15 20 16265 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/312/21567/Ingenierias_2024_Ano_27_No_96_Enero-Junio.pdf 8b996a3fae313a2258ffc6be811163d5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ingenierías Description An account of the resource Revista de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL. Publicada a principios de la década de los noventa, editada por Rafael Covarrubias Ortiz. Contiene información sobre las actividades académicas, estudiantiles y administrativas de la Facultad, así como investigación y difusión de la ingeniería. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ingenierías Año de publicación El año cuando se publico 2024 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 96 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751916&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ingenierías, 2024, Año 27, No 96, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio, Director Subject The topic of the resource Ciencia Tecnología Ingeniería Investigación Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL. Publicada a principios de la década de los noventa, editada por Rafael Covarrubias Ortiz. Contiene información sobre las actividades académicas, estudiantiles y administrativas de la Facultad, así como investigación y difusión de la ingeniería. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Aguilar Garib, Juan Antonio, Editor Ocañas Galván, Cyntia, Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021246 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://ingenierias.uanl.mx/archivo.html Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Contaminación de aire Fotocatalíticos Maderas Polímeros SolidWorks https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/250/21566/Ciencia_UANL_2024_Ano_27_No_125_Mayo-Junio.pdf bebe14896b39a881f9dbdfd222bd5d48 PDF Text Text �Ciencia UANL Una publicación bimestral de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario general Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario de investigación científica y desarrollo tecnológico Dr. Guillermo Elizondo Riojas Director Ciencia UANL Melissa del Carmen Martínez Torres Editora Consejo Editorial Dr. Sergio Estrada Parra (Instituto Politécnico Nacional, México) / Dr. Miguel José Yacamán (Universidad de Texas, EUA) / Dr. Juan Manuel Alcocer González (Universidad Autónoma de Nuevo León, México)/ Dr. Bruno A. Escalante Acosta (Instituto Politécnico Nacional, México) Redes y publicidad: Jessica Martínez Flores Diseño: Orlando Javier Izaguirre González Corrector de inglés: Mariana Sofía Saucedo Leal Corrección: Luis Enrique Gómez Vanegas Asistente administrativo: Claudia Moreno Alcocer Portada: Francisco Barragán Codina Webmaster: Mayra Silva Almanza Ciencia UANL Revista de divulgación científica y tecnológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 27, Nº 125, mayo-junio de 2024. Es una publicación bimestral, editada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Dirección de Investigación. Domicilio de la publicación: Av. Manuel L. Barragán 4904, Campus Ciudad Universitaria, Monterrey, N.L., México, C.P. 64290. Teléfono: + 52 81 83294236, https://cienciauanl.uanl.mx, revista. ciencia@uanl.mx. Editora responsable: Melissa del Carmen Martínez Torres. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042021-060322550000-102, ISSN impreso: 2007-1175, Licitud de Título y Contenido: 14914, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor; ISSN-E: en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1437043. Responsable de la última actualización de este número: Melissa del Carmen Martínez Torres. Impresa por: Serna Impresos, S.A. de C.V., Vallarta 345 sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 02 de mayo de 2024, tiraje: 1,400 ejemplares. Fecha de última modificación: 02 de mayo de 2024. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Publicación indexada al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, LATINDEX, CUIDEN, PERIÓDICA, Actualidad Iberoamericana, Biblat. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2024 2 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.118, marzo-abril 2023 COMITÉ ACADÉMICO COMITÉ DE DIVULGACIÓN CIENCIAS DE LA SALUD Dra. Lourdes Garza Ocañas CIENCIAS DE LA SALUD Dra. Gloria María González González (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS EXACTAS Dra. Ma. Aracelia Alcorta García CIENCIAS EXACTAS Dra. Nora Elizondo Villarreal (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS AGROPECUARIAS Dra. María Julia Verde Star CIENCIAS AGROPECUARIAS Dr. Hugo Bernal Barragán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS NATURALES Dr. Rahim Foroughbakhch Pournavab CIENCIAS NATURALES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS SOCIALES Dra. Veronika Sieglin Suetterlin CIENCIAS SOCIALES Dra. Blanca Mirthala Taméz Valdés (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. María Idalia del Consuelo Gómez de la Fuente INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. Yolanda Peña Méndez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Héctor de León Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �ÍNDICE 6 EDITORIAL 8 CIENCIA Y SOCIEDAD 42 Valor nutricional y energético de cuatro especies de pastos de agostaderos del noreste de México Nydia Corina Vásquez Aguilar, Litzzy Javier Morales, Juan Emmanuel Segura Carmona, Hugo Bernal Barragán 52 22 OPINIÓN Mezcales y otras delicias destiladas de la Sierra Madre Occidental Ricardo Quirino-Olvera, Martha González-Elizondo, Arturo Castro Castro 29 35 66 SUSTENTABILIDAD 79 COLABORADORES Contaminación visual urbana Pedro César Cantú-Martínez EJES Avispas agalladoras y sus parasitoides asociados en el estado de Nuevo León, México Cinthia A. García-Guzmán, Mayra A. Gómez-Govea, Adriana Elizabeth Flores, Irám Pablo Rodríguez-Sánchez, María de Lourdes Ramírez-Ahuja 28 CIENCIA DE FRONTERA Colaboración e interdisciplina, la carrera académica de la doctora Mercedes Rodríguez Villafuerte en el Instituto de Física María Josefa Santos-Corral Biocombustibles gaseosos mediante digestión anaerobia, una alternativa para la demanda energética Luis H. Álvarez 16 CURIOSIDAD SECCIÓN ACADÉMICA Desarrollo biotecnológico para la producción de probióticos viables de chucrut a escala industrial Claudio Guajardo-Barbosa, Julio César Beltrán-Rocha, Ulrico Javier LópezChuken, Alma Delia Nava-Torres, Myriam Elías-Santos, Rahim Foroughbakhch-Pournavab Actividad antibacteriana del extracto metanólico de Ficus carica sobre bacterias multifarmacorresistentes Catalina Leos-Rivas, David Gilberto García-Hernández, María Julia Verde-Star, Catalina Rivas-Morales, Luis Ángel Alba-Ipiña �125 EDITORIAL María Julia Verde Star* E n este número 125, mayo-junio 2024, encontramos artículos selectos en varias disciplinas de las Ciencias Naturales, los cuales intentan solucionar diversos problemas actuales en la sociedad, un par de ellos son de corte académico, otros de opinión y algunos más nos hablan de aplicaciones biotecnológicas que prometen ser de utilidad en las áreas de alimentos y desarrollo energético. También tenemos interesantes opiniones en cuestión ambiental, así como una semblanza académica de una investigadora que ha dedicado su carrera al estudio de la Física. Una de las prioridades a nivel global es encontrar alternativas en materia de desarrollo energético, y en el artículo de Luis H. Álvarez, “Biocombustibles gaseosos mediante digestión anaerobia, una alternativa para la demanda energética”, de la sección Ciencia y sociedad, se describe la producción de biocombustibles gaseosos mediante procesos anaeróbicos que pudieran dar cauce a nuevas fuentes de energía. Asimismo, vemos cómo la biotecnología permite obtener probióticos del chucrut, en el artículo “Desarrollo biotecnológico para la producción de probióticos viables de Chucrut a escala industrial”, de Claudio Guajardo-Barbosa, Julio César Beltrán-Rocha, Ulrico Javier López-Chuken, Alma Delia Nava-Torres, Myriam Elías-Santos y Rahim Foroughbakhch-Pournavab. En cuanto a nuestros recursos naturales, podremos conocer más de algunos destilados alcohólicos que se obtienen de vegetales propios de la Sierra Madre Occidental, esto en la sección de Opinión, en la que Ricardo Quirino-Olvera, Martha González-Elizondo y Arturo Castro presentan: “Mezcales y otras delicias destiladas de la Sierra Madre Occidental”. * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: maria.verdest@uanl.edu.mx 6 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 son afectados por las avispas agalladoras y sus parasitoides en áreas naturales del estado de Nuevo León. Conoceremos, en la sección Curiosidad, los valores nutricios y energéticos de los pastos que consume el ganado en el noreste de México, en el artículo “Valor nutricional y energético de cuatro especies de pastos de agostaderos del noreste de México”, de Nydia Corina Vásquez Aguilar, Litzzy Javier Morales, Juan Emmanuel Segura Carmona y Hugo Bernal Barragán. Un grave problema global en materia de salud son las afecciones causadas por bacterias que presentan multifarmacorresistencia, por lo que en el trabajo de Catalina Leos-Rivas, Luis Ángel Alba-Ipiña, David Gilberto García-Hernández, María Julia Verde-Star y Catalina Rivas-Morales podremos ver la “Actividad antibacteriana del extracto metanólico de Ficus carica sobre bacterias multifarmacorresistentes”. Finalmente, Pedro César Cantú Martínez nos habla acerca de la contaminación visual en zonas urbanas en su sección Sustentabilidad; mientras que en Ciencia de Frontera, María Josefa Santos Corral nos presenta la trayectoria académica de la Dra. Mercedes Rodríguez Villafuerte, directora del Instituto de Física de la UNAM. Descarga aquí nuestra versión digital. Otro de nuestros recursos naturales son los encinos, y en la sección Ejes, Cinthia A. García-Guzmán, Mayra A. Gómez-Govea, Adriana Elizabeth Flores, Irám Pablo Rodríguez-Sánchez y María de Lourdes Ramírez-Ahuja describen cómo estos árboles CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 7 �Biocombustibles gaseosos mediante digestión anaerobia, una alternativa para la demanda energética CIENCIA Y SOCIEDAD Ciencia y sociedad Luis H. Álvarez* ORCID: 0000-0003-1809-9304 L as Naciones Unidas indican que la población mundial sin acceso a electricidad disminuyó de 1,200 millones en 2010, a cerca de 750 millones en 2019. En parte, esto fue posible por el establecimiento de sistemas eléctricos descentralizados basados en energías renovables. Aun con este avance, aproximadamente 81% de la energía mundial y 66% de la energía eléctrica provienen de combustibles fósiles: carbón (27%), petróleo (31%) y gas natural (23%) (IEA, 2021), los cuales, al ser quemados, originan emisiones dañinas en forma de gases de efecto de invernadero: dióxido de carbono. Las energías renovables se caracterizan por expulsar menos emisiones contaminantes que las de origen fósil. Las fuentes actualmente utilizadas de energía renovable son la solar, eólica, geotérmica, hidroeléctrica, oceánica y bioenergía (Alrikabi, 2014). La bioenergía se destaca por utilizar restos orgánicos de origen vegetal o animal en la producir biocarbón, electricidad, metano, hidrógeno, etanol y diésel (Lee et al., 2019). GENERALIDADES DE LA DIGESTIÓN ANAEROBIA El hidrógeno y metano se originan biológicamente mediante el metabolismo de microorganismos que degradan materia orgánica durante el proceso de digestión anaerobia. Este proceso consta de cuatro etapas que se muestran en la figura 1 y son: 1) hidrólisis, 2) acidogénesis, 3) acetogénesis y 4) metanogénesis, en donde la materia orgánica se convierte en biogás que puede contener entre 55-75% de metano, 30-45% de dióxido de carbono y cantidades traza de otros gases: ácido sulfhídrico e hidrógeno (Aransiola et al., 2023). El metano es uno de los resultados de la digestión completa de la materia orgánica; en cambio, el hidrógeno es un intermediario que se obtiene durante la etapa acetogénica, por lo que su obtención final requiere que se inhiba la etapa 4 de metanogénesis, de esta manera no es utilizado como sustrato (Ali Shah, 2014). https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.125-1 * Instituto Tecnológico de Sonora, Sonora, México. Contacto: luis.alvarez@itson.edu.mx 8 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Diferentes sustratos con alto contenido de materia orgánica, aguas residuales y desechos sólidos pecuarios, agrícolas y alimentarios, pueden someterse a digestión anaerobia. El metano resultante puede colectarse y usarse directamente como combustible en cocinas, generar calor o electricidad. La digestión anaerobia permite tratar concentraciones altas de materia orgánica, sin embargo es necesario controlar y tener condiciones óptimas de pH, temperatura, alcalinidad y estar libre de compuestos tóxicos para alcanzar eficiencias altas de degradación. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 9 �CIENCIA Y SOCIEDAD de leche. Estos sustratos se caracterizan por ser de difícil degradación mediante esta técnica, por lo que son sometidos a pretratamientos ácidos, alcalinos, térmicos, mecánicos o enzimáticos con el objetivo de promover su desintegración y la consecuente liberación de compuestos fermentables. Figura 1. Etapas de la digestión anaerobia. La digestión completa permite la obtención de metano; al inhibir la metanogénesis, uno de los resultados será hidrógeno (adaptado de Álvarez et al., 2019). PRODUCCIÓN DE HIDRÓGENO El hidrógeno es considerado el combustible del futuro porque es amigable con el ambiente, debido a que es un compuesto libre de carbono y el saldo final de su ignición es agua. Energéticamente está por encima (141 MJ/kg) de la gasolina (48 MJ/ kg) y del metano (55 MJ/kg). Además, es una materia prima en diversos procesos industriales como síntesis de amoniaco, aceite comestible y lutita. La producción biológica de hidrógeno por digestión anaerobia ha sido estudiada utilizando cultivos microbianos puros, mixtos y en una diversidad de sustratos orgánicos (Ghimire et al., 2015). Una reacción química que la representa a partir de glucosa es la siguiente: C6H12O6+2H2O 2CH3COOH+2CO2+4H2 Además, en la mejora de la eficiencia de conversión de los sustratos es importante considerar el diseño y configuración de los biorreactores, mantener el control de los parámetros críticos del proceso: pH, temperatura y presión parcial. Actualmente el hidrógeno se obtiene principalmente por procesos termoquímicos y electrolíticos, aún no existe la industrialización por fermentación mediante digestión anaerobia. Sin embargo, esta biotecnología se encuentra en etapas de investigación y desarrollo, con plantas piloto en operación y con un futuro promisorio. PRODUCCIÓN DE METANO A diferencia de la de hidrógeno que se encuentra en desarrollo, la generación de metano por digestión anaerobia es ampliamente aplicada a nivel mundial. La industria del biogás ha tenido un crecimiento importante en los últimos años, incrementándose 4% de 2010 a 2018, lo que representa una producción mundial de 3.5 Mtoe, pero con un potencial de 700 Mtoe (IEA, 2020). La obtención de metano a partir de residuos contribuye no sólo a satisfacer la demanda energética, sino también a apoyar diversos aspectos ambientales: mitigación del cambio climático, prevención y tratamiento de la contaminación. Los desechos orgánicos utilizados en su producción son prácticamente los mismos que en el hidrógeno. Una vez generado, es combustible para el transporte y se emplea en la obtención de electricidad y calor (figura 2). en donde teóricamente se pueden obtener cuatro moles de hidrógeno por cada mol de glucosa, con el resultante de dos moles de ácido acético. Sin embargo, una limitante observada en la práctica son los bajos rendimientos alcanzados, que van de 1.2 a 3.9 moles de hidrógeno por mol de glucosa, que está en función a los microorganismos y condiciones de operación utilizadas en los biorreactores, lo que ha impedido el establecimiento de esta tecnología a escala industrial. Aun así, la manufactura biológica de hidrógeno tiene el potencial de convertirse en una tecnología de costo competitivo debido a que su materia prima pueden ser desperdicios. Algunos de los sustratos (residuos orgánicos) utilizados para conseguirlo vía digestión anaerobia son estiércol de ganado, lodo y aguas residuales, paja de arroz y trigo, deshechos de alimentos y suero 10 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Figura 2. Proceso de producción de biogás a partir de desperdicios orgánicos y las principales aplicaciones actuales (adaptado de Biomethan-biogaspartner, 2022). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 11 �CIENCIA Y SOCIEDAD Conversión de metano a electricidad Metano como combustible en el transporte La conversión de metano a electricidad puede realizarse bajo diferentes procesos que incluyen estrategias que aún se encuentran en estudio, tal es el caso de las celdas de combustible microbiano y estrategias que están en pleno uso como los motogeneradores. Ambas permiten la conversión in situ, que puede posibilitar el empleo de las líneas de conducción eléctricas existentes, en lugar de instalar tuberías de transporte para este gas. El biogás debe ser tratado mediante filtros de carbón activado o limaduras de hierro con el fin de eliminar el ácido sulfhídrico y la humedad, lo que protege a los motogeneradores de la corrosión. El metano proveniente del biogás se utiliza como combustible para el tráfico urbano: autobuses, camiones de carga y vehículos pequeños. Las ventajas se asocian a la reducción de ruido y de emisiones dañinas. El metano contenido en el biogás es el único con la misma composición química que el combustible fósil que reemplaza. Puede ser mezclado con gas natural en cualquier proporción sin causar daños a los motores. En comparación con el diésel y la gasolina, el metano se quema con relativamente bajo desgaste de motor y poca generación de emisiones del tipo óxidos de nitroso y partículas. Los vehículos que lo utilizan están equipados con un escape con tecnología simple que trata emisiones y ayuda a cumplir las regulaciones, en comparación con los que operan con diésel o gasolina. En función de la aplicación objetivo, podría ser necesario eliminar el dióxido de carbono del biogás. La eficiencia de conversión de los motogeneradores es entre 30 y 65%, el resto se transforma en calor. Uno de los casos de éxito de obtención de energía eléctrica a partir del biogás de rellenos sanitarios sucede en la zona metropolitana de Monterrey; con 7.42 MWh de capacidad produce 257,787 MWh, lo que permite el funcionamiento del transporte metro y alumbrado público, además evita la emisión de 51,484 toneladas métricas de metano, equivalente a 1,081,684 toneladas métricas de dióxido de carbono (Kessler, 2020). Además, hay otros casos de éxito en los que se consigue a partir de desechos de la industria tequilera y cervecera, sedimentos de plantas de tratamiento de lodos residuales, restos vegetales provenientes de sistemas agrícolas y estiércol de diferentes tipos de ganado, entre otros (Gutiérrez, 2018; Harder, 2020). CONCLUSIÓN La digestión anaerobia es una biotecnología capaz de tratar residuos orgánicos y convertirlos en compuestos con valor energético como los biocombustibles gaseosos hidrógeno y metano. Aun cuando la producción de hidrógeno se encuentra en etapas de investigación o en ciertos casos a nivel de planta piloto, se espera que en un futuro cercano se diseñen y configuren procesos de fermentación a escala industrial, similar a los biodigestores que generan metano. Por otro lado, en México hay un gran potencial de aprovechamiento de residuos orgánicos susceptibles a tratarse por digestión anaerobia para producir metano. Uno de éstos son los de las granjas porcinas. Por ejemplo, en Sonora existe una capacidad instalada de 1.6 millones de cerdos, con hasta 5,570 toneladas de desechos orgánicos al día. Si éstos se someten a este proceso, se pueden lograr hasta 127,600 m3 de metano por día, equivalentes a 525,200 kWh. Sin embargo, este recurso energético no es aprovechado e incluso estos desperdicios no son tratados y manejados adecuadamente (Álvarez et al., 2019). 12 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 13 �CIENCIA Y SOCIEDAD REFERENCIAS Ali Shah, F. (2014). Microbial Ecology of Anaerobic Digesters: The Key Players of Anaerobiosis, The Scientific World Journal, 2014, https://doi.org/10.1155/2014/183752 Alrikabi, N.K.M.A. (2014). Renewable Energy Types, Journal of Clean Energy Technologies, 61-64. https://doi.org/10.7763/JOCET.2014.V2.92 Álvarez, L.H., García-Reyes, R.B., Ulloa-Mercado, R.G., et al. (2019). Potencial biotecnológico para la valorización de residuos generados en granjas porcinas y cultivos de trigo, Entreciencias, 7(21), 1-21, http://www.revistas.unam.mx/index.php/entreciencias/article/view/70799/63815 Aransiola, S.A., Victor-Ekwebelem, M.O., Leh-Togi Zobeashia, S.S., et al. (2023). Sources and techniques for biofuel generation, Green Approach to Alternative Fuel for a Sustainable Future, 311– 323, https://doi.org/10.1016/B978-0-12-824318-3.00026-6 Biogaspartner. (2022). Biomethan, https://www.biogaspartner. de/biomethan/ Ghimire, A., Frunzo, L., Pirozzi, F., et al. (2015). A review on dark fermentative biohydrogen production from organic biomass: Process parameters and use of by products, Applied Energy, 144, 73-95, https://doi.org/10.1016/j.apenergy.2015.01.045 Gutiérrez, J.P. (2018). Situación actual y escenarios para el desarrollo del biogás en México hacia 2024 y 2030, Red Mexicana de Bioenergía-Red Temática de Bioenergía de Conacyt. Harder, B. (2020). Biogas plants in Denmark and Mexico. Danish climate and energy partnership programme in Mexico 2017-2020. International Energy Agency. (2020). Outlook for biogas and biomethane: Prospects for organic growth, https://www.iea.org/ reports/outlook-for-biogas-and-biomethane-prospects-for-organic-growth/sustainable-supply-potential-and-costs International Energy Agency. (2021). Key World Energy Statistics 2021-Analysis-IEA, https://www.iea.org/reports/key-world-energy-statistics-2021 14 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Kessler, L. (2020). Una planta de biogás producirá toda la energía del metro de Monterrey, México, Afinidad Eléctrica, https://afinidadelectrica.com/2020/07/05/una-planta-de-biogas-produciratoda-la-energia-del-metro-de-monterrey-mexico/ Lee, S.Y., Sankaran, R., Chew, K.W., et al. (2019). Waste to bioenergy: a review on the recent conversion technologies, BMC Energy, 1(1), 1-22, https://doi.org/10.1186/S42500-019-0004-7 Recibido: 29/09/2022 Aceptado: 02/11/2023 Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 15 �Opinión OPINIÓN Mezcales y otras delicias destiladas de la Sierra Madre Occidental “Mezcal” es un nombre genérico con el que se conoce coloquialmente al destilado de los jugos fermentados de cualquier planta del género Agave. Este nombre y estas bebidas están fuertemente ligadas a la cultura mexicana, por lo que varias han sido protegidas con una denominación de origen por la ley mexicana. Los nombres mezcal, tequila, bacanora y raicilla se aplican a bebidas destiladas que tienen su propia denominación de origen. En 2016 se publicó la PROYNOM-199-SCFI-2015 en el Diario Oficial de la Federación (2016), que regularía todas éstas, ya sean importadas o producidas en México. En este proyecto de ley se denomina a cualquier bebida destilada de Agave, fuera de las zonas de denominación de origen, como “komil”. Esto no se ha publicado como ley por ser controversial, dado que la palabra “komil”, a diferencia de “mezcal”, no tiene tradición en la cultura nacional. Por ahora, las bebidas de Agave que se fabrican fuera de alguna de las áreas con denominación de origen se etiquetan para la venta como “Destilado de Agave” o “Aguardiente de Agave” NOM-EM-012-SCFI-2006 (Diario Oficial de la Federación, 2006). En la elaboración de estas bebidas, en México se utilizan unos 55 taxa de Agave (que corresponden a 51 especies y cuatro variedades). De éstas, 12 se consideran de mayor importancia (Colunga Garcia-Marin, 2006; Colunga-GarciaMarin et al., 2017): A. americana var. oaxacensis (arroqueño), A. angustifolia (tepemete, lechuguilla), A. cupreata (papalote), A. durangensis (maguey cenizo/agave cenizo), A. karwinski (cuish), A. marmorata (tepeztate), A. maximiliana (masparillo, sapulh), A. potatorum (tobala), A. rhodacantha (agave amarillo), A. salmiana var. crassispina (maguey verde, maguey cimarrón), A. tequilana (agave azul) y A. wocomahi (ojcome, wocomahi, mai). Ricardo Quirino-Olvera*, Martha González-Elizondo**, Arturo Castro Castro** https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.125-2 La Sierra Madre Occidental (SMO) es el más largo y continuo de los sistemas montañosos de México (González-Elizondo et al., 2012). Además, es impor- tante en cuanto a la elaboración de mezcal, así como por su diversidad de agaves y sus usos, lo que ha derivado en las denominaciones de origen de mezcal, bacanora y tequila. El mezcal se puede generar con cualquier especie de Agave, pero tiene denominación de origen solamente en los estados de Durango, Guerrero, Oaxaca, San Luis Potosí y Zacatecas, así como algunos municipios del Estado de México, Guanajuato, Michoacán, Puebla y Tamaulipas. Asimismo, existe una suspensión de utilizar la denominación en algunos municipios de Aguascalientes. El bacanora se prepara a partir de Agave pacifica y A. rhodacantha en 35 municipios del occidente-suroccidente de Sonora; mientras que el tequila se realiza a partir de A. tequilana en el estado de Jalisco y algunos municipios de Guanajuato, Michoacán, Nayarit y Tamaulipas. Es decir, los destilados de agave con A. tequilana fuera de estas áreas no cuentan con denominación de origen de tequila, pero sí pueden venderse como mezcal si lo hacen en algún sitio con denominación de origen de mezcal, como es el caso del sur de Zacatecas. Para la SMO se reportan 38 especies de Agave (García-Mendoza y Galván 1995; González-Elizondo et al., 2009). De éstas, 22 se usan, en menor o mayor grado, en la preparación de bebidas destiladas. Aquí se mencionan con su distribución en la sierra: Agave americana var. americana (Chihuahua, Durango), A. angustifolia (Aguascalientes, Durango, Jalisco, Nayarit, Zacatecas), A. asperrima (Durango, Zacatecas), A. bovicornuta (Chihuahua, Durango, Sinaloa, Sonora), A. durangensis (Durango, Zacatecas), A. guadalajarana (Jalisco, Zacatecas), A. jaiboli (Sonora), A. maximiliana (Jalisco, Zacatecas), A. maximiliana var. katherineae (Durango, Nayarit, Sinaloa), A. multifilifera Gentry (Chihuahua, Durango, Sonora, Sinaloa), A. pacifica (Chihuahua, Sinaloa, Sonora, Durango), A. palmeri (Chihuahua, Sonora), A. parryi (Chihuahua, Durango, Zacatecas), A. parviflora (Chihuahua, Sonora), A. polianthiflora (Chihuahua, Sonora), * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. **Instituto Politécnico Nacional, CIIDIR Durango, Durango, México. Contacto: quirinollqt@gmail.com 16 CIENCIA UANL / AÑOmayo-junio 26, No.118, marzo-abril 2023 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 17 �OPINIÓN A. pintilla (Durango, Zacatecas), A. rhodacantha (Durango, Jalisco, Sinaloa, Sonora), A. salmiana var. crassispina (Durango), A. shrevei var. shrevei Gentry (Chihuahua, Durango, Sonora), A. shrevei var. magna (Chihuahua, Durango, Sonora), A. tequilana (Durango, Jalisco, Zacatecas) y A. wocomahi (Chihuahua, Durango, Nayarit, Sinaloa, Sonora, Zacatecas). Sólo dos de estas especies se reconocen bajo una categoría de riesgo dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 (DOF, 2019): A. polianthiflora y A. parviflora. En la lista roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) se mencionan ambas bajo la categoría de Preocupación Menor (Hodgson et al., 2020a, Puente et al., 2020). Contrario al caso de A. bovicornuta, A. guadalajarana, A. jaiboli y A. pintilla, que no se mencionan en la NOM-059-SEMARNAT-2010 (DOF, 2019), pero que bajo los criterios de la UICN se reconocen como especies vulnerables, en peligro y peligro crítico, respectivamente (González-Elizondo et al., 2019a; González-Elizondo et al., 2019b; Hodgson et al., 2020b; Torres-García et al., 2019). Las especies de mayor uso (y sus nombres comunes en la SMO) son: Agave angustifolia (tepemete, gubuk, ki´mai), A. rhodacantha (agave amarillo), A. pacifica (gusime, casero, chacaleño), A. durangensis (maguey/agave cenizo, kokma mai), A. maximiliana (masparillo, sapulh), A. shrevei (maguey/lechuguilla ceniza, lechuguilla, cenizo de la sierra, ji’ja), A. tequilana (agave azul) y A. wocomahi (ojcome, wocomahi, mai). Las demás especies son de poco uso o uso particular (Bye et al., 1975; García-Mendoza, 2012; Gentry, 1982; González-Elizondo et al., 2009). Además de los tres destilados con denominación de origen (mezcal, bacanora y tequila), en la SMO se reconocen, por lo menos, otros nueve nombres populares regionales para mezcales (tabla I). Tabla I. Nombres populares regionales para algunos mezcales de la SMO. 18 Destilado Estado Especie de origen Chacaleño Durango A. pacifica Tepemete Durango A. angustifolia Lechuguilla ceniza, lechuguilla Chihuahua, Sonora y Sinaloa A. shrevei shrevei y A. shrevei magna Masparillo Durango, Jalisco, Nayarit y Zacatecas A. maximiliana y A. guadalajarana Mezcal tepe Durango y Zacatecas A. angustifolia (ki’ mai), A. shrevei magna y A. maximiliana var. katherineae Casero Chihuahua A. pacifica Lechuguilla Chihuahua, Sonora y Sinaloa A. bovicornuta Cenizo Durango A. durangensis Castilla Durango A. angustifolia (maguey de castilla/ki’ mai) CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 PRODUCCIÓN DE MEZCAL EN LA SMO Existen diversos modelos de producción y comercialización de mezcal en la SMO. Algunas empresas cultivan agave con el que generan mezcal o compran la materia prima a productores pequeños, generalmente serranos. Otras les compran el extracto, embotellándolo y etiquetándolo para la venta final. Por último, hay quien destila con fines de consumo local o personal en vinatas compuestas por una destiladora filipina, un pozo de cocción y una o varias pozas de fermentación (figura 1). Para el aprovechamiento de los magueyes es necesario cortar el escapo antes de florecer, así la planta acumula azúcares y puede ser jimada un mes después, aproximadamente (Román Salas, comunicación personal). Los productores serranos cosechan de su cultivo o extraen agaves de la sierra tres o cuatro meses al año, dado que las especies disponibles en el campo tienen distintos patrones de floración. Por ejemplo, los agaves del grupo de A. angustifolia florecen en otoño, mientras los magueyes cenizos (como A. durangensis y A. shrevei) lo hacen en verano y los del grupo de A. maximiliana a principios de la primavera. Aunado a esto, en varios de estos sitios artesanales se extrae también sotol (bebi- Figura 1. (A) destiladora filipina (tren), Pie de la Cuesta, Uruachi, Chihuahua, (B) destiladora filipina El Venado, Nombre de Dios, Durango, (C) pozo de cocción en vinata de mezcal Julik, con Agave durangensis, A. angustifolia y Dasylirion durangense, Yonora, Mezquital, Durango, (D) pozo de fermentación improvisado en lecho de arroyo seco, Pie de la Cuesta, Uruachi, Chihuahua. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 da obtenida del género Dasylirion, una planta diferente a Agave), lo que se agrega a la diversidad que se genera en la SMO. Los destilados en esta región se venden jóvenes o curados con hierbas. En la localidad Yonora, del municipio de Mezquital, Durango, se tiene la costumbre de utilizar un poleo nativo, conocido localmente como hierba del padre (Hedeoma patrina), que les confiere un color rosa y un sabor mentolado. En México, el mezcal se genera en gran medida a partir de plantas silvestres. Dado el auge de esta bebida en el mercado, aunado a problemas de cultivo de algunas especies, y a la falta de un manejo adecuado de las poblaciones silvestres, se está viendo un impacto en la disponibilidad de plantas con este fin (Comercam, 2018). En algunas localidades se requiere ir cada vez más lejos por la materia prima. Algunas vinatas incluso han dejado de trabajar debido a que ésta se agotó en sus áreas de influencia y otros han optado por introducir cultivares de lugares distintos, por ejemplo, el espadín (A. angustifolia) de Oaxaca o A. tequilana, para intentar producir en sistemas agroforestales del tipo del metepantle del centro de México, cerca del alambique (figura 2B). Figura 2. (A) cultivo de A. angustifolia en Huazamota, Mezquital, Durango, (B) cultivo de A. tequilana en La Barranca, Trinidad García de la Cadena, Zacatecas, (C) milpa con A. durangensis y A. angustifolia en Yonora, Mezquital, Durango, (D) siembra de Agave durangensis, El Venado, Nombre de Dios, Durango. 19 �OPINIÓN Dicha estrategia ha tenido poco éxito dado que algunas especies de alto valor sólo se pueden reproducir por semilla y, a decir de algunos productores, pueden tardar hasta 20 años en llegar a un tamaño aprovechable (Román Salas, comunicación personal). También se ha observado la práctica de manejo incipiente de las plantas al extraer plántulas de las poblaciones silvestres y trasplantarlas en los sistemas agroforestales. En El Venado, Yonora, y San Lucas de Jaliscopa, Durango, se ha comenzado a cultivar agave a partir de semilla como parte del programa “Sembrando Vida” de la Secretaría del Bienestar (figura 2A). También se están sembrando variedades de A. angustifolia (ki’mai o maguey de castilla) y A. durangensis en áreas de Durango, donde los destilados de agave y sotol son la principal fuente de ingresos de una fracción de la población rural (figura 2B y C). CONCLUSIÓN Se conocen 22 taxa de Agave que tienen o tuvieron algún uso en la preparación de bebidas destiladas en la SMO. Solamente tres cuentan con denominación de origen. Por otra parte, mucha de la producción se sustenta en plantas extraídas de poblaciones silvestres. Con el objetivo de planificar su uso, resolver los problemas de abasto y establecer estrategias para su conservación, se requiere distinguir las especies de Agave y estudiar sus poblaciones. Actualmente, algunas poblaciones están en peligro de desaparición, lo que acarrea desequilibrios ecológicos en la dinámica de las comunidades y reducción de los servicios ecosistémicos que éstas proveen, además de impactar de manera directa en el sustento de vida de los trabajadores de las zonas serranas. 20 Referencias Bye, R.A., Burgess, D., y Mares Trias, A. (1975). Ethnobotany of the western Tarahumara of Chihuahua, México: I. Notes on the genus Agave, Botanical Museum Leaflets, 24(3), 85-117. Colunga-Garciamarín, P., García-Torres, I., Casas, A., et al. (2017). Los agaves y las prácticas mesoamericanas de aprovechamiento, manejo y domesticación. En: Casas, A., J., T.-G., y Parra, F. (eds.) Tomo 2: Investigación para el manejo sustentable de recursos genéticos en el Nuevo Mundo. UNAM-UNALM. Colunga García-Marín, P. (2006). Informe final del Proyecto CS007 Base de datos de nombres técnicos o de uso común en el aprovechamiento de los agaves en México In: Vegetal, CDICD Y AUDRNDDB (ed.). Centro de Investigación Científica de Yucatán AC, Unidad de Recursos Naturales, División de Biología Vegetal. Consejo Mexicano Regulador de la Calidad del Mezcal. (2018). Consejo Mexicano Regulador de la Calidad del Mezcal, A.C, http://www. sientemezcal.com/ García-Mendoza, A. (18 de febrero de 2012). México, país de magueyes, La Jornada del Campo, 53, https://www.jornada. com.mx/2012/02/18/cam-pais.html#:~:text=Los%20magueyes%2C%20tambi%C3%A9n%20conocidos%20como,es%20exclusivas%20de%20su%20territorio González-Elizondo, M., Galván-Villanueva, R., López-Enríquez, I.L., et al. (2009). Agaves-magueyes, lechuguillas y noas-del estado de Durango y sus alrededores, Durango, CONABIO-Instituto Politécnico Nacional. González-Elizondo, M., Hernández-Sandoval, L., Zamudio, S., et al. (2019a). Agave pintilla. 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Las agallas o cecidias son estructuras anormales en tejidos de las plantas que se forman ante la reacción de un organismo inductor (Meyer, 1987). Esto se ha reportado en hojas, tallos, yemas y frutos, así como en raíces y estolones, con estructuras como nectarios extraflorales, revestimientos de pelos, espinas y resinas adhesivas (Price et al., 1987; Stone et al., 2002). El tiempo de vida de una cecidia es muy variable, pero en robles se ha mencionado que pueden tener ciclos de dos a tres años (Hanson, 2011). Hasta el momento se han reportado más de 184 variedades de cinípidos asociados a más de 30 tipos de encinos (Pujade-Villar et al., 2009; Pujade-Villar y Ferrer-Suay, 2015; Lobato-Vila y Pujade-Villar, 2018). Se ha demostrado que éstas ocasionan la muerte de un gran porcentaje de árboles de encinos por generar agallas en los diferentes tejidos, provocando problemas con el desarrollo y la disminución de flujo de nutrientes. En Nuevo León se han reportado A. quercuslanigera, Andricus sphaericus y Disholcaspis pulla (Martínez-Romero et al., 2022); sin embargo, no se conocen parasitoides asociados, por lo que el objetivo de este trabajo fue determinar las especies de agalladoras y sus parasitoides en cinco municipios del estado. Cinthia A. García-Guzmán*, Mayra A. Gómez-Govea*, Adriana Elizabeth Flores* ORCID: 0000-0001-5871-0142 ORCID: 0000-0001-8554-8865 Irám Pablo Rodríguez-Sánchez*, María de Lourdes Ramírez-Ahuja* ORCID: 0000-0002-5988-4168 ORCID: 0000-0002-4886-6386 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.125-3 * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: abigailgarcia117@yahoo.com, mayragee@gmail.com, adriana.floressr@uanl.edu.mx, iramrodriguez@ gmail.com, lulu.ahuja@hotmail.com 22 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 En Norteamérica, más de 80% de las avispas de la familia Cynipidae utilizan encinos como principales hospederos y muchas de ellas muestran alta especificidad a unas cuantas especies. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 23 �MATERIAL Y MÉTODOS Material biológico DISCUSIÓN En este trabajo se determinaron las variedades de avispas agalladoras y sus parasitoides en algunos municipios del estado de Nuevo León. El incremento de cecidias foliares en encinos ha captado la atención de varios grupos de investigación quienes se han enfocado en analizar las interacciones biológicas involucradas en este proceso. Esto es importante debido a que, en estudios realizados en algunas regiones de México, donde hay mayor abundancia de encinos, se han encontrado agallas foliares relacionadas a la familia Cynipidae, las cuales están causando la muerte de estos árboles (Pujade-Villar et al., 2016). EJES Las cecidias de los encinos fueron colectadas durante 2018-2021 en un muestreo aleatorio en los municipios de Apodaca, Escobedo, Monterrey, San Nicolás de los Garza y San Pedro Garza García en Nuevo León. Se colectaron 60 hojas de cada árbol afectado. El material fue depositado en botes de plástico. Las muestras fueron trasladadas al Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural ubicado en Ciudad Universitaria en el municipio de San Nicolás de los Garza. Las hojas con protuberancias se mantuvieron en observación hasta la emergencia de las avispas parasitoides, una vez emergidas se colocaron en etanol a 96% para su identificación morfológica. Se utilizaron las claves taxonómicas de Pujade-Villar et al. (2016) y Zhang et al. (2021) en la identificación de los cinípidos y las claves de Nieves-Aldrey (1984), Pujade-Villar (1989) y Gómez et al. (2006) con los parasitoides; adicionalmente se comparó el material con ejemplares depositados en la Colección de Insectos Benéficos Entomófagos (FCB-AUNL). Se tomaron fotografías de los ejemplares con una cámara Nikon D100 y se utilizó el programa CZM Combine para agrupar las imágenes. 1 2 4 3 5 Figura 2. Avispas parasitoides asociados a Andricus quercuslanigera: 1) Baryscapus fumipennis, 2) Ormyrus venustus, 3) Sycophila querlacinae, 4) Eurytoma sp., 5) Torymidae. 24 Figura 1. A) agalla inducida por Andricus quercuslanigera, B) A. quercuslanigera hembra, C) agalla inducida por Belonocnema treatae, D) B. treatae hembra. RESULTADOS Se examinaron en total 2,156 agallas, se encontraron dos tipos de éstas (figura 1A y 1C) y dos grupos de avispas agalladoras: Andricus quercuslanigera (figura 1B) (estuvo presente en todos los municipios muestreados) y Belonocnema treatae (figura 1D) (se encontró en los municipios de San Nicolás y Monterrey). No se encontraron parasitoides relacionados a B. treatae; sin embargo, para A. quercuslanigera se encontraron las familias Eurytomidae (Sycophila querlacinae, Eurytoma sp.), Eulophidae (Baryscapus fumipennis), Eupelmidae (Eupelmus sp.), Ormyridae (Ormyrus venustus) y Torymidae (figura 2). Todos los ejemplares fueron depositados en la Colección de Insectos Benéficos Entomófagos de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL (CIBE 18-031-CIBE 18-035; CIBE 19-008-CIBE 19-010). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Andricus quercuslanigera forma estructuras algodonosas de color blanco (figura 1A), la tonalidad cambia conforme envejecen de color amarillento a tonalidades marrones. A. quercuslanigera ha sido previamente reportado en estados como Chihuahua, Nuevo León y Tamaulipas, se cree que se introdujo a México junto con su hospedero proveniente de Estados Unidos (Pujade-Villar et al., 2016). A. quercuslanigera se ha relacionado con parasitoides de los géneros Eurytoma, Ormyrus, Synergus y Torymus (Serrano-Muñoz et al., 2016). En cuanto a los resultados de la presente investigación, se encontró que Sycophila querlacinae, Eurytoma sp., Baryscapus fumipennis, Eupelmus sp. y Ormyrus venustus están relacionados con ella. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Belonocnema treatae se ha reportado con una generación sexual y asexual, las cuales se alternan para completar un solo ciclo de vida bivoltino. B. treatae se ha reportado desde Texas hasta Florida (Zhang et al., 2021). En este trabajo sólo se encontró la generación asexual conformada por hembras, ya que no se localizó al macho. Los parasitoides asociados a dicha especie son: Galeopsomyia nigrocyanea, Brasema sp., Eupelmus cushmani, Sycophila texana, Sycophila varians, Sycophila dorsalis, Ormyrus labotus, Anisopteromalus sp., Torymus tubicola, Torymus fullawayi y Allorhogas sp. (Forbes et al., 2016). A diferencia de lo registrado en este estudio, no se encontraron avispas parasitoides asociados a B. treatae, es probable que sea nueva su inserción en el estado, por lo que aún no tiene enemigos naturales, como sucedió con A. quercuslanigera y su introducción en Chihuahua, su abundancia se debió a que era exótica, sin enemigos naturales, por lo que su población se disparó de forma exponencial en poco tiempo (Pujade-Villar et al., 2016). 25 �EJES A pesar del gran número de protuberancias que se detectaron, provocadas por A. quercuslanigera, no existe evidencia bibliográfica de que ocasione un problema en el encino, además del estético. En cuanto a B. treatae, su registro para México es nuevo, por lo que no se sabe con certeza si a futuro pueda ocasionar algún tipo de daño; sin embargo, es necesario dar seguimiento a la evolución de ambas especies y verificar estos aspectos en Nuevo León. Es importante mencionar que el número final de agalladoras, así como de avispas parasitoides, puede incrementarse debido a factores como ciclo de vida y periodo de desarrollo, donde se pudieron hacer las colectas de agallas sin ejemplares. CONCLUSIÓN Este estudio contribuye al conocimiento de las avispas agalladoras y sus parasitoides en Nuevo León, ya que expone registros recientes de especies en el estado. Andricus quercuslanigera se encontró presente en todos los municipios muestreados al igual que sus parasitoides Torymidae, Eurytoma sp, Eupelmus sp, B. fumipennis, O. venustrus y S. querlacinae, siendo los últimos tres nuevos para México, al igual que B. treatae. 26 REFERENCIAS Espirito-Santo, M.M. y Fernandes, G.W. (2007). How many species of gall inducing insects are there on Earth and where are they?, Ann. Entomol. Soc. Am., 100, 95-99. Forbes, A.A., Hall, M.C., Lund, J., et al. (2016). 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Nieves-Aldrey, J.L. (1984). Sobre las especies de Sycophila Walker asociadas con agallas de cinípidos en la Península Ibérica, con descripción de una nueva especie (Hym., Eurytomidae), Revista Española de Entomología, 59, 179-191 Lobato-Vila, I., y Pujade-Villar, J. (2018). Estado actual del conocimiento de la diversidad de inquilinos de agallas de cinípidos en encinos de México (Hymenoptera: Cynipidae). Entomología Mexicana, 5, 435-443. Price, P.W., Fernandes, G.W., y Waring, G. L. (1987). Adaptive nature of insect galls, Environmental Entomology, 16, 15-24. Pujade-Villar, J., Equihua-Martínez, A., Estrada-Venegas, E.G., et al. (2009). Estado del conocimiento de los Cynipini (Hymenoptera: Cynipidae) en México: perspectivas de estudio, Neotropical Entomology, 38, 809-821. Pujade-Villar, J., y M. Ferrer-Suay. (2015). 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Recibido: 04/08/2022 Aceptado: 01/09/2023 Descarga aquí nuestra versión digital. 27 �SECCIÓN ACADÉMICA SECCIÓN ACADÉMICA Desarrollo biotecnológico para la producción de probióticos viables de chucrut a escala industrial Actividad antibacteriana del extracto metanólico de Ficus carica sobre bacterias multifarmacorresistentes Desarrollo biotecnológico para la producción de probióticos viables de chucrut a escala industrial Claudio Guajardo-Barbosa Julio César Beltrán-Rocha ORCID: 0000-0003-4601-9404 Alma Delia Nava-Torres ORCID: 0000-0002-1714-8410 ORCID: 0000-0002-8063-725X Myriam Elías-Santos ORCID: 0000-0002-4179-0251 Ulrico Javier López-Chuken ORCID: 0000-0002-2100-9982 Rahim Foroughbakhch-Pournavab ORCID: 0000-0002-9783-9464 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.125-4 RESUMEN ABSTRACT A nivel global, millones de personas padecen problemas gastrointestinales derivados de un desbalance en la microbiota intestinal ocasionada por la mala alimentación y el excesivo uso de antibióticos. Alternativamente, para disminuir esta problemática se generan alimentos funcionales a base de probióticos de origen lácteo; no obstante, éstos normalmente contienen trazas de metabolitos de origen animal, principalmente hormonas y medicamentos. Por este motivo existe, en años recientes, una marcada tendencia hacia la adopción de dietas vegetarianas que excluyen el consumo de probióticos lácteos. El presente avance biotecnológico contribuye en la solución de esta demanda al desarrollar, a nivel industrial, un producto liofilizado con microorganismos probióticos viables de origen vegetal. Globally, millions of people suffer from gastrointestinal problems derived from an imbalance in the intestinal microbiota caused by poor diet and excessive use of antibiotics. Alternatively, to reduce this problem, functional foods based on probiotics of dairy origin are being generated; however, these products usually contain metabolites traces of animal origin, mainly hormones and drugs. For this reason, there has been a marked trend in recent years towards the adoption of vegetarian diets that exclude the consumption of dairy probiotics. The present biotechnological advance contributes to the solution of this demand by developing at an industrial level a freeze-dried product with viable probiotic microorganisms of vegetable origin. Palabras clave: probióticos, chucrut, desarrollo biotecnológico, industria. Keywords: probiotics, chucrut, biotechnology development, industry. USO DE PRODUCTOS PROBIÓTICOS LÁCTEOS microorganismos vivos que al ser ingeridos en cierta proporción brindan beneficios al hospedero. Asimismo, sus características dependen de las materias primas de las que se generan (tabla I). Las principales desventajas en los probióticos lácteos es que se derivan de la leche animal, la cual es considerada una de las mayores fuentes de consumo de estrógenos en la nutrición humana. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, y la Organización Mundial de la Salud (FAO/ OMS, 2002), los probióticos se definen como * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. ** Hervar Fam., S.A. de C.V. Contacto: rahim.foroughbakhchpr@uanl.edu.mx 28 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 29 �SECCIÓN ACADÉMICA Está reportado que la leche del último periodo de la gestación y los primeros días de lactancia contiene cantidades importantes de estrógeno del tipo estrona E1 (Pierre et al., 2006). Las razones de este contenido derivan de que la dieta del ganado incluye fito- y micoestrógenos, uso de medicamentos y el estado hormonal de la vaca cuando es ordeñada (Socas et al., 2017). A todo lo anterior se le suma el uso ilegal de esteroides anabolizantes para el crecimiento del ganado, los cuales, en el metabolismo animal, atraviesan las glándulas mamarias y se transfieren a la leche (Noppe et al., 2008). CHUCRUT COMO FUENTE DE PROBIÓTICOS DE ORIGEN VEGETAL El chucrut es un alimento fermentado a base de col (Brassica oleracea L.), rico en probióticos. Se consume en Europa Oriental y Central desde hace más de diez siglos. Este alimento lo llegaron a emplear los antiguos romanos en algunos inviernos cuando las cosechas eran malas y escaseaba el alimento. Gracias a su fermentación mantenía sus propiedades nutricionales y organolépticas (Zabat et al., 2018). Las bacterias ácido-lácticas fueron clasificadas inicialmente por Orla-Jensen en 1919. En la segunda mitad del siglo XX se dio a conocer que el chucrut contenía este tipo de bacterias, destacando la abundancia de Lactiplantibacillus spp. y Bifidobacterium spp. Los probióticos de origen vegetal han tomado gran importancia en el mercado de los alimentos funcionales, especialmente por sus beneficios a la salud, por ejemplo, dentro del género Lactobacillus se sabe que Lactiplantibacillus plantarum o, como se le denominaba anteriormente, Lactobacillus plantarum (Zheng et al. 2020), reduce los niveles de colesterol y triglicéridos en la sangre (Nguyen et al., 2007). El consumir chucrut tiene la capacidad de cambiar y mejorar la estabilidad del microbioma intestinal, también alivia y reduce los síntomas del síndrome del intestino irritable (IBS por sus siglas en inglés) generando una mejor calidad de vida (Nielsen et al., 2018; Zabat et al., 2018). Tabla I. Comparación de los suplementos probióticos según su origen (Vijaya et al., 2015; Agrawal et al., 2022). Probióticos lácteos • Intolerantes a la lactosa no pueden consumirlo. • No lo pueden consumir personas con alergia a las proteínas de la leche. • No lo pueden consumir personas con dislipidemia. • Contienen hormonas de origen animal. Probióticos de origen vegetal • No tienen lactosa. • Aptos para personas vegetarianas. • Contienen compuestos anticancerígenos. • Sin grasas saturadas y sin colesterol. • No contienen hormonas de origen animal. MATERIALES Y MÉTODOS Parámetros de crecimiento microbiano en col Este trabajo fue efectuado en el Instituto de Biotecnología de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL y en la empresa Hervar Fam, S.A. de C.V. Antes de empezar el proceso de elaboración del chucrut, todo el material fue desinfectado de acuerdo a la norma MNX-F-605-NORMEX 2016. Se desecharon las primeras hojas que recubren la col y parte del tallo central, recuperando las tiernas. Para cortarlas se utilizó un equipo marca Torrey modelo PV-90, con el que se obtuvieron trozos de 0.5 cm de ancho a los que se les añadió sal de mar en grano (sin refinar y sin aditivos) en una proporción de 1.5% con respecto al peso de las hojas ralladas. Posteriormente, esta mezcla se prensó con el fin de liberar parte del agua contenida, este líquido permitió crear un ambiente anaerobio al sumergir los trozos, dando paso a la fermentación de los microorganismos probióticos a una temperatura de incubación de 20°C. Durante la fermentación se realizó la medición de ácido láctico según el método descrito en la NMX-F-420-1982. Para verificar las fases de la cinética del crecimiento microbiano se realizó el conteo en placa cada tres días usando el medio de cultivo de Man, Rogosa y Sharpe (MRS) específico para Lactobacillus spp. Al terminar el prensado, se transfirió el resultante a un fermentador de acero inoxidable Foshan DM-F700 de 200 kg de capacidad (figura 1). Con la finalidad de compactar la mezcla y evitar formación de burbujas de aire y espuma durante el proceso fermentativo, se cubrió la superficie con las hojas externas de la col y se aplicó presión sosteniéndola con placas de cerámica. Al llegar a la fase de crecimiento máximo de la población de células probióticas, se drenó la masa sólida de col fermentada, se pesó y se separó en seis grupos, a tres se les añadió, como crioprotector, 5% de sacarosa (Beganovic et al, 2014) desinfectada con dióxido de etileno y tres a los que no se añadió crioprotector. Posteriormente se procedió a liofilizar en un equipo KEMOLO FD-50 con una capacidad de 50 Kg (figura 2). Las condiciones generales de liofilización fueron las siguientes: temperatura de sublimación de - 37 a -10°C durante 24h y una temperatura final de 25°C. Figura 1. Fermentador FOSHAN DM-F700. 30 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 31 �SECCIÓN ACADÉMICA Cinética de crecimiento bacteriano CONCLUSIONES En el inicio de la fermentación (fase de adaptación) la concentración de Lactobacillus spp. autóctonos era de 1,000 UFC/g. Posteriormente, la fase exponencial se generó entre los días 5 a 15, presentándose la fase estacionaria al día 17 con un crecimiento de 1010 UFC/g (figura 3), lo cual indica que la cepa predominante fue más resistente al ácido láctico. Cabe destacar que la concentración obtenida en el presente desarrollo (1010 UFC/g) fue superior a lo reportado por Di Biase et al. (2022), quienes obtuvieron un crecimiento máximo de 108 UFC/g. La mayor producción de ácido láctico y la finalización del proceso de fermentación en la elaboración de chucrut se definieron a los 17 días de cultivo, tiempo en el que se presentó la fase estacionaria. La sacarosa fue un aditivo de importancia debido a que al ser usado como crioprotector durante el liofilizado aumentó la viabilidad celular de los Lactobacillus spp. en el resultado final. REFERENCIAS Viabilidad celular en el chucrut Figura 2. Liofilizador KEMOLO FD-50. Durante la fermentación se originó una acelerada formación de ácido láctico con una reducción entre los días 3 y 6, para posteriormente aumentar el rendimiento hasta llegar a la fase estacionaria en el día 17 con una producción de 3.2 mg 32 3.5 10.0 3.0 8.0 2.5 6.0 2.0 1.5 4.0 Crecimiento bacteriano 2.0 0.0 1.0 Ácido láctico 0 3 6 9 Tiempo (días) 12 0.5 15 18 0.0 Figura 3. Cinética de crecimiento bacteriano y producción de ácido láctico. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Viabilidad (%) RESULTADOS Y DISCUSIÓN 100 b 80 4.0 12.0 mg de lácido láctico / 100 g Se procedió a determinar el porcentaje de viabilidad realizando el conteo de UFC/g en medio MRS antes y después del liofilizado. Se cuantificaron las UFC/g (expresados en peso seco) con la siguiente fórmula: % Viabilidad = 100 – ((A-B) ×100/A). Donde: A = Conteo bacteriano (UFC/g) previo a la liofilización y B = Conteo bacteriano (UFC/g) posterior a la liofilización. de ácido láctico por 100 g de cultivo (figura 3). En contraste a la generación de ácido láctico obtenido (3.25 mg/100g) a una temperatura de incubación de 20°C, un estudio realizado por Fadhil et al. (2019) obtuvo una concentración de 9.6 mg/100 g a 25°C, señalándose que dicha diferencia radicó en las distintas temperaturas de incubación utilizadas. Log 10 UFC/g Viabilidad de los microorganismos probióticos La col fermentada sin crioprotector presentó una viabilidad de Lactobacillus spp., después de la liofilización, de 36.5% ± 22.0; en cambio, el uso de sacarosa a 5% como crioprotector produjo una viabilidad de 89.3% ± 18.5 (figura 4). Este dato coincide con una investigación efectuada por Beganovic et al. (2014) en la que usó sacarosa a modo de crioprotector en distintas cepas de Lactobacillus y obtuvo una viabilidad que osciló entre 87.6 y 96%. 60 40 a 20 0 Sin sacarosa Tratamiento Con sacarosa Figura 4. Viabilidad de los microorganismos sin crioprotector y con crioprotector (ANOVA de una vía (n=3). P>0.05. Letras diferentes indican diferencias significativas). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Agrawal, M.Y., Gaikwad, S., Srivastava, S., et al. (2022). Research Trend and Detailed Insights into the Molecular Mechanisms of Food Bioactive Compounds against Cancer: A Comprehensive Review with Special Emphasis on Probiotics, Cancers, 14 (22), 5482. Beganović, J., Kos, B., Pavunc, A.L., et al. (2014). Traditionally produced sauerkraut as source of autochthonous functional starter cultures, Microbiological Research, 169, 7-8. Di Biase, M., Le Marc, Y., Bavaro, A.R., et al. (2022). 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Nielsen, E.S., Garnås, E., Jensen, K.J., et al. (2018). Lacto-fermented sauerkraut improves symptoms in IBS patients independent of product pasteurisation-a pilot study, Food and Function, 9 (10), 5323-5335. Noppe, H., Le Bizec, B., Verheyden, K., et al. (2008). Novel analytical methods for the determination of steroid hormones in edible matrices, Analytica Chimica Acta, 611(1), 1-16. Orla-Jensen, S. (1919). The lactic acid bacteria, Fred Hostand Son, 3(2). Pierre-Nicolas, J., Pouliot, Y., Gauthier, S.F., et al. (2006). Hormones in bovine milk and milk products: A survey, International Dairy Journal, 16(11), 1408-1414. Socas-Rodríguez, B., Lanková, D., Urbancová, K., et al. (2017). Multiclass analytical method for the determination of natural/synthetic steroid hormones, phytoestrogens, and mycoestrogens in milk and yogurt, Analytical and Bioanalytical Chemistry, 409(18), 4467-4477. Vijaya Kumar, B., Vijayendra, S.V.N., y Reddy, O. V.S. (2015). 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Actividad antibacteriana del extracto metanólico de Ficus carica sobre bacterias multifarmacorresistentes Catalina Leos-Rivas ORCID: 0000-0002-3626-7263 David Gilberto García-Hernández ORCID: 0000-0001-8409-139X Catalina Rivas-Morales ORCID: 0000-0001-9786-4953 María Julia Verde-Star ORCID: 0000-0001-8837-2682 Luis Ángel Alba-Ipiña https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.125-5 RESUMEN ABSTRACT Desde tiempos antiguos las plantas han constituido un recurso en los sistemas de salud en países en desarrollo, la OMS ha estimado que más de 80% de la población emplea la medicina tradicional. Las bacterias van adquiriendo resistencia a los fármacos, debido a esto se buscan alternativas. El propósito de este estudio fue la evaluación del extracto metanólico de Ficus carica (higuera) contra cepas bacterianas multifarmacorresistentes. Éste presenta actividad contra E. coli 25922 y S. aureus BAA-44 con una concentración mínima inhibitoria de 1,000 µg/ml, además contiene esteroles, terpenos, flavonoides carbohidratos. Since ancient times, plants have been a resource in health systems in developing countries, the WHO has estimated that more than 80% of the population employs traditional medicine. Bacteria are acquiring drug resistance, due to this alternatives are sought. The purpose of this study was the evaluation of the methanolic extract of Ficus carica (Fig tree) against multidrug-resistant bacterial strains. The methanolic extract of F. carica shows activity against E. coli 25922 and S. aureus BAA-44 with a minimum inhibitory concentration of 1,000 µg/ml, as well as the presence of sterols, terpenes, flavonoids and carbohydrate. Palabras clave: Ficus carica, farmacorresistencia, extracto metanólico, actividad antibacteriana, extracto de plantas. Key words: Ficus carica, drug resistance, methanolic extract, antibacterial activity, plant extracts. Desde tiempos remotos la humanidad ha utilizado las plantas contra diversos padecimientos; en la actualidad representa un recurso muy valioso en los sistemas de salud de los países en desarrollo. Los datos precisos para evaluar la extensión sobre su empleo global son inexistentes, pero la Organización Mundial de la Salud (OMS, 2016) ha estimado que más de 80% de la población mundial emplea de manera rutinaria la medicina tradicional en la satisfacción de su necesidad primaria de salud. Además, la mayor parte de los tratamientos implica el uso de extractos y principios activos de éstas (Ssegawa y Kasenene, 2007; Katewa et al., 2005). Las plantas medicinales en México y en diversas zonas del mundo se utilizan en padecimientos comunes: dolor estomacal, de cabeza, afecciones en la piel, anemia. También se usan en el tratamiento de enfermedades más complejas: diabetes, epilepsia, problemas de fertilidad, cálculos renales, gangrena y cáncer, ya que la medicina moderna carece de tratamientos definitivos que las eliminen o erradiquen (Aguilar et al., 1994; Argueta, 1994). El descubrimiento de la penicilina por Alexander Fleming (1929) marcó el comienzo de la era de los antibióticos. Después de este hallazgo, en * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: catalina.rivasmr@uanl.edu.mx 34 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 35 �SECCIÓN ACADÉMICA la década de 1940, se presentaron cepas productoras de penicilinasa, esto generó la producción de penicilinas semisintéticas resistentes a esta enzima. Un año más tarde se reportó la presencia de cepas resistentes a la meticilina (MRSA) en el Reino Unido (RU) (Jevons, 1961). Acorde con esto, la búsqueda de nuevas alternativas para controlar enfermedades ocasionadas por microrganismos farmacorresistentes es imprescindible y de vital importancia en el control de enfermedades ocasionadas por microrganismos farmacorresistentes. Por lo que el estudio se enfocó en evaluar la actividad antibacteriana de F. carica sobre Staphylococcus aureus (ATCC BAA-44), Pseudomonas aeruginosa (ATCC 27853), Escherichia coli (ATCC 25922), Klebsiella pneumoniae (ATCC 700603), Acinobacter baumannii (ATCC 15308) y Enterococcus faecalis (ATCC 29212). ANTECEDENTES Los primeros antecedentes sobre el uso de las plantas medicinales parten de la prehistoria, en estudios realizados en Shanidar, Irak, con 60,000 años de antigüedad, en donde se encontraron restos de ocho especies de plantas posiblemente empleadas como medicina (Porter, 1967). La medicina tradicional desempeña un doble papel: por un lado ser competitiva con la medicina llamada oficial u occidental, en cuanto a la cura y profilaxis. Pero también se convierte en un instrumento valioso, proveedor de medios específicos que guían investigaciones cuyos objetivos son la búsqueda de nuevos medicamentos o terapias no normalizadas (Prieto-González et al., 2004). Actualmente, el consumo de plantas medicinales se asocia al concepto de inocuo y saludable. Sin embargo, se debe tener conocimiento sobre las interacciones con otros medicamentos para evitar riesgos en la salud de quienes lo consumen (Moreale et al., 2012). 36 Cruzado et al. (2013) recomiendan masticar las hojas de Ficus carica (higuera) si se quiere eliminar las ulceras; el jugo de las hojas contiene una gran cantidad de fibra que beneficia el sistema digestivo, esto se recomienda en personas con sobrepeso, ya que mejora el ritmo digestivo y combate el estreñimiento pues es un laxante natural. Abarca y Chávez (2018) determinaron que el extracto etanólico de las hojas de F. carica L (higo) presenta actividad antiulcerosa en ratas a una dosis de 800 mg/ kg, ya que inhibe 83.01% la ulceración gástrica, en comparación con la ranitidina, que inhibe 73.58%. Además contiene flavonoides, alcaloides, compuestos fenólicos y grupos amina libres detectados por análisis fitoquímico. Expósito et al. (2017) obtuvieron fracciones de A-F de hojas y órganos aéreos, frutos verdes y maduros de F. carica L, en los cuales detectaron compuestos por tamizaje fitoquímico. La fracción A contiene aminas, taninos, la fracción B contiene triterpenos-esteroideos y las fracciones C y D de hojas y frutos presentan flavonoides, las fracción D y E proantocianidinas-catequinas. En la fracción E sólo se detectaron azúcares reductores y en la F las saponinas. La composición química de los frutos y hojas de F. carica L es similar a las especies de otros países. Belattar et al. (2021) determinaron el potencial antimicrobiano de esencias crudas de hojas de F. carica (Argelia) contra bacterias patógenas en alimentarios: Staphylococcus aureus, Pseudomonas aeruginosa, Klebsiella pneumonia y Escherichia coli. La actividad bactericida del extracto de hojas (Blanquette) sobre P. aeruginosa fue de 9.25, 8.75 y 8.0 mm a concentraciones de 100, 50 y 25 mg/ml, respectivamente; para E. coli fue de 6.5 mm, a 25 mg/ ml y la actividad antibacteriana resistente se mostraba a 6 mm. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 MATERIALES Y MÉTODOS Las hojas de Ficus carica fueron recolectadas en el área de Escobedo, Nuevo León, México. La planta se secó a la sombra a temperatura ambiente durante dos semanas. Posteriormente se trituraron y se colocaron en matraces Erlenmeyer, se les agregó metanol, se dejaron reposando alrededor de dos semanas con agitaciones diarias de 15 min con el fin de homogenizar la muestra. Posteriormente se pasaron al rotavapor. Luego se estandarizó el inóculo de cada cepa con la escala de 0.5 de McFarland (1 x 108 UFC/ml), se tomaron 100 µl del inóculo y se sembró en una placa de agar Müller Hinton mediante la técnica de extendido empleando un asa Digralsky, donde se dispusieron los pocillos alejados de los bordes y con espacio entre cada uno de los orificios, de esta manera se evita que los halos de inhibición se agrupen, se realizaron cinco pocillos sobre el agar, en el centro el control negativo (25 µl agua destilada estéril), los otros cuatro con 25 µl de las diluciones del extracto previamente preparado, las placas se incubaron a 36°C por 24 h y se midieron los halos de inhibición (Barr y et al., 1999; Espinoza, 2020). Preparación de las soluciones a evaluar Concentración mínima inhibitoria La solución del extracto metanólico se preparó a 25 mg/ml en un vial, posteriormente se prepararon seis viales más a los que se les agregó 1,500 µl de agua estéril y se realizó una dilución seriada quedando 12.50, 6.25, 3.13, 1.56, 0.78 y 0.39 mg/ ml (Barry et al., 1999; Espinoza, 2020). Se utilizó la difusión en placa por pocillo, pero empleando la concentración mínima obtenida en el procedimiento anterior preparando seis diluciones a una concentración de 12.50, 6.25, 3.13, 1.56, 0.78 y 0.39 mg/ml para observar la menor concentración, donde no haya desarrollo de halo de inhibición, considerando como resultado aquél que a la menor concentración no presente desarrollo. Obtención de los extractos Actividad antibacteriana Con el fin de evaluar el efecto antibacteriano se utilizaron cepas de referencia: Staphylococcus aureus (ATCC BAA- 44), Pseudomonas aeruginosa (ATCC 27853), Escherichia coli (ATCC 25922), Klebsiella pneumoniae (ATCC 700603), Acinobacter baumannii (ATCC 15308) y Enterococcus faecalis (ATCC 29212). Cada una por separado se inoculó en un tubo con medio de cultivo Muller Hilton, éstos se incubaron durante 24 h a 36°C (Barr y et al., 1999; Espinoza, 2020). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Tamizaje fitoquímico Se realizó con pruebas químicas según la metodología de Verde et al. (2016). Alcaloides: prueba de Dragendorff; flavonoides: prueba de Shinoda; sesquiterpenlactonas: prueba de Baljet; carbohidratos: prueba de Molish; esteroles y triterpenos: prueba de Liebermann-Buchard y oxhidrilos fenólicos (taninos vegetales): prueba de FeCl3. 37 �Análisis estadístico Los valores se expresaron como media ± DE (n=3). SECCIÓN ACADÉMICA RESULTADOS DISCUSIÓN Actividad antibacteriana Primeramente se verificó la resistencia de las bacterias evaluadas ante distintos fármacos por medio de antibiogramas Multibac ID (amplicilina –10 meq–, cefalotina –30 meq–, cefota xima –30 meq–, ciprofloxacina –5 meq–, clindamicina –30 meq–, dicloxacilina –1 meq–, eritomicina –15 meq–, gentamicina –10 meq–, penicilina –10 U– tetraciclina–30 meq–, sulfametoxasol/trimetroprim –25 meq–, bancomicina –30 meq–), posteriormente se determinó la actividad bactericida utilizando la técnica de difusión en placa por pocillo, observándose operación únicamente en la cepa de S. aureus BAA- 44 y en la cepa de E. coli 25922 con el extracto de F. carica resuspendido en metanol a una concentración de 25 mg/ml. El pocillo en el que se mostró la inhibición en ambos casos fue en el marcado con el número 1 en las tres repeticiones realizadas, como se muestra la figura 1. Figura 2. Halos de inhibición obtenidos de las diluciones a partir de 1,000 mg/ml en donde se puede observar la cepa de S. aureus BAA-44 (a) y E. coli 25922 (b). Concentración mínima inhibitoria-CMI A partir de la difusión en placa por pocillo se tomó la concentración mínima encontrada, que en su caso correspondía a 1,000 µg/ml, y se realizaron seis diluciones (12.50, 6.25, 3.13, 1.56, 0.78 y 0.39 µg/ml), a partir de éstas se corroboró que efectivamente para el extracto de F. carica ante las cepas multifarmacorresistentes de E. coli y S. aureus la CMI es de 1,000 µg/ml (figura 2). El tamizaje fitoquímico del extracto de F. carica se muestra en la tabla I. Tabla I. Metabolitos en el extracto de F. carica. Metabolito Alcaloides Flavonoides Sesquiterpenlactonas Carbohidratos Esteroles y terpenos Figura 1. Actividad bactericida del extracto de F. carica sobre E. coli 25922 (a) y S. aureus BAA- 44 (b), en las que se observa el halo de inhibición mostrado solamente en el pocillo número 1 para cada uno. 38 Taninos Presencia + + + - Presencia = +, Ausencia = -. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 En esta investigación se llevó a cabo la evaluación de la actividad antimicrobiana del extracto metanólico de F. carica (higo), proveniente de Nuevo León, México. Se partió desde la elaboración de un antibiograma que fue de utilidad en el establecimiento de las resistencias adquiridas por las bacterias manipuladas. Posterior a esto se empleó la técnica de difusión en placa por pocillo para analizar la capacidad del extracto de la planta ante estas cepas bacterianas de interés, obteniendo así resultados favorables ante las cepas de S. aureus y E. coli, lo que coincide con lo encontrado por Belattar et al. (2021). Asimismo, Aref et al. (2010) muestran el potencial de F. carica ante cepas clínicas utilizando solventes como cloroformo y etanol; sin embargo, la actividad bactericida observada en las presentes investigaciones difiere del resultado obtenido, esto podría deberse a la multirresistencia a antibióticos que presentan las cepas evaluadas, así como el solvente utilizado. Luego de la obtención de los halos de inhibición se procedió a buscar la cantidad mínima inhibitoria con el fin de crear una dosificación específica, en la cual el rango mínimo que se obtuvo fue de un aproximado de 1,000 µg/ml, esta cantidad se puede comparar con la obtenida en las investigaciones de Jeong et al. (2009): 250 mg/ml, observándose así una diferencia significativa, partiendo de que se obtuvieron los extractos metanólicos de la misma forma, por lo que consideramos que la diferencia obtenida puede deberse a la región y la época de recolección de la planta. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Al comparar los resultados con las dosis reportadas por Belattar et al. (2021), podemos observar que los rangos iniciales de actividad son de 100 mg/ml, siendo la dosificación mínima de 25 mg/ml, en la cual se obtienen las inhibiciones más pequeñas de 6 mm por pocillo, a diferencia de las encontradas en esta investigación, en las cuales se emplearon dosis menores a 25 mg/ ml con inhibiciones de 2-4 mm. Otro hecho a considerar de las diferencias en el resultado es la posible distribución de la cantidad de muestra depositada en los pocillos: 100 µl, siendo ésta la que mostraba mayor inhibición. Por último se realizaron pruebas fitoquímicas de F. carica para observar qué componentes se encuentran presentes, se observó la presencia de metabolitos secundarios: esteroles, terpenos, flavonoides y carbohidratos, se ha reportado la aparición de terpenos, flavonoides, azúcares reductores y aminas en la investigación de Expósito et al. (2017), a éstos se les atribuyen varias funciones tanto medicinales como contra bacterias como S. aureus y E. coli. CONCLUSION El extracto métanolico de hojas de Ficus carica presenta actividad antimicrobiana sólo con dos de las seis cepas evaluadas: S. aureus BAA- 44 y E. coli 25922, con una inhibición de 2 mm y 4 mm, respectivamente, a una concentración mínima inhibitoria de 1,000 µg/ml. En el tamizaje fitoquímico se determinó la presencia de esteroles, terpenos, flavonoides y carbohidratos, a los cuales se las puede atribuir la actividad biológica. La esencia de esta planta puede ser 39 �SECCIÓN ACADÉMICA considerada en un futuro como alternativa en el tratamiento o coadyuvante contra enfermedades producidas por estos microrganismos. REFERENCIAS Aref, H.L., Salah, K.B., Chaumont, J.P., et al. (2010). In vitro antimicrobial activity of four Ficus carica latex fractions against resistant human pathogens (antimicrobial activity of Ficus carica latex), Pak. J. Pharm. 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 41 �Curiosidad CURIOSIDAD Valor nutricional y energético de cuatro especies de pastos de agostaderos del noreste de México Si se desea contribuir al desarrollo de sistemas pecuarios sostenibles que brinden beneficios económicos a los ganaderos en la producción de alimentos nutritivos y de alta calidad, es importante que se tenga un mejor aprovechamiento de los recursos naturales, incluyendo los pastos, que representan el medio alimenticio fundamental para la ganadería, por el aporte de nutrientes y energía a partir de fuentes económicas (Melesse et al., 2017). Los forrajes disponibles en el ámbito pecuario son la principal reserva de nutrientes destinados a los sistemas productivos ganaderos en el régimen vaca-becerro, por lo que resulta de gran importancia su caracterización química en cuanto a materia seca, cenizas, carbohidratos, energía y proteína (Ortega-Aguirre et al., 2015). En los agostaderos del estado de Nuevo León se cuenta con diversas especies de prados que pueden ser utilizados en los sistemas ganaderos, por ser una fuente de alimento potencialmente renovable y de bajo costo, comparado con los precios de los granos, por lo que se considera conveniente identificar cuáles forrajes son más nutritivos y digestibles. En el presente estudio se analizó la composición química y la producción de gas in vitro en líquido ruminal, para estimar el contenido de energía y la digestibilidad de la materia orgánica de cuatro muestras colectadas en agostaderos de la Unidad Académica Marín, de la Facultad de Agronomía-UANL, de pastos Buffel (Cenchrus ciliaris L.), tres barbas (Aristida purpurea Nutt.), barbón rosado (Pappophorum Nydia Corina Vásquez Aguilar*, Litzzy Javier Morales*, Juan Emmanuel Segura Carmona*, Hugo Bernal Barragán* https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.125-6 * Universidad Autónoma de Nuevo León, General Escobedo, México. Contacto: hugo.bernalbr@uanl.edu.mx 42 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 43 �CURIOSIDAD bicolor Fourn.) y zacate camalote (Paspalum pubiflorum Rupr.), con el fin de determinar su potencial forrajero. Esto ayudará a incentivar la utilización de las especies con mayor calidad alimenticia que favorezcan la nutrición del ganado en el noreste de México (Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas). MATERIALES Y MÉTODOS Se colectaron cuatro muestras de igual número de especies identificadas, según las descripciones de Valdés Reyna (2015), como Buffel (Cenchrus ciliaris L.), tres barbas (Aristida purpurea Nutt.), barbón rosado (Pappophorum bicolor Fourn.) y zacate camalote (Paspalum pubiflorum Rupr.), de los agostaderos de la Unidad Académica Marín, de la Facultad de Agronomía-UANL, localizada en el municipio de Marín, N.L. (25° 53'N: 100° 03'W), México. La precipitación promedio anual es de 600 mm, y el tipo de vegetación que predomina es el matorral espinoso tamaulipeco (MET) (Inegi, 2014). El muestreo se realizó entre el 15 de junio y el 15 de julio de 2021, cuando las plantas alcanzaron su pleno desarrollo y se encontraban en fase de floración, y que además contaran con tallos vegetativos y reproductivos. Las muestras fueron identificadas y posteriormente secadas por 48h a 60°C en una estufa de aire (Yamato Scientific America, Japan), hasta llegar a peso constante. Se molieron en un molino Wiley (Arthur A. Thomas Co. Filadelfia, PA) y se pasaron a través de una malla de 1 mm. 44 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 En el Laboratorio de Nutrición y Calidad de Alimentos se llevó a cabo la determinación de materia seca (AOAC 930.15), cenizas (AOAC 942.05), grasa cruda (AOAC 920.39), proteína cruda (AOAC, 2005). La determinación de fibra detergente neutro (FDN), fibra detergente ácido (FDA) y lignina ácido detergente se realizó mediante los procedimientos de Van Soest et al. (1991). Los contenidos de hemicelulosa (FDN-FDA) y celulosa (FDA-Lignina) se calcularon por diferencia. La determinación de la producción de gas in vitro se realizó empleando la técnica desarrollada por Menke y Steingass (1988), incubando 1 g de muestra a 39°C durante 24 horas en Módulos ANKOM de 250 mL (Ankom Technology, NY, USA), utilizando 80 mL de un inóculo formado por una proporción 1:2 de líquido ruminal y una solución buffer enriquecida con un compuesto de macro y microminerales. Se utilizaron dos borregos de la raza Saint Croix, de 3 años de edad, suplementados con 1.3 kg/día de una dieta a base de 75% forraje y 25% concentrado, provistos de una cánula para obtener el líquido ruminal utilizando una manguera con un filtro en el extremo, que fue introducida en el saco ventral del rumen, manteniendo el líquido en condiciones controladas de anaerobiosis y temperatura a 39°C, purgando con CO2 durante el proceso. La energía metabolizable (EM) y la digestibilidad in vitro de la materia orgánica (DIVMO) fueron estimados a partir de la producción de gas in CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 45 �Tabla I. Contenido (% de MS) de cenizas, proteína cruda (PC), grasa cruda (extracto etéreo, EE), fibra detergente neutro (FDN), fibra detergente ácido (FDA), lignina, hemicelulosa y celulosa. Forraje CURIOSIDAD vitro a las 24 horas de incubación (PG 24h), y considerando los contenidos de proteína cruda, extracto etéreo y cenizas de cada una de las correspondientes muestras analizadas, de acuerdo con las ecuaciones propuestas por Menke y Steingass (1988). Los resultados fueron analizados estadísticamente de acuerdo con un diseño completamente al azar, realizando un análisis de varianza (ANOVA) en cuatro forrajes colectados de igual número de sitios de muestreo (n=4). Las determinaciones analíticas se realizaron por duplicado. Se llevó a cabo una comparación de medias por el método Tukey, a un nivel de significancia de P = 0.05. Se utilizó el paquete estadístico SPSS (IBM, 2013). RESULTADOS Y DISCUSIÓN Los valores de la composición química de las cuatro especies evaluadas en el presente estudio se muestran en la tabla I. La cantidad de PC de Aristida purpurea (5.39%) fue menor al de Cenchrus ciliaris (8.00%) y al de Paspalum pubiflorum (13.50%; P<0.001). Se registraron diferencias significativas (P<0.001) entre especies en cenizas (tabla I), sin embargo, la grasa cruda fue similar (P>0.05). La composición química del pasto Buffel en el presente estudio concuerda con la reportada por Salazar-Cubillas y Dickhoefer (2021) y por Melesse et al. (2017), pero en la bibliografía es escasa la información sobre la composición química de las otras tres especies. Estadístico Variable Cenchrus ciliaris Aristida purpurea Pappophorum bicolor Paspalum pubiflorum EEM Valor P Cenizas 11.13b 6.69d 8.94c 13.75a 0.508 <0.001 PC 8.00b 5.39c 7.25bc 13.50a 0.558 <0.001 EE 1.83NS 1.94NS 2.08NS 2.01NS 0.145 >0.05 FDN 69.38b 77.37a 75.36a 58.76c 0.695 <0.001 FDA 44.99b 54.47a 54.81a 46.13b 0.589 <0.001 Lignina 6.42c 9.98a 9.47a 7.82b 0.272 <0.001 Hemicelulosa 24.38a 22.90a 20.54b 12.63c 0.499 <0.001 Celulosa 38.57b 44.48a 45.33a 38.31b 0.595 <0.001 a, b, c, d Letras diferentes en hileras indican diferencias significativas (P<0.05) entre especies. NS No significativo. EEM: error estándar de la media. Los totales de fibra detergente neutro (FDN), fibra detergente ácido (FDA), celulosa y lignina fueron mayores (P<0.001) en A. purpurea y P. bicolor, en comparación con C. ciliaris y P. pubiflorum (tabla I). En cambio, la hemicelulosa fue mayor en C. ciliaris y en A. purpurea que en P. bicolor y en P. pubiflorum (tabla I). Los valores de la producción de gas in vitro a las 24 horas de incubación (mL/200 mg), digestibilidad in vitro de la materia orgánica (%) y contenido de energía metabolizable (kcal EM/kg MS) 46 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 47 �CURIOSIDAD fueron mayores (P<0.001) en Cenchrus ciliaris y Paspalum pubiflorum que en los otros dos forrajes analizados (tabla II). Los resultados del presente estudio indican también que la digestibilidad de la materia orgánica y la energía metabolizable están inversamente asociados con la suma de FDN, FDA y lignina, como ha sido reportado previamente por Melesse et al. (2017). La información de valor nutricional generada en el presente estudio les resulta útil a los ganaderos de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas que desean establecer sistemas sostenibles de racionamiento para su ganado, que repercutan en mejor estado de salud de los animales, en mayor desempeño productivo y con alto beneficio económico, ya que el valor nutricional influye en los costos de manutención. Tabla II. Valores medidos de PG 24h (mL gas/200 mg), digestibilidad (%) in vitro de materia orgánica (DIVMO) y contenido de energía metabolizable (EM, kcal EM/kg MS). Forraje Estadístico Variable Cenchrus ciliaris Aristida purpurea Pappophorum bicolor Paspalum pubiflorum EEM Valor P PG 24h 56.98a 35.2b 42.36b 58.4a 3.477 <0.001 DIVMO 76.37a 52.95b 61.61b 81.8a 3.489 <0.001 EM 2517a 1720b 2008b 2669a 136.714 <0.001 a, b, c Letras diferentes en hileras indican diferencias significativas (P<0.05) entre especies. Los resultados obtenidos permiten identificar el valor nutricional específico que tienen diversas especies de pastos que se encuentran presentes durante el verano en la Unidad Académica Marín, de la Facultad de Agronomía-UANL, y que sirven de referencia a los presentes en predios del noreste de México (Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas), ya que información publicada recientemente (Salazar-Cubillas y Dickhoefer, 2021; Melesse et al., 2017) proviene de otras especies colectadas en condiciones geográficas y ambientales diferentes a las locales. 48 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Como ejemplo se pueden calcular las diferencias en costos de alimentación si se desea cubrir los requerimientos de energía (31.37 Mcal EM/día) y de proteína cruda (1190 g PC/día) de vacas de ganado de carne de 600 kg en el primer mes de lactancia, que consumen 12.30 kg de materia seca de pasto/vaca/ día (NRC, 2016). Si se considera como referencia un costo hipotético de $3.80/kg de materia seca de pasto, $8.50/kg de maíz como suplemento energético, y $15.60/kg de un suplemento proteico, en este caso harina de soya, los costos diarios de alimentación del ganado con el forraje de mayor valor nutricional de este estudio (Paspalum pubiflorum) serían de $46.80/ día. Si en lugar de P. publiflorum se tuviera C. ciliaris, los costos diarios serían 16% mayores. En caso de que fuera Pappophorum bicolor, se tendría aún mayor necesidad de suplementar maíz y harina de soya, y los costos se incrementarían 58%, y si fuera Aristida purpurea, el costo sería 79% mayor. CONCLUSIONES En conclusión, el valor nutricional de los pastos de agostaderos del noreste de México presenta una gran variabilidad que puede ser determinada utilizando una combinación de métodos analíticos para conocer su composición química, así como procedimientos biotecnológicos de incubación de muestras CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 49 �CURIOSIDAD que ayudan a determinar la producción de gas in vitro. La información obtenida puede servir en el diseño de sistemas de alimentación y suplementación racional, que definan como prioridad alta el manejo adecuado del recurso forrajero con el objetivo de reducir costos de suplementación con concentrados. REFERENCIAS Association of Official Analytical Chemists. (2005). Official Methods of Analysis. Association of Official Analytical Chemists, Arlington, VA, USA. IBM. (2013). IBM SPSS Statistics for Windows, Version 22.0, Armonk, NY: IBM Corp. Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2014). 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 51 �CIENCIA DE FRONTERA Ciencia de frontera Colaboración e interdisciplina, la carrera académica de la doctora Mercedes Rodríguez Villafuerte en el Instituto de Física María Josefa Santos-Corral* *Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México. Contacto: mjsantos@sociales.unam.mx 52 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 53 �L CIENCIA DE FRONTERA a doctora Mercedes Rodríguez Villafuerte cursó la Licenciatura en Física en la Facultad de Ciencias de la UNAM, la Maestría en Física de Radiaciones en el Queen Mary College y el Doctorado en Física de Radiaciones en el Departamento de Física Médica e Ingeniería Biomédica del University College London, de la Universidad de Londres. En 1994 ingresó al Instituto de Física de la UNAM, donde aborda los temas de formación de imágenes, simulaciones Monte Carlo del transporte de radiación en Medicina y la dosimetría de la radiación, en los que ha publicado más de 50 artículos arbitrados, coordinado tres libros y numerosos trabajos de divulgación. Además, desde la creación de la Maestría en Física Médica del Posgrado en Ciencias Físicas de la UNAM, participa como profesora y directora de tesis (26 de estas últimas concluidas). Ha sido también evaluadora de distintos proyectos académicos y ha coadyuvado en la organización de eventos científicos nacionales e internacionales. A finales de mayo de 2023 fue nombrada directora del Instituto de Física (IF) de la UNAM. ¿Cómo descubre su vocación por la investigación?, y en particular, ¿cómo se decanta por la Física Médica? Desde la licenciatura tuve interés en la Física aplicada a la Medicina. Cuando cursé la materia de Física Moderna, más o menos a la mitad de la carrera, me di cuenta de que las aplicaciones a la salud podrían ser realmente fascinantes. Me imaginaba el modo de obtener imágenes nítidas del interior del ser humano con mucho detalle, 54 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 en las que no se requiriera una intervención quirúrgica. Me encantaba pensar que con lo que llamamos rayos X podríamos visualizar la estructura de nuestro cuerpo sin que fuera invadido. Creo que este concepto de contar con equipos muy sofisticados, con tubos de rayos X que giraban alrededor del paciente y cuyos datos se analizaban con métodos matemáticos fue lo primero que me impactó en mi carrera. Quise entonces aprender sobre estas aplicaciones que permiten no solamente utilizar las técnicas de una manera segura con los pacientes, sino también la posibilidad de optimizarlas con la finalidad de que el diagnóstico médico y el tratamiento de enfermedades sean más seguros, y con ello brindar información que permita hacer un mejor diagnóstico y un tratamiento más asertivo. Al principio no tenía una idea clara de hacia dónde dirigirme, pero el tema me interesaba mucho, pues este tipo de aplicaciones son extremadamente útiles, no solamente desde el punto de vista científico, sino que, en países en desarrollo como México, son necesarios los profesionistas formados en Física Médica en los hospitales en la mejora a la atención a los pacientes. Decantarme por esta área se debió también a la influencia de una excelente profesora que tuve en mi curso de Física Moderna en la Facultad de Ciencias e investigadora del Instituto de Física, propuso crear una Maestría en Física Médica en la UNAM, la primera en el país; mientras ella reunía al grupo de académicos (entre ellos médicos) justificando la importancia de un posgrado de ese tipo en México, y para delinear el plan de estudios, yo cursaba mi posgrado en la Universidad de Londres en el mismo tema. A mi regreso, de manera natural, colaboré en la maestría recién creada, siendo tutora y directora de tesis. He formado parte de la maestría desde sus inicios, y creo además que esa es una de mis contribuciones más satisfactorias. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 55 �CIENCIA DE FRONTERA ¿Qué retos supone trabajar en Física Médica con comunidades interdisciplinarias? Al principio de mi carrera la participación de físicos con preparación a nivel de posgrado en el área médica en México era extremadamente escasa. Esto comenzó con la incursión de estos especialistas en los hospitales, personas que obtenían una licenciatura y posteriormente aprendían Física Médica en el lugar donde laboraban. Aprendían haciendo. Por otro lado, en el IF la comunidad aborda tanto Física teórica como experimental, aunque típicamente alrededor de conceptos fundamentales; así ha sido durante 85 años, desde que se creó. De tal manera que hay una fuertísima tradición alrededor de éstos. En las últimas dos décadas lo anterior ha cambiado un poco y se han realizado estudios interdisciplinarios, aunque todavía es difícil convencer a la comunidad sobre la necesidad de este tipo de trabajos y de sus beneficios. Por ejemplo, actualmente podemos hablar de artículos sobre el Sida, donde se involucran físicos, matemáticos y, por supuesto, médicos; cada uno aporta dentro de su área para realizar un proyecto interdisciplinario. Hoy en día es más común, pero ha sido difícil y todavía nos falta avanzar en esa dirección. Por otro lado, en gestiones anteriores, con la renovación de la planta académica del Instituto (actualmente 30% del personal académico son jóvenes), se ha incorporado la interdisciplina como forma de colaboración, lo que requiere de nuevas habilidades de colaboración con distintos grupos. Creo entonces que el Instituto ha evolucionado de una manera muy interesante, involucrándonos en temas actuales desde la interdisciplina y desde 56 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 la aplicación, sin dejar de realizar ciencia básica. Lo anterior involucra necesariamente tener colegas en otros espacios que permitan conjuntar diferentes visiones científicas con un objetivo común. ¿Cómo se arma un equipo y la infraestructura para investigación aplicada en un instituto de Física? A mi regreso a México, después de concluir mi doctorado, me vi en la necesidad de cambiar ligeramente la línea de estudio hacia la dosimetría de iones pesados, que constituyó la primera parte de mi carrera académica, la cual se relaciona con Física básica experimental con haces de iones producidos en un acelerador de partículas. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 57 �CIENCIA DE FRONTERA De manera paralela inicié mi contribución en la Maestría de Física Médica y comencé a colaborar con médicos en hospitales, lo que me permitió desarrollar proyectos cuyo objetivo es resolver problemas específicos. Así comencé a dirigir tesis en la maestría. Ahora que lo veo en retrospectiva, fue muy interesante el resolver problemas prácticos con incidencia directa en el diagnóstico y tratamiento de enfermedades; creo que he hecho las cosas bien y en ese sentido me siento muy satisfecha. ¿Cuáles son las principales contribuciones de su trabajo en Física Médica? Tuve dos contribuciones importantes. Cuando empecé a hacer dosimetría de iones pesados, mi contribución fue entender el comportamiento de los dosímetros termoluminiscentes, lo que esen- cialmente es Física básica en dosimetría termoluminiscente y en la irradiación con iones pesados. Eso implicó un avance a nivel internacional en la comprensión de la respuesta de estos dosímetros. En una segunda parte de mi carrera académica contribuí en la formación de profesionistas en el área de Física Médica que tuvieran la posibilidad de laborar directamente en los hospitales, y con ello favorecer la generación de mejores diagnósticos y tratamientos de enfermedades. También formé un grupo de trabajo en el que tuvimos la visión de iniciar un laboratorio de instrumentación científica y con relativamente pocos recursos. Así, en el laboratorio que creamos desde cero se pueden construir, diseñar y optimizar equipos capaces de formar imágenes con radiación ionizante, en particular de objetos pequeños (animales y muestras de laboratorio). En este espacio tenemos la posibilidad de obtener imágenes tomográficas de roedores, similares a las que se hacen para seres humanos. La creación del laboratorio implicó no solamente ensamblar los equipos y optimizarlos, también el desarrollo de todos los algoritmos y técnicas matemáticas alrededor del procesamiento de datos y de la reconstrucción de imágenes tomográficas. En México, donde la dependencia tecnológica es fuertísima, nuestro laboratorio constituye un espacio en el que muchos alumnos participan y se involucran en proyectos, meten las manos y construyen cosas. Al egresar pueden ejercer en una universidad o en un hospital, pues adquieren conocimientos básicos sobre la producción de imágenes tomográficas y por lo tanto contribuyen, por ejemplo, en el mejoramiento de las técnicas aplicadas. Además, una buena parte ellos deciden continuar con sus estudios de doctorado, lo que es un círculo virtuoso. Se emocionan tanto con sus proyectos en la maestría, que continúan cursando el doctorado y después se incorporan a la vida laboral siendo investigadores o colaboran en grandes empresas que desarrollan equipos médicos de vanguardia. 58 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 59 �CIENCIA DE FRONTERA ¿Hasta dónde sus trabajos sobre dosimetría de la radiación han sido retomados en la atención de pacientes, o para afinar instrumentos y prácticas de los radiólogos? En específico, voy a mencionar dos proyectos. El primero está vinculado con una técnica que se llama braquiterapia, en la que se insertan fuentes radioactivas al paciente y se utilizan como tratamiento. Cuando se manejan estas radiaciones ionizantes de una forma adecuada, con mucho cuidado y cálculos muy precisos, se puede tratar el cáncer, por ejemplo. Existe una técnica en la que, en lugar de utilizar una fuente radioactiva, se usa un pequeño tubo de rayos X que se diseña de una manera muy particular. Para que se entienda mejor voy a dar un ejemplo relacionado con el cáncer de mama. Existen casos en que se tiene un tumor que está muy bien localizado en la mama y los médicos, después de varios análisis, deciden extirparlo mediante cirugía. Entonces, con el propósito de aumentar las probabilidades de que no queden células malignas, al final de la cirugía se coloca un tubo de rayos X en el lecho tumoral durante unos cuantos minutos, de este modo se asegura que el espacio que quedó después de haber extirpado el tumor quede libre de células malignas. Es un método complementario a la cirugía. Lo que nosotros hacemos con el fin de mejorar ese procedimiento es realizar estudios de dosimetría que verificarán que, efectivamente, las dosis que se están aplicando a la paciente sean correctas. Ese es uno de los proyectos que tenemos en curso. 60 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 El segundo proyecto está relacionado con la formación de imágenes, donde contribuyo en mi área, la Medicina nuclear, en especial la tomografía por emisión de positrones, es decir, un positrón es la antipartícula del electrón. Lo que se hace en este tipo de tomografía es que se inyecta al paciente un radiofármaco marcado con emisores de positrones específico para el problema que se desea atacar. Los positrones se aniquilan al encontrarse con los electrones de los tejidos, así que toda la masa se convierte en energía y se emiten dos fotones que se propagan y eventualmente salen del cuerpo. Estos fotones salen con direcciones opuestas y con una energía muy específica. Nosotros no solamente hemos diseñado estos sistemas de tomografía por emisión de positrones a una escala pequeña, también hemos analizado los diferentes efectos físicos (absorción y dispersión) que ocurren den- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 61 �CIENCIA DE FRONTERA tro del cuerpo humano. Estos procesos afectarían la calidad de las imágenes que se obtienen en un determinado estudio. Lo más interesante que puedo mencionar en este momento es que estoy trabajando con un colega del Instituto, un joven, en el diseño y construcción de un mastógrafo por emisión de positrones, que en concepto es similar a un equipo de mamografía con rayos X, con la diferencia que a la paciente se le suministra una sustancia radioactiva que ayuda a obtener información metabólica. La técnica involucra posicionar la mama de la paciente entre dos placas de detectores, las cuales la comprimen ligeramente, así, los fotones que se producen debido a la aniquilación electrón-positrón salen de la mama y son registrados en los detectores. A partir de eso podemos obtener imágenes de la actividad molecular. Esto es lo último que hemos estado diseñando y construyendo en el laboratorio. Lo que he hecho yo en particular, junto con mis alumnos, es tratar de identificar los efectos de absorción y dispersión relacionados con estos fotones y determinar de qué manera afectan a las imágenes que estamos consiguiendo. ¿Al ser mujer, qué retos supone trabajar y ahora dirigir un instituto como el de Física, donde los académicos mayoritariamente son varones? Solamente 20% de la planta académica del Instituto somos mujeres. Eso ha ido cambiando en los últimos años, aunque sigue habiendo menos mujeres que hombres en la licenciatura, lo mismo a nivel posgrado, lo cual implica muchos retos. En lo personal sería deseable poder incorporar más académicas al IF. En cuanto a ser directora, puedo decir que nuestro Instituto es muy grande, somos alrededor de 112 investigadores e investigadoras, ubicados en ocho departamentos y abordando un espectro amplísimo de líneas de estudio. Atender todas las necesidades es un gran reto porque, lamentablemente, el financiamiento en los últimos años ha disminuido. Aproximadamente 50% de la comunidad de investigadores se ocupa en proyectos de Física teórica y el otro 50% en experimental. Las necesidades de realizar la segunda son más amplias, no sólo se requiere de apoyo técnico especializado, sino de más espacios y financiamiento que ayude a la com- 62 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 63 �CIENCIA DE FRONTERA pra de equipo científico. Estamos en una época difícil y tenemos que identificar la forma de acercarnos a otros sectores con el objetivo de aumentar el financiamiento. También tenemos que determinar cómo crecerá el Instituto de una manera ordenada, que permita potenciar trabajos en áreas emergentes de la Física. Podría ser muy relevante tratar de incorporar a nuestra planta académica gente que se especialice en aplicaciones de inteligencia artificial en diferentes áreas de ésta. O bien, por ejemplo, el cómputo cuántico podría ser una de ellas, otra las nanociencias, no sólo al nivel de Física fundamental, sino en sus aplicaciones que son múltiples y muy variadas, por ejemplo, en energía o medicina. Existe un potencial enorme en nuestra comunidad para hacer nueva Física, abrir nuevas áreas que nos permitan avanzar al mismo nivel que en otras partes del mundo. Así, por una parte, hay que consolidar lo que ya tenemos, pero al mismo tiempo ver hacia un futuro cercano que nos permita expandir nuestras líneas de investigación. Hasta hace poco mi modo de corresponder había sido a través de la investigación y la formación de recursos humanos, pero justamente ahora que estoy en la dirección tengo la posibilidad de identificar y promover la interdisciplina, sin duda un camino interesante hacia los nuevos derroteros del Instituto de Física. Muchas gracias por la entrevista doctora Rodríguez. ¿Qué le ha dado la UNAM a la doctora Rodríguez y qué le ha dado usted a la UNAM? A mí la UNAM me ha dado todo. Ahí he sido muy feliz como persona, como académica. He recibido muchas cosas, todas ellas muy buenas; todo lo que tengo es gracias a la UNAM. En parte fue por eso que me postulé a la dirección del Instituto, porque pienso que es una forma de retribuirle. La UNAM me ha permitido crecer y realizar trabajos que hubiera sido muy difícil llevar a cabo. Aprecio esa libertad de investigación, de formación de recursos humanos y de docencia. 64 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 65 �Contaminación visual urbana SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Sustentabilidad ecológica La sociedad en el presente es víctima constante de la contaminación visual en las urbes, las gigantescas corporaciones promueven grandes inversiones para ocupar más espacio físico dentro del desarrollo urbano, y así exhortar o persuadir a los consumidores sobre sus productos. Esto se ha llevado a cabo de una manera desmesurada, y cada vez más excesiva con el discurrir del tiempo, proliferando por las actividades comerciales principalmente (Cvetković, Momčilović-Petronijević y Ćurčić, 2018). De esta forma, la visual, al igual que otras categorías –ya del conocimiento público–: acústica, del agua, de la atmósfera, del suelo y la térmica, está también presente en la vida cotidiana (Nawaz y Wakil, 2022). Igualmente, es denominada contaminación estética o llanamente menoscabo del paisaje. Ésta es una incomodidad cada vez más grande en las circunscripciones urbanas en todo el ámbito internacional. Ésta es un ejemplo de perjuicio que se reconoce por la sociedad al paisaje, un recurso patrimonial de orden público que ostenta distintos valores: estético, cultural, social y económico, y que sin lugar a duda nos incumbe proteger y preservar. De acuerdo con lo anterior, esta condición, advertida mediante el sentido de la vista, sujeta ordinariamente a un sinnúmero de personas, especialmente en las ciudades, a estímulos mordaces que irrumpen en la cotidianeidad y contra lo cual no reina ningún tamiz, a modo de defensa, para hacerle frente (Portella, 2014). Pedro César Cantú-Martínez* ORCID: 0000-0001-8924-5343 * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: cantup@hotmail.com 66 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 67 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Ésta consta de un exceso sensorial –en cuanto al aumento de información y objetos– que por momentos supera nuestra capacidad de observar, alterando la aprehensión global de lo que nos rodea y, por lo tanto, supedita y trastorna las distintas reacciones psicofísicas que el ser humano ostenta. Por ello, Valbuena (2019, p. 8) comenta: “La degradación de los espacios públicos [es] una consecuencia inevitable del progreso, y del crecimiento económico, es un tema poco socializado y tratado, pero que cada día causa más interés”. Por esta razón, en el presente manuscrito se tiene como propósito examinar las distintas externalidades de la contaminación visual, sus tipos y sus efectos. Posteriormente concluiremos con algunas consideraciones finales. ¿QUÉ ES LA CONTAMINACIÓN VISUAL? La introducción en el paisaje, ya sea rural o urbano, de determinados elementos que por su forma, volumen, naturaleza, distribución espacial, material o color alteran la estética del entorno hasta el punto de resultar discordantes, hostiles o faltos de armonía. • El abuso o la acumulación en el medio originario o urbano de elementos “no arquitectónicos” que transforman la fisonomía del paisaje de forma invasiva y provocan un impacto negativo en el observador. • La interposición de elementos que perturban o impiden la visibilidad de otros. • La falta de integración de un edificio o una estructura arquitectónica en el entorno que lo rodea. Entre éstos encontramos propaganda comercial, anuncios publicitarios, postes, señalizaciones, cables aéreos de luz, telefonía y sistemas cerrados de televisión, antenas, propagandas políticas, torres eléctricas, graffitis, basura, escombro, infraestructura industrial inconclusa, construcciones abandonadas, hasta el parque vehicular y el comercio informal, entre otros elementos. Todos estos componentes generan una estimulación de carácter descomunal, de modo combinado e invasivo se disemina mayormente en el contexto urbano, y atentan contra el paisaje arquitectónico de las metrópolis y del entorno natural (Yilmaz y Sagsoz, 2011). Ésta se recuenta por la representación de factores poco estéticos que irrumpen en el entorno urbano o natural, que quita y quebranta además la belleza original, o bien, la de nuestras propias metrópolis. Los contaminantes de este tipo son cualquier parapeto físico que impide la visión legible o sencillamente desvía la atención de las formas y condiciones distintivas de un lugar. De manera más explícita, Pérez (2022, p. 64) indica que es una derivación de: 68 • CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 69 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA 70 Como se ha advertido, contaminación visual es la muestra excesiva de componentes distractores o de carácter desagradable que afectan la simetría y el equilibrio de un escenario dado, por el abuso desmedido del espacio público. A medida que las metrópolis se extienden y la población se incrementa, tal inconveniente se torna más sobresaliente, dañando con ello la calidad de vida de las personas, el equilibrio socioambiental y el bienestar de la mayoría de la población. Tan sólo hay que subrayar el paisaje suburbano que existe en la periferia de todas las megalópolis, donde se ven terrenos claros, una serie de edificaciones que no cuentan con una configuración arquitectónica determinada y una gran cantidad de espectaculares con anuncios publicitarios, particularmente en los bordes de las carreteras y autopistas (Madleňák y Hudák, 2016). Hassiba (2013) menciona que se puede tipificar la contaminación visual de la siguiente manera: a) inmóvil: anuncios publicitarios de todo tipo, antenas, cableado eléctrico, fachadas y la heterogeneidad de colores, entre otros; b) móvil: transporte en mal estado, vehículos publicitarios, carteles en las aceras, mesas y sillas de restaurantes en la banqueta, comercio informal, por mencionar algunos; c) temporal: presencia de materiales de construcción y escombro por la edificación de obras públicas o privadas, basura; d) importada: se presenta por todo lo que llega del extranjero, no obstante tenga buen aspecto no concuerda con el entorno, y la e) impuesta: ésta se rechaza en primera instancia, pero al coexistir con ella todo el tiempo, se admite, ejemplos de esto son la propaganda política, comercial y la señalética, entre otras. Esto también es patente en el núcleo de los centros cívicos, llenos de edificios con distintos aspectos, rectangulares, cúbicos, de varios pisos, carentes de espacios verdes, con espectaculares de distintas dimensiones y con grandes problemáticas de estacionamiento. Todo esto contribuye a observar que se carece de una localidad que brinde el derecho de hallar un lugar que provea la realización plena de todas las personas, el entorno natural ha sido transformado en recintos de asfalto, concreto y con mucho bullicio (Acosta, 2008). Donde además persiste una yuxtaposición de edificios modernos y antiguos, que finalmente empeoran el contexto arquitectónico. Tal como sucede en muchas ciudades de México –entre ellas Monterrey– y el mundo (Aguilar, Benítez y Tafolla, 2006). Lo anterior es evidencia que emana de múltiples reflexiones en el mundo que se han encaminado a estudiar y compartir los aspectos negativos de esta polución que por su volumen estropean y conllevan consecuencias por la alteración del paisaje urbano y natural (Gómez-Orea, 2003). EFECTOS DE LA CONTAMINACIÓN VISUAL A raíz de ésta, si observamos a nuestro alrededor, el lienzo del fondo arquitectónico de las ciudades –con el que contamos– se va perdiendo en el caos que promueven todos los constituyentes materiales que congrega. Los cuales, CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 71 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA de forma constante e incontrolada, atiborran el entorno, por lo que atentan contra el paisaje citadino ordenado, es decir, toda aquella infraestructura y bienes materiales que propician que cada persona pueda desempeñarse social y armoniosamente (Córdova y Martínez-Soto, 2014). Ahora, es probable que como sociedad nos preguntemos ¿qué se ha hecho al respecto? La respuesta es predecible, no mucho, al punto que hoy los efectos negativos inciden en nuestra salud mental y emocional (Banarjee, 2015). Por ello la Fundación UNAM (2019, par. 3) señala: “Datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) indican que 40% de quienes habitan un departamento u oficina con paisajes desagradables, tiende a deprimirse, lo que significa que puede afectar nuestra salud considerablemente”. Por ello, esta misma fuente comenta que la gente necesita observar cosas naturales: aves, arboledas y el cielo para experimentar tranquilidad emocional y sentirse liberado de estrés. Sin embargo, el paisaje urbano carece de esto y los grandes edificios, con espectaculares publicitarios, habitualmente llenan nuestros ojos de elementos que contribuyen a la incomodidad. Por consiguiente, el propósito fundamental al atender esta problemática es generar un entorno más saludable, habitable y acondicionado para las personas y la vida silvestre que cohabitan en las metrópolis y sus alrededores. Si se quiere lograr es necesario proteger, preservar y conservar los sistemas originales proveedores 72 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 de servicios ecosistémicos, que también integran los espacios públicos, y que lamentablemente van cediendo frente a los elementos que los invaden. De esta manera, las alteraciones, o bien, las variabilidades del paisaje natural o citadino no únicamente representan una dificultad de orden estético. Por ejemplo, el detrimento paisajístico y ecológico, en el caso de la fauna silvestre, por la excesiva infraestructura de anuncios, la tonalidad de sus colores, luminosidad y dimensiones, promueve que se alejen ciertas especies, lo que conlleva a la fragmentación del curso de vida de estos animales y trastornan consecutivamente el equilibrio ecológico (Mera-Benavides, 2017). Una muestra es la gran mortandad de especímenes de la mariposa monarca al pasar por los espacios urbanos al dirigirse a sus recintos de reproducción; otras especies de actividades nocturnas sufren desorientación y confusión (Vilches y Gil, 2003). Del mismo modo, afecta grandemente la salud del ser humano en las áreas psíquica y física en un principio, posteriormente se hace patente en la conducta, cuya secuela altera la calidad de vida general. El nivel de afectación dependerá de las particularidades de las personas, que paulatinamente manifestarán episodios de estrés, fatiga mental, rasgos negativos en el carácter, lo que se traduce en dolores de cabeza, mal humor, alteración del sistema nervioso y saturación sensorial (Méndez, 2013; Pérez, 2022). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 73 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Todo eso ocasiona que surjan efectos sociales: “pérdida del respeto hacia las autoridades, alteración negativa a la imagen de los barrios, la estética, el inconveniente de la obstrucción de la visibilidad, catalogando un problema grave” (Coaquira, 2022, p. 5). Se perciba o no, la contaminación visual crea contrariedades físicas, extenuación, incluso trastornos del sueño y de concentración en las cosas que realizamos. Por lo tanto, se trata de un inconveniente socioambiental de gran envergadura, porque se carece de un marco de respeto y orden social que verdaderamente proteja al ambiente y construya una localidad sustentable y solidaria (Mendoza, 2017). Por esta razón es paradójico que sea en las ciudades, principalmente, donde se establecen los acuerdos sociales, pero a la vez se desdeña el entorno mediante una desorganización colectiva que se vuelve contra sus propios moradores. Que en el caso del tema que tratamos, va cambiando la imagen urbana de todos los lugares y crea un motivo de progresiva intranquilidad, ya que es difícil de medir y evaluar, porque requiere un alto nivel de conciencia. En este sentido, Pimenta (2016) detalla que el medio que nos circunda juega un papel bastante relevante en la salud, y por ello es sumamente importante abordar el entorno como un punto de partida que ayude a comprender el potencial que tiene al concebir el bienestar de las personas, o para la expresión de distintas patologías y trastornos psicológicos y emocionales. 74 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 CONSIDERACIONES FINALES En esta exposición documental hemos pretendido precisar el concepto de contaminación visual, sus efectos determinantes y fuentes, así podemos manifestar que el nivel jerárquico de esta problemática ha escalado fuertemente. Además, en muchos lugares del mundo el abordaje por las distintas autoridades de variados niveles ha sido insuficiente, y en cierto grado de forma timorata, como sucede en México. Por esto, es trascendente promover la conciencia de las causas negativas de ésta, y conjuntamente sensibilizar a las personas sobre la importancia de resguardar la calidad estética de los ambientes urbanos y naturales. Asimismo, se pretende favorecer la disminución y poca presencia de componentes visuales fútiles, con el objetivo de mejorar la calidad de vida de todos los moradores en las megalópolis. De forma concluyente, hablamos de un inconveniente que perturba a todas las ciudades. Sus consecuencias negativas en la salud mental, disminución en la capacidad de concentración y de la misma calidad de vida son evidencias de sus efectos. Por consiguiente, el estado de salud de las personas es afectada por las condiciones sociales y ambientales en las que coexiste, también por las particularidades individuales. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 75 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Es significativo, por lo tanto, llevar a cabo una reflexión acerca de las acciones que aminoren los efectos deletéreos, particularmente pautando el montaje como el sitio donde se colocarán estos elementos, ya que dan génesis a un impacto ambiental que se manifiesta de manera notoria e importante. Se debe recordar que la visual es igual de amenazadora que las otras expresiones de contaminación. Es un compromiso social informar sobre ésta sensibilizando a la gente de sus riesgos y eventualidades. Por ello, debemos crear y preservar el entorno –urbano y natural– dejando de construir más componentes que contribuyan a aumentarla, lo que lamentablemente es consecuencia de nuestras propias actividades. REFERENCIAS Acosta, R.S. (2008). Saneamiento ambiental e higiene de los alimentos, Argentina, Ed. Brujas. Aguilar, S., Benítez, J.L., y Tafolla, R. (2006). Problemas económicos y políticos de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México. Banarjee, S. (2015). A study of visual pollution and its effect on mental health, Scholarly Research Journal For Interdisciplinary Studies, 4(30), 4768-4771. Coaquira, M. (2022). Evaluación de la contaminación visual y sus efectos psicológicos en la salud de la población de Salcedo-2021 (tesis de licenciatura), Universidad Privada San Carlos, Puno, Perú. Córdova, A., y Martínez-Soto, J. (2014). Beneficios de la naturaleza urbana. En: L. Ojeda e I. Espejel (coords.), Cuando las áreas verdes se transforman en paisaje urbano. La visión de Baja California (19-50), Tijuana, Colegio de la Frontera Norte. Cvetković, M., Momčilović-Petronijević, A., y Ćurčić, A. (2018). Visual pollution of urban areas as one of the main issues of the 21st century. 26th International Conference Ecological Truth & Environmental Research, 12-15 June 2018, Bor Lake, Bor, Serbia. Fundación UNAM. (2019). Los daños por la contaminación visual, https://www.fundacionunam.org.mx/unam-al-dia/los-danos-por-la-contaminacion-visual/ 76 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Gómez-Orea, D. (2003). Evaluación de impacto ambiental. Un instrumento preventivo para la gestión ambiental, Madrid, Ediciones Mundi-Prensa. Hassiba, Z. (2013). La pollution visuelle urbaine et architecturale cas de l’habitat traditionnel, le pavillonnaire et le collectif à Constantine (These Doctorat), Université de Constantine III, Constantine, Republique Algerienne. Madleňák, R., y Hudák, M. (2016). The Research of Visual Pollution of Road Infrastructure in Slovakia, en: J. Mikulski (Ed.) Challenge of Transport (415425), Switzerland, Springer International Publishing. Méndez, C.A. (2013). La contaminación visual de espacios públicos en Venezuela, Gestión y Ambiente, 16(1), 45-60. Mendoza, J. (2017). El derecho fundamental a la protección frente a la contaminación visual, Gaceta Constitucional, 117, 209-228. Mera-Benavides, D.A. (2017). Diagnóstico ambiental de la percepción de la contaminación visual por parte de la población universitaria de la Facultad de Ingeniería Civil y de la Facultad de Ciencias Naturales, Exactas y de la Educación de la Universidad del Cauca, Revista Luna Azul, 44, http://200.21.104.25/lunazul/index.php/component/content/article?id=234 Nawaz, R., y Wakil, K. (2022). Visual pollution: concepts, practices and management framework. United Kingdom, Emerald Publishing Limited. Pérez, M. (2022). La contaminación visual como afectación del paisaje urbano, Revista Jurídica de Investigación e Innovación Educativa, 27, 61-100. Pimenta, M.A. (2016). Environment and Human Health, Journal of Environment Pollution and Human Health, 4(2), 52-59. Portella, A. (2014). Vissual Pollution. Advertising, Signage and Environmental Qualyty, New York, Routledge. Valbuena, A.V. (2019). Diagnóstico de la contaminación visual urbana a partir de la presencia de los elementos atípicos en el espacio público del municipio de El Colegio (tesis de licenciatura), Universidad de La Salle, Bogotá, Colombia. Vilches, A., y Gil, D. (2003). Construyamos un futuro sostenible. Diálogos de supervivencia, Madrid, Cambridge University Press. Yilmaz, D., y Sagsoz, A. (2011). In the Context of Visual Pollution: Effects to Trabzon City Center Silhoutte, Asian Social Science, 7, 98-109. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Descarga aquí nuestra versión digital. 77 �COLABORADORES Adriana Elizabeth Flores Suárez Bióloga, maestra en Ciencias, con especialidad en Entomología Médica, por la UANL. Doctora en Ciencias, con especialidad en Parasitología Agrícola, por el ITESM, campus Monterrey. Miembro del SNI, nivel III. Alma Delia Nava-Torres Bióloga por la UNAM. Maestra en Ciencias en Inmunología por el IPN. Investigadora en el Departamento de Investigación y Desarrollo de HERVAR FAM S.A. de C.V., enfocada en análisis microbiológicos. Arturo Castro Castro Doctor por la UdeG. Labora en el programa Investigadoras e Investigadores por México del Conahcyt, adscrito al CIIDIR Durango-IPN. Su interés en la investigación gira en torno a la sistemática vegetal, la florística y la etnobiología. Ha documentado especies nuevas para la ciencia y actualmente es responsable técnico del Jardín Etnobiológico Estatal de Durango. Catalina Leos Rivas Profesora-investigadora de la FCB-UANL. Responsable y colaboradora de proyectos financiados por el Prodep-SEP y Paicyt-UANL. Cuenta con perfil Prodep y forma parte del Cuerpo Académico Química Biológica (UANL-CA-180 consolidado), trabaja en la línea de generación y aplicación del conocimiento de productos naturales. Miembro del SNI, nivel I. Catalina Rivas Morales Profesora-investigadora de la FCB-UANL. Cuenta con perfil Prodep y forma parte del Cuerpo Académico Química Biológica (UANL-CA-180 consolidado), trabaja en la línea de generación y aplicación del conocimiento, aislamiento e identificación de productos naturales con actividad biológica. Miembro del SNI, nivel I. Cinthia A. García-Guzmán Bióloga por la FCB-UANL. Claudio Guajardo Barbosa Químico bacteriólogo parasitólogo, maestro en Ciencias en Química Analítica Ambiental y doctor en Biotecnología por la UANL. Investigador asociado en la FCB-UANL. Miembro del SNI, nivel I. 78 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.123, enero-febrero 2024 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.118, marzo-abril 2023 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 79 �David Gilberto García Hernández Profesor-investigador de la FCB-UANL. Trabaja en la línea de generación y aplicación del conocimiento de productos naturales con actividad biológica. Hugo Bernal Barragán Ingeniero agrónomo zootecnista por la UANL. Maestro en Nutrición Animal y doctor en Ciencias Agrarias, con especialidad en Fisiología y Nutrición Animal, por la Universidad Hohenheim, Alemania. Cuenta con perfil Prodep. Pertenece al CA en consolidación: nutrición, reproducción y mejoramiento animal de la UANL. Sus líneas de investigación son el valor nutricional de alimentos para animales y la aplicación de biotecnología para nutrición animal. Es miembro del SNI, nivel II. Iram Pablo Rodríguez-Sánchez Licenciado en Química, maestro y doctor en Ciencias, con acentuación en Entomología Médica, por la UANL. Profesor titular “A” y jefe del Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural de la FCB-UANL. Miembro del SNI, nivel II. Juan Emmanuel Segura Carmona Ingeniero agrónomo, maestro en Ciencia Animal y doctor en Ciencias, con orientación en Manejo de Recursos Naturales, por la UANL. Su línea de investigación es el manejo sostenible de recursos naturales en agostaderos. Julio César Beltrán-Rocha Químico bacteriólogo parasitólogo, maestro en Ciencias en Química Analítica Ambiental y doctor en Microbiología Aplicada por la UANL. Profesor-investigador en la FA-UANL. Sus líneas de trabajo son biotecnología ambiental, sistemas de propagación de microorganismos, análisis fisicoquímico y microbiológico en muestras ambientales. Miembro del SNI, nivel Candidato. Litzzy Javier Morales Licenciada en Ingeniería en Agronomía por la UANL. Realizó su tesis de licenciatura en el Laboratorio de Nutrición y Calidad de Alimentos de la FA-UANL. Su área de especialidad y actividad profesional está ligada a la nutrición animal. Luis Ángel Alba Ipiña Licenciado en Biotecnología Genómica por la UANL. Su trabajo de tesis se tituló: “Evaluación de la actividad antibacteriana de extractos metanólicos de Ficus carica y Calendula officinalis sobre bacterias multifarmacorresistentes”. 80 Luis H. Álvarez Valencia Doctor en Ciencias Ambientales por el IPICyT. Profesor titular del ITSON. Sus líneas de investigación son la biodegradación y biotransformación de contaminantes prioritarios y la producción de biocombustibles gaseosos a partir de residuos agroindustriales. Es miembro del SNI, nivel II, y de la AMC. Mayra Alejandra Gómez-Govea Química farmacobióloga por la UASLP. Maestra y doctora en Ciencias, con especialidad en Microbiología, por la UANL. Actualmente su investigación va dirigida al análisis de microorganismos simbiontes en organismos invertebrados y vertebrados. Miembro del SNI, nivel I. María de Lourdes Ramírez-Ahuja Bióloga por la UANL. Maestra en Fitosanidad Entomología y Acarología por el Colegio de Posgraduados. Doctora en Ciencias por la UANL. Trabaja en el Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, dependencia donde realiza todas las actividades relacionadas a un curador. Todos sus trabajos están enfocados en insectos parasitoides de importancia agrícola, forestal e importancia médica. Miembro del SNI. Myriam Elías Santos Doctora en Ciencias, con especialidad en Biotecnología, por la UANL. Profesora titular A de la FCB-UANL. Su área de investigación es la biotecnología agrícola e industrial. Forma parte del Cuerpo Académico consolidado en el Instituto de Biotecnología de la FCBUANL. Miembro del SNI, nivel I. María Josefa Santos Corral Doctora en Antropología Social. Su área de especialidad se relaciona con los problemas sociales de transferencia de conocimientos, dentro de las líneas de tecnología, cultura y estudios sociales de la innovación. Imparte las asignaturas de ciencia y tecnología para las RI en la Licenciatura de Relaciones Internacionales y Desarrollo Científico Tecnológico y su Impacto Social en la Maestría de Comunicación. María Julia Verde Star Realizó estudios de licenciatura y posgrado en Química en el ITESM-Campus Monterrey. Docente de la FCB-UANL. Cuenta con perfil Prodep y forma parte del Cuerpo Académico Química Biológica (UANLCA-180 consolidado), trabaja en la línea de generación y aplicación del conocimiento de aislamiento e identificación de productos naturales. Sus investigaciones se han enfocado en el aislamiento e identificación de nuevas moléculas activas a partir de plantas y organismos. Miembro del SNI, nivel II. Martha González Elizondo Doctora en Ciencias por la UANL. Adscrita al CIIDIR Durango-IPN. Tiene tres principales líneas de investigación: etnobotánica (énfasis en grupos étnicos de la región del Gran Nayar), ecología (comunidades vegetales y en dendroecología), florística (familia Cactaceae y en el género Agave). Colabora en el desarrollo y mantenimiento del Herbario CIIDIR. Miembro del SNI, nivel II. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Nydia Corina Vásquez Aguilar Química farmacéutica bióloga y maestra en Ciencia Animal por la UANL. Doctora en Ciencias Agropecuarias por la UABC. Coordinadora del Laboratorio de Nutrición y Calidad de Alimentos de la FA-UANL. Sus líneas de investigación son el valor nutricional de alimentos para animales y la aplicación de biotecnología para nutrición animal. Miembro del SNI, nivel I. Ricardo Quirino Olvera Maestro en Ciencias en Gestión Ambiental por el CIIDIR Durango. Colabora en el proyecto del Jardín Etnobiológico de la UANL. Su interés en la investigación ha sido con monocotiledóneas de zonas áridas, con énfasis en la subfamilia de Agavoidea de Asparagaceae, además de la conservación y reproducción de plantas endémicas y amenazadas del norte de México. Ulrico Javier López Chuken Biólogo por la UANL. Maestro en Sistemas Ambientales por el ITESM. Doctor en Ciencias Ambientales por la Universidad de Nottingham, en el Reino Unido. Docente de la FCQ y del Centro de Investigación en Biotecnología y Nanotecnología de la UANL. Ha desarrollado innovaciones en ecobiotecnologías sustentables enfocados a problemas de contaminación en zonas naturales e industria. Miembro del SNI, nivel I. Pedro César Cantú-Martínez Doctor en Ciencias Biológicas por la UANL. Doctor Honoris Causa, con la Mención Dorada Magisterial, por el OIICE. Trabaja en la FCB-UANL y participa en el IINSO-UANL. Su área de interés profesional se refiere a aspectos sobre la calidad de vida e indicadores de sustentabilidad ambiental. Fundador de la revista Salud Pública y Nutrición ( RESPyN ). Miembro del Comité Editorial de Artemisa del Centro de Información para Decisiones en Salud Pública de México. Rahim Foroughbakchk-Pournavab Doctor en Ciencias por la Universidad de Montpellier, Francia. Profesor-investigador en el Laboratorio de Manejo Integral de Recursos Vegetales de la FCB-UANL. Cuenta con perfil Prodep y forma parte del Cuerpo Académico Botánica (UANL-CA-186 consolidado), trabaja en la línea de generación y aplicación del conocimiento de sistemática y manejo integral de recursos vegetales. Miembro del SNI, nivel II. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 81 �Lineamientos de colaboración Ciencia UANL La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. En sus páginas se presentan avances de investigación científica, desarrollo tecnológico y artículos de divulgación en cualquiera de las siguientes áreas: • ciencias exactas • ciencias de la salud • ciencias agropecuarias • ciencias naturales • humanidades • ciencias sociales • ingeniería y tecnología • ciencias de la tierra • Las referencias no deben extenderse innecesariamente, por lo que sólo se incluirán las referencias utilizadas en el texto; éstas deberán citarse en formato APA, incluyendo nombre y apellidos de la autoría. • Se incluirá un resumen en inglés y español, no mayor de 100 palabras, además de cinco ideas y cinco palabras clave. Criterios específicos para artículos académicos • El artículo deberá ofrecer una panorámica clara del campo temático. Asimismo, se incluyen artículos de difusión sobre temas diversos que van de las ciencias naturales y exactas a las ciencias sociales y las humanidades. • Deberá considerarse la experiencia nacional y local, si la hubiera. Las colaboraciones deberán estar escritas en un lenguaje claro, didáctico y accesible, correspondiente al público objetivo; no se aceptarán trabajos que no cumplan con los criterios y lineamientos indicados, según sea el caso se deben seguir los siguientes criterios editoriales. • No se aceptan reportes de mediciones. Los artículos deberán contener la presentación de resultados de medición y su comparación, también deberán presentar un análisis detallado de los mismos, un desarrollo metodológico original, una manipulación nueva de la materia o ser de gran impacto y novedad social. Criterios generales • Sólo se aceptan artículos originales, entendiendo por ello que el contenido sea producto del trabajo directo y que una versión similar no haya sido publicada o enviada a otras revistas. • Se aceptarán artículos con un máximo de cinco autores (tres para los artículos de divulgación), en caso de excederse se analizará si corresponde con el esfuerzo detectado en la investigación. Una vez entregado el trabajo, no se aceptarán cambios en el orden y la cantidad de los autores. • Los originales deberán tener una extensión máxima de cinco páginas, incluyendo tablas, figuras y referencias. En casos excepcionales, se podrá concertar con el editor responsable una extensión superior, la cual será sometida a la aprobación del Consejo Editorial. • Para su consideración editorial, el autor deberá enviar el artículo vía electrónica en formato .doc de Word, así como el material gráfico (máximo cinco figuras, incluyendo tablas), fichas biográficas de máximo 100 palabras y código identificador ORCID de cada autor, ficha de datos y carta firmada por todos los autores (ambos formatos en página web) que certifique la originalidad del artículo y cedan derechos de autor a favor de la UANL. • Material gráfico incluye figuras, dibujos, fotografías, imágenes digitales y tablas, de al menos 300 DPI en formato .jpg o .png y deberán incluir derechos de autor, permiso de uso o referencia. Las tablas deberán estar en formato editable. 82 • El artículo deberá contener claramente los siguientes datos: título del trabajo, autor(es), código identificador ORCID, institución y departamento de adscripción laboral (en el caso de estudiantes sin adscripción laboral, referir la institución donde realizan sus estudios) y dirección de correo electrónico para contacto de cada investigador. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 • Sólo se aceptarán modelos matemáticos si son validados experimentalmente por el autor. • No se aceptarán trabajos basados en encuestas de opinión o entrevistas, a menos que aunadas a ellas se realicen mediciones y se efectúe un análisis de correlación para su validación. Criterios específicos para artículos de divulgación • Los contenidos científicos y técnicos tendrán que ser conceptualmente correctos y presentados de una manera original y creativa. • Todos los trabajos deberán ser de carácter académico. Se debe buscar que tengan un interés que rebase los límites de una institución o programa particular. • Tendrán siempre preferencia los artículos que versen sobre temas relacionados con el objetivo, cobertura temática o lectores a los que se dirige la revista. • Para su mejor manejo y lectura, cada artículo debe incluir una introducción al tema, posteriormente desarrollarlo y finalmente plantear conclusiones. El formato no maneja notas a pie de página. • En el caso de una reseña para nuestra sección Al pie de la letra, la extensión máxima será de dos cuartillas, deberá incluir la ficha bibliográfica completa, una imagen de la portada del libro, por la naturaleza de la sección no se aceptan referencias. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 83 �Notas importantes • Sólo se recibirán artículos por convocatoria, para mayor información al respecto consultar nuestras redes sociales o nuestra página web: http://cienciauanl.uanl.mx/ • Los autores deberán declarar que en el proceso de elaboración de la investigación o redacción del documento no hubo conflictos de intereses; en caso de haberse presentado, deberán indicar los acuerdos que efectuaron. Asimismo, de haber contado con financiamiento, deberán anotar la institución o el nombre del fondo de dónde provino. • Todas las colaboraciones, sin excepción, deberán pasar por una revisión preliminar, en la cual se establecerá si éstas cumplen con los requisitos mínimos de publicación que solicita la revista, como temática, extensión, originalidad y estructuras. Los editores no se obligan a publicar los artículos sólo por recibirlos. • Todos los números se publican por tema, en caso de que un artículo sea aceptado en el dictamen, pero no entre en la publicación del siguiente número, éste quedará en espera para el número más próximo con la misma temática. • Una vez aprobados los trabajos, los autores aceptan la corrección de textos y la revisión de estilo para mantener criterios de uniformidad de la revista. • Todos los artículos de difusión recibidos serán sujetos al proceso de revisión peer review o revisión por pares, del tipo doble ciego; los documentos se envían sin autoría a quienes evalúan, con el fin de buscar objetividad en el análisis; asimismo, las personas autoras desconocen el nombre de sus evaluadores. • Bajo ningún motivo serán aceptados aquellos documentos donde pueda ser demostrada la existencia de transcripción textual, sin el debido crédito, de otra obra, acción denominada como plagio. Si el punto anterior es confirmado, el documento será rechazado inmediatamente. Todos los artículos deberán remitirse a la dirección de correo: revista.ciencia@uanl.mx o bien a la siguiente dirección: Revista Ciencia UANL. Dirección de Investigación, Av. Manuel L. Barragán, Col. Hogares Ferrocarrileros, C.P. 64290, Monterrey, Nuevo León, México. Para cualquier comentario o duda estamos a disposición de los interesados en: Tel: (5281)8329-4236. http://www.cienciauanl.uanl.mx/ 84 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.125, mayo-junio 2024 Instagram: @revistaciencia_uanl Facebook: RevistaCienciaUANL �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia UANL Description An account of the resource La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento, de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. Ciencia UANL está dirigida al público abierto, con y sin preparación universitaria, a científicos, académicos, tecnólogos, investigadores y estudiantes de todas las áreas profesionales, así como a alumnos de bachillerato y secundaria interesados en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ciencia UANL Año de publicación El año cuando se publico 2024 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 125 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751701&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia UANL, 2024, Año 27, No 125, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Carmona, Mario César, Director Subject The topic of the resource Ciencia Tecnología Divulgación científica Investigación científica Publicaciones periódicas Description An account of the resource La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento, de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. Ciencia UANL está dirigida al público abierto, con y sin preparación universitaria, a científicos, académicos, tecnólogos, investigadores y estudiantes de todas las áreas profesionales, así como a alumnos de bachillerato y secundaria interesados en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría de Investigación, Innovación y Posgrado Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Elizondo Riojas, Guillermo, Director Editorial Gómez Vanegas, Luis Enrique, Corrección Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021245 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Avispas agalladoras Biocombistibles gaseosos Digestión anaerobia Mezcales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/250/21565/Ciencia_UANL_2024_Ano_27_No_124_Marzo-Abril_1.pdf 93aacf992be0fffc0b7ae56c675fce12 PDF Text Text �Una publicación bimestral de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario general Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario de investigación científica y desarrollo tecnológico Dr. Guillermo Elizondo Riojas Director Ciencia UANL Melissa del Carmen Martínez Torres Editora Consejo Editorial Dr. Sergio Estrada Parra (Instituto Politécnico Nacional, México) / Dr. Miguel José Yacamán (Universidad de Texas, EUA) / Dr. Juan Manuel Alcocer González (Universidad Autónoma de Nuevo León, México)/ Dr. Bruno A. Escalante Acosta (Instituto Politécnico Nacional, México) Redes y publicidad: Jessica Martínez Flores Diseño: Orlando Javier Izaguirre González Corrector de inglés: Mariana Sofía Saucedo Leal Corrección: Luis Enrique Gómez Vanegas Asistente administrativo: Claudia Moreno Alcocer Portada: Francisco Barragán Codina Webmaster: Mayra Silva Almanza Ciencia UANL Revista de divulgación científica y tecnológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 27, Nº 124, marzo-abril de 2024. Es una publicación bimestral, editada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Dirección de Investigación. Domicilio de la publicación: Av. Manuel L. Barragán 4904, Campus Ciudad Universitaria, Monterrey, N.L., México, C.P. 64290. Teléfono: + 52 81 83294236, https://cienciauanl.uanl. mx, revista.ciencia@uanl.mx. Editora responsable: Melissa del Carmen Martínez Torres. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2021-060322550000-102, ISSN impreso: 2007-1175, Licitud de Título y Contenido: 14914, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor; ISSN-E: en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1437043. Responsable de la última actualización de este número: Melissa del Carmen Martínez Torres. Impresa por: Serna Impresos, S.A. de C.V., Vallarta 345 sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 01 de marzo de 2024, tiraje: 1,400 ejemplares. Fecha de última modificación: 01 de marzo de 2024 *Todas las tipografías usadas en esta edición fueron creadas por mujeres. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Publicación indexada al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, LATINDEX, CUIDEN, PERIÓDICA, Actualidad Iberoamericana, Biblat. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2024 2 CIENCIA UANL / AÑO 26, No.118, marzo-abril 2023 �Ciencia UANL COMITÉ ACADÉMICO COMITÉ DE DIVULGACIÓN CIENCIAS DE LA SALUD Dra. Lourdes Garza Ocañas CIENCIAS DE LA SALUD Dra. Gloria María González González (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS EXACTAS Dra. Ma. Aracelia Alcorta García CIENCIAS EXACTAS Dra. Nora Elizondo Villarreal (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS AGROPECUARIAS Dra. María Julia Verde Star CIENCIAS AGROPECUARIAS Dr. Hugo Bernal Barragán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS NATURALES Dr. Rahim Foroughbakhch Pournavab CIENCIAS NATURALES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS SOCIALES Dra. Veronika Sieglin Suetterlin CIENCIAS SOCIALES Dra. Blanca Mirthala Taméz Valdés (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. María Idalia del Consuelo Gómez de la Fuente INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. Yolanda Peña Méndez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Héctor de León Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �ÍNDICE 6 EDITORIAL 8 CIENCIA Y SOCIEDAD Significados sociales del cabello en las mujeres de Amealco y su simbolización en la muñeca Lele Brenda Araceli Bustos García 16 OPINIÓN El gran mundo de la tecnología miniatura Dulce K. Becerra Paniagua, Carina Granados, Laura Oropeza Ramos 24 EJES Un giro en la Biología: explorando los ARNs circulares y su impacto Jossephlyn Hernández Alcántara, Adriana Domínguez Vázquez, Cynthia Gabriela Samano Salazar 36 SECCIÓN ACADÉMICA 37 Evaluación espectroscópica de la interacción entre la avenantramida-C presente en la avena y la albúmina sérica bovina Azucena González-Horta, María Guadalupe Quiroz-Vázquez 41 Asociación entre comorbilidades y riesgo de sarcopenia en adultas mayores Rosa María Cruz Castruita, Stephanie Denise Zambrano Ayala, Marina Medina Corrales �45 51 56 Geomática aplicada para la obtención de estados deformacionales en la ingeniería estructural Milena Mesa Lavista, Fabiola Yépez Rincón, Karla Carolina Gutiérrez González, Yris Laura Mancilla de la Cruz, Andrea N. Escobedo Los grupos funcionales en nuestra vida diaria Sharon Rosete-Luna, Delia Hernández-Romero TENDENCIAS EDUCATIVAS Actitudes de jóvenes universitarios hacia las personas adultas mayores Angelly Villarreal-Salazar, María Cristina Enríquez-Reyna, Perla Lizeth Hernández-Cortés 64 CURIOSIDAD Amibas de vida libre: microorganismos patógenos potencialmente mortales para el humano Paula Guzmán-Téllez, Nadia Flores-Huerta 74 CIENCIA DE FRONTERA Los trasplantes como oportunidad para una nueva vida, la carrera médica de la doctora Marlene Santos Caballero María Josefa Santos-Corral 80 SUSTENTABILIDAD La expansión urbana (in)sustentable Pedro César Cantú-Martínez 88 COLABORADORES �Mujeres en la ciencia: una trayectoria de resistencia y pluralidad 124 EDITORIAL Melissa del Carmen Martínez Torres* *Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: melissa.martinezt@uanl.mx 6 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �E n los últimos años hemos sido testigos de avances dinario recibimiento que tuvimos de la comunidad. Los el ámbito científico, con lo que se ha marcado una en la edición de marzo-abril 2023, fueron acogidos en significativos en la participación de las mujeres en nueva era de inclusión y diversidad en la búsqueda del conocimiento. Sin embargo, aún enfrentamos desafíos persistentes que requieren una atención continua y un compromiso renovado con la igualdad de género. artículos que por falta de espacio no fueron incluidos los números temáticos subsiguientes, logrando así –a cuatro años de nuestro primer número de Mujeres en la Ciencia– la paridad de género en la publicación. Estoy convencida de que la diversidad de perspec- Históricamente, las mujeres han desafiado las ba- tivas es un motor para la innovación que aporta una mundo científico. Roles de género, falta de modelos enfrenta la humanidad. La ciencia es más fuerte y más rreras que limitaban su acceso y reconocimiento en el a seguir y discriminación son sólo algunos de los obs- táculos que han detenido el progreso de muchas que aspiraban a contribuir al avance del conocimiento. Pero hoy, a pesar de estos desafíos persistentes, las mujeres están rompiendo esas barreras y dejando una impronta indeleble en la ciencia moderna. Sin duda alguna, uno de los cambios más alenta- dores es el aumento en la visibilidad femenil en po- siciones científicas destacadas. Desde los estudios riqueza de enfoques y soluciones a los desafíos que efectiva cuando se nutre de la variedad de experiencias y talentos que aportan los distintos tipos de personas. Por lo cual, la igualdad de género en la ciencia no es sólo un objetivo ético, sino una necesidad pragmática para aprovechar plenamente el potencial humano. La parti- cipación de las mujeres en la ciencia es más que una cuestión de justicia social, es una cuestión de eficiencia y excelencia científica. Desde este espacio editorial celebremos los logros simbólico-culturales hasta la microtecnología, las alcanzados; no obstante, mantenemos la mirada en gación no tiene género. debe ser un espacio en el que todas las mentes bri- mujeres demuestran que la excelencia en la investi- En Ciencia UANL nos alegra ser parte de este avance, de este camino colectivo que visibiliza, promueve y divulga la importante labor que hacen las científicas, especialmente las mexicanas. En nuestro caso, las convo- catorias para los números de Mujeres en la Ciencia han el horizonte de la igualdad total. La ciencia moderna llantes tengan la oportunidad de contribuir y donde la innovación florezca sin restricciones de género. El fu- turo de la ciencia es diverso, depende de todas y todos asegurar que sea verdaderamente inclusivo. Este número es de ustedes, las que han resistido y tenido un recibimiento histórico, tan sólo el año pasado luchado por cada espacio, cada investigación, labora- metodología para el proceso editorial debido al extraor- haciendo camino para todas al andar. nos vimos en la necesidad de implementar una nueva torio, campo, artículo, libro... Gracias, sepan que están Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 7 �Ciencia y Sociedad CIENCIA Y SOCIEDAD Significados sociales del cabello en las mujeres de Amealco y su simbolización en la muñeca Lele Brenda Araceli Bustos García* ORCID: 0000-0002-4712-4874 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-1 D esde 2016 he realizado una intervención social en la Cruz Rosa Monterrey, albergue para mujeres que viajan a la ciudad con el objetivo de recibir tratamientos de quimio/radioterapia. En ella he identificado varios de los momentos más dolorosos y traumáticos asociados a esta experiencia, en este artículo me ocuparé en la pérdida del cabello. Sin duda un momento de duelo en el que la aflicción, el dolor, el sufrimiento y la angustia se hacen presentes. El pelo ocupa un lugar central en los imaginarios sociales sobre la construcción de la feminidad. Preponderancia que, sin embargo, ha pasado desapercibida en la sociología del cuerpo, de la cultura y en una buena parte del feminismo. En contrapartida, en el arte y la criminología existen algunos abordajes. 8 * Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México. Contacto: BRENDA.BUSTOSGRC@uanl.edu.mx CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Bajo este contexto han surgido las siguientes preguntas: ¿qué significado tiene el cabello en nuestra sociedad para que su pérdida genere aflicción y sufrimiento?, ¿qué lugar ocupa en los estudios del cuerpo? Y es que la aflicción, dolor, sufrimiento y angustia que genera no pueden ser comprehendidos sin antes entender las simbolizaciones y significados asociados a éste. A través del programa Paicyt 2022, del cual este artículo deriva, he podido iniciar una investigación sobre la temática. En el mismo presentaré la revisión bibliográfica y esbozos de entrevistas realizadas en Querétaro. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LOS ESTUDIOS SOCIALES DEL CUERPO En la actualidad, el cuerpo ha tomado gran relevancia en investigaciones de las Ciencias Sociales (Corbin, Courtine y Vigarello, 2005) en las que se le circunscribe a marcos de significaciones socialmente construidas. Rebasando las concepciones meramente biologicistas. Y es que en el cuerpo se incardinan e inscriben las normas y reglas sociales, que Foucault denomina biopoder (1979). Éste, agrega el autor, funciona como control-estimulación. Por su parte, el antropólogo Le Breton (2002) considera que es el medio de constitución identitaria de las personas. Estableciendo, además, su individuación. Un punto de coincidencia entre los autores mencionados es la explicación sobre que aun aquellos gestos y movimientos más espontáneos responden a normas sociales. Las investigaciones apuntan hacia la construcción de una estética hegemónica en la que los cuerpos que la incumplan serán considerados anormales. Es importante señalar que aunque recientemente CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 9 �CIENCIA Y SOCIEDAD se han iniciado algunos trabajos cuyo objetivo es el rostro y la piel; los estudios sobre el cuerpo siguen considerándolo, en general, como un todo, de forma que no se particulariza en sus partes. Ello a pesar de que la industria de la moda y la belleza cada vez avanzan en la normativización de labios, párpados, cejas, pestañas, uñas y cabello. Convirtiéndoles en marcadores culturales de belleza. EL CABELLO DE MUJERES: CONSTRUCCIÓN Y CONSTITUCIÓN DE UN SÍMBOLO DE LO FEMENINO En términos generales, el símbolo, según el diccionario de la Real Academia Española, refiere a la materialización de ideas, creencias y valores. En la Antropología, según Tristán (2007), busca comunicar mensajes sociales. En este sentido, Bornay (2021) apunta que ha sido utilizado como un emblema de feminidad en la poesía y las artes. La autora realiza un análisis sobre los mensajes que, a lo largo de la historia, ha comunicado; plantea que en una gran parte de las pinturas se vincula la cabellera femenina con la sexualidad, ésta puede generar atracción y convertirse en objeto del deseo masculino. Además, puntualiza que es la perspectiva de los pintores, por lo que la considera una construcción patriarcal. Es importante apuntar que otra fuente de significación de esta parte se encuentra en la religión. En ésta se le simbo- 10 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �liza como incitadora al pecado. De ahí que su exposición haya sido tabuizada. Recomendado el uso de velos, mantas o mantillas al orar o encontrarse en la iglesia. Esta tabuización se repite en algunas culturas en las que trenzarlo o “recogerlo” es una forma de evitar su exhibición. Y es que, apunta Aristizábal (2007), utilizar el cabello suelto es considerado una especie de desnudez. De ahí que entre las mujeres musulmanas y en la ortodoxia judía cubrirlo no se vea limitado al momento de orar, sino que debe ser a diario. Unas con las hijab y con un pañuelo o peluca las otras. Además, las formas de utilizarlo, en algunas culturas y épocas, denotan el estado civil de la mujer: las solteras lo usan suelto mientras que las casadas recogido. Finalmente, debo señalar que existe un debate entre considerar si es una parte o extensión del cuerpo (Álvarez, 2018), o si tiene validez por sí mismo (Bornay, 2021). LA MUÑECA LELE: SIMBOLIZACIONES DEL CABELLO EN MÉXICO Caminar por las calles de Querétaro implica observar la centralidad que la muñeca Lele tiene en la cotidianidad. Y es que recientemente se dio resolución favorable a las queretanas sobre disputas por su autoría. La muñeca ha rebasado fronteras y se ha convertido en un icono cultural mexicano. Presentaré algunos avances de entrevistas realizadas en octubre de 2022, en la ciudad de Querétaro. Conoceremos los discursos de Marisol, de 18 años; María, de 44, y Milagros, de 72. Todas habitantes de Amealco, quienes visitan la ciudad con el fin de comercializar sus artículos. Es importante señalar que los nombres son ficticios para respetar el anonimato. Las entrevistas se realizaron en sus puestos de venta, a ras de piso. Las tres mujeres coincidieron en que en su comunidad las muñe- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 11 �CIENCIA Y SOCIEDAD cas tienen larga data. Si bien al inicio eran hechas como entretenimiento de las niñas, con el tiempo descubrieron que podía ser una fuente de ingresos. En sus orígenes, en su hechura se utilizaban los materiales disponibles: trapos e hilos que sujetan y dan forma. Aunque –apunta Marisol– eran sencillas, fueron aceptadas. Marisol se jacta de que su abuela se encontraba entre el grupo de pioneras en la comercialización y popularización de las muñequitas. Así que son varias las generaciones de mujeres de su familia las que se han dedicado a la venta. Actualmente, en el caso de Marisol, los esposos las acompañan e incluso han reclamado la elaboración de muñecos. Así lo menciona, también, Milagros, cuyo conyuge los fabrica con sombrero, a la usanza de los hombres del pueblo. Marisol, María y Milagros coinciden en que las muñecas son hechas a semejanza de las mujeres de la comunidad. Vestidas, adornadas y con rasgos faciales como los de ellas. El pelo no es la excepción, ya que tiene el mismo largo y se les peina como el de ellas: con un par de trenzas. Aunque difieren en si éste aún sigue siendo largo entre las jóvenes. Marisol considera que cobra especial importancia en su comunidad. Y, aclara, no se les obliga a traerlo largo sino que ellas lo dejan crecer por gusto. Así ha sido su caso ya que, comenta con orgullo, en sus dieciocho años de vida tan sólo una vez lo ha cortado. Y esto porque fue una exigencia de la escuela que aún le genera dolor. Por su parte, María y Milagros consideran que el uso del cabello largo sólo se reserva para las generaciones pasadas. De forma que son las “abuelas” quienes siguen peinándose con las trenzas tradicionales. Mientras que las jóvenes desprecian ese pasado por un estilo moderno. Asimismo, se lamentan de que el suyo sea corto y escaso. En la primera debido a que, desde muy chica, no le crece y lo tiene maltratado; en la segunda, por el paso de los 12 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �años. Si bien ambas sienten dolor, es María –por su edad– quien menciona la búsqueda e inaccesibilidad a tratamientos de cuidado y reparación. Mientras Milagros aduce que la hechura de muñecas Lele “abuelas” –con el pelo canoso– se relaciona al envejecimiento que ha tenido la generación que inició con su venta. Según Marisol, en el cabello se pueden percibir rasgos identitarios de las mujeres. Particularmente su carácter emotivo. Si éste es grueso denota un carácter fuerte. Mientras que aquéllas con “sentimientos blanditos, lo tienen lacio y poquito (se refiere a la abundancia)”. Un significado más que la joven le atribuye se encuentra relacionado a la salud, expresado en una serie de mitos, leyendas y cuentos tradicionales. En su comunidad, se señala que las canas son producidas por enfermedades o el carácter enojón. Finalmente, las tres apuntan que el cabello que se cae no debe tirarse al piso o la basura ya que puede ser utilizado por personas “malas” que realizan brujería. Situándolo como transmisor de energía o vibras. A FORMA DE CONCLUSIÓN Debemos resaltar que los significados del cabello han sido construidos por los hombres ya que son sus narraciones las aceptadas y divulgadas. Situación que no aplica en las mujeres de Amealco, quienes ante las crisis económicas enfrentadas encontraron en la elaboración de muñecas no sólo una forma de subsistencia, sino de narrar y expresar la importancia que tiene éste en sus comunidades. Asimismo, sus connotaciones fluctúan entre la represión y la liberación. En nuestro país los significados impuestos por la colonización son los que perviven en los pueblos originarios. Construyendo como símbolo de la belleza mexicana, nacionalista, el cabello largo, negro y lacio. De ahí que para aquellas mujeres, tanto de pueblos originarios como de CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 13 �CIENCIA Y SOCIEDAD fuera, que lo pierden, ya sea por edad o por enfermedad, signifique un golpe a la feminidad dañando la autoconfianza y autoestima, convirtiéndole en una forma de agresión o violencia que pasa desapercibida en la cotidianidad. REFERENCIAS Álvarez, Sofía. (2018). Construcción simbólica de la identidad de la mujer peruana a través del cabello. Madrid: Universidad Complutense de Madrid-Facultad de Bellas Artes. Aristizábal, Patricia. (2007). Eros y la cabellera femenina. El hombre y la máquina, 28, 116-129. Bornay, Erika. (2021) La cabellera femenina. Ediciones Cátedra: Madrid. Corbin, A., Courtine, J., y Vigarello, G. (2005). Historia del cuerpo. Volumen 1. Del Renacimiento al Siglo de las luces. Madrid: Taurus. Reyes, Nayeli (3 de agosto de 2019). Ellas se rebelaron contra el cabello largo. El Universal. https://www.eluniversal.com. mx/mochilazo-en-el-tiempo/ellas-se-rebelaron-contra-el-pelo-largo/ Foucault, M. (1979). Microfísica del poder. Ediciones La Piqueta: Madrid. González, E. (2012). Las rapadas: el franquismo contra la mujer. Madrid: Siglo XXI. Le Breton, D. (2002). Antropología del cuerpo y modernidad. Buenos Aires: Nueva Visión. 14 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Prestes, Luciana. (2019). Construyendo nuevos paradigmas socioeducativos e identitarios: el cabello como representación de lucha y reconocimiento de la mujer afrodescendiente. Creativity and Educational Innovation Review, 3, 75-85. h t t p s : //d o i .o r g / 1 0 . 7 2 0 3 /C R EA T I V I TY.3.16289 Scribano, A. (2013). Encuentros creativos expresivos: una metodología para estudiar sensibilidades. Buenos Aires: Estudios Sociológicos Editora. Tristán, J., Ruiz, F., Villaverde, Carmen, Maroto, Rosa María, Jiménez, Sylvia Alejandra, Tristán, M. Rosario. (2007). Contenido simbólico de la bata blanca de los médicos. Gazeta de Antropología, 23, 37-45. Recibido: 05/12/2022. Aceptado: 29/09/2023. Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 15 �OPINIÓN Opinión El gran mundo de la tecnología miniatura Dulce K. Becerra-Paniagua*, Carina Chávez Granados*, Laura Oropeza-Ramos* ORCID 0000-0002-7311-3204 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-2 * Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México. Contacto: dkbp@ier.unam.mx, carinahalley0@gmail.com, loropeza@unam.mx 16 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Muchos de nosotros hemos escuchado la palabra microtecnología quizá en anuncios publicitarios de ropa, cosméticos, alimentos, electr0domésticos, medicamentos, entre otros. El prefijo micro proviene del vocablo griego “μικρός” (mikros) que significa pequeño, por lo tanto, su concepto se refiere a la tecnología que nos permite construir sensores, actuadores y electrónica con elementos que están en el límite de lo que podemos ver a simple vista. El término micrómetro, también llamado micrón o micra, es una unidad de longitud equivalente a una millonésima parte de un metro, es decir, tiene un valor de 10-6 metros, igual a 1 micra (µm). Por ejemplo, el diámetro de un cabello humano mide alrededor de 80 micras, y la E. coli, una de las bacterias más conocidas que vive en el intestino humano, mide aproximadamente 0.5 micras de diámetro por 2 de largo; el tamaño de las células sanguíneas oscila entre 5 y 20 micras (Barhoum et al., 2022). Éstas son las escalas en las que se encuentra la microtecnología (figura 1) y pueden observarse mediante un microscopio óptico convencional. Figura 1. Un vistazo al universo micrométrico. INICIOS DE LA MICROTECNOLOGÍA La microtecnología tiene su antecedente a partir de la revolución electrónica, la cual surgió por los avances en la tecnología de semiconductores que se hicieron a inicios de la década de los cincuenta. En particular, por la invención del primer transistor patentado en 1948 por los estadounidenses Walter Houser Brattain, John Bardeen y William CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 17 �Shockley de los Laboratorios Bell-Centro de Investigación de la compañía AT&T; éste consistía en una fracción de germanio (elemento químico semiconductor) con tiras. OPINIÓN El invento sentó las bases de la microelectrónica y mejoró en gran medida los bulbos de vacío como elementos de control, generación y amplificación de señales eléctricas. Estos científicos recibieron el Premio Nobel de Física en 1956 y los sucesores de este primer avance revolucionaron la microtecnología (Arns, 1998). Años más tarde se desarrolló con éxito otra histórica invención que consistió en el primer circuito integrado (CI) con base en semiconductores, patentado en 1959 por el ingeniero Jack S. Kilby, en Texas Instruments, que consistía de transistores, resistencias y condensadores (Kilby, 2000). La apariencia del circuito era tan diminuta que lo apodaron como se les conocen a las astillas o a los “pedacitos de algo” en inglés: chip. No fue sino hasta 2000 que Kilby fue galardonado con el Premio Nobel de Física, ya que a menudo el reconocimiento a las hazañas de ingeniería es tardío o controversial (Madou, 2011). Los CI vendidos en 1960 sólo poseían ciertos dispositivos por chip y medían unos cuantos milímetros. Ahora un CI típico tiene miles de millones de instrumentos de este tipo y alcanzan dimensiones de nanómetros (Saxena, 2009). SEMICONDUCTORES Y LA ELECTRÓNICA Es importante mencionar que hoy en día el semiconductor más utilizado en la industria es el silicio (Si), uno de los elementos más abundantes en la corteza terrestre, representando 27.7% de su totalidad (RCS, 2023). Los semiconductores comúnmente son usados por su capacidad de comportarse como aislantes o conductores (impidiendo o permitiendo el paso de una corriente eléctrica). Esta capacidad facilitó el surgimiento del transistor, la estrella de las operaciones electrónicas que ayuda a controlar el flujo de electrones. Los transistores han contribuido así al diseño de circuitos de tamaño reducido, ya que, usados en conjunto, sirven para calcular datos y procesar información. Es por ello que se encuentran en todos los equipos y plataformas tecnológicas: computadoras, celulares y televisiones, que a su vez confieren el acceso a redes sociales vinculadas a Internet (Facebook, Instagram, WhatsApp, Telegram, Twitter, etcétera), a contenidos en plataformas: HBO, Netflix, Prime, entre otros. En pocas palabras, sin el transistor el Internet no existiría, por eso se le considera el invento más importante del siglo XX. Los transistores se encuentran dentro de todos los chips que hacen más fácil, cómoda y sencilla la tecnología actual, desde electrodomésticos, automóviles, hasta naves espaciales, tarjetas bancarias, entre otros. Un chip es un paquete de mecanismos microelectrónicos incorporados en una única pieza de un semiconductor que trabajan 18 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �en conjunto para ejecutar una tarea específica o una serie de éstas. Los actuales tienen un tamaño de unas cuantas decenas de milímetros cuadrados y están compuestos por miles de millones de transistores, ¿te imaginas el tamaño de éstos?, es decir, no los podemos ver a simple vista, ni con un microscopio óptico convencional. Los más pequeños miden decenas de nanómetros, ¡del tamaño de un virus o una proteína! (figura 1). MICROSISTEMAS ELECTROMECÁNICOS (MEMS) Los microsistemas electromecánicos (MEMS, por su acrónimo en inglés) son pequeños aparatos (a escala microscópica) que combinan componentes mecánicos y eléctricos. Se fabrican utilizando técnicas compartidas con las empleadas para producir lotes de circuitos integrados, y pueden variar en tamaño desde unos pocos micrómetros hasta milímetros. Éstos tienen la capacidad de detectar, controlar y accionar señales en la escala micro, y generar efectos en la macro (la nuestra) (Zhu et al., 2020). Los MEMS consisten principalmente de un conjunto de microsensores y microactuadores incorporados en el mismo chip de Si. Ambos componentes se clasifican como transductores que convierten la energía de una forma a otra, por ejemplo, eléctrica en mecánica. Esta transducción puede servir para detectar características físicas o ambientales: presión, temperatura, aceleración, vibración, etcétera, y la reportan como una variable eléctrica: voltaje (sensores). O bien, transforman un tipo de energía en otra para generar una acción, que por lo común es movimiento (actuadores). Figura 2. Infografía sobre transistor, circuito integrado y dispositivo MEMS (acelerómetro). MINIATURIZANDO POR MEDIO DE LUZ En las industrias de los circuitos integrados y de la tecnología MEMS se miniaturizan los componentes a tamaños asombrosamente pequeños mediante el proceso denominado fotolitografía. Esta palabra proviene del griego photo (luz), lithos (piedra) y gráphein (escribir), que signifi- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 19 �ca grabar con luz en la piedra, en este caso en una pieza de un semiconductor (Madou, 2011). Así, hablamos de un proceso que usa luz para definir patrones muy precisos en una superficie. OPINIÓN La producción de MEMS comparte técnicas convencionales de fabricación de circuitos integrados como la fotolitografía, deposición de películas y grabado de materiales o micromaquinado (figura 3a) que permiten definir estructuras 2D y 3D. El proceso de fotolitografía involucra un conjunto de pasos consecutivos, pero en términos generales consiste en la transferencia de un patrón geométrico a una resina fotosensible depositada sobre una oblea o substrato de semiconductor, por medio de la exposición selectiva de luz. Ésta se logra irradiando luz vía una máscara que tiene definido el diseño del circuito integrado o del MEMS mediante partes opacas que bloquean la luz y sectores transparentes que la dejan pasar (figura 3b). Los trazos definidos de esta manera en la máscara permiten delimitar los elementos que componen al MEMS, por ejemplo, las zonas que conforman los microsensores, microactuadores, transistores, sus interconexiones, entre otras. Este proceso utiliza luz para transferir un patrón geométrico de una fotomáscara a una resina química fotosensible (es decir, sus propiedades cambian al ser irradiadas por luz) depositada en el sustrato. Luego, una serie de tratamientos químicos graba el patrón de exposición en éste (Madou, 2011). La fotolitografía comparte algunos principios fundamentales con el revelado de fotografías antiguas, en el cual la formación de la imagen “positiva” se realiza a partir de irradiar luz sobre los “negativos” (rollo fotográfico) que se va a proyectar a su vez en el papel (el cual es celulosa con un recubrimiento fotosensible a base de plata), para que después de un proceso químico de revelado la imagen se registre en color o en blanco y negro. Figura 3. Diagrama básico de flujo de fabricación de MEMS (izquierda) y proceso de Fotolitografía (derecha). 20 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �MEMS EN TU TELÉFONO INTELIGENTE ¿Alguna vez te has preguntado cómo tu celular puede detectar el movimiento cuando lo estás mirando horizontal o vertical, y girar la pantalla en forma automática? Los acelerómetros son un tipo de microsensores MEMS que se encuentran en él, y permiten al usuario ajustar la orientación de la pantalla según la posición del dispositivo. Probablemente estés familiarizado con las palabras “acelerar” para describir algo que se desplaza cada vez más rápido, o “desacelerar”, cuando avanza más lentamente (Finio, 2019). La aceleración se determina por la segunda ley de Newton, que vincula fuerza, masa y aceleración, ese decir, aceleración = fuerza/masa. Entonces, la aceleración es proporcional a la cantidad de fuerza que necesitamos para mover un objeto. El acelerómetro que se encuentra en tu teléfono inteligente detecta el movimiento en línea recta del equipo. Este tipo de aparatos contienen acelerómetros incorporados y tienen una estructura interna parecida a la que aparece en la figura 4. Cuentan con una masa móvil, que es un esquema en forma de H, con placas de sensado capacitivo que se extienden desde ella. La masa es móvil ya que está suspendida por vigas que hacen la función de resortes y que se ajustan al sustrato en ambos extremos, lo que le permite realizar una especie de vaivén. Los electrodos son estructuras fijas en el sustrato y permanecen estáticas, a diferencia de la masa móvil que se sacude con el ajetreo. La masa móvil y las terminales juntas forman un cuerpo similar a un peine o capacitor de placas paralelas que se utiliza para detectar el cambio. En un teléfono inteligente, el acelerómetro se mueve junto con el aparato en el que está instalado. La masa de prueba del acelerómetro se desliza cuando el armazón se desplaza a su alrededor. Esta mudanza depende de cuánto se incline o gire el equipo. Figura 4. Estructura interna de un acelerómetro MEMS en un teléfono inteligente. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 21 �OPINIÓN Hoy en día se utiliza una gran cantidad de MEMS dentro de teléfonos, relojes inteligentes, proyectores y monitores de actividad física, entre otros. Éstos son los responsables de conceder la inteligencia a este tipo de artefactos, ya que los sensores adquieren información del ambiente y los elementos en el chip la procesan. Por lo tanto, un sistema completo consiste en la electrónica integrada que proporciona la parte pensante, mientras que los componentes MEMS complementan esta inteligencia con funciones activas de percepción y control. CONCLUSIONES Los microsistemas MEMS son una tecnología emergente que ha logrado transformar los sistemas mecánicos y electromecánicos grandes tradicionales en dispositivos miniatura que permiten mejorar el rendimiento de los consumibles electrónicos. Ya que combinan sus capacidades de recoger información del ambiente y procesarla mediante circuitos integrados, desarrollando así herramientas portátiles que consumen menos energía, y más importante, reducen los costos ya que sus métodos de fabricación son escalables a nivel industrial, semejante a lo que las tecnologías de circuitos integrados y semiconductores han hecho con los sistemas electrónicos. El impacto de la tecnología miniatura ha sido tal, que hoy en día existen más teléfonos inteligentes que personas en el mundo (Richter, 2023). AGRADECIMIENTOS A la Dirección General de Asuntos del Personal Académico-Universidad Nacional Autónoma de México (DGAPA-UNAM) por la beca posdoctoral otorgada a Dulce K. Becerra-Paniagua, y por el proyecto PAPIIT IT10092. REFERENCIAS Arns, R.G. (1998). The other transistor: early history of the metal-oxide semiconductor field-effect transistor. Engineering Science & Education Journal, 7, 233-240. https://doi. org/10.1049/esej:19980509 Barhoum, A., García-Betancourt, M.L., Jeevanandam, et al. (2022). Review on Natural, Incidental, Bioinspired, and Engineered Nanomaterials: History, Definitions, Classifications, Synthesis, Properties, Market, Toxicities, Risks, and Regulations. Nanomaterials, 12, 177. https://doi.org/10.3390/nano12020177 Finio, S.B., Ben. (2019). Science with a Smartphone: Accelerometer. Scientific American. https://www.scientificamerican. com/article/science-with-a-smartphone-accelerometer Kilby, J.S, (2000). The integrated circuit’s early history. Proceedings of the IEEE, 88(1), 109-111. 22 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Madou, M.J. (2011). Fundamentals of Microfabrication and nanotechnology, volume I, “Solid-State Physics, Fluidics, and Analytical Techniques in Micro-and Nanotechnology”. In CRC PRESS Taylor & Francis Group (Vol. 1, Issue 1). RSC-Royal Society of Chemistry, (2023). 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 23 �Un giro en la Biología: explorando los ARNs circulares y su impacto EJES Ejes Jossephlyn Hernández Alcántara*, Adriana Domínguez Vázquez*, Cynthia Gabriela Sámano Salazar* ORCID: 0000-0003-4833-5945 ORCID: 0000-0003-3186-4365 ORCID: 0000-0002-8909-9582 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-3 * Universidad Autónoma Metropolitana, Cuajimalpa de Morelos, Ciudad de México. Contacto: csamano@cua.uam.mx 24 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Los avances tecnológicos en la secuenciación genómica han revelado la organización y contenido del genoma, el cual alberga una mayor cantidad de genes que codifican para moléculas de ácido ribonucleico (ARN) en comparación con los que lo hacen para proteínas. De los 63,494 genes presentes en el genoma, sólo 19,969 codifican las segundas, mientras que 27,499 lo hacen en el primero (Human, s.a.; Ezkurdia et al., 2014; Nurk et al., 2022). En la actualidad, el ARN por definición es una molécula de cadena sencilla presente en todas las células vivas. Dicha molécula, de gran relevancia biológica y multifacética, juega un papel central y moderador en la expresión génica. Traduce los mensajes contenidos en los genes del ácido desoxirribonucleico (ADN), lo que lleva a la síntesis de las proteínas esenciales en el funcionamiento celular (Dai, Zhang y Zaleta-Rivera, 2020). Su importancia es tan destacada que teorías, entre ellas la del “mundo del ARN”, han sugerido que la vida en la Tierra pudo haber surgido gracias a la versatilidad de las moléculas de ARN. Aunque esto se mantiene en hipótesis, constituye uno de los pilares fundamentales en la comprensión del origen de la vida (Saito, 2022). Es posible reconocer dos categorías principales de ARN: los codificantes y los no codificantes. Los primeros (ARNc) engloban a los mensajeros (ARNm), destinados a ser traducidos para la síntesis de proteínas. Por otro lado, los segundos (ARNnc) no se traducen en éstas. Sin embargo, su falta de producción proteica no debe subestimarse, ya que no implica que carezcan de relevancia (Zhang et al., 2019). Al día de hoy, aproximadamente 99% del total de ARN se compone de ARNnc. A medida que se han ido descubriendo más ARNnc con el tiempo, ha surgido una reevaluación de su misión en el mantenimiento de la homeostasis celular (Statello et al., 2021). Ahora se reconoce que son elementos activos, versátiles y altamente prevalentes en las células. Cumplen un papel fundamental en la regulación de la expresión génica y en una variedad de procesos biológicos y patológicos (Panni et al., 2020). El mundo del ARN es vasto y diverso, pudiera compararse con una familia de distintos miembros que podrían ser diferenciados y categorizados según su tamaño y labor. Según su tamaño, es posible dividirlos en pequeños (ARNncp) y largos (ARNncl). Estas moléculas se encuentran presentes en diversas especies animales y desempeñan CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 25 �EJES un papel fundamental en procesos fisiológicos y patológicos (Hombach y Kretz, 2016). De acuerdo a su actividad existen ARN no codificantes constitutivos que participan en procesos celulares esenciales (figura 1a). Por ejemplo, los ribosomales (ARNr) y los de transferencia (ARNt) contribuyen al proceso de traducción en la síntesis de proteínas (figura 1b). Además, desempeñan roles reguladores en la expresión génica al influir en la actividad de otros ARN no codificantes: los microARN (ARNmi) (Zhang et al., 2019) (figura 1b). No obstante, aún existen varios ARN no codificantes que no han sido categorizados o cuyo quehacer no ha sido completamente determinado. Dentro de aquéllos que han despertado interés recientemente se encuentran los circulares (ARNcirc). Éstos han capturado la atención de la comunidad científica debido a su origen en la circularización de fragmentos de ARN y su participación en diversas funciones celulares esenciales. Sin embargo, también intervienen en procesos patológicos, lo que los ha convertido en potenciales marcadores moleculares (biomarcadores) innovadores (Caba et al., 2021; Liu y Chen, 2022). En este artículo se destacan las características únicas de los ARN circulares, en contraste con otras moléculas de ARN. Se abordan sus actividades biológicas y patológicas, además de explorar su potencial uso e identificación a manera de posibles biomarcadores moleculares. ¿QUÉ SON LOS ARNs CIRCULARES? Aunque los ARNcirc fueron descubiertos hace aproximadamente 30 años en plantas, el interés en ellos ha resurgido debido a que son expresados en una variedad de tejidos eucariotas y altamente conservados entre especies. A pesar de esto, su trabajo biológico sigue siendo enigmático. Son moléculas ubicuas en los mamíferos y su mecanismo de biogénesis es único, aunado a que participan en los procesos de transcripción, traducción, corte, empalme (splicing en inglés) y en la regulación de la expresión génica. Lo relevante es que la cumplen siendo una especie de “esponjas moleculares”, absorbiendo y secuestrando ARNmi, lo que evita que marquen ARNm que han de ser eliminados (J. Li et al., 2020). A la fecha, se han identificado diferentes tipos de ARNcirc, y aunque se ha asociado su presencia con la expresión local de genes y con absorción de otros ARN (esponjas), muchas de sus tareas aún son desconocidas (Li, Yang y Chen, 2018). 26 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Figura 1. Clasificación de algunos ARN a) Según su función y tamaño: mensajeros (ARNm) y de transferencia (ARNt). Los ARN regulatorios, circulares (ARNcirc) y microARN (ARNmi) se desempeñan en procesos celulares y moleculares. b) La clasificación se basa en la capacidad que tienen los ARN reguladores para afectar el desempeño de los ARN constitutivos a través de su interacción, secuestro y posterior degradación. ARN de transferencia (ARNt) no codificantes pequeños (ARNncp) y largos (ARNncl) (creado con biorender.com). BIOGÉNESIS Y ESTRUCTURA DE LOS ARNcirc Los ARNcirc se distinguen por su estructura circular, a diferencia de otros lineales (figura 1). Antes se pensaba que eran anomalías de un proceso de corte y empalme que forma a los ARNm que participan en la síntesis proteica. Ahora se sabe que se generan mediante un mecanismo alternativo llamado corte y empalme reverso (backsplicing) (Nisar et al., 2021). Su formación comienza cuando la célula necesita producir proteínas y transcribe los genes con el objetivo de obtener precursores de ARNm (preARNm). Éstos se someten a un proceso de empalme, eliminando los fragmentos no codificantes llamados intrones, dando lugar a ARNm maduros que se traducen en proteínas útiles. El empalme se realiza mediante reacciones químicas entre los extremos 5' y 3' del mismo intrón, mediadas por un conjunto de proteínas llamado empalmosoma o espliceosoma. Los ARNcirc se generan a partir de las formas convencionales de ARNm y tienen un impacto en la regulación génica. Su estructura en bucle les proporciona estabilidad y resistencia a la degradación enzimática, a diferencia de los ARNm lineales CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 27 �EJES que son menos estables y más susceptibles a la degradación por ribonucleasas. Esta circularización se considera ventajosa desde una perspectiva evolutiva (Wesselhoeft, Kowalski y Anderson, 2018), pues a diferencia de los ARN lineales tradicionales en su estructura, los circulares forman un bucle cerrado debido a enlaces covalentes especiales entre los extremos. A pesar de esto, la investigación sobre su mecanismo de formación y su versatilidad estructural y funcional sigue en curso mediante estudios experimentales (Nisar et al., 2021). DESEMPEÑO DE LOS ARNcirc: MÁS ALLÁ DE LO CONVENCIONAL Aunque la investigación sobre ARNcirc está en curso y sigue siendo un área activa de estudio en la Biología molecular, se han propuesto varias hipótesis sobre por qué las células generan ARNcircs que regulan genes. Algunas de las razones potenciales incluyen: 28 • Regulación de la expresión génica: los ARNcirc actúan como reguladores de la expresión génica, ya sea inhibiendo o estimulando la traducción de proteínas a partir de ARNm lineales. Algunos ARNcirc funcionarían a modo de “esponjas” de ARNmi o proteínas, atrapándolas y evitando que interactúen con los ARNm, lo que a su vez controlaría la producción de éstas (Zheng et al., 2016). • Modulación de la actividad de proteínas: algunos ARNcirc podrían interactuar directamente con proteínas específicas y modular sus funciones. Esto afectaría la actividad de éstas y, en última instancia, influiría en diversos procesos celulares (Chen et al., 2018). • Regulación de la transcripción: se ha descubierto que algunos ARNcirc influyen en la transcripción de genes al interactuar con la maquinaria de transcripción o al modificar la estructura de la cromatina. Esto tendría un impacto en la cantidad de ARNm lineal producido a partir de un gen específico (Li, Yang y Chen, 2018). • Adaptación a condiciones ambientales cambiantes: los ARNcirc responderían a señales ambientales o condiciones celulares cambiantes. Esto permite a las células ajustar rápidamente su expresión génica en respuesta a estímulos externos o internos, lo que sería crucial en su supervivencia y adaptación (Caba et al., 2021). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �ALGUNOS EJEMPLOS DE ARNcirc QUE UNIFORMAN LA EXPRESIÓN GÉNICA En la actualidad se sabe que los ARNcirc desempeñan un papel importante en la regulación de la expresión génica, y se han propuesto varios mecanismos, como la competencia en el proceso de corte y empalme y su capacidad de hacer de esponjas de ARNmi. Uno de los mecanismos que ha captado mayor atención es su potencial normalización de la actividad de los ARNm y atrapar proteínas y ARNmi relacionados con la transcripción génica. Debido a esta forma de acción se les denomina “esponjas moleculares”, ya que los ARNcirc pueden atrapar múltiples moléculas de ARNmi, lo que temporalmente inhibe ciertas tareas. A pesar de que este mecanismo es complejo y todavía se está comprendiendo en su totalidad, hay muchos detalles que aún están por descubrir (Li et al., 2020). Los ARNcirc se expresan en una variedad de tejidos, particularmente en el cerebro de diversas especies, incluyendo los seres humanos (Rybak-Wolf et al., 2015), y algunos de ellos se han relacionado con el desempeño de esponja molecular, en patologías del sistema nervioso central (SNC). Un ejemplo es el CiRS-7, que interactúa con el ARNmi llamado miR-7. Esta interacción tiene un impacto en la regulación de vías de señalización relacionadas con la oncogénesis y establece conexiones en el desarrollo neuronal y en males como el Parkinson (Hansen et al., 2013). En el contexto de este padecimiento, la captura de miR-7 por CiRS-7 impide que el ARNmi funcione en sus genes blanco, el caso de snca, el gen que codifica la proteína α-sinucleína, un componente crucial en la progresión de la enfermedad (McMillan et al., 2017). Además, los ARNcirc también desempeñan una labor en la modulación de la maquinaria molecular involucrada en la metilación del ADN (Chen et al., 2018). Los ARNcirc desempeñan una tarea crucial en la promoción de procesos patológicos, uno de éstos la metástasis en diversos cánceres, al ajustar la maquinaria de metilación y desmetilación del ADN. Un ejemplo es el ARNcirc FECR1, que ha demostrado fomentar la metástasis en cáncer de mama y de pulmón (Li et al., 2019). FECR1 se origina del gen FLI1, el cual también se sobreexpresa en modelos de cáncer de mama, promoviendo la metástasis. El mecanismo de acción de FECR1 implica el ajuste de la expresión de FLI1, previniendo su metilación por la proteína DNMT1 y favoreciendo su expresión al reclutar la proteína TET, que elimina grupos metilo del promotor (Li et al., 2019). Dado el papel de CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 29 �EJES los ARNcirc en diversas patologías, se ha considerado esencial identificar ARNcirc específicos relacionados con estas patologías y así mejorar su diagnóstico y comprensión. ARNcirc: POTENCIALES MARCADORES DIAGNÓSTICOS EN DIVERSAS ENFERMEDADES Y CONDICIONES PATOLÓGICAS Los biomarcadores de diagnóstico son elementos únicos que se encuentran en condiciones y tejidos específicos y que resultan fundamentales en los dictámenes médicos. Estos biomarcadores adquieren un valor particular cuando están presentes en muestras fácilmente accesibles, como la sangre (Califf, 2018). Los ARNcirc se encuentran en abundancia en la sangre y otros fluidos corporales (saliva y el líquido cefalorraquídeo), lo que los convierte en candidatos ideales en el cumplimento de este objetivo. Además, su estructura circular les proporciona una mayor estabilidad y resistencia a la degradación. Por esta razón se consideran prometedores biomarcadores en el diagnóstico y pronóstico de diversos malestares (tabla I): cáncer, enfermedades neurodegenerativas, cardiovasculares, infecciosas, metabólicas, autoinmunitarias, entre otras. Tabla I. Algunos ARNcirc que han demostrado ser prometedores biomarcadores en cáncer y enfermedades neurodegenerativas. ARNcirc Patología Expresión Muestra de origen Tipo de biomarcador Referencia hsa_circ_0000190 Cáncer de pulmón Sobreexpresión Sangre periférica De pronóstico (Luo et al., 2020) circFLI1 Cáncer de pulmón Sobreexpresión Sangre periférica De pronóstico (Li et al., 2019) circ_0017204 Enfermedad de Parkinson Sobreexpresión Sangre periférica De pronóstico (Zhong et al., 2021) circ_0004381 En este contexto, los ARNcirc se han convertido en candidatos prometedores en el diagnóstico de enfermedades del SNC. Por ejemplo, en el mal de Parkinson se ha observado una disminución significativa en la expresión de ARNcirc en comparación con individuos sanos (Hanan et al., 2020; Kong et al., 2021). Un ejemplo es el circSLC8A1, que contribuye al estrés oxidativo en el cerebro de los pacientes con Parkinson (Hanan et al., 2020). Sin embargo, la evaluación de circSLC8A1 en el tejido cerebral tiene limitaciones como biomarca- 30 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �dor. Por lo tanto, se han propuesto otros ARNcirc en la sangre periférica, es el caso de circ_0017204 y circ_0004381, capaces de distinguir entre individuos sanos y aquéllos con Parkinson, lo que los convierte en posibles biomarcadores de diagnóstico (tabla I) (Zhong et al., 2021). Por otro lado, se ha observado una expresión anómala de ARNcirc en muestras de sangre en el cáncer gástrico y pulmonar, lo que sugiere una posible asociación con la agresividad tumoral (Zhang, Yang y Xiao, 2018). Un ejemplo relevante se ha relacionado con el ARNcirc FECR1, propuesto como un biomarcador predictivo y de pronóstico en el cáncer de pulmón, debido a la sobreexpresión de FECR1 en las muestras de sangre periférica de pacientes que lo presentan, en comparación con individuos sanos. Por lo que se ha planteado la hipótesis de que el análisis de los niveles de expresión de FECR1 podría proporcionar información predictiva sobre la expectativa de supervivencia y la respuesta a la quimioterapia (Li et al., 2019). Los accidentes cerebrovasculares isquémicos y los ataques cardíacos, comunes y con un gran impacto en la expectativa de vida (Mora-Solórzano et al., 2020), generan tejido cicatricial en el corazón, dificultando su función y la recuperación de los pacientes. Los ARNcirc (circHIPK3 y Amotl1) son clave en este proceso. En modelos de ratones con daño cardíaco inducido, la sobreexpresión de Amotl1 reduce la formación de tejido cicatricial y fomenta la proliferación celular (Zeng et al., 2017; Yang et al., 2017), mientras que la de circHIPK3 promueve la cicatrización. Esto muestra cómo ordenar los niveles de ARN circulares puede tener un impacto significativo en el desarrollo y progresión de estas patologías. Finalmente, es importante destacar que la investigación sobre ARNcirc a modo de biomarcadores está en una fase temprana y sigue evolucionando. Se requiere más investigación que lleve a validar y establecer la utilidad clínica de los ARNcirc en diferentes contextos médicos. LOS ARNcirc COMO AGENTES TERAPÉUTICOS La estabilidad inherente de los ARNcirc se ha convertido en una valiosa herramienta en la creación de agentes terapéuticos: vacunas y vehículos de liberación de componentes rehabilitadores (He et al., 2021; Bai et al., 2022). Estos ARNcirc actúan de vectores, entregando secuencias codificantes para CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 31 �EJES proteínas de interés en el interior de las células. Estos vectores están recubiertos con nanopartículas lipídicas que facilitan su internalización en las células, lo que permite la producción de las proteínas que transportan (He et al., 2021) (figura 2a). En este contexto, se están investigando estrategias basadas en ARNcirc como alternativa a las vacunas de ARNm lineales debido a la estabilidad inherente de los ARN circulares. Estas estrategias se han aplicado con éxito en la creación de vacunas contra el SARS-CoV-2, siendo más termoestables y eficaces en la generación de inmunidad. Además, se han obtenido resultados prometedores en estudios preclínicos que ayudan al tratamiento de la leucemia utilizando nanopartículas lipídicas que contienen ARNcirc codificantes para el receptor CD19, lo que ha demostrado ser eficaz en la erradicación del crecimiento de las células cancerosas en estudios con ratones (News y Media, 2020; Garber, 2022). El uso de ARNcirc como vectores terapéuticos puede ser beneficioso en la entrega de tratamientos y la eliminación de ARNcirc específicos (figura 2b). Por ejemplo, en modelos de cáncer de mama, la sobreexpresión de un ARNcirc llamado Dnmt1circ promueve la proliferación de células cancerosas, pero su inhibición mediante ARNsi la reduce (Du et al., 2018). Aunque prometedores, se requieren ensayos clínicos en humanos que ayuden a evaluar la eficacia y seguridad de estas terapias basadas en ARNcirc. Figura 2. Propuesta terapéuticas de los ARNcirc. a) Los ARNcirc pueden diseñarse de manera que incorporen información genética relacionada con proteínas de efecto terapéutico (antígenos para la creación de vacunas o elementos dirigidos a células cancerosas). b) Otra estrategia implica la eliminación selectiva de ARNcirc específicos, lo cual se lograría mediante su degradación con ARN pequeños de interferencia (ARNsi) (creado con biorender.com). 32 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �CONCLUSIONES El mundo del ARN es amplio y complejo, con actividades que van desde la síntesis de proteínas hasta la regulación celular. Los ARNnc, antes considerados “basura” por su falta de codificación proteica, ahora se reconocen por su papel crucial en ella. Aunque sus orígenes y cometidos son enigmáticos, han ganado importancia en enfermedades, como los ARNcirc que podrían ser biomarcadores útiles. Además, se anticipa que las terapias basadas en ARN, especialmente ARNcirc, aprovecharán su estabilidad estructural para la expresión estable de elementos terapéuticos que modulen funciones celulares, mejorando la calidad de vida y enriqueciendo nuestras herramientas contra diversas afecciones. REFERENCIAS Bai, Y., Liu, D., He, Q., et al. (2022). Research progress on circular RNA vaccines, Frontiers in Immunology, 13, 1091797. Caba, L., Florea, L., Gug, C., et al. (2021). Circular RNA-Is the Circle Perfect?, Biomolecules, Multidisciplinary Digital Publishing Institute, 11(12), 1755. Califf, R.M. (2018). Biomarker definitions and their applications, Experimental Biology and Medicine , 243(3), 213-221. Chen, N., Zhao, G., Yan, X., et al. (2018). A novel FLI1 exonic circular RNA promotes metastasis in breast cancer by coordinately regulating TET1 and DNMT1, Genome Biology, 19(1), 218. Dai, X., Zhang, S. y Zaleta-Rivera, K. (2020). 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 35 �SECCIÓN ACADÉMICA SECCIÓN ACADÉMICA Evaluación espectroscópica de la interacción entre la avenantramida-C presente en la avena y la albúmina sérica bovina Asociación entre comorbilidades y riesgo de sarcopenia en adultas mayores Geomática aplicada para la obtención de estados deformacionales en la ingeniería estructural Los grupos funcionales en nuestra vida diaria 36 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Evaluación espectroscópica de la interacción entre la avenantramida-C presente en la avena y la albúmina sérica bovina Azucena González-Horta*, María Guadalupe Quiroz Vázquez* ORCID: 0000-0002-8036-7739 ORCID: 0000-0002-8222-2111 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-4 RESUMEN ABSTRACT Las avenantramidas son compuestos únicos presentes en la avena, han demostrado tener características antioxidantes, antiinflamatorias, anticancerígenas y neuroprotectoras. Sus propiedades benéficas se atribuyen a la interacción con biomoléculas presentes en el organismo como lípidos y proteínas por lo que, el objetivo de este trabajo fue evaluar la interacción entre el principal compuesto fenólico en la avena, la avenantramida-C (Avn-C) y la albúmina sérica bovina (BSA) mediante espectroscopía de fluorescencia. Los resultados demuestran una disminución gradual en la intensidad de fluorescencia de la BSA conforme aumenta la concentración de Avn-C indicando la interacción y formación de un complejo Avn-C/BSA Avenanthramides have been highlighted as unique bioactive compounds present in oats with antioxidant, anti-inflammatory, anticancer and neuroprotective activity features. These beneficial properties are ascribed to the interaction with other biomolecules present in the body such as lipids and proteins, so the objective of this work was to evaluate the interaction between the main phenolic compound in oats, the avenanthramide-C (Avn-C), and bovine serum albumin (BSA) by fluorescence spectroscopy. The results shows a gradual decrease in the protein’s tryptophan fluorescence emission intensity with the addition of Avn-C indicating interaction between molecules and confirming the formation of a complex between Avn-C and BSA. Palabras clave: Avenantramida-C, BSA, apagamiento de fluorescencia, polifenol, triptófano, avena. Key words: Avenanthramide-C, BSA, fluorescence quenching, polyphenol, tryptophan, oat. Las avenantramidas (Avns) son fitoquímicos encontrados exclusivamente en la avena en intervalos de 5-120 mg/kg en las hojas y 2-289 mg/kg en el grano. La avenantramida-C (Avn-C) es la que se encuentra en mayor cantidad, de 36.5 a 61.77 mg/ kg masa fresca (Wu et al., 2018). El estudio de las Avns se ha intensificado recientemente debido a los efectos benéficos en la salud que estos compuestos otorgan, entre los que destacan: capacidad antioxidante (Bratt et al., 2003), antiinflamatoria (Wang et al., 2020), antiaterogénica (Sang et al., 2017), anticancerígena (Rasane et al., 2013) y antiamiloide (Quiroz-Vázquez, 2020). Esta última propone a la Avn-C como una molécula con potencial terapéu- tico en el tratamiento de enfermedades como el Alzheimer o el Parkinson, cuyo origen es la agregación proteica de tipo amiloide. La conexión de algunos polifenoles de origen vegetal con la albúmina sérica bovina se ha analizado extensivamente, ya que las seroalbúminas desempeñan un papel primordial en el transporte, disposición y eficacia de los polifenoles en células y tejidos (Bose, 2016; Bourassa et al., 2010). Sin embargo, a la fecha no se han encontrado reportes que demuestren la interacción de la BSA con las fenolamidas, por lo que el objetivo de este trabajo fue evaluar la correlación de la avenantramida C, principal fenolamida en la avena, con la BSA mediante espectroscopía de fluorescencia. * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: azucena.gonzalezhr@uanl.edu.mx, maría.quirozvz@uanl.edu.mx; CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 37 �METODOLOGÍA SECCIÓN ACADÉMICA Los experimentos de extinción de la fluorescencia del triptófano se llevaron a cabo a 30, 35, 40 y 45ºC en una celda de cuarzo de 1.5 ml usando un espectrofluorímetro LS-45 (Perkin Elmer) a partir de una solución de BSA a una concentración de 6 µM en regulador PBS 20mM pH 7.4, a la cual se le añadió Avn-C (4, 6, 9, 12 y 18μM). Se recogieron los espectros de emisión empleando una lexc 280nm. Todos los experimentos se realizaron por triplicado. El apagamiento de la fluorescencia es descrito por la ecuación de Stern-Volmer (Lakowicz, 2006): F0/F = 1 + kqƮ 0 [Q] = 1 + KSV [Q] Donde F0 y F son las intensidades de fluorescencia antes y después de la adición del apagador (Avn-C), respectivamente, [Q] es la concentración del apagador y KSV es la constante de apagamiento Stern-Volmer. Siendo kq la constante de apagamiento bimolecular, Ʈ0 es el tiempo de vida promedio del fluoróforo (en este caso de los residuos aromáticos dentro de la albúmina) en ausencia del apagador. Con ella se determinaron los valores de KSV por regresión lineal a través de una gráfica F0/F contra [Q]. La formación de un complejo se confirmó mediante los valores de la constante de apagamiento (kq) calculada con la ecuación 2: kq= KSV / Ʈ 0 asumiendo un tiempo de vida de fluorescencia del biopolímero BSA de 10-8 (Suryawanshi et al., 2015). Para el docking molecular se empleó el programa AutodockVina de código abierto, el cual fue diseñado con el fin de realizar de forma precisa la simulación de acoplamiento molecular proteína-ligando mediante cálculos computacionales (Eberhardt et al., 2021). Se utilizó el código PDB:4OR0 para la BSA y la herramienta bioinformática USFC Chimera en la visualización y el análisis de estructuras moleculares de forma interactiva. La comunicación entre la Avn-C y la BSA se evaluó mediante el cambio en los espectros de emisión de fluorescencia de la proteína en ausencia y presencia de la fe- 38 nolamida. La BSA tiene dos residuos de triptófano (Trp134, localizado en la superficie de la proteína, y Trp213, dentro del dominio hidrofóbico de la BSA) que muestran fluorescencia intrínseca, por lo que un cambio en el espectro de emisión de fluorescencia de la BSA ocurrirá sólo en respuesta a la interacción con la Avn-C. Un cambio en la lmax de 340nm hacia longitudes de onda mayores (red shift) indicaría que el Trp213 está en un entorno más polar, mientras que un desplazamiento hacia menores longitudes de onda (blue shift) indicaría que el Trp213 se encuentra en un entorno menos polar, reflejando así una interconexión directa o indirecta del polifenol con la región hidrofóbica e hidrofílica localizadas alrededor del Trp213 y sugeriría ciertos cambios conformacionales. En la figura 1 se muestran los cambios en los espectros de emisión de fluorescencia de triptófano en función del aumento en la concentración de Avn-C a diferentes temperaturas. Como puede observarse, la emisión de fluorescencia de la BSA disminuye gradualmente con la adición sucesiva de Avn-C, indicando que la Avn-C puede apagar la fluorescencia intrínseca de la proteína, lo que concuerda con lo reportado para otros polifenoles (Bourassa et al., 2010) y biomoléculas (Ma et al., 2018). Este apagamiento no va acompañado de un desplazamiento de los espectros a menores o mayores longitudes de onda, lo que indica que el Trp213 no ha sido expuesto a ningún cambio de polaridad, sugiriendo que la Avn-C se está uniendo al fluoróforo a través de intercambios hidrofóbicos. El docking molecular de ambas moléculas se muestra en la figura 2; como puede observarse, la avenantramida-C se une a la cavidad hidrofóbica de la proteína tal y como lo sugiere el experimento de fluorescencia intrínseca. La intensidad máxima en la emisión de fluorescencia de la BSA, medida a 340nm en función de concentraciones crecientes de Avn-C, se utilizó para elaborar perfiles de unión molecular, ya que el apagamiento de fluorescencia se debe a la disminución en el rendimiento cuántico inducido por una variedad de interacciones moleculares con la molécula apagadora. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Figura 1. Espectros de apagamiento de la fluorescencia de la BSA por Avn-C a diferentes temperaturas de incubación. [BSA]=6.0 x 10-6 M. [Avn-C] (a-e): 4, 6, 9, 12 y 18 x 10-6 M. peratura, es indicativo de un apagamiento de tipo estático, es decir que existe la formación de un complejo entre la BSA y la Avn-C. Figura 2. Docking molecular de la BSA y la Avn-C. Se muestra el anillo indol del Trp213 y la estructura de la avenantramida C. Dicho fenómeno puede dividirse en dos grupos: “colisional o dinámico”, cuando la desactivación de fluorescencia es el resultado de los choques entre moléculas (molécula fluorescente y apagador) y “apagameinto estático”, cuando es resultado de la formación de un complejo (Lakowicz, 2016). Ambos tipos de desactivación requieren el contacto molecular del fluoróforo y el apagador, sin embargo, el comportamiento distinto frente a la temperatura permite distinguir el estático del dinámico. En el segundo, un incremento en la temperatura origina que la difusión y el apagamiento colisional incrementen y ocurre lo opuesto en el primero. En la tabla I se resumen los valores obtenidos para las constantes de Stern-Volmer (KSV) y la de apagamiento bimolecular (kq). El decremento en KSV, conforme aumenta la tem- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 Se ha demostrado que los compuestos polifenólicos se relacionan con los residuos de proteínas principalmente a través de los grupos hidroxilo presentes en los anillos de su estructura y forman puentes de hidrógeno que estabilizan la interacción. Reinke y Gestwicki (2007) propusieron, además, otras características importantes que deben poseer las moléculas para dicha comunicación: a) la existencia de dos grupos aromáticos terminales, b) la presencia de grupos hidroxilo y c) un linker con una longitud de 6 a 19 Ǻ que conecte los dos grupos aromáticos presentes en la estructura del polifenol. La Avn-C cumple con todos estos criterios, lo que la hace una molécula capaz de conectarse con el interior de las proteínas de manera eficiente. CONCLUSIONES En este trabajo se demuestra la interacción de la Avn-C y la BSA por espectroscopía de fluorescencia. Los resultados indican que la Avn-C es un fuerte apagador de la fluorescencia intrínseca de la BSA y que se une con gran afinidad a la proteína formando un complejo BSA/Avn-C bajo las condiciones ensayadas. Esto propone a la Avn-C como una molécula con potencial terapéutico en el área médica y farmacológica, principalmente en enfermedades relacionadas con agregación proteica. 39 �SECCIÓN ACADÉMICA Tabla I. Constantes de Stern-Volmer (KSV) y de apagamiento biomolecular (kq) para la interacción BSA-Avn-C. T (ºC) KSV (x105 L mol-1) kq (x1013 L mol-1s-1) t0 (s) R2 30 1.5089 1.5089 10-8 0.99 35 1.3732 1.3732 10-8 0.99 40 1.1827 1.1827 10 -8 0.98 45 1.0450 1.0450 10-8 0.98 REFERENCIAS Bose, A. (2016). 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Asociación entre comorbilidades y riesgo de sarcopenia en adultas mayores Rosa María Cruz-Castruita*, Stephanie Denise Zambrano-Ayala*, Marina Medina-Corrales* ORCID: 0000-0001-6013-7541 ORCID: 0000-0002-6475-611X ORCID: 0000-0001-8446-9188 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-5 RESUMEN ABSTRACT Objetivo: evaluar la asociación entre comorbilidades y el riesgo de sarcopenia con el cuestionario SARC-F en adultas mayores de Nuevo León adscritas a los servicios médicos de un hospital público. Métodos: Se llevó a cabo un estudio transversal y descriptivo con una muestra de 40 adultas mayores. Los datos se recolectaron para la identificación de las enfermedades al momento de la encuesta y se aplicó el cuestionario de SARC-F para identificar el riesgo de sarcopenia. Resultados: El análisis de la relación entre comorbilidades y riesgo de sarcopenia mostró una correlación positiva débil en las adultas mayores. Conclusión: Los resultados indican que conforme aumenta la presencia de comorbilidades hay un incremento en el riesgo de sarcopenia. Objective: evaluate the association between comorbidities and the risk of sarcopenia with the SARC-F questionnaire in older adults from Nuevo León assigned to the medical services of a public hospital. Methods: A cross-sectional and descriptive study was carried out with a sample of 40 elderly women. The data was collected for the identification of the diseases at the time of the survey and the SARC-F questionnaire was applied to identify the risk of sarcopenia. Results: The analysis of the relationship between comorbidities and risk of sarcopenia showed a weak positive correlation in older adults. Conclusion: The results indicate that as the presence of comorbidities increases, there is an increase in the risk of sarcopenia. Palabras claves: Comorbilidades, Riesgo, Sarcopenia, Adultas mayores, SARC-F. Keywords: Comorbidities, Risk, Sarcopenia, Older adults, SARC-F. La sarcopenia es un trastorno del sistema musculoesquelético generalizado y progresivo que se asocia con una importante probabilidad de consecuencias adversas que incluyen caídas, fracturas, discapacidad física y mortalidad (Cruz-Jentoft et al., 2019). Su prevalencia depende del contexto geográfico y grupo poblacional; con relación al género, se ha observado que afecta principalmente a mujeres por el hecho de tener menor masa muscular, esperanza de vida más larga, además de una tendencia a enfermedades crónicas: diabetes mellitus e hipertensión, obesidad, entre otras, así como cambios concernientes a factores endocrinos (desequilibrio hormonal) propios de la edad (Almeida Dos Santos et al., 2016). En México, la aparición de presarcopenia (5.05% vs. 3.64%) y sarcopenia (9.57 vs. 3.70%) es superior en mujeres que en hombres, respectivamente (Espinel-Bermúdez et al., 2018). Los datos anteriores han llevado a identificar la importancia de evaluar la probabilidad de este padecimiento, porque un diagnóstico precoz y oportuno evitaría su progreso, sus complicaciones e incluso pudiera ser potencialmente reversible (Dhillon y Hasni, 2017). Uno de los instrumentos utilizados en la evaluación de sospecha clínica de ésta es el SARC-F (Simple Questionnaire to Rapidly Diagnose Sarcopenia), actualmente recomendado por el Grupo de Trabajo Europeo sobre Sarcopenia en Personas Mayores y las Pautas de Práctica Clínica Internacional para Sarcopenia (EWGSOP2 por sus siglas en inglés), por ser de uso simple y rápido (Cruz-Jentoft et al., 2019). Este cuestionario también ha sido valorado por diferentes poblaciones como la versión, adaptada y validada en español, para adultos mayores que viven * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: Stephanie.zambranoayl@uanl.edu.mx CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 41 �SECCIÓN ACADÉMICA en la comunidad mexicana (Parra-Rodríguez et al., 2016). En la bibliografía se han encontrado investigaciones en las que este mal comparte factores de riesgo con otros relacionados con la edad: enfermedad cerebrovascular, demencia, diabetes mellitus y molestias respiratorias (Pacifico et al., 2020). Los estudios realizados en México que estiman las principales causas de muerte en 2021 han reportado que en primer lugar se encuentran las enfermedades del corazón; en segundo, el COVID-19, y en tercero la diabetes mellitus (Inegi, 2020), comorbilidades que se han asociado con sarcopenia (Pacifico et al., 2020). Sin embargo, hasta ahora no se ha encontrado información que las conecte en adultos mexicanos. Por lo mencionado, el objetivo de este trabajo es evaluar la relación entre comorbilidades y riesgo de sarcopenia a través del cuestionario SARC-F en adultas mayores de Nuevo León adscritas a los servicios médicos de un hospital público durante 2020. Los datos fueron analizados en el programa SPSS versión 29.0, a través de estadística descriptiva, análisis exploratorio, la prueba de Shapiro-Wilk, la normalidad de variables con una significancia mayor o igual a 0.05 y el coeficiente de correlación de Spearman con un valor de p < 0.05 y un intervalo de confianza de 95%. MATERIALES Y MÉTODOS RESULTADOS El estudio fue transversal, con una muestra de 40 adultas mayores jubiladas adscritas en 2020 a servicios médicos de un hospital de Nuevo León; la edad promedio fue de 71.13 años y 42% reportó estar casada. El muestreo fue por conveniencia, considerando que quienes aceptaron de manera voluntaria participar fueran derechohabientes del hospital y con edad de 60 años o más. Se excluyó a quienes dejaron detalles incompletos en las encuestas. Proceso de recolección de datos e instrumentos Durante la recolección de los datos se solicitó autorización de los directivos del hospital y se obtuvo el consentimiento informado por escrito. En un segundo contacto un equipo de cuatro especialistas en el área de las ciencias de la actividad física y promoción de la salud aplicó los cuestionarios, iniciando con la historia clínica conformada por cinco preguntas que consideraron datos de enfermedades reportadas y consumo 42 de medicamentos con respuestas categóricas, luego se aplicó el cuestionario SARC-F, versión validada y adaptada a la población mexicana, de cinco preguntas relacionadas con los elementos de Fuerza, Asistencia para caminar, Levantarse de una silla, Subir escaleras y Caídas en una escala de 0 = ninguna, a 2 = mucha o incapaz (Parra-Rodríguez et al., 2016). Los puntos que se pueden obtener son de 0 a 10, el producto se interpreta como < 3 baja y > 4 alta probabilidad. Análisis estadístico Normalidad de las variables y descripción de las comorbilidades Se presentó una significancia < 0.05 para comorbilidades (W = .867; p = 0.00; gl = 40) y el riesgo de sarcopenia (W = .864; p = 0.00; gl = 40), lo que arrojó una distribución no paramétrica. El número de enfermedades que más se reportó fue de dos y entre las de mayor prevalencia se encuentran hipertensión, diabetes, colesterolemia, hipertrigliceridemia, hipotiroidismo, osteoporosis, artritis y algún tipo de cáncer. Riesgo de sarcopenia Los resultados categóricos del cuestionario SARCF mostraron que en todos los elementos –Fuerza (72.5%; f = 29), Asistencia para caminar (70%; f = 28), Levantarse de una silla (60%; f = 24), Subir escaleras (52%; CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �f = 21) y Caídas (52.5%; f = 21)– la mayoría de las participantes no reportó ningún problema. Pero en todos los elementos, excepto en Caídas, 23 a 35% indicó alguna dificultad, y en Subir escaleras 12.5% (f = 5) refirió mucha dificultad o ser incapaz. En relación a Caídas, 37.5% (f = 15) mencionó de una a tres y 10% (f = 4) de cuatro a más. De acuerdo con la sumatoria del cuestionario SARC-F, 30% (f= 12) de las participantes manifestaron alta probabilidad de padecer sarcopenia. Relación entre comorbilidades y riesgo de sarcopenia Según el análisis, existe una correlación positiva débil (rs = 0.270) en las participantes, indicando que conforme aumentan las primeras hay un incremento en la probabilidad de la segunda. DISCUSIÓN En este trabajo se encontró un potencial de sarcopenia en menos de la mitad de las participantes, pero fue un porcentaje relevante si se considera que son independientes, que aún no se clasifican, según su edad, como en riesgo o ancianas, este dato se relaciona a lo reportado por Cruz-Jentoft et al., (2014), donde osciló de 1 a 29% en quienes viven en comunidad. Los resultados mostraron una correlación positiva débil, esto se puede deber a que la mayoría manifestó únicamente dos comorbilidades al momento de la evaluación y son personas que viven en comunidad, es decir, no son institucionalizadas o dependen del cuidado completo de otros, situación que se ha encontrado es un factor protector al desarrollar sarcopenia, sin embargo, en estudios como el de Iranzo et al., (2020) se encontró, en la población grande de edad, que la aparición de comorbilidades es capaz de predecirla, es decir, aquéllos con valores más altos CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 en el índice de comorbilidad de Charlson abreviado tenían más probabilidad de tenerla, evaluada con el cuestionario SARC-F. Fisiológicamente se puede resaltar que está más latente en mujeres con alguna comorbilidad, como encontraron Kim et al., (2010), quienes observaron que la diabetes tipo 2 es un importante predictor de riesgo. CONCLUSIONES Los resultados indican una correlación positiva débil relativa a la presencia de comorbilidades y la posible sarcopenia, por lo cual se recomienda seguir realizando estudios con una muestra más amplia y un cuestionario específico para evaluar y comprobar está relación. REFERENCIAS Almeida Dos Santos, A.D., et al. (2016). Sarcopenia in elderly outpatients: Prevalence and associated factors, Nutrición Hospitalaria, 33(2), 255-262, https:// doi.org/10.20960/NH.100 Cruz-Jentoft, A.J., et al. (2014). Prevalence of and interventions for sarcopenia in ageing adults: a systematic review. Report of the International Sarcopenia Initiative (EWGSOP and IWGS), Age and Ageing, 43(6), 48-759, https://doi.org/10.1093/AGEING/ AFU115 Cruz-Jentoft, A.J., et al. (2019). Sarcopenia: Revised European consensus on definition and diagnosis, Age and Ageing, 48(1), 16-31, https://doi.org/10.1093/ ageing/afy169 Espinel-Bermúdez, M.C., et al. (2017). Prevalence of sarcopenia in community-dwelling older people of Mexico City using the EGWSOP (European Working Group on Sarcopenia in Older People) diagnostic criteria, JCSM Clinical Reports, 2(2), 1-9, https://doi.org/10.17987/jcsm-cr.v2i2.9 Espinel-Bermúdez, M.C., et al. (2018). Associated factors with sarcopenia among Mexican elderly: 43 �SECCIÓN ACADÉMICA 2012 National Health and Nutrition Survey, Revista Médica del Instituto Mexicano del Seguro Social, 56(Suppl 1), S46-S53, http://www.ncbi.nlm. nih.gov/pubmed/29624960 Iranzo, M.A.C., et al. (2020). Functional and Clinical Characteristics for Predicting Sarcopenia in Institutionalised Older Adults: Identifying Tools for Clinical Screening, International Journal of Environmental Research and Public Health, 17(12), 4483, https://doi.org/10.3390/IJERPH17124483 Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2020). Características de las defunciones registradas en México durante 2020, https://www.inegi.org.mx/ contenidos/saladeprensa/boletines/2021/EstSociodemo/DefuncionesRegistradas2020_Pre_07.pdf Pacifico, J., et al. (2020). Prevalence of sarcopenia as a comorbid disease: A systematic review and meta-analysis, Experimental Gerontology, 131, p. 110801, https:// doi.org/10.1016/J.EXGER.2019.110801 Parra-Rodríguez, L., et al. (2016). Cross-Cultural Adaptation and Validation of the Spanish-Language Version of the SARC-F to Assess Sarcopenia in Mexican Community-Dwelling Older Adults, Journal of the American Medical Directors Association, 17(12), 11421146, https://doi.org/10.1016/J.JAMDA.2016.09.008 Xia, L., et al. (2020). Sarcopenia and adverse health-related outcomes: An umbrella review of meta-analyses of observational studies, Cancer Medicine, 9(21), 7964-7978, https://doi.org/10.1002/CAM4.3428 Recibido: 05/12/2022. Aceptado: 02/11/2023. Descarga aquí nuestra versión digital. 44 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Geomática aplicada para la obtención de estados deformacionales en la ingeniería estructural Milena Mesa-Lavista*, Fabiola Yépez-Rincón*, Karlas Carolina Gutiérrez-González* ORCID: 0000-0002-6966-1590 ORCID: 0000-0001-5025-9967 ORCID: 0000-0002-8417-5945 Yris Laura Mancilla-de la Cruz*, Andrea N. Escobedo* ORCID: 0000-0001-6463-4959 ORCID: 0000-0002-1172-4077 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-6 RESUMEN ABSTRACT Los avances en las evaluaciones no destructivas para estructuras civiles han sido significativos en los últimos años. Algunas innovaciones y nuevas técnicas de medición incluyen: fotogrametría y videogrametría, termografía infrarroja, escáner láser 3D, sensores remotos, etc. En este trabajo se exponen tres proyectos de investigación que se llevaron a cabo en el laboratorio de ensaye de materiales de la Facultad de Ingeniería Civil donde se realizaron mediciones con las técnicas de fotogrametría digital. Primeramente, se empeló el método de seguimiento fotogramétrico de vista única para medir los desplazamientos de 9 especímenes de castillos cortos para mampostería confinada, que fueron fabricados y ensayados a compresión axial. Posteriormente, se evidencia un proyecto donde se ensayaron dos uniones viga-columna con concreto reforzado con fibras y donde fue posible determinar los desplazamientos y las aberturas de las grietas alcanzadas. Por último, se muestra un proyecto donde se ensayó un muro de mampostería confinada con carga cíclica reversible, en este se tomaron una serie de imágenes y videos con distintas posiciones de cámaras para obtener una reconstrucción del ensayo. Advances in non-destructive evaluations for civil structures have been significant in recent years. Some of the advances and new measurement techniques include photogrammetry and videogrammetry, infrared thermography, 3D laser scanning, remote sensors, etc. This work presents three research projects that were carried out in the laboratory of testing materials of the Faculty of Civil Engineering where measurements were made with photogrammetry digital techniques. First, the single view photogrammetric tracking method was used to measure the displacements of 9 specimens of short castles for confined masonry, which were fabricated and tested in axial compression. Subsequently, a project is evident where two beam-column joints with fiber-reinforced concrete were tested and it was possible to determine the displacements and openings of the reached cracks. Finally, a project is shown where a confined masonry wall with reversible cyclic load was tested, in which a series of photos and videos were taken with different camera positions to obtain a reconstruction of the test. Palabras clave: Geomática en estructuras, técnica de fotogrametría, ensayo de elementos estructurales. Keywords: Geomatics in structures, photogrammetry technique, structural elements testing. En ingeniería civil las mediciones no destructivas incluyen una amplia gama de aplicaciones que requieren la determinación de la forma tridimensional de un objeto y los cambios que sufre ante la aplicación de cargas (Anterrieu et al., 2019; Galantucci y Fatiguso, 2019). Éstas se han empleado habitualmente en obras de interés histórico; sin embargo, en la última década se han venido implementando en la obtención de lecturas de deformaciones y desplazamientos en elementos estructurales. * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: mmesal@uanl.edu.mx, fabiola.yepezrn@uanl.edu.mx, karlas603@hotmail.com, yrislaura.md98@gmail.com, andrea.escobedotmz@uanl.edu.mx CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 45 �SECCIÓN ACADÉMICA Particularmente, la fotogrametría ofrece un gran potencial de soluciones de medición en la ingeniería estructural. En la bibliografía este tipo de ejercicios se reporta en cajas modulares que constan de distintas cámaras digitales con interfaces de computadora, sistemas de iluminación y dispositivos de calibración combinados con operadores de imágenes de precisión a subpixel que permite ubicar las coincidencias de múltiples figuras que se ajustan y autocalibran por medio de interfaces poderosas en laboratorios de ensaye. Estos equipos demuestran el gran potencial del procedimiento en la medición de deformaciones fotogramétricas, a pesar de ser sumamente costosos. En conjunto, estas metodologías y avances en evaluaciones no destructivas han mejorado significativamente la capacidad de los ingenieros al evaluar la salud y la integridad de las edificaciones civiles sin la necesidad de realizar pruebas que podrían ser costosas o peligrosas. Estas herramientas son fundamentales en el mantenimiento preventivo y la seguridad de las infraestructuras civiles. La aplicación de la geomática y las técnicas no destructivas en la ingeniería estructural es una línea de investigación que se está desarrollando en el Instituto de Ingeniería Civil de la Facultad de Ingeniería Civil en la UANL. El objetivo de este trabajo es calibrar el método no destructivo al aplicarlo como procedimiento en distintos proyectos civiles, y se ha llevado a cabo en tres ejercicios: (1) ensayo de castillos cortos a compresión uniaxial; (2) registro de deterioros superficiales en una unión viga-columna de concreto reforzado con fibras de acero adicionada y (3) comportamiento de muros de mampostería ante cargas cíclicas reversibles. En estos proyectos participaron los doctores del IIC José Álvarez Pérez, Jorge Humberto Chávez Gómez, Adrián Leonardo Ferriño Fierro y Fabián R. Ruvalcaba Ayala. 46 METODOLOGÍA Ensayo de castillos cortos a compresión uniaxial Para los ensayos en laboratorio de este proyecto se contó con nueve castillos cortos que fueron mallados con una cuadrícula de 5x5 cm. Cada espécimen se etiquetó con un número consecutivo de control del 1 al 9. Se realizaron dos procesos en la construcción de información en 3D: 1. Fotorreconstrucción de cada castillo utilizando una sobreposición mayor a 80% a tres alturas. 2. Seguimiento del desplazamiento en el registro fotográfico (figura 1). Durante el seguimiento de los desplazamientos se empleó la referenciación espacial al determinar el registro exacto del mallado y puntos de control establecidos. A partir de éstos se obtuvieron los desplazamientos que se compararon hasta la carga de rotura con las mediciones de los LVDT y strain-gauges. Los especímenes se ensayaron utilizando una prensa electrohidráulica Tinius Olsen. Estas pruebas se realizaron con control de velocidad de desplazamiento (0,005 mm/s) (Álvarez-Pérez et al., 2023; Mesa-Lavista et al., 2022). Registro de deterioros superficiales en una unión viga-columna de concreto reforzado con fibras de acero adicionada En este proyecto se ensayaron dos uniones viga-columna de concreto reforzado: con y sin fibras de acero adicionadas. En los ensayos se aplicó una carga cíclica reversible en un periodo específico (García et al., 2019). En este caso, se siguió el procedimiento que se describe a continuación: a) se roció pintura para motear la zona de interés en el espécimen, b) se colocó iluminación y una cámara en la zona de interés y c) se programó una serie sincronizada de tomas fotográficas en time lapse de 2 seg y una serie en video secuencial con el objetivo de valorar los desplazamientos de la viga. Con esta técnica se logró medir las aberturas de las grietas (figura 2). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Figura 1. Geomática aplicada en el proyecto de castillos cortos a compresión uniaxial. Figura 2. Registro de deterioro superficial en una unión viga-columna de concreto reforzado con fibras de acero adicionada. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 47 �SECCIÓN ACADÉMICA Figura 3. Control fotogramétrico del comportamiento de un muro de mampostería ensayado a carga cíclica reversible. Comportamiento de muros de mampostería antecargas cíclicas reversibles Los muros de mampostería confinada son ampliamente utilizados en la construcción de vivienda, proveen la capacidad de resistir cargas gravitacionales y laterales inducidas por sismos o huracanes. Actualmente existe la necesidad de proporcionar una evaluación completa de estas estructuras frente a la solicitud de esfuerzos de flexión y de cizallamiento. En este proyecto se ensayó un muro de mampostería sometido a carga cíclica reversible. Para ello se emplearon dos gatos hidráulicos con sus respectivas celdas de carga de 150 ton cada uno, aplicando previamente una precompresión al muro. En una primera etapa se realizaron prue- 48 bas con escáneres por medio de un proceso fotogramétrico con cinco modelos de cámaras GoPro, con la disposición que se presenta en la figura 3. La programación de las fotografías se realizó a cada 0.5 seg. Metodologías destructivas En los tres proyectos se empleó, además, un procedimiento destructivo. En éste se utilizó el sistema de medición tradicional con LVDTs y strain-gauges en la determinación de los desplazamientos y deformaciones, respectivamente. Los castillos se ensayaron a compresión axial; las uniones y los muros a carga cíclica reversible, en los tres casos hasta la rotura. Las mediciones realizadas con las técnicas tradicionales sirvieron de guía para la calibración de los métodos no destructivos. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �RESULTADOS Como resultado del proyecto 1 se validó la técnica fotogramétrica no destructiva al compararla con los desplazamientos medidos a través de los LVDT. Además, se logró determinar con precisión el momento exacto en que comenzaron a aparecer grietas en los especímenes, permitiendo medir su comportamiento después de la falla. Esto es especialmente relevante porque después de que el espécimen se estropea, los procesos de medición tradicionales con strain-gauges ya no son efectivos, pues el objeto se daña y no puede seguir realizando mediciones. Por otra parte, en el proyecto de las uniones viga-columna se logró observar el inicio y la propagación de las grietas, registrando el desarrollo completo del deterioro superficial. Estos detalles no pueden apreciarse con precisión mediante las formas convencionales. Este mismo fenómeno se observó en el proyecto de los muros, ya que se logró un resultado similar al determinar el inicio y desarrollo de las grietas. En este proyecto, en particular, el uso de la técnica no destructiva es aún más relevante, ya que se validó su aplicación en el monitoreo continuo de estructuras reales y la identificación de defectos en áreas de difícil acceso, donde se requiere una medición rápida y sencilla. CONCLUSIONES En cada una de estas investigaciones se generaron más de 8,000 imágenes, las cuales están siendo procesadas; los resultados serán fundamentales en la interpretación del comportamiento de los elementos estructurales analizados. Queda demostrado que el uso de técnicas no destructivas, como la fotogra- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 metría en este caso, contribuye significativamente a la conservación del patrimonio, ya que permite evaluar el estado de las edificaciones y objetos sin causar daño físico. Los resultados obtenidos hasta el momento respaldan la utilización de esta técnica en futuras mediciones en el ámbito de la investigación, ya que es capaz de medir desplazamientos y prever comportamientos sin depender exclusivamente de medidores tradicionales que tienen limitaciones, en diagnósticos precisos y en el monitoreo continuo de estructuras existentes. REFERENCIAS Álvarez-Pérez, J., Mesa Lavista, M., Chávez-Gómez, J. H., et al. (2023). Strapping Spiral Ties for Short Tie-Columns in Confined Masonry Walls Using a Micro-Numerical Model, Ingeniería e Investigación, 43(2), e97253, https://doi.org/10.15446/ing. investig.97253 Anterrieu, O., Giroux, B., Gloaguen, E., et al. (2019). Non-destructive data assimilation as a tool to diagnose corrosion rate in reinforced concrete structures, Journal of Building Engineering, 23, 193-206, https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j. jobe.2019.01.033 Galantucci, R.A., y Fatiguso, F. (2019). Advanced damage detection techniques in historical buildings using digital photogrammetry and 3D surface anlysis. Journal of Cultural Heritage, 36, 51-62, https:// doi.org/https://doi.org/10.1016/j.culher.2018.09.014 García, J.E., Chávez, J.H., Terán, B.T., et al. (2019). Metodología para el estudio experimental del comportamiento histerético de una unión viga-columna de concreto reforzado con fibras de acero adicionada, XXII Congreso Nacional de Ingeniería Sísmica, Nuevo León, México. 49 �SECCIÓN ACADÉMICA Mesa-Lavista, M., Álvarez-Pérez, J., Chávez-Gómez, J. H., et al. (2022). Axial compressive behavior of short tie-columns with strapping spiral ties. Revista de la Construcción, 21(3), 657-668, https://doi. org/10.7764/rdlc.21.3.657 Maas, H.G., y Hampel, U. (2006). Photogrammetric techniques in civil engineering material testing and structure monitoring. Photogrammetric Engineering y Remote Sensing, 1, 39-45, https://doi.org/10.14358/PERS.72.1.39 Oats, R.C., Escobar-Wolf, R., y Oommen, T. (2019). Evaluation of photogrammetry and inclusion of control points: Significance for infrastructure monitoring. Data , 4(1), 42. Rönnholm, P., Nuikka, M., Suominen, A., et al. (2009). Comparison of measurement techniques and static theory applied to concrete beam deformation. The Photogrammetric Record , 24(128), 351-371. Recibido: 05/12/2022. Aceptado: 25/10/2023. Descarga aquí nuestra versión digital. 50 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Los grupos funcionales en nuestra vida diaria Sharon Rosete-Luna*, Delia Hernández-Romero* https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-7 RESUMEN ABSTRACT Todos sabemos que a diario utilizamos compuestos químicos de una u otra forma, incluso que son parte de nuestro cuerpo, sin embargo, nos es difícil reconocer algunas partes importantes de estos compuestos. Por lo cual la finalidad de este artículo es dar a conocer algunos grupos funcionales presentes en las estructuras químicas ya que este pequeño cambio en la estructura permite que tengan diferentes características y por lo tanto innumerables usos en nuestra vida diaria. We all know that we use chemical compounds in one way or another on a daily basis, even that they are part of our body, however, it is difficult for us to recognize some important parts of these compounds. Therefore, the purpose of this article is to present some functional groups introduce in chemical structures, since this small change in the structure allows them to have different features and therefore innumerable uses in our daily lives. Palabras clave: compuestos orgánicos, grupos funcionales, sabor, olor, color, felicidad. Keywords: organic compounds, functional groups, taste, smell, color, happiness. COMPUESTOS ORGÁNICOS dos o más átomos de este elemento con hidrógeno o por unión con otros elementos de la tabla periódica (nitrógeno, oxígeno, azufre, etcétera) dando origen a varios grupos funcionales. Éstos, según lo indica su nombre, asumen una función especial, y el efecto es su capacidad de unirse a otras moléculas o bien de generar color, olor o sabor diferentes (McMurry, 2012). Para conocer algunos de éstos vamos a abordar distintas estructuras químicas. Cuando hablamos de Química, de manera casi espontánea decimos "¡qué difícil es eso!", sin embargo, si conocemos algunas de las estructuras que a diario comemos, olemos, sentimos o usamos en un malestar o incluso utensilios, nos daremos cuenta que en realidad está a nuestro alrededor y además nos genera sensaciones agradables o desagradables, dependiendo del compuesto del que se trate (Colorado-Peralta y Rivera, 2014). Ya que la Química, en general, estudia todos los elementos de la tabla periódica, así como los compuestos que se obtienen al mezclarse, dando origen a propiedades físicas y químicas distintas. Ahora bien, y en particular si se trata de Química orgánica, se refiere a todos los compuestos que derivan del carbono (C), pero ¿sabías que aun siendo sólo un elemento de la tabla periódica se conocen millones de sus combinaciones?, éstos se forman al unirse GRUPOS FUNCIONALES Desde niños los dulces nos encantan porque nos dan un sabor muy agradable y además nos proporcionan energía para brincar, correr y jugar. Al ser mayores en muchas ocasiones utilizamos estos pequeños encantos con el objetivo de endulzarnos la vida. Pero ¿sabías que los dulces están constituidos por glucosa y fructosa?, éstos son orgánicos porque están formados principalmente con carbono, y en este caso además * Universidad Veracruzana, Orizaba, México. Contacto: deliahernandez@uv.mx CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 51 �SECCIÓN ACADÉMICA tienen oxígeno. Sin embargo, dependiendo de cómo está unido ese oxígeno al carbono nos dan distintos grupos funcionales. Por ejemplo, si tenemos un átomo de carbono unido a uno de oxígeno a través de un doble enlace C=O es un carbonilo y podemos tener diversos grupos funcionales dependiendo a que más se una. En la glucosa el sustituyente de C=O es el hidrógeno (R-CHO), entonces se trata de un aldehído, sin embargo, si hay dos sustituyentes diferentes al hidrígeno es una cetona (R2-C=O), ese es el caso de la fructosa. Cuando el C está unido a un OH por un enlace sencillo es un alcohol (R3-C-OH), y se clasifican en primarios, secundarios y terciarios dependiendo a cuántos carbonos esté unido el carbono del OH. El caso de la glucosa y la fructosa es especial: si son sólidas son lineales y si se disuelven sufren una transformación, convirtiéndose en un heterociclo (Peña et al., 2004), es decir, un ciclo con un átomo o más diferente al carbono formando el anillo (Hernández et al., 2018), en esta metamorfosis cambia uno de sus grupos funcionales, y ahora tenemos dos carbonos unidos al oxígeno (R-O-R), un éter (figura 1). ¿Recuerdas ese olor a canela?, es parte esencial de las recetas mexicanas y de nuestro ponche navideño, ¿conoces la estructura química que deleita nuestro paladar y más aún el grupo funcional que le da ese aroma tan atractivo?, se trata del cinamaldehído, cuyo grupo funcional es un aldehído, éstos se encuentran en diferentes olores y suelen ser muy volátiles, es el caso del benzaldehído de las almendras, el rico aroma a cítricos debido al citral o el dulce olor a melón del melonal. Y aunque estemos lejos podemos percibir su agradable fragancia. Este tipo de sustancias, al tener la capacidad de generar un olor atrayente, se utilizan mucho en la preparación de perfumes (figura 2). Figura 2. Aromas de aldehídos. Figura 1. Grupos funcionales en azúcares. Otro grupo es la cetona (R2C=O), la cual forma parte de algunos compuestos como la ionona, olor característico de las frambuesas. También es el típico aroma de la acetona que la mayoría conocemos, utilizada al eliminar la pintura de uñas. La progesterona es un poco más compleja, posee dos cetonas. Esta hormona presente en las mujeres está en mayor cantidad durante el embarazo, por lo cual en algunas personas gestantes el sudor tiene un olor muy característico (figura 3). Figura 3. Estructuras con el grupo funcional cetona. 52 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Las frutas son una delicia a nuestro paladar, nos encanta ir por el mercado y si hay un olor deleitable seguro vamos a parar y comprarlas. Pero ¿por qué ese aroma y sabor tan especial que las hace inconfundibles? Vamos a revisar algunas de sus estructuras: el plátano tiene un compuesto llamado etanoato de isopentilo, en éste tenemos un grupo con un C=O, pero ahora está unido a otro oxígeno un sustituyente (R-COOR o RCO2R). Los ésteres son los responsables de dar ese aroma tan especial en frutas (manzana, uva, naranja, durazno, peras, etcétera), algunos ejemplos los podemos observar en la figura 4. Figura 4. Grupo funcional éster y las frutas. En más de una ocasión hemos tenido dolor de cabeza y un medicamento de elección es la aspirina ¿sabías que en la obtención de este valioso fármaco se requiere del anhídrido acético, cuyo grupo funcional es un anhídrido carboxílico y se trata de dos carbonilos unidos a través de un oxígeno (RCO)2O? Además, son parte de la estructura inicial el ácido carboxílico y el alcohol que se transforma a un éster durante la reacción (figura 5). Cuando vamos a salir a una comida campestre estamos preocupados por los molestos mosquitos, y optamos por utilizar un repelente. ¿Te has detenido a revisar en la etiqueta el contenido? De manera frecuente se utiliza el DEET (N, N-Dietil-meta-toluamida) una sustancia con una amida de grupo funcional. Se trata del C=O, pero ahora unido a un NH2 que resulta en R-CONH2, es decir, una amida primaria, y si los hidrógenos del nitrógeno se sustituyen tenemos amidas secundarias (R-CONH-R) y terciarias (R-CON-R2). Un compuesto con amida secundaria es el ácido pantoténico o vitamina B5 utilizada en el cuidado de la piel en diferentes cremas, debido a su capacidad hidratante, además, presenta ácido carboxílico y alcohol como grupos funcionales. Por su parte, la acrilamida se forma durante el proceso de cocción de los alimentos, sobre todo al freír, tostar o asar, aunque pequeño es perjudicial para la salud, en este caso encontramos una amida primaria (figura 6) (Quesada-Valverde et al., 2022). De la misma familia con nitrógeno tenemos las aminas, en las que un carbono está directamente unido al nitrógeno, y al igual que en las amidas depende de cuántos hidrógenos estén sustituidos, pueden ser primarias, secundarias, terciarias y al ser sustituido su par de electrones forma sales de amonio cuaternarias con el contraión que corresponda (R-NH2; R-NH-R; R-NH-R2; R-N+X-R2), respectivamente. La fenilalanina es un aminoácido esencial que se relaciona con nuestro buen humor, ya que estimula la producción de endorfinas (hormonas de la felicidad), este aminoácido posee en su constitución una amina primaria. Figura 5. Un anhídrido para obtener aspirina. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 53 �SECCIÓN ACADÉMICA Figura 6. Grupo funcional amida. Figura 7. Estructuras con el grupo funcional amina. Cuando estamos muy entusiasmados tenemos una sensación muy peculiar en nuestro cuerpo, se trata de la secreción del neurotrasmisor adrenalina o epinefrina, que provoca que aumente nuestra frecuencia cardiaca, en este caso la estructura responsable guarda una amina secundaria. tico?, ¿sabes que está formado por una pequeña composición que se repite “n” número de veces formando un polímero? La colina es un compuesto muy importante para el organismo, ya que ayuda a nuestro cerebro a regular la memoria y estado de ánimo, además de otras funciones vitales. En este caso el responsable tiene una amina y al estar completamente sustituida se trata de una sal de amonio cuaternaria (figura 7). Hoy en día el plástico es parte de la vida diaria, desde las pequeñas tapitas de las botellas de agua, guantes, utensilios de plástico, todos los plásticos que son indispensables en nuestra rutina, además de otras fibras sintéticas. Pero ¿qué es eso de plás- En la preparación de distintos tipos de polímeros se utiliza el acrilonitrilo, una pequeña estructura formada por un doble enlace (alqueno) y un nitrilo o ciano, es decir, un carbono unido por tres enlaces a un nitrógeno. Un ejemplo más es el fenvalerato, pesticida utilizado contra diversos tipos de plagas, que además posee otros grupos funcionales identificados anteriormente (figura 8). ¿En alguna ocasión has visto películas en las que los cohetes van al espacio? Te has dado cuenta que hacen una gran explosión para poder tener el impulso, pues el combustible utilizado es el trinitrotolueno, un anillo aromático que tiene tres grupos nitro, es decir, un nitrógeno unido a dos oxígenos (R3C-NO2), éste es muy explosivo a determinada temperatura (figura 9). Figura 8. Estructuras con el grupo funcional nitrilo o ciano. 54 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Figura 9. Grupo funcional nitro. CONCLUSIONES En Química orgánica, la base de los grupos funcionales es el carbono, unido a uno o a un conjunto de átomos (hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, azufre, etcétera), en un arreglo determinado. De ahí resultan características muy especiales en los compuestos orgánicos que se ven reflejadas en sus propiedades químicas y físicas necesarias para cambiar color, olor, sabor o bien ser utilizados en mejorar la salud o incluso como utensilios. Reconocerlos nos permite darnos cuenta de que no estamos alejados de la Química, ya que en realidad día a día es parte de nuestras actividades. Además, identificarlos con sus respectivos grupos funcionales nos facilita entender por qué siendo estructuras con carbono pueden ser tan disimiles unas de las otras. REFERENCIAS Peña, D.A., Arroyo, B.A., Gómez, P.A., et al. (2004). Bioquímica. Editorial Limusa, Grupo Noriega Editores. Quesada-Valverde, M., Artavia, G., Granados-Chinchilla, F., et al. (2022). Acrylamide in foods: from regulation and registered levels to chromatographic analysis, nutritional relevance, exposure, mitigation approaches, and health effects. Toxin Reviews, 41(4), 1343-1373, https://doi.org/10.1080/1556954 3.2021.2018611 Recibido: 05/12/2022. Aceptado: 27/09/2023. Descarga aquí nuestra versión digital. Colorado-Peralta R., Rivera, J.M. (martes 25 de agosto de 2014). La química del sabor, Diario Xalapa, 3E, https://www.uv.mx/cienciauv/files/2014/08/Quimica-del-Sabor-00.pdf Hernández-Romero, D., García-Barradas, O., Colorado-Peralta, R., et al. (2018). Heterociclos pequeñas y maravillosas estructuras en el organismo humano. Revista Digital Universitaria (RDU), 19(4), http:// doi.org/10.22201/codeic.16076079e.2018.v19n4.a3 McMurry, J. (2012). Química orgánica, Cengager Learning Editores. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 55 �Tendencias Educativas TENDENCIAS EDUCATIVAS Actitudes de jóvenes universitarios hacia las personas adultas mayores Angelly Villarreal-Salazar* ORCID: 0000-0002-1051-0405 María Cristina Enríquez-Reyna* ORCID: 0000-0002-7720-4269 Perla Lizeth Hernández Cortés* ORCID: 0000-0001-9185-9416 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-8 * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: angelly.villarrealsl@uanl.edu.mx maria.enriquezryb@uanl.edu.mx 56 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �A nivel mundial se espera un incremento en la población de personas adultas mayores (PAM), constructo que, en países en vías de desarrollo, se utiliza en el conteo de quienes tienen 60 o más años; en México, en 2030 habrá 20.4 millones de individuos de avanzada edad y en 2050 representarán 22% de la población (Conapo, 2018). En Nuevo León, 48.9% de éstos consideran que son poco o nada valorados, y 61.1% que su experiencia no es estimada por la familia (Rodríguez, 2023). Además, 52.1% piensa que la edad es un motivo de discriminación (CVNL, 2022). Este fenómeno es reconocido como edadismo. El incremento de la población de PAM pone en relieve la necesidad de preparar de manera adecuada a los jóvenes universitarios del área de la salud y sus campos afines, en su cuidado y atención, e incentivar acciones positivas hacia los mismos dado que se espera que durante su trayectoria profesional estén en contacto con dicha población cuyas demandas atencionales son altas e implican niveles de empatía considerables (Enríquez-Reyna et al., 2022; Forlenza et al., 2019; Hernández-Vicente et al., 2018; Jester et al., 2021). Las actitudes se definen como una predisposición para sentir, percibir o comportarse en dirección de un referente: una persona o un hecho; éstas pueden tomar un tono alentador o positivo en el que se enaltezca y favorezca, o bien, adoptar una tonalidad nociva con efecto contrario. Las segundas dan lugar a conductas discriminatorias y a situaciones en las que se recibe un trato peor o diferente por su edad (Sarabia y Castanedo, 2015). Según los profesionales, estas expresiones se han asociado a una infame calidad de los servicios de salud (Altın y Buran, 2022). CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 57 �TENDENCIAS EDUCATIVAS Una gran cantidad de las investigaciones que abordan las actitudes de los estudiantes con las personas mayores se han centrado en las áreas de medicina y enfermería, a pesar del importante rol que tienen otras profesiones, como la terapia y las ciencias de la actividad física (Forlenza et al., 2019; Jester et al., 2021). El objetivo fue analizar el trato hacia esta población por parte de jóvenes universitarios estudiantes de una dependencia del área de la salud con énfasis en el ejercicio de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Como objetivo secundario se analizaron las diferencias por sexo al respecto de las percepciones positivas y negativas sobre las PAM. MATERIALES Y MÉTODOS Estudio de enfoque cuantitativo y diseño descriptivo analítico y comparativo. La población se conformó por 1,015 alumnos de una dependencia del área de la salud durante el semestre agosto diciembre 2022. La muestra no probabilística fue de 324 participantes. La encuesta fue en línea, difundida por redes de comunicación oficiales de la dependencia. Se incluyó al alumnado de dos programas de licenciatura relativa al ejercicio y terapia física, que aceptaron participar de manera voluntaria mediante la autorización con el consentimiento informado. Se recopilaron datos personales como sexo, edad, ocupación y convivencia. 58 Las actitudes en torno al envejecimiento se evaluaron con la Escala de Actitudes hacia el Adulto Mayor de Kogan (Kogan, 1961), la cual consta de 34 ítems, 17 positivas y 17 negativas, que se evalúan mediante una escala tipo Likert que va desde “muy en desacuerdo” hasta “muy de acuerdo” con seis opciones de respuesta. El puntaje mínimo es 34 y el máximo 204, si incrementa éste, también lo hace la postura positiva con el adulto mayor. Los ítems negativos deben recodificarse y cuantificarse de manera inversa. La escala ha mostrado valores aceptables de confiabilidad (α=0.70 a 0.75) y validez con el coeficiente Kaiser Meyer-Olkin = .705, en universitarios mexicanos (Enríquez-Reyna et al., 2022). Para la interpretación de los datos se presenta la sumatoria por subescala y de la escala completa. Se consideraron ítems destacados los que superaban el valor de la media de respuesta por subescala. Los datos se analizaron en el paquete estadístico Statical Package for Social Sciences (SPSS) versión 26.0. Se revisaron los valores de asimetría y curtosis por ítem, además de la confiabilidad de la escala con el coeficiente alfa de Cronbach. Las diferencias por sexo se estimaron con pruebas U de Mann Whitney (distribución no paramétrica). El proyecto se registró en la Coordinación de Investigación CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �de la dependencia y se apegó a los aspectos éticos que refiere la Declaración de Helsinki en investigación con seres humanos. RESULTADOS Y DISCUSIÓN Participaron 324 estudiantes con edad promedio de 19.12 años (DE= 2.03), 67% (n=217) del sexo masculino. Se observaron datos de confiabilidad y validez aceptables en la escala aplicada. En promedio la muestra completa presentó una sumatoria de 127.48 (DE = 12.51) sin diferencias por sexo (126.38 ± 13.05 en mujeres; 128.01 ± 12.23 en hombres; p > .05). La puntuación de actitudes positivas fue superior a las negativas (66.14 ± 9.01 vs 61.33 ± 9.70). Los aspectos favorables destacados hacen alusión a percepción de que las PAM buscan mantenerse independientes, son confiables, sabias y agradables (figura 1). En contraste, lo negativo hace alusión a preferencias por la exclusión de las PAM, dificultades para la convivencia, descuido personal y del hogar e incomodidad en el trato por su estado de ánimo (figura 1). Las mujeres puntuaron más alto que los hombres sobre la actitud: “Los adultos mayores deberían tener más poder en los negocios y la política” (p<.05). Los ítems “La mayoría de los adultos mayores hacen que uno se sienta incómodo” y “La mayoría de los adultos mayores aburren a otros al insistir en querer hablar acerca de los viejos tiempos” generaron también diferencias significativas con valores superiores en hombres respecto de las mujeres (p<.01). Los resultados concuerdan con los reportados por Forlenza et al. (2019), Gutiérrez y Ma- 4.8 95% CI 4.6 4.4 4.2 4.0 30. La mayoría de adultos mayores son alegres, agradables y de buen humor. 28. La mayoría de adultos mayores parecen bastante limpios y ordenados en su apariencia personal. 26. Es evidente que la mayoría de adultos mayores son muy diferentes el uno del otro. 24. Tú puedes contar con una vecindad residencial agradable cuando hay un número considerable de adultos mayores viviendo allí. 22. Si piensas un poco, los adultos mayores tienen los mismos defectos que cualquier otra persona. 18. Una de las cualidades más interesantes y entretenidas de la mayoría de adultos mayores es el contar sus experiencias pasadas. 16. La mayoría de adultos mayores hacen que uno se sienta relajado a estar con ellos. 12. La gente se vuelve más sabia con la venida de los años. 10. Generalmente se puede confiar en la mayoría de adultos mayores pueden mantener un hogar limpio y atractivo. 8. La mayoría de adultos mayores prefieren continuar trabajando siempre y cuando ellos puedan hacerlo antes que estar dependiendo de alguien más. 3.8 Figura 1. Actitudes positivas destacadas entre los jóvenes universitarios. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 59 �4.25 95% CI 4.00 3.75 TENDENCIAS EDUCATIVAS 3.50 29. La mayoría de adultos mayores son irritables, la humorados y desagradables. 27. La mayoría de adultos mayores deberían preocuparse más de su apariencia personal; ellos son muy desordenados. 23. Al fin de tener una vecinad residencial agradable, sería mejor no tener muchos adultos mayores viviendo allí. 21. Si los adultos mayores quieren caerle bien a otras personas, su primer paso debería ser el deshacerse de sus defectos irritantes. 17. La mayoría de adultos mayores aburren a otros al insistir en querer hablar acerca de los viejos tiempos. 15. La mayoría de adultos mayores hacen que uno se sienta incómodo. 9. La mayoría de adultos mayores tienden a tener sus hogares en un aspecto desaseado e inatractivo. 3. Hay algo diferente acerca del adulto mayor; es difícil saber lo que les molesta mucho. 1. Probablemente sería mucho mejor si los adultos mayores vivieran en unidades residenciales con gente de su misma edad. 3.25 Figura 1. Actitudes negativas destacadas entre los jóvenes universitarios. yordomo (2019) y Jester et al. (2021), mientras que contrastan con los hallazgos en una muestra de estudiantes de enfermería de Zacatecas (Enríquez et al., 2022). Aspectos culturales específicos del contexto deben estar contribuyendo a las percepciones destacadas de los participantes de la muestra. En reportes previos con jóvenes, la edad, el nivel educativo y vivir en una ciudad densamente poblada se ha asociado a una imagen optimista, sociable y activa de la vejez (Melgar, Nicolás y Basile, 2014). La teoría de la amenaza del terror se basa en tres argumentos que explican los procesos de discriminación contra las PAM: la amenaza de muerte que representan, de animalidad o deterioro corporal y de insignificancia que produce ansiedad y afecta la autoestima (Campillay-Campillay et al., 2021). Diferentes autores señalan que las acti- 60 tudes negativas hacia las PAM entre los alumnos universitarios pudieran deberse al bajo interés en desempeñarse en el área de la geriatría, lo cual se relaciona con la percepción de un ambiente de trabajo poco favorable, la alta prevalencia de enfermedades crónico no transmisibles y a la falta de retos profesionales (Even-Zohar y Werner, 2020; Forlenza et al., 2019). Por otra parte, en estudiantes del área de la actividad física se ha reportado que la edad de los pacientes influye en la prescripción de ejercicio; en los mayores la intensidad y la duración de las rutinas prescritas es menor en comparación con los más jóvenes (Eswaran y Meisner, 2022). CONCLUSIONES Las actitudes negativas que sobresalieron hacen alusión a preferencias por la exclusión de las PAM, dificultades en la convivencia, descuido perso- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �nal y del hogar e incomodidad en el trato por su estado de ánimo. Se recomienda la implementación de estrategias educativas que favorezcan el contacto de los jóvenes universitarios con los adultos mayores con el objetivo de promover el conocimiento intergeneracional y disminuir las ideas estereotipadas y sus consecuencias. REFERENCIAS Altın, Z., y Buran, F. (2022). Attitudes of health professionals toward elderly patients during the COVID-19 pandemic, Aging Clinical and Experimental Research, 34, 25672576, https://doi.org/10.1007/ s40520-022-02209-6 Campillay-Campillay, M., Calle-Carrasco, A., Rivas-Rivero, E., et al. (2021). Ageism as an invisible sociocultural phenomenon that affects and excludes the care of the elderly, Acta Bioethica, 27(1), 127-135, h t t p s : //d x .d o i .o rg / 1 0.4 0 67/ S1726-569X2021000100127 Consejo Nacional de Población. (2018). Proyecciones de la población de México y de las entidades federativas, 2016-2050, https://datos.gob. mx/busca/dataset/proyecciones-de-la-poblacion-de-mexico-y-de-las-entidades-federativas-2016-2050 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 Cómo Vamos, Nuevo León. (2022). Así vamos 2022. Encuesta de percepción ciudadana, https://comovamosnl.org/ wp-content/uploads/2023/02/ AsiVamos-2022.pdf Enríquez-Reyna, M.C., Rocha Aguirre, L.L., De la Fuente-De la Torre, N., et al. (2022). Análisis de actitudes y percepciones hacia el envejecimiento en estudiantes de enfermería en Zacatecas, México, SANUS, 7(1), e225, https://doi.org/10.36789/revsanus.vi1.225 Eswaran, A., y Meisner, B.A. (2022). Influence of Ageism on Physical Activity Prescription for Prediabetes Management, Journal of Aging and Physical Activity, 30(5), 880-884, https://doi.org/10.1123/ japa.2021-0199 Even-Zohar, A., y Werner, S. (2020). The Effect of Educational Interventions on Willingness to Work with Older Adults: A Comparison of Students of Social Work and Health Professions, Journal of Gerontological Social Work, 63(1-2), 114132, https://doi.org/10.1080/0163 4372.2020.1712511 Forlenza, S.T., Bourassa, D., Lyman, M., et al. (2019). Ageism, Priming, and Working with Older Adults Among Undergraduate Exercise Science Students, Physical y Occupational Therapy in Geriatrics, 37(1), 50-66. https://doi. 61 �TENDENCIAS EDUCATIVAS org/10.1080/02703181.2019.1611691 Gutiérrez, M., y Mayordomo, T. (2019). La discriminación por edad: un estudio comparativo entre estudiantes universitarios. Acta Colombiana de Psicología, 22(2), 53-69, https://doi. org/10.14718/acp.2019.22.2.4 Hernández-Vicente, I.A., Moguel-Ortíz, O., Hernández-Ramírez, M., et al. (2018). Actitud de los estudiantes de enfermería hacía los adultos mayores evaluada con las escalas de Osgood y Kogan, Enfermería Universitaria, 15(2), 147158, https://doi.org/10.22201/ eneo.23958421e.2018.2.65172 Jester, D.J., Hyer, K., Wenders, A., y Andel, R. (2021). Attitudes toward aging of health professions students: Implications for geriatrics education, Gerontology y Geriatrics Education, 42(4), 589-603, https://doi.org/10.1080/02701960. 2020.1835657 Kogan N. (1961). Attitudes toward old people: The development of a scale and an examination of correlates, Journal of Abnormal and Social Psychology, 62(1), 4454, https://psycnet.apa.org/ doi/10.1037/h0048053 Melgar, M.F., Nicolás, F., y Basile, M.V. (2014). Los espacios de vinculación intergeneracional para los jóvenes y adultos mayores, http://biblioteca.cf i.org.ar/wp-content/ uploads/sites/2/2014/01/50051. pdf Rodríguez, E. (15 de junio de 2023). Toman conciencia de salud mental y emocional de adultos mayores, Vida Universitaria, https://vidauniversitaria.uanl.mx/campus-uanl/ to m a n - co n c i e n c i a - d e - s a lud-mental-y-emocional-de-adultos-mayores/ Sarabia, M.C, y Castanedo, C. (2015). Modificación de estereotipos negativos en la vejez en estudiantes de enfermería, Gerokomos, 26(1), 10-12, https://dx.doi.org/10.4321/S1134928X2015000100003 Recibido: 03/11/2022. Aceptado: 20/08/2023. Descarga aquí nuestra versión digital. 62 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �CIENCIA UANL / AÑO 27, No.123, enero-febrero 2024 63 �CURIOSIDAD Curiosidad Amibas de vida libre: microorganismos patógenos potencialmente mortales para el humano Paula Guzmán-Téllez * ORCID: 0000-0003-1608-7406 Nadia Flores-Huerta ** ORCID: 0000-0002-5780-1453 https://doi.org/10.29105/cienciauanl27.124-9 * Instituto Politécnico Nacional, Unidad Zacatenco, Ciudad de México, México. ** Asociación para Evitar la Ceguera en México, I. A. P., Ciudad de México, México. Contacto: pauguzte@gmail.com, fnadia3121@gmail.com 64 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �AMIBAS DE VIDA LIBRE Las amibas de vida libre (AVL) se definen como un grupo de organismos unicelulares que requieren oxígeno –protozoarios aeróbicos– y que están ampliamente distribuidos en la naturaleza: agua, aire y suelo de todos los continentes (Trabelsi et al., 2012). Éstas se encuentran clasificadas, según sus características, en los supergrupos: Amoebozoa: Acanthamoebidae (en el que se engloban la mayoría de las especies de AVL y que incluye a los géneros Acanthamoeba y Balamuthia), Excavata: Heterolobosia: Vahlkampfiidae (150 especies caracterizadas por su capacidad de enflagelación, siendo las más representativas las del género Naegleria), Amoebebozoa: Flabellinea: Thecamoebidae (que incluye a las amibas del género Sappinia), y los supergrupos Rhizaria (formado por cercozoos filosos y reticulosos) y Opisthokonta (que comprende a los géneros Nuclearia y Fonticula) (Trabelsi et al., 2012; Samba-Louaka et al., 2019). De acuerdo con datos obtenidos de estudios de secuenciación de la subunidad 16S del rRNA de estos tipos de AVL, se ha encontrado que las amibas Acanthamoeba y Balamuthia están estrechamente relacionadas filogenéticamente, a diferencia de Naegleria y Sappinia (Schuster y Visvesvara, 2004). Los géneros y especies Acanthamoeba spp., Balamuthia mandrillaris, Naegleria fowleri y Sappinia pedata son de interés médico y veterinario por ser los causantes de enfermedades con una alta tasa de mortalidad; de manera que son considerados microorganismos con una pobre adaptación al parasitismo pues al infectar a un huésped consiguen llevarlo rápidamente a la CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 muerte (desde días a pocos meses). Es importante mencionar que la diseminación y transmisión de las AVL de interés médico no depende de la intervención de un hospedero y son considerados microorganismos anfizoicos, es decir que aunque para cumplir su ciclo de vida no necesitan de otro organismo, cuentan con la capacidad de infestar a otras especies (Schuster y Visvesvara, 2004; Król-Turmińska y Olender, 2017). Este trabajo esta específicamente enfocado en los protozoarios patógenos Acanthamoeba spp. y Naegleria fowleri, los cuales pueden ocasionar trastornos graves o fatales en los ojos o en el sistema nervioso central (SNC) en humanos (figura 1). Acanthamoeba spp. causa encefalitis amibiana granulomatosa (EAG) y queratitis amibiana (QA) (figura 1a); Naegleria fowleri, meningoencefalitis amibiana primaria (MAP) (figura 1b). Son consideradas oportunistas en personas con debilitamiento del sistema inmunitario, aunque también afectan a individuos sanos. Los casos reportados se relacionan con exposición al agua salina, suelo o lentes de contacto contaminados (Acanthamoeba spp.), y cuerpos de agua dulce (Naegleria fowleri). Es importante mencionar que algunas especies de Acanthamoeba spp. y Naegleria spp. son termotolerantes, es decir, soportan temperaturas de hasta 45°C. Esto no es determinante en su peligrosidad, pero favorece su presencia en el ambiente y el proceso de propagación en los meses con climas de templados a cálidos. También parecen mantener una relación endosimbiótica con algunas de las bacterias que consumen, 65 �CURIOSIDAD al habitar dentro de ellas, las amibas sirven como “caballo de Troya” para otros microorganismos (Kofman y Guarner, 2022; Mungroo et al., 2022; Schuster y Visvesvara, 2004). gún estudios genómicos, el género Acanthamoeba es diverso, consta de al menos 22 genotipos (T1-T22), el T4 es el más encontrado en casos de infección (Mungroo et al., 2022). ACANTHAMOEBA SPP. De las especies identificadas y aisladas de infecciones en cerebro y ojos humanos se encuentran: A. castellanii, A. healyi, A culbertsoni, A. polyphaga y A. triangularis (González-Robles et al., 2017; Omaña-Molina et al., 2019; Rayamajhee et al., 2022; Damhorst et al., 2022). Puede contaminar el sistema nervioso, causando encefalitis (EAG), y a los ojos, produciendo queratitis (QA) (figura 1a). Acanthamoeba puede existir en dos formas: trofozoítos activos y quistes latentes (figura 1a). Los trofozoítos (1545 μm) son la fase metabólica y reproductivamente activa de la amiba. Tienen una forma irregular, dentro del núcleo presentan un gran nucléolo central característico, cuentan con pseudópodos (prolongación del citoplasma de algunos organismos unicelulares) que le permiten moverse; mientras que los acantópodos (forma de espinas) son responsables de la adhesión a superficies inertes-biológicas. La trasformación de trofozoítos a quistes (10-25 μm) se da bajo condiciones estresantes, como falta de alimento (inanición) o agua (desecación). Los quistes son estructuras redondas rodeadas por una cápsula de celulosa (endoquiste interno y un ectoquiste externo) y representan la forma de resistencia e inmóvil de este microorganismo. Antes de las técnicas basadas en el material genético de las amibas, hasta principios de la década de 2000, los estudios basados en las diferencias de las formas de los trofozoítos o quistes permitieron la descripción de más de 30 especies en este género (Kong et al., 2000; Fuerst y Booton, 2020; Qvarnstrom et al., 2013). Actualmente, la secuenciación del ADN del gen 18S rRNA de aislados de Acanthamoeba se convirtió en el estándar de oro para descifrar el código genético de cualquier cepa que hubiera sido aislada de fuentes clínicas o ambientales. Se- 66 Encefalitis amebiana granulomatosa (EAG) Epidemiología: es difícil encontrar datos definitivos de ésta, debido a la falta de un seguimiento adecuado, deficiencias en sistemas de atención médica, experiencia diagnóstica limitada, etcétera. Se estima que la enfermedad ocurre principalmente en hombres de entre 20-40 años, con tasas de supervivencia de 2 a 3% (es decir, alta mortalidad). A nivel mundial, hasta 2019 se reportaron poco más de 200 casos. En México, recientemente se han presentado algunos, además, grupos de investigación muestrean zonas potencialmente contaminadas para la identificación de este microorganismo y la obtención de datos ecoepidemiológicos (Aparicio et al., 2021; Bonilla-Lemus et al., 2010; Mungroo et al., 2022; Ortíz Ortega et al., 2012; Rodríguez-Pérez et al., 2017). Clínica: debido a la similitud de síntomas con las infecciones causadas por otros microorganismos patógenos del SNC (hongos, virus y bacterias), el diagnóstico es confuso CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Figura 1. Ciclo de vida de Acanthamoeba spp. y Naegleria fowleri. a. Acanthamoeba spp. se encuentra en suelo, cuerpos de agua y aire. Su ciclo tiene dos fases: trofozoíto y quiste y puede infectar al humano a través del mal uso de lentes de contacto. b. Naegleria fowleri se encuentra en cuerpos de agua dulce. Su ciclo tiene tres fases: trofozoíto, flagelado y quiste, e infecta al humano vía intranasal al estar en contacto con agua contaminada. y está vinculado a la experiencia y conocimiento del médico y el analista de laboratorio. Las principales señales incluyen fiebre, dolor de cabeza, hemiparesia, náuseas, convulsiones, parálisis de nervios craneales, tortícolis, cambios de personalidad, disminución del nivel de conciencia y coma (Kofman y Guarner, 2022; Mungroo et al., 2022). Diagnóstico: se basa en la detección de lesiones cerebrales a través de resonancia magnética nuclear o tomografía computarizada, detección de pleocitosis con aumento de leucocitos polimorfonucleares y proteínas en líquido cefalorraquídeo (LCR), ensayos de inmunofluorescencia indirecta y tinciones (Wright, Giemsa y tricrómica). En su confirmación se observan, por microscopía óptica o confocal, los materiales de desbridamiento, biopsias y frotis de córnea, soluciones para lentes de contacto, lentes de contacto, LCR o biopsia cerebral. Además de técnicas moleculares, por ejemplo, la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) y sus variantes, con una sensibilidad de hasta 94% (Kofman y Guarner, 2022; Mungroo et al., 2022). Es preciso mencionar que una exhaustiva entrevista médica (anamnesis) efectuada por el profesional CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 médico –orienta el diagnóstico oportuno. La información recopilada al paciente o sus familiares es crucial para sopechar de este tipo de infección por AVL. Tratamiento: las pocas recuperaciones han sido tratadas con un esquema que comprende una gran variedad de fármacos, por ejemplo, isetionato de pentamidina, cotrimoxazol, azitromicina, metronidazol, flucitosina, fluconazol, ketoconazol, clotrimazol, miconazol, voriconazol, amfotericina B, trimetoprima-sulfametoxazol y miltefosina durante 1-6 meses. Recientemente se ha demostrado que la eficacia de los compuestos contra Acanthamoeba spp. se mejoraría mediante la síntesis de nanopartículas de plata u oro conjugadas con fármacos (Kofman y Guarner, 2022; Mungroo et al., 2022). Prevención: la mortalidad se acerca a 100%, con muy pocos sobrevivientes, por lo que se sugiere evitar aguas o ambientes terrestres potencialmente contaminados. Los pocos pacientes recuperados registrados se han asociado con un dictamen temprano y el inicio de la terapia combinada (Kofman y Guarner, 2022; Mungroo et al., 2022). 67 �Vacunas: a la fecha no hay investigaciones enfocadas en estrategias de inmunización. CURIOSIDAD Queratitis amibiana (QA) Epidemiología: es una afección rara y con datos epidemiológicos heterogéneos. Estudios demuestran tasas de incidencia variable en todo el mundo. Con inferencias de hasta 3.3 por 1,000 usuarios de lentes de contacto en Hong Kong, 0.5 por 1,000 en Holanda, 0.1 por 1,000 en Estados Unidos, 14.9 por 1,000 en Escocia y hasta 1.9 por 1,000 en Inglaterra. En México tampoco hay datos definitivos, sólo dos casos han sido recientemente reportados (Mungroo et al., 2022; Niederkorn, 2021; Omaña-Molina et al., 2019; Villa-Ramírez et al., 2015). Clínica: incluye dolor ocular, enrojecimiento, visión borrosa, fotofobia, lagrimeo y sensación de cuerpo extraño. En el examen oftalmológico se observan signos como infiltrados epiteliales, estromales y anulares, y perineuritis. Las complicaciones varían en severidad: glaucoma secundario, atrofia del iris, cataratas y en un extremo la pérdida de la visión en el ojo. Raramente ocurre escleritis, uveítis anterior, coriorretinitis y vasculitis retiniana (Szentmary et al., 2019). Los factores de riesgo asociados con malos resultados incluyen un diagnóstico tardío o erróneo, un malestar no relacionado con la natación, mala agudeza visual preliminar, uso de lentes de contacto, presencia de un defecto epitelial y tratamiento inicial con corticosteroides (Niederkorn, 2021; Szentmary et al., 2019). Diagnóstico: establecerlo es difícil, pues frecuentemente se confunde 68 con infecciones por adenovirus y virus herpes simplex. La principal herramienta con la que se cuenta es el examen oftalmológico; además, cuando se utiliza microscopía confocal in vivo se puede apreciar la presencia de quistes que aparecen a modo de estructuras esféricas hiperreflectantes, mismas que manifiestan un nucléolo grande y denso característico de las AVL. La PCR y el examen histopatológico son otros métodos empleados (Szentmary et al., 2019). Tratamiento: implica una combinación de agentes tópicos antimicrobianos que ataquen las formas de trofozoíto y quiste. Las biguanidas (polihexametileno biguanidan o clorhexidina) se consideran los agentes de primera línea más efectivos. También se prescriben diamidinas aromáticas: propamidina o neomicina. Por lo general, el tratamiento se administra durante seis a 12 meses (Szentmary et al., 2019). Prevención: con los lentes de contacto: limpieza utilizando soluciones estériles, preferir desechables, llevar a cabo una exhaustiva rutina de lavado de manos previo a la colocación y retiro, evitar el uso por días completos sin retirarlos, no dormir con ellos puestos y realizar un recambio constante (no más de tres meses) (Anger y Lally, 2008). Vacunas: se han desarrollado estrategias de inmunización en modelos animales (cerdo y hámster); sin embargo, no muestran evidencia de que se prevenga o mitigue la infección corneal (Niederkorn, 2021, Szentmary et al., 2019). Un único estudio ha demostrado que la inmunización con un antígeno amibiano promueve la CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �elevación de la concentración de anticuerpos IgA en las lágrimas de los animales, lo que podría contribuir a reducir la severidad (Garate et al., 2006). NAEGLERIA FOWLERI Naegleria fowleri es un ameboflagelado del género Naegleria considerada la única de 47 especies que es peligrosa para el humano. Es resistente a altas temperaturas y se encuentra en aguas dulces templadas (lagos, ríos, albercas, termales, depósitos domésticos). Su ciclo de vida depende de las condiciones ambientales y nutricionales, consta de: trofozoíto (15 a 25 µm) es el estadio activo y proliferativo, cuenta con forma ameboide, un núcleo con un gran nucléolo electrodenso característico, y un metabolismo primordialmente aeróbico. Es en esta fase que la amiba es invasiva e infectiva. En condiciones de falta de nutrientes se transforma a flagelado piriforme (10 a 16 µm), el cual cuenta con al menos dos flagelos, es transitorio, no infectivo y no proliferativo. El quiste (fase de resistencia) aparece en condiciones de disminución de nutrientes o estrés. Es esférico (10 a 20 µm) y se sugiere que su pared es de celulosa y quitina. Recientemente se propuso que pudiera ser infectivo (Marciano-Cabral, 1988; Maciver et al., 2020) (figura 1b). Meningoencefalitis amibiana primaria (MAP) Es un padecimiento que genera inflamación en el cerebro y meninges, lo que podría conducir a la muerte de la persona entre 5-8 días postinfección. Se adquie- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 re cuando los trofozoítos de N. fowleri son salpicados a la nariz o inhalados al realizar actividades en cuerpos de agua dulce, al practicar lavados nasales con soluciones contaminadas con la amiba, o debido a la mala calidad del suministro doméstico (Jahangeer et al., 2020) (figura 1b). Epidemiología: se presenta con mayor frecuencia en verano, afecta principalmente a masculinos, infantes y jóvenes inmunológicamente sanos, y tiene una tasa de mortalidad de 95 a 97%. Los registros se consideran subestimados debido a la falta de pericia en el diagnóstico o por su atribución a meningitis de origen desconocido. Se han reportado 440 casos mundialmente, siendo Estados Unidos el país más afectado (Jahangeer et al., 2020). En México se han documentado y confirmado nueve, los últimos cinco ocurrieron en 2020 en el estado de Guerrero (tres hombres y dos mujeres) (DGE, 2021). De acuerdo con el Reporte de Vigilancia Epidemiológica del Sinave/DGE/Salud, para la semana 32 de 2023 (hasta el 12 de agosto), se produjo un probable caso MAP en una mujer en la Ciudad de México (DGE, 2023). Clínica: la sintomatología es común a otros cuadros de meningitis (virales o bacterianas). Aparece desde las 24 horas y hasta cinco días después del contacto con la amiba, consiste en dolor intenso de cabeza que no responde a analgésicos, fiebre superior a 38°C, alteraciones del gusto, olfato y visión, náuseas, vómito en proyectil, anormalidades del comportamiento, anorexia, confusión, irritabilidad y somnolen- 69 �CURIOSIDAD cia. En cuadros avanzados: rigidez de nuca y cuello, fotofobia, convulsiones y coma. La muerte del paciente ocurre aproximadamente en una semana (Heggie, 2010). Diagnóstico: un historial médico que refiera una exposición directa a cuerpos de agua dulce templados y alteraciones del tracto respiratorio superior (rinitis o alergias) es sugestivo de la enfermedad. Un dictamen certero y expedito es crucial. Se realiza a partir de una muestra de LCR sometido a un examen físico, bioquímico y una observación al microscopio utilizando tinciones como Giemsa o Wright. Una prueba importante es la de enflagelación, la cual se realiza colocando el sedimento del LCR en una solución salina isotónica por 2 h a 37°C; si se observan al microscopio flagelados, se confirma. Además, se realizan ensayos de ELISA, Western blot, PCR, tomografía computarizada y resonancia magnética (da Rocha-Azevedo et al., 2009; Król-Turmińska y Olender, 2017). Es importante mencionar que los trofozoítos de N. fowleri pueden ser confundidos con leucocitos en las muestras de LCR, por lo que el diagnóstico de MAP sería erróneo o retrasado, llevando a que la mayoría de los casos (63.7%) sean confirmados a través de biopsias posmortem empleando técnicas de tinción con hematoxilina-eosina o por establecimiento de cultivos amibianos (Schuster y Visvesvara, 2004; Zhang y Cheng, 2021). Tratamiento: no se cuenta con un medicamento específico. La amfotericina B es la única que ha demostrado eficacia clínica por sí sola (tasa de recuperación: 2 a 5%), o bien en combinación 70 con antibióticos, otros antifúngicos, antiinflamatorios y medidas no farmacológicas: drenaje del LCR, hiperventilación moderada e inducción de hipotermia (Grace et al., 2015). Prevención: limitar la cantidad de agua en contacto directo con la nariz: uso de pinzas nasales en actividades acuáticas, manejo de soluciones estériles para lavado nasal, nadar en albercas adecuadamente cloradas y procurar un mantenimiento regular a los depósitos domésticos (CDC, 2020). Vacunas: actualmente se encuentran en investigación. Utilizando el modelo murino y administrando vía intranasal lisados de N. fowleri se demostró una respuesta inmune tipo Th2 (Carrasco-Yépez et al., 2014). En otro enfoque, la inmunización con la proteína recombinante Nfa1 de N. fowleri demostró un incremento en las respuestas tipo Th1 y Th2 (Lee et al., 2015). Los resultados de estas aproximaciones sugieren que podrían ser eficientes en la protección contra la infección por dicha amiba. PERSPECTIVAS EN AVL La búsqueda de los mecanismos de patogenicidad y factores de virulencia de estos microorganismos son áreas de gran interés. Es importante la identificación de fármacos específicos contra las infecciones causadas por AVL para realizar un manejo y tratamiento adecuado de los pacientes, así como el desarrollo de vacunas enfocadas en la prevención de las enfermedades causadas por estos patógenos. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �CONCLUSIONES La divulgación del conocimiento sobre la importancia del estudio de las AVL es crucial, aun cuando hay pocos casos reportados a nivel mundial y nacional, la mortalidad asociada a ellos es muy alta, lo que lo convierte en un tema relevante de estudio. REFERENCIAS Anger, C. y Lally, J.M. (2008). 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CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 73 �Ciencia de Frontera CIENCIA DE FRONTERA Los trasplantes como oportunidad para una nueva vida, la carrera médica de la doctora Marlene Santos Caballero María Josefa Santos-Corral* *Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, México. Contacto: mjsantos@sociales.unam.mx 74 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �M arlene Santos Caballero es médica cirujana por la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Posteriormente obtuvo un título de Especialista en Cirugía General expedido por la misma Universidad. Tiene, entre otros, un adiestramiento en el servicio Cirugía de Trasplantes realizado en el Hospital General Centro Médico “La Raza” de la Ciudad de México. Su área de especialidad es la de trasplante renal en la que ha dictado numerosas conferencias nacionales e internacionales, publicado artículos en revistas indexadas y formado a nuevos expertos en la temática. Es, además, una entusiasta promotora de la cultura de la donación de órganos en México. Actualmente es jefa de la División de Trasplantes, de la Unidad Médica de Alta Especialidad, del Centro Médico Nacional La Raza “Doctor Gaudencio González Garza”. ¿Cómo descubre su vocación por la medicina? Es algo que supe desde que era niña. Tengo recuerdos de mis juegos a los 5 o 6 años en casa de mis padres, donde había un pirul del que cortaba hojas y bolitas, y con ellas fabricaba medicinas para mis muñecas, yo era la doctora. Como parte del juego me inventé una suerte de megafonía que decía: “Doctora Santos, favor de presentarse en Urgencias”. Esos son mis recuerdos de pequeña y conforme fui creciendo nunca salió de mi cabeza el pensamiento de que iba a ser doctora. Mi mamá trató de convencerme que estudiara otra cosa, que había más profesiones. Pero nunca cambié mi deseo de ser médica. Desde pequeña lo tuve clarísimo. ¿Cómo logra iniciar una carrera en un hospital tan demandado como el Centro Médico Nacional “La Raza”? ¿Qué desafío supuso? Ingresar al hospital fue la culminación de un gran reto que comenzó con acceder a una preparatoria de la UNAM, y de ahí poder ingresar con mayor facilidad a la carrera de Medicina, que es muy demandada. Una vez cursado el bachillerato, pude estudiar en Ciudad Universitaria, lo que me hacía muy feliz, entre otras cosas, porque mis padres vivían por ahí, estaba muy cerquita de la escuela, aunque también me formé en el Hospital General de México que se ubicaba más lejos. Terminando hice un internado de un año en un sanatorio por el metro Chilpancingo, en la CDMX, era para trabajadores de la compañía de la luz, ahora ya no existe. Posteriormente, el servicio social lo realicé en Tequisquiapan que, aunque al ser de la cabecera municipal el hospital podría haber sido muy grande, en realidad tenía características parecidas a las de un centro de salud muy chiquito. En el examen a residencias médicas concursamos cerca de dos mil aspirantes a la especialidad en Cirugía, por fortuna quedé entre los primeros cien, aunque tuve que buscar dónde cursarla. Luego ingresé la solicitud al IMSS y me quedé. Como en “La Raza” no se podía cursar el primer año en las especialidades grandes (Cirugía consta de cuatro años), estuve en CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 75 �CIENCIA DE FRONTERA Tlanepantla, los tres años posteriores sí los hice en el Hospital de Especialidades de “La Raza”. Ahí conocí el área de trasplantes, y bueno, fue una especie de llamado, aunque en ese entonces sólo laboraba ahí una doctora que era nefróloga. Ahí me preparé, por un año, en lo que en el IMSS se llama adiestramiento, y desde ese entonces, ya cerca de 20 años, 18 para ser exactos, tengo una posición de médica. Además, en 2014 tuve la oportunidad de ser nombrada jefa de servicio del sector de Trasplante Renal y de Hígado, cargo en el que permanecí por ocho años. Desde hace dos años o un poquito más estoy a cargo de esa División, donde se gestionan, analizan y ejecutan todos los operaciones de este tipo, tenemos a cargo también el área de Auxiliares Diagnósticos, que comprende laboratorios, rayos X y otras varias cosas. Ha sido, pues, un camino en el que se me han abierto las puertas por el gusto de realizar bien las cosas, trabajarlas bien, y por estar dispuesta a romper esquemas y paradigmas. Ha sido, pues, un camino en el que se me ¿Qué la lleva a especializarse en enferme- han abierto dades del riñón y luego en trasplantes? las puertas Si se quiere hacer trasplantes se debe comenzar por una especialidad en Cirugía. por el gusto El camino comienza con la carrera en Medicina, luego la especialidad y después de realizar la subespecialidad. En el momento que yo me formé en Cirugía de Trasplantes, en México, que no en otros países, esto era un adiestramiento, aunque ahora esbien las tamos en trámites para que se convierta en una subespecialidad. Mi interés por el tema comenzó durante mi especialización de Cirugía, cuando roté como residencosas, te de segundo año, ahí en el Hospital de “La Raza”, me tocó participar en algún trabajarlas trasplante de riñón, y en el tercer año participé en alguno de hígado. bien, y por Estos eventos fueron la semillita. Me parecieron muy relevantes, pues brindan una nueva y distinta oportunidad de vida a un paciente con una enferme- estar dispuesta dad crónica, en una etapa terminal, que depende de la diálisis o de la hemoa romper esdiálisis para llevar una vida más o menos productiva o activa. En el caso de los niños, por ejemplo, lo anterior es más visible. Entonces, el ser capaz de realizar quemas y pauna cirugía así fue algo que me ha llenado mucho, implicaba saber que, a través de mis manos, podía ofrecer esa parte de salud y con ello reintegrar a la radigmas. gente a su vida, trabajo, escuela y, lo más importante, a su familia. Terminar con la diálisis y la hemodiálisis y tener otra calidad de vida. Con eso lograba cristalizar mi sueño de niña: ayudar a mejorar la salud y la vida de las personas. ¿Cómo construye su red de trabajo?, ¿cómo legitiman esta área dentro de la medicina? Creo que lo más importante al integrar redes y grupos de trabajo es el ejemplo. Siempre he tratado de dar un trato humano, un trato digno a todos los participantes. Mi idea es que la labor de trasplante es una en la que interviene un sinnúmero personas que se conectan. No lo puede realizar sólo el cirujano, sin que haya una persona que cuide al paciente después de operado. Incluso dentro del quirófano, los anestesió- 76 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �logos, las enfermeras, los camilleros, todos forman parte de un engranaje perfecto. Todos lo hacemos posible, todos somos parte y creo esa es la base. De ahí la importancia de contar con un equipo que sepa responder de la misma manera que tú. Si te llaman a las 2 o 3 de la mañana, a esa hora tienes que ir. De manera que, si tú los llamas porque vas a estar, la gente hará lo mismo. Van contigo. Desde que llegué al hospital aprendí a colaborar en equipo. Me integré a una red y poco a poco he ido incorporando nuevos miembros, he sido maestra de los cirujanos que han hecho adiestramiento en el servicio, que ahora, algunos, han formado ya áreas de trasplantes en otras ciudades, eso es algo muy gratificante, porque éstos dependen de una gran colaboración entre todos los grupos, incluso interinstitucionales. Por ejemplo, no podemos separar el IMSS del ISSSTE, o de Salubridad, porque la falta de órganos es un problema general. Tenemos pocos donantes y hay que aprovechar el órgano donado. Sucede, por ejemplo, que a veces yo tengo un donante, pero no tengo un receptor y bueno, pues me comunico con el ISSSTE para decirles que tengo un órgano y, eventualmente, ellos pueden tener un receptor. Es, pues, un trabajo muy grande, que ha ido creciendo cada vez más, conforme se difunde la donación y los trasplantes. Cada vez más la gente sabe que hay nosocomios que se dedican a ello y que la donación-trasplante es un proceso que está muy bien regulado por la ley. Tengo pacientes que llevan ya varios años trasplantados en distintos lugares, incluso lo encuentro en el Facebook, donde se han convertido en amigos, y ahí nos vamos siguiendo un poco. Hace no mucho vi uno que yo cuidaba cuando era niño, en una suerte de campamento de pacientes trasplantados y que a nosotros, en la época en que cursaba el adiestramiento, nos tocaba ir como médicos. Él se había convertido en un chef y cocinaba en un hotel de Mérida; se acordaba del tiempo que lo cuidaba de niño en ese campamento. Es algo muy bonito porque uno nunca sabe hasta dónde puede llegar la labor que realizamos. El muchacho me dijo que le habíamos cambiado la vida a él y a su familia. Eso es muy gratificante, y claro, es algo que siempre motiva a seguir. ¿Qué retos supone “animar” a las personas a donar órganos? Afortunadamente me ha tocado, dentro del Instituto, que, en algunas ocasiones, me llamen a dar entrevistas sobre el tema, en radio y en el propio IMSS. He podido grabar cápsulas informativas, un Facebook Live en el IMSS y, con la proliferación de redes sociales, estamos más cerca de la gente y ven que es fácil adentrarse en el tema. Lo básico es que la gente conozca tu trabajo y con ello se interese en preguntarte sobre la manera de donar. Lo que respondo a quienes se interesan es que, lo más sencillo, es hablar con su familia, porque finalmente, aunque digas que quieres donar, si alguien de tu familia ante alguna lesión cerebral dice que no quiere que dones, no se puede hacer nada. Entonces creo que lo básico o lo más importante es comunicarlo a la familia, hermanos, hijos, padres, porque son ellos, al presentarse algún evento, una lesión cerebral, por ejemplo, quienes finalmente toman la decisión. También es necesario crear conciencia de que todos podemos, en algún momento de la vida, ser donantes o requerir algún órgano. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 77 �CIENCIA DE FRONTERA ¿Cómo logra moverse y destacar en un medio en el que, hasta hace relativamente poco, predominaban los hombres? Tengo algunos años en el área de cirugía que, efectivamente, estuvo dominada por los hombres por mucho tiempo. Ahora somos incontables las mujeres y cada vez más, pero recuerdo perfecto cuando entré al primer año de la especialidad, escuchar a uno de los cirujanos que, además, era nuestro coordinador, decir: “¡Uy, son dos mujeres, a ver si saben medicina!”. Siempre ha sido un tema para nosotras, sí había misoginia, obviamente, y sí había una cuestión sexista de repente, pero yo creo que si tienes en mente que lo puedes llevar a cabo, no hay manera de que no lo logres. O sea, no existe forma. Obviamente al ser mujer he tenido que dejar algunas cosas. Por ejemplo, aunque ahora soy mamá de un adolescente de 15 y otra pequeñita de 4, la maternidad esperó un buen tiempo. También mi situación mujer-madre me impidió realizar una estancia en España en la que ya había sido aceptada. Ser mujer sí fue un poco más complicado en mi tiempo de formación, aunque siempre tuve apoyo de otras compañeras. Siento que los hombres la tienen un poco más sencilla, pues pueden dejar a los hijos con la mamá o llevarlos a todos. Ser mujer sí fue un poco más complicado en mi tiempo de formación, aunque siempre tuve apoyo de otras compañeras. La doctora Carmen Gracida y Josefina Alberú, quienes en ese momento eran las encargadas del área de Trasplantes a nivel nacional, y siempre fueron un ejemplo. Gracias a ellas yo sabía que podría con la profesión que había elegido debido a que siempre es inspirador que veas a alguien destacar. Por ejemplo, la doctora Gracida fue la primera presidenta de la Sociedad Mexicana de Trasplantes. Por su parte, la doctora Alberú era médica destacada en el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición “Salvador Zubirán”, a ambas las conocí en algún congreso. Había otra doctora que estaba en Torreón. En total éramos tres o cuatro en el sector. Ahora hay una apertura muy grande, las mujeres han podido salir del país, varias cirujanas se han entrenado en otros lugares, ya trabajan muchas en cirugía y en trasplantes y eso es fabuloso. Pues sí hemos ido abriendo camino poco a poco. ¿Qué le ha dado el hospital IMSS“La Raza” a la doctora Santos y ella que le ha dado? Me ha dado mucho, porque la institución es muy noble. Tiene todo lo que se puede pedir a nivel internacional para llevarlos a cabo. Por varios años ha sido cuna de innovaciones y ha permitido trasplantar dos distintos órganos a un mismo paciente, corazón-riñón, por ejemplo. Llevamos nueve operaciones de este tipo. Es el único programa a nivel nacional en donde se han hecho. También me ha permitido conocer gente, crecer de manera profesional y como persona. 78 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �En cuanto a lo que yo le he dado, creo, mucha proyección y apertura en la participación de las mujeres. Por ejemplo, hubo una doctora que se formó con nosotros, luego fue a España, posteriormente se fue a especialidades y ahora se encuentra en León. En este momento, la jefa del Servicio de Trasplantes de nuestro hospital también es mujer y está integrada en nuestro equipo como cirujana, a pesar de su reciente ingreso. Lo anterior nos lleva a observar que las mujeres podemos hacer tantísimas cosas si estamos unidas y que el mundo evolucionaría mejor si se considerara la unión que logramos cuando trabajamos bien. Creo que he aprendido y he enseñado mucho a diferentes cirujanos, hombres y mujeres, y eso ha permitido que varios programas crezcan. Lo anterior no sólo lo hecho yo obviamente, pero sí formo parte del conjunto de profesores de cirugía que preparan, no sólo expertos del IMSS, sino de otras instituciones nacionales e incluso de otros países. Lo que me ha permitido estar en un proceso de enseñanza aprendizaje con grupos de médicos. Muchas gracias por la entrevista doctora Santos. Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 79 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Sustentabilidad ecológica La expansión urbana (in)sustentable Pedro César Cantú-Martínez* * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contacto: cantup@hotmail.com 80 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �La manera en que se desarrolla el paisaje en la actualidad está supeditada a las áreas metropolitanas, que van creando un escenario por una parte habitable, y por la otra ejerciendo una mayor presión sobre los sistemas naturales y sus servicios ecosistémicos (Hassan y Lee, 2015). De esta forma, las condiciones socioambientales de un entorno urbanizado están sujetas a las características de las metrópolis y particularmente a las demandas de las propias comunidades que habitan en éstas. Así que cada vez más existe una honda preocupación por crear políticas públicas, desde un contexto administrativo y de carácter legislativo, para orientar este ensanchamiento con perfil más sustentable (OECD, 2018). No obstante el esfuerzo por regular el crecimiento urbano, lo que ha subsistido en derredor de las grandes urbes ha sido un avance descontrolado, desordenado, que se agranda de forma creciente con repercusiones negativas que trascienden en la fragmentación de los ecosistemas, la alteración de la calidad de agua, aire y suelo, creando, en muchas ocasiones, cinturones de desigualdad social, lo que repercute en un alto costo por la introducción de la infraestructura necesaria (OECD, 2010). Este crecimiento está esencialmente caracterizado –en otro sentido– por el establecimiento de viviendas residenciales homogéneas –de baja densidad– en las que hay una alta dependencia de los automóviles al transportarse a las distintas zonificaciones de las ciudades (Behnisch, Krüger y Jaeger, 2022). Lo antes descrito es la derivación de brindar espacios a una población en aumento, que, aunado además al deseo social de amplificar el mercado de sitios habitables, se va de manera paulatina acrecentando está dilatación, la cual se le ha vinculado a gastos mayores de energía, deterioro ambiental, congestionamiento vehicular y una falta de continuidad y cohesión (Wu, Oueslati y Yu, 2016). Por consiguiente, la expansión urbana plantea múltiples desafíos relevantes, por lo cual, es un suceso sumamente complejo. Sin lugar a duda, entender los factores, las derivaciones y las implicaciones de la dinámica de ésta se torna pertinente para contar con información y tomar más adelante decisiones que eviten el establecimiento de comunidades, que, en el largo plazo, puedan crear condiciones insustentables. En este manuscrito se abordará parte de esta gran dificultad, que en la actualidad es ostensible en todas las urbes. ¿QUÉ ES LA EXPANSIÓN URBANA? Es una expresión sencilla de observar, pero con definición complicada, dado que se requiere considerar parámetros mensurables, particularmente establecer límites a su crecimiento. Sin embargo, en un intento por describirla podemos argumentar que obedece a un gran complejo de variables sociales y económicas, las cuales se hayan interconectadas. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 81 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA Donde el primordial promotor son los esquemas de ampliación, subyacentes en las políticas públicas, y se hace patente por los costos de la propiedad –que son menores– con respecto a los urbanizados (Sánchez, 2017). En tanto, Bruegmann (2005) comenta que es un avance diseminado de baja densidad, consecuencia de la falta de un mecanismo de planeación ordenado, o bien, de una acción regulada de los permisos de uso del suelo en una progresión regional. En este sentido, Lara, et al., (2017), aducen que el emplazamiento de los conglomerados habitacionales en la apartada periferia es resultado del poco eficiente mercado inmobiliario. Dado que una vez que ubican un nuevo fraccionamiento, en muchas ocasiones carecen del equipamiento para sufragar sus necesidades, porque las promotorías inmobiliarias edifican al margen de los esquemas de planeación, y por consecuencia los residentes reclaman ascensos en la infraestructura de servicios (centros comerciales, escuelas, entre otros), que inducen aún más el avance de la edificación en la periferia y al cambio de uso suelo, por uno potencialmente urbanizable (Cantú-Martínez, 2020). El auge de estos megaproyectos es la evidencia de que las promotorías inmobiliarias capitalizan grandemente la diferencia económica que subsiste en un suelo no construible, para transformarlo en urbanizable, donde el beneficio económico les representa mayores rentabilidades, a pesar de los efectos negativos al entorno natural y las implicaciones socioeconómicas que crean a las estructuras gubernamentales al tener que proporcionar los servicios básicos y de movilidad, así lo mencionan Heinrichs, Nuissl y Rodríguez-Seeger (2009), quienes hacen referencia a que la planificación del desarrollo y el ordenamiento del uso de suelo, en la actualidad, está fuertemente vinculada a intereses de carácter privado y a políticas públicas permisivas. Esta expansión no sólo obedece a los estratos socioeconómicos medios o bajos, también a poblaciones de ingresos elevados que extienden los lindes de la ciudad, edificando nuevas viviendas lujosas en los suburbios e incluso más allá de éstos. En ella también ha influido la percepción de que la población tiende a contemplar el ambiente de la metrópoli como inseguro, donde las promotorías inmobiliarias han capitalizado esta oportunidad al generar fraccionamientos cerrados, esto está sucediendo en la zona sur del área metropolitana de Monterrey en México. CARACTERÍSTICAS DE LA EXPANSIÓN URBANA Barba (2005) comenta que es ineludible la urbanización de los espacios rurales o rústicos, pero esto ha traído consigo grandes transformaciones socioeconómicas y espaciales, donde la representación de lo citadino simboliza la modernidad. La ciudad o las urbes son, según Cerda (2007:8), conceptualizadas así: un asentamiento humano con gran cantidad de población, y con un particular status administrativo, legal e histórico. En Estados Unidos, la ciudad es primeramente un término legal que significa un área con relativa autonomía, más que un gran asentamiento. Una ciudad es una entidad con alta densidad de población en la que predominan fundamentalmente la industria y los servicios. 82 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Así se erige a lo citadino en un proceso que involucra la integración geográfica y social. En el que el crecimiento representa una extensión espacial extraordinaria de la ciudad. Es un acontecimiento que se coliga a un estilo de vida que sostiene de manera constante el consumo de extensas superficies de espacio para diversos usos (Karakayaci, 2016). En donde las características representan el progreso de la sociedad y la moderna vida del ser humano, en gigantescas metrópolis en la cuales se concentra la economía, cultura y política, adquiriendo con esto un significado aún mayor en el marco social por el poder de las instituciones que se establecen en ellas. Sin embargo, las condiciones prevalecientes de las ciudades en el mundo están erigiendo un patrón de ocupación territorial que es altamente contradictorio y afecta las condiciones sociales, económicas y ecológicas directamente (Molina, 2014). Lo antes mencionado responde a que están creciendo conforme a un patrón de ocupación territorial desunido entre sí y que se distingue por un ensanchamiento fragmentado de la huella urbana. Por ejemplo, “mientras en México la población se duplicó en las últimas tres décadas, la superficie urbanizada se multiplicó por diez, sometiendo el medio ambiente a una presión innecesaria” (Molina, 2014:12). Es decir, un incremento diseminado, apartado de la periferia de las ciudades, descoordinado y sin considerar las consecuciones socioambientales que provoca. Sin embargo, Cerda (2007:10) aduce que: Algunos autores la definen como un irresponsable, y poco planificado desarrollo que destruye espacios verdes, incrementa el tráfico y la polución, aumenta el número de colegios y deslocaliza impuestos. Otros autores [lo] comparan […] con un proceso enfermizo de desarrollo cancerígeno en el territorio rural. Otras definiciones la plantean como desarrollo urbano disperso sobre suelo rural, urbanización en baja densidad, o desarrollo urbano discontinuo. Por lo tanto, subsiste una dinámica de cambios de uso de suelo en los bordes de la mancha urbana, que va generando un ámbito complicado en las zonas aledañas, que provoca graves apremios climáticos tocantes a la calidad de vida y destrucción de nichos ambientales principalmente, y que están entreverados en una configuración rural y metropolitana. A esto, Astorkiza y Ferrero (2012) lo denominan naturbanización. CONSECUENCIAS DE LA EXPANSIÓN URBANA Las secuelas giran en torno a aspectos socioeconómicos y ambientales por igual. En primera instancia Cerda (2007:14) señala: Las opiniones respecto de los efectos sociales de la urbanización dispersa están divididas, pero sí está claro que tanto los costos como los beneficios aumentan con la dispersión […] produce considerables costos emocionales, económicos, estéticos y físicos. Los costos económicos incluyen mayores impuestos, mayores costos de provisión de infraestructura, lo que trasunta en impactos fiscales locales. Los costos emocionales se refieren a la pérdida de espíritu comuni- CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 83 �SUSTENTABILIDAD ECOLÓGICA tario, y del sentido del lugar. Los costos estéticos se refieren a la pérdida de tiempo libre y a la exposición de bastos paisajes suburbanos. Los costos físicos tienen que ver que hacinamiento en establecimientos educacionales, congestión vial, mayores tiempos de viaje y conductores más agresivos. En cambio, los impactos negativos de orden ambiental incluyen la contaminación atmosférica a consecuencia de la dependencia del uso de los vehículos, la impermeabilización de suelos y con ello la falta de captura de agua de lluvia por los sistemas naturales intervenidos. También se distingue por la fragmentación de los hábitats, por la disminución de espacios abiertos, el incremento de riesgos de inundaciones, reducción en general de la calidad ambiental y el cambio en la distribución espacial de las temperaturas (entre lo urbano y lo rural) conforme avanzan las horas del día, presentándose con mayor frecuencia el fenómeno de las islas de calor (Molina, Romero y Sarricolea, 2009). De esta manera, García (2008:15) comenta categóricamente: “El desbalance observado entre los hábitats humanos en su interacción con los naturales ha sido determinante para concebir esta relación como preocupante por las alteraciones en la biodiversidad y funciones ecológicas que ponen en riesgo la sustentabilidad”. Por otra parte, Tayler (2007:99) describe muy claramente la relación entre la creciente urbanización y el entorno natural al señalar puntualmente: Desde un punto de vista ambiental, las áreas urbanas son algo parecido a aspiradoras gigantes que succionan gran parte de la materia, de la energía y de los recursos vivientes del mundo, y que expelen contaminación, residuos y calor. Como consecuencia de ello, tienen una gran huella ecológica que se extiende más allá de sus límites. Por ejemplo, en el área metropolitana de Monterrey se tiene un alta presión sobre el Parque Nacional Cumbres, que ha resentido en muchas ocasiones los efectos negativos, debido a la accesibilidad y proximidad de las actividades metropolitanas llevadas a cabo por las inmobiliarias, lo que ha generado, en varias ocasiones, que se redefinan sus límites, cuando lo conducente sería frenar la intromisión de estas actividades en el parque o en sus colindancias. Este caso no es el único, existen muchos otros en distintas áreas protegidas de México. Recordemos, cuando se llega a urbanizar un espacio natural o rural, la marca persistirá durante un largo lapso o, inclusive, jamás llegará a borrarse. De hecho, sobrepasando los lindes que pueden tener impactos regionales mediante la fragmentación de los sistemas naturales o bien por la misma demanda de recursos, donde la huella ecológica de un área densamente poblada podría ser cien veces más que la superficie física que ocupa (Lahoz, 2010). Por último, se puede aseverar, según indica Concha (2013:118): “El crecimiento urbano [y la expansión] es un fenómeno natural que 84 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �surge como consecuencia del crecimiento poblacional, y como tal, merece ser orientado de acuerdo a una planificación previa, de lo contrario su impacto en el medio ambiente resulta desfavorable”. Lo cual se torna en un gran desafío para las autoridades, organizaciones no gubernamentales, sociedad civil, universidades y profesionales si pretenden lograr el tan anhelado desarrollo sustentable, y contribuir a la disminución de los efectos del cambio climático. CONSIDERACIONES FINALES Hemos visto que la expansión urbana como suceso de crecimiento espacial conlleva una mayor progresión que el propio de la población, y con ello favorece la separación de grupos sociales que habitan en baja densidad a los alrededores de las áreas citadinas, con lo cual va promoviendo un cambio en el uso de suelo que quebranta las actividades primarias, agrícolas, y adicionalmente afecta los servicios ecosistémicos. Hay que hacer hincapié en que las consecuencias no culminan con el cambio del entorno en las periferias, sino que insta a la edificación de más complejos habitacionales y requerimientos de infraestructura: agua potable, alcantarillado, electrificación, servicios de telecomunicación, vialidades, escuelas, centros comerciales, entre otros, que van planteando una serie de problemáticas e inconvenientes en el sistema natural intervenido. En el marco de la sustentabilidad, esto plantea vicisitudes desde las distintas dimensiones (económica, social y ecológica) que se va observando en un sistema inequitativo, poco coherente y carente de una racionalidad en el uso del espacio territorial. De esta manera su veloz crecimiento ha conllevado muchos aspectos de carácter negativo que aquejan y seguirán afectando a gran escala. Quizás entre los distintos problemas que causa, el principal promotor es la carencia de no saber (mediante las políticas públicas) cómo determinar la frontera o lindes para que no se propague tal crecimiento desorganizado. En este sentido, la expansión urbana es derivada de la planificación ineficaz e insuficiente sobre la utilización del suelo. REFERENCIAS Astorkiza, I., y Ferrero, A.M. (2012). Expansión urbana y sostenibilidad una dicotomía difícil de conciliar, Revista Española de Control Externo, 14(40), 47-78. Barba, M. (2005). 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OECD Publishing, París. 86 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Sánchez, S.E. (2017). Ausencia de planificación e injusticia espacial. Síntomas que califican a los procesos de expansión urbana actual. Actas V Workshop de la Red Iberoamericana de Observación Territorial y VI Seminario Internacional de Ordenamiento Territorial. Realizado en la fecha: 4 al 7 de octubre de 2017, Mendoza, Argentina. Tyler, G. (2007). Ciencia ambiental. Desarrollo sostenible. Un enfoque integral. México. Thomson. Wu, J., W. Oueslati, W., y Yu, J. (2016). Causes and Consequences of Open Space in U.S. Urban Areas, OECD Environment Working Papers, 112, París. OECD Publishing. Descarga aquí nuestra versión digital. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 87 �COLABORADORES Adriana Domínguez Vázquez Licenciada en Biología Molecular por la UAM-C. Pasante en Psicología por la UNAM. Sus líneas de investigación se centran en el estudio del daño secundario en lesiones de médula espinal de rata y procesos relacionados con la astrogliosis. Project associate en una organización de investigación clínica (CRO). Andrea Nathaly Escobedo Tamez Ingeniera civil y académica. Responsable de servicio al público del Departamento de Geomática-UANL. Su línea de investigación es la aplicación de técnicas RS y GIS con enfoque en métodos de evaluación no destructivos para la evaluación de infraestructura. Angelly del Carmen Villarreal Salazar Licenciada en Fisioterapia por la UVM, Campus San Luis Potosí. Doctoranda en Ciencias de la Cultura Física por la UANL. Maestra en Actividad Física y Deporte, con orientación en Promoción de la Salud, por la UANL. Su línea de investigación es la actividad física en población femenina. Azucena del Carmen González Horta Doctora en Ciencias por la Universidad Complutense de Madrid. Profesora titular B de tiempo completo en la FCB-UANL. Cuenta con perfil Prodep. Miembro del Cuerpo Académico de Genómica y Patología. Tiene una patente. SNI nivel I. Brenda Araceli Bustos García Socióloga, maestra en Trabajo Social, doctora en Filosofía, con orientación en Trabajo Social y Políticas Comparadas de Bienestar Social, por la UANL. Cocoordinadora del GT Estudios Críticos en Discapacidad adscrito a CLACSO. Actualmente realiza investigación sobre el cuerpo en contextos necropolíticos situados en personas que se encuentran en tratamiento para cáncer y migración y discapacidad. SNI nivel I. Carina Chávez Granados Ingeniera mecatrónica por la UNAM. Estudios de maestría en el posgrado en Ciencia e Ingeniería de Materiales-UNAM, en el área de Materiales Electrónicos. 88 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Cynthia Gabriela Sámano Salazar Bióloga y doctora por la UNAM. Realizó estancia posdoctoral en la “Scuola Internazionale Superiore di Studi Avanzati, SISSA”, en Trieste. Profesora en la UAM-C. Ha publicado artículos en revistas nacionales e internacionales. SNI nivel I. Delia Hernández Romero Licenciada en Química Farmacéutica Bióloga por la UV. Doctora en Química Orgánica por la Universidad de Barcelona. Profesora de tiempo completo en la FCQ-UV. Cuenta con perfil Prodep. Su área de investigación corresponde a la síntesis de derivados heterocíclicos con actividad biológica. SNI nivel I. Dulce Kristal Becerra Paniagua Ingeniera química del TecNM, Campus Tuxtla Gutiérrez. Doctora en Ingeniería en Energía por el IER-UNAM Morelos. Posdoctoranda DGAPA en el Grupo de Microdispositivos BioMEMS y Lab on a Chip de la FI-UNAM. Sus líneas de investigación están relacionadas con el desarrollo de sistemas energéticos renovables, síntesis, caracterización y aplicación de materiales a base de carbón para almacenamiento, conversión de energía y fotocatálisis. Fabiola Yépez Rincón Ingeniera ambiental. Investigadora y académica. Jefa del Departamento de Geomática de la UANL. Sus líneas de investigación son aplicación de técnicas RS y GIS en grupos de trabajo y proyectos multidisciplinares. Jossephlyn Hernández Alcántara Licenciada en Biología Molecular por la UAM-C. Estudia el Posgrado en Ciencias Naturales e Ingeniería en la UAM-C. Sus líneas de investigación se centran en el efecto de la desregulación de las desmetilasas de histonas en modelos celulares de cáncer de mama, así como en la genética de poblaciones para el estudio de la neuromielitis óptica. Karla Carolina Gutiérrez González Ingeniera civil. Técnica especialista del Departamento de Ingeniería Estructural y Peritajes-UANL. Maestra en Ciencias de Materiales, con orientación en Materiales de Construcción, por la UANL. Máster en Materiales de la Construcción por el ICCET, Madrid, España. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 Laura Oropeza Ingeniera mecánica por la UNAM. Doctora en el área de Micro y Nanotecnología por la Universidad de California, Santa Bárbara. Profesora de tiempo completo en la FI-UNAM. Sus líneas de investigación se enfocan en el desarrollo de plataformas portátiles para la detección de patógenos basadas en microfluídica, así como en tecnología carbón-MEMS para aplicaciones electroquímicas. María Cristina Enríquez Reyna Licenciada y maestra en Ciencias de Enfermería. Doctora en Ciencias de la Cultura Física. Profesora investigadora en la FOD-UANL. Cuenta con perfil Prodep. Su línea de investigación versa sobre actividad física para la salud y la calidad de vida. Vocal secretaria del Comité de Ética en Investigación de la FOD. Miembro del Global Observatory for Physical Activity-GoPA!, del Cuerpo Académico de Ciencias del Ejercicio, de la Red de investigación REDDECA-Conducta Saludable con Deporte de Calidad y de Alcided. SNI nivel I. María Guadalupe Quiroz Vázquez Licenciada en Biotecnología Genómica. Doctora en Ciencias, con orientación en Biotecnología, por la UANL. Profesora de asignatura en la carrera de LBG. Ha participado en tres congresos nacionales. María Josefa Santos Corral Doctora en Antropología Social. Su área de especialidad se relaciona con los problemas sociales de transferencia de conocimientos, dentro de las líneas de tecnología, cultura y estudios sociales de la innovación. Imparte las asignaturas de ciencia y tecnología para las RI en la Licenciatura de Relaciones Internacionales y Desarrollo Científico Tecnológico y su Impacto Social en la Maestría de Comunicación. Marina Medina Corrales Licenciada en Ciencias del Ejercicio por la UANL. Doctora y máster en Alto Rendimiento Deportivo por la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla. Docente en licenciatura, maestría y doctorado de la FOD-UANL. Su línea de investigación es la evaluación y control del rendimiento deportivo. Candidata del SNI. 89 �Melissa del Carmen Martínez Torres Licenciada en Letras Hispánicas por la UANL. Editora responsable de la revista Ciencia UANL. Milena Mesa Lavista Ingeniera civil, investigadora y académica. Jefa del área de Investigación del Departamento de Ingeniería Estructural y Peritajes-UANL. Sus líneas de investigación son comportamiento experimental de sistemas constructivos, mampostería de bloques huecos de concreto, análisis no lineal de estructuras y materiales de construcción en el comportamiento estructural. Nadia Flores-Huerta Química bióloga parasitóloga por la UAGM y doctora en Ciencias por el Cinvestav-IPN. Realizó una estancia posdoctoral en Epigenética y Células Madre de Cáncer en la UACM. Paula Guzmán-Téllez Licenciada en Química Farmacéutica Biotecnóloga por la UVM. Cursó estudios de posgrado en el Departamento de Infectómica y Patogénesis Molecular del Cinvestav-IPN enfocada en temas relacionados a la biología celular de las amibas del género Naegleria. Realiza una estancia posdoctoral en el Laboratorio de Inmunorregulación del Departamento de Inmunología de la ENCB-IPN, haciendo estudios en reprogramación metabólica y respuesta a vacunas. Pedro César Cantú-Martínez Doctor en Ciencias Biológicas por la UANL. Doctor Honoris Causa, con la Mención Dorada Magisterial, por el OIICE. Trabaja en la FCB-UANL y participa en el IINSO-UANL. Su área de interés profesional se refiere a aspectos sobre la calidad de vida e indicadores de sustentabilidad ambiental. Fundador de la revista Salud Pública y Nutrición (RESPyN). Miembro del Comité Editorial de Artemisa del Centro de Información para Decisiones en Salud Pública de México. Perla Lizeth Hernández Cortés Licenciada en Enfermería. Maestra y doctora en Ciencias de Enfermería. Profesora de tiempo completo en la FOD-UANL. Cuenta con perfil Prodep. Miembro del Cuerpo Académico de Ciencias del Ejercicio, de la Reddeca-Conducta Saludable con Deporte de Calidad, y de RedES- 90 AM. Su línea de investigación es sobre actividad física para la salud. Vocal secretario del Comité de Ética en Investigación de la FOD y FAEnUANL. SNI nivel I. Rosa María Cruz Castruita Doctora en Ciencias de Enfermería. Certificada en el área de Exercise is Medicine para Profesionales de Salud y Ejercicio por el American College of Sports Medicine. Docente a nivel de licenciatura, maestría y doctorado, coordinadora de la Maestría en Actividad Física y Deporte en la FOD-UANL. Integrante de la Red de Enfermería en Salud del Adulto Mayor de México (ESAM-México), Red de Envejecimiento Activo, Ejercicio y Salud/Healthy-Age, Cuerpo Académico Actividad Física y Salud, Red de Estudios Latinoamericanos en Educación y Pedagogia. Miembro del SNI. Sharon Rosete Luna Licenciada en Química Farmacéutica Bióloga por la UV. Doctora en Ciencias Químicas por la UAEM. Labora en la FCQ-UV. Sus intereses de investigación están relacionados con el área de Química Computacional determinando las actividades antioxidantes de los compuestos químicos, así como el estudio de moléculas que puedan actuar como transportadores de fármacos. Stephanie Denise Zambrano Ayala Licenciada en Nutrición, maestra en Nutrición Clínica y doctoranda en Ciencias de la Cultura Física por la UANL. Preparación continua antropometrista nivel 2, certificada por la ISAK, y certificada como nutrióloga deportiva por el Centro de Nutrición Deportiva Monterrey. Su línea de investigación es nutrición y entrenamiento afines para la salud en adultos mayores. Yris Laura Mancilla de la Cruz Ingeniera civil. Técnica especialista del Departamento de Ingeniería Estructural y Peritajes-UANL. Su línea de investigación es el comportamiento experimental de sistemas constructivos. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Lineamientos de colaboración Ciencia UANL La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. En sus páginas se presentan avances de investigación científica, desarrollo tecnológico y artículos de divulgación en cualquiera de las siguientes áreas: • ciencias exactas • ciencias de la salud • ciencias agropecuarias • ciencias naturales • humanidades • ciencias sociales • ingeniería y tecnología • ciencias de la tierra Asimismo, se incluyen artículos de difusión sobre temas diversos que van de las ciencias naturales y exactas a las ciencias sociales y las humanidades. Las colaboraciones deberán estar escritas en un lenguaje claro, didáctico y accesible, correspondiente al público objetivo; no se aceptarán trabajos que no cumplan con los criterios y lineamientos indicados, según sea el caso se deben seguir los siguientes criterios editoriales. Criterios generales • Sólo se aceptan artículos originales, entendiendo por ello que el contenido sea producto del trabajo directo y que una versión similar no haya sido publicada o enviada a otras revistas. • Se aceptarán artículos con un máximo de cinco autores (tres para los artículos de divulgación), en caso de excederse se analizará si corresponde con el esfuerzo detectado en la investigación. Una vez entregado el trabajo, no se aceptarán cambios en el orden y la cantidad de los autores. • Los originales deberán tener una extensión máxima de cinco páginas, incluyendo tablas, figuras y referencias. En casos excepcionales, se podrá concertar con el editor responsable una extensión superior, la cual será sometida a la aprobación del Consejo Editorial. • Para su consideración editorial, el autor deberá enviar el artículo vía electrónica en formato .doc de Word, así como el material gráfico (máximo cinco figuras, incluyendo tablas), fichas biográficas de cada autor de máximo 100 palabras, código identificador ORCID, ficha de datos y carta firmada por todos los autores (ambos formatos en página web) que certifique la originalidad del artículo y cedan derechos de autor a favor de la UANL. • Material gráfico incluye figuras, dibujos, fotografías, imágenes digitales y tablas, de al menos 300 DPI en formato .jpg o .png y deberán incluir derechos de autor, permiso de uso o referencia. Las tablas deberán estar en formato editable. CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 91 �• El artículo deberá contener claramente los siguientes datos: título del trabajo, autor(es), código identificador ORCID, institución y departamento de adscripción laboral de cada investigador (en el caso de estudiantes sin adscripción laboral, referir la institución donde realizan sus estudios) y dirección de correo electrónico para contacto. • Las referencias no deben extenderse innecesariamente, por lo que sólo se incluirán las referencias utilizadas en el texto; éstas deberán citarse en formato APA, incluyendo nombre y apellidos de la autoría. • Se incluirá un resumen en inglés y español, no mayor de 100 palabras, además de cinco ideas y cinco palabras clave. Criterios específicos para artículos académicos • El artículo deberá ofrecer una panorámica clara del campo temático. • Deberá considerarse la experiencia nacional y local, si la hubiera. • No se aceptan reportes de mediciones. Los artículos deberán contener la presentación de resultados de medición y su comparación, también deberán presentar un análisis detallado de los mismos, un desarrollo metodológico original, una manipulación nueva de la materia o ser de gran impacto y novedad social. • Sólo se aceptarán modelos matemáticos si son validados experimentalmente por el autor. • No se aceptarán trabajos basados en encuestas de opinión o entrevistas, a menos que aunadas a ellas se realicen mediciones y se efectúe un análisis de correlación para su validación. Criterios específicos para artículos de divulgación • Los contenidos científicos y técnicos tendrán que ser conceptualmente correctos y presentados de una manera original y creativa. • Todos los trabajos deberán ser de carácter académico. Se debe buscar que tengan un interés que rebase los límites de una institución o programa particular. • Tendrán siempre preferencia los artículos que versen sobre temas relacionados con el objetivo, cobertura temática o lectores a los que se dirige la revista. • Para su mejor manejo y lectura, cada artículo debe incluir una introducción al tema, posteriormente desarrollarlo y finalmente plantear conclusiones. El formato no maneja notas a pie de página. • En el caso de una reseña para nuestra sección Al pie de la letra, la extensión máxima será de dos cuartillas, deberá incluir la ficha bibliográfica completa, una imagen de la portada del libro, por la naturaleza de la sección no se aceptan referencias. 92 CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 �Notas importantes • Sólo se recibirán artículos por convocatoria, para mayor información al respecto consultar nuestras redes sociales o nuestra página web: http://cienciauanl.uanl.mx/ • Los autores deberán declarar que en el proceso de elaboración de la investigación o redacción del documento no hubo conflictos de intereses; en caso de haberse presentado, deberán indicar los acuerdos que efectuaron. Asimismo, de haber contado con financiamiento, deberán anotar la institución o el nombre del fondo de dónde provino. • Todas las colaboraciones, sin excepción, deberán pasar por una revisión preliminar, en la cual se establecerá si éstas cumplen con los requisitos mínimos de publicación que solicita la revista, como temática, extensión, originalidad y estructuras. Los editores no se obligan a publicar los artículos sólo por recibirlos. • Todos los números se publican por tema, en caso de que un artículo sea aceptado en el dictamen, pero no entre en la publicación del siguiente número, éste quedará en espera para el número más próximo con la misma temática. • Una vez aprobados los trabajos, los autores aceptan la corrección de textos y la revisión de estilo para mantener criterios de uniformidad de la revista. • Todos los artículos de difusión recibidos serán sujetos al proceso de revisión peer review o revisión por pares, del tipo doble ciego; los documentos se envían sin autoría a quienes evalúan, con el fin de buscar objetividad en el análisis; asimismo, las personas autoras desconocen el nombre de sus evaluadores. • Bajo ningún motivo serán aceptados aquellos documentos donde pueda ser demostrada la existencia de transcripción textual, sin el debido crédito, de otra obra, acción denominada como plagio. Si el punto anterior es confirmado, el documento será rechazado inmediatamente. Todos los artículos deberán remitirse a la dirección de correo: revista.ciencia@uanl.mx o bien a la siguiente dirección: Revista Ciencia UANL. Dirección de Investigación, Av. Manuel L. Barragán, Col. Hogares Ferrocarrileros, C.P. 64290, Monterrey, Nuevo León, México. Para cualquier comentario o duda estamos a disposición de los interesados en: Tel: (5281)8329-4236. http://www.cienciauanl.uanl.mx/ CIENCIA UANL / AÑO 27, No.124, marzo-abril 2024 93 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia UANL Description An account of the resource La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento, de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. Ciencia UANL está dirigida al público abierto, con y sin preparación universitaria, a científicos, académicos, tecnólogos, investigadores y estudiantes de todas las áreas profesionales, así como a alumnos de bachillerato y secundaria interesados en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ciencia UANL Año de publicación El año cuando se publico 2024 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 124 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751701&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia UANL, 2024, Año 27, No 124, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Salinas Carmona, Mario César, Director Subject The topic of the resource Ciencia Tecnología Divulgación científica Investigación científica Publicaciones periódicas Description An account of the resource La revista Ciencia UANL tiene como propósito difundir y divulgar la producción científica, tecnológica y de conocimiento, de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los ámbitos académico, científico, tecnológico, social y empresarial. Ciencia UANL está dirigida al público abierto, con y sin preparación universitaria, a científicos, académicos, tecnólogos, investigadores y estudiantes de todas las áreas profesionales, así como a alumnos de bachillerato y secundaria interesados en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría de Investigación, Innovación y Posgrado Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Elizondo Riojas, Guillermo, Director Editorial Gómez Vanegas, Luis Enrique, Corrección Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021244 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Geomática Ingeniería Industrial Muñeca Lele Tecnología en miniatura https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/474/21564/Naturalis_2023_Ano_1_No_2_Diciembre.pdf 4adbed94b5b9aefd7e2e58bb3ed35d70 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Naturalis Description An account of the resource Naturalis es una revista de divulgación científica, que nace por iniciativa de la Facultad de Ciencias Forestales, en el último cuatrimestre del año 2023. Y está dirigida a personas interesadas en el conocimiento, manejo y conservación de los recursos naturales de México. La revista estará dedicada a publicar y difundir la investigación en el campo de los recursos naturales de tesis originales e inéditas de estudiantes de nivel licenciatura. Creator An entity primarily responsible for making the resource Cuéllar Rodríguez, Gerardo, Director Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Estrada Castillón, Andrés Eduardo, Editor Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Forestales Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Naturalis Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Naturalis, 2023, Año 1, No 2, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cuéllar Rodríguez, Gerardo, Director Subject The topic of the resource Ecología Ciencia Investigación Ciencias Forestales Plantas Recursos naturales Description An account of the resource Naturalis es una revista de divulgación científica, que nace por iniciativa de la Facultad de Ciencias Forestales, en el último cuatrimestre del año 2023. Y está dirigida a personas interesadas en el conocimiento, manejo y conservación de los recursos naturales de México. La revista estará dedicada a publicar y difundir la investigación en el campo de los recursos naturales de tesis originales e inéditas de estudiantes de nivel licenciatura. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Forestales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Estrada Castillón, Andrés Eduardo, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14/12/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021229 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource http://fcf.uanl.mx/revista-naturalis/ Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Linares, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cigarra Condiciones edáficas Desertificación Especies nativas incendios Paisajismo Roturación Suelo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/474/21563/Naturalis_2023_Ano_1_No_1_Mayo.pdf 7e8cda1cec90e5f84baed871eaaeed24 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Naturalis Description An account of the resource Naturalis es una revista de divulgación científica, que nace por iniciativa de la Facultad de Ciencias Forestales, en el último cuatrimestre del año 2023. Y está dirigida a personas interesadas en el conocimiento, manejo y conservación de los recursos naturales de México. La revista estará dedicada a publicar y difundir la investigación en el campo de los recursos naturales de tesis originales e inéditas de estudiantes de nivel licenciatura. Creator An entity primarily responsible for making the resource Cuéllar Rodríguez, Gerardo, Director Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Estrada Castillón, Andrés Eduardo, Editor Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Forestales Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Naturalis Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Naturalis, 2023, Año 1, No 1, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Cuéllar Rodríguez, Gerardo, Director Subject The topic of the resource Ecología Ciencia Investigación Ciencias Forestales Plantas Recursos naturales Description An account of the resource Naturalis es una revista de divulgación científica, que nace por iniciativa de la Facultad de Ciencias Forestales, en el último cuatrimestre del año 2023. Y está dirigida a personas interesadas en el conocimiento, manejo y conservación de los recursos naturales de México. La revista estará dedicada a publicar y difundir la investigación en el campo de los recursos naturales de tesis originales e inéditas de estudiantes de nivel licenciatura. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Forestales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Estrada Castillón, Andrés Eduardo, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14/12/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021228 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource http://fcf.uanl.mx/revista-naturalis/ Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Linares, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Diversidad Evolución de hábitat Índice de riqueza Productos maderables Recursos forestales Reforestación Suelo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21562/Cultura_regional_2024_Vol_2_No_2_Enero-Abril.pdf 4683b95add734a9178c2bac73218ac4a PDF Text Text Vol. 02 EneroN. 02 Abril 2024 �Índice EDITORIAL Universidad Autónoma de Nuevo León CRONOGRAFÍA Dr. Santos Guzmán López Pági n a 4 Israel Cavazos Garza en fotogra�as - Félix Torres Gómez Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Pági n a 1 2 Las relaciones de paisanaje del gobernador Mar�n de Zavala - Miguel Ángel Frías Contreras Pági n a 1 6 Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023 - Myrna Karen Garza Cantú Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Lic. Humberto Salazar Herrera Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Pági n a 2 2 Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú (2019). El Topo Chico: su historia, su gente y sus manan�ales. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 122 pp. - Ulrich F. Mar�nez Barrón GENIO Y FIGURA Pági n a 24 José Gabino Cas�llo Flores: “La historia �ene que recuperar su derecho a pensar el presente” - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez EPISTOLARIO Pági n a 3 2 Carta pastoral sobre la inundación de Monterrey de 1909: reflexiones y exhortaciones de parte de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Linares - Yair Alef Alanis Trejo Cultura Regional es además un proyecto editorial transgeneracional. Sus páginas están abiertas lo mismo para inves�gadores de alto nivel y de gran experiencia, que para estudiantes de humanidades que apenas empiezan a abrirse camino en la indagación y escritura de la historia. Secretario de Extensión y Cultura Director de Humanidades e Historia Pági n a 2 0 La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko - Mayte Margarita Ramírez Torrero Cultura Regional es hoy la revista del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal misión es poner el conocimiento de la historia al alcance de todo mundo, de manera libre, abierta y gratuita. Y su visión a futuro es conver�rse en una de las revistas de divulgación histórica de mayor arraigo y relevancia en todo el noreste y norte de México. Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Cultura Regional, volumen 2, número 2, enero-abril 2024, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN en trámite. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Este número de la revista incluye ar�culos de temas muy variados, tanto a nivel temporal como geográfico. La sección de Cronogra�a se abre con el ar�culo “Israel Cavazos Garza en fotogra�as” de Félix Torres Gómez, seguido por “Las relaciones de paisanaje del gobernador Mar�n de Zavala” de Miguel Ángel Frías Contreras (publicado de manera póstuma), “Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023” de Myrna Karen Garza Cantú y “La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko” de Mayte Margarita Ramírez Torrero. Obsérvese como, aunque Cultura Regional es una revista especializada en historia del noreste de México, no deja de estar abierta a contribuciones que aborden temas de cualquier parte del mundo, siempre que éstas cumplan con los criterios de rigor. En la sección de Joyas de la historiogra�a, se presenta una recensión de Ulrich Mar�nez Barrón, quien comenta el libro “El Topo Chico: su historia, su gente y sus manan�ales” (obra de Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú). Y en Genio y figura, Fá�ma Aguillón Gu�érrez presenta la entrevista que hizo al doctor José Gabino Cas�llo Flores, profesor e inves�gador de reconocida trayectoria, adscrito a la Universidad Autónoma de Coahuila. Por úl�mo, en la sección de Epistolario, Yair Alef Alanis Trejo ofrece una transcripción de la Carta pastoral que el arzobispo de Linares, Leopoldo Ruiz y Flores, publicó a raíz de la inundación de Monterrey de 1909. Esperamos que este segundo número de Cultura Regional sea del agrado de los lectores, y que cons�tuya un peldaño más en el camino hacia la consolidación de esta publicación universitaria. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA Israel Cavazos Garza en fotografías Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Don Israel Cavazos Garza es un personaje de la cultura en el noreste de México. Su imagen ha quedado registrada para recuerdo de quienes lo conocimos y para conocimiento de quienes no tuvieron esa fortuna. Una escultura de cuerpo entero, obra realizada por José Soriano y Armando Ramírez, nos da una idea de cómo lucía, sentado en una banca de la plaza principal del municipio de Guadalupe, Nuevo León, a donde solía ir a pla�car con amigos y vecinos. Con la exposición Israel Cavazos Garza: Centenario, montada en el Museo Metropolitano de Monterrey, también pudimos ver pinturas de don Israel, realizadas por ar�stas plás�cos como Salvador Diaz, Mónica Lucero y Cin�a Villanueva, y no se digan todas los fotogra�as que le tomaron tanto amigos, como profesionales de la cámara, que podemos constatar en el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura, publicado en 2017 por la Universidad Autónoma de Nuevo León, en coedición con la Fundación Ildefonso Vázquez Santos, A.C. (FIVS). El trabajo de edición fue realizado por Edmundo Derbez García, en colaboración con Cruz Bravo Camarillo, Myrna Guadalupe Gu�érrez Gómez, Susana Acosta Badillo y Jacobo Rodríguez.² �nes, colocando la primera caja de plás�co transparente que con�ene lo que parecen ser periódicos o documentos, algo amarillentos, y se aprecia que desde el exterior estaba lista otra caja transparente para él (imagen 1). Se encontraba dentro de la cápsula del �empo de los festejos del Monterrey 400, en sep�embre de 1996. Esta ac�vidad fue uno de los varios eventos que se organizaron para festejar ese aniversario. En la cápsula cilíndrica se guardaron objetos, documentos, fotogra�as, cartas y otras cosas, como tes�monios históricos que serán conocidos cuando el contenedor se abra en el año 2046. La fotogra�a de Israel Cavazos dentro de la cápsula me parece metafórica, ya que veo a don Israel conver�do en un documento más, un tes�monio más, para explicar la historia de Monterrey. No logré saber quién fue el autor de esta fotogra�a. En el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura, aparece una fotogra�a del momento previo al cierre de la cápsula, pero no del interior de la misma. El crédito de esta fotogra�a fue atribuido al periódico El Norte. En la imagen, vemos la cápsula del �empo, y al frente a don Israel Cavazos Garza, acompañado del padre Aureliano Tapia Méndez (miembro de la SNHGE y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León), Celso Garza Guajardo (miembro del comité organizador de los festejos de Monterrey 400, presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, además de director del CIHR-UANL), Carlos González Rodríguez (cronista de San Pedro Garza García), Ernes�na Lozano Garza (cronista de Mina y miembro del Patronato Monterrey 400), y Francisco Javier Alvarado Segovia (cronista de Doctor Arroyo). Existen otras fotogra�as de esta cápsula, pero de un día previo al de la ceremonia antes descrita. En dichas imágenes, no aparecen ni Israel Cavazos ni Ernes�na Lozano, pero sí los demás personajes señalados, así como César Morado Macías (coordinador del Archivo General del Estado de Nuevo León), Rogelio Velázquez de León (cronista de Cerralvo), y Napoleón Nevárez Pequeño (cronista de Hualahuises), quien llevó a un fotógrafo para realizar esas tomas. Cabe señalar que el 11 de mayo de 2023 se inauguró, en la Fototeca de Nuevo León, la exposición Juan Rodrigo Llaguno. Retratos de 30 años, donde estuvo incluida la fotogra�a que hace 27 años le tomó a don Israel Cavazos. Dicha imagen además aparece en la portada de la tercera edición del libro Historia de Nuevo León, con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, coeditado en 2017 por el Fondo Editorial Nuevo León, la UANL y la FIVS⁵. Aristeo Jiménez El destacado fotógrafo Aristeo Jiménez es otro de los grandes de la fotogra�a del noreste. Ha logrado captar imágenes increíblemente esté�cas en los lugares más lúgubres de la ciudad, pero también ha realizado algunos retratos de ar�stas y promotores de la cultura en Monterrey. Bajo la idea de ampliar la lista de fotografiados para publicar el libro Claroscuro regiomontano, en el 2000 recibió el apoyo del maestro Humberto Salazar Herrera, entonces Secretario de Extensión y Cultura de la UANL: Pla�qué con él acerca de la posibilidad de hacer un proyecto sobre personajes de la cultura local regiomontana, que incluyera a músicos, pintores, historiadores, sociólogos. Entonces la lista la hicieron ellos, y en esa lista estaba Israel Cavazos, entre En cuanto a los fotógrafos profesionales, de los que tengo conociotras figuras: Isidro Vizcaya, el arquitecto Armando Flores, Celso Garza Guajardo, miento que le realizaron sesiones fotográficas específicas para redon Alfredo Gracia Vicente, Raúl Rangel Frías⁶. tratarlo, quizá hay más, pero yo iden�fico a tres: Juan Rodrigo Llaguno, que lo retrató en 1996; Aristeo Jiménez, que hizo lo propio Tomó la fotogra�a de don Israel Cavazos en el Archivo Municipal de en el 2000, con mo�vo del proyecto del libro Claroscuro regio- Monterrey, y nos dice Aristeo que: montano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo³; y Carlos Flores, quien en el 2007 captó su imagen como parte de Algunas fotos estaban mejor que otras, porque algunas personas se prestaban para la una serie de retratos de personalidades de la cultura de Monterrey. foto y otras, como don Israel, eran muy duras para la foto. Independientemente de que el libro no tenga tanto valor de arte, �ene un valor documental por quiénes están Juan Rodrigo Llaguno El libro nos lleva a recorrer en imágenes toda la vida de este personaje: sus padres y hermanos; su estancia en la capital del país para estudiar en El Colegio de México; su querida esposa, hijos y hasta nietos; sus viajes de inves�gación en los archivos de España; los homenajes y premios que fue recibiendo; reportajes periodís�cos; conferencias; plá�cas; convivios y presentaciones de libros; hasta terminar con su funeral. Esta publicación está formada con fotogra�as familiares, de amigos y de algunos profesionales de la fotogra�a como Aristeo Jiménez, Carlos Flores, Pablo Cuellar, Efraín Aldama Villa, José Luis Macias Nicanor, entre otros. Curiosamente, no está incluida la fotogra�a realizada por Juan Rodrigo Llaguno, quizás el más destacado ar�sta del retrato fotográfico del noreste. Y, como nota aclaratoria, cabe señalar que dicho libro también incluye siete fotogra�as mías, que sólo iden�fican o dan el crédito a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca (SNHGE), al Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León (CIHR-UANL), o a la Dirección de Comunicación Ins�tucional de la misma Casa de Estudios. grandes personalidades de la cultura que ya no están aquí. Yo le pla�caba que había Tenemos en primer lugar a Juan Rodrigo Llaguno, un gran ar�sta del retrato que ha fotografiado a diversas personalidades del arte la�noamericano, como Julio Galán, Fernando Botero, Vargas Llosa, Octavio Paz, y Leonora Carrington, entre otros. Como parte de ese interés por fotografiar a grandes intelectuales, Llaguno pensó en fotografiar a Israel Cavazos. Logró contactarlo a través de su abuela materna Minerva Salinas, ya que ella, junto con otras señoras, tomaban un taller de historia que impar�a Cavazos. La sesión se realizó en el estudio del fotógrafo en 1996, con una cámara Hasselblad. Se realizaron doce tomas, de las que al final se escogió la foto que hoy conocemos. Antes de la sesión fotográfica, Llaguno aprovechó para mostrarle a Cavazos los trabajos que éste había realizado con otros escritores, lo que emocionó al historiador. Llaguno compar�ó la experiencia de retratarlo: Él era un apasionado de las letras y del arte, y le gustó mucho ver gente que él amiraba y la manera en que yo los retraté. No fue fácil fotografiarlo, porque él no se sen�a muy guapo, hay gente que �ene esa facilidad para tomarse fotos, que se crece hasta con poses preparadas, y hay gente que se cohíbe un poco, que no se siente a gusto frente a la cámara, y esa es la mitad de las personas, e Israel está en En el archivo fotográfico del CIHR-UANL encontré una fotogra�a que es una joya: don Israel Cavazos Garza, entonces cronista oficial de Monterrey y director del Archivo Histórico Municipal de Monterrey, se encuentra dentro de una cápsula metálica de color blanco, en cuclillas, con traje pero en calce- esa parte. Como que su lado, la parte de mostrarse, no era lo suyo. Pero porque él es una persona intelectual, una persona que en su cabeza trae toda su información, y como que mostrarse no era lo suyo, pero sabe la importancia del retrato y creía en Imagen 1. Israel Cavazos Garza dentro de la cápsula del tiempo de los festejos de Monterrey 400, en septiembre de 1996. Fotografía: Archivo fotográfico del CIHR-UANL (autor desconocido). 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. 2 Edmundo García Derbez, Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. CULTURA REGIONAL retratados. Eso para mí es importante, que es gente que ya no vive, que fueron 4 el lenguaje y por eso aceptó hacerse las fotos.⁴ llegado muy joven a Monterrey. Que yo era un niño, y que me bañaba en el río Santa Catarina, que todavía llevaba agua y había mojarras, el agua estaba bien azulita, venía de la Huasteca y eso le parecía interesante a don Israel, y decía: “sí, en Guadalupe igual, yo de niño me bañaba en el río”. Me imagino que, en los cuarentas, cincuentas, cuando era un niño. Le tomé como diez fotos y de allí escogieron una para el libro, un día las voy a rescatar, hay algunas buenas⁷. Carlos Flores Cuando conocí a mi buen amigo Carlos Flores, egresado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, sabiendo él que yo estaba imbuido en el ambiente de los historiadores, me compar�ó emocionado que, como parte de un proyecto fotográfico personal, había retratado a Israel Cavazos. Me contó que, en esa época del 2007, había empezado a retratar a personalidades del ámbito de la cultura, la ciencia y las artes de Nuevo León, y pensó en buscar a Cavazos, pero no sabía quién pudiera presentárselo. Así, en octubre del 2007, un sábado en compañía de su esposa, recorría la Feria Internacional del Libro de Monterrey mientras le comentaba que le gustaría mucho poder contactar a Israel Cavazos para su proyecto fotográfico, pero que no tenía ningún vínculo con él para contactarlo. Su esposa le respondió: “no te preocupes, se va a dar, eso va a llegar a �”. En ese momento, al fondo de un pasillo de la feria, Flores vio a don Israel Cavazos empujando la silla de ruedas donde estaba su esposa Lilia Villanueva, al �empo que iba saludando gente al caminar. Con un poco de pena, pero animado por su esposa, se le acercó, y al estar a unos pocos metros de él: 3 Aristeo Jimenez, Claroscuro regiomontano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo. 4 Entrevista realizada al fotógrafo Juan Rodrigo Llaguno por Félix Torres Gómez. México, 21 de abril de 2023. 5 “Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza”, disponible en: h�ps://www.fondoeditorialnl.gob. mx/pdfs/HistoriadeNL.pdf 6 Entrevista realizada al fotógrafo Aristeo Jiménez por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. 7 Ídem. 5 �CRONOGRAFÍA otros países, ha habido esa trashumancia. […] Estos ganados generalmente venían se cruzaron nuestras miradas y esa sonrisa maravillosa, hermosa, que te invita a del interior. […] Entonces en noviembre, venían estos ganados no solamente de Hui- acercarse, pues con más confianza llegué, lo saludé, me presenté y le dije mi pro- chapan, también de Lagos de Moreno, Tepa�tlán, Jalisco, San Luis Potosí, San Juan pósito. Le dije que estaba haciendo este proyecto y que me gustaría mucho po- del Río. Señores que, atraídos por sus pastos, traían sus ganados. Es interesante ob- derlo incluir, y él, con toda la afabilidad, con toda la gen�leza y hasta con humildad, servar cómo todavía se conservan en la toponimia, es decir, en los nombres de los me dijo que “sería un honor, me sen�ría muy honrado, claro que sí”.⁸ Entonces le dio su teléfono para ponerse de acuerdo. El jueves 18 de octubre de 2007, a las 6 de la tarde, Carlos Flores se presentó en su casa del centro de Guadalupe. Según lo que apuntó en su agenda, y por los datos digitales de las imágenes, alguna de las fotogra�as se tomaron a las 6:48, por lo cual antes de comenzar a realizar las tomas, estuvieron un buen rato pla�cando, en lo que preparaba el equipo fotográfico en la sala de la casa y como dinámica para ir generando una conexión, ya que según Carlos, no se trata sólo de llegar y tomar la foto: Como estudiante de El Colegio de México, tuve la fortuna de hospedarme en una casa en ranchos conservan nombres ligados a la ganadería, como La Azufrosa. Recuerden que vivió José María Marroquín, primer cronista de la Ciudad de México, hacia los 1890. que el ganado va a lamer donde haya sal y azufre, además de pastos con que se Posiblemente haya ocupado su misma sala, por que la casa no era muy amplia. Después alimenta. El Apartadero, donde se aparta el ganado, El Salitral, etc.¹⁰ viene Salvador Novo, pero no cabe duda que esta noble ac�vidad [de la crónica] viene en realidad de an�güedad de milenios. […] Para mí y para muchos, el primer cronista es Her- para Europa, algo así. Sabía que, dentro de su gran cultura, era un hombre al que le gustaba viajar. Recuerdo haberle tomado solamente unas treinta fotogra�as, porque como que se cansó un poquito, después me reveló que no se sen�a del nán Cortes, en sus cartas de relación no hace más que eso, relatar. […] De todo lo que está sucediendo �ene que dar razón a España […] Bernal Díaz del Cas�llo llamó a su historia “Verdadera historia” y ¿por qué verdadera? Porque allá en España estaba una persona escribiendo desde su escritorio y no dejaba de estar inventando. […] Alguna vez en el Archivo General de Centroamérica, tuvimos la fortuna de acariciar, de tener en nuestras manos, el manuscrito de Bernal Diaz del Cas�llo, ¡qué emoción! El director del archivo nos hizo el privilegio. […] También se acostumbró mucho que hubiera cronistas en las órdenes religiosas: agus�nos, franciscanos, mercedarios, etc. Todos tenían un cronista registrando la historia de la orden. […] Además tenían un interés par�cular por las culturas indígenas. […] De los jesuitas, indudablemente el más importante fue el padre Francisco Javier Alegre. […] El Nuevo Reino de León también tuvo: Alonso de León. Él llegó como todo muy bien ese día y me explicaba que un vecino de su colonia, una amistad de muchos años, acababa de fallecer, no sé si el día anterior, pero en una fecha muy reciente, y ciertamente se veía y se sen�a afectado por ello. Yo veía esa mirada como serena, pero quizá había también algo de tristeza por la pérdida de esta persona, que era muy querida para él. Ya después, una de esas fotogra�as la presenté en una exposición que se llamó Los Maestros en la galería de Arte A.C. en el 2017.⁹ Yo imprimí una de estas fotogra�as que Carlos Flores tomó, para que se la pudiera regalar a don Israel Cavazos. Es una toma cerrada de su cara, mostrando los pliegues y expresión de su rostro, que fue publicada en el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. En cuanto a mi experiencia como fotógrafo de don Israel Cavazos, la primera vez fue el 11 de diciembre de 2009, cuando el historiador visitó el Museo Hacienda San Pedro para impar�r la conferencia El ganado en el Nuevo Reino de León, como parte del Primer Ciclo de Conferencias del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, que organizó el maestro José Reséndiz Balderas (imágenes 2 y 3). También fue la primera vez que hablé con don Israel, aunque ya lo conocía, y le pregunté sobre la Hacienda San Pedro. Me dijo que él la conoció en ruinas, y que debajo del salón Las Trojes, donde estábamos en ese momento, había un túnel que él vio. lugares, como Puesto de los Pastores, el Paso de las Cabras. […] O bien, haciendas y Al año siguiente, con mo�vo del primer festejo del Día del Cronista de Nuevo León, el viernes 31 de agosto de 2012, le tomé fotogra�as a don Israel Cavazos en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario, a donde asis�ó como invitado de honor, conferencista y recipiendario de un reconocimiento (imágenes 4 y 5). Este evento lo organizó la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional. Sobre la designación del Día del Cronista de Nuevo León por parte del congreso local, el maestro José Reséndiz Balderas comentó lo siguiente: Recuerdo que algo mencionaba de que traía un proyecto, que planeaba un viaje Mi experiencia personal Don Israel Cavazos Garza mencionó que le alegró que el congreso del estado hubiese reconocido esta labor, señalando esa fecha especial, y que le habían pedido que interviniera en ese evento con un comentario sobre el quehacer del cronista, exponiendo que: Hoy estamos de plácemes todos los que de alguna manera formamos parte de es- contador, como otros, él se admira con un medio dis�nto; venir a estas soledades, a este tas asociaciones de cronistas e historiadores de nuestro estado. Hoy, sin duda algu- mundo extraño. Entonces se cartea con su amigo y condiscípulo en México y le dice: “es- na, es un punto de par�da en los aspectos de la crónica y la historia de Nuevo León. cribe, escribe lo que estás viendo” y empieza a hacerlo en 1635. No cabe duda que la Hoy es un punto de par�da de todas las inquietudes que mueven a los que de algu- crónica de Alonso de León es uno de los más valiosos tes�monios, pero sólo escribe na manera nos inclinamos por los acontecimientos históricos, así que nos da mu- “según lo que tengo visto y andado”, como un poema. Por un viaje que realiza a la Ciudad cho gusto que compartan con nosotros y con nuestra universidad, porque tuvo una de México, de�ene la crónica en 1649, pero otro la va con�nuar, con modes�a, también par�cipación muy decisiva para que esto se realizará lo más pronto posible, y que con temor a ser cri�cado y mejor calla su nombre, firma como anónimo. Qué interesante este ideal del cronista, tanto �empo sen�do, hoy sea una hermosa realidad. ¹¹ es este personaje, porque ha sido una de mis pasiones averiguar quién fue el autor anónimo. Qué di�cil a trescientos años de distancia, pero leyendo entre líneas, dice: “acuerdo estando yo en Génova [en Italia]”. Entonces, en aquel �empo, nos pusimos a averiguar cuáles de los italianos nos habían llegado, y por eliminación y por su testamento, Juan Bau�sta Chapa. También es muy importante, porque rescata unos apuntes que está Imágenes 2 y 3. Israel Cavazos impartiendo conferencia en la Hacienda San Pedro de la UANL el 11 de diciembre de 2009. Fotografías: Félix Torres Gómez. haciendo Fernando Sánchez de Zamora por el sur de Nuevo León, pero este manuscrito anduvo perdido por siglos, hasta que el padre Vicente P. Andrade lo encontró en el Archi- Creo que se refería más bien al espacio que se encuentra bajo la actual biblioteca, porque después me entrevisté con el arquitecto Pedro Mar�nez, quien realizó la restauración y adaptación de la hacienda a finales de la década de 1980, y me aseguró que era imposible que el salón de Las Trojes tuviera un sótano, debido a que al realizar los trabajos, detectó que esa parte estaba levantada sobre una placa de piedra natural. Asimismo, mi amigo y compañero de trabajo Jesús Osorio Morales me regaló una copia de una nota del periódico El Norte, que informaba que a finales de los años cincuentas, el Secretario de Turismo de México visitó la hacienda, en compañía de Israel Cavazos, para proyectar conver�rlo en un si�o turís�co. A con�nuación, se presenta un breve extracto de la conferencia que Cavazos impar�ó ese día: vo de la Catedral de México en 1909. Historiador o cronista, han de tener una divisa inalterable: la verdad y no pros�tuir el lenguaje.¹² En la ceremonia también se entregaron dos preseas Capitán Alonso de León: una para el rector de la UANL, Dr. Jesús Ancer Rodríguez, en reconocimiento al apoyo brindado a cronistas e historiadores, y otra para el profesor Israel Cavazos Garza, por su valiosa contribución a la crónica y la historia dentro de la universidad. En el marco del quinto ciclo de conferencias que la SNHGE organizó en las preparatorias de la UANL, a don Israel Cavazos le tocó asis�r a la Preparatoria 14 de General Terán un 7 de febrero de 2013 (imágenes 6 y 7). Acompañé al maestro José Reséndiz, en ese �empo director del CIHR-UANL y presidente de la SNHGE, y además de transportar a nuestro invitado, lo llevamos a comer al restaurante El Pariente, en la En la capitulación de Luis de Carvajal de 1579, se le autorizó para repar�r indios, para repar�r �erras y para que trajera también ganado. […] Para 1620 o 1630, ya había ganaderos aquí de suma importancia. José Cantú, uno de los apellidos más an�guos, está en el Valle del Pilón, hoy Montemorelos, y �ene 5,000 vacas. […] Alonso de Treviño (primer dueño de los terrenos de la Hacienda San Pedro), muy ligado al lugar donde nos encontramos también, tenía grandes can�dades: 16,000 ovejas y otro tanto número de ganado mayor. […] Hay otro personaje, Fernán Blas Pérez, también poblador de esta zona de Ciénega de Flores. Él criaba caballos; una vez le regaló al rey, que se en�ende por medio del gobernador o al gobierno, entendiéndose que eran para el rey, 300 caballos. […] Estos señores van adquiriendo grandes extensiones de �erra, los de la Garza, justamente todo el territorio de Apodaca; Carlos Cantú, descendiente de aquel que mencioné José Cantú, es dueño también de Gral. Terán, hasta China y hasta Reynosa. […] Y así va siendo gradual la ocupación del territorio, algunos llegan a cruzar el río Bravo. En España, y en 8 Entrevista realizada al fotógrafo Carlos Flores por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. 9 Ídem. 10 Israel Cavazos Garza, Ganado en el Nuevo Reino de León. 11 José Reséndiz Balderas, Primer aniversario del Día del Cronista en Nuevo León. CULTURA REGIONAL 6 Imágenes 4 y 5. Israel Cavazos en Colegio Civil el 31 de agosto de 2012, durante la conmemoración del primer Día del Cronista en el estado de Nuevo León. Fotografías: Félix Torres Gómez. 12 Israel Cavazos Garza, El quehacer del cronista. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA nández y Antonia Teresa, indios tlaxcaltecas que allí tenían su vivienda y tenían devomucho �empo! Aquí está el presidente de la Sociedad de Historia, que se fundó el año de ción a una escultura de la Purísima. Entonces con la fe de esos años, se lleva a la 1942, acaba de cumplir 70 años, y en el año de 1944 yo entré a la Sociedad muy joven, dos virgencita y mete las pa�tas en el agua y ¡oh milagro, el río cede! Entonces surge una años después. […] Bueno, y leyendo esta crónica, me desesperaba y decía ¿quién será? nueva devoción de la Purísima. […] Este es un fenómeno religioso que ha de jalar la ciu- ¿Quién será este señor? Que además escribe mucho mejor que Alonso de León y aporta dad para aquel rumbo. La capillita, el modesto jacal que ya a mediados del siglo XVIII, más. […] Aquí han oído que mi vida ha pasado entre bibliotecas y archivos, toda mi vida, una mujer muy rica, doña Petra Gómez de Castro, la convierte en una capilla preciosa. ¡debo tener un adobe en el estómago por tanta �erra que he comido de los papeles Esto hacia 1740 o 1750. Yo conocí esa capilla y vi sepulcros, hermosa capilla que fue un an�guos! Pero es maravilloso preguntarle a un papel viejo, una carta vieja, como que hab- desacierto construir la nueva, destruyendo la an�gua… así que entonces la ciudad se lan, no cabe duda. […] De suerte que una frase, �jense que interesante leer entre renglo- jala hacia aquel rumbo, por esa devoción de la Purísima y al frente de la parroquia se nes […] En un párrafo, en el que está contando algunas cosas con una amenidad increíble, forma una plazoleta, la Plaza de los Arrieros. Los que conducen mulas de recuas para dice: “acuérdome que estando yo en Génova, me contó un �o mío”. ¿Quién había estado traer mercancías, esos son los arrieros, así se llamó la Plaza de la Purísima. Otra vez el en Génova, de aquí de Nuevo León, hace trescientos años? ¿Quién había podido estar en río: 1751, otra inundación pavorosa. […] Quiero decir que, para mí Monterrey, ha sido Génova en el siglo XVII? Y encontramos algunos nombres muy interesantes; podría ser, por para mí una niña que la tomé de la mano y aprendió a caminar conmigo y la he visto ejemplo, muy ligado a esta zona, José Cantú, primer dueño del Valle del Pilón. El apellido crecer, hasta conver�rse en una gran señora. Para mí, eso ha sido Monterrey. […] A Cantú es completamente italiano. […] Bueno, varios, pero por eliminación éste no pudo ser, Escandón, justamente los historiadores tamaulipecos lo glorifican y lo exaltan como po- porque aquí estuvo siempre. El otro llegó más tarde, el otro ya se había muerto. […] El anó- blador, ¡qué maravilla! Pero yo lo llamo despoblador, porque para poblar, se llevó casi a nimo dice que empezó a escribir cuando el año 1650, “a fines de él, que fue cuando yo la fuerza con promesas que nunca cumplió, muchísimas familias. Cerralvo quedó llegué”. Bueno, ya llegó, pero ¿por qué va a escribir él la crónica? […] Y él calló su nombre, despoblado, totalmente, Linares también y los pueblos del sur también, de suerte que y él dice por qué. Porque le debió mucho a Alonso de León, lo protegió mucho, y también Monterrey tenía en ese �empo, primera mitad del siglo XVIII, unos tres mil habitantes. por temor a las crí�cas. […] Y me encuentro un testamento muy interesante, de Juan Bau- […] Un descubrimiento minero sumamente importante en Vallecillo, “valle chiquito”, se �sta Chapa, nacido en la Villa de Albisola, en la ribera de Génova. Que no sólo estuvo en descubre plata a flor de �erra y entonces avalancha, como en las películas de vaqueros, Génova, sino que allá nació, ¡qué interesante! Pero ¿nada más porque allá nació lo voy a otra vez de pobladores hacia el norte y muchos se quedan en Monterrey. […] Perte- hacer que escriba la crónica? Y Chapa dice en el testamento: “a �empo de 37 años que necíamos al obispado de Guadalajara, ¡háganme favor! Y los obispos venían de vez en llegué a la Nueva España”. Se hace la resta de tal año a tal año, y da exactamente fines de cuando desde allá. Sí, no en avión, ni en carro, sino en una mula jolina, batallando mu- 1650, cuando empieza a escribir la crónica anónima. Juan Bau�sta Chapa va como secreta- cho para llegar, y entonces hasta había el refrán, yo se lo oía a mis padres “cada venida rio de Alonso de León el mozo a Coahuila y a él le toca redactar el acta de fundación de de obispo”, porque tardaban mucho, tardaban treinta o cuarenta años en venir. En- Monclova en 1689. Juan Bau�sta Chapa y el anónimo están contando cómo se fundó tonces, andaban confirmando muchachos con la barba en la cintura, así que hacía falta Monclova y no son más que uno y otro. El rigor de una inves�gación, no escribir inventando crear un obispado. […] El obispado es creado, ya como gobierno eclesiás�co, en 1777. cosas, porque eso no se los aprobaría yo nunca como maestro de historia. Así que si algún Pasan dos años hasta 1779, se declaró Linares como sede, como asiento del nuevo día ustedes van a escribir algo, procuren decir siempre, siempre, la verdad, aunque ésta se obispado, pero el primero que llegó enfermizo, aquí se quedó y el segundo también. lleve de encuentro a muchos más. […] Al final de la crónica se lee “7 de sep�embre de Monterrey se quedó como capital del obispado; el segundo obispo, Rafael José Verger, 1690” y cubre una etapa que, con la de Alonso de León, que empieza con la época de se enamora de la colina del Obispado y el ayuntamiento se la da, y allí construye un Historiador es el que escribe la historia o la inves�ga a través de documentos o ves�gios Carvajal, ya cubre todo el siglo XVII. Qué interesante este libro que les recomiendo de una palacio. ¡Qué hvermosa reliquia arquitectónica nos legó el señor Verger! Pero no �sicos o de otro �po. El cronista es el que escribe lo que está viendo o lo que está viviendo. manera muy especial. Y Juan Bau�sta Chapa muere en Monterrey el 20 de abril de 1695.¹³ solamente eso: piensa en trasladar la minúscula ciudad a un lugar más ameno, a la falda Imágenes 6 y 7. Israel Cavazos en la Preparatoria 14 de General Terán, Nuevo León, el 7 de febrero de 2013. Fotografías: Félix Torres Gómez. carretera nacional, por invitación del director de la preparatoria. Al iniciar su conferencia El Cronista anónimo del Nuevo Reino de León, don Israel comentó que, para que se dieran una idea de su edad, había estado en General Terán en 1951, cuando cumplió cien años de ser municipio. En esa ocasión, le dirigió un mensaje a la reina de esa conmemoración, María de los Ángeles, señalando que si aún vivía, tendría su edad, ya que él era joven en ese �empo. Con�nuó explicando la diferencia entre un cronista y un historiador: Sí, son dos oficios completamente dis�ntos. México ha tenido cronistas muy destacados, bueno, ahora en la Ciudad de México está un consejo de muchos cronistas, porque es una ciudad inmensa. Hernán Cortés fue cronista, porque escribió unas cartas de relación, es decir, todo lo que estaba viendo, tan dis�nto a su lugar de origen, se lo contaba al rey por medio de cartas, y no deja de ser eso una crónica. Pero el cronista de la Nueva España, el del Obispado. No lo logra, por desgracia, pero jala la ciudad un poco hacia allá. Ahora Para el sexto ciclo de estas conferencias, don Israel Cavazos impar�ó una disertación �tulada Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad en el pa�o ala sur del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, el 29 de agosto de 2013 (imágenes 8 y 9). Reproducimos aquí parte de esa conferencia: clásico, fue Bernal Diaz del Cas�llo. No había grabadoras, ¡qué di�cil oír lo que dijo Cuauh- La mejor fotogra�a que le pude tomar a don Israel Cavazos fue el 16 de marzo de 2015, en la plaza del Colegio Civil, justo antes de entrar por la puerta central de este centro cultural universitario. Ese día, se rindió un homenaje a Jesús Ávila Ávila, en el marco de la Feria Universitaria del Libro 2015, evento que contó con la par�cipación de reconocidos historiadores y amigos del homenajeado: María Zebadúa, Lucas Mar�nez y Cesar Morado. Esta fotogra�a evoca la relación maestro-alumno: un maestro que ayudó a caminar a su alumno, y ahora es el alumno quien ayuda a caminar a su maestro. Ahora ambos caminan juntos en otra dimensión. Al salir del estacionamiento subterráneo de la plaza, vi en el otro extremo, por la calle Washington, como venía caminando don Israel Cavazos, tomado del brazo a Jesús Ávila (imágenes 10 y 11). El piso estaba mojado y el cielo nublado. Apresuré mis pasos al �empo que sacaba mi cámara fotográfica. Comencé a tomar fotogra�as u�lizando el zoom del lente y tratando de ajustar la luz y el enfoque. Muchas tomas me salieron mal, pero logré rescatar algunas que edité, quitándoles el color para conver�rlas a blanco y negro. Esas fotogra�as le gustaron mucho a Jesús Ávila. llega el tercer obispo, el señor De Llanos y Valdés, y con más inicia�vas y entonces él sí va a trasladar la ciudad a otra parte, hacia el noroeste, en el lugar donde estamos [Colegio Civil] trae a un arquitecto Juan Crouset, que empieza a trazar edificios. Y la parroquia es ridícula, ahora hay que hacer una catedral digna de la Iglesia de Monterrey y empiezan a edificarla en la esquina de Tapia y Juárez, tan grande como la de México, témoc! Pero él todo lo memorizó, o tomó notas, yo no sé cómo, pero cuando estuvo muy Conocemos los nombres de los primeros fundadores. El fundador y doce familias. Sabe- de es�lo neoclásico. Además hace un convento para monjas capuchinas, que nunca vi- anciano en Guatemala, empezó a escribir su Verdadera historia de la Nueva España, mos los nombres de los niños, contados creo que sumaban 34 personas. Es la primera nieron, y piensa en hacer un edificio especial para el Hospital Real, que es este donde porque alguien en España, estaba escribiendo cosas sin haberlas visto. […] Mi mayor anhe- estadís�ca que conozco de la ciudad. Las habitaciones estuvieron de una y otra banda estamos. Lo termina en 1794, estamos jóvenes en un monumento histórico sumamen- lo es que alguien que me escuche, que se sienta atraído por la inves�gación, que alguien de la ciudad, es decir, a uno y otro lado del ojo de agua. En los primeros años, visitó la te importante. Habría de ser Colegio Civil después, pero fue el hospital y abre una calle de ustedes, escriba la historia de una casa de General Terán, la historia de un árbol a lo me- región pero no la ciudad, el obispo Mota y Escobar, y dice que sus casas no son de ado- para comunicar con la ciudad an�gua, con la ciudad chiquita, esa calle se llamó calle de jor, o de un personaje, ¡qué sé yo! Por favor, alguien de ustedes haga eso, un anecdotario be, sino de palizadas embarradas [muros de palos de madera y lodo]. ¿Qué les parece la Catedral Nueva y es ahora la avenida Juárez. Toda una ciudad, pero �ene en contra la de sus maestros, padres, no sé. Es tan hermoso estar tomando nota de algo que se está cómo vivían los primeros pobladores? Ese es el primer núcleo urbano junto a los ojos opinión del gobernador y del ayuntamiento que cri�can. […] Y total, se suspende la viendo, algo importante y que se va a perder. Entonces pues, las provincias an�guas: la de agua. […] Vino muy pronto por fortuna un gobernante muy ilustre, don Mar�n de obra, la catedral se queda en soleras, sin las bóvedas. Se entorpece la obra de este Nueva Galicia (que era Jalisco), la Nueva Vizcaya (Durango), tuvieron su cronista; lo mismo Zavala, joven que había estudiado en la Universidad de Salamanca, la más notable de obispo tan progresista, y viene un gobernador, don Simón de Herrera y Leyva, muy ilus- las órdenes religiosas. […] Nuevo León no se quedó atrás. Desde muy temprano, desde el su época, y que vino a meterse a una aldea. Ya me imagino, entrando por la calle real, tre, era amigo personal de George Washington. Y vino a ser gobernador de esta aldea siglo XVII, tuvo un cronista notable, el capitán Alonso de León, que tuvo mucho que ver con la calle real es la calle de Hidalgo. ¡Y qué desilusión! Estoy pensando en el pobre gober- en desgracia, pero es emprendedor: abre oportunidad para que con la riqueza ga- esta zona del Valle del Pilón, y que vino a poblar como muchos otros el Nuevo Reino de nante, que había viajado, dice el cronista, por los floren�simos reinos de Europa, que nadera, se curtan pieles y se instalen talleres de cur�do de pieles, y ese barrio se llama León, y aquí se quedó. Y tenía un amigo en México, el inquisidor don Juan de Mañozca, y sabía cuatro o cinco lenguas, que era todo un humanista. […] Describe que las casas por eso de las Tenerías. 1794, se jala la ciudad para ese rumbo, hace una presa muy le escribía de las cosas que estaba viendo, ¡qué mundo tan dis�nto! Entonces el inquisidor, están muy separadas unas de otras, sin calles, ni orden. El gobernador Zavala trae el importante para que el agua de Santa Lucía se u�lice, construye puentes, abre además su amigo y compañero de escuela, le decía: “pues escríbelo, escríbelo cuanto antes”. ¡Mira compromiso de fundar dos villas y dice “pues esto no es villa, ni nada”. Entonces le una alameda, se corre el canal hasta cierto punto paralela a una calle que se llamó calle qué maravilloso! Y Alonso de León se puso a escribir una crónica, una historia del Nuevo cambia el nombre a Monterrey y le pone Villa de Cerralvo. Monterrey se llamó Cerralvo de la Alameda y que ahora es la calle de 15 de mayo. Las señoras paseaban en góndolas Reino de León. Esa crónica estuvo perdida por muchos años, y la encontró en el archivo de una temporada, y claro los vecinos an�guos protestaron. […] Don Mar�n, en papeles como en Venecia, en esa alameda que por desgracia no duró mucho.¹⁴ la catedral de México un inves�gador, Genaro García, y la publicó en 1909. […] ¿Por qué que he visto por allí, habla de un plano que mandó a España. Ojalá que un día ustedes Alonso de León escribió hasta 1649 nada más? Por alguna razón. […] Entonces, se encontró lo encuentren, se los encargo muchísimo. Yo lo he buscado por todas partes pero no lo que había una crónica agregada, es decir una con�nuación de esa crónica, y que no estaba he encontrado. […] En 1611 hubo una gran inundación. […] El cronista Alonso de León firmada. Crónica de un anónimo. […] Además, este autor anónimo había viajado por Nue- cuenta cómo se llevó la mitad de las casas de la ciudad y casi la despobló. Entonces vo León hasta el sur y conoció allá a Fernando Sánchez de Zamora, un poblador de lo que hubo necesidad de cambiar la ciudad a la parte alta. […] Entonces la nueva parroquia, son ahora Aramberri y Doctor Arroyo, y aquel estaba haciendo unos apuntes. Así se llama el nuevo convento, y otra vez los solares a los vecinos, y ahora va a tener más forma de el escrito, muy breve, y el anónimo lo agregó también a su crónica, de suerte que son tres ciudad. Llegan también a principios del XVIII, una comunidad de otra orden: los jesuitas. crónicas a la vez. Pero a mi me preocupaba casi desde que tenía la edad de ustedes, ¡hace […] Otra vez el río: 1709, otra inundación. […] Al poniente de la ciudad vivían Diego Her- 13 Israel Cavazos Garza, El cronista anónimo del Nuevo Reino de León. CULTURA REGIONAL Imágenes 8 y 9. Israel Cavazos en el Colegio Civil el 29 de agosto de 2013 con motivo de su conferencia “Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad”. Fotografías: Félix Torres Gómez. Imágenes 10 y 11. Israel Cavazos del brazo de Jesús Ávila en la plaza de Colegio Civil, justo antes de entrar a la Sala Zertuche, donde se rindió un homenaje a Ávila el 16 de marzo de 2015. Maestro y alumno, simbólicamente ayudando a caminar el uno al otro, sin saber que ahora caminan juntos en otra dimensión. Fotografías: Félix Torres Gómez. 14 Israel Cavazos Garza, Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad. 8 9 �CRONOGRAFÍA En ocasión de un proyecto de digitalización de los libros publicado por don Israel Cavazos, por parte del Centro de Información de Historia Regional de la UANL (proyecto que no llegó a concretarse), acompañé a la doctora Mireya Sandoval Aspront a la casa del maestro Cavazos, ubicada en el centro de Guadalupe, para pla�car con él y hacer un registro de sus libros publicados (imágenes 12 y 13). Aprovechando la ocasión, le tomé algunas fotogra�as. Esto fue a finales del 2014; recuerdo que me decía que siguiera inves�gando sobre la historia de la Hacienda San Pedro y sobre mi bisabuelo el general Félix U. Gómez. También que acostumbraba ir en las tardes a caminar en la plaza, sentarse en una banca y pla�car con amigos y vecinos de toda la vida. CRONOGRAFÍA guardaba sus restos entró por la puerta principal de este edificio, que tantas veces visitó. Su hijo Gabriel Cavazos Villanueva y el rector Rogelio Garza Rivera, entre otros funcionarios universitarios, cargaron el féretro, y en el ves�bulo lo colocaron en una camilla, para conducirlo hasta el escenario. El Aula Magna estaba totalmente llena, y fueron haciendo guardias de honor las máximas autoridades de la universidad; la familia; ex rectores; la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca; la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; y la Facultad de Filoso�a y Letras, entre otros grupos. Luego concluyó la ceremonia, se cargó de nuevo su ataúd, y se colocó en la carroza que lo condujo al lugar de su úl�mo descanso. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a García Derbez, Edmundo (ed.) (2017). Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad Autónoma de Nuevo León. Jimenez, Aristeo (2000). Claroscuro regiomontano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Conferencias Imágenes 12 y 13. Israel Cavazos en su estudio y archivo personal, a finales de 2014, con la Dra. Mireya Sandoval Aspront. Fotografías: Félix Torres Gómez. Cavazos Garza, Israel (2009). Ganado en el Nuevo Reino de León. México: conferencia inédita. Cierro con las fotogra�as que tomé en la ceremonia de despedida que le brindó la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier” del Colegio Civil, a las 11:54 hrs. del 7 de noviembre de 2016 (imágenes 14 y 15). El ataúd que guardaba sus restos entró por la puerta principal de este edificio, que tantas veces visitó. Su hijo Gabriel Cavazos Villanueva y el rector Rogelio Garza Rivera, entre otros funcionarios universitarios, cargaron el féretro, y en el ves�bulo lo colocaron en una camilla, para conducirlo hasta el escenario. El Aula Magna estaba totalmente llena, y fueron haciendo guardias de honor las máximas autoridades de la universidad; la familia; ex rectores; la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca; la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; y la Facultad de Filoso�a y Letras, entre otros grupos. Luego concluyó la ceremonia, se cargó de nuevo su ataúd, y se colocó en la carroza que lo condujo al lugar de su úl�mo descanso. Cavazos Garza, Israel (2012). El quehacer del cronista. México: conferencia inédita. Cierro con las fotogra�as que tomé en la ceremonia de despedida que le brindó la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier” del Colegio Civil, a las 11:54 hrs. del 7 de noviembre de 2016 (imágenes 14, 15 y 16). El ataúd que CULTURA REGIONAL Cavazos Garza, Israel (2013). Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad. México: conferencia inédita. Cavazos Garza, Israel (2015). El cronista anónimo del Nuevo Reino de León. México: conferencia inédita. Reséndiz Balderas, José (2012). Primer aniversario del Día del Cronista en Nuevo León. Monterrey, México: discurso inédito. Entrevistas Entrevista realizada al fotógrafo Aristeo Jiménez por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. Entrevista realizada al fotógrafo Carlos Flores por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. Entrevista realizada al fotógrafo Juan Rodrigo Llaguno por Félix Torres Gómez. México, 21 de abril de 2023. Fuentes electrónicas Imágenes 14, 15 y 16. Israel Cavazos acudiendo a la última cita con la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Colegio Civil, donde tantas veces lo vimos y disfrutamos de sus conferencias. Fotografías: Félix Torres Gómez. 10 “Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza” (2017), en: Fondo Editorial Nuevo León. [Consultado el 20 de abril de 2023]. Disponible en: h�ps://www.fondoeditorialnl.gob. mx/pdfs/HistoriadeNL.pdf 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Las relaciones de paisanaje del gobernador Martín de Zavala1 Miguel Ángel Frías Contreras 2 Consejo Metropolitano de la Crónica Introducción En el siglo XVI el ascenso y reconocimiento social de los españoles, tanto peninsulares como novohispanos, dependía en gran medida del entramado familiar y de las conexiones con que se contara con los integrantes del gobierno, de la Iglesia, del ejército y con los grandes comerciantes. Las relaciones de paisanaje, el ser reconocidos de una misma región, envolvía el origen familiar en España y en los lugares de convivencia y desarrollo en la Nueva España, que se veían fortalecidas con ciertas caracterís�cas personales que hacían atrac�vo y de confianza al personaje que pretendiera posicionarse en un lugar de privilegio, en una sociedad compe��va y dividida en clases de “primera, de segunda o de tercera”. El ser “Hidalgo”, hijodalgo, noble o infanzón era una caracterís�ca dis�n�va y de reconocimiento social: significaba ser caballero, contar con viejas raíces que históricamente demuestran el haber servido al rey, y con el privilegio, en ciertos casos, de la exención del pago de impuestos conocido como “pecho”. La familia de Agus�n de Zavala recibió el privilegio de la hidalguía por el entonces emperador, el rey Carlos I de España y V de Alemania, en el año de 1526 en el “Fuero Nuevo de Vizcaya”, por el hecho de ser originaria de la villa de Elorrio, la cual tenía representación, asiento y voto en las Juntas Generales de Guernica, reconocido organismo vasco de gobierno y que se confirma en la: Ley XVI.- Como los Vizcaynos fuera de Vizcaya, han de gozar de su Hidalguía, y la Provanza, que para gozarla han de hacer […] de dicho fuero: […] que cualquier Hijo Natural Vizcayno, ó sus dependientes, que estuviessen casados, ó avecindados Habitantes, ó Moradores fuera de esta �erra de Vizcaya en qualesquier partes, Lugares, y Provincias, de los Re- Con sustento en esta ley es que afirmo que Mar�n de Zavala, proveniente de un lugar y provincia del reino de España y de padre vizcaíno, se considera español de nacimiento y se discurre también como hidalgo. Sin embargo, no era lo único que se tenían que probar con este privilegio, ya que sobre ellos recaía la obligación moral de aprender a leer y escribir, realizar las cuentas matemá�cas básicas y ser cris�anos viejos, que por generaciones demuestren su limpieza de sangre; no ser descendientes de judíos, nuevos cris�anos o conversos. El paisanaje primigenio Se desconoce cuál fue la fecha del nacimiento y registro eclesiás�co del vasco Agus�n de Zavala, si bien se establece que fue hijo de don Pedro García de Azcarretazabal y doña María de Zavala y Lequerica (familia perteneciente a la anteiglesia de San Agus�n de Etxebarria). Sin embargo, el historiador Israel Cavazos Garza establece como fecha aproximada el año de 1567. La villa de Elorrio, entre sus par�cularidades, destacaba por ser reconocida en la minería en la que se involucraron sus vecinos desde temprana edad, por la gran can�dad de ferrerías con que contaba dichas �erras para la explotación del hierro y la fabricación de armas, tanto para la defensa de ese si�o y los aledaños como para su venta. Seguramente Agus�n realizó estudios de primeras letras en su �erra natal y estuvo en relación cercana a la explotación minera y a su forma de administración en su primera juventud. Aprovechando alguna de las redes de paisanaje familiar, se embarcó a la Nueva España al mismo �empo en que lo hizo el virrey Luis de Velasco y Cas�lla, es decir, en el año de 1590 cuando contaba con 23 años de edad. ynos de España, mostrando, é probando ser Naturales Vizcaynos, Hijos dependientes de éllos, á saber es, que su Padre, ó Abuelo, de partes de el Padre son, y fueron nacidos en el dicho Señorío de Vizcaya: Et probando por fama pública, que los otros ante-passados Progenitores de ellos de partes del Padre fueron Naturales Vizcaynos, é todos ellos por tales tenidos, é reputados, les; valiesse la dicha Hidalguía, é les fuessen guardados los Privilegios., Franquezas, é Libertades , que á Home Hijo-Dalgo, segun Fuero de España, debían ser guardados enteramente […].³ Tres años después, �empo suficiente para hacer algunos ahorros, se registró la compra de un solar en San Luis Potosí a su nombre, y en 1594 ya tenía acreditada una hacienda en el Real de Pánuco, a dos leguas de la ciudad de Zacatecas, iniciando su asentamiento defini�vo en dicha región. Ahí conoció a la doncella Ana de Sepúlveda con la cual se relacionó, y en 1597 tuvieron, como pro- 1 Este artículo fue remitido al equipo editorial de Cultura Regional para su evaluación en agosto de 2023, un mes antes de que su autor falleciera. Luego de haber sido revisado, se publica en el presente número no sólo por su valor como contribución a la historia regional, sino también a modo de homenaje póstumo. 2 Médico, cronista e investigador. Fue Médico Cirujano Partero y maestro en Salúd Pública con especialidad en Salud en el Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue miembro del Consejo Metropolitano de la Crónica y cronista honorario de Lampazos de Naranjo, Nuevo León. Falleció el 20 de septiembre de 2023. 3 Fueros, privilegios, franquezas y libertades del M.N. y M.L. Señorío de Vizcaya, pp. 12-13. 4 Eugenio del Hoyo, Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI, pp. 272-273. 5 Catálogo de la Colección Pellicer, antes denominada “Grandezas de España”. Tomo III, pp. 107. CULTURA REGIONAL 12 ducto de su unión, a su unigénito Mar�n de Zavala. La explotación minera con�nuó en forma natural, teniendo como base de operaciones la ciudad de Zacatecas. Agus�n además consolidó ahí su posición social, pues en 1605 fue alcalde ordinario junto con Ruy García Ortega, otro prominente minero.⁴ Paisanaje y poder Dedicado por completo a la explotación de las minas de plata, al comercio y a la renta de locales en sus propiedades, logró el reconocimiento y un lugar social cada día más destacado, que le permi�ó relacionarse con la élite del poder económico y polí�co. En primeras nupcias, se casó don Agus�n con doña Francisca de Estrada Guevara y Sosa, hija de Alonso de Estrada, emparentado este úl�mo, con el tesorero de la Real Hacienda de la Nueva España (1523) y, según algunos genealogistas, con un hijo ilegí�mo del rey Fernando de Aragón⁵. Agus�n par�cipó en el descubrimiento de las minas de Los Ramos en el año de 1608, a doce leguas de la ciudad de Zacatecas, en donde invir�ó hasta 20 mil pesos. No se han localizado datos sobre las ganancias obtenidas por su explotación, sin embargo, en el año de 1611 se señalan hasta 34,000 marcos de plata quintados en la Real Caja de Zacatecas, tan solo por su persona.⁶ de Juan Gu�érrez Altamirano, primo de Hernán Cortés, el cual fue consejero del mismo y su albacea. En dicho si�o vivió y se crió la hija de Cortés e Isabel Moctezuma, doña Leonor Cortés Moctezuma, cónyuge de uno de los mineros vascos conquistadores de Zacatecas, don Juan de Tolosa.¹⁰ Al edificio lo caracteriza una cabeza de serpiente de piedra, colocada en la esquina sureste del fron�s, ves�gio de la cultura mexica. En defini�va, esta red de relaciones familiares y polí�cas permi�ó a don Agus�n de Zavala preservar e incrementar su influencia en las instancias de poder económico y social y fortalecer el paisanaje que fue de u�lidad para su posterior consolidación. Paisanaje peninsular Con estas relaciones de paisanaje de su padre como sustento, tanto en la Nueva España como a nivel peninsular, Mar�n de Zavala recibió del rey Felipe IV las capitulaciones respec�vas para que se le nombre como gobernador del Nuevo Reino de León el día 3 de abril de 1625, sin modificación territorial alguna a la concedida a Luis de Carvajal y de la Cueva. Nombramiento de Mar�n de Zavala como gobernador y capitán general del Nue- El virrey don Diego Fernández de Córdoba y López de las Roelas, I marqués de Guadalcázar y conde de las Posadas, quien llegó a la Nueva España en el año de 1612, lo nombró teniente de capitán general en Zacatecas, y en 1613 le dio el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León. En ese mismo año, su piedad le permi�ó fundar el Patronazgo de San Agus�n en Zacatecas, impulsando el templo y convento para que fuese uno de los mejores edificados y adornados, y en recuerdo a la anteiglesia de San Agus�n a la que pertenecía su familia en Elorrio, Vizcaya, España.⁷ Preparó Agus�n el terreno para la llegada de Mar�n de Zavala como gobernador, ya que exis�a el antecedente de haber solicitado “real cédula a la audiencia de Nueva Galicia para que informe acerca de la pretensión de Agus�n de Zavala, vecino de Zacatecas, que pide se le dé facultad de hacer mayorazgo de sus bienes en uno de sus hijos”. Lo anterior se refrendó el 2 de diciembre de 1613 por el rey, mientras se aseguraba en España la preparación integral de su hijo, necesaria para desempeñar este cargo.⁸ Doña Catalina de Córdoba y Cas�lla, �tular del Mayorazgo de los Cas�lla, fue la segunda esposa de Agus�n de Zavala por el año de 1614. Hija de don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra, adelantado de Nueva Galicia, Caballero de la Orden de San�ago y Marqués de Villamayor y de doña Catalina de Chávez y Cas�lla⁹. Cabe acotar en forma adicional que, en segundas nupcias, don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra, su suegro, se casó con Juana Colón de Toledo y de la Cueva, quien tuvo como tatarabuelo al mismísimo Cristóbal Colón. Al fallecer la segunda esposa de Agus�n de Zavala, doña Catalina, y al no tener éstos descendencia, el Mayorazgo de los Cas�lla pasó a su primo segundo, Fernando de Altamirano Velasco y Cas�lla, conde de San�ago de Calimaya y nieto del virrey Luis de Velasco. El palacio que fue del conde de San�ago de Calimaya se encuentra en las calles de Pino Suárez y República del Salvador en el centro de la capital (actualmente es sede del Museo de la Ciudad de México), a un costado del Palacio Nacional. Dicho si�o fue propiedad vo Reino de León. […] Primeramente os mando dar �tulo de gobernador y capitán general del Nuevo Reyno de León incluyéndocerel todo lo que oy �ene dicho vuestro padre. Y lo demás que le tocare poblare del y pacificaredez […] que no pasen vuestros límites y jurisdicción de doczentas leguas de la�tud y otras tantas de longitud, por todos los días de vuestra vida […].¹¹ Llama la atención que el rey agradece a Agus�n de Zavala, teniente de capitán general del Nuevo Reino de León, por el dona�vo de dos mil ducados y por el préstamo de diez mil pesos que extendió a la Corona el 21 de abril de 1524, lo cual consta en la correspondencia enviada en el expediente “Asuntos diversos sobre administración de hacienda”. Esto coincidió con el reciente nombramiento de Mar�n de Zavala como gobernador del Nuevo Reino de León, lo cual significa que se requirió del apoyo económico, además del meramente moral, hacia el monarca.¹² Otro elemento de las relaciones de paisanaje se dio entre Mar�n de Zavala y los vascos peninsulares con los que entabló relación, muchos de ellos sus parientes, con los que realizó el viaje a la Nueva España saliendo del puerto de Cádiz el 19 de julio de 1625. Fueron los siguientes: Mar�n Abad de Uría, clérigo presbítero, de cuarenta años, pequeño de cuerpo, barbirrojo; Juan Závala, criado, de trece años, blanco, carcaquiseño, hijo de Juan Závala y de María Oguisa; Mar�n de Zavala, de diecinueve años, alto y moreno; Mar�n Aldape, criado, de diecinueve años, mediano de cuerpo y moreno, hijo de Mar�n Aldape y de María Antonia Olazaval; Agus�n Urquiza, criado, de dieciocho años, de mediano cuerpo, moreno, hijo de Agus�no Urquiza y de Catalina Zubiurru�. No son casados ni de la prohibida. Por supuesto todos ellos de origen vasco. El Mar�n de Zavala mencionado en el texto anterior es originario de la villa de Elorrio, y sus padres son Mar�n de Zavala y Anna de Yurre Usabel. Fue bau�zado el 13 de diciembre de 1606 en el templo de la Purísima Concepción de dicho lugar. Por cierto, en esta información, se señala a Blas de Uría como fiador de Mar�n de Zavala. El nombre de la madre de Blas fue Catalina Arauna Az- 6 Archivo General de Indias (en adelante: AGI), sección Gobierno, división Audiencia de México, Informaciones: Agus�n de Zavala, 1624-1625. 7 Eugenio del Hoyo, Historia del Nuevo Reino de León, p. 307; y Javier Sanchiz Ruiz, “Agus�n de Zavala. Una revisión a sus biógrafos”, pp. 307-330. 8 AGI, sección Gobierno, división Indiferente General, unidad compuesta Registro de Reales Disposiciones de la Cámara de Indias, “Real Cédula”, 1613. 9 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Pasajeros a Indias, fracción Informaciones y licencias de pasajeros a Indias, Francisco Pacheco de Córdoba Bocanegra, 5 de julio de 1617. 10 Eugenio del Hoyo, Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI, pp. 320. 11 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Provistos, fracción Libros de Provistos a Nueva España, Nombramiento de Mar�n de Zavala, 26 de mayo de 1625. 12 AGI, sección Gobierno, división Audiencia de Guadalajara, unidad Registro Nueva Galicia, Asuntos diversos sobre administración de Hacienda, 21 de abril de 1624. 13 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Pasajeros a Indias, fracción Informaciones y licencias de pasajeros a Indias, Mar�n Zavala, 3 de julio de 1625. 13 �carretazabal, familiar de Agus�n de Zavala por parte de su padre, por lo tanto pariente, ya que existe liga de sangre entre Mar�n de Zavala y Mar�n Abad de Uría.¹³ de llevar a efecto sus ritos y cada día despertaba con la inquietud de salvar más almas en cada una de las porciones de �erra a la que eran llevados nuevos integrantes de naciones indígenas reducidas. El paisanaje novohispano Una vez que presentó sus cartas credenciales en la Ciudad de México, Mar�n de Zavala se dirigió a dar cuenta de sus avances a su padre en Zacatecas. Exis�a un gran compromiso y lealtad con su padre, por lo que estaba bien informado de que, después de una larga inves�gación que haría la Corona sobre los antecedentes de don Agus�n de Zavala, se haría acreedor del hábito de Caballero de la Orden de San�ago. Esto ocurrió el día 25 de marzo de 1626 en una de las ceremonias más esperadas en la ciudad y que se efectuó en el templo y convento de San Agus�n, uno de los edificios religiosos más an�guos, ubicado a unas calles de la catedral de Zacatecas. Importante apoyo para la obtención del hábito de San�ago recibió don Agus�n de su suegro, el también caballero don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra. Sin embargo, el caballero de la Orden de San�ago, Luis de Córdoba, cuñado de su esposa, fue el responsable del magno evento, al que asis�ó don Francisco de Villarreal, contador mayor del Tribunal de Cuentas de la Nueva España como representante del virrey. No se comprendía el por qué don Mar�n de Zavala, ya con el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León, retrasaba el paso a la toma de la gubernatura, pero esperó todo el �empo necesario para prepararse adecuadamente y para acompañar a su padre en tan importante momento de su vida, como lo fue la toma del hábito de Caballero de San�ago, y con ello iden�ficó claramente los requisitos necesarios para lograr en lo futuro tan importante ascenso en su persona.¹⁴ Además de hacerse acompañar de personajes acordes a sus relaciones de paisanaje de origen vasco hacia el Nuevo Reino de León, eligió a algunos de ellos asentados en Zacatecas, y de la confianza de su padre, por el conocimiento que tenían de la comarca, de las diferencias presentes entre los mismos pobladores españoles del Nuevo Reino de León y, sobre todo, de los diferentes mecanismos ofensivos de los naturales y las regiones que controlaban en el vasto territorio. Uno de ellos fue el capitán vasco Hernando de Ugarte y la Concha. Aprovechó su paso por Zacatecas para cargar herramientas, mercancía, granos y animales que le serían de u�lidad para su desempeño como gobernador y para el socorro de los pobladores, que tenían mucha necesidad. El capitán Hernando de Ugarte acompañó a don Mar�n de Zavala al Nuevo Reino de León, y posteriormente fue nombrado gobernador del territorio de Nuevo México (1649 a 1653), destacando como minero de San José del Parral, Chihuahua. Murió en 1653 sin descendencia. Ya en el Nuevo Reino de León, y después de establecer la cercanía necesaria con sus dirigentes y pobladores, su grupo cercano de gobierno estuvo conformado por aquellos que lo acompañaron desde España –mencionados anteriormente– destacando en el ámbito religioso el clérigo presbítero Mar�n Abad de Uría, que estuvo consagrado a la orientación de los españoles en su dedicación a Dios, así como a la forma correcta Sin duda era una labor di�cil tratar de evangelizar a quienes estaban siendo vulnerados en sus pobres propiedades, en sus familias y en su libertad. Muchos habían sido atrapados y llevados “en collera” para su venta a las poblaciones mineras, o habían pasado a formar parte de las estancias cercanas dominadas por españoles, desbaratando familias enteras. Además el padre Mar�n también se dedicó a la minería, pues tuvo intereses en la mina de la Cueva de León, llamada San Mar�n, o en la mina de San Antonio en la Sierra de Mitras, y quienes hacían la labor de minería más pesada eran en ciertas ocasiones los na�vos. Estas eran costumbres de la época, pues Mar�n Abad no fue el único cura minero. Muy pronto vemos a Abad de Uría como cura de una de las poblaciones a que se comprome�ó fundar el nuevo gobernador: la villa de San Gregorio de Cerralvo, uno de los centros mineros que destacaron durante el mandato de Mar�n de Zavala. Abad era descrito como “persona de buena vida y costumbres, que al presente hace oficio de vicario de los españoles” por mandato del virrey Rodrigo Pacheco y Osorio, III marqués de Cerralvo, el 31 de mayo de 1629. Ante la perspec�va del incremento de la minería, destacó también un minero vasco de la villa de Elorrio, actual provincia de Vizcaya: el capitán Andrés de Arauna, primo en segundo grado de don Mar�n de Zavala, quien el 14 de mayo de 1636 le solicitó una patente para un molino de metales ante las dificultades de la extracción de plata en Cerralvo. Murió a mano de los na�vos junto con su hijo Simón en el año de 1637, en forma cruel: “desnudos todos y con muchos flechazos […] y que estaban muy desfigurados, y el dicho Simón Arauna machucada la cabeza y los dientes de la boca quebrados”. Así era la di�cil vida de los mineros y en general de los pobladores.¹⁵ FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo General de Indias (AGI). España. Bibliogra�a Alfaro Guerra, Patricia Guadalupe (1999). “Mar�n de Zavala. Reorganizador y promotor del poblamiento y de la integración del Nuevo Reino de León (1626-1664)”, en: Amaya Garritz Ruiz (coord.). Los vascos en las regiones de México. Siglos XVI-XX. Vol. V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Ins�tuto Vasco-Mexicano de Desarrollo. Catálogo de la Colección Pellicer, antes denominada “Grandezas de España”. Tomo III (1958). España: Imprenta y Editorial Maestre. Fueros, privilegios, franquezas y libertades del M.N. y M.L. Señorío de Vizcaya (1865). España: Juan E. Delmas, impresor del Señorío. Hoyo, Eugenio del (1998). “La minería en el Nuevo Reino de León”, en: Ernesto de la Torre Villar (coord.). Lecturas históricas mexicanas. Tomo V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México. Hoyo, Eugenio del (2005). Historia del Nuevo Reino de León (1577-1723). México: Fondo Editorial Nuevo León, Tecnológico de Monterrey. Hoyo, Eugenio del (2016). Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI. México: Texere Editores. Sanchiz Ruiz, Javier (1999). “Agus�n de Zavala. Una revisión a sus biógrafos”, en: Amaya Garritz Ruiz (coord.). Los vascos en las regiones de México. Siglos XVI-XX. Vol. V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Ins�tuto Vasco-Mexicano de Desarrollo. En la medicina, por ejemplo, su representante fue Antonio Marchena, el cual tenía una gran responsabilidad y demasiado trabajo al atender las heridas infringidas tanto por los indígenas, como por la ac�vidad propia de trabajo y las peleas entre los pobladores. Así también, se ocupó de tratar a los habitantes en las enfermedades comunes, y tenía que desplazarse a las estancias lejanas a la ciudad. Para ello, logró habilitar a tres de sus ayudantes como prác�cos en este arte: Juan Fernández, Ma�as de Silva y Diego González. El grupo de trabajo fundamental para el gobernador, sin duda, lo fueron: el capitán Alonso de León, el cronista Juan Bau�sta Chapa, el incondicional Fernando Sánchez de Zamora y sus medios hermanos Bernardo y Jacinto García de Sepúlveda, los cuales fueron los impulsores de los diversos rubros que caracterizaron a su gobierno durante 38 años: descubrimiento, poblamiento, impulso a la minería, la agricultura, la ganadería y el comercio. A los 67 años de edad falleció uno de los más grandes gobernantes del Nuevo Reino de León, uno cuyo paisanaje había definido su rumbo y des�no: Mar�n de Zavala. 14 Patricia Guadalupe Alfaro Guerra, “Mar�n de Zavala. Reorganizador y promotor del poblamiento y de la integración del Nuevo Reino de León”, pp. 417-434. 15 Eugenio del Hoyo, “La minería en el Nuevo Reino de León”, pp. 218-225. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023 Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Cada año, la Fiesta de la Cultura Regional, que la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) organiza en las instalaciones de la Hacienda San Pedro a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional, �ene como acto central una ceremonia especial: la entrega del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional. Este galardón pretende dis�nguir las trayectorias de los personajes de los municipios de Nuevo León que, a través del desempeño diario de sus oficios, contribuyen a perpetuar la herencia cultural del estado. La UANL es uno de los pocos centros de educación superior del país que ha ins�tuido un reconocimiento específicamente para rendir homenaje público a quienes han llevado a cabo una obra meritoria por la que en sus comunidades son considerados como referentes sociales y de iden�dad, independientemente de su género, edad, estrato social, nivel socioeconómico, grado académico o procedencia cultural. El pasado 11 de agosto de 2023, la UANL reconoció a diecisiete personalidades que, por sus contribuciones al arte fotográfico, la cultura musical, el trabajo educa�vo, el apoyo comunitario, el rescate patrimonial o el ac�vismo ecológico, bien pueden considerarse como Personajes de la Cultura Regional de Nuevo León. A con�nuación, se presenta una breve semblanza biográfica de cada uno de los recipiendarios, con el fin de preservar su memoria para las futuras generaciones: Martha Elena Cárdenas Cantú Mo�vo: por su contribución a la conservación de las tradiciones y costumbres en Abasolo. Semblanza: nacida en Hidalgo, Nuevo León, el 20 de octubre de 1951, es ciudadana de Abasolo desde hace más de 38 años. Anualmente, ha organizado sin falta “La fiesta de Halloween” en el mes de octubre, y “La pastorela” en el mes de diciembre. Desde abril de 2023, la señora Cárdenas Cantú representa a la belleza de la tercera edad en Abasolo. En el municipio, es conocida como una mujer de bien, dedicada a la familia, y que siempre apoya en los eventos y a todos sus vecinos. Los Fresnos Restaurante Mo�vo: por su contribución a la conservación y difusión de la gastronomía regional en Apodaca. Semblanza: fundado el 21 de marzo de 1971 por Jesús Guajardo Elizondo, originalmente como un bar ubicado en el centro de esa ciudad. En 1986, sus hijos Andrés y Rogelio Guajardo Garza se hacen cargo de la administración y para 1995 Los Fresnos se convir�ó en restaurante familiar, siendo desde entonces un referente gastronómico en Apodaca, por su servicio de calidad y el aún conservado sazón de la señora Esther Garza Treviño. Actualmente cuenta con 4 sucursales más: Aeropuerto, Rinconada Colonial, Cumbres y San Pedro. Guadalupe Garza Garza Mo�vo: por su contribución a la cultura musical en Ciénega de Flores. Semblanza: nacido en Sabinas Hidalgo, Nuevo León, el 4 de marzo de 1958, es músico y maestro jubilado. Cuenta con una maestría en ciencias de la educación, y �ene una trayectoria musical que se remonta al año de 1979, con el grupo llamado “Sangre Nueva 79”. Posteriormente estuvo en el grupo “Los Megas”, en la banda “Sabinas” y desde el 14 de febrero de 1984 en el grupo “Cupido”, donde se ha desempeñado como vocalista, siendo este un grupo de reconocimiento en México y los Estados Unidos. El profe Lupe, como es conocido en el pueblo, cuenta con una trayectoria de 38 años, y ha alternado con agrupaciones muy reconocidas, como “Los Temerarios” y “Los Bukis”. Juan Eralio Escamilla Rubio Mo�vo: por su contribución a la cultura musical en Doctor González. Semblanza: nacido en Monterrey, Nuevo León, el 21 de noviembre de 1959, desde niño inició su afición por la música. En 1977, junto con su hermano Joel Escamilla y Edelmiro Guerra, formaron un grupo de música regional que ejecutaba huapangos, corridos, 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 16 cho�s y redovas. En televisión, se presentaron en “Aficionados” con Rómulo Lozano, y en 1989 grabaron su primer disco. Bau�zaron al grupo como “Los Gigantes de Nuevo León”. El grupo ha recorrido toda la república, y en la actualidad forman parte de la misma Juan Eralio Escamilla hijo, y los hermanos Juan Francisco y Juan Luis Coronado. Montemayor. Aquí mantuvo la planta de maestros completa, procuró brindar siempre un servicio de calidad y mantuvo las buenas condiciones del plantel. Jesús Humberto García Rincón Mo�vo: por su contribución en la difusión musical con la armónica en Hidalgo. Patricio Treviño Garza Mo�vo: por su contribución en el rescate y difusión de la cultura en El Carmen. Semblanza: nacido el 22 de febrero de 1950 en Mina, Nuevo León, es maestro con más de 34 años de servicio docente, reconocido por su apoyo a la comunidad en áreas culturales y depor�vas. El profesor Chuy, como es conocido en el pueblo, aprendió de forma autodidacta la armónica, instrumento que ha tocado por más de 60 años. Par�cipa con frecuencia en el coro de la iglesia, tanto en los servicios de los domingos como en las misas de cuerpo presente, donde toca la guitarra y principalmente su armónica. Se dice que cuando toca la armónica, también toca el alma y el corazón de la gente de Hidalgo. Semblanza: nacido en General Escobedo, Nuevo León, el 1 de febrero de 2005, realizó sus estudios medio superiores en la Preparatoria No. 18, y es actualmente estudiante de la licenciatura en arquitectura en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado en el rescate, promoción y difusión de la cultura, historia y tradiciones municipales. Es creador de la página “El Carmen: memoria y recuerdo”, donde comparte crónicas y fotogra�as con la comunidad. Ha par�cipado en los videos �tulados “Conoce tu historia carmenence” de la Dirección de Cultura, así como en eventos culturales del municipio. Es custodio honorario del Ins�tuto Nacional de Antropología e Historia. Juan Gil Ramírez González Mo�vo:porsucontribuciónaladifusióndeladanzaregionalenHigueras. Hugo Concepción Espiricueta Sánchez Semblanza: nacido el 9 de mayo de 1961 en Higueras, Nuevo León, fue ingeniero en ciencias computacionales. Fue parte de grupos de danza folclórica dentro de la Universidad, y par�cipó en giras ar�s�cas por Canadá, Estados Unidos y México. Fue además pionero en la formación de los primeros grupos de danza en el municipio de Higueras, logrando colocar al municipio muy en alto. Falleció el 14 de sep�embre de 1994, a la edad de 33 años, dejando honda huella en la comunidad. Su legado con�núa en las generaciones que han formado parte del Ballet Folclórico de Higueras, que lleva el nombre de Juan Gil Ramírez en su honor. (Reconocimiento póstumo, entregado a su hermana María de la Cruz Ramírez González). Mo�vo: por su contribución a la difusión de las artes en General Escobedo. Semblanza: nacido en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, el 4 de julio de 1987, es licenciado en educación y maestro en educación especial. Además de ser funcionario público y terapeuta, �ene una trayectoria de más de 26 años en el mundo del teatro, como actor, director y productor independiente. Perteneció por más de 8 años a la Compañía Municipal de Teatro de General Escobedo, y desde el 2004 es director general y productor de Producciones Escena. Ha par�cipado en el Fes�val Internacional Santa Lucía y en muestras de teatro de Nuevo León. María de la Paz Villarreal González Guillermo Oziel Lozano Guzmán Mo�vo: por su trayectoria de más de cuatro décadas como sacristana en Higueras. Mo�vo: por su gran labor docente en favor de los habitantes de General Zuazua. Semblanza: nacida el 6 de enero de 1932 en Higueras, Nuevo León, a los 36 años entró como sacristana en la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, donde asis�ó a la realización de los servicios religiosos por 49 años, hasta su fallecimiento el 20 de abril de 2017. (Reconocimiento póstumo, entregado a su hija Rosa Nelly Moreno Villarreal). Semblanza: nacido el 25 de julio de 1959 en General Zuazua, es maestro, coreógrafo y es�lista, egresado de la Escuela Normal Superior Miguel F. Mar�nez. Reconocido por su dedicación docente y su trabajo con la comunidad en ac�vidades ar�s�cas, fue secretario par�cular del DIF municipal de General Escobedo, director de cultura en General Zuazua, secretario par�cular en el DIF municipal de Zuazua, y organizador y director del Cecyte a nivel estatal y nacional. Dirigió el ballet de la tercera edad en General Zuazua siendo el coreógrafo oficial, y organizó y dirigió el primer certamen Señorita Nuevo León General Zuazua. Elvia Esthela Salinas Hinojosa Mo�vo: por su contribución a difusión de la cultura y la educación en el municipio de Los Herreras. Semblanza: originaria de Los Herreras, Nuevo León, es profesora egresada de la Escuela Normal Miguel F. Mar�nez y de la Escuela Normal Superior del Estado, así como licenciada y maestra en Letras Españolas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha desempeñado labores docentes en diversas ins�tuciones del estado, así como en la Universidad Pedagógica Nacional y en la Preparatoria 9 de la UANL. Fue fundadora y directora editorial de la revista Polifonía, y ha publicado libros como: “Estrellas en el campo del olvido”, “Sor Juana Inés de la Cruz: voz en el �empo” y “ La danza del río”, entre varios otros. Ha recibido el Premio Estatal de Educación, la medalla Ignacio Manuel Altamirano, y el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL. Rosalinda Almaguer Ramírez Mo�vo: por su gran labor docente en favor de los habitantes de General Zuazua. Semblanza: nacida el 31 de enero de 1955, es originaria de San�ago aunque residente en General Zuazua desde hace 32 años, por lo que se considera hija adop�va del pueblo. Tiene una trayectoria de 44 años de servicio dedicado a la educación, destacando su labor como directora de la Escuela Primaria Jesús M. 17 �CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, 2023 Columba García González nes polinizadores. Asimismo, ha apoyado a la comunidad de Valle de Santa María, y ha elevado el nivel académico de su escuela primaria, impulsando programas de lengua indígena, ya que el 21% de su alumnado �ene esa ascendencia. Mo�vo: por su contribución al arte fotográfico en Marín. Semblanza: nacida el 9 de febrero de 1952 en Dolores Hidalgo, Guanajuato, muy tempranamente se avecindó en Marín, donde contrajo matrimonio con Máximo Hernández Herrera, quien era conocido como “El fotógrafo”. De él aprendió el oficio de la fotogra�a, mismo que ejerció durante 47 años, hasta la época de la pandemia. Muchos eventos sociales en el municipio fueron cubiertos por la cámara de la señora García González. Catarino Leos Rodríguez Mo�vo: por su contribución a la cultura musical de Salinas Victoria. Semblanza: nacido en Tula, Tamaulipas, el 25 de noviembre de 1936, creció en la comunidad del Topo Chico en Monterrey, aunque después se avecindó en Los Villarreales, de Salinas Victoria. En 1954 ingresó a los Gorriones del Topo Chico tocando la guitarra y cantando algunas canciones. Más tarde, en 1956 Catarino Leos, Ramiro Pérez y Aurelio Pérez conformaron el grupo Los Rancheritos del Topo Chico, que con más de medio siglo de trayectoria ar�s�ca ha realizado más de cien grabaciones. A lo largo de su carrera, ha sido acreedor a diversos galardones: dos discos de oro, las Palmas de Oro del Círculo Nacional de Periodistas de México, dos Zarapes de Oro por la Kansas City Online Radio, y el reconocimiento Trayectoria 2012 de la Sociedad de Autores y Compositores de México. Angélica Villarreal Molina Mo�vo: por su contribución a la promoción y difusión de la cultura en Mina. Semblanza: licenciada en administración de empresas por la Universidad Mexicana del Noreste, y maestra en finanzas, desde 1992 se ha desempeñado como directora administra�va del Museo Bernabé de las Casas. Durante su ges�ón, ha concretado importantes proyectos con ins�tuciones como Conaculta, el INAH, Conarte y la Secretaría de Cultura. Asimismo, fue parte del proyecto de rehabilitación de la Ex hacienda del Muerto, y en la administración municipal, formó parte de la Secretaría de Finanzas y, posteriormente, de la de Obras Públicas. También se integró en el manejo de las finanzas de la Asociación “En vida, hermano, en vida”, encabezada por la licenciada Ernes�na Lozano Garza. Alberto Cavazos Cantú Mo�vo: por su contribución a las artes en San Nicolás de los Garza. Semblanza: nacido en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, el 28 de mayo de 1939, es conocido como el “Picasso de México”, tanto por su es�lo como por la can�dad de trabajos realizados en pintura, dibujo, grabado y escultura. Realizó su primera exposición en 1959 en la galería del INBA en Monterrey. Su obra ha dado la vuelta al mundo en exposiciones en Ciudad de México, Guadalajara, San Luis Potosí, Aus�n, Madrid, Barcelona, Nueva York, Chicago, Brasilia, Panamá, Lima, Sao Paolo, Zaragoza, Bogotá y Tokio. En sus pinturas y dibujos demuestra dominio magistral del color, las técnicas y los medios y ha incursionado en la escultura de carácter monumental. Martha Jael Franco Hinojosa Mo�vo: por su contribución a la conservación del medio ambiente y por su apoyo comunitario en Pesquería. Semblanza: nacida el 12 de octubre de 1980 en la ciudad de Monterrey, es licenciada en educación primaria. Ha par�cipado en programas de medio ambiente, de siembra de arboles, y de cer�ficación de la mariposa monarca, promoviendo la elaboración de murales ecológicos y de jardi- CULTURA REGIONAL 18 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko Mayte Margarita Ramírez Torrero 1 Universidad Autónoma de Nayarit En los úl�mos años, la cultura popular coreana ha incrementado su popularidad en todo el mundo, en parte como consecuencia del fenómeno Hallyu, ya que su cine y series han sido capaces de cau�var a públicos amplios dada su diversidad de temá�cas, personajes y escenarios. Es a través de estos formatos, que suelen ser más atrac�vos para la audiencia, donde se han dado a conocer algunos hechos históricos casi olvidados o desconocidos tanto dentro del país como hacia el exterior. Asimismo, estos programas intentan dar voz a todas esas víc�mas que, por las circunstancias históricas, llegaron a sufrir des�nos trágicos. Japón no se detuvo ahí, pues casi tres siglos después, en 1875 logró la apertura del puerto de Busan, ocasionando que el 24 de agosto de 1876 se firmara el tratado unilateral de Kanghwa, el cual es�pulaba “el intercambio de enviados diplomá�cos, la apertura de dos puertos coreanos cercanos, además de Pusan, y el derecho extraterritorial para los jóvenes residentes en Corea”³. Después de 518 años en el poder, la dinas�a Joseon llegó a su fin cuando el primer ministro Yi Wan firmó el Tratado de Anexión en nombre del rey Sunjong, lo cual significaba que Corea se anexaba al Imperio japonés en 1910. María del Pilar Álvarez menciona que: Ahora bien, con la gran disponibilidad que ofrecen las plataformas de streaming, el catálogo de producciones surcoreanas está al alcance de la mano, propiciando que la demanda y su consumo sean mayores. Un claro ejemplo de ellos es Pachinko, una producción surcoreana-canadiense a cargo de Apple TV Plus, y basada en el libro homónimo de la autora Lee Min Jin. La serie, cuyo nombre hace alusión a un juego japonés de máquinas tragamonedas, aborda la vida de tres generaciones de surcoreanos a través de saltos en el �empo que comprenden desde la ocupación japonesa de 1910 hasta la década de 1980. A través de esta narra�va se van plasmando las adversidades, injus�cias y pérdida de libertad que sufrió el pueblo coreano durante la intervención. Lejos de ser un periodo monolí�co, el gobierno opresor implementó diferentes medidas tendientes a la supresión, subyugación, apropiación y conciliación de los coreanos. Los historiadores coinciden en dividir este proceso en tres etapas, las cuales tendrán estricta relación con las dinámicas y caracterís�cas que adquirió la industria cinematográfica: la Edad Oscura (1910-19), la Polí�ca Cultural o Bunka Seiji (1920-31) y la Asimi- cena digna a su hija por ser su boda y para que pruebe, al menos una vez en su vida, el sabor del grano coreano antes de par�r hacia Japón, pero el dueño de la �enda se negó a proporcionarlo ante el miedo de ser atrapado por las autoridades. La migración hacia el país nipón por parte de los coreanos es otro de los temas que también se abordan dentro de la serie. La dis�nción de clases se ve reflejada cuando tanto coreanos como japoneses viajaban en barco. En primera clase, los empresarios japoneses se encontraban bebiendo vino, disfrutando de la mejor comida y de espectáculos en vivo, mientras que bajo cubierta, entre animales de corral, un calor abrasador debido a las máquinas de carbón, y un espacio reducido, se encontraban aquellos coreanos que buscaban migrar al país vecino, algunos por la promesa de un trabajo, por la búsqueda de asilo y libertad o de manera obligada al ser prisioneros. Estos úl�mos eran arrastrados a trabajar como soldados para defender al país invasor en su búsqueda de conquista de Manchuria y Asia Central⁶. Sin embargo, una vez que arribaban al puerto, la realidad en Japón era dis�nta. Los inmigrantes coreanos se mantenían callados y obedientes ante el temor de ser arrestados o colgados por traición al emperador. No tenían, pues, libertad de expresión ante la opresión del Imperio japonés, pues la anexión lejos de beneficiar a ambas partes por igual, únicamente resultaba provechosa para la élite japonesa. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Álvarez, María del Pilar (2015). “Historia de las relaciones polí�cas entre Corea del Sur y Japón desde la teoría sistémica de Samuel Kim: ¿hacia una geopolí�ca de la memoria?”, en: Portes. Revista Mexicana de Estudios sobre la Cuenca del Pacífico, vol. 9, no. 18, p. 154. Romero Cas�lla, Alfredo (2010). “De Choson a Chosen: unión y fractura de la nación coreana”, en: José Luis León Manríquez (coord.). Historia mínima de Corea. México: El Colegio de México Fuentes electrónicas González, Araceli (2020). “Corea del Sur: de la asimilación cultural forzada por Japón a la expansión de su propia cultura a nivel mundial”, en: Korea.net. [En línea; consultado el 2 de diciembre de 2023]. Disponible en: h�ps://spanish.korea.net/ NewsFocus/HonoraryReporters/view?ar�cleId=188797 “Historia de la migración coreana” (2022), en: KBS World Spanish. [En línea; consultado el 3 de diciembre de 2023]. Disponible en: h�p://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=s&board_seq=432820 Las deplorables viviendas, los salarios miserables y las condiciones laborales infrahumanas, así como la discriminación, el miedo, la nostalgia por su patria y el sen�miento de desarraigo en un país ajeno, son algunos tantos de los temas que la serie rescata, pero también muestra el deseo de supervivencia, el nacionalismo y el amor fraternal que pocas veces son narrados dentro de las historias oficiales. lación Forzada y Movilización para la Guerra (1931-45)⁴. Es durante este periodo en que está ambientada la primera temporada de la serie Pachinko, misma que en sólo ocho capítulos narra las dificultades que experimentaron los coreanos a causa de dicha anexión. Por ejemplo, la ropa tradicional de la era Joseon fue prohibida y sus�tuida por una de es�lo más occidentalizado, los nombres na�vos fueron reemplazados por otros de origen japonés, y el idioma coreano fue dejado de lado al imponerse el japonés como idioma oficial⁵. Desde el siglo XVI, la península coreana era considerada como una pieza clave para los planes de conquista de Japón debido a su cercanía con dos de las potencias más poderosas: China y Rusia. El Imperio japonés vio a este territorio como el perfecto campo de batalla si quería conquistar la China Ming, de modo que en 1592 comenzó la Invasión de Hideyoshi o Guerra de Imjin, misma que concluyó en 1598 con la muerte del general Toyotomi Hideyoshi y la intervención de China. Durante esos seis años de guerra, el ejército japonés invadió Busan, capturó a un gran número de pobladores coreanos, saqueó sus hogares, cobró impuestos a los locales, además de que destruyó si�os culturales importantes, y trasladó a Japón a cerca de 70 mil coreanos como prisioneros.² 6 “Historia de la migración coreana”, disponible en: h�p://world.kbs.co.kr/ service/contents_view.htm?lang=s&board_seq=432820 De igual forma, muchos coreanos fueron despojados de sus �erras de cul�vo, las cuales fueron entregadas a la élite y a militares japoneses. Algunos granos, principalmente el arroz blanco, que era cul�vado por los mismos coreanos, quedaron prohibidos para su consumo, puesto que se des�naron exclusivamente para las fuerzas imperiales. Si se sabía que algún local había ingerido un solo grano, el cas�go recaía no sólo sobre el acusado, sino incluso sobre toda su familia. Esto se observa en una escena de Pachinko, en la que la madre de Sunja, la protagonista, quiere prepararle una úl�ma 1 Lingüista, profesora y traductora. Es licenciada en Ciencias del Lenguaje por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es estudiante de la licenciatura en Estudios Coreanos en la Universidad Autónoma de Nayarit, y es becaria del Centro de Investigación de Estudios Coreanos en la misma casa de estudios. 2 Alfredo Romero Castilla, “De Choson a Chosen”, pp. 42-46. 3 Ibíd., p. 47. 4 María del Pilar Álvarez, “Historia de las relaciones políticas entre Corea del Sur y Japón”, p. 154. 5 Araceli González, “Corea del Sur: de la asimilación cultural forzada”, disponible en: https://spanish.korea.net/NewsFocus/HonoraryReporters/view?articleId=188797 CULTURA REGIONAL 20 21 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig 01 Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú (2019). El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 122 pp. Ulrich F. Martínez Barrón 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Juan Ramón Garza Guajardo es un investigador origi- do su identidad en Nuevo León. En esta reseña, se analizarán di- nario de Sabinas Hidalgo, nacido en 1958. Se ha versos puntos claves que se abordan en la obra, así como su con- dedicado a la docencia y a la difusión de la historia tribución al entendimiento de la historia e identidad de la comu- regional de Nuevo León, especialmente del municipio de nidad del Topo Chico. General Escobedo, en el que se ha desempeñado como cronista e historiador. Por otro lado, Juan Torres Cantú nació en Los autores comienzan el libro al situar la toponimia del cerro del Monterrey en 1948. Estudió la licenciatura en Administración de Topo y el contexto histórico de dicha localidad, en el que exponen Empresas en el Centro de Estudios Universitarios y trabajo como acontecimientos claves que dieron lugar al asentamiento de la impresor, publicista y periodista en diversas instituciones. Por hacienda de San Bernabé del Topo Chico durante el siglo XVII. último, Alfonso Treviño Cantú, originario del Topo Chico, nació en Además, destacan la importancia de los manantiales y su papel 1937. Se dedicó a la vida comercial y a la protección de archivos indiscutible en el esplendor, fama y desarrollo del Topo Chico, de la Comunidad de San Bernabé del Topo Chico. puesto que los “manantiales de los baños” o de “agua caliente” fueron símbolo de la región. Y esto en virtud del turismo nacional El libro El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales, es- y extranjero, atraído a la comunidad debido a las propiedades cu- crito por estos tres autores, es una obra que ahonda en diversos rativas que se atribuyeron a sus aguas termales. detalles históricos de una parte significativa de la zona metropolitana de Monterrey desde sus primeros momentos hasta su El análisis de los manantiales ocupa un lugar central en la obra, transcurso histórico. Los autores demuestran un enfoque meticu- pues se explora la relación simbiótica entre la geografía y la loso al examinar la rica historia del Topo Chico, desentrañando sus importancia cultural de los recursos hídricos, y se examinan a de- raíces desde diferentes periodos históricos. talle los efectos sociales y económicos de estos manantiales en la comunidad dentro de la formación de la identidad regional. Los La narración se distancia de la visión convencional, proporcionan- autores además dedican una importante sección del libro a estu- culturales, tales como molinos, tertulias, ferias y grupos de mú- Chico se refleja en las festividades locales, manifestaciones cultu- do una perspectiva más holística y detallada de la región, lo cual diar la participación del Topo Chico en dos periodos históricos en sica. La localidad ha sido pues un lugar importante en la historia rales y la forma en que la población se identifica con esta región, enriquece la compresión de ésta. De tal modo que representa un la historia de México, desde la restauración de la República a la de Monterrey, debido a su ubicación y a su participación en para el reconocimiento y persistencia de esta herencia cultural en ejemplo notable de investigación académica que combina diver- Revolución mexicana. Es así como, a lo largo del libro, señalan los puntos clave dentro de la economía, desarrollo urbano, extrac- el transcurso de los años. sas ramas de las ciencias sociales, para así procurar un discerni- hechos locales y nacionales que tuvieron lugar en ese sector. ción de materiales y turismo. Los autores también estudian el legado perdurable de la comuni- A medida que se avanza en la lectura, el libro nos invita a consi- aportación muy importante en el campo de la historia local. Los Por medio de la historia local y una investigación exhaustiva, el dad del Topo Chico en la identidad nuevoleonesa, el cual se ha derar la importancia del Topo Chico en la identidad del noreste, autores han logrado brindar una experiencia reflexiva profunda libro presenta un artefacto documental que posibilita la revisión manifestado en diversas dimensiones culturales, sociales y eco- ya que transciende lo puramente geográfico y se convierte en un sobre la complejidad y riqueza de esta comunidad. Del mismo de la evolución de nuestra urbe desde la óptica de una de sus po- nómicas. El libro permite comprender la influencia duradera que componente esencial de la cultura, la historia y la región. De tal modo, se despliega un tapiz narrativo que va más allá de la mera blaciones más significativas. De tal forma que los autores explo- ha tenido la comunidad en la configuración de la identidad regio- manera que los autores consideran que el estudio de esta locali- crónica histórica, adentrándose en las capas más íntimas del Topo ran no sólo su pasado, sino también la conexión intrínseca entre nal en Nuevo León: ahí se construyeron notables hoteles, se inau- dad en específico es de suma importancia para entender la cone- Chico. A fin de cuentas, esta obra se erige como un testimonio de su historia, sus habitantes y los recursos acuíferos que han defini- guró la compañía Topo Chico y tuvieron lugar distintas prácticas xión emocional y simbólica entre los habitantes de Nuevo León y una comunidad que, a través de la historia, ha forjado una identi- su entorno, contribuyendo a la afirmación de una identidad regio- dad única digna de ser entendida, apreciada y preservada para las nal única y arraigada. Además, plantean que la presencia del Topo generaciones venideras. miento completo y enriquecedor del Topo Chico. El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales es una 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 22 23 �GENIO Y FIGURA José Gabino Castillo Flores: “LA HISTORIA TIENE QUE RECUPERAR SU DERECHO A PENSAR EL PRESENTE”. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El doctor José Gabino Cas�llo Flores es licenciado en Historia por la blo muy interesante porque es un pueblo mes�zo, aunque en reali- Universidad Veracruzana, maestro en Historia por la Universidad dad está rodeado de buena parte de población indígena. Nacional Autónoma de México, y doctor en Historia por El Colegio Eso también es muy interesante, este elemento migratorio rados, y que además puedes tener beca si tú aplicas a alguna de también marcó en buena medida al historiador, es decir, vivir en ellas con una excelencia académica, y no me costó para nada Chinameca implicaba trasladarnos desde pequeños, sobre todo en hacerlo porque además me encantaba la carrera. Entonces de ahí periodos vacacionales hacia el norte del estado, a visitar a la familia me fui a estudiar la maestría a la Ciudad de México, a la Universi- y atravesar Veracruz, que es un estado muy largo. Atravesabamos dad Nacional Autónoma de México. Ahí estudié la maestría en His- muchos poblados, muchas regiones, zonas como Catemaco, que es toria en la Facultad de Filoso�a y Letras. Luego de la maestría, aca- famosa justamente por una serie de elementos, incluso culturales. bé estudiando en El Colegio de Michoacán el doctorado, y después Todo aquello que �ene que ver con lo mágico-religioso, pero que me regresé a la Ciudad de México, donde hice dos estancias pos- también �ene que ver con los paisajes, con los contrastes de las doctorales en la UNAM. Y estando en la UNAM, empecé a dar cla- planicies a la selva, de la selva al mar, y del mar a las montañas. ses. Me fui a vivir a Chiapas un �empo, donde di clases en la Uni- Entonces creo que eso también fue muy relevante. Pensando en versidad Autónoma de Chiapas, en San Cristóbal de las Casas. estos elementos de movilidad, la familia de mi madre es zacateca- Luego regresé a la Ciudad de México, y posteriormente a Coahuila. na, entonces también hay vínculos míos por acá un poco más hacia Fue un viaje bastante largo, un poco ir de sur al centro, del centro el norte, de la zona de Jerez, en Zacatecas. Y la familia de mi padre, al Pacífico, del Pacífico al centro, luego otra vez al sur, y luego al por su parte, es de la sierra norte de Puebla. De hecho, la madre de norte. Ha sido una travesía bastante larga, pero de muchos mi padre era indígena náhuatl, por lo tanto también mi padre, aprendizajes y también creo que eso ha sido fundamental. Mi aunque creció más en una cultura mes�za, también tenía ob- forma de concebir la historia, insisto, está muy ligada también a la viamente en la sangre la cultura indígena. relación con la movilidad de la niñez y creo que llegar a Coahuila fue una mera casualidad, no me arrepiento para nada. Es un lugar Es muy interesante ver cómo todos estos procesos sociales y culturales tuvieron cierta repercusión en lo que es al día de hoy como historiador. ¿Cómo llegó usted a Coahuila? Casualidad y necesidad, las dos cosas. Mira, yo llegué a Mar�nez de de Michoacán. Actualmente es profesor-inves�gador de la Facultad Entonces creo que eso fue un elemento importante cuando pensa- de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Coahuila, mos un poco en mi formación y en mi persona, justamente porque miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, y estudioso de conviví con una población bastante amplia de esa naturaleza, que temas de historia de la Iglesia y del clero durante la época virreinal. además también daba un carácter muy peculiar. Y es un lugar en el En entrevista, el doctor Cas�llo comparte un poco sobre sus inicios, que yo crecí viendo tradiciones indígenas desde muy pequeño, y su formación y su vida académica, al mismo �empo que aborda que a mí me marcaron en buena medida durante mi infancia. fascinantes perspec�vas sobre el ejercicio de la disciplina histórica También, a la par de esto, es una zona bastante religiosa. Las fes�vi- en el presente y en el porvenir. dades religiosas son importantes para mí, porque después acabaría justamente haciendo historia de la religión, historia de las La primera pregunta sería: ¿cuáles son sus orígenes? ¿Cuándo y dónde nació? ¿Nos puede hablar un poquito de ese Gabino Cas�llo, dejando por ahora de lado su faceta como historiador? creencias religiosas, historia de la Iglesia. Entonces creo que por ahí hay un elemento fundamental: esa formación o esas vivencias de la infancia marcan al historiador posteriormente. Es una zona también llena de muchas tradiciones, llena de música. Es cuna, por ejemplo, del fandango veracruzano. Claro que sí. Estamos hablando de cosas de las que no pensé que hablaría en algún momento de la carrera. No lo consideraba como Mis padres, ¿quiénes fueron? Mi padre se llamaba Gabino Cas�llo, parte de la misma, pero qué bueno que aquí estamos hablando un soy el homónimo. Mi madre se llama Emigdia Flores. Mi madre aca- poco de la persona, que creo que también es importante. Yo nací bó la primaria, mi padre la secundaria. En realidad no hay una en 1983 en el estado de Veracruz. Nací en una ciudad que se llama tradición letrada en la familia. Mi padre fue obrero ahí en Chi- Mar�nez de la Torre, que se encuentra un poco al centro norte del nameca. De hecho, nos mudamos a vivir a este pequeño poblado estado de Veracruz. Aunque realmente toda mi infancia, hasta los porque él llegó a trabajar a una fábrica que estaba justamente ahí. 14 años, crecí y viví en un pueblo muy pequeño que se llama Chi- Ahí crecí, en este pueblo muy, muy pequeño, y después nos mu- nameca, que está al sur del estado de Veracruz. Es un municipio daríamos cuando yo tenía 14 años. Nos mudamos a Mar�nez de la muy pequeño, que está básicamente me�do en la sierra. Es un pue- Torre, que es de donde originalmente soy. la Torre de 14 años. Unos años después, cuando tenía apenas 17, me fui a estudiar la licenciatura en Historia a Xalapa, Veracruz, que es la capital del estado. Una universidad que además está volcada que me gusta mucho, y pues bueno, un poco esa es la trayectoria, a través de la cual llegué a Sal�llo. Básicamente hizo todo un “tour académico” para llegar a donde está ahorita. Usted ya mencionó que tuvo docentes que lo hicieron enamorarse aún más de la historia. ¿Hubo algunos docentes o autores en general que marcaran su forma de concebir la historia? sobre la universidad, es decir, es una ciudad hecha para los estudiantes, construida sobre la cultura misma, es parte de la iden�dad Sí, siempre. Fíjate que eso es muy interesante y pasa mucho cuan- de Xalapa. Entonces, yo la verdad no pensé que fuera a estudiar. En do estudiamos historia. Creo que muchas veces, además de la his- realidad, un poco si seguimos la lógica de los grupos sociales, no toria personal, siempre nuestra decisión está muy relacionada con debería haber llegado a la universidad. Por fortuna hubo movilidad buenos profesores y profesoras. Si me dices a mí, yo te podría decir social, se pudo, llegué, me mandó mi familia a estudiar a Xalapa. que, desde que vivía en Chinameca, en la secundaria tuve un muy Fíjate, es muy curioso, yo iba a ser contador. ¿Por qué contador? buen profesor de historia. Ni siquiera era historiador, pero era exce- Porque en Mar�nez de la Torre era lo que había. Terminé en Xalapa lente dando clases de historia. ¿Sabes qué me gustaba mucho a estudiando historia. Culpa de una profesora de preparatoria, mí? Cómo estos docentes o autores en su clase transmiten jus- porque además me dio una muy buena clase de historia y es la re- tamente esta pasión por la historia y por la reflexión sobre lo social levancia de los profesores también. Ella me mo�vó en buena medi- y sobre lo cultural. Eso me ha gustado mucho. Entonces, aunque tú da, me dijo: “mira, pues estudia historia o antropología, que te me preguntas ahora de autores, yo le daría un espacio a mi profe- pueden gustar mucho”. Además, veía que mi perfil iba hacia ese sor de secundaria, a mi profesora de preparatoria, que aunque no ámbito. Hablé con mis padres, ellos me apoyaron, siempre me apo- era historiadora, era socióloga. A par�r de la licenciatura, tuve un yaron. Aunque ellos no llegaron a la universidad, siempre fue muy muy buen profesor, amigo incluso hasta la fecha, que se llama Jorge relevante para ellos que sus hijos estudiaran. Entonces me fui a es- Rodríguez Molina. Fue mi profesor en la facultad, una muy buena tudiar historia a Xalapa. Así llegué ahí, estudié ahí la licenciatura en persona y además era de estos hombres que te mo�van todo el Historia, me enamoré completamente de la profesión, me atrapó �empo, y que están encaminándote a seguir superándote, no sólo desde la primera vez que yo empecé a tener clases. Tuve muy bue- en cues�ones de aprendizaje, sino además de crecimiento perso- nos profesores en la Facultad de Historia de la Universidad Veracru- nal. Creo que ellos serían como los tres personajes básicos, en mi zana, muchos de ellos incluso sin doctorado, pero con una exce- formación como historiador lencia docente que te animaba justamente a pensar en algo más. 1 Historiadora. Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es becaria del Programa de Apoyo a la Investigación del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolla el estudio titulado Transformaciones de la moda femenina durante el porfiriato en Monterrey, 1896-1910. CULTURA REGIONAL 24 Estando en la licenciatura, empecé a descubrir que existen unas Y luego, si somos como un poco más académicos, yo te diría que cosas que se llaman maestrías y unas cosas que se llaman docto- hay autores que para mí han sido fundamentales en mi formación. 25 �Desde los clásicos que a mí me enseñaron en la licenciatura, creo vida co�diana y hubiera una especie de conexión entre la cultura entendi- que están los autores de la corriente de Annales: el propio Marc Blo- da como algo general, como una superestructura que de repente estaba ch, Jacques Le Goff, Fernand Braudel. Creo que mi ingreso a la histo- ahí, sobre el mundo social y material. Leía muchísimos antropólogos, inc- ria fue a través de ellos. Luego descubrí a otros más que también luso me me� a estudiar antropología porque me fascinaba tanto y fueron para mí muy importantes y que actualmente me acompañan encontré una vinculación tan bonita entre historia y antropología. me permita entender cosas mucho más grandes, mucho más globales. A lo mejor yo quiero trabajar una ceremonia, porque considero que esa ceremonia me permite a mí entender formas de cómo se negocia el po- todavía en mi forma de trabajar. Por ejemplo, E.P. Thompson y Eric Hobsbawm. Sumaría a Arle�e Farge, a quien descubrí ya tarde, pero Para no hacerte el cuento largo, acabé poniendo mi atención sobre los der, de cómo desde el punto de vista simbólico, los grupos interactúan que me parece una autora increíble. Yo la conocí por otro autor que testamentos. Preguntándome cuál era el medio fundamental a través entre sí, formas de sociabilidad, todo ese �po de aspectos que pueden me marcó, que es Tomás Calvo, que fue mi director de tesis doctoral. del cual yo podía estudiar la muerte, acabé usando los testamentos enmarcarse de forma mucho más integral dentro de un problema de Farge me parece sensacional. Es una autora francesa que habla sobre como fuente principal. Me me� a la corriente de Annales, conocí a Mi- inves�gación. Sí, creo que mi proceso sería no pensar en la descripción, archivos judiciales, sobre la importancia de los archivos en la inves- chel Vovelle, a Le Goff, y a muchos otros que habían trabajado la muer- sino más bien en el análisis y en la reflexión. Las y los historiadores, hasta �gación, sobre estas formas de entender el mundo social desde una te, como Vincent Thomas. A fin de cuentas, estos autores veían en la hoy y sobre todo en las tesis, solemos hacer más una narración, un poco perspec�va mucho más subterránea, más que verla desde las élites. muerte un elemento para entender el mundo social y cultural. En- siguiendo la documentación de lo que vamos encontrando, para contar Y finalmente tal vez te diría que el propio Clifford Gertz es un autor tonces, acabé estudiando los testamentos y viendo a través de ellos una historia. Yo creo que una de las cosas que debemos sumar a las que para mí también es fabuloso, aunque no es historiador sino an- cómo, en el periodo colonial, en el siglo XVIII, se podían reflejar las ac- inves�gaciones es hacer muy patente nuestras metodologías y nuestros tropólogo. Creo que sus textos, en par�cular ese de la interpretación �tudes y prác�cas ante la muerte en un momento en el que la Iglesia marcos teóricos, algo que generalmente no hacemos. de las culturas, a mí se me hace un texto genial que incluso sigo de- y la religión ocupaban un papel central en el mundo social. Y así jando a mis estudiantes todo el �empo. empecé a trabajar. Entonces, mi tesis de licenciatura y varios de los pri- ¿A qué me refiero? Bueno, que las y los historiadores debemos ser muy meros trabajos que publiqué, fueron en torno a estas reflexiones sobre claros en cuáles son nuestras categorías, cuáles son nuestros obje�vos, En el ámbito posterior a la licenciatura, en la maestría o doctorado, la muerte: la creación de cementerios, la cues�ón de las epidemias, los a qué queremos llegar, a qué metodología recurrimos, para qué nos pues el propio Tomás Calvo es para mí casi mi padre intelectual. aspectos de la higiene. Fui vinculando varios temas que se ligaban a sirve una inves�gación de esa naturaleza. Creo que eso es lo que ha Creo que ahí aprendí gran parte de lo que hago. Y pues yo creo que ello a fines del periodo colonial y a inicios del siglo XIX, donde consi- cambiado más. Hay que hacer más patente nuestro andamiaje meto- tendría que mencionar a María Alba Pastor de la UNAM, fue una deraba yo que estos temas sufrían una serie de cambios que iban muy dológico y teórico a la hora de escribir historia. Lejos de sólo narrar, que gran profesora, muy teórica, que me pareció sensacional. Aprendí ligados a la secularización impulsada por el Estado. mucho de ella. María Alba Pastor Llaneza y Le�cia Pérez Puente de Si me preguntaras cuál ha sido mi línea en los úl�mos �empos, pues son creo que también eso nos ha me�do en problemas. Usualmente se nos los cabildos eclesiás�cos. Tengo un libro sobre ellos: El cabildo eclesiás- ha cri�cado mucho a las y los historiadores porque sólo narramos, sólo la UNAM también. Con ella hice unas estancias postdoctorales en Y luego me fui a la UNAM. Empecé a trabajar cosas más urbanas, pero �co de la Catedral de México (1530-1612). Luego, con Le�cia Pérez describimos, y yo sí estoy convencido, hoy en día por lo menos, que es el Ins�tuto de Inves�gaciones sobre la Universidad y la Educación y ligadas a lo mismo. Empecé a trabajar un poco cómo las epidemias, la Puente, hicimos otro libro coordinado que se llama Poder y privilegio, necesario que le apostemos un poco más a estos elementos sin perder, también de ella aprendí muchísimo. Hay un montón de gente de- higiene y la Ilustración transformaron justamente el espacio urbano de también sobre cabildos eclesiás�cos novohispanos. Hicimos otro que se claro, el papel de la descripción, el papel de la de la pluma, a veces hasta trás. En realidad, los historiadores y las historiadoras siempre tene- una ciudad como Xalapa a inicios del siglo XIX. Y fui entendiendo la idea llamaba Educación y prebenda para analizar el papel de la educación y un poco literaria, al momento de escribir historia. Seguimos pensando mos detrás un ejército de gente que nos aporta una gran can�dad de la Ilustración, la idea de la consolidación del Estado nacional, la idea de la universidad en el alto clero. Luego trabajamos ceremonias pú- en si lo que hacemos es un poco de literatura o de historia; yo creo que de herramientas, pero también de reflexiones que te acompañan a del liberalismo, y cómo impactaron en estos cambios del An�guo Régi- blicas, etc. Por ahí han ido mis líneas de inves�gación, yo te diría que es debemos apostarle un poco más a estos elementos teóricos. lo largo de tu vida profesional. men. Me interesó mucho eso. Y luego, aunque andaba en esos temas, un poco la historia social del clero novohispano, sin perder de vista las acabé trabajando otra vez la Iglesia, porque en el doctorado yo llegué dimensiones simbólicas de ese poder. Ahora estoy acabando un texto pensando en un proyecto de historia urbana para el siglo XIX, y conocí a que vamos a publicar Tomás Calvo y yo, que se llama La Iglesia en los Tomás Calvo, que te decía que es como mi padre intelectual. Y pues don márgenes del Imperio, y es sobre los proyectos eclesiás�cos y misionales Tomás Calvo me puso el mundo de cabeza, porque un día fuimos a una en las fronteras, tanto del norte de la Nueva España como del sur. Vamos Es una pregunta muy di�cil. Yo creo que uno medio sobrevive. Vamos Empecé desde la licenciatura muy pronto, porque me enamoré de visita a la Catedral de Guadalajara a hacer trabajo de campo en los archi- a analizar áreas como Yucatán, Guatemala, Chiapas, y luego por acá arri- a empezar, si quieres con una crí�ca: creo que uno de los grandes pro- la historia y de la inves�gación. Lo hacíamos porque nos gustaba, vos, y de repente pusieron un libro gigantesco sobre una mesa, que a mí ba, Sonora, Linares, etc. Es un poco una visión global. blemas para nosotros, que ya estamos en una universidad siendo do- pero también porque sabíamos que era un medio de movilidad so- me pareció impresionante. Pregunté qué era, y descubrí que aquello era cial, y que iba a ser la única forma de lograrlo. Yo empiezo muy un libro de actas de cabildo. No tenía la menor idea de qué era eso, pero temprano, haciendo cosas sobre creencias religiosas. Yo empecé resultó que eran las actas que producían los miembros del cabildo ecle- trabajando cosas que tenían que ver con la muerte, un poco cosas siás�co de la Catedral durante el periodo colonial. El cabildo es este más de antropología. Me gustaba mucho estudiar todo lo que tenía cuerpo que acompaña al obispo, como una especie de senado, aunque Claro. Mira, yo diría que los procesos de inves�gación siempre van �enes siempre en puerta. Estás redactando ar�culos, pensando en que ver con el Día de Muertos, con las ofrendas, con lo que se creía no lo es, y yo me quedé impresionado. Entonces Calvo me volteó a ver, cambiando, porque van cambiando tus temas, tus intereses, tus pro- algún libro, pensando en algún seminario, pero por el otro lado �enes alrededor de la muerte. Es decir, prác�cas y creencias religiosas al- porque era yo su tutorado, y me dijo: “estos temas no se han trabajado, pias perspec�vas, según lo que vas leyendo. Si tú me preguntaras qué la cues�ón de la docencia, que para mí es maravillosa. Yo creo que una rededor de la muerte. deberías trabajarlos”. Y si me lo decía Tomás Calvo, pues yo cómo iba a ha cambiado, yo te diría que antes hacía el clásico proceso de hacer de las cosas que más amo es dar clases, y eso implica prepararlas, decir que no. Entonces dije: “bueno, pues voy a trabajarlo, ¿por qué no?” una revisión historiográfica, ir al archivo, encontrar un tema que fuera implica atender alumnos, implica dedicarles �empo. También porque ¿Por qué lo hacía? Pues es evidente, ¿no? Veracruz, zona indígena, Lo curioso fue que acabé trabajando, no el de Guadalajara, sino el cabildo importante para mí, pero que además esté un poco a la moda, porque si no lo haces, tus clases son bastante superficiales. Y, finalmente, la zona donde el culto a los muertos es no sólo una fes�vidad, sino que eclesiás�co de la Ciudad de México en un periodo fundamental. Fue muy también un poco uno marcha con eso. Pero ahora yo no trabajo temas: cues�ón de la ges�ón, es decir, creo que uno de los grandes problemas es parte de la propia iden�dad regional. Entonces, por ahí entro un interesante, nadie lo había hecho y hacía falta un buen trabajo del cabildo trabajo problemas. Trato de pensar, no en un tema para narrar, sino de aquellos que estamos, sobre todo en la universidad pública, es que poco, porque más que estudiar la conmemoración en sí, era ver la re- eclesiás�co de la Catedral de México, que era la Catedral Metropolitana, más bien en temá�cas que posibiliten el planteamiento de problemas. tenemos muchas cosas de ges�ón encima, y eso nos limita en buena levancia que tenía la cultura en esos momentos. Para mí era como si el arzobispado, el centro, el corazón de las ins�tuciones eclesiás�cas no- ¿A qué me refiero con eso? Que más que un tema, sea algo que a mí medida el cumplir con las otras dos ac�vidades. Hoy en día, muchos la cultura se manifestara de pronto en el ámbito material, invadiera la vohispanas. Entonces acabé trabajando los cabildos eclesiás�cos. ¿Nos podría hablar un poco de sus temas de investigación? CULTURA REGIONAL 26 ¿Cómo es su día a día? En�endo que usted es miembro del SNI además de docente. centes, siendo inves�gadores, es el �empo. Uno �ene que dividirse ¿Nos podría compartir cuál es su proceso de investigación? por lo menos en tres ámbitos: uno es la inves�gación, otro es la docencia y otro es la ges�ón. ¿Cómo es el día a día? Pues, por un lado, es estar pensando en los avances de inves�gación y en los temas que tú 27 �docentes somos administradores, prác�camente, y dedicamos la mayor parte del día a cosas administra�vas. Es una de las grandes quejas que significa�vo, se va a desechar rápido. Otro método es el aprendizaje tenemos muchas veces los inves�gadores. Se nos pide hacer inves- basado en proyectos; la idea es dejar que los estudiantes sean parte de �gación, hay que cumplir con el SNI, pero tenemos tanta carga adminis- su propia formación, que elaboren proyectos juntos, que también tra�va que a veces lo más relevante que debería ser la inves�gación y la piensen o resuelvan un problema. Suelo también ponerlos a dar cla- docencia acaban por pasar a segundo plano. ses, para que también ellos adquieran la experiencia de estar frente a un grupo, tratando de impar�r una sesión. Me gusta mucho también Bueno, es complicado este proceso. También �ene su lado diver�do. Uno el aprendizaje coopera�vo, es decir, trabajar en equipos. La enseñanza a�ende muchas cosas, y la verdad es que uno dedica su �empo a eso con tradicional siempre ha apostado mucho por la individualidad, pero hoy todo el cariño del mundo. La única queja que yo tendría sería esa, que en día sabemos que una de las cosas que más se recomienda es el creo que en la universidad pública hay demasiadas cosas de ges�ón, de aprendizaje coopera�vo, y además que sea significa�vo, es decir, no administración, que creo que deberían sistema�zarse mejor, planearse hacer equipos para que alguien haga una parte del trabajo y otro la mejor, con la finalidad de dejarle al inves�gador un poco más de espacio. otra, y que armen todo antes de la clase, sino que sean proyectos Dedicas mucho �empo a lecturas, mucho �empo a prepararte, y de re- donde trabajen de manera conjunta. Es básico también tratar de usar pente llegas a una plaza, y te das cuenta de que muchas veces el 50% o tecnologías para el aprendizaje, algunas herramientas digitales que más de tu �empo se va en otras cosas, y eso es una lás�ma porque se pueden ser buenas. Me gusta mucho que mis estudiantes traten de podría generar mucho más, pero no lo vamos a solucionar ahora. ver que el pasado no está muerto, y que si vemos historia no es únicamente para aprender fechas y nombres, sino para aprender a pensar el presente. ¿Qué reconocimientos ha recibido usted a lo largo de su trayectoria? Usted se desempeñó por un �empo como coordinador del programa de Maestría en Historia del noreste mexicano y Texas, que ofrece la Universidad de Coahuila. ¿Qué nos podría comentar sobre este programa? No muchos en realidad, aunque creo que a final de cuentas la obra marca caminos. ¿A qué me refiero? A que alguien puede ser un excelente inves�gador, sin tener algún �po de reconocimiento. Si me preguntas a mí, pues mi propia pertenencia al Sistema Nacional de ¿Cuáles materias ha impar�do durante su estadía en la Universidad Autónoma de Coahuila? ¿Qué materias son las que más ha dado durante este �empo? Inves�gadores desde el 2015, y al Sistema Estatal de Inves�gadores, toria. Luego ya no di clases porque me fui, como decíamos, becado. Y al que ingresé en 2023. Reconocimientos en general, pues las pro- como agarré becas muy seguiditas, me fui de la maestría hasta el doc- pias becas que he obtenido: tuve la beca de Santander, que era una torado. Entonces la siguiente experiencia que yo tuve fue en Zaca- beca importante para nosotros de movilidad; la beca Teixidor, que tecas, donde me invitaron a impar�r algunos cursos. Luego tal vez la ofrece la UNAM para estancias en el Ins�tuto de Inves�gaciones etapa más formal de docencia fue en la UNAM, en el sistema abierto. Históricas; las propias becas de maestría y de doctorado que me ha Esa creo que fue la experiencia más gra�ficante, estando entonces La que más he impar�do se llama “Historia de la península ibérica” y otorgado CONAHCYT; y sumaría también, tal vez, las dos estancias recién egresado del doctorado. Me encantaba la UNAM, además de otra es “México: siglo XIX”. También “Historia de los grupos subalter- postdoctorales en la UNAM, que también son parte de esos recono- que es referente a nivel nacional. Estuve ahí tal vez como año y nos”, y en maestría doy “Seminario de inves�gación”. Entonces creo cimientos también a tu trayectoria. medio, más o menos. La mayoría de los estudiantes eran de varios es- que son las materias que más he dado al llegar aquí a la universidad. tados porque llegaban a estudiar a la Ciudad de México. “Historia de la península ibérica” es un curso muy interesante, porque ¿Cómo ha sido su trayectoria como docente? ¿Qué nos puede decir sobre la enseñanza de la historia? Es un programa que ha sido bastante exitoso. Yo creo que los estudios de posgrado son fundamentales. Los posgrados son un espacio para profesionalizarte, para formarte más en la inves�gación, para aprender muchísimo; creo que las maestrías y los doctorados deberían ser el pilar incluso de la formación de los estudiantes. Es más, creo que es un derecho fundamental. Mira, a la maestría se le puso por nombre del Noreste mexicano y Texas. Yo llegué a Sal�llo el 13 de enero de 2017, y al año siguiente, a mí me invitaron a integrarme al proyecto de diseño de la maestría, entonces me tocó estar desde el inicio. Había un poco la inquietud de crear un posgrado, no se había logrado, entonces llegué y además vemos toda la parte medieval de la península ibérica y las Luego de la UNAM me fui a Chiapas. Estuve ahí, acabé el doctorado. herencias posteriores en México y en América. Y en “México: siglo De pronto, se acabaron las becas, se acabaron las instancias postdoc- XIX” vemos toda la consolidación del Estado-nación, todos los pro- Defini�vamente es una de las cosas que más disfruto de mi trabajo. torales y el mundo fue, ¿y ahora qué va a pasar? Tuve la suerte de que blemas se pueden vincular muy fácilmente con el propio presente, y Además de inves�gar, creo que dar clases es una de las ac�vidades me invitaron de la UNACH que está en San Cristóbal a dar clases. Me eso es lo que me gusta mucho hacer. más sa�sfactorias, no sólo por el hecho de lo que transmites, sino fui para allá. En la UNACH, la crí�ca y la reflexión eran muy fuertes también por lo que aprendes. Siempre he creído que la relación pro- porque además la zona es cuna del movimiento zapa�sta, de toda fesor-alumno es una relación recíproca. No sólo enseñas, sino que al esta lucha en favor de los derechos humanos, en favor de los dere- mismo �empo aprendes. Entonces, para empezar, creo que la do- chos de los indígenas, etc. También lo disfruté muchísimo. Y estando cencia es una escuela abierta. Para � como docente también, porque en Chiapas, recibí la no�cia de que había una plaza en la Universidad Yo suelo adaptarme a los grupos. Cuando llego a dar clases, las pri- todo el �empo estás creciendo en cuanto a tu formación. El contacto, Autónoma de Coahuila. Aquí había llegado antes un colega del docto- meras sesiones son un poco para entender al grupo, ya que cada grupo además, con las nuevas generaciones para mí es fundamental, rado, Gustavo González, quien hoy en día es director de la facultad. es dis�nto, siempre hay personalidades nuevas, siempre hay formas porque vienen con otra mentalidad, con otras necesidades, su forma Me llamó por teléfono y me dijo: “oye, hay una plaza. ¿Te interesa de aprendizaje dis�ntas. En cuanto a métodos, mi favorito es el de aprender es dis�nta y te imponen retos. Yo empecé dando clases concursar?” Yo le dije que sí me interesaba, porque no tenía todavía aprendizaje basado en el pensamiento, que se acomoda muy bien a la chico, más o menos como a los 20 años, en una preparatoria, por en- una plaza en Chiapas. Así fue como llegué a Coahuila: fue una mera enseñanza de la historia: la idea de promover siempre la reflexión y el cargo de un profesor que me solicitó un poco de ayuda porque él iba casualidad de una plaza que se abrió. Yo no la esperaba, tampoco análisis sobre los contenidos vistos en clase. A mí me gusta mucho re- a salir, me dejó su clase. Muy rápido descubrí que me gustaba mucho esperaba ganármela. Pero me la gané y así acabé instalado en el norte lacionar siempre el presente y el pasado, creo que es la mejor manera y que se me facilitaba además dar clases. Me agradaba mucho eso de del país, lo cual agradezco mucho porque en realidad he aprendido de que el conocimiento sea más significa�vo. Si el conocimiento no es aprender, eso de enseñar, preparar clases. Empecé ahí en la prepara- muchísimo y además he tenido la oportunidad ya de manera formal fue una de mis primeras encomiendas en la universidad. Yo acepté, porque para mí han sido fundamentales, yo no podría estar hoy en día teniendo una plaza en una universidad pública si no hubiera sido por los posgrados y por las becas que ofertaban. Entonces empezamos el diseño. El nombre lo consideramos muy ¿Cuáles son las metodologías de aprendizaje que usted ejerce en las aulas? necesario porque nos dimos cuenta de que es una región que �ene mucho por dar históricamente, que es una región riquísima, pensando en los tres estados que conformamos el noreste de México: Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, y sumamos Texas porque consideramos que era fundamental ponerla por su relación histórica con la región. Ya sabemos que en 1836 se independizó, pero la relación con�nuó, es una relación histórica y hoy en día con una frontera binacional que es importante para entender al país. Entonces teníamos eso en mente: darle el lugar, la importancia que se merece una región como el noreste. Yo empecé a leer sobre sobre este espacio: entonces conocí los textos del doctor César Morado, del doctor Octavio Herrera, y los de todos los grandes inves�gadores y de los jóve- de estar dando clases. CULTURA REGIONAL 28 29 �nes también. Empecé a hacerme de varios conocidos, a leer sus tex- sotros deberíamos tener como clave el abonar justamente para tener tos y me di cuenta de que el noreste tenía esa relevancia. Le faltaba un mundo mejor. ¿A qué me refiero? Nosotros pensamos en las todavía puntualizar esa relevancia histórica. Los colegas de Nuevo necesidades actuales, y creo que los historiadores más jóvenes no León creo que son los que más habían avanzado en la reflexión so- deben de perder la idea de ser muy crí�cos con su realidad social. bre ese noreste. Entonces creímos que, si fundamos un posgrado, Debe exis�r un mayor interés por los problemas sociales actuales. no tenía que ser nada más un posgrado en historia como las que ya Creo que nuestra disciplina está un poco atravesando por una crisis, se ofertaban en todos lados, sino un posgrado que realmente una especie de crisis de iden�dad, en el sen�do de que son tantos impactara de forma regional, pero no sólo sobre Coahuila, sino de la temas, nos fragmentamos en tantos aspectos, que de repente esta- relación entre Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas y Texas. mos trabajando en seminarios que sólo son para nosotros mismos, La siguiente tarea fue tratar de involucrar a colegas del noreste. En- no para los miembros de la academia. Para finalizar esta entrevista, ¿qué consejo nos daría a los actuales y a los futuros inves�gadores de la historia y de las ciencias sociales? Para empezar, les diría que reclamen una academia nueva, que asuman esa responsabilidad. Una academia que se preocupe por sus necesidades, una academia que sea mucho más abierta a las necesidades de los jóvenes, una academia que sea mucho más horizontal. tonces empezamos a buscar contactos. Como me nombraron De ahí les diría que sean abiertos a los cambios también. Ustedes van coordinador desde 2019, y la maestría se abrió en agosto, me Si tú me preguntas sobre las cualidades que alguien debe tener como empecé a poner en contacto con todo el mundo. Ahí apareció Moi- nuevo historiador, pues yo diría eso: yo creo que deberíamos tener sés Saldaña, el propio César Morado, más otros colegas de Nuevo como principal cualidad un interés real por las problemá�cas sociales León y varios más de Tamaulipas. Entonces yo te diría que la maest- actuales. Esto no �ene nada que ver con cosas de par�dos polí�cos ría integra a muchos colegas, no podríamos nosotros desde Coahui- que propongan inicia�vas. Pero sí creo que una de las cosas que la his- la tener únicamente un posgrado con ese nombre si no fuera por el toria debe recuperar es su derecho a pensar el presente y a interpre- apoyo que nos han brindado todos los colegas tanto de Tamaulipas tarlo. Pareciera de pronto que el historiador �ene este problema de como de Nuevo León y algunos texanos, que nos ayudan a tratar de creer que la historia sólo sirve para conocer hechos del pasado. Es muy pensar históricamente el noreste de México y su relación con Texas. importante lo que está en el pasado, pero no lo estudiamos sólo para Es, pues, un posgrado que además �ene la intención de darle un saber cómo ocurrió algo, sino para entender el presente. Nos podemos espacio a nuestros estudiantes que salían de la licenciatura y que no hacer miles de preguntas, pero todas están hechas para analizar el pre- tenían donde hacer una maestría, más que yéndose a Zacatecas, a sente, y además para incidir también en la comunidad. Creo que las San Luis Potosí o a Ciudad de México. Creíamos que era una respon- historiadoras y los historiadores nos hemos alejado un poco de eso. Te- sabilidad nuestra ofrecerles un área de especialización. nemos que recuperar más espacios y reclamarlos. Pensar en impactar render mejor a esas generaciones. Son generaciones muy entusiastas, las plazas. Van a ser temas que estén centrados en el presente y en el en los problemas contemporáneos; es una de las cosas que tenemos muy dispuestas a aprender, nada más que nosotros tenemos que ver futuro, como las inteligencias ar�ficiales, los medios de comunicación, Estamos trabajando ahora en el doctorado. Dejé la maestría, pero que retomar y tener como clave en la enseñanza y en la inves�gación. cuáles son los nuevos medios para hacerlo. Eso de repente nos va a dar la ciencia, la tecnología, el agua, la contaminación, el género, el medio porque ahora estoy diseñando el doctorado y estoy pensando en Eso pienso. un poco de miedo, porque no lo hacemos, muchos podemos llegar y ambiente, la forma de habitar el espacio, las nuevas ciudades, los pro- querer dar clases al es�lo tradicional, donde yo soy el profesor y las blemas urbanos. Hay que apostarle a eso. Y trataría de pensar también clases son ver�cales, y eso ya no funciona en las aulas. Entonces, veo a en impactar en esos temas. Ya no sólo se tratar de reproducir los temas las nuevas generaciones en medio de muchos cambios, pero también de sus profesores, que es un poco lo que nosotros hicimos, y lo ama- con necesidades muy par�culares. Creo que es responsabilidad nues- mos. O sea, yo seguiría haciendo historia de la Iglesia, porque a mí me otros aspectos de vinculación. Al frente ha quedado el doctor David ¿Cómo ve usted a las nuevas generaciones de historiadores? Vázquez, muy buen amigo y colega. Entonces un poco va por ahí, es un posgrado que ha sido exitoso en el sen�do de que muy rápido se me�ó a CONAHCYT en 2020, entramos al PNPC y luego, en 2023 aca- a llegar a una academia muchas veces anquilosada. ¿A qué me refiero con eso? A que nosotros nos formamos con profesores que ya son mayores hoy en día, que a su vez se formaron con profesores de la vieja escuela, muy buenos historiadores, historiadores fabulosos, grandes cien�ficos, que revolucionaron la forma de pensar la historia. Eso fue maravilloso, pero hoy en día �ene que haber una renovación, y esa renovación �ene que venir de los más jóvenes, entonces yo creo que también es importante que ustedes consideren eso. Yo les digo siempre a mis estudiantes que hay que repensar un poco también los intereses suyos. Les comento que, dentro de unos años, los temas no van a ser los mismos con los que nosotros conseguimos bamos de pasar ahora al SNP (ya ven que cambió de PNPC a SNP). Lo voy a vincular con la pregunta anterior. Si tú me preguntabas cuáles tra meternos a las nuevas tecnologías, buscar nuevas estrategias di- apasiona, sé que hay un gran elemento ahí, sé que es muy relevante Entonces es un posgrado que sigue con estos estándares de calidad, son las cualidades, a lo mejor yo te podría decir cuatro: el historiador y dác�cas, buscar nuevos elementos que a ellos les impacten en su hacerlo. Seguiremos haciendo trabajo en conjunto con colegas que ojalá que se puedan mantener y ojalá que CONAHCYT permita eso, la historiadora �enen que ser disciplinados. Deben ser lectores o lecto- formación. A las nuevas generaciones de historiadores ya no les intere- también lo estudien, pero para los futuros inves�gadores, jóvenes en la supervivencia de los posgrados. Nuestra meta sería que, a largo ras incansables. Eso nunca lo vamos a perder, aunque los medios sa tanto saber de la Catedral de México en el siglo XVI, como a mí me par�cular, yo les diría eso, que sean más interdisciplinarios. plazo, tengamos un impacto regional también en la formación de es- cambien, aunque ya no sean libros impresos sino digitales, en el gustaría que quisieran, sino que ellos quieren saber del impacto que tudiantes, es decir, que lleguen colegas estudiantes de Nuevo León, formato que sea tenemos que ser lectores incansables. Te diría que �ene la inteligencia ar�ficial en su día a día, quieren saber la relevancia Lo que viene ahora es aprender a trabajar en equipo. O sea, que se de Tamaulipas y que realmente mantenga esa visión regional, que es hay que seguir conservando esta idea de tener una amplia imagi- que �enen las redes sociales, quieren saber la importancia que �enen construyan grupos mul�disciplinarios donde se construyan métodos lo que buscamos a fin de cuentas. Insisto: no tendría ningún sen�do nación, porque también hay que hacerlo, además una postura bastan- los medios de comunicación, hay necesidades nuevas que ellos �enen. comunes. Ya no es lo clásico que hacíamos, que cada quien escribía si no pensamos el posgrado en vinculación con la UANL y con la UAT, te crí�ca. Y la otra sería un gusto por la teoría, creo que es una cualidad Las estudiantes, por ejemplo, �enen necesidad no sólo de llevar un desde su profesión. Ahora es construcción de métodos, nuevas porque de lo contrario sería un posgrado local y no es lo que quere- que hay que sumar a los chicos. Hoy en día, están muy alejados de la curso de historia de las mujeres para ver qué hicieron en el pasado, formas de trabajo. Es interesarse más en la forma de impactar en la mos. Queremos abonar realmente a la región, es el obje�vo central teoría y creo que es muy importante. A la teoría la vemos siempre muy sino también de ponerse al día a través de los movimientos sociales. comunidad y abrirse a nuevos métodos también de trabajo y a nue- de la maestría. aburrida, y en realidad no. La teoría es toda la base para ayudar a en- Creo que ahí está la clave para recuperar esa emoción por la historia, y vos temas. Que no tengan miedo, que construyan nuevos temas, tender los problemas, es la forma en la que podemos problema�zar y por eso la vinculo mucho con esta idea de cambiar el mundo. Creo que porque en el futuro esas van a ser las plazas que se abrirán. La podemos hacer de algo que parece un hecho muy sencillo, un pro- ustedes �enen que reclamar esos espacios, la academia se puede academia tendrá que abrirse, tendrá que cambiar. Hay una academia blema mayor. Te ayuda también a comprender realidades mucho más hacer una nueva academia, donde los egos no sean lo fundamental, que ya es mayor y que con el �empo va a tener que dejar espacio a amplias; si no lo haces a través de la teoría, va a ser muy di�cil. Si me donde los pleitos por ver quién domina qué archivo no sean el centro los jóvenes. Exijan los espacios. Eso es muy di�cil, porque depende de cada quien. Pero yo creo que dices cómo veo a las nuevas generaciones, pues mira, yo creo que más de atención, sino que sea más bien la idea de cómo construir un cono- una de las cualidades sería no perder esa intención de pensar en que bien la pregunta no sería cómo vemos a las nuevas generaciones, sino cimiento que impacte en los problemas contemporáneos, temas de se puede cambiar al mundo. Te digo en qué sen�do: yo creo que cómo las vemos desde nuestra generación. Desde mi generación, pues ciencia, temas de género, temas de medio ambiente. debe ser la tarea básica de las ciencias sociales. Así como la ingenie- yo podría decirte que tal vez hace falta que tengan más interés y ría o la arquitectura �enen metas muy claras (como el avance en la demás; sin embargo, más bien creo que nosotros los docentes, sobre construcción, el menor impacto en el medio ambiente y demás), no- todo los que somos más mayorcitos, tenemos que sumarnos a comp- Usted, ¿qué cualidades piensa que debería tener un historiador? CULTURA REGIONAL 30 31 �Epistola r io Carta pastoral sobre la inundación de Monterrey de 1909: reflexiones y exhortaciones de parte de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Linares Yair Alef Alanis Trejo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El 29 de agosto de 1909 monseñor Leopoldo Ruiz y Flores, entonces arzobispo de Linares, suscribió una carta pastoral sobre la inundación que tuvo lugar en la ciudad de Monterrey en ese mes. El documento apareció en las postrimerías del porfiriato, época marcada por la presidencia con�nua de Porfirio Díaz desde 1876, y caracterizada por tensiones sociales y polí�cas que desembocaron en la Revolución mexicana de 1910². Nuevo León era gobernado por el general Bernardo Reyes, bajo cuya ges�ón se verificó un notable desarrollo urbano, industrial y comercial en la en�dad. Sin embargo, cuando las fuertes precipitaciones de agosto de 1909 desbordaron el cauce del río Santa Catarina, provocando innumerables pérdidas materiales y humanas en Monterrey, Reyes se encontraba fuera de la ciudad. Su ausencia durante el desastre natural le acarreó fuertes crí�cas, de modo que incluso fue removido de su cargo como gobernador en sep�embre de ese mismo año. El arzobispo Ruiz y Flores publicó su carta pastoral para destacar la importancia de la fe cris�ana en �empos di�ciles, y para instar a la penitencia y a la consagración como respuesta ante los cas�gos divinos. La carta se centra en reconocer los pecados, en buscar la misericordia de Dios y en vivir según los preceptos cris�anos, elogiando la caridad comunitaria frente a la tragedia. Esta carta se sustenta en una premisa providencialista, y ofrece una perspec�va sobre el contexto social y religioso de Monterrey durante la inundación de 1909. Muestra cómo la tragedia impactó a la comunidad y refleja la postura de la Iglesia católica frente a eventos catastróficos de semejante naturaleza, destacando la interpretación religiosa de las desgracias y la llamada a la penitencia y la consagración. El arzobispo Ruiz y Flores consideraba que la inundación de 1909 cons�tuía un llamado de la divinidad al arrepen�miento y al avivamiento de la fe católica. Según él, la ocasión ameritaba una consagración especial al Sagrado Corazón de Jesús, para comprometer a los creyentes regiomontanos a acercarse a Dios y a cumplir con todos sus deberes religiosos. En defini�va, la carta pastoral del arzobispo Ruiz y Flores, al reflexionar sobre las adversidades, ilustra la influencia moral y é�ca de la religión en Monterrey a principios del siglo XX. Esta conexión revela la intersección entre fe, educación e interpretación de eventos históricos, y permite entrever la importancia de estos elementos en la sociedad de la época en relación con la inundación de Monterrey de 1909. Hoy en día, una edición original de esta carta pastoral se resguarda en el Fondo Carlos Pérez Maldonado, perteneciente a los acervos de la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Carta pastoral del Ilmo. Sr. Arzobispo de Linares, Dr. D. Leopoldo Ruiz, con mo�vo de la inundación de Monterrey del 28 de agosto de 1909. Leopoldo Ruiz, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Arzobispo de Linares. Al M. J. Sr. Deán y Ven. Cabildo Metropolitano, al Ven. Clero secular y a todos los fieles: Salud, paz y bendiciones en Jesucristo, nuestro señor. Causa verdaderamente tristeza, y es muy de extrañar, que mientras una calamidad pública hace levantar al corazón recto sus miradas al cielo para implorar perdón para sí y para sus prójimos, el corazón del incrédulo se obs�ne en su ceguera, y tome pie de los mismos cas�gos de Dios para negarlo o negarle sus atributos de jus�cia y de bondad. Muy culpable es esta ceguera del hombre en que en las pasiones o la ignorancia nublan la razón. Oíd al autor del sagrado libro del Eclesiás�co, cómo juzga de ese aparente desorden e injus�cia que se ve en la superficie de los acontecimientos humanos. “He visto, dice, que todas las cosas suceden igualmente al hombre de bien y al malvado, al que sacrifica y al que blasfema”. “He visto, añade, debajo del sol, en el lugar del juicio, la injus�cia y en el lugar de la jus�cia, la iniquidad”. El incrédulo, en vista de este espectáculo, exclama: No hay Dios, y si lo hay, abandona la vida del hombre a todos los vaivenes de la casualidad. Detente, hombre incrédulo, y escucha con docilidad. Donde tú no ves sino desorden, la fe cris�ana te enseña a reconocer la necesidad de un orden superior, de una jus�cia ineludible y de una sanción tal, que restablezca para siempre el reinado de la equidad, que es el reinado de Dios. En efecto, el autor inspirado del Eclesiás�co, ¿sabéis qué consecuencia saca de ese aparente desorden? Oídlo: “Y dije en mi corazón, Dios juzgará al justo y al impío, y entonces le llegará su �empo a cada cosa”. El Dios que dejó pruebas irrefragables de su sabiduría y poder en las criaturas, todas del universo, desde las moles inconmensurables de los astros hasta los más insignificantes planetas, desde la yerba del campo hasta el cedro y desde el animal más corpulento hasta el insecto apenas percep�ble, ¿solo al hombre, su obra maestra y preferida, para el cual encaminaba la creación y gobierno de todas las demás criaturas, había de quedar abandonada a la casualidad? Imposible. ¿Por qué, pues, Dios permite que en lo que mira al hombre haya tanto desorden e injus�cia, no permi�éndolo en las demás criaturas? La fe nos enseña dos importantes verdades que dan entera y cabal respuesta a esa pregunta. Si el hombre hubiera sido obediente a Dios y no se hubiera apartado del fin para que fue criado, no habría males ningunos que lamentar: el hombre, por un don sobrenatural, dichoso en la �erra, hubiera sido trasladado al cielo o perpetuar aquella misma dicha, aumentada con la visión de Dios. Pero el hombre es delincuente y su herencia forzosa es de lágrimas y de dolor. Además, solo el hombre entre las demás criaturas es libre, y como dueño de su voluntad, puede, si quiere, corresponder al fin para qué fue criado, usando como debe de su libertad; si quiere, puede alejarse de ese mismo fin, abusando de su libre albedrío: ahora bien, mientras las demás criaturas son siempre obedientes a la voz de Dios, aunque sin mérito por su falta de libertad, y mientras su fin �ene que conseguirse total y absolutamente en este mundo. El hombre, por una parte, se aparta voluntaria y libremente de su fin y este fin no puede lograrlo sino en la otra vida. De donde se deduce que para el hombre, no es este mundo el centro de su existencia, ni por consiguiente el lugar de su bienestar y de su dicha; y síguese también que teniendo forzosamente que sufrir penas y trabajos, ocasionados, ya por la perversidad de otros, ya por el justo cas�go de sus culpas, ya por secretos designios de Dios, siempre amorosos, otro �ene que ser el lugar y el día en que al hombre, llegando a su término, se le administre jus�cia, resplandeciendo el orden divino y reinando la paz sempiterna. Repitamos, pues, con el autor del Eclesiás�co: “Dios juzgará al justo y al impío; y entonces a cada cosa se le llegará su �empo”. ¿Pero cómo explicarnos las penas de los inocentes y de los menos culpables, cuando azota Dios a un pueblo con públicas calamidades? Para el cris�ano la explicación es muy fácil si recuerda, al ver las víc�mas inocentes, que Jesucristo inocente fue víc�ma por los pecados del mundo para salvar a los culpables; que a Dios toca saber a quién cas�ga y a quién perdona; que no siempre el que aparece más culpable lo es: que tampoco es siempre verdadero cas�go el que aparece serlo; y finalmente que el retardar Dios sus cas�gos al culpable, después de llamarlo con las voces de las públicas desgracias, puede ser señal de misericordia muy especial; pero también es prenda de terrible jus�cia, si el pecador se endurece en la maldad. Venerables hermanos y amados hijos nuestros: Os dirigimos la presente carta con el corazón oprimido todavía por las públicas desgracias que en estos días han caído sobre la ciudad de Monterrey y otras poblaciones de la arquidiócesis, desgracias que han conmovido a todos sin excepción, despertando la caridad cris�ana y la más misericordiosa compasión. Es de nuestro deber dirigiros la presente para recordaros los principios cris�anos, según los cuales hemos de juzgar a todos lo sucedido, y así aprovechar las lecciones que Dios quiere darnos por medio de esos mismos acontecimientos. Por confuso, desordenado y hasta injusto que aparezca a la razón el encadenamiento de los sucesos humanos, la fe demuestra que todo es orden, sabiduría y jus�cia, como gobernado por la Divina Providencia. Para el hombre sin fe todo es fatalidad, casualidad, ciega necesidad; para el cris�ano, esas palabras carecen de sen�do y no son más que expresiones de la ignorancia de la verdadera causa que preside y gobierna los des�nos, así del hombre como de las naciones. 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 El régimen porfirista además se distinguió por impulsar el crecimiento económico y la modernización del país, mientras propiciaba la concentración de privilegios en una élite cercana al poder. Véase: Javier Garciadiego, “El porfiriato”, pp. 209. CULTURA REGIONAL 32 Si el hombre tan seguido llega a olvidarse de Dios y pone su felicidad en los bienes aparentes del mundo, a pesar de la inestabilidad de estos y de tantas calamidades a que está sujeto, ¿qué fuera si Dios no le recordara de cuando en cuando y por manera tan elocuente la otra vida, la jus�cia que ahí habrá y lo irrevocable de la sentencia que a cada uno �ene que tocar? En resumen, el cris�ano, aunque no puede descifrar los designios de Dios en cada acontecimiento, sabe de cierto que Dios los preside y los gobierna todos, que no puede caber en él la menor injus�cia, que sus fines son siempre de misericordia y de amor y que día llegará en que admiraremos ese orden que ahora se nos oculta y esos fines par�culares que ahora son y deben ser impenetrables a la mirada de la razón humana. Este es, pues, el primer obsequio con que hemos de honrar a nuestro Dios, en medio de tantas tribulaciones. Avivar nuestra fe en su providencia, adorar sus secretos designios y bendecirle en medio de las calamidades como le bendecimos en medio de la prosperidad. Si recibimos, decía Job, de mano de Dios, los bienes; ¿por qué no hemos de recibir los males? Pero es evidente que los fines de Dios, al despertar las ciudades con estos azotes, son de mayor trascendencia. Mucha honra a Dios nuestra fe, pero ésta sola, no basta; además de que se necesita andar ya muy lejos 33 �de Dios para negarle ese obsequio de creer en él y en su providencia. Si Dios quiere tenernos ocultas las causas próximas que le mueven a cas�gar a las ciudades, no se nos oculta la causa general, que es el olvido, indolencia, indiferencia y tal vez desprecio con que vemos los intereses de Dios, en una palabra, nuestros propios pecados. De aquí nace que todo pueblo cris�ano, al verse azotado por Dios, vuelve a él por medio de la penitencia, creyendo sin temor de errar, que así aplaca la ira de Dios, corresponde a sus misericordiosos designios y aprovecha la lección elocuente que el mismo Dios ha querido darle. En nombre, pues, de ese Dios, os exhortamos a todos y cada uno volver a vuestro Dios por medio de una sincera penitencia, después de reconocer ante la presencia del Señor, que sois culpables y que le tenéis agraviado. Repasad uno por uno aquellos divinos preceptos, por cuyo cumplimiento Dios se muestra tan celoso, y encontraréis sin duela mucho que llorar y mucho que enmendar. ¡Cuántos han llegado hasta el abismo de querer cohonestar ciertas inmoralidades, expresamente vedadas por Dios en sus mandamientos! Recordad el día fes�vo, la confesión anual, la santa comunión, la educación cris�ana y austera de los hijos, las ocasiones de pecado, la fidelidad conyugal, lecturas peligrosas, cooperación a la mala prensa, diversiones contrarias al espíritu de Jesucristo y la moralidad, el uso que hacéis de los bienes de fortuna, y veréis cuánto y cuánto es lo que el Señor pide de vosotros en lo porvenir. ¿Quién no lamenta la profanación del día del Señor, el número insignificante de los que oyen misa en día de precepto, la indiferencia religiosa de tantos que se dicen católicos, la aversión a la confesión sacramental, la soledad de los templos, la miseria que sufren el culto y sus ministros, la inmoralidad en fin que cunde por todas partes? Que Dios con los cas�gos y calamidades públicas nos invite a penitencia, nos lo enseña el mismo Jesucristo en el Evangelio. En cierta ocasión, dice San Lucas, algunos vinieron a referir al Señor la matanza de galileos que habíase llevado a cabo por orden de Pilatos con espanto y consternación de cuantos lo supieron: y el Señor les contestó “¿Creéis acaso que estos galileos fueran los mayores pecadores entre los demás porque sufrieron tal cas�go? Os aseguro que no; pero, en cambio, os digo que, si no hacéis potencia, todos pereceréis igualmente. Y de aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre de Siloé, dándoles la muerte, ¿creéis acaso que eran los más delincuentes entre los habitantes de Jerusalén? Os digo que no; pero, en cambio, os aseguro que, si no hacéis penitencia, todos pereceréis igualmente” (S. Luc. 13. 1-5.). Permi�dme, pues, amados hermanos e hijos nuestros, que os diga con el salvador: ¿creéis acaso que los centenares que han perecido en las inundaciones fueran los más culpables entre los habitantes de Monterrey? Ciertamente que no; pero sí es evidente que, si no volvemos a Dios y si no nos arrepen�mos sinceramente de nuestros pecados, pereceremos. Y así como en salvando el alma, cualquiera muerte es buena; así, por el contrario, si el alma se pierde, todo género de muerte es la mayor desgracia y el más espantoso cas�go de Dios. Ojalá que este llamamiento tan amoroso de Dios sea escuchado por todos; pero muy principalmente por aquellos que se han apartado de Dios, desoyendo a la Iglesia, no haciendo caso ninguno de sus enseñanzas y formándose una religión y un catolicismo a su capricho, con grave perjuicio de sus propios deberes religiosos y con no poco escándalo de las almas. Con el fin de proporcionar a todos los fieles de la arquidiócesis una ocasión propicia para reavivarse en la fe y en el espíritu cris�ano, hemos creído ser muy del agrado de Dios y de provecho para las almas organizar una consagración muy especial de toda la arquidiócesis de Linares al Sagrado Corazón de Jesús para el primer viernes del próximo octubre, a fin de que la Purísima Virgen María Nuestra Señora sea quien la presente a su divino hijo en el primer día del mes del san�simo rosario, como expiación y desagravio. Escogemos esta consagración en los momentos actuales por creerla la más eficaz para ante Dios y la más eficaz para las almas. Nada puede ser más agradable a Dios que el profesar de la manera más pública y solemne, nuestra fe y confianza y amor en el que él mismo nos dio como único salvador, maestro y redentor. El mismo redentor pide al mundo entero, y a cada uno en par�cular, que dirija sus miradas a su divino pecho y contemple ahí aquel corazón que tanto ha amado a los hombres, los fines de Jesucristo son proporcionar a los hombres medios eficaces de salvación reservados para estos úl�mos �empos. Si, pues, el hombre se hace sordo a estos amorosos llamamientos de su Dios y de su redentor, claro está que no le quedará remedio. He aquí por qué decíamos que tal consagración vendría a ser la más eficaz ante Dios y la más segura para conseguir que las almas se muevan a acercarse y unirse a Jesucristo. Con tal mo�vo disponemos lo siguiente: 1º En cada una de las iglesias de la arquidiócesis se abrirá un registro, que podrá hacerse circular por medio de personas de confianza, y principalmente por las que forman las asociaciones piadosas, para recoger las firmas de los más fieles que sea posible, los cuales quieran suscribir la protesta, ofrecimiento y consagración que va al calce de esta carta. 2º Estas firmas se enviarán con oportunidad a nuestra secretaría para depositarlas en la Iglesia catedral ante el San�simo Sacramento el día 1º de octubre a la hora del solemne acto de consagración. 3º En todas las iglesias habrá un triduo, que se hará a la hora más a propósito, constará de rosario, plá�ca o lectura, letanías del Sagrado Corazón y bendición con el San�simo Sacramento. 4º El día 1° de octubre se procurará solemnizar con una misa rezada de comunión general, una misa solemne con exposición, y al terminar esa misa, antes de dar la bendición con el San�simo, el párroco o capellán hará con todos los fieles en voz alta el acto de consagración que se repar�rá profusamente. 5º El primer domingo de octubre a la hora más oportuna, se repar�rá el acto de consagración. En tal consagración tenemos que dar ejemplo de celo, piedad y fervor los eclesiás�cos; por tanto, encomendamos a cada uno que, en la oración, y principalmente en la santa misa, consulte la manera de hacer más fructuoso su ministerio con este mo�vo. Los padres de familia no se limiten a enviar a los de casa: procuren ser ellos los primeros en confesarse y comulgar. Todos sin dis�nción acudamos con fervor al trono de gracia y de amor, de bondad y de misericordia que es el Corazón de Jesús, para que, correspondiendo a su amor, experimentemos las bendiciones que �ene reservadas aún en este mundo a los que le aman. Antes de terminar, no podemos menos que hacer público nuestro agradecimiento a todos los vecinos de Monterrey por la caridad que han desplegado en favor de las personas perjudicadas con las inundaciones. Familias pobres abrieron sus casas y repar�eron su escaso alimento en favor de los que quedaban sin techo: familias poderosas no sólo abrieron su casa a los infortunados, sino que enviaron alimentos, dinero y ropa a donde quiera que sabían encontrarse recogidos los que habían logrado salvarse. Personas muy respetables no vacilaron en echarse al agua y exponer su vida, logrando salvar a algunos de los que ya arrastraba la corriente. Dios mejor que nadie sabe medir estar obras de caridad y él pagará con la generosidad de su amor. Os enviamos, amados hermanos e hijos nuestros, de lo ín�mo del corazón, la bendición paternal. —Esta carta se leerá en la forma acostumbrada. Dada en Monterrey, el 29 de agosto de 1909. LEOPOLDO, Arzobispo de Linares. Canónigo J. J. Treviño, Pro-Srio. ACTO DE CONSAGRACIÓN. Creemos,Señor,yconfesamosquetúereselHijodeDiosvivo,hechohombrepornuestroamor:Teadoramosybendecimos. Creemos, Señor, y confesamos que Tú eres el Maestro Divino y que �enes palabra de vida eterna: tenemos por infalibles tus enseñanzas y nos gloriamos en ser hijos de tu Iglesia. Creemos cuanto la Iglesia enseña, y detestamos toda doctrina que la Iglesia detesta. Tu Corazón, Señor, arde en amor por nosotros: Te amamos con todo el corazón. Tu corazón, Señor. Sumergióse en un mar de dolor por nuestros pecados e ingra�tudes. Detestamos una por una todas nuestras culpas y quisiéramos haber muerto antes que haberos ofendido. Tu Corazón, Señor, nos pide el nuestro. Te lo damos para siempre y sin reserva: tuyo es con todo lo que somos y nos pertenece. Dispón de nosotros según tu voluntad. Nos consagramos para siempre a tu honra, gloria, y servicio; no permitas que nos separemos de �, ni en el �empo ni en la eternidad. Amén. FUENTES DE INFORMACIÓN Garciadiego, Javier (2010). “El porfiriato (1876-1911)”, en: Gisela von Wobeser (coord.). Historia de México. México: Secretaría de Educación Pública, Presidencia de la República, Fondo de Cultura Económica. Ruiz y Flores, Leopoldo (1909). Carta pastoral del Ilmo Sr. arzobispo de Linares, Dr. D. Leopoldo Ruiz, con motivo de la inundación de Monterrey de 28 de agosto de 1909. México: El Modelo. CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 37 �CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 41 �CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 45 �Créditos fotográficos Imagen de portada: sala de cocina del Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 4: Israel Cavazos Garza y cápsula del �empo, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; pp. 6-11: Israel Cavazos Garza, fotogra�as de Félix Torres Gómez; p. 18: recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 19: Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 23: portada del libro El Topo Chico: su historia, su gente, sus manan�ales, editado por el CIHR-UANL; p. 24: José Gabino Cas�llo Flores, fotogra�a de la Oficina de Prensa Virtual de la Universidad Autónoma de Coahuila; p. 27: portada del libro El cabildo eclesiás�co de la Catedral de México de José Gabino Cas�llo Flores, editado por El Colegio de Michoacán; pp. 28 y 29: José Gabino Cas�llo Flores (izq.), Moisés Alberto Saldaña Mar�nez (centro) y César Morado Macías (der.), fotogra�a proporcionada por Moisés Saldaña; p. 31: José Gabino Cas�llo Flores, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 36-45: Carta pastoral del arzobispo Leopoldo Ruiz sobre la inundación de 1909, reproducida de la Colección Digital UANL; p. 46: Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. �CULTURA REGIONAL 48 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2024, Vol. 2, No 2, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021240 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Israel Cavazos Garza Iconografía Japón Martín de Zavala República Coreana Topo Chico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21561/Cultura_regional_2023_Vol_1_No_1_Septiembre-Diciembre.pdf 039245663c5f1a441c7bb4651ef87d41 PDF Text Text Vol. 01 SeptiembreN. 01 Diciembre 2023 �Índice CRONOGRAFÍA Universidad Autónoma de Nuevo León EDITORIAL Pági n a 4 Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828 (José Antonio Olvera Sandoval). Pági n a 9 La disputa por la Universidad de Nuevo León, 1933-1935 (Edmundo Derbez García). Pági n a 1 4 Gregorio Morales Sánchez, el gobernador que fue rector… al mismo �empo (Susana Julieth Acosta Badillo). Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Pági n a 1 7 La refundación de la Universidad de Nuevo León, 1943 (César Morado Macías). Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” Pági n a 2 0 Juan Alanís Tamez (2018). Nuevo León y Pedro Infante. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 72 pp. (Victor E. Cas�llejos Magaña). Pági n a 2 1 Miguel Ángel Frías Contreras (2018). Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, siglo XVI-XVIII. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 257 pp. (Laura Andrea Flores Sánchez). GENIO Y FIGURA Pági n a 24 Juana Margarita Domínguez Mar�nez: “los historiadores deben empezar a hacer algo por las nuevas generaciones” (Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez). M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Rosario Elena Lazo Freymann Asistente editorial Cultura Regional, volumen 1, número 1, septiembrediciembre 2023. Revista tetramestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Domicilio de la publicación: carretera a General Zuazua, km. 4.5, General Zuazua, Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: M.C.R. Emilio Machuca Vega. Reserva de derechos al uso exclusivo e ISSN en trámite, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. EPISTOLARIO Pági n a 3 1 Decreto mediante el cual el ejecu�vo de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para la creación del Colegio Civil (1857) (José Ricardo Treviño Chavarría). Pági n a 3 4 Entrevista del periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas al doctor Pedro de Alba (1933) (Dinorah Zapata Vázquez). Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Aunque en sep�embre de 2023 la Universidad Autónoma de Nuevo León conmemora el 90 aniversario de su fundación, debe quedar en claro que su existencia no fue ininterrumpida, y que tampoco ostentó desde siempre el mismo nombre. La Máxima Casa de Estudios abrió sus puertas el 25 de sep�embre de 1933 con el nombre de Universidad de Nuevo León. Las ac�vidades de esta primigenia ins�tución apenas duraron un año, pues el 28 de sep�embre de 1934 el gobierno estatal dispuso su clausura y la derogación de su ley orgánica. En cambio, el 3 de octubre de ese año se ins�tuyó la comisión organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León, centro de estudios superiores que tampoco sobrevivió más de doce meses, pues el 4 de sep�embre de 1935 fue disuelto, para dar lugar al Consejo de Cultura Superior de Nuevo León. Este tercer organismo educa�vo estuvo en operaciones por espacio de ocho años, hasta que el 29 de octubre de 1943 entró en vigor una nueva ley orgánica que refundó la Universidad de Nuevo León. Casi tres décadas después, y luego de grandes movilizaciones estudian�les y de trabajadores, en 1971 la Universidad de Nuevo León pasó a ser la Universidad Autónoma de Nuevo León. Como una especie de analogía metafórica del proceso anterior, las publicaciones periódicas editadas por el Centro de Información de Historia Regional de la UANL han recorrido también una trayectoria sinuosa. La primera revista editada por esta dependencia fue Bitácora, cuyo primer número apareció en diciembre de 1987. Publicada con interrupciones hasta 1993, resurgió en mayo de 1997, aunque de esta segunda época sólo se llegó a publicar un número. Más adelante, a par�r de 2006 se comenzó a editar Haciendo Brecha, órgano que subsis�ó por dos años hasta que dejó de publicarse en 2008. Posteriormente, entre 2013 y 2014 fue publicado el bole�n Cronistas e Historiadores, que tuvo difusión principalmente a través de internet. Y en 2019 reapareció Bitácora como nueva era, misma que fue editada hasta el presente 2023. Ahora bien, para llevar a efecto el trámite de la reserva de derechos al uso exclusivo y el ISSN, el Ins�tuto Nacional del Derecho de Autor requirió al equipo editorial que el nombre de la revista fuese modificado, dada la existencia de otra publicación con un nombre muy similar. De manera que la tradicional Bitácora ha dejado de exis�r, y ahora el Centro de Información de Historia Regional presenta una nueva revista, que pretende ser heredera de todas las anteriormente mencionadas: Cultura Regional. Asimismo, se ha considerado que la mejor forma de dar inicio a este nuevo proyecto es ofreciendo en este primer número un dossier temá�co conmemora�vo del 90 aniversario de la UANL. Desfilan por estas páginas autoras y autores de gran trayectoria, como Dinorah Zapata Vázquez, Edmundo Derbez García, César Morado Macías, Antonio Olvera Sandoval y Susana Acosta Badillo, a lado de jóvenes talentos que se abren paso en la inves�gación: Fá�ma Aguillón Gu�érrez, Ricardo Treviño Chavarría, Víctor Cas�llejos Magaña y Laura Flores Sánchez. Ojalá que esta edición de Cultura Regional, volumen 1, número 1, sea la primera de una larga saga por venir. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828 José Antonio Olvera Sandoval 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Pero no murió, quedó siempre viva en el ánimo de los buenos la idea de una Escuela de Medicina en un Hospital. Eduardo Aguirre Pequeño. El 18 de octubre de 2023, se cumplen 195 años del establecimiento de la primera cátedra de medicina en Monterrey. Aunque en el imaginario colec�vo se da por sentado que la ins�tucionalización de la enseñanza y la atención médica se llevó a cabo entre 1859 y 1860, de la mano del Dr. José Eleuterio González “Gonzalitos” (1813-1888), es per�nente recordar que desde 1828 se dieron pasos importantes para emprender el estudio de las ciencias médicas en el naciente estado de Nuevo León. Hacia 1820, la en�dad apenas rebasaba los 80 mil habitantes y su capital contabilizaba más de 12 mil². Los principales ingresos económicos provenían de las ac�vidades agropecuarias, debido a que la minería había retraído su producción y el comercio estaba limitado a unos cuantos productos, derivado de las barreras arancelarias, el contrabando y la inseguridad de los caminos. En lo polí�co se gozaba de una ilimitada autonomía respecto a las autoridades centrales. La lejanía e inmensidad de los territorios norteños impusieron un carácter recio y decidido a la población de estas �erras septentrionales. Uno de los primeros en destacar el carácter de los habitantes norteños fue el coahuilense Miguel Ramos Arizpe (17751843), en su memorable discurso pronunciado ante las Cortes de Cádiz en 1811, con cierto dejo de exageración los definió así: “ocupados noche y día en el honesto trabajo de la �erra, percibiendo de ella y no de otro hombre su subsistencia, son ciertamente inflexibles a la intriga, virtuosamente severos, aborrecedores de la arbitrariedad y el desorden, justos amadores de la verdadera libertad, y, naturalmente, los más aptos para todas las virtudes morales y polí�cas y muy aplicados a las artes liberales y mecánicas”³. Estos rasgos sociales se manifestaron con marcada singularidad en algunos grupos parentales: en la élite que dominó sin interrupción el escenario polí�co local durante la primera mitad del siglo XIX. “Los diferentes espacios de poder, tanto civiles como eclesiás�cos, fueron ocupados por miembros provenientes de las familias más ricas de la región y vinculadas al régimen colonial, es el caso de los de Llano, García Dávila, Mier y Noriega, de la Garza, Ballesteros o Gómez de Castro, por citar los de mayor relieve. Hombres de la transición, nacidos en el todavía Nuevo Reino de León, creadores de las ins�tuciones de donde surgirá el estado de Nuevo León, resultado de las limitaciones impuestas por la necesidad de conciliar su herencia liberal española y un marcado provincialismo con el novedoso e incipiente liberalismo económico, que posteriormente delinearía el estado nacional mexicano de la segunda mitad del siglo XIX”⁴. Influenciados por los ecos de la Ilustración de finales del siglo XVIII y por el incipiente liberalismo polí�co que emerge a par�r de la etapa independiente, varios integrantes de la élite provincialista se ostentarán como los principales portadores de la modernidad que paula�namente secularizará las ins�tuciones públicas y los órganos de gobierno del primigenio estado. En el ámbito social, destacarán sus planes para la creación de ins�tuciones de regulación o asistencia, como escuelas, hospitales, cárceles o casas de beneficencia con cargo al erario, sin embargo, debido a la precariedad de recursos y las condiciones polí�cas adversas “las buenas intenciones no llegaron más allá de los decretos, pues nunca llegaron a concretarse y la escuelas elementales, el único hospital y la única casa de beneficencia, siguieron operando bajo la protección y administración del clero”⁵. A pesar de que los cambios se dilatan con una inercia desesperante, no se debe desdeñar el desempeño de algunos gobernantes fieles a sus principios y convicciones de transformar al laicismo las ins�tuciones sociales, educa�vas y culturales. En este escenario destaca la figura de José María Parás Ballesteros (1794-1850), integrante de una oligarquía agrícola conformada en el fér�l valle del Pilón –la actual región citrícola de Montemorelos–, primer gobernador cons�tucional del estado libre y soberano de Nuevo León durante 1825 y 1827 y uno de los gestores de la educación superior. Entre sus principales acciones al frente del ejecu�vo estatal se pueden enumerar: el establecimiento, por decreto, de una casa de corrección, educación y beneficencia para la enseñanza; el establecimiento, en todas las cabeceras de distrito del estado, de sociedades patrió�cas para fomentar la agricultura, la minería, el comercio, las artes y oficios; la adaptación del Seminario Conciliar de Monterrey como universidad; el nombramiento de una junta protectora de la libertad de imprenta; la orden de que en las escuelas y doctrinasseleyeralaCons�tuciónalosniños;lareglamentacióndelgobierno interno de los distritos; la organización de las milicias locales, y la creación de un periódico semanario Gaceta Cons�tucional, como órgano informa�vo del gobierno⁶. 1 Historiador y escritor. Es coordinador e inves�gador de la Sala Museo “Dr. Ángel Oscar Ulloa Gregori” de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Estadís�cas Históricas de México, tomo I, pp. 11 y 24 3 Citado en: Ernesto de la Torre Villar, Lecturas Históricas Mexicanas, tomo II, p. 60. 4 Benjamín Galindo, El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros, pp. 18 y 19. 5 Ibíd., p. 63. 6 Los Gobernantes de Nuevo León. Historia, pp. 55 y 56. CULTURA REGIONAL Es importante destacar que la única ins�tución educa�va que brindaba estudios superiores en la localidad era el Seminario Diocesano de Monterrey, fundado en 1792 por el obispo zacatecano Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés (1725-1799), donde además de teología se impar�a la enseñanza básica y media, esta úl�ma proporcionada a los hijos de la familias más acaudaladas de la región. La propagación de los seminarios a escala mundial fue aprobada por el Concilio de Trento (1545-1563), permi�endo que se inscribieran no sólo los aspirantes a una carrera eclesiás�ca, sino todos los estudiantes que requirieran una preparación para desempeñarse en la administración pública o en los negocios privados de sus familiares, “por lo que el de Monterrey se abrió para clérigos y no clérigos”⁷. En este colegio iniciaron su preparación personajes de la talla del padre Mier y el referido Ramos Arizpe, figuras indiscu�bles del México independiente y de los procesos cons�tucionales de 1812 y 1824, así como el futuro gobernador nuevoleonés José Joaquín García de la Garza, quien no alcanzó a concluir sus estudios básicos. El 19 de enero de 1824, en las aulas del Seminario se va a fundar la primera cátedra de Derecho Civil, por el jurisconsulto Alejandro de Treviño y Gu�érrez (1759-1830). “Esta cátedra nutricia fue el origen no sólo de las escuelas y facultades de Derecho en Nuevo León, sino, inclusive, de la educación superior del Estado”⁸. A par�r de entonces, en dicha ins�tución se formarán los profesionales del derecho de la primera mitad del siglo XIX, la mayoría pertenecientes a la élite provincial, basta con citar a: Juan Nepomuceno de la Garza Evia, Bernardo Ussel y Guimbarda, José Ángel Benavides, Trinidad de la Garza Melo, Simón de la Garza Melo, Lázaro de la Garza Ballesteros, Manuel P. de Llano, José María Parás Ballesteros, entre otros. El rector del Seminario fue el Dr. José Francisco Arroyo y Villagómez (1775-1847), quien había estudiado teología en la Universidad de Guadalajara y ocupado puestos en las altas esferas de la Iglesia. Fue representante de Guadalajara en las Cortes Españolas de 1820-1821. Diputado cons�tuyente por Nuevo León en 1824, presidente del Congreso del Estado en 1825 y diputado de 1827 a 1831⁹. Para el sostenimiento de la cátedra, el Cabildo Eclesiás�co de Monterrey determinó que se des�naran 300 pesos anuales de la renta de las fincas del Seminario. Para sumar esfuerzos, el Congreso del Estado decretó el 2 de abril de 1824, obsequiar la misma can�dad que el Cabildo había autorizado, con lo que lograría solventar sus necesidades básicas.¹⁰ Es conveniente señalar, desde ahora, la relación indisoluble que exis�ó entre la primigenia cátedra de derecho civil de 1824 (también llamada de jurisprudencia) y el proyecto de la futura cátedra de enseñanza médico-quirúrgica de 1828 (a la que varios historiadores denominan indis�ntamente como escuela de medicina y farmacia). En primer lugar, los conocimientos del derecho y la medicina resultaban fundamentales para modernizar la estructura jurídica y la base social (educación laica en los diversos niveles, higiene, salud pública, etc.) del nuevo estado. En segundo lugar, estas transformaciones aunque paula�nas y con al�bajos, serían llevadas a cabo por los integrantes de la élite polí�ca y económica que nunca carecieron de ilustración ni de voluntad para ges�onar proyectos que allanaran un futuro promisorio para la sociedad norestense. Gracias a los estudios profesionales, los jóvenes estudiantes se cons�tuirán “en actores protagónicos de la transferencia de un conjunto de valores nuevos que marcarán distancia con las representaciones del pasado. Con sus acciones favorecerán el acercamiento a una nueva cultura polí�ca cuyas filiaciones celebran la preponderancia de las virtudes cívicas del es- píritu republicano en un ambiente secularizador de mayor integración”¹¹. En tercer lugar, personajes compar�dos con sen�mientos encontrados, por un lado, dos alumnos formados en el Seminario llegarán a ocupar en varias ocasiones la gubernatura de Nuevo León, Parás Ballesteros y García de la Garza, desde donde impulsarán el establecimiento de la primera cátedra de medicina y, por el otro, el director de este plantel, Arroyo y Villagómez, durante su desempeño como legislador local le tocó analizar, cues�onar y echar abajo –no sin razón– el proyecto primigenio de la cátedra médica, como se verá más adelante. Mientras que la enseñanza del derecho se mantenía en ascenso, en contraste, las inicia�vas para impulsar el estudio de la medicina brillaron por su ausencia hasta antes de 1825. La incipiente ac�vidad médico-quirúrgica se llevó a cabo en un modesto hospital a cargo de la Iglesia –llamado Nuestra Señora del Rosario o de los Pobres, fundado el 5 de agosto de 1793–, el cual contaba con una bo�ca y fue por mucho �empo el único nosocomio permanente en el noreste mexicano. La estadía de los médicos –profesionales o empíricos– nunca fue estable, iban y venían, por lo que la atención de la salud recayó en los curanderos y comadronas, sin faltar los charlatanes que ponían en grave riesgo a los enfermos que por desgracia caían en sus manos. A esto hay que sumar la ausencia de un órgano legal que supervisara e impusiera sanciones a quienes ejercían la medicina y la farmacología. El panorama de la atención médica en Monterrey era desolador. En una de sus obras clásicas Los Médicos y las Enfermedades de Monterrey, el Dr. Gonzalitos sinte�za el estado crí�co en que se encontraba el ejercicio de la medicina en los albores del siglo XIX: “En 1814 vino el general Arredondo a establecer aquí la Comandancia General de las Provincias de Oriente, y trajo de cirujano de la tropa al sr. Pagés y de prac�cante a D. Francisco Arjona y a D. José María Reyes. Pagés y Arjona eran españoles y Reyes era negro guineo. […] En 1821 al hacerse la independencia se fueron de aquí las tropas; se fueron con ellas el cirujano Pagés y el negro Reyes y sólo se quedó en Monterrey D. Francisco Arjona, que era prac�cante. Con el ejemplo de los médicos que había habido aquí y leyendo los tratados de medicina domés�ca de Tissot, Buchan, Esteyneffer, Venegas y otros por este es�lo, se habían formado algunos curanderos, que eran los que ejercían la medicina en Monterrey. De estos eran los más notables D. Cornelio Vara, D. Antonio Mier, D. Marcos Ayala y D. José La Madrid. En este estado estaba el ejercicio de la profesión médica al establecerse la República y erigirse Nuevo León en estado independiente, es decir en 1825”¹². Líneas más adelante, aclara que Arjona, debido a la polí�ca de expulsión de españoles, decretada a nivel nacional entre 1827 y 1829, tuvo que abandonar Monterrey en 1828, para irse a radicar a los Estados Unidos de donde regresó 12 años después con el �tulo de médico.¹³ Por fin, el 27 de febrero de 1826 –a menos de un año de haberse sancionado la Cons�tución Polí�ca del Estado– el gobernador Parás Ballesteros (1825-1827) expidió el Decreto provisional número 73, que contenía un ambicioso plan de educación que abarcaba desde la enseñanza básica hasta la profesional, incluyendo un proyecto para establecer una cátedra médico-quirúrgica en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario. El cual constaba de cinco prevenciones (de la 33 a la 37, véase anexo I), donde se asentaba que el gobierno asumiría la responsabilidad de la salud pública en tres esferas: contratar a un médico, que además de ser 7 José Antonio Por�llo Valadez, La Cátedra de Derecho Canónico y Civil, p. 25. 8 Ibíd., p. 19. 9 El Dr. José Francisco de Arroyo y Villagómez fue diputado cons�tuyente, electo el 11 de julio de 1824, presidió el Congreso y formó parte de los once legisladores que firmaron la Cons�tución Polí�ca del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, expedida el 15 de marzo de 1825. Par�cipó en las primeras legislaturas cons�tucionales de la en�dad: 1826-1827, 1827-1829 y 18291831. Véase: Ricardo Covarrubias, Gobernantes de Nuevo León, pp. 31-36. 10 José Antonio Por�llo Valadez, La Cátedra de Derecho Canónico y Civil, p. 27. 11 María Candelaria Valdés Silva, Ateneo Fuente: La forja de un patrimonio escolar, p. 52 5 �CRONOGRAFÍA faculta�vo en el Hospital, se hiciera cargo de formar profesionales de la salud y controlara a quienes ya ejercían la medicina en el estado, o pretendieran ejercerla¹⁴. En la prevención 35 se determinó que el profesor debería de ser un “cirujano, virtuoso, de talento, aplicación, prác�ca y erudito”. Sus honorarios serían cubiertos por el estado, comprome�do a dotarlo con ochocientos pesos anuales vitalicios, además de otros doscientos que aportaría el ayuntamiento de Monterrey, por lo que el faculta�vo recibiría mil pesos anuales¹⁵. En cuanto a la impar�ción de la cátedra, la prevención 36 estableció “enseñar cada día media hora medicina, y otra media hora cirugía. Los jueves enseñar solo una media hora o anatomía o química o botánica según convenga al aprovechamiento de los cursantes. Los domingos, enseñar media hora algún tratadito de partos y enfermedades de mujeres y niños, a matronas de conducta y ap�tud”¹⁶. Finalmente, en la prevención 37, instruía al catedrá�co para que concediera licencias para el ejercicio de médicos, cirujanos y parteras que se desempeñaran en Nuevo León. Conviene reiterar que estas disposiciones tenían el carácter legal de provisionales, faltaba que el Congreso local les otorgara el rango de ley; sin embargo, eso no obstó para que las autoridades dejaran de ges�onaran el proyecto de la cátedra de medicina. Para sorpresa y desencanto del efusivo gobernador Parás, ningún médico de los que ejercían en la en�dad se interesó en la propuesta, por lo que ésta se mantuvo en el �ntero hasta la siguiente administración. Fue durante la gubernatura de Manuel Gómez de Castro (18271829), cuando se retomó la propuesta de la cátedra y para efecto de darle cer�dumbre se encomendó al diputado federal Manuel María de Llano¹⁷ y al senador Simón de la Garza, para que en representación del gobierno estatal, contrataran en la Ciudad de México a un faculta�vo que estuviera dispuesto a trasladarse a Monterrey para impar�r la enseñanza de la medicina. Los legisladores nuevoleoneses habían iniciado sus funciones desde el 1 de enero de 1827, por lo que se dieron �empo para encontrar al galeno que aceptara el reto de emprender la anhelada cátedra de medicina. En cumplimiento a lo anterior, el 5 de agosto de 1828, en las oficinas del notario público Severiano Quezada, en la Ciudad de México, los referidos legisladores celebraron un contrato con el médico italiano Pascale Costanza (1790-1859) –oriundo de Castellammare di Stavia, Italia, graduado en la Universidad de Nápoles, tenía dos años de radicar en la capital mexicana–¹⁸, quien se comprome�ó a fundar la cátedra de enseñanza médico-quirúrgica, dirigir con la anuencia de la Iglesia el Hospital de Nuestra Señora del Rosario e instruir a las parteras en el arte de la obstetricia (véase anexo II). Aunque no encontramos referencias sobre las impresiones que les causó a los legisladores nuevoleoneses el médico napolitano, antes de llevar a cabo el protocolo notarial, algunos historiadores consideran que éste gozaba de pres�gio y buenas relaciones entre la comunidad médica de la capital de la república. La carrera de medicina que presumiblemente realizó Costanza en su natal Italia, se desarrollaba en cinco años de estudio y uno de prác�ca, bajo la guía de un médico experto, lo que le daba derecho a presentar examen para obtener su �tulo. La universidad en cues�ón, pretendía formar médicos expertos en la prác�ca con una metodología cien�fica, la cual consis�a en la observación junto a la cama del enfermo y, sobre todo, en la disección de cadáveres¹⁹. Con estas referencias académicas, además de la capacidad de persuasión del Dr. Costanza, el senador De la Garza y el diputado De Llano consideraron haber encontrado al profesor médico que reunía las cualidades es�puladas en la prevención 35 del Plan de Instrucción Pública, esto es, un cirujano virtuoso, de talento, aplicación prác�ca y erudito. trato di comienzo a mis clases en un improvisado jacal, donde no había ni sillas para sentarse, pero las principié para que después no se creyera que yo iba a disfrutar de mis honorarios sin trabajar. Empecé a enseñar el tratado de los huesos del cuerpo humano, auxiliado por un esqueleto de un norteamericano difunto, sepultado hacía muchos años por el barrio de la ‘Cuesta Blanca’ [por la actual colonia Nuevo Repueblo] y para encontrarlo tardamos una semana entera, ayudado por mis alumnos y por unos indios que conocían bien el si�o. Además de las cláusulas referidas, en el contrato se es�puló que su duración sería de seis años, los honorarios que anualmente percibiría el Dr. Costanza se integrarían: con 800 pesos que erogaría el gobierno estatal, el ayuntamiento de Monterrey aportaría otros 300 –después se acordó que solamente serían 200 pesos–, además de la remuneración que recibiría de la autoridad eclesiás�ca por estar a cargo del hospital. Los gastos de traslado, de la ciudad de México a Monterrey, correrían por cuenta del estado, quien adelantaría un año de sueldo al faculta�vo para efecto de que adquiriera una casa y fijará su residencia en la capital nuevoleonesa. El padre Álamo, de la Villa de Guadalupe, nos proporcionó varias calaveras extraídas del panteón de esta Villa, que mucho nos sirvieron para estudiar la anatomía de los huesos. Me puse a trabajar también en la formación de un manual especial para las parteras, en vista de las dificultades que hubo para entrenarlas de viva voz, y bastaría que lo leyeran con cuidado y atención, para que aprendieran las cosas esenciales al ejercicio de su arte”²². De esta manera, el proyecto de la cátedra de medicina reforzó sus expecta�vas, quedando pendiente que el médico italiano enviara a las autoridades estatales su propuesta de anfiteatro y jardín botánico. En el ínterin, el galeno se comprome�ó a enviar al Congreso del Estado, para su aprobación, el plan de la cátedra, las lecciones que impar�ría, así como un proyecto para establecer una cátedra de botánica-médica y otra de anatomía prác�ca, considerándose de antemano en el contrato que “para que estos establecimientos sean ú�les necesita de un jardín botánico en que se cul�van plantas medicinales que han de ser el objeto de las lecciones de aquella cátedra y un anfiteatro en que se prac�quen las operaciones de ésta”, señalándose que estas instalaciones se implementarían en cuanto el gobierno contara con los recursos necesarios: “el Estado cuando lo tenga a bien proporcionará ambas cosas”²⁰. Esta cláusula, la tercera del contrato, será un punto de controversia entre el médico italiano y las autoridades estatales, en la medida que se dificultó –por la estrechez del erario– la construcción del jardín botánico y el anfiteatro. En el mes de marzo de 1829, durante la Semana Santa, concluyó el primer curso y los alumnos presentaron su examen público. Sobre este evento, Gonzalitos señaló: “…el Dr. Costanza… siendo él mismo el examinador… presentaron lo que él llamó la Ciencia de la Craneología, es decir, que aquellos niños sabían el nombre y descripción de los ocho huesos del cráneo y nada más. Aún vive en Monterrey uno de estos discípulos examinados, que es el Sr. Don Pedro González Amalla”²³. Los pormenores que se han difundido sobre la primera cátedra de medicina se circunscriben a lo antes referido. No hay muchas pistas sobre el desempeño del catedrá�co y sus alumnos, todo indica que las primeras lecciones versaron sobre osteología, sin que existan evidencias documentales de otros cursos, ni durante ese lapso ni en los meses siguientes. El 27 de agosto de 1828, el ejecu�vo estatal remi�ó al Congreso local una copia del contrato para enterarlo y poner a su consideración las cláusulas del mismo, quedando pendiente, además, la ra�ficación del propio gobierno de Nuevo León. A pesar de que faltaba la aprobación de los diputados locales, el Dr. Costanza no tuvo reparo en ello, por el contrario, preparó su mudanza a Monterrey, la cual según su propio tes�monio, le causó una serie de problemas que afectaron su patrimonio y su �empo. Después de varios percances, llegó a Monterrey a mediados de sep�embre de 1828. El día 27 de este mes, se hizo cargo del puesto de faculta�vo en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario²¹; días después se anunció en el Periódico Oficial que las clases de medicina y cirugía iniciarían el día 18 de octubre de ese año. Se inscribieron cinco jóvenes: Carlos Ayala Mier (sobrino de fray Servando), Francisco Gu�érrez, Pedro González Amaya, Antonio Cuellar y José Ma. Carrillo. Fue más el entusiasmo del profesor y los alumnos que las condiciones materiales para desarrollar la cátedra, según relata Costanza: “Aún cuando no tenía seguridad de donde dar mis lecciones, pues el Congreso todavía no aprobaba ni el gobernador ra�ficaba mi con- 12 Francisco Guerra, José Eleuterio González, pp. 71-72. 13 Ídem. 14 Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (en adelante: AHFM-UANL), fondo: Correspondencia con el Gobierno del Estado, caja 1, carpeta 1, Plan de Instrucción Pública, prevenciones generales, 22 de marzo de 1826. “Este decreto […] lo firmaron como diputado presidente, el c. Julián de Llano, y como secretarios, los cc. Francisco de la Garza Benítez y José Manuel Pérez; y aunque no era sino un proyecto de ley, se comunicó al gobierno, al poder judicial, al jefe de hacienda y a los ayuntamientos, para observarse con carácter de decreto provisional”. Véase: David Alberto Cossío, Historia de Nuevo León, tomo V, p. 226. 15 Ídem. 16 Ídem. 17 Nacido en Monterrey en 1799, perteneciente a una familia de arraigo polí�co y económico, de joven se trasladó a la Ciudad de México para estudiar medicina, aunque no concluyó la carrera. Se puso en contacto con los personas que comulgaban con las ideas liberales de principios del siglo XIX, lo que influyó en su futura formación polí�ca. A su regreso a Monterrey, se incorporó como médico al primer batallón de la Milicia Cívica y durante muchos años ejerció la medicina, tanto en la cátedra como en la clínica. Senala el Dr. José Eleuterio González que De Llano “había ido a México […] a estudiar medicina, se vino sin concluir la carrera y sin recibirse; así ejerció aquí la medicina muchos años con buena aceptación porque era hombre de buenos conocimientos, aunque más dado a la polí�ca que a la ciencia”. Véase: Francisco Guerra, José Eleuterio González, p. 71. 18 Armando Or�z, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos, p. 15. 19 Ibíd., p. 27. CULTURA REGIONAL Posteriormente, el 22 de abril, el gobernador Joaquín García de la Garza (1829-1833) solicitó al médico napolitano remi�era al Congreso local su plan de estudios para someterlo a la consideración de los legisladores, con apego a lo dispuesto en el contrato celebrado en la capital mexicana. De inmediato respondió el Dr. Costanza, en un documento que sinte�za la misión del médico, los campos del saber que debe cul�var, así como el orden y los contenidos de las asignaturas que formarían parte de su carrera profesional. En primer lugar, advierte que el estudiante de medicina deberá contar con conocimientos previos de �sica, química y botánica, cuyos obje�vos son la atracción, la afinidad y la fuerza vital²⁴. En cuanto a su vocación, “el médico estudia el hombre a fin de conocer su salud y sus enfermedades, para conservar la primera y prevenir o curar la segunda: una y las otras dependen del estado de la vida; y ésta, del modo regular o irregular de ejercerse las funciones de los órganos de cuya estructura forman estas úl�mas el resultado. El médico pues para estudiar la medicina debe principiar del examen de los órganos que componen la máquina humana, a cuyo examen debe seguir el de las funciones, de la vida, de la salud, las enfermedades, y del modo de curarlas”²⁵. Respecto a las asignaturas básicas, que en conjunto deberían de cursarse en un lapso de siete años, establece entre otras: la anatomía (enseña la estructura de los órganos del cuerpo humano); la fisiología (examina las funciones de dichos órganos, del complejo de las cuales resulta la vida); la geología –higiene– (marca el estado de salud y da preceptos para conservarla); la patología (trata de las enfermedades en general); la nosología (hace cuadros descrip�vos de las enfermedades en par�cular) y la clínica (verifica estos cuadros, y comprende la semió�ca y la terapia). Se reitera que el conocimiento general de la medicina requería cuatro años de estudio; para aprender cirugía dos o tres años más y si se deseaba estudiar la obstetricia un año más²⁶. El plan contenía otras necesidades adicionales, como un terreno des�nado para la huerta botánica, en donde se cul�varían las plantas medicinales; el teatro anatómico, con los instrumentos necesarios para la disección y una sala clínica con “absoluta dependencia del catedrá�co, bien asis�da para observar fielmente el curso de las enfermedades y la eficacia de las medicinas: ella no debe contener menos de ocho enfermos”²⁷. Sobre este úl�mo aspecto, habría que considerar que el faculta�vo daba por un hecho que la autoridad eclesiás�ca le facilitaría la administración del hospital, “un sistema que se seguía en las escuelas de medicina del sur de Italia desde la Edad Media; un antecedente del hospital escuela”²⁸. Finalmente, sobre los autores que deberían de estudiarse, no se especifica ningún texto, solamente se señala que “serán aquellos mismos que están dictándose en la Universidad de México”²⁹. El 25 de abril, el Congreso del Estado aprueba en lo general la propuesta del Dr. Costanza, la que a juicio de los legisladores les llegó tarde –considerando que el contrato y clases se había efectuado hacía más de cinco meses– y “sin los presupuestos de gastos que se indican, especialmente los del pequeño anfiteatro de anatomía y los de la huertecita botánica medicinal…”³⁰ En el documento que se giró al gobernador del estado, se refiere que: 1º. Se aprueba el orden de enseñanza de las partes de la medicina y cirugía y ramos cien�ficos anexos por los mismos autores que se enseñan en Méjico. 2º. Se aprueba el �empo asignado para cada estudio pues está en conformidad con lo prevenido en las leyes de la materia. 3º. En los gastos de la huertecita botánica medicinal y anfiteatro procederá el gobierno con todo el miramiento que demanda la escasez del erario³¹. Es importante observar como en el apartado 3º, el gobierno aprueba el establecimiento de la huerta y el anfiteatro, pero advierte que será en la medida de sus posibilidades económicas. Esto significaba que las clases a impar�rse en el segundo semestre de 1829 se realizarían sin contar con las adecuaciones solicitadas por el faculta�vo. El 14 de mayo, los legisladores a través del gobernador solicitaron al Dr. Costanza que les enviara el presupuesto pormenorizado que debía inver�rse para el anfiteatro y la huertecita botánica. Cinco días después el faculta�vo remi�ó el documento en donde plantea las caracterís�cas y la funcionalidad que deberían de tener el anfiteatro, la huerta botánica y la sala clínica³². Por cues�ones de espacio no daremos todos los detalles que contenía esta propuesta, en que se exponían ampliamente los requerimientos para implementar las instalaciones y el equipo básico para sustentar la enseñanza de la botánica, las disecciones anatómicas y la 20 AHFM-UANL, Contrato del Dr. Costanza para su cátedra de medicina en Monterrey, 27 de agosto de 1828, (versión digital). En el Archivo General del Estado de Nuevo León, ramo: Salud, se localiza el expediente Pascual Costanza 1828-1829. El Archivo Histórico de Medicina cuenta con una copia digital que proporcionó el archivo estatal y es la que u�lizamos en el presente ar�culo. 21 Armando Or�z, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos, p. 53 22 Hernán Salinas Cantú, Biogra�a del Dr. Pascual Costanza, pp. 24-25. 23 José Eleuterio González, Los médicos y las enfermedades de Monterrey, pp. 3-4. 24 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 22 de abril de 1829. 25 Ídem. 26 Ídem. 27 Ídem. 28 Donato Saldívar Rodríguez, Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL, p. 15. 29 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 24 de abril de 1829. 30 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 24 de abril de 1829. 31 Ídem. 32 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 19 de mayo de 1829. 7 �CRONOGRAFÍA clínica³³. A par�r de este comunicado, la relación entre el médico italiano y los legisladores tomó un giro dis�nto al que había mantenido durante los meses en que iniciaba la cátedra de medicina. La sesión legisla�va para analizar el presupuesto referido se llevó a cabo el 27 de junio, en la que se acordó rescindir el contrato del Dr. Costanza y por consiguiente, cancelar la cátedra de medicina. Denunciando que el faculta�vo había incumplido varias cláusulas del contrato como el ausentarse o llegar tarde al hospital, debido a que prefería atender sus pacientes par�culares y que después del curso de craneología ya no impar�ó clase a sus alumnos. En descargo de esto úl�mo, el médico aseveró que para con�nuar las clases era necesario contar con el anfiteatro, el jardín botánico y el acondicionamiento de las salas del hospital. En el fondo, las autoridades estatales no querían reconocer la falta de recursos para llevar a cabo lo solicitado y, por otra parte, la fijación del médico italiano de querer contar desde un principio con una infraestructura que requería sumas de dinero con las que el gobierno no contaba. Al respecto, el dictamen de los diputados deja en claro cuál era su perspec�va a la hora de aprobar la cátedra de medicina: “al proyectarse la primera escuela médico quirúrgica en nuestra ciudad, que iba a estar reducida a una sola cátedra y a un solo maestro, ya se dejaba ver que no se pensaba tener la escuela más perfecta del mundo, como la ha hecho D. Pascual, sino tan solo una incipiente escuelita para tener el comienzo de este género de instrucción, como se ha hecho en todos los lugares donde se ha creado algo semejante”³⁴. Porsuparte,elfaculta�voseñaló:“cuandoyoaceptélaresponsabilidaddeabrir la escuela de medicina en Monterrey, mi ferviente deseo era preparar buenos médicos en ella, no curanderos; faculta�vos capaces, no solo prac�cantes; ministros e intérpretes de la naturaleza, no sus verdugos. En mi plan de estudios expuse todo cuanto de esencial era indispensable para obtenerlo, pero si por culpa de ustedes no se puede conseguir para lograrlo, yo no puedo faltar a los principios de la sana moral, porque esto causaría males muy trascendentales”³⁵. No pretendemos juzgar a ninguna de las partes, lo que resulta obvio es que no exis�an las condiciones materiales para construir una escuela de medicina con las dimensiones solicitadas por Costanza. Este primer intento de enseñanza médica se truncó y de los alumnos inscritos cuatro reiniciaron sus estudios en la Escuela de Medicina de México y uno, Carlos Ayala, en Guadalajara, todos con el presupuesto originalmente des�nado a la cátedra médico-quirúrgica de 1828. Solamente dos concluyeron la carrera: Ayala³⁶, que regresó a esta ciudad, donde ejerció hasta su muerte en 1889 y Francisco Gu�érrez, que radicó en Tampico –se había ido a perfeccionar a Francia– hasta su fallecimiento prematuro en 1840. Un farmacéu�co de Guanajuato, Ignacio Sendejas sus�tuyó al Dr. Costanza en la dirección del hospital³⁷, quien se quedó a radicar en la en�dad y solamente se ausentó unos años cuando realizó un viaje a los Estados Unidos, falleció en Monterrey, el 3 de febrero de 1859, a la edad de 70 años³⁸. Algunos historiadores locales mencionan “la cátedra de Pascual Costanza” como una idea personalista, pero en realidad debe hablarse de un proyecto educa�vo de Estado, que persis�ó de 1826 a 1830, apoyado por tres gobernadores: José María Parás, Manuel Gómez de Castro y Joaquín García, con soporte jurídico de documentos notariados, leyes y decretos en la esfera local, así como el pago de honorarios del catedrá�co³⁹. Como señalamos al principio del texto, el plan para establecer una cátedra de medicina respondía al proyecto liberal ostentado por la élite provincial que pretendía secularizar la enseñanza superior y crear profesiones que sirvieran de base para la configuración del nuevo estado. La cátedra de medicina de 1828, será la primera semilla que dará importantes frutos en los años subsecuentes. Fue el primer esbozo de lo que posteriormente sería el hospital-escuela de 1859-1860, fundado luego de varios intentos por el sabio benemérito Dr. José Eleuterio González. CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (AHFM-UANL). México. Edmundo Derbez García 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Bibliogra�a Cossío, David Alberto (1925). Historia de Nuevo León, tomo V. México: Editor J. Cantú Leal. Covarrubias, Ricardo (comp.) (1961). Gobernantes de Nuevo León 1582-1961. México: Gobierno del Estado de Nuevo León. Estadís�cas Históricas de México, tomo I (2000). México: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca, Geogra�a e Informá�ca. Galindo, Benjamín (2002). El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros 1822-1850. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. González, José Eleuterio (1881). Los médicos y las enfermedades de Monterrey. México: versión manuscrita. Guerra, Francisco (1968). José Eleuterio González (1813-1888). Los médicos y las enfermedades de Monterrey, 1881. La vida y obra de Gonzalitos. Reino Unido: Wellcome Historical Medical Library. Los Gobernantes de Nuevo León. Historia (1579-1989) (1990). México: J.R. Fortson y Cía. Or�z, Armando, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado (2008). Pascale Costanza. Un médico de dos mundos. México: Facultad de Medicina, Universidad Autónoma de Nuevo León. Por�llo Valadez, José Antonio (2002). La Cátedra de Derecho Canónico y Civil. México: Facultad de Derecho y Criminología, Universidad Autónoma de Nuevo León. Saldívar Rodríguez, Donato (2010). Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL y el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”. México: Facultad de Medicina, Universidad Autónoma de Nuevo León. Salinas Cantú, Hernán (1979). Biogra�a del Dr. Pascual Costanza. Fundador de la primera escuela médico quirúrgica de Monterrey, en 1828. México: Editorial Plata, Monterrey. Torre Villar, Ernesto de la (1998). Lecturas Históricas Mexicanas, tomo II. México: Universidad Nacional Autónoma de México, p.60. Valdés Silva, María Candelaria (2016). Ateneo Fuente: La forja de un patrimonio escolar. México: Editorial Fontamara, Universidad Autónoma de Coahuila. 33 Hernán Salinas Cantú, Biografía del Dr. Pascual Costanza, p. 45. 34 Véase: Armando Ortiz, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos. 35 Ibíd., pp. 41 y 42. 36Carlos Ayala Mier, nació en Monterrey en 1809. Hijo de Marcos de Ayala y Josefa de Mier (hermana del Padre Mier). Estudio Medicina en la Universidad de Guadalajara. En 1841 fue regidor primero del Ayuntamiento. En 1859 se integra a la planta docente de la Escuela de Medicina como catedrático de Fisiología e Higiene. Véase: Benjamín Galindo, El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros, p. 189. 37 Francisco Guerra, José Eleuterio González, pp. 44 y 45. 38 Hernán Salinas Cantú, Biografía del Dr. Pascual Costanza, p. 67. 39 Donato Saldívar Rodríguez, Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL, p. 17. CULTURA REGIONAL La disputa por la Universidad de Nuevo León, 1933-1935 En sus primeros años de existencia, la Universidad de Nuevo León fue el escenario de un conflicto antagónico escenificado por dos tendencias polí�coideológicas que buscaron influir en la orientación de la ins�tución y finalmente en su control: el sector liberal, defensor de la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, y la tendencia socialista, defensora de la reforma de ese signo promulgada por el régimen de la Revolución mexicana. Con base al desarrollo de esta disputa, se configuraron tres intentos de modelos de universidad en tan solo tres años. El siguiente es un apretado recorrido de ese periplo. dejando atrás los viejos esquemas de la enseñanza clerical. Así, en 1859 aparecieron el Colegio Civil del estado y la Escuela de Medicina, cuyas clínicas interna y externa se enseñaron en el Hospital Civil, ambas ins�tuciones fundadas por el doctor José Eleuterio González “Gonzalitos”. La e�mera Universidad de Nuevo León La fundación de la Universidad de Nuevo León en 1933 vino a cons�tuir el corolario de ese proceso donde la educación nacional era elemento fundamental en la reconstrucción y definición del nuevo estado mexicano posrevolucionario. De hecho, fue una creación del régimen del llamado Maximato, es decir, dominado por el Jefe Máximo de la Revolución, como se proclamaba al general Plutarco Elías Calles, a través de la administración del gobernador Francisco A. Cárdenas, quien ges�onó ante el Secretario de Educación Pública, Narciso Bassols, un comisionado, en este caso, Pedro de Alba, encargado de las tareas preliminares de la organización de la Universidad de Nuevo León. La actual Universidad Autónoma de Nuevo León es producto de un legado de tres procesos históricos fundamentales en la vida del país: la Independencia de 1821, la Reforma de 1857 y la Revolución de 1910. Esta afirmación está basada en el hecho de que su Escuela de Jurisprudencia surgió en 1824 en las aulas del Real y Triden�no Colegio Seminario de Monterrey, de acuerdo al decreto del Soberano Congreso Cons�tuyente del 13 de octubre de 1823, que dio facultades a los colegios de la nación que no la tuvieran, “para establecer cátedras de Derecho Natural, Civil y Canónico, y de conferir los grados menores”. Esta disposición civil se aplicó en una ins�tución eclesiás�ca porque era la única ins�tución de educación superior que exis�a en el noreste de México. De esta manera, una medida del régimen mexicano independiente, como fue la creación de una carrera profesional, se vinculó con otra de la an�gua Corona española, como el seminario, cuya fundación fue alentada por las reales cédulas de Carlos III de agosto de 1768. Otras dos dependencias de la universidad fueron centros de altos estudios surgidos del pensamiento liberal que predominó en el siglo XIX, cuando el gobierno federal dispuso que la enseñanza oficial y los grados académicos fueran atendidos por el Estado, Finalmente la Escuela de Enfermeras en 1915 y las escuelas industriales Pablo Livas en 1922 y Álvaro Obregón en 1930, fueron obras de los gobiernos revolucionarios, impulsadas por actores sociales que en su mayoría surgieron de la con�enda armada de 1910-1917. Las autoridades recogían de esta forma una inquietud manifiesta por los círculos educa�vos, intelectuales y sociales, incluyendo los jóvenes estudiantes de la clase media urbana, representantes de los planteles existentes como eran Jurisprudencia, Medicina, Colegio Civil, Normal y Farmacia, teniendo como portavoces visibles a la Federación de Estudiantes de Nuevo León y a un grupo de jóvenes librepensadores reunidos en el Grupo Alfonso Reyes como Juan Manuel Elizondo, José Alvarado Santos y Raúl Rangel Frías. Por esa razón, Pedro de Alba aglu�nó en el Comité Organizador de la universidad a las más diversas fuerzas que actuaban en la en�dad, lo mismo que en la composición del primer Consejo Universitario. En el 1 Historiador, escritor y periodista. Es licenciado en Historia y licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 9 �CRONOGRAFÍA primer caso, reunió representantes de los estudiantes, los profesionistas, el gobierno, el par�do oficial, la empresa, la banca, la prensa y diversas organizaciones sociales y profesionales. Así, se pretendió conver�r a la universidad en una inicia�va y realización colec�va, la universidad era “obra de todos”, señaló². Sin embargo, en la organización de la universidad estuvieron ausentes sus promotores. Debe tomarse en cuenta que, aun antes de iniciar el proceso fundacional de la ins�tución, Rangel Frías, quien terminó el bachillerato en el Colegio Civil en 1931, se fue a la Ciudad de México a estudiar derecho en la Universidad Nacional, siguiendo los pasos de José Alvarado que marchó desde 1930. El 31 de mayo de 1933 culminó uno de los trabajos esenciales del Comité Organizador al promulgarse la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ins�tución de servicio público des�nada “a procurar la educación integral del hombre en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y ac�vidades”, según el obje�vo señalado en su ar�culo primero³. Aunque la ley no lo plasmó con ese término, adquirió entonces la universidad una especie de autonomía ins�tucional, en cierta forma limitada o indirecta, al conceder al Consejo Universitario las atribuciones de nombrar al rector y a los directores, de ternas que le presentara el ejecu�vo del estado; además, siguiendo el precepto de la enseñanza laica, es decir, alejada de las influencias religiosas. Sus ac�vidades académicas iniciaron el 25 de sep�embre de 1933 con 239 alumnos de licenciatura de las cuatro facultades incorporadas a ella: Medicina, Derecho y Ciencias Sociales, Química y Farmacia e Ingeniería; y 1,440 de seis escuelas: Colegio Civil, transformado en Escuela de Bachilleres, las escuelas industriales “Pablo Livas” y “Álvaro Obregón”, donde se estableció la preparatoria técnica para servir de puente a la carrera de Ingeniería, y Enfermería y Obstetricia. La Escuela Normal, por su parte, fue añadida a la Universidad y la Facultad de Filoso�a, Ciencias y Artes se estableció por la Ley Orgánica e inició ac�vidades por medio de ciclos de conferencias con profesores extraordinarios de la UNAM. Cobertura de la UNL en el periodo escolar 1933-1934 Medicina 130 Derecho 71 Química 29 Ingeniería 9 Álvaro Obregón 402 Pablo Livas 206 Bachilleres 492 Normal 340 Apenas nacía la ins�tución y, como ninguna en el país, pudo sustraerse de la situación polí�ca reinante al plantearse una reforma educa�va de orientación ideológica socialista desde dis�ntos frentes. Uno desde el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos, celebrado del 7 al 14 de sep�embre de 1933 en la Ciudad de México, convocado por la Confederación Nacional de Estudiantes (CNE) y la UNAM, donde prevaleció la posición sostenida por el líder obrero Vicente Lombardo Toledano⁴; otro desde la línea marcada por el Jefe Máximo, Plutarco Elías Calles, el 20 de julio de 1934, de inaugurar un nuevo periodo revolucionario: el psicológico o de conquista espiritual⁵; y desde el futuro presidente Lázaro Cárdenas en su programa de gobierno, llamado Plan Sexenal (1934-1940). 2 Archivo Histórico del Consejo Universitario (en adelante: AHCU), acta del Consejo Universitario no. 4, 20 de octubre de 1933, año escolar 1933-1934/2, pp. 1-2. 3 Gerardo de León, Las cuatro leyes orgánicas de la Universidad. 4 “1929: autonomía, ya”, p. 6. 5 Gaceta Universitaria, agosto de 1934. Monterrey, México, p. 40 CULTURA REGIONAL La reforma educa�va generó una profunda división en el seno de la ins�tución entre el grupo ligado al par�do gobernante, con Calles hijo a la cabeza, y los grupos liberales provenientes del vasconcelismo y los de filiación católica. El Lic. Pablo Quiroga, designado gobernador sus�tuto con el encargo de con�nuar y finalizar el periodo gubernamental de Francisco A. Cárdenas, en octubre de 1935, pretendió llevar a la prác�ca la reforma en la Universidad de Nuevo León⁶. En la parte ideológica, el gobernador Quiroga señaló “que ningún tema envuelva prejuicios sociales o religiosos; fomentar la nacionalidad, conciencia de los orígenes del pueblo mexicano, que las realidades nacionales sean bien interpretadas, fomentar el coopera�vismo y la solidaridad humana”⁷. Conforme a las atribuciones que le confería la Ley Orgánica, el ejecu�vo presentó al Consejo Universitario la terna para renovar la rectoría, integrada por colaboradores muy cercanos. Al Dr. Ángel Mar�nez Villarreal se le declaró electo rector con 23 votos del escru�nio secreto⁸, no obstante estar impedido para ocupar el cargo al no cumplir con el requisito de la edad legal establecida en la Ley Orgánica y ocupar un cargo de elección popular en el ayuntamiento de Monterrey⁹. Estudiantes liberales y católicos, aliados incluso con elemento del Par�do Comunista¹⁰, fueron capaces de adquirir fuerza y organizar una reacción enérgica contra una doctrina impuesta en las aulas, no consensuada, pensando que se actuaba tal como en la Unión Sovié�ca. El grupo opositor estaba liderado por jóvenes que no pertenecían precisamente al proletariado, sino a clases medias y de mayor posición social, entre ellos los que aún permanecían del Grupo Alfonso Reyes: Fidencio de la Fuente, Roberto Hinojosa, Raúl González y Juan Manuel Elizondo. La Federación de Estudiantes Universitarios, por medio de Fidencio de la Fuente y los grupos católicos con Pedro Mar�nez Torres, establecieron “un enlace polí�co” con grupos organizados por gente de la misma religión para reforzar su movimiento. Aunque los estudiantes opositores rechazaron, por supuesto, cualquier alianza con el clericalismo y la reacción, el gobierno tuvo pleno conocimiento de la intervención de enemigos del sistema en la agitación estudian�l, provocándola y es�mulándola. Al mismo �empo hicieron venir desde la Ciudad de México a Raúl Rangel Frías con un plan premeditado de interrumpir la ceremonia de inauguración de los cursos del año escolar 1934-1935 realizada en el Teatro Independencia. “No podemos permi�r –dijo– que toda la juventud caiga en una odiosa servidumbre burocrá�ca al servicio de un par�do polí�co¹¹”. Luego afirmó la incongruencia de establecer una universidad socialista cuando a consecuencia de las elevadas cuotas, “se deja sin educación a muchos obreros y muchos campesinos que no pueden pagarlas”¹². Lo que Rangel quiso afirmar fue la improcedencia de la reforma socialista dentro de un régimen capitalista como era el mexicano. Pero Rangel Frías reconoció “hasta ahora la universidad sólo se ha abierto para una cierta clase y por eso �ene filoso�a conservadora”¹³. Las demandas del movimiento que planteó una huelga de importantes repercusiones polí�cas y sociales, iniciada el 17 de sep�embre de 1934 y la toma del Colegio Civil, fueron a favor de la autonomía de la Universidad, la garan�a de la libertad de cátedra, educación abierta a todos los horizontes del pensamiento, teorías e ideologías universales para la formación de los estudiantes.¹⁴ El gobernador Quiroga aceptó una salida semilegal a la crisis, seguramente sugerida por Calles y Cárdenas tras reunirse con ellos en la Hacienda de la Mota, que pretendió desac�var la agitación. La medida consis�ó en la clausura de la Universidad mediante el decreto número 97 del 28 de sep�embre de 1934¹⁵. En su exposición de mo�vos el gobernador resaltó con un tono discursivo an�clerical y comba�vo, muy caracterís�co del callismo, la “extraña alianza” entre conservadores y comunistas, des�nada a comba�r la doctrina y acción social de la Revolución, usando como pretexto la socialización de la enseñanza. “Las organizaciones capitalistas y clericales, que desean para sus adictos el privilegio de la enseñanza, han provocado una agitación trastornadora del orden público, sin detenerse en usar como instrumento de defensa de sus posesiones amenazadas por la reforma pedagógica socialista, a la juventud universitaria”¹⁶. La utopía de la Universidad Socialista Desaparecida la Universidad de Nuevo León, el siguiente paso consis�ó en asumir el control de los planteles de la ex universidad con elementos iden�ficados con los sectores de izquierda integrados a la estructura del par�do oficial, el Par�do Nacional Revolucionario (PNR), y al gobierno estatal con la creación, días después, de la llamada Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León (USNL), presidida por el ex rector Ángel Mar�nez Villarreal. 6 Mario Treviño Villarreal, “Una tregua: armar un Consejo de Cultura Superior, 1935-1943”, p. 42. 7 Pablo Quiroga, Informe de gobierno 1934-1935, p. 25. 8 AHCU, acta del Consejo Universitario no. 26, año escolar 1934-1935/2, p. 1. 9 Tomás Mendirichaga, “La Universidad de Nuevo León”, p. 365. 10 Juan Manuel Elizondo, Memorias improvisadas: mi universidad, pp. 107 y 113. 11 Raúl Rangel Frías, Escritos, p. 346. 12 El Porvenir, 14 de septiembre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 13 Raúl Rangel Frías, Escritos, p. 346. 14 El Porvenir, 16 de septiembre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 15 Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 29 de septiembre de 1934. Monterrey, México, pp. 1-2. 16 El Porvenir, 29 de septiembre de 1934. Monterrey, México, pp. 4-5. 17 Momento, año 1, no. 5, septiembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 11 �CRONOGRAFÍA La Comisión Organizadora quedó integrada por el presidente del comité estatal del PNR, Generoso Chapa Garza; el director de educación primaria y secundaria, Ciro R. Cantú; el director de educación federal, Juven�no Torres, y el literato Eusebio de la Cueva, militante ac�vo del par�do. Sus oficinas funcionaron en el Salón de Recepciones del Palacio de Gobierno. Con el liderazgo y control polí�co en sus manos, inició lo que puede considerarse una verdadera “purga” de direc�vos, catedrá�cos y administra�vos que, por no estar iden�ficados con la ideología revolucionaria, caían en la categoría de conservadores o reaccionarios. Así se narra, por ejemplo, cómo se sus�tuyó en la cátedra de Humanidades a un viejo y pres�gioso maestro que “fue arrojado por católico”¹⁷ y, en cambio, se entregaron nombramientos a profesores “tomando en cuenta la ideología de los elegidos netamente revolucionaria y socialista”¹⁸. En cuanto al control y unificación ideológica y polí�ca ejercida sobre la población universitaria a par�r de los postulados socialistas, se vio reflejado en los mecanismos de representación estudian�l. La Federación de Estudiantes Socialistas (FES), cons�tuida el 1 de octubre de 1934, fue la única organización estudian�l oficial que no sólo limitó, sino neutralizó la acción de grupos disidentes que carecían de medios dentro de la ins�tución para canalizar sus demandas y defender sus intereses. Adheridos a la FES estaban los llamados “bloques” formados en cada escuela y facultad. La FES restringió las diferencias de opinión y eliminó cualquier otra forma de asociación al exigir como requisito de ingreso a la futura universidad socialista la pertenencia a la Federación mediante la presentación de su credencial de afiliado. De esta forma, la Federación de Estudiantes Universitarios que dirigía Fidencio de la Fuente prác�camente desapareció. El ciclo escolar 1934-1935 inició después de 54 días de suspensión de clases, el 20 de noviembre de 1934 en Jurisprudencia, Medicina, Ingeniería, Química y Farmacia, Bachilleres, Normal de Profesores, Industrial Álvaro Obregón y Femenil Pablo Livas, funcionando tanto en el orden técnico como en el administra�vo en la misma forma que lo habían hecho, dependiendo directamente de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. En las aulas de escuelas y facultades –que regresaron a su carácter de profesionales por no exis�r universidad–, las labores escolares se desarrollaron siguiendo los mismos planes y programas de estudio de la ex�nta Universidad de Nuevo León, sin ninguna modificación de índole ideológica y alejada del espíritu de la reforma socialista. Esto debió ocurrir por no estar listos los trabajos ni la ley reglamentaria para normar la aplicación del ar�culo tercero cons�tucional, reformado el 10 de octubre de 1934, que establecía que la educación impar�da por el estado a nivel nacional sería socialista. La propuesta pedagógica del gobierno de Lázaro Cárdenas, en la presidencia del país desde el 1 de diciembre de 1934, era a�n a la ideología nacionalista y revolucionaria. Buscaba im- plantar inicia�vas del socialismo como el laicismo, coopera�vismo y educación popular que nada tenían que ver con postulados del marxismo-leninismo. La implantación de la reforma apuntaba solamente a la Escuela Normal, mientras las escuelas y facultades con�nuaron, como hasta entonces, con sus planes y programas académicos sin contenidos de ideología socialista que llevar a la prác�ca escolar. Dos ins�tuciones producto de la reforma se agregaron a la futura Universidad Socialista. La primera de ellas fue la Escuela de Coopera�vismo, un proyecto inaugurado meses antes, el 1 de febrero de 1934, sostenido directamente por el Par�do Nacional Revolucionario y puesta a cargo del profesor Mateo A. Sáenz, quien fungió como representante del PNR ante la ex�nta universidad. La finalidad del plantel consis�a en preparar a los hijos de campesinos y de trabajadores para encargarse después de la orientación en materia de coopera�vismo en las comunidades²⁰. La segunda dependencia fue el Ins�tuto de Orientación Social, cuyos cursos estuvieron diseñados y dirigidos a los alumnos de la Normal y al personal docente del sistema educa�vo, par�endo del planteamiento de la Secretaría de Educación de que los maestros eran quienes iban a cargar con el proyecto sobre sus hombros y era necesario crear en ellos el compromiso con los ideales de la Revolución mexicana. Este Ins�tuto no funcionó de manera permanente, sino mediante cursos breves sobre historia del movimiento proletario, derecho revolucionario mexicano, sistemas educa�vos contemporáneos, coopera�vismo e historia de las religiones, economía social, geogra�a económica de Nuevo León, teoría y prác�ca de las sociedades coopera�vas, arte y literatura proletaria, e higiene de la adolescencia²¹. Sin embargo, no quiere decir que no estuviera abierto a los universitarios, a los obreros tanto organizados como libres, a los trabajadores y a los campesinos. La experiencia no debió diferir mucho a la de otros estados con sesiones que se conver�an en largas disertaciones, por ejemplo, en la historia de las religiones, sobre hinduismo, budismo, cris�anismo, taoísmo, confucianismo, sintoísmo y judaísmo que, en realidad no representaban una demanda o requerimiento para su quehacer co�diano²². El Ins�tuto de Cultura Superior El debilitamiento polí�co y la fractura interna del callismo a nivel local tras la declaratoria de nulidad de las elecciones a gobernador del 28 de julio de 1935, en la que contendió Plutarco Elías Calles hijo, al �empo en que el presidente Lázaro Cárdenas rompió con el callismo, determinó el desmoronamiento de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Sus integrantes fueron renunciando de uno en uno. Por ejemplo, Eusebio de la Cueva se re�ró a su natal Hidalgo, Nuevo León, y Generoso Chapa salió a la Ciudad de México llamado por el dirigente nacional del PNR, Emilio Portes Gil, y aunque concluyeron el proyecto de ley para la nueva univer- 18 El Porvenir, 21 de noviembre de 1934. Monterrey, México, p. 5. 19 Victoria Lerner, Historia de la Revolución mexicana. Tomo 17: La educación socialista. 20 Mateo A. Sáenz, Anecdotario, p. 107. 21 Publicaciones de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León, no. 2, diciembre de 1934. Monterrey, México, pp. 3-5. 22 Lourdes Cueva Tazzer, La educación socialista en Sinaloa (1934-1940), p. 108. CULTURA REGIONAL sidad socialista, quedó sin aprobarse²³. A unos días de terminar su ges�ón, el gobernador Quiroga en el úl�mo decreto que expidió el 7 de sep�embre de 1935, declaró la gratuidad de la educación universitaria, la disolución de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista y estableció las bases para el funcionamiento del Servicio de Cultura Superior. Esta figura jurídica que fungió como una coordinación de escuelas y facultades encargada de las funciones de la ex�nta universidad, se ensayó también en Jalisco con la Ley Orgánica de Servicios Culturales. Aunque en sus bases de funcionamiento y gobierno se omi�ó la alusión a la educación socialista, tuvo entre sus obje�vos cumplir con los propósitos establecidos en el primer párrafo del ar�culo tercero cons�tucional. De manera inesperada, el gobernador provisional Gregorio Morales Sánchez asumió la presidencia del Consejo de Cultura Superior exactamente un mes después de su llegada al poder, enviado por el presidente Lázaro Cárdenas y Francisco J. Múgica en su estrategia de ir reduciendo a los grupos callistas.²⁴ La medida de asumir el ejecu�vo la presidencia del conMe propongo el cumplimiento del ar�culo tercero cons�tucional –dijo– no para que sirva de arma de combate en lides internas de profesores y estudiantes, sino para que venga a realizar el noble impulso que le dio vida. Daré todo mi apoyo moral y material a fin de mantener la tendencia socialista en la enseñanza.²⁵ sejo representó una solución para desac�var un posible conflicto que pudiera haber ocasionado el nombramiento del rector. La autonomía que la ex�nta universidad tuvo para designar mediante el Consejo Universitario a los directores y rector se perdió con el Consejo de Cultura Superior al establecer el decreto de su creación que esta facultad correspondía al gobernador. Durante otros ocho largos años, el Consejo de Cultura Superior encauzó los estudios superiores tanto técnicos como profesionales en la en�dad y la marcha de sus planteles, sin que de manera contundente se hiciera presente en la prác�ca académica la premisa de la educación socialista, promoviendo una educación más popular e ins�tucional, marcada por el proyecto polí�co cardenista original que es�pulaba una visión laica, con una interpretación racionalista y an�rreligiosa²⁶ FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo Histórico del Consejo Universitario (AHCU). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México Gaceta Universitaria. Monterrey, México. Momento. Monterrey, México. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Publicaciones de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a “1929:autonomía,ya”(2019),en:GacetaUNAM,suplementono.13. Cueva Tazzer, Lourdes (2001). La educación socialista en Sinaloa (1934-1940). México: Universidad de Occidente. Elizondo, Juan Manuel (2001). Memorias improvisadas: mi universidad. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. León, Gerardo de (1989). Las cuatro leyes orgánicas de la Universidad. México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León. Lerner, Victoria (1979). Historia de la Revolución mexicana. Tomo 17: La educación socialista. México: El Colegio de México. Mar�nez Assad, Carlos (2020). El laboratorio de la Revolución. El Tabasco garridista. México: Fondo de Cultura Económica. Medin, Tzvi (2013). El minimato presidencial: historia polí�ca del maximato (1928-1935). México: Ediciones Era. Mendirichaga, Tomás (1971). “La Universidad de Nuevo León”, en: Humanitas, no. 12. Rangel Frías, Raúl (1994). Escritos. México: Biblioteca de Nuevo León, Gobierno del Estado de Nuevo León. Sáenz, Mateo A. (1968). Anecdotario. México: Ear. Treviño Villarreal, Mario (2018). “Una tregua: armar un Consejo de Cultura Superior, 1935-1943”, en: César Morado Macías (coord.). Una historia con futuro. 85 años de la UANL. Donde mejor cristalizó ese anhelo de educación popular fue en las secundarias nocturnas dependientes de Extensión Universitaria, la 1 y 2, y otras cinco en el estado, y en las escuelas industriales Álvaro Obregón y Pablo Livas que abrían sus puertas a los hijos de los trabajadores y de los campesinos, así como a la mujer, para dedicarse a alguna ac�vidad industrial. En cambio, la educación superior, paradójicamente, siguió siendo exclusiva de las clases medias y medias altas, a la que no tenía acceso las grandes masas del proletariado, una contradicción que en su momento señaló Raúl Rangel Frías. 23 El Porvenir, 25 de septiembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 24 Carlos Martínez Assad, El laboratorio de la Revolución. El Tabasco garridista, p. 270. 25 El Porvenir, 25 de noviembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 26 Tzvi Medin, El minimato presidencial: historia política del maximato (1928-1935), p 141. 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Gregorio Morales Sánchez, el gobernador que fue rector… al mismo tiempo Susana Julieth Acosta Badillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) dos rectores han sido gobernadores después de su ges�ón frente a la ins�tución: Raúl Rangel Frías (de 1955 a 1961) y Eduardo A. Elizondo (de 1967 a 1971); y uno ha sido rector después de ser gobernador: Genaro Salinas Quiroga, quien después de fungir como gobernador interino en diferentes ocasiones durante el segundo trienio de la administración gubernamental de Rangel Frías, cubrió también un interinato en la rectoría de la Universidad entre agosto y octubre de 1973. Los casos anteriores demuestran el lazo entre la universidad pública y la élite polí�ca del estado, mismo que se puede iden�ficar en otras épocas y contextos de la historia universitaria, y que no resultó extraño pues la Universidad nació en 1933 como un apartado más del erario estatal. Esta relación ín�ma entre Universidad y Estado se hizo aún más estrecha en 1935 cuando un gobernador se hizo cargo de la rectoría (o presidencia) de forma simultánea, caso que no se ha repe�do en 90 años de historia de la UANL. En este breve ar�culo se describe la actuación de Gregorio Morales Sánchez como presidente del Consejo de Cultura Superior (ins�tución sus�tuta y con�nua de la Universidad de Nuevo León), puesto que asumió a un mes de haber sido nombrado gobernador interino y que mantuvo por seis meses hasta la designación de Enrique C. Livas. para organizar la denominada Universidad Socialista, como parte del nuevo sistema educa�vo a implementarse en el sexenio entrante con Lázaro Cárdenas. No obstante, la idea no encontró aceptación por parte del alumnado universitario y para evitar la prolongación de conflictos estudian�les, el gobierno del Estado decidió la creación de un nuevo organismo: el Consejo de Cultura Superior, cuya ley se publicó el 7 de sep�embre de 1935. En el traspaso de UNL a comisión organizadora de la Universidad Socialista y después a Consejo de Cultura Superior (en adelante CCS), fue siempre �tular el médico Ángel Mar�nez Villarreal, simpa�zante de la nueva reforma educa�va y con declarada tendencia de izquierda. El gobernador era el sus�tuto Pablo Quiroga, quien asumió la gubernatura después de la renuncia de Francisco A. Cárdenas, el gobernador que fundó la UNL en 1933. 1935: un año de conflictos Al entrar en funciones el CCS en sep�embre de 1935, recogió las mismas dependencias que estaban bajo jurisdicción de la UNL, aunque con extensivo control polí�co y administra�vo del gobierno, con el nombramiento del rector y directores por el ejecu�vo del estado, y mediante la reorganización de la Escuela de Coopera�vismo e Ins�tuto de Orientación Social, ambas con filiación marxista y perfiladas desde la comisión organizadora de la Universidad Socialista². Aunado al descontrol en el ámbito universitario en 1935, con constantes cambios administra�vos, el estado entró en el proceso electoral para el próximo gobernador. El contexto de 1935 fue conflic�vo para la naciente casa de estudios. La Universidad de Nuevo León (UNL) se había instalado en sep�embre de 1933, pero un año después su primera ley orgánica fue derogada Sin entrar en detalles del proceso electoral de 1935, pues no es el obje�vo de este ar�culo, la tensión estudian�l era sólo una parte del conflicto polí�co que se vivía en el estado, relacionado con el gobierno de Láz- 1 Historiadora, catedrática e investigadora. Es licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesora de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de la revista Reforma Siglo XXI, publicada por dicha dependencia. 2 Daniel Sifuentes Espinoza, La Universidad Socialista, pp. 106-110. aro Cárdenas y la pretensión de Plutarco Elías Calles de extenderse en el poder³. En 1935 el hijo de Calles, del mismo nombre que su padre, buscó la gubernatura de Nuevo León y el proceso fue tan problemá�co e incluso violento, que la virtual victoria del oponente, Fortunato Zuazua, terminó por ser invalidada. Ante esta situación, el 26 de sep�embre de 1935, el Superior Tribunal de Jus�cia designó al general y profesor normalista Gregorio Morales Sánchez como gobernador provisional, hasta la reanudación de nuevas elecciones. “Viejo revolucionario ostenta una ejecutoria intachable como soldado y como ciudadano. Es Jefe del 26 de Infantería”. De la anterior manera presentó El Porvenir, diario local, al nuevo gobernador, resaltando en su nota la figura revolucionaria de Morales, como si ese aspecto fuera indispensable para restablecer el orden en el estado. Otro detalle que lo posicionó como el indicado fue que Morales no se encontraba en el estado durante la temporada de conflicto, pues tenía su base en Mina�tlán, Veracruz, como comandante del 26º Batallón y jefe de dicha zona militar⁴. Es decir, era una figura neutral, al menos en teoría. Morales arribó a la ciudad de Monterrey la noche del 2 de octubre para tomar posesión del cargo de gobernador interino el tradicional día 4, de manos de Pablo Quiroga y con apoyo del presidente Lázaro Cárdenas y “la recomendación del general Francisco J. Mújica”⁵. Hasta ese día, Ángel Mar�nez Villarreal con�nuaba como presidente del Consejo de Cultura y no se hablaba de posibles cambios. […] la tenaz y desesperada lucha que hubo que sostenerse contra significa�vos elementos conservadores y religiosos que a toda costa y empleando toda clase de recursos, trataron siempre de estorbar la acción del gobierno, en su afán de desvirtuar el establecimiento de un ins�tuto de consonancia con los lineamientos trazados en el ar�culo 3º cons�tucional.⁶ Lo dicho por Mar�nez hacía clara referencia a los intentos frustrados de instalar la Universidad Socialista y que hasta entonces seguían en pie, además de reflejar la delicada situación con el sector conservador, es decir, con los empresarios e industriales, conflicto que más tarde cobraría factura a Morales. Al escuchar la reseña de Mar�nez, según hace constar el acta de Consejo, el gobernador declaró que tenía una “muy raquí�ca información sobre el par�cular” y se confesó sorprendido de lo delicado de la situación. En la sesión siguiente, del 8 de noviembre, Gregorio Morales ya figura como presidente del CCS. Tanto en prensa como en actas del CCS es notorio que Morales quiso proceder con cautela, pues ni siquiera su nombre es mencionado en el registro de las actas como presidente del Consejo. La autodesignación como presidente del CCS claramente respondía a establecer control en el estado, tomando también las riendas de uno de los principales focos de agitación: la ins�tución educa�va. Por otra parte, entre las intenciones también estaba el asegurar la afiliación de la casa de estudios superiores a la nueva reforma educa�va. Morales asumió la presidencia del CCS el 4 de noviembre y la primera sesión que encabezó fue cuatro días después. Esta sesión transcurrió de lo más normal, discu�endo temas como nombramientos de maestros y el calendario escolar, aunque en el tercer punto se revisó la sugerencia del presidente del CCS sobre “el establecimiento de un Departamento de Educación Física que dependiendo del propio Consejo controle esta ac�vidad en todo el estado […]”⁷. Sobre este asunto, se nombró a Franklin O. Westrup como coordinador. Nota de la designación de Gregorio Morales como gobernador interino de Nuevo León. El Porvenir, 27 de septiembre de 1935. El gobernador-rector La primera referencia de Morales en una sesión del CCS, es la verificada el 9 de octubre, cuando Morales acudió como asistente honorífico. Durante la reunión, Mar�nez le presentó al gobernador un informe detallado que recogía los principales hechos desde la creación de la UNL, ahora ex�nta, hasta la instalación del CCS. Durante su reseña, Mar�nez destacó: La par�cipación estudian�l en decisiones del CCS fue otro tema que Morales consideró. La ley orgánica de 1935 no contemplaba la intervención de estudiantes en el CCS, pues se es�pulaba que sólo le podían cons�tuir “los directores de los diversos ins�tutos, facultades y escuelas que impartan el servicio de cultura superior”, todos bajo jefatura del presidente, y con�nuaba: “la designación de todos corresponderá al ejecu�vo del estado” (art. 6). Con respaldo de este ar�culo, Morales se había autodesignado presidente del CCS. Conforme avanzaron las sesiones presididas por Morales, se acordó representación estudian�l en las juntas direc�vas, un estudiante por dependencia, y en el 3 Véase: Alex M. Saragoza, La élite de Monterrey. 4 El Porvenir, 27 de septiembre de 1935, Monterrey, México, p. 4. 5 Los Gobernantes de Nuevo León, p. 226. 6 Archivo Histórico del Consejo Universitario (en adelante AHCU), acta no. 2, año escolar 1935-1936, 9 de octubre de 1935, pp. 1 y 2. 7 AHCU, acta no. 3, año escolar 1935-1936, 8 de noviembre de 1935, p. 1. CULTURA REGIONAL 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CCS un estudiante de manera global. Esta representación era menor a la acordada en la primera ley orgánica de 1933, donde se es�pulaba representación estudian�l al seno del Consejo por dependencia, no por federación como finalmente se estableció. Así, la representación estudian�l era prác�camente inexistente⁸. El 29 de noviembre, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño solicitó la reanudación de clases en el Ins�tuto de Orientación Social. El ins�tuto había entrado en funciones en abril de 1935, como parte de la planeación de la Universidad Socialista y era encabezado precisamente por Aguirre Pequeño, y monitoreado desde la capital del país por Manuel R. Palacios, ideólogo de la Universidad Obrera de México⁹. Fue diseñado para capacitar maestros en la implementación de la reforma educa�va socialista e inició segundo periodo de ac�vidades en enero de 1936, según lo es�pulado en actas del CCS. La Escuela de Coopera�vismo, otro producto de la Universidad Socialista, también fue reorganizada bajo dirección de Mateo A. Sáenz, profesor de declarada vena izquierdista. A la par que el Ins�tuto de Orientación Social, encontró renovado respiro y en diciembre de 1935 recibió nueva sede en el Parque Anáhuac, en instalaciones antes pertenecientes a la Escuela al Aire Libre¹⁰. En otros asuntos, también se discu�ó sobre las ausencias de profesores, pues faltas y renuncias constantes eran un problema latente entre las dependencias del CCS. Por lo anterior, en los primeros días de 1936 se aprobó un reglamento para control de faltas y en su primer ar�culo es�puló: “las faltas de asistencia de los profesores se clasificarán en jus�ficadas e injus�ficadas”. En jus�ficadas se consideró enfermedad propia o de un familiar, luto, desempeño de alguna comisión o cualquier mo�vo a juicio del director. Las injus�ficadas eran todas las que no encontraban lugar en las razones anteriores. Por tres faltas injus�ficadas al mes, el profesor sería sancionado con un descuento en su sueldo, un día por cada falta; pero si llegaba a faltar cuatro veces al mes, la sanción sería el despido¹¹. A manera de cierre Enero fue el úl�mo mes de rela�va calma para Morales como gobernador-rector (o presidente) del estado-consejo, pues a par�r de febrero todo fue en escalada. El 5 de febrero se registró una magna manifestación organizada por el Centro Patronal de Nuevo León y según El Porvenir, en Nuevo León no se tenía memoria de un acto semejante, pues era la inicia�va privada la que se manifestaba¹². Las memorias de Mateo A. Saénz dan un recuento de dicha manifestación e incluso cita algunos carteles, con leyendas que esclarecen aún más la situación a la que Morales se enfrentaba: Los carteles fueron muchos, citaré solo algunos: “Contra el trapo roji-negro”[…]“¿Tienes hijas? El comunismo te las quitará para dedicarlas al amor libre”; “No permitas que tus hijos te los robe el Estado”; “Religión o comunismo”[…]“Fuera de México los comunistas” […]“Que se largue Mar�nez Villarreal a Rusia”¹³[…] A la manifestación patronal le siguieron la organización de ambas facciones, la de derecha y la de izquierda, y la tendencia de Morales de favorecer la incorporación de la filoso�a socialista en la educación pública no jugó a su favor. Con constante tensión polí�ca en crecimiento, Morales concluyó su actuación frente al CCS el 30 de abril, y un día después frente a la gubernatura del estado, en medio de renovadas y complicadas elecciones. Fue sucedido por el también general Anacleto Guerrero en el gobierno y por el médico Enrique C. Livas en la presidencia del CCS. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo Histórico del Consejo Universitario (UANL). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México Bibliogra�a Los Gobernantes de Nuevo León: Historia (1579-1989) (1990). México: J.R. Fortson. Morado Macías, César (2018). “La humanidad como horizonte, 1933-1935”, en: César Morado Macías (coord.). Una historia con futuro. 85 años de la UANL (1933-2018). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Pámanes Narváez, César (1998). “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, en: Reforma Siglo XXI, no. 15. Sáenz, Mateo. (1968). Anecdotario. México: ear. Saragoza, Alex M. (2008). La élite de Monterrey y el estado mexicano 1880-1940. México: Fondo Editorial Nuevo León. Sifuentes Espinoza, Daniel. (2013). La Universidad Socialista de Nuevo León. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 8 César Pámanes, “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, p. 41. 9 César Morado Macías, “La humanidad como horizonte, 1933-1935”, p. 35. 10 AHCU, acta no. 7, año escolar 1935-1936, 13 de diciembre de 1935, p. 2. 11 AHCU, acta no. 10, año escolar 1935-1936, 28 de febrero de 1936, pp. 2 y 3 12 El Porvenir, 6 de febrero de 1936, Monterrey, México, p. 4. 13 Mateo A. Sáenz, Anecdotario, pp. 134-135. CULTURA REGIONAL La refundación de la Universidad de Nuevo León, 1943 1 César Morado Macías 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Entre 1940 y 1946 el país fue gobernado por el presidente Manuel Ávila Camacho, quien adoptó un proyecto de carácter desarrollista, cuya finalidad era reconciliarse con la inicia�va privada para instaurar un régimen de economía mixta bajo la rectoría del Estado. En el marco de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Ávila Camacho estableció una polí�ca de “unidad nacional”, que minimizaba las diferencias entre trabajadores y empresarios para favorecer el esquema de industrialización a través del modelo sus�tu�vo de importaciones³. Entretanto, en Nuevo León la polí�ca estuvo dominada por dos figuras centrales que gobernaron la en�dad: Bonifacio Salinas Leal (1939-1943) y Arturo B. de la Garza (1943-1949). En este contexto fue creada la “segunda” Universidad de Nuevo León (UNL), mediante el decreto número 79 expedido por la cuadragésima novena legislatura local, con fecha del 18 de agosto de 1943. Aunque la expedición de la ley correspondió al gobernador Salinas Leal, es obvio que Arturo B. de la Garza influyó en el contenido del documento, ya que fungía por ese entonces como secretario de gobierno y se trataba del des�no de su alma mater⁴. Apoya esta idea la afirmación del gobernador saliente: “mi sucesor es un elemento universitario joven, que permite asegurar el éxito de este organismo”⁵. La redacción del decreto ostenta precisión jurídica y polí�ca. En su ar�culo primero señala: “se establece en el Estado una corporación pública con personalidad propia y capacidad jurídica... denominada Universidad de Nuevo León”⁶. No par�culariza si alude al “Estado” como en�dad geográfica o como ente polí�co. Más adelante, el rector Enrique C. Livas precisaría su convicción en el “Estado educador” como rector del modelo educa�vo. Se daba el mismo nivel de flexibilidad en la interpretación de la ley con el segundo ar�culo, al señalar que: “se depositan en la Universidad de Nuevo León... las atribuciones del Es- tado en el servicio público de la educación. En consecuencia, las ac�vidades docentes, ar�s�cas y sociales, se sujetarán a lo previsto en el ar�culo tercero de la Cons�tución general de la república”.⁷ Desde una perspec�va estrictamente jurídica, la universidad fue socialista de sep�embre de 1943 a octubre de 1946, fecha en que dejó de serlo al ser modificado el ar�culo tercero cons�tucional. Con precisión quirúrgica, los redactores de la ley –Livas Villarreal, Arteaga Santoyo, Rangel Frías– previeron el cambio en la carta magna, pero evitaron explicitar an�cipadamente una definición polí�ca al respecto, dejándola flexible al rumbo que tomarían los acontecimientos nacionales. Así, a par�r de octubre de 1946 la universidad nuevoleonesa podía girar el rumbo de su orientación social sin alterar su aspecto legisla�vo. Respecto a los fines de la universidad, señalaban en resumen tres: 1) impar�r la enseñanza profesional, técnica y toda la posterior a la secundaria con excepción de la normal; 2) realizar y fomentar la inves�gación cien�fica; y 3) difundir la cultura en todos sus aspectos. Es en el ar�culo cuarto donde se permea la intención de funcionalizar la universidad para ponerla a disposición del desarrollo económico regional, al señalar que “procurará que el número y calidad de sus egresados responda a las necesidades económicas, sociales y polí�cas del país y del estado de Nuevo León en par�cular, despertando y afirmando en ellos una conciencia clara de su responsabilidad humana y social”.⁸ Queda claro que la eficacia de la nueva universidad dependía de la mano reguladora del gobierno estatal y la rectoría, quienes supervisarían la necesaria correspondencia entre número y calidad de egresados con el sector produc�vo. Ello se subraya también en lo rela�vo a la orientación de la inves�gación, donde se aclara que deberá enfocarse a la resolución de los “problemas específicos de Nuevo León, singular- 1Estear�culoretomapartesdelsegundocapítulodelasiguienteinves�gación:CésarMoradoMacías,Lafuncionalizacióndelauniversidadpúblicamexicana.Elcaso de la Universidad de Nuevo León (1943-1949). Una aproximación crí�ca. 2 Historiador, catedrá�co e inves�gador. Es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Actualmente es profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, corresponsal en Nuevo León de la Academia Mexicana de la Historia y coordinador del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL. 3 Rafael Loyola, Entre la guerra y la estabilidad polí�ca. 4 El decreto fue promulgado el 13 de sep�embre de 1943 por el todavía gobernador Bonifacio Salinas Leal, y publicado en el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León el miércoles 29 de sep�embre. Sin embargo, el decreto entró en vigor hasta treinta días después de su publicación, es decir, el 30 de octubre de 1943. 5 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo: Memorias de Gobernadores, Informe de gobierno de Bonifacio Salinas Leal, 1942-1943. 6 Periodico Oficial del Estado de Nuevo León, 29 de sep�embre de 1943. Monterrey, México, p. 1. 7 Ibíd., p. 2. 8 Ibíd., p. 1. 17 �CRONOGRAFÍA mente el conocimiento de sus recursos naturales, las posibilidades de su aprovechamiento y la mejor produc�vidad del trabajo humano en todos los ordenes”.⁹ Administra�vamente, fiel al modelo napoleónico, la universidad quedó integrada por cinco facultades y seis escuelas, dándose a conocer el 13 de octubre los funcionarios que las dirigirían. La Facultad de Medicina dejó de estar comandada por el Dr. Nicanor Chapa y pasó a manos del Dr. Ángel Mar�nez Villarreal. Por mucho, la facultad más importante para la rectoría, no sólo por los montos presupuestales que le fueron asignados, sino por su peso polí�co. Con Mar�nez Villarreal al frente, con destacada influencia en los jóvenes, el grupo dirigente intentaba asegurar su control polí�co y desarrollo académico. Además, con�nuaba incorporada a esta facultad la Escuela de Enfermería. En el modelo universitario imperante, la segunda facultad en jerarquía fue la de Derecho y Ciencias Sociales. En ésta, cesó en sus funciones el Lic. Jesús C. Treviño y asumió la dirección el Lic. Manuel Treviño Cavazos, quien había fungido como secretario del Bloque Polí�co de Profesionistas, en apoyo a la campaña polí�ca de Arturo B. de la Garza a la gubernatura. En la Facultad de Ciencias Químicas fue nombrado director un destacado ingeniero: Bernardo Dávila Reyes. Su trabajo al frente de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón había convencido al grupo dirigente para confiarle el des�no de una en�dad que tendría una considerable expansión, es�mulada por la industria química regiomontana. Una facultad pequeña, la de Ingeniería, fue confiada al Ing. Manuel Mar�nez Carranza y por vez primera la nueva ley reconoció el status de facultad a la de Odontología –que había funcionado como escuela anexa a la de Medicina– ahora dirigida por el Dr. Francisco Albuerne. Sin embargo, el grueso de la matrícula universitaria no estaba en la educación profesional sino en el bachillerato. De las seis escuelas restantes, a la mayoría se le cambió director: en la Escuela Diurna de Bachilleres dejó el mando el Dr. Enrique V. Santos y lo asumió el Lic. Bernardo L. Flores; en la Escuela Nocturna de Bachilleres, al ser cesado el Dr. Óscar Decanini, lo asumió el Dr. Roberto Flores Escobar; en la numerosa Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón fue relevado el Ing. Bernardo Dávila Flores, responsabilizándose de su dirección el Ing. Ernesto Villarreal; en la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas asumió el mando la profesora Julia Garza Almaguer; la de Enfermería –anexa a Medicina– estaría a cargo del Dr. Francisco L. Rocha; y finalmente, la Escuela de Música, que había venido funcionando apoyada por el municipio de Monterrey, pasaba a la UNL, dirigida por el profesor Isaac Flores. En general, se trataba de un grupo compacto de directores, cercano al gobernador, que había combinado su quehacer universitario por una postura polí�ca favorable al par�do gobernante. Dentro del nuevo esquema organizacional destacaron –además de la ab- sorción de la Escuela de Música– dos hechos fundamentales: la creación del Ins�tuto de Inves�gaciones Cien�ficas y el Departamento de Acción Social Universitaria. El primero estuvo a cargo del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, un joven y destacado inves�gador, quien había apoyado la campaña polí�ca de Arturo B. de la Garza a la gubernatura, mediante un comité cons�tuido en la capital de la república, donde figuraban el Dr. Fernando Valdez Villarreal, el Lic. Generoso Garza Chapa y Juan Manuel Elizondo, entre otros. Para el otro departamento, se eligió al Lic. Raúl Rangel Frías, un joven abogado e intelectual, que se había desempeñado como jefe de prensa del gobierno estatal, oficial mayor, además de ser uno de los tres diseñadores del nuevo proyecto de universidad. Explícitamente, el gobernador saliente reconocía la voluntad de que ambas en�dades fuesen columnas vertebrales de la universidad. El otro cambio significa�vo fue el referente a la exclusión en la nueva ley del sistema educa�vo universitario a la Escuela Normal y a la Escuela Normal Superior, que pasaban a ser administradas por la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria en el Estado, junto con la nómina de su personal direc�vo, docente, administra�vo y de intendencia. No apareció un mo�vo explícito para tal decisión; muy probablemente ello se debió a la intención de deslindar a la UNL de la idea de federalizar todos los niveles educa�vos. Aún así, Bonifacio Salinas Leal señaló en su informe que buscaría su reincorporación, pero ésta nunca se produjo. Por lo que se refiere a la estructura de gobierno de la UNL, la nueva ley –tratándose de una universidad no autónoma– evidentemente centralizó la toma de decisiones en el gobernador y, en menor medida, en el rector. Arturo B. de la Garza no sólo nombraba al �tular de la rectoría, sino a todos los directores de escuelas, facultades o departamentos, con base en las ternas que le remi�a el Consejo Universitario, a diferencia de la ley de 1933, donde este úl�mo órgano era el único facultado para elegir a los directores. La figura del rector fue fortalecida: podía remover libremente al secretario general y al tesorero. En la ley anterior requería la aprobación del consejo. En síntesis, la nueva legislación concentró el poder en el gobernador y rector, en detrimento del Consejo Universitario. A este úl�mo, con escaso margen de maniobra, sólo accedían, como consejeros electos, un maestro de cada facultad o escuela y cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos de las Facultades o Escuelas Universitarias. Como las decisiones en el Consejo Universitario se tomaban por mayoría simple, el gobernador tenía asegurados 16 votos de los miembros ex oficio (once directores, tres jefes de departamento, rector y secretario), dejando a la “democracia” once votos de consejeros maestros y los cinco de los representantes estudian�les (con el agravante de que en caso de que todos los consejeros electos estuviesen en contra, el rector tenía voto de calidad). Estos hechos, aunque se subrayan, no deben sorprendernos. Se trata de un momento histórico en que la democracia no es la preocupación central en la toma de decisiones: quienes gobiernan, asumen la Revolución mexicana como el mayor plebiscito. Consecuentemente, el Estado y la educación que éste ofrece, estaba suficientemente definida y legi�mada como para ser consensada. La universidad, como parte del “Estado educador”, era la dependencia estatal encargada de la educación superior. Lejos de posibilitar una mayor par�cipación estudian�l en la toma de decisiones, la nueva legislación sólo concedió cinco representantes alumnos ante el Consejo Universitario, mientras que la primera ley orgánica concedía un consejero alumno por cada escuela o facultad.¹⁰ Los consejeros alumnos sólo serían cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos de las Facultades y Escuelas Universitarias, única en�dad reconocida por el consejo. A su vez, esta corporación formaba parte de la Federación de Estudiantes Socialistas. Veladamente se aseguraba una representación estudian�l congruente con la línea polí�ca del gobierno estatal. Estos voceros, que durarían tres años en el cargo, fueron: Antonio Cos�lla, por la Facultad de Medicina; Leopoldo Valdez, por la de Ingeniería; Víctor Villarreal, por la Escuela Alvaro Obregón; Raúl Caballero Escamilla, por la Facultad de Derecho; y Encarnación Pérez Gaytán, por la Escuela Nocturna de Bachilleres. Para los dos úl�mos, ésta sería su plataforma de proyección polí�ca que los llevaría a conver�rse luego en un importante líder sindical del PRI y en un destacado ar�fice del Par�do Comunista en Nuevo León, respec�vamente. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. Hemerogra�a Periodico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a Morado Macías, César (2002). La funcionalización de la universidad pública mexicana. El caso de la Universidad de Nuevo León (1943-1949). Una aproximación crí�ca. Tesis para optar por el grado de maestro en Enseñanza Superior. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. Loyola, Rafael (1990). Entre la guerra y la estabilidad polí�ca. El México de los cuarenta. México: CNCA, Grijalbo. Portan�ero, Juan Carlos (1978). Estudiantes y polí�ca en América La�na, 1918-1938. El proceso de la reforma universitaria. México: Siglo XXI Editores. Mediante esta correlación de fuerzas polí�cas al interior de la universidad, se aseguró una rela�va hegemonía que permi�ó un periodo de estabilidad y trabajo académico, una relación Universidad-Estado mucho más fluida que la que se había dado durante el funcionamiento del Consejo de Cultura Superior; una valiosa estabilidad, si la comparamos con la conflic�va situación que vivía durante este periodo la Universidad Nacional de México o la de Guadalajara, Jalisco. 10 Cabe señalar que las universidades latinoamericanas y, entre ellas la de Nuevo León, habían accedido a la representación estudiantil gracias al movimiento de Córdoba, Argentina, de 1918, que cambió las reglas de participación de los sectores de la universidad, al crear el principio de representación y las elecciones. Fueron demandas centrales de este movimiento: 1) el establecimiento del cogobiemo estudiantil; 2) la autonomía política, docente y administrativa de la universidad; 3) la elección de todos los mandatarios de la universidad, por asamblea con representación de los profesores, estudiantes y egresados. En las universidades mexicanas, sólo se concedió capacidad de decisión a los dos primeros sectores. Véase: Juan Carlos Portantiero, Estudiantes y política en América Latina, 1918-1938. 9 Ídem. CULTURA REGIONAL 19 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig Juan Alanís Tamez (2018). Nuevo León y Pedro Infante. Monterrey, México: Centro de 01 Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 72 pp. Victor E. Castillejos Magaña 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Pedro Infante Cruz, mejor conocido como Pedro Infante, El libro también menciona los reconocimientos que Pedro Infante ha fue un reconocido actor y cantante mexicano que dejó recibido de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como los una huella imborrable en la industria del entretenimi- homenajes y altares de muertos dedicados a él en la región. Se men- ento. Nació el 18 de noviembre de 1917 en Mazatlán, cionan varios libros publicados sobre la vida y obra de Pedro Infante, Sinaloa, y falleció trágicamente el 15 de abril de 1957 escritos por autores nuevoleoneses o vinculados con Nuevo León. en un accidente aéreo. Infante se convirtió en uno de los También incluye anécdotas menos conocidas; como el evento en la ídolos más queridos y admirados de la Época de Oro del XEFB en el que Pedro Infante recaudó fondos para La Ciudad de los cine mexicano. A lo largo de su carrera protagonizó más de 60 Niños, en el que solicitando a las damas regiomontanas que donaran películas y grabó numerosos álbumes musicales, los cuales lo un peso a cambio de un beso suyo. El evento fue un éxito y se re- catapultaron a la fama en México y más allá de sus fronteras. Su caudaron más de mil pesos para la noble causa (p. 30). estilo único, carisma y talento innato le valieron el reconocimiento y el cariño del público. Se destaca el papel de Nuevo León en los primeros pasos de Pedro Infante hacia la fama, así como su influencia en la mercadotecnia Pedro Infante tuvo un fuerte vínculo con Nuevo León, el cual fue y venta de discos (p. 32). Se mencionan las diversas manifesta- investigado por Juan Alanís Tamez y, desde la perspectiva del ciones de aprecio hacia Pedro Infante en Nuevo León, como autor, conoceremos más del mismo. Desde su infancia, el autor ha películas, libros, fotografías y objetos con su imagen. Además de escuchado a sus padres y abuela mencionar a Pedro Infante y su los fanáticos en homenajes, donde se interpretan canciones y se importante conexión con el estado de Nuevo León. El artículo recrean personajes icónicos de las películas de Pedro Infante. destaca la amistad duradera entre Pedro Infante y Eulalio González Ramírez, conocido como “El Piporro”, intérprete nacido La meticulosa investigación realizada por Alanís tuvo como objet- en Los Herreras, Nuevo León. ivo conocer la historia de este ícono nacional en tierras nuevoleonesas. Este texto se lee, más que una pieza académica, como En Nuevo León y Pedro Infante se relata cómo el cantante sinaloense un homenaje al hombre que vive dentro y fuera de Monterrey y visitaba frecuentemente Monterrey, además de su par�cipación en sus montañas. En sus páginas destaca la importancia de Pedro películas como “Cuando lloran los valientes” y “Los tres García”, junto Infante como ídolo mexicano y su arraigo en el corazón de los a talentosos ar�stas locales como Rogelio A. González. La amistad nuevoleoneses. entre Pedro Infante y Eulalio González se fortaleció a lo largo del �empo, incluso Pedro insis�ó en que su amigo interpretara el per- No importa si dentro del acervo �lmico personal no está la trilogía sonaje del viejo “Piporro” en las películas de Mar�n Corona. “Pepe, el Toro”, si “Amorcito corazón” no es la elección predilecta al reproducir una canción mexicana o si tampoco hay registro del rostro La narración destaca el amor de Pedro Infante por Monterrey, su de esta persona, el actor nacido en Sinaloa es uno de los pilares de la fascinación por las montañas, la comida tradicional y las mujeres cultura mexicana. En defini�va, Nuevo León y Pedro Infante se ha de la región. Se menciona también su conexión con la poesía de conver�do en una nueva fuente para todos aquellos que busquen Alfonso Reyes, y cómo modificó los versos de una de sus obras conocer con mayor profundidad la historia del hombre que, con su para su famosa canción “Las Mañanitas”. Pedro Infante cantó con fallecimiento, terminó con la mejor época del cine mexicano. pasión sobre Monterrey en canciones como “Mi lindo Monterrey”, donde elogia la belleza de las mujeres norteñas. 1 Originario de Oaxaca de Juárez, Oaxaca, actualmente es estudiante de la licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 21 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Miguel Ángel Frías Contreras (2018). Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, siglo XVI-XVIII. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 257 pp. Laura Andrea Flores Sánchez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Miguel Ángel Frías Contreras, nacido en la Ciudad de México en de una extensa investigación y un enfoque multidisciplinario, el 1956, fue profesor de tiempo completo en la Universidad autor nos invita a explorar la presencia vasca en esta región y Autónoma de Nuevo León, miembro destacado del Consejo su impacto en diversos aspectos de la sociedad y la cultura Metropolitano de la Crónica A.C., y cronista honorario de Lam- local. En esta reseña, analizaremos los temas clave abordados pazos de Naranjo, Nuevo León. A lo largo de su carrera, ha real- en el libro, su enfoque metodológico, así como su contribución a la izado diversas publicaciones que abordan temas históricos y comprensión de la historia e iden�dad del Nuevo Reino de León. culturales de la región. Entre sus obras se encuentra La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, El autor comienza el libro al situar en el contexto siglos XVII al XIX, un estudio detallado sobre la historia de esta histórico del Nuevo Reino de León y presenta los even- familia en un amplio periodo de tiempo. Asimismo, ha parti- tos clave que dieron lugar a su fundación en el siglo XVI. cipado como coautor en el libro 70 años de la Sociedad Nuevo- Frías Contreras nos sumerge en la época de la coloniza- leonesa de Historia Geografía y Estadística, que conmemora las ción española en la región, muestra cómo se estableci- siete décadas de esta importante institución. eron las bases para la formación de una sociedad multicultural y diversa. El planteamiento de dicho escenario histórico Además de sus contribuciones en formato de libro, Frías es fundamental para comprender la llegada de los vascos y su Contreras ha escrito numerosos artículos que han sido publica- influencia en el Nuevo Reino de León. Uno de los aspectos dos en reconocidas revistas especializadas. Algunas de estas destacados de este libro es el análisis detallado de la migración publicaciones incluyen Actas: Revista de Historia de la Univer- vasca hacia el Nuevo Reino de León y su impacto en la región. sidad Autónoma de Nuevo León, Atisbo: Una mirada a la His- El autor examina las razones detrás de esta migración, como la toria, Reforma Siglo XXI y Roel. Con su sólida trayectoria búsqueda de oportunidades económicas y la búsqueda de tier- académica y su compromiso con la investigación histórica, ras fértiles para la agricultura y la ganadería. Además, se ex- Miguel Ángel Frías Contreras ha dejado una huella significativa en el campo de la historia y la cultura de ploran los roles desempeñados por los vascos en la política, el comercio y otros ámbitos de la vida social. Nuevo León. Su dedicación a la docencia y sus valiosas contribuciones escritas son un testimonio El libro destaca la importancia de los vascos como de su pasión por el estudio y la difusión del agentes de cambio en el desarrollo socioecon- conocimiento histórico. ómico del Nuevo Reino de León. El libro Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León escrito por Miguel Ángel Frías Frías Contreras dedica una sección significativa del libro a examinar la preservación de la identidad vasca en el Nuevo Contreras, es una obra que profundiza en el legado histórico y Reino de León. A través de una meticulosa investigación, el cultural de los vascos en la región noreste de México. A través autor muestra cómo los vascos mantuvieron sus tradiciones, 1 Originaria de Reynosa, Tamaulipas, actualmente es estudiante de la licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL costumbres y prác�cas culturales a lo largo del �empo. Desde el cómo el estudio de la influencia vasca nos permite apreciar la idioma vasco, la gastronomía hasta las danzas tradicionales y las diversidad cultural, así como la mezcla de tradiciones que han fes�vidades. Es así como a lo largo del libro, destaca la importancia dado forma a la región. Además, plantea preguntas sobre la de la iden�dad vasca en la configuración de la sociedad local. preservación de este legado histórico y cultural, y sugiere posibles vías para mantener viva esta herencia en el futuro. El autor también analiza el legado duradero de los vascos en el Nuevo Reino de León. A través de un enfoque intergenera- Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León cional, el libro muestra cómo las contribuciones de los vascos es una contribución significa�va al campo de la historia regional han dejado una marca indeleble en la identidad y la cultura de en México. Miguel Ángel Frías Contreras ha logrado presentar la región. Desde los prominentes apellidos vasco-mexicanos una inves�gación sólida y exhaus�va sobre la influencia vasca en hasta las instituciones educativas y religiosas fundadas por los el Nuevo Reino de León, destacando su impacto en áreas como vascos, el autor nos muestra cómo su influencia ha perdurado la economía, la polí�ca y la cultura. El libro nos invita a reflex- a lo largo del tiempo. ionar sobre la importancia de preservar y valorar la diversidad cultural y el legado histórico en nuestras sociedades. En defin- A medida que avanzamos en la lectura, el libro nos invita a re- i�va, esta obra es una lectura imprescindible para aquellos in- flexionar sobre la importancia de comprender y valorar la his- teresados en la historia virreinal del Nuevo Reino de León. toria y la identidad del Nuevo Reino de León. El autor destaca 23 �GENIO Y FIGURA batuta), en la prác�ca nos hizo independientes, nos hizo valorar, mi encantaba el pasado, porque me llevaba mejor con los adultos que mamá es defensora de la mujer. Por ella estudiamos e hicimos con los niños. Tuve una infancia muy feliz, a pesar de algunas caren- Juana Margarita Domínguez Martínez: muchas cosas. Entonces Juany Margarita desde pequeña comenzó cias que vivimos. Desde muy pequeña me encantaba el pasado, me “LOS HISTORIADORES DEBEN EMPEZAR A HACER a cues�onar mucho y a defender a la mujer. Siempre estoy gustaba preguntarle a los adultos acerca de lo que habían vivido. pensando, de hecho nunca dejo de pensar, siquiera en sueños. Por ejemplo, en la escuela, cuando hablaban sobre los aztecas, yo ALGO POR LAS NUEVAS GENERACIONES”. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez imaginaba esa época. De hecho, nunca me gustó lo que a las demás 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En todo esto del cues�onamiento y de la defensa de la mujer, lo primero sí. A mis compañeras les gustaban las canciones de mi época, pero que quise ser cuando era niña es beisbolista. Yo me crié muy cercana a a mí me gustaban los valses. O las casas: a mí me encantaban las mi papá, y él un día me preguntó: “hija ¿qué quieres ser de grande?” Y casas con arcos, hechas de adobe y sillar. Desde muy pequeña me yo, sin dudarlo ni un segundo, le dije: “beisbolista”. Él se quedó muy enamore de un secreter y es algo que quiero hasta día de hoy. serio, y enseguida le dije: “¡y quiero jugar con los sultanes!” Me gusta El pasado 15 de julio del 2023 tuvimos la oportunidad de entrev- madres son excepcionales, pero mi mamá me enseñó muchas co- mucho el béisbol desde pequeña, y mi papá me dijo: “hija, eso no se va He de confesar que en secundaria no me gustaba la historia, istar a la Dra. Juana Margarita Domínguez Mar�nez, quien es licen- sas y, entre las millones de cosas que le agradezco, es que me haya a poder”. Entonces yo le pregunté por qué no, y mi padre contestó: porque el maestro era terrible. Y cuando salí de la preparatoria, yo ciada en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuidado y haya tenido paciencia conmigo. Si yo hubiera nacido en “porque tú eres mujercita”. Él diciéndome la verdad de ese �empo, y yo no sabía qué estudiar. Hice las pruebas vocacionales y salían car- maestra en Educación Superior por la Universidad de Monterrey, y este �empo, me hubieran diagnos�cado con TDAH (Trastorno por seguía cues�onando el qué tenía que ver que fuera “mujercita”, si yo reras humanís�cas, así como de ciencias exactas. Así que fui a la doctora en Artes y Humanidades por el Ins�tuto de Comunicación, Déficit de Atención e Hiperac�vidad), porque siempre fui muy in- tenía dos brazos, me encantaba el beisbol y me iba a aprender las reglas. universidad a revisar los programas de estudio. Me llamó mucho la Artes y Humanidades de Monterrey. Actualmente se desempeña quieta desde pequeña. De los ocho hermanos varones que tengo, Mi papá buscaba la manera de no romper mi corazón, y yo le respondía atención la carrera de biología, por la materia de paleontología: el como jefa del Archivo Histórico de Monterrey y también ejerce la yo soy la más inquieta. Mi mamá nunca fue al hospital tantas veces de vuelta, siempre tenía una respuesta para todo. estudio de los fósiles. Pero yo sabía que quería estudiar algo de docencia y la inves�gación. En entrevista, la doctora Domínguez con ellos como conmigo, y es verdad no me puedo quedar quieta. nos habla de su formación académica, de sus inves�gaciones, de su Aún en la actualidad, en la computadora tengo que tener de cuatro Me encantan las locuras, tengo mil ideas, entonces siempre he decían mucho: Estructuras socioeconómicas del mundo I y II, His- vida como docente y de su día a día en uno de los repositorios doc- a cinco temas diferentes para poder funcionar, si no, me aburro. pensado que una persona, un historiador, una historiadora, puede toria contemporánea I, II y III, etc. En ese �empo te inscribías en umentales más importantes del noreste de México. Al mismo ciencias sociales. Las materias de la carrera de historia no me hacer tantas cosas como su mente lo indica y puede transformar al rectoría: en la fila yo estaba aún pensando qué carrera elegir, le pedí �empo, nos muestra su perspec�va sobre las nuevas generaciones Juany Margarita es muy inquieta, es muy sensible. Tengo un cuerpo mundo aunque no lo vea. Como dice el poema del sembrador: a Dios que me ayudara, y me decidí por la Facultad de Filoso�a y de historiadores que entran por primera vez a los archivos, y brinda muy fuerte gracias a Dios, es decir, soporto el dolor. El umbral del “Siembro robles y pinos y sicomoros, quiero llenar de frondas esta Letras, la Licenciatura en Historia. A la primera semana, al ver cómo recomendaciones para que puedan ejercer esta disciplina con é�ca dolor que tengo es muy alto, de tal manera que he estado con ladera, quiero que otros disfruten de los tesoros, que darán estas era la carrera, me enamoré de nuevo de la historia y de la facultad. y hones�dad, tanto hacia ellos mismos como hacia la historia. dolores fuer�simos, incluso dando clases. Pero el corazón de Juany plantas cuando yo muera”. Pienso que la diferencia la hacemos Margarita sí es muy sensible, entonces doy gracias a Dios por cómo cada uno de nosotros si empezamos a trabajar, si nos compromet- me hizo él. Me gusta muchísimo la vida, pero me gusta mucho el emos, si en todo lo que emprendemos no sólo ponemos la inteli- pasado: siempre he pensado que regresar al pasado sería gencia sino también el corazón. Lo úl�mo que quisiera decir de mí fantás�co. Confieso que una de mis oraciones es: “permíteme es que lo más importante para mí es Jesucristo. Intento ser como volver al pasado”. Gracias a Dios por la época en que nací, en la cual él, me falta muchísimo para ser como él, quiero amarlo y cumplir Fueron autores y fueron maestros. Primero fue una deconstrucción puedo hacer muchas cosas como mujer; de hecho Juany Margarita su propósito. Él me puso aquí con un propósito y quiero cumplirlo. de lo que yo era como académica. En mi plan de estudios sólo Juany Margarita es una persona muy inquieta. Dice mi mamá que desde pequeña se dio cuenta de que necesitaba defender a la Claramente tengo muchas áreas de oportunidad, este año he podías cursar tres asignaturas por semestre, porque eran muy nunca he dormido lo suficiente, de hecho, cuando era bebé no mujer, no me gusta cuando la balanza se inclina hacia un lado, aprendido muchísimo, sobre todo a aceptar la voluntad de Dios. pesadas y los maestros eran muy duros. Nadie sacaba 100. En mi dormía lo suficiente. Siempre fui una bebe muy inquieta. Somos pienso que tanto hombres como mujeres merecemos lo mismo, nueve hijos que tuvieron mis padres. Mi papá se llamaba Juan merecemos respeto. Esto de la defensa de la mujer es por mi Manuel Domínguez y mi mamá Reina Mar�nez Rivero. Gracias a mamá. Aunque mi madre �ene un discurso algo patriarcal (porque Dios la tengo conmigo, una mujer excepcional, pienso que todas las en su época se decía que el hombre es el que debía llevar la No sé si nos pueda pla�car un poco sobre usted. ¿Dónde nació? ¿Quiénes son sus padres? ¿Quién es Juany Margarita? Dejando de lado un poco a la doctora, la mujer... 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es becaria del Programa de Apoyo a la Investigación del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolla el estudio titulado Transformaciones de la moda femenina durante el porfiriato en Monterrey, 1896-1910. CULTURA REGIONAL Ya en la carrera de historia, cuando comenzó a formarse como historiadora, ¿cuáles fueron los autores que marcaron su concepción de la historia? generación, y en generaciones pasadas a la mía, los 100 eran muy Tras todo ese proceso logramos ver el nacimiento de un criterio propio. Pero ¿de dónde nace esa pasión por las humanidades? ¿De dónde salió la idea de estudiar historia? escasos, porque el 100 le pertenece a Dios, el 90 al autor del libro, el 80 al maestro y el 70 a �. Los tres primeros profesores que tuve fueron José Reséndiz, Bernardo Flores y Mario Pérez, los cuales eran muy diferentes. Una de las cosas que me gustaría subrayar es que los profesores de la Facultad de Filoso�a y Letras eran tan di- Yo creo que desde que nací. Soy consciente de eso desde muy versos, tan heterogéneos, con una capacidad de cues�onamiento pequeña, así como sabía que quería ser beisbolista, sabía que me que nos impresionaba, con metodologías tan diferentes, pero to- 25 �dos eran homogéneos en lo que nos exigían. Por ejemplo, el maes- sobre todo, el compromiso. Tienes que ser muy obje�vo y compro- tro Bernardo no me daba metodología, pero si yo le fallaba en met- me�do, al igual que poner la mente y el corazón. ernización del Archivo Histórico de Monterrey que emprendimos entre odología, él me reprobaba. Estaban los tres en el mismo canal, eran muy unidos y recuerdo que uno de los primeros autores que me impactaron fue Adam Schaff, con el libro Historia y verdad. Para una joven preparatoriana, que no sabía entonces conceptualizar e ir más allá, sen�a que mi cerebro ya no funcionaba. Le dije al maes- Es muy interesante todo el proceso académico que la formó como historiadora. ¿Qué inves�gaciones ha hecho a lo largo de su trayectoria? ¿Cuáles son sus líneas de inves�gación? 2001 y 2003. He recibido también reconocimientos justamente por enseñar las funciones archivís�cas, la norma ISAD-G, etc. Y como inves�gadora, he recibido reconocimientos por ins�tuciones o grupos, como el Colegio de Genealogistas y la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. tro que algo andaba mal: “¿qué es eso de la obje�vidad y la verdad?” No entendía nada y el maestro, muy amable, me tranquilizó Una de mis primeras inves�gaciones fue sobre la licenciatura de His- mencionando que sería un proceso de aprendizaje. toria. Empecé a cues�onar mi licenciatura: ¿por qué a nadie le gusta la Pero el más grande reconocimiento ha sido de mis alumnos. Cuando historia y no se meten a estudiarla? ¿Por qué no tuve el plan de estu- yo salí de la carrera, les decía a mis alumnos que un historiador podía Cada uno de los maestros del Colegio de Historia pusieron su dios que se suponía iba a tener? (El plan académico con el que entré hacer lo que quisiera, porque antes se pensaba que sólo podía ser in- granito de arena y me aportaron mucho. Mario Pérez me enseñó tuvo muchas complicaciones, agregaron y quitaron materias). La ves�gador o docente, pero no ambos. Si ustedes ven mi curriculum, se metodología, a pesar de que en primer semestre nos mandaba a la primera ponencia que llevé a un encuentro de estudiantes fue justa- darán cuenta de que, gracias a Dios, un historiador puede incursionar biblioteca a hacer más de doscientas fichas y era tedioso, pero fue mente sobre eso, cues�onando el plan de estudios: La enseñanza de la en lo que quiera: estuve como reportera de El Porvenir, como locutora una enseñanza que aplico hasta el día de hoy. El maestro Herón historia en el Colegio de Historia, 1983-1988. Fue una de mis primeras de XFB, como actriz de teatro profesional y como guionista en el teatro Pérez era muy di�cil, pero un gran académico: él sabía lenguas inves�gaciones, y de ahí en adelante, una de mis inves�gaciones a la amateur. Vaya, un historiador puede estar en cualquier ámbito que le semí�cas, lenguas muertas, los libros en la�n los traducía al es- que más le puse alma, corazón y vida fue sobre la enseñanza-aprend- apasione, sólo debe formarse un poco más en lo que quiere y eso lo he pañol, era algo increíble. Uno de los que nos acompañó en toda la izaje de la historia. Me da mucho sen�miento, ya que son inves�ga- demostrado. formación fue el maestro Miguel Ángel González Quiroga. La ciones que no he retomado. Soy de las primeras inves�gadoras en hab- primera materia que nos impar�ó fue Historia contemporánea III lar sobre la enseñanza y aprendizaje de la historia. Me cues�onaron Una segunda cosa, los historiadores deben empezar a hacer algo por en quinto semestre, a pesar de que esa materia era de décimo muchos los historiadores, según ellos porque entré en materia de ped- las nuevas generaciones. En 1988 aprendí que debía es�mular el semestre y a pesar de no haber tomado Historia contemporánea I agogía, a lo que yo defendía que la historia puede incursionar donde aprendizaje del alumno. La inves�gación da reconocimiento y sa�sfac- y II. Estábamos en un grupo con los grandes, los que más habían sea, y que la enseñanza y aprendizaje de la historia la debe inves�gar XIX y XX, y lo que se �ene registrado del siglo XXI. Un caso muy interes- ción, me encanta todo eso, pero cuando tú enseñas a otros, tú estás leído, los más diestros y hábiles con la discusión. Varios de ellos no un historiador, porque sólo él �ene la teoría de lo que es la historia. ante de los registros de difuntos es el de Juan Meza: su fallecimiento formándote a � mismo y formando a las nuevas generaciones. El está registrado como “atropellado por un tranvía”. Juan Meza fue un mayor de mis reconocimientos es cuando un alumno que al inicio del para leer. Los viernes nos apuntaba la bibliogra�a en el pizarrón y La primera pregunta que hace el alumno es: ¿qué es la historia? ¿Para ciudadano regiomontano anónimo, pero al encontrar su caso lo em- semestre comenzó diciendo que no le gustaba la historia, al finalizar teníamos que correr a la Capilla Alfonsina para sacar los libros. qué sirve la historia? Marc Bloch, en su Introducción a la historia, comi- pezamos a inves�gar. Me ayudó un genealogista y empezamos a bus- está más mo�vado y quiere seguir aprendiendo y especializándose. O Aprendí mucho a deba�r, a defender puntos de vista. Con el maes- enza de la siguiente manera: “papá, explícame para qué sirve la his- car en el archivo histórico y conseguimos más información sobre él. que de pronto ya terminó el semestre, pasaron varios años, te re- tro Miguel aprendí mucho, a pesar de que no se reflejó en mis toria”. El alumno se frustra y ya no quiere aprender historia, pero si tú Meza había nacido en la primera década del siglo XIX, había vivido toda conozcan en la calle, y te digan: “¡maestra! ¿se acuerda de mí?” Un notas: mi calificación más baja de toda la licenciatura fue de 76. le dices: “la historia es una aventura”, entonces se queda intrigado y de su vida en la ciudad de Monterrey, y pidió al gobierno municipal un ter- alumno no te va a decir maestro cuando no te reconoce como tal fuera leían, ya que el maestro Miguel solía pedirnos más de diez libros ahí se puede empezar a explicar que la historia es una ciencia al igual reno en la colonia Industrial. Ahí hizo su casa, cerca de su hogar pasaba de la ins�tución, pero cuando se dirige a � de esa manera, fuera de la En los exámenes de todas las materias iba el maestro, nos ponía las que las matemá�cas, que �ene un método y un objeto de estudio. Que el tranvía. Una noche, mientras caminaba, lo atropelló el tranvía. Se lo ins�tución, te está reconociendo, es como si te dieran una medalla. El preguntas en el pizarrón, y se iba. Decía: “en tal �empo terminan y es una ciencia que estudia el pasado, pero cuyo obje�vo no es llevaron a su casa y ahí falleció, siendo inhumado en los panteones mu- mayor reconocimiento es cuando un alumno te dice: “maestra, nunca me lo dejan en coordinación”. Nadie se copiaba porque eran pre- quedarse en el pasado, sino entender el presente y ver hacia el futuro. nicipales. ¿Cómo supimos todo esto? Porque buscamos en los regis- me olvido de lo que usted me enseñó”. guntas �po ensayo. De ahí aprendí la hones�dad y la é�ca, así De ahí la definición de Pierre Vilar: “la historia es la ciencia que estudia tros mediante una inves�gación histórica y genealógica, de manera como redacción. En una ocasión, el maestro Miguel González nos el pasado, para comprender el presente y vislumbrar el futuro”. que Juan Meza ya no es más un hombre anónimo. cinco. El examen comenzó, lo terminé, lo entregué y en mi cabeza También inves�gué sobre la historia de la primera cátedra de derecho La úl�ma y más grande inves�gación que estoy haciendo es sobre la pensé: “lo hice genial”. A la siguiente clase, llegó el maestro muy en Monterrey. ¿Cómo surgió la cátedra de derecho? Y otra que me ha historia de la Iglesia protestante en Monterrey. Todavía no existen in- Empecé a impar�r clases en 1987, antes de salir de la carrera, e ininter- serio y nos comenzó a exhortar, porque todos habíamos reprob- encantado muchísimo es la historia de los oficios a punto de desapare- ves�gaciones sobre eso, aunque tenemos inves�gadores especializa- rumpidamente he dado clases. Muchos alumnos han pasado por mis ado. Le pregunté al maestro “¿hasta yo salí mal?”, y me respondió: cer. Está pendiente y si alguien quiere retomarla, los invito y ofrezco los dos en historia de la Iglesia católica en Monterrey. Pero sobre el prot- aulas, así que no sabría decirte cuántos alumnos he tenido en toda mi “Juany Margarita, sí”. Había sido la más alta, con 64. Como era el materiales necesarios. En esta inves�gación, me llamó mucho la aten- estan�smo me fascina porque fueron tres personas de diferentes carrera docente. He estado en ins�tuciones como la UR, el Tecnológico de maestro que más quería, sen� que le había fallado. Al finalizar la ción que estamos perdiendo esa cultura de los oficios. Por ejemplo, el denominaciones religiosas las que se unieron para crear la primera ig- Monterrey, la UDEM, la Universidad Mexicana del Noreste, el CEDIM, el clase, salí detrás de él porque yo quería saber en qué me había panadero: en las �endas comerciales no hay panaderos como tal, son lesia evangélica de Monterrey. ICAM, la Universidad José Mar�, la Preparatoria Pablo Livas, la Facultad equivocado. El maestro Miguel, con toda la paciencia del mundo, máquinas las encargadas de realizar el pan, con empleados que me empezó a explicar mis errores. Aprendí que muchas veces no agregan las can�dades con las que puede trabajar la máquina. Estamos escribimos como pensamos, y el maestro Miguel me enseñó a perdiendo muchos conceptos de aspecto cultural, al igual que otros tener una buena redacción. oficios como el del zapatero, el sombrerero, etc. Otra de las inves�ga- puso en el pizarrón diez preguntas, de las que teníamos que elegir ¿Cuántos años se ha dedicado a la docencia? ¿En qué ins�tuciones y qué asignaturas ha impar�do? de Filoso�a y Letras, y la Facultad de Derecho en la cual estoy actual- ¿Nos podría comentar qué reconocimientos ha recibido a lo largo de su trayectoria? mente. Donde también estuve y me forjé muchísimo fue en el CONALEP. Estuve en dicha ins�tución en 1989 y 1990, tuve alumnos de bajo nivel socioeconómico, algunos procedentes de familias disfuncionales, y tam- ciones que estoy haciendo, en la cual necesito ayuda, es: Enfer- Bueno, recibí un reconocimiento de parte del Colegio de Cronistas e bién tuve grupos de alumnas que habían sido violentadas en muchos ám- De mis maestros aprendí no sólo lo académico, sino también lo medades, muertes y panteones, siglos XIX y XX. Esta inves�gación va Historiadores “Israel Cavazos Garza”, una medalla como inves�gadora. bitos. Yo era una maestra nueva, jovencita, en un ambiente que no forma�vo, lo é�co, lo profesional, el respeto al otro, no importa si más allá del estudio histórico, pues se solapa con el ámbito médico. Lo He recibido sobre todo reconocimientos como archivista, por la mod- conocía, pero aprendí mucho de ellos, unos alumnos hermosos. piensa diferente a mí, al igual que u�lizar la metodología en todo y, que queremos hacer es un compara�vo entre las muertes en los siglos CULTURA REGIONAL 27 �Es muy hermosa la forma en la que habla de su vida en la docencia, pero quisiéramos ahora adentrarnos un poco en su vida como inves�gadora. La forma en la que cuenta la historia es una de las más interesantes que me ha tocado escuchar. ¿Cómo llegó usted a esta forma de difundir la historia? Estoy haciendo una inves�gación sobre las colonias, sobre la colonia Industrial y empecé a encontrar muchas cosas. Esta inves�gación que les comento quiero que sea muy grande. Yo comencé este tema de la colonia Industrial hace dos años, en noviembre del 2021. Yo no sabía qué regalarle a mi madre por su cumpleaños. De pronto comencé a pensar más específico en su regalo y recordé que mi mamá había sido adoptada, y que siempre había querido una foto- Sólo es Dios ayudándome en mis locuras. En cuarto de primaria des- gra�a de su verdadera madre. Así que empecé a buscar datos sobre cubrí que me gustaba mucho hablar en público y que Dios me había su verdadera madre con toda información que ella me había dado, dado la capacidad de hacerlo. No sólo la capacidad sino también la la contrastaba con la información que tenía en el archivo y entonces valen�a de poder hacerlo, porque de pronto son cosas muy locas y también le pedí ayuda a genealogistas. hacer las cosas diferente a veces es complicado. Yo sé que fui creada para esto, para estar en el archivo, aunque nunca me lo imaginé. Al Empecé a encontrar muchísimas cosas y entre todas esas cosas des- llegar me di cuenta de que hacían falta muchas cosas. Se hizo la pá- cubrí que su verdadera madre murió de bronqui�s crónica y tengo el gina de Facebook y me dijeron que tenía que hacer una publicación acta de defunción que lo prueba. En el caso de su padre, ella quería diaria. Era mucho trabajo, es casi como hacer un ar�culo diario, y saber más información sobre él, y de él sólo tenía su nombre y dónde que la gente lo lea es algo impresionante. Son casi cuatrocientas lec- había nacido. Ella siempre había dicho que su padre había nacido en turas diarias, incluso hay una publicación que rebasa el millón de la hacienda de Peo�llos. Bueno, con estos dos datos te preguntas: lecturas. Eso significa que le está gustando a la gente. Se trata de ¿qué puedo hacer? No importa lo poco que tengas, lo primero que ejercer tu propósito, por eso digo que no soy yo, es Dios a través de debes de pensar a la hora de hacer una inves�gación es preguntarte: mí, ese es mi secreto. ¿qué quiero? Si no te gusta ese tema, déjalo y busca otro. Muchas gracias por compar�r con nosotros todo esto. Y ahora que tocó el tema del archivo, ¿nos podría comentar cómo es su día a día en el archivo? Pero bueno, empecé a buscar información y descubrimos que el verdadero papá de mi mamá había nacido en la segunda mitad del siglo XIX en San Luis Potosí, en esa hacienda de Peo�llos, que se había casado por primera vez y empecé a descubrir muchísima in- En este úl�mo año he aprendido a dar gracias a Dios por todo, sobre formación sobre él. Toda esa información la comencé a contrastar todo paciencia y tolerancia. El archivo es una aventura, porque hay con la documentación histórica y luego la empecé a buscar con la mil cosas que hacer: académicas, administra�vas y de toda nat- colonia en la que ella nació, en la colonia Industrial. Fui en- uraleza. Por ejemplo, este viernes tenía una idea de lo que iba a hacer trelazando dicha información, le escribí a mi mamá la información con los pendientes que tenía, pero en eso llegaron unas personas al en un pequeño libro, como si fuera un relato, y se lo regalé en di- archivo, una de las cuales era invidente; la estaba atendiendo otra ciembre del año pasado. Estaba muy emocionada, abrazaba ese persona mientras me mandaron llamar. Salí y al ver que era invidente, pequeño libro artesanal diciendo: “¿cómo supiste todo esto? los invité a pasar y comencé a atenderlos, dejando de lado unos pen- ¿Cómo encontraste todo esto?” Ver eso fue la mejor sa�sfacción. dientes. Para mí fue una bendición y una enseñanza: no importa que no puedas ver, aún puedes hacer inves�gación histórica. Este maestro Decidí con�nuar con la inves�gación, quisiera incluir otras colonias, quería que lo apoyáramos en la inves�gación sobre la guerra entre porque no hay historia de las colonias en Monterrey, o historia de México y Estados Unidos y fue fascinante, porque hablando con él no los anónimos de Monterrey. Mi madre es una anónima, no para mí nada más fue proporcionarle información para su inves�gación, sino claramente, pero para la sociedad, y así muchas personas más. Esos también contactos. Ese día, hice una nueva amistad. son los días en el Archivo Histórico de Monterrey, son fascinantes, son de aventura y de templanza. También, al paleografiar, encuentras cosas magníficas o macabras. Por ejemplo encontré un expediente de 1909 que tenía la descripción de los cadáveres que se encontraron en varios municipios de la hoy Zona Metropolitana de Monterrey, y a pesar de ser macabro es fascinante Siguiendo con el tema archivís�co, ¿cuáles son los retos que logra iden�ficar entre los nuevos historiadores que se acercan por primera vez a un archivo? para la inves�gación histórica, porque detallan todo: sus ropas, su rostro, su �sico en general, y ves cómo se expresaban en esa época. La primera área de oportunidad, yo le llamaría, es que todavía no se También lloras en el archivo, sufres en el archivo, te engentas en el conoce qué es un archivo, a pesar de toda la información y tecnolo- archivo, amas en el archivo, son muchos sen�mientos y te vas al pas- gías que tenemos. Otra área de oportunidad es que no hay amor ado. Es Dios contestando mi oración, porque voy al pasado y me en- por los archivos y en eso hemos fallado las generaciones anteriores, cuentro con todas esas vidas, con diferentes épocas. La semana pas- porque no hemos mostrado bien qué es un archivo. Cuando dices la ada encontré una de las colecciones más grandes contemporáneas, palabra “archivo” no se te viene nada a la mente o se te viene algo relacionada con la junta de mejoras. muerto. Algún día, todos los que trabajamos en archivos nos vamos CULTURA REGIONAL 29 �Epistolar io Decreto mediante el cual el ejecutivo de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para la creación del Colegio Civil (1857) José Ricardo Treviño Chavarría 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Aunque la Universidad de Nuevo León fue fundada en 1933, la historiogra�a reconoce a varias ins�tuciones educa�vas previas como antecedentes de la Máxima Casa de Estudios: el Seminario de Monterrey, el Colegio Civil, la Escuela de Medicina, la Escuela Superior de Enfermeras, la Escuela de Jurisprudencia, la Escuela Industrial Álvaro Obregón, y la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas. De entre todos, el Colegio Civil ocupa un lugar singular en la historia de la educación en Nuevo León. Su creación se remonta al decreto del 4 de noviembre de 1857, emi�do por el Congreso del estado de Nuevo León y Coahuila durante el gobierno de San�ago Vidaurri, pues en medio de la instauración del régimen liberal se pensó que la enseñanza profesional impar�da en el Seminario de Monterrey era insuficiente y deficiente dado el talante confesional de la ins�tución². Debido a la turbulenta situación polí�ca por la que atravesaba entonces el país, los efectos de dicho decreto no se verificaron inmediatamente. Fue hasta el 30 de octubre de 1859 cuando el gobernador interino José Silvestre Aramberri, con base en lo es�pulado en el decreto de 1857, dispuso la fundación oficial del Colegio Civil, con programas de estudios que abarcarían instrucción preparatoria y superior, tanto de jurisprudencia como de medicina quirúrgica. a tener que ir. ¿Y quiénes son los que van a entrar? ¿Sabrán manejar trabajos no es la falta en sí misma, sino que refleja que no valen como un archivo? Hay una tesis del doctor Víctor Cavazos, de la que fui inves�gadores ya que se creen incapaces de crear sus propias ideas. sinodal, que habla de la problemá�ca de los museos y lo mismo pasa Pero si tú �enes el compromiso con�go mismo, vas a aprender a in- con los archivos. Él menciona que la gente no cuida los museos ves�gar y redactar, aunque se te haga muy complicado hacerlo, lo vas porque no los siente parte de ellos. El Archivo Histórico de Monter- a lograr. Hay que ser honesto con las fuentes. rey es de todos los regiomontanos, y sin embargo, muchos no lo sienten suyo. Cuidamos aquello que sen�mos que nos pertenece, pero como se piensa que el archivo pertenece exclusivamente a las autoridades, pues lo desconocemos, y cuando llega la hora de entrar en él, no sabemos qué buscar. Durante toda la entrevista ha dejado entrever algunas de las ap�tudes que debería tener un historiador. Pero ahora más específicamente quisieramos preguntarle: para usted ¿qué cualidades debería tener un historiador? Ojalá todos compartamos la mayoría de dichas cualidades, pues son muy necesarias. Para finalizar esta entrevista, ¿qué nos puede recomendar a los nuevos historiadores? Lo primero que les diría es: sean honestos consigo mismos. De pronto queremos muchas cosas, pero ¿de verdad las queremos? ¿Qué quieres de tu vida? ¿De verdad quiero dedicarme a esto de la historia? Si quieres dedicar, por más loco que suene lo vas a lograr. Sólo �enes que Un nuevo historiador necesita la capacidad de lectura: necesita saber viértete con este propósito, con todos los trabajos que hagas, es una leer entre líneas, y �ene que formarse en diferentes habilidades, como de las sa�sfacciones más grandes que vas a tener. Disfruta haciendo la redacción, el análisis de los diferentes contextos, la paleogra�a. Tam- fichas y todo lo que esté en el proceso de tu formación. Cues�ónate bién necesita formarse en idiomas, sobre todo dominar la lectura de todo lo que puedas, pregunta desde lo más mínimo: ¿por qué el plan textos en otros idiomas. Necesita compromiso consigo mismo, com- de estudios de historia es así? ¿Por qué me impar�eron esta asigna- promiso con la sociedad, compromiso con la disciplina histórica, tura? Date la oportunidad de preguntar y también es importante com- porque si no se �ene el compromiso consigo mismo, entonces no vas prometerte con�go mismo, con la sociedad y con la historia. Para final- a poder formar esta é�ca que todos necesitamos. Una de las cosas que izar, cuando pones tu vida en Dios, él hace lo demás. CULTURA REGIONAL Asentado todo lo anterior, a con�nuación se presenta la transcripción del decreto del 4 de noviembre de 1857, mediante el cual el Congreso de Nuevo León y Coahuila otorgó facultades al ejecu�vo estatal para la creación del Colegio Civil. El documento original se encuentra resguardado en el Archivo General del Estado de Nuevo León, y fue publicado en El Restaurador de la Libertad. Periódico oficial del gobierno del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila el 4 de diciembre de 1857: San�ago Vidaurri, gobernador del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila, a todos sus habitantes, hago saber: que el honorable Congreso del mismo ha decretado lo que sigue. Núm. 13. El Congreso del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila decreta lo siguiente: Art. 1o. Se faculta al ejecu�vo para que a la mayor posible brevedad, proceda a establecer un colegio civil de instrucción pública, en el local que juzgue más conveniente y a propósito para el efecto. �enes bien planteadas tus respuestas y ya decidiste qué es a lo que te trabajar muy duro, por más obstáculos que haya, los vas a superar. Di- más le digo a mis alumnos es que lo más lamentable de que se copien A lo largo de los siguientes años, el Colegio Civil con�nuó incrementando su oferta educa�va así como su alumnado, lo que sentó las bases de la profesionalización de la educación en Nuevo León. Algunos de los cambios más relevantes en la historia de Colegio Civil fueron: la separación de las escuelas de Jurisprudencia y de Medicina en 1877, así como la creación de otras escuelas como la de Enfermería en 1915, las escuelas industriales Pablo Livas en 1922 y Álvaro Obregón en 1930, así como la Escuela de Farmacia en 1931. Con la intención de con�nuar con el crecimiento y expansión de la educación, en 1933 los representantes del Colegio Civil y de la Escuela Normal del Estado presentaron ante el Congreso de Nuevo León la propuesta de creación de una universidad pública. Aprobada el mismo año por Francisco A. Cárdenas, gobernador de Nuevo León, se dictó la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ins�tución que inició sus cursos el 25 de sep�embre de 1933 bajo la dirección del doctor Pedro de Alva³. Art. 2o. Son fondos para el colegio civil: I. Un con�ngente de todas las municipalidades de un tres por ciento de sus rentas. II. Una pensión que pagarán por su asistencia los alumnos internos. III. La can�dad de cuarenta pesos que pagará cada abogado y escribano que se reciba, al expedirse su �tulo. IV. Las dos terceras partes de los productos de registro, revalidación y concesión de mercedes de aguas. V. La mitad de las herencias vacantes. 1 Historiador, investigador y escritor. Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente bibliotecario de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías. 2 “Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores). 55 años” (1992), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea, consultado el 18 de julio de 2023]. Disponible en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020111575/1020111575.html 3 Israel Cavazos Garza, El Colegio Civil de Nuevo León: contribución para su historia, p. 125. 31 �VI. La mitad de pensión que pagan todas las herencias ya sean ex-testamento y ab-intestato, no siendo directas forzosas, de las cuotas que señala el ar�culo 70 de la ley de 10 de agosto del presente año. VII. La misma pensión y en igual cuota que pagarán todos los legados y mandas, sean de la clase que fueren. VIII. La can�dad de cuatro mil pesos que por esta vez se señala de los fondos públicos, cubiertos que sean los gastos de administración, para que el gobierno lleve a efecto esta ley, mandando empezar la construcción del edificio. Art. 3o. La recaudación de estos fondos se hará por la tesorería del estado, llevando cuenta por separado; y cuidando el ejecu�vo de su escrupulosa inversión en el objeto a que están des�nados. Lo tendrá entendido el gobernador del estado, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda para su cumplimiento. Monterrey, noviembre 4 de 1857. Ignacio Galindo, diputado presidente. Manuel P. de Llano, diputado secretario. José María Dávila, diputado secretario. Por tanto, mando se imprima, publique, circule, y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, noviembre 4 de 1857. San�ago Vidaurri. Jesús Garza González, secretario. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliografía Cavazos Garza, Israel (1957). El Colegio Civil de Nuevo León: contribución para su historia. México: Universidad de Nuevo León. Fuentes electrónicas “Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores). 55 años” (1992), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea, consultado el 18 de julio de 2023]. Disponible en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/ 1020111575/1020111575.html �Epistola r io Entrevista del periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas al doctor Pedro de Alba (1933) Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Entre los principales impulsores de la creación de la Universidad de Nuevo León, debe reconocerse el papel que jugó el doctor Pedro de Alba, médico, educador, político e intelectual, nacido el 17 de diciembre de 1887 en San Juan de los Lagos, Jalisco. De Alba había estudiado medicina en la Universidad Nacional de México, y posteriormente dirigió la Escuela Preparatoria y de Comercio de Aguascalientes. Fue asimismo diputado federal, senador, catedrático y director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de México, y director de la Escuela Nacional Preparatoria². En el marco de las reformas sociales y económicas implementadas por el régimen revolucionario, Pedro de Alba se convirtió en promotor de la educación en el país, toda vez que consideraba que todos los mexicanos debían tener acceso a servicios educativos, independientemente de su condición socioeconómica. De manera que en 1933 arribó a Monterrey, comisionado por la Secretaría de Educación, para integrarse como secretario general al comité organizador de la Universidad del Norte, instancia presidida por el entonces gobernador de la entidad, el ingeniero Francisco A. Cárdenas. Finalmente, el 31 de mayo de 1933 vio la luz la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, y el 25 de septiembre de ese mismo año la nueva institución universitaria inició sus actividades³. Pues bien, el 22 de febrero de 1933, el periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas se reunió con el doctor Pedro de Alba en el Hotel Colonial para hacerle una entrevista. El diálogo fue publicado al día siguiente en las páginas del periódico El Porvenir, y es revelador porque muestra las aristas del proyecto original que Pedro de Alba tenía en mente: la fundación de una universidad interregional, con sede en Nuevo León, que aglutinara a las escuelas de educación superior ya existentes, que recibiera apoyos de los otros estados del norte de México, y que lograra consolidar una presencia a nivel nacional y continental. Asimismo, describe en qué consistía exactamente la comisión que había recibido por parte de la Secretaría de Educación: intervenir en la creación del nuevo centro de estudios superiores, resolver todos los puntos que se fueran presentando en el camino, y difundir el proyecto en los estados colindantes con Nuevo León para obtener de ellos su apoyo. Pedro de Alba falleció en París, Francia, el 10 de noviembre de 1960, mientras se desempeñaba como delegado mexicano en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). A modo de homenaje póstumo, y por su gran relevancia para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a con�nuación se presenta la transcripción de la entrevista hecha por Ramírez a De Alba, misma que puede consultarse en la edición del 23 de febrero de 1933 de El Porvenir: “Mi concepto de Monterrey ha servido de guía y de modelo en diversos aspectos de la vida social y económica de México”: Dr. Pedro de Alba. El doctor Pedro de Alba, cuya alta personalidad es ampliamente conocida en los círculos intelectuales de México, arribó ayer en la mañana a esta ciudad, según lo expresamos ya en nota por separado. Cumpliendo el ofrecimiento que hiciera el señor gobernador, una vez terminado su período de acción al frente de la dirección de la Escuela Nacional Preparatoria ha venido a Monterrey con el fin de prestar su cooperación al desarrollo del programa rela�vo a organización de la Universidad del Norte. Por tal mo�vo, el arribo del destacado intelectual encierra posi�vo gran interés para la ciudad, aún para la región norte del país, toda vez que la Universidad vendrá a beneficiar a varios estados de la república. Una entrevista Con el deseo de no abrumar la atención del distinguido viajero acudimos a su alojamiento del Hotel Colonial horas después de su arribo, siendo recibidos amablemente. Impuesto del objeto de nuestra visita, se dispone a atendernos con el detenimiento que el caso requiere. Ante la mesa de trabajo, escuchamos sus primeras palabras, mientras coloca en orden algunos papeles. La estancia guarda completa compostura: sobre el to- 1 Investigadora, escritora y periodista. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional, dependencia de la misma institución de educación superior. 2 Edmundo Derbez García, “Pedro de Alba, vocación de educador”, pp. 3-5. 3 Guadalupe Lozano Alanís, Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 7. CULTURA REGIONAL cador, un estuche personal hace brillar los mangos de sus utensilios niquelados. En la mesa hay una gran cartera de cuero negro, un reloj dorado, un memorándum y, poniendo la nota íntima, un retrato familiar: una dama con un pequeño en sus brazos. En el ir y venir. la cabellera gris del Dr. de Alba tiene raros reflejos que inundan confianza, por una de esas extrañas asociaciones de efectos que se encuentran a veces. Tras breve pausa tomó asiento y habló extensamente sobre los tópicos que abordamos. Valiosa opinión En este punto interrogamos: ¿cuál es su concepto sobre Monterrey, como asiento de la Universidad del Norte? La respuesta es amplia. Nuestro entrevistado habla pausada, lentamente, pegando las palabras y enmendando los conceptos cuando no los encuentra a la medida deseada. “Mi concepto de Monterrey –dice– ha servido de guía y de modelo a una infinidad de aspectos de la vida social y económica en la ciudad de México. Por lo tanto, el establecimiento aquí de un centro revelador de alta cultura como es la Universidad, le dará a esta ciudad la significación elevadísima no solamente en la parte material, sino que vendrá a ser también un faro, una antorcha para el mantenimiento de impulsos espirituales”. La organización Le interrogamos luego acerca de la forma en que ha de organizarse la Universidad para su funcionamiento, obteniendo esta interesante respuesta: “creo, en principio –dice el doctor de Alba– que Monterrey cuenta con elementos bien preparados y capaces en el orden intelectual para integrar el personal idóneo que fuera el fundador del gran cuerpo de profesores universitarios. Por lo tanto –continúa– la obra principal será de los mismos regiomontanos: es decir, el pie veterano de antiguos profesores del prestigiado Colegio Civil, de la Escuela de Derecho y de la Facultad de Medicina, quienes al fundarse la Universidad contarán con más elementos materiales y con un mejor ambiente para sus estudios”. Influencia de la federación A continuación formulamos esta pregunta: ¿en qué forma cooperará la federación para el funcionamiento de la universidad? La respuesta es amplia, expuesta siempre con mesura, en los siguientes términos: “La federación ve con grande interés y simpatía la fundación de una Universidad en el norte de la república. El hecho de que la Secretaría de Educación me haya comisionado no solamente para intervenir y resolver en algunos puntos en que se me crea útil, sino también me haya encargado que haga una propaganda en los estados limítrofes para que todos ayuden al mejor desarrollo de este alto propósito, demuestra que cuenta de momento con un apoyo moral, sin perjuicio de que al desarrollarse íntegramente el plan, se vea la forma en que la federación otorgue algún subsidio económico o comisione elementos para que formen parte de cuerpo docente. O proporcione algunos recursos materiales para la instalación”. Los demás estados ¿Cómo habrán de cooperar –interrogamos– los demás estados del norte al sostenimiento de la Universidad? “El gobernador Cárdenas –dice nuestro entrevistado– con muy buen sentido, ha pensado en interesar a los demás estados del norte en la fundación de la Universidad y al mismo tiempo, él piensa que la principal base económica debe radicar en las propias posibilidades de Nuevo León. Dará por otra parte todo género de facilidades a los estudiantes fronterizos que vengan a hacer sus carreras en Monterrey, en cuyo caso se pedirá que los gobiernos de los estados vecinos establecieran algunas becas a ese fin”. La significación Tratamos después de sondear el ánimo de nuestro entrevistado acerca de la significación que pueda tener la fundación de la Universidad del Norte en esta ciudad, para fortalecimiento del espíritu nacional, obteniendo los bellos conceptos que enseguida transcribiremos. “Desde luego –nos dice el doctor de Alba– se sentirá el influjo de la Universidad como un estimulante, no solamente para el estudio, sino para la investigación sobre los problemas de la cultura. La Universidad del Norte de México, puede asegurarse, llegará a tener un papel continental, y seguramente que todos los elementos de mexicanismo y de latinidad, merecerán una preferente atención de parte de los que sostengan la Universidad, de los que trabajen en ella y de las nuevas generaciones que allí se formen”. Los especialistas. Tomamos finalmente un delicado punto acerca del funcionamiento de la Universidad, interrogando: ¿cómo ha- 35 �brá de proveerse y quién procederá a las cátedras de especialización de maestros debidamente preparados y remunerados? “Como el temperamento de los profesionistas e intelectuales del norte es tan dinámico, tan franco y abierto, seguramente que ellos mismos promoverán las visitas temporales o el establecimiento definitivo de algunas de las personas especialistas en las principales disciplinas científicas, artísticas o filosóficas, para que coadyuven a la exaltación de los más altos valores del pensamiento contemporáneo y dejen desde luego una simiente fecunda en toda esta región, que es un campo admirablemente preparado. La fuerza de iniciativa y el empuje creador y constructivo de esta zona, cuyo centro es Monterrey, va a tener una espléndida oportunidad para demostrar que por aquí en estos rumbos, las cosas no solamente se planean, sino que se ejecutan y se llevan a buen término. Un comité Después nos habló extensamente de puntos generales relacionados con los trabajos iniciales para la fundación de la Universidad. Nos informa que el señor gobernador del estado convocará a una junta el día de hoy, en la que par�ciparán representantes de las dis�ntas escuelas y también algunos elementos regionales de la industria, la agricultura, etc., para que cada uno aporte su con�ngente. En su oportunidad se dará cuenta de los acuerdos que se tomen a este respecto. “Faltan solamente –nos informa– pequeños pormenores, ya que las ideas principales han sido completadas por el gobernador y la legislatura local, así como por los elementos intelectuales regiomontanos”. Está agradecido Por lo que respecta a su sen�r muy personal se encuentra profundamente agradecido al señor gobernador, y de las personas que asis�eron a recibirlo a medio día de hoy, y a quienes �ene conceptos de es�mación y aprecio. La junta de hoy Se considera sumamente importante la junta para hoy. El señor gobernador del estado ha citado a los directores de facultades, los representantes de profesionistas, los directores de educación del estado, así como los elementos que trabajan en la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. En esta junta se formará un comité que presidirá los trabajos proorganización de la Universidad, de cuya acción se vendrá dando cuenta periódicamente. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerografía El Porvenir. Monterrey, México. Bibliografía Derbez García, Edmundo (2010). “Pedro de Alba, vocación de educador”, en: Memoria Universitaria, vol. 1, no. 8. Lozano Alanís, Guadalupe (1993). Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 37 �REVISTA CULTURA REGIONAL CONVOCATORIA PERMANENTE La revista Cultura Regional es una publicación tetramestral fundada en 2023, publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro, cuyo obje�vo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional del noreste de México. Recibimos ar�culos, reseñas de libros, entrevistas y transcripciones documentales. Las colaboraciones deben respetar las directrices para autores/as, que se pueden consultar aquí: h�ps://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/about/submissions Todos los ar�culos deberán remi�rse a través de la plataforma de Open Journal Systems (OJS) de la revista Cultura Regional (para lo cual, se solicita el registro e inicio de sesión: h�ps://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/user/register), o bien como documento adjunto al correo culturaregional@uanl.mx Créditos fotográficos Imagen de portada: torre de rectoría, tomada del libro Universidad Autónoma de Nuevo León, 1933-1993: una historia compar�da (1994). Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 561; p. 15: nota sobre la designación de Gregorio Morales como gobernador de Nuevo León, tomada de El Porvenir, 27 de sep�embre de 1935, y proporcionada por la maestra Susana Julieth Acosta Badillo; p. 21: portada del libro Nuevo León y Pedro Infante, editado por el CIHR-UANL; p. 23: portada del libro Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, editado por el CIHR-UANL; pp. 24, 25, 27, 28, 29 y 30: fotogra�as varias proporcionadas por la doctora Juana Margarita Domínguez Mar�nez; p. 33: decreto mediante el cual el gobernador de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para erigir el Colegio Civil, tomado del Archivo General del Estado de Nuevo León, y proporcionado por el licenciado José Ricardo Treviño Chavarría; pp. 37 y 38: entrevista del periodista Leopoldo Ramírez al doctor Pedro de Alba, publicada en El Porvenir, 23 de febrero de 1933, y proporcionada por la licenciada Dinorah Zapata Vázquez. CULTURA REGIONAL 39 �CULTURA REGIONAL � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2023, Vol 1, No 1, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021239 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León Primera cátedra de medicina Raúl Rangel Frías Universidad de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/405/21560/Constructos_Criminologicos_2024_Vol._4_No_6_Enero-Junio.pdf a01fa2ece5c184a7bdb963c606f2f540 PDF Text Text Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 ISSN: 2954-5234 REVISTA INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CRIMINOLOGÍA constructoscriminologicos.uanl.mx �Constructos criminológicos Vol. 4, Núm. 6, Enero-Junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México.constructoscriminologicos. uanl.mx, constructoscriminologicos@uanl.mx. Editor responsable: Dr. José Zaragoza Huerta, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2022-040614045800-102 ISSN: 2954-5234, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 04 de enero de 2024. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la publicación. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la Revista Constructos Criminológicos Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de la disciplina; es este sentido: sobre criminología, prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el mes julio y se cierra en el mes de diciembre. El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones inéditas. La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre. Equipo editorial Director • Dr. José Zaragoza Huerta (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Gil David Hernández Castillo (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Jo Hee Moon (UH) Corea • Dr. Luis Flavio Gómez (Brasil) • Dr. Enrique Sanz Delgado (UAH) España • Dr. Daniel Fernández Bermejo (UNED) España Nacional • Dr. Víctor Aurelio Zúñiga González (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Rogelio Barba Álvarez (UDG) • Dr. Manuel Vidaurri Aréchiga (DELASALLE, Bajío) • Dr. Gerardo S. Palacios Pámanes (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Rosalba Taboada Villasana (Instituto Cide Hamet) Comité Científico Internacional • Dr. Esteban Leonardo Arratia Sandoval (Universidad de Santiago de Chile) • Ph.D. Logan Puck (University of California) • Dra. Maurides Batista de Macedo Filha, (Universidad Federal de Goiás,Brasil) • Dr. Edwiges Conceição Carvalho Correa, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dr. Alessandro Rezende da Silva, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dr. Oscar Canales Gonzáles, (Universidad César Vallejo, Perú) • Dr. Mas Güivin Juan Carlos (Universidad César Vallejo, Perú) • Dr. Gian Guido Nobili (Universidad de Padova, Italia) • Dr. Francesc Guillén Lasierra (Universidad A. de Barcelona, España) Nacional • Dra. Karla Villarreal Sotelo (UAT) • Dra. Carla Monroy Ojeda (UASP) Comité Consultivo Nacional • Dr. Juan García Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Ana María Esquivel (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Juan Antonio Caballero (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Anayely Mandujano Montoya (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Rocio Delifina Garcia Moreno (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Priscila Alejandra Vera Zamora (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Martín Eduardo Pérez Cazarez (UDG) • Dr. Jesús Francisco Castro Oliva (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Rodolfo Tadeo Luna de la Mora (IBERO) �CONTENIDO Editorial 7 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica José Zaragoza Huerta, Juan Ángel Salinas Garza, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina Artículos 17 Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado 33 De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa Manuel Vidaurri Aréchiga 43 ¿La Desaparición forzada Fernanda García Gutiérrez y Devanny Medellín 57 El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021 Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales 57 El derecho a creer en la extraña República Brasileña. Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. Pedro Sergio Santos, Claudia Luiz Lourenço 93 Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México Mohammad H. Badii 119 El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a través del enfoque de los derechos humanos July Sandra Salvador Zegarra 137 Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo 155 ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? Manuel Othón Martinez Caudillo �Presentación A lo largo de los últimos doscientos años, el Estado de Nuevo León, se ha erigido como un referente en la enseñanza de la Ciencia del Derecho. De manera muy ilustrativa Profesores que han puesto en alto, el prestigio de esta casa de estudios, como: Don Marco Antonio Leija, Helio E. Ayala Villarreal y Samuel Flores Longoria, han dado noticia supinamente de este suceso histórico. Iniciándose con ello, formalmente los estudios de Derecho, ya que anteriormente no existía escuela alguna de jurisprudencia en la naciente e incipiente Entidad Federativa. A partir de ese momento, la enseñanza y estudio del derecho serían quehaceres en la entidad, aunque con retos y obstáculos que debieron superarse, para poder lograr lo que en la actualidad ofertamos a la sociedad del siglo XXI. Esto es, conocimiento, habilidades y valores, mismos que permean en la formación profesional de nuestros educandos, en el caso de los estudios de Derecho, quienes se orientan al Trípode de la legalidad, la dignidad y la racionalidad en la aplicación del derecho en todas sus manifestaciones para la consecución de la Justicia. En este número de la Revista Constructos Criminológicos, hacemos un homenaje, en primer término, a quien iniciara la andadura de esta noble labor intelectual. Don José Alejandro Treviño y Gutiérrez, el día 19 de enero del año de 1824, en el Antiguo Seminario Conciliar de Monterrey, impartía sus conocimientos de la Ciencia Jurídica. Asimismo, nuestra facultad de Derecho y Criminología, en esta ocasión, reconoce los doscientos años de aquella fecha con la que iniciara su andadura la Cátedra que, a la postre, abriera los horizontes para la posterior llegada del Colegio de Criminología que, en la actualidad se erige como un ícono y referente de la Criminología en nuestros días. Y, precisamente, atendiendo a la interdisciplinariedad con la que actúa la Ciencia Criminológica, es que hemos priorizado temas que se circunscriben en la Ciencia Jurídica, en latitudes como Suramérica y en México. Dr. Mario Alberto Garza Castillo Director �6 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Editorial �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 7 A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica Two hundred years of the Teaching of Legal Science in Nuevo Leon. A recognition from Criminological Science José Zaragoza Huerta Juan Ángel Salinas Garza Gil David Hernández Castillo Paris A. Cabello-Tijerina* Resumen Se hace un reconocimiento desde la ciencia criminológica a la conmemoración de los 200 años en que se realizó La Primera Cátedra en Derecho en el estado de Nuevo León, la que representa en antecedente de la actual Facultad de Derecho y Criminología. Precisamente, los trabajos que se presentan hacen referencia a temas que son objeto de estudio de la Ciencia Jurídica, pero también de la Ciencia Criminológica. Palabras clave: Derechos Humanos, Estado Democrático de Derecho, Laicidad, Libertad Religiosa, Secularización. Abstract A recognition is made from criminological science to the commemoration of the 200 years in which The First Chair in Law was held in the state of Nuevo León, which represents the antecedent of the current Faculty of Law and Criminology. Precisely, the works presented refer to topics that are the subject of study of Legal Science, but also of Criminological Science. Keywords: Legal science, Criminological Science, prevention, crime, punishment. Cómo citar Cómo citar: Zaragoza,J./Salinas,J.A/Hernández,G.D./Tijerina,P. (2024) Editorial. A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica. Vol. 4. . Revista Constructos Criminológicos, Vol.4. Núm.6 *Universidad Autónoma de Nuevo León, México �8 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx En esta ocasión la Revista Constructos Criminológicos, hace un reconocimiento en el ducentésimo aniversario de la impartición de la Primera Cátedra Derecho Civil. Precisamente, corría el día 19 de enero del año de 1824, bajo el marco solemne del Antiguo Seminario Conciliar de Monterrey, donde el Jurista, Don José Alejandro de Treviño y Gutiérrez compartía sus conocimientos de la Ciencia Jurídica. Con ello, iniciarían su andadura, formalmente, los estudios de Derecho en el Estado de Nuevo León. Toda vez que no existía escuela de Jurisprudencia en la naciente Entidad Federativa. (Leija. 1999, p. 11.). Ya distinguidos docentes y directivos que, durante la actual facultad de Derecho y Criminología han dado noticia de tan magnánimo acontecimiento académico en la región norte del País. En esta ocasión atendiendo a la multi, inter y transdisciplinariedad de la ciencia criminológica, Constructos criminológico contiene nueve trabajos científicos que plasman el estado del arte de cada uno de los temas que se presentan. En ellos se analizan los problemas que se presentan en diversas áreas de la ciencia jurídica mayormente, y criminológica. El equipo editorial, hemos sistematizado este número en dos visiones: La primera parte, que incluye los cuatro primeros estudios, abordados desde la perspectiva del Derecho extranjero, pues nos ilustran autoras y autores de Brasil y Perú, exponiendo los problemas que se suscitan en estos dos países de Suramérica. La segunda parte, contiene investigaciones de autoras y autores nacionales, quienes profundizan en temas nacionales y que son temas que merecen atención para ser solucionados en la realidad mexicana. Por otro lado, deseamos agradecer a los autores que, en esta oportunidad, nos honran en compartir sus conocimientos; así como de aquellos quienes no han enviado sus participaciones pero que en esta ocasión no han sido seleccionados. Hay que mencionar que los autores son reconocidos especialistas, en sus respectivos países, en el quehacer de las ciencias jurídicas y criminológicas. Adentrándonos al estudio de los artículos que hoy presentamos, iniciaremos comentando que, los profesores, Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço, aluden a: El derecho a A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica. PP. 7-15 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 9 creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derecho. En este tenor, analizan, en la esfera de la libertad religiosa de la República Brasileña, los fundamentos filosóficos, políticos y jurídicos y señalan sus inconsistencias, particularmente cuando es omitida, e incomprendida (Hernández, 2013. pp. 17-21) frente a las violaciones a la libertad de culto y de fe que van en aumento en la Sociedad Brasileña. Situación extrapolable a países de Latinoamerica donde la imposición de un único patrón de pensamiento, que excluye la religión- por ser notablemente peligrosa a los ojos de los que quieren todo el control y viene siendo poco a poco implementado en diversos países, particularmente en América Latina. En ese sentido tal control pasa necesariamente por la escuela, por las agencias culturales y por los medios de comunicación, así, por ejemplo, esto acontece en los Estados Unidos de Norteamérica (Costa, 2015, p. 71.). El segundo artículo, realizado por los profesores, Margareth P. Arbues, Vera L. L. R. Brumatte, Layli Rosado, exponen el tema de la Secularización, pluralidad religiosa y democracia una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. Precisamente, se propone una reflexión sobre la relación establecida entre el derecho a la libertad religiosa y la democracia. La libertad de creencia religiosa y de religiosidades ha buscado su lugar en un mundo que se vuelve cada vez más plural. No obstante, al mismo tiempo que ocurren las afirmaciones de pluralidad religiosa, se puede verificar un creciente cuestionamiento sobre la frontera existente entre la esfera privada e íntima, legitimadora de las libertades de creencia, y la esfera pública, que está regulada y sometida a la administración de intereses colectivos por los Estados Democráticos de Derecho. De este modo, este cuestionamiento integra una problematización que es antigua, y que se mantiene con vitalidad, sobre cuál es el límite de intervención de un estado secular en la esfera privada de los individuos, y hasta qué punto es legítimo en lo que concierne a la libertad de creencia. José Zaragoza Huerta, Juan Ángel Salinas Garza, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �10 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx En este sentido, el principal objetivo consiste en la comprensión de la fragilidad del discurso que impregna la relación entre religión y democracia. Para ello, se inicia con un análisis sobre la preservación de las libertades, particularmente la de religión y de creencia, promovida por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948). Por tanto, resulta imprescindible la comprensión de los conceptos de laicización y de secularización (Pineda Sancho, 2019, pp. 209-238). El tercer trabajo de la autoría de July Sandra Salvador Zegarra, relativo a, El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a través del enfoque de los derechos humanos. Tema que preocupantemente, acontece en la región Latinoamericana. Aquí, se reflexiona como medio legal con gran complejidad y con dificultad de comprender en base a la diversidad lingüística de sus características que busca la unión de la diversidad de concepciones. Dichos conceptos no precisamente emanan del ámbito penal, sino también de los ámbitos psicológicos, médicos y otros elementos primordiales recaídos en las legislaciones de cada país. En este sentido, la investigación está centrada en analizar dicho delito puesto que los derechos humanos a menudo se confunden con los derechos fundamentales, a menudo se piensa que la titularidad de los derechos básicos pertenece a una sola persona debido a su condición humana (Juárez, 2020, pp. 321-346), pero esto no es así, por más de su estrecho vínculo que existe entre ambos- no todos los derechos fundamentales son derechos humanos. El cuarto estudio, es resultado de las ideas conjuntas de los profesores, Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo, el cual han titulado, Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil, mismo que es resultado de un análisis del curso de Preparación Psicosocial y Jurídico del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. El objetivo de describir los aspectos del derecho del niño y del adolescente que son abordados en el plan del referido curso, considerando la obligatoriedad de participación de aquellas personas que deseen adoptar un niño, niña o adolescente. A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica. PP. 7-15 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 11 Debemos precisar que, se parte de la premisa de que el curso de PPJ tiene el potencial de superar actos de discriminación y el preconcepto en torno al tema de la adopción, a través de una educación de orientación crítica sobre los Derechos Humanos de niños, niñas y adolescentes. Cabe poner de relieve el hecho que, del presente estudio, se corrobora que el curso satisface los aspectos contemplados por el Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos, apareciendo como instrumento de extrema importancia para la capacitación y habilitación del poder judicial en lo que atañe a las demandas de adopción. Sin embargo, también se advierte que, existe un vacío en el Consejo Nacional de Justicia en cuanto a la homologación, las directrices específicas del curso en el ámbito nacional. Aquí, el aporte científico de los autores. Uno de los más reputados académicos en México en la Ciencia Jurídica y Criminológica de nuestro días, como es el Profesor Manuel Vidaurri Aréchiga, en el quinto trabajo, expone el tema: De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa, presentando algunas reflexiones en torno a la importancia de los límites al poder penal del Estado en la actividad legislativa. Debemos recordar la importancia que tiene el ius puniendi y sus límites en los estados democráticos de derecho como presumimos es el caso mexicano. Sin duda un trabajo que contextualiza esta temática que, debe estar siempre presente en la vida de los justiciables. En este sentido, el autor apunta que, el legislador del Estado constitucional, democrático y de Derecho, no puede ignorar el significado y alcances de los principios que circunscriben el ius puniendi (Medina Cuenca, 2007, pp. 87-116.), mismos que dependen del modelo de Estado adoptado (Luzón, 1996, p. 80). Y, no obstante, la fortaleza discursiva alcanzada por la doctrina científica (especialmente en relación con los límites al poder penal estatal) parece que no alcanza para traducirse en acciones legislativas acordes con las propuestas teóricas. En consecuencia, resulta notoria, la disociación entre la teoría y la praxis (Quintero, 2010, p. 25), dando lugar a la creación de normas penales inconsistentes con las prescripciones contenidas en los principios penales aludidos. José Zaragoza Huerta, Juan Ángel Salinas Garza, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �12 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Precisamente, uno de los quehaceres de los científicos del derecho es coordinar la legalidad, la dignidad y la racionalidad de las normas para qué tengan una verdadera justificación en su existencia. El sexto estudio, de realización del profesor Juan José Montelongo, intitulado: El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS –COV– 2, en el Estado de Tamaulipas, en los años 2018 – 2021, destacando que este tipo penal, tiende a ser ignorado o que quizá no recibe la atención que debería al verse afectado un bien inmueble y que tiene por finalidad hacer uso de una casa, terreno, lote o rancho – por mencionar los más comunes – para habitar en ellos sin más que la falsa autoridad tomada de un derecho real ajeno. La investigación tiene por objetivo evidenciar el efecto que tiene el confinamiento por la pandemia COVID–19, en la prevalencia del delito de despojo mediante un análisis cuantitativo e inferencial para la prevención del delito; teniendo por justificación la elección de dichas cohortes temporales pues se busca investigar la prevalencia en él antes 2018–2019 y el durante 2020– 2021. Importante resulta señalar que la investigación fue de tipo cuantitativa, no experimental, lo que permitió, obtener por resultado qué efecto hubo en la comisión durante pandemia, así como demostrar si el confinamiento fue un factor determinante o no para llevar a cabo el delito de despojo. El sétimo análisis, corresponde al Profesor Mohammad H. Badii, quien alude a la Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México. En este sentido, el análisis de la intensidad de la violencia contra la mujer en diferentes ámbitos y distintas fechas demostró que no existió diferencias estadísticamente significativas entre los niveles de la violencia entre los distintos tipos de los ámbitos en término de las fechas de las encuestas (2016 y 2021) tanto a lo largo de vida como en el caso de los últimos meses. Sin embargo, destaca que hubo diferencias entre los niveles de violencia entre los ámbitos de violencia entre la duración de vida y los últimos meses, cuando están estimadas directamente o de forma colectiva y también de manera combinada. Pudiéndose concluir que los cuatro ámbitos de violencia, estadísticamente forman un cluster uniforme o una meta-población homogénea. A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica. PP. 7-15 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 13 El octavo artículo corresponde a cargo de la investigadora, Fernanda García Gutiérrez, el cual hace referencia a la Desaparición forzada. Tema que preocupantemente va en aumento en la realidad mexicana, ya que a nivel nacional hay más de 100 mil personas y 52 mil cuerpos sin identificar. Dicho fenómeno tiene diversas causas, por ello es de suma importancia saber que estas desapariciones no solo se realizan por asesinos, secuestradores, miembros de la delincuencia organizada, etc. Sin embargo, actualmente, llegan ser cometidas por cualquier tipo de personas. Por eso es importante conocer todo lo que hay detrás de estos actos atroces. No obstante, que todo mexicano tiene derecho a ser buscado, y en consecuencia, es obligación de las autoridades del país desplegar todas las acciones para búsqueda de estas personas desaparecidas, toda vez que este comportamiento delictivo, viola múltiples derechos humanos, entre ellos el derecho a la protección, el derecho de seguridad y libertad de la persona, el derecho a una identidad, entre otros. No hay duda que este tema abarca diferentes ámbitos en los que es importante que se evalúe de manera más extensa como lo son en cuestiones jurídicas, económicas, sociales, etcétera. Poe tanto, es importante estar informado y saber qué hacer en caso de padecer esta esta situación. En este orden de ideas, por ejemplo, conocer el Protocolo de Alerta Amber y llevarlo a cabo de manera adecuada. Precisamente, uno de los aportes del presente trabajo radica en proporcionar información valiosa a la sociedad para que conozca todo lo que conlleva La desaparición forzada de personas. Finalmente, el noveno análisis corresponde al Profesor Manuel Othón Martínez Caudillo, quien cuestiona: ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? Respondiendo el cuestionamiento realizado, puntualizando que la presunción de inocencia es una garantía del imputado y uno de los pilares del proceso penal acusatorio, que permite a toda persona un estado de no autor mientras no se expida una resolución judicial firme. José Zaragoza Huerta, Juan Ángel Salinas Garza, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �14 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Este es uno de los temas trascendentales en el nuevo paradigma de la resolución de los conflictos personales, máxime en aquellos donde se trasgreden bienes jurídicos penalmente relevantes. En este sentido, el derecho debe atender a las necesidades de los conflictuados. Asistimos a nuevos escenarios de justicia, los que deben priorizar el mandato constitucional mexicano en su artículo 20, que se erige en este caso que nos ocupa, como piedra angular de las libertades de los individuos, incluso cuando esto se ven sometidos a la autoritas y potestas de los garantes de la seguridad y la justicia. En esta línea de argumentos, la afirmación que toda persona es inocente mientras no se declare judicialmente su responsabilidad, es una de las más importantes conquistas en los últimos tiempos en materia procesal penal. El estado jurídico de presunción de inocencia es uno de los elementos esenciales que integran al garantismo procesal. Con la reforma constitucional federal del año 2008, de Seguridad y Justicia, se rediseña el sistema de justicia penal, con el propósito de lograr una transición de un sistema tradicional inquisitivo, escrito y privado, a un sistema acusatorio oral y público, mediante la actualización de normas a la propia Constitución, así como a las normas de los códigos o reglamentos que permitan y garanticen el cumplimiento de nuestra Constitución. No obstante lo mencionado, el autor entiende que, a pesar que las reformas al sistema de justicia penal en la Constitución, el Código Nacional de Procedimientos Penales, y demás instrumentos normativos, son muy claros y precisos respecto a la presunción de inocencia, se hace una mala interpretación, ocasionando que en la práctica procesal se cometan errores de actuar conforme al anterior sistema inquisitivo, lo cual conlleva a que no se respete la inocencia del imputado debido a que lo tratan como culpable y no como inocente. Precisamente, la investigación tiene como propósito analizar cómo la presunción de inocencia es vulnerada en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano por diversos factores, como lo son: la indebida interpretación de las leyes; la indebida interpretación de las antinomias y lagunas en las leyes; prisión preventiva; detenciones arbitrarias; y medios de comunicación. Entendemos que existe un distanciamiento entre la norma y la realidad, este es el gran aporte del autor, pues no ha sido sencillo transitar de un modelo a otro de justicia. Este A Doscientos años de la Enseñanza de la Ciencia Jurídica Nuevoleonesa. Un reconocimiento desde la Ciencia Criminológica. PP. 7-15 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 15 es el gran reto para todos los operadores al tiempo que para la sociedad comprender los cambios que deben estar supeditados el reconocimiento y respeto de los derechos humanos, ahí donde la dignidad de las personas deber ser el eje toral de toda interacción Estado-ciudadano. Podemos aseverar que los trabajos analizan problemas que acontecen en Latinoamérica pero que a su vez, los autores presentan soluciones que a través de la cientificidad encuentran solución. Por ello, recomendamos cada uno de éstos para que el lector se sensibilice de los acontecimientos que, por norma general, conllevan el desarrollo de las sociedades, sus problemas y las nuevas visiones de Estado. BIBLIOGRAFÍA Costa, A. (2015) Introdução a Nova Ordem Mundial. Vide editorial. Brasil. Hernández Ortiz, M. J. (2013) Libertad religiosa: la incomprensión de un derecho humano. Defensor. Revista de Derechos Humanos. Núm. O4. Juárez Muñoz, C. A. (2020) El delito de agresiones en contra de las mujeres o integrantes del grupo familiar. Lex-Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas Núm. 26 - Año XVII. Luzón Peña, D. M. (1996) Curso de Derecho penal. Parte general I, Editorial Universitarias, Madrid. Medina Cuenca, A. (2007) Los principios limitativos del ius puniendi y las alternativas a las penas privativas de libertad. IUS. Revista del Instituto de Ciencias Jurídicas de Puebla A.C., núm. 19. Pineda Sancho, A. (2019) Secularización, laicidad y fundamentalismo religioso en las sociedades occidentales contemporáneas: Algunos aportes para la discusión. Revista Rupturas. Vol.9. Núm. 1. Quintero Olivares, G. La enseñanza del Derecho en la encrucijada. Derecho académico, docencia universitaria y mundo profesional. Civitas-Thomson Reuters, Madrid. José Zaragoza Huerta, Juan Ángel Salinas Garza, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �16 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Artículos �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 17 Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos Secularization, religious plurality and democracy: a reflection on the right to freedom of belief from the perspective of human rights Margareth P. Arbues* Vera L. L. R Brumatte** Layli Rosado*** Resumen El presente artículo propone una reflexión sobre la relación establecida entre el derecho a la libertad religiosa y la democracia. La libertad de creencia religiosa y de religiosidades ha buscado su lugar en un mundo que se vuelve cada vez más plural. Sin embargo, actualmente, al mismo tiempo que ocurren las afirmaciones de pluralidad religiosa, es posible verificar un creciente cuestionamiento sobre la frontera existente entre la esfera privada e íntima, legitimadora de las libertades de creencia, y la Cómo citar Arbues, M. P., Brumatte, V. L. L. R., & Rosado, L. Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/71 *Universidad Federal de Goiás **Faculdade de Direito de Vitória (ES) ***Universidade Federal de Espírito Santo. (ES) Recibido: 18-07-2023 Aceptado: 19-11-2023 esfera pública, que está regulada y sometida a la administración de intereses colectivos por los Estados Democráticos de Derecho. De este modo, este cuestionamiento integra una problematización que es antigua, y que se mantiene con vitalidad, sobre cuál es el límite de intervención de un estado secular en la esfera privada de los individuos, y hasta qué punto es legítimo en lo que concierne a la libertad de creencia. En este sentido, su principal objetivo consiste en la comprensión de la fragilidad del discurso que impregna la relación entre religión y democracia. Para ello, se inicia con un análisis sobre la preservación de las libertades, particularmente la de religión y de creencia, promovida por la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948). A partir de ahí, se hace imprescindible la comprensión de los conceptos de laicización y de secularización. Palabras clave: Derechos Humanos, Estado Democrático de Derecho, Laicidad, Libertad Religiosa, Secularización. �18 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Abstract This article proposes a reflection on the relationship established between the right to religious freedom and democracy. Freedom of religious belief and religiosity has sought its place in a world that is becoming increasingly plural. However, currently, at the same time that the affirmations of religious plurality occur, it is possible to verify a growing questioning about the existing border between the private and intimate sphere, which legitimizes the freedoms of belief, and the public sphere, which is regulated and it is subject to the administration of collective interests by the Democratic States of Law. Thus, such questioning integrates a problematization that is old, and that remains with vitality, about what is the limit of intervention of a secular state in the private sphere of individuals, and to what extent it is legitimate with regard to freedom of belief. In this sense, its main objective is to understand the fragility of the discourse that permeates the relationship between religion and democracy. To this end, it begins with an analysis of the preservation of freedoms, particularly that of religion and belief, promoted by the Universal Declaration of Human Rights (1948). From there, it is essential to understand the concepts of secularization and secularization. Keywords: Human Rights, Democratic State, Secularity, Religious freedom, Secularization. INTRODUCCIÓN El presente artículo propone una discusión sobre el derecho a la libertad de creencia religiosa en la coyuntura de secularización y laicización de los Estados constructoscriminologicos.uanl.mx de Derecho, en especial del brasileño. En Brasil, la libertad de culto ya era discutida antes de la Promulgación de la República. Sin embargo, la libertad religiosa pasó a integrar las garantías fundamentales a partir de la promulgación de la Constitución de la República Federativa de Brasil de 1988. Esta, a su vez, fue constituida después de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, organizada por la Organización de las Naciones Unidas. La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) surgió como una respuesta a las barbaries promovidas por los regímenes totalitarios en el contexto de la Segunda Guerra Mundial. En ella, la condición humana pasó a ocupar un lugar central, en que garantías como la igualdad, la libertad y la dignidad pasaron a ser fundamentales para la organización política, cultural, social y económica dentro del nuevo orden mundial después de las grandes guerras. La libertad de creencia religiosa integra así los llamados derechos humanos, los cuales deben ser promovidos y garantizados por los Estados que ratificaron el documento, teniendo carácter universal. La Constitución Federal de 1988 absorbió la libertad religiosa como garantía fundamental y destacó su posición de derecho primario, una vez que otros derechos derivan de ella y que la violación de uno acarrea la violación del principio fundamental. Cabe subrayar, sin embargo, que el Estado brasileño, a pesar de ser secular, posee una laicidad flexible. De manera que no es posible prohibir la Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 manifestación religiosa, pero se permite reglamentar las relaciones existentes dentro del territorio nacional entre las esferas públicas y privadas que implican política y religión. Por otro lado, a pesar del pluralismo religioso brasileño, hay muchos debates sobre los límites de intervención del Estado en el campo religioso y viceversa. Ejemplo de ello es posible verificar en decisiones que involucra la transfusión sanguínea en casos de vida o muerte en aquellos individuos en que la religión no permite tal procedimiento, la legalización del aborto, la enseñanza religiosa en la educación básica, y la prohibición del uso de animales en rituales religiosos. Tales cuestiones permean aspectos diversos del Estado, una vez que involucra la secularización, lo que propició el pluralismo religioso, y la laicización, que concierne en la aplicación del derecho y el funcionamiento del Estado a través de su ordenamiento jurídico. Así, se cuestiona cuál es el límite de actuación de los Estados de derecho, que son seculares, en la esfera particular de los individuos, los cuales deben tener garantías fundamentales, como la libertad religiosa, no violada. 1. LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS (DUDH) Y LA LIBERTAD RELIGIOSA Para la historiadora Lynn Hunt (2009, p.p 24/25)“Losderechoshumanossondifícilesde determinar porque su definición, y su propia existencia, depende tanto de las emociones como de la razón’(...) Para la autora, tales 19 derechos no son solo una doctrina formulada en documentos, sino que, se basan en ideas, tradiciones y convicciones sobre cómo son las personas y cómo distinguen las cuestiones controvertidas en el mundo secular. Hoy en día, aunque a menudo todavía se incumplen, se consideran valores indiscutibles y universales. Es fruto de una larga lucha política, social y cultural del mundo occidental. Los acontecimientos ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial evidenciaron los límites humanos en sus más variadas facetas. Se percibieron las graves pérdidas provenientes de los actos cometidos por el régimen nazi, en Alemania, y por la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), y se tornó pujante la priorización de la dignidad humana y la defensa de derechos individuales. En este contexto, la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) es el punto de partida para la concepción contemporánea de los derechos humanos. Según Flavia Piovesan (2018, p. 02), la reconstrucción de los derechos humanos surge como referente ético a ser aplicado internacionalmente. [...] en el momento en que los seres humanos se vuelven superfluos y desechables, en el momento que vigora la lógica de la destrucción, en que se suprime cruelmente el valor de la persona humana, se hace necesaria la reconstrucción de los derechos humanos, como paradigma ético capaz de restaurar la lógica de lo razonable (PIOVESAN, 2018, p. 02). Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �20 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La percepción de la persona humana como sujeto del Derecho cambió significativamentedespuésdelasatrocidades de los regímenes totalitarios, y los derechos humanos dejaron de ser cuestiones nacionales para convertirse en problemas de jurisdicción internacional. Es decir, hubo un movimiento de internacionalización de los derechos humanos, propiciado por la Declaración Universal de Derechos Humanos, y corroborado por la Declaración de Derechos Humanos de Viena de 1993. La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) fue ratificada el 10 de diciembre de 1948, siendo adoptada por las Naciones Unidas como un documento de carácter universal y que propone la delimitación de derechos humanos básicos. Fue creada mediante un esfuerzo conjunto de diversos representantes del mundo, pero encabezada principalmente por John Peters Humphrey. Cabe destacar que, según Etienne-Richard Mbaya (2017, [s. p.]), [...] es en el nivel de la diversidad de las conciencias populares que podemos buscar el principio efectivo de una solidaridad internacional. En la profundización de las diversas experiencias vividas en medio del mundo encontraremos las expresiones de la necesidad universal de crear al Hombre libre y solidario. Del siglo XVII al XX, todas las declaraciones de los derechos humanos proclaman los siguientes derechos imprescriptibles: la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. constructoscriminologicos.uanl.mx Los derechos humanos reconstruidos por la Declaración de 1948 tienen carácter universal e indivisible. La universalidad se da a partir del momento en que se propone una extensión universal, es decir, más allá de los límites de la soberanía de cada Estado. Sumado a eso, la condición mínima para la titularidad del derecho es la condición de ser persona, pasando a la dignidad a ser comprendida como un elemento esencial a la condición humana (PIOVESAN, 2018, p. 03). Ya la indivisibilidad se funda en la idea de que para observar los derechos civiles y políticos es indispensable el mantenimiento de otros derechos, como los sociales, económicos y culturales. Eso significa decir que los derechos humanos constituyen un conjunto de derechos, dispuestos en sus treinta artículos, que forman una unidad indivisible, que se comunican y que dependen uno del otro, de manera que la violación de uno importa en la automática inobservancia de todos los demás (PIOVESAN, 2018, p. 03). Además, junto a DUDH se desarrollaron diversas medidas e instrumentos internacionalesdeproteccióndelosderechos humanos y de la condición humana. De acuerdo con Flavia Piovesan (2018, p. 03), “La Declaración de 1948 confiere lastre axiológico y unidad valorativa a ese campo del Derecho, con énfasis en la universalidad, indivisibilidad e interdependencia de los derechos humanos”. Siendo así, a partir de ella se crearon los tratados internacionales y los sistemas regionales y locales de protección de los derechos humanos. De esta manera, hay un diálogo constante y una Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �21 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 relación de dependencia entre los ámbitos global, regional y local en el ejercicio de la protección de los derechos humanos (PIOVESAN, 2009, p. 109). De hecho, la DUDH contó con un amplio apoyo de los Estados, los cuales pasaron a cooperar de forma más eficiente en el intento de promover políticas sociales que protegieran la dignidad humana y que observaran los derechos individuales. De esa forma, es importante sedimentar que la expresión Derechos Humanos hace referencia, generalmente, a la Declaración Universal de Derechos Humanos, documento internacional que propone delimitaciones jurídicas al ser humano y que posee carácter, conforme el nombre mismo propone, universal. Esto no puede confundirse con la expresión derechos fundamentales. Estos, a su vez, forman el conjunto de derechos que están previstos constitucionalmente en un determinado Estado democrático de Derecho. divergentes y frecuentemente opuestos”. Es a través de la política que se regulan todas las fuerzas presentes en una sociedad. Los derechos humanos son, por tanto, elementos básicos para una vida humana digna. En esos términos, la Declaración Universal de Derechos Humanos no posee efectividad jurídica, contando tan solo con la buena voluntad de los países que la ratificaron, los cuales prometen no alejarse de los límites en ella previstos, evitando, por ejemplo, arbitrariedades e injusticias, y promoviendo el desarrollo humano y una vida digna. En esa línea, se destaca el preámbulo de DUDH. En él es posible identificar la propuesta de universalidad, de internacionalización, y la preocupación por una práctica generalizante de los derechos acorde con la dignidad humana. Se percibe, por lo tanto, que la condición humana es puesta en relevancia, en que dispone Por lo tanto, no es ninguna sorpresa que los derechos humanos y los derechos fundamentales no parezcan conciliables, ya que tienen fuentes distintas e intereses políticos, culturales y sociales variables. Como enseña Etienne-Richard Mbaya (2017, [s. p.]), la efectividad de los derechos humanos involucra al hombre político y al social, de manera que “la política es un cruce en el que actúan contradictoriamente las exigencias del público y del colectivo, del natural y del civil; tal cruce se establece siempre en una relación de fuerzas representada por grupos con intereses y [...] como ideal común a ser alcanzado por todos los pueblos y naciones, con el objetivo de cada individuo y cada órgano de la sociedad [...] esforzarse, a través de la enseñanza y la educación, por promover el respeto de esos derechos y libertades, y, mediante la adopción de medidas progresivas de carácter nacional e internacional, asegurar su reconocimiento y su observancia universal y efectiva. El derecho a la libertad de creencia religión está previsto en el artículo Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �22 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx XVIII, que precepto : “Todo ser humano tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o creencia y la libertad de manifestar esa religión o creencia, por la enseñanza, por la práctica, por el culto y por la observancia, en público o en particular”. y constitucional acerca de la libertad de religión”. En ese sentido, es posible percibir que religión puede consistir en un “ [...] sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a cosas sagradas (OLIVEIRA, 2010, p. 42)” que reúne todas las significaciones y prácticas en una misma comunidad colectiva. En efecto, la libertad religiosa está prevista como uno de los derechos humanos fundamentales a la dignidad de la condición humana en la DUDH. Ese entendimiento fue absorbido por la Constitución de la República Federativa de Brasil de 1988, en su artículo 5, en el cual están previstas las demás garantías fundamentales. La Carta Magna de 1988 fue promulgada después del inicio del proceso de secularización del Estado brasileño, en el que religión y ejercicio político central están en un alejamiento significativo, pero que aun así hace referencia a las creencias religiosas. La secularización es un proceso en el que se establecen los límites de la influencia de la religión sobre la política y, por consecuencia, en la vida social de los individuos. Según Edgard Leite (LEITE, 2015, p. 95), “’secularismo’ es un concepto contemporáneo, pero que traduce discusiones antiguas en la tradición occidental, que se refieren a la necesaria distinción entre las cosas del mundo y las cosas del espíritu”. De hecho, si nos remontamos a la Edad Media, la política y la religión estaban íntimamente conectadas, y eso permeaba toda la vida cotidiana de los individuos. Por ejemplo, para un cristiano o judío en la edad media, la excomunión era pena tan grave como la pena de muerte. E incluso durante el período medieval había un embrión de los cuestionamientos que ganaron vigor en los siglos XVI y XVII, en que filósofos y científicos políticos pasaron a defender la separación de la religión del Estado, lo que culminó en las revoluciones francesa y americana (LEITE, 2015, p. 97). 2. RELIGION Y SECULARIZACIÓN Conceptualizar religión no consiste en una tarea simple, ya que las divergencias entre autores son innumerables. Es posible definir que la religión posee características que permiten delimitar como manifestación cultural humana (RAMOS; ROCHA, 2013). Sin embargo, Edith Maria Ramos y Jefferson Rocha (2013, p. 175) explican que “[...] el ideal es buscar un concepto que se muestre compatible con las más diferentes No obstante, el proceso de secularización confesiones religiosas, o independiente de no se aplica a todas las coyunturas culturales, la creencia en la existencia de Dios, que es correspondiendo en mayor medida al el que más se adecua a una visión jurídica contexto occidental y cristiano. Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 23 de proyectos alternativos de gratificación existencial, que buscan, en el mundo, fines para las preocupaciones y trabajos humanos” (LEITE, 2015, p. 99). Además, el propio desarrollo científico ha acarreado la disminución de las creencias en algunos discursos religiosos que parecen haber perdido un poco de sentido cuando evaluados de forma lógica y empírica, como la resurrección de Jesucristo o de los muertos y los milagros. Es decir, la sociedad moderna posee una dinámica totalmente diferenciada de aquella en que anteriormente la religión operaba a través del poder político central (BOUCHER, 2009). Además, un Estado secular se ha En otras palabras, el proceso de vuelto mucho más interesante para el secularización se entiende muy a menudo desarrollo económico y financiero. como una narrativa que destaca la Sin embargo, no hay que olvidar que emancipación occidental del dominio irracional de la religión durante la a pesar de la creciente secularización la modernidad. De acuerdo con Edgard Leite religión todavía ocupa un papel de crítica a la ética y a las costumbres en lo que (2015, p. 95), respecta a la esfera pública. Es en este El concepto “secularismo” fue acuñado punto que yace los combates enfrentados a mediados del siglo XIX por George por las sociedades económicas en temas considerados Holyoake (1817-1906). [...] Para Holyoake, determinados “secularismo” traducía la existencia de importantes para la diferenciación de lo una realidad social y política unificadora o correcto y equivocado. Como una conceptualización analítica de un proceso histórico, secularización es una categoría que tiene sentido dentro de un contexto de dinámicas externas e internas particulares de transformación de la cristiandad europea occidental desde la Edad Media hasta el presente. Pero la categoría se vuelve problemática una vez que se generaliza como un proceso universal de desarrollo social y cuando transfiere a otras religiones del mundo y otras áreas civilizacionales con dinámicas muy diferentes en el momento de estructurar las relaciones y tensiones entre la religión y el mundo (CASANOVA, 2007, p. 06). recopiladora, que propiciaría y permitiría la diversificación y opiniones dentro de una sociedad, abriendo el camino para la consolidación de una sociedad pluralista. En este sentido, el secularismo viene acompañado de un creciente individualismo y pluralismo. En cuanto a la religión, Edgard Leite sostiene que ese avance está “[...] ligado a la existencia Ciertamente, notablemente a partir del siglo XIX, el papel de la religión estaba en proporcionar una salvaguardia de fondo espiritual para la decadencia de las costumbres que acompañaba el descubrimiento y vivencia plena del mundo. Es evidente que esto se tradujo en choques permanentes, mayores o menores, con todo lo que derivaba del nuevo pensar sobre la Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �24 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS naturaleza [...] Y eso pasó a referirse a las permanentes batallas en el sentido de ejercer controles significativos sobre las asociaciones institucionales, sobre el sistema educativo, por ejemplo, y sobre políticas públicas, como el derecho al aborto y la libertad de investigaciones genéticas (LEITE, 2015, p. 101). Partiendo de estos presupuestos, la secularización requiere el entendimiento sobre la esfera pública y la esfera privada. La primera está constituida como el espacio de diálogo entre sujetos que son públicos e iguales, una vez que son ciudadanos con mismos derechos resguardados y deberes a ser correspondidos. Ya la esfera privada es el lugar de diálogo de los sujetos que poseen sus identidades particulares, y que no influencia, directamente, en la esfera pública. Siendo la religión un asunto ligado a lo íntimo, a las creencias, a las emociones y a las sensibilidades de los individuos, se entiende que esta debería integrar la esfera privada. Es decir, no cabría a la religión integrar las discusiones que atraviesan la esfera pública (SULLIVAN, 2005). La esfera pública está constituida por heterogenia, con discursos sensibles, memorias e intereses variados, y con sujetos plurales, los cuales también son integrantes de la vida pública y privada. Según Madan (1987, p. 750), la teoría secular no puso atención a la importancia de la religión en la vida del individuo y, también, del colectivo. De hecho, se está de acuerdo con Taylor (2011), quien sostiene que la constructoscriminologicos.uanl.mx religión y el secularismo son dos elementos de una misma realidad, y que están en continua tensión. Los genocidios, guerras y persecuciones religiosas del siglo XX son el resultado de ideologías seculares nazis y soviéticas. Para Jürgen Habermas, la religión y el secularismo son dos posiciones que deben ser rechazadas en la esfera pública por sus extremismos. Si una sociedad está fundada en los valores de la libertad religiosa y de la tolerancia, el individuo no religioso no debe ser considerado más “capaz” para actuar en la esfera pública del que es religioso (HABERMAS, 2006a, p. 110). Lo que importa para garantizar la libertad de creencias religiosas no es si un Estado es secular o no, laico o no, sino si es democrático o no. 3. ESTADO LAICO Y DERECHOS HUMANOS Se puede deducir que laico es el Estado en el que existe la separación de las instituciones políticas y religiosas. No importa afirmar que el Estado laico no tiene derecho a la religión. Y sí, que la manifestación religiosa no es combatida, siendo permitida, una vez que el Estado está preocupado en promover las garantías fundamentales para una vida digna, lo que vale para quien cree y para quien no cree en una creencia religiosa. En el caso brasileño, Elisa Rodrigues (2002, p. 152) destaca que La constitución brasileña no utiliza la palabra laica o laico y no define puntualmente lo Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 que comprende por laicidad, diferente de la Carta Constituyente Francesa, en la que se lee: «La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances.»3 y en el primer artículo de la Ley de 1905: «La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes. Sin embargo, Brasil consiste en un Estado laico, que está fundamentado en la igualdad y la libertad, las cuales son aseguradas en el artículo 5 de la Constitución de la República Federativa de Brasil de 1988, que normaliza: “Todos son iguales ante la ley, sin distinción de cualquier naturaleza, garantizándose a los brasileños y a los extranjeros residentes en el país la inviolabilidad del derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad, a la seguridad y a la propiedad”. De hecho, el Estado brasileño, en ese sentido, no debe favorecer ninguna convicción individual, pero tampoco está permitido violar la libertad de creencia religiosa. Eso se da, pues, el principal objetivo del Estado laico es el bienestar social, el cual de lo contrario puede ser amenazado. 25 marca el proyecto de distinción entre la esfera de actuación de la Iglesia Católica y del Estado (GIUMBELLI, 2002). Como no habría más religión oficial y las parroquias ya no serían utilizadas como puntos de administración política. Elisa Rodrigues (2002, p. 153) enseña que Así, el régimen de patronato fue extinguido, las religiones pasaron a disfrutar libertad de credo y derecho de ser reconocidas como personalidad jurídica. La Iglesia Católica tuvo que lidiar, entonces, con un doble problema: la pérdida de prestigio y la pérdida de la tutela estatal, que le obligó a buscar otros espacios de actuación en la sociedad Este proceso de laicización confluye con la teoría de la secularización, en la que afirma que en los Estados de derecho el individuo deja de seguir con el orden impuesto por los discursos religiosos y pasa a ser protagonista de sus elecciones y acciones públicas y privadas. Sin embargo, en Brasil no hubo una separación rígida y absoluta, ya que el Estado, a pesar de no poder prohibir ninguna creencia religiosa, no puede retirarlas de la esfera pública. Elisa Rodrigues (2002, p. 167) sostiene que “siempre que las religiones no sean nocivas para la sociedad, ellas pueden participar en los debates movidos en el ámbito público, presentando demandas, respondiendo a las cuestiones y manifestando sus opiniones”. El inicio del proceso de laicización del Estado brasileño se dio en 1890, a través del Decreto 119A, del 7 de enero de 1890, durante la Primera República. Siendo así, la laicidad brasileña no Posteriormente, ese decreto se consolidó como la Carta Constituyente de 1891, y rechaza la religión, sino que hay cierta Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �26 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS flexibilidad por reconocer la importancia del aspecto religioso en la realidad brasileña. Sin embargo, esta flexibilidad genera debates y discusiones que necesitan ser dirimidas, teniendo en cuenta las demandas de una sociedad posmoderna en franca transformación en medio de avances tecnológicos y científicos. 4. LA LIBERTAD DE CREENCIA RELIGIOSA Y LA EXPERIENCIA BRASILEÑA La discusión sobre la libertad religiosa en Brasil se hizo más efervescente después de la Proclamación de la República. Sin embargo, como destaca Adriana Gomes (2013, p. 84), desde el Imperio ocurría debates sobre la libertad de culto. Según la historiadora, Las relaciones entre la religión y el Estado fueron definidas en la Constitución de 1824, que instituía el catolicismo como la religión del Imperio brasileño y toleraba las demás confesiones religiosas. Sin embargo, a pesar de ser privilegiada con respecto a las demás religiones, el catolicismo también tenía sus restricciones. La Constitución Imperial concedía poderes al monarca para regular la institución religiosa. Y esa situación generaba más tensión que una organización (GOMES, 2013, p. 84).). En efecto, las relaciones entre el Estado y el poder eclesiástico se volvieron tensas, y este último pasó a ser subyugado poco a poco por el poder político central, lo que culminó en la separación entre la religión, en este caso la Iglesia católica, y el Estado constructoscriminologicos.uanl.mx después de la República (GOMES, 2013, p. 84). Con la promulgación de la Constitución de la República Federativa de Brasil de 1988, después de la ratificación de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, la libertad de creencia religiosa pasó a ser derecho fundamental, prevista en el artículo 5, inciso VI, que dispone: “es inviolable la libertad de conciencia y de creencia, asegurando el libre ejercicio de los cultos religiosos y garantizando, en la forma de la ley, la protección a los lugares de culto y sus liturgias”. La experiencia brasileña, en ese sentido, se apoya en la idea de un Estado laico, secular y que proporciona la comprensión religiosa, alejando la intolerancia y el fanatismo. El Estado como garante de los derechos fundamentales, aquellos que están balizados por los derechos humanos, permite la protección y libre ejercicio de todas las religiones. Insta subrayar, que, a pesar de ser un Estado secular, esto no es un impedimento para que la Carta Magna oriente el modo como el campo religioso debe ser actuante en el país. Según Iso Chaitz Scherkerkewitz (1996, [s. p.]), Tal hecho se da una vez que el Constituyente reconoció el carácter innegablemente benéfico de la existencia de todas las religiones para la sociedad, sea en virtud de la predicación para el fortalecimiento de la familia, estipulación de principios morales y éticos que acaban por perfeccionar a Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 los individuos, el estímulo a la caridad, o simplemente por las obras sociales benevolentes practicadas por las propias instituciones. En este sentido, la libertad religiosa está vinculada al concepto jurídico de libertad. De forma que hay un individuo que tendrá su elección respetada desde que presuponga no infringir derecho equivalente de otros (RAMOS; ROCHA, 2013). En otras palabras, la voluntad individual está sometida a la voluntad estatal, ya que esta segunda tiene la obligación de satisfacer las necesidades provenientes del interés colectivo. De esta forma, la libertad religiosa está impregnada por la idea de que se permite a cada individuo tener su propia creencia o práctica religiosa, teniendo como su límite la dignidad de otro individuo. Además de eso, añadiendo al afirmado supra, el hecho de que la legislación magna de un determinado país hacer referencias al campo religioso se da, también, por ese ser fuertemente actuante en el cotidiano de los individuos practicantes, el cual, por eso, influencia, aunque indirectamente, los intereses colectivos y las prácticas públicas. Siendo así, cabe al Estado brasileño la defensa del pluralismo religioso en su territorio, dentro de los dictados de la igualdad y de la intolerancia religiosa. Además, las garantías fundamentales, mencionadas anteriormente, también son entendidas por algunos juristas brasileños como “libertades primarias”. En estos 27 términos, la orientación con respecto a la religiosidad, en la Carta Magna, sirve de principio jurídico fundamental para los individuos que practican determinada religión, así como para establecer, o regular, los límites de actuación entre el Estado y la religión dominante, en el presente caso la Iglesia Católica. Es decir, del principio “primario” de la libertad religiosa, se desprende del artículo 5º diversos otros derechos concernientes a las creencias y religiosidades, como el de sostener su comunidad, defender y propagar sus creencias, entre otros. La libertad religiosa garantiza, por tanto, otros derechos, lo que corrobora la idea de derechos humanos universales e interdependientes, del que fue tratado anteriormente. En Brasil, la libertad religiosa implica otros derechos dentro de su contenido, lo que significa que se entiende como un derecho compuesto. Es decir, el derecho a la libertad de creencia religiosa puede subdividirse en tres: 1) libertad de creencia; 2) libertad de culto; y 3) libertad de organización religiosa. De acuerdo con Edith Maria Ramos y Jefferson Rocha (2013, p. 176), estos tres derechos, todavía, hacen referencia a un ulterior, que sería “la libertad de conciencia”. Esto se deriva del hecho de que no disponer de ninguna creencia también consiste en un derecho que integra la dimensión de la libertad religiosa, lo que puede ser verificado en el propio artículo 5º, inciso VI, de la Constitución Federal de 1988 antes citado. Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �28 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La libertad de creencia es la previsión que permite a un individuo elegir adherirse a cualquier credo religioso, garantizado por la dignidad de la persona humana de manera que éste es libre para encontrar aquello que atienda a sus necesidades individuales. Sumado a eso, también permite que divulgue sus creencias, desde que respete el orden público y los límites impuestos por la ley y la dignidad de terceros (RAMOS; ROCHA, 2013). La libertad de culto consiste en la posibilidad de hacer pública su creencia, la cual generalmente se manifiesta a través de encuentros, ritos, servicios colectivos o individuales. En otras palabras, “[...] existe protección constitucional a los cultos y a las liturgias de las más diversas religiones” (RAMOS; ROCHA, 2013, p. 178). constructoscriminologicos.uanl.mx el espacio y en el tiempo, por múltiples factores de orden histórico, político, económico, social y cultural. Por lo tanto, su contenido real será definido de modo diverso y sus modalidades de realización variarán”. Sumado a esto, cabe también destacar que las “[...] reflexiones nos llevan igualmente a un tema que es frecuentemente evitado: la universalidad de los derechos humanos frente a la diversidad de las culturas” (2017, [s. p.]). Por consiguiente, la concepción de la libertad religiosa debe observar los cambios y las necesidades de una sociedad que está en constante transformación. A partir de eso, las delimitaciones de fronteras entre lo religioso y lo no religioso, y el individuo que pertenece a determinada creencia y aquel que es indiferente a ella, se hace crucial. Tal ejercicio solo puede ser realizado por un Estado secular que comprende la importancia de la religiosidad y que contempla la libertad religiosa en su entendimiento amplio. La libertad de organización religiosa es resultado directo de la separación de la secularización y de la separación entre Estado e Iglesia. Siendo así, las religiones poseen autonomía para estructurarse, dirigir y dirimir sus cuestiones internas en el ejercicio de sus manifestaciones culturales. Sin embargo, estas previsiones no eran posibles antes de la Constitución Federal de La separación entre Estado y religión 1988 y, a partir de ésta, la no observación tiene como un importante elemento la de algunas de estas previsiones importa en libertad religiosa. Según Edith Maria Ramos la violación del núcleo esencial, cual es la y Jefferson Rocha (2013, p. 180), libertad de creencia religiosa. Indudablemente, el fenómeno religioso Dicho esto, es comprensible que la es un aspecto de la vida social que libertad religiosa, aunque sea una garantía siempre ha repercutido en la vida política. fundamental, no pueda entenderse como Dependiendo de la sociedad y de las estática. Según Etienne-Richard Mbaya finalidades del Estado, como se ha dicho (2017, [s. p.]), “la percepción de los anteriormente, a lo largo de la historia han derechos humanos está condicionada, en sido varios los tipos de relevancia que se da Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �29 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 a las relaciones entre el poder público y las instituciones religiosas. CONSIDERACIONES FINALES A pesar de las definiciones existentes en cuanto al secularismo y la laicización, es importante comprender que las diferenciaciones y separaciones entre el Estado y el religioso varían entre contextos, lugares y culturas. En Brasil, el espacio público es el mayor deflagrador de las tensiones que las dimensiones del secular y de la religiosidad presentan cotidianamente para los individuos. Incluso, el pluralismo religioso brasileño no fue el fundamento para el Estado secular, sino producto de éste. Actualmente experimentamos el retorno de debates éticos y morales, y de valores y costumbres, que hace tiempo estaban adormecidos. En gran medida debido a las tensiones generadas por el discurso religioso y el secular. De hecho, hay un dilema que parece irreconciliable. Si por un lado se cuestiona si una norma con fundamento puramente religioso debe ser sometida a todos igualmente, incluso a los no religiosos, por otro la premisa contraria también se hace intrigante, si una norma puramente secular que impide la libertad de la práctica religiosa debe De hecho, los límites de intervención prevalecer también a todos los individuos del Estado secular en la esfera privada de por igual. las creencias religiosas y viceversa siguen poco claros. El Estado abandona los Como se mencionó, la teoría secularista dictados religiosos y asume una posición y la religiosidad son dos dimensiones neutral no debe resultar en la inercia o en de una realidad y propician tensiones e la ignorancia absoluta con respecto a la interdependencias constantes. Además, dimensión religiosa como hecho social. hay que tener en cuenta la esfera pública Además, el Estado democrático no debe y la privada. El secularismo y la religión favorecer a determinados grupos religiosos, poseen límites, pero el Estado también lo pues esto resulta en debilitamiento de las posee cuando se discute sobre la esfera instituciones de poder, haciendo frágil la pública y la esfera privada. Esta última se democracia vigente (RAMOS; ROCHA, regula en sus límites que comprenden la 2013, p. 180). violación de los derechos de los demás o del colectivo. De lo contrario, está la Hay que tener en cuenta que es posible observación de las libertades individuales equilibrar los derechos humanos y las y de los derechos humanos, en que cabe garantías fundamentales con las libertades al individuo la dignidad de tener sus individuales. Deben prevalecer los particularidades e individualidades, dentro principios básicos de igualdad y libertad. de la ley, garantizadas. Además, hay que subrayar que la ley dispone sobre lo que está permitido o prohibido, pero cuanto hay más legislación Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �30 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx menos libertades individuales. Si el Estado interviene en todo, no habrá libertades individuales. Puesto que la legislación es producida mediante demandas e intereses que son propiamente colectivos. Existe cierto consenso al afirmar que la democracia es esencial para el mantenimiento de los derechos humanos. Según Maria Victoria de Mesquita Benevides (1994, [s. p.]), En lo que, pese a la libertad religiosa, solo es efectiva con la separación entre Estado e Iglesia, de manera que no ocurra arbitrariedades. Sin embargo, esto no puede significar una omisión del Estado en cuanto al fenómeno de lo religioso. Al contrario, debe actuar las vertientes religiosas sean, ya que la libertad religiosa proviene de la dignidad de la persona humana. Además, el principio de la isonomía debe garantizar que los Estoy convencida de que solo con la efectiva pluralismos religiosos y políticos no tengan democratización del país, siempre en el prejuicios, ya que son fundamentales para sentido de democracia como un proceso, la democracia. y de democracia como soberanía popular aliada al respeto integral a los derechos humanos, será dada y ampliada la voz de los que no tienen voz: y se democratizarán tanto las voces del poder como los clamores de la razón. TRABAJOS CITADOS ARENDT, Hannah. A condição humana. 10. ed. São Paulo: Editora Forense Universitária, 2007. ASSEMBLEIA GERAL DA ONU. (1948). Declaração universal dos direitos humanos (217 [III] A). Paris. Disponível em Flávia Piovesan (2009, p. 109) está de acuerdo y defiende que “[...] el régimen más compatible con la protección de los derechos humanos”. Es decir, la democracia es el medio por el cual el plural tiene voz y, por consiguiente, es posible encontrar el consenso adecuado sin violar libertades individuales y pluralismos religiosos. Brasil sigue con dificultades en alcanzar la laicización verdadera del Estado. Edith Maria Ramos y Jefferson Rocha (2013, p. 181) destacan que “[...]se reportan varias intromisiones del Estado en asuntos religiosos, que hacen que el mandamiento de laicidad sea verdadera letra muerta”. <http://www.un.org/en/universal-declaration-humanrights/>. Acesso em 02 de janeiro de 2020. BENEVIDES, Maria Vitoria de Mesquita. Os direitos humanos como valor universal. 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Arbues Afiliación: Universidad Federal de Goiás Es profesora permanente del Programa Interdisciplinario de Posgrado en Derechos Humanos de la Universidad Federal de Goiás (PPGIDH/UFG). Direitos Humanos: desafios contemporâneos, INTER: Revista de Direito Internacional e Direitos Humanos da UFRJ, Rio de Janeiro, v. 1, n. 1, p. 01-14, 2018. PIOVESAN, Flávia. Direitos humanos: desafios e perspectivas contemporâneas. Revista do TST, Brasília, v. 75, n. 1, p. Luciano Ferreira Dornelas Afiliación: Faculdade de Direito de Vitória (ES) Doctor en Historia por el Programa de Posgrado en Historia, con énfasis en Historia Política, de la Universidad del Estado de Río de Janeiro. Margareth P. Arbues, Vera L. L. R Brumatte y Layli Rosado �32 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Luciano Ferreira Dornelas Afiliación: Universidade Federal de Espírito Santo. (ES). Secularización, pluralidad religiosa y democracia: una reflexión sobre el derecho a la libertad de creencia desde la perspectiva de los derechos humanos. PP. 17-32 �33 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa Of the limiting principles of the state criminal power in the exercise of legislative activity Manuel Vidaurri Aréchiga* Resumen Se presentan algunas reflexiones en torno a la importancia de los límites al poder penal del Estado en la actividad legislativa. El legislador del Estado constitucional, democrático y de Derecho no puede ignorar el significado y alcances de los principios que circunscriben el ius puniendi. No obstante, la fortaleza discursiva alcanzada por la doctrina científica (especialmente en relación con los límites al poder penal estatal) parece que no alcanza para traducirse en acciones legislativas acordes con las propuestas teóricas. Es notoria, pues, Cómo citar Vidaurri Aréchiga, M. De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/67 *https://orcid.org/0000-0002-4639-2535 Universidad La Salle Bajío Recibido: 10-07-2023 Aceptado: 29-11-2023 la disociación entre la teoría y la praxis, dando lugar a la creación de normas penales inconsistentes con las prescripciones contenidas en los principios penales que se comentan en este documento. Palabras clave: Derecho penal, Legislador, Proporcionalidad. Abstract Some reflections on the importance of the limits to the penal power of the State in the legislative activity are presented. The legislator of the constitutional, democratic and legal State cannot ignore the meaning and scope of the principles that circumscribe the ius puniendi. However, the discursive strength reached by the scientific doctrine (especially in relation to the limits to the penal state power) seems not enough to translate into legislative actions in accordance with the theoretical proposals. Therefore, the dissociation between theory and practice is notorious, giving rise to the creation of penal norms inconsistent with the �34 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS prescriptions contained in the penal principles that are discussed in this document. Keywords: Criminal Proportionality. Law, Legislator, INTRODUCCIÓN Consustancial al pensamiento jurídico penal democrático es la referencia a los denominados principios informadores o limitadores del Derecho penal. No es infrecuente que, como parte de los programas de estudio de la materia, se hagan expliquen con detalle los principios que delimitan el poder penal del Estado. Se trata, pues, de un tema que puede calificarse de “clásico”, en el mejor sentido del término. Pero un tema del que siempre vale la pena hacer mención. Ha quedado claro ya que el ius puniendi depende del modelo de Estado adoptado (LUZON P., 1996: 80). De modo que, si el modelo es el del Estado no democrático, el Derecho penal no requiere legitimarse en la necesidad de protección social y, por el contrario, es factible su utilización como instrumento de puro control y dominación política, social, religiosa, étnica, etc. (LUZÓN P., 1996: 79). Un Estado de signo autoritario se distingue por negar derechos y libertades, al tiempo que se expresa a través de un Derecho penal estrictamente represivo (MUÑOZ C. & GARCÍA A, 2012: 70); luego entonces, cuestionarse acerca del uso de la herramienta jurídico penal resulta innecesario. Por el contrario, al replantearse la legitimidad y los límites del poder político frente al pueblo, la consideración liberal confirió significativa importancia a la legitimación estatal para poder privar al individuo de sus derechos más elementales (MIR P., 2002: 103)1. Entonces, en el Estado democrático, el Derecho penal tiende a garantizar los derechos y libertades fundamentales, así como de la dignidad, igualdad y libertad, elementales valores de la democracia (MUÑOZ C. & GARCÍA A, 2010: 70). Al menos desde el punto de vista formal, a la hora actual priva la noción de un Derecho penal de base constitucional, acorde con el modelo de Estado constitucional, democrático y de Derecho. Claramente, la Constitución condiciona al legislador en su tarea creadora de las normas, y lo mismo puede decirse de los jueces cuando aplican la ley (JARIA I., 2015: 135). El contenido y alcances de cada principio se expone con cierta profusión en las lecciones universitarias, poniendo énfasis en la importancia estructural y funcional de un Derecho penal que se quiere, aparte de efectivo, auténtico garante de la dignidad humana. Hablar de la función bien jurídico y del principio de lesividad, de los principios de culpabilidad, dignidad de la persona humana y de humanidad de las penas, o bien del de intervención mínima y el de 1 MIR PUIG, Introducción a las bases del Derecho Penal, 2ª edición, Buenos Aires, B de F, 2002, pág. 103 y ss. De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa. PP. 33-42 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 proporcionalidad, entre otros, es tarea común e insoslayable en la enseñanza del Derecho penal. Se proclaman, incluso, como baluartes de la actividad jurisdiccional (YACOBUCCI, G., 2014: 105)2 y elementos conceptuales de contención a los afanes (a veces desbordados) del legislador (YACOBUCCI, G., 2014: 84)3. 1. SOBRE EL BIEN JURÍDICO La fortaleza discursiva alcanzada por la doctrina científica en la materia jurídicopenal al parecer no alcanza, sin embargo, a traducirse siempre en acciones legislativas acordes con sus planteamientos. Se aprecia, pues, una suerte de disociación entre la teoría y la praxis, donde no existen conexiones claras o posibles. Algo así como las ideas versus la realidad (QUINTERO O., 2010: 25). Para ilustrar lo dicho, basten los siguientes ejemplos: 35 quiere protegerse y que identificamos bajo el concepto bien jurídico, se construye la lógica funcional del Derecho penal. La finalidad principal del Derecho penal consiste justamente en proteger bienes jurídicos de manera exclusiva y no aquellos intereses “partidistas, moralidades, caprichos políticos o formas de pensar” (ONTIVEROS, A. 2017: 61). Habrá que tener presente, siguiendo la reflexión de Roxin (2007), que: el legislador actual, aunque goza de legitimidad democrática, no puede incriminar algo sólo porque no le guste. Conductas tales como la de criticar duramente al gobierno, profesar convicciones extrañas o comportarse en privado de forma divergente a lo prescrito por las normas sociales no serán del agrado de aquella autoridad que aprecie una ciudadanía obediente, conforme y fácil de dirigir (p. 443). Algunos juristas confiamos en que la En el Estado democrático, el Derecho noción de bien jurídico es un elemento de penal contribuye a procurar a la sociedad capital importancia. En torno a la definición una existencia pacífica, libre y segura. En o esclarecimiento de ese interés social que tal sentido, se sostiene igualmente que los bienes jurídicos constituyen “realidades o 2 Donde indica este autor que “Los principios pueden operar fines que son necesarios para una vida social en las decisiones judiciales como instrumentos de complemen- libre y segura que garantice los derechos tación normativa, interpretación, optimización y justificación humanos y fundamentales del individuo o en la medida en que, a pesar de su generalidad en relación con para el funcionamiento del sistema estatal la norma, representan de manera más plena la finalidad o razón erigido para tal fin” (ROXIN, C., 2007: 448). de ser de ésta”. 3 Refiriere este autor que los principios penales “tienen un sentido normativo; suponen la existencia de bienes y fines a realizar. Las decisiones de la legislación en materia penal deben responder entonces a ciertos estándares y principios de legitimación axiológica o moral. Con la categoría bien jurídico es posible acotar la acción legislativa, básicamente al exigirle la determinación puntual de aquello que se quiere proteger, aún más cuando tal protección deba hacerse a través del Manuel Vidaurri Aréchiga �36 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Derecho penal. Decir que algo es un bien jurídico penalmente protegido significa, ni más ni menos, que se trata de un interés de la más alta relevancia para el cuerpo social (MUÑOZ C. & GARCÍA A., 2010: 79) 4. La confianza en la teoría del bien jurídico es justificada. Especialmente si lo que se quiere es acotar el exceso punitivo. Es obvio, por lo demás, que corresponde al legislador decidir cuándo se está ante la presencia del bien jurídico, siendo ésta una de las principales dificultades con las que se enfrenta. La complejidad que entraña definir o identificar el bien jurídico ha dado lugar a la generación de esquemas legislativos como los de los delitos de peligro abstracto o de aquellos otros delitos cuya ofensividad realmente no se advierte del todo. Con todo, el principio de exclusiva protección de bienes jurídicos cumple una función innegable de orientación legislativa, aunque en el momento presente su eficacia o absoluta vigencia pueda ser relativizada o, incluso, estimada como innecesaria, lo que consideramos excesivo (QUINTERO O., 2020: 32). Idealmente, el legislador prudente, producirá tipos penales donde se apreciará la meridiana explicitación del bien jurídico a proteger, y cuya lesión o afectación justificaría la imposición de 4 Quienes precisan que “el concepto de bien jurídico, como todos los conceptos normativos, es una creación artificial, el producto de un consenso o de un proceso constitutivo, en el constructoscriminologicos.uanl.mx una pena. La base lógica de este argumento descansa en el principio de ofensividad. En términos generales, si hay lesión al bien jurídico, habrá sanción penal. No obstante, en ocasiones los códigos penales contienen delitos donde es difícil identificar el bien jurídico tutelado, situación que puede explicarse, según Quintero Olivares, con base en criterios de razonabilidad y no necesariamente a causa de la ofensividad, y ésta última demuestra que “no tiene una interpretación única, y no que sea innecesaria” (QUINTERO O., 2020: 32). Expresamente declara Quintero (2020): El principio de ofensividad ha de ser filtrado y corregido por la razonabilidad, y ese proceso pasa por la separación entre el derecho y la moral, y, en otra dirección, el consenso social mayoritario en torno a una intervención penal. Lo que ha de quedar excluido es la intervención penal decidida exclusivamente por el autoritarismo del legislador erigido en intérprete indiscutido de la opinión dominante (P. 32). Sin renunciar pues al principio de exclusiva protección de bienes jurídicos, se impone una revaloración de su contenido y alcances efectivos. Al margen de sacralizarlo (QUINTERO O., 2020: 33) vale más su armonización con la evidencia palpable de que coexiste con otros criterios o límites al Derecho penal, y que tanto la doctrina como el aparato legiferante deberán tener muy presentes. que necesariamente es reelaborado y, a veces, manipulado y pervertido en sus elementos esenciales”. De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa. PP. 33-42 �37 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Ejemplos: se prevea la sanción indicada cuando simplemente se ofrece el servicio, acción Código penal de Guanajuato: que en sí misma no representaría en modo alguno una transgresión de gravedad tal Delitos en materia de Transporte Público. que fuera aconsejable, por necesaria, la Contenido en el artículo 235 bis, donde se imposición de la pena de prisión y la multa correspondiente. Si en el caso de prestar el establece: servicio parece excesivo el castigo, lo es más A quien dolosamente, por sí o por interpósita si se sanciona simplemente por ofrecerlo. persona, preste u ofrezca el servicio público de transporte en la modalidad de alquiler sin ruta fija «Taxi» o el servicio de transporte especial ejecutivo, sin contar con la concesión o el permiso expedido por la autoridad competente, se le impondrá de un mes a cuatro años de prisión y de diez a cincuenta días de multa. Este artículo fue adicionado el 18 de marzo del año 2016 y se ubica en el Título Cuarto, De los delitos de falsificación y contra la fe pública. En el mismo se aprecia la confianza que el legislador local tiene en el Derecho penal antes que en el Derecho administrativo, donde mejor encuadra el comportamiento que ahora se sanciona penalmente. No se advierte razón alguna para que una conducta consistente en prestar u ofrecer el servicio público descrito sin contar con la concesión o permiso expedido por autoridad competente (se entiende que de naturaleza administrativa), merezca pena de prisión así sea de mínimo de un mes. Su tipificación incluye conductas tales como prestar, que significaría que el servicio se ha ejecutado cabalmente si se ha transportado al eventual cliente. Lo que llama la atención es que también No queda claro, por otra parte, cuál es el bien jurídico que quiere protegerse. No es lo mismo incumplir una disposición administrativa, esto es, cometer una infracción a los ordenamientos de este tipo, que lesionar un bien jurídico que está siendo protegido penalmente. En el segundo caso se trata de la afectación a un interés social cuya relevancia es de tal envergadura que, de no protegerse, pondría en riesgo a la colectividad. Para el caso comentado, las posibilidades de control jurídico desde el Derecho administrativo son claras, como se desprende de lo establecido en la Ley de Movilidad del Estado de Guanajuato y sus Municipios5, cuyo artículo 265 dispone: Cuando un operador sea sorprendido prestando los servicios público o especial de transporte, en cualquiera de sus modalidades, sin contar con concesión o permiso, el vehículo será retirado de la vía pública y remitido a un depósito y dará lugar además a la aplicación de la multa prevista en el segundo párrafo del artículo 251 de la presente Ley. 5 Publicada en el Periódico Oficial del Estado de Guanajuato, número 45, del 18 de marzo del 2016. Manuel Vidaurri Aréchiga �38 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS En caso de utilizar en la carrocería colores, números económicos y cualquier otra característica propia de los vehículos concesionados o permisionados, el infractor deberá, en su caso, despintarlo previo a su liberación por orden de la autoridad que corresponda, sin perjuicio de cubrir las multas que procedan. La persona que preste el servicio público de transporte en la modalidad de alquiler sin ruta fija «Taxi» o el servicio de transporte especial ejecutivo sin concesión o permiso, quedará imposibilitada permanentemente para obtener una concesión o permiso. 2. SOBRE EL PRINCIPIO DE MÍNIMA INTERVENCIÓN Formando parte del acervo científico del Derecho penal encontramos al principio de intervención mínima, cuyo contenido sustancial propone que el Derecho penal se ocupe (intervenga) solo ante aquellos graves ataques a los bienes jurídicos más importantes. Por exclusión, las afectaciones menos graves deberán ser atendidas por otras ramas del Derecho. Contrasta con lo anterior la proclividad del legislador a la creación de delitos que, en muchas ocasiones, son acciones ilegales cuya revisión y control podría realizarse desde el Derecho administrativo o del Derecho civil. Sobre el punto, Muñoz Conde (1975) indica que con el principio de intervención mínima “se quiere decir que los bienes jurídicos no sólo deben constructoscriminologicos.uanl.mx ser protegidos por el Derecho penal, sino también ante el Derecho penal. Si para el restablecimiento del Orden jurídico violado es suficiente con las medidas civiles o administrativas, son éstas las que deben emplearse y no las penales” (P. 71). Este principio refleja una suerte de limitación cuantitativa respecto de las conductas que debe crear el legislador (MUÑOZ C., 1975: 71), quien debería asumir las consecuencias de este principio, entre otras que, por ejemplo, no todos los bienes jurídicos deben ser protegidos penalmente, salvo aquellos que acrediten la triple cualidad que, en su momento definió M. E. Mayer, a saber: merecer protección, necesitar protección y ser capaz de protección. Las anteriores características determinan -deberían- la iniciativa legislativa, ya que actúan como criterios de previa consideración, que deberían inhibir cualquier proyecto de tipificación absurdo o innecesario. (¿BigamiaIncesto?). El impacto del principio que nos ocupa también se aprecia, al menos teóricamente, en el apartado de las penas y medidas de seguridad. Intervención mínima desde la perspectiva de las sanciones significaría que se acude menos a la pena privativa de libertad, y que su duración no tendría que ser exorbitante o desmesurada, aspecto que también se conecta con el principio de proporcionalidad. De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa. PP. 33-42 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Ejemplos: Código penal de Guanajuato: Delito de Bigamia. Contenido en el artículo 217, que dispone textualmente que: A quien estando unido en legal matrimonio, contraiga otro, se le impondrá de seis meses a tres años de prisión y de cinco a treinta días multa. Parece excesivo utilizar de la pena de prisión para quien realice una conducta como la descrita, a la sazón propia del Derecho privado; bastaría, en suma, con declarar (administrativamente o mediante resolución judicial dictada por el juez civil) la inexistencia de alguno de los matrimonios para saldar las eventuales responsabilidades que derivaran de este acto jurídico. Da la impresión de que se protege un interés moral (la sacralidad del matrimonio) y la proscripción de la práctica de la poligamia por considerarla ajena a la idiosincrasia y cultura moral nacional. En este tipo penal, es notoria la transgresión al principio de exclusiva protección de bienes jurídicos, siendo más que oportunas las palabras de Barbero Santos quien en su momento dijo: “si se pretendiera mediante la pena promover las virtudes individuales se estaría exigiendo al Derecho algo que excede por entero sus posibilidades (…) Las penas estatales son ontológicamente inválidas como medio de perfección moral” (Apud GARCIA R., 1996: 47). 39 Delitos contra la vida y la integridad de los animales. Disposición que se agregó con fecha 3 de diciembre de 2013, mediante el artículo 297, para establecer que: Al que dolosamente cause la muerte de un animal vertebrado, se le impondrá de diez a cien días multa y de sesenta a ciento ochenta jornadas de trabajo en favor de la comunidad. La defensa de los seres no humanos se incluye en la ley penal del Estado de Guanajuato. Destaca el hecho de que, frente al hecho que priva de la vida a un animal vertebrado, la consecuencia jurídica sea de multa, que bien podría ser impuesta por los ordenamientos administrativos municipales, obviando las complejidades penales y propiciando de modo más inmediato una cultura cívica en la comunidad (piensese por ejemplo en aplicar programas de concientización del respeto a los animales, trabajo en favor de la comunidad en instituciones relacionadas con el cuidado animal, inhabilitación para poseer animales a dueños violentos) (BERNUZ B., 2020: 394-423). Usar de la norma penal en este caso no deja de ser una expresión simbólica, y por eso poco efectiva. El mismo comentario cabe para el artículo 298, cuyo texto pone: Al que dolosamente cause la mutilación orgánicamente grave de un animal vertebrado, se le impondrá de cinco a cincuenta días multa y de treinta a noventa jornadas de trabajo en favor de la comunidad. Manuel Vidaurri Aréchiga �40 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 3. SOBRE EL PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD Sin duda, se trata de uno de los más significativos criterios que vinculan al delito con la consecuencia jurídica. Según este principio, la gravedad de la pena estará determinada por la gravedad del hecho delictivo y fundamentada en la culpabilidad del su autor. La teoría penal lo considera como uno de los principios estructurales del Derecho penal, podría decirse que hasta indiscutible. Por desgracia, no siempre sucede lo mismo en la actividad legislativa. En su tarea, el legislador no parece tener en cuenta las prescripciones derivadas que de tal principio se pregonan. Da la impresión de que cuando el legislador define la pena aplicable a un delito de cierta gravedad, deliberadamente pone a un lado el mandato constitucional de que a través de la pena se procure la reinserción social del sentenciado. Asoma la idea de ajusticiamiento más que de justicia. constructoscriminologicos.uanl.mx de veinte a setenta años de prisión y multa hasta de mil días de salario; si además en la comisión del homicidio se actualizarán cuatro o más de las circunstancias agravantes señaladas en el artículo 144 de este Código, se le impondrían de treinta años a prisión vitalicia6. • Código penal de Chihuahua, consigna la pena de prisión temporal y la de prisión vitalicia, que también llama de cadena perpetua en su artículo 29. La prisión temporal puede llegar hasta los 70 años7. Sobresale el rigor legislativo con la pena de prisión vitalicia, que a todas luces contraria las finalidades preventivas (generales y especiales) de la pena y la finalidad de reinserción social, prevista constitucionalmente. Pero esta institución también se contempla en otros países, al caso resultan paradigmáticas las reflexiones que al efecto realiza la jurista hispana Acale Sánchez, cuando se refiere al tema de la La filosofía garantista que subyace al llamada en España prisión permanente principio de proporcionalidad se ha diluido revisable: en la decisión legislativa de incrementar las penas. El mejor ejemplo puede observarse la inclusión de la prisión permanente revisable supone una renuncia a ambas en los siguientes casos: cosas: a la temporalidad de la pena y al • Código penal de Veracruz, en su sistema progresivo de ejecución de las artículo 45, relativo al catálogo de mismas porque se tiende a que las penas penas, dispone la pena de prisión por tiempo determinado (hasta 70 años) y 6 https://www.legisver.gob.mx/leyes/LeyesPDF/CPENAL07052020. la vitalicia. De modo particular, señala pdf el artículo 130. “Al responsable de 7 http://www.congresochihuahua2.gob.mx/biblioteca/codigos/ homicidio calificado se le impondrán archivosCodigos/64.pdf De los principios limitadores del poder penal estatal en el ejercicio de la actividad legislativa. PP. 33-42 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 se ejecuten a través de un plan previo que no tiene en consideración las demandas de reinserción social del penado, sino a las demandas punitivas de una sociedad que han sido abandonadas por el legislador (ACALE S., 2016: 129). Es cuestionable, en suma, argumentar que con este tipo de penas se responde y protege mejor a las víctimas de los delitos más graves. Que el legislador pueda establecer este tipo de penas se entiende en virtud de las facultades legales que son inherentes a su función, pero que en el ejercicio de tales facultades no atienda a principios fundamentales como el de intervención mínima o de proporcionalidad solo se puede explicar a partir de la proclividad al populismo punitivo. 41 una tarea permanente de la academia. Tarea que deberá traducirse en señalamientos y aportaciones críticas, orientadas al perfeccionamiento de las instituciones y de las herramientas legales con las que éstas ejecutan sus responsabilidades. No se trata, ni mucho menos, de invadir los ámbitos competenciales del legislador, sino de evidenciar los excesos e inconsistencias, tanto de carácter dogmáticas como de política criminal. Sin el acompañamiento de la teoría penal, el legislador difícilmente podrá dotar a las leyes de la racionalidad que aporta el pensamiento dogmático. Que el legislador pueda disponer que castigos deban aplicarse no quiere decir, por supuesto, que tal decisión no carezca de racionalidad, la CONCLUSIONES GENERALES que derivará de la observancia puntual de los criterios orientadores contenidos en los La vigencia de los límites al poder penal principios limitadores, como de los que acá del Estado depende en buena medida de se han hecho algunas someras referencias. su racionalidad, consistencia, pero sobre todo de su eficacia. Si bien desde el punto El legislador de vocación democrática no de vista doctrinal se contemplan y analizan tiene en el Derecho penal un instrumento críticamente los principios estructurales del de venganza, sino uno de justicia. Un Derecho penal, la revisión de la legislación legislador con este perfil, no se vale del penal nacional demuestra que en la praxis Derecho penal como herramienta sin sentido legislativa han tenido poca recepción, o lo utiliza como propaganda política. Un probablemente derivada de la fácil huida legislador como el que idealmente estamos al Derecho penal, confiando en que con invocando, ofrece explicaciones válidas su exacerbación los grandes y graves respecto de porqué debe utilizarse el problemas sociales habrían de desaparecer Derecho penal, que es igual a decir porque o disminuir sensiblemente. las otras soluciones jurídicas no son viables o adecuadas. Volver la mirada al papel del legislador De que otra forma sino como un auténtico en el Estado constitucional, especialmente cuando se ocupa de la ley penal, debe ser fracaso debe observarse el uso abusivo del Manuel Vidaurri Aréchiga �42 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Derecho penal, del que decimos es la última ratio. En suma, que el legislador no atienda a la teoría, es preocupante, pero más será que los teóricos no se ocupen del trabajo legislativo. constructoscriminologicos.uanl.mx ROXIN, C. ¿Es la protección de bienes jurídicos una finalidad del Derecho penal?, en HEFENDEHL, Roland (ed.), La teoría del bien jurídico. ¿Fundamento de legitimación del Derecho penal o juego de abalorios dogmático?, Madrid: Marcial Pons, 2007. TRABAJOS CITADOS YACOBUCCI G. El sentido de los principios penales. Buenos Aires: B de F, 2014. ACALE S. La prisión permanente revisable: ¿pena o cadalso?, Madrid: Iustel, 2016. BERNUZ B. “¿Castigos (eficaces) para delitos contra los animales? Repensando la respuesta al maltrato animal”, en InDret Criminología, Revista para el análisis del Derecho, nº 1, Barcelona: Universidad Pompeu Fabra, 2020. En línea: https://indret.com/castigos-eficaces-para-delitos-contra-losanimales-repensando-la-respuesta-al-maltrato-animal/ GARCÍA R. El poder punitivo en el Estado democrático. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 1996. — Manuel Vidaurri Aréchiga Afiliación: Universidad de la Salle Bajio Doctor en Derecho por la Universidad de Sevilla, grado académico obtenido con la calificación de apto -sobresaliente- cum laude. Licenciado en Derecho por la Universidad de Guanajuato. Especialización en Criminología por la Universidad de Salamanca, España. JARIA I. El marco constitucional del Derecho penal, en QUINTERO O. (dir) y JARIA I. (coord.). Derecho penal constitucional. Valencia: Tirant lo Blanch, 2015. LUZÓN C. Curso de Derecho penal. Parte general I. Madrid: Editorial Universitarias, 1996. MIR P., Introducción a las bases del Derecho penal. Buenos Aires: B de F, 2002. MUÑOZ C., Introducción al Derecho penal. Barcelona: Bosch, 1975. MUÑOZ C. & GARCÍA A. Derecho penal. Parte general. Valencia: Tirant lo Blanch, 2010. ONTIVEROS A. Derecho penal. Parte general. México: INACIPE-Ubijus, 2017. QUINTERO O. La enseñanza del Derecho en la encrucijada. 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Los políticos mandan a secuestrar personas que saben información importante que no quieren que salga a la luz es por eso por lo que es de suma importancia saber que estas desapariciones se amplían a ser cometidas por cualquier tipo de personas y no sólo a secuestradores y asesinos comunes. Por eso es importante conocer todo lo que hay detrás de estos actos atroces. Cómo citar García Gutiérrez, F., & Medellín Hernández , D. M. La Desaparición forzada . Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/59 *https://orcid.org/0009-0008-7774-2455 Universidad Autónoma de Nuevo León **Universidad Autónoma de Nuevo León Recibido: 25-05-2023 Aceptado: 29-11-2023 “Todo mexicano tiene derecho a ser buscado, las autoridades federales y estatales están obligadas a la búsqueda de personas desaparecidas” (Nación, s.f.). Esta práctica viola múltiples derechos humanos, entre ellos el derecho a la protección, el derecho de seguridad y libertad de la persona, el derecho a una identidad, entre otros. Aquí también se hablará de algunos artículos que protegen los derechos que violan las desapariciones forzadas, como lo son la prohibición de torturas, daños físicos y psicológicos. Este tema abarca diferentes ámbitos en los que es importante que se evalúe de manera más extensa como lo son en cuestiones jurídicas, económicas, sociales, etcétera. Es importante estar informado y saber qué hacer si llega a sucedernos o incluso a alguien cercano a nosotros. Por ejemplo, conocer el protocolo de una alerta Amber y llevarlo a cabo correctamente. Es por eso por lo que este artículo brinda información valiosa a la �44 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx sociedad para que esté consciente de todo lo this article provides valuable information que conlleva este suceso. to society so that it is aware of everything that this event entails. Palabras clave: Desaparición, maltratos, robos, información, violaciones, leyes, marchas. Keyords: Disappearance, mistreatment, robberies, violations, laws, marches. Abstract: Forced disappearances are considered a very delicate event in Mexico since nationwide there INTRODUCCIÓN are more than 100,000 disappeared people El tema acerca de la desaparición forzada, and 52,000 unidentified bodies. Politicians send to kidnap people who know important denominada como un delito que rompe information that they do not want to come to con varios derechos humanos, entre estos la light, that is why it is of utmost importance to privación de la libertad como el principal, know that these disappearances are extended to entrando en un problema que va aumentando be committed by any type of people and not only con el paso del tiempo, afectando sectores to kidnappers and common murderers. That is de población, economía, causando daños no why it is important to know everything behind solo al individuo que es la víctima también these heinous acts. “Every Mexican has the su entorno en sí, entre otros campos a tratar, right to be sought, federal and state authorities la desaparición forzada es denominada más are obliged to search for disappeared persons” por parte de secuestros, arrestos, o privación de la libertad, realizada por agentes públicos, (Nación, n.d.). This practice violates multiple human rights, including the right to protection, the right to security and liberty of the person, the right to an identity, among others. Here we will also talk about some articles that protect the rights that violate enforced disappearances, such as the prohibition of torture, physical and psychological harm. convirtiéndose en un problema mundial, del cual hemos ido reconociendo con el tiempo ya que hace años no existía el termino jurídicamente hablando, imposibilitando así investigaciones u otras cuestiones jurídicaspenales por la incertidumbre de no contar con pasos, leyes u documentos a seguir para empezar a tratar una situación que lleva considerablemente tiempo en el país. This topic covers different areas in which it is important to be evaluated more extensively, such as legal, economic, social issues, etc. It is important to be informed and know what to do if it happens to us or even someone close to us. For example, knowing the protocol of an Amber alert and carrying it out correctly. That is why La desaparición forzada como conflicto y problemática social por las causas que estas personas llevan a cabo el plan de violar los derechos además de los artículos que también están involucrados ya en la actualidad, viéndose afectada el entorno de aquellos desaparecidos y más por el hecho Desaparición forzada. PP. 43-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 45 de que la sociedad exige una respuesta dejando la investigación abierta sin resolver esperada como una búsqueda por partes de o dándole su lugar. las autoridades y justicia para la víctima. De etiología criminal: Son aquellos Con el objetivo de hacer una en los que una persona desaparece en investigación completa sobre el tema contra de su voluntad, interviniendo para dejando en claro los puntos más ello a una tercera persona (o varias) que importantes que conllevan este delito, tiene una reacción maliciosa (desde el como la definición no solamente vista primer momento puede querer que la de un punto sino también tomándola en víctima desaparezca, o puede influir en los cuenta desde la criminología además de asesinatos, decide deshacerse del cuerpo, darle un significado jurídico, el tema es para que no se esclarezca el crimen). extenso pero la información es concreta y explicada para la compresión del lector. En México, la desaparición forzada de personas comenzó a considerarse DESAPARICIÓN FORZADA una categoría de la represión política a partir de los acontecimientos ocurridos Se considera desaparición forzada toda en 1968 y a lo largo de la denominada forma de arresto, detención, secuestro o “guerra sucia” (Pelayo 2012), que según cualquier otra modalidad de privación de algunas organizaciones va desde este libertad perpetrada por agentes del Estado año hasta 1982 (Comité de Solidaridad o por personas o grupos de personas que y Derechos Humanos Monseñor actúan con la autorización, el apoyo o la Romero et al. 2013). En aquel entonces, aquiescencia del Estado, seguida de la desaparecer era parte de un conjunto negativa de las autoridades a reconocer de medidas de represión encaminadas a la situación de privación de libertad o a disolver los movimientos de oposición revelar la suerte o el paradero de la persona que resistían al poder representado en interesada, lo que sustrae a la víctima de la el Partido Revolucionario Institucional protección de la ley (Artículo 2 del ICPED (PRI) (Silvestre, C. R. 2016). y Preámbulo de la Declaración sobre la Causas: La desaparición forzada se ha protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas) (Acerca de las usado a menudo como estrategia para desapariciones forzadas, s/f). infundir el terror en los ciudadanos. La sensación de inseguridad que esa práctica Ladesapariciónforzadacomoproblemática genera no se limita a los parientes social por el acto de privación hacia una próximos del desaparecido, sino que o varias personas llegando a encubrir el afecta a su comunidad y al conjunto de delito y paradero como información que la sociedad (Naciones Unidad Derechos supuestamente se desconoce, como también Humanos, s.f.). Fernanda García Gutiérrez y Debanny Monserrath Medellin Hernandez �46 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Las causas pueden variar por el objetivo de la persona o personas que cometan este crimen, sin embargo, es más visto que sea para intimidar a la sociedad, por ejemplo, en una manifestación que sea en contra de un partido este movimiento de desaparición se hará notorio para que paren, con el objetivo de que retrocedan con estas acciones. constructoscriminologicos.uanl.mx Desaparición forzada y el derecho. Establecemos que este se ve afectado por la violación de diversos derechos humanos, como lo son: (Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, s. f.) “El derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica; o El derecho a la libertad y seguridad de la persona; o El derecho a no ser sometido a torturas ni a otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes; o El derecho a la vida, en caso de muerte de la persona desaparecida; o El derecho a una identidad; o El derecho a un juicio imparcial y a las debidas garantías judiciales; o El derecho a un recurso efectivo, con reparación e indemnización; o El derecho a conocer la verdad sobre las circunstancias de la desaparición El derecho a la protección y a la asistencia a la familia; o El derecho a un nivel de vida adecuado; o El derecho a la salud; o El derecho a la educación”. En México, el 17 de noviembre de 2017 se publicó la Ley General en Materia de Desaparición Forzada De Personas, Desaparición Cometida por Particulares Y del Sistema Nacional de Búsqueda De Personas, con el objetivo de establecer la distribución de competencias y la forma de coordinación entre las autoridades de los distintos órdenes de gobierno, para buscar a las Personas Desaparecidas y No Localizadas, y esclarecer los hechos; así como para prevenir, investigar, sancionar y erradicar los delitos en materia de desaparición forzada de personas y desaparición cometida por particulares, así como los delitos vinculados a la Desaparición forzada y la economía, materia (Acerca de las desapariciones afectaciones. forzadas, s/f). “Las familias de las personas ¿Cómo afecta la desaparición forzada en la desaparecidas sufren violaciones de sus sociología? derechos económicos y sociales al negarles beneficios tales como el otorgamiento Afirmaremos que este fenómeno tiene de una pensión, la recepción de salarios impactos más que nada psicosociales, sobrevinientes, la garantía de la asistencia ya que van relacionados desde posible social y el acceso a las cuentas bancarias tortura, privación de la libertad, (blogeditor, 2019)”. amenazas, afectaciones a terceros, entre otros. “También, puede ser vulnerado el derecho de la familia a una vivienda Desaparición forzada. PP. 43-56 �47 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 adecuada, ya que ésta podría perder la propiedad o posesión del inmueble que habitan si no cuentan con un certificado de declaración de ausencia de la persona desaparecida. Incluso, existe la posibilidad que deban abandonar la misma por carecer de los recursos económicos para continuar pagando la renta o los créditos, o que deban desplazarse por temor a permanecer en ella (blogeditor, 2019)”. familiares y a sus compañeros (Olmos, D. C. 2011, págs. 3, 4 y 6). Con el fin de querer parar aquel movimiento tuvieron que intervenir fuerzas para desaparecer a las personas que lo apoyaban y tenían una gran voz dentro de este, pues a su conveniencia este era dañino y no tenía otra alternativa, algo discreto era la desaparición forzada, un delito que en ese entonces no lo era, pues no había ley Liga de 23 de septiembre: La formación que respaldara este acto. de la Liga significó un salto cualitativo en el desarrollo de las organizaciones La desaparición forzada de Iguala del revolucionarias participantes y resultó 2014: Los estudiantes se trasladaron de en la construcción de una organización la ciudad de Chilpancingo a la ciudad de revolucionaria, con una visión y presencia Iguala, arribando a las afueras de esta última, nacional. donde permanecieron por muy poco tiempo con el propósito de secuestrar autobuses que La madrugada del 23 de septiembre de les permitieran poderse transportar. Uno de 1965 se inició en México un movimiento los autobuses sufre un intento de boqueo en armado que se proponía un cambio en el la calle Galeana por elementos de la policía sistema político dominante. A partir de esta municipal, quienes realizaron disparos al fecha, en distintos momentos y lugares más aire, esto propició que el autobús 1531 se de 10 mil ciudadanos se dieron a la tarea separara, dirigiéndose al este, de organizarse para acabar con la dictadura política que prevalecía en el país. alcanzado a un autobús de la compañía Estrella Roja. A las 21:40 horas se da un De esta manera el Estado mexicano ataque simultáneo a los autobuses en los que generalizó, al margen de la ley, el secuestro, viajaban los estudiantes en dos escenarios: la tortura, la incomunicación de personas, como el mecanismo operativo para enfrentar El primero donde la patrulla con número a los disidentes. 002 de la policía municipal de Iguala bloquea a los tres autobuses que se dirigían Al desaparecer a una persona, los hacia el norte, y disparan contra los mismos, gobiernos fascistas no sólo eliminan a con intención de asesinar a los estudiantes un oponente político, sino que aterran que se encontraban a bordo completamente permanentemente, mantienen en la desarmados. El ataque es apoyado por las incertidumbre y en la inacción a sus patrullas 18, 20, 27, 28, que se ubicaban en Fernanda García Gutiérrez y Debanny Monserrath Medellin Hernandez �48 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS la parte trasera. Este primer escenario deja como resultado dos estudiantes heridos. Segundo escenario donde se ubicaban dos de los autobuses restantes, el primero de ellos es atacado con gas lacrimógeno con finalidad de desocuparlo. De este primer autobús un aproximado de doce y quince estudiantes son golpeados, detenidos, llevados a barandillas para posteriormente ser desaparecidos. El segundo autobús que acompañaba al desocupado, en ningún momento es objeto de ataques, por el contrario, solo es escoltado hacia las afueras de la Ciudad de Iguala, donde los estudiantes son apuntados con armas por parte de la policía municipal, lo que obliga a los estudiantes a desocupar dicha unidad. Los jóvenes son detenidos y alrededor de las 23:00 la policía se retira de la escena con los estudiantes (Calvario Ponce, I., & Soto Sotelo, J. A. 2022, p. 4 y 5). Impacto de la desaparición • Psicosocial • Físico • Mental • La seguridad social • La alimentación • La salud • La vivienda • La educación Es algo bastante impresionante pensar o ver que una persona que tanto querías, un amigo, familiar, o persona cercana ya no está contigo; recibes o te enteras de que ha sido amenazado o que estaba en malos pasos conforme a organizaciones ilícitas, y Desaparición forzada. PP. 43-56 constructoscriminologicos.uanl.mx el hecho de no saber cuál es su paradero, si lo volverás a ver, si está bien, si le falta algo, se convierte en preocupación, importancia y desesperación, afectando la salud mental y física de la persona, a veces dependiendo del rol de la persona desaparecida no solo sus seres queridos se vienen abajo, sino también sus responsabilidad, poniendo a su familia o amigos en serios problemas, siendo así ejemplos que podemos usar para demostrar su impacto contra terceros. La desaparición forzada es una violación de los derechos humanos que ha sido ampliamente estudiada por la comunidad académica y los organismos internacionales de derechos humanos. En términos generales, la desaparición forzada se considera una táctica represiva utilizada por regímenes autoritarios para silenciar a la oposición política y social, así como para infundir miedo y terror en la sociedad en general. Lo entendido de Criterios metodológicos para el análisis de contexto (2023) en cuanto al enfoque metodológico, se pueden utilizar diferentes estrategias de investigación para abordar el tema de la desaparición forzada, como la revisión de documentos históricos, entrevistas a víctimas y familiares de personas desaparecidas, y análisis de casos específicos. También es posible realizar estudios comparativos entre países para identificar las similitudes y diferencias en cuanto a la prevalencia y las causas de la desaparición forzada. El análisis de las políticas públicas y la participación de organizaciones de la sociedad civil �49 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 son fundamentales para la construcción de esas personas o a reconocer que están de soluciones efectivas para prevenir y privadas de la libertad, sustrayéndolas así a erradicar la desaparición forzada. la protección de la ley”. El 21 de diciembre de 2010, la Asamblea General, en virtud de la resolución ARES/65/209, expresó su preocupación, en particular, por el aumento de las desapariciones forzadas o involuntarias en diversas regiones del mundo, como los arrestos, las detenciones y los secuestros cuando son parte de las desapariciones forzadas o equivalen a ellas, y por el creciente número de denuncias de actos de hostigamiento, maltrato e intimidación padecidos por testigos de desapariciones o familiares de personas que han desaparecido. Asimismo, la resolución acoge con beneplácito la aprobación de la Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas y decide declarar el 30 de agosto como el Día Internacional de las Victimas de Desapariciones Forzadas, que comenzó a observarse en 2011 (Naciones Unidas, 2022). Definición Jurídica: El párrafo tercero del Preámbulo de la DPPDF prescribe que se trata del acto a través del cual “se arreste, detenga o traslade contra su voluntad a las personas, o que éstas resulten privadas de su libertad de alguna otra forma por agentes gubernamentales de cualquier sector o nivel, por grupos organizados o por particulares que actúan en nombre del gobierno o con su apoyo directo o indirecto, su autorización o su asentimiento, y que luego se niegan a revelar la suerte o el paradero Cabe aclarar que la definición de la desaparición forzada como hecho ilícito internacional cumple una finalidad diferente a una definición de carácter penal nacional o internacional. En el primer supuesto, la definición está relacionada con la responsabilidad internacional del Estado, mientras que en el segundo se vincula con la responsabilidad penal de las personas naturales. Este matiz debe tenerse a la vista a la hora de analizar la funcionalidad y el contenido de los elementos conceptuales de la desaparición forzada. En efecto, es lógico y justificable que los requisitos jurídicos para la configuración de la responsabilidad individual por la desaparición forzada sean más exigentes y requieran, eventualmente, la concurrencia de mayores elementos (SCIELO, 2019). Protocolo de la desaparición forzada: Ha día de hoy las desapariciones en México son un tema alarmante en el país, es un tema que sin duda pone nerviosos a muchos, y no es para menos, es un tema delicado del cual, todos deberíamos estar preocupados. “Las desapariciones de personas en México son un fenómeno alarmante, según un reciente informe el Comité de Desapariciones Forzadas de la ONU publicado a mediados de abril de 2022, en el que instó al Estado mexicano a frenar el aumento de los desaparecidos” (Loaiza, M. V., 2022). Fernanda García Gutiérrez y Debanny Monserrath Medellin Hernandez �50 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Mucho se habla sobre este tema, pero pocas personas tienen el conocimiento de lo que es y de cómo se puede llegar a proceder en estos casos, consideramos de suma importancia saber cómo proceder ante una situación como esta, tratando siempre de mantener la calma, y pensar de la manera más clara posible, sin dejar que el miedo nos invada en el momento. constructoscriminologicos.uanl.mx investigación como fecha, hora y lugar de la última vez que fue vista la persona desaparecida o no localizada. También se debe llenar un formulario con datos de la presunta víctima como nombre, edad, género, descripción física, señales particulares y otros datos que permitan su identificación. “Según un reciente informe de la ONU, También puedes comunicarte a los citando cifras oficiales, en el país hay teléfonos 55-13-09-90-24 o al 800-028más de 95.000 personas registradas como 7783 desde cualquier lugar de México, o al desaparecidas registradas entre 2006 y 185-52-62-31-09 desde fuera del país para 2021, casos que calificó como “un drama hacer el reporte de la persona desaparecida. humano indescriptible”. Pero ese drama Alerta Amber: Este es un mecanismo de no para ahí: en el país se ha reportado búsqueda y pronta localización de menores la escandalosa cifra de 52.000 personas de edad reportados como desaparecidos. fallecidas sin identificar, según el reporte En este mecanismo participan autoridades reciente de la ONU” (Loaiza, M. V., 2022). del nivel federal, estatal y municipal, medios de comunicación, organizaciones Entonces, ¿Qué hacer en caso de que civiles, académicas y “todos aquellos que alguien desaparezca?: pudieran apoyar desde el ámbito de sus competencias”, según el Gobierno de A continuación, se mostrarán algunas de México. las formas en las que se puede proceder en caso de que alguien desaparezca: Ley de amparo o “Amparo buscador”: Esta es una herramienta por la cual “una persona, Comisión Nacional de Búsqueda: a nombre de la persona desaparecida, Esta herramienta, a la cual se puede atribuye a una o más autoridades la acceder a través de la página web https:// realización de una desaparición forzada” cnbreportadesaparecidos.segob.gob.mx/ y solicita a un juez que emita las medidas fue lanzada en 2019 y a través de ella se que sean necesarias para la localización y podrá reportar la desaparición de una liberación de la víctima, según el Gobierno persona en México. de México. Es decir, se trata de una herramienta Para este reporte en línea, familiares o conocidos de la persona desaparecida judicial con la cual una persona puede deben proporcionar datos útiles para la pedirle a un juez que busque a una persona Desaparición forzada. PP. 43-56 �51 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 víctima de desaparición forzada. Esto es, desaparecida por parte de autoridades o con colaboración o complicidad, dice la página del Gobierno de México. Consideramos que es importante saber esta información, ya que como se mencionó anteriormente, muchas de las personas no saben cómo actuar ante una situación tan triste y alarmante como lo son las desapariciones. Pero hay otro tipo de desaparición, la cual se le conoce como “Desaparición forzada” anteriormente hablamos de lo que es, pero ¿Cómo procedemos ante un caso de desaparición forzada? “La propuesta de Protocolo de Actuación para la Protección de los Derechos de las víctimas de desaparición forzada de personas surge de un convenio de cooperación acordado en noviembre de 2015 entre Luis Raúl González Pérez, presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), y Guillermo Escobar Roca, director del Programa Regional de Apoyo a las Defensorías del Pueblo de Iberoamérica de la Universidad de Alcalá (PRADPI)” (Protocolo-proteccióndesaparición-Forzada, s.f.). delito, será sancionado con quince a veinte años. Prisión y multa de 1.000 a 1.500 días. ARTÍCULO 38 Con prisión de dos a cinco años, multa de cien a trescientos días, así como destitución e inhabilitación para el ejercicio de la profesión hasta el mismo tiempo que se imponga la prisión para desempeñar cualquier cargo, actividad o comisión pública, al funcionario público quien indebidamente realice el acceso previamente autorizado a las autoridades competentes encargadas de la búsqueda de personas desaparecidas o de la investigación de los delitos tipificados en los artículos 27, 28, 31, 34 y 35 de la Ley a cualquier mobiliario o impedimento de bienes de establecimientos públicos. ARTÍCULO 39 Se impondrán las penas de dos a siete años de prisión, treinta a trescientos días multa y destitución e inhabilitación hasta por el tiempo equivalente a una pena privativa de libertad impuesta por el ejercicio de un cargo, empleo o comisión públicos, al servidor público que obstaculice intencionadamente el allanamiento y la investigación a que se refiere el artículo anterior. ARTÍCULO 40 Se impondrá pena de tres a siete años de prisión a quien, conociendo el paradero o destino final de una niña o niño a los que se refieren los delitos establecidos en los artículos 31 y 35 de la Ley, y a sabiendas de esta, no proporcione información para su localización. Artículos: De los delitos vinculados según la Convención Interamericana sobre desaparición forzada de personas, 2002: ARTÍCULO 37 El que oculte, destruya, incinere, entierre, descuarticeodestruyatotal ARTÍCULO 41 Se impondrán las penas o parcialmente restos humanos o cadáveres con el objeto de encubrir la comisión de un de seis a doce años de prisión y multa de Fernanda García Gutiérrez y Debanny Monserrath Medellin Hernandez �52 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS seiscientos a mil días al que falsifique, oculte o destruya documentos que acrediten la verdadera identidad de una niña o niño a que se refieren los delitos regulados en los artículos 31 y 35 de la Ley. durante el período de ocultamiento, con conocimiento de causa. constructoscriminologicos.uanl.mx el compromiso de Estado para atender la agenda integral en torno a la desaparición se haga valer a través de acciones concretas por parte del Estado mexicano (Movimiento por nuestros desaparecidos en México, 2022) Crear un mecanismo interinstitucional de seguimiento que involucre a los tres niveles de gobierno (federal, estatal, municipal) y los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) para la implementación de las distintas recomendaciones internacionales. Deberá mencionar instituciones responsables y plazos precisos de implementación y contar con mecanismos de rendición de cuentas periódicos. Las desapariciones forzadas es un tema muy delicado tanto para los familiares y el público, por no saber el paradero de su familiar si está vivo o muerto, al no contar con el suficiente dinero para hacer búsquedas, si la persona desaparecida era el sustento de la casa, y muchas cosas más, además de que nunca se llega al paradero de las personas y las dan como muertas, y entierran un ataúd vacío yo pienso que es lo más triste además de no encontrar a su CIFRAS SEGÚN MONREAL ÁVILA familiar. De acuerdo con cifras oficiales hasta POSICIONAMIENTO marzo de este año se tenían contabilizadas más de 25 mil personas como “no México ahora mismo y desde hace localizadas”, de las cuales se desconoce algunos pocos años, ha mantenido por cuántas de ellas podrían tener el estatus de desgracia la posición como un país donde víctimas de una desaparición forzada. la desaparición, secuestro, o retención de Una encuesta de paramería de agosto personas es algo muy común, y con esto, de 2014, reveló que el 87 por ciento de la actividad resulta mayormente en el encuestados consideraban que en México fallecimiento o afectación de las personas sí hay desapariciones forzadas, y más del 50 como tal para diversos fines, desde la trata por ciento señalaba que el gobierno tenía de personas, tráfico de órganos, tortura, algún tipo de responsabilidad en dichas chantaje, extorsiones por dinero, entre desapariciones. otras. Veremos las posiciones de varias organizaciones que tocan el tema de la “En los últimos tres años en México ha ido desaparición de personas, entre otras en aumento el número de pobres, en aumento opiniones de expertos facultados en el las desapariciones forzadas, se gobierna con tema. Desde el Movimiento por Nuestros la impunidad en la mano, se vive en medio Desaparecidos en México pedimos que de una situación económica grave, y cada Desaparición forzada. PP. 43-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 53 día el Estado tiene menores ingresos por la realizados por agentes públicos, gracias al pérdida de la riqueza energética nacional paso del tiempo se ha ido investigando y (MONREAL AVILA s. f.)”. aplicando leyes que protejan este tipo de acciones a nivel mundial. En palabras de Ortega Victor, “La Campaña Nacional de posicionamiento en La problemática de las desapariciones contra la Desaparición Forzada, señaló que forzadas es que no siempre se adquiere los legisladores aprobaron una iniciativa de una solución o arreglo, sino que se ignora ley en esta materia que no tomó en cuenta las o encubre por las mismas autoridades, lo propuestas presentadas por organizaciones cual es un gran acto de corrupción. Este no gubernamentales”. tipo de desaparición se ha llevado a cabo principalmente para provocar miedo a Como conclusiones se llega a definir las personas, y no sólo a la víctima, sino la desaparición forzada como fenómeno también a familiares y conocidos de ella cultural, sociológico y económico debido a y aprovecharse de su vulnerabilidad y la sustracción de una persona de seguir con conocimiento confidencial sobre temas sus labores privándola de la libertad, caso políticos que afecten a los mismos, muy frecuente en México por desgracia, siendo esta la causa número uno de muchos ejemplos que podemos usar son dichas extinciones. Afirmaremos que este aquellos tiempos de los 2000, donde se fenómeno tiene impactos más que nada veían mucho las afectaciones de bandas psicosociales, ya que van relacionados por delincuencia, silenciando personas desde posible tortura, privación de la o sacando dinero por sus familiares para libertad, amenazas, afectaciones a terceros, que estas puedan permanecer a salvo, entre otros. creyéndose entonces que eran consentidos por los partidos entonces, siendo esto en Existe una violación de derechos opinión del concluyente algo válido de humanos los cuales son importantes en la cierta forma, sin embargo algo también integridad del individuo, algunos de ellos por parte de bandas u organizaciones no son el derecho a la seguridad de la persona, licitas para su operación causando miedo y este derecho queda completamente desconfianza en la población, siendo una anulado ya que al poner en riesgo la vida de característica de la desaparición forzada. alguien es considerado como una sanción, al igual que el derecho a no ser sometido CONCLUSIÓN a torturas tanto físicas como psicológicas o a otros tratos inhumanos. El derecho a Podemos finalizar comentando que una saber la verdad de la detención, es muy desaparición forzada priva de la libertad importante pues absolutamente todos los a las personas por medio de secuestros seres humanos deben ser notificados e Fernanda García Gutiérrez y Debanny Monserrath Medellin Hernandez �54 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS informados honestamente de por qué han sido detenidos. Algunos otros derechos son el derecho a la salud, pues al no estar en condiciones adecuadas puede traer graves consecuencias; al igual que el derecho a la educación, porque al estar secuestrado se priva a la persona de todos estos derechos. En el tema de la economía, finalizamos con la idea que los más perjudicados en esto son la víctima y sus familiares al amenazar con algún monto de dinero o incluso acceso directo a una cuenta bancaria a cambio de la libertad del secuestrado, probablemente dejando en banca rota a una familia entera y verse gravemente afectada su economía. Criterios metodológicos para el análisis de contexto (marzo, 2023) Criterios metodológicos para el análisis de contexto. Recuperado de: De Diputados, C., Congreso De, D. H., & Unión, L. A. (s/f). Ley general en materia de desaparición forzada de personas, desaparición cometida por particulares y del sistema nacional de búsqueda de personas. Gob.mx. Recuperado el 5 de marzo de 2023, de https://www.diputados.gob.mx/ LeyesBiblio/pdf/LGMDFP.pdf Desaparición Forzada | ONU-DH. 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Estudiante de Licenciatura en Derecho la Facultad de derecho y criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León . derechos económicos, sociales y culturales de las víctimas, dicen expertos de la ONU. https://www.ohchr.org/es/pressreleases/2021/08/enforced-disappearances-itsaddress-economic-social-and-cultural urgent- Debanny Monserrath Medellin Hernandez Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León. Fernanda García Gutiérrez y Debanny Monserrath Medellin Hernandez �56 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Estudiante de Licenciatura en Derecho la Facultad de derecho y criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Desaparición forzada. PP. 43-56 constructoscriminologicos.uanl.mx �57 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021 The crime of dispossession and its prevalence before and during confinement by SARS - COV - 2 in the state of Tamaulipas in the years 2018 - 2021 Flor Alexa Zúñiga Sánchez* Juan José Montelongo Romero** Edgar Daniel Torres Perales*** Recibido: 02-10-2023 Aceptado: 29-11-2023 Resumen la elección de dichas cohortes temporales pues como se El despojo de propiedades tiende a ser un delito ignorado menciona se busca investigar la prevalencia en el antes o que quizá no recibe la atención que debería al verse 2018 – 2019 y el durante 2020 – 2021. Esta investigación afectado un bien inmueble y que tiene por finalidad es de tipo cuantitativa no experimental, dicha elección hacer uso de una casa, terreno, lote o rancho – por permitió obtener por resultado qué efecto hubo en la mencionar los más comunes – para habitar en ellos sin comisión durante pandemia, así como demostrar si el más que la falsa autoridad tomada de un derecho real confinamiento fue un factor determinante o no para ajeno. Esta investigación tiene por objetivo evidenciar llevar a cabo el delito de despojo. el efecto que tiene el confinamiento por la pandemia COVID – 19 en la prevalencia del delito de despojo Palabras clave: despojo, prueba f, prueba t, confinamiento. mediante un análisis cuantitativo e inferencial (Prueba f y t) para la prevención del delito; teniendo por justificación Abstract The dispossession of properties tends to be an overlooked crime or perhaps does not receive the attention it should Cómo citar Zúñiga Sánchez , F. A., Montelongo Romero, J. J., & Torres Perales, E. D. El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https://constructoscriminologicos.uanl.mx/index. php/cc/article/view/79 *https://orcid.org/0009-0002-4491-9222 Universidad de Seguridad y Justicia de Tamaulipas **https://orcid.org/0009-0002-5304-7243 Universidad de Seguridad y Justicia de Tamaulipas ***Universidad de Seguridad y Justicia de Tamaulipas when an immovable property is affected. Its purpose is to make use of a house, land, lot, or ranch – to mention the most common – to live in them, merely using false authority derived from someone else’s real right. This research aims to demonstrate the effect of the COVID-19 pandemic confinement on the prevalence of dispossession crime through a quantitative and inferential analysis (f and t test) for crime prevention. The justification for choosing these temporal cohorts is to investigate the prevalence before 2018 – 2019 and during 2020 – 2021. This research is of a non-experimental quantitative type. This choice allowed us �58 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS to determine the effect on commission during the pandemic and demonstrate whether confinement was a determining factor in committing the crime of dispossession. Key words: dispossession, f-test, t-test, confinement. INTRODUCCIÓN El despojo es un delito que se comete al hacer uso de un derecho real ajeno cuya práctica puede ejercerse con o sin violencia y que dentro de Código Penal Federal establece que se presenta en inmuebles (bienes) o de aguas, la cual alude, en palabras de Hernández-Cruz (2020), a una separación. Anteriormente, se han realizado investigaciones que tienen en común el evidenciar y mostrar a la sociedad que la comisión de este delito no se presenta únicamente entre la población civil, sino que es el mismo gobierno quien comete esta práctica al privatizar los espacios naturales o venderlos para beneficios de terceros. Ejemplo de ello ha sido la situación de la Península de Yucatán en el año 2020 (Magaña-Canul, 2020) y el caso Alejo Tamez Garza del año 2010 quien fue asesinado al negarse a ceder su rancho a un grupo delictivo. En ocasiones suele existir confusión entre los términos de “embargo” y “despojo”, pues en ambos se presenta la figura de bienes materiales. Es necesario aclarar que no son lo mismo y la diferencia se encuentra en que al hablar de un embargo se hace constructoscriminologicos.uanl.mx referencia a que un juez es quien decide que deben retenerse los bienes de una persona cuando, por ejemplo, la persona deudora quiere vender o regalar los mismos para evitar el pago de una pensión (Hablemos claro, 2019). Mientras que el despojo está más dirigido a tomar bienes materiales sin tener el derecho real – haciendo uso a un derecho real ajeno – estas propiedades pueden estar o no habitadas. Diversos trabajos de investigación han evidenciado la situación del tema sobre despojo en los últimos 10 años, situación que no está tan alejada de la actualidad, pues es una práctica que ha logrado prevalecer y parece no poder erradicarse. Así, TorresMazuera (2021) menciona algunos medios del estado para privatizar y despojar las tierras sociales, en el caso de Yucatán. Esto podría darse dado a que las sentencias en la comisión de este delito apenas llegan de los 3 meses a los 5 años de prisión (Martínez y Haro, 2015). Es de saberse que a raíz del confinamiento por COVID – 19 hubo un alza en aspectos sobre problemas de salud física y mental, relacionados a reportes de violencia familiar. También se conoce que, ante la necesidad de resguardarse en pandemia y las condiciones económicas cambiantes que esto significaba, se veía posible que parte de la sociedad perdería su trabajo (con ello quizá su único ingreso) y que ante esta misma urgencia de resguardarse habría alzas en las rentas de casas o departamentos, lo que llevaría a más de una persona a apropiarse sin un derecho real y propio de El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 sitios que ayudaran y sirvieran de vivienda. Todo lo anterior se suma a la problemática que existe en cuanto al acceso a créditos de vivienda, así como al derecho a que esta vivienda tenga un nivel adecuado para garantizar la salud y el bienestar de las personas y sus familias (CONEVAL, 2018, pág. 38); y al desconocimiento en el funcionamiento de estos, por ello, se esperaba notar un incremento en la comisión del delito de despojo durante los años 2020 - 2021 en comparación de las cifras presentadas previas al confinamiento. 59 resultados al capital – como proceso social – dicho proceso se ve comandando la producción y el mercado bajo un sentido carente de lógica y que contiene los deseos de satisfacción, dominio y una subordinación entre relaciones humanas. Roux (2008) menciona que el capital “no es una cosa ni una naturaleza que puede deducirse de la circulación mercantil simple” esto pasa porque dentro de la sociedad, el capital ya es un proceso que existe y se reproduce. En otras palabras, este capital además de ser un proceso social es también un proceso de valorización del valor. El objetivo de este trabajo es evidenciar el efecto que tiene el confinamiento por la pandemia COVID - 19 en la prevalencia del delito de despojo mediante análisis cuantitativos e inferenciales (Prueba f y t) para la prevención del delito con el uso de datos brindados por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 2023) sobre la incidencia de delitos del fuero común a nivel nacional, siendo utilizados únicamente los datos recabados para Tamaulipas de los años 2018 – 2021. Además de trabajar con una metodología cuantitativa no experimental, de alcance descriptivo – comparativo y de estudio transversal. Marx consideraba al despojo como parte de los “momentos constitutivos del capital” esto al referirse al cambio que hubo en las relaciones de producción cuando estas pasaron a ser de un tipo productivo, posteriormente estaban enfocadas en la obtención de una obra, producto o resultado previsto. Lo anterior va ligado a la transformación del dinero que no era únicamente enfocada al “valor de cambio” o “aumentar el trabajo” sino también tenía un enfoque para separar el trabajo vivo de la riqueza, despojar de medios laborales y con ello se obtenía un trabajador “libre”. Quedando demostrado que los procesos de producción laborales solo tenían un MARCO TEÓRICO resultado, la repetición constante del mismo lo que se traduciría en una escala mayor de En la obra titulada “El Capital” de Karl producción. Marx (1975) se hace mención del término “Acumulación originaria” esto hace Díaz y Romo en el 2019 presentan un referencia al acto de separar del trabajador estudio fenomenológico de nombre “La los medios de producción que este tiene y violencia como causa de desplazamiento que labore con su fuerza sirviendo y dándole interno forzado. Aproximaciones a su Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �60 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS análisis en México” esto por la interrogante “¿Existe gravedad en el desplazamiento interno forzado en la calidad de vida y el bienestar de la población?” cuyo objetivo general buscaba “vincular el fenómeno de desplazamiento interno con la problemática de la violencia dentro de un área cultural delimitada”. Siguiendo la hipótesis de, sí existe relación entre la reducción de la esperanza de vida y la violencia. También, Solano y Acuña (2021) en la investigación “desplazamiento forzado interno y acumulación por despojo en la sierra de Guerrero, México” donde menciona la intrínseca relación entre el aumento del desplazamiento forzado interno y la violencia criminal, donde la región del golfo, conformada por Tamaulipas y Veracruz, esto claramente debido a la movilización de los grupos del crimen organizado por todo el país. Mencionan encuestas realizadas por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2020), la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENVIPE); en sus resultados dejan saber que la zona norte del país las causas de este desplazamiento se dan mayormente en familias nucleares que se ven expuestas a actos violentos y concluye en que la violencia ha aumentado y ha sido un factor dominante en el aumento de estos desplazamientos. constructoscriminologicos.uanl.mx como objetivo el abordar la situación del delito de despojo en México, mediante el uso de estadísticas tanto nacionales como a escala estatal en los últimos años, además de analizar las variaciones de este delito y dar respuesta a la hipótesis que expone que la incidencia delictiva de este delito ha sido el factor determinante en su legislación. Como teoría se empleó el Código Penal Federal, en lo conceptual únicamente se hace uso de “despojo” y en el área histórica explica que este tema solo ha sido abordado por abogados y expertos del Derecho. En sus resultados se evidencia que el delito de despojo tuvo un alza registrada hasta el 2020 y como conclusión muestra que este delito fue llevado a cabo con violencia presentando un alza nacional de 2015 – 2020 especialmente en la Ciudad de México, Estado de México, Querétaro y Michoacán. Asimismo, Merchand (2018) en su investigación Acumulación por despojo y organizaciones criminales en México, en el que tuvo el objetivo de analizar el concepto de acumulación por despojo, instrumentada por las organizaciones criminales, para explicar estas eventualidades. Donde se puede hacer referencia a la multicausalidad de la ocurrencia de este fenómeno. METODOLOGÍA Aguirre (2020) en su investigación, el delito de despojo: situación actual y labor legislativa en el tema es un estudio de caso descriptivo que surge de la interrogante ¿Cuál es la situación legislativa existente en el año 2020 sobre el delito de despojo? teniendo Para evidenciar el efecto obtenido del confinamiento por la pandemia COVID 19 en la prevalencia del delito de despojo en la entidad tamaulipeca, se realizó una investigación con un enfoque cuantitativo, El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 no experimental y descriptivo-comparativo, que busca mediante un conjunto de procesos secuenciales y probatorios medir las variables de estudio (Hernández, et al, 2014). La elección del método cuantitativo permitió -de una forma estructurada- el análisis de los datos mediante la utilización de herramientas de carácter estadístico y matemático, todo esto enfocado a la búsqueda de resultados proyectables a poblaciones mayores (David Alan Neill et al., 2017). Al hacer uso de este se cuenta con la ventaja de que las variables a emplearse no se verán influenciadas por sentimentalismos lo que ubicará a esta investigación en un punto objetivo. Tal como menciona Paniagua-Machicao (2018), “es el procedimiento científico deductivo, riguroso y sistematizado de decisión que pretende, entre ciertas alternativas, explorar, describir, relacionar, explicar, experimentar hechos usando magnitudes numéricas para arribar a resultados que luego son presentadas estadísticamente”. Se trabajó con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública sobre la incidencia delictiva de los años 2015 al 2023 (de dicho año el corte se efectuó el 28 de febrero) de estos datos, se seleccionaron cuatro años para analizar, siendo estos: 2018, 2019, 2020, 2021; que conforman el antes y el durante del confinamiento a causa de la pandemia por COVID - 19. Dicha institución se coordina con distintas áreas rectoras y técnicas especializadas, de carácter gubernamental como de la sociedad civil y academia. Su registro y clasificación se rige bajo fines estadísticos. 61 El presente trabajo de investigación también maneja un enfoque descriptivo comparativo. Sánchez y Reyes (como se citó en Paniagua-Machicao, F. y Condori-Ojeda, P., 2018) encontraron que la investigación descriptiva comparativa es aquella que consisteen“recolectarinformaciónrelevante en varias muestras a un mismo fenómeno o aspecto de interés y luego caracterizar este fenómeno en base a la comparación de los datos recogidos”. Siendo en este caso aplicable pues se busca conocer el efecto provocado por el confinamiento a causa de la pandemia por COVID - 19 sobre el delito de despojo en los años 2018 - 2019 (antes) y 2020 - 2021 (durante) mediante la comparación de ambas distribuciones. El instrumento que se utilizó para la recolección de datos fue la observación documental no participante, que según Campos y Lule (2012, 53) “Se trata de una observación realizada por agentes externos que no tienen intervención alguna dentro de los hechos; por lo tanto, no existe una relación con los sujetos del escenario. Solo se es un espectador y se limita a registro de los sucesos. Este instrumento permitió contar con una mayor objetividad al momento de trabajar con los datos, pues, al ser brindados por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública se evita tener contacto con la población y muestra lo que se traduce en resultados que no se verán afectados por alteraciones a beneficio propio. Por ello, la elección de este es de gran beneficio pues ayudo a que esta investigación se mantuviera centrada en la muestra seleccionada evitando influencias personales. Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �62 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Respecto al análisis de las dimensiones, los datos fueron analizados a través software ofimático con hojas de cálculo en conjunto vía activación de las librerías estadísticas correspondientes como complementos. El primer paso se trató de la activación del complemento “Análisis de datos”, proceder a realizar la migración del banco de datos de la muestra seleccionada por su fuente de investigación oficial del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (recordando que son carpetas de investigación nacionales), con delimitación geográfica y temporal a nivel nacional, abarcando la información publicada correspondiente al periodo en anual ciclo 2015 - 2022. Durante el proceso de depuración, se realiza el filtrado detallado por tabla y gráfico dinámico para dimensionar el tamaño de los datos reales de acuerdo a la muestra de estudio, trabajando para ello con la selección de la matriz principal de un total de 25, 088 datos incluidos los títulos de cada columna; acumulando las cifras subtotales por cada variable de clase en distribución anual por columna a la cual se le dará el nombre de asignación para su identificación “Total” en la matriz de datos. Esta tabla aún contiene la totalidad de datos que originalmente el Secretariado proporciona, para lograr el análisis de nuestras distribuciones es necesario filtrar datos. Para ello el estadista trabajará con la opción de “Campos de gráficos dinámicos”, empleando las herramientas constructoscriminologicos.uanl.mx de filtro, leyenda, ejes y valores; en los cuales para cada uno de ellos se deberán de colocar las variables para su análisis en sus cuatro distribuciones: temporalidad anual, espacio geográfico por Entidad, tipo de incidencia delictiva y la acumulación de variable cuantitativa discreta para su conteo. Lo siguiente es aplicar el filtraje de cada clase por vía de la opción “Seleccionar varios elementos”, inicializando por el año 2018, el delito de despojo y la entidad a analizar, en este caso, Tamaulipas; este proceso se deberá repetir cuatro veces cambiando el año (de 2018 a 2019, 2020, 2021). En el espacio de “Valores” es necesario eliminar el Total y reemplazarlo por Meses. Para la creación de las distribuciones se necesita abrir un tercer libro dentro del archivo que se estuvo trabajando, volver a la tabla dinámica y seleccionar el año 2018. Lo siguiente es realizar el mismo procedimiento, pero con el año 2019, al momento de pegar los datos deben quedar debajo de la cifra de diciembre sin brincar filas, quedando así una columna que será la primera distribución. Para la segunda distribución se realiza el mismo proceso. Es recomendable agregar la distinción de años a cada distribución para saber a dónde pertenecen las cifras. Para este punto se habrá de realizar la Prueba F. como menciona Montilla (2010), es un método paramétrico que permite determinar el nivel de significancia estadística entre la observada diferencia entre las medias poblacionales El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �63 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 independientes. En el menú se buscará la sección de “Datos” y habilitamos “Análisis de datos” seleccionamos “Prueba F para varianza de 2 muestras”, en el cuadro que se muestra aparecerá “Selección de datos” y su lado una flecha, esta nos ayudará a seleccionar nuestra primera distribución (desde el rótulo 2018 - 2019 hasta diciembre 2019), señalamos que contiene rótulos, verificamos que en la parte de “Alfa” sea de 5% de margen de error, “Rango de salida” no se modifica y aceptamos. En automático se abrirá un cuarto libro que contiene los resultados de dicha prueba. El enfoque está en Valor P; este primer resultado se colocará en anexos. Se repite este proceso, pero ahora con la distribución 2020 - 2021. Se deberá recordar que si el resultado de Valor P es igual o mayor a 0.05 se acepta la hipótesis nula y en caso de ser menor a 0.05 se rechaza dicha hipótesis. Por último, se realiza la Prueba T para varianza homogénea o heterogénea, ésta mencionada por Sánchez (2015), como el procedimiento estadístico diseñado para examinar las diferencias entre dos muestras independientes y pequeñas que tengan distribución normal y homogeneizada en sus varianzas. RESULTADOS Como parte de demostrar la transparencia manejada en esta investigación se mostrará cuáles fueron los reportes presentados por parte de la Fiscalía General de Justicia del Estado de Tamaulipas en los años 2018 - 2021, mismos reportes que se encuentran disponibles en el sitio web del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. Estos datos serán mostrados en la Tabla 1 y en la Figura 1, en ellos se presentan los datos numéricos y la dinámica de distribución graficada. Posteriormente se irán presentando los resultados obtenidos con base al análisis realizado gracias a las pruebas f y t, mismas que permitieron evidenciar el efecto que tuvo el confinamiento por COVID - 19 en el comportamiento del delito de despojo. Tabla 1 Distribución y total del delito de despojo en los años 2018 - 2019, 2020 - 2021. 2018 - 2019 2020 - 2021 57 41 57 47 50 38 48 21 Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �64 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 45 22 68 42 38 37 61 58 58 46 46 47 42 50 56 36 35 46 53 39 53 77 45 57 65 57 45 53 51 31 94 46 58 41 56 55 30 49 22 38 Nota. Se muestran 24 datos que descienden en ambas distribuciones, de modo que, 12 filas corresponden a un año, dando un total de 48 datos. (fuente: Elaborada por el autor) El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �65 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Figura 1 Graficada de distribución dinámica del delito de despojo en los años 2018 - 2021. Nota. Antes y durante el confinamiento por COVID – 19, sin la intervención de las pruebas seleccionadas. (fuente: Elaborada por el autor) Si bien se muestra el modo en que las distribuciones fueron acomodadas para así mostrar la transparencia en el manejo y obtención de los resultados es necesario hacer hincapié en que esos reportes fueron brindados por la Fiscalía de este estado por lo que dicha dependencia fue el primer contacto con las carpetas e incidencias registradas por lo que ellos pudieron interferir o manipular cifras de reportes. De ahí parte la aclaración inicial, para esta investigación no se manipuló dato alguno. Debiendo considerarse que una de las limitaciones de este trabajo y sus resultados puede ser el posible maquillado de cifras. La primera prueba realizada es la f de Fisher para varianzas de dos muestras, esta prueba arroja varios datos y resultados, siendo en este caso necesario enfocarse al llamado “(F<=f) una cola” que funge como valor crítico. La importancia de considerar este valor es que la selección de tipo prueba t se ve dependiente del mismo, recordando que con su resultado es posible saber si la hipótesis alternativa se ve o no aceptada, esto se logra conocer si: el valor (F<=f) una cola es = o > 0.05 se acepta y si es < a 0.05 se rechaza. En este caso se observó que dicha prueba arrojo el valor de 0.22 (Tabla 2) empleando también una gráfica de dispersión para facilitar su lectura (Figura 2), por ende estos resultados dictan que debe usarse la prueba t de student para dos muestras suponiendo varianzas iguales pues F de una cola resultó mayor a 0.05 lo que se traduce a resultado homogéneo y por lo que se puede deducir que la hipótesis alternativa se rechaza en esta investigación, dicha hipótesis enunciaba que el confinamiento por COVID – 19 había sido de significancia en la comisión del delito de despojo en Tamaulipas. Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �66 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Tabla 2 Resultados de la prueba f para varianzas de dos muestras sobre las distribuciones 2018 – 2019, 2020 – 2021. 2018 – 2019 2020 – 2021 Media 51.375 44.75 Varianza 199.548913 144.1956522 Observaciones 24 24 Grados de libertad 23 23 F 1.383876074 P(F<=f) una cola 0.220955755 Valor crítico para F (una cola) 2.014424842 Nota. Los datos de importancia en esta prueba son: Media y P(F<=f) una cola. (fuente: Elaborada por el autor) Figura 2. Gráfica de dispersión de las distribuciones 2018 – 2019, 2020 – 2021. Nota. Al estar representadas en una gráfica de dispersión brinda mayor facilidad para notar y resaltar las diferencias marcadas que muestran entre ellas. (fuente: Elaborada por el autor) El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �67 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Una vez obtenidos los datos de la prueba f enfocado al valor de una cola fue necesaria la aplicación de la prueba t suponiendo varianzas iguales. La selección, tal como se menciona en el párrafo anterior, se decidió al notar que el resultado de la prueba f suponía que la hipótesis nula es aceptada y se consideran datos homogéneos. Los resultados de la prueba t deben enfocarse hacia el valor llamado “P(T<=t) dos colas” y en el cual los rangos de = o > 0.05 son de aceptación y < 0.05 son de rechazo se mantienen, se obtuvo el resultado de 0.08 (Tabla 3) este valor de P estuvo enfocado a ambas distribuciones temporales, de igual forma se muestra la gráfica de dispersión correspondiente a los resultados obtenidos de la prueba t realizada (Figura 3), estos resultados permiten asegurar que la hipótesis nula resultó aceptada lo que significa que el delito de despojo no fue afectado por el confinamiento a causa del COVID – 19 en Tamaulipas. Tabla 3 Resultados de la prueba t para dos muestras suponiendo varianzas iguales 2018 – 2019 2020 – 2021 Media 51.375 44.75 Varianza 199.548913 144.1956522 Observaciones 24 24 Varianza agrupada 171.8722826 Diferencia hipotética de las medias 0 Grados de libertad 46 Estadístico t 1.750546225 P(T<=t) una cola 0.04334571 Valor crítico de T (una cola) 1.678660414 P(T<=t) dos colas 0.08669142 Valor crítico de t (dos colas) 2.012895599 Nota. Los datos de importancia en esta prueba son: Media y P(T<=t) dos colas. (fuente: Elaborada por el autor) Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �68 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figura 3 Grafica de dispersión de las distribuciones 2018 – 2019, 2020 – 2021. Nota. Al estar representadas en una gráfica de dispersión brinda mayor facilidad para notar y resaltar las diferencias marcadas que muestran entre ellas. (fuente: Elaborada por el autor) Teniendo conocimiento de los resultados obtenidos con la aplicación de las pruebas f y t es posible realizar un análisis descriptivo, mismo que permite conocer la media, mediana, moda, desviación estándar de ambas cohortes temporales – para esta investigación dichos resultados son los de importancia – entre otros. En este paso se decidió realizar ambos análisis por separado para lograr así conocer dichos datos en las secciones antes y durante el confinamiento. Siendo para 2018 – 2019 los datos presentados en la Tabla 4 y graficado con dispersión en la Figura 4. Tabla 4 Análisis descriptivo de la cohorte temporal 2018 – 2019. 2018 – 2019 Media 51.375 Error típico 2.883494069 Mediana 52 Moda 45 El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �69 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Desviación estándar 14.12617829 Varianza de la muestra 199.548913 Curtosis 2.943464178 Coeficiente de asimetría 0.722020122 Rango 72 Mínimo 22 Máximo 94 Suma 1233 Cuenta 24 Nota. De estos resultados es necesario enfocarse a: Media, mediana, moda y desviación estándar. (fuente: Elaborada por el autor) Figura 4 Grafica de dispersión del análisis descriptivo de la cohorte temporal de 2018 – 2019. Nota. Siendo: Media (3), Mediana (5), Moda (6) y Desviación estándar (7). (fuente: Elaborada por el autor) Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �70 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Mientras que la Tabla 5 y Figura 5 muestran los resultados – escritos y graficados – obtenidos para el periodo 2020 – 2021: Tabla 5 Análisis descriptivo de la cohorte temporal 2020 – 2021. 2020 – 2021 Media 44.75 Error típico 2.451153233 Mediana 46 Moda 46 Desviación estándar 12.00814941 Varianza de la muestra 144.1956522 Curtosis 1.483975976 Coeficiente de asimetría 0.317637171 Rango 56 Mínimo 21 Máximo 77 Suma 1074 Cuenta 24 Nota. De estos resultados es necesario enfocarse a: Media, mediana, moda y desviación estándar. (fuente: Elaborada por el autor) El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �71 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Figura 5 Grafica de dispersión del análisis descriptivo de la cohorte temporal de 2020 – 2021. Nota. Siendo: Media (3), Mediana (5), Moda (6) y Desviación estándar (7). (fuente: Elaborada por el autor) Con los datos obtenidos en base a las pruebas realizadas se permite determinar que el delito de despojo no se vio afectado por el confinamiento a causa de la pandemia por COVID – 19, que si bien dicha pandemia obligó a la sociedad a permanecer en sus hogares o conseguir un sitio en el cual resguardarse esto no fue un factor determinante para llevar a cabo dicha práctica ilegal. Esto también permite asumir o suponer que su comisión tiene más relación con la oportunidad de delinquir, los trámites para el acceso a los créditos de vivienda, la voluntad propia, el nivel económico o el desbalance financiero de las instituciones y por su parte, los efectos que tuvo el confinamiento se vieron reflejados en el área económica, cultural, social y psicológica por mencionar algunas. En 2019, por ejemplo, el exgobernador Francisco García Cabeza de Vaca admitió que existía el despojo e invasión de tierras por parte de la delincuencia organizada por lo que esos sucesos pudieron haber influido en las incidencias reportadas por la Fiscalía, de dicha confesión podría suponerse que durante el periodo 2020 – 2021 pudo presentarse algo con esa modalidad de comisión. Gracias a este tipo de confesiones se puede observar que efectivamente la oportunidad de delinquir está presente y mantiene relación con el despojo, contrario a lo sucedido con el confinamiento que no presenta relación alguna con este delito. Pero ¿de dónde surge esta oportunidad de delinquir? Puede suponerse que su comisión está ligada a las estrategias implementadas para el combate de la delincuencia o quizá Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �72 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS a una baja capacidad de afrontamiento al problema que representa para las instituciones, la superación en número o que el mismo gobierno que debe velar por la seguridad e integridad de la sociedad se vea coludido y beneficiado de este despojo de tierras a ganaderos y agricultores. Entonces, hasta que las estrategias sean modificadas y exista un compromiso real para hacer frente a la problemática que representa es cuando se podrá observar quizá una disminución en cifras y testimonios. Por parte de la sociedad es necesario que conozcan la importancia de constar con las escrituras de sus propiedades, brindar información necesaria para la realización de dicho trámite, así como darles la información necesaria de las consecuencias a las que podrían enfrentarse en caso de ser víctimas de despojo o invasión de sus bienes no constando de la documentación que manifieste su posesión legal. Siendo igual de necesario que conozcan y se difundan más los tiempos en que prescribe el despojo, siendo en un año si la sanción a imponerse consta de multa partiendo de aquí la necesidad de denunciar dichos actos en cuanto se sea víctima de este. Diversas acciones que, aunque parecieran ser irrelevante podrían ayudar en la prevención y control de incidencias delictivas. CONCLUSIONES A modo de cierre es posible asegurar, tal como lo muestran las pruebas estadísticas realizadas, que el confinamiento no tuvo relación alguna o al menos no una constructoscriminologicos.uanl.mx significativa en la disminución, alza o equilibrio en las cifras del delito de despojo. En el apartado de resultados se hace la mención sobre algunos posibles factores que sí tienen una relación en su comisión y sobre las áreas en las que el confinamiento mostró una afectación notable y es que es necesario tener en cuenta que tanto el delito como la pandemia – con todo lo que le involucra, incluido el confinamiento – son sistemas que manejan complejidad y que necesitarían ser investigados, analizados, estudiados y abordados desde otras perspectivas. En esta investigación se buscaba evidenciar y analizar el efecto del COVID – 19 en la prevalencia del despojo y si bien estadísticamente no hay un efecto quizá desde un estudio fenomenológico si lo haya. La naturaleza de este delito es inmediata, esto quiere decir que los delitos de este tipo son aquellos que se agotan justo al momento de consumarse, esto quiere decir que al momento de tomar la propiedad se desplaza al ofendido de sus bienes, siendo ahí cuando se ve consumado y enfocado a la hipótesis inicial, si las personas hubiesen querido resguardarse durante y únicamente en el lapso que se extendiera el confinamiento haciendo uso de una propiedad que no le perteneciera y se encontrara en estado de abandono no lo habría hecho necesariamente por preservar su salud sino por la oportunidad de cometer y hacer uso de un derecho real ajeno pues de querer hacerlo pero no teniendo la oportunidad la comisión se ve imposibilitada. También existirán los casos El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 en los que este delito se vea consumado por amenazas a la seguridad e integridad de la vida propia o de terceros recordando que durante un periodo de tiempo se observaba y sabía que en Tamaulipas los grupos delictivos obligaban a los dueños de parcelas, cultivos o terrenos sin cosechas a entregarlos. 73 Teniendo a la inseguridad estatal como un factor posible en su comisión queda entendido que si bien este delito también suele verse en civiles surge la necesidad de que los gobiernos actuales y futuros sigan trabajando en materia de protección a los bienes, a la propiedad privada y una mejora a los organismos que brindan créditos para la vivienda, aplicar fuerza para que los empleadores ofrezcan prestaciones acordes a la ley. Existiendo también una necesidad en difundir y hacerle saber a las principales víctimas de padecer un despojo de sus bienes – siendo los adultos mayores a manos de sus hijos o demás familiares – se apliquen, reformen o creen leyes que penalicen al existir una relación sanguínea de por medio. Todo esto enfocado a evitar y de ser posible erradicar las oportunidades de delinquir, así como lograr que las motivaciones para cometer este acto se extingan. Cabe recalcar que este delito se persigue únicamente a instancia de parte ofendida, esto quiere decir que a menos que la víctima u ofendido sea quien solicite la ayuda o intervención ante el Ministerio Público o Fiscalía es cuando se iniciarán las averiguaciones pues al tratarse de propiedades particulares no puede haber una investigación automática, como sucedería en la comisión de un homicidio. De esta aclaración parte la necesidad de mejorar y darle prioridad a la cultura de la denuncia, dejar atrás el pensamiento de que al ser víctima de un despojo de propiedad o PROPUESTAS invasión ya no hay algo que pueda hacerse para recuperar el inmueble, así como Para lograr una prevención en la comisión también dar a conocer las penas aplicables de este delito es necesario implementar: en su comisión. Para el caso de despojos a 1. El aumento a las penas para quien lo manos de grupos delictivos es entendible cometa. que la sociedad no quiera denunciar pues 2. Instalar cámaras de video vigilancia se ve comprometida su vida por lo que en en las colonias, esto ayudaría a esos escenarios se necesita que el gobierno identificar a los invasores y en caso de mismo sea quien brinde seguridad a las que la víctima necesitase evidencia personas, que se busquen e implementen poder tomarla de ahí. mejoras a la seguridad del Estado pues 3. Fortalecer la cultura de la denuncia. al despojarse de tierras que quizá iban 4. Protocolos que marquen un proceso y destinadas a la ganadería o agricultura se modo de combatir este delito. ve afectado el aspecto económico personal 5. Incentivar a la población para que y estatal. cuente con las escrituras de sus propiedades. Flor Alexa Zúñiga Sánchez , Juan José Montelongo Romero y Edgar Daniel Torres Perales �74 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 6. Mayor difusión de los programas y leyes que existen sobre el tema. 7. Programas de atención a las víctimas más vulnerables (por ejemplo, adultos mayores). 8. Juntas vecinales que trabajen en conjunto con las autoridades. 9. Obligar a los dueños de terrenos a visitar su propiedad cada cierto tiempo para cerciorarse de que esta todo en orden. 10. Mejores estrategias del gobierno para evitar el despojo a manos de grupos delictivos. pueblo. URVIO. 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Actualmente estudiando la Maestría en Desarrollo de Políticas Públicas en Materia de Seguridad con especialidad en Análisis de Información. Cursos en análisis de información geoespacial, entomología forense y metodología de la investiación cuantitativa. Torres – Mazuera, G., Madrid, S. y Benet, R. (2021). Tres Edgar Daniel Torres Perales en la Península de Yucatán. CCMSS AC. https://www.ccmss. Afiliación: Universidad de Seguridad y Justicia org.mx/acervo/tres-decadas-de-privatizacion-y-despojo-de- de Tamaulipas la-propiedad-social-peninsula-de-yucatan/ Licenciatura en Ingeniería en Sistemas Computacionales; Especialidad en Tecnologías de la Información; Especialidad en Redes de Datos y Especialidad en Análisis de Datos Flor Alexa Zúñiga Sánchez por parte del Instituto Tecnológico de Ciudad Afiliación:Universidad de Seguridad y Justicia Victoria. Especialidad en Fundamentos y de Tamaulipas Administración de Bases de Datos por parte Egresada de la Licenciatura en Ciencias Policiales de la Academia Oracle Data Base Foundation. en la Universidad de Seguridad y Justicia de Certificacion en Cibercriminalidad y Delitos Tamaulipas en el año 2022. En el mismo año Informáticos por parte de la Federación estuve en la Secretaría de Seguridad Pública del Mexicana de Criminologia y Criminalistica. Estado de Tamaulipas desempeñando actividades Especialidad en Ciberseguridad por la CISCO de servicio social dónde pude estar cerca de la Netwotking Academy. Certificación en Hacking carrera policial observando cómo funcionaba Ético por parte de White Suite Hacking Academy. décadas de privatización y despojo de la propiedad social �76 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Especialidad en Informática Forense y Ciberseguridad por parte de Sysadmin México. Con Formación laboral de 9 años de antigüedad en Soporte de Sistemas y Analista Estadista en la Jefatura Delegacional de Prestaciones Medicas del Instituto Mexicano del Seguro Social Sección Tamaulipas. El delito de despojo y su prevalencia antes y durante el confinamiento por SARS – COV – 2 en el estado de Tamaulipas en los años 2018 – 2021. PP. 57-76 �77 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos The right to believe in the strange Brazilian Republic: Some elements of conflict, constitutionality and rights Pedro Sergio Santos* Claudia Luiz Lourenço** Resumen: Este artículo entra en la esfera de la libertad religiosa configurada en la historia de la República Brasileña. Aborda sus fundamentos filosóficos, políticos y jurídicos y señala sus inconsistencias, particularmente Cuando es omitida frente a las Violaciones a la libertad de culto y de fe que van en aumento en la Sociedad Brasileña. Recibido: 18-07-2023 Aceptado: 29-11-2023 Abstract This article enters the sphere of religious freedom configured in the history of the Brazilian Republic. It addresses its philosophical, political and legal foundations and points out its inconsistencies, particularly when it is omitted in the face of violations of freedom of worship and faith that are increasing in Brazilian society. Keywords: Constitution. Human rights. Religious Palabras Clave: Constitución. Derechos freedom. Penal system. Education. humanos. Libertad religiosa. Sistema penal. Educación. I. INTRODUCCIÓN Cómo citar Santos, P. S., & Luiz Lourenço, C. El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/72 *https://orcid.org/0000-0002-1087-8314 Universidade Federal de Goiás **Universidade Federal de Goiás El derecho de pensar, reflexionar y buscar respuestas que salen de la inmanencia para la trascendencia es tan natural al hombre como el derecho de respirar, moverse, alimentarse. Es aún un derecho más fuerte que cualquiera de estos, pues, aunque esté hambriento o sediento, o aún preso, el hombre no estaría limitado a preguntarse de dónde vino y para dónde irá, dando un �78 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS sentido metafísico a esa pregunta y a su propia existencia. De ese derecho natural surgió la fe y la religión que acompaña a los pueblos desde los tiempos más remotos. Sin embargo, el fenómeno religioso no siempre fue bien comprendido por quien gobierna, o por grupos sociales que se hallaban mayoritarios. Ya se tiene por cierto que determinados errores de la historia no son visibles en momentos próximos al ocurrido. Algunas situaciones a veces consideradas como un avance en un determinado contexto, pueden, más tarde, reflejar el gran retroceso que representaron, o cuando eso no ocurre, se percibe que las promesas de contextos mejores para aquel momento en nada resultaron o, peor, resultaron en tragedias humanitarias. constructoscriminologicos.uanl.mx relaciones en el medio social (Rousseau impregnaba el consciente y el inconsciente político de aquellos que se hallaban “esclarecidos”). La Carta de Derechos de Francia de 1789 fue la directriz a ser seguida por numerosos Estados que se propusieron dejar el pasado “oscurantista” y adentrarse en el “Éden político”. Por otro lado, la cristiandad medieval era rechazada en el máximo, como si de allí solamente los ‘demonios’ del intelecto pudieran surgir. En el siglo XIX, en medio de una gran crisis epistemológica, en la cual ciencias y saberes disputaban la credibilidad dentro y fuera del medio académico, Francia hizo surgir también una nueva estructura de comportamiento intelectual y, por las manos de Augusto Comte, El positivismo tomó cuerpo y ganó otras paradas, incluyendo Brasil. Aquí aportó en las academias militares donde se formaban los jóvenes oficiales y en las dos facultades de Derecho, la de Olinda/Recife y la de São Paulo. Después, en el barrio de la Gloria, en Río de Janeiro ganó fuerza para impulsar la República. Conceptos y juegos de lenguaje para llegar al poder también son tan antiguos como la lucha por la supervivencia misma. Términos como: razón, avance, progreso, libertad, igualdad, equidad, fraternidad, razón y racionalidad se oponían a lo que se Tal cual el iluminismo revolucionario, denominaba oscuridad, atraso, desigualdad el Positivismo la repetía la cartilla y opresión. “políticamente correcta” de la época, en la cual se presentaba la historia del período Estos juegos de palabras condujeron medieval como la “era de las tinieblas”, revoluciones y cambiaron la cara del de la limitación del conocimiento y de la Estado contemporáneo. La intensificación ‘ignorancia pisoteada en la fe’. El término del juego ideológico ha generado, por una “Edad Media” ya presupone en sí mismo, parte, después de la Revolución francesa, el según esa óptica, una visión progresista de la sueño del Estado democrático de Derecho, Historia, en que el período dicho medieval en su sentido literal, con un Contrato Social sería un obstáculo, un freno inadecuado que pudiera respaldar las relaciones entre para la evolución de la sociedad. La cada ciudadano y el Estado, así como las Ilustración, al señalar ese período como El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �79 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 “tinieblas”, hizo un intento de negar el pasado judío-cristiano que constituyó el alma del continente europeo al lado de la cultura helénica. Intentó extirpar una mentalidad crédula y teológica, imponiendo otra de carácter antropocéntrico y racional, impuesta casi como un credo de fe. Según Cyne Abreu y Santos: “Sin embargo, aquellos que se empeñaron en formar tal narrativa crearon ellos mismos las mismas tinieblas, con el fin de oscurecer la verdad de hechos incontestables, como por ejemplo la creación de las universidades en la Edad Media, o el avance de las matemáticas y de la música, de ingeniería y arquitectura y otras artes y oficios. Es consabido, por ejemplo, que un autor medieval, como Philoponus de Alejandría, hizo afirmaciones en el siglo VI que después fueron comprobadas por Descartes. El gran medievalista E. Gilson (2015) muestra la influencia de la escolástica en los sistemas racionalistas del siglo XX. “ (FROTAD’ABREU e Santos. pag. 07/2021). Asícolocadostalespresupuestosiluministas, positivistas, anti-medievales, lógicoracionales, progresistas, antropocéntricos, nos deparamos también a comienzos del siglo XX con el advenimiento del Marxismo, que empujó al mundo hacia nuevas revoluciones y avivó la guerra conceptual, que hasta el presente está siendo trabada en el “campo de la fracción del capital de la Verdad” como si se tratara de una gran bolsa de valores, que oscila y se disputa para ver quién tiene el control accionario. Por otro lado, los socios minoritarios llevan lo peor, es decir, aquellos que no controlan o dominan los medios de comunicación, En la era contemporánea la verdad “pasa a tener dueño”. 1. EL BRASIL “REPUBLICANO” Y LAS VERDADES IMPORTADAS. Aquello que la academia y discursos críticos pasaron a apuntar como truculento en las prácticas políticas contemporáneas, en oposición a aquello que sería considerado como justo, correcto y “ Republicano” (hablando tal expresión de ‘ boca llena’), puede quizás revelar sorpresas, ya que la historia no sostendría muy bien ese término como sinónimo de aquello que es puesto en la mesa del tratamiento transparente, ético, civilizado y sobre todo, justo. Destacando aquí solo un enfoque de las libertades civiles y de las garantías de los derechos humanos, hay que observar lo que pasó a ocurrir con el derecho a la libertad del pensamiento, creencia y religión en América Latina y en Brasil en los siglos XX y XXI. La Declaración Universal de los Derechos Humanos - DUDH es fruto de la Revolución Francesa y fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París el 10 de diciembre de 1948. La Resolución 217 A (III) de la Asamblea General es considerada como una norma común a ser alcanzada por todos los pueblos y prevé expresamente lo que ya inspiraba la Carta de 1789 y los dichos ideales “Positivistas Republicanos”. En sus artículos iniciales así lo dispone: Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �80 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx El derecho a tener una religión y no ser molestado, criticado o atacado fue agredido, en Canudos, por un Estado que predicaba lo contrario. Tal contradicción se evidenció con veinticinco mil personas muertas, únicamente porque su modo de vida, en una comunidad autosostenible y Artículo 2 1. Todo ser humano tendrá capacidad con un discurso de fe, molestaba a quien para gozar de los derechos y libertades estaba alrededor y en el centro del poder. Artículo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Son dotados de razón y conciencia y deben actuar en relación unos con otros con espíritu de fraternidad. establecidos en esta Declaración, sin distinción de cualquier tipo, sea de raza, color, sexo, lengua, religión, opinión política o de otra naturaleza, origen nacional o social, riqueza, nacimiento, o cualquier otra condición. (el subrayado es nuestro) Aunque quieran los intelectuales, dueños de la historia, señalar otros factores predominantes para la masacre de Canudos, a partir de obras como la de Euclides da Cunha - que también tomaba Antonio Consejero por loco. Pero no fue eso lo Indicados los ideales que navegaron que los voluminosos manuscritos, recién para Brasil desde los tiempos pasados que descubiertos, de autoría de Consejero, movieron la independencia, y que pusieron revelaron. fin al Imperio con el destronamiento de En tales escritos, Antonio Consejero D. Pedro II, bajo la égida de la “Orden y Progreso” positivista, los defensores de señalaba a aquella población del semiárido las libertades y de la igualdad, así como un camino más allá de los problemas del modelo “republicano” de gobernar, circunstanciales de la sequía y de la comenzaron el siglo XX en la base de la tierra. Consejero daba centralidad para la masacre de poblaciones pobres, como salvación del alma; el cristianismo era el ocurrió en Canudos, en el interior de Bahía. centro de discurso. Se mataron veinticinco mil personas que pacíficamente discrepaban Antes de cualquier motivo político, en al mismo tiempo de la ilustración, del Canudos se revela una postura de fe, de positivismo y de la acción política de creencia, de afirmación de una vida religiosa la masonería, ésta señalada por los predicada por Antonio Consejero, que, historiadores con una actuación ya antigua según todo ideario iluminista y positivista, y vieja compañera del Marqués de Pombal solo podría ser considerado locura. Tanto es en la implantación de las ideas iluministas así, que después de su muerte, su cabeza, en Portugal y en Brasil, así como en la a pedido de Nina Rodrigues (médico persecución religiosa instaurada contra los positivista) fue cortada para que se hiciera un Jesuitas. El pensamiento de Consejero, ahora verdadero estudio de carácter lombrosiano, revelado, lo protege también del secuestro que el pensamiento de izquierda quiso hacer con las conclusiones ya previsibles. El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 de su movimiento (CONSEJERO. 2017). No podría jamás Consejero ser modelo para un discurso ateo, como es el marxismo, que tiene la religión como algo a ser extinguido en pro de la revolución, que creó campos de concentración en Rusia y en el este europeo, dejando a Hitler con envidia de su maldad. Sobre este intento de secuestro que la historia frustró, Leandro Karnal comenta: “La figura de Antonio Vicente Mendes Maciel, el popular Antonio Consejero, encarnó un místico del sertão a los ojos de muchos, una reacción monárquica, un representante legítimo de los grupos explotados del Nordeste o hasta la supervivencia del Brasil del siglo XVII para los atónitos lectores del XIX, como aseveró el texto Los Sertões: Campaña de Canudos. Muchos papeles fueron impuestos a este cearense que lideró el movimiento sociorreligioso de Canudos. La izquierda lo vistió con la ropa revolucionaria y la derecha impuso trajes reaccionarios al beato. Faltaba una pieza que dejara al hombre hablar. Pedro Lima Vaz la trajo a la luz pública. Los Apuntes de los Preceptos de la Divina Ley de Nuestro Señor Jesucristo para la Salvación de los Hombres constituyen un documento valioso.” ( Karnal. Pag 13.2017) – el subrayado es nuestro. Aquel respeto a la libertad de pensar, de adherirse o no a una creencia o a una postura de vida y de religión fue directamente sacudido por aquellos grupos que movieron inicialmente la independencia de Brasil y después el movimiento republicano. Básicamente tales grupos estaban formados por individuos de ideas iluministas, 81 positivistas y masones. La oposición a Antonio Consejero era fuertemente una oposición a su predicación y a su teología. En el prefacio de la obra de Antonio Conselheiro (manuscritos elaborados en la villa de Canudos y recién descubiertos), el profesor Pedro Lima Vasconcelos destaca: “Para el séquito del Consejero la guerra no solo destruía el campamento; también las posibilidades de la vida soñada caían al estampido asesino de las balas, a la acción degolladora de los cuchillos. Pero no las esperanzas del más allá: Euclides tuvo que oír, entre atónito y admirado, a un jaguncinho declarar que la promesa del líder rebelde a aquellos que murieran en la lucha sería la salvación de sus almas...” (Consejero. P.24 .2017). ¿Por qué el asombro de Euclides da Cunha en Os Sertões? Respuesta obvia: su formación racional, lógica, positivista, masónica y científica no soportaría, en la época, al líder que tuviera “ojos medievales”, por lo tanto, lo diferente debería naturalmente ser extinguido. Apartarse de las tesis republicanas era pedir morir, era quedar aislado socialmente de aquello que era ‘políticamente correcto’. ¿Cómo aceptar a un cristiano convencido de su fe en un mundo entusiasmado con la racionalidad emergente donde el discurso de la trascendencia más allá de lo anticuado era considerado como peligroso? Tal discurso excitaba gran cantidad de populares, puesto que venían de una matriz esencialmente religiosa, cristiana. Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �82 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Así, la República prosiguió en su caminata constitucional que inicialmente fue marcada con la sangre de Canudos, llegando a marcar correctamente la separación entre Estado e Iglesia, no uniéndose el Poder Público a cualquier creencia, dentro de aquello que se construyó como Estado Laico. Sin embargo, la confusión deliberada de los conceptos es hasta el presente el motivo de la discordia. Veamos cómo se dio esa evolución a partir del texto de cada una de las Constituciones, desde el Imperio hasta la actual Carta Magna, considerándose preámbulo y el derecho fundamental como presentados en sus textos. En Brasil tuvimos siete constituciones. La primera de ellas, de 1824, en su preámbulo, invocaba la Santísima Trinidad y se utilizaba la expresión “por Gracia de Dios”. Después, disponía en su artículo 5 que “La Religión Católica Apostólica Romana seguirá siendo la Religión del Imperio. Todas las demás Religiones serán permitidas con su culto doméstico, o particular en casas para eso destinadas, sin forma alguna exterior del Templo”. En esa época varios fueron los conflictos entre Estado e Iglesia, siendo cada vez más agudizados, un año antes de la Proclamación de la República, la situación de la iglesia católica quedó crítica a partir del debilitamiento y desprestigio ante la sociedad brasileña. Se creó la necesidad de romper los lazos entre Estado e Iglesia, con nuevos ideales que pudieron ser observados tanto en el escenario político como religioso, siendo este ampliamente combatido por el ateísmo y el positivismo con el apoyo constructoscriminologicos.uanl.mx de los gobernantes. (SCAMPINI, 1978, p. 82 - SCAMPINI. Se veían claramente en la sociedad las consecuencias del enfrentamiento entre Mons. Pedro II y los decretos papales que condenaban la masonería. En Brasil el emperador masón tomó represalias contra la Iglesia católica con severas prohibiciones. En enero del año 1890, fue editado el Decreto nº. 119A, compuesto de siete artículos, que rompió los últimos lazos entre la Iglesia y el Estado, pasando a tener el país el carácter de laico, laico o no confesional. He aquí su texto: Art. 1º Se prohíbe a la autoridad federal, así como a la de los Estados federados, expedir leyes, reglamentos, o actos administrativos, estableciendo alguna religión, o vedando, y crear diferencias entre los habitantes del país, o en los servicios sostenidos a costa del presupuesto, por motivos de creencias, u opiniones filosóficas o religiosas. Art. 2º A todas las confesiones religiosas pertenece por igual la facultad de ejercer su culto, regirse según su fe y no ser contrariadas en los actos particulares o públicos, que interesen el ejercicio de este decreto. Art. 3º La libertad aquí instituida abarca no solo a los individuos en los actos individuales, sino también a las iglesias, asociaciones e institutos en que se hallen agremiados; cabiendo a todos los plenos derechos de constituirse y vivir colectivamente, según su credo y su disciplina, sin intervención del poder político. El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Art. 4º Queda extinguido el patrón con todas sus instituciones, recursos y prerrogativas. Art. 5º A todas las iglesias y confesiones religiosas se reconoce la personalidad jurídica, para adquirir bienes y administrarlos, bajo los límites puestos por las leyes concernientes a la propiedad de manos muertas, manteniéndose a cada una el dominio de sus bienes actuales, así como de sus edificios de culto. Art. 6º El Gobierno Federal continúa brindando apoyo a los actuales sirvientes del culto católico y subvencionará por un año las sillas de los seminarios; quedando libre a cada Estado el arbitrio de mantener a los futuros ministros de ese u otro culto, sin contravención de lo dispuesto en los artículos anteriores. Art. 7 Se derogan las disposiciones en contrario. 83 libremente su culto, asociándose para ese fin y adquiriendo bienes, observando las disposiciones del derecho común. § 4º La República solo reconoce el matrimonio civil, cuya celebración será gratuita. § 4º La República solo reconoce el matrimonio civil, cuya celebración será gratuita. § 5º Los cementerios tendrán carácter secular y serán administrados por la autoridad municipal, quedando libre a todos los cultos religiosos la práctica de los respectivos ritos en relación a sus creyentes, desde que no ofendan la moral pública y las leyes. § 6º Será laico la enseñanza impartida en los establecimientos públicos); 28 y 29 (§ 28. Por motivos de creencia o de función de sus derechos civiles y políticos, ni eximirse del cumplimiento de cualquier deber Civico. § 29. Los que se alleguen por motivos de creencia religiosa con el fin de eximirse de cualquier onus que las leyes de la República impongan a los ciudadanos y los que accedan a condecoraciones o títulos nobiliarios extranjeros perderán todos los derechos políticos.). Después promulgada la Constitución de 1891, en su preámbulo no se encuentra ninguna referencia religiosa: “Nosotros, los representantes del pueblo brasileño, reunidos en Congreso Constituyente, para organizar un régimen libre y democrático, establecemos, decretamos y promulgamos la siguiente”. A partir de ahí, se encuentra referencia en su texto a la libertad religiosa, en torno al artículo 72, que trataba de la Declaración de Derechos, precisamente en sus párrafos 3, 4, 5 y 6: Se extrae de la lectura de esos dispositivos que se tiene una primera referencia a la excusa de conciencia. Además, es posible identificar en estos pasajes que la administración de cementerios, antes de responsabilidad de la Iglesia pasa a ser realizada por los municipios, quedando libre el ejercicio de cualquier culto desde que no ofenda la moral, así como la indicación de que la enseñanza impartida en los centros públicos pasa a ser laica. La Constitución de 1891 tuvo vigencia hasta 1934, al disponer § 3º Todos los individuos y confesiones sobre la laicidad del Estado, delinea el derecho a la igualdad religiosa, terminando religiosas pueden ejercer pública y Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �84 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx con el predominio de la Iglesia Católica en disposiciones de la ley civil y sea él inscrito Brasil. en el Registro Civil. El registro será gratuito y obligatorio. La ley establecerá penalidades A su vez, la Constitución de 1934 para la transgresión de los preceptos legales presenta una relación colaborativa relativos a la celebración del matrimonio.). entre Estado e Iglesia en su preámbulo: Fue traído también: Art 153 - La enseñanza “Nosotros, los representantes del pueblo religiosa será de frecuencia facultativa y brasileño, poniendo nuestra confianza ministrada de acuerdo con los principios en Dios, reunidos en Asamblea Nacional de la confesión religiosa del alumno Constituyente para organizar un régimen manifestada por los padres o responsables democrático, que asegure a la Nación y constituirá materia de los horarios en las la unidad, la libertad, la justicia y el escuelas públicas primarias, secundarias, bienestar social y económico, decretamos profesionales y normales, a diferencia del y promulgamos la siguiente”. En su artículo texto anterior. 113, § 5ºse destaca la inviolabilidad de la libertad de conciencia y de creencia, La Constitución de 1937 fue otorgada siendo garantizado el libre ejercicio de los por medio de un golpe de Estado, y poseyó cultos religiosos, siempre que no contrarien inspiración en Polonia, siendo conocida el orden público y las buenas costumbres, como Polaca. En su preámbulo había además de que las asociaciones religiosas justificaciones para la arbitrariedad del adquieren personalidad jurídica con los dictador, silenciando acerca de principios términos del derecho civil. La secularización de orden político, religioso o filosófico. de los cementerios también se mantuvo, sin Silenció respecto al matrimonio, aseguró embargo, donde no hubiese cementerios solo la libertad de culto y no la religiosa, pero públicos, los privados no podían negarse mantuvo la disposición sobre la enseñanza sepultura a nadie. religiosa. . Teniendo en cuenta la situación en la que se ha establecido, se observa que Este texto también aseguró la celebración ha dado un paso atrás con respecto a las de la boda religiosa en su artículo 146 (Art anteriores. 146 - El matrimonio será civil y gratuito a su celebración. El matrimonio ante ministro En 1946 una nueva Constitución fue de cualquier confesión religiosa, cuyo rito promulgada, rescatando parte del texto no sea contrario al orden público o a las de 1934 y trayendo varias innovaciones, buenas costumbres, producirá, sin embargo, siendo considerada libre, más humana los mismos efectos que el matrimonio y con mayores servicios al bien público. civil, siempre que, ante la autoridad civil, Reimer (2013, p.66) afirma: la habilitación de los contrayentes, en la verificación de los impedimentos y en La Carta de 1946 trató de restaurar el el proceso de oposición se observen las principio constitucional liberal moderno El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 de la separación e interdependencia de los tres poderes (Art. 7, Inciso VII, letra b). El texto también señala la vuelta de derechos fundamentales y de las garantías que habían sido suprimidos en la Constitución de 1937. La libertad de manifestación de pensamiento sin censura estaba nuevamente garantizada en texto constitucional, salvo en caso de espectáculos públicos (art. 141, párrafo 5°) También la inviolabilidad del secreto de correspondencia (Art. 141, Párrafo 6°) estaba garantizada, junto con la inviolabilidad de la casa como asilo del individuo (Art. 141, Párrafo 15). La libertad de conciencia volvió a estar insculpida en la estrecha vecindad con la libertad de creencia y el ejercicio de cultos religiosos. En su preámbulo se encuentra: “Nosotros, los representantes del pueblo brasileño, reunidos, bajo la protección de Dios, en Asamblea Constituyente para organizar un régimen democrático, decretamos y promulgamos la siguiente”. En el artículo 31: Art 31 - La Unión, a los Estados, al Distrito Federal y a los Municipios es vedado: I - crear distinciones entre brasileños o preferencias en favor de unos contra otros Estados o Municipios; II - establecer o subvencionar cultos religiosos, o avergonzarles el ejercicio; III - tener relación de alianza o dependencia con cualquier culto o iglesia, sin perjuicio de la colaboración recíproca en pro del interés colectivo; IV - rechazar fe a los documentos públicos; 85 creencia y de culto, sin restricciones, pero manteniendo la excusa de conciencia. Repitió en lo tocante a los cementerios y enseñanza religiosa las disposiciones de la Constitución de 1934. Por lo tanto, estos derechos están garantizados sin restricciones, como se puede observar a lo largo de su texto. Comparada con la Constitución de 1937, se verifica que la de 1946 retomó el progreso de la protección jurídica que había sido roto por la anterior con sus características dictatoriales. La Constitución de 1967 fue creada con la concepción de libertad con autoridad consagrando los Derechos y Garantías fundamentales y la interdependencia y cooperación de los poderes. En su inicio en el artículo 9, II trae la separación del Estado y de la Iglesia, con el texto poco diferenciándose de las constituciones anteriores. En 1969, se constata que pasa a existir una cierta restricción en cuanto a la colaboración Estado e Iglesia, circunscribiendo el apoyo a los sectores educativo, asistencial y hospitalario, al final la atribución originaria era del Estado. Con respecto a alguna restricción o privación de derechos, mantuvo el texto de 1946 así como el permiso de la asistencia religiosa, siendo indisoluble el matrimonio en la época, de acuerdo con el Texto constitucional, y para su realización, religioso con efecto civil, era necesaria una habilitación ante la autoridad competente. Finalmente, llegamos a la Constitución de La Constitución de 1946 ramificó la libertad religiosa en: de conciencia, de 1988, que figura como la más completa en Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �86 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx derechos individuales, colectivos y sociales. sobre el espíritu de un pueblo que algunas En cuanto a la libertad de conciencia, de normas jurídicas. De ese modo, se declaran creencia y de culto, repitió la previsión de días festivos, se construyen monumentos, las constituciones anteriores, en su artículo se nombran calles, se crean y se saludan 5, inciso VI, trayendo que: “es inviolable la banderas y se cantan himnos. De ese modo libertad de conciencia de creencia, siendo se elabora la historia y se traza el futuro”. asegurado el libre ejercicio de los cultos y garantizada, en la forma de la ley, la Ocurre que en varios momentos de la protección a los lugares de culto y a sus historia, se observa una aparente enemistad liturgias”. entre Estado y religión, o incluso entre el pueblo y las instituciones Estado e Iglesia. Se infiere que el Estado no debe crear En 2020 el mundo vio, atónito, el incendio trabas a la libertad religiosa y de creencia, de iglesias en Santiago en Chile. El fuego interferir sobre su economía interna, no y la depredación fueron promovidos por siendo el Estado brasileño confesional, ni manifestantes de izquierda, que gritaban ateo. La laicidad, en este caso, no significa por más democracia en el país. Es... en modo alguno enemistad con la fe, porque Así mismo, se gritaba por democracia, el reconocimiento de esta libertad por el libertades y mejoras sociales, incendiando Estado contribuye a entender la religiosidad iglesias, promoviendo actos de vandalismo, como un bien en sí mismo, como un valor a violencia, desnudez y escenas pornográficas ser preservado y fomentado. Esto se puede en público. deducir de los feriados religiosos. El fuego en las iglesias de Chile no Destaca, según Peter Härbele (2001, se inició en Santiago, sino en Europa, p.117, 281 y 284): cuando Marx afirmó que “la religión es el opio del pueblo”. Marx, el autor de la “el Estado constitucional democrático vive frase, sintetizó y asumió en su discurso también del consenso sobre lo irracional y intelectual (en una crítica al filósofo no solo del discurso o del consenso o disenso Hegel), lo que otros filósofos ilustrados en relación al irracional (...) el enfoque venían diciendo. Para Marx, la religión era culturalista puede iluminar las posibilidades entendida como superstición, sirviendo y límites de los días festivos del Estado para ofuscar la conciencia, de cierta forma constitucional, ya que el positivismo jurídico como droga, y debía ser extirpada para no sabe muy bien qué hacer con ellos. En que el individuo pudiese comprender el un sentido más amplio y profundo los días proceso revolucionario por él propuesto. festivos son todos los días de la Constitución, En su opinión, la religión, la familia y el porque pretenden traer a la conciencia Estado deberían ser sustituidos por una elementos diversos del Estado constitucional dictadura de la clase proletaria con el fin de implantar el comunismo. en conjunto (...) dicen a menudo más El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Tal concepto de religión se convirtió en la mano que incendia iglesias en América Latina, que colocó a cientos de miles de cristianos en los campos de concentración en Europa del Este, en la Rusia estalinista, matando a millones en China con la revolución cultural de Mao Tsetung y en las cadenas de Cuba y Vietnam, de Corea del Norte, para no extendernos demasiado en la geografía de la muerte provocada por una ideología que mató al noventa por ciento más que el nazismo. De esta forma afirma Pondé: “Es conocida la crítica del Nelson (Rodrigues) a la izquierda. Y al Dr. Alceu, intelectual católico de izquierda (...). es el hecho de que los intelectuales de izquierda no asumen para sí la herencia que les pertenece: los asesinatos en masa de los regímenes marxistas. Cualquiera, en Brasil, que desafíe a la canalhice de la izquierda es acusado de ser pro-dictadura (...), pero la canallada de la izquierda esparcida por la máquina pública, Por las universidades, por las aulas y por la magistratura no está obligada a responder por la mayor máquina de muerte de los últimos años, mayor que la nazi. Y más peligrosa, porque se mantiene como “buena” y bienintencionada. Del tipo: matamos por amor a la humanidad, por un mundo mejor” (Pondé. P.141/2013) En el exterior, son decenas los ataques a la fe y a las iglesias en los tiempos actuales. En Ucrania, militantesfeministassemidesnudas, con una motosierra, cortaron una cruz en la puerta de una Iglesia Ortodoxa en 2012. Otras fueron detenidas en la plaza San Pedro, en el Vaticano, cuando delante del 87 público allí presente introducían crucifijos en el ano. En Brasil, la ideología de la democracia incendiaria de iglesias ya está presente desde hace tiempo, pero el Estado, en sus tres poderes, aún hace la vista gorda. Son iglesias evangélicas con paredes pintadas, biblias quemadas en fiestas en las universidades federales, imágenes católicas destruidas en las calles de Río de Janeiro en la Jornada Mundial de la Juventud, con escenas inmorales de nudismo y otras más vejatorias. Se asistió también al patrocinio del Banco Santander, en 2017, a una exposición de supuesta arte, Queermuseu, en la cual objetos de la fe y la imagen de los niños eran vilipendiados. Posteriormente, un individuo desnudo usó un rallador para destruir una imagen de la Virgen María. Todo esto quedó solo en la indignación y el sufrimiento moral de cristianos asustados por estas y otras incontables escenas no descritas aquí. Ahora, el país vive ante la impactante escena de un ciudadano africano, Moïse Kabagambe, muerto en Río de Janeiro por criminales violentos. De ese episodio solo se puede esperar la debida condena de la Justicia. Pero ¿qué tiene tal asunto con lo que hasta aquí relatamos? El lector debería preguntarse si los asesinos del joven africano eran inocentes señoras y otros fieles que rezaban pacíficamente en una iglesia de Curitiba junto con el sacerdote que allí celebraba la misa...evidentemente no eran ellos. Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �88 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Sin embargo, militantes inflamados por el fósforo de Marx, usando la causa del joven asesinado como pretexto para todo tipo de violencia, hicieron protestas ante una iglesia en el centro de Curitiba el 7 de febrero de 2022. El Padre solicitó que hicieran la manifestación en otro lugar, pues obstaculizaban la misa; en respuesta, ellos invadieron la iglesia con pancartas, gritos, insultos y palabras de orden. Violaron el lugar sagrado de culto, como si fuera una plaza pública. Rompieron la Constitución Federal, la libertad de creencia, el respeto al culto, y la Declaración Universal de los Derechos Humanos y poco les importó si allí estaban cometiendo crímenes. Varios segmentos de la sociedad expresaron su indignación por este episodio. Se habló de pedir la casación de un parlamentario que lideraba la acción criminal. Diputados de la bancada católica en el Congreso divulgaron nota de repudio y protestas en los medios ocurrieron en todo el país. El Código Penal, en su artículo 208, prescribe: “- Burlarse de alguien públicamente, por motivo de creencia o función religiosa; impedir o perturbar ceremonia o práctica de culto religioso; vilipendiar públicamente acto u objeto de culto religioso: Pena - detención, de un mes a un año, o multa.” Obsérvese que la ley penal para ese tipo de delito es totalmente ineficaz, no llega a hacer imponer, en la práctica, cualquier sanción a los infractores, pues si son procesados, La pena de los delincuentes no pasará de una constructoscriminologicos.uanl.mx audiencia con algún Fiscal de justicia en una sala de un juzgado especial criminal. De esta forma, el Poder legislativo debe actuar para que tales situaciones no caigan en el ridículo de la impunidad; necesaria, por lo tanto, una profunda reforma de la legislación penal en ese sentido. Ahora bien, para garantizar eficazmente el Estado Democrático de Derecho es tan fundamental que sean ejemplarmente castigados los que mataron al ciudadano africano en Río de Janeiro, como los que invadieron la Iglesia en Curitiba, como los que pintan en iglesias evangélicas o atacan los espacios de culto de las religiones de matriz africana o una sinagoga o mezquita. El Poder Judicial debe cumplir con su papel de garantizar el Contrato Social, y restaurar el orden en ambos casos, garantizando la Constitución Federal y restableciendo el concepto de Estado laico en su debido lugar, pues el Estado laico es aquel que no tiene religión oficial, pero ampara constitucionalmente todas las creencias y confesiones, al contrario de lo que viene siendo predicado masivamente por el marxismo ateo en las escuelas y universidad de Brasil. Se intenta formar una “opinión pública” dentro de ese contexto inicialmente abordado, es decir, del dominio del lenguaje en una guerra conceptual. En ese sentido refleja el filósofo Pondé: “La opinión pública es una peste. La sociedad moderna la contrajo como una enfermedad. Toqueville, el analista del alma El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 del hombre democrático, ya lo sabía en el siglo XIX: en la democracia se repite lo que la mayoría dice. No hay lugar para el esfuerzo socrático por la verdad en la democracia. Y el esfuerzo socrático por la verdad es, en realidad, un abrirse a la certeza de la posibilidad de que estamos equivocados en lo que pensamos. Esto es inconcebible para la sensibilidad democrática que ama solo las grandes cantidades del mismo.” ( Pondé, pag. 99/2013) 89 parámetros del idioma a largo plazo.” (Costa. Pag 101/2015) Si por un lado hay una expresa prohibición constitucional a los actos de discriminación religiosa, apuntando a la plena libertad de creencia (o no creencia), por otro lado, la ley infra constitucional es casi inocua, Porque la pena establecida por el Código Penal contra los delitos que afrontan las religiones, actos de fe y lugares de culto, es ínfima, es decir, el Estado de hecho no protege penalmente tales valores. En este La guerra conceptual - y la búsqueda sentido veamos el dispositivo del artículo por el dominio del lenguaje, es la misma 208: que generó la guerra real de Canudos y tantas otras en los siglos XX y XXI y que Art. 208 - Burlarse de alguien públicamente, incentiva persecuciones religiosas, dentro por motivo de creencia o función religiosa; y fuera de Brasil. Sobre esto discurre impedir o perturbar ceremonia o práctica Alexandre Costa: de culto religioso; vilipendiar públicamente acto u objeto de culto religioso: “No hay revolución cultural sin la destrucción del lenguaje. Después del relativismo, Pena - detención, de un mes a un año, o ningún otro factor tiene tanta influencia en multa.: la inversión de los valores de una sociedad. La lengua hace el papel del cemento de un pueblo. Junto con la religión, son fundadoras de la civilización. Todas las partes que forman una civilización se agrupan en torno a la posibilidad de enviar y recibir información comprensible. Cuando esta posibilidad es impedida o limitada por la incapacidad de comprensión de un miembro, él se aísla de los demás, y para reintegrarlo, solamente por medio de la educación. Crear un idioma” (o Novilingua) tan flexible como para no diferenciar lo equivocado de lo correcto, en mi opinión, no solo no ayudará en nada al que habla mal, sino que destruirá los Ese artículo de ley revela tan solo la impunidad, una vez que una pena de esa monta lleva al infractor a un acuerdo con el Ministerio Público y con algún servicio a la comunidad o irrisorio pago de una transacción penal, él nunca será preso por ningún día. El endurecimiento de la pena en ese tipo penal es urgente y necesario para garantizar, en el aspecto religioso, el Estado Democrático de Derecho. Sin embargo, el poder ejecutivo debe intervenir, cuidando que el currículo de las escuelas se dirija Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �90 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS también a enseñar a los niños y adolescentes el respeto al prójimo, a la religión y a la familia y que no se les quiten los valores de la cultura greco-romana y judeo-cristiana que heredamos en el proceso civilizatorio occidental, sin que eso signifique desprecio a los pueblos locales de matriz indígena y de aquellos oriundos de la esclavitud africana. Dado que las reformas recientes en la educación brasileña - léase: la creación de la Base Nacional Común Curricular (BNCC), están contribuyendo con la formación de jóvenes como los que invadieron la iglesia de Curitiba, con graves equívocos éticos, cívicos e ideológicos. Así, se va formando una generación de la intolerancia y sobre ese tema, el sitio del Ministerio de la Mujer, de la Familia y de los Derechos Humanos divulgó en junio de 2019 que en aquel momento habían sido registradas más de 500 ataques a religiones en Brasil, entre ellas, a los cultos de matriz africana, católica y evangélica. A su vez, el sitio PUERTAS ABIERTAS, de larga tradición en la lucha por Directos Humanos publicó que: “En todo el mundo, las tendencias de persecución y opresión al cristianismo aumentaron en el año 2021, según estadísticas publicadas por la organización Puertas Abiertas. Según esta fuente, aproximadamente 360 millones de cristianos sufren un alto grado de persecución y discriminación en todo el mundo. Es decir, uno de cada siete cristianos en todo el mundo es víctima de persecución y discriminación por la fe en Cristo. Más específicamente, constructoscriminologicos.uanl.mx uno de cada seis cristianos en África, dos de cada cinco en Asia y uno de cada doce en América Latina. Es por segundo año consecutivo que algunos países, en la lista de observación, han sido clasificados como «muy alto» o «extremo» de persecución. En 2021, los tres destinos principales donde los cristianos sufren las condiciones más duras son Afganistán, Corea del Norte y Somalia. Las causas son múltiples y complejas, difíciles de aislar en categorías. Existe una estrecha relación entre la fuente de la persecución y el estatus religioso adoptado por la región o país en cuestión. En cifras, las estadísticas muestran que cerca de 5.898 cristianos fueron asesinados, 5.110 iglesias fueron atacadas, 6.175 fueron privadas de libertad y 3.829 cristianos fueron secuestrados. Globalmente, en comparación con el año anterior, el número de cristianos perseguidos aumentó en 2021 en unos 20 millones. Los datos utilizados para elaborar el informe se recogieron entre el 1 de octubre de 2020 y el 30 de septiembre de 2021. (https://ecclesia. org.br/news/?p=39437) No se trata aquí, como podrían pensar algunos, de un mero discurso conservador y moralista, o de apología a algún credo, sino de dar efectivamente cumplimiento a la Convención Americana de Derechos Humanos. Así dispone el documento del que Brasil es signatario: ““Artículo 12 - Libertad de conciencia y de religión 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de conservar su religión o El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias, así como la libertad de profesar y divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado. 2. Nadie podrá ser sometido a medidas restrictivas que puedan limitar su libertad de conservar su religión o sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias. 3. La libertad de manifestar la propia religión y las propias creencias estará sujeta únicamente a las limitaciones previstas en la ley y que se hagan necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral pública o los derechos y libertades de las demás personas. 4. Los padres y, en su caso, los tutores, tienen derecho a que sus hijos y pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. PARA UNA POSIBLE CONCLUSIÓN Cuandolapersecuciónreligiosaseimpone y la libertad de pensamiento y de creencia (y no creencia) son suprimidos por el Estado, todos se pierden en la pasteurización intelectual que el poder dominante utiliza para transformar a las masas en grupos de mera aceptación mutua. Hay un intento flagrante, en la guerra conceptual, de hacer con que valores pertenecientes a un único grupo sean hegemónicos y el resto de la sociedad permanezca ‘pacífica y ordenada.’ La imposición de un único patrón de pensamiento, que excluye la religiónpor ser notablemente peligrosa a los ojos de los que quieren todo el control y 91 viene siendo poco a poco implementado en diversos países, particularmente en América Latina . En ese sentido tal control pasa necesariamente por la escuela, por las agencias culturales y por los medios de comunicación. Alexandre Costa ejemplifica bien lo que está ocurriendo con el control de los medios en los Estados Unidos: “Por ejemplo, a principios del siglo XX existían cerca de 500 grandes empresas de comunicación en Estados Unidos, después de la Segunda Guerra Mundial eran 50 y en la primera década del siglo XXI, media docena. Otro ejemplo de concentración aún mayor son las agencias de noticias. Casi todo lo que el brasileño recibe de noticias internacionales fueron compradas a las mismas agencias de noticias (BBC, Associated press, EFE, France press y Reuters), todas pertenecientes a los conglomerados que también controlan los seis grandes grupos de media...” (Costa .71/2015) Con todo esto, según el autor, concurre para una alteración radical en la forma de poder y control que se busca imponer en un futuro próximo y que merece al menos una atención redoblada. Afirma Costa: “La urgencia en destruir los pilares de la civilización occidental, por lo tanto, es solo un desdoblamiento lógico de lo que está en los párrafos anteriores. ¿Y cuáles son esos pilares? 1. La alta cultura, 2. El orden jurídico y 3. El cristianismo. Y la dinámica es esta: debilitando la primera, corrompiendo la Pedro Sergio Santos y Claudia Luiz Lourenço �92 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx segunda, y combatiendo la tercera. Sin — Pedro Sergio Santos parar.” (Costa. Pag. 29/2015) Afiliación: Universidade Federal de Goiás Por lo tanto, o se asume la causa de Profesor Titular de la Facultad de Derecho de la la libertad religiosa ahora, o la obra de UFG, licenciado en Filosofía por la Universidad George Orwell tiende a ser una completa Federal de Goiás, licenciado en Derecho por y realizable profecía de dominación y la Pontificia Universidad Católica de Goiás, exterminio de la cultura, de la inteligencia, licenciado en Teología. de la libertad y de valores milenarios que fueron fundamentales para la caminata del Cynthia Marisol Vargas Orozco ser humano en la tierra. Afiliación: Universidade Federal de Goiás TRABAJOS CITADOS CONSELHEIRO. Antonio. Apontamento dos preceitos da divina lei de nosso Senhor Jesus Cristo para a salvação dos homens. Volume I . É Realizações Ed. . São Paulo. 2017 Miembro del Consejo Estatal de Seguridad Pública. Miembro del Consejo Penitenciario del Estado de Goiás. Experiencia en Psicología de la Justicia Penal de la Universidad de Queensland, Australia. Autora de libros, capítulos de libros y artículos científicos. COSTA. Alexandre . Introdução a Nova Ordem Mundial. Vide editorial. São Paulo 2015. CUNHA Euclides. Os Sertões. Ateliê Ed. São Paulo.2001 Ecclesia News. https://ecclesia.org.br/news/?p=39437 – acesso em 27.02.2022 FROTAD’ABREU , R. Santos P.S. O Direito achado na Vila: de Canudos e Antônio Conselheiro. Goiânia .2021 GILSON. E. História da Filosofia Cristã. Ed, Vozes. Petrópolis , 2015. KARNAL, Leandro. Prefácio , in Arqueologia de um momentoos apontamentos de Antonio Conselheiro. Vol. II . É realizações Ed. São Paulo, 2017 PONDÉ. Luiz F. A filosofia da adúltera. Leya Ed. São Paulo . 2013. PORTAS Abertas- https://ecclesia.org.br/news/?p=39437, consulta em 29.09.2022. REIMER, Haroldo. Liberdade religiosa na História e nas Constituições do Brasil. São Leopoldo.2013 SCAMPINI, 1978, José. A Liberdade Religiosa nas Constituições Brasileiras. Estudo filosófico-jurídico comparado. Petrópolis: Vozes, 1978 El derecho a creer en la extraña República Brasileña: Algunos elementos de conflicto, constitucionalidad y derechos. PP. 77-92 �93 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México Searching for statistically sustainable patterns in the violence against women in different environments in Mexico Mohammad H. Badii* Resumen El análisis de la intensidad de la violencia contra la mujer en diferentes ámbitos y distintas fechas demostró que no existió diferencias estadísticamente significativas entre los niveles de la violencia entre los distintos tipos de los ámbitos en término de las fechas de las encuestas (2016 y 2021) tanto a lo largo de vida como en el caso de los últimos meses. Sin embargo, hubo diferencias entre los niveles de violencia entre los ámbitos de violencia entre la duración de vida y los últimos meses, cuando están estimadas directamente o de forma colectiva y también Cómo citar H. Badii, M. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/68 *https://orcid.org/0000-0002-5570-5548 Universidad Autónoma de Nuevo León Recibido: 14-07-2023 Aceptado: 29-11-2023 de manera combinada. Los cuatro ámbitos de violencia, estadísticamente forman un cluster uniforme o una meta-población homogénea. Palabras clave: Violencia, mujer, ámbitos de violencia, fechas de violencia Abstract The analysis of the intensity of violence in different spheres and dates indicated that there were no statistically significant differences among the levels of violence among distinct type of sphere and dates in terms of survey dates (2016 and 2021) both in the case of life duration and that of the last 12 months. However, there were differences among the levels of violence among different spheres between life duration and last 12 months when estimated directly or collectively as well as in combined form. All four spheres of violence, statistically constitute a uniform cluster or a homogenous meta-population. Key Words: Violence, women, sphere of the violence, date of the violence �94 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS INTRODUCCIÓN La violencia contra la mujer es intensamente crítica a nivel mundial, con particular énfasis en América Latina y aún más en México. En la presente investigación, contrastando datos de violencia en los años de 2016 y 2021 en México sobre la violencias contra la mujer, se propone a dilucidar con mayor nivel de profundidad esta situación, utilizando métodos estadísticos para descubrir patrones estadísticamente sustentables del fenómeno en término de la magnitud y frecuencia para apoyar a la comprensión crítica del tema. La metodología utilizada para obtener la meta, se describe a continuación. constructoscriminologicos.uanl.mx tomando en cuenta las recomendaciones internacionales de las fuentes de Organización Mundial de la Salud (2021), WHO PATH et al (2007) y United Nations Department of Economic and Social Affairs. ONU (2015). ÁMBITOS DE VIOLENCIA Esta sección fue tomada de INEGE e INDIREH (2021), Ámbitos de la violencia en la ENDIREH. El “ámbito” de violencia se conceptualiza como “el espacio definido por las relaciones sociales en el que se producen las situaciones de violencia contra las mujeres”. Por ello, el ámbito se define siempre a partir del tipo de vínculo con la persona agresora y no a partir del lugar físico METODOLOGÍA en donde ocurre la violencia. Desde 2006, la ENDIREH indaga de manera explícita por la Los datos (mujeres de 15 años y más, violencia que se ejerce en los cinco ámbitos en viviendas particulares según muestreo que son más viables operativamente y que probabilístico, trietápico, estratificad y por se consideran más relevantes: conglomerado) proceden de INEGI (2021), en donde se menciona que la ENDIREH Escolar. Se ejerce por las personas que sigue pautas metodológicas, éticas y de tienen un vínculo docente o análogo con seguridad específicas para el levantamiento la víctima, independientemente de la de información sobre violencia contra relación jerárquica, consistente en un acto las mujeres. Atiende recomendaciones o una omisión en abuso de poder que daña internacionales y prioriza los principios la autoestima, salud, integridad, libertad de privacidad, consentimiento y seguridad y seguridad de la víctima, e impide su para las mujeres entrevistadas y las desarrollo al igual como atenta contra la encuestadoras. Además, se toman los igualdad. siguientes puntos en consideración: solamente las mujeres pueden entrevistar a Laboral. Se ejerce por las personas que las mujeres, las entrevistadas deben contar tienen un vínculo laboral o análogo con la con el consentimiento informado, con víctima, independientemente de la relación absoluta privacidad para las entrevistadas jerárquica, consistente en un acto o una y con autocuidado para personal operativa, omisión en abuso de poder que daña la Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 autoestima, salud, integridad, libertad y seguridad de la víctima, e impide su desarrollo al igual como atenta contra la igualdad. Comunitario. Son los actos individuales o colectivos que transgreden derechos fundamentales de las mujeres y propician su denigración, discriminación, marginación o exclusión, se ejerce por personas de la comunidad. Familiar. Es el acto abusivo de poder u omisión intencional, dirigido a dominar, someter, controlar, o agredir de manera física, verbal, psicológica, patrimonial, económica y sexual a las mujeres, dentro o fuera del domicilio familiar, cuya persona agresora tenga o haya tenido relación de parentesco por consanguinidad o afinidad. Pareja. Es el acto abusivo de poder u omisión intencional, dirigido a dominar, someter, controlar, o agredir de manera física, verbal, psicológica, patrimonial, económica y sexual a las mujeres, dentro o fuera del domicilio familiar, cuya persona agresora tenga o haya tenido relación de matrimonio, concubinato o mantengan o hayan mantenido una relación de hecho. ANTECEDENTES Las modelos estadísticos han sido empleados tanto en la investigación general como en el área social (Ostel 1963, Conover y Iman, 1976; Samuels et al, 1991; Foroughbakhch y Badii, 2005; Dawson y Trapp, 2011; Christensen, 2015; Badii et 95 al, 2006; Badii y Castillo, 2007; Badii y Castillo, 2009; Badii et al, 2010; Badii et al, 2014; Badii et al, 2019; Badii y GuillenGaytán, 2022; Badii et al, 2022a, 2022b, 2023a, 2023b; Teutli lizondo, 2023; Casella and Berger, 2002; Guillen et al, 2014; Montgomery et al, 2006; Pagano, 2001; Gravetter y Wallnus, 2011; Sosa Martínez et al, 2013). Se utilizaron los paquetes estadísticos de Minitab® y SPSS® para análisis y procesamiento de los datos. Badii et al 2022a, analizaron la violencia contra la mujer utilizando 13 variables durante siete años (2015-2021), encontrando que cuatro variables (violencia familiar, delito de violación, víctimas de lesiones dolosos y víctimas de lesiones culposos con promedios estadísticamente, distintos entre sí y también diferentes de otras nueve variables. El uso de las herramientas estadísticas en criminología ha sido estudiado por Badii et al (2022b), en done con ejemplos de datos reales se ilustran el empleo de distintos modelos estadísticos como cuartiles, correlación, regresión lineal simple, regresión lineal múltiple, regresión logística, Ji2, Ji2 heterogénea, Tabla de contingencia, Tabla de contingencia heterogénea y ANOVA. Los Mismos autores realizaron un abordaje estadístico sobre la violencia contra la mujer en distintos ámbitos contrastando la época prepandemia y la de pandemia de Covid-19 (Badii et al 2023a), en donde se puede inferir que los niveles de la violencia entre las dos épocas fueron estadísticamente correlacionados (pero sin diferencia en la variabilidad). No existió una tendencia clara en función de la distribución de la violencia contrastando las dos épocas. Tampoco se detectó un patrón Mohammad H. Badii �96 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx claro en término de comparación de las medias o la intensidad de la violencia entre las épocas de prepandemia y pandemia. Además, con la excepción del caso de las entidades federativas, el acto de la violencia ocurrió independiente de las épocas contrastadas. El único patrón observado en este estudio fue la ausencia de diferencia de las varianzas y la presencia de una. correlación positive entre las dos fechas. comunitaria, respectivamente, y por tanto, se recomienda poner una atención especial sobre el ámbito comunitario en relación a la violencia contra la mujer. Adicionalmente, en función de los ámbitos de violencia, tres ámbitos de tipo laboral, comunitario y pareja impactan de forma estadísticamente significativa la violencia total y con un coeficiente de determinación predictive de R2 = 80%. Además, la violencia contra la mujer en término de rasgos sociodemográficos ha sido tratado estadísticamente, por Badii et al (2023b). Los resultados de esta investigación indican que existe un patrón claro en donde la categoría de “65 y más edades” posee la media mínima en 100% de los casos, mientras que la categoría de “edad entre de 15-24” tiene la media máxima de violencia contra la mujer en 5 de 6 ámbitos investigadas, es decir, casi 83% de los ámbitos con excepción del ámbito pareja en donde el máximo valor fue para la categoría de “casada o unida”. Este hallazgo es racional, ya que el nivel de la violencia depende, aparte de los factores usuales causantes de la violencia de tipo emocional, social, psicológico, económico, sexual, etc., también en el grado de maduración de las personas en donde la edad es el componente crucial. Este hallazgo además, ofrece una puta clave para orientar los esfuerzos y recursos en diseño de las políticas pública en el manejo racional y sustentable del problema central, es decir, la violencia contra la mujer. Cabe resaltar que las medias mínimas y máximas de la violencia, fueron para los ámbitos familiar y Según Blanco Alvarez y Carbonell Labadie (2023), en países con sistemas de salud y economía débiles, la violencia contra la mujer y niñas se ha incrementado como resultado de la prevalencia de la pandemia de COVID-19. Alochis (2020) enfatizó el enfoque del género para la prevención de la violencia contra las mujeres. Vargas Caicedo et al (2023) demostraron una dependencia emocional a nivel de media a la pareja en término de la violencia contra la mujer. Según, Teutli Elizondo (2023), el incremento en México de las violencias contra mujeres y niñas (VCMN) en sus diversos contextos y modalidades, demuestra la noción de impunidad que pone en cuestión la eficacia del sistema de justicia penal en este contexto. 1.- Prevalencia de violencia vs mujer en los últimos 12 meses según el año de la encuesta (2016 versus año 2021). Los niveles de violencia (en %) en los cinco ámbitos en los últimos meses según el año de la encuesta (el año 2016 y el año 2021) se encuentra en la Tabla 1a. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �97 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Tabla 1a. Niveles de violencia (en %) contra la mujer en distintos ámbitos y fechas de referencia. Ámbito de violencia 2016 2021 Escolar 17.4 20.2 Laboral 22.5 20.8 Comunitario 23.3 22.4 Pareja 25.6 20.7 Familiar 10.3 11.4 Fuente: Elaboración propia basado en los datos de INEGI, 2021. Los niveles de la violencia en diferentes ámbitos para ambas fechas se indican también en el histograma 1. Como se puede observar, en término general y de forma aparente, los niveles de violencia fueron superiores en los ámbitos laboral, comunitario y de pareja en 2016 versus 2021 e inferior en los ámbitos escolar y familiar para el año 2021 en contraste con el año 2016. Histograma 1.- Histograma de violencia para los diferentes ámbitos y por cada fecha. Mohammad H. Badii �98 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Figura 1a. Prueba de Kolmogorov-Smirnov de probabilidad normal para datos de 2016. Figura 1b. Prueba de Kolmogorov-Smirnov de probabilidad normal para datos de 2021. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �99 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Según los resultados de las Figuras 1a y 1b (Prueba de normalidad de KolmogorovSmirnov), los datos de violencia contra la mujer en distintos ámbitos tienen distribución normal y no-normal para los años 2016 y 2021, respectivamente. Se destaca que los modelos estadísticos utilizados en este estudio son robustos en relación a la prueba de normalidad y las figuras correspondientes para la normalidad se presentan por razones informativas. Los resultados de la estadística descriptiva para los ámbitos de violencia y las fechas de referencia se encuentran en la Tabla 1b. La media de violencia por ámbitos es prácticamente similar para las dos fechas de 2016 (19.82%) y el año 2021 (19.10%). La mediana de la violencia fue ligeramente superior para los 2016 (22.50%) que en el año 2021 (20.70%). Tabla 1b. Las estadísticas descriptivas por los ámbitos de violencia y las dos fechas. Variable 2016 N 5 2021 Mean Median 19.82 5 22.50 19.10 TrMean 19.82 6.11 20.70 19.10 Q1 Q3 Maximum Variable Minimum 2016 10.30 25.60 13.85 24.45 2021 11.40 22.40 15.80 21.60 Para verificar la probable diferencia entre las medias de violencia por los ámbitos entre las dos fechas de referencia, se empleó una prueba de t Student para dos muestras con las siguientes hipótesis: Ho: Las dos medias de violencia de 2016 y 2021 son estadísticamente iguales Ha: Las dos medias de violencia de 2016 y 2021 son estadísticamente desiguales StDev SE Mean 2.73 4.38 1.96 El análisis de comparación de medias por el modelo de t Student indicó que no existe diferencia estadísticamente significativa (valor de t=0.21, p=0.837) entre las medias de violencia de los diferentes ámbitos de violencia entre las dos fechas de referencia (Tabla 1c). Mohammad H. Badii �100 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Tabla 1c. Prueba de comparación de medias de t Student para 2 muestras 2016 y 2021. Two-sample T for 2016 vs 2021 N Mean StDev SE Mean 2016 5 19.82 6.11 2.7 2021 5 19.10 4.38 2.0 Difference = mu 2016 - mu 2021 Estimate for difference: 0.72 95% CI for difference: (-7.23, 8.67) T-Test of difference = 0 (vs not =): T-Value = 0.21 P-Value = 0.837 DF = 7 Para constatar la existencia de una Ha: El coeficiente de correlación entre los asociación significativa entre los niveles de niveles de violencia de 2016 y 2021 es violencia por diferentes ámbitos entre las dos estadísticamente diferente a cero fechas se condujo un análisis de correlación de Pearson (Pearson, 1904; Montgomery et El resultado de correlación indicó que al, 2006) con las siguientes hipótesis: hay una asociación estadísticamente significativa y positiva de 89.6% (valor Ho: El coeficiente de correlación entre los de r=0.896, p=0.040) entre los niveles niveles de violencia de 2016 y 2021 es de violencia para los distintos ámbitos de estadísticamente igual a cero violencia entre las dos fechas de referencia (Tabla 1d). Tabla 1d. Correlación entre los niveles de violencia por ámbitos entre las dos fechas. Pearson correlation of 2016 and 2021 = 0.896 P-Value = 0.040 Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �101 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Para demostrar la probable independencia entre los niveles de violencia en distintos ámbitos y las fechas de referencia se utilizó el modelo de tabla de contingencia. Las hipótesis para este modelo son las siguientes: El resultado de la tabla de contingencia demostró que la incidencia de la violencia en diferentes ámbitos es independiente de las fechas de referencias (Tabla 1e) ya que el valor calculado de la prueba de Ji2 (0.801) fue menor que el valor tabulado (9.448) con Ho: Los niveles de violencia en los ámbitos 4 grados de libertad a nivel de alfa igual a son estadísticamente independientes de las 5%. Cabe mencionar que los valores de Ji2 (3.841) señaladas en la última columna fechas Ha: Los niveles de violencia en los ámbitos de la Tabla 1e, son para cada ámbito de violencia individual indicando ausencia de estadísticamente dependen de las fechas una diferencia significativa (alfa = 0.05) para cada caso entre las dos fechas de referencia. Tabla 1e. Prueba de tablas de contingencia para la independencia entre la incidencia de violencia por ámbitos y las fechas de referencias (Tcalculada=0.801, Ttabulado=9.448, gl=4, alfa=5%). Ámbito de violencia 2016 2021 Total, Columnas Valor esp. 2016 Valor esp. 2021 JI2 calculada Ji2 Tabla Escolar 17.4 20.2 37.6 19.1478 18.4522 0.3251 3.841 Laboral 22.5 20.8 43.3 22.0505 21.2495 0.0187 3.841 Comunitario 23.3 22.4 45.7 23.2727 22.4273 0.0001 3.841 Pareja 25.6 20.7 46.3 23.5783 22.7217 0.3532 3.841 Familiar 10.3 11.4 21.7 11.0507 10.6493 0.1039 3.841 Total, Hileras 99.1 95.5 194.6 … … 0.801 --- Además, se utilizaron las pruebas de Ha: Las dos varianzas de violencia de 2016 y F y Levene (una prueba de contraste de 2021 son estadísticamente desiguales varianzas más robusta) para verificar la igualdad de varianzas de los niveles de El resultado demostró que no existe violencia en distintos ámbitos entre las dos diferencia estadísticamente significativa fechas de referencias, con las siguientes (P=0.536 para prueba de “F” y P=0.514 para hipótesis: la prueba de Levene) entre las varianzas del nivel de violencia en los 5 ámbitos bajo Ho: Las dos varianzas de violencia de 2016 el estudio entre las 2 fechas de referencia y 2021 son estadísticamente iguales (Tabla 1f, Figura 1c). Mohammad H. Badii �102 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Tabla 1f. Prueba de igualdad de varianza para la incidencia de violencia por ámbitos mencionados y las fechas de referencia. Level1 2016 Level2 2021 ConfLvl 95.0000 Bonferroni confidence intervals for standard deviations Lower Sigma Upper N Factor Levels 3.41909 6.10713 21.1279 5 2016 2.45379 4.38292 15.1629 5 2021 F-Test (normal distribution) Test Statistic: 1.942 P-Value : 0.536 Levene’s Test (any continuous distribution) Test Statistic: 0.467 P-Value : 0.514 Figura 1c. Valores de las pruebas “F” y “Levene” para igualdad de varianzas. Conclusión 1. Las intensidades de las violencias por diferentes ámbitos entre las dos fechas de referencia, estadísticamente, tienen varianzas iguales y se correlacionan positivamente, sus medias no son diferentes estadísticamente, y tampoco están condicionadas por las dos fechas. Por tanto, la intensidad de la violencia durante los últimos 12 meses, estadísticamente, tiene un comportamiento similar sin importar las fechas de medición, es decir, 2016 o 2021. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �103 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 2. PREVALENCIA DE VIOLENCIA VS MUJER A LO LARGO DE LA VIDA SEGÚN EL AÑO DE LA ENCUESTA (2016 VERSUS AÑO 2021). Los niveles de violencia (en %) en los cuatro ámbitos para los dos años de 2016 y 2021 se encuentra en la Tabla 2a. Tabla 2a. Niveles de violencia (en %) contra la mujer en distintos ámbitos y fechas de referencia. Ámbito de violencia 2021 2016 Escolar 32.3 25.3 Laboral 27.9 26.6 Comunitario 45.6 38.7 Pareja 39.9 43.9 Fuente: Elaboración propia basado en los datos de INEGI, 2021. Los niveles de la violencia por diferentes ámbitos para ambas fechas se indican también en el Histograma 2. Como se puede observar, en término general, y de forma aparente, hay mayor nivel de violencia en los ámbitos escolar, laboral y comunitario para el año 2021 versus 2016 y menor nivel en el ámbito pareja para 2021 en contraste con el año 2016. Histograma 2.- Histograma de violencia para los diferentes ámbitos y por cada fecha. Mohammad H. Badii �104 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Figura 2a. Prueba de Kolmogorov-Smirnov de probabilidad normal para datos de 2021 según el año de encuesta. Figura 2b. Prueba de Kolmogorov-Smirnov de probabilidad normal para datos de 2016 según el año de encuesta. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �105 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Los resultados de las Figuras 2a y 2b (Prueba de normalidad de KolmogorovSmirnov) de los datos de violencia contra la mujer en distintos ámbitos indican distribución normal para ambas fechas de referencia. Cabe resaltar que los modelos estadísticos utilizados en este estudio son robustos en relación a la prueba de normalidad y las figuras correspondientes se presentan por razones informativas. Los resultados de la estadística descriptiva para los ámbitos de violencia y las fechas de referencia se encuentran en la Tabla 2b. La media de violencia es superior (31.20%) en 2021 en comparación con el año 2016 (29.18%). El mismo patrón se observa para los valores de las medianas, es decir, 32.30% para 2021 y 26.60% para el año 2016. Tabla 2b. Las estadísticas descriptivas por los ámbitos de violencia y las dos fechas. Variable N Mean Median 2021 5 31.20 32.30 31.20 13.53 6.05 2016 5 29.18 26.60 29.18 12.70 5.68 Maximum TrMean Variable Minimum Q1 2021 10.30 45.60 19.10 42.7 2016 11.40 43.90 18.35 41.30 StDev SE Mean Q3 Para verificar la probable diferencia entre las medias de la violencia por los ámbitos entre las dos fechas de referencia se empleó una prueba de t Student para dos muestras. Los resultados indicaron que no existe diferencia estadísticamente significativa (valor de t= 0.24, p=0.815) entre las medias de violencia de los ámbitos de violencia entre las dos fechas de referencia (Tabla 2c). Tabla 2c. Prueba de comparación de medias de t Student para 2 muestras 2021 y 2016. Two-sample T for 2021 vs 2016 N Mean StDev SE Mean 2021 5 31.2 13.5 6.0 2016 5 29.2 12.7 5.7 Mohammad H. Badii �106 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Difference = mu 2021 - mu 2016 Estimate for difference: 2.02 95% CI for difference: (-17.61, 21.65) T-Test of difference = 0 (vs not =): T-Value = 0.24 P-Value = 0.815 DF = 7 Para constatar la existencia de una asociación significativa entre los niveles de violencia por diferentes ámbitos entre las dos fechas, se condujo un análisis de correlación de Pearson. El resultado de la correlación indicó que existe una asociación estadísticamente significativa y positiva igual a 93.3% (r=0.933, p=0.021) entre los niveles de violencia para los ámbitos de violencia entre las dos fechas de referencia (Tabla 2d). Tabla 2d. Correlación entre los niveles de violencia por ámbitos entre las dos fechas. Pearson correlation of 2021 and 2016 = 0.933 P-Value = 0.021 Para demostrar la probable independencia entre los niveles de violencia en distintos ámbitos y las fechas de referencia se utilizó el modelo de tabla de contingencia. El resultado de la tabla de contingencia demostró que la incidencia de la violencia en diferentes ámbitos es independiente de las fechas de referencias (Tabla 2e) debido a que el valor calculado de Ji2 (1.1916) fue menor que el valor tabulado (7.815) con 3 grados de libertad a nivel de alfa igual a 5%. Cabe mencionar que los valores de Ji2 (3.841) señaladas en la última columna de la Tabla 2e, son para cada ámbito de violencia individual demostrando la falta de diferencia significativa (alfa = 0.05) para cada caso entre las dos fechas contrastadas. Tabla 2e. Prueba de tablas de contingencia para la independencia entre la incidencia de violencia por ámbitos mencionados y las fechas de referencias (Tcalculada=1.1916, Ttabulada=7.815 con gl=3, alfa=5%). Ámbito de violencia 2021 2016 Total, Columnas Valor esp. 2021 Valor esp. 2016 JI2 calculada Ji2 Tabla Escolar 32.3 25.3 57.6 29.9512 27.6488 0.3837 3.841 Laboral 27.9 26.6 54.5 28.3392 26.1608 0.0142 3.841 Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �107 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Comunitario 45.6 38.7 84.3 43.8348 40.4652 0.1481 3.841 Pareja 39.9 43.9 83.8 43.5748 40.2252 0.6456 3.841 Total, Hileras 145.7 134.5 280.2 … … 1.1916 --- Además, se utilizaron las pruebas de F y Levene (una prueba de contraste de varianzas más robusta) para verificar la igualdad de varianzas de los niveles de violencia en distintos ámbitos entre las dos fechas de referencias. El resultado demostró que no existe diferencia estadísticamente significativa (P=0.814 para prueba de “F” y P=0.510 para la prueba de Levene) entre las varianzas del nivel de violencia en los distintos ámbitos bajo el estudio entre las 2 fechas de referencia (Tabla 2f, Figura 2c). Tabla 2f. Prueba de igualdad de varianza para la incidencia de violencia por ámbitos mencionados y las fechas de referencia. Level1 2021 Level2 2016 ConfLvl 95.0000 Bonferroni confidence intervals for standard deviations Lower Sigma Upper N Factor Levels 4.13765 7.87290 37.2859 4 2021 4.79754 9.12848 43.2324 4 2016 F-Test (normal distribution Test Statistic: 0.744 P-Value : 0.814 Levene’s Test (any continuous distribution) Test Statistic: 0.491 P-Value : 0.510 Mohammad H. Badii �108 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figura 2c. Valores de las pruebas “F” y “Levene” para igualdad de varianzas. Conclusión 2. Las intensidades de las violencias por diferentes ámbitos entre las dos fechas de referencia, estadísticamente, tienen varianzas iguales y se correlacionan positivamente, sus medias no son diferentes estadísticamente, y tampoco están condicionadas por las dos fechas contrastadas. Por tanto, la intensidad de la violencia a lo largo de vida, estadísticamente, tiene un comportamiento similar sin importar las fechas de medición, es decir, 2016 o 2021. 3. PREVALENCIA DE VIOLENCIA VS MUJER: TODA LA VIDA VERSUS ÚLTIMOS 12 MESES Los niveles de violencia (en %) en los cinco ámbitos para toda la vida y los últimos 12 meses se encuentra en la Tabla 3a. Tabla 3a. Niveles de violencia (en %) contra l a mujer en distintos ámbitos y fechas de referencia. Ámbito de violencia Toda la vida Últimos 12 meses Escolar 32.3 20.2 Laboral 27.9 20.8 Comunitario 45.6 22.4 Pareja 39.9 20.7 --- 11.4 Familiar Fuente: Elaboración propia basado en los datos de INEGI, 2021. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �109 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Los niveles de la violencia por diferentes ámbitos para ambas fechas se indican también en el Histograma 3. Como se puede observar, en término general, y de forma clara, hay mayor nivel de violencia en los ámbitos escolar, laboral, comunitario y de pareja para toda la vida que en los últimos 12 meses. Cabe destacar que no existió dato para el ámbito familiar durante toda la vida para su comparación con los últimos 12 meses. Histograma 3.- Histograma de violencia para los diferentes ámbitos y por cada fecha. Figura 3a. Prueba de Kolmogorov-Smirnov de probabilidad normal para datos de toda la vida. + Mohammad H. Badii �110 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figura 3b. Prueba de Kolmogorov-Smirnov de probabilidad norma l para datos de últimos 12 meses. Según los resultados de las Figuras 3a y 3b (Prueba de normalidad de KolmogorovSmirnov), los datos de violencia contra la mujer en distintos ámbitos cuentan con distribución normal y no-normal para toda la vida y los últimos 12 meses, respectivamente. Es preciso señalar que los modelos estadísticos usados aquí son suficientemente robustos al supuesto de la normalidad y la presentación de éstas figuras tiene valor informativo. Los resultados de la estadística descriptiva para los ámbitos de violencia y las fechas de referencia se encuentran en la Tabla 3b. La media de violencia por ámbitos es 73.2% mayor para toda la vida (36.42%) en comparación con los últimos 12 meses (21.025%). La mediana de la violencia fue también 73.9% superior para toda la vida (36.10%) en comparación los últimos 12 meses (20.75%). Tabla 3b. Las estadísticas descriptivas por los ámbitos de violencia y las dos fechas. Variable N Mean Median TrMean Toda vida 4 36.42 36.10 36.42 U 12 meses 4 21.025 20.750 21.025 StDev 7.87 0.954 SE Mean 3.94 0.477 Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �111 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Variable Minimum Toda vida 27.90 U 12 meses Maximum 45.60 20.200 Q1 29.00 22.400 Q3 44.18 20.325 Para demostrar la probable diferencia entre las medias de violencia por los ámbitos entre las dos fechas de referencia se empleó una prueba de t Student para dos muestras. El análisis de comparación de medias por el modelo de t Student para dos muestras indicó que existe una 22.000 diferencia estadísticamente significativa (valor de t=3.94, p=0.017) entre las medias de violencia de los diferentes ámbitos de violencia entre las dos fechas de referencia (Tabla 3c) con la media para toda la vida casi tres cuartos mayores de la media para los últimos 12 meses. Tabla 3c. Prueba de comparación de medias de t Student para toda la vida y U 12 meses. Two-sample T for Toda la vida vs U 12 meses N Mean StDev SE Mean Toda vida4 36.42 7.87 3.9 U 12 mes 5 19.10 4.38 2.0 Difference = mu Toda la vida - mu U 12 meses Estimate for difference: 17.32 95% CI for difference: (5.12, 29.53) T-Test of difference = 0 (vs not =): T-Value = 3.94 P-Value = 0.017 DF = 4 Para determinar la existencia de una asociación significativa entre los niveles de violencia por diferentes ámbitos entre las dos fechas se condujo un análisis de correlación de Pearson. El resultado de correlación indicó que no hay una asociación estadísticamente significativa (valor de r=0.746, p=0.254) entre los niveles de violencia para los distintos ámbitos de violencia entre las dos fechas de referencia (Tabla 3d). Mohammad H. Badii �112 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Tabla 3d. Correlación entre los niveles de violencia por ámbitos entre toda la vida y U 12 meses Pearson correlation of Toda la vida, U 12 meses = 0.746 P-Value = 0.254 Para demostrar la probable independencia entre los niveles de violencia en distintos ámbitos y las fechas de referencia se utilizó el modelo de tabla de contingencia. El resultado de la tabla de contingencia indicó que la incidencia de la violencia en diferentes ámbitos es independiente de las fechas de referencias (Tabla 3e) ya que el valor calculado de la prueba de Ji2 (2.232) fue menor que el valor tabulado (9.448) con 4 grados de libertad a nivel de alfa igual a 5%. Cabe mencionar que los valores de Ji2 (3.841) señaladas en la última columna de la Tabla 3e, son para cada ámbito de violencia individual demostrando la falta de diferencia significativa (alfa = 0.05) para cada caso entre las dos fechas contrastadas. Tabla 3e. Prueba de tablas de contingencia para la independencia entre la incidencia de violencia por ámbitos mencionados y las fechas de referencias (Tcalculada = 2.2320, Ttabulada = 9.448, gl=4, alfa = 5%. --- = no hay datos). Ámbito de violencia Toda la vida U 12 meses Total, Columnas Valor esp. Vida Valor esp. U 12 meses JI2 calculada Ji2 Tabla Escolar 32.3 20.2 52.5 31.7133 20.7867 0.0274 3.841 Laboral 27.9 20.8 48.7 29.4179 19.2821 0.1978 3.841 Comunitario 45.6 22.4 68.0 41.0763 26.9237 1.2583 3.841 Pareja 39.9 20.7 60.6 36.6062 23.9938 0.7485 3.841 Familiar --- 11.4 11.4 --- --- --- --- Total, Hileras 145.7 95.5 241.2 --- --- 2.2320 --- Adicionalmente, se utilizaron las pruebas de F y Levene (una prueba de contraste de varianzas más robusta) para verificar la igualdad de varianzas de los niveles de violencia en distintos ámbitos entre las dos fechas de referencias. El resultado demostró que no existe una diferencia estadísticamente significativa (P=0.287 para prueba de “F” y P=0.138 para la prueba de Levene) entre las varianzas del nivel de violencia en los ámbitos bajo el estudio entre las 2 fechas de referencia (Tabla 3f, Figura 3c). Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �113 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Tabla 3f. Prueba de igualdad de varianza para la incidencia de violencia por ámbitos mencionados y las fechas de referencia: toda la vida vs U 12 meses. Level1 Toda la vida Level2 U 12 meses ConfLvl 95.0000 Bonferroni confidence intervals for standard deviations Lower Sigma Upper N Factor Levels 4.13765 7.87290 37.2859 4 Toda la vida 2.45379 4.38292 15.1629 5 U 12 meses F-Test (normal distribution) Test Statistic: 3.227 P-Value : 0.287 Levene’s Test (any continuous distribution) Test Statistic: 2.801 P-Value : 0.138 Figura 3c. Valores de las pruebas “F” y “Levene” para igualdad de varianzas. Mohammad H. Badii �114 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Conclusión 3. Las intensidades de las violencias por diferentes ámbitos entre las dos fechas de referencia, estadísticamente, tienen varianzas iguales y no se correlacionan significativamente, sus medias son diferentes estadísticamente, y además no están condicionadas por las dos fechas. Por tanto, la intensidad de la violencia para distintos ámbitos entre la duración de la vida y durante los últimos 12 meses, con la excepción de la igualdad de las medias, estadísticamente, tienen un comportamiento similar independiente de las fechas de medición, es decir, toda la vida o los últimos 12 meses. 4. COMPARACIÓN DE LA VIOLENCIA ENTRE DISTINTOS ÁMBITOS EN LOS ÚLTIMOS 12 MESES VS TODA LA VIDA SEGÚN EL AÑO DE LA ENCUESTA (2016 VERSUS AÑO 2021) Para este análisis se empleó el modelo no-paramétrico de Friedman (Freidman, 1940; Conover y Iman, 1976) para más de 2 muestras relacionadas y en escala ordinal, ya que los valores de la violencia están en porcentajes, y por tanto, no se debe utilizar el modelo de Análisis de las Varianzas (ANOVA). Los resultados del análisis de la violencia por diferentes ámbitos y las cuatro fechas se muestran en la Tabla 4. Tabla 4. Comparación de la intensidad de violencia por distintos ámbitos y fechas (valores en los paréntesis son rangos, ∑Rc = suma de valores de los rangos de cada columna, Modelo de Friedman, alfa=5%). Ámbito de violencia 2016 (U 12 meses) 2021 (U12 meses) 2021 (toda la vida) 2016 (toda la vida) Escolar 17.4 (1) 20.2 (2) 32.3 (4) 25.3 (3) Laboral 22.5 (1) 20.8 (2) 27.9 (4) 26.6 (3) Comunitario 23.3 (2) 22.4 (1) 45.6 (4) 38.7 (3) Pareja 25.6 (2) 20.7 (1) 39.9 (3) 43.9 (4) (∑RC) 6 6 15 13 (∑RC)2 36 36 225 169 Fuente: Elaboración propia basado en los datos de INEGI, 2021. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �115 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Ho: Diferencias entre los porcientos de violencia entre los ámbitos y las fechas se deben al factor aleatorio. Ha: Diferencias entre los porcientos de violencia entre ámbitos y las fechas no se deben al factor aleatorio. ámbitos no se deben al componente aleatorio, sino significativas, es decir, están condicionada por las fechas de referencia. Conclusión 4. Como se puede observar de los resultados de la de la Tabla 4, los porcientos de la violencia para toda la vida 2 2 X F = [12/{H*C(C + 1)}] (∑RC) – 3*H(C + 1) cuando fueron medidos en los años 2016 y X2F = [12 /{4*4 (4+1)}] * [36 + 36 + 225 + 2021 son significativamente superiores a los porcentajes de violencia para los últimos 169] – [3*5 (4+1)] 2 X F = [0.15] * [466] – [75] = 69.9 - 48 = 21.9 meses cuando éstos valores también fueron medidos según las encuestas realizadas en Resultado. Valor calculado (21.9) es los mismos años de 2016 y 2021. mayor que valor tabulado (7.815) con gl = 3, es decir, el número de las columnas 5. BÚSQUEDA DE META-POBLACIÓN POR menos uno. Por tanto, “Ho” se rechaza a EL MÉTODO DE JI2 HETEROGÉNEA nivel de alfa igual a 5%, es decir, con un Para determinar si las 4 muestras (datos nivel de confianza de 95%. de la Tabla 4) estadísticamente, constituyen Interpretación. Las diferencias entre los una meta-población homogénea, se utiliza porcientos de la violencia en diferentes la prueba de Ji2 heterogénea (Tabla 5). Tabla 5.- Ji cuadrada (Jic) Heterogénea para detección de meta-oblación. Ámbito de violencia 2016 (U 12) 2021 (U12) 2021 2016 (vida) (vida) Total Valor esperado JiC JiTab= 7.815 Escolar 17.4 20.2 32.3 25.3 95.2 23.80 5.3958 3 Laboral 22.5 20.8 27.9 26.6 97.8 24.45 1.3763 3 Comunitaro 23.3 22.4 45.6 38.7 130.0 32.50 12.2062 3 Pareja 25.6 20.7 39.9 43.9 130.1 32.525 11.4241 3 Pool de Jic 30.402 12 113.3 26.407 1 Jic Het 3.995 11 Jic Tabla= 19.675 Jic Pool 88.8 84.1 145.7 134.5 453.1 Fuente: Elaboración propia basado en los datos de INEGI, 2021. Mohammad H. Badii �116 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 5a.- En primer lugar, la hipótesis para cada muestra o cada ámbito es la siguiente: Ho: Las frecuencias observadas = las frecuencias esperadas Ha: Las frecuencias observadas ≠ las frecuencias esperadas Las frecuencias esperadas o teóricas están calculadas bajo el supuesto de que existe un nivel de violencia igual por cada fecha en cada uno de los cuatro ámbitos. En otras palabras, la violencia por cada fecha se distribuye de forma aleatoria y con igual proporción. Como se puede notar (Tabla 5), en los casos de los ámbitos escolar y laboral, los valores de Ji2 calculada (5.3958 ámbito escolar y 1.3763 ámbito laboral) son menores del valor de ji2 tabulada (7.815). Sin embargo, estos valores son mayores para el ámbito comunitario (12.2062) y ámbito parejo (11.4241) versus el valor tabulado de 7.815. Por tanto, la diferencia encontrada en la sección 4 por el modelo no-paramétrico de Friedman (Tabla 4) se debe a éstos dos últimos ámbitos. 5b.- En segundo lugar, la hipótesis utilizada para detectar meta-población es como sigue: Ho: Las muestras o ámbitos, estadísticamente, constituyen una misma meta-población Ha: Las muestras o ámbitos, estadísticamente, no constituyen una misma meta-población De los datos de la Tabla 5 se percata que el valor de Ji2 heterogénea (3.995) es menor que el valor de Ji2 tabulada con 11 grados de libertad lo cual es igual a 19.675. Por tanto, la “Ho”, es decir, la pertenencia de constructoscriminologicos.uanl.mx los cuatro ámbitos a un cluster uniforme no se puede rechazar. Conclusión 5. Los cuatro ámbitos de violencia, estadísticamente, se comportan similarmente y por ende constituyen una meta-población homogénea. En otras palabras, los valores de las diferencias entre los ámbitos (Modelo Friedman), no son lo suficiente poderosas estadísticamente, para evitar la pertenencia de todos los ámbitos a un mismo grupo uniforme. Conclusión general. Como se puede discernir, según los análisis efectuados, no existe diferencia entre los niveles de la violencia entre los distintos tipos de los ámbitos en término de las fechas de las encuestas (2016 y 2021) tanto en el caso de los últimos 12 meses (sección 1) como a lo largo de vida (sección 2). Sin embargo, existen diferencias entre los niveles de violencia entre la duración de vida y los últimos 12 meses, estimadas directamente (sección 3) o de forma colectiva y combinada (sección 4). Adicionalmente, los cuatro ámbitos de la violencia, estadísticamente, constituyen un cluster o una meta-población homogénea. Por tanto, el único patrón estadística encontrada en este estudio es que los ámbitos de violencia analizadas se comportan como una meta-población. General conclusion. As it can be discerned, according to the analyzes carried out, there is no difference between the levels of violence between the different types of spheres of violence in terms of the dates of the surveys (2016 and 2021) both Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �117 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 in the case of the last 12 months (section 1) and throughout life (section 2). However, there are differences between the levels of violence between the duration of life and the last 12 months, estimated directly (section 3) or collectively and combined (section 4). Furthermore, all four spheres, statistically constitute a uniform cluster or meta-population. Therefore, the only statistical pattern found in this study is the case where all spheres of violence analyzed behave as a meta-population. Badii, M.H., Amalia Guillen Gaytán y J.A. Caballero. 2022b. Violencia Contra la Mujer, México: 2015-2021, Un Abordaje Estadístico. 274 pp. Thomson Reuters. México. Badii, M.H., Amalia Guillén Gaytán, David Castillo Martínez y Mario García Martínez 2023a. Violencia contra la mujer, contraste entre prepandemia y pandemia de Covid-19, Búsqueda de patrones estadísticos-sustentables. Letras Jurídicas. 34. Primavera Marzo-Septiembre 2023. Badii, M.H., Amalia Guillén Gaytán, Mario García Martínez y David Castillo Martínez 2023b. Análisis estadístico de la violencia contra la mujer en México en función de los ámbitos y rasgos sociodemográficos. 34(1): 1-18. Blanco Alvarez, Roberto Michael y Sonia Haila Carbonell TRABAJOS CITADOS Labadie. 2023. Violencia contra la mujer en el contexto de la pandemia mundial de COVID-19, Rev Col Med. 2(2): 282. Disponible en: http://www.revcolumnamedica.sld.cu/ Badii, M.H., J. Castillo y A. Wong. 2006. Diseños de distribución libre. Innovaciones de Negocios 3(1): 141-174. Badii, M.H. y J. Castillo. 2007. Editores. 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Universidad Ean, Bogotá, Colombia. 12 pp. Búsqueda de patrones estadísticamente sustentable en la violencia contra la mujer en distintos ámbitos en México PP. 93-118 �119 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos The crime of aggressions against women or members of the family group analyzed through the human rights approach July Sandra Salvador Zegarra* Resumen El delito de agresiones frente a las mujeres o miembros del entorno familiar es aquel medio legal con gran complejidad y con dificultad de comprender en base a la diversidad lingüística de sus características que busca la unión de la diversidad de concepciones, dichos conceptos no precisamente emana del ámbito penal, sino también de los ámbitos psicológicos, médicos y otros elementos primordiales recaídos en las legislaciones de cada país, en ese sentido, la investigación está centrado en analizar dicho delito puesto que los derechos humanos Cómo citar Salvador Zegarra, J. S. El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a través del enfoque de los derechos humanos. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/63 *https://orcid.org/0000-0002-7638-8297 Universidad Cesar Vallejo - Tarapoto Recibido: 02-10-2022 Aceptado: 13-12-2022 a menudo se confunden con los derechos fundamentales, a menudo se piensa que la titularidad de los derechos básicos pertenece a una sola persona debido a su condición humana, pero esto no es así, por más de su estrecho vínculo que existe entre ambos- no todos los derechos fundamentales son derechos humanos. Palabras clave: Agresiones, Grupo Familiar, Enfoque, Derechos Humanos, Derechos Fundamentales. Abstract: The crime of aggression against women or members of the family group is that legal means with great complexity and with difficulty of understanding based on the linguistic diversity of its characteristics that seeks the union of the diversity of conceptions, these concepts do not precisely emanate from the criminal field, but also of the psychological, medical and other essential elements relapsed in the legislation of each country, in that sense, the investigation is �120 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS focused on analyzing said crime since human rights are often confused with fundamental rights, to It is often thought that the ownership of basic rights belongs to a single person due to their human condition, but this is not the case, despite the close link that exists between the two - not all fundamental rights are human rights. Key Words: Assaults, Family Group, Focus, Human Rights, Fundamental Rights. I. INTRODUCCIÓN La violencia familiar, es una problemática latente de muchos años en todo el mundo; tiene su evolución principalmente en la tasa elevada de lugares de criminalidad, siendo ello el enfoque para desencadenar la violencia contra la mujer desde tiempos antiguos; a pesar de la existencia de normatividad- la violencia o agresiones contra los integrantes familiares no deja de cesar por las innumerables casuísticas incluso muerte provocado por el agresor hacia las víctimas. Los mecanismos optados por la autoridad pese a los diversos métodos de aplicación en el delito, ello no logro contrarrestar o reducir los indicadores de violencia aún menos se logró evidenciar los cambios positivos en los agresores. Ante esto, realizar la creación de un procedimiento penal que favorece idóneamente a las víctimas y cualquier otro miembro familiar resulta de valiosa importancia; si bien es cierto existe normatividad que regula dicho delito, sin embargo, el mismo carece de fundamentación precisa y consistente observado con ello vacíos legales y que constructoscriminologicos.uanl.mx efectivamente va en contra de la protección de las facultades primordiales de la persona. La agresión desde todas sus formas es observada como aquel ejercicio de facultades que posibilitan como designación, opresión o jerarquía para la persona quien realiza la violencia en contra de la víctima- es decir la persona quien lo sufre; desde todas las expresiones conceptualizadas, acontece la problemática en toda la sociedad abarcando no solo en un país en específico sino también a nivel del mundo, aunque podemos mencionar que esto no comprende debidamente una enfermedad en sentido general de la expresión, en la cual se puntualiza los elementos biológicos y etimológicos desempeñando un rol elemental en el mundo; a través del punto sociológico, la violencia o el delito de agresiones se encuentra totalmente vinculado con problemas de salud a través de individuos con problemas emocionales y psicológicos ejecutando graves daños a las víctimas, incluso llegando a cometer o realizar la muerte provocando por varios factores. Por lo que el delito de agresiones es un fenómeno latente con mayores o menores proporcionalidades pero que de todas formas conlleva a grandes problemas, riesgos y consecuencias para las víctimas, ante ello resulta importante fundamentar a través de las diferentes organizaciones internacionales, reconociendo el resultado y los múltiples factores que desencadena el delito de agresiones en cada interior de cada país; debemos reconocer que la familia y las comunidades de alguna u otra forma buscan el bienestar social- no obstante se El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 puede presenciar actos deshonrosos por algunos individuos. La batalla por frenar esta problemática aún sigue emergente, debido a los resultados de numerosos factores que abarcan el delito mencionado anteriormente analizado de forma global; la agresión no solo afecta psicológico y emocionalmente sino también a la salud vulnerando los derechos humanos fundamentales reconocidos internacionalmente. Diversas instituciones internacionales manifestaron por medio de documentos verídicos, una de cada tres mujeres sufre violencia durante su etapa de vida por lo que esto se ha convertido en la llamada “pandemia silenciosa” manifestando la debilidad de toda una sociedad que no representa por los derechos fundamentales, es decir, autoridades locales no realizan mecanismos de soluciones para amparar la vida y la salud de todas las víctimas, en esa misma línea- el agresor al momento de realizar los actos en contra de las víctimas y este es arrestado y conducido de acuerdo a ley- sin embargo, en algunos de los casos el atacante es liberado de forma rápida por las autoridades policías debido a que este delito en diversos países no son valorados como tal a pesar de existir prueba contundente sobre ello. Se estima que en los últimos 5 años la violencia familiar en todos sus aspectos en América Latina y Caribe – ha venido en aumento, con tasas elevados a nivel globalestimando en un 80% en lo que concierna a este delito, asimismo, dentro del porcentaje mencionado, el 50% los agresores causaron la muerte de sus víctimas y hasta el día de hoy, en diferentes penales del mundo están 121 a la espera de sentencia condenatoria. Sin lugar a duda los derechos humanos no están siendo respetado y ejecutado por las entidades y organismos internacionales. Por otra parte, los derechos humanos emergen a través del factor insuficiencia en todos los seres humanos en contar con esenciales garantías y salvaguardar la vida digna de toda la humanidad, todo ello fue producto de un extenso proceso de construcción y cambio por instituciones y organismos internacionales. No obstante, la identificación de los derechos es esencial para analizar los diversos aspectos de la vida dentro de la sociedad, versando por la normatividad de cada país; es importante mencionar además que la historia de los derechos humanos no tiene una línea recta por cual fue evolucionando y tomando control de la humanidad, pero si toma forma en la manera que fue aplicando y modificando para proteger las facultades de los individuos. Las transgresiones a los derechos humanos no solo ve reflejado en los grupos de mujeres sino también en hombres, es decir, los derechos humanos no obtiene la adecuada valoración y aplicación dentro de cada uno de los países; su impacto social varía con relación al género de la víctima- la principal violación de los derechos elementales del ser humano es sin lugar a duda la agresión desde el enfoque familiar caracterizado de manera física o psicológicamente, desencadenando consigo graves problemas inclusive el agresor llega a consumar su acto con la muerte de la víctima; diversos estudios permiten afirmar que las constantes July Sandra Salvador Zegarra �122 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS agresiones familiares son producto de falta de empatía y respeto mutuo entre sí mismo, en esa misma línea la violencia forma parte también de la pobreza de diversas familias vulnerables desde todos los aspectos; en la actualidad existe grandes desvalorización en los géneros humanos en razón de que el hombre siempre ha buscado tomar sus acciones de forma incorrecta sobre todo abusando de la mujer hasta incluso llegando a causar de la muerte y, en algunos de los casos la agresión no específicamente va contra la mujer sino también contra los integrantes familiares- directamente expuesta por el agresor. La agresión contiene conductas desde diferentes expresiones realizadas por el agresor, destacando como factor principal a los miembros de la familia considerando dicho factor como la más lamentable violencia que pueda existir dentro del contexto familiar o conocido mundialmente- violencia familiar. El origen de la violencia está compuesto generalmente por familias que desde el seno paternal o maternal desarrollan rasgos de violencia dentro de su entorno, asimismo, la violencia desde todos sus contextos “permanece” en los senos familiares donde se evidencia una alta tasa de pobreza aunado a ello la vulneración que sufren por la llamada “alta sociedad” existente y latente en todos los países latinos y europeos. constructoscriminologicos.uanl.mx de seguridad y resguardo a los derechos inherentes sino la existencia de barreras para prevenir o minimizar la violencia generada dentro de la familia. A través de diferentes puntos de vista de reconocidos autores mencionan que la integración y convivencia de la humanidad está compuesta por derechos fundamentales reconocidos a por instituciones internacionales, empero, se debería profundizar y desarrollar otros medios idóneos para tutelar en forma oportuna las facultades y derechos, no por medio de barreras existentes, también se podría utilizar medios como por ejemplocapacitaciones por personal especializado para aquellos países donde se evidencia alta tasa de afectación y vulneración a los derechos humanos, agresiones constantes dentro del ambiente familiar y, constatación por autoridades internacionales para la verificación de medios alternativos de solución frente a este delito. II. EL DELITO DE AGRESIONES EN CONTRA LAS MUJERES O INTEGRANTES DEL GRUPO FAMILIAR ANALIZADO A TRAVÉS DEL ENFOQUE DE LOS DERECHOS HUMANOS 2.1. Análisis exhaustivo - Ley N° 30364 El análisis a la Ley N° 30364 – en la cual establece la prevención, sanción y erradicación de cualquier acto de violencia contra las mujeres o cualquier otro integrante La familia es la sagrada institución del entorno familiar. que por excelencia abarca el lugar de la socialización temprana de los seres Esta es la norma impulsada por el Estado humanos, sin embargo, la convivencia de los peruano para la precaución; eliminar y individuos esta generado no solo por barreras condenar aquellos actos que atentan contra El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �123 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 las mujeres indefensas o contra cualquier integrante familiar; esencialmente, por medio de los contextos públicos y privados, observando a todas luces que la gran parte de agresiones y/o violencia dentro de la familia radica principalmente en zonas vulnerables de extrema pobreza. Instituye modelos, medios o acciones políticas de manera exhaustiva para prevenir aquellos actos que atenten contra la víctima, mediante la protección y seguridad jurídica otorgando el respaldo necesario para la misma, asimismo, garantizar el tratamiento de los daños causados; regula los malos tratos, la sanción y la reeducación de los infractores condenados para asegurar la vida digna de todo ser humano y sobre todo para las mujeres y miembros del entorno familiar. Es menester indicar que, en el Perú existe una institución estatal que vela por el respaldo y protección de las mujeres y hogares vulnerables- siendo esto el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, dicha institución es la institución en brindar todas las medidas posibles y adecuadas para frenar la el delito de agresiones en contra de víctimas femeninas; en esa misma línea, el Ministerio a través de diferentes formas busca efectivizar la normatividad que ampara para todas las víctimas y los lugares vulnerados. “La violencia intrafamiliar es un acto ‘perpetrado por un miembro de la familia, que se entenderá como una institución social en la que personas distintas de los parientes, y que la persona antes mencionada (el maltratador) ha causado ilícitamente en su círculo familiar, están restringidas en la base del círculo familiar”. (Molina, 2016). Patrimonial (MIMP, MIMP - LEY 30364, 2019) July Sandra Salvador Zegarra �124 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Por lo general, los hogares donde se observa a grandes rasgos las agresiones domésticas poseen un factor fijo o de jerárquica. Asimismo, cada integrante de la familia no tiene fluidez social y familiar es por esto que se observa en diversos casos que los individuos no desarrollan su propia identidad, ni mucho menos se relación familiarmente, es decir, no existe ese lazo familiar por la cual se debe querer y respetar entre ambos. Los seres humanos que experimentan violencia doméstica en situaciones críticas muestran flaquezas no solo físicamente sino psicológica y emocionalmente, conduciendo a esto a innumerables problemas de salud en la sociedad estando la más común- la depresión y enfermedades cerebrales (Salazar, 2019). Estos individuos también manifiestan a través de su comportamiento un bajo y preocupante rendimiento laboral. En los menores de edad los problemas suelen presentarse por medio de problemas educativos, trastornos severos de personalidad, entre otros. Por lo común, las víctimas afectadas por la violencia doméstica, que crecieron en esta situación, tienden a reproducirla en sus futuras relaciones (Hurtado, 2012). (MIMP, 2019) El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �125 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Por otra parte, en el Perú, el delito de agresiones contra las féminas o miembros del entorno parental se encuentra estipulado de acuerdo al apartado 122-B del Código Penal, rectificado por el Decreto Legislativo N° 1323, a su vez, las diferentes figuras penales que conceptualiza y condena la agresión en los hogares, teniendo como principal la Ley para la prevención, sanción y eliminar de todas formas los actos denigrantes que va en contra de las mujeres y miembros del entorno parental; El principio jurídico directo se realiza por medio de la interpretación con conocimiento jurídicoprácticos. (Expediente13262-2018) 2.2 Delito de agresiones en contra las mujeres e integrantes familiares ¿Qué es la violencia contra las mujeres? Ante la interrogante, resulta fundamentar por medio de que- es todo acto sexista que causa lesiones y daño físico, psicológico incluso emocional a aquellas mujeres que son agredidas- este tipo agresión o violencia verbal o físico es encontrado en cualquier ámbito. No existe ningún tipo de violencia que sea menor, ahora, podemos evidenciar todas las diferentes violaciones que sufre la persona, si buscamos de donde se origina esto, encontraremos que esto nace como consecuencia de la discriminación del cual las mujeres son víctimas, todo esto por las leyes que existen y son llevadas a la práctica por razones de género; siendo un grave problema el cual necesita con urgencia un cambio para así ver en realidad la igualdad entre las personas (Juárez, 2020). La incorporación del delito estipulado y mencionado en párrafos anteriores, nace principalmente por altos índices en criminalidad que enfrentan las mujeres y ante la carencia que brinda la legislación anterior, ya sea para enfrentarla, o terminar con la vida de la víctima, donde los mecanismosprotectoresdediferentesniveles o grados de aplicación no son realmente suficiente para aminorar alto grado de índice de transgresiones familiares, y aún menos hacer que los abusadores desistan. July Sandra Salvador Zegarra �126 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Al existir una ley penal, que castigue y sancione la agresión que ejecuta el hombre hacia su víctima, y de todas las personas que estén dentro del grupo vulnerable por los responsables de su cuidado, con acciones agresivas que perjudiquen por medio de daños psicológicos y físicos, es una opción política criminal elegida por los legisladores nacionales. En relación con lo anterior, señalamos en concordancia con el autor que, la intención del Estado es tratar los modos en que se da las agresiones generativas, administrativas y productivas entre miembros familiares, ante esto buscando el fortalecimiento de los hogares por medio de enfoques alternativos instruyendo al gobierno, creemos, a eliminar cualquier demostración de fuerza que pueda ocurrir en su entorno constitutivo, que fácilmente puede extenderse a otras áreas de la comunidad. A continuación, abordar los abusos de personas que creen tener el control sobre el otro, por las debilidades que tienen las víctimas, los menores de edad, discapacitados y los ancianos, por el simple hecho de creerse más fuertes, problemática del que se desprende diversas estructuras con respecto al tema. Por las consideraciones vertidas, redoblar la seguridad y protección en los casos en que no la haya, si y sólo si el hecho fundante tiene relevancia penal por ser la violencia contra la mujer. Así como pensamos, en el apartado 122-B – Código Penal peruano, debiendo observar – analizar disposiciones de la ley número 30364, encontrándose del mismo principio constructoscriminologicos.uanl.mx elementales que son desarrollados en la legislación; tomando en cuenta a partir de los derechos fundamentales del ser humano (Lisanin, 2019). Históricamente han pasado varios años desde que se desarrolló el trato a la mujer o los menores, en la antigüedad las mujeres fueron consideradas pertenencia de los hombres, incluso sin derechos. Expresa su opinión, razón por la cual existe hasta la violencia contra una persona. Sin embargo, gracias a la consolidación de la seguridad social – jurídico de los derechos inherentes, la violencia doméstica no precisamente involucra a las mujeres, en ello también a los niños o los miembros parentales, aplicando severamente los castigos atribuidos. Esto no significa que la violencia haya cesado, sino que la lucha contra ella continúa. En Perú, este problema ha sacudido a toda la comunidad porque se ha convertido en aquel “problema silencioso” que perjudica gravemente a la salud física y mental y, dentro ello, principales víctimas son mujeres y adolescentes de diferentes hogares socioeconómicos. Este tipo de violencia no es un hecho único o especial, sino que es parte de toda una cultura social y familiar por la cual los integrantes desarrollan dichas culturas en forma equivocada conllevando a considerables daños en el entorno familiar situados generalmente en las víctimas mujeres produciendo no solo dificultad en las víctimas sino también problemas de impacto social, cultural y familiar (Vargas, 2017). El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Por otro lado, debemos señalar que las agresiones familiares son aquel quebrantamiento de los derechos humanos y consecuencia de gravedad en lo que respecta a la salud pública afectando a través de la humanidad. A partir de niñas hasta ancianas, una de cada tres mujeres fueron víctimas de maltrato, forzada a realizar actos sexuales con el agresor o a través de diferentes métodos. Investigaciones efectuadas por la Organización Mundial de la Salud muestran que las agresiones en pareja durante la intimidad son las características más frecuentes donde se origina la violencia o agresión entre ambos. La agresividad que frecuenta la mujer por el agresor acarrea graves consecuencias dentro de la salud mental, psicológico y social. Diversos estudios demostraron que las afectaciones en las personas por dicho delito generan riesgo inminente, por lo que algunas de las víctimas agobiada de los maltratos y agresiones decide poner fin a su vida, es decir, quitándose la vida por los problemas de violencia e incluso en hacer lo mismo con los demás miembros (OPS, 2019). Asimismo, las diversas instituciones en salud fomentan y ejercen un factor elemental para la existencia sana de todos los individuos y sobre todo para aquellas personas afectadas por agresiones dentro del entorno familiar. Este factor contiene el reconocimiento primordial de la violencia, el tratamiento y la remisión de las mujeres para una adecuada atención. 127 Los sistemas de salud también deberían buscar otro medio a su alcance para otorgar mayor garantía a las víctimas a través de supervisión constante en conjunto con las autoridades policiales y jurídicas. Lo cual demuestra el enfoque preventivo de la salud pública, el primer paso en detener la violencia es comprenderla, y los grupos de salud tienen un rol muy elemental que deben desempeñar para la contribución en la medida de frenar los ataques de violencia directamente a los integrantes familiares. Según la Convención de Belém do Pará (1996) entiende por violencia contra la mujer a: “Todo acto o conducta por razón de sexo que cause la muerte, daño o angustia física, sexual o psíquica a una mujer, tanto en el ámbito público como en el ámbito privado y pueda ocurrir en su hogar, en su entorno familiar, negocio, o cualquier ambiente”. En el siguiente recuadro se puede observar los diferentes derechos que tiene la víctima producto de las agresiones familiares, cabe resaltar que dichos derechos son aplicados y ejecutados en el Perú, empero a ello diferentes legislaciones de países Latinoamericanos ejecutan los derechos de la víctima en función a lo estipulado en el recuadro en razón a que los derechos son esenciales y fundamentales para todo ser humano por la cual debe ser protegido y respetado mutuamente en la sociedad. July Sandra Salvador Zegarra �128 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx (MIMP, Derechos de las víctimas, 2019) 2.3 Bien jurídico protegido sin embargo, existen otras teorías que favorecen el derecho a la integridad física o personal. Cabe indicar- todas estas teorías no constituyen muchos tipos de resultados criminales. Todas estas teorías prueban que la dignidad del hombre está por encima de la violencia o crimen, aunque no pueden explicar los tipos de delitos. En ese sentido, el bien jurídico amparado en los delitos considerados son la salud personal, la cual se divide en dos aspectos: la salud física y la salud mental, entendida esta última en el sentido estricto de la palabra (Gómez, 2018). Con respecto a este apartado, la protección en el caso de daños personales ha ido evolucionado continuamente a lo largo del tiempo, con el objetivo de cubrir las realidades de la sociedad actual y los supuestos que se hacen en los tipos penales. Históricamente, los bienes jurídicos protegidos en casos de responsabilidad civil extracontractual han sido objeto de muchos debates doctrinales, defendiendo muchos puntos de vista. El foco de la discusión está en la descripción de este concepto, ya que han surgido muchas posibilidades al tratar de llegar a una definición del concepto Surgen dificultades para definir este derecho, ya que existen otros derechos (Alméraz, 2016). jurídicos similares, como la integridad moral, Existen teorías que sostienen que el que en ocasiones acompañan a los actos derecho jurídico de este tipo de delitos no de agresión. Uno de los objetivos de este es más que la integridad corporal o física, trabajo es intentar aclarar la distinción entre El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 129 bienes legítimos que pueden chocar con los bienes defendidos en el delito de lesiones corporales, o la distinción entre actos que pueden constituir otros delitos, excepto el de causar lesiones corporales. Existen otros tipos de delitos, para los cuales existe un amplio debate acerca de cómo afectan los bienes jurídicos, la integridad física o la salud física o mental, o si estas acciones constituyen o no un daño delictivo de algún modo (Gil, 1995). Se creó la posibilidad de sancionar, como delincuente independiente, las lesiones que se produzcan durante la comisión de otros delitos, como la agresión sexual o la detención ilegal, pues se trata de delincuentes con derechos jurídicos completamente diferentes, sin embargo, es inevitable que se le dé importancia al castigo de estos dos tipos de delitos. En el Perú, los bienes jurídicos protegidos y concebidos se dividen en dos partes: • Tradicional: la integridad física y la salud. • Actualmente: Presente: Una teoría moderna, basada en bases científicas y objetivamente verificable. 2.4 Derechos Humanos – titularidad segundo tipo de derechos sólo puede ser sujeto de derechos humanos. Por otro lado, debido a la reforma normativa de la jurisprudencia, se ha planteado que existe una renuncia al ordenamiento jurídico colombiano, otorgando derechos de propiedad a una persona no humana. En relación de la titularidad de los derechos fundamentales, es importante señalar que el entorno de su ejecución es más extenso que el de los derechos humanos reconocidos, pues el sujeto del Si se acepta que una violación de la integridad física tiene consecuencias inmediatas y afecta la salud de la persona que la sufre, instintivamente se exceptúa la probabilidad de dos derechos jurídicos separados. La salud puede definirse como el estado en que todas sus actividades, incluidas las físicas y mentales, se desarrollan normalmente, sin que ningún tipo de afecciones que las atormente (Salinas, 2012). July Sandra Salvador Zegarra �130 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx (Río Atrato, Río Amazonas, Río Cauca). Un derecho fundamental se trata de un bien humano inherente, de lo que surge una serie de demandas y acciones tanto de los particulares como de las instituciones públicas para asegurar su existencia y la defensa de todos los derechos inherentes mencionados anteriormente, y los factores de las leyes de biodiversidad que la rigen (Villabolos, 2012). básicos tiene desde la voz del supremo intérprete constitucional, y la existencia de ciertos límites que son aplicados a la mayoría para no poner en peligro la esencia básica que tienen los derechos y privilegios fundamentales de las minorías- en mención al destacado autor (García, 2010). Esta es una transición democrática propuesta para tratar de evitar que se repita su devastación cuando la mayoría, en nombre del bien supremo y absoluto, optó por todos los Los derechos humanos tienen una cauces oficiales en beneficio del pueblo, vocación universal porque en su naturaleza, y adoptó las disposiciones del presente sus palabras y su interpretación son ordenamiento jurídico. trascendentes en afirmación del autor (Sousa, 2014). Se considera inherente a la raza Asimismo, el autor (Guerrero, 2018) humana, independientemente de su origen manifiesta que esta posición reclama una étnico, nacionalidad, sistema político, acción general de injerencia en la economía, condición socioeconómica o cualquier otra a través de acciones guiadas por el enfoque característica distintiva. Por otra parte, los de derechos, con el objetivo de aprobar derechos fundamentales, en sus pretensiones políticas de ayuda y solidaridad. Esto lleva y contenido, se circunscriben a cada uno a cerrar sistemáticamente las brechas de de los regímenes constitucionales que desigualdad, no obstante, a ello es necesario comenzaron a desarrollarse tras la Segunda mencionar que la frase y pensamiento Guerra Mundial de manera decisiva acuñado por Adam Smith en el año 1979 en el diálogo alemán del año (1949), citado por el autor (Zela, 2008), resultó muy donde una serie de nuevas categorías e deficiente para los fines destinados, puesto instituciones dieron lugar a una reforma que la mano invisible del mercado no logró integral del Estado, tanto política como percutir al nivel esperado más bien fue un jurídicamente: (i) sociedad democrática y total fracaso al no superar el objetivo para estado de derecho; (ii) La ordenanza de los el cual el pensamiento fue creado. Derechos Fundamentales; (iii) colocando el valor normativo por encima de la Carta ¿Qué es un derecho fundamental? En Magna y, (iv) La jurisdicción constitucional cuanto a la cuestión planteada por diversos bajo la cual se ejercen la democracia y el juristas y teóricos, es la siguiente: liberalismo (Gonzáles, 2009). Es un privilegio normativo, que resulta La democracia corregida y liberal es el a partir de un reclamo o hecho histórico destino en el que el lenguaje de los derechos que es promovido por la sociedad misma El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �131 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 con el propósito de reafirmar de alguna forma las condiciones de vida a partir de un reconocimiento administrativo o legal por el cual se le otorga al solicitante una ventaja o condición material o moral que le otorgara dignidad, existencia o autolimitación. A partir de este diseño explicaremos en qué consiste cada elemento estructural que posee y la naturaleza de su contenido (Nogueira, 2020). por el orden natural y existen con total independencia del orden normativo, pero ambos buscan regular la actividad humana y reivindicar la dignidad del hombre de acuerdo al mencionado autor (Carpizo, 2019). No necesitan de una norma positiva que declare su existencia, porque su efectiva defensa da alcance y legitimidad al sistema político, que sólo puede verse si este garantiza su adecuada protección. Es el significado filosófico que guía el discurso de la burguesía en la construcción de su gran himno político: la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Es una concesión normativa, y este concepto de derechos fundamentales es una cuestión positivista. Los derechos fundamentales no existían antes del sistema legal como en la visión del mundo de los derechos de la ley natural, pero sí existen antes del sistema político del estado y su obligación última de Asimismo, las clasificaciones están defender la soberanía (Amaral, 2015). caracterizados para definir los principales criterios y funciones de los derechos La existencia de los derechos humanos humanos: parte de la premisa de que están regulados (Rodríguez, 1981) July Sandra Salvador Zegarra �132 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 2.5 Instrumentos internacionales de los Derechos Humanos. Existe 10 mecanismos de contextos internacionales para asegurar los fines e importancia de los derechos humanos. Cada mecanismo o instrumento forma parte de esenciales componentes que a lo largo del tiempo fueron analizados y modificados para una correcta aplicación de los derechos humanos en cada país, debidamente estructuradas y organizadas por autoridades jurídicas, sociales y políticas (Minjus, 2018). El amparo de los derechos humanos no es más que la esencialidad para manejar y desarrollar en cada ser humana; existe para construir y mantener un estado de derecho democrático, social y ambientalmente sostenible (Nowak, 2012). En esa línea, la felicidad humana es el enfoque principal para efectuar diversos contenidos para efectivizar los derechos inherentes como persona humana acorde a la instrumentalidad que en el siguiente cuadro se encuentra estructurado a los nombres de las instituciones, la fecha de publicación y quien es el Órgano para supervisar cualquier acto necesario que va en contra del ser humano. Tiempo Institución inspectora ICERD Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial 21 dic. 1965 CERD ICCPR Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos 16 dic. 1966 CCPR ICESCR Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales 16 dic 1966 CESCR CEDAW Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer 18 dic 1979 CEDAW CAT Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes 10 dic 1984 CAT El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �133 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 CRC Convención sobre los Derechos del Niño 20 nov 1989 CRC ICRMW Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares 18 dic 1990 CMW CED Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas CRPD Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad 13 dic 2006 CRPD ICESCR OP Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales 10 dic 2008 CESCR ICCPROP1 Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos 16 dic 1966 CESCR ICCPR-OP2 Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte 15 dic 1989 CCPR OP-CEDAW Protocolo Facultativo de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer 10 dic 1999 CEDAW OP-CRC-AC Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la participación de niños en los conflictos armados 25 mayo 2000 CRC CED July Sandra Salvador Zegarra �134 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS OP-CRC-SC Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía 25 mayo 2000 CRC OP-CAT Protocolo facultativo de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes 18 dic 2002 SPT OP-CRPD Protocolo facultativo de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad 12 dic 2006 CRPD CONCLUSIONES. • El delito en mención por la cual fue motivo para realizar el presente artículo- es sin lugar a duda, dificultades e incertidumbres proveniente de siglos pasados; en ello se puede advertir las grandes dificultades de cada legislación acerca de este delito, asimismo, es evidente las transgresiones hacia los derechos fundamentales para aquellas personas quienes la sufren; instituciones a nivel internacional otorgan diferentes mecanismos a cada organismo estatal para buscar la protección social y jurídica que todo ser humano desea en su integración, sin embargo, las soluciones demasiadas bajas para contrarrestar toda esta problemática. • Los graves daños cometidos hacia los derechos humanos no solo ve reflejado en los grupos de mujeres sino también en hombres, es decir, los derechos humanos no obtiene la adecuada valoración y aplicación dentro de cada uno de los países; su impacto social varía con relación al género de la agredida- la principal violación de los derechos elementales del ser humano es sin lugar a duda la agresión desde el enfoque familiar caracterizado de manera física o psicológicamente, desencadenando consigo graves problemas inclusive el agresor llegar a consumar el acto en delito de feminicidio. • • Los medios internacionales de los Derechos Humanos obtienen diversos tratamientos para la adecuada aplicación en el tiempo, sin embargo y, como bien se manifestó anteriormente- los derechos humanos no son respetados ni mucho menos valorados por los seres humanos. El delito de agresiones en contra las mujeres o integrantes del grupo familiar analizado a traves del enfoque de los derechos humanos - 2022. PP. 119-136 �135 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Es por ello los delitos en todos los países sigue en aumento a pesar de la existencia de normativa, pero dentro del mismo tiene diversas falencias que al momento de la actuación procesal no son interpretados correctamente. mujeres. CEPAL, https://repositorio.cepal.org/bitstream/ handle/11362/27859/S2012012_es.pdf?sequence=1. Amaral, D. (2015). DERECHOS DE PERSONALIDAD EN LAS RELACIONES LABORALES Y DAÑO MORAL. Universidad de Burgos, 98-130. denominación Los y derechos humanos: características. naturaleza, Scielo México, h t t p : / / w w w . sc i e lo. or g . m x / sc i e l o. p h p ? sc r i p t = sc i _ arttext&pid=S1405-91932011000200001. Expediente13262-2018. (s.f.). Contexto del delito de agresiones contra mujeres: violencia familiar, coacción, hostigamiento, prevalimiento, discriminación. 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PP. 119-136 �137 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil Human Rights of the Child or Adolescent in the Adoption Course of the Court of Justice of the State of Goiás, Brazil Edwiges Conceição Carvalho Corrêa* Rodrigo Rosa de Souza** Maurides Macêdo*** Resumen Es un análisis del curso de Preparación Psicosocial y Jurídico (PPJ) del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás (TJGO) Brasil, con el objetivo de describir los aspectos del derecho del niño y del adolescente que son abordados en el plan del referido curso, considerando la obligatoriedad de participación de aquellas personas que deseen adoptar un niño, niña o adolescente. Se parte de la premisa de que el curso de PPJ tiene el potencial de superar actos Cómo citar Carvalho Corrêa, E. C., Rosa de Souza, R., & Macêdo, M. Human Rights of the Child or Adolescent in the Adoption Course of the Court of Justice of the State of Goiás, Brazil. Constructos Criminológicos, 4(6). Retrieved from https://constructoscriminologicos. uanl.mx/index.php/cc/article/view/74 *https://orcid.org/0009-0005-4060-0304 Universidad de Federal de Goiás Brasil **https://orcid.org/ 0009-0005-4060-0304 Universidad de Federal de Goiás Brasil ***https://orcid.org/0009-0005-4060-0304 Universidad de Federal de Goiás Brasil Recibido: 25-08-2023 Aceptado: 29-11-2023 de discriminación y el preconcepto en torno al tema de la adopción, a través de una educación de orientación crítica sobre los Derechos Humanos de niños, niñas y adolescentes. Para ello, hace uso de una investigación bibliográfica, documental y de un análisis del plan del curso de PPJ en el TJGO. De este estudio, surge que el curso satisface los aspectos contemplados por el Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos, apareciendo como instrumento de extrema importancia para la capacitación y habilitación del poder judicial en lo que tange a las demandas de adopción. Sin embargo, existe un vacío en el Consejo Nacional de Justicia en cuanto a la homologación, las directrices específicas del curso en el ámbito nacional. Además, otras dos cuestiones se plantean, pudiendo ser investigadas en futuras investigaciones. Palabras clave: Derechos Humanos. Niños y Adolescentes. Derecho de Personalidad. Adopción. Curso. �138 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Abstract It is an analysis of the course of Psychosocial and Legal Preparation (PPJ) of the Court of Justice of the State of Goiás (TJGO) Brazil, with the objective of describing the aspects of the right of the child and the adolescent that are addressed in the plan of the aforementioned course, considering the manda-tory participation of those who wish to adopt a child or adolescent. It is based on the premise that the PJP course has the potential to overcome acts of discrimination and preconceptions around the issue of adoption, through critically oriented education on the Human Rights of children and adoles-cents. . To do this, it makes use of a bibliographical and documentary research and an analysis of the PPJ course plan in the TJGO. From this study, it emerges that the course satisfies the aspects contemplated by the National Human Rights Education Plan, appearing as an extremely important instrument for the training and empowerment of the judiciary in relation to adop-tion demands. However, there is a vacuum in the National Council of Justice regarding the approval, the specific guidelines of the course at the national level. In addition, two other issues arise, which can be investigated in future research. constructoscriminologicos.uanl.mx (Ley n.8.069, del 13 de julio de 1990), aún se observa en la realidad del Estado de Goiás la institucionalización de los niños y adolescentes en espera del derecho a la convivencia familiar y comunitaria a través de una adopción. Para comprender la complejidad de este tema, basta observar os datos estadísticos del Consejo Nacional de Justicia (CNJ – Informe de Datos Estadísticos, 2020, online), según los cuales, de los niños disponibles, 67% tiene más de 06 años, y apenas 17% de los solicitantes aceptan adoptar niños y adolescentes por encima de este grupo etario. Según Weber (2000), esta situación puede estar relacionada con la falta de información que genera el preconcepto y el miedo, haciendo con que la adopción de niños mayores esté llena de mitos. Ante tales datos, que involucran, por un lado, a un grupo de personas que desean adoptar un niño, y por otro, a niños fragilizados, se observa una necesidad urgente de que se hable sobre el derecho de personalidad y los Derechos humanos del niño y del adolescente con los futuros padres y madres, considerando que la adopción es Key Words: Human Rights. Children and una medida excepcional e irrevocable (Ley n. 8.069, del 13 de julio de 1990). Adolescents. Right of Personality. adoption INTRODUCCIÓN A pesar de lo que propugnan la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Constitución Federal de 1988 y el Estatuto del Niño y del Adolescente Además, no se encontraron estudios que analizasen el derecho de personalidad de niños y adolescentes abordados en un curso de Preparación Psicosocial y Jurídico (PPJ) dirigido a los solicitantes a la adopción por el Tribunal de Justicia del Estado de Goiás (TJGO). Por lo tanto, se puede deducir que Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 139 existe, a nivel académico, un vacío respecto documentos a ser utilizados en el estudio a un tema que amerita ser estudiado, lo que dependerán de la base del tema abordado indica la originalidad de este artículo. en el trabajo. Según los autores Kripka, Scheller y Bonotto (2015), la elección de Así, la pregunta que orienta este estudio los documentos consiste en delimitar el es: ¿cómo el derecho de personalidad de universo que será investigado. niños y adolescentes es abordado en el Curso de Preparación Psicosocial y Jurídico Las publicaciones seleccionadas ofrecido a los solicitantes a adopción del para realizar este trabajo consisten en TJGO? obras publicadas en el periodo temporal comprendido entre el año de 2011 y el Para dar respuesta a esta problemática, 2021, investigados a partir de las temáticas el objetivo del artículo es el de describir de la adopción, de los Derechos de los aspectos de los derechos Humanos del personalidad y de los Derechos de los niños niño y del adolescente que son abordados y de los adolescentes. También se investigó en el plan de dicho curso. Los objetivos igualmente, el documento del Plan del específicos son: buscar en el sitio web Curso de Preparación Psicosocial y Jurídico del Consejo Nacional de Justicia CNJ las del TJGO, en la modalidad EAD del año directrices nacionales específicas para de 2020/2021. Las leyes constitucionales ese curso; observar las directrices del e infraconstitucionales también fueron Plan Nacional de Educación en Derechos mencionadas en el presente estudio. Humanos que estén o no presentes en el curso de PPJ; y describir el contenido del La metodología partirá del análisis plan del curso de PPJ del TJGO sobre lo documental del Curso de Preparación relativo a los Derechos de personalidad de Psicosocial y Jurídica de los aspirantes a niños y adolescentes. la adopción del TJGO, las resoluciones del CNJ sobre las directrices del curso, y del El presente artículo se clasifica como Plan Nacional de Educación en Derechos un estudio cualitativo y consiste en una Humanos. clasificación metodológica en la que el foco principal está en el proceso y en el En primer lugar, se abordará el Derecho producto. Para el análisis de este proceso, se de Personalidad aplicable a los niños y recogieron datos e informaciones referentes adolescentes, así como su relación con a una investigación documental (KRIPKA; los Derechos humanos y el principio de la SCHELLER; BONOTTO, 2015). dignidad humana. Luego, la construcción de la personalidad del niño y del adolescente La investigación documental se basa en en el escenario de la adopción. En seguida la selección de informaciones obtenidas a se presenta, el curso PPJ y el análisis/ través de determinados documentos. Los discusión sobre el objetivo general y los Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �140 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS específicos antes mencionados, finalizando con las posibles consideraciones. DERECHO DE PERSONALIDAD Y LOS DERECHOS HUMANOS DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE La presente discusión no pretende plantear interrogantes valorativas sobre cómo preparar a un buen papá o una buena mamá, pues parte de la comprensión de que no existe una fórmula objetiva para tal relación, que es multifactorial y dinámica. Sin embargo, se tiene en cuenta que, para ejercer la paternidad y/o maternidad responsable, es necesario contar con la competencia de los padres para garantizar y atender algunas áreas de necesidades de los niños y adolescentes, a saber: alimentación, sueño, adquisición de un sistema de valores y normas, establecimiento de límites y disciplina, ocio, educación, protección, afecto, educación sexual, identidad personal y autoestima (LAGO & BANDEIRA, 2008; ROVINSKI, 2004). Es de destacar que estas áreas de necesidades están directamente relacionadas con el derecho de personalidad y se irradian a través de los derechos humanos, a la vida, a la no discriminación y a la convivencia familiar. Se vuelve importante, entonces, conceptualizar el Derecho de Personalidad y comprender cómo es aplicable a los niños y adolescentes. Por lo tanto, es fundamental mencionar el Principio de la Dignidad Humana de Persona, ya que, si bien busca proteger las potencialidades individuales, el Derecho de Personalidad constructoscriminologicos.uanl.mx aparece como un propulsor de la dignidad humana a través de la necesidad de proteger las manifestaciones físicas y psíquicas del individuo (SCHREIBER, 2013). Los primeros intereses en torno a los Derechos de Personalidad surgieron en la segunda mitad del siglo XIX, bajo un escenario dominado por el pensamiento liberal, especialmente en el campo del derecho privado. El autor Schreiber (2013, p. 6) teoriza que estudios relevantes muestran que la noción de personalidad se divide en dos aspectos, el aspecto subjetivo, consistente en la “capacidad que toda persona (física o jurídica) tiene de ostentar los Derechos y obligaciones”, además del aspecto objetivo, que consiste en el conjunto de atributos de la persona que se convierte en objeto de protección jurídica. Es en este segundo aspecto en el que se encuentran los llamados Derechos de personalidad. El Código Civil Alemán, aprobado en 1896, así como también el Código Civil Brasileño de 1916, no hacen ningún tipo de menciónsobrelos Derechosdepersonalidad, y tal omisión hace con que también desaparezcan las pocas menciones en la doctrina. Solamente a partir de la segunda mitad del siglo XX es que los Derechos de personalidad volvieron a ser evidenciados (SCHREIBER, 2013). Según Schreiber (2013), luego de los acontecimientos de las dos guerras mundiales, los horrores del holocausto nazi, el efectivo uso de la bomba atómica, y en medio de la opresión y explotación de las clases trabajadoras, aún quedaban regiones que mantenían el Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �141 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 temible sistema de la esclavitud, en 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, con el objetivo de evitar el regreso de un escenario aterrador. Esta declaración trajo la protección plena a la dignidad de la persona, que se convirtió en el principio fundamental del cual derivan e se orientan los demás principios y todos los órdenes jurídicos (SCHREIBER, 2013). Hasta el momento, la niñez y la adolescencia no tenían importancia, especificidad, ni tampoco derechos establecidos en el seno de la sociedad civil. Recién en el año de 1923 una organización no gubernamental, la International Union for Child Welfare, creó los llamados principios de los Derechos de los Niños (UNICEF, s.d.), siendo el deber de las personas hacia los niños, el de proveer para su desarrollo, satisfacer sus necesidades con prioridades, no explotarlas, y brindar educación formal y social. General de las Naciones Unidas sintió la necesidad de adoptar un ordenamiento que garantizase protección plena a todos los niños, niñas y adolescentes. Así se creó la Declaración de los Derechos de los Niños, que garantiza a todos los niños el derecho a la educación, al juego, a la salud y a un ambiente favorable para su desarrollo. Veinte años después de la publicación de la Declaración, la Asamblea General de las Naciones Unidas declara a 1979 como siendo el Año Internacional de los Niños. En este mismo año, en Brasil, específicamente el día 10 de octubre, se promulgó el nuevo código de Menores, importante influencia para la concepción futura del Estatuto del Niño y del Adolescente (UNICEF, s.d.). Aún en territorio brasileño, específicamente en el año 1978, la Comisión de los Derechos Humanos elaboró un proyecto llamado Convención sobre los Derechos del Niño para la consideración de un grupo de trabajo de los Estados Miembros, agencias y organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales (UNICEF, s.d.). Después de la Segunda Guerra Mundial, miles de niños se quedaron huérfanos o desplazados de sus padres y familias. En este contexto, la Organización de las Naciones Unidas creó el Fondo Internacional de Ayuda de Emergencia a la Infancia Necesitada y a partir de este hecho surgió la Unicef – United Nations International Child Emergency Fund, con la función de apoyar a los niños de los países devastados por la guerra (UNICEF, s.d.). Como es bien sabido, en el año de 1988 se promulgó la carta magna, la Constitución de la República Federativa de Brasil, vigente hasta los días de hoy. Ella fue la primera Constitución Brasileña que menciona a los Derechos de los niños y adolescentes. Antes de ser promulgada, los menores incapaces constituían una categoría de personas improductivas y que no merecían atención, protección o amparo del ordenamiento jurídico brasileño. El artículo 227 de la Posteriormente a estos acontecimientos, CF/88 específicamente establece: solamente en el año de 1959, la Asamblea Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �142 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Es deber de la familia, de la sociedad y del Estado garantizar a los niños, niñas y, a los jóvenes adolescentes, con absoluta prioridad, el derecho a la vida, a la salud, a la alimentación, a la educación, al esparcimiento, a la profesionalización, a la cultura, a la dignidad, al respeto, a la libertad y a la convivencia familiar y comunitaria, además de protegerlos de toda forma de negligencia, discriminación, explotación, violencia, crueldad y opresión (BRASIL, 2010). Dos años después de la promulgación de la Constitución Federal, en 1990, Brasil aprueba el Estatuto del Niño y del Adolescente y ratifica la Convención sobre los Derechos del Niño. Luego de este análisis del escenario mundial y nacional en torno a la historia de los derechos de los niños y de los adolescentes, se analiza ahora el derecho de personalidad de la persona y, posteriormente, su aplicación a los derechos de la niñez y la adolescencia. Haciendo breves consideraciones sobre los derechos de personalidad para una mejor comprensión del tema, Farias (2015) los caracteriza como siendo absolutos, relativamenteindisponibles,imprescriptibles y extrapatrimoniales. Son absolutos porque son eficaces contra todos, imponiendo a la comunidad el deber de respetarlos. Son relativamente indisponibles en el sentido de que no pueden ser transferidos a terceros. También son esenciales, en el sentido de que no dejan de existir por la falta de uso. constructoscriminologicos.uanl.mx Finalmente, son extrapatrimoniales bajo el concepto de no tener una evaluación económica (DINIZ, 2017). Ante tales informaciones surge el cuestionamiento: ¿cuándo comienzan los Derechos de personalidad? De acuerdo con Rosenvald y Farias es: sin duda, a partir de la concepción pues en adelante ya existe protección a la personalidad. En efecto, el valor de la persona humana, que abarca todo el ordenamiento jurídico brasileño, se extiende a todos los seres humanos, nacidos o en desarrollo en el seno materno. Percibir esta afirmación significa, en el plan principal, respetar al ser humano en toda su plenitud (2015, p. 190). El Código Civil de 2002, en su art. 2º, dispone que la personalidad civil de la persona comienza al nacer su vida, y aun así la ley protege, desde su concepción, los Derechos del hijo por nacer. Bajo el entendimiento de que los Derechos de personalidad están garantizados desde la concepción, acompañando al ciclo vital de la persona, puede decirse que los niños, niñas y los adolescentes también son titulares de estas garantías aun sin que exista una mención legal específica. Con la implementación del Estatuto del Niño y del Adolescente, a partir de la publicación de la Ley nº 8.069, del 13 de Julio de 1990, los jóvenes dejaron de ser objeto de protección asistencial y pasaron a ser titulares de los propios derechos. El ECA es responsable por la inclusión social de la Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �143 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 familia y de la comunidad en la garantía de los derechos fundamentales de los niños y adolescentes, tales como el derecho de protección de la vida y de la salud, de la alimentación, de la educación, del deporte, del ocio, de la profesionalización, de la cultura, de la dignidad, del respeto, de la libertad y de la convivencia familiar y comunitaria. Se vuelve, entonces, a la comprensión del principio fundamental de la dignidad humana de la persona, objetivo principal contenido en la Constitución Federal. Con un enfoque orientado hacia la dignidad de la persona humana y la protección plena de los niños y adolescentes, el ordenamiento jurídico pasó a privilegiar no apenas los intereses de los adultos, sino también de aquellas personas en desarrollo. Fonseca et al. (2013) demuestran que el niño y el adolescente necesitan la protección del Estado y de la sociedad por el hecho de ser vulnerables a diversos factores y situaciones de riesgo que pueden interferir directamente con su desarrollo. Mantenerlos a salvo de todas las formas de abandono, discriminación, explotación, violencia, crueldad y opresión es el deber de todos. Todas estas situaciones violan los derechos de personalidad de los niños, niñas y adolescentes. autodeterminación, surgen a través del desarrollo saludable de la personalidad. Queda claro que, en los moldes del art. 3º del Código Civil, tanto los absolutamente incapaces (menores de 16 años) como los relativamente incapaces (entre 16 y 18 años) deben ser respectivamente representados y asistidos, de forma que su representante legal manifieste su voluntad en conformidad con el mejor interés del niño o del adolescente, desde que no comprometa su educación y su desarrollo. Sin embargo, existen situaciones en las que se debe oír la manifestación del niño o del adolescente, como en el caso de adopción: en situaciones especiales, por analogía, puede ser aplicado el artículo 45, § 2º del Estatuto del Niño y del Adolescente, disposición relativa a casos de adopción. O sea, estando el niño, niña o el adolescente frente a una situación de autodeterminación, se debe escuchar su manifestación (NUNES, 2012, p. 13). La autora también comenta que el mencionado derecho de los niños y adolescentes está incluido en el ordenamiento jurídico brasileño desde la promulgación de la Constitución Federal de 1988, específicamente en su artículo 227, al mismo tiempo en que se habla Según Nunes (2012), la garantía de los sobre del desarrollo de personalidad, como derechos de los niños y de los adolescentes siendo uno de los objetivos de la educación debe darse de manera amplia, incluyendo (NUNES, 2012). la personalidad, además de los derechos típicos. Los derechos a la libertad y Finalmente, se entiende que el derecho a la autonomía de la voluntad, o la de personalidad y los derechos humanos del Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �144 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS niño y del adolescente están relacionados con el principio de la dignidad humana, y ambos fueron alcanzados recientemente. El derecho de personalidad del niño y del adolescente no está legalmente explícito, pero está garantizado desde la concepción del ser humano y las leyes específicas que involucran al niño prevén la protección plena y el interés superior del mismo, visando el sano desarrollo de la personalidad. Sin embargo, aún queda la pregunta inicial: ¿cómo el derecho de personalidad de los niños y adolescentes se aborda en el Curso de Preparación Psicosocial y Jurídico ofrecido a los solicitantes a la adopción del TJGO? Antes de pasar al intento de analizar esta cuestión, se destaca, a continuación, la relación entre la construcción de la personalidad y el proceso de adopción de niños y adolescentes. LA CONSTRUCCIÓN DE LA PERSONALIDAD DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE EN EL ESCENARIO DE LA ADOPCIÓN Es posible afirmar que la construcción de la personalidad impregna el afecto. Sobre los lazos de afectividad en un proceso de adopción, el autor Rodrigues Júnior (2015) dice: “Lo que une los lazos afectivos familiares en las relaciones interpersonales es el afecto, motor propulsor alimentado por los sentimientos y por el amor, fortaleciendo y dando sentido a la dignidad, a la existencia humana”. Así siendo, se entiende que la afectividad es de suma importancia en las relaciones familiares. constructoscriminologicos.uanl.mx É importante destacar que los adoptantes, padre y/o madre, enseñan a su hijo o hija, desde su formación en la vida familiar, a ser autónomos en busca de la consolidación de una personalidad libre. En tal intento se pueden seguir algunos caminos: enseñar sus principios y normas, permitiendo que el niño o el adolescente tenga sus derechos asegurados y también sus responsabilidades; estimular a ser pertinente con aquello que se planea, con la organización del día a día; para favorecer el crecimiento con confianza, a ser adquirida con los padres. Por ello, se enfatiza, la importancia del desarrollo del niño, niña o adolescente de manera armónica y saludable, en ambiente seguro, con rutinas y horarios establecidos por los padres para su seguridad emocional y afectiva. Sobre este tema, Tartuce (2012) enseña que, si bien la palabra afecto no aparece en el Texto Mayor como un derecho fundamental, se puede decir que el afecto nace de la valorización constante de la dignidad humana. La propia Ley 8.060/90 – de Estatuto del Niño y del Adolescente – trae en su texto, inspirado en la Declaración Universal de los Derechos del Niño que, Art. 3º El niño, niña y el adolescente gozan de todos los derechos fundamentales inherentes a la persona humana, sin perjuicio de la protección plena de la prevista en esta Ley, asegurándoles, por ley o por otros medios, todas las oportunidades y facilidades, con el objetivo brindarles el desarrollo físico, mental, moral, espiritual y social, Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �145 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 en condiciones de libertad y de dignidad (BRASIL, 2016). afecto y la dignidad humana están totalmente entrelazados y deben ser vistos como puntos que se complementan cuando se trata del niño y del adolescente en situación de vulnerabilidad y acogimiento institucional. Ahora bien, con los fundamentos de los dos últimos temas, se hace una aproximación del problema de investigación, enfatizando que estas observaciones que también deben ser tenidas en cuenta a la hora de preparar a los solicitantes de adopción, lo cual se explicará mejor a continuación. Por lo tanto, se entiende que, ante la falta de afecto durante el desarrollo del niño, niña y del adolescente, se producirán grandes perjuicios y desequilibrios superpuestos dentro de la familia, traduciéndose en un total desgaste psicológico y psíquico y generando dificultad en el proceso de enseñanza aprendizaje – daños a niños y adolescentes de extrema severidad en el desarrollo intelectual del niño (CATUNDA, 2019). LA IMPORTANCIA DE LA PREPARACIÓN En las palabras de Catunda (2019), podemos afirmar que el afecto es un sentimiento capaz de generar motivación, energía, mueve al ser humano en la búsqueda de sus ideales, obteniendo éxito en sus acciones, construyendo su subjetividad a través de medios de comportamientos aliados a la conducta familiar y, hace con que el niño, niña adoptada se sienta intensamente amada por el afecto, por el amor sincero frente a los integrantes de su nueva familia, de forma que, el afecto, se sobresalga en el aspecto sociológico, siendo de forma recíproca entre el adoptante y el adoptado. (2019, p. 24) De esta forma, queda claro que el tema de la dignidad humana de un niño está sustentado en la ley, pero depende, principalmente, de las relaciones que involucran el afecto familiar para su efectividad en el día a día. La adopción, la construcción de la personalidad, el derecho de personalidad, derechos humanos, el PSICOSOCIAL Y JURÍDICA EN UN PROCESO DE ADOPCIÓN Es de destacar que el hecho de un niño estar apto para la adopción significa que el niño ya ha pasado por situaciones de vulneración de sus derechos humanos anteriormente, como, por ejemplo, algún tipo de violencia perpetrada por la familia biológica. En este contexto, es deber del Estado asegurar que ella no vuelva a sufrir, además de colocarla en una familia substituta. Se exige, de los solicitantes a la adopción, además de la disponibilidad y del deseo de adoptar a un niño, niña algún nivel de preparación y planeamiento. El curso de Preparación Psicosocial y Jurídica, PPJ, se ofrece con el objetivo de garantizar que ese objetivo sea alcanzado, en el intento de ayudar a los solicitantes en este camino de la adopción, de manera responsable y consciente. El ECA también prevé la obligatoriedad de la inscripción Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �146 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS del solicitante a adopción en un programa de Preparación Psicosocial y Jurídico, que debe ser ofrecido por los Equipos Interprofesionales de Justicia de Infancia y de Juventud en los tribunales. También se observa que el Estatuto se fundamenta en los Derechos humanos cuando determina que, en la evaluación de los futuros adoptantes, debe incluirse la orientación y el estímulo para la adopción interracial, de niños, niñas o de adolescentes con discapacidad, con enfermedades crónicas o con necesidades específicas de salud y de grupos de hermanos (art. 50, § 3°, y art. 197-C, § 1°, Ley 8.069/90). Hay un cambio de paradigma en la adopción, en lugar de una visión tradicional de “encontrar un niño para una familia”, actualmente es mejor, “buscar una familia para un niño”. Así, la adopción implica un proceso de evaluación interprofesional y totalmente complejo, con el objetivo de que todo suceda de la mejor forma posible para ambas partes involucradas. A través de un equipo formado por un(a) psicólogo(a), un(a) trabajador(a) social y un(a) pedagogo(a), mediante un conjunto de técnicas, se elaboran informes periciales con el fin de sustentar las decisiones judiciales (JUNG, 2014). En vista de todos los aspectos analizados anteriormente, se advierte que el Poder Judicial, con todo el equipo multidisciplinario y el propio magistrado de la demanda, estudia la situación de estos niños, niñas o adolescentes, buscando constructoscriminologicos.uanl.mx siempre lo que sea mejor para sus intereses. Para tal efecto, también es indispensable que la familia que solicita la adopción esté debidamente preparada por el Estado, por medio del Curso de Preparación que será materia del punto siguiente. CURSO DE PREPARACIÓN PSICOSOCIAL Y JURÍDICO PARA LOS SOLICITANTES A ADOPCIÓN Después de las breves consideraciones, cabe señalar que el Curso de Preparación Psicosocial y Jurídico para los Solicitantes de Adopción es un trabajo interdisciplinario, pues es realizado en forma conjunta por Psicólogos(as), Pedagogos(as), Trabajadores Sociales y Jueces de los Tribunales de Justicia. El objetivo principal del curso consiste en minimizar o deconstruir una comprensión culturalmente formada de la adopción en general – en relación a su rol, las expectativas de padres y de adoptados, la etapa de convivencia, la actitud de responsabilidad social, entre otros temas. La preparación es un requisito obligatorio para quienes interpusieron una solicitud para optar por la adopción y, posteriormente, ser incluidos en el Sistema Nacional de Adopción. Cabe señalar que, en 2019, la Coordinación de Infancia y Juventud del Estado de Goiás promovió una capacitación de los Equipos Interprofesionales del TJGO, así como la construcción colectiva de un alineamiento teórico y metodológico para el curso de PPJ, con el objetivo de uniformirzarlo. Anteriormente el curso era Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �147 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 construido por los Equipos, cada uno en su territorio de actuación, repartidos por todo el Estado de Goiás, por lo que el formato, metodología y carga horaria eran disonantes. El módulo jurídico, sin embargo, se quedaba así, con el contenido excluido de esa formación colectiva, dejando el orden y el contenido de presentación supeditados a la disponibilidad del responsable por él – eventualmente un juez, u otro operador del derecho indicado por éste. Actualmente, en el contexto de Pandemia, el curso se ofrece de manera virtual, a través de la plataforma zoom, en la modalidad Enseñanza a Distancia (EAD). Se estableció la oferta del PPJ dos veces al año y se dividió en cinco encuentros con clases síncronas. En la tabla a seguir se muestra una vista previa de su estructura. Tabla 1: Vista previa de la estructura CLASE TEMA 1 Módulo I * Adopción, una cuenta que no cierra. ¿Por qué? * Perfil del niño, niña/adolescente disponible para adopción X perfil deseado por los adoptantes 2 Módulo II * Adopciones Necesarias (Adopción Tardía/ Interracial/ Grupo de Hermanos/ Niños con graves y complejos problemas de salud); * La voz del Niño y del Adolescente como sujetos de Derechos, en la adopción. 3 Módulo III * Mitos y Preconceptos relativos a la Adopción a la luz del Derecho; * Mitos y Preconceptos relativos a la Adopción en una perspectiva psicosocial; * Proceso de Adaptación en la Familia Adoptiva, lo desconocido puede (no) ser asustador. 4 Módulo IV * Aspectos Jurídicos de la Adopción * Sistema Nacional de Adopción – SNA 5 Rueda de Conversaciones - dividida entre cada Equipo Regional Fuente: Tribunal de Justicia del Estado de Goiás (2020) Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �148 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx El curso fue impartido por la “Corregedoria” General de Justicia del Estado de Goiás, a través de la División Interprofesional Forense y de la Comisión Judicial Estatal de Adopción (Cejai), junto con la Coordinación de la Infancia y Juventud, y la Escuela Judicial de Goiás (Ejug), para 335 solicitantes de adopción, cubriendo las 13 Regiones Judiciales del interior de Goiás. • Resolución nº 289, del 14 de agosto de 2019, que dispone sobre la implementación y funcionamiento del Sistema Nacional de Adopción y Acogida – SNA y dicta otras disposiciones; en el art. 1º, se define la finalidad del SNA de consolidar datos suministrados por los Tribunales de Justicia. Sin embargo, no se hace ninguna referencia sobre el Curso; Según lo revelado por el Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, debido al escenario de pandemia, el evento se realizó de manera virtual. En el curso participaron cinco jueces y ocho técnicos, entre psicólogos, trabajadores sociales y pedagogos. También estaban 22 técnicos del interior, encargados de realizar las ruedas de conversaciones para responder las posibles dudas de los adoptantes en relación a los procesos de adopción. Así, después de entender cómo está organizado el curso, apenas resta, analizar y discutir su plan de presentación. • Orientación sobre el “Paso a paso de la adopción”, publicada en 2019, que describe el siguiente informativo: SOBRE EL PLAN DEL CURSO DE PREPARACIÓN PSICOSOCIAL Y JURÍDICO DEL TJGO Inicialmente, se realizó una búsqueda de las resoluciones del Consejo Nacional de Justicia que se relacionan con el tema de la adopción, con el fin de verificar si el curso de PPJ del TJGO sería apto para alguna resolución específica del ente regulador. Así, en el sitio web del CNJ, se observaron las siguientes resoluciones y orientaciones que involucran al tema de la adopción: 4º) Participación en el programa de preparación para la adopción: La participación en el programa es un requisito legal, previsto en el Estatuto del Niño y del Adolescente (ECA), para quienes buscan cualificación en el registro de adopción. El programa pretende ofrecer a los solicitantes conocimientos efectivos sobre la adopción, tanto desde el punto de vista jurídico como del psicosocial; proporcionar informaciones que puedan ayudar a los solicitantes a que decidan con mayor seguridad sobre la adopción; preparar a los solicitantes para superar posibles dificultades que puedan surgir durante la convivencia inicial con el niño, niña / adolescente; orientar y fomentar la adopción interracial, de niños o de adolescentes discapacitados, con enfermedades crónicas o con necesidades específicas de salud, y de grupos de hermanos. *Siempre que sea posible y recomendable, la etapa de preparación obligatoria incluirá el contacto con niños y adolescentes en cuidado familiar o institucional, a realizarse Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �149 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 bajo la orientación, supervisión y evaluación del equipo técnico (Consejo Nacional de Justicia, 2019). A pesar de la disponibilidad de esta guía de orientación en el sitio web del CNJ, no hay referencia a un curso, específico. Se puede observar en el CNJ la reproducción de lo ya previsto en el ECA sobre la participación en programas de preparación para la adopción, con incentivo a la adopción interracial, de niños o adolescentes con discapacidad, con enfermedades crónicas o con necesidades específicas de salud y de grupos de hermanos (Art. 50 § 3° y Art. 197-C § 1°, Ley 8.069/90) También se observa, que la elección del TJGO para preparar a las personas para la adopción, por medio del curso PPJ, está de acuerdo con la orientación del CNJ para proporcionar información y conocimientos sobre el tema de la adopción. Sin embargo, el CNJ no dispone de una directriz, procedimientos, formato, contenido u otros requisitos para ofrecer un curso – como, por ejemplo, la carga horaria y metodología. Por ese motivo, surgió durante el presente trabajo la necesidad de investigar también las disposiciones reguladas por el Plan Nacional para la Promoción, Protección y Defensa del Derecho de Niños y Adolescentes a la Convivencia Familiar y Comunitaria sobre el tema de la adopción (CONANDA; CNAS, s.d.)1. El Plan en cuestión menciona que corresponde a la autoridad judicial, previa audiencia del Ministerio Público, dar en adopción al niño, niña o adolescente. En el caso del proceso de adopción, es imprescindible la realización de un estudio psicosocial, elaborado por un equipo interprofesional, así como j) preparación previa, acercamiento gradual y seguimiento durante el periodo de adaptación de los adoptantes y adoptados, realizado por un equipo interprofesional, preferentemente de la Justicia de la Infancia y de la Juventud, en colaboración con los Grupos de Apoyo a la Adopción y profesionales del servicio de acogida. En este sentido, el foco de la preparación debe estar tanto en los adoptantes como en los adoptados, garantizando que estos últimos sean sujetos activos en el proceso y también reciban el apoyo necesario, incluyendo la oportunidad de despedirse de sus cuidadores y compañeros; La adopción precedida de la preparación del niño y del adolescente, así como de los adoptantes, realizada preferentemente por un equipo de la Justicia de la Infancia y de la Juventud, con la colaboración de los Grupos de Apoyo a la Adopción, así como de los profesionales y de sus cuidadores de los programas de acogida Institucional o de familias de acogida (CONANDA; CNAS, s.d.). 1 Consejo Nacional de los Derechos del Niño y del Adolescente (CONANDA); Consejo Nacional de Asistencia Social del Derecho de los Niños y Adolescentes a la Convivencia Fa- (CNAS). Plan Nacional de Promoción, Protección y Defensa miliar y Comunitaria. Brasil. Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �150 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Tenga en cuenta que también se menciona la “preparación” y el seguimiento de los solicitantes a la adopción, pero no hay una referencia directa a un modelo de curso. Cabe señalar que también es necesaria otra “preparación”, propia para el adoptado. Surge, así, una nueva pregunta: ¿si el TJGO ofrece un curso para preparar a los solicitantes a adopción, por qué no se hace lo mismo con los niños y adolescentes institucionalizados? Esta investigación, no tiene el foco de profundizar en este tema, pero considerando que el niño y el adolescente también tienen Derecho de Personalidad, y, según la UNICEF 2, “el niño tiene derecho a desarrollarse de manera normal, material y espiritualmente” y “debe estar preparado para ganarse la vida”, sería importante señalar este punto. Hasta el momento, se entiende que tanto el CNJ, el Plan Nacional de Promoción, Protección y Defensa del Derecho de los Niños, Niñas y Adolescentes a la Convivencia Familiar y Comunitaria, como el PPJ del TJGO contemplan la orientación de necesidad de realizar un estudio previo a la adopción, con la actuación de un equipo multidisciplinario guiada por el propósito de atender los intereses del niño y del adolescente y asistir al juez competente para la demanda, en su decisión judicial. Sin embargo, no se observó ninguna resolución, orientación o recomendación directa y exclusiva para ofrecer el curso, 2 UNICEF. Historia de los derechos de los niños. Disponible en: https://www.unicef.org/brazil/historia-dos-direitos-da-crianca. Acceso el: 27 jul. 2021. constructoscriminologicos.uanl.mx y mucho menos directrices o principios nacionales para que pueda ser comparado con el curso de PPJ del TJGO. De esta manera, y teniendo en cuenta la lectura de Schreiber (2013) de que el derecho de personalidad del niño y del adolescente está entrelazado con el principio de la dignidad humana – siendo, entonces, defendido por los Derechos Humanos –, esta investigación no puede dejar de incluir al Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos (BRASIL, 2007) en el análisis y comparación con el curso PPJ del TJGO, porque, […] A nivel regional del MERCOSUL, Países Asociados y Cancillerías, se creó un Grupo de Trabajo para implementar acciones de derechos humanos en la esfera de la educación y la cultura. Los Planes Nacionales y los Comités Estatales de Educación en derechos humanos son dos importantes mecanismos señalados para el proceso de implementación y seguimiento, con el fin de hacer efectiva la centralidad de la educación en derechos humanos como política pública (2007, p. 24). No se discute el hecho de que el curso de PPJ del TJGO tiene una responsabilidad social frente a los adoptantes y en la protección de los derechos humanos de los niños y adolescentes. Se observa aquí, separadamente, la ausencia de una estructura y un proceso sistemático, por parte del CNJ, con directrices y principios, principalmente pautados en el Derecho de Personalidad del Niño y del Adolescente, que sirven como parámetro para el curso de Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �151 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 PPJ del TJGO y, probablemente, para todos los otros tribunales regionales. adolescente, que también son abordados en el curso. De todos modos, aún sin el parámetro del CNJ, el curso en cuestión mantiene una dimensión que va al encuentro de la educación en derechos humanos descrita en el PNEDH, ya que desarrolla un proceso metodológico participativo entre los equipos interprofesionales y los aspirantes a adoptantes, en una “construcción colectiva, utilizando lenguaje contextualizado y materiales didácticos contextualizados” (BRASIL, 2007, p. 25), además de tener como objetivo el respeto al grupo minoritario de niños y adolescentes en espera de adopción. El plan del curso también tiene como objetivo garantizar uno de los derechos de personalidad del niño y del adolescente, que implica su registro actualizado, con acceso a fotografías que preserven su historia personal – el equipo del tribunal orienta a los solicitantes de la adopción a no esconder la historia sobre la familia biológica del niño, a través de métodos adecuados de acuerdo con la comprensión /desarrollo del niño o adolescente. Esto contribuye a un sano desarrollo de personalidad, sabiendo la verdad y, conforme Nunes (2012), contribuyendo con los derechos de libertad y autonomía de voluntad. Los niños también participan activamente en las decisiones que los involucran, y los solicitantes de adopción deben respetar sus deseos, sentimientos, inquietudes e intereses en relación a la adopción – principalmente en la etapa de convivencia, en la cual tanto el solicitante a la adopción como el niño se acercaran para conocerse. El uno al otro. Sin embargo, no se puede dejar de explicar, lo que no está cubierto por el curso de PPJ del TJGO. El curso no acompaña la implementación de la Ordenanza n°. 310, del 28 de junio de 2006, del Ministerio de las Comunicaciones, que prevé la colocación de subtítulos en las clases, mientras sean impartidas en el formato EAD, así como una ventana de interpretación de la Lengua Brasileira de Signos (LIBRAS), con el fin de garantizar el acceso de los aspirantes con Finalmente, el curso de PPJ cumple con la alguna discapacidad auditiva o visual al Ley de adopción nº 13.509 (BRASIL, 2017), proceso de adopción. al presentar las definiciones de adopción tardía, adopción especial y adopción de En lo que se refiere al contenido del grupo de hermanos, alentando y motivando curso sobre los derechos de personalidad a los solicitantes a adopción a reflexionar que son aplicables al niño y al adolescente, sobre los prejuicios y mitos relacionados se observa que se contempla el desarrollo a los niños, niñas mayores, negros, grupos de la afectividad. Según Tartuce (2012), de hermanos, con discapacidad y que no este aspecto del afecto valoriza la hagan parte del grupo de preferencia de la dignidad humana y también contribuye mayoría de los adoptantes. a la autoestima y asertividad del niño/ Edwiges Conceição Carvalho Corrêa, Rodrigo Rosa de Souza y Maurides Macêdo �152 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS CONSIDERACIONES FINALES Considerando la discusión presentada anteriormente, queda claro que el curso de Preparación Psicosocial y Jurídico (PPJ) desarrollado por el Tribunal de Justicia del Estado de Goiás (TJGO) contempla las disposiciones del Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos, el Plan Nacional de Promoción, Protección y Defensa del Derecho de los Niños, Niñas y Adolescentes a la Convivencia Familiar y Comunitaria y por la Ley de adopciones, en cuanto al enfoque de contenido interdisciplinario y transversal, visando el interés superior del niño y del adolescente. El curso muestra fuertes indicios de ser un instrumento de suma importancia para el Poder Judicial de Goiás, en la preparación de los solicitantes a la adopción en términos del abordaje de los temas de adopción, de los derechos humanos y del derecho de personalidad del niño y del adolescente. Sin embargo, la investigación identificó, que el Consejo Nacional de Justicia no cuenta con una directriz estructurada y explicita con referencia al curso de PPJ para los Tribunales de Justicia Regionales. Se nota la ausencia, por ejemplo, de una resolución o plan de enseñanza que pueda garantizar un estándar de calidad y un discurso basado en los Derechos Humanos, respetando el carácter laico de la institución y, principalmente, el Derecho de Personalidad que se puede aplicar a los niños, niñas y a los adolescentes. constructoscriminologicos.uanl.mx Además, especialmente en cuanto a la modalidad del curso a distancia EAD, surgió la siguiente interrogante: ante la posibilidad de que existan cursos de capacitación con diferentes cargas horarias, metodologías, contenidos y formas de garantizar la participación efectiva del solicitante a la adopción en el curso del Tribunal, ¿podría esto implicar distintas calidades de preparación y, en consecuencia, afectar en algún nivel a los derechos de los niños y adolescentes para que sean adoptados? Teniendo en cuenta que un solicitante de adopción puede adoptar a un niño o adolescente en cualquier Estado de Brasil, es necesario que el CNJ realice un estudio involucrando a todos los Tribunales Regionales, para discutir la posibilidad de establecer directrices, procedimientos y/o metodología para los Cursos de Preparación Psicosocial y Jurídico de los Tribunales de Justicia de Brasil. Con la constatación de la necesidad de una preparación de los niños y adolescentes disponibles para la adopción, esta investigación también planteó otra pregunta: teniendo en cuentaacique envolva que el niño y el adolescente también debe estar involucrado en este proceso de adopción, como sujeto de derecho, ¿no debería ser ofrecido un curso específico para ellos, que se encuentran institucionalizados en espera de una adopción, no contribuiría esto con el proceso de adopción y contemplaría sus derechos humanos y de personalidad? Aquí tenemos un tema para una próxima reflexión. Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �153 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Conselho Nacional de Justiça. Passo a passo da adoção. TRABAJOS CITADOS Atualizado em 07 jun. de 2019. Disponível em: https:// BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil, promulgada em 05 de outubro de 1988. Disponível em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/ constituicao.htm. Acesso em: 19 ago. 2021. BRASIL. Lei n. 8.069, de 13 de julho de 1990. Dispõe sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente, e dá outras providências. Disponível em http://www.planalto.gov.br/ ccivil_03/leis/l8069.htm. Acesso em: 19 ago. 2021. BRASIL. Lei n. 13.509, de 22 de novembro de 2017. Dispõe sobre adoção e altera a Lei nº 8.069, de 13 de julho de 1990 (Estatuto da Criança e do Adolescente), a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), aprovada pelo Decreto-Lei nº 5.452, de 1º de maio de 1943, e a Lei nº 10.406, de 10 de janeiro de 2002 (Código Civil). Disponível em http://www. planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2015-2018/2017/lei/l13509. htm. Acesso em: 19 ago. 2021. BRASIL. Comitê Nacional de Educação em Derechos Humanos. Plano Nacional de Educação em Derechos Humanos. Brasília, DF: Secretaria Especial dos Derechos Humanos da Presidência da República, 2007. CALZA, T. Z.; DELL’AGLIO, D. D.; SARRIERA, J. C. Derechos da criança e do adolescente e maus-tratos: epidemiologia e notificação. SPAGESP, São Paulo, v. 17, n. 1, p. 14- 27, 2016. CATUNDA, Cosma. Adoção no Brasil após alterações da lei nº 12.010/09 (Lei da Adoção), modificando a lei nº 8.060/90 (Estatuto da Criança e do Adolescente). 2019. 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Acesso em: 27 jul. 2021.5. — Edwiges Conceição Carvalho Corrêa Afiliación: Universidad de Federal de Goiás, Brasil Tribunal de Justiça do Estado de Goiás, Universidad de Federal de Goiás Rodrigo Rosa de Souza Afiliación: Universidad de Federal de Goiás, Brasil Tribunal de Justiça do Estado de Goiás, Universidad de Federal de Goiás Maurides Macêdo Afiliación: Universidad de Federal de Goiás, Brasil Tribunal de Justiça do Estado de Goiás, Universidad de Federal de Goiás Derechos Humanos del Niño o Adolescente en el Curso de Adopción del Tribunal de Justicia del Estado de Goiás, Brasil. PP. 137-154 �155 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? Is the principle of the presumption of innocence currently fully valid and operational in the Mexican accusatory criminal justice system? Manuel Othón Martínez Caudillo* Resumen La presunción de inocencia es una garantía del imputado y uno de los pilares del proceso penal acusatorio, que permite a toda persona un estado de no autor mientras no se expida una resolución judicial firme. La afirmación que toda persona es inocente mientras no se declare judicialmente su responsabilidad, es una de las más importantes conquistas en los últimos tiempos en materia procesal penal. El estado jurídico de presunción de inocencia es uno de los elementos esenciales que integran al garantismo procesal. La reforma constitucional de 2008 en el sistema de justicia penal, en Cómo citar Martinez Caudillo, M. O. ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano?. Constructos Criminológicos, 4(6). Recuperado a partir de https:// constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc/ article/view/57 *https://orcid.org/0000-0002-3136-382X Universidad Autónoma de Nuevo León Recibido: 01-08-2023 Aceptado: 29-11-2023 materia de derecho penal y derechos humanos, se realizó con el propósito de lograr una transición de un sistema tradicional inquisitivo, escrito y privado, a un sistema acusatorio oral y público, mediante la actualización de normas a la propia Constitución, así como a las normas de los códigos o reglamentos que permitan y garanticen el cumplimiento de nuestra Constitución. Es por eso, que el planteamiento del problema radica en que, a pesar de que las reformas al sistema de justicia penal en la Constitución y en los reglamentos son muy claras y precisas respecto a la presunción de inocencia, se hace una mala interpretación de ellas, ocasionando que en la práctica procesal se cometan errores de actuar conforme al anterior sistema inquisitivo, lo cual conlleva a que no se respete la inocencia del imputado debido a que lo tratan como culpable y no como inocente. Esta investigación se realizó con el fin de analizar cómo la presunción de inocencia es vulnerada en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano por diversos factores, como lo son: la indebida interpretación de las leyes; la indebida �156 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx interpretación de las antinomias y lagunas en las leyes; prisión preventiva y prisión preventiva oficiosa; detenciones arbitrarias; y medios de comunicación. En la elaboración de esta investigación cualitativa se aplicó el método teórico-documental a través de instrumentos como la exploración y análisis documental. to make mistakes in acting in accordance with the previous inquisitorial system. This means that the innocence of the accused is not respected because they treat him as guilty and not as innocent. This investigation was carried out to analyze how the presumption of innocence is violated in the Mexican Accusatory Criminal Justice System due to various factors, such as: Palabras clave: Presunción de inocencia; the improper interpretation of the laws; the garantismo; debido proceso; vulnerabilidad; misinterpretation of antinomies and loopholes prisión preventiva. in laws; pre-trial detention and informal pretrial detention; arbitrary detentions; and media. Abstract The presumption of innocence is a guarantee Palabras clave: Presumption of innocence; of the accused and one of the pillars of the guarantee; due process; vulnerability; preventive accusatory criminal process, which allows detention. any person a state of non-author until a final judicial decision is issued. The affirmation that 1. INTRODUCCIÓN. every person is innocent until his responsibility La presunción de inocencia del imputado is judicially declared, is one of the most important achievements in recent times in es considerada como un principio rector del criminal procedural matters. The legal status proceso penal, de ineludible observancia of presumption of innocence is one of the por la autoridad judicial principalmente, y essential elements that make up procedural por aquellas otras autoridades encargadas guarantees. The constitutional reform of 2008 in de la persecución del delito. La persona the criminal justice system, in criminal law and imputada de infracción penal debe ser human rights, was carried out with the purpose considerada como inocente en tanto que of achieving a transition from a traditional la autoridad judicial, dentro de un proceso inquisitorial system, written and private, to an penal, no establezca que es responsable oral and public accusatory system, by updating mediante una sentencia o resolución que norms to the Constitution itself, as well as to the cause firmeza ejecutoria. norms of the codes or regulations that allow and La presunción de inocencia es una guarantee compliance with our Constitution. That is why the approach to the problem lies garantía del imputado y uno de los pilares in the fact that, even though the reforms to the del proceso penal acusatorio, que permite a Criminal Justice System in the Constitution and toda persona un estado de no autor mientras in the regulations are very clear and precise no se expida una resolución judicial regarding the presumption of innocence, they firme. En México, la afirmación que toda are misinterpreted, causing procedural practice persona es inocente mientras no se declare ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �157 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 judicialmente su responsabilidad, es una Se describen los conceptos y significados de las más importantes conquistas en los que cada término como tal comprende, con últimos tiempos en materia procesal penal. el objetivo de dar un concepto claro de este principio en el ámbito del derecho general La presunción de inocencia significa, y en el campo del derecho procesal penal primero, que nadie tiene que construir su en particular. inocencia; segundo, que solo una sentencia declara esa culpabilidad jurídicamente Es preciso resaltar los alcances que el construida, que implica la adquisición de un principio de presunción de inocencia denota grado de certeza; tercero, que nadie puede como tal, para poder delimitar a cabalidad el ser tratado como culpable, mientras no campo de acción de este. De igual manera se exista esa declaración judicial; y cuarto, que expone, cómo los medios de comunicación, no puede haber ficciones de culpabilidad; la la prisión preventiva y la prisión preventiva sentencia absolverá o condenará, no existe oficiosa vulneran este principio; tal vulneración otra posibilidad (Cubas Villanueva, 2006). cada vez es más frecuente y debido a esto, es común que se pase por alto por una mala El estado jurídico de presunción de interpretación de las leyes. inocencia es uno de los elementos esenciales que integran al garantismo procesal. Esta 2. JUSTIFICACIÓN. condición de derecho de la persona frente al ius puniendi del Estado ha sido tratada Esta investigación, se realizó con el fin de por los autores en el estudio del principio analizar, cómo la presunción de inocencia de inocencia y de sus repercusiones en es vulnerada en el sistema de justicia penal los diversos ámbitos de la justicia penal, acusatorio mexicano por diversos factores, principio que es fundamento inmediato de como lo son: la indebida interpretación de otros y que junto con él, conforman una de las leyes; la indebida interpretación de las las principales directrices de un moderno antinomias y lagunas en las leyes; prisión modelo de enjuiciamiento criminal, tal preventiva y prisión preventiva oficiosa; como lo es, la garantía del proceso justo detenciones arbitrarias; y medios de (Revista del Instituto de la Judicatura Federal, comunicación. 2014). 3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS. El presente trabajo aborda aspectos como los antecedentes históricos del principio de presunción de inocencia, para dar a conocer el origen y la evolución de este derecho para valorar la importancia que representa su contenido. Los antecedentes de la presunción de inocencia se remontan al Derecho Romano (VIII a. C.-VI d.C.), sin embargo, cobró mucho auge cuando Cesare Bonesana publica en 1764 su tratado “De los delitos y de las penas”. Manuel Othón Martinez Caudillo �158 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Al enfrentarse a un sistema penal arbitrario, Beccaria planteó que, si la sociedad tenía el derecho de castigar las transgresiones cometidas en su contra, los castigos y las formas de determinar su imposición debían ajustarse a la gravedad de la conducta, entendida en términos del daño ocasionado a las personas; en la eficacia de la pena elegida para prevenir futuros delitos; las distinciones entre la actividad judicial y las facultades de los otros poderes del Estado; y los derechos inherentes del individuo juzgado. En este orden de ideas, propuso tanto racionalizar el catálogo de delitos y sus correspondientes penas, como resguardar ciertos principios procesales, incluyendo la presunción de inocencia, sobre la cual escribió: “Un hombre no puede ser llamado reo antes de la sentencia del juez, ni la sociedad puede quitarle la pública protección sino cuando esté decidido que ha violado los pactos bajo los que le fue concedida” (Revista del Instituto de la Judicatura Federal, 2014). constructoscriminologicos.uanl.mx Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana de 1814 se estableciera en su artículo 30: …Todo ciudadano se presume inocente, mientras no se declare culpado. En otros de sus artículos consagraba el derecho a ser oído (derecho de audiencia); prohibía las detenciones sin fundamento y las restricciones innecesarias de derechos durante la detención preventiva; y establecía que se decretaran solo aquellas penas muy necesarias, proporcionadas a los delitos y útiles a la sociedad…. Siendo una idea inherente al ser humano, considerado como un ser social, la importancia de la inocencia se ha manifestado en diversas épocas de la humanidad. El jurista romano Ulpiano (años 170 a 228 d. C.) quien definió la justicia como la continua y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde. Uno de sus preceptos fundamentales fue: “No dañar a nadie. Quien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes obedece al precepto de no hacer daño a nadie, siendo justo. La alteración del justo equilibrio que lesiona los afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa una lesión en sus derechos, obliga al restablecimiento del orden agredido”. La presunción de inocencia se vio reflejada en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la Asamblea Nacional Francesa en 1789, cuyo artículo noveno establece que toda persona se presume inocente hasta que sea declarada culpable y gozará de la protección de la ley en contra de afectaciones innecesarias a sus derechos en De donde deriva una de sus tantas el marco de la detención. recopilaciones: Transcurrieron veinticinco años, para “Es preferible dejar impune el delito de que, del otro lado del Atlántico, en el un culpable que condenar un inocente”. ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 El sistema de justicia en la Edad Media estaba sustentado en la represión, que era el resultado de las ambiciones de poder absoluto de unos cuantos; las garantías de los acusados eran muy pobres; los gobernantes carecían de prejuicio aceptando pruebas ilegales y torturando indiscriminadamente para obtener la confesión. Al acusado, no se le veía como sospechoso, sino que se le consideraba y trataba como culpable; era el acusado quien debía demostrar su inocencia. En Francia, al finalizar la época de la inquisición en 1670 se dictó una nueva orden con el siguiente párrafo: “Todos se presumen buenos mientras no se pruebe que son malos”. Los pensamientos de Montesquieu, Voltaire y Rousseau durante la Revolución Francesa (1789-1799), sustentaron ideológicamente al movimiento armado y se plasmaron en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente Francesa en 1789. En dicho texto no podía faltar la presunción de inocencia, como fundamento de reivindicación del pueblo ante el Estado. El artículo 9 de la Declaración del Hombre y del Ciudadano menciona: “Tout homme étant présumé innocent jusqu´â ce qu`il ait été déclaré culpable” (“Todo hombre se presume inocente hasta que haya sido declarado culpable”). La influencia internacional, fue relevante para que se dieran estos cambios legislativos, pues hasta antes de la reforma constitucional en materia de justicia penal y seguridad pública de 2008, la presunción 159 de inocencia se encontraba expresa en los tratados internacionales en los que México forma parte en materia de derechos humanos. Asimismo, resoluciones tomadas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos como los casos Cabrera García y Montiel Flores en contra del Estado Mexicano cambiaron los paradigmas que prevalecían en ese tiempo (León Delgado, 2014-2015). 4. BREVE APROXIMACIÓN DEL MARCO JURÍDICO. Antes de que se llevara a cabo la reforma constitucional del sistema de justicia penal de 2008, el derecho a la presunción de inocencia tenía reconocimiento en interpretaciones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, y es a partir de ello que se establece con carácter fundamental en el artículo 20, apartado B, fracción I, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (León Delgado, 2014-2015). El 10 de junio de 2011 se publicó en el Diario Oficial de la Federación, la reforma constitucional en derechos humanos y sus garantías, la cual vino a reforzar su observancia y alcances ante toda autoridad. En este sentido, en el artículo 1° constitucional se establece que todo individuo goza de las garantías derivadas de esta ley y no pueden restringirse ni suspenderse sino en los casos y con las condiciones estipuladas en la propia Constitución. Manuel Othón Martinez Caudillo �160 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Encontrando un contenido al precepto constitucional citado, en el artículo 14 constitucional establece la garantía del debido proceso y expresa otras restricciones para privar a cualquiera de derechos. De la misma manera en los artículos 15, 16, 17, 18, 19, 20, 23 y 102 constitucionales, se advierten los aspectos ineludibles para privar o molestar a alguien. Alineado al espíritu constitucional, el artículo 13 del Código Nacional de Procedimientos Penales, establece que “toda persona se presume inocente y será tratada como tal en todas las etapas del procedimiento, mientras no se declare su responsabilidad mediante sentencia emitida por el Órgano jurisdiccional, en los términos señalados en este Código. Por último, el artículo 11.1 de La Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, dispone que “toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa” (León Delgado, 20142015). constructoscriminologicos.uanl.mx campo donde se juega su legitimación el Estado constitucional de nuestros días, pues es ahí donde se enfrentan en toda su crudeza y toda su violencia el Estado y el individuo (Ferrajoli, 2006). La idea de un derecho penal mínimo, y de la correspondiente cultura jurídica garantista que ofrezca un soporte teórico y discursivo —tedioso—, no encuentra muchos adeptos en el México de nuestros días —aunque tampoco en otros países—. Tal parece que, lejos de las indicaciones del sistema penal garantista construido por Ferrajoli en muchos de sus trabajos, las autoridades mexicanas de todos los niveles y de todos los poderes parecen seguir empeñadas en continuar con una absurda carrera hacía el incremento de las penas y hacía la inflación de los catálogos delictivos. La ideología que está detrás de todo el sistema filosófico de Ferrajoli es el garantismo. El garantismo es una ideología jurídica, es decir, una forma de representar, comprender, interpretar y explicar el derecho. Su difusión se debe sobre todo a la obra del propio Ferrajoli, quien a partir de 1989 ha construido una completa y muy estructurada teoría del garantismo aplicado a la materia penal. El garantismo tiene por noción central o articuladora precisamente la de “garantía”. Una de las materias que mayor dimensión Ferrajoli define en términos generales a una ha ocupado y sigue ocupando en el conjunto garantía como “cualquier técnica normativa de la teoría jurídica de Luigi Ferrajoli es de tutela de un derecho subjetivo”. el derecho penal. Para Ferrajoli es en este 5. EL GARANTISMO DE LUIGI FERRAJOLI. ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Aunque el concepto de garantía tiene un origen vinculado al derecho civil, en el que existen garantías de tipo real y personal, su utilización se ha extendido a otras ramas del derecho y en particular al derecho constitucional. El garantismo en materia penal corresponde con la noción de un derecho penal mínimo, que intenta poner fuertes y rígidos límites a la actuación del poder punitivo del Estado. Esta vertiente del garantismo se proyecta en garantías penales sustanciales y garantías penales procesales. Entre las garantías sustanciales se encuentran los principios de estricta legalidad, taxatividad, lesividad, materialidad y culpabilidad. Entre las garantías procesales están los principios de contradicción, la paridad entre acusación y defensa, la separación rígida entre juez y acusación, la presunción de inocencia, la carga de la prueba para el que acusa, la oralidad y la publicidad del juicio, la independencia interna y externa de la judicatura y el principio del juez natural. Las garantías penales sustantivas tienen por objetivo la averiguación de la verdad jurídica, a partir de la verificabilidad y refutabilidad en abstracto de la hipótesis de la acusación. Las garantías penales procesales tienen por objetivo la averiguación de la verdad fáctica (Ferrajoli, 2006). 161 tanto las que figuran en la Constitución como las que se encuentran en los códigos penales e incluso las que observamos en la jurisprudencia. Así, por ejemplo, deberíamos limitar a su mínima expresión desde el propio texto constitucional a la prisión preventiva, que vulnera la presunción de inocencia y supone un sacrificio desproporcionado de la libertad de un individuo que no ha sido declarado culpable de algo. Como lo señala el propio Ferrajoli, “El imputado debe comparecer libre ante sus jueces, no sólo porque así se asegura la dignidad del ciudadano presunto inocente, sino también —es decir, sobre todo— por necesidades procesales: para que quede situado en pie de igualdad con la acusación; para que después del interrogatorio y antes del juicio pueda organizar eficazmente sus defensas; para que el acusador no pueda hacer trampas, construyendo acusaciones y manipulando las pruebas a sus espaldas” Para que la presunción de inocencia y la minimización de la prisión preventiva sean efectivas, se deben encontrar fórmulas de redacción del texto constitucional que hagan que tales principios no queden sujetos al arbitrio del legislador, ya que con ello se estaría anulando el principio de supremacía constitucional. Es claro que, si atendemos a los postulados No haría falta decirlo, si no fuera porque sobre el derecho penal mínimo de nuestro ese es justamente el caso del artículo 20 autor, tendríamos que hacer una revisión de la Constitución Política de los Estados profunda de nuestras disposiciones penales, Unidos Mexicanos, que deja a la ley la Manuel Othón Martinez Caudillo �162 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS determinación de los “delitos graves”; las personas acusadas por esos delitos no tienen derecho a la libertad caucional y deben enfrentar el proceso penal en prisión. Es decir, el artículo 20 permite la aludida libertad caucional, pero traspasa al legislador la facultad de determinar los casos en los que se puede negar. No parece una norma muy congruente con el modelo de derecho penal garantista (Ferrajoli, 2006). 6. DEBIDA INTERPRETACIÓN DE LAS LEYES. constructoscriminologicos.uanl.mx Cuando se pretende descubrir el significado de una expresión del discurso jurídico, solo se puede estar haciendo referencia a una de estas dos posibilidades: 1) el significado que efectivamente quiso poner en la norma la autoridad que la sancionó; o 2) el significado que en contextos y situaciones semejantes le acuerda hoy el uso lingüístico preponderante, ya sea en la comunidad como un todo, o en algún sector de ella a cuyos usos lingüísticos se atribuye un carácter privilegiado —por ejemplo los jueces— (Mantilla Espinoza, 2009). Si observamos cómo se utiliza el verbo Uno de los problemas que enfrenta interpretar, nos percataremos de que todos tenemos más o menos una idea de la el juzgador al momento de dirimir los actividad que despliega el sujeto que realiza conflictos sometidos a su potestad tiene que ver con los alcances interpretativos que la acción (Mantilla Espinoza, 2009). debe dar al texto normativo a aplicar o en Si se trata de un juez, éste debe cotejar su caso, de la solides argumentativa que los hechos, presentados y probados en el justifique la decisión del fallo, aspectos que proceso, con los supuestos de hecho de los generan decisiones inexactas. textos normativos con el fin de aplicar la Este tipo de situaciones se dan sanción correspondiente. Si se trata de un abogado, éste se esforzará por presentar al diariamente en el quehacer judicial de los juez las normas jurídicas que correspondan jueces, magistrados y ministros, quienes a los hechos aportados al proceso de forma aplican de manera casi mecánica algún tal que favorezcan los intereses de su cliente. texto normativo y argumentan con la debida Siempre que hablamos de interpretar el fluidez y lógica matemática, pero también Derecho legislado, partimos del supuesto incurren en conflictos interpretativos y de su expresión en lenguaje escrito, es decir, argumentativos, por ejemplo, cuando un en puntos y líneas a los cuales, mediante texto lo suficientemente claro se interpreta intencionalidad colectiva, se le atribuye de manera aislada, debiendo ser interpretado una función simbólica. La conexión entre el en relación con el ordenamiento jurídico símbolo y lo que él representa es establecida donde se encuentra enclavado o cuando por seres humanos —representación con el propósito de establecer las razones convencional— y no existe, una relación que motivan el fallo se incurre en una necesaria entre esto y aquel. falacia lógica de petición de principio (Rivas Sandoval, 2015). ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 163 El derecho actúa sobre hechos y solo tiene un sentido en relación con ellos, valorándolos y determinando de la forma más adecuada las consecuencias que pueden derivar a los sujetos que lo realizan por sus acciones. que dice la norma, sino que también hay que precisar, cuáles han sido los hechos, qué relevancia jurídica tienen, cuál es la clasificación jurídica que merecen desde la perspectiva del ordenamiento jurídico de que se trate y cuáles son las consecuencias que, conforme a derecho, habrán de ser Los textos legislativos constituyen imputadas a la realización de tales hechos. entonces, un presupuesto de la decisión judicial en la medida en la que el juez Al margen de los problemas que ha de actuar conforme a los presupuestos presenta la interpretación de los textos establecidos con carácter general y legislativos, que sirven para enjuiciar los abstracto por la ley. Pero la ley requiere hechos, también la aplicación del derecho que se determine con precisión su encuentra problemas en relación con los significado, puesto que sólo sabiendo que propios hechos. La previa determinación de es exactamente lo que la ley dice, puede los hechos supone ya en sí una opción que ésta ser aplicada a los problemas concretos el órgano judicial habrá de optar conforme que demandan la solución jurídica. a determinados criterios, que garantizan la mayor verosimilitud de la opción aceptada. La labor de determinación del significado de los textos jurídicos es reconocida con Es una opción que, en todo caso, no el nombre de interpretación jurídica. Esta puede garantizar el acierto del juez, entre constituye, un instrumento imprescindible otras cosas, porque el criterio adoptado por para poder llevar a cabo la aplicación del el juez a este respecto se basa, en muchas derecho (Rivas Sandoval, 2015). ocasiones, en una serie de indicios ajenos a su propia percepción personal; es así, El problema de la decisión jurídica y como puede afirmarse con razón que “la de la consiguiente entrada en juego de verdad jurídica no puede ser fijada por los elementos valorativos, es mucho más el tribunal al modo que el científico nos amplia. La determinación del significado propone una verdad física o natural: ante de la ley constituye, un momento concreto todo, porque el juez no opera directamente del proceso global que lleva a la decisión sobre los hechos, sino que recibe una judicial. Un momento que en sí mismo, no información de las partes que es al mismo resume toda la complejidad y las dificultades tiempo redundante y con mucha frecuencia inherentes al problema. contradictoria, lo que puede provocar una imagen distorsionada de la realidad que En este problema están implicados en todo caso ha pasado ya por el tamiz de hechos, que también han de ser enjuiciados la valoración” (Prieto Sanchís, Ideología e y precisados. No basta, precisar qué es lo interpretación jurídica, 1993). Manuel Othón Martinez Caudillo �164 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 7. PRESUNCIÓN DE INOCENCIA-PRISIÓN PREVENTIVA: DEBIDA INTERPRETACIÓN DE LAS ANTINOMIAS Y LAGUNAS EN LAS LEYES. constructoscriminologicos.uanl.mx De los tres criterios enunciados, los dos primeros se muestran inservibles cuando la antinomia se produce dentro de un mismo documento legislativo, pues todos sus preceptos son coetáneos —que existe al mismo tiempo que otra cosa— y gozan del mismo nivel jerárquico. En tales casos, solo resulta procedente observar el criterio de especialidad, concibiendo la norma especial como una excepción a la disciplina prevista por la norma general (Prieto Sanchís, Observaciones sobre las antinomias y el criterio de ponderación, 2011). Las antinomias son frecuentes en cualquier Derecho y, es comprensible que así suceda, pues si bien solemos operar con la ficción de la coherencia del orden jurídico, como si éste tuviera su origen único y omnisciente —ficción seguramente conectada a la de la personificación del Estado— lo cierto es que ese conjunto de normas que llamamos derecho positivo es el fruto de actos de Existen razones por las cuales no todas producción normativa sucesivos en el tiempo y que responden además a intereses las antinomias se pueden resolver, como lo son cuando no se puede aplicar ninguna de e ideologías heterogéneas. las reglas ideadas para la solución de éstas. Por eso, aunque se presente como una A las antinomias que pueden ser resueltas, patología para el jurista, las antinomias son Norberto Bobbio (1909-2004) jurista, una consecuencia natural del dinamismo filósofo y politólogo italiano las refiere de los sistemas jurídicos y también de como aparentes y a las que no se pueden un cierto déficit de racionalidad del resolver como reales. Las antinomias reales legislador, pues muchas antinomias podrían serán aquellas donde el intérprete se limita evitarse, absteniéndose de dictar normas al criterio de interpretación propio, ya sea contradictorias con otras precedentes, por la ausencia de una consideración o un eliminando del sistema a estas últimas conflicto entre los criterios dados. (Prieto Sanchís, Observaciones sobre las En la problemática de las antinomias en antinomias y el criterio de ponderación, el derecho, el único camino debe ser el 2011). apego a lo que hemos llamado las funciones Los criterios tradicionalmente utilizados esenciales del derecho en la vida social, para resolver las antinomias son: el y estás son: certeza, seguridad y cambio; jerárquico, en cuya virtud la ley superior resolución de los conflictos de intereses; y deroga a la inferior; el cronológico, por el organización, legitimación y restricción del que la ley posterior deroga a la anterior; poder político (García Murillo, 2007). y el de especialidad, que ordena la derogación de la ley general en presencia Un sistema jurídico puede definirse completo cuando en el mismo a cualquier de la especial. ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 caso posible va anexa una consecuencia jurídica, de modo que el órgano jurisdiccional puede siempre encontrar en una norma preexistente la solución de cualquier controversia sometida a juicio. 165 Sin embargo, frecuentemente las fuentes del derecho pueden ser interpretadas en el sentido que el supuesto H no está regulado, pero también en el sentido que tal supuesto H sí está regulado. La primera interpretación produce una laguna, la segunda la evita. En otras palabras, las lagunas normativas no son defectos objetivos del sistema jurídico: dependen de la interpretación, la cual puede crearlas, así como evitarlas (Guastini, 2015). Para que sea posible el ordenamiento jurídico debe tener una respuesta para cada demanda de la vida social, y ello se logrará si se completa con las nuevas leyes que surgen a raíz del dinamismo de las relaciones sociales, o a través de principios universales del derecho, o aquellos que se Una laguna normativa puede ser encuentran en su interior; sólo así logrará creada, por ejemplo, de las dos formas su plenitud, aspiración que continúa latente siguientes: para todos los legisladores en favor de lograr 1. Usando el argumento a contrario en una correcta aplicación del derecho. función interpretativa y rechazando cualquier interpretación extensiva: frente a un conjunto de disposiciones El problema de las lagunas legales deviene en un inevitable inconveniente, tanto para que regulan un conjunto finito, la teoría como para la filosofía del derecho. aunque muy amplio, de supuestos Proveniente del latín lacuna (laguna de hechos, argumentando a contrario en singular), la laguna de ley es un vacío se puede concluir que cualquier jurídico, no existe una disposición legal supuesto no expresamente incluido en este conjunto no está regulado por aplicable al caso concreto; se dice también ninguna disposición. que existe una laguna de ley cuando se da 2. Usando el argumento de la diferencia una imprecisión o falta de claridad en un precepto normativo (Hernández Rodríguez, o disociación: frente a una disposición 2015). que regula la clase de casos H, se puede sostener que tal clase de casos Existen dos tipos principales de lagunas: incluye dos subclases, H1 y H2, • Normativas sustancialmente diferentes, y que la intención de la autoridad normativa • Axiológicas era regular una sola de ellas —H1, por ejemplo—, de tal forma que la Lagunas normativas: Se encuentra una otra subclase H2 queda carente laguna normativa cuando un supuesto de de cualquier regulación (Guastini, hecho no está regulado en manera alguna 2015). por las normas explicitas existentes en el sistema. Manuel Othón Martinez Caudillo �166 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Lagunas axiológicas. Existen dos tipos de lagunas axiológicas: 1. El hecho no regulado por ninguna norma. A veces, un supuesto de hecho no está regulado por ninguna norma, pero según el intérprete, debería serlo. Por ejemplo, el legislador ha otorgado un cierto derecho a una clase de sujetos S1 —los profesores de universidad, supongamos— sin extender el mismo derecho a la clase de sujetos S2 —los profesores de escuelas secundarias—. Al intérprete, sin embargo, las dos clases de sujetos le parecen sustancialmente iguales. Falta entonces una norma que otorgue el mismo derecho a los sujetos S2. O bien, otro ejemplo, el derecho otorga un cierto poder a un órgano del Estado sin establecer ningún límite sustancial a su ejercicio. Al intérprete, sin embargo, no le parece admisible —o razonable— que no existan límites sustanciales a dicho poder. Falta entonces una norma que establezca tales límites. 2. El hecho regulado por una norma. Otras veces, un supuesto de hecho sí está regulado por una norma, pero, según el intérprete, está axiológicamente inadecuada porque el legislador no tuvo en cuenta una distinción que debería haber tomado en cuenta, se supone que el legislador no ha tenido en cuenta la distinción en cuestión por no haberla previsto y que, de haberla considerado, hubiera dado una solución diferente constructoscriminologicos.uanl.mx al supuesto de que se trata. Dicho de otra forma, una laguna axiológica no es un caso sin regulación, sino un caso con una mala regulación. Por ejemplo, el legislador ha otorgado un cierto derecho a todos los profesores sin distinguir entre clases diferentes — los profesores de universidad y los de escuela secundaria—. Al intérprete, sin embargo, las dos clases de sujetos le parecen sustancialmente distintos. Falta entonces una norma que otorgue derechos distintos a una u otra de las dos clases. Ambos tipos de lagunas axiológicas dependen de juicios de valor del intérprete: es el intérprete que construye valorativamente dichas lagunas. Las del segundo tipo, en particular, se producen precisamente por medio de disociación, es decir, derrotando una norma, de tal forma que dicha norma no se aplique a todos los supuestos de hechos literalmente previstos, sino solo a una subclase de ellos, mientras que la otra subclase queda no regulada por el derecho. Las lagunas normativas y axiológicas se resuelven por medio de normas implícitas que regulan los casos no previstos (Guastini, 2015). 8. LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. Los medios de comunicación, así como los periodistas, son pieza importante en una sociedad con democracia. No obstante, es difícil descifrar situaciones tan complicadas como las relacionadas en concordar la ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 167 defensa a la libertad de expresión, al debido proceso, el derecho al honor y a la privacidad en estos tiempos donde la principal nota son los supuestos hechos delictivos (León Delgado, 2014-2015). o recopilen información, así como tampoco pretenden reprimir la libertad de expresión al informar sobre los procesos penales. El conflicto se presenta por la manera en que difunden y presentan la información, ya que debido a eso con frecuencia violentan la Infinidad de veces vemos en los noticieros presunción de inocencia y la privacidad de los rostros de personas a las que se les quienes se encuentran en un proceso penal ha imputado algún delito o que han sido (León Delgado, 2014-2015). detenidas, e incluso personas confesas; pero esto no debería ser así, pues no es razón para En Europa Continental; la privacidad, que sean exhibidas de tal manera, ya que la dignidad personal y la presunción de es una acción que violenta severamente su inocencia de quienes atraviesan por un inocencia creando un estigma a la persona en proceso penal están protegidos de los contra de sus derechos, y tal vez, una de las medios de comunicación por el derecho acciones de la autoridad de mayor impunidad. de personalidad. Desde este punto de vista, el principio de presunción de inocencia Esto no significa que sea ilegítimo se pondera como un derecho sustancial, mantener informados a los ciudadanos a el cual se debe respetar por todos de igual cerca de los procesos penales. Sin embargo, manera; y no solo debe ser visto como una es de gran importancia tomar las medidas regla probatoria únicamente. para proteger su integridad personal para no cometer el error de emitir declaraciones Por tal razón, la Corte Europea de Derechos a la opinión pública que aludan o hagan Humanos ha interpretado que toda persona referencia de culpabilidad de las personas tiene derecho a no ser molestada en público procesadas o detenidas y que estas dañen, como culpable antes de la sentencia. El influyan o alteren el resultado del proceso. Consejo de Europa, haciendo lo propio, emite la Recomendación Rec (2003) 13 Como se mencionamos anteriormente, las del Comité de ministros sobre la difusión autoridades están obligadas a no violentar de información de los procesos penales a el principio de presunción de inocencia. través de los medios de comunicación. No obstante, esta obligación no ha quedado clara para los medios de comunicación, aun La cual reconoce como un principio cuando existen disposiciones que hacen el derecho a recibir información sobre la señalamientos de tal obligación, como sería actuación de las autoridades del sistema la Observación General Número 32. de justicia penal y, en consecuencia, la facultad de los periodistas y medios de Estas disposiciones no impiden que los comunicación de informar libremente sobre medios de comunicación indaguen, busquen el funcionamiento del sistema, siempre y Manuel Othón Martinez Caudillo �168 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS cuando esta información difundida a través de estos medios respete la presunción de inocencia, la exactitud de la información, el acceso de información en condiciones de igualdad para todos los periodistas, la protección a la privacidad, el derecho de réplica, etc. En el año 2012, la Comisión Nacional de Derechos Humanos del Distrito Federal expidió la Recomendación 03/201, dirigida a la Procuraduría General de Justicia de la misma entidad por la “exhibición de personas, publicación de su información confidencial, así como la contenida en los expedientes de averiguación previa”. En dicho documento se hace mención, además de otros temas, que el hecho de hacer presentaciones y señalamientos de detenidos ante los medios de comunicación, como autores de los delitos que se les imputa, sin haber sido procesados ni sentenciados, violenta su principio de presunción de inocencia. La Comisión sostuvo que la Procuraduría exhibió a personas y emitió declaraciones de culpabilidad que fueron replicadas por los medios de comunicación antes de que los casos fueran siquiera considerados por un juez. Más tarde resultó que varias de las personas exhibidas fueron liberadas por no haberse comprobado su culpabilidad durante el procedimiento penal (León Delgado, 2014-2015). Los códigos éticos de autorregulación existen, pero su efectividad depende de la voluntad de los medios que los suscriben. Un ejemplo de esto es el Acuerdo para la Cobertura Informativa de la Violencia, constructoscriminologicos.uanl.mx que fue firmado por diferentes medios de comunicación del país, el cual señala como criterio editorial el no prejuzgar culpables según el inciso 5. Las autoridades siempre tratan de aparentar que realmente hacen su trabajo en contra del crimen organizado al presentar en los medios de comunicación a detenidos, violentando con esto su presunción de inocencia. Estos medios deberían estar preparados, educados y capacitados para manejar siempre esta información bajo el supuesto de que los detenidos presentados ante ellos son inocentes en cuanto no cuenten con una sentencia condenatoria. Asimismo, los medios deberían recibir información oportuna, objetiva y veraz sobre las detenciones y, de igual manera sobre las investigaciones del gobierno sobre la delincuencia organizada (León Delgado, 2014-2015). Sin embargo, las personas detenidas siguen siendo presentadas ante los medios de comunicación y las autoridades, ya sean del fuero común o federal siguen difundiendo información de los detenidos o imputados, causando que esto se vuelva una situación común y ordinaria. Con el actual sistema de justicia penal acusatorio, se otorga una variedad de estímulos favorables para el derecho a la información y la libertad de expresión, ya que, si hablamos del principio de publicidad, este permite que sean observadas las actuaciones de las instituciones y que se conozca el estado del proceso penal. De esta manera, cualquier situación de secreto ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 del proceso permitirá despertar sospechas, excepto en los casos en los que la ley protege la privacidad de las personas que son procesadas. El principio de presunción de inocencia debería ser visto y utilizado por los medios de comunicación y las instituciones como una norma reglamentaria que delimite la libertad de expresión, el derecho a la información, el debido proceso y los derechos a la personalidad; tomando siempre como medida de acción la dignidad de las personas (León Delgado, 2014-2015). 9. PRISIÓN PREVENTIVA VS PRESUNCIÓN DE INOCENCIA. Como analizamos con anterioridad, aludiendo a las antinomias y lagunas de leyes, el principio de presunción de inocencia supone tratar al imputado como inocente hasta en tanto no esté demostrado que es culpable; en estricto sentido, consiste en que permanezcan íntegros los derechos del imputado hasta que no esté plenamente justificado el derecho del Estado a afectar tales derechos (Rivera Rodríguez, 2016). La necesidad de las medidas cautelares, entre ellas la prisión preventiva, surge desde el inicio del procedimiento. Durante el proceso deviene imperioso para el Estado implementar cierta cautela para asegurar a su vez los derechos de otros intervinientes en el proceso —denunciantes, ofendidos, víctimas, entre otros— así como para adherir al procedimiento al imputado, evitando que éste se sustraiga de la acción de la justicia. 169 A raíz de una imputación derivada de una denuncia o querella la autoridad debe asumir la presunción de inocencia del señalado, lo cual debe subsistir hasta que exista una declaración firme de culpabilidad. Entre las medidas cautelares, sin duda, la más gravosa es la prisión preventiva, pues conlleva el encarcelamiento del imputado durante el tiempo que dure el proceso para resolver si es o no responsable, lo cual no deja de contravenir el alcance del principio de presunción de inocencia en los términos que ha sido planteado anteriormente en este proyecto (Rivera Rodríguez, 2016). La prisión preventiva es una institución rudimentaria —aplicada de forma generalizada—, que es propia de sociedades atrasadas social y culturalmente, en materia de protección de derechos humanos, en las cuales son escasas las posibilidades de control sobre las personas y las funciones de policía son débiles; en ese sentido, la prisión preventiva solo puede ser admitida en un Estado democrático de derecho, cuando se trata de una medida verdaderamente excepcional, reservada para aquellos casos que por su extrema gravedad y alto grado de riesgo para los bienes y derechos de las personas justifiquen su imposición. En la actualidad, el uso de tecnología — localizadores electrónicos— asociados a otras medidas, como el arraigo domiciliario o la prohibición de acudir a lugares determinados, se muestran como una auténtica alternativa; empero, aún debe discutirse si la prisión preventiva debe Manuel Othón Martinez Caudillo �170 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx extinguirse o quedar reservada para aquellos casos de delitos de alto impacto social o riesgo grave para las víctimas (Rivera Rodríguez, 2016). debe, si no evitar, mediante un trato especial a los procesados, sí al menos compensar, indemnizando a aquellas personas, que a pesar de su inocencia han pasado meses y hasta años en cárceles, sin razón alguna” La utilización de la prisión preventiva (Rodríguez Belmares, 2003). debe ser la última ratio, esto es, una excepción en casos de urgencia, de Debido a esto, es necesario que se tomen manera provisional hasta que sobrevenga nuevas medidas cautelares —existen otras la acción judicial con celeridad; además que son más afines a la presunción de de que garanticen la defensa del imputado inocencia— para que la aplicación de la desde su detención. Como su utilización prisión preventiva sea sólo después de una es el resultado del ineficiente actuar del debida y correcta investigación, y así evitar Ministerio Público y la policía durante tantos daños a las personas sometidas a dicha la investigación, se han multiplicado las medida cautelar; de la misma manera, ya justificaciones para su uso en caso de no incrementar desmedidamente el número flagrancia, cuasi flagrancia, presunción de de detenidos en prisión preventiva en los flagrancia y flagrancia equiparada, abriendo centros penitenciarios sin haber recibido la posibilidad al aumento de violaciones de una sentencia condenatoria. los derechos humanos con las detenciones discrecionales (Insyde, 2013). 10. PRISIÓN PREVENTIVA OFICIOSA, El sujeto que se ve sometido a prisión preventiva y que luego es absuelto ha sufrido un daño que debe ser indemnizado. Tal es la opinión de Javier Llovet Rodríguez director de Investigaciones Jurídicas de la Universidad de Costa Rica, quien además argumenta que “Dicho daño no es solo material —por ejemplo, los ingresos dejados de percibir mientras se permanecieron en prisión—, sino que principalmente es un daño moral. El Dr. Llovet agrega a respecto, citando a Hugo Alfonso Muñoz Decano del Colegio de Abogados de Cajamarca en Perú, que “el daño moral, social y hasta físico y las condiciones en que queda el detenido inocente y sus familiares, constituyen formas de degradación muy serias que el Estado CONTRADICTORIA A LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA EN EL SISTEMA DE JUSTICIA PENAL ACUSATORIO EN MÉXICO. Con la reforma al artículo 19 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de prisión preventiva, se modificó su párrafo segundo, dicha modificación señala que el juez ordenará los delitos que sí dan lugar a prisión preventiva, estos delitos, de acuerdo a esta reforma, son los considerados como graves y que forman parte de un catálogo de delitos como son los de delincuencia organizada, el homicidio doloso, la violación, el secuestro, los delitos cometidos con medios violentos como armas y explosivos, los delitos contra la salud, los delitos contra la seguridad de ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 171 la nación y aquellos que atenten contra el señala que se debe presumir la presunción libre desarrollo de la personalidad (León de inocencia del imputado (León Galán, Galán, 2017). 2017). Uno de los puntos convenientes de esta reforma, es el mejoramiento a la prisión preventiva, en comparación con lo que anteriormente se hacía, ya que ahora se aplica solamente en los delitos graves y no como regla general. Sin embargo, esto no impide que esta medida cautelar siga siendo violatoria de los derechos humanos, por lo que su justificación debe ser siempre necesaria y debidamente acreditada por el Ministerio Público. Recordemos la naturaleza ad cautelam que debe inspirar a la privación de la libertad aludida. Es importante hacer mención, que como resultado de esta reforma al artículo 19 de nuestra Constitución, se origina la prisión preventiva oficiosa, la cual establece que el juez ordenará la prisión preventiva oficiosamente en los casos de delitos graves, sin embargo, esto provoca que su aplicación en el proceso jurídico sea ahora la regla general, convirtiéndola en una de las principales causas de violación del principio de presunción de inocencia, en nuestro actual sistema de justicia penal acusatorio. La prisión preventiva oficiosa al parecer resulta contradictoria a la misma Constitución, pues señala en su artículo 19, específicamente en el párrafo segundo, los casos en los que el juez ordenará dicha medida cautelar; mientras que el artículo 20 constitucional, apartado B, sección I, Por otro lado, en relación con la prisión preventiva oficiosa, el doctrinario Julio Hernández Pliego (1937-2017) doctor en derecho fundador de la Sociedad Mexicana de Criminología, señala que es una medida cautelar de privación de la libertad impuesta con el ánimo de garantizar la asistencia del imputado o impedir algún perjuicio a la víctima o testigos, la cual se aplica de forma automática por parte del juez en virtud de un catálogo previo de delitos, para los cuales es precedente. Esta medida cautelar, de reciente creación para todo aquel a quien se le impute un delito, priva del derecho a la libertad, viola los derechos humanos y vulnera el principio de presunción de inocencia. Sin embargo, con esta nueva disposición, el Ministerio Público está obligado a justificar su petición de prisión preventiva, pero si el delito cometido fuera de los considerados graves, esta justificación no sería necesaria, pues sería impuesta automáticamente por el juez. El Dr. Daniel R. Pastor, argentino, Doctor en derecho penal, considera que “la prisión preventiva funciona como una pena anticipada” sin cumplir función procesal alguna quien describe de la siguiente forma y de manera sintetizada los requisitos que deben cumplirse para una legítima prisión preventiva. Manuel Othón Martinez Caudillo �172 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS “Según el primer y principal presupuesto de la prisión preventiva, la adopción de la medida cautelar debe constatar indispensablemente que la libertad del imputado significa un riesgo comprobado para los fines del proceso. El hecho punible atribuido al imputado, por lo demás, debe estar demostrado con un grado de alta probabilidad (mérito sustantivo): el inculpado, antes de ser puesto en prisión preventiva debe haber tenido la oportunidad de conocer el hecho imputado y las pruebas existentes en su contra, y de ofrecer un descargo acompañado de pruebas o solicitudes probatorias (derecho de audiencia y de resistencia). La medida sólo deberá ser adoptada si la amenaza es cierta para los fines del proceso constituida por la libertad del imputado, no puede ser neutralizada efectivamente de un modo menos agresivo para los derechos fundamentales de éste (subsidiaridad)” (León Galán, 2017). Ferrajoli, sostiene ante esto que: constructoscriminologicos.uanl.mx Por lo anterior, existe incongruencia entre la reforma constitucional de 2008 y los tratados internacionales, con relación al respeto al principio de presunción de inocencia, pues contempla a un determinado número de delitos considerados como graves, en lo que debe ordenarse la prisión preventiva oficiosa en México. Por tanto, y en consecuencia a esta incongruencia, existe como hemos señalado supra, una contradicción o antinomia constitucional, ya que la prisión preventiva oficiosa y el principio de presunción de inocencia, son entes jurídicos que gozan de la misma jerarquía dentro de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y se contraponen entre sí en nuestro actual y reformado sistema de justicia penal acusatorio. El catedrático en filosofía del derecho en la Universidad de Castilla-La Mancha, España, Luis Prieto Sanchís, señala de la contradicción o antinomia que “suele decirse que existe antinomia o contradicción normativa cuando dentro de un mismo sistema jurídico se imputan consecuencias incompatibles a las mismas condiciones fácticas. Por ejemplo, una norma prohíbe lo que otra manda, o permite no hacer lo que otra ordena, etc.”. En otras palabras, no puede cumplir al mismo tiempo lo establecido en dos normas. “El imputado debe comparecer libre ante sus jueces, no solo porque así se asegura la dignidad del ciudadano presunto inocente, sino también por necesidades procesales: para que quede situado en pie de igualdad con la acusación; para que después del interrogatorio y antes del juicio oral pueda organizar eficazmente sus defensas; para que el acusador no pueda hacer trampas, construyendo Derivado de la reforma constitucional acusaciones y manipulando las pruebas a al artículo 19, específicamente su párrafo sus espaldas”. segundo, la legislación determinó ciertas conductas en las que el juez de control ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �173 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 deberá ordenar la prisión preventiva oficiosa, tales son los casos de delincuencia organizada, homicidio doloso, violación, secuestro, delitos cometidos con medios violentos como armas y explosivos, así como delitos que la ley determine como graves en contra de la seguridad nacional, el libre desarrollo de la personalidad y de la salud. De esta manera, el juez de control queda en una posición contraria al sistema penal acusatorio garantista; pues esta reforma le ordena directamente, sin permitirle la oportunidad de optar por otra medida cautelar, se apoye en su criterio y determine la posibilidad de que el imputado no se puede sustraer de la acción de la justicia o que no es un riesgo para la sociedad. Esto nos permite comprender que la antinomia entre la prisión preventiva oficiosa y la presunción de inocencia merma la eficiencia del debido proceso en México. catálogo constitucional de tales derechos, pues en el momento en que están en igualdad las normas nacionales e internacionales también se aumenta la protección de las personas. Sin embargo, el principio de presunción de inocencia del imputado, se vulnera evidentemente por la prisión preventiva oficiosa; y si a esto agregamos, la contradicción que se da en el momento en que, el Código Nacional de Procedimientos Penales contempla en el artículo 19 constitucional, segundo párrafo, que la prisión preventiva es una medida cautelar de acción inmediata en todo proceso penal; al estar presente esta antinomia, se estaría faltando a las normas internacionales de los tratados en los que México es parte, ya que estas, consideran a la prisión preventiva como la última y más grave medida cautelar que se le debe imponer al imputado. Por tanto y debido a esta antinomia, es imperante considerar la derogación de la prisión preventiva oficiosa de nuestra Constitución, debido a que tal contradicción no será posible resolver por los criterios de jerarquía, temporalidad y especialidad, sino únicamente mediante la derogación (Prieto Sanchís, Observaciones sobre las antinomias y el criterio de ponderación, 2011). Por mayoría de votos, el Tribunal Pleno acordó que un determinado número de leyes respecto a derechos humanos, tanto constitucionales como convencionales, se originan del artículo 1° constitucional, sin embargo, tales leyes no dejan claro el origen deestosderechos, puesserigenporprincipios interpretativos. También reconocen que tales derechos constitucionales, así como los internacionales, poseen el mismo nivel de jerarquía, pues son igualmente efectivos. 11. CONCLUSIONES. Como resultado de esto, determinaron Atendiendo a la reforma constitucional que la reforma constitucional en lo que a del Sistema de Justicia Penal, hoy por hoy, derechos humanos se refiere, aumenta el el principio de presunción de inocencia Manuel Othón Martinez Caudillo �174 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS es un derecho humano; dicho principio, garantiza al imputado que se presuma en todo momento su inocencia, desde la detención o desde la acusación presentada por el Ministerio Público, así como durante el proceso penal y la culminación de éste, mediante la emisión de una sentencia condenatoria o resolución que cause firmeza. constructoscriminologicos.uanl.mx la culpa, creando con esto una cultura de culpabilidad. Los medios de comunicación tienen una gran participación e influencia para que este principio se vulnere, por tal razón, estos medios, deberían de regirse por reglamentos que les permita difundir la información de ámbito delictivo con mayor prudencia y responsabilidad. Este derecho no solo alcanza el ámbito jurisdiccional, sino también la etapa preliminar y la investigación fiscal; este principio influye en el proceso penal, básicamente en lo que respecta a la actividad probatoria; pues es necesario la existencia de pruebas plenas suficientes e idóneas sobre la responsabilidad del imputado. Es imperante la legislación de normas o leyes que sancionen a quienes violenten el principio de presunción de inocencia, sin embargo, para que esto de buen resultado, es necesario que la población civil reciba una educación que le enseñe el respeto a los derechos humanos, desde sus primeros años de escuela hasta su culminación Es en el proceso penal donde se han académica, esto con el objetivo de que evidenciado las mayores violaciones a los conozca sus derechos fundamentales. derechos fundamentales y particularmente a la libertad y a la presunción de La prisión preventiva, afecta inocencia, estos atropellamientos se dan considerablemente al imputado; mediante de forma rutinaria y sistemática a través esta medida cautelar, se busca asegurar de la administración de justicia penal la asistencia de la persona inculpada al y se manifiesta en la gran cantidad de proceso penal y la aplicación de la pena presos que pasan años sin recibir una correspondiente. Sin embargo, esta medida condena y muchos de ellos cumpliendo precautoria es violatoria de su derecho a la una pena anticipada, por un delito que no presunción de inocencia. cometieron. La prisión preventiva oficiosa La presunción de inocencia pese que ha ocasiona incongruencia entre las sido elevada a la categoría de un derecho reformas constitucionales y los tratados humano, carece de interés o importancia internacionales, en lo que se refiere al debido a factores exógenos. Dichos factores principio de presunción de inocencia, ya provienen del arraigo al modelo tradicional que dichos tratados consideran a la prisión inquisitivo, el cual regía al sistema de justicia preventiva como lo último a lo que se debe penal y consistía en someter al imputado a someter al imputado. ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 �175 Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Es evidente, que existe una antinomia en el sistema de justicia penal mexicano, entre la prisión preventiva oficiosa y el principio de presunción de inocencia, lo cual permite confirmar la vulnerabilidad de los derechos humanos del imputado en el actual y reformado sistema penal acusatorio. 12. PROPUESTAS. A continuación, emitiremos las siguientes propuestas: de nada servirán las reformas que se realicen al sistema penal acusatorio. 3. Aplicar reglamentos o normas más estrictas a los medios de comunicación para evitar que los detenidos sean exhibidos ante sus cámaras y mostrados al público sin haber recibido un proceso y una sentencia, pero sin que esto limite o restrinja la libertad de expresión. 4. Regular mayormente la prisión preventiva para que su aplicación sea necesariamente cuando el Ministerio Público demuestre con un alto grado de convicción y más allá de toda duda razonable que el imputado pudiera sustraerse de la acción de la justicia, ocasionar algún daño a la víctima u ofendido o testigo o poner en riesgo el proceso penal. 1. Elevar el principio de presunción de inocencia a derecho absoluto, ya que son aquellas prerrogativas que se consideran indispensables para que el hombre pueda cumplir normalmente sus fines naturales y sociales, para que de esta forma se sitúe jerárquicamente por encima de la prisión preventiva y de esta manera esta última no limite o vulnere a este principio, pues de no ser así, seguirá TRABAJOS CITADOS permaneciendo una contradicción entre ambas figuras jurídicas. Becaria, C. (1988). De los delitos y las penas. México: Porrúa. Benítez Uribe, O. (2007). El principio de presunción de 2. Implementar programas, cursos, evaluaciones y supervisión de carácter obligatorio dirigido a Fiscales o Ministerios Públicos y Policías, para que, en el caso de los primeros, logren desligarse del anterior sistema tradicional inquisitivo; y en el caso de los segundos, puedan comprender y respetar los derechos humanos de cada detenido, para así evitar detenciones arbitrarias o sin fundamento, pues de lo contrario inocencia y la probable responsabilidad. México: Cámara de Diputados. Cubas Villanueva, V. (2006). El Proceso Penal Teoría y Jurisprudencia Constitucional. Perú: Palestra. Ferrajoli, L. (2006). Garantismo penal. Colección lecturas jurídicas: serie estudios jurídicos(34). México: Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México. García Murillo, J. G. (2007). Las Antinomias en el Derecho, El Porque de su Origen y El Cómo de sus Posibles Soluciones. Letras Jurídicas, 20-32. Guastini, R. (2015). Interpretación y Construcción Jurídica. Isonomía(43), 11-48. Manuel Othón Martinez Caudillo �176 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Hernández Rodríguez, M. V. (2015). El problema de las lagunas. Rasgos distintivos y razones de las peculiaridades de las lagunas canónicas. Anuario de Derecho Canónico, 149-199. Insyde. (2013). Presunción de inocencia. Cuaderno de trabajo para periodistas en el sistema penal acusatorio, 12-33. — Manuel Othón Martínez Caudillo Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Profesor de la UANL doctorado en Criminología Lara Martínez, E. (2015). Los derechos humanos en sistema penal acusatorio adversarial. Los Derechos Humanos en el Sistema Penal Acusatorio Adversarial, 275-317. León Delgado, E. R. (2014-2015). Los Medios de Comunicación Ante el Derecho Humano de Presunción de Inocencia. De Jure, 33-53. León Galán, S. d. (2017). Perspectivas del Derecho. Veracruz: Universidad de Xalapa. Mantilla Espinoza, F. 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Análisis de la prisión preventiva. Tesis, 97-98. Monterrey, Nuevo León, México. ¿En la actualidad, el principio de presunción de inocencia está dotado de plena vigencia y operatividad en el sistema de justicia penal acusatorio mexicano? PP. 155-176 ��Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 ISSN: 2954-5234 REVISTA INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CRIMINOLOGÍA constructoscriminologicos.uanl.mx Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de la disciplina; en este sentido: sobre criminología, prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el mes julio y se cierra en el mes de diciembre. El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones inéditas. La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre. Fecha de la última modificación: 04 de enero de 2024. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Constructos Criminológicos Description An account of the resource Constructos Criminológicos es una revista en línea de publicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Constructos Criminológicos Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Constructos Criminológicos, 2024, Vol. 4, No 6, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Zaragoza Huerta, José, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Derecho Sociología Description An account of the resource Constructos Criminológicos es una revista en línea de periodicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología, Coordinación de Publicaciones Científicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hernández Castillo, Gil David, Coordinador Editorial Hee Moon, Jo, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021238 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Ciencia Jurídica Derechos humanos de niños adolescentes Despojo Secularización https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/406/21559/MSC_Metodos_de_solucion_de_conflictos_2024_Vol_4_No_6_Enero-Junio.pdf e243dbb17c407425e055ce92bdf3fa1b PDF Text Text MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez Director Editorial Dra. Luz Anyela Morales Quintero Editor invitado �MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 4, Núm. 6, Enero-Junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistamsc.uanl. mx, revistamsc@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez, subdirección de posgrado e investigación de la Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2022-031517471200-102 ISSN En trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 04 de enero de 2024. 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Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Se pretende aportar a la divulgación de conocimiento básico y aplicado en un entorno transdiciplinaria y multidimensional que nos permite abordar el estudio y la generación de ciencia nueva desde diversos ámbitos científicos de los MSC que contribuyen a fortalecer las perspectivas teóricas existentes, los modelos y desarrollos prácticos y a generar propuestas nuevas a través de la aplicación del conocimiento, la investigación e innovación social. MSC Métodos de Solución de Conflictos está dirigida a investigadores, docentes, comunidad académico-científica internacional y miembros de la comunidad MSC interesados en el abor- daje científico, instrumental, holístico y normativo de la ciencia de los métodos de solución de conflictos que convergen en la gestión y transformación del conflicto, en las diversas relaciones concéntricas y sus incidencias multidimensionales en el tránsito de relaciones conflictivas a relaciones armoniosas. Aportará una visión clara y evolucionista de la práctica de los MSC, llevando el conocimiento científico disruptivo de los MSC a la práctica, en un proceso natural del pensamiento exponencial a su aplicación cotidiana, observando las necesidades humanas para lograr un proceso armónico de interacción social en razón del bienestar subjetivo percibido de los individuos. MSC Métodos de Solución de Conflictos se constituirá en una herramienta fundamental de la práctica de los MSC y de la investigación científica de los MSC. Tiene como visión convertirse en una de las más importantes revistas científicas de acceso abierto en Latinoamérica, ingresar a los índices científicos más importantes y facilitar con ello el acceso a una plataforma en línea para la divulgación de investigaciones de alto impacto que contribuyan a la comprensión de la gestión del conflicto a través de los diversos métodos de solución de conflictos en su ejercicio teórico práctico. �Historial de la revista Enfoque y alcance de la revista La revista MSC Métodos de Solución de Conflic- MSC Métodos de Solución de Conflictos es tos surge en el marco de los primeros 10 años de la una revista electrónica de difusión científica fundación del Doctorado en Métodos Alternos de con acceso abierto de publicación semestral Solución de Conflictos, programa que a la vuelta de y arbitrada, dirigida a la divulgación de los esta década se ha consolidado como un programa diversos métodos de solución de conflicto que generador de ciencia nueva en el tema de los Mé- contribuirá al establecimiento de un sistema todos de Solución de Conflictos, en un programa de social de gestión y transformación de los con- reconocida calidad por el PNPC CONACyT en su ni- flictos, el bienestar social y el bienestar subje- vel consolidado. tivo percibido, en el más amplio entendimiento de una vida digna y respeto de los intereses La revista surge en razón de la necesidad de difundir subyacentes de los individuos en sus diversas el conocimiento y la ciencia nueva generada en este áreas de influencia y relaciones concéntricas. programa doctoral, así como el conocimiento influido en el marco de una escuela de pensamiento de mis- Se fundamenta en la calidad de la producción mo nombre, en donde confluye toda una comunidad científica, con base en la sistematicidad y el internacional que a lo largo de 10 años ha instituido rigor, utiliza en su proceso de revisión por pa- alianzas estratégicas internacionales en América y res la metodología doble ciego (Double Blind Europa. Es destacable señalar que la influencia ac- Review), publica artículos originales resultados tual del programa doctoral es significativa proveyen- de proyectos de investigación mixta multidi- do investigaciones científicas mixtas y una produc- mensionales y revisiones bibliográficas bajo ción científica de referencia en el mundo de los MSC los lineamientos de las normas de publicacio- y su contribución a la práctica cotidiana de los MSC. nes de la American Psychological Association (APA) en su edición más reciente. En este marco, la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos será un referente y un vínculo de las Líneas temáticas: diversas alianzas estratégicas del programa docto- • Negociación ral, surge con la finalidad de materializar la esencia • Mediación de la ciencia de los MSC haciendo realidad el trán- • Conciliación sito de las relaciones conflictivas a relaciones armo- • Arbitraje niosas, en su ámbito científico y practico, proveyendo • Justicia restaurativa de elementos sustantivos a ambos constructos, en • Justicia terapéutica una lógica de flujo circular de la transformación del • Valores Intangibles de los MSC conocimiento práctico a científico y de científico a • Bienestar subjetivo percibido práctico. • Disciplinas interrelacionadas �Equipo Editorial Director editorial • Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Paris A. Cabello-Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Manuel Torres Aguilar (Universidad de Córdoba, España) • Dra. Francisca Fariña Rivera (Universidad de Vigo, España) • Dr. David Shirk (University of San Diego, EEUU) • Dra. Nuria Belloso Martin (Universidad de Burgos, España) • Dra. Esther Pillado González (Universidad de Vigo, España) • Dra. María Fernanda Vázquez Palma (Universidad de Talca, Chile) • Dr. Adriano da Fonseca Pinto (Universidad Estácio da Sá, Brasil) • Dr. Humberto Dalla Bernardina de Pinho (Universidad Estácio da Sá, Brasil) Nacional • Dra. Reyna L. Vázquez-Gutiérrez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Arnulfo Sánchez García (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Karla Annett Cynthia Sáenz López (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Científico Internacional • Dr. Enrique Pastor Seller (Universidad de Murcia, España) • Dr. Antonio López Peláez (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) • Dra. Leticia García Villaluenga (Universidad Complutense de Madrid, España) • Dra. Marta Gonzalo Quiroga (Universidad Rey Juan Carlos I, España) • Dr. Rafael Mario Iorio Filho (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Dr. Marcelo Pereira (Universidad La Salle de Río Janeiro, Brasil) • Ariane Trevisan Fiori Davidivich (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) Nacional • Alfredo Islas Colín (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Manuel Vidaurri Arechiga (Universidad de la Salle Bajío, México) Comité Consultivo Internacional • Dr. Carlo Pilia (Universidad de Cagliari, Italia) • Dr. Porfirio Bayuelo Schoonewolff (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dra. Gladis Isabel Ruiz-Gómez (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dr. Joan Albert Riera Adrover (Universitat de les Illes Balears, España) • Mtra. Rosana Julia Binda (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Lic. Ivette Rocío Araujo Velásquez (Universidad Gerardo Barrios, Salvador) • Dra. Blanca Torrubia Chalmeta (Universitat Oberta de Catalunya,España) • Dra. Verónica López Yagües (Universidad de Alicante, España) • Dr. Teodoro Verdugo Silva (Universidad de Cuenca, Ecuador) • Dr. Ricaurte Soler Mendizábal (Instituto Superior de la Judicatura, Panamá) • Dra. Graciela Curuchelar (Universidad del Salvador, Argentina) • Dra. Graciela Lovence (Universidad de Buenos Aires, Argentina) • Mtra. Rodrigo Zubieta del Paso (Organización de Estados Americanos) • Dr. Robert Mckenna Brown (Universidad Virginia Commonwealth, EEUU) Nacional • Dra. Egla Cornelio Landero (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Dr. José Steele Garza (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Myrna Elia García Barrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Laura Camarillo Govea (Universidad Autónoma de Baja California, México) • Dr. Enoc Francisco Moran Torres (Universidad de Colima, México) • Dra. Brenda Judith Sauceda Villeda (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Jessica Marisol Vera Carrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Daniel Alberto Garza de la Vega (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Erick Alberto Durand de Sanjuán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �Editores invitados Dra. Jéssica Marisol Vera Carrera Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Giovana Patricia Ríos Godínez y Claudia Ibette Estrada Carreón Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente ITESO Dr. Enrique Pozo Cabrera Rector de la Universidad Católica de Cuenca Dra. Luz Anyela Morales Quintero Profesora-investigadora de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla �Contenido ARTÍCULOS Formas de pensar entre generaciones: Diálogo, empatía y resolución de conflictos Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo, y Dra. Beatriz Gutiérrez Müller 17 Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley 35 Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo Egla Cornelio Landero 57 Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano 71 El Arbitraje Médico Restaurativo Boris Olmos Revilla 87 La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez 111 La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García 135 El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador Luis Santiago Calle López 153 INFORMES DE INVESTIGACIÓN Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco. Saúl Adolfo Lamas Meza 171 �8 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Presentación En el marco de la celebración de los 200 años de la primera cátedra de derecho civil impartida en nuestra entidad federativa, la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León mantiene su compromiso con la transformación social a través de la formación de profesionistas con valores, habilidades y destrezas para su desarrollo laboral; la generación y aplicación de conocimiento derivado de la investigación y la docencia. Los constantes cambios y los retos sociales de las sociedades del siglo XXI requieren de la sinergia entre la academia y las instituciones para implementar respuestas innovadoras a los problemas que imponga la agenda social. Ante este escenario, hemos impulsado la creación de nuevos programas académicos como la licenciatura en derecho y métodos alternos de solución de conflictos como estrategia para generar cultura de paz en nuestra sociedad. La revista MSC Métodos de Solución de Conflictos se ha consolidado como un punto central de conocimiento que abre un ámbito propicio para la discusión académico-científica y la creación de conocimiento teórico y práctico destinado a fomentar la paz y el bienestar social. Fomentar una cultura en la aplicación de los MSC implica la colaboración estratégica entre investigadores, educadores y estudiantes para desarrollar métricas que evidencien los beneficios sociales derivados del empleo de enfoques pacíficos, como la mediación. Uno de los objetivos que motivó la creación de la revista consistió en la difusión y la generación del conocimiento académico científico destinado a divulgar los aspectos teóricos y prácticos de los métodos de solución de conflictos y la construcción de paz y bienestar social. La fusión entre la ciencia y la docencia subraya la importancia de combinar la teoría con la práctica, creando así profesionales capacitados y comprometidos con la generación de cambios sociales, el respeto a la justicia y la aplicación de los métodos de solución de conflictos encaminados a la construcción de paz y bienestar social. Dr. Mario Alberto Garza Castillo Director �MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 Editorial Gestión de conflictos y Cultura de Paz: investigación y aplicaciones en contextos formales e informales Conflict Management and Culture of Peace: research and applications in formal and informal contexts Luz Anyela Morales-Quintero* Nuria González Martín** *https://orcid.org/0000-0002-6615-362X Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México **http://orcid.org/0000-0001-5139-0772 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México Resumen El estudio científico de la solución de los conflictos realiza aportes fundamentales tanto a la generación como a la aplicación del conocimiento en escenarios formales e informales. Si bien, los seres humanos podemos manifestar conductas egoístas, envidia y violencia, también es cierto que estamos capacitados como especie, entre otras virtudes, para la cooperación, la ayuda, la gratitud y la gestión positiva de los conflictos. Todos los esfuerzos, y en particular los que han demostrado su impacto positivo, encaminados a lograr la convivencia pacífica y el fomento de la cultura de paz deben reconocerse y difundirse como elementos esenciales en la educación para la paz, aspiración natural de la humanidad. En ese sentido, es de especial importancia documentar y publicar los estudios y experiencias que contribuyen y/o demuestran efectos en las habilidades para resolver situaciones conflictivas en diferentes contextos. Los resultados de la investigación y la práctica en este ámbito constituyen un acervo indispensable para esta prometedora y necesaria línea de trabajo. Palabras clave: Solución de conflictos, Cultura de paz, Educación para la Paz, Mediación Cómo citar Morales Quintero , L. A., & González Martín, N. Gestión de conflictos y Cultura de Paz: investigación y aplicaciones en contextos formales e informales. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https:// revistamsc.uanl.mx/index.php/m/article/view/90 �10 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract The scientific study of conflict resolution makes fundamental contributions to both the generation and application of knowledge in formal and informal settings. Although human beings can manifest selfish behavior, envy and violence, it is also true that we are trained as a species, among other virtues, for cooperation, help, gratitude and positive conflict management. All efforts, and particularly those that have demonstrated their positive impact, aimed at achieving peaceful coexistence and promoting a culture of peace must be recognized and disseminated as essential elements in peace education, a natural aspiration of humanity. In this sense, it is especially important to document and publish the studies and experiences that contribute and/or demonstrate effects on the skills to resolve conflict situations in different contexts. The results of research and practice in this area constitute an indispensable heritage for this promising and necessary line of work. Keywords: Conflicts solution, Culture of Peace, Peace Education, Mediation Las disfunciones, las patologías, las violencias, las guerras y, en general, diversos aspectos negativos de la humanidad, han sido constante tema de interés y de estudio a lo largo de la historia. Sin embargo, estas particularidades lejos de representar por completo a nuestra especie, constituyen tan solo una parte, una perspectiva parcial de las distintas y variadas posibilidades del complejo entramado de nuestras experiencias y acciones. Es innegable la existencia de otras cualidades de los grupos sociales, las personas y sus culturas, las civilizaciones, son una realidad en el presente gracias a atributos como la solidaridad, la confianza en otros, el trabajo en equipo, la conciencia colectiva y la búsqueda de objetivos y propósitos comunes. Si bien es cierto, la competencia, el egoísmo, la envidia, la violencia son una realidad en nuestro proceso evolutivo, también lo es que la cooperación, la gratitud, la ayuda, las habilidades de afrontamiento, de resolución de conflictos y la búsqueda del bienestar común son inherentes a nuestra naturaleza. En palabras de Nowak y Highfield (2012): “La historia de la humanidad es una y descansa en la inacabable tensión creativa entre la persecución oscura de los intereses egoístas a corto plazo y el brillante ejemplo del esfuerzo hacia metas colectivas a largo plazo” (p. 355). Como se planteó hace unos años en el Manifiesto de Sevilla (UNESCO, 1989), a pesar de creencias ampliamente difundidas sobre la naturaleza violenta de las personas, es científicamente incorrecto considerar que la humanidad esté condenada a la violencia y a la guerra, o que la evolución haya operado únicamente a favor de ellas. “La guerra no tiene carácter ineluctable”, existen múltiples ejemplos a lo largo de la historia y en diferentes culturas, de grupos sociales que se han sobrepuesto a situaciones adversas, qué aun viviendo la guerra han tenido largos periodos de paz; o que incluso, han tenido la fortuna de no pasar por ellas. Gestión de conflictos y Cultura de Paz: investigación y aplicaciones en contextos formales e informales. PP. 9-14 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC 11 Esta visión de la humanidad, más completa y menos parcial, resulta cuanto menos esperanzadora y optimista. De hecho, no utópica, sino realista. Una perspectiva que nos invita a continuar en la búsqueda de más y mejores alternativas que conduzcan a la humanidad al desarrollo positivo y conjunto de todo su potencial. Presentar este nuevo número de la Revista MSC Métodos de Solución de Conflictos, resulta inspirador, y sin duda contribuye a esta visión constructiva y proactiva que reconoce la capacidad humana para la ayuda, la conciencia del bienestar y de la paz. Es digno de reconocerse el esfuerzo de los académicos que dedican su labor docente e investigativa al estudio de aquellas condiciones que pueden elevar nuestra condición a escenarios más dignos y seguros. Así mismo, a quienes, confiando en las bondades de tales trabajos, unen esfuerzos para hacer realidad proyectos editoriales como este. Tal es el caso del equipo de trabajo que hace posible la publicación de esta revista, liderada por su Editor, el profesor Francisco Javier Gorjón Gómez, uno de los máximos exponentes de estos temas en México. En concordancia con los objetivos de esta publicación periódica, los nueve artículos que la conforman contribuyen al estudio, desarrollo y difusión de la gestión de los conflictos y el fortalecimiento de la justicia y de la cultura de paz, en contextos que van desde escenarios informales como las familias, las comunidades y las universidades, hasta ámbitos que revisten mayor formalidad, como es el caso del sistema de justicia. Este número, que nos complace presentar, tiene como componente especial la incorporación de cuatro trabajos realizados por miembros mexicanos de la Conferencia Universitaria Internacional para el Estudio de la Mediación y el Conflicto -CUEMYC-, presentados durante las Primeras Jornadas Internacionales para el Estudio de la Solución de Conflictos y la Educación para la Paz, durante los días 23 y 24 de marzo de 2023, organizadas por la CUEMYC a través de su filial en México. Esta Asociación se creó en el año 2012, por parte de académicos de diferentes instituciones y países que en la actualidad suman más de 50 universidades de Europa y América, con el objetivo de fomentar la investigación, la transferencia y difusión de conocimientos y prácticas sobre el estudio de los conflictos y la gestión adecuada de los mismos. Como parte de esta Asociación de Universidades, cada país miembro lidera una filial nacional, siendo México una de las pioneras con la participación de seis instituciones de educación superior y con inicio de actividades formales en el año 2022. Esta filial permanece abierta a la incorporación de más instituciones y profesionales comprometidos en la generación, aplicación y difusión de conocimientos sobre el estudio de los conflictos, su gestión y su contribución a la educación y la cultura de paz. Cinco de los nueve artículos que conforman este número, corresponden a trabajos realizados en México, en los estados de Jalisco, Puebla, Tabasco y Yucatán; tres en Ecuador y uno más en Bolivia. Luz Anyela Morales Quintero y Nuria González Martín �12 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx En el primer artículo de este número, las autoras identifican los principales conflictos que se han presentado en una comunidad rural de Puebla, en el marco de un proyecto de investigación aplicada cuyo objetivo es fortalecer las formas pacíficas de convivencia y la prevención de la violencia a través de programas educativos extramuros que fomentan la participación activa de diferentes generaciones (niños, niñas, población universitaria y adultos mayores). Se analizan las percepciones intergeneracionales respecto a los conflictos presentados en el desarrollo del proyecto y la manera en que se puede incidir en el proceso de enseñanza-aprendizaje de habilidades y técnicas para su resolución, en las que se resalta la importancia del diálogo y la empatía. El diálogo cotidiano y la empatía fueron identificados como elementos clave para la resolución de conflictos entre generaciones. En la segunda contribución, docentes de la Universidad Autónoma de Yucatán, plantean el importante papel de las instituciones de educación superior en la promoción de la cultura de paz, mediante la educación en valores y actitudes a favor de la solución pacífica de los conflictos y la concientización de las múltiples necesidades que pueden ser atendidas por profesionales formados con un alto compromiso social. En este artículo se comparte un modelo educativo dirigido a los estudiantes universitarios, fundamentado en la responsabilidad social universitaria y en la incorporación de habilidades para la vida propuestas por la OMS. En la misma línea, el siguiente trabajo desarrollado en el estado de Tabasco, destaca las desventajas de los procesos punitivos y enfatiza la importancia de la educación, de la justicia y de las prácticas restaurativas como mecanismos transformadores en las comunidades escolares. En este artículo se analiza el papel activo de los diferentes actores implicados en los conflictos y se reflexiona sobre la importancia de la pedagogía en el logro de estrategias efectivas para gestionarlos, así como para promover procesos responsables de comunicación, respeto y confianza que contribuyan al desarrollo de una verdadera cultura de paz en entornos educativos. El cuarto artículo de este número corresponde a una investigación desarrollada en Yucatán, a partir de la cual se evidencian las limitaciones observadas en la aplicación del neuro-derecho en las valoraciones neuropsicológicas infantiles. Con base en los datos obtenidos en un estudio con niños y niñas de 6 a 11 años, se explica la importancia de considerar variables como el nivel de desarrollo y la capacidad de memoria en los procesos de recuperación de información en el sistema de justicia. Los datos presentados plantean reflexiones prácticas y éticas en sistemas formales de resolución de conflictos. A continuación, desde Bolivia, se plantea la figura del arbitraje restaurativo, así como sus implicaciones en escenarios formales. El autor analiza el escenario actual del arbitraje llamando la atención sobre sus ventajas y limitaciones, y profundizando en los parámetros referidos a la ejecución de sentencias penales, especialmente respecto a la reparación de Gestión de conflictos y Cultura de Paz: investigación y aplicaciones en contextos formales e informales. PP. 9-14 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 13 daño patrimonial como consecuencia de la comisión de delitos. Así mismo, se articula una propuesta de arbitraje restaurativo como complemento a los parámetros existentes, y a la implementación de medidas socio-educativas para atender el daño moral ocasionado y contribuir a los procesos de resocialización de las personas sancionadas. Además, desde Ecuador, se realizan tres importantes contribuciones. La primera, se avoca a las medidas de protección en casos de violencia contra las mujeres o de miembros de la familia. A partir de la denuncia de déficits en la aplicación de los procesos de Justicia Restaurativa en estos casos, y de los pobres efectos que se han tenido en su atención, se plantean las bondades de este modelo a través de la promoción de la cooperación y de la responsabilidad de las diferentes personas implicadas en los conflictos. De nuevo, se reconoce la importancia de la educación y del diálogo en su abordaje. En el mismo sentido, la segunda colaboración, analiza las ventajas de las conciliaciones extrajudiciales en los conflictos familiares. A través de una revisión del marco normativo nacional, se describen las condiciones y particularidades de estos procesos, y se defiende la importancia de que se ofrezcan opciones gratuitas para la solución de controversias. La tercera aportación hace referencia a la necesidad de incorporar Mecanismos Alternos de Solución de Conflictos en el ámbito laboral en universidades de Ecuador, dados los importantes efectos que tienen en el desempeño de los trabajadores. Por último, se presenta un informe de investigación respecto a un diagnóstico cuantitativo de la eficacia de la Justicia Alternativa en materia penal en el estado de Jalisco (México). En este artículo se estudia el nivel de aceptación de la justicia restaurativa en el estado y el impacto de la Justicia Alternativa en la descongestión del sistema judicial penal y del subsistema penitenciario. Animamos a los lectores a realizar una lectura juiciosa de los análisis, las posturas y propuestas de los diferentes autores. Sin duda el contenido de este nuevo número de la Revista MSC alentará las reflexiones en torno a las implicaciones que reviste la gestión positiva y adecuada de los conflictos en diferentes niveles y contextos; una oportunidad más para abrir un espacio para promover la reflexión y el diálogo en torno a la construcción de una cultura de paz. Resulta necesario el reconocimiento de las formas negativas y violentas de afrontar los conflictos, y con ello la perpetuación de las condiciones que les originan y les mantienen sin contribuir a resolver los problemas subyacentes. De forma alternativa, han de difundirse y fortalecerse estrategias más positivas y el desarrollo de habilidades que permitan enfrentar las dificultades de maneras más constructivas y enriquecedoras. La importancia de seguir promoviendo enfoques inclusivos, colaborativos y restaurativos para ir más allá de las normas existentes y buscar la excelencia del ser humano en la construcción de una sociedad pacífica. Es de resaltarse como elemento común a la mayoría de los artículos que componen este número, la educación como herramienta poderosa para gestionar y transformar los conflictos, Luz Anyela Morales Quintero y Nuria González Martín �14 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx y con ello contribuir al fomento de la paz. Tal como la Organización de las Naciones Unidas (1999) lo ha planteado desde hace varias décadas: “El desarrollo pleno de una cultura de paz está integralmente vinculado a: (a)La promoción del arreglo pacífico de los conflictos, el respeto y el entendimiento mutuos…y a (d) la posibilidad d que todas las personas a todos los niveles desarrollen aptitudes para el diálogo, la negociación, la formación de consenso y la solución pacífica de controversias.” Si bien, los conflictos constituyen una realidad innegable y natural de los seres humanos, también es cierto que la educación, la generación y aplicación del conocimiento, abre una gran ventana de oportunidades para gestionarlos de manera positiva. Los esfuerzos encaminados a la educación no solo constituyen una fuerza transformadora de los conflictos existentes, sino que promete gran esperanza en su prevención y como antídoto frente a los grandes desafíos que representa nuestra condición humana. TRABAJOS CITADOS Nowak, M.A. y Highfield, R. (2012). Super Cooperadores. Ediciones B. Organización de las Naciones Unidas (1999). Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz. Asamblea de las Naciones Unidas. Resolución 53/243,1999. https://desc.scjn.gob.mx/node/721 UNESCO (1989). Manifiesto de Sevilla. Conferencia General de la UNESCO. Vigésima quinta sesión, París, Francia. 16 de noviembre de 1989. https://o-nv.org/wp-content/uploads/2021/03/Manifiesto-de-Sevilla.pdf _ Luz Anyela Morales Quintero Doctora en Psicología Social por la Universidad Autónoma de Madrid, España. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Profesora – investigadora de tiempo completo de la Facultad de Derecho de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Coordinadora para México de la Conferencia Universitaria Internacional para el Estudio de la Mediación y el Conflicto -CUEMYC. Correo electrónico: luzanyela.morales@correo.buap.mx Nuria González Martín Doctora en Derecho Internacional Privado por la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España. Investigadora Titular “C” de T/C Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Mediadora Familiar Internacional. PRIDE “D”, Investigadora Nacional, CONAHCyT, Nivel III. Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Consultora externa de Derecho Internacional Privado de la Secretaría de Relaciones Exteriores mexicana, ad honorem. Correo electrónico: nuria.gonzalez68@gmail.com Gestión de conflictos y Cultura de Paz: investigación y aplicaciones en contextos formales e informales. PP. 9-14 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC ARTÍCULOS 15 �16 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC Formas de pensar entre generaciones: Diálogo, empatía y resolución de conflictos Ways of thinking between generations: Dialogue, empathy and conflict resolution Recibido: 06-09-2023 | Aceptado: 06-01-2024 Louise Mary Greathouse Amador* Alejandra Justin de la Fuente Laudo** Beatriz Gutiérrez Müller*** *https://orcid.org/0000-0002-7057-9068 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México **https://orcid.org/0000-0002-4526-2720 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México ***https://orcid.org/0000-0001-7554-1838 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México Resumen Desde los primeros asentamientos humanos la convivencia entre personas de distintas generaciones ha sido una condición inherente al ser humano. En el transcurso de las últimas décadas, los estudios de las relaciones intergeneracionales han prestado mayor atención a los beneficios y dificultades presentes en las actividades que involucran la participación de personas de distintos rangos de edades. No obstante, en las investigaciones centradas en la aplicación de Programas Intergeneracionales en el área comunitaria, la atención suele centrarse en los beneficios de dichos programas, dejando en segundo término el estudio de los conflictos que pueden presentarse al interior de los mismos y las formas de solución de conflictos de las que disponen sus miembros. La presente investigación focaliza su interés en estos dos aspectos, partiendo de la identificación de los conflictos surgidos en el desarrollo de las actividades del programa de investigación “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social”, con el objetivo de analizar las formas en que los Programas Intergeneracionales pueden incidir en el proceso de enseñanza-aprendizaje de habilidades y técnicas para la resolución de conflictos. La metodología corresponde a un paradigma cualitativo, con tipo de estudio de caso y una población compuesta por tres generaciones: niñas y niños, jóvenes universitarios y adultos mayores. Los resultados muestran la importancia del diálogo y la empatía como elementos fundamentales en la resolución de conflictos. Cómo citar Greathouse Amador, L. M., De la Fuente Laudo, A. J., & Gutiérrez Müller, B. Formas de pensar entre generaciones: Diálogo, empatía y resolución de conflictos. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/article/view/76 �18 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: Programas intergeneracionales, diálogo, empatía, resolución de conflictos. Abstract Since the first human settlements, coexistence between people of different generations has been an inherent condition of the human being. In the course of the last decades, studies of intergenerational relations have given more attention to the benefits and difficulties that involve the participation of people of different ages. However, in the investigations focused on the application of intergenerational programs in different community life, the attention is usually focused on the benefits of said programs, leaving in second place the study of the possible conflicts that may arise within them and the forms of conflict resolution available to its members. This research focuses on the latter aspects, based on the identification of the conflicts that have risen in the development of the activities of the research program “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social” (Prevention of Violence: Educating for a culture of peace through social participation), with the objective of analyzing the ways in which intergenerational programs can influence the learning process of skills and techniques for conflict resolution. The methodology corresponds to a qualitative paradigm, using a case study of where the population is made up of three generations: children, university students (young adults) and senior citizens. The results show the importance of dialogue and empathy as fundamental elements in conflict resolution. Keywords: Intergenerational programs, dialogue, empathy, conflict resolution. 1. INTRODUCCIÓN y laborales, han prestado cada vez mayor atención a los beneficios y dificultades preDesde los primeros asentamientos huma- sentes en las actividades que involucran la nos la convivencia entre personas de dis- participación de personas de distintos rantintas generaciones ha sido una condición gos de edades. inherente a la organización familiar, comunitaria y social del ser humano, permitien- No obstante, en las investigaciones centrado la transmisión de saberes, formas de das en la aplicación de Programas Intergevida, tradiciones y el cuidado mutuo entre neracionales en estudios comunitarios, la los individuos. En el transcurso de las últi- atención suele centrarse en los beneficios mas décadas, los estudios de las relacio- de dichos programas, dejando en segunnes intergeneracionales en los ámbitos fa- do término el estudio de los conflictos que miliares, educativos, comunitarios, de salud pueden presentarse al interior de los misFormas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 mos y las formas de solución de conflictos de las que disponen sus miembros. La presente investigación se enfoca en estos dos aspectos, partiendo de la identificación de los conflictos surgidos en el desarrollo de las actividades del programa “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social”, con la intención de analizar las formas en que los Programas Intergeneracionales pueden incidir en el proceso de enseñanza-aprendizaje de habilidades y técnicas para la resolución de conflictos. 2. ANTECEDENTES Diversas investigaciones han reportado los aspectos positivos de las relaciones intergeneracionales en países tales como: Argentina, Chile, Colombia, Estados Unidos de América, Inglaterra, México, República de Malawi, Uruguay y Suecia, entre otros (Larkin et al., 2004; Aedo et al., 2022). Dentro del ámbito comunitario, las relaciones intergeneracionales han dado lugar al desarrollo de una gran variedad de Programas Intergeneracionales, cuyos ejes en común han sido la búsqueda del fortalecimiento de las relaciones, la solidaridad y la cooperación entre miembros de distintas generaciones (Gutiérrez & Sánchez, 2013; Aedo et al., 2022). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 19 do y continuado de recursos y aprendizaje entre las generaciones mayores y las más jóvenes con el fin de conseguir beneficios individuales y sociales” (citado en Sánchez & Díaz, 2005, p. 394). Por su parte, el Consejo Nacional sobre el Envejecimiento norteamericano [National Council on Aging] (citado en Sánchez & Díaz, 2005), menciona que los Programas Intergeneracionales son actividades que incrementan la cooperación, la interacción y el intercambio entre dos generaciones, generalmente no adyacentes, que se benefician mutuamente de compartir habilidades, talentos, conocimientos y experiencias. Al respecto, Sánchez & Díaz (2005) enfatizan el hecho de que el intercambio entre ambas generaciones “va más allá de la coincidencia espacial” (p. 395) porque lo que se busca es enriquecer la vida de los participantes, de manera tal que se contribuya a abordar cuestiones comunitarias y sociales mientras se aprovechan los recursos positivos que las personas jóvenes y mayores tienen para ofrecerse entre sí y a sus entornos (Generations United, 2021). Los beneficios de los Programas Intergeneracionales reportados en la literatura pueden referirse a cada una de las generaciones o bien, ser compartidas por dos o más grupos generacionales. La Tabla 1. muestra algunos de ellos. Si bien existen diversas propuestas de lo que son los Programas Intergeneracionales, una de las más aceptadas y difundidas ha sido la acordada en abril de 1999 por el Consorcio Internacional para los Programas Intergeneracionales, que los define como “vehículos para el intercambio determinaLouise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �20 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 1. Beneficios de los Programas Intergeneracionales Para niñas y niños Para jóvenes Para adultos mayores Para todas las generaciones *Mejoran su comportamiento, confianza en sí mismos y autoestima. *Las experiencias y sabiduría que les comparten les permite tener un mayor criterio para tomar decisiones. *Mejoran la actividad física, cognitiva y social, favoreciendo su salud de una manera integral. *Favorecen el entendimiento, cooperación y aprendizaje entre generaciones. *Desarrollan actitudes relacionadas con los sentimientos de ayuda y cooperación hacia los adultos mayores. *Tienen la oportunidad de deconstruir prejuicios y estereotipos con respecto al proceso de envejecimiento. *Fortalecen la independencia y autonomía, con lo cual disminuyen los niveles de estrés, ansiedad, depresión y los sentimientos de soledad y aislamiento. *Promueven el desarrollo y la participación social a partir de una mayor comprensión de los problemas sociales. *Mejoran el compromiso y el aprovechamiento académico. *Pueden conceptualizar la vejez como un proceso digno y valorar las aportaciones de los adultos mayores. *Mejora su autoestima, memoria, la capacidad para hacer frente a las enfermedades y amplían sus redes de apoyo. *Fortalecen el sentido de pertenencia a la comunidad. *Disminuyen las probabilidades de incurrir en deserción escolar. *Disponen de modelos e información que les permite construir su identidad cultural y aprender del pasado. *Adquieren un rol más activo y protagónico al enseñar y transmitir su sabiduría y experiencias de vida. *Se nutren los conocimientos compartidos acerca de la historia local, favoreciendo la construcción de una identidad comunitaria. *Disminuyen las probabilidades de comenzar a consumir alcohol y drogas ilegales. *Tienen la oportunidad de observar modelos que han incidido positivamente en sus comunidades. *Son reconocidos como portadores de su cultura, lenguaje, valores y tradiciones. *Promueven comunidades sostenibles y reducen la exclusión social. Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 *Disminuyen los sentimientos de soledad y aislamiento, al tiempo que se favorece el acceso a redes de apoyo. *Disminuyen las probabilidades de comenzar a consumir alcohol y drogas ilegales. *Fortalecen la oportunidad de adquirir otros idiomas y formas de vida. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC *Mejoran su apetito, experimentan menos caídas y dependen menos de un bastón. 21 *Favorece el bienestar integral de los individuos. *Aumenta su bienestar psicológico y social. Elaboración propia con base en: Kaplan et al. (2004); Raynes (2004); MacCallum et al. (2006); Gutiérrez & Hernández (2013); Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (2017); Greathouse et al. (2019); Generations United (2021) y Aedo et al. (2022). Como puede apreciarse, los beneficios de los Programas Intergeneracionales abarcan múltiples dimensiones, como los son: los logros académicos; la prevención del uso de sustancias nocivas; la salud física, cognitiva y psicológica; el bienestar social; la calidad de vida; la seguridad y acceso a redes de apoyo, entre otros. No obstante, lo anterior no excluye que dentro de las actividades cotidianas de los Programas Intergeneracionales se presenten situaciones que deriven en conflictos, y que éstos puedan llegar a interferir tanto en el desarrollo de dichos programas, como en las posibilidades que tienen las personas de beneficiarse de ellos. go, esto no significa que deban ser considerados como problemas irresolubles, sino que tienen el potencial de generar cambios que mejoren las relaciones y la dinámica de un determinado sistema social. Por lo que respecta al estudio de las relaciones intergeneracionales, autores como Kaplan et al. (2004) y Belando-Montoro (2015) destacan que los conflictos intergeneracionales más frecuentes son originados por: • De acuerdo con Lederach (2014), podemos entender al conflicto como un proceso disruptivo en el flujo natural de las relaciones • establecidas entre dos o más individuos que perciben sus metas como mutuamente incompatibles. Como tal, se considera que los conflictos son una condición inherente a la convivencia entre los individuos, sin embar- Dificultades en los procesos de comunicación entre generaciones, ya sea debido a causas físicas o porque el léxico y los significados asociados a las palabras no son los mismos para cada grupo. Dificultad para escuchar y entender el punto de vista de los miembros de otras generaciones. Las generaciones mayores pueden llegar a sentir que sus ideas ya no son vigentes ni aceptadas, lo que puede originar tristeza y depresión. Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �22 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC • revistamsc.uanl.mx Dificultad para ponerse de acuerdo en de que se presente: maltrato y negligencia algún tema, lo que puede conllevar ten- en el cuidado de los adultos mayores; dissiones entre ambas generaciones. criminación laboral, social y sanitaria; falta de infraestructura adecuada en los espacios • Sentir que se pertenece a una genera- públicos y una insuficiencia de políticas púción “invisible” y poco reconocida. blicas centradas en promover el bienestar de las personas de la tercera edad. • Discriminación por edad: debida a los estereotipos negativos asociados a la Específicamente en el área de los Progravejez, como la percepción de que las mas Intergeneracionales, hasta donde fue personas mayores son incapaces de posible extender la búsqueda, existen poadaptarse a las innovaciones o de que cas investigaciones que abordan el conflicto económicamente no son tan activas y intergeneracional en el ámbito comunitario. productivas como un jóven. Estos este- Los dos trabajos más cercanos son los reporreotipos están presentes incluso en redes tados por Rodríguez (2009) y por Rebollo & sociales, como lo demostraron Levy et al. Paz (2019), el primero de ellos desarrollado (2014), quienes estudiaron los comenta- en la comunidad de La Ceiba, en el municirios relacionados con los adultos mayo- pio de Santiago de Cuba, en Cuba; y el seres en 84 grupos de Facebook; entre los gundo en la comunidad rural Villa Lucía, en resultados, reportaron que el 74% de es- Córdoba, Argentina. Entre las variables que tos comentarios los criticaba, el 27% los originan los conflictos en las comunidades infantilizaba y el 37% deseaba prohibir se encuentran: falta de comunicación entre su participación en actividades públicas, los miembros de las familias; conductas por como el ir de compras. parte de los jóvenes socialmente no aceptadas por generaciones mayores; problemas En este sentido, es importante mencionar de vivienda; rupturas de las transmisiones y que los estereotipos negativos asociados a de los modos de reproducción social de las la vejez afectan no sólo a los adultos mayo- generaciones; falta de reconocimiento de los res, sino que tienen repercusiones en otros deseos, prácticas, necesidades y demandas grupos generacionales y en la sociedad en de los jóvenes; escasa articulación entre la general porque las personas de todas las gestión y las demandas de los jóvenes. edades suelen ajustar su comportamiento a los estereotipos sociales, lo cual puede Por su parte, Rodríguez (2009) enfatiza que afectar la forma en como se experimenta los conflictos se originan porque cada getanto la propia vejez como la de otras per- neración “defiende sus propias normas e insonas: por una parte se desvaloriza al grupo tereses en correspondencia con el contexto de los mayores y el deseo de pertenecer a histórico-social en el que se desenvuelve” este grupo; y por la otra, se sobrevalora la (p.16). Así mismo, menciona que entre las juventud (Belando-Montoro, 2015; Rebollo consecuencias que tienen los conflictos ge& Paz, 2019). Estos factores elevan el riesgo neracionales están las crisis familiares, la Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 pérdida de la autonomía de los miembros de la familia directamente implicados en los conflictos, y la soledad y el aislamiento como una forma de protección ante determinadas conductas violentas. Por último, Rodríguez (2009) señala que el estudio de los conflictos a nivel familiar, evidencia el surgimiento de los conflictos vecinales “los cuales tienen una repercusión severa en la interacción social de los vecinos de la comunidad estudiada, y afectan paralelamente las relaciones de amistad, solidaridad, comprensión y tolerancia que tienen lugar dentro del barrio” (p.21). 3. OBJETIVOS Dados los beneficios anteriormente presentados de los Programas Intergeneracionales y con la intención de contribuir al estudio de la resolución de conflictos al interior de los mismos, la presente investigación se plantea la siguiente pregunta de investigación: ¿de qué formas los Programas Intergeneracionales pueden incidir en el proceso de enseñanza aprendizaje de las habilidades y técnicas para la resolución de conflictos? En concordancia, el objetivo general de investigación es analizar las formas en que los Programas Intergeneracionales pueden incidir en el proceso de enseñanza-aprendizaje de habilidades y técnicas para la resolución de conflictos. Los objetivos específicos centran su atención en observar dicho proceso en tres generaciones: niñas y niños de 5 a 12 años; jóvenes de 20 a 29 años y adultos mayores de 60 años. Cabe mencionar que los grupos de niños y adultos mayores son habitantes de comunidades cercanas al volcán Popocatépetl, en el estado de Puebla, México; en tanto que Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 23 los jóvenes adultos son estudiantes universitarios que se encuentran cursando sus últimos semestres de licenciatura. Todos ellos son participantes del programa “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social”, mismo que será descrito a continuación. 4. CONTEXTO La presente investigación se encuentra enmarcada en el proyecto de investigación “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social”, conocido por sus integrantes como “Cultura de Paz”. Dicho proyecto surge en el año 2000 con el objetivo de fortalecer formas de convivencia pacíficas y enseñar a prevenir la violencia mediante programas educativos extramuros que promuevan un papel activo de las personas en la sociedad. Se encuentra adscrito a la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) y ha sido reconocido por la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrado (VIEP), de la BUAP, así como por otras instancias a nivel nacional e internacional. En los últimos años, el proyecto “Cultura de Paz” ha desarrollado sus actividades principalmente en las comunidades aledañas al volcán Popocatépetl, en el estado de Puebla, México. Entre sus características destaca su carácter intergeneracional e interdisciplinario, pues cuenta con muy diversos participantes. De parte de las comunidades, asisten niñas y niños de 5 a 12 años, así como mujeres y personas de la tercera edad. Aunado a ello, el programa abre sus puertas a estudiantes universitarios de los últimos Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �24 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC semestres de nivel licenciatura, quienes se encuentran realizando su servicio social o prácticas profesionales1 y son considerados como “maestros” por los miembros de las comunidades. Por último, y también como parte de la comunidad universitaria, se tiene la participación de académicos, estudiantes de intercambio y voluntarios de otros estados de México y países como: Canadá, Colombia, Estados Unidos de América, Holanda, Inglarerra, entre otros. Dado el carácter interdisciplinario y la diversidad de participantes, el proyecto de “Cultura de paz” presenta un dinamismo particular. Tres veces por año ingresa un grupo de estudiantes universitarios que pueden provenir de muy diversas licenciaturas, tales como: antropología, arte dramático, biología, comunicación, criminología, cultura física, derecho, economía, filosofía, física, gastronomía, lingüística y literatura hispánica, música, pedagogía, psicología, sociología, entre otras. Al mismo tiempo, se cuenta con la asistencia constante del grupo de niñas y niños, y el de adultos mayores. Como resultado, las personas de la comunidad tienen la oportunidad de conocer a distintos estudiantes universitarios, quienes suelen ser originarios de estados como: Chiapas, Ciudad de México, Puebla, Oaxaca, Tabasco, Veracruz, entre otros. Cada uno cuenta con un repertorio cultural y académico muy dis1 Cabe mencionar que, en el sistema educativo mexicano, todos los estudiantes de licenciatura tienen la obligación de brindar un Servicio Social equivalente a 480 horas como requisito para poder obtener su titulación. En el caso de la BUAP y la mayoría de las universidades mexicanas, también se solicita a los estudiantes realizar un periodo de Prácticas Profesionales con la finalidad de que adquieren experiencia dentro de su área de formación académica; en este caso, el número de horas es determinado por cada programa educativo. revistamsc.uanl.mx tinto que entra en contacto con los saberes, costumbres y tradiciones de las personas que habitan en las comunidades. Las actividades cotidianas del proyecto de “Cultura de Paz” surgen de la conjunción entre las necesidades, intereses y saberes de las comunidades, así como de las habilidades, talentos y conocimientos de los jóvenes univesitarios. Cada participante es, al mismo tiempo, aprendiz y maestro dentro del proyecto. El sustento teórico que guía el desarrollo de las actividades está basado en las propuestas de Humane Education [Educación Humana] (Renck, 2014; Institute for Humane Education, 2020, 2023; The Humane Education Coalition, 2021), y los estudios para la paz (Bouché, 2003; Arango, 2007; Ceballos, 2013; Fernández-Herrería & López-López, 2014; Jiménez & Jiménez, 2014; Jiménez, 2017). A partir de ello, se proponen cuatro ejes principales de trabajo: estar bien con uno mismo, estar bien con los demás, respeto por todas las formas de vida y el cuidado del medio ambiente. Aunado a lo anterior, de manera transversal se promueven actividades encaminadas hacia la prevención de la violencia y la convivencia intergeneracional. Siendo éste el punto a partir del cual emerge la observación de los conflictos presentados en las actividades cotidianas del proyecto “Cultura de Paz” y las formas de resolución de conflictos puestas en práctica por sus participantes. En este contexto, debido a la constancia de su asistencia, se seleccionaron tres grupos generacionales para integrar la presente investigación: niños y niñas; jóvenes universitarios y adultos mayores. Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 5. METODOLOGÍA La metodología utilizada en la presente investigación corresponde a un paradigma cualitativo, que permite observar los procesos sociales en los cuales se encuentran inmersas las personas y los significados que construyen de ellos (García, 2010; Behar, 2011). El tipo de estudio es de caso y la población está constituida por tres grupos generacionales: niñas y niños de 5 a 12 años; jóvenes universitarios de 20 a 29 años y adultos mayores de 60 años, todos ellos integrantes del proyecto “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social”. 25 Las técnicas e instrumentos utilizados para la recopilación de datos fueron: grabaciones en video de las actividades del proyecto “Cultura de paz”, bitácoras de campo y reportes finales escritos por los estudiantes universitarios, y las conversaciones informales. Si bien en cada grupo etario se presentan conflictos al interior y con relación a los demás grupos, a partir de los materiales recabados fue posible establecer tres categorías de análisis en las cuales se presentan conflictos con mayor frecuencia e intensidad: entre generaciones (niños y adultos mayores); entre niños; y entre estudiantes universitarios. La Tabla 2 presenta los principales conflictos identificados en el programa. Tabla 2 Principales conflictos identificados en el programa “Cultura de Paz” Entre generaciones (niños y adultos mayores) Entre niños Entre alumnos estudiantes (considerados “maestros” en las comunidades) Las formas de actuar y de utilizar el lenguaje que se consideran “correctas” e “incorrectas” dentro de la comunidad. Discriminación por: color de piel, nivel socioeconómico, aprovechamiento escolar, vestimenta, etc. Al provenir de distintas licenciaturas, sus áreas de interés, habilidades, objetivos y formas de trabajo pueden llegar a ser muy diferentes. Lo que significa “ser respetuoso”, “faltar al respeto” o “ser grosero”. Por no prestarse el material. Ausencias continuas de algún integrante. Distracción por el uso de celula- Por decirse groserías y res y otros dispositivos, utilizados molestarse entre sí. para jugar, ver redes sociales y videos. Falta de comunicación en lo referente a la organización del trabajo en equipo. Por no aceptar la resFalta de coordinación en los ponsabilidad de sus ac- horarios. tos (“él/ella empezó…”). Elaboración propia. Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �26 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC En lo relativo a la primera categoría “Entre generaciones”, el principal conflicto deriva de aquellas formas de actuar y el uso de formas de utilizar el lenguaje que se consideran “correctas” e “incorrectas” desde la perspectiva de cada generación. En muchas ocasiones, los adultos mayores esperan que las niñas y los niños se comporten juiciosos y obedientes, lo que para las personas de la tercera edad representa hacer lo “correcto”; en tanto que para los niños, el no “quedarse quietos”, saludar sólo una vez al día y no cada que ven a una persona, o no obedecer siempre a sus mayores no representa algo “incorrecto”. De manera similar, las formas en que los niños se dirigen a sus mayores pueden llegar a ser considerados como una “falta de respeto”, especialmente cuando las personas de la tercera edad esperan que les hablen de “usted” en lugar de utilizar el “tú” u otras formas no aceptadas como “oye”. revistamsc.uanl.mx sociales y videos; o, en muchas ocasiones, directamente no se presta atención a los mayores2. Dentro de la segunda categoría “Entre niños”, el conflicto que se observa con mayor frecuencia y que suele generar mayores susceptibilidades es el originado por la discriminación, ya sea por: color de piel, nivel socioeconómico, aprovechamiento escolar y/o vestimenta, principalmente. También son frecuentes los conflictos causados por no prestarse el material o por decirse groserías y molestarse entre sí, los cuales se observan más al inicio de cada periodo de actividades o cuando un niño se integra por primera vez al grupo. Por último, se presentan los conflictos derivados de no aceptar la responsabilidad de sus actos, ya sea durante la convivencia o el desarrollo de las actividades; algunos niños utilizan la frase “él/ella empezó…” y con ello dan inicio a Respecto a la construcción de significados una escalada del conflicto sin tener la dissobre lo que es “correcto”, “incorrecto”, posición de analizar el origen del conflicto y “respetuoso”, “irrespetuoso” o “grosero”, asumir la responsabilidad correspondiente. es importante tomar en consideración que el acceso que las niñas y los niños tienen a En lo referente a la tercera categoría “Enlos dispositivos electrónicos y a Internet, les tre estudiantes universitarios”, es importanpermite conocer formas de vida y sistemas te recalcar que los jóvenes provienen de de valores y creencias diferentes a los de su distintas licenciaturas y lugares de origen, propia comunidad, los cuales suelen repro- por lo que sus áreas de interés, habilidaducir “por moda” y pueden llegar a gene- des, objetivos y formas de trabajo son muy rarles dificultades para comprender el punto diversas. Algunos estudiantes se inscriben de vista de sus mayores. De igual manera, en el programa de “Cultura de Paz” con la el uso de celulares y tablets ha derivado en intención de transmitir directa y exclusivaque las personas de la tercera edad sientan que están siendo ignoradas por los niños, 2 Este fenómeno actualmente es conocido como phubbing, utilizado desde 2012 para referirse al privilegio que dado que su atención está dividida entre la término se da a los dispositivos móviles sobre cualquier situación interacción cara a cara y los juegos, redes que se esté desarrollando en alrededor de una persona (Capilla & Cubo, 2017). Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 mente conocimientos relacionados con sus estudios universitarios, en tanto que otros se interesan más por la transmisión de saberes, usos y costumbres, tradiciones y formas de vida de las comunidades de las cuales son originarios y a las que llegan. Este contraste de puntos de interés origina gran parte de los conflictos presentes en este grupo. Otro de los motivos comunes de conflicto entre los estudiantes universitarios son las ausencias continuas de algún integrante. En este sentido, algunos estudiantes argumentan que sus ausencias son debido a que se encuentran en periodos de exposiciones, exámenes y trabajos finales; en estos casos, la dinámica del grupo puede llegar a cubrir a la persona que ha faltado. No obstante, también existen casos en los que las faltas son sistemáticas y sin previo aviso; en tales casos, el grupo suele sentir que la participación no es equitativa y que es injusto que una compañera o compañero no se desempeñe del mismo modo que los demás. De manera similar, la falta de comunicación en lo referente a la organización del trabajo en equipo suele originar conflictos entre los universitarios. Por ejemplo, el que una persona tarde mucho o no responda los mensajes de texto, corta la posibilidad de dar continuidad o de llegar a un acuerdo sobre el tema que se esté tratando; además, suele repercutir en que se elaboran menos propuestas de trabajo y no hay un apoyo adecuado al momento de realizar las actividades. Por último, suelen reportarse conflictos debido a la falta de coordinación en sus horarios, puesto que muchos de los universitarios se encuentran a la par tomando clases, algu- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 27 nos viven lejos de su escuela o facultad, y sus actividades cotidianas son muy distintas. 6. RESULTADOS A partir de la organización de las categorías y los conflictos descritos en el apartado anterior, se ha observado que los participantes del proyecto “Cultura de Paz” suelen recurrir a dos elementos principales para la resolución de conflictos: el diálogo y la empatía. Dentro de las comunidades, el diálogo es visto como una forma de transmitir valores, experiencias de vida, sistemas de creencias, formas de organización social y de cómo actuar de una manera pacífica. Particularmente, las personas de la tercera edad suelen repetirle a los más jóvenes la frase “Hablando se entiende la gente” cuando observan que una situación podría desencadenar un conflicto entre los niños o, incluso, entre los alumnos universitarios. Esta frase representa una experiencia de aprendizaje para todos porque suele ir acompañada de un consejo, una opinión o una anécdota que logra ofrecer una perspectiva más amplia sobre la situación o el conflicto en cuestión. Un ejemplo de cómo el diálogo es empleado para tender puentes entre generaciones fueron las palabras de una integrante del proyecto perteneciente al grupo de los adultos mayores, quien es una persona muy respetada en la comunidad y reconocida por los cargos sociales que ha ocupado a lo largo de su vida. Durante un homenaje póstumo realizado en honor de una de las integrantes del grupo de la tercera edad, la persona que representaba al grupo de los mayores describió a los niños y a los Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �28 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC demás participantes cómo era la relación de su abuelita con sus nietos y cuán distintas son las abuelas de hoy en día. En sus palabras, resalta la importancia del valor del respeto expresado a través del uso del pronombre “usted” en lugar del “tú”, así como la transmisión de los comportamientos socialmente aceptados cuando ella era una niña: “[A la abuela] no le gustaba que cortáramos la fruta así no’más como fuera… nos lo tenían que cortar ellos…Pero nosotros que vamos ahí…¡huuuy! Pero va con la varota…¡fuuum! ¡corre! Vámonos para con mi mamá, má me va a pegar la abuela, y a otro día… No… la abuela pa´Puebla y ahí voy…ahí vamos… ¿ya llegaste abuelita? Nada de llegaste, ¿ya llegó usted? Sí… ya, pero ya no se acuerda de que me iba a dar de varazos… la propina sí. Hay muchas cosas y ustedes también hay muchas cosas. Ora la abuelita va a Puebla o sale ahí… una playerita… un pantaloncito… el pan… muchas cosas” (Comunicación personal, junio 9, 2016). Mediante la creación de espacios para compartir este tipo de anécdotas, las niñas y niños van aprendiendo las historias de vida de los habitantes de su comunidad, los usos y costumbres, y los cambios que se han dado en las relaciones entre niños y adultos mayores. A su vez, los estudiantes universitarios tienen la oportunidad de contrastar estas experiencias con aquellas que han formado en los entornos en los que crecieron y se han desarrollado. revistamsc.uanl.mx De igual manera, dentro de las comunidades se observa que los participantes más jóvenes reconocen que la edad otorga una posición social importante: gracias a las múltiples experiencias que las personas mayores han tenido a lo largo de su vida, llegan a ser personas con mayor autoridad, por lo que los niños y jóvenes tienen mayor disposición a escuchar a los adultos mayores. Así, se abre la posibilidad de transmitir formas de resolución de conflictos pacíficas mediante el diálogo y se reconoce que los mayores tienen mucho que enseñar a los más jóvenes. En numerosas ocasiones, los adultos mayores comparten anécdotas, experiencias de vida o situaciones similares a las que en ese momento están ocurriendo a los más jóvenes, así, recuerdan los sentimientos que experimentaron, sus pensamientos y las decisiones que tomaron, poniendo especial énfasis en los errores que cometieron y en cómo resolverían actualmente un determinado conflicto. Estos momentos son especialmente significativos para los jóvenes universitarios, quienes suelen buscar el consejo de los mayores durante las actividades. El segundo elemento clave para la resolución de conflictos que hemos observado es la empatía. Mediante ésta y la escucha activa, los participantes buscan comprender las emociones, sentimientos, pensamientos y actos de los demás, especialmente cuando pertenecen a distintas generaciones. Al respecto, cabe mencionar que dentro de las actividades del programa de “Cultura de Paz” se promueve el que los niños puedan compartir sus sentimientos y experiencias tanto con su grupo como con los adultos mayores, lo cual favorece el intercambio de Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 29 opiniones y puntos de vista, y promueve un de separarse de sus padres y familiares, y mayor entendimiento de las formas de pen- temor de asistir nuevamente a la escuela. sar y actuar de cada generación. Con la intención de brindar apoyo psicosocial a las comunidades, el proyecto “Cultura Ejemplo de este intercambio de sentimien- de paz” organizó una serie de talleres detos y experiencias fue una ocasión en que, nominados “Las rarezas de la Tierra”, en los durante el homenaje arriba mencionado, cuales se explicó a los niños y a los adultos la nieta de la participante que había falle- presentes por qué suceden los terremotos y cido compartió una carta que le escribió a las erupciones volcánicas; así como las acsu abuelita. Al escuchar las palabras de su ciones que se pueden tomar para resguarcompañera y percibir los sentimientos de darse y mantener la calma. tristeza por la pérdida de una persona tan querida para ella, los niños pudieron com- Los talleres “Las rarezas de la Tierra” fueron, prender por qué se sentía tan triste y mostra- además, un espacio propicio para el diáloron una mayor disposición para acompañar- go intergeneracional y la empatía. Mediante la en su duelo. La lectura de la carta también actividades lúdicas y creativas, los niños y permitió que los familiares de la niña cono- los adultos mayores intercambiaron expecieran sus sentimientos con respecto al fa- riencias sobre cómo habían vivido los sismos llecimiento de su abuelita y generó que los y las erupciones del volcán Popocatépetl, lo lazos entre sus amigas más cercanas se es- que habían hecho después, cómo contactatrecharan. A los adultos mayores, las pala- ron a sus familiares y la información que habras de la niña les mostraron que sus nietos, bían visto en los noticieros. En el caso de las hijos y otros miembros de su comunidad y del personas de la tercera edad, compartieron programa de “Cultura de Paz” les quieren con los más jóvenes algunos eventos similagenuinamente, y muchos comentaron que res que habían vivido, como el sismo de 1999 disminuyó su miedo a ser olvidados después y las ocasiones en que las comunidades han de su muerte. tenido que ser evacuadas debido al incremento de la actividad volcánica. A través La empatía también da lugar al fortaleci- de estos relatos, los niños se sentían commiento de las redes de apoyo y la resolución prendidos y acompañados, además de que de conflictos, especialmente en situaciones incrementaba su percepción de seguridad de emergencia. Por ejemplo, en México, el porque los mayores hacían énfasis en cómo 7 y 19 de septiembre de 2017 se vivieron las comunidades se han unido en repetidas dos sismos de magnitud 8.2 y 7.1, respecti- ocasiones para ayudarse mutuamente. vamente, en la escala de Richter (Zúñiga, 2022). Durante ese periodo las comunida- En lo que respecta a la resolución de condes cercanas al volcán Popocatépetl pudie- flictos entre estudiantes universitarios, cabe ron observar un incremento en actividad del recordar que dentro de las comunidades coloso. En medio de tal situación, los niños son reconocidos como maestros, por lo que experimentaron sentimientos tristeza, miedo suelen ser tomados como modelos a seguir Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �30 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC por los niños. Esto conlleva la responsabilidad de poner en práctica las habilidades y estrategias que les permitan resolver los conflictos que surgen entre ellos de manera tranquila y pacífica; y, al mismo tiempo, les brinda la oportunidad de enseñar a los niños tales herramientas. En el primer caso, los jóvenes logran establecer un diálogo y escuchar activamente a sus compañeros cuando atraviesan por situaciones difíciles o inesperadas, optando en la mayoría de los casos por acciones solidarias para con sus compañeros. En el segundo caso, los jóvenes enseñan a los niños a respetar turnos para hablar, exponer con claridad y escuchar atentamente distintos puntos de vista, además de integrar a sus actividades juegos colaborativos en lugar de competitivos y enseñar a los niños a compartir y respetar las diferencias, entre otros. Para los alumnos universitarios, su estancia en el proyecto de “Cultura de Paz” es una oportunidad para convivir con personas que muchas veces tienen otras formas de comunicar, pensar y experimentar la vida. Durante las actividades cotidianas pueden aprender cómo los adultos mayores transmiten valores y sistemas de creencias que ayudan a los más jóvenes a desarrollar estrategias para la resolución de conflictos, como la mediación y la negociación. En este sentido, el aprendizaje que construyen los universitarios se nutre de ser escuchas activos de las experiencias de vida de los adultos mayores. Dentro de sus bitácoras y reportes finales, varios alumnos han comentado que las opiniones y consejos que las personas de la tercera edad les han brindado, les han ayudado en su vida personal. revistamsc.uanl.mx 7. CONCLUSIONES En conclusión, los Programas Intergeneracionales tienen múltiples beneficios para los participantes, sin embargo, es importante reconocer que durante su puesta en práctica, es posible que se presenten conflictos entre sus integrantes, ya sea entre miembros de la misma generación o de diferentes generaciones. La convivencia entre miembros de distintas generaciones permite a cada una apreciar los saberes y generar redes de apoyo, mejorando el mutuo entendimiento. Así, se abre la posibilidad de construir sociedades intergeneracionales inclusivas y promover un envejecimiento respetado, digno y activo que beneficie a todas las generaciones. Los resultados obtenidos en la presente investigación señalan que dentro del programa “Cultura de Paz”, el proceso de enseñanza-aprendizaje de habilidades y técnicas para la resolución de conflictos, se promueve principalmente a través del fortalecimiento del diálogo y la empatía, como elementos fundamentales para tender puentes entre generaciones y desarrollar aprendizajes significativos para los niños, las personas de la tercera edad y los estudiantes universitarios. En lo referente a los estudiantes universitarios un componente que favorece la predisposición a resolver conflictos de manera pacífica, es el hecho de que se encuentran trabajando en equipo con un propósito en común que va más allá del cumplir con las horas reglamentadas para su Servicio Social o Prácticas Profesionales. Muchos de los es- Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC tudiantes ingresan al programa con la intención de aportar sus talentos y conocimientos a la construcción de una sociedad más pacífica, lo que les lleva a estar más abiertos a escuchar a sus compañeros, promover la empatía y la participación colectiva, y mostrarse solidarios entre sí. • 31 particular y tiene un diseño, estructura y puesta en práctica particulares, se sugiere realizar futuras investigaciones que analicen la tipología de los Programas Intergeneracionales y su influencia en los conflictos observados. Finalmente, es importante fortalecer la implementación de Programas Intergeneracionales en las comunidades de manera sostenida debido a que los cambios a nivel sociocognitivo de los niños, jóvenes y personas de la tercera edad se apoyan en factores como la convivencia cotidiana, la conformación de redes de apoyo y la reflexión compartida. Por último, resalta el hecho de que el conocimiento de cuáles son los conflictos más recurrentes al interior de un Programa Intergeneracional y de las dinámicas que los originan, pueden coadyuvar en la búsqueda de estrategias para resolver los conflictos de una manera pacífica. De esta manera, es muy posible que aprovechen mejor los beneficios que los Programas Intergeneracio- TRABAJOS CITADOS nales tienen para sus participantes. Aedo, G., Garcés, K. & Pichulmán, E. (2022). Personas ma- 8. PROPUESTAS yores: Experiencias de relaciones intergeneracionales dentro de los países latinoamericanos. Cuaderno de Las propuestas que emergen del trabajo presentado están encaminadas a la resolución de conflictos como un elemento que permite mejorar las dinámicas entre los miembros de un Programa Intergeneracional. Entre ellas se encuentran: • Promover las actividades lúdicas y creativas que tengan como objetivo la transmisión de saberes entre participantes de distintas generaciones y no sólo de manera vertical. • Dar cabida a actividades intergeneracionales centradas en la escucha activa, la expresión de la ternura y la gratitud, que promueven el entendimiento y las relaciones significativas entre generaciones. • Dado que cada Programa Intergeneracional se lleva a cabo en un contexto Trabajo social, 1(19), 145-169. https://cuadernots.utem. cl/wp-content/uploads/sites/10/2023/04/Cuaderno_ts19-Art-6.pdf Arango, V. (2007). Paz social y Cultura de paz. https://www. corteidh.or.cr/tablas/30445.pdf Behar, D. (2011). Dilema entre los paradigmas cualitativo y cuantitativo de la investigación. Necesidad de una visión distinta. Medisan, 15(1), 145-149. http://scielo.sld.cu/ pdf/san/v15n1/san20111.pdf Belando-Montoro, M. (2015). 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Sus líneas de investigación se centran en el área de “lenguaje y vida social”, entre los temas que aborda se encuentran: educación para la paz; prevención de la violencia; resolución pacífica de conflictos, entre otros. Correo electrónico louisa33@mac.com Alejandra Justin de la Fuente Laudo Candidata a Doctora en el programa de Ciencias del Lenguaje en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “AVP”, de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP); Maestra en Ciencias del Lenguaje y Licenciada en Psicología por la misma universidad. Desde el año 2016 ha colaborado en el proyecto de investigación “Prevención de la violencia: Educando para una cultura de paz a través de la participación social”. Sus áreas de investigación se centran en los estudios para la paz, la educación para la paz y la prevención de la violencia. Correo electrónico: a.justindf@gmail.com Beatriz Gutiérrez Müller Doctora en Teoría Literaria por la UAM-Iztapalapa, México. Es profesora e investigadora del Posgrado en Ciencias del Lenguaje del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la BUAP desde 2015. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I (CONAHCyT) y cuenta con la certificación “Perfil Deseable” que otorga la Secretaría de Educación Pública, además de que pertenece al Padrón de Investigadores de la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Louise Greathouse Amador, Alejandra Justin De la Fuente Laudo y Beatriz Gutiérrez Müller �34 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Posgrado de la BUAP. Correo electrónico: inclusionyculturadepaz@gmail.com Formas de pensar entre generaciones. Diálogo, empatía y resolución de conflictos. PP. 17-34 revistamsc.uanl.mx �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social Culture of Peace Training in Psychology Students: Life Skills and University Social Responsibility Approaches Recibido: 30-08-2023 | Aceptado: 08-01-2024 Verónica Godoy Cervera* María José Campos Mota** Mario Serrano Pereira*** Guadalupe Centeno Ley**** * https://orcid.org/0000-0002-8924-9253Universidad Universidad Autónoma de Yucatán, México **https://orcid.org/0000-0003-3843-9281 Universidad Autónoma de Yucatán, México ***https://orcid.org/0000-0002-6605-8868 Universidad Autónoma de Yucatán, México ***https://orcid.org/0000-0001-6860-2612 Universidad Autónoma de Yucatán, México Resumen La violencia, la inseguridad, el conflicto y el acceso limitado a la justicia son una amenaza grave para el desarrollo sostenible. El Estado de Derecho en México muestra un deterioro importante en gran parte de las entidades del país. Cualquier acción para dar respuesta a los problemas sociales debe partir de una colaboración de todas las partes involucradas. Las instituciones de educación superior son un elemento clave pues tienen una responsabilidad social importante en la promoción de la cultura de paz a través del desarrollo de programas educativos que generen comportamientos, valores y actitudes enfocados en la solución pacífica de los conflictos y formar profesionales comprometidos con las necesidades sociales. El modelo educativo vigente de la Universidad Autónoma de Yucatán propone que, para la formación integral del estudiantado y el diseño de planes de estudio pertinentes, factibles y de calidad, se considere la cultura de paz como un principio fundamental. En este trabajo se presenta el desarrollo de un modelo conceptual y operativo para la promoción de la cultura de paz cimentado en la responsabilidad social universitaria y el modelo de habilidades para la vida de la OMS en apoyo a la formación integral del alumnado de la facultad de psicología de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY). Cómo citar Godoy Cervera, V., Serrano Pereira, M., Campos Mota, M. J., & Centeno Ley, G. Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc. uanl.mx/index.php/m/article/view/74 �36 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: cultura de paz, competencias sociales, responsabilidad social, formación, estudiantes universitarios. Abstract Violence, insecurity, conflict, and limited access to justice are serious threats to sustainable development. The Rule of Law in México exhibits a significant deterioration in a large part of the country´s entities. Any action to respond to social problems must start with the collaboration of all parties involved. Higher education institutions are a key element as they have an important social responsibility in promoting a culture of peace through the development of educational programs that generate behaviors, values, and attitudes focused on the peaceful solution of conflicts and train professionals committed to social needs. The current educational models of the Autonomous University of Yucatan propose that, for the integral formation of students and the design of pertinent, feasible, and quality study plans, the culture of peace is considered a fundamental principle. This paper presents the development of a conceptual and operational model for the promotion of a culture of peace based on university social responsibility and the models of life skills in support of the comprehensive training of students of the Faculty of Psychology of the Autonomous University of Yucatan. Keywords: culture of peace, social competences, social responsibility, training, university students INTRODUCCIÓN Los objetivos de desarrollo sostenible son un llamado a la acción para poner fin a la pobreza, la violencia, la desigualdad, la injusticia, proteger el planeta y las vidas de las personas. Uno de los objetivos es promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir a todos los niveles instituciones eficaces e inclusivas que rindan cuentas (Organización de las Naciones Unidas [ONU], 2018). El Estado de Derecho es el sustento para construir comunidades de igualdad, oportunidades y paz; es la base del desarrollo de gobiernos transparentes que rinden cuentas, da soporte al respeto de los derechos fundamentales; ayuda a combatir la pobreza y protege a las personas de las injusticias (World Justice Proyect, 2022). Los resultados de la cuarta edición del índice de Estado de Derecho en México 2021–2022, la medición más completa realizada en las 32 entidades federativas del país, muestra un deterioro en materia de Estado de Derecho en gran parte de las entidades federativas. En este último informe, fueron más los estados que mostraron retrocesos que aquellos que mostraron avances, lo cual se explica a partir de tres tendencias: el debilitamiento de los contrapesos institucionales a los gobiernos estatales y una contracción del espacio cívico, el deterioro en los sistemas de justicia penal y la falta de avances en materia de corrupción (World Justice Proyect, 2022). Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 El conflicto, la violencia, la inseguridad, el acceso limitado a la justicia y el debilitamiento de las instituciones suponen una amenaza grave para el desarrollo sostenible (ONU, 2018). La realidad social demanda la intervención de diversos agentes de cambio: gobierno, organizaciones de la sociedad civil, sector privado, sociedad en general y academia. Las universidades tienen un papel fundamental para hacer frente a estos desafíos, pues tienen el compromiso social de formar profesionales socialmente comprometidos con dichas problemáticas, dotados no solo de conocimientos, sino de las habilidades y competencias para hacer frente a los retos de la vida moderna y, por otro lado, son generadoras de cocimiento científico puesto al servicio de la sociedad. De acuerdo con Cornelio Landero (2021) el Estado mexicano se encuentra en el entendido de educar y formar en derechos humanos, por lo que desde el nivel básico hasta la educación superior debe de establecer planes y programas de estudio de derechos humanos, cultura de la legalidad y cultura de paz; los entornos educativos deben formar en la tolerancia, el respeto y en los valores democráticos que propicien el diálogo constructivo, la búsqueda de acuerdos y la solidaridad para favorecer la resolución pacífica de los conflictos y la convivencia armónica. La construcción de una cultura de paz es un esfuerzo multidisciplinar para transformar desde la educación las concepciones, cambiar las perspectivas y asumir compromisos con la finalidad de originar la presencia de la paz en la cultura; comprendiendo que esta tarea es responsabilidad de todos y su construcción debe trascender Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 37 los límites de los conflictos para convertirse en vivencias cotidianas desde distintos contextos como la escuela, el trabajo, la familia, el Estado, la sociedad civil entre otros (Hernández et al., 2017). Formar y educar para la paz sostenible es fomentar las responsabilidades compartidas, la comprensión mutua, la equidad de género y la inclusión (Rojas Aravena, 2021). La realidad social obliga a las Universidades a hacer un cambio en su visión de la educación y en la formación de profesionales, transitar paulatinamente hacia el diseño de programas de estudios que consideren una formación integral que trascienda y vaya más allá de las aulas, que les permita a los jóvenes ir a escenarios y palpar la realidad, es decir, se requiere de programas de estudio pertinentes socialmente. Las instituciones de educación superior tienen una responsabilidad social importante en la promoción de la cultura de paz, deben favorecer el desarrollo de programas educativos con estrategias formales e informales que generen comportamientos, valores y actitudes enfocados en la solución pacífica de los conflictos; capaces de responder a diversas situaciones de violencia formando personas preocupadas por los otros y la naturaleza, con conciencia del entorno, con ética, promoviendo los Derechos Humanos y favoreciendo sinergias (Vázquez González y Díaz Pérez, 2021). Hablar de paz es un asunto que nos compete a todos, todos somos responsables de prevenir los discursos de odio, la polarización y la violencia. Se debe construir en las aulas a través del diálogo una paz sostenible, mirada desde distintos ángulos y desde diversas creencias religiosas. Como una muestra Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �38 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC de su compromiso y sensible a la realidad social, la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de educación Superior (ANUIES), estableció en el año 2023 una estrategia para la construcción de una cultura de paz en las instituciones de educación superior a través de la implementación de diversas acciones como la instauración de la Red para la Paz, la conformación de un grupo de trabajo para la inclusión de personas con discapacidad así como la implementación de acciones en materia de seguridad, justicia y paz (ANUIES, 2023). La Universidad Autónoma de Yucatán, alineada a las políticas nacionales, incluyó en su último plan de estudios (UADY, 2022) la Cultura de Paz como unos de sus pilares educativos. Este trabajo tiene como objetivo presentar la construcción y desarrollo de un Modelo conceptual y operativo para la promoción de la cultura de paz basado en el modelo de habilidades para la vida de la ONU y el enfoque de responsabilidad social universitaria en apoyo a la formación integral del estudiantado de la licenciatura en psicología de la Universidad Autónoma de Yucatán. UADY: DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL UNIVERSITARIA A UNA CULTURA DE PAZ Desde el año 2010, la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY) ha incorporado el enfoque de Responsabilidad Social Universitaria (RSU) en sus diferentes planes institucionales. La RSU en la UADY, se ha planteado desde el Plan de Desarrollo Institucional ([PDI], UADY, 2014), en el Modelo Educativo para la Formación Integral ([MEFI], UADY, 2013); y en el revistamsc.uanl.mx Modelo Institucional de Responsabilidad Social Universitaria ([MIRSU], UADY; 2014). Convirtiéndose la UADY, en una de las primeras instituciones de educación superior en el país en hacerlo. Lo anterior con el objetivo de asumir la RSU en los procesos organizacionales, educativos, cognitivos y sociales que ocurren en la vida cotidiana de la universidad, intra y extramuros, y contribuir a la formación integral del estudiantado. De manera paralela en la Facultad de Psicología de la UADY, un grupo de docentes, en el año 2010, iniciaba su formación en el Modelo de Habilidades para la Vida ([HpV], OMS, 1993), con el objetivo de integrar la formación en habilidades psicosociales al plan de estudios de la licenciatura en psicología. Es así como, en el año 2011, se incorpora al plan de estudios de la licenciatura, por primera ocasión, el eje de HpV, junto con la propuesta institucional de la RSU. Convirtiéndose la Facultad de Psicología en la primera de la UADY, en agrupar dos ejes transversales (RSU y HpV) dentro de un plan de estudios. En este sentido, el planteamiento de HpV de la Facultad de Psicología, iba acorde a la propuesta institucional del Modelo Educativo para la Formación Integral. Para la UADY, la formación integral del estudiantado constituye el centro del modelo y el principal compromiso con la sociedad, es un proceso permanente enfocada en tres aspectos: el personal, que se orienta hacia la formación ciudadana y el desarrollo de personas autónomas, críticas, éticas y responsables de sí mismas; el interpersonal, que se enfoca al desarrollo de competencias comunicativas y de colaboración y el Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 social-contextual cuyo interés recae en la formación de profesionales responsables de su entorno, con la capacidad de tomar decisiones y resolver problemáticas locales, nacionales y globales (UADY, 2022). Durante el año 2020, en virtud de los cambios vertiginosos suscitados a nivel mundial, y con la finalidad de responder de forma pertinente a las necesidades y tendencias globales en los contextos social, económico, tecnológico y educativo, se presentó la propuesta de modificación del Modelo Educativo para la Formación Integral (MEFI), que incluyó entre otros aspectos, la incorporación de la asignatura, Ciudadanía y Cultura de Paz. Con base en los planteamientos del Modelos Institucional de Responsabilidad Social (MIRSU), se puede notar la relevancia que la UADY ha otorgado a incorporar en los procesos de formación, temáticas relacionadas con ciudadanía, atención a problemas sociales, ambientales y económicos de la sociedad, respeto a los derechos humanos, equidad, entre otros, todos vinculados a una cultura de paz y al desarrollo de ciudadanos. De esta forma, la RSU constituye un eje transversal a nivel institucional que promueve, entre sus actividades primordiales, la promoción de la ciudadanía y cultura de paz, la cual se ha enmarcado en el modelo educativo de la Universidad (UADY, 2013). CULTURA DE PAZ: SU DESARROLLO A TRAVÉS DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y LAS HABILIDADES PARA LA VIDA Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 39 para la paz educa para la vida, esto es para vivir en comunidad, en la comprensión y en la búsqueda de mejores oportunidades, de una mejor calidad de vida y de paz en constante construcción. Haciendo alusión a Cabello-Tijerina (2021) “una de las estrategias para cambiar la morfología social violenta es estructurar un concepto de paz basado en el diálogo, la solidaridad, la tolerancia, el respeto, el consenso, la justicia, la cooperación, la democracia y la igualdad” (p. 95). El proceso educativo debe de eliminar todo tipo de violencia escondida en algunas instituciones educativas y para ello debe trabajar en las siguientes premisas: pensar de forma sistémica, visión del mundo y capacidad para aceptar otras perspectivas, salud del planeta, participación y preparación y valoración del proceso educativo (Jiménez, 2019). En el Modelo Educativo para la Formación Integral (MEFI) de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY, 2022), se da respuesta a las tendencias globales a través de distintas asignaturas que coadyuvan al logro de la filosofía de la Universidad y al desarrollo de la identidad de la comunidad estudiantil, fomentando el respeto a toda forma de vida y diversidad de creencias, lenguas, costumbres y religiones, mediante la conciencia crítica hacia nuevas formas democráticas y justas dando respuesta a los objetivos de desarrollo sostenible de la AGENDA 2030, así como a los desafíos económicos, políticos, ambientales y sociales. La educación universitaria que considere la De acuerdo con Cerdas-Agüero (2015) es educación para la paz como un elemento importante considerar que la educación fundamental debe contemplar, de acuerdo Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �40 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC con Galtung (2014) el desarrollo de competencias que le permitan a las personas decir y hacer respecto a la paz, y propone cuatro competencias: mediar en la resolución de conflictos, conciliar las partes en desacuerdo, empatizar con las distintas partes divididas y construir ambientes de solidaridad para un beneficio mutuo y equitativo. Así mismo, Hernández et al., (2017) plantea que también se debe de considerar a todas las personas, de todos los niveles socioeconómicos, estructurales y modalidades educativas, tomando como referencia su experiencia cotidiana. Cualquier propuesta de educación para la paz tendrá que asumir el reto de una intervención cultural, asumir una multiplicidad de escenarios cuyos lenguajes se requieren comprender, ya que el país es diverso, multiétnico y pluricultural. Se necesita implementar estrategias de enseñanza-aprendizaje que propicien el diálogo, la reflexión, la autonomía, la humanización, mirar desde el otro, considerar diversidad de conceptos y teorías, así como formar ciudadanos en un ambiente de respeto, libertad y justicia, desde la tolerancia, lo equitativo, lo incluyente y empático, desde un enfoque humanista que permita el aprendizaje significativo, autónomo y colaborativo que fomente en el estudiantado una ciudadanía activa y democrática y con pensamiento crítico. El Modelo transversal para la construcción de una cultura de paz del plan de estudios de la facultad de psicología de la UADY está fundamentado desde esta perspectiva, pues se encuentra cimentado en las habilidades para la vida y la responsabilidad social universitaria. revistamsc.uanl.mx El enfoque de Responsabilidad Social Universitaria y su relación con la Cultura de Paz A finales del siglo pasado comenzó a desarrollarse un movimiento en las empresas privadas que tenía el objetivo de aumentar sus índices de productividad a través de la construcción y desarrollo de una imagen corporativa basada en la noción de la responsabilidad empresarial frente al cuidado del medio ambiente, un adecuado clima organizacional y el respeto por los derechos humanos de los empleados (Aristimuño, 2012; Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos [OCDE], 2013; Vallaeys, 2007). Posteriormente, este enfoque es adoptado por las universidades y comienza a denominarse en los ámbitos educativos como Responsabilidad Social Universitaria (RSU). La migración del enfoque a los ámbitos educativos ha sido considerada una de las respuestas que, en particular las universidades, han ofrecido para fortalecer su relevancia y trascendencia social (Martí Noguera, Licandro y Gaete-Quezada, 2018; Ruiz-Corbella y López-Gómez, 2019). De sus inicios a principios del siglo XXI, han surgido en torno a la RSU diferentes abordajes para su conceptualización, diagnóstico, promoción, implementación, medición de impactos y la relación con otras variables (Marti, 2011; Serrano, Castillo y Hernández, 2021). En México, la RSU ha sido establecida como parte importante de las misiones de las instituciones de educación superior, como eje rector de los planes de desarrollo institucional, como política de gestión y como una dimensión fundamental para el universitario de hoy (Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educa- Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 ción Superior [ANUIES], 2018; UADY, 2014). Ha sido definida como “una política de gestión que redefine la tradicional extensión y proyección social de la universidad, introduciendo un enfoque global de cuidado de sus impactos administrativos y académicos en todos los procesos de la universidad” (Vallaeys y Álvarez, 2019, pág. 93). Cabe mencionar que el modelo de RSU de Vallaeys (2007) es el adoptado por la UADY y se encuentra conformado por cuatro dimensiones: la formación profesional y ciudadana, la gestión social del conocimiento, la gestión responsable y la participación social. Al día de hoy se cuenta con evidencia empírica que documenta los significados que tienen de la RSU diferentes actores universitarios (Castillo León y Echeverría Echeverría, 2016; Flores, Cortés, Ortega y Morales, 2016), propuesta para su medición (Serrano, Pinto y Hernández, 2022), así como diversas acciones para su promoción (García, 2014; Mena, 2016; Vázquez, 2015). El proceso de adquisición y fortalecimiento de la responsabilidad social en el estudiante universitario implica adoptar un rol sensible, consiente, empático, profesional y ciudadano frente a la realidad que enfrenta el país de tal forma que los estudiantes socialmente responsables cuentan con el potencial para sumar a la construcción de cultura de paz. El enfoque de las Habilidades para la vida y su relación con la Cultura de Paz En la década de los noventas, la Organización Mundial de la Salud (OMS) propuso la Iniciativa Internacional para la Educación Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 41 en Habilidades para la Vida en las Escuelas (OMS, 1993). La Organización Panamericana para la Salud (2001), refirió al enfoque en Habilidades para la Vida, como una iniciativa global para la salud escolar en muchas partes de la Región, ya que el desarrollo de estas habilidades se relaciona de manera estrecha con una pedagogía de aprendizaje activo. Las Habilidades para la Vida (HpV) fueron definidas como el conjunto de “destrezas psicosociales que le facilitan a las personas enfrentarse con éxito a las exigencias y desafíos de la vida diaria” (OMS, en Mantilla, 2001, p. 7). La educación en HpV persigue mejorar la capacidad para vivir una vida más sana y feliz, intervenir sobre los determinantes de la salud y el bienestar, y participar de manera activa en la construcción de sociedades más justas, solidarias y equitativas (Mantilla y Chahín, 2006). Las HpV son diez competencias de naturaleza psicosocial que pueden aplicarse en diversas áreas: como estilos de vida personales, relaciones sociales y acciones para transformar el entorno. Adoptan la forma de cada cultura, tienen una especificidad contextual, por tanto, el ejercicio de las HpV supone congruencia con los valores, tradiciones, creencias y prácticas de cada grupo humano y una apertura al encuentro intercultural (Martínez, 2014). El enfoque de HpV aporta a la construcción de paz y convivencia, ya que contribuye a que los estudiantes y sus familias desarrollen y fortalezcan las destrezas psicosociales necesarias para la construcción de procesos personales, familiares y comunitarios de convivencia pacífica y resolución no violenta de los conflictos (Mantilla, 2001). Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �42 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Las intervenciones implementadas por organizaciones no gubernamentales e intergubernamentales a menudo tienen una cobertura muy limitada, con la excepción de las intervenciones escolares en educación en HpV que se han ampliado en muchos países de ingresos bajos y medianos (WHO, 2012). En México y en otros países se han desarrollado diversos programas basándose en las Habilidades para la Vida propuestas por la OMS, algunos de estos programas cuentan con sus respectivas evaluaciones, cuya aplicación posterior arrojan datos acerca de la efectividad de dicha intervención (Andrade Salazar, González Portillo y Calle Sandoval, 2019; Bonilla, Carrillo, Jaimes, Carrillo, Rivera y Díaz, 2021). A partir de lo anterior, se deduce que, en la construcción de una cultura de paz, los estudiantes que egresan de las universidades, con perfil socialmente responsables y capaces de hacer uso de las diferentes habilidades para la vida, constituyen una fuente potencial para el desarrollo de una cultura de paz. revistamsc.uanl.mx DESARROLLO DEL MODELO TRANSVERSAL PARA LA CULTURA DE PAZ BASADO EN LAS HABILIDADES PARA LA VIDA Y LA RESPONSABILIDAD SOCIAL UNIVERSITARIA EN LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA DE LA UADY Tomando en cuenta la pertinencia de las propuestas teóricas y metodológicas antes descritas, en el año 2019, se integró al plan de estudios de la licenciatura en psicología de la UADY, un grupo de 14 competencias transversales (ver Tabla 1) con el propósito de insertar en cada uno de los programas de estudio de las asignaturas, el fortalecimiento de las Habilidades para la Vida y los pilares de la Responsabilidad Social Universitaria. De igual forma, se implementan dos módulos específicos de formación en Habilidades para la Vida(HpV), y la asignatura institucional en Responsabilidad Social Universitaria (RSU). Tabla 1. Competencias transversales del Plan de Estudios de la Licenciatura en Psicología de la UADY. Competencias transversales de la RSU Evalúa su impacto personal y profesional en los problemas reales de la sociedad, analizando de manera crítica y pertinente las implicaciones éticas de su ejercicio profesional. Competencias transversales de las HpV Identifica eficientemente fortalezas y limitaciones personales, así como los recursos personales y contextuales con los que cuenta en los ámbitos académicos y profesionales donde se desempeña. Construye de manera original perspectivas que favorecen inventar, crear y emprender con originalidad, cuestionando hábitos y abandonando inercias, en los ámbitos académicos y profesionales donde se desempeña. Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Orienta de manera reflexiva y crítica su actividad profesional/científica, acorde a los problemas globales, sociales, ambientales y económicos contribuyendo al desarrollo local y nacional. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Realiza conductas de ayuda y solidaridad hacia los demás de manera voluntaria, respetando los sentimientos, emociones y estados de ánimo de otras personas, en los ámbitos personales y profesionales en donde se desenvuelve. 43 Ejecuta de manera creativa y flexible estrategias y acciones encaminadas a la resolución de las diferentes problemáticas que se le presentan, reconociéndolas como oportunidades de crecimiento personal y profesional. Implementa acciones congruentes Expresa de manera efectiva y a la evaluación de las alternativas clara sus deseos, necesidades y posibles consecuencias preseny opiniones en los ámbitos per- tes y futuras, tanto en la propia sonales y académicos, conside- vida como en la de otras persorando los derechos y observa- nas en los diferentes contextos ciones de las otras personas. personales y profesionales. Implementa procesos de administración y gestión de calidad en escenarios reales, utilizando los recursos personales y herramientas de su profesión, tomando en consideración los derechos humanos, la inclusión, Manifiesta conductas apropiala diversidad y el desarrollo das que le permiten iniciar y sostenible. mantener relaciones interpersonales significativas, así como Desarrolla proyectos soterminar aquellas que bloqueen ciales que promuevan el crecimiento personal, en los autogestión, autonomía y el diferentes ámbitos en los que establecimiento de redes se desenvuelve. de colaboración con los diferentes sectores de la Analiza de manera coherente sociedad. la información de los hechos, sucesos o situaciones formulándose preguntas para encontrar soluciones o tomar decisiones considerando las consecuencias e implicaciones de éstas, sustentando una postura ante las exigencias del contexto personal y profesional. Manifiesta de manera apropiada conductas acordes a sus sentimientos y emociones atendiendo al contexto en el que las experimenta, reconociendo las mismas en si mismo y en los demás, en los ámbitos personales y profesionales donde se desempeña. Manifiesta de manera apropiada conductas que favorecen el control y regulación de los niveles de estrés, reconociendo las fuentes de tensión y sus distintas manifestaciones en la vida cotidiana, utilizando sus recursos para afrontarlas de manera saludable. Nota: Elaboración propia para la integración de las competencias transversales desarrolladas por el Grupo diseñador de la “Propuesta de Modificación del Plan de Estudios de la Licenciatura En Psicología” de la Universidad Autónoma de Yucatán (2019). Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �44 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Se pretende que la implementación de los ejes transversales, Habilidades para la Vida y Responsabilidad Social Universitaria, posibilite abrir un camino con otros saberes de las diferentes asignaturas que integran el plan de estudios y ser un puente que permita renovar la praxis dentro y fuera del aula. El fin último, es la formación de personas participativas y proactivas, capaces de tomar decisiones responsables, conscientes de las necesidades del contexto, la diversidad y la cultura de la paz. Propiciado, todo ello, por la reflexión de las situaciones experimentadas a través del voluntariado y diversas prácticas vividas a lo largo de su formación académica durante sus estudios de la licenciatura. La transversalización puede lograrse mediante la implementación de ejes coordinados e integrados, algunos autores los plantean como contenidos académicos que dan respuesta a problemáticas generadas en la cotidianidad de la sociedad (Bataller Sala, 2017; Jáuregui Mora, 2018). Igualmente, se consideran, como un sistema organizado en el que se da respuesta a la demanda del contexto para engarzarlos en las temáticas de las áreas de conocimiento conectando la escuela con la sociedad, con la finalidad de lograr el aprendizaje significativo del estudiantado. Implican generar cambios que integren los saberes disciplinarios con las necesidades de la comunidad y del entorno (Bataller Sala, 2017; Jauregui Mora, 2018). Su naturaleza es pensada y estructurada desde una realidad de la comunidad educativa, planificando, organizando e implementando sus objetivos, metodología, contenidos y su evaluación (Jáuregui Mora, 2018). revistamsc.uanl.mx RESULTADOS Este modelo se ha desarrollado a partir del trabajo realizado por el Comité Interno de Ejes Transversales de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY) el cual opera desde enero del 2020, con el objetivo de desarrollar la transversalización de los ejes (RSU y Habilidades para la Vida) del plan de estudios de la licenciatura en Psicología, a través de la promoción, seguimiento y evaluación de las competencias transversales. En el mes de enero de 2022, se realizó la primera propuesta del modelo ante las autoridades de dicha Facultad y del Departamento de Innovación Educativa de la Universidad. A continuación, se describen las características generales del modelo. ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA PROPUESTA DE MODELO TRANSVERSAL El modelo se caracteriza por: Ser un modelo ecológico que agrupa en diferentes niveles, de los más generales a los más específicos, los principios relacionados a la formación integral de los estudiantes acordes con la universidad y acordes a la formación de psicólogos en particular. Ser un modelo transversal que se apoya en los enfoques de las habilidades para la vida y de la responsabilidad social para la promoción de la cultura de paz a lo largo del plan de estudios de la licenciatura en psicología en los diferentes ámbitos de la vida académica y cotidiana de la facultad, así Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC como entre los diferentes actores de la comunidad. Ser un proyecto formativo que se apoya de la participación e involucramiento de los diferentes actores (directivos, administrativos, docentes y alumnado) para mantener en forma sostenible el modelo a lo largo del tiempo. Por tanto, es un modelo que contempla, además de los actores normalmente presentes en un modelo de dicha naturaleza (estudiantes y docentes), contempla también la inclusión de administrativos, manuales, directivos, e incluso, puede contemplar la inclusión de otros actores de la sociedad (pública, privada y civil) para el alcance de los objetivos. El modelo se apoya de la formación dual como estrategia para el alcance de su objetivo donde la interacción de diversos escenarios 45 (dentro y fuera del aula) fortalecen los aprendizajes y el desarrollo de competencias para la vida, para el ejercicio profesional y para la formación ciudadana y de cultura de paz. Las diferentes experiencias de aprendizajes contempladas en el modelo interactúan y convergen en procesos de reflexión y de acción para el análisis de la experiencia formativa al tiempo que se desarrollan acciones con alcance social que contribuyen al desarrollo de una cultura de paz. La conceptualización de este modelo se construyó a partir de diferentes diagnósticos (cualitativos y cuantitativos) realizados con la participación de estudiantes y docentes de la Facultad de psicología. En la siguiente figura se presenta el modelo conceptual del modelo anteriormente descrito. Figura 1 Modelo conceptual Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �46 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Aspectos operativos de la propuesta de Modelo Transversal A nivel operativo el modelo se caracteriza por lo siguiente: • El modelo opera a través de asignaturas ancla del plan de estudios de la li- • cenciatura. Dichas asignaturas (básicas, especializadas, profesionalizantes y optativas) que se estudian a lo largo de los diez semestres de la licenciatura, junto con las experiencias formativas como las prácticas profesionales y el servicio social proporcionan experiencias prácticas y de alcance social que de manera natural promueven la formación de la cultura de paz en los estudiantes a través de las habilidades para la vida y de la responsabilidad social. • El eje articulador de las habilidades para la vida y de la responsabilidad social y revistamsc.uanl.mx su vínculo promotor para la cultura de paz es el proceso de tutoría donde el docente, en su rol de tutor, promueve la reflexión en el estudiantado en torno a su proceso formativo responsable, ciudadano en cultura de paz. En la operativa del modelo se contemplan dos momentos en el curso escolar donde se propicia el intercambio de experiencias entre los estudiantes del primer semestre de la licenciatura y los estudiantes que están realizando el servicio social (generalmente el último semestre de la carrera). Dichos momentos tienen como objetivo el intercambio y la reflexión de experiencias en torno a las acciones socialmente responsables desarrolladas durante la carrera y que contribuyeron a la construcción y mantenimiento de la cultura de paz en la sociedad. Figura 2 Modelo operativo Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 • Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC El modelo de trabajo plantea la interacción de los actores antes mencionados (estudiantes, docentes, directivos, administrativos, manuales y otros actores de • la sociedad) a través de una serie de actividades que involucra el trabajo colaborativo de cada una de las partes y que considera las diferentes habilidades para la vida y las distintas dimensiones de la responsabilidad social universitaria 47 y como estas impactan en el desarrollo de una cultura de paz. El modelo cuenta como principales estrategias de operación y difusión una serie de actividades que, por un lado, abarcan de manera permanente todo el curso escolar y, por otro lado, actividades que corresponden a meses específicos del calendario escolar (ver Figura 3). A continuación, se describen ambas. Figura 3 Actores involucrados en el modelo. Acciones permanentes a lo largo del calendario escolar Para la ejecución del Modelo transversal en la Facultad de Psicología de la UADY, se han planteado una serie de acciones que involucran a los diferentes actores en distintos niveles de intervención. Se proponen cinco acciones clave: Campaña permanente, Impartición de asignaturas, Desarrollo del servicio social y de las prácticas profesionales, Seguimiento a los programas en pro de la organización saludable de la institución y Programa de voluntariado (ver Tabla 2). Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �48 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Tabla 2 Acciones permanentes del Modelo transversal para la construcción de una cultura de paz basado en las HpV y la RSU en la Facultad de Psicología de la UADY. Acción Descripción Campaña perma- Se realizará a lo largo de todo el curso escolar a través de mennente sajes, carteles o videos emitidos en las diferentes redes sociales institucionales de la Facultad, así como a través de carteles estratégicamente colocados en el edificio. Sin embargo, es importante mencionar que, dado que se cuentan con 10 habilidades para la vida y cuatro dimensiones de la responsabilidad social universitaria, se contempla realizar la campaña de la siguiente manera: de agosto a diciembre (meses iniciales del curso escolar), la promoción de las habilidades de manejo de tensiones, manejo de emociones y comunicación asertiva, así como la dimensión formación profesional y ciudadana de la RSU. En los meses de enero a marzo (fase intermedia del curso escolar), la promoción de habilidades como el autoconocimiento, la empatía y las relaciones interpersonales, así como la gestión social de conocimiento y la gestión responsable de la RSU. Y para los meses finales del curso escolar (de abril a junio) la promoción de habilidades como el pensamiento crítico, el pensamiento creativo, la toma de decisiones y la solución de problemas, así como la dimensión participación social de la RSU. Esta acción está dirigida a estudiantes, docentes, autoridades, administrativos y manuales. Impartición de asignaturas Es una de las actividades que contempla la interacción entre docentes y estudiantes y, en el caso de las asignaturas prácticas, la interacción con otros actores de la sociedad que integran las sedes de las prácticas respectivas. Es importante mencionar que, aunque el plan de estudios cuenta con cursos propios de RSU y de HpV, el objetivo es que en todas las asignaturas que conforman el plan de estudios de la licenciatura en psicología, se contemplen espacios para la reflexión en torno a estos ejes adquiridos o fortalecidos en las asignaturas. Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 49 Desarrollo del servicio social y de las prácticas profesionales Estas actividades permiten la interacción entre docentes, estudiantes y otros actores de la sociedad, representados por las unidades receptoras para el servicio social y las prácticas profesionales. Para el alcance del objetivo se recomienda que las autoridades de la Facultad así como los Comités Internos de Servicio Social y de Prácticas Profesionales evalúen y elijan escenarios para el desarrollo de ambos procesos que enfaticen y promuevan tanto la RSU como las HpV, así como la revisión de proyectos internos de la Facultad de Psicología como posibles escenarios para el desarrollo del servicio social y de las prácticas profesionales y que estos sean socializados con el profesorado para contemplarlos como escenarios para la formación integral. Seguimiento a los programas en pro de la organización saludable de la institución Estas actividades corresponden propiamente a las autoridades, docentes, administrativos y manuales y abarcan acciones para el seguimiento a la calidad de los diferentes servicios escolares que se proporcionan en la facultad, el seguimiento y apoyo a los planes de carrera del personal por parte de las autoridades, el desarrollo de los Cuerpos Académicos como promotores de la organización saludable y para la generación de propuestas para la transversalización de los ejes, así como continuar con la implementación de los diferentes protocolos institucionales para la protección de los derechos humanos, la inclusión, el cuidado del medio ambiente y los mecanismos de transparencia. Programa de voluntariado Esta es una de las actividades que involucra a gran parte de los actores universitarios (estudiantes, docentes, autoridades y a otros actores de la sociedad). Sin embargo, constituye una de las acciones que se encuentra en su etapa inicial de diseño. Se requiere iniciar con la revisión de las acciones de voluntariado registradas en la UADY, así como evaluación de la oferta de servicio social proporcionada por las diferentes unidades receptoras para considerarles como posibles escenarios para el voluntariado. Paralelamente, desarrollar manuales para la ejecución del voluntariado en donde se describan con claridad las acciones a desarrollar por parte de estudiantes, docentes, directivos y unidades receptoras, así como las responsabilidades, compromisos, duración, y mecanismos de evaluación. Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �50 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Acciones para desarrollar en meses específicos del calendario escolar ganizadas alrededor de actividades o fechas conmemorativas, para coadyuvar a los objetivos del Modelo transversal en la FaculAdicional a las acciones permanentes, se tad de Psicología de la UADY (ver Tabla 3). han planteado un conjunto de acciones orTabla 3 Acciones específicas del calendario escolar, del Modelo transversal para la construcción de una cultura de paz basado en las HpV y la RSU en la Facultad de Psicología de la UADY. Acción Descripción Curso de inducción a Cada inicio del curso escolar, en el mes de agosto la facultad estudiantes de nuevo de psicología lleva a cabo el curso de inducción a la facultad ingreso (agosto) dirigido a los estudiantes de nuevo ingreso. En dicho curso de inducción se presenta la filosofía de la facultad, la fundamentación del plan de estudios, la operativa del primer curso escolar, la presentación de los diferentes programas institucionales, así como los diferentes servicios escolares de la facultad. Se contempla la participación del comité de ejes transversales en diferentes momentos del curso de inducción para abrir el espacio inicial de reflexión sobre la responsabilidad social universitaria y las habilidades para la vida con los estudiantes de nuevo ingreso. Concurso anual de acciones socialmente responsables “Nuestra contribución a la sociedad” La ONU ha declarado el 5 de diciembre el día internacional de los voluntarios, razón por la cual se elige esta fecha para realizar la premiación del concurso anual de acciones socialmente responsables. La convocatoria, emitida un mes antes, estará dirigida a equipos que integren diferentes actores (estudiantes, docentes, administrativos, manuales y otros actores de la sociedad civil, pública o privada) para presentar acciones de voluntariado realizadas con alto grado de responsabilidad social. Taller para Administrativos y manuales Acción dirigida a administrativos y manuales, implementada por estudiantes y supervisada por docentes, tendrá como objetivo, previo a un diagnóstico participativo de necesidades, la impartición de un taller ara la promoción de las habilidades para la vida y/o la responsabilidad social universitaria en el mes de marzo. Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 51 Verbena/Kermese Tomando como fecha el día del empleado en la UADY, se propone realizar una actividad de convivencia que involucre a toda la comunidad de la facultad. Difusión de trabajos de investigación con alcance social En el mes de mayo, los estudiantes de las asignaturas de metodología contarán con los resultados de sus investigaciones por lo cual se emitirá una invitación para participar en un Foro para la difusión de los trabajos de investigación con alcance social realizados por los estudiantes. Para la organización y desarrollo del foro se buscará la colaboración de los profesores de metodología y del Comité Interno de Investigación en Psicología. Acciones promedio ambiente La ONU declaró el 5 de junio como el día mundial del medio ambiente, razón por la cual se elige esta fecha para realizar una muestra de acciones promedio ambiente. Un mes antes se emitirá una invitación para que estudiantes, docentes, administrativos, manuales, directivos, otros sectores de la sociedad o bien, equipos formados entre algunos de los actores previamente mencionados, participen en una muestra de acciones realizadas el año anterior para el cuidado del medio ambiente. Diplomado en Trans- Con el fin de fortalecer la formación del profesorado de la versalización de los Facultad de Psicología se propone que cursemos un diplomado Ejes en Transversalización de ambos Ejes (Responsabilidad social universitaria y Habilidades ara la vida) y actualizarnos en los nuevos enfoques hacia los cuales se está dirigiendo la UADY como la ciudadanía y la cultura de la paz además de desarrollar habilidades para entender lo que significa transversalizar un eje, su operatividad en la comunidad educativa y sus mecanismos de evaluación. Plan de transversalización En un corto plazo, formar en los temas de transversalización del currículo, cultura para la paz y habilidades socioemocionales a los integrantes del comité de ejes transversales. A mediano plazo implementar modelo transversal para la construcción de una cultura de paz basado en las habilidades para la vida y en la responsabilidad social en la Facultad de Psicología de la UADY y a largo plazo, establecer la logística para la evaluación de la transversalización de ambos ejes, que permita evidenciar sus alcances en todas las asignaturas declaradas en el currículo de la licenciatura en psicología. Verónica Godoy Cervera, Mario Serrano Pereira, María José Campos Mota y Guadalupe Centeno Ley �52 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC CONCLUSIONES La construcción y el desarrollo de una cultura de paz es una necesidad y un derecho para las sociedades del presente. La atención a las diferentes problemáticas relacionadas con la convivencia intrapersonal e interpersonal han hecho de la cultura de paz uno de los marcos conceptuales y metodológicos más saludables para la promoción de alternativas para la gestión de los conflictos a través de estos mecanismos que nos alejen de la violencia. En este sentido, se considera fundamental la labor de las instituciones educativas en la implementación de acciones para la construcción y habilitación de una cultura de paz con todos los actores de la comunidad y en los diferentes escenarios donde incide la práctica académico-profesional. La razón de ser de las instituciones educativas, particularmente las de educación superior parten de las funciones sustantivas que las orientan. Por tanto, tienen el potencial de incidir en la construcción, desarrollo y consolidación de la cultura de paz para las sociedades que las albergan a través de la formación integral del estudiantado, la gestión social del conocimiento, la gestión responsable y transparentes de sus recursos humanos y financieros, así como a través del establecimiento de alianzas estratégicas con los diferentes sectores de la sociedad para el desarrollo sostenible (Schwalb, Prialé y Vallaeys, 2019). revistamsc.uanl.mx de Responsabilidad Social Universitaria, y de manera específica, en la Facultad de Psicología, la implementación de acciones comenzó desde la sensibilización y capacitación del personal docente en el Modelo de Habilidades para la Vida y con la integración de las asignaturas correspondientes en el Plan de Estudios. El modelo institucional busca integrar las habilidades para la vida y la responsabilidad social como elementos fundamentales para la promoción de la cultura de paz, tal y como lo mencionan Maldonado y Benavides (2018) que enfatizan la importancia de incorporar la educación para la paz como una dimensión orientadora del ejercicio de la responsabilidad social y trabajar en la consolidación de un modelo que articule e integre calidad, RSU y cultura de paz. Las habilidades para la vida y la responsabilidad social fueron los enfoques seleccionados para ser los ejes transversales del plan de estudios de la licenciatura en psicología tomando en cuenta su pertinencia y asociación con dimensiones de salud y bienestar para las personas. Se partió de la premisa que fundamenta el desarrollo de una cultura de paz en el estudiantado de psicología basado en la adquisición y fortalecimiento de diversas destrezas psicosociales (cognitivas, emocionales y sociales) para enfrentar con éxito los desafíos del diario vivir, así como en una perspectiva socialmente responsable y ciudadana. A más de una década del inicio de estas En el caso particular de la Universidad Au- acciones, la integración de las competentónoma de Yucatán un primer paso fue la cias transversales representa un elemento implementación del Modelo Institucional tangible en la implementación de estraFormación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 tegias para la construcción de una cultura de paz. Sin embargo, quedan pendientes algunos aspectos, entre ellos, implementar un sistema de evaluación de las competencias derivadas de los ejes transversales. En este sentido el reto ha sido el desarrollo de mecanismos para la medición de dichas competencias, que si bien, se han realizado pequeños ejercicios de seguimiento y de retroalimentación, ha faltado sistematizar las evidencias del efecto de las acciones. Otro de los retos ha sido mantener el foco sobre la pertinencia de los ejes transversales en toda la comunidad educativa. Dado que, en los últimos años se han transitado diversos cambios a nivel organizacional, se hace necesario repetir el ejercicio de sensibilización, formación y capacitación con el personal docente, así como integrar al personal manual y administrativo. En este punto, una ventaja es el apoyo que a nivel institucional se está danto a la formación integral del estudiantado y al desarrollo de una cultura de paz. Finalmente se propone como una acción a mediano plazo replicar este modelo en otras escuelas y facultades de la Universidad Autónoma de Yucatán. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC violencia presentes en los diferentes escenarios de interacción (familiar, de pareja, educativos, incluso los virtuales) hacen del enfoque de la cultura de paz uno de los abordajes más pertinentes dado el contexto actual y en este sentido, es una fuerte retroalimentación para los diferentes programas educativos para alinearse a las necesidades actuales y ofrecer respuestas responsables para su atención. TRABAJOS CITADOS Andrade Salazar, J.A., Gonzales Portillo, J. y Calle Sandoval, D.A. (2019). Relación entre habilidades para la vida y riesgos vitales en adolescentes escolarizados de la ciudad de Armenia. Psicogente 22(42), 1-23. https://doi. org/10.17081/psico.22.42.3490 Aristimuño, M. (2012). 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Correo electrónico: cenley@correo.uady.mx _ Verónica Godoy Cervera Master en Psicología Forense (Asociación Española de Psicología Conductual). Profesora de tiempo completo de la Facultad de Psicología de la UADY. Miembro del Grupo de investigación neurociencias y violencia. Coordinadora de la salida terminal de la maestría en psicología aplicada: Justicia, víctimas, violencia y delincuencia. Correo electrónico: vgodoy@correo.uady.mx María José Campos Mota Doctora en investigación psicológica por la Universidad Iberoamericana de México. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel Candidato. Profesora de la Formación de estudiantes de psicología en cultura de paz: aportes de los enfoques de habilidades para la vida y de responsabilidad social. PP. 35-56 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo Conflicts in school settings: from punitive to restorative Recibido: 18-09-2023 | Aceptado: 18-12-2023 Egla Cornelio Landero* *https://orcid.org/0000-0003-4801-3735 Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México Resumen Las diversas situaciones que se presentan en el ámbito escolar han sido objeto de reflexiones pedagógicas, sin embargo, no ha sido posible llegar a anclar un método o modelo desde la pedagogía que penetre de manera efectiva en los centros escolares para abordar aquellas situaciones que se convierten en conflictos, violencias, agresiones, ofensas. Los procesos punitivos no han dado resultados, de ahí, que desde la visión de la justicia como aspiración natural humana se vislumbra la justicia restaurativa a través de diversos procesos o prácticas restaurativas como la mediación escolar, los círculos escolares, la asamblea escolar que le permite a la comunidad escolar comunicarse mediante el diálogo explorando la comunicación efectiva, escucharse, crear consensos, transformar los conflictos. El enfoque restaurativo coadyuva a la participación colaborativa y comunitaria donde los ofensores, la víctima u ofendido y la comunidad escolar pueden construir comunicación de responsabilidad, respeto y confianza, lo que propicia desde la escuela seres humanos que aprenden a vivir en comunidad. La justicia fortalece el campo del equilibrio de los intereses de todas las partes, les permite transitar hacia la cultura de la paz. Palabras clave: prácticas restaurativas, conflictos, educación, cultura de paz. Cómo citar Cornelio Landero, E. Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc. uanl.mx/index.php/m/article/view/78 �58 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract The various situations that arise in the school environment have been the subject of pedagogical reflections, however, it has not been possible to anchor a method or model from pedagogy that effectively penetrates schools to address those situations that they become conflicts, violence, aggressions, offenses. The punitive processes have not given results, hence, from the vision of justice as a natural human aspiration, restorative justice is glimpsed through various processes or restorative practices such as school mediation, school circles, school assembly allows the school community to communicate through dialogue exploring effective communication, listening to each other, creating consensus, transforming conflicts. The restorative approach contributes to collaborative and community participation where the offenders, the victim or offended, and the school community can build communication of responsibility, respect, and trust, which promotes human beings who learn to live in community from the school. Justice strengthens the field of balancing the interests of all parties, allowing them to move towards a culture of peace. Keywords: restorative practices, conflicts, education, culture of peace. 1. INTRODUCCIÓN Justicia creativa, se fundamenta en la idea de que existen diversas formas de abordar los conflictos, que permita una participación activa de las personas afectadas por el delito en busca de soluciones creativas e innovadoras en la resolución de conflictos. deseos, aspiraciones, valores, objetivos, creencias, percepciones, derechos. Por tanto, las instituciones educativas están propensas a que detonen conflictos, ya que en ella convergen la comunidad educativa que se conforma de alumnado, profesores, las madres, los padres de familias, los tutores y las autoridades educativas. Los conflictos en entornos escolares todos los días son noticia en los medios de comunicación y en las conversaciones de los centros educativos, las causas generadoras son diversas, los conflictos también son multifactoriales, por ello, existe la percepción que han aumentado en los centros educativos, como por ejemplo las peleas, el bullying, las agresiones verbales, entre otros. Los conflictos en las escuelas, en su entorno y en el aula nunca se han resuelto solos, por la tradición de autoridad y poder, el castigo y la sanción siempre han acompañado “la solución de los conflictos en entornos escolares”. Los tiempos y los factores exógenos y endógenos en los que se desenvuelven las personas de la comunidad educativa, ahora nos hace repensar y replantear las formas y los medios para intervenir, transformar y resolver Los conflictos son insatisfacciones de los se- conflictos de los entornos escolares que deres humanos, en cuanto sus necesidades, tonan en el aula o en los patios de la escuela. Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 La reflexión de los conflictos que detonan en las escuelas, en las aulas escolares o en los patios o banquetas de las escuelas, nos lleva a reconectar la idea de justicia. Por lo general cuando sucede el conflicto el castigo recae sobre el presunto agresor, donde la autoridad educativa u organización escolar notifica la conducta al padre o tutor, lo sanciona con una suspensión de clases sin escuchar el ¿qué sucedió? O cuando muchas ocasiones el mismo profesor en el aula toma resolución del conflicto imponiendo castigo, ya sea aislando al estudiante de sus demás compañeros, privándolo de su receso escolar, o imponiéndole más tareas. En ocasiones, por la gravedad del hecho la sanción implica expulsar totalmente al estudiante del colegio. Pero la conducta de violencia queda latente entre los involucrados en el conflicto, porque ellos no tienen el momento para enfrentar sus responsabilidades. La justicia restaurativa es el brazo extendido de la justicia que ha cobrado vigencia en diversos ámbitos de la vida cotidiana para abordar los conflictos de forma dialogada y de manera pacífica, esto es, llegar a acuerdos que les permita estar en paz. Ante los múltiples hechos que se presentan en las escuelas de todos los niveles y tipos de educación, ha sido necesario la implementación de estas prácticas de solución pacífica de conflictos; durante mucho tiempo hemos visto en los colegios “reglamentos escolares”, en ellos mayormente se plasman reglas de castigo y orden haciendo patente lo punitivo, perdiendo de vista que el castigo no transforma el conflicto, sino que lo hace más manifiesto entre los mismos miembros de los colegios. En cambio, la práctica de formas Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 59 no punitivas alienta a los involucrados en diferencias o conflictos en el entorno escolar a que logren consensos o transformen los problemas. El término justicia restaurativa se consolidó en la justicia penal, un modelo anglosajón que no es propiamente la justicia de los jueces, sino, los intereses y necesidades de los involucrados en una situación, “la justicia restaurativa busca aportar una visión más equilibrada a nuestra experiencia de justicia” (Zehr, 2010, p. 17). Este manuscrito tiene como objetivo reflexionar acerca de los enfoques restaurativos que se deben practicar en el ámbito escolar para abordar la violencia, las ofensas, las agresiones, hostigamiento escolar (bullyng) problemas y conflictos que se suscitan en las escuelas, que afectan no solo a la comunidad escolar, sino a la sociedad misma en México. En ese sentido, la pregunta que soporta este trabajo es ¿Cuáles procesos restaurativos deben estarse practicando en los centros escolares para abordar conflictos mediante la escucha activa, que no sean propiamente los punitivos? Con un marco teórico, del derecho a la educación en entornos de paz, los conflictos o hechos que se suscitan en la interacción de los estudiantes en las escuelas, la justicia y prácticas restaurativas. Para cambiar el rumbo de acontecimientos cada vez más violentos y dolorosos para la misma comunidad escolar y la sociedad, requerimos involucrar más lo afectivo y personal, dejar lo punitivo como la última ratio e ir a la escucha activa, al diálogo efectivo mediante la participación Egla Cornelio Landero �60 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx activa y responsable de todos los miembros nes, refiere Trucco que la violencia “puede ser comprendida como un fenómeno mulde la comunidad escolar. tidimensional dado que se manifiesta en La doctrina ha documentado que los proce- diversos ámbitos, de distintas formas y tiesos restaurativos han mostrado éxitos por- ne diferentes consecuencias” (2017, p. 15). que se basan en atender a todos los invo- Nelson Mandela dijo que muchas personas lucrados en el conflicto, esto es, al agresor que están acostumbradas a vivir a diario en o victimario, la víctima u ofendido y la co- la violencia llegan a concebir que es algo munidad, Howard Zehr refiere que “la justi- consustancial a la condición humana, pero cia restaurativa busca el equilibrio entre los no es así. Dice que es posible prevenirla, así intereses de todas las partes” (2010, p. 40). como reorientarla por completo en la cultuLa escuela siempre será un centro comuni- ra en las que impera (OMS, 2002). También tario de aprendizaje para la educación; si refiere el mismo informe que la violencia es se inicia desde la educación básica el cam- un azote ubicuo que desgarra el tejido cobio de paradigma de transformar el castigo munitario y amenaza la vida, la salud y la por la responsabilidad mediante procesos felicidad de todos nosotros. participativos, se puede estar pensando en mejores convivencias escolares porque “lo A propósito de los efectos que causa la viorestaurativo implica considerar que las de- lencia la Organización Mundial de la Salud cisiones están mejor tomadas y los conflictos la define como: mejor resueltos por quienes están directaEl uso deliberado de la fuerza física o mente involucrados” (Costello y otros, 2011a, el poder, ya sea en grado de amenap. 8). za o efectivo, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que En México, la Secretaría de Educación Púcause o tenga muchas probabilidades blica trabaja con diversas estrategias para de causar lesiones, muerte, daños psifortalecer mecanismos que lleven a enfrencológicos, trastornos del desarrollo o tar los hechos de violencias escolares o que privaciones (OMS, 2002). se detonan en las escuelas, como el Programa Nacional de Convivencia Escolar, que proporciona a los docentes y autoridades A su vez del mismo estudio de salud se apreeducativas materiales impresos y audiovi- cia una división en tres grandes categorías suales en educación básica desde prescolar según el autor del acto violento: violencia hasta secundaria, cuyo objetivo es concebir dirigida contra uno mismo, violencia intera una escuela libre de acoso, de violencia y personal y violencia colectiva. la comunidad educativa y su cultura de paz Para el caso de la violencia que se genera (SEP, 2017). en las escuelas es identificada como la vioLa violencia es el origen de los conflictos, lencia interpersonal, que refleja la violencia y esta tiene diversas raíces o manifestacio- comunitaria. Ahora bien, la violencia colectiConflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 va tiene también en cuenta la naturaleza de los actos violentos, que pueden ser físicos, sexuales o psíquicos, o basados en las privaciones o el abandono, así como la importancia del entorno en el que se producen, la relación entre el autor y la víctima y, en el caso de la violencia colectiva, sus posibles motivos, por ello, es importante una gestión del conflicto más cara a cara, porque si la violencia es la base del conflicto solo enfrentando al agresor desde la responsabilidad y no solamente con el castigo, se puede llegar a cambiar el estado de realidad social. En ese contexto de la violencia en específico de lo que interesa en estas reflexiones, la violencia escolar ha sido descrita con relación a la que se ejerce contra niños, niñas y jóvenes y su impacto en el proceso de aprendizaje se centran en la violencia interpersonal y colectiva, ya sea en su forma directa, Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 61 estructural o cultural/simbólica, el fenómeno de acoso escolar o bullying. El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) se ha referido a la Violencia Escolar (VE) y el acoso escolar como los hechos de la violencia física, psicológica y sexual, que ocurre dentro o alrededor de ambientes educativos (Fry y otros, 2021). La educación es un derecho fundamental que se basa en la dignidad de la persona, por tanto, el ámbito escolar es el espacio donde se accede a derechos universales como la educación, el derecho a vivir en condiciones de bienestar y el derecho a un desarrollo integral. La información estadística refleja cómo la violencia afecta derechos de las personas y se obstaculiza su desarrollo y su autonomía personal. Gráfica 1. Prevalencia de violencia contra las mujeres de 15 años y más en el ámbito escolar por tipo de violencia, según periodo de referencia (porcentaje) Nota: Datos de (INEGI, 2021, p. 38). Esta violencia puede ejercerse por las personas que tienen un vínculo docente o análogo con la víctima, independientemente de la relación jerárquica. La ENDIREH 2021 muestra que, de las mujeres de 15 años y más que han asistido a la escuela, 32.3 % experimentó algún tipo de violencia a lo largo de su vida como estudiante, en tanto que 20.2 % experimentó violencia de octubre de 2020 a octubre de 2021. La violencia física Egla Cornelio Landero �62 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx (18.3 %) fue la de mayor prevalencia a lo lar- cia sexual (13.7 %) fue la más experimentada go de la vida escolar, en tanto que la violen- en los últimos 12 meses. Gráfica 2. Prevalencia de violencia contra las mujeres de 15 años y más en el ámbito escolar a lo largo de la vida escolar, según año de la encuesta (porcentaje) Nota: (INEGI, 2022, p. 6) La prevalencia de violencia a lo largo de la vida en el ámbito escolar asciende a 32.3 %, siete puntos porcentuales por encima de lo registrado en 2016 (25.3 %). Por entidad federativa, Querétaro (40.3 %), estado de México (36.6 %) y Colima (36.3 %) presentan las prevalencias más altas. Por otro lado, Zacatecas (26.0 %), Tamaulipas (24.7 %) y Chiapas (20.2 %) registraron la menor prevalencia de violencia contra las mujeres a lo largo de la vida escolar. Hay entidades que sobresalen por el aumento en la prevalencia entre 2016 y 2021, como Tabasco (con un incremento de 13.8 puntos porcentuales), Campeche (13.5 puntos porcentuales) y Colima (12.8 puntos porcentuales). En México, como en promedio en los países OCDE, el 23% de los estudiantes informaron haber sufrido acoso escolar (bullying) al menos algunas veces al mes. Sin embargo, el 86% de los estudiantes en México estuvo de acuerdo o muy de acuerdo con que es bueno ayudar a los estudiantes que no pueden defenderse (OCDE,2018). Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Por lo tanto, frente a la diversidad de hechos o eventos que se suscitan vinculados a la violencia escolar, deben estarse implementando los procesos o prácticas restaurativos empleando la escucha activa como una competencia socioemocional como sostiene Enrique Chaux (2008) para fomentar los centros escolares pacíficos y de sana convivencia. Con los enfoques restaurativos la comunidad gana, porque frente al individualismo donde cada persona solo concibe su medio de protección, cuando la comunidad se comunica, dialoga, se escucha de forma efectiva y empática, la escuela se puede convertir en espacios de convivencia y fomento de la cultura de paz. La metodología empleada en este trabajo es de corte cualitativa con el método analítico-sintético mediante el análisis de contenido de teorías, doctrinas y explorando el estado del arte relacionado con los conflictos en entorno escolar y los procesos restaurativos, para la aportación de nuevo conocimiento. La técnica es documental analizando manuales, teorías, procesos y casos de éxitos, identificando los eventos y sus procesos. Se desarrolla en primer orden justificando lo restaurativo desde la óptica de la justicia restaurativa; en segundo orden, la definición y descripción de cada proceso restaurativo escolar incluida en la formación docente; de forma consecutiva focaliza la escucha activa como competencia socioemocional articulada con derechos humanos y la cultura de paz; por último se plantean las conclusiones, como aportación para el abordaje de la violencia y conflictos escolares que Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 63 son propiamente las prácticas restaurativas desde una ventana social. 2. PRÁCTICAS RESTAURATIVAS ESCOLARES EN PILARES DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA Las prácticas restaurativas en ámbito educativo son producto del abanico de métodos que permite la justicia restaurativa, cuyo movimiento que ha crecido en diversos espacios de la comunidad mundial, su origen no es especifico, sin embargo, en la doctrina hay cierto consenso en ubicarla en el sistema anglosajón de la justicia, para abordar conflictos de la disciplina penal. Países como Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Estados Unidos y también en comunidades andinas se identifica como el primer intento moderno de mediación el efectuado en Ontario, Canadá, en 1974, por el oficial Mark Yantzi; este frustrado con el usual proceso para tratar a los delincuentes, decide innovar y pide a la judicatura que autorice a mediar entre dos delincuentes y las víctimas (Zehr, 2010). Los cambios y transformaciones de la sociedad han dado pauta a cambios de paradigmas en los mecanismos para abordar los conflictos, en México la Ley Fundamental desde el año 2008, refundó el derecho de acceso a la justicia en su artículo 17, legitimando los mecanismos como la mediación y otros mecanismos para resolver controversias. En el ámbito educativo es una base de acuerdo con el artículo 3° de la Constitución la paz y la justicia, para el desarrollo armónico de la persona, el bienestar y la democracia como sistema de vida. Egla Cornelio Landero �64 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Así, pues, mediante el método analítico y la exegética se puede afirmar que las autoridades educativas en los planes y programas de estudio deben promover la cultura de la legalidad, de la no discriminación, de la paz y la no violencia y el conocimiento de los derechos humanos para exaltar la dignidad de la persona como un valor mayor (LGE, 2019). La paz es un criterio orientador de la educación, para que eso suceda todas las autoridades educativas deben trabajar en el fin que es formar a los educandos en el respeto, la tolerancia, los valores, favorecer el dialogo constructivo, la solidaridad y la búsqueda de acuerdos que permitan la solución no violenta de conflictos y la convivencia en un marco de respeto a las diferencias (LGE, 2019). Esto es trazar la educación con una mirada horizontal y no la mirada vertical con la que se ha impulsado, donde prevalece la competencia refiere John Paul Lederach: …el espíritu de competencia en la enseñanza cumple otra faceta para el orden social en general: elimina y clasifica a los estudiantes…Nuestra sociedad, además de ser competitiva y clasista, suele funcionar según un modelo vertical: las órdenes, la visión y el “proyecto” vienen de arriba; el cumplimiento, la obediencia y el trabajo vienen de abajo. Esta característica de lo vertical está claramente reflejada en la educación como la institución (Lederach, 2000, p. 48). En efecto, si la educación es un derecho universal basada en la dignidad del estudiante revistamsc.uanl.mx con enfoque en derechos humanos, las autoridades educativas deben estar impulsando mecanismos para la paz y la no violencia, promover la sana convivencia. Los castigos son acciones verticales que en nada promueven la comunidad y la solidaridad. La inminente escalada de los conflictos en entornos escolares refleja la imperiosa necesidad de incluir en la formación docente contenidos y prácticas relacionadas con la cultura de la paz y la resolución pacífica de conflictos; además, como prevé el artículo 74 de la Ley General de Educación (2019): …realizarán acciones que favorezcan el sentido de comunidad y solidaridad, donde se involucren los educandos, los docentes, madres y padres de familia o tutores, así como el personal de apoyo y asistencia a la educación, y con funciones directivas o de supervisión para prevenir y atender la violencia que se ejerza en el entorno escolar (art. 74). Los conflictos que se detonan en el ámbito escolar surgen mayormente de la interacción de los miembros de la comunidad, ya sea por poder, por las propias relaciones simétricas o asimétricas, por el rendimiento escolar, intrapersonales o por el mismo entorno social. La doctrina según Howard Zehr refiere que la justicia restaurativa está construida sobre tres elementos sencillos o pilares a saber que son: …los daños y las necesidades asociadas a ellos (primeramente, de las víctimas, pero también de las comunidades y los ofensores); las obligaciones que Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 conlleva este daño, así como las que le dieron origen (obligaciones de los ofensores y también de las comunidades); y la participación de todas aquellas personas que tengan un interés legítimo en la ofensa y su reparación (víctimas, ofensores y otros miembros de la comunidad) (2018, p.3). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 65 Por lo tanto, para transitar de lo punitivo a lo restaurativo implica un cambio de reglas institucionales, formalistas procedimentales que, en vez de fomentar la convivencia armónica, excluye el diálogo y alienta la división en la comunidad escolar y fortalece la violencia. Las aportaciones que propone la justicia restaurativa a través de sus procesos permiten que se cambien los reglamentos escolares punitivos por normas de convivencia escolar que surjan del acuerdo, la discusión y el debate de la misma comunidad que se comprometa a cumplirlas. Esto es, debemos tener en cuenta tres pilares 1) atender las necesidades y los daños de la comunidad escolar; 2) Identificar las obligaciones del ofensor y de la comunidad escolar, y 3) Hacer partícipe a los ofensores, ofendidos y a integrantes de la comunidad La Ley General de los Derechos de las Nique tenga un interés legítimo en la repara- ñas, Niños y Adolescentes, como norma imción de la ofensa. perativa refiere que las autoridades deben: Conformar una instancia multidisciplinaria En ese contexto, para que las niñas, niños responsable que establezca mecanismos y adolescentes encuentren garantizado su para la prevención, atención y canalización derecho a la vida, a la paz, a la educación, de los casos de maltrato, perjuicio, daño, a la supervivencia y al desarrollo (Ley Ge- agresión, abuso o cualquier otra forma de neral de los Derechos de las Niñas, Niños y violencia que se suscite hacia niñas, niños y Adolescentes, 2014) y disfruten de una vida adolescentes en los centros educativos del plena en condiciones acordes a su digni- país (2014, Art. 57). dad y a que se les garantice su desarrollo integral, con una educación de calidad que Al mismo tiempo, dispone la elaboración contribuya al conocimiento de sus propios de protocolos de actuación para atender derechos, se requiere de mecanismos pa- el acoso o la violencia escolar tanto para el cíficos donde los mismos estudiantes par- personal como para quienes ejerzan la paticipen activamente y sean partes de los tria potestad, tutela o guarda y custodia. acuerdos de solución de las situaciones en las que se involucran. Porque la educación La cultura de la paz tiene un largo recorrido tiene la finalidad de contribuir a desarrollar en la cultura como en la educación, pues, en las personas aquellas capacidades que ambas trascienden al desarrollo y para toda se consideran necesarias para desenvolver- la vida del ser humano, por eso la UNU en se como ciudadanos con plenos derechos y 1999, refiere que “los niños desde su primedeberes en la sociedad donde vive (Tuvilla, ra infancia deben reciban instrucción sobre 2004). valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida que les permitan resolver conflictos Egla Cornelio Landero �66 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC por medios pacíficos” (Cornelio, 2019). De tal manera que cambiar la formas de resolver los conflictos en los centros escolares de lo punitivo a lo restaurativo, conlleva al fomento de la educación de calidad, ya que también forma al ser humano en la educación horizontal y la dota de los medios para resolver conflictos con esa mirada horizontal. 2.1. PROCESOS RESTAURATIVOS ESCOLARES revistamsc.uanl.mx Para entender los procesos restaurativos es menester tener presente que se rige por cinco principios clave: 1. Centrarse en los daños y en las consiguientes necesidades de las víctimas, pero también de las comunidades y de los ofensores. 2. Atender las obligaciones que estos daños conllevan, tanto para los ofensores como para las comunidades y la sociedad. 3. Usar procesos incluyentes y colaborativos. 4. Involucrar a todos aquellos que tengan un interés legítimo en la situación, lo que incluye a las víctimas, los ofensores, otros miembros de la comunidad y a la sociedad en general. 5. Procurar enmendar el mal causado (Zehr, 2010, pp. 40-41). El proceso es un conjunto de pasos que las personas involucradas en una situación en el entorno escolar de manera voluntaria, participa y toma decisiones que la lleva a encontrar la solución pacífica al conflicto. La doctrina sostiene que estas estrategias de participación tienen implicaciones prácticas para educar a los jóvenes para que tomen responsabilidad dentro y fuera de las esLos principios sirven como criterio orientador cuelas (Costello y otros, 2011a). para que las personas que llevan a cabo la Las prácticas restaurativas como son pro- instrumentación del proceso restaurativo los cesos de comunicación efectiva, afectiva y tenga presente, de manera que, los involudiálogo franco, mejoran las relaciones, los crados en el conflicto con libertad y confianza comportamientos entre los miembros de la colaboren para restaurar el daño causado. comunidad escolar, tanto entre los que pertenecen a la institución escolar (directivos, Mayormente, en las prácticas restauratidocentes, personal de apoyo a la educa- vas en las escuelas o en el aula los profeción,) como a los estudiantes con sus pro- sores están utilizando la mediación escolar, fesores y con sus mismos compañeros, así como un mecanismo donde se escuchan los como con sus propios padres o tutores, sin involucrados en la situación, con técnicas perder de vista que los padres, las madres de comunicación obtienen posibles acuerde familia son sujetos activos en las relacio- dos, pero muchas veces, como la solución nes escolares y por ello, cuando se suscitan la toma el profesor o el director o directora los conflictos en el entorno escolar se vuel- de la escuela, la restauración queda como ven sujetos directos o indirectos en la solu- impositiva, pues, falta un mecanismo de seguimiento para saber cómo se restableció la ción de los mismos. convivencia escolar. Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 67 En la práctica de lo restaurativo hay experiencia que mediante la escucha activa los estudiantes son propicios a cambiar sus conductas; por ejemplo, en prácticas restaurativas informales como: 1) las declaraciones afectivas, que pueden usarse para reconocer el éxito, el buen trabajo, la colaboración o cualquier comportamiento deseable; 2) Pequeñas reuniones espontáneas, sirve para esclarecer puntos de vistas, encarar el problema antes de que escale; 3) Los círculos, es un símbolo de comunidad, puede elegirse para el inicio de ciclo escolar, para fijar normas en el aula, circulo para terminar la clase, para metas académicas, problemas de comportamiento. El enfoque de la responsabilidad para sensibilizar acerca las limitaciones y las consecuencias negativas del castigo. tra creada por los expertos en esta disciplina como Bob Castello, Joshua Wachtel y Ted Wachtel comparten preguntas básicas para responder a los problemas de comportamiento, estas son: ¿Qué sucedió?, ¿En qué estabas penando en ese momento?, ¿En qué has pensado desde entonces?, ¿Quiénes han sido afectados por lo que has hecho? ¿De qué manera?, ¿Qué piensas que debes hacer para corregir las cosas? Esta batería de preguntas sus creadores las conectan con otras que buscan ayudar a alguien que ha sido lastimado o afectado por las acciones de otra persona, estas son: ¿Qué fue lo que pensaste al ver lo que pasó?, ¿Qué impacto ha tenido este incidente para ti y para otras personas?, ¡Qué ha sido lo más difícil para ti?, ¡Que piensas que debe suceder para corregir las cosas? (2011, p. 12). Estas prácticas restaurativas escolares tienen éxito porque se visibiliza a los involucrados en la agresión, no hay un tercero que resuelva por ellos, la autocomposición es una de sus características. La ventana de la disciplina social como premisa básica muestra que las personas (estudiantes, docentes y personal de apoyo a la educación) se sienten reconocidos y es más probable que hagan cambios en ellos mismos, cuando las personas en posición de autoridad (docentes, personal y autoridad educativa) hacen cosas con ellos, en lugar de hacer cosas contra ellos o para ellos (Costello y otros, 2011b). Es interesante mirar a los estudiantes o a sus tutores y docentes, cuando con preguntas van esclareciendo las situaciones, escuchar cómo sus acciones afectan a otros y de manera natural asumen sus propias responsabilidades, al mismo tiempo que van mostrando el camino para encontrar solución al conflicto. Las preguntas inquisitorias generalmente, no tienen cabida en lo restaurativo, porque esos tipos de preguntas incomodan y las personas se ponen a la defensiva por el juicio. El cómo si cambiar lo punitivo por lo restaurativo se equilibra con las preguntas, éstas sirven para aclarar situaciones de forma natural y circular, la teórica que se encuen- 2.2. LA ESCUCHA ACTIVA La comunicación es el medio fundamental para mantener las relaciones apropiadas en cualquier comunidad. Habermas en su teoría de la acción comunicativa refiere que ésta es “la interacción de al menos Egla Cornelio Landero �68 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que (ya sea con medios verbales o con medios extraverbales) entablan una relación interpersonal” (2010, p. 118). Esto sin duda nos traslada a la negociación y al consenso. En los procesos o prácticas restaurativas escolares que nacen de la participación activa de los involucrados en las situaciones que se detonan en los entornos de los planteles de educación, ya sea en el aula, en los patios, en los pasillos o las mismas banquetas de las escuelas, lo primero que se elige es la comunicación; así, pues, la teoría de la acción comunicativa de Habermas expresa que los procesos de entendimiento tienen como meta un cuerdo, un acuerdo alcanzado comunicativamente es racional y no se logra bajo actos impuestos. La escucha activa que se necesita en estos procesos restaurativos es una construcción de la realidad social, que requiere de la planeación con las personas y con el tiempo, el tiempo es la vida misma, si nos preguntamos cuánto tiempo le dedicamos a escuchar a las personas miembros de la comunidad escolar, la respuesta posiblemente digamos poco, porque mayormente le dedicamos a impartir las asignaturas, a calificar tareas y a planear según la educación, pero y el ser humano, con emociones, sentimientos, aspiraciones, deseos ¿Dónde queda? revistamsc.uanl.mx El esfuerzo físico y mental de querer captar con atención la totalidad del mensaje que se emite, tratando de interpretar el significado correcto del mismo, a través del comunicado verbal y no verbal que realiza el emisor e indicándole mediante la retroalimentación lo que creemos que hemos entendido (2010, p. 103). La referencia que antecede explica que escuchar activamente implica atención completa física y mental, interpretar significado de las expresiones tanto verbal como no verbal, al tiempo que debe haber retroalimentación, evitar evaluaciones anticipadas, demostrar empatía, formular preguntas oportunas reflexivas, observar el lenguaje no verbal, parafraseo al emisor para mostrar que hemos estado conectados con sus narrativas o comunicación. Las prácticas restaurativas, como se referenció en párrafos que anteceden son procesos donde están presente los involucrados, necesariamente deben surgir de la invitación al diálogo como las Declaraciones Afectivas, las pequeñas reuniones espontáneas o informales, los círculos, las juntas escolares. Todas están centradas en la comunicación, la escucha activa, el diálogo efectivo, les da a las personas la oportunidad de hablar y escucharse unos a los otros en una atmósfera de seguridad, decoro e igualdad. Aquí una definición citada por Vallejo y Gestoso de Van-Der Hoftandt (1991) este autor define la escucha activa diciendo que es: Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 69 Figura 1. Comunidad escolar Nota: Elaboración propia. 3. CONCLUSIONES al ser humano encontrar justicia en el entorno donde debe estar para integrar su eduReflexionar sobre la paz en los entornos cación debe ser una preocupación y una escolares representa mucho, el fenómeno ocupación, pues, con ello no se estará más es visible, el conflicto está siempre latente proclive a la guerra sino a la paz. como en todas las organizaciones, a final de cuentas las escuelas reciben niñas, niños, Involucrar a los actores de la comunidad adolescentes y jóvenes, que llevan en sus escolar en la intervención, solución o transmochilas historias propias e historias de sus formación de los conflictos en el aula, en la escuela o en sus entornos dice mucho. La entornos de familias y de su sociedad. justicia restaurativa es una forma de traLos centros escolares representan a los estu- bajar con el civismo, la responsabilidad, el diantes los espacios comunitarios de apren- compromiso, los consensos y los acuerdos. dizaje, así como los lugares con los que ini- Mirarse cara a cara, escucharse, restablecian su interacción individual y convivencia cer la confianza, visibilizar los valores cobra colectiva en donde ellos con sus profesores la vigencia de la dignidad como el corazón deben desarrollar habilidades para resol- de los derechos humanos. ver conflictos cotidianos, por lo tanto, si en su educación reciben las herramientas para Finalmente, una pregunta, un diálogo inforresolver conflictos de forma pacífica, están mal o un círculo nos hace escalar de lo puasegurando sus pasos para ser los ciudada- nitivo en los centros escolares a lo restauranos responsables en sus vidas como con la tivo, y a las acciones paradigmáticas de las escuelas, para la convivencia, el desarrollo sociedad. y bienestar de los estudiantes y de todos los Restaurar lo alterado, lo lesionado no es sujetos de la comunidad escolar donde se fácil, pero sí es necesario. Practicar vías o puedan sentir felices y crecer en ambientes mecanismos para restaurar que le permita pacíficos. Egla Cornelio Landero �70 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 4. TRABAJOS CITADOS Chaux, E. y otros. (2008). Aulas en paz: 2. Estrategias pedagógicas. Revista Interamericana de Educación para la Democracia, 1(2), 124-145. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (2023). Cornelio Landero, E. (2020). Bases fundamentales de la cultura de paz. Eirene Estudios De Paz Y Conflictos, 2(3), 9–25. https://www.estudiosdepazyconflictos.com/index. php/eirene/article/view/63 Costello, B., Wachtel, J. y Wachtel, T. (2011a). Manual de revistamsc.uanl.mx — Egla Cornelio Landero Doctora en Métodos de solución de Conflictos y Derechos Humanos, por la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Profesora Investigadora de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, adscrita a la División Académica de Ciencias Sociales y Humanidades. Integrante de la Academia Mexicana de Derecho del Trabajo y de la Previsión Social. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel SIN-I. Miembro del Sistema Estatal de Investigadores de Tabasco. Correo electrónic: liclandero@hotmail.com. prácticas restaurativas. IIRP. Costello, B., Wachtel, J. y Wachtel, T. (2011b). Círculos restaurativos en los centros escolares. IIRP. De Diego Vallejo, R. y Gestoso Guiller, C. (2010). Mediación, proceso, tácticas y técnicas. Pirámide. Fry, D., y otros. (2021). Violencia contra niños, niñas y adolescentes en América Latina y el Caribe 2015-2021: Una revisión sistemática. UNICEF. Habermas, J. (2010). Teoría de la acción comunicativa. Trota. Lederach, J.P. (2000). El abecé de la paz y los conflictos. Educar para la paz. Cataratas. OCDE. (2018). Programa para la Evaluación Internacional de Alumnos de la OCDE, PISA 2018 – RESULTADOS. https://www.oecd.org/pisa/publications/PISA2018_CN_ MEX_Spanish.pdf OMS. (2002). Informe mundial sobre la violencia y la salud: resumen. Washington, D.C., Organización Panamericana de la Salud. Oficina Regional para las Américas de la Organización Mundial de la Salud. Programa Nacional de Convivencia Escolar. (2017). https:// www.gob.mx/escuelalibredeacoso. Trucco, D. (2017). Las violencias en el espacio escolar. CEPAL. Tuvilla, J. (2004). Cultura de paz. Fundamentos y claves educativas. Desclée. Zehr, H. (2010). El pequeño libro de la justicia restaurativa. Good books. Conflictos en entornos escolares: de lo punitivo a lo restaurativo . PP. 57-70 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria Forensic Neuropsychological Assessment in Memory Implantation Recibido: 30-10-2023 | Aceptado: 11-01-2024 José Paulino Dzib Aguilar* Santiago Rafael González González** Danae Montserrat Reséndiz Arellano*** *Universidad Autónoma de Yucatán; Clínica en Justicia Terapéutica de Yucatán, Mérida, México **https://orcid.org/0009-0004-8445-6888 Clínica en Justicia Terapéutica de Yucatán, Mérida, México ***https://orcid.org/0009-0008-2057-2889 Universidad Autónoma de Yucatán; Clínica en Justicia Terapéutica de Yucatán, Mérida, México Resumen Las publicaciones en neuropsicología forense en espacios judiciales evidencian las limitaciones circundantes a la aplicación del neuro-derecho en valoración neuropsicológica. Investigamos la capacidad de las memorias en niños, niñas y adolescentes para aplicarse en contextos judiciales. Así como determinar la funcionalidad de su salud mental en presuntas víctimas o victimarios, protegiendo la no inserción de memoria y la revictimización. La metodología aplicada conto con dos muestras piloto de estudio. Una de la muestra se conformó por 28 niñas y 25 niños de 6 a 11 años (DE = 1.69), promediando la edad en: 8.55 años. Los instrumentos empleados fueron: el NEUROPSI y el ENFEN. Y la segunda muestra estuvo conformada por cinco hombres y 11 mujeres con promedio de edad de 19.18 años (DE= .88). Los instrumentos empleados fueron los cuestionarios de los trabajos de Elizabeth Loftus y los termómetros de temperatura periférica. Siendo los resultados de cada muestra: correlación directa entre el nivel de desarrollo y la capacidad de memoria, confirmándose la influencia que tiene la forma en la que se realizan las preguntas para la recuperación de información. Por lo que concluimos, la memoria está condicionada por diferentes variables, como: edad, nivel de desarrollo, temporalidad entre lo sucedido y el momento en que se quiere recuperar la información, el impacto que pudo haber tenido en la persona dicho suceso, el estímulo para recuperar los recuerdos entre otros. Todo lo anterior obliga a los que legislan, procuran e imparten justicia a poseer competencias sobre el funcionamiento de la memoria. Cómo citar Dzib Aguilar, J. P., González González, S. R., & Reséndiz Arellano, D. M. Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl. mx/index.php/m/article/view/79 �72 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: Memoria, Testigos, Credibilidad de Testimonio, Psicología y Ley Abstract The publications in forensic neuropsychology within judicial settings highlight the limitations surrounding the application of neuro-law in neuropsychological assessment. We investigated the capacity of memories in children and adolescents to be applied in judicial contexts, aiming to determine the functionality of their mental health in alleged victims or perpetrators, safeguarding against memory implantation and revictimization. The applied methodology involved two pilot study samples. One sample consisted of 28 girls and 25 boys aged 6 to 11 years (SD = 1.69), with an average age of 8.55 years. The instruments used were the NEUROPSI and ENFEN. The second sample comprised five men and 11 women with an average age of 19.18 years (SD = 0.88). The instruments used were Elizabeth Loftus' questionnaires and peripheral temperature thermometers. The results from each sample indicated a direct correlation between the level of development and memory capacity, confirming the influence of the way questions are posed in information retrieval. Consequently, we conclude that memory is conditioned by various variables, such as age, developmental level, the time elapsed between the event and the moment when information is sought, the impact the event may have had on the individual, and the stimulus for memory retrieval, among others. All of the above underscores the need for lawmakers, legal practitioners, and justice administrators to possess competencies regarding the functioning of memory. Key Words: Memory, Witnesses, Testimony Credibility, Psychology, and Law INTRODUCCIÓN El objetivo de este artículo es compartir avances en los procesos de valoraciones de memoria a partir de la neuropsicología forense, en latino américa. El estudio y la modificación del comportamiento humano para el bien común pasa por la salud mental, son relaciones complementarias entre el Derecho y la Psicología, teniendo una larga historia que convergen en el interés de la conducta humana (Manzanero, 2015). La psicología como ciencia crece su participación en los procesos judiciales, en las fiscalías, tribunales y cárceles. Por lo anterior se requiere socializar los avances metodológicos en las valoraciones del comportamiento. En este sentido, la psicología jurídica nace desde las bases del campo clínico, social y experimental (Sierra et al., 2010). La neuropsicología es una disciplina emergente, rama de las neurociencias que estudia la relación entre el cerebro y la conducta. La neuropsicología forense se encarga de aplicar los conocimientos teóricos y metodológi- Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 73 cos de la neuropsicología al ámbito jurídico química y actividad eléctrica del cerebro. Ya (Monroy y García, 2017). que los avances científicos, han demostrado la validez y confiabilidad de sus explicacioPese a la relevancia que tiene la neuropsi- nes e intervenciones en el comportamiento cología forense, en México aún no consolida disfuncional antisocial. su aplicabilidad metodológica en el ejercicio de la creación de leyes y la aplicación En México, fuera de los protocolos de evade las mismas. En otros países como Estados luación de tortura, como el de Estambul, no Unidos y en España se encuentra consoli- se considera la aplicación de pruebas neudada desde hace décadas (Verdejo et al., ropsicológicas previas o posteriores a la 2004). En México sigue existiendo una gran toma de testimonio, ni se contemplan a los deficiencia en áreas como la psicología ju- profesionales especializados en neuropsirídica, dentro de la que se encuentra la psi- cología; incluso no se tiene la competencia cología forense, la neuropsicología y hoy el para designar a un neuropsicólogo para la neuroderecho. Entendiendo a esta última toma de declaraciones, por lo que aún se disciplina como aquella que se ocupa de la mantienen estas tareas de valoración en el credibilidad de testimonios, el libre albedrío, área clínica de la psicología, o en algunos la responsabilidad, así como la parcialidad casos a psicólogos del área jurídica. Es urde los jueces y la salud mental de los acusa- gente en el sistema de justicia, jueces, mados. Incluyendo metodologías innovadoras gistrados, psicólogos, criminólogos y trabaque permiten realizar valoraciones neurop- jadores sociales, desarrollen competencias sicológicas a través de neuro-imágenes en en la neuropsicología forense y en específiel cerebro (García-López et al., 2016). co en el manejo de la memoria. Ante las aportaciones que hoy hace la neuropsicología en México a: profesionales de la psicología clínica, la psicología forense y otras disciplinas, como la criminología y el trabajo social. La neuropsicología es la mejor opción científica en los campos antes mencionados para llevar a cabo valoraciones que den precisión en la explicación de los procesos de memoria y disfuncionalidades en el comportamiento antisocial. Es emergente que todos los profesionales involucrados en la obtención del testimonio cuenten con el conocimiento de metodologías valorativas en memoria, así como el conocimiento de las funciones, anatomía, bio- La memoria es la harina del pan, el agua de nuestro planeta y el alma de nuestra historia humana, siendo el elemento clave en la credibilidad del testimonio, así como la variable relevante en las conclusiones del dictamen psicológico forense, y, por ende, juega un papel importante en las decisiones de las autoridades como son los jueces responsables del proceso judicial (Ramírez y Dzib, 2022). Por lo que los psicólogos forenses que valoren los testimonios de las personas involucradas en procesos judiciales requieren competencias en: neuroanatomía, los tipos de memorias, los principios de memoria y la comprensión de su funcionamiento. Siendo trascendente la memoria en la psicología José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano �74 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC forense como al derecho. Cada vez que nos comunicamos, los seres humanos hacemos uso del acervo de nuestra historia a través de la memoria (Arce y Fariña, 2011, como se citó en Ramírez y Dzib, 2022). revistamsc.uanl.mx largo de los procesos judiciales? Y finalmente ¿Cómo repercute lo anterior en las decisiones finales de las autoridades correspondientes? Con referencia a lo anterior, se puede decir que hoy, la importancia y la atención que se le da al Es ineludible el estudio de la memoria en tema de memoria y a su valoración en procesos los procesos forenses de testigos, presuntas judiciales es mínima sino es que nula (Chi, 2014). víctimas o victimarios, cobrando importancia el impacto que tienen los temas como la Naturalmente se producen distorsiones de la neuroanatomía, el procesamiento y los dife- memoria en todo tipo de personas. Sabemos rentes tipos de memoria a la hora de tomar que algunas personas son más susceptibles a el testimonio (Reséndiz y Uc, 2022). Para no la manipulación de sus recuerdos. Al igual, las cometer errores al crear falsos negativos y personas con memoria superior son vulnerafalsos positivos al insertar memoria. bles a la contaminación y la sugestión. Incluso las personas muy inteligentes son vulnerables Se debe cuidar no contaminar la memoria a la contaminación, siendo la manera cómo en las personas valoradas, considerar el funciona la memoria en personas, tanto para nivel de comprensión, el tipo de preguntas, niños, niñas y adolescentes, como para perla edad y el lenguaje de dichas personas. sonas adultas (Oliveira et al., 2017). En este sentido, tal y como menciona Shaw y Porter (2015), las funciones ejecutivas y la Actualmente se sabe que la persona al testifimemoria tienen una relevancia mayúscula car sobre un suceso necesariamente utiliza la para los tribunales de justicia. memoria para recordar los hechos, sin embargo, durante la práctica, algunos de los profeTal y como se mencionó anteriormente, en sionales que realizan la toma de testimonio o México existe aún una gran deficiencia las valoraciones neuropsicológicas o psicológien los procesos de la toma de testimonio y cas forenses no conocen las funciones cognitivaloración psicológica forense, y aún más en vas que están involucradas en la comprensión, la valoración neuropsicológica forense. Es ni la neuroanatomía de la memoria, el procesaasí, que el presente trabajo plantea las sigui- miento, y los diferentes tipos de memoria. entes preguntas, mismas que permitirán comprender la gravedad de la problemática. Yarmey y Jones (como se citó en Manzanero y González, 2015), proponen asesoramiento a ¿Qué repercusiones tiene la inserción de los entrevistadores para conocer la relación memoria en los procesos judiciales? ¿Cómo entre variables y exactitud de forma empírica influye la inserción de memoria en los de las identificaciones del relato y el correcdictámenes periciales psicológicos? ¿Cuáles to funcionamiento de la memoria. Así mismo, son las repercusiones de una deficiente Manzanero y González (2015) mencionan que valoración de la inserción de memoria a lo se requieren amplios conocimientos en el funValoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 75 cionamiento de la memoria, considerados desde la psicología cognitiva y desde los factores que afectan a la memoria de los testigos. Por lo que es trascendente valorar la capacidad de funcionalidad de la memoria en la toma de testimonio, para disminuir la “inserción de memoria”, esta puede ser definida como recuerdos implantados que surgen de la influencia de información externa a la persona. ciones para que la inserción de memoria lleve a la revictimización a presuntas víctimas y presuntos delincuentes. Proporcionando información poco valida y confiable al sistema de justicia en la toma de testimonios. Según estudios de Loftus, Miller y Burns, 1978 (como se citó en Petisco, 2016), una persona por sí misma, no puede darse cuenta, si la información que tiene en su memoria es confiable, requiriendo a un experto en el tema de memoria que pueda corroborar si el recuerdo es auténtico o es producto de algún otro proceso de aprendizaje. Estas investigaciones aportan metodologías para la valoración de la memoria en latinos, cuidando la no inserción de la memoria, en valoración neuropsicológica forense, para que éstas alcancen confiabilidad y valides en sus aplicaciones en escenarios judiciales en la toma de testimonio. La sustentabilidad de estas investigaciones se avala con los conocimientos aquí expresados, de la memoria. El profesional valuador forense requiere la formación en neuropsicología forense y en memoria, de no ser así, es difícilmente determinar si las memorias de la persona a la que están valorando está intacta o sus recuerdos serán producto de algún otro proceso de aprendizaje, como: la inserción de memoria. Lo anterior pone en dudada la confiablidad y la validez de las afirmaciones hechas de los testimonios de las personas, proporcionándole al juzgador información errónea. Nos encontramos frente a un área de oportunidad, al saber científicamente como opera la memoria a través de las neurociencias. Lo cual obliga a todos los involucrados en procesos legales: psicólogos, abogados trabajadores sociales y criminólogos, a desarrollar competencias en el funcionamiento de la memoria, al comprender cuales son los principios y tipos de memoria como mínimo. De lo contrario seguiremos creando condi- RESULTADOS DE INVESTIGACIONES EN NIÑOS, NIÑAS, ADOLESCENTES Y ADULTOS Siendo el Objetivo General: Conocer la capacidad de memoria en niños y niñas, así como determinar los factores que influyen en las personas adultas los procesos de inserción de memoria. Determinar con lo anterior la capacidad de memoria promedio necesaria en una persona para que pueda testificar, establecer la relación entre edad, memoria y la capacidad para declarar, así como los tipos de preguntas que influyen en la memoria de las personas. Enunciaremos el marco teórico conceptual que explica el fenómeno de la inserción de memoria en las personas en procesos judiciales, así como el funcionamiento de la memoria y sus alteraciones. Bajo et al., (2016), la memoria juega un papel central en nuestras vidas. La memoria no José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano �76 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC es una huella indeleble, es propensa a ser modificada, entre otras cosas por su maleabilidad y su vulnerabilidad bajo determinadas condiciones. La memoria humana no registra eventos y hace copias exactas de los mismos, almacenas interpretaciones de la realidad, y puede tener lagunas, siendo dinámica y continuamente actualiza la información almacenada. Partes de la información puede llegar a fugarse, por lo que el cerebro suele intentar completar la información que le falta (Petisco, 2016). Se crean falsas memorias cuando estas lagunas se llenan con recuerdos que no han pasado, considerándose como verdaderos en una toma de declaración. Portellano (2005), describe a la memoria como una función neurocognitiva que permite registrar, codificar, consolidar, retener, almacenar, recuperar y evocar la información que previamente ha sido almacenada. El proceso de recordar se establece en tres procesos: 1) dicha experiencia debe ser almacenada; 2) luego se codifica y organiza la información de tal manera que tenga significado; 3) esta experiencia ya codificada puede ser recuperada. revistamsc.uanl.mx memoria falsa: la primera es la plausibilidad y la segunda la imaginación. La primera se refiere a los hechos sucedidos en escenarios poco plausibles, el recuerdo se puede interpretar operacionalmente como un evento con baja probabilidad de haber ocurrido, y con una alta probabilidad de ser parte de la memoria falsa. Por otro lado, el aumento de la plausibilidad de un evento hace mayor la probabilidad de implantar una memoria falsa o el convencimiento de un evento autobiográfico falso. La segunda variable es la imaginación, la cual es la exageración del valor dado a lo imaginado, da por resultado confianza excesiva en un evento imaginario, por lo que genera memorias falsas. Petisco (2016) menciona que Elizabeth Loftus ha demostrado que la información brindada posterior a un acontecimiento importante puede influir en la memoria de los testigos de ese evento. Así mismo, Petisco afirma que la memoria en la toma de datos iniciales es vulnerable, por ende, puede ser contaminada y afectar en las declaraciones posteriores de los hechos. Las falsas memorias o los falsos recuerdos son todo discurso memorístico que contenga información con diferencias parciales o totales de lo sucedido en realidad (Howe, et al. 2010; Mojardín-Heráldez, et al., 2009, como se citó en Ramírez y Dzib, 2022). De igual forma, Soprano (2003), menciona que las memorias construyen y reconstruyen parte de la información almacenada y que, a pesar, de su gran capacidad para almacenar información, la memoria humana es vulnerable a variables internas y externas a Para Cuevas (2012) la memoria falsa es aquella serie de recuerdos de eventos o sucesos perder ciertos recuerdos. que no ocurrieron, o que han sido distorsionaDe acuerdo con Balda (2015), existen dos dos si es que realmente ocurrieron (Figura 1 y variables que influyen al constructo de una 2). Así mismo, afirma que algunos autores diValoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 ferencian entre dos tipos de memorias falsas: por un lado, las memorias que son implantadas y por otro las memorias espontáneas. Las implantadas son esos recuerdos que surgen de la influencia de información externa a la persona (inserción de memoria), y las segundas son recuerdos alterados por fenómenos internos al individuo, atribuyéndose al funcionamiento de la propia memoria. Los dictámenes psicológicos forenses para los cuales no se realizó una valoración adecuada de la memoria, con el objetivo de asegurarse si la persona valorada tiene falsas memorias o no, tendrá un impacto negativo en el ámbito legal (Brainerd y Reyna, 2010). Es así, que debe tenerse en cuenta que la memoria humana se caracteriza por ser al- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 77 macenada en pequeños elementos significativos de los recuerdos, es decir, las personas almacenan ideas generales del argumento de una historia y el resto de ella es inferida o reconstruida. Por ende, en tal proceso de reconstrucción de la historia se pueden elaborar recuerdos falsos (Cuevas, 2012). De igual forma, Ramírez y Dzib (2022), mencionan que las implantaciones de recuerdos falsos se implantan en niños, niñas y adolescentes, como en adultos. Algunos estudios han demostrado que estos falsos recuerdos son más frecuentes en niños, ya que son más fáciles de engañar y de persuadir para generar una información manipulada. Las experiencias emocionales que viven las personas, tienen fuerte influencia en la inserción de memoria. Figura 1. Ciclo de las memorias falsas a partir de la distorsión de la información almacenada. José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano �78 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Figura 2. Ciclo de las memorias falsas a partir de inserción de información falsa. El riesgo de falsas memorias ha sido un tema puesto en la agenda de la neuropsicología forense, al impactar en la credibilidad del testimonio. Petisco (2016), plantea que la investigación científica ha comprobado que las personas son susceptibles a generar falsos recuerdos. Incluso menciona que los estudios sobre errores de la memoria demuestran que: los recuerdos son influenciados por contenidos extraídos de experiencias previas, expectativas culturales relacionadas con lo sucedido, e información proporcionada con posterioridad a lo ocurrido. hechas con técnicas de neuroimagen para distinguir las diferencias entre las memorias falsas y las memorias reales, midiendo la actividad cerebral durante la codificación de la información o durante el recuerdo de esta. Las memorias con altos contenidos sensorial, apuntan a memorias reales. Por otro lado, las memorias falsas, carecen de estos detalles sensoriales y perceptuales. Es decir, las memorias falsas y las reales tienen en común varias áreas de activación neuronal, pero también hay diferencias en el procesamiento cerebral de las mismas. Lo descrito arriba es común en la vida humana, todas las personas han experimentado estos fenómenos, sin embargo, el problema surge cuando se trata de situaciones como la toma de testimonio. En 2015, Balda describió las investigaciones Ramírez y Dzib (2022), afirman que el uso de instrumentos, técnicas y procedimientos adecuados promoverán y asegurarán dictámenes con alto porcentaje en validez y confiabilidad, así como aspectos importantes en la credibilidad de la información que se Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 presenta en un dictamen psicológico forense, mismo que busca disminuir los falsos positivos y falsos negativos. Es así que dichos autores proponen tres opciones que cubren los criterios a valorar y la aplicación legal en los procesos judiciales: • La entrevista cognitiva, misma que comprende cuatro estrategias para recuperar la memoria; • Entrevista de Michigan; • El Sistema de Evaluación Global (SEG), mismo que es un Protocolo que funciona como sistema de medida del engaño adaptado al contexto legal español. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC • • 79 Batería de pruebas NEUROPSI. Atención y Memoria- Evaluación Neuropsicológica. La Evaluación Neuropsicológica de las Funciones Ejecutivas en Niños (ENFEN). Esta investigación es descriptiva, transversal, y a través del método no experimental Ex post facto. Seleccionadas las pruebas a utilizar, con base en su validez y confiabilidad, así como la cobertura del objetivo de investigación para la muestra en la que se aplicarían. A todos los tutores y representantes legales de los participantes firmaron el consentimiento informado correspondiente. Se prosiguió a la aplicación, calificación e “El grado de sugestión que pueda tener una interpretación de los resultados obtenido en pregunta depende no sólo de su estructura las pruebas, finalizando con el análisis estagramatical y semántica sino del tono y de dístico correspondiente. la autoridad del interrogador” (Silva et al., 2016, p. 55). La segunda investigación, consto de un diseño cuasi experimental. La muestra es de 16 INVESTIGACIONES MEXICANA EN participantes, de los cuales 5 son hombres y CONTAMINACIÓN DE MEMORIAS 11 mujeres, con un promedio de edad de 18 a 19 años de edad (DE= .88). Los instrumentos Dos investigaciones ilustran los riesgos de empleados en esta fase son los cuestionarios ignorar la memoria en procedimientos judi- basados en los trabajos de Elizabeth Loftus, ciales, promoviendo la inserción de memo- el termómetro de temperatura periférica y el ria, creando falsos positivos y falsos nega- Brainmaster Discovery 24. tivos en los testimonios de niños, niñas, así como en adultos. En la primera investiga- El procedimiento aplicado fue: 1) recopilación ción, participaron 53 niños, de los cuales 28 de las técnicas e instrumentos a utilizar para fueron niñas y 25 niños, mismos que tenían el protocolo. 2) división de los participantes edades entre los 6 a 11 años (DE = 1.69), en en dos grupos de manera aleatoria. 3) aplipromedio de edad 8.55. cación del protocolo. Este consta de 2 fases; durante la primera fase, los participantes obEl muestreo utilizado para la elección de los servan grabaciones de automóviles chocanparticipantes fue no probabilístico por cuo- do entre sí. En la segunda fase contestaron ta. Los instrumentos empleados para valo- un cuestionario relacionado a los eventos rar la memoria de la población de estudio observados. Como parte de la investigación, fueron: las preguntas mantuvieron el contenido de lo José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano �80 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC cuestionado, lo que vario fueron las palabras utilizadas. Al grupo A se utilizaban palabras como “hacer contacto”, mientras que, con el grupo B, se utilizaban palabras como “estrellar”. Durante esta fase se tomaron medidas psicofisiológicas y electrofisiológicas. Finalmente se realizaron los análisis estadísticos en el software IBM SPSS STATISTICS v. 25. Siendo los Resultados en la primera investigación, la existencia de diferencias estadísticamente significativas por sexo, entre los niños y niñas en “etapa preoperacional” y los que se encuentran en “etapa de operaciones concretas”. Es decir, se encontró que, a mayor edad, mayor capacidad de memoria en los niños, niñas y adolescentes. Se puede decir que, las niñas y los niños obtienen un promedio en decatipos en la ENFEN de entre 3 a 4, tienen la capacidad mínima de funcionalidad en memoria y comprensión para poder declarar; si el promedio obtenido es de 5 a 7, tienen una capacidad promedio y esperada de funcionalidad de acuerdo a su edad; y si el promedio obtenido es de 8 a 10, tienen una capacidad óptima de acuerdo a su edad. En donde no se encontraron diferencias significativas fue en la condición de escuelas públicas o privadas. Podemos inferir que el nivel sociocultural no es una variable que impacte las memorias en los procesos de testificar con respecto a un hecho narrado (Reséndiz y Uc, 2022). Para conocer la media y la desviación estándar en cuanto a la puntuación natural en cada una de las áreas o funciones ejecutivas que se evaluó en la prueba ENFEN por edad, se realizó un análisis descriptivo y se obtuvieron los datos que se plasman en la Tabla 1. Tabla 1. Media y DE Puntuaciones naturales ENFEN. Variable Edad M DE Puntuación Natural Fluidez fonológica 6 años 4.63 1.923 7 años 5.88 2.850 8 años 8.55 3.475 9 años 9.38 2.615 10 años 11.56 4.065 11 años 8.89 2.804 6 años 10.88 3.137 7 años 11.63 4.274 8 años 13.09 3.239 9 años 13.25 4.097 10 años 15.33 5.123 11 años 15.11 2.088 Puntuación Natural Fluidez semántica Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Puntuación Natural Sendero gris Puntuación Natural Sendero a color Puntuación Natural Anillas Puntuación Natural Interferencia En cuanto a la prueba NEUROPSI, se encontró que las niñas y los niños con puntuaciones naturales ubicados en el promedio de las puntuaciones totales normalizadas en las tres agrupaciones (1. Atención y Funciones Ejecutivas, 2. Memoria y 3. Atención y memoria) entre 70 a 84, tienen la capacidad Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 6 años 11.00 5.228 7 años 12.00 4.397 8 años 16.00 5.933 9 años 18.50 5.099 10 años 19.89 5.904 11 años 17.89 6.470 6 años 3.75 1.708 7 años 5.57 1.718 8 años 8.82 3.281 9 años 9.75 3.196 10 años 11.78 3.598 11 años 11.78 3.383 6 años 432.13 114.265 7 años 293.00 50.492 8 años 334.27 85.948 9 años 277.13 81.322 10 años 220.00 36.885 11 años 247.44 32.358 6 años 44.88 14.682 7 años 61.13 20.705 8 años 51.82 15.296 9 años 63.38 14.687 10 años 78.00 25.269 11 años 79.00 18.908 81 mínima de funcionalidad en memoria y comprensión para poder declarar; si el promedio obtenido es entre 85 a 115, tienen una capacidad promedio o esperada de funcionalidad para su edad; si obtienen un promedio de 116 o más, significa que tienen una capacidad óptima (Reséndiz y Uc, 2022). José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano �82 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Por otro lado, para conocer la media y la prueba NEUROPSI por edad, se realizó un desviación estándar en cuanto a la pun- análisis descriptivo y se obtuvieron los datos tuación natural en cada una de las áreas que se plasman en la Tabla 2. o funciones ejecutivas que se evaluó en la Tabla 2. Media y DE Puntuaciones naturales NEUROPSI. Variable Edad M DE Puntuación Natural Total Atención y Funciones Ejecutivas 6 años 58.88 12.518 7 años 71.50 6.740 8 años 70.27 9.634 9 años 74.88 10.869 10 años 83.89 9.034 11 años 83.11 10.043 6 años 61.63 19.078 7 años 86.88 14.055 8 años 105.45 22.403 9 años 116.50 21.778 10 años 134.00 24.870 11 años 142.56 19.951 6 años 84.38 22.897 7 años 115.00 16.945 8 años 135.64 26.916 9 años 149.25 24.341 10 años 169.33 26.618 11 años 169.44 31.753 Puntuación Natural Total Memoria Puntuación Natural Total Atención y Memoria En la segunda investigación, mediante la prueba de U de Mann- Whitney nos muestran que existe una diferencia entre las respuestas de ambos grupos dependiendo de los conceptos utilizaos al preguntar. El grupo A, se le preguntó “¿A qué velocidad hicieron contacto los automóviles?”, reportó velocidades más bajas con respecto al grupo B, en el que se utilizó la palabra “estrellaron”. De igual manera, las personas que reportaron velocidades más altas recordaron la presencia de vidrios rotos al momento de los choques entre automóviles, a pesar de no haber cristales rotos en las grabaciones mostradas. Las velocidades reportadas pueden verse en la (Figura 1). En cuanto a la temperatura periférica se obtuvo que las personas del grupo A, reportaron tempera- Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 turas más bajas, con una media de 89.29°F (DE= 0.57), con respecto a las del grupo B, quienes presentaban una media de 91.60°F Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 83 (DE= 0.54) (González-González, Dzib-Aguilar y Reséndiz, 2022). Figura 3. Velocidades reportadas por grupo. CONCLUSIONES comparación con los niños, niñas y adolescentes de recordar eventos. En este sentido se concuerda con Arce y Fariña (2012) quienes mencionan que, con mayor edad y mayores recursos cognitivos, se aprende a desarrollar y utilizar efectivamente estrategias para recordar mejor. Los resultados indican que la memoria se encuentra condicionada por diferentes variables, entre ellas: la edad de la persona, nivel de desarrollo, temporalidad entre lo sucedido y el momento en que se quiere recuperar dicha información almacenada, el Lo anterior no descarta que las niñas, niños y impacto emocional en la persona por el suadolescentes, no cuenten con la capacidad ceso, entre muchas otras variables. necesaria para poder codificar, almacenar y recuperar información, contenidos, concepLa posibilidad de recordar un evento detos, o sucesos presenciados. Tal y como se pende de múltiples factores. Principalmente menciona en los resultados de la presente la manera en que se codificó y almacenó investigación, se puede afirmar que las nila información, y no menos importante, la ñas, niños y adolescentes cuentan con la camanera de como estimulamos a la persona pacidad necesaria para poder declarar, sin para recuperar la información. embargo, tal y como sucede con los adultos, Los adultos poseen mayor posibilidad en debería realizarse una valoración afectiva José Paulino Dzib Aguilar, Santiago Rafael González González y Danae Montserrat Reséndiz Arellano �84 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC de su memoria, para determinar la confiabilidad de sus recuerdos y descartar que hubo inserción de memoria o cualquier otra contaminación de esta. A menor edad y nivel de desarrollo cognitivo, mayor susceptibilidad a la inserción de memoria. En la primera investigación, se encontró diferencias estadísticamente significativas por sexo, entre los niños y niñas en “etapa preoperacional” y los que se encuentran en “etapa de operaciones concretas”. A mayor edad, mayor capacidad de memoria en los niños, niñas y adolescentes. Las niñas y los niños obtienen un promedio en decatipos en la ENFEN de entre 3 a 4, poseen capacidad mínima de funcionalidad en memoria y comprensión para poder declarar; en cuanto el promedio es de 5 a 7, tienen una capacidad promedio y esperada de funcionalidad de acuerdo a su edad; cuando el promedio obtenido es de 8 a 10, tienen una capacidad óptima de acuerdo a su edad. No se encontraron diferencias significativas en la condición de escuelas públicas o privadas. Podemos inferir que el nivel sociocultural no es una variable que impacte las memorias en los procesos de testificar con respecto a un hecho narrado (Reséndiz y Uc, 2022). En el NEUROPSI, se encontró que las niñas y los niños con puntuaciones naturales ubicados en el promedio totales normalizadas en las tres agrupaciones (1. Atención y Funciones Ejecutivas, 2. Memoria y 3. Atención y memoria) entre 70 a 84, tienen la capacidad mínima de funcionalidad en memoria y comprensión para poder declarar; si el promedio obtenido es entre 85 a 115, tienen una capacidad promedio o esperada de funcio- revistamsc.uanl.mx nalidad para su edad; si obtienen un promedio de 116 o más, significa que tienen una capacidad óptima (Reséndiz y Uc, 2022). Otro aspecto importante son los procesos atencionales y perceptivos, ya que como mencionan Loftus y Palmer (1974) estos procesos cumplen el objetivo de crear una representación de lo atestiguado. Finalmente, la información externa influye en la percepción de los hechos. Al preguntar “¿A qué velocidad se estrellaron los automóviles?” se aporta un elemento de información que, al integrarse con lo percibido anteriormente, hace que el participante recuerde un accidente más severo de lo que en realidad fue, por lo que es más probable que reporte la presencia de cristales rotos. La influencia de los estímulos verbales en experiencias visuales previas corresponde con los datos encontrados por Loftus y Palmer (1974) y otros autores. Como último punto y a manera de reflexión, es necesario hablar de los procesos de inserción de memoria en la alienación parental. Esta es definida como “la acción consciente de uno de los padres (o familiares en custodia) en contra del otro para que pierda el afecto, el amor, el respeto y la consideración de sus hijos” (Lowenstein, 1999; en Huerta, 2012). Es importante mencionar que en la psicología un grupo de psicólogos definieron la alienación parental como un síndrome y no como trastorno. Esto mantiene repercusiones diagnósticas ya que no se define el número mínimo de síntomas, ni la temporalidad de la manifestación de estos síntomas y signos, así como tampoco se describe el grado de afectación en las diferentes áreas de su vida. Por lo tanto, uno de los principales problemas es Valoración Neuropsicológica Forense en Inserción de Memoria. PP. 71-86 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 85 diagnosticar de manera objetiva la presencia profesional y contribuyendo con datos de o ausencia del síndrome. En consecuencia, prueba que aporten elementos de juicio al como menciona la Suprema Corte de Justi- juzgador (Dzib-Aguilar, 2016). cia de la Nación, este concepto técnico debe manejarse con precaución. TRABAJOS CITADOS Por lo anterior, Richard Gardner (2002) recomienda que el diagnóstico del SAP debe basarse primero en el nivel de los síntomas de los padres alienadores y después en el de los niños, es por ello que propone que las decisiones judiciales se basarán en esta secuencia. Por lo que antes de hacer un diagnóstico del síndrome de alienación parental es importante estar seguro que el progenitor alienado no está siendo rechazado por causas justificadas las cuales serían conductas agresivas hacia su hijo. Se sugiere aplicar tres criterios de manera secuencial a las personas implicadas en la alineación según corresponda su papel en dicha alineación, primero, identificar los síntomas de padres alienadores, segundo, valoración a los niños presuntamente alienados, y tercero, asegúranos que el padre alienado no provocó el rechazo del niño o niña. En este sentido, la evidencia de inserción de memoria y las características del desarrollo humano, en niñas y niños especialmente, se unirían a las demás características de los niños alienados para dar elementos más contundentes al diagnóstico de alienación. En conclusión, el valor de la prueba es atribución del juzgador y la valoración psicológica forense es responsabilidad científica y metodológica del psicólogo jurídico. Si la metodología científica dará respuesta al objetivo de la valoración pericial, se estará cumpliendo con una adecuada práctica Arce, R., y Fariña, F. (2012). La entrevista psicológica forense a niños, adultos y discapacitados. En S. Delgado (Dir. Tratado) Tratado de medicina legal y ciencias forenses: Vol V. Pediatría legal y forense. Violencia. Víctimas (pp. 795-817). ISBN: 978-84-9790-983-9. Bajo, Fernández, Ruiz, y Gómez. (2016). Memoria: Estructura y Funciones. https://www.researchgate.net/publication/295858472 Balda Aspiazu, M. (2015). 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PP. 71-86 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC El Arbitraje Médico Restaurativo Restoration Medic Arbitration Recibido: 27-04-2022 | Aceptado: 23-10-2023 Hans Boris Olmos Revilla* * https://orcid.org/0000–0002–1949-6793 Universidad Católica Boliviana “San Pablo” Resumen El desafío a la fuerza gravitacional de la institución arbitral se produce cada vez que se plantea la posibilidad de su administración para resolver conflictos emergentes como consecuencia de la comisión de delitos, este sismo se sustenta en argumentos que imposibilitan vulnerar el orden público mediante la participación de terceros neutrales árbitros en reemplazo de autoridades judiciales responsables de decir el derecho a nombre del Estado, de la sociedad políticamente organizada, la cual se siente representada en todas y cada una de las sentencias que emite el Órgano Judicial. El ius punendi monopolizado por la autoridad pública reconoce el poder del Estado, afirmando que éste derecho es exclusivo, indelegable, inalienable, irrenunciable, imprescriptible a favor de otro tipo de jurisdicciones, aunque éstas cuenten con reconocimiento constitucional. Sin embargo, este tipo de limitantes no incluye la libertad de ejercicio de disponibilidad y de autocomposición en aquellos parámetros referidos a la ejecución de sentencias penales, sobre todo en la forma en la que se prevé la reparación del daño patrimonial surgido como consecuencia de la comisión de delitos, estableciendo la Ley que las partes comprometidas en este tipo de relación administren un proceso de Conciliación y lograr obtener resultados mutuamente satisfactorios. La propuesta de implementación del arbitraje restaurativo complementa la administración de esta jurisdicción especial para obtener, tanto resultados para la reparación del daño patrimonial así como la implementación de una medida socio – educativa tendiente a reparar el daño moral y resocializar el sancionado, fines de la pena que generalmente son descuidados. Cómo citar Olmos Revilla, H. B. El Arbitraje Médico Restaurativo. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/article/ view/29 �88 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: Autopoieses – apoiesis; Naturaleza negocial – procesal; justicia regaliana; principio de autodeterminación; simiosis procesal; diálogos improbables; sociedades divididas; derecho estatal; justicia coexistencial; introyección de normas Abstract The challenge to the gravitational force of the arbitration institution occurs every time that the possibility of its administration is raised to resolve emerging conflicts as a result of the commission of crimes, this earthquake is based on arguments that make it impossible to violate public order through the participation of Neutral third party arbitrators to replace judicial authorities responsible for declaring the right on behalf of the State, of the politically organized society, which feels represented in each and every one of the judgments issued by the Judicial Branch. The ius punendi monopolized by the public authority recognizes the power of the State, affirming that this right is exclusive, non-delegable, inalienable, inalienable, imprescriptible in favor of other types of jurisdictions, even if they have constitutional recognition. However, this type of limitation does not include the freedom to exercise availability and self-composition in those parameters referring to the execution of criminal sentences, especially in the way in which the reparation of patrimonial damage arising as a result of the commission is foreseen. of crimes, establishing the Law that the parties involved in this type of relationship administer a conciliation process and achieve mutually satisfactory results. The proposal for the implementation of restorative arbitration complements the administration of this special jurisdiction to obtain, both results for the reparation of patrimonial damage as well as the implementation of a socio-educational measure aimed at repairing the moral damage and resocializing the sanctioned, ends of the penalty they are generally careless. Key words: Procedural simiosis; improbable dialogues; divided societies; state law; coexistence justice; norm introjection INTRODUCCIÓN En la primera parte de este aterrizaje forzoso que se deja guiar por las señales de la ruta de trascendencia de la jurisdicción penal en su afán de reflejar administración humanizadora, la propuesta del Arbitraje Restaurativo surge motivada por la cuestionante sin respuesta: ¿cuál es el momento oportuno en el que se debe plantear una reforma procedimental?; ¿debe responder a una política El Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 dirigida desde la administración pública o debe surgir de la propuesta surgida desde la comunidad organizada que manifiesta necesidades insatisfechas?; o quizá ¿simplemente es una copia de normas producidas en otros sistemas legislativos que lograron alcanzar algún tipo de respuesta positiva a favor de quienes ejercieron sociología jurídica particular?. Evidentemente no se logró obtener una respuesta satisfactoria hasta la construcción de la teoría y actual creciente �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 práctica de la Justicia Restaurativa, específicamente en Materias Penal y Familiar que se manifiesta como un producto de la aproximación a la práctica de la justicia pacificadora y de la sanción con objetivos, sustentada en valores sociales de cooperación, inclusión y empatía, tristemente sobrentendidos en el vigente sistema jurídico específicamente penal, obtusamente reemplazados por valores jurídicos que no lograron ser íntegramente comprendidos ya que las mecánicas empleadas para su implementación son ficticios, estructurales, heredados de procesos violentos, tradicionalmente aplicados por los grupos dominantes en contra de los dominados. Efectivamente se hace referencia a los dos baches que fueron mencionados en el artículo precedente. En esta segunda parte se analizan los logros sociales y jurídicos obtenidos en un breve tiempo de vigencia de la Justicia Restaurativa (si se lo compara con la vigencia de los sistemas inquisitorio y acusatorio) y se diseña una propuesta de la estructura imaginada del proceso arbitral que reemplace a la tradicional transacción oscuramente practicada en los estudios jurídicos en los que es innecesaria la participación de los directos interesados como son la víctima y el victimario; se complementa a la hasta ahora débil Conciliación Judicial en Sede Judicial que pocos o ningún resultado logró obtener, especialmente en cuanto a los necesarios procesos socio educativos se refiere los mismos que lamentablemente no forman parte de la legislación conciliatoria. La regulación del procedimiento judicial denominado Reparación del Daño es igualmente complementado sugiriendo su aplicación en un tiempo Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 89 oportuno, apropiado, con la participación de las partes directamente interesadas y con la comunidad de la cual forman parte ambos actores procesales. La propuesta del proceso arbitral restaurativo encuentra en su configuración un medio idóneo que claramente descodifica todas las señales y rutas para su aplicación, la práctica del Arbitraje Médico traduce todas y cada una de las características con las cuales proceder en una situación de conflicto penal culposo en el que interviene un equipo de profesionales galenos y los respectivos asistentes responsables de la práctica de la ciencia médica entendida como una ciencia de probabilidades en la que es extremadamente complejo definir e identificar actos dolosos con los que inculpar la mala práctica o la negligencia de estos profesionales. Amalgamados ambos, Arbitraje Restaurativo y Arbitraje Médico, grafican los objetivos de la presente investigación propositiva. LA JUSTICIA RESTAURATIVA COMO POLÍTICA CRIMINAL DE UN ESTADO DE DERECHOS HUMANOS Y DE CULTURA DE PAZ El fortalecimiento de los sistemas democráticos que con mayor claridad se evidencia, es producto de la regulación de los derechos fundamentales como parte de sus políticas de administración y de acceso a la justicia, sobre todo en cuanto a las de Materia Penal, fundamentando estos derechos a las políticas criminales de los denominados Estados de Derechos Humanos que actualmente reemplazan/complementan a los tradicionales Estados de Derecho (ALF ROSS: 1994). "Los Hans Boris Olmos Revilla �90 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Estados con pretensiones constitucionales fincan las relaciones con las personas en el reconocimiento de éstas como entes autónomos, con derechos y garantías irrenunciables, por ello, el programa político criminal ha de estar dirigido a establecer el máximo de espacios para el ejercicio de la libertad, no puede partir de la premisa que las normas penales son imperativos ni que motivan a las personas, pues esto contradice el Principio de Libertad y devela el fracaso de las instituciones socializadoras, disciplinantes, en el proceso de introyección de la norma, el precepto jurídico simplemente instruye e informa sobre los modelos de comportamiento y sus consecuencias jurídicas. Familia, escuela, religión entre otras, como instituciones de control social suave, respecto a las instituciones de control social duro y la introyección de normas por medios coactivos” (FOUCAULT: 1996. Pág. 199). El proceso de humanización de las normas penales conduce a establecer las condiciones óptimas y oportunas con las cuales la administración de justicia especializada en esta materia fundamente cada una de sus instituciones en base a criterios de Derechos Humanos, proyectando la obtención de resultados que reflejen similares características humanizadoras. El castigo resocializador es una muestra de dicha política con el que se reemplaza el simple castigo sin objetivos. de utilidad del derecho penal (la Teoría de la pena con orientación preventiva/resocializadora); de intervención mínima (carácter fragmentario del derecho penal y el de subsidiariedad/ultima rattio); de neutralización de la víctima (para evitar la justicia por mano propia); de mínima lesividad (humanidad de las penas; culpabilidad; proporcionalidad; reorientación social); de exclusiva protección de bienes jurídicos (identificados subjetivamente por la víctima); de oportunidad reglada (promoviendo el diálogo negocial con la finalidad de analizar el conflicto penal entre la víctima y el victimario); de restados ejemplarizadores (contando con la participación de la comunidad a la cual pertenecen tanto la víctima como el victimario). La Cultura de paz en proceso de construcción tiene como su principal referencia las experiencias que, en diferentes momentos de la humanidad, las prácticas de la no violencia lograron incluir en políticas sociales, no asumidas por autoridades estatales, pero sí por comunidades que inducen a un relacionamiento en situaciones de conflicto que no requieren del ejercicio de ningún tipo de violencia para obtener resultados de tratamiento con los cuales superar la disputa. La propuesta de generar interacción social caracterizada por la no violencia, induce a la necesidad de replantear estructuras que generalmente encasillan comportamientos tendientes a la violencia. El doctor en sociología y matemática, Johan Galtung (2008), afirma que el conflicto es producto de tres elementos: Entonces es menester que las políticas criminales de las democracias constitucionales (el derecho penal) sea configurado con la finalidad de evitar limitar el ejercicio de derechos, la libertad sin violencia, priorizando el diseño de estrategias públicas contra la • criminalidad en mérito a Principios como el El Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 revistamsc.uanl.mx Conflicto = actitud + comportamiento + contradicción �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 91 Como parte del padre de las Teorías de paz, Dr. Galtung, la sumatoria de estos tres elementos que componen el A – B - C del conflicto, en una primera etapa del interrelacionamiento, no requiere de la manifestación de violencia, por el contrario, la connaturalidad de su manifestación, permite aceptar al conflicto como una situación social compleja que es posible aprender a tratarla evitando que la misma llegue a manifestar violencia. Entonces: entender el conflicto y evitar/atacar la violencia, configura la siguiente ecuación: buenos contra los malos. Estas afirmaciones sólo llegan a ser comprendidas si se aplica la definición del cultura profunda que acuña el Dr. Galtung afirmando que generalmente la violencia se sustenta en la decisión de ciertos grupos sociales que demandan alejarse de su enraizada fórmula de desarrollo, sustentando que la misma forma parte de su tradición violenta más allá de haberse auto convencido que muchas de esas prácticas son y generan violencia. El sistema penal que, a tiempo de administrar justicia fundamentado en normas de derechos humanos confirmando pertenencia a una estructura estatal democrática en derechos fundamentales, debe despojarse de todo indicio que manifieste el ejercicio de algún tipo de violencia: cultural–estructural–directa, con las que actualmente pretende fundamentar su vigencia así como su principal funcionalidad, justificado por el trauma para intentar entender el conflicto penal, recurriendo a la violencia para explicar su improbado objetivo institucional: luchar contra el crimen. Es una frase de guerra que aparentemente se desarrolla al interior de una comunidad en la que participan los RECUPERAR LA SANCIÓN PACIFICADORA, RECONSTRUCTORA, RECONCILIADORA, RESOLUTORIA, REPARADORA, RESOCIALIZADORA ¿A CAMBIO DE QUÉ LA PERDIMOS? La Justicia Restaurativa, tal y como se define en sus escasos años de construcción, • conflicto ≠ violencia. plantea la administración de justicia penal a través de políticas públicas que incorpoDe esta afirmación, Galtung (GALTUNG: ren estructuras de paz pacífica/paz positiva, 2008) construye la definición paz pacífica disminuya/limite objetivos y resultados que explicada a través de la siguiente fórmula: produzcan violencia directa y logren conducir de esta manera hacia la culturalización PAZ = EQUIDAD x EMPATÍA profunda sustentada en prácticas de no violencia que institucionalice el Órgano JudiTRAUMA x CONFLICTO cial en apoiésis. Generalmente los actuales sistemas de administración de justicia penal establecen procedimientos con los cuales promueven el análisis de fórmulas particulares tendientes a reparar el daño material, y si es posible moral, que el comportamiento delictivo del inculpado generó en contra de la víctima. La normativa adjetiva verifica que uno de los resultados que busca obtener específicamente la víctima con la denuncia se enfoHans Boris Olmos Revilla �92 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx ca lograr dicha reparación. Quizá en diferentes ocasiones se trata del único objetivo que persigue la víctima debiendo sin embargo recorrer previamente las fases procedimentales propias de la acción penal. Los sistemas jurídicos penales parten de la necesidad de sancionar la reparación del daño previa sentencia condenatoria que, en un sentido lógico - jurídico, evidencia la responsabilidad penal del inculpado, único obligado en reparar el daño. cuenta con el espacio procesal apropiado para expresar dicho interés. Es la única oportunidad procesal en la que ambos sujetos intercambian pareceres, dialogan, negocian, permitiéndose comprender el conflicto penal intersubjetivo, particular en cada caso e imposible de generalizar a través de la tipificación del comportamiento delincuencial mediante la etiquetación del delito: Como parte de esta misma lógica - jurídica, la privación de libertad que generalmente es impuesta por decisión de la autoridad judicial, impide/limita en contra del sancionado contar con los medios idóneos/suficientes que le permitan reparar el daño material causado, complejizando dicha situación ante la imposibilidad de calificar dicho daño, tarea que generalmente es responsabilidad de ambas partes tal como lo plantea el trámite de Conciliación Judicial que forma parte del procedimiento de Reparación de daño. En este último escenario procedimental, sólo será necesaria la participación de autoridad judicial en caso de ausencia de consenso de partes quien podrá recurrir a la opinión de un perito, profesional quien debe presentar informe pericial en base a información y pruebas que no son obtenidas en el momento de generación del daño, sino en tiempo posterior, sólo luego de que hubiese concluido el proceso penal y se cumpla la sentencia impuesta. El ejercicio del Principio de Oportunidad reglada se reduce a este espacio procesal el cual, tal como se analiza, deviene siendo inoportuno por la imposibilidad material del sancionado de contar con los medios idóneos que le permitan reparar el daño, teniendo en cuenta además que el mismo es calificado mucho tiempo después de los sucesos. Solo con la realización del proceso de reparación del daño y de su etapa intraprocesal de la Conciliación Judicial, se evidencia la directa participación de la víctima quien El Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 • tipificación ≠ conflicto penal El planteamiento de la reparación del daño, material y moral, generado como consecuencia de la comisión del delito, significa el proceso de pacificación entre la víctima y el victimario, especialmente en cuanto al conflicto penal se refiere, convirtiéndose en un medio de reacción frente al conflicto penal así como al delito. Asumir la responsabilidad voluntaria con relación a la forma de comprender y tratar el conflicto penal supone a favor del inculpado la tarea de la restauración de la paz jurídica, extremo que no logra ser evidenciado con la imposición de una responsabilidad coercitiva de privación del ejercicio de derechos con los cuales es posible/lógico reparar el daño. Sin libertad no es posible lograr estos dos resultados. "La reparación se adapta sin fisuras a un dere- �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 cho penal basado en la compensación de la culpabilidad y orientado a una determinación preventiva de consecuencias jurídicas" (BARONA VILLAR: 2011. Pag. 189). En este sentido, la reparación comprende tres facetas: disculpa – cambio de conducta – generosidad, valores sociales que configuran la estructura de lo que se podría calificar como Cultura de paz observando la modelación del sistema penal a través de esta noción de reculturalización. Los procesos penales que administran instituciones que forman parte del Sistema Penal Acusatorio actualmente regulan el régimen de las Salidas Alternativas, entre las cuales incluyen la Conciliación Judicial especializada en Materia Penal como etapa procesal de previo y obligatorio cumplimiento, actualmente administrada por la misma autoridad judicial responsable de conocer la acción penal e imponer una sanción en contra del victimario. Aparentemente el Principio de Oportunidad reglada es ejercido por ambas partes en dicha audiencia presuponiendo que el juez – conciliador (cumpliendo ambivalentemente ambas funciones) cuenta con las herramientas apropiadas para cooperar con los sujetos procesales en el análisis del conflicto penal e impulsar la obtención de acuerdos negociados y mutuamente satisfactorios. ¿Esta fase pre procedimental tiene por objeto promover la reparación del daño?. Si la respuesta fuese afirmativa, ¿la autoridad judicial deberá imponer en contra del procesado alguna forma de pena privativa de libertad o de alguna otra factura en caso de que las partes arriben o no a un acuerdo mutuamente satisfactorio?. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 93 Las características de la Conciliación permiten el acceso directo a la justicia en situaciones en las cuales se evidencia el libre ejercicio del Derecho de Disponibilidad a favor de las partes conciliantes con relación a los intereses, derechos y necesidades que manifiestan, en este caso, la reparación del daño material y moral causado como consecuencia de la comisión del delito, buscando la obtención de un resultado aparentemente satisfactorio para ambas partes a través de la Conciliación Judicial. En caso de arribar a un acuerdo conciliado sobre los términos de reparación del daño ¿el inculpado asume, expresa o tácitamente, la responsabilidad de la comisión del delito?. Si la respuesta es negativa, ¿qué sucede con el proceso de investigación desarrollado desde la Fiscalía, institución que cuenta con indicios suficientes y verificables con los cuales requerir a la autoridad judicial el inicio del Juicio Penal propiamente dicho?. En caso de que dicha investigación continúe y concluya con la culpabilidad de otra persona, o al menos la co participación, ¿el procesado que asumió la reparación del daño material cuenta con el derecho de repetir?. Desde la teoría de la Cultura de la no violencia, promotora de la construcción de la Cultura de paz, la realización de la Conciliación Judicial como fase procesal de previo y obligatorio cumplimiento, se traduce en el ejemplo que debe seguir el Órgano Judicial para lograr reculturalizar su principal atribución (administrar justicia) sin indicios de formas de violencia. La desestructuración de sus principales estructuras (sustentadas hasta ahora bajo la noción de cultura profunda) y reconstruidas tendientes a Hans Boris Olmos Revilla �94 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC aproximarse al ejercicio de la paz pacífica/ positiva y así evitar la exacerbación de la violencia estructural replicando el ejercicio de la violencia directa que actualmente se verifica con la administración de justicia del Órgano Judicial que refleja violencia estructural y violencia cultural, ambas soslayadas con el accionar de los jueces y las hipótesis normativas, sustantivas y adjetivas, vigentes. Entonces, ¿es posible obtener resultados de pacificación de la relación conflictual penal a través de los principios y las características de las instituciones y programas de la Justicia Restaurativa?. La creación del Órgano Judicial responsable de administrar justicia a nombre de la población políticamente organizada, tuvo como principal objetivo promover la pacificación entre aquellos administrados que ejercían la justicia por mano propia. Como parte del contrato social (ROUSSEAU: 1990) se logró institucionalizar el organismo social responsable de decir el derecho para lograr la recomposición social fracturada a causa de los conflictos. Entonces, ¿en qué momento este Órgano social se convirtió en el reemplazante de las arenas de gladiadores en las que se debe obtener justicia luego de un enfrentamiento desplegado por dos o más batalladores entrenados para matar?. El Órgano social administrador de justicia tiene como su principal objetivo emitir fallos pacificadores, reconstructores de las relaciones sociales, reconciliadores (lograr el perdón entre ambas partes), resolutorios (al menos que reflejen la fórmula idónea para tratar el conflicto penal), reparadores del daño, resocializadores de la víctima así como del victimario. ¿La Justicia Restaurativa compleEl Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 revistamsc.uanl.mx menta la naturaleza jurídica del proceso arbitral y promueve la recuperación del Órgano de justicia de Cultura de paz?. LAS POSIBILIDADES SON ILIMITADAS: PRINCIPIOS BÁSICOS DE NN UU SOBRE EL USO DE PROGRAMAS DE JUSTICIA RESTAURATIVA EN MATERIA PENAL Aceptando y enfatizando que la Justicia Restaurativa es una respuesta evolutiva a las políticas criminales que respetan la dignidad e igualdad de cada persona, crea entendimiento y promueve armonía social a través de sanación de víctimas, delincuentes y comunidades, la metodología de esta fórmula de administración de Justicia Penal enfocada en las condiciones y características de la necesidad de restauración, permite a los afectados por el crimen compartir abiertamente sus sentimientos y experiencias y tiene como meta satisfacer sus necesidades. La resocialización que logran configurar ciudadanos reemplaza cualquier resultado fallido pretendido a través del castigo y la sanción de los sistemas inquisitorio y acusatorio. Específicamente la metodología que plantea la Justicia Restaurativa abre a la víctima la oportunidad de obtener reparación, sentirse segura y lograr cierres en cuanto al conflicto penal se refiere, promoviendo a favor de los inculpados la realización de proceso introspectivos sobre la causa y efectos de su comportamiento y de esta manera asumir responsabilidades de manera significativa, induciendo a las comunidades, como aspectos no menos importantes, a entender las causas subyacentes del crimen para �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 promover bienestar comunitario, medidas adecuadas y oportunidad de prevención a través de la seguridad y no del castigo. Mediante el Manual sobre programas de justicia restaurativa publicado por Naciones Unidas, específicamente incluido en el Anexo II de dicho documento, esta organización internacional sugiere los Principios Básicos para adoptar, aplicar y diseñar Programas de Justicia Restaurativa en Materia Penal. Estos Principios establecen que se reconoce como un Programa de Justicia Restaurativa aquellos que buscan alcanzar resultados restaurativos a través de Procesos Restaurativos, entendidos como aquellos en los que la víctima y el delincuente, y cualquier otro individuo o miembros de la comunidad afectados por el crimen, participen conjunta y activamente en el tratamiento de conflictos derivados del crimen, generalmente con la ayuda de un tercero imparcial quien puede actuar como facilitador/mediador/conciliador/autoridad judicial/árbitro. La participación de estos sujetos quienes aplican el programa y sus etapas procesales, buscan la obtención de Resultados Restaurativos, explicados a través del mencionado Manual, como aquellos que reflejan acuerdos alcanzados entre los participantes buscando la restauración, reparación, servicio a la comunidad, cumpliendo así las necesidades individuales (particulares) así como las comunitarias, estableciendo voluntariamente que ambos sujetos procesales asuman las respectivas responsabilidades, igualmente individuales y colectivas. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 95 tanto a la víctima así como al procesado, logro obtenido sólo a través de las políticas criminales implementadas de la Justicia Retributiva y no así mediante los otros sistemas retributivos. Los valores restaurativos, que bien pueden traducirse como valores sociales, por ende en valores económicos y de justicia, son claramente diferentes a los valores de castigo y sanción que actualmente propugna y en los cuales se sostiene la teoría de la Justicia Retributiva. La noción de concepción de encuentro que sostienen G. Johnson y D Van Ness (JOHNSON y NESS: 2006) explica el objeto de la Justicia Restaurativa como parte de las decisiones políticas sociales que emergen de la comunidad y de programas paraestatales/autoritarios/ obligatorios. Con relación a las formas de uso de los Programas, Naciones Unidas plantea en el Manual, que cualquiera de los mismos pueden ser empleados en las diferentes etapas pre o intra procesal, de conformidad con el sistema penal vigente, incluso reconoce la posibilidad de su implementación de administración extrajudicial. Sugiere que la aplicación de los procesos restaurativos sean empleados sólo cuando existe evidencia suficiente de presentar cargos en contra del inculpado, debiendo contar con el consentimiento libremente manifestado tanto de la víctima como del procesado, pudiendo unilateralmente retirar dicho consentimiento. En todos los casos, el tercero imparcial que las partes procesales deciden convocar para su participación debe diseñar un procedimiento que establezca obligaciones mutuas, raEstos Programas Restaurativos logran re- zonables y proporcionales. Sobre estos asintegrar al núcleo principal de la sociedad pectos, el sistema jurídico que regule dichos Hans Boris Olmos Revilla �96 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Programas debe establecer con precisión que la aceptación voluntaria del inculpado no implica reconocimiento o evidencia de admisión de culpa ni en el Programa Restaurativo ni en posibles procesos judiciales de orden penal. Una vez implementado el Programa Restaurativo los sujetos procesales deben acordar los hechos básicos que serán motivo de tratamiento del conflicto penal con los que ambos consideren se logre obtener un resultado restaurativo/reparativo. Los Principios de Finalidad; Flexibilidad; Voluntariedad; Oralidad (audiencia); Confidencialidad; Especialización son propios de los programas de Justicia Restaurativa. A través del Manual, Naciones Unidas sugiere a los Estados predispuestos a regular Programas Restaurativos, tener en cuenta que los parámetros legislativos deben establecer las condiciones apropiadas para la remisión de los casos para ser administrados por cualquiera de estos Programas; la regulación de los casos que podrán ser administrados; protocolos y normas adjetivas con las que se administran dichos Programas; estándares de competencia y reglas de conducta con los que son aplicados, específicamente en lo que demanda las garantías procesales que respaldan a ambos sujetos procesales. Estableciendo igualmente las condiciones con las que podrán participar las autoridades judiciales de la Materia, en caso de que los sujetos procesales así lo demanden, ya sea ante la imposibilidad de llevar adelante el Programa o como mera consulta, supervisión o apoyo judicial. Sugiere además que los Resultados Restaurativos El Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 revistamsc.uanl.mx que logren ser obtenidos, deberían alcanzar el mismo estado que cualquier otra decisión judicial o juicio, limitando/impidiendo/prohibiendo el enjuiciamiento con respecto a los mismos hechos. Justicia Restaurativa es un concepto en desarrollo, afirma Naciones Unidas: “el entendimiento de la gente de aquellos que ha cambiado con el tiempo y probablemente continúe cambiando a medida que se aprende sobre su potencial y sus riesgos, y se aplica a nuevos contextos. Es un concepto que parece fácil de entender pero difícil de definir, equiparado con términos como 'democracia' y 'justicia'" (ONU: 2006. Pág. 77). La concepción del encuentro se complementa y da paso a la concepción reparativa, la sumatoria de ambas promueve la concepción transformativa (social externa) a través de la cual se pretenden entender las causas subyacentes del crimen (pobreza, desidia, etc) todo aquello que conlleva a la injusticia individual y social (violencia estructural). El trabajador de paz (peacemakers/workconflict) que identifica las posibilidades de implementar Programas Restaurativos, plantea oportunidades de adaptación de los vigentes métodos adecuados de tratamiento de conflictos y sumido en la creatividad pacificadora/pacifista (GALTUNG: 2008) que caracteriza a la construcción de estructuras sociales no violentas o alejadas de cualquier forma de ejercicio de violencia estructural señala la ruta para transformar la cultura orgánica despojándola de cualquier indicio que pudiese producir violencia cultural. Primero es necesario adaptarse para luego transformarse. �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Tal como se verifica de los Programas de Justicia Restaurativa que Naciones Unidas enumera a través del Manual, en su totalidad se trata de prácticas socioculturales de tratamiento de conflictos por vías pacíficas que forman parte de las tradiciones ancestrales que diferentes comunidades practican y que por su constante ejercicio, además de los resultados óptimos e idóneos alcanzados, son considerados como verdaderos procesos de administración de justicia penal a ser adoptados por los Órganos estatales que buscan humanizar las políticas criminales. Los denominados Modelos Restaurativos comparten diferentes coincidencias estructurales con aquellos procesos que conforman la Teoría de los Métodos Alternativos de Solución de Conflictos (S. ROZENBLOOM: 2012), calificados dentro de similar categoría por CNUDMI/UNCITRAL como mecánicas pacificadoras/pacifistas, tanto los de autotutela como es la Negociación, los autocompositivos que incluyen a la Conciliación y a la Mediación y al Arbitraje como el método heterocompositivo de la cultura de la no violencia, especialmente por la posibilidad de sustentar las decisiones arbitrales (Laudos) en base a criterios de equidad, buscando así la recomposición de la relación social de los sujetos procesales en la medida más parecida a cómo se desarrolló esta relación hasta antes de la manifestación del conflicto (R. CAIVANO: 1997). Los Principios que previamente son analizadas en el presente estudio con los que la principal Organización Internacional sugiere el uso de los Programas Restaurativos, son adaptables tanto para la identificación de otras prácticas culturales de administra- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 97 ción extrajudicial de justicia así como para aquellos métodos que no forman parte expresa de estos Programas, tal como sucede con la Conciliación institucionalizada como fase previa y de obligatorio cumplimiento de los procedimientos judiciales. Las posibilidades de incluir otros Modelos restaurativos bajo las características de los Programas no encuentran una limitante más que en las condiciones sugeridas, sólo requiere que la creatividad haga su trabajo. PROPUESTA DE PROGRAMA RESTAURATIVO: EL ARBITRAJE RESTAURATIVO La concepción de procesos tendientes al fortalecimiento de la Justicia Restaurativa no limita en la exploración de Programas con los que se logren obtener resultados restaurativos, más si el diseño de estos Programas son propuestas de verdaderas alternativas a los procesos judiciales, especialmente de Materia Penal, buscando satisfacer las necesidades e intereses de los sujetos procesales concentrados en el tratamiento de conflictos penales, aquellos que surgen como consecuencia de la comisión de delitos, y no sólo enmarcarse en el cumplimiento del Principio de Legalidad o la observación rígida de los rituales procedimentales establecidos para ser cumplidos de manera obligatoria bajo pena de sanción procesal. El Principio del Debido Proceso se complementa con los Principios de Flexibilidad y de Finalidad, siendo el primero predeterminado por la norma y el segundo y tercero, por la voluntad de los sujetos procesales. La congruencia de los tres Principios coadyuvan a los sujetos procesales a concentrarse en el Hans Boris Olmos Revilla �98 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx análisis del conflicto penal y obtener solu- EL ACUERDO ARBITRAL EN EL ciones mutuamente satisfactorias. PROGRAMA/PROCESO ARBITRAL RESTAURATIVO La jurisdicción arbitral con la que actualmente se administran diferentes tipos de Aceptando la Teoría de la Naturaleza Juríconflictos, verifica el cumplimiento de cada dica Negocial – procesal con el que Lorca uno de los aspectos previamente analiza- Navarrete explica la naturaleza jurídica del dos con los que se diseñan los Programas proceso arbitral, la misma que se explica a Restaurativos, confirmando que, en términos través de los Principios de Voluntariedad y generales, cumple con todos los requisitos de Libertad indiscutiblemente reconocidos a planteados a manera de Principios de la favor de los sujetos procesales, la búsqueJusticia Restaurativa: flexibilidad procesal; da de resultados restaurativos emitidos por voluntariedad de los participantes; confi- un Tribunal Arbitral especializado en critedencialidad del procedimiento y de sus re- rios de reparación del daño surgido como sultados; oralidad (audiencia) aplicada en consecuencia de la comisión de delitos, eslas actuaciones procesales; obligatoriedad tablece las condiciones esenciales con las de cumplimiento de los resultados restaura- cuales regular las características de un protivos; autoridad judicial o extrajudicial es- ceso arbitral que cumple con el Principio de pecializada (juez natural); administración Especialización propio de la administración judicial o extrajudicial, Principio de Especia- de Justicia Restaurativa. lización. Estos elementos condicen con el diseño de las normas propias del proceso ar- El Principio de Voluntariedad se manifiesta a bitral, generando la especialización en base través del Convenio Arbitral, documento que a un enfoque restaurativo y a los criterios de reemplaza/complementa a la Cláusula Arpolítica criminal humanizadora/de los dere- bitral (GIL: 2002) en los casos en los que la chos humanos, plenamente complementaria misma no hubiese sido previamente concery de ninguna manera sustitutiva, a la justicia tada, generando similares efectos jurídicos retributiva ya que ambas, aparentemente, entre ambos documentos. ¿Cuál es el mosurgen o son complementarias a la Teoría mento oportuno/idóneo para suscribir este de los Derechos Humanos en cuanto a las Convenio en un proceso/programa arbitral garantías que propugna el Derecho Penal. El restaurativo?. Actualmente, la generalidad diseño del programa restaurativo con carac- de las normas adjetivas establecen que a terísticas de la institución arbitral se explica tiempo de concluir la etapa preparatoria o por sí mismo construyéndose sobre similares de investigación en los procesos penales, pilares estructurales. más si el delito investigado señala como bien jurídico protegido derechos patrimoniales o A continuación, algunos elementos de la ins- si es considerado dentro de la cualificación titución arbitral adaptados a la estructura de culposo, el Fiscal puede requerir a la aude los programas restaurativos: toridad judicial por el inicio de una Salida Alternativa como es la Conciliación Judicial, El Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 99 pudiendo igualmente sugerir la realización ejemplo, siguiendo similar tipificación aplide un procedimiento arbitral restaurativo, cada por vía de Conciliación Judicial en una vez que éste logre ser regulado. Materia Penal. Sin embargo, en la presente propuesta, se podrían incluir todos aquellos Esta es la oportunidad en la que la víctima aspectos derivados de la comisión del deexpresa voluntariamente su intención de lito factibles de reparación/restauración/ arribar a un acurdo sobre la reparación del reposición, tomando en cuenta los casos en daño y así solucionar el conflicto penal, mo- los que sean posibles su definición. mento en el que también podría manifestar voluntariamente el sometimiento a un proce- La suscripción del Convenio Arbitral Restauso arbitral restaurativo con el cual obtener rativo podrá ser susceptible de aprobación similares resultados. De igual manera el in- por la autoridad judicial de Materia Penal, culpado quien, sin ser considerado confeso en caso de que las partes así lo demanden o que asume responsabilidad de la comi- o con la finalidad de resolver algún aspecto sión del delito, voluntariamente podría so- divergente que surja, por ejemplo, de la demeterse a un proceso arbitral restaurativo, finición de los temas a ser tratados por vía a través del cual se califique técnicamente arbitral restaurativa. La autoridad judicial el daño material y se imponga una medida podría velar por el cumplimiento del requisocio educativa buscando resultados como sito que prevé el uso de los Programas de la son la reparación moral del daño, la seguri- Justicia Restaurativa como ser la verificación dad comunitaria y de la víctima, el ejemplo de evidencia de presentar cargos en contra que demanda la imposición de una pena y del inculpado, extremo que demanda la vela resocialización del inculpado quien podrá rificación del consenso de voluntades para cumplir dicha pena coadyuvado con la par- su implementación. ticipación de la comunidad de la cual forman parte la víctima y el victimario. TIPO DEL PROCESO Y DE LAUDO ARBITRAL RESTAURATIVO La voluntariedad de las partes involucradas en la etapa investigativa de un delito Teniendo en cuenta los temas a ser abormanifiestan su voluntad para habilitar la dados y que forman parte del conflicto pejurisdicción negocial – procesal y temporal nal, es necesario implementar el Arbitraje del arbitraje. En este documento o Conve- en equidad/derecho, de acuerdo a la Teonio Arbitral se establecen los temas que ría del Arbitraje Administrado aplicado en consideran necesarios ser administrados/ Colombia (BENETTI SALGAR: 2013) a través analizados/solucionados/tratados por la del cual son tratados conflictos derivados decisión de un tercero imparcial denomi- de Contratos Administrativos en los que uno nado Tribunal Arbitral. Dichos conflictos a de los sujetos procesales es el Estado, es ser analizados a través de esta jurisdicción necesario aplicar el Arbitraje en equidad deben ser previamente establecidos por derecho el mismo forma parte de la legislala autoridad legislativa competente, por ción colombiana especializada en Contratos Hans Boris Olmos Revilla �100 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Administrativos, brindando así la seguridad procesal que el Estado demanda a tiempo de someter sus controversias a la decisión de tribunales arbitrales. Las posibilidades de entender el conflicto penal y de emitir un fallo plasmado en el Laudo sustentado en la fórmula Arbitraje en derecho - equidad, responde con claridad a las necesidades que plantean ambas partes hacia los terceros neutrales Árbitros, para que éstos mediante dicho proceder, cuenten con las competencias que les permite pronunciar un fallo asertivo con relación a todos los niveles y situaciones del conflicto, respaldando el análisis del mismo desde criterios fundamentados en normas jurídicas del Derecho positivo así como en criterios de equidad, aproximando la posible fórmula de tratamiento integral y oportuno, lo más parecido a una sentencia judicial del ámbito penal. El Laudo en equidad – derecho Arbitral Restaurativo complementa las fórmulas de la actual jurisdicción arbitral especializada. revistamsc.uanl.mx etapa, el proceso arbitral restaurativo de administración institucional, para que a través de una entidad administradora que cuenta entre sus profesionales con terceros imparciales árbitros especialistas en Materia Restaurativa, se direccione este proceso en base al Principio de Oportunidad reglada y las características de un Programa Restaurativo. El reconocimiento de entidad especializada en Arbitraje Restaurativo responde al cumplimiento de las sugerencias que desde el Manual de Naciones Unidas se sugiere para reconocerlo como un Programa Restaurativo, a saber: - Principio de Especialización manifestado a través de los profesionales que participen como tercero neutrales árbitros; fases del procedimiento arbitral enfocadas en la obtención de resultados restaurativos; Laudo Arbitral que imponga resultados restaurativos con relación al daño patrimonial causado por el inculpado en contra de la víctima, consecuencia de la comisión del delito y el señalamiento de una medida socio – educativa equilibrada con ADMINISTRACIÓN DEL ARBITRAJE la cual el victimario responda con el daño RESTAURATIVO. INSTITUCIONAL/ moral a favor de la comunidad así como de JUDICIAL la víctima, actividad en la cual deben participar los grupos de personas que identifiTeniendo en cuenta las características del que el Tribunal Arbitral como responsables tipo del conflicto penal que se plante ana- de coadyuvar con el cumplimiento de dicha lizar a través del procedimiento arbitral medida socio educativa. restaurativo, concentrado en promover el análisis del mismo mediante la intersubje- Con la finalidad de contar con el apoyo tividad de los intereses que cada uno de institucional idóneo, en una primera etapa los sujetos procesales demanda (DEL VAL: de la implementación del Arbitraje Restau2011), es oportuno reconocer la necesidad rativo, se considera oportuna la participade implementar, al menos en una primera ción de los Ministerios de Justicia así como El Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 de los Órganos Judiciales, entidades que podrían participar desde las diferentes competencias precautelando por el cumplimiento del Principio del Debido Proceso, de la protección de los derechos de ambos procesados así como del cumplimiento de criterios de un proceso/programa restaurativo. Ambas entidades administradoras públicas/estatales deberían promover el ejercicio del Principio del favor arbitralis o favor arbitri consagrado en el Convención para el reconocimiento y ejecución de Sentencias arbitrales extranjeras o Convención de Nueva York de 1958. ARBITRAJE RESTAURATIVO NACIONAL Y SEDE En base a la temática que caracteriza a los conflictos penales en los que se plantea el tratamiento a través del Arbitraje Restaurativo, es oportuno considerar que este proceso debe ser administrado teniendo en cuenta las normas sustantivas y adjetivas del Estado en el cual se cometió el delito, implementando por lo tanto un proceso nacional. Tanto la lex fory así como la lex causae sobre la tipificación del delito y el análisis del conflicto penal, específicamente la intersubjetividad de los intereses, derechos necesidades que planteen ambas partes, deben corresponder al sistema de normas que regulen los tipos de medidas socio educativas que sean impuestas en contra del inculpado. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 101 EL TRIBUNAL ARBITRAL COMPUESTO POR TERCEROS NEUTRALES ESPECIALIZADOS EN JUSTICIA RESTAURATIVA Las características de los Programas Restaurativos se encuadran en promover la participación de las partes responsables de manifestar la intersubjetividad que particulariza al conflicto penal sustentado en los intereses, derechos y necesidades, individuales y comunes, de ambos sujetos procesales, permitiendo que el tercero imparcial o Tribunal Arbitral Restaurativo, manifieste el criterio de justicia basado en estos criterios expresados por los interesados. De igual manera, con la finalidad de coadyuvar con el cumplimiento de una sentencia/ laudo socio educativo, el Programa Restaurativo Arbitral debe incluir a diferentes grupos de la comunidad a la cual pertenecen la víctima y el victimario, para que sean responsables de participar en las labores sociales de resocialización que el Tribunal les asigne. Estas particulares características de la Justicia Restaurativa se aplican en el Programa/proceso del Arbitraje Restaurativo, el cual puede componer un Tribunal Arbitral de Árbitro Único, compuesto por un trabajador de paz especialista en la labor de promover los Principios Restaurativos e imponer un fallo restaurativo socio educativo. El Principio de Idoneidad que respalde la participación de este tercero imparcial debe reflejar solvencia social; solvencia Al ser oportuno considerar un arbitraje profesional y solvencia de especialización nacional, la sede del mismo debiera ser (GIL: 2002). el Distrito Judicial en el cual se cometió el delito. Hans Boris Olmos Revilla �102 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC COMPETENCIA DE LA COMPETENCIA DEL TRIBUNAL ARBITRAL RESTAURATIVO En mérito a lo señalado por la norma referida a los conflictos penales que emergen de la comisión de los delitos y que podrán ser tratados a través del arbitraje restaurativo, el Tribunal Arbitral definiría su Competencia en mérito a lo prescrito por la lex causae de Materia Penal y en la intersubjetividad con la cual este conflicto es delimitado por los intereses, derechos y necesidades particulares que cada uno de los sujetos procesales demandan, encuadrándose en promover e imponer resultados restaurativos. En la primera etapa de implementación de este Programa/proceso arbitral restaurativo, es oportuno considerar la participación de la autoridad judicial de Materia Penal responsable de coadyuvar con el Tribunal Arbitral Restaurativo en la delimitación/definición de la competencia penal restaurativa, sin embargo, esta participación sólo debe ser considerada como un auxilio judicial y no determinante en la definición de la Competencia del Tribunal Arbitral, la cual está previamente delimitada por la norma sustantiva. TIPOS DE CONFLICTOS PENALES SOMETIDOS AL ARBITRAJE RESTAURATIVO La generalidad de los sistemas jurídicos de Materia Penal que regulan la administración de justicia a través de la Conciliación Judicial como una Salida Alternativa o Proceso especial, establecen que los delitos calificaEl Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 revistamsc.uanl.mx dos como patrimoniales y en aquellos en los que se verifique la ausencia de dolo de parte del inculpado, el análisis del conflicto penal podrá someterse a través de este proceso autocompositivo el cual, forma parte del proceso judicial propiamente dicho como una etapa previa y de obligatorio cumplimiento. La norma penal considera que entre ambos tipos de delitos se verifica el ejercicio del Principio de Oportunidad reglada, concordante con el Derecho de Disponibilidad, ambos esenciales para establecer las condiciones idóneas para el acceso directo a la justicia a través de la Conciliación. Similares parámetros debieran ser considerados para definir los tipos penales susceptibles de tratamiento a través del programa/proceso arbitral restaurativo. En este mismo sentido es oportuno analizar que la generalidad de las normas adjetivas de Materia Penal reconocen que todos los procesos judiciales en los que se verifique la declaración de ejecución de sentencia de condena, se podrá solicitar a la autoridad judicial instruya por la reparación del daño, sin que medie la clasificación de acuerdo al tipo de delitos previamente analizada, regulando para este fin el procedimiento judicial de reparación de daño que contempla una posible fase de Conciliación Judicial, decisión normativa a través de la cual el legislador reconoce la viabilidad del Principio de Oportunidad reglada así como el Derecho de Disponibilidad de los sujetos procesales para definir la forma y el tipo de restauración material con las que el consenso de los interesados definan la fórmula mutuamente satisfactoria para tratar el conflicto penal emergente de la comisión del delito. �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Coincidentemente, tanto el Derecho de Disponibilidad así como el Principio de Oportunidad reglada, forman parte de las características con las cuales se practica la Justicia Restaurativa estando en ambos casos regulados a favor tanto de la víctima y del victimario quienes cuentan con el reconocimiento de expresar la voluntad de sometimiento a un programa/proceso restaurativo así como al sometimiento de la medida socio educativa que sea impuesta por la respectiva autoridad judicial. Por lo que, a través del programa/proceso arbitral restaurativo es factible aplicar el Principio de Oportunidad reglada y el Principio de Disponibilidad y regular los elementos constitutivos de un Laudo Arbitral en derecho – equidad que establezca resultados de administración de justicia con características restaurativas. FASES DEL PROGRAMA/ PROCEDIMIENTO ARBITRAL RESTAURATIVO La Ley Modelo de Arbitraje Comercial publicada por CNUDMI/UNCITRAL en 2006, de manera general plantea las fases del procedimiento arbitral que son apropiadas para desarrollar el programa/procedimiento arbitral restaurativo. Estas normas oportunamente deberán ser complementadas con la fase previa o de investigación realizada bajo la dirección exclusiva de la autoridad fiscal en la cual se define los indicios o elementos con los cuales es posible sostener o no una acusación. Producto de dicha investigación, el Fiscal es competente para requerir a la autoridad judicial la aplicación del Principio de Oportunidad reglada, previa verificación de la legalidad del ejercicio del Derecho de Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 103 Disponibilidad, facultando a favor de los sujetos procesales promover la aplicación de un programa/proceso restaurativo. No es necesario considerar otras fases procesales previamente establecidas con las cuales se regula este procedimiento, debiendo simplemente adecuarlas hacia la obtención de resultados restaurativos. LAUDO ARBITRAL RESTAURATIVO Tal como señala Naciones Unidas a través del Manual de programas restaurativos, los resultados que se pretenden obtener mediante un programa/procedimiento restaurativo, debe reflejar similares resultados que los obtenidos a través de una decisión emanada de autoridad judicial competente. Vinculariedad para ambas partes, obligatorio cumplimiento y ejecutabilidad en caso de incumplimiento injustificado. Similares características son atribuidas a favor del Laudo Arbitral a través de la doctrina y las normas propias de este procedimiento, las mismas que una vez más son plenamente coincidentes con la teoría de los programas/ procedimientos restaurativos. Por lo que el Laudo Arbitral Restaurativo debe ser regulado en base a similares particularidades de los fallos arbitrales y judiciales. EL EJEMPLO INDISCUTIBLE DEL PROGRAMA/PROCESO ARBITRAL RESTAURATIVO: EL ARBITRAJE MÉDICO Mario C. Dubon Peniche y Ma. Eugenia Romero Vilchis, a través de la Revista de la Comisión Nacional de Arbitraje Médico – Hans Boris Olmos Revilla �104 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC CONAMED (2012), publicaron el artículo denominado: "Análisis de controversia en arbitraje médico", planteando en dicho estudio la necesidad de comprender las fuentes y los efectos jurídicos que surgen como consecuencia de las relaciones entre médicos y pacientes que devienen en situaciones sociales complejas o conflictos (GALTUNG: 2008). El análisis de este tipo de conflictos demanda la participación de profesionales especializados en la ciencia médica, la cual es considerada como la ciencia de la incertidumbre, el arte de la probabilidad y la técnica del tiempo desarrollada generalmente a través del Método Científico Hipotético – deductivo – refutacionista/falsabilidad (K. POPPER: 1990) a través del cual se afirma que en la ciencia de la medicina no es posible calificar a las teoría médicas como verdaderas sino como no refutadas. El sometimiento del paciente a este tipo de conclusiones considerativas de la ciencia de la medicina generalmente son ignoradas o poco comprendidas, aún cuando se practique el consentimiento informado claro y oportuno. El conflicto entre médicos y pacientes demanda su análisis desde la ciencia probabilística, situación conflictual en la que el D – P – T (diagnóstico – pronóstico – tratamiento) del Método TRANSCEND creado por el Dr. Johan Galtung (2000) brinda las complejas respuestas que los intelegibles componentes de este tipo de conflicto requiere. La ciencia médica probabilística se adecúa al planteamiento y los resultados del Teorema de Bayes utilizado para calcular la probabilidad de un suceso teniendo en cuenta la información que conocemos proEl Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 ducida en determinado entorno y con determinados factores, pudiendo o no identificar cuál de esos factores son los causantes de dichas consecuencias, es decir, conociendo las consecuencias, en este caso una enfermedad, es posible calcular sus orígenes, al menos en porcentajes, además la probabilidad de que se hubiesen producido en otro grupo u otra persona. Thomas Bayes diseña un teorema analítico de probabilidades que bien podría ser parte de la explicación que la ciencia médica intenta plantear ante un posible acontecimiento de negligencia médica, la misma que generalmente es considerada bajo el manto de la culposidad y en muy escasas oportunidades en la esfera de la dolosidad. La fórmula desarrollada por dicho autor se despliega en los siguientes términos: P(A/B) = P(B/A) * P(A) P(B) B = SUCESO QUE CONOCEMOS A = CONJUNTO DE POSIBLES CAUSAS EXCLUYENTES ENTRE SÍ y QUE PUEDEN PRODUCIRLO P(A/B) = POSIBILIDADES A POSTERIORI P(A) = POSIBILIDADES A PRIORI P(B/A) = POSIBILIDADES DE QUE SE DÉ "B" EN CADA HIPÓTESIS DE "A" Para la ciencia penal el conflicto entre médico y paciente generalmente surge como consecuencia de la mala praxis del galeno o como consecuencia de la negligencia profesional del mismo, comportamientos tipificados como delitos culposos atribuidos exclusivamente al ejercicio profesional del �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 médico. La responsabilidad del paciente es aún un tema poco tratado por el legislador de esta materia y más escasa aún la experiencia de señalamiento de comportamientos lesivos contra su propia salud como consecuencia de, por ejemplo, negligencia del paciente o mala praxis del paciente a tiempo de suministrarse un determinado medicamento. La ciencia penal no logra regular un tipo penal doloso con el que juzgar el comportamiento del médico ni del paciente, sin embargo, aún no considera con claridad a la profesión médica en base a la teoría probabilística, sin que se atreva a calificarla como una ciencia exacta o inexacta. Si bien algunas legislaciones consideran la regulación del Arbitraje Médico como un procedimiento especializado a través del cual analizar un conflicto complejo que surge como consecuencia de acciones profesionales probabilísticas, las sanciones que generalmente son emitidas en contra de los médicos calificados como negligentes o fallidos en su praxis se enmarcan en determinar los posibles daños materiales que hubiese sufrido el paciente, señalando resultados inexplicables referidos a los posibles costos/precios/valores patrimoniales con los que se calculan estos daños causados, tomando en cuenta quizá la irreversibilidad del daño producido en contra del órgano; la irremediabilidad del daño en contra del órgano producido con o sin la intervención del médico; la participación y atribución de responsabilidad compartida, por ejemplo, con la empresa de fármacos, otros médicos de diferentes especialidades; el grado de deterioro en la salud del paciente verificada antes de la intervención del médico posible- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 105 mente atribuida al tipo de vida. Aristas que hacen parte de un conflicto complejizado por el carácter probabilístico de la ciencia médica y por los resultados obtenidos imposibles de ser generalizados y mucho menos replicados/repetidos en otras experiencias y pacientes. El Método Científico (DECARTES: 1991) no es exactamente aplicado en la cincia médica, sobre todo en cuanto a sus tradicionales fases se refiere. Como parte de la implementación del proceso arbitral médico, es necesario puntualizar el origen del cual podría deducirse la oportunidad y legalidad de implementar un procedimiento de esta naturaleza, demandando la urgente definición del Acto Jurídico Médico para su regulación en los sistemas legislativos: "El acto jurídico es el conjunto de acciones que recibe el usuario o paciente en los servicios de salud, con el objeto de la recuperación del paciente, actos que son realizados por un profesional de la salud” (J. CABALLERO: 2005. Pág. 171). La complejidad con la cual se pretende definir el acto jurídico médico y su trascendencia jurídica, partiendo del análisis del momento y de la forma con el que se considera su materialización en el ámbito y el enfoque jurídico (DE LORENZO: 2019), complejiza con mayor profundidad tanto el punto de vista del médico así como del paciente, ya que entre ambos las posibles respuestas a dichos planteamientos son completamente diferentes en cuanto a tiempos, espacios, acontecimientos del ejercicio médico y del sometimiento voluntario del paciente. El consentimiento informado, uno de los pocos documentos que se evidencian en la práctica médica con el cual se pretende formalizar/legalizar el acto Hans Boris Olmos Revilla �106 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC jurídico médico y la actividad profesional frente a un paciente, genera mayores cuestionamientos que soluciones/respuestas ya que este consentimiento puede ser simplemente verbal como se evidencia en la mayoría de las intervenciones médicas y aceptación del paciente. ¿Desde qué instante el médico concerta un acto jurídico médico con el paciente?; y ¿desde qué momento el médico es pasible de ser calificado negligente o en mala praxis según la definición del acto jurídico médico?. Los procedimientos judiciales de Materia Penal a los que actualmente se someten pacientes y médicos relacionados por el conflicto producido como consecuencia de la intervención profesional, cuentan con escasos recursos procedimentales con los que se logre entender el conflicto médico - paciente, el cual, en similar atención desplegada hacia el conflicto penal (DEL VAL: 2011), es intersubjetivo al ser sólo deducido de los intereses, derechos y necesidades que expresan ambos sujetos conflictuales. La participación de profesionales abogados especializados en ciencia penal/punible/retributiva limita la comprensión del significado de la medicina probabilística ya que las pruebas con las cuales se justifican los términos de la denuncia así como las empleadas a manera de defensa, deben demostrar/probar cualquiera de los dos extremos manifestados por el médico y el paciente, sumándose a esta complejidad los elementos necesarios que demanda la autoridad judicial para considerar y tomar en cuenta los parámetros previamente señalados y que caracterizan a la ciencia médica: probabilidad/incertidumbre. El extremo de caliEl Arbitraje Médico Restaurativo. PP. 87-110 revistamsc.uanl.mx ficar al comportamiento del ejercicio médico en función de las consecuencias y posibles resultados obtenidos, es una muestra suficiente con la que se verifica la carencia/ausencia de considerar los aspectos probabilísticos de la ciencia médica. La calificación de comportamientos profesionales culposos no disminuye esta falta de análisis jurídico que demanda la ciencia médica. Estos escenarios plantean la necesidad de establecer las condiciones procedimentales jurídicas con las cuales se logre comprender el acto jurídico médico como parte de la dimensión de la ciencia probabilística, debiendo igualmente considerarse el comportamiento del paciente desde su concepción de partícipe/promotor/coadyuvante del proceso de curación, en los casos en los que sea posible, y entre ambos sujetos, establecer los parámetros jurídicos con los que considerar los posibles resultados a ser obtenidos a través del ejercicio médico invasivo (CHOPRA: 2018) el mismo que se inicia desde el momento en el que el médico suministra algún tipo de droga/fármaco a favor del paciente buscando así mitigar un determinado mal o al menos transformarlo. El programa/procedimiento arbitral restaurativo previamente sugerido podría ser considerado como una propuesta a todas y cada una de las necesidades que expresan médicos y pacientes a tiempo de establecer las condiciones procesales que les permita comprender las características del conflicto médico - paciente emergente sólo desde la interpretación del acto jurídico médico. Señalando fases tendientes a la restauración del daño, con la participación de profesio- �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 nales médicos especializados en la comprensión del nudo del acto jurídico médico así como del conflicto médico - paciente, el análisis de pruebas tendientes a demostrar los aspectos probabilísticos y los no probabilísticos del ejercicio médico, obteniendo resultados plasmados en un fallo que produzca consecuencias jurídicas restaurativas. APROXIMACIÓN A LO QUE PODRÍAN SER CONSIDERADAS PROBABLES CONCLUSIONES ¿Es posible concluir sobre un trabajo que actualmente no logró ser evaluado en base a experiencias de las cuales sistematizar las probables debilidades y fortalezas que se desprenden a manera de lecciones aprendidas, o sólo es un ejercicio probabilístico que pretende concluir sin concluir?. La propuesta de implementar un programa restaurativo que se deduzca tanto de las características de la Justicia Restaurativa y de la Jurisdicción Arbitral, aborda la temática progresiva que quizá rescata aquello que se extravío en el camino de la administración de justicia: resultados socio – pacificadores que pretendían formar parte de los criterios de análisis y tratamiento de conflictos y así organizar y crear una sociedad de cultura de la paz y la no violencia, contrariamente se convirtió en eje fundamental para la construcción de la actual cultura de la violencia. ¡La humanización de la justicia penal!, ¿cuándo y por qué dejó de ser humana?; ¿es humano castigar a miembros de la misma especie y grupo social privándoles del ejercicio de derechos que los deshumanizará con mayor claridad?; ¿sólo es posible Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 107 obtener resultados deshumanizadores como consecuencia de la administración de la justicia penal?. Concluir plantando preguntas no es propio de un estudio serio y que brinde respuestas asertivas. Quizá por el carácter propositivo que contiene este trabajo y que sugiere un experimento de características del darwinismo social que propuso Spenser en 1851 en su libro “Estática Social” (ocho años antes del "origen de las especies") y que el Juez norteamericano Holmes calificó como "curioso libro" por ser ingenuo frente a la necesidad de implementar el sistema revolucionario de la “legislación social". La estática social que refleja la administración de justicia penal sustentando la aplicación de sanciones sin objetivos, o al menos objetivos plantados y jamás alcanzados, merece un tratamiento desde la legislación social participativa, comprometida con el tratamiento de conflictos por vías pacíficas. Trabajadores de paz (peace makers) especializados en la humanización de justicia en todos los niveles y de manera integral, dispuestos a implementar y a proponer progresivamente programas de administración de justicia restaurativos, reparadores, resocializadores, recomponedores de la trama social, reconciliadores de necesidades, intereses y derechos. Imagina un sistema jurídico con terceros neutrales que promueven el diálogo negocial imagina un sistema legislativo/normativo cooperativo, empático, inclusivo imagina un resultado sancionador socioeducativo exento de la teoría del castigo Hans Boris Olmos Revilla �108 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC imagina abogados (trabajadores de paz) que promueven la negociación sin transa… es fácil si lo intentas puedes decir que soy un soñador pero no soy el único espero que algún día te nos unas imagina… (parafraseando a Lennon , más allá de Strowberry Fields) revistamsc.uanl.mx Bogotá – Colombia. 1999 FINOL, José Enrique y Liber Cuñarro. "Semiótica del comic. Códigos y convenciones". Revista Sigma de la Asociación española de semiótica. Madrid – España. 2006 FOUCAULT, Michel. "Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión". Ed. Siglo XXI. Bs. As. Argentina. 1996 GALTUNG, Johan. 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Licenciado en Ciencias Jurídicas, de la Universidad Católica de Bolivia “San Pablo”, de la ciudad de La Paz – Bolivia (1997). Correo electrónico: hbolmosr@gmail.com OPPETIT, Bruno. "Théorie de l'arbitrage" Traducido por ed. TOP. Bs. As. Argentina. 2006 PLATÓN. "La República". Ed. Los amigos del Libro. Cochabamba – Bolivia. 1989. POPPER, Karl. “El contraste de hipótesis y el método crítico2. Revista cubana de la salud. La Habana – Cuba. 1990 PORTALIS, Jean – Étienne y Remmy CABRILLAC. "Derecho Civil Francés. Pasado y futuro". Ed. Olejnik. Barcelona – España. 2010 REDORTA, Josep. "Cómo analizar los conflictos". Ed. Paidos. Bogotá – Colombia. 2005. ROSS, Alf. "Sobre el Derecho y la Justicia". EUDEBAP. Bogotá – Colombia. 1994 ROZENBLOOM de H. Sarah. "La Mediación en la resolución de conflictos". Ed. Norma. Bs. As. Argentina. 2012 SUMARIA BENAVENTE, Omar. "Introducción al sistema de la tutela jurisdiccional". Ed. Olejnik. Castilla – España. 2008 VARELA, Francisco y Humberto MATURANA. 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PP. 87-110 revistamsc.uanl.mx �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer Restorative justice and protection measures in cases of violence against women Recibido: 04-06-2023 | Aceptado: 19-12-2023 Edwin Alfredo Arévalo Vázquez* Gabriel de Jesús Gorjón Gómez** *https://orcid.org/0000-0001-7241-5625 Universidad Autónoma de Nuevo León, México **https://orcid.org/0000-0003-2304-7672 Universidad Autónoma de Nuevo León, México Resumen El presente trabajo investigativo se trata de revisión documental de carácter descriptivo, mediante la revisión doctrinal y legislativa, que aborda la importancia de la justicia restaurativa centrada en la protección especial de las víctimas de violencia, en lugar de ocuparse únicamente en sancionar al agresor, permitiendo a las mujeres afectadas la oportunidad de relatar su historia, expresar sus sentimientos y necesidades, ; así también brinda la oportunidad a los victimarios, de asumir sus responsabilidades por los hechos cometidos, pedir el perdón o disculpas a la víctima, reparando el daño causado, a través del diálogo, medición, conciliación y de carácter voluntario de los involucrados pero sobre todo de la víctima, garantizado así una vida libre de violencia, fomentado la cultura de la paz y del buen vivir . En la legislación penal ecuatoriana en casos de violencia contra la mujer se establecen medidas las medidas de protección a favor de la víctima tales como: prohibición a la persona agresora de acercarse a la víctima, de realizar actos de persecución o de intimidación, extensión de una boleta de auxilio a favor de la mujer afectada, entre otras, sin embargo, la falta de aplicación de la justicia restaurativa ha impedido que estas medidas sean efectivas. En el Estado Mexicano de Nuevo León y específicamente en la Ley General de Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia contempla formas de prevención a través de los cuales se aplican medidas y acciones para proteger a las mujeres víctimas de violencia. Cómo citar Arévalo Vázquez, E. A., & Gorjón Gómez, G. de J. La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc. uanl.mx/index.php/m/article/view/68 �112 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: Conciliación, justicia restaurativa, medidas de protección, Violencia. Abstract This investigative work is about a documentary review of a descriptive nature, through doctrinal and legislative review, which addresses the importance of restorative justice focused on the special protection of victims of violence, instead of focusing solely on punishing the aggressor, allowing to the affected women the opportunity to tell their story, express their feelings and needs; Thus, it also provides the opportunity for the perpetrators to assume their responsibilities for the acts committed, ask for forgiveness or apologies to the victim, repairing the damage caused, through dialogue, measurement, conciliation and on a voluntary basis by those involved, but above all of the victim, thus guaranteeing a life free of violence, promoting the culture of peace and good living. In Ecuadorian criminal legislation, in cases of violence against women, protective measures are established in favor of the victim, such as: prohibition of the aggressor from approaching the victim, from carrying out acts of persecution or intimidation, extension of a relief ticket in favor of the affected woman, among others, however, the lack of application of restorative justice has prevented these measures from being effective. In the Mexican State of Nuevo León and specifically in the General Law of Access for Women to a Life Free of Violence, it contemplates forms of prevention through which measures and actions are applied to protect women victims of violence. Key words: Violence, conciliation, protection measures, restoration. INTRODUCCIÓN En este artículo, se analiza las medidas de protección dictadas en los casos de violencia contra la mujer, y su relación con la justicia restaurativa. Para ello, en primer lugar se aborda las diferentes formas de violencia que afectan a estas personas, destacando la magnitud del problema y su impacto en la sociedad. A continuación, se examina las medidas de protección establecidas por la legislación ecuatoriana, enfocando en su objetivo principal y los mecanismos utilizados para su implementación. La violencia contra la mujer es una problemática que ha permeado a lo largo de la historia y ha dejado un impacto profundo en la sociedad, Frente a esta realidad, el Estado Mexicano y en el Ecuador se han implementado una serie de medidas de protección con el objetivo de salvaguardar los derechos y la integridad de las víctimas. Sin embargo, en los últimos años, se ha planteado un nuevo enfoque en la justicia, conocido como justicia restaurativa, que propone abordar estos casos desde una perspectiva Posteriormente, se aborda el concepto de más holística y participativa. justicia restaurativa, explicando en qué conLa justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 113 siste y cuáles son sus principios fundamen- Causas de la Violencia contra la mujer tales, cómo este enfoque se ha aplicado en el contexto de la violencia contra la mujer, En el estado Mexicano de Nuevo León, exis destacando sus ventajas y desafíos. ten dos grandes tipos de causas ligadas al fenómeno de la violencia familiar. El primero Asimismo, se analiza el tema de la articu- de ello refiere: lación entre las medidas de protección y la justicia restaurativa, examinando cómo se A las dificultades que tienen los miembros complementan y cómo se pueden fortalecer de una familia para solucionar los conflicmutuamente en beneficio de las víctimas y la tos entre ellos, principalmente en situaciosociedad en general. nes de estrés. La violencia familiar resulta a veces de un estrés insostenible, sobre todo Finalmente, se concluye resaltando la im- sucede cuando los miembros de una familia portancia de contar con un marco jurídico han agotado todos sus recursos personales sólido que proteja a las víctimas de violen- o materiales para enfrentar ciertas situaciocia, así como la necesidad de seguir impul- nes. A veces a la acumulación de algunas sando el enfoque de la justicia restaurativa dificultades económicas, laborales, de vien el Ecuador. La búsqueda de soluciones vienda, de organización del tiempo o con integrales y participativas, que promuevan la educación de los niños, rompe con la arla reparación del daño, la prevención de la monía familiar a pesar de la buena voluntad violencia y la construcción de una sociedad de sus miembros. Los problemas de comunimás justa y equitativa, debe ser un objetivo cación y la dificultad de manejar emociones prioritario para todas las instituciones y ac- como el enojo, la desesperanza y la frustratores involucrados en esta causa. ción pueden también provocar comportamientos violentos. Por otro lado, y el segundo DESARROLLO de ellos: se asocia más con factores socioculturales que favorecen la desigualdad enViolencia Intrafamiliar tre ciertos grupos sociales como los hombres y las mujeres, los adultos y los menores, y en A través de la historia en nuestra sociedad, la vida cotidiana de tolerancia a la violencia las mujeres han sido objeto de violencia por como forma de relacionarse. Existe la idea parte de las demás personas de su entorno de que el hombre es superior a la mujer, que familiar, y que no ha cambiado a pesar de él debe ser el jefe de familia y el que manda los avances normativos con el transcurso del en casa; este conjunto de ideas a las que tiempo, lamentablemente dicha situación se se ha llamado “machismo”, ha dado como mantiene y los índices de violencia son cada fruto la violencia entre parejas (Saldaña & vez mayores, resultando el varón en la ma- Gorjon, 2020). yoría de las veces el agresor y las victimas las mujeres. En el Ecuador son varias causas para la aparición de la violencia contra la mujer, siendo Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �114 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC entre otras las siguientes: La desigualdad de • género, las condiciones económicas, conflictos familiares, afecciones psicológicas de uno de sus miembros, y con mayor razón si ha existido antecedentes de violencia. Los jefes del hogar o padres de familia, a través del tiempo han utilizado la violencia como un instrumento de poder, frente a la • persona débil de la familia, siendo comúnmente el varón frente a la mujer. En suma, la violencia tiene fin erróneo, ejercer un control sobre la conducta de la víctima y/o lograr que se haga o se actué de la manera en cómo el agresor lo desea. • revistamsc.uanl.mx Daño físico y psicológico: La violencia puede provocar lesiones físicas graves, discapacidad permanente o incluso la muerte. Además, deja secuelas psicológicas como trastornos de estrés postraumático, depresión, ansiedad y baja autoestima. Ciclo de violencia: La violencia tiende a repetirse en ciclos, lo que puede perpetuar el maltrato y mantener a las víctimas atrapadas en relaciones abusivas. Esto puede dificultar su capacidad para salir de tal situación y buscar ayuda. Impacto en la salud: La violencia puede tener repercusiones negativas en la salud física y mental de las víctimas. Puede aumentar el riesgo de enfermedades crónicas, trastornos alimentarios, abuso de sustancias y suicidio. La problemática de la violencia contra la mujer, hasta cierto punto era protegido por el Estado, la iglesia, y por lo tanto no se daba ninguna importancia, se mantenía oculto, supuestamente por dignidad de la familia. La transmisión generacional de comportamientos violentos, las dificultades económiCon el pasar de los años, si bien hay normas cas que resultan en salarios insuficientes, protectoras tanto en la legislación nacional, la migración que causa desintegración facomo en la internacional, sin embargo, son miliar, el machismo que impone conductas las propias víctimas que renuncian a sus dolorosas y dañinas emocional, psicológica derechos, por diversos motivos., quedando y físicamente, el abuso de alcohol o drogas muchas infracciones de este tipo, ya sean que genera constante angustia y frustración delitos o contravenciones en la impunidad. en la familia, las diferencias religiosas, la enfermedad y la muerte, la ludopatía que Consecuencias de la Violencia contra la llega a ser más importante que la familia y mujer el trabajo. Cualquier forma de violencia doméstica, independientemente de su grado, La violencia contra las mujeres tiene graves siempre tiene consecuencias en las relaconsecuencias tanto a nivel individual como ciones familiares y en sus miembros. La viosocial. Algunas de las consecuencias comu- lencia familiar afecta tanto la salud mental nes son: como física de los miembros de la familia y los predispone a la violencia social en la esLa justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 115 cuela, el trabajo o las relaciones de amistad. La violencia de pareja conduce a la pérdida de comunicación, amor, armonía y confianza, dejando lugar a la frustración, amargura, soledad, temor y miedo. Las mujeres que sufren violencia por parte de su pareja dentro de su entorno familiar a menudo experimentan una disminución de la autoestima y dificultades en las relaciones con los demás, lo cual también afecta negativamente a los hijos, quienes pueden mostrar tristeza, agresividad, falta de responsabilidad en la familia o en la escuela, descuido personal, falta de estudio y falta de respeto, buscando refugio en amistades con comportamientos viciosos y reprobados por la ley, como el alcoholismo, la drogadicción y la delincuencia. Además, es posible que estos hijos se conviertan en futuros agresores de sus propios hijos. Una familia donde prevalece la violencia es un caldo de cultivo para una sociedad caracterizada por el abuso, la falta de democracia y la impunidad, ya que se establece un patrón de relaciones basado en la imposición de la fuerza para lograr objetivos. (Saldaña & Gorjon, 2020). turo, ya que es frecuente que se vuelven a repetir; a más de ello ocasionan venganza, odio, rencor, y la situación se empeora. En el Ecuador, la mayoría de los casos que se someten a la justicia penal por violencia contra la mujer, si bien los señores Jueces de la Unidad Judicial de Violencia Contra la Mujer, o quien haga sus veces, al inicio del procedimiento dictan medidas de protección a favor de la víctima, no es menos cierto que tales medidas no alcanzan las expectativas previstas por la ley por una parte y por otra la privación de la libertad de las personas procesadas por cometer estas infracciones, no es una medida garantista de que no se vuelva a repetir actos de violencia en lo fu- La Corte Constitucional ha señalado que cuando el resultado sea de dejar sin efecto las acciones seguidas en contra de presuntos agresores de mujeres y/o miembros del núcleo familiar, deberá ordenarse el manteniendo de las medidas de protección emitidas a favor de la presunta víctima, con el objetivo de evitar que los derechos de las mujeres y las familias puedan ser nuevamente violentadas por los presuntos agresores (Corte Constitucional del Ecuador, 2021 del 02 de junio, pág. 25) Medidas de Protección Las medidas de protección son aquellas otorgadas por el Operador de Justicia a favor de las víctimas de violencia intrafamiliar; porque es deber del Estado proteger a las víctimas, con el fin de precautelar su seguridad, privacidad e integridad. Estas medidas persiguen la recuperación y protección de las víctimas. En nuestra normativa en materia penal la condición de víctima es totalmente independiente a que sea identificado, procesado, sentenciado el agresor o responsable de la infracción; ya que las medidas de protección, bajo ningún concepto son de carácter sancionatorio, sino tiene como finalidad garantizar y precautelar en la integridad de la víctima, manteniéndose al margen de la resolución que emita el operador de justicia. Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �116 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Con esta decisión se hallan garantizados los derechos de las víctimas de violencia contra la mujer, consagradas tanto en la Constitución de la República, y la ley, evitando de esta manera nuevos actos de violencia por parte del victimario. revistamsc.uanl.mx Dentro de esta misma línea nuestra Constitución en sus diferentes artículos ha previsto garantías y políticas públicas encaminadas a la protección estatal en el ámbito de la violencia, encontrando así en el artículo 33 que en forma imperativa señala: “El Ecuador es un Estado constitucional de derecho y justicia (…)” (Constitución de la Esta disposición constitucional en Ecuador República del Ecaudor, pág. 1) garantiza que las personas afectadas por violencia en el ámbito familiar y sexual reEl estado ecuatoriano a partir de la vigencia cibirán una atención prioritaria y especialide la Constitución del 2008 garantiza todos zada tanto en el sector público como en el y cada las personas, los derechos consa- privado. Esto implica que el gobierno se comgrados en dicho cuerpo constitucional y que promete a brindar un cuidado especializado es un fiel reflejo de un Estado garantista, ba- a estas víctimas, con el objetivo de asegusado en el respeto a la dignidad humana y rarles una protección y tratamiento adecuadel buen convivir dentro de la sociedad. dos. Estos servicios incluirán asesoramiento legal, apoyo psicológico, rehabilitación, resLa (Corte Constitucional del Ecuador, 2010) paldo financiero, orientación y otros serviha señalado: cios necesarios para ayudar a las víctimas a superar las situaciones de violencia que El acceso a la justicia implica, por tan- enfrentan. Además, el Estado debe otorgar to, no sólo que se cuente con un sistema prioridad a la prevención de la violencia dolegal bien diseñado, sino que además méstica y sexual, incrementando su inversión los ciudadanos tengan acceso efecti- en programas de educación, asesoramiento vo a los tribunales y a los servicios de y asistencia social. También se encargará de procuración de justicia, así como la garantizar que los profesionales de la salud posibilidad de contar con abogados y estén adecuadamente capacitados para consejeros legales competentes para identificar y tratar a las personas afectadas el ejercicio de los derechos. Esto supo- por violencia en el ámbito familiar y sexual.” ne que los procesos judiciales se de- (Constitución de la República del Ecaudor). sarrollen con celeridad, sin dilaciones injustificadas, contando con un sistema El Artículo 558 del Código Orgánico Integral de justicia accesible, de forma gratui- Penal de Ecuador establece una serie de mota para aquellas personas que así lo dalidades de medidas de protección para requieran, y que se respeten los prin- casos de violencia contra la mujer, miembros cipios de la igualdad ante la ley y el del núcleo familiar y otros delitos relacionaderecho a la defensa. dos. Estas medidas tienen como objetivo salvaguardar la integridad y seguridad de las La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 117 víctimas, así como prevenir posibles daños o se puede ordenar a la persona procesada represalias. abandonar el domicilio compartido. Las modalidades de las medidas de pro- Reintegro al domicilio a la víctima o testigo y tección establecidas en el artículo son las salida simultánea de la persona procesada: siguientes: Cuando la vivienda es compartida y es necesario proteger la integridad personal de Prohibición a la persona procesada de con- la víctima y el testigo, se puede ordenar el currir a determinados lugares o reuniones: retorno de ambos al domicilio y la salida de Esta medida impide que la persona pro- la persona procesada. cesada asista a lugares específicos donde pueda encontrarse con la víctima, testigos u Privación de la custodia de la víctima niña, otras personas involucradas en el caso. niño o adolescente o persona con discapacidad: En casos que involucren a víctimas Prohibición a la persona procesada de menores de edad o personas con discapaacercarse a la víctima, testigos y determina- cidad, se puede privar a la persona procedas personas: Se prohíbe a la persona pro- sada de la custodia y nombrar a una persocesada acercarse físicamente a la víctima, na idónea como tutor o curador, de acuerdo testigos u otras personas mencionadas, sin con las leyes especializadas en niñez y adoimportar el lugar en el que se encuentren. lescencia o el derecho civil. Prohibición a la persona procesada de realizar actos de persecución o intimidación: Esta medida busca evitar que la persona procesada hostigue o intimide a la víctima o a miembros de su núcleo familiar, ya sea directamente o a través de terceros. Extensión de una boleta de auxilio a favor de la víctima o miembros del núcleo familiar: En casos de violencia contra la mujer o miembros del núcleo familiar, se puede emitir una boleta de auxilio para brindar protección y asistencia inmediata a la víctima o a miembros de su familia. Orden de salida de la persona procesada de la vivienda o morada: Si la convivencia representa un riesgo para la seguridad física, psíquica o sexual de la víctima o testigo, Suspensión del permiso de tenencia o porte de armas: Si la persona procesada posee armas, se puede suspender su permiso de tenencia o porte, o incluso retener las armas como medida de protección. Ordenar el tratamiento respectivo: Tanto la persona procesada como la víctima y sus hijos menores de 18 años pueden ser sometidos a tratamientos específicos si se considera necesario para su protección y bienestar. Suspensión inmediata de actividad contaminante o dañina para el ambiente: En casos en los que exista un riesgo de daño para las personas, ecosistemas, animales o la naturaleza debido a una actividad contaminante, se puede ordenar la suspensión inmediata de dicha actividad, sin perjuicio Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �118 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx de las acciones que pueda tomar la autori- mas de violencia contra la mujer o miembros dad competente en materia ambiental. del núcleo familiar, además de elaborar el informe correspondiente, el cual debe ser Orden de desalojo: Esta medida se aplica remitido a la autoridad competente en un para impedir invasiones o asentamientos plazo máximo de veinticuatro horas. (Código ilegales. Tanto la fuerza pública como el In- Orgánico Integral Penal) tendente de Policía pueden llevar a cabo el desalojo y notificar al fiscal correspondiente El Artículo 558.1 del Código Orgánico para que inicie la investigación. Integral Penal (COIP) establece medidas de protección adicionales en casos Pensión para las personas perjudicadas por de violencia contra las mujeres. Estas agresiones: En casos de violencia contra la medidas son otorgadas por los jueces mujer, miembros del núcleo familiar, delitos competentes y buscan garantizar la sesexuales, trata de personas y otros delitos guridad y el bienestar de las víctimas y específicos, el juzgador puede fijar simultálas personas dependientes de ellas. A neamente una pensión para garantizar la continuación, se detallan cada una de subsistencia de las personas perjudicadas las medidas establecidas en el artículo: por la agresión, de acuerdo con la normaAcompañamiento de los miembros de tiva aplicable. Si se ratifica la presunción de la Policía Nacional: En virtud de esta inocencia del procesado, la medida será remedida, se permite que la víctima de vocada. violencia de género pueda contar con el acompañamiento de miembros de la En el caso de delitos relacionados con vioPolicía Nacional para que pueda tomar lencia contra la mujer, delitos de integridad sus pertenencias en caso de necesitar sexual y reproductiva, integridad y libertad abandonar la vivienda común. Esta personal, trata de personas, el fiscal puede medida se considera excepcional y se solicitar urgentemente al juzgador la adopaplica cuando la permanencia en la ción de medidas de protección, las cuales vivienda común puede poner en riesdeberán ser dispuestas de manera inmediago el bienestar de la víctima y de las ta. personas dependientes de ella, especialmente si hay terceros cercanos a la En caso de contravenciones relacionadas persona agresora presentes. con violencia contra la mujer, si encuentra Devolución inmediata de objetos perméritos, podrá disponer de forma inmediata sonales: Esta medida implica que el una o varias medidas señaladas en los nujuez puede ordenar a la persona agremerales anteriores. sora que devuelva de manera inmediata los objetos de uso personal, docuEs importante destacar que los miembros de mentos de identidad y cualquier otro la Policía Nacional están obligados a brindocumento u objeto que pertenezca dar auxilio, proteger y transportar a las víctia la víctima o esté bajo su custodia. El La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 119 objetivo es garantizar que la víctima pueda recuperar sus pertenencias y evitar que la persona agresora tenga el control o ejerza algún tipo de dominio sobre estos elementos. Ingreso al sistema nacional de protección y asistencia: Esta medida permite a las víctimas de violencia de género solicitar su ingreso al sistema nacional de protección y asistencia de víctimas, testigos y otros participantes en el proceso. Este sistema tiene como finalidad brindar apoyo y protección integral a las víctimas, tanto antes, durante como después del proceso penal. El ingreso a este sistema se realiza cuando las condiciones lo requieren, es decir, cuando la seguridad y el bienestar de la víctima se encuentran en riesgo. La Convención Interamericana Para Prevenir, Sancionar Y Erradicar La Violencia Contra La Mujer “Convención De Belem Do Para, contienen normas de protección para las víctimas de violencia contra las mujeres y que es aplicado en el Ecuador, por ser un instrumento de Derechos Humanos, reconocido por nuestro país. El Artículo 558.1 del COIP establece medidas adicionales de protección en casos de violencia contra las mujeres, con el objetivo de salvaguardar su integridad física, emocional y material. Estas medidas incluyen el acompañamiento policial para la recuperación de pertenencias, la devolución inmediata de objetos personales y la posibilidad de ingresar al sistema nacional de protección y asistencia. Estas disposiciones legales buscan garantizar la protección de las mujeres en situaciones de violencia y promover su bienestar. (Código Orgánico Integral Penal) Frente a esta situación tenemos la justicia restaurativa como la mejor alternativa para la búsqueda de soluciones entre los involucrados (agresor y víctima). A más de las normas antes señaladas para el caso de violencia contra la mujer se aplica la Ley Orgánica para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, que contiene garantías a favor las mujeres en el caso de que sus derechos sean vulnerados. A pesar de existir tales medidas de protección a favor de las víctimas, que son otorgadas por los operadores de Justicia al inicio del respectivo procedimiento, sin embargo, al final del mismo muchos agresores son declarados inocentes por razones diferentes y lo peor de aquello es que ocasionan odio, resentimientos, separaciones, abandono, desunión familiar, es decir la problemática sigue de mal en peor. El Artículo 651.6 es parte de un conjunto de reglas para la aplicación de justicia restaurativa en el sistema legal. Estas reglas establecen los procedimientos y principios que deben seguirse durante la fase restaurativa del proceso judicial. A continuación, se presenta un análisis de cada una de las reglas: Las partes involucradas: En la fase restaurativa, las partes involucradas son la víctima o víctimas, la familia inmediata o personas a cargo de la víctima, la persona sentenciada, la comunidad local y las instituciones judiciales. La participación de la comunidad local no Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �120 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC es obligatoria y dependerá de cada caso en particular. Fase de ejecución de la sentencia: La fase restaurativa se lleva a cabo como parte de la etapa de ejecución de la sentencia. Esto implica que se busca brindar una oportunidad para la reparación y reconciliación entre las partes después de que se haya emitido una sentencia. Petición de la víctima y acuerdo de la parte acusada: La fase restaurativa se realiza solo si la víctima lo solicita y si la parte acusada está de acuerdo. No reemplaza la sanción de privación de libertad ni se utiliza como un elemento para reducir la pena impuesta. Consentimiento de la víctima: Si la víctima es mayor de 12 años, su consentimiento debe ser libre y voluntario. Además, se requiere la autorización de su representante legal o tutor. Objetivo de la fase restaurativa: El objetivo principal de esta fase es dar a la víctima la oportunidad de expresar el impacto que la infracción ha tenido en su vida. A su vez, se brinda a la persona infractora la oportunidad de reconocer su responsabilidad y hacer compromisos para enmendar el daño causado. Participación voluntaria de las víctimas: Las víctimas no deben sentirse obligadas o forzadas a participar en esta fase. Su participación debe ser voluntaria. Consentimiento e información: Antes de iniciar el diálogo, el juez o jueza tomará el consentimiento de las partes e informará sobre el objetivo, proceso y duración de la fase restaurativa. Esto revistamsc.uanl.mx garantiza que las partes involucradas comprendan cómo se desarrollará la fase restaurativa. Posibilidad de abandonar el proceso: El juez o jueza informará a la víctima que tiene la opción de abandonar el proceso en cualquier momento, sin necesidad de expresar las razones para hacerlo. Control del orden y las formas de expresión: El juez o jueza mantendrá el orden de las participaciones y controlará las formas de expresión utilizadas por la persona sentenciada al dirigirse a la víctima. Terminación del proceso: El juez o jueza garantizará el desarrollo de la fase restaurativa y dará por terminado el proceso en caso de que las partes involucradas inicien con ofensas mutuas. Compromiso de cumplir el acuerdo: La persona sentenciada se comprometerá verbalmente a cumplir completamente el acuerdo establecido por la víctima. Acta y grabación del proceso: Con base en el acuerdo entre la persona sentenciada y la víctima, se elaborará un acta que registrará los compromisos acordados. Además, se adjuntará la grabación del proceso restaurativo. Preparación emocional y psicológica: Se debe brindar un trato especial y realizar un trabajo de preparación emocional y psicológica antes y durante la aplicación de la justicia restaurativa. Esto estará a cargo de especialistas designados por el juez a cargo del proceso, y su acreditación estará a cargo del Consejo de la Judicatura. La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Procedimiento de diálogo: El proceso de diálogo se llevará a cabo dando prioridad a la víctima para que pueda relatar su historia. La o el juez determinará qué partes deben intervenir. Mediador en el proceso de restauración: No es necesario que la víctima y la persona sentenciada mantengan un diálogo directo. En su lugar, se considera la intervención de un mediador que genere un ambiente seguro para el proceso. Además, no se exige llegar a un acuerdo durante el proceso de restauración. Cumplimiento del acuerdo: Si se llega a un acuerdo entre la víctima y la persona sentenciada, esta última tiene la responsabilidad absoluta y práctica de cumplirlo en su totalidad para que el proceso de restauración sea efectivo. No interferencia del juez: El juez o jueza no tomará decisiones ni interferirá en las decisiones tomadas durante este proceso. Su papel será certificar las mismas. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 121 Concepto de Justicia Restaurativa: Un Nuevo Paradigma La justicia restaurativa es una forma de abordar los delitos y las situaciones de conflictos que enfatiza los derechos de las víctimas, la responsabilidad de los infractores, y la participación de la comunidad. Esta práctica procura obtener una solución más completa y equitativa para todas las partes involucradas. En lugar de castigar a los infractores, la justicia restaurativa busca reparar el daño causado por el delito, mediante el diálogo, el acercamiento entre la víctima y el infractor, y la responsabilización del infractor. El concepto de justicia restaurativa parte de una visión amable del ser humano como presupuesto antropológico, puesto que entre sus finalidades preside el concepto de humanización de la justicia, restaurando a la víctima, al infractor y a la comunidad a la situación anterior, parte de la premisa de una concepción del delito como ruptura de las relaciones humanas y sociales más allá de la infracción de la ley que se produce. El modelo restaurativo se define como un modelo integrador que contempla en el sistema de respuesta al delito, la satisfacción de otras expectativas sociales: la solución conciliatoria, la reparación del daño a la víctima y a la comunidad y la pacificación de las relaciones sociales (...) (Martínez , 2015, pág. 1241). De acuerdo con el artículo 651.6 establece una serie de reglas y procedimientos para la aplicación de la justicia restaurativa en el sistema legal. Estas reglas se centran en la participación voluntaria de las partes, el respeto a los derechos de la víctima, la responsabilidad de la persona sentenciada y la necesidad de un ambiente seguro y preparación emocional adecuada. (Código Orgánico Integral Penal) Este modelo restaurativo parte de la premisa de que todos los involucrados en el conflicto (víctima, autor, comunidad) tienen algo que Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �122 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC aportar para la solución del problema. Esto se materializa a través de la comunicación, el diálogo y el consenso entre los implicados. Se busca, por tanto, el entendimiento mutuo, la satisfacción de las necesidades de los involucrados y la reparación de los daños ocasionados, en el que se considera al delincuente como un miembro más de la comunidad, no como un enemigo que hay que derrotar. El objetivo de la respuesta al delito es recuperar al delincuente, haciendo que asuma su responsabilidad y repare el daño causado. Por último, busca lograr la paz social a través de la reconciliación entre autor y víctima, la restauración de la comunidad y la prevención de futuros conflictos. Esta es la base para conseguir una sociedad más justa y pacífica. revistamsc.uanl.mx niales, corporales ocasionados a la víctima sean reparados, así como también se encarga de la reintegración del victimario a la sociedad. Según Kemelmajer las practicas restaurativas utilizan una formula constructiva, ya que conjugan elementos como la responsabilidad, la restauración y la reintegración. (Rodríguez, 2015, pág. 86) La justicia restaurativa comprende una serie de procesos en los cuales se busca el reparo de los daños causados, el arrepentimiento de la persona ofensor y una reconciliación entre los involucrados. Esta justicia se funda en principios como la responsabilidad, la comunicación, el perdón, la reparación, la reconciliación y el respeto. Los objetivos de la justicia restaurativa La justicia restaurativa busca que los son: daños psicológicos, morales, patrimoTabla 1 Objetivos de la justicia restaurativa Objetivos de la justicia restaurativa 1. Establecer y mantener una comunicación entre la víctima y el victimario. 2. Estimular el arrepentimiento real y sincero del victimario. 3. Establecer un acuerdo entre la víctima y el victimario que permita la reparación de los daños causados. 4. Facilitar la reconciliación entre la víctima y el victimario. 5. Fortalecer la responsabilidad del victimario. 6. Incentivar una actitud de respeto hacia los demás. 7. Reintegrar al victimario a la comunidad. 8. Prevenir que se vuelvan a cometer actos delictivos en el futuro. Elaboración propia. La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 La Justicia Restaurativa está basada fundamentalmente en encuentros restaurativos de los involucrados, teniendo como beneficio que todos estos, pues la víctima es escuchada, es decir se la atiende, la victima también tiene la oportunidad de vivir el duelo, y se encamina hacia el perdón; los ofensores toman mejores futuras decisiones, reduciéndose la dependencia; la comunidad, familia y además que fueron afectados por la conducta antisocial también pueden participar (Rodríguez, 2015, pág. 87) Es pertinente señalar que los actores principales en este tipo de justicia restaurativa, son la víctima y el victimario, quienes a través del dialogo, independientemente de la sanción penal que imponga el Juez de la causa al agresor, se llegue a un feliz término, con el perdón y la conciliación, pero lógicamente reparando integralmente a la víctima. Tony Marshall, citado por Gloria Rodríguez define como la justicia restaurativa como: Un proceso a través del cual las partes que se han visto involucradas o poseen un interés en un delito en particular, resuelven de forma colectiva la forma de lidiar con las consecuencias inmediatas de este y sus repercusiones para el futuro. (Rodríguez, 2015, pág. 87) Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 123 instancias judiciales competentes, cuyo fin primordial es buscar un beneficio común no solo para los mismos, sino también para la comunidad en la que se desenvuelven ya que en la mayoría de los casos los resultados son favorables para el convivir humano dentro de una sociedad. Otro concepto de acuerdo a Daniel W. Van Ness y Karen Heetderks Strong, citado por Gloria Rodríguez, quienes definen la justicia restaurativa: En base a el encuentro entre las partes y su comunidad, pues este encuentro promueve el dialogo entre las partes, permitiéndoles mostrar sus emociones, y así facilitar el entendimiento mutuo, la reparación del daño causado a la víctima y después a la comunidad, promueve la reintegración, a la víctima y al autor del delito, persiguiendo que se inserte nuevamente como personas integras en la comunidad, teniendo así la oportunidad a que las partes se involucren activamente en todas las etapas del proceso (Rodríguez, 2015, págs. 8788) La aplicación de la justicia restaurativa, permite a las partes involucradas a través de mecanismos conciliatorios y con la participación de los algunos miembros de su comunidad, pero sin dejar de lado la reparación integral de la víctima, buscar soluciones Es importante destacar que los involucrados al conflicto, garantizando el buen vivir y la en una infracción, a través de diálogos es- paz social. tablecen su manera de superar la problemática, teniendo incluso presente las con- La justicia restaurativa se basa en principios secuencias que pudieren acarrear ante las y valores humanos, que permita que el agreEdwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �124 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC sor o victimarios tome conciencia del daño causado a su víctima, que se responsabilice de sus acciones, que repare el daño causado, y que la víctima sepa a ciencia cierta los motivos, razones de la agresión recibida, conozca de los derechos que le asiste, pero al final del camino se promueva una cultura de paz, evitando odios y rencores que muchas veces duran muchos años. revistamsc.uanl.mx Zehr. En la década de 1970, Zehr comenzó a abogar por la implementación de prácticas restaurativas en el sistema de justicia penal, centrándose en la reparación del daño causado y la reconciliación entre las partes involucradas. La justicia restaurativa se ha expandido gradualmente en todo el mundo a lo largo de las décadas, siendo adoptada por varios Orígenes sistemas de justicia penal y programas comunitarios. Ha ganado reconocimiento interAlgunos argumentan que los principios de nacional y se ha utilizado en una variedad la justicia restaurativa se encuentran en las de contextos, desde casos de delincuencia prácticas indígenas de diversas culturas al- juvenil hasta delitos graves. rededor del mundo. Estas culturas valoran la armonía y la restauración de las relaciones Los orígenes de la justicia restaurativa se comunitarias como una forma de abordar encuentran en prácticas culturales tradicioel conflicto. Por ejemplo, en la cultura mao- nales y enfoques de resolución de conflictos rí de Nueva Zelanda, existe el concepto de de diversas culturas. A lo largo de la historia “whakapapa”, que se refiere a las relacio- reciente, ha evolucionado como una alternanes interconectadas entre las personas y su tiva al enfoque punitivo de la justicia penal, entorno. La justicia restaurativa se basa en centrándose en la reparación del daño y la la idea de que los delitos no solo afectan a restauración de las relaciones comunitarias. las víctimas y al infractor, sino también a la comunidad en general. A partir de la década de los 70, han surgido diversos programas e iniciaEn la década de 1970, el movimiento de justivas en miles de comunidades y en ticia restaurativa comenzó a ganar impulso muchos países alrededor del mundo. como alternativa a los sistemas de justicia Desde el año 1989 Nueva Zelanda ha penal tradicionales, que se centraban prinhecho de la justicia restaurativa el eje cipalmente en castigar al infractor. Se argucentral de todo su sistema nacional de mentaba que la justicia punitiva no lograba justicia juvenil, como una forma de traabordar las necesidades de las víctimas ni tar los delitos considerados como de ofrecer la oportunidad de reparar el daño menor gravedad, tales como los robos causado. y otros delitos patrimoniales. (Rodríguez, 2015, pág. 89) Uno de los primeros en promover la justicia restaurativa como un enfoque sistemá- Esta iniciativa se basa en la idea de que tico fue el criminólogo canadiense Howard la justicia penal no necesariamente ofrece La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 la mejor solución para los delitos menores, sino más bien un enfoque basado en la responsabilidad y la reconciliación. La justicia restaurativa se centra en la restauración de la armonía y el equilibrio entre el ofensor y la víctima, a través de mecanismos como el diálogo directo, la reparación material y la reparación simbólica. La Justicia Restaurativa: Una Visión Alternativa del Sistema Penal La justicia restaurativa es una visión alternativa del sistema penal que se centra en reparar el daño causado por un delito y en promover la reconciliación entre todas las partes involucradas. A diferencia del enfoque punitivo tradicional, que se basa principalmente en castigar al delincuente, la justicia restaurativa busca abordar las necesidades de las víctimas, de los delincuentes y de la comunidad en general. La justicia restaurativa se basa en varios principios fundamentales. En primer lugar, reconoce que el delito es un daño interpersonal que afecta a todas las partes involucradas. En lugar de ver el delito como una violación de la ley abstracta, la justicia restaurativa se centra en las relaciones personales y los efectos del delito en esas relaciones. En segundo lugar, la justicia restaurativa promueve la participación activa de todas las partes involucradas en el proceso de resolución. Esto incluye a la víctima, al delincuente y a la comunidad. Se busca proporcionar un espacio seguro y estructurado donde todas las partes puedan expresar sus sentimientos, necesidades y preocupaciones. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 125 En tercer lugar, la justicia restaurativa busca reparar el daño causado por el delito. Esto implica que la persona que cometió el delito asuma la responsabilidad de sus acciones y tome medidas para reparar el daño causado a la víctima y a la comunidad y que puede incluir la restitución financiera, el servicio comunitario u otras formas de reparación. En cuarto lugar, la justicia restaurativa busca promover la reconciliación y la curación. A través del diálogo y la participación activa de todas las partes se busca construir puentes y restaurar las relaciones dañadas. Esto no significa que se ignore o se minimice el delito, sino que se busca encontrar una forma constructiva de abordarlo y avanzar. La justicia restaurativa se puede implementar de diferentes formas, como círculos de paz, mediación victimario-víctima, conferencias restaurativas, entre otras. Estos enfoques permiten que todas las partes tengan voz y participen activamente en la resolución del conflicto. Si bien la justicia restaurativa no es aplicable en todos los casos y no reemplaza completamente al sistema penal tradicional, ofrece una alternativa valiosa y efectiva en muchos contextos. Ha demostrado ser especialmente útil en delitos de bajo nivel y en casos donde la relación entre la víctima y el delincuente es importante para la resolución del conflicto. En consecuencia, la justicia restaurativa es una visión alternativa del sistema penal que busca reparar el daño causado por el delito y promover la reconciliación entre las partes involucradas. Se basa en los principios de Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �126 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC responsabilidad, participación, reparación y reconciliación. Al ofrecer una perspectiva más humana y centrada en las relaciones, la justicia restaurativa puede complementar y mejorar el sistema penal tradicional. La justicia restaurativa constituye una visión alternativa del sistema penal que, sin menoscabar el derecho del Estado en la persecución del delito, busca, por una parte, comprender el acto criminal en forma más amplia y en el lugar de defender el crimen como simple transgresión de las leyes, reconoce que los infractores dañan a las víctimas, comunidades e incluso ellos mismos (…) (Sampedro Arrubla, 2010, pág. 91) En la legislación ecuatoriana en muchos casos de violencia contra la mujer o miembros del núcleo familiar que son sometidos ante la justicia ordinaria, los procesos tienen sus etapas o fases, duran mucho tiempo, y a pesar de haberse otorgado a favor de la víctima medidas de protección, en la mayoría de la veces al final del mismo, la víctima no alcanza el ideal de justicia y son negados sus derechos, por lo que se considera de vital importancia y en aplicación del principio de mínima intervención penal, la aplicación de la justicia restaurativa, independientemente de las resoluciones de los operados de justica en esta materia. La Justicia Restaurativa: Una Propuesta desde y hacia las Victimas revistamsc.uanl.mx do a las víctimas, así como en involucrar a los delincuentes y a la comunidad en el proceso de resolución de conflictos. Propone un rumbo más colaborativo y centrado en las necesidades de las víctimas, buscando restaurar el equilibrio y la armonía social. A diferencia del sistema penal convencional que se centra principalmente en castigar al delincuente, la justicia restaurativa busca satisfacer las necesidades de las víctimas y promover su curación emocional y reparación material. Se basa en los principios de inclusión, participación activa y toma de decisiones informadas por parte de las víctimas. La justicia restaurativa se fundamenta en el reconocimiento de que los delitos y las infracciones afectan no solo a las víctimas, sino también a la comunidad en su conjunto. Busca fomentar la responsabilidad y el arrepentimiento del delincuente, así como su reintegración en la sociedad de una manera constructiva. Las prácticas de justicia restaurativa pueden incluir la mediación entre la víctima y el delincuente, círculos de diálogo y reconciliación, programas de reparación y servicios de apoyo a las víctimas. Estas iniciativas brindan a las víctimas la oportunidad de expresar su dolor, sus necesidades y sus expectativas, al tiempo que permiten que los delincuentes asuman la responsabilidad de sus acciones y trabajen para reparar el daño causado. La justicia restaurativa es un enfoque alternativo al sistema de justicia penal tradicional La justicia restaurativa reconoce que el casque pone énfasis en reparar el daño causa- tigo por sí solo no resuelve los problemas La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 127 subyacentes que pueden haber llevado a la comisión del delito. Al involucrar a todas las partes afectadas y fomentar la empatía, la comprensión y el perdón, busca promover una mayor cohesión social y prevenir futuros actos delictivos. de los inocentes, en la reparación del daño ocasionado voluntariamente y la proyecte como un valor superior, condición ineludible de la paz (Beristain, 2001, citado por Sampedro Arrubla, 2010, pág. 92). Sin embargo, es importante destacar que la justicia restaurativa no es adecuada para todos los casos y no reemplaza por completo al sistema de justicia penal tradicional. Algunos delitos graves o violentos pueden requerir una respuesta más firme y protectora de la sociedad. La justicia restaurativa se presenta como una opción complementaria que puede funcionar de manera efectiva en determinados contextos y con ciertos tipos de delitos. Es menester tener presente que la justicia restaurativa parte del reconocimiento de los derechos que tienen la víctima, que fue sometido a sufrimiento, dolor, ataque, por parte del victimario, que se evite la venganza posterior por parte de la víctima, que se aplique una adecuada justicia, en donde se repare integralmente a la referida víctima, y que permita una reconciliación, fomentando la paz y la armonía, no solo de los involucrados, sino de los miembros de su entorno. En lo principal la justicia restaurativa es una propuesta que busca poner a las víctimas en el centro del proceso de resolución de conflictos, buscando su reparación y la reconciliación entre las partes involucradas. Ofrece un enfoque más humano y colaborativo en comparación con el sistema penal tradicional, con el objetivo de construir una sociedad más justa y pacífica. Claves de la Justicia Restaurativa La justicia restaurativa tiene como punto de partida el reconocimiento de que las víctimas son una realidad presente que nos habla de las injusticias del pasado y nos obliga a tomar en cuenta sus derechos como el camino obligado a seguir para la construcción de una sociedad más humana, es un propuesta que propende por el diseño de una justicia de las víctimas sin venganza que fije su mirada en el sufrimiento La Justicia Restaurativa es un enfoque de resolución de conflictos que se centra en la reparación del daño causado y en la reconciliación de todas las partes involucradas. A continuación, te presento algunas claves fundamentales de la Justicia Restaurativa: Enfocado en las necesidades de las víctimas: La Justicia Restaurativa pone énfasis en satisfacer las necesidades de las víctimas, tales como obtener respuestas a sus preguntas, ser escuchadas y participar en el proceso de toma de decisiones. Responsabilidad del ofensor: Se busca que el ofensor asuma la responsabilidad de sus acciones y se haga cargo de reparar el daño causado a la víctima y a la comunidad. Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �128 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Participación activa de las partes involucradas: La Justicia Restaurativa promueve la participación activa de todas las partes afectadas, incluyendo a la víctima, el ofensor y la comunidad. Se busca crear un espacio seguro y propicio para la comunicación y el diálogo. explotar arreglos en lugar de dar órdenes, buscar soluciones que fomenten la compensación y no represalias, de modo que se “anime a los hombres a hacer el bien en vez de, como en la actualidad, hacer el mal (Christie, 1984, citado por Ríos Martín, 2016, p. 106). Construcción de relaciones y comunidad: La Justicia Restaurativa busca fomentar la construcción de relaciones saludables y fortalecer la comunidad en la que se produce el conflicto. Se busca restaurar el tejido social y promover la colaboración en lugar de la confrontación. En esta virtud lo que pretende la justicia restaurativa es fomentar la culta de la paz, buscando las soluciones más adecuadas a los conflictos, haciendo hincapié en: Escuchar: La escucha activa es una parte fundamental de la justicia restaurativa. Las personas involucradas tienen la oportunidad de hablar y expresar sus puntos de vista, sentimientos y opiniones; Reconocer: Reconocer los sentimientos y experiencias de los involucrados es vital para la justicia restaurativa. Esto ayuda a los involucrados a entenderse mejor entre sí; Enfoque en la reparación y reconciliación: El objetivo principal de la Justicia Restaurativa es reparar el daño causado y promover la reconciliación entre las partes involucradas. Esto implica buscar soluciones que satisfagan las necesidades de todas las partes y promover la curación y el crecimiento per- Comprender: Comprender el comportasonal. miento de los demás es una parte importante de la justicia restaurativa. Esto ayuda a las Proceso inclusivo y equitativo: La Justicia personas a comprender el contexto de una Restaurativa se basa en principios de in- situación y ayuda a desarrollar un plan de clusión y equidad. Se busca garantizar que acción para resolver el conflicto; todas las voces sean escuchadas y que el proceso sea justo y accesible para todos los Responsabilizar: Tomar responsabilidad por participantes. sus acciones es una parte importante de la justicia restaurativa. Esto ayuda a las perEstas claves son fundamentales para sonas a entender sus acciones y las consecomprender y aplicar los principios de cuencias de las mismas; la Justicia Restaurativa. Una opción por el dialogo la Justicia Colaborar: Trabajar juntos para encontrar Restaurativa, a través de la mediación, soluciones es una parte importante de la justrata de encontrar soluciones que im- ticia restaurativa. Esto ayuda a las personas pulsen a quienes están implicados a a construir una solución a un conflicto que escucharse en vez de usar la fuerza, beneficia a todos los involucrados; La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Reparar: Hacer reparaciones por el daño causado es una parte importante de la justicia restaurativa. Esto ayuda a las personas a atender sus necesidades y a reconstruir sus relaciones La Justicia Restaurativa y la Tutela J udicial Efectiva de los Intervinientes en el Proceso Penal Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 129 La Tutela Judicial Efectiva, por otro lado, es un principio fundamental del derecho que garantiza el acceso a la justicia y la protección de los derechos de las personas en el marco de un proceso legal. Este principio implica que toda persona tiene derecho a un juicio justo, con plenas garantías procesales, y a contar con los recursos necesarios para hacer valer sus derechos. La Justicia Restaurativa y la Tutela Judicial Efectiva son dos conceptos importantes en el ámbito del proceso penal en Ecuador. Ambos buscan garantizar la protección de los derechos de las partes involucradas en el proceso y promover una resolución justa y equitativa de los conflictos penales. En el contexto del proceso penal en Ecuador, la Tutela Judicial Efectiva implica que tanto las víctimas como los acusados tienen derecho a un debido proceso, a ser informados adecuadamente sobre sus derechos y obligaciones, a acceder a la asistencia jurídica necesaria, a presentar pruebas y argumentos en su defensa, y a recibir una resolución La Justicia Restaurativa es un enfoque al- judicial fundamentada y justa. ternativo a la justicia penal tradicional que se centra en la reparación del daño cau- La Constitución de Ecuador establece el sado a las víctimas, la reconciliación entre principio de Tutela Judicial Efectiva y garanlas partes y la reintegración de los infrac- tiza el derecho de acceso a la justicia para tores a la sociedad. En lugar de enfocar- todas las personas. Además, el Código Orse únicamente en la sanción y castigo del gánico Integral Penal (COIP) regula los prodelincuente, la Justicia Restaurativa busca cedimientos penales en el país y establece promover la responsabilidad del infractor y las garantías y derechos de los interviniensu participación activa en la reparación del tes en el proceso. daño causado. Por lo tanto, la Justicia Restaurativa como la En Ecuador, la Justicia Restaurativa está Tutela Judicial Efectiva son principios fundarespaldada por la Constitución y el Código mentales en el proceso penal en Ecuador. Orgánica Integral Penal. Esta ley establece Mientras que la Justicia Restaurativa se enmecanismos para implementar procesos de foca en la reparación del daño y la reconciJusticia Restaurativa en casos de violencia liación, la Tutela Judicial Efectiva busca asede género, con el objetivo de brindar una gurar el acceso a la justicia y la protección respuesta integral a las víctimas y fomentar de los derechos de todas las partes involula reconciliación y la no repetición de los ac- cradas en el proceso. tos violentos. Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �130 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC La Justicia Restaurativa busca reestablecer el equilibrio y la armonía entre las víctimas, los delincuentes y la comunidad para lograr una verdadera reconciliación. Esta forma de justicia se basa en los principios de responsabilidad, reparación, arreglo entre las partes, reconciliación y prevención. Esto significa que los delincuentes deben tomar responsabilidad por sus actos, reparar el daño causado, hacer arreglos con las víctimas, reconciliarse con ellas y la comunidad, y asegurar que los actos delictivos no se repitan. También se enfoca en el contexto en el que se produjo el crimen, así como en los orígenes de la violencia y la desigualdad social. La Justicia Restaurativa busca conseguir que los delincuentes entiendan el daño que han causado y aprendan a no volver a cometer los mismos actos. La restauración busca ofrecer una alternativa para la reparación del daño causado por la comisión de un delito (Vargas, 2019). La tutela judicial efectiva de los intervinientes en el proceso penal incluye a ambas partes, tanto al victimario como a la víctima. Esta tutela garantiza que la víctima tenga los mismos derechos y oportunidades que el victimario para presentar sus alegatos y argumentos, para recibir una reparación adecuada y para tener acceso a una audiencia justa. Uno de los principales beneficios de la justicia restaurativa es que se enfoca en la reconciliación y la reparación, en lugar de en el castigo. Esta forma de justicia ofrece al victimario la oportunidad de restablecer su relación con la víctima y de reparar el daño causado. Además, permite al victimario desarrollar habilidades para lidiar con sus conflictos de una manera más constructiva. revistamsc.uanl.mx Esto reduce el riesgo de reincidencia y contribuye a la prevención de la delincuencia (Cunneen & Goldson, 2015). El Perdón y la Reconciliación Como Sustento para la Aplicación de la Justicia Restaurativa como Alternativa frente a las Medidas de Protección en los casos de Violencia Contra la Mujer El perdón y la reconciliación son conceptos importantes en el contexto de la justicia restaurativa, que busca abordar el daño causado por los delitos a través de la reparación, la responsabilidad y la restauración de las relaciones. Aunque la justicia restaurativa puede ser aplicada en diversos contextos, incluyendo los casos de violencia contra la mujer o miembros del núcleo familiar, es fundamental tener en cuenta ciertos elementos y consideraciones para su implementación. En primer lugar, es importante reconocer que la violencia contra la mujer es un grave delito que debe ser abordado con seriedad y compromiso por parte de la sociedad y el sistema de justicia. La seguridad y el bienestar de las víctimas deben ser prioritarios, y en ningún caso se debe promover la reconciliación a expensas de la seguridad de la víctima. Sin embargo, en algunos casos, la justicia restaurativa puede ofrecer una alternativa valiosa a las medidas de protección tradicionales. La justicia restaurativa busca promover la responsabilidad del ofensor, la satisfacción de las necesidades de la víctima y la reparación del daño causado a través de procesos que involucran la participación La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 131 activa de ambas partes, así como de la co- del núcleo familiar. Sin embargo, es crucial munidad afectada. que estos elementos se aborden de manera cuidadosa y respetuosa, priorizando siemEn el contexto de la violencia contra la mujer, pre la seguridad y el bienestar de la víctima. la aplicación de la justicia restaurativa pue- La participación voluntaria, el enfoque en la de implicar la participación voluntaria de la responsabilidad del ofensor y la reparación víctima y el ofensor en un proceso mediado del daño son elementos esenciales en la impor profesionales capacitados. Este proce- plementación de la justicia restaurativa en so puede incluir diálogos estructurados, la estos casos. expresión de emociones, la identificación de necesidades y la exploración de soluciones El perdón es un asunto entre un ofensor y un para reparar el daño y prevenir la recurren- ofendido, y como tal no necesita ser respalcia de la violencia. dado por una acción política. La reconciliación política, en cambio, es un proceso que El perdón y la reconciliación pueden ser ele- requiere la aprobación y la acción de los mentos importantes en este proceso, pero es representantes de la comunidad política, crucial recordar que su búsqueda debe ser para que se produzca un cambio a nivel de genuina y libremente decidida por la vícti- la sociedad. El proceso de reconciliación ma. La víctima no debe sentirse obligada o política supone la adopción de medidas presionada a perdonar o reconciliarse con específicas, la restauración de los dereel ofensor. Además, el perdón no significa chos de las víctimas, el establecimiento de necesariamente olvidar o ignorar el delito, mecanismos de reparación y la adopción sino más bien es un proceso personal de sa- de medidas para prevenir que los mismos nación y liberación de la carga emocional. actos de violencia se repitan en el futuro (De Gamboa, 2004). Es fundamental que la justicia restaurativa en casos de violencia contra la mujer o CONCLUSIONES miembros del núcleo familiar se base en un enfoque centrado en la seguridad y el em- El sobre las medidas de protección dictapoderamiento de la víctima. La participación das en los casos de violencia contra la mujer de profesionales capacitados en violencia frente a la justicia restaurativa en Ecuador de género y el establecimiento de límites ha arrojado resultados significativos. A traclaros son aspectos clave para garantizar vés de un análisis exhaustivo de las políticas que la justicia restaurativa sea efectiva y no y prácticas implementadas en el país, se ha revictimice a la persona afectada. evidenciado que, si bien la justicia restaurativa busca promover la reconciliación y la Del mismo modo el perdón y la reconciliación restauración de las relaciones en el ámbito pueden ser elementos importantes dentro familiar, existen desafíos y limitaciones en su del enfoque de justicia restaurativa en ca- aplicación efectiva en casos de violencia de sos de violencia contra la mujer o miembros género. Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �132 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Se ha observado que las medidas de proTRABAJOS CITADOS tección dictadas en el marco de la justicia restaurativa a menudo no garantizan la seAsamble Constituyente. (2021, 25 de enero). Constitución guridad y el bienestar de las víctimas. La de la República del Ecaudor. Registro Oficial. Obtenido falta de una evaluación adecuada de los de www.registroficial.gob.ec riesgos, la ausencia de un enfoque centrado Asamble Nacional del Ecuador. (2023, 04 de enero). Códien las necesidades de las víctimas y la falta go Orgánico Integral Penal. Registro Oficial. Obtenido de recursos y apoyo adecuados son factores de www.registroficial.gob.ec que contribuyen a la insuficiente protección Corte Constitucional del Ecuador. (2010). Sentencia Nro. proporcionada por este enfoque. 021-10-SEP-CC. Obtenido de www.corteconstitucional. Es fundamental reconocer la importancia de abordar la violencia contra la mujer desde una perspectiva de género, que priorice la protección de las víctimas y su acceso a la justicia. La implementación de políticas integrales que combinen la justicia restaurativa con medidas de protección efectivas, como órdenes de alejamiento, servicios de apoyo especializados y programas de rehabilitación para los agresores, puede contribuir a una respuesta más adecuada y equitativa frente a estos casos. En base lo analizado la justicia restaurativa en Ecuador enfrenta desafíos en la protección de las víctimas de violencia de género. Es necesario fortalecer los mecanismos de evaluación de riesgos, brindar apoyo adecuado a las víctimas y garantizar la disponibilidad de recursos necesarios. Además, se requiere un enfoque interdisciplinario que involucre a diferentes actores, incluyendo a la sociedad civil, para abordar de manera integral esta problemática y promover una justicia restaurativa efectiva y equitativa. gob.ec Corte Constitucional del Ecuador. (2021 del 02 de junio). Sentencia Nro. 36315EP/21. Quito. Obtenido de www. corteconstitucional.gob.ec Cunneen, C., & Goldson, B. (2015). Restorative Justice? A Critical Analysis. youth, Crime and Justice(2), 137-156. Obtenido de https://papers.ssrn.com/sol3/papers. cfm?abstract_id=2655454 De Gamboa, C. (2004). Perdón y reconciliación política: dos medidas restaurativas para enfrentar el pasado. Estud. Socio-Juríd., 6(1), 81-110. Obtenido de http://www. scielo.org.co/pdf/esju/v6n1/v6n1a03 Martínez , C. (2015). LA JUSTICIA RESTAURATIVA Y UN MODELO. Revista de Dereecho UNED(16), 1237-1263. Obtenido de https://revistas.uned.es/index.php/RDUNED/ article/view/15252/13357 Ríos Martín, J. (2016). Justicia Restaurativa y mediación penal. Revista cuatrimestral de las Facultades de Derecho y Ciencias Económicas y Empresariales(98), 103-126. Obtenido de https://repositorio.comillas.edu/xmlui/bitstream/handle/11531/13749/art.mediaci%C3%B3n%20 revista%20icade.pdf?sequence=1 Rodríguez, G. (2015). LA IMPLEMENTACIÓN DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA EN LOS CASOS DE VIOLENCIA FAMILIAR EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN. (Tesis Doctoral). Universidad Autónoma de Nuevo León. Saldaña, H., & Gorjon, G. (2020). Causas y Consecuencias de la violencia familiar: Caso Nuevo León. Justicia, 199199. La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 133 Sampedro Arrubla, J. (2010). La justicia restaurativa: una nueva vía, desde las víctimas, en la solución al conflicto penal. Rev. Colomb. Derecho Int. ildi(17), 87-124. Obtenido de http://www.scielo.org.co/pdf/ilrdi/n17/n17a04.pdf Vargas, S. (2019). Derecho Penal Mínimo y Justicia Restaurativa. (Tesis de Maestría). Universidad Técina de Ambato, Ambato. _ Edwin Alfredo Arévalo Vázquez Doctorando en Métodos Alternos de Solución de Conflictos por la Universidad Autónoma de Nuevo León, México en la orientación de Investigación para la Justicia Restaurativa. Correo electrónico: earevalov@ucacue.du.ec Gabriel de Jesús Gorjón Gómez Licenciado en Derecho por la Universidad de Guadalajara; maestro en Derecho Corporativo por la Universidad de Guadalajara; Doctor en Derecho por la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Especialista en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) y Propiedad Intelectual. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Correo electrónico: ggorjon@hotmail.com Edwin Alfredo Arévalo Vázquez y Gabriel de Jesús Gorjón Gómez �134 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx La justicia restaurativa y las medidas de protección en de casos de violencia contra la mujer. PP. 111-134 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana The autocomposition as an advantage of family measurement in ecuadorian legislation Recibido: 03-06-2023 | Aceptado: 07-11-2023 Raúl Mauricio Parra Vicuña* Arnulfo Sánchez García** *https://orcid.org/0000-0002-2511-3883 Universidad Católica de Cuenca, Cuenca, Ecuador **https://orcid.org/0000-0002-6237-3465 Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México Resumen La ley contempla diversos métodos alternativos de solución de conflictos, partiendo desde las disposiciones constitucionales en las cuales se reconoce a la mediación como uno de éstos métodos que se encuentran recogidos dentro de la normativa ecuatoriana al tratar la conciliación extraprocesal y la mediación como sinónimos, pese a ser flexibles en su aplicación deben seguir ciertas reglas de procedimiento establecidos para todas las materias en las que por su naturaleza se pueda transigir, si bien se garantiza a las personas el acceso gratuito a la administración de justicia y la tutela judicial efectiva de sus derechos también se orienta a la utilización de procedimientos diferentes a los jurisdiccionales para resolver las controversias suscitadas entre personas que se ven inmersas en una discusión, siendo posible acudir a un proceso de mediación extraprocesal en donde sean las partes las que de manera voluntaria tomen la decisión de someter su conflicto a un proceso distinto a la administración de justicia, en donde los partícipes sean las personas quienes con la ayuda de un tercero neutral puedan discutir sobre sus puntos de vista respecto a la controversia y sobres sus legítimas aspiraciones. En el presente trabajo se analizarán las ventajas que presentan la realización de una conciliación extraprocesal como un beneficio que tiene las partes dentro del marco normativo ecuatoriano orientados en los conflictos familiares. Cómo citar Parra Vicuña, R., & Sánchez García, A. La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/ index.php/m/article/view/65 �136 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: mediación, conciliación, flexibilidad, voluntad, extraprocesal, autocomposición, método. Abstract The law provides for various alternative methods of conflict resolution, starting from the constitutional rules which mediation is recognized as one of these methods that are included in the Ecuadorian regulations when treating extraprocedural conciliation and mediation as synonyms, despite being flexible in its application they must follow certain procedural rules established for all matters in which by their nature it can be compromised, although people are guaranteed free access to the administration of justice and effective judicial protection of their rights it is also oriented to the use of different procedures other than jurisdictional ones to resolve disputes between people who are involved in a discussion, making it possible to resort to an extraprocedural mediation process where the parties are the ones who voluntarily make the decision to submit their conflict to a process other than the administration of justice, where the participants are the people who, with the help of a neutral third party, can discuss their points of view regarding the controversy and their legitimate aspirations. In the present work, we will analyze the advantages of carrying out an extraprocedural conciliation as a benefit that the parties have within the Ecuadorian normative framework oriented in family conflicts. Key words: mediation, conciliation, flexibility, will, extraprocedural, selfcomposition, method INTRODUCCIÓN. ra voluntaria y con la ayuda de una tercera persona llamada mediador o facilitador, a través del diálogo directo buscan solucionar un conflicto, esto es, las partes son las verdaderas protagonistas del proceso en busca de soluciones admisibles y que puedan satisfacer las aspiraciones de las partes sin presiones de ninguna naturaleza. La legislación ecuatoriana contempla distintos los métodos alternativos para la solución de conflictos, sin embargo, lo común es que las personas que se ven envueltas en una situación de conflicto familiar deciden acudir de manera directa a un proceso judicial, sin antes considerar la ventaja que puede significar una mediación extra- La mediación ha venido cobrando importanprocesal para resolver los conflictos de esa cia desde el punto de vista de la administranaturaleza. ción de justicia en virtud de que, con dichos procesos se abre el catálogo de opciones La mediación es considerada por la doc- disponibles a los justiciables, superando la trina más autorizada como un mecanismo vía única que significaba el proceso judicial, alternativo en el cual las partes de mane- mismo que está reglado y a cuyo trámite se La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 deben ceñir las partes involucradas, conforme las garantías del debido proceso y el derecho a la defensa contemplados en el artículo 76 de la Constitución de la República (2008). Ahora bien, en el proceso judicial se encuentran contemplada de manera obligatoria una fase procesal para invitar a los litigantes a conversar y buscar una solución pacífica a su controversia, a la par que la propia norma regula procesos alternos a esta vía judicial en la cual no se encuentra contemplada la figura de un juez que imparta justicia y que imponga una solución –heterocomposición-. Ahora bien, cuando hablamos de justicia alternativa, se visualiza un procedimiento más flexible en el cual las partes establecen las reglas con las que se llevará a cabo el proceso de mediación extraprocesal, partiendo de la manifestación de la voluntad de ellas para someterse a este tipo de vías de solución, así como elegir de mutuo acuerdo un mediador quién les brindará la confianza y el apoyo necesario al momento de abrir los canales de diálogo para que las partes puedan sincerarse en las conversaciones, logrando identificar la controversia y las posturas de cada una en la búsqueda de las posibles soluciones. La mediación extraprocesal y el tratamiento que le otorga la legislación ecuatoriana al considerarla como una etapa pre procesal que aporta ventajas significativas, tanto al proceso como a las partes al ser aplicada en distintas materias, de manera especial a los conflictos familiares, estas ventajas que resultan beneficiosas para las partes involucradas son por un lado, la confidenciali- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 137 dad de las que gozan estas conversaciones en virtud de que, todo lo que se diga en estos procedimientos debe ser utilizado únicamente para los fines extra judiciales para los cuales las partes han expresado su voluntad. Se considera también que estos procesos constituyen un ahorro significativo de tiempo y de dinero, pues al resolverse de manera directa por las partes, éstas pueden establecer un procedimiento más flexible y fijar libremente sus tiempos sin presión alguna, teniendo que sufragar únicamente los costos propios de la mediación como son las tasas para acceder al servicio y los honorarios del mediador que, comparados con un proceso judicial resultan significativamente más cómodos, al compararse los costos en contraste con los beneficios obtenidos en estos trámites, lo que conlleva a considerar también que con posterioridad a la adopción de estos mecanismos, las relaciones de las partes pueden mantenerse, pues al ser las mismas personas involucradas las que han propiciado el acercamiento inicial, identificado el problema, brindado apertura y confianza para analizar cada una de las posturas y buscar las soluciones adecuadas que resulten satisfactorias para todos, las relaciones interpersonales en lugar de deteriorarse, por el contrario se pueden ver fortalecidas brindando la garantía de que los acuerdos alcanzados se cumplirán; y, en el futuro puedan de manera pacífica solucionar cualquier inconveniente que sobrevenga generando de esta manera la creación de una cultura de paz entre las personas. Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �138 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx MARCO REFERENCIAL ANÁLISIS NORMATIVO DE LA MEDIACIÓN EXTRAPROCESAL EN LA LEGISLACIÓN ECUATORIANA conforme a los procedimientos previamente establecidos en todas las materias en las que por su naturaleza se pueda transigir, imprimiendo al Estado la obligación de incardinarlos en su práctica cotidiana al moEn la legislación ecuatoriana existen bases mento que dan acceso a los justiciables al suficientes para instrumentar los distintos servicio de solución de controversias. métodos alternativos de solución de conflictos, sin embargo, la mayoría de los usuarios Por su parte, la Ley de Arbitraje y Mediación del sistema de justicia deciden acudir de en su artículo 43 establece que, “La mediamodo directo a un proceso judicial sin antes ción es un procedimiento de solución de conhaber considerado a la mediación extrapro- flictos por el cual las partes, asistidas por un cesal como un beneficio para la solución de tercero neutral llamado mediador, procuran sus conflictos, constituyéndose este procedi- un acuerdo voluntario, que verse sobre mamiento previo en una ventaja de la media- teria transigible, de carácter extrajudicial y ción familiar. definitivo, que ponga fin al conflicto.” (2006) Gorjón Gómez (2021) refiriéndose a la meDe esa manera, la mediación se erige como diación aporta una definición al referirla un mecanismo alterno de solución de con- como un “Mecanismo alternativo en el que flictos no jurisdiccional, mismo que goza de las partes son guiadas por tercero para reun reconocimiento pleno y bien definido en solver un conflicto.” (pág. 200). la norma procesal, donde si bien, efectivamente los mediados participan de manera Por su parte García Villaluenga (2019) conactiva con el apoyo de un tercero neutral ceptualiza a la mediación como “Una forllamado mediador, esto se hace bajo los lí- ma de entender las relaciones humanas, mites que la propia norma establece, así se pero es también un modo más participativo pueden visualizar derechos y obligaciones de hacer justicia, ya que son las partes en debidamente regulados de todos los inter- conflicto las verdaderas protagonistas del vinientes. proceso que busca dar satisfacción a sus intereses”. Ahora bien, la Constitución Ecuatoriana en su artículo 190 (2008) establece: “Se reco- La solución autocompositiva de los conflictos noce el arbitraje, la mediación y otros pro- en materia familiar ha estado durante larga cedimientos alternativos para la solución de data presente en el ordenamiento jurídico conflictos”, en este sentido, se reconoce al- ecuatoriano, y ha sido comúnmente utilizagunos métodos alternativos de solución de da mediante la realización de audiencias o conflictos tales como el arbitraje, la media- reuniones en las cuales, juez que conoce de ción y otros procedimientos para la gestión un determinado conflicto, está obligado a y eventual solución de conflictos, por lo que alentar a las partes para que puedan llegar estos procedimientos deben ser aplicados a un arreglo. La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Así, dentro del abanico de posibilidades asignados a la mediación familiar, esta propicia el involucramiento de todos los miembros de una familia para resolver conflictos, lo que en muchas ocasiones excede los límites del divorcio, y por ello el sentido que adquiere la mediación en esta materia es “la humanización de los acuerdos a los que llegan las partes” (Gorjón Gómez F. J., 2008), teniendo en cuenta las implicaciones emocionales y personales derivadas de este. En ese sentido, se puede afirmar que la mediación se constituye en un método alternativo de resolución de conflictos que puede realizarse fuera de un proceso judicial o en el curso del mismo, pues lo que verdaderamente importa es la gestión del conflicto familiar en abono a la preservación de la familia, las relaciones entre individuos y su acceso a la justicia, en este caso heterocompositiva, de ahí se desprende la clasificación en procesal y extraprocesal. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 139 como una fase procesal que puede ser realizada dentro de la audiencia o posterior a la resolución, según lo dispuesto en los artículos 233 y 234: Art. 233.- Oportunidad. Las partes podrán conciliar en cualquier estado del proceso. Si con ocasión del cumplimiento de la sentencia surgen diferencias entre las partes, también podrán conciliar. La conciliación se regirá por los principios de voluntariedad de las partes, confidencialidad, flexibilidad, neutralidad, imparcialidad, equidad, legalidad y honestidad. Art. 234.- Procedimiento. La conciliación se realizará en audiencia ante la o el juzgador conforme a las siguientes reglas: 1.- Si la conciliación se realiza en la audiencia única, audiencia preliminar o de juicio, el juez la aprobará en sentencia y declarará terminado el juicio. 2. Si la conciliación se presenta con ocasión del cumplimiento de la sentencia, la o el juzgador de la ejecución señalará día y hora para la realización de la audiencia en la que resolverá la aprobación del acuerdo. 3. Si la conciliación recae sobre parte del proceso, este continuará con respecto a los puntos no comprendidos o de las personas no afectadas por el acuerdo. (Asamblea Nacional) Lo anterior permite distinguir dos foros en los que se puede llevar a cabo un proceso de mediación en Ecuador, el primero se da durante la realización de un proceso judicial en el cual el juez promueve entre los sujetos procesales la intención de conciliar y llegar a una solución a la controversia con un fondo transaccional, ya que el juez no es, ni debe ser tenido como un conciliador en términos deontológicos, ni prácticos; o bien dentro de este mismo proceso el juez puede derivar la solución del conflicto al centro de mediación, constituyéndose en una etapa más del proceso. El segundo foro es el considerado extra procesal, en esta instancia, toda propuesta o En el Código Orgánico General de Procesos fórmula de arreglo se la realiza de mane(2015) se encuentra regulada la conciliación ra directa entre las partes con la ayuda o Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �140 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC asistencia de una tercera persona que toma el nombre de mediador, con lo que se busca evitar un proceso en la vía jurisdiccional, este tipo de mediación tiene como fundamento que la resolución del conflicto sea el resultado de un acuerdo voluntario entre las personas involucradas -autocomposición-. revistamsc.uanl.mx dos partes convienen iniciarla de manera voluntaria. PROCEDIMIENTO PARA LLEVAR A CABO UNA MEDIACIÓN EXTRAPROCESAL La mediación extraprocesal constituye un proceso que está orientado a buscar soluciones de un conflicto que se ha presentado entre dos o más partes, contando para ello con la colaboración de una tercera persona neutral que comúnmente es conocido como facilitador, mediador o conciliador. Este procedimiento tiene como característica principal el ser realizado de manera voluntaria y de manera externa al ámbito judicial. En Ecuador la mediación puede ser utilizada en una variedad de situaciones, como pueden ser conflictos laborales, familiares, vecinales, entre otros. Precisamente la autocomposición del sometimiento a una mediación extraprocesal y la toma de decisiones se sustenta en la disposición constitucional contemplada en el numeral 29 literal d) del artículo 66 que establece: “ninguna persona puede ser obligada a hacer algo prohibido o a dejar de hacer algo no prohibido por la ley” (2008). Así, la voluntad de las partes constituye la base para llegar a un acuerdo, la unidad de las voluntades y la buena fe dirigida a obtener un acuerdo que satisfaga a las partes sin que se encuentre dirigida a procurar la obtención de ventajas excesivas para ninguna de las partes o simplemente encaminada Así, para entender procesalmente la mea evadir procesos judiciales. diación, vale la pena indicar que Sánchez García (2019) al referirse a la mediación ha Esta voluntad implica una acción libre y sub- sostenido que “es un proceso semiestructujetiva, razón por la que, la mediación es rado asistido por un tercero imparcial desconcebida como una forma de involucrar a provisto de la calidad de autoridad, el cual los interesados en la solución de un conflic- interactúa con las partes a efecto de abrir to, actuación mediante la cual deciden so- canales de comunicación con la finalidad de meter los conflictos a un mecanismo alterna- resolver uno o varios conflictos de naturaletivo significando que las partes son las que za contractual o extracontractual” (Esquedeciden acudir a un método diferente al de mas de mediación y arbitraje, pág. 27). la acción judicial, a través de su consentimiento, esto es, mediante una operación de En ese contexto, para que se actualicen las naturaleza contractual que honra los princi- condiciones que propicien el inicio de una pios de libre disposición y libertar de toda mediación extraprocesal, las partes involupersona que se encuentra en la necesidad cradas deben estar de acuerdo en particide resolver una controversia con un familiar, par en el proceso de mediación y de selecpor ello la mediación solo es posible si las ción de un mediador que cumpla con todos La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 141 los requisitos legales y administrativos para fidenciales, informales y no vinculantes, en ejercer la función, integrándose de esa ma- ese sentido indica que: nera la composición de los elementos necesarios para que funcione el mecanismo de A diferencia de un árbitro o un juez, el manera adecuada y con expectativas de mediador no les impone una solución generar eficacia jurídica en sus resultas. Ya, a las partes intervinientes. En lugar de de manera esquematizada, el proceso de ello, trabaja con las partes para ayumediación involucra la selección de un medarlas a definir sus objetivos y resolver diador neutral, una sesión de apertura, la sus diferencias. Aunque la mediación identificación de intereses y necesidades de es un proceso no obligatorio, en la las partes, la búsqueda de posibles soluciogran mayoría de los casos el resultado nes para culminar con la formulación de los de este proceso es un acuerdo a la vez acuerdos alcanzados. vinculante y exigible. (pág. 35) Entre las principales etapas que reúne un proceso de mediación se pueden anotar: • El acuerdo de las partes para someterse a un procedimiento de mediación a través de la petición inicial. • Elección y nombramiento del mediador • Establecer las reglas básicas para el procedimiento • Identificación de la controversia • Análisis de los intereses de cada una de las partes • Búsqueda de posibles soluciones El acuerdo de las partes para someterse a un procedimiento de mediación a través de la petición inicial Paredes Baltazar (2023) entiende a la mediación como un proceso donde se acude a un tercero denominado mediador, mismo que debe ser neutral a fin de facilitar el diálogo y negociaciones entre las partes para llegar a soluciones recíprocas, considerando que las mediaciones tienen las características de ser: voluntarias, flexibles, con- En el contexto ecuatoriano, al momento que se presenta una controversia y las partes se han puesto de acuerdo en gestionarla mediante la implementación de un MASC, dicho procedimiento inicia una vez presentada la petición inicial de mediación a libre elección de los intervinientes, conforme lo establece el artículo 44 de la Ley de Arbitraje y Mediación: “La mediación podrá solicitarse a los centros de mediación o a mediadores independientes debidamente autorizados. Podrán someterse al procedimiento de mediación que establece la presente Ley, sin restricción alguna, las personas naturales o jurídicas, públicas o privadas, legalmente capaces para transigir…” (2006). Esta petición inicial contendrá los requisitos necesarios a fin de que se pueda identificar el tipo de conflicto y las partes que van a intervenir en el proceso de mediación indicando sus datos de identidad y localización necesarios que permitan ponerse en contacto con ellos, así se encuentra dispuesto en el artículo 45 de la Ley de Arbitraje y Mediación (2006) que establece: “La solicitud de Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �142 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx mediación se consignará por escrito y deberá contener la designación de las partes, su dirección domiciliaria, sus números telefónicos si fuera posible, y una breve determinación de la naturaleza del conflicto.” (H. Congreso Nacional). sesión se deberá explicar a los intervinientes cuál es el rol que van a desempeñar en el proceso, siendo el mediador un facilitador que brindará la ayuda necesaria a las partes a comunicarse entre sí; y, encontrar una solución que sea aceptada de manera mutua satisfaciendo sus pretensiones, sin tener Elección y nombramiento del mediador la posibilidad de que pueda tomar decisiones, ni ofrecer consejos, simplemente tiende La elección del mediador constituye uno de puentes comunicacionales. los aspectos más importantes de la mediación, en él reposa el éxito del proceso pues, Identificación de la controversia depende en gran medida de su capacidad para construir puentes comunicacionales Habiéndose realizado la sesión de apertuentre las partes y orientarlas a una solución, ra, se les brinda la oportunidad a las parsiendo el mediador una persona neutral e tes de presentar sus puntos de vista sobre imparcial que no tenga intereses en el resul- el conflicto. El mediador deberá escuchar tado del proceso. atentamente y hacer las preguntas que estime conveniente orientadas a comprender Una vez que el Centro de Mediación reci- de mejor manera los intereses y necesidaba la petición inicial se pone en contacto des que tiene cada una de las partes. con las partes a fin de iniciar el proceso con el nombramiento del mediador, mismo que La mediación se fundamenta en saber esdebe gozar de la confianza de los media- cuchar de manera activa y sobre todo tener dos siendo fundamental que éstas estén de empatía, las cuales son habilidades que le acuerdo con el nombramiento de la perso- permiten al mediador entender todos los asna que ha sido propuesta para guiarle en la pectos que son considerados por las partes búsqueda de soluciones orientados a resol- en la gestión de su conflicto y así poder ayuver su conflicto. darlas a encontrar una solución que satisfaga sus necesidades. Establecer las reglas básicas para el procedimiento De esta manera al establecer una conexión empática entre los participantes, es neceUna vez que se ha procedido a la seleccio- sario considerar de suma relevancia para na al mediador, se realiza una primera se- la transformación de los conflictos a través sión de apertura en donde se establecerán de la mediación que los mediadores puelas reglas mínimas que van a regir durante el dan utilizar de manera conjunta sus capaciproceso explicando las responsabilidades dades intelectuales a fin de comprender de que tendrá cada una de las partes y las del mejor manera que cada conflicto tiene sus mediador. En el transcurso de esta primera características propias y específicas sienLa autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 do de transcendental importancia que sean conscientes tanto de las capacidades como de los conocimientos que tienen las partes involucradas en la controversia, así como las que ellos mismos poseen. (Sáenz, 2022) Análisis de los intereses de cada una de las partes Una vez que las partes y el mediador han tenido una aproximación a la identificación de los intereses y necesidades, el facilitador debe trabajar con ellas en la búsqueda de una solución que sea mutuamente aceptable. En el transcurso de esta etapa, la legislación ecuatoriana permite al facilitador sugerir ciertas opciones y alternativas para la solución del conflicto, pero en ningún caso podrá imponer una solución; siendo que, el objetivo que persigue la mediación es el llegar a una solución que ponga fin al conflicto satisfaciendo las legítimas aspiraciones de las personas implicadas; y, que éstas sean beneficiosas para todos Búsqueda de posibles soluciones Finalmente, cuando se ha logrado cristalizar un acuerdo, el mediador lo redacta poniéndolo a disposición de las partes para su revisión y firma. En el acuerdo se pueden incluir términos y condiciones específicas que las partes deben cumplir, el acuerdo que se alcanza en la mediación tiene el mismo valor legal que cualquier otro acuerdo contractual y es vinculante para las partes. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 143 más de los aspectos contemplados en la normativa donde se instituyen los principios y bases en la materia, como su naturaleza jurídica, etapas procedimentales, etc. En materia civil y familiar se declara que, estas relaciones constituyen el vínculo cotidiano de la inter relación humana, por lo que se vuelve necesaria la creación de un régimen legal que agilite los procedimientos en métodos alternativos de solución de conflictos en la aplicación de justicia, con la finalidad de brindar seguridad y confianza jurídica a las personas. (Gorjón Gomez, 2018, pág. 307) BENEFICIOS DE REALIZAR UNA MEDIACIÓN FAMILIAR DE MANERA EXTRAPROCESAL. Castillejo Manzanares, (2007) considera al conflicto como una característica innata a las relaciones interpersonales considerando que el problema radica en que, todo conflicto puede tomar una trayectoria constructiva o destructiva; y, en tal virtud, el asunto no consiste en escaparse del mismo, sino saber enfrentar las circunstancias conflictivas, utilizando los recursos apropiados de tal manera que, aquellas personas que se encuentren involucradas salgan favorecidas de esta situación. En ese sentido, la mediación familiar puede constituir una alternativa que puede resultar más efectiva y con menores gastos que un litigio judicial En este sentido, la normativa vigente reco- En este punto, vale la pena recordar que noce y establece límites a los efectos pro- la mediación “Es aquella que versa sobre cesales de los acuerdos de mediación, ade- asuntos en materia familiar teniendo como Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �144 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC límites la materia disponible a las partes y que no sea contraria al orden público” (Sánchez García, 2019). Al referirnos a los temas de materia disponible podemos hacer mención a lo dispuesto en el artículo 11 del Código civil ecuatoriano (2005), en el cual se contempla la posibilidad de renunciar a ciertos derechos con las salvedades que de la misma norma se establecen, siendo los siguientes: a) Que solo miren el interés individual de la persona renunciante esto es, que se trate de derechos propios de la persona que decide someterse a un proceso de mediación extraprocesal; b) Derivado del primer punto se encuentra la disposición de que ésta re- nuncia no afecte los derechos de terceras personas; c) Que la renuncia que se realiza de un derecho no se encuentre prohibida por la ley esto es, solo se podrá someter a un proceso de mediación aquellos temas que por su propia naturaleza sean considerados como materia transigible existiendo similitud entre las disposiciones constantes en el artículo ya enunciado del código civil con el artículo 43 de la ley de arbitraje y mediación; Para llevar a cabo el proceso de mediación, es claro que debemos identificar sus etapas; así, estas tienen un orden secuencial, las cuales Sánchez García (2019) ha identificado de la siguinete manera: Esquema 1.- Etapas del proceso de mediación. Etapa 1 De conocimiento También se la conoce como pre-mediación o sesión informativa Las partes son informadas del funcionamiento y trascendencia del MASC. Etapa 2 De comunicación Las partes de manera colaborativa y con la ayuda del facilitador realizan un proceso de interacción con la finalidad de resolver el conflicto. Esto sucede con la formulación de ofertas (policitaciones) Etapa 3 De formulación del acuerdo El mediador elabora el proyecto de acuerdo de conformidad con las especificaciones de las partes. Se procede a la firma de todos los que participaron en la mediación, así como el facilitador. Se enarbola paulatinamente en consentimiento. Fuente: (Esquemas de mediación y arbitraje, 2019, pág. 78) La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Las instituciones y mecanismos jurídicos deben ir transformándose y adaptándose a las nuevas necesidades sociales cuidando en todo tiempo de no desvirtuar la naturaleza de su institucionalidad. Gorjón Gómez (2018) manifiesta que, en la aplicación de la mediación se deben distinguir dos conceptos: la obligatoriedad y la perceptividad, contextualizados en la realidad del sometimiento de un conflicto a la mediación. La obligatoriedad implica un deber de una o más personas de manera individualizada lo que conlleva un deber correlativo de cumplir la prestación incluso mediante coerción para su cumplimiento. En cuanto a la perceptividad, entendida como tantos preceptos como leyes, identificadas con principios generales del derecho. En lo relacionado a la mediación, tomando en cuenta los principios normativos se puede indicar que de la opción entre precepción y obligación estaría en la decisión de, por un lado, mediar por convicción propia y tener afán colaborativo, pero se puede no mediar por ser una libertad contemplada en la ley misma ya que se fundamenta en el principio autocompositivo, no pudiendo ser obligada ninguna persona a someterse a mediación. La autocomposición obliga al Estado a garantizar que ninguna persona puede ser obligada a mediar, mucho menos alcanzar acuerdos forzados, como tampoco le obliga acudir a un proceso judicial, depende de la persona obedeciendo a las características propias del conflicto tomar la decisión de acudir primero a un proceso de mediación antes de proceder con una acción jurisdiccional. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 145 Podemos decir que el usuario del sistema de justicia no siempre ha considerado a la mediación extraprocesal como una alternativa válida y/o legitima para resolver sus controversias; ya sea, por no saber cuál es su procedimiento o simplemente desconocer las ventajas que podrían obtener de esta mediación ignorando ciertos factores como los que se apuntarán a continuación. Por un lado, el procedimiento de mediación al tener como característica principal la autocomposición de las partes, no es de carácter vinculante; las partes en todo momento tendrán el control del proceso pudiendo por distintas circunstancias darlo por terminado en cualquier momento; y, por otro lado, a pesar de no obtener una solución que satisfaga los intereses comunes, habrán obtenido un mayor grado de comprensión de la controversia; Al erigirse como una forma alternativa de solución de conflictos, se convierte en una opción que resulta interesante si se consideran ciertas situaciones que pueden resultar prioritarias para una o para las dos partes, situaciones como, la disminución de los costos que supone resolver una controversia, obtener una solución rápida y oportuna, mantener la confidencialidad de todo lo que se discute en el proceso, mantener las buenas relaciones personales entre las partes cuando esta ha sido continua, entre otros aspectos. La mediación se distingue de los procesos jurisdiccionales en cuanto ésta se rige por el acuerdo entre las partes bajo los principios autocompositivo, neutralidad, equidad, Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �146 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx confidencialidad, legalidad, informalidad, imparcialidad, las partes no están sujetas a términos o plazos procesales, sino que ellas administran sus tiempos para llegar a consensos. mediación es un proceso no adversarial de resolución de conflictos, alterno a la acostumbrada vía de solución de conflictos, el litigio judicial, hay un tercero neutral que ayuda a las partes a negociar para llegar a un resultado mutuamente aceptable en forma Confidencialidad. – Las diligencias y acuer- rápida, económica y cordial. dos que se puedan alcanzar en la sesión de mediación extraprocesal gozan del carácter Algunas características de la mediación que de confidencial y no podrán ser divulgadas abonan en la optimización de tiempos son: o utilizadas en un proceso judicial posterior esfuerzo conjunto, si ambas partes no tienen o, en otras actuaciones, lo que brinda segu- la voluntad de llegar a un acuerdo, no habrá ridad a las partes que desean mantener la mediador que lo logre, pero si existe el afán privacidad de su conflicto. colaborativo la solución tiende a ser ágil, así mismo disminuye el desgaste económico y Así se encuentra contemplado en el artículo emocional, el ambiente de cordialidad en el 50 de la Ley de arbitraje y mediación (2006): procedimiento, la cantidad de variantes que “La mediación tiene carácter confidencial. pueden surgir en la mediación y el número Los que en ella participen deberán mantener de sujetos que en ellas pueden intervenir es la debida reserva. Las fórmulas de acuerdo amplia. (Métodos Alternativos de Solución que se propongan o ventilen no incidirán en de Conflictos) el proceso arbitral o judicial subsecuente, si tuviere lugar. Las partes pueden, de común Menor costo Económico. - La mediación acuerdo, renunciar a la confidencialidad.” puede ser menos costosa que un proceso judicial, ya que las partes no tendrán que paLa información que proporcionan las partes gar los honorarios de los abogados y otros durante el proceso debe ser reservada, no costos asociados con un proceso judicial. puede ser utilizada con fines distintos, menos aún en perjuicio de los intervinientes. Respecto de la previsión de gastos que pueAunque en realidad las partes de común den surgir en la mediación, implica los cosacuerdo si están en posibilidad de pactar la tos administrativos y los gastos propios de divulgación de los datos o circunstancias de un proceso independientes a la administrala mediación. ción de justicia, significan egresos menores a un proceso judicial, lo que se traduce en la Ahorro de tiempo. - La mediación extra- búsqueda de las mejores opciones para la procesal suele ser más rápida que un pro- solución de los conflictos. ceso judicial, lo que permite a las partes resolver su disputa en un plazo más corto. Dentro de un proceso de familia, las partes que se ven involucradas deciden que interGorjón Gómez (2008) manifiesta que, la venga un tercero neutral que no tenga la caLa autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 pacidad de tomar decisiones por las partes, sino que asista a los miembros de la familia en conflicto a fin de abrir vías de diálogo y buscar un acuerdo viable que satisfaga a las partes. El tercero ayuda a las partes a fin de evitar voluntariamente someterse a un proceso judicial, que conlleve a un acuerdo para solucionar el problema de una manera cordial y que beneficie a los miembros de la familia sin incurrir en mayores gastos. (Gorjón Gomez, 2018) En la decisión de cómo se va a resolver una controversia en términos económicos se debe tener en cuenta la tasa de satisfacción, razonar el riesgo económico respecto a la inversión que se realizará, tomar en cuenta no solo el ámbito jurídico como una herramienta sino el fin que se persigue, de ahí que en el ámbito judicial se restringen y reproducen de manera inequitativa los esfuerzos económicos considerando que el conflicto requiere de inversiones monetarias para su solución; por otro lado, hay que considerar que, en todo proceso se debe realizar una evaluación en cuanto corresponda evitar consecuencias económicas en relación a la inversión realizada, debiendo valorar en torno a las consecuencias derivadas del conflicto y su forma de resolverlo. (Ghersi, 2018) Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 147 que las partes puedan obtener acuerdos que satisfagan sus necesidades, constituyéndose en un trámite llevadero por su simplicidad al utilizar por parte del mediador un lenguaje sencillo, sin tecnicismos, facilitando la comunicación, generando confianza. En un proceso de mediación, todas las formalidades que generalmente se realizan en un proceso judicial, se reducen al mínimo, las partes conjuntamente con el mediador toman la decisión de manera conjunta de cuál va a ser el procedimiento que se llevará a cabo en la mediación, esto es una guía que ha sido determinada por las partes involucradas, misma que podrá ser modificada en cualquier momento en busca de una solución. Se distingue de los procesos jurisdiccionales en cuanto a que ésta, no se encuentra reglamentada con las formalidades del código, sino que se rige por el acuerdo entre las partes bajo los principios autocompositivo, neutralidad, equidad, confidencialidad, legalidad, informalidad, imparcialidad, las partes no están sujetas a términos o plazos procesales, sino que ellas administran sus tiempos para llegar a consensos, a pesar de que la mediación es flexible, necesariamente debe regirse a ciertas reglas mínimas de procedimiento, con la finalidad de garantiFlexibilidad. - La mediación extraprocesal zar el ánimo conciliador. admite que las partes incluidas en este proceso puedan tener un mayor control sobre Preservación de la Relación Personal. el procedimiento y su resultado, ya que les La mediación puede ayudar a preservar la permitirá construir acuerdos que se adecúen relación entre las partes, ya que pueden de mejor manera a sus necesidades. trabajar de manera conjunta para encontrar una solución que sea aceptable para amEvita formalidades innecesarias, procuranbas. do que el procedimiento sea sencillo para Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �148 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC La preservación de las relaciones interpersonales es de suma importancia tanto en el transcurso del proceso de mediación como después de concluido el mismo, considerando que, dentro del proceso, facilitan la comunicación convirtiéndose en una herramienta eficaz para lograr acuerdos satisfactorios, pues al mantener buenas relaciones personales ayuda a generar un ambiente de confianza y respeto mutuo entre las partes facilitando la apertura y honestidad durante las conversaciones, fomentando la creación de un diálogo constructivo y desarrollando una mejor comprensión de las expectativas de cada parte. Tomando en consideración que un diálogo constructivo se basa en la cooperación, mediante el cual las partes trabajan conjuntamente para encontrar soluciones mutuamente aceptables, reduciendo ambientes hostiles y construye un ambiente propicio para la resolución del problema que se convierte en el objetivo principal del proceso, desarrollando diversas opciones y asumiendo compromisos que redundarán en la satisfacción de los resultados que se obtengan, pues un procedimiento de mediación exitoso no solo consiste en llegar a un acuerdo sino garantizar que las partes queden satisfechas íntegramente incrementando las posibilidades del cumplimiento de los acuerdos . Por otro lado, posterior al proceso de mediación, las buenas relaciones interpersonales resultan fundamentales para garantizar el cumplimiento y sostenibilidad a largo plazo de los compromisos adquiridos ayudando de la misma manera a solventar cualquier problema o conflicto que sobrevenga de revistamsc.uanl.mx manera más efectiva evitando que se deteriore la relación. En el mismo sentido, el mantener buenas relaciones trae consigo beneficios emocionales y psicológicos para las partes involucradas, manteniendo una actitud positiva y reduciendo los niveles de estrés y hostilidad, genera el fomento de una cultura de paz y respeto mutuo manteniendo una relación constructiva al promover la resolución de los conflictos de forma pacífica. METODOLOGÍA El presente estudio con enfoque cualitativo y descriptivo se desarrolló mediante la recolección y análisis de bibliografía seleccionada entre artículos, libros, así como sitios web y documentos web en temas de métodos alternativos de solución de conflictos puntualmente la mediación familiar y la mediación extraprocesal, con la finalidad de realizar un estudio de la legislación Ecuatoriana respecto a la mediación extraprocesal que constituye una ventaja de la mediación familiar como una de las herramientas alternativas de solución de conflictos más importantes. Begoña Munarriz, (Ténicas y métodos de Investigación cualitativa) refiriéndose a los métodos de investigación cualitativa manifiesta “La investigación cualitativa utiliza métodos y técnicas diversas como gama de estrategias que ayudarán a reunir los datos que van a emplearse para la inferencia y la interpretación, para la explicación y la predicción.” (1992, pág. 104) La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Por su parte Pita Fernández refiere que, (2002) “La investigación cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, sus sistemas de relaciones, su estructura dinámica.” (Investigación Cuantitativa y Cualitativa, pág. 1/4) Valle et al., (2022) citando a Guevara et al., al exponer sobre el tipo de descriptivo en la investigación manifiesta que, “El objetivo de la investigación descriptiva consiste en llegar a conocer las situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la descripción exacta de las actividades, objetos, procesos y personas” (La investigación descriptiva con enfoque cualitativo en educación., pág. 15) Del estudio realizado a través de la observación como herramienta de investigación y la revisión de las diferentes fuentes informativas válidas se pudo establecer que los procesos de mediación familiar en los que se incluye la autocomposición a través de la aplicación de los métodos alternativos de solución de conflictos, a fin de atender y satisfacer las justas aspiraciones de las partes que se derivan de los conflictos de familia, aseguran la continuidad de los convenios fijados de manera pacífica entre las partes sometidas voluntariamente a la mediación familiar, así como la disminución de las diferencias suscitadas por estos conflictos, produciendo impactos positivos en los sujetos y evitando que toda diferencia sea resuelta en vía jurisdiccional. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 149 puestos constitucionales determina la posibilidad de acudir a un proceso autocompositivo en donde las partes sean las que de manera voluntaria tomen la decisión de someter su conflicto a un proceso distinto a la administración de justicia, en donde los partícipes sean las personas en conflicto quienes con la ayuda de un tercero neutral puedan discutir sobre sus puntos de vista respecto al conflicto y sobre sus legítimas aspiraciones para llegar a una solución pacífica del conflicto, esta tercera persona puede coadyuvar para que las partes deponiendo posiciones se beneficien de la mediación extraprocesal pues, al estar dividida en tres etapas que son, la de conocimiento, comunicación y formulación de acuerdos puedan resolver su conflicto en el menor tiempo posible y con menores gastos que lo que supondrían la intervención de la administración de justicia. Al ser las partes las que llevan adelante el proceso de diálogo estableciendo sus propios tiempos y reglas de procedimiento, así, al tener mayor flexibilidad en el trámite pueden sincerarse en sus pretensiones, brindarse confianza entre las partes lo que conlleva a que las relaciones interpersonales que de una u otra manera se encuentren deterioradas producto del conflicto puedan restablecerse y asegurar una mejor convivencia, garantizando en el tiempo el cumplimiento de los acuerdos alcanzados lo que les conllevaría a una situación de saRESULTADOS tisfacción personal disminuyendo el estrés de verse sometidos a un proceso judicial lo Del análisis realizado se considera que que orienta a la creación de una cultura de la legislación ecuatoriana, desde los su- paz. Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �150 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx CONCLUSIONES TRABAJOS CITADOS La Legislación Ecuatoriana reconoce diversos métodos alternativos de solución de conflictos, entre éstos se encuentra la mediación que puede ser aplicado en dos momentos distintos, el primero como una etapa procesal dentro de un trámite judicial; y, otro como un trámite independiente extraprocesal en el cual las partes son los protagonistas directos del proceso. Arrieta López, M. &. (2018). Análisis de la conciliación extrajudicial civil en la Costa Atántica colombiana. Jurídicas CUC, vol. 14 n°. 1, 187-210. Obtenido de https://www.aacademica.org/milton.arrietalopez/5.pdf Asamblea Constituyente. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Montecristi: Registro Oficial N° 449. Asamblea Nacional. (2015). Código Orgánico General de Procesos. Quito: Registro Oficial N° 506. 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Profesor en la Unidad Académica de Ciencias Sociales, carrera de Derecho de la Universidad Católica de Cuenca. Correo electrónico: rparrav@ucacue.edu.ec Arnulfo Sánchez García Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México. Correo electrónico: arnulfosanchezgarcia@hotmail.comm Raúl Parra Vicuña y Arnulfo Sánchez García �152 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx La autocomposición como una ventaja de la medición familiar en la legislación ecuatoriana. PP. 135-152 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC 153 El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador The impact of labor conflicts and the performance of workers in the Universities of Ecuador Recibido: 04-06-2023 | Aceptado: 16-11-2023 Luis Santiago Calle López* *https://orcid.org/0000-0001-9040-6116 Universidad Católica de Cuenca, Ecuador Resumen El presente artículo habla sobre los conflictos laborales que se llevan a cabo en las universidades del Ecuador, y estos conflictos como afecta el desempeño laboral de los trabajadores, ya que resulta sumamente importante evidenciar y resolver los problemas que se presentan en el ámbito laboral, debido a que estos conflictos afectan de manera directa el desenvolvimiento o desempeño de los trabajadores. Es así, que el objetivo del presente trabajo de investigación es analizar el impacto, el desempeño laboral y sobre todo la importancia de implementar Mecanismos Alternos de Solución de Conflictos, para lo cual estudiaremos la conciliación, como un método pacifico de arreglo y desarrollo de una cultura de paz entre los trabajadores de las universidades del Ecuador. Esta investigación se fundamentó en varios cuerpos legales y fuentes del derecho como son: la Constitución de la República del Ecuador, Código Orgánico General de Procesos, doctrina con el análisis de varios textos que se refieren al tema de la conciliación y conflictos laborales en los últimos cinco años, entre otros. El método de estudio que fue empleado es el documental, debido a que se investigara en varios libros. Dando como resultado que los mecanismos alternos para la solución de conflictos, surte efecto en nuestro país, por lo que se debe difundir con celeridad y así los trabajadores podrán aplicar estos métodos y solventar sus conflictos poniendo fin a las controversias de manera interna y no llegar a la justicia ordinaria, obteniendo armonía y un mejor desempeño y productividad en sus actividades laborales. Cómo citar Calle López, L.S.. El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/index. php/m/article/view/66 �154 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Palabras clave: Conflicto, Conciliación, Desempeño Laboral, Cultura de Paz, Arreglo de conflicto. Abstract This article talks about the labor conflicts that take place in the universities of Ecuador, and how these conflicts affect the work performance of workers, since it is extremely important to demonstrate and solve the problems that arise in the workplace, due to because these conflicts directly affect the development or performance of workers. Thus, the objective of this research work is to analyze the impact, performance and above all the importance of implementing Alternate Mechanisms for Conflict Resolution, for which we will study conciliation, as a peaceful method of settlement and development of a culture of peace among the workers of the universities of Ecuador. This investigation was based on several legal bodies and sources of law such as: the Constitution of the Republic of Ecuador, General Organic Code of Processes, doctrine with the analysis of various texts that refer to the issue of conciliation and labor conflicts in recent years. five years, among others. The study method that was used is quantitative, due to the fact that several interviews were carried out with university officials. Giving as a result that the alternative mechanisms for the solution of conflicts take effect in our country, for which it must be disseminated quickly and thus the workers will be able to apply these methods and solve their conflicts, ending the disputes internally and not reaching ordinary justice, obtaining harmony and better performance in their work activities. Key words: Conflict, Conciliation, Work Performance, Culture of Peace, Conflict settlement. INTRODUCCIÓN Durante muchos años hemos evidenciado una gran cantidad de conflictos laborales, ya sea en el ámbito público, como también en el ámbito privado; por lo que, por medio de este sistema social podemos analizar la convivencia laboral como un espacio prioritario para la solución de conflictos dando como resultado un buen desempeño laboral, construyendo valores bajo los principios éticos y morales de una cultura de paz, donde se pueda poner en practica la visión y misión de las universidades o de las instituciones en general. En las instituciones los conflictos laborales son inevitables los mismos que se presentan con mucha frecuencia, y repercuten en distintas áreas y de distinta manera, una de ellas es el desempeño de los trabajadores donde se genera un menor rendimiento y dificultades en el cumplimiento de metas y objetivos a cargo del trabajador. En la actualidad existen dificultades en el manejo de las controversias, desde las estructuras del Estado hasta los organismos locales y concretamente en los trabajadores de las universidades del Ecuador; a nivel interinstitucional el desarrollo y desempeño de los trabajadores no llega el nivel idóneo para lograr los objetivos propuestos. El presente trabajo nos permite analizar la rela- El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 ción que existe entre los conflictos laborales y el desempeño en los trabajadores de las Universidad del Ecuador. Aportando directrices necesarias para impulsar una cultura de paz, así como también veremos cuáles son los conflictos más frecuentes y sobre todo como influye estos conflictos en los trabajadores. Teniendo como objetivo el análisis del desempeño del trabajador cuando existen controversias. Para ellos se presentará un enfoque documental y cuantitativo con los trabajadores de la casa administrativa de la Universidad Católica de Cuenca, que son aproximadamente 20 funcionarios, los mismos que podrán colaborar en la recolección de los datos, así se construirá estrategias de prevención y solución de conflictos laborales, para obtener un ambiente sano y de paz donde exista una relación armónica en los trabajadores que permita la superación personal, profesional y sobre todo la superación institucional, alcanzando los objetivos y metas propuestas, y de esta manera aportar con soluciones rápidas y efectivas, basados en una seguridad jurídica y en un debido proceso según el interés de las partes, para que los conflictos no trasciendan y lleguen a ventilarse en la justicia ordinaria. Finalmente, según la Doctora Jésica Vera se puede mencionar que, la importancia de la participación ciudadana para la realización de la cultura de la paz es fundamental, y no hay otra manera de ejercerla, más que contando con la participación constante de todos los individuos, fomentando valores desde la educación formal, no formal e informal, así como también dentro de los hogares, en Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 155 el núcleo de la familia y el núcleo laboral. (Vera Carrera, 2022). 1. CONCEPTUALIZACION DE LOS CONFLICTOS – ANTECEDENTES Según (Granados Mendoza, 2021, pág. 22). Lo define al conflicto como influencia de los sentimientos cuando enfrentamos situaciones conflictivas, es una lectura negativa tal como un enfrentamiento, confrontación, pugna, lucha, las mismas que conllevan sentimiento de tensión. Se hará referencia al contexto de los conflictos desde la historia de la humanidad, partiendo de que el término conflicto proviene del latín conflictus, que significa combate, lucha, pelea, enfrentamiento, problema. El mismo que se ha considerado que en las relaciones laborales, conflicto que enfrentan los trabajadores, a través de sus representantes. Afecta a una institución o a un sector económico y su resolución tiene efectos generales. Según la Real Academia de la Lengua Española manifiesta: “una tensión que un individuo mantiene al estar sometido a dos o más fuerzas que se excluyen mutuamente. La palabra conflicto procede de la voz latina conflictus, que significa lo más recio de un combate (REAL ACADEMIA ESPAÑOLA). Al hablar de conflictos no necesariamente se trata de conflictos armados, sino más bien es un aspecto del convivir, es así que deja de ser un concepto simple que se relaciona con el hecho bélico, ya que el conflicto en si es conocido como un aspecto de la vida, ya que desde la antigüedad los conflictos se daban entre los miembros de las comunidades y los más ancianos eran quienes resolvían las controversias, o en la época del patriarcado el padre Luis Santiago Calle López �156 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx era quien ponía fin a los conflictos, ya que sociales y valores que condenen conductas existía la necesidad de vivir armónicamente violentas, para que los estudiantes crezcan entre los miembros de las comunidades. en un ambiente colectivo y de armonía, donde se sientan seguros y se desarrollen pleAhora bien, el hecho de ocasionarse los namente y con autoestima, para que, más conflictos y al mismo tiempo que se den una adelante, como miembros partícipes activos pronta solución, es por la necesidad que de la sociedad, ejerzan estos mismos valoexiste de vivir en un ambiente armónico bajo res, y por ende, la cultura de la paz sea una una cultura de paz, dicho esto; existen va- realidad. Es decir, la paz es un factor que se rios criterios sobre la educación de paz, por genera desde muchos espacios, ya sea que ejemplo, podemos manifestar que, la paz lo veamos desde un enfoque gubernamenpuede ser definida como un comportamien- tal, en la que dicha paz debe ser garantizato que pone en práctica ciertos principios, da por los gobiernos que se encuentran de tales como la convivencia, la solidaridad y turno a través de políticas que permitan la la fraternidad. Debido a los problemas glo- convivencia en la sociedad, y aquellas políbales que se han ido agravando con el paso ticas se vaya implementando en los hogares del tiempo (racismo, xenofobia, crecimiento como un ritmo de vida que será aplicado en de la brecha entre clases sociales, deterio- las personas y en todos los espacios. ro ambiental, etc.), la necesidad de generar una cultura de paz se ha ido incrementando, Finalmente podemos acotar lo que manifiespor lo que es imprescindible un compromiso ta Karla Sáenz, al hablar que los conflictos tanto nacional como internacional. Sin em- son “un fenómeno de tensión que se genera bargo, la cultura de la paz es una tarea que en forma simple y/o complejo, caracterizano debe dejarse solamente en manos del do por la incompatibilidad entre una o más Estado, se debe trabajar en conjunto con la partes que puede tener un resultado conssociedad civil, la cual puede participar en tructivo o destructivo”. Lo anterior desde la el fomento de diversos valores, pues la paz perspectiva que el conflicto es un fenómeno no debe ser considerada solamente como inherente a la vida gregaria del ser humano, un estado de ausencia de guerra y violen- y aproximándose al mismo con un enfoque cia, sino como un modo de vida basado en objetivo. (Sáenz, 2022, pág. 41). la armonía, enseñado y promovido desde la infancia. 2. CONFLICTOS LABORALES En una sociedad donde la cultura de violencia forma parte de la vida diaria, es más que necesaria la aplicación de una cultura de paz, y para que esta pueda ser asegurada, se debe contar con la participación de las escuelas, y que éstas estén realmente comprometidas en la enseñanza de normas Según la Constitución de la República del Ecuador (CRE, 2008) en su artículo 190.- Se reconoce el arbitraje, la mediación y otros procedimientos alternativos para la solución de conflictos. De igual manera en su artículo 283, numeral 6 hace referencia al impulsar el pleno empleo y valorar todas las formas El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 de trabajo, con respeto a los derechos laborales. Según (GONZALEZ GARCIA , 2006) cuando existe un conflicto laboral se puede considerar como un fenómeno habitual, al coexistir en el mundo de las relaciones laborales dos componentes claramente contrarios. Los conflictos laborales pueden definirse como una disputa que se desarrolla en una institución, organización o empresa, los mismos que puedes ocasionarse por una desavenencia entre trabajadores o entre trabajadores con el empleador. Es así, que este tipo de conflictos se produce dentro de una institución ya que se pueden dar por distintos motivos, ya sea por tener pensamientos distintos, carencia de comunicación, de igual manera puede darse por acoso laboral, entre otros. Los conflictos laborales resultan ser inherentes a las actividades que se desarrollan habitualmente en cada institución, es verdad que afectan el clima laboral, pero al mismo tiempo si los conflictos son resueltos de una manera favorable, pueden ser muy útiles para que se mejore sus relaciones y así genere un mayor índice de productividad laboral; para esto debe existir un buen manejo en el área resolutiva de los conflictos, ya sea que este sea llevado por el gerente, líder o la persona que esté al frente de la institución, o a su vez que este conflicto sea llevado por la comisión designada de resolver el conflicto, los que deberán ofrecer no solamente una buena relación laboral, sino que también genere confianza en los trabajadores para que sea portadores de la fortaleza para que mejoren el desarrollo de sus capacidades. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 157 2.1. Tipos de conflictos laborales: Se ha realizado una clasificación de los conflictos laborales, según (zendesk, 2022) enunciaremos las causas más comunes de los conflictos que se dan en el ámbito laboral. CONFLICTOS LABORALES SEGÚN LA CAUSA QUE LO PROVOQUE: • Información: cuando no existe comunicación entre el grupo de trabajo. • Relación: Cuando no existe entendimiento entre el grupo de trabajo. • Objetivos: Cuando no existe el compromiso en el grupo de trabajo para cumplir con las metas propuestas. • Funciones: Cuando no existe un manual de funciones que detalle cuales son las actividades que cada trabajador debe cumplir. • Valores: Cuando existen creencias o costumbres diferentes entre el grupo de trabajo. • Conflictos de interese: Conflictos que se dan por que las personas entienden que se les perjudica para favorecer a otros. CONFLICTOS LABORALES SEGÚN LOS IMPLICADOS: • Intrapersonales: Conflicto del trabajador consigo mismo. Por ejemplo, no le gusta hacer las actividades que se le dieron. • Interpersonales: Conflictos que se dan entre varias personas, que básicamente son producidas por rivalidades. • Intragrupales: Conflictos que se generan cuando varios miembros de un grupo están en desacuerdo. • Intergrupales: Conflictos que se geLuis Santiago Calle López �158 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx neran cuando existe desacuerdos entre miembros de distintos grupos. Colectivos: cuando los trabajadores están en desacuerdo con las decisiones que toman las autoridades de la institución. ya que si no se reconocen es más difícil encontrar la solución a los problemas que se generen en los espacios de trabajo. Conflictos entre compañeros: Pueden existir problemas laborales entre trabajadores, empleadores o jefes inmediatos, que sin duda estos conflictos deben ser resueltos de manera urgente, para que no provoquen malestar dentro de las instituciones, ya que puede incidir en el desarrollo y productividad en el desempeño, más aún puede generar malestar, desconfianza, estrés y ansiedad. Falta de integridad del grupo de trabajo: Puede existir en los grupos de trabajos la falta de integridad, esto puede ocasionar conflictos por la falta de comunicación, ya sea que su falta de integridad se dé por vergüenza, porque el grupo ha aislado al trabajador, o porque no existe la confianza necesaria para poder intervenir, y esto hace que se oculte información, se mienta o se engañe o se obtenga atajos en las conversaciones. • Solución Para solucionar estos conflictos las instituciones deben estar abiertas al dialogo, a 2.2 Principales causas y conflictos labo- escuchar nuevas perspectivas o visiones rales mas comunes: por parte de los trabajadores, en el que se permita que, los colaboradores cambien la Dentro de los conflictos más comunes que mentalidad atreves de espacios de reflexión se presentan en las instituciones son las si- y concienciación que generen soluciones de guientes: superación. Solución Para poder solucionar este conflicto, es necesario que exista igualdad de condiciones y trabajo en equipo, que garanticen espacios de trabajo con un clima sano y de productividad, que motiven y se comprometan a producir. No reconocer que existen conflictos: Existen ocasiones que los trabajadores están acostumbras a los conflictos que se presentan cotidianamente, esto hace que se produzca una costumbre en los trabajadores y no reconozcan en donde está el error, para lo cual, es importante reconocer los errores Solución Es importante que se promueva actividades de integramiento entre los trabajadores y que no se dé el trabajo individual o un trabajo asilado del compañerismo, que existan talleres de colaboración grupal y no discriminación, donde sumen esfuerzos y se obtenga un bien común en beneficio de la institución. Deficiencia y programas de capacitación, formación y emprendimiento: Las instituciones constantemente deben realizar talleres que enriquezcan la formación y productividad de los trabajadores. El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Solución Para impedir que se den este tipo de conflictos es necesario preparar a las personas a través de capacitaciones, y sería importante que los talles de capacitación y formación de den grupales y posteriormente se den en las áreas en las que se desenvuelven; estos planes de capacitación aumentaran las habilidades y promoverá que se resuelvan los conflictos. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 159 motivación en los trabajadores, más aún cuando por parte del empleador persigue de forma voluntaria e intimidadora a los trabajadores. Esto pone en peligro el valor que aporta la en su misión y visión institucional. De igual manera genera problemas de carácter jurídicos por cuanto está contemplado en el ordenamiento jurídico de nuestra legislación. Solución Es muy importante superar estos conflictos por medio alternativos que permitan que la solución se dé en forma armónica y bajo una cultura de paz, que le permita entender al trabajador y al empleador que son un solo grupo y los beneficios será en pro y bienestar del interés de todos quienes forman parte de la institución. Falta de reconocimiento o incentivos: También existe como causa frecuente de conflictos la falta de reconocimiento o incentivos a los trabajadores, esto puede generar disminución en la productividad, así como también renuncias o terminaciones de la relación laboral entre otras consecuencias que se pueden dar. Está claro que la motivación a los trabajadores o incentivos experimentan un crecimiento o éxito en el 3. CONDUCTAS LABORALES DE LOS compromiso de los trabajadores y su predis- TRABAJADORES: ponían a permanecer en el trabajo en el que presta sus servicios. La conducta laboral es aquella que pueden afectar negativamente la salud del trabaSolución jador, ya sea por su entorno, por la remuEs necesario que las instituciones elaboren neración que percibe o por las situaciones programas de reconocimiento laboral o in- que se viven internamente en su lugar de centivos, entre los que podemos destacar trabajo, se enfoca al estado laboral en el son: que un trabajador se encuentra, por lo que • Acuerdos en el cumplimiento de objetivos el concepto hace referencia a la calidad, y • Bonificaciones estos factores son lo que inciden en la salud • Recompensas por el rendimiento y bienestar de los trabajadores. Según (Lo• Ascensos pez, 2015) Hay tres conductas básicas: • Incentivos académicos, o remunerativos, • La complacencia hacia el trabajo etc. • El apego por el trabajo • La dedicación a la organización: Incertidumbre y acoso laboral: La incertidumbre laboral es indiscutiblemen- Ahora bien, podemos ver la conducta psite un tema que va a generar estrés y poca cológica del trabajador a través de la psiLuis Santiago Calle López �160 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC cología del trabajo. Según (Alcover de la Hera, Moriano Leon, Osca Segovia, & Topa Cantisano, 2012) Hacen referencia al estudio de las características del trabajador, de tipo mental o de la personalidad que influye en el comportamiento en su trabajo, siendo están que puedan perjudicar su rendimiento o a su ve mejorar la productividad. Es sumamente importante cuidar el ambiente laboral debido a las ventajas que esto acarrea tanto para los trabajadores como para los empleadores, ya que pueden ser aspectos que incluso mejores la situación económica, debido a que las malas condiciones de trabajo generan mayores gastos, puede ser que se evite procesos legales, incluso morales. Por tal motivo las condiciones del trabajador deben ser idóneas para que exista un buen desempeño y desenvolvimiento laboral. Ahora bien, en importante definir a que hace referencia el Ambiente laboral, es decir se refiere al entorno y directamente se asocia a las condiciones internas de trabajo. 3.1. Bienestar laboral: Según (Yanez Ramos & Moreta Herrera, 2020) el bienestar individual y laboral no solo son aquellos que aportan para que las personas se sientan bien, sino también aspectos la satisfacción de sentirse valorado partiendo de la cotidianidad, que sin duda es el lado positivo de la vida. Es así, que por bienestar laboral referimos al estado de satisfacción que tiene el trabajador en el ejercicio de las actividades que desarrolla en su puesto de trabajo. Siendo esto producto de un ambiente laboral sano y agradable, que sin duda influirá en la relación que exista en- revistamsc.uanl.mx tra en círculo familiar y el vínculo social que se mantenga; desde este modo se aumenta las definiciones de salud, bienestar y el modo en que se realiza el trabajo. La actividad laboral es muy difícil separar de la vida personal, esto conlleva problemas incluso en la salud del trabajador; el bienestar laboral es un factor muy importante para conseguir la producción y desarrollo comprometido de toda institución. Pero el bienestar laboral no solo tiene que ver con temas de salud, tener alguna enfermedad o padecer de problemas netamente de carácter médico, también se puede entender como bienestar laboral en la parte emocional, a las condiciones mentales en la que se encuentre el trabajador, en la capacidad de entender, del ser y el querer, que se manifiesta con la satisfacción de la persona en realizar sus actividades laborales, que, sin duda, es lo más importante en una empresa, el hacer que los trabajadores disfruten de lo que hacen, ya que la felicidad es indudablemente importante en la vida de cada ser humano, entre estas podemos destacar, ambiente de trabajo sano, buen trato entre trabajadores y empleadores, que exista motivación económica. Pero no únicamente va a existir situaciones positivas para el trabajador, sino también para la institución va a existir un desarrollo productivo, podemos destacar los siguientes beneficios que la institución puede tener: • Disminución del estrés • Trabajadores motivados que produzcan más. • Disminución de problemas laborales y judiciales. El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 161 • • Crecimiento de capacidades. nes enfocadas a verificar cual es el efecto Ambiente laboral Sano que mejora las en el ámbito laboral y que consecuencias se relaciones con el grupo de trabajo. puede desencadenar en la salud mental y física de los trabajadores. Ahora bien, hemos podido evidenciar que existen varias ventajas cuando hay una re- En sus inicios los estudios científicos acerca lación armónica y de paz con el grupo de del estrés lo atribuyen a Hans Selye considetrabajo, cuando el trabajador goza de una rado como el padre del estrés y pionero en emoción equilibrada mentalmente. Así como el estudio de reacciones psicológicas ante también se puede desprender ocasiones estímulos físicos adversos, uno de sus aporque determinen aspectos negativos en los tes fue el Síndrome de Adaptación General, espacios laborales, como por ejemplo el en el que consta 3 etapas: alarma, resistenestrés laboral. El mal trato, la falta de mo- cia y agotamiento (PEREZ, 2019). tivación, envidia, el egoísmo, pero sin duda esto hace que el estrés sea el factor que más De acuerdo con la OIT Organización Inpuede afectar las relaciones entre los com- ternacional del Trabajo manifiesta que los pañeros de trabajo y más aún puede afectar trabajadores sufren desánimo, ansiedad, en el desempeño y la productividad laboral. cansancio, incluso puede generar el desempleo y esto puede desencadenar en una 3.2 Estrés laboral: enfermedad mental, un trabajador que está estresado presenta frecuentemente enferPodemos manifestar según (Mejia, y otros, medades y molestias, esta con poca motiva2019) el estrés está reconocido por la Or- ción, no produce, y tiene menos seguridad ganización mundial de la salud (OMS) en- laboral. El estrés laboral es una reacción tre estos tenemos es estrés laboral, el mismo que presenta el trabajador ante exigencias que produce una falta de participación o y presiones laboral, esto se agrava cuando control en las decisiones que deban tomar el trabajador no recibe apoyo ni respaldo en el ámbito laboral, posiblemente produci- de su grupo de trabajo o de sus superiores. do por no contar con un papel definido en el Existen varios estudios que demuestran que trabajo, o estar bajo una supervisión inade- el estrés laboral está subiendo en casi todos cuada, o tener malas relaciones entre com- los países del mundo. (OIT, 2004). pañeros, que sin duda el resultado será la poca productividad. Por lo que, que el estrés Según Selye indica que el estrés laborales es un problema que está siempre presente un síndrome de reacciones fisiológicas, no en las personas, el mismo que puede darse especificas del organismo, a distintos agenpor muchas causas, en este sentido en una tes nocivos de naturaleza física o química parte del presente artículo hablaremos del presentes en el medio ambiente; podemos estrés laboral. El estrés laboral, sin duda es explicar que el estrés laboral resulta ser un un problema de salud ocupacional que ha desequilibrio entre el esfuerzo y la recomdado lugar a un sin número de investigacio- pensa en el trabajo, es decir el estrés se Luis Santiago Calle López �162 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx produce por falta de equivalencia entre costos y beneficios o un alto control y una baja recompensa, produciendo una respuesta no especifica del cuerpo a cualquier demanda hecha sobre este que resulta un aumento de la presión arterial, rapidez para respirar, liberación de hormonas, transpiración, tensión de los músculos, dicho esto, el estrés laboral es una respuesta física, emocional y dañina que se produce cuando las exigencias del trabajo no igualan las capacidades o las necesidades de los trabajadores en general. (CISNEROS, 2019). Adicionalmente podemos manifestar que estos impactos o problemas que se puedan presentar afectan el desempeño laboral de los trabajadores, concretamente en el presente artículo veremos cómo afecta el desempeño laboral en las Universidades Particulares de la Provincia del Azuay, haremos un estudio de los posibles problemas y las consecuencias que estos pueden producir. comportamiento ético de un conjunto de atributos institucionales. En un clima organizacional existen factores que conforman una organización tales como la estructura, los procesos, la conducta, modelos de comunicación, estilos de liderazgo, etc. Este clima organizacional responde a varios elementos y a varios comportamientos que inciden en el funcionamiento como tal. Existen varios climas dentro de una institución, El desempeño de los trabajadores en una organización depende mucho de la motivación y la satisfacción laboral, las cuales lo regulan. El aliento que se recibe de los directivos fomenta la creatividad en el cargo, y esto se mejora considerablemente cuando el trabajador percibe que toda la organización lo respalda. (Pariona Luque, Rivero Pariona, González Ríos, & Hinojosa, 2021) 4. CLIMA ORGANIZACIONAL: • A través de los años el clima organizacional se ha convertido en un elemento crucial para las organizaciones ya que, a través de su medición se conoce la percepción de los trabajadores en cuanto al ambiente positivo y motivador para realizar las labores del día a día, a la par que se mejora el desempeño profesional de los mismos. Este clima se traduce en grado de satisfacción de dichos trabajadores, y por ende en la satisfacción de los usuarios, constituyéndose en un enlace abstracto entre el nivel individual y el nivel organizacional con calidad estable del ambiente interno que, al ser experimentada por sus miembros se ve reflejada en el 4.1 Caracteristicas del clima organizacional: • • • • El clima se refiere a las características del medio ambiente de trabajo estas pueden ser internas o externas. Estas características son percibidas directa o indirectamente por los trabajadores que se desempeñan en ese medio ambiente. El clima tiene repercusiones en el comportamiento laboral. El clima es una variable interviniente que media entre los factores del sistema organizacional y el comportamiento individual. Estas características de la organización son relativamente permanentes en el tiempo, se diferencian de una organización a otra y de una sección a otra dentro El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 • • de una misma empresa. El clima junto con las estructuras y características organizacionales y los individuos que la componen, forman un sistema independiente altamente dinámico. Las características del clima organizacional se perciben directa o indirectamente, tienen impacto sobre el clima organizacional y repercute en el comportamiento de los miembros de la institución, por lo que tienen una gran variedad de consecuencias para la organización en lo que se refiere a productividad, satisfacción, rotación, adaptación, entre otros. (Guevara, 2018). 5. IMPACTO EN LOS TRABAJADORES POR LOS CONFLICTOS LABORALES: En el estudio del presente artículo nos centraremos en el impacto que generan los problemas laborales en los trabajadores de las universidades del Azuay. Podemos manifestar que en las universidades que los principales problemas se dan con los administrativos y docentes, siendo más común los problemas entre los docentes, en muchas ocasiones el profesorado se ve obligado a realizar tareas para las que no se han formado. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 163 labores se encuentra la creación de un equipo, el desarrollo de una memoria técnica o la elaboración de una partida de gastos. En algunos casos, las demandas burocráticas impuestas por su entorno de trabajo pueden superar ampliamente a las aquellas para las que fue formado desde un principio. Otro factor que puede desencadenar inconvenientes es la acumulación de trabajo de todo tipo deriva principalmente en problemas de sobrecarga de trabajo en la parte docente, la dedicación investigadora supone una carga de trabajo formada por un cúmulo de diferentes tareas como participación en otros proyectos de investigación, en fórums y conferencias, tutorías con alumnos, tutorización de tesis, trabajos de fin de grado o máster o en tribunales evaluadores. Toda esto deriva en muchos casos en sobrecargas de trabajo y en el fenómeno conocido en inglés como burnout síndrome de quemarse por el trabajo. En muchas ocasiones la acumulación de trabajo pendiente y el esfuerzo cognitivo que se emplea en la realización de todas las tareas de docencia, administración e investigación del profesorado universitario puede suponer problemas de salud como problemas de salud como cefaleas, trastornos de El profesorado universitario divide los cré- sueño, sensación de irritabilidad, problemas ditos que debe cumplir durante cada año de memoria y dificultad para mantener la académico en las actividades de docencia e atención fuera del entorno de trabajo. investigación. Las tareas de la segunda actividad no sólo se supeditan a la realización Ahora bien, estos son los problemas que se de artículos y trabajos de fondo académico. genera por situaciones laborales de los doAdemás, deben articular el proceso buro- centes, pero también existen problemas que crático que hay que realizar para presentar se generan entre trabajadores de la misma los resultados de esta actividad. Entre estas institución o de su entorno laboral Luis Santiago Calle López �164 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 5.1 Desempeño laboral: El desempeño profesional es el comportamiento de los trabajadores, tanto en el orden técnico, como en las relaciones interpersonales, cuya calidad está bajo la influencia del componente medio ambiental y condicionada laboralmente por factores propios del trabajo como también personales. La teoría de la expectativa, que está relacionada con el desempeño profesional, considera que un trabajador ejecuta una acción cuando cree que sus esfuerzos le conducirán a un desempeño exitoso, conllevando a resultados positivos, porque todo empleado se siente motivado a desempeñar bien su labor en función de la recompensa que se le ofrezca. Es importante que se considere en toda evaluación del desempeño todas aquellas conductas que afecten de manera positiva o negativa en los resultados organizacionales, y no limitarse solamente a las funciones asignadas al puesto específico, para lo cual las organizaciones deben diseñar y aplicar herramientas de evaluación del desempeño a fin de identificar las limitaciones existentes para corregirlas y garantizar el alcance de los objetivos institucionales. Los resultados de la evaluación del desempeño son valiosos insumos para levantar un diagnóstico pedagógico, a partir del cual se planteen propuestas de desarrollo personal y profesional; al igual que un plan de acompañamiento pedagógico capaz de impulsar cambios al interior de las instituciones educativas y poner en marcha nuevas y mejores formas de enseñar y aprender. Por lo mencionado se puede indicar que un ambiente laboral positivo permite que el personal se revistamsc.uanl.mx encuentre comprometido y mejore su desempeño profesional, de tal manera que, al conocer cuáles son los problemas de carácter intrínseco de la organización y como incide en el desempeño del personal se tendrá una crucial oportunidad de diseñar estrategias de mejora en la institución. 5.2 Soluciones a los conflictos laborales: CONCILIACION Los conflictos de trabajo implican las interacciones que se dan en el clima organizacional de la institución, los problemas que puedan surgir dentro de este ambiente van a influir en la salud de los trabajadores y en el desarrollo de la institución, es así, que nace la necesidad de dar soluciones en lo posible a todos los conflictos que se ocasiones, de tal manera, tenemos a la conciliación como un método alternativo de solución de los conflictos. La Constitución de la República del Ecuador, reconoce a los Medio Alternativos de Solución de Conflictos en su Artículo 190.- Se reconoce el arbitraje, la mediación y otros procedimientos alternativos para la solución de conflictos. Estos procedimientos se aplicarán con sujeción a la ley, en materias en las que por su naturaleza se pueda transigir. (CRE, 2008). La conciliación podemos definir como un acto de arreglar algún conflicto que se puede dar entre las partes, que indudablemente van a tener posturas contrarias; a esto, podemos acotar la definición que hace Couture, el mismo que manifiesta “la conciliación El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 165 es el acuerdo o avenencia de partes que, 5.5 Caracteristicas de la conciliación: mediante renuncia, allanamiento o transacción, hacen innecesario el litigio pendiente o Dentro de las principales características que evita el litigio eventual. (Couture, 1960). hablan sobre la conciliación podemos citar las que expone el profesor Oscar Peña GonPodemos añadir también lo que manifiesta el zález, enunciaremos las principales caracteDr. Teodoro Pozo Illingworth al decir que la rísticas a continuación. conciliación es el método con más antigüedad para solucionar los conflictos sin llegar • Acto jurídico que las partes recuren a un a un juicio en el que las partes reúnen los tercero para solucionar un conflicto. Un vocablos para llegar a la solución mediante tercero que será acreditado y certificael diálogo directo, y que se puede solicitar do por las entidades competentes y será la presencia de un tercero como amigable quien acompañe en el proceso de concicomponedor. Dicho arreglo deberá consliación. tar como Acta de Conciliación que suscrita • Se requiere contar con un tercero que entre los implicados alcanza validez jurídica sea imparcial. Uno de los principios de debido a que goza del mismo efecto de una los métodos alternativos de solución de sentencia ejecutoriada para su cumplimienconflictos es que se cuente con un concito. (Pozo Illingworth, Cultura de paz - Soluliador que sea imparcial. ción alternativa de solución de conflictos y • Es un proceso extrajudicial. Es un proceso mediación, 2019, pág. 53). que puede solucionarse antes que se dé inicio a un proceso judicial. Es así, que la conciliación se puede manifes- • Se define como un mecanismo alternativo tar como una actividad jurídica, en el que las de solución de conflictos. La Constitución partes asisten de manera voluntaria o de mude la República del Ecuador tuo acuerdo, donde un tercero debidamente • Es un proceso de voluntariedad de las acreditado va a aportar para ayudarles a partes. También es considerado como un solucionar los conflictos o el conflicto motivo principio fundamental dentro de los prode la controversia, escuchando el interés de cesos alternativos de solución de conflicambas partes y así alcanzar un acuerdo que tos, la voluntad de las partes, debido a beneficie a todos y poder llegar a la paz soque es necesario que prime la voluntad y cial y sobre todo se tenga un ambiente de no la coercitividad. justicia, pero más aún podemos establecer • Es un acto confidencial. De igual manera, varias vías que nos permitan tener ventajas es considerado como un principio imporen la solución de los conflictos, ya sea para tante la confidencialidad en el procelos trabajadores, para los empleadores, so, para que no surjan inconvenientes si para os abogados incluso para el conciliaobstáculos durante el proceso que dure dor y más aún para el estado atreves de los la conciliación, que no se divulgue a terjueces para descongestionar los juzgados, ceros todo lo que sucede en el proceditodo esto lo mencionaremos a continuación. miento. Luis Santiago Calle López �166 • • MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Su objetivo es fomentar una cultura de paz. Es importante que los conflictos sean solucionados de manera extrajudicial y así fomentar una cultura de paz, pero siempre garantizando la seguridad jurídica. Su finalidad es fomentar obligaciones. En el proceso de conciliación es importante generar obligaciones entre las partes para que se pueda solucionar de manera armónica los conflictos. (PEÑA GONZÁLEZ, 2017). 6. CONCLUSIONES: revistamsc.uanl.mx través del dialogo y encaminados en una cultura de paz, buscando que los problemas sean resueltos en vías alternas a la justicia ordinaria sin necesidad que la controversia sea solucionada en los juzgados, y cuando existe esta predisponían de solucionar, vemos que estamos en un ambiente de trabajo grato tanto entre trabajadores como también con los empleadores, esto genera un clima organizacional adecuado y de motivación, toda vez que existe la confianza con el grupo de trabajo. Como conclusión podemos manifestar que los mecanismos de solución de conflictos implementados en las instituciones nos conducen a romper todos los paradigmas sobre los conflictos que deben ser solucionados en la justicia ordinaria, pero vemos que a través de políticas de organización institucional los problemas son resueltos de manera extra judicial, en este caso podemos observar que la conciliación es el método más eficaz para resolver las irregularidades que existe dentro de los grupos de trabajo; sin duda es importante capacitar y seguir implementado los métodos alternativos, solo así, podeos seguir generando una conducta armónica para que el desarrollo y productividad laboral sea exitoso. Los conflictos laborales se definen como toda acción dentro del contexto laboral, los problemas han existido a lo largo del tiempo en todas las instituciones, pero es necesario determinar las causas y principales conflictos que se dan en los ambientes laborales. Es necesario hacer una referencia sobre lo que es la cultura de paz para conseguir la tranquilidad en todos los aspectos, y aún más en el tema laboral que es materia de estudio en el presente artículo, se puede entender que la paz no es una utopía, ni un ideal inaccesible, ni un sueño irrealizable, la paz es difícil, cierto, y exige una gran dosis de buena voluntad, sabiduría, tenacidad. Pero es necesario que el ser humano haga prevalecer la fuerza de la razón sobre las Es necesario implementar esta cultura en torazones de la fuerza (Pozo Illingworth, 2019, das las instituciones para resolver disputas pág. 272). que se puedan generar entre las personas, no obstante, la conciliación no hace que se Existen muchas causas para que en las insti- disminuya la problemática que se dan en las tuciones se den conflictos entre los trabaja- conductas sociales y humanas, puesto que dores, como también tenemos las herramien- se necesita fomentar y cambiar las estructas necesarias para que dichos conflictos turas mentales de las personas para que sean solucionados de la mejor manera a vean que es una herramienta básica y esenEl impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 cial para vivir en una cultura de paz, sosteniendo siempre los derechos y obligación que garanticen una seguridad jurídica a las partes. 7. TRABAJOS CITADOS Alcover de la Hera, c. m., Moriano León, j. a., osca Segovia, a., & topa Cantisano, g. (2012). Psocilogia del trabajo. Madrid: edición digital. Cisneros, m. (2019). el estrés laboral y su relación con el desempeño profesional de los trabajadores en el sector del calzado. Ambato, ecuador. Cisneros, m. (2019). el estrés laboral y su relación con el desempeño profesional de los trabajadores en el sector del calzado. Ambato, Ecuador. Couture, e. (1960). vocabulario jurídico. Montevideo. CRE, C. D. (2008). CRE. ecuador: ediciones legales edle s.a. CRE. (2008). constitución de la republica del Ecuador. ediciones legales edle s.a. española, d. d. (1984). real academia española. Madrid España. González García, m. (2006). gestión de conflictos laborales. España: innova 2006. Granados Mendoza, m. 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Master en Derecho Constitucional con Mención en Procesal Constitucional por la Universidad Católica de Cuenca de Ecuador. Correo electrónico: lcallel@ucacue.edu.ec El impacto de los conflictos laborales y el desempeño de los trabajadores en las Universidades del Ecuador. PP. 153-168 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC INFORMES DE INVESTIGACIÓN 169 �170 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 04, NÚM. 06, ENERO 2024 en MSC 171 Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Restaurativa ha tenido en el Estado de Jalisco Quantitative diagnosis of the effectiveness that Restorative Justice has had in the State of Jalisco Recibido: 04-06-2023 | Aceptado: 16-11-2023 Saúl Adolfo Lamas Meza* *https://orcid.org/0000-0002-4680-9513 Universidad de Guadalajara, México Resumen El presente artículo tiene como finalidad desarrollar un diagnóstico cuantitativo de los avances que han tenido los mecanismos alternativos de solución de controversias en materia penal en el Estado de Jalisco, a efecto de poder determinar si la justica alternativa penal ha incidido en la descongestión del sistema judicial penal y como consecuencia del subsistema penitenciario de esta entidad. Este estudio de naturaleza mixta correlacional tiene como referente los últimos tres años, aunque en algunos apartados se remonta a información estadística de años con mayor precedencia cronológica. De los muestreos presentados se hace un análisis sistemático, con la finalidad de determinar el grado de aceptación que la justicia restaurativa ha tenido en esta entidad federativa en el cumplimiento de su teleología. Palabras clave: Justicia Alternativa, sistema penal, sistema carcelario, diagnóstico cuantitativo, mecanismos alternos. Abstract The purpose of this article is to develop a quantitative diagnosis of the progress made by alternative dispute resolution mechanisms in criminal matters in the State of Jalisco, in order to determine if alternative criminal justice has had an impact on the decongestion of the judicial system criminal Cómo citar amas Meza, S. A. Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 4(6). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl. mx/index.php/m/article/view/80 �172 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx and as a consequence of the penitentiary subsystem of this entity. This study of a mixed correlational nature has as its reference the last three years, although in some sections it goes back to statistical information from years with greater chronological precedence. A systematic analysis is made of the samples presented, in order to determine the degree of acceptance that restorative justice has had in this federative entity in the fulfillment of its teleology. Key words: Alternative Justice, penal system, prison system, quantitative diagnosis, alternative mechanisms. I. INTRODUCCIÓN. El ser humano en su diario vivir, constantemente lidia con conflictos, algunos exógenos y otros endógenos, siendo esta condición parte de su naturaleza humana. Fenómeno que es incentivado por la dinámica social que se acelera en razón de la variable de expansión demográfica. rime la controversia y en la que por lo general hay un vencido y un vencedor, es decir, el derecho se decide después de un proceso de confrontación del que se desprende una sentencia que se torna en mandato legal, pero que no siempre satisface los intereses de los litigantes y en ocasiones ni siquiera los del vencedor de la contienda. Por esta razón, la sociedad en su conjunto (y los diversos actores que la componen) se han visto compelidos a implementar un cambio de paradigma en el modelo de impartición de justicia El individuo a partir de que definió su condición sedentaria, haciéndola su modus vivendi, ha ido practicando múltiples sistemas para resolver sus desavenencias, que al comienzo con la aparición de las primeras sociedades, naturalmente fueron primitivas. Sin duda, la implementación del sistema penal acusatorio en México ha traído intrínFue hasta la aparición del Estado como ente secamente la incorporación de un modelo regulador de las estructuras sociales que se humanizado de justicia reparadora, como gestó un modelo formal de impartición de respuesta al fracaso evidente del sistema justicia penal, basado fundamentalmente en inquisitivo tradicional que nuestro país ha el castigo que imponía el grupo de personas tenido en su maquinaria de impartición de que ostentaban esa autoridad jurisdiccional, justicia, desde el momentum de su indepena veces tácita y a veces protocolaria. dencia. Podemos afirmar entonces que los modelos de impartición de justicia, históricamente han operado a través de las prácticas litigiosas, en la que un tercero llamado juez di- La justicia alternativa y sus mecanismos de solución de conflictos están conminados a provocar el cambio de paradigma que alivie y a su vez complemente al sistema juris- Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 diccional ordinario, favoreciendo la despresurización del mismo, y a su vez facilitando la resolución pacífica, armoniosa y bilateral de conflictos que se suscitan cotidianamente en la dinámica social. Los esquemas de mediación, conciliación y juntas restaurativas están llamados a convertirse en los mecanismos que darán salida a innumerables asuntos que otrora desembocaban en un litio legal, lo cual solo abonaba a seguir desgastando la maquinaria jurisdiccional, llevándola a su inminente colapso. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 173 La reforma constitucional del 18 de junio del 2008 trajo una esperanza de cambio y áreas de oportunidad hacia la transformación que tanto se anhelaba en nuestro país. Nuestra Carta Magna incorporó a su texto constitucional las figuras de los mecanismos alternos de solución de controversias, erigiendo así un parteaguas para la creación de un nuevo paradigma en México: la implementación de la justicia alternativa, como semilla para la consolidación de un nuevo modelo jurisdiccional y la respuesta a la despresurización del sistema judicial y por consecuencia del subsistema penitenciario. Concomitantemente en materia penal, el anterior sistema represivo –obsesionado con la cárcel– generó que los núcleos penitenciarios sufrieran una sobrepoblación de reos, toda vez que muchos asuntos –incluso nimios– tenían como desenlace fatal jurídico: la privación de la libertad de las personas que se veían inmiscuidas en un problema legal. Ergo, este modelo de nuevo cuño en México ofrece múltiples beneficios tales como la descongestión del sistema penal, la dinamización de los juicios, el ahorro de recursos y la solución pacífica de los conflictos. Es por ello que el paradigma de la justicia alternativa viene a proponer un esquema basado en la filosofía de cultura de paz, en la reparación del daño a la víctima del delito, en la humanización del proceso penal y en la Escenario que traía de suyo problemáticas sanación del tejido social. adicionales, ya que el desenlace del drama penal, por lo regular era la encarcelación Así las cosas, la implementación de los Medel inculpado, de quien el Estado a partir de canismos Alternativos de Solución de Conese momentum procesal debía hacerse car- troversias en Materia Penal (MASCMP) de go, recluyéndolo en un centro de readapta- forma eficiente y con una estructura sólida, ción social, a efecto de darle un tratamiento tienen como encomienda atenuar las proex profeso, para que una vez que egresara blemáticas arriba descritas; la tarea debe del mismo, no volviera a delinquir. Empero, ser multidisciplinaria e institucional, apoyasabemos que en la práctica las cárceles son da por los poderes fácticos. También corressolo núcleos ominosos de confinamiento, ponde a todos los actores políticos, así como castigo y represión, creados por el propio a los catedráticos, investigadores y estuEstado para materializar su venganza contra diosos de los fenómenos sociales –particuel infractor que alteró el statu quo. larmente de la Justicia Alternativa–, desde un ambiente de cooperación e intercambio Saúl Adolfo Lamas Meza �174 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx abierto y plural coordinar foros donde se Jurídicas de Latinoamérica de la American analicen y debatan estos temas de impor- Bar Association (ABA) presentaron un protancia suprema de nuestra realidad actual. yecto financiado por USAID/México para la incorporación de la práctica de la justiII. EVOLUCIÓN HISTÓRICO-JURÍDICA cia alternativa en nuestro país. De lo cual se DE LA JUSTICIA ALTERNATIVA EN desprendió un trabajo muy serio y con obMÉXICO. jetivos bien definidos realizados por consultores nacionales y extranjeros. Se contó con 2.1. Estados Pioneros. la participación de especialistas del Distrito Federal (ahora Ciudad de México) de los Reflexionando sobre el tema de la inmersión Estados de Aguascalientes, Baja California que la Justicia Alternativa ha tenido en nues- Sur, Chihuahua, Coahuila, Colima, Guanatro país, Javier Jiménez Martínez, expresa lo juato, Jalisco, Michoacán, Nayarit, Nuevo siguiente: León, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, Sonora, Tabasco, Tamaulipas y con la “Las metodologías colaborativas de colaboración de instituciones como la Susolución de conflictos, fueron acogidas prema Corte de Justicia de la Nación y el por el sistema de justicia a partir del Instituto de la Judicatura Federal, así como presente siglo. Independientemente de instituciones educativas como la Univerde la experiencia de Quintana Roo, ya sidad Autónoma de México, la Universidad se habían diseminado en toda la Re- de Guadalajara, el Instituto Tecnológico pública Mexicana , a través de acuer- Autónomo de México y la Universidad Ibedos de Plenos de los Tribunales, de su roamericana. Los resultados de este proyecincorporación a las legislaciones ordi- to fueron muy importantes, derivando en la narias, o bien, de su previsión en leyes creación de instrumentos orientadores, que específicas sobre la materia, de tal años después se consolidaron legislativamanera que, el sistema de justicia en mente. nuestro país incluye metodologías que han evolucionado, y de manera real y 2.2 Evolución de los Mecanismos Alterefectiva, sirven a los justiciables para nativos en la Constitución Mexicana. encontrar una eficaz solución a sus disputas alternativas alcanzadas jurisdic- De acuerdo con Isabel Sepúlveda Montaño, cionalmente, siendo así como se dispo- investigadora del Instituto Nacional de Cienne de la negociación, la conciliación, cias Penales, ‘’el primer antecedente del que la mediación, entre otros’’. (Martínez, se tiene constancia en nuestra legislación 2016, p. 257). mexicana del uso de métodos alternos de solución de controversias se encuentra plasCon gran determinación en México se le dio mado en la Constitución de México de 1824, a la mediación un fuerte impulso en el año donde —en su artículo 155— establecía lo 2001, cuando el Consejo para las Iniciativas siguiente: ‘No se podrá entablar pleito alguDiagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 no en lo civil ni en lo criminal, sobre injurias, sin hacer constar haber intentado legalmente el medio de la conciliación’. De lo que se puede advertir, que la justicia alternativa no es algo nuevo en nuestro país. La Constitución de 1824 en México, brinda la oportunidad de analizar la historia desde el punto de vista de una necesidad de hace más de un siglo’’. (Sepúlveda, 2019, p. 57) Otro antecedente de gran relevancia que se tiene en México, es el de las comunidades indígenas, donde se puede constatar que por décadas la figura de la mediación tribal ha sido un medio eficaz que les ha servido para resolver sus propias desavenencias y vivir en armonía con un sentido de comunidad. ’Siguiendo el proceso histórico, también vale la pena referir que después de la Constitución de 1824, no fue sino hasta el año 2005 cuando volvimos a ver reflejado —a nivel constitucional— a los MASC, en la reforma del 12 de diciembre de ese mismo año, cuando se implementa la “justicia para adolescentes” que contempla algunas formas alternativas de justicia; con lo que el artículo 18, párrafo quinto, de la carta magna, anterior a la reforma establecía lo siguiente: Las formas alternativas de justicia deberán observarse en la aplicación de este sistema, siempre que resulte procedente’’. (Sepúlveda, 2019, p. 59) Asimismo, un suceso que surgió en ese intervalo de tiempo, se gestó en 1981, año en el que se dio un hito en México debido a la incorporación que hizo nuestro país al Régimen Internacional de los Derechos Huma- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 175 nos, toda vez que se ratificó un bloque de tratados internacionales entre los que destacaron: la ‘’Convención Americana sobre Derechos Humanos’’, en el marco regional del sistema interamericano; el ‘’Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos’’ y el ‘’Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales’’, en el ámbito universal de las Naciones Unidas. Esta decisión significó un cambio paradigmático para México, al aceptar compromisos internacionales con relación al respeto irrestricto a la dignidad y protección del ser humano, temas que se constituyeron ejes torales de la sociedad y del Estado, por lo menos de manera formal; tornándose en un esfuerzo loable en aras de un objetivo en el que aún hoy se siguen construyendo las bases legales sobre una base garantista. Respecto a la importancia de que México haya asumido una filosofía intrínseca garantista, Ivonne Nohemí Díaz Madrigal, refiere lo siguiente: “Fue hasta 1998 que México acepta la competencia contenciosa de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, de la que nuestro país ya era parte, en donde se dio un paso firme en la dirección garantista. Con miras a incorporar plenamente los derechos humanos al derecho interno, México se fijó como objetivo establecer un conjunto de derechos y garantías, que pueden resumirse en el derecho al principio de reserva legal, principio de presunción de inocencia y el principio del debido proceso, vinculados todos estrechamente. Sin embargo, no fue sino hasta 2008 que entró en vigor una reforma que el Estado aseguraba y daba resSaúl Adolfo Lamas Meza �176 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC puesta a compromisos adquiridos décadas atrás. En ese año el Estado Mexicano se afirma como un Estado democrático, garantista, respetuoso del propio Estado de Derecho”. (Díaz, 2013, p. 93) 2.3. Desarrollo y tendencias legislativas de los Mecanismo Alternativos de Solución de Controversias en la República Mexicana. Los Mecanismos Alternos de Solución de Controversias, encuentran su sustento jurídico en la República Mexicana, en el artículo 17° constitucional. Actualmente México cuenta con 24 leyes que regulan los MASC. En todos se contempla a la mediación en la etapa jurisdiccional, porque se desarrolla dentro de los tribunales competentes. La mediación también puede darse en sede ministerial si no se ha judicializado la carpeta de investigación. Evidentemente cada Estado de acuerdo a su autonomía legislativa ha creado sus propias bases orgánicas y requisitos de procedibilidad, generando ciertas discrepancias, por ejemplo en la Ley de Justicia Alternativa para la Ciudad de México se reconoce la mediación pública, privada y privada certificada. Se tienen registrados 48 mediadores públicos y 559 certificados para 22 millones de habitantes. No existe registro oficial para mediadores privados; se exige que la profesión del mediador sea licenciado en derecho, cuente con cédula profesional y con 30 años de edad; a diferencia de Aguascalientes donde se permiten varias profesiones. Durango y Chihuahua tienen legislación adicional para la mediación penal. Baja Ca- revistamsc.uanl.mx lifornia, Puebla y Tabasco no tienen mediación privada certificada. En general, en las entidades federativas que cuentan con una ley al respecto, se han presentado más coincidencias que diferencias, pero no había un modelo predominante, hasta la promulgación de la Ley Nacional de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias en Materia Penal. III. DIAGNÓSTICO DE LA INMERSIÓN DE LA JUSTICIA ALTERNATIVA EN EL ESTADO DE JALISCO. A efecto de poder determinar la asimilación que los MASCMP han tenido en Jalisco haremos un análisis cuantitativo correlacional con la intención de dar cuenta de la evolución que esta entidad federativa ha tenido al incorporar la Justicia Alternativa en su marco jurídico y sus contexto social, así mismo podremos percibir el grado de aceptación que la sociedad ha tenido respecto a este tipo de justicia de corte restaurativa, que intenta trascender el sistema tradicional represivo que permeaba en el pasado. El Estado de Jalisco por ser una de las entidades más grandes del país y con uno de los mayores índices demográficos, naturalmente es más propenso a desarrollar problemáticas de política criminal. Particularmente en la última década se ha advertido un aumento significativo de conductas criminógenas, ya que grupos criminales se han infiltrado en esta región, lo cual Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 ha generado que los índices delictivos y las prácticas de violencia de espectro múltiple hayan crecido de forma importante en esta demarcación territorial; lo que ha llevado a que su sistema jurisdiccional haya quedado rebasado, debido a la excesiva carga de trabajo que presentan, así mismo, los centros penitenciarios de sus respectivas regiones actualmente padecen de una sobrepoblación y hacinamiento carcelario que se ha convertido en un problema de gran alerta a nivel local. Indudablemente la implementación de la Justicia Alternativa a partir de la reforma constitucional del 2008, vino a ofrecer una herramienta de suprema utilidad para aliviar la problemática precedentemente descrita. En el año 2014 con visión preclara se publicó la Ley Nacional de Mecanismos Alternos de Solución de Controversias en Materia Penal (LNMASCMP) cuyo nacimiento jurídico tuvo el gran mérito de homologar un criterio nacional en cuanto a la aplicación de la Justicia Alternativa de forma armónica y uniforme en todo el país. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 177 pecializados en MASC en sede ministerial; cuantos asuntos se judicializaron; cuantas ‘’suspensiones condicionales’’ fueron celebrados en sede judicial; cuantos se han cumplido; cuantos ‘’procedimientos abreviados’’ se han alcanzado, etc.; para finalmente analizar la cantidad de población penitenciaria que este Estado ha tenido en los últimos años y tienen en la actualidad y finalmente poder establecer una correlación entre las prácticas de justicia alternativa que han evitado que los juicios desemboquen en un juicio oral; estos últimos que concomitantemente a su vez concluyen -en su caso- con una sentencia condenatoria y en el lamentable desenlace de privar a las personas de su libertad; lo que abona a seguir abarrotando al sistema carcelario, ya de por sí, colapsado. Esperamos a partir de este estudio cuantitativo, establecer análisis inferenciales de la asimilación que ha tenido la justicia alternativa penal en el estado de Jalisco y poder establecer conclusiones sobre si estos mecanismos están logrando su encomienda ontológica de despresurizar sendos sistemas El presente estudio de corte mixto (cuan- judiciales penales y sistemas penitenciarios titativo-cualitativo), nos permitirá tener in- en esta Entidad. dicadores numéricos de cuantos acuerdos reparatorios se han celebrado en el Estado Empecemos por señalar en las figuras 1, 2 de Jalisco, al interior de sus fiscalías; cuan- y 3 la carga de trabajo que los órganos jutos se han cumplido; cuantos están en cum- risdiccionales en el Estado de Jalisco han plimiento; cuantos criterios de oportunidad tenido en los últimos tres años, para valorar han emitido la fiscalías a través de sus mi- la funcionalidad operativa de su sistema nisterios públicos en los delitos de baga- penal. tela; cuantas carpetas de investigación se han iniciado en los últimos tres años; cuantos expedientes fueron archivados; cuantos asuntos fueron derivados a los órganos esSaúl Adolfo Lamas Meza �178 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Figura 1 Indicador de la carga de trabajo. Causas penales en el Estado de Jalisco (año 2020) Nota. Ésta y el resto de estadísticas presentadas en las siguientes figuras son de elaboración propia, desarrolladas con la información oficial proporcionada por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, a través de la plataforma de visualización (Acuerdo 06/ XLII/XVII) del Consejo de Seguridad Pública del área de evaluación y seguimiento del Sistema de Justicia Penal, a través de la coordinación de las Procuradurías y Fiscalías de las Entidades Federativas. Folio 0002800095320. (2022) INAI (Plataforma Nacional de Transparencia). Figura 2 Indicador de la carga de trabajo. Causas penales en el Estado de Jalisco (año 2021) Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 179 Figura 3 Indicador de la carga de trabajo. Causas penales en el Estado de Jalisco (año 2022) ceso, de los cuales solamente 1,090 llegaron a juicio oral, es decir, solo el 9.15% del total de causas llegaron hasta esta instancia. En el 2021, a nivel estatal se computaron 9,024 asuntos que fueron vinculados a proceso, de los cuales 1,831 llegaron a juicio oral, es decir el 20.2%. En el año 2022 a nivel estatal se tuvo registro de 12,935 asuntos vinculados a proceso, de los cuales 258 llegaron a juicio oral, es decir, el 1.99% de las causas totales. Podemos advertir con ello, que los tribunales de enjuiciamiento en los últimos años no han tenido una sobrecarga que les rebase, y por consecuencia, entre más asuntos se resuelvan anticipada y alternativamente, menos sentencias condenatorias, con lo cual conDe la información estadística arriba presen- comitantemente se alivia al subsistema petada, podemos advertir que en el 2020 en nitenciario. el estado de Jalisco en materia penal hubo 11,901 asuntos que fueron vinculados a proHasta este momento los tribunales de oralidad penal del Estado de Jalisco no han sufrido colapso de acuerdo a la información oficial que se advierte por parte del SESNSP (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública). Desde que se instauró el sistema penal acusatorio en México, se señaló en la exposición de motivos de la minuta que dio origen a la reforma constitucional del 2008, que era menester que de todos los asuntos que se judicializaran, solo un porcentaje mínimo llegara a la instancia del juicio oral. Hasta el momento se ha cumplido esta previsión, como se desprende de las estadísticas precedentes. Saúl Adolfo Lamas Meza �180 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 1 Gran acumulado de carpetas de investigación que fueron iniciadas por la fiscalía en el Estado de Jalisco. AÑO CARPETAS DE INVESTIGACIÓN. (ACUMULADO TOTAL EN LA ENTIDAD). 2020 352,306 2021 336,311 2022 320,947 Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Tabla 2 Determinaciones del Ministerio Público. DETERMINACIONES TOMADAS POR EL M.P AÑO 2020 (Carpetas) AÑO 2021 (Carpetas) AÑO 2022 (Carpetas) 166,560 171,048 146,592 Abstención de investigar. 25,813 53,726 27,793 No ejercicio de la acción penal. 1,625 1,220 1,332 4 11 21 Archivo temporal. Criterios de oportunidad. Tabla 3 Asuntos que fueron derivados al órgano interno de Mecanismos Alternos de Solución de Controversias en Sede Ministerial. AÑO ASUNTOS RESUELTOS (MASC) ACUERDOS REPARATORIOS. 2020 12,639 (7,469 cumplidos) 2021 16,074 (6,556 cumplidos) 2022 18,856 ( 10,185 cumplidos) Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 181 Figura 4 Cantidad de acuerdos reparatorios resueltos ante el Ministerio Público de los últimos tres años. Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Figura 5 Cantidad de acuerdos reparatorios cumplidos de los últimos 3 años. Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Saúl Adolfo Lamas Meza �182 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Tabla 4 Procedimientos qué se resolvieron a través de la Justicia Alternativa en Sede Judicial. RESOLUCIONES ALCANZADAS. AÑO (SUSPENSIONES CONDICIONALES DEL PROCESO) 2019 1,145 2020 1,248 2021 1,908 Figura 6 Cantidad de resoluciones alcanzadas en los últimos tres años. Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Tabla 5 Acatamiento de las Suspensiones Condicionales del Proceso. SUSPENSIONES CONDICIONALES 2019 2020 2021 DEL PROCEDIMIENTO. RESUELTOS: 428 341 315 EN CUMPLIMIENTO: 1,024 907 783 TOTALES: 1,452 1,248 1,908 Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 183 Tabla 6 Procedimientos Abreviados en Jalisco. (Formas anticipadas de terminación del proceso). AÑO PROCEDIMIENTOS ABREVIADOS 2019 658 2020 733 2021 287 Figura 7 Cantidad de procedimientos abreviados en los últimos tres años. Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Tabla 7 Población penitenciaria del Estado de Jalisco en los últimos años. AÑOS PERSONAS PRIVADAS DE SU LIBERTAD. 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 16,252 16,340 17,421 18,345 17,579 17,085 14,536 Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Saúl Adolfo Lamas Meza �184 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tabla 8 Cantidad de personas en prisión preventiva esperando sentencia en Jalisco. CANTIDAD DE PERSONAS EN PRISIÓN PREVENTIVA ESPERANDO SENTENCIA EN EL ESTADO DE JALISCO. AÑO POBLACIÓN PENITENCIARIA 2019 1,016 2020 16,328 2021 4,569 Nota. Elaborada con información del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. (Plataforma Nacional de Transparencia). Tabla 9 Prisiones del Estado de Jalisco. Centros de Readaptación Social Regionales. PRISION UBICACIÓN CAPACIDAD INTERNOS Reclusorio Preventivo de Tonalá, Jalisco 3,631 7,413 Guadalajara Reclusorio Metropolitano del Estado de Jalisco Puente Grande, Jalisco 224 224 CERESO del Estado Tonalá, Jalisco 2,087 6,289 CERESO Femenil Tonalá, Jalisco 376 599 CEINJURE Autlán de Navarro 84 87 CEINJURE Ciénega de Chapala Autlán de Navarro, Jalisco Chapala, Jalisco 84 126 CEINJURE Altos Norte de Lagos de Moreno Lagos de Moreno, Jalisco 84 108 CEINJURE Tepatitlán de Morelos 84 75 CEINJURE Valles de Ameca Tepatitlán de Morelos, Jalisco Ameca, Jalisco 84 40 CEINJURE Tequila CEFERESO No. 2 Occidente. 1 Tequila, Jalisco Puente Grande, Jalisco 84 2,200 66 Información confidencial. 1 En el DOF el 28 de Septiembre del 2020 se emitió un acuerdo por el cual se desincorporó del Sistema Penitenciario Federal el CEFERESO número 2 ‘’Occidente’’. Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 IV. DIAGNÓSTICO GLOSADO DE LA INCORPORACIÓN Y EFICACIA DE LOS MASCMP EN EL ESTADO DE JALISCO Jalisco, con 8,783,830 habitantes es el tercer estado más poblado; y con 78,599 km², el séptimo más extenso del país. Ubicado al oeste de México bordea con el océano Pacífico. El estado de Jalisco sin duda es uno de los más importantes del país, en tanto su actividad industrial e índice demográfico lo erige como la segunda entidad de mayor relevancia. Luego entonces podemos deducir por consecuencia natural que este Estado de la región centro occidente del país, tiene una concentración de asuntos judiciales muy superior en número a las demás entidades que integran esta región. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 185 ha ido tomando fuerza y popularidad, en tanto cuanto así lo evidencian los registros estadísticos, pues del 2019 al año 2021 se ha dado un incremento significativo de causas que fueron canalizadas y derivadas a los órganos especializados de MASC al interior de las fiscalías, logrando con ello múltiples ‘’acuerdos reparatorios’’ celebrados que permitieron que en esa instancia terminaran los conflictos penales y por consecuencia se conviertan en asuntos concluidos. En el año 2019 se alcanzaron 12,659 ‘’acuerdos reparatorios’’, de los cuales 7,469 ya fueron cumplidos y elevados a categoría de cosa juzgada; en el año 2020 se celebraron 16,874 acuerdos reparatorios de los cuales 6,556 ya fueron cabalmente cumplidos; y para el año 2021 se celebraron 18,856 Sin embargo las estadísticas nos muestran acuerdos reparatorios de los cuales 10,185 que el Estado de Jalisco ha tenido una dis- ya fueron cumplimentados. minución en los últimos tres años en la integración de “carpetas de investigación”, ini- En cuanto a salidas alternas logradas ya en ciadas por las fiscalías de esta entidad. sede judicial podemos dar cuenta de los siguientes datos: El gran acumulado anual del 2019 al 2021 ha ido en decrecimiento. En el año 2019 se ini- En el año 2019 se celebraron 1,145 “suspenciaron 352, 306 carpetas; en el año 2020: siones condicionales del proceso”, en el 336, 311 y para el año 2021 se alcanzaron 2020: 1,248; y en el año 2021: 1908, por lo 320, 947 integraciones de carpetas. Sin que se advierte una actividad cada vez maembargo algo que resulta sorprendente en yor de prácticas restaurativas en esta entigrado superlativo es la ínfima cantidad de dad. criterios de oportunidad que las fiscalías emitieron, pues en el año 2019 fueron solo 4, Es notable como cada vez los MASC están en el año 2020 fueron 11 y en el año 2021 se logrando aceptación y naturalización en alcanzaron 21. la comunidad jalisciense, particularmente por la intensa difusión que el Instituto de Sin embargo podemos advertir que la Jus- Justicia Alternativa de esta entidad ha ticia Alternativa en las sedes ministeriales hecho a través de conferencias, capaciSaúl Adolfo Lamas Meza �186 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx taciones, cursos, diplomados y campañas de difusión de estas salidas alternas entre sus ciudadanos quienes cada vez reciben con mayor agrado este tipo de prácticas restaurativas. Sin embargo, de forma probabilística podemos inferir que los MASC han incidido de forma determinante en la despresurización del sistema judicial, más no aun del sistema carcelario. Sin embargo en cuanto a “procedimientos abreviados” desahogados en esta entidad vemos altibajos en los estándares anuales, pues mientras en el año 2020 se celebraron 733 procedimientos, en el 2021 solamente se llevaron a cabo 287; pero este sigue una lógica matemática muy sencilla de comprender: entre más acuerdos reparatorios se alcancen en sede ministerial, menos cantidad de “suspensiones condicionales” en sede judicial; y entre mayor cantidad de ‘’suspensiones condicionales’’ se concreten en sede judicial, evidentemente mayor será menor la cantidad de ‘’procedimientos abreviados’’ que se celebren en los tribunales, pues una figura excluye a la otra, y mientras una crece, la otra naturalmente decrece. V. CONCLUSIONES FINALES El pueblo mexicano ante el clima coyuntural de obsolescencia e ineficacia que ha privado en su sistema jurídico por décadas, ha estado exigiendo con denuedo un cambio sustancial del mismo, una transformación genuina que le regenere holísticamente y que lo torne en un modelo más dinámico, funcional y con enfoque real en Derechos Humanos. Indudablemente con la incorporación del sistema acusatorio adversarial en México (que trajo de suyo la reforma constitucional del 2008), se inició un cambio estructural necesario y pedido por la consigna nacional, el cual tenía como encomienda superar las prácticas ominosas del otrora modelo Ahora... ¿qué podemos decir de las perso- inquisitivo que privaba en México. nas sentenciadas en el estado de Jalisco y los muestreos de su población penitencia- Cambio estructural que asentó las primeria? ras bases para desarrollar un modelo incipiente de justicia alternativa, que estaSabemos que en Jalisco hay un concentra- ba llamado a convertirse a la postre en un do importante de hacinamiento carcelario, nuevo paradigma de impartición de justisin embargo hemos visto que en los últimos cia. Este nuevo esquema, entre otras tantas años ha habido una tendencia de disminu- funciones, tenía la supina tarea de aliviar ción de personas privadas de la libertad. la sobrecarga de trabajo (asuntos litigios) Además debemos tomar en cuenta que en que otrora llevaron al anterior aparato Jalisco hay un CEFERESO que acumula una jurisdiccional casi al colapso. Pero princicantidad importante de reos de alta peligro- palmente la nueva maquinaria tenía como sidad, lo que hace que el número de presos teleología axiológica humanizar la justicia, incremente significativamente. simplificar los procesos y enfocar su atenDiagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 187 ción no tanto en las gélidas causas, sino en las necesidades reales de los intervinientes de las mismas, es decir, tornarse en una justicia antropocéntrica, en dónde los ciudadanos sean los protagonistas y agentes proactivos en la resolución de sus problemas sociales, lo que redunde en la sanación progresiva del tejido social, tan dañado por las manifestaciones de violencia lato sensu. Así las cosas, la reforma constitucional en materia penal y de seguridad pública del 2008, promovió la transformación integral del sistema erga omnes poniendo toda su esperanza en el éxito operativo de la Justicia Alternativa, quien tendría la tarea titánica de paliar las problemáticas intrínsecas del viejo sistema, haciéndolo más transparente y eficaz, at través de la incorporación de una filosofía de avenencia impulsada directamente por los justiLa Justicia Alternativa a través de sus es- ciables. quemas de resolución de controversias tales como la mediación, la conciliación y las Las leyes secundarias que se han instrujuntas restaurativas, está conminada a con- mentado a raíz de la paradigmática reforvertirse en el nuevo paradigma del sistema ma constitucional han intentado establecer judicial mexicano y quizá hasta en su pa- los parámetros específicos de aplicación nacea. Su encomienda es ingente y los de- de la justicia alternativa; así por ejemplo el safíos a los que se enfrentará serán incon- Código Nacional de Procedimientos Penamensurables en el intervalo de transición del les que nació a la vida jurídica en el año viejo esquema de justicia inquisitiva hasta su 2014 incorporó dos figuras procesales de transformación total a un nuevo modelo de nuevo cuño y de naturaleza conciliadora: justicia de avenencia. los “acuerdos reparatorios” y la “suspensión condicional del proceso”, cuya princiHuelga decir que las problemáticas del mo- pal teleología es brindar a los intervinientes delo procesal penal en México han sido un de un conflicto penal, opciones de avenengran lastre, especialmente la dilación en sus cia a través de esquemas de mediación y esquemas de impartición de justicia y la sa- reconciliación, que les permita resolver su turación de su subsistema carcelario, este problema legal de manera expedita y sin el último que padece la problemática del ha- desgaste propio del litigio tradicional cacinamiento, la cual se deriva de la filosofía racterístico del sistema tradicional inquisiretributiva del sistema inquisitorial que pro- tivo. curaba más el castigo del delincuente, que la restauración del conflicto. El modelo de justicia alternativa ya con más de una década de funcionamiento, ha El sistema penitenciario obsoleto e inhuma- dado a la sociedad grandes satisfacciones. no está (sigue estando) muy alejado de ga- Sus resultados aunque incipientes aún, ya rantizar la reinserción social del delincuente son tangibles y halagüeños. Su crecimieny sigue siendo un núcleo inoculador de con- to y popularización ha sido exponencial. El ductas criminógenas. reto actual no solo es consolidarlos, sino Saúl Adolfo Lamas Meza �188 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC transformarlos en un esquema superador de sí mismo, es decir, transitar del sistema de justicia alternativa para convertirse en un modelo de justicia restaurativa. Ese es el gran desafío que deberá enfrentar en los próximos años nuestra legislación a efecto de erigir el nuevo paradigma que deberá ser impulsado de manera directa, congruente y transversal. revistamsc.uanl.mx ha dado una aceptación social progresiva de la justicia alternativa penal en esta entidad federativa. Al presentar cada Estado sus propias características intrínsecas: índice demográfico, actividad económica, extensión territorial, idiosincrasia cultural sui generis, políticas públicas, etc., resulta imposible generalizar los resultados de la eficiencia que los MASCMP ha alcanzado a nivel nacional en el último lustro como consecuencia de la expedición de la Ley Nacional de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias en Materia Penal; -pues insistimos-, cada Estado presenta su clima coyuntural que lo torna singular, por lo que es menester hacer un diagnóstico individual para cada entidad. En materia penal el Estado de Jalisco se ha tornado en una entidad en la que se han encendido los focos rojos a nivel nacional, pues esta demarcación presenta problemáticas coyunturales que la han llevado a buscar estrategias para contrarrestar los fenómenos delictivos de espectro múltiple que le asechan. Grupos delictivos se han infiltrado en esta región, desatando oleadas de vio- Empero, lo que si podemos afirmar sin ápice lencia que han gangrenado el statu quo so- de duda y que se desprende de los valores cial. oficiales numéricos graficados expuestos en el estudio cuantitativo de este estudio, Consecuentemente a ello y preocupado es que la justicia alternativa penal en Jaante esta coyuntura ominosa, este Estado lisco, se perfilan resultados alentadores en ha asumido un rol pro-activo en la incorpo- el cumplimiento de su teleología. Los muesración fáctica y jurídica de estrategias de treos desarrollados en el presente trabajo, justicia alternativa que fomenten la cultura arrojan que en esta entidad es una de las de paz. Jalisco sin duda, ha sido un pro- más avanzadas en esta materia a nivel namotor comprometido de los mecanismos cional. alternativos de solución de controversias y prueba empírica de ello es la funcionali- En cuanto al tema penitenciario, los muesdad institucional exitosa con la que opera treos presentados en este capítulo evidensu Instituto de Justicia Alternativa, que se cian con meridiana claridad el abuso que ha convertido en un organismo con talante sea hecho de la figura carcelaria a partir de impulsor de los mecanismos restaurativos, la exacerbada facultad punitiva del Estado. erigiéndose con ello ya en orgullo nacio- Consideramos que la aplicación práctica nal. que utiliza el sistema penitenciario mexicano, debería tener un uso más racional, Puede advertirse del diagnóstico individual es decir, exclusivamente para los delitos de que se hizo del Estado de Jalisco que sí se alto impacto (delitos graves), y en coherenDiagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 �Vol. 04, Núm. 06, Enero 2024 cia con ello, la reforma constitucional abrió el panorama para los medios alternos, lo que traería ‘a priori como consecuencia que el uso de la cárcel sea más ‘’controlado’’ evitando su excesivo uso y abuso. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 189 y priorizar la justicia restaurativa ‘’pre’’ e ‘’intra-penitenciaria’’ sobre la otrora justicia retributiva; además desde luego -como se refirió líneas arriba- por el impulso que los Derechos Humanos a partir de la gran reforma del 2011 han tenido en nuestro país a través del control constitucional y el control de convencionalidad, lo que ha incidido para atenuar significativamente la filosofía punitiva estatal. Así las cosas, nuestro sistema penal se está tornando progresivamente en un sistema penal de intervención mínima, para honor y gloria de los grandes reivindicadores de los derechos humanos en materia penal. Para ello, estos medios alternos de solución de conflictos, blindados con la reforma en materia de derechos humanos del 2011, se están tornando en el referente profiláctico que colabora a combatir el abuso sistemático de la ‘’prisionalización’’, problemática cuyo lastre se ha tenido históricamente y que se ha padecido sistemáticamente por décadas. La encomienda que se ha depositado en la justicia alternativa penal y sus mecanismos TRABAJOS CITADOS alternativos de solución de controversias es ingente, la exposición de motivos de Díaz Madrigal, I. (2013). La Mediación en el sistema de la ley nacional, le adjudica una responjusticia penal, justicia restaurativa en México y España. sabilidad de gran calado. Se espera que UNAM. a priori, la justicia alternativa ayude a Instituto Nacional de Acceso a la información. Platafordescongestionar la sobrecarga de los trima Nacional de Transparencia (julio 2020). https:// bunales penales, lo que como consecuenwww.plataformadetransparencia.org.mx/web/guest/ cia necesaria ayudará a despresurizar a inicio los subsistemas carcelarios, cambiándose Martínez Jiménez, J. (2016). Las Formas Alternas para la soasí, las concepciones retributivas por eslución de Controversias Penales. Editorial Flores quemas de naturaleza garantista. Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguri- dad Pública (agosto 2020). Plataforma de visualización Lo que sí podemos aseverar lato sensu de forma preliminar es que el sistema carcelario de Jalisco, sí han tenido una descongestión significativa en los últimos años, ya sea por la ayuda que les han brindado los Métodos Alternos de Solución de Controversias en Materia Penal en sus respectivas entidades; y por la Ley de Amnistía -recientemente publicada- que liberará en breve a muchos reos; todo ello en virtud de la política pública nacional de aplicar (Acuerdo 06/XLII/XVII) del Consejo de Seguridad Pública del área de evaluación y seguimiento del Sistema de Justicia Penal. https://sesnsp.net/mes/ Sepúlveda Montaño, I. (2019). Mecanismos Alternos de Solución de Controversias. Lobo Niembro, R. (coord..). Editorial INACIPE, Tirant lo Blanch. _ Saúl Adolfo Lamas Meza Doctor en Derecho por la Universidad de Guadalajara. Investigador de tiempo comSaúl Adolfo Lamas Meza �190 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx pleto. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I . Diagnóstico cuantitativo de la eficacia que la Justicia Alternativa en materia penal ha tenido en la descongestión del sistema penal y penitenciario en el Estado de Jalisco PP. 171-190 ��Vol. 04, Núm. 06, Enero-Junio 2024 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Fecha de la última modificación: 04 de enero de 2024. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme MSC Métodos de Solución de Conflictos Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Métodos de solución de conflictos, 2024, Vol 4, No 6, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gorjón Gómez, Francisco Javier, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Comunicación Derecho Ciencia política Sociología Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cabello Tijerina, Paris A., Coordinador Editorial Torres Aguilar, Manuel, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021237 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Arbitraje médico restaurativo Cultura de paz Evaluación neurológica restaurativa Justicia restaurativa Resolución de conflictos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/21558/VinculaTegica_EFAN_2024_Vol_10_No_1_Enero-Febrero.pdf 2bbb04d1bcac91c6a4530d85c7c73cff PDF Text Text Volumen 10 Número 1 Enero - Febrero 2024 ISSN: 2448-5101 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN �I PÁGINA LEGAL DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS, Volumen 10, Número 1, EneroFebrero 2024. Es una publicación bimestral editada por la Facultad de Contaduría Pública y Administración, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, calle Pedro de Alba S/N Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, CP. 66455, Tel +52 8183294000. https://vinculategica.uanl.mx Editor Responsable: Dra. María de Jesús Araiza Vázquez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2018- 060713503700- 203, ISSN: 2448-5101, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Fecha de última modificación, 31 de Enero de 2024 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10 Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �II Cuerpo editorial Comité Editorial Director Dra. María de Jesús Araiza Vázquez Universidad Autónoma de Nuevo León Editores Técnicos M.A.E. Jesus Cardona Salinas Lic. Miguel Ángel Vázquez Gutiérrez Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Editores de Sección Dr. Abel Partida Puente Dra. Adriana Garza Elizondo Dr. Elías Alvarado Lagunas Dr. Jesús Eduardo Estrada Domínguez Dr. Juan Rositas Martínez Dr. Pablo Guerra Rodriguez Dra. Diana Maricela Vásquez Treviño Dra. Elda Aidé de León de la Garza Dra. Karla Annett Cynthia Sáenz López Dra. Mónica Blanco Jiménez Dr. Alfonso López Lira Arjona Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Comité Científico Dr. Alberto Galaz Dr. Alberto Zapater Dr. Jean-Charles Chacon Dr. José Vicente Villalobos Antúnez Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal Dr. Otto F. Von Feigenblatt Dra. Nancy J. Church Dr. Vicente Ripoll Feliu Dr. Yves Robichaud Universidad Austral de Chile CLADEA Laurentian University Universidad de Zulia Universidad Autónoma de Nuevo León Keiser University SUNY Universidad de Valencia Laurentian University Equipo Técnico Diseño de portada D.G. Carlos David Villanueva Valtierrez Universidad Autónoma de Nuevo León Traductores Dr. Federico Guadalupe Figueroa Garza Lic. Miguel Ángel Vázquez Gutiérrez Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10 Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �III Asistentes Adrian Jesús Ruiz Hernández Jaciel Ayala Arciga Melissa Abigail Delgado Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Evaluadores Dra. Adriana Segovia Romo Dr. Adriano Moura da Fonseca Pinto Dr. Aldo Alvarez Risco Dra. Alicia Galindo Manrique Dr. Angel Hernandez Morales Dra. Angélica Reyes Mendoza Dra. Araceli Durán Hernández Dr. Armando Ortiz Guzman Dra. Azalea Barrera Espinosa Dra. Beatriz Adriana Servín Herrera Dra. Beatriz Alicia Leyva Osuna Dra. Carmen Lescano Silva Dra. 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Heidi Angélica Salinas Padilla Dr. Javier Saucedo Monarque Dr. Jesús Gerardo Cruz Álvarez Dr. Jesus Osorio Calderon Dr. Jorge Nuñez Pérez e-ISSN: 2448-5101 Universidad del Noreste Universidad Autónoma de Baja California Universidad de Guadalajara Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Instituto Tecnológico de Sonora Universidad San Ignacio de Loyola Universidad Autónoma de Coahuila Universidad Autónoma de Nuevo León Tecnológico de Monterrey Universidad Estatal de Sonora Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Tamaulipas Universidad Autónoma del Estado de Quintana Roo Escuela Bancaria y Comercial Instituto Tecnológico de Sonora Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Instituto Tecnológico Superior Huichapan Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad del Magdalena Universidad de Murcia Universidad Autónoma de Nuevo León Escuela de Ciencias de la Educación Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Juárez Autónoma de Tabasco Universidad Autónoma del Carmen Instituto Tecnológico de Sonora Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10 Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �IV Dr. José Alfredo Fernández González Dr. José Nicolás Barragán Codina Dr. José Segoviano-Hernández Dr. Juan Bautista Solis Muñoz Dr. Juan Bernardo Amezcua Núñez Dr. Juan Humberto Vela Quintero Dr. Juan José Díaz Perera Dr. Juan Patricio Galindo Mora Dr. Juan Rositas Martínez Dra. Karina Valencia Sandoval Dr. Klender Aimer Cortez Alejandro Dra. Laura Adame Rodríguez Dra. Laura Leticia Gaona Tamez Dr. Leonor Ramos Morales Dr. Luis Enrique Ibarra Morales Dr. Luis Enrique Valdez-Juárez Dra. Luz María Valdez de la Rosa Dra. Ma. Teresa de la Luz Sainz Barajas Dra. Magaly Martinez Dra. Manuela Camacho Gómez Dra. María de Jesús Araiza Vázquez Dra. María del Carmen Baca Villarreal Dra. María Dolores Montañez Almaguer Dra. María Guadalupe Arredondo Hidalgo Dra. María Luisa Chávez García Dra. María Magdalena Rojas Rojas Dra. María Margarita Carrera Sánchez Dr. Martin Tapia Salazar Dr. Mauricio Herrera Rodríguez Dra. Mayanyn Larrañaga Moreno Dra. Mayra Elizabeth Brosig Rodriguez Dra. Nora Hilda Gonzalez Duran Dr. Oscar Ernesto Hernández Ponce Dr. Oscar Rodriguez Medina Dra. Paola Plaza Casado Dr. Pedro Paul Rivera Hernández Dr. Pericles Flores del Ángel Dr. Ramón Ventura Roque Hernández Dra. Rosalba Treviño Reyes Dra. Roxana Dalila Escamilla Vielma Dra. Sandra Escamilla Dra. Sandra Maribel Torres Mansur Dra. Santa del Carmen Herrera Sánchez Dr. Santos Ruiz Hernandez Dr. Sergio Gabriel Ordóñez Sánchez e-ISSN: 2448-5101 Escuela de Ciencias de la Educación Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Católica de Cuenca Universidad Autónoma de Coahuila Universidad Autónoma de Tamaulipas Universidad Autónoma del Carmen Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma Del Estado De Hidalgo Universidad Autónoma de Nuevo León TecNM/Instituto Tecnológico Superior de Pátzcuaro Universidad Autónoma de Coahuila Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Estatal de Sonora Instituto Tecnológico de Sonora Universidad de Monterrey Universidad Veracruzana Escuela de Ciencias de la Educación Universidad Juárez Autónoma de Tabasco Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Escuela de Ciencias de la Educación Universidad de Guanajuato Universidad de Monterrey Universidad Autónoma Chapingo Universidad Autónoma de Nuevo León TecNM / Instituto Tecnológico Superior de Pátzcuaro Universidad Autónoma de Tamaulipas Universidad Politécnica del Estado de Morelos Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Tamaulipas Instituto Tecnológico de Sonora Universidad Nacional Autónoma de México Universidad Rey Juan Carlos Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Tamaulipas Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad de Monterrey Universidad Rey Juan Carlos Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma del Carmen Instituto Tecnológico Superior de Pánuco Benemérita Universidad Autónoma de Puebla VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10 Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �V Dr. Sergio Manuel Madero Gómez Dr. Silverio Tamez Garza Dra. Sonia Lozano Quintanilla Dra. Verónica L. Delgado Cantú Dra. Yesenia Clark Mendivil Dra. Zulema Isabel Corral Coronado Tecnologico de Monterrey Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad Autónoma de Nuevo León Instituto Tecnológico de Sonora Instituto Tecnológico de Sonora Autoridades Dr. Santos Guzmán López Dr. Juan Paura García Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Dr. José Javier Villarreal Tostado Lic. Antonio Ramos Revillas Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal e-ISSN: 2448-5101 Rector Secretario General Secretario Académico Secretario de Extensión y Cultura Director de Editorial Universitaria Director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10 Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �VI Contenido Página legal .......................................................................................................................................... I Responsables editoriales .................................................................................................................... II Contenido .......................................................................................................................................... VI Factores que impulsan el emprendimiento empresarial en Universitários del Estado de Guerrero .... 1 Evaluación de reportes de sostenibilidad GRI de empresas cementeras listadas en Bolsa de Valores de México y Colombia. ..................................................................................................................... 15 Demanda de trabajadores con habilidades blandas y nivel de empleabilidad de egresados universitarios ..................................................................................................................................... 34 Evolución Financiera de GRUMA S.A.B. de C.V. 2017-2021......................................................... 54 Perspectiva teórica sobre los factores de los Sistemas ISO 9001 que inciden en el cumplimiento de visiones educativas ............................................................................................................................ 68 Conciencia fiscal: Buenas prácticas tributarias ................................................................................. 89 Políticas Públicas como estrategia de Fiscalización de la Obligación Predial en el Municipio de La Barca, Jalisco................................................................................................................................... 105 Resiliencia Organizacional, recuperación para la fuerza laboral post COVID-19: bienestar físico y psicológico en empresas de giros de manufactura y comercial ....................................................... 120 Clase espejo como estrategia de enseñanza en Matemáticas Financieras: Un caso de estudio....... 136 El encuentro de la resiliencia en los profesionales de la salud con la pandemia COVID 19 .......... 157 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10 Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Fatores que impulsan el emprendimiento empresarial en Universitarios del Estado de Guerrero (Factors that promote business entrepreneurship in university students of the State of Guerrero) Moisés Carmona Serrano1; Diana Carmona Martinez2 y Remigio Marín Ibarra3 Universidad Autónoma de Guerrero – Facultad de Contaduría y Administración (México), moisescarmona2511@hotmail.com. https://orcid.org/0000-0001-5916-7153 2 Instituto Tecnológico de Acapulco (México), Dcarmonam05@gmail.com, https://orcid.org/0000-0003-2989-3458 3 Universidad Autónoma de Guerrero – Facultad de Contaduría y Administración (México), rmi9b289@hotmail.com, https://orcid.org/0000-0001-8329-3328 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 22 de marzo del 2023 Fecha de aceptación: 16 de mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-402 Resumen Se busca analizar las características sociodemográficas de los universitario del estado de Guerrero, para saber que jóvenes estudiantes tienen un perfil emprendedor y saber si el emprender es una opción más para insertarse en el mercado laboral o solo es una opción de sobrevivencia ante la falta de empleos, en este caso se aplicara el método de análisis de correspondencias múltiples aplicando una investigación descriptiva no experimental a una población de 3650 estudiantes donde se aplicar el método no probabilístico llamado bola de nieve para determinar la muestra y se obtuvo un universo de 356 encuestas contestadas, en las cuales se aprecia que el emprendimiento es una opción para los jóvenes que están en formación profesional dentro de las aulas universitarias y muchas veces se ve que el emprendimiento surge como una opción de sobrevivencias para los estudiantes y no solo explotar el entorno, la motivación para emprender de manera individual o colectiva utilizando sus capacidades Abstract It seeks to analyze the sociodemographic It seeks to analyze the sociodemographic characteristics of the university students in the state of Guerrero, to find out which young students have an entrepreneurial profile and to know if entrepreneurship is another option to enter the labor market or it is only a survival option in the absence of jobs. In this case, the multiple correspondence analysis method will be applied, applying a non-experimental descriptive investigation to a population of 3650 students where the non-probabilistic method called snowball is applied to determine the sample and a universe of 356 answered surveys was obtained, in which it is appreciated that entrepreneurship is an option for young people who are in professional training within university classrooms and many times it is seen that entrepreneurship emerges as a survival option for students and not only exploit the environment, the motivation to undertake individually or collectively using their capacities Palabras clave: Emprendimiento, población joven, Análisis de correspondencias múltiples. Códigos JEL: M10, M13, M38, M48, M51 Key words: Entrepreneurship, young population, Multiple Correspondence Analysis JEL Codes: M10, M13, M38, M48, M51 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �2 Introducción El emprendimiento es un esfuerzo que hacen un individuo para impulsar un proyecto, crear una empresa o una solución innovadora que en el ámbito empresarial se generan ganancias y aportan valor a los consumidores, atendiendo una necesidad visualizando que el negocio o proyecto permanezca en el transcurso del tiempo, escale y se mantenga en el mercado , tan así como se ha considerado como una opción para el crecimiento de las personas y Naciones y una opción para subsanar la ineficiencias del mercado laboral (Abdala, 2004). En la década de los 90´s se acuño el emprendimiento en las Universidades de México, como una opción de autoempleo de los egresados debido de las deficiencias en el mercado laboral y la aplicación de políticas públicas al respecto que no solucionaban el sentir de la población Universitaria, la creación de nuevos negocios promueve la aplicación de peculiaridades y al mismo tiempo crea un sendero que impulsa el empleo, innovación y crecimiento económico (Fuentelsaz, L. y González, C. (2015), la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) correspondientes al tercer trimestre de 2022 muestra que existe el 95% de la Población Económicamente Activa (PEA) con empleo, pero sin que le sea suficiente para cubrir sus necesidades básicas de alimentación, vestido, transporte, etc., por lo que se impulsa el emprendimiento empresarial desde las Universidades del País y no queda atrás la Universidad Autónoma de Guerrero, que es la población en la que se realiza el presente estudio, para lo anterior se consideran varios pensamientos de autores como es el hecho de que el empresario es distinguido por sus capacidades innatas que se caracteriza por correr riesgos en la implementación de acciones tendientes al emprendimiento, ser el individuo que aprovecha los contextos o escenarios que otros emprendedores ignoran o desconoces, ser la persona que introduce las nuevas tecnologías, y llegar a crear oportunidades para la innovación (Landreth y Colander, 2006), también se dice que el emprendedor es un individuo que tiene ciertas facultades o características para incidir sobre las situaciones que pueden hacer cambios en los procesos, haciendo uso de la destrucción creativa, con lo que cierra ciclos de negocios e innova acciones relativas a mantener el mismo objetivo del emprendimiento, pero con nuevas estrategias, con lo que evolucionan las sociedades (Yoguel, Barletta y Pereira, 2013), La destrucción creativa encarna el punto de quiebre respecto a los patrones productivos imperantes, desplazados por nuevos esquemas de producción o la introducción de bienes novedosos al mercado (Schumpeter, 1976 y 2010), derivado de ello se crea la metamorfosis de los negocios ya que todo negocios evoluciona al paso del tiempo y ahí es donde se requiere a los emprendedores con habilidades de innovación, el Sistema de Desarrollo Emprendedor es un planteamiento presentado por Kantis (2004) que considera el análisis de seis contextos: 1.Condiciones sociales, 2.-Condiciones económicas, 3.-Condiciones culturales, 4.-Considerar el e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �3 sistema educativo, 5.-Considerar la estructura de la sociedad, 6.- Considerar la dinámica productiva, otra manera de aplicar el emprendimiento se consideró el modelo de CANVAS, el cual es una herramienta de gestión estratégica que permite conocer aspectos claves del negocio, fue desarrollado por el consultor de negocios Alexander Osterwalder y el profesor en sistemas de información y gestión Yves Pigneur, quienes definieron nueve categorías que representan los componentes básicos de una organización y sirve para el emprendedore, de ahí, que se formule la siguiente pregunta ¿Cuáles son las características sociodemográficas que definen a la población universitaria emprendedora en Guerrero? Método Se pretende aplicar el de Análisis de Correspondencias Múltiples (ACM) ya que el objetivo del presente artículo se centra en analizar las características sociodemográficas de la población joven emprendedora en Guerrero y considerar aspectos del gobierno que promueven o limitan el emprendimiento empresarial, con la finalidad de identificar el perfil de los jóvenes emprendedores Universitarios , así como indagar si en efecto, la actividad emprendedora empresarial conforma un mecanismo de inserción exitoso al mercado laboral o solo se trata de una forma de sobrevivencia ante la carencia de oportunidades de empleo laboral. Para lo anterior se propone incorporar los elementos dados por un conjunto de vertientes teóricas y empíricas, así como la construcción de un esquema analítico a partir de los datos de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) correspondientes al tercer trimestre de 2022 y el método de Análisis de Correspondencias Múltiples (ACM ). El artículo está dividido en cuatro secciones. 1.-Describe la noción de emprendimiento desde la perspectiva schumpeteriana, donde se considera un enfoque pionero en el estudio del emprendimiento, busca la innovación de los productos o servicios, si debe rehacer una actividad para mejorarla, lo hará, rompe con los esquemas de pertenencia, genera nuevos esquemas y entornos 2.Enfoque Macroanalitico: se considera que el emprendedor incide en la macroeconomía, la cual estudia los conceptos como desempleo, la crisis, el crecimiento económico, la deuda pública y privada, el déficit público y la balanza de pagos, que se pueden ver favorecidos o afectados por el emprendimiento empresarial, 3.-Análisis mesoanalitico, se considera el enfoque intermedio entre los ambientes micro y macroeconómico, en síntesis este tipo de análisis estudia cómo afecta la situación coyuntural (Nivel local y regional) a las relaciones entre los agentes económicos y el desenvolvimiento económico global (Dieckow, 2010), (Salles, 2001), 4.- Análisis Microanalíticos examina la economía local o individual del emprendedor. Ante la situación laboral caracterizada por la insuficiente oferta de puestos de trabajo y la elevada demanda por fuentes de empleo laboral, la noción de emprendimiento asume especial trascendencia como mecanismo de inserción de la e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �4 población al mercado de trabajo, a través de la creación de un negocio que paralelamente representa una vía para la producción de bienes y servicios innovadores (Abdala, 2004). Dada la complejidad inherente a la definición de emprendimiento, es inexistente un punto de vista único y generalizable. Participantes En la presente investigación se consideró un universo de 356 encuestas aplicadas a los estudiantes de diversos grados académicos del Estado de Guerrero, que se obtuvieron por medio de la aplicación del método no probabilístico llamado bola de nieve el cual es una técnica de muestreo no probabilístico utilizada por los investigadores para identificar a los sujetos potenciales en estudios en donde los sujetos son difíciles de encontrar., donde no todos los estudiantes contestaron la encuesta y por ello se tiene este universo de investigación de todos los estudiantes que contestaron la encuesta Procedimiento La investigación se realizó por el procedimiento no probabilístico llamado bola de nieve que es una técnica de muestreo no probabilístico utilizada por los investigadores para identificar a los sujetos potenciales en estudios en donde los sujetos son difíciles de encontrar y aquí lo que se hizo fue visitar a las escuelas de la Universidad Autónoma de Guerrero y pedir a los estudiantes que contestaran el instrumento de investigación, siendo que solo contestaron el instrumento 356 estudiantes, los cuales son el objeto de estudio de la presente investigación, con un alfa de Cronbach de 0.82 Resultados Después de aplicar la encuesta se tienen el apartado de resultados obtenidos mediante la aplicación de las técnicas de recolección de datos llamada bola de nieve, mismo que permitió realizar la discusión de los resultados. En el análisis descriptivo se aprecia se encontró que el 2.1% de los estudiantes encuestados son Guerrerenses menores de edad que realizan actividades de comercio en la vía pública, el 42.7% son personas entre 20 y 43 años que hacen actividades de emprendimiento. Es importante resaltar que es un porcentaje significativo de líderes jóvenes universitarios que prometen un buen desarrollo y desempeño en las organizaciones que coordinan, sobre el resultado obtenido se encontró que a los 356 empleados informales o auto empleados encuestados en el periodo de enero a junio 2022 Aplicando el análisis de Correspondencia múltiple se analizan los factores que promueven o detienen el emprendimiento universitario, y dentro de los factores a analizar se hicieron varios ítems que representan el ACM, empezando por el análisis Schumpeterano. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �5 Figura 1. ¿Emprende por atender a las necesidades de la población? 1% 12% 87% Si No No sabe De la población que contesto la encuesta, el 87% señala que no emprende por atender las necesidades de la población. Mientras que el 12% señala que emprende por atender las necesidades de la población y el 1% solo emprende, pero por otras razones, por lo que se aprecia que varios emprendedores emprenden por otras razones, pero no para atender las necesidades del consumidor, lo cual causa problemas para mantener el emprendimiento y puede ser efímero. Figura 2. ¿Hace negocios porque usted tiene necesidades financieras? 9% 0% 91% Si No No sabe El resultado que se obtuvo es que el 91% de los emprendedores, lo hacen por tener necesidades financieras, o como se dice coloquialmente, es para poder cursar su formación profesional y el 9% emprende por tener ese espíritu, pero no propiamente por necesidad financiera, con lo que se puede concluir que los emprendedores universitarios, solo hacen la actividad de manera temporal en su época estudiantil y no tienen visión de negocios a largo plazo Figura 3. ¿Hace negocios por que tiene suficiente liquidez para invertir? 10% 0% 90% Si e-ISSN: 2448-5101 No No sabe VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �6 El 90% de los emprendedores universitarios hacen emprendimientos porque tienen liquidez para invertir y el 10% lo hace por necesidad financiera, pero cumpliendo las reglas de financiamiento por diversas fuentes, cumpliendo con sus obligaciones de pago Figura 4. ¿Usted tiene necesidad de hacer emprendimiento empresarial? 0% 3% 97% Si No No sabe La población encuestada señala que no tienen necesidad de hacer emprendimiento empresarial, así lo señala el 97% y el 3% señala que, si requiere hacer emprendimiento, por lo que se aprecia que es el mismo porcentaje de jóvenes que posiblemente después vayan a realizar su propio negocio ante la experiencia adquirida en el ámbito universitario Figura 5. ¿Emprende por innovar? 3% 4% 93% Si No No sabe La investigación refleja que el 93% de los emprendedores no buscan innovar procesos, solo buscan vender los productos que por costumbre se han ofertado en la población universitaria, solamente el 4% de los encuestados buscan innovar procesos o productos y el 4% no sabe si innovar o no, solo buscan vender Figura 6. ¿Considera que es importante hacer emprendimiento empresarial? 6% 30% 64% Si e-ISSN: 2448-5101 No No sabe VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �7 La población encuestada señala que no es importante hacer emprendimiento empresarial, así lo señala el 64% y un 30% considera que, si es importante, mientras que el 6% no sabe si es o no importante emprender, lo que resalta en este hecho es que los universitarios no tienen la idea firme del emprendimiento empresarial Cerrando el aspecto schumpeteriano se puede determinar que el emprendimiento empresarial no es algo importante para los jóvenes universitarios y solo emprenden por cubrir sus necesidades básicas de subsistencia financiera haciendo actividades de emprendimiento, sin tener visión emprendedora real. Figura 7. ¿Su emprendimiento impacta la macroeconomía? 4% 96% Si No No sabe El emprendimiento universitario tiene impacto en la macroeconomía, así lo señala el 96% de los encuestados y el 4% señalan que su actividad emprendedora no impacta la macroeconomía, por lo que se define como que la actividad microeconómica, impacta a la macroeconomía y entonces los universitarios pudieran mover la económica nacional con el emprendimiento universitario Figura 8. ¿Su negocio hace que la población económicamente Activa sea productiva? 4% 96% Si No No sabe El 96% de la población encuestada señala que su negocio hace que la población económicamente activa (PEA) sea productiva, el 4% estima que el emprender no mueve a la PEA, siendo que en el ámbito macroeconómico impactan todas las actividades económicas que se generan en la sociedad e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �8 Figura 9. ¿El emprender reactiva la economía? 2% 0% 98% Si No No sabe De La población encuestada se desprende el siguiente análisis, en el sentido de que el 98% expresa que el emprender reactiva la economía y el 2% expresa que los emprendimientos no reactivan la economía, lo cual es falso, porque cualquier emprendimiento mueve el aspecto de recursos financieros, humanos y materiales Continuando con el macro análisis, se aprecia que el 98% de la población considera que el emprendimiento impulsa la macroeconomía y es un factor de mejora de la población. Figura 10. ¿Emprender ayuda a la economía local? 2% 0% 98% Si No No sabe De La población encuestada se desprende el siguiente análisis, en el sentido de que el 98% expresa que el emprender reactiva la economía y el 2% expresa que los emprendimientos no reactivan la economía, lo cual es falso, porque cualquier emprendimiento mueve el aspecto de recursos financieros, humanos y materiales Figura 11. ¿El comercio informal es un emprendimiento? 0% 0% 100 % Si e-ISSN: 2448-5101 No No sabe VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �9 El 100% de la población encuestada considera que el comercio informal es emprendimiento y tienen la razón en vista de que la población hace una actividad que pudiera en un momento dado organizarse y formalizarse con la autoridad, cumpliendo la normatividad, ya sea como personas físicas o como persona moral de acuerdo con su nivel de ingresos Figura 12. ¿Emprender ayuda a la economía de los lugareños? 0% 0% 100 % Si No No sabe La población encuestada señala que el emprender ayuda a la economía local, por lo que consideran importante que a los universitarios se les enseñe a emprender negocios o comercios que fortalezcan la economía de la región, estado o país En el meso análisis se observa que el emprendimiento es importante para la economía local y fortalece al ámbito universitario formando profesionistas emprendedores Figura 13. ¿Emprende por no tener empleo? 0% 4% 96% Si No No sabe El 96% de la población encuestada señala que emprende por no tener empleo, el 4% señala que emprende solo porque le gusta hacer esas actividades Figura 14. ¿Su negocio le ayuda a cubrir las finanzas familiares? 3% 5% 92% Si e-ISSN: 2448-5101 No No sabe VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �10 La población señala que el 92% emprende para cubrir sus finanzas familiares, el 3% dice que emprende por gusto y el 5% no supo contestar la razón por la que emprende, pero lo importantes es que hay emprendimiento Figura 15. ¿La violencia es factor de freno en el emprendimiento? 0% 4% 96% Si No No sabe El 96% de la población encuestada señala que la violencia es un factor que frena el emprendimiento y un 4% no considera que sea así, por lo que se plasma el resultado para análisis de los emprendedores En el microanálisis se aprecia que arriba del 90% de los universitarios emprender por diferentes razones como son: no tener finanzas sanas, no tener empleo y aun a costa de la violencia se siguen formando pequeñas y medianas empresas Discusión Figura 16. Sobre los resultados obtenidos se puede sintetizar lo siguiente por tipos de análisis: 2% 38% 60% Si No No sabe El emprendimiento es acorde al modelo Schumpeter: ¿Qué es la teoría de Schumpeter?: La propuesta general de Schumpeter resalta que el sistema económico se mueve empujado por los nuevos bienes de consumo, los nuevos métodos de producción y de transporte de las mercancías, los nuevos mercados y las nuevas formas de organización industrial que generan las empresas (Berumen, 2007), sin embargo en el resultado se aprecia que así lo considera solo el 38% de la población universitaria encuestada y el 60% no considera que su emprendimiento sea bajo el modelo schumpeter e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �11 Figura 17. En el microanálisis se obtuvo la siguiente información: 0.3%0% 99.7 % Si No No sabe Considera el 97% de la población encuestada que el emprendimiento impacta la macroeconomía del país, el 3% no lo considera así, sin embargo, es conocido el hecho de que el emprendimiento incrementa el movimiento macroeconómico de una Nación Figura 18. En el meso análisis se aprecia los siguiente: 0% 0.3% 99.7 % Si No No sabe En la aplicación de la encuesta se tiene que el 99.7% considera que ayuda a la economía local el emprendimiento y el 0.3% señala que no ayuda y se considera el hecho de que algunos emprendimientos son informales, pero mueven la economía local Figura 19. En el microanálisis se considera la siguiente información: 3.7% 1.7% 94.7 % Si No No sabe El 94.7% de la población encuestada considera que el emprendimiento ayuda a los que se activan en esta travesía, mientras que el 3.7% no considera que el emprender ayude a la población económicamente activa y el 1.7% de la población no sabe si ayuda o no el emprender. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �12 CUERPO ACADEMICO DE INVESTIGACION UAGro-CA-210 Gestión, Desarrollo, Aspectos Tributarios y Financieros de las Empresas La presente investigación se formula por parte del cuerpo académico de investigación UAGro-CA210 de la Facultad de Contaduría y Administración de la Universidad Autónoma de Guerrero, la información que se obtenga es con carácter de confidencia La aplicación de la encuesta se realizó en el periodo del 01 de Enero al 30 de Junio 2022 Análisis Schumpeteriano: 1. ¿Emprende por atender a las necesidades de la población? Si No No se 2. ¿Hace negocios porque usted tiene necesidades financieras? Si No No se 3. ¿Hace negocios porque tiene suficiente liquidez para invertir? Si No No se 4. ¿Usted tiene necesidad de hacer emprendimiento empresarial? Si No No se 5. ¿Emprende por innovar? Si No No se 6. ¿Considera que es importante hacer emprendimiento empresarial? Si No No se Macro Análisis: 7. ¿Su emprendimiento impacta la macroeconomía? Si No No se 8. ¿Su negocio hace que la población económicamente Activa sea productiva? Si e-ISSN: 2448-5101 No No se VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �13 9. ¿El emprender reactiva la economía? Si No No se Meso análisis 10. ¿Emprender ayuda a la economía local? Si No No se 11. ¿El comercio informal es un emprendimiento? Si No No se 12. ¿Emprender ayuda a la economía de los lugareños? Si No No se Microanálisis 13. ¿Emprende por no tener empleo? Si No No se 14. ¿Su negocio le ayuda a cubrir las finanzas familiares? Si No No se 15. ¿la violencia es factor de freno en el emprendimiento? Si e-ISSN: 2448-5101 No No se VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �14 Referencias Abdala, E. (2004). Formación y empleabilidad de jóvenes en América Latina. En M. Molpeceres (Coord.). Identidades y formación para el trabajo (pp. 7-65). 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Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Evaluación de reportes de sostenibilidad GRI de empresas cementeras listadas en Bolsa de Valores de México y Colombia (Evaluation of GRI sustainability reports of cement companies listed on the Mexican and Colombian Stock Market) Leticia Murcia López1 y Guadalupe Ruiz Galán2 Universidad Veracruzana– Facultad de Contaduría y Administración (México), lmurcia@uv.mx, https://orcid.org/0000-0003-2665-8196 2 Universidad Veracruzana – Facultad de Contaduría y Administración (México), zS20013689@estudiantes.uv.mx, https://orcid.org/0009-0001-7067-8402 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 29 de marzo del 2023 Fecha de aceptación: 22 de mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-410 Resumen El presente trabajo de investigación consiste en el análisis y evaluación de los reportes de sostenibilidad emitidos de acuerdo con el Global Reporting Initiative (GRI) pertenecientes a empresas listadas en Bolsas de Valores de México y Colombia que forman parte de la industria de cemento. La investigación realizada es de tipo mixta, transversal y no experimental; obteniendo información tanto cualitativa como cuantitativa que evalúa el grado de cumplimiento de los estándares GRI por las empresas. Se aborda con un enfoque descriptivo y el diseño de la investigación se desarrolla con la tabulación y calificación de la información previamente recolectada. Dentro de la muestra se tomaron a las empresas listadas que presentaron sus Reportes anuales de sostenibilidad del año 2021. Su evaluación se ejecutó mediante la técnica de estudio de caso y el instrumento de análisis documental. Los resultados obtenidos muestran que las empresas evaluadas no cuentan con altos niveles de madurez en todos los criterios establecidos en el estándar GRI, sin embargo, mediante este análisis se hacen recomendaciones para las empresas y se propone a las Bolsas de Valores puedan apoyar a las empresas para mejorar reportes de sostenibilidad estableciendo una estructura para la emisión de estos. Abstract This research work consists of the analysis and evaluation of the sustainability reports issued in accordance with the Global Reporting Initiative (GRI) belonging to companies listed on the Mexican and Colombian Stock Exchanges that are part of the cement industry. The research carried out is of a mixed, transversal, and non-experimental type; obtaining both qualitative and quantitative information that assesses the degree of compliance with the GRI standards by companies. It is approached with a descriptive approach and the research design is developed with the tabulation and qualification of the information previously collected. Within the sample, the listed companies that presented their annual Sustainability Reports for the year 2021 were taken. Their evaluation was carried out using the case study technique and the documentary analysis instrument. The results obtained show that the companies evaluated do not have high levels of maturity in all the criteria established in the GRI standard, however, through this analysis, recommendations are made for the companies, and it is proposed that the Stock Markets can support the companies. to improve sustainability reports by establishing a structure for their issuance. Palabras clave: GRI, Reportes de sostenibilidad, Empresas cementeras, Bolsas de valores Códigos JEL: Q1, Q5, Q56. Key words: GRI, Sustainability reports, Cement companies, Stock exchanges. JEL Codes: Q1, Q5, Q56. Introducción e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �16 Con el propósito de transformar el mundo enfocados al planeta, personas, prosperidad, paz y alianzas en el 2015 mediante la Asamblea General de las Naciones Unidad se aprobó la Agenda 2030, donde se establece una visión trasformadora para la sostenibilidad económica, social y ambiental, como guía de acción incluye temas prioritarios para la región, como la erradicación de la pobreza extrema, la reducción de la desigualdad, un crecimiento económico inclusivo, ciudades sostenibles y cambio climático, entre otros. La Agenda 2030 está integrada por 17 objetivos de desarrollo sostenible y 169 metas. En este contexto, centrándose en el ámbito de sostenibilidad, la Organización de Naciones Unidas aplicó los criterios Environmental, Social and Governance (ESG) por sus siglas en inglés, o criterios Ambientales, Sociales y de Gobierno Corporativo (ASG) en español, con el propósito de promover las practicas socioambientales y como su nombre lo menciona, se refiere a temas Ambientales, Sociales y de Gobierno Corporativo que pueden impactar en la empresa al momento de generar ventaja competitiva y llevar a cabo su estrategia de negocio. Derivado de esto, los reportes de sostenibilidad adquieren mayor presencia en las organizaciones para brindar información relevante a las partes interesadas como los inversionistas, gobierno, empleados y clientes para sus propósitos. La presente investigación tiene por objetivo analizar y evaluar bajo una escala de calificación propuesta si las empresas listadas en Bolsas de Valores de México y Colombia que forman parte de la industria de cemento cumplen en cuanto a contenido y calidad con la información necesaria en sus reportes de sostenibilidad emitidos de acuerdo con el Global Reporting Initiative (GRI) como el estándar más utilizado para la emisión de reportes de sostenibilidad en América Latina, ya que aún no existe una estructura establecida como obligatoria en cuanto a los Informes de sostenibilidad en los países objeto de estudio. Este proyecto consta de tres secciones, la primera contempla el marco teórico, en donde se describe los términos de sostenibilidad, industria cementera, estándares de sostenibilidad, Bolsas de Valores de México y Colombia y las guías para la emisión de los reportes de sostenibilidad en México y Colombia. La segunda sección consta de la metodología, donde se describe el tipo de investigación, enfoque, técnica e instrumento de recopilación y análisis de los datos. Finalmente, la tercera sección ofrece un resumen de los resultados obtenidos y las conclusiones. Marco teórico e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �17 La sostenibilidad es un término ampliamente utilizado en estos últimos años, puesto que relaciona aspectos ambientales con la economía y la parte social, pretende satisfacer las necesidades ambientales presentes y al mismo tiempo cuidar el futuro de los recursos naturales. La Real Academia Española (RAE, 2014) define al término sostenible como, “que se puede mantener durante largo tiempo sin agotar los recursos o causar grave daño al medio ambiente”. En el mundo, tanto los países como las empresas comenzaron a involucrarse en el tema de la sostenibilidad debido al impacto que tiene sobre la calidad de vida, además de que promueve la obtención de mayores beneficios económicos en las instituciones con fines de lucro y también contribuye a la igualdad de género y sobre todo el cuidado del medio ambiente en las organizaciones. Como parte de la estrategia de crecimiento algunas empresas para su inversión y financiamiento se han listado en las Bolsas de Valores, las cuales son instituciones privadas que tienen el control sobre las operaciones económicas que se realizan en el mercado financiero de un país. Los beneficios obtenidos son aumentar su valor, fortificar la estructura financiera, poseer reconocimiento financiero y estándares de calidad, flexibilizar sus finanzas de los empresarios y las fuentes de capitalización, sin embargo, las empresas están obligadas a publicar su información general y financiera. Actualmente la información reportada no solamente debe ser la financiera sino ahora también deben abordar en sus informes los criterios Ambientales, Sociales y de Gobierno Corporativo (ASG) o Environmental, Social and Governance (ESG) en idioma inglés, término que surgió en el año 2004, surgiendo de esta manera el informe de sostenibilidad anual donde se hace referencia al estándar de comunicación y presentación de la información ambiental. Como lo señalan Kazakakou, et al. (2021) en su investigación enfocada en el desempeño corporativo y financiero de Australia y Japón; la divulgación de la eficacia y eficiencia de la sustentabilidad de las empresas en términos cuantitativos y cualitativos, así como su crecimiento a largo plazo, transparencia y gobierno permite la toma de decisiones objetiva por parte de los inversionistas. Según el Chartered Financial Analyst Institute (citado por Kazakakou, et al., 2021) las empresas que utilizan los ESG son más atractivas para los inversionistas y mejoran el análisis fundamental. Lo anterior, derivado del interés por parte de gobierno, inversionistas, clientes, proveedores, empleados y sociedad en general, denominadas “partes interesadas” o “stakeholders” en su término en inglés, de las empresas listadas en la Bolsa de Valores cuya información reportada refleja el cumplimiento de las responsabilidades y genera una cultura de transparencia y sostenibilidad. Industria cementera e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �18 Los informes globales de la industria del cemento no muestran las estadísticas completas sobre los volúmenes de producción del cemento y las emisiones de gases de efecto invernadero, sin embargo, debido a las emisiones de Dióxido de Carbono CO2, el uso de energía y el agotamiento de los recursos la industria del cemento ha implementado compromisos como la Iniciativa de Sostenibilidad del Cemento (CSI). (Kajaste y Hurme, 2016) El CSI es una iniciativa del Consejo Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible (WBCSD) en donde 24 líderes de la industria del cemento que operan en más de 100 países y representan alrededor de 30% de la producción mundial de cemento desarrollan sus estrategias y operaciones de manera sustentable para tener beneficios financieros, pero como responsabilidad social y ambiental. (Climate Action, 2023) En la tabla 1 se muestran algunos indicadores para medir la sostenibilidad en la producción de cemento considerando las tres dimensiones económica, social y ambiental: Tabla 1. Indicadores de Sostenibilidad en la producción de cemento en las tres dimensiones ASG Progreso económico Producción y crecimiento del consumo Empleados y oportunidades de trabajo Ventas e ingresos Producción Sostenible de Cemento Perspectiva social Rendimiento ambiental Bienestar Rehabilitación de canteras. Compromiso con las comunidades Consumo de agua. Salud de los empleados y seguridad Lesiones con tiempo perdido Promedio de trabajadoras Emisiones de CO2. El consumo de combustible. Valorización de residuos. Consumo de energía térmica. Subestación de energía térmica y porcentaje AF. Relación Clinker a producción de cemento. Consumos de RM. Subestación de materias primas y porcentaje del ARM Fuente: Adaptada de El Atasi, L. (2014). Tanto en México como en Colombia, se considera importante la industria de cemento debido a la capacidad de producción con la que cuenta, sin embargo, el nivel de producción en los últimos años se ha visto afectada por situaciones como la pandemia en el año 2020. Por otro lado, es importante abordar dicho sector debido a que su proceso de elaboración genera una amplia responsabilidad ambiental en cuanto a la utilización de los recursos naturales y emisiones de residuos. La Cámara Nacional del Cemento en México define al cemento como “el material de construcción más utilizado en todo el mundo. El cemento que se ocupa en construcción es un polvo fino, obtenido de la calcinación a una temperatura que puede llegar a alcanzar los 1,450 grados centígrados de una mezcla compuesta por piedra caliza, arcilla y mineral de hierro. El producto del e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �19 proceso de calcinación se denomina clínker, que, al ser triturado con yeso, adiciones y aditivos químicos, resulta en cemento apto para la construcción”. (CANACEM, 2023) El Gobierno de México expresa que el Producto Interno Bruto (PIB) ofrece una visión oportuna, completa y coherente de la evolución de las actividades económicas del país, proporcionando información oportuna y actualizada, para apoyar la toma de decisiones. Según datos del año 2021, el PIB de la fabricación de cemento y productos de concreto fue de $4.66B MX, mostrando un alza del 15% con respecto al año 2020 donde fue de $4.07B MX. (Data México, 2023) La producción de cemento gris en el año 2021 en México registró de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 2023) el volumen de 44,972,944 toneladas que representa un incremento en 7.5% con respecto al volumen producido en el año 2020 de 41,829,945 toneladas. A su vez en Colombia, el Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE,2022), informa que en año 2021, la producción de cemento gris alcanzó los 13,797.5 miles de toneladas, presentando un incremento de 16.4% con relación al mismo periodo del año anterior. Los despachos al mercado nacional acumularon 13,041.0 miles de toneladas dando como resultado una variación positiva de 16.1% con respecto al año 2020, con base en los datos proporcionados se puede concluir que en dicho año las empresas obtuvieron un buen desempeño económico. Estándares de sostenibilidad Para emitir los reportes de sostenibilidad se tiene como base marcos de referencia o estándares. Los marcos de referencia son principios que establecen cómo deben estructurar y presentar la información, entre ellos está el Integrated Reporting (IR), Task Force on Climate-Related Financial Disclosures (TCFD) y Climate Disclosure Standards Board (CDSB). Por otra parte, los estándares guían a las empresas en qué información deben presentar tomando en cuenta los criterios ASG, los cuales son Sustainability Accounting Standards Board (SASB), Global Reporting Initiative (GRI), Carbon Disclosure Project (CDP). En la presente investigación se toma como referencia el estándar emitido por la Global Reporting Initiative (GRI) debido a que es el mayormente utilizado a nivel internacional. De acuerdo con Manzanedo (2021) la GRI es “una organización que desarrolla y divulga estándares de reporte sobre la generalidad de cuestiones ESG materiales o no desde el punto de vista financiero, por lo que sus estándares cubren un mayor número de cuestiones ESG que los de otras organizaciones”. Teniendo así el propósito de impulsar la emisión de reportes de sostenibilidad tomando en cuenta los criterios ASG para sus partes interesadas. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �20 La Global Reporting Initiative (GRI) fue fundada por la organización Coalition for Enviromentally Responsible Economies (CERES) y el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) en Estados Unidos en el año 1997. Actualmente su Secretaría se encuentra ubicada en Ámsterdam y cuenta con oficinas regionales en Australia, Brasil, China, India y Estados Unidos. (International Dynamic Advisors, 2023) La última actualización de los estándares GRI ha sido publicada en el año 2021 y contempla la revisión de la primera publicación en el año 2016, y está conformada por 37 estándares divididos en 4 volúmenes (GRI Standards, 2021) como se observa en la tabla 2. Tabla 2. Volúmenes y estándares GRI vigentes publicación 2021 Universales Económicos Ambientales Sociales 101: Fundamentos 102: Información General 103: Enfoque de Gestión 201: Desempeño económico 202: Presencia en el mercado 203: Impactos económicos indirectos 204: Prácticas de abastecimiento 205: Anticorrupción, 206: Competencia desleal 207: Fiscalidad 301: Materiales 302: Energía 303: Agua y efluentes 304: Biodiversidad 305: Emisiones 306: Efluentes y residuos 307: Cumplimiento Ambiental 308: Evaluación ambiental de proveedores y ambientales 401: Empleo 402: Relaciones trabajador-empresa 403: Salud y Seguridad en el Trabajo 404: Formación y Enseñanza 405: Diversidad e Igualdad de Oportunidades 406: No discriminación 407: Libertad de asociación y negociación colectiva 408: Trabajo Infantil 409: Trabajo Forzoso u obligatorio 410: Prácticas en materia de seguridad 411: Derechos de los Pueblos Indígenas 412: Evaluación de DD.HH. 413: Comunidades Locales 414: Evaluación Social de Proveedores 415: Política Pública 416: Salud y Seguridad de los Clientes 417: Marketing y Etiquetado 418: Privacidad del cliente 419: Cumplimiento Socioeconómico Fuente: Adaptada de GRI Standards (2021). Bolsa de Valores de Colombia y reportes de sostenibilidad e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �21 La Bolsa de Valores de Colombia (BVC) fue creada en julio 2001 con la unificación de las bolsas de valores Bogotá, Medellín y Occidente. A partir de este momento se crea el índice único llamado Índice General de la Bolsa de Colombia (IGBC). Actualmente la BVC forma parte del mercado de valores y se encuentra ubicada en Bogotá, Colombia. (Banco de la República, 2023). La BVC (2020) emitió una Guía para la Elaboración de Informes ASG para Emisores en Colombia que orienta a las empresas para reportar información con mayor cantidad, calidad, consistencia y profundidad con base en los Estándares GRI; dado que el sector financiero involucra a diversos actores del mercado de valores que invierten recursos en proyectos sostenibles para incentiva buenas prácticas corporativas en materia de sostenibilidad. La Global Reporting Initiative (GRI) y la International Organization of Employers (IOE) mencionan los principales beneficios internos y externos derivados del reporte de sostenibilidad para las organizaciones (Como se citó en BVC, 2020): Como parte de los internos encontramos: • Alineación de la Visión y Estrategia Empresarial • Mejora de los Sistemas de Gestión • Gestión de Riesgos y Continuidad del Negocio • Mayor Rentabilidad y Crecimiento • Aumento en la Motivación del Talento Humano • Reducción en la Fatiga de Reporte Por otro lado, los externos son: • Relacionamiento con Grupos de Interés • Fidelidad de los Clientes • Aumento de la Reputación • Generación de Confianza • Acceso a Capital • Alineación con la Agenda de Desarrollo Sostenible La BVC (2020) recomienda el uso de los estándares GRI, sin embargo, reconoce que existen otros marcos y estándares para la elaboración de los reportes corporativos dentro de los que se resumen en la tabla 3. Tabla 3. Panorama global sobre reportes corporativos. ASG e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ FINANCIERO Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �22 Global, Enfoque integral Global, Enfoque ambiental Enfoque integración Enfoque ambiental, integración Marco GRI IR NETWORK CDSB Estándar CDP Marco IFRS FASB Estándar SASB TCFD Fuente: Tomada de la Guía para la Elaboración de Informes ASG para Emisores en Colombia (2020). Dentro de la guía se dispone de principios para el contenido del informe de sostenibilidad: • Inclusión de los Grupos de Interés: La organización debe relacionarse con los grupos de interés para conocer sus expectativas e intereses para contemplarlos en el informe. • Contexto de Sostenibilidad: Se consideran los impactos negativos y positivos en las áreas ambientales, sociales y económicas, incluyendo la parte financiera de la empresa. • Definición de la Materialidad: Cada organización tiene su propio informe acorde con los datos que le son relevantes, lo cual representa la materialidad. • Exhaustividad: Para reportar se deben tener en cuenta el alcance y cobertura de los aspectos ASG directos e indirectos significativos y describir las actividades, procesos o áreas involucradas. De igual manera establece los principios para la calidad de la información presentada en los informes: • Precisión: La información cualitativa o cuantitativa debe precisa y detallada. • Equilibrio: debe reportar los aspectos positivos y negativos de manera objetiva para que los grupos de interés evalúen razonablemente su gestión. • Claridad: la información debe ser comprensible y accesible para la toma de decisiones por parte de los grupos de interés, pero evitando que no sea de fácil comprensión; • Comparabilidad: debe ser coherente y presentarse de forma que se puedan analizar los cambios de un periodo a otro, así como comparar entre empresas e industrias; • Fiabilidad: deberán comunicar la información sobre su desempeño de sostenibilidad, así como reportar la medición, registro, recolección y análisis de la información. • Puntualidad: debe informar de manera oportuna para la toma de decisiones. Bolsa de Valores en México y reportes de sostenibilidad La Bolsa de Valores de México inició en 1850 con la negociación de títulos de empresas mineras y posteriormente en 1953 surge la Bolsa de Valores de Monterrey. Y es en el año 1975 cuando se fusionan para originar la actual Bolsa Mexicana de Valores (BMV); misma que opera de manera e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �23 electrónica desde 1995 dejando inexistente el sistema de subasta en el piso de remate (Quintanilla, 2008). Como resultado de la adhesión de la BMV a la Iniciativa de Bolsas de Valores Sustentables en agosto de 2014, la cual pretende brindar una comunicación abierta y transparente en materia ASG enfocada en los inversionistas, reguladores y empresas; la BMV emitió en 2017 la Guía de Sustentabilidad para ayudar a las empresas listadas en la emisión de los reportes de sustentabilidad, describiendo las etapas y actividades recomendadas para obtener mejores prácticas ambientales. (Grupo BMV, 2017) La guía describe el proceso de sustentabilidad que consta de seis etapas con el objetivo de apoyar su estrategia de sustentabilidad. • Gobierno Corporativo y Visión de Sustentabilidad. • Contexto y Grupos de Interés. • Inversión responsable y atención de riesgos financieros, ambientales, sociales y gobierno corporativo (FASG). • Definición de materialidad y estrategia de negocio. • Gestión de la sustentabilidad. • Comunicación y reporteo. Así mismo la guía propone el modelo de madurez para evaluación del proceso de sustentabilidad, y lo define como “modelo de capacidades, puede ser aprovechado por las organizaciones para conocer los requisitos mínimos establecidos por las mejores prácticas internacionales en cada una de las etapas del proceso de sustentabilidad, así como para evaluar el nivel de madurez en el que se encuentra la empresa en cada uno de los seis procesos establecidos”. (Grupo BMV, 2017). El modelo mencionado consta de cinco niveles de madurez, que parte del nivel básico hasta el nivel avanzado de integración (Grupo BMV, 2017): 1. Cumplimiento: No se dispone de un ambiente estable para estrategias e iniciativas sustentables, se tienen políticas de gestión sustentable pero no están identificadas ni planeadas de manera integral. 2. Táctico: Se establecen mínimas condiciones para las estrategias e iniciativas de sustentabilidad por medio de la gestión de proyectos, algunos procesos están documentados, utilizan métricas básicas y dan seguimiento a la calidad, identifica a los grupos de interés. 3. Estratégico: Identifica y establece procesos para las estrategias e iniciativas sustentables, involucra a la alta dirección y niveles operativos por medio de la gestión de proyectos, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �24 define roles y responsabilidades enfocado a procesos, se usan métricas de desempeño comparables conforme estándares sectoriales, consulta a grupos de interés. 4. Optimizado: Los procesos se vinculan con los objetivos y estrategias de sustentabilidad en la cadena de valor y grupos de interés, se toman en cuenta a los grupos de interés, establece métricas de calidad y productividad para la toma de decisiones y gestión de riesgos, tiene dialogo con grupos de interés. 5. Integrado: Tiene mejora continua en los procesos y adopta y permea la cultura de sustentabilidad a todos los miembros de la cadena de valor y grupos de interés, la sustentabilidad es el elemento central, los roles y estructuras corresponde a procesos globales, las métricas se usan sistémica y consistentemente para la toma de decisiones, los resultados financieros y no financiero son igual de importantes, involucra a los grupos de interés en el diseño y desarrollo de la estrategia. En dicha guía se propone tres indicadores para gestionar el desempeño de las empresas, los cuales son: International Integrated Reporting Council (IIRC), Sustainability Accounting Standards Board (SASB) y Global Reporting Initiative (GRI). Los estándares GRI, a diferencia de IIRC y SASB, proponen indicadores y una metodología para identificar los temas materiales como se observa en la tabla 4. Adicionalmente el GRI propone cinco pasos para la preparación de la información: 1. Preparación 2. Contactos 3. Definición 4. Supervisión 5. Reporte INFORMACIÓN GENERAL Contenidos Básicos Específicos Tabla 4. Estándares de Reporte de GRI (2016) INFORMACIÓN SOBRE NO. DE INDICADORES Perfil de la organización 13 Estrategia 2 Ética e integridad 2 Gobernanza 22 Involucramiento con grupos de 5 interés Practica de reportero 12 Enfoque de gestión Economía Medio Ambiente Social 3 11 30 34 Fuente. Tomada de la guía de sostenibilidad del Grupo BMV elaborada con información del Conjunto de Estándares de Reporte de GRI (2017). e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �25 Al igual que en la guía de la BVC, la BMV en su guía menciona los principios de calidad para la elaboración de los reportes de sostenibilidad. Considerando que es importante identificar la información que cada grupo de interés necesita saber, la guía menciona temas relevantes para cada uno de los grupos, considerando que las necesidades varían de acuerdo con prioridades locales y tendencias internacionales. Entre los principales grupos de interés están los inversionistas, gobierno, empleados y clientes. Los temas mencionados en la guía respecto a cada grupo de interés son: para inversionistas, las estrategias contra el cambio climático, los costos e inversiones sobre los impactos ambientales; para el gobierno, el cumplimiento tanto de normativa como del pago de impuestos; para los empleados mejores oportunidades donde cuenten con remuneraciones, prestaciones, diversidad y desarrollo como persona; y por último, para los clientes es fundamental saber si los productos o servicios que adquieren cuentan con una buena calidad y si la producción fue con un respeto al medio ambiente y si las empresas cuentan con respuestas rápidas ante quejas y comentarios. Método Es fundamental indicar que la presente investigación es de tipo mixta, transversal y no experimental; en donde la parte cualitativa busca tener una visión amplia de la información que reportan las empresas listadas en las Bolsas de Valores de México y Colombia en sus reportes anuales de sostenibilidad del año 2021, por otro lado, la metodología cuantitativa mide el grado de cumplimiento que tienen las empresas seleccionadas para plasmar la información sostenible con referencia en el estándar GRI. La investigación tiene un enfoque descriptivo puesto que su objetivo es evaluar si las empresas cumplen o no con lo establecido por el estándar GRI mediante una escala de calificación basada en el nivel de madurez del modelo de la BMV. Para llevar a cabo la ejecución del diseño de la investigación la información recolectada sobre la muestra es tabulada y calificada bajo una escala propuesta para analizar e interpretar los resultados. Participantes La población estudiada dentro de la investigación son las empresas listadas en las Bolsas de Valores de México y Colombia pertenecientes al sector industrial de producción de cemento; las unidades de muestreo son las empresas de la industria cementera que presentaron sus Reportes anuales de sostenibilidad del año 2021 con referencia al estándar GRI. El muestreo utilizado en la determinación del tamaño de la muestra es no probabilístico porque únicamente se analizarán las empresas que presentaron sus reportes de sostenibilidad en el año 2021, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �26 la selección se da mediante el procedimiento de muestreo por conveniencia debido al acceso y disponibilidad de la información publicada por las empresas listadas en Bolsas. Encontrándose en la Bolsa Mexicana de Valores las empresas: Cemex, Fortaleza y Moctezuma, de las cuales emitieron sus reportes de sostenibilidad conforme a lo establecido anteriormente. (Grupo BMV, 2023) Por otro lado, las empresas listadas en la Bolsa de Valores de Colombia se encontraron: Argos, Corona, Holcim con sus respectivos reportes de sostenibilidad, sin embargo, las empresas Ultracem y Manufactura de cemento solo emitieron los reportes de Información Financiera, por lo cual estas últimas no se consideran dentro del análisis. (BVC, 2023) Técnica e Instrumento Con respecto a la técnica de investigación utilizada, se optó por el estudio de caso definido por (Simons, 2009) como “investigación exhaustiva y desde múltiples perspectivas de la complejidad y unicidad de un determinado proyecto, política, institución, programa o sistema en un contexto real”, eligiéndose así como instrumento el análisis documental, el cual según Dulzaides y Molina (2004) “es una forma de investigación técnica, un conjunto de operaciones intelectuales, que buscan describir y representar los documentos de forma unificada sistemática para facilitar su recuperación". Procedimiento Como primer paso en la investigación se recopilaron los reportes de sostenibilidad del ejercicio 2021 de las empresas Cemex, Fortaleza, Moctezuma, Argos, Corona, Holcim publicados en la Bolsa de Valores de cada país y/o en sus páginas oficiales. Posteriormente para la revisión de los reportes de sostenibilidad, mediante un análisis se elaboró una tabla con los datos reportados clasificados de conformidad con los Estándares Universales, Estándares Temáticos Económicos, Estándares Temáticos Ambientales y Estándares Temáticos Sociales para evaluar en cuanto a contenido y calidad su cumplimiento. La evaluación se realizó como se presenta en la tabla 5 y 6, por medio de una escala de calificaciones propuesta del 0 al 5, en donde el 0 significa no cumple y del 1 al 5 se evalúa el nivel de madurez Cumplimiento (1), Táctico (2), Estratégico (3), Optimizado (4) e Integrado (5) como lo señala el modelo de capacidades establecido en la Guía de sustentabilidad de la BMV (Grupo BMV, 2017). Una vez teniendo las calificaciones por estándares Universales (3), Económicos (7), Ambientales (8) y Sociales (19) se procedió a ponderar las calificaciones considerando los porcientos para cada estándar Universales (10%), Económicos (30%), Ambientales (30%) y Sociales (30%), obteniendo de esta manera una calificación integral para cada empresa. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �27 Tabla 5. Evaluación de reportes de sostenibilidad GRI del año 2021 de las empresas cementeras listadas en BMV y BVC, estándares GRI universales, económicos y ambientales. ESTANDAR GRI GRI 101 GRI 102 GRI 103 GRI 201 GRI 202 GRI 203 GRI 204 GRI 205 GRI 206 GRI 207 GRI 301 GRI 302 GRI 303 GRI 304 GRI 305 GRI 306 GRI 307 Fundamentos Información General Enfoque de Gestión TOTAL Desempeño económico Presencia en el mercado Impactos económicos indirectos Prácticas de abastecimiento Contenidos CEMEX MOCTE- FORTA- ARGOS HOLCIM CORONA ZUMA LEZA temáticos Estándares Universales 1 56 3 4 2 2 1 Anticorrupción 3 Competencia desleal 1 Fiscalidad 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 15 5 14 5 15 5 5 5 15 15 15 Estándares Temáticos Económicos 5 0 3 5 5 5 5 0 0 5 3 5 5 5 0 3 5 0 5 0 0 5 5 5 5 5 5 5 5 0 5 5 0 5 5 0 0 28 0 28 0 15 0 0 0 30 15 8 Estándares Temáticos Ambientales TOTAL Materiales 3 Energía 5 Agua 5 Biodiversidad 4 Emisiones 7 Efluentes y residuos Cumplimiento Ambiental Evaluación GRI ambiental de 308 proveedores TOTAL 5 5 1 2 5 0 0 5 5 5 5 4 3 5 5 5 5 5 3 4 5 5 5 0 0 5 5 5 5 3 2 5 4 5 5 5 3 4 4 4 5 5 0 5 5 5 5 40 0 22 0 11 5 38 5 38 5 39 Fuente. Elaboración propia basada en los reportes de sostenibilidad 2021 emitidos por las empresas: ARGOS (2021), CEMEX (2021), Cementos MOCTEZUMA (2021), Corona (2021), Fortaleza materiales (2021), HOLCIM Colombia (2021). e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �28 Tabla 6. Evaluación de reportes de sostenibilidad GRI del año 2021 de las empresas cementeras listadas en BMV y BVC, estándares sociales. ESTANDAR GRI GRI 401 GRI 402 GRI 403 GRI 404 Empleo Relaciones trabajador-empresa Salud y Seguridad en el Trabajo Formación y Enseñanza Diversidad e GRI Igualdad de 405 Oportunidades GRI No discriminación 406 Libertad de GRI asociación y 407 negociación colectiva GRI Trabajo Infantil 408 GRI Trabajo Forzoso u 409 obligatorio Prácticas en GRI materia de 410 seguridad GRI Derechos de los 411 Pueblos Indígenas Contenidos CEMEX MOCTE- FORTA- ARGOS HOLCIM CORONA ZUMA LEZA temáticos Estándares Temáticos Sociales 3 1 10 3 2 1 0 5 4 4 5 5 0 0 5 0 0 5 5 5 4 3 5 5 0 5 5 4 4 5 5 5 5 5 0 5 5 5 0 5 5 5 5 5 0 5 0 5 5 0 0 5 5 5 5 0 0 5 5 5 0 0 5 5 0 5 5 0 0 5 0 4 5 0 0 4 0 0 5 0 5 5 5 5 0 0 5 3 0 5 5 0 5 5 5 5 5 0 0 5 0 5 5 0 0 5 0 5 0 0 0 5 0 5 89 5 65 0 30 5 48 5 83 0 39 1 1 1 1 1 GRI 412 GRI 413 GRI 414 GRI 415 GRI 416 GRI 417 Evaluación de DD.HH. Comunidades Locales Evaluación Social de Proveedores 2 Política Pública 1 GRI 418 GRI 419 Privacidad del cliente Cumplimiento Socioeconómico TOTAL Salud y Seguridad de los Clientes Marketing y Etiquetado 5 3 2 2 3 1 1 Fuente. Elaboración propia basada en los reportes de sostenibilidad 2021 emitidos por las empresas: ARGOS (2021), CEMEX (2021), Cementos MOCTEZUMA (2021), Corona (2021), Fortaleza materiales (2021), HOLCIM Colombia (2021). e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �29 Resultados Como se puede observar, en los datos analizados y tabulados, existen ciertas deficiencias en diferentes niveles de madurez por parte de algunas empresas en el cumplimiento de los estándares GRI. Tomando los resultados en general por cada estándar se identifica que en los Estándares Universales existe en su mayoría cumplimiento con niveles de madurez “optimizado” en calificación (4) e “Integrado” con calificación (5). En cuanto al reporte de los datos que se presentan en los informes de sostenibilidad en los otros tres Estándares se encuentra que: los Estándares Temáticos Económicos cuentan con un menor nivel de madurez de cumplimiento en los estándares 202: Presencia en el mercado y 203: Impactos económicos. Por lo que, respecto al estándar 202 se hace la recomendación a las empresas fijar salarios superiores al mínimo porque generan un impacto inmediato y directo tanto a personas como a organización en los países y sus economías potencializando el capital humano. En el estándar 203 se recomienda describir el trabajo ejecutado con relación a los impactos económicos indirectos y explicar la evaluación de necesidades de infraestructura y sus resultados en la comunidad. En la evaluación de los Estándares Temáticos Ambientales se encontró menor nivel de madurez en los estándares 301: Materiales, en donde se sugiere informar del reciclaje o reutilización de envases separadamente; el 304: Biodiversidad, en el cual se describe la estrategia de implementación de la política de gestión de la biodiversidad y el 308: Evaluación ambiental, donde la organización debe señalar los impactos ambientales negativos potenciales y reales de la cadena de suministro a todas las partes interesadas. Finalmente, en los Estándares Temáticos Sociales, el estándar que cuenta con menor nivel de madurez en los reportes de las empresas es el estándar 414: Evaluación social de Proveedores, para el cual es recomendable no hagan omisión y presenten el porcentaje de nuevos proveedores que han pasado filtros de selección mediante el uso de criterios sociales. En las tablas 7 y 8 se presentan los resultados obtenidos por cada empresa, divididos por país y su respectiva calificación integral asignada como se describió anteriormente en el procedimiento. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �30 Tabla 7. Calificación integral de la evaluación de reportes de sostenibilidad GRI de empresas cementeras listadas en la BVC COLOMBIA ARGOS HOLCIM CORONA Puntos Contenido que Puntos CalifiPuntos CalifiPuntos CalifiPorcentaje Estándares Temático deben obtenidos cación obtenidos cación obtenidos cación obtener Universales Económicos 3 7 15 35 10% 30% 15 28 1.00 2.40 14 28 0.93 2.40 15 15 1.00 1.29 Ambientales Sociales Calificación integral 8 19 40 95 30% 30% 38 48 2.85 1.52 38 83 2.85 2.62 39 39 2.93 1.23 7.77 8.80 6.44 Fuente. Elaboración propia Tabla 8. Calificación integral de la evaluación de reportes de sostenibilidad GRI de empresas cementeras listadas en la BMV MÉXICO CEMEX MOCTEZUMA FORTALEZA Puntos Contenido que Puntos Califi- Puntos CalifiPuntos CalifiPorcentaje Estándares Temático deben obtenidos cación obtenidos cación obtenidos cación obtener Universales 3 15 10% 15 1.00 15 1.00 15 1.00 Económicos 7 35 30% 30 2.57 15 1.29 8 0.69 Ambientales 8 40 30% 40 3.00 22 1.65 11 0.83 Sociales Calificación integral 19 95 30% 89 2.81 65 2.05 30 0.95 9.38 5.99 3.46 Fuente. Elaboración propia Discusión La industria de cemento ocasiona emisiones de carbono elevadas a nivel mundial, que en el año 2005 la industria cementera emitió CO2 de 1.8 gigatoneladas resultado de las reacciones químicas del proceso de producción del cemento (El Atasi,2014), por ello es importante que los países regulen y supervisen el funcionamiento de esta; siendo una herramienta para ello analizar el cumplimiento de lo establecido en el estándar GRI en sus informes de sostenibilidad como lo describen las guías de las Bolsas de Valores de México (2017) y Colombia (2020) y así fomentar la responsabilidad sostenible de las empresas dedicadas a este sector. Los resultados de esta investigación muestran que las empresas evaluadas no cumplen o no tienen altos niveles de madurez (BMV, 2017) en todos los criterios establecidos en el estándar GRI, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �31 en algunos casos esto puede ser ocasionado por el tamaño o volumen de operaciones de la empresa; que como lo menciona Kazakakou, et al (2021) de acuerdo con un estudio efectuado por la firma Price Water House Coopers (PWC) el 74% de los directores ejecutivos de las empresas entrevistados aseguran que miden y divulgan el impacto del total de actividades de sus empresas en cuanto a los ASG ya que permiten el éxito de sus negocios a largo plazo; sin embargo, mediante este análisis las Bolsas de Valores pueden brindar el acompañamiento para mejorar cada vez más la calidad y contenido de los reportes de sostenibilidad. Las empresas cementaras deben apoyarse del marco integral emitido por la Iniciativa de Sostenibilidad del Cemento (CSI) del Consejo Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible (WBCSD) para abordar los problemas clave de sostenibilidad en la producción de cemento e identificar opciones innovadoras de mejora, promover la ecoeficiencia y brindar recomendaciones para la acción y la responsabilidad social corporativa. (Climate Action, 2023) De las empresas de México la que obtuvo una mayor calificación fue Cemex, lo cual la coloca como la empresa cementera que emite sus reportes de sostenibilidad con mayor apego a lo establecido en el estándar GRI. A su vez, en Colombia la empresa con la calificación más alta fue Holcim. Conclusiones En cuando a los Contenidos temáticos por estándares GRI se reconocen las siguientes acciones reportadas por las empresas objeto de estudio que sirven como acciones a seguir o implementar, así como mejorar en su nivel de madurez para describir en sus reportes de sostenibilidad:  Contar con un Comité de Sostenibilidad y Gobierno Corporativo que da seguimiento a la estrategia de cambio climático y aprobación de la hoja de ruta para alcanzar la meta de carbono neutralidad en la producción de concreto al 2050.  Implementar acciones como: el aumento de la oferta de productos con características sostenibles, la disminución del factor Clínker cemento, el incremento en el uso de energía proveniente de fuentes renovables, la maximización del coprocesamiento de residuos y del uso de combustibles alternativos.  Desarrollo e implementación de tecnologías nuevas y avanzadas para sentar las bases de su viaje neto cero. Esto incluye, nuevos aglutinantes, cementos con bajo contenido de Clinker y la realización de proyectos de captura, uso y almacenamiento de carbono.  Considerar en sus reportes de sostenibilidad los indicadores de desempeño ASG, los objetivos de desarrollo de la Agenda 2030, los estándares GRI,  Contar con certificaciones nacionales e internacionales en materia de gestión ambiental, responsabilidad social, innovación, entre otras. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �32  Análisis de materialidad, evaluación de la cadena de valor y partes interesadas, gestión de riesgos.  Utilizar métricas e indicadores para medir sus emisiones CO2, huella de carbono, consumo de agua, consumo de energía y comparar con el año anterior.  Promover productos sostenibles que reduzcan el impacto en el agua, aire y residuos y permitan conservar la biodiversidad.  Invertir en alguna tecnología modular de captura y separación de CO2, de captación de energía solar para producir Clínker o una innovación que aumente la inyección del hidrogeno en los hornos de cemento, desarrollándose de forma eficiente y económica.  Incorporación de procedimientos de gestión de residuos desde la separación a la valoración en procesos externos.  Implementación de sistemas integrales de recuperación de agua con el propósito de incrementar la cantidad de agua reutilizada incluyendo el tratamiento de aguas residuales.  Cumplir con los objetivos que orienten las acciones de abordar efectos del cambio climático.  Extender la vida útil de los productos que pertenezcan a la cadena de valor considerando el ciclo productivo y su valor económico. Sin embargo, es necesario destacar que las empresas colombianas objeto de estudio, obtuvieron una calificación superior en comparación con las empresas mexicanas. Lo anterior, nos deja elementos para futuras investigaciones en donde se puedan involucrar otras variables como la regulación financiera de las Bolsas de Valores en materia de reportes de sostenibilidad. La investigación realizada nos permite reconocer la necesidad de que los países de Latinoamérica a través de sus Bolsas de Valores requieren emitir una estructura general homogénea de los reportes de sostenibilidad con la que las empresas listadas deban de cumplir la presentación de dicha información. Referencias ARGOS. (2021). Informe Integrado 2021. https://argos.co/wpcontent/uploads/2022/03/Reporte%20Integrado%20202%20final_Con%20notas.pdf Banco de la República (2023). Mercado bursátil. https://www.banrep.gov.co/es/node/16175 Bolsa de Valores de Colombia (BVC). (2020). 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(Demand for workers with soft skills and level of employability of university graduates) Cristina Isabel Laines-Alamina1; Ivonne Janette Silva-Almanza2 y Valeria Estrella-Morales3 Universidad Autónoma de Nuevo Leon – Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), cristina.laineslm@uanl.edu.mx , https://orcid.org/0000-0002-5300-3526 2 Universidad Autónoma de Nuevo Leon – Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), Ivonne.silvaa@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0003-2510-735X 3 Universidad Autónoma de Nuevo Leon – Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), valeria.estrellam@uanl.edu.mx 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 30 de Marzo 2023 Fecha de aceptación: 24 de Mayo 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-423 Resumen Derivado de los cambios disruptivos originados por los originados por el COVID19, las organizaciones requieren de perfiles profesionales actualizados, seres humanos resilientes, capaces de adaptarse a los nuevos entornos y con capacidades específicas para desarrollar las nuevas tareas asignadas. A través de este artículo se realizó una investigación descriptiva a través de revisión literaria. Lo anterior a fin de subsanar el objetivo del presente escrito que es, determinar el incremento de la demanda de trabajadores soft skills (habilidades blandas), y su nivel de empleabilidad de los egresados universitarios. Tras realizar la investigación pertinente se pudo llegar a los resultados donde se concluyó la importancia de las habilidades blandas en el desarrollo educativo debido a que es un punto clave en la empleabilidad de personal dentro de las organizaciones. Abstract Derived from the disruptive changes originated by organizations require updated COVID19, professional profiles, resilient human beings, capable of adapting to new environments and with specific capabilities to develop the new tasks assigned. Through this article, descriptive research was carried out by means of a literature review. This was done in order to meet the objective of this paper, which is to determine the increase in the demand for soft skills workers and their level of employability of university graduates. After conducting the pertinent research, it was possible to reach the results where it was concluded the importance of soft skills in educational development because it is a key point in the employability of personnel within organizativos. Palabras clave: Habilidades blandas, empleabilidad, egresados, educación superior. Código JEL: M12, M54, I21 Key words: Soft skills, employability, graduates, higher education. JEL Codes: M12, M54, I21 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �35 Introducción En el entorno actual del mundo laboral las organizaciones buscan cada día más requisitos que hagan sobresalir a su capital humano y tras distintas crisis como lo fue el COVID-19, se han valorado y brindado mayor valor a las competencias socioemocionales y sociales sobre la parte técnica. Un claro ejemplo de esto es la habilidad de la adaptación al cambio como ocurrió debido al confinamiento donde la mayoría de las empresas migraron hacia la digitalización y su fuerza laboral tuvo que capacitarse y aprender al respecto. El concepto de las habilidades blandas es un tema de impacto dentro de las empresas y por ende también tiene impacto en los trabajadores o individuos que conforman esa organización. Esto hace que se vuelvan un factor clave en la contratación de personal y pasen a ser un punto de formación para los egresados de las universidades. De acuerdo con los señalado por Ortega (2016), las habilidades blandas, también conocidas como soft skills, son consideradas habilidades no cognitivas, que se consideran a su vez actitudes y prácticas, que pueden afectar a los individuos en cuanto al enfoque de su aprendizaje y la interacción que lleva a cabo con el mundo que lo rodea. Los investigadores emplean una gran variedad de acepciones para describir los tipos de habilidades, siendo estas, competencias, habilidades socioemocionales, habilidades de carácter o consideras también rasgos de personalidad. Es importante tener en cuenta que las habilidades determinadas como socioemocionales, se consideran transferibles y se pueden adquirir de diversas maneras (en la escuela, el trabajo, el hogar) y son relevantes para cualquier tipo de trabajo. Es importante tomar en cuenta que las habilidades socioemocionales, -también denominadas habilidades blandas, habilidades transferibles- son un amplio conjunto de habilidades que pueden adquirirse en diversos ambientes (escuela, trabajo, hogar, voluntariado) y son relevantes para cualquier tipo de trabajo. Así mismo, se debe encontrar la relación que existe entre la realidad social y el entrenamiento que se debe tener para que los universitarios puedan desarrollar esas habilidades blandas y mejorar su desempeño laboral al momento de ingresar a una organización de tal manera que a lo largo de los últimos años y como consecuencia del acercamiento a los nuevos entornos sociales y pedagógicos, se ha determinado que el desarrollo, adquisición, entrenamiento y mejora de las habilidades blandas, en los estudiantes de nivel superior, debe considerarse un tema de interés primordial para las instituciones , ya que están directamente involucradas con el bienestar personal, la adaptación al entorno social y al contexto laboral (Raciti, et al., 2015). Gracias a la cuarta revolución es que hemos visto el auge e impacto que han tenido las habilidades blandas las cuales se han visto más solicitas en cada empleado, universitario, en la vida e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �36 cotidiana. De acuerdo con esto se determina que los profesionales que tiene mayor factibilidad de empleo son aquellos que tienen mayores habilidades de comunicación ya que son percibidos con mayor capacidad técnica. Pregunta de investigación ¿Cuál es la importancia de las habilidades blandas en relación con el nivel de empleabilidad de los egresados universitarios? Objetivo general Determinar la importancia de las habilidades blandas de los trabajadores en relación al nivel de empleabilidad, de los egresados de nivel universitario. Objetivos específicos • Definir la importancia del desarrollo de habilidades blandas en los estudiantes universitarios. • Analizar la importancia de los componentes relacionados a las habilidades blandas para la demanda laboral. • Identificar el impacto que tienes las habilidades blandas en la inserción laboral de los egresados universitarios. Método Para poder desarrollar esta investigación recabamos la información a partir de una investigación descriptiva de índole cualitativo, ya que lo que se pretende buscar es la lógica de la inducción para dar respuesta a la pregunta que motivó a este estudio, además de que se busca entender el fenómeno. La información presentada ha sido recabada de diversas fuentes de investigación, que aplican el método científico para sus publicaciones y que de manera descriptiva se presentan en este documento, de forma que reunimos datos, Google académico, Scielo y diferentes repositorios como de la UANL, UNAM y de la UMN; contando con diferentes materiales como artículos de investigación, ensayos, tesis y revistas científicas. La búsqueda de la información gira entorno a relaciones con las habilidades blandas y la empleabilidad, considerando factores que pudiesen ayudar al desarrollo de estas habilidades en el área de trabajo. Además de que al recabar la información se clasificó en los temas en las que se centra la investigación, como los artículos relacionados con palabras clave como “habilidades blandas”, “empleabilidad”, “educación” y “laboral” En esta búsqueda de información se han identificado 53 documentos que tenían potencial, y e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �37 posterior a la revisión, se ha determinado evaluar y considerar, solamente 42 documentos seleccionados. Dentro del apartado “Relación que existe entre las habilidades blandas y el desempeño en una organización” se recabó información de la misma manera con la finalidad de destacar lo que es la forma en que se enlazan las habilidades blandas dentro del trabajo; para ello se utilizó el Repositorio Institucional Continental que nos fue de gran ayuda para comprender de una mejor manera los conceptos y además comprender los resultados obtenidos por su método de investigación el cual fue descriptivo correlacional al hacer uso de la encuesta/cuestionario con la escala de Likert. Mientras que en el apartado de “Influencia de las habilidades blandas para un mayor desempeño laboral” se pudieron definir las diversas contribuciones que tienen las habilidades blandas, dentro de un trabajo en equipo, pues influyen muchos aspectos como lo es la buena comunicación, empatía y el liderazgo; en este caso se tomó en cuenta un sitio web de la Universidad Militar Nueva Granada que nos proporcionó un documento con dicha información. El autor de esta fuente en comparación a la anterior solo utilizó información relevante de otros autores, donde pudo comparar, analizar y dar respuesta a sus objetivos de investigación. En el apartado de "¿Cómo se desarrollan las habilidades blandas?" Al igual que en otros apartados se utilizó la investigación básica. Toda la información que se puso en este apartado se buscó de manera meticulosa en distintos artículos encontrados en Google académico, pero al final solo uno convenció lo suficiente para poder usarlo como fuente y tomar la distinta información que pudimos encontrar en el mismo ya que era el que más llamaba la atención y el más interesante, la información de este artículo venía lo más desglosada que pudiera estar, por lo tanto, fue muy fácil encontrar lo que ocupamos para el trabajo. Figura 1. Modelo de investigación. Resultados Previo a conocer las diversas definiciones y conceptos que se derivan de esta investigación sobre las habilidades blandas, es importante mencionar principalmente lo que es una habilidad como tal. De acuerdo a lo indicado por la Real Academia de la Lengua Española (2019), una habilidad e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �38 es una disposición hacia algo. Es una gracia y destreza para ejecutar una tarea con gracia y destreza. Dicho de otro modo, las personas tienen habilidades distintas, con destrezas que les sirven para conducirse por la vida de una manera más hábil y como consecuencia de ser más hábiles en algún tema o cosa en particular, pueden ser más competentes. Partiendo de estos conceptos, a continuación, se presentará en orden cronológico y de manera más detallada, la óptica de diversos autores respecto a este concepto. Sin dejar de lado que las habilidades blandas; son un tema que es fundamental en todos los ámbitos de la vida, pero resalta principalmente en el laboral ya que es importante su evaluación para conocer el valor con el que cuenta la fuerza laboral de una organización. También es un punto clave para los reclutadores y entrevistadores de una empresa identificar las habilidades de los prospectos. Por lo anterior mencionado es fundamental entender la importancia y trascendencia de las habilidades blandas como un punto clave en el desarrollo de las organizaciones, ya que están involucradas en todas las situaciones que ocurren en el día a día de la vida laboral. Estas habilidades hacen la empresa funcione de mejor manera porla calidad de su capital humano puedan ayudar en temas como la resolución de conflictos, como en otras temáticas y eso lo ha convertido en punto clave para la contratación de personal. En el siglo XXI se valoran diferentes habilidades blandas que pueden ser aplicadas en el entorno, es importante mencionar que existen distintos tipos y cada una de ellas contribuye auna parte importante del desarrollo integral de un colaborador para las organizaciones. Al hablar de estás podemos representarlas como el modo en el que se tienen relaciones humanas y existe un desenvolvimiento entre ellas, persuadiendo a las personas que nos rodean para poder autorregularlas situaciones en las que se encuentre. Tabla 1. Definiciones de habilidades blandas Variable Habilidades Blandas e-ISSN: 2448-5101 Definición Autor Las habilidades blandas son el resultado de la combinación entre habilidades sociales, de comunicación, de personalidad, de cercanía a los demás, entre muchas, que forman a una persona capaz de relacionarse y comunicarse de manera efectiva con otros. Los trabajadores con habilidades claves, les resulta más accesible desarrollar destrezas específicas y de esa manera lograr mejores empleos y más altos salarios. (Maslow, 1987) Señala que las habilidades blandas son fundamentales ya que se les reconoce por parte de los empleadores como: “diferenciador número uno” para aquellos que buscan aspirar a un tipo de puesto especifico sin distingo de industria o profesión. Concuerdan en que las “habilidades blandas” son un conjunto de cualidades personales como: comunicación, liderazgo, servicio al cliente, resolución de problemas, trabajo en equipo, que permiten a (Sutton 2002) VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ (Carnevale, Gainer, & Meltzer, 1990). (James 2004) y James Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �39 los individuos tener éxito en el mercado laboral y promover su carrera. Las soft skills son los atributos y/ cualidades a nivel personal o de compromiso de las personas que las distinguen de los demás, aun y cuando algunas puedan ser similar por la experiencia. (Perreault 2004) Se consideran como esencialmente interpersonales, no técnicas e intangibles, en la personalidad y determinan el grado de fuerza que un líder emplea para gestionar conflictos. (Hewitt 2006) Son las competencias y pueden ser clasificadas como: competencias blandas (características relacionadas con personalidad y de amplio alcance y duras) todo aquel cumulo de conocimientos prácticos y específicos para el desarrollo de las tareas. Los formadores, poseen una alta responsabilidad que vincula al desarrollo de habilidades blandas, dado que en la etapa universitaria es donde se obtiene un mayor impacto en su adquisición. (Alles, 2007) Se conocen también como una estrategia de amplio alcance para que las empresas a través de su desarrollo puedan mantener altos niveles de rendimiento y maximizar su ventaja competitiva. (Glenn 2008) Las habilidades blandas se defines como atributos personales, tales como el trabajo en equipo, comunicación eficaz, administración del tiempo y el aprecio por la diversidad, requeridas en todo tipo de industria. Las soft skills se desarrollan mediante la vinculación y participación del estudiante, con disposición a la práctica y abierto a la retroalimentación continua para pulir las habilidades. (Leane B., y Bonnie J. 2010) Conjunto de habilidades – actividades que posee un individuo para adaptarse al entorno social, vinculado a un cumulo de posibilidades del entorno y desarrollo de nuevas competencias. (Raciti, 2015) Las soft skills tienen una naturaleza de carácter cognitivo, son influenciadas por la inteligencia que posee una persona y es un deber ser que las universidades, implementen y potencialicen el desarrollo de estas en sus estudiantes. (Immatqul)2020 (Schulz, 2008). Blaszcynski Green, 2012). & Al mismo tiempo las habilidades blandas son un tema que es fundamental en todos los ámbitos de la vida, pero resalta principalmente en el laboral ya que es importante su evaluación para conocer el valor con el que cuenta la fuerza laboral de una organización. También es un punto clave para los reclutadores y entrevistadores de una empresa identificar las habilidades de los prospectos. Estas habilidades hacen la empresa funcione de mejor manera por la calidad de su capital humano puedan ayudar en temas como la resolución de conflictos, como en otras temáticas y eso lo ha convertido en punto clave para la contratación de personal. En el siglo XXI se valoran diferentes habilidades blandas que pueden ser aplicadas en el entorno, es importante mencionar que existen distintos tipos y cada una de ellas contribuye a una parte importante del desarrollo integral de un colaborador para las organizaciones. Al hablar de estás podemos representarlas como el modo en el que se tienen relaciones humanas y existe un e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �40 desenvolvimiento entre ellas, persuadiendo a las personas que nos rodean para poder autorregular las situaciones en las que se encuentre. El primer tipo de habilidad blanda a mencionar es el pensamiento crítico que es definido según Paul y Elder (2005, p. 7), como “el proceso de análisis y evaluación del pensamiento, con el fin de mejorarlo”. De forma que se tiene un aprovechamiento de este para contar con un control según el contexto en el que se encuentre y las medidas que sean necesarias para mejorarlo. Por otro lado, la inteligencia emocional también se encuentra en este rubro y según el autor Bar-On en 1997, la define, como el cúmulo de habilidades o competencias a nivel personal, emocional y social, que impactan en la capacidad de adaptación al entorno y la manera en la que se afrontan las demandas y requerimiento del mundo actual. Actualmente, la inteligencia emocional juega un papel muy importante debido a la creciente integración de la economía en el mundo, de forma que se requiere que las personas cuenten con habilidades blanda debido a las peticiones del entorno tan cambiante; considerando las emociones de los individuos que nos rodean y cómo es fundamental considerar la repercusión de sus acciones. Humberto Peña y Sabina Villón (2018), describen a la motivación laboral, como: “La consecuencia de la interrelación del individuo y el estímulo, que se da en la organización a fin de crear elementos que motiven, persuadan e incentiven a los empleados para alcanzar las metas trazadas”. Es decir, al comprender que los empleados cuentan con necesidades que desean satisfacer, se puede emplear la motivación mediante la resolución de aquellas ausencias de necesidades que sufren los trabajadores. De forma que la motivación es un factor que es capaz de crear elementos que incentiven a que el empleado pueda trabajar de forma efectiva, ya que es un estímulo que ayuda a que los empleados se sientan autor realizados, de forma que tanto la empresa como el empleado puedan lograr su objetivo. Al estar considerando el logro de objetivos en una organización, el modo en el que se trabaja en equipo también es una de las habilidades con las que se debe de contar. el trabajo en equipo de la siguiente manera: “El conjunto de personas que cooperan de forma sistemática en un lugar para lograr un resultado en común”. Por ende, el trabajo en equipo, no solo se enfoca en trabajar juntos, sino que es como se aplican los roles y funciones como integrante de dicho equipo. El trabajo en equipo va enfocado en cómo nuestra personalidad es determinante ante las aptitudes que se tienen trabajando con más personas, de modo que cada uno de los integrantes es capaz de relacionarse entre el equipo de trabajo y cuenta con habilidades para solucionar conflictos y lograr los objetivos definidos de manera eficaz. Esto se vuelve clave para los reclutadores ya que hoy en día se busca la creación de equipos de trabajo eficaces y completos para elevar la eficiencia de la empresa. Al estar trabajando en una organización, se forman equipos de trabajo como se mencionó e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �41 anteriormente, de forma que la comunicación entre cada uno de los individuos es sumamente importante, debido a que el transmitir mensajes puede ser la guía hacia las decisiones que se pueden tomar. Tal como es indicado por Jorge Ballesteros (2021), “Los lideres deberían lograr identificar con precisión el resultado que quieren lograr y así, poder determinar los comportamientos, acciones y tareas que se requieren para llegar al resultado de forma natural y fluida”. Como mencionamos anteriormente es importante tener habilidades para trabajar en equipo, sin embargo, el asignar el papel de líder es fundamental para poder guiar al equipo de trabajo hacia una dirección, los objetivos de la empresa. Es importante hacer hincapié en que ser gerente y ser un líder son aspectos muy diferentes, ya que el líder reúne cada una de las habilidades mencionadas, de forma que acompaña al equipo de trabajo a l lograr los objetivos planteados, de forma que motive a su equipo para poder tener un buen resultado. Así mismo, y como ha señalado L. Marín (1997), la comunicación es considerada como “el proceso mediante el cual, un conjunto de significados, adoptan la forma de un mensaje que es canalizado a una persona o a un grupo de ellas y el significado debe ser equivalente a los indicadores que intentaron transmitir”. Para la humanidad, la comunicación es una de las habilidades más significativas al ser una especie muy social, sin embargo, la comunicación organizacional va más allá de transmitir mensajes y que el receptor lo reciba como se espera. La comunicación organizacional se basa en poder comprender principalmente a las personas que nos rodean y tener empatía, debido a que la comunicación no solo se puede transmitir de un solo modo, sino que se transmite el mensaje según a la persona que vaya a recibirlo. Por otro lado J. Díaz (2019), describe la adaptabilidad como: “La capacidad que tienen los individuos para adaptarse al cambio, permitiéndoles además evitar la reducción de eficacia o compromiso” es decir que estará relacionado con la capacidad de visualizar el cambio como una posibilidad de apreciar nuevas formas y adoptar nuevas doctrinas ante ciertas situaciones. Este tema de la adaptabilidad se puso en práctica cuando inició la pandemia por Covid-19. Es un tema en el cual todos los trabajadores estaban realmente acostumbrados a acudir a su lugar de trabajo, realizar sus actividades diarias y a su vez, poder convivir con sus demás compañeros, las empresas como tal, tuvieron que realizar algunas inversiones en cuanto a sus tecnologías para poder seguir trabajando desde cas, poder seguir generando ingresos y que su empresa no fuera a quebrar, todo esto está relacionado con el tema de la adaptabilidad, es importante estar dispuestos a generar cambios para que sea más sencillo adaptarse a cualquier situación que se pueda presentar. Otro tipo de habilidad blanda que es importante para las organizaciones es la gestión del tiempo, la cual según B. Claessens, Van Erde, W., Rutte, C. G., & Roe, R. A. (2007) “se relaciona con una planificación de conductas, como programar metas, actividades, priorizarlas mediante listas de tareas, agrupándolas, teniendo como objetivo un uso eficaz del tiempo, llevando un seguimiento de las e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �42 conductas que tendrán como objetivo observar el uso del tiempo en su realización”. Esta gestión del tiempo realmente es la clave del éxito para todos los aspectos de la vida, pero en este caso en una organización es fundamental porque ayuda a que disminuya el porcentaje de estrés en los trabajadores y/o directivos, esto es a raíz de que con la gestión del tiempo se pueden planificar y organizar las actividades que tienen previstas para un periodo de tiempo determinado, además que les permite poder tener un control sobre las actividades o metas que pueden llegar a tener, y no solo estar haciendo las cosas porque sí, todo debe de tener un propósito y con la gestión de tiempo ese propósito se cumple de manera más rápida y con menos esfuerzo. Además de las habilidades que ya han sido mencionadas, también es importante hacer referencia en el tema de la resolución de conflictos, que es un aspecto en el que se necesita trabajar constantemente, es decir, para poder tener la habilidad de resolver un conflicto, es impredecible ser autónomo, tener desarrollada la habilidad de escuchar a las demás personas, ser proactivo, entre muchas otras cosas que se relacionan con esta cuestión, sin dejar de lado que esto se presente diariamente en la escuela, en el hogar, y por supuesto en la organización, es por ello que el tener esta habilidad de resolución de conflictos es fundamental para el personal de la empresa. Además de las habilidades blandas ya mencionadas también hay que mencionar el positivismo, conceptualizado como una filosofía cuyos principios fundamentales son las cosas mismas, es una cosmovisión moderna basada en las ciencias naturales. El positivismo jurídico el cual nació y que se desarrolló en el siglo XIX como producto de fundamentos anteriores epistemológicos del saber jurídico. Utiliza estos enfoques interpretativos, gramaticales, históricos y lógicos, lo que permite el positivismo legal y representacional. Esto se vuelve clave para el trabajo en equipo dentro de las organizaciones, así como para las personas que buscan convertirse en líderes. Se afirma que entonces el conocimiento proviene de lo que se observa, que es objetico, desde una perspectiva en la cual los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto, pueden ser investigados y contribuir a la ciencia. (Guaman Chacha, et al., 2020). Es una característica mental, la cual permite a una persona pensar sin tener barreras mentales, lo que da como resultado enfoques originales e innovadores para dar frente a las cosas. (Bono, 1994). Una de las habilidades más solicitadas es por las organizaciones es la resolución de conflictos, esto debido a que los problemas se presentan diario en la vida laboral y que sus colaboradores sepan cómo actuar facilita la operación. Determina un método de resolución de problemas. Cuando surgen problemas nuevos o viejos que no podemos resolver con respuestas conocidas entra el pensamiento creativo, hace evidente la necesidad de pensar diferente, de reinventar, de redefinir, de crear soluciones nuevas y originales. La creatividad es la habilidad universal e innata que cada uno de nosotros posee en mayor o menor grado, y es una cualidad necesaria para el desarrollo de cualquier actividad artística o e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �43 científica. Cada día el adquirir habilidades como las anteriormente mencionadas se vuelve clave para los individuos que buscan ingresar a la fuerza laboral, situaciones como la pandemia nos han enseñado que las situaciones son volátiles y las organizaciones tienen que estar preparadas para todo. Según lo comentado por la Fundación Carnegie, la cual realizó un estudio que permitió establecer un cambio de perspectiva en el enfoque con respecto del 23 proceso de transformación constante por el que atraviesa la sociedad con el pasar de los años. En estas variaciones que se presentan con naturalidad en los círculos sociales de interacción cotidiana, como el trabajo y el hogar. En lo que lleva del sigo XX1, las empresas han logrado expresar, de manera paulatina, el interés por un personal que se encuentre en capacidad total de manejar conflictos, de hacer fácil el uso de la crítica e iniciativa, el estar predispuesto al trabajo en grupo, de hacer uso de una comunicación asertiva y además efectiva, de manera que se alimente constantemente de la motivación a nivel individual como el resto del grupo corporativo. (Javier, et al., 2020). Figura 2. Brecha laboral: déficit de empleo en México en dos años de pandemia. en México 2022 Fuente: Encuesta Nacional de Egresados 2022, UVM. El Economista. La búsqueda de las empresas para contratar a capital humano con las competencias anteriormente mencionadas no lleva a otro concepto clave para la investigación que es la empleabilidad. Este concepto se basa en la capacidad de una persona en obtener y mantener un trabajo y va de la mano con las habilidades blandas pues estás integran la parte de mantener. A continuación, se presentará una lista de conceptos que en orden cronológico de la evolución del concepto a lo largo de los años. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �44 Tabla 2. Definiciones de empleabilidad Variable Definición De manera histórica ese constructo ha sido utilizado desde la economía para separar los “aptos” de los “ineptos” teniendo como referencia al individuo de manera particular y en una relación de manera explicativa entre el desempleo, dispositivos de formación y estrategias individuales. (Hirata, 1987) De manera general, la empleabilidad es entendida como una condición de preparación para afrontar demandas inmediatas o futuras del mercado del trabajo. (Casalli 1997) Por su parte, se concibe a la empleabilidad como una forma de mediación de las relaciones entre el patrón y el empleado, sustituyendo el paradigma de “dar y recibir” Empleabilidad La empleabilidad refiere fundamentalmente a la habilidad de “ser empleado” y puntualiza a tres elementos: obtener un empleo inicial, la habilidad para mantenerlo y la habilidad para movilizarse a otros empleos. Concluye que la empleabilidad es un concepto que se utiliza en diferentes contextos y por lo tanto es multidimensional en el sentido de la operación relacionada con la obtención y preparación de un trabajo. Autor (Case 1997) (Finn 2000) (Lees 2002) La empleabilidad está asociada a las características individuales procurando la adaptación al trabajo. En el (Fugate y Ashforth sentido de que este concepto liga a una “colección de 2003) características individuales que energizan y dirigen al individuo a través de una identidad de carrera individual” Este afirma que la empleabilidad no se liga solamente a la consecución de un empleado, sino que contempla también la vinculación a cualquier modalidad de trabajo, sea asalariado o no y, como tal, se convierte en un reflejo de la situación contemporánea del trabajo. El término empleabilidad refiere a “las competencias y cualificaciones que transfieren y además demuestran la capacidad de las personas para aprovechar las oportunidades de educación y de formación que se les presentan como miras a encontrar y además conservar un trabajo decente, progresar en la empresa o cambiar de empleo y tratar de adaptarse a la evolución de la tecnología y de las condiciones del mercado de trabajo” e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ (Bruttin 2003) (Organización Internacional del Trabajo 2004) Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �45 Por tanto, la empleabilidad ofrece referencias para explicar la movilidad entre el empleo y desempleo, como criterio y práctica de selección, de continuidad y de un despido del trabajo; así como también a un instrumento de Gestión de Recursos Humanos. Como portador de tales posibilidades, el constructor de empleabilidad enriqueció el camino de las estrategias más que el de los conocimientos técnicos sobre el individuo. Y es aquí donde radica la importancia de identificarla. Plantean estos, que la empleabilidad es un término que se has puesto de moda” y desde el cual se han descrito competencias y razones que pueden justificarse por medio de una causa de empleo y desempleo. Y que son el resultado de una educación y de una formación de alta calidad. La empleabilidad es corrientemente definida como la capacidad relativa del individuo para obtener un empleo teniendo en consideración una interacción entre sus características personales y de mercado laboral. (Enríquez & Rentería, 2007) (Sáez y Torres 2007) (Conferencia Internacional del Trabajo 2009) (Lantarón, 2014). Es importante la introducción de este concepto en la vida de los estudiantes universitarios que están cerca de egresar, ya que así pueden identificar cuáles son sus áreas de oportunidad y mantenerlos para lograr tener una mayor empleabilidad una vez ingresen a trabajar dentro de alguna organización. Afortunadamente dentro de la revisión bibliográfica pudimos identificar algunos artículos que ya habían llevado a cabo estudios que involucran estas 2 variables la empleabilidad y las habilidades blandas. Para determinar las relaciones que hay entre las habilidades blandas y cuál es el nivel en el que los estudiantes al terminar su carrera universitaria trabajan se tomó en cuenta un estudio con diseño no experimental-transversal realizado por medio de un cuestionario virtual donde se les cuestionó su situación laboral, características individuales y preguntas relacionadas con sus habilidades blandas; el cual fue aplicado a una cantidad de los 877 alumnos egresados de una edad promedio de 24 años en cada una de las diversas carreras profesionales de la Universidad Nacional Federico Villarreal. Dentro de este estudio esta segmentado en 3 partes; la primera corresponde a los estudiantes que egresaron y consiguieron un trabajo satisfactorio, es decir, que realmente trabajan en lo que se prepararon dentro de la carrera universitaria; la segunda parte establece a los subempleados, que hace referencia a los que estudiaron y al egresar consiguieron un trabajo, pero no tiene nada de relación e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �46 con su formación educativa; mientras que la última sección corresponde a “no empleado”, que se enfoca en aquellos estudiantes que terminaron su carrera y no trabajan, esto es en general ya que no se toma en cuenta si estas personas se encontraban buscando empleo o simplemente no lo hacían.(Sulca, 2022). En el estudio resultó que las habilidades blandas fueron medidas mediante que es conocido como “modelo de los 5 factores” (Big five), y que se segmentó en apertura, estabilidad emocional, extroversión, amabilidad, y escrupulosidad. Para su análisis factorial fue necesario dividir en 5 dimensiones la Big Five; 1- “Big five: abierta sociable y con cambios de humor” (extroversión, escrupulosidad y apertura), 2- “Big five: amable, estable y relajado” (responsabilidad y amabilidad), 3- “Big five: introversión” (carga negativa), 4- “Big five: amabilidad”, y 5- “Big five: cerrado a la experiencia” (carga negativa). (Sulca, 2022). Por medio de la prueba Grit se intentó comprender la ambición del logro, superioridad o poder; la perseverancia del esfuerzo o la pasión por las metas a largo plazo incluyendo la consistencia del interés y el impulso para materializar el logro. (Sulca, 2022). También se llegó a utilizar la famosa Escala de Likert que consiste en desarrollar preguntas a manera de que se pudiera medir de mejor manera a los encuestados conforme a sus opiniones y puntos de vista con un mayor grado de especificidad; este tipo de escala es utilizado con mayor frecuencia para medir caracteres como las reacciones, actitudes y comportamientos de una persona. (Sulca, 2022). Otro método utilizado fue el de Stepwise logistic regression y este permitió seleccionar las variables más significativas en cuanto a las estadísticas obtenidas en la recolección de datos de los anteriores métodos. (Sulca, 2022). Conforme a la obtención de los datos una vez finalizados los estudios, se pudo determinar que entre mayor edad se tenga las posibilidades de encontrarse trabajando aumentan. Así mismo, una madre que tuvo una educación técnica o universitaria tiene mayor posibilidad de trabajar de los hijos. También que los estudiantes egresados de carreras base como las Ciencias de la Salud y Humanidades, Ciencias Jurídicas y Sociales tienen una posibilidad más grande de conseguir empleo. Mientras que haciendo énfasis en estas habilidades blandas se encontraron relaciones positivas entra la posibilidad de trabajar relaciones positivas entre la posibilidad de trabajar y las habilidades comunicativas; además de las habilidades de trabajo en equipo y de ambición reducen las posibilidades de trabajar. (Sulca, 2022). Los resultados obtenidos muestran el papel de diferentes habilidades blandas en relación con la probabilidad de empleo y la tasa de empleo de los egresados de la Universidad Nacional Federico Villarreal. En términos de habilidades blandas, la perseverancia hace que sea menos probable que e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �47 esté subempleado; la ambición hace que sea menos probable que lo contraten y más probable que esté subempleado y, finalmente, la perseverancia hace que sea menos probable que esté subempleado y más probable que esté subempleado. (Sulca, 2022) Por otro lado, habilidades como el liderazgo reducen la probabilidad de estar subempleado y aumentan la probabilidad de estar empleado; la resolución de problemas aumenta la probabilidad de estar subempleado y el trabajo en equipo reduce la probabilidad de estar subempleado. (Sulca, 2022) En base a la situación que se vivió del Covid-19 en la cual se caracterizó de aislamiento social, se dice que las universidades tienen un papel importante que desempeñar en el desarrollo de las habilidades blandas. Aquellos que mantienen sistemas educativos tradicionales encontrarán extremadamente difícil transferir tales habilidades, a diferencia de aquellos cuyos sistemas educativos han sido actualizados para satisfacer las demandas del mercado laboral. Hay que reconocer que estas habilidades son enseñadas actualmente por las universidades, y que se podría incrementar la empleabilidad de los egresados y así mejorar su índice de calidad educativa en el mediano plazo al desarrollar un currículo universitario basado en competencias o utilizar un programa de formación para los últimos años de su carrera universitaria. A pesar de los beneficios que los futuros empleados pueden obtener al desarrollar sus habilidades blandas durante su educación académica, el desarrollo de estas habilidades en la universidad sigue siendo bajo y los reclutadores esperan que los graduados no desarrollen estas habilidades durante su educación universitaria, lo que afecta su empleabilidad. Los resultados destacan la importancia de las habilidades blandas en el empleo y los tipos de empleo disponibles para los graduados universitarios. (Sulca, 2022). Tras haber identificado esta relación se debe hablar de cómo se establecen ambos conceptos con la educación de los jóvenes a nivel superior. En la actualidad la educación tiene un gran reto, puesto a que posee un importante papel dentro de la sociedad, esta enorme responsabilidad implica el poder formar a personas que sean capaces de enfrentar la incertidumbre, la innovación, el uso de nuevas tecnologías y tengan sentido de adaptabilidad. Estas capacidades o mejor dicho habilidades son conocidas como habilidades blandas las cuales dentro de nuestra vida cotidiana nos ayudan a mantener y reforzar nuestras relaciones interpersonales, y en el entorno laboral nos ofrecen el poder resolver y enfrentar inconvenientes para darles solución de manera correcta, así mismo nos ayuda a poder desarrollar proyectos de cualquier índole, sobre todo si se ve involucrado el liderazgo, también nos ayuda a mantener un buen clima laboral y favorece el crecimiento personal. Las habilidades blandas no solo se desarrollan durante la edad media entre los 20 a 25 años o en la edad adulta, en donde por lo particular vemos que es más solicito adquirirlas, este aspecto se e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �48 desarrolla mucho antes de llegar al nivel superior de educación, se presenta desde las primeras etapas de vida de cada individuo. Desde la edad temprana podemos ver como los padres quienes se convierten en los principales protagonistas intervienen para que los niños desarrollen estas habilidades blandas, al enseñarles cómo es que a su edad pueden hacerles frente a problemas que pueden encontrar en el transcurso de su etapa de vida, el cómo poder socializar con más personas o niños de su edad, entre otras situaciones. En la Figura No. 2 podemos observar la situación laboral de los egresados universitarios en México, durante el año 2022. Donde se puede apreciar el nivel de empleo actual, que ronda el 33.4% mientras que hay un repunte considerable en el resto de los grupos tales como, los empleados en el sector privado, que suman casi el 30.4%, esto derivado de una encuesta nacional de egresados publicada por el Economista. Figura 2. Situación laboral de los egresados universitarios en México 2022 Fuente: Encuesta Nacional de Egresados 2022, UVM. El Economista. De acuerdo con Espinoza y Gallegos, (2020) el ser humano no nace con habilidades descritas, sino con los comportamientos adquiridos desde la infancia, ya que en primera instancia son los padres los que enseñan a los hijos, luego en el centro de estudios y medios y la Universidad continúan con esta tarea de que las personas se puedan desarrollar, pero sin olvidar que la base se establece en el hogar. Los padres tienen un rol fundamental en la formación de sus hijos para que en el futuro puedan ser seres honorables. Así mismo menciona Gómez (2019) que los padres en el hogar desempeñan un rol clave en este desarrollo durante los primero años de vida, la escuela es la plataforma de aprendizaje para niños y jóvenes pero el escenario de trabajo es esencial para el desarrollo personal y profesional, es necesario considerar que en este se encontrarán más años en los que estarán insertos aproximadamente e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �49 dos terceras partes de la vida y en la que tendrán que sortear dificultades tanto técnicas como emocionales y estas últimas tal vez en las escuelas no se han adquirido. Las escuelas en la actualidad tratan de asumir el reto de la construcción de la sociedad, por lo que deben de tener un interés especial para que los niños, adolescentes y universitarios practiquenlas habilidades blandas como parte esencial de su formación integral, es decir que el estilo educativono solo se base en aspectos memorísticos o de repetición, si no que se busque el desarrollo de sus habilidades y características que los hace únicos. En las investigaciones de Espinoza y Gallegos, (2020) menciona que es necesario elevar la calidad de la educación, mejorar la pertinencia de los programas y generar sistemas de información sobre las habilidades disponibles es importante. Articular los sistemas educativos y de formación profesional en una concepción que haga realidad la idea de educación y desarrollo de competencias a lo largo de toda la vida. Los programas educativos y los de formación para el trabajo deben tener una base de competencias socioemocionales (blandas) que preparen para la vida y el trabajo (Vargas & Carzoglio, 2017) El reto de las instituciones educativas ahora se encuentran en preparar a los estudiantes en competencias blandas que serán necesarias para el momento en el que se insertarán al campo laboral considerando que los empleos cada vez se presentan en escenarios con más retos debido a los cambios en la velocidad, el alcance y el impacto en los sistemas, considerando que la velocidad de los avances no tienen precedente en la historia, pero que están interfiriendo como una realidad en casi todas las industrias de todos los países. Es por tanto importante apoyar a los numerosos trabajadores de la fuerza laboral a encontrar buenos empleos y seguir actualizando sus habilidades lo más tempranamente posible. (Gómez, 2021). Discusión Presentando nuestra hipótesis sobre cuán grande es la demanda de los trabajadores con habilidades blandas y en un nivel de empleabilidad en los egresados universitarios encontramos que estas habilidades son altamente requeridas, no es solo un punto en una checklist que se puede o no cumplir, en la actualidad vemos que esto va más allá, las habilidades blandas se han convertido en un requisito que toda empresa busca que tengan sus prospectos. De acuerdo con (Espinoza & Gallegos, 2020) Los empleadores mencionan que dentro de estas dificultades para encontrar al trabajador idóneo, está la falta de profesionales integrales, capaces de tener excelentes relaciones interpersonales, con dominio de idiomas, liderazgo y competencias para el trabajo en equipo; lo que ha provocado que exista una crisis de empleabilidad. A pesar que en la actualidad existe una gran oferta laboral, las empresas no consiguen tener al e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �50 empleado cuyas habilidades sean destacables de los demás candidatos presentados con anterioridad; lo que las empresas buscan es que los trabajadores tengan un mayor nivel de adaptabilidad a los cambios, orientación al logro y sobre todo tolerancia a la frustración o bien el trabajo bajo presión, y aunque los prospectos egresados cuentan con un grado o posgrado académico aun así es difícil encontrar a aquel trabajador con las habilidades deseadas. Según (Manpower Group, 2018) El 27% de empresarios afirman que los candidatos carecen de habilidades técnicas o de las competencias sociales que necesitan. A nivel mundial, más de la mitad (56%) de los empresarios indican que las habilidades de comunicación, oral y escrita, son las fortalezas humanas que más valoran, seguidas de la colaboración y la resolución de problemas. En investigaciones de Espinoza y Gallegos (2020) mencionan que el Honorable Senado de la Nación Argentina (2017) muestra que los conocimientos técnicos o habilidades duras harán conseguir entrevistas, pero las habilidades blandas son las que harán conseguir un trabajo. Las personas transcurren la gran parte del día en sus en sus trabajos, donde se enfrentan frecuentemente a diversos tipos de problemáticas, en este escenario los inconvenientes abundan. Por eso, las habilidades blandas han adquirido gran importancia y valor en el mundo de los negocios, ya que sirven para resolver inconvenientes y enfrentar de manera correcta la jornada laboral. Según ciertas investigaciones de la Universidad de Harvard, la Fundación Carnegie y el Centro de Investigación de Stanford: 85% del éxito laboral proviene de tener habilidades blandas bien desarrolladas. Solo 15% del éxito laboral proviene de las habilidades técnicas y conocimientos. "En el sistema de trabajo híbrido se ha implantado como la nueva forma de laborar en muchas empresas. Por ello, las habilidades como la comunicación han tomado mucho más protagonismo, pues debemos utilizarla constantemente, durante nuestras múltiples reuniones virtuales", explicó Imma Arjona, Gerente de S&You. El desarrollo de habilidades blandas como: trabajar en equipo, poseer un buen nivel de comunicación, tener adaptabilidad ante los distintos escenarios, una actitud positiva en la oficina, etcétera, son percibidas por la jefatura como cualidades positivas en un empleado, especialmente cuando existe un mercado tan competitivo como el actual, en el que hay alta rotación laboral y en el que las empresas necesitan trabajadores productivos y alineados al crecimiento de la empresa. Por lo tanto, podría definirse que para poder aprovechar al máximo los beneficios y oportunidades que generan las habilidades blandas en la empleabilidad es necesario que, así como el trabajador las sepa desarrollar, las organizaciones tengan la capacidad de reconocer e identificar cuáles son las habilidades que más contribuyen a su fortalecimiento y por ende las habilidades que son indispensables en cada uno de sus colaboradores. En el entorno que cambia vertiginosamente por la globalización y los avances tecnológicos se identificó que las principales habilidades blandas que e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �51 demandan las empresas incluyen trabajo colaborativo, comunicación, liderazgo, creatividad, habilidad hacia el aprendizaje, habilidad para la toma de decisiones, adaptabilidad y la habilidad para el manejo de las emociones. (De Oca, 2019). Por esto las organizaciones buscan un profesional transversal, íntegro, y lo más importante, tratan de llamar la atención de la academia para “evaluar sus planes de estudio e incluir dentro del currículo actividades que contribuyan al desarrollo de habilidades blandas, puesto que estas contribuyen a un mundo laboral sostenible y son demasiado atractivas para la empleabilidad de nuevos colaboradores en las organizaciones” (Dubey,2020). Desde el ámbito laboral, las habilidades blandas se presentan como una oportunidad atractiva de atraer colaboradores y, al mismo tiempo, que estos logren aplicarlas de manera escalonada durante su carrera laboral. En ocasiones, las Instituciones de Educación Superior (IES) que implementan planes para formar profesionales con dichas habilidades se les denominan generadoras de capital humano avanzado. El reto actual que se presenta es el poder preparar egresados y aun a trabajadores para que sigan desarrollando sus habilidades las cuales les ayudarán a enfrentar los desafíos laborales; así mismo estas habilidades blandas se construyen desde el hogar de cada individuo, esto se desarrolla desde la niñez en la cual los actores involucrados son también los padres ayudando a los pequeños a enfrentar dificultades o desafíos emocionales. Cabe mencionar que el campo de la educación superior está bajo presión como nunca, ya que necesita preparar a los estudiantes para una participación en el mundo del trabajo. Hoy los empleadores buscan profesionales que demuestren habilidades blandas-cualidades personales que los transforman en colaboradores más adaptables, más proactivos, más resilientes y responsables (Vera, 2016). Conclusiones Derivado de la pandemia por COVID 19, las universidades tienen un papel preponderante en el desarrollo de estas habilidades. Por lo que permanecer con un sistema educativo tradicional se volverá muy complicado para poder permear estas habilidades, comparado con aquellas que han logrado tener un sistema educativo acorde al mercado laboral. El estar consciente de las habilidades que deben de adquirir estas universidades, puede de alguna manera mejorar la empleabilidad de los egresados; para que, con esto, se mejoren los índices en la calidad educativa en un mediano plazo; esto mediante el enfoque en las competencias de los universitarios, a través de programas de capacitación en la última etapa de la carrera universitaria. Además de que en un futuro puedan adquirir este tipo de habilidades blandas en las universidades; existe un desarrollo por parte del personal que e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �52 se encarga del reclutamiento en las organizaciones, por lo que se crea en los egresados una expectativa de que no se están adquiriendo estas habilidades como parte de su formación universitaria; por lo que afecta en las oportunidades de tener empleo. Recomendaciones Es importante resaltar según lo comenta Vera (2016) el articular la formación académica y mercado laboral. En su escrito” La infusión de habilidades blandas en el currículo de la educación superior: clave para el desarrollo de capital humano avanzado”, en donde comenta es indispensable el que las universidades adecúen y puedan articular las mallas curriculares en estas instituciones de educación superior; en donde se dé mayor importancia a desarrollar habilidades blandas, ya que estas son de mayor importancia para el éxito profesional. Según también argumenta el autor, dentro de este mundo contemporáneo, lo que demanda el mercado laboral, es cada vez más enfocado en las personas que tengan estas habilidades emocionales, esto para que les permitan adaptarse a los retos de un mercado laboral con mayor exigencia y cada vez más competitivo. Por lo que es evidente que las habilidades técnicas no son suficientes para complementar el perfil de las personas dentro de un mundo laboral competitivo; sino que es importante agregar además en el currículo las habilidades blandas, no solo para hacerlos mejores personas sino para que se enfrenten a un mundo laboral tan cambiante; por lo que se recomienda como ya se ha mencionado se incluya en el aula el desarrollo de estas habilidades y complementar su perfil de egreso; de manera que las universidades tienen un trabajo arduo en adaptar sus planes de estudio para que se incluyan estas como parte de su formación profesional. Referencias: Ballesteros Marín, J. (2021). 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Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Evolución Financiera de GRUMA S.A.B. de C.V. 2017-2021 (Financial Evolution of GRUMA S.A.B. CV 2017-2021) Juan Aranda-López 1 y Elizabeth Tovar-Barrera2 Universidad Autónoma de Nuevo León-Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica (México) juan_aranda@yahoo.com, https://orcid.org/0009-0006-3273-0835 2Universidad Autónoma de Nuevo León-Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica (México) tovar.barrera.elizabeth@gmail.com, https://orcid.org/0009-0004-0995-2961 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 31 de Marzo del 2023 Fecha de aceptación: 18 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-436 Resumen En este trabajo se realiza una investigación completa de grupo GRUMA el cual es el líder en México como productor de harina de maíz y tortillas, GRUMA en la actualidad está presente en más de 110 países, por medio de sus marcas que son reconocidas a nivel mundial: Maseca y Mission. Al tratarse de una empresa 100% mexicana resulta muy interesante su trayectoria y ver cómo ha logrado posicionarse en mercados internacionales. La metodología de trabajo se basa en el análisis de las razones financieras de liquidez, rentabilidad, productividad y como base los informes financieros dados a conocer por dicha compañía en los últimos cinco años, del 2017 a 2021. El descubrimiento más destacado es que, aunque la empresa presenta un nivel alto de apalancamiento esto no los limita para mejorar su rentabilidad ya que presentan una actitud agresiva en la protección de sus mercados. Una de las limitaciones de este esta investigación es que el periodo de análisis es restrictivamente corto. Abstract In this work, a complete investigation of the GRUMA group is carried out, which is the leader in Mexico as a producer of corn flour and tortillas. GRUMA is currently present in more than 110 countries, through its brands that are recognized worldwide: Maseca and Mission. As it is a 100% Mexican company, its trajectory is very interesting and to see how it has managed to position itself in international markets. The work methodology is based on the analysis of the financial ratios of liquidity, profitability, productivity, and leverage based on the financial reports released by said company in the last five years, from 2017 to 2021. The most outstanding discovery is that althoughthe company presents a high level of leverage, this does not limit it to improve its profitability, since it presents an aggressive attitude in the protection of its markets. One of the limitations of this research is that the analysis period is restrictively short. Palabras clave: Análisis de estados financieros, apalancamiento, rentabilidad Códigos JEL: G11, G12, G15 Keywords: Analysis of financial statements, leverage, profitability JEL Codes: G11, G12, G15 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �55 Introducción Esta investigación sigue el modelo de tipo documental y está fundamentado en los informes financieros publicados por la Bolsa Mexicana de Valores, incluyendo un estudio comparativo de los 5 años teniendo como base el Balance General y el Estado de Resultados de GRUMA S.A.B. de C.V. empresa líder en México como productor de tortillas. El objetivo es el análisis de los indicadores financieros de productividad, razón de endeudamiento o apalancamiento, razón de rentabilidad y la razón de efectivo o liquidez dejando evidentes los elementos que son convenientes y los elementos adversos. Este trabajo de investigación se realiza tomando como referencia el curso de posgrado, en la Maestría de Administración en Finanzas, que imparte uno de los autores, en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La última etapa abarca las conclusiones y recomendaciones de la investigación. Marco contextual Descripción de la empresa GRUMA Como se aprecia en la tabla 1, GRUMA fue enlistada el 29 de abril de 1994, contando con una sólida trayectoria de 28 años, cotizando en la BMV. Clave de cotización Series: Fecha de constitución: Fecha de listado en la BMV: Relación con inversionistas: Teléfono: E-mail: Oficinas corporativas: Web: Tabla 1. Información General GRUMA Capital y deuda 24-dic-1971 29-abr-1994 Ing. Rogelio Sánchez (subdirector de Finanzas Corporativas) 8183993300 rsanchezm@gruma.com Calzada del valle 407 ote,66220, San Pedro Garza García, N.L. www.gruma.com Actualmente ha logrado posicionarse en mercados internacionales, tiene 23,126 empleados cuentan con 73 plantas con operaciones en cuatro continentes; europeo, asiático, americano y Oceanía, ubicadas en más de 110 países, llevando sus marcas Maseca y Mission. Así como la marca Guerrero en Estados Unidos, y Tortiricas y Tosty en Costa Rica que son sus marcas líderes locales. GRUMA favorece el crecimiento de las comunidades donde están establecidas sus plantas, con el compromiso de brindar alimentos de la mejor calidad, siendo este su sello característico, y buscando siempre que sus productos estén al alcance de todas las familias, teniendo como prioridad el cuidado del medio ambiente, poniendo en práctica procesos amigables, buscando la capacitación e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �56 constante, reinvirtiendo utilidades, creando fuentes de empleo, que sin duda todo esto conlleva al progreso y al desarrollo. Información Financiera El público principal que hace uso de la información financiera se clasifica en usuarios internos; como son socios o accionistas, administradores, empleados y usuarios externos: como son proveedores, clientes, dependencias de gobierno, órganos reguladores y acreedores tal como lo expresa (Olivera, 2016). Una serie de normas llamadas Principios de Contabilidad Generalmente Aceptados rigen la preparación de los Estados Financieros y tienen el propósito de proporcionar información acerca de los activos, pasivos, patrimonio, ingresos y egresos de una corporación. Para Label y Ledezma (2019) la información contenida en el Balance General es vital para soportar la toma de decisiones, además es muy importante que la información contenida en los estados financieros cumpla con las características de utilidad, confiabilidad y provisionalidad. El Balance General es una fotografía instantánea de la empresa que nos da a conocer su situación financiera en un momento dado en el tiempo, esta puede compararse con otra fotografía de un año atrás, de esta manera se pueden apreciar los cambios experimentados por la organización en ese periodo de tiempo. Los estados financieros de la empresa GRUMA del año 2017-2021 muestran cómo ha ido creciendo la empresa, así mismo se destaca como se ha ido incrementando el rubro de pasivos siendo el año 2021 el más alto. Cabe destacar que los activos totales y el capital presentan crecimiento. El Balance General muestra en el apartado de los pasivos a largo plazo una tendencia ascendente, en general se muestra estable y con crecimiento. En la tabla 2 podemos ver el comparativo de los años 2017 al 2021 la empresa presenta un Balance General con números positivos, reportando ganancias y con un crecimiento gradual a través del tiempo, el Balance General muestra en el apartado de los pasivos a largo plazo una tendencia ascendente, lo cual indica que su nivel de apalancamiento va en aumento. En la tabla 3 poder ver que la empresa GRUMA presenta un crecimiento gradual y constante en las ventas sin embargo podemos notar que el año 2017 presenta mejores resultados, aunque sus ventas fueron menores en comparación con los otros años, el margen de utilidad es mayor. Cabe destacar que (Hanni y Lámbarry, 2017) mencionan que el estado de resultados tiene como propósito brindar un reporte detallado de la evaluación de la utilidad o perdida en un periodo especifico. Tabla 2. Balance General consolidado GRUMA S.A.B. de C.V. (2017-2021) e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �57 Activo Efectivo y equivalentes Inversiones a corto plazo Cuentas por cobrar, netas Inventario Gastos prepagados Otros activos corrientes Total de activos corrientes 2017 164 0 365 549 17 162 1,257 2018 175 0 387 566 23 125 1,275 2019 209 0 413 594 26 170 1,412 2020 310 0 416 601 23 158 1,509 2021 256 0 441 726 32 145 1,599 Planta, Propiedad y Equipo, neto Inversiones Inmobiliarias Software Inversiones a largo plazo Buena voluntad Otros activos intangibles Otros activos a largo plazo Activos Totales 1,492 0 12 0 189 26 119 3,093 1,535 0 21 0 187 33 96 3,147 1,766 0 23 0 185 33 117 3,537 1,873 0 15 0 174 24 115 3,710 1,943 0 20 0 167 27 82 3,839 Pasivo Cuentas por pagar Gastos devengados y otros Préstamos a corto plazo Parte actual de la deuda de LT Arrendamiento de capital, Actual Otras cuentas por pagar Pasivo corriente total Deuda a largo plazo Arrendamiento de capital Otros pasivos no corrientes Pasivos Totales 331 201 142 5 0 71 750 880 0 141 1.772 304 197 197 24 0 82 803 874 0 142 1,818 299 202 5 26 32 86 650 1,113 233 167 2,163 313 202 7 129 36 144 832 1,014 300 173 2,319 427 205 43 12 38 96 820 1,137 282 159 2,398 Acciones ordinarias Capital pagado adicional Ganancias retenidas Autocartera Acciones de tesorería y otros Total de capital ordinario 273 0 941 0 107 1,322 267 0 1,000 0 62 1,329 271 0 1,088 0 16 1,375 248 0 1,036 0 109 1,392 230 0 1,030 0 181 1,442 Total de capital preferente Interés minoritario Otro Patrimonio total 0 0 0 1,321 0 -1 0 1,328 0 -1 0 1,374 0 -1 0 1,392 0 -1 0 1,441 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �58 Tabla 3. Estado de Resultados consolidado GRUMA S.A.B. de C.V. (2017-2021) GRUMA SAB de C.V. 2017 2018 2019 2020 Estado de Resultados (en millones) Ingresos 3,590 3,768 4,093 4,581 Costo de los ingresos -2,228 -2,359 -2,574 -2.829 Beneficio Bruto 1,362 1,409 1,519 1,752 4,593 -2,941 1,652 Investigación y Desarrollo Venta y Marketing General y Administración Otros Inc/(Exp) Exp operativo total Ingresos de explotación Gastos por intereses Ingresos antes de impuestos Ganancias de operaciones discontinuadas Provisión para impuestos Ingresos netos a la empresa Participación minoritaria en las ganancias -8 0 -895 -12 -915 447 -37 410 0 -91 319 -3 -9 0 -928 -8 -945 464 -64 400 -4 -143 253 0 -9 0 -1,027 17 -1019 500 -100 400 -1 -143 256 0 -7 0 -1,177 -60 -1245 508 -81 426 -1 -156 270 0 -8 0 -1,136 39 -1105 547 -78 469 0 -169 300 0 Ingresos netos para los accionistas 316 253 256 270 300 Dividendos preferidos Otros Adj. Ingreso neto a común 0 0 316 0 4 257 0 1 256 0 1 271 0 0 300 .73 .73 432.75 432.75 .6 .6 429.49 429.49 .61 .61 417.94 417.94 .67 .67 404.55 404.55 .77 .77 390.88 390.88 410 37 27 102 0 0 0 0 0 0 0 -1 0 0 575 474 400 64 15 117 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 598 481 400 100 -9 126 0 0 0 0 -1 4 0 -21 0 19 618 492 426 81 63 132 0 0 17 0 -1 0 0 -18 0 0 702 570 469 78 3 129 0 0 0 0 -8 2 0 -10 0 0 663 534 319 0 0 319 253 1 0 254 256 1 0 256 270 -1 0 269 300 -16 4 288 Según lo informado EPS básico (operaciones continuas) EPS diluido (operaciones continuas) WA Basic comparte WA diluyo las acciones Conciliación de EBITDA, EBIT EBT, incluidos los artículos inusuales Addback: Gasto neto por intereses Addback: Otros gastos no operativos, total Addback: Depreciación y amortización Addback: Cargos de reestructuración Addback: Gastos de fusión/adquisición Addback: Deterioro del fondo de comercio Addback: Ganancia(perdida)A la venta de Inverti Addback: Ganancia(perdida) en la venta de activo Addback: Amortización de activos Addback: Gastos de I+D en proceso Addback: Liquidaciones de seguros Addback: Acuerdos legales Addback: Otros artículos inusuales EBITDA ajustado EBIT ajustado Conciliación de ingresos netos ajustados Ingresos netos a la empresa Addback: Artículos inusuales Menos: Beneficio fiscal de artículos inusuales Utilidad neta ajustada e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ 2021 Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �59 Marco Metodológico Fuentes de información Tal como lo expresa (Baena, 2014) la investigación documental es la indagación de una determinada resolución tomando como base la búsqueda en documentos. Esta investigación sigue el modelo de tipo documental y está fundamentado en los informes financieros básicos; El Balance General y El Estado de Resultados en el periodo del 2017-2021 publicados por la Bolsa Mexicana de Valores, otra fuente de información es la página oficial de GRUMA. Razones Financieras Para realizar un análisis completo de la situación de una empresa, en comparación a otros negocios de la misma industria se utilizan los resultados de los estados financieros para comparar dos o más cuentas y así explorar y enfatizar hechos que pudieran permanecer ocultos, de esta forma (García y Paredes, 2014) mencionan como las razones financieras son insignias que nos ayudan a simplificar, determinar y evaluar la situación económica de una empresa y permite dar un sentido a los datos históricos con el objetivo de reducir los posibles riesgos, además de que nos indican la capacidad que tienen para cumplir con sus compromisos y obligaciones adquiridas para así desarrollar su objeto social. Cuando existe una desviación, se identifica porque los indicadores presentan una variante importante, siempre se recomienda un análisis complementario para precisar si se encontró un problema y para analizar sus causas. Los administradores de una compañía, los accionistas o los prestamistas, utilizan el análisis de las razones financieras para evaluar su desempeño financiero. Para hablar de una cobertura amplia del análisis financiero de una empresa es importante considerar la siguiente clasificación de razones financieras mostradas en la tabla 4. Interpretación de las Razones Financieras Son relaciones numéricas que se presentan con una armonía aritmética y se descifran de denominador a numerador, en número de veces de contenido, en porcentajes o en días y se cotejan con el histórico de las mismas dentro de la empresa o se comparan con las mismas razones del segmento donde la empresa compite, tal como lo expresan Martínez y Trujillo (2020) . En la Tabla 4 se presentan las Razones Financieras de Rentabilidad, los resultados obtenidos se derivan de los documentos históricos de los Estados Financieros, que abarcan el periodo 2017-2021. Para poder apreciar el comparativo a través de los años, se muestra la Grafica 1 de Rentabilidad. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �60 Rentabilidad Margen operativo de ventas Retorno en ventas ROS Retorno en capital contable (ROE) Retorno en Activos (ROA) EBITDA a Capital Contable EBITDA a Activo Total Productividad Días de inventario Días de cartera Días de cuentas por pagar Ciclo operativo Rotación de activos Apalancamiento Apalancamiento Pasivo a capital Cobertura de intereses Ventas a pasivo total (x) Liquidez Liquidez (x) Prueba del ácido Tabla 4. Razones financieras Fórmulas Utilidad operación/ventas netas Utilidad neta del ejercicio / ventas netas Utilidad neta/total capital contable Utilidad neta /total activos EBITDA = ((Utilidad operacion + (D&A))/CC EBITDA = ((Utilidad operacion + (D&A))/AT Fórmulas Inventario/(costo de venta)/360) Clientes/(ventas/360) Proveedores/(costo de venta /360) Dias de inventario + dias cartera Ventas Netas/Activos totales Fórmulas Total pasivos /Total activos Total pasivo/capital contable Utilidad de operación/intereses Ventas netas/Total pasivo Fórmulas Activo circulante/Pasivo circulante (Activo circulante -inventario) /Pasivo circulante) Razón de Rentabilidad De acuerdo con Sosa (2014) que nos dice que la razón de rentabilidad cuantifica los logros de una empresa en un plazo limitado, desde la perspectiva financiera. Los administradores, los acreedores y los propietarios, están muy atentos al aumento de las utilidades, esto porque el mercado les da gran valor a las ganancias, de esta manera una empresa puede captar capital externo. A los estados financieros de la empresa GRUMA le aplicamos las razones financieras de rentabilidad dando como resultado, los indicadores de la tabla 5, los cuales tienen tendencia estable y con valor positivo, comprobando que la empresa GRUMA es rentable. Tabla 5. Razones de Rentabilidad (2017-2021) Rentabilidad Dic-17 Dic-18 Dic-19 0.12451253 0.12314225 0.12215978 Margen Operativo de Ventas 0.08885794 0.06740977 0.06254581 Retorno en Ventas ROS Retorno en Capital Contable (ROE) 0.24148372 0.19126506 0.18631732 0.25377884 0.19921569 0.18130312 Retorno en Activos (ROA) 0.43527631 0.4503012 0.44978166 EBITDA a Capital Contable 0.18590365 0.19002224 0.17472434 EBITDA a Activo Total e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Dic-20 0.11089282 0.0587208 0.19324713 0.17826375 0.50431034 0.18921833 Dic-21 0.11909427 0.06270411 0.19986121 0.18011257 0.46009715 0.17270122 Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �61 Gráfica 1. Razones de Rentabilidad (2017-2021) Gruma SAB de CV 0.6000 0.5000 0.4000 0.3000 0.2000 0.1000 0.0000 ene-17 ene-18 ene-19 Margen Operativo de Ventas ene-20 ene-21 Retorno en Ventas (ROS) Retorno en Capital Contable (ROE) Retorno en Activos (ROA) EBITDA a Capital Contable EBITDA a Activo Total En la gráfica 1 al comparar las razones de rentabilidad financiera del año 2017 al año 2021 , lo cual denota que los indicadores tienen valor positivo y podemos apreciar un comportamiento estable y sin presentar grandes diferencias en los indicadores, comprobando así que la empresa GRUMA es rentable, sin embargo, un aumento en el servicio de la energía eléctrica aumentarían sus gastos de operación e impactaría en la rentabilidad. Derivada de su actividad empresarial, en su operación diaria usan los molinos de harina de maíz, así como las máquinas para elaborar las tortillas las cuales requieren la energía eléctrica, por eso es considerable un riesgo porque depende de factores ajenos a la empresa como; la posición política y económica del país donde este ubicada la planta, conflictos bélicos y las situaciones inesperadas. Productividad Cabe destacar que Scarfo (2022) detalla que la liquidez es la habilidad que posee una empresa para transformar activos en efectivo o similar, sin comprometer el cumplimiento de sus obligaciones y miden la eficiencia de la empresa en la administración de sus activos y pasivos. A los estados financieros de la empresa GRUMA le aplicamos las razones financieras de productividad, dando como resultado los indicadores de la tabla 6 los cuales tienen tendencia estable y con valor positivo, comprobando que la empresa GRUMA esta siendo muy eficiente en la administración de sus activos y pasivos. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �62 Tabla 6 Razones de Productividad (2017-2021) Productividad Dic-17 Días de Inventario 88.7074 Días de Cartera 36.6017 Días de CP o Días Proveedores 53.4829 Ciclo Operativo 125.3090 Rotación de Activos 1.1607 Dic-18 86.3756 36.9745 46.3925 123.3501 1.1973 Dic-19 83.0769 36.3254 41.8182 119.4024 1.1572 Dic-20 76.4793 32.6916 39.8303 109.1709 1.2348 Dic-21 88.8677 34.5656 52.2679 123.4334 1.1964 Gráfica 2. Razones de Productividad (2017-2021) Gruma SAB de CV 140 120 100 80 60 40 20 0 ene-17 Dias de Inventario ene-18 Dias de Cartera ene-19 Dias de Cuentas por pagar ene-20 Ciclo Operativo ene-21 Rotacion de activos Como podemos observar en la gráfica 2 al comparar las razones de productividad del año 2017 al año 2021 se presentan indicadores muy uniformes, sin embargo existen factores que pueden afectar su productividad, tales como: tener resultados negativos en la operación, ya que existe el riesgo de que de manera involuntaria se adquiera maíz que no cumpla los requerimientos para el consumo humano, provocando la recolección masiva de productos y en demandas potenciales esto derivado de que en GRUMA no producen el maíz que utilizan; confiando plenamente en sus proveedores. Apalancamiento Las razones de apalancamiento en una empresa reflejan el nivel de deuda que tiene, es decir la cantidad de dinero cedido por otras personas, cuyo objetivo es obtener un beneficio, mientras más grande sea la deuda en relación con sus activos totales, mayor será su apalancamiento financiero tal como lo expresa (Fuentes Frías et al., 2020) o si su principal fuente de financiamiento son las acciones. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �63 A los estados financieros de la empresa GRUMA le aplicamos las razones financieras de apalancamiento, dando como resultado los indicadores de la tabla 7 los cuales tienen tendencia de crecimiento moderado y gradual, con valores positivos, mostrando que su nivel de deuda va en aumento. Tabla 7. Razones de Apalancamiento (2017-2021) Apalancamiento Dic-17 Dic-18 Dic-19 Razón de deuda o de apalancamiento 0.5729 0.5777 0.6115 Pasivo a Capital 1.3414 1.3690 1.5742 Cobertura de intereses 12.0811 7.2500 5.0000 Ventas a pasivo total 2.0260 2.0726 1.8923 Dic-20 0.6251 1.6659 6.2716 1.9754 Dic-21 0.6246 1.6641 7.0128 1.9153 Gráfica 3. Razones de Apalancamiento (2017-2021) Gruma SAB de CV 14.0000 12.0000 10.0000 8.0000 6.0000 4.0000 2.0000 0.0000 ene-17 ene-18 Razon de deuda o de apalancamiento ene-19 Pasivo a Capital ene-20 Cobertura de intereses ene-21 Ventas a Pasivo Total En la gráfica 3 al comparar las razones de apalancamiento del año 2017 al año 2021 podemos notar que en el año 2017 se tuvo el nivel más alto en el concepto de cobertura de intereses, en los demás rubros se presentan los indicadores muy uniformes, aunque cabe destacar que GRUMA menciona que “Su endeudamiento presente o futuro pudiera afectar de manera adversa su negocio y, consecuentemente su capacidad para pagar intereses y pagar sus pasivos” los cuales pudieran estar totalmente vulnerables ante la situación general de la industria y de la economía del país donde estén ubicadas sus plantas, siendo el más destacado el incremento en las tasas de interés, aumentos en los precios de las materias primas, las variaciones en las tasas de cambio de moneda extranjera, la e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �64 inestabilidad del mercado, así como la devaluación del peso mexicano, cabe destacar que para la obtención de créditos al 31 de diciembre del 2021, ningún activo de la empresa o de sus subsidiarias habían sido concedidos como garantía. Liquidez Para (Junquera et al., 2008) Esta razón financiera cuantifica la destreza de la empresa para cumplir con sus compromisos de deuda a corto plazo., además de que estas razones dan señales tempranas de problemas de flujo de efectivo y fracasos empresariales inminentes. Una característica es que la empresa tiene mayor liquidez, cuanto la liquidez corriente sea más alta y el riesgo es menor para los inversionistas. A los estados financieros de la empresa GRUMA le aplicamos las razones financieras de liquidez, dando como resultado los indicadores de la tabla 8 los cuales tienen valores positivos y con tendencia estable. Liquidez Liquidez (x) Prueba del ácido Tabla 8. Razones de Liquidez (2017-2021) Dic-17 Dic-18 Dic-19 1.6760 1.5878 2.1723 0.9440 0.8829 1.2585 Dic-20 1.8137 1.0913 Dic-21 1.9500 1.0646 Gráfica 4 Razones de Liquidez (2017-2021) Gruma SAB de CV 2.5000 2.0000 1.5000 1.0000 0.5000 0.0000 ene-17 ene-18 ene-19 Liquidez e-ISSN: 2448-5101 ene-20 ene-21 Prueba del ácido VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �65 En el gráfico 4 al comparar las razones de liquidez del año 2017 al 2021 podemos apreciar que en el año 2019 se presentó el indicador más alto en liquidez, mantiene una tendencia estable, al aplicar la prueba del ácido podemos observar que, si tienen un nivel importante en los inventarios, considerado el activo corriente menos líquido. Discusión Cabe destacar que estudios previos como el de Gómez y Tello (2015)donde resaltan la relevancia que tiene el análisis financiero con el objetivo de identificar las necesidades reales de una empresa por medio del análisis e interpretación de los estados financieros donde además es usado como un soporte para la toma de decisiones con el fin de cumplir los objetivos de una empresa. Además, el estudio realizado por (Sáenz y Sáenz, 2019) nos mencionan que las razones financieras componen un instrumento primordial que ayudara a determinar la posición actual de una empresa y pronosticar el desempeño venidero y permite ver el manejo de los recursos financieros disponibles para el desarrollo productivo, lo cual lleva consigo identificar las deficiencias y variantes producidas durante la administración de la empresa. Conclusiones y recomendaciones La empresa GRUMA revela mediante sus estados financieros que sus activos son mayores a sus pasivos, y que está cumpliendo con los objetivos planteados generando ganancias, lo cual es un indicador de una administración bien dirigida. Con indicadores con valor positivo pudimos comprobar que GRUMA es una empresa rentable, presenta una relación muy favorable en las razones de productividad, con los días de cartera presentando el valor más alto en el año 2018 con 36.9745 y los días de cuentas por pagar presentando el valor más alto en el año 2017 con 53.4829 de esta manera se comprueba que GRUMA es una empresa productiva. El hallazgo mas importante es que la razón de deuda o de apalancamiento en el año 2017 fue de 0.5729 y este mismo indicador en el año 2021 fue de 0.6246 lo que nos muestra que el nivel de deuda aumento, presentando un riesgo constante de que el nivel de apalancamiento actual o futuro afecta de manera adversa a la empresa, derivando en incumplimientos en el pago de sus pasivos y en el incumplimiento de pago de los intereses. La empresa GRUMA presenta una liquidez con un valor positivo, lo cual indica que sus recursos utilizables, tienen la capacidad de cubrir las obligaciones presentes. GRUMA tiene factores de riesgo que están presentes en su empresa; las variaciones en el costo y las reservas de maíz y trigo son un factor que afecta directamente su desempeño financiero, los aumentos en el costo de la energía eléctrica afectan su rentabilidad, cuando las calificaciones de la deuda bajan, esto incrementa sus e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �66 costos financieros, modificando de manera adversa el precio de las acciones, el riesgo cambiario es permanente ya que sus operaciones son a nivel internacional y sus ingresos se generan en diferentes monedas, al igual que las deudas son adquiridas en diferentes monedas, esto puede modificar su capacidad para cumplir con sus responsabilidades financieras y pudiera dar un resultado adverso, como perdidas cambiarias. Un dato relevante es que gran parte de sus insumos dependen de la paridad del peso con el dólar, afectando su rentabilidad cuando no puedan agregar el aumento en los costos, en los precios de sus productos, otro factor que afecta son los niveles altos de inflación del país donde este ubicada la planta. Podemos concluir que la empresa GRUMA avanza a paso firme, que su estrategia de trabajo incluyendo el apalancamiento financiero le ha permitido conservar el título de líder en México como productor de harina de maíz y tortillas, compartiendo parte de nuestra cultura con el resto del mundo, conquistando cada día más mercados internacionales. Como lo mencionan Berk (2014), en su libro Finanzas Corporativas. El apalancamiento sujeta de las manos a los directivos de una empresa ya que los obliga a buscar habilidades con alto empuje, a diferencia de como lo harían si no presentaran inconvenientes financieros. Se puede concluir que una empresa con un nivel alto de apalancamiento se transforma en un adversario implacable, lo cual transmite temor en sus competidores ya que con su comportamiento agresivo busca salvaguardar sus mercados. Teniendo claramente que no puede tomar el riesgo del fracaso o la bancarrota. Nuestra recomendación es que se mantengan trabajando sobre la misma línea, con una administración bien dirigida, manteniendo su compromiso de ser una empresa socialmente responsable y amigable con el medioambiente, que sigan avanzando en la línea de innovación e investigación que ha sido una pieza clave en su crecimiento, ya que la combinación de estos factores los ha llevado al éxito. Referencias Baena, G. (2014). Metodologia de la investigacion . Mexico: Grupo Editorial Patria. Berk, J. (2014). Corporate Finance. Boston: Pearson. Fuentes Frías, V., Santiesteban Zaldívar, E., y Leyva Cardeñosa, E. (2020). Análisis de la Rentabilidad Económica. Tecnología propuesta para incrementar la eficiencia empresarial. Editorial Universitaria. García, J., y Paredes, L. (2014). Estrategias Financieras Empresariales. Grupo Editorial Patria. Gómez, L., y Tello, M. (2015). Importancia del análisis e Interpretación de los Estados Financieros con Base en la Razones Financieras para la Toma de Decisiones.Ponencia en Congreso Internacional de Investigación en Ciencias Administrativas . Piedras Negras: Gestion de las organizaciones rumbo al 3 er milenio. Hanni, A., y Lámbarry, A. (2017). Practicas de contabilidad . México: Grupo Editorial Patria. Junquera, B., Del Brio, J., y Fernandez, E. (2008). Iniciación a los negocios para ingenieros. Aspectos funcionales. Ediciones Paraninfo, S.A. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �67 Label, W., y Ledezma, J. (2019). Contabilidad para no contables . Madrid : Ediciones piramide . Martínez, Ó., y Trujillo, J. (2020). Finanzas empresariales: Análisis y gestión. Alpha Editorial. Olivera, J. (2016). Análisis de estados financieros. . (n.p.): Editorial Digital UNID. Sáenz, L., y Sáenz, L. (2019). Razones financieras de liquidez: un indicador tradicional del estado financiero de las empresas. Orbis cognita, 3(1), 81-90. Scarfó, E. (2022). Análisis financiero integral: Teoría y práctica. Alpha Editorial. Sosa, M. (2014). Análisis fundamental: Para la valoración y toma de decisiones. . Alpha Editorial. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Perspectiva teórica sobre los factores de los Sistemas ISO 9001 que inciden en el cumplimiento de visiones educativas (Theoretical perspective on the factors of ISO 9001 Systems that affect the compliance of educational visions) Eira Maldonado-Mesta1; Alfonso López Lira-Arjona2 y Paula Villalpando-Cadena3 Universidad Autónoma de Nuevo León-Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), eira.maldonadom@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-1613-4842 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), alfonso.lopezlr@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-3688-2215 3 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), paula.villalpandocd@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0001-9177-4607 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 14 de Abril del 2023 Fecha de aceptación: 22 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-453 Resumen El propósito de la presente investigación es desarrollar un modelo teórico sobre los factores de gestión institucional de los sistemas ISO 9001 que inciden en el cumplimiento de las visiones educativas de las instituciones de nivel superior. Mediante una revisión sistemática de la literatura, en el período entre 2011 a 2022 y utilizando los términos de búsqueda: gestión institucional, ISO 9001 y educación superior, consultados en las bases de datos de EBSCO, JCR, SCOPUS y Google Académico, se encontró que los factores de gestión institucional implícitos en los sistemas ISO 9001 que podrían contribuir al logro de las visiones educativas son: planeación estratégica, competencias gerenciales de los directivos, compromiso del personal y gestión por procesos. Se pretende que los resultados encontrados sean aplicados en futuras investigaciones para ser corroborados empíricamente. Abstract The aim of this research is to develop a theoretical model on the management factors of ISO 9001 systems that affect the compliance of the educational visions of Higher Education Institutions. Through a systematic review of the literature, in the period between 2011 and 2022 and using the search terms: institutional management, ISO 9001 and higher education, consulted in the EBSCO, JCR, SCOPUS and Google Scholar databases, it was found that the institutional management factors implicit in ISO 9001 systems that could contribute to the achievement of educational visions are: strategic planning, managerial competences, employee commitment and process management. It is intended that the results found be applied in future research. Palabras claves: Competencias gerenciales, Compromiso del personal, Gestión por procesos, Planeación estratégica, Visiones educativas. Códigos JEL: I23, J24, M10, M12 y M19 Keywords: Managerial competences, Employee commitment, Process management, Strategic planning, Educational visions. JEL Code: I23, J24, M10, M12 y M19 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �69 Introducción Toda persona tiene derecho a la educación; la educación brinda a los individuos las capacidades, conocimientos y herramientas necesarias para afrontar los desafíos que se les presenten en su proyecto de vida; asimismo, les permite contribuir con su sociedad, economía y cultura para consolidar la paz, suprimir la pobreza e inducir al desarrollo sostenible (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO], 2023). A nivel mundial, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) es el único organismo internacional de la Organización de las Naciones Unidas que tiene como precepto abarcar todos los aspectos de la educación. La UNESCO considera que el acceso a la educación debe ir acompañado de la calidad. Lo anterior se pone de manifiesto en el Objetivo de Desarrollo Sostenible no. 4 Educación de calidad de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible declarado por la Organización de las Naciones Unidas en septiembre del año 2015; dicho objetivo establece: garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover las oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos (UNESCO, 2023). Atendiendo los criterios internacionales, en el Plan Nacional de Desarrollo 2019-2024 de México se establece como el objetivo 2.2 garantizar el derecho a la educación laica, gratuita, incluyente, pertinente y de calidad en todos los tipos, niveles y modalidades del Sistema Educativo Nacional y para todas las personas (Presidencia de la República, Plan Nacional de Desarrollo, 2019). Es oportuno precisar que en México el Sistema Educativo Nacional está conformado por los tipos de educación: básico, medio-superior y superior. Con respecto a los ciudadanos egresados del nivel educativo superior, la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) señala que son más productivos, es más probable que trabajen en la economía formal, obtengan un ingreso más alto y participen más en procesos políticos y sociales del país; por las consideraciones establecidas, se asume la importancia de incrementar el acceso equitativo de los mexicanos a una educación superior de mejor calidad (Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior [ANUIES], 2018). De acuerdo con lo anteriormente señalado, la presente investigación se centra en la educación del nivel superior; por lo que resulta oportuno describir la situación actual que aguarda la calidad educativa ofertada por las instituciones del nivel superior en México. Con el objetivo de apoyar a que las Instituciones de Educación Superior (IES) públicas mejorarán la calidad de sus programas educativos y de los servicios brindados a la comunidad, en México se han creado fondos extraordinarios; como el que formuló en el año 2001 la Secretaría de Educación Pública denominado Programa Integral de Fortalecimiento Institucional, el cual, con el e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �70 paso de los años se fue adecuando y para el ejercicio 2020-2021 se denominó Programa de Fortalecimiento a la Excelencia Educativa. El objetivo general de este programa era apoyar a las IES públicas con recursos financieros necesarios para desarrollar sus capacidades académicas y de gestión, a fin de contar con programas educativos evaluables de técnico superior universitario y licenciatura, con calidad reconocida por las instancias responsables de otorgar dicho reconocimiento. Para el logro de este objetivo general, el programa se planteó el objetivo específico: “otorgar apoyos económicos a las IES públicas para que a partir de ejercicios de planeación participativa implementen: 1. Proyectos académicos y 2. Proyectos de gestión” (Secretaría de Gobernación, 2020). Para acceder a los beneficios de los programas de fortalecimiento las IES públicas buscan lograr el reconocimiento de la calidad de sus programas educativos mediante la acreditación de los mismos por organismos evaluadores de la calidad educativa. Algunos de los organismos evaluadores de la calidad educativa en México son: Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior, A.C., Consejo para la Acreditación de la Educación Superior, A.C. y Programa Nacional de Posgrado de Calidad del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Solís y Rositas, 2016). No obstante, los indicadores para el reconocimiento de la calidad de los programas educativos ponen de manifiesto que solamente algunas de las IES están haciendo esfuerzos para mejora de la calidad educativa, y a la fecha no ha sido posible asegurar a todos los estudiantes la realización de sus estudios profesionales en programas educativos mexicanos de buena calidad. Para ejemplificar lo anterior, se cita que, en enero de 2018, las IES activas en el país que ofrecieron estudios de técnico superior universitario y licenciatura estuvo integrado por 2,724 instituciones y sólo 458 contaron con programas acreditados por organismos reconocidos por el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior, A.C. o en el Nivel 1 de los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior, A.C., lo que representó sólo el 16.8% del total de IES. Al mismo tiempo, de 26,560 programas evaluables, sólo 4,653 tuvieron reconocimiento de calidad, equivalentes al 17.5% del total (ANUIES, 2018). Por otra parte, con el propósito de dar cumplimiento a los programas de fortalecimiento en cuanto a la gestión, las IES pueden implementar sistemas de gestión como apoyo a sus actividades administrativas con el fin de lograr la simplificación y mejoramiento continuo de sus procesos académicos-administrativos, responder, de manera clara y oportuna, a los criterios establecidos por los organismos que acreditan la calidad de los programas educativos que imparten a sus estudiantes y a mejorar la satisfacción de los empleadores con relación a las competencias adquiridas y desarrolladas por los egresados en el ámbito laboral. Para lograr lo anterior, algunas IES optan por implementar Sistemas de gestión de calidad (SGC) bajo los requerimientos de la norma internacional e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �71 ISO 9001-Sistemas de gestión de la calidad: Requisitos (ISO 9001), estándar voluntario emitido por la Organización Internacional de Normalización (ISO) (Solís y Rositas, 2016). No obstante, a pesar de las ventajas que los SGC ISO 9001 pueden aportar a las IES para desarrollar sus capacidades de gestión; en el informe publicado por la ISO —al 31 de diciembre del 2021— se aprecia que en México únicamente se han emitido 334 certificados ISO 9001 al sector educativo de un total de 11,751 certificados emitidos a este sector a nivel mundial (International Organization for Standardization [ISO], 2022). La información presentada da muestra de que escasas IES mexicanas están realizando acciones para mejorar su gestión institucional. Tal es el caso de las Universidades Públicas Estatales, puesto que el 90% de las instituciones de este subsistema educativo cuentan con SGC ISO 9001 certificados (Solís, 2018). En síntesis, ante el panorama que aguarda la calidad educativa del nivel superior en México y aunado a lo establecido en la Declaración de Incheon para la Educación 2030 donde se manifiesta que “si se mantiene los ritmos actuales de avances muchos de los países más rezagados no alcanzarán las nuevas metas en 2030” (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO], 2016, p. 25); es necesario realizar cambios estructurales en las instancias requeridas, que permitan una mayor competitividad en el país y con esto aspirar a mejores niveles de desarrollo y bienestar de la población mexicana (ANUIES, 2018). Una de estas instancias son las IES, las cuales deberán enfocar sus visiones educativas en brindar servicios de mayor calidad a todos los ciudadanos, para contribuir a la transformación del país y el bienestar de la población mexicana. Después de lo anterior expuesto, surge la intensión de realizar esta investigación documental como una de las primeras actividades de un proyecto de investigación que tiene el propósito de contribuir a responder a la pregunta ¿cuáles son los factores de gestión institucional, implícitos en los Sistemas ISO 9001, que inciden en el cumplimiento de los objetivos alineados con las visiones educativas declaradas por las IES? Esta investigación podrá ser la base para que las IES realicen las adecuaciones pertinentes en su gestión interna con el propósito de atender los requerimientos actuales en torno a la educación -visión universal de la educación para el año 2030, con lo que se beneficiará tanto la comunidad educativa como la sociedad, al recibir servicios de educación superior de mejor calidad. Marco teórico Cumplimiento de las visiones institucionales de la educación superior a) Teoría y definiciones Es indiscutible que una gran cantidad de individuos y grupos se encuentran interesados en el e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �72 cumplimiento de las visiones educativas de las IES; por tanto, esta variable se puede fundamentar en la Teoría de las Partes Interesadas (TPI). Freeman fue el pionero en utilizar el término stakeholders o partes interesadas para referirse a cualquier persona o grupo de personas que pueden afectar, o es afectado por el logro del propósito de una organización (Freeman, 2004). Con respecto al contexto de la presente investigación, al considerar los desafíos de la educación en las últimas décadas, se ha incrementado la necesidad de las IES de conocer y atender los requerimientos de sus stakeholders, lo cual se ha convertido en un requisito esencial para el desempeño y supervivencia de las IES y relevante para la sociedad en general, al influir en los objetivos de la educación superior, como lo son la calidad de la enseñanza y el desarrollo de proyectos de investigación para beneficio de la sociedad (Langrafe et al., 2020). Con respecto a la definición del concepto visión, para Contreras et al. (2022) la declaración de la visión “es una proyección que permite a las partes interesadas prever lo que la empresa podría ser y podría lograr” (p. 5). De igual manera, en el contexto educativo la declaración de la visión define el futuro deseado de la institución, el cual se pretende lograr a largo plazo. Define también, cómo la institución quiere ser percibida por la comunidad educativa y por la sociedad. Crear una visión ayuda a la IES a determinar cómo proveerá los servicios educativos en el futuro, qué características tendrá la institución en cada una de sus partes y cómo realizará cada una de sus funciones; asimismo le ayudará a centrar sus recursos en los objetivos vitales de la institución (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019). Con base a las definiciones encontradas, es posible definir la visión de las IES de la siguiente manera: Las IES declaran que serán reconocidas en el futuro por brindar servicios educativos con los más altos estándares de calidad con base al cumplimiento de los objetivos institucionales declarados en su plan estratégico, apoyadas con procesos de gestión institucional que respaldan de manera efectiva y eficiente sus actividades sustantivas. La definición propuesta permite medir el logro de la visión educativa mediante el cumplimiento de los objetivos institucionales a corto, mediano y largo plazo establecidos por la institución. Es oportuno precisar que los objetivos institucionales declarados por las IES se desprenden de los servicios educativos que brindan estas instituciones, y que deben conjugar tres principales funciones: la formación integral, la investigación y el compromiso con la sociedad (Loera et al., 2021). b) Investigaciones aplicadas En el estudio realizado por Lynn y Kalay (2015) en donde se exploró el impacto de la claridad de la visión en el desempeño de equipos de trabajo; se aplicó un cuestionario a 75 estudiantes de maestría ejecutiva en un programa de negocios en una Universidad en la región noreste de los Estados Unidos; y a través de un modelado de ecuaciones estructurales con enfoque de mínimos cuadrados e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �73 parciales, se encontró que los valores de claridad de la visión (β = 0.476, p < 0.01, R2 = 0.19) son positivos asociados con el desempeño del equipo. De igual manera, Gulati et al. (2016) evaluaron la relación entre las declaraciones de visión y el desempeño organizacional en 312 hospitales distribuidos en 17 regiones de Estados Unidos. El estudio se realizó examinando la declaración de las visiones de los hospitales y recolectando datos sobre el desempeño de los mismos; el análisis estadístico se realizó con el método de correlación de Pearson; dando como resultado una correlación estadísticamente significativa entre declaraciones de visión y al menos en una de las cuatro medidas de desempeño en 13 de los 17 estados estudiados (Virginia: β 0.472, p < 0.05; Carolina del norte: β 0.483, p < 0.05; entre otros). Por su parte, Garrigó y Delgado (2019) presentan el trabajo llevado a cabo por una IES cubana durante los años 2016-2017 con el propósito de cumplir la visión institucional declarada para el año 2021. El trabajo se fundamentó en un estudio prospectivo mediante el método de escenarios que les permitió trazar los escenarios hacia el futuro. Durante el tratamiento de las variables identificadas como las que impactan en el trabajo de la universidad en el año 2016, resulta significativo el desplazamiento hacia el año 2021 de la variable SGC y control interno, al pasar de una variable autónoma —variable que no constituyen parte determinante para el futuro del sistema— a una variable de enlace hacia el futuro. El estudio concluye declarando como escenario principal aquel donde ocurren las hipótesis que plantean, entre otros aspectos, lograr el desempeño eficiente y eficaz del SGC y control interno. A partir de este escenario se esbozaron objetivos y acciones estratégicas para garantizar el logro de la visión de la IES en el año 2021. Implementación de SGC ISO 9001 a) Teoría y definiciones La Teoría Institucional (TI), desarrollada por DiMaggio y Powell (1983), Meyer y Rowan (1977) entre otros, sugiere que factores sociales y ambientales crean un efecto isomórfico entre las organizaciones mediante la adopción de ciertas tecnologías, prácticas o estructuras de gestión en la búsqueda de su legitimidad (Meyer y Rowan, 1977). De acuerdo con DiMaggio y Powell (1983), el efecto isomórfico proviene de los factores: coercitivo, mimético y normativo. Al mismo tiempo, la TI establece que la homogenización de las organizaciones mediante la adopción de reglas institucionalizadas no necesariamente incrementa la eficiencia operativa. Con referencia a lo anterior, la revisión de la literatura sobre la norma ISO 9001 sugiere que los tres factores isomórficos han intervenido para la adopción de esta norma por parte de las organizaciones a nivel mundial (Nair y Prajogo, 2009). En la presente investigación documental se sostiene que las IES buscan la implementación de los SGC ISO 9001 con respecto a sus actividades académico-administrativas e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �74 motivadas por razones internas, puesto que buscan mejorar la calidad de los servicios brindados a sus partes interesadas —lo cual se contempla dentro de su visión institucional— y no motivadas por razones externas que podrían estar inducida por su alto valor simbólico más que por sus beneficios técnicos para la gestión de la calidad y eficiencia de las instituciones como lo establecen Lo et al. (2011). Ahora bien, para comprender el concepto SGC se cita que con el paso del tiempo la calidad ha transitado por diversas etapas hasta llegar a la gestión de la calidad total. Para aplicar los principios de la gestión de la calidad total, las organizaciones pueden implementar SGC. Un SGC se define como el “conjunto de elementos de una organización interrelacionados o que interactúan para establecer políticas, objetivos y procesos para lograr objetivos relacionados con la calidad” (International Organization for Standardization [ISO] 2015, p. 21). A nivel mundial, las organizaciones han optado por implementar los requisitos de la norma internacional ISO 9001 para el funcionamiento de sus SGC. La estructura de la versión vigente de esta norma data de septiembre del 2015 y consta de un compendio de requisitos clasificados en siete capítulos principales: 1) contexto de la organización, 2) liderazgo, 3) planificación, 4) apoyo, 5) operación, 6) evaluación del desempeño y 7) mejora. Asimismo, los siete principios de la calidad en los cuales se fundamentan los requisitos de la norma ISO 9001 son: 1) enfoque al cliente, 2) liderazgo, 3) compromiso de las personas, 4) enfoque a procesos, 5) mejora, 6) toma de decisiones basada en la evidencia y 7) gestión de las relaciones (ISO, 2015). b) Investigaciones aplicadas A pesar de la gran cantidad de investigaciones empíricas realizadas para analizar el impacto de la implementación y certificación de los SGC ISO 9001 en las organizaciones, las conclusiones alcanzadas hasta el momento tienen un carácter contradictorio (Stertz et al., 2018). En relación al ámbito educativo se puede citar a Arjona et al. (2022), Arribas y Martínez (2018), Hernández et al. (2013), Nicoletti (2008) y Solís (2018); quienes han investigado el empleo de herramientas de gestión de calidad ISO 9001 en las IE con resultados no concluyentes. A modo de ejemplo, se cita a Arjona et al. (2022) quienes encontraron resultados significativos en la relación de gestión por procesos y calidad educativa en una muestra de IES que han implementado SGC ISO 9001. Por su parte, Solís (2018) considera que la calidad educativa es un concepto bilateral entre la calidad de los programas educativos y la calidad de la gestión administrativa de las IES, por lo que es necesario contar con una herramienta de gestión que sea eficaz y eficiente para dar respuesta a las necesidades de la comunidad educativa; sin embargo, de seguir implantando SGC ISO 9001 con un bajo nivel de afinidad con relación al entorno actual y futuro de la educación a nivel mundial, las IES seguirán considerando estos SGC como inconvenientes para la e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �75 gestión del sector educativo. Resulta oportuno mencionar, que la ISO publicó en el año 2018 el estándar ISO 21001 titulado Sistemas de Gestión para Organizaciones Educativas; el cual al ser una norma de reciente publicación no ha sido estudiado empíricamente para determinar sus impactos en la gestión de las IE; sin embargo, estudios cualitativos han concluido que este nuevo estándar tendrá un impacto positivo en las IE. En el estudio realizado por Guerra et al. (2020), cuyo objetivo principal era examinar los requisitos de la norma ISO 21001 para su aplicabilidad en instituciones cubanas que brindan servicios educativos de posgrado académico; concluye que la nueva norma ISO 21001 permite gestionar internamente la calidad de los servicios formativos para satisfacer los requisitos de todas las partes interesadas y lograr mejores niveles de acreditación. Método Para seleccionar los factores de gestión institucional, implícitos en los Sistemas ISO 9001; y estudiar su incidencia en el cumplimiento de las visiones institucionales de la educación superior se realiza un análisis de la estructura y principios de la versión vigente de la norma ISO 9001, seleccionando cuatro factores de gestión institucional, los cuales son: 1) planeación estratégica, 2) competencias gerenciales de los directivos, 3) compromiso del personal y 4) gestión por procesos. En la tabla 1 se presenta la relación entre los factores de gestión seleccionados, los principios en los que se fundamenta la norma ISO 9001 y los capítulos de la misma. Tabla 1. Relación entre las variables independientes del estudio y los fundamentos de calidad de la norma ISO 9001 Variable independiente Principio de la norma ISO 9001 Capítulo de la norma ISO 9001 Planeación estratégica Toma de decisiones basada en la -Contexto de la organización evidencia -Planificación -Evaluación del desempeño Competencias gerenciales de los directivos Liderazgo -Liderazgo -Apoyo Compromiso del personal Compromiso de las personas -Apoyo Gestión por procesos Enfoque a procesos -Contexto de la organización Operación Una vez seleccionadas las cuatro variables independientes y la variable dependiente del modelo teórico propuesto, la metodología empleada para desarrollar la investigación es mediante una revisión sistemática de la literatura, usando las palabras claves en un período del 2011 al 2022 en base de datos de EBSCO, JCR, SCOPUS y Google Académico, y con base a los artículos seleccionados describir e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �76 cada una de las variables desde una perspectiva teórica, que abarca las teorías administrativas que sustentan cada variable, así como las definiciones de diversos autores que sirvan de guía para proponer una definición específica de cada variable y finalmente evidencias empíricas de la relación entre los factores de gestión institucional de los sistemas ISO 9001 y el cumplimiento de las visiones educativas de las IES. Posteriormente se presentan los resultados y la conclusión de la investigación. Resultados Con la aplicación del procedimiento de revisión sistemática, se da respuesta a la pregunta de investigación, al obtener evidencia teórica sobre la relación de los cuatro factores de gestión institucional de los Sistemas ISO 9001 seleccionados como variables independientes sobre el cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas de las IES. Es oportuno precisar que se analizaron un total de 56 artículos de investigación aplicada (artículos empíricos) sobre las variables independientes, algunos de estos trabajos muestran la relación de manera directa y otros de manera indirecta, además el campo de aplicación es diverso. Finalmente, se seleccionaron 12 artículos de investigación aplicada de las variables independientes al considerar que son los más relacionados con la investigación. A continuación, se presentan los resultados de las cuatro variables independientes, iniciando con la información de la tabla 2 donde se muestran artículos de investigación aplicada de la relación de cada variable independiente con los SGC ISO 9001, todos con resultados favorables. Posteriormente, por variable se presentan las teorías administrativas que las sustentan, así como la definición propuesta con base a las definiciones de diversos autores y finalmente evidencias empíricas de la relación entre la variable independiente con la dependiente. Tabla 2. Trabajos de investigación aplicada de la relación entre los SGC ISO 9001 y las variables independientes del modelo propuesto. SGC ISO 9001 y Planeación estratégica Título Strategic Planning, Implementation, and Evaluation Processes in Hospital Systems: A Survey From Iran. Autores: Sadeghifar et al. (2015) Población Hospitales de enseñanza con ISO 9001 y sin ISO 9001 en Teherán, Irán. Objetivo El estudio investigó el proceso de gestión estratégica en los hospitales iraníes. Conclusiones Los resultados indican que en los hospitales con ISO 9001, el estado del plan estratégico de evaluación es más apropiado debido a los procesos y actividades regulares y sistemáticas, así como a la observancia de los principios de documentación. SGC ISO 9001 y Competencias gerenciales Título The role of leadership competencies for implementing TQM. Autores: Das et al. (2011) Población Empresas tailandesas certificadas en ISO 9001. Objetivo Esta investigación busca identificar las competencias específicas de liderazgo requeridas para implementar la TQM entre las empresas manufactureras tailandesas con diferentes niveles de competencias de liderazgo e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �77 Conclusiones Título Población Objetivo Conclusiones Título Población Objetivo Conclusiones Estos resultados indican que las empresas con altas competencias de liderazgo fabrican productos de calidad significativamente mejor que aquellas con bajas competencias de liderazgo SGC ISO 9001 y Compromiso del personal An investigation of the satisfaction of project managers and team members. A comparative study between ISO 9001-certified and non-ISO 9001-certified project based companies in Jordan. Autores: Jalil et al. (2019) Empresas constructoras y consultoras con ISO 9001 y sin ISO 9001 en Jordan El estudio se centra en probar cómo la obtención del certificado ISO 9001 afecta la satisfacción laboral de los miembros del proyecto. Por lo tanto, los directores de proyecto y los ingenieros de las empresas con certificación ISO 9001 superan el concepto de participación para lograr el compromiso. Se les empodera y se comprometen a generar valor, se les respeta plenamente y se mejoran sus habilidades y conocimientos para facilitar el logro de los objetivos. SGC ISO 9001 y Gestión por procesos The effect of TQM practices on operational performance: an empirical analysis of ISO 9001 certified manufacturing organizations in Ethiopia. Autores: Kebede y Singh (2020) Empresas manufactureras certificadas en ISO 9001. Examinar el efecto de las prácticas de TQM en el desempeño operativo de las empresas manufactureras certificas en ISO 9001 en Etiopía Este resultado se atribuye a prácticas como la obtención de procesos que cumple con los requisitos de producción, mantenimiento adecuado de los equipos de producción, realización de evaluaciones periódicas de los procesos de producción y priorización de los criterios relacionados con la calidad al desarrollar nuevos productos; así como el monitoreo de los datos de calidad; lo cual ayudará a las organizaciones a lograr mejores resultados en términos de desempeño. Variable independiente Planeación estratégica Las IES mexicanas han visto como necesaria la formulación de Planes de Desarrollo Institucionales (PDI) mediante los cuales se definen objetivos, metas y estrategias a corto, mediano y largo plazo acordes con los proyectos educativos de México en el siglo XXI (Torres et al., 2008). Los Planes de Desarrollo Institucionales de las IES se fundamentan en la planeación estratégica (Daza, 2010). Por lo anterior, se considera la variable independiente Planeación estratégica como un factor de gestión institucional, implícito en los Sistemas ISO 9001, que puede contribuir al cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas establecidas por las IES. a) Teoría y definiciones La Teoría de Recursos y Capacidades considera que la disposición de una ventaja competitiva señala que la empresa ha logrado un nivel de desempeño superior al de sus competidores, por lo que puede obtener beneficios extraordinarios aún en el largo plazo. En este sentido, construir y sostener una ventaja competitiva conlleva al éxito de la empresa; para lo cual, los recursos y capacidades de la empresa juegan un papel primordial (Fong et al., 2017). Con respecto a la planeación estratégica; Barney (1991) establece que no es una fuente de ventaja competitiva sostenida; pero es probable que la participación en estos ejercicios de planificación, les permitan a las empresas reconocer y explotar otros de sus recursos, y “algunos de estos recursos podrían ser fuentes de una ventaja competitiva e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �78 sostenida” (p. 113). Por tanto, se considera a la planeación estratégica como un factor de gestión que puede contribuir al cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas establecidas por las IES. En la literatura se encuentran diversas definiciones de planificación estratégica; lo que la mayoría de estas definiciones tienen en común es el énfasis en un enfoque sistemático y escalonado para el desarrollo de estrategias. En la tabla 3 se presentan las definiciones de planeación estratégica de diversos autores; así como las dimensiones identificadas en cada una de estas definiciones. Tabla 3. Definiciones del concepto planeación estratégica y sus dimensiones Autor y Definición Dimensión Pasha et al (2015) citado por Bryson et al. (2018) -Evaluaciones externas e Un enfoque racional-integral para la declaración de estrategias que utiliza internas un proceso sistemático con etapas específicas, por ejemplo: evaluaciones -Establecimiento de metas externas e internas, establecimiento de metas, análisis, evaluación y -Análisis, evaluación y planificación de acciones, que permiten la vitalidad y efectividad de la planificación de acciones -Efectividad de la organización a organización a futuro. futuro Bryson et al. (2018, p. 6) "Esfuerzo deliberativo y disciplinado para producir decisiones y acciones fundamentales que definan lo que hace una organización (u otra entidad) y por qué lo hace". -Definir lo que hace una organización y por qué lo hace. Con base a las definiciones encontradas, es posible definir la variable independiente Planeación estratégica de la siguiente manera: Proceso formal, de carácter ampliamente participativo por parte de los universitarios, del cual se desprenden los planes estratégicos institucionales, que se consideran como el marco orientador para la toma de decisiones en todos los ámbitos del quehacer institucional, puesto que contienen la formulación de estrategias a implementar y controlar para consolidar la visión a largo plazo de la institución. b) Investigaciones aplicadas En diversos estudios se comprueba la importancia de la planeación estratégica en las organizaciones que desean alcanzar sus expectativas futuras visiones; sin embargo, se encuentra un vacío de investigaciones que relacionen de manera directa la planeación estratégica con el cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones en el ámbito institucional, específicamente en el contexto educativo (Vélez et al., 2022). Al-Dhaafri y Alosani (2020) investigaron el mecanismo de poder de la excelencia organizacional como herramienta de la planificación estratégica e implementación estratégica hacia el logro del desempeño organizacional, los autores relacionaron el logro de la visión organizacional como la mejora del desempeño organizacional general. Se aplicó el cuestionario en los subdepartamentos y mandos intermedios de la policía de Dubái; participando un total de 280 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �79 personas. Mediante el modelado de ecuaciones estructurales se comprobó que la planificación estratégica tiene un impacto positivo e importante en el desempeño organizacional (β = 0.493, t = 6.396, p <0.001). Con respecto al papel que desempeña la planeación estratégica en el contexto educativo, Vélez et al. (2022) examinaron la calidad y prospectiva de la planeación estratégica a partir de la integración de elementos: normativos, estratégicos y operativos con base en aspectos de la estructura y comportamiento organizacional. Para lo cual aplicaron un total de 31 cuestionarios al grupo administrativo de la Universidad España ubicada en el Estado de Durango, México. El estudio dio como resultado un modelo lineal con alta correlación (R2 0.625), siendo los elementos más relevantes, las relacionadas con el elemento normativo de la Filosofía Institucional —tanto la Misión como la Visión—, las cuales, en sus preceptos, puntualizan la calidad a lograr en el servicio institucional, tanto administrativo como educativo. Variable independiente Competencias gerenciales de los directivos El éxito de una organización no depende únicamente de plantear una estrategia adecuada, sino de su correcta implementación; para lograrlo la organización requiere, en gran medida, de la competencia de su capital humano (González y Pedraza, 2021). Contrariamente a lo que se ha expresado, las organizaciones con frecuencia se enfrentan a que las competencias gerenciales de su personal directivo no son las adecuadas para el cumplimiento de los objetivos estratégicos, lo que conlleva a fracasar en el logro de la visión institucional (Medina et al., 2012). Por lo anterior, se considera importante estudiar la incidencia de la variable independiente Competencias gerenciales de los directivos como un factor de gestión institucional, implícito en los Sistemas ISO 9001, que puede contribuir al cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas establecidas por las IES. a) Teorías y definición Las capacidades dinámicas son definidas por Teece et al. (1997) como “la capacidad de la empresa para integrar, construir y reconfigurar las competencias internas y externas para enfrentar un entorno cambiante. Capacidades que reflejan las habilidades de la organización para alcanzar nuevas e innovadores formas de ventajas competitivas” (p. 516). Con respecto a las competencias gerenciales de los directivos; Teece (2014) citado por Zapata y Mirabal (2018), reafirma que las capacidades dinámicas se logran por medio del liderazgo de quienes dirigen a la organización, lo cual reside fundamentalmente en los equipos gerenciales. Ahora bien, otras teorías que fundamentan la importancia del rol gerencial son la TPI y la Teoría Basada en el Conocimiento (TBC) al conjugarse ambas teorías establecen que los trabajadores e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �80 son los principales stakeholders y a su vez son los generadores del conocimiento, el cual se considera el recurso clave y más estratégico para lograr la ventaja competitiva de la empresa. Con base a lo anterior, se fundamenta el estudio de la variable Competencias gerenciales de los directivos como un factor de gestión que puede contribuir al cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas de las IES. En relación con las competencias gerenciales, Alldredge y Nilan (2000) señalan que la manera en que se gestionan las organizaciones incide en su éxito o fracaso; los encargados de gestionar a las organizaciones son los directivos, por tanto, los conocimientos y destrezas de los directivos pueden dificultar o facilitar el desempeño de la organización. En la tabla 4 se presentan algunas definiciones de competencias gerenciales; así como las dimensiones identificadas en cada una de ellas. Tabla 4. Definiciones del concepto competencias gerenciales y sus dimensiones Autor y Definición Dimensión Ascanio y Gonzáles (2011) -Competencias Las competencias gerenciales son consideradas como las herramientas individuales estratégicas necesarias para enfrentar los nuevos desafíos que impone el -Desarrollo personal contexto, promover las competencias individuales al nivel de la excelencia y -Desempeño laboral garantizar el desarrollo del potencial de las personas, de lo que saben hacer o podrían hacer. Los gerentes requieren de competencias gerenciales para el desempeño de los múltiples compromisos que tienen en las instituciones. Iglesias (2013, p. 224) “Capacidad del directivo docente para lograr un rendimiento efectivo o superior en su trabajo de gestionar o dirigir los asuntos de su institución educativa, de acuerdo con criterios definidos. Incluye: habilidades, conocimientos, actitudes y comportamiento”. -Habilidades -Conocimientos -Actitudes -Comportamiento Con base a las definiciones encontradas, es posible definir la variable independiente Competencias gerenciales de los directivos de la siguiente manera: Capacidad de los directivos en cuanto a su dirección, liderazgo y gestión para lograr un rendimiento efectivo en su trabajo de gestionar los asuntos enfocados a consolidar la visión a largo plazo de la institución. b) Investigaciones aplicadas En la literatura se encuentran pocos estudios sobre la relación directa de las competencias gerenciales de los directivos y la visión de las IES; algunos estudios relacionan las competencias gerenciales con la calidad educativa, uno de los factores de la visión de las IES, y otros estudios más pretenden evaluar el impacto de las competencias gerenciales y el desempeño de las organizaciones, pero en un contexto diferentes al educativo. A continuación, se presentan ejemplos de cada uno de esos temas de investigación. Al respecto de la participación de los directivos para contribuir a la calidad de las IES, Iglesias (2013) investigo en qué medida la competencia gerencial, el sentido de pertenencia y el compromiso e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �81 organizacional de los directivos de instituciones de educación privadas de Colombia se relacionan con la calidad institucional y la calidad de la gestión. En el estudio participaron 448 directivos docentes de establecimientos escolares privados de los niveles de preescolar, básico, medio y universitario. La hipótesis se probó mediante un estudio de correlaciones canónicas; los resultados del análisis de las tres variables independientes del estudio arrojan que el factor que más aporta a la calidad es el de las habilidades de comunicación (r = .83) que pertenece a la competencia gerencial. El estudio realizado por Irfan et al. (2021) cuyo propósito fue examinar el efecto de la planificación y la competencia del director del proyecto en el éxito de los proyectos del sector público en Pakistán. Se recopilaron datos de 260 ingenieros de proyectos de las organizaciones del sector público; y a través de la técnica de modelado de ecuaciones estructurales de mínimos cuadrados parciales se infirió de los hallazgos que la planificación (β = 0.506; p < 0.000) y la competencia (β = 0.321; p < 0.000) tienen un impacto positivo significativo en el éxito de los proyectos del sector público. Asimismo, el coeficiente de determinación (R2) es 0,566, lo que significa que el 56,6% de la varianza en el éxito del proyecto se explica tanto por la planificación del proyecto como por las competencias del director del proyecto. Variable independiente Compromiso del personal El compromiso se considera importante para los empleados y para las organizaciones, puesto que influye tanto en la eficacia organizacional como en el bienestar de los empleados. De lo anterior, se considera la variable independiente Compromiso del personal como un factor de gestión institucional, implícito en los Sistemas ISO 9001, que puede contribuir al cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas establecidas por las IES. a) Teorías y definiciones La TBC se cimienta en el rol del individuo y de las empresas en crear, proveer y aplicar el conocimiento. Las empresas que se despliegan exitosamente en este entorno serán aquellas que crean constantemente nuevo conocimiento y lo diseminen por toda la empresa (Kogut y Zander, 1992). La relación de la TBC con la variable independiente Compromiso del personal, radica en el hecho de que si consideramos que el conocimiento se origina y acumula en el personal, éstos se convierten en el principal activo dentro de la empresa y en donde se centra el máximo potencial para lograr que la organización desarrolle con éxito su propósito; mientras que el papel de las empresas se centra en el establecimiento de mecanismos adecuados para que los trabajadores se muestren cooperantes con el fin de integrar el conocimiento que poseen y aplicarlo a la transformación de entradas en salidas (Grant, 1996). Es importante aclarar que existen otras teorías en las cuales se fundamenta el compromiso del e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �82 personal; entre estas teorías se encuentra la Teoría de Intercambio Social, al sugerir que el compromiso es el resultado de un acuerdo entre contribuciones del empleado por beneficios y alicientes que recibe por parte de la organización donde labora. También se fundamenta en la Teoría del Vínculo Afectivo, puesto que el compromiso se define como una condición que expresa la alianza emocional entre el empleado y su organización (Betanzos et al., 2006). Para Mowday et al. (1979) el compromiso del personal se define como el grado de apego a la organización, distinguido por una profunda creencia y aprobación de sus objetivos; voluntad de efectuar un esfuerzo considerable por la organización y un fuerte deseo de continuar perteneciendo a ella. Por su parte, Allen y Meyer (1990) describen este concepto como “el estado psicológico que une al individuo con la organización” (p. 14). En la tabla 5 se presentan las dimensiones identificadas en cada una de las definiciones presentadas. Autor Mowday et al. (1979) Allen y Meyer (1990) Tabla 5. Dimensiones del concepto compromiso del personal. Dimensión Grado de apego a la organización, aprobación de los objetivos y esfuerzo por la organización Estado psicológico del personal La definición presentada por Mowday et al. (1979) se considera como la que se adapta mejor a la presente investigación, puesto que dentro de las dimensiones que se pueden medir de esta definición se encuentra la aprobación de los objetivos de la organización, lo que conlleva a realizar un esfuerzo por conseguirlos y esto a su vez permite la consolidación de las visiones educativas de las IES. b) Investigaciones aplicadas A pesar de que el compromiso del personal ha sido ampliamente estudiado en el campo organizacional; en la literatura consultada se encontró un vacío sobre el estudio del impacto de esta variable sobre el cumplimiento de objetivos alineados a las visiones institucionales en el campo educativo. Aunado a la escasa cantidad de estudios empíricos recolectados, se encontraron resultados contradictorios con respecto al impacto del compromiso del personal sobre el desempeño de las organizaciones. En el estudio de Kang et al. (2020) quienes examinaron el efecto de la visión organizacional percibida con el compromiso del personal del área de enfermería. Este estudio se realizó con 441 participantes en un hospital de Corea del Sur. Los datos se analizaron utilizando correlación de Pearson y regresión múltiple. Los resultados comprobaron que hubo correlación significativa entre visión organizacional percibida y compromiso del personal (β = .20, p <.001). Por el contrario, en el estudio realizado por Pedraza y González (2021) donde se examinaron e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �83 las relaciones entre el capital humano, la satisfacción laboral y el compromiso del personal con el desempeño organizacional de cuatro instituciones educativas de nivel medio superior ubicadas en México. Se integro una muestra de 187 docentes, directivos y administrativos a quienes se les aplicó un cuestionario para recolectar los datos que posteriormente fueron analizados mediante el modelado de ecuaciones estructurales. Los resultados confirmaron que el compromiso del personal (β = -0.289, t = 1.093, P < 0.275) no tienen influencia sobre el desempeño organizacional. Variable independiente Gestión por procesos La gestión por procesos es un enfoque que ha cobrado relevancia, pues tanto las empresas como las instituciones han encontrado en la gestión por procesos una herramienta que, si se encuentra debidamente alineada a los objetivos y metas estratégicas, les permite ser más eficiente y orientarse al cliente, lo que conlleva a la consecución de ventajas competitivas sostenibles (Sánchez y Blanco, 2014). Por lo anterior, se considera la variable independiente Gestión por procesos como un factor de gestión institucional, implícito en los Sistemas ISO 9001, que puede contribuir al cumplimiento de los objetivos alineados a las visiones educativas establecidas por las IES. a) Teoría y definiciones Veliz et al. (2016) manifiestan que en cualquier ámbito donde se aplique la gestión por proceso se debe revisar el contexto teniendo en cuenta la Teoría de Sistemas; por lo que es de suma importancia, al diseñar o rediseñar los procesos de las IES, identificar el entorno de la institución y las interrelaciones de los procesos institucionales. Este tipo de análisis considera que las IES pueden tener determinadas relaciones externas; sin embargo, no todas son importantes y no todas las relaciones importantes se desempeñan de manera adecuada, por lo que la mejora continua en la IES está orientada a mejorar las relaciones importantes de bajo desempeño. En cuanto a las definiciones de la variable Gestión por procesos, la mayoría de los autores la describen como un sistema integral cuyo eje son los procesos (Sánchez y Blanco, 2014). En la tabla 6 se presentan definiciones de Gestión por procesos de diversos autores; así como las dimensiones identificadas en cada una de estas definiciones. Tabla 6. Definiciones del concepto gestión por procesos y sus dimensiones Autor y Definición Dimensión Bawden y Zuber (2002) -Identificar y aclarar Proceso de enseñanza social que apoya a los equipos involucrados en la objetivos organización a identificar y aclarar sus objetivos y los medios para alcanzarlos -Medios para alcanzar objetivos Smith y Fingar (2007, p. 4) “La gestión por procesos no sólo supone la identificación, diseño y desarrollo de los procesos, sino que también incluye los controles ejecutivos, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ -Identificación de procesos -Diseño de procesos -Desarrollo de procesos Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �84 administrativos y de supervisión que se realizan sobre ellos para asegurar que los procesos se mantienen alineados con los objetivos de negocio para satisfacer a los clientes” -Control de procesos -Alineación de procesos -Satisfacción de clientes Con base a las definiciones encontradas, es posible definir la gestión por procesos de la siguiente manera: La gestión por procesos no sólo supone el diseño y desarrollo de los procesos, sino que también incluye los controles que se realizan sobre ellos para asegurar que la información proveniente de los procesos se mantiene alineada con los objetivos institucionales para cumplir los requerimientos de la calidad educativa. b) Investigaciones aplicadas En el trabajo realizado por Veliz et al. (2016) se identificó un grupo de elementos a tener en cuenta en la búsqueda de la eficiencia y eficacia en la gestión universitaria a través de la integración del enfoque por proyectos y por procesos. Centrando el interés de este trabajo en el elemento nombrado como diseño y rediseño de procesos; los autores establecen que los procesos son una de las variables de mayor efecto en la gestión universitaria. La investigación propuesta por Renna y Izzo (2018) se refiere al modelado de proceso utilizando la técnica de Notación de Modelado de Procesos de Negocio del área de gestión docente de una Escuela de Ingeniería de Italia. Los autores concluyen que el modelo impulsado por procesos puede respaldar la mejora continua del área de gestión administrativa de las IES para incrementar la satisfacción de los clientes en cuanto a calidad (reducción de la tasa de error), eficiencia (ahorro de tiempo) y agilidad (rapidez de los cambios). Discusión Al reconocer el papel sustancial que desempeña la educación de nivel superior para contribuir a mejorar la competitividad del país y el bienestar de la población mexicana; se asume la importancia de que las IES logren consolidar sus visiones educativas. Con el propósito de contribuir a lo anteriormente expuesto, se realizó esta investigación documental encontrando que algunas IES, como diversos tipos de organizaciones a nivel mundial, han optado por implementar SGC ISO 9001 con el propósito de mejorar la calidad de los servicios que ofrecen a sus partes interesadas. De los hallazgos encontrados, surgió la pregunta ¿cuáles son los factores de gestión institucional, implícitos en los Sistemas ISO 9001, que inciden en el cumplimiento de los objetivos alineados con las visiones educativas declaradas por las IES?, la cual se pudo comprobar teóricamente, debido a que se mostró que los factores de gestión institucional implícitos en los Sistemas ISO 9001 seleccionados, planeación estratégica, competencias gerenciales de los directivos, compromiso del personal y gestión por procesos tienen un vínculo con el cumplimiento de las visiones de las IES. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �85 Dentro de las aportaciones de la presente investigación, se encuentra que cada una de las variables se fundamentaron con base a teorías administrativas: Teoría de Recursos y Capacidades, TI, Teoría de Capacidades Dinámicas, TPI, TBC, Teoría del Intercambio Social, Teoría del Vínculo Afectivo y Teoría de Sistemas. Asimismo, se establecieron definiciones de cada variable dentro del contexto educativo. Con base a la literatura empírica consultada se puede sustentar que la relación de las variables independientes Competencias gerenciales de los directivos y Gestión por procesos con la variable dependiente se ha estudiado empíricamente. Sin embargo, en la literatura empírica a la cual se tuvo acceso, se encontraron escasos trabajos de investigaciones aplicadas en la relación de las variables Planeación estratégica y Compromiso del personal con la variable dependiente, lo cual se podría identificar como una brecha teórica entre estas variables. Por último, se recomienda completar la investigación integrando un instrumento de medición con base a los resultados de la presente investigación documental para posteriormente realizar el trabajo de campo y lograr los objetivos planteados en el proyecto de investigación que dio origen al presente estudio. Referencias Al-Dhaafri, H. y Alosani, M. (2020). Closing the strategic planning and implementation gap through excellence in the public sector: empirical investigation using SEM. Measuring Business Excellence. Alldredge, M. y Nilan, K. (2000). 3M's Leadership Competency Model: an internally developed solution. Human Resource Management, 133–145. Allen, N. y Meyer, J. (1990). The measurement and antecedents of affective, continuance and normative commitment to the organization. Journal of Occupational Psychology. Arjona, M., López, A. y Maldonado, E. (2022). Los sistemas de gestión de la calidad y la calidad educativa en Instituciones Públicas de Educación Superior de México. 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Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Conciencia fiscal: Buenas prácticas tributarias (Fiscal consciousness: Good tax practices) Grace Tamayo-Galarza1; Iván Rueda-Fierro2 y Jean Tamayo-Aguilar3 Instituto de Altos Estudios Nacionales – Escuela de Economía Pública (Ecuador) Grace.tamayo@iaen.edu.ec, https://orcid.org/0000-0003-2112-8946 2 Pontificia Universidad Católica del Ecuador – Facultad de Ciencias Administrativas y Contables (Ecuador), iarueda@puce.edu.ec, https://orcid.org/0000-0002-0885-5594 3 Pontificia Universidad Católica del Ecuador – Facultad de Ciencias Administrativas y Contables Martin.tamayo@hotmail.com, https://orcid.org/0009-0009-5240-646 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 18 de Marzo del 2023 Fecha de aceptación: 18 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-461 Resumen La conciencia fiscal denota la postura personal de un contribuyente del fisco frente a sus deberes tributarios y la forma como se interioriza y contextualiza en su comportamiento frente a ellos, así como el reconocimiento de los beneficios e incentivos tributarios que las administraciones tributarias plantean a sus contribuyentes. La investigación propuesta tuvo como objetivo el confrontar estos procederes con la teoría descrita con la finalidad de concluir en prácticas saludables, que podrían ser asumidas tanto por el sujeto activo como por el sujeto pasivo en un Estado. En este artículo se abordó desde el enfoque de investigación cualitativa que aportó profundidad a los datos y riqueza interpretativa, iniciando con una revisión documental y teórica, para conocer el fenómeno y su contexto, posteriormente se aplicó una entrevista a un grupo de expertos, el instrumento utilizado fue una entrevista semiestructurada. Los resultados concluyen principalmente, que la educación tributaria es una de las herramientas más eficaces para lograr el cumplimiento fiscal y mejor moral tributaria y que la teoría muchas veces es discorde con el pensamiento y razonamiento personal del sujeto pasivo en un Estado, influyendo de esta manera en su actuación frente a sus deberes con el fisco. Abstract Tax awareness denotes the personal stance of a taxpayer towards his tax duties and the way he internalizes and contextualizes his behavior towards them, as well as the recognition of the tax benefits and incentives that tax administrations offer to their taxpayers. The proposed research had the objective of confronting these procedures with the described theory with the purpose of concluding in healthy practices, which could be assumed by both the active and the passive subject in a State. This article was approached from the qualitative research approach that provided depth to the data and interpretative richness, starting with a documentary and theoretical review, to know the phenomenon and its context, then an interview was applied to a group of experts, the instrument used was a semistructured interview. The results mainly conclude that tax education is one of the most effective tools to achieve tax compliance and better tax morale, and that theory is often discordant with the thinking and personal reasoning of the taxpayer in a State, thus influencing his performance in relation to his duties with the tax authorities. Palabras clave: Tributación óptima; evasión y elusión fiscal, moral tributaria. Códigos JEL: H21, H61, H26. Key words: Optimal taxation; tax evasion and avoidance; tax morale. JEL codes: H21, H61, H26. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �90 Introducción Es común escuchar que los impuestos son para los ciudadanos el costo de vivir en sociedad, lo cual es comprensible si pensamos que su aporte enriquece las arcas de los estados para el financiamiento de la obra pública, conformando los ingresos tributarios. Se inicia esta introducción focalizando el tema en la concepción misma del presupuesto general de un estado; es así, como Maquiavelo define al Estado como aquel ordenamiento político permanente, garante de la paz, al interior de una nación (Maquiavelo, 1513), siguiendo esta ruta el Art. 292 de la (Constitución de la República del Ecuador, 2008), revela que el Presupuesto General del Estado (PGE) es considerado como una herramienta que colabora con la gestión de los ingresos y gastos de una Nación, este presupuesto se descompone en ingresos y egresos y rige la economía de la parte pública de un Estado, sin tomar en cuenta prestaciones sociales, instituciones financieras pública, las empresas públicas y los gobiernos autónomos descentralizados o GADs; y, es precisamente dentro del ítem presupuestario que reporta los ingresos no petroleros, en donde se incluyen e identifican los ingresos tributarios, que comprenden aquellos que provienen del poder impositivo ejercido por el Estado. Por su parte, se encuentran los Gastos Corrientes del PGE que son los que se invierten en la adquisición de bienes y servicios necesarios para el desarrollo de las actividades operativas y administrativas; como por ejemplo gastos en nómina; seguridad social; los de consumo y financieros y otros financieros; los que se utilizan para solventar esas necesidades para el gasto en obras públicas y aspectos que se asemejan al servicio de la ciudadanía. Según (Villa, 2018) el Presupuesto General del Estado al ser un instrumento de Gestión de los Ingresos y Gastos, que permite alcanzar las metas propuestas en el Plan Nacional de Desarrollo y en el caso de su realidad, no goza de una buena salud financiera sus Gastos Corrientes son iguales a los Ingresos Corrientes considerados estos últimos como los únicos ingresos seguros, no se financia las Inversiones, tampoco el pago de la deuda, al contrario se incrementa la misma; del Gasto Corriente que se efectúa, no se tienen los resultados deseados, no se ha logrado un impacto en el desarrollo económico y social del país, no ha mejorado empleo, la salud, la educación y el bienestar ciudadano del país. Conclusión del autor, que se destaca al insertarla en la forma como un ciudadano se asume frente al universo impositivo dentro de su entorno personal, empresarial o incluso al ser un observador del sistema tributario en su País y de otros. La pregunta de investigación planteada para desarrollar la presente investigación cuestiona de qué manera la conciencia tributaria acepta la presencia de impuestos y evoca el cumplimiento no de los deberes formales de un contribuyente, en este contexto, es necesario aclarar para este análisis qué es la conciencia tributaria, para lo cual se expone los criterios de varios autores, (Alligham, 1972) e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �91 argumenta sobre la manera en la cual se establece el cumplimiento fiscal haciendo referencia a la teoría de disuasión (deterrence theory), que se sostiene en el supuesto recelo del contribuyente hacia el riesgo de ser detectado por el fisco en un momento determinado, y por lo tanto; caer en una posible sanción y peor aún en el delito de fraude cuyas consecuencias son severas hoy en día, ya que en la mayoría de países es tratado con sanciones penales. Esta teoría plantea que la disposición del sujeto pasivo de cumplir con sus obligaciones fiscales, se tiene como pilar o sustento a un análisis costobeneficio, por medio del cual los obligados, preconizan con racionalidad económica y financiera los que se podrían considerar beneficios de no cumplimiento confrontándolos con los riesgos de detección y costos de ser sancionados, costos que pueden incluir un decremento en la imagen del sujeto, inclusive, ya que generalmente, son casos expuestos de acuerdo al nivel de gravedad públicamente. Un ejemplo de ello podría ser el pertenecer a una lista de sujetos con fondos en paraísos fiscales, que en algunos países incluso se ven limitados por la ley a ejercer funciones y cargos públicos luego de su exposición en medios. (Salas, 2011) reflexiona sobre la relación entre la viabilidad de pagar los impuestos con el nivel de información que tienen los contribuyentes referente a las leyes, normas, resoluciones y en general sobre las reglas y procedimientos tributarios y, de la misma forma también se relacional a la llamada simplicidad administrativa o la facilidad que aporta la administración, en cuanto a la utilización de los servicios y plataformas de administración tributaria (AT), es decir, la disposición que tienen los ciudadanos para realizar sus declaraciones y otros procesos previos al pago de sus impuestos, tasas o contribuciones, que se traducen en simplificaciones administrativas, tiempos de trámite, atención al cliente cálida y efectiva en ventanilla, acceso a información, entre otros. En este sentido, y generalmente se enlaza con los valores y principios que determinan las actitudes de los ciudadanos para que asuman el deber con el fisco y el conjunto de fortalezas y facilidades institucionales de la administración tributaria para el cumplimiento efectivo de su atribuciones formales, que se traducen en beneficios y mejoras en las condiciones de vida y la distribución de esos ingresos para la población, derivada en obras y otros aspectos vinculados a la salud, educación, y en general condiciones de bienestar (Bromberg, 2016). Por otro lado, hay que reconocer que los aportes tributarios en forma de impuestos son importantes ya que sostienen el PGE y con ello a la economía del país, contribuyendo como ingresos no petroleros, también soportan a la economía de las empresas que son conscientes de la obligatoriedad de pagar impuestos y evitar las multas tributarias por desconocimiento de la normativa que contiene estas obligaciones (Castillo, 2017). Estos antecedentes teóricos relevan la importancia de aportes investigativos que complementen los estudios ya realizados sobre este eje importante de la economía y finanzas públicas, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �92 que confrontan la necesidad de recaudar tributos que sostengan los presupuestos de las naciones y a la vez expongan las motivaciones de los sujetos pasivos o contribuyentes para aportar voluntariamente con el pago de sus tributos, evitando multas y sanciones y a la vez, tratando de aprovechar al máximo los beneficios e incentivos que los estados proveen. Entonces, bajo estas premisas, algunos autores plantean prácticas que podrían apoyar el desarrollo de una conciencia fiscal positiva y a la vez constituir elementos que desde las administraciones tributarias apoyen a este objetivo y le aporten pertinencia y sentido. (Puigví, 2022) enfoca su estudio en la afirmación que la instrucción tributaria y fiscal es una habilidad fundamental que se integra en un Estado, para apoyar la formación de la conciencia fiscal y por tanto de la cultura tributaria, señala que la base sobre la cual se debe construir la conciencia tributaria y aplicar estas estrategias conexas a ella, es la comunicación o sea el llegar a la sociedad con información. Es decir, es necesario que los ciudadanos conozcan y entiendan los objetivos y metas que persigue un sistema fiscal, su estructura, los impuestos directos e indirectos presentes en el entorno y cómo los delitos tributarios pueden erosionar estas metas y mostrarse en resultados negativos en las recaudaciones, afectando también, la obediencia de los principios tributarios. Por su parte (Cerezo, 2022) analiza la percepción de la sociedad hacia lo público, proponiendo un análisis del nivel de satisfacción de los ciudadanos o aportantes frente a los servicios públicos recibidos, A partir de estos resultados, denota que cerca de un 60% de las personas opina que los impuestos son necesarios frente a la diferencia que opinan que desconocen el destino de los pagos que realizan al fisco y restan importancia a las recaudaciones tributarias. (Cerezo, 2022), hace además una reflexión dirigida a las AT sugiriendo que deben poner esfuerzos para que el incentivar una conciencia real sobre la importancia de tributar en un país, que se exprese de manera clara y fácil de entender y que llegue a la población, a través de las redes sociales, internet y de otros medios como prensa escrita, televisión y radio; aprovechando también otro tipo de medios informativos acondicionados a la realidad actual y tomando en cuenta también, la realidad futura que aporta un reto en cuanto a información y difusión de este tipo de datos y conocimiento. A nivel electrónico con los avances de la tecnología, las plataformas de uso público y privado deben ser más instintivas, ya que la inversión en ellas se ha incrementado considerablemente, apostando por una administración pública más y mejor tecnificada. Considerando que hoy, sobre todo en la parte pública, estas plataformas se han puesto al servicio de la comunidad y muchos de los sectores que son parte de esta sociedad, encuentran dificultades, errores internos, contactos que en algunas ocasiones no funcionan en los cuales no encuentran respuesta, con información poco clara, entre otros factores que bloquean o causan malestar en los ciudadanos que buscan respuestas en estos accesos. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �93 Ahora bien, al aparecer dos conceptos adicionales que complementan este interesante escenario, haciendo referencia a la moral y ética tributaria, para comprenderla (Giarrizzo, 2010) dice que la interacción entre moral y comportamientos nocivos como por ejemplo la evasión fiscal, presenta particularidades, que varían de un país a otro y esta relación ayuda a comprender de una mejor manera y profundizar en las posibles raíces de problemas sustantivos para las AT como lo es la evasión, lo que también deriva en acciones o mecanismos que aperturan un camino para escoger de acuerdo a cada realidad posibles soluciones que disminuyan o eliminen las dádivas de elusión y evasión en un contexto de moral y ética fiscal. (Giarrizzo, 2010) aplica un estudio en Argentina, que lo divide en tres partes sustanciales y que difieren claramente una de otra, la primera habla de un segmento de individuos que no poseen moral tributaria, la segunda de otro segmento que lo conforman contribuyentes con moral tributaria débil, y un tercero de individuos formado por elementos con moral tributaria sólida, sería interesante el verificar este resultado aplicando una investigación particular en otros países y realidades, ya que en términos de directrices financieras, macroeconómicas y técnicas, esta identificación de segmentos con diferentes grados de moral tributaria permitiría una evaluación, diseño y por tanto una mejor definición de políticas fiscales, dirigidas para cada segmento señalado, lo que aplicaría también en el ámbito de las buenas prácticas que fomentan solidez en la conciencia tributaria en beneficio de los Estados y por qué no también de los contribuyentes. Integrando a esta información a la ética tributaria, (Neumark, 1994) refiere en su estudio que la ética tributaria o fiscal es una extensión de la ética en la función pública, o sea hace referencia a lo que compila por una parte la moral fiscal de la AT y también la que corresponde a las personas que contribuyen pagando sus impuestos. Sobre la base del análisis efectuado, se releva como vital para un sistema tributario del conocer el nivel o grado de moral tributaria de una sociedad, midiéndose efectivamente esta variable para volverla objetiva, esto es, hasta que punto esa moral y ética motiva a un contribuyente al momento de cumplir con sus obligaciones o pagar sus impuestos, así como también al hacer uso correcto de los beneficios que aporta el estado a sus contribuyentes. Lo cual conduce a sugerir una revisión del nivel y formas de formalizarse ante el sistema y aportar legalmente a la economía para elaborar mecanismos y proporcionar herramientas y facilidades, que alienten el pago de impuestos en un País, como en el caso de los incentivos y beneficios tributarios, o bien que desmotiven otro tipo de comportamientos fiscales agresivos como por ejemplo la llamada planificación fiscal agresiva, la elusión y evasión tributaria. Recurriendo para un mejor entendimiento a las definiciones básicas de moral y ética habría que ir retrospectivamente y revisar los estudios que parten cuando se origina en sí, la filosofía que se gesta en el hombre como objeto principal de estudio. La ética en su etimología se origina en el griego e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �94 ethikós, que tiene su génesis en la palabra ethos, que significa costumbre, mientras que la moral se origina en la palabra latina moralis, que procede de mos, que significa también “costumbre”; es por este motivo que con frecuencia estos dos términos se reconocen con significados similares por muchos autores. Según (Giarrizzo, 2010) en la década de los años 90 se empezó a hablar dentro de la literatura formal y académica de la moral como una variable con afectación económica, cuando se analiza las posibles motivaciones que guían a un ciudadano a pagar o evadir el pago de sus obligaciones tributarias. El desarrollo de estos y varios estudios a nivel mundial han demostrado que una moral en niveles aceptables evoca resultados mayores en cumplimiento tributario, mientras que cuando hay una ausencia de moral, los niveles de pago o recaudación de impuestos también serán menores, es decir la falta de moral y la evasión suelen acompañarse. (Song, 1978) efectuó un análisis dirigido a indagar sobre la propensión ética a cumplir con el pago de sus impuestos nacionales y subnacionales, es decir, como asumían las personas un comportamiento evasor y su definición dirigida a ser una conducta delictiva o amoral o un delito, obteniendo como conclusión de la aplicación sobre una muestra de 640 individuos, que el 88% identificó como un delito a la evasión, pero, sin otorgarle la importancia y seriedad debida, es decir, comparándolo con un delito común como el robo de un bien cualquiera. A su vez, solo el 30% dijo que habría la posibilidad de denunciar ante la autoridad a un evasor. En este estudio por primera vez, se asocia de forma directa a la evasión como un delito. Una peculiaridad del estudio fue que los individuos con mayores niveles de ingreso y mayor grado de formación fueron los que denotaron una mayor ética fiscal, en tanto quienes se sentían dañados en sus economías por políticas tributarias y sus consecuencias, mostraron una baja ética tributaria. Propone (Giarrizo, 2010) dos maneras de determinar el grado de moral tributaria, por un lado, considerando la valoración del contribuyente en cuanto a la elusión y evasión tributaria o sea el no pagar impuestos o usar artificios o vacíos legales cuando tiene la obligación formal y legal para cumplir y la siguiente, es la perspectiva sobre la evasión del ciudadano común que compra un bien o adquiere un servicio del que no es claramente responsable, y a pesar de esto, conoce que su comportamiento indebido incentiva la informalidad y podría caer en evasión de impuestos. Hasta este momento se ha evocado la teoría y estado del arte desde las variables estudiadas, más es importante reconocer a un componente de primordial importancia como es el enfoque de la ética desde el lente de las administraciones tributarias, según el (CIAT, 2017), para las administraciones tributarias a nivel internacional, la ética es un factor primordial para que la AT pueda actuar y cumplir con sus facultades, con una aceptación pública importante y aportando a combatir a la corrupción demostrando transparencia y un sentido de empoderamiento institucional, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �95 con funcionarios competentes y pertinentes de acuerdo a los requerimientos de la estructura institucional de la entidad estatal tributaria y aduanera. (Torgler, 2007) en base a un cuestionario aplicado como instrumento de recolección de información , indica como causas del incumplimiento una alta carga impositiva, contribuyentes deshonestos, servidores públicos de la AT corruptos y faltos de conciencia cívica y ética, la percepción de una deficiente distribución que se percibe en el gasto establecido por el Gobierno, beneficios e incentivos tributarios poco efectivos o imperceptibles, la presencia de evasión en otros contribuyentes que se dedican a actividades similares y la falta de sanciones a los contribuyentes que infringen la normativa de forma deliberada. Según (Torres 2022), en México la AT se encuentra buscando maneras de acercar al contribuyente al sistema de cumplimiento voluntario, lo que deriva en mantener e incrementar la lista de ciudadanos que pagan sus impuestos y generar nuevas oportunidades para los contribuyentes cumplidores, que dan cumplimiento a las leyes y por tanto a sus obligaciones formales con el fisco, distinguiéndolos de quienes no lo hacen con lo que se destaca el uso de mecanismos que apoyen la recaudación bajo un esquema legal y técnico inequívoco, justo y en beneficio del sistema y de los aportantes. Según (Tamayo, 2021) se tiene un amplio camino por recorrer en cuanto al futuro de las finanzas, que muestra al momento pasajes divergentes, que, en una etapa determinada, sin duda, potenciará la adaptación de las naciones Latinoamericanas y mundiales, a nuevos sistemas y realidades complejas dentro de las cuales divisamos un futuro mejor estructurado en estos relevantes temas. Es necesario abordar un tema importante en este contexto, en el cual se incorpora un componente que hoy en día a cobrado importancia, sobre todo en un ambiente postpandemia que es la información y tecnología en soporte de la moral y ética tributaria, sobre lo que (Grau, 2017) señala que una inteligencia artificial fiable debe contar con tres aspectos relevantes, la licitud, la ética y la robustez. Es así, como se distinguen siete requisitos, que son calificados como importantes y por ello deben ser visibles en la gestión de las AT y en general en las entidades públicas, estos son la intervención, relacionada al talento humano, la solidez y seguridad técnica, el big data y su correcta gestión, transparencia, inclusión de la diversidad, evitar la discriminación y equidad, cumplir con el bienestar social y las normas técnicas aplicadas a la gestión ambiental y responsabilidad social, y, la obligación de cumplir en períodos normados con un informe formal, que en muchos países corresponde a la llamada rendición de cuentas, que es parte esencial de un gobierno transparente. Es así como para el (CIAT, 2017) al analizar desde fuera el buen uso de los recursos e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �96 recaudados se puede partir de ciertos supuestos elementales que es que un servidor público debe guardar ciertos estándares de cumplimiento que requieren ética y un desempeño que esta bajo constante evaluación apegado a criterios y formalidades definidas en sus procesos y procedimientos institucionales, y su aparataje funcional y organizacional, , es decir un buen desempeño técnico y ético para la función pública recaudatoria, un buen sistema de control interno, hasta el manejo de la información adecuado y acorde a los procesos. Método Esta investigación se desarrolló con un enfoque cualitativo, como un diseño no experimental tomando como referencia la definición que, según Dzul, (s.f.) quien señala que el diseño no experimental es aquel que se realiza sin manipular deliberadamente variables. Se basa fundamentalmente en la observación de fenómenos tal y como se dan en su contexto natural para después analizarlos, teniendo en cuenta que el primer momento de esta investigación será basada en el análisis de documentos y teoría tomando como tema principal la conciencia tributaria desde la perspectiva de expertos tributarios, cuyos perfiles fueron previamente validados en consideración de formación y experiencia demostrable y validada. Se utilizó un enfoque de investigación cualitativa para dar profundidad a los datos y riqueza interpretativa, iniciando con una revisión documental para conocer el fenómeno y su contexto, posteriormente se aplicó una entrevista a un grupo de expertos en la cual se trató de indagar en un primer momento sobre el nivel de conocimiento que rodea a la conciencia fiscal y luego sobre las buenas prácticas tanto para el contribuyente como para la administración tributaria. Una vez recopilada la información a través la entrevista en profundidad, realizando un análisis de discurso y de contenido con objeto de identificar coincidencias y diferencias de criterio, detallando los argumentos que respondían a los objetivos de la investigación, así como aquéllos que corroboraban, garantizaban, rebatían y enaltecían los resultados de la investigación según el juicio del momento tal y como el agente entrevista lo entiende y lo construye, evitando criterios personales o ideológicos. Se presenta estos resultados en forma de tablas resumen para su posterior análisis. Se explica en el desarrollo de la ponencia de qué manera la conciencia tributaria acepta la presencia de impuestos y evoca el cumplimiento no de los deberes formales de un contribuyente y la descripción del perfil de contribuyente que cumple, principalmente. En los resultados se mantiene el anonimato de los entrevistados, quienes se identifican simplemente como expertos. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �97 Resultados Los resultados que se obtuvieron se presentan en el orden planteado en la entrevista: Tabla 1. Conciencia tributaria: ¿Qué es para usted la conciencia tributaria? Experto 1 Que un contribuyente comprenda el por qué debe pagar impuestos y cuál será su uso por parte del Estado. Experto 2 Es el sentido moral de la obligación tributaria. Está asociado al cumplimiento voluntario de las obligaciones con el fisco. Experto 3 Hace referencia a un obligación o compromiso de cumplir con los impuestos y también con el comportamiento ético del servidor público que labora en la AT. También se incluye el evitar comportamientos nocivos. Experto 4 Se refiere al cúmulo de saberes y costumbres que direcciona a la conducta de la sociedad para mediante sus impuestos aportar al sostenimiento del gasto público mediante en un marco jurídico que enmarcan a las distintas actividades económicas de un Estado. Experto 5 Que las personas paguen sus impuestos bajo el marco del derecho y disposiciones precisas de la administración tributaria. Los resultados de la primera consulta evocan una unificación de opiniones, en cuanto a la concepción de la conciencia tributaria, disgregando en tres aspectos fundamentales, el primero sobre la obligación de cumplir con las disposiciones tributarias vigentes, la segunda sobre el destino de los ingresos tributarios para solventar el gasto público. Todo esto se observa en la tabla 1. No existe un mayor detalle en las respuestas sobre la distribución de estos ingresos. Se destaca el hablar de un comportamiento voluntario- también se incluye el relacionar a la conciencia tributaria con el evitar conductas o comportamientos nocivos, que podrían relacionarse, aunque los entrevistados no lo especifican con prácticas agresivas como la evasión y elusión tributaria. En la tabla 2. se consultó sobre el conocimiento del destino de los fondos que ingresan por recaudación de impuesto. En forma general los aportes de los entrevistados se direccionan a lo que un contribuyente visibiliza en su concepción interna y mentaliza sobre a dónde van los impuestos que paga regularmente, observándose que de forma unánime se conoce que mantiene un nexo con el presupuesto general de un estado, que se hace visible en el desarrollo de obra pública en diversos contextos. Hoy, los ingresos que generan mayor impacto en la economía de un país como Ecuador, son los ingresos no petroleros, ingresos que en la década de los 70 fueron vitales para los Gobiernos, los mismos que se lo realiza a través de la recaudación de impuestos. Entonces, el Presupuesto General del Estado mediante la recaudación de los impuestos directos e indirectos, proporciona un porcentaje aceptable de financiación para poder sustentar aquellos gastos fiscales del gobierno. El Impuesto al Valor Agregado es uno de los impuestos que tiene mayor recaudación, seguido del Impuesto a la Renta, Impuesto a los Consumos especiales entre otros impuestos. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �98 Tabla 2. Conoce usted el destino de los ingresos tributarios Experto 1 Son en beneficio para la economía del país, ya que con ellos se puede financiar los gastos fiscales del Gobierno. Se direccionan a cubrir los gastos destinados a bienestar social, salud y educación. Experto 2 En Ecuador el Art. 6 del Código Tributario en Ecuador establece que: “Los tributos, además de ser medios para recaudar ingresos públicos, servirán como instrumento de política económica general, estimulando la inversión, la reinversión, el ahorro y su destino hacia los fines productivos y de desarrollo nacional; atenderán a las exigencias de estabilidad y progreso sociales y procurarán una mejor distribución de la renta nacional”. Experto 3 Los ingresos tributarios permiten que la política tributaria promueva la redistribución y estimule el empleo, la producción de bienes y servicios, y conductas ecológicas, sociales y económicas responsables en un país, sustentan el presupuesto que permite obrar a un gobierno. El no cumplir con los correspondientes aportes de tributos al estado genera desestabilización en el crecimiento y la economía en general en un País. Experto 4 Uno de los principales objetivos de la Administración tributaria es asegurar la sostenibilidad de los recursos necesarios para financiar el gasto público y, por ende, el proceso de desarrollo del país. Para alcanzar dicho objetivo, es importante eliminar o al menos reducir la evasión y elusión y por el contrario incrementar la cultura tributaria y beneficios que motiven al contribuyente a ese pago voluntario de impuestos. Experto 5 Los ingresos tributarios se direccionan al sustento del presupuesto del Estado, se debe informar a los ciudadanos el destino de estos fondos. La mayoría de las contribuyentes se guían por las obras visibles, pero entienden que sus impuestos se traducen en obras, vialidad, educación, salud, principalmente. En estos resultados de la tabla 3 también se hace referencia al control de la evasión y elusión, lo que incrementaría estos ingresos y por tanto su futura utilización por parte del Gobierno. Tabla 3. En su criterio, ¿cuál sería el comportamiento ideal de un contribuyente con conciencia fiscal? Experto 1 Cumplen con sus obligaciones de forma continua y correcta, revisan cambios y nuevas resoluciones emitidas por la AT. Evita caer en sanciones y multas y teme a incurrir en delitos tributarios. Experto 2 Cumple con los deberes formales del contribuyente, no ha tenido sanciones ni notificaciones por parte de la AT. Experto 3 Consulta dudas y se informa sobre normas y resoluciones de la AT. Cumple con las obligaciones formales y está pendiente de las comunicaciones emitidas por la AT en la plataforma de la AT. Experto 4 Conoce sus obligaciones tributarias y las cumple regularmente, en caso de incurrir en multas las paga en el menor lapso de tiempo posible, evita cualquier forma de delito o falta. Experto 5 Conoce qué impuestos debe pagar, planifica sus tributos en un período fiscal, conoce los beneficios que legalmente puede hacer uso y tiene noción del riesgo de caer en faltas y sanciones tributarias. El perfil del contribuyente con conciencia tributaria se caracteriza por conocer sus obligaciones tributarias y cumplirlas en forma regular y correcta, acorde a lo establecido en la normativa, planifica sus impuestos y hace uso de los beneficios tributarios. Evita incurrir en sanciones y se informa sobre las resoluciones y cambios de la norma tributaria, mantiene un comportamiento dentro de los e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �99 parámetros de la ética. Es consciente de las posibles consecuencias en caso de incumplimiento y la gravedad de las sanciones que se imponen por este tipo de faltas. Tabla 4. En su criterio, ¿cuáles son las principales causas de incumplimiento tributario? Experto 1 Desconocimiento, alta carga tributaria, falta de conciencia cívica, espera de remisiones tributarias, quiebra, insolvencia, falta de presión y control tributario por parte de la AT o en general el sujeto activo del impuesto, recaudación o tasa. Experto 2 Alta carga tributaria, corrupción de funcionarios, el no conocer el destino de los fondos recaudados, falta de honestidad del contribuyente. Experto 3 Servidores públicos corruptos, falta de conciencia y ética, la falta de visibilizarían de obra pública, la sensación de evasión en competidores y proveedores, y la falta de sanciones a los evasores visibles. Experto 4 Sanciones débiles para el incumplimiento, falsa sensación de encubrimiento, desconocimiento de cambios y modificaciones en la norma, fata de liquidez. Experto 5 Falta de interés en el cumplimiento tributario, falta de honestidad del contribuyente, pensar que el estado beneficia al incumplimiento mediante remisiones, pérdida en la actividad, desconocimiento sobre el uso de los ingresos tributarios. De las respuestas reportadas en la tabla 4, se determina que las principales motivaciones para el incumplimiento tributario pueden ser la carga tributaria considerada demasiado alta, la falta de honestidad de los contribuyentes, la existencia de servidores públicos corruptos, falta de conciencia y ética, la falta de visibilizarían de obras públicas, la falta de beneficios de pagar impuestos y el desconocimiento de incentivos tributarios, la sensación de evasión en la competencia, y la falta de sanciones a los evasores, falta de planificación fiscal, posible quiebra o insolvencia y como derivación falta de liquidez para cubrir obligaciones con terceros, desinformación sobre las consecuencias del incumplimiento y la gravedad de las faltas tributarias. Discusión Al hablar de ética y/o moral tributaria siempre se va a relacionar con la sociedad y los sistemas tributarios de los Estados, es así como las administraciones tributarias ponen énfasis en la capacitación del contribuyente y el mejoramiento de los indicadores de cultura tributaria, se incluye también la formación y actualización de funcionarios. En México, estudios refieren el uso e implementación de diversas estrategias por parte de la AT, las que al igual que en otros países se han encaminado hacía promover el cumplimiento tributario voluntario y afianzar los principios plasmados en la Constitución, como es el caso de los programas institucionales para fomentar una verdadera e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �100 cultura tributaria, lo cual coincide con lo expuesto en las entrevistas, en estos resultados se observa como una motivación al incumplimiento tributario la falta de conocimiento sobre la legislación tributaria, la información relevante de la AT y el destino de los fondos recaudados. Es importante también la difusión de las sanciones para el incumplimiento y los delitos tributarios. Sobre las principales causas del incumplimiento tributario, se puede observar la coincidencia con lo expuesto por (Torgler, 2007), con las respuestas de los entrevistados que se dirigen a un sistema público corrupto, competidores evasores, pero más que nada la falta de obra pública que el ciudadano común percibe en su vida cotidiana. Existen evidencias en las cuales los contribuyentes modificaron sus conductas según la percepción de riesgo que tenían y no por la moral tributaria, hay casos interesantes para estudio que aperturan nuevas opciones de investigación en el área como es el caso sueco y estadounidense en los cuales se muestran conductas diferentes por parte de los contribuyentes en sus aportes al gobierno central y a los gobiernos seccionales. Las conductas o prácticas positivas pueden ser contagiosas en un entorno sectorial, estas conductas de detallan en el perfil del contribuyente que cumple sus obligaciones, evitando el caer en prácticas nocivas y en una planificación tributaria agresiva, la cual podría incluir el uso de empresas fantasmas, paraísos fiscales, uso abusivo de convenios internacionales, elusión y evasión tributaria. También se destaca en los resultados como una motivación al incumplimiento, las experiencias de las remisiones tributarias que premian de cierta forma el comportamiento del contribuyente incumplido frente a los pocos incentivos para el contribuyente que cumple cabalmente con sus obligaciones formales. Por el contrario, cuando se aborda toda actividad económica que escapa al control de la AT y aduanas y los altos niveles de evasión y el cometimiento de delitos tributarios, llamada también economía sumergida, hacen que esta causal tenga efectos negativos en el comportamiento de los contribuyentes. Para muchos contribuyentes cumplir en este marco, les implicaría una competencia desleal con respecto a los incumplidores, y su posible salida del mercado o generación de pérdidas económicas y financieras. En síntesis, la moral tributaria, entendida como la ética del cumplimiento, es la causa autónoma que motiva a una conducta positiva fiscal, lo que se deriva en una disciplina fiscal que es parte del perfil del contribuyente que cumple voluntariamente y por tanto de las buenas prácticas a fomentarse. También se debe señalar que las fluctuaciones en la legislación al ser frecuentes como en algunos países de américa latina desmotivan el cumplimiento, ya que no todos los contribuyentes se mantienen informados de estos cambios, como se señala en el perfil del contribuyente que cumple e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �101 con sus obligaciones. La pregunta de investigación planteada se enfocó en de qué manera la conciencia tributaria acepta la presencia de impuestos y evoca el cumplimiento no de los deberes formales de un contribuyente, lo que a lo largo de la revisión documental y teórica se derivó en un primer término al conocimiento de estos deberes, derechos y sanciones de incumplimiento, lo cual posteriormente se confirma en la descripción de los resultados de las entrevistas efectuadas. En este sentido, se concluye en la importancia de abordar el concepto de la ética bajo dos enfoques, la ética teórica y como ética práctica. La ética teórica parte del estudio de los principios generales de los actos morales, la intencionalidad, conciencia, voluntad y libertad con que se dan los hechos y la ética práctica que propone acciones para que el individuo y en este caso el contribuyente, cumpla con todas sus obligaciones con conciencia fiscal y valores, haciendo referencia nuevamente, al cumplimiento voluntarios sin que medie la autoridad del Estado que le imponga obligatoriedad. En el contexto internacional, las constituciones de los Estados han coincidido en la aplicación de principios tributarios que rigen el comportamiento de la AT y de los contribuyentes, es decir de los sujetos activos y sujetos pasivos de impuestos tanto nacionales como seccionales, es así como se destacan los principios de equidad, proporcionalidad, transparencia, solidaridad económica, de vinculación al gasto público y de legalidad en muchos países. Concurriendo a las teorías revisadas se encuentran pilares fundamentales que son coherentes con estos principios, por ejemplo, se citó a (Neumark, 1994) quien relacionó a la ética tributaria o fiscal con la ética pública, mientras Smith la gesta bajo lo que establecen los principios tributarios, estableció que la ética tributaria o fiscal es una dimensión de la ética pública, es decir, es el conjunto de estudio conformado por la moral institucional y ciudadana. Por su parte Adam Smith define en el ámbito doctrinal algunos principios tributarios, que son parte como se ha señalado de las constituciones de cada Estado y están relacionados en cuanto a coincidencia en su criterio entre varios países, es decir, que el contribuyente conozca de manera simple el funcionamiento de su sistema tributario, que cada vez exige un mejoramiento de la simplicidad administrativa en un momento histórico en el cual la tecnología y comunicaciones son componentes primordiales de la economía mundial, factores que también han sido considerados en investigaciones como la realizada por (Grau, 2017). Hoy, la presencia de la economía digital evoca un mayor esfuerzo por parte de las AT, enfocado en el control, pero también en la implementación de herramientas e indicadores que apoyen a la definición de una cultura tributaria eficaz, siendo esta la mejor manera de ahondar en una conciencia tributaria que apoye la integración de la ética y moral al perfil positivo del contribuyente. El uso de plataformas digitales para el comercio, la adaptación de este nuevo tipo de contribuyentes e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �102 al sistema se constituye en un reto para las administraciones tributarias. Es así, como se puede tomar como referencia a las AT tipo A que han conseguido, al menos en parte liderar los esfuerzos encaminados al mejoramiento de la conciencia tributaria. Organismos internacionales que acopian a las principales administraciones tributarias, sumados a la OCDE y G20 han unificado esfuerzos para establecer políticas y estandarizar procesos con la finalidad de combatir la evasión y elusión y, además; conocer sobre mecanismos para el intercambio de información entre AT y buscar las mejores prácticas para mejorar el comportamiento del contribuyentes, aparte de difundir cifras que son de utilidad para investigadores y directivos tanto públicos como privados. También, se promueven asambleas y convenciones en las cuales se suscriben compromisos que poco a poco van cobrando relevancia. Para finiquitar este artículo se afirma que son consideradas buenas prácticas entorno a la conciencia fiscal, todas aquellas que conduzcan a la reducción de riesgos fiscales significativos y a la prevención de aquellas conductas susceptibles de generarlos, así como también las que llevan al cumplimiento de las obligaciones formales del sujeto pasivo y con ello a la observancia de la normativa tributaria, aportando transparencia y seguridad jurídica en la aplicación e interpretación de las leyes, códigos, resoluciones y en general el cuerpo legal que rige al sistema tributario y fiscal, promoviendo la reducción de litigios y sanciones en la gestión tributaria. El aporte voluntario de un ciudadano que participa en la economía activa de un país, podría constituirse en un reto efectivo para medir la eficacia de las acciones de una AT, si se ha citado que la cultura y educación tributaria son la base para lograr este fin, se podría deducir que la implicación de cultura tributaria en todas las fases del proceso educativo formal de un individuo a futuro podría ser una base sólida sobre la cual se construya una sociedad con una moral tributaria mejorada, que al conocer los principios tributarios constitucionales, encamine su comportamiento hacia los fines positivos de las AT, cuente con un mayor nivel de conciencia tributaria y aversión al riesgo de pertenecer al grupo de contribuyentes incumplidos. Un conocimiento profundo sobre los procedimientos tributarios podría aportar al cumplimiento, así como el mejoramiento de los controles y auditorías tributarias con conclusiones útiles para los contribuyentes, ya sean personas naturales o empresas, que se motiven ante no volver a incurrir en faltas y por tanto posibles erogaciones en multas y correcciones a procesos adversos que los involucren en gestiones anexas a la evasión o elusión. En este sentido, sería oportuno el revisar continuamente las resoluciones emitidas por la AT en cuanto a multas y sanciones, para de esta manera tomar las decisiones correctas en cuanto a asumir las obligaciones y conducir las mejores estrategias, con los beneficios que puede usar legalmente un contribuyente, así como los incentivos sectoriales que plantea la normativa con el fin de motivar y reforzar la economía y a la vez, el e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �103 crecimiento de las empresas, emprendedores y microempresarios, quienes se dirigirían hacia ese perfil positivo como contribuyentes de un Estado que a la vez cumple y persigue los principios tributarios plasmados en la Constitución o norma suprema. Contar con una buena planificación fiscal, encaminada y guiada hacia el cumplimiento de los deberes formales, que incluya el aprovechamiento de esos incentivos y beneficios que un Estado puede otorgar a sus ciudadanos, puede derivarse también en un nivel mayor de cumplimiento. Todo esto aporta a la formación de contribuyentes con un perfil caracterizado en el cumplimiento que consolida sistemas tributarios saludables, identificados con un alto grado de moral y ética tributaria, y; avalados en cifras de recaudación aceptables y porcentajes de evasión y elusión mínimos y decreciendo con los años. En conclusión, la ética y moral tributaria se afianzan en los principios constitucionales, sus resultados son medibles y se plasman en el nivel de cumplimiento, pero también en el control de los comportamientos incorrectos a ellas anexos, como lo es la elusión y evasión tributaria. Sus lineamientos deben ser compatibles tanto con el comportamiento de la AT como también con el de los contribuyentes. Referencias Alligham, M., G. y Sandmo A. (1972). Income Tax Evasion: A theoretical Analysis”. Journal of Public Economics, 1(3y4), 323-338. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/0047272772900102 Asamblea Constituyente. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Bromberg, P. (2016). Impuestos y cambio cultural en Bogotá. Universidad Nacional de Colombia. Castillo Acosta, D., & Huamán Reyes, S. (2017). Cultura y obligaciones tributarias en los microempresarios sector ropas del distrito de Callería, 2016. [Tesis de grado, Universidad Privada de Pucallpa]. 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Régimen Simplificado de Confianza Para Personas Físicas: Una Oportunidad de Contribuir Fácilmente. Vinculatégica EFAN, 8(3), 2634. Villa, C., Samaniego, F., Vargas, D., & Merino, E. (2018). La sostenibilidad del presupuesto General del Estado en el Ecuador. Revista de investigación talentos, 5(1), 45-52. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2023 �Políticas Públicas como estrategia de Fiscalización de la Obligación Predial en el Municipio de La Barca, Jalisco (Public Politics as an Inspection Strategy of Property Obligation in the Municipality of La Barca, Jalisco) Luz María Galán-Briseño1; Miguel Castro-Sánchez2 y Leticia Villarruel-Rodríguez3 Universidad de Guadalajara – Centro Universitario de la Ciénega (México), luz.galan@academicos.udg.mx, https://orcid.org/0000-0002-9803-4406 2 Universidad de Guadalajara – Centro Universitario de la Ciénega (México), m.castro@academicos.udg.mx, https://orcid.org/0000-0002-3604-3729 3 Universidad de Guadalajara – Escuela Preparatoria Regional de Jamay (México), leticia.villaruel@sems.udg.mx, https://orcid.org/0009-0005-4664-2142 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 9 de Abril del 2023 Fecha de aceptación: 18 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-463 Resumen La Hacienda Municipal requiere desempeñar con eficiencia los procesos de recaudación para dar respuesta a las necesidades locales, para ello deben implementar acciones que impulsen a lograr estos propósitos. El objetivo busca proponer políticas públicas como estrategia para eficientizar los procesos de recaudación del impuesto predial, el trabajo presenta un enfoque de metodología mixta y un diseño que contempla la aplicación de los métodos inductivo, analítico, deductivo y síntesis, además de las técnicas de observación, análisis documental, entrevista y encuesta, ahora bien, es de tipo no experimental, de campo y longitudinal, se apoyó en el cuestionario como material y el el muestreo por conveniencia. Los resultados destacan que los funcionarios reconocen un rezago en los cobros del predial, la necesidad de incorporar las tecnologías para eficientizar el padrón y pagos catastrales, por su parte, los contribuyentes expresan las deficiencias administrativas para el pago del predial, el desacuerdo en los programas de apoyo en que se ejerce la contribución. Para concluir, la ley de ingresos municipales establece la cantidad esperada de recaudación del impuesto predial, vistos los resultados del pago de la contribución, constatamos la urgencia de innovar los procesos de recolección del impuesto a través de la aplicación de políticas públicas. Abstract The Municipal Treasury requires efficient performance of collection processes to respond to local needs, for this they must implement actions that promote achieving these purposes. The objective seeks to propose public policies as a strategy to streamline property tax collection processes, the work presents a mixed methodology approach and a design that contemplates the application of inductive, analytical, deductive and synthesis methods, in addition to observation techniques, documentary analysis, interview and survey, however, it is of a non-experimental, field and longitudinal type, it is supported by the questionnaire as material and the convenience sampling. The results highlight that officials recognize a lag in property tax collections, the need to incorporate technologies to streamline the register and cadastral payments, for their part, taxpayers express administrative deficiencies for property tax payments, disagreement in the programs of support in which the contribution is made. To conclude, the municipal income law establishes the expected amount of property tax collection, given the results of the payment of the contribution, we verify the urgency of innovating the tax collection processes through the application of public policies. Palabras clave: Políticas Públicas, Recaudación, Impuesto Predial, Municipio. Códigos JEL: M15, M42, M48. Key words: Public Policies, Collection, Property Tax, Municipality. JEL Codes: M15, M42, M48. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �106 Introducción Tanto los gobiernos estatales y federales, así como los municipios manifiestan dificultades en los procesos de recaudación fiscal, las deficiencias en las políticas de fiscalización impiden a estos gobernantes hacerse llegar de los recursos para atender su propósito sustancial, proporcionar servicios a la ciudadanía. Este trabajo se centra en la obligación predial, que compete a los municipios, de ahí que, en el municipio de La Barca, Jalisco, la carencia de una base de datos actualizada del registro predial y catastral, tiene consecuencias en la disminución en la recaudación del impuesto, por consiguiente, impide el crecimiento en el desarrollo de infraestructura como pavimentación y alumbrado público, de la misma manera frena la calidad de los servicios como el aseo público, el manteamiento de parques y jardines, por citar algunos. El impuesto predial de competencia municipal que grava los bienes inmuebles registrados en la oficina de catastro de las localidades es cobrado por la autoridad municipal y pagado por el ciudadano que tiene registrado un bien inmueble, por lo que este tributo es relevante para el municipio en virtud de que con el ingreso de estos recursos el ayuntamiento solventa las necesidades básicas de la ciudadanía lo cual contribuye al desarrollo económico y social. El objetivo del trabajo busca proponer a la autoridad recaudatoria la aplicación de políticas públicas como estrategia de fiscalización para una efectiva recaudación que le permita a la autoridad disponer de los recursos económicos de la mayoría de estos adeudos atrasados y vigentes para hacer frente a las necesidades del municipio. La hipótesis describe que la falta de actualización y adaptación de los procesos administrativos de fiscalización del impuesto predial al entorno hoy vivido – en virtud de que en algunos municipios de Jalisco ya tienen implementadas formas de recaudación digital de este precepto, procedimiento que en la actualidad en La Barca no se ha contemplado–, es causante de la acumulación en los diversos periodos de gobierno de las cuentas por cobrar por este precepto el cual obstaculiza brindar a la ciudadanía programas y servicios de manera óptima. Por otra parte, la implementación de políticas públicas incentiva a los obligados a estar al actualizados en el cumplimiento de su obligación y contribuir en la mejora de los servicios públicos. Por consiguiente, este trabajo es producto de una investigación profunda y arroja resultados para una mejor comprensión de la importancia de la implementación de las políticas públicas como medio para resolución de problemáticas de las organizaciones, en este terreno la implementación brinda la oportunidad al gobierno municipal de recuperar y evitar el rezago de la deuda de este precepto y así cumplir con la encomienda de brindar a los ciudadanos servicios de altura, mediante e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �107 la propuesta de la adopción efectiva de las políticas públicas. Políticas Públicas como Agentes de Cambio Social (Ruiz y Cadenas, 2019) examinan las políticas públicas como medio de transformación social en el que la convección de los sistemas gobierno y ciudadanía converge en beneficio de los propósitos de estos sectores, ahora se mencionan los elementos más sobresalientes. Las políticas públicas hacen alusión al ámbito privilegiado de realizar “pactos” entre Estado y sociedad, priorizando el ejercicio óptimo de las atribuciones del Estado. Dentro de las prioridades de las políticas públicas se debe considerar la atención de las necesidades de la demarcación geográfica de que se trate. Las políticas públicas comprenden los lineamientos que debe respetar la autoridad con el propósito de cumplir con su función, siempre pugnando por la mejora de las condiciones de vida de los ciudadanos. Las medidas desarrolladas para recaudar de forma adecuada el impuesto predial, surgen del lineamiento constitucional de México, seguido de lo que establezca el fundamento legal del estado de Jalisco, a continuación, se atiende el lineamiento que establezca la administración municipal y por último, la Ley de Catastro del Estado de Jalisco. De modo que, el fundamento legal constitucional lo encontramos en el artículo 115 fracción I y fracción IV párrafo a, mientras que en la Constitución de Jalisco se encuentra en el 88 y 89, por otro lado, en la Ley de Hacienda el fundamento se dicta en el artículo 1º y 23, para posteriormente revisar la Ley de Catastro de Jalisco en los artículos 1º al 9º, 11º, 24º y 25º. Todo lo anterior hace referencia a la legislación federal y estatal, mientras que las leyes de ingresos municipales delimitan los importes que se recaudará derivados de impuestos y demás contribuciones correspondientes en el año fiscal de cada período. Es por esto que, en el presente estudio, fue necesario revisar lo descrito en la Ley de Ingresos del Municipio de La Barca, Jalisco en los ejercicios fiscales 2017, 2018, 2019 y 2020. El Impuesto Predial en Relación con la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos En la Constitución Política de los Mexicanos, el gobierno refiere que los municipios denominados ayuntamientos están conformados por un Presidente o Presidenta municipal, regidores y síndicos. Por otro lado, se faculta a los ayuntamientos para el ejercicio de los preceptos que describen libremente las acciones de fiscalización, que se conforman de los rendimientos de los bienes propiedad del municipio, de la misma manera faculta a los municipios para la recaudación de las contribuciones sobre los bienes inmobiliarios. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �108 Para darle fundamento a lo anterior, es necesario apegarse a lo establecido en Constitución Política de los Mexicanos (1917) que en su artículo 115, fracciones I y IV plantean: En primera instancia el apartado de la fracción I plantea que los municipios deberán ser gobernados por los Ayuntamientos de elección popular directa, integrados por el Presidente o Presidenta Municipal, así también por el número de regidurías y sindicaturas que la ley específica, en atención al principio de paridad. Las atribuciones que este mandato Constitucional otorga a los gobiernos municipales que deberán ser ejercidos por los Ayuntamientos con exclusividad y bajo ninguna circunstancia intervendrá autoridad intermedia entre éste y el gobierno del Estado. A su vez, lo señalado en la fracción IV, describe que los municipios administrarán libremente sus contribuciones y el ejercicio de las mismas, las cuales se formarán de los rendimientos de los bienes que les pertenezcan, así como de las contribuciones y otros ingresos que las legislaturas establezcan a su favor. El Impuesto Predial en Relación con la Constitución Política para el Estado de Jalisco De la misma manera que la carta magna faculta a los ayuntamientos para ejercer sus facultades libremente y por medio de ella recaudar el impuesto predial, (la Constitución Política del Estado de Jalisco fechada el 10 de abril de 2014), también faculta a los municipios para gestionar su ejercicio tributario que comprende la recaudación de las contribuciones de propiedad inmobiliaria, y esto encuentra su fundamento en el artículo 88º y adicionalmente el artículo 89º, dicta la autoridad facultada para visar las normativas de los ingresos de los municipios. El Municipio, Ayuntamiento y Hacienda Pública Municipal, Medios de Instrumentación de la Función Pública El H. Congreso del Estado de Jalisco en la Ley de Gobierno y Administración Pública Municipal del Estado de Jalisco (2019), en su artículo 2 refiere que el municipio representa un nivel de gobierno, en el artículo 3 señala que será gobernado por un Ayuntamiento electo de forma popular y en el artículo 10 menciona la forma como estará conformado el Ayuntamiento de los municipios: Presidente Municipal, Síndico y los regidores que marca la Ley Estatal electoral. El fundamento de la Hacienda Pública Municipal se describe en la Ley de Hacienda Municipal del Estado de Jalisco (2019) en el artículo 1º y en el artículo 23º se mencionan las funciones del titular de Hacienda Pública Municipal. La Figura de Catastro Para abordar a la dependencia de Catastro es necesario analizar lo que está plasmado en la Ley de Catastro dictada por el Congreso del Estado de Jalisco (2019), para su estudio, es necesario separar e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �109 los fragmentos aplicables que aporta dicha Ley. A continuación se describen los artículos más relevantes. Para el caso del artículo 2º, la citada Ley infiere que el término catastro distingue los elementos cualitativos y cuantitativos de las propiedades, que son considerados como inmuebles y se encuentran en la demarcación geográfica de los municipios. Es importante mantener información de dichas propiedades para su valoración en caso de que sean parte de procesos fiscales realizados por las autoridades municipales. Para el caso del artículo 3º, las personas que sean propietarias de los inmuebles considerados en el artículo 2º serán responsable de cumplir los lineamientos establecidos en la Ley respectiva y se ubiquen en el Estado. En el artículo 7º se considera toda la documentación que correspondan a los inmuebles objeto de la Ley y se encuentren ubicados en el territorio del municipio. Contribuciones y Delimitación del Impuesto Predial En atención a lo establecido en la Ley de Hacienda Municipal del Estado de Jalisco (2019) dictada por el Congreso del Estado, en el artículo 2º describe a los contribuyentes, en el artículo 3º a los impuestos, en el artículo 92º el objeto del impuesto predial y en el artículo 93º los sujetos obligados al pago de dicho impuesto. En el artículo 92º, se describe el objeto del impuesto predial, que considera las distintas formas de propiedad que se tengan de un inmueble, así como las construcciones realizadas sobre los inmuebles que son base de referencia. El Impuesto Predial en La Barca, Jalisco El estudio de este apartado tiene su origen en la Ley de Ingresos del Municipio de La Barca, Jalisco, para el propósito la oficina de transparencia municipal proporcionó las estadísticas de recaudación predial correspondiente a los ejercicios fiscales 2017 al 2020, la cual se tomó de base para la comparación de los ingresos que se esperaban recaudar y lo recaudado, por lo anterior, se determinó el rezago en las cuentas por cobrar de este precepto impositivo situación que justifica el objetivo de esta investigación. El Municipio de La Barca, Jalisco Según datos generados por el Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco (IIEG, 2019), mediante la revisión del municipio en marzo de 2019, la ciudad de La Barca pertenece a la región Ciénega, en el 2015 el censo poblacional confirmó 65,055 personas de las cuales el 48.4 por ciento son hombres y el 51.6 por ciento mujeres, lo cual podemos observar en la tabla 1. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �110 Clave Tabla 1. Habitantes por género en el municipio de la Barca, Jalisco 2010- 2015. La Barca, Jalisco Población 2025 No. Municipio/localidad Población Total % en el Hombres Mujeres total 2010 municipio 018 LA BARCA 64,269 65,055 100 31,487 33,568 Fuente: IIEG, Instituto de Información Estadística y Geográfica del Estado de Jalisco con base en INEGI, Censo de Población y vivienda 2010. Encuesta Intercensal 2015. La estimación para el año 2020 es que la población aumentaría a 71,268 habitantes, 34,501 masculinos y 36,766 femeninos. Tanto en los datos del año 2015 como en la proyección al 2020, la presencia de las mujeres es ligeramente superior. Según la Enciclopedia de los Municipios y Demarcaciones Territoriales de México (Secretaría de Gobernación, 1988) el municipio de La Barca, Jalisco surge por la necesidad de traslado de los habitantes de Guadalajara hacia las áreas de comercio y diversa proveeduría en la ciudad de México, pues los usuarios solicitaron a la nueva Audiencia del Reino de Nueva Galicia, un acuerdo confiable y explícito para el cruce de los poderosos ríos Santiago y Lerma. De modo que, la Audiencia dio respuesta estableciendo una barca –canoa– para el cruce del río Lerma, el nombre del lugar en que ocurría tal cruce y que se convirtió en un interesante centro agrícola, fue la antigua Santa Mónica de La Barca, que al inicio fue simplemente un medio de paso, pero después se convirtió en un espacio de descanso muy importante en el sitio llamado por los arrieros e indios de la comarca. Metodología En atención al objetivo e hipótesis, el trabajo se realizó con un enfoque de investigación mixta, así mismo, para el diseño se utilizó el método lógico de la ciencia que combinó los métodos inductivo permitió evaluar los ingresos de la Hacienda Pública Municipal por concepto de impuesto predial, analítico ayudó a recolectar información por separado en forma individual de las variables, las cuales fueron las políticas públicas y la recaudación del impuesto predial, deductivo contribuyó a revisar la información recabada en el método analítico y síntesis el procedimiento mental permitió integrar los elementos previamente analizados. Además, el diseño se complementó con la aplicación de las técnicas de observación de datos, sucesos y fenómenos sobre el estudio, análisis documental ayudó a describir la problemática e identificar soluciones, entrevista permitió obtener información de los servidores públicos relacionada con las acciones que realiza la Hacienda Pública del municipio para la fiscalización del impuesto predial y encuesta ayudó para conocer el testimonio de los contribuyentes sobre el procedimiento de recaudación de esta obligación fiscal. Ahora bien, este trabajo es de tipo no experimental sin manipulación de las variables, de campo e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �111 que permitió la obtención de testimonios, longitudinal para el estudio de los datos en diferentes tiempos y descriptivo contribuyó en la descripción de las políticas públicas que proporcionen aportación a la solución de la problemática. Cabe resaltar que, por la lógica de intervención del estudio, la entrevista fue aplicada únicamente a dos funcionarios que tienen relación directa con la fiscalización del Impuesto Predial: Director del Catastro Municipal y Presidente de la Comisión de Catastro. Para la aplicación de la encuesta, el tamaño y muestreo de la muestra fue por conveniencia, para ello, se aplicaron encuestas en un lapso de 90 días hábiles a 100 personas que acudieron a pagar el importe de su impuesto predial en la presidencia municipal de La Barca Jalisco. Resultados En este apartado se muestran cifras sobre el nivel de cumplimiento de los contribuyentes del municipio, respecto al pago de la cuenta predial de los años 2017-2020. En la Tabla 2 se muestra concentrado de los contribuyentes con cuenta de la contribución predial, así como también de aquellos que efectivamente han cumplido con su responsabilidad. En cuanto al número de contribuyentes obligados, durante los años 2017, 2018 y 2019 la base se mantuvo en alrededor de 23,500, mientras que en el año 2020 la base creció hasta 25,565; el total de obligados en 2020 creció un 8.7% con respecto al promedio de los años pasados. La estadística de obligados al corriente en la liquidación del impuesto durante los años 2017 al 2019 estuvo cerca del 49% en promedio, mientras que en 2020 los contribuyentes cumplidos representaron sólo el 43%. En 2020 la base creció con respecto a los tres años anteriores y los contribuyentes cumplidos bajaron con respecto a los mismos periodos. Tomando en consideración las cifras incluidas en la Tabla 2 y lo ocurrido en el año 2020, es necesario atender las áreas de mejora relacionadas, particularmente en lo referente al destino de los recursos relacionados con el ingreso de las aportaciones prediales y al cumplimiento de responsabilidades imputadas al gobierno, sobre todo en lo relacionado con el fomento de la actividad económica. Tabla 2 Concentrado de cuentas del impuesto predial en el municipio de La Barca, Jalisco de los períodos 2017, 2018, 2019 y 2020. Contribuyentes 2017 2018 2019 2020 Obligados 23,488 23,788 23,352 25,565 Al corriente 11,033 11,205 11,838 10,981 Faltantes 12,455 12,673 11,514 14,584 Fuente: elaboración propia con información proporcionada por la oficina de Catastro del municipio de La Barca, Jalisco. Adicionalmente se realizó el estudio sobre la recaudación estimada y la recaudada, con e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �112 información de la Ley de Ingresos municipal, además de los datos proporcionados por la oficina de Catastro, la información se puede observar en la Tabla 3. La diferencia en los años 2017 y 2018 representó un faltante en la recaudación, pues representó el 23.5% y 26% respectivamente. El comparativo en los años 2019 y 2020 no se pudo determinar debido a que en el año 2019 se recaudaron $9,903,077.47, pero en este año se presentó el inconveniente de que en la Ley de Ingresos no se refleja la cantidad estimada de recaudación por rubro de aportación predial, mientras que para el 2020 tampoco fue posible conocer la cantidad recaudada por concepto de predial, ya que aún no se tenía el cálculo exacto al momento de la investigación. Tabla 3 Concentrado de recaudación (Miles de pesos) del impuesto predial en el municipio de La Barca, Jalisco de los años 2017, 2018, 2019 y 2020. Cantidad 2017 2018 2019 2020 Estimada 11,500 12,075 8,191 Recaudada 8,788 8,940 9,903 Diferencia 2,712 3,135 Fuente: elaboración propia con información proporcionada por la oficina de Catastro del municipio de La Barca, Jalisco, además de la obtenida de la Ley de Ingresos correspondiente. En la información incluida en las Tablas 2 y 3 hay situaciones que se deben observar: • La cantidad de contribuyentes que no están al día en cubrir las cuotas de fiscalización predial es alta, de 2017 a 2019 osciló en el 51%, mientras que en 2020 se incrementó a 57%. • La diferencia entre el impuesto predial estimado y recaudado sigue mostrando una situación desfavorable, que pasó de 23.5% a 26% en los años 2017 y 2018. En caso de haber contado con toda la información de los años 2019 y 2020, seguramente se hubiera observado una tendencia similar, tal y como se observó en el concentrado de contribuyentes. Considerando la información obtenida de los dos funcionarios con mayor injerencia en el proceso de tributación de la obligación predial en el Ayuntamiento de La Barca, Jalisco, es necesario hacer las siguientes precisiones: • Su formación académica se aleja del perfil deseable para desempeñar los nombramientos públicos que ostentan, lo recomendable sería una formación en Administración Pública, Finanzas Públicas o Contaduría. La determinación adecuada de las contribuciones conjuntamente con la administración efectiva de las mismas, son funciones que deberían desempeñar de forma efectiva. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �113 • La antigüedad que tienen en sus nombramientos guarda una relación directa con los ejercicios de su nombramiento en las dinámicas municipales, en uno de los casos es evidente la mención y en el otro caso la “intermitencia” se asocia a distintos momentos o periodos de gobierno en los cuales desempeñó las actividades correspondientes. • Con respecto a la determinación del impuesto, sólo uno de los funcionarios mostró amplio conocimiento. • Sobre el procedimiento para la recaudación del impuesto, mostraron conocimiento suficiente y destacaron las acciones concretas que realizan los contribuyentes. • Estuvieron de acuerdo en que la implementación de políticas públicas puede mejorar la recaudación e incluso hicieron recomendaciones específicas. Sugirieron informar a los contribuyentes sobre sus adeudos, solicitar su opinión para la aplicación del impuesto en partidas específicas y otorgar, en caso de que sea posible, la aplicación de descuentos. También se sugirió la actualización de datos y el ejercicio del Procedimiento Administrativo de Ejecución (PAE). La disposición mostrada por los funcionarios respecto a la implementación de políticas públicas que mejoren la recaudación guarda un enfoque directo con el objetivo general de esta investigación. Una vez concluido el análisis de los resultados de las técnicas aplicadas a los contribuyentes seleccionados fue posible identificar las siguientes fortalezas: • El 84% está de acuerdo con el importe a cubrir por el precepto de la obligación inmobiliaria, lo cual demuestra la concientización de los contribuyentes para atender dicha responsabilidad y la equidad y de la contribución. • El 68% está de acuerdo con los medios de pago que actualmente se tienen implementados, aunque debería promoverse una diversificación para elevar el porcentaje. • El 63% de los sujetos de estudio considera que es eficiente el proceso de la fiscalización del impuesto a los predios. • El 100% está de acuerdo con la atención que recibe de la oficina de Catastro cuando acude a pagar su impuesto predial. • El 88% considera que el tiempo de espera que debe invertir en el pago de su contribución es adecuado. • El 100% manifestó no tener problema con los errores que se llegan a generar en el proceso de impresión de los recibos, señal de que son mínimos o inexistentes. • El 100% de los contribuyentes estuvo de acuerdo en los apoyos y estímulos que otorgó el gobierno durante la pandemia COVID-19. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �114 Por otro lado, también fue posible identificar las principales áreas de mejora que se deben considerar: • El 92% está en desacuerdo con los servicios que brinda el municipio, pues consideran que no son atendidas de apropiadamente las demandas de la ciudadanía. • El 56% de los contribuyentes considera que el recurso recaudado del impuesto predial se debe asignar para mejorar la pavimentación de las calles y el 44% considera que se deben apoyar proyectos que generen empleo. • El 90% criticó la infraestructura que se tiene en el municipio, particularmente la situación actual de los medios de comunicación. • El 95% desaprobó los trabajos ejecutados por el Ayuntamiento municipal como apoyo en el regreso a clases, particularmente en lo relativo a servicios de seguridad pública y otorgamiento de apoyos en insumos para los estudiantes. • Únicamente el 1% de los contribuyentes estuvo a favor sobre el apoyo que otorga el gobierno municipal a las actividades económicas. • El 60% de los sujetos de estudio aprueba la instalación de una practicaja para diversificar los medios de pago del impuesto predial. Las áreas de mejora deben ser atendidas para que sea posible convertirlas en factores internos favorables. Las fortalezas se deben mantener e incrementar mediante la adecuada implementación de políticas públicas. Propuesta de Política Pública como Estrategia de Fiscalización de la Contribución de los Predios Tomando como referencia el ejercicio 2020 y según datos mostrados en la Tabla 2, hubo 25,565 contribuyentes con cuentas pendientes de cubrir por contribución predial de los cuales tan sólo 10,981 pagaron su recaudación, es decir que solo el 43%, acudió a pagar su contribución, por lo tanto hay un 57% no cumplió; dicho faltante en la recaudación trajo como resultado que no se contara con recursos suficientes para el otorgamiento servicios públicos y el desarrollo de obras que permitieran contribuir significativamente en la situación de bienestar de la ciudadanía, lo cual provocó una pobre valoración de los servicios que proporciona el municipio en voz de los habitantes. Para conocer la viabilidad de la aplicación de esta política pública es necesario definir los objetivos que se busca cumplir: • Otorgar a los contribuyentes la oportunidad de integrarse en la elaboración de programas relativos a la aplicación de los ingresos obtenidos motivo del pago de sus impuestos. • Incrementar el número de contribuyentes al corriente y de la misma manera disminuir el índice de contribuyentes morosos. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �115 Facilitar el acceso a la información sobre destino de los recursos motivados de la fiscalización • de predios, así como a las cuentas catastrales de los obligados. Contribuir a cumplir con los protocolos de sanidad y evitar las aglomeraciones. • Formulación de Políticas Pública Con el objetivo de aminorar la problemática expresada en apartados anteriores, se propone la integración y la correspondiente aplicación de una política pública consistente en el diseño de una plataforma digital que permita mantener actualizada la base de contribuyentes sujetos a la obligación del precepto predial, así también de los que están al corriente en sus pagos y los que aún faltan por cumplir; dicha plataforma busca eficientizar el proceso de recaudación. Concretamente incluye los siguientes pasos: Paso 1. Presentación y aprobación en sesión del H. Ayuntamiento de la política pública, pues requiere el visto bueno del pleno para continuar su proceso en los filtros sucesivos hasta su ejecución. Paso 2. Una vez que el H. Ayuntamiento aprobó la aplicación de la política pública pueden presentarse dos alternativas de decisión: • Migrar el total de las cuentas catastrales de forma automática, considerando que existe compatibilidad entre los registros actuales y la plataforma propuesta. • Si no es posible migrar en masa las cuentas catastrales a la plataforma, se deberá conformar un equipo de capturistas, que trabajen paralelamente con el otorgamiento de servicios públicos de atención al contribuyente, es decir que se deberán seguir trabajando con normalidad haciendo los registros en los medios existentes y posteriormente compartir dicha información con los capturistas para alimentar la plataforma. Los capturistas serán preferentemente trabajadores de otras áreas que estén disponibles en tiempo parcial o total. La inclusión de personal de otras áreas en la oficina de Catastro, es con el propósito de evitar las cargas excesivas de trabajo del personal actual y priorizar la adecuada atención a los contribuyentes. También se busca evitar el incremento no justificado de la plantilla laboral y, por ende, el costo de la nómina. Según los datos mostrados en la tabla 2, en el año 2020 hubo 25,565 contribuyentes en total, por lo cual se estiman de 2 a 4 semanas para culminar con la captura. Para una eficiente ejecución de la política pública, es necesario que al momento de capturar las cuentas se elaboren 2 listados, haciendo la separación de los tipos de contribuyentes de la siguiente forma: contribuyentes al corriente y contribuyentes con adeudo. Adicionalmente el listado debe estar separado por colonias y comunidades, con la finalidad de elaborar rutas de notificación de los e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �116 deudores morosos. Paso 3. Una vez que se apruebe la política pública, debe ser comunicada mediante redes oficiales del Gobierno Municipal, periódicos, radio y de ser posible televisión, para que la propaganda de la política pública se concentre en muy pocos puntos y explotarlos de forma adecuada, hasta que todos los contribuyentes del predial, así como la ciudadanía en general, comprendan y sepan cómo se llevará a cabo la implementación de la política pública, abriendo la puerta para transitar a un mayor índice de políticas públicas aplicadas, para el mejoramiento de otros servicios y obras. Paso 4. Una vez concluida la captura con el mismo cuerpo de capturistas, comenzar a notificar a los contribuyentes morosos, haciéndoles saber de su adeudo, la forma en que puede consultar su cuenta y hacer pagos correspondientes de manera digital, de la misma manera comunicarles los descuentos y opciones de pago, así mismo indicarles que si desean revisar su situación personalmente para llegar algún tipo de acuerdo, lo pueden realizar asistiendo a la Oficina de Catastro del municipio de La Barca. Un ejemplo de este acuerdo podría ser si él o la contribuyente tienen un adeudo de una suma grande de dinero, (Definidas por el H. Ayuntamiento, a consideración del contador del municipio) puede ser la opción de abonar a la deuda por concepto de impuesto predial, desde una mínima cantidad, que también en su caso sería definida por el H. Ayuntamiento. Paso 5. Una vez que las personas acudan a pagar el predial y de la misma manera si hacen su pago de forma digital, las y los servidores públicos encargados de atención al contribuyente le harán una pregunta, para saber su opinión acerca de su preferencia en cuanto a la mejora de servicios u obras. En la plataforma digital, al finalizar el pago se realizaría la misma pregunta a la persona que paga la contribución, es importante aclarar que cualquier persona puede pagar el predial de un bien inmueble, mientras conozca el folio, la dirección y el nombre del propietario. La Previsión Por la cuestión de poderes, conflictos de intereses políticos y personales, lo más viable es que esta política se utilice al principio de mandato, y esto en razón de los siguientes dos escenarios plenamente argumentados: • En el principio del mandato quienes fueron candidatos y ganadores pasan por un momento de euforia, eso pone al presidente municipal y sus regidores de bancada, en sintonía, esto da como resultado que aprueben muchas iniciativas y decisiones. • Por otro lado, las y los regidores de oposición, los grupos y personas que estén en contra del partido que encabezado el gobierno o simplemente que formen parte del sector de la e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �117 población detractor de cualquier gobierno, pueden hacer una interpretación errónea de esta política pública, argumentando que el gobierno o presidente quiere cobrar más impuestos a la ciudadanía y crear desinformación que es muy nociva para la ciudadanía. Por otra parte, la mejora de algún servicio u obra pública, realizada con el porcentaje recaudado en un periodo de 3 años, o incluso de 1 año, y lo más importante comunicando de una forma efectiva la conclusión de la política pública, así como la implementación de la transparencia, abre la posibilidad a retomar la confianza en el gobierno, por ende, motivar a más contribuyentes a pagar sus impuestos, ya que se les hace partícipe de las acciones y el destino de su impuesto. Administrar mediante una plataforma específica el proceso de recaudación del impuesto predial busca lo siguiente: mantener registros actualizados, facilitar el proceso de notificación de adeudos, facilitar el pago de los contribuyentes, tomar en consideración la opinión de los usuarios con respecto al uso de los recursos y finalmente, mejorar la percepción que tiene la población de los servicios que presta el municipio. Conclusiones La obligación catastral es una de las acciones más importantes que deben recaudar los Ayuntamientos para una mejor gestión del progreso de la población, pues entre mayor importe sea recaudado, más acciones de gobierno se pueden realizar. En la Ley de Ingresos municipales de La Barca, Jalisco se señala la cantidad esperada de recaudación del impuesto predial, pero existen deficiencias en el proceso pues se observó que un número importante de contribuyentes no cumplieron con su obligación. Es necesario innovar el proceso mediante el cual se recolecta este impuesto, sobre todo utilizando herramientas digitales que están disponibles en el mercado. En el municipio objeto de estudio los servicios públicos no cumplen con las expectativas que tienen sus habitantes, se observan serias deficiencias en las siguientes áreas: alumbrado público, recolección de basura, mantenimiento de parques, así como la pavimentación en calles de la ciudad, que por mucho es el mayor problema que se tiene. El predial es un impuesto cobrado directamente por los municipios sobre la propiedad de bienes inmuebles y se puede decir que es una fuente de ingresos estable para la demarcación. El contar con un proceso de recaudación eficiente permitirá brindar mejores servicios públicos, beneficiando a la población en general e incrementando la plusvalía de sus propiedades. La política pública propuesta en la presente investigación involucra la actualización de las bases de datos de los contribuyentes del impuesto predial, así como los conocimientos del personal que trabaja en la Oficina de Catastro, también se busca la incorporación de herramientas tecnológicas e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �118 y el otorgamiento de incentivos a los contribuyentes para lograr una mayor recaudación. La diversificación de los medios de pago también se está considerando, en particular la realización de pagos en línea para facilitar el cumplimiento. Municipios como Zapopan, Guadalajara, Tlajomulco de Zúñiga y Tepatitlán de Morelos, ya cuentan con la modalidad de pago electrónico, donde además los contribuyentes pueden consultar lo que deben. El uso de medios electrónicos de pago evita aglomeraciones, previniendo contagios asociados a distintas enfermedades. En caso de que la propuesta de política pública que se propone en la presente investigación hubiera estado en funcionamiento durante el año 2020, los estragos en la recaudación del impuesto que generó la pandemia COVID-19 hubieran sido menores y se habría contado con un mayor volumen de recursos para otorgar los servicios públicos a la población. De la misma forma se hubieran aprovechado los estímulos por el pago puntual de la contribución en los primeros meses del año. Referencias Cámara de Diputados del Congreso del Estado de Jalisco. (10 de abril de 2014). Constitución Política del Estado de Jalisco. https://www.jalisco.gob.mx/sites/default/files/constituci_n_politica_del_estado_de_jalisco.pd f Congreso del Estado de Jalisco. (2020). Ley de Ingresos del municipio de La Barca, Jalisco año 2020. https://periodicooficial.jalisco.gob.mx/sites/periodicooficial.jalisco.gob.mx/files/12-24-19lxxiii_0.pdf Congreso del Estado de Jalisco. (2019). Ley de Catastro Municipal del Estado de Jalisco. https://info.jalisco.gob.mx/sites/default/files/leyes/Ley_Catastro_Municipal_Estado_Jalisco_ 0.pdf Congreso del Estado de Jalisco. (2019). Ley de Gobierno y la Administración Pública Municipal. https://transparencia.info.jalisco.gob.mx/sites/default/files/Ley%20del%20Gobierno%20y%2 0la%20Administraci%C3%B3n%20P%C3%BAblica%20Municipal%20del%20Estado%20d e%20Jalisco_1.pdf Congreso del Estado de Jalisco. (2019). Ley de Hacienda Municipal del Estado de Jalisco. https://info.jalisco.gob.mx/sites/default/files/leyes/Ley_Hacienda_Municipal_Jalisco.pdf Congreso del Estado de Jalisco. (2019). Ley de Ingresos del municipio de La Barca, Jalisco, para el ejercicio fiscal del año 2019. https://periodicooficial.jalisco.gob.mx/sites/periodicooficial.jalisco.gob.mx/files/la_barca_2.p df Congreso del Estado de Jalisco. (2018). Ley de Ingresos del municipio de La Barca, Jalisco, para el ejercicio fiscal del año 2018. https://periodicooficial.jalisco.gob.mx/sites/periodicooficial.jalisco.gob.mx/files/la_barca_1.p df Congreso del Estado de Jalisco. (2017). Ley de Ingresos del municipio de La Barca, Jalisco, para el ejercicio fiscal del año 2017. https://periodicooficial.jalisco.gob.mx/sites/periodicooficial.jalisco.gob.mx/files/la_barca_0.p df IIEG. (2019). La Barca, diagnóstico del municipio marzo de 2019. https://iieg.gob.mx/ns/wpcontent/uploads/2019/06/La-Barca.pdf INEGI. (2015). Encuesta Intercensal 2015. https://www.inegi.org.mx/programas/intercensal/2015/ e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �119 Jalisco. (s. f.). La Barca. https://www.jalisco.gob.mx/es/jalisco/municipios/la-barca Ruíz López, D. & Cadenas Ayala, C. E. (2019). ¿Qué es una política pública? https://es.scribd.com/document/449676105/QUE-ES-UNA-POLITICA-PUBLICA-porDOMINGO-RUIZ-LOPEZ-Y-CARLOS-EDUARDO-CADENAS-AYALA Secretaría de Gobernación. (1988). Colección: Enciclopedia de los Municipios y Demarcaciones Territoriales de México. http://www.snim.rami.gob.mx/enciclopedia_v2/PruebaPropuesta.php?id=586&tipo=m&e=14 &m=18 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Resiliencia Organizacional, recuperación para la fuerza laboral post COVID-19: bienestar físico y psicológico en empresas de giros de manufactura y comercial. (Organizational resilience, recovery for the post-COVID-19 workforce: physical and psychological well-being in manufacturing and commercial companies) Elí Samuel González-Trejo1; Ruth Isela Martínez-Valdez2 y María del Carmen Catache-Mendoza3 1 Universidad Autónoma de Nuevo León- Facultad de Ciencias Químicas (México), eli.gonzalestrj@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-6016-132X 2 Universidad Autónoma de Nuevo León- Facultad de Contaduría Pública Y Administración (México), ruth.martinezvld@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0001-6759-3144 3 Universidad Autónoma de Nuevo León- Facultad de Ciencias Químicas (México), Maria.catachemnd@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-9628-2270 Información revisada por pares Fecha de recepción: 15 de Abril del 2023 Fecha de aceptación: 22 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-466 Resumen Hoy en día las organizaciones trabajan en salir adelante después de la crisis provocada por el confinamiento por COVID-19, debido a que no todas las empresas estaban preparadas para hacerle frente a este fenómeno sin precedentes y que no favorecieron la continuidad de sus operaciones, por lo que trabajan en el desarrollo de habilidades de resiliencia organizacional. Este estudio tiene como objetivo determinar la diferencia entre empresas de manufactura y comercio en la implementación de programas de bienestar psicológico y físico para la recuperación para la fuerza laboral post COVID-19. Se elaboró una encuesta cuantitativa, no experimental y transversal, que se aplicó a una muestra no probabilística de 190 personas que trabajan en empresas de manufactura y comercio del Área Metropolitana de Monterrey. Los resultados de este estudio arrojaron una diferencia significativa en la implementación de programas de bienestar psicológico y físico para la recuperación de la fuerza laboral entre empresas de manufactura y comercio . Palabras clave: Resiliencia Organizacional, Bienestar psicológico, Bienestar físico, Empresas de manufactura, Empresas de comercio. Códigos JEL:H12, J28, M21 e-ISSN: 2448-5101 Abstract Today, organizations are working to get ahead after the crisis caused by the confinement by COVID-19, because not all companies were prepared to face this unprecedented phenomenon and that they did not favor the continuity of their operations, therefore working on the development of organizational resilience skills. The objective of this study is to determine the difference between manufacturing and trade companies in the implementation of psychological well-being and physical well-being programs for the post-COVID19 workforce recovery. This study is quantitative, non-experimental and cross-sectional, a survey was developed which was applied to a non-probabilistic sample of 190 people who work in manufacturing and trade companies in the Monterrey Metropolitan Area. The results of this study showed a significant difference in the implementation of psychological and physical wellness programs for the recovery of the workforce. Keywords: Organizational Resilience, Psychological well-being, Physical well-being, Manufacturing companies, Trade companies. JEL Codes: H12, J28, M21 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �121 Introducción Actualmente, las empresas se encuentran trabajando en las consecuencias del confinamiento ocasionado por el coronavirus (COVID-19), lo que impactó los distintos niveles, debido a que no todas las organizaciones estaban preparadas para hacerle frente a este fenómeno sin precedentes y además no favoreció la continuidad de sus operaciones (Skouloudis, 2020). Durante las últimas décadas, no se había producido ningún evento que inmovilizara la economía global, lo cual provocó que se modificaran las políticas públicas y puso en peligro a miles de empresas. La forma en que las empresas pueden responder a la crisis provocada por la pandemia y recuperarse de los efectos de esta se denomina resiliencia organizacional (Conz, 2020). De acuerdo con los datos de la (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2020) en América Latina más de 3 millones de empresas se vieron forzadas a cerrar, lo que equivale a más de 89 millones de empleos perdidos. La economía mundial perdió 9 billones de dólares durante el período 2020-2021 y los países en desarrollo perdieron 220 millones de dólares en Producto Interno Bruto (Organización de las Naciones Unidas, 2020). En México, se produjeron pérdidas por más de 30 mil millones de pesos, se cerraron 500 mil pequeñas y microempresas, lo que a su vez provocó un aumento en la tasa de desempleo, pérdida de talento, pérdida de horas de trabajo, además de cambios en las políticas debido al implemento obligatorio del teletrabajo (Organización Internacional del Trabajo, 2020). Por lo expuesto anteriormente, las empresas deben responder a los retos que dejó esta crisis, por lo que quienes dirigen las empresas deben en primer lugar resolver la situación actual; en segundo lugar, recuperar a través de ser una organización que aprende para resurgir más resistente y finalmente prosperar para hacer frente a la nueva normalidad. (Schwartz, 2020). Esta investigación se centrará en la recuperación de la fuerza laboral, la cual para ser exitosa debe tener como objetivo integrar el bienestar psicológico y físico, además de apoyar las contribuciones realizadas por los empleados, que van encaminadas a fortalecer la misión de la organización, desarrollar el potencial entre individuos y equipos de trabajo y finalmente tener una perspectiva que permita a la empresa avanzar hacia el futuro (Mercado, 2020). Esta investigación tiene como objetivo determinar la diferencia entre empresas de manufactura y comercio en de bienestar psicológico y bienestar físico para la recuperación de la fuerza laboral post COVID-19 Método A causa de los eventos actuales ocasionados por la pandemia de COVID-19, las empresas han surgido e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �122 resilientes para enfrentar los cambios en la economía global y la incertidumbre detrás de esta contingencia mundial. No solo se requiere volver a la normalidad que se vivía antes de la crisis, sino también recuperar la fuerza laboral mediante la renovación del compromiso con los empleados (Schwartz, 2020). Las empresas tienen que enfrentar, uno de los grandes retos que tienen que enfrentar las empresas es volver a la rutina de trabajo con una nueva normalidad, a pesar de que el personal ha logrado salir adelante durante este período de pandemia, el desafío es hacerles frente a los cambios transformacionales que ha traído el COVID-19 porque algunas personas prefieren seguir trabajando en casa, mientras otros necesitan regresar a trabajar y sentir la seguridad que la empresa está lista para enfrentar cualquier situación del entorno (Ortiz, 2021). Durante el proceso de recuperación para la fuerza laboral, las organizaciones se enfocan en el propósito del bienestar de sus empleados, para lograrlo tienen como palanca las siguientes acciones críticas, reafirmar el compromiso con ellos a través de lograr el bienestar psicológico y físico tanto en su hogar como en sus centros de trabajo, redefinir los espacios físicos y virtuales para que los individuos respondan positivamente ante la nueva forma de trabajo post COVID-19 (Bolaños , 2021; Schwarz et al., 2020). Resiliencia organizacional Es importante conocer el origen de la palabra resiliencia, que viene del latín resilire, cuyo significado es: volver atrás, volver a la posición original. La resiliencia es lo que sucede cuando un material recupera su forma y regresa a un estado de equilibrio después de una fuerte presión. De acuerdo con (Luthans, 2006), es un proceso dinámico que se adapta de forma positiva, sin importar el entorno adverso, es decir, que está preparado para enfrentar las dificultades y, de esta forma, reducir el impacto de los acontecimientos adversos que puedan surgir. La resiliencia en las organizaciones se define como la capacidad de dar la cara a los cambios tanto del entorno interno como externo sin que afecte su productividad, logrando ser flexible y adaptarse rápidamente a estos cambios (Otamara, 2017). Según (Abukhait, 2020) es la capacidad de una empresa para soportar una crisis y hacerle frente de una forma exitosa. Por otro lado, la resiliencia organizacional se caracteriza por contar con habilidades para realizar oportunamente acciones que le permitan confrontar una situación que ponga en riesgo la supervivencia de la empresa (Hillman, 2021; Varela, 2021). Para (Ortiz, 2021) las dimensiones de la resiliencia organizacional son responder, recuperar y prosperar. Para este estudio se hablará de recuperar, esta dimensión tiene como propósito comprometerse en el bienestar del trabajador tanto lo psicológico y físico. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �123 Bienestar psicológico En la actualidad, las prácticas de resiliencia organizacional juegan un papel importante para regresar a una condición de normalidad después de la crisis laboral que se presentó durante el confinamiento por COVID-19, para recuperar la fuerza laboral, las empresas buscan el beneficio psicológico de su gente (Hartman, 2020). El bienestar psicológico en una organización es la implementación de programas que lleven al trabajador a enfrentar y resolver de forma paulatina cualquier nuevo método de trabajo que le permita tener el control significativo de este (Rayo, 2018). Por otro lado, para (Reyes, 2019), el bienestar psicológico en las organizaciones es el resultado de acciones y estrategias encaminadas a buscar el bienestar de sus empleados. Con respecto al bienestar psicológico, (Álvarez, 2020) manifiestan que las organizaciones trabajan en estrategias para el bienestar individual y organizacional, entre las que se encuentra el trabajo remoto, por lo que se implementan programas orientados a la adaptación a corto y mediano plazo de esta nueva normalidad. Con respecto a lo anterior existen dos teorías relacionadas con la resiliencia organizacional y el bienestar psicológico, la primera es la teoría de la contingencia que asegura que una empresa puede lograr resultados positivos si implementan prácticas que faciliten el trabajo para el personal, en este caso el uso de tecnología para prácticas de trabajo remoto (Bustinza, 2019). Otra teoría es la de flexibilidad cognitiva, que manifiesta que una persona o empresa puede adaptarse ante cualquier situación y que aspectos psicológicos como horarios flexibles ayudan a mantener un balance entre la salud mental y emocional de los empleados, además prácticas innovadoras como teletrabajo, sentido de pertenencia, apoyo en la transición del trabajo remoto y el regreso a los centros de trabajo, conectar a los trabajadores con la misión, y mantener un equilibrio entre lo laboral y lo personal (Abukhait et al., 2020). Las empresas implementan estrategias de bienestar psicológico, entre ellas el sentido de pertenencia y las políticas de teletrabajo como una estrategia de recuperación para el personal en la era post-COVID, esto ayudará a los trabajadores a afrontar y adaptarse a la nueva realidad y así sobrellevar la ansiedad, factores estresantes, depresión, síndrome de Burnout, entre otras condiciones psicosociales y mantener el bienestar de quienes forman parte de la organización (Pérez, Cantillo, López y Correa, 2021). Después de la pandemia no todas las empresas lograron sobrevivir, según el Instituto Mexicano del seguro social en el mes de febrero del 2021 se registró la disminución del 48% con respecto al año 2020 debido a esto se implementaron estrategias de bienestar laboral tales como: el acompañamiento en esta “nueva normalidad”, procesos de innovación para adaptarse a los cambios, ofrecer las herramientas para quienes están en teletrabajo y programas de compensaciones que motiven al personal (Ortiz, 2021, Schwartz et al., 2020). e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �124 Bienestar físico Después de la pandemia al regresar a los centros de trabajo el personal tiene una sensación de pérdida de control de las actividades que realiza, surge una incertidumbre sobre el futuro y el temor al regreso de la pandemia. Esto ha provocado que se tenga que afrontar lo que viene con el regreso a trabajar físicamente en esta “nueva normalidad”, surge la duda si las empresas están preparadas para hacer frente a un resurgimiento de la pandemia y con esto también de otro tipo de eventualidades que puedan presentarse y como las organizaciones protegerán el bienestar físico (García, 2021). Según (Wilson, 2004) señalan que una organización debe promover espacios que propicien el bienestar físico de los trabajadores de tal forma que alcancen los objetivos establecidos. Por su parte, (Salanova, 2014) una organización resiliente implementa programas en los cuales el personal se sienta seguro en un espacio físico, dónde se cuente con protocolos para hacer frente a aspectos de bioseguridad, desastres naturales. Para (Mahecha, 2020) una empresa con resiliencia tiene un enfoque de salud física, buscando, un equilibrio entre los objetivos organizacionales y las necesidades de su gente, buscando a través de prácticas que tengan que ver con seguridad, espacios ordenados y limpios, pruebas de enfermedades como el COVID-19 y la influenza, así como proporcionar servicios médicos que les proporcionen tratamientos para recuperar la salud. La Organización Internacional del Trabajo (OIT, 2020) señala que la prioridad de las organizaciones es invertir los recursos necesarios en la seguridad y la salud que proteja no solo al empleado, sino a sus familias, esto es, la llave para reactivar las actividades productivas de las empresas y con ello la recuperación económica. En un estudio realizado por Metlife en el 2021, el 72% de los empleados señalo que la seguridad física es muy relevante para ellos y espera que la empresa garantice esa protección. Recuperación para la fuerza laboral post COVID En esta era de post-COVID las empresas han puesto en primer lugar a su personal para ganar su confianza y llegar a lograr ser resilientes y con ellos reactivar exitosamente sus operaciones y aumentar la productividad. La recuperación para la fuerza laboral son las acciones encaminadas a que adquiera la capacidad de cambiar su forma de trabajo para adaptarlas a las demandas del entorno postpandemia y estar preparada para las “nueva normalidad” y acompañar a su gente para la transición en las nuevas responsabilidades, en el cumplimiento de los nuevos protocolos de seguridad y en la adquisición de nuevos conocimientos, regulaciones que permitan que cumplan con su trabajo (Oficina de las Naciones Unidas para la Reducción del Riesgo de Desastres, UNISDR, 2021). La (OIT 2020) estableció Normas Internacionales de trabajo para que las empresas implementen estrategias de recuperación para la fuerza laboral que le aseguren que el empleado las e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �125 herramientas necesarias para una recuperación sostenida que además protejan al trabajador en aspectos de salud y psicológicos, asimismo establecer mecanismos para conservar el trabajo implementando programas de horarios flexibles, trabajo remoto, todo esto para asegurar la continuidad de las actividades empresariales. Empresas de manufactura y comerciales Para (Andrade (1997) una empresa puede definirse como una entidad que organiza sus recursos y su capital humano en la búsqueda de ser rentable en una actividad específica. En la tabla 1 se muestra la clasificación de las empresas de acuerdo con su actividad económica, cabe mencionar que la presente investigación está enfocada en el sector de manufactura y comercio (Navarrete, 2013). Giro Tabla 1. Tipos de empresa según su actividad Divisiones Industriales: Producen bienes con un proceso de Extractivas, Agropecuarias y de Manufactura. transformación de la materia prima. Comerciales: que funcionan como un intermediario entre fabricantes y consumidores, Mayoristas, minoristas y Comisionistas. su actividad principal es la compraventa. Servicio: Como su nombre lo dice brindan un Transporte, turismo, instituciones financieras, servicio y pueden ser lucrativas y sin fines de servicios públicos, servicios privados, educación, lucro. salubridad y entretenimiento Fuente: elaboración propia basada en Navarrete (2013) De acuerdo con información obtenida de Data Nuevo León (2020) en Nuevo León existen 14,001 unidades económicas correspondientes a la industria manufacturera que arrojaron una producción bruta total de 1,326,684.429 millones de pesos y dan empleo a 548,255 personas. Con respecto al comercio en Nuevo León hay 61, 849 unidades económicas que generan 226,911.44 millones de pesos en producción bruta total, además tienen empleados a 377, 748 personas. Por otro lado, según datos obtenidos de la (Secretaría de Economía y Trabajo 2020) las empresas de manufactura son predominantes en tamaño, ya que representan el 33% seguida del comercio que representa el 21%, con respecto al empleo formal, la industria manufacturera representa el 31.8% y en el comercio 19.2%. En 2020, las organizaciones en los diferentes estados de México fueron afectadas fuertemente por la pandemia del COVID-19. El estado de Nuevo León no fue la excepción. Durante ese año, la economía de este estado (la tercera mayor economía de México) cayó 8.7%. El sector secundario, que aporta 40.0% al PIB estatal, disminuyó 11.6%. Las manufacturas retrocedieron 10.6% y la construcción, 14.1%. En general, el PIB de los servicios decreció 7.2% en 2020, el comercio se e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �126 contrajo en 9.0% y el resto de las actividades terciarias en 6.5% (Rodríguez, 2021). Por otro lado, en Nuevo León se perdieron 94,000 empleos formales registrados en el IMSS (2020) siendo el ramo de manufactura el más afectado, con una pérdida de 27, 124 empleos, con respecto al sector comercio se perdieron 3,852 empleos teniendo un menor impacto ya que algunos subsectores se vieron beneficiados con la contingencia tales como: supermercados y el comercio electrónico; sin embargo, en el mediano plazo puede ir a la baja ante la caída de los ingresos familiares. Además, OIT (2020) estableció un protocolo para proteger la seguridad y salud de los trabajadores y así asegurar su continuidad dentro de la organización, facilitando con esto el retorno a los centros de trabajo y reactivar exitosamente la productividad de la empresa y lograr la recuperación económica. La crisis provocada por el confinamiento por COVID-19 empujó a las organizaciones a realizar actividades para recuperar al personal y asegurar la continuidad de sus operaciones, ante tal panorama las empresas empezaron a desarrollar habilidades de resiliencia para hacer frente a las consecuencias de la pandemia. Se han realizado estudios en los que se analiza el impacto de implementar programas de bienestar psicológico y físico para la recuperación del personal tal es el caso de empresas manufacturas en el estado de Durango, los cuales han aumentado la productividad hasta en un 5% (Guillen, Rendón y Trejo, 2022). Otro estudio realizado por (KPMG, 2022) señala que el 67% de las empresas de manufactura desarrolla habilidades de resiliencia para mejorar su productividad y aumentar las ventas, y la palanca para lograrlo es crear programas de bienestar psicológico y físico para su personal, con estos programas se espera la permanencia del negocio. Por otro lado, (Anaya, 2021) realizaron un estudio en el cual señala que las empresas de manufactura son más proclives a desarrollar habilidades de resiliencia organizacional que las empresas de comercio, principalmente en aspectos relacionados con la cadena de suministro contrario a las empresas comerciales que tienen que trabajar más en implementar programas de bienestar físico en la parte de ventas. De acuerdo con datos de CEPAL (2021) las empresas que cerraron en el ramo de manufactura en América Latina fueron del 6.7% y son las empresas que más invierten en aumentar su capacidad de resiliencia, pues el impacto económico es más alto, según estos datos el sector que sufrió mayores pérdidas fue el comercio con un 53.1% y, sin embargo, es este sector el que menos invierte en programas de bienestar psicológico y físico debido a lo costoso que puede ser. En la figura 1 se muestra el modelo gráfico de la investigación. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �127 Figura 1. Modelo gráfico de la investigación Para este estudio se analizará el efecto de la resiliencia organizacional para la recuperación del personal de empresas del giro de manufactura y de comercio (Rodríguez, 2021 y Guillen et al., 2022). Con base en el modelo gráfico establecido y sustentado en la revisión de la literatura, se desarrolló la siguiente hipótesis. H1. Existe una diferencia significativa entre empresas de manufactura y comercio en la implementación de programas de bienestar psicológico y bienestar físico para la recuperación de la fuerza laboral post COVID-19. Participantes Para este estudio se encuestó a mujeres y hombres con edad entre 24-50 años que al momento de realizar la encuesta se encontraban trabajando en empresas del giro de manufactura y comercio en Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León. Técnica e Instrumento Esta investigación es cuantitativa, no experimental y transversal, con un muestreo no probabilístico, ya que no se aplicaron las encuestas al azar, sino que se aplicaron a estudiantes de posgrado no aleatoriamente. Posterior a la revisión de la literatura se elaboró el instrumento de medición el cual se adaptó del “factores que impactan la resiliencia organizacional” de (Meneghel, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �128 Salanova y Martínez 2013) el cual se dividió en dos secciones, la primera sección consta de 4 preguntas de tipo demográfico para obtener datos de sexo biológico, edad, giro de la empresa y tamaño de la empresa, en la sección dos se realizaron 13 ítems, 8 para bienestar psicológico y 5 para bienestar físico todos de tipo Likert con una escala de 5 puntos que va de 1.- totalmente de acuerdo hasta 5.- totalmente en desacuerdo Procedimiento Se aplicó una prueba piloto a 50 personas y se realizó un análisis de componentes principales para identificar los factores que expliquen la relación entre variables, el instrumento original tenía 49 ítems para 5 variables, en este estudio solo se analizaron dos variables bienestar psicológico y bienestar físico con 29 ítems, después de realizar dicho análisis se eliminaron 16 ítems quedando 13 ítems, 8 para bienestar psicológico y 5 para bienestar físico, en la tabla 2 se muestra la matriz de componentes rotados resultantes. En segundo lugar, se hizo un análisis de confiabilidad del instrumento y se obtuvieron los Alfa de Cronbach por variable y del total del instrumento usando el software Statistical Package for Social Sciences (SPSS) v21. Se obtuvieron los siguientes resultados: α= 0.941 para el bienestar físico; α= 0.877 para bienestar psicológico y para todo instrumento, α= 0.950. Se recolectó la información en un período comprendido de febrero a marzo de 2023 generando una encuesta digital en MS FORMS posteriormente se aplicó enviando una liga para ser contestada por los sujetos de estudio, finalmente se obtuvieron 190 respuestas de personas que trabajan en empresas de manufactura y comercio del Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León que oscilaban entre 24 y 50 años. Tabla 2. Matriz de componentes rotados 1 2 .888 .048 BP1 .877 .099 BP2 .862 .106 BP3 .824 .275 BP4 .823 .311 BP5 .784 .299 BP6 .763 .328 BP7 .753 .251 BP8 .227 .841 BF1 .284 .819 BF2 .276 .754 BF3 .311 .682 BF4 .217 .659 BF5 Fuente: elaboración propia basado en datos SPSS v21 Método de extracción: Análisis de componentes principales. Método de rotación: Normalización Varimax con Kaiser e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �129 En la tabla 3 se muestra la operacionalización de las variables usadas en el estudio. Variable Giro de la empresa Bienestar Psicológico (BP) Bienestar Físico (BF) Tabla 3. Operacionalización de las variables Definición Instrumento Indicador del giro de la empresa Manufactura Comercio Programas que lleven al trabajador a enfrentar y Encuesta tipo Likert resolver de forma Indicadores de Bienestar paulatina cualquier Psicológico nuevo método de trabajo BP1, BP2, BP3; BP4; y que le permita tener el BP5, BP6, BP7 y BP8 control significativo de este Programas en los cuales el personal se sienta seguro en un espacio Encuesta tipo Likert físico, entre los que se Indicadores de Bienestar cuente con protocolos de Físico para hacer frente a BF1, BF2, BF3, BF4 y aspectos de BF5 bioseguridad, desastres naturales. Operacionalización Pregunta categórica de giro de la empresa Encuesta en la que a cada respuesta se le asigna un valor del 1 al 5, se realizó una comparación de medias con ANOVA utilizando SPSS v21 Encuesta en la que a cada respuesta se le asigna un valor del 1 al 5, se realizó una comparación de medias con ANOVA utilizando SPSS v21 Resultados Se utilizó la base de datos de Excel que genera MS FORMS de las encuestas aplicadas, la información se pasó a SPSS v21, se obtuvieron 190 respuestas de las cuales el 52% de los encuestados trabajan en empresas de manufactura y el 48% en empresas del giro comercial (Gráfica 1). Gráfica 1. Giro de la empresa. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �130 En relación con la percepción de los encuestados que respondieron cada una de las variables con una escala de Likert de 5, en donde 1 es totalmente en acuerdo y 5 es totalmente en desacuerdo, se estimaron los datos de media, desviación estándar y valores mínimo y máximos (Tabla 4) de toda la población. Respecto a la media se observa que para la variable de bienestar psicológico la media está en 2.25, es decir, no están ni de acuerdo ni en desacuerdo con lo que se les preguntó, respecto al bienestar físico la media fue de 2.06, es decir que se encuentran de acuerdo con lo que se les preguntó de esta variable. Tabla 4. Media de las variables de estudio N Mínimo Máximo Media Desv. típ. Bienestar Psicológico 190 1.00 5.00 2.2546 1.08975 Bienestar Físico 190 1.00 5.00 2.0642 0.93982 N válido (según lista) 190 Con los datos obtenidos de la muestra se realizó la comprobación de los supuestos básicos del ANOVA: normalidad y homocedasticidad, condiciones para garantizar la validez de la prueba. Para probar la normalidad se realizó la prueba de Kolmogorov-Smirnov el nivel de significancia p> 0.05, con este resultado se prueba que existe una distribución normal. Para comprobar la homocedasticidad se llevó a cabo un análisis de Levene y se obtuvo para el bienestar psicológico p= 0.352 y para el bienestar físico p= 0.152 α> 0.05 estos resultados demuestran que los datos presentan varianzas iguales. Esto análisis se realizaron en el software SPSS v21. Probados los supuestos se realizó una prueba ANOVA de un factor, en la tabla 4 se muestran las medias de las dos variables de estudio, para bienestar psicológico se obtuvo una media para empresas de manufactura de 1.99, mientras que en comercio fue de 2.14 lo que indica que las empresas de comercio trabajan más en programas de bienestar físico que en las de manufactura, en cuanto al bienestar psicológico no hay una diferencia importante, sin embargo, las empresas de manufactura manejan más programas de bienestar psicológico que las de comercio. Tabla 4. Media entre Bienestar psicológico y físico para empresas de manufactura y comercio N Bienestar Físico Bienestar Psicológico e-ISSN: 2448-5101 Manufactura Comercio Total Manufactura Comercio Total Media 99 91 190 99 91 190 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ 1.9939 2.1407 2.0642 2.2891 2.2170 2.2546 Desviación típica .95210 .92544 .93982 1.14782 1.02788 1.08975 Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �131 Para comprobar la hipótesis se podían utilizar otras pruebas de comprobación de medias como la t de Student, sin embargo, en este estudio se decidió la prueba ANOVA ya que es una generalización de la t de Student y para fines prácticos son equivalentes para comparar medias de dos grupos. En la tabla 5 se muestra la tabla ANOVA donde se sacó el promedio de las variables y con este promedio se calculó una sola variable o escala sumada para realizar el ANOVA obteniéndose los siguientes resultados: para la variable bienestar psicológico se obtuvo p = 0.089 que muestra una diferencia con la variable de bienestar físico que obtuvo p = 0.092 por lo que se acepta la H1. Existe una diferencia significativa entre empresas de manufactura y comercio en la implementación de programas de bienestar psicológico y bienestar físico para la recuperación de la fuerza laboral post COVID-19. La Tabla 5 muestra los resultados del análisis ANOVA de un factor para las diferencias de empresas de manufactura y comercio para las variables compuestas de bienestar psicológico y bienestar físico. Valores para un p < 0.1 Tabla 5. ANOVA de un factor Suma de cuadrados Inter-grupos Intra-grupos Total Inter-grupos Bienestar Físico Intra-grupos Total Bienestar Psicológico gl Media cuadrática 9.529 1 2.382 214.920 224.449 7.027 185 189 1 1.162 159.909 166.937 185 189 .864 1.757 F Sig. 2.051 .089* 2.032 .092* * Los valores son significativos a un nivel de 0.1 Discusión Este estudio tenía como objetivo determinar la diferencia entre empresas de manufactura y comercio en la implementación de programas de bienestar psicológico y bienestar físico para la recuperación para la fuerza laboral post COVID-19. Los resultados de la presente investigación comprueban que existe una diferencia significativa entre las empresas de manufactura y comercio en la forma que responden a la crisis con desarrollo de programas de resiliencia organizacional para recuperar a sus trabajadores. La investigación realizada por (Anaya, 2021) señala que el sector manufacturero trabaja más en desarrollar habilidades de resiliencia organizacional a través de la implementación de programas de bienestar psicológico y físico, principalmente en el personal de áreas de cadena de suministro, pues esto impacta la productividad de la empresa, mientras que las empresas comerciales en menor e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �132 medida lo hacen con el personal de ventas. Por otro lado, los datos del (CEPAL, 2021) muestran que la crisis por la pandemia afectó más al sector del comercio, pues, se cerraron arriba del 50% de las empresas de este giro, pero se invirtió menos en programas de resiliencia organizacional por los costos que implica, mientras que el sector de manufactura aunque se cerraron unidades económicas, no fue tan impactante se están preparando para hacerle frente a eventualidades del entorno e implementan programas de bienestar psicológico y físico para apoyar a su personal ante la nueva normalidad. Los resultados de este estudio pueden ser de utilidad para empresas del giro de manufactura y comercio para trabajar en el desarrollo de habilidades de resiliencia organizacional y adoptar las normas ISO 22316:2017 que aseguran la continuidad de operaciones y preparan a las organizaciones a no solo responder a las consecuencias de la pandemia por COVID-19, sino hacer frente a las eventualidades del entorno que aseguran la continuidad de las operaciones. Por otro lado, este tipo de investigaciones arroja datos sobre la importancia de la recuperación de la fuerza laboral personal a través de establecer programas de bienestar psicológico y físico para asegurar el retorno seguro del personal a los centros de trabajo y con ello tener las herramientas para la adaptación de la nueva forma de trabajo híbrida postpandemia. Cabe mencionar que los hallazgos de esta investigación no se pueden generalizar, pues solo se aplicó a personas que laboran en el Área Metropolitana de Monterrey, para futuras investigaciones se debe tomar en cuenta, está limitante. A partir de este estudio se pueden realizar otros estudios, uno de ellos es comparar empresas grandes vs. pymes, comparar entre empresas de distintas ciudades o bien encuestar a directivos de las empresas. Conclusiones Los resultados de este estudio arrojan evidencia empírica de como los factores externos del entorno como el de COVID-19 impactan a las organizaciones en diferentes aspectos económicos y de cumplimiento de los objetivos de la organización. Para minimizar los efectos provocados por esta crisis o las que se puedan presentar posteriormente, las empresas tienen que trabajar en lograr una resiliencia organizacional y de esta forma hacer frente a cualquier situación crítica que se presente. Es fundamental implementar acciones para que las compañías puedan manejar eficientemente cualquier período de incertidumbre y con ello promover resultados positivos en el regreso del personal a los centros de trabajo y responder eficientemente a las situaciones adversas que puedan presentarse y de esta forma aprovechar las oportunidades que pudieran perderse en situaciones de amenazas. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �133 Referencias Abukhait, R., Bani, S. y Shamsudin, F.M. (2020). Do employee resilience, focus on opportunity, ans worker-related curiosity predict innovate work behaviour? The nediating role of career adaptability. International Journal of Innovation Management, 24(7), 1-30. En https://www.ajman.ac.ae/en/cba/staff/publication/eG1HaXh0UEdhS0UrdW8wcGdFMFluZz0 9 Álvarez Torres, F. J., Mendoza Romero, M. A., & Ríos Herrera, D. E. (2022). 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Editorial Pueblo y Educación. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �Clase espejo como estrategia de enseñanza en Matemáticas Financieras: Un caso de estudio (Mirror class as a teaching strategy in Financial Mathematics: A case Study) María Teresa Tovar-Morales1; Laura Alicia Hernández-Moreno2 y Ma. de Lourdes Hernández-Saldaña 3 Universidad Autónoma de Nuevo León - Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), maria.tovarmrl@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0001-5442-8190 2 Universidad Autónoma de Nuevo León - Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), laura.hernandezmr@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-0980-4342 3 Universidad Autónoma de Nuevo León - Facultad de Contaduría Pública y Administración (México), lourdes.hernandezsld@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0003-2259-5116 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 19 de Abril del 2023 Fecha de aceptación: 26 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-471 Resumen El caso de estudio expone como objetivo describir mediante del modelo ARCS, la percepción de los estudiantes en una clase espejo implementada como estrategia innovadora, a través de una metodología que delimita un alcance descriptivo y un enfoque mixto. Se diseña un instrumento de recolección de datos compuesto de 33 ítems se emplea software estadístico IBM-SPSS, la muestra, de tipo no probabilístico es de 67 estudiantes de la asignatura Matemáticas financieras dentro de dos programas de estudios de nivel superior de dos instituciones: FACPYA y la Fundación Universitaria Konrad Lorenz. Se presenta un análisis estadístico de los resultados por medio de tablas y gráficos. El instrumento que se utilizó mide factores de motivación: atención, relevancia, confianza, satisfacción y actitud. Se obtuvieron resultados con valores muy altos. Los estudiantes señalan que las clases espejo son atractivas y su aprendizaje sencillo. También, muestran su interés por volver a vivir la experiencia en un futuro. Destacan la relevancia y pertinencia de los contenidos de la clase espejo; refieren comentarios positivos de la actividad desarrollada, dejando claro su agradecimiento por este tipo de experiencias. Al evaluar la participación de los maestros y compañeros sugieren un juicio de valor positivo. Se identificaron áreas de oportunidad. Abstract The objective of the case study is to describe through the ARCS model, the perception of students in a mirror class implemented as an innovative strategy, through a methodology that delimits a descriptive scope and a mixed approach. A data collection instrument composed of 33 items was designed and IBM-SPSS statistical software was used. The nonprobabilistic sample consisted of 67 students of the subject of Financial Mathematics in two higher education programs of two institutions: FACPYA and the Konrad Lorenz University Foundation. A statistical analysis of the results is presented utilizing tables and graphs. The instrument used measures motivational factors: attention, relevance, confidence, satisfaction and attitude. Results were obtained with very high values. The students indicate that the mirror classes are attractive and easy to learn. They also show their interest in living the experience again in the future. They emphasize the relevance and pertinence of the contents of the mirror class; they refer to positive comments on the activity developed, making clear their appreciation for this type of experience. When evaluating the participation of teachers and peers, they suggest a positive value judgment. Areas of opportunity were identified. Palabras clave: internacionalización, clase espejo, estrategia colaborativa, enseñanza-aprendizaje, TIC. Códigos JEL: C02, F55 y I21 Key words: internationalization, mirror class, collaborative strategy, teaching-learning, ICT. JEL Codes: C02, F55 y I21 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �137 Introducción Yangali et al., (2021) señala que con el referente de la internacionalización de la academia, para la generación de proceso de enseñanza-aprendizaje por parte de las instituciones educativas, se han integrado estrategias dinámicas; la conocida como la clase espejo tiene la particularidad de contar con una estructura cognitiva que integra el conocimiento ya adquirido con uno actual en donde esa nueva apertura pedagógica, adiciona y fortalece la estrategia de internacionalización con la competencia de investigación. Refiere que Perú y Colombia son dos países en los que de forma más representativa se realizan prácticas de clase espejo en un entorno virtual. Es de especial relevancia señalar que, para el presente caso de estudio, la internacionalización institucional tiene como punto de partida la Visión 2030 de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) dentro del Plan de Desarrollo Institucional 2022-2030 que apunta lo siguiente: La Universidad Autónoma de Nuevo León es en 2030 un referente internacional por su calidad educativa, inclusión, equidad, generación y aplicación innovadora del conocimiento con un amplio sentido de responsabilidad social que contribuye y trasciende en la transformación y el bienestar de la sociedad. (Guzmán, 2022) Así mismo, la Misión de la Facultad de Contaduría Pública y Administración (FACPYA) refiere: Formar profesionistas competitivos en los negocios, con programas educativos de calidad y prestigio internacional, con competencias globales para enfrentar el entorno mundial con un sentido de responsabilidad social incluyente. Generar investigación que contribuya al avance de nuestras disciplinas, permitiendo satisfacer las necesidades del desarrollo social y económico de la región y del país. (FACPYA, 2023) Se toma en cuenta que se realiza la coparticipación de un caso de estudio de clase espejo entre México y Colombia; por lo que a continuación se recalca lo establecido por la Fundación Universitaria Konrad Lorenz, misma que en su política de internacionalización considera lo siguiente: Que la Fundación Universitaria Konrad Lorenz comprende los retos del contexto de la educación superior del siglo XXI y la importancia de adoptar una política que fije los lineamientos de la práctica de la internacionalización institucional integral a través de consideraciones generales y acuerdos particulares en sus líneas estratégicas de internacionalización. (Fajardo y Ramírez, 2015) Novoa et al., (2022) precisan, en la definición de la estrategia de la clase espejo, que tanto la innovación como la internacionalización tienen lugar; aunque a la hora de la implementación, tomando en cuenta el aspecto operativo las definiciones, se adecúan a entornos particulares que se encuentran en la colaboración. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �138 Tomando en cuenta la utilidad en el empleo de este tipo de estrategia, es que se ha considerado pertinente su implementación en el presente caso de estudio; como es señalado en la Guía para Clase Espejo por la Universidad Cooperativa de Colombia (2022) en donde impulsan redes académicas en la cuales interactúan docentes y estudiantes con sus homólogos tanto en el ámbito nacional como en el internacional. Las clases espejo permiten que el Plan de Desarrollo Nacional cumpla con sus objetivos de los programas académicos de internacionalización; las estrategias didácticas se refuerzan con el adecuado empleo de las TIC. Cabe señalar que Jiménez et al., (2022) desarrollaron una experiencia en donde participaron la Universidad de Celaya de México con la Universidad Tecnológica Bolívar de Colombia, en ella se concluye que ambas instituciones lograron sus objetivos de internacionalización determinados en sus respectivos programas; además superaron las competencias a través de dinámicas internacionales y expandieron las redes de colaboración de los involucrados. Se eficientizaron todos los elementos estructurales integrados en la vinculación. El presente caso de estudio integra todos los elementos formales de una investigación, que expone como objetivo describir a través del modelo ARCS, la percepción de los estudiantes referente a una clase espejo implementada como una estrategia innovadora en la enseñanza en Matemáticas Financieras; con el empleo de un instrumento de recolección de datos cuyos resultados son presentados para su análisis estadístico por medio de tablas y gráficos. Las preguntas que han permitido guiar este trabajo son: ¿Cuál es la percepción mostrada por los estudiantes en una clase espejo de Matemáticas Financieras? ¿Cuál es el nivel reflejado por los estudiantes respecto a la atención, relevancia, confianza, satisfacción y actitud en una clase espejo implementada como una estrategia de enseñanza en Matemáticas Financieras? Marco Teórico Las Instituciones de Educación Superior han enfatizado en que uno de los quehaceres más importantes es que el proceso de enseñanza-aprendizaje sea centrado en el estudiante, de forma particular el desarrollo de habilidades y generación de competencias (Troncoso, 2022), de modo que puedan valerse propositivamente ante condiciones de su vida personal y profesional. Algunos estudios señalan al menos cinco competencias como lo son: entusiasmo y empatía en la parte actitudinal, comunicación clara y asertiva, fusión entre la teoría y la práctica, dinamismo e interactividad y empleo de experiencias reales. Son las clases espejo una alternativa didáctica pertinente para perfilar competencias de manera global ya que incorporan: comunicación integral, pensamiento crítico, metodología de investigación, actividad colaborativa, entorno teórico y práctico con la utilización de las TIC. Cabe subrayar que siendo la internacionalización un elemento que forma parte del perfil de e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �139 egreso, son las clases espejo un mecanismo que hace viable la conjunción de dicho objetivo. Franco (2021) define clase espejo como “una estrategia que comprende el enlace mediante sesiones sincrónicas apoyadas con TIC de dos cursos de una misma asignatura en dos universidades diferentes” (p. 4); en la cual la labor consiste en un trabajo conjunto realizado por dos instituciones educativas a través de la colaboración de sus estudiantes quienes realizan una actividad práctica de una misma asignatura. Dicho autor señala una guía práctica de planificación y ejecución de clases espejo, en ella integra la presentación, metodología, tema y contenidos, evaluación y documentos de gestión académica. La UPED, Universidad Pedagógica de El Salvador (2022) realiza una adaptación de esa guía y genera un manual. González-Bañales (2023) refiere la existencia de una clasificación que integra tres tipos de clases espejo: uno señalado como unidireccional que se presenta cuando los docentes, como invitados, participan de manera recíproca y se aprecia reducida interacción entre los estudiantes; un segundo, el bidireccional, en donde los docentes laboran en un tema específico, generando aportaciones de manera simultánea y los estudiantes solamente fungen como espectadores y finalmente el participativo, en donde se combina el trabajo colaborativo realizado por los docentes a través de acuerdos generados de forma previa y los trabajos aportados por los estudiantes. Las clases espejo han tenido un impacto como estrategia para la internacionalización pedagógica, afectando positivamente tanto las competencias académicas como las de tipo personal; su diseño tiene como base el trabajo colaborativo, que permite una comunicación efectiva con el empleo de plataformas digitales compartidas, como es el caso de Microsoft Teams. Se plantea como ejemplo asignaturas en programación, en el que se desarrolló una gran interacción entre dos universidades: la Iberoamericana de Colombia y el Instituto Tecnológico Superior de Calkiní en Campeche, México (Barbosa, 2021). Son las clases espejo una alternativa viable para desarrollar las competencias tanto de docentes como las de tipo investigativo por parte de los estudiantes (Del Carpío, 2022) ello particularmente en el caso de Universidades Latinoamericanas; como una forma de buscar la innovación son útiles para mejorar la práctica educativa de forma más significativa, así como promueven la comunicación activa con la cual se deja a un lado la educación de tipo tradicional. Además, guarda relación con otra práctica conocida como COIL, Collaborative Online International Learning. Buitrago (2019) plantea la realización de un proyecto al que se le denominó “espejos y mentes” que se llevó a cabo en la Universidad Cooperativa de Colombia, en la ciudad de Cali, Colombia. En él, de forma particular, se destaca la disposición para el empleo de recursos digitales de libre utilización; de modo que la fortaleza de dicho proyecto se centra en que la planificación de e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �140 actividades didácticas se ven enriquecidas ante la creación de entornos de aprendizaje que no solo son productivos y dinámicos, sino que no representan gastos importantes ni para las instituciones ni los estudiantes. Se señala la efectividad de las TIC al generarse una clase espejo de tipo bidireccional para un caso en el que dos campus interactuaron en tiempo real. Yangali et al., (2019) mencionan que la clase espejo tiene como finalidad principal, mostrar a los estudiantes el empleo adecuado del método científico y con ello incentivar las competencias investigativas; el fundamento teórico se sustenta en el trabajo colaborativo y el aprendizaje significativo. Refieren el diseño y la aplicación de 7 actividades didácticas, en ellas se integra el empleo de las TICs para promover la utilización de la biblioteca digital; a través de las páginas web se compartió información entre las universidades que colaboraron. Cortés-Rozo (2022) señala que el valor principal que aporta la estrategia académica de clase espejo radica en que, es visualizada como un medio de comunicación activa que permite migrar de una educación tradicional a otra en la que la interacción tanto de docentes como estudiantes que provienen de diferentes países y por ende diferentes contextos, beneficie el desarrollo habilidades de trabajo colaborativo a distancia y a su vez que generen y se extiendan redes de contacto; de manera que sea posible visualizar movilidad académica en un tiempo futuro. Destaca el hecho de que los estudiantes logran exponerse a conceptualizaciones y enfoques diversos acerca de un mismo tema con la colaboración de expertos internacionales. Merli y Suárez (2022) refieren que es a través del medio tecnológico y del modo de territorialidad virtual, como se genera un acercamiento y el enlace de las comunidades de educación, en donde se pone de manifiesto los cimientos de los vínculos académicos de orden interinstitucional; con las clases espejo se articula y comparten escenarios para la práctica de la investigación, lo que contribuye al enriquecimiento integral y un avance en la innovación tanto en la dinámica del intercambio de conocimientos y aprendizajes como en la parte formativa. Método En relación con el tipo de estudio, se especifica que el enfoque corresponde a la ruta de investigación mixta con un alcance descriptivo; ya que la investigación integra tanto el elemento cuantitativo como el cualitativo. Con respecto al enfoque, Hernández (2018) señala lo siguiente: Los métodos mixtos o híbridos representan un conjunto de procesos sistemáticos, empíricos y críticos de investigación e implican la recolección y el análisis de datos tanto cualitativos como cuantitativos, así como su integración y discusión conjunta, para realizar inferencias producto de toda información recabada y lograr un mayor entendimiento del fenómeno bajo estudio. (p.10) Tomando en cuenta el alcance, el mismo autor, menciona: “Los estudios descriptivos tienen e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �141 como finalidad especificar propiedades y características de conceptos, fenómenos, variables o hechos en un contexto determinado” (p.108) El objetivo general de la presente investigación consiste en describir a través del modelo ARCS, la percepción de los estudiantes referente a una clase espejo implementada como una estrategia innovadora en la enseñanza en Matemáticas Financieras. Los objetivos específicos son: Describir en qué nivel se presenta la atención, relevancia, confianza, satisfacción y la actitud de los estudiantes que intervienen en una clase espejo implementada como una estrategia innovadora en la enseñanza en Matemáticas Financieras. Presentar la opinión de los estudiantes respecto a la experiencia de una clase espejo en Matemáticas Financieras. En este trabajo se plantean las siguientes hipótesis de investigación, que en este caso son de tipo predictivo: H1: La clase espejo basada en el modelo ARCS captará en un alto nivel la atención de los estudiantes en un curso de matemáticas financieras al ser utilizada como estrategia innovadora de enseñanza. H2: La clase espejo basada en el modelo ARCS establecerá en un nivel alto la relevancia para los estudiantes respecto al contenido abordado en un curso de matemáticas financieras al ser utilizada como estrategia innovadora de enseñanza. H3: La clase espejo basada en el modelo ARCS proporcionará en un nivel alto la confianza a los estudiantes en un curso de matemáticas financieras al ser utilizada como estrategia innovadora de enseñanza. H4: La clase espejo basada en el modelo ARCS generará en un nivel alto la sensación de satisfacción a los estudiantes en un curso de matemáticas financieras al ser utilizada como estrategia innovadora de enseñanza. H5: La clase espejo basada en el modelo ARCS determinará en un nivel alto de manera favorable la actitud de los estudiantes en un curso de matemáticas financieras al ser utilizada como estrategia innovadora de enseñanza. Como propuesta que implica interacción e intercambio, el estudio contribuye a la promoción y mejoramiento de las prácticas del proceso enseñanza-aprendizaje. En el ámbito social trasciende a través de la colaboración entre pares y la vinculación de colectividades académicas y así promover y mejorar la práctica profesional. Su relevancia se centra en la orientación hacia la práctica pedagógica, aunada a la utilización de las TIC lo cual presenta un ambiente favorable para la internacionalización. La base conceptual del marco teórico permite establecer un soporte para establecer afirmaciones e interpretar los resultados; ya que ilumina la investigación y amplía el panorama del estudio. En cuanto e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �142 al ámbito metodológico la investigación se justifica con instrumento de recolección de datos, ya que al analizarlos e interpretarlos se gestan aportaciones para la generación de competencias para los estudiantes y la profesionalización de los docentes. Se diseña un instrumento de recolección de datos en el cual se llevan a cabo mediciones a través del empleo del software estadístico IBM-SPSS y se integran aspectos de cierta flexibilidad ya que el objeto de estudio emite opiniones y evaluaciones respecto a maestros y compañeros. Para la integración de la muestra, de acuerdo con Hernández (2018), es de tipo no probabilístico ya que configura con dos grupos de estudiantes que forman parte de una asignatura dentro de un programa de estudios de nivel superior de dos instituciones: una privada y otra pública. La clase espejo se realiza en el curso de Matemáticas Financieras, que es parte de la malla curricular de la Licenciatura en Administración de la Facultad de Contaduría Pública y Administración (FACPYA) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y el de Matemáticas Financieras del Plan de Estudios de Administración de Negocios Internacionales de la Fundación Universitaria Konrad Lorenz en Colombia. Se cuenta con un convenio por parte de ambas instituciones educativas para realizar dichas actividades académicas, como estrategia de internacionalización de los programas educativos. Fue durante el segundo semestre del 2021 que se presenta la oportunidad de llevar a cabo esta experiencia; como primera instancia la Cancillería de la Fundación Universitaria Konrad Lorenz envía un listado de los cursos en los cuales se pueden llevar a cabo las clases espejo a la coordinación de Intercambio Académico, quien es responsable de gestionar y supervisar el desarrollo de dicha actividad en la FACPYA de la UANL. De acuerdo con lo señalado por Salas (2019), integra la experiencia de aprendizaje de clases espejo en 7 fases: contacto, selección del tema, dinámica, exposiciones, evento, preguntas y cierre. Para el caso particular de la estrategia generada en la que participan los países de México y Colombia se engloban en tres fases, las cuales se detallan a continuación. Fase I: Convocatoria de participación en la Clase Espejo En la primera FASE se convocó a una reunión con los docentes y las autoridades institucionales para dar a conocer la intención de realizar una clase espejo en el curso de Matemáticas Financieras, donde cada maestro expuso su interés y disposición de trabajar juntos, así como de calendarizar una reunión para planificar la forma en la que se realizaría la actividad, no fue sencillo poder coincidir en horario debido a la agenda de trabajo de cada uno, sin embargo, se realizó la primera videoconferencia entre los maestros responsables de cada curso con el objetivo de revisar los programas educativos y establecer un tema común para realizar la clase espejo. Al principio fue e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �143 complejo seleccionar un tema porque se tenía un desfase en el cronograma de los temas; es decir, aunque existen temas afines, las fechas en las que se impartirían con el grupo no coincidían. Finalmente se llegó a un acuerdo para vincular la colaboración acerca del tema con el que se trabajaría la clase espejo: “Anualidades Vencidas”. En una segunda reunión los docentes realizaron un análisis de fechas tentativas y horarios en los que se realizaría la clase espejo, considerando realizar dos sesiones de clase, en la primera sesión el profesor al hacer uso de la libre cátedra, expone el tema elegido y presenta el reto que los estudiantes deberán resolver en equipo, los cuales la participación se señala como grupos mixtos (estudiantes de la UANL y de la Konrad Lorenz); en la segunda sesión se realiza la socialización del reto, se recopilan sus experiencias y se realiza el cierre de la clase espejo. Al examinar la cantidad de estudiantes que podrían participar en la clase, se determinan dos grupos de estudiantes y se establece el día y la hora para desarrollar la actividad (en la Tabla 1 se muestra esta información). Se realiza la Carta de Intención de Colaboración y Cooperación entre las Instituciones Educativas para el desarrollo de las clases espejo, con la consigna de establecer objetivos comunes en cuanto a la parte formativa en educación superior. Los docentes, a través de esta carta, manifiestan su interés y compromiso de participar con clases espejo. Tabla 1. Calendario de las sesiones de la clase espejo. Grupo 1 Grupo 2 Cantidad Estudiantes 70 65 Sesión 1 Sesión 2 Hora 09/09/21 10/09/21 16/09/21 17/09/21 12:00 pm hora Colombia / 12:00 p.m. hora México 07:00 am hora Colombia / 07:00 a.m. hora México Fase II: Planeación de la Clase Espejo Las herramientas tecnológicas juegan un papel muy importante en el desarrollo de una clase espejo y en el caso de ambas Universidades, se cuenta con la plataforma Microsoft Teams, donde se creó un equipo para cada grupo de estudiantes; con la finalidad de que, de forma conjunta, se realicen las dos sesiones de trabajo. Para el Grupo 1 se realizará la sesión en el horario de clases de los estudiantes de la Universidad Konrad Lorenz y participan como invitados la docente y los estudiantes de la UANL, mientras que, en el Grupo 2 es de forma inversa. Cada docente direcciona su clase con el acompañamiento del otro. Asimismo, cada uno recopila información de los estudiantes que participan en la clase espejo: Universidad a la que pertenece, Nombre Completo y correo electrónico para cada Grupo y así conformar los equipos de trabajo. Además, cada profesor se compromete a elaborar el material de clase que se requiere como la presentación del tema y el planteamiento del reto que corresponde a un e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �144 caso de aplicación del tema de Anualidades Vencidas, con la finalidad de que los estudiantes lo resuelvan en equipo como producto de su aprendizaje. En esta Fase II, los docentes compartieron el listado de estudiantes que participarían en la clase espejo de ambos grupos y crearon dos equipos en Teams; el grupo 1 se creó en la Organización Fundación Universitaria Konrad Lorenz y se agregaron como miembros del equipo a los estudiantes de ambas Universidades, así como a las autoridades correspondientes, agregando sus correos institucionales (ver Figura 1). Al mismo tiempo, se formó un equipo en Teams para el grupo 2, pero ahora en la Organización Universidad Autónoma de Nuevo León y de igual manera se agregaron a los estudiantes de cada Universidad para realizar las sesiones de clase espejo (ver Figura 2). Figura 1. Equipo de Teams de la Clase Espejo del Grupo 1. Figura 2. Equipo de Teams de la Clase Espejo del Grupo 2. Fase III: Implementación de la Clase Espejo Participantes En la clase espejo programada para el grupo 1 se tiene un registro de 70 estudiantes de inscritos a la asignatura de Matemáticas Financieras de cuarto semestre de la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Fundación Universitaria Konrad Lorenz y se definen 14 equipos de 5 integrantes cada uno, verificando que sea un grupo mixto (ambas Universidades) y que se dé un intercambio cultural en la interacción que tendrán al resolver el Reto asignado. Mientras que en el Grupo 2 el registro fue de 65 estudiantes, por lo que se formaron 13 equipos, también integrado por 5 personas y bajo las mismas características. Para facilitar la comunicación de los integrantes de cada equipo, se compartió el listado de ellos y se agregaron a canales privados en cada equipo de TEAMS, con la finalidad de que contaran con la oportunidad de realizar videoconferencias y organizar su forma de trabajo de forma efectiva. Por último, al aplicar el instrumento de evaluación a los participantes de la clase espejo, solamente se obtuvo respuesta de 67 estudiantes, que finalmente conforman la muestra. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �145 Técnica e Instrumento Se diseñó un cuestionario en Microsoft FORMS para la recolección de datos, el cual permite obtener información sobre la motivación de los estudiantes durante la clase espejo, la calidad de los materiales de clase utilizados y las experiencias que generó dicha actividad. El total de las preguntas que integran el instrumento adaptado es de 33 ítems (ver tabla 2), los primeros cuatro (G1 a G4) corresponden a los datos generales del estudiante y se indaga acerca de si ha participado anteriormente en clases espejo. Se aclara de forma pertinente, que se realizó una adaptación del cuestionario empleado por Hernández Moreno et al. (2021), el cual incluye los 4 factores relacionados con el modelo de motivación ARCS de Keller ( Li & Keller, 2018 ): Atención (A), Relevancia (R), Confianza (C) y Satisfacción (S), para ello, se abarcan 14 ítems [(A1 a A4), (R1 a R3), (C1 a C3) y (S1 a S4)] ; posteriormente se incorporan 5 cuestionamientos en los cuales el estudiante señala su actitud con respecto a las clases espejo (CE1 a CE5). Asimismo, se complementa con 6 preguntas de evaluación que el estudiante realiza, tanto de la estrategia generada por el maestro de Colombia como la maestra de México, igualmente de los estudiantes participantes (ECE1 a ECE6); finalmente se concreta con 4 de tipo abierto con carácter de optativa de las cuales se obtendrán categorías de respuesta (AO1 a AO4). Las variables que se manipularon en la presente investigación son: “la variable dependiente se define como la motivación respecto al uso de una Clase Espejo como estrategia de enseñanza” y las variables independientes son “la atención, relevancia, confianza, satisfacción y actitud”, (ver figura 3). Figura 3. Variables del estudio. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �146 Ítem 1 2 3 4 5 6 7 Nomenclatura G1 G2 G3 G4 A1 A2 A3 8 A4 9 10 R1 R2 11 12 R3 C1 13 C2 14 C3 15 16 S1 S2 17 18 19 20 21 S3 S4 CE1 CE2 CE3 22 CE4 23 24 CE5 ECE1 25 ECE2 26 ECE3 27 ECE4 28 ECE5 29 ECE6 30 AO1 31 32 AO2 AO3 33 AO4 Tabla 2. Cuestionario aplicado en la clase Espejo. Definición Género: Edad: País en donde estudia: Es la primera vez que participas en una clase espejo: “La calidad de los contenidos me llamó la atención. “La organización de la información ayudó a mantener mi atención”. “La variedad de lecturas, ejercicios e ilustraciones, me ayudo a mantener la atención en las explicaciones”. Me llamó la atención, la preparación, adecuación y adaptación de los medios tecnológicos necesarios para llevar a cabo la clase espejo. “El contenido de las explicaciones está relacionado con temas que ya conocía”. “El contenido y el estilo de las explicaciones de la lección, da la impresión de que vale la pena profundizar en el tema”. “El contenido de la lección me será útil”. “Mientras trabajaba en la lección, confiaba en la estrategia de enseñanza empleada”. “Después de culminar la sesión, estoy seguro de que podría pasar un examen sobre el tema”. “La claridad de las explicaciones de los conceptos me ayudó a estar seguro de que aprendería sobre el tema”. “Disfruté tanto las explicaciones, que me gustaría saber más sobre el tema”. “Realmente disfruté los aprendizajes teóricos y prácticos proporcionados, relacionados al tema”. “Realmente fue un placer aprender de las explicaciones tan bien diseñadas”. Disfrute mucho el conocer e interactuar con estudiantes de otra universidad. Creo que las clases espejo son atractivas. Aprender a través de las clases espejo fue fácil por mi conocimiento profesional. Aprender a través de las clases espejo fue fácil por mi conocimiento en el uso de tecnología para llevar la clase. Aprender a través de las clases espejo fue fácil por las relaciones sociales o de comunicación que hubo con mis compañeros de clase. Me gustaría participar en el futuro en una clase espejo si tuviera la oportunidad. ¿Cómo evalúas la estrategia de enseñanza aprendizaje aplicada por el maestro de Colombia en la clase espejo? ESTUDIANTES DE COLOMBIA: ¿El maestro llevo a cabo la clase espejo como suele darla o impartirla normalmente? ¿Cómo evalúas la estrategia de enseñanza aprendizaje aplicada por la maestra de México en la clase espejo? ESTUDIANTES DE MEXICO: ¿La maestra llevo a cabo la clase espejo como suele darla o impartirla normalmente? ¿Cómo evalúas el desempeño y participación de los compañeros de que SON de tu universidad en las clases espejo? ¿Cómo evalúas el desempeño y participación de los compañeros que NO son de tu universidad en las clases espejo? ¿Cuál es la experiencia principal que te deja o con la que te quedas de las clases espejo? Mencione los problemas que tuvo para cursar o llevar la clase espejo. Considera que existe alguna área de oportunidad o mejora que debamos contemplar para una futura clase espejo. Algún comentario adicional que quisiera compartirnos: Adaptada de https://doi.org/10.7717/peerjcs.618/table-2 e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �147 Al finalizar la última sesión se comparte la liga del cuestionario para que los estudiantes que participaron en la clase lo respondan y sean analizadas sus respuestas y comentarios. Procedimiento Se calendarizaron las sesiones en la Plataforma Microsoft Teams para que los participantes pudieran agendar esta actividad. En la primera sesión del primer grupo, el profesor de la Konrad Lorenz presentó el tema de Anualidades, aplicando una estrategia de enseñanza muy interactiva; utilizó como herramienta una hoja de Excel y solicitó resolver ejercicios de anualidades a los estudiantes. Quienes no tenían antecedentes del tema debían construir la solución a cada ejercicio y proporcionarla en el chat de la reunión, teniendo como fondo, música para ambientar y motivar a los estudiantes; a quienes al principio les fue difícil visualizar la solución correcta de cada problema, sin embargo, el profesor proporcionaba oportuna retroalimentación de la práctica (ver figura 4). Al término de la sesión, se les explicó a los estudiantes la actividad del reto Colombia y se les compartió el listado de equipos, así como los materiales de clase utilizados, también se señaló como fecha de entrega el 16 de septiembre, en la segunda sesión, es decir, 7 días después de la primera sesión. Figura 4. Sesión 1 de la Clase Espejo del Grupo 1. Para la segunda sesión, se realizó por parte del profesor un recorrido de las instalaciones de la Universidad, mostrando el paisaje de la bella ciudad de Bogotá, Colombia. Posteriormente, se efectuó la socialización del reto, con la participación de los estudiantes, revisando sus dudas y dando la solución del caso planteado. Además, algunos estudiantes compartieron sus puntos de vista de cómo habían percibido la actividad, lo que significó trabajar con pares de otro país, lo relacionado con la complejidad del tema, lo limitado del tiempo para resolver el reto, etc. Con el segundo grupo, correspondió el turno a la profesora de la UANL, en la primera sesión la maestra, mostró un video con la presentación de las instalaciones e imágenes de lugares emblemáticos de la ciudad de Monterrey, México. Se comentaron los objetivos de la clase espejo, la metodología empleada para la clase fue de tipo tradicional; presentó el tema de anualidades vencidas, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �148 mencionando las características principales de este tipo de anualidad, así como las fórmulas y las variables que se utilizarían, haciendo énfasis en las diferencias de su uso en México respecto a las que empleadas en Colombia. Se realizó una dinámica con la participación de los estudiantes para dar solución a ejercicios de Anualidades Vencidas (ver figura 5). Desde el inicio de la clase se les mostró el listado de equipos, y los canales creados para la realización del reto México de la actividad. Al final de la clase se les instruyó que podían localizar los archivos del equipo en la carpeta de materiales de clase de la plataforma Teams, así como la presentación de PowerPoint y el archivo de Excel con la solución de los ejercicios trabajados en la clase. Figura 5. Sesión 1 de la Clase Espejo del Grupo 2. En la segunda sesión con este grupo se realizó la retroalimentación del reto México, explicando la solución y resolviendo las dudas de los estudiantes. Antes de finalizar, se dio apertura para que externaran su opinión sobre la clase espejo, también se compartió el enlace del cuestionario a fin de recabar datos sobre la estrategia de enseñanza aplicada. Los datos recopilados se descargaron y procesaron en el programa Excel. El análisis se hizo en la herramienta IBM SPSS Statistics versión 22. Se efectuó la prueba de fiabilidad de Alfa de Cronbach para el instrumento, del cual se obtuvo un valor de α=.910, considerando el cuestionario como muy confiable, ya que de acuerdo con Rodríguez y Reguant (2020) se considera como aceptable a partir de .70. Para el factor A (α=.902), R (α=.716), C (α=.745), S (α=.737) y CE (α=.826). Los valores por factor se presentan en la Tabla 3. Tabla 3. Alfa de Cronbach por factor Factor α Atención .902 Relevancia .716 Confianza .745 Satisfacción .737 Actitud Clase Espejo .826 A R C S CE En los resultados se detalla el análisis de medias y se describe su interpretación considerando e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �149 la siguiente escala de Likert, la cual va de una puntación Muy baja a Muy Alta: Muy Baja de 1 hasta 1.8, Baja de más de 1.8 hasta 2.6, Media de más 2.6 hasta 3.4, Alta de más de 3.4 hasta 4.2 y Muy Alta de más de 4.2 hasta 5. Resultados El cuestionario fue respondido por 67 estudiantes, 41.8% fueron del género masculino y 58.2% del femenino. En particular, del país de Colombia participaron 23 estudiantes, de los cuales 47.8% fueron del género masculino y el 52.2% del femenino; del país de México se tuvo una participación de 44 estudiantes, 38.6% fueron del género masculino y 61.4% del femenino. La edad predominante para ambos países fue en el rango de 18 a 19 años con un 61.2%, el 35.8% tiene entre 21 a 22 años y el 3% tienen de 23 a 25 años. Cabe señalar, que el 68.7% de los estudiantes participaron por primera vez en una clase espejo mientras que un 31.3% ya habían tenido la oportunidad de participar en dicha actividad. En la Tabla 4 se presentan las puntuaciones medias obtenidas para cada factor de forma general o considerando los dos países que participan en el estudio y de manera individual o por cada país. Se observa que todas las medias se encuentran en una puntuación Muy alta (4.2 a 5). El factor Satisfacción presenta la valoración más alta con 4.672, por lo cual, H4 se acepta; le sigue el factor Atención con 4.649, lo cual indica que H1 se acepta; posteriormente el factor Actitud Clase Espejo con 4.621, refiere que H5 es aceptada; continuando con el factor Relevancia con 4.582, lo que sugiere que H2 se acepta. Donde se presenta la media con menor ponderación es el factor Confianza con 4.408, indicando así que H3 se acepta. A R C S CE Factor Atención Relevancia Confianza Satisfacción Actitud Clase Espejo Tabla 4. Puntuaciones medias por factor Colombia México Media SD Media SD 4.576 .491 4.688 .697 4.623 .442 4.561 .622 4.275 .656 4.477 .469 4.652 .438 4.682 .412 4.504 .434 4.682 .475 Todos Media 4.649 4.582 4.408 4.672 4.621 SD .632 .564 .544 .418 .466 En la Tabla 5 se puede observar el análisis detallado de los datos para cada factor. En el factor Atención todos los ítems se ubican en una puntuación Muy Alta. Con el valor más alto de 4.72 se ubica el ítem A4 "Me llamo la atención, la preparación, adecuación y adaptación de los medios tecnológicos necesarios para llevar a cabo la Clase Espejo” y el valor menos ponderado de 4.61 se presenta en el ítem A3 “La variedad de lecturas, ejercicios, e ilustraciones, me ayudó a mantener la e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �150 atención en las explicaciones”. En el factor Relevancia todos los ítems se ubican en una puntuación Muy Alta. Con el valor más alto de 4.81 se ubica el ítem R3 “El contenido de la lección me será útil” y el valor menos ponderado de 4.63 se presenta en el ítem R2 “El contenido y el estilo de las explicaciones de la lección”. En el factor Confianza los ítems C1 y C3 se ubican en una puntuación Muy Alta y el C2 en Alta. Con el valor más alto de 4.64 se ubica el ítem C1 “Mientras trabajaba en la lección, confiaba en la estrategia de enseñanza empleada” y el valor menos ponderado de 4.10 se presenta en el ítem C2 “Después de culminar la sesión, estoy seguro de que podría pasar un examen sobre el tema”. En el factor Satisfacción todos los ítems se ubican en una puntuación Muy Alta. Con el valor más alto de 4.75 se ubica el ítem S4 “Disfruté mucho el conocer e interactuar con estudiantes de otra universidad” y el valor menos ponderado de 4.69 se presenta en el ítem S3 Realmente fue un placer aprender de las explicaciones tan bien diseñadas. En el factor CE todos los ítems se ubican en una puntuación Muy Alta. Con el valor más alto de 4.82 se ubica el ítem CE5 Me gustaría participar en el futuro en una clase espejo si tuviera la oportunidad y el valor menos ponderado de 4.46 se presenta el ítem CE4 Aprender a través de las clases espejo fue fácil por las relaciones sociales o de comunicación que hubo con mis compañeros de clase. Tabla 5. Análisis de datos detallado por cada ítem Ítem Mínimo Máximo Media SD A1 1 5 4.63 .813 A2 1 5 4.64 .711 A3 1 5 4.61 .717 A4 1 5 4.72 .623 R1 1 5 4.31 .839 R2 1 5 4.63 .671 R3 1 5 4.81 .584 C1 3 5 4.64 .569 C2 2 5 4.10 .800 C3 3 5 4.48 .612 S1 3 5 4.63 .599 S2 3 5 4.63 .517 S3 3 5 4.69 .528 S4 2 5 4.75 .586 CE1 3 5 4.78 .455 CE2 3 5 4.49 .683 CE3 2 5 4.55 .681 CE4 2 5 4.46 .682 CE5 2 5 4.82 .490 Los datos de la media obtenidos por factor se observan en la Figura 6, donde se puede destacar e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �151 que los valores para cada factor se ubican en una puntuación Muy Alta. Figura 6. Clasificación de la puntuación media por factores Un aspecto importante que se aborda en este trabajo de investigación es conocer cuál es la percepción de los estudiantes de la estrategia de enseñanza aplicada por los docentes en esta experiencia (pregunta ECE1 y ECE3), para las cuales, el rango medio de la evaluación en ambos casos es muy alto, donde el 96% de los estudiantes evaluaron al maestro de Colombia con cinco estrellas (máximo valor) y el 85% asignando esta misma calificación a la maestra de México. Mientras que para las preguntas ECE2 y ECE4, los valores medios están en el nivel bajo y muy bajo (ver tabla 6). El 41.8% de los estudiantes de Colombia indicaron que su maestro llevo a cabo la clase espejo como suele impartirla normalmente, mientras que el 65.7% de los estudiantes de México mencionan este mismo hallazgo respecto a su maestra. ECE1 ECE2 ECE3 ECE4 ECE5 ECE6 Tabla 6. Puntuaciones medias para las preguntas ECE1 a ECE6 factor Pregunta Media ¿Cómo evalúas la estrategia de enseñanza aprendizaje aplicada por el 4.94 maestro de Colombia en la clase espejo? ESTUDIANTES DE COLOMBIA: ¿El maestro llevo a cabo la clase 2.10 espejo como suele darla o impartirla normalmente? ¿Cómo evalúas la estrategia de enseñanza aprendizaje aplicada por la 4.84 maestra de México en la clase espejo? ESTUDIANTES DE MEXICO: ¿La maestra llevo a cabo la clase 1.67 espejo como suele darla o impartirla normalmente? ¿Cómo evalúas el desempeño y participación de los compañeros de que 4.76 SON de tu universidad en las clases espejo? ¿Cómo evalúas el desempeño y participación de los compañeros que 4.54 NO son de tu universidad en las clases espejo? SD .239 .971 .412 .944 .525 .910 En lo que respecta a las preguntas ECE5 y ECE6, como se muestra en la tabla 2 también se e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �152 ubican en un rango de valor muy alto, donde un 80.6% evalúa el desempeño y participación de sus compañeros de Universidad con cinco estrellas (calificación máxima) y el 73.13% asignan esa calificación a sus pares de la otra Universidad (ver figura 7) Figura 7. Evaluación de participación de compañeros en la clase espejo cinco estrellas cuatro estrellas tres estrellas dos estrellas una estrella 0.0 10.0 20.0 30.0 40.0 50.0 60.0 70.0 80.0 90.0 ¿Cómo evalúas el desempeño y participación de los compañeros que NO son de tu universidad en las clases espejo? ¿Cómo evalúas el desempeño y participación de los compañeros de que SON de tu universidad en las clases espejo? En relación con los ítems tipificados como abiertos y opcionales, los cuales se centran en recabar la opinión de los estudiantes, se hace la aclaración de que se obtuvo el 100% de la participación de los estudiantes en los cuatro cuestionamientos; se detalla a continuación las categorías de respuesta extraídas para cada uno. En AO1: ¿Cuál es la experiencia principal que te deja o con la que te quedas de las clases espejo? Los estudiantes expresan que se logra apreciar las similitudes y los contrastes de los estilos de los dos países participantes, la obtención de nuevos conocimientos, formas y diversas dimensiones de aprendizaje; además, de acciones propositivas como trabajo en conjunto, progreso, ampliación del panorama y en cuanto al ámbito social, destacan la integración, convivencia e interacción. Para el caso de la pregunta AO2: Mencione los problemas que tuvo para cursar o llevar las clases espejo, se obtiene la siguiente información: el 50% de los estudiantes responden “ninguno”. El resto señala que la dificultad de contar con horarios comunes para coincidir en las reuniones, además de menos participación de la esperada y poco compromiso para atender los mensajes por parte de los estudiantes participantes; asimismo, la falta de experiencia en el empleo del Excel y la utilización de ciertas fórmulas, por último, las fallas de conectividad. En AO3: Considera que existe alguna área de oportunidad o mejora que debamos contemplar para una futura clase espejo, 14 estudiantes contestaron “No” sin expresar mayor detalle y 4 respondieron “Sí” solamente, lo cual representa el 27%; el resto que es un 73% denotan de forma positiva lo siguiente: metodología correcta presentada con suficiencia para la aplicación y adecuada implementación de las herramientas tecnológicas, contenidos interesantes y de utilidad; además de e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �153 explicaciones claras y de fácil entendimiento y concretan con desarrollo en general muy positivo. En cuanto a las áreas de mejora, se señalan: integrar clases o explicaciones con mayor tiempo en horas ordinarias, así como integrar más sesiones y con mayor duración; mejorar la aplicación del programa Excel y finalmente mayor comunicación e interés para el trabajo colaborativo por parte de los estudiantes. Respecto a la última pregunta AO4: Algún comentario adicional que quiera compartirnos, 14 estudiantes, que representan el 20% contestan “ninguno”; el resto que es el 80% señalan agradecimiento por el conocimiento y la experiencia compartida, además del crecimiento académico y los deseos de mayor cantidad de este tipo de cursos; expresan que se han superado las expectativas y calificativos positivos como: enriquecedor, agradable y la obtención de aprendizaje de excelencia. Se otorga un profundo agradecimiento a las autoridades de la Fundación Universitaria Konrad Lorenz por impulsar la vinculación y hacer posible este tipo de experiencias tan enriquecedoras, en especial, agradezco al profesor Andrés Felipe Jiménez por su colaboración y apoyo; además, a su grupo de estudiantes pues fue un privilegio participar en la Clase Espejo de Matemáticas Financieras. Discusión El instrumento que se utilizó mide factores de motivación, como la atención, relevancia, confianza y satisfacción, en donde se obtuvieron resultados muy favorables en cada rubro, pues el puntaje medio de los ítems se encuentra, en su mayoría en un valor muy alto, con lo que se concluye que el uso de la clase espejo, se percibe como una estrategia que motiva a los estudiantes en su aprendizaje. Los estudiantes señalan que las clases espejo son atractivas y que es sencillo el aprendizaje por medio de esta práctica, tanto por su conocimiento profesional, del uso de las TICs y por la interacción con los compañeros de clase. También, muestran su interés por la participación en una clase espejo, de tener la oportunidad de volver a vivir la experiencia en un curso futuro. Destacan la relevancia y pertinencia de los contenidos de la clase espejo. Su diseño se adapta a las características de sesión virtual síncrona y asíncrona, con la debida planeación y organización, utilizando recursos didácticos de calidad, así como la plataforma tecnológica “Teams” empleada. Además, refieren comentarios positivos de la clase espejo desarrollada, dejando claro su agradecimiento por este tipo de experiencias. Al evaluar la participación de los maestros, utilizaron en su mayoría, un rango de calificación muy alto y para sus compañeros de clase entre alto y muy alto; lo cual sugiere que su juicio de valor es positivo. Las vinculaciones más comunes de participación en clases espejo se realiza entre dos países o universidades; tomando en cuenta la experiencia generada, se puede apreciar que con una adecuada e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �154 planeación es factible el involucrar tres o más participaciones y eficientizar los recursos empleados, así como enriquecer el producto terminado de la estrategia didáctica. Como lo demuestra Yangali et al., (2019), en donde se tiene colaboración entre México, Perú, El Salvador y Colombia. Los aspectos señalados por los estudiantes como áreas de oportunidad permiten identificar los elementos o circunstancias que harán que, en la práctica, el empleo de la herramienta permita generar las habilidades y las competencias pertinentes. La muestra integrada proporciona un referente incipiente respecto a la retroalimentación de la participación y la experiencia de colaboración, el procedimiento en donde se señala la inclusión de tres fases representó una base inicial que puede integrar elementos más pertinentes, susceptibles de mejora tanto en la parte descriptiva como en su organización. Respecto al instrumento de recolección de datos, si bien abarca aspectos relevantes para el propósito del estudio y aborda los tópicos que guardan relación directa con la metodología general identificada para la estrategia; éste es perfectible, de modo que la indagación que se pretende generar permita la obtención de los datos que proporcionen a los investigadores un mejor análisis. Tomando en cuenta los resultados de la investigación, se presentan los argumentos que apoyan las hipótesis predictivas; ya que a través del análisis que fue realizado en el estudio, se logran identificar las premisas que las respaldan. Si bien, los aspectos señalados por los estudiantes en el cuestionamiento acerca de los problemas que pudieron presentarse, fueron de alguna forma mencionados por algunos autores que han incursionado en la estrategia didáctica de clase espejo, como es el caso de Troncoso (2022) quien señala algunas respuestas en donde los estudiantes hacen referencia a lo que les hubiera gustado agregar, como la mayor participación por parte de los involucrados, así como mejor comunicación con los expositores; además, se mencionan entre los hallazgos la necesidad de una buena conectividad en internet para lograr eficacia en la interacción de las partes; asimismo, entre los obstáculos la disposición de tiempo por los horarios y el tipo de tecnología, ya que en ocasiones solo se contaba con lo básico. No ha sido factible medir el impacto ejercido o bien el grado de significancia percibido por el estudiante; ya que la mitad de los estudiantes refieren no haber identificado problema alguno, pues existe la posibilidad de que no se haya destinado el tiempo suficiente para su reconocimiento. Referencias Barbosa Guerrero, L. (2021). Clases espejo como estrategia para fortalecer la internacionalización. Mare Ingenii, 3(2), 36–42. https://doi.org/10.52948/mare.v3i2.564 Buitrago García, H. (2019). The mirror class as a multi-campus teaching and learning experience. In SIMPOSIO DE BIOTECNOLOGÍA+ EXPOSENA (p. 156). Cortés-Rozo, E. R. (2022). La clase espejo: Una nueva herramienta para la internacionalización del currículo y la investigación. En A. F. Uscátegui-Narváez y D. A. Rodríguez-Ortiz (comps.), Retos de la pedagogía, la investigación y la cultura (pp. 194-208). Editorial UNIMAR. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �155 https://doi.org/10.31948/editorialunimar.168. c205 Del Carpío, P. G. D. (2022, September). Mirror classes as a tool for International educational development. In 2022 XII International Conference on Virtual Campus (JICV) (pp. 1-4). IEEE. Facultad de Contaduría Pública y Administración (2023) Misión y Visión FACPYA http://facpya.uanl.mx/mision-y-vision/ Fajardo, S y Ramírez, A (2015) Consejo Superior Acuerdo No.8. Fundación Universitaria Konrad Lorenz. https://www.konradlorenz.edu.co/wp-content/uploads/documentos/politica-deinternacionalizacion.pdf Franco Hip, C. & Giraldo Ortiz, J. (2021). Guía práctica de planificación y ejecución de clases espejo. Repositorio Académico Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC). http://repositorioacademico.upc.edu.pe/hdl.handle.net/10757/657446 González-Bañales, D & Ortiz, P.A.G. (2023) “Clase espejo” como estrategia de aprendizaje colaborativo entre instituciones Latinoamericanas de Educación Superior. 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Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �El encuentro de la resiliencia en los profesionales de la salud con la pandemia COVID 19 (Encountering resilience in health professionals with the COVID 19 pandemic) María Eugenia Reyes-Pedraza1, María Delia Téllez-Castilla2 y Noe Emanuel del Real-García3 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración, México. maria.reyespd@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-0974-9312 2 Universidad Cuauhtémoc, Educación a Distancia Plantel Aguscalientes, México. tellezdelia@yahoo.com.mx, https://orcid.org/0000-0001-9671-2296 3 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración, México. noe.realgr@uanl.edu.mx, https://orcid.org/0000-0002-4791-4120 1 Información revisada por pares Fecha de recepción: 17 de Abril del 2023 Fecha de aceptación: 17 de Mayo del 2023 Fecha de publicación en línea: 31 de Enero del 2024 DOI: https://doi.org/10.29105/vtga10.1-473 Resumen La pandemia COVID-19 irrumpió repentinamente y como respuesta la Organización Mundial de la Salud (OMS) emitió las políticas públicas para la atención médica necesaria para afrontar la enfermedad. Sin embargo, no estuvieron incluidas aquellas para afrontar y mitigar los daños emocionales que pudieran causar a los trabajadores responsables de atender a la población. Los trabajadores sanitarios en la normalidad médica están expuestos a un alto nivel de presión laboral y durante la pandemia, la incertidumbre estuvo presente en todos los sentidos. El objetivo de esta investigación: Reconocer cómo fue la resiliencia de los trabajadores de la salud para afrontar la pandemia a partir de los aprendizajes. Metodología: Este trabajo se realizó con un enfoque cualitativo y una técnica documental exploratoria, se realizó una búsqueda en artículos de revistas especializadas y libros publicados, en los idiomas inglés y español, se incluyeron artículos originales a partir del año 2019 a la fecha, lo que permitió encontrar información y estudios empíricos sobre el tema. Los resultados encontrados exponen que, si los directores generales sanitarios cuentan con herramientas necesarias para afrontar las adversidades de su vida laboral, tendrán una mejor oportunidad de ser más resilientes soportando con mayor fortaleza las vicisitudes de su trabajo. Abstract The COVID-19 pandemic suddenly disrupted and in response, the World Health Organization (WHO) issued public policies for the necessary medical care to confront the disease. However, these policies did not include measures to address and mitigate the emotional damage that could be caused to the workers responsible for caring for the population. Healthcare workers in regular medical practice are exposed to a high level of work-related stress, and during the pandemic, uncertainty was present in every way. The objective of this research: To recognize how it was the resilience of healthcare workers to face the pandemic based on their learnings. Methodology: This work was carried out with a qualitative approach and an exploratory documentary technique. A search was conducted in specialized journal articles and published books, in English and Spanish, including original articles from 2019 to the present date. This allowed us to find information and empirical studies on the subject. The results found show that if healthcare professionals have the necessary tools to face the adversities of their work life, they will have a better chance of being more resilient, enduring the vicissitudes of their work with greater strength. Palabras clave: Alfabetización en Salud, Políticas Públicas, Resiliencia, Salud Pública. Códigos JEL: I12, I18 y I19. Key words: Health Literacy, Public Policies, Resilience, Public Health. JEL codes: I12, I18, I19. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �158 Introducción Destrucción, caos, desconcierto, desorganización, cuidado, miedo, incertidumbre y todo un cúmulo de sentimientos fueron los que se presentaron en los seres humanos sin distingo de edad, género, raza, nivel socioeconómico, conocimientos o capacidades ante las vivencias inimaginables. El 30 de enero de 2020 la OMS declaró al COVID-19 una emergencia internacional, como un suceso de salud pública que había traspasado fronteras invadiendo a varios países de todo el mundo y afectando a una buena parte de la población por lo cual esa epidemia se le daba la definición de pandemia. (Organización Mundial de la Salud [OMS], 2020). En esta fecha las cifras que se informaban ya eran alarmantes, se totalizaban más de 118,000 casos en más de 114 países y alrededor de 4,000 personas ya habían muerto. Con esta información era imposible que el miedo a lo desconocido por parte de los trabajadores de la salud no se hiciera presente, por lo que la solicitud fue que la comunicación sobre la pandemia se realizara con profesionalismo. En Ginebra Suiza el 11 de marzo de 2020, el Director General de la Organización Mundial de la Salud (OMS), el Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, explicó la aparición, expansión y los niveles de gravedad de la nueva enfermedad llamada COVID-19 y la determinó como una pandemia (OMS, 2020). Desde el inicio de esta Pandemia COVID-19, el mundo sufrió una total trasformación individual, familiar, social y organizacional. De pronto todos los seres humanos se encontraron frente a una crisis de salud pública que obligó a las organizaciones proveedoras de la salud a reinventarse y aprender para entender los desafíos que tenía todo un sistema. Para hacer frente a estos desafíos a nivel internacional, nacional y local se implementaron políticas públicas en el rubro de salud pública. El entorno sanitario vino a plantear y replantear diversas preocupaciones para las organizaciones de la salud, siendo la principal, el conocimiento para la atención a la población contagiada por el virus (OMS, 2020). Por lo anterior, el supuesto teórico de este trabajo es que: El aprendizaje permitió la resiliencia en los trabajadores de la salud para afrontar los desafíos de la pandemia. Y como objetivo de este estudio se establece: Reconocer cómo fue la resiliencia de los trabajadores de la salud para afrontar la pandemia a partir de los aprendizajes. Método Este trabajo se realizó con un enfoque cualitativo. Con este tipo de enfoque se buscó indicar las cualidades y bondades de los trabajadores de la salud. Se utilizó porque se requería averiguar sobre las emociones, experiencias, situaciones significativas y apreciaciones de los individuos (Hernández, e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �159 2019) y por lo tanto se llevó a cabo la revisión de literatura. Como ya se mencionó el objetivo de este artículo, fue buscar la relación entre las categorías resiliencia y aprendizaje. Técnica La técnica utilizada fue la documental exploratoria. Documental ya que se analizó las bases de datos de Google Académico, Scopus, WoS y Scielo. Exploratoria por ser un tema relativamente nuevo de poco estudio (Hernández, 2019) como han sido los problemas y afectaciones del COVID 19, un gran problema de salud pública. Procedimiento Se realizó una búsqueda en artículos de revistas especializadas y libros publicados con el fin de identificar si verdaderamente el aprendizaje es quien permite la resiliencia en las personas. Esta búsqueda también permitió presentar algunos estudios empíricos sobre el tema. Dichas indagaciones se hicieron en los idiomas inglés y español e incluyeron artículos originales a partir del año 2019 a la fecha. Políticas Públicas La pandemia de COVID-19 representó un desafío sin precedentes para los sistemas de salud y las economías en todo el mundo. Los organismos internacionales y los gobiernos de las naciones implementaron diversas políticas públicas para abordar la crisis sanitaria generada como resultado de un evento inesperado en Wuhan China en el mes de diciembre del año 2019, donde fueron reportados brotes atípicos de neumonía relacionados con el mercado de mariscos ubicado en esta ciudad. (Huang et al., 2020). Fue hasta el 7 de enero de 2020 cuando las autoridades de China identificaros el agente causante de la enfermedad, como una mutación del coronavirus, que sería denominado SARS- COV2 por el Comité Internacional de Taxonomía (Na Zhu et al., 2020). Aproximadamente una semana después, el 9 de enero de 2020, investigadores chinos compartieron la secuencia genética del nuevo coronavirus, ahora denominado SARS-CoV-2, dando origen a las pautas para la vigilancia epidemiológica necesarias (Firas A. Rabi et al., 2020). Políticas de la ONU y la OMS en respuesta a la pandemia de COVID-19 Fue hasta el 11 de enero del 2020 cuando la OMS emite una alerta oficial del virus SARSCOV-2 omo una amenaza global (Psomas & Kinloch, 2020). Derivando con esto, la emisión por parte de la OMS de la estrategia global de respuesta ante la amenaza del virus (World Health Organization, 2020e). Para fines de clasificación, la OMS nombró el virus como COVID-19 y publicó el Plan Estratégico de Preparación y Respuesta (SPRP) para guiar a los países en la lucha contra la pandemia e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �160 (World Health Organization, 2020a). Derivado de las cifras alarmantes de contagio, el 16 de enero, la Organización Panamericana de la Salud (OPS) y la Oficina Regional de la OMS para las Américas (OPS/AMRO), emitieron su primera alerta epidemiológica sobre el nuevo coronavirus. La alerta incluía recomendaciones relativas a los viajeros internacionales, las medidas de prevención y control de la infección y las pruebas de laboratorio (World Health Organization, 2020b). Por tanto, a su vez la OMS, hizo un llamado a la industria y los gobiernos para que, como media de respuesta, se aumenten los volúmenes de producción de equipos de protección sanitaria (World Health Organization, 2020f), requiriendo al menos incrementar los esfuerzos en un 40% a fin de satisfacer la creciente demanda mundial porque la falta de equipo de protección pone en peligro al personal sanitario de todo el mundo. (Olofsson & Vilhelmsson, 2022), siendo la OMS en el transcurso de la pandemia, insistente en el llamado de acción para controlar, retrasar y reducir el impacto de la transmisión del virus, (World Health Organization. 2020d). Dado que, al mes de marzo de 20202, ya Europa se había convertido en el epicentro de la pandemia COVID-19, con más casos y muertes notificados que el resto del mundo. En ese momento se contaban con 132,000 casos notificados en 123 países con 5000 muertes causadas por el virus. La mayoría de los países tenían en ese momento un plan nacional con un enfoque multisectorial con incremento en su capacidad de realizar pruebas de laboratorio para la detención del virus SARS-COV-2. Para el 13 de marzo, ante la OMS, el mensaje era claro, en primer lugar, todas las personas ya debían conocer los signos, síntomas y cómo protegerse del virus, además, todo establecimiento de salud debería estar preparado para hacer frente a la atención de un gran número de pacientes y garantizar la seguridad de los pacientes y del trabajador de la salud, que debía de estar capacitado para reconocer y atender la enfermedad de manera segura para todos. En segundo lugar, la estrategia se enfocaba en detectar, aislar y tratar cada caso, para romper las cadenas de transmisión. Y, en tercer lugar, reducir la transmisión, por medio de políticas públicas orientadas al aislamiento de los enfermos y poner en cuarentena a sus contactos. Además de las medidas de distanciamiento social y la cancelación de eventos donde la aglomeración de las personas fuera un riesgo de transmisión (World Health Organization, 2020c). Como medio de respuesta ante la creciente ola de contagios, La Alianza Global para Vacunas e Inmunización (GAVI, por sus siglas en inglés), en colaboración con la OMS, la Coalición para las Innovaciones en Preparación para Epidemias (CEPI) y la UNICEF, lanzaron una iniciativa para garantizar un acceso equitativo a las vacunas COVID-19 en todo el mundo (Rose, 2022). La iniciativa orientada al beneficio de las naciones preocupadas por una cura, realizaron alianzas para la búsqueda de una inmunización, razón por la que las organizaciones internacionales, actores públicos y privados suscribieron un fondo de colaboración global para acelerar el desarrollo, manufactura y distribución e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �161 de una vacuna accesible a través del Fondo de Acceso Global para Vacunas Covid-19, de nombre COVAX por sus siglas en inglés (Berkley, 2020). Como parte de las nuevas políticas y estudios, se demostró la efectividad de la mascarilla como medio de prevención de transmisión del virus, al demostrar que puede limitar la propagación de enfermedades víricas respiratorias, incluido el COVID-19. Las nuevas políticas iban dirigidas a personas sanas cunado estén en contacto con personas infectadas o para evitar la retransmisión de enfermedades. Sin embargo, el uso de la mascarilla por sí sola era insuficiente para el adecuado control o protección, siendo necesarias otras medidas personales para suprimir la transmisión de los virus respiratorios, como el lavado frecuente de las manos, el distanciamiento físico y otras medidas de prevención, detección y aislamiento (World Health Organization, 2020g). Durante el proceso, la OMS implemento guías prácticas de orientación diseñadas para ayudar a los países a responder a la pandemia COVID-19 de manera efectiva, incluyendo recomendaciones sobre cómo prepararse y responder a la pandemia, la identificación y el aislamiento de casos, la investigación de contactos y la implementación de medidas de control de infecciones en los lugares de trabajo y la comunidad, así mismo, dispuso de un catálogo actualizado de guías para la gestión de los suministros médicos y la atención a los trabajadores de la salud (World Health Organization, 2020h). La orientación fue actualizada regularmente para reflejar las últimas evidencias científicas y las mejores prácticas, la OMS proporcionó orientación y asesoramiento técnico a los países sobre cómo manejar la pandemia, incluyendo el uso de pruebas de diagnóstico, la implementación de medidas de prevención y control y la administración de vacunas (World Health Organization, 2021). Derivado de las políticas y lineamientos emitidos por la OMS, las diferentes naciones adoptaron medidas orientadas al cumplimiento de la mitigación de la propagación del virus, adoptando las recomendaciones emitidas por este Organismo. Otros eventos importantes relacionados a la pandemia se presentan en la tabla 1. En el caso de México se hizo un gran trabajo, pero aún hay mucho camino por recorrer, ya que como lo señalan del Real García y Cruz Álvarez (2022), en el caso de México frente a los países miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos, las estadísticas muestran una gran brecha para competir a los niveles de resultados de los otros países, Sin embargo, a pesar de la poca cantidad de recurso destinado para México para mejorar la calidad de salud de los ciudadanos, México se caracterizó por tener un notable crecimiento en los resultados frente a la mortalidad infantil y otros conceptos de interés, destacando con ello la capacidad de resiliencia qué tienen los profesionales de la salud en México para superar los obstáculos. Tabla 1. Eventos relacionados a las políticas públicas de salud emitidos por la OMS (2019 a 2022) e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �162 FECHA EVENTO O POLÍTICA PÚBLICA 31 de diciembre de 2019 La OMS recibe información sobre casos de neumonía de origen desconocido en Wuhan, China. La OMS declara la situación del COVID-19 como una Emergencia de Salud Pública de Preocupación Internacional (PHEIC). La OMS declara la situación del COVID-19 como una pandemia. Se lanza la "Solidarity Trial" de la OMS, un ensayo clínico internacional para encontrar tratamientos eficaces contra el COVID-19. La OMS publica el Plan Estratégico de Preparación y Respuesta (SPRP) para guiar a los países en la lucha contra la pandemia. La OMS publica el Plan Estratégico de Preparación y Respuesta actualizado. Se lleva a cabo la Asamblea Mundial de la Salud en línea, donde se adopta una resolución para garantizar el acceso equitativo a las vacunas y tratamientos para el COVID-19. La OMS envía a equipos de expertos a China para investigar los orígenes del virus y brindar apoyo técnico. La OMS publica orientaciones actualizadas sobre el uso de mascarillas en entornos de atención médica y no médicos. La OMS lanza el Plan de Inversión para la Innovación en la Salud Global, que busca acelerar la investigación y el desarrollo en la lucha contra la pandemia. Se administra la primera vacuna COVID-19 en el Reino Unido. La OMS enumera la vacuna Comirnaty (Pfizer/BioNTech) para uso de emergencia. La OMS enumera la vacuna COVID-19 de Moderna para uso de emergencia. La OMS enumera la vacuna AstraZeneca/Oxford para uso de emergencia. La OMS enumera la vacuna COVID-19 de Sinopharm para uso de emergencia. La OMS enumera la vacuna COVID-19 de Sinovac para uso de emergencia. La OMS lanza el "Decenio de Acción para la Salud Mundial" para 2021-2030, que busca mejorar la equidad en la salud en todo el mundo. La OMS lanza la hoja de ruta para prevenir la aparición de zoonosis y la propagación de enfermedades transmitidas por animales. La OMS publica una guía actualizada para la vigilancia y detección del SARS-CoV-2 en aguas residuales. La OMS publica una actualización del Plan Estratégico de Preparación y Respuesta, con el objetivo de poner fin a la fase aguda de la pandemia. La OMS publica una guía sobre la administración de dosis adicionales y la duración de la protección de las vacunas COVID-19. La OMS actualizó sus directrices terapéuticas para el tratamiento de COVID-19 con recomendaciones sobre combinación de anticuerpos monoclonales neutralizantes (casirivimab e imdevimab). La OMS lanzó la "Estrategia para lograr la vacunación mundial contra el COVID-19 para mediados de 2022", que esboza un plan para alcanzar los objetivos de la OMS de vacunar al 40% de la población de cada país para finales de este año y al 70% para mediados de 2022. La OMS designó la variante B.1.1.529 como variante preocupante, denominada Omicron, siguiendo el consejo del Grupo Técnico Consultivo sobre la Evolución de los Virus (TAG-VE). La OMS publicó su décima lista de uso de emergencia para una vacuna contra la COVID-19, para NuvaxovidTM, tras su evaluación y aprobación por la Agencia Europea de Medicamentos (EMA). La OMS recomienda encarecidamente baricitinib para pacientes con COVID-19 grave o crítico. La OMS precalificó su primer anticuerpo monoclonal, tocilizumab, para tratar la COVID-19. 30 de enero de 2020 11 de marzo de 2020 16 de marzo de 2020 24 de febrero de 2020 4 de mayo de 2020 18 de mayo de 2020 29 de junio de 2020 6 de julio de 2020 15 de septiembre de 2020 8 de diciembre de 2020 31 de diciembre de 2020 12 de enero de 2021 15 de febrero de 2021 30 de abril de 2021 7 de mayo de 2021 31 de mayo de 2021 29 de junio de 2021 1 de julio de 2021 1 de agosto de 2021 17 de agosto de 2021 24 de septiembre de 2021 7 de octubre de 2021 26 de noviembre de 2021 21 de diciembre de 2021 14 de enero de 2022 11 de febrero de 2022 Nota. Elaboración propia a partir de World Health Organization, 2020b. e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �163 Resiliencia A partir de que la pandemia Covid-19 fue declarada por la OMS, los trabajadores sanitarios, se encontraron en la necesidad de redoblar esfuerzos para atender las necesidades de la población en general, a sabiendas de ellos mismos que tendrían como consecuencia afectaciones físicas, psicológicas, familiares, sociales y laborales. En su Carta Constitucional de 1946 la OMS define la salud como “El estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”. El concepto más ilustre, distinguido y además popular entre los trabajadores de la salud. Otro aspecto importante considerado por la misma organización es que una colaboración total de todos los integrantes de las comunidades en los Estados fomenta la armonía y la seguridad (OMS, 2020). El término “Salud” al paso del tiempo ha sido modificado, pero siempre asociado con los sucesos culturales en su tiempo, término que se iguala al de la vida en sí. El ser humano siempre por principio luchara por su sobrevivencia y hasta la de sus seres queridos, aunque se encuentre en la situación más adversa (Herrero, 2016). La Real Academia Española (RAE, 2016) determina que salud es “El estado en el que el ser orgánico ejerce normalmente todas sus funciones" y también como "El conjunto de las condiciones físicas en que se encuentra un organismo en un momento determinado". Hablar de Resiliencia es remitirse a sus raíces. La RAE (2022) dice que tiene sus inicios en el “inglés resilien y este del latín resiliens-entis, que significa resilir saltar hacia atrás, rebotar, replegarse y que también es la capacidad humana de asumir con flexibilidad situaciones límite y sobreponerse a ellas”. Existen 4 categorías: física, emocional, mental y espiritual. Y que para ser totalmente resiliente se deben atender en su totalidad ya que, cada una tiene influencia sobre la otra y puede tener afectaciones, también es importante precisar que no todas las personas reaccionan igual ante una misma situación. Es decir, que hay personas más resilientes que otras en una, varias o en todas sus categorías (Real Academia de la Lengua Española, 2023). El término resiliencia pertenece a la física, sin embargo, fue adoptado por las ciencias sociales para identificar a aquellos individuos que, por encima de haber nacido, desarrollado y vivido en circunstancias de peligro e inseguridad, se han recuperado y además convertido en personas mentalmente sanas y socialmente triunfantes. Hacer hincapié en que las personas resilientes se les puede ubicar por su fortaleza y repuesta después de haber estado inmersas en circunstancias de infortunio en uno o varios aspectos de su vida. Algunas otras áreas que estudian este término son la Psicología, Sociología, Economía, Educación y Salud (Rutter, 1993). Serna et al. (2017) afirman que “La resiliencia es un conjunto de habilidades que presenta el e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �164 ser humano para salir beneficiado frente a las dificultades que se presentan de forma inesperada, al obtener resultados positivos saliendo fortalecidos y presentando una actitud de aprendizaje” (P. 15). Babić et al., (2020) aseguran que “Una buena resiliencia previene la aparición de enfermedades, brinda buena salud, facilita y acelera la curación, proporciona una vida productiva y una sensación de bienestar a pesar de las enfermedades crónicas” (P. 226). Desde hace cuatro décadas el padre de la terapia centrada en la persona, Carls Rogers, que básicamente está encaminada a que las personas obtengan un enfoque positivo, en su afán de estudiar la conducta humana puso de manifiesto la resiliencia, porque él creía firmemente que las personas al nacer contaban con el potencial, la fortaleza y la motivación para afrontar y resolver sus propias adversidades y que a lo largo de la vida, los individuos debían seguir desarrollando estas bondades (Rogers, 1980). La resiliencia es un concepto que se maneja desde no hace mucho tiempo y además es algo confuso, sin embargo, las personas lo utilizan coloquialmente en sus pláticas del día a día, pero más importante es que este concepto se introdujo entre las ciencias médicas, primeramente, en la psicología y la psiquiatría, posteriormente en la medicina y la salud. Equivale a una gama de elementos protectores importantes para entender los estadíos de salud, enfermedad y tratamientos. Esta situación de fortaleza evita la aparición de “disfunciones significativas” en las personas que han pasado por una situación estresante o por una enfermedad y les ayuda a volver con mayor facilidad a su estado “normal” de salud. Todas las personas pueden trabajar para desarrollar su resiliencia y defender su buen estado de salud tanto física como psicológica (Babić et al., 2020). Un binomio resiliente importante es la población de cualquier edad objeto de atención médica y los profesionales de la salud responsables de los diagnósticos y tratamientos de dicha población. En todos los países la estadística ha mostrado como la cantidad de los adultos mayores cada vez aumenta más, por lo que impera encontrar para ellos mejores vías de calidad de vida en su envejecimiento. Al respecto existen dos vías, el envejecimiento exitoso y la resiliencia que son prácticas que no tienen que ver con la medicina que atiende las enfermedades físicas y más bien son usadas como alternativas de mejoramiento y desarrollo personal. Los investigadores deberían de incluir entre sus proyectos estos rubros para conocer lo que los adultos mayores piden o necesitan para esta etapa de su vida. El envejecimiento exitoso y la resiliencia guardan similitud, siendo la adversidad la que hace la diferencia entre estos dos elementos (Cosco et al., 2018). Debido a los acelerados cambios en las organizaciones, en la vida laboral de los individuos aparece desde hace tiempo un común denominador, eventos cargados de stress que se pueden elevar al burnout y las presiones organizacionales. La resiliencia no solamente se debería de aplicar organizacionalmente en el área psicológica, sino que debería contener elementos integrales como los e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �165 psicológicos y fisiológicos. Los primeros que atiendan lo cognitivo y emocional y los segundos que atiendan la prevención y atención de enfermedades como las cardiovasculares y gástricas. Pretender enseñar de resiliencia a las personas para que todas reaccionen de igual forma es una falacia, pero lo que si se puede lograr es amortiguar con aprendizaje que las reacciones que cada una de ellas tengan ante las dificultades sean más estables y no afecten su integridad física y psicológica. Los procesos de adaptación a los cambios serían menos perjudiciales (Rook, 2018). Otro de los desafíos existentes durante la pandemia era cuidar la salud física y mental de todos, mientras se estuviera en confinamiento en los hogares y con la educación a distancia, ya que por el distanciamiento social decretado todos debían permanecer en casa y con ello aumentaba la posibilidad de presentar alteraciones, especialmente mentales (Reyes et al., 2022). Para los trabajadores responsables de cuidar la salud de la población no fue posible quedarse en casa, afrontando otro tipo de desafíos. Hay ciertas habilidades que requieren los trabajadores para el desarrollo de sus actividades, estas habilidades, se podrían denominar bondades específicas de los individuos que los hacen diferentes a los demás y guardan estrecha relación son su estado social y emocional, son indispensables para el desarrollo como personas y para el desarrollo en el ámbito organizacional (Martínez et al., 2022). Según Chiavenato (2017) “La satisfacción de las necesidades superiores depende mucho de otras personas, en especial de las que ocupan posiciones de autoridad, es importante comprender la naturaleza de la adaptación; varía según la persona y el momento en que se encuentre” (P. 74). De acuerdo con lo anterior Chiavenato (2017) indica que “las tres características principales de las personas mentalmente sanas son: las personas se sienten bien consigo mismas; se sienten bien en relación con otras personas y; son capaces de enfrentar las demandas de la vida y de las circunstancias” (P. 74). En todas las organizaciones, además de las características individuales y organizacionales el elemento clima laboral es de suma importancia. Por lo tanto, que los directivos en su desarrollo como personas cuenten y robustezcan las habilidades para dirigir a los demás como son el liderazgo y la comunicación hacen que los ambientes laborales se tornen agradables para la vida organizacional; la diferencia entre los individuos provoca debilidad o fuerza en los equipos de trabajo, pero así como el talento humano se gestiona también se gestiona el clima laboral, elemento que abona al éxito y logro de las metas organizacionales (Reyes et al., 2021). Las organizaciones son resilientes muy probablemente a partir de que sus empleados también lo son. Y aunque el término “resiliencia organizacional” se ha estudiado desde diferentes enfoques y niveles aún guarda un estado no muy claro (Hillmann, 2021). e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �166 La resiliencia organizacional ha sido definida por diferentes autores. Lengnick-Hall et al. (2005) afirma que es “Una habilidad, capacidad, característica, resultado, proceso, comportamiento, estrategia o enfoque, tipo de desempeño o una combinación de estos” (P. 738). De acuerdo a Sutcliffe y Vogus (2003) “Es un proceso cómo las organizaciones lidian con la adversidad para lograr un resultado resiliente, proceso que vincula un conjunto de capacidades de adaptación a una trayectoria positiva de funcionamiento empresarial después de una crisis, perturbación o reto” (P. 94). Lo cierto es que mientras mayor preparación individual tenga el personal mayor será la preparación de los equipos de trabajo de las organizaciones. Estudios empíricos sobre resiliencia Se han realizado estudios empíricos para conocer el nivel de resiliencia en los responsables de la prevención y atención de la salud, algunos se presentan como sigue. En un estudio realizado por Kunzler et al. (2020) encontraron que los programas de entrenamiento podían ser de mucho apoyo para los trabajadores de la salud y no solo para los médicos sino para todos aquellos que se encargan de la prevención, atención y las funciones de diagnóstico, que se exponen a grandes cantidades de estrés y presión en sus trabajos. Este estudio se realizó con la intencionalidad de valorar en los profesionales de la salud, los procesos para incrementar la resiliencia y así, mantener su salud mental. La búsqueda de la información fue en Central, Medline y Embase entre los años de 1990 y 2019, se realizó un análisis de las bases de datos y también se buscó a los investigadores, para corroborar la información. Para el análisis se circunscribieron 44 Ensayos Controlados Aleatorios (ECA) en diferentes países de los cuales 36 son países de solvente economía. De estos ensayos fueron 37 los que únicamente se avocaron a analizar a los profesionales de la salud en los que se incluían a 6,892 trabajadores, este esquema fue realizado dentro de unidades hospitalarias lo que permitió comparar las acciones de comportamiento entre los que habían y no habían recibido algún tipo de proceso de enseñanza aprendizaje en el tema de resiliencia. Entre los resultados obtenidos se encontró a pesar de un sesgo bastante alto e incierto, que los trabajadores de la salud que recibieron procesos de enseñanza aprendizaje presentaron mayor resiliencia y menor depresión y estrés. Esto ocurrió en diferentes niveles en los diferentes estudios realizados (Kunzler et al., 2020). Para indagar sobre cómo podía llevarse a cabo la edificación y el mantenimiento de la resiliencia en los trabajadores responsables de atender medicamente a la población contagiada de COVID-19, los investigadores Rieckert et al. (2021) analizaron dentro de unidades hospitalarias 4,471 registros encontrados en 73 artículos en las bases de datos de PubMed, Embase, PsycINFO, CINAHL, bioRxiv y medRxiv y literatura que hacía énfasis en el impacto que causa algunas e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �167 circunstancias laborales parecidas o equivalentes a las sufridas por el COVID-19, enfocadas tanto en la salud física como psicológica de los encargados de la salud en unidades de atención médica. Los investigadores también realizaron entrevistas con expertos para fortalecer esta actividad de análisis. Respecto a este estudio los investigadores llegaron a la conclusión, que era importante atender algunas recomendaciones para edificar y mantener la resiliencia en los profesionales de la salud como: Incluir en sus procesos de entrenamiento habituales los temas de resiliencia para que el personal utilice estas herramientas en su trabajo médico diario y además esté preparado para las adversidades laborales; durante los momentos laborales adversos incluir en los entrenamientos el aprendizaje de habilidades como la comunicación, el manejo de conflictos, el trabajo en equipo, creación de climas favorables para el trabajo, la distribución equitativa de funciones y responsabilidades, así como el diagnóstico y la atención de la salud médica y psicológica de los trabajadores de la salud (Rieckert et al., 2021). Con la finalidad de conocer la correlación existente entre la ansiedad y la resiliencia durante la época de la pandemia en los meses de junio y agosto del 2020, se realizó un estudio de investigación, en el Hospital Dr. Soetomo, denominado hospital COVID, ubicado en Surabaya, Java Oriental Indonesia. A través de los cuestionarios en línea datos demográficos, State-Trait Anxiety Inventory (STAI) y el Connor-Davidson Resilience Scale (CR-RISC) se encuestó a 227 trabajadores de todas las áreas médicas el hospital. Como resultados de la investigación se encontró que la ansiedad y la resiliencia están íntimamente amalgamadas. En cuanto más bajo es el nivel de la resiliencia, más alto es el nivel de la ansiedad para afrontar las atenciones de su trabajo como expertos en la atención de la enfermedad en el hospital (Setiawati et al., 2021). En hospitales ubicados en Lima y algunas provincias de Perú se realizó una investigación para referir los aspectos sociales y demográficos y establecer la relación que guardan con la depresión, ansiedad y el estrés en los trabajadores de la salud responsables de la atención médica del COVID19, en las áreas de urgencias y hospitalización. Este trabajo se realizó en mayo del 2020. Se encuestaron 258 trabajadores del sexo femenino y masculino, donde solo un 2% no completaron los instrumentos utilizados para recabar la información, que en este caso fueron Patient Health Questionnaire Generalized Anxiety Disorder 7-item y Impact of Event Scale-Revised. Como resultado se encontró que el grupo del personal médico presentó un mínimo peligro de manifestaciones de desórdenes psicológicos como ansiedad, depresión y estrés mismos que en un mayor grado se presentaron en el resto del personal (Osorio et al., 2022). En un contexto social estudiado por otros autores, se ha demostrado la capacidad de resiliencia que obtienen los trabajadores de salud después de ser sometidos a altas presiones derivado de eventos sanitarios, tal es el caso del estudio realizado por Labrague y De los Santos (2020) quienes e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �168 encontraron que la resiliencia estaba relacionada con una mayor satisfacción laboral y un menor agotamiento entre los enfermeros. También fue el caso presentado por Arriaga et al. (2021), donde encontraron que las condiciones de los trabajadores de la salud pueden influir en incrementar los niveles de resiliencia. Estos estudios sugieren que la resiliencia puede ser crucial para enfrentar los desafíos de la pandemia en los trabajadores de la salud. Discusión La resiliencia continúa siendo un concepto que amerita mayor investigación, dado que encontrar las medidas adecuadas de presión pueden contribuir como un método de aprendizaje, entendiendo a este como un proceso que permita a las personas adquirir nuevos conocimientos, habilidades y actitudes y modificar su comportamiento en función de las experiencias. El aprendizaje en el contexto de la pandemia de Covid-19, muestra cómo los trabajadores de la salud adoptan nuevas prácticas adquiriendo conocimientos y habilidades para enfrentar los desafíos de la crisis sanitaria. A través de la revisión de la literatura sobre la implementación de políticas públicas durante esta temporada, se puede inferir que el aprendizaje es un factor crucial en la adaptación para lograr una resiliencia en los trabajadores sanitarios y con ello se cubre el objetivo trazado, así mismo el supuesto teórico planteado es aceptado ya que se pudo demostrar que el aprendizaje permitió la resiliencia en los trabajadores de la salud para afrontar los desafíos de la pandemia. La pandemia de COVID-19 trajo consigo una profunda transformación a nivel individual, familiar, social y organizacional, obligando a las organizaciones proveedoras de servicios de salud a reinventarse y enfrentar múltiples retos. Uno de los más grandes retos, la necesidad de adquirir conocimientos para atender a la población infectada y enseñar sobre el manejo de las emociones al personal en esta crisis sanitaria. La emisión de políticas públicas y la publicación de directrices por parte de la OMS y otras organizaciones internacionales han sido esenciales. Orientar y apoyar a los países en la lucha contra la pandemia y capacitar constantemente al personal en un ambiente resiliente son elementos indiscutibles en los resultados. El aprendizaje, en este contexto, juega un papel esencial para el desarrollo de la resiliencia entre el personal sanitario. El estudio de Kunzler et al. (2020) antes mencionado, sugiere que la formación en habilidades de afrontamiento y resiliencia puede mejorar la salud mental y el bienestar de los profesionales sanitarios durante la pandemia. La resiliencia, tanto individual como organizacional, es un factor clave para superar los retos y mantener el buen funcionamiento de los sistemas de salud. En conclusión, el aprendizaje y la resiliencia son factores fundamentales para que los e-ISSN: 2448-5101 VinculaTégica EFAN https://vinculategica.uanl.mx/ Vol. 10. Núm. 1 Enero-Febrero 2024 �169 trabajadores de la salud enfrenten los retos como la pandemia del COVID-19. La implementación de políticas públicas y la emisión de directrices por parte de los organismos internacionales proporcionaron un marco de apoyo para el proceso de adaptación del personal responsable de la atención médica de todas las áreas y en todos los niveles. La creación de políticas públicas específicas acerca de la atención emocional de los trabajadores como una constante en la capacitación, desarrollo y entrenamiento laboral, abonaría sobremanera para su preparación no solo en las adversidades sino en sus actividades y funciones del día a día. Es necesario invertir aún más en la formación de los trabajadores sanitarios, para que puedan seguir afrontando los retos actuales y futuros en la prevención y atención a la salud. En el caso de México, aunque se ha hecho un gran trabajo, aún queda mucho camino por recorrer en cuanto a la mejora de la salud de su personal sanitario. A pesar de las carencias, el país ha mostrado un notable crecimiento en los resultados de algunos indicadores, pero es necesario tener especial atención en mantener a su personal de salud en las mejores condiciones físicas y emocionales para que puedan seguir brindando un excelente servicio de salud a toda la población. Referencias Arriaga, R. J. M., Ramírez, L. P. G., Ruiz, N. E. N., Chiapas, J. M. D. L. R., & González, O. U. R. (2021). Resiliencia asociada a factores de salud mental y sociodemográficos en enfermeros mexicanos durante COVID-19. Enfermería Global, 20(3), 1–32. https://doi.org/10.6018/EGLOBAL.452781 Babić, R., Babić, M., Rastović, P., Ćurlin, M., Šimić, J., Mandić, K. & Pavlović, K. (2020). RESILIENCE IN HEALTH AND ILLNESS. Psychiatria Danubina, 32 (suplemento 2), 226232. Obtenido de https://hrcak.srce.hr/262525 Berkley, S. (2020). COVAX explained | Gavi, the Vaccine Alliance. Gavi.Org. https://www.gavi.org/vaccineswork/covax-explained Cosco, T. 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Núm. 1 Enero-Febrero 2024 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 10 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2024, Vol 10, No 1, Enero-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021236 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Emprendimiento Empresas cementeras ISO 9001 Mercado de valores Post Covid 19 Resiliencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/456/21557/Transdisciplinar_Revista_de_Ciencias_Sociales_2024_Vol_3_No_6_Enero-Junio.pdf 87d69a3360cafc82d64049b313181461 PDF Text Text �D.R. 2024 © Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 3, No. 6, enero-junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://transdisciplinar.uanl.mx Editora Responsable: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022020213472000-102, ISSN 2683-3255, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación 10 de enero de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretaría de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Directora de la Revista / Beatriz Liliana De Ita Rubio Autores Beatriz Liliana De Ita Rubio. Luciana Manildo Giselle Querejeta Felipe De Alba Hugo Hernández-Gamboa Edgar Iván Espinosa-Martínez José Domingo Carrillo-Padilla Luis Alonso Hagelsieb-Dórame Flor Patricia González-Tapia Elizabeth Jenny-Hernández �Andreas Portillo Juan Antonio Fernández-Velázquez César Morado Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Presentación Beatriz Liliana De Ita Rubio Centro de Estudios Humanísticos, UANL, Monterrey, México https://orcid.org/0000-0002-8615-0418 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, De Ita Rubio, Beatriz Liliana. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Email: beatriz.deitarb@uanl.edu.mx �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Presentación El sexto número de Transdisciplinar, presenta artículos que investigan problemas actuales, cada vez más frecuentes en las sociedades globalizadas y muestran sus particulares expresiones en México, así como en otros países latinoamericanos, temas que analizan las transformaciones territoriales [y las ]desigualdades sociales [que ocasionan],los problemas hídricos aunados a las relaciones de poder en torno y los conflictos que de ellos resultan; la experiencia de la guerra desde la perspectiva de la vida cotidiana de los combatientes, sus formas de abastecimiento de víveres y alimentación. Ambiente, salud y territorios. Reflexiones en torno a la producción de conocimiento a partir de un estudio de caso, de Luciana Manildo y Giselle Querejeta en el que elaboran una compleja estructura que caracterizan como “transdisciplinaria y multidimensional” entretejida a partir de tres perspectivas: teórica; epistemológicometodológica y pedagógica para el estudio de las desigualdades generadas por las transformaciones en tres dimensiones: el ambiente, la salud y el territorio en Buenos, Aires, Argentina. El caso investigado es construido y presentado como estrategia pedagógica. En la micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis a la luz de la ecología política y el metabolismo urbano, Felipe de 1 �Presentación Alba y Hugo Hernández-Gamboa, examinan un caso relacionado con la crisis hídrica. Los autores resaltan las dimensiones política, social y económica de los problemas ambientales y se interesan por el uso político del recurso hídrico, las relaciones de poder que se generan en el entorno de mayor proximidad y por comprender también la política desde las emociones que involucra. Edgar Iván Espinosa-Martínez en su artículo historiográfico denominado: Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos según Lesley B. Simpson, analiza la caracterización, que éste hace de México, sus habitantes y cultura en su obra Many Mexicos (1941), la cual continúa teniendo resonancia en el ámbito académico debido a sus subsecuentes ediciones. Espinosa cuestiona el lugar desde el que se construye la otredad del mexicano y lo mexicano en la historiografía estadounidense y sostiene que las conclusiones de los estudiosos de la historia mexicana respecto a lo otro como “ajeno, diferente y difícil de comprender” las hicieron extensivas a América Latina. Resulta por ello de gran interés mirar nuestras culturas latinoamericanas desde la perspectiva de quienes sobre ellas han escrito. Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura testimonial guatemalteca, escrito por José Domingo Carrillo-Padilla presenta diversos testimonios de combatientes que formaron parte de la guerrilla guatemalteca, que el autor examina como parte de una historia de la alimentación y de una historiografía de los conflictos armados, además el estudio permite comparar el tipo de alimentación al que tenían acceso distintas clases sociales y los diversos aspectos culturales relacionados con el gusto y el consumo diferenciado. Para el autor, los textos analizados permiten conocer nuevas facetas interpretativas de las guerrillas en Guatemala. 2 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Luis Alonso Hagelsieb-Dórame en Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas: una exploración doctrinal, normativa y socioreligiosa, se centra en las transformaciones sociales y religiosas del estado de Chiapas que analiza desde el punto de vista jurídico en los marcos legislativos nacional y estatal. El trabajo permite tener una visión panorámica de la libertad religiosa como un derecho y las importantes transformaciones sociales que ha generado, así como, algunos conflictos entre creyentes de distintas religiones. La formación superior como capacidad para el desarrollo y el bienestar, ensayo escrito por Elizabeth Jenny Hernández-Ramírez y Flor Patricia González-Tapia, en el que retoman la teoría de las capacidades de la filósofa Martha Nussbaum y el economista Amartya Sen que aplican al análisis de la relación entre el desarrollo profesional de la persona y su calidad de vida. Proponen las autoras el empleo de dicho enfoque para la formación de profesionales que sean además ciudadanos reflexivos acerca de sus valores y aspiraciones. Nuestro sexto número incluye también un panegírico y 3 reseñas. Beatriz Liliana De Ita Rubio. Enrique Dussel. In memoriam. Reseña de: Mau, Søren (2022). Mute Compulsion. A Marxist Theory of the Economic Power of Capital, de la autoría de Andreas Portillo. Reseña de: Alejandro García García (2023). De la morada nómada a la vivienda urbana. Los Comcáac, arquitectura viva entre en desierto y el mar. Por Juan Antonio Fernández Velázquez. Reseña: La cooperación académica entre México y Estados Unidos. Cesar Morado 3 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Enrique Dussel. In memoriam La humanidad ha perdido a un gran pensador: el pasado 5 de noviembre falleció en Ciudad de México Enrique Domingo Dussel Ambrosini, filósofo de la liberación, filósofo de la realidad concreta. En el presente panegírico, no pretendemos presentar una biografía exhaustiva ni un ensayo filosófico sobre este querido filósofo, deseamos honrar su memoria con algunas notas que permitan atisbar sus grandes aportaciones. Nacido el 24 de diciembre de 1934 en La Paz, Mendoza, ciudad capital de la provincia argentina, exiliado en México y naturalizado mexicano en 1975. Dussel fue licenciado en Filosofía y en Teología, así como doctor en Historia y Filosofía por diversas universidades internacionales. Entre otras distinciones fue profesor emérito de la Universidad Autónoma Metropolitana, investigador emérito del Sistema Nacional de Investigadores y Rector de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Su trayectoria formativa temprana dio a la luz sus primeras obras y su producción filosófica floreció y se transformó como producto de su continua formación y de sus vivencias existenciales, entre las cuales resaltamos su militancia en la Acción Católica, su participación como activista político, sus viajes, una vez concluido su doctorado en España, que le permitieron trabajar y compartir la vida cotidiana con las comunidades oprimidas en 4 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 el sur de Europa, norte de África, Israel y Palestina, en donde vivió entre los pobres, lo que generó el vuelco de su proyecto hacia los pobres, los oprimidos y miserables. Al respecto, en un texto autobiográfico (1998) narra una vivencia temprana, a los quince años, que denomina “experiencia de conversión a la responsabilidad para con el otro... al visitar hospitales para niños deficientes mentales”. (p. 15) Fundó junto con otros, la filosofía de la liberación, la cual desarrolló y practicó, así como la ética de la liberación. Su filosofía se caracteriza por un gran sentido político, definió a la filosofía de la liberación como latinoamericana y este es uno de los mayores méritos de la misma, el desarrollar una filosofía que nos permitió sabernos periferia económica, colonias ideológicas, oprimidos. Sobre la filosofía de la liberación sostuvo que “está en la base de la teoría del giro decolonizador…es la fundamentación filosófica de la teoría de la decolonización epistemológica hoy.” (Curso Filosofía de la Liberación, 2015). Planteó que liberación supone llegar a ser lo que no se es: “el esclavo se hace libre”. Afirmó que cuando descubrió, -junto con otros filósofos-, la obra Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la Exterioridad, de Emmanuel Lévinas, su ética ontológica se transformó en Para una ética de la liberación latinoamericana. Reconoció también la influencia de muchos otros importantes filósofos cuya enumeración rebasa los límites de este breve escrito. Sostuvo que el paso siguiente fue pasar de los niveles de las categorías abstractas a las complejidades concretas. Expresó que “lo mejor de su obra…[fue] praxis, comunidad de acción”. (1998, p. 14) Por fortuna, su muerte no marca el fin de su obra ya que su pensamiento ha sido legado a través de su labor 5 �Beatriz Liliana De Ita Rubio / Enrique Dussel. In memoriam docente a la que le confería gran importancia y que desempeñaba con cariño y entusiasmo, de sus conferencias, así como mediante la publicación de más de 50 libros y más de 400 artículos. El equipo editorial de Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales, lamenta su fallecimiento, ofrece sus condolencias a sus familiares y seres queridos y mantiene la confianza en que el germen de su filosofía de la liberación seguirá dando frutos. 6 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Ambiente, salud y territorios. Reflexiones en torno a la producción de conocimiento a partir de un estudio de caso Environment, health and territories. Reflections on the production of knowledge from a case study Luciana Manildo https://orcid.org/0009-0004-6934-7376 Giselle Querejeta https://orcid.org/0000-0003-4240-0363 Universidad Nacional de General Sarmiento Los Polvorines, Argentina Fecha entrega: 07-06-2023 Fecha aceptación: 10-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Amigo-Castillo, Hannah. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-85 Email: lmanildo@campus.ungs.edu.ar gquereje@campus.ungs.edu.ar �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Ambiente, salud y territorios. Reflexiones en torno a la producción de conocimiento a partir de un estudio de caso Environment, health and territories. Reflections on the production of knowledge from a case study Manildo, Luciano1 y Querejeta, Giselle2 Resumen: El objeto de este trabajo es habilitar y profundizar debates referidos a la relación entre producción académica y sociedad, reflexionar sobre la construcción de objetos de estudio y sobre los procesos de investigación. Además, aportar elementos para la comprensión del rol que los procesos pedagógicos tienen en la formación y de la potencialidad extraordinaria del sistema educativo y del campo científico-técnico para favorecer, acompañar y estimular procesos de ciudadanización activa para la emancipación social. Estas reflexiones parten de la reafirmación del carácter político y colectivo de la producción de conocimiento, remiten a interrogar quiénes son los sujetos, cómo se produce y para qué. Por lo tanto, el estudio de caso es un recurso heurístico para desarrollar un ejercicio de interrogación sobre nuestra praxis 1 Área Sociología, Instituto de Ciencias, Universidad Nacional de General Sarmiento. Los Polvorines, Argentina. lmanildo@campus.ungs.edu.ar https://orcid.org/0009-0004-6934-7376 2 Área Ecología, Instituto del Conurbano, Universidad Nacional de General Sarmiento. Los Polvorines, Argentina. gquereje@campus.ungs.edu.ar https://orcid.org/0000-0003-4240-0363 7 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones como investigadores y como docentes, una invitación a subvertir las lógicas y los métodos convencionales en las que las relaciones entre ciencia y sociedad se constituyen. Palabras clave: Ambiente, Territorio, Salud, Educación, Barrio. Abstract: The purpose of this work is to enable and deepen debates regarding the relationship between academic production and society, reflect on the construction of study objects and research processes. Furthermore, provide elements for understanding the role that pedagogical processes have in training and the extraordinary potential of the educational system and the scientific-technical field to favor, accompany and stimulate processes of active citizenship for social emancipation. These reflections start from the reaffirmation of the political and collective nature of the production of knowledge, they refer to questioning who the subjects are, how it is produced and for what. Therefore, the case study is a heuristic resource to develop an exercise of interrogation about our praxis as researchers and as teachers, an invitation to subvert the logic and conventional methods in which the relationships between science and society are constituted. Keywords: Environment, Territory, Health, Education, Neighborhood. 8 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Introducción En este trabajo nos proponemos reflexionar sobre los aspectos conceptuales, epistemológicos, metodológicos y pedagógicos inherentes al abordaje de la relación entre territorios, ambiente y salud desde una perspectiva transdisciplinaria. La base empírica para realizarlas es un proyecto desarrollado en 2019 en un barrio del conurbano norte de la provincia de Buenos Aires, Argentina. El objeto de este trabajo es habilitar y/o profundizar algunos debates referidos a la relación entre producción académica y sociedad, reflexionar sobre la construcción de objetos de estudio y sobre los procesos de investigación desde un enfoque contrahegemónico y anti-academicista (Bourdieu y Passeron, 1977; Bourdieu, 1998 y 2008; Apple, 1997; Brusilovsky, 1992, Breilh, 2020) En la misma línea, aportar elementos para la comprensión del rol que los procesos pedagógicos tienen en la formación de científicos, profesionales, técnicos portadores de un pensamiento crítico y autónomo y, sobre todo, de la potencialidad extraordinaria del sistema educativo y del campo científico-técnico para favorecer, acompañar y estimular procesos de ciudadanización activa para la emancipación social (Freire, 2007; Apple, 1997; Tadeu da Silva, 1997). En suma, estas reflexiones parten de la reafirmación del carácter eminentemente político y colectivo de la producción de conocimiento (y por extensión, de la didáctica de las ciencias), y por ello, remiten a interrogar quiénes son los sujetos de esa producción, cómo se produce y para qué (Manildo, 2018a). Por lo tanto, el estudio de caso que sustenta este trabajo es casi un recurso heurístico para desarrollar un ejercicio de interrogación sobre nuestra propia praxis como investigadores y como docentes, una DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 9 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones invitación a subvertir las lógicas y los métodos convencionales en las que las relaciones entre ciencia y sociedad se constituyen. Para comenzar, en los apartados que siguen realizaremos en primer término una caracterización del proyecto que nos sirve de base empírica, de las preguntas y problemas que le dieron origen. A continuación, haremos una caracterización del territorio en estudio, inscribiéndolo en el problema más amplio de la expansión de las urbanizaciones cerradas (UB) en la Región Metropolitana de Buenos Aires (RMBA) y de los problemas que estos procesos de reorganización territorial plantearon o agudizaron, en términos de desigualdades ambientales, sociales y sanitarias, en los barrios populares que lindan con las UB o las obras de infraestructura relacionadas con ellos. A partir de allí, abordaremos algunas cuestiones metodológicas y epistemológicas centradas en dos aspectos fundamentales: por un lado, la pregunta en torno a cómo construir herramientas metodológicas capaces de dar cuenta del problema en estudio desde un enfoque transdisciplinario y multidimensional; y por el otro, la cuestión de cómo traducir esa construcción en procesos pedagógicos transmisibles y apropiables (y, por tanto, dinámicos, interrogables y mutables). El proyecto Diagnóstico socioambiental y sanitario del barrio San Luis, Municipio de Escobar desarrollado durante el año 2019, surgió a partir de una necesidad concreta explicitada desde actores sociales e institucionales con presencia en el territorio, en el contexto del desarrollo de un proyecto previo. Contempló, para su desarrollo, una articulación intra e interinstitucional entre la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) y el Instituto Superior Municipal de Formación Docente y 10 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Técnica del Municipio de Escobar. El proyecto co-dirigido por investigadoras del área de Sociología y de Ecología de la UNGS. También participaron en diferentes instancias de trabajo, investigadoras del área de Popularización de la Ciencia y del Museo Imaginario de la UNGS, y de la Universidad Nacional de La Plata. Por parte del Instituto, participaron docentes de la Tecnicatura Superior en Gestión Ambiental y Salud, que programaron el dictado anual de las materias a su cargo, tomando el proyecto como caso de aplicación de los contenidos conceptuales de sus asignaturas. Por supuesto, dada la naturaleza del proyecto y su anclaje institucional, tuvieron un rol destacado en el desarrollo del trabajo los y las estudiantes de la Tecnicatura, así como las estudiantes avanzadas de la carrera de Ecología que participaron del mismo.3 Esta mención al origen del problema y a la pertenencia institucional de quienes participamos del proyecto trasciende la caracterización descriptiva, sino que sirve a un triple fin: en primer término, establecer que desde la perspectiva transdisciplinar partimos de la construcción del problema, y a partir de la identificación y jerarquización de las dimensiones de análisis, 3 El equipo de trabajo que participó de las diferentes etapas del proyecto estuvo conformado por la Dra. Silvia Cerdeira, el Dr. Bruno Caram, las estudiantes de la carrera de Ecología de la UNGS María Sol Comas y Paula Segovia, y los estudiantes de la Tecnicatura Superior en Gestión ambiental y Salud del ISMFDyT 8034 del Municipio de Escobar: Arias, Natalia, Galván, Olga; Gianforte, Sara; Ordoñez, Facundo; Quijada, Estefanía; Quinteros, Ivana; Ramos, Yamila; Romero, Karen; Sarmiento, Bárbara. González, Mónica; Gutierrez, David; Lagani, María Agustina; Mina, Diego; Perez, Natalia; Sarmiento, Daiana; David, Elena; Rivero, Sandra; Rivero, Diego. Abrego, Norma; Cano, Mariana; Fernandez, Carolina; Frino, Jorge; Gardiol, Francisco; Gardiol, Lorena; Kluge, Analía; Ovejero, Evelyn; Rivero, Sandra; Russo, Elian; Short, Jésica; Moreno, Maximiliano. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 11 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones fuimos abrevando en distintas áreas de conocimiento necesarias para su abordaje. En segundo término, explicitar cómo, desde su formulación y para su desarrollo, el proyecto planteó una articulación al interior de cada una de las instituciones además de una articulación entre ellas. En tercer lugar, para señalar que el objeto de estudio, así planteado, deja de concebir a la población que habita el territorio como mera “unidad de análisis” o “fuente de datos”, para constituirse como parte activa del proceso de investigación. Vale decir: lo que para el equipo de trabajo fueron preguntas de investigación, fueron previamente preguntas vitales para los sujetos de la investigación (Manildo: 2013). Desde este marco, indagar sobre el impacto de un desarrollo inmobiliario y urbano vertiginoso, caracterizado por la escasa o nula planificación, sobre las condiciones de vida o el estado de salud de la población significa algo profundamente distinto a un diseño de investigación o incluso a una concepción de la extensión universitaria convencionales. Queremos explicitar aquí las preguntas de partida, hipótesis y objetivos que guiaron nuestro trabajo en el desarrollo del proyecto. Preguntas de partida ¿Cuál es la importancia de producir conocimiento situado, sobre todo en un contexto de crecientes problemáticas y demandas sociales en torno a la relación entre territorio, ambiente y salud? ¿Cómo abordar la doble dificultad de un enfoque productivista y compartimentado desde el sistema educativo en sus distintos niveles y desde la lógica académica, para contribuir a la formación de sujetos críticos, con capacidad de diagnóstico y de intervención transformadora de la realidad? 12 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Objetivos generales Ū Ū Ū Identificar y caracterizar las principales problemáticas ambientales territorializadas que afectan las condiciones de vida y la salud de la población Caracterizar la trama institucional, organizacional, los marcos culturales y los recursos disponibles en la comunidad (generación de instancias participativas de auto-organización para el despliegue de prácticas alternativas y estrategias saludables, a la par que proveer insumos a los actores institucionales para el diseño de políticas públicas). Construir herramientas conceptuales y metodológicas que permitan producir información relevante para el diseño de política pública, el despliegue de estrategias de mitigación y/o remediación ambiental, y de acciones comunitarias de promoción y prevención de la salud. Hipótesis de trabajo Nuestra hipótesis general es que, partiendo del paradigma de la determinación social de la salud y del enfoque del metabolismo sociedad – naturaleza (Breilh, 2004), las condiciones de vida, las condiciones del ambiente y del territorio tienen una incidencia sustantiva en el estado de salud de la población. La expansión inmobiliaria a través de urbanizaciones cerradas implicó cambios significativos en el patrón de tenencia y uso del suelo (Pirez, 2006). En la zona bajo estudio, involucró el loteo de tierras públicas alterando los usos sociales del territorio, reconvirtieron tierras de uso productivo agrario, y en buena medida, se construyeron sobre humedales, por lo que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 13 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones implicó la re-nivelación del suelo con la consiguiente alteración del desagüe natural del Arroyo Escobar y de otros cursos de agua superficial (Fernandez y Herrero, 2008; Pintos y Narodowski, 2012; Astelarra, 2016). En consecuencia, esta dinámica del desarrollo inmobiliario agudizó problemáticas socioambientales preexistentes, entre las que se destacan las inundaciones, y causó otras nuevas por la alteración de los servicios ecosistémicos. Como señala Astelarra (2016) El impacto ambiental de estas acciones es rotundo: consiste en la destrucción de los ecosistemas costeros y ribereños, y de su funcionalidad como zona de anegamiento y amortiguación en épocas de crecidas e inundaciones. Esto produce, además, una externalidad negativa sobre los barrios lindantes, ya que sufren mayores inundaciones. (p. 89) En segundo término, las obras de infraestructura, en particular las autopistas que facilitan el acceso rápido a la ciudad y las bajadas que unen las urbanizaciones cerradas con la autopista fueron construidas por encima del nivel del terreno, debido a la problemática de las inundaciones ya referida, por lo que los barrios populares emplazados entre ambos quedaron deprimidos respecto a ellos. La combinación entre elevación de los terrenos y obturación de los desagües naturales, tanto de arroyos como de aguas pluviales, agudizaron también la problemática de las inundaciones. Asimismo, las obras de infraestructura facilitaron la accesibilidad a las urbanizaciones cerradas, pero complejizaron el acceso a los barrios populares linderos, modificaron significativamente las dinámicas de desplazamiento al interior del barrio e incluso la unidad territorial como mundo de vida. (Pirez, 2006; Aizcorbe et al, 2013; Carrasco, 2019) 14 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 De lo dicho se desprende que, la hipótesis fundamental que guía nuestro trabajo es que la expansión de urbanizaciones cerradas -asociadas a las expectativas residenciales y los modos de habitar de clases medias y altas- reconfiguraron territorios, produjeron impactos ambientales, sociales y sanitarios significativos; modificaron patrones de uso y tenencia del suelo, pautas de sociabilidad, accesibilidad, dinámicas de poblamiento, entramados institucionales y, además, agudizaron problemas y desigualdades preexistentes. En virtud de estas preocupaciones, nuestra hipótesis desde el punto de vista epistemológico es que el abordaje de estas problemáticas requiere de una perspectiva compleja, transdisciplinar y multidimensional que tienda a la des-compartimentación de las ciencias y a la superación del empirismo descriptivo como horizonte de conocimiento. También, que la posibilidad de tales abordajes requiere de procesos formativos que formen científicos y técnicos capaces de desarrollarlos; y de procesos de ciudadanización capaces de apropiárselos y usarlos activamente. El barrio San Luis como parte del territorio metropolitano El barrio San Luis se encuentra ubicado en el municipio de Escobar, Provincia de Buenos Aires (Figura 1). Este municipio forma parte del conurbano bonaerense, que tradicionalmente se analizaba según “oleadas” de poblamiento en los contornos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), capital de la República. Cada una de esas oleadas fue conformando, históricamente, anillos o “coronas”. En esa lectura, el municipio de Escobar integra la tercera de esas coronas, caracterizada hasta la década DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 15 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones del ’80 como un área en la que coexisten zonas urbanas con áreas rurales. El enfoque de análisis territorial a partir de las “coronas”, traducía espacialmente las relaciones de poder centro-periferia entre la CABA y el territorio bonaerense, fue resultando caduco debido a que planteaba una separación analítica artificial a la dinámica integrada de las relaciones entre ciudad y conurbano, Por ello, fue reemplazada por la definición de Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), que integra la CABA y otros 24 municipios que la rodean y que constituyen el Gran Buenos Aires (GBA). A esta definición se integra la de Región Metropolitana de Buenos Aires (RMBA), que incorpora otros 16 municipios que mantienen esa caracterización periurbana o de coexistencia entre áreas urbanas y rurales que habían definido, en el pasado, a la tercera corona del conurbano en su totalidad (INDEC, 2003). En la RMBA habitan actualmente unos 15.8 millones de personas, que corresponden al 35% de la población total del país, en un territorio que corresponde al 0.4% de la superficie territorial total (Fundación Metropolitana, 2020). El dinamismo asociado a los procesos de expansión urbana e inmobiliaria en las últimas décadas (Pizarro, 2010), plantea nuevamente una serie de dificultades analíticas concretas para las distinciones entre AMBA y RMBA, en particular en lo referido a algunos municipios específicos, por el carácter acelerado y significativo de las transformaciones operadas. Entre ellos se encuentra el municipio de Escobar. Escobar posee una superficie de 304 Km2 y una población de 213.619 habitantes de acuerdo con el Censo Nacional de Población 2010 del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos de Argentina (INDEC). Debido al dinamismo demográfico del municipio, esta cifra resulta poco precisa. Debido a la pandemia 16 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 por COVID-19 resultó imposible el censo previsto para 2020 pero, de acuerdo con las proyecciones realizadas por la Dirección de Estadística de la Provincia de Buenos Aires, la población actual se estima en 255.000 habitantes aproximadamente. Hemos caracterizado previamente como vertiginoso el crecimiento poblacional del municipio de Escobar; en efecto, registra un crecimiento poblacional del 350% en los últimos 30 años (Barsky, 2010), esto ocurre a contrapelo de la tendencia general en el conurbano bonaerense, que muestra un amesetamiento del incremento poblacional intercensal (Reese, 2020). Figura 1 Ubicación del Barrio San Luis, Municipio de Escobar, Buenos Aires, Argentina Fuente: Elaboración de las autoras DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 17 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones De modo complementario, una lectura diacrónica de la configuración socio-territorial permite rastrear este proceso de aceleración de la densidad poblacional y del entramado urbano desde mediados del siglo XX, y a través de un análisis histórico es posible identificar el impacto local de las distintas fases de los modelos de desarrollo en la Argentina. Lo primero que debe señalarse en esta línea es que el actual municipio de Escobar inicia el proceso de configuración socio-territorial al calor del modelo agroexportador (1880-1930). En particular, la puesta en producción agraria de las tierras a partir de una estructura latifundiaria de propiedad y uso del suelo hacia fines del siglo XIX asociada al tendido de las vías del ferrocarril determinó un primer proceso de poblamiento. En las primeras décadas del siglo XX, comenzó el loteo de tierras aledañas a las estaciones del ferrocarril, que dio origen a la ciudad de Belén de Escobar -principal aglomeración urbana y cabecera del municipio de Escobar- y posteriormente a la localidad de Ing. Maschwitz, en la que se ubica nuestro objeto de estudio, el barrio San Luis (Pizarro, 2010). En las décadas siguientes, en particular a partir de la segunda mitad del siglo XX, la estimulación para la radicación de industrias fuera de la CABA en el contexto de la industrialización sustitutiva de importaciones (1945-76) aceleró la dinámica demográfica del municipio (Manildo, 2018c). Más recientemente, a partir de la década del setenta, los loteos para casas de fin de semana, la construcción y extensión de autopistas urbanas y suburbanas, las inversiones en infraestructura de transporte y telecomunicaciones ampliaron las redes de conexión entre la Ciudad de Buenos Aires y los municipios más alejados, propiciando la instalación de parques industriales (Parque 18 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Industrial Garín, Escobar) y el desplazamiento de sectores de ingresos medios y altos hacia sectores cuyos espacios verdes eran valorados una forma de escape (Pizarro, 2010; Carrasco, 2019). En la década del noventa, la consolidación neoliberal trajo consigo tres fenómenos interrelacionados: a) el desarrollo de las urbanizaciones cerradas, que al calor de políticas estatales de producción del espacio implicaron un desplazamiento o alteración de la población históricamente residente -en muchos casos con situaciones de partida precarias en lo referido a sus condiciones de vida-, y una subordinación de la naturaleza a la lógica de valorización económica (Aizcorbe, Fernández y Wertheimer, 2013); b) la transformación de los inmuebles recreativos en vivienda permanente y c) la profundización de los procesos de segregación socio-residencial de las clases medias y altas, en contrapunto de la territorialización de los sectores populares frente al desmantelamiento del trabajo como organizador del mundo de vida, organizan la vida cotidiana en torno a la recursividad del barrio (del Cueto y Luzzi, 2013; Manildo, 2020). Algunos datos permiten comprender la magnitud de los contrastes y las desigualdades socio-territoriales que han traído aparejados estos tres procesos concatenados: en la RMBA, de acuerdo con datos correspondientes a 2019, existen 1084 asentamientos y barrios populares, en los que viven 358.523 familias. De ese total, 25 barrios populares y 5556 familias se localizan en el municipio de Escobar (RENABAP, 2019; Dombroski, 2020). En la RMBA, hacia fines de 2019, cerca de un millón y medio de personas residentes en barrios populares y asentamientos, presentaban problemas de trabajo: la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 19 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones desocupación y la subocupación alcanzaron, cada una, el 12,4% de la población económicamente activa. El 38,4% de los asalariados no se encontraban registrados en el sistema de seguridad social y 44,5% de personas (unos cinco millones) se encontraban por debajo de la línea de pobreza y que, de ellos, el 12,2% eran indigentes (Observatorio del Conurbano UNGS, 2020; Reese, 2020) En sentido inverso, las urbanizaciones cerradas en la actualidad abarcan en el AMBA unas 50.000 hectáreas y residen en ellas trescientas mil personas. Esta superficie corresponde a 2,5 veces la de CABA, donde residen más de tres millones de personas (Venturini, Ferlicca y Apaolaza, 2020). En el municipio de Escobar, el desarrollo de urbanizaciones cerradas para vivienda permanente, con diferentes extensiones, grados de endogamia y complejidad interna, se ha expandido hasta alcanzar al 15.6% del total de la superficie del municipio (Carrasco, 2019). La reconfiguración del mercado de tierras y las formas de apropiación y uso del suelo son un aspecto sustantivo del problema, sobre todo en la medida que profundiza una problemática artificial, la de la escasez de tierra y el consiguiente impacto en los precios de los terrenos (Reese, 2020b). Sin embargo, no son el único: la tierra, en el modo de producción capitalista, es una mercancía más, pero desde un enfoque más amplio es mucho más que eso: es anclaje del mundo de vida y de las identidades, es ámbito de producción material y de reproducción social (Manildo, 2013). Pensar la cuestión de la tierra más allá de su valor como mercancía o de los modos de apropiación de las élites, nos permitirá un abordaje de la problemática en toda su complejidad: 20 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 la disputa por la tierra ha sido también, históricamente, la disputa por el sentido. La forma que asume esa disputa, tanto en la constitución (o ausencia) de un campo de interlocución entre actores, como en sus objetivaciones concretas, revelan la dinámica de las relaciones de poder y las asimetrías entre actores, los sentidos que cada uno de ellos asigna a lo que se disputa, así como la definición sobre lo disputado y sobre su vínculo con él. Como advierte Porto Goncalves (1989) “los hombres y mujeres sólo se apropian de aquello que hace sentido; sólo se apropian de aquello a que le atribuyen una significación y, asimismo, toda apropiación material es, al mismo tiempo, simbólica” (p. 230). En esa medida, entendemos que el concepto de territorio se presenta como el de mayor alcance, capaz de dar cuenta de esa polisemia y de la multiplicidad de niveles que comporta la articulación entre actores, instituciones y estructuras sociales ancladas tempo espacialmente (Manildo, 2012). El territorio puede entenderse, entonces, como indicador de especificidades que localizan las vivencias y los problemas propios de cada una de las comunidades, ámbito de procesos económicos, sociales, culturales, étnicos (Manzanal, 2007). Constituye un conjunto de relaciones que integran la tierra, los colectivos que la habitan, y la trama en la que se articulan -no siempre de manera armónicarelaciones sociales, culturales, políticas, de sostenimiento o subsistencia, relaciones económicas y relaciones ambientales (DESC, 2009, p.14). Así pensado, no es sino una tensión constante entre estructuras y procesos, entre producción y reproducción social. Como señala Bozzano (2009), “el territorio no es únicamente un objeto dado (resultado de procesos que están por DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 21 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones detrás), sino que también es un objeto por hacer (resultado de procesos que están por delante)” (p.19). Retomando la dimensión del poder y la dominación legítima, Bernardo Mançano (2005) define al territorio como el espacio apropiado por una determinada relación social que lo produce y lo mantiene a partir de una forma de poder. En la medida en que el territorio posee límites, fronteras, es al mismo tiempo, una convención y una confrontación, un espacio de conflictualidades. (p. 276). En él se ven involucradas relaciones de expropiación/apropiación, de presencia/ausencia, de inclusión/exclusión, y de subordinación o dominación, material o simbólica. A su vez, suponen mecanismos de clausura o cercamiento para ejercer la autoridad o el control: un territorio es tal cuando sus límites son usados para ejercer el control legítimo. Esos límites, inestables y cambiantes históricamente, le otorgan especificidad a aquellas áreas geográficas que constituyen territorios. (Gras y Bidaseca, 2010, p.23) Todo lo dicho es de vital importancia para comprender los procesos de reconfiguración violenta y vertiginosa del territorio en el que se inserta el barrio San Luis, y el modo en que éstos delimitan y/o agudizan múltiples niveles de desigualdad: social, territorial, ambiental, sanitaria. En efecto, es posible rastrear en el territorio donde se localiza el barrio, todos los procesos descriptos en relación con los modelos de desarrollo y sus clivajes territoriales en la Argentina, desde fines de siglo XIX hasta la actualidad: el barrio se asienta sobre las antiguas tierras de la hacienda Villanueva, familia terrateniente fundadora de la localidad de Ing. Maschwitz que cedió los terrenos para el trazado del ferrocarril con la condición de que la estación estuviera a menos de 500 mts. de la entrada a la finca. A fines de la década del 22 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 cincuenta comienza un proceso de reconversión en términos de usos y apropiación, tanto de áreas productivas como de humedales y valles de inundación en el área de referencia (Carrasco, 2019). En este período, el estímulo a la localización de las empresas en la periferia urbana, se tradujo en la radicación de tres parques industriales próximos a esta zona y de múltiples industrias, con el consiguiente impacto en la dinámica demográfica de la zona y el desarrollo de nueva infraestructura urbana. En este contexto se produjeron los primeros loteos en el barrio San Luis. Por las características del terreno, en particular debido a la recurrencia de las inundaciones, los lotes fueron mayoritariamente adquiridos por familias trabajadoras de bajos ingresos. Sin embargo, también en este período aparecen las primeras urbanizaciones cerradas en la zona, bajo la forma del “club de campo”, es decir, como vivienda de uso recreativo más que como pauta de residencia permanente. Ya en los años noventa, el barrio San Luis es cabal expresión de la tensión señalada por la expansión de las urbanizaciones cerradas: como puede verse en la figura 2 ha quedado encapsulado entre las nueve urbanizaciones cerradas que lo rodean. El renivelamiento de los terrenos para la construcción de la autopista, de las bajadas que permiten el acceso a las urbanizaciones cerradas y de los propios barrios, profundizaron la problemática preexistente de las inundaciones en el barrio y complejizaron la accesibilidad del barrio. Del mismo modo, la construcción de los barrios sobre los humedales de la cuenca Luján y del Paraná, particularmente cercano al Río Paraná de las Palmas,4 afectaron servicios ecosistémicos, pautas de 4 Ver cuadro 2. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 23 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones apropiación y de sociabilidad propias de los modos de habitar el territorio de la población preexistente, no solo por la alteración del paisaje y la agudización de los problemas ya referidos, sino porque las tierras ahora ocupadas por las urbanizaciones eran para ellos lugar de esparcimiento y de juego, de caza, pesca y recolección de alimentos, en suma, mundo de vida. Así, confluyen dos lógicas contrapuestas, ambas subproductos territorializados de la consolidación neoliberal en nuestro país: por un lado, la segregación residencial de las élites, por otro, la territorialización compulsiva de los sectores populares (Svampa, 2001; Pirez, 2006; Manildo, 2012; Aizcorbe, Fernández y Wertheimer, 2013; del Cueto y Luzzi, 2013). De este modo, el desmantelamiento de los mecanismos de integración social a través del mundo del trabajo, confluyen en la centralidad que adquiere el barrio como mecanismo de resolución de necesidades para los sectores populares. En otros territorios, este proceso se expresó en el desarrollo de organizaciones de base territorial que plantearon estrategias colectivas para problemáticas como el desempleo, la alimentación o la vivienda entre los sectores populares. Aquí, en cambio, tomaron otras formas que agudizaron las asimetrías entre los residentes en las urbanizaciones cerradas y la población del barrio, confirmando inequívocamente que, en la relación entre ambos, proximidad no implica vecinazgo, Algunos indicadores que permiten sostener la afirmación que precede fueron surgiendo de las entrevistas y actividades participativas realizadas durante el trabajo de campo, pero también durante los recorridos exploratorios por el barrio que realizamos en diferentes instancias de aproximación al territorio y de observación con diferentes grados de participación. Entre 24 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 ellos, los muros de las urbanizaciones -y sus sistemas de exclusas, sus garitas y cámaras de vigilancia que apuntan al barrio, sus alambrados electrificados y la ausencia de veredas aunadas a las canaletas que los bordean para impedir el tránsito peatonalson simultáneamente barreras físicas y señal de hostilidad. En segundo término, el barrio cercado por un perímetro de cañas, a modo de “muro vivo” que impide que sus viviendas precarias y sus calles de tierra resulten visibles desde las bajadas hacia las urbanizaciones, priorizando el derecho al paisaje de los residentes en las urbanizaciones cerradas por sobre la accesibilidad y la seguridad de los residentes en el barrio. Por último, la relación entre ambos grupos sociales se expresa en dos formas de interacción predominantes que reproducen esa lógica asimétrica: una, mediada por el mercado de trabajo, bajo formas extraordinariamente precarizadas. El barrio provee a las urbanizaciones de fuerza de trabajo para el servicio doméstico, el mantenimiento de jardines o piletas o para las obras de construcción, en las que las formas de contratación, las remuneraciones, pero por sobre todas las cosas el trato cotidiano refuerza la subordinación y subalternidad del barrio. La otra, en el mismo sentido, se despliega a través de relaciones de don y contra-don, en el sentido definido por Bourdieu (1972, 1997) asociadas a la caridad a través de las fundaciones u organizaciones de beneficencia que donan ropa usada, útiles e insumos escolares, o financian celebraciones tales como el aniversario de la escuela o el día del niño en el barrio. En suma, aunque barrio y urbanizaciones comparten espacio geográfico, sus condiciones de vida, sus pautas culturales, sus formas de sociabilidad y la resolución de necesidades discurren por vías paralelas que no DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 25 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones implican interacciones definidas en términos de paridad o de igualdad, ni reconocimiento mutuo (Elias, 1998). En resumen, el Barrio San Luis como objeto de estudio es relevante tanto por sus singularidades, como por la regularidad que expresa respecto de los procesos de reconfiguración sociourbana que tuvieron lugar en la Argentina en las últimas décadas. Esto resulta central para nuestra reflexión metodológica ulterior, en particular en lo que refiere al recurso a los estudios de caso y su capacidad explicativa. Figura 2 Barrio San Luis y alrededores Fuente: Elaboración de las autoras 26 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Relaciones entre territorio, ambiente y salud Es imposible comprender los procesos de salud-enfermedad si no se interrogan los factores ambientales, económicos y culturales que los constituyen (Breilh, 2004). Los procesos que impactan en la salud de las poblaciones “ocurren” en el territorio que estas habitan, pero no se producen sólo allí: intervienen procesos de carácter multiescalar, así como un entramado complejo de actores y relaciones. Interviene también, como ya se ha señalado, el Estado, que define parámetros de cómo se accede a la tierra, quiénes acceden y qué pueden o no hacer en / con ella. Ya a mediados de la década del cuarenta, el pionero de la medicina social en la Argentina señalaba que “El medio social físico, de cuya armonía depende la salud del pueblo, cuando se modifica, cuando se altera o se desequilibra, produce todas las enfermedades posibles” (Carrillo, 2018, p.52). A diferencia de la epidemiología ortodoxa que se desprende del paradigma biomédico, cuyo eje es la cuantificación de fenómenos ya existentes (procesos de enfermedad), el enfoque de la salud colectiva propone un abordaje epidemiológico de naturaleza diferente. Este paradigma implica un pasaje desde la vigilancia al monitoreo y desde los efectos a las causas (de las causas): los procesos de determinación social de la salud (Breilh, 2004; Soliz, 2018; Manildo y Poth 2020 a y b). En esta medida, el énfasis no está puesto en la atención de enfermedades, como en el paradigma biomédico, ni en su prevención, exclusivamente, sino ante todo en la promoción de la salud, entendida como el desarrollo de prácticas que mejoran integralmente el estado de salud de la población, que se sostienen en un vínculo armonioso con el territorio, con los otros y con la naturaleza, y que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 27 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones identifica factores favorecedores y desfavorecedores y desarrolla herramientas para su fortalecimiento o transformación, desde un enfoque colectivo y comunitario. De este modo, la salud colectiva es una construcción compleja y multidimensional, determinada por tres escalas o dominios de la realidad: ‘la realidad general’ (los contextos históricos- territoriales), ‘la realidad particular’ (los modos de vida de las comunidades) y ‘la realidad singular’ (los ‘estilos de vida’). Estos tres dominios operan en una suerte de relación dialéctica de interafección e interinfluencia. (Breilh, 2004 y 2020; Soliz, 2018). Así, como señala Soliz (2018), Los tres dominios de la realidad configuran la salud como un proceso que va más allá de la lógica organizativa social, la vida se despliega en y con la naturaleza en una relación dialéctica y metabólica. Esta relación dialéctica ser humano-naturaleza a su vez determina la configuración y apropiación de los territorios. Desde esta visión de la determinación social de la salud, los territorios son espacios socioecológicos vivos en los que los grupos organizados, con relaciones de poder, con unas formas específicas de producción, unas maneras de reproducción social, modos diferenciados de consumo, una vida cultural y una construcción de identidad, transforman sus naturalezas y, en ese proceso, también son transformados por ellas. (p. 45) Reflexiones epistemológicas y diseño metodológico Hasta aquí, hemos realizado un recorrido que, en los términos de la producción académica hegemónica, podría resultar sinuoso e incluso algo caótico. Si respetáramos, con obediencia, lo que los manuales de metodología de investigación nos han enseñado y que probablemente hemos enseñado también en nuestra labor 28 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 docente o reproducido en nuestra práctica como investigadores, esta sección habría sido presentada apenas después de los objetivos e hipótesis. En esa lógica, también, se habría presentado como una descripción de técnicas e instrumentos que tradujeran en acciones de investigación cada uno de los objetivos. Por el contrario, creemos que la reflexividad crítica en torno a nuestra praxis de investigación debe situarse, más que nunca, en el centro de la escena. La naturaleza y la urgencia de los problemas que el campo académico debe abordar, de manera conjunta con el campo social y el campo político, así lo requieren. Las preguntas en torno a cómo, quiénes y para qué producimos conocimiento involucra la necesidad de subvertir las relaciones de poder que configuran el campo científico. Implica descentrar el saber científico y académico como conocimiento legítimo exclusivo. Implica reconocer la pluralidad de voces y saberes, de puntos de vista, de campos disciplinares que se requieren para abordar, comprender y responder las problemáticas que el siglo XXI nos plantea. Implica, también, interrogar los modos de integrar lo disímil y contradictorio, los mecanismos para la puesta en disponibilidad del conocimiento para que pueda ser reapropiado, usado, ampliado, puesto a prueba y/o en cuestión, e incluso refutado por otros. E implica, por último, afirmar(nos) en el carácter eminentemente político y colectivo de la producción de conocimiento y por extensión, de la didáctica de las ciencias (Manildo, 2018a, Colella, Flores y Manildo, 2018; Manildo y Poth, 2020a). Por tanto, nos hemos propuesto, reflexionar sobre los aspectos conceptuales, epistemológicos, metodológicos y pedagógicos inherentes al abordaje de la relación entre territorios, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 29 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones ambiente y salud desde una perspectiva transdisciplinaria, contrahegemónica y anti-academicista (Bourdieu y Passeron, 1977; Bourdieu, 1998 y 2008; Apple, 1997; Brusilovsky, 1992, Breilh, 2020). Cada una de estas cuestiones pone en juego transiciones disruptivas en el campo científico, en la medida en que todo proceso de investigación es realizado por sujetos portadores de habitus específicos que propenden a la reproducción naturalizada del sistema de reglas en cuyo seno se han formado (Bourdieu, 2007; Bourdieu y Passeron, 2003). Como señala Breilh (2020), el poder explicativo de la ciencia y el poder práctico de la tecnología son herramientas potentes para el dominio y el control social. Esto ha puesto el trabajo científico bajo la presión del poder económico y político. Por eso, la desnaturalización de estas condiciones de producción del conocimiento, demandan la transición desde la ciencia cartesiana y sus metodologías empírico-analíticas hacia la teoría de la complejidad (Breilh, 2020; Samaja, 2001; Klimovsky e Hidalgo, 1998; Leff, 2007). La primera se sustenta en un modelo epistémico que fragmenta el mundo, obtura su naturaleza dinámica y asocia las partes de manera lineal. Al suprimir el proceso de determinación social de los fenómenos analizados, solo puede describir y calcular probabilidades, pero no explicar. Por ello, solo puede leerlos desde sus efectos. Por el contrario, la teoría de la complejidad, asume el movimiento concatenado y contradictorio de los procesos analizados mediante metodologías participativas y desde una filosofía de la praxis que involucra un triple reconocimiento: como objeto complejo de la transformación, como sujeto metacrítico de la sociedad y como praxis emancipadora (Breilh, 2004 y 2020; Bourdieu, 1999; Manildo, 2013 y 2018 a). 30 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Así planteado, de este primer movimiento se desprende la segunda transición: el pasaje desde modelos de sistemas de ciencia y técnica basados en la hiperespecialización hacia la transdisciplinariedad. Esta toma como punto de partida el problema que se propone abordar, y en función suya construye el marco conceptual, el diseño metodológico y las operacionalizaciones necesarias para identificar las áreas de conocimiento requeridas para analizarlo y explicarlo integralmente, desde sus condicionantes estructurales y no desde sus manifestaciones fenoménicas emergentes. La transdisciplina, por tanto, es transgresora, es trascendente y es transformadora (Breilh, 2020; Frodeman, R., Thompson, J. y Mitcham, C., 2010). Por el contrario, en la ciencia hegemónica, los casos de estudio acaban por ser una yuxtaposición de descripciones detalladas que “ilustran” los postulados teóricos que en torno a los cuales se definió la investigación. A comienzos de este siglo, Bengoa (2003) planteaba su preocupación en torno al empequeñecimiento de los objetos de estudio, la estrechez de la teoría para abordarlos y la mesura en el planteo de las hipótesis, el temor a postular hipótesis generalizadoras. Creemos que no está en la escala de los objetos de estudio ni el abordaje mediante casos la naturaleza de los problemas de la producción académica contemporánea. Por el contrario, consideramos que la disposición a asumir riesgos, a que los diseños metodológicos estén más atentos a potenciar su capacidad explicativa que a resultar “aceptables” en los términos de los sistemas de validación y acreditación científica puede redundar en estudios de caso profundamente fértiles y factibles de transpolación a otros objetos o escalas de observación (Manildo, 2013). Poner por delante el principio de utilidad y relevancia social del conocimiento producido, desde este DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 31 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones enfoque, implica asumir a priori el cuestionamiento y la crítica, la incomodidad como praxis y como regla durante el proceso de investigación, el desafío del diálogo con otros que portan lenguajes, saberes, recursos y preocupaciones heterogéneos y el propio posicionamiento del investigador ya no como portador del saber legítimo sino como vector en la articulación de lo disperso, de lo múltiple, de lo heterogéneo y casi siempre, de lo contradictorio. La construcción de una nueva matriz latinoamericana de pensamiento metacrítico, intercultural y contrahegemónico, involucra una complejidad heurística nueva que trasciende las capacidades descriptivas o explicativas particulares para avanzar en una perspectiva dialéctica superadora, a partir del principio de subsunción y autonomía relativa (Samaja, 2001; Breilh, 2020). Estas reflexiones remiten a otro aspecto sustantivo de nuestras preocupaciones iniciales: ¿Cómo se traducen estas premisas en procesos pedagógicos que propendan a la formación de los sujetos metacríticos de esta praxis transdisciplinar y comunitaria de la producción de conocimiento? En este sentido, recuperamos los aportes de T. Tadeu da Silva (1997) y de M. Apple (1997), quienes señalan la necesidad de construir y elaborar nuevos materiales contrahegemónicos para ‘descolonizar el curriculum’, así como de reorientar los existentes, para subvertir y desestabilizar los significados y representaciones existentes, y construir a partir de allí una educación desfetichizada. Construir una educación y un currículo inclinados hacia la crítica y la disidencia, hacia la trasgresión y la subversión, hacia la diseminación y la pluralidad, hacia la desestabilización y la interrupción, hacia el movimiento y el cambio y no hacia la aceptación y el conformismo, la sujeción y la sumisión, el odio y el separatismo, la fijación y la estabilización, 32 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 el inmovilismo y la permanencia. En suma, hacia una educación y un currículo que multipliquen los significados en vez de cerrarse en los significados recibidos y dominados, hacia una educación para la insurrección y para la trasgresión de fronteras. Una vez más: ¿Qué propuesta pedagógica contribuye a la transposición didáctica (Chevallard, 1998; Carli, 2003) para la formación de los sujetos metacríticos? A priori, diremos que mediante la articulación de una pluralidad de fuentes, registros y perspectivas teóricas que habiliten la interrogación y el cuestionamiento, la reflexión sobre el carácter construido de los objetos de estudio y el atravesamiento de las relaciones de poder en la selección de contenidos y su secuenciación (frente a un mismo tema/problema, ¿qué preguntas pueden formularse, según las distintas matrices de interpretación? ¿Qué dimensiones pondrían de relieve y de qué conceptos y herramientas metodológicas se valdrían para explicarlo?), en perspectiva histórica (¿cuándo pasa? ¿En qué procesos sociopolíticos más amplios se inscribe este problema de investigación?, ¿Quiénes participan? ¿Qué marcos interpretativos y recursos para la acción despliegan?, entre otros disparadores para la interrogación). Así, este abordaje pluridimensional y transdisciplinario implica un trabajo exhaustivo de sistematización y “traducción” analítica, a partir de sucesivas “rupturas epistemológicas” que habilitan la interrogación de los universos cognitivos preexistentes y la apropiación de nuevos saberes constituidos colectivamente. Como señala Astolfi (2003), “no son los objetos los que definen una disciplina, sino los interrogantes que ella se plantea, ya que un mismo objeto puede ser materia de disciplinas divergentes” (p.76). El pasaje de las prenociones, saberes prácticos y de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 33 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones sentido común a la construcción de conocimiento científico sólo es posible si se establecen puentes cognitivos que vinculen los nuevos conocimientos con los preexistentes, que den sentido a la necesidad de aprehenderlos y que puedan traducirse en una praxis reflexiva y autónoma (Manildo, 2017) En virtud de todo lo que antecede, abordaremos por último el diseño metodológico que construimos para abordar la problemática socioambiental y sanitaria del barrio San Luis. Este diseño contempló una serie de etapas y estrategias de trabajo, que estuvieron atravesadas por todas las premisas, tensiones y contradicciones descriptas en los apartados precedentes. Para cada una de ellas diseñamos herramientas a través de procesos colaborativos entre equipo de investigación, docentes del instituto terciario, estudiantes y actores sociales e institucionales. La fase preliminar de construcción teórica del objeto de estudio y sus dimensiones, se desarrolló a partir de sesiones de trabajo desarrolladas por los distintos grupos de estudiantes, en ocasiones en sesiones de trabajo plenario, en otras en sesiones grupales de acuerdo con el año de la carrera que estuvieran cursando. La transversalidad en el proceso de construcción del problema se realizó mediante el abordaje simultáneo desde las distintas materias, y mediante el recurso a actividades de formación -talleres con el equipo del Museo Imaginario de la UNGS, aproximación a dispositivos interactivos, discusión de fuentes, desarrollo de conversatorios con funcionarios de la administración local o expertos en el campo de estudios al que los estudiantes estaban aproximándose. Debe señalarse un aspecto de que añadió, simultáneamente, complejidad, dificultad y riqueza al proceso: muchos de los estudiantes que 34 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 participaron del proyecto, residen en el barrio analizado debido a su proximidad con la localización del Instituto donde cursan; de este modo, el aprendizaje de la puesta en distancia reflexiva de las propias prenociones, saberes prácticos e incluso memorias familiares o personales como necesidad sustantiva para poder interrogar el territorio. Una vez realizada la construcción del problema, la discusión sobre las dimensiones de análisis y las herramientas metodológicas, la primera etapa del trabajo de campo fue de aproximación exploratoria al territorio y sensibilización de la población. En esta etapa, destacamos tres estrategias: a) la realización de recorridos preliminares por el barrio acompañados de vecinos y referentes; b) el trabajo en talleres comunitarios participativos sobre cartografía y con el material fotográfico relevado durante los recorridos; c) el desarrollo de acciones de difusión a través de grupos de whatsapp barriales y grupos de difusión desde la escuela, y la realización de un taller de cartografía comunitaria en la escuela primaria del barrio, del que participaron las familias de los niños. Del mismo modo, mientras se desarrollaba el taller con los adultos, en todas las aulas, se desarrollaron simultáneamente talleres que introdujeron la problemática del proyecto, adecuándola a la edad y etapa de aprendizaje de los niños. Ello implicó un trabajo previo de planificación articulada con la institución educativa. Esta estrategia tuvo una doble finalidad: por un lado, nos permitió, a través del taller de cartografía comunitaria poner a prueba las dimensiones definidas para el estudio de nuestro objeto, al generar espacios en los que los propios residentes pudieran establecer puntos de referencia, transiciones, recorridos, jerarquizar lugares, es decir, guiarnos a través de su DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 35 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones territorio. Este aspecto es de fundamental relevancia pues, sin esa mediación, nosotros solo podríamos ver un territorio. El segundo aspecto de esta estrategia tuvo que ver con intentar reducir la violencia simbólica inherente a todo proceso de investigación social (Bourdieu, 1999), al presentarnos y anticipar nuestra llegada a las casas, explicar la naturaleza del proyecto, y hacerlo desde un lugar propio y cotidiano: la escuela del barrio. Históricamente, las ciencias y sus metodologías han naturalizado la des-subjetivación de los grupos humanos que constituye como objeto de estudio, o como unidades de análisis (Manildo, 2013). Vale decir: incluso partiendo del reconocimiento de la legitimidad, la relevancia social o el valor intrínseco y extrínseco de las preguntas que dan origen a una investigación, en la medida que abordarlas involucra indagar sobre aspectos que suelen identificarse con la esfera privada de la vida personal o familiar, es necesario también reconocer que, a estos sujetos devenidos fuente de datos nuestras preguntas pueden resultarles en ocasiones incómodas, vergonzantes e incluso dolorosas. Por todo ello, anticipar en una actividad abierta a la comunidad qué se está haciendo, cómo y para qué, permite recuperar la subjetividad activa de la población, correrse del lugar cosificado propio de una unidad de análisis en un punto muestral, para decidir si las razones que la ciencia y sus actores ofrecemos le resultan válidas y suficientes para permitirnos entrar a su casa a tomar muestras de agua, a preguntar sobre sus condiciones de vida o sobre el estado de salud de su grupo familiar. Recién entonces estuvimos en condiciones de desarrollar la etapa más exhaustiva del trabajo de campo. Esta fue llevada a cabo en simultáneo por cuadrillas integradas por estudiantes 36 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 con formación y capacitación específica de acuerdo con el tipo de herramienta a aplicar. Cada cuadrilla fue acompañada por un investigador formado, en 30 puntos muestrales distribuidos en 3 zonas del barrio. Se aplicaron dos herramientas diferentes: por un lado, se realizó un relevamiento por encuesta que incluyó a) variables sociodemográficas básicas, b) caracterización del barrio y sus problemas y c) situación de salud de los integrantes del grupo familiar. Asimismo, los estudiantes realizaron registros de observación del territorio durante el relevamiento, además de entrevistas espontáneas sin criterios preestablecidos de cuotas, género o edad. Si, como parte del proceso de discusión previa, se habían definido dimensiones de análisis para abordar en esas entrevistas, a la par que estrategias para hacer lugar en el intercambio a las dimensiones no contempladas a priori, pero que expresaran criterios de clasificación y jerarquización subjetivos de los entrevistados. Por otro lado, se realizó la toma de muestras de agua que luego fueron procesadas y analizadas en laboratorio. Una vez completada la etapa de campo, volvimos a la dinámica de desarrollo de ateneos plenarios o por subgrupos para la discusión de los hallazgos y materiales relevados. Guiamos a los estudiantes en la tarea de indagar y definir estrategias para la sistematización, el análisis y la comunicación de resultados. En ese sentido, aunque como ya explicamos previamente el procesamiento y la devolución de resultados no pudieron concretarse, sí fue posible realizar un seminario interno de presentación de resultados preliminares, cuyo objetivo fundamental era hacer el ejercicio práctico de comunicar los resultados a los sujetos que participaron de las diferentes instancias de la investigación y en un espacio académico. Así, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 37 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones no solo se trataba de evaluar hallazgos y resultados, sino de estimular las habilidades comunicacionales relacionadas con diferentes ámbitos de interacción y con diferentes usos posibles del conocimiento. Conclusión A partir de una serie de preguntas, preocupaciones y problemas, en este trabajo hemos intentado dar cuenta de un diálogo múltiple y polifónico, no exento de tensiones y contradicciones. De ese diálogo participaron instituciones cuya misión es la producción y socialización de conocimiento e instituciones que deben gestionar las expectativas ciudadanas propendiendo al mejoramiento de las condiciones de vida y la integración social de los ciudadanos. En consecuencia, se lograron identificar y caracterizar los problemas ambientales que afectan las condiciones de vida y salud de la población del barrio utilizando un método participante y análisis sencillos en los que convergían metodologías que abogaban desde la transdisciplina a una visión integral del territorio en estudio. Participamos sujetos que habitamos esas instituciones, que las interrogamos y somos interrogados por ellas. Hemos intentado reconstruir, por aproximaciones sucesivas, un proceso de trabajo que ha sido simultáneamente académico, ciudadano y político. La culminación de dicho proceso, que implicaba construcción de herramientas metodológicas y conceptuales para producir información relevante a ser aplicada en políticas concretas que se involucren con la promoción de la salud, ambiente y territorio sano, donde el diálogo academia, ciudadanía y política se fortalecía y enriquecía, se encontró interceptada por un contexto sanitario 38 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 que nos interpeló a todos en el territorio nacional y particularmente local. Esto fue lo que, como se mencionó anteriormente, truncó el diálogo y, por ende, la construcción colectiva de información para actuar sobre el territorio. Explicitamos, en esa dirección, el sentido que consideramos debe asumir el campo científico, y la centralidad de disputar los sentidos, la lógica y las premisas con las cuales se enseña y se aprende a investigar. Como cualquier otro proceso socio-histórico, toda investigación y todo proceso formativos son, por definición, inacabados y abiertos. Pero también, abrevan en la historia y se nutren de la experiencia acumulada. Los procesos de sedimentación de experiencia pueden, sin embargo, contribuir a la invisibilización de su propia naturaleza dinámica y mutable si se pierde de vista la atención reflexiva y la praxis como horizonte de acción. Como una fértil analogía en la que pueden devenir mutua referencia, lo dicho – multitemporalidad, complejidad, coproducción de conocimiento, historicidad, atravesamiento por relaciones de poder, tensión entre cambio y continuidad, entre contingencia y determinación- aplica a los tres niveles que hemos intentado abordar: la configuración del territorio y sus problemas, sean emergentes, recientes o estructurales; los procesos de producción de conocimiento y las instituciones / modalidades de validación social, circulación y apropiación desigual; y las herramientas metodológicas y pedagógicas involucradas en los dos anteriores. Como señala Breilh -integrando el pensamiento de Gramsci con el de Echeverría y el de Freire- las instituciones educativas tienen la responsabilidad de propender a la transición desde el conocimiento instrumental hacia el conocimiento para la emancipación, y para ello, requiere a) transformar y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.85 39 �Luciana Manildo, Giselle Querejeta / Ambiente, salud y territorios. Reflexiones tensionar los modelos explicativos y los procesos de producción de conocimiento; b) salir de las aulas, abrir los espacios de investigación y docencia al diálogo con otros saberes, abandonar la concepción de la investigación y la “extensión” universitaria como procesos separados entre sí y proyectados unilateralmente sobre la sociedad, que en ambos casos asume un lugar pasivo: como fuente de información o como destinatario, pero nunca como agente activo portador de saberes que desafían y tensionan a los de la academia; c) revolucionar la ética científica de modo que se ponga al servicio de las necesidades y la emancipación social; y d) proponer, a partir de estas premisas, la construcción de una plataforma academia-comunidades-gobierno plural, horizontal y democrática, fundada en el respeto a la diversidad cultural, social y de la naturaleza (Breilh, 2020), porque como lúcidamente advirtió Paulo Freire: “cuando la educación no es liberadora, el sueño del oprimido es convertirse en opresor” (Freire, citado por de Souza Santos, 2020: 11) Bibliografía Aizcorbe, M., Soledad Fernández Bouzo y Marina Wertheimer (2013) “Moros en la costa”. 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Ciudad de México, México Hugo Hernández-Gamboa https://orcid.org/0000-0003-0878-5685 Universidad Autónoma Chapingo. Texcoco, Estado de México, México Fecha entrega: 07-06-2023 Fecha aceptación: 10-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, De Alba, Felipe. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-105 Email: dealbamf@gmail.com hugohernandezgamboa@gmail.comr �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis a la luz de la ecología política y el metabolismo urbano The micropolitics of water in Ecatepec, Mexico: an analysis in the context of political ecology and urban metabolism Felipe de Alba1 Hugo Hernández-Gamboa2 Resumen: Los conflictos socio-ambientales ligados con disputas por recursos hídricos obligan a revisar los supuestos y conceptos generales del análisis social que parecen perder significado dado las diversas escalas en las que se presentan estas disputas. Esto nos obliga a enfocarnos en el detalle y la micropolítica. Desde este enfoque de lo micro, analizamos las particularidades políticas del suministro de agua en Ecatepec, un municipio de la metrópolis central de México que enfrenta importantes desafíos hídricos. Para ello, realizamos diez entrevistas con actores involucrados 1 Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública. Cámara de Diputados. Ciudad de México, México. dealbamf@gmail.com https://orcid. org/0000-0002-6578-6695 2 Universidad Autónoma Chapingo. Texcoco, estado de México, México. hugohernandezgamboa@gmail.com https://orcid.org/0000-00030878-5685 51 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis en los conflictos hídricos cotidianos, identificando acciones específicas, individuales y colectivas que generan disputas por el recurso. Observamos la presencia del “poder hídrico” en elecciones vecinales y una disputa entre actores locales. Esto nos brindó una mayor comprensión de la complejidad y el alcance político de tales confrontaciones. Finalmente, se destaca que las emociones y el reconocimiento social son factores clave en la micropolítica del agua. Palabras clave: Ecología política, Metabolismo urbano, micropolítica, estudios urbanos. Abstract: Socio-environmental conflicts tied to water resource disputes compel us to revisit the foundational assumptions and overarching concepts of social analysis. The significance of these concepts appears to diminish given the diverse scales at which these conflicts manifest. This necessitates a shift in focus towards granular details and micro-level politics. Through this microfocused lens, we delve into the intricate politics surrounding water supply in Ecatepec, a municipality in Mexico’s central metropolis grappling with substantial water challenges. To accomplish this, we conducted ten interviews with stakeholders deeply involved in daily water conflicts, pinpointing specific, individual, and collective actions that ignite disputes over this vital resource. We observed the emergence of “hydro-politics” in local elections and a dispute among local stakeholders. This afforded us a more profound understanding of the intricate complexity and political implications of these confrontations. Ultimately, it is essential to emphasize that emotions and social acknowledgment play pivotal roles in the micro-politics of water. Keywords: Political ecology, Urban metabolism, Micropolitics, urban studies. 52 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 1. Observar el ‘detalle en lo político’ Recientemente se han destacado análisis interdisciplinarios que buscan entrelazar conceptualmente procesos complejos. Particularmente aquellos estudios que se refieren al tratamiento de problemas ambientales en interconexión con sus impactos sociales (Blaikie y Brookfield, 1987; Swyngedouw, 2004; Kaika, 2006; Loftus, 2006). Dicha perspectiva de entrelazamiento permite resaltar “la dialéctica constante del cambio entre la sociedad y los recursos naturales, así como entre las clases y los grupos dentro de la sociedad misma” (Blaikie, 1987, p. 19). El objetivo de este artículo es analizar algunos detalles de las relaciones de poder, en una temática hídrica: el análisis de las redes de poder a pequeña escala en el abastecimiento de agua en el municipio de Ecatepec, en la metrópolis central de México. Al hablar del ‘detalle en lo político’ nos referiremos aquí al accionar menor, al accionar en muy pequeña escala, de grupos de personas e individuos en lo más próximo (Delueze y Guattari 2002), sin que esto toque necesariamente el ámbito de la intimidad (entendido como lo privado). Pretendemos que con el análisis de estas particularidades que componen su cotidianeidad, podamos constituir otra comprensión del conflicto hídrico, de las relaciones de poder que se generan en torno a los usos del agua en territorios urbanos, como el de la metrópolis mexicana. Es decir, la relación no sólo de la sociedad con la naturaleza, sino del individuo en sociedad y con la naturaleza en la ciudad. Por tanto, aquí se trata, primero, de renovar nuestra perspectiva analítica “acercándola a la reflexión y al análisis de los problemas centrales de nuestro tiempo” (Comas, 1999, p. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 53 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis 80); segundo, de analizar al ser humano como un sujeto en su acción cotidiana, cuando éste está “lleno de emociones”, es decir, de microactos que nos dan otra comprensión de la política, otra comprensión del poder; tercero, de analizar lo político cotidiano para dar relevancia al acto humano en su entorno, y que a veces parece lo menos significativo. Para desarrollar esta estrategia analítica, emplearemos la ecología política como marco teórico, utilizando el concepto de metabolismo urbano como categoría de análisis. Ambas herramientas teóricas y metodológicas nos permitirán abordar en detalle los aspectos políticos de los conflictos relacionados con el agua. Aquí se concibe a la naturaleza a través de un análisis de lo político como acto cotidiano, un desafío que implica: a) suponer que el acceso a los recursos naturales no implica sólo analizarlos en sus formas técnicas de gestión, sino en la “constitución de sus intersubjetividades” (Salazar, 2012, p.179); y b) entender al ser humano como un “conjunto emocional” que, aún a nivel micro, estructura la vida política en la ciudad. Desde el punto de vista metodológico: para investigar las prácticas vinculadas al uso cotidiano del agua, se eligió realizar una investigación de campo y llevar a cabo entrevistas con actores clave en el área de estudio entre los años 2014 y 2020. Estas actividades se llevaron a cabo con el propósito de obtener una comprensión minuciosa y contextualizada de dichas prácticas. En total, se realizaron diez entrevistas semiestructuradas a actores clave que habían estado involucrados en el proceso de suministro de agua en el municipio de Ecatepec. Sin embargo, debido a la identificación de una disputa específica relacionada 54 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 con la gestión y administración del agua en la colonia CROC de Aragón, se optó por centrar las entrevistas en este grupo de residentes del municipio. 2. Entrelazamientos teóricos Cuando hacemos referencia al ‘detalle en lo político’, a la micropolítica, nos referimos al concepto que maneja Salazar (2012) quien sugiere que este enfoque nos ayudaría a pensar “lo local en la vida cotidiana, no como contraposición de la vida política –en el sentido más amplio del término–, sino que se lucha en lo micro” (Salazar, 2012, p.179). Este enfoque es aplicable tanto en las disputas cotidianas por el agua como en las disputas por los recursos naturales en general en el ámbito urbano. Según Romana (2013), el “detalle en lo político” se refiere a los temas relacionados con la vida diaria de los ciudadanos, como los servicios básicos, el acceso a los alimentos y la educación. Al adoptar esta perspectiva detallada, se observa un momento de cruce en el que se manifiestan el deseo y la construcción de la subjetividad (Salazar, 2012, p.179). En dicho sentido, se justifica aquí la pertenencia de establecer una relación entre las disputas del día a día con los conflictos socioambientales a partir de identificar el ‘detalle en lo político’, o de entender la estructura política a muy baja escala (la intimidad del detalle, como se refiere en el idioma de la arquitectura). Para lograrlo, adoptamos el enfoque teórico de la Ecología Política (EP) para explorar la discusión en un nivel detallado, aunque comúnmente sus autores lo relacionan con enfoques de tipo estructuralista. Aquí encontramos un elemento conceptual DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 55 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis propulsor del reconocimiento de los entornos de precariedad y crisis hídricas, para el caso que nos ocupa. Este enfoque de la EP puede ser interpretado como “una perspectiva innovadora basada en la economía política, los estudios culturales y sus derivaciones críticas que se emplean para comprender las interacciones entre la sociedad y el entorno natural (Keil, 1998). Esta perspectiva pretende presentarse como “una alternativa a la ecología clásica o «apolítica», que incorpora “explícitamente la influencia significativa de las fuerzas políticas, sociales y económicas en el estudio del cambio socioambiental” (Domene, 2006, p.170). Sin embargo, la apertura teórica y metodológica se percibe cuando se indaga “más allá de lo evidente y simple, [cuando se busca] ampliar el espectro de visión y no pensar en los problemas socioambientales como algo neutral” (Velasco, 2014, p.9). Este enfoque, relativamente nuevo, tiene el objetivo último de “desenmascarar las fuerzas políticas que hay detrás del acceso a los recursos ambientales, su gestión y su transformación” (Ressenyes, 2005, p. 181). En suma, la EP puede entenderse a través de los siguientes conceptos: emociones, escala y poder. Es decir, partiendo del supuesto de que ningún proceso puede ser completamente analizado considerando únicamente los acontecimientos a nivel local (comprender la escala), este artículo se propone entender los problemas ambientales a través de las interacciones sociales que generan (comprender las emociones), los discursos y las redes de actores involucrados en dichos problemas (comprender el poder), en diferentes momentos de un proceso urbano (comprender el tiempo cotidiano). 56 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 2.1. Ir más allá de los “bordes” Según Leff (2006) innovar en el pensamiento requiere de “bordar sobre los bordes”, encontrar algunas explicaciones de lo que se ha estudiado hasta ahora, pero con nuevos enfoques, en este caso, entender lo político de la cotidianidad en los conflictos hídricos. Según este autor, se trata de “analizar los procesos de significación, valorización y apropiación de la naturaleza que no se resuelven ni por la vía de la valoración económica de la naturaleza ni por la asignación de normas ecológicas a la economía” (Leff, 2006. P. 256). Los conflictos cotidianos en los microespacios están estrechamente relacionados con los conflictos más amplios de la sociedad, y se ven afectados de manera combinada en sus microespacios íntimos. Para comprender estos conflictos, es necesario politizarlos, es decir, considerar sus cualidades en el ámbito político. Leff (2006) sugiere que dicho análisis se puede plantear en términos de controversias derivadas de formas diversas ―y muchas veces antagónicas― de significación de la naturaleza, donde los valores políticos y culturales desbordan al campo de la economía política, incluso de una economía política de los recursos naturales y servicios ambientales. De allí surge esa extraña politización de ‘la ecología’. (Leff, 2006, pp. 22-23) Con esta “extraña politización de la ecología” nos acercaremos a la micropolítica con una exploración teórica y sistemática, que nos sirva para explicar “el cambio de los sistemas socioambientales”, como una estructuración “explícita DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 57 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis de las relaciones de poder” (Robbins, 2004, p.12) en la vida cotidiana. 2.2. Desbordar los límites, con la ecología política y el metabolismo hídrico Estudiar lo complejo es aquí entrelazar la cotidianidad en el ambiente, la acción política cotidiana y las relaciones de poder. Ello nos permitirá construir un enfoque sobre la ecología política de lo político en el detalle. Es decir, en las acciones de poder en la cotidianidad a la escala ciudadana más próxima en el suministro de agua potable. Redefinamos los bordes teóricos de este acercamiento. En contraste con los múltiples trabajos de EP que se enfocan casi exclusivamente en espacios rurales (Escobar, 2010; Soares, 2021), los ejemplos de casos complejos de la politización ecológica de la vida cotidiana parecen referirse más bien a situaciones que pueden ocurrir en países subdesarrollados o en vías de desarrollo, como México (Leff, 1995; Toledo, 1992, 1996, 2000). En este sentido, investigaciones recientes realizadas en las periferias urbanas mexicanas han identificado que las condiciones y circunstancias ambientales requieren de una atención especial en las escalas microurbanas, tal como lo señalan algunos autores (Domene, 2006, p. 169). Por ello, el análisis de lo político ambiental y de lo político cotidiano no debe verse como algo opuesto a la ecología de las emociones que dibuja la política en los espacios cotidianos en casos de desastre natural, por ejemplo (De Alba y Hernández, 2016). Al respecto Ostos (2014) sugiere que también hay que “perder” la neutralidad. 58 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Desde la perspectiva construccionista de la EP, no existe una ciudad insostenible en general, sino más bien una serie de procesos urbanos y ambientales que afectan negativamente a algunos grupos sociales mientras que benefician a otros, lo que requiere investigar quién gana y quién pierde y qué necesidades de ser sostenidas por quién y cómo, dado que los procesos de cambio socioambiental no son nunca ni social [ni política] ni ecológicamente neutrales. (p.113) En paralelo a la ecología política, ha surgido una categoría de análisis interdisciplinaria conocida como metabolismo urbano. Este término se deriva del concepto marxista de “metabolismo” (Stoffwechsel), que se utiliza como una metáfora biológica para describir la circulación de mercancías, de manera análoga a los procesos internos que ocurren dentro de un organismo vivo (Martínez Alier, 2004; Fischer-Kowalski y Haberl, 2000). Su objetivo es describir “la manera en que las sociedades humanas gestionan sus crecientes intercambios de energía y materiales con el entorno” (Martínez Alier y Walter, 2015, p.17). Cuando aplicamos la perspectiva del metabolismo al análisis del entorno urbano, estamos considerando los procesos urbanos como sistemas de flujos de materiales y energía. Sin embargo, es esencial destacar que el enfoque del metabolismo urbano trasciende el simple modelo de flujos de entrada y salida (Swyngedouw, 2006). Según Keil y Boudreau (2006), un enfoque metabólico adecuado requiere prestar atención a diversos aspectos cruciales en el área de estudio, que abarcan desde cambios políticos y económicos hasta factores sociales como las formas de regulación y los patrones de consumo, así como los flujos de materiales (p. 42). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 59 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis Es así que este enfoque metabólico llevado al ‘detalle en lo político’ puede ser explicado como flujo para entender, en la cotidianidad de la urbe, tanto el proceso urbano de apropiación de recursos naturales (cuerpos de agua, ríos) como el proceso urbano de evacuación de materiales de desecho (canales de aguas residuales). Víctor Toledo y Manuel González (2013) señalan que el metabolismo urbano sirve para explicar a las sociedades como flujo y para explicar los detalles de su funcionamiento. Para los autores, las ciudades representan: Un conjunto de procesos por medio de los cuales los seres humanos organizados en sociedad, independientemente de su situación en el espacio (formación social) y en el tiempo (momento histórico), se apropian, circulan, transforman, consumen y excretan, materiales y/o energías provenientes del mundo natural (Toledo y González, 2013, p.4) En consecuencia, los trabajos que aplican el enfoque del metabolismo urbano contribuyen a la comprensión de los microprocesos en los que “la ciudad se reinserta en la naturaleza y la naturaleza en la ciudad” (Regolini y Junyent, 2009, como se citaron en Díaz, 2014, p. 61). Por otro lado, el enfoque de la EP adopta una perspectiva analítica sobre el poder que implica “la obtención de energía y materiales y la gestión de residuos” (Álvarez y Delgado, 2014, p.12).3 3 Para ciertos autores, no obstante, el metabolismo urbano va más allá de un modelo input-output de flujos (Swyngedouw, 2006; Keil y Boudreau, 2006; 42). 60 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Recapitulando, aquí analizaremos los microprocesos de abastecimiento de agua potable entrelazándolos con un análisis de las disputas por el recurso y lo que ello significa en los flujos de poder urbano (Swyngedouw, 2004).4 Nuestro estudio de caso es el municipio de Ecatepec, en la Zona Metropolitana del Valle de México. 3. La intricada realidad de la escasez de agua en Ecatepec Una larga variedad de autores ha demostrado que la explosión demográfica en la Ciudad de México provocó un proceso de metropolización (Unikel, 1976; Moreno, 2007), entendiendo que dicho proceso “no se relaciona solamente con una dimensión [o escala] urbana, sino que se presenta como un proceso que sensibiliza distintos espectros de la vida, como los ámbitos social, económico, ecológico, político y administrativo” (Montejano, 2013, p. 39). En primer lugar, la Ciudad de México experimentó un crecimiento demográfico significativo, y posteriormente, expandió su influencia hacia municipios circundantes que sirvieron como receptores de población. Entre estos municipios se encuentra Ecatepec, que es el caso de estudio en esta investigación, así como Nezahualcóyotl, La Paz, Chimalhuacán y otros más. Este proceso ha llevado a la formación de la Zona Metropolitana del Valle de México y también de lo que varios expertos y fuentes denominan la Megalópolis de la Región Centro (MRC) en México (véase mapa 1).5 4 Erick Swyngedouw utiliza el término de Flujos de poder para señalar la relación entre la circulación del agua y la corriente del poder, que a su paso va dejando. 5 La Megalópolis de la Región Centro la integran los territorios de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 61 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis Mapa 1 Localización de Ecatepec, la ZMVM y la MRC Fuente: Elaboración propia. El municipio de Ecatepec tiene diferentes problemáticas, alguna de las cuales serán analizadas aquí como parte de su metabolismo urbano del agua6. Entre las problemáticas que pueden Ciudad de México y el Estado de México, así como de los estados de Hidalgo, Puebla, Morelos, Querétaro y Tlaxcala. 6 En el caso de Ecatepec, se resaltan las siguientes características: 1) es el municipio más poblado del Estado de México, albergando a 1,645,352 habitantes según el censo nacional (INEGI, 2020); 2) figura entre los seis municipios urbanizados de mayor extensión territorial en el país; 3) posee la mayor superficie urbanizada dentro de la Zona Metropolitana del Valle de Mexico (ZMVM); 4) constituye un “capital político significativo” para los partidos en elecciones locales y nacionales (Bassols y Espinosa, 2011:7); y 5) 62 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 señalarse vinculadas con el agua son la escasez, el abastecimiento, el uso político del agua, y las inundaciones. El gobierno del municipio de Ecatepec enfrenta muchas de estas problemáticas, aunque con una atención deficiente. Pero ¿cómo el agua puede ser analizada haciendo énfasis en el ‘detalle en lo político’? En Ecatepec, existen dos tipos de problemáticas: 1) precariedad hídrica y 2) abundancia negativa, las cuales inscribimos alrededor del concepto metabolismo urbano del agua. Según Salinas (2009), “para satisfacer por completo las necesidades de los habitantes de este municipio se necesitarían al menos 6,200 litros por segundo”, sin embargo, el municipio “cuenta solamente con 4,500 litros”, lo que resulta en un déficit de 1,700 litros por segundo, equivalente al 28% del suministro total necesario. Además, en ciertas áreas, la presión de bombeo para el suministro de agua es insuficiente, lo que significa que, en algunas colonias, el abastecimiento de agua no se lleva a cabo mediante la red hidráulica. En algunos casos, incluso con la intervención de personal municipal, se utilizan métodos informales que carecen de regulación y operan sin legislación o mecanismos establecidos. Estas prácticas incluyen el abastecimiento a través de camiones cisterna, conocido como “pipeo”, y la compra de agua en garrafones, es decir, agua embotellada suministrada por empresas privadas que no siempre están debidamente reguladas.7 cuenta con la mayor población de personas mayores de 18 años con derecho a voto en el Estado de México. La densidad poblacional promedio en el país es de 64 personas por km2, en el Estado de México es de 760 personas y en Ecatepec es de 10,615 h/km2. 7 Para una referencia más detallada, consultar el trabajo de Pike, J. (2005). Water by Truck in Mexico City, tesis de maestría en Planeación Urbana por el Massachusetts Institute of Technology. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 63 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis Asimismo, en el caso de Ecatepec, el fenómeno de la precariedad hídrica no es explicable únicamente por la falta de agua, sino también por su abundancia, aunque dicha abundancia sea “negativa”. En otras palabras, la cantidad de lluvia a veces supera la capacidad de los sistemas de drenaje, lo que provoca inundaciones de aguas residuales, es decir, agua sucia proveniente de las tuberías. Esta situación ha dado lugar al desarrollo de ciertas acciones políticas por parte de actores con intereses específicos, como se ha estudiado en investigaciones previas centradas en el caso de Ecatepec. (De Alba y Hernández, 2016). 4. El ‘detalle en lo político’ en las luchas hídricas en Ecatepec El asunto del agua atraviesa todas las esferas de la vida política contemporánea. Está en el centro de las disputas cotidianas, en sus formas sociales de convivencia y sus formas rutinarias de acuerdo. En el municipio de Ecatepec, más precisamente en la colonia-barrio CROC de Aragón, varios entrevistados, incluyendo a residentes y líderes políticos de la localidad, compartieron perspectivas coincidentes sobre la situación del suministro de agua en Ecatepec. Podemos a lo mejor vivir con las calles sucias, podemos vivir con muchos perros en la calle, podemos vivir a lo mejor sin alumbrado, podemos estar sin que nos vengan a podar los árboles, pero sin lo que no podemos vivir, es el agua. [En la vida cotidiana, la falta de agua] es lo que fractura o lo que une a toda la colonia (Entrevista a la señora Celia “vecina”, 2014). El carácter esencial del recurso hídrico para el mantenimiento de la vida cotidiana, también, define la 64 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 acción política de otros actores, quienes pueden aprovechar electoralmente dicha carencia. Sin embargo, es fundamental resaltar que esta explotación no se circunscribe únicamente a las prácticas corporativas comunes en el sistema político mexicano. A pesar de que pudiera parecer una forma de clientelismo electoral, el uso político del agua presenta características distintivas. Dado que el agua es un recurso esencial en la vida diaria y su relevancia no se limita a los períodos electorales, aquellos que se benefician de la escasez de agua no pueden ser clasificados dentro de las prácticas políticas convencionales. Además, en estas disputas cotidianas, sus intereses están notablemente distantes de filiaciones partidistas. Vinieron, vino Bedolla (candidato a presidente municipal), vino Inocencio Chávez (candidato a síndico), Vicente Cox (líder de transportistas) anduvo por aquí también, y cada vez que venían, ¡pum! Las pipas de agua y el agua [de la red hídrica] a todo lo que daba; tenías que cerrar hasta tu llave de paso porque solita llegaba. Y ahorita, otra vez sin agua. Entonces, ¿a qué se debe? ¿cuál es el misterio? ¿dónde está la llave que abre la compuerta? No sé, pero ¿dónde está? (Entrevista a la señora Magda, 2014). Entre los entrevistados se evidencia una perceptible comprensión de que el agua encarna un poder intrínseco en lo cotidiano. Un micropoder, un producto que es parte consustancial también del mercado de intercambios, de las interrelaciones políticas (con una línea de separación muy delgada con los procesos electorales, por ejemplo). En líneas generales, se percibe que los participantes en las entrevistas interpretan que la falta o el exceso de agua como recurso, se relaciona directamente con los intereses cotidianos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 65 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis de aquellos que cuentan con algún tipo de participación política. Esta problemática no se restringe únicamente al suministro formal a través de la red, sino que también se extiende a los métodos informales empleados para suplir la falta de servicio, como la distribución mediante camiones cisterna conocidos como “pipas”. En diferentes niveles de actuación, tanto los políticos con capacidad de decisión como los “piperos” (conductores de camiones cisterna) se convierten en actores relevantes y significativos en la vida cotidiana de los vecinos. Quien trae pipas [camiones cisterna con agua] es quien se convierte, así como que en el ídolo y en el que dicen “éste es el bueno, éste es el que nos va a resolver el problema”. Quien tiene el poder del agua tiene todo el poder, tiene todo el apoyo y tiene, no tanto el apoyo, sino la conveniencia de los vecinos (Señora María Luisa, 2014). En la colonia CROC de Aragón, la insuficiencia de agua se entiende como un medio de dominio que está ligado a intereses específicos y que impacta la vida diaria de los residentes. De acuerdo con los habitantes, el presidente de la colonia, quien previamente ocupó una posición de liderazgo, ejemplifica claramente esta dinámica de micropoderes. Los líderes atraen a pequeños grupos de seguidores dentro de la población y aseguran su legitimidad en roles específicos como solucionadores de problemas, lo que les permite mantener una interacción cercana con la gente en su vida diaria. A estos “políticos de lo cotidiano” se les puede reclamar más fácilmente debido a su cercanía con la gente, en comparación con otros 66 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 políticos. Los vecinos sienten al político cercano, expresan en sus actos toda clase de emociones sobre el acto político de ser abastecidos, aunque este abastecimiento sea de manera temporal. Por esa razón [por abastecer de agua a la colonia] él ganó [la elección de presidente del Consejo de Participación Ciudadana, COPACI], pero pues a un principio (sic), cuando estaba en campaña, se le veía, se movía, y las pipas, y todo mundo se fue con la finta de las pipas y vamos a tener agua los 365 días del año y las 24 horas y todo mundo se fue con esa finta. El día de hoy que le recordamos su promesa, responde: “¿Yo? Yo no dije eso”. (Señora Magda, 2014) El agua es usada para crear emociones como la esperanza, o para mantener percepción de cohesión, o para crear la ilusión, la promesa de un futuro mejor. Si la vida cotidiana no puede vivirse sin agua, la política de lo cotidiano, en ambientes de precariedad, está fundada en las promesas de tener el líquido. La creencia del colono en su líder o presidente local es profundamente emocional, aunque en ocasiones expresen desconfianza. [En el curso de campaña del líder local, ahora presidente de la colonia] decía: “vecino, pagues o no pagues tú vas a tener agua las 24 horas del día” y yo [habla la entrevistada] decía “no puede ser, no puede ser, si por ejemplo pagando tienes la ventaja de que te pueden traer (una pipa), no pagándola ¿cuándo?” (Señor Alberto, 2014). Como componente emocional de esta lealtad, el deseo de acceso al agua fomenta la conveniencia y la proximidad de intereses entre la población de las colonias de Ecatepec. En este contexto, aquellos que están más cerca del líder son los primeros en obtener acceso al agua, seguidos por aquellos que realicen DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 67 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis algún tipo de pago. Un ejemplo de esto es lo que manifestaron los entrevistados, quienes señalaron que el beneficio principal proporcionado por el actual presidente de la colonia fue de naturaleza económica. Él (el señor Ángel8) tiene primero [una conveniencia] económica porque él no trabaja, ni él ni su esposa trabajan, y tiene como tres chamacos y no trabaja. Tú le preguntas: ¿a qué te dedicas?, ¿en qué trabajas? No, no trabaja el señor (Señora María Luisa, 2014). El control cotidiano del agua por parte de aquellos que son cercanos al líder o interesados en el recurso define el flujo de poder en la zona. La persona que ejerce este control se convierte en la figura dominante, y esta dominación no solo tiene una dimensión racional-económica, sino que también tiene un componente emocional. A diferencia del clientelismo tradicional, que involucra la entrega de favores a cambio de votos, esta forma de dominación se construye a partir de la explotación de la escasez que experimenta la población en su vida cotidiana. El suministro de agua es el medio que permite la práctica del “acercamiento” emocional y la calle es el lugar donde las emociones de los vecinos se manifiestan en relación con el acceso o exclusión del recurso, ya sea a través de pipas u otros medios. La calle en donde el líder de la colonia vive es así (un andador), es Baja California Norte, que es la calle princi8 A pesar de haber solicitado entrevistas con el señor Ángel, estas fueron reiteradamente pospuestas por su parte. Sin embargo, logramos llevar a cabo una entrevista con el pipero y su asistente (chalan), quienes son responsables de proveer agua al señor Ángel. 68 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 pal. Él vive, su suegra, sus vecinos y ahí se vacía la pipa, y si tú hablas a SAPASE [Organismo Público Descentralizado para la Prestación del Servicio del Agua Potable Alcantarillado y Saneamiento de Ecatepec]y te dicen: “ahorita le marco, voy a ver qué es lo que está pasando, ahorita le devuelvo la llamada”. Nunca te devuelven la llamada. Entonces ya, ante esta inconformidad de todos los vecinos de no ser equitativo, al (no) decir: “hoy voy a llevar la pipa acá, mañana me voy a venir acá”, […] o al menos a mis grupos vulnerables, a mis viejitos, a la gente que tiene personas con discapacidades. Entonces ese es el malestar de la gente, de que ya lo vamos a linchar, o sea, ya le avisamos a las autoridades y nada (Señora Magda, 2014). El líder que tiene el poder total sólo lo tiene porque está controlando el recurso preciado, querido, deseado, que crea intereses, que crea cercanías y, sobre todo, crea lealtades. Estas lealtades pueden, eventualmente, traducirse en apoyo político. Cuando este poder se acaba, o la razón porque dicho poder se acabe, está intrínsecamente relacionado con el uso emocional del recurso hídrico: aquí encontramos la paradoja de la justicia y de la igualdad en la distribución del agua; el reconocimiento. ¿Quién tiene el poder, la legitimidad de abastecer el agua? ¿Por qué SAPASE le otorgaba las pipas [exclusivamente al líder]? Antes de ser presidente de la colonia el señor Ángel, él traía las pipas, ¿por qué se las otorgaba SAPASE? Yo fui a solicitar pipas y me dijeron: “no señora, usted no tiene derecho, hay dos pipas que se mandan diario a la cisterna de la colonia y si les alcanza bien y si no…”, así casi me dijeron y tengo mi escrito. Entonces, ¿qué hay que hacer? ¿postularte [para ser presidente]? (Señora Silvia, 2014). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 69 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis 5. Las luchas por el poder En las suspicacias por el manejo del agua de manera cotidiana, aunque hay un uso político del agua no hay una “lucha” por el poder, en términos clásicos de la ciencia política. La disputa en torno al recurso natural trasciende el análisis del clientelismo electoral, ya que, además de ser un recurso esencial, se convierte en un recurso discursivo de poder. Parece tratarse de una vieja forma rural (a veces, de pueblo originario), de una disputa por la adquisición de relevancias, de formas individuales de adquirir importancia frente a los otros, o de una idea comunitaria de “hacer el bien” que significa impartir justicia. En el contexto de la colonia CROC de Aragón, se evidenciaba un claro conflicto entre los líderes denominados “comunitarios”, incluso cuando uno de ellos no había sido seleccionado a través de procedimientos electorales formales, sino que había logrado su posición gracias a su empatía emocional con aquellos que carecen del recurso hídrico y a su habilidad para posicionarse como alguien “capaz” de resolver los problemas relacionados con el agua. Dentro de estos dos líderes potenciales, uno de ellos (el Sr. Ángel) ostenta la capacidad de facilitar el acceso al agua, en un contexto de limitaciones, mientras que la otra líder (la Sra. Magda) encuentra dificultades en su intento de actuar como intermediaria para proporcionar servicios, ya que en 2014 carecía del poder para controlar el acceso al agua. En este caso, resultaba evidente la existencia de una disputa entre los líderes “comunitarios”, que en algunas ocasiones se manifestaba de forma soterrada y en otras era más evidente, en 70 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 su intento por posicionarse ante su comunidad. Por lo tanto, es de vital importancia examinar los factores subyacentes que han dado lugar a esta situación de conflicto y buscar soluciones que contribuyan a mejorar la calidad de vida de los residentes de la colonia CROC de Aragón y de otras localidades del municipio de Ecatepec. No obstante, surge la pregunta de por qué se recurre a prácticas comunitarias como el apego, la identificación directa, el trato cotidiano, el control de los recursos y el manejo de las posibilidades. Esta pregunta parece encontrar respuesta en la “insuficiencia” del Estado para atender las necesidades de la población. Veamos una afirmación de la líder potencial: [Anteriormente] Sí se veía el movimiento y sobre todo la atención de los políticos, de los que están a cargo. Pero ahorita no, ahorita nada. Y más que nada te voy a decir por qué: el seudo-presidente, el presidente de (la calle) Baja California [señor Ángel], a él principalmente se le conoció y se presentó siendo perredista. [del partido PRD…] Ahorita ya es priista [PRI], pero no tiene un respaldo. No hay una gente [sic], digamos el primer síndico, un regidor, un diputado, digamos alguien que esté detrás de él. Porque tú sabes que para eso se necesita alguien que esté detrás de ti para que te apoye en la gestión de servicios, ¿No? (Señora Magda, 2014). El retorno a la comunidad de los actores políticos parece justificarse por un abandono del Estado en la atención de la demanda de agua. No es ausencia, sino incapacidad la que está en el centro de los reclamos de la señora Magda. Estamos hablando de procesos que generan relaciones políticas de naturaleza distinta, es decir, aquellas que son cotidianas y se ubican en el DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 71 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis ámbito inmediato, en contraposición al terreno lejano de los intereses partidistas, como el clientelismo electoral. [El señor Ángel] Inclusive bajó apoyos de un diputado, del diputado Octavio Martínez que es del PRD, de la regidora, de la tercera regidora Nancy, o algo así 9. Entonces estuvo bajando recursos. Por ejemplo, el diputado le dio dos lámparas y dos cámaras de vigilancia. ¿Dónde están? Quién sabe. Le estuvo dando despensas también para los grupos vulnerables. ¿Dónde están? Quién sabe. Todos esos apoyos no le llegan a la gente. Por ejemplo, él gestiona las famosas despensas, que dice que gestiona, pero a la gente no le llegan (señora Magda, 2014). La líder, la señora Magda, ha experimentado una pérdida de su posición de autoridad, sin embargo, ella misma reconoce mantener influencia emocional dentro de la comunidad. Con este motor de disputa por el liderazgo, reprocha, chantajea, evoca la necesidad de la justicia, es decir, apela a las emociones comunitarias para volver “a la justicia”. Aunque no de manera completamente explícita, es posible inferir que quienes respaldan a la señora Magda carecen de la capacidad para gestionar con otros actores políticos el abastecimiento y los flujos del agua. El agua evoca en la líder potencial un sentimiento de nostalgia hacia el poder perdido o no reconocido, como un suspiro hacia lo que una vez fue o lo que no ha sido reconocido. Mucha gente [líderes] piden el apoyo […] Les llegan las pipas a sus colonias y de las gentes que ellos tienen 9 En la estructura del ayuntamiento durante los años 2012 a 2021, la tercera regiduría, así como cualquier otra, no estuvo bajo la responsabilidad de ninguna regidora llamada Nancy. 72 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 apuntados, que van a sus reuniones, que se presta a favoritismos, es a la que les dan el servicio. (Pipero Juan Carlos, 2014). Con base en lo expuesto, la señora Magda opta por llamar la atención mediante la convocatoria a una marcha cuyo destino son las instalaciones del Organismo encargado del Servicio del Agua Potable Alcantarillado y Saneamiento de Ecatepec (SAPASE), entidad responsable de despachar las pipas hacia su colonia. A través de esta acción, ella desestima al presidente del Consejo de Participación Ciudadana (COPACI) de la colonia, el señor Ángel, argumentando que CROC de Aragón debe regirse por el Régimen de Propiedad en Condominio y no como una colonia. Según este razonamiento, el COPACI carecería de relevancia. 10 Los autores de este texto formaron parte de uno de esos encuentros. [La señora Magda ante funcionarios de SAPASE] Lo que nos mandan (por medio de pipas) ¿es suficiente para que yo abastezca a la gente, a la población? No. Entonces, ¿cuál es el propósito de esta mesa de trabajo? Ya no queremos que nos llenen la cisterna [con pipas], queremos que nos conecte a la red principal. De la misma 10 La estructura de gestión del agua en el municipio se compone de tres componentes esenciales. En primer lugar, la Presidencia Municipal, que ostenta la autoridad ejecutiva y desempeña un papel central en la toma de decisiones relacionadas con el agua. En segundo lugar, el Cabildo, que está conformado por Síndicos y Regidores, tiene la responsabilidad de representar a los ciudadanos y contribuir a la formulación de políticas y regulaciones relacionadas con el agua. Por último, el Organismo Público Descentralizado para la Prestación del Servicio del Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento de Ecatepec (SAPASE), opera de manera autónoma y desempeña un papel fundamental en la provisión de servicios de agua potable, alcantarillado y saneamiento en Ecatepec. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 73 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis forma que conectaron la parte de (las calles) Ávila Camacho y Francisco I. Madero. […] Esas conexiones las hizo su gente (personal de SAPASE), cobraron $9000 por conexión, las hicieron en coordinación con la señorita Malena [secretaria del señor Ángel], el encargado Leonardo [persona allegada al señor Ángel], con las personas responsables. Frente a la situación mencionada y tras la visita a las instalaciones de SAPASE coordinada por la señora Magda, ¿cuál fue la propuesta de solución presentada por los funcionarios de SAPASE? El representante de dicho organismo responde con nerviosismo debido a la presión ejercida por los vecinos: Me dice el Arq. Bobadilla que ya tiene un acuerdo con ustedes de mandarles el tandeo de martes a jueves y que cuando no caiga agua, se les manden 2 pipas grandes para que se llene su cisterna. No sé si esas pipas se sigan mandando [al día de hoy], sino les mandamos las pipas cuando toquen… Bueno, ahorita, ahorita se las mandamos. Le voy a decir [al Arq. Bobadilla] que aun y cuando les toque el tandeo, se las mandemos para que se llene su cisterna (gerente de Construcción de SAPASE, 2014). No obstante, el funcionario precisa sobre las conexiones clandestinas denunciadas por la Sra. Magda: Si ellos pudieron hacer esas conexiones [se refiere a los técnicos que hicieron las conexiones clandestinas] no veo por qué no las podamos hacer, pero yo tengo que ir a checar técnicamente. […] Mientras, ya quedamos en el acuerdo con el arquitecto Bobadilla, de ahorita darles el agua en pipas, pero…ya existe la solución (gerente de construcción de SAPASE, 2014). 74 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 A pesar de que el suministro de agua provenga de la agencia gubernamental responsable, sigue desencadenando disputas, en busca de “beneficios” sobre la utilización de este recurso. No se me hace justo que una de las pipas vaya y se pare enfrente de la casa del presidente […] Ese es el malestar, en contubernio con el presidente del COPASI, se encarga de vender las pipas. (Vecina de la Colonia CROC de Aragón, 2014). Durante la misma reunión y en respuesta a la persistente inquietud de los residentes acerca de este asunto, el gerente de operaciones opta por una explicación emotiva, abordando las deficiencias gubernamentales, resumiendo todo a un “interés personal” de quienes conducen la pipa y a la promesa de rectitud que muestra en su declaración: Hay que checarlo, porque a lo mejor el pipero tiene algún negocio con él [se refiere al señor Ángel]. Hay que checarlo. Todo eso que nos dicen, nosotros ya lo sabemos, nosotros ya no les damos juego a esas personas (líderes), pero ahorita el problema es con los piperos, a lo mejor los piperos ya sin mandarlos nosotros van a dejar el líquido (gerente de operación de SAPASE, 2014). En resumen, se puede concluir que el agua emerge como un recurso natural que, tal como sucede en el caso de Ecatepec, actúa como un impulsor emocional de la acción política cotidiana en una dimensión local. El agua se convierte en un punto de conflicto entre diversos protagonistas (gobierno, partidos, intermediarios, líderes comunitarios, entre otros); sin embargo, también constituye “un componente del proceso” para adquirir legitimidad en distintas esferas (De Alba y Hernández, 2014, p.137). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 75 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis 6. Reflexiones finales ¿Son los conflictos hídricos un espacio de disputa a escala micropolítica? ¿Qué papel juega el recurso hídrico en las disputas políticas en la vida cotidiana? ¿Es posible concebir a la naturaleza a través de un análisis de lo político como acto cotidiano? Lo que se intentó en este artículo fue observar en el ‘detalle en lo político’ las diferentes formas cotidianas de actuar ante la precarización del agua en el territorio urbano de Ecatepec, en la metrópolis de México. Se identificaron las disputas políticas de los vecinos por el agua, como un recurso que provee a los líderes y a los propios ciudadanos comunes de legitimidad y poder: a unos legitima, en tanto forma discursiva de lucha ligada a las emociones, y a otros empodera, en tanto el control material del recurso. Al mismo tiempo, partimos del supuesto de entender al ser humano como un conjunto emocional entendido como un plano que estructura la vida política cotidiana de la ciudad. Esto permitió demostrar que los conflictos ambientales, particularmente las cuestiones relacionadas con el agua están intrínsecamente ligados a procesos sociales, políticos, económicos y culturales, así como a la escala micropolítica, es decir, la cotidianeidad. Tal como sostienen algunos autores, en las disputas cotidianas por el agua, siempre hay quien gana y siempre quien pierde, pero dichas disputas no son nunca ni social, ni política, ni ecológicamente neutrales (Ostos, 2014, p. 113). En este artículo, el análisis del acceso a los recursos hídricos, en particular el suministro de agua, no se abordó únicamente desde una perspectiva técnica, sino que se exploraron 76 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 sus interconexiones, lo que implicó un enfoque detallado en lo cotidiano y lo emocional. En otras palabras, nos propusimos examinar los microprocesos que emergen en torno al suministro de agua potable, como consecuencia de la escasez o la falta de este recurso. A partir de allí, dichos micro procesos fueron entrelazados con un análisis de las disputas cotidianas por el recurso y lo que ello significa en los flujos de poder. Con ello se demostró que en la colonia CROC de Aragón los líderes disputan posiciones de poder, dicha posiciones son determinadas por quién de los dos tiene acceso, cercanía con el ciudadano común. Esa cercanía implica una serie de relaciones emocionales de apego, de identificación, de lealtad y de ayuda, entre otros. Por lo tanto, con el uso emocional del recurso, el líder legítimo y el líder potencial tienen una capacidad para gestionar, alcanzar, pelear, disputar el abasto y la distribución del agua, donde eventualmente puede cambiarse o no por favores políticos, a diferencia de lo que ocurre en el clientelismo clásico, donde esta cuestión es intrínseca a dicha práctica. La señora Magda, al ser desplazada de su posición de poder por carecer de capacidad de gestión del líquido, intenta hacerse del recurso evocando a un sentimiento de injusticia, pretendiendo ocultar su incapacidad, acercándose a la vida cotidiana de los vecinos, invocando el principio de igualdad y sobre todo, las anomalías en las acciones del líder reconocido por las autoridades. En las microdisputas pudimos identificar emociones. Los vecinos expresan desconfianza en la gestión, en la esperanza de obtención de líquido, o condicionan la lealtad hacia el líder y la escucha a las autoridades. Por ello, la líder carente del recurso DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 77 �Hugo Hernández-Gamboa / La micropolítica del agua en Ecatepec, México: un análisis denota indignación y enojo, los vecinos desesperación; por último, el sentimiento comunitario puede adjetivarse como de pesimismo y desamparo. Esta situación conlleva la formación de relaciones políticas distintas a las conexiones convencionales y a los objetivos tradicionalmente perseguidos por los partidos políticos. En este contexto, se revela un impulsor de acción política a nivel local, donde los residentes de Ecatepec se movilizan por la obtención del valioso recurso hídrico. Referencias bibliográficas Álvarez, L. y G. Delgado (2014). Ciudades, gestión, territorio y ambiente. 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Entrevistas Chalan Jorge, comunicación personal realizada el 24 de septiembre de 2014. Duración: 11 minutos. Gerente de construcción, grabación de la plática entre vecinos de la CROC de Aragón y personal de SAPASE, 30 de mayo de 2014. Duración 71 minutos. Gerente de operación de SAPASE, grabación de la plática entre vecinos de la CROC de Aragón y personal de SAPASE, 30 de mayo de 2014. Duración 71 minutos. 82 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Pipero Juan Carlos, comunicación personal realizada el 24 de septiembre de 2014. Duración: 7 minutos. Señor Alberto, comunicación personal realizada el 23 de abril 2014. Duración: 12 minutos. Señor Luis, comunicación personal realizada el 22 de abril 2014. Duración: 22 minutos. Señora Celia, comunicación personal realizada el 11 de abril 2014. Duración: 7 minutos. Señora Magda, comunicación personal realizada el 11 de abril 2014. Duración: 37 minutos. Señora María Luisa, comunicación personal realizada el 11 de abril 2014. Duración: 37 minutos. Señora Silvia, comunicación personal realizada el 22 de abril 2014. Duración: 22 minutos. Vecina CROC de Aragón, grabación de la plática entre vecinos de la CROC de Aragón y personal de SAPASE, 30 de mayo de 2014. Duración 71 minutos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.105 83 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Cómo seguir el hilo de la razón… México y los mexicanos según Lesley B. Simpson How to follow the thread of reason... Mexico and Mexicans according to Lesley B. Simpson Edgar Iván Espinosa Martínez https://orcid.org/0000-0002-3801-7479 Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, Ciudad Juárez, Chihuahua, México Fecha entrega: 24-06-2023 Fecha aceptación: 28-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Espinosa Martínez, Edgar Iván. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-91 Email: edgarivan.espinosamartinez@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Cómo seguir el hilo de la razón… México y los mexicanos según Lesley B. Simpson How to follow the thread of reason... Mexico and Mexicans according to Lesley B. Simpson Edgar Iván Espinosa Martínez1 Resumen: El presente artículo trata sobre el libro Many Mexicos, escrito por el historiador estadounidense Lesley Byrd Simpson. Publicado por primera vez en 1941 y con numerosas ediciones, el texto aborda la historia de nuestro país (desde la etapa precolombina hasta las primeras décadas del siglo XX). El propósito es identificar, a partir de la escritura de la historia, su caracterización tanto de México como de los mexicanos. Así, aspectos como la cultura, las costumbres y las tradiciones las identifica a la par de ciertas condiciones, personajes y eventos que han conformado la historia nacional. Palabras clave: México, historia, historiografía, cultura mexicana. Abstract: This article deals with the book Many Mexicos, written by the American historian Lesley Byrd Simpson. First published in 1941 and with numerous editions, the text deals with the history of our country (from the pre-Columbian stage to the first decades of 1 Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, Ciudad Juárez, Chihuahua, México. edgarivan.espinosamartinez@gmail.com https://orcid.org/00000002-3801-7479 84 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 the 20th century). The purpose is to identify, from the writing of history, its characterization of both Mexico and Mexicans. Thus, aspects such as culture, customs and traditions identify them along with certain conditions, characters and events that have shaped the national history. Key words: Mexico, history, historiography, cultura mexicana. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 85 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos México es un país desatento con la obra de los extranjeros que lo estudian y lo aman. Nuestra mentalidad de víctimas nos ha restado libertad y sensibilidad para reconocernos en las miradas externas. Una suerte de eterno solipsismo nos condena a juzgarnos siempre bajo premisas internas. El resultado es la irrealidad y la inmadurez. Enrique Krauze Planteamiento El presente articulo trata sobre la “escritura de la historia”. La expresión se le debe a Michel de Certeau (1925-1986) e identifica una serie de procedimientos que definen el trabajo del historiador, el cual conceptualiza como “operación historiográfica”.2 En dicha premisa, el historiador jesuita francés identifica ciertas prácticas realizadas desde un lugar (en este caso, un ambiente 2 Michel de Certeau, L´Ecriture de l´histoire, p. 20. Al respecto, el autor argumenta: En supposant un mise á distance de la tradiction et du corp social, l´historiographie s´appouie en dernier ressort et de tout la société. La “faire de l´historire” s´arc-boute sur un pouvoir politique qui creé un lieu propre (cité, nation, etc.) où un voulior peut et droit écrire (construire) un système (un rason articulant des practiques). Y agrega: D´un autre part, le pouvoir droit se légitimer affecter à la forcé qui le rend effectif un autorité qui le rend croyable. D´autre part, le rapport entre un “vouloir faire l´histoire” (un sujet de l´opération politique) et l´ “environnement” sur lequel se découp un pouvoir de décisión et d´action, appele un analyse des variables mise en jue par tout intervention qui modifique ce rapport de forces, un art que manipule la complexité en fonction d´objetifs, et donc un “calcul” des relations posibles entre un vouloir (celui le prince) et un tableau (les donneés d´un situation). 86 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 académico institucional). Desde tal ámbito, se delinean tanto las posibilidades como las limitaciones sobre lo que se investiga (objetos de estudio, teorías, conceptualizaciones, metodologías). Tal planteamiento logra identificar el vínculo entre Historia y Política, a partir del cual se comprende el lugar desde donde el historiador se desempeña. En concreto, se trata del lugar (ámbito con reglas propias) que le permite al oficio, a su vez, legitimar (otorgándole autoridad) sus actividades (operaciones, prácticas). En última instancia, la propuesta del autor pugna por una mayor eficacia al ejercer el oficio a partir de mejores controles para una práctica cada vez más científica. Expuesto en estas breves líneas, la propuesta a la que apelamos pareciera ponernos ante una disyuntiva: por un lado, aparentaría poseer un carácter inamovible e imperturbable; por otro, ese supuesto carácter nos animaría a cuestionarla. En todo caso, de Certeau llama a reflexionar sobre los mecanismos científicos de una disciplina como la historia que pueden ser útiles para el análisis de procesos acontecidos en otras épocas -los cuales cobran relevancia para entender nuestro presente. Al propio tiempo, nos advierte que una obra de historia -y toda actividad en general-, se realiza desde un ambiente -en este caso, cognitivo- previamente establecido. Al aceptar y encarar tal reto, el historiador se ve obligado a hacer autocrítica no solo del oficio que ejerce, sino también respecto a su momento y su cultura. A partir de tal premisa, nos proponemos abordar un texto (parte de su propuesta historiográfica) de un autor estadounidense de la primera mitad del siglo XX que versa sobre México y los mexicanos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 87 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos “El otro” como objeto de estudio: la historiografía estadounidense sobre México México, como objeto de estudio, ocupa un lugar preponderante en la tradición historiográfica estadounidense; condiciones y problemáticas de diverso tipo (geográficas, económicas, políticas, culturales) presentes -al menos- desde la segunda mitad del siglo XIX, han “obligado” a intelectuales y académicos de aquel país a interesarse por ese vecino del sur. Estudios recientes suelen identificar el inicio de dicha tradición con la obra de William Hickling Prescott (1796-1859);3 textos como The history of the conquest of Mexico publicado en 1843, lo ubican como el iniciador de los estudios que desde Estados Unidos se han elaborado no sólo sobre nuestro país, sino también de ese vasto entorno denominado América Latina.4 Otro personaje que destaca en el estudio del tema es Hubert Howe Bancroft (1832-1918). Uno de sus méritos fue integrar al estudio de la historia de Estados Unidos los vastos territorios del Oeste (incluso Alaska, adquirido en 1867 e incorporado a la Unión en 1959). Como se sabe, parte de su obra -The Works of Hubert Bancroft, que consta de 39 volúmenes los cuales se publicaron entre 1875 y 1891-, la dedica a México [vols. IX-XIV] en un periodo que abarca de la Conquista hasta el Porfiriato [1521-1887].5 3 Pedro L. San Miguel, “Muchos Méxicos”. Imaginarios históricos sobre México desde Estados Unidos, p. 271. 4 En tal sentido, valga señalar otro trabajo destacado de este historiador estadounidense: The history of the conquest of Peru [1847]. Si a ello se le suman sus investigaciones sobre la unificación de los reinos de la península ibérica bajo los monarcas católicos y el posterior dominio del Imperio español hacia el siglo XVI, puede concluirse que nos encontramos ante el primer “hispanista”. 5 88 Como su antecesor Prescott, Bancroft investigó temas más allá de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 En esa línea argumentativa, también cabría mencionar a Frederick Jackson Turner (1860-1932). Figura emblemática de la historiografía estadounidense a fines del siglo XIX gracias a su frontier thesis, en ella postula cómo la expansión hacia la costa del Pacífico significó el impulso decisivo para el asombroso desarrollo de aquel país.6 Un aspecto clave de la tesis fue el concepto borderlands: es decir, aquellos espacios al oeste del Mississippi ocupados por “el otro” (las culturas indígenas de Norteamérica y la herencia hispánica establecida desde la etapa colonial). Fue tal el impacto de la tesis de frontera que, a unos lustros de haber iniciado el siglo XX, H. E. Bolton elaboró el concepto de spanish borderlands; bajo tal premisa, hacía alusión al dilatado periodo novohispano y sobre una empresa particular en el septentrión: la expansión del cristianismo a través de instituciones clave (misiones, presidios) y personajes relevantes (Cabeza de Vaca, Kino). A partir de esos sólidos antecedentes, es posible encontrar una pléyade de autores que comparten al menos dos rasgos: tanto su erudición como su interés por la tradición y cultura hispánica. Incluso la obra que desde otras áreas de estudio elaboraron W. Irving (con su trabajo biográfico sobre Colón), G. Ticknor (conocedor de la literatura española), H. W. Longfellow (también conocedor de las letras hispánicas), hasta H. Mann (novelista), en cierto modo dieron continuidad a lo elaborado por aquellos historiadores pioneros. la geografía estadounidense. Ese fue el caso de los volúmenes sobre América Central, siglos XVI-XIX. 6 Dicha tesis fue presentada en 1893. Será hasta 1921 cuando en Nueva York, Henry Holt and Company publica The frontier in American history, libro que incluye en el capítulo I aquel seminal y célebre planteamiento. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 89 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos Asimismo, desde el campo de la incipiente arqueología en las últimas décadas del siglo XIX y primeras del XX, destacan los trabajos de A. F. Bandelier, J. L. Stephens y W. H. Homes. Sus investigaciones -aun cuando ahora pueden ser consideradas de aficionados-, pusieron su atención en el entorno mesoamericano y abrieron áreas de estudio hacia temas como el “descubrimiento” de América y la “conquista” de México. En este ambiente, el impacto institucional toma fuerza y se hace presente con el compromiso (patrocinio) de algunas de las más poderosas e influyentes universidades estadounidenses (Harvard, Yale, Berkeley). En consonancia con lo anterior, es necesario indicar la aparición de la Hispanic American Historical Review, cuyo primer número se publicó en 1918 por Duke University. Como se ha explicado, ciertos episodios del acontecer nacional han llamado la atención (incluso preocupado) en Estados Unidos no sólo a académicos, sino también a escritores. Tomemos como referencia a la Revolución Mexicana y la obra que sobre dicho tema se elaboró en su momento por los autores norteamericanos identificados como “militantes”.7 Desde las crónicas comprometidas de J. S. Reed [Insurgent Mexico, 1914] y J. K. Turner [Barbarous Mexico, 1911], hasta las sólidas investigaciones de F. Tannenbaum [Méxican agrarian revolution, 1929 y Peace by revolution: Mexico after 1910, 1933], muestran la multiplicidad de enfoques que se generaron desde aquel país sobre el nuestro. Cabe mencionar que parte de la obra de Prescott, Bolton y Tannenbaum es utilizada por el autor en el texto abordado. 7 Mauricio Tenorio, “Viejos gringos. Radicales norteamericanos en los años treinta y su visión de México”, Secuencia (1991) 21 septiembrediciembre: 99. 90 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 De este breve recorrido puede advertirse que, el interés de autores estadounidenses por estudiar los procesos históricos -aunque también está presente aquellos de tipo literario y arqueológico- sobre México, inició hacia la mitad del siglo XIX. También es posible afirmar que sus conclusiones respecto a la tradición mexicana como objeto de estudio, las hacen extensivas para América Latina. Por otra parte, puede afirmarse que en dicho lapso descollaron dos grandes epicentros de actividad académica: uno desde la región de Nueva Inglaterra (Prescott); otro en California (Bancroft, Turner). Al iniciar el siglo XX, circunstancias como el fin del dominio español en el continente, su respectivo relevo hegemónico por parte de Estados Unidos, el estallido de la Primera Guerra Mundial, el fin de la fase imperialista y la crisis del 29, provocarán que los estudiosos de la realidad latinoamericana se enfoquen en temas cada vez más contemporáneos (por ejemplo, qué responsabilidad debía asumir la potencia del norte respecto a Latinoamérica).8 Lo “otro” no es sólo el pasado (como lo explica de Certeau), también puede ser lo extraño, lo ajeno, lo diferente y, en general, todo aquello que nos es difícil comprender. Sobre nuestro autor Escribo “nuestro” en itálicas por tratarse del objeto de estudio que he identificado y, a partir de ciertos datos e información y bajo un enfoque específico, construido. Expuesto lo anterior, ¿cómo posicionar al autor en las diversas líneas esbozadas? ¿Acaso 8 Pedro L. San Miguel, “Muchos Méxicos”. Imaginarios históricos sobre México desde Estados Unidos, p. 274. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 91 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos encaja en esa tradición historiográfica norteamericana que data de mediados del siglo XIX? Lesley Byrd Simpson nació el 21 de marzo de 1891 en St. Louis, Missouri y falleció el 23 de septiembre de 1984 en Berkeley, California. Al estallar lo que entonces se denominó la “gran guerra” de 1914 a 1918 (que después será conocida como Primera Guerra Mundial), este oriundo del medio-este se enlista en el ejército de su país donde sirvió como piloto de la fuerza aérea y alcanzó el grado de capitán. En la década siguiente comienza su formación; su interés en temas mexicanos puede decirse arranca con el estudio y aprendizaje del español (Bachelor of Arts in Spanish), para después continuar con su especialización (Philosophie Doctor In History). Ambos grados los obtuvo en University of California-Berkeley y es desde ahí donde elabora su obra.9 Su labor como historiador formó parte de lo señalado respecto al interés de diversos académicos estadounidenses sobre variados aspectos de la cultura mexicana. Así, un punto de partida es su libro The Encomienda in New Spain: forced native labor in the spanish colonies, publicado en 1929. El impacto del texto le brindó a su autor la posibilidad de volver a publicarlo bajo una versión revisada en 1950, con el título The Encomienda in New Spain: the beginning of spanish Mexico. Para 1970, se elaboró una versión al español intitulada Los conquistadores y el indio americano. En síntesis, el planteamiento versa sobre la población indígena de esa zona mesoamericana y la afectación que sobre ella tuvo la conquista (elaboración y aplicación de reglamentos, ordenanzas, leyes y estatutos como punto de partida de las tempranas instituciones coloniales). En dicha línea 9 Woodrow Borah, “Obituary. May 01, 1985. Lesley Byrd Simpson (1891-1984)”, Hispanic American Historical Review, (1985) 62 (2): 353. 92 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 argumentativa, aparecerá otra investigación de su autoría: The population of central Mexico in the sixteenth century publicado en 1948. La afinidad en cuanto al tema de investigación con otros colegas de su país, le valdrá integrarse a proyectos con historiadores por entonces reconocidos como W. W. Borah y Sh. F. Cook. Llama la atención que además del trabajo académico mencionado, Simpson desarrolló traducciones del español al inglés de obras de distinta índole (desde una de las más anticipadas biografías sobre Hernán Cortés escrita por Francisco López de Gómara hasta novelas de Mariano Azuela sobre la época de la Revolución Mexicana).10 El último dato no es menor, pues nos revela a un académico completo que no sólo estudió problemáticas propias del especialista (en este caso, acerca de la población indígena mexicana y las formas de control en un periodo de la etapa colonial), sino que contaba con una preparación sólida más allá de su área de investigación. Sobre el texto Como suele suceder en una investigación, quien la realiza se ve obligado a delimitar su objeto de estudio (es lo que en términos metodológicos se llama tomar una “muestra”). Ante la imposibilidad de abarcar el “todo”, se ubica y define una parte de ello para enfocar de la mejor manera posible el trabajo. En nuestro caso y luego de mostrar en líneas generales la tradición historiográfica estadounidense desde mediados del siglo XIX hasta las primeras décadas del XX, decidimos tomar el texto ya mencionado de este historiador. 10 Woodrow Borah, “Obituary. May 01, 1985. Lesley Byrd Simpson (1891-1984)”, Hispanic American Historical Review, (1985) 62 (2): pp. 354356. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 93 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos Como se señaló, Many Mexicos fue publicada por vez primera en 1941.11 Se trata de una síntesis sobre la historia de México, en la cual presenta de manera cronológica aquellos eventos que considera más relevantes. A juzgar por las subsecuentes ediciones del título en las siguientes décadas, se advierte que en Estados Unidos (y en otros países angloparlantes) resultó una publicación exitosa (situación extraña para el historiador profesional).12 Imagen tomada de internet: https://www. amazon.com.mx/Mexicos-Silver-AnniversaryEditon-Revised/dp/0520011805 Pasemos ahora a la arquitectónica de la obrita. Para ello, tomamos la propuesta conceptual de José Gaos en “Notas sobre historiografía”.13 A decir del filósofo español exiliado en México, 11 New York, G. P. Putnam´s son. 12 Hasta mediados de la década de 1960, contaba con 4 ediciones y 4 impresiones [1941, 1946, 1952 y 1966]. Para el presente trabajo, utilizamos la “cuarta edición revisada” [fourth edition revised] de 1969. Asimismo, la edición contiene los prefacios tanto de la tercera como de la cuarta ediciones y en ellos aclara algunos de los motivos de su obrita. En 1977, el Fondo de Cultura Económica publicó una versión al español, cuya traducción se acredita a Luis Monguio y al propio autor. 13 Apareció en Historia Mexicana [vol. IX, núm. 4, abril-junio 1960, pp. 481-508]. Para el presente trabajo, utilizamos la que forma parte de la 94 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 todo texto posee su articulación, composición y disposición;14 bajo tal premisa, es posible deducir que la preparación, el dominio y el conocimiento del autor sobre el tema, le permitió agrupar y exponer de manera coherente su versión de la historia mexicana. El libro tiene 389 páginas, lo componen 27 apartados y le acompañan 5 mapas (uno sobre la división política, otro sobre las condiciones geográficas, otro sobre precipitación y uno más sobre las órdenes mendicantes en la época novohispana). En la exposición de dichos apartados, pueden advertirse las tres “grandes etapas” de la historia nacional: el periodo colonial (donde muestra al lector que, como especialista, lo conoce bien), el siglo XIX -en el cual pone énfasis en tres figuras: Santa Anna, Juárez y Díaz- y el siglo XX (donde le llama la atención la constitución de un “nuevo” régimen político tras la Revolución). Un detalle que salta a la vista en esta breve exposición del contenido temático, es la ausencia del indio como elemento clave del relato. Dicho detalle llama la atención, si se toma en cuenta que una de sus líneas de estudio fue las condiciones de la población autóctona (como se señaló). Los motivos del autor Tratemos de explicar qué llevó a Simpson escribir el texto en cuestión. De entrada, se trata del trabajo de un académico con una sólida preparación y colocado en un ámbito profesional (para entonces, es un historiador reconocido con una trayectoria compilación La teoría de la historia en México (1940-1968), publicada en 2015 por el Fondo de Cultura Económica. 14 José Gaos, “Notas sobre la historiografía”, en La teoría de la historia en México (1940-1968), p. 244. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 95 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos dilatada). Bajo tales circunstancias, desde el principio el autor deja claro que su interés es estudiar de la forma más equilibrada (científica) posible su objeto de estudio (México y los mexicanos). En el prefacio a la tercera edición, expone su justificación en los siguientes términos: Mexico as a subject of discussion seems to be charged with emotion beyond reasonable necessity. There seems to be no confortable halfway station in which to take shelter, pleasantly remote from extremes of love and hate.15 Al reconocer las tempestades que genera ahondar en el pasado mexicano -como se explicó con la tradición historiográfica estadounidense desde mediados del siglo XIX-, este historiador opta por la mesura. Quizá ahí radica el éxito del texto entre lectores angloparlantes. Al propio tiempo, advierte ciertos aspectos que aborda en su trabajo como “los hábitos” que conforman la cultura mexicana (…the study of habit gives meaning to history). En consonancia con lo anterior, también advierte que estar en el “sitio” (México) le permitió hacer una especie de lo que podríamos llamar labor etnográfica (Notes of friendly observer…), así como interactuar con personas durante el lapso que estuvo en nuestro país (A lot of conversations…). En dichas conversaciones asevera que no sólo habló con gente de cierta preparación (schoolarteachers, college professors and writers); también admite haber platicado con personas de diverso oficio (bus drivers, barbers, priest, politicians, hotel keepers, bartenders…). Si nos atenemos a lo anterior, es posible concluir que tuvo un panorama amplio, variado y rico en cuanto a puntos de vista que escuchó. Otro aspecto que resulta toral en este caso tiene que ver con el receptor del texto. Para el historiador profesional, el 15 Simpson, Many Mexicos, p. vi [Preface to the third edition]. 96 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 lector suele ser alguien inmerso en el ámbito; es decir, puede ser un colega especialista que analiza y valora las aportaciones o los límites de una investigación, o bien algún estudiante interesado en el tema. En el caso de Simpson, sus lectores -al menos de este libro-, lo conforman un público más amplio. Al respecto, en el prefacio a la cuarta edición no oculta su satisfacción e indica: The gratifying acceptance that Many Mexicos has long enjoyed carries with it a growing sense of responsability towards its readers.16 De entrada, me pregunto cuántos historiadores pueden concluir que su trabajo (en concreto, lo que escriben y publican), tiene un grado de aceptación en un potencial público lector. En consonancia con lo anterior, las ponderaciones que aparecen en la contraportada de la edición que ahora utilizamos -una de Los Angeles Times y otra de New York HeraldTribune-, corroboran su éxito (palabra extraña en el ambiente académico). Para continuar con el contraste, tómese en cuenta lo que suele suceder con las actividades del historiador profesional: cada vez más alejadas de un posible lector y, por lo general, orientadas -diría asfixiadas- por las directrices burocráticas. Primero estar estar, después ser El tema con el que comienza el texto aludido, indica la relación de las culturas mesoamericanas con su entorno; es decir, se identifican las relaciones que vinculan a dichos pueblos con los territorios en donde se asentaron. A mi entender, tal premisa apuntaría a señalar elementos presentes en la naturaleza que acabaron otorgando una suerte de identidad a aquellas civilizaciones del México antiguo (puntualmente, Mesoamérica). En concreto, 16 Simpson, Many Mexicos, p. v [Preface to the fourth edition]. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 97 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos nuestro autor se centra en el maíz y cómo a lo largo de milenios se ha convertido no sólo en elemento de sustento alimenticio, sino también ha definido una identidad nacional. Un primer aspecto que se destaca es considerar a dicha planta como invención de las culturas mesoamericanas (“…progress of intelligent people”, “early American scientists”).17 Por lo visto, ya no se trató de grupos que llegaban a asentarse en algún lugar y tomaban lo que estaba a su alcance para sobrevivir; a decir de Simpson, aquellas culturas modificaron dicho cultivo (domesticación y elaboración de variedades) para alimentar a sus poblaciones. Así, destaca como en multitud de grupos étnicos -mayas, toltecas, zapotecas, mixtecas, tarascos y aztecas-, lograron semejante invención (…was one of the most important achievements of mankind anywhere).18 Pese a reconocer ese “progreso”, en el libro se explica la manera en la que aquellos grupos indígenas fueron incapaces de desarrollar otras formas para abastecerse de alimento, convirtiendo de manera dramática dicha actividad en un monocultivo (Maize would brook no competitors. It made ancient Mexico a one-crop country).19 De tal manera que lo anterior limitó a los pueblos mesoamericanos al menos en dos sentidos: por un lado, su alimentación habría quedado reducida a esta planta; por otro, al concentrar buena parte de sus esfuerzos en producirlo, terminó como factor de “atraso”. El apartado remata sus argumentos atribuyendo al maíz el grado de destrucción tanto de las culturas indígenas como de su medio ambiente (Maíze extraits another and 17 Simpson, Many Mexicos, p. 13. 18 Ibid, p. 13. 19 Ibid, p. 14. 98 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 more insidious tribute from her slaves. It is one of the most soil-exhausting of crops…).20 Su conclusión aparece desde el título del capítulo: Tyrant; en efecto, un producto cuyo uso provocó una serie de problemas (deforestación, destrucción de tierras) que, al paso de los siglos, implicaría desgaste de los suelos y una posterior insuficiencia alimentaria para su población. Con todo -y por contradictorio que parezca-, el maíz sigue siendo símbolo de mexicanidad. Asimismo, llama la atención que es el único apartado del texto donde da crédito a la población indígena en un plano general. Retomando el argumento inicial, aquella población indígena mesoamericana representada por el historiador estadounidense, pareció apelar a la naturaleza para constituir uno de sus principales rasgos identitarios. Negación del pasado En los años setenta del siglo anterior, Octavio Paz escribió sobre lo que consideraba “pendientes” de los mexicanos. En específico, se refería a su historia y a la manera en que cada etapa parecía negar la anterior. Su conclusión la planteó en forma de pregunta: “¿cómo reconciliarnos con nuestro pasado?”21 La Conquista sirve de ejemplo, pues hasta la fecha se sigue considerando como una muestra de barbarie, saqueo y dominación. Su consecución, el periodo colonial, no ha corrido con una suerte distinta, pues para muchos aun representa humillación. La fuerza de toda esa argumentación suele dirigirse a un personaje (Hernán 20 Ibid, p. 15. 21 Octavio Paz, “Prefacio” en Jacques Lafaye, Quetzalcóatl y Guadalupe. La formación de la conciencia nacional, p. 18. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 99 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos Cortés) y al férreo veredicto en su contra (villano). Ni dicho periodo, ni tal personaje serían los únicos ejemplos de ese resentimiento que sigue presente en muchos mexicanos. Simpson dedica un apartado al extremeño y, en efecto, comienza por advertir que no hay lugar en nuestro país que haga alusión al conquistador (pueblo, villa, municipio, ni siquiera algún parque, colonia o avenida). Incluso señala a quienes, en su momento, hicieron “investigación” para elaborar su retrato; a dichos trabajos el historiador estadounidense los considera poco convincentes.22 Al respecto, el autor indica una circunstancia que desde el punto de vista histórico resulta innegable: In any case it is true that Cortés put end to Aztec power. And yet, while destroying that civilisation (or, rather, its political and religious structures), Cortés become the founder of modern Mexico, unless we are willing to deny all meaning to the word.23 Tal planteamiento puede -y debe- sustentarse en las condiciones de aquel siglo XVI -incluso antes-: me refiero al cúmulo de lo que hoy se consideran grandes acontecimientos -hallazgos, descubrimientos, conquistas-, que abrieron paso a la civilización moderna. Sin olvidar la destrucción que ello supuso, al mismo tiempo significó el inicio de algo nuevo; para las Américas, supuso la constitución de una nueva geografía política que, más adelante, hará posible la proyección de los Estados nacionales (entre ellos 22 Simpson, Many Mexicos, p. 23. En particular, habla de la arqueóloga Eulalia Guzmán (1890-1985) -a quien considera “an enthusiastic Cortéshater”-, quien habría representado al conquistador a partir de adjetivos despectivos (“undersized”, “bowlegged”, “chinless”, “repulsive cretin”). Tales posturas permanecen y me hacen recordar un acontecimiento relativamente reciente: el retiro en octubre de 2020 de la estatua de Colón en la Ciudad de México. 23 Simpson, Many Mexicos, p. 26. 100 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 México). Incluso nuestro autor considera ciertos detalles en sus decisiones para matizar el actuar del conquistador; en tal sentido, al compararlo con otros conquistadores de la época como Pizarro en Perú o Nuño de Guzmán en Nueva Galicia, llega a la conclusión que Cortés no perpetró masacres innecesarias. Al terminar el periodo colonial, comenzaría a permear aquella preocupación expuesta por Paz: el osado capitán español quedaría como villano y, por extensión, se niega ese pasado novohispano. Ejemplo de ellos fueron las posturas de liberales radicales (como I. Ramírez), quienes concluyeron que la tradición nacional comenzaba con el proceso de Independencia. Simpson lo expone así: Since Independence, and especially since the Revolution of 1910, it has been the fashion among the liberals elements to decray of things Spanish, a fashion which of late has been carried to the absurd extreme of denying Mexico´s Spanish heritage altogether.24 Hay algo que debe tomarse en cuenta tratándose de un estadounidense: y es que mientras en Estados Unidos su Independencia no significó ruptura con su pasado colonial -tradición, cultura, valores, historia-, en México lo que acompañó al proceso de emancipación fue no saber qué hacer con aquello de lo que alguna vez formaron parte. Lo anterior debe matizarse, pues voces cultas y moderadas del México decimonónico -por ejemplo, Vicente Riva Palacio hacia fines del siglo XIX-, ya anticipaban los argumentos de Simpson, en cuanto que Cortés y su actuar (Conquista) definieron el inicio de lo que al paso de los siglos será México.25 Lo curioso, irónico y hasta paradójico de 24 Simpson, Many Mexicos, p. 22. 25 José Ortiz Monasterio, México eternamente. Vicente Riva Palacio ante la escritura de la historia, p. 152 y ss. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 101 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos esta referencia, es que Riva esgrimió tales reflexiones durante el Porfiriato y al amparo de dicho régimen (otro periodo de la historia nacional que, hasta la fecha, sigue estigmatizado). Sobre “irregularidades” e “incertidumbres” Para México, el siglo XIX supuso un periodo de refundación. Tránsito entre la etapa virreinal y el Estado moderno, durante ese lapso de tiempo se constituyeron muchas de las bases que aún sustentan la vida institucional del país. Sin embargo, en un vistazo a ese periodo de nuestra historia encontramos que dicho tránsito tuvo su grado de dificultad, y es que si bien se logró romper con el régimen colonial, durante décadas fue imposible instaurar otro estable y duradero; también están documentadas las incontables luchas intestinas que por distintos motivos -monárquicosrepublicanos, centralistas-federalistas, conservadores-liberales, regiones-centro- se desataron en una sociedad heterogénea -mestizos, criollos, indígenas, mulatos, negros-; otro aspecto conocido es el poco desarrollo de las vías de comunicación en el territorio nacional lo que incidió en la aislamiento de ciertas regiones, en la consecuente irrupción de cacicazgos, incluso en la separación de entidades -Texas lo consiguió, Yucatán lo intentó-; asimismo, ciertas investigaciones indican la condición precaria -podría decirse al borde del colapso- de la economía nacional; por si todo esto fuera poco, hay que recordar las invasiones de los ejércitos estadounidense [1846-48] y francés [1862-66]. Todo este cuadro anómalo, Simpson lo explica de la siguiente manera: It is not easy to follow the thread of reason through the generation following the Independence of Mexico. The loosely cemented strata of 102 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 colonial society had split apart in the cataclysm of 1810-1821, and their mending is still an uncertain and remote aspiration.26 Una pregunta podría orientar tal planteamiento para el México y los mexicanos de entonces: ¿qué hacer después de tres siglos de virreinato? No es un asunto menor, pues durante ese dilatado periodo se forjaron hábitos, valores, costumbres, solidaridades y todo un entramado de formas de actuar y de pensar que conformaron una cultura cívica -en este caso, anclada en el catolicismo. Hacia principios del siglo XIX se rompió con el dominio colonial español, pero dicha cultura perduraría.27 Tal disyuntiva -entre Dios y la patria-, habría sido para nuestro autor el comienzo del caos (…the beginning of the age of caudillos).28 Ante la ausencia de un poder central que impusiera orden, inevitablemente pulularon los “hombres fuertes” por todas las regiones del maltrecho país. A lo anterior, es necesario agregar los parámetros que este historiador estadounidense trae consigo, como es el caso del republicanismo, la democracia y el liberalismo (…no body of citizens).29 Por supuesto, México adoleció por generaciones de una ciudadanía que articulara al nuevo Estado. Tales condiciones las sintetiza en una ingobernabilidad crónica (It was a lawless society).30 Por contradictorio que parezca, en ese mar de inestabilidad Simpson ubica a un personaje que considera fue capaz de apelar 26 Simpson, Many Mexicos, p. 230. 27 Brian Connaughton, Entre la voz de Dios y el llamado de la patria. Religión, identidad y ciudadanía en México, siglo XIX, p. 99 y ss. 28 Ibid, p. 230. 29 Ibid, p. 230. 30 Ibid, p. 231. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 103 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos a la legalidad: Benito Juárez (…the man of law).31 Lo presenta en los siguientes términos: Juárez faced the most appaling conditions that any mexican president ever faced, economic and political chaos, but he faced them confidently, or stoically. He meant to weld all factions into a nation, a nation ruled by Law.32 Como se sabe, se refiere a que el oaxaqueño de origen zapoteco como jefe de Estado asumió el mando en momentos de invasión y luchas intestinas que llevaban décadas, así como de crisis económicas y políticas constantes. Sin exagerar, el país experimentaba su mayor prueba para convertirse en Estado soberano. En tal línea argumentativa, Simpson -de nuevo-, pone el dedo en la llaga al señalar lo extraño, anómalo, incluso grotesco de la experiencia decimonónica mexicana: en este caso, el arribo al poder -años más tarde-, de Díaz. Cómo fue posible tal némesis, es una pregunta que el académico norteamericano parece no poder explicar. Al respecto, escribe: It is one of many charming inconsistences of Mexico that Porfirio Díaz, the military caudillo and bitter enemy of Juárez, should have succeeded the Lawgiver of Oaxaca and ruled Mexico for a third of century as an irresponsable despot, under the cloak of the liberal Constitution that Juárez and his devoted company had fought so long to establish.33 Parecería que nuestro autor expusiera el paso de lo sublime a lo ominoso, de la cordura a la insensatez; en efecto, esas “encantadoras inconsistencias” devinieron en dictadura (Porfiriato). Al referirse a la Pax Porfirinana, este historiador concluye que su precio fue alto: It threw Mexico back into de hands o fan irres31 Ibid, p. 270. 32 Ibid, p. 285. 33 Ibid, p. 287. 104 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 ponsable autocracy, without the Law of the Indies or the salutary fear of a royal visitor to curb it. Theres was no law but the will of Don Porfirio.34 Pero lo difícil de explicar y comprender no termina ahí, pues resulta que el gobierno que encabezó aquel “irresponsable déspota”, logró imprimir cierta estabilidad (a costa de las libertades) que la nación había perdido durante aquella centuria. Como lo afirma un renombrado historiador contemporáneo, el siglo XIX (no sólo en México, también en América Latina), da la impresión de haber sido un periodo extraño, cuyo sello se asemeja al caos y la anarquía.35 Con todo y su dosis de contrariedad, tal disyuntiva resultó el inicio de los modernos Estados nacionales para la referida región. El México ¿moderno? Nuestro autor cierra el texto en cuestión abordando la Revolución de principios de siglo XX y el régimen que emanó de dicho proceso. Para Simpson, se trató de una serie de cambios (nuevas instituciones, nueva constitución, nuevos líderes), pero dentro del modelo político-económico vigente. Su argumento es el siguiente: A new capitalist class had come into being during the Obregón-Calles régime: generals, provincial caciques, and labor racketeers. The money was invested the land and industry. The revolucionary plutocrats found theirselves same boat with their ancient enemies, the old-hacendado-clergy-foreigner complex of Don Porfirio´s day. Like Díaz, Calles was the policeman of the New Order. He was also the principal beneficiary.36 Ese capitalismo -ya afianzado 34 Ibid, p. 293. 35 Elias José Palti, El tiempo de la política. El siglo XIX reconsiderado, p. 13. 36 Simpson, Many Mexicos, p. 316. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 105 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos en la época de Díaz y que pudo mantenerse durante las etapas más violentas de la guerra civil-, prosiguió con los nuevos jerarcas (autodenominados) “revolucionarios”. Si bien sólo se mencionan a Obregón y Calles, quienes les sucedieron (Cárdenas, pero sobre todo durante el periodo de Miguel Alemán), configuraron a partir de una serie de políticas ese “nuevo orden”. Una de esas políticas fue constituir una institución capaz de aglutinar los diversos estratos de lo que se llamó “familia revolucionaria”. The Party of the Revolution, renamed the Institutional Revolutionary Party (the PRI), has become a vast burocracy with endless proliferations, and each cell is presided over by a functionary who owes the party his loyalty and his livelihood. The President is the titular head of the official family and is bound by the same discipline as the others members. He is the front man of a monolithic hierarchy and he has obey its mandates. For better or for worse, Mexico has become a corporate state under the direction of the Party, and it is the President´s job to make its program work and to see that the Party gets the credit.37 Fundado en 1929 como Partido Nacional Revolucionario, fue un esfuerzo estratégico para integrar a los distintos bandos (políticos, militares) presentes y activos por todo el país. Rebautizado como Partido de la Revolución Mexicana en 1938, para finalmente quedar como Partido Revolucionario Institucional en 1946, significó la institucionalización del corporativismo (fase necesaria para la estabilización nacional). Bajo estas condiciones, en el texto se concluye que ese entramado institucional resultó la base para un Estado (autoproclamado) revolucionario con tintes paternalistas. Más precisamente, Simpson destaca dicho welfare state en los rubros 37 Ibid, p. 330. 106 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 político y económico; así, a partir de la década de 1940 el régimen promovió la industrialización -que nuestro autor califica como “mito”, al ser protegida por el propio Estado-, creó empresas paraestatales que siguen operando -con muchas dificultadeshasta la fecha y controló vía corporativismo (sindicatos y líderes) a buena parte de los contingentes obreros. Todo este parcial y relativo desarrollo, contrastó con un control cada vez más férreo por parte de dicho régimen hacia las libertades -individuales y de grupo. Lo anterior no es un dato menor, pues si bien en este texto se menciona a grupos opositores como el sinarquismo (a kind of mexican Carlist crusade… feeding on the myth of Spanish glory)38 y a un incipiente Acción Nacional (conservative catholic)39, su actividad e impacto por ese tiempo resultó acotado. Pero no todo fue política en el sentido más estricto del término. Muestra de ello fue la serie de acontecimientos artísticos e intelectuales que acompañaron el proceso revolucionario. Al historiador estadounidense le llama la atención tal eclosión cultural que acompañó al movimiento revolucionario y afirma: The Revolution could hardly fail to stimulate literary expresión, although its turbulence and the lack of a large reading public prevented a flowering comparable with that of the plastic arts.40 En efecto, la mención a personajes como Mariano Azuela, Gregorio López y Fuentes, así como a Martín Luis Guzmán es por la ponderación de sus respectivas novelas cuya relevancia se mantiene hasta nuestros días. A ello agrega la notable obra de artistas plásticos que dio vida al muralismo mexicano. 38 Simpson, Many Mexicos, p. 336. 39 Ibid, p. 340. 40 Ibid, p. 314. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 107 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos Al final y pese a los “logros” de la Revolución, dos circunstancias le preocupan al autor sobre México respecto a su futuro: por un lado, una agricultura atrasada; por otro, una población cuyas proyecciones indicaban que en pocas décadas se multiplicaría. ¿Cómo será posible que este país sea autosuficiente? Pocos años más tarde de la primera edición del texto que abordamos, circularía una reflexión adusta -y, en su momento, incómoda- acerca de lo que ocurría por ese entonces en nuestro país. Me refiero a Daniel Cosío Villegas quien publicó a principios de 1947 un texto titulado “La crisis de México”41 -que, por cierto, Simpson menciona. Se trató de un diagnóstico y, a la vez, proyección sobre la situación nacional; planteó una conclusión (la Revolución había terminado) y se preguntó qué pasaría con México. En un momento de aparente estabilidad -incluso de cierto desarrollo-, este académico mostró su preocupación debido a la ausencia de un programa que orientara a la nación.42 Pero la mayor de sus preocupaciones era que se repitiera aquello con lo que la Revolución había terminado: un régimen (Porfiriato) cuyo pilar fuera -de nuevo-, un hombre fuerte (en este caso, quien ocupara la Presidencia). La forma como culmina su texto Simpson respecto a cómo enfrentaría México sus problemas más inmediatos: acceso a alimentación y explosión demográfica, 41 Originalmente se publicó en Cuadernos Americanos, marzo de 1947. Asimismo, del 1 al 4 de abril de ese año se reprodujo -sin permiso de su autor-, en el periódico Excelsior. También se publicó en Extremos de América, FCE, 1949 y en su versión al inglés por University of Texas Press, 1964. Para este trabajo, utilizamos la edición presente en la compilación El intelectual mexicano y la política, 2002. 42 Daniel Cosío Villegas, “La crisis de México”, p. 26. 108 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 se asemeja a lo que poco después escribirá Cosío. La referencia del historiador estadounidense al politólogo mexicano se debe a que compartieron una misma preocupación en cuanto al devenir nacional. Resulta llamativo que tal preocupación irrumpiera a contrapelo de la época; es decir, ambos académicos cuestionaban el optimismo del régimen. Consideraciones finales Puesto que el propósito es acercarnos a un historiador y su respectiva propuesta historiográfica, ello obliga a reconocer la peculiaridad del objeto de estudio. Me refiero a que más allá de cuestiones de enfoque -ubicarlo en una tradición- o aspectos de tipo técnico -conceptualizaciones, teorías, metodologías-, las cuales permiten abordar dicho objeto de interés, el intento no deja de tener su carga subjetiva -especulativa, incluso. De tal manera que cuando se expone en este trabajo que Simpson argumenta, señala o refiere tal o cual cosa sobre México y los mexicanos, hacemos alusión a la forma en la que construimos nuestro objeto de estudio. En otras palabras, diré lo que ya todos sabemos y solemos dar por sentado: los datos -en este caso, autor, texto y época- los construye quien investiga para darle sentido a su indagación. Lo que se acaba de presentar sobre Simpson y su libro, es una lectura entre otras tantas posibles a partir de cierta información que pudimos conseguir y procesar. Así, quedamos a la espera de más y mejores argumentos que permitan conocer otras miradas sobre la historia nacional. Ahora bien, en lo que corresponde al contenido del libro, su autor recurre a referencias de opuestos; es decir, se plasma cierta DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 109 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos tensión entre “sujeto de estudio” (historiador estadounidense) y “objeto de estudio” (México). Parte de tal tensión está presente en ese “encuentro/desencuentro”, en cómo el observador lidió con “lo otro”, con aquello que le es “ajeno”, “distinto”, “distante” -idioma, religión, tradiciones, historia. Ello nos lleva a una tensión más paradójica: el problema -para Simpson- de acercarse a “lo otro”, siempre manteniendo la distancia como historiador profesional que busca objetividad. Así, como integrante de la comunidad académica estadounidense nota en el vecino del sur condiciones de “atraso” y “subdesarrollo”, ambos símbolos de una “barbarie” con la que parece identificar a nuestro país. Por lo anterior resulta curioso -por decir lo menos-, notar en su escritura cierta simpatía por dicho vecino y sus habitantes -pese a esa imagen sombría e inquietante que construye. Tales nociones acerca de “lo otro” encontradas en la argumentación del historiador estadounidense, nos remiten a una serie de métarécits; es decir, aquellas grandes síntesis teóricoconceptuales mediante las cuales la modernidad se legitima a sí misma. Si, como se ha planteado a partir del punto de vista historiográfico, el epicentro lo representa Estados Unidos como cumbre del modelo civilizatorio occidental, entonces les resultará “legítimo” exponer -e imponer- asuntos relativos a la democracia, el liberalismo, el progreso encuadrados en una suerte de “metarrelatos modernos”.43 La historia -como campo que estudia el pasado- y la historiografía -su expresión más concreta-, no escapan a esas formas de legitimidad; por tanto, México y 43 Mauricio Tenorio, “De encuentros y desencuentros: la escritura de la historia en Estados Unidos. Ensayo de una visión forastera”, Historia Mexicana, vol. XLVI, núm. 4, abril-junio 1996: 916. 110 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 los mexicanos -con sus tradiciones y en sus circunstanciasparecieran quedar fuera de esas meta-narraciones. Quizás por ello para Simpson fue “difícil encontrar el hilo de la razón” al indagar la historia de México; sus parámetros de historiador estadounidense y nuestra realidad no encajaron, a pesar de tratarse de alguien que se consideró “amigo” del país vecino. Otro aspecto para destacar es el posible impacto que la obra de este historiador habría tenido en historiadores estadounidenses posteriores. De la pléyade de investigadores interesados en el estudio de nuestro país, en particular ubico a John Womack, Jr., quien décadas más tarde también tomará una parte de México como objeto de estudio. Dicha aventura culminará con la publicación Zapata and the mexican revolution en 1969, donde -en contraste con Simpson-, la población indígena destaca por el papel desempeñado en el proceso. La principal diferencia en la propuesta de ambos autores resulta sutil: en lo que respecta a Simpson, elabora una historia general, mientras que Womack hace una investigación especializada sobre un proceso histórico específico. Pese al detalle señalado, los textos pueden catalogarse exitosos en sus respectivos ámbitos: Many Mexicos dedicado a un público general y Zapata a otro más especializado. Por otra parte, si bien puede identificarse al libro de Simpson de “divulgación” -termino que mantiene una carga despectiva en el ámbito académico-, es necesario advertir que los datos e información que lo sustentan son propios de un trabajo acucioso. En tal sentido, se advierten dos tipos de fuentes: bibliográfica y oficial. La primera corresponde a investigaciones de especialistas, desde aspectos relativos a la industrialización (S. Mosk) hasta cuestiones culturales (J. T. Lanning). Incluso integró textos que, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 111 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos en su momento, renovaron los estudios sobre los pueblos indígenas (Ch. Gibson), hasta otros que incomodaron al régimen en México (O. Lewis). En lo que corresponde a la información oficial, el autor recurre a las Secretarías de Desarrollo y Economía -en particular para asuntos de geografía, así como aspectos de políticas públicas durante la primera mitad del siglo XX. El impacto del texto en la actualidad puede ponderarse a partir de las menciones por parte de algunos académicos. En México, Pedro Sanmiguel -citado en este artículo-, es uno de los historiadores que recientemente ubicó el texto (así sea para señalar limitaciones y aun cuando no se centre en él). Si ahora nos acercamos al librito, es para mostrar los posibles ángulos que existen para el estudio de los procesos históricos. En este caso, los mexicanos podemos vernos a nosotros mismos a través de la mirada del otro. Por último, cabe mencionar algunos aspectos de tipo metodológico presentes en la propuesta estudiada. En específico, llama la atención la forma en que el autor sigue los preceptos del modelo historiográfico dominante del siglo XIX (remitirse a los “hechos”), propia de la escuela germano parlante.44 Así lo atestiguan sus datos geográficos (territorio, costas, montañas, ríos), demográficos (población) o económicos (productividad). Tal premisa que suele atribuírsele a Ranke -considerado “padre” de la historia moderna-, apuntaría a consignar “lo que realmente pasó”. Bajo tal planteamiento, Simpson ve y se acerca a México como el “hecho” definido por sus condiciones y, al mismo tiempo, definible por el historiador que lo estudia (a partir de 44 Carlos Antonio Aguirre Rojas, La historiografía en el siglo XX. Historia e historiadores entre 1848 y ¿2025?, p. 57. 112 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 conceptos, teorías y metodología). Junto a lo anterior -y aunque parezca contradictorio-, en el libro es posible identificar cómo su autor “califica” a los mexicanos (“antiguos” y del siglo XX, novohispanos y decimonónicos); tal presentación del “otro” se basa -inevitablemente-, en sus inquietudes, pasiones, ideas y prejuicios -que, por lo demás, todos tenemos. A eso agregaría la creatividad, la curiosidad y la preparación del autor para (re) presentar a un país tan complejo como México. Referencias Aguirre Rojas, Carlos Antonio. La historiografía en el siglo XX. Historia e historiadores entre 1848 y ¿2025? España: Ediciones de Intervención Cultural, 2004. Borah, Woodrow. “Obituary. May 01, 1985. Lesley Byrd Simpson (1891-1984)”. Hispanic American Historical Review, (1985) 62 (2): 353-356. Certeau, Michel de. L´Écriture de l´histoire. París: Éditions Gallimard, 2002. Connaughton, Brian. Entre la voz de Dios y el llamado de la patria. Religión, identidad y ciudadanía en México, siglo XIX. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/Fondo de Cultura Económica, 2010. Cosío Villagas, Daniel. “La crisis de México”. En El intelectual mexicano y la política. México: Joaquín Mortíz/Planeta/CONACULTA, 2002. Gaos, José. “Notas sobre la historiografía”. En La teoría de la historia en México (1940-1968). Selección y prólogo de Álvaro Matute. México: Fondo de Cultura Económica, 2015. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 113 �Edgar Iván Espinosa-Martínez / Cómo seguir el hilo de la razón…México y los mexicanos Ortiz Monasterio, José. México eternamente. Vicente Riva Palacio ante la escritura de la historia. México: Instituto Mora/Fondo de Cultura Económica, 2004. Palti, Elias José. El tiempo de la política. 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Revista de Historia y Ciencias Sociales (1991) 21 septiembre-diciembre: 95-116. 114 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.91 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura testimonial guatemalteca Alphabet soup: gastronomy and war in Guatemalan testimonial literature José Domingo Carrillo Padilla https://orcid.org/0000-0003-2940-8862 Universidad Autónoma de San Luis Potosí San Luis Potosí, México Fecha entrega: 10-08-2023 Fecha aceptación: 28-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Carrillo Padilla, José Domingo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-99 Email: jose.carrillo@uaslp.mx �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura testimonial guatemalteca Alphabet soup: gastronomy and war in Guatemalan testimonial literature José Domingo Carrillo Padilla1 César derrotó a los galos. ¿No llevaba siquiera cocinero? Bertolt Brecht Resumen: El artículo examina el lugar que ocupa la cocina y cocinar alimentos en la narrativa testimonial cuya autoría proviene de militantes de movimientos armados guatemaltecos que se publicaron durante los años de conflicto armado (1960– 1996) y posteriormente a la firma de los acuerdos de Paz en el año 1996. El artículo se sustenta en lectura y recolección de secciones específicas en las cuales comida, cocinar y alimentos asoman en medio de los relatos bélicos. Además de confrontar un oponente superior en tecnología y número de hombres, las líneas de abastecimiento fueron un obstáculo para el despliegue de la estrategia de guerra revolucionaria diseñada por la insurgencia guatemalteca. 1 Profesor-investigador. Universidad Autónoma de San Luis Potosí. San Luis Potosí, México. jose.carrillo@uaslp.mx. https://orcid.org/00000003-2940-8862 115 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura Palabras clave: Gastronomía, Guatemala, guerra, historia reciente, literatura. Abstract: The article examines the place of cooking and cooking food in the testimonial narrative authored by militants from Guatemalan armed movements that were published during the years of armed conflict (1960-1996) and after the signing of the Peace Agreements in the year 1996. The article is based on reading and collecting specific sections in which food, cooking and food appear in the midst of war stories. In addition to confronting a superior opponent in terms of technology and number of men, the supply lines were an obstacle to the deployment of the revolutionary war strategy designed by the Guatemalan insurgency. Key words: Gastronomy, Guatemala, war, literature, recent history 116 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 El presente artículo tiene como objetivos: primero, conocer el lugar que ocupa la culinaria en testimonios provenientes de militantes de movimientos armados guatemaltecos. En segundo orden, describir las delicias gastronómicas que degustaban los guerrilleros, sus apreciaciones sobre aromas, colores, sabores de alimentos destinados al consumo en el frente de batalla. Tercero, conocer el significado de cocinar, por consiguiente, comer en medio de la guerra. Interesa saber cómo era el abastecimiento de víveres (Schneider, 1966), quien preparaba los alimentos, en qué condiciones se llevaba a cabo. Conocer qué papel desempeñó el origen económico y social, el étnico, el género en el ejercicio de tareas culinarias. A partir de ahí, advertir cómo se concebía el espacio de la cocina, lugar exclusivo de procesar materia prima y transformarla en alimentos o lugar de empoderamiento femenino debido a que las tareas culinarias fueron las primeras responsabilidades asignadas a las mujeres incorporadas a la guerra de guerrillas en Centroamérica (Ávila, 2008). Esta y otras interrogantes son guías que consienten explorar la vida cotidiana en los campamentos guerrilleros, observar por medio de recreaciones literarias las jornadas del día a día, mirada que deja de lado el accionar militar o político, para dar lugar a explicaciones que hacen hincapié en la interacción existente entre alimentos, cocina y combatientes en medio de la guerra. Este artículo se compone de tres apartados principales. El primero, titulado terminología, orienta teóricamente la interpretación de la literatura testimonial seleccionada. Incluye la estrategia metodológica empleada en la escritura de estas páginas. El segundo apartado, resume contribuciones bibliográficas que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 117 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura dedican su atención al consumo de alimentos correlacionados a la cultura, la política e ingredientes por supuesto. La tercera sección examina la afinidad existente entre cocinar, comer y hacer la guerra en Guatemala. Las conclusiones ponen de relieve los hallazgos relevantes encontrados en el estudio de la dieta guerrillera. 1. Terminología Primeramente se definen conceptos apropiados en el estudio del consumo de alimentos de acuerdo a las fuentes de información seleccionadas. Por consiguiente, cocinar y comer, son acciones biológicas y sociales que explican el lugar que ocupa en los relatos testimoniales la gastronomía guerrillera. No obstante, la primacía del acto biológico de alimentarse, la acción de llevar los comestibles a la boca, se encuentra repleto de un conjunto de significados culturales. En primer lugar, anotar que dos conceptos claves son el fundamento de estas reflexiones. Cocinar, concebido como la acción que incluye la habilidad y competencia en la preparación de determinada receta; cocina consecuencia de la acción previa consistente en preparar platillos y comestibles que refuerzan identidades nacionales. Ambas, el verbo cocinar y su resultado la cocina nacional o regional se correlaciona con cultura. ¿Por qué? Porque cultura definida en estas páginas es el intercambio de significados de acciones gastronómicas. Cocinar y comer son experiencias culturales porque reconstruyen simbólicamente la realidad por medio del paladar. Los comensales cuando degustan platillos se inclinan por gustos y preferencias de condimentos 118 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 cuyo consumo, azafrán por ejemplo, puede señalar fronteras entre grupos sociales que conocen la sazón de acuerdo al canon establecido del buen gusto (Giner, 2006), en particular el deleite y consumo de lujo opuesto al consumo por necesidad. En los frentes guerrilleros lo usual fue el consumo por necesidad, es decir, provisiones de alimentos baratos, grasosos, pesados para la digestión describe Vera Sánchez. Mientras que, entre las élites políticas revolucionarias, es decir, liderazgos insurgentes, privó el consumo y gusto por condimentos exclusivos, recetas sofisticadas, finos licores, además de los buenos modales de mesa, determinantes en la manera de consumir alimentos naturales culturalmente tratados por medio de recetas (Vera Sánchez, 2007). Si bien, como afirma Aguirre (2017), comer no es una acción exclusivamente humana, cocinar si lo es, por consiguiente, al cocinar elegimos, cocemos, combinamos, freímos, lavamos, ordenamos, picamos, probamos, sazonamos, servimos. Disponemos de los restos –el recalentado–. Al compartir alimentos y clasificarlos se imponen categorías de encasillado social. La cocina, comiéndola en comensalidad, apunta la autora, une aspectos biológicos –lo que se puede metabolizar– y simbólicos, lo que se define y comparte como comida (Aguirre, 2017). Cultura gastronómica desde la perspectiva de estas páginas, es concebida por los actos cotidianos realizados mediante el aprendizaje. Aprender a cocinar, comer y departir es una forma de interpretar la realidad a través de sabores, aromas culinarios, delicias que contribuyen a fijar en recuerdos identidad familiar, local, regional, nacional, experiencias repletas de significados desentrañados mediante descripción densa, es decir, cocinar con DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 119 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura alguna finalidad cuando hay códigos sociales establecidos qué definen qué se come, cuándo y con quién. Son como apunta Geertz (2003), gestos culturales, una pizca de cultura alimentaria armada. La alimentación ocupa un lugar privilegiado entre los humanos. Comer, es lo opuesto a la hambruna (Prado Córdova, 2011) y ambas, generalmente se experimentan en países del tercer mundo como Guatemala. El instinto de cocinar y comer, advierte la importancia de escuchar el retumbo de nuestras tripas (Silvertown, 2019), estridencia que nos recuerda que somos los únicos animales que cocinan. Una breve etapa de cómo evolucionó ese hábito desde el descubrimiento de la agricultura y la ganadería y cuáles son sus resultados se encuentra en cartas y recetarios: menús que ofrecen al lector en dos columnas, el deleite imaginario de platillos, de acuerdo con el orden de aperitivos, entradas, plato fuerte, digestivos y postres, en caso de restaurantes. En la segunda columna, precios de la pitanza. Los recetarios de cocina del siglo XIX, preservan, transmiten saberes y sabores culinarios (Vernot, 2018) que uniforman el gusto nacional a través de sofisticada gastronomía y su contraparte, el hambre y los hambrientos, sin cuya inclusión no sería posible contemplar los hábitos de comer o, como los nativos mesoamericanos, ser devorados por lebreles conquistadores durante el siglo XVI (Piqueras, 2006). En algunas ocasiones, la pirámide alimenticia puede invertir su orden. Cultura alimentaria en Guatemala, es el concepto desarrollado por Riddle quien lo define como opuesto al consumo vinculado de comida rápida. Cultura alimentaria (Riddle, 2016) es, por consiguiente, el proceso de cultivo, cosecha, producción, preparación y consumo de comida que se inclina por compartir 120 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 y departir el pan y la sal, en comidas corridas, fondas de barrio o puestos callejeros en horario laboral, o, en ocasiones festivas que demandan recetas de comidas exquisitas. A su vez, la cultura alimentaria significa que socialmente se aprendió a comer tal o cual cocina, asociada con tradiciones e identidades familiares, locales y nacionales. Cocinar y comer, son acciones que además de hecho biológico que conviene la supervivencia humana, favorece la coexistencia incluso en medio de condiciones sociales adversas como la guerra. Pero ¿qué tipo de guerra y de combatientes se trata? Sosa se inclina por denominar como insurreccionales a los contingentes de revolucionarios surgidos en la segunda mitad del siglo XX en Latinoamérica con base en dos criterios, uno, compartieron la protesta armada, dos, diferían en ideología y propósitos (Sosa, 1998). Sin embargo, en estas páginas serán denominados guerrillas por el tipo de guerra librada por la insurgencia, es decir grupos insurgentes móviles que llevaron a cabo escaramuzas sin llegar a establecer batallas como tales, combates de corta duración en marcos geográficos específicos (Carrillo, 2008). Si bien, en campañas militares el comestible es un recurso estratégico que tiene consecuencias en el desenvolvimiento de combates, en particular cuando estas son responsabilidad de fuerzas irregulares que enfrentan dificultades en el sostenimiento de líneas de suministro de víveres, municiones, uniformes, refacciones y otros recursos necesarios para vivir en montañas, selvas y ciudades transformadas en zonas de guerra. De igual forma la organización de la logística alimentaria fue una preocupación constante entre ambos bandos en guerra, esto se advierte en las declaraciones de los propios participantes en las filas insurgentes y también tuvo DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 121 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura consecuencias en las filas del ejército nacional, institución para la cual fue dificultosa la manutención de líneas de aprovisionamiento de alimentos como lo han pronunciado oficiales y soldados rasos de las fuerzas armadas (Vela Castañeda, 2014). De ahí que la cocina en campamentos guerrilleros es lugar para entablar conversaciones, disfrutar de un momento de relajación o ser el recinto de trabajo de chefs y ayudantes, destino para personas con oscuros pasados. Decidir quienes ocupan un sitio en la cocina por razones de género o etnia, conduce a destinar a estas personas a lugares confinados mal aireados y abrasadores. La cocina es la historia del dolor de cocineros, lavaplatos y sommelier (Bourdain, 2011). Sin embargo, la cocina y cocinar puede también ser nicho de resistencia cultural, de encendidos debates en torno a las variantes de una misma receta en diferentes regiones del mismo país. Cocinar sin utensilios, con leña mojada, sin ingredientes adecuados, fueron condiciones recurrentes en las cuales se preparaban los alimentos para la tropa. Por consiguiente, añorar la cocina de casa fueron recuerdos recurrentes entre los guerrilleros ante la escasez de alimentos que sobrellevaron con tiradores hábiles en la cacería y la pesca, con pequeñas hortalizas posteriormente abandonadas o destruidas por las tropas del ejército nacional en las constantes batidas que realizaban contra la insurgencia (Cabezas, 1987). Las habilidades culinarias por razones de género reforzaron la creencia generalizada según la cual, las mujeres eran apropiadas para cumplir esta misión. Los relatos de mujeres en armas describen primero, que los movimientos armados reprodujeron en 122 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 su seno la subordinación de género a causa de repetir estereotipos tales como la mujer útil en la cocina, organizar fiestas, recaudar fondos. En segundo orden de ideas, si bien, los mismos relatos testimoniales de mujeres en armas apuntan que los hombres en la guerrilla cocinan, lavan loza y ropa mientras ellas portan sobre sus espaldas leña y combaten (Fallas Arias, 2012). Ambas narrativas se contradicen entre sí. De una parte los liderazgos eran ocupados mayoritariamente por hombres, de otra, la aparente distribución equitativa de responsabilidades en el frente de batalla no significó que roles y relaciones de poder entre hombres y mujeres fuesen simétricas (Castrillón Pulido, 2015). De acuerdo con las líneas precedentes, cocinar y comer no son usualmente nombradas en las memorias de guerra por considerarse actividades marginales, no estelares como hazañas bélicas o pugnas políticas entre líderes y tropa guerrillera. La bibliografía existente acerca del conflicto armado en Guatemala se avoca a temáticas ideológicas, militares y políticas; a construir héroes y mártires cuya actuación oscurece la acción social colectiva, entre esas formas de acción se encuentra exponer el significado que tiene cocinar y comer sin las cuales las acciones heroicas no se hubieran llevado a cabo. Así pues, existen oportunidades temáticas en el ámbito de las ciencias sociales enfocados en desvelar significados de acciones, conductas y rituales que ofrecen posibilidades de reconstruir la acción social cotidiana de agentes involucrados en la guerra de guerrillas. Contribuciones que incrementan el conocimiento de los movimientos armados guatemaltecos que hacen hincapié en hábitos como cocinar y comer, que dejan por fuera complacencias teóricas con el proyecto social sustentado DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 123 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura por aquellas organizaciones guerrilleras. 2. Breve estado del arte Este apartado, degustado como tentempié, alude al estudio de las culturas culinarias, realizados por autores cuyo énfasis fija su atención en la naturaleza de los ingredientes, es decir, el origen geográfico, la mano de obra que lo produce, el territorio productivo, el transporte que lo lleva a la mesa. De igual forma, esta síntesis bibliográfica se refiere a creencias, ritos y tradiciones sobre determinados alimentos tales como fechas y ocasiones en que se prepara determinada receta, la tecnología empleada en la creación gastronómica y su consumo. La temática que nos ocupa es deudora del viraje temático de las ciencias sociales y de la historia en particular. El desplazamiento del énfasis puesto en narrativas concentradas en acontecimientos y personajes fue abandonado frente al interés por mostrar las reglas que explican la lógica de la vida cotidiana (Burke, 1991), entre ellas, estudios de historia social de la comida, de comer y de las esferas productivas vinculadas al acto biológico y social de alimentarse puesto que no es la comida por sí misma, sino las acciones emprendidas por los guerrilleros en el afán de obtener, procesar y consumir lo que comían en un medio en el cual privó la escasez, o lo opuesto, fiestas y comilonas. De ahí que, ambos extremos, las comilonas y hambrunas e indigestiones fueron el punto de partida que dio lugar primero, al estudio de la historia de la alimentación a través de información aportada por fuentes de consulta de distinta naturaleza. El énfasis se pone en el consumo alimentario de diferentes clases sociales, 124 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 en el contenido calórico de los alimentos, la composición de las comidas (proteínas, grasas, hidratos de carbono), variedades de manjares y bebidas, difusión de nuevos productos, nuevos destilados y excitantes como el café o el chocolate o postres como cannabis apunta la bibliografía consultada. La segunda vertiente ha sido el estudio del gusto culinario, el desarrollo de una cultura alimentaria de personas con pedigrí gastronómico o que fingen tenerlo. Cuyos marcadores son la evolución de la despensa, conocimiento de recetas de cocina, uso de especias exóticas como el azafrán en sustitución del achiote, la cuidadosa preparación de banquetes, festines, la aparición de refrescos y particularmente, la emergencia del gourmet –el entendido en gastronomía– frente al glotón, comensal que engulle lo que le sirvan. El mismo concepto de arte culinario, continúa Casado, se aleja de la mesa monótona de las clases bajas repleta de frijoles y tortillas de maíz lo que pone de relieve el interés de la disciplina histórica por desentrañar los significados culturales, los cambios y permanencias inducidos en la cocina que sitúa en el menú la alta cocina, pero no la comida callejera, infame e indigna de figurar en recetarios (Casado Quintanilla, 2008). Pilcher (2006) apunta que además de analizar recetarios e inventarios de gastronomías nacionales, deberá contemplarse producción de flora y fauna comestible, hábitos alimenticios, creación y difusión de cocinas nacionales, así como distinciones de clase, etnia y género en la distribución y preparación de alimentos, en el consumo de especias y víveres exóticos preparados bajo la guía de recetas elegantes. Pilcher también cita el desempeño de labores culinarias por género. De ahí que, mientras las mujeres cocinan de manera cotidiana, los hombres lo hacen en fechas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 125 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura y ocasiones especiales lo que provoca el demérito del trabajo habitual de las mujeres al frente de la estufa y el comal. Finalmente, el autor concluye que es básico contemplar el papel que desempeña el Estado en la asignación de recursos alimenticios (Pilcher, 2006). De acuerdo con Laudden (2019), gastronomía, es la conexión creada entre comida y ser humano. Cocinar es un acto cultural, puesto que significa lo producido para subsistir, proporciona la posibilidad de transformar ingredientes naturales en comida, consumo reconstituyente determinado por el acto cotidiano de alimentarse, inducido no solamente por razones biológicas, también por tradiciones inventadas alrededor de ocasiones festivas. Animales y vegetales constituyen la materia prima que habilidades culinarias transforman en platillos suculentos servidos a la mesa (Laudden, 2019). Los estudios locales, regionales y nacionales que hacen hincapié en gastronomías de territorios específicos, concluyen que echar un bocado de alimentos locales refuerzan tradiciones e identidades específicas a través de viandas ceremoniales, que rompen con el consumo de comida cotidiana. En las comilonas ceremoniales participan varias personas en la elaboración de un platillo que enriquece el imaginario social (Sagastume García, 2015). Por consiguiente, apunta Sagastume, la gastronomía, su quehacer y consumo refuerzan los vínculos sociales, cuanto más ceremonial, más tradicional el alimento que se consume. Existe bibliografía volcada al estudio de cocinas y comidas en diferentes países de américa latina cuyos principales productos han sido desde estudios analíticos que ponen de relieve significados culturales de cocinar y comer (Anleu Villar, 2012), hasta diccionarios de cocina que explican conceptos usuales en el 126 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 arte de picar y freír así como recetarios y compilaciones que hacen hincapié en cocinas nacionales con sus variantes regionales tales como el Pepian (Pipian en México) negro o colorado en Guatemala o los diferentes tipos de moles en México. Otros son cartografías territoriales que localizan zonas productivas, procedimientos de cultivo, cosecha y los resultados, cocinas y recetas regionales en ámbitos locales, que se subsumen en la invención de cocinas nacionales delimitadas territorialmente durante el siglo XIX (Ávila Hernández, 1988). Cambios y continuidades en las cocinas latinoamericanas se advierte en reportes de investigación que citan cronistas y viajeros para rastrear la historia de la cocina a partir del encuentro entre el mundo mesoamericano y los descubridores y conquistadores españoles. La fusión culinaria con especies y productos de uno y otro continente dieron vida a la cocina nacionalista que en el transcurso del siglo XIX se reivindica como propia de cada país que busca distinguirse por medio de exquisiteces culinarias establecidas como nacionales (Pilcher, 2001, p. 230). Esta revisión bibliográfica explica el interés por estudiar la gastronomía a partir de fuentes de investigación específicas que en estas páginas son testimonios de militantes de movimientos armados de Guatemala. Ámbito de estudio específico que las ciencias sociales guatemaltecas soslaya, debido a que según esas interpretaciones, no contribuyen a formar conciencia de clase que predisponga a las masas a emprender luchas sociales. Olvidan que antes de luchar, previamente hay que comer. 3. Metodología y apreciación documental A continuación se desarrolla una breve apreciación documental del DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 127 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura corpus testimonial seleccionado y la metodología empleada para extraer los datos que sustentan las reflexiones aquí presentadas. En primer lugar, apuntar que la información de la cocina durante los años de guerra en Guatemala, proviene de testimonios escritos por los propios actores sociales que participaron en los sucesos narrados (Carrillo, Pensar la guerra desde la historia: Mujeres y guerrillas en Guatemala, 1960–1996 222–238,, 2006). No obstante, ha sido de suma utilidad la consulta de literatura testimonial proveniente de otros paises latinoamericanos con el propósito de ampliar el horizonte literario de consulta. En segundo lugar, indicar que la literatura testimonial en Guatemala goza de una apetitosa producción editorial que mezcla experiencias ficcionalizadas por el narrador al momento mismo de recordar pasajes bélicos de la historia reciente del país. El conjunto de obras sustentadas en testimonios y resultados de entrevistas, incluyen contribuciones que explican las desigualdades sociales en el seno de la guerrilla guatemalteca (Carrillo Padilla, 2007), hasta aquellas inscritas en ámbitos específicos de historias institucionales de las izquierdas en Guatemala (Vásquez Medeles, 2019). En tercer orden de ideas, las referencias a las controversias que causaba el hurto de comestibles en los campamentos guerrilleros ponen de relieve las precarias condiciones en las cuales la insurgencia entabló la confrontación en el país. De ahí que los reglamentos internos de los movimientos armados estipularan los cuidados que debían procurarse en el almacenamiento de comestibles y en su distribución equitativa entre los miembros de la tropa. En la elaboración de esta sopa de letras, fueron localizadas 128 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 páginas específicas del conjunto de textos con el propósito de extraer referencias en las cuales el autor narra la confluencia de dos acciones básicas en la vida del ser humano, comer y guerrear. Estas citas textuales conforman el sustento documental que da soporte a las reflexiones en torno a cocinar, comer, combatir y al insaciable apetito por conocer nuevas facetas interpretativas de las guerrillas en Guatemala. 4. Análisis de resultados El 12 de septiembre del año 1956, el diario El Imparcial publicó, como lo hacía habitualmente, la columna Rincón, en la cual el autor anónimo exalta la gastronomía nacional, apunta que se encuentra a la altura de la literatura clásica de la antigüedad. Cuando se habla de un gallo en chicha, digno de figurar en la mesa de algún prócer; o cuando se menciona un tamal colorado de los que le servían a Mariano Gálvez; cuando se cita una gallina en mole, de las que hacían las locatarias en tiempo del alcalde Manuel María Herrera; o unos chiles rellenos dignos de figurar en la Ilíada de Homero. (Rincón, 1956, p.6) Beber, celebrar, cocinar, comer es una característica de la sociedad guatemalteca que inspiró al autor del artículo a imaginar al Homero de la antigua democracia esclavista griega, degustar chiles rellenos, rebosantes de grasa. En el día a día o en ocasiones especiales, el consumo de alimentos induce a la convivencia en torno a la mesa, degustar con la mirada, el olfato y el paladar, las viandas bien servidas. Saborear bebidas espirituosas y concluir con café y postre el opíparo manjar. Sin embargo, durante el transcurso de la guerra civil DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 129 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura en Guatemala, mujeres y hombres empeñados en relevar el poder gobernante por medio de armas no de urnas, enfrentaron dificultades en hacerse de comestibles necesarios y oportunos para sostener el proyecto armado y acallar el sonido de las entrañas de los combatientes. En la literatura testimonial ocupan un lugar estratégico las referencias de los procedimientos empleados en la obtención de víveres tales como la cacería y la pesca, además de la organización de pequeñas hortalizas. En una sola obra cuantifiqué, de manera preliminar, cuarenta y siete relatos en diferentes páginas en las cuales aparecen citas de la cocina, cocinar y comer. Así mismo, en otros libros empleados en la escritura de este capítulo, es frecuente localizar pedazos de texto referidos a las controversias y riesgos que corrían por encontrar alimentos, preservarlos, transportarlos para finalmente consumirlos en medio de cocinas improvisadas en las cuales las recetas también fueron creaciones culinarias del momento ante la falta de ingredientes. De ahí que, atraídos por el aroma culinario, restaurantes, cafeterías y puestos callejeros de comida, fueron lugares idóneos para conspirar, inclusive aquellos localizados en las cercanías de instituciones de seguridad del estado. El 7 de febrero del año 1963, Pablo Monsanto apunta que se llevó a cabo la reunión de una célula clandestina en el centro de la ciudad de Guatemala, a pocas cuadras del palacio nacional de gobierno, en el restaurante Fu Lu Sho, de la 6 avenida y 12 calle de la zona 1 (Monsanto P. , 2013). Así pues, los autores del testimonio incluyen en su narración lugares de la memoria colectiva, referencias citadinas para generaciones que conocieron ese restaurante de comida china apropiado para conspirar y 130 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 disimular la clandestinidad en la que transcurría la vida de los militantes revolucionarios. El testimonio escrito, sea por el mismo declarante, sea por intermedio de la autoridad narrativa de alguien que solicitó esa declaración de vida, se encuentra repleto de información que se presenta con alusiones y metáforas que hacen del género, una narración específica que mezcla ficción y realidad. Los comestibles en sociedades como la guatemalteca en la cual ha privado el hambre no es la excepción. Las preocupaciones por disponer o no de qué comer, ponían en peligro no solamente la salud personal del guerrillero sino la moral, la disposición para ofrendar la vida exigía en reciprocidad contar con alimentos disponibles. Para comenzar es oportuno el aperitivo, es decir, referir la infraestructura necesaria para elaborar alimentos y bebidas en terrenos de superficie irregular en los cuales las columnas guerrilleras instalaban sus campamentos. Por medio del desbroce de maleza se aplanaban montículos de tierra de forma tal que el paraje pudiera albergar improvisadas habitaciones al aire libre, cuya privacidad dependía de la densidad de la vegetación. En la edificación de la cocina se procedía de manera similar, un lugar apropiado en el cual cupiera el fogón y colgados de lianas y ramas de árboles las ollas y sartenes de peltre. Cada guerrillero, además de portar el armamento personal, incluía en su carga tecnología tales como cubiertos y platos, algunos con navajas suizas que facilitaban las tareas. Las fogatas eran importantes para cocinar, obtener calor corporal, secar ropa y la posiblidad de reunirse junto al fuego con la discreción debida para que el humo de la fogata no delatara sus posiciones. ¿Quiénes prepararon los alimentos? Las mujeres que participaron DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 131 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura en las guerrillas centroamericanas ocuparon tres estamentos. El primero, mujeres de bajo prestigio que ocuparon cargos como cocineras, enfermeras, cuidadoras de casas de seguridad y niñeras de hijos de combatientes. El segundo, mujeres de prestigio medio compuesto por estudiantes o mujeres profesionistas. El tercero y último, las mujeres de prestigio alto que ocuparon cargos de comandante (Kampwirth, 2007). La temática que nos ocupa en estas páginas se refiere a cocinar, beber y comer en medio del conflicto armado desatado entre la insurgencia guatemalteca y las fuerzas armadas. Frente a la asimetría en disposición de recursos existente entre la insurgencia y las fuerzas de seguridad del Estado, los comunistas agrupados en el Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT), diseñaron una dieta con el propósito de que la guerrilla consumiera adecuadamente la cantidad de calorías para sostener el esfuerzo de guerra. El régimen alimenticio, incluyó el consumo por día de dos onzas de frijol precocido acompañados de una cucharadita de aceite y una pizca de sal dos veces al día. En un vaso de agua, diluir incaparina con sal y una cucharadita de azúcar dos veces al día. Tortillas de harina de maíz, hechas a mano por supuesto, café soluble y dos pastillas de vitaminas diarias (Monsanto, 2013). El plan de dieta fue desechado por las mismas condiciones bélicas y porque el medio ambiente del bosque tropical húmedo atentó contra la fecha de caducidad de los productos. O por la competencia de roedores y animales que devoraban los comestibles ocultos en los llamados buzones, pequeñas excavaciones en las cuales los víveres se almacenaron cubiertos con bolsas de plástico. En consecuencia, fue recurrente encontrar 132 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 frijoles con gorgojos y latas de alimentos procesados perforadas. La escasez recurrente provocaba inquietud entre la milicia, lo que se explica por lo precario de las líneas de abastecimiento, las cuales consistían en una persona responsable de llevar a casas de seguridad en la ciudad de Guatemala cada tres o cuatro días tambos de plástico con agua y víveres (Payeras, 1987). Con el propósito de educar a la tropa en el consumo racional de alimentos y bebidas, la Organización del Pueblo en Armas (ORPA), redactó un reglamento interno que buscó disciplinar la conducta de la guerrilla. En ese cuerpo de reglas denominado Manual del buen combatiente, se hace hincapié en abstenerse de consumir bebidas embriagantes: Quien se emborracha pierde el control de sí mismo, comete muchos abusos, comete muchas fallas a su seguridad personal, hace mal uso de su equipo militar y habla muchas tonterías. Hay que evitar esas actitudes que solo desprestigian a la guerrilla, escuchar música, participar en bailes y celebraciones que se realizan de vez en cuando. (Organización Revolucionaria del Pueblo en Armas, 1984, pp. 59-60, 114) A su vez, el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP), incluyó en sus documentos internos un decálogo de conducta en el que se prohibía la ingesta de bebidas espirituosas que ocasionó la captura y asesinato de algunos de sus militantes (Colom, 2000). Para olvidar las penas ocasionadas durante el exilio, era frecuente que los militantes expatriados en México se emborrachaban y deprimían, regodeándose en sentimientos de culpa y soñando con Guatemala (Saxon, 2017). No obstante, las prohibiciones existentes, Santiago Santa DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 133 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura Cruz relata como los mismos comandantes que tuvieron tropa bajo su mando, rompieron la disciplina establecida en los reglamentos de conducta interna. Santa Cruz apunta que cuando la columna guerrillera de ORPA tomó por asalto La Vega, finca localizada en el departamento de Suchitepéquez el capitán Pancho apareció en el balcón de la entrada principal de la casa, llamó la atención de la concurrencia –guerrilleros y trabajadores– mientras blandía en su mano una botella de whisky. Cuando se retiraron de la finca al concluir la reunión política y las arengas revolucionarias a coro con los campesinos, “el capitán Pancho sacó la botella y ofreció un trago a todos, diciendo esa era la única forma de poder soportar la vida dura que llevábamos, y fue el primero en empinársela” (Santa Cruz Mendoza, 2004, pp. 39, 110). El consumo de licor fue severamente castigado, en particular cuando se hacía en comunidades indígenas en las cuales reclutaban nuevos militantes. Cuando coincidía el arribo de patrullas guerrilleras con la fiesta patronal del municipio elegido para realizar propaganda armada, Santa Cruz apunta que se organizaron pelotones de seguridad que tenían bajo su cargo velar por el orden y amarrar en sus hamacas a los camaradas borrachos y claveros, este último modismo se refiere a los ebrios escandalosos y agresivos. No obstante, las críticas formuladas por Santiago Santa Cruz, el mismo admite páginas adelante que, contar con un whiskey y algunos bocadillos para picar de forma ocasional y discreta era un deleite extraordinario. Pedro Palma Lau, cuyo seudónimo era Pancho dedica en el testimonio de su autoría, un capítulo a las bondades que deparaba consumir escocés de reconocida marca 134 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 (Palma Lau, 2010). Es recurrente leer en páginas de literatura testimonial, los apetitos por cierto tipo de comestibles imposibles de encontrar en la montaña tales como café, crema, chocolate, queso, mantequilla y pan. El hambre atávica de los guatemaltecos que en la soledad de la selva conducía a los guerrilleros a añorar platillos humeantes repletos de carnes, frutas y legumbres para aplacar el hambre periódica, herencia de la pobreza y la desigualdad social y de la insuficiente y desorganizada logística de la insurgencia. A pesar de las restricciones, la tropa realizó convivios con los recursos disponibles para beber y “picar” fruslerías menos sofisticadas. En improvisadas mesas iluminadas por la luz de luna y las estrellas, Juan Francisco Saloj, guerrillero del Ejército de los Pobres (EGP), narró que las celebraciones fueron acompañadas de comidas y bebidas que ponían en riesgo vida y misiones encomendadas. En una noche con la discreción del caso, a orillas del lago Atitlán, situado en el departamento de Sololá, la patrulla de Juan Francisco organizó una cena. El menú fue el siguiente y el resultado casi les cuesta la vida. Narra Saloj que: Asamos carne, agarramos cangrejos y jutes –caracoles–, además de los famosos gorditos de Venado especial –licor destilado– que casi no faltaban. Como a las cuatro de la tarde algunos se retiraron y solo nueve seguimos la parranda. Con unos tragos encima decidimos ir al otro lado del lago. Nos montamos en un cayuco a pesar de que otros dos y yo no sabíamos nadar. Como veinticinco metros adentro del lago, el cayuco dio vuelta. De milagro nos salvamos. (Saloj J. F., 2002, pág. 7) Cuando concluían las capacitaciones de formación política DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 135 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura o de entrenamiento en estrategias y tácticas de guerra, lo usual fue celebrar la finalización de los ciclos educativos, con festivales gastronómicos: “mataron cuatro cabezas de ganado, hicimos una gran fiesta. Después regresamos a nuestro campamento. Tuvimos que despedirnos, hubo quienes lloraron y los tragos no faltaron”. (Saloj J. F., 2002, p. 9) Mientras que en ocasión del 24 de diciembre: el teniente nos llamó a un compañero y a mí, para ir a comprar vino, uvas y manzanas, además de los cohetes para celebrar. A media noche prepararon una sangría con la fruta. Nos formamos y pusimos a tiro. Disparamos tres balas al aire y tomamos un vasito cada uno. (Saloj, 2002, p. 10) Las fiestas decembrinas invadían de nostalgia a la tropa de la guerrilla, la narrativa de Pablo Monsanto confirma las añoranzas por el calor de la cocina familiar de los combatientes campesinos, “aunque sea tamales y un trago de guaro clandestino se toman” (Monsanto, 2013, p. 85). Si bien, los convivios no se realizaron con frecuencia, cuando se llevaron a cabo en ocasión de nupcias, bautizos y otros eventos socialité fueron realizados en la clandestinidad, acompañados de bebidas, danza y música. En el texto Los años de la resistencia, el autor narra “Cuando llegamos a la fiesta la animación apenas se iniciaba. Había algo de ron, algo de música bailable, y a ratos se constituían focos de conversación animada” (Sandoval, 1998, pp. 69-71). La mesa fue otro escenario en el cual la desigualdad social en el seno de los movimientos armados se hizo presente. Mientras la tropa guerrillera recurría a cazar, pescar, recolección 136 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 de frutas y legumbres para surtir el puchero, las elites políticas revolucionarias, tuvieron acceso a otros recursos disponibles, entre ellos, servir una mesa sibarita. De nuevo es el testimonio de Santiago Santa Cruz quien detalla la cena servida en casa del comandante supremo de ORPA, Rodrigo Asturias Amado conocido con el seudónimo de Gaspar Ilóm. Instalados en casa del comandante Rodrigo Asturias, luego de beber algún aperitivo y degustar algunas delicadezas Santa Cruz refiere que: La cena de despedida se convirtió en una tradición. Personas cercanas al círculo íntimo de Gaspar asistían, él mismo se encargaba de preparar una pierna de cerdo al horno, que decía ser su especialidad culinaria. El ofrecimiento de la silla de la cabecera, que regularmente correspondía a su persona, el brindis anticipado por los éxitos a obtener y el disfrute de una mesa bien servida, culminaban el tiempo de estancia afuera. (Santa Cruz, 2004, pág. 33) A diferencia de una mesa refinada, en la cual se degusta pierna de cerdo horneada acompañada de verduras cocidas cuyo maridaje apropiado es vino tinto. Este menú contrasta con la carta de Saloj. Mientras unos disfrutaron de una velada bohemia acompañada de recetas de alta cocina, aperitivos y vinos, la tropa regular realizó el convivio a las orillas del lago. De manera que alimentos, bebidas, consumo, preparación, diferían entre uno y otro segmento del mismo movimiento armado. Sin embargo, a pesar de la desigual presentación de mesa y platillos de comida advertidos en los textos citados, en condiciones adversas, comandantes y tropa regular comieron lo mismo y soportaron hambrunas a excepción claro está de la cúpula política de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 137 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura insurgencia que residió fuera del país. A medida que las incipientes organizaciones armadas en Guatemala iniciaron su implantación en las regiones del país elegidas en función de estrategias de guerra definidas previamente, una de las dificultades fue sostener líneas de suministro de víveres regularmente. A causa del asilamiento establecido por razones geográficas entre la ciudad y la montaña, y por la misma presión de las fuerzas de seguridad del estado, las hambrunas fueron recurrentes entre las columnas guerrilleras. De ahí que la organización de bases de apoyo entre la población rural de indígenas y ladinos fuese estratégica en el abastecimiento de racionamientos. Monsanto (2013) narra que en una de las marchas guerrilleras en la Sierra de las Minas, el hambre, la sed, y las inclemencias del clima causaron estragos en la tropa. Al anochecer, cuando arribaron al campamento, dos lancheros conocidos les llevaron algo de comer, la cena consistió en una lata pequeña de sardinas, y dos panes para cada uno. El harina de maíz, azúcar, arroz, incaparina, y otros productos eran transportados en las espaldas por porteadores quienes además del armamento personal, echaban sobre sus hombros la dieta de sus camaradas en “bultos” de alimentos que después serían enterrados y debidamente embolsados para resistir las inclemencias del tiempo en la selva. Dicha tarea provocó que el responsable, por falta de tiempo ante las difíciles condiciones topográficas, decidiera hacer solo dos comidas al día luego de subir todos los bultos (Monsanto, 2013). En vista de las dificultades ocasionadas por la escasez de alimentos, las habilidades para la cacería eran fundamentales para 138 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 sobrevivir. Cuando el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP) inició sus operaciones de implantación de frentes guerrilleros. Durante la travesía hacia el Chixoy, “uno de los acontecimientos memorables fue la cacería del venado moro” (Payeras, 1984, p. 57), carne que satisfizo la necesidad de consumo de proteínas. Sin embargo, los cambios abruptos de dieta ocasionaron estragos en la salud del aparato digestivo de la insurgencia. En épocas de abundancia alimentaria, en el campamento de Las Orquídeas, según narra Monsanto, el arribo de carne prensada, sardinas, chorreadas, tortillas de maíz salteadas con manteca de cerdo, lo que provocó diarrea entre los guerrilleros desacostumbrados al consumo de grasa por algunos meses (Monsanto, 2013). Los rituales para engullir los alimentos estuvieron rodeados de misterio. Según Monsanto (2013), en algunas ocasiones con el objetivo de preservar la identidad de los combatientes, usaron gorras pasamontañas de tal manera que los rostros permanecieran ocultos. Sentados en círculo en torno a la fogata pero de espaldas a la misma para no observarse mientras comían. Esta extraña etiqueta contribuía a la seguridad y clandestinidad de los hombres y mujeres alzados en armas. Conclusiones En conclusión y de cara a nuevas investigaciones que incrementen nuestro conocimiento sobre la cultura alimentaria de las fuerzas guerrilleras, estas páginas ponen de relieve en primer lugar, el papel desempeñado por los alimentos, cocinarlos y consumirlos en las filas de los movimientos armados. La posesión y consumo DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 139 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura no autorizado o el hurto de los mismos en campaña, podía concebirse como faltas a la disciplina militar, en particular cuando la escasez provoca desavenencias entre la tropa hambrienta. En consecuencia, la pena de muerte podía considerarse para alguien que sin la debida autorización consumiese algo de leche condensada y azúcar, por ejemplo. Acciones como cazar, pescar con anzuelo y atarraya, recolectar hortalizas y frutos fueron los procedimientos empleados para hacerse de comida en los días de la selva. El proyecto revolucionario de guatemaltecos indígenas y ladinos empeñados en cambiar el país tuvo su primer obstáculo en la logística alimentaria. Así como los testimonios describen con detalles alimentos y cocinas de la misma forma aparecen con frecuencia descripciones de la desnutrición que asoló a los frentes guerrilleros. Retratos de las consecuencias físicas ocasionadas por la inadecuada ingesta de proteínas y carbohidratos provocan una imagen de guerrillas famélicas, mujeres y hombres errantes en medio de la selva con retazos de uniformes de campaña pegados a los huesos. En segundo lugar, los testimonios son prolíficos en mostrar flora y fauna consumida en la montaña que obtenían por medio de caza y pesca como fue narrado en páginas aneriores. Sin embargo, a inicios de la década de los años ochenta, en medio de la ofensiva militar lanzada por el ejército nacional, la precariedad alimentaria fue agobiante para las columnas insurgentes que debieron proteger a los refugiados indígenas que huían de las campañas de tierra arrasada. Gustavo Porras apunta que “La gente que huía del ejército era recibida “aquí no van a pasar hambre, tenemos un poco de comida. Vamos a matar esas gallinas, ese chivo. Todos vamos a 140 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 lograr comer algo y descansar” (Porras Castrejón, 2008, p. 55). Además de alimentos procesados que escasamente llegaron a sus manos por las dificultades en el transporte debido a la vigilancia establecida por las fuerzas armadas en carreteras y veredas. No obstante, las dificultades geográficas y las de control policial, el consumo de granos básicos tales como maíz cocinado en diferentes formas como tortillas o combinado con otros productos que formaron la dieta junto a legumbres silvestres y tubérculos son citados en las páginas de los textos. De igual forma la algarabía cuando la cacería les favorecía y podían disfrutar de carne asada de animales como venado o monos aulladores entre otros. El consumo de bebidas tales como café, té o refrescos era menos frecuente. Eran delicadezas que en contadas ocasiones podían disfrutar, así como de cigarrillos y un trozo de chocolate. Los convivios sociales abrieron la puerta para consumir alimentos y bebidas que no fueron del diario vivir. En esos episodios autorizados de felicidad colectiva, debido a que eran actos que culminaban acciones educativas entre la tropa o reunión de líderes de la insurgencia en las cuales el menú difería por el origen económico y social de los comensales. De una parte los gourmet conocedores de recetas y maridajes entre manjares y vinos, comidas horneadas sazonadas de acuerdo a recetas que celosamente se guardaban, tanto como los planes de guerra. Mientras de otra parte se encuentra la tropa regular, aquellos cuyos oscuros orígenes económicos y sociales los hacían comer sin distinguir las diferencias de sabor que le imprimen el achiote o el azafrán al arroz. Eran quienes conocedores de la jungla, sabían qué frutos y qué animales eran comestibles. Por consiguiente, lo devoraban todo, incluidas las entrañas de los DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 141 �José Domingo Carrillo-Padilla / Sopa de letras: gastronomía y guerra en la literatura animales. En esas condiciones tanto tropa como estado mayor de la insurgencia consumían los mismos alimentos. Eran ocasiones especiales las que indicaron que del plato a la boca se encuentra una sopa repleta de significados sociales y culturales en el ritual de la pitanza que indicaba, junto con el obsequio de un Rolex, los tiempos de volver a la guerra en las montañas de Guatemala. En la mesa la desigualdad social la indicaba el menú, la disposición de los cubiertos, las maneras de mesa, los comensales y las marcas e ingredientes de alimentos y bebidas. Mientras que durante las campañas militares cocinaron por igual hombres y mujeres. Fue en los frentes urbanos de la insurgencia en los cuales las mujeres tuvieron la responsabilidad de la logística alimentaria. En algunos casos no solamente cocinar, también barrer y trapear, lavar ropa y ser niñera de hijos de combatientes. Así pues, en el frente de batalla cocinar y alimentar a la tropa podían ser tareas compartidas por hombres y mujeres, sin embargo, como se anotó en páginas anteriores, la igualdad en el plano de acciones tácticas o de índole doméstica como cocinar o lavar ropa, no significó que las relaciones de poder en el seno de los movimientos armados fueran igualitarias, los privilegios sociales seguían siendo masculinos y mestizos. Quisiera concluir estas páginas con una anécdota personal. Durante la realización del trabajo de campo en Guatemala, tuve la oportunidad de convivir con desmovilizados de la guerrilla en la colonia 29 de diciembre localizada en el departamento de Chimaltenango. En una ocasión, me encontraba en casa de una pareja de ex combatientes del Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP) ambos indígenas kakchiqueles. Después de entrevistarlos nos sentamos a la mesa a comer. 142 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.99 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Mientras el esposo y yo comíamos, frijoles, tortillas, bebíamos café, preparados por la mujer de la casa. Ella permaneció de pie, a un lado de su marido, solícita por si se ofrecían más tortillas, frijoles o algo de beber. Ella tomó asiento y consumió sus alimentos cuando ambos no retiramos a la habitación que cumplía funciones de dormitorio y sala de estar a continuar con la entrevista. Cuando me retiré a buscar la salida para abordar el transporte hacia la ciudad, me obsequiaron un tamal de viaje. Buen provecho. Bibliografía: Aguirre, P. (2017). Una historia social de la comida. Buenos Aires: Lugar Editorial. Anleu Villar, L. (2012). La cocina popular guatemalteca. Mitos, hechos y anécdotas. Guatemala: Universitaria Universidad de San Carlos. Ávila Hernández, D. e. (1988). Atlas cultural de México, Gastronomía. 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Nogales, Sonora, México Fecha entrega: 10-08-2023 Fecha aceptación: 28-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Carrillo Padilla, José Domingo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/ 10.29105/transdisciplinar3.6-80 Email: alonso_hd28@hotmail.com �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas: una exploración doctrinal, normativa y socio-religiosa Analysis of religious freedom in Mexico and Chiapas: a doctrinal, normative and socio-religious exploration Luis Alonso Hagelsieb-Dórame1 Resumen: El presente artículo de investigación tiene como objetivo realizar un análisis del derecho fundamental a la libertad religiosa, abocado al examen doctrinal y normativo, en donde se contempla la legislación internacional, sin embargo, se enfoca en la normatividad nacional. Por ello, realiza análisis cualitativo y cuantitativo en torno al objeto de estudio en lo que respecta a la realidad socio-religiosa que se vive en México y en el Estado de Chiapas. La importancia de este tema es que México se encuentra como segundo país del mundo con más ciudadanos que profesan la religión católica, pero, el Estado de Chiapas es la entidad federativa que cuenta con menos seguidores de la mencionada religión y con más ciudadanos que no profesan ninguna religión. 1 Universidad de Sonora. Nogales, Sonora, México. alonso_hd28@ hotmail.com https://orcid.org/0000-0001-9382-9878 148 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Desde una realidad socio-religiosa de la actividad estatal como eclesial que se vive en México y Chiapas es de suma importancia el tema, dada la evolución normativa estatal que pasó de ser un estado confesional a ser un estado laico con los efectos y/o complicaciones que esto conlleva. Palabras clave: laicidad, libertad religiosa, pluralismo religioso, religión católica Abstract: The objective of this research article is to carry out an analysis of the fundamental right of religious freedom, focused on doctrinal and normative analysis, where international legislation is contemplated, however, it focuses on national regulations. For this reason, it contemplates a qualitative analysis around the object of study and also a quantitative analysis regarding the socio-religious reality that is lived in Mexico and in the State of Chiapas. The importance of this issue is that Mexico is in the second country in the world with more citizens who profess the Catholic religion, but the State of Chiapas is the federative entity that has fewer followers of the religion and the entity with the most citizens who do not prosecute any religion. From a socio-religious reality of state activity as an ecclesiastical one that is lived in Mexico and Chiapas, the issue is of the utmost importance, given the state normative evolution, it went from being a confessional state to being a secular state and the effects and/or complications that this entails. Keywords: Catholic religion, religious freedom, religious pluralism, secularism. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 149 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas Introducción Partiendo de la realidad socio-religiosa que se vive en México, fuese un error comenzar con la premisa de que México es un Estado laico, sin antes conocer los antecedentes. Partiendo de ello, es importante reconocer el contexto señalando que México a lo largo de su historia fue un estado confesional a partir de la conquista española, señalando como única la religión católica, pues bien imponía a la religión católica como religión oficial del estado mexicano, prohibiendo el ejercicio religioso de alguna otra. Con el paso del tiempo y la evolución socio-religiosa y múltiples reformas constitucionales dieron pie al status jurídico estatal de Estado aconfesional, en donde se enfatiza en la libertad religiosa de una manera parcial, pues bien, el Estado versaba en su legislación la protección en el ejercicio del culto católico y de las demás religiones. Al examinar la evolución socio-religiosa fue a partir de la constitución de 1917 cuando México contempla en todo su esplendor a una verdadera libertad religiosa a partir del Estado laico, sin enfatizar a ninguna religión y adoptando el pluralismo religioso, sin embargo, y como se verá en las siguientes líneas el reconocimiento constitucional se encuentra, pero en la práctica difiere en sus actividades propias. En relación con el estado de Chiapas, la realidad es importante ya que se encuentra con la entidad federativa con menos católicos, con más indígenas y con más personas que declaran no tener religión, genera una combinación que se ha llamado “cristianismo indígena” con la creación muy particular de su estilo de vida, por ejemplo, el templo de San Juan Bautista, o 150 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 mejor conocido como “San Juan Chamula”, en donde se practican expresiones religiosas católicas y mayas, única del país. Partiendo de la situación particular, es menester reafirmar el planteamiento del problema que versa en la relación jurídica de actos religiosos en México y Chiapas, enfatizando en la relación entre los mismos, buscando la premisa de Estado laico o Estado confesional a partir de las prácticas de culto religioso, procurando una verdadera libertad religiosa. Ahora bien, es necesario esclarecer los principales conceptos que se utilizarán, por ello, Soberanes (2001) define: La libertad religiosa es que el Estado garantice a todos sus ciudadanos la posibilidad de escoger y adherirse a los principios religiosos que deseen, a llevar a cabo todos los actos externos que dichos principios exigen, asociarse con otros para realizar tales conductas y a obtener las facilidades para todo ello (p. 43). Dicha libertad religiosa se encuentra adoptada en la normatividad internacional, siendo a juicio propio la más adecuada, el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (2015), señala la libertad de religión como: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. (ONU, Párr. 27) Siguiendo la misma sintonía, en el ámbito internacional, la Corte Interamericana de los Derechos Humanos ( vid en Arlettaz, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 151 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas 2011), reconoce en el artículo 12 el derecho a la libertad de conciencia y de religión, que permite que las personas conserven, cambien, profesen y divulguen su religión o sus creencias religiosas. Es decir, un derecho de libertad, en cuanto se reconoce la libre coacción e interferencias en el actuar personal, tanto de acción u omisión en el ejercicio de la libertad religiosa (Palomino, 2020). Por ello, la libertad religiosa se distingue en lo particular en dos vertientes, por un lado, la faceta positiva, que aboca a las implicaciones que se tiene desde lo personal hasta la sociedad, pues, contempla la libertad de culto y de creencias; y la faceta negativa, que significa que nadie puede ser obligado a creer ni adherirse o ser clasificado en razón de las mismas. En lo que corresponde a la actividad de la libertad religiosa, la Suprema Corte de Justicia de la Nación señala que posee dos vertientes, por un lado, la faceta interna establece que la libertad religiosa se relaciona íntimamente con la libertad ideológica, atiende a la capacidad de los individuos para desarrollar y actuar de conformidad con una particular visión del mundo en relación del hombre con lo divino, además protege en contraposición a ideas; y, por otro lado, la faceta externa se refiere a su multiplicidad en relación con diversos derechos individuales como son libertad de enseñanza, de expresión y de reunión. Por ello, se puede afirmar que el derecho a la libertad religiosa es de cierta manera intrínseco, ya que todo ser humano es libre de influencias, es decir, libre de creer o no de no creer, en algo o en alguien, de profesar o no hacerlo, salvo los casos de las limitaciones prescritas por la ley o bien cuando esta libertad afecte a un tercero, a lo que señala el Pacto San José. En su artículo 12 señala las limitaciones de la libertad religiosa que son las 152 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 prescritas por la ley y que son necesarias para proteger los derechos y libertades de terceras personas, así mismo, su seguridad, el orden, la salud o la moral públicos (Arlettaz, 2011). El efecto socio-religoso en la vida diaria, es de suma importancia, como bien menciona Garland (1999): “La convicción religiosa y la sensibilidad humanitaria desempeñaban un papel crucial en su motivación y en su comprensión del proceso reformador” (p. 239). En el ejercicio del derecho a la libertad religiosa tanto en su actuar particular como en sociedad, por ello, como menciona Vicenzo (2015): “La acción social es resultado de la interacción entre varios individuos se desarrolla sobre un escenario ideal” (p. 22). El mismo escenario ideal ha ido evolucionando a través de los tiempos, México pasó de ser un estado confesional a un estado aconfesional, generando así un estado laico y los efectos que ello conlleva son importantes, más como se verá a continuación en la relación entre el Estado de Chiapas y el panorama nacional partiendo de la interrogante ¿México es un Estado Laico o aconfesional en la práctica? Libertad religiosa normatividad nacional Antes de abordar el tema de la libertad religiosa desde la dimensión actual mexicana, es necesario conocer el actual estatus socio-religioso en que nos encontramos, siendo un estado laico, por su principio de laicidad en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Ahora bien, al mencionar Estado laico implica que no se requiere de la religión para mantener la cohesión social ni para establecer la unidad nacional: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 153 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas Por lo anterior, es menester definir “Estado laico” por lo que se puede aludir es que el Estado ya no requiere o necesita del elemento de la religión como elemento para la unidad nacional y/o integración social. Ahora bien, el elemento laicidad viene a referir al régimen social en donde las instituciones políticas no se encuentran legitimadas por la soberanía popular y ya no por los elementos religiosos. Afinando aún más el concepto de Estado laico, es cuando el origen de la soberanía recae en el pueblo y ya no en un elemento religioso como tal (Adame, 2016). Actualmente México, es considerado como estado laico, pues bien, la norma suprema desde 1917 lo menciona en su artículo 24: Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo, en los templos o en su domicilio particular, siempre que no constituyan un delito o falta penados por la ley. (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos [CPEUM], p. 2) Consagrando así la libertad de culto y bien la separación Iglesia-Estado. Pero, lo anterior no fue siempre así, como se mencionó con anterioridad, el estatus mexicano de ser un estado confesional ocurrió desde la conquista de España, pues bien imponía a la religión católica como religión oficial del estado mexicano, prohibiendo el ejercicio religioso de alguna otra, como lo menciona en su artículo 12 la Constitución de Cádiz (1812) “la religión de la nación española es y será perpetuamente la católica, apostólica, romana, única verdadera. La nación la protege por leyes sabias y 154 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 justas, y prohíbe el ejercicio de cualquier otra” (p. 3). Aunado a lo anterior nos encontramos con la Constitución de Apatzingán (1814) que también denota el estado confesional señalando en su artículo 1 lo siguiente: “la religión católica, apostólica, romana, es la única que se debe de profesar en el Estado” (p.2). Como podemos analizar desde esta perspectiva comparativa, la relación de la religión católica con el Estado es patente, sin embargo, como se mencionó a partir de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 se crea una verdadera libertad religiosa, adoptando un pluralismo religioso en toda la República Mexicana. Ahora bien, el derecho a la libertad religiosa se encuentra reconocido y protegido en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en los artículos 1, 3, 24 y 130. En lo que respecta al artículo primero queda prohibido cualquier tipo de discriminación, incluyendo la religiosa; en el artículo tercero tenemos el fundamento de que la educación debe de ser laica, es decir, ajena a cualquier doctrina religiosa. El artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos señala que: “Toda persona tiene derecho a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener o adoptar, en su caso, la de su agrado” (p. 27); también la libertad de practicar las ceremonias, devociones o actos de culto, manifestar ideas religiosas y de asociarse pacíficamente con fines religiosos; y, por último, el centésimo trigésimo menciona el principio histórico de la separación del Estado y las iglesias. Dicha separación entre Estado e Iglesias tiene como finalidad el principio de laicidad, que a bien aboca a la libertad de soberanía en relación al régimen social en donde las instituciones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 155 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas políticas se encuentran legitimadas por la soberanía popular y no por elementos de índole religioso (Blancarte, 2000). Y lo curioso es que la fundamentación principal del estado laico mexicano, no se encuentra en la Constitución Politica de los Estados Unidos Mexicanos, que no lo menciona, sin embargo, en una ley secundaria sí, siendo esta la Ley de Asociaciones Religiosas y de Culto Público (2015) en su artículo 3 menciona “El Estado mexicano es laico.” (p. 2) Dada la importancia de lo anterior a nivel social, el modelo secular se ha convertido prácticamente necesario en sociedades caracterizadas por su diversidad religiosa, tanto en lo particular como en lo plural, donde se busca establecer un entorno de libertad y plena autonomía y coexistencia pacífica (Blancarte, 2004). Con base al principio de laicidad propuesto y protegido por la normatividad mexicana, dio pie a una serie de factores socio-religiosos como se verá a continuación. Pluralismo religioso En lo que respecta a la vida socio-religiosa de México, se refleja una latente diversidad de religiones, convocando al pluralismo religioso, siendo esta una realidad evidente y permanente. En la cual se observa que ha habido, hay y habrá, un pluralismo religioso cambiante a partir de los cambios socio-culturales. Abocado lo anterior a las raíces del hombre de o para acceder a dicho ente divino (Guerra, 1999). En la actividad punitiva del Estado Mexicano, es preciso señalar también las obligaciones que se tienen ante la pluralidad religiosa y qué postura deberá de adoptar, por tanto, la Suprema Corte de Justicia de la Nación establece: 156 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Este derecho impone ciertos deberes a cargo del Estado para que se pueda materializar. Al respecto, es preciso que el Estado asuma un rol neutral e imparcial frente a las diversas religiones que se profesen en su territorio y se ha indicado su deber de promover la tolerancia entre los diversos grupos religiosos. Asimismo, el Estado debe abstenerse de intervenir injustificadamente en la organización de las comunidades religiosas, y reconocer que la autonomía de estas asociaciones es indispensable en una sociedad democrática. A través de estas garantías de protección y abstención el Estado se asegura de que los creyentes puedan efectivamente ejercer su libertad religiosa y que no se les inhiba de su expresión tanto en su ámbito interno como en el ejercicio de un culto público (como se citó en Ibarra, 2021). En el rol neutral e imparcial que asume el Estado Mexicano, uno de los señalamientos más importantes es la tolerancia y el respeto entre las diversas asociaciones religiosas, por tanto, el Estado como las y los ciudadanos, debemos de respetar y tolerar de ser así, las creencias y pensamientos de terceras personas, aun cuando no sean similares a las propias, generando una armonía vital en el entorno social (Habermas, 2003). Ahora bien, una vez presentada y explicado la teoría, se procederá al análisis de una serie de datos cuantitativos con relación a México y en concreto al estado de Chiapas. En lo que respecta al contexto nacional presentado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) a partir del Censo de Población y Vivienda la base más actualizada es la del 2020, en el cuestionario básico en el punto número III. Características de las personas, en su apartado 4. Religión hacen DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 157 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas la interrogante: ¿Cúal es la religión de (NOMBRE)? ANOTE LA RELIGIÓN. Donde nos arroja los siguientes datos: En una población total de mexicanos de 126,014,024, nos señala que la religión católica es la más abundante con una población de 97,864,218, correspondiente al 77.7% de la población. Como se verá en la siguiente tabla: Tabla 1 Religiones en México e índice de población Religión México Población Católica 77.7% 97,864,218 Cristiana 5.4% 6,778,435 Evangélica 1.40% 2,387,133 Testigo de Jehová 1.9% 1,530,909 Otras religiones 0.2% 70,376 Sin adscripción religiosa (creyente) 2.5% 3,103,464 Sin religión 8.1% 10,211,052 Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2020). También, dicho estudio nos muestra las edades ahora en lo especifico de las y los ciudadanos que pertenecen a la religión católica, como se muestra en la siguiente tabla: 158 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Tabla 2 Católicos en México por edades Edades Población 0-4 años 7,636,526 05-14 años 16,856,570 15-29 años 22,877,586 30-44 años 20,677,387 45-59 años 16,360,990 60-74 años 9,051,666 75 años y más 3,400,460 no especificó 3,133 Total 97,864,218 Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía, (2020). En donde se puede ver, a simple vista, que la mayoría de ciudadanos que profesan la religión católica se encuentra entre los 15 y 29 años de edad y la minoría de esta se encuentra en los 75 años en adelante, también, siendo la menor parte del muestreo la que no se especifica. Cabe destacar en este momento, que México es un Estado laico, como se mencionó con anterioridad, un estado neutro, donde no establece una religión como oficial, tampoco ejerce algún tipo de apoyo alguno o bien alguna imposición implícita, sin embargo, domina la religión católica. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 159 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas Ahora bien, en lo que respecta al contexto Chiapaneco el mismo estudio proporcionado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) a partir del Censo de Población y Vivienda señala que cuenta con una población total de 5,543,828 de los cuales nos arroja los siguientes datos: Tabla 3 Religiones en Chiapas e índice de población Religión Chiapas Población Católica 53.8% 2,985,644 Cristiana 5.1% 282,888 Evangélica 3.8% 211,848 Testigo de Jehová 2.5% 141,167 Otras religiones 0.03% 1,974 Sin adscripción religiosa (creyente) 0.3% 17,966 Sin religión 12.5% 695,496 Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía, (2020). En una población total de Chiapanecos de 5,543,828. Donde nos señala que la religión católica es la más abundante, con un 53.8% del total de la población. También, dicho estudio nos muestra las edades ahora en lo específico de las y los ciudadanos que pertenecen a la religión católica, como lo verá en la siguiente tabla: 160 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Tabla 4 Católicos en Chiapas por edades Edades Población 0-4 años 281,205 05-14 años 612,134 15-29 años 750,742 30-44 años 602,542 45-59 años 422,465 60-74 años 228,978 75 años y más 87,550 No especifico 28 Total 2,985,644 Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía, (2020) Y bien, tomando en cuenta la dimensión que aboca a las y los que pertenecen a la religión católica en Chiapas, se añade que se encuentra la mayoría de fieles entre los 15 y 19 años de edad, por otra parte, la minoría se encuentra de los 75 años en adelante. Lo curioso es que el Estado de Chiapas es la entidad federativa que cuenta con menos ciudadanos adscritos a la religión católica, por otra parte, también es el Estado con menores índices de ciudadanos que profesan alguna religión, y por consiguiente es el Estado con mayor número de ciudadanos que no profesan ninguna religión. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 161 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas De acuerdo con Vicenzo (2015): “La religión normalmente une, pero los conflictos religiosos se encuentran entre los más sangrientos de la historia humana, frecuentemente con el objetivo de la eliminación del enemigo “infiel” de la faz de la tierra” (p. 16). Desde una particularidad específica del Estado de Chiapas a partir del Estado Laico sufre una serie de adhesiones religiosas de distinta índole, no siempre fueron pacíficas. La transformación de las creencias y afiliaciones religiosas de la población en Chiapas ha sido evidente debido a los conflictos que han surgido. En varios municipios, la diversidad religiosa ha desencadenado enfrentamientos violentos que, en apariencia, tienen un trasfondo religioso (Bastian, 2008). Partiendo de lo anterior, y desde la realidad de Chiapas, varios son los conflictos religiosos que se han vivido en la entidad entre católicos y protestantes, uno de los más emblemáticos es la rebelión de Catarina de San Juan del siglo XVIII, en donde se vivieron tensiones por razones religiosas entre comunidades indígenas y frailes franciscanos que buscaban imponer la religión católica, sin embargo, no pudieron y concluyo con la ejecución de Catarina de San Juan. O bien por mencionar conflictos actuales, el conflicto de San Juan Chamula de 1994 que se produjo entre población católica-indígena y grupos protestantes, centrándose en el control de las prácticas religiosas y la autoridad local, abocándose a una amenaza por sus tradiciones religiosas, resultando en la expulsión de los protestantes de la región. Y similar a ello, las disputas en Zinacantán en el año 2020, donde las disputas se centraron por tierras y recursos entre católicos y protestantes, que también resultaron expulsados de la comunidad los protestantes. 162 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 A partir de lo anterior, se puede ver una clara diversidad religiosa, sin embargo, la intolerancia y hasta cierto punto, la discriminación entre religiones, aun cuando se menciona el principio de laicidad en México, en la práctica chiapaneca ocurre distinto, pues sus múltiples conflictos e intolerancia, reflejan lo contrario, en donde se puede añadir, en que Chiapas es un mosaico étnico (Bastian, 2012) y que, en las comunidades indígenas, lo religioso y lo político van de la mano. Aun así, la infraestructura católica es basta y celebrada por católicos y no-católicos, a lo largo de sus 124 municipios, en las festividades patronales, en donde todos por igual, fieles, simpatizantes y curiosos, se sumergen en la esfera religiosa (Pérez y Campos, 2022). Conclusiones México se encuentra bajo el régimen democrático, y así mismo, es un Estado laico gracias a la separación de Iglesias-Estado. Desde su plena autonomía estatal, queda impregnado el principio de laicidad y también de igualdad ante las distintas confesiones religiosas, a partir de una autonomía e independencia entre Iglesias-Estado, desde una evolución socio-jurídica. Un efecto contundente que se observa en dicha relación iglesias-Estado es como afectan los datos cuantitativos de feligreses a la república mexicana la vemos en las celebraciones de festividades religiosas en las distintas entidades federativas, por ejemplo Chiapas, donde a lo extenso de nuestro territorio mexicano los católicos y los acatólicos celebran con el mismo fervor expresando su libertad, en la cual en muchas ocasiones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 163 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas es apoyado de sobre manera por el Estado, a lo que habría de preguntarnos con base en la reflexión realizada. ¿México es un Estado Laico o aconfesional en la práctica? A partir del análisis realizado se señala que es un Estado aconfesional entorno a las múltiples actividades apoyadas por las entidades federativas. Se analizó el pluralismo y las asociaciones religiosos más abundantes de México, mostrándose que prevalece contundentemente la religión católica con un 77.7% y que el rango de edad que cuenta con más seguidores es entre los 15 y 29 años. Por otra parte, vemos que los mexicanos que no tienen religión son un 8.1%. A modo de comparación con el estado de Chiapas que se encuentra en el último lugar de las entidades federativas con menor adscripción religiosa, encontramos que prevalece la religión católica con un 53.8% y que el rango de edad que cuenta con más seguidores es también entre los 15 y 29 años. Mientras que los Chiapanecos que no tienen religión constituyen un 12.1% de la población del estado, siendo la estadística más alta en la república mexicana. Y, aun así, las diferencias socio-religiosas del estado de Chiapas han sido, son y serán violentas, generando un conflicto socio cultural religioso entre los habitantes de dicha población. Sin embargo, el turismo religioso y sus festividades patronales celebran por igual, fieles, simpatizantes y curiosos, se sumergen en la esfera religiosa. Fuentes de información: Adame, J. (2016). Estado Laico y Libertad Religiosa. Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de 164 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 la UNAM 27. https://archivos.juridicas.unam.mx/www/ bjv/libros/7/3100/6.pdf Arlettaz, F. (2011). La libertad religiosa en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos Revista Internacional de Derechos Humanos. I (1), 39-58. Corte Interamericana de los Derechos Humanos. https://www.corteidh.or.cr/tablas/ R30923.pdf Blancarte, R. (2008). Libertad religiosa, Estado laico y no discriminación. Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, 31. https://www.conapred.org.mx/documentos_cedoc/ CI009.pdf Blancarte, R. (2004). Definir la laicidad (desde una perspectiva mexicana). 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Art. 3. http://www.diputados.gob.mx/biblioteca/bibdig/ const_mex/const_1824.pdf DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.80 165 �Luis Alonso Hagelsieb-Dórame /Análisis de la libertad religiosa en México y Chiapas Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (1917). Art. 1. Última Reforma (07 de julio 2014). http://derechos. te.gob.mx/sites/default/files/marco_normativo/A5.pdf Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (1917). Art. 24. Última Reforma (07 de julio 2014). http://derechos. te.gob.mx/sites/default/files/marco_normativo/A5.pdf Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (1917). Art. 130. Última Reforma (07 de julio 2014). http://derechos.te. gob.mx/sites/default/files/marco_normativo/A5.pdf Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (1917). Art. 24. http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/ cpeum/CPEUM_orig_05feb1917_ima.pdf Convención Americana sobre Derechos Humanos. Pacto de San José. (1978). 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-95 Email: elizabeth.hernandez@rcastellanos.cdmx.gob.mx flor.gonzalez@rcastellanos.cdmx.gob.mx �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La formación superior como capacidad para el desarrollo y el bienestar Higher education as a capability for development and well-being Elizabeth Jenny Hernández-Ramírez1 Flor Patricia González-Tapia2 Resumen: Este ensayo tiene por objetivo presentar la conexión existente entre la posibilidad de desarrollo de una vida profesional y la calidad de vida de las personas universitarias, bajo el marco del enfoque por capacidades de Nussbaum y Sen. Se plantea que, si bien la educación superior es un derecho para la ciudadanía, es necesario otorgar posibilidades reales de desarrollo profesional para quienes transitan una carrera universitaria, de modo que, al graduarse, puedan convertirse en ciudadanos del mundo. Se propone que el enfoque por capacidades sea el eje a implementar en las universidades, como guía para la formación de personas capaces de reflexionar sobre aquello que valoran y aquello a lo que aspiran como futuros profesionistas. 1 Universidad Rosario Castellanos. Ciudad de México, México. elizabeth.hernandez@rcastellanos.cdmx.gob.mx https://orcid.org/00090007-0445-2804 2 Universidad Rosario Castellanos. Ciudad de México, México. flor. gonzalez@rcastellanos.cdmx.gob.mx https://orcid.org/0000-0002-0823-8617 169 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior Palabras clave: Enfoque por capacidades, educación superior, proyecto de vida, calidad de vida, bienestar. Abstract: The purpose of this essay is to present the association between the possibility of a professional life development and the quality of life in university students, within the framework of Nussbaum and Sen’s Capability Approach. It is proposed that, although higher education is a right for all citizens, it is still necessary to grant real possibilities of professional development to people who go through a college career, so that they can become citizens of the world after graduation. We propose the Capability Approach as the axis to be implemented in universities, as a way of training people able to reflect on what they value and aspire to as future professionals. Key words: Capability Approach, higher education, life project, quality of life, well-being. 170 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 1. Introducción El presente ensayo forma la antesala del proyecto de investigación ‘Factores que influyen en el proceso de titulación de alumnos de psicología de la Universidad Rosario Castellanos. Tiene el objetivo de presentar los lineamientos del enfoque por capacidades implementados en el ambiente académico, señalando los diferentes elementos que en el marco de la educación superior puede llevar a comprender. Las ideas aquí presentadas ayudarán al lector a tener una noción más amplia de la conexión que existe entre la obtención de un título profesional, la correspondencia entre la finalización eficiente de la carrera y la posibilidad de desarrollo y el nivel de logro en la vida profesional-laboral y su relación con la calidad de vida y bienestar de las personas graduadas. Para ello, en el primer apartado se hace un recorrido por los supuestos que defiende a la educación como la vía de desarrollo de las sociedades, en el segundo apartado se describe el enfoque por capacidades -CA, por sus siglas en inglésseñalando sus particularidades en relación con la educación superior, en la tercera sección se pone en cuestión la percepción de bienestar relacionado con el deseo y la libertad real que tienen los individuos para desarrollar sus capacidades y convertirlas en logros; en el cuarto apartado, se discuten los dilemas entre la subjetividad estudiantil frente a los retos de la formación superior. Finalmente, en la última sección se abordará la lista de capacidades de Martha Nussbaum, y se pondrá en discusión con las capacidades de Melanie Walker quien propone, a partir de un estudio de caso, la aplicación del enfoque por capacidades, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 171 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior mostrando su potencial como herramienta que permita facilitar el camino de las y los estudiantes como ciudadanos globales. 2. Origen de la cuestión La evolución de la educación universitaria se ha entendido desde diferentes modelos y propuestas sobre qué debe brindar la universidad y cómo hacerlo. Entre los enfoques que han tratado de dar respuesta a esa cuestión están los que consideran la educación como un valor instrumental para generar riqueza económica, como el enfoque de capital humano de Becker propuesto en 1973, y los enfoques que, por su parte, defienden que la educación universitaria debe proporcionar una educación liberal, que tenga como meta la mejora de la calidad de vida, como la propuesta de Nussbaum y la de Habermas (Aristizábal et al., 2010). A la educación universitaria, por otro lado, se le ha relacionado con el ‘proyecto humanista’ que, desde la época ilustrada, tenía un objetivo claro: dotar a las personas de herramientas teóricas, conceptuales y culturales que les permitieran desarrollar las habilidades suficientes para convertirse en ciudadanos capaces de tomar decisiones y plantear un posicionamiento político. Ese proyecto, en palabras de Sloterdijk (2011), tenía el objetivo de emancipar los instintos ‘bestializadores’, reprimirlos, de manera tal que los humanos se convirtieran en ciudadanos comprometidos con un proyecto social enfocado al desarrollo de las naciones. Esa intención, como lo señala Sloterdijk (2011), fue criticada por Martin Heidegger en Brief über den Humanismus (1947) después de la Segunda Guerra Mundial, como muestra 172 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 fehaciente de que el humanismo no era suficiente para formar mejores humanos o ciudadanos. Ahora bien, más allá del objetivo humanista, estudios actuales ponen en tela de juicio la propiedad de suficiencia de la educación –en general y superior en particular–, como sinónimo de desarrollo pleno de las personas. Eberle (2022) señala que ascender a la educación académica superior se ha considerado durante mucho tiempo un símbolo de las puertas abiertas hacia la cima. Sin embargo, las cifras tanto de estudiantes como docentes de universidad apuntan a una realidad diferente, en la que la formación académica no constituye necesariamente el elemento principal para alcanzar bienestar ni calidad de vida. Después de un largo recorrido en el ámbito académico, en el de derechos humanos y en el pedagógico, principalmente, se han replanteado una y otra vez, qué significa tener una buena educación, o las buenas prácticas en la educación (Durán y Estay, 2016), qué tipo de modelo educativo es superior en relación con lo que una sociedad pretende obtener de sus ciudadanos, o qué modelo responde a las necesidades sociales y contextuales de cada época. Actualmente, uno de los modelos más utilizados en las universidades es el modelo centrado en el alumno, que pretende que los y las estudiantes adquieran no solo una serie de conocimientos -como era el modelo tradicional, centrado en el profesor (Suárez, 2012)-, sino que también se desarrollen procedimientos autónomos de pensamiento. La actividad espontánea del alumno bajo esa perspectiva es, a la vez, meta y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 173 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior punto de partida de la acción educativa; la interrogante que surge es si ese modelo realmente responde a lo que los estudiantes de nivel superior necesitan para poder desarrollarse exitosamente, no solo en el ámbito laboral, sino también, si brinda elementos necesarios para la calidad de vida. En ese sentido, Nussbaum (2020a) plantea una discusión sobre qué significa la excelencia académica ofertada por la mayoría de las universidades en la actualidad, y cómo esa oferta se puede entender como una posibilidad real en términos de desarrollo, calidad de vida, pero sobre todo se cuestiona si al terminar la educación superior un individuo realmente está capacitado para ser un ciudadano del mundo. Esto es, “un ciudadano capaz de actuar como un participante inteligente en los debates que involucran a las diferencias –raciales, sociales, de género, etc.–, ya sea como profesional o simplemente como elector, jurado o amigo” (Nussbaum, 2020a, p. 27). Para dar respuesta a ese problema, Nussbaum propone la discusión retomando un proyecto socrático del autoexamen, la visión aristotélica del retorno a la reflexión y la necesidad estoica volcada a la recuperación del valor de la persona. Siguiendo su propuesta, en este texto nos proponemos reflexionar e identificar qué es lo que brinda en términos reales la educación superior para la formación de ese tipo de ciudadanos y qué es lo que, en términos de capacidades, los y las estudiantes realmente pueden ser y hacer. Esa cuestión pone énfasis no solo en las prácticas educativas ni exclusivamente en el potencial subjetivo de los estudiantes, sino que, además, enfatiza en 174 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 los factores que convierten el potencial de los estudiantes en posibilidad de elegir libremente con sensibilidad y agudeza mental (Nussbaum, 2020a) su desarrollo como parte la sociedad. De esta manera, se discutirá a lo largo del texto cuáles son los elementos que les permiten a los y las estudiantes potenciar lo que quieren ser e identificar las posibilidades de lo que realmente pueden hacer, esto es, poner sobre la mesa lo que Sen (2000) llama libertades sustantivas que refieren al conjunto de oportunidades reales para poder elegir y actuar; es decir, necesarias para que las personas puedan hacer valer su agencia. De esta manera, se realizará un análisis de la cuestión, a partir del CA propuesto por Amartya Sen y Martha Nussbaum. 3. Enfoque por capacidades: camino de posibilidad El enfoque por capacidades es una teoría que cuenta con algunas afirmaciones normativas, como que la libertad para lograr el bienestar es de relevancia moral y que además debe entenderse en términos de capacidades y funcionamientos de las personas. Entendiendo que las capacidades son posibilidades de lo que las personas realmente pueden lograr (alimentarse, educarse, viajar, etc.), mientras que los funcionamientos son las capacidades ya logradas. Para que una persona logre convertir sus capacidades en funcionamientos depende de los factores sociopolíticos, personales y ambientales a los que se les nombra como factores de conversión (Robeyns y Morten, 2021). Si bien, algunos aspectos del enfoque por capacidades se pueden encontrar en Aristóteles, Adam Smith o Karl Marx DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 175 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior (Robeyns y Morten, 2021), fue en una conferencia del Ciclo Tanner sobre los valores humanos pronunciada en la Universidad de Stanford, que el filósofo y economista Amartya Sen (1979) expuso su trabajo ‘¿Igualdad de qué?’, en la que introdujo por primera vez el término de capacidades como un sentido de igualdad que denominó igualdad de capacidad básica (Urquijo, 2014). En ese sentido, la propuesta de Sen es un marco que intenta evaluar la libertad real y las oportunidades disponibles que tiene un individuo en una sociedad particular. Posteriormente, Nussbaum (2020b) señala que, con el concepto de capacidades, Sen revolucionó la forma de entender la noción de bienestar y calidad de vida, puesto que considera la perspectiva del individuo y apuesta por un cambio de paradigma en el desarrollo de políticas públicas que ha tenido relevancia para los campos de la economía, la filosofía aplicada y la filosofía de la educación. Además, tiene como objetivo evaluar la calidad de vida de las personas, en donde una vida buena se define por la capacidad de las personas para realizar una serie de cosas que son valiosas para ellas. Esto quiere decir que las capacidades no son únicamente habilidades con las que cuenta una persona, sino más bien como una combinación de facultades obtenidas gracias a factores que se encuentran en el entorno, ya sea político, social y/o económico. Entonces, una capacidad sería la libertad con la que una persona cuenta para alcanzar combinaciones alternativas de logros o funcionamientos (Nussbaum, 2020b). Asimismo, el objetivo primordial del CA se centra en que el desarrollo debe ser el resultado de mejorar las capacidades de las personas para que puedan llevar vidas significativas en términos 176 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 de calidad de vida y bienestar. Esta teoría ha sido ampliamente discutida por resaltar temas relacionados no solo con el desarrollo, el empoderamiento y los derechos humanos, sino sobre todo con el concepto de justicia social que enmarca lo que las personas realmente pueden alcanzar de manera objetiva (Sen, 2006). De esta manera, se puede entender que para que un funcionamiento devenga en capacidad, son necesarios factores materiales, sociales e institucionales que participen en el proceso de conversión, en este caso, se hará énfasis en uno de los factores de conversión más relevantes: la educación superior. Nussbaum (2020b) considera que el CA es esencial para la realización efectiva de los estudiantes en lo que respecta a la educación superior. En este sentido, la educación superior no solo debería proporcionar habilidades y conocimientos prácticos, sino que también debería permitir a las personas desarrollar habilidades críticas y reflexivas esenciales para la vida en una sociedad democrática, brindar de herramientas a los ciudadanos para que puedan pensar por sí mismos, en lugar de remitirse solamente a la opinión de las autoridades; es decir, que puedan razonar juntos sobre sus opciones en lugar de limitarse a intercambiar argumentos. El cuestionamiento que aquí se plantea es si realmente la universidad, en el contexto mexicano, puede brindar de tales herramientas para la formación, no solo de individuos profesionales, sino de ciudadanos que tengan la capacidad de responder a los desafíos de su época en diferentes contextos. De acuerdo con Nussbaum (2020b), la educación superior debe ser accesible para todas y todos, independientemente de su DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 177 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior origen, género, nivel socioeconómico, etc. Eso es algo que hasta hace pocos años en México no era posible, pues el acceso a la universidad dependía solamente al número de plazas que podían ofertar universidades públicas como la Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad Metropolitana, el Instituto Politécnico Nacional, etc. Eso dio un giro a partir del 2019 que se abrió un nuevo proyecto de universidad, constituido inicialmente como la Universidad Rosario Castellanos que ha tratado de abrir la posibilidad para la universidad para todos –como apela Nussbaum– tratando de garantizar que todas las personas, que así lo deseen, tengan acceso. Sin embargo, esto no resuelve la problemática totalmente, pues habría que valorar el compromiso que tienen este tipo de instituciones para propiciar experiencias para el desarrollo, no solo de las capacidades que se pueden obtener con la educación superior, sino también el acceso a vías de desarrollo laboral, económico y político, que realmente les convierta en ciudadanos comprometidos con las problemáticas actuales más relevantes. En ese orden de ideas, este ensayo propone un acercamiento a los elementos más sobresalientes del enfoque por capacidades, se realiza una distinción entre el deseo y la posibilidad, es decir, entre lo que los estudiantes quieren ser y la libertad real que tienen para poder lograr lo que se proponen. Por otro lado, se distinguen algunos de los dilemas que implica la subjetividad estudiantil frente a lo que realmente tienen a su alcance en una institución de formación superior como el IESRC, esto con la finalidad de problematizar el enfoque por capacidades en relación con los indicadores de calidad de 178 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 vida y bienestar, no solo a partir de índices objetivos como el PIB, el ingreso per cápita o variables macroeconómicas que se ligan con los procesos de crecimiento de los países en desarrollo, sino como lo propuso Sen, desde una visión más humanizada centrada en el desarrollo de capacidades que posibilitan el desarrollo y los logros reales de las personas. Se profundizará en esa discusión en el tercer apartado de este trabajo, en el que se plantea qué significa la libertad real en términos de posibilidad y su relación con el concepto de agencia; puesto que la agencia se considera un catalizador que pone en marcha los factores de conversión que hacen posible que las capacidades se conviertan en funcionamientos. 4. Entre el deseo de ser y el hacer como libertad real Una de las aportaciones del CA es que realiza una distinción entre los indicadores subjetivos del bienestar que hacen referencia a lo que las personas quieren ser, es decir, lo que se conecta con los propios deseos, el potencial individual, la propia percepción sobre la calidad de vida, etc., y los indicadores objetivos como tener una vivienda, alimentación, vestido, entre otros, mismos que dan cuenta de lo que las personas realmente pueden hacer en términos de posibilidades. Existen dos posturas que se debaten sobre el tema de los indicadores de bienestar o calidad de vida. La primera refiere a la percepción subjetiva del individuo acerca de ciertas condiciones de su vida (indicadores subjetivos), mientras que la segunda considera que el concepto debe incluir tanto los indicadores DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 179 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior subjetivos como objetivos -condiciones, regularmente materiales, que no dependen del sujeto (Fernández, 1998 en Yasuko et al., 2005). Para Sen (1999) ambas posturas son importantes, lo cual plantea que hablar de calidad de vida es mucho más complejo, pues el asunto tiene diferentes dimensiones relacionadas con equidad, políticas sociales, derechos económicos, sociales y culturales, que en su conjunto pueden considerarse propiedades fundamentales para poner al alcance de la mano la libertad sustantiva. Este tipo de libertad, de acuerdo con Sen (1999), no significa simplemente la ausencia de coerción o restricciones externas, sino también la capacidad de las personas para tomar decisiones que les permitan llevar una vida que valoren. En otras palabras, la libertad no se trata solo de libertades negativas, como el derecho a la libertad de expresión o reunión, sino también de libertades positivas, que permiten a las personas desarrollar todo su potencial y perseguir sus propios objetivos. Asimismo, Sen (1999) sostiene que el aspecto más importante de la libertad sustantiva es la capacidad de elegir el propio plan de vida. Esto significa que las personas deben tener acceso a recursos como la educación, la atención médica y el empleo, que les permitan desarrollar sus capacidades y tomar decisiones que sean significativas para ellas. Sin acceso a estos recursos, las personas no son verdaderamente libres para perseguir sus propias metas y aspiraciones, esto lleva poner en cuestión lo que se considera como indicadores positivos de bienestar. De acuerdo con Sen (1987) la apreciación de tales indicadores puede estar equivocada. Pongamos como ejemplo 180 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 el caso del consumo de tabaco, una persona que piensa que el fumar le permite disminuir el estrés o que le permite manejar mejor las situaciones de trabajo bajo presión, en ese caso, puede que le otorgue placer a quien lo consume, pero esa acción no contribuye objetivamente a su bienestar o calidad de vida. Por lo que, en este sentido, poco importaría el deseo de la persona, lo más crucial sería crear las condiciones para que la persona en cuestión se oriente a dejar de fumar gracias a la implementación de mecanismos sociales y políticas públicas de salud que faciliten la toma de consciencia por un lado y, por otro, a la modificación de su comportamiento hacia una vía más saludable. Continuando con el ejemplo del consumo de tabaco, en México, a partir de diciembre de 2021 se aprobó una ley nacional que dio como resultado que el país se convirtiera en la primera subregión de las Américas 100% libre de humo de tabaco, esto debido a las políticas implementadas como el incremento de impuestos (67.6 %), al tiempo que ha implementado cuatro de las seis recomendaciones de la organización mundial contra el consumo de tabaco, lo que provocó un descenso en el consumo y para el 2025 pretende haber logrado una disminución del 30 % del consumo en mayores de 15 años (Pérez, 2022). De manera que la prohibición de consumir tabaco en lugares públicos, en conjunto con todas las medidas sobre el aumento de impuestos y venta de tabaco en el país ha permitido que las personas, que solo son fumadoras sociales, se contengan más de fumar a cuando podían hacerlo libremente sin ninguna restricción, es decir, las políticas públicas en relación con medidas reales de posibilidades de bienestar pueden tener mucho más peso, que solo la idea o el deseo de alguien de dejar de fumar. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 181 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior Otro caso, relacionado específicamente con la educación superior, puede ser el de un estudiante que desee realizar un posgrado en el extranjero, podría dedicarse mucho a estudiar, a realizar las cosas que están a su alcance para poder lograrlo, pero si no existen las condiciones institucionales, convenios entre universidades o un programa de becas que haga posible su transición, será muy complejo que logre satisfacer su deseo si tampoco cuenta con el suficiente capital económico y redes de apoyo institucional que le permitan la realización de su deseo en términos de desarrollo académico. Casos como estos hacen evidente la incompatibilidad, en determinadas ocasiones, entre los indicadores subjetivos del bienestar y los indicadores reales u objetivos (como los medios institucionales, económicos, asistenciales, etc.) que suponen la construcción de un camino, en el caso de estudiantes universitarios, hacia la calidad de vida. Entonces, ¿con qué realmente cuentan las y los estudiantes universitarios en términos de capacidades para poder forjar ese camino hacia el bienestar y calidad de vida? Esta pregunta lleva al planteamiento de si realmente tienen la libertad sustantiva para hacer valer su agencia3 en esos términos. 3 Amartya Sen define a un agente como alguien que actúa y provoca cambios, cuyo logro puede evaluarse en términos de sus propios valores y objetivos. Esto difiere del uso común del término “agente” que a veces se usa en economía y teoría de juegos para referirse a una persona que actúa en nombre de otra persona. La agencia depende de la capacidad de elegir personalmente los valores funcionales, una elección que puede no correlacionarse con el bienestar personal (Sen, 1998). 182 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 5. Dilemas entre la subjetividad estudiantil frente a los retos de la formación superior Uno de los objetivos que plantea Nussbaum (2020b) para trazar un camino de posibilidades en relación con la formación superior, es plantear la noción de educación liberal en el “sentido de liberar a la mente de la esclavitud de los hábitos y la costumbre, esto es, formar personas que puedan actuar con sensibilidad y agudeza mental como ciudadanos del mundo” (p.27). Tal como argumenta la autora, para lograr tal objetivo no solo se necesita de los estudiantes la capacidad de verse a sí mismos, es decir, de que reconozcan sus deseos y necesidades, sino también de que tengan la posibilidad de conectarse y crear lazos de reconocimiento y preocupación tanto con sus pares, como con los problemas de la vida social en todos los niveles -nacionales e internacionales-, conectarse en tales términos con lo humano y lo no humano. Sin embargo, habría que plantear en términos de libertad sustantiva qué es lo que realmente los y las estudiantes de nivel superior tienen al alcance para el logro de un nivel de vida que les permita no solo el desarrollo profesional, sino también tengan lo necesario para vivir con calidad. En ese sentido, instituciones educativas que, como el IESRC, ofrecen un modelo educativo híbrido que pretende poner en vanguardia a la población estudiantil frente al mundo tecnológico y digital que en nuestros tiempos lo está penetrando todo, podría ser una capacidad para lograr un funcionamiento. Sin embargo, es crucial que también se brinden herramientas que permitan una adecuada selección, análisis y crítica dentro del mar de información que se puede encontrar en el mundo digital, pues si bien las plataformas o buscadores de información DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 183 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior pueden tener algunas virtudes como la inmediatez, exactitud, completitud y comprensibilidad (Fallis, 2008), también pueden resultar contraproducentes para la adquisición del conocimiento en esta época de la postverdad.4 Es necesario pues, crear un habitus5 que construya una nueva apreciación del mundo, sobre todo de cómo narramos la realidad. Asimismo, otro de los factores que es necesario considerar en los modelos híbridos educativos que se plantean de manera innovadora y que utilizan la tecnología como herramienta de aprendizaje es la brecha digital. Durante la pandemia de COVID-19 el problema de la brecha digital fue expuesta como uno de los problemas de millones de personas en una posición vulnerable en todo el mundo. Particularmente en México, esta brecha digital se hizo más evidente, sobre todo, en el ámbito escolar. Durante la pandemia, el índice de deserción escolar -por causa de falta internet y de insumos digitales- fue del 2.2% de la población de 3 a 29 años (738.4 mil personas) que declaró no concluir el grado escolar en el que se encontraba inscrito, siendo ligeramente más alto para los hombres (2.4%) que para las mujeres (2.0%). Por nivel educativo, 4 El concepto de postverdad es acuñado por R. Proctor y la define como la relativización y descrédito por la verdad, como mera opinión o manipulación en el mundo digital. Para profundizar en el tema se puede revisar Proctor, R. N. & Schiebinger, L. (2008). Agnotology: The making and unmaking of ignorance. Stanford University Press. 5 El habitus, para Bourdieu, explica las estructuras sociales internalizadas y encarnadas en un conjunto de disposiciones y esquemas, mediante las cuales las personas se manejan en el mundo social y reaccionan ante diversas situaciones, las personas ponen en juego su capital promoviendo su integración a la realidad (Hamui Sutton, 2011, p. 52). 184 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 es en el nivel medio superior en el que se identificó el porcentaje más alto de no conclusión del ciclo escolar 2019-2020, con 3.6%, seguido de la secundaria con un 3.2 % (Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI], 2021). México es un país donde la brecha digital ha existido durante mucho tiempo. Según datos del INEGI, en 2020 el 43,9% de la población en México no tenía acceso a internet, y el 65,8% de los hogares no tenía una computadora. Actualmente, el uso de internet ha aumentado en 5.3 puntos porcentuales que el año anterior, sin embargo, el problema aún está presente y no solo eso, sino que solo el 27,9% de los hogares mexicanos tienen acceso a una computadora y conexión a internet de banda ancha (Instituto Federal de Telecomunicaciones [IFT], 2022). Esto significa que muchas personas no tienen la capacidad de trabajar o estudiar en línea y se ven obligadas a depender de recursos limitados como el teléfono celular, desde el cual, realizar las actividades digitales complejas para la población estudiantil en esa circunstancia resulta uno de los primeros desafíos a resolver. Ahora bien, han pasado ya tres años desde que se declaró el COVID-19 como una pandemia, en la que durante más de un año el confinamiento fue obligatorio para las escuelas y universidades, esto provocó que el rezago educativo aumentara, pues a pesar de que el acceso a internet es un derecho constitucional desde 2013,6 4,8 millones de la niñas y niños se vio privada de asistir a la escuela en 2019 (Instituto Nacional para la Evaluación de la 6 Desde 2013 el acceso a Internet es un derecho garantizado por el Artículo 6° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en materia de telecomunicaciones (Diario Oficial de la Federación, 2013). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 185 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior Educación [INEE], 2019) y cerca de 600 mil estaban en riesgo de dejar la escuela por la falta de recursos, la lejanía y la violencia (UNICEF, 2018). Lo que devela este planteamiento es que, si bien la intención de este tipo de modelos educativos persigue la inmersión de los estudiantes en la realidad virtual y tecnológica actual, el tema de la brecha digital, así como temas relacionados con la justicia social, resultan ser de impedimento para que muchos de los usuarios de ese tipo de modelo educativo no sean suficientes en lo que refiere a las herramientas que deben tener los estudiantes al finalizar una carrera profesional. Por lo que se deberían plantear, antes que nada, el acceso no solo a dispositivos electrónicos de manera gratuita en las universidades, internet de banda ancha (realmente útil) y gratuito o de bajo costo para zonas marginadas en donde aún no cuentan con ese servicio, cosa que solo sería posible estableciendo convenios entre los sectores de comunicación en el ámbito público y privado, además de políticas públicas que favorezcan el acceso, no solo de educación pública para todos, sino también servicios públicos para todos que favorezcan el desarrollo educativo del país, en términos de justicia distributiva. De otra manera, las necesidades de desarrollo no se quedarán más que en términos de indicadores subjetivos de bienestar, sin que necesariamente se facilite su realización. 6. Lista de capacidades y justicia social: ¿solución o desafío? Finalmente, en este apartado, se ha llegado al punto de realizar una discusión sobre la lista de capacidades que propone Nussbaum 186 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 (2020b), poniendo en cuestión su suficiencia para comprender la problemática de la educación superior, es decir, ¿qué tanto nos dice esa lista de capacidades en el contexto universitario? ¿Son suficientes para comprender la relación entre la finalización de la carrera con el desarrollo y éxito profesional, el logro y calidad de vida? Como se señaló al inicio de este texto, el valor de la educación y/o la formación de los individuos de una sociedad, radica en una visión instrumentalista; puesto que el éxito y alcance en términos de desarrollo de un país radica en la posibilidad de que sus miembros alcancen una formación profesional que les garantice el acceso a mejores trabajos, la posibilidad de tener un mejor acceso a servicios de salud, mayor movilidad personal y profesional, mejora en el nivel de ingresos, participación política, etc. Además, incide en que las personas logren desarrollar mejores habilidades en relación con la toma de decisiones y mayor autonomía, lo que en consecuencia favorece el nivel de calidad de vida de las personas; esto es, entre mayor formación académica, mejores posibilidades de desarrollo y calidad de vida (Shields, et al., 2023). Por otro lado, se piensa que la educación superior contribuye como factor principal de las sociedades al proceso de desarrollo económico y competitivo de un país en la economía mundial, este tipo de afirmaciones llevan a pensar que la creciente importancia de la institución universitaria en la sociedad del conocimiento ha ido en paralelo al interés en el capital humano y las habilidades y atributos para la empleabilidad. (Aristizábal et al., 2010). Esto es, el alcance a la educación y sobre todo a la educación superior posibilita el desarrollo en términos de justicia social. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 187 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior Sin embargo, de acuerdo con el CA, la educación para los individuos es una capacidad que tiene que entenderse en relación con otras capacidades que favorezcan realmente al desarrollo y calidad de vida. En relación con ese último punto, para Nussbaum (2020b, pp. 53-54), un orden político aceptable está obligado a procurar a todos los ciudadanos y ciudadanas la siguiente lista de capacidades centrales: • Vida: vivir hasta el término de una vida humana, no de manera prematura o que no merezca la pena vivirla. • Salud física: incluida la salud reproductiva, tener una alimentación adecuada, disponer de un lugar digno para vivir. • Integridad Física: poder desplazarse de un lugar a otro, estar protegidos de ataques violentos; incluidas las agresiones sexuales y domésticas. • Sentidos, imaginación y pensamiento: poder utilizar los sentidos, la imaginación, en pensamiento y el razonamiento, de un modo “verdaderamente humano”, un modo formado por una educación adecuada que incluya la alfabetización y la formación matemática y científica. • Emociones: poder sentir apego por cosas y personas, poder amar, sentir el duelo, añoranza, gratitud, etc. • Razón práctica: poder formarse una concepción del bien y reflexionar críticamente acerca de la planificación de la propia vida. 188 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 • Afiliación: poder vivir con y para los demás y disponer de las bases sociales necesarias para sentir respeto por nosotros mismos y se nos trate de con dignidad. • Otras especies: vivir en una relación próxima y respetuosa con los animales, plantas y el mundo natural. • Juego: poder reír, jugar y disfrutar de actividades recreativas. • Control sobre el propio entorno: político y material. Para la autora, estas diez capacidades se tienen que entender primero en las personas individuales y posteriormente en los colectivos, en donde el logro de tales capacidades y la persona se convierte en un fin en sí mismo. Además, en (2020) propone otras tres capacidades necesarias en la formación de los estudiantes como ciudadanos del mundo: el autoexamen crítico, el ideal del ciudadano del mundo y el desarrollo de la humanidad narrativa. La pregunta es si la lista de capacidades que propone Nussbaum es suficiente para poder entender el entramado persona-educación-logros-calidad de vida. En esta misma línea de discusión y tratando de responder a la pregunta ¿es la universidad el espacio propicio de adquisición de conocimientos, habilidades y entendimiento para que los estudiantes puedan incrementar al máximo su libertad como futuros empleados, así como para el desarrollo de su personalidad individual como ciudadanos informados, seguros y globales? Melanie Walker (2007 como se citó en Aristizábal et al., 2010, p.126). También se da a la tarea de proponer una lista de capacidades en el entorno de la educación superior que en seguida se mencionan: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 189 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior • Razón práctica: ser capaz de realizar elecciones bien razonadas, informadas, críticas, independientes, intelectualmente agudas, socialmente responsables y reflexionadas. • Resiliencia educacional: La habilidad para negociar el riesgo, para perseverar académicamente, para responder a las oportunidades educativas y adaptarse a las restricciones. • Conocimiento e imaginación: implica la adquisición de conocimiento a través procesos de investigación académica estandarizados. Ser capaz de utilizar el pensamiento crítico y la imaginación para comprender perspectivas de otros y formarse juicios imparciales. • Disposición al aprendizaje: ser capaz de tener curiosidad y deseo por aprender. Tener confianza en la propia habilidad para aprender. Ser investigador. • Relaciones sociales y redes sociales: ser capaz de participar en un grupo para aprender, trabajar con otros y resolver problemas y tareas. Formar buenos y eficientes grupos de aprendizaje colaborativo y participativo. Ser capaz de formar redes de amigos para el aprendizaje y el ocio. • Respeto, dignidad y reconocimiento: ser capaz de tener respeto por uno mismo y por otros, ser tratado con dignidad y no ser discriminado […] ser capaz de demostrar empatía, compasión, justicia y generosidad, escuchar y considerar el punto de vista de las personas. • 190 Integridad emocional, emociones: No estar sujeto a la ansiedad o el miedo lo que disminuye el aprendizaje. Ser capaz de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 desarrollar emociones para la imaginación, comprensión, empatía, toma de conciencia y el discernimiento. • Integridad corporal: seguridad y libertad de todas las formas de acoso físico y verbal en el entorno de la educación superior. Como se puede apreciar, la lista de capacidades que propone Walker, a diferencia de la propuesta por Nussbaum, hace énfasis en cómo tales capacidades se pueden interpretar como elementos personales necesarios para el desarrollo a nivel académico. Siguiendo a Walker, Aristizábal et al. (2010) emprendieron un proyecto que se focalizó en valorar la implementación del CA en la universidad de Sheffield en Reino Unido. Su interés los llevó a explorar cómo el potenciar las enlistadas capacidades, puede cambiar no solo la experiencia de enseñanza-aprendizaje basada en la investigación, sino también y de manera más relevante, la comprensión del propio ser ontológico, entendido como el razonamiento reflexivo sobre el propio yo y su capacidad de “convertirse y ser” yo en el mundo, bajo el contexto del CA. A través de testimonios que obtienen en entrevistas a estudiantes y profesores concluyeron que el CA aplicado al ámbito de educación superior, además de facilitar el camino para construir políticas públicas sobre mejoras educativas, desmantela también a otros enfoques como el de competencias y el de capital humano, puesto que estos enfoques podrían evaluarse como adaptativos y reformistas a diferencia del enfoque por capacidades, que es crítico y transformador. Finalmente, lo que se plantea en este trabajo a manera de conclusión es que el enfoque por capacidades es una teoría DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 191 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior que nos ayuda a entender a la formación superior como un camino a recorrer, pero ese camino que las y los estudiantes tienen por andar, debe estar acompañado de facilitadores, de factores sociales como el acceso a becas que les permita tener una estabilidad económica suficiente para que la preocupación por el transporte, la comida y demás gastos de manutención no se conviertan en factores que imposibiliten la finalización de su carrera, ni el logro de su titulación. Por otro lado, también necesitan de factores ambientales como el transporte seguro, el acceso a espacios áulicos con los insumos necesarios para el aprendizaje, además de espacios que favorezcan los encuentros académicos interinstitucionales y espacios recreativos que potencien sus redes sociales y el trabajo colaborativo. La propuesta final de este trabajo es que se entienda a la educación superior no solo como un factor de medición del desarrollo social, sino como una capacidad que, en conexión con otras capacidades y factores, brinde la capacidad crítica en las y los estudiantes para que puedan no solo sentirse como ciudadanos del mundo, sino que logren evaluar, decidir y elegir de manera libre lo que representa la construcción de una vida de calidad para sí mismos y para los otros humanos y no humanos. 7. Conclusiones El acceso a una educación superior, si bien debe y es un derecho para cada uno de los ciudadanos en nuestra sociedad, deben de considerarse una serie de factores que hagan posible que la educación que se oferte, otorgando las herramientas necesarias y suficientes para que las personas desarrollen cada una de las 192 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 capacidades propuestas por Nussbaum y específicamente por Walker y que realmente se pueda pensar en que los y las estudiantes al graduarse se han convertido en ciudadanos del mundo. Las herramientas que ofrecen en las universidades, no sólo tienen que corresponder con las necesidades de innovación y desarrollo en términos generales, sino que también tienen que considerar las capacidades de las y los estudiantes, para que realmente puedan convertirlas en funcionamientos. Se puede considerar que el CA se podría implementar en el ámbito universitario, como un eje conductor de la formación de sujetos capaces de reflexionar y reexaminar constantemente el conocimiento que valoran haciendo valer su libertad sustantiva. Para terminar, se propone como parte del proyecto de investigación del cual forma parte este trabajo, implementar el CA en la Universidad Rosario Castellanos con la finalidad de 1) identificar aquellas capacidades con las que realmente cuentan, 2) valorar la posibilidad que existe de que esas capacidades se conviertan en funcionamientos y 3) evaluar en términos institucionales si la planta docente facilita las herramientas necesarias para el fomento de la reflexión, la crítica, el desarrollo de habilidades investigativas, además de habilidades sociales, de empatía, comprensión, reconocimiento, etc. Referencias Aristizábal, A. B., Aguilar, J., & Walker, M. (2010). La educación superior desde el enfoque de capacidades: una propuesta para el debate. Revista Electrónica Interuniversitaria De DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.95 193 �Flor Patricia González-Tapia, Elizabeth Jenny-Hernández / La formación superior Formación Del Profesorado, 13(3), 123–131. https://dialnet. unirioja.es/descarga/articulo/3307562.pdf Diario Oficial de la Federación (2013, 11 de junio). Decreto por el que se reforman y adicionan diversas disposiciones de los artículos 6o., 7o., 27, 28, 73, 78, 94 y 105 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de telecomunicaciones. https://www.dof.gob. mx/nota_detalle.php?codigo=5301941&fecha=11/06/2013 Durán Rodríguez, R., & Estay-Niculcar, C. A. (2016). Formación en buenas prácticas docentes para la educación virtual. RIED-Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, 19(1), 209-232. https://www.redalyc.org/articulo. oa?id=331443195011 Eberle, H. (2022). 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-125 Email: andreasportillo94@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Mau, Søren (2022). Mute Compulsion. A Marxist Theory of the Economic Power of Capital. Verso. 352 páginas Andreas Portillo 1 Desde hace algunos años que estamos ante un resurgir del marxismo y de grandes proyectos que se proponen no solo una relectura de la teoría del valor contenida en El Capital y el resto de las obras de Marx y Engels, sino también una interpretación política para los tiempos que corren. En este sentido, destacan los esfuerzos de algunos autores como Michael Heinrich y su Introducción al Capital, Andreas Malm y el Colectivo Zetkin con sus análisis del combustible fósil en Fossil Capital, Black Skin, White Fuel, la problematización de la concepción de la humanidad y naturaleza cómo algo separado de Jason W. Moore, la reproducción social como problema fundamental en los libros de Nancy Fraser y Mariarosa Dalla Costa, la geografía crítica de Mike Davis y David Harvey, y los textos políticos del colectivo EndNotes han sido leídos masivamente y debatidos continuamente en lo que va de la década. 1 Área Sociología, Instituto de Ciencias, Universidad Nacional de General Sarmiento. Los Polvorines, Argentina. lmanildo@campus.ungs.edu.ar https://orcid.org/0009-0004-6934-7376 197 �Andreas Portillo / Mau, Søren. Mute Compulsion. A Marxist Theory of the Economic Power Sin embargo, hace mucho tiempo que no estábamos ante un intento de síntesis y ambición como el que realiza Søren Mau en Mute Compulsion. Como se ha dicho, la amplitud de temas es uno de los fuertes del libro. No obstante, este empieza con el núcleo de la teoría marxista: los conceptos de poder y capital. Es que, para el autor, el concepto de poder en Marx no es entendido como un atributo exclusivo de las clases o los individuos —siempre relacional—, sino también de las cosas y las formas sociales como el valor, el dinero, el capital, y las máquinas. El poder también es conceptualizado por Marx como una habilidad o potencial para actuar como valor de cambio, y en este sentido es que se puede hablar del dominio del capital como trabajo objetivado sobre el trabajo vivo. En esta senda, Mau propone que la mayoría de las teorías del poder se basan en una ontología social donde la voluntad, los deseos e intenciones de los individuos constituyen la razón última de cualquier fenómeno social y que la sociedad es una suma agregada de estos individuos. Esta concepción, postula, presenta al menos cinco problemas comunes: la ya mencionada ontología social individualista, la tendencia a conceptualizar el poder de una forma diádica en una estructura dual donde hay un agente dominante y un subordinado que ignora las relaciones sociales y la capacidad de ejercer influencia en las condiciones materiales de la reproducción social, la asunción que el poder solo puede ser un evento observable y causal, la aseveración de que las identidades en una relación de poder existen preconstituidas, y finalmente, el locus del poder en una concepción de la sociedad dividida en donde el Estado, la economía y lo social existen separadamente ocluyendo así la economía como una esfera de poder. 198 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.125 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 No tarda en aparecer en escena uno de los teóricos más críticos de esta concepciones del poder: Michel Foucault, a quien Mau separa de lo que denomina idealismo constructivista con representantes como Ernesto Laclau, Chantal Mouffe, y Judith Butler. Aquí podríamos hacer una primera crítica argumentando que estos autores distan de ser tan simples y que cuando hablan del poder del discurso siempre lo hacen pensando en su materialidad. Además, propone que Foucault se distanció del concepto de ideología para distanciarse del althusserianismo, la ortodoxia marxista del Partido Comunista Francés, y el maoísmo. En suma: la relación problemática entre Foucault y el marxismo y viceversa debe ser tomada con pinzas. Mau propone leer a Foucault no como una crítica al marxismo en su totalidad sino a la ortodoxia marxista que era estadocéntrica y economicista en su comprensión del poder, y su tendencia a reducir cualquier instancia de dominación a la homogénea dominación de clase de la burguesía. No obstante, a pesar de todos los méritos, de la complejización de las relaciones duales de poder, de la imposibilidad de la preexistencia de identidades de los sujetos ajenas al poder, de la miríada de relaciones sociales inmiscuidas en el poder, del rechazo al economicismo y sus esfuerzos en incluir la esfera económica como un locus de poder, de la necesidad del poder de transformar a las personas mediante una red microscópica y capilar en agentes de producción, afirma que Foucault falla al proponer una teoría nominalista del poder. En dicho nominalismo se rechaza la influencia de la burguesía y las clases sociales por la multiplicidad de técnicas concretas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.125 199 �Andreas Portillo / Mau, Søren. Mute Compulsion. A Marxist Theory of the Economic Power y mecanismos de poder. Pareciera que Foucault propone entender el poder sin tomar en cuenta al capital. Las relaciones de propiedad son ignoradas porque no encajan con la noción del poder como un proceso o como un mecanismo que se emplea para la sujeción de los cuerpos humanos a cierta normatividad. Para Mau, el poder que se deriva de la propiedad privada no es un proceso, no puede ser aprehendido examinando las prácticas sociales concretas. La lógica social que instaura la propiedad entre productores y explotados es necesariamente ignorada con la concepción microscópica, el contexto social más amplio en donde surgen estas relaciones es dejado de lado. Mau propone una posición superadora del marxismo ortodoxo, la teoría social tradicional, y la teoría foucaultiana: el poder del capital como una lógica social. A primera vista, parecería contradictorio hablar de una lógica social y de poder, pero el capital tiene poder porque este debe ser entendido como referido a las relaciones entre actores sociales como a las propiedades emergentes de esas relaciones. Mau va a proponer después de un largo rodeo que el poder económico del capital es el resultado de dos divisiones constitutivas: la sujeción del proletariado a los capitalistas, y la sujeción de todos los actores al capital. Y ninguna de estas dos configuraciones puede ser reducida a la otra porque se derivan de dos formas distintas e irreductibles de relación social. La compulsión muda del capital es el resultado de la mediación entre ambas formas: sucede cuando los proletarios son sometidos a los capitalistas por una serie de mecanismos que simultáneamente someten a todo el mundo a la lógica de valorización y lo mismo es cierto en sentido contrario. 200 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.125 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Para Mau el elemento mudo del poder del capital es el resultado de una serie de relaciones de producción históricas y específicas. Las relaciones de producción en el capitalismo, por otra parte, si son vistas como un proceso, tienen la habilidad de transformar una precondición en su propio movimiento, dinámicas que son resultado y fuente de poder del capital. Es una paradoja circular que se puede encontrar en la totalidad social y que opera en múltiples niveles ya sea en la lucha de clases que se libra en los lugares de trabajo que busca disciplinar, intensificar la explotación o restructurar la división del trabajo. Esta subsunción real que busca roer los cuerpos de los proletarios y someterlos a la temporalidad abstracta de la producción capitalista también se encuentra en la relación con la naturaleza como fuente de energía, con los animales, las plantas, todo ser viviente, e incluso el suelo mismo. Esto sucede a un nivel nacional, regional e internacional como sabemos desde que existe la división internacional del trabajo. El espacio es aniquilado y el trabajo reestructurado en el globo constantemente. El capital está inserto en la reproducción social de forma omnipresente fracturando y reconfigurando para la valorización de los valores. La circularidad de la compulsión muda también se puede encontrar en la existencia misma de población excedente que genera la competencia entre proletarios y las crisis cíclicas que se generan por la presión de la competencia entre capitales que a su vez tiene como consecuencia una búsqueda de reforzamiento del disciplinamiento proletario y la intensificación de la subsunción real de todo lo existente (trabajo vivo, naturaleza y las cadenas de producción internacional). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.125 201 �Andreas Portillo / Mau, Søren. Mute Compulsion. A Marxist Theory of the Economic Power Es de esta forma que la compulsión muda que propone Mau va más allá del poder coercitivo o ideológico. Y buena parte de los capítulos del libro son un balance y un ajuste de cuentas con distintas corrientes marxistas que hacen énfasis en uno u otro aspecto como el materialismo histórico inspirado por Engels y desarrollado posteriormente por Karl Kautsky, Gueorgui Plejanov y Franz Mehring, las teorías del Estado como elemento fundamental y central de la dominación con autores como Lenin, Rudolf Hilferding o Paul Sweezy, y posteriormente los derivacionistas como Yevgueni Pashukanis y Joachim Hirsch, o la teoría de la ideología que hacían énfasis en la centralidad de esta para la reproducción social como Lukács, Antonio Gramsci, Theodor Adorno, o Louis Althusser. Y aquí podemos esbozar una segunda crítica que necesitaría otro texto para profundizar: Mau hace una lectura parcializada y deficiente de Althusser ya que su teoría es más compleja y toma en cuenta una lógica que no se deriva de los sujetos en sí mismos para la reproducción de la totalidad social similar a la que propone Mau. El libro también presenta, a lo largo de varios capítulos, una discusión profunda sobre las constantes antropológicas en contraposición a lo específico de modo de producción capitalista, el intercambio metabólico entre humanidad y naturaleza, y la definición misma de lo humano en términos marxistas que ha sido tan relegada en el pasado. Bibliografía Mau, S. (2022). Mute Compulsion. A Marxist Theory of the Economic Power of Capital. Verso. 202 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.125 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Alejandro García García. De la morada nómada a la vivienda urbana. Los Comcáac, arquitectura viva entre el desierto y el mar Juan Antonio Fernández Velázquez https://orcid.org/0000-0002-9297-9812 Universidad Autónoma Indígena de México Mochicahui, El Fuerte Sinaloa, México Fecha entrega: 21-11-2023 Fecha aceptación: 28-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Fernández Velázquez, Juan Antonio. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-129 Email: jantoniofernandezv@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Alejandro García García. De la morada nómada a la vivienda urbana. Los Comcáac, arquitectura viva entre el desierto y el mar Juan Antonio Fernández Velázquez1 Estudiar a los pueblos originarios en México, es un desafío intelectual, pero además es un acto de compromiso social y cultural. El libro de Alejandro García García es un trabajo muy completo, que permite, desde una versión más cercana a la descripción densa2 de Geertz, entender la importancia del espacio, las actividades económicas, sociales, culturales y cotidianas de una comunidad como los Comcáac. Aspectos como la economía, el territorio, su esencia nómada y los mecanismos de redistribución comunitaria; los saberes tradicionales expuestos en la cacería como actividad de esparcimiento, además de la pesca y la elaboración de artesanías, permiten dar cuenta de las formas y prácticas culturales de un pueblo enclavado en el noroeste de México. Esa transición de la vida nómada a seminómada nos muestra su cotidianidad y cosmovisión. 1 Universidad Autónoma Indígena de México. Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa., México. Orcid: https://orcid.org/0000-0002-9297-9812 2 Clifford Geertz, La Interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 2003, p. 21. 203 �Juan A.Fernández-Velázquez / Alejandro García García. De la morada nómada a la vivienda urbana Alejandro García García, analiza cómo es que la comunidad Comcáac se construye a partir de las formas de organización social, el sistema de clanes y de parentesco. Esto nos permite entender que el entramado social también es parte de una configuración cultural y se establece a partir de la confluencia de patrones de comportamiento en un grupo. La cultura Comcáac y su vida cotidiana es otro de los temas que aporta el autor de este libro; la lengua, la educación tradicional y moderna, la dinámica demográfica, son elementos básicos para entender la cotidianidad de un pueblo que se reconoce con su propia interpretación del mundo, a través de la cual se muestran prácticas sociales como lo son la religiosidad, la evangelización, los rituales funerarios tradicionales, las fiestas y el cúmulo de símbolos que se manifiestan en ello. En una segunda parte del libro, Alejandro García García realiza lo que considero un diálogo interdisciplinar entre los estudios culturales y la arquitectura como disciplina. El autor entiende a la vivienda como una extensión de la cultura Comcáac; además de ello, la observa mas allá del espacio físico, destacando su dimensión simbólica; para llegar a ello, primeramente explica la transición de las cuevas a la vivienda tradicional, sus funciones básicas, materiales y rituales. La construcción de la vivienda implica un conjunto de sabres y prácticas tradicionales compartidos y puestos en manifiesto al momento de cimentación y edificación del espacio. Con sus formas y simbolismos, la ocupación del territorio, el diseño y la geometría de la vivienda expresan una cultura que es 204 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.129 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 resignificada por los propios integrantes de la tribu Comcáac, un ejemplo de esto es el círculo, el eclipse y el espiral como formas estructurales esenciales. El trabajo de campo realizado por el autor nos permite comprender la relación entre el espacio, la cultura y sus significaciones. Con la vivienda llegan las formas de asentamiento, su relación con la vida urbana genera un conjunto de prácticas diversas que posibilitan un hibrido cultural entre lo rural y lo urbano, en el sentido más amplio del término.3 En la tercera y última parte del libro, el autor realiza un recorrido histórico contextual, así como la incorporación de los Comcáac como sujetos dignos de ser estudiados desde la historiografía regional. La historia es la disciplina que estudia el pasado de los pueblos y sociedades, asimismo nos permite comprender las causalidades de nuestro presente. La creación de los primeros asentamientos, el inicio de las actividades económicas, la transición cultural y material de la comunidad, además del surgimiento del turismo y el trabajo artesanal como respuesta a la crisis del cooperativismo, así como el paso de la vivienda tradicional a la vivienda de concreto y la vida urbana, son aspectos que están inmersos en la Historia Comcáac. En este sentido, sería complicado entender la historia del noroeste de México sin incorporar y resaltar la importancia de esta comunidad. En este libro está presente la confluencia entre el mar y el desierto, al más puro estilo historiador francés Fernand Braudel 3 Néstor García Canclini, La puesta en escena de lo popular, en Culturas Hibridas, Estrategias para entrar y salir de la modernidad, México, Editorial Grijalbo, 1997, pp. 196 – 197 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.129 205 �Juan A.Fernández-Velázquez / Alejandro García García. De la morada nómada a la vivienda urbana y su larga duración4. Con ello, el diálogo entre la arquitectura, la antropología y la historia complementan la propuesta del autor, Alejandro García García interpreta las formas de vida, cotidianidad y cultura Comcáac como procesos de permanencia y cambio, observando a los Coomcac, no como una estructura social, estática e inerte, sino como parte un proceso dinámico, diversos matices y prácticas comunes. García García, Alejandro. De la morada nómada a la vivienda urbana. Los Comcáac, arquitectura viva entre el desierto y el mar. (2023). Universidad Autónoma de Nuevo León/La Biblioteca.5 4 Fernand Braudel, La Historia y las Ciencias Sociales, Alianza Editorial, 1990, pp. 47-59. 5 Este libro aborda la construcción, uso y carga simbólica de la haaco hahéemza: la llamada casa encorvada, que ha tenido un papel central en las formas de vida milenarias como nómadas en la cultura Comcáac, llevando la investigación más allá del estudio de caso de este grupo étnico del Noroeste de México, para explorar el sentido mismo que adquiere el hogar como cavidad geométrica para la vida, propiciando una reflexión crítica colateral sobre las 206 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.129 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Referencias Braudel Fernand, La Historia y las Ciencias Sociales, Alianza Editorial, 1990, pp. 47-59. Geertz Clifford, La Interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 2003, p. 21. García Canclini Néstor, La puesta en escena de lo popular, en Culturas Hibridas, Estrategias para entrar y salir de la modernidad, México, Editorial Grijalbo, 1997, pp. 196 – 197. formas cuadrangulares, cúbicas, que saturan las ciudades modernas de casi todo el planeta. Se trata aquí no de mostrar una idealización etnográfica, folclórica, se documenta también el violento contacto que han enfrentado con el exterior en términos históricos desde las luchas contra los invasores españoles hasta llegar a una situación actual que -especialmente con la llegada de la energía eléctrica y la carretera-, ha provocado una serie de cambios radicales en el modo de vida de los Comcáac; sobre todo, a partir de 1974, con la llegada de programas de vivienda, edificaciones hechas con concreto y muchas de ellas con techo de láminas de asbesto, materiales exógenos -y hasta probadamente dañinos-, que no están diseñados para cumplir la función de habitar dignamente las condiciones climáticas en el territorio desértico sonorense. La haaco hahéemza, morada viva hecha de plantas de ocotillo, salvia, torote, fue el abrigo familiar de los Comcáac durante milenios y sobrevivió a una guerra de más de 300 años, primero contra una civilización agricultorasedentaria extranjera y luego con los habitantes mestizos de las viejas y nuevas ciudades mexicanas. Tal vez sea uno de los últimos ejemplos arquitectónicos de lo que significó habitar un territorio libre, abierto. Morada que era extensión de las dinámicas de la naturaleza y que se desprendió, como intuida lección, de las formas de vida que en su contexto tenían lugar. El trabajo de Alejandro García contribuye a la recuperación de saberes de los pueblos originarios y documenta formas primarias de conexión simbólica que existen entre los seres y formas de vida del mundo natural, su geometría básica y el uso del espacio habitado, su forma particular de expresar así en lo cotidiano lo sagrado. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.129 207 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales La cooperación académica entre México y Estados Unidos César Morado https://orcid.org/0009-0008-8825-0376 Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México Fecha entrega: 28-11-2023 Fecha aceptación: 28-11-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Morado, César. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6-131 Email: cesarmorado614@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La cooperación académica entre México y Estados Unidos Cesar Morado1 En la búsqueda de nuevas rutas para la cooperación académica entre México y los Estados Unidos, a convocatoria de la Dra. Verónica Castillo de la Universidad de California en Santa Bárbara, un grupo de colegas se dio cita en la Casa de la Universidad de California en México (Colonia Del Carmen 1, Chimalistac, Álvaro Obregón, Ciudad de México) para asistir el 21 y 22 de noviembre de 2023 al Coloquio Titulado: Rompiendo barreras. Género, Feminismo y transnacionalismo en la Revolución Mexicana, que sirve como punto de partida para poner sobre la mesa la necesidad de fortalecer el intercambio académico entre ambos países. En la apertura del evento, Verónica Castillo, Verónica Barroso y Anaid Linares explicaron a la audiencia la misión de Casa California: fungir como enlace entre los campus de la Universidad de California y los centros académicos mexicanos interesados en trabajar conjuntamente. Enseguida dio inicio el 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México. Orcid: https://orcid.org/0009-0008-8825-0376 208 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 citado coloquio poniendo a discusión dos tendencias significativas que han renovado los enfoques sobre la Revolución Mexicana, la perspectiva de género y el transnacionalismo. Desde la primera de ellas, se contó con la participación de María Teresa Fernández Aceves de CIESAS Occidente, quien expuso un recorrido historiográfico sobre los estudios sobre las mujeres con perspectiva de género que participaron en la Revolución Mexicana, producidos desde los años ochenta del siglo XX hasta la actualidad. Aunque no realizó un estudio interpretativo sobre los trabajos enumerados, alguna tipología o implicaciones epistémicas de esta producción, su abordaje cronológico resultó muy útil para la finalidad de este coloquio. Enseguida Gabriela Cano, del Colegio de México trazó un perfil de Elena Arizmendi Mejía que estudió enfermería en Texas en el Colegio del Verbo Encarnado de San Antonio y trabajó apoyando a la comunidad mexicana confirmando a dicha ciudad como nodo de exiliados del conflicto armado. Explicó que se trató de una mujer con recursos económicos, sexualmente emancipada que publicó en Nueva York una Revista sobre feminismo. Más adelante, detalló, fue fundadora de la Liga de Mujeres Ibéricas. Lamenta que se le conozca más como una de las amantes de Vasconcelos, que como una mujer autónoma que le supo abandonar a tiempo y forjarse una trayectoria propia. Para hablar de las mujeres revolucionarias desde la perspectiva transnacional participó la Dra. Sonia Hernández, adscrita a Texas A&M University en College Station exponiendo el caso del transnacionalismo feminista en el noreste de la frontera méxico norteamericana. Hernández define el transnacionalismo feminista basado en las tesis de Gloria Anzaldua. Estudia el caso DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 209 �César Morado / La cooperación académica entre México y Estados Unidos de Tampico y Villa Cecilia –hoy Ciudad Madero- que actúa como bisagra en tanto puerto para las ideas que entran y salen de la región. Para Hernández, las mujeres estudiadas profesan un feminismo más radical que no se interesa solo por obtener el sufragio, sino que sostienen posturas más radicales contra el Estado y el sistema capitalista. Habló de Reynalda González Parra como delegada al Segundo Congreso Obrero de 1917 realizado en Tampico y que a su juicio es un reflejo de las ideas de Francisco Ferrer sobre el trabajo y los derechos de las mujeres a la autonomía económica. Mujeres que critican el movimiento maderista o carrancista, a los que clasifican como parte de una revolución burguesa. Destaca el trabajo de Caritina Piña y su relación con Esteban Méndez Guerra de filiación villista quien funda un Grupo de Apoyo a Presos Políticos, del que Piña funge como Secretaria de Correspondencia. Hernández afirma que, aunque Piña nunca sale de Tamaulipas sostiene redes de correspondencia. Concluye que el anarquismo influye fuertemente en el punto de Tampico y como los grupos de anarquistas buscan castigar a los socialistas del postesgilismo tamaulipeco. Kevan Antonio Aguilar de UC Irving expuso en inglés las conexiones de las mujeres mexicanas y españolas durante la Guerra Civil Española. La polarización que se produce en España llega hasta estos territorios donde llegan los exiliados. Analiza los mecanismos de propaganda y los comités de ayuda a los refugiados republicanos en México a través de la revisión de fuentes documentales de archivos mexicanos donde examina periódicos, revistas y otros medios de propaganda. En general analiza la propaganda del bando republicano durante el año de 1937 donde aparecen mujeres 210 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 que realizan actividades de solidaridad internacional. Las mujeres aparecen en reuniones con mantas y pancartas que condenan el fascismo: maestras, campesinas y mujeres de clase media aparecen en las imágenes resguardadas en la Cineteca Nacional y que hoy ven la luz a través de su investigación. José Alamillo, estudioso de los deportes en perspectiva trasnacional. Adscrito a California State University en Channel Island, expuso sobre la organización Cruz Azul Mexicana un organismo norteamericano que hacia brigadas en apoyo a la comunidad mexicana. Una organización femenil que combate la pobreza extrema, con trabajos en San Antonio, El Paso, Los Ángeles, Nueva York entre otros lugares. En cada ciudad que tenía comunidades mexicanas amplias, hubo sucursales. En virtud de que los integrantes de la Cruz Roja en Estados Unidos no hablaban inglés, la Azul apoyó mucho a las comunidades mexicanas particularmente en casos de desastre. Destacó el rol de Elena de la Llata presidenta del Capítulo de los Ángeles de la CAM, originaria de la Laguna en Coahuila, cantaba opera y recaudaba fondos para numerosas actividades caritativas en Los Ángeles. En síntesis, se trata de una de las primeras organizaciones latinas en USA por lo que Alamillo invita a investigar sobre entidades afines. Verónica Castillo Muñoz del Departamento de Historia de la UC Santa Bárbara, experta en la historia de las mujeres en la revolución particularmente en el área de California, expuso en esta ocasión las vidas de mujeres y niños que no pudieron cruzar a USA para refugiarse de la revolución, entre 1913 y 1916 y fueron recluidos en campos de detención en la frontera estadounidense. Sin Convención de Ginebra, rodeados de alambres de púas y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 211 �César Morado / La cooperación académica entre México y Estados Unidos custodiadas por soldados del ejército era como permanecían estos refugiados de guerra. Se trata de un legado racista que aún perdura. Castillo analizó la imagen de un par de niños solos, probablemente huérfanos cruzando descalzos de Juárez a El Paso en pleno invierno. Recordó también que hubo desertores del ejército federal que huyeron y fueron deportados. En síntesis, recupera la imagen de caravanas de personas huyendo de las ciudades fronterizas mexicanas hacia USA, víctimas del racismo y discriminación a uno y otro lado de la frontera. La siguiente mesa enfocól los archivos y repositorios que resultan fuentes útiles para los estudios de las mujeres. En ese tenor participó Gabriela Pulido directora de Memorica expuso que el nacimiento de la Comisión para la Memoria Histórica y Cultural de México, encabezada por Beatriz Gutiérrez, no nació con la idea de controlar la memoria sino de enriquecerla, diversificarla, con la meta de establecer el derecho a la memoria como un derecho humano. Reconoció el Repositorio digital de la UANL y la reciente Coordinación de Repositorios de la UNAM. Todo ello reforzó la idea de que es imposible concentrar toda la memoria en un solo micrositio. Subraya haber hecho lo posible en cinco años de trabajo en Memorica apegándose al Calendario Cívico y trabajando en coordinación con otros repositorios. Se trata de una memoria que construye prácticas democráticas. Actualmente, Memorica se ha convertido en la oficina de divulgación del Archivo General de la Nación. Kimberly Sumano del Instituto de Historia Oral de la Universidad de Texas en El Paso explicó que dicha institución fundada en 1972 reúne muchos testimonios de personas que 212 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 sobrevivieron a la revolución. A su juicio es una revolución que moldeó una conciencia nacional. Sus acervos, son testimonios de la gente común que no siempre está en los libros o en las historias nacionales. Son historias orales que requieren interpretación. Se trata de contemplar a las personas, no solo a los comandantes militares o políticos relevantes. El miedo a las balas y las percepciones de inseguridad se percibe en los testimonios. Los traumas que causaron en las personas los hechos de violencia sufridos durante la revolución. Liliana Maria Diosdado del Museo Nacional de la Revolución destaca la importancia de darle voz a los silenciados. Habla de la confección de los dispositivos archivo-museo frente al espectador. El museo, señala es un repositorio, un lugar para dar visibilidad. La necesidad de contar procesos nacionales, muchas veces hegemónicos. Hay “muertes de contenido” cuando hay vacíos en el discurso museográfico. El museo en tanto construcción moderna es patriarcal y excluyente. Criticó que en ninguna de las ocho salas del MNR se cuente la historia de las mujeres además de que el guion curatorial termina en el cardenismo. Explicó que mediante Exposiciones Temporales se busca subsanar los vacíos y las omisiones, es el caso de la exposición sobre Ricardo Flores Magón donde se subrayan nuevas facetas. Para Diosdado, estas exposiciones buscan revolucionar el pensamiento. Un debate sobre archivos de la revolución Mexicana no puede hacerse sin aludir a las imágenes de Casasola. Por ello, Nadia, depositaria del archivo de la familia de la cual fue una pieza fundamental Agustín Víctor Casasola (1874-1938), narró como este empezó a tomar fotos con cámara prestada en el centro de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 213 �César Morado / La cooperación académica entre México y Estados Unidos ciudad de México. Contó como la fotografía lo llevo a emprender la Agencia Herrerías y Casasola, de las primeras agencias de fotografías de prensa en México. Su abuelo, buscaba hacer libros de historia con fotografías de la agencia. En sus acervos tienen la icónica foto de la Adelita asomándose desde un vagón del ferrocarril. Para comprender mejor la narración de Nidia, los asistentes pudieron recorrer una exposición fotográfica sobre las imágenes más icónicas de la colección. Enseguida, Pablo Yankelevich director del Centro de Estudios Históricos del Colegio de México, expuso la importancia de que la revolución mexicana contara en América Latina con una diplomacia revolucionaria. A su juicio, el hecho de contar con intelectuales en numerosos representaciones diplomáticas, como por ejemplo el caso de Alfonso Reyes, en Brasil, Argentina, España, cimentó una buena imagen de México en el exterior que permaneció vigente varias décadas. Ello, sumado a las posturas mexicanas de política exterior brindando asilo a los perseguidos políticos, le dio a México un sitio privilegiado en el horizonte latinoamericano. Estar junto a Estados Unidos y tener una política exterior divergente, fue un activo cultural muy importante que se preserva hasta hoy. Tampoco podía faltar en un foro de estas características, la presencia de la Dra. Guadalupe Villa, destacada académica adscrita al Instituto Mora, descendiente de Pancho Villa y reconocida investigadora de su aporte revolucionario. Hablo de la dificultad de ser objetivos frente a la figura del Centauro del Norte, sobre quien hay trabajos que lo ubican como héroe y otro como bandido. En general, convocoóa leer sus trabajos que 214 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 buscan reivindicar los aportes del personaje y dimensionar mejor sus contribuciones y las de sus colaboradores cercanos. Enseguida, Kelly Lytle Hernández de la Universidad de California en los Ángeles, una de las voces femeninas más prestigiadas en lo relativo a estudios chicanos, habló de su más reciente libro: Bad mexicans. Race, empire and revolution in the borderlands (2022) de la experiencia maravillosa de buscar en archivos, en su caso para estudiar los temas migratorios. Habló de que afortunadamente cada vez hay más y mejores archivos, algunos ya digitalizadas aunque desde luego no se han abierto por casualidad sino que se ha tenido que luchar por muchos años para que estos hayan sido desclasificados. Casi al cierre del evento, José María Serralde a nombre propio y en representación de Aurelio de los Reyes presentó a los asistentes una selección de cine silente sobre la revolución, imágenes de Madero, Villa y Zapata provenientes de cintas que han sido restaurados en Canadá y que actualmente se resguardan como parte de los acervos fílmicos de la UNAM. Para fortuna de los asistentes, la exposición estuvo fondeada por interpretaciones al piano del mismo Serralde con las melodías más emblemáticas del tema aludido en pantalla. La relatoría del coloquio estuvo a cargo de Fabiola García Rubio, Consejera de Educación Cooperativa del Consulado de México en los Ángeles. Señala que aunque el tema del coloquio es la revolución enfocada desde dos perspectivas: el género y el transnacionalismo, al parecer se ha trabajado mucho en lo primero, menos todavía en el segundo. Propone repensar estas historias de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 215 �César Morado / La cooperación académica entre México y Estados Unidos mujeres en este movimiento revolucionario. Mapear los circuitos no solo de mercancías o de migrantes, también de ideas. De lugares que fungen como bisagras entre México y USA- San Antonio y los Angeles- por citar solo dos de ellos. Urge a estudiar a los refugiados y refugiadas de guerra que al no tener una convención de Ginebra sufrieron las decisiones arbitrarias de los actores locales. Los archivos y las imágenes guardan esas historias silenciadas. También de personas que por su liderazgo fueron agentes. Convoca a dimensionar como las ideas atraviesan las fronteras pues no requieren visa ni pasaporte para surcar los territorios. Demanda que existan publicaciones bilingües que agilicen el proceso de compartir los estudios y los enfoques. Destaca también la necesidad de mapear los archivos y bibliotecas con recursos para la investigación binacional. Visibilizar a todas las mujeres que fueron parte de la revolución. A su juicio, a una revolución nacionalista, no se le debe estudiar nacionalmente. La revolución mexicana desbordó al país hacia el norte. Emergió entonces lo mejor y lo peor de ambas sociedades fronterizas. ¿Qué significa -se pregunta García- pensar la memoria en tiempos de la posverdad? La disputa por esa memoria es permanente. La revolución mexicana siempre es la misma, lo que se propone hoy es enfocarla desde dos lentes, desde dos ángulos: la perspectiva de género y el transnacionalismo. Se desafían dos imperios de interpretación, la narrativa patriarcal y la narrativa nacionalista. Concluye así el evento, con un mensaje de Verónica Castillo, con los mejores augurios para que a partir de este 216 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 �Transdisciplinar, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 coloquio se puedan detonar más y mejores iniciativas para estudiar las interacciones entre México y Estados Unidos desde todas las perspectivas científicas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar3.6.131 217 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar, Revista de Ciencias Sociales, 2024, Vol 3, No 6, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Sociedad Geografía Historia Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ita Rubio, Beatriz Liliana de, Directora de la Revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021235 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://transdisciplinar.uanl.mx/index.php/t Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Enrique Dussel Estudios de caso Lesley B. Simpsom Metabolismo urbano Micropolítica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21556/Sillares_Revista_de_estudios_historicos_2024_Vol_3_No_6_Enero-Junio.pdf 6a3ebb21bc42f965624f6e6b213c8edf PDF Text Text �D.R. 2024 © Sillares Vol. 3, No. 6, enero-junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29-4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Reynaldo de los Reyes Patiño. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 enero de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / Reynaldo de los Reyes Patiño Autores Massimo Gatta Karen Elizabeth Flores Bonilla Oscar Abraham Rodríguez Castillo José Eugenio Lazo Freymann Eliana Celeste Olguin Hernández María Isabel Araujo Alvarado Daniela Giacomina Quintanilla Merino Allerim Callejas Guarneros Ana Lilia Nieto Camacho Pedro L. San Miguel �Director Editorial / Reynaldo de los Reyes Patiño Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Eugenio Lazo, 2022. �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ “Espolones y poder”. El juego de gallos como espejo de control y desafío social en Durango (1794-1851) “Spurs and power”. The game of cockfighting as a mirror of social control and challenge in Durango (1794-1851) Massimo Gatta orcid.org/0000-0002-3291-9519 Universidad Juárez del Estado de Durango Durango, México Recibido: 31 de mayo de 2023 Aceptado: 3 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 22024, Gatta, Massimo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 Email: actasdecabildoesm@gmail.com �“Espolones y poder”. El juego de gallos como espejo de control y desafío social en Durango (1794-1851) “Spurs and power”. The game of cockfighting as a mirror of social control and challenge in Durango (1794-1851) Massimo Gatta Universidad Juárez del Estado de Durango Durango, México orcid.org/0000-0002-3291-9519 Recibido: 31 de mayo de 2023 Aceptado: 3 de octubre de 2023 Resumen: Este artículo tiene como objetivo explorar los cambios y continuidades en los usos y significados de la pelea de gallos en Durango desde finales del siglo XVIII hasta mediados del XIX. La investigación busca analizar cómo este fenómeno ha funcionado como un lente para comprender las estrategias de control gubernamental y los usos heterodoxos de la sociedad duranguense. Se utilizan fuentes históricas estatales y municipales que incluyen concesiones del asiento de gallos, incidentes en las galleras y normas de combate, lo que proporciona una perspectiva sobre los valores éticos y morales de los representantes del poder y sobre los usos heterodoxos de este juego. El análisis revela la tensión entre las autoridades y los grupos populares en relación con el juego de gallos e ilustra cómo la cultura persiste a pesar de los cambios y conflictos; además, muestra que las expresiones tradicionales pueden desafiar e influir en los sistemas de poder establecidos. Este estudio contribuye a la comprensión del papel de la pelea de gallos en la cultura Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 1 �Espolones y poder e historia de Durango, y sienta las bases para futuras investigaciones sobre el tema, resaltando la importancia de este fenómeno en la formación de la identidad cultural y los espacios urbanos. Palabras clave: pelea de gallos; Durango; asentista; poder; grupos populares. Abstract: This article aims to explore the changes and continuities in the uses and meanings of cockfighting in Durango from the late 18th century to the mid-19th century. The research seeks to analyze how this phenomenon has functioned as a lens for understanding government control strategies and heterodox uses of the Durango society. State and municipal historical sources are used, including cockfighting seat concessions, incidents in cockpits, and combat rules, providing a perspective on the ethical and moral values of power representatives and on the heterodox uses of this game. The analysis reveals the tensions between authorities and popular groups in relation to cockfighting and illustrates how culture persists despite changes and conflicts, and how traditional expressions can challenge and influence established power systems. This study contributes to understanding the role of cockfighting in Durango’s culture and history, laying the groundwork for future research on the subject, highlighting the importance of this phenomenon in shaping cultural identity and urban spaces. Keywords: cockfighting; Durango; leaseholder; power; popular groups. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 2 �Massimo Gatta Introducción La pelea de gallos ha sido una componente notable de la cultura de Durango durante siglos. Históricamente, este juego ha generado controversias en la opinión pública, al enfrentar a quienes defienden su naturaleza tradicional con aquellos que buscan erradicarlo por considerarlo una expresión de ocio incivilizado. Sin embargo, a pesar de tales contradicciones, la afición por la lidia de gallos persiste entre diversos grupos sociales, mayormente debido a su intrínseco carácter de juego que combina la competencia y la apuesta.1 Específicamente en Durango, el apego al juego de los grupos populares, aun frente a la oferta recreativa moderna y pese a las limitaciones impuestas por las autoridades, se manifiesta en el hecho de que las peleas de gallos siguen realizándose en arenas clandestinas en los barrios marginales. Por otro lado, ese fenómeno representa las actitudes ambiguas de control estricto y flexible de las autoridades estatales y municipales ante tal fenómeno. Dentro de este marco se encuentra la justificación de este artículo, que se propone tratar la pelea de gallos como una lente para analizar las estrategias de control ejercidas por el gobierno y los usos sociales heterodoxos en torno al juego de gallos en Durango desde finales del siglo XVIII hasta la primera Roger Caillois, Los juegos y los hombres, la máscara y el vértigo (México: Fondo de Cultura Económica, 1987), 8-10. 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 3 �Espolones y poder mitad del XIX. Este periodo abarca desde la introducción de las legislaciones borbónicas en el juego de gallos y el surgimiento de un conflicto en 1794 entre los poderes del asentista de gallos y el Intendente, hasta el refinamiento del juego y de su administración en 1851. Adicionalmente, dentro de la historiografía local de Durango, la investigación respecto a la pelea de gallos es relativamente limitada. Por ejemplo, Miguel Vallebueno,2 en su análisis de la conformación histórica del espacio urbano de Durango, ha brindado información pertinente respecto a la ubicación de la plaza de gallos en el siglo XVIII y su posterior reubicación hacia el sur de la traza urbana. A pesar de ello, la explicación de la creación de este nuevo espacio dedicado a dicha actividad se presenta de manera simplificada, omitiendo el análisis de las negociaciones culturales y políticas que precipitaron tales cambios. En contraste, Pedro Raigosa Reyna3 aborda el fenómeno cultural del juego de gallos en el siglo XIX como un elemento constante en la identidad de los grupos populares de Durango a lo largo de dicho siglo. Su trabajo supone un esfuerzo para desentrañar cómo el juego de gallos fue catalizador en la Miguel Vallebueno Garcinava, Civitas y Urbs - la conformación del espacio urbano de Durango (Durango: UJED-IIH, 2005), 81-89. 3 Pedro Raigosa Reyna, “Romanticismo y modernidad. La vida cotidiana en el Durango del siglo XIX”, en Historia de Durango-Siglo XIX, ed. Gloria Estela Cano Cooley (Durango: UJED-IIH, 2013), 696-743. 2 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 4 �Massimo Gatta identificación de nuevos espacios de los grupos populares al sur de la ciudad hacia la época porfiriana. A un nivel historiográfico más extenso, en el tomo III de la colección de Francisco de Fonseca y Urrutia4 se observa una amplia referencia en cuanto a los cambios patentizados dentro la estrategia borbónica de control, regulación y repercusiones económicas y sociales de la Real Hacienda española en las colonias. En particular, esta sección se enfoca en los juegos de gallos no solamente como un medio de recaudación económica, sino como una expresión del control económico y social. Este estudio general, aunque proporciona un marco contextual amplio y profundo sobre las estrategias y prácticas coloniales, requiere ser contrastado y complementado con investigaciones más localizadas para entender la diversidad y complejidad de las respuestas y adaptaciones locales a dichas estrategias y prácticas coloniales. De manera complementaria, a partir del texto anteriormente mencionado se desprenden otras dos lecturas que proporcionan aspectos valiosos para esta investigación. El primero se refiere a la obra de María Justina Sarabia Viejo5 que proporciona explicaciones según un panorama amplio del contexto jurídico en torno a las legislaciones de la pelea de gallos durante el periodo colonial. Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia, Historia general de Real Hacienda (México: Impr. por V.G. Torres, 1845). 5 María Justina Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España (Sevilla: Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevillas, 1972). 4 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 5 �Espolones y poder Para la etapa borbónica en particular, los datos aportados por Sarabia ofrecen una base sólida para entender las razones políticas que suscitaban conflicto entre los poderes locales y la figura del asentista de gallos. El relato de la autora se apoya mayormente en información recolectada tanto en los archivos españoles y de la Ciudad de México. Mientras la obra de Sarabia proporciona una base sólida y amplia sobre las peleas de gallos en la Nueva España, es esencial complementarla ahora con indagaciones focalizadas y específicas para entender completamente las dimensiones locales y regionales del fenómeno. Así pues, las peleas de gallos, siendo una práctica profundamente arraigada en la cultura y tradición, ofrecen una ventana única para explorar la interacción entre lo local y lo global, entre tradición y legislación, y entre resistencia y acomodación en el contexto colonial. Asimismo, Ernest Sánchez Santiró6 ofrece una exploración en profundidad de las finanzas y estructuras fiscales de la Nueva España durante el régimen borbónico, revelando una metodología crítica y detallada para abordar las fuentes fiscales y contables y derivando una reflexión inédita del funcionamiento de la Real Hacienda. Entre los diferentes puntos, la obra destaca el papel del control fiscal en la regulación de las diversiones públicas, como las peleas de gallos, lo que implica una fuerte correspondencia con componentes de control social y cultural en la Nueva Ernest Sánchez Santiró, Corte de caja: la Real Hacienda de Nueva España y el primer reformismo fiscal de los Borbones (1720-1755): alcances y contradicciones (México: Instituto Mora, 2013). 6 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 6 �Massimo Gatta España. Por tanto, esto proporciona una base conceptual sólida para explorar la tensión y dinámica entre las autoridades fiscales y las prácticas culturales a nivel local. Por lo mismo es crucial avanzar del plano general proporcionado por Sánchez Santiró a un estudio particular y específico del espacio neovizcaíno. Investigar cómo la administración y regulación de estos juegos se aplicaron y experimentaron en este espacio específico permite un entendimiento más matizado de las interacciones entre la administración colonial y las comunidades locales, y de cómo las estrategias de control fiscal se adaptaron o enfrentaron a las prácticas y resistencias locales. En cuanto al estudio regional del fenómeno de las peleas de gallos, Martín Velázquez Rojas7 en su indagación sobre la pelea de gallos en Monterrey en época contemporánea, proporciona antecedentes históricos valiosos sobre este juego en la Nueva España. Su aporte ofrece una perspectiva fascinante respecto a la afinidad de los grupos populares hacia este juego desde la provincia, presentándolo como un mecanismo de resistencia cultural en la época moderna y contemporánea. Este proceso de resistencia y contraposición ha brindado una serie de argumentos útiles para este estudio, especialmente en relación con la explicación de la creación de nuevos espacios urbanos vinculados con las peleas de gallos. Martín Velázquez Rojas, “Las peleas de gallos como forma de resistencia en la cultura popular en Monterrey”, (Tesis de doctorado) (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2014). 7 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 7 �Espolones y poder Para esta investigación, se ha utilizado un corpus de diferentes fuentes históricas estatales y municipales que informan sobre las concesiones del asiento de gallos, los incidentes en las galleras, la gestión de los espacios dedicados al juego y las normas del combate de las aves. Consecuentemente, el discurso contenido en esos expedientes brinda una valiosa perspectiva sobre los valores éticos y morales de los representantes del poder en relación con el juego de gallos; de forma indirecta, esos documentos informan sobre los consumos heterodoxos del juego de gallos por parte de los grupos populares, así como los conductos políticos que dieron pie al surgimiento de nuevos espacios urbanos relacionados con esa diversión. Para la interpretación de la información se partió de la premisa de que la permisividad de la lucha de gallos representó un proyecto hegemónico según el planteamiento de Gramsci; es decir, esa relación se instaura en la ‘escucha’ de los grupos gobernados por parte de los gobernantes que sugiere cómo el dominio no se mantiene solo a través de la fuerza bruta o el control político directo, sino también a través del control cultural e ideológico. En este sentido, las ideas, valores y normas de los grupos dominantes se convierten en ‘sentido común’ y son aceptadas por los subalternos, a veces incluso en contra de sus propios intereses.8 De una forma más fina, la pelea de gallos Guillermo Miranda Camacho, “Gramsci y el proceso hegemónico educativo”. Revista Electrónica Educare, 9(2) (2006), 17-18. 8 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 8 �Massimo Gatta representa acá una morigeración del poder, que consistió en el aprovechamiento de esa tradición arraigada para imponerse sobre los demás grupos sociales involucrando a éstos para la unidad de fines políticos, económicos, intelectuales y morales.9 Dentro de esa estrategia se tomó también en cuenta que el discurso, aun representando la voz del estado, deja subyacente la presencia de las expresiones de la cultura popular.10 Finalmente, el objetivo de este artículo será explicar cambios y continuidades en los usos y significados de la pelea de gallos desde finales del siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX en Durango. El relato del presente estudio se articula según un proceso histórico inmerso en las estructuras económicas, políticas y sociales que abarca el juego de los gallos según los espacios urbanos, la relación de poder entre agentes sociales hegemónicos implicados en el control del juego, las expresiones populares en las apuestas y el uso del juego como una estrategia de enseñanza de buen gobierno. Este trabajo pretende contribuir a la comprensión del papel de la pelea de gallos en la cultura y la historia de Durango, y espera proporcionar una base sólida para futuras investigaciones sobre el tema. A través de este análisis, esperamos dar luz a las tensiones y los conflictos que han surgido Urbina Chester Gaitán, “Homogeneizando culturas. Peleas de gallos, corridas de toros y estado en Costa Rica (1870-1914)”. Revista de Ciencias Sociales 3(89) (2000), 59. 10 Philip Corrigan, “La formación del estado”, En Aspectos cotidianos de la formación del Estado, ed. Gilbert M. Joseph y Daniel Nugent (México: Producciones Era, 2002), 25-27. 9 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 9 �Espolones y poder en torno a la pelea de gallos, y explorar cómo estos han sido mediados y negociados dentro de la sociedad duranguense. Arenas para los gladiadores emplumados Es posible que, desde los albores de la fundación de Durango en el siglo XVI, el juego de la pelea de gallos haya tenido un papel crucial en la configuración de los espacios urbanos, reflejando las prácticas recreativas de sus habitantes. Estos espacios lúdicos se originaron a partir de dinámicas de negociación y resistencia política en el contexto de una relación cambiante entre esferas públicas y privadas. Por lo tanto, se puede deducir que las primeras arenas dedicadas a la pelea de gallos se ubicaban en huertos y patios privados, o durante festividades de la catedral o el gobierno civil, cerca de la plaza de armas.11 Desde el último cuarto del siglo XVIII, se produjo un ambiente crítico y reformista imbuido por la Ilustración, que influenció el ocio de las ciudades novohispanas, reflejando transformaciones en la percepción y utilización de estos, alineándose con las ideas ilustradas de progreso y crítica de la época; estas críticas, dirigidas a las administraciones políticas y religiosas, buscaban impulsar cambios en la administración y en las condiciones de vida de la población, marcando así una evolución tangible en la organización social y urbana de la ciudad novohispana.12 José Ignacio Gallegos Caballero, Historia de Durango (1563-1910) (México: Imprenta Gómez, 1952), 150-152. 12 Pedro Raigosa Reyna, “Romanticismo y modernidad. La vida cotidiana en 11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 10 �Massimo Gatta Un momento histórico significativo en la creación de los escenarios dedicados al juego de gallos coincidió con las variaciones en las estructuras económicas y sociales de la Nueva Vizcaya a fines del siglo XVIII, suscitadas por los efectos de un auge minero en el sur de la entidad.13 Este escenario se amplificó a causa de una situación prevalente en Nueva España. Aquí, un emergente mercado e industrialización propiciaron el éxodo de las comunidades agrarias y la proletarización, lo que, a su vez, generó cambios en los comportamientos y actitudes de las personas.14 En el caso de la Nueva Vizcaya, diversos actores sociales, enriquecidos por la minería y motivados por la búsqueda de mejores condiciones de vida, se desplazaron entre los centros mineros de Guarisamey, Chihuahua y Parral y particularmente hacia la ciudad de Durango.15 Con esta pujanza económica, Durango experimentó un subsiguiente aumento demográfico, una expansión de su traza urbana y, por ende, adquirió un aspecto de “ciudad llena de vida y arquitectónicamente encantadora”.16 También se incrementaron el Durango del siglo XIX”, 706-707. 13 María Angélica Martínez Rodríguez, El momento del Durango barroco (Durango: Amaroma Ediciones, 2013), 26. 14 Juan Pedro Viqueira Albán ¿Relajados o reprimidos? Diversiones públicas y vida social en la Ciudad de México durante el Siglo de las Luces (México: Fonde de Cultura Económica, 1987), 12. 15 Miguel Vallebueno Garcinava, “Poblamiento y estructura social en Durango”. En Historia de Durango-La Nueva Vizcaya. Coord. Gloria Estela Cano Cooley (Durango: UJED-IIH, 2013), pp. 340-343. 16 María Angélica Martínez Rodríguez, El momento del Durango barroco (Durango: Amaroma Ediciones, 2013), 26. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 11 �Espolones y poder los accidentes, que, si bien representaron nuevos desafíos para el poder, también delineaban una sociedad vibrante con el deseo de expresarse de manera heterodoxa.17 Los duranguenses disfrutaban de su amado juego de gallos en un recinto similar a un corral de madera, fácil de desmontar y trasladar, sin embargo, susceptible de ser destruido por un incendio; ese escenario, por tanto, buscaba atraer a eventuales jugadores locales y a los viajeros que se hospedaban cerca del Mesón de Santa Ana.18 Un cambio significativo en cuanto a la utilización de los espacios del juego de gallos se produjo a partir de 1794, momento en el que en el área urbana de Durango se establecieron nuevas infraestructuras que originaron nuevas lógicas de consumo del espacio público por parte de los distintos grupos sociales. Un ejemplo notorio de esta transformación urbana en la capital se manifestó con la construcción en el centro urbano de un mercado público, un teatro y un empedrado público.19 A raíz de estos cambios incitados por el gobierno, los grupos populares, en contraposición, redefinieron áreas urbanas Gatta, Massimo. “Sonoridades en la conformación del espacio urbano de Durango (1620-1866)”. Revista de Historia de la UJED 11 (2019), 120. 18 Archivo Histórico del Estado de Durango (en adelante AHED). Expediente sobre construcción de la plaza de gallos a orillas de la Acequia Grande”, 1794, Nueva Vizcaya, cajón 9, exp. 39, s/f (En adelante, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, s/f). 19 Massimo Gatta, “El teatro coliseo y la capilla de música de la catedral: tensión y sinergia en los espacios del ocio de Durango (1800-1802)”. Escripta 1(2) (2019), 223. 17 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 12 �Massimo Gatta adecuadas a sus gustos ociosos. En el sur de la ciudad, cerca de la Acequia Grande, la población comenzó a identificar un paseo público. Ante el aumento del tránsito de personas, el ayuntamiento embelleció ese espacio promoviendo la construcción de un puente de cal y canto y de baños públicos.20 Abriéndose nuevas oportunidades comerciales, el encargado de la plaza de gallos optó por establecer ahí una nueva arena en 1794. Esos cambios urbanos que ocurrieron en Durango vinculados a la lid de gallos, reflejaban movimientos análogos a otros centros importantes de la Nueva España, como la Ciudad de México, Guadalajara y Guanajuato.21 En dichos lugares, los distintos gobiernos estaban reubicando las lidias de gallos en las afueras, en “suburbios y lugares cercanos, donde se juegan gallos”.22 Este traslado suponía la reubicación de las plazas en áreas adonde “la gente acude para disfrutar de corridas de toros y otras diversiones y entretenimientos que el gobierno político ofrece al público”.23 La construcción de la nueva plaza de gallos se alineó también a la creciente afición por este juego que se observaba en la zona aledaña del área del barrio de San Juan Bautista de Analco, un área socialmente diversa donde todavía, para fines del siglo XVIII e inicios del XIX había una sociedad étnicamente Enrique Mijares Verdín, “El Coliseo de Durango, hoy Teatro Victoria”, (1997). En http://cdigital.uv.mx (Fecha de consulta 25 de julio de 2016), 108. 21 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 22 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 23 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 20 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 13 �Espolones y poder heterogénea.24 En este lugar, desde tiempos anteriores -durante el periodo que iba desde la Navidad hasta carnestolendas-, se celebraban corridas de toros, lo que también contribuyó a la afición del juego de gallos en plazas improvisadas en esa zona. La nueva arena cerca de la acequia fue “diseñada para todo tipo de vecinos”,25 resultando más segura frente a la posibilidad de incendios por su ubicación cercana al cauce de agua de la acequia y también debido a su composición de piedra y adobes.26 Según el empresario de gallos, el nuevo espacio contribuía al ornato y la eficiencia de la vida urbana: mejoraba la calle y la manzana de la ciudad, ya que estaba situada “frente a la Alameda que disfrutaba el vecindario”.27 Esta ubicación brindaba la ventaja de que aquellos que deseaban participar en el juego de gallos no tenían que desplazarse hasta el centro de Analco, sino que podían disfrutar de este entretenimiento con mínimas incomodidades en el límite de la ciudad. En resumen, la travesía de la evolución del juego de gallos en Durango, de ser un pasatiempo realizado en espacios privados y centros improvisados a tener su propio espacio estable en la periferia de la ciudad, refleja un microcosmos de los cambios socioeconómicos y culturales de finales del siglo Miguel Vallebueno Garcinava, Civitas y Urbs - la conformación del espacio urbano de Durango (Durango: UJED-IIH, 2005), 76. 25 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 26 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 27 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 24 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 14 �Massimo Gatta XVIII. La emergente industrialización, la transformación urbana, los cambios de actitud de la población y la redefinición de los espacios de ocio son elementos intrínsecos de este relato. “En la cancha se ven los gallos”: el asentista y el intendente (1794-1796) A partir de las nuevas ordenanzas novohispanas sugeridas al virrey por el ministro José de Gálvez en 1789, se reformó la industria de las peleas de gallos en la Nueva Vizcaya, generando un notable incremento en los ingresos en esta rama; las nuevas leyes centralizaron y precisaron las normativas de gobierno interno de los palenques, las jurisdicciones y la fiscalización del juego.28 En esos años surgiría la figura del “asentista”, quien debería encargarse de administrar el juego y la plaza de gallos en la provincia asignada; ese agente buscaba un beneficio económico personal y también dependía del control económico directo de la Real Hacienda y de la supervisión del intendente local.29 Es necesario ahora, revisar el proceso de designación del cargo del asentista, visto que el gobierno central tenía la intención de filtrar sus intereses a través de una estrategia pública, parecida a las licitaciones de hoy en día. La concesión del “asiento de gallos” se otorgaba mediante subasta en la Real Casa de Almonedas de la Ciudad de México. Se lanzaban campañas publicitarias masivas para atraer a los mejores postores dentro de 28 29 Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España, 73. Sarabia Viejo, 67-73. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 15 �Espolones y poder los centros poblacionales más importantes de la Intendencia. La concesión del asiento permitía al beneficiario administrar la plaza durante cinco años, tras lo cual debía pagar periódicamente una suma acordada en la Casa de Almonedas.30 Según las nuevas leyes, el asentista tenía amplios poderes y responsabilidades, entre las cuales el mantenimiento del orden en la plaza, la restricción de conductas inapropiadas y la persecución de los infractores de la ley; por ello, podía tomar medidas para detener a un infractor del juego en la plaza y recurrir a la justicia ordinaria, si era necesario.31 A pesar de ciertas restricciones en cuanto al establecimiento de los horarios de las peleas y la participación femenina, el asentista gozaba de cierto grado de autonomía para maximizar tanto sus beneficios económicos como los de la Real Hacienda. Por ejemplo, tenía la facultad de aumentar el costo de las entradas durante festividades especiales cuando se esperaba una mayor afluencia de público; además, podía transferir, ceder o arrendar el asiento; en caso de su fallecimiento, sus poderes y responsabilidades pasaban automáticamente a sus descendientes.32 Es evidente que la adquisición de estos poderes por parte del asentista, actuando como agente del gobierno central AHED, “Expediente de Remate de la plaza de gallos”, Nueva Vizcaya, cajón 16, exp. 83, 1796, f. 34. (En adelante “Expediente de Remate de la plaza de gallos”, 1796). 31 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 32 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. 30 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 16 �Massimo Gatta y como empresario, coadyuvó a la generación de tensiones con el gobierno local de la Intendencia de la Nueva Vizcaya, pues el creciente poder económico y jurídico del asentista amenazaba la autoridad del intendente como el tradicional recolector de impuestos y administrador de ingresos.33 Las circunstancias empeoraron a partir de 1794, cuando el intendente presentó al asentista unas quejas sobre desorden público debido a apuestas descomunales, presencia excesiva de gallos y conductas indecentes en las galleras: El Señor Gobernador Intendente Interino de la Provincia de la Nueva Vizcaya dijo que por cuanto con motivo del desorden público que le advierte haber causado en ella y en sus inmediaciones el crecido número de gentes de distantes partidos y lugares que se ha presentado en este territorio ha traído del exceso con que se jugaron el año anterior tapadas de gallos -con expreso quebrantamiento de las condiciones con que se arrendó por la Junta Superior el asiento de este juego y de otros órdenes superiores expedidos en la materia-, se ha visto precisado a examinar con puntualidad las reglas que prescribieron al asentista para precaver tan sensibles consecuencias.34 El mandatario tachaba el asentista de “incurioso”35 dado que no estaba cumpliendo con las cláusulas pactadas, entre las que se incluían: la tarifa de entrada a las tapadas, estipulada en medio real por asistente en los días comunes del año, y el doble (es decir, un 33 34 35 Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España, 72. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 17 �Espolones y poder real) en días de eventos especiales y funciones particulares;36 la prohibición expresa de permitir el ingreso de mujeres a la plaza en cualquier día y la obligación de no suspender el asiento de Su Majestad en ningún momento.37 Esta última condición incluía además la obligación del asentista de abonar a la Real Hacienda “una cantidad equivalente a la que habría otorgado a su antecesor por el cerco de xacal y otros incidentes relacionados con la plaza”.38 Finalmente, el intendente advertía al asentista que dichas contravenciones implicarían una multa y la posibilidad de clausurar la plaza de gallos. La respuesta del asentista no tardó en llegar. Con una personalidad estratégica y atrevida, el empresario fue capaz de identificar y explotar oportunidades en el contexto económico de la región y la popularidad del juego de gallos en la gente de todos los niveles sociales. Definiendo abiertamente el intendente como una autoridad “miope”, el proveedor le hacía ver que: en otras muchas poblaciones se lidian gallos tapados y careados en ciertas temporadas del año, con apuestas de millares de pesos, en cuya comparación es una miseria lo que aquí se juega de dos años a esta parte, que se va aumentando la ciudad con la prosperidad de las minas de Guarisamey.39 Su defensa de las peleas de gallos como una práctica cultural aceptada en muchas ciudades de la Nueva España sugiere una 36 37 38 39 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 18 �Massimo Gatta conducta pragmática capaz de utilizar este conocimiento para convertir la situación a su favor. Al señalar que los juegos se practicaban según una visibilidad pública, el asentista subrayaba la naturaleza abierta y visible de estas actividades, sugiriendo que ocurren con el conocimiento y, posiblemente, la aprobación tácita de las autoridades. Este punto refuerza la idea de que los juegos de gallos eran una parte aceptada y reconocida de la cultura y las actividades recreativas de la sociedad: En el año pasado por Pascua de Navidad y con motivo de las subsecuentes fiestas de toros y días de carnaval, tuvo bastante incremento el juego de gallos y vinieron varias personas de facultad a divertirse que trajeron gallos escogidos y muchas ganas de jugar su dinero en esta permitida diversión. Así lo verificaron y como se desparramó bastante plata en el público, corrió la fama por las provincias inmediatas de donde nace que ahora están viniendo gentes, forasteros con muchos gallos para lidiarlos y buscar su vida por este medio que parece lícito y se practica públicamente en toda tierra fuera a vista de los tribunales y jefes superiores.40 Además, el asentista de gallos no perdió la oportunidad de restregar en la cara al intendente que tanto él como sus representantes legales no eran los responsables de los desórdenes en las galleras. El control y la corrección de estas conductas inapropiadas fuera de la arena recaían en la vigilancia del gobierno local y los alcaldes, mientras que él era responsable de lo que sucedía dentro de la plaza del juego, donde tenía la autoridad completa “para 40 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 19 �Espolones y poder evitar y corregir lo que convenga con inhibición de la jurisdicción ordinaria”.41 El asentista reiteraba su autoridad en cuanto representante de una actividad legalizada, por ser una figura de negocios privada y pública, y además representante de un juego que alcanzaba la afición de toda la gente popular. Ahora, las restricciones y reglas impuestas por el Intendente despojaban al administrador de la plaza de gallos de su autoridad y respeto. Esta situación, argumentaba el proveedor, desalentarían a futuros interesados en arrendar plazas de gallos, perjudicando los intereses de la Real Hacienda y levantando el descontento de la población que del juego de gallos dependía su subsistencia: Se hace notable a algunas personas la multitud de gallos que con este motivo hay en el lugar; pero su introducción procede de diversas causas, aunque todas conspiran a un mismo fin: varios vecinos de aquí las compran y hacen traer para pelearlos: algunos forasteros los traen escogidos y destinados para apostar a ellos el dinero que juntamente conducen; y otros se dedican a comprar estos animales en varias jurisdicciones y los vienen a vender a mejor precio, procurando por este medio ayudarse para su necesaria subsistencia: pero en resolución, la muchedumbre de gallos es un inconveniente que [en] breve lo verá Usted desaparecer, con la continuación de las peleas en que casi todos ellos mueren.42 En cuanto a las tarifas de entrada para las peleas de gallos en la plaza, el asentista puntualizaba que el costo era de medio real en 41 42 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 20 �Massimo Gatta días comunes, pero tenía el derecho de cobrarlo en un real en días especiales, a saber, durante las Pascuas, las corridas de toros y las carnestolendas.43 Frente a la prohibición de utilizar otros sitios para el juego fuera de la plaza de Santa Anna, reclamaba que él tenía la “facultad para poner y quitar las plazas que les parezcan oportunas en las partes y lugares donde juzgue más conveniente”.44 En ese entorno social y cultural, las reglas estrictas dictaban normas de conducta rigurosas que, a menudo, prohibían la entrada de mujeres a ciertos espacios públicos, como aquellos asociados con el juego de gallos. A pesar de tales prohibiciones, el asentista, consciente de la realidad circundante y de los usos y costumbres públicos, recurría a pedir flexibilidad en la aplicación de las leyes. Este acto no solo revela la dinámica y tensiones existentes entre normas formalizadas y prácticas sociales concretas, sino también destaca el poder de influencia social del asentista como mediador en la intersección de la legalidad y la cotidianidad. Por otra parte, el hecho de que las mujeres, bajo ciertas circunstancias y acompañamientos, fueran admitidas, pone de manifiesto la permeabilidad y adaptabilidad de las normas y leyes en función de las situaciones específicas y de los agentes involucrados. Este fenómeno ilustra el carácter dinámico y contextual de las prácticas y normativas sociales, así como del juego constante entre reglas formalizadas y el flujo de la vida diaria y las tradiciones de una comunidad. 43 44 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 21 �Espolones y poder Ha llegado noticia que, en ocasiones hayan entrado señoras decentes y, a su ejemplo, otras sin haberlo impedido el asentista, por parecerle demasiada inhabilidad negarle la entrada a una señora de honor en presencia de su marido, padre o hermano que lo acompaña; pues como Usted mejor sabe, aún las leyes admiten temperamentos y modificaciones según las circunstancias de los casos.45 Y, finalmente, llegaba la estocada final: sin el respaldo equitativo del gobierno, el asentista renunciaría a su puesto debido a la vergüenza y el descontento público.46 La actitud empoderada y amenazadora del asentista se endulzaba con la promesa de un buen manejo futuro del gobierno interno de la arena de gallos. Por ello, reconocía la existencia de reglas claras y estrictas para el comportamiento adecuado de los espectadores dentro de la plaza. El asentista, por ser una figura pública, debía preservar la imagen de respetabilidad dentro de la plaza, y se consideraba fundamental el mantenimiento de las normas de decencia y decoro. En este sentido, aquellos que se comportaran de manera indecente, faltaran al respeto o causaran disturbios, independientemente de su sexo, serían inmediatamente expulsados de la plaza.47 Por ello era importante la representatividad del asentista según una apariencia parecida al de un soberano “portando la insignia del bastón dentro de la plaza de gallos”.48 45 46 47 48 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 22 �Massimo Gatta A pesar de que el negocio dependía en gran medida del dinero que se jugaba en las peleas, el asentista buscaría evitar los excesos que pudieran llevar a situaciones conflictivas o problemáticas. De esta manera, exponía su compromiso al intendente en mantener el equilibrio entre la búsqueda de beneficios económicos y el mantenimiento de la armonía y la buena conducta en la ciudad: Efectivamente los asentistas siempre han recelado y cuidado de que no haya desórdenes en la plaza de gallos, ni en su circunferencia. Así lo haré en la presente ocasión y sucesivas sin que sea obstáculo la mucha concurrencia de forasteros, quienes además de cooperar al mayor corriente del juego, sabe Usted muy bien que influyen con sus precisos consumos en el aumento del comercio e industrias del vecindario en la utilidad de los hacendados inmediatos que tiene ocupado mucho maíz y trigo y le darán salida con estimación y finalmente contribuirán todo esto a dar a la ciudad mayor población y nombre del que ha tenido hasta ahora.49 El proveedor de la plaza de gallos enfrentó los obstáculos a la recaudación de dinero interpuestos por la Intendencia, por el aumento de los precios de las entradas en ciertas ocasiones especiales, como la temporada de Pascua y el periodo de carnaval. Aunque el incremento en los costos era una estrategia para maximizar los ingresos en momentos de alta demanda, también podía ser visto como una forma de explotación y abuso por parte de la población. En respuesta a estas críticas, el asentista argumentó que el precio de las entradas reflejaba el costo de 49 AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 23 �Espolones y poder organización y mantenimiento de las peleas y que la calidad del espectáculo justificaba la inversión.50 Este debate sobre el papel del asentista y el funcionamiento de la plaza de gallos en la Nueva Vizcaya representa una clara manifestación de las tensiones y los conflictos inherentes a la interacción entre tradición, economía y autoridad. A pesar de las críticas y las controversias, el juego de gallos se mantuvo como una práctica cultural significativa y una fuente importante de ingresos para la Real Hacienda durante la época colonial, resaltando su importancia en la configuración de la sociedad duranguense de la época. A medida que avanzaba el siglo XIX, el juego de gallos y el papel del asentista continuaron evolucionando en respuesta a los cambios sociales y económicos.51 Con el paso del tiempo, el asentista se consolidó como una figura fundamental en la organización y el mantenimiento del juego de gallos, contribuyendo de manera significativa a la preservación y la promoción de esta tradición en Durango. La relevancia histórica de esta figura se evidencia no solo en su papel en la gestión de la plaza de gallos, sino también en su contribución al desarrollo económico de la región y en su influencia en la formación de la identidad y la cultura de la región. AHED, “Expediente sobre construcción de la plaza de gallos”, 1794, s/f. Aimer Granados, “Las contratas en la ciudad de México. Redes sociales y negocios: El caso de Manuel Barrera (1800-1845)”. Política y cultura 26, (2006), 263-266. 50 51 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 24 �Massimo Gatta El doble filo de la navaja: los perjuicios económicos y sociales del juego de gallos (1801-1830) Como se ha venido diciendo, en Durango las peleas de gallos a finales del siglo XVIII despertaron un fervor sin igual. Siendo ese juego un entretenimiento considerado “libre de malicia, tanto moral como social”,52 en todo el contexto novohispano ese espectáculo capturaba la atención de la aristocracia y también de los diversos grupos socioétnicos; atraídos por la emoción del espectáculo del juego de gallos, los grupos populares veían en este juego una oportunidad de incrementar su capital económico y mejorar su posición social.53 En particular, en el periodo ubicado a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, las peleas de gallos alcanzaron una popularidad sin precedentes, eclipsando a otros pasatiempos, como el juego de naipes y las corridas de toros; este auge se debió a la atracción irresistible que ejercía la posibilidad de apuestas, a veces incluso más allá de las capacidades económicas de los apostadores.54 Las peleas de gallos, pese a su popularidad, fueron un foco de múltiples problemas sociales y económicos para toda la primera mitad del siglo XIX. La adicción al juego, los efectos perjudiciales sobre la economía local y los problemas morales y de género asociados a estas peleas representaron un desafío significativo para las autoridades de la época. Hipólito de Villarroel a través de Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia, Historia general de Real Hacienda (México: Impr. por V.G. Torres, 1845), 6. 53 Sarabia Viejo, El juego de gallos en la Nueva España, 10. 54 Sarabia Viejo, 12. 52 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 25 �Espolones y poder una mirada ilustrada sobre la capital novohispana había alertado la opinión pública sobre el impacto social negativo de estos juegos, asociándolos con la miseria y la pobreza, viéndolos como un reflejo de la moral y los valores contradictorios de la época; los juegos de azar y la lid de gallos eran, entonces, espacios de liberación y transgresión, pero también escenarios de represión y violencia, reflejando las contradicciones y tensiones de una sociedad que oscilaba entre la tradición y la apertura, entre el control y la libertad, y entre la equidad y la desigualdad.55 Hay que destacar que, para mantener el orden y optimizar la economía, los diferentes gobiernos del Antiguo Régimen decidieron limitar el número de gallos tapados y el monto de dinero apostado.56 Hasta ese momento la regulación de esta actividad también permitía al gobierno establecer reglas que se consideraron oportunas, para prevenir abusos y excesos, conteniendo posibles repercusiones negativas en la estabilidad económica y social de la colonia, evitando el endeudamiento extremo de los súbditos y posibles daños, perjuicios y escándalos. Habrá que recordar, que, durante el gobierno borbónico, más allá de los beneficios económicos directos, permitir y regular el juego de gallos había servido como una herramienta política para mantener el orden Para más información véase Teresa Lozano Armendares, “Los juegos de azar ¿Una pasión novohispana?” Estudios de Historia Novohispana 11.011 (1991), 109-111. 56 Martín Velázquez Rojas, “Las peleas de gallos como forma de resistencia en la cultura popular en Monterrey”, 19. 55 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 26 �Massimo Gatta y aplacar el descontento social.57 A través de la integración y adaptación de prácticas culturales locales, la autoridad había logrado equilibrar la autoridad local con cierto grado de tolerancia cultural, concediendo diversiones. Esta estrategia de adaptación cultural también se enmarcaba en un intento más amplio de incorporar y gestionar las prácticas y tradiciones locales dentro del sistema colonial, fusionando intereses económicos y políticos con una gestión cultural y social equilibrada en el vasto y diverso territorio de la Nueva España.58 En el caso particular de Durango, fue desde principio del siglo XIX, que los perjuicios en torno a la riña de gallos despertaron serias preocupaciones. El deterioro de las arenas y la mala organización para las tapadas,59 ponían en riesgo el negocio del estado. El problema no se limitaba a estos detalles logísticos, pues, el juego había calado tanto en la población que comenzaba a amenazar la economía en general. José de Zambrano, rico minero y alcalde mayor, fue testigo directo de esos perjuicios. Observó cómo sus propios negocios se veían amenazados por la inasistencia de sus trabajadores, quienes preferían asistir a las peleas de gallos en lugar de cumplir con sus deberes laborales. Fabián Fonseca y Carlos de Urrutia, Historia general de Real Hacienda (México: Impr. por V.G. Torres, 1845), 5. 58 Fonseca y De Urrutia, 6-7. 59 AHED, NV, Copias del oficio, pasado a varios sujetos, y de sus contestaciones sobre vicios y perjuicios observados en el juego de los gallos, caja 2, exp. 197, 1801, f. 2. (en adelante, AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801). 57 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 27 �Espolones y poder […] la mayor parte que asiste a este juego son artesanos que, dejando sus oficios, causan mucho daño a esta república y con este motivo no se halla quien haga un par de zapato en ocasión; los pocos maestros de sastres, plateros y carpinteros y otros oficios necesarios se quejan y molestan a los jueces por las fallas de los oficiales siguiéndose el grave perjuicio de que las obras que ponen a su cargo los empeñan y venden y se recargan de deudas que nunca llegan a pagarlas.60 La afición al juego de gallos, enlazada a los métodos de producción locales, era algo más que un simple juego; se erigía como un detrimento social, reflejo de un ocio que permeaba la sociedad, desde adultos hasta jóvenes. Este fenómeno, enraizado profundamente en la cotidianidad de la sociedad, se convertía en un caldo de cultivo de ociosidad y desapego a los valores tradicionales, especialmente los cristianos conservadores, que promovían la diligencia, el trabajo y la moralidad como pilares de la vida cotidiana.61 Los amarradores y cuidadores de gallos, sumidos en esta perpetua inactividad, no solo se alejaban de estos principios, sino que también contribuían al detrimento del bienestar social y moral de la colectividad. La participación de los jóvenes, bajo diversos pretextos, revelaba una desviación temprana hacia el desinterés en actividades productivas y moralmente enriquecedoras, erosionando los cimientos de una sociedad basada en la doctrina cristiana conservadora, que veía AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 1v. Para más información véase Massimo Gatta, “Entre tradición y modernidad - ocio y cultura en Durango durante la primera mitad del siglo XIX” (Tesis de doctorado) (Culiacán: Universidad Autónoma de Sinaloa, 2019), 350. 60 61 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 28 �Massimo Gatta en estas prácticas una decadencia moral y un alejamiento de los valores y principios que deben regir la vida y las acciones de los individuos. […] muchos de los amarradores y pastores de gallos no tienen otro ejercicio, ni otro modo de subsistir que esta perpetua ociosidad en que están empleados y que no puede serle útil ni a ellos ni al público y principalmente a los muchachos que concurren o con el pretexto de vendimias o de llevar gallos.62 Este panorama de abandono laboral no solo amenazaba el tejido social, sino que también ponía en jaque los beneficios económicos percibidos por el estado a través de estas prácticas lúdicas. El juego de gallos se tornaba insostenible en la medida en que eran los artesanos y jornaleros, cuyo sustento dependía directamente de su labor diaria, que conformaban el grueso de los concurrentes capaces de realizar apuestas. La presencia de individuos ociosos que merodean en estos eventos con el único propósito de beneficiarse del fruto del trabajo ajeno resultaría en un conglomerado de individuos enfrascados en conversaciones baldías y actividades infructuosas, que lejos de representar un beneficio para el Real Erario, convertirían al asiento en un hervidero de apuestas insustanciales y de diálogos carentes de valor, contraviniendo los principios de productividad y beneficio mutuo que deberían primar en las actividades económicas y sociales del estado: 62 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 1. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 29 �Espolones y poder El juego de gallos no puede sostenerse siempre que no concurran a ella los artesanos y jornaleros que son los que pueden hacer apuestas, porque sujetándose a aquellos ociosos sin destino que asisten con el fin de buscar de los que trabajan, sería una concurrencia de platicones, cuya conversación no sería de provecho al Real Erario, ni tampoco habría que hiciera postura el asiento.63 Como se puede apreciar, el negocio del juego de gallos dependía de la participación de trabajadores, quienes aportaban las apuestas que mantenían el negocio a flote. Sin embargo, la adicción al juego llegó a tal punto que muchos apostaban más de lo que podían permitirse, comprometiendo no solo su estabilidad económica, sino también la de sus familias. […] que nadie podrá dudar que entre la multitud hay muchos que abusan perjudicándose con la falta de asistencia a sus trabajos jugando aquello que no les permiten sus facultades y trabajo hasta llenarse de drogas que no podrían satisfacerse y valerse de sus prendas.64 El juego de gallos también planteaba para las autoridades un ulterior problema: la falta de pudor debido a la potencial convivencia en el público de hombres y mujeres del “pueblo inferior”.65 Además de violar las normas de decencia y decoro establecidas en una sociedad de antigua raigambre colonial, el duelo avícola siempre se relacionó con la amenaza de la violencia sexual, atribuida desde siempre con la asociación del gallo con la 63 64 65 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 3. AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 3. AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 5v. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 30 �Massimo Gatta masculinidad dominante.66 Este discurso ubicado en el contexto de Durango deja patente la presencia de una mentalidad ilustrada que permeaba toda la Nueva España. Un caso ejemplificador de esos perjuicios involucró a dos mujeres, una soltera y una casada, que en 1801 fueron engañadas y violadas por jugadores de gallos tras una tapada. En un giro inesperado, el alcalde optó castigar a las mujeres por su supuesta condescendencia con los agresores, mientras que los perpetradores quedaron impunes: Como quiera que suenen que los gallos están buenos en esta ciudad vienen de las poblaciones de afuera muchos ociosos y vagabundos; éstos han hecho frecuentes robos y cometido maldades, pues no ha muchos días que dos de esta profesión sacaron engañadas a una mujer doncella y una casada al campo, las violaron e hicieron fuga, cuyas mujeres estoy castigando por la condescendencia de haber salido con ellos.67 La adicción por las apuestas de gallos llevó a algunos a la desesperación, poniendo en riesgo su sustento y el de sus familias con tal de seguir jugando. Algunos incluso llegaron al extremo de robar para poder apostar, especialmente los “vagamundos” que venían de otras regiones y que “no tenían otra forma de subsistir más que a través de las trampas que pueden surgir en estos juegos”.68 Alan Dundes, “Gallus as Phallus: A Psychoanalytic Cross-cultural Consideration of the Cockfight as Fowl Play”, en The Psychoanalytic Study of Society, ed. L. Bryce Boyer (E.E.U.U.: Routledge, 2018), 310-311. 67 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 2. 68 AHED, “Vicios y perjuicios …”, 1801, f. 3. 66 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 31 �Espolones y poder Problemáticas ulteriores surgieron en el ámbito de la tensión entre las leyes formales y las costumbres arraigadas en los años treinta del siglo XIX, siendo evidencia que las normas sociales y las tradiciones tuvieron una influencia más poderosa que las leyes promulgadas por las autoridades. Esta división se hizo evidente cuando las leyes locales intentaron limitar las lidias de gallos, pero se encontraron con resiliencias sociales, inclusive por parte de figuras de autoridad religiosa. En 1833, el presbítero José María Rodríguez, adicto al juego de gallos, desafiaba las restricciones eclesiásticas y estatales que prohibían las apuestas de gallos durante la Cuaresma. Por dicha situación, el alcalde ordinario se dirigía escandalizado al Intendente con las siguientes palabras: Supe por varias personas que en la tarde del mismo se habían corrido en Cuaresma por algunos individuos y, entre ellos, por el señor presbítero don José María Rodríguez: que, estando presentes los señores alcaldes Don Ramón Mojica y don Casimiro Briones trataron de impedir la corrida, y el dicho señor presbítero se opuso diciendo que eso era capricho, que lo que no prohibían las leyes no podían prohibir los jueces, y tomando un gallo los corrió hasta entregarlo a otro individuo para que lo continuara corriendo.69 A pesar de las amonestaciones por parte de las autoridades, el sacerdote continuó jugando, amenazando la publicación de pasquines irreverentes contra de la Iglesia y del gobierno estatal en las calles de la ciudad.70 69 70 AHED, 1834, caja 8, exp. 59, f. 5. AHED, 1834, caja 8, exp. 59, f. 5v. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 32 �Massimo Gatta Gallos y ciudadanos: nuevas luchas y pactos Tras la consumación de la Independencia, persistía vigorosa la afición de los duranguenses por las peleas de gallos. Durante esta época, el gobierno local continuaba administrando las peleas de gallos mediante concesión y remate de asientos.71 En los años cuarenta del siglo XIX, en particular, la pasión por las peleas de gallos cautivó a los habitantes de Santiago Papasquiaro, San Juan del Río y Nombre de Dios.72 Sin embargo, a partir de la tercera década del siglo XIX, se produjeron cambios significativos vinculados a la consolidación pública del espacio dedicado a las peleas de gallos. En esos años, la gallera empezó a albergar otros tipos de entretenimientos públicos. Una mayor relación de las peleas de gallos con el espacio público se intensificó por la construcción, en 1820, de una plaza de toros adyacente a la arena de gallos.73 Desde entonces, y durante todo el siglo XIX, ambas plazas operaron en sinergia, proporcionando diversas formas de entretenimiento para todo tipo de público. Este arreglo fomentó la colaboración entre empresarios del entretenimiento locales, forasteros y las autoridades locales. Éstos compartieron recursos y experiencias en la gestión y promoción de los espectáculos; AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 73 Archivo General e Histórico del Municipio de Durango (En adelante, AGHMD), Expediente de la creación de la plaza de toros, 1820, sala Capitular, exp. 13, f. 1v. 71 72 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 33 �Espolones y poder todo esto fue un factor clave para el desarrollo económico de la capital.74 La plaza de gallos y la de toros de Durango propiciaron, durante la tercera década del siglo XIX, transformaciones ulteriores en las relaciones sociales y culturales con el antiguo barrio de Analco. Cabe destacar que el desarrollo de este barrio durante las últimas tres décadas del siglo XVIII condujo a su consolidación como parroquia y, en 1814, a la formalización de sus calles, dotándole de un carácter más urbano. Con el tiempo, Analco dejó de ser percibido como un pueblo indígena, alineándose con los objetivos del naciente Estado nación, que buscaba integrar a los grupos indígenas en la nación mexicana. De esta forma, el poblado se transformó en un barrio de la ciudad de Durango, a través de un decreto del legislativo local que también ordenaba la disolución de su recién formado ayuntamiento.75 Sin embargo, los cambios no fueron recibidos de forma serena por la élite de la ciudad, ya que, impregnados por modelos de modernidad europea, veían con desdén las tradiciones rústicas y religiosas de los habitantes del antiguo barrio.76 Más allá de ello, hay que contemplar que Analco mantenía una población culturalmente activa, que promovía Massimo Gatta, “Entre tradición y modernidad …”360-361. Vallebueno Garcinava, Miguel. Civitas y Urbs, La conformación del espacio urbano de Durango, 81-82. 76 AGHMD, Expediente de la creación de la plaza de toros, 1820, Sala Capitular, exp. 13, f. 20. 74 75 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 34 �Massimo Gatta con entusiasmo sus diversiones públicas, incluyendo las peleas de gallos y las corridas de toros.77 De hecho, a pesar del desaire de las autoridades, esto generó una competencia de públicos, amenazando los negocios de la ciudad cabecera. Como resultado, en 1825 las autoridades municipales de Durango, presionadas por los intereses del asentista de gallos decidieron limitar el número de diversiones en Analco con la siguiente justificación: porque aquel pueblo que por su situación está unido a esta ciudad en donde disfruta de todos los establecimientos de comodidad, utilidad y beneficencia, es cierto que jamás tomará empeño en situarlos en su ceño; y pues que tendrá siempre que ocurrir para su goce a esta capital, justo también será que contribuya por su parte a engrosar los fondos públicos privándose de un arbitrio que en realidad sólo puede pertenecer a la misma ciudad.78 A través de esas imposiciones, la ciudad de Durango logró asegurarse la exclusividad del público a los gallos aumentando la recaudación de esa rama y aumentando la concentración de público en proximidad de la Alameda. A partir de los años treinta del siglo XIX, y con un largo periodo de luchas políticas entre centralistas y federalistas que generaron accidentes al interior de capital,79 el gobierno trataba de reconquistar el control social del área urbana. De esa manera, AGHMD, Expediente de la creación de la plaza de toros, 1820, Sala Capitular, exp. 13, f. 1v. 78 AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 79 José de la Cruz Pacheco Rojas, Historia breve de Durango (México: El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 2013), 105. 77 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 35 �Espolones y poder vista la gran circulación de gente en la plaza de gallos, se colocaron tropas dentro del recinto del juego, un juez censor y se establecieron rondas en las calles aledañas.11 A partir de ese momento las peleas de gallos se hicieron más organizadas y reguladas. En lugar de los duelos aleatorios de la época previa, las riñas comenzaron a organizarse en torneos, con reglas más definidas;80 estas normas buscaban cubrir aspectos como el peso de los gallos, el tipo de espuelas utilizadas, y el manejo de las apuestas.81 Los gallos también comenzaron a ser criados y entrenados específicamente para las peleas.82 Llegando la primera mitad del siglo XIX, la regulación de la lucha de gallos alcanzó una etapa interesante debido a su introducción dentro de un sistema administrativo moderno, en el cual el gobierno municipal adquirió un papel fundamental. Las diferentes comisiones del ayuntamiento trataron el tema de las peleas de gallos como una expresión popular ahora engarzada al funcionamiento de las funciones dramáticas en el teatro, los paseos musicales en los parques, la circulación ordenada de la ciudadanía en las vías públicas, la organización de las nuevas fiestas patrias.83 Esta nueva mirada a las peleas de gallos se debió a la “escucha” por parte de la hegemonía del pulso vital de las AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 82 AHED, 1840, caja 16, exp. 23, s/f. 83 María del Carmen Santa Cruz Bradley, “Historia de la estructura orgánica del cabildo en el Municipio de Durango, 1848-1912” (Tesis de Maestría inédita), Universidad Juárez del Estado de Durango, 2008], 78. 80 81 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 36 �Massimo Gatta diferentes capas sociales. Esto fue posible por la recopilación y computación estadística de los crímenes.84 Esa actitud obsesiva de las autoridades se manifestó en la discreción de la expedición de licencias de diversiones públicas y la promulgación de varios reglamentos. En esos procesos de revisión de los gustos del ocio popular, los intelectuales al gobierno criticaban la barbaridad de las corridas de toros, o lo “despreciable” de las funciones de coloquio y de títeres que no aportaban ninguna instrucción al pueblo.85 A diferencia de las diversiones mencionadas, las autoridades no descalificaron la tradición del juego de gallos, quizás por seguir controlando la masa de la población apegada a una tradición inveterada y por reconocerla como una fuente significativa de recaudación económica. De hecho, los impuestos derivados de las peleas de gallos sirvieron a los gobiernos para la activación de proyectos cívicos como el de educación pública.86 En 1851, el juego de gallos obtuvo un reglamento específico, “tabla de gallos”, que establecía las condiciones técnicas para la lucha de las aves y definía los roles de los participantes y del público. Empero el discurso presente en las normas de ese estatuto representa en sí un texto que, adecuadamente descifrado, Gatta, “Entre tradición y modernidad - Cultura y ocio en Durango durante la primera mitad del siglo XIX”, 345. 85 Massimo Gatta, “Entre tradición y modernidad - Cultura y ocio en Durango durante la primera mitad del siglo XIX”, 281-282. 86 Luis Carlos Quiñones Hernández, Las escuelas de Primeras Letras en Durango-Siglo XIX (Durango: UJED-IIH, 2017), 66-67. 84 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 37 �Espolones y poder puede esclarecer un determinado momento histórico según los mecanismos de dominación, explotación y resistencia social más allá de un simple juego.87 Las normas de la lidia de aves reflejaban valores éticos y morales a través de una teatralización, proyectándose como un modelo ideal de relación entre el gobierno y los gobernados. Las cláusulas dejan entrever que la lucha de gallos y la convivencia pública en la plaza se consideraron como una experiencia pedagógica para el hombre como animal político y económico dentro de una ciudad moderna.88 Según el reglamento, el poder del gobierno de la arena ciudad estaba personificado en el asentista. Este, a su vez, contaba con el respaldo del “veedor”, un juez y árbitro encargado de asegurar peleas equitativas. Sin embargo, el veedor no era una figura de un poder absoluto, dado que entrelazaba los intereses del gobierno y los derechos del pueblo. Tal y como el gobierno municipal establecía muros y cercas en la ciudad, y con el fin de garantizar la seguridad y el orden público, al inicio de cada pelea, el veedor señalaba el límite espacial del tablero de juego, con la marcación “en el piso con las cuatro rayas de costumbre”.89 Eduardo Nivón Bolán, y Ana María Rosas Mantecón, “Para interpretar a Clifford Geertz. Símbolos y metáforas en el análisis de la cultura”. Alteridades 1 (1991), 40-49. 88 Andrés Felipe Agudelo Zorrilla y Joel Isaac Román Negroni, “Reflexiones en torno al concepto de participación ciudadana: consideraciones aristotélicas y neoaristotélicas.” Revista Filosofía 17, no. 2 (2018), 66-67. 89 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. 87 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 38 �Massimo Gatta El acto de presentación de las navajas de los gallos reforzaba el valor de honorabilidad entre ciudadanos, como en el duelo de dos caballeros que enseñan las superficies metálicas de las espadas o de dos comerciantes estrechándose las manos a principio de una negociación. Por ello, ese momento culminaba con el ritual público de la “limpieza de las navajas con un lienzo blanco mojado en agua”.90 Significados de vida y muerte, victoria o derrota dependían de teatralizaciones humanas percibidas en los gallos al final de cada embestida. La derrota se estipulaba por señales de cobardía, fuga o rendición de una de las aves: “llamándose rendido el gallo que lo esté de pie buche y pico”.91 Por otra parte, el triunfo del gallo representaba la imagen del hombre fuerte, valeroso y dominante: Los gallos ganan con firmeza y con vida; y, de dos moribundos, ganará el que viva más, o quede en una aptitud dominante; para un lance dudoso, tomará el verdor por sí o acompañado por otra persona los dos gallos y poniéndolos a corta distancia el que primero rendirse, perderá.92 En la práctica del juego de gallos, se evidencia un marcado énfasis en la visibilidad pública y en el seguimiento de reglas claras y precisas, reflejando así la concepción de una sociedad ideal basada en la transparencia y la justicia. El juego, violento y 90 91 92 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 39 �Espolones y poder competitivo, prevé varias eventualidades, incluida la oportunidad de un empate, una circunstancia que, como el resto de los posibles resultados, debe anunciarse mediante un acto público ante todos los asistentes. Esta necesidad de manifestación pública de los resultados sugiere la importancia de la integridad y claridad en la ejecución del juego como reflejo de un deseo de equidad y transparencia en la sociedad más amplia. El gallo que resulte muerto en manos del saltador, lo manifestará, le fingirá golilla y si al contrario no golillase, no quisiere o se fuere a fondo, ganará el muerto; no quisiere y el contrario se fuere a fondo, sin haberse presentado por muerto será tablas la pelea.93 En el intricado mundo de las peleas de gallos, la figura del árbitro o “veedor”, emerge como un pilar central, un mediador indispensable entre la cruda contienda de los gallos y la apasionada voluntad del pueblo observante. En estos enfrentamientos, no son únicamente los gallos los protagonistas de la lid; los veredictos del veedor tienen un peso significativo y, en ocasiones, la participación del público puede influir notablemente en sus decisiones. Si bien el veedor posee una autoridad determinante, su papel se tiñe de cierta democraticidad; pues, en caso de desacuerdo con sus decisiones, cada saltador tiene la facultad de nombrar a una persona entre los concurrentes para que, junto con otra nombrada por la parte opuesta, formulen un fallo. La introducción de terceros aporta una nueva dimensión al proceso 93 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 40 �Massimo Gatta de toma de decisiones, creando un sistema en el cual, en caso de discrepancia entre las partes, estas podrán designar a un tercer mediador, y será el veredicto respaldado por dos de las tres voces el que determine la sentencia final. Este proceso de mediación y decisión refleja un compromiso con la equidad y la representatividad, donde el veedor, aunque figura central, no es un ente autocrático, y la voluntad del pueblo, manifestada por los individuos seleccionados, juega un rol fundamental en la determinación de los resultados. La posibilidad de disputar y reconfigurar las decisiones del veedor mediante un sistema de votación y consenso resalta la importancia del diálogo y la negociación en esta práctica, y, por extensión, subraya la valorización de la voz del pueblo como entidad mediadora y justa en la resolución de conflictos. El veedor, en su rol de árbitro, se erige así como un canalizador de la voluntad popular, un equilibrador de fuerzas entre la contienda y la multitud, subrayando la relevancia de la transparencia, la justicia y la participación colectiva en el universo de las peleas de gallos. Este método, donde la autoridad y la voluntad popular convergen y se entrelazan, refleja, en última instancia, un ideal de comunidad unida por la legitimidad y el respeto mutuo, y es este intrincado juego de poder y equidad lo que contribuye a la fascinante complejidad de este ancestral rito de combate. si las partes no se conformaren con el veedor, éste nombrará cada saltador una persona de las concurrentes, para que ambas Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 41 �Espolones y poder pronuncien sentencia, y en caso de discordia, éstas nombrarán un tercero; el fallo que resalte por dos votos unidos de las tres hará sentencia.94 De esta manera, el público tenía un papel importante permitiéndole señalar irregularidades o problemas durante el transcurso de la pelea. La intervención del público en los aspectos del juego aseguraba de forma ideal un nivel adicional de transparencia y justicia, al permitir a los observadores señalar posibles infracciones, trampas o problemas con los gallos, como “problemas con sus navajas, hilos o si un gallo tenía plumas en el ojo”.95 Este nivel de participación del público podría haber servido para mantener la integridad del juego y podría haber permitido a los espectadores sentirse más involucrados e invertidos en el resultado de la pelea, promoviendo un sentido de comunidad y participación democrática entre los asistentes. Como se puede observar, la participación del público en el juego actuaba de facto como un contrapeso al gobierno del asentista, quien, para mantener su posición privilegiada, debía demostrar apertura a las propuestas de los consumidores del juego. Así las cosas, los interesados podían presentar al asentista condiciones y reglas adicionales si deseaban jugar bajo otros términos de apuesta o diversión. Como si fuera una ciudad, en la arena se consideraba crucial manejar la seguridad y el orden público, así como vigilar 94 95 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 42 �Massimo Gatta el asentista del cumplimiento de las reglas y el mantenimiento de la disciplina durante los combates de gallos. Por ello, se mencionaba el uso de multas y sanciones para aquellos que no cumplieran las normas establecidas.96 En época colonial era importante que, para evitar fuga de recursos y el mantenimiento del orden público, el asentista debía cerciorarse que las peleas de gallos se jugasen únicamente en el recinto estipulado: “Ninguna persona podrá jugar peleas fuera del local del asiento, y el que lo hiciese, pagará al empresario de uno a cinco pesos de multa por cada pelea según el interés con que los jugare”.97 El reglamento, por su parte, reconocía que las apuestas constituían un elemento integral de las peleas de gallos, aclarando, sin embargo, que el asentista no asumía responsabilidad sobre las apuestas realizadas individualmente, permitiendo que cada persona apostara por su cuenta o mediante intermediarios de confianza. La libertad de apostar en las peleas de gallos y la responsabilidad individual en las apuestas puede ser indicativo de una sociedad en el cual la hegemonía estaba buscando los mecanismos de diálogo con el pueblo. Estas normas se reflejaban en la teoría de un reglamento formulado por las autoridades No se ha podido encontrar datos sobre el tipo específico de castigo mencionado en el reglamento del juego de gallos. Sin embargo, es posible que, dependiendo de la gravedad, el gobierno local imponía multas en dinero, prisión o inclusive con la pena de los azotes. Para más información, véase Massimo Gatta “Entre tradición y modernidad - Cultura y ocio en Durango durante la primera mitad del siglo XIX”, 266-267. 97 AHED, 1851, Tabla de gallos, s/f. 96 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 43 �Espolones y poder gobernantes. Los gallos, emblemas de los hombres en eterno conflicto, revelaban una cultura popular que destacaba la importancia de la autonomía personal y de la toma de decisiones individuales. Finalmente, los conflictos y las estrategias de control social y político generadas entre fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, fueran los que, eventualmente, desembocaron en los próximos procesos y significados históricos del juego en el periodo porfiriano y el postrevolucionario del siglo XX. Aunque esta historia es inconclusa, las plumas y los picos de los gallos en duelo siguen escribiendo el tiempo de Durango. Conclusiones Con este estudio, se ha explorado la tradición duranguense de las peleas de gallos entre finales del XVIII y mediados del XIX, intentando ilustrar tanto las evoluciones como las permanencias que surgieron en aquel período. De manera precisa, se han examinado las dinámicas gubernamentales del juego en el contexto de la Intendencia y su relación con una sociedad y cultura en proceso de transformación. Se ha enfatizado el impacto significativo de la política centralista de los borbones en el gobierno local, que experimentó presiones para revisar meticulosamente los ingresos y manejar los desórdenes relacionados con el juego de gallos. Se resaltaron las respuestas notables de estas situaciones, especialmente de 1794 a 1801 con la lucha del asentista por mantener los privilegios económicos y su papel como portavoz de los intereses de la Corona, pese a los embates de la Intendencia. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 44 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 �Massimo Gatta En esencia, la historia del juego de gallos en la Nueva Vizcaya, y en especial el papel del asentista, ha proporcionado una perspectiva única para entender la complejidad y dinámica de la interacción entre la tradición, la economía y la sociedad durante la era colonial. El papel del asentista ha ilustrado también cómo las costumbres culturales y tradiciones pudieron ser administradas y adaptadas en respuesta a los cambios socioeconómicos que sufrió Durango, tanto en la capital como en otros centros periféricos. Pues, a pesar de las tensiones y desafíos inherentes a este papel, el asentista logró mantener y preservar la tradición del juego de gallos, asegurando su supervivencia y relevancia en el tejido social. Empero, el papel del empresario no solo buscó preservar una tradición cultural, sino que también intentaba encontrar el equilibrio entre los intereses económicos y sociales en juego. Con su habilidad para gestionar las tensiones y conflictos dentro de la plaza de gallos, el proveedor del asiento de gallos jugó un papel clave en el mantenimiento de la armonía y estabilidad en la comunidad. A pesar de los desafíos y críticas a lo largo del tiempo, el asentista se mantuvo firme en su papel, demostrando su compromiso con la protección y promoción de esta práctica cultural. Dentro de ese relato fue también importante el papel de Intendente. Su papel en la organización y gestión del juego de gallos es un claro ejemplo de cómo los actores locales pueden Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 45 �Espolones y poder desempeñar un papel activo y significativo en la interpretación y adaptación de las políticas y prácticas impuestas por el poder borbónico. También se ha destacado la importancia del apoyo que el juego de gallos recibió por parte de los grupos populares que en aquellos años demostraron una afición inusitada por las apuestas. En este sentido, se ha podido constatar que la pasión por el juego por parte de artesanos y mineros condujo a mostrar apreciaciones inéditas por aquellos individuos privilegiados que presenciaban con desesperación una crisis en sus negocios. Esta actitud hacia el juego de la riña de gallos evidencia el poder de la cultura popular que, en estas circunstancias, pudo mostrar una resiliencia significativa frente a las estrategias impuestas por el gobierno local. De este modo, se ha enfatizado que el juego de gallos representó una válvula de escape para las personas que, frente a la restricción, provocaban incidentes y hacían un uso indiscriminado de las apuestas. Estos aspectos tuvieron un impacto en la definición de los espacios vitales y generaron una atención al juego de gallos al sur de la ciudad. Esos procesos de contraposición y negociación entre los distintos grupos sociales llevaron a la construcción de un nuevo espacio apto y eficiente para la lucha de gallos. Una nueva arena se instaló al sur de la ciudad, cerca del antiguo barrio de Analco en 1794. La lidia de gallos, como entretenimiento manifestado en la empatía de las peleas de las aves y la euforia dada por la apuesta, Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 46 �Massimo Gatta se mantuvo a lo largo del periodo estudiado e incluso se retrotrajo a los primeros tiempos de la colonia, y fue destinada a continuar para todo el siglo XX. Se ha indicado que esta constancia de la afición de la gente se derivó de la presencia en la sociedad duranguense de rasgos conservadores, lo que se evidencia en el reglamento de 1851 redactado por los representantes del gobierno. Este documento representa en su discurso la esencia de los juegos de gallos como clave de comprensión de las negociaciones entre el gobierno y los gobernados en la historia de ese juego y espacio. La técnica de lucha de las aves sirvió a los duranguenses para definir una regla humana fundamental de las relaciones sociales: el establecimiento de las reglas y los límites del juego. Se ha postulado que los gallos, como definió Geertz, no fueron simplemente animales, sino hombres, y que, por lo tanto, desde la navaja del gallo hasta el cuadrante del juego marcado en el piso, son un ejemplo de cómo las tradiciones y prácticas culturales pueden desafiar o ser cooptadas por el poder estatal en diferentes momentos históricos. La tabla de gallos de 1851 de la plaza de gallos de Durango deja ver, más allá del espectáculo sangriento de animales, cómo la élite y el pueblo encontraron signos conscientes de la manifestación de las complejidades y contradicciones de la sociedad de la época. En la plaza de gallos, comparable a una ciudad, los gallos, comparables a los humanos, participaban en la vida política y en la pertenencia a una comunidad. La ciudad, como entidad natural, Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 47 �Espolones y poder proporciona el marco en el cual los individuos pueden desarrollar su potencial y cumplir con su propósito propio en armonía con el bien común. Se destaca la importancia de la interdependencia y la colaboración entre los miembros de la sociedad para alcanzar el florecimiento individual y colectivo. Además, se subraya que el ser humano es un ser social por naturaleza y que la autosuficiencia individual es insatisfactoria y se equipara a una condición bestial. En resumen, el mensaje utópico de ese reglamento es que la participación y comprometida en la vida política y en la comunidad es esencial para alcanzar la felicidad y la plenitud como seres humanos. Este artículo representa, por tanto, el esfuerzo inicial de destacar la importancia de analizar estas prácticas culturales y tradiciones como fuentes valiosas para comprender la historia de una sociedad en su complejidad y diversidad. Todavía existen muchas otras fuentes históricas por explorar que podrían ofrecer nuevas perspectivas sobre este fenómeno cultural. En este sentido, es fundamental seguir revisando otras fuentes históricas, como crónicas, registros y diarios de la época, para encontrar nuevos significados y matices sobre la pelea de gallos y su importancia en la sociedad duranguense y mexicana en general. Los vestigios documentales referentes a otros espacios de la intendencia como en Chihuahua, Parral y Guarisamey invitan a la revisión de otros repositorios que se han analizado aquí y que seguramente podrán ofrecer una indagación más rica y amplia. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 1-52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-106 48 �Massimo Gatta Referencias Archivo Archivo Histórico del Estado de Durango (AHED) Archivo General e Histórico del Municipio de Durango (AGHMD) Bibliografía Agudelo Zorrilla, Andrés Felipe y Román Negroni, Joel Isaac. “Reflexiones en torno al concepto de participación ciudadana: consideraciones aristotélicas y neoaristotélicas.” Revista Filosofía 17 (2018) 63-84. Álvarez, Salvador. “La conquista de la Nueva Vizcaya”. En Historia general de Durango – La Nueva Vizcaya, Ed. Miguel Vallebueno Garcinava). 40-66. Durango: UJEDIIH, 2012. Caillois, Roger. Los juegos y los hombres, la máscara y el vértigo. México: Fondo de Cultura Económica, 1987. Chester Gaitán, Urbina. “Homogeneizando culturas. Peleas de gallos, corridas de toros y estado en Costa Rica (18701914)”. Revista de Ciencias Sociales 3(89) (2000) 59-67. 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 Email: floresbonillak@yahoo.com.mx �El vocabulario ferroviario de México en los años de 1850 a 1930: entre préstamos lingüísticos y variación dialectal The railway vocabulary of Mexico in the years from 1850 to 1930: between linguistic loanwords and dialectal variation Karen Elizabeth Flores Bonilla Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla, México orcid.org/0000-0001-5591-6436 Recibido: 7 de noviembre de 2023 Aceptado: 15 de enero de 2024 Resumen: El presente artículo forma parte de un proyecto de investigación más amplio cuyos objetivos son el rescate y análisis de las palabras que conformaron el vocabulario ferroviario de México entre los años de 1850 a 1930. Basado en los documentos resguardados tanto en la biblioteca especializada como en el archivo histórico pertenecientes al Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos, este trabajo lleva a cabo una revisión histórica y lingüística que permite comprender el proceso de constitución del vocabulario empleado por todo el personal nacional durante las primeras décadas de construcción y funcionamiento del ferrocarril en el país. Su principal aporte radica en que, hasta ahora, no se han realizado estudios similares en México que posibiliten conocer los distintos fenómenos lingüísticos que se desencadenaron tras la llegada de este medio de transporte e, incluso, existen periodos extensos de los que se ignoran los vocablos Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 53 �El vocabulario ferroviario utilizados entonces. Dada la importancia del ferrocarril en el desarrollo económico y cultural del país, el análisis de su vocabulario proporciona un acercamiento a la historia lingüística de México. Palabras clave: vocabulario ferroviario, contacto entre lenguas, variación dialectal, neologismos, especialización semántica. Abstract: This article is part of a broader research project whose aims are the rescue and analysis of the words that made up the railway vocabulary in Mexico between the years of 1850 to 1930. Based on the documents stored both in the specialized library and in the historical archive belonging to the Nacional Museum of Mexican Railways, this work carries out a linguistic historical review that allows us to understand the process of constituting the vocabulary used by all the national personnel during the first decades of construction and operation of the railway in the country. Its main contribution lies in the fact that, until now, similar studies have not been carried out in Mexico that makes it possible to know the different linguistic phenomena that were unleashed after the arrival of this means of transport and, even, there are extensive periods of which the words used at the time are unknown. Given the importance of the railway in the economic and cultural development of the country, the analysis of its vocabulary provides an approach to the linguistic history of Mexico. Keywords: railway vocabulary, language contact, dialectal variation, neologism, semantic narrowing. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 54 �Karen Flores Introducción La llegada del ferrocarril a México, en el siglo XIX, trajo consigo transformaciones sociales, culturales, políticas y hasta territoriales que dieron lugar a una serie de fenómenos lingüísticos, los cuales se reflejaron directamente en el vocabulario ferroviario del país. De hecho, la implantación de este medio de transporte desencadenó un encuentro sin precedentes entre distintas lenguas y variantes del español, ya que la construcción de sus vías a lo largo de todo el territorio mexicano concentró mano de obra de muy diverso origen, tanto nacional como extranjera. Primero, debido a la participación de técnicos especializados que arribaron de países como Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Bélgica, entre otros, con la intención de involucrarse en el tendido de las vías y el funcionamiento de los trenes. En segundo lugar, porque el proyecto ferroviario requirió de personal en todas las regiones donde la fuerza de trabajo nacional aún era escasa, lo que provocó desplazamientos intensivos hacia diferentes áreas del país. En consecuencia, dentro del vocabulario del ferrocarril de México se manifestó la influencia de este contacto lingüístico.1 El término contacto lingüístico hace referencia a todos los procesos que se dan cuando los hablantes interactúan con más de una lengua de manera constante. Dicha convivencia es tan frecuente que puede generar cambios internos en cada uno de los sistemas lingüísticos involucrados, sea a nivel semántico, léxico, fonético-fonológico, entre otros. Klaus Zimmermann, “Disglosia y otros usos diferenciados de lenguas y variedades en el México del siglo XX: entre el desplazamiento y la revitalización de las lenguas indomexicanas”, en 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 55 �El vocabulario ferroviario A diferencia de lo que sucede con otros léxicos especializados como el de la medicina o el de las matemáticas, el vocabulario ferroviario de México no es estándar y esto significa que presenta variaciones dialectales. Por ejemplo, ya desde la década de 1880, en la península yucateca se optó por emplear retranquero para nombrar al trabajador responsable de accionar los frenos del tren; operario que, en cambio, se denominaba en el centro del país a través del vocablo garrotero.2 En realidad, como la migración interna y externa se multiplicó al ritmo en que se extendieron las vías férreas, esta situación motivó al surgimiento de centros urbanos contiguos a las estaciones *e, incluso, a la concentración de gran parte del personal extranjero en las localidades ahora conectadas mediante el ferrocarril.3 Por tanto, Historia sociolingüística de México, vol II, ed. Rebeca Barriga Villanueva y Pedro Martín Butragueño (México, DF: El Colegio de México, 2010), 889. 2 David Casares, “Informe relativo á las operaciones del Ferrocarril de Mérida a Calkiní, en el segundo semestre de 1884”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 885. 3 La transformación que sufrió el estado de San Luis con la llegada del ferrocarril es una clara muestra del impacto que tuvo este medio de transporte: desde 1878 se registró un descenso en las cifras de los habitantes de la huasteca potosina ya que, tras la puesta en marcha del Ferrocarril Mexicano, cientos viajaron hacia el centro del país para trabajar en las reparaciones y el funcionamiento de dicha línea. En su lugar, arribaron obreros extranjeros y de diversas partes del territorio mexicano para continuar con el tendido de otros dos ferrocarriles, el Central y el Nacional Mexicano. Luz Carregha Lamadrid y Begoña Garay López, Un camino olvidado. Estaciones de ferrocarril en el Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 56 �Karen Flores su vocabulario registra la incorporación y adaptación de vocablos procedentes de otras lenguas,4 así como la creación de nuevas formas léxicas para designar objetos y actividades desconocidas hasta entonces.5 No obstante, si bien el vocabulario ferroviario permite estudiar una parte de la historia lingüística de México, en el país se carecía de investigaciones que lo abordaran. A pesar de los primeros avances que se han hecho respecto de los fenómenos lingüísticos originados en los territorios por los que corrían los trenes, existen periodos de los que todavía se desconocen los vocablos utilizados debido a la falta de trabajos que busquen estado de San Luis Potosí: Línea México-Laredo (Ferrocarril Nacional Mexicano) (San Luis Potosí: El Colegio de San Luis, 1999), 59. 4 Por ejemplo, el nombre dado a la ciudad de Empalme (Sonora) es una traducción del vocablo inglés junction, que refiere a la unión de dos líneas férreas. La selección de este topónimo se debe a que la ciudad se fundó hacia 1905, en el punto en que un ramal del Ferrocarril de Cananea se encontraba con las vías del Ferrocarril de Sonora. Alfredo Nieves Medina, “Los ferrocarriles en Sonora”, Mirada Ferroviaria, núm. 7 (2009): 28–29. 5 Vale la pena aclarar, antes de avanzar, el empleo de vocablo en vez de palabra para referir los datos lingüísticos obtenidos en el estudio: palabra es un término que presenta dificultades al momento de ser definido lingüísticamente debido a su uso más coloquial, motivo por el que vocablo, una etiqueta teórica bien delimitada, cumple con los requerimientos para su aplicación en el análisis. Por vocablo se entiende al signo lingüístico que contiene, desde un punto de vista morfológico, la menor cantidad de morfemas, razón por la que representa a todos sus paradigmas de flexión, derivación y conjugación posibles (por ejemplo, niño es el signo que, por convención, se impuso como vocablo de su paradigma de flexión nominal: niña, niños, niñas, etc.). Luis Fernando Lara, Curso de Lexicología (México, DF: El Colegio de México, 2006), 138–40. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 57 �El vocabulario ferroviario retomarlos. En dicho sentido, el presente artículo forma parte de un estudio más extenso sobre el vocabulario del ferrocarril de México empleado específicamente entre los años de 1850 a 1930 y, por tanto, consiste tan sólo en un breve acercamiento a los resultados obtenidos. La elección del periodo de análisis (1850-1930) se fundamenta en el hecho de que este lapso coincide con los trabajos de tendido y funcionamiento de las primeras y más largas líneas férreas del país, lo que ocasionó mayor movimiento migratorio que refleja gran riqueza y diversidad lingüística. Metodología Antes de avanzar con los resultados del estudio, es pertinente realizar especificaciones sobre el proceso de recolección y análisis de los datos obtenidos. El corpus de la investigación comprendió 166 documentos pertenecientes a las empresas que construyeron y operaron sus ferrocarriles en México durante el periodo de análisis: son textos que forman parte del acervo actual tanto del archivo histórico como de la biblioteca especializada del Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos, los cuales no se habían utilizado previamente con el objetivo de rastrear formas lingüísticas. No obstante, es importante resaltar que el estado de conservación de algunos textos es delicado pues las compañías tendían a emplear papel cebolla (un tipo de soporte delgado y frágil) para registrar sus nóminas; material que, con el paso del Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 58 �Karen Flores tiempo, se rompe más fácil y comienza a borrar las letras. Esta situación, junto con el poco cuidado que los archivos recibían en los talleres ferroviarios antes de su resguardo definitivo en el Museo de Ferrocarriles, apremiaba sin duda la recuperación de los datos que ofrecen. Ahora bien, las formas consideradas como integrantes del vocabulario del ferrocarril de México fueron aquellas cuyo significado se encontraba directamente relacionado con este ámbito en particular (como piezas, actividades, materiales, vehículos, etc.); motivo por el que la categoría gramatical de los vocablos es diversa en el corpus. En sí, la revisión detallada de los textos permitió la identificación de los términos especializados pertenecientes al entorno ferroviario del país y, posteriormente, se determinó su definición de acuerdo con el contexto lingüístico en que se documentaban, mismo que era validado mediante la confrontación con los demás escritos que conforman la muestra. Por último, la ubicación temporal y geográfica de cada vocablo se llevó a cabo con base en la información proporcionada en el texto del que se extrajo o, en su caso, por la establecida en los registros del propio Museo de Ferrocarriles; esto debido a que una parte de los documentos no contiene una fecha exacta. Hacia la constitución de un vocabulario ferroviario en México: los préstamos léxicos Para comprender en su totalidad los diversos fenómenos lingüísticos presentes en el vocabulario ferroviario de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 59 �El vocabulario ferroviario México, resulta crucial conocer las circunstancias particulares que marcaron la llegada de este medio de transporte. Su implantación, que inició desde mediados del siglo XIX, trajo consigo un desarrollo sin precedentes en los distintos ámbitos de la vida mexicana: antes de su aparición, no existía en el país un medio de transporte que posibilitara el traslado dinámico de sus pobladores dentro y fuera del territorio nacional, ni que permitiera una movilización adecuada de productos, herramientas y bienes. Dicha situación produjo un atraso industrial, agrícola e, incluso, un debilitamiento del mercado interno; condiciones que no fomentaron los desplazamientos y, por consiguiente, tampoco el contacto lingüístico entre el español y otras lenguas, indígenas o extranjeras. En realidad, durante la época colonial, la Independencia y las primeras décadas del siglo XIX, no se tenía una idea clara de la geografía del país y se desconocía su número de habitantes, al igual que datos específicos como la edad, la lengua materna, la composición étnica, entre otros.6 La falta de caminos que conectaran las distintas zonas del territorio nacional dificultó la comunicación, lo que ocasionó que áreas de difícil acceso se mantuvieran aisladas del resto del país durante siglos. Por ende, las comunidades indígenas poco participaron en la creciente economía, ya que obtenían subsistencia Sergio Ortiz Hernán, Los ferrocarriles de México. Una visión social y económica. Vol. I. La luz de la locomotora (México: Ferrocarriles Nacionales de México, 1987), 22. 6 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 60 �Karen Flores mediante el cultivo de tierras comunales: sembraban con el fin de satisfacer sus necesidades y no encontraban ni los medios ni los alicientes para llevar sus productos a los mercados de las grandes ciudades. En consecuencia, estos pueblos continuaron excluidos tanto económica como lingüísticamente hablando, sin condiciones que facilitaran una interacción entre las diversas lenguas originarias y el español de las capitales. Por ejemplo, si bien antes de la llegada del ferrocarril ya se documentaban intentos de mejorar las carreteras mediante el trabajo de los indígenas (como ‘la carretera de la plata’, que cruzaba Zacatecas para dirigirse al cerro de la Bufa con el objetivo de extraer sus minerales), las obras solían detenerse sin terminar la construcción o las reparaciones; 7 razón por la que el contacto lingüístico no era constante. Sin embargo, a mediados del siglo XIX, el gobierno mexicano, al igual que el de otros países de la misma época, optó por promover la instalación de empresas ferroviarias mediante capitales extranjeros que fueron atraídos por amplias concesiones sobre el territorio. Aunque esta medida propició la oposición de diversos sectores, fue la inestabilidad política en que se encontraba el país la causa principal por la que, a pesar de las iniciativas propuestas desde la década de 1830, la expansión ferroviaria comenzó durante el primer periodo presidencial de Porfirio Díaz Sergio Ortiz Hernán, Los ferrocarriles de México. Una visión social y económica, vol. I. La luz de la locomotora (México: Ferrocarriles Nacionales de México, 1987), 47–54. 7 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 61 �El vocabulario ferroviario (que comprende los años de 1877 a 1880). Si bien para 1850 se había concluido el tramo Veracruz-El Molino, precursor de lo que sería la línea del Ferrocarril Mexicano, fue hasta 1880 que se entregaron permisos a compañías constituidas en la Unión Americana; por ejemplo, la del Ferrocarril Central Mexicano, que correría de la capital hacia Ciudad Juárez.8 La mayor influencia de Estados Unidos en la construcción de estas líneas se reflejó también en el aspecto lingüístico ya que, de los 196 vocablos identificados en el estudio, 21% (41/196) son formas provenientes de otras lenguas, de las cuales 66% (27/41) proceden del inglés.9 Resulta necesario detenerse en este punto para explicar algunos conceptos lingüísticos de vital importancia para comprender la constitución del vocabulario ferroviario de la época. La convivencia frecuente entre dos o más lenguas puede ocasionar que una (o las dos) adopte formas y/o significados procedentes de otra, los cuales reciben el nombre de préstamos. Éstos van desde extranjerismos (es decir, vocablos que se María Isabel Bonilla Galindo, “Los ferrocarriles en México: un recuento de su desarrollo”, Glifos, núm. 26 (2021): 11. 9 Aunque también hubo inversión británica durante la construcción de los ferrocarriles, la mayoría de los empleados, hablantes del inglés, que mantuvieron contacto frecuente con los operarios nacionales procedían de Estados Unidos, motivo por el que los mexicanos tuvieron acceso a la variante del inglés utilizada por ellos (y que, en algunos casos, difiere de la británica). Al hablar de contacto entre lenguas deben tomarse en cuenta, principalmente, factores como el grado de convivencia y cercanía entre los respectivos grupos de hablantes de cada idioma. 8 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 62 �Karen Flores integran, en su forma nativa, a una lengua distinta sin presentar modificaciones; como sucede con el uso en español de software o jeans) hasta préstamos adaptados (en donde los vocablos se integran tras presentar cambios que les permiten adecuarse a las reglas de su nueva lengua; como en futbolista, creado tras la anexión del sufijo español -ista a football para referir oficio o profesión).10 Ambos tipos de préstamo se documentan en el corpus, hecho que evidencia los distintos mecanismos utilizados por los trabajadores mexicanos para la conformación de su vocabulario. Entre los extranjerismos del inglés identificados se encuentra, por ejemplo, el vocablo brakeman (del inglés brake ‘freno’, man ‘hombre’), empleado en el norte para denominar al encargado de accionar los frenos del tren, así como de examinar el estado de las chumaceras y otros componentes. Sin embargo, este préstamo es sólo una de las cuatro formas lingüísticas documentadas entre las décadas de 1880 y 1890, que refieren al mismo trabajador. Como se había adelantado en la introducción, durante este lapso también se registra el uso de garrotero y retranquero en el centro y sur del país, respectivamente; fenómeno que refleja la existencia de variaciones dialectales dentro de este vocabulario desde sus primeros años de constitución. Además, se verifica el empleo de guardafrenos, vocablo proveniente Gloria Guerrero Ramos, “El préstamo lingüístico, uno de los principales procedimientos de creación neológica”, Quaderns de Filologia. Estudis lingüistics 28 (2013): 126. 10 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 63 �El vocabulario ferroviario de España utilizado, en menor grado, al norte del país. Estas diferencias diatópicas se explican a través del hecho de que la introducción de préstamos en una región particular puede, en ocasiones, manifestarse como variaciones en un determinado idioma; lo que esclarece el uso de brakeman en el norte de México debido a su cercanía con los Estados Unidos y a la influencia de dicho país en los ferrocarriles de la zona.11 Imagen 1. Distribución geográfica de las formas brakeman, garrotero, guardafrenos y retranquero durante la década de 1880 Centro de Documentación e Investigación Ferroviarias (en adelante CEDIF). Ferrocarril de Sonora. Nómina del departamento de servicio de trenes, Tomo I, noviembre 1887. 11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 64 �Karen Flores Otro ejemplo es el del extranjerismo bogie, proveniente de la zona norte de Inglaterra, cuyo uso se extendió dentro del léxico ferroviario francés, en donde se utilizó por encima del vocablo truck que designa a la misma estructura de hierro diseñada para soportar el peso de los vagones y las locomotoras. En sí, el empleo de esta forma en México se explica mediante la presencia de técnicos e ingenieros francófonos durante los años de inicio del tendido férreo, ya que para la construcción del tramo Veracruz a El Molino del Ferrocarril Mexicano (la que sería la primera línea ferroviaria del país) se involucraron especialistas belgas, motivo por el que, incluso, algunos de los textos se encuentran escritos en francés.12 Aunado a lo anterior, en la década de 1860 tuvo lugar la segunda intervención francesa, a partir de la cual el ejército invasor tomó posesión de este ferrocarril. Por tanto, es en los años posteriores a 1880, tras la entrega de concesiones a empresas norteamericanas, que se esclarece la gradual desaparición de la forma bogie (ampliamente documentada en el país hasta entonces) en favor del vocablo truck, utilizado entre los operarios ferroviarios de Estados Unidos que arribaron a México. Aunque con anterioridad habían llegado trabajadores extranjeros para laborar en otras industrias y empresas radicadas en México, la proporción de dichas inmigraciones fue menor John Greshman Chapman, La construcción del Ferrocarril Mexicano: 1837-1880 (México, DF: Secretaría de Educación Pública, 1975), 189. 12 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 65 �El vocabulario ferroviario en comparación con la que trajo consigo la instalación del ferrocarril.13 Como las compañías involucradas eran, en su mayoría, de capital foráneo, los empleados especializados (como los ingenieros, maquinistas y conductores, etc.) eran también extranjeros y arribaron al territorio en número considerable ante la falta de personal capacitado. Más aún, estas empresas optaron por contratar mano de obra procedente de países como China, Japón, Bélgica o Rusia, que a su vez se integró a las labores de construcción en zonas donde escaseaba la fuerza de trabajo nacional. Pero, en las décadas previas a la de 1910 (y, por tanto, al estallido de la Revolución), el inglés fue la lengua privilegiada dentro de las propias compañías ferroviarias establecidas en México, las cuales incentivaban su empleo entre los operarios nacionales;14 situación que contradecía lo estipulado en sus reglamentos donde se exigía el uso oficial del español.15 Ortiz Hernán, Los ferrocarriles de México. Una visión social y económica, vol. I. La luz de la locomotora, 59–59. 14 Un factor, poco considerado antes, que contribuyó a la desigualdad laboral dentro de las compañías ferroviarias fue la lengua, ya que el sólo hecho de hablar inglés podía asegurar un lugar en los rangos más altos del escalafón. Esto puede constatarse, por ejemplo, en una nota publicada el 30 de mayo de 1904 en El Ferrocarrilero, el periódico bisemanal de los trabajadores mexicanos: “podríamos llenar las columnas de nuestro periódico comentando casos en los que el mecánico mexicano es doblegado por un extranjero que, con la sola recomendación de hablar en inglés, se presenta como títere a quitarle el trabajo”. “Redacción”, El Ferrocarrilero, el 30 de mayo de 1904. 15 Por ejemplo, desde el Reglamento para la construcción, conservación y servicio de los ferrocarriles, publicado en 1883, ya se estipulaba el empleo obligatorio del español dentro de las compañías. Todos los empleados en el servicio de oficinas y trenes [...] hablarán español y emplearán con las perso13 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 66 �Karen Flores A pesar de la existencia de estos documentos, se tiene registro de que, al menos hacia 1905, los maestros de las denominadas casas redondas (traducción del inglés roundhouse, de round ‘redondo’ y house ‘casa’) del Ferrocarril Nacional sometían a fogoneros mexicanos a exámenes de orden en inglés si éstos buscaban ascender a maquinistas. Lo mismo sucedía con los empleados del Ferrocarril de Tehuantepec, en cuyo caso se les impedía trabajar si no acreditaban las pruebas.16 Es más, algunos de los textos correspondientes a la época presentan una edición bilingüe inglés-español o se encuentran totalmente escritos en inglés, lo que tuvo como consecuencia un menor acceso a los documentos debido a que no todos los empleados nacionales conocían esta lengua extranjera;17 aunado a los altos índices de nas con quienes traten asuntos de servicio, el lenguaje y consideraciones que al público son debidos. Todos los anuncios, libros de contabilidad, recibos y demas (sic.) documentos que hubieren de darse al público ó presentarse á las autoridades, agentes de fisco ó inspectores (sic.), deberán estar escritos en el idioma español. Secretaría de Fomento, “Reglamento para la construcción, conservación y servicio de los ferrocarriles”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 554. 16 Guillermo Guajardo Soto, Trabajo y tecnología en los ferrocarriles de México: una visión histórica, 1850-1950 (México, DF: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 53. 17 La socióloga Shabot Askenazi ha estudiado la lucha de don Felipe Pescador, un antiguo trabajador mexicano que expuso la necesidad de cumplir debidamente con el uso oficial del español ante la Junta Directiva de los Ferrocarriles Nacionales de México el 1° de julio de 1909. Esther Shabot Askenazi, “La Gran Liga de Empleados de Ferrocarril y la huelga de 1908”, Estudios Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 67 �El vocabulario ferroviario analfabetismo que entonces imperaban en el país. Para demostrar lo dicho hasta ahora, se muestra a continuación una boleta de despacho, en inglés, que se solía entregar a los conductores del ya mencionado Ferrocarril de Tehuantepec para registrar la entrada y salida de los trenes. Imagen 2. Boleta de despacho del Ferrocarril de Tehuantepec empleada en 190818 Debido a este predominio del inglés, gran parte de los vocablos provenientes de dicho sistema se incorporaron al español tras presentar modificaciones para adecuarlos a las reglas de su nueva lengua; esto dado a que el español constituía el idioma materno Políticos, núm. 18–19 (1979): 242. 18 Compañía del Ferrocarril Nacional de Tehuantepec, Reglamento para el Departamento de Transportes (México: Imprenta Lacaud, 1908), 43. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 68 �Karen Flores de la mayoría de los trabajadores mexicanos.19 Tales préstamos adaptados, a diferencia de los extranjerismos abordados en los párrafos anteriores, documentan distintos tipos de cambio que van desde lo fonológico hasta lo ortográfico. Entre los más interesantes se encuentran las modificaciones registradas a nivel morfológico; por ejemplo, mediante la anexión del sufijo español -ero para referir a la persona que realiza la acción. Es el caso de la forma donquero, usada para denotar al empleado encargado de alimentar y dirigir a las mulas durante las labores de terraplenado; vocablo creado en el país a partir de la forma inglesa donkey ‘burro’.20 Como puede esperarse, el préstamo se utilizó únicamente en la región del norte de México entre las décadas de 1890 y 1900, mientras que en el centro se optó, en su lugar, por el vocablo mulero para denominarlo a causa de la menor influencia ejercida por los Estados Unidos en la zona. Por otra parte, también se documentaron préstamos que sufrieron modificaciones al adaptarse, específicamente, a las normas de formación de plural del español, las cuales dictan que, Para poner un ejemplo, el Censo General de la República Mexicana de 1895 (el primero de su tipo en el país) registra que, en todo el territorio, los hablantes de español alcanzaban los poco más de 10 millones, mientras que los de náhuatl apenas 649 mil y los de maya 249 mil. Dirección General de Estadística, Censo General de la República Mexicana verificado el 20 de octubre de 1895 (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1899), 91–116. 20 CEDIF. Ferrocarril de Sonora. Nómina del departamento de conservación de vía, julio de 1905. 19 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 69 �El vocabulario ferroviario si una palabra termina en vocal, su plural se crea al añadir el sufijo -s (como mesa-s), en tanto que si finaliza en consonante se agrega el alomorfo -es (por ejemplo, árbol-es). Algunos de los préstamos siguieron la pauta de esta lengua: es decir, si el vocablo terminaba con vocal se optó por el sufijo -s como en locomotivas (procedente del inglés locomotive) y si finalizaba en consonante se anexó el alomorfo -es, como sucede con furgones (en este caso, proveniente del francés fourgon).21 No obstante, se registraron casos en los que estos préstamos presentan formas alternantes, lo que significa que un mismo vocablo aparece tanto con el sufijo -s como con el alomorfo -es. Esto ocurre con la forma inglesa caboose, la cual se mantuvo invariable en su estatus de extranjerismo (sin sufrir cambios) hasta la década de 1890, momento a partir del cual comenzó a documentar alternancia entre una forma singular (caboose, cabús) y otras dos posibilidades de formas plurales, una al agregar el sufijo -s al vocablo original (1a) y otra al anexar el alomorfo -es al préstamo adaptado, como en (1b). 1a. En todas las terminales habrá una vía destinada solo para cabooses y los empleados del patio los moverán solamente para ponerlos en esa vía.22 Cabe aclarar que en esta investigación se analizaron todas las formas extranjeras, registradas en el corpus, que se integraron y emplearon dentro del ámbito del ferrocarril de México, por lo que se toma en cuenta también aquellos préstamos que se introdujeron en España y se usaron sin modificaciones entre los trabajadores del país. 22 Ferrocarriles Nacionales de México, Cédula de sueldos y reglamento para los conductores y empleados de los Ferrocarriles Nacionales de México (México: The American Book and Printing Co., 1909), 15. 21 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 70 �Karen Flores 1b. Los conductores de los trenes de carga deberán tener en sus cabúses una provisión de palos de enganchar y cerciorarse de que sus garroteros tienen de esos palos.23 El plural creado mediante el préstamo adaptado (es decir, cabúses), que constituye el más integrado a las pautas del español, es el que permanece dentro del vocabulario ferroviario del país, pues el extranjerismo caboose comienza a desaparecer paulatinamente en favor del vocablo modificado a fines del siglo XIX.24 El fenómeno contrario ocurre con los préstamos truck (en sus dos formas plurales trucks y truckes, identificadas en el transcurso de la década de 1860) y ténder (con ténders y ténderes, ambas registradas a inicios de la década de 1850), donde la forma menos ajustada a las normas del español (trucks, ténders) fue la que perduró. Ahora bien, aunque los préstamos del inglés son los más recurrentes (y, por tanto, los más citados de momento), también se introdujeron algunos provenientes de otras lenguas con menor prestigio en México. Al hablar de contacto entre lenguas resulta vital tomar en cuenta el dominio social y el grado de Camino de Fierro Nacional Mexicano, Reglamento para gobierno de los empleados (México: Crawford Press, 1892), 25. 24 Cuando, en una lengua, se emplean dos elementos que designan al mismo referente, al principio se utilizan ambos de manera alterna hasta que uno de los dos restrinja o expanda su uso, o sea eliminado por completo. Esto depende, principalmente, de tres aspectos: su frecuencia de empleo, su integración al sistema y la aceptabilidad que tenga entre los distintos hablantes. Yolanda Lastra, Sociolingüística para hispanoamericanos (México, DF: El Colegio de México, 1992), 189. 23 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 71 �El vocabulario ferroviario estimación de cada idioma en el territorio, ya que determinan el comportamiento de los actores implicados, así como el tipo de influencia que el encuentro tiene en ambas lenguas.25 Por ende, el predominio técnico de los países angloparlantes derivó en una marcada preferencia por la incorporación de palabras del inglés por sobre las que se habían originado en otros sistemas lingüísticos. Con todo, la expansión ferroviaria en México involucró, desde el tendido de sus primeras vías, la labor de campesinos, obreros y jornaleros procedentes de ciudades y comunidades cercanas a las nuevas vías e, incluso, el traslado de personal a regiones en las que se carecía de mano de obra, lo que dio lugar a desplazamientos intensivos que incentivaron el contacto entre diferentes variantes del español y otros idiomas nacionales. Como resultado de este fenómeno surge la forma tlacualero, préstamo adaptado del náhuatl tlacualli ‘comida’ al que se anexó el sufijo español -ero para designar al empleado encargado de transportar y distribuir los alimentos entre las cuadrillas. Sus primeros registros se limitan, a inicios del siglo XX, al área del centro debido al mayor uso de esta lengua en la zona, ya que al norte se denominó mediante el compuesto portador de comidas.26 Para cerrar el apartado, vale la pena referir brevemente un caso particular de préstamo que no se había abordado hasta Lastra, 173. CEDIF. Ferrocarril SudPacífico de México, división Tepic a la Quemada. Nómina, noviembre de 1923. 25 26 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 72 �Karen Flores ahora: el calco, que consiste en la traducción exacta, miembro por miembro, del compuesto extranjero (por ejemplo, perro caliente es una reproducción fiel de la forma inglesa hot dog, de hot ‘caliente’ y dog ‘perro’).27 En particular, dentro del corpus investigado se registran dos calcos del francés; primero, camino de hierro/fierro, proveniente del compuesto chemins de fer (de chemin ‘camino’ y fer ‘hierro’), empleado en España desde 1831 e introducido en el país durante la década de 1850.28 En segundo lugar, material rodante que procede a su vez del francés matériel roulant (de matériel ‘material’ y roulant ‘rodante’), utilizado para denotar al conjunto de vagones y locomotoras que circulan sobre una vía férrea. No obstante, también se documentan calcos del inglés como mesa giratoria (de turntable, de turn ‘girar’ y table ‘mesa’), usado para referir a la plancha circular que facilita la distribución de las máquinas en los talleres; o derecho de vía ‘franja de terreno dispuesta a cada lado de la vía para la óptima operación de los trenes’, las cuales recibieron el nombre de servidumbres en Juan Gómez Capuz, “El tratamiento del préstamo lingüístico y el calco en los libros de texto de bachillerato y en las obras divulgativas”, Tonos. Revista Electrónica de Estudios Filológicos, núm. 17 (2009), https://www.um.es/tonosdigital/znum17/secciones/tritonos-1-librosdetexto.htm. 28 La alternancia en el empleo de hierro y fierro dentro del compuesto se registra más en el corpus de México en comparación con el de España, donde el lingüista Rodríguez Ortiz documenta camino de fierro en un sólo texto publicado en 1844. Francisco Rodríguez Ortiz, Introducción y desarrollo del léxico del ferrocarril en la lengua española [Tesis de Doctorado] (Barcelona: Universitat de Barcelona, 1996), 229. 27 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 73 �El vocabulario ferroviario España y cuya denominación en México resulta una traducción del compuesto inglés right of way (de right ‘derecho’ y way ‘camino, vía’). Mecanismos lingüísticos internos identificados en el vocabulario ferroviario de México Aunque el contacto lingüístico originado en México tras la llegada del ferrocarril tuvo como consecuencia la introducción de nuevos préstamos, los trabajadores mexicanos optaron por recurrir también a otro tipo de mecanismos para conformar su vocabulario. Esto no es un fenómeno nuevo ya que, en realidad, las lenguas humanas evolucionan para adecuarse a las necesidades comunicativas de sus hablantes, en ocasiones motivadas por la serie de cambios que experimentan todas las sociedades a lo largo del tiempo (como ejemplo de estos factores externos al sistema se encuentran, justamente, los avances tecnológicos). Con la implantación y funcionamiento de este medio de transporte en el país se desencadenaron innovaciones que obligaron a los operarios nacionales a crear formas léxicas (y a trasladar viejas palabras a un uso especializado, como se verá más adelante). Esas unidades de reciente creación se conocen como neologismos y son el resultado de la manipulación, formal y/o semántica, de elementos lingüísticos que existían previamente en la lengua (como palabras y morfemas).29 Luis Alberto Hernando Cuadrado, “Sobre la formación de palabras en español”, en Lengua y cultura en la enseñanza del español a extranjeros: actas 29 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 74 �Karen Flores De hecho, algunas de las formas registradas durante el periodo de estudio se crearon en México con vocablos que ya se usaban antes en el español, debido a que esta lengua cuenta con mecanismos que le permiten producir neologismos con base en los elementos existentes en su sistema. Entre los más habituales está la composición, que consiste en la unión estable de dos unidades previas, lo que da lugar a un compuesto con significado propio (por ejemplo, abrelatas y rompecabezas son resultado de la combinación de dos palabras independientes). Sin embargo, se reconocen varios tipos de composición, de acuerdo con la fusión gráfica de sus constituyentes. En el corpus, la mayoría de las formas se crearon por sinapsia; es decir, a partir de una unión dispuesta mediante la preposición de, como en casa de máquinas: puesto que la construcción de los talleres no siguió siempre la estructura circular en sus edificios, se optó por formar el compuesto para indicar el vehículo destinado a su uso, las locomotoras.30 Este ejemplo se concibe como un compuesto (y no como dos palabras separadas) dado a que, sólo en conjunto, ambos elementos designan un referente único. En sí, la creación de dichas formas del VII Congreso de ASELE (España: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 1998), 257. 30 Cabe recordar que los talleres para locomotoras que mantuvieron una estructura redonda recibieron el nombre de casas redondas, una traducción del inglés roundhouses. Por tanto, se creó el compuesto casa de máquinas para diferenciar aquellas que no mantuvieron dicho patrón, aunque los trabajadores decidieron retomar el primer elemento del calco (casas) al momento de su formación. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 75 �El vocabulario ferroviario es de gran productividad en la terminología científica y técnica, porque su estructura posibilita una especificación detallada del objeto.31 Imagen 3. Casa de máquinas de los talleres de Doña Cecilia en Tamaulipas, 1926.32 Entre los compuestos por sinapsia dignos de mención se encuentran chapas de unión, placas de unión y planchuelas de unión, los cuales son sinónimos que denominan a la misma pieza de hierro rectangular, con cuatro tornillos, colocada en cada extremo del riel para unirlo a su inmediato sucesivo; tal como puede comprobarse en los ejemplos (2a), (2b) y (2c). Sin Manuel Alvar Ezquera, La formación de palabras en español (México, DF: Arco, 1995), 22. 32 Casa de máquinas de los talleres de Doña Cecilia en Tamaulipas, 1926. Fondo FNM, Sección Comisión de Avalúo e Inventarios. Secretaría de Cultura, CNPPCF, CEDIF. 31 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 76 �Karen Flores embargo, antes de la creación de estos neologismos, en el país ya se documentan otras formas empleadas para designarla entre las décadas de 1860 y 1870: eclisas (préstamo adaptado del francés éclisses ‘tableta, tablilla’), bridas (procedente de España) y orejetas (vocablo que, de acuerdo con el ingeniero Santiago Méndez, proviene del alemán die lahese).33 2a. Desde entonces, esta vía ha sido notablemente mejorada, construyéndose de nuevo con rieles ligados entre sí por chapas de unión atornilladas.34 2b. Se ligarán entre sí los rieles por medio de placas de unión aseguradas con tornillos, y se fijarán á (sic.) los durmientes con clavos de hierro.35 2c. Cada junta o extremo del riel será asegurado con un par de planchuelas de unión, con sus cuatro tornillos, rectas o de ángulo y de tamaño uniforme.36 En el Manuscrito del ingeniero Santiago Méndez, de 1879, se explica que este vocablo procede del compuesto alemán die lasehe. No obstante, su traducción actual no corresponde con la registrada en dicho documento: “el riel tenía que vencer aun otra objeción: la dificultad de unir convenientemente las extremidades. Se decía que no era posible unirlo por medio de chapas de unión u orejetas (en franc. éclisses, tablillas. - fish plates en inglés; se dice en alemán “die lasehe”, orejetas de zapato, que expresa bastante bien el objeto de estas fuerzas)”. Santiago Méndez y Méndez, Manuscrito (México: Edición del autor, 1879), 17. 34 Generalidades sobre ferrocarriles de fuertes pendientes y sobre el sistema de vía angosta (México: Imprenta de Ignacio Escalante, 1871), 10. 35 E. Velasco, “Capítulo III. Ferrocarriles. Informe del jefe de la sección 3a”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 280. 36 Camino de Fierro Nacional Mexicano, Reglamento para cabos de cuadri33 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 77 �El vocabulario ferroviario Cuadro 1. Variación dialectal de los sinónimos de planchuela durante la década de 1880 Vocablo Línea(s) férrea(s) en que se documenta Chapas Ferrocarril de Matamoros, Ferrocarril de Veracruz Chapas de unión Ferrocarril Nacional Mexicano (división Al Salto y Maravatío) Fish plates Ferrocarril Internacional Mexicano Placas de unión Ferrocarril Central (división Fresnillo a Santa Rosalía) Planchas Ferrocarril de Mérida a Peto, Ferrocarril Central (división San Luis Potosí a Tampico) Planchas de unión Ferrocarril de Hidalgo, Ferrocarril de San Marcos, Ferrocarril de Mérida a Calkiní, Ferrocarril Internacional, Ferrocarril Mexicano Planchuela de unión Ferrocarril de Mérida a Peto Pero, es durante la década de 1880 que se documentan hasta siete sinónimos utilizados para designar esta misma pieza de llas (México: Editorial Bouligny y Schmidt, 1892), 19. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 78 �Karen Flores hierro, los cuales se incluyen en el siguiente cuadro. Como se puede apreciar, los vocablos están repartidos a lo largo de todo el territorio nacional y sólo uno, fish plates, constituye un préstamo de otra lengua (en este caso, del inglés). Por su parte, el compuesto planchas de unión, identificado en España desde 1862,37 es la forma más usada en la década, con registros de su empleo en ferrocarriles pertenecientes al centro, norte y sur del país. Incluso en una línea férrea es posible reconocer sinónimos que alternan entre sí; por ejemplo, planchas y planchuela de unión, ambas utilizadas en el Ferrocarril de Mérida a Peto en el transcurso de la década. Dichas formas competidoras desaparecieron de manera gradual en favor del vocablo planchuela, que se documentó por primera vez a mediados de la década de 1860 y que, a partir de la de 1880 (cuando se comienza a registrar paulatinamente en textos generales sobre ferrocarriles), constituirá la forma predominante en México. Otros de los neologismos identificados son los compuestos aglutinados, que consisten en la completa fusión gráfica de los elementos que los integran (como en la palabra telaraña). En un inicio, muchas formas se encontraban enlazadas por un guion; no obstante, algunas lo perdieron conforme su uso era cada vez más recurrente. Por ejemplo, guarda-camino es un compuesto, creado en México hacia la década de 1850, que se utilizó para Rodríguez Ortiz, Introducción y desarrollo del léxico del ferrocarril en la lengua española [Tesis de Doctorado], 267. 37 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 79 �El vocabulario ferroviario referir al empleado destinado a la vigilancia de una vía (3a). Sin embargo, a mediados de la década de 1860 surge también su forma aglutinada, guardacamino (3b), con la que alterna hasta la década de 1880. Además de los neologismos competidores, se presentan otros dos sinónimos: la forma guarda camineros (3c) y el compuesto guarda-vía, el cual se analiza a continuación. 3a El guarda-camino que, con algunos cuantos hombres, reponga las descomposturas de los puentes y algunas otras obras que amenazasen algun riesgo á los caminantes (sic.), debe estar pendiente en su puesto.38 3b. Los guardacaminos no se separarán de sus tramos durante todo el día, ni permitirán que caminantes a pie o a caballo transiten por la vía.39 3c. Una bodega de ladrillo para combustible y seis casitas para los guarda camineros fueron construidas en igual periodo para el cuidado de la vía.40 Como se adelantó en el párrafo anterior, guarda-vía es la forma predominante durante el periodo de estudio. Proveniente de Empresa del Camino de Toluca a Morelia, Tercer informe de la junta directiva del camino de Toluca a Morelia (México: Imprenta de Ignacio Cumplido, 1852), 3. 39 Ferrocarril Nacional de Tehuacán a La Esperanza, Reglamento para el servicio económico del Ferrocarril de Tehuacán a La Esperanza (México: Imprenta de Ignacio Escalante, 1879), 9. 40 I. Garfias, “Compañía Constructora Nacional Mexicana-Tramo de Matamoros a Monterrey. Inspección oficial”, en Memoria presentada al Congreso de la Unión por el Secretario de Estado y del Despacho de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de la República Mexicana, General Carlos Pacheco, ed. Secretaría de Fomento (México: Oficina Tipológica de la Secretaría de Fomento, 1887), 800. 38 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 80 �Karen Flores España donde se creó, llegó al país como un compuesto separado por guion a inicios de la década de 1880 (4a) y desde sus primeros años alternó con las formas mencionadas; aunque es justamente, a mediados de la década de 1880, que aparece aglutinado, tal como se muestra en el ejemplo (4b). Cabe aclarar que la desaparición del signo (-) es relevante dado que evidencia la completa integración de ambas formas en una sola, así como el hecho de que los hablantes ya la conciben como si fuera una misma palabra. Es más, guardavía resulta el único compuesto registrado entre los años de 1900 a 1930, pues el resto (guardacamino y guarda camineros) deja de emplearse de manera paulatina a lo largo de las últimas dos décadas del siglo XIX. 4a. Se ha sostenido constantemente sobre la vía en explotación, además de los seis guarda-vías que incesantemente la recorren, una cuadrilla de 20 hombres con un jefe inteligente y práctico, que se ocupa en componer los desperfectos ocasionados por el tráfico, reponiendo los durmientes que se inutilizan.41 4b. Es también deber de los guardavías apagar los fuegos que se originen por las chispas de las locomotoras en la vía y vigilar las propiedades de los demás.42 Ahora bien, el uso excesivo del inglés durante los años de inicio de tendido y servicio ferroviarios, junto con otros Casares, “Informe relativo á las operaciones del Ferrocarril de Mérida a Calkiní, en el segundo semestre de 1884”, 657. 42 Compañía Limitada del Ferrocarril Central Mexicano, Reglamento para el Departamento de transportes (México: Imprenta de Hull, 1903), 40. 41 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 81 �El vocabulario ferroviario fenómenos discriminatorios de los que eran objeto al interior de las compañías, generaron descontento entre los empleados mexicanos; a tal magnitud que se desencadenaron movimientos que coincidirían con la adquisición de las líneas férreas más importantes del país por parte del gobierno de Porfirio Díaz (esto imprimió a la lucha un sello nacionalista al convertirse el Estado, por primera vez, en dueño del 51% de las acciones de las empresas ya establecidas en el territorio). Tras la creación de Ferrocarriles Nacionales de México en 1908, empezó de manera definitiva la mexicanización de este medio de transporte, proceso que legitimó las demandas de sus trabajadores, quienes exigían la mayor contratación de personal nacional, así como la eliminación de todas las segregaciones que, hasta entonces, habían prevalecido en estas compañías.43 Por supuesto, entre las peticiones se encontraba el empleo del español para los asuntos relacionados con la administración y funcionamiento de los ferrocarriles, antes llevados a cabo en inglés (tal como se explicó en el apartado previo). Estos movimientos tuvieron un impacto directo en el vocabulario ferroviario del país, pues el número de trabajadores extranjeros comenzó a decaer en las siguientes décadas y, por tanto, también el uso de otras lenguas no mexicanas. Además, el constante crecimiento de la red ferroviaria se vio afectado por el estallido de la Revolución, aunado a que la lucha armada permitió Shabot Askenazi, “La Gran Liga de Empleados de Ferrocarril y la huelga de 1908”, 217. 43 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 82 �Karen Flores al personal nacional asumir, por primera vez, puestos de control y otros cargos altos dentro de las compañías en las que antes habían tenido poca incidencia; esto debido a la salida paulatina de aquellos empleados no nacionales que todavía quedaban en México y que habían ocupado posiciones superiores en el escalafón. Aunque ese ambiente de inestabilidad política afectó la educación universitaria del país, a partir de 1917 sus alumnos de ingeniería lograron realizar sus prácticas profesionales en algunas de las empresas ferroviarias e integrarse a las tareas de restauración de maquinaria y vías que se llevaron a cabo, así como a la construcción de nuevas líneas y a la operación de trenes.44 Desde entonces, la lengua oficial del ferrocarril en el país sería el español y sus actividades de servicio mantendrían el movimiento migratorio que había iniciado con el tendido mismo de sus vías; condición que incitó cambios frecuentes en los componentes de su vocabulario. A pesar del empleo obligatorio del español en las décadas posteriores a la Revolución y, por tanto, del menor registro Esta situación no siempre fue así. Por ejemplo, durante el mandato de Benito Juárez se modificó la organización del antiguo Colegio de Minería, creado desde 1792, para establecer la Escuela Especial de Ingenieros, que después dio origen a la Escuela Nacional de Ingenieros (ENI). Además, se intentó vincular fuertemente esta profesión con el ferrocarril, por lo que se decretó, desde el 25 de marzo de 1867, que las compañías constructoras de líneas férreas estaban obligadas a recibir a los estudiantes de ingeniería civil, de puentes y caminos de la ENI para que realizaran sus prácticas. No obstante, la disposición encontró fuertes resistencias que dificultaron o imposibilitaron el aprendizaje de muchos mexicanos. Guajardo Soto, Trabajo y tecnología en los ferrocarriles de México: una visión histórica, 1850-1950, 31–32. 44 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 83 �El vocabulario ferroviario de préstamos léxicos en comparación con el periodo anterior, el vocabulario ferroviario siguió documentando fenómenos lingüísticos como la creación de neologismos y la variación dialectal. Por ejemplo, las formas cambia-vía y agujita, utilizadas para referir al empleado a cargo de accionar los cambios en la vía, se registran sólo en la zona norte del país. Ambas aparecen en nóminas de la década de 1910 a 1920,45 momento para el que los contactos entre el español y otras lenguas extranjeras habían aminorado dentro de las compañías ferroviarias. Además, durante el periodo en que se documentan conviven también con otros sinónimos incluidos en textos generales sobre el ferrocarril. Así entonces, las cuatro formas léxicas alternantes reconocidas en la época son: a) Las formas cambia-vía y agujita, empleadas al norte de México. b) El vocablo derivado cambiador (del verbo cambiar, al que se agregó el sufijo –(a)dor para indicar el agente de la acción), registrado en las zonas del centro y del sur. El compuesto guarda-agujas, procedente de España, el cual se documenta en las tres regiones (norte, centro y sur del país). c) La zona dialectal que abarca el empleo de cada una de las cuatro formas identificadas en el corpus se muestra en la siguiente imagen. CEDIF. Ferrocarriles Nacionales de México y anexos, división Torreón. Nómina del departamento de transportes, diciembre de 1925. 45 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 84 �Karen Flores Imagen 4. Distribución geográfica de las formas cambia-vía, agujita, cambiador y guarda-agujas en la década de 1910 Finalmente, un fenómeno que se documenta, en menor grado, desde los primeros años de tendido férreo es la especialización semántica. Esta se da porque, a través del tiempo, una misma palabra puede obtener más significados que alternan con el original: entre los factores que producen esto se encuentra su empleo en contextos distintos al primero en que se usó, lo que es posible explicar debido a la necesidad de nombrar nuevos referentes ante, por ejemplo, los avances científicos y tecnológicos, como la aparición del ferrocarril. Entonces, al requerir de vocablos que designen objetos, ideas o conceptos recientes, surgen tres opciones Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 85 �El vocabulario ferroviario (dos de las cuales han sido expuestas antes): 1) generar formas a partir de elementos existentes en la lengua (neologismos), 2) introducir vocablos procedentes de otra (préstamos) o 3) agregar el nuevo significado a una palabra vieja. En sí, la especialización semántica sucede cuando una forma adquiere un significado particular que sólo es aplicable dentro de un ámbito específico. En realidad, lo más frecuente es que posea un significado general en la lengua común y otro sentido especializado en un contexto restringido.46 Sin embargo, las especializaciones semánticas resultan el fenómeno menos frecuente en el corpus, pues la mayoría de los vocablos del español general que se trasladaron al ámbito ferroviario adquirieron esos significados en España, sin registrar modificaciones semánticas en México. Es el caso, por ejemplo, del vocablo carril, el cual designó primero a la barra de hierro utilizada para soportar y guiar a los trenes (5a); no obstante, en el contexto ferroviario también se empleó como sinónimo de vía (5b), debido a que ésta se conforma de varios rieles. En México, el término carril llegó con ambos significados, por lo que no se puede hablar de cambios semánticos llevados a cabo en el país. 5a. Las juntas están aseguradas con eclisas ahuecadas que abrazan la cintura y cabeza inferior del carril, sugetas (sic.) por medio de tornillos y tuercas.47 Stephen Ullman, Semántica. Introducción a la ciencia del significado (México, DF: Aguilar, 1976), 182–83. 47 Proyecto de un ferro carril de Veracruz a Mejico (México: Imprenta de Va 46 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 86 �Karen Flores 5b. El asiento del ferro-carril se ha formado con la mayor economía y para un carril solamente, con rieles de 25 kilogramos por metro de largo.48 Otro ejemplo de especialización semántica resulta el uso de la forma plural empalmes a mediados de la década de 1860, momento en el que recibió un significado particular dentro del contexto ferroviario del país, ya que se comenzó a utilizar, como sinónimo de planchuela, para denominar a la pieza de hierro que une a un riel con otro (6a), la cual ha sido mencionada previamente. Pero esta acepción (únicamente adjudicada al plural de la forma) no se mantuvo en el corpus, pues el nominal empalme (tanto singular como plural) sólo continuó denotando, en el ámbito ferroviario, al punto en que convergen dos líneas de ferrocarril, como en: 6a. Los empalmes (eclisses, fish-plates), tal es el nombre que se da á (sic.) las placas que unen las extremidades de los rieles.49 6b. Cuando una línea tenga que enlazarse con otra, los empalmes se harán únicamente en las estaciones designadas.50 Woutes, 1851), 11–12. 48 Proyecto de un ferro carril de Veracruz a Mejico, 11–12. 49 Pedro Almazán, Tratado sobre caminos comunes ferrocarriles y canales. Construcción de puentes ordinarios, oblicuos de madera y suspendidos; teoría del vapor y su aplicación a las locomotrices y navegación (México: Imprenta Literani, 1865), 87. 50 Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, Reglamento para la construcción, conservación y servicio de los ferrocarriles expedido por decreto el 10 de julio de 1883 (México: Imprenta de la Oficina Impresora de Estampillas, 1892), 31. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 87 �El vocabulario ferroviario Otro caso es el de la palabra garrote (que inicialmente refería al palo grueso que puede emplearse a modo de un bastón), la cual adquirió en México una nueva acepción en el ámbito ferroviario al denominar al sistema que permite frenar el tren. Esta acepción, registrada desde 1860, se debe al hecho de que en el país se empezó a usar un palo que permitía hacer palanca para girar el disco del freno; motivo por el que su empleo frecuente entre los trabajadores del ferrocarril provocó que el vocablo garrote designara entonces a todo el mecanismo, como se evidencia en los ejemplos de (7a) y (7b). Dicho fenómeno semántico dio lugar también a una locución verbal, dar garrote, creada en México para denotar la acción de utilizar el garrote y accionar el freno, como en (7c). 7a. De algunos años á esta parte, se ha ido generalizando el empleo de unas locomotivas que los ingleses llaman tank-engines y que llevan consigo su provision de agua y combustible y el aparato que ayuda á contener su marcha (el freno ó garrote).51 7b. Tanto los Jefes de Estacion (sic.) como los conductores de trenes cuidarán de que el último carro de todo tren tenga buen garrote antes de partir.52 7c. Las locomotivas mas (sic.) comunmente (sic.) utilizadas llevan tras de sí, en otro vehículo llamado tender, su provisión Santiago Méndez Echazarreta, Nociones prácticas sobre caminos de fierro (México, 1864), 194. 52 Ferrocarril Mexicano, Recopilación de órdenes y circulares emitidas en diversas fechas y relativas al servicio de este Ferrocarril (México: Tipografía de Gonzalo A. Esteva, 1879), 19. 51 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 88 �Karen Flores de agua y combustible, y el aparato para dar garrote y contener su marcha.53 Conclusiones El análisis de los distintos términos permitió identificar características particulares en el vocabulario ferroviario de México, debido a que las condiciones de construcción y servicio de los ferrocarriles en el territorio fueron únicas si se las compara con otras regiones. El hecho de que las empresas a cargo eran, en su mayoría, extranjeras se reflejó en la incorporación de préstamos léxicos, ya que la influencia de los Estados Unidos en el tendido y la operación de los ferrocarriles del país tuvo un fuerte impacto sobre su vocabulario, lo que explica que gran parte de los términos foráneos procedan del inglés. Mediante el recorrido en el tiempo llevado a cabo antes, también se pudo apreciar la incidencia de fenómenos históricos sobre la lengua al documentar préstamos del francés ligados a la Intervención francesa. Además, es llamativo haber encontrado vocablos del náhuatl, pues éstos están ligados a los trabajadores, a su origen y a la vitalidad de su lengua. No obstante, tanto la naturaleza multilingüe de México como el contacto lingüístico que propició el tendido de sus vías generaron, incluso, el surgimiento de variaciones dialectales. Si se observa todo esto de manera general, es posible distinguir en el vocabulario ferroviario de México, palabras que no pertenecen a ningún otro vocabulario de su tipo. 53 Méndez Echazarreta, Nociones prácticas sobre caminos de fierro, 194. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 89 �El vocabulario ferroviario La perspectiva diacrónica de la investigación permitió comparar, además, las décadas de mayor afluencia de trabajadores extranjeros con las posteriores a la Revolución; momento para el que estos empleados se habían visto forzados a abandonar el país. Los datos muestran más variación dialectal durante la década de 1880, cuando inician las labores de construcción de las grandes líneas del Ferrocarril Central y del Ferrocarril Nacional que cruzaban desde la capital hasta la frontera norte, las cuales importaron mano de obra procedente de regiones y países muy diferentes. Es el caso, por ejemplo, de los sinónimos de planchuela, ya que hacia esta época se documentan hasta siete formas para denominar a la misma pieza de hierro. Pero, incluso para la década de 1920, se registran variaciones con formas del español, como lo son agujita y cambia-vía empleadas sólo en el norte, lo que posibilita aventurar la existencia de este fenómeno lingüístico en décadas posteriores. Una vez que han sido evidenciadas estas diferencias entre el vocabulario ferroviario de México y otros léxicos técnicoespecializados, resulta de vital importancia continuar con la recuperación de la información lingüística contenida en los escritos que aún se conservan en los archivos del Museo Nacional de los Ferrocarriles Mexicanos y que no forman parte de la investigación. Primero, debido a que el estado actual de algunos de los textos apremia su rescate antes de la pérdida definitiva de los datos que incluyen. En segundo lugar, porque el recuperarlos permite también la reconstrucción tanto histórica como lingüística Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 53-95 90 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-115 �Karen Flores de los demás periodos de funcionamiento de los ferrocarriles, los cuales presentan sus propios fenómenos particulares. Dada la relevancia de este medio de transporte en el país, su estudio posibilita rescatar una parte de la memoria colectiva de México. Referencias Archivo Centro de Documentación e Investigación Ferroviarias (CEDIF) Bibliografía Almazán, Pedro. Tratado sobre caminos comunes ferrocarriles y canales. Construcción de puentes ordinarios, oblicuos de madera y suspendidos; teoría del vapor y su aplicación a las locomotrices y navegación. México: Imprenta Literani, 1865. Alvar Ezquera, Manuel. La formación de palabras en español. México, DF: Arco, 1995. Bonilla Galindo, María Isabel. “Los ferrocarriles en México: un recuento de su desarrollo”. 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Architectural typology of the old passenger stations in Nuevo León Óscar Abraham Rodríguez Castillo orcid.org/0000-0003-3040-7840 Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México José Eugenio Lazo Freymann orcid.org/0000-0003-2199-8044 Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México Recibido: 14 de noviembre de 2023 Aceptado: 15 de enero de 2024 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Rodríguez Castillo, Óscar Abraham / Lazo Freyman, José Eugenio. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 Email: orodriguez.cien@gmail.com jelazof@gmail.com �Marquesinas ferroviarias. Tipología arquitectónica de las antiguas estaciones de pasajeros en Nuevo León Railways Portals. Architectural typology of the old passenger stations in Nuevo León Oscar Abraham Rodríguez Castillo Universidad Autónoma de Zacatecas Zacatecas, México orcid.org/0000-0003-3040-7840 José Eugenio Lazo Freymann Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México orcid.org/0000-0003-2199-8044 Recibido: 14 de noviembre de 2023 Aceptado: 15 de enero de 2024 Resumen: En este trabajo se propone una tipología de las estaciones ferroviarias de pasajeros de Nuevo León, las cuales quedaron en desuso tras la extinción de Ferrocarriles Nacionales de México, y la concesión de las vías férreas a la iniciativa privada. Para ello, se lleva a cabo una revisión de las particularidades arquitectónicas, el contexto histórico en que se construyeron, así como el valor patrimonial que le es conferido en la actualidad. Cabe mencionar 96 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo que la tipología es producto de una investigación documental, pero sobre todo de campo, la cual dio inicio hace más de cinco años. En este sentido, el texto viene acompañado de fotografías tomadas por los autores. El objetivo de la investigación es visibilizar el potencial de las estaciones ferroviarias para formar parte del patrimonio cultural del estado, especialmente para las comunidades cercanas a estas. No hay que olvidar que las estaciones fueron puntos neurálgicos de la actividad económica y social de los pueblos. En este sentido, ocupan un lugar especial en la memoria colectiva de las comunidades. Palabras clave: Ferrocarriles Nacionales de México, Ferrocarriles, México, Patrimonio, Estaciones ferroviarias Abstract: This work proposes a typology of the passenger railway stations of Nuevo León, which fell into disuse after the extinction of Ferrocarriles Nacionales de México, and the concession of the railway tracks to private initiative. To accomplish this, we conducted a review of the architectural particularities, the historical context in which they were built, as well as the heritage value that is conferred on them today. It is worth mentioning that the typology is the product of documentary research, but mainly field research began more than five years ago. In this sense, the text is accompanied by photographs taken by the authors. The objective of the research is to make visible the potential of railway stations to form part of the state’s cultural heritage, especially for the communities near them. We must not forget that the stations were nerve centers of the economic and social activity of the towns. In this sense, they occupy a special place in the collective memory of the communities. Keywords: Ferrocarriles Nacionales de Mexico, Railways, Mexico, Heritage, Railway stations Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 97 �Marquesinas ferroviarias Introducción El presente trabajo tiene por objetivo presentar una tipología arquitectónica de las estaciones de pasajeros que hay en Nuevo León (México), considerando variables como los elementos constructivos, contexto histórico y su valor como patrimonio cultural material e inmaterial. Dicha tipología se basa principalmente en el trabajo de campo, es decir, en el registro fotográfico de las estaciones, así como información general de las mismas. Para ello, dividimos el texto en dos apartados. En el primero, recuperamos la tipología de elaborada por Lucina Rangel y Juana María Rangel,1 que agruparon las estaciones en cuatro categorías a decir: principales, provisionales, tipo y bandera. Con base en lo apuntado por las autoras, identificamos las estaciones en Nuevo León que entran en dichas categorías. Posteriormente presentamos una propuesta tipológica de las estaciones de Nuevo León con tres categorías: Estaciones Históricas, Estaciones Contemporáneas y Las Estaciones. La primera conformada con aquellas estaciones construidas previo a la fusión de las dos grandes compañías ferroviarias El Central y El Nacional; que se prolonga hasta la nacionalización Lucina Rangel Vargas y Juana María Rangel Vargas, “Estaciones ferroviarias de México”, en Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, ed. Teresa Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas (México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 55–116. 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 98 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo de los Ferrocarriles Nacionales durante el periodo presidencial del general Lázaro Cárdenas (1934-1940); la segunda, abarca el periodo comprendido entre 1940 y la privatización del sistema ferroviario a través de la figura de concesiones. En esta etapa se observa la introducción de nuevos materiales y la tendencia a la uniformidad de los edificios; la tercera es de carácter transversal y la utilizamos para resaltar las singularidades de las cuatro estaciones incluidas en esa categoría. En este sentido, la variable a considerar no es la temporalidad sino los elementos arquitectónicos que las hacen únicas en el contexto local o incluso nacional. 1. Tipología histórica de las estaciones Las estaciones forman parte de la infraestructura ferroviaria, cuya importancia no es mayor ni menor al resto de los activos materiales y los miles de ferrocarrileros que hacen posible el funcionamiento adecuado de este medio de transporte; no obstante, son las más visibles dado que una de sus principales funciones es regular la afluencia de carga y pasajeros. Gracias a ello, el diseño arquitectónico de las estaciones, además de orientarse a la funcionalidad, es decir, a una distribución racional de los espacios, adquirieron una carga simbólica siendo la carta de presentación de las compañías ferroviarias. En este sentido, las dimensiones y los detalles ornamentales se asociaron a la solidez empresarial, pero también a la pujanza de las ciudades que formaban parte del itinerario. No es casual el esmero que las Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 99 �Marquesinas ferroviarias compañías pusieron en las estaciones terminales, regularmente instaladas en las capitales de los estados, en contraste con las ubicadas en poblaciones no estratégicas o de baja demografía, donde el diseño arquitectónico fue generalmente modesto y hasta cierto punto genérico. Imagen 1. Estación Villaldama Asimismo, las estaciones estaban equipadas para abastecer a los trenes de carbón y agua, brindar un mantenimiento básico y proporcionar las instrucciones de ruta para el resto del trayecto. Para ello, el interior del edificio se dividía en diferentes secciones que albergaban al personal operativo como telegrafistas, jefe de estación, ayudantes, entre otros. Bodegas de carga, cuarto de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 100 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo herramientas, viviendas de los trabajadores, vías secundarias, etc. completaban el complejo ferroviario, cuyo tamaño variaba según el tráfico de trenes en la región. En México, la construcción y administración de las líneas de ferrocarril estuvo, hasta antes de la nacionalización, a cargo de compañías extranjeras, esto es británicas y estadounidenses principalmente. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, las segundas solicitaron la autorización del gobierno federal para construir caminos de hierro que unieran la capital del país con la frontera norte y, de esa forma, enlazarlas con las propias. Las compañías ferrocarriles estadounidenses Central y Nacional fueron las responsables de unir la capital del país con la frontera norte. La primera estuvo a cargo de la construcción y administración de la vía México-Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez), y la segunda de la vía México-Nuevo Laredo. Ambas tenían experiencia probada y trajeron consigo el equipo, el personal y las técnicas constructivas, así como los estilos arquitectónicos de las estaciones. La vía troncal de El Ferrocarril Central entró en operaciones en 1882, en donde en cuatro años construyeron casi dos mil kilómetros de vía. Al Ferrocarril Nacional le tomó seis años la construcción de 1352 kilómetros de vía, quedando concluidos los trabajos en 1888. Pero la celeridad en la construcción del tendido férreo no fue la misma respecto a las estaciones. De acuerdo con una reseña elaborada por Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas en 1902, citada por Ortiz Hernán2, las estaciones y paraderos en la Sergio Ortiz Hernán, “De estaciones, trenes y paisajes”, en Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, ed. Teresa 2 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 101 �Marquesinas ferroviarias línea México-Laredo, “nada tienen de notable”. La prioridad era la vía, pues entre más tardaran en abrir el servicio de trenes, más tiempo les tomaría recuperar la inversión. Pero aquí nos hacemos los primeros cuestionamientos: ¿había una norma oficial para ese tipo de edificios? ¿Cuál fue el marco arquitectónico de referencia para la construcción de estaciones? Una manera sencilla de responder a estas interrogantes es: sí, en términos generales, pero no en lo particular. Ciertamente una respuesta como la anterior no deja satisfecho a nadie, por lo que es necesario ahondar en el tema. Veamos. De acuerdo al reglamento ferroviario de 1883, las compañías constructoras estaban obligadas a “establecer en ellas [las estaciones] un local convenientemente resguardado en el que pueda el público en general sin incomodidad ni inconveniente, esperar la salida o llegada del tren”.3 Aunado a lo anterior, en la fachada principal debía colocarse un letrero con el nombre de la estación y de la localidad, así como un reloj en sincronía con el movimiento de los trenes. Además, antes de construir cualquier edificio para el servicio de pasajeros, las compañías estaban Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas (México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010), 17–54. 3 Ortiz Hernán, Sergio, “De estaciones, trenes y paisajes”, en Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artísticos, de Márquez Martínez, Teresa, Rangel Vargas, Lucina (México: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Conaculta, 2010), 39. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 102 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo obligadas a presentar el proyecto a la Secretaría de Fomento para su autorización. Como advierte Ortiz, quedaba implícito en el reglamento que una estación, además de ser el lugar donde el tren detenía su marcha, constaba de un edificio cuyas dimensiones podían variar según la localidad. No obstante, el mismo reglamento hacía mención de “paraderos”, aunque sin dar mayor información al respecto. Esto lleva a inferir que las especificaciones señaladas arriba aplicaban principalmente para las estaciones terminales o las intermedias de importancia relativa, mientras aquellos puntos marcados en el itinerario donde el servicio de carga y/o pasaje tenían poca o nula demanda, lo estipulado en el reglamento era pasado por alto. Cabe señalar que la tecnología de la época aplicada al transporte ferroviario exigía grandes cantidades de provisiones para su operación. Junto a las locomotoras de vapor era enganchado un tender, vagón tipo góndola con las reservas de combustible, aceite y agua necesarios para recorrer una distancia determinada, el cual era reabastecido en cada estación o paradero. Por consiguiente, el tren no solamente detenía su paso para subir o bajar pasaje o mercancías, sino también por cuestiones meramente operativas. Ahora bien, tal vez parezca una obviedad la relación estación-edificio; sin embargo, ya en el siglo XX, bajo la administración de la paraestatal Ferrocarriles Nacionales de México (FNM), el reglamento ferroviario de 1944 define a la estación como “un lugar designado en el Horario con determinado Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 103 �Marquesinas ferroviarias nombre”. Así, FNM tomó distancia con el reglamento anterior, rompiendo la relación estación-edificio. Entonces, con base en lo dicho hasta aquí, respondemos la primera interrogante de manera afirmativa, aunque la normativa aplicaba preferentemente para la estaciones terminales e intermedias. En ambos casos, la suntuosidad de la estación era proporcional a la dinámica comercial de la localidad donde se ubicaba. Respecto a la segunda interrogante, el estilo arquitectónico de las estaciones no fue uniforme, sino variopinto según los marcos de referencia de los propietarios de las líneas ferroviarias. Como señalamos antes, las compañías extranjeras tenían una experiencia previa construyendo caminos de hierro en sus países de origen, en este sentido, el diseño de las estaciones se basó en dicha experiencia. Para cuando se construyó la primera línea de ferrocarril en México, había transcurrido prácticamente medio siglo de la inauguración de la primera línea férrea en Gran Bretaña. A lo largo de esos años surgieron principios básicos sobre un diseño funcional de estación, más allá de los criterios estéticos en fachadas e interiores. Lora Ann Cunningham recupera la tipología realizada por el arquitecto francés Cesar Daly en 1846, quien clasificó las estaciones con base en su diseño arquitectónico, identificando cinco tipos diferentes. Comienza señalando la estación tipo “T”, donde el edificio es representado por la parte superior de la letra y las vías por la parte más alargada, cubiertas por un cobertizo, algo Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 104 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo típico de las estaciones europeas. Esta tipología tenía una variante parecida a una doble “TT”, cuyo objetivo era separar los accesos a los andenes de salida y llegada de los trenes. La segunda es quizá la más común en edificios terminales, con dos cuerpos paralelos, ambos con acceso al andén central y un par de vías para arribos y salidas con su respectivo cobertizo. El tercer tipo tenía forma de L, siendo la estación de Berlín (1838) su referente. Integrada por dos vías paralelas bajo un cobertizo para salidas y entradas, donde la primera giraba a la izquierda (dando la forma de L) hacia uno de los edificios de la estación, mientras que la otra hacía lo propio, pero en línea recta. La cuarta fue la más recurrida en estaciones secundarias, ubicadas en ciudades con baja actividad comercial o zonas rurales. La estación constaba de un edificio y anden lateral para salidas y llegadas. Finalmente, el quinto tipo de estación, parecido al anterior, consistió en un solo edificio, aunque de mayores dimensiones, cuyos extremos daban acceso a los andenes.4 Como antecedentes en México, el ingeniero mexicano Santiago Méndez publicó en 1864, Nociones prácticas sobre caminos de fierro en el que aborda prácticamente todo lo relacionado con las vías férreas, desde las obras de construcción hasta el tipo de locomotoras más adecuadas a la geografía de nuestro país. Respecto a las estaciones terminales, Méndez señaló diez criterios5 básicos que debían cubrir: Lora Ann Cunningham, “A Forgotten Typology: The Rediscovery of the Train Stations on the Oldest Railroad in the Country”, 2011, 20–23. 5 Santiago Méndez, Nociones prácticas sobre caminos de fierro (México: 4 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 105 �Marquesinas ferroviarias 1. Un vestíbulo o pórtico cerrado [...] que forma la fachada del frente. 2. Las oficinas para la distribución de las boletas de pasaje, inscripción del equipaje... 3. Salas para depositar el equipaje y los efectos que salen y para repartir los que llegan. 4. Una oficina en donde se reclaman los objetos perdidos, y una sala para depositarlos. 5. Un local para el telégrafo. 6. Otro para el despacho del correo, sillas de postas, diligencias. 7. Una o más salas de espera... 8. Un local para los enseres del alumbrado. 9. Meaderos y comunes. 10. Un local para el despacho del jefe de la estación y otra para los empleados, sobrestantes y peones de servicio. Siguiendo a Lucina Rangel y Juana María Rangel6, el periodo previo a la nacionalización de los ferrocarriles, esto es entre 1867 y 1940, se caracterizó por la diversidad de estilos arquitectónicos en las estaciones principales, más no así en las intermedias o paraderos. Las autoras proponen una tipología integrada por Agustín Masse Editor, 1864), 160–61. 6 Rangel Vargas y Rangel Vargas, “Estaciones ferroviarias de México”, 58– 60. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 106 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo estaciones provisionales, estaciones urbanas (principales), estaciones tipo y estaciones bandera. Las características de estas fueron las siguientes: Estación provisional, que eran construcciones de madera, a decir por las autoras, similar a la vivienda rural austera y con techo de dos aguas, aunque acondicionada con los elementos propios de una estación como el mirador, telégrafo, sala de espera, taquilla. Como señalamos con anterioridad, la prioridad era poner en funcionamiento las líneas, por consiguiente, las compañías levantaron tales edificaciones que luego, en su mayoría, fueron reemplazadas por otras construidas con materiales duraderos. Estación urbana: ubicadas en las ciudades principales de México, siendo puntos neurálgicos de las relaciones comerciales y sociales. Estos edificios, además de las características propias de una estación, tenían un diseño exterior imponente, símbolo de la modernidad y el progreso. Dadas las particularidades estéticas de estas estaciones una parte importante de ellas han sobrevivido al inexorable paso del tiempo y políticas urbanas. Estación tipo: estas fueron las más común en las estaciones intermedias, edificios generalmente de una planta carente de elementos ornamentales, salvo algunas mínimas en puertas y ventanas, techo de dos aguas de madera o zinc, y un cobertizo lateral para proteger a los pasajeros de las inclemencias del tiempo mientras esperaban el arribo del tren. Algunas contaban con una segunda planta en el cuerpo central del edificio, el cual era acondicionado como vivienda para el jefe de estación. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 107 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias Estación bandera: carecían de edificio, únicamente constaban de una señal fijada al suelo con el nombre de la estación. En algunos casos, había un escape destinado al encuentro de trenes. Las locomotoras detenían su marcha en caso de tener orden de hacerlo o si había personas que quisieran abordar, las cuales esperaban junto a simples cobertizos improvisados, que desconocemos si fueron levantados por la institución ferroviaria o por los habitantes de dicho espacio. Pero, ¿esta tipología es aplicable al contexto nuevoleonés? Definitivamente sí. Pero antes de ampliar la respuesta, primero un poco de historia. Como adelantamos, la Cía. El Ferrocarril Nacional obtuvo la concesión del gobierno federal para enlazar la capital del país con la frontera norte, específicamente con Nuevo Laredo (1882-1888). El itinerario de El Nacional fue el primero en incluir a Nuevo León. Proveniente de Saltillo, Coahuila, el trazo de la vía enfiló hacia Monterrey enlazando a su paso los actuales municipios de García y Santa Catarina. Posteriormente siguió rumbo al norte a través de los municipios de San Nicolás, Gral. Escobedo, Salinas Victoria, Villaldama y Lampazos de Naranjo, para finalmente internarse en jurisdicción del vecino estado de Tamaulipas. El itinerario estableció 32 estaciones en Nuevo León, trece de las cuales eran de bandera. De acuerdo con la publicación De México a Chicago y Nueva York: Guía del Viajero7, además 7 Adalberto de Cardona, De México a Chicago. Guía para el viajero en la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 108 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo de Monterrey, otros puntos relevantes del trayecto fueron Villaldama, Guadalupe y Lampazos, donde las principales actividades económicas eran la agricultura, la ganadería y la minería. Al Ferrocarril Nacional le siguió la Compañía del Ferrocarril Al Golfo, construido en pleno auge industrial de Monterrey, entre 1888 y 1891, enlazando la capital regiomontana con el puerto de Tampico. El trazado de esta vía incluyó catorce estaciones en territorio nuevoleonés, partiendo de la emblemática estación Del Golfo hacia el este por los municipios de Guadalupe, Cadereyta, para luego hacer un arco hacia el sureste por los municipios de Montemorelos y Linares. Partiendo de Monterrey, también contó con un ramal hacia el norponiente, cuya terminal fue la estación Treviño en territorio coahuilense, donde hacía conexión con la zona carbonífera de ese estado, por medio de la Cía. Ferrocarril Internacional, indispensable para satisfacer la demanda industrial de combustible. En 1901, esta línea fue absorbida por el Ferrocarril Central. El Ferrocarril Internacional obtuvo en 1894 autorización del gobierno federal para construir un ramal hacia Monterrey. Con ello, la compañía buscó prescindir de intermediarios, transportando ella misma los minerales del norte de Coahuila hasta las puertas de las industrias regiomontanas. Para no que se describen las principales ciudades y ferrocarriles de México y los Estados Unidos del Norte (Nueva York: Imprenta de Moss Engraving Co., 1892). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 109 �Marquesinas ferroviarias discurrir de manera paralela con el Ferrocarril al Golfo, se internó a Nuevo León por el cañón de El Delgado para luego seguir por el valle de las Salinas (en su momento un fértil espacio dedicado principalmente a la caña de azúcar), cruzando por los municipios de García, Mina, Hidalgo, Abasolo, El Carmen y Gral. Escobedo hasta llegar a Monterrey. Esta línea quedó concluida en 1898 y en su itinerario incluyó apenas ocho estaciones. Años más tarde el Ferrocarril Internacional y el Nacional se fusionaron, es por ello que la estación principal de ambas compañías en Monterrey llevó el nombre de Unión. Por su parte, el ramal Monterrey-Matamoros fue el último en terminarse pese a que comenzó a construirse en 1880. Ante el incumplimiento de la compañía que obtuvo la concesión del proyecto, el Ferrocarril Nacional adquirió los derechos de esa vía que entró en operaciones en 1905. El trazo de la vía se tendió rumbo al este de la ciudad de Monterrey, pasando por los municipios de San Nicolás de los Garza, Apodaca y Pesquería, luego se desvía ligeramente al sureste alcanzando el municipio de Los Ramones para luego enfilar al noreste rumbo a Matamoros no sin antes enlazar los municipios de los Herreras y Los Aldamas. Esta apretada síntesis de las vías férreas que a finales del siglo XIX colocaron a Monterrey como una de las ciudades mejor comunicadas en el país, da una idea de la fuerte herencia ferrocarrilera no solo en la capital del estado sino en los diferentes Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 110 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo municipios conectados por este medio de transporte. Asimismo, evidencia el importante número de estaciones en la entidad, y con ello la variedad de estilos arquitectónicos. Efectivamente, en Nuevo León encontramos ejemplos de las cuatro variantes según la tipología realizada por las autoras mencionadas líneas arriba. A continuación presentamos ejemplos de cada una. Los vestigios de estaciones provisionales son, por su misma condición temporal, muy pocos. Ya sea que las mismas compañías las derribaran una vez levantado otro edificio en su lugar, fueran arrasadas durante la vorágine revolucionaria, o simplemente sus materiales se reutilizaran una vez finalizada su vida útil. Afortunadamente, Nuevo León cuenta con una de ese tipo, la estación Hidalgo, ubicada en el municipio de igual nombre. La estación Hidalgo se ubica en la actual Línea M (Gómez Palacio/ Torreón-Tampico/Altamira), concesionada al Ferrocarril Mexicano, S.A. de C.V. (FERROMEX). La Línea M integró el ramal a Monterrey construido por el Ferrocarril Internacional con la vía del Ferrocarril al Golfo. Esto fue posible gracias a la fusión de las principales compañías ferroviarias, bajo la rectoría de un organismo federal descentralizado Ferrocarriles Nacionales de México (1908), haciendo innecesaria la duplicidad de vías. El edificio de la estación Hidalgo es de una planta con forma rectangular, construida con madera, con techo de dos aguas de lámina galvanizada. Sobresaliendo de cuerpo central del edificio se ubica el mirador, con ventas tipo bay windows y en la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 111 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias parte superior de la misma el letrero con el nombre de la estación, destino, kilómetro en que se ubica y la altura respecto al nivel del mar. El mirador estaba reservado para el telegrafista y su ayudante, Asimismo, contaba con una palanca para manipular el sistema de señales según las instrucciones del despachador. Salvo los marcos y rejas de forja en ventanas y puertas, el edificio no cuenta con más elementos ornamentales. El edificio contaba con una bodega, andén lateral (sin cobertizo) y escape. Completan el conjunto ferroviario el tanque de agua que descansa sobre una base de piedra, así como vagones-vivienda para los trabajadores de vía. Imagen 2. Estación Hidalgo Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 112 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo ¿Por qué si era temporal no fue demolida por FNM? Seguramente por su ubicación. El ramal del Ferrocarril Internacional fue construido en el Valle de las Salinas, región semidesértica de baja demografía y de poca relevancia económica en comparación con otros espacios enlazados por el ferrocarril. La importancia de la vía radicó en la transportación de minerales hacia las fundiciones de Monterrey. Había pocas estaciones a su paso. Los trenes que recorrían el trayecto eran mixtos, es decir, de carga y pasajeros. Como no era una vía estratégica, probablemente FNM pasó por alto reemplazar la estación. Otra razón que pudo jugar a favor de su conservación: la cementera Hidalgo. Ubicada a un costado de la estación cuya producción requería de mil carros anualmente. Aunado a lo anterior, en mayo de 1972 el gobierno federal publicó en el Diario Oficial de la Federación la Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, que seguramente abonó a la conservación de la estación considerando su valor histórico. Las estaciones urbanas de Monterrey fueron dos: La estación Del Golfo, cuyo diseño arquitectónico fue elaborado por Isaac S. Tylor y la obra estuvo a cargo del ingeniero W. W. Price; y la Estación Unión de los Ferrocarriles Nacional e Internacional. De acuerdo con el periódico local El Monterrey News, la construcción de la estación comenzó en febrero de 1905 a cargo del ingeniero en jefe del sistema Merger (fusión de la compañía Nacional e Internacional) R. T. Mc. Donald, mismo que años antes había construido la estación Querétaro (1903-1904). Ambas estaciones tuvieron un Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias gran parecido. Contrario a lo ocurrido en la capital queretana, la estación Unión fue demolida en la década de los 60, al poco tiempo de entrar en operación una nueva estación ubicada al poniente del primer cuadro y con la infraestructura necesaria para satisfacer la demanda de una ciudad industrial como Monterrey. Imagen 3. Estación Querétaro Como mencionamos más atrás, la prensa local tuvo un trato diferenciado con las compañías ferroviarias del Ferrocarril al Golfo y del Ferrocarril Nacional a causa de la estación de pasajeros. Esto a partir de que la primera adquiriera tres manzanas sobre la calle de la Zona Norte donde construiría un edificio de piedra destinado al servicio de carga y pasajeros. El periódico La Defensa del Pueblo elogió la decisión del Ferrocarril al Golfo, y destacó que ésta no escatimaría en gastos. Remató la nota de la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 114 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo siguiente manera: “Ojalá y la del Nacional imitara su ejemplo; pero, por desgracia debemos estar desengañados ya por lo que respecta a sus intenciones”. La crítica no era para menos, pues la línea Monterrey al Golfo tenía menos tiempo de haberse construido; no obstante, hay que considerar que dicha compañía tenía como punto terminal la capital nuevoleonesa al norte, y Tampico en su extremo sur; en cambio, la Cía. del Ferrocarril Nacional unió la Ciudad de México con Nuevo Laredo, siendo Monterrey un punto intermedio en el itinerario. Retomando la obra del ingeniero Santiago Méndez, las estaciones de pasajeros exigían para su operatividad un terreno amplio, complicando su construcción en el interior de las ciudades debido al costo de la tierra. Y así ocurrió para ambas estaciones, que estuvieron ubicadas sobre la calle de la Zona, límite norte del primer cuadro de Monterrey, donde dispusieron de un espacio vasto para construir la infraestructura complementaria para las operaciones ferroviarias. ¿Cuáles eran las dimensiones idóneas de una estación terminal considerando el edificio como tal, pero también el terreno para el resto de la infraestructura? Méndez sugirió tomar como referencia las estaciones europeas, entre ellas la de París, cuya extensión era de 50 mil metros cuadrados y la de mercancías de 260 mil. En el caso de La estación Del Golfo, la infraestructura llegó a tener una extensión de 150 mil metros cuadrados. Probablemente, la estación Unión tenía dimensiones similares, ya que los terrenos Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 115 �Marquesinas ferroviarias de la estación abarcaban de la avenida Cuauhtémoc hasta Calzada Victoria, entre Miguel Nieto y Cuauhtémoc.8 En cuanto a las dimensiones del edificio, la estación del Golfo ocupó un espacio de más de 2 mil metros cuadrados, y 3 mil la estación Unión. Por otro lado, siguiendo a Juan Antonio Casas, el lenguaje arquitectónico de la Estación del Golfo fue neorrománico, sin parangón en la ciudad en esa época. Incluso, Casas afirma que dicha estación fue la única diseñada por el arquitecto estadounidense Isaac S. Taylor, lo cual la vuelve todavía más especial. Con un cuerpo central de cinco pisos y de dos en los cuerpos laterales, la estación se construyó con ladrillo, algo poco usual en la región, pero común en Estados Unidos. Para las columnas y torreones centrales que custodian el cuerpo principal se utilizaron bloques de piedra de las canteras del Topo Chico. El techo a cuatro aguas y soportes decorados de madera sosteniendo los aleros, así como las buhardillas le dan un toque singular. Es por ello que el edificio fue visto con beneplácito por los redactores de los periódicos locales, al mismo tiempo que arremetían contra la austera estación de madera de El Nacional. La crítica no paró hasta 1907, cuando finalmente se inaugura la estación Unión. Oscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann, “Los patrimonios negativos. La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey”, en Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis estudios históricos, ed. Oscar Abraham Rodríguez Castillo (Ciudad de México: Fides, 2021), 101. 8 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 116 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo En la construcción de esta última se utilizaron materiales de la localidad como la piedra de Los Ramones y ladrillo de una fábrica de la localidad; el edificio era de dos plantas y, como elemento diferenciador del resto de las estaciones en México, contaría con un cobertizo para trenes de 152 metros de largo, con el ancho suficiente para cubrir cuatro vías. Al inaugurarse en mayo de 1907, la prensa local no escatimó en elogios: En cuanto al edificio no es menos bello que su interior. Desde el andén, alto, espacioso y con vías para todos los trenes que en un mismo momento o a una misma hora puedan estar en la estación, hasta la fachada principal del mismo edificio, son hermosas todas sus partes. Es una estación, permítasenos la orgullosa frase, como para Monterrey.9 Respecto a los interiores, ambas estaciones se ajustaron a las recomendaciones del ingeniero Méndez, pues contaron con un vestíbulo cerrado, oficina de boletaje, sala de equipaje, sala de pasajeros, oficinas administrativas, etcétera. Los redactores de El Renacimiento, que por años criticaron a la Cía. del Ferrocarril Nacional, reseñaron sus impresiones sobre La Estación Unión: “Sus magníficas oficinas tan bien montadas como numerosas, la amplitud de todos los departamentos […] hacen de nuestra Estación una de las mejores y más bien montadas con todas las exigencias del despacho en la actualidad”.10 “Las estaciones de las líneas nacionales”, Semanario Renacimiento, el 12 de mayo de 1907. 10 “Las estaciones de las líneas nacionales”. 9 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 117 �Marquesinas ferroviarias Imagen 4. Croquis de Estación Del Golfo La tercera variante tipológica, estación tipo, fue la más común fuera de la ciudad de Monterrey. Como señalamos, la principal característica de esta era el edificio regularmente de un piso con el andén lateral al descubierto, construido con materiales durables regularmente de la misma región circundante. En las vías trazadas por Nuevo León se construyeron estaciones tipo tanto de un piso como de dos. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 118 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 5. Estación Cadereyta Sobre la vía al Golfo predominó la estación de un piso, con un diseño estandarizado, como se aprecia en el caso de las estaciones Cadereyta, Montemorelos y Linares. Dichas estaciones prácticamente son replica una de la otra. Para la construcción, se empleó una base de piedra laja, muros de piedra con aplanado de cal, excepto en las columnas donde se aprecian los bloques de piedra como elemento funcional, pero a la vez decorativo, ya que también se utiliza en jambas y dinteles de puertas y ventanas. Otros elementos que se observan son el techo de dos aguas, el frontón de forma irregular, combinando líneas rectas y curvas en Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 119 �Marquesinas ferroviarias la parte central. Una ventana de ojo de buey en el aguilón del frontón completa los elementos ornamentales de estos edificios. De ahí se desprende un cobertizo lateral, que sirvió de abrigo a las y los usuarios del transporte ferroviario. En la parte central del cuerpo se puede observar el mirador y encima de éste un madero en horizontal con el nombre de la estación. Imagen 6. Estación Linares La distribución del espacio interior se resolvió de una manera funcional; dividido en cuatro secciones, sala de espera, bodega de Express, oficina, y equipaje. A excepción de la sección de oficina, las otras tres tenían una puerta al frente y una posterior con acceso al andén. También hubo estaciones tipo con un piso extra en el cuerpo central del edificio, que era utilizado como vivienda del jefe de estación. La distribución del espacio fue similar, salvo que carecía de cobertizo lateral. Este tipo de estación se encuentra en Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 120 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo la vía a Matamoros, siendo las de Pesquería o Los Herreras un claro ejemplo de ello. En la estación Jarita, vía México-Laredo, aunque sin el aplanado de cal en los muros exteriores. Imagen 7. Estación Los Herreras Finalmente, las estaciones bandera, ubicadas en los puntos del itinerario de baja demografía y poca o nula importancia en la explotación económica y que carecieron de edificio, identificándose por una estaca de fierro enterrada verticalmente en la tierra que sostenía en la parte superior un letrero con el nombre de la estación. En ellas, el tren detenía su marcha solamente en caso de pasaje o por indicaciones del despachador para introducirse al escape, cediendo el paso al tren que venía en sentido contrario. A decir por antiguos ferrocarrileros, el Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 121 �Marquesinas ferroviarias reglamento estipulaba que las personas en una estación de este tipo, debían agitar una bandera verde al aproximarse el convoy; sin embargo, agrega, dicha cláusula del reglamento era muchas de las veces ignorada.11 Imagen 8. Estación Benítez Cabe recordar que el número de estaciones incluidas en el itinerario respondía no solo a la necesidad de integrar el mercado nacional, sino a los continuos trabajos de conservación y mantenimiento de las vías. Para ello, siguiendo a Méndez, Óscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann, Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo (Benito Juárez: Editoria An·Alfa·Beta, 2019). 11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 122 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo se conformaban cuadrillas de hasta 30 hombres, quienes tenían a su cargo entre seis leguas de vías férreas, aproximadamente 29 kilómetros. Los materiales y herramientas utilizados por las cuadrillas estaban almacenados en las estaciones o almacenes distribuidos estratégicamente a lo largo del tendido férreo. Considerando la baja demografía de la región norte del país, es posible afirmar que las estaciones bandera daban servicio principalmente a los trabajadores de vía que, por las exigencias propias de su labor, acampaban en un punto intermedio del tramo bajo su cuidado. Recapitulando, las dimensiones y el diseño de las estaciones estuvo influenciada por los patrones resultantes de la experiencia acumulada desde los albores del siglo XIX hasta la llegada del ferrocarril a México. En general, los edificios tuvieron un diseño funcional con una distribución racional de los espacios, con base en las exigencias del servicio de carga y pasajeros. En los núcleos poblacionales más amplios las compañías ferroviarias, antes de la fusión de las compañías Central y Nacional, a la que se sumó el Estado mexicano, desembolsaron fuertes sumas de dinero para la construcción de edificios, además de funcionales al interior, estéticamente atrayentes al exterior. En este sentido, las personas asociaban la bonanza de la ciudad con la estación y, por ende, con la compañía constructora. No obstante, las estaciones intermedias si bien fueron más austeras, también sobresalieron en el paisaje arquitectónico donde fueron instaladas. Las hubo con edificios de un piso y de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 123 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias dos, y en otros casos de ninguno. Paulatinamente las estaciones intermedias fueron el punto estratégico de los intercambios comerciales y culturales en su contexto geográfico inmediato. Ciertamente, el papel de las estaciones ha ido cambiando con el transcurrir de las décadas. Los avances tecnológicos aplicados al transporte ferroviario y una mayor competencia del transporte automotor fueron desplazando la importancia de dichos inmuebles, que son parte de la historia del estado. La desaparición del servicio de pasajeros, aunado a la modernización de las locomotoras, que hoy en día recorren largos trayectos sin necesidad de reabastecer provisiones, vuelve aún más complejo el reciclaje de las estaciones intermedias. Algunas han sido acondicionadas como albergue de la seguridad privada a cargo de la vigilancia de los vagones, en otras por cuestiones de seguridad, tapiaron sus accesos o en el peor de los casos, simplemente fueron derruidas. El contraste es la nota dominante entre las estaciones del ferrocarril, aunque mayormente inclinado a las sombras. Desafortunadamente, por encima del valor históricopatrimonial están la indolencia, la especulación o los negocios, lo cual deriva en la paulatina e irremediable pérdida del patrimonio arquitectónico de la región. De ahí la importancia de visibilizar las estaciones que siguen en pie a pesar de la indiferencia de las instancias de gobierno de los tres niveles, y sobre todo del inexorable paso del tiempo. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 124 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 9. Nueva Estación Monterrey 2. Hacia una tipología regional de las estaciones ferroviarias En esta segunda parte, proponemos una tipología propia, basada en el universo de estaciones en territorio nuevoleonés. Con esto no queremos decir que la elaborada por Lucina Rangel y Juana María Rangel sea inaplicable al contexto regiomontano. Por el contrario, como presentamos en el apartado anterior, Nuevo León cuenta con ejemplos de cada uno de los tipos de estación identificados por las autoras. En este sentido, la tipología que enseguida presentamos no compite con la anterior, sino que la complementa, pues presta atención a variables como la temporalidad, los materiales constructivos y la singularidad de los diseños. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias Comenzamos por clasificar las estaciones con base en una variable temporal: estaciones históricas y estaciones contemporáneas. En esta primera categorización dividimos las construidas durante el porfiriato hasta antes de la nacionalización de los ferrocarriles; mientras las construidas a partir de 1937 en adelante entran en la categoría de contemporáneas. Asimismo, agregamos una variable adicional: Las Estaciones, donde incluimos los edificios sin parangón, por lo menos en el contexto local. Estaciones históricas Aunque existe imprecisión o desconocimiento de las fechas de construcción, proponemos un par de subcategorías de los edificios de pasajeros, la cual responde a la lógica de las empresas propietarias. Así tenemos que a lo largo del tendido de hierro construido por el Ferrocarril Monterrey al Golfo (absorbido por el Ferrocarril Central en 1901) las estaciones intermedias de los municipios de Cadereyta, Montemorelos y Linares sean de un solo piso, y un estilo arquitectónico que son una calca una de otra, y que se encuentra en otros lugares de México, como en Iguala (Guerrero). En cambio, en la vía a Matamoros, propiedad de El Nacional, los edificios son de un cuerpo central de dos pisos, mientras los cuerpos laterales son de uno. Hasta antes de 1908, las líneas ferroviarias eran administradas por distintas compañías. Por consiguiente, dichas compañías definieron el diseño arquitectónico. Por lo menos parcialmente se observa tal diferenciación en la línea Monterrey a Matamoros, donde El Nacional optó por un edificio Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 126 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo principal de andén lateral, con un segundo piso en la parte central, acondicionado como vivienda del jefe de estación; por su parte, en la vía al Golfo se optó por el diseño de una planta y cobertizo lateral. Ejemplo de lo anterior son las estaciones de Pesquería, y los Herreras en la vía a Matamoros que, de acuerdo al catálogo de estaciones ferroviarias, fueron construidas a principios del siglo XX, caso similar a la estación Cadereyta en la vía al Golfo. Imagen 10. Estación Pesquería Así, las estaciones en la vía a Matamoros, por lo menos en el trazado por Nuevo León tuvieron un patrón homogéneo – edificio rectangular con una planta adicional en el cuerpo central y techo a dos aguas- y lo mismo ocurrió en la vía al Golfo – edificios de una planta, techo de dos aguas y cobertizo lateral. Considerando las características particulares de las estaciones Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 127 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Marquesinas ferroviarias década compañía, nos referiremos a ellas en adelante como patrón nacional y patrón central. Ahora bien, en la vía a Laredo convergen ambos patrones, lo cual en un primer momento pudiera parecer un contrasentido, pues dicha convergencia invalida la existencia de patrones arquitectónicos de compañías competidoras. No obstante, es importante recordar que los edificios de las estaciones fueron en un principio de madera, sustituyéndose paulatinamente por otros construidos por materiales más duraderos. Entonces, ¿qué motivó la utilización de estaciones con distinto estilo arquitectónico en una misma vía? La clave está en el año de construcción. A pesar de que las fechas pueden ser imprecisas, para la estación Jarita, primera en territorio nuevoleonés viniendo de la frontera, fue utilizado el patrón nacional. A reserva de corroborar la fecha exacta de su construcción, el edificio de Jarita fue levantado antes de 1908, es decir, previo a la fusión de las empresas Central y Nacional, en la que tuvo el Estado una participación mayoritaria de las acciones, que a partir de ese año fue renombrada como Ferrocarriles Nacionales. Pero ¿cómo se justifica que la estación Villaldama en la misma vía a Laredo fuera levantada bajo el patrón central? La respuesta es que dicha construcción se edificó después de 1908, una vez que las empresas fueron fusionadas por el Estado. Siguiendo este razonamiento, podemos afirmar que Ferrocarriles Nacionales se decantó por el patrón central, como ocurrió en Villaldama y en la estación San Juan de la vía al Golfo, cuyo edificio se construyó en 1925. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 128 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 11. Estación San Juan Respecto a los materiales utilizado para su construcción de las estaciones incluidas en esta categoría fueron los siguientes: Estación Vía Muros Puertas y ventanas Techo Cadereyta Golfo Piedra Madera y fierro Lámina Linares Golfo Adobe y concreto Madera y fierro Lámina Montemorelos Golfo Piedra Madera y fierro Lámina San Juan Golfo Piedra Madera y fierro Lámina Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 129 �Marquesinas ferroviarias Golondrinas Laredo Piedra Fierro Lámina Jarita Laredo Piedra Madera Lámina Lampazos Laredo Ladrillo Fierro Lámina Morales Laredo Piedra Madera Lámina Villaldama Laredo Piedra Madera Lámina Los Aldamas Matamoros Mampostería Madera Lámina Herreras Matamoros Mampostería Madera y fierro Lámina Pesquería Matamoros Cantera Lámina Lámina Ramones Matamoros Mampostería Madera y fierro Lámina La tabla muestra el uso generalizado de materiales como la lámina para los techos regularmente de dos aguas, y el uso de madera y fierro en puertas y ventanas. Donde vemos ciertas diferencias es en los muros. Por ejemplo, en la vía a Laredo y Golfo predominó el uso de piedra y aplanado de cal mientras en la de Matamoros, Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 130 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo la mampostería. Tal particularidad responde a los materiales constructivos disponibles en cada región. De acuerdo con Jimmie L. King, en los Ramones abunda la cantera que es extraída del río Pesquería, por lo que su uso se extiende a los municipios aledaños como Los Herreras, Pesquería y Los Aldamas.12 Un caso excepcional es la estación Lampazos construida con ladrillo a finales de la década de los 20. Décadas más tarde, el uso de tabique y columnas de concreto se extendió no solo en estaciones contemporáneas, sino también en las casas de sección asignadas a los trabajadores de vía y sus familias. Imagen 12. Estación Salinas Victoria, casa de la sección de tabique Jimmie L. King, “La Arquitectura Vernácula del Noreste de México”, The University of Texas at Austin: Texas Scholar Works, 2011, 1–23. 12 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 131 �Marquesinas ferroviarias Estaciones contemporáneas Como adelantamos anteriormente, las estaciones contemporáneas son aquellas que datan de la década de los 40, después de que la compañía Ferrocarriles Nacionales pasara a manos del Estado mexicano, bajo la figura de empresa paraestatal. Con el control monopólico de la mayor parte del sistema ferroviario mexicano, la paraestatal llevó a cabo planes de modernización, entre las cuales incluyó las estaciones. A partir de ese momento, por lo menos en el caso de Nuevo León, los diseños y materiales fueron más homogéneos. Los edificios incluidos en esta categoría son: estación Lagrange y Apodaca en la vía a Matamoros, estación Álcali en la Laredo, así como la nueva estación Monterrey. Son pocas las estaciones en comparación con la categoría anterior, no obstante, el patrón arquitectónico de dichas estaciones probablemente se hubiese extendido en la región de no haber ocurrido la extinción de Ferrocarriles Nacionales y la posterior concesión del sistema ferroviario a la iniciativa privada. Esta categoría la dividimos en tres: terminal, intermedias y paraderos. Siguiendo ese orden comenzamos por la nueva estación terminal Monterrey, inaugurada en 1960, tomando el lugar de la estación Unión, que había operado el servicio de pasajeros por espacio de 53 años. Al poco tiempo de caer en desuso la estación Unión, esta fue demolida y sus terrenos adquiridos para la central de autobuses, lotificaciones privadas, pero principalmente por Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 132 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo una empresa de mueblera que recientemente cerró sus puertas por malos manejos financieros. El diseño arquitectónico era simple pero funcional. Para su construcción se utilizó concreto armado, mármol y mosaico. El edificio tiene forma de un prisma rectangular, de dos plantas, la planta baja para la operación del servicio de pasajeros y la planta alta para funciones administrativas. Al igual que como ocurrió con la estación Colonia y Unión (Ciudad de México y Monterrey respectivamente), la estación terminal Monterrey fue prácticamente una réplica de la estación Buenavista. Es probable que se utilizara como referencia el mismo plano arquitectónico. Ferrocarriles Nacionales tenía el monopolio de las vías, por lo que no tenía caso derrochar recursos para dotar de singularidad a las distintas estaciones terminales. Por el contrario, la tendencia apuntó a la uniformidad de los edificios. Una de las características de las estaciones intermedias fue el uso de materiales contemporáneos como el ladrillo o block, techos planos de concreto, en lugar del de dos aguas, típico de las estaciones históricas. La cornisa es de tipo funcional y se extiende medio metro en horizontal del cuerpo del edificio. No obstante, la estación Apodaca tiene una cornisa es de igual tamaño del edificio con una inclinación hacia arriba de 10 grados, aproximadamente, con lo cual alcanza a cubrir el andén. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 133 �Marquesinas ferroviarias Imagen 13. Estación Apodaca Entre los elementos característicos que fue posible identificar están la bodega del Express con un desnivel superior al resto del edificio con tal de facilitar el manejo de las mercancías; luego se observa el mirador, y en seguida dos secciones más, posiblemente sala de espera o viviendas para los trabajadores. Otra particularidad fue lo alargado de sus ventanas que van de columna a columna. Imagen 14. Estación Lagrange Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 134 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Por otro lado, la subcategoría paraderos consiste en construcciones cúbicas de hormigón de tres paredes y techo de concreto, abiertas en dirección del andén y con una banca de concreto en su interior. De esa manera, los pasajeros podían resguardarse de las inclemencias del tiempo mientras esperaban el tren. Imagen 15. Estación Naranjo Estos paraderos podemos ubicarlos en las vías a Laredo, Paredón y Golfo. Son construcciones sencillas que se levantaron durante la segunda mitad del siglo XX. La única diferencia fue su tamaño. Por ejemplo, la estación Huertas el paradero era dos veces más grande que las otras. Probablemente, una de las secciones era utilizada como almacén por los trabajadores de vía. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 135 �Marquesinas ferroviarias Imagen 16. Estación Huertas Finalmente, una categoría más que incluímos lleva por nombre Las Estaciones. Esta se integra con los edificios singulares, sin parecido alguno en Nuevo León e incluso en el resto del país. Me refiero a las estaciones: Del Golfo, Candela, Arista y Anáhuac. La estación Del Golfo, a la que nos hemos referido líneas atrás, fue un edificio que rompió con la simetría arquitectónica de la ciudad a finales del siglo XIX. De estilo victoriano, su fachada contó con elementos ornamentales que contrastó con la austeridad de la arquitectura norestense. Por su parte, la forma de castillo medieval de la estación Candela resulta fascinante a la vista. Si bien guarda los elementos propios de una estación, como el mirador y un segundo piso en el cuerpo central donde se alojaba el jefe de estación, la fachada cuenta con un par de torreones a los extremos con aspilleras y Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 136 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo pretil almenado, como si se preparara para la batalla. En efecto, su construcción data del periodo revolucionario cuando Venustiano Carranza ordenó su construcción y las fuerzas armadas se movían en ferrocarril y los nodos férreos eran de importancia táctica y estratégica. Los materiales de construcción son la mampostería, aplanado de cemento.13 Imagen 17. Estación Golfo José Eugenio Lazo Freymann, Tren al Norte: estaciones ferroviarias en Nuevo León: vía México-Laredo, Primera edición (México: Fides ediciones, 2022), 82. 13 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 137 �Marquesinas ferroviarias Imagen 18. Estación Candela Por otro lado, la estación Arista se distingue por ser la única estación en ser totalmente vernácula. Ubicada en el Valle de las Salinas, el material constructivo por excelencia en dicha región es el adobe. En algún momento tuvo un aplanado de cemento que paulatinamente se ha ido desprendiendo, dejando al descubierto el adobe de los muros. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 138 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo Imagen 19. Estación Arista Finalmente, la estación Anáhuac se construyó en el municipio de igual nombre, cuya creación tuvo lugar en 1935. La creación del Distrito de Riego 004 “Don Martín” y la cercanía con la frontera, favorecieron a la construcción de una estación moderna para pasajeros y carro Express, y otro edificio a corta distancia destinado a la carga. Si bien guarda parecido con el patrón de El Nacional, el edificio tiene la particularidad de contar con tres plantas y usar materiales modernos como el block. La planta superior tiene amplios ventanales en sus cuatro caras, siendo una especie de mirador extra. De hecho, actualmente el puesto de vigilancia instalado ahí, revisa desde ahí que los carros del ferrocarril no tengan rotos los sellos de las tapas superiores.14 14 José Eugenio Lazo Freymann, Tren al Norte. Estaciones ferroviarias en Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 139 �Marquesinas ferroviarias Imagen 20. Estación Anáhuac Comentarios finales El ferrocarril tuvo un impacto significativo no sólo en el ámbito económico, sino en el social. Gracias a este medio de transporte, la migración interna se incrementó y con ello la interacción entre grupos culturales. Las estaciones tuvieron un rol protagónico en ese movimiento de personas, ideas y mercancías, siendo el punto de encuentro de conocidos y desconocidos. Por consiguiente, las estaciones de pasajeros son repositorios de la historia y la memoria colectiva de las Nuevo León: vía México-Laredo (Ciudad de México: Fides, 2022), 74. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 140 �Óscar Rodríguez y Eugenio Lazo comunidades. Los materiales, ornamentos y diseños constructivos nos hablan sobre la manera en que nos relacionamos con el medio que nos rodea. Pero también son un ancla del tiempo que nos transporta aun tiempo pretérito determinado y esto, a su vez, a la resignificación de ese pasado. En esta línea de ideas, las estaciones de pasajeros tienen un valor patrimonial, que vale la pena luchar por él, cada quién desde su trinchera, pero unidos, para establecer de abajo hacia arriba los bienes culturales que son parte nuestra identidad. El olvido es el principal enemigo del patrimonio cultural edificado. De ahí que este breve texto sea un ejercicio modesto en aras de visibilizar las estaciones ferroviarias, esperando con ello despertar la curiosidad de quienes conviven con esas edificaciones y a partir de esa provocación, comiencen a salir a flote los significados contenidos en ellas. Referencias Bibliografía Cardona, Adalberto de. De México a Chicago. Guía para el viajero en la que se describen las principales ciudades y ferrocarriles de México y los Estados Unidos del Norte. Nueva York: Imprenta de Moss Engraving Co., 1892. King, Jimmie L. “La Arquitectura Vernácula del Noreste de México”. The University of Texas at Austin: Texas Scholar Works, 2011, 1–23. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 141 �Marquesinas ferroviarias “Las estaciones de las líneas nacionales”. Semanario Renacimiento, el 12 de mayo de 1907. Lazo Freymann, José Eugenio. Tren al Norte. Estaciones ferroviarias en Nuevo León: vía México-Laredo. Ciudad de México: Fides, 2022. Méndez, Santiago. Nociones prácticas sobre caminos de fierro. México: Agustín Masse Editor, 1864. Ortiz Hernán, Sergio. “De estaciones, trenes y paisajes”. En Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, editado por Teresa Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas, 17– 54. México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010. Rangel Vargas, Lucina, y Juana María Rangel Vargas. “Estaciones ferroviarias de México”. En Estaciones ferroviarias de México. Patrimonio histórico, cultural y artístico, editado por Teresa Márquez Martínez, Lucina Rangel Vargas, y Juana María Rangel Vargas, 55–116. México, DF: Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero; Instituto Nacional del Antropología e Historia; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010. Rodríguez Castillo, Oscar Abraham, y José Eugenio Lazo Freymann. “Los patrimonios negativos. La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey”. En Monterrey: Patrimonio e Industria. Seis estudios históricos, editado por Oscar Abraham Rodríguez Castillo, 97–110. Ciudad de México: Fides, 2021. Rodríguez Castillo, Óscar Abraham, y José Eugenio Lazo Freymann. Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones Monterrey y Golfo. Benito Juárez: Editoria An·Alfa·Beta, 2019. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 96-142 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-121 142 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ La formación y preservación de tejabanes en Monterrey: el caso de la colonia Terminal, 19501970 The formation and preservation of tejabanes in Monterrey: the case of the Colonia Terminal, 1950-1970 Eliana Celeste Olguin Hernández orcid.org/0000-0003-3015-8450 El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México Recibido: 21 de enero de 2022 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Olguin Hernández, Eliana Celeste. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 Email: celeste_aazul@hotmail.com �La formación y preservación de tejabanes en Monterrey: el caso de la colonia Terminal, 1950-1970 The formation and preservation of tejabanes in Monterrey: the case of the Colonia Terminal, 1950-1970 Eliana Celeste Olguin Hernández El Colegio de San Luis San Luis Potosí, México orcid.org/0000-0003-3015-8450 Recibido: 21 de enero de 2022 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Resumen: El crecimiento industrial de Monterrey durante los primeros años del siglo XX, y su consecuente concentración demográfica, provocaron una alta demanda de espacios habitacionales que excedieron la infraestructura de la ciudad. Ante la necesidad inmediata de un lugar para vivir, una parte de la población optó por construir sus propios hogares, mismos que fueron denominados “tejabanes”. Este concepto hace referencia a una vivienda autoconstruida por trabajadores, cuyos materiales constructivos más recurrentes fueron la madera y la lámina para el techo. Aunque estos se distribuyeron por diferentes zonas, un asentamiento importante de tejabanes se conformó al norte del primer cuadro de la ciudad, cerca de las principales industrias, avenidas y medios de transporte. Privilegiando las fuentes orales, el objetivo de este trabajo es analizar las circunstancias que dieron pie a la formación y preservación de los tejabanes en un espacio de esa zona, la colonia Terminal, entre 1950 y 1970. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 143 �Tejabanes en Monterrey Palabras clave: tejabanes; crecimiento urbano; preservación; memoria. Abstract: The industrial growth of Monterrey during the first years of the twentieth century, and its consequent demographic concentration, caused a high demand for housing spaces that exceeded the city’s infrastructure. Faced with the immediate need for a place to live, part of the population opted to build their own homes, which were called “tejabanes”. This concept refers to a self-built dwelling built by workers, whose most common construction materials were wood and sheet metal for the roof. Although these were distributed in different areas, an important settlement of tejabanes was formed north of the first square of the city, near the main industries, avenues, and means of transportation. The objective of this paper is to analyze the circumstances that gave rise to the formation and preservation of the tejabanes in a place in that area, the Terminal neighborhood, between 1950 and 1970. Keywords: tejabanes; urban growth; preservation; memory. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 144 �Celeste Olguin Introducción1 El crecimiento industrial de Monterrey durante los primeros años del siglo XX, y su consecuente concentración demográfica, provocaron una alta demanda de espacios habitacionales que excedieron la infraestructura de la ciudad. Ante la necesidad inmediata de un lugar para vivir, una parte de la población optó por construir sus propios hogares, mismos que fueron denominados “tejabanes”. Este concepto hace referencia a una vivienda autoconstruida por trabajadores, cuyos materiales constructivos más recurrentes fueron la madera y la lámina para el techo.2 Aunque estos se distribuyeron por diferentes zonas, un asentamiento importante de tejabanes se conformó al norte del primer cuadro de la ciudad, cerca de las principales industrias, avenidas y medios de transporte.3 Con el acelerado crecimiento poblacional y de la mancha Agradezco a los editores de la revista Sillares, así como a quienes dictaminaron anónimamente este trabajo, por sus valiosas sugerencias y comentarios. 2 Para el arquitecto Barragán, en su estudio publicado en 1996, estas construcciones fueron comunes en la frontera norte de México, en parte como consecuencia del intercambio cultural entre Estados Unidos y México tras la instalación del ferrocarril. La afluencia de extranjeros norteamericanos trajo consigo la adopción de materiales y acomodos en la vivienda al estilo chalet californiano/viviendas obreras estadounidenses. Juan Barragán, 100 años de vivienda en México: historia de la vivienda en una época económica y social (Monterrey: URBIS Internacional, 1994). 3 Las delimitaciones del primer cuadro de la ciudad datan de 1888. “El primer cuadro de la ciudad de Monterrey se compone a partir de las siguientes delimitaciones: al Norte, hasta la calle del 15 de mayo, al Sur hasta la de Hidalgo y San Francisco, al Oriente hasta la del Colegio de Niñas, y al Poniente hasta la del Hospital Civil. Archivo Histórico Municipal de Monterrey (en adelante AHMM), Fondo Monterrey contemporáneo/ actas/ 10/07/1888/ actas de cabildo vol. 999 exp. 1888/033. 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 145 �Tejabanes en Monterrey urbana registrado en el segundo tercio del siglo XX, estos antiguos asentamientos del margen norte quedaron atrapados en el centro de la ciudad. De esta forma, los asentamientos se vieron rodeados de profundas transformaciones urbanas como la ampliación de avenidas o el cambio de giro habitacional de algunos espacios, que en ocasiones terminaron por expulsar a los vecinos. Hacia 1970, importantes cambios en la legislación de construcción de vivienda que tenían por objetivo modernizar la mancha urbana dejaron fuera a los tejabanes por considerar que “afeaban” el paisaje de la ciudad, además de promover su estigmatización al relacionarlos con problemáticas sociales y de salubridad. A partir de esta década, el número de tejabanes disminuyó considerablemente, y se pronunció la transición a casas de material (concreto, en particular), marcando así un declive en las prácticas antiguas de habitar los tejabanes, al menos en las cercanías del centro de Monterrey (ver mapas 1 y 2).4 Esto no significó, sin embargo, la total desaparición de este tipo vivienda. Por tal motivo, considero fundamental recuperar el testimonio de otros partícipes, es decir, de aquellos que no transitaron a casas de material y preservaron sus tejabanes. Para ello se eligió el caso de la colonia Terminal, que en la actualidad se ha caracterizado por ser un espacio que, aun y con la transformación urbana, mantiene una comunidad activa que autogestiona la conmemoración de su propio pasado relacionado con los tejabanes, a través de interacciones sociales y actividades culturales bien definidas.5 COLEF, Reporte Barrio CONARTE. (Monterrey: CONARTE, 2019). En COLEF, se menciona que esta colonia se conformó en un contexto urbano importante por su cercanía al centro, a las principales industrias como 4 5 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 146 �Celeste Olguin El objetivo de este trabajo es analizar las circunstancias que dieron pie a la formación y preservación de los tejabanes, privilegiando fuentes orales para dar cuenta de una “identidad en la que se entrega una visión propia”.6 El artículo se divide en dos partes. En la primera, se presenta un panorama general de la formación de colonias proletarias en el margen norte de la ciudad —entre ellas la Terminal—, desde inicios del siglo XX hasta 1970. En la segunda, se abordan las acciones de defensa en pro del mantenimiento de los tejabanes como hogar, se exponen los lazos comunitarios forjados en torno a ellos, y se muestra la percepción de los habitantes sobre su pasado en estas viviendas. Cabe mencionar que, lejos de ser un fenómeno local, la autoconstrucción es un fenómeno que ha tenido una larga historia en América Latina y que mantiene gran vigencia. Como lo señalan investigadoras como Sandra Calvo, este tipo de viviendas “erróneamente fueron llamadas ilegales e informales, cuando en realidad eran la norma que sustentaba la vida de miles de personas”.7 En este sentido, la relevancia de la investigación se Vidriera Monterrey, Peñoles, ASARCO y a las estaciones del Ferrocarril Central Mexicano. Aunado a esto, la Terminal fue lotificada —en el marco de un reordenamiento espacial urbano—, por empresarios y compañías importantes, entre ellos Lorenzo Zambrano y la siderúrgica Fundidora de Monterrey. 6 Jorge E. Aceves, “Sobre los problemas y métodos de la historia oral”, en La historia con micrófono: textos introductorios a la historia oral, ed. Graciela de Garay Arellano (México: Instituto Mora, 1994), 33–46. 7 Constanza Lambertucci, “‘Pagué hasta el último peso pero no me dieron la escritura’: una obra de arte sobre construir y habitar fuera del mercado de la vivienda en América Latina”, El País, el 4 de septiembre de 2021, https:// elpais.com/icon-design/2021-09-04/pague-hasta-el-ultimo-peso-pero-no-medieron-la-escritura-las-miserias-de-vivir-fuera-del-mercado-de-la-viviendaSillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 147 �Tejabanes en Monterrey encuentra en que, a partir de las y los habitantes de estos espacios, se intenta recrear el ambiente comunitario que se forjó en torno a los tejabanes, que son recordados como hogares legítimos y constituidos en contraste con la visión actual “de disgusto” asociada “a la pobreza y carencias”.8 Por último, consideramos que el tema es pertinente ya que desde la historiografía refuerza la conexión entre historia y comunidad, debido a que concede un carácter íntimo a los acontecimientos históricos y sociales.9 Mapa 1. Mapa de las colonias en el margen norte de Monterrey El espacio que ocupaban las colonias en el margen norte se delimitaba al poniente por la avenida Alfonso Reyes, hasta la altura de la calle Manuel Barragán, al oriente por la avenida Félix U. Gómez, y cerrando el rectángulo, al sur, por la avenida Cristóbal Colón. Fuente: Elaborado por G. Vázquez, COLEF, 2019. en-america-latina-contadas-en-una-obra-de-arte.html. 8 Eduardo Guzmán, “El imaginario del barrio San Luisito” (Tesis de maestría, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2012), 59. 9 Aceves, “Sobre los problemas y métodos de la historia oral”, 43. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 148 �Celeste Olguin Mapa 2. Mapa de los tejabanes que aún se conservan en la colonia Terminal, 2019 Fuente: Elaboración propia en Microsoft BI, utilizando longitud y latitud de Google Maps. La formación de colonias en el margen norte del centro de Monterrey, 1900-1970 Durante el siglo XX, según las fuentes oficiales de normativas de la ciudad, los esfuerzos por erradicar viviendas “indignas” se relacionaron con el crecimiento demográfico, la legislación y la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 149 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 �Tejabanes en Monterrey extensión de la mancha urbana. Como se presenta en la Tabla 1, la injerencia de los reglamentos urbanos se fue extendiendo a medida que creció el número de fábricas, habitantes y espacios habitacionales. Así, el margen norte se convirtió en uno de los principales destinos para familias de estratos sociales variados, quienes, ante la dificultad de encontrar viviendas adecuadas, se hacinaban en tejabanes alrededor de las fábricas como una primera opción de vivienda.10 A partir de 1912, algunas fábricas y empresarios inmobiliarios comenzaron el acondicionamiento de terrenos que formalizaron la ubicación de colonias. Hacia el norte, por ejemplo, Mariano Treviño construyó la colonia Hidalgo, y otros casos fueron las colonias Estrella, Niño Artillero y General Autores como Barragán, Guzmán, y Zavala, han propuesto un origen en el estilo de estas casas de madera. Señalan que entre 1890 y 1930, los elementos arquitectónicos que llegaron a través del ferrocarril le otorgaron a los tejabanes un estatus diferente al de las casas de madera nativas y vernáculas, llamadas por los lugareños “jacales” Esto se debía al innovador uso de la lámina y al tratamiento de la madera en aserraderos norteamericanos, que la convertía en una casa autoconstruida con materiales procesados por la industria. Por otra parte, consideramos que el término tejabán es complejo debido a que: 1) Barragán menciona que es un vocablo del noreste mexicano (regionalista) vinculado a procesos fronterizos, y porque 2) basándonos en Guzmán, a lo largo de los años se ha venido distorsionando, cayendo en connotaciones de estigma, pobreza y suciedad. Barragán, 100 años de vivienda en México; Eduardo Guzmán, “El imaginario del barrio San Luisito” (Tesis de maestría, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2012), http://eprints.uanl. mx/11069/; Juan Roberto Zavala, Diccionario biográfico de constructores de Monterrey (Monterrey: CMIC, Delegación Nuevo León, 2003). Ver también Andrés Montemayor, Historia de Monterrey, (Monterrey: Asociación de Editores Libreros de Monterrey, 1971), 343. 10 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 150 �Celeste Olguin Reyes. Al noreste, entre Cervecería Cuauhtémoc y la Fundición no. 3 (ASARCO), se construyó la colonia Larralde. La Sarabia se instaló en los terrenos de la Fundación de la Estrella, mientras que ASARCO destinó su depósito de madera para formar su propia colonia de obreros. Posteriormente, “a partir de 1928 se inauguraron las colonias General Treviño, 15 de mayo, Terminal, Moderna y Francisco I Madero”.11 En 1927, en el marco de la Ley de Planificación y Construcciones Nuevas de la Ciudad de 1928, el director de obras públicas otorgó los permisos correspondientes a la “Constructora y colonizadora de Monterrey, S.A.” de Lorenzo Zambrano,12 para urbanizar y lotificar los terrenos de la comunidad Terminal, por medio de la introducción de servicios, banquetas y tanques sépticos. Según los archivos del municipio, en un principio los terrenos debieron ser valuados en 0.5 centavos por metro cuadrado. A pesar de que la zona estaba relativamente alejada del centro de la ciudad, el lugar resultaba de provecho por estar cerca de las principales fuentes de trabajo.13 César Salinas, “El anhelo de un hogar. El programa de vivienda de las empresas del Grupo Industrial Monterrey”, en Libro de Oro de la Sociedad Cuauhtémoc y Famosa (Monterrey: FAMOSA, 2018), 152. 12 Este empresario fue importante en los proyectos de modernización urbana de la época: lotificó otras colonias en la ciudad como la residencial Mirador (cerca del Obispado) y la Moderna. Además, formó parte del corporativo de Cementos Mexicanos. 13 AHMM, Monterrey Contemporáneo, Actas de cabildo, vol. 999, exp. 1927 /046 diciembre 30, 1927. Al mismo tiempo que se realizaba este proyecto, en el lado sur de la ciudad, la misma compañía construyó la colonia residen11 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 151 �Tejabanes en Monterrey Tabla I. Antecedentes demográficos, legislativos y de extensión urbana en Monterrey Periodo Población Reglamento Mancha urbana En 1900 la periferia de la ciudad se extendió de la calle Aramberri hasta Av. Fco. Madero y Colón. Hacia el noreste Ley de planifica- se instalaron plantas industriación y construc- les y las colonias 15 de mayo 1920 98,305 ciones Nuevas de y la Moderna, mientras que al la Ciudad (1928) poniente se ubicaron las colonias Beldem, Armendáriz, y Urdiales; todas ubicadas dentro del municipio de Monterrey. Reglamento esta- Comenzó la formación de tal de la ley mu- la Zona Metropolitana con 1950 339, 286 nicipal: Segunda la anexión del municipio de Ley de urbaniza- Guadalupe y San Nicolás de ción (1945) los Garza Plan Regulador de El área metropolitana de MonMonterrey y sus terrey se extendido a Apodaca, 1970 858, 107 municipios veci- Santa Catarina y General Esnos (1962) cobedo Fuente: Elaboración propia con base en Carlos Estuardo Aparicio Moreno, María Estela Ortega Rubí, y Efrén Sandoval Hernández, “La segregación socio-espacial en Monterrey a lo largo de su proceso de metropolización”, Región y Sociedad XXIII, núm. 52 (2011): 173–207; INEGI, 1921; INEGI, 1970; y CDMT, s/f. En 1929, al finalizar las actividades de construcción, dicha compañía publicó en el periódico El Porvenir numerosos anuncios cial Mirador, “para personas con sobrada capacidad económica y la Terminal para quienes tenían menos recursos”. Zavala, Diccionario de constructores en Monterrey, 348. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 152 �Celeste Olguin publicitarios bajo el slogan “La colonia Terminal, la ventana por donde se ventila Monterrey”, asegurando la prosperidad de las fincas, la pavimentación de las calles y el equipamiento de todos los servicios urbanos. Así, mientras el gobierno de Aaron Sáenz mandó retirar todos los tejabanes que se ubicaban sobre la calzada Francisco Madero (antes Unión), tan sólo dos cuadras al norte, la colonia Terminal comenzó a poblarse a través de la compraventa de lotes abiertos. En un principio, una característica importante de esta colonia fue que, en comparación con los fraccionamientos planificados por fábricas,14 la compra de lotes consistió en la adquisición de un terreno a pagos mensuales en el cual las familias autoconstruían sus viviendas según sus posibilidades. Sin duda, esta característica fue importante, porque da cuenta de la complejidad de clasificar a los tejabanes basándonos sólo en su tipología constructiva.15 En los primeros años de operación (1910), Cervecería Cuauhtémoc acondicionó tejabanes para obreros. Sin embargo, ante la denuncia de condiciones insalubres, el sindicato impulsó proyectos habitacionales que estimularon el ascenso social de ciertas familias, al trasladarlas de un tejabán a una casa prefabricada. Posiblemente, esta movilización influyó en la formación de la clase media, como fue en el caso de la colonia Hidalgo y Cuauhtémoc. (N. del E.: Sobre esta última, ver por ejemplo Azucena Garza, Colonia Cuauhtémoc: Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020), (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2023), reseñado en este número de Sillares por Isabel Araujo). 15 En el tiraje de los anuncios de venta en la Terminal se publicó la siguiente lista: “Sección económica donde se admiten construcciones de madera: Sr. Severo Stevis Talleres de los ferrocarrileros nacionales [..,] Sr. Lino Obregón Talleres de los señores Salinas y Rocha Sr. Víctor Balboa Monterrey country Club. Sr. E. Casas Propietario de pulquería Sr, Fernando Tijerina Propietario 14 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 153 �Tejabanes en Monterrey Sin embargo, y pese a lo establecido en la normativa y a los anuncios de la compañía inmobiliaria de Zambrano, en algunos casos la población de estas colonias se encontró con proyectos inacabados y carentes de los servicios más vitales. Tal era la necesidad de vivienda que, aunque los fraccionamientos no estuvieran equipados, las familias se afincaban rápidamente con tejabanes, mientras la mayor parte de los recursos se destinaba a liquidar el financiamiento del terreno. Al respecto, Salinas menciona que estas colonias, entre ellas la Terminal, “no eran residenciales cómodas ni bien establecidas, y tenían que gestionar constantemente la instalación de servicios básicos como luz y agua, además de financiar junto con el gobierno municipal, parques y mejoras”.16 Estas condiciones no impidieron que cinco años después de haber concluido los trabajos en la colonia Terminal, en 1934, Zambrano vendiera al municipio de Monterrey una parte de la colonia con extensión de 48,468 metros cuadrados, con el objetivo de construir viviendas prefabricadas de acero y cemento.17 Para esto, el ayuntamiento pidió un crédito hipotecario de 100 mil pesos y contrató a la Compañía Constructora Popular (empresa de Fundidora Monterrey, una de las siderúrgicas más importantes de Cantina Sr. Ignacio Bacaseguat y Sr, Pedro Luna Mecánico”. El Porvenir, Monterrey, 25 de septiembre de 1928. 16 Salinas, “El anhelo de un hogar. El programa de vivienda de las empresas del Grupo Industrial Monterrey”, 152. 17 Esta parte estaba ubicada al oriente cruzando la calle Félix U. Gómez, detrás de la recién construida Escuela Industrial. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 154 �Celeste Olguin de la ciudad). Al finalizar la obra en 1939, el municipio quedó con una deuda de 120 mil pesos a favor de la Constructora Popular.18 Imagen 1 Anuncio publicitario de la colonia Terminal en El Porvenir, 1929 Fuente: Hemeroteca Digital de El Porvenir. Ante problemas financieros, el ayuntamiento decidió ceder las 48 casas construidas a la Constructora Popular para pagar su deuda, por lo que Fundidora se posicionó como dueña de una parte de la colonia. Concretado el acuerdo, y en vista de que aún quedaba una extensión de terreno, se pensó ofrecerlo a la empresa de muebles Salinas y Rocha. Sin embargo, al final se vendió al empresario AHMM, Monterrey contemporáneo, sección actas 12-09-1939, Colección Actas de cabildo, vol. 999 expediente 1939/015. 18 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 155 �Tejabanes en Monterrey Ing. Esteban Rock, quien pagó más por el metro cuadrado. Según se dijo, esa proposición resultaba “conveniente para los intereses municipales, tomando en cuenta que son terrenos malos, pues para la edificación necesitan cimentación especial”.19 Pese a que la Terminal fue lotificada por diversas empresas y personalidades, desde sus inicios mantuvo un perfil popular. Las diversas intervenciones no unificaron la instalación de servicios, y en su lugar se introdujeron por iniciativa de los propios habitantes hasta décadas posteriores, como veremos más adelante. De esta forma, la colonia se pobló gradualmente por vecinos que recurrieron a lotes para autoconstruir tejabanes, mientras que otros se establecieron en casas prefabricadas. En todo caso, la presencia de tejabanes sin duda contrastaba con las aspiraciones de algunos sectores que veían en Monterrey una gran capital industrial.20 A lo largo de las décadas de 1930 y 1940, los tejabanes fueron objeto de críticas tanto AHMM, Monterrey contemporáneo, sección actas 12-09-1939, Colección Actas de cabildo, vol. 999 expediente 1939/015. 20 Si bien no estaban prohibidos, tal parece que se buscaba esconderlos. Al respecto, sobre la construcción de tejabanes, en 1945 la Segunda Ley de Urbanización clasificó a las casas de madera como edificios tipo “D”, los cuales solo podían edificarse en zonas industriales. A través de esta ley se estableció que las viviendas debían de tener por lo menos dos ventanas amplias, una puerta y árboles en las banquetas, además especificaban que “dentro de esta clase habrá una subdivisión denominada E-1, a los que pertenecen los edificios de madera de una (1) o (2) dos piezas y de tipo provisional, solo pueden levantarse únicamente una de estas construcciones en un lote de terreno que no tenga otra construcción y que no dé frente a la calle”. Oscar Flores, Monterrey origen y destino. Tomo II: Monterrey, una ciudad industrial (1910-1980). (Monterrey: Municipio de Monterrey, 2009), 295. 19 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 156 �Celeste Olguin en la prensa como en la opinión pública, ámbitos en los cuales era común encontrar expresiones que aludían a estas viviendas como “un horroroso adefesio para la presentación de la ciudad”.21 Igualmente, la construcción de nuevos edificios solía mostrarse como oposición: durante la construcción del Hotel Genova, por ejemplo, que se ubicaba en la avenida Madero en cruce con Galeana, se indicó que se construía un “moderno edificio, en donde anteriormente se levantaban sucios tejabanes”.22 Por otro lado, en 1940, durante la construcción de la conexión de la calle Guerrero-Carretera Nacional, el gobernador Bonifacio Salinas (1939-1943) opinó “que se cambiara de lugar todos los tejabanes de madera instalados en la calle, a fin de que no sean lunares entre el embellecimiento que se esperaba llevar a cabo”.23 A partir de 1950, Monterrey entró en una segunda fase de metropolización caracterizada por una expansión popular y horizontal dispersa, en la que múltiples agentes urbanos “accionaron para recuperar las áreas decadentes del primer cuadro de la ciudad, enviando a sus pobladores a la periferia”.24 Como Un tejabán a mitad de la calle”, El Porvenir, Monterrey, 3 de abril de 1948. 22 Se habla de utilizar la calle de Guerrero como eslabón de la carretera México-Laredo, El Porvenir, 3 de julio de 1940. 23 “ Monterrey cada día para recibir la corriente turística de los E.U.”, El Porvenir, Monterrey, 14 de noviembre de 1940. 24 Roberto García Ortega, “El área metropolitana de Monterrey (1930-1984): Antecedentes y análisis de su problemática urbana”, en Monterrey: siete estudios contemporáneos, ed. Mario Cerutti (Monterrey: Facultad de Filosofía y Letras, UANL, 1988), 104. 21 “ Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 157 �Tejabanes en Monterrey en otras ciudades industriales, el espacio céntrico se convirtió en la nueva veta capitalista, destinado para la instalación de negocios y actividades políticas. En este tenor, algunos habitantes recurrieron al amparo para defender la legitimidad de los tejabanes y terrenos. Este amparo consistió en demostrar que el tejabán era una vivienda familiar, que no obstruía el paso en alguna avenida y que se encontraba en una colonia no urbanizada.25 Con una población de 858,107 habitantes, la normativa y crecimiento demográfico siguieron modificando la forma de habitar de la población regiomontana. De 1950 a 1970, la concentración poblacional del municipio de Monterrey respecto al resto del estado disminuyó del 86.4% al 63.3%.26 Además del crecimiento demográfico en municipios aledaños, es posible que dicha disminución se haya relacionado con la regeneración del ambiente urbano, la ampliación de avenidas, la introducción de servicios, y el cambio de zonas habitacionales por corredores comerciales. Por mencionar un ejemplo, en 1972 se llevó a cabo la ampliación de la calzada Madero, en la cual desaparecieron numerosos hoteles y negocios. Por otro lado, a partir de 1970, comenzaron a manifestarse los efectos del paracaidismo, así como los movimientos masivos para obtener una vivienda, tales como el Frente Popular Tierra y Libertad. Retira el municipio un tejabán y al dueño lo ampara la Federación, dispone el juzgado de distrito se restituya el bien por considerarlo casa habitación”, El Porvenir, Monterrey, 24 de abril de 1958. 26 Gustavo Garza, “La estructura socioespacial de Monterrey, 1970-1990”, Estudios Demográficos y Urbanos 14, núm. 3 (42) (1999): 545–98. 25 “ Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 158 �Celeste Olguin Como barrios históricos, las colonias Larralde, Obrerista, Cantú, Treviño y Terminal siguieron desarrollando lazos comunitarios particulares en medio de ambientes de inseguridad, invasión de negocios, problemáticas de salud y cambio generacional. Según el cronista López, el ambiente familiar decayó en estas colonias cuando los negocios cercanos a la avenida Colón y Francisco I. Madero fueron obligados a cambiar su giro comercial, tras la apertura de clubs nocturnos y prostíbulos, que en opinión de los vecinos se habían originado por el enorme flujo de población masculina derivado del Programa Bracero.27 Otra situación importante ocurrió a finales de la década de 1970, cuando la zona metropolitana se consolidó con cinco municipios, integrándose por completo García, Santa Catarina y General Escobedo. Según los datos oficiales de Garza, de toda la población que habitaba en Monterrey en 1970, el 57.6% poseía una vivienda con un solo dormitorio, el 64.7% con drenaje, y el 51.4% con un techo permanente.28 Estos datos, en particular el último, nos indicaría que un alto porcentaje de las viviendas en la ciudad coincidiría con las características de los tejabanes. Gerardo López, “Barrio Nacional”, en Historia de nuestros barrios, ed. Celso Garza (Monterrey: Gobierno del estado, 1985). 28 Gustavo Garza, “El proceso de metropolización de Monterrey / hay que planear a largo plazo”, DemoS, núm. 007 (1994), 548. https://doi. org/10.22201/%6634. En el documental “Tierra y Libertad” (1978), un participante declaró que Monterrey era un “engaño”: “No hay posibilidades de adquirir una casa habitación decorosa”. D. Álvarez, “Tierra y Libertad”. Video de YouTube publicado el 20 de enero 2020: https://www.youtube.com/watch?v=ExCbBcM-wX0. 27 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 159 �Tejabanes en Monterrey Con base en fuentes documentales, es posible inferir que, ante la difusión en los medios de comunicación, no solo de la prensa, sino de la televisión, se divulgó de forma masiva un estigma de lo que implicaba vivir en un tejabán. Un claro ejemplo de esta situación se documentó en el reportaje de la colonia “La coyotera” (hoy Garza Nieto), en la cual, de nueva cuenta, los tejabanes fueron vinculados a problemáticas sociales de “mala fama” como la prostitución y drogadicción. En dicho reportaje, el gobernador Alfonso Martínez Domínguez (1979-1985) expresó: Representa un foco de vergüenza para la comunidad del estado. El origen de La Coyotera está en […] que los señores Garza Nieto primero alquilaban pedazos de tierra (6x10 o 6x6) y la gente pagaba una renta y hacía allí su tejabán. Después se fueron reduciendo los espacios para rentar y fueron espacios de 3x4, mínimos, y se multiplicaron los tejabanes […] Llegó un momento en el que estos arrendatarios se negaron a pagar la renta reclamando servicios y atención. Este es el origen de estas zonas. El gobierno ha estado impulsando el Programa “Tierra Propia” […] para vender a [un] precio barato […] al que los viejos y antiguos posesionarios puedan pagar […] Estamos introduciendo algunos servicios […] Son fenómenos dramáticos que se dan en las grandes concentraciones urbanas como Monterrey y todas las ciudades, no sólo de México sino del mundo […] Pero ahora estamos enérgicamente metiendo la mano y vamos a reivindicar a toda el área metropolitana que se encuentra en condiciones paupérrimas para que tengan un mínimo decoroso de vida. La prostitución, el alcoholismo, la drogadicción, que se concentran, se esconden o se albergan generalmente en los medios de esta naturaleza va desapareciendo, porque a medida que, por así decirlo, entra la civilización, la gente adquiere conciencia de la ventaja de Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 160 �Celeste Olguin vivir mejor […] No son vicios o dramas que puedan resolverse con acciones policiacas que reprimen, que sancionan. Esto sería una aspirina, un parche. El problema de fondo es el de crear un hábitat propicio para la vida decorosa y luego vigilar que no se contamine esta vida decorosa, aunque sea modesta […]29 En suma, con una crisis de vivienda tanto en la zona metropolitana como en las cercanías con el centro, los tejabanes siguieron siendo el hogar de numerosas familias. La transición de los tejabanes a casas de material ocurrió por factores como los planes de desarrollo urbano de distintos gobiernos, la reestructuración familiar, el cambio generacional y el crecimiento en la capacidad adquisitiva.30 Aun así, en espacios como la colonia Terminal estos cambios tuvieron otro ritmo. Ahí, como veremos en el siguiente apartado a través de diversas entrevistas a profundidad, la movilización de los vecinos y lazos comunitarios crearon un sentido de arraigo que influyó en la permanencia de los tejabanes, misma que se extiende incluso hasta hoy día. Gilberto Marcos, “Reportaje de Gilberto Marcos para Foro en ‘La Coyotera’”, Vídeo de YouTube publicado en 2014: https://www.youtube.com/watch?v=BhBOa95nQmg&t=770s 30 El proyecto de Barrio CONARTE consistió en una intervención cultural que se realizó en las colonias Obrerista, Sarabia, Treviño y Terminal a través de talleres, reuniones con vecinos, proyección de películas y elaboración de murales. Los resultados del trabajo de campo se presentaron en la Casa de la Cultura de Nuevo León, y posteriormente se publicaron en un informe en el que se recopiló información histórica sobre el origen de las colonias, sus festividades y viviendas, para la cual se consultó bibliografía y se recopilaron testimonios orales de los vecinos con más antigüedad. 29 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 161 �Tejabanes en Monterrey Construcción y preservación de un espacio urbano: la colonia Terminal a través de la memoria de sus habitantes a) Herencia y movilización Como hemos visto, dentro de la colonia Terminal la venta de terrenos y la autoconstrucción de tejabanes comenzó a finales de la década de 1920. Estos espacios fueron valiosos para las familias porque, a pesar de su perfil socioeconómico, pudieron comprar o rentar terrenos a precios accesibles, en los que se les permitió autoconstruir o montar sus casas de madera para instalarse. Algunos testimonios tienen muy presente el momento en que sus familias se instalaron en la colonia. Uno de sus habitantes, Óscar Ortegón, recordó que su padre compró un terreno y construyó un tejabán “a 50 pesos mensuales, […] en 1942”.31 Por su parte, Angélica Sáenz señaló que sus padres llegaron de San Luis Potosí “a unos tejabanes que están a un lado de las vías del ferrocarril de la colonia Terminal, porque tenían ya la idea de que podían salir a trabajar en el mismo centro”.32 Gloria Medellín, por último, también expresó que su abuela se asentó en calidad de posesionaria en “puro monte”, por la calle Platón Sánchez, donde “hicieron su jacal y nacieron sus hijos”.33 Óscar Ortegón, entrevistado por Edurne García y Celeste Olguin, 21 de octubre de 2021, audio, 01:38. 32 Angélica Sáenz, entrevistada por Celeste Olguin, y Crispin Alonso, 31 de octubre de 2021, audio, 00:40. 33 Gloria Medellín, entrevistada por Celeste Olguin, 9 de noviembre de 2021, audio 00:37. 31 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 162 �Celeste Olguin Como lo afirmó también esta última entrevistada, aunque hacia las décadas 1960 y 1970 algunas familias habían incrementado sus ingresos, éstas decidieron seguir habitando en esos mismos espacios. Esto hizo que, con el tiempo, se fueran desarrollando diferentes modalidades de residencia en tejabanes: propietarios, posesionarios y arrendatarios. Los propietarios se caracterizaron por tener un tejabán en un terreno fijo, por lo que el cambio de materiales se dio a partir del ingreso paulatino de recursos. Por otro lado, los posesionarios fueron dueños de los tejabanes, pero no de los terrenos, por tanto, se movilizaron constantemente a espacios disponibles para rentar. Es posible que este tipo de tejabán arrendado se conservara por más tiempo, debido a que era difícil encontrar un terreno a bajos precios para fincar con material (cemento). Por último, los arrendatarios residieron en pequeños cuartos de renta hechos de madera, mismos que componían algunas vecindades como la ubicada en una de las manzanas de la calle Héroes del 47, dentro de la cual se compartía el patio, los lavadores, la regadera y el baño. Estas modalidades dieron cuenta de que el espacio comunitario se constituyó por la participación de escalas sociales variadas, que en sus inicios habían compartido un estilo de vivienda común. Sáenz, quien vivió en la vecindad entre 1976 y 1980, señaló: Nosotros no completábamos a rentar ni siquiera un tejabán de los que […] daban a la calle, eran más caros porque eran más Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 163 �Tejabanes en Monterrey grandes, […] tenían su puerta principal en la calle. Ya hacia el fondo eran unos […] tejabancitos (sic), […] más económicos, […] a mi papá le rentaron un espacio […] muy pequeño. La gente tenía buenos trabajos […] los que vivían en los [otros] tejabanes, porque estaba Cristalería [Vidriera Monterrey], […] Tenían una calidad de vida […] clase media baja y nosotros una […] pobreza extrema […] Los tejabanes [de la vecindad] prácticamente estaban cubiertos […] con plástico y periódico.34 Para los arrendatarios, los tejabanes fueron ideales debido a que se les facilitaba movilizarse. Si por algún motivo necesitaban dejar el terreno arrendado, se mudaban sin salir de la colonia. Ortegón comenta que: Podías tener tu tejabán, pero no ser dueño del piso, […] si estaba un terreno solo, tú movías el tejabán y lo asentabas ahí, y le pagabas renta de piso al dueño del terreno […] Allá a […] mediados de los 50 pasaba una yunta de bueyes con dos rieles atravesados en forma de equis, [y] una lanza muy larga, para ir levantando los alambres [cables de electricidad], y subían el tejabán allí a los rieles esos […] y [cobraban]. Pero y luego […] a los bueyes los suplió un tractor.35 Este último caso lo ejemplificó otra de las entrevistadas, Medellín. Ella relató que, cuando la dueña de la manzana, doña Rosaura, aceptó venderles un pedazo de terreno en otro lugar, tuvieron que mover su casa por “medio de un tractor que traía rieles”, y la trasladaron “adonde estamos ahorita”.36 34 35 36 Sáenz (entrevista). Ortegón (entrevista). Medellín (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 164 �Celeste Olguin Por otro lado, pese a que la colonia fue lotificada, también hubo presencia de posesionarios, que figuraron como parte de un anexo que incrementó la delimitación territorial de la comunidad. El parentesco sanguíneo unió varias casas para un mejor alojamiento familiar, motivo por el cual las viviendas se edificaron con patrones muy heterogéneos tanto en medidas como en materiales. Imagen 2 Foto de tejabán ubicado en la colonia Terminal, 2019 Fuente: Fotografía de la autora La necesidad de regularizar la situación patrimonial de familias que habitaban en tejabanes y la introducción de servicios urbanos se debieron en gran parte a la movilización de los vecinos y a Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 �Tejabanes en Monterrey su participación en las Juntas de Mejoras. En el caso de la Terminal, antes que los servicios urbanos, la primera tarea fue la de regularizar la situación patrimonial de familias que habitaban en tejabanes. Medellín recordó que entre 1955 y 1961, ella y su abuela acudían a las reuniones, en las cuales se trataba “de convencer a la dueña para que vendiera”, y que lo hiciera “a un precio accesible” porque pedía mucho dinero de enganche; a través de la junta, recuerda, “lograron que les dejara el terreno con cien pesos, […] y los pagos eran (de) sesenta mensuales”.37 La resolución de estas situaciones no fue fácil, debido a que en este proceso: Las juntas [empezaban] a las ocho de la noche y a veces que se alargaban hasta las doce o una de la mañana porque […] no se ponían de acuerdo […] y había ocasiones en que […] se calentaban los ánimos […], y ‘escóndete debajo de las bancas’, porque […] ¡vuelan los palos! […] [Además] iban a Palacio Federal a pedir audiencia, para que les ayudaran, hasta que lograron que un gobernador, [fuera] intermediario para que Doña Rosaura vendiera aquí los terrenos […] El que intervino […] [fue] […] Raúl Rangel Frías […], ya después la dueña aceptó venderles, no precisamente donde estábamos nosotros, sino a la vuelta de la cuadra donde estamos ahorita.38 Dentro de la colonia, la cantidad de posesionarios fue grande y dispersa. Por el testimonio de Medellín se tiene conocimiento de que en la calle Platón Sánchez estaba una parte, mientras que 37 38 Medellín (entrevista). Medellín (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 166 �Celeste Olguin Ortegón comentó que el predio 16 de la colonia Terminal,39 que estaba cerca de las vías de Vidriera Monterrey, se legalizó hasta 1985, y que por vía Tampico había una privada que le dicen Bondojito, que también era de posesionarios”.40 En este proceso conciliatorio los/las líderes vecinales y el clientelismo político ejercieron un gran impacto, porque en algunos casos de ello dependió la obtención de un terreno propio.41 Medellín expresó que su familia tenía preocupación por su tejabán, debido a que escuchaban los casos de desalojo de otros espacios. “Querían que les vendieran, o sea, no querían estar viviendo de oquis [sic] […] pero no querían [venderles] y les destruían las casas”.42 También se registraron otras incongruencias por parte de los planes de regulación urbana y las empresas inmobiliarias, porque la colonia creció sin parques recreativos, ni mercados cercanos para abastecerse de alimentos. Después de regularizar la vivienda, en 1960, los propietarios y vecinos se movilizaron para introducir el drenaje El predio 16 comprendía un gran polígono dentro de la colonia, el cual partía de la avenida Colón hasta Zuazua a Manuel Doblado y de Doblado a Jesús M Garza y de Zuazua a Dr. Coss por vía Tampico y por Dr. Coss a Jesús M Garza. 40 Ortegón (entrevista). 41 Hilda Lara, entrevistada por Francisco Cortés y Celeste Olguin, 2021. 42 Medellín. Años más tarde, en 1970, surgiría el movimiento Tierra y Libertad, el cual dio otra interpretación a la figura del posesionario(a), admitiéndolo con orgullo y expresando todas estas dificultades en un marco de injusticia y explotación capitalista. Álvarez, “Tierra y Libertad”, video de YouTube publicado el 20 de enero de 2020: https://www.youtube.com/watch?v=ExCbBcM-wX0. 39 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 167 �Tejabanes en Monterrey pluvial y pavimentación, lo que ocurrió hasta principios de la siguiente década.43 Tal como se mencionó anteriormente, en contraste con los anuncios publicitarios de la compañía de Lorenzo Zambrano, la colonia era conocida como el barrio de la Cañada Prieta porque “Cuando llovía […] pasaba el agua de lado a lado […] y nos tirábamos, como si fuera un río, aunque fueran aguas chocolatozas (sic) sucias, […] Por la escuela Primero de Mayo, se juntaba una lagunita antes de que pavimentaran las calles que vienen de sur a norte. Era un lodazal tremendo”.44 En cuanto al servicio de agua, cada calle o manzana contaba con una sola toma, y a falta de drenaje pluvial, los excusados eran de pozo. En estas condiciones, la junta promovió la introducción gradual de la infraestructura urbana. Al respecto, Ortegón comentó: “allá en una privada (Barragán) se puso el drenaje en cierto año”, pero “no se generalizó la instalación, [sino que] fue por tramos”, lo que en ocasiones dependía del trabajo de las lideresas.45 Por otra parte, Palacios menciona que en ocasiones la Vidriera Monterrey sirvió a la comunidad con tomas de agua cuando fallaba el servicio, y lo mismo pasó con el sistema de alumbrado.46 Las calles pavimentadas eran las que corrían de norte a sur: Julián Villarreal, Álvaro Obregón y Héroes del 47. Mientras que las calles de Oriente a Poniente eran de terracería. Los testimonios recolectados en el Reporte de Barrio Conarte, 2019, confirmaron que fue hasta principios de los 70 cuando pavimentaron por completo las calles. 44 Ortegón (entrevista). 45 Ortegón (entrevista). 46 Lylia Palacios, “Transformaciones en los usos de la calle en barrios de origen obrero. El caso de la colonia Terminal”, en Monterrey a través de sus 43 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 168 �Celeste Olguin A falta de infraestructura urbana, los habitantes de la Terminal encontraron la forma de adecuar sus tejabanes para sobrevivir, y pese a las normativas y el estigma, éstos no se vieron afectados por inspecciones ni por otro tipo de conflictos. Según Ortegón: “en las colonias no se estableció esa regla” de destruir tejabanes, y la prueba estaba en que “en cada manzana [hay] de perdido un tejabán”.47 b) Vínculos vecinales y el sentido de pertenencia Además de la búsqueda de mejores condiciones de vida, que sin duda contribuyó a la formación de fuertes vínculos vecinales, los habitantes de la Terminal fomentaron otro tipo de soporte mutuo y de convivencia generalizada. Las colonias se poblaron de familias sanguíneas entre las cuales se afianzaron lazos de apoyo, mismos que sirvieron para amortiguar carencias y necesidades tales como el cuidado de los hijos/as, el alojamiento para otros familiares, así como el suministro de recursos, comida, dulces y juguetes. Entre la comunidad, los lazos se fortalecían también tras el acompañamiento en el duelo y en la festividad, eventos que muchas veces tenían como escenario principal los tejabanes. Por lo que respecta a los duelos, uno de ellos mencionó que “al ser gente pobre, [los muertos] se velaban en las casas. Los vecinos guardaban el respeto bajando la música de radio y calles. Una revisión desde las ciencias sociales, ed. Camilo Contreras (Monterrey: CONARTE, 2015). 47 Ortegón (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 169 �Tejabanes en Monterrey cooperando con comida o flores para el funeral”.48 En cuanto a festividades, Lara mencionó que en bodas y fiestas de quince años se invitaban a padrinos, que “los vecinos aportaban y [había] mucha familiaridad”.49 Las fiestas colectivas estuvieron sin duda entre las actividades que impulsaron la vinculación vecinal. En los años 60, según recuerda una entrevistada, por la calle Héroes del 47 y la calle Privada Quinta Avenida se tenía la costumbre de celebrar Navidad realizando la pastorela y colocando un Nacimiento, mientras que a los niños se les daba colaciones (dulces) y pinole. En la fiesta de fin de año, por su parte, se donaba mercancía, se realizaban rifas, tocadas de grupos de rock y juegos de voleibol.50 La integración de propietarios, posesionarios y arrendatarios en este tipo de celebraciones colectivas podría verse como un indicio de que, dentro de la colonia, el estigma social exterior no afectó la convivencia vecinal. Como hemos observado a través de los testimonios, se evidencia una participación incluyente en la festividad, el duelo y el juego entre infantes, que contribuyó a una construcción identitaria en torno a los tejabanes en el pleno centro industrial de Monterrey. Esta construcción identitaria o sentido de pertenencia puede ser también una manera de entender su permanencia, y el desarrollo 48 49 50 Ortegón (entrevista). Lara (entrevista), 02:18. Medellín (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 170 �Celeste Olguin de un hábitat comunitario que se aleja de los estigmas que la rodean. En efecto, para algunos entrevistados habitar en un tejabán “era de lo más natural”,51 lo que nos recuerda la frase de Lefebvre respecto a que, al interior de una comunidad, las prácticas se vuelven “naturales”, “comunes”, y escapan del entendimiento de la lógica exterior.52 Si bien debe reconocerse que la persistencia de tejabanes se debe sobre todo a la carencia de recursos económicos, también es necesario mencionar que los tejabanes representaban ciertas ventajas que pudieron contribuir a la creación de un fuerte vínculo hacia ellos, como es el caso de la situación climática. En una ciudad como Monterrey, con clima extremoso, el tejabán se volvió también sinónimo de resguardo del frío y del calor. Uno de sus habitantes, por ejemplo, dice tener “bien presente” la nevada del 67, y recuerda que su padre hacía unas “tiritas” de periódico para tapar las rendijas “para que no se chiflonara [sic] el aire helado”. Por otro lado, el mismo entrevistado comenta que en tiempos de calor se podía dormir con las puertas abiertas o sobre banquetas para esperar el sereno. En su opinión, los tejabanes incluso eran más frescos y térmicos que las casas de concreto, y aunque el techo era de hierro, se ideaban aislantes con cubiertas de palma para amortiguar el calor.53 A. Haros, entrevista realizada por E. Rangel, F. Cortes, y C. Olguín, 6 de noviembre de 2021. 52 Henri Lefebvre, El derecho a la ciudad. (Madrid: Península, 1975), 42. 53 Ortegón (entrevista). 51 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 171 �Tejabanes en Monterrey Imagen 3 Angélica Sáez frente al tejabán de la vecindad donde vivió, 1978. Fuente: Angelica Sáenz. En general, las entrevistas realizadas dieron cuenta de que generaciones de adultos/as que habitaron la colonia Terminal después de 1950, y que hoy tienen entre 50 y 75 años, mantienen en su memoria vivencias que se desarrollaron en torno a la construcción y preservación de sus tejabanes. “[Tengo] grandes recuerdos, carencias posiblemente ¡pero no las sentíamos!”.54 “Para nosotros [fue] una cosa muy natural, es pobreza, es humildad 54 Ortegón (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 172 �Celeste Olguin y todo eso nos ha gustado […] todos esos recuerdos, nunca me dan a mí […] vergüenza, […] a mí me da mucho gusto”.55 Otro testimonio menciona: “Recuerdos muy bonitos, nos salíamos la güercada [sic]. [Mi] niñez […] fue muy bonita, con muchas penurias, pero fue muy bonita”.56 También es posible que estos testimonios den cuenta de la concepción de que la colonia fue un espacio relativamente seguro para habitar en un tejabán. En algunos casos, tal era la costumbre y arraigo, que algunas personas no quisieron abandonar sus tejabanes. Así lo expresó la señora Gloria, quien recordó que su madre y abuela no cambiaron su tejaban a pesar de que ya tenían otra casa de material. Lo mismo comentó Sáenz, quien sí experimentó el cambio: Aun en mi pobreza en el centro, yo sabía que había pavimento, luz, agua, gas y […] [me movieron de] Félix U. Gómez hasta llegar a Diego de Berlanga, acá a San Nicolás […] Me llevaron a un mundo que no me gustó […] porque ya era la casa y era estar sola […] [Experimenté] soledad, […] disgusto, […] enojo, muchos sentimientos bien encontrados. Aun y que mis papás llevaban un pensamiento de que ‘allá ya va a ser de nosotros, ahí vamos a construir’. En cuanto a lo emocional y lo social, fue […] un cambio muy drástico. Pues acá ya no había vecinitos… […] era sal y [conoce] amigos, […] al vecino, experimenta ir a tocar la puerta, tratar tantas cosas que yo las daba por hechas. Entonces, pues fue un cambio muy difícil, muy difícil.57 55 56 57 Haros (entrevista). Medellín (entrevista). Sáenz (entrevista). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 173 �Tejabanes en Monterrey Como podemos apreciar, en algunas ocasiones los testimonios tienden a minimizar las carencias materiales, y en su lugar enfatizan los lazos sociales que se forjaron en torno a los tejabanes. Como concluye la misma Sáenz, “para mí vivir en un tejaban significó muchísimo […] yo de ahí aprendí lo que es la convivencia, a socializar, a no perder esperanza, a buscar oportunidades […] porque aun con la carencia, yo aprendí […] a vivir en comunidad”.58 Conclusiones Las colonias ubicadas en el margen norte del centro de Monterrey se desarrollaron en un marco de crecimiento urbano y de necesidad de vivienda. Ante esta situación, numerosas familias ocuparon los terrenos de la colonia Terminal sin que estos estuvieran propiamente acondicionados, a partir de la autoconstrucción de viviendas propias, comúnmente conocidas como “tejabanes”. Éstos se multiplicaron a través de diversas modalidades de tenencia, ya que sus habitantes eran tanto propietarios, como posesionarios o arrendatarios. Sin embargo, la mayoría participó en movilizaciones sociales para buscar mejores condiciones de vida, en vinculaciones vecinales y en otras formas de interacción social que tenían como punto en común el habitar en un tejabán. Sáenz (entrevista). Véase también la imagen 3: Una foto que nos compartió Saénz, una participante de la investigación que mostró un gran ánimo de cooperación, y que expresó su ánimo por el reconocimiento de los tejabanes al recordar su niñez con emotividad. 58 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 174 �Celeste Olguin Por último, es importante mencionar que también se desarrolló una valorización personal de los tejabanes entre los habitantes de estas colonias. Entre las calles más estrechas de la capital industrial de Nuevo León, sus vivencias promovieron un pasado comunitario que tiene su punto de partida en su inicio como familias trabajadoras. Compartieron la carencia de servicios básicos y se apoyaron en procesos de mejora que han contribuido a que su población conciba lazos comunitarios más profundos y cercanos. Por tal motivo, consideramos que el tejabán tiene una historia no solo como objeto, sino como un referente tangible a través del cual se puede generar un acercamiento a la historia de esos seres humanos que fueron vecinos del “progreso industrial” en la ciudad de Monterrey. Referencias Archivo Archivo Histórico Municipal de Monterrey (AHMM). Bibliografía Aparicio Moreno, Carlos Estuardo, María Estela Ortega Rubí, y Efrén Sandoval Hernández. “La segregación socio-espacial en Monterrey a lo largo de su proceso de metropolización”. Región y Sociedad XXIII, núm. 52 (2011): 173–207. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 143-178 175 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-26 �Tejabanes en Monterrey Aceves Lozano, J., Sobre los problemas y métodos de la Historia Oral. En Garay, La Historia con micrófono, editado por Gabriela Garay, 33-46. Ciudad de México: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 1993. 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Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020). Colección NortEstudios, no. 12. Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2023, 186 pp. ISBN 978-607-27-1991-0. https://libros.uanl.mx/index.php/u/catalog/book/135 Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 A través de este libro, resultado de una tesis de licenciatura que obtuvo una mención honorífica en el Premio Nacional Luis González y González, Azucena Garza nos da un recorrido por la colonia Obrera de Monterrey, inaugurada en 1957 con la intención de satisfacer las necesidades básicas de los trabajadores de la Cervecería Cuauhtémoc. Por medio de testimonios orales — principalmente de mujeres, que se convirtieron de alguna manera en las impulsoras del habitar de la colonia—, la autora nos acerca a la vida cotidiana de esos espacios y devela los sentimientos de nostalgia y amor, en recuerdo de aquellos años de tranquilidad y comunión, pero también de recelo ante el cambio y el desequilibrio de su lugar seguro. En el primer capítulo, Azucena nos muestra su propuesta metodológica, retomando la microhistoria y la historia oral. Señala 179 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 �Reseñas también algunas desventajas de ésta, y el difícil papel que juega quien investiga al tener que descartar ciertos testimonios orales, ya que se enfrenta a los sentimientos y sesgos de las personas. Así mismo, retoma puntos sobre la historia de bronce nuevoleonesa, que enfatiza cómo los empresarios dieron paso al “progreso”, mencionando en particular el caso Cervecería Cuauhtémoc, fundada en 1890, con una historia que gira en torno a nombres como José Calderón Penilla, Isaac Garza, José A. Muguerza, y posteriormente José María Schneider. En el siguiente capítulo, “Imagen de la Cuauhtémoc”, la autora nos muestra un panorama complejo en donde las personas rechazaban la idea de comprar una casa en la colonia fundada por la empresa. Aunque el proyecto parecía prometedor, la lejanía de las fábricas y un entorno rural provocaron la reticencia de los trabajadores. Fueron sobre todo sus esposas, señala Garza, quienes convencieron a sus maridos de aceptar las nuevas viviendas. Para ellos, además, existía cierto temor de que la mudanza trajera cambios en las dinámicas sociales y familiares. En uno de los testimonios, por ejemplo, la entrevistada hace mención de que su papá tenía miedo de “verse incompetente” al afrontar la nueva distribución de las casas-habitación; considera que, de alguna forma, implicaba que el “jefe de familia” perdiera control, pues los nuevos espacios —una separación formal de la cocina, la sala o las habitaciones— daban pie a una vida más privada al interior del hogar. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 180 �Reseñas Otro punto interesante que se menciona dentro del capítulo es la poca percepción social sobre la desigualdad. Por supuesto, había detalles que diferenciaban a unos habitantes de otros, como las formas de caminar en pareja: mientras que un supervisor de Cervecería y su esposa se dirigían a la iglesia tomados de la mano, otras parejas iban uno delante del otro, él adelante y ella atrás, cargando una red para llevar la fruta. Sin embargo, en general casi todos recibían el mismo trato, recurrían a los mismos lugares y sus hijos a los mismos colegios (aunque, eso sí, las casas sí estaban distribuidas de manera diferente). Dentro del capítulo “Las puertas cerradas”, la autora nos habla de la colonia y las formas de ver lo que sucedía fuera de ésta. Busca la relación entre la historia local y la nacional, y a partir de ello nos habla de cómo los habitantes se encontraban dentro de su propia burbuja, sumado a que los medios de comunicación generaban prejuicios que iban adoptando los vecinos. Esto quedó de manifiesto, por ejemplo, con el caso del movimiento estudiantil y la lucha por la autonomía universitaria de la entonces Universidad de Nuevo León. Durante esos mismos años tuvieron lugar acontecimientos como la fundación de colonias como Tierra y Libertad, o sucesos violentos como el “Halconazo”. Garza menciona que a pesar de que hubo miedo, éste fue fugaz y no afectó su visión de vida ideal dentro de la colonia; los vecinos sentían que vivían en un ambiente de tranquilidad. Mucho de esto tenía que ver con que estaban más “apegados” a los sucesos Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 181 �Reseñas locales o relacionados con la empresa, ya que leían las revistas publicadas por la misma. Esto propició la relevancia de ciertos discursos, como el enaltecimiento de la figura de Eugenio Garza Sada, el “culto al emprendedor”, así como todo lo que implicó su muerte en 1973. En el capítulo, “Buenas vecinas (2010-2020)”, la autora nos adentra en los cambios ocurridos en los años más recientes. Nos remite a los problemas de seguridad y de control que se dieron de manera generalizada en el país; en el contexto de la colonia, menciona el asesinato del dueño de uno de los primeros restaurantes del lugar, y la restricción de ciertos espacios como los centros recreativos. Todo eso provocó el sentimiento de que ya nada era como antes, de que la tranquilidad de la que siempre hablaban los vecinos se empezaba a desvanecer, convirtiéndose en miedo e inseguridad, y dando paso también a la creación de redes de apoyo y comunicación virtual con el fin de evitar robos, asaltos, etc. En esta historia, el papel de la iglesia —principalmente de las Misioneras Clarisas— también fue muy importante para tratar de mantener vivos los lazos de la comunidad, pues se fomentaban actividades para involucrar a las familias. Por otra parte, el discurso de valores y cultura que se había arraigado en la colonia dio paso a la formación de prejuicios hacia las personas ajenas a las primeras generaciones de habitantes. Esto llevó a que, de alguna manera, los vecinos se sintieran amenazados con los recién llegados, y vieran al “otro” como malo, como si todo Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 182 �Reseñas aquel que no fuera de Cervecería Cuauhtémoc o de Hylsa fuera un extraño, o como si se tratara de personas que no contaban con los mismos valores y educación. Esto causó, naturalmente, que las personas “externas” o recién llegadas (trabajadores de otras empresas, albañiles, etc.) se sintieran incómodas ante las miradas de los viejos habitantes. Conforme avanzó el tiempo, también surgieron otros prejuicios: que la mujer trabajara era mal visto, pues hacía ver al hombre como un “mantenido”, y la llevaba a la búsqueda de otras formas de ganar dinero (venta de comida, costuras, lavado de ropa) para evitar la crítica. Por último, el testimonio de la autora sobre la muerte de su abuela y la de otros vecinos, o la forma en que los mismos se mantenían al tanto de su salud por las rutinas marcadas/conocidas que seguían, da pie para reflexionar sobre cómo va envejeciendo la colonia. Se abordan temas bastante interesantes como la soledad por falta de compañeros de vida, las amistades y los procesos de cuidados por enfermedad o el acompañamiento entre mujeres. En el cierre, la autora ofrece unas reflexiones finales donde apunta que el fin de la colonia “ha sido lento, ambiguo y complejo” (p. 177). A explorarlo ayuda la fusión de su propio testimonio como parte de la comunidad con el de los demás vecinos, además de que la cercanía pudo contribuir a que las entrevistas resultaran más abiertas y en un entorno de confianza. Sin embargo, como señala la misma autora, no es difícil suponer que los testimonios busquen preservar los buenos recuerdos, y que los abusos o las Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 183 �Reseñas malas historias se omitan, fomentando visiones románticas y enaltecedoras. Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020) trata de ir más allá y complejizar ese relato. El libro de Azucena Garza tiene la virtud de acercarnos a la colonia y acompañarnos en el camino de su investigación, lo que resulta muy valioso sobre todo porque retoma aspectos que tienen que ver con el sentir de los habitantes ante diversas situaciones de la vida cotidiana, mismos que suelen omitirse en otras historias y que considero representan uno de los grandes aportes de este libro. María Isabel Araujo Alvarado Archivo Municipal de San Pedro Garza García San Pedro Garza García, México orcid.org/0000-0002-8416-9625 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 179-184 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-122 184 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Carmen Ramírez Domínguez, Óscar Flores Solano y José Antonio Ruíz Jarquín (Dir.). Esperanza, las vendedoras del tren Daniela Giacomina Quintanilla Merino orcid.org/0009-0008-9803-7384 Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Daniela Giacomina Quintanilla Merino. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 Email: daniela.quintanillam@uanl.edu.mx �Carmen Ramírez Domínguez, Óscar Flores Solano y José Antonio Ruíz Jarquín (Dir.). Esperanza, las vendedoras del tren. México: OCIBE, PACMyC & Mediátika producciones, 2021. 1 h. 09 m. Recibido: 20 de octubre de 2023 Aceptado: 27 de noviembre de 2023 “Esperanza” es el nombre de una de las estaciones ferroviarias establecidas en Puebla a finales del siglo XIX. También es el nombre del pueblo que se fundó en su lugar cincuenta años después a causa de la animada actividad que se generó en torno al paso del tren. Esperanza, las vendedoras del tren (2021), es un filme documental mexicano dirigido por Carmen Ramírez, José Antonio Ruiz y Óscar Flores; un espacio audiovisual de 69 minutos dedicado a la memoria de las vendedoras de Esperanza, un grupo de mujeres incansables que hoy son patrimonio intangible de la cultura ferrocarrilera en México. La cámara sigue a las vendedoras que mantienen viva la Esperanza aún tres décadas después de que la ruta El Mexicano fuera inhabilitada y el tren dejara de hacer sus paradas usuales. La memoria es la protagonista de esta historia, porque se hila alrededor de las entrevistas que ofrecen los habitantes del 185 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 �Reseñas pueblo, segundas y terceras generaciones de quienes fundaron originalmente el municipio al separarse legalmente de sus vecinos en Atzitzintla. Así, partiendo de distintas perspectivas, se conjuga el panorama cultural de Esperanza en los días del tren. No es noticia que las oportunidades en México están terriblemente mal distribuidas. Las personas que viven alejadas de los centros urbanos, en comunidades rurales, no dejan de solventar sus necesidades cuando la pobre infraestructura de sus contextos les impone trabas para hacerlo, sólo encuentran formas de subsistir por cuenta propia; para las mujeres de Esperanza, el tren fue la respuesta. Encontraron en él un medio accesible y constante para el desarrollo de una actividad económica: vendiendo comidas y bebidas típicas que ellas preparaban a los pasajeros del tren, lograron sustentar a sus hermanos, hijos, padres y madres, y generar aunadamente una economía estable en su comunidad. En torno al pasaje del tren se construyó una estación, algunos restaurantes, edificios de gobierno, tiendas de suministros… pero más importante: una identidad. Esta identidad otorgada por la acción colectiva que supuso trabajar con lo que respectaba al tren envuelve diferentes aspectos de la vida del habitante de Esperanza, ayer y hoy. Hay roles, por supuesto; además de las vendedoras y sus familias, estaban los conductores, los garroteros, los maquinistas, los empleados del tren, los encargados de la estación, los inmigrantes propietarios de negocios, el personal del restaurante, los comerciantes, los Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 186 �Reseñas vendedores de suministros, y hasta los pasajeros del tren. Cada uno de estos roles representaba los diferentes contextos de Esperanza, donde aún era posible distinguir entre sí las particularidades de los miembros de cada grupo. La ruta del tren visibilizaba las costumbres locales. La estación de Esperanza era un punto de convergencia con la otredad. En ella, distintos grupos y clases sociales interactuaban en lo cotidiano: los símbolos abundaban en cantidad y distinción destacando como estandartes las identidades de sus portadores, claros y reconocibles. La diferencia iniciaba desde las canastas, con sus servilletas tejidas a mano, la sazón de su contenido, la mujer que la cargaba, el lugar desde el cual se le permitía vender. Tampoco era lo mismo viajar en un vagón de segunda que en uno de primera clase, comprar comida a las vendedoras o en algún restaurante; ni sentirse con la libertad, desde la cabina del maquinista, de elegir entre las mujeres las que podían subir a vender al tren y las que no. Unidas por todo lo que compartían, pero únicas a su manera, cada una aportaba significados valiosos al contexto cultural de su comunidad, enriquecido por su calidez, esfuerzo y resiliencia. Sin embargo, las vendedoras de Esperanza enfrentaron terribles dificultades impuestas por la naturaleza, sus familias, la sociedad y políticos locales, sometiéndose a programas ineptos del gobierno (como siempre imprudente), caminatas de kilómetros a pie descalzo, abundantes lluvias, heladas, un intento Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 187 �Reseñas de uniformarlas, además de las ineludibles críticas y burlas; que, como ellas, se levantaban todos los días con el sol y no se detenían, tal como pasan las horas del día. Hasta que, de pronto, el tren comenzó a desviarse, y después a no pasar para nada. De la noche a la mañana se derrumbó la tradición; dejaron de pasar los trenes, dejaron de pasar las vendedoras y la Esperanza se perdió. Cuando comenzó la construcción de una nueva línea que bajaba por Acultzingo, en el nuevo trazo del Nazareno, a nadie en Esperanza le importó lo que sucedería con las vendedoras. Ellas, como siempre, siguieron al tren y mudaron su actividad a la estación más cercana que todavía recibiera pasajeros. Fue un periodo muy difícil. El pueblo se apagó por completo en un instante; entonces fue palpable el vacío que dejaron el tren y las vendedoras en Esperanza. Un sector que, como corazón, mantenía viva la comunidad, se vio obligado a desplazarse y abandonar la costumbre, sin oportunidad de hacer una transición a una nueva con la capacidad de sustituir lo que ofrecía la anterior. Todo Esperanza padeció su ausencia. Es así que un nuevo capítulo en la identidad del pueblo y sus habitantes debe inaugurarse: sin tren, sin pasajeros, sin calles concurridas inundadas de colores, olores y sabores; pero con los vestigios de una rica historia que permea su esencia y trasciende a través de su memoria. En su pasado se encuentra el valioso patrimonio que les destaca y otorga terreno fértil para fortalecer los lazos en la comunidad hacia el futuro. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 188 �Reseñas Ahora que sólo quedan recuerdos, los habitantes de Esperanza se dedican a celebrar la identidad de las vendedoras en el pueblo, traduciendo su experiencia en el presente y celebrando su pasado. Hacen representaciones históricas en las que suena un silbato de tren que no está ahí y ellas salen a vender sus antojitos como hacían antes, entre aplausos y sonrisas. De esta forma se recupera el patrimonio intangible que dejó el tren: narrando el pasado a través de la experiencia vivida por las vendedoras. La identidad construida en base a lo que ellas representaban dotó de unidad a su comunidad porque supieron traducir los elementos de su entorno en herramientas para la superación. El rescate que se hace hoy en Esperanza conmemora a aquellas grandes mujeres. Daniela Giacomina Quintanilla Merino Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0009-0008-9803-7384 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 185-189 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-120 189 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Silvia Federici. El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo Allerim Callejas Guarneros orcid.org/0009-0008-1029-7828 Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México Recibido: 16 de octubre de 2023 Aceptado: 26 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Allerim Callejas Guarneros . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 Email: allerimcg@gmail.com �Silvia Federici. El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo. Madrid: Traficantes de Sueños, 2018, 121 pp. ISBN: 978-84-948068-3-4 https://traficantes.net/libros/el-patriarcado-del-salario Recibido: 16 de octubre de 2023 Aceptado: 26 de octubre de 2023 La innegable influencia del capitalismo sobre las problemáticas a las que se enfrentan los movimientos sociales existentes ha provocado el surgimiento de distintas corrientes dentro de cada uno de éstos. Para el feminismo, la corriente marxista ha puesto sobre la mesa una lucha por la libertad basada en la crítica al sistema capitalista, tomando como punto de partida las ideas que Karl Marx proponía en El Capital. Sin embargo, aun siendo la fuente principal de esta rama, las feministas marxistas están conscientes de que la obra de Marx no está en sí misma enfocada en la mujer y la opresión que sufre en su entorno, lo que las ha llevado a criticar también su perspectiva patriarcal. En El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo (2018) Silvia Federici, una de las activistas feministas más influyentes de la época, presenta un análisis crítico de la teoría marxista, concentrándose en la nula consideración que Marx tiene hacia la labor reproductiva de la mujer y la importancia que ésta tiene para la producción del capital. Esta recopilación 190 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas de cuatro ensayos aborda los diferentes aspectos que la autora cree necesarios para que el feminismo marxista, e incluso el resto de los movimientos socialistas, puedan fortalecerse y lograr un verdadero cambio. En su primer ensayo, “Contraatacando desde la cocina”, Federici reprueba cómo la izquierda ha ido desplazando a las personas no asalariadas del movimiento socialista. En específico, señala que, al no ser considerada parte de la clase obrera, cualquier trabajo no asalariado que realiza la mujer ama de casa se ve reducido a un mero acto de amor, un aspecto natural de su género. Esto quiere decir que la mujer no es merecedora de un lugar dentro de la lucha por mejores condiciones hasta que no sea parte activa del capitalismo. Empero, Silvia Federici no duda en esclarecer uno de los hechos más relevantes presentados en su libro: Porque tan pronto como levantamos la mirada de los calcetines que remendamos y de las comidas que preparamos, observamos que, aunque no se traduce en un salario para nosotras, producimos ni más ni menos que el producto más precioso que puede aparecer en el mercado capitalista: la fuerza de trabajo (p. 30). Es a partir de aquí donde la idea que defiende Federici cobra fuerza, pues es quizá el momento en el que las lectoras pueden comenzar a verse reflejadas y por fin entender en su totalidad lo que trata de decir: la mujer en el sistema capitalista está tan involucrada que, en pocas palabras, éste depende completamente Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 191 �Reseñas de ella. Por supuesto, no recibe remuneración alguna por cargar en brazos, por poner un plato de comida caliente en la mesa, por criar de manera correcta, por asegurarse de que los actuales y futuros miembros del capitalismo se mantengan dentro del mismo sin inconvenientes desde la supuesta comodidad que representa el hogar. Según la autora, reconocer a través de un salario la importancia de las mujeres en el funcionamiento del capitalismo no sólo las colocaría en una posición digna, sino que les permitiría dar un gran paso hacia el objetivo final del feminismo de ser individuos sin precio dentro o fuera de las fábricas. El segundo ensayo, “El capital y el género”, toma un rumbo mucho más teórico, aunque tiene tanta relevancia como el resto de los ensayos para comprender la crítica que hace Federici al marxismo. Durante la primera parte de este capítulo la activista se dedica a presentar todas las ideas de Marx en las que de alguna u otra manera la mujer se ve involucrada, incluso si sólo es superficialmente. También incluye en sus comentarios aquellas partes de El Capital en donde ella cree que hubiese sido pertinente que Marx considerara a la mujer más allá de su papel de madre o esposa, sin olvidar el contexto histórico en el que se encontraba. Si bien en la primera parte se muestran conceptos básicos para el entendimiento del movimiento socialista, es en la segunda sección donde se encuentra tanto la idea principal del ensayo como la idea principal del feminismo marxista. Para Federici y el resto de las feministas pertenecientes a esta corriente, encontrarse Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 192 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas con la falta de consideración que Marx tiene para con las mujeres no representa un obstáculo. Más bien, son capaces de adueñarse de la idea y mejorarla luego de establecer el rol vital que ellas tienen para mantener en pie al capitalismo. Tomando como argumento principal la importancia que otorga Marx a la creación de los productores de capital (en otras palabras, la reproducción humana), las feministas convierten su teoría en un escalón más para alcanzar su libertad dentro del sistema capitalista. “La construcción del ama de casa a tiempo completo”, el tercer ensayo de este libro, retoma en un inicio mucha de la información planteada en el ensayo anterior, aunque ya no de manera tan profunda. Así mismo, habla acerca de la división que el capitalismo ha creado entre la clase obrera y la mujer y, aún peor, entre la mujer ama de casa y la mujer prostituta. La exploración que hace Federici sobre cuál es el factor que diferencia a ambas y por qué esto las hace merecedoras o no de los derechos que el resto goza es, probablemente, lo que vuelve este ensayo el más interesante de los cuatro. Este análisis es de suma importancia ya que en la segmentación de las mujeres radica uno de los medios más destructivos que tiene el capitalismo para dañar a nuestra sociedad y demeritar el valor que tienen dentro del sistema. Porque, como dice la autora, “la respetabilidad se convierte en la compensación por el trabajo no remunerado y la dependencia del hombre”, por lo que la mujer prefiere ser esclava del capitalismo antes que dejar ser merecedora de respeto (p. 79). De esta manera, Federici Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 193 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas se asegura de quitar la venda de los ojos de las lectoras y les hace ver que no sólo están en una lucha permanente contra el sistema, sino también contra ellas mismas, lo que termina por debilitar aún más a la mujer como conjunto y la retrasa en su camino hacia la libertad. Finalmente, en Marx, el feminismo y la construcción de los comunes, la activista habla acerca de todo aquello dentro de la teoría marxista que puede y debe redireccionarse para ser de ayuda al movimiento feminista. A pesar de que una vez más se retoman conceptos planteados en ensayos anteriores, este cuarto ensayo involucra efectivamente la teoría ecofeminista para fortificar la crítica hacia Marx, quien creía necesaria la existencia del capitalismo para después lograr una liberación de la clase trabajadora, esto considerando que sólo bajo el sistema capitalista se podrían generar las condiciones que llevan a una vida productiva y con todas las necesidades cubiertas. El argumento más relevante de esta colaboración teórica podría ser que el capitalismo, aun cuando vuelve más productivos a los trabajadores, destruye el entorno y vuelve más difícil la tarea de la mujer de producir y mantener aptos a los trabajadores que tanto necesita el sistema. Es entonces que Federici invita al movimiento socialista a alejarse un poco de las ideas de Marx que, al ser anticuadas para el contexto social y político de la época, fallan en considerar factores como las luchas sociales de las últimas décadas, las nuevas condiciones bajo las que el trabajador es explotado, el papel de la mujer, entre otras omisiones. En cambio, alienta a la Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 194 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas comunidad a unirse, a compartir la lucha contra el capitalismo porque, según Federici, Oponerse a las divisiones basadas en la raza, el género o la edad creadas por el capitalismo, reunir lo que se ha separado en nuestras vidas y reconstituir un interés colectivo debe ser una prioridad política para las feministas y para otros movimientos por la justicia social (p. 108). Esta cooperación social entre los distintos grupos marginados es la fuente del vigor necesario para reconstruir la sociedad, porque sólo de esta manera se podría asegurar la extinción de la ideología capitalista que se ha internalizado a lo largo de los años. Así, las feministas y el resto de los movimientos involucrados podrán hacer frente al opresor que tienen en común y alcanzar la libertad por la que tanto han luchado. Mencionado todo lo anterior, es posible concluir que El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo es un libro ideal para iniciar a explorar una de las batallas más importantes a las que las mujeres y el resto de los individuos relegados en la sociedad actual se enfrentan día con día. Sin duda ofrece una base sólida de conceptos y teorías que permiten al lector involucrarse más en el tema, sin dejar de lado una aportación significativa para comenzar a formar un pensamiento propio en la materia. Incluso cuando algunos de estos conceptos son explicados en demasía, y otros tantos podrían haber sido evaluados con mayor profundidad, Silvia Federici logra presentar correctamente las ideas cruciales del feminismo marxista, lo que vuelve esta lectura fundamental Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 195 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 �Reseñas para aquellas personas que quieran introducirse en esta corriente feminista. Los ensayos expuestos en el libro tienen gran valor educativo y ciertamente podrían ser la primera piedra para formar una generación de feministas, entre otros miembros de movimientos sociales, capaces de identificar las problemáticas que representa ser parte del sistema capitalista. Aún más allá, estas mujeres podrán ser dueñas de las herramientas necesarias para lograr un verdadero cambio, con la ventaja que representa la fuerza de la comunidad que por tanto tiempo ha sido oprimida y el conocimiento de que sólo unidas se puede derrotar al opresor. Allerim Callejas Guarneros Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México orcid.org/0009-0008-1029-7828 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 190-196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-119 196 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Luis Alberto García García. Frontera armada. Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX José Eugenio Lazo Freymann orcid.org/0000-0003-2199-8044 Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México Recibido: 8 de diciembre de 2023 Aceptado: 13 de diciembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Lazo Freymann, José Eugenio . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 Email: jelazof@gmail.com �Luis Alberto García García. Frontera armada. Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica y Centro de Investigación y Docencia Económicas, 2021, 279 pp. ISBN: 978-607-16-7065 (FCE), 978-607-8791-11-8 (CIDE). Recibido: 8 de diciembre de 2023 Aceptado: 13 de diciembre de 2023 “¡Bárbaros, bárbaros, bárbaros…!”, fue un grito recurrente que se escuchó en la frontera septentrional de la Nueva España y que hizo eco hasta finales del siglo XIX en México. De las avanzadas hispanas y francesas en Norteamérica, de los proyectos de frontera mexicanos y estadounidenses, Luis García nos presenta Frontera armada Prácticas militares en el noreste histórico, siglos XVII al XIX como un retrato de las doctrinas militares y el ordenamiento espacial español, y posteriormente mexicano, en ese noreste histórico que alguna vez planteó Manuel Ceballos Ramírez. Originalmente este libro fue la investigación doctoral titulada A Medieval Frontier. Warfare and Military Culture in Texas and Northeastern Mexico (1686-1845), defendida en 2015 en la Southern Methodist University (Estados Unidos). Dicha investigación le hizo acreedor del premio Citibanamex “Atanasio 197 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas G. Sarabia” de historia regional, en su 17° edición en el año 2018. Actualmente Luis García es profesor en la Universidad de Monterrey (México). De forma conjunta el Fondo de Cultura Económica y el Centro de Investigación y Docencia Económicas nos edita esta profunda investigación que es tributaria de los estudios de las borderlands de David J. Weber y que podríamos rastrear hasta los inicios del siglo XX con Herbert Eugene Bolton. Obligado decir que este libro es parte de esa corriente historiográfica contemporánea que busca explicar procesos que creíamos ya resueltos, pero que bajo novedosas concepciones teórico-metodológicas nos arroja otras lecturas. Como menciona el autor, este libro tiene sus orígenes en sus primeras averiguaciones de grado que resultarían en Guerra y frontera: el Ejército del Norte entre 1855 y 1858, que le editó el Archivo General del Estado de Nuevo León en 2007. Para su proyecto doctoral cuajó las ideas de una problemática fundamental para entender las relaciones de una frontera actual, y sabiendo aprovechar las posibilidades que se le brindaron en el rastreo archivístico y una atenta supervisión académica, sin decirlo, nos trae al presente la sentencia marxiana de la violencia como partera de la historia. El argumento que defiende Luis García está en que en la amplitud septentrional novohispana, que va desde el rosario de misiones en el occidente, hasta el frágil andamiaje presidial, misional y civil en el oriente, hay una serie de argumentos de conformación que pueden ser exponenciados en 4 localidades hispanas, y esto es por sus orígenes, sus redes y la plasticidad Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 198 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas de sus funciones. En una abstracción conceptual, define los límites ambiguos del imperio español y cómo tras una serie de reformas y abandonos institucionales, las prácticas culturales de los vecinos en una longue durée pervivieron a políticas impuestas desde Madrid o la Ciudad de México. Sus pesquisas archivísticas le llevaron por tres países, en dos continentes: desde el Archivo General de Indias (Sevilla, España), hasta el Archivo Municipal de Bustamante (Nuevo León, México). Los retos para el acceso, consulta, trabajo paleográfico, sistematización y etiquetado de ese universo de información de instancias públicas y privadas, municipales, estatales y federales, estadounidenses, españoles o mexicanos, fotografías propias, repositorios digitales o microfilms, son un trabajo muchas veces invisibilizado, que siempre merece ser mencionado y elogiado. Pero todos esos andares y pesares parten de la pregunta “¿de qué manera la organización militar española en la frontera formó parte de una estrategia más antigua proveniente de la frontera cristiano-musulmana de la Iberia medieval y cómo fue aplicada a otras regiones fronterizas?” (p. 15). Pregunta que no está libre de polémica y de un acalorado debate. Siguiendo la formulación de Weber en sus textos sobre los orígenes de la frontera sur estadounidense, por su construcción española o mexicana, Frontera armada… podría dividirse en tres apartados de estudio muy precisos: a) el choque e imposición en el septentrión novohispano de un feudalismo tardío, una modernidad mal intentada y la ilustración sui generis, b) la creación de ese Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 199 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas ethos fronterizo precapitalista que se mantuvo al margen de las dinámicas agromineras que se encontraban más al sur y que poseyó conexiones atlánticas, y c) la explicación del fenómeno histórico exclusivamente desde las élites en sus prácticas de la guerra. Si bien la temática por su espacio, sujeto y tiempo puede presentar ciertas dificultades en su abordaje por la precisión al objeto de estudio planteado, la narrativa en que se van integrando las preguntas de investigación, las evidencias de archivo y las explicaciones hacen de este libro una lectura agradable y que motiva a la reflexión. No es de tomar a la ligera que incursionar en un estudio sobre San Miguel de Aguayo, la Punta de Lampazos, Laredo y los San Antonio de Béxar y Valero, poblaciones que nacen con distintos propósitos y orígenes, nos vaya a explicar toda la frontera, como alguna vez intentó Weber, pero aporta una base a esa historiografía que ha sido puesta en revisión. En un primer sentido, desde un carácter diacrónico, somos mudos testigos de las generaciones de vecinos que vieron pasar modas y tendencias políticas sobre cómo debía ordenarse y regirse las fronteras de los Austria o Borbón, que de ello está la adaptación local para problemas locales. Para esto surge la creación institucional de enemigos ciertos o inventados, que van desde la Guerra Chichimeca (1550-1590) hasta esos que tras el artículo XI del tratado Guadalupe Hidalgo (1848) son extranjeros que cruzan la frontera. Por encima de ello están esos grupos de poder que mediante símbolos, representaciones, rituales y prácticas consiguen movilizar a los estamentos inferiores que Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 �Reseñas sujetan bajo la idea de la defensa común de la tierra. Algo a mencionar y que es parte de esa tradición estadounidenses sobre construcción de su frontera sur, es el carácter persuasivo que se encuentra a lo largo del texto para afirmar los antecedentes medievales estrictamente ibéricos, cuando bien estos contrastes se pueden encontrar en un carácter extendido y endémico en toda la Edad Media europea, y previo a ello, hasta los escitas. Más allá de la deshumanización que sufrieron, ¿qué hay en común entre el jefe moro y el comanche? A la “excepcionalidad” fronteriza eurocéntrica, que es garante de un imperio con sus altas y bajas, depositaria de una tradición militar que se remonta a ese invento historiográfico llamado La Reconquista, haría falta una introspección decolonial que nos sitúe en sus particularidades y en una discusión horizontal con esas tendencias y narrativas históricas. La obra de Luis García, el más reciente aporte historiográfico para el noreste mexicano, es un invaluable libro que merece y debe ser integrado en los espacios académicos y de difusión, ya que nos invita a reflexionar sobre los distintos procesos violentos por los que ha pasado este espacio y que tienden a ser olvidados. José Eugenio Lazo Freymann Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México orcid.org/0000-0003-2199-8044 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 197-201 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-124 201 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Aarón Benjamín López Feldman. Resentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey Ana Lilia Nieto Camacho orcid.org/0000-0001-7306-2323 El Colegio de la Frontera Norte Tijuana, México Recibido: 25 de octubre de 2023 Aceptado: 14 de noviembre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Nieto Camacho, Ana Lilia . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 Email: anieto@colef.mx �Aarón Benjamín López Feldman. Re-sentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey. Cuaderno del Centro de Estudios Humanísticos, n. 3. Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2020, 241 pp. ISBN: 978-607-27-1387-1 https://libros.uanl.mx/index.php/u/catalog/book/65 Recibido: 17 de septiembre de 2023 Aceptado: 26 de octubre de 2023 La obra de Aarón Benjamín López Feldman, titulada Resentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey, no es propiamente historiográfica, pero considero importante traerla a la atención de los historiadores porque presenta asuntos que permiten reflexionar sobre nuestra disciplina. A través de este estudio de caso, es posible observar diversos puntos de interacción entre presente y pasado, los usos políticos del pasado en la arena pública, así como la pertinencia de analizar desde la historia los procesos de reconfiguración del pasado en la sociedad contemporánea. El objetivo del autor es estudiar la “formación cotidiana del Estado-nación” a través de las tensiones entre la concentración de poder económico, político y simbólico del Estado y los intereses regionales. López Feldman plantea que en el caso de Nuevo 202 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas León, estas tensiones se han expresado a través de una serie de relatos que sustentan la identidad nuevoleonesa y que tienen su origen en el siglo XIX, a las que ha denominado “narrativas de excepcionalidad”. Estos relatos se encuentran en constante disputa con las “narrativas centralistas y centralizantes del Estado-nación mexicano” (p. 14) y constituyen “afirmaciones apologéticas, reivindicatorias y nostálgicas” (p. 55) que se refieren al éxito de Monterrey y su élite empresarial, a los valores sociales y aun a las características étnicas que, de acuerdo a quienes las enuncian, han sustentado ese desarrollo económico. A lo largo de cinco capítulos el autor utiliza un corpus de textos que han puesto en circulación estas narrativas para explicar la forma en que representan las diferencias entre la sociedad nuevoleonesa y el resto del país. López Feldman encuentra que la oposición se articula en torno a la Ciudad de México y la herencia indígena mexica frente a Monterrey y la herencia hispana. De especial interés para el autor es el estudio de la radicalización en estos puntos de vista y su expresión contemporánea a través de los medios digitales. Los textos se estudian de forma temática y se vinculan a una clasificación sobre tipos de regionalismo elaborada por el autor, haciendo referencia en ciertos casos a figuras retóricas (metonímico, sinecdótico, autonómico, metafórico y separatismo) que señalan distintos niveles de relación entre las narrativas locales y las nacionales. El conjunto de textos analizados incluye libros, periódicos, revistas, heráldica y publicaciones en Facebook. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 203 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas Los diversos soportes que transmiten las “narrativas de excepcionalidad” permiten al autor observar dos espacios sociales: los “gestores cívicos centrales” y los “gestores cívicos periféricos”. Los gestores centrales son aquellos vinculados a las élites que expresan sus ideas desde posiciones de autoridad, ya sea política o académica. Los gestores periféricos son aquellos que están al margen de esos ámbitos privilegiados de expresión y recurren a la formación de espacios digitales de encuentro e interacción, siendo además parte de los ánimos más radicales que discuten sobre la posibilidad de Nuevo León como un Estado independiente. El autor señala, aunque sin ahondar al respecto, que esta división también permite considerar dos temporalidades en el proceso social y discursivo de la formación de la identidad nuevoleonesa. Los gestores centrales estuvieron especialmente activos en el periodo 1938-1996, época también de la consolidación del poder económico, político y social de la élite empresarial regiomontana. Los gestores periféricos han estado presentes particularmente desde los 2000, tiempo ya de declive de la influencia de la empresa y los empresarios como los articuladores hegemónicos de la vida social nuevoleonesa, dando lugar a expresiones que López Feldman califica como “nostálgicas”. Dentro de los relatos producidos por los “gestores centrales” se encuentran algunos textos clásicos de historia de Nuevo León y otros que, partiendo de esas primeras sistematizaciones históricas, han profundizado en algunos de los Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 204 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas elementos que explican el desarrollo socioeconómico de Nuevo León y Monterrey, notablemente la dimensión étnica expresada en el “mestizo fronterizo”. Estos textos hacen referencia al pasado histórico explicando el desarrollo nuevoleonés a partir de su fundación por valerosos colonizadores españoles. El elemento indígena, aunque presente, está subordinado al ejercicio civilizatorio de la cultura hispánica. Otros temas históricos recurrentes son Santiago Vidaurri y la República de Río Grande. Las historias clásicas de la primera época son también punto de partida para las posturas más radicales que difunden los gestores periféricos, aunque esta relación intertextual no se haga explícita. En todos los casos, la recuperación e integración de imágenes, acontecimientos, personajes y paisajes del pasado es fundamental para la construcción de las narrativas y su eficacia como elementos de memoria colectiva. Al ser un trabajo claramente enfocado en el estudio de las estrategias discursivas y la reconstrucción de contextos semánticos y tropológicos, se extraña una consideración más consistente sobre el contexto sociopolítico que enmarca estos procesos de formación y consolidación de relatos. El autor señala que la dimensión lingüística está acompañada de una dimensión sociohistórica y ésta se aborda a partir de la recapitulación de la formación en el tiempo de “las narrativas de excepcionalidad” y sus interacciones a nivel discursivo con las narrativas “centralizantes” del Estado. Aunque el objetivo de la obra alude a elementos con una dimensión política, no se presta atención Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 205 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas a las transformaciones que en un lapso de más de 80 años han sufrido conceptual, política y socialmente los otros elementos de la investigación: el Estado, la nación, el regionalismo y el nacionalismo. La escasa atención que se presta a los contextos y realidades del Estado mexicano en sus relaciones con Nuevo León, no permite considerar que los fundamentos del nacionalismo mexicano han cambiado desde finales del siglo XX; en tanto que durante el siglo XXI se han modificado los marcos de relación del Estado y los integrantes de la federación, a pesar de que el autor asegura que es de su interés explorar al regionalismo y al separatismo como parte del “ejercicio del Estado-nación”. Así, al seguir el objetivo de rastrear la construcción narrativa de la alteridad regiomontana, el “otro” de esa alteridad, el Estado mexicano, e incluso la mexicanidad o lo que eso ha significado a lo largo del siglo XX y el siglo XXI, queda poco explorada. Al respecto, un estudio reciente que también tiene su origen en una investigación doctoral, elabora una revisión del regionalismo desde la política y las coyunturas que han fomentado expresiones a favor de la región no solamente en el norte del país.1 Este estudio es un buen punto de contraste con el trabajo de López Feldman que analiza minuciosamente el caso nuevoleonés, pero no explica con suficiente amplitud los marcos de referencia sociopolítica desde donde se presenta el separatismo Jaime Villasana Dávila. “Regionalismo político en México en el periodo 2000-2007. ¿Un fenómeno que resurge?” (Tesis doctoral, Universidad del País Vasco, 2011). 1 Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 206 �Reseñas de principios de siglo XXI, que corresponde tanto a cambios políticos y económicos en México como a tendencias globales sobre los derechos de las minorías a su historia e identidad. Sin embargo, la perspectiva tan específica que privilegia López Feldman, así como la estructura misma del trabajo, permiten observar no sólo lo que él llama el continuum regionalismo/centralismo, sino la recuperación de textos, hechos, personajes e imágenes del pasado a lo largo del tiempo. En este caso, la historiografía sentó los fundamentos y la legitimidad de las “narrativas de excepcionalidad” que circulan entre diversas comunidades de recuerdo que las retoman, modifican y mantienen vigentes en una relación clara entre presente y pasado. Si bien el punto de partida teórico de este trabajo es el análisis del discurso, particularmente los tropos que articulan las narrativas y sus lugares de enunciación, lo que hace este trabajo especialmente interesante para los historiadores es que señala la relevancia de la historiografía, profesional o no, para los procesos de formación de identidad y para la movilización de grupos sociales al sentar las bases para establecer relaciones explícitas entre pasado y presente. En otras palabras, de la memoria histórica como memoria colectiva de un grupo social. Como muestra la obra de López Feldman, la diversidad de lugares y actores que en la sociedad contemporánea reclaman el derecho de producir historia, resulta de gran interés para los historiadores profesionales, pues abre la posibilidad de indagar sobre la relación de los actores con el entorno social y con el Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 207 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Reseñas tiempo. De igual forma, historizar las reconfiguraciones que los actores sociales elaboran sobre el pasado y señalar los objetivos e intereses que se encuentran detrás de los eventos que se recuerdan, dice mucho sobre cómo se han interpretado y rememorado esos eventos y permite comprender las preocupaciones sociales, políticas o económicas de un grupo, así como los valores que lo articulan. Re-sentimientos de la Nación es una obra que abre temas de discusión sobre el Estado, la nación y la región en términos históricos, pero también permite a los historiadores pensar en nuevos objetos de estudio y en la relevancia de estudiar las relaciones presente/pasado en una sociedad en la que la preocupación por el pasado, reciente o remoto, forma parte de acciones sociales concretas, ya sea en discusiones sobre derechos, inclusión y justicia o, como preocupa a Aarón López Feldman, de exclusión, racismo y violencia. Ana Lilia Nieto Camacho El Colegio de la Frontera Norte Tijuana, México orcid.org/0000-0001-7306-2323 Referencias Villasana Dávila, Jaime. “Regionalismo político en México en el periodo 2000-2007. ¿Un fenómeno que resurge?” (Tesis doctoral, Universidad del País Vasco, 2011). Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 202-208 208 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-117 �Sillares Revista de Estudios Históricos http://sillares.uanl.mx/ Lucrecia Solano Martino. El jardín de senderos que se bifurcan: Escenario historiográfico estadounidense del siglo XX sobre América Latina Pedro L. San Miguel orcid.org/0000-0003-4298-571X Universidad de Puerto Rico-Río Piedras San Juan, Puerto Rico Recibido: 25 de julio de 2023 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Editor: Reynaldo de los Reyes Patiño. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, San Miguel, Pedro L . This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 Email: sanmiguelupr@hotmail.com �Lucrecia Solano Martino. El jardín de senderos que se bifurcan: Escenario historiográfico estadounidense del siglo XX sobre América Latina. San Pedro Garza García: Editorial 42 Líneas, 2022. ISBN: 978-607-99984-2-4. Recibido: 25 de julio de 2023 Aceptado: 23 de octubre de 2023 Apelando al famoso cuento “El jardín de senderos que se bifurcan”, Lucrecia Solano Martino propone una aproximación a la historiografía de Estados Unidos sobre México y América Latina. En este cuento, Jorge Luis Borges efectúa una reflexión acerca del transcurrir de los humanos en el tiempo, que concibe no como un limitante destino predeterminado, sino como un abanico de futuros posibles. Para las personas de mi generación, lastradas por visiones que conciben el pasado como obligación, servidumbre o mandato —ya debido al origen nacional, a la pertenencia de clase social, o a la ubicación en el espectro de identidades étnicas, raciales, de género o sexuales—, la propuesta borgiana, a mi modo de ver, brinda la posibilidad de imaginar el porvenir en base a ese principio señero de la modernidad que es la idea de la libertad. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 209 �Reseñas Y esto entronca con la obra de Solano Martino, que constituye una indagación que asume que en ese campo del saber que es la historiografía de los Estados Unidos sobre América Latina ha prevalecido una variedad de perspectivas temáticas, conceptuales, teóricas, ideológicas y metodológicas, instituyendo así un “jardín de senderos” historiográficos. Ese cúmulo de miradas es tan amplio que resultaría dificultoso que una sola obra pueda dar cuenta de la diversidad de tan abigarrado “escenario”. De modo que la autora ha optado por concentrarse en dos de las múltiples vertientes de las investigaciones históricas efectuadas en los Estados Unidos sobre América Latina durante el siglo XX. Por un lado, explora la historiografía sobre el periodo colonial y, por el otro, la historiografía sobre las empresas multinacionales que se establecieron en dicha región y cuyas repercusiones trascendieron por mucho los ámbitos de la economía. Con la intención de ubicar dicha producción historiográfica en un contexto más abarcador, Solano Martino ofrece un escenario que incluye las principales corrientes historiográficas que, durante los siglos XIX y XX, marcaron la labor de los clíonautas en el mundo occidental. Esta puesta en escena facilita al lector —sobre todo al no iniciado en los laberínticos pasadizos de la historiografía— ubicar en un contexto internacional la producción histórica estadounidense dedicada a América Latina, posibilitando incluso una comprensión comparatista de dicha tradición intelectual. Vale indicar que esta producción también ha estado marcada por los procesos políticos, económicos, sociales Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 210 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas y culturales que han vivido los mismos Estados Unidos a lo largo del tiempo. Ello se patentiza tanto en sus énfasis temáticos como en sus abordajes teóricos y metodológicos, signados por las transformaciones que ha sufrido la sociedad estadounidense, sobre todo en la centuria pasada, cuando, por un lado, llegó a convertirse en una gran potencia mundial, y por el otro, cuando el país pasó por profundas transformaciones sociales. Pero incursionemos en el primer sendero de la historiografía estadounidense que nos propone la autora. Acertadamente, Solano Martino inicia su libro destacando esa tradición que, en el siglo XIX, inaugura los estudios históricos estadounidenses sobre América Latina, que casi naturalmente se inclinó por las exploraciones y los descubrimientos geográficos y la Conquista. En tal sentido, como atinadamente ha señalado el historiador Mauricio Tenorio Trillo, el “padre historiográfico” de los latinoamericanistas estadounidenses es William H. Prescott en virtud de sus magnas obras acerca de las conquistas por los españoles de los imperios azteca e inca (de 1843 y 1847, respectivamente). Prescott perteneció a un cenáculo de hispanistas de la Nueva Inglaterra que, en el siglo XIX, se interesaron por la cultura y la historia de España (entre ellos el autor de los Cuentos de La Alhambra, Washington Irving) y que, como derivado de ello, fueron transitando hacia el mundo colonial hispanoamericano. Más allá de consideraciones intelectuales y de la fascinación que sintió tan selecto grupo por la cultura española, ese interés por la expansión ibérica tuvo como trasfondo el crecimiento territorial Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 211 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas de los Estados Unidos en esas décadas, que incluyó la guerra con México en los 1840s, lo que conllevó un encuentro —o más bien un “encontronazo”— con lo español y con sus ramificaciones en América. Ese proceso de expansión geográfica y política propició el surgimiento de una importante tradición historiográfica que tuvo como eje central el estudio de esas regiones de los Estados Unidos más próximas a lo ibérico: México, por un lado, y las Antillas hispanas, por el otro. En este interés, por supuesto, también primaron consideraciones geopolíticas. De ahí se desprendió ese énfasis en los conceptos de “frontera”, borderlands y afines, asuntos que fueron abordados, como resalta Solano Martino, por figuras como Bernard Moses, Herbert Bolton y, ya en el siglo XX, Edward G. Bourne. Las indagaciones de tales historiadores —ubicados mayormente en las universidades del suroeste y el oeste de los Estados Unidos— se enmarcaron en el crecimiento territorial del país y en lo que conllevó el encuentro con la alteridad, que incluyó a los nativoamericanos, pero también a esos territorios recientemente incorporados a los Estados Unidos, donde México y lo mexicano estaban presentes de formas muy palpables. Esas inquietudes en torno a lo fronterizo fueron sintetizadas por Frederick Jackson Turner en su archifamoso ensayo “The Significance of the Frontier in American History” (1893), que pese a su brevedad es uno de los textos más influyentes en la historiografía de los Estados Unidos. Originalmente, esas indagaciones estadounidenses en torno a la frontera respondieron a una concepción acerca de la civilización y la barbarie, encarnada esta última por la alteridad. Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 212 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas Desde tal óptica, la frontera se percibía ya como límite, como demarcación entre lo civilizado y lo bárbaro, ya como espacio vacío, inhabitado, por tanto, como salvaje o montaraz. Tanto en un caso como en el otro, se concebía que los espacios fronterizos requerían de la acción civilizadora, ejercida, por supuesto, por los Estados Unidos. Mas eventualmente, como arguye Solano Martino, esa visión se fue modificando: el concepto de frontera fue cediendo para dar paso a la noción de borderlands —cuya más cercana traducción al español sería “tierras o zonas fronterizas”—, concepción que, amén de sus connotaciones territoriales, engloba dimensiones sociales y culturales, y que resalta ante todo las interacciones entre los humanos que ocupan y transitan por dicho espacio. Connota, por ende, el reconocimiento de los Otros, que en las concepciones previas eran obviados, estereotipados o menospreciados como agentes históricos. El abandono de estas posturas conllevó la ponderación de los borderlands como ámbitos no sólo de tensiones y de conflictos, sino también de convivencias, de imbricaciones, de transculturaciones, de mixturas, mestizajes y aleaciones humanas. Y esto ha propiciado el quiebre de los estereotipos y la alteración de las formas tradicionales de representar el conflicto entre la civilización y la barbarie. En el ámbito de la historiografía estadounidense sobre América Latina, ello ha entrañado una reconceptualización, que desembocó en novedosas formas de concebir la historia colonial del norte de la Nueva España. Entre otras cosas, estas nuevas Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 213 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas visiones prestan mayor atención a los agentes sociales, por lo que las determinaciones geopolíticas y las narraciones centradas en los Estados nacionales son matizadas por los procesos locales y regionales, signados intensamente por sus dimensiones humanas. En los relatos históricos producidos desde estas nuevas perspectivas, la frontera en cuanto límite, borde, término o margen pierde relevancia, como han demostrado los “estudios chicanos”. Actualmente, son estos los enfoques que, como apunta la autora de esta obra, prevalecen en las indagaciones estadounidenses sobre la región septentrional de México, tanto en las referentes a la época colonial como en las centradas en épocas posteriores. El segundo “sendero” historiográfico examinado en esta obra se refiere a las multinacionales estadounidenses, cuya presencia en los países de América Latina adquirió una dimensión ominosa tanto por sus implicaciones económicas —como su concentración de la tierra y de los recursos mineros, su explotación de los trabajadores, sus trapacerías comerciales y financieras, sus devastaciones ecológicas, etc.—, así como por sus desmanes políticos y sociales —entre ellos, su apoyo a infames dictadores y sus violencias contra trabajadores y campesinos. Basta recordar esa ficcionalización que ofreció Gabriel García Márquez en Cien años de soledad acerca de esas empresas multinacionales que contribuyeron a imprimirle a varios países de América Latina el despectivo rótulo de “repúblicas bananeras”. Tales empresas se encuentran entre las primeras que se estudiaron en los Estados Unidos, como evidencia el libro de Charles D. Kepner Social Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas Aspects of the Banana Industry, de 1936, o The Banana Empire: A Case Study in Economic Imperialism, obra colectiva en la que participó este autor y que fue publicada en 1935 por Vanguard Press, singular editorial estadounidense que publicó en los años veinte y treinta del siglo pasado estudios sobre el “imperialismo americano”, dedicando obras a varios países de América Latina (República Dominicana, Cuba y Puerto Rico, entre ellos), y que escrutó empresas latifundistas, mineras y bancarias. En su rastreo, Solano Martino destaca las modificaciones que con el correr del tiempo sufrió el estudio de las multinacionales estadounidenses. Inicialmente, sus énfasis eran los temas económicos, así como las repercusiones sociales y políticas del establecimiento de tales empresas en América Latina. Hacia los años cincuenta-setenta, las nuevas teorías económicas y políticas —como la “escuela de la dependencia” o las “teorías de la modernización”— comenzaron a irradiar dichas investigaciones. Más recientemente, hacia los años ochenta y noventa del siglo XX, hubo modificaciones adicionales, impulsadas por las corrientes intelectuales e historiográficas que, en esas décadas, promovieron tendencias como los Estudios Culturales y la Historia Cultural. En tales trabajos se abordan, por ejemplo, las modificaciones que esas empresas han inducido en las manifestaciones culturales de los trabajadores, o los choques generados por las divergencias entre la cultura popular local y los esquemas organizativos impuestos por las empresas. Por otro lado, las aproximaciones a las clases subalternas se ha complejizado ya que a las tradicionales Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 215 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas miradas sustentadas en la categoría de “clase social” —criterio eminentemente económico—, se han añadido variables de análisis como el género, y la raza/ etnicidad. Asimismo, se han escrutado las representaciones y los imaginarios culturales de esos sectores sociales, lo que ha conllevado escudriñar sus “resistencias” a las empresas multinacionales. Así que estas nuevas investigaciones han imprimido un nuevo sello a los trabajos históricos sobre las multinacionales en América Latina. Asimismo, han contribuido a transformar las metodologías, las técnicas de investigación y los fundamentos conceptuales y heurísticos de los historiadores. Por ejemplo, dado el caso de que las clases subalternas usualmente generan escasas fuentes documentales, ello ha movido a los historiadores a explorar otros tipos de fuentes. Entre las más promisorias se encuentran los testimonios orales, que con frecuencia ofrecen información y perspectivas ausentes en las fuentes más convencionales, como las fuentes escritas. De igual modo, los esfuerzos por aquilatar cabalmente las aportaciones de esas fuentes no convencionales han llevado a los historiadores a acercarse a las técnicas y las propuestas conceptuales de otras disciplinas, como la Antropología, los Estudios Culturales o hasta la Literatura. Y todo esto ha enriquecido de forma notable el trabajo de los historiadores y sus investigaciones. Como evidencia de ello se puede mencionar To Lead as Equals, de Jeffrey Gould, que estudia las clases trabajadoras y campesinas en Nicaragua durante el somozismo y cómo sus modestas luchas fueron transformando Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 216 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas sus concepciones políticas. Obras como ésta son sintomáticas de las transformaciones que, a lo largo de la centuria pasada, sufrieron las investigaciones sobre las compañías multinacionales efectuadas por los mismos historiadores estadounidenses. Por restricciones de espacio, resulta imposible abordar otros aspectos del libro comentado. Apenas querría señalar que la autora tiene presente cómo las condiciones históricas particulares incidieron sobre la evolución de la historiografía estadounidense sobre América Latina. Entre tales factores sobresalen, por supuesto, las posiciones que a lo largo del tiempo han desempeñado los Estados Unidos en el entramado internacional. La época que comprende las dos Guerras Mundiales, así como el periodo de la Guerra Fría resultaron determinantes, por razones más que comprensibles, en los temas, los enfoques, las teorías y hasta las metodologías que signaron las obras históricas. En ello incidieron, asimismo, los procesos internos de la sociedad estadounidense, como las luchas por los derechos civiles de las minorías étnicoraciales, en las que desempeñaron papeles protagónicos los afroamericanos. Como nota al calce, cabe señalar que durante los años de auge de esas luchas ocurrió un verdadero “boom” en las investigaciones sobre la esclavitud y sus repercusiones sobre las relaciones raciales en las Américas. En esa eclosión, los historiadores estadounidenses desempeñaron verdaderos roles estelares. Asimismo, el auge de las luchas sociales en los países del llamado Tercer Mundo —en las cuales los movimientos agrarios fueron cruciales— explican en gran medida el interés Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 217 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas que emergió en los Estados Unidos, en las décadas de 1960-1980, en torno a la historia de los campesinos y los trabajadores del campo. No en balde se publicó entonces la que, durante años, fue posiblemente la obra histórica sobre América Latina más nombrada en el mundo académico occidental. Me refiero, por supuesto, a Zapata and the Mexican Revolution, del historiador estadounidense John Womack. Esta obra, como he argumentado en mi estudio sobre ella, encarna la paradoja de que, si bien representa magistralmente un movimiento popular mexicano, por otro lado, está arraigada en las realidades sociales de Oklahoma, el estado natal de su autor, así como en la investigación previa que había efectuado Womack en torno a los movimientos agrarios en su lar nativo. En tal sentido, dicha obra es emblemática de ese rasgo inherente a la historiografía estadounidense sobre América Latina. Ella, ciertamente, contribuye decisivamente a la comprensión de los países de esta región, pero eso no obsta para que esta rica y compleja tradición intelectual también posea sus “coartadas”, como el hecho de que, como toda historiografía, también esté afincada en las realidades más inmediatas de sus autores, respondiendo a los dilemas de sus sociedades, sus culturas, sus tiempos; es decir, de sus respectivas “historicidades”. Por su potencial de ofrecer reflexiones en torno a esa intrincada relación entre el estudio del pasado y las inquietudes del presente, considero crucial alentar las indagaciones críticas sobre esa “mirada de miradas” que es el estudio teórico de la historiografía. Es esta, precisamente, la cuestión central del Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 218 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 �Reseñas libro de Solano Martino. Este tipo de aproximación, que cruza fronteras y que sugiere perspectivas “transversales”, ajenas a las sofocantes y, con frecuencia, simplificadoras visiones nacionalistas, contribuyen a que veamos con otros ojos y con miras más amplias el mundo contemporáneo, constituido por una, cada vez más apretujada, “aldea global”. Pedro L. San Miguel Universidad de Puerto Rico-Río Piedras San Juan, Puerto Rico orcid.org/0000-0003-4298-571X Sillares, vol. 3, núm. 6, 2024, 209-219 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares3.6-111 219 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares Revista de Estudios Históricos Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares, Revista de estudios históricos, 2024, Vol 3, No 6, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencia Sociales Historia Geografía Archivística Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021234 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://sillares.uanl.mx/index.php/s Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Espolones Estaciones ferroviarias Ferrocarriles Marquesinas ferroviarias Peleas de gallos Vocavulario ferroviario https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/457/21555/Humanitas_Revista_de_teoria_critica_y_estudios_literarios_2024_Vol_3_No_6_Enero-Junio.pdf aad7576a215180302fdef8a010479613 PDF Text Text �D.R. 2024 © Humanitas. Revista de Teoría Crítica y Estudios Literarios, Vol. 3, No. 6, enero-junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://revhumanitas.uanl.mx Editor Responsable: Víctor Barrera Enderle. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020212344100102, ISSN 2683-3247, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 31 de enero de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / Víctor Barrera Enderle Coordinadora Dossier / Dalina Flores Hilerio Autores Arnulfo Uriel de Santiago Gómez Laura Guerrero Guadarrama Dalina Flores Hilerio Azael Abisaí Contreras López José Manuel de Amo Sánchez-Fortún Carmen Pérez-García Marcelo Bianchi Bustos Adolfo Córdoba Alejandro Vergil Salgado Gloria Vergara �Jonathan Gutiérrez Hibler Elsa Margarita Ramírez Leyva Michelle Monter Arauz Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Víctor Barrera Enderle Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México de la �P re s e n t a c i ó n Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Las transformaciones y resignificaciones que ha experimentado la literatura en las últimas décadas, posibilitan una amplia gama de enfoques críticos. Nuevas conductas lectoras han aparecido; algunos géneros discursivos se han renovado; otros más han caído en desuso. Sumemos a eso los nuevos soportes para la escritura y la lectura (y el estrecho vínculo con los medios audiovisuales y digitales de todo tipo) y tendremos más o menos el complejo panorama del fenómeno. Entre estos acontecimientos, destaca el crecimiento de la llamada literatura infantil y juvenil. Si bien no es un género nuevo, podemos encontrar sus antecedentes en obras muy lejanas, como las Fábulas de Esopo, la literatura infantil y juvenil se ha consolidado en el presente como una de las manifestaciones más potentes y creativas de la literatura actual. No faltan, por supuesto, los detractores que intentan reducirla a mera estrategia de mercado, o a simple herramienta pedagógica. Ni tampoco escasean los apologistas que ven en ella la panacea de la creación. ¿Cómo encontrar un punto medio? La necesidad de un acercamiento crítico se hace evidente. Es por ello que hemos decido dedicar el número 6 de Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios al tema de la literatura infantil y juvenil. Para tal propósito, invitamos a la escritora e investigadora, Dalina Flores Hilerio, experta en el tema, para que coordinara el número. El resultado ha sido excepcional: más de una decena de agudos e inteligentes artículos, escritos por especialistas de México, España y Sudamérica. Estamos convencidos que esta edición de Humanitas… representará un importante aporte para la comprensión del fenómeno. 1 �Víctor Barrera Enderle / Presentación Finalmente, en la sección de Reseñas, Michelle Monter Arauz nos habla del ensayo Sor Juana Inés de la Cruz. De reliquia histórica a texto vivo, de Hilda Larrazábal Cárdenas. Uno de los trabajos más importantes que se han escrito recientemente sobre la escritora novohispana. Cerramos, así, la sexta entrega de Humanistas. Revista de Teoría, Crítica y estudios Literarios, y con ello reafirmamos el compromiso de seguir generando nuevos modos de conocimiento sobre la literatura y sus múltiples y heterogéneas manifestaciones. 2 �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 La literatura infantil y juvenil desde la investigación académica A guisa de introducción El estudio sistemático sobre la literatura infantil y juvenil (LIJ) dentro del mundo académico cada vez cobra más relevancia para detonar diálogos cuyo proceso incide en la profundización de los enfoques desde los que se ha ejercido la crítica literaria. Sin duda, la riqueza y calidad que caracteriza el corpus de la LIJ contemporánea ha sido una materia prima idónea para dirigir las miradas de los especialistas en el ámbito literario hacia esta producción, lo cual nos ha llevado a trascender el cerco de los enfoques pedagógicos y moralizantes con que se estudiaba todavía a finales del siglo XX. A pesar de que en la actualidad es evidente que la producción literaria para la infancia atrae las miradas de investigadores de múltiples campos, aún quedan algunas reticencias de la crítica literaria formal; sin embargo, la complejidad de los textos infantiles contemporáneos ha planteado la necesidad de que las investigaciones que pretenden explicar o profundizar en el análisis de esta tradición se alleguen de diversas disciplinas y recursos para ello. Los libros para niños suelen estar enmarcados en el ámbito pedagógico porque, desde la mirada adultocéntrica, que ha definido la forma en que nos relacionamos con los niños, solemos suponer que 3 �Dalina Flores Hilerio / A guisa de introducción su función es enseñarles valores y conductas que irán matizando hasta convertirse en adultos. Pero cuando damos relevancia al contenido estético de las obras para niños, encontramos que esta producción se asocia con otros elementos que se alejan de la dogmatización (o colonización ideológica en que inciden algunas propuestas modelizantes) a partir de narrativas ficcionales ricas que potencian el desarrollo del pensamiento crítico, imprescindible para la formación de individuos que analicen y cuestionen la realidad para transformarla. A pesar de que muchas editoriales enfatizan la función didáctica de la literatura infantil, es primordial que su propuesta estética apuntale el pensamiento crítico, el gozo estético y el sentido ético respecto a la configuración de la comunidad, a través de recursos lúdicos, como la polisemia o la plasticidad del lenguaje, para lograr efectos intelectuales y emocionales en el lector. En este sentido, lo más valioso del texto literario es su capacidad para llevar al lector a hacerse preguntas. En este sentido, es fundamental interesarse por desentrañar los elementos que configuran el texto literario dirigido a públicos no adultos, a través de la investigadción en este campo. Asimismo, resulta alentador tener un espacio en el que, investigadores de diversos contexto involucrados en el estudio crítico de la LIJ, tengamos cada vez más espacios formales para socializar nuestras experiencias desde la lectura crítica. En este número de la revista Humanitas, de gran tradición y reconocimiento en el ámbito académico de nuestro país, hemos reunido la mirada de diferentes investigadores que con su trabajo han contribuído, desde hace décadas, a afianzar el estudio crítico sobre la LIJ que, a su vez, plantea nuevos retos a los escritores, editores y otros agentes involucrados en la producción de estos bienes culturales. 4 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.5-58 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 En los artículos que conforman este número podemos acercarnos a la LIJ desde diferentes perspectivas que sin duda abren un diálogo con quienes están interesados o involucrados en la mediación literaria tanto fuera como dentro del contexto escolar. Hemos tratado de presentar los contenidos de acuerdo con tres líneas temáticas: a) textos que plantean una mirada histórica o proponen maneras para definir o conceptualizar el canon literario infantil; b) aportaciones que analizan poesía infantil contemporánea y tradicional, así como textos narrativos; y c) artículos que plantean o analizan estrategias de mediación de la lectura. En “La Letra niña aspira a un rostro clásico”, de Arnulfo Uriel de Santiago Gómez, el investigador de la UAM hace un recorrido por la función tan importante que han ejercido las editoriales para integrar un corpus de literatura infantil en México, desde las primeras ediciones que se hicieron de los textos clásicos para niños, hasta las editoriales más actuales que han integrado diferentes propuestas de libros infantiles; resulta relevante la detallada lista que ofrece de referencias bibliográficas de ejemplares que son casi incoseguibles. En el siguiente artículo, “Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil”, Laura Guerrero Guadarrama presenta los resultados, interesantísimos, de la indagación que hicieron ella y su equipo sobre un corpus muy numeroso de libros para la infancia, a partir de la revisión de diferentes catálogos, y los clasifican de manera que establece diferencias muy claras de las funciones que tiene cada una de las categorías identificadas, dentro de las que privilegian la función de la memoria como detonadora de efetos neosubversivos –y literarios– sobre otras intenciones ancilares en los diferentes grupos de textos. En el artículo “Lenguaje literario, la experiencia estética y la literatura infantil”, Azael Abisaí Contreras DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.5-58 5 �Dalina Flores Hilerio / A guisa de introducción y yo reflexionamos sobre la relevancia de la literatura infantil para detonar el pensamiento crítico y el desarrollo de la emoción estética a partir del acercamiento a propuestas literarias que privilegien la experiencia emocional y la participación activa de los niños. Finalmente, para este primer apartado, José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García proponen la configuración de un canon escolar híbrido que considere la integración de los libros relevantes para la historia literaria, que aún sean atractivos para los lectores contemporáneos, así como otros texto juveniles que, aunque sean de tipo comercial, incentivan el gusto por la lectura en los estudiantes en pos de crear lectores competentes y críticos que también disfruten el proceso de lectura literaria. La segunda línea temática inicia con una propuesta muy detallada para revisar la obra de la extraodinaria escritora argentina Ana María Shua en el ámbito infantil, realizada por Marcelo Bianchi Bustos, quien describe algunas características de la producción literaria infantil de la autora para proponer una especie de poética que dé unidad a su registro de escritura que es tan diverso. Por otra parte, Adolfo Córdova, creador de una de las bitácoras virtuales más relevantes por su estudio sistemático y profesional de la LIJ, Linternas y Bosques, en su artículo “Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica”, revisa algunas formas de la poesía infantil que han abonado a la configuración de un corpus lírico importante para la infancia, desde mediados del siglo XX a la actualidad, en México, Argentina y Chile. A través de una mirada crítica amplia, que reconoce la complejidad de la literaura infantil, Córdova explora también la presencia de los recursos visuales en el diseño editorial de este tipo de libros y ofrece una mirada muy valiosa para la promoción de la poesía 6 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.5-58 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 entre los lectores infantiles. Con una visión renovada de la crítica literaria, centrada en la obra infantil –escrita en su infancia– de la autora cubana Juana Borrero, Alejandro Vergil propone en “Los poemas infantiles de Juana Borrero”, una exégesis que integra estos textos infantiles como una forma de conocer y comprender la obra literaria adulta de la autora. Sin duda, esta propuesta incide en la función de la crítica literaria formal pues revisa un corpus que ha sido sistemáticamente ignorado en la tradición crítica. En el último texto de esta parte, Gloria Vergara plantea, en su artículo “Verdad y ficción en Verano, de Carmen Villoro”, un ejercicio crítico que analiza la relevancia de aspectos socioculturales que rodean a la autora como parte fundamental de la ficcionalización literaria, lo que propicia un proceso dialógico entre la realidad histórica y la ficcionalización literaria donde se pueden rastrear huellas incluso autobiográficas. De esta manera, el texto literario se configura desde recursos personales e íntimos que provocan la empatía del lector. El último eje de esta compilación está conformado por sendos artículos propuestos por Jonathan Gutiérrez Hibler y Elsa Margarita Ramírez Leyva, quienes llevan los efectos del texto literario al ámbito social, al considerar que ofrecen diferentes recursos para consolidar las comunidades, desde la oralidad y la función de las bibliotecas públicas. En el texto “Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea”, Gutiérrez Hibler explica algunos recursos, derivados de la intertextualidad, utilizados por Govea para actualizar algunas propuestas de la tradición infantil con estrategias innovadoras y contemporáneas que incluyen la representación oral escénica para acercar a los lectores/espectadores a la literatura clásica mediante elementos lúdicos, que conforman un puente muy sólido entre los DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.5-58 7 �Dalina Flores Hilerio / A guisa de introducción textos tradicionales y el pequeño lector contemporáneo. Por último, Elsa Margarita Ramírez Leyva, en “La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro”, expone una mirada panorámica sobre las transformaciones de la LIJ propiciadas por las circunstancias sociales y como respuesta a las diferentes necesidades del público lector y luego explica cómo se han integrado una serie de prácticas de acompañamiento, dentro de los programas de las bibliotecas públicas, para que el acerecamiento temprano a la LIJ pueda afianzar la permanencia de comunidades lectoras, desde la infancia hasta la edad adulta, pues la naturaleza de los textos literarios estimula de forma permanente el pensamiento crítico y aporta entretenimiento y disfrute a lectores de todas las edades. Es innegable que el estudio sobre esta categoría literaria (infantil y juvenil), que algunas veces se asocia con lo comercial, aporta miradas diversas derivadas de su misma complejidad y nos conduce a reflexionar sobre las maneras en que podemos aprovechar y potencializar sus alcances para contribuir a la formación de individuos sensibles y críticos, que sean capaces de transformar su contexto, en beneficio del diálogo y la armonía dentro de las comunidades que vamos construyendo. Asimismo, resulta estimulante que cada vez sea más nutrido el número de investigadores que nos interesamos en el estudio de la LIJ porque esta práctica conlleva también una mirada crítica que contribuye a la gestación de obras literarias más atractivas y retadoras para el público lector. Dalina Flores Hilerio 8 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.5-58 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ La letra niña aspira a un rostro clásico The small letter aspires to a classic face Arnulfo Uriel de Santiago Gómez Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Ciudad de México, México orcid.org/0000-0003-1666-0399 Fecha entrega: 16-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, De Santiago Gómez, Arnulfo Uriel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 Email: ausgomez@correo.xoc.uam.mx �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 La letra niña aspira a un rostro clásico The small letter aspires to a classic face Arnulfo Uriel de Santiago Gómez Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco Ciudad de México ausgomez@correo.xoc.uam.mx Resumen: De los cuentos clásicos a la literatura actual, hago un recorrido por las múltiples trayectorias de la literatura infantil en México, durante los siglos de vida independiente, cuyas obras son testimonio de la transmisión de saberes y las concepciones del mundo de las comunidades a partir de su distribución entre la infancia, donde destaco la labor de algunas editoriales importantes en sus propuestas para el público infantil. Palabras clave: historiografía literaria, literatura infantil, comunidad Abstract: From classic stories to current literature, I take a tour of the multiple trajectories of children’s literature in Mexico, during the centuries of independent life, whose works are testimony to the transmission of knowledge and world conceptions of the communities based on its distribution among children, where I highlight the work of some important publishers in their proposals for children. Keywords: literary historiography, children’s literature, community 9 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico ¿Cuándo llegan las primeras versiones de relatos clásicos para niños a nuestro territorio? ¿A qué nos referimos con el término ¨clásico”? Las respuestas acerca de sus fuentes probables, si bien comenzaron su recorrido americano tras la conquista, hunden sus raíces en el tiempo. Tienen que ver primero con la transmisión oral de la literatura, como indica el italiano Enzo Serge, en entrevista realizada por Luis de la Peña, a partir de sus investigaciones acerca del sincretismo religioso en comunidades indígenas de México: … si se toma en consideración la aportación española, es interesante ver que mucha de la narrativa que los españoles trajeron aquí en el siglo XVI es divisible en dos partes. Una es la que pueden ser anécdotas o historietas que se originaron en la misma España y forman parte de la vida diaria de los españoles. La otra es una gran tradición cultural de cuentos y fábulas que tienen un camino muy largo: un camino que pasa a través de los árabes, de los sefarditas, que remite al mundo de los persas, y de éstos al mundo de los hindús, y de ahí hasta los siberianos. Hay una capacidad de estos cuentos y motivos para cruzar civilizaciones, épocas y tiempos. (1992, 23-29) Esta transmisión, proveniente de la oralidad, es la lírica popular y puede darse de generación en generación, como indica Margit Frenk: Los niños son muy viejos. Hacia 1626, el poeta español Rodrigo Caro, autor de la famosa “Canción a las ruinas de Itálica”, escribió un tratado en el que comparaba los juegos de los niños españoles de su tiempo con los que –según testimonios de escritores griegos y latinos– jugaban los niños de la Antigüedad. Encontró un sinnúmero de coincidencias… (1973, 25) En una acepción primera, la literatura que consideramos como parte de los textos clásicos destinados a la infancia proviene de 10 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 la recopilación de cuentos de la tradición popular en Alemania, con los hermanos Grimm, así como sucedió con su vertiente francesa, donde Charles Perrault les dio forma literaria a versiones tradicionales. Un segundo corpus de textos “clásicos” infantiles podría incluir algunas adaptaciones de textos de autores reconocidos, como Don Quijote, que han sido graduadas por edades o niveles educativos, pero sus posibilidades son más amplias. Aunque no corresponda estrictamente al rubro de lecturas clásicas, incluyo una tercera categoría: el establecimiento de un canon de lecturas dentro de la institución educativa, a partir del siglo XIX, donde fueron paulatinamente editadas las consideradas como valiosas, y agregadas en las listas de lecturas destinadas a los diferentes niveles educativos. Esta tendencia también ocurrió en México. 1. Librerías francesas para América Al referirme a lecturas clásicas, no pretendo abarcar un tema tan amplio como el de la difusión de la literatura infantil en México, pues resulta complejo identificar la referencia precisa a periodos específicos como el siglo XIX. Con todo, y advirtiendo lo limitado del recurso empleado, resulta ilustrativo mostrar algunos títulos hallados, en espera de formular hipótesis plausibles sobre su influencia en nuestra cultura. Incluyo además títulos que formaron parte de colecciones. Desde el siglo XIX las casas editoras lanzaron “bibliotecas” para un público familiar o infantil, como las ediciones de la “librería española”, producidas en Francia para su distribución en México y otras naciones de habla hispana. Ello muestra que la literatura infantil en México tuvo, desde tiempos muy antiguos, una aportación cosmopolita; es decir, sus fuentes provinieron del resto del mundo. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 11 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico A partir de esa tendencia, puede ubicarse mejor la lógica que explica una coedición, en 1838, de Las mil y una noches, cuentos árabes, por Galland. Traducidos del francés, y adornados con muchas láminas, que acredita la colaboración de un librero de París y otro de México. Hoy es un ejemplar que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia. Tomo primero. Paris, Libreria de Rosa. Méjico.- Libreria de Galvan. 1838 Esta “librería española” tuvo una producción en diversos campos para responder a los requerimientos de una sociedad en formación, como la mexicana, aunque esta empresa editorial internacional tuvo alcances más amplios: hubo libreros franceses e ingleses puestos al servicio de nuevos gobiernos, en los que fueron dominios españoles y portugueses en América: Hemos tenido cuidado en conservar sus caracteres, no desviarnos de sus modos de hablar y pensar, ni separarnos jamas del testo, á 12 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 no ser cuando lo ha exigido la decencia. El traductor se lisongea de que las personas que entiendan el árabe, y quieran tomarse el trabajo de confrontar el original de la copia, convendrán en que en esta se presentan los Arabes con toda la circunspeccion que exigia la delicadeza de nuestra lengua y de nuestra época, y aun por poco dispuestos que se hallen los que lean estos cuentos á aprovecharse de los ejemplos de virtud y de vicio que hallarán en ellos, podrán sacar una ventaja que no se saca de la lectura de los demás cuentos, que son mas á propósito para corromper las costumbres que para corregirlas.(11-12)1 ¿Pudo esta obra ser leída por niños? Quizá lo subrayado por mí en la cita (itálicas) corresponda a un cuidado del lenguaje que abarca a todos los lectores posibles, y que es nuestra visión la que hace de estos cuentos un material de lectura infantil cuando originalmente fueron lecturas para adultos. Serían pues las posteriores ediciones infantiles de esta obra, realizadas en el siglo XX, las que me sugirieron la inclusión de sus datos bibliográficos. 1.1 Algunos títulos en español de la Librería de Garnier Hermanos Posteriormente hay otros ejemplos que ligan más directamente a editores franceses con este tipo de ediciones; los datos provenientes de las obras mismas indican claramente a quiénes se dirigen, al ser denominadas “bibliotecas” para la infancia o para la juventud. A continuación, intercalo alguna explicación con las ediciones localizadas. La primera referencia es de Hans Christian Andersen, considerado como clásico infantil: Andersen, El Hijo del portero. Claudio el grande y Claudio el chico, traducción castellana de García-Ramón, ilustraciones de Yan’Dargent, 1 Las mil y una noches. Las cursivas son mías. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 13 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico segunda edición, París, Librería Española de Garnier Hermanos, 6, calle des Saints-Pères, 6, 1885, 88 p. Corbeil, Imprenta Crète. (Biblioteca Selecta para los Niños)2 Destacan las ediciones de la Librería de Garnier Hermanos (cuya actividad en México ha sido hasta ahora poco mencionada, así como las provenientes de algún miembro de la familia Bouret e, incluso, de Hachette; es decir, algunas de las principales casas editoras francesas que editaron en español durante la segunda mitad del siglo XIX. Sus ediciones están hechas para la competencia editorial, que apareció primero en el mercado francés: en cartoné con cubierta roja, muchas veces de tela impresa con grecas, letras doradas y grabado. Son además obras adornadas con grabados; podría decirse que buscaban un público que tuviera poder adquisitivo. Sin embargo, son obras cuya oferta no es frecuente para los lectores mexicanos o latinoamericanos, debido a que han circulado en librerías de ocasión, donde yo pude localizarlas, por lo que las incluyo con el caso mexicano, aunque fueron editadas para lectores en vastas regiones americanas. Son testimonios de una gran empresa de edición internacional, al menos desde la década de 1810 en el mercado ibérico, y desde 1820 en América Latina. Mi segundo ejemplo es una adaptación de un clásico de las letras españolas, Don Quijote. ¿Corresponde esta edición a la señalada por Jorge Luis Borges entre sus lecturas? Para el célebre escritor argentino, El Quijote que leyó en su infancia era una edición de 2 Andersen, El Hijo del portero…, en cartoné: cubierta roja impresa con grabado de pareja de niña mayor leyéndole a un niño menor con un libro abierto. Contiene además los cuentos ”El traje nuevo del emperador” y “Chismes de muchachos”. 14 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Garnier Hermanos. Es difícil asegurarlo, pero habría semejanzas entre ediciones similares de la misma editorial. Domingo López Sarmiento, El Quijote de la Juventud. Extracto de la célebre obra de Cervantes, tercera edición, París, Librería de Garnier Hermanos, 6, rue des Saints-Pères, 6, 1894, 186 p. Tip. Garnier Hermanos, 6, Calle des Saints-Pères. – Paris. (Biblioteca Selecta para la Juventud). Ricardo Fuente, La Antigüedad Clásica, París, Garnier Hermanos, Libreros y Editores, 6, rue des Saints-Pères, 6, 1894, 192 p. París. – Tip. de Garnier Hermanos. (Biblioteca Selecta para la Juventud) (Cartoné, con filos dorados.) Ducray-Duminil, Las tardes de la granja ó Las lecciones del padre, séptima edición, París, Librería de Garnier Hermanos, 6, rue des Saints-Pères, 6, 1890, 546 p. París. Tip. de Garnier Hermanos. (Cartoné, con filos dorados). De este título hubo una edición de 1950, de Editorial Orión –editorial hoy desconocida–, cuya conexión con la realizada por esta casa francesa es innegable, pues incluye el “Prólogo a la edición de Garnier”. Es una edición en rústica, económica, que en nada recuerda los cantos dorados y cubierta de lujo de la original. Los Garnier no son los únicos editores en español que produjeron libros en Francia. Agrego aquí solamente como muestra una edición de Hachette. J. Girardin, Mi abuelito, versión española de F. Corona Bustamante, adornada con numerosos grabados, París, Librería de Hachette y Cía., 79, Boulevard Saint-Germain, 79, 1890, 312 p. Derechos de traducción y de reproducción reservadas. (Biblioteca de las Escuelas y las Familias). París, Imprenta de Lahure, 9, calle de Fleurus, 9 (Cartoné con filos dorados.) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 15 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico 1.2 Otras ediciones de la familia de Bouret Después de los títulos de Garnier Hermanos, hay que mencionar otra de las principales librerías francesas que editaron en español, cuyas actividades dejaron huella en la historia de la edición en México, y muy activa además en el resto de América Latina: la Librería de Rosa y Bouret (si bien la Librería de Rosa comenzó sus actividades en 1820, la vimos en coedición con la Librería de Galván, en 1838 (que paulatinamente toma el nombre de algún integrante de la familia Bouret). En esta época, por supuesto, Jules Verne aparece en las propuestas editoriales hechas por editores franceses en español. ¿Cuál fue la recepción que tuvo en México, en América Latina? Esta edición puede ser útil para seguir la línea de sus publicaciones, que seguramente llegaron a ser más frecuentes a lo largo del siguiente siglo. Julio Verne, Una invernada entre los hielos. Obra escrita en francés por Julio Verne, traducida al español por D. Vicente Guimera. Edición ilustrada con grabados, Librería de la Vda. de Ch. Bouret, París 23, rue Visconti, 23. México 14, Cinco de Mayo, 14, 1893, 128 p. Propiedad del editor. París, Imprenta de la Vda. de Ch. Bouret. Anoto a continuación algunas otras ofertas que estas editoriales incluyeron en sus “bibliotecas”; a la distancia de cien años –en algunos casos– puede advertirse que muchas de estas propuestas no fueron consideradas como lecturas básicas para la niñez. No por ello pierden interés en un recuento, digamos, de clásicos fallidos: Carlos Nodier, Tesoro de las Habas y Flor de Garbanzo. El genio Bonachón. Historia del perro de Brisquet por Carlos Nodier, viñetas de Tony Johannot, traducción española por D. Mariano Urrabieta, París, Librería de Ch. Bouret 23, rue Visconti, 23. México 18, 16 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Calle San José el Real, 18, 1881, 128 p. Propiedad del editor. Sceaux.- Imp. Charaire e Hijo. En la carátula puede leerse: “París. Librería de la Vda. de Ch. Bouret”. León Gozlan, Interesantes y maravillosas aventuras del Príncipe Cañamón y de su hermanita, viñetas por Bertall, versión española por D. Mariano Urrabieta, París, Librería de Ch. Bouret 23, rue Visconti, 23. México 18, Calle San José el Real, 18, 1881, 128 p. Propiedad del editor. Sceaux.- Imp. Charaire é Hijo. (Cartoné, tela verde con grabados, letras y cantos dorados.) Alfonso Karr, Las Hadas del mar, viñetas por Lorentz, traducción española por D. Mariano Urrabieta, París, Librería de Ch. Bouret, 23, Calle Visconti, 23. México Librería de Ch. Bouret, 18, calle San José el Real, 18, 1882, 96 p. Propiedad del editor. Sceaux. – Imp. Charaire é hijo. (Cartoné, tela roja con grabados y letras doradas.) 1.3 Otras vías para seleccionar las lecturas integradas en planes escolares Menciono ahora aquellas ediciones que, dada su inclusión en programas escolares, paulatinamente fueron incorporadas a un canon de lecturas adecuadas para la formación de niños y jóvenes. Ese dato lo indican a veces las propias obras. Incluyo también algunas citas de los propios textos. Por ejemplo, en el Libro de lectura n° 2, su autor Luis F. Mantilla, “profesor de idiomas en España, Cuba y Nueva York”, señala: “Para leer bien, no basta pronunciar clara y distintamente las palabras, sino que es indispensable dar á la frase toda la entonación que requiere su sentido: de lo contrario, no nos daremos á entender del oyente, y será la lectura un ejercicio tan enojoso al que lee como al que escucha” (1885, 3). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 17 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico Entre una vasta producción, la familia Bouret realizó varias ediciones educativas para lectores de varias naciones, como puede verse en Rasgos biográficos de Niños célebres extractados, de J. B. Suárez, la cual indica en su edición para Méjico, en 1889, que tuvo “Aprobación Universitaria” Santiago [de Chile], agosto 10 de 1859. Al anotar que la obra fue producida por la “Librería é Imprenta de Ch. Bouret”, los editores hacen a sus lectores una “Advertencia”: ellos han “pintado el acento” en las palabras que lo requieren. El término tiene su gracia, pero sobre todo quizás indique un elemento que los editores franceses tratan de resaltar para presentar su producción como muy cuidada: Con el objeto de habituar á los niños á pronunciar bien las palabras, en el curso de esta obra hemos pintado el acento en las voces que lo requieren, siguiendo en todo las reglas de la ortografía de la Academia española. Desearíamos que en todos los textos de lectura destinados á los alumnos de las escuelas primarias, se siguiese este sistema, cuyos buenos resultados hemos podido apreciar nosotros mismos. (Suárez, 1889, 5). Habiendo comenzado a mediados del siglo con la Librería de Rosa y Bouret, esta empresa continuó luego con Charles Bouret, y después con la muy famosa Librería de la Viuda de Ch. Bouret, activa todavía hasta la segunda década del siglo XX. Sin duda fue un punto de contacto que propuso libros de texto para su adopción en escuelas de diversos países, incluso algunas que requirieron traducción y su adaptación para nuevos públicos como en el caso de la obra siguiente: Jean Bedel, El Año infantil de Lecciones de Cosas, adaptación castellana por Luis G. León, Librería de Armand Colín, 5, calle de Mèzières, París. En venta en la Librería de la Vda. de Ch. 18 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Bouret, 14, Cinco de Mayo, México, 1899, 72 p. (Colección Infantil Jean Bedel) ¿De qué medios de difusión se valieron estos libreros franceses para favorecer la circulación de sus libros? Anoto una operación publicitaria que resultará de interés para los estudiosos de la publicidad: la portadilla en la primera página tiene un sello en tinta negra: “Obsequio de la FABRICA DE CIGARROS ‘EL BUEN TONO,’ S. A.” En la Escuela de Párvulos anexa á la Normal de México […] reciben los niños una instrucción muy vasta, en forma de Lecciones de Cosas. Mi primer libro de la Colección publicada en Lecciones de Cosas comprende el programa marcado por la ley para el Primer Año de Instrucción Primaria Elemental; pero hacía falta un libro para la enseñanza de párvulos y que también pudiera ponerse como libro de lectura para los niños de 1º y 2º año de Primaria Elemental. El libro que, con el título de “Año infantil de Lecciones de Cosas” acaba de publicar en francés el Sr. J. Bedel es precioso y su lectura me interesó tanto que desde luego le traduje y arreglé para los niños de México y, en general, de todas las escuelas hispanoamericanas. […] México, Julio de 1899. Luis G. León. 1.4 Un paréntesis sobre esta producción escolar. Ediciones de Estados Unidos en español Otra vertiente de exportación de libros, esta vez proveniente de Estados Unidos, puede mostrar que el mercado escolar latinoamericano resultaba atractivo, y que además había que tomar precauciones ante las copias, con el registro de las obras en México para proteger su propiedad, o declarar que ésta se garantizaba “por las leyes de España y otros países donde se perseguirán las ediciones fraudulentas”, como la siguiente: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 19 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico Esteban Echeverría, Manual de enseñanza moral. Edición arreglada para las escuelas megicanas por Francisco Sosa, The History Company, Libreros Editores, San Francisco, Cal., 1892, 78 p. Escrito el Manual para las escuelas argentinas, era preciso, al adaptarlo á las de México, introducir ligeras variantes por lo que respecta á las alusiones á la historia patria. Ningún esfuerzo se necesitaba para la tarea. Pueblos de idéntico origen y de iguales instituciones el argentino y el mexicano, ansiosos ambos de colocarse al nivel de los más adelantados del mundo, apenas si he tenido que cambiar algunas fechas y algunos nombres. […] Francisco Sosa. (Echeverría, 1892, 4) Como vemos, la producción destinada a la infancia –y sobre todo la escolar– no es siempre literaria en el sentido que lo entendemos ahora, como se observa en este segundo ejemplo relacionado con la adaptación para lectores latinoamericanos en general y, a la vez, con la traducción de un texto del inglés al español: Asa Smith, Primer libro de Geografía de Smith, ó Geografía Elemental, dispuesta para los Niños. Adornado con cien grabados y catorce mapas, por Asa Smith, M. A. Traducida del inglés y adaptada al uso de las escuelas de Sur América, las Indias Occidentales y Méjico, con adiciones, por Temístocles Paredes. Nueva edición, revisada, corregida y aumentada de un capítulo y mapa nuevo de las Repúblicas Argentina, del Paraguay y del Uruguay. Un tomo de 142 páginas, en cuarto menor, con mapas y muchas estampas. Nueva York, D. Appleton y Compañía, [1847].3 3 Asa Smith…, cartoné. Con grabados: en la portada con la leyenda “Primer libro de Geografía de Smith”, una niña vista de frente montada sobre un caballo que aparece de costado. En la contraportada con la leyenda “Las cinco razas de hombres. 1. Europeo. 2. Chino. 3. Natural de la Malecia. 4. Indio norte americano (los cuatro de pie, en desorden con su número, con un atuendo característico). 5. Africano, el único sentado a sus pies, cubierto por una saya blanca. 20 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 2. Siglo XX. Los clásicos como oferta primordial para la lectura infantil Antes de mediados de siglo, y dominando las colecciones infantiles prácticamente durante las siguientes cinco décadas, podemos ver que las ediciones de los clásicos para la niñez se suceden una tras otra. ¿Qué versiones circularon de cada relato? En un mercado editorial en el que no había en la mayor parte de los casos que pagar derechos de autor, ¿qué características gráficas ofrecían las distintas editoriales para atraer a sus públicos? En el siglo XX, ya no encontramos la uniformidad de las ediciones de lujo de las casas francesas. Seguir más detenidamente tales obras permitiría ver las características propias del avance técnico de la imprenta mexicana y, en algunos casos, la extensión de estas características en ediciones que por los mismos años aparecieron en distintos países con diversos sellos editoriales. Dado lo anterior, ¿podemos hablar de una literatura infantil “exclusivamente” mexicana? Pienso que este enfoque sería muy limitado, dado el panorama hasta ahora presentado, si consideramos el escaso número de estudios sobre ella. Trazo algunas líneas acerca de esta literatura clásica para la niñez durante el siglo XX, a partir de ejemplares que he ido reuniendo a lo largo del tiempo. 2.1 De las Lecturas clásicas para niños a la intervención de notables autores Tras los años de lucha revolucionaria, ofrecer una calidad literaria a la niñez mexicana no pudo tener mejor continuación; en su primer tomo, las Lecturas clásicas para niños fue una de las primeras ediciones DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 21 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico de la recién creada Secretaría de Educación Pública en 1921, un proyecto de José Vasconcelos para que, una vez aprendieran a leer en el primer año de escuela, los niños pudieran leer todo, y para eso hacían falta materiales de lectura, lo que nos recuerda que la literatura destinada a la infancia tiene rasgos que la asocian a una pedagogía planeada. La SEP adquirió 50 mil ejemplares de Don Quijote de la Mancha, que aparece con el sello de la SEP y Editorial Calleja, de España. Por definición, a los clásicos hay que volver, y las ediciones del Quijote van a continuar después.4 Una segunda propuesta es la edición de La luna nueva (poemas de niños), de Rabindranath Tagore, que formó parte del volumen dedicado a él en la colección de Clásicos Universales, editado por la SEP en 1924. También se integró en las mencionadas Lecturas clásicas. Es otro caso de autores a los que acudieron algunos editores, así fuera ocasionalmente.5 Otro ejemplo posterior: Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha, 1, México, Editorial Edicol, S. A., 1982, 132 p. Leemos en la p. 3: “Sois los primeros lectores jóvenes del mundo que van a tener un “Quijote” en forma de historieta con ilustraciones. […] Y, para mayor encanto, este libro todavía os ofrece algo más: hemos fotografiado –recorriendo los caminos de la Mancha, de Aragón y de Cataluña– los escenarios reales donde Cervantes coloca las aventuras quijotescas y hemos situado sobre estos fondos reales los dibujos de los episodios imaginarios.” Guillermo Díaz-Plaja, de la Real Academia Española. p. 2 Recomendado por The International Society Education Through Art, Órgano consultivo de UNESCO. 4 Como ejemplo encontramos: Rabindranaz Tagor, Verso y prosa para niños, con dos poemas de J. R. J., edición exclusiva para las escuelas de Puerto Rico, segunda edición, México, Editorial Orión, 1948, 335 p., 9,000 ejemplares. p. 12 “Nota preliminar.” De la obra de Tagor, traducida por Zenobia Camprubí Aymar y Juan Ramón Jiménez, hemos escogido […] lírica, canciones, cuentos, teatro, pensamientos. […] Hemos respetado también la ortografía de la traducción”. 5 22 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 De las ediciones originales de los años veinte, hubo hacia 1950 una nueva edición que ilustra este punto de rescate de Tagore, por lo que anoto la ficha completa, ya que nos permite ubicar otra casa de edición: R. Tagore, Poemas de la luna nueva (Poemas y cuentos para niños), México, Editorial Nueva España, s/a, 64 p. Taller de la Editorial Nueva España, S. A., Burdeos, 15. (Colección de Lecturas Clásicas para Niños) (Anotación con pluma: “Ma. E. Nahoul. 1950”) En esta reedición, la Editorial Nueva España hace una especie de homenaje a las Lecturas clásicas para niños: “Forman esta colección las obras maestras de la Literatura Universal, adaptadas para niños y adolescentes por los mejores escritores hispanoamericanos. La mayoría de las adaptaciones e ilustraciones fueron realizadas por encargo de la Secretaría de Educación Pública, siendo ministro el Sr. Lic. Don José Vasconcelos”. Otros títulos de la serie de 1950 fueron Mitos griegos, Cuentos escogidos (Tolstoi), Tristan e Isolda y otras leyendas europeas, entre otros. Hago especial mención de Las Sagradas Escrituras, por la sensibilidad que demostraron los antologadores y autoridades de la SEP en los años de 1920 al incluir en esta selección textos ligados a la religión católica.6 También de estas Lecturas… se reeditó Libertadores de América, propuesto dentro de una serie de “Narraciones americanas”. Este texto sobre los héroes de la Patria, como lectura complementaria, 6 No presagiaba esa amplitud de miras la Guerra Cristera que enlutó a México años después. Las heridas que dejaron los enfrentamientos entre la Iglesia y el gobierno mexicano pueden todavía leerse en las páginas de algunos textos religiosos dirigidos a la niñez. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 23 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico volvió a ser publicado por el Partido Revolucionario Institucional en 1976, ahora ilustrado con dibujos de niños menores de 12 años, como un presente “de José López Portillo a los niños de México”, con el título Lecturas para niños. Forjadores de América Latina. Hidalgo, Morelos, Bolívar. “Los textos los tomamos de las ‘Lecturas Clásicas para Niños’, que la Secretaría de Educación Pública editó por primera vez en el año de 1925. Fueron escritos por los poetas Manuel Gutiérrez Nájera y Carlos Pellicer y por el historiador Genaro García.” (1976, p. 5) Un dato relevante acerca de los escritores reconocidos de quienes trata la cita anterior, es que un documento oficial de la SEP explica la relación que la escritora chilena Gabriela Mistral, quien más tarde ganaría el Premio Nobel de Literatura, mantuvo con México; de forma particular, con el entonces secretario de Educación Pública José Vasconcelos quien la invitó a venir a nuestro país para asistirlo en sus planes de reforma educativa: … se la contrata en calidad de Comisionada para la redacción de Libros de Lectura infantil, dependiente del Departamento Editorial de esta Secretaría […]. En Oficio – Nº 23555 – de la misma Secretaría se consigna que el contrato, fecha 26 de julio 1922, se extenderá desde el 1º del actual hasta el 31 de diciembre. […] Fuente: Archivo Histórico y Reprografía, México. (Valenzuela, 2009, 22-23). El primer volumen de las Lecturas clásicas es de octubre de 1924 y tuvo un tiraje de 50 mil ejemplares; en su colofón menciona como adaptadores de las diversas fuentes literarias a Gabriela Mistral, Palma Guillén –la joven maestra normalista a quien Vasconcelos encomendó la atención de la escritora chilena en nuestro país–, y dos jóvenes que luego desarrollaron una carrera literaria de primer nivel: Salvador Novo y José Gorostiza. 24 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Los textos clásicos consignados en el índice del primer tomo son: el Kata Upanishad, el Ramayana, textos sobre Buda, pasa a Las mil y una noches, Tagore y algunas leyendas. Luego, de Grecia, incluyeron La Iliada y La Odisea; y cierra con textos del Antiguo testamento de los hebreos. El segundo tomo apareció en junio de 1925 con un tiro de cinco mil ejemplares, y da crédito en su colofón a otros autores que alcanzarían enorme prestigio en nuestras letras: Jaime Torres Bodet, Francisco Monterde, Xavier Villaurrutia, Bernardo Ortiz de Montellanos. Consigna así mismo la intervención en la ilustración de la obra de Gabriel Fernández Ledesma y Roberto Montenegro. Aquí los clásicos representan obras de diversos países: El Cid y Don Quijote, leyendas europeas, Shakespeare, Tolstoi, entre otros “cuentos célebres” que van de versiones en verso como La Bella Durmiente, de Gabriela Mistral, a “Pulgarcito, “El patito feo”, “El príncipe feliz”. La obra se nutre también de versiones de Luis González Obregón, Carlos Pereira, José Martí y Alfonso Reyes. Carlos Pellicer escribió sobre Simón Bolívar; de autores del siglo XIX, aparecen Vicente Riva Palacio y Ricardo Palma. Es evidente la continua entrada de obras provenientes de otras regiones. Veamos dos ejemplos de Italia: el primero traza la trayectoria seguida por la obra de Edmundo de Amicis, Corazón (diario de un niño), en una edición de Herrero Hermanos Sucesores de 1934, con un tiraje importante de 10 mil ejemplares. Vino de Italia por la vía de España: ¡Cuán feliz sería si mi pobre libro pudiese, en algún modo, proporcionar solaz y deleite a los niños españoles; a los niños de esa noble y querida tierra, a la cual me llevan constantemente los recuerdos más gratos de mi juventud! EDMUNDO DE AMICIS. Turín, Abril de 1887. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 25 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico La traducción al español de H. Giner de los Ríos fue muy utilizada por esos años, incluida la edición de 50 mil ejemplares hecha por la Secretaría de Educación Pública (SEP) en 1925, con prólogo del entonces secretario José Manuel Puig Casauranc. Éste es otro límite del presente ensayo, al no compaginar aquí la información correspondiente al sector oficial, a la SEP principalmente, dada la amplitud de su actividad editorial durante el siglo XX. Introduzco un segundo ejemplo de esta literatura italiana adoptada: Ciuglio Cesare Dalla Croce, Bertoldo, Bertoldino y Cacaseno, o sean las astucias sutilísimas de Bertoldo y la ridícula simpleza de Bertoldino con la novela de Cacaseno. Obra de diversión y moralidad. 8ª edición ilustrada con seis láminas, Herrero Hermanos, Sucesores, México, D. F., 1942, 316 p. La Biblioteca Infantil “Cervantes” presentó la traducción del inglés al español hecha por Adolfo Sánchez Vázquez de El príncipe feliz. El gigante egoísta. El amigo fiel, de Oscar Wilde. Anoto una ficha bibliográfica completa de otra de las traducciones de este autor venido con el exilio español de 1936: Hans Christian Andersen, El valiente soldadito de plomo y otros cuentos, traducción de Adolfo Sánchez Vázquez y J. Roca, ilustraciones de A. Artis-Gener, México, Ediciones Cervantes, S. A., 1944, 64 p. (Biblioteca Infantil “Cervantes”) Contiene: “Cinco chícharos, “El escarabajo”, “La sopa al asador”. Otro escritor de renombre que participó en la edición de literatura infantil fue Salvador Novo; en el colofón de una serie dirigida por Luz María Díaz-Caneja, en Ediciones Inves-Mex, se anota que sus cinco títulos fueron prologados y seleccionados por “el cronista de la Ciudad, Salvador Novo” para la Navidad de 1968: 26 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Fábulas, Poemas, Cuentos, Leyendas y tradiciones, De la Tragedia griega, con tirajes de 40 mil ejemplares: Salvador Novo, selección, De la Tragedia griega, tomo V, México, Ediciones Inves-Mex, S. A., Navidad 1968, 128 p., 40,000 ejemplares. Ilustraciones de Elvira Gascón. (Primer Festival de Literatura Infantil), p. 128 “se terminaron de imprimir […] el día de La Purísima Concepción, 8 de diciembre de 1968, en la ciudad de México.” También es de interés la participación de José Emilio Pacheco, entre estos escritores, a principios de los años 80, en la dirección de una serie notable por sus textos y por su diversificada propuesta de ilustración: Clásicos Infantiles Ilustrados Promexa, con sede en Canoa 521 en la Ciudad de México. Un registro de título puede darnos una idea más precisa de las características de esta propuesta, aunque en muchos de sus títulos se anota que la “versión en español es de José Emilio Pacheco” como en este caso: La Bella y la Bestia, contado por Marianna Mayer, ilustrado por Mercer Mayer, versión en español de José Emilio Pacheco, México, Promociones Editoriales Mexicanas, S. A., 1982, 48 p., 30,000 ejemplares. Título del original en inglés: Beauty and the Beast, publicado por Four Winds Press, una division de Scholastic Magazines, Inc., Nueva York, 1978. p. 2 “Agradecemos a Fomento Cultural Banamex las ideas aportadas para la realización de esta colección.” A La Bella y la Bestia, añadimos una lista amplia de versiones de Pacheco que incluye otros doce títulos: Aladino; Charles Perrault, La Cenicienta o El zapatito de cristal; Oscar Wilde, El príncipe feliz; El frijol mágico, por Tony Ross, y Brian Wildsmith, El arca espacial del profesor Noé. Luego hay dos obras de los Hermanos Grimm, La Bella Durmiente y Hansel y Gretel, y de Alexander Pushkin, El cuento del Zar DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 27 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico Saltán o el príncipe y la princesa-cisne, El cuento del gallo de oro. Finalmente, Hans Christian Andersen tiene tres versiones: Los cisnes salvajes, Almendrita, El valiente soldadito de plomo La misma colección integra una adaptación (Tajín y los Siete Truenos. Una leyenda totonaca) y cinco versiones de Felipe Garrido: tres de relatos tradicionales primero mongol, luego húngaro y El don del Perro Sagrado, una leyenda de pueblos originarios de Estados Unidos. Y a ellos sumamos de los Hermanos Grimm, Blanca Nieves y los siete enanos, y de Andersen, El patito feo. Son parte de esta serie dos títulos más: La tortuga y los dos patos. Fábulas de Animales de La Fontaine, en versión de Ana Luz Trejo Lerdo y, como en los casos anteriores, transcribo la edición que falta de mencionar para dar una idea más completa de esta colección. El Tomten. Un cuento de Suecia, un poema de Viktor Rydberg, narrado por Astrid Lindgren, ilustrado por Harald Wiberg, versión en español de Yolanda Moreno Rivas, México, Promociones Editoriales Mexicanas, S. A., 1982, 32 p., 19,000 ejemplares. Título del original en sueco: Tomten, publicado por Ab Rabén & Sjögren, Estocolmo, Suecia, 1960. 2.2 La integración de nuevas editoriales Resultaría tedioso incorporar todos los asientos bibliográficos pertinentes a la edición de los clásicos infantiles durante el siglo XX en México, aunque ofrecen pistas para rellenar huecos en la historia de la literatura infantil y juvenil que muy poco ha abrevado en las décadas que anteceden los años 80. ¿Nació esta literatura a partir de estos últimos 40 años? Hay quien lo afirma. Frente a ello, la recopilación de ediciones ofrece algunos puntos para la discusión, por eso hay que considerar 28 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 también a las editoriales no conocidas, que son fuente de mis datos y permiten trazar un mapa de un territorio poco explorado. Durante los años cincuenta, comienza a crecer la lista de editoriales interesadas en los libros infantiles. Las menciono por número de títulos registrados: Con cuatro títulos: la Editorial Extemporáneos en su colección “Arte para niños” editó en la serie “Ballet” La Bella Durmiente (1973); y tres títulos en su serie “A través de los ojos del artista” (1976), impresos en la República Democrática Alemana, con 5 mil ejemplares. Con dos títulos, la Editora Nacional: Fábulas completas de Samaniego é Iriarte, con otras sacadas de Fedro y Esopo, 1951, con ilustraciones de Granville, y Las mil y una noches, 1973. Con un título en este recuento: El hijo de Robin Hood, Editorial Leyenda, 1946. J. M. Barrie, Peter Pan y Wendy, Editorial Época, 1978. Oscar Wilde, Cuentos cortos. El príncipe feliz y otros cuentos, Ediciones Prisma, 1980. Rudyard Kipling, Cuentos para niños, ilustración del autor, Ediciones Quinto Sol, 1984. Juan Ramón Jiménez, Platero y yo, Editores Mexicanos Unidos, 1987. Antoine de Saint-Exupéry, El Principito, Editorial Grijalbo, 1998. Con distribuidoras en varios países: Los más bellos cuentos de Las Mil y una noches, traducción directa del árabe, selección y prólogo del Dr. Juan Vernet, Editorial Labor (Barcelona – Madrid – Buenos Aires – Río de Janeiro – México – Montevideo, 1960). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 29 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico Antiguas fábulas hindúes, Queromón Editores (México, Madrid, Barcelona, Buenos Aires, Río de Janeiro. Colección “Maestros del relato infantil”, 1965.) En este recuento, que muestra la diversidad de editoriales de literatura infantil y juvenil, está Ediciones Cervantes que lanzó en 1944 su “Biblioteca infantil Cervantes”, con autores como Oscar Wilde, Andersen, Perrault, y algún relato de Las mil y una noches. Da el crédito de A. Artis-Gener como ilustrador, poco frecuente para esos años. La oferta es más amplia si atendemos su lista de “títulos publicados” y en prensa.7 En 1955 la Editorial Latino Americana publicó libros muy simples, con una característica: “Las ilustraciones interiores de estos cuentos se han hecho de manera que los niños puedan colorearlos, añadiendo así un motivo más de interés y enseñanza a esta bella colección.” 8 Estas ediciones (las encontramos en su cuarta reimpresión en 1993 con tirajes de 5 mil ejemplares en rústica) alimentan un mercado que se nutre de ediciones económicas: ¡De los niños de ayer… para los niños de hoy! Las mismas historias maravillosas que hace años deleitaron a mamá y papá, hacen hoy la dicha del pequeño que posee completa, la formidable… ’Colección Infantil’. Cada uno lleva su mensaje de enseñanza.9 7 Biblioteca Infantil “Cervantes”: a El príncipe feliz, se agrega El valiente soldadito de plomo, La Bella Durmiente…, agrega: El patito feo. La sirena, La isla del tesoro, pero también otros temas: Los niños de la Biblia, Casos y pláticas de animales, entre otros. Juan sin miedo, México, Editora “Latino Americana”, S. A., 1955, 28 p. Editora “Latino Americana”, S. A., Guatemala 10-220, México, D. F. (Cartoné) 5,000 ejemplares. La cita es de la p. 2. 8 9 30 El Barón de la Castaña, México, Editora Latino Americana, S. A., 1ª DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Obras mucho más cuidadas (en cartoné con cubierta de tela para un público con capacidad adquisitiva) integraron la “Colección Ilustrada de Obras Inmortales”, de Editorial Cumbre, cuyas primeras ediciones datan de 1955. Además, de El último mohicano, de J. Fenimore Cooper, con un cuarto tiraje en 1962 de 4 mil ejemplares. En 1986, Fernández Editores reprodujo una serie de ediciones italianas de gran formato, letra grande, texto original de Rossana Guarnieri e ilustraciones de Cesare Colombi, con tiraje de 5 mil ejemplares, cuyo título era I Capolavori Della Fiaba, en español Tesoro de cuentos en tres volúmenes dedicados a Perrault, Andersen y los Grimm: Charles Perrault, Perrault. Tesoro de cuentos, texto original de Rossana Guarnieri, ilustraciones Cesare Colombi, México, Fernández Editores, S. A., 1986, 136 p., 5,000 ejemplares. Traducción Liana Halphen. Título original: I Capolavori Della Fiaba Perrault, 1979, editrice AMZ Milano. Por su parte, Editorial Diana participó en esta oferta con su “Colección Cuentos y Fábulas”; aunque se presentan en pasta dura, son ediciones para un público amplio. Un ejemplo Slico amplio adas edición 1955, 4ª reimpresión 1993, 28 p. La cita es de la contraportada: Vea qué desfile de “cuentos inmortales”: Pulgarcito El sastrecillo valiente Blancanieves y los siete enanitos Blanca Rosa, la bella durmiente del bosque Pinocchio Piel de asno Caperucita Roja El soldadito de plomo La casita de chocolate El Rey Midas Alí-Babá y los cuarenta ladrones El gato con botas La Cenicienta El Barón de la Castaña La tortuga y la liebre Gulliver en el país de los enanos Aladino o la lámpara maravillosa Gulliver en el país de los gigantes Juan SinMiedo El ladrón de Bagdad DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 31 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico con esta famila, son ediciones para un pes, formatos, adaptaciones. Una especie de cllacionadas con esta famil: Swift, Gulliver en el país de los gigantes, adaptación de F. L. Álvarez, ilustración de Serra Mesana, México, Editorial Diana, 1ª edición de 1952, 9ª reimpresión 1982, 118 p.10 2.3 Novaro, Diana, Fernández, Trillas… ediciones de Clásicos y Walt Disney La tendencia a editar obras clásicas se explica por un hecho: la progresiva consolidación de casas editoras que basan una gran parte de su producción en los textos escolares. Las menciono con su año de fundación: Editorial Patria (1933), Fernández Editores (1943), Libreros Mexicanos Unidos (1944; pasa a ser Editorial Limusa en 1962), Editorial Porrúa (1944, aunque como libreros iniciaron operaciones en México en 1900), Editorial Diana (1946), Editorial Trillas (1953). El desarrollo de la edición mexicana en las décadas marcadas por el periodo anterior y posterior a la segunda guerra mundial se originó por el apoyo oficial a la industria editorial. Juan Manuel Aurrecoechea y Armando Bartra explican el dinámico mercado editorial a partir de la venta de historietas como Chamaco y Pepín: 10 Swift, Gulliver…, contraportada: “Colección Cuentos y Fábulas” Alicia en el país de las maravillas Fábulas de Esopo Bertoldo, Bertoldino y Cacaseno Fábulas de Samaniego Cuentos de Andersen Gulliver en el país de los enanos Cuentos de Grimm Gulliver en el país de los gigantes Cuentos de Perrault Las mil y una noches Don Quijote de la Mancha Pinocho 32 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 … a fines de los treinta. El auge historietil de chamacos y pepines –difícil mientras el abasto de papel dependía del monopolio privado constituido por la empresa San Rafael– se facilita con la creación en 1935 de la paraestatal Productora e Importadora de Papel, Sociedad Anónima (PIPSA) que subsidia a editores como Herrerías, Sayrols y Valseca. Igualmente ventajosa es la disposición cardenista, de 1937, de liberar de porte postal a los periódicos y revistas que no contengan más de 25 por ciento de anuncios en sus páginas. (78) En este ensayo no incluyo el peso que las historietas tuvieron en el desarrollo de la literatura infantil y juvenil mexicana, pero la referencia anterior me permite por lo menos mencionarlo. Tras la Revolución, la obra educativa aumenta progresivamente a partir de la alfabetización, al dotar de materiales de lectura a nuevos lectores, en la ciudad y el campo, entre adultos y la población infantil. Desde el régimen de Lázaro Cárdenas (1934-1940) existen programas definidos de publicidad y propaganda –como se les denominó oficialmente–, que favorecen a las publicaciones. Ello es evidente en los programas editoriales de la SEP que, en 1958, dio origen a los libros de texto gratuitos, política oficial de dotación de textos para la educación básica, vigente en la actualidad. 2.3.1 Editorial Novaro y sus otras firmas Editorial Novaro merece particular atención, pues hay evidencia de que sus fundadores provienen de la edición de periódicos, entre ellos La Prensa. Bartra y Aurrecoechea explican el contexto de la edición de la época: Los efectos de la segunda guerra mundial también son capoteados a bajo costo por la industria de la prensa. Los grandes editores DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 33 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico obtenían parte de su papel en países como Suecia y Alemania, y con el estallido del conflicto bélico las importaciones se suspenden. En este predicamento, Herrerías –que había mostrado simpatías por el Eje– cambia rápidamente de bando y en 1941 se asocia con De Llano, de Excélsior, Lanz Duret, de El Universal, y Novaro, de La Prensa. Para presentarle a Washington un proyecto de colaboración por el que los norteamericanos deberían poner papel y aportaciones monetarias para rehabilitar la industria editorial mexicana, a cambio de una política de prensa favorable a los aliados. Esta venta de simpatía política no se concreta en lo referente a las inversiones, pero sí en el suministro privilegiado de papel por parte de EUA. (78-79) Desde la década de 1950 puede rastrearse la relación de Novaro con firmas editoriales de Estados Unidos, por medio de las que ofrece a los lectores mexicanos algunas fórmulas probadas allá, incluso de títulos para la infancia. Técnicamente son series novedosas cuyos textos se acompañan eficientemente de la ilustración. Algunos ejemplos incluyen títulos de Walt Disney, una de las cartas fuertes de la Organización Editorial Novaro. El nivel de sus operaciones, a finales de 1958, logró que en sus instalaciones se realizaran los primeros libros de texto gratuitos. El librero del exilio español, y fundador en México de las Librerías de Cristal en 1941, Rafael Giménez Siles, estuvo a cargo de su producción, cuando la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos se le confió al renombrado escritor Martín Luis Guzmán. Un segundo ejemplo indica que su producción se extendió hasta la década de 1980, cuando la Organización Editorial Novaro anunciaba su distribución en México, D. F. (México), Barcelona (España), Lima (Perú), Bogotá (Colombia), Santiago (Chile). 34 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Sir Walter Scott, Clásicos ilustrados. Ivanhoe, Versión española adaptada por Rodolfo Bellani, ilustraciones de Ricardo Ceballos, México, Organización Editorial Novaro, 2ª edición 1980, 96 p., 2,000 ejemplares. Esos fondos fueron retomados por editoriales que sobrevivieron al cierre de Novaro, como Trillas, con distribución internacional en México, Argentina, España, Colombia, Puerto Rico y Venezuela. Anna Sewell, Belleza negra, México, Editorial Trillas, 1990, 96 p., 10,000 ejemplares. Adaptación de Bárbara Nolen, versión de Raúl de Zaldo Galina, ilustración de Tom Gill. (Colección “Clásicos Ilustrados”). En este caso, el copyrigth también está asignado a una empresa Norteamérica: Western Publishing Company, Inc., en 1990 y 1963. Es muy probable que la edición de 1963 la hiciera Editorial Novaro, no sólo para este título sino para toda la serie: Colección “Clásicos Ilustrados” Belleza Negra Los ocho primos Ben-Hur Los patines de plata El conde de Montecristo Los tres mosqueteros El Mago de Oz Mujercitas Heidi Robin Hood Huckleberry Finn Sherlock Holmes La isla del Tesoro Tom Sawyer La vuelta al mundo en 80 días Viaje al centro de la Tierra. (1996)11 Esta producción compartida de títulos editados en décadas distintas, la de 1960 por Novaro, junto con la de 1990, ambas con 11 En 2ª de forros DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 35 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico sus respectivas reediciones, evidencia la continua inclusión de obras clásicas en los catálogos editoriales mexicanos, como una oferta privilegiada para los lectores infantiles. Esa fórmula de la repetición (Jules Verne, Mark Twain, Robert L. Stevenson, Alejandro Dumas, etcétera) puede igualmente apreciarse en otras series editadas por Novaro o por alguna otra de las firmas relacionadas con esta familia, como es el caso de la Editora Cultural y Educativa, en Bahía de San Hipólito 56, en la Ciudad de México, que tuvo como fundador a Luis Novaro: de ella encontré dos series muy diferentes. Presento la primera de ellas, con ediciones que se caracterizan por su portada en cartoné en color negro, con estampa en tercera dimensión en plástico, y hojas en cartulina, con ilustraciones a doble página, con técnica de maqueta en tercera dimensión. Es un trabajo de impresión de una empresa japonesa, como se observa en la ficha: Hans Christian Andersen, La Reina de la Nieve, México, Editora Cultural y Educativa, S. A. de C. V., 1969, 34 p., 25000 ejemplares. Ilustraciones de Shiba Productions. Froebel – Kan Co., Ltd. Copyrigth 1968 Shiba Production. Los datos coinciden con los de la revista Había una vez…, de periodicidad semanal impresa en México por la Editora Cultural y Educativa, de 16 páginas que acredita estar “aprobada por la Secretaría de Educación Pública”, cuyo fundador fue Luis Novaro, ya para entonces fallecido. Su primer número es del 8 de julio de 1970, y en su “Presentación” señala: Es mentira que el PAÍS DE LOS CUENTOS sea solamente un sueño. Existe en las páginas a colores de nuestra revista HABÍA UNA VEZ… Aquí es posible “tocarlo” y ser acompañado por sus maravillosos personajes. Este PAÍS para los niños –y 36 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 creo que todos, en alguna forma, tendremos siempre algo de niños– es una valiosa parte de la herencia que nuestro fundador y maestro, LUIS NOVARO, q.e.p.d., nos ha dejado. Lo hemos construido, pedacito por pedacito, con las ideas, con el amor por la sana diversión y con el recto profesionalismo que él supo enseñarnos.12 En los siete números revisados de la revista Había una vez…, se presenta una versión resumida de un cuento clásico cuya ilustración sirve de portada: “Aladino y la lámpara maravillosa” en el primer número. Enlisto los siguientes títulos de clásicos conocidos, provenientes de versiones holandesas si atendemos a los derechos contratados por Novaro: Núm. 23, 8 de diciembre de 1970, La princesa y el enanito zapatero Núm. 27, 5 de enero de 1971, La Bella Durmiente Núm. 28, 12 de enero de 1971, Los leñadores y el oro de las hadas Núm. 31, 2 de febrero de 1971, Las habichuelas mágicas Núm. 38, 23 de marzo de 1971, El caballo encantado Núm. 40, 6 de abril de 1971, Blanca Nieves y los siete enanos Puede notarse que la constante aparición de títulos de obras infantiles está ligada a la variedad de las adaptaciones, cuyas características, en cuanto a su redacción más o menos extensa o en su ilustración más o menos elaborada, prefiguran habilidades espécificas de lectura del público infantil. 12 Revista Había una vez…, p. 2. [Copyright] N V Uitgeverij Spaarnestad, Haarlem, Holland. – Derechos mundiales reservados. – Revista semanal editada en México por Editora Cultural y Educativa, S. A. de C. V. – Oficinas generales: Bahía de San Hipólito Núm. 56, México 17, D. F. – Fundador Luis Novaro. – […] Precio por ejemplar, en la República Mexicana, $ 2.00. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 37 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico 2.3.2. El comic, característica de Editorial Novaro, y otras de sus ofertas editoriales Posiblemente los datos de historietas o “libros-comic” de Editorial Novaro serían los más numerosos en la recopilación de obras correspondientes a esta empresa. Cosecha por este medio lo sembrado por sus antecesores –Chamacos y Pepines, como los presentaron Bartra y Aurrecoechea–. Para muestra bastan dos botones: Joyas de la mitología. Los trabajos de Hércules: Los establos de Augías, El Toro de Creta, México, Organización Editorial Novaro, S. A., MCMLXXII, 40 p. (Libro Comic). Grandes viajes. Legazpi, el navegante de Oceanía, tomo VI, México, Organización Editorial Novaro, S. A., 1972, 64 p. (Libro Comic). Organización Editorial Novaro: México, D. F. (México), Barcelona (España), Lima (Perú), Bogotá (Colombia), Santiago (Chile). Cuarta de forros: $ 9.50 M Mex. La lista de productos de Novaro no quedaría completa sin las colecciones como Desprende y arma, impresiones en cartulina de pocas páginas que contienen figuras que una vez desprendidas permitían a los niños construir maquetas de temas vistos como centros de interés infantil. Una edición como ésta conlleva la posibilidad de la lectura ligada con el juego: El Circo, México, Organización Editorial Novaro, 3ª edición 1980, 15,000 ejemplares. Título en inglés: “Three-Ring Circus”… por arreglo exclusivo con Western Publishing Company, Inc., de los E. U. A. (Colección “Desprende y arma”). 38 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Una aldea india, México, Organización Editorial Novaro, 4ª edición 1981, 15,000 ejemplares. (Colección “Desprende y arma”). ¿Qué se conserva de toda su producción? Durante años, Novaro se identificó con las ediciones de Walt Disney en variadas presentaciones, formatos, adaptaciones. Una especie de clásico moderno, que hoy habría que buscar en librerías de oportunidad, como: Pedro y el lobo, versión española de Héctor D. Shelley, México, Organización Editorial Novaro, S. A., 1983, 44 p. (Walt Disney presenta) Título de esta obra en inglés: Peter and the Wolf. 2.3.3 Fernández Editores: de materiales para la escuela a los textos infantiles En la búsqueda de ediciones de Walt Disney, que identificó a Novaro, también participó otra casa mexicana que tradicionalmente ofreció productos a las escuelas: Fernández Editores, con versiones asequibles a diferentes edades e intereses: para los más pequeños destacó la ilustración que acompaña con textos breves, como en Walt Disney presenta. El libro de la selva, México, Fernández Editores, 1986, 24 p. (Colección “Perfiles Disney”) Con otra presentación, apoyada en recursos fotográficos, implicó una propuesta editorial atractiva, en la que la ilustración tradicional de Disney variaba, para el público infantil de Estados Unidos: La isla de las focas es el nuevo tema para la realización de una película. […] escogimos a los animales silvestres como protagonistas, encargándose la propia Naturaleza del argumento. Nosotros solamente ayudamos como camarógrafos y editores. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 39 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico Ésta fue la primera película que se hizo dentro de la serie: Una Aventura de la Vida Real […] de la cual “La isla de las focas” es un volumen, se publica por convenio entre Fernández editores, S. A., y Walt Disney Productions de Burbank, Cal., E. U. A., que tiene asegurados los derechos de reproducción total o parcial en todo el mundo. (1964, 3) Esa búsqueda técnica puede apreciarse también en una impresión realizada para Fernández Editores en Japón: Números, para niños muy pequeños con 8 páginas, todas en cartoné con cubierta plástica, y con ilustraciones que recuerdan el estilo de la década de 1950, aunque no precisa en sus datos el año en que se realizó. Para una conclusión, siempre provisional Cerramos este recorrido por las lecturas clásicas, donde miramos uno de los rostros de esta producción cultural dirigida a la niñez mexicana. Nos detenemos en un momento alejado de nuestro presente: es claro que cualquier propuesta sobre la producción más reciente amerita una mirada muy atenta para tratar de describir las estrategias editoriales que vehiculan una producción que, como la aquí mostrada, es juzgada como parte ineludible del canon ofrecido a nuestras infancias. Al hurgar en las ediciones antiguas, rescatadas de las librerías de ocasión, de viejo como también las denominamos en nuestro país, recuentos como éste pueden ofrecer aspectos de interés para el estudio de esta producción cultural. Rescatar esta herencia cultural, fija en las páginas de impresos cuya existencia misma no es preservada en bibliotecas especializadas (depende de las búsquedas, los medios para adquirirlos, el lugar para almacenarlos, el tiempo para reflexionar 40 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 sobre sus características y organizar un panorama –así sea preliminar como éste– y ciertamente del interés de quienes leen), implica reconocer que en su edición han intervenido, y lo siguen haciendo hasta nuestros días, una larga serie de personas que escriben, ilustran, diseñan, arman colecciones, proponen nuevos proyectos, invierten fondos, leen en voz alta en busca de nuevos títulos para hacerlos llegar a escuelas, plazas públicas, cines, teatros, la radio, las nuevas tecnologías, la soledad de la lectura en casa o la invitación a dormir cuando una voz susurrante recrea las hazañas de héroes y heroínas para nutrir nuestros sueños. Referencias Aurrecoechea, J. M. y Bartra, A. (s/a). Puros cuentos. Historia de la historieta en México, 1934-1950. México. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes / Editorial Grijalbo. Echeverría, E. (1892). Manual de enseñanza moral. (Edición arreglada para las escuelas megicanas por Francisco Sosa). The History Company, Libreros Editores. San Francisco. Frenk Alatorre, M. (1973). El folklor poético de los niños mexicanos, en Artes de México, núm. 162, año XX. Luis F. Mantilla, L.F. (1885). Libro de lectura n° 2. Nueva edición. Bélgica. Librería de Ch. Bouret, Peña Martínez, L. (1992). Entrevista con Enzo Serge. Sincretismo y narrativa indígena, en La Jornada Semanal, domingo 23 de agosto de 1992, pp. 23-29 J. B. Suárez. (1889). Rasgos biográficos de Niños célebres extractados, traducidos y referidos á los alumnos de los colegios y escuelas por J. B. Suárez. Librería de Ch. Bouret, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 41 �Arnulfo Uriel de Santiago Gómez / La letra niña aspira a un rostro clásico Secretaría de Educación Pública. (1976) Lecturas clásicas para niños. Forjadores de América Latina. Hidalgo, Morelos, Bolivar. Sewell, A. (1990). Belleza negra. Adaptación de Bárbara Nolen, versión de Raúl de Zaldo Galina, ilustración de Tom Gill. Colección “Clásicos Ilustrados”. México. Editorial Trillas. Tagore, R. (s/a). Poemas de la luna nueva (Poemas y cuentos para niños). Colección de Lecturas Clásicas para Niños. México. Editorial Nueva España. Valenzuela Fuensalida, A. (2009). Patrias Pedagógicas de Gabriela Mistral. Valparaíso. Ediciones Universitarias de Valparaíso, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Walt Disney. (1964). La isla de las focas. Una Aventura de la Vida Real. Adaptación de Jane Werner Watson, traducción de Ana Ma. Martínez Gil y Willy de Winter. Serie “Una aventura de la vida real”. Cartoné. México. Fernández editores, S. A. 42 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-79 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil A thoughtful journey through children’s and youth literature Laura Guerrero Guadarrama Universidad Iberoamericana, Ciudad de México, México orcid.org/0000-0003-2801-8969 Fecha entrega: 25-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Guerrero Guadarrama, Laura. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 Email: laura.guerrero@ibero.mx �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil A thoughtful journey through children’s and youth literature Laura Guerrero Guadarrama Universidad Iberoamericana Ciudad de México laura.guerrero@ibero.mx Resumen: dentro del panorama de la literatura infantil y juvenil contemporánea, que parece dirigirse a un modelo de producción uniformizado, altamente influenciado por los bestsellers, surgen los géneros memorísticos como una modalidad neosubveriva que busca no solo romper los moldes y funcionar como un antídoto contra el olvido, sino otorgar visibilidad a la historia de aquellos grupos que han sido invisibilizados y reconocer la historicidad de la memoria misma. Palabras clave: Memoria – Literatura infantil y juvenil – Neosubversión Abstract: Within the panorama of contemporary children’s and young adult literature, which seems to be heading towards a uniform production model, highly influenced by bestsellers, the memoir genres emerge as a neosubversive modality that seeks not only to break the molds and function as an antidote against oblivion, but also to give visibility to the history of invisibilized groups and to recognize the historicity of memory itself. Key words: Memory – Children´s and young adult literature – Neosubversion 43 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil “Esos días, lo rápido que pasan. Memorias no: destellos, aerolitos en galaxias de olvido o invención Esos días” (Pacheco, 2005, p. 38) “Jardín de niños” (fragmento) La nostalgia no se marcha como el agua de los ríos se vuelve un mar que nos arrastra implacable. (Pineda, 2018, p. 151) Dos es mi corazón (fragmento) Hace poco tiempo terminamos el proyecto “Los géneros de la memoria como modalidad neosubversiva de la Literatura Infantil y Juvenil Contemporánea, un estudio de esta corriente en los últimos años en México, (2010-2018)”, tarea que iniciamos en 2019 con la revisión de 103 catálogos de editoriales comerciales, independientes, universitarias y estatales con el fin de seleccionar textos memorísticos de Literatura Infantil y Juvenil (LIJ) que estaban circulando en nuestro país, por lo que se encontraban al alcance de la población y podían ser leídos por los infantes y jóvenes, aun cuando las y los autores o las editoriales no fueran nacionales.1 A partir de la búsqueda realizada, encontramos 22 colecciones centradas en temas sobre la memoria y analizamos 418 volúmenes con diferentes plantillas de acuerdo con los variados formatos creativos, incluyendo textos intermediales: narrativa, álbum, narrativa gráfica, dramaturgia y cine. La adquisición y el análisis de todo el material fue posible gracias a los apoyos de la Beca de Investigación Científica Básica SEP-CONAHCYT 2018 y la 1 Este trabajo se sustenta en el volumen Los géneros de la memoria como modalidad neosubversiva de la literatura infantil y juvenil contemporánea, escrito en coautoría con Cutzi L. M. Quezada y Alejandro Vergil Salgado, actualmente [2023] en prensa. 44 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Dirección de Investigación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. El trabajo ameritó un gran esfuerzo por parte de todo el equipo pues se realizó en medio de la pandemia, que requirió del más completo aislamiento, por lo que laboramos a distancia y luchamos arduamente para conseguir los textos (las librerías, bibliotecas y editoriales estaban cerradas). En esta difícil labor colaboraron, de manera ejemplar, la doctora Cutzi Quezada Pichardo y el maestro Alejandro Vergil Salgado como coinvestigadores y posteriormente coautores del libro que está por publicarse; también nos apoyaron 18 asistentes de investigación y otras personas especialistas en las diferentes formas artísticas analizadas. El antecedente inmediato de esta investigación fue el estudio sobre la neosubversión en la LIJ2 que reflejó cuatro modalidades importantes en la creación contemporánea: el neorromanticismo, el neorrealismo, el humor posmoderno y los géneros de la memoria. Lo neo de la subversión posmoderna significa una nueva mirada sobre la infancia y la adolescencia, una postura antiautoritaria y una marcada rebeldía contra el adultocentrismo, más un desarrollo estilístico contemporáneo con formatos innovadores, en muchos casos intermediales. No toda la producción contemporánea es neosubversiva, pues el mundo actual está caracterizado por las contradicciones o 2 Noción que se desarrolló gracias a dos investigaciones previas que dieron como resultado los volúmenes: Posmodernidad en la Literatura Infantil y Juvenil. (2012, México: Universidad Iberoamericana) y Neosubversión en la LIJ Contemporánea: Una Aproximación a México y España. (2016, México: Universidad Iberoamericana, Textofilia). Lo neosubversivo indica un giro posmoderno que desestabiliza y cuestiona los patrones heteropatriarcales de la escritura para la infancia y adolescencia. Siguiendo la idea de la socióloga Alison Lurie, siempre ha existido una corriente subversiva en la LIJ, pero esa irreverencia tenía un límite, por lo que era común que las y los personajes regresaran al orden y se incorporaran en los roles sociales establecidos. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 45 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil paradojas posmodernas o hipermodernas3, como se les prefiera denominar. Hal Forster, crítico e historiador norteamericano, destaca dos posturas, “un posmodernismo de resistencia y otro de reacción” (1988, p. 11): el primero realiza un estudio crítico de la modernidad, una revisión de sus postulados y se opone al status quo; el segundo es reaccionario, por lo que repudia al modernismo y muestra una clara tendencia neoconservadora, que brotó como “una reacción ante la penetración infecciosa del modernismo y la postmodernidad cultural, que amenaza al sistema de valores y socava con su hedonismo, narcisismo y permisividad las estructuras […] de la sociedad y cultura burguesas” (Mardones, 1996, pp. 81-82). Esta última postura ideológica está muy presente en el hecho literario de la LIJ; las personas adultas (que por lo general son muy conservadoras cuando se trata este tema) sostienen una imagen de infancia romántica, idílica y anquilosada, y pretenden preservar o mantener una inocencia imaginada como el paraíso perdido, sin querer atender lo que la psicología o la pedagogía revelan sobre el desarrollo infantil ni la complejidad de los primeros estadios del desarrollo humano. Incluso la inocencia a la que aluden los neoconservadores paradójicamente está sesgada por la raza, la clase social e incluso por el género: existe una discriminación soterrada que otorga esos rasgos románticos solo a unos grupos privilegiados.4 Este conservadurismo lo 3 Al respecto es importante señalar que el filósofo y sociólogo francés Gilles Lipovetsky indica que la categoría Posmodernidad en cuanto remite al post mortem de la Modernidad es incorrecta, por lo que él decidió dejar de utilizarla, y propuso que más bien vivimos en una segunda o acaso tardía modernidad que se caracteriza por una revolución hiperindividualista, por lo que cree que el término Hipermodernidad describe mejor el mundo actual (Trujano, 2016, p. 30). 4 46 Crf. Giroux, H. A. La inocencia robada. Juventud, multinacionales y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 observamos en la narrativa ilustrada, que es el acervo más importante en la producción de las editoriales estudiadas. De los 177 textos narrativos analizados, solo el 46.32% resultaron neosubversivos, es decir, menos del cincuenta por ciento; y en esas mismas historias, la imagen de la mujer es la prototípica o tradicional del patriarcado en un 33.3%. Asimismo, domina la actitud explicativa de la voz narrativa, que es la posición adulta superior que informa, aclara o enseña a las y los lectores, con lo que se refrenda el desequilibrio de poder entre el adulto emisor y el receptor infante o adolescente.5 También es cierto que la producción de la literatura infantil y juvenil se ha mundializado, se han disuelto las fronteras, y en ella influyen en gran medida los bestsellers, que son aquellos textos que reciben excesiva publicidad y son leídos por muchas personas, y por ende resultan atractivos, e incluso llegan a pasar por procesos de adaptación a otros formatos, como novela gráfica o filme; aunque hablamos de una categoría amplia, hay subcategorías importantes, como las que señala Viñas Piquer. 6 Este tipo de obras crean tendencias que uniforman la creación. política cultural. Madrid: Ediciones Morata, 2000. 5 No obstante, no debemos olvidar el doble destinatario de la LIJ: el primer lector/a siempre es la persona adulta, quien se vuelve cómplice de la voz explicativa del narrador, ya que considera que es apropiada para los niños, niñas o jóvenes. 6 En El enigma best-seller. Fenómenos extraños en el campo literario, David Viñas Piquer indica que en la noción best-seller existen variantes: el fast seller indica un éxito enorme y breve; el steady-seller es aquel que ya no está entre los más vendidos, pero sigue en la lista; el long-seller señala aquellos textos que no aparecen en las superventas, pero tienen una larga duración, como sería el caso de algunos clásicos. Incluso diferencia bestseller (fórmula comercial) del best-seller, que incluye el éxito comercial pero también valores estéticos importantes o valiosos. (2009, p. 10) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 47 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil Frente a esta constante globalizadora del mercado hay respuestas diversas que se oponen o se enfrentan a la moda, y una de ellas es la que está fuertemente vinculada con la memoria y los recuerdos que nos permiten evocar y recrear hechos, sucesos o personas del pasado, antídoto que detiene el olvido absoluto y total, así como la pérdida en el subsuelo oscuro del tiempo. La memoria es del pasado, señala Ricoeur (2003) siguiendo a Aristóteles: “Es el contraste con el futuro de la conjetura y de la espera y con el presente de la sensación (o percepción)” (p. 34); el recuerdo es algo que nos llega sin ningún esfuerzo, pero rememorar es el resultado de una búsqueda activa, de un trabajo que conduce a una recordación correcta o eficaz, con fidelidad al pasado y una ambición veritativa apegada al ideal, aunque sabemos que la memoria es poco fiable y la otra cara de la moneda es el necesario olvido. Lo que realmente se anhela es que aquello que sucedió no sea una borradura o tachadura completa, y que las voces silenciadas, por ejemplo, se recuperen y resuenen después de periodos de censura, porque “La rememoración lograda es una de las figuras de lo que llamamos la memoria ´feliz´” (Ricoeur, 2003, p. 48). Lo recordado y lo imaginado no son lo mismo; ambos procesos se valen de las imágenes, pero mientras por un lado está la búsqueda veritativa del hecho o suceso acaecido en el pasado, del otro lado está la ficción como producto imaginario; son extremos que, no obstante, se suelen aliar en la literatura. En nuestro estudio, por ejemplo, distinguimos las autobiografías de las autoficciones y las narrativas de la memoria de las narrativas históricas o la historia para las infancias y adolescencias, de tipo instrumental. Después de todos los análisis y reflexiones realizadas durante la investigación, entresacamos de la producción nueve géneros memorísticos diferentes, sin embargo, nos interesa hacer notar que 48 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 son formas que pueden relacionarse, pues bien sabemos que en la actualidad los constructos están en movimiento y se enriquecen en la heterogeneidad. De esta manera localizamos: 1. Narrativas tipo catálogo: textos que utilizan recursos visuales en formato de libros ilustrados o álbumes divertidos para representar un listado o una serie de elementos con un fin didáctico o instrumental, por ejemplo: enumeraciones, numerologías, abecedarios, diccionarios, recetarios, bestiarios, adivinanceros, etcétera. 2. Autobiografías y autoficciones: las primeras privilegian, como se ha señalado, el aspecto veritativo, el llamado “pacto autobiográfico” del que hablaba Philippe Lejeune (1994), y las segundas incorporan elementos imaginarios o ficcionalizados en la aceptación de la poca fiabilidad de la memoria y gran importancia de lo imaginario en la vida diaria. 3. Mitos subvertidos: el concepto lo tomamos del investigador Carlos García Gual, catedrático de filología griega de la Universidad Complutense de Madrid, y con él se refiere a los mitos que sufren una transformación ideológica y subvierten el texto tradicional o prototexto. 4. Narrativas de la memoria: relatos que trabajan la memoria, el recuerdo o la nostalgia. Pueden ir desde lo personal a lo familiar o colectivo y cultural. 5. Las narrativas históricas: relatos de la historia oficial en entramados ficcionales que reescriben los hechos o enfatizan aspectos olvidados. 6. Cuentos, novelas y leyendas actualizadas: la pervivencia del legado cultural narrativo popular, pero en nuevas historias o formatos que los revigorizan y traen al presente. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 49 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil 7. La historia para infancias y adolescencias: estas cumplen una función instrumental, y recrean para los jóvenes lectores la historia oficial a partir de relatos sustentados en documentación y/o testimonios en un proceso historiográfico. 8. Transcripción y/o literaturización de la tradición oral: historias que se heredan del mundo popular como transcripción o como recreación literaria. La oralidad y la escritura se contagian. 9. Biografías históricas y/o literarias: historias de vida de personas que fueron relevantes en la historia, incluso de aquellas que en su tiempo no fueron reconocidas. En las narrativas de la memoria, las narrativas históricas o biografías históricas, podemos encontrar lo que Don Luis González y González, historiador mexicano, llamó microhistorias o historias matrias, que son lo contrario a las historias patrias, y están ligadas a la familia, a las comunidades pequeñas, regiones, barrios, gremios y monasterios: “La microhistoria se interesa por el hombre en toda su redondez y por la cultura en todas sus facetas.” (1986, p. 33); es por esto que puede tomar como asunto las fiestas, el ocio, la vida infantil, los juegos o festejos familiares; también tiene que ver con reivindicaciones de los grupos invisibilizados, pues rellena los huecos enormes del relato patrio oficialista, lo que provoca que, en el espacio literario, niños, niñas y jóvenes puedan escuchar versiones diferentes de las cosas o revivir hechos olvidados o negados, con lo que se activa la lucha por la memoria feliz, la del recuerdo y el reconocimiento. Como señala Ricard Vinyes, catedrático español especialista en el tema: La memoria es un espacio de poder, un instrumento de adquisición de sentido y legitimidad […] Llevo años interesado en 50 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 los mecanismos y recursos que han utilizado y utilizan las clases subalternas para comprender el mundo que habitan y el sentido de la vida que llevan, aspiran o sueñan, y me atrevería a sostener que su confianza o desolación halla respuesta en los relatos heredados, modificados o construidos. (Jelin y Vinyes, 2021, p. 17). Los relatos forjan y sedimentan identidades, luchas, búsquedas, reacciones frente al poder y reafirmaciones sobre la justicia. Los recuerdos que se narran sostienen las luchas por el pasado, como señala Elizabeth Jelin, socióloga argentina que trabaja desde hace muchos años el tema, lo que implica reflexionar sobre los sentidos del pasado mismo, porque un mismo hecho puede ser interpretado de maneras muy diferentes, las versiones pueden variar, y en esas divergencias se señala un camino hacia la interpretación. Ella explica: La “historicidad de las memorias” se refiere al hecho de que, aunque se trate de un “mismo” pasado, las interpretaciones y sentidos van transformándose en distintos escenarios y momentos, a partir de la intervención de nuevxs actorxs y de cambios en las posturas de lxs viejxs. Cada presente echa nueva luz y nuevos puntos de mira para encarar ese pasado. (2021, p. 19). No resulta anodino o banal la selección que un artista hace de los elementos memorísticos ni la forma como los representa. Al elegir los materiales del recuerdo, al ficcionalizar los mismos o expresarlos de una manera didáctica, está ejerciendo un poder que tiene repercusiones en las y los lectores de cualquier edad. Incluso las buenas intenciones no siempre funcionan: dentro de las narrativas de la memoria, se encuentra el libro Frida y Diego en el país de la calaveras, de Fabián Negrin, álbum editado por Hiperlibro y la Secretaría de Cultura en 2016. El relato modifica y altera la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 51 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil personalidad de los referentes, que pierden su relevancia artística o cultural, y los convierte en dos seres simpáticos y aniñados, pretextos para el arte gráfico, que es bueno e imita el estilo de Rivera y recrea los referentes de la Catrina así como los de la tradición mexicana del Día de Muertos, pero no sostiene una buena historia. Figura 1 Portada del volumen Frida y Diego en el país de las calaveras, de Fabían Negrin La voz adulta explicativa nos narra el Día de Muertos en un cementerio, y Frida (ilustrada como Frida Kahlo) y su novio Diego (ilustrado como Diego Rivera) participan en la celebración. Frida ve a Diego besando a Rosa y lo persigue, por lo que él cae en un hoyo. Ella decide seguirlo y entra al país de las calaveras acompañada de un xoloitzcuintle. Hacia el final, los niños se reencuentran y logran salir 52 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 del lugar subterráneo. El sobrepeso del artista es un recurso para la comicidad y Frida es estereotípica, la típica niña/mujer celosa. Aunque apunta hacia el folklore del Día de Muertos y a la relación tortuosa de Frida y Diego, no logra profundizar en esta última y resulta un mero pretexto. Lo más interesante es el juego del pastiche del artista gráfico con la obra de Rivera. Por otro lado, la novela El nombre de Cuautla de Antonio Malpica, Premio Gran Angular de SM México del 2005, es una narrativa histórica enmarcada en el episodio conocido como el Sitio de Cuautla del 19 de febrero al 2 de mayo de 1812; uno de los primeros hechos memorables de la campaña militar independentista de Don José María Morelos y Pavón. Sucedió cuando las tropas realistas al mando de Félix María Calleja cercaron a los insurgentes, y durante 72 días. En este contexto, Malpica coloca a un joven de 14 años llamado Bruno Belline Fernández quien antes de migrar a Europa para estudiar música llega al poblado de Cuautla para resolver asuntos familiares; ahí se enamora de su prima Claudia, por lo que se queda más tiempo y es atrapado por el cerco. En ese espacio de tiempo, el joven cambia su ideología realista por una insurgente debido a todo lo que ve y escucha. El relato intercala datos e información documental que le otorgan certeza histórica, y al mismo tiempo juega con la historia no oficial al referir la presencia heroica de Narciso Mendoza, un joven de 12 años quien según algunos autores detuvo a los realistas con un cañonazo, y ha sido conocido como “el niño artillero”: Y Narciso, en un alarde ejemplar de sensatez militar, oculto detrás del cañón, esperó un poco más. Y un poco más. Y un poco más. Entonces cuando casi tenía a los realistas encima, tomó el botafuego y accionó la imponente pieza de artillería. La DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 53 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil descarga fue portentosa y el frente de la columna de soldados fue parcialmente acribillado. Mas eso no fue lo que hizo el milagro: don Hermenegildo Galena se percató de lo que pasaba del lado este y rápidamente concentró sus fuerzas en ese punto. Cuando llegó, encontró a Narciso aún a la expectativa. (Malpica, 2008, p. 84). Los historiadores actuales dudan de la existencia de Narciso Mendoza y de su participación en el hecho, pero muy bien podría ser la representación de todos los jóvenes humildes que lucharon junto a Morelos. La novela finaliza con la muerte por fusilamiento de José María. La voz de Bruno se levanta en un ejercicio de memoria futura: He guardado todas estas cosas en mi memoria con el único fin de escribirlas para que otros las sepan. […] Escribo estas últimas líneas con la esperanza de que mis palabras lleguen lejos y duren años, con la ilusión de que permitan a los que murieron, vivir siempre y en la memoria. (Malpica, 2008, pp. 220-221). La voz del narrador se fusiona con la del autor que así cumple con el ejercicio de la justa memoria para una memoria feliz. Un cuento que representa la transcripción de la tradición oral es El conejo y el coyote, narración de Joaquín Trujillo Maldonado, recopilación de Diane Poole Stockwell, editado y presentado por Francisco Arellanes y Jaime Pérez González, ilustrado por Carolina Tovar, texto bilingüe en versión en español y en tzeltal, una lengua maya que se habla en Chiapas. Pertenece a la colección Xoc Na: Casa de la lectura del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM del año 2016. La información previa al relato es sencilla pero inteligente: dirigida al lector/a infantil, señala los antecedentes y las versiones variadas del relato, así como la importancia de que el cuento esté escrito en ambas lenguas. La historia relata las desventuras 54 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 del coyote que se ve burlado de manera constante por el conejo. La estructura es circular, pues el coyote quiere atrapar y comerse al conejo, pero este lo engaña constantemente escapando de la muerte: “Y así varias veces el coyote se fue en busca del conejo, pero como nunca pudo hacer nada, se regresó a su casa. Y aquí termina este cuento” (Arellanes, 2016). Este texto permite percibir la riqueza de la oralidad y sus rasgos, como la repetición y sonoridad, y en su aparente simplicidad otorga la sabiduría que este tipo de historias tienen, en este caso remarcando que la astucia es más valiosa que la fuerza, una moraleja que no es explícita pero resulta divertida. Una obra narrativa tipo catálogo que no sigue la norma de la numerología o el abecedario tradicional es Noticias al margen, de María José Ferrada y Andrés López, libro de Alboroto ediciones del 2020. El volumen ilustrado enlista noticias informativas que han circulado en el mundo (notas que hablan de desapariciones, desastres ecológicos o crisis humanitarias) y las coloca al margen, y esos breves textos de la prensa diaria son interpretados poéticamente, con lo que cobran otra dimensión más humana que apela a una revisión crítica de eso que leemos y escuchamos sin atender realmente a su contenido. Un breve ejemplo: Sale por la mañana y llama por su nombre al Sol. Lo mismo que a la montaña, al árbol y al río. Y le parece que de alguna manera silenciosa ellos responden el saludo. Porque cada cosa tiene en el centro del corazón un sonido que la llama: Sol. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 55 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil Montaña. Árbol. Río. Piensa en el hombre que pronunció las palabras por primera vez. El balbuceo. La dulce costumbre de nombrar el mundo. (Ferrada, 2020, p. 9) Y al final de la página, se encuentra la nota periodística “La muerte de un idioma” de El Nuevo Diario de Nicaragua, el 8 de diciembre de 1999: “Cada año, la humanidad pierde cuatro idiomas. Se estima que dentro de cincuenta años estaríamos utilizando solamente unos cincuenta idiomas, siendo el español uno de ellos” (p. 9). El contraste acelera la comprensión, en este caso, de la pobreza lingüística en la que va cayendo la humanidad, aquello tan propio de los diferentes pueblos, que es la lengua, y que es tan difícil de traducir o interpretar; aquello que es pensamiento propio, interpretación de la existencia, maneras diferentes de vivir y pensar. Los géneros de la memoria como modalidad neosubversiva de la LIJ contemporánea libran la batalla frente a la uniformidad de la globalización y del cosmos bestseller y otorgan visibilidad y voz a los grupos marginados por la historia oficial, la de los ganadores y colonizadores, con lo que cumplen con la justa memoria. También recrean mundos, pueblos y personas perdidas que necesitamos atender y traer a la época actual como una memoria feliz, la del hallazgo y del encuentro que recupera lo importante del abandono injusto. En sus diferentes modalidades, responden al giro memorístico del siglo XXI que anhela realizar una revisión crítica del pasado para generar nuevas interpretaciones en el presente que puedan proyectarse hacia el futuro, ya que son espacios en los que se guardan las huellas de la memoria personal, colectiva y cultural. 56 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Referencias Arellanes Arellanes, F. y Pérez González, J. (2016) El conejo y el coyote. Coyoacán: Serie Xoc Na, UNAM. Ferrada, M. J. y A. L. (2020) Noticias al margen. Ciudad de México: Ediciones Alboroto. Foster, H. (1988) “Introducción al Posmodernismo”. Foster, H. (Ed.). La Posmodernidad. Fibla, J. (Trad.). (pp. 7-17). Barcelona: Kairon. García Gual, C. (2011) Mitos, viajes y héroes. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. Giroux, H. A. (2000). La inocencia robada. Juventud, multinacionales y política cultural. Manzano, P. (Trad.). Madrid: Ediciones Morata. González y González, L. (1986) Invitación a la microhistoria. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. Guerrero Guadarrama, L. (2012) Posmodernidad en la Literatura Infantil y Juvenil. Ciudad de México: Universidad Iberoamericana. Guerrero Guadarrama, L. (2016) Neosubversión en la LIJ Contemporánea: Una Aproximación a México y España. Ciudad de México: Universidad Iberoamericana & Textofilia. Jelin, E. y Vinyes, R. (2021) Cómo será el pasado. Barcelona: Ned Ediciones. Lejeune, P. (1994). El pacto autobiográfico y otros estudios. Torrent, A. (Trad.). Barcelona: Megazul-Endyimion. Mardones, J. M. (1996). Postmodernidad y neoconservadurismo. Navarra: Editorial Verbo Divino. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 57 �Laura Guerrero Guadarrama / Un viaje memorioso por la literatura infantil y juvenil Malpica, A. (2017). El nombre de Cuautla. Ciudad de México: Editorial Gran Angular & SM. Negrin, F. (2003). Frida y Diego en el país de las calaveras. Ciudad de México: Editorial Hiperlibro & Secretaría de Cultura. Pacheco, J. E. y Rojo, V. (2005). “Jardín de niños”. En Rojo, V. Alas de papel. (pp. 34-43). Ciudad de México: Ediciones Era. Pineda, I. (2018). Chupa Ladxidua’. Dos es mi corazón. Ciudad de México: Secretaría de Cultura, Alas y raíces. Ricoeur, P. (2003). La Memoria, la Historia, el Olvido. Neira, A. (Trad.). Madrid: Trotta. Trujano Ruiz, M. M. (Coord.). (2016). Paradojas de la Hipermodernidad. Entrevista a Gilles Lipovetsky y comentarios críticos de sociólogos mexicanos. Azcapotzalco: UAM. Viñas Piquer, D. (2009). El enigma best-seller. Fenómenos extraños en el campo literario. Barcelona: Editorial Ariel. 58 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-81 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil Literary language, aesthetic experience and children’s literature Dalina Flores Hilerio orcid.org/0000-0002-4354-0109 Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México Azael Abisaí Contreras López orcid.org/0009-0008-0850-8825 Fecha entrega: 23-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Flores Hilerio, Dalina. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 Email: dalina.floreshl@uanl.edu.mx azaelcontreraslopez@gmail.com �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil Literary language, aesthetic experience and children’s literature Dra. Dalina Flores Hilerio Universidad Autónma de Nuevo León Monterrey, México dalina.floreshl@uanl.edu.mx Orcid: 0000-0002-4354-0109 Ing. Azael Abisaí Contreras López Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México azaelcontreraslopez@gmail.com Resumen: Este artículo explora la relación entre el lenguaje literario, la experiencia estética y la literatura infantil desde una perspectiva teórica y pedagógica. La lectura literaria se plantea como beneficiosa en términos cognitivos, culturales y éticos. Respecto a la literatura infantil, se defiende la necesidad de reconocer la inteligencia, sensibilidad y creatividad de los niños, proporcionándoles textos que los estimulen y desafíen. Palabras clave: pensamiento crítico, literatura infantil, experiencia estética Abstract: This article explores the relationship between literary language, aesthetic experience, and children’s literature from a theoretical and 59 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil pedagogical perspective. Literary reading is posited as beneficial in cognitive, cultural, and ethical terms. Regarding children’s literature, the need to recognize the intelligence, sensitivity, and creativity of children is advocated, providing them with texts that stimulate and challenge them. Keywords: critical thinking, children’s literature, aesthetic experience 60 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 El lenguaje nos ha puesto a pensar en él, a dilucidar su esencia, desde que existe, ya que, entre otras cosas, es el vehículo del pensamiento. Conocemos al ser humano por su lenguaje. Sabemos lo que piensa a partir de sus estructuras lingüísticas; es más: conocemos el mundo, lo transformamos y reproducimos a través del lenguaje. A lo largo de la relación que las personas hemos establecido con él, se ha ido modificahdo su función. De haber sido una herramienta meramente comunicativa en los orígenes de la civilización, hoy es un pretexto para el gozo, para la experimentación de la emoción, para sacudir conciencias. A simple vista, parecería que el lenguaje utilitario es igual que el lenguaje literario. Por lo menos están construidos con los mismos elementos: fonéticos, gramaticales, sintácticos; sin embargo su esencia es casi opuesta: mientras el primero es referencial, el lenguaje de la Literatura es afectivo. En apariencia, es fácil asegurarlo; pero ubicar tangiblemente la diferencia entre ellos es casi imposible. Cuando se está frente al texto artístico se puede reconocer esta esencia mediante la comunicación emotiva que el escritor teje a través de su texto; pero explicar en qué estriba su condición es una tarea ardua aún para los expertos. El artista, cual prestidigitador, otorga a la palabra cotidiana una carga diversa y compleja de sentidos, a través de los giros a que la somete. El brillo que éstas adquieren se logra sólo a través de los efectos del estilo; de las elecciones léxicas, semánticas, sintácticas, fonéticas, etcétera que lleva a cabo el escritor; es decir, asume el lenguaje no como herramienta exclusivamente comunicativa, sino como vehículo y esencia del Arte. Este uso es la esencia de la Literatura. Para el lector, la Literatura significa la posibilidad de llevar a cabo elecciones y de dotar las palabras de valores con los que configura DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 61 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil su filosofía personal, a partir de sus propias competencias para leer los textos y su mundo. La infinita diversidad de las artes literarias sumadas a la complejidad de la personalidad y los antecedentes de cada lector justifican la insistencia en integrar la peculiar naturaleza de la experiencia literaria en la formación escolar, para prepararlo para la experiencia literaria (proceso individual para evocar los referentes intelectuales y emocionales implícitos en el texto). El texto artístico, por lo tanto, es insustituible, a diferencia de la lectura eferente (utilitaria) que puede ser parafraseada y remplazable; (un poema no puede parafrasearse sin que cambie su significación) además, nadie puede leer un poema por nosotros, ya que el lector debe tener una experiencia a partir de su propia experiencia vital. Debe “vivir a través” de lo que está siendo creado durante la lectura (Rosemblat, 2002, 24-56). Esta transacción remueve los aspectos referenciales y los afectivos, de manera que la atención que se le concede a cada uno determina dónde se ubica el texto respecto a un continuum que va desde lo predominantemente eferente a lo predominantemente estético. A partir de esta mezcla de sensaciones, sentimientos, imágenes e ideas se estructura la experiencia que constituye la narración, el poema, en el ensayo o la obra dramática (60-61). Las definiciones de la experiencia estética suelen postular que el arte brinda una satisfacción más compleja de los impulsos y necesidades humanas que la vida cotidiana con sus frustraciones e irrelevancias; pero este tipo de experiencia depende tanto de la obra misma como de las capacidades y disposiciones del lector; es decir, de sus competencias lectoras o, como las llama Mendoza Fillola, sus competencias lecto-literarias (2004, 45-78). Al respecto, Rosemblatt sostiene que no sólo se debe leer Literatura, sino también aprender 62 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 a leer literariamente. Esto quiere decir que además de leer pensando en el placer individual y estético, el acto de leer Literatura tendría que ser una experiencia (una forma de vivir vicariamente vidas y emociones ajenas) que se integre en el lector para dotarlo de herramientas que lo lleven a enfrentar dilemas vitales. En el ámbito de la “enseñanza de la literatura”, la formación del lector literario es el acto de abrir un espacio para que vidas y emociones individuales se compartan y discutan de manera razonada (10). El proceso que surge al estar leyendo (los ojos recorren una serie de signos y éstos remueven huellas de su experiencia pasada) es una acción recíproca entre el lector y los signos, que Rosemblat llama “transacción” porque se complementan y determinan a la vez. El sentido no está ni en el texto solo ni en la mente del lector, sino en la mezcla continua, recurrente, de ambos, lo cual conduce a este último a la activación de muchas diferentes líneas de pensamiento. A esta particularidad del acto de leer Rosemblatt la llama “teoría transaccional” (14). La lectura es un proceso selectivo, contractivo, que ocurre en un tiempo y en un contexto particulares. La relación entre el lector y los signos sobre la página avanza como en un movimiento de espiral que va de uno a otro lado, en el cual cada uno es continuamente afectado por la contribución del otro. El significado emerge en ese continuo dar y tomar del lector con los signos impresos en la página; no está en uno solo de ellos, pues ambos son fundamentales para el proceso transaccional de construcción del significado. Todo el contexto del lector, en una combinación irrepetible, determina su fusión con la particular contribución del texto literario (Rosemblatt 2002, 53-57). Sin embargo, canónicamente se ha señalado que el texto artístico conlleva la existencia de dos entidades inseparables: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 63 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil la forma, regida por patrones estéticos; y el fondo o contenido, por lo que esta perspectiva implica que el acercamiento del niño lector active tanto la función comunicativa del lenguaje como la expresiva, lo que promoverá el desarrollo de habilidades cognitivas referenciales y expresivas o intencionales (van Dijk 1998, 56). Para Rosemblatt, lo que hace que un texto sea literario es su alejamiento de la referencialidad. El texto literario hace que los pequeños lectores, lejos de “traducir” el código a uno más accesible, experimenten y jueguen con las diversas percepciones que evocan los textos. Para Rosemblatt, la obra literaria se rige por estructuras propias; sin embargo, la forma de distinguir un texto literario de uno que no tiene pretensiones estéticas estriba en su “referencialidad” (2002, 25). Entre menos literal sea la propuesta del autor, mayor será el contenido literario de su obra; aunque también Rosemblatt reconoce que el texto literario existe a medida en que se actualiza al encontrar un lector. Para ella, lo literario se define a partir del proceso de lectura, no necesariamente por el texto mismo. La autora asegura que lo literario tiene que ver con el nivel afectivo y evocativo del texto, y no necesariamente con los parámetros de la clasificación de diferentes escuelas o tendencias literarias. Lo literario entonces podría evidenciarse en un texto a través del grado de motivación que causa en el lector. Para que el acercamiento de los niños al arte literario sea efectivo y amigable es necesario que se lleve a cabo sin abrumarlos con teoría de crítica literaria, aunque el contacto con ella, idealmente en la escuela, se realice de una forma metódica que permita optimizar las características y las posibilidades de proyección de cada una de las formas literarias, dentro de las cuales se distinguen estructuras distintas. Por ejemplo, Sartre, igual que otros teóricos, reconoce diferencias fundamentales entre la poesía y la prosa (1991, 25-28). 64 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La estructura del texto dramático, por su parte, permite a los niños un acercamiento menos formal, por lo que para los pequeños es una oportunidad para integrar la Literatura como parte de un juego en su cotidianeidad: a medida que el niño juega con los géneros literarios va estableciendo una relación fraternal y cómplice con el mundo de las Letras. El texto literario ya no es una imposición académica, sino un pretexto para la diversión, la risa y el placer. El pedagogo español Antonio Mendoza-Fillola ha elaborado, a partir de las definiciones de otros críticos y autores literarios (Borges, Reyes, Todorov, Barthes, Coseriu, Lázaro Carreter, entre otros), una concepción amplia del texto literario en su libro La educación literaria. Bases para la formación de la competencia lecto-literaria: Hay un espacio común para la lengua y la literatura. Entre el discurso cotidiano y el discurso poético hay un uso compartido de registros, de formas de expresión, de recursos, de modo que no es posible delimitar un punto de ruptura entre ambas formas de discurso (…) las propiedades literarias se encuentran también fuera de la literatura (Todorov, 1975) (…) La literatura es como un espejo de aumento donde se ve el funcionamiento del lenguaje agrandado, multiplicado, complicado a propósito y a veces, analizado en varios niveles (…) por ello es también un medio de conocimiento del mundo y de la cultura. (2004, 61) A causa de la expresividad y recursividad de sus usos, la literatura se convierte, como señala Barthes en El grado cero de la escritura, en la utopía del lenguaje (1973, 13). Los efectos estéticos de la lengua literaria se basan en la selección de elementos y estructuras y en la intención de sugerir valores connotados (sin embargo esta condición no es privativa del lenguaje literario); “el empleo del lenguaje en la literatura, no es un uso particular, sino DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 65 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil representa la plena funcionalidad del lenguaje o la actualización de sus posibilidades, de sus virtualidades” (Coseriu, 1987,37). Mendoza Fillola establece entonces los siguientes presupuestos respecto a la literaturidad de un texto: • La lengua y la Literatura se relacionan entre sí por el vínculo que supone el uso poético del mismo sistema de lengua, razón por la que, señala Lotman (1981), la producción literaria resultante se ubica en el amplio ámbito semiótico de la cultura. • Los textos literarios contienen significados connotados que no suelen ser unívocos. • Las obras literarias se construyen según usos y recursos que cada autor recrea con una intencionalidad específica; • su finalidad es la de ser leídas/interpretadas por distintos lectores-receptores en épocas y contextos culturales muy distintos (multiplicidad de interpretaciones, dependiendo de la competencia lecto-literaria de cada lector); • en su recepción intervienen los condicionantes de cada lector (marcos de referencias que le permiten ser coautor de la obra literaria). • La literatura no es necesariamente sinónimo de complejidad lingüística • La actualización de una obra literaria, que siempre es una lectura lúdico estética o crítica, desencadena en el individuo un proceso interno de interacción cognitiva. • La lectura literaria tiene la capacidad de desarrollar los conocimientos (lingüísticos, culturales, enciclopédicos, metaliterarios) las experiencias y capacidades analíticas del lector, a través de lo que se entiende como proceso constructivo 66 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 de aprendizaje (a partir de la correlación e identificación de los conocimientos previos acumulados). • Desde la perspectiva intertextual, la obra literaria es un hipertexto en el que están presentes las evocaciones de otros discursos literarios. Esta dimensión confiere una nueva perspectiva de observación, valoración y comprensión del hecho literario, puesto que su significado está en relación de interconexión y de dependencia con otras producciones. (Mendoza-Fillola, 2004, 109-117). Lo Bello y lo Sublime Si se redujera el perfil del arte a su contenido estético, sería necesario establecer la forma de “medir” o evaluar la estética desde una postura objetiva; sin embargo esto mismo le restaría gran parte de su valor. Es obvio que, según reza un dicho popular, en gustos se rompen géneros, pero esto no quiere decir que cualquier cosa que sea del gusto público podría elevarse a la categoría de “arte”. En su ensayo sobre Lo bello y lo sublime, Kant asegura que las sensaciones de gusto o disgusto obedecen más a la sensibilidad particular de cada persona que a condiciones externas; es decir, cada quien tiene una sensibilidad particular para percibir las características de las cosas y dicha percepción puede inclinarse hacia la emoción de lo bello o de lo sublime, según sea la propuesta del medio exterior. Para Kant, lo sublime conmueve; lo bello encanta. La expresión de quien está dominado por el sentimiento de lo sublime es seria; a veces fija y asombrada. Lo sublime presenta a su vez diferentes caracteres. A veces le acompaña cierto terror o melancolía; a veces, sólo un asombro tranquilo. Según su disposición particular, lo sublime puede inclinarse hacia lo terrorífico, lo noble y lo magnífico; DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 67 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil de la forma que sea, finalmente, lo sublime siempre es grande. Lo bello, al contrario: puede ser pequeño. Lo sublime es sencillo; lo bello, engalanado (2002, 19). Kant reconoce que algunas características del ser humano son proclives hacia lo sublime; y otras, hacia lo bello: mientras la inteligencia, la audacia, la verdad y la rectitud son sublimes, el ingenio, la astucia, la broma y la lisonja son bellas. En general, las cualidades sublimes infunden respeto; las bellas, amor. Sin embargo, la emoción de los sublime es más poderosa que la de lo bello y, por su capacidad de conmover, está siempre en el Arte (2002, 27). El arte “verdadero”, según Kant, siempre es sublime, aunque también sea bello; no ocurre lo mismo con lo bello que no siempre producirá el efecto de lo sublime. Para Kant, el arte no puede ser percibido a través de lo que el intelecto reconoce, sino a partir de lo que el sentimiento experimenta (2002, 36). El arte no se entiende; se vive. No tendría caso, según Kant, desarrollar las habilidades intelectuales si, al mismo tiempo, no se tiene un vivo sentimiento de lo bello (37); tomando en cuenta lo anterior, es posible asegurar que cuentos infantiles como la Breve historia del mundo, de Eliseo Alberto, establecen un diálogo intenso con el niño que involucra sus capacidades cognitivas y también toda su emoción. El pequeño lector entiende el mensaje: el ser humano está acabando con el mundo en medio de una constante: la guerra. El texto por sí mismo hace un llamado a que el pequeño explore las razones por las que no debe destruir nuestro entorno, llevándolo a buscar la belleza y a sentir emociones (vivir una experiencia estética) frente a su contexto. La Literatura ofrece a los lectores la posibilidad de “filosofar” informalmente respecto a la vida y de formarse un 68 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 criterio basado en sus decisiones y participaciones; más aún: les da herramientas lingüísticas para que organicen sus ideas y las sustenten con validez. En la Literatura infantil se percibe la tendencia de provocar la emoción de lo bello y de lo sublime; sin embargo, la esencia literaria implica que se trascienda la simple belleza, y la forma despierte un sentimiento de lo sublime que conmueva al lector; es decir, que sea llevado hasta el punto en que la experiencia literaria haga explosión en él y lo desborde hacia una nueva experiencia de vida. Los seres humanos, según Kant, estamos predispuestos a encontrar lo bello en lo que nos resulta útil; sin embargo, lo sublime está en aquello que no presta un servicio particular, de tal forma que la esencia del objeto en sí mismo se sublima. Esta disposición para reconocer lo esencialmente estético se desarrolla a partir del contacto con el objeto y su asimilación a través de la experiencia que detona, no de su conocimiento. La Literatura y sus géneros Sartre asegura que las palabras, materia prima del arte literario, no son trabajadas por el poeta y el prosista de la misma manera; lo que pretende el poeta es casi igual a las proyecciones de los artistas plásticos: construir imágenes y provocar la evocación, de tal forma que el “autor” se pone al servicio de las palabras; “el poeta no habla, pero tampoco se calla: el poeta se ha retirado por completo del lenguaje-instrumento, en pos de la actitud “contemplativa” poética que considera las palabras como cosas, no como signos” (1991, 49). La función de la poesía privilegia el sentido estético de la palabra sobre el referencial, ya que el poeta talla, cincela, pule la palabra en estado salvaje (utilitario) en busca de la imagen. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 69 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil El poeta es un demiurgo que intenta exorcizar sus demonios; el prosista, en cambio, se rige por el razonamiento que lo convierte en su propio demonio. El escritor hace un llamado a la conciencia para que su lector reflexione sobre las condiciones que lo rodean. Saramago ha dicho que lo que nos hace quitarnos el sombrero frente a la Literatura es el poder que tiene para sacudirnos a partir de la reflexión (el reflejo de la realidad en el mundo ficcionalizado) siendo éste el fin último de la escritura. De acuerdo con el autor portugués, la obra literaria no es importante por sí misma, como creación, sino por lo que provoca: el momento más importante de la lectura es cuando el lector, por instantes, entrecierra el libro y pierde su mirada en lontananza1. El narrador está cerca del objeto. Para él, las palabras están domesticadas; por el contrario, para el poeta las palabras están en estado salvaje; son cosas naturales que crecen naturalmente sobre la tierra, como las hierbas y los árboles. “El poeta mira al mundo desde afuera y considera a las palabras como una trampa para atrapar una realidad evasiva; todo el lenguaje, entonces, es como el espejo del mundo” (Sartre, 1991, 50). En este sentido, el proceso de recepción en los niños, al ser puestos en contacto con la poesía, es similar al que ocurre cuando están en contacto con otras artes plásticas: el poder evocativo es mucho más intenso y logra que, en vez de captar definiciones, perciban ideas generales abstractas o concretas que los llevan a una experiencia sensorial y emotiva. El prosista, en cambio, señala Sartre, es un “hablador” en el sentido de que lo que dice, dice algo; “el habla habla” (Heidegger, 1951, 12) La prosa es utilitaria por esencia: demuestra, señala, 1 70 En conferencia dictada en la Escuela de Graduados del ITESM, 2004. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 ordena, niega, suplica, insulta, persuade, insinúa. Sartre asegura que no hay nada en común entre los dos actos de escribir (poesía y prosa) más que los movimientos mecánicos del brazo; en lo demás, no hay comunicación entre sus universos. La prosa se ejerce sobre el discurso y su materia es naturalmente significativa; el lenguaje es usado como caparazón que protege de los demás como si fuera una prolongación de nuestros sentidos (1991, 54). El prosista, para Sartre, es un hombre que ha elegido cierto modo de acción secundaria que podría ser llamada acción por revelación, por lo que debe preguntársele qué es lo que quiere revelar y a partir de tal revelación, qué cambio quiere producir en el mundo (1991, 57); este efecto es evidente en el cuento referido de Eliseo Alberto, pues se nota el compromiso social del texto y los efectos que produce en los lectores (incluso en los más pequeños); es decir, la palabra es acción. Para explicarlo, Sartre utiliza una analogía de Brice-Parain: las palabras son “pistolas cargadas”. “Si el hombre habla, tira; aunque puede elegir callarse. Pero si ha optado por tirar, es necesario que lo haga como un hombre, apuntando a blancos, y no como un niño, al azar, cerrando los ojos y por el solo placer de oír las detonaciones” (1991, 57). Con esta analogía, Sartre pretende justificar la idea de que la prosa, antes que nada es “compromiso”. Se escribe para transmitir mensajes y pensando en que ese mensaje será recibido por muchos lectores, lo que le dará validez a la idea de hacer un cambio trascendental a través de la escritura; no se puede olvidar que “no se es escritor por haber decidido decir ciertas cosas, sino por haber decidido decirlas de cierta manera; este estilo representa el valor de la prosa, pero debe pasar inadvertido” (58). El contenido literario de un texto podría definirse como “algo” intrínseco en él que, sin ser panfletario, logra mover al lector; DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 71 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil le provoca una respuesta que lo transforma, sin que necesariamente implique una acción concreta. La literariedad es, en palabras de Man, otra forma para designar la respuesta estética, construida a partir de los usos retóricos y estilísticos de cada autor (1990, 650). Es difícil definir el proceso, pero se evidencia en la recepción. Es innegable que al estar frente a la obra literaria se experimenta un gozo emanado del estímulo estético. Así como hay adagios (música) que inexplicablemente provocan con su sonido una intensísima tristeza, cristalizada en lágrimas, algunas palabras, puestas estratégicamente junto a otras, conmueven al lector. Esta respuesta surge de la búsqueda del escritor por provocar ese efecto. La estética, según de Man, tiene que ver con el efecto del significado, no sólo en la poesía, también en la prosa y en el drama, ya que cada uno de estos géneros se plantea a partir de una superestructura canónica específica enriquecida por la propuesta única e irrepetible de cada autor (1990, 648). Para los niños que empiezan a involucrase con las propuestas estéticas de la palabra, el género dramático es todavía más lúdico ya que es más dinámica por sus posibilidades de “re-presentación”. Durante la infancia se lleva a cabo un ensayo natural que consiste en ir “entrenándose” para ser. Los niños sienten un placer especial en el juego de roles. Les gusta interpretar y matizan sus interpretaciones a partir del pacto ficcional establecido con el juego. Ellos no juegan a ser un tigre o un rey; ellos son el tigre y el rey. Son actores natos, por eso la experimentación lúdica a partir del teatro les resulta tan atractiva. Stanislawsky (1981) establece en Un actor se prepara, algunos preceptos básico en el arte de la actuación que son realizados, de forma intuitiva, por los niños. “El sí mágico”2 es llevado por los pequeños, a la escena de la vida 2 72 Consiste en condicionarse de manera que tal condición sea percibida DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 cotidiana, con la maestría que les permite romper los paradigmas del mundo adulto. El teatro es un juego donde se experimenta la vida. Para el niño, el juego es una actividad tan seria como el trabajo para un adulto; no es un pasatiempo. Cuando hemos trabajado en la mediación de la lectura literaria con niños, resulta interesante ver el proceso creativo que experimentan los participantes a partir de la co-construcción de los personajes. Ellos juegan con la caracterización y los conflictos; experimentan vicariamente, mientras se divierten, diferentes maneras de enfrentar la vida. Ensayan relaciones y conflictos que probablemente vivirán, pues la literatura lleva implícita la vida. La Literatura ofrece vastas posibilidades de exploración que pueden ser aprovechadas de manera óptima si se parte de la idea de que cada uno de sus géneros dispara potencialidades distintas en los lectores. Hemos observado, a través de numerosos talleres infantiles de estimulación literaria que, mientras el contacto con la narrativa permite a los niños ser críticos y explorar inferencias, la poesía despierta en ellos la sensibilidad y el gusto por los sonidos; y el teatro, la búsqueda de la experimentación y el desarrollo de diferentes habilidades sociales. La literatura infantil Hasta la primera mitad del siglo XX, se consideraba que lo único que podía ser literario era la escritura de textos para adultos; actualmente se reconoce que la literatura forma parte de la vida del niño desde temprana edad y es uno de los alimentos más precisos para su desarrollo integral, por lo que algunos autores contemporáneos han por el actor como una realidad incuestionable DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 73 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil enfocado su atención en la escritura para niños creando un género particular con objetivos específicos. En Europa y Estados Unidos los anaqueles no sólo se clasifican por género, sino también según la edad de los lectores. En otros países como Alemania y Suecia, el libro infantil ocupa un lugar imprescindible en el proceso formativo integral (Montoya 6). Esto quiere decir que los textos de Literatura infantil persiguen un propósito particular que es formativo, informativo, pero sobretodo, recreativo; esta última capacidad impulsa el pensamiento crítico y la emoción estética, a través de la experimentación lúdica del mundo. Indiscutiblemente, la literatura infantil es un puente que comunica las necesidades formativas de los pequeños con el arte. La Literatura infantil contemporánea incluye entre su corpus textos literarios que se acompañan de propuestas plásticas cuya integración, en el libro álbum, configura un tercer lenguaje que dimensiona las posibilidades de su interpretación y disfrute. Así como la música, la danza y la pintura contribuyen a desarrollar otras áreas de la capacidad intelectual de los chicos en formación, la Literatura permite, además de enriquecer su acervo lingüístico, experimentar la vida desde una perspectiva estética y, con ello, trascender el mundo rapaz de lo material. La estética de la palabra y la imagen es, sobre todo, una posibilidad para el juego. La práctica del juego renueva cualquier rutina. Si a un pequeño se le priva de esta posibilidad, se le está coartando su libertad espiritual. Retomando la idea de Sartre de que el arte no pierde nada con el compromiso (1991), en el ámbito de la Literatura infantil observamos que las exigencias siempre nuevas de lo social imponen al artista la necesidad de reencontrar o arriesgarse en la búsqueda de un lenguaje o técnicas nuevas. 74 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La postura sociológica respecto al Arte pareciera pesimista y tajante. La Literatura infantil contemporánea, como cualquier texto circunscrito al universo textual de una cultura, posee una ideología, o manifiesta subrepticiamente los usos de una cultura; sin embargo, su apertura hacia lo lúdico permite que el niño explore y se cuestione sobre el universo que lo rodea y que está integrado en el texto. A pesar de que refleja claramente valores concernientes a la realidad social, no pretende una “reproducción” burguesa de valores superficiales, al contrario: persigue, a partir de la estructura de sus textos y sus respectivas propuestas visuales (ilustraciones) hacer de los niños seres críticos, intuitivos y creativos, capaces de “sentir” y asimilar el texto desde una perspectiva artística. La prosa invita a que el pequeño lector dialogue con el texto en un proceso en el que complementa la información (o el mensaje) planteada por el escritor. Dentro de la literatura infantil (particularmente la dirigida a preescolares de 5 y 6 años, en los que ya se empieza a manifestar cierta rebeldía) es necesario reconocer esta función de la prosa pues mientras más preceptivo es un texto, más rechazo provoca en los niños; es decir, a pesar de que existe una función social en la Literatura, ésta no debe ser predominante (o exclusiva) ni esquemática, para que no le provoque aversión. La Literatura infantil contemporánea se ha generado con características que tratan de cubrir las necesidades de los niños del siglo XXI. Entre ellas, se prioriza el derecho a la fantasía y la imaginación, y se reconoce su inteligencia y su participación como coautores del texto. Aún así, es difícil que el “género” infantil no sea visto como un género menor, la crítica literaria académica todavía no abandona los prejuicios del pensamiento adultocentrista. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 75 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil En 1948 un grupo de personas se reunió en Munich para plantear la importancia de reconocer la Literatura infantil, con sus características distintivas, como un género tan importante, o más, que la dirigida a los adultos, pues los estragos que la Segunda Gran Guerra dejó en los niños debían enfrentarse a través del arte. Gracias a esta iniciativa, desde los años 50 se han creado publicaciones especializadas en Literatura infantil y los medios de comunicación han dedicado un espacio especial a quienes serán los futuros lectores de la “gran” Literatura universal; asimismo se ha reconocido que la literatura válida para los adultos podría también serlo para los niños. De acuerdo con Sartre, el escritor debe comprometerse por completo en sus obras y no proceder con pasividad (1991, 6367). Los escritores de Literatura Infantil contemporánea se han comprometido con un público cada vez mayor y más exigente que ejerce, en la medida de sus requerimientos, una crítica activa y más incisiva que la de la crítica especializada. Desde que el niño ha ido asumiendo el lugar que le corresponde en el contexto social, es quien ejerce una crítica directa que exige que quien escribe literatura infantil sea capaz de interpretar el mundo de los niños desde su interior, como si fuera un niño más. En palabras de Alfonso Reyes: “Poesía para niños no es ni puede ser una poesía que meramente trata temas infantiles, sino una poesía que sea limpia y sencillamente poesía infantil; en la que no hay un adulto que canta el mundo infantil, sino un poeta que mira el mundo desde la propia alma del niño”. Afortunadamente, esta tendencia en la Literatura escrita para niños responde a las necesidades y exigencias de sus lectores motivándolos de tal manera que en cada texto literario infantil buscan detonar habilidades afectivas, cognitivas, lingüísticas y sociales. 76 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Por otra parte, se considera que la lectura de imágenes es una actividad que realizan los bebés cuando empiezan a conocer el mundo; sin embargo, algunas investigadoras como Arizpe y Styles consideran que debe incluirse, en los programas educativos, un sistema de alfabetización visual que realmente aporte a los pequeños el andamiaje para decodificar los textos visuales; este proceso se lleva a cabo al poner en contacto a los pequeños con las múltiples alternativas de textos visuales que ofrecen los álbumes infantiles ilustrados. El texto visual ayuda a que los pequeños integren el mundo a su experiencia a través de sus sentidos (2004,16). La Literatura infantil contemporánea no se limita a ser sólo una propuesta plástica; integra el texto escrito, tal como ubica Vygotsky la función del lenguaje (1995), como un mediador entre los procesos internos del pensamiento (razonar o reflexionar) para llegar al conocimiento y a la socialización. Para Vygotsky, el desarrollo de los niños interactúa con su experiencia cultural, por lo que el libroálbum infantil es un andamiaje para la construcción del conocimiento. El texto visual complementa y sostiene lo que el niño integra al texto escrito, a través de un proceso dialógico entre el texto visual y el lingüístico que estimula el desarrollo del pensamiento complejo. El libro-álbum, considerado como texto literario, tiene características particulares en el uso del lenguaje. Su inclusión en diversos talleres de acercamiento a la lectura se debe, en gran parte, a sus propuestas plásticas. Las imágenes tienen un gran poder de seducción. Invitan al pequeño a entrar en su particular universo de ficción, sea ésta una ciudad renacentista, plasmada en tonos grises, o la locura de planos coloridos y esquemáticos de una ciudad moderna vista desde la mirada de un niño. Sobre todo, abren la puerta al mundo de la interpretación; sus códigos no son lineales y requieren de diversas competencias “lectoras” para ser decodificados. En ello estriba su DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 77 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil mayor mérito: cuando un lector pasa de lo visual al texto escrito, ha desarrollado una experiencia previa en la recepción e interpretación de códigos. Arizpe y Styles aseguran que un niño que ha sido estimulado literariamente a través de los álbumes ilustrados tendrá la capacidad de ser más receptivo frente a los textos sin imágenes. Una característica primordial de la Literatura infantil contemporánea, sea ilustrada o no, es la relevancia del texto lingüístico por sus recursos estilísticos, retóricos y ficcionales. Quien escribe para niños está comprometido con la visión infantil, lo cual no quiere decir que elija un registro fácil o elemental; al contrario, su aproximación reconoce a los lectores como seres inteligentes que, sin ser adultos, poseen ya o están en el proceso de adquisición y desarrollo de una visión crítica, reflexiva y profunda de la vida. La Literatura infantil contemporánea no da recetas para aprender a vivir la vida, ni marca un camino axiológico en el desarrollo de los pequeños. Crea una ficción a la que es invitado el niño y lo conmueve, invita, reta a que reflexione al respecto y configure un punto de vista a partir de sus propias ideas. A partir de la propuesta integradora del texto literario, el pequeño lector va armando rompecabezas con su experiencia personal y con el texto (“proceso transaccional”, ya que lector y texto se condicionan y complementan), con un amplio rango de libre interpretación. En La vaca que se creía mariposa, por ejemplo, Emilio Ángel Lome escribe en la primera estrofa: “Tras un sueño sabroso y colorido/ salpicado de ronquidos y mugidos,/ cierto día una vaca fantasiosa/ despertó creyéndose mariposa” (2004:7), independientemente de que los recursos líricos son sencillos por la edad del niño a la que va dirigido el texto, se perciben claramente algunos tropos como el hipérbaton en la sintaxis y las imágenes 78 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 que parten de la exageración y, aparentemente, lo ridículo. Esta introducción parecería apuntar hacia una ficción sin dificultades; sin embargo, la situación del personaje se complica, pues luego de confeccionarse unas alas, la vaca se pone a volar de flor en flor, lo que genera un caos en el pueblo ya que su nueva condición propicia la destrucción de todos los jardines. Los habitantes deciden llevarla a “una terapia de grupo”, en la que “Un doctor, cada tarde, muy puntual,/ le decía, buscando curar su mal:/ <Naciste para dar leche y mugir;/ ese sueño de volar déjalo ir>” Después de seis meses de sesiones, al fin, la vaca se cura y todos festejan que ya es normal; sin embargo “Cuando todos estaban festejando,/ pasaron tres mariposas volando,/ y al verlas, como un murmullo pequeño,/ la vaca recordó su antiguo sueño(…)” (20) y, “sin más alas que el deseo” (26), la vaca se eleva y llega al espacio, orgullosa. Además de la musicalidad de la propuesta lírica del poema, los niños suelen sentirse atraídos e identificados por la trama, pues cuando empiezan a asistir a la escuela, van interiorizando ciertos patrones conductuales de la vida social y confrontan las necesidades (instintivas) de su voluntad contra las del deber ser, impuestas por su comunidad. Asimismo, los pequeños lectores pueden identificar que el registro léxico es ajeno al que usan de forma cotidiana, por lo que entran en contacto y van reconociendo rasgos estilísticos. Otro mérito del texto es su estructura: la presentación de personajes y el planteamiento del conflicto se narra en pretérito; mientras el clímax y el desenlace, en presente. Este recurso le da mayor velocidad al texto y, con ello, genera más tensión en la trama; pero lo que suele ser más estimulante para los pequeños lectores es el desenlace abierto, lo cual detona una serie de preguntas que los conducen a reflexionar sobre la vida social y sus propias experiencias para proponer soluciones. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 79 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil Los ejemplos de este tipo de textos literarios son numerosos y pueden atribuirse a autores modernos o clásicos, quienes escriben, o lo hicieron, pensando en que los pequeños lectores son aún más exigentes que los adultos ya que si se acercan a un texto y se quedan con él, será seguramente porque los ha cautivado y no motivados por pretensiones intelectuales vacías, como suelen hacer aquellos diletantes que gustan de pasear con una obra clásica bajo el brazo. Los cuentos de Quiroga, por ejemplo, ofrecen a los lectores una variedad dialectal que abre las puertas de otros mundos y sus criaturas. Las imágenes de García Lorca los llevan a transitar por los colores de la vida a través de la melancolía; y las de Neruda, a través del humor y lo cotidiano; Benedetti y Saramago les plantean el dilema de la escritura creativa desde la óptica de la infancia y la vejez como “antónimos complementarios”. Eliseo Alberto acaricia el espíritu con su prosa poética que busca rescatar al mundo de la intrascendencia; y otros, como Ann Fine, detonan los efectos emocionales tras el estilo, como se observa en El diario de un gato asesino: “Está bien, está bien. Cuélguenme. Maté al pájaro. Por todos los cielos, soy un gato. Mi trabajo, prácticamente, es andar sigiloso por el jardín tras los dulces pajaritos de antojo que apenas pueden volar de un seto a otro. Entonces, ¿qué se supone que debo hacer cuando una de esas pelotitas emplumadas revoloteantes casi se arroja a mi boca? O sea, de hecho aterrizó en mis garras. Me pudo haber golpeado” (2004, 5). La autora, a través del humor y la ironía, crea un texto que apela al sentido común y al respeto por la naturaleza desde un discurso desenfadado y ligero que es sumamente accesible para los pequeños y que además les permite identificar elementos que construyen el tono irónico, como propuesta estilística. La Literatura infantil contemporánea en formato de cuento, novela, poema o álbum ilustrado, lleva a los lectores por 80 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 un camino afable y amistoso que les presenta opciones diferentes y complementarias de las que han vivido, respecto a su concepción del mundo; por lo que pueden establecer relaciones y referencias más allá de sí mismos. Este tipo de literatura reconoce al niño como un ser pensante con el que dialoga y co-construye el texto; le ofrece retos para que desarrollen diferentes habilidades cognitivas y competencias lecto-literarias que irán conformando su experiencia lectora, así como la madurez para proponer opiniones libres y autónomas respecto al mundo que los rodea. La emoción estética a través de la literatura infantil contemporánea La contemplación estética es una característica inherente a los seres humanos. Está presente en la mirada risueña del bebé cuando escucha la voz de su madre, o en la plácida sonrisa que se dibuja en su rostro cuando escucha su melodía favorita, quizás reconocida desde que se gestaba en su vientre. De la misma forma que tuvimos la necesidad de dibujar sobre piedras, la contemplación de pinturas rupestres nos llevó a vivir una experiencia en que la simple observación nos transportó a un estado de éxtasis y liberación espiritual. Asimismo, investigar sobre los procesos cognitivos y emocionales que intervienen en la percepción del arte y la forma en que reacciona el organismo ante ella ha sido un asunto de interés constante en la historia de la cultura. ¿Por qué algunas imágenes, historias, movimientos tienen la capacidad de conmover al espectador hasta llevarlo a la sublimación de sus emociones?, ¿por qué algunas manifestaciones de la emoción son evidentes y otras sólo dejan huellan internas que apuntalan el DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 81 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil crecimiento espiritual del individuo? Responder a estas incógnitas es una labor que desvela a los investigadores. Gardner y su grupo de colaboradores en la Universidad de Harvard tratan de explicar la relación entre el desarrollo humano y los procesos artísticos, por lo que han realizado investigaciones en las que concluyen que los niños menores de cuatro años experimentan “emociones discretas” frente al hecho artístico (Arizpe y Styles, 2004, 68) “mirar una pintura implica la consideración de su estatus de “cosa” en el mundo, como objeto atractivo y como comentario sobre aspectos del mundo expresado en un medio simbólico. El poder y la fascinación del arte residen precisamente en que el individuo participa en los dos planos: sensomotor y simbólico” (Gardner 1973, 132). Como parte del mismo proyecto de investigación, Perkins (citado por Arizpe y Styles 2004, 70) identifica seis categorías en relación con la percepción artística: 1. anclaje sensorial: el arte es un objeto físico sobre el cual enfocarse 2. acceso instantáneo: está abierto a todo el que quiera ver y alienta 3. 4. 5. 6. 82 al espectador a acercarse más. compromiso personal: está hecho para mantener la atención y sirve para sostener una reflexión prolongada atmósfera abierta: cultiva la disposición al pensamiento y proporciona una atmósfera de influencia elevada multiconexión: promueve las conexiones entre los aspectos morales y los sociales, alusiones filosóficas, temas históricos, estructuras formales, relevancia para la experiencia personal, etc. conocimiento de amplio espectro: estar frente a la obra artística une diferentes tipos de conocimiento, como elaboración visual, pensamiento analítico, cuestionamientos, puesta a prueba de hipótesis y razonamiento verbal, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 A partir de las conclusiones anteriores Perkins desarrolla la idea de la “inteligencia experimental y reflexiva” que describe el proceso de los recursos intelectuales hacia una conducta inteligente. Los puntos que establece Perkins respecto a la contemplación estética se han podido observar de forma gradual en diferentes grupos de niños con los que se ha trabajado la animación a la lectura literaria. Los libros anclan la atención de los pequeños tanto por su propuesta plástica como por la lingüística; tomando en cuenta la edad y escolaridad de los participantes. Así como las manifestaciones de la emoción estética no son percibidas objetivamente en el individuo, las huellas que deja el arte, sea plástico, literario o musical, tampoco son tangibles con precisión en la conducta y la cognición; sin embargo, Vigotsky propone acercar al niño a las artes, que son expresivas, por lo que no pretenden modelar las respuestas en él, al contrario, éstas generan una marca invisible que alimentará su goce estético y su juicio crítico posterior, no sólo respecto al arte, sino en torno a todas las áreas de su interés: Nuestro cerebro y nuestros nervios, poseedores de enorme plasticidad, transforman fácilmente su finísima estructura bajo la influencia de diversas presiones, manteniendo la huella de estas modificaciones si las presiones son suficientemente fuertes o se repiten con suficiente frecuencia. Sucede en el cerebro algo parecido a lo que pasa en una hoja de papel si la doblamos por la mitad: en el lugar del doblez queda una raya como fruto del cambio realizado; raya que propicia la reiteración posterior de ese mismo cambio. Bastará con soplar el papel para que vuelva a doblarse por el mismo lugar en que quedó la huella (2001, 12) Vygotsky señala que, antes de ocuparse en “moldear” al niño para que sea capaz de desarrollar estructuras de cualquier tipo del DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 83 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil modo adulto, es importante fomentar el desarrollo de su imaginación para que así ponga a ejercitar sus capacidades cognoscitivas individuales. La imaginación es un proceso complejo donde toda actividad creativa tiene una larga historia detrás; la creación, entonces, es como una especie de parto, consecuencia de una larga gestación, que se percibe de manera tanto externa como interna (31). Tomando en cuenta estas ideas, podedmo inferir que la emoción estética no sólo es un proceso pasivo y contemplativo que vive el niño al estar frente a la experimentación artística; la emoción conduce al niño a vivir apasionadamente la experiencia vicaria (Rosemblatt, 2004) que se transmutará en creación y creatividad. La emoción se transforma en pensamiento y éste está latente, como andamiaje, en todo el proceso de desarrollo cognoscitivo que no finaliza en la infancia. El pensamiento crítico y el pensamiento estético en la creatividad infantil El proceso de pensar objetiva y profundamente empieza a gestarse en el niño cuando manifiesta actitudes y respuestas críticas hacia lo que lo rodea y hacia sus propias sensaciones y pensamientos. Este proceso se percibe claramente frente al texto literario ya que tiene un poder evocativo, pero también desafiante y reflexivo. La literatura provoca que el lector cuestione su realidad y que haga inferencias que conformarán su personalidad; por ser polisémica, activa procesos interpretativos que relacionan diferentes ámbitos de la experiencia humana. Los textos de literatura infantil contemporánea promueven un rol activo en el lector que le permite emitir juicios y cuestionamientos sobre los textos lingúísticos y gráficos con los que experimenta una visión más reposada sobre la obra artística en su totalidad. 84 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Un texto (entendido como un tejido complejo) atractivo alienta a los lectores al escrutinio; la literatura infantil los invita a ver con detenimiento, a explorar y a sentir para establecer una comunión con el texto que los lleva a ser conscientes de lo que piensan. Según Arizpe y Styles, mediante el cultivo de la conciencia de nuestro propio pensamiento, del planteamiento de las preguntas adecuadas, la guía de estrategias, dirigimos nuestra inteligencia empírica en direcciones fructíferas (2004, 70). El texto de Literatura infantil por sí mismo abre estas posibilidades al lector; sin embargo, es necesario apoyar este proceso con una serie de actividades que activen los sentidos de los pequeños, para hacerlos más perceptivos. Las juego-estrategias diseñadas especialmente para cada lectura funcionan como guía para el desarrollo de diversas habilidades; también es fundamental establecer un ambiente amigable que motive la libre expresión, la confianza y la experimentación de los pequeños lectores, para que se acompañe su proceso de maduración emocional, social, lingüística e intelectual. Los procesos que suceden en el pensamiento de los niños algunas veces son involuntarios, ya que relacionan inconscientemente el texto infantil con experiencias previas. La literatura estimula la identificación de saberes latentes, que quizás el niño aún no se daba cuenta de que los tenía, y reconoce referentes que se integran a su forma de ver el mundo. A este proceso creativo en operación, Arizpe y Styles lo consideran como la mezcla de imaginación, fantasía, recuerdo y asombro: el inconsciente colabora con la actividad consciente para generar un “nuevo” conocimiento (2004, 82) Un elemento fundamental que promueve la activación del pensamiento crítico en los niños es, según Perkins, su acercamiento a las artes plásticas (en Arizpe y Styles, 2004). En la Literatura infantil contemporánea, los recursos visuales son tan importantes DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 85 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil como los lingüísticos, ya que provoca “poderosas reacciones […] como la pasión genuina en el ojo del espectador, que activa en ellos la participación de múltiples modalidades sensoriales. Para Perkins, el arte es un asunto de múltiples conexiones que une temas sociales, preocupaciones estéticas, […] para unir disposiciones del pensamiento a través de otros y diversos contextos explorados en conjunto con la obra de arte (85). Otros investigadores han realizado pruebas con álbumes ilustrados y han observado su capacidad para detonar juicios y emociones en la recepción de los niños. Kiefer, citado por Arizpe y Styles, concluyó que los libros que generan emociones más profundas en los niños son aquellos alrededor de los cuales la respuesta de mayor duración creció y se profundizó (2004, 88) y no necesariamente los que más les gustaron; es decir, los libros que generaron más discusiones y retos para la interpretación. La mayoría de los álbumes ilustrados para niños ayuda de forma lúdica a que los pequeños se cuestionen, incluso se confundan, mientras provoca sus pensamientos obligándolos a mirar más allá de la simple trama textual, lo que da como resultado una mayor comprensión de la forma en que las narraciones, visual y verbal, se complementan y generan un texto complejo. La mayoría de los niños entonces trascienden el nivel de comprensión literal y entienden los hechos y detalles ocultos en el texto que estimulan su concepción crítica del hecho artístico en su totalidad (aunque no tenga imágenes). Arizpe y Styles consideran que la obra de arte tiene la capacidad de llevar al espectador hacia su interior comprometiendo expectativas, recuerdos, etcétera, por lo que cuestiona “la respuesta acostumbrada del espectador contradiciendo sus expectativas con nuevas posibilidades: desplaza 86 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 el reconocimiento con extrañamiento” (2004, 165) El lector, frente al texto literario, rompe con su rutina interpretativa y, también de forma lúdica, experimenta con los códigos y registros que el mismo texto le facilita. Como ya se ha señalado, la manera más tangible de conocer el pensamiento es a través del lenguaje; el uso y entendimiento del lenguaje de los niños es el parámetro para organizar y reconocer la forma en que se transforma su pensamiento. A través de algunas propuestas sociolingüísticas y pedagógicas, se pueden ubicar cuatro categorías empleadas por diferentes grupos de niños en sus respuestas verbales, ante la lectura literaria: 1. la informativa, donde sus comentarios se centran en las formas de las ilustraciones, la trama, y hacen comparaciones con otros libros; 2. la heurística, en que hacen inferencias, participan en la resolución de problemas y emplean un lenguaje hipotético; 3. la imaginativa, donde los niños se integran como parte de la ficción y la llevan a su experiencia personal previa o presente, y puedem llegar incluso al empleo de lenguaje figurado; y 4. la personal, en que los niños expresan sentimientos y opiniones personales, se refieren a los personajes y evalúan (valoran) las ilustraciones; el lenguaje que emplean empieza a reflejar un estilo propio, (2004, 86-87). A través de la observación y registro de datos, luego del trabajo de estimulación literaria con niños, hemos observado que las capacidades fortalecidas en lectores iniciales, a partir del contacto con textos estéticos (literarios) les permite desarrollar habilidades intelectuales y emocionales, básicas para impulsar su pensamiento crítico y creativo, lo cual es fundamental para que las generaciones de niños lectores literarios propongan alternativas para la construcción de una comunidad más empática e integradora. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 87 �Dalina Flores Hilerio y Azael Abisaí Contreras López / Lenguaje literario, experiencia estética y literatura infantil Referencias Alberto, E. (2002). Breve historia del mundo. México, Alfaguara infantil. Arizpe, E. y M. Styles. (2004). Lectura de imágenes. Los niños interpretan textos visuales. México. Fondo de Cultura Económica. Barthes, R. (1973). El grado cero de la escritura. Barcelona, Siglo XXI. Bojunga Nunes, L. (1986). Mi amigo el pintor. México, Editorial Norma. Coseriu, E. (1987). Acerca del sentido de la enseñanza de la Lengua y la Litertura, en Innovación en la enseñanza de la Lengua y la Literatura. Madrid, M.E.C. Erlbruch, W. (2007). El pato y la muerte. México, Barbara Fiore editora. Fine, Ann. El diario de un gato asesino. México, Fondo de Cultura Económica. Fox, M. (2004). ¿Qué crees? México, Fondo de Cultura Económica. Heidegger, M. (1951). De camino al habla. España, Ediciones del Serbal. Kant, E. (2002). Lo bello y lo sublime. La paz perpetua. Madrid, Espasa. Lome, E. A. (2003). La vaca que se creía mariposa. México, Alfaguara infantil. Lotman, I. (1996). La semiosfera I. Semiótica de la cultura y del texto. (versión en español de Desiderio Navarro) Madrid, Cátedra. Man, P. (1990). La resistencia a la teoría. Madrid, Visor. 88 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 McKee, D. (1999). El cochinito de Carlota, México, Fondo de Cultura Económica. Mendoza Fillola, A. (2004). La educación literaria. Bases para la formación de la competencia lecto-literaria. Málaga: Ediciones Aljibe. Reyes, A. (1983). Apolo o de la Literatura, en Ensayos. México, Fondo de Cultura Económica. Rosenblatt, L. (2002). La literatura como exploración. México, Fondo de Cultura Económica-Espacios para la lectura. Sartre, J.P. (1991). ¿Qué es la literatura? Buenos Aires, Losada. Stanislawsky, K. (1981). Un actor se prepara. México, Editorial Diana. Stoll Walsh, E. (1984. Gansa tonta. México, Fondo de Cultura Económica. Col. Los especiales de A la orilla del viento. Todorov, T. (1975). The Fantastic. A Structural Approach to a Literary Genre. New York, Cornell University Press. Van Dijk, T. (1998). Estructuras y funciones del discurso. México: Siglo XXI. Vygotsky, L. (1995). Pensamiento y lenguaje. Buenos Aires: Paidós. Vygotsky, L. (2001). La imaginación y el arte en la infancia. México: Ediciones Coyocacán. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-86 89 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes The configuration of a hybrid canon for the training of competent readers José Manuel de Amo Sánchez-Fortín Universidad de Almería, Almería, España orcid.org/0000-0002-5680-2921 Carmen Pérez-García orcid.org/0000-0002-5995-4111 Fecha entrega: 15-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, De Amo, José Manuel. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 Email: jmdeamo@ual.es cpg516@ual.es �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes The configuration of a hybrid canon for the training of competent readers José Manuel de Amo Sánchez-Fortún Universidad de Almería Almería, España. jmdeamo@ual.es Carmen Pérez-García Universidad de Almería Almería, España. cpg516@ual.es Resumen: Este estudio aborda la cuestión del canon literario desde una perspectiva teórica que profundiza en el debate histórico generado en torno a su conformación y aplicación en el ámbito educativo. En este sentido, se incide en la necesidad de implementar un canon escolar híbrido en el que se incluyan obras prestigiadas por la institución literaria y obras que partan del horizonte de expectativas del alumnado y se vinculen con sus gustos, necesidades e intereses. De este modo, la Literatura Infantil y Juvenil (LIJ) y las prácticas letradas desarrolladas en comunidades virtuales deben tenerse en cuenta para configurar itinerarios de progreso en la formación lectora del alumnado de las diferentes etapas educativas. 90 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Palabras clave: Canon – Educación literaria – LIJ – Prácticas letradas – Competencia lectora Abstract: This essay approaches the question of the literary canon from a theoretical perspective that delves into the historical debate generated around its formation and application in the field of education. In this sense, it emphasizes the need to implement a hybrid school canon that includes works that are prestigious for the literary institution and works that are based on the horizon of students’ expectations and that are linked to their tastes, needs and interests. In this way, Children’s and Young Adult Literature (PYL) and the literary practices developed in virtual communities must be taken into account in order to configure itineraries of progress in the reading education of students at any stage. Keywords: Canon – Literary education – LIJ – Literate practices – Reading literacy – Reading competence. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 91 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes El canon literario, la canonicidad y la LIJ La cuestión del canon ocupa un lugar preferente en el ámbito actual de la investigación de los estudios literarios y culturales (Bloom, 2001; Pozuelo y Aradra, 2000; Ordine, 2018; Cerrillo, 2013; Muñoz, García y Cordón, 2020; Gullón, 2008; Amo, 2021). Al hablar del canon de una comunidad, se hace referencia a un listado de obras prestigiadas por los grupos culturales dominantes, utilizado como instrumento idóneo para construir, identificar y conceder legitimidad a su propia herencia histórica, geográfica y artística. Son textos que en el campo literario central ostentan un estatus hegemónico que ha ido configurándose mediante criterios ideológicos, políticos, éticos y/o estéticos relacionados, entre otras dimensiones, con la (re) construcción de la tradición (Talens, 1994) y/o con modelos legítimos de cultura fuertemente estructurados y excluyentes (Mignolo, 1998). Constituyen, en definitiva, un punto de referencia moral, educativo, lingüístico y literario para ser imitados, reproducidos o consumidos por parte de los miembros de la comunidad. Desde hace décadas, el interés por la selección de obras, autores y modelos de escritura se mantiene debido a la controversia abierta por algunas teorías literarias que se definen por su escepticismo epistemológico y por la negación de toda jerarquía cultural (Bobes Naves, 2008). En este sentido, el debate se ha polarizado entre: a. 92 Los que atienden exclusivamente a universales estéticos como supuesto principio de selección de las obras. Por ejemplo, Harold Bloom (2001), considerado el exponente principal de este polo, acota el catálogo de autores y libros preceptivos, estableciendo veintiséis escritores como autoridades de nuestra DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 cultura (occidental): Shakespeare, Dante, Chaucer, Cervantes, Montaigne, Molière, Milton, Samuel Johnson, Goethe, Wordsworth, Austen, Whitman, Dickinson, Dickens, Eliot, Tolstoi, Ibsen, Freud, Proust, Joyce, Woolf, Kafka, Bordes, Neruda, Pessoa y Beckett. b. Los que, posicionados en movimientos de apertura y participación más inclusivos, reclaman la ampliación de la lista aplicando otros criterios, tales como raza, sexo o lugar de procedencia. Reivindican la revaloración de un amplio corpus considerado periférico, de escaso reconocimiento simbólico por parte de la institución literaria, y etiquetado, en la mayoría de las ocasiones, de literatura de escasa calidad, literatura menor, subliteratura o paraliteratura. Este último es el caso de la literatura juvenil. Aunque, en términos económicos, se trata de uno de los subsectores con mayor peso en el ámbito editorial español por su volumen de ventas, como señala el Observatorio de la Lectura y el Libro (2017), ocupa una posición irrelevante en la configuración del polisistema cultural. En este sentido, la mayoría de los esfuerzos académicos han consistido no solo en una defensa de su calidad literaria, sino también en justificar su valor formativo y, por consiguiente, en promover su inclusión en el canon curricular (Mendoza, 2001; Cerrillo, 2013; Lluch, 2010), ya que está constituida por obras que parten del horizonte de expectativas de los jóvenes, de sus gustos, necesidades e intereses (Lomas y Matas, 2014; Bombini y Lomas, 2020). Además, su recepción permite acercar al alumnado a la cultura literaria y favorece el desarrollo de sus hábitos lectores; es la base literaria para que se habitúen a reconocer las peculiaridades discursivas, identificar DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 93 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes el género literario en el que se inscribe y establecer interconexiones con otros productos culturales, así como aprender a tener una respuesta ética y estética. Por otro lado, la cuestión del canon debe plantearse no tanto como un simple catálogo de autores y obras, sino como un corpus constituido a partir de una «gramática» (Pozuelo y Aradra, 2000), es decir, una combinación de rasgos formales, temáticos y discursivos que consagran o confieren legitimidad a los textos que la posean. Estas normas y materiales que determinan los mecanismos de producción y consumo textuales harían referencia al repertorio, interiorizado por cada individuo en el seno de su comunidad (habitus). Se hablaría, entonces, de canonicidad; no es una característica intrínseca del texto que define la buena o mala literatura (EvenZohar, 2017, p. 14), sino la posición que los textos y normas ocupan en un momento determinado según los factores que intervienen en los fenómenos culturales. Por consiguiente, el incumplimiento de esta gramática, que tiene vigencia en un momento histórico específico, es el elemento que determina que las obras de un escritor de superventas, por ejemplo, queden excluidas del elenco de textos consagrados, y sus lectores caminen en sentido contrario al marcado por la crítica. Las propuestas de descomposición, fragmentación o ensanchamiento del canon literario han tenido un campo abonado especialmente en el ámbito de la formación lectora. La lista de lecturas elegidas por el docente para enseñar a leer suele ser, en líneas generales, el núcleo de las experiencias de lectura que los jóvenes tienen a lo largo de su proceso de escolarización; de ahí que la construcción de este canon sea un reto educativo prioritario desde el punto de vista teórico y práctico. Los intentos de configuración 94 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 de este repertorio constituyen lo que se ha venido en llamar canon escolar, curricular o formativo. El canon escolar El significado original de canon se circunscribe al conjunto de obras seleccionadas por parte de la institución educativa (Bloom, 2001). Las escuelas, en este sentido, tienen un papel decisivo en el proceso de consagración de textos y autores: si bien no crean o establecen los rasgos literarios que determinan y dan notoriedad a una obra, sí tienen la función expresa de reproducirlos y conservarlos en el tiempo; constituye, en términos de Bourdieu (2017), la institución transmisora garante de la cultura legítima y del gusto por las obras reconocidas socialmente. A este respecto, Pozuelo Yvancos reconoce que el centro educativo “actúa como puente entre los valores estéticos y los consumidores” (Pozuelo y Aradra, 2000, p. 47). Desde esta perspectiva, los individuos de una comunidad adquieren y desarrollan la disposición estética hacia los textos del canon académico principalmente mediante su proceso formativo en el aula y el contacto continuo con ellos (Amo, 2021). La propia noción de literatura se forja y desarrolla durante el proceso de escolarización (Schaeffer, 2013): la manera en que se conciben los textos literarios y se reconoce su posición en el polisistema cultural se interioriza en el seno de la comunidad interpretativa de la clase. Desde su posición privilegiada, la escuela ejerce, por lo tanto, una fuerza centrífuga sobre toda manifestación que no cumpla los dictados de la institución literaria. Para garantizar el capital escolar, los agentes educativos deben: (a) mantener la distinción entre productos consagrados y aquellos de escaso o nulo valor simbólico DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 95 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes (Bourdieu, 2017); (b) validar los modos reconocidos de interpretar; (c) concretar las obras imprescindibles de su comunidad; (d) condicionar o modelar el horizonte de expectativas y (e) orientar las posibles experiencias lectoras de sus miembros en un marco curricular perfectamente estructurado. En definitiva, la institución educativa tiene como función encomendada la preservación y perpetuación del canon literario. Reconoce en él un valor esencial para que los estudiantes se integren en la sociedad y en su cultura. Son, por consiguiente, textos clave (Fleming, 2006, p. 6) a los que los estudiantes deben ser expuestos para adquirir capital cultural. Ordine, en este sentido, señala que “la actividad primordial de un profesor debería ser (…) leer los clásicos a los alumnos y partir de los clásicos para mostrar después su interacción con los demás saberes y, sobre todo, con la vida misma” (2018, p. 16). Por ello, durante el proceso de escolarización, se les hace una aproximación a los autores y obras más significativas del acervo literario. En su desarrollo curricular, además, esta representatividad viene condicionada por la reivindicación de los textos generados en el seno territorial de cada una de las comunidades autónomas, por lo que el canon oficial se delimita aún más al atender a criterios geopolíticos. En este blindaje del repertorio, los clásicos ostentan el lugar preferente, ya que son muestras relevantes del patrimonio cultural, gracias a los cuales se fomentan la creatividad literaria del alumnado, su visión crítica acerca de la sociedad, así como su referente ético. En la materia de Lengua Castellana y Literatura, el profesorado tiene como objetivo prioritario formar lectores capaces de disfrutar con los libros o textos. Esta es una cuestión de extraordinaria relevancia en un enfoque innovador de la educación literaria orientado a la lectura. Sin embargo, leer no ha 96 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 sido históricamente enseñado como acto de placer (Bloom, 2000, p. 19). El enfoque didáctico tradicional se ha centrado exclusivamente en el aprendizaje memorístico de contenidos conceptuales (fechas, autores, obras…) seleccionados, entre otros criterios, por el grado de representatividad del movimiento o periodo al que pertenecen, por constituir un modelo retórico y de uso de la lengua, o por el elemento del código literario que se desee trabajar en clase (narrador, estructura narrativa, coordenadas espaciotemporales, el diálogo intertextual, etc.). Esta práctica docente se contradice, como se acaba de señalar, con uno de los propósitos curriculares prioritarios en las diferentes etapas educativas: utilizar la lectura como fuente de disfrute y diversión. Se trata de despertar en los más jóvenes el placer de la lectura, el deseo de compartir sus experiencias literarias, la necesidad de socializarse en comunidades letradas, etc., para que desarrollen la sensibilidad literaria y el criterio estético en tanto que instrumentos de formación y enriquecimiento cultural. En este sentido, se han comenzado a revisar los mecanismos de confección del canon escolar, abriéndolo a diferentes repertorios que dialoguen con otros discursos sociales y con otras manifestaciones artísticas multimodales (Bombini, 2020); es el caso de la narrativa gráfica y de los textos cuya propuesta ética y estética favorece la construcción de identidades en el seno de sociedades complejas, pluriculturales, plurilingües, altamente tecnologizadas y en constante cambio. Debe hacerse hincapié, por consiguiente, en que el repertorio escolar no ha de circunscribirse únicamente a los textos canónicos o clásicos, sino también a aquellas obras (literarias, multimodales o transmedia) que partan del horizonte de expectativas de los jóvenes, de sus capacidades lectores y de su universo de experiencias (Lomas y Matas, 2014; Bombini y Lomas, 2020). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 97 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes Desde esta perspectiva, los agentes educativos deben acercarse necesariamente a “esas prácticas incontroladas y diseminadas” (Chartier, 2018, pp. 64-65) en Internet que no son tenidas en cuenta por la escuela. Las prácticas letradas en comunidades virtuales Al consagrar un repertorio, la institución educativa desestima otras prácticas letradas emergentes vinculadas tanto al ámbito formal como al privado y personal de los estudiantes (Cassany, 2012 y 2019). No obstante, los blogs, las páginas de escritura colaborativa, las tuitnovelas, las entradas en Instagram… son lugares de lectura también (CERLALC, 2014, p. 23). Constituyen prácticas que implican una cultura de aprendizaje lector no institucional de primer orden (Sorensen y Mara, 2014, p. 89) y que ponen en valor el carácter social de la lectura. Pensemos, por ejemplo, en los fanfictioners y su activa participación en comunidades virtuales mediante hipertextos que apenas tienen reconocimiento social (y, en teoría, escasa calidad literaria), pero que les permiten desarrollar sus capacidades lectoras y escritoras al margen de la cultura oficial. En la página www. fanfiction.net, el 14 de marzo de 2022 se registraban más de 840000 fanfics escritos en torno al universo de Harry Potter; son cifras nada desdeñables para tomar conciencia de que, fuera de las aulas y del currículo escolar, los jóvenes leen y escriben de manera asidua (Amo, 2021). Los fans de una obra se afilian a un espacio de afinidad con el objetivo de seguir disfrutando de la trama, de los personajes… de lo que llaman el canon (o fuente material oficial de la que se nutren los escritores de fanfics). Constituyen un grupo considerable de personas que comparten un mismo interés y afición. Se convierten en lectores no solo de la obra original, sino también de todo cuanto forme parte 98 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 del fandom. Además de leer, pueden elaborar propuestas creativas que amplíen, complementen o expandan el hipotexto. Por esta razón, el libro y la lectura dejan de estar sujetos actualmente al monopolio exclusivo de los contextos formales de aprendizaje (Lluch, 2017 y 2021) y a los preceptos de la crítica literaria (Amo, 2021) para abrirse a otros escenarios: más informales, menos jerarquizados y más orientados a la puesta en valor de la función socializadora del acto de leer. En ellos actúan nuevos agentes que, situados fuera de los circuitos culturales tradicionales, canalizan las necesidades sociales y crean estados de opinión sobre temas vinculados al libro y su recepción. Se produce, en este sentido, un desplazamiento del centro de transmisión del gusto cultural y lector. Pensemos, por ejemplo, en comunidades como BookTube, que ponen al servicio de sus usuarios una amplia gama de medios para que se realicen como lectores: no solo median entre los libros y los lectores, sino también modifican los comportamientos y gustos de su audiencia. En un estudio realizado por Kraemer (2016), se constata que un porcentaje muy elevado de suscriptores (92 %) ven vídeos en los canales de BookTube como forma de orientarse a la hora de comprar libros. Solo un 5 % de los encuestados admite que su compra viene motivada por la lectura de una crítica o una reseña en un blog literario. A propósito de los usuarios, Lebeau (2018) identifica trece tipos según la función, el grado y el tiempo de participación en la red social: (a) el nuevo, (b) el seleccionador, (c) el instagrammer, (d) el comprador, (e) el habitual, (f) el ocasional, (g) el nativo, (h) el liker, (i) el fan, (j) el pasivo, (k) el suscrito y (l) el periódico; estas son categorías que pueden tenerse en cuenta en los estudios sobre lectores adolescentes. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 99 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes Existen investigaciones (Hughes, 2017), a este respecto, que señalan la importancia de los booktubers en el proceso de constitución de un canon juvenil adulto y, por consiguiente, en la formación de un horizonte de expectativas vinculado a estas comunidades letradas. Un análisis detallado de las recomendaciones que en estos espacios o grupos se realizan, muestra una clara tendencia hacia la llamada literatura de jóvenes adultos (YAL) y la literatura de nuevos adultos (NAL), más cercanas a los intereses y necesidades de la audiencia que al repertorio desarrollado por las instituciones literaria y educativa (Amo, Domínguez-Oller y García-Roca, 2021). YAL y NAL son categorías recientes que englobarían, desde una perspectiva general, todo tipo de ficción dirigida a un lectorado con edades comprendidas entre 13 a 17 y 18 a 30 años, respectivamente. Suelen tener a un adolescente o joven adulto como protagonista y desarrollar temas que preocupan o interesan especialmente a estos grupos sociales. En el caso de la YAL, serían los tópicos relacionados con la mayoría de edad (Rybakova y Roccanti, 2016): drogas, trastornos alimentarios, primeras relaciones de pareja, etc. YAL no es una categoría genérica bien delimitada conceptualmente. No se circunscribe a un único subgénero, sino que se expande y abarca diferentes posibilidades formales: narrativa gráfica, chick lit, romance, etc. Incluso, algunas obras canónicas podrían tener acomodo en esta etiqueta: El guardián entre el centeno (Cole, 2008), por ejemplo. Asimismo, y teniendo en cuenta que la mayor parte de la audiencia de esta comunidad está formada por jóvenes lectoras, ocupa un lugar especial la subcategoría llamada chick lit, un tipo de narrativa protagonizada por mujeres entre 20 y 30 años, a medio camino entre la novela romántica y la revista de moda (Merrick, 2006; Ryan, 2010). 100 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Aunque no puede hablarse aún de un canon de YAL propiamente dicho (Hugues, 2017), es innegable el papel esencial que juega BookTube en su difusión como fenómeno cultural y en su acelerado proceso de legitimación social. En el presente estudio (Amo, Domínguez-Oller y García-Roca, 2021), puede observarse que más del 75% de los libros recomendados pertenecen a esta categoría. En cambio, los textos clásicos se reducen a un 4%. Desde el punto de vista formativo, los vlogueros, que en general se sitúan en la misma franja de edad que sus suscriptores, constituyen un puente que acerca a los lectores a textos clásicos mediante temas, personajes, ambientación o cualquier otro elemento narrativo en común (Herz y Gallo, 2005, p. 12); se convierten en facilitadores que gradúan las lecturas. Se establece así una escalera de lectura (Lesesne, 2010) que ayuda a que los jóvenes se enfrenten de manera progresiva a obras cada vez más complejas. Además, promueven actitudes positivas hacia la literatura y les proporcionan marcos interpretativos que los ayudan a analizar e interpretar textos. Un factor importante radica en la pérdida de confianza en las lecturas prescriptivas recomendadas por los docentes, más preocupados en ofrecer el canon literario que en atender las verdaderas necesidades lectoras de su alumnado. Para ciertos especialistas, los youtubers son, en general, un valioso instrumento de mercadotecnia por la viralidad de sus contenidos generados (Valls-Osorio, 2015). En el ámbito concreto de los suscriptores de los canales de BookTube, sus edades se sitúan en el llamado sector juvenil adulto: es un nicho de mercado ideal al que las casas editoriales desean seducir mediante determinadas estrategias publicitarias no tradicionales. Entre sus objetivos se encuentra convertirse en referentes de colecciones de YAL. Son DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 101 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes conscientes de la influencia que los vlogueros ejercen sobre este segmento de la población. En un estudio realizado por Mennour (2019) acerca de los miembros inscritos a canales franceses de BookTube, se constató que el 81% de los encuestados leían más gracias a esta red social. Por ello, aquellos sellos editoriales que pretenden tener una gran relevancia en este sector envían sus novedades a estos prescriptores de la lectura, con el fin de que, a partir de su juicio y gusto independiente, las promocionen y las conviertan en éxito de ventas. Como indican Castelló-Martínez y del Pino (2015, p. 50), las editoriales reconocen en estos blogueros el perfil idóneo: conocen el sector, tienen un gran alcance entre sus abonados y generan un contenido que aprovechan como apoyo al sello o a la colección. Entre los hallazgos del estudio de Amo, Domínguez-Oller y García-Roca (2021), se observa que los libros más recomendados por los booktubers estudiados han sido publicados en Alfaguara, Montena, Norma y Nube de tinta, si bien es cierto que se han registrado más de 40 editoriales (la mayoría de ellas con una sola referencia) en el periodo acotado para el estudio. De acuerdo con la tesis mantenida por Tomasena (2019), los booktubers más populares, que representan verdaderas microcelebridades, se relacionan con la literatura más comercial o de superventas. Esto es especialmente relevante en el caso de las sagas literarias o narrativas transmedia (Álvarez y Romero, 2018). Los consumidores, en esta nueva ecología de los medios, son translectores, usuarios que no solo son lectores en términos tradicionales, sino también consumidores de narrativas que se expanden en diferentes medios y generadores de contenido en escenarios de afinidad (Amo y García-Roca, 2019). 102 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Si consultamos los diferentes informes de Hábitos de Lectura y Compra de Libros en España preparados por la Federación de Gremios de Editores de España, puede observarse que los libros que aparecen como preferidos por los lectores españoles de manera continuada en el tiempo son la saga de Los pilares de la Tierra (Ken Follett), La catedral del mar (Idelfonso Falcones) y la serie Harry Potter (J. K. Rowling). No es casualidad que las tres propuestas se hayan convertido en narrativas transmedia, ya que es la forma de transformarse en verdaderos fenómenos sociales en la esfera digital. En Goodreads, el premio 2021 al libro más votado en la plataforma fue otorgado a Sally Rooney, por Beautiful World, where are you? Es una autora muy popular, entre otras razones, por una obra exitosa que ha sido llevada a la televisión en formato serie: Gente Nueva. El elemento clave en estas narrativas es el proceso de generación de contenidos por parte de su público. En torno a la saga Harry Potter, de J. K. Rowling, se desarrolla el fandom, una comunidad de fans centrada en la creación de hipertextos y en el consumo de medios en un entorno social digital y colaborativo. Transforman el texto original o canon y lo publican en repositorios o plataformas específicas: FF.net (fanfiction.net), Wattpad, etc. (Amo, 2019). En la primera, los productos hipertextuales difundidos se generan, sobre todo, mediante procesos de trasposición de la acción consistentes, entre otros mecanismos, en expandir la trama y centrarse en un aspecto, tema o personaje secundario o en reescribir la historia por estar en desacuerdo con los hitos narrativos (Barnes, 2015). Se registran menos procedimientos de imitación, ya que los escritores de estos hipertextos se ocupan de una obra y no tanto de un estilo. Para realizar pastiches deberían poseer, además, un modelo de competencia genérica, extraída de esa performance singular que es el hipotexto, que DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 103 �José Manuel de Amo Sánchez-Fortún y Carmen Pérez-García / La configuración de un canon híbrido para la formación de lectores competentes les permita generar un número indefinido de productos hipertextuales (Genette, 1989, p. 101). Dadas la edad y la formación literaria de los fanfictioners, el desarrollo de este modelo está aún en ciernes. A modo de conclusión: el canon híbrido Como mediador y facilitador de la formación lectora, el profesorado debe procurar transmitir el repertorio educativo y seleccionar un buen canon de lecturas que tenga en cuenta el umbral de intereses del alumnado, así como sus habilidades lectoras adquiridas con una doble finalidad: (a) formar lectores capaces de enfrentarse a textos de gran complejidad formal, temática y discursiva y (b) promover el gusto por la lectura como fuente de entretenimiento y ocio personal. Atribuirle mayor peso a este segundo objetivo está contribuyendo a que el profesorado reivindique su reconocimiento institucional (best sellers canónicos como Harry Potter, Juegos del hambre, Crepúsculo…) e introduzca un vector que desestabiliza, en gran medida, la dinámica que define el sistema literario canónico. En este sentido, los centros escolares forman parte no solo de la institución literaria, sino también del mercado: el profesorado promociona y comercia estos bienes culturales entre su alumnado, a la vez que fortalece sus hábitos y desarrolla las competencias necesarias para reconocer el valor social de estos (Even-Zohar, 1999, p. 52). Se debe proponer, por consiguiente, un canon híbrido en el que, junto a un corpus textual canónico, se incluyan obras de LIJ, YAL o NAL cuyas propuestas narrativas estén más próximas al horizonte de expectativas de los jóvenes y, quizá, subordinadas a la tendencia temática impuesta por los consumidores. De esta forma, se favorecen la construcción y afianzamiento de un perfil lector a lo largo de la vida. 104 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-77 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 En este repertorio no constituye un factor negativo el hecho de que los textos estén condicionados por estrategias comerciales de la industria editorial, acomodada a los nuevos circuitos de distribución, difusión y recomendación de lecturas. Ahora son las plataformas, páginas webs o redes sociales los espacios de interacción que orientan a los jóvenes a la hora de seleccionar libros o planificar su formación como escritores. Son, en la mayoría de los casos, comunidades de catalogación de lectura que facilitan a los usuarios agrupar, clasificar u ordenar los libros que les interesan, así como compartir repertorios de archivos y formar parte de grupos de debate sobre temas u obras específicas. Permiten, asimismo, incrementar y perfeccionar la catalogación, ofreciendo a sus miembros recomendaciones basadas en un algoritmo que tiene en cuenta el número de obras leídas y las valoraciones o experiencias lectoras. En definitiva, el enfoque didáctico centrado en la lectura debe promover un canon híbrido gracias al cual se pueda interrelacionar la experiencia lectora del alumnado, y su nivel de desarrollo de la competencia lecto-literaria, con un repertorio de textos clásicos prescritos por la institución literaria y educativa. Referencias Álvarez, E. y Romero, M. F. (2018). Epitextos milénicos en la promoción lectora: morfología multimedia de la era digital. Letral, 20, pp. 71-85. Amo, J. M. de (2019). La mutación cultural: estudios sobre lectura digital. En J. M. de Amo (Coord.). Nuevos modos de lectura en la era digital (pp. 15-40). Madrid: Síntesis. 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DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 Email: marcelobianchibustos@gmail.com �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua Stories and poems for children in the work of Ana María Shua Marcelo Bianchi Bustos Academia de Literatura Infantil y Juvenil de Argentina. Instituto Superior del Profesorado de Educación Inicial “Sara Eccleston”. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. marcelobianchibustos@gmail.com Resumen: Ana María Shua es una autora argentina que ha escrito una gran cantidad de obras literarias que pertenecen a distintos géneros literarios, destinadas tanto al público infantil como a los adultos. En este artículo, de tipo exploratorio, se analiza la producción de cuentos y poemas destinados a los niños y se intenta identificar la existencia de una poética que una su obra, que es tan diversa. Palabras clave: Literatura infantil – Ana María Shua – Poética Abstract: Ana María Shua is an Argentine author who has written a large number of literary works belonging to different literary genres, intended for both children and adults. This exploratory article analyzes her production of stories and poems for children and tries to identify the existence of a poetic that unites her work, which is so diverse. Key words: Children´s literature – Ana María Shua – Poetic 112 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 “Odio los cuentos en los que de entrada hay un guiño al lector que dice: no te lo creas, esto es en broma. Me encantan las historias para ser creídas” (Ana María Shua, s.f.). El fragmento del epígrafe, perteneciente a una entrevista realizada a la escritora argentina Ana María Shua por el especialista Antonio O. Rodríguez, es una puerta para ingresar a un mundo ficcional muy particular en el que todo es posible. El universo literario creado por Shua es realmente amplio: se trata de una de las escritoras contemporáneas de la Argentina cuya obra destinada a niños es muy numerosa e interesante, ya que ofrece, desde sus textos, algunas visiones particulares sobre la literatura. En toda su extensa carrera literaria no solo se ha dedicado a escribir para niños, sino también para adolescentes (aunque no crea particularmente en la literatura juvenil) y adultos; y como cualquier obra literaria, la suya puede ser analizada desde distintos ángulos. En este artículo, se abordan los cuentos y poemas de Shua destinados a los niños que conforman una poética particular, en la cual entran temáticas y perspectivas en torno a lo literario, el niño y sus características, estas últimas implícitas en su obra. Nada mejor que la literatura para ofrecer otras miradas sobre mundos diversos o cosas imposibles en nuestra realidad, pero que dejan de serlo en la ficción. Son esos otros mundos, que muestran las distintas maneras que poseen los escritores de concebir obras literarias destinadas para niños, los que hacen que una obra sea atractiva y genere en los lectores una serie de sensaciones DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 113 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua maravillosas. Esto es lo que sucede en Caracol presta su casa (2000), un interesante cuento en el que un niño y un caracol deciden cambiar de casa. Por un lado, el niño descubre diferentes cosas del mundo de los caracoles, como por ejemplo, lo incómoda que resultaba la casa del molusco, pues era demasiado pequeña, los peligros que todo el tiempo lo acechaban y otra manera de vivir y de comer. El caracol, por su parte, aprende lo que es vivir en una familia, que la madre le dé chocolatada mientras mira la televisión y hasta llega a sentirse muy a gusto con el hermano del niño, un bebé, pues tienen en común que ambos se arrastran. Se trata de un cambio temporal, y luego cada uno vuelve a su casa, pero continúan siendo amigos. En el cuento se presenta de una manera literaria la forma de vivir de “los otros”, en este caso de los niños y de los animales, hecho que también fue llevado al papel por otros escritores, como Isol en su Intercambio cultural, y otros tantos escritores. Su pluma se vale, en varios textos, del recurso del humor mediante el uso de lo semántico y generando situaciones absurdas que pueden ser pensadas desde el nonsense. Esto es notable en su poema La niña olvidadiza, en el que se describe todo lo que le ocurre a una niña llamada Romina Brodo: Romina Brodo perdía todo. Yendo a la playa perdió la malla. Yendo a la escuela perdió una muela. Una mañana perdió a su hermana perdió el cuaderno 114 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 y una banana. De vuelta en casa mamá furiosa le dijo: “Nena, pero qué cosa, segunda muela, quinta banana, ¡y cuarta hermana que vas perdiendo esta semana!”. (Shua, 1998, p. 14). Lo interesante, y es allí donde lo absurdo se hace presente, es que el personaje llega a perder hasta sus dos orejas y las muelas. El efecto de este nonsense es el humor y la comicidad. Aquí, Shua se instala en un lugar en el que, desde el disparate, crea historias que no tienen explicación en el mundo de lo real. Mascotas inventadas y otras verdaderas Como una gran conocedora del mundo de los niños y de sus deseos más profundos, Shua se anima a pensar en las mascotas. En muchas obras literarias destinadas a infantes, es común leer que desean un animal que los acompañe, pero muchas veces hay negativas (al menos en un primer momento) por parte de sus padres, como ocurre en Miedo, de Graciela Cabal, o en ¡Cuidado con el perro!, de Liliana Cinetto; en estos dos casos, los niños consiguen lo que desean y terminan siendo los amos de un perro. En “Mascotas”, la autora ingresa a este mundo, y por medio de un texto poético inicia una historia en la que un niño presenta qué mascota desea, sabiendo que existe una negativa constante en su hogar: “Odio que no me dejen / tener mascotas. / No pretendo jirafas / no pido focas, / solo quiero un amigo / con quien jugar, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 115 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua / peludo y calentito / para abrazar, / y no esos tontos peces / para mirar” (Shua et al., 2015, p. 6). Los deseos del niño están presentes durante todo el texto, pero por suerte puede comprar en la feria de animales tres microbios domesticados, que tiene escondidos debajo de la cama. De esta forma se apela al humor: con la introducción de estos tres seres y esa enumeración que ofrece la autora desde el inicio del texto. No solo este libro toma el tema de las mascotas, pues también se aborda en Mascotas inventadas, en el que la imaginación y el poder de invención de los niños se hace presente. El narrador señala que cualquiera puede tener un gato o un perro, “pero no cualquiera tiene un pólter, una marmolia, un rebudillo, una frátola, un cantejo” (Shua, 2012, p. 5); algunos de estos seres imaginarios son de gran utilidad, como en el caso de los mimimones, que pueden transformarse en acentos, en puntos sobre las íes y en signos de puntuación; son tan importantes que, gracias a ellos, los niños que los tienen se sacan buenas calificaciones en la escuela. Sabiendo que en la niñez muchos niños tienen amigos imaginarios, Shua (2012) cierra su historia con una especie de texto apelativo en el que el niño se dirige a los lectores, y les dice que sus animales tienen tanto éxito que decidió poner un negocio de mascotas, y por ese motivo, si necesitan una mascota, le digan qué es lo que desean y él lo inventa. Pero no todas las mascotas del universo literario de Shua son inventadas. Algunas, si bien tienen un nacimiento extraño, son seres reales y logran ser muy bien recibidas en los hogares. Esto es lo que sucede con Carozo, un perro muy especial, que comienza con algo cotidiano y extraño al mismo tiempo: 116 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Un chico se comió un durazno y el carozo se le cayó en el pasto. Vino el viento, vino la lluvia y el carozo quedó enterrado como si lo hubieran plantado. Vino más lluvia, vino el sol y un día algo empezó a brotar en el suelo, justo en el lugar donde se había caído el carozo. (Lavezzi y Shua, 2017, p. 3). De ese carozo nació un perro de nombre poco original, Carozo, que tuvo como primera misión conseguirse un dueño. Pero como era un perro distinto, pudo comunicarse con un niño, hablándole, y pedirle un hogar. Este perro era atractivo, pues hacía cosas que los demás no podían, como guiñar un ojo, sentarse a la mesa, comer con cuchillo y tenedor, y hasta leer un libro con la historia de Super-Can acostado en su camita. En el final de la historia hay un cambio, y Carozo comienza a comportarse como un perro; se generan aquí muchas dudas en el lector, y hasta en los mismos personajes: ¿realmente Carozo hablaba? ¿Sucedieron esos hechos o todo fue producto del deseo de cada uno de ellos? En esta obra se apela al recurso filosófico en el que se pone en tensión “el ser y el parecer”. Carozo parece un perro común, pero es en realidad un perro MUY especial. ¿Qué es lo que lo hace especial? La respuesta es muy sencilla: es capaz de cambiarle el humor a la gente, y las clásicas negativas provenientes del mundo de los adultos desaparecen ante su presencia, pues actúa de otra manera hasta lograr su objetivo. Pero ¿cuál de los dos representa al ser y cual al parecer? ¿Cuál de los dos representa la “verdad”? Algunas posibles respuestas pueden desprenderse de este fragmento de Heidegger: En la medida en que se entienda ‘verdad’ en el sentido ‘natural’ tradicional, como la concordancia probada ónticamente entre el DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 117 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua conocimiento y el ente (...) la Alétheia, el no ocultamiento (...), no podrá ser equiparada a verdad. La alétheia es, más bien, lo único que permite la posibilidad de la verdad. (Heidegger, 1978, p. 114). Tal vez la verdad sea dual y dependa de la perspectiva que adopte el lector, pero la alétheia posiblemente sea esa imagen del perro que es capaz de comer milanesas con tenedor y cuchillo. Como afirma Castro Santiago (1995), ambos componentes son dos imágenes de una misma cosa, conforman una unidad, que en este caso permite ver al personaje de una manera más acabada. Ahora, cuando un niño comienza a crecer y descubrir lo que lo rodea, las ganas de tocar todo y de hacer cosas comienzan a ser cada vez más grandes, lo cual implica apropiarse del mundo, conocer sus reglas y convivir con todas las convenciones creadas por los adultos; y eso es precisamente lo que utiliza Shua para construir un texto que es una gran enumeración de NO, es decir, de cosas prohibidas. Genéricamente se trata de un texto difícil de clasificar: podría ser, desde la perspectiva de Julio Cortázar, un manual de instrucciones o, estilísticamente, un conjunto de enumeraciones que se encuentran casi todas separadas por comas, que dan una idea del peso de todas esas censuras: No toques a los perros por la calle, a los gatos tampoco, no toques los faroles, las paredes o los cocos, no toques mis papeles, no toques mi cartera, no toques la tele, la computadora, la heladera, la nariz, el gomero, el techo, la vajilla, no toques las estrellas, los monos, las vainillas, no toques la perinola, la llave, la bombilla. (Shua, 2008, p. 8). 118 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La escritora utiliza también en otros textos el recurso del miedo, no creando cuentos de terror infantiles, sino generando desde su narrativa una obra en la que afloran los miedos de un niño de diez años cuando sus padres se van y él se queda solo. Precisamente eso es lo que ocurre en Solo de noche (2006), una historia que tiene a Leandro como protagonista. Se está frente a un texto extraño, que puede considerarse como fantástico, pues genera en el lector y en el personaje principal una serie de dudas sobre lo que realmente ocurre. Con algunos giros borgeanos por momentos, donde el lector lee un libro de cuentos sobre un niño que lee un libro de terror que termina generando lo que a primera vista parece un sueño (hecho que resulta muy interesante, pues el lector por un momento cree que se cae en un lugar literario común), pero deja alguna huella que da cuenta de un suceso extraño. Shua remarca que se trató de una pesadilla, sin embargo una pregunta final vuelve a instaurar la duda en el lector. Algo similar ocurre en otro de sus cuentos, Fiestita con animación, en el que Silvita, una niña de siete años, el día del festejo de su cumpleaños hace desaparecer con un truco de magia a su hermana Carolina. Lo que parece ser un simple juego de niños se complica, pues Silvia había visto en un programa de televisión cómo desaparecer a su hermana mediante el uso de la magia, pero cuando le piden que la haga aparecer, la respuesta es aterradora: “No sé cómo se hace –dijo Silvita–. El truco lo aprendí en la tele y en la parte de aparecer papi me cambió de canal porque quería ver el partido” (Shua, 2008, p. 6). Una elipsis temporal provoca un salto en el tiempo, y Silvia, ya señora, recuerda ese día y destaca lo útil que le hubiera resultado tener a su hermana el día del velatorio de su marido. No hay explicaciones, y es precisamente eso lo que deja aterrado al lector en las líneas finales del cuento. Esta cuestión no DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 119 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua es extraña, sino que tiene que ver con decisiones y procedimientos propios de la escritura de Shua, quien dijo en una entrevista: “en mi escritura el realismo y la fantasía se mezclan de manera azarosa, arbitraria y muy argentina, por el puro gusto de perturbar al lector” (Shua en Gigena, 2022). Otras cosas que quieren los niños … y también que odian Además del deseo de poseer una mascota, el cual los lleva a generar distintas situaciones para poseerlas, algunas de ellas muy inventivas, los niños también desean muchas otras cosas, y es posible verlas en un libro en particular: Las cosas que quiero, escrito por Ana María Shua con Paloma Fabrykant. Es obvio que aquellas cosas que los niños desean son distintas a las de los adultos, pero lo interesante aquí es que las autoras son capaces de escribirlas con cierta clave humorística. Hay dos preguntas clásicas que se hacen a todo niño: ¿qué querés ser cuando seas grande? y ¿De qué te gustaría trabajar? Las respuestas que los niños ofrecen muchas veces tienen que ver con el mundo que conocen, con los seres que han descubierto y aman, como los animales, y por eso una de las profesiones que normalmente eligen es la de veterinario, aunque también suelen aparecer las profesiones de sus padres, por un proceso de identificación. En Un trabajo de verdad, se propone algo por demás interesante: “No quiero ser cocinero / ni doctor ni economista / ni informático ni artista / ni bombero. / Lo que quiero es conseguir / un trabajo de verdad: / quiero ser paseador de dragones / en mi ciudad” (Shua y Fabrykant, 2019, p. 7). Lo que sigue a estas dos cuartetas geniales, en las que se presenta el tema del poema, es un listado de distintos tipos de dragones y el orden en que el personaje los iría a buscar, hecho que 120 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 da cuenta del grado de conocimiento que posee de estos animales imaginarios. Al niño le parece una profesión maravillosa, y concluye preguntándose si es posible estudiar esta carrera en la universidad. La preocupación por el paso del tiempo y que las horas del día no alcancen para hacer todo lo que una persona desea, también son cuestiones que se abordan en otro de sus textos poéticos: en Cuatro o cinco horitas más se plantea el profundo deseo de un niño de poseer, por semana, esas horas de más: “Quisiera tener más tiempo, / cuatro o cinco horitas más: / un par para ver la tele / dos o tres para jugar” (Shua y Fabrykant, 2019, p. 9). La falta de tiempo y el deseo de que éste dure mucho más al que hace referencia, parece dialogar con unos versos de la Marcha de Osías, de María Elena Walsh (2000), que dicen: “quiero tiempo, pero tiempo no apurado / tiempo de jugar que es el mejor” (p. 23). El niño no deja de hacer lo que debe hacer: las tareas del colegio, cenar con su familia en el momento que corresponde, jugar al fútbol con sus amigos y leer las historietas de los X-Men. Son tantas las cosas, que advierte al lector que vive estresado, aunque para los adultos eso no sea estrés. Sin perder esa mirada de niño, cierra el poema diciendo que sólo desea, como regalo de navidad, esas cuatro o cinco horitas más. Otro de los deseos que pide el niño parte de una reflexión en la que un niño se pregunta retóricamente cómo la humanidad y la ciencia han avanzado tanto y, sin embargo, los seres humanos siguen protegiéndose de la lluvia con un paraguas. Lo interesante de estas reflexiones profundas y preguntas que se van desplegando en el poema, tienen que ver con que cualquier niño se las podría hacer. Hace un llamado a los científicos para que piensen en algo para cuando vengan los marcianos o turistas de otras partes de la galaxia a visitar el planeta, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 121 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua pues se sentirán muy decepcionados por lo que sucede cuando llueve: “Qué pensarán de nosotros / cuando lleguen los marcianos / y nos encuentren a todos / con paraguas en las manos. / ¿Estas son las grandes mentes / que inventaron internet, / estaciones espaciales / y la tele y el bidet?” (Shua y Fabrykant, 2019, p. 14). Pero, además de querer muchas cosas, que las autoras describen en estos dieciséis poemas, los niños también odian muchas otras, y en Las cosas que odio y otras exageraciones, se propone un viaje por distintas exageraciones y odios que ellos experimentan. Por ejemplo, en el poema, Las cosas que odio, puede leerse: Odio que me acaricien la cabeza y que me escriban mal el apellido. Odio toda la fruta excepto las cerezas. Odio a los árboles porque tienen arañas y a las películas dobladas en España. Odio que nos visite gente extraña porque me obligan a poner la mesa. (Shua, 2016, p. 9). Además, aparece el odio hacia una comida que forma parte de los “odios comunes de los niños”, la sopa, y que literariamente se conoce gracias a La historia de Gaspar Sopas, de Heinrich Hoffmann (1987), que crea un personaje que se niega a comer la sopa y al quinto día muere, o a Quino con su universal Mafalda. Este poema sirve como puerta de entrada para presentar distintas cuestiones que aparecen en la imaginación de un niño, como por ejemplo, cuando le dice a su médico que tenga cuidado con ponerle debajo del brazo un termómetro, porque si lo hace estaría empollando un huevito de mercurio del que nacerán termometritos nuevos que tendrán mucha hambre. También se habla sobre una 122 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 amiga del niño protagonista que tiene muchos dientes muy cuidados, y que usa cada tanto cuando le da un mordiscón a algún odontólogo. Compilaciones de cuentos clásicos, no tan clásicos y otras yerbas Además de historias que son producto de su creación, Ana María Shua, que es una buena lectora-investigadora de obras destinadas a niños provenientes del folklore universal, también ha escrito un gran número de libros en los que ofrece sus propias versiones de ellas. Como manifestó en la entrevista mencionada al inicio del artículo, los mitos, leyendas y cuentos populares le parecen los mejores del mundo, y es en su reescritura donde se siente realmente cómoda; son esos clásicos que provienen de antaño y que, más allá de la forma literaria que adopten, poseen un algo que resulta siempre atractivo para los lectores de todas las épocas. Expresó: “frente al cuento popular, tuve que admitir que había algo más, algo que todavía no soy capaz de definir teóricamente pero que allí está, inmutable, algo que se puede contar de mil maneras y sin embargo subsiste, atrapa, sugiere, interesa” (Shua en Rodríguez, 2007). Algunos de los textos que reversiona pertenecen a la mitología de la antigua cultura griega. En Dioses y héroes de la mitología griega presenta, entre otros, los mitos de Dionisio, Hermes, Apolo y Artemisa. Resultan muy interesantes algunos de los conceptos que Shua menciona en la introducción a esta obra, pues explica que más allá de que pueda parecer algo repetitivo que aparezca un nuevo libro con los mitos griegos, los mismos, y aunque muchas veces no se lo piense desde esta perspectiva, forman parte de la cultura del hombre siendo: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 123 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua Extraños y maravillosos, pero también familiares y cercanos. Porque están vivos. Porque seguimos hablando de ellos, porque los tenemos incorporados al idioma (¿acaso a un hombre forzudo no se lo llama un hércules?, ¿acaso las palabras Eros o Venus no siguen evocando al amor y al deseo?), porque son la fuente de la que seguimos nutriéndonos los escritores, los guionistas de cine, los inventores de historias del mundo entero, y también los pintores, los arquitectos, los músicos. En los dibujos animados, en las películas de aventuras, en las estatuas, en los edificios, los mitos griegos y romanos están presentes y nos saludan (o nos acechan) todos los días. (Shua, 2011, p. 6). Es muy interesante como les explica a los propios niños que, en muchos de esos dioses, los escritores encuentran temas y son su fuente de inspiración para escribir nuevas historias. Al valerse de ellos, los reactualiza, y por medio de su escritura demuestra que se encuentran totalmente vivos y que continúan siendo, en palabras de Ana María Machado (2004), esas fuentes inagotables de las que siempre se puede beber. En Cuentos con magia, una vez más se dirige al niño-lector: le dice algo sobre los textos que va a leer, y lo hace reflexionar sobre los límites de los cuentos de magia (una denominación que adopta para los cuentos maravillosos) al decir que lo importante en estos “no es lo que la magia puede hacer, sino cuáles son sus bordes, hasta dónde llega, qué es lo que no puede hacer y en qué momento se vuelve peligrosa” (Shua, 2015, p. 8); de esa forma, explica que más allá del poder de la magia hay límites precisos que posee, por ejemplo, el hecho de que a alguien se le concedan tres deseos y que sean solo tres, o que con una varita mágica se puedan hacer muchas cosas, pero nada impida que la misma sea robada, etc. Resulta interesante que utilice sus recuerdos de la infancia y cuente que, desde que los 124 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 leyó por primera vez durante su niñez en el famoso libro El tesoro de la juventud que estuvo de moda en los años cincuenta y sesenta del siglo XX, esas historias nunca dejaron de acompañarla, y ahora desea que los nuevos lectores también las disfruten. En Cuentos del mundo (2008), ofrece una selección de cuentos provenientes de cada uno de los continentes. Se trata de una apuesta muy importante, pues le permite a un pequeño lector adentrarse en el universo del cuento de las distintas partes del mundo y conocer, de esa forma, las más diversas culturas de países alejados. Muchas veces se trata de cuentos y otras de apólogos, en los que, como sucede con El contrabandista misterioso, se ofrece una moraleja final, que en este caso dice: “Lo que está más a la vista es, a veces, lo que menos se ve. Saber mirar el mundo es uno de los secretos de sabiduría” (Shua, 2010, p. 7). Más allá de la elección de este texto y que cuente con una sentencia final, no debe confundirse el estilo de la autora, pues como una gran creadora de ficción literaria aboga por la existencia de una literatura en la que el goce y el placer estético estén presentes. Dentro de las distintas reversiones que realiza, también se dedica a las leyendas, como El lobizón oculto y otras leyendas de miedo (2012) o La leyenda de la yerba mate (2017). Gracias a su estilo de escritura, es posible adentrarse en la historia de Yací, la luna, que agradecida con un anciano por salvarle la vida, le obsequia al pueblo guaraní la yerba mate, planta que da origen a la costumbre de Argentina, Uruguay y Paraguay de tomar mate como un símbolo de unión. En el caso del primer libro mencionado, aparecen distintas leyendas originarias de las civilizaciones quechuas, guaraníes y la mapuche, ofreciendo una mirada intercultural que permite que los niños conozcan parte de la herencia de esos hombres que poblaron el territorio americano. Sucede aquí algo muy interesante, y que muestra un interés de Shua DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 125 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua por que los niños conozcan más de la cultura vernácula, al presentar el personaje del lobizón, similar a un perro negro, que es propio del folclor de Argentina, Uruguay y Paraguay, y de esa manera diferenciarlo del hombre lobo que proviene del folclor europeo. En otros libros se dedica exclusivamente a compilar y ofrecer sus versiones de historias provenientes de la Argentina, tal como sucede en El Hombre de Fuego y otras leyendas argentinas, siete leyendas pertenecientes a distintas civilizaciones prehispánicas, como los aymaras, guaraníes, qoms, mapuches, selknam, calchaquíes y wichis. En estas versiones hay una decisión de Shua, como escritora, que es digna de rescatarse: iniciar los relatos con una descripción, por ejemplo, de animal al que se hace referencia. Esta inserción de un párrafo de tipo expositivo-explicativo en el texto literario resulta de gran utilidad si el lector no conoce dicho objeto cultural. Por ejemplo, El sapo y el quirquincho, comienza así: El quirquincho es un animalito que se las arregla muy bien para vivir en cualquier lado: en las llanuras y en las montañas, en regiones muy frías o muy calurosas. Se lo encuentra en toda América del Sur, y en la Argentina vive casi por todas partes, desde el norte hasta la Patagonia. Tiene muchos nombres. En algunos lugares se lo llama “mulita”, otros le dicen “piche”, “peludo” o “tatú”. Y en España lo llaman “armadillo”. Tiene un caparazón muy grande que le permite defenderse de sus perseguidores haciéndose bolita para esconder su tripa tierna. Vive en túneles y cuevas que él mismo excava con sus uñas enormes y duras. Cavando encuentra, además, su alimento preferido: deliciosas lombrices, caracoles y gusanos. (Shua, 2017, p. 5). De las distintas compilaciones que realizó de cuentos e historias para niños, provenientes de la literatura universal, es importante mencionar Este pícaro mundo (2007), que posee como eje la 126 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 figura del pícaro en la Literatura. Todas las culturas tienen sus pícaros, con características similares, donde lo importante es la función que realizan más allá de los animales o personas que se encargan de materializarlos. Por ejemplo, en Costa Rica o en Colombia es el Tío Conejo, y en la Argentina el zorro que es conocido por este nombre o por Juancito (Bianchi Bustos, 2021). En este caso, Shua se vale de distintos pícaros provenientes de distintas culturas: una liebre, un zorro, una araña o un hombre. Tanto por los estudios preliminares que se han mencionado como por las obras que reversiona, es posible deducir el lugar que la autora le otorga a los cuentos de origen folclórico de las más diversas culturas y que, desde su perspectiva, pueden actualizarse para ofrecer a los nuevos lectores historias que forman parte del patrimonio universal pero que no poseen, en palabras de Machado (2004), una fecha de expiración, ya que abordan temáticas que son vigentes en cualquier momento de la historia. Y la historia se hizo presente En el mundo ficcional que Shua crea por medio de sus personajes, utiliza la historia para construir obras en las que se abordan temas del pasado, no solo gracias a una muy buena documentación de fuentes históricas, sino también por la ficcionalización de la vida de grandes personalidades, como la gran escritora Juana Manuel Gorriti, denominada en el libro con el seudónimo de Mamela, de quien se toma su niñez para transformarla en un objeto literario. La obra La flor de la maleza. Una historia de Juana Manuela Gorriti, ambientada en la ciudad de Salta, ubicada al norte de la República Argentina, inicia en 1827 y presenta algunas escenas de la vida de esta mujer que, si bien ya mostraba su amor por las letras desde su DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 127 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua infancia, al mismo tiempo era tremendamente inquieta y juguetona. En ese momento la educación era muy distinta a la actual, ya que la formación de las mujeres se diferenciaba de la de los hombres , y se menciona que su madre “les enseñaba a las chicas religión, lectura y escritura. Y buenos modales, por supuesto” (Shua, 2020, p. 8). Presenta a una niña como cualquier otra, que no se comporta de acuerdo con las reglas sociales, sino como una niña impulsiva: Esta vez, para variar, había vuelto a meterse en problemas. Dos chicas fueron a contarle a la señora de Velazco que Mamela se estaba peleando con una compañera en el patio de recreo. ¡Dónde se ha visto a una dama tirándole a otra de las trenzas! Cuando llegó la maestra, se encontró con un espectáculo todavía peor del que esperaba. Mamela y su compañera Carmicha se revolcaban por el suelo ¡peleándose como si fueran varones! (Shua, 2020, p. 13). Por un lado, llama la atención la expresión del final de la cita con la que se puede disentir hoy desde una perspectiva de género distinta pero que, en el contexto de la época en la que transcurre la obra, era totalmente común. Y por el otro, tenemos a una niña que se comporta como tal en un colegio de monjas de la capital y termina volviendo a la libertad de su hogar por no adaptarse y después de haber sufrido las consecuencias de una educación que indudablemente no era para ella. Además, presenta algunas cuestiones muy interesantes sobre los vínculos de esta escritora con el General Martín Miguel de Güemes, uno de los guerreros de la independencia argentina. Con menos basamentos históricos, Shua presenta una versión distinta sobre una perra que fue muy conocida durante su infancia: Laika. Es posible que muchos niños no la conozcan, y por lo tanto, la autora contextualiza la historia en la época de la 128 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 conquista del espacio con expediciones encabezadas por los rusos y los norteamericanos. Sin ofrecer toda la información, el narrador establece un diálogo con el lector y lo anima a que si desea saber sobre el tema, le puede preguntar a su abuelo. De esa forma, en Ani salva a la perra Laika (1996) explica que los rusos lograron poner en órbita el primera satélite llamado Sputnik, que llevaba en su interior a Laika, una perra destinada a morir dando vueltas alrededor de la tierra; es ahí donde la protagonista interviene para salvarle la vida. Retomando algunas ideas de Fanuel Hanán Díaz (2015) sobre la ficcionalización de la realidad, en el caso de hechos históricos, podría decirse que la ficción moldea la realidad resignificando hechos sencillos que tienen que ver con lo cotidiano o modificando el curso de la historia, para ofrecer otra mirada que no deja de ser crítica. Si se piensa en los dos últimos textos mencionados, el primero tiene mayor anclaje a la realidad que el segundo, al tratarse de una obra de corte histórico, pero ambos tienen la importancia de acercarle a los niños hechos de la historia de la humanidad por medio de la ficción y generando de esa forma, además del disfrute estético, un aumento de las competencias culturales. A estos títulos se le podría sumar otro que, si bien no pertenece al ámbito de la ficción, resulta de especial interés para los niños: Vidas perpendiculares: veinte biografías de personajes célebres (2019). En él se encarga de escribir las biografías de grandes personalidades con un tono en el que mezcla lo literario con los periodístico (una de sus grandes pasiones), para presentar la historia de hombres y mujeres que se han dedicado, a lo largo del tiempo, al arte o a la ciencia: Miguel de Cervantes Saavedra, Marie Curie, Walt Disney, Isadora Duncan, Thomas Alva Edison, Albert Einstein, Galileo Galilei, Carlos Gardel, Lola Mora, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 129 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua Wolfgang Amadeus Mozart, Mary Shelley o Sor Juana Inés de la Cruz, entre muchos otros. Son en total veinte personajes que, si bien son de épocas y de países diferentes, tienen en común la manera distinta de haber mirado el mundo. Sus ideas en torno a la literatura infantil Como lo han hecho otras escritoras pertenecientes al campo de la literatura infantil, como Graciela Cabal, María Elena Walsh, Laura Devetach y Graciela Montes, Ana María Shua también aporta algunas ideas muy valiosas en torno a esta rama de la literatura tan particular que, si bien no es depreciada ahora como lo fue en otros tiempos, es utilizada aún con fines que nada tienen que ver con el disfrute del lector. Por un lado, se encuentran distintos conceptos aparecidos en prólogos que se han ido presentando a lo largo del artículo, pues sirvieron como presentación de algunas de sus obras literarias, pero por el otro algunos trabajos de corte académico. Precisamente en uno de éstos, intenta definir (al igual que lo han hecho otros) qué es la literatura infantil. Si bien cae en algunos lugares y lecturas comunes, sostiene que concebirla como recreación y entretenimiento es algo relativamente nuevo que proviene del siglo XIX y, aunque se diga lo contrario, nunca renuncia a la moral. Menciona dos hechos de gran importancia: la guerra y la censura hacia los cuentos de hadas que presenta como la última y la aparición de un concepto que caracteriza como temible, y es la consideración de que algo sea políticamente correcto. Seguramente su idea sobre este último aspecto la llevó a crear una gran cantidad de personajes que no cumplen con esa premisa y son más parecidos a los niños de verdad. Consciente del valor formativo de la literatura, en el prólogo a los Cuentos del mundo (2008), Shua se dirige a los lectores y les dice 130 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 que van a compartir su asombro al observar dos hechos que se dan en paralelo: qué tan distintos son los pueblos del mundo entero y, aunque parezca contrario a lo anterior, que los seres humanos se parecen muchísimo. Además de estas cuestiones, hay otra interesante de tipo implícito que tiene que ver con el uso de la intertextualidad en sus textos, apostando por un niño-lector en construcción que es capaz de vincular distintas obras literarias o provenientes del cine como un trabajo de apropiación que va realizando mientras avanza en su camino lector. Esto, por ejemplo, se observa en el cuento Un ciervo muy famoso, en el que el narrador presenta a Tony, y dice que desea ser un famoso actor de cine y triunfar como le sucedió a otro ciervo que había vivido en su mismo bosque, llamado Bambi. Se trata de un procedimiento literario que resulta ser de gran atractivo para los niños, pues al mismo tiempo de presentar un escenario geográfico de la Patagonia argentina como el Bosque de los Arrayanes en un contexto mucho más amplio, genera un espacio literario que trasciende las fronteras de un país para pasar a ser universal. Al leer este cuento de Shua, pareciera que el cervato está fuera del espacio y del tiempo al intentar ser como ese otro ciervo famoso, y su accionar al confundir la mira de un arma de fuego con una cámara fotográfica hace que se combine la inmovilidad y el movimiento, situando al animal en el ámbito de lo eterno (Arreola, 1972), pues Shua le da un final (propio de muchos cuentos infantiles) en el que el narrador apela al lector y le dice que si va al sur puede conseguir un autógrafo de Tony. No puede dejarse de lado una cuestión que tiene que ver con el respeto al sujeto que recibe la producción literaria de esta escritora. Al igual que lo hace María Elena Walsh (2014) en su DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 131 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua prólogo a Versos tradicionales para cebollitas, en el que explicita que el contenido de ese libro proviene de grandes compilaciones folclóricas realizadas por especialistas de la Argentina, Ana María Shua, en los distintos cuentos, mitos y leyendas menciona cuál es su procedencia. En palabras de la autora, “no me gustan los autores que se apoderan de la tradición sin informar a los lectores que no están creando sino adaptando o reescribiendo” (Shua en Rodríguez, s.f.). Por ejemplo, en su libro, Planeta miedo, señala: Las historias de este libro no fueron inventadas por mí. Son cuentos populares, es decir esos cuentos que pasan de boca en boca, que las abuelas les cuentan a los nietos sin saber de dónde salieron (…) Todo lo que hice fue contarlos a mi manera. (Shua, 2010, p. 8). Jugando con el humor, cierra el prólogo que ya se ha mencionado, al libro Cuentos del mundo, con una frase por demás atractiva en la que juega con un dicho popular (“los libros no muerden”), dándole su toque de humor y de escritora comprometida con el mundo de la cultura: Yo pienso que los buenos libros muerden, por eso reescribí todos los cuentos para afilarles los dientes. Cuando un libro te muerde, te contagia las ganas de leer otro, y esto es lo que me propuse con Cuentos del mundo. ¡Qué así sea! (Shua, 2008, p. 7). Cerrando ideas Este recorrido por una pequeña parte de la obra de Ana María Shua permite conocer algunas características de una narrativa destinada para los infantes en la que todo es posible y donde su autora utiliza, 132 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 desde su concepción estética de la literatura y del valor del niño, dos tipos de textos: por un lado, los provenientes de la tradición folclórica de los distintos países del mundo y que reescribe, y por el otro, los que son producto de su creación pero que siempre generan vínculos con otros textos. Un elemento para destacar, y que se ha mencionado, tiene que ver con la perspectiva ética de la autora frente a la literatura de tradición oral y el respeto hacia los niños, que se evidencia en el hecho de que en todos los casos mencione la procedencia de los textos, creando en los lectores una competencia cultural muy importante. Puede observarse cómo es dueña de una poética de la infancia particular, en la que la parodia y el humor se hacen presentes, al igual que una intencionalidad implícita de dotar a los niños de universos ficcionales en los que el centro sea la palabra literaria como una puerta a más lecturas y a otros mundos posibles. Su literatura está dirigida al niño actual, con sus características, los temas que le preocupan y todas las aristas de un mundo complejo, como lo es el de la niñez. Referencias Arreola, J. J. (1972). Mujeres, animales y fantasías mecánicas. Barcelona: Tusquets. Bianchi Bustos, M. (2021) “Lo que Tío conejo sabía”. En Rubio, C. (comp.) (2021). Cien años de Los cuentos de mi tía Panchita de Carmen Lyra. San José, Costa Rica: Academia Costarricense de la Lengua. Castro Santiago, M. (1995) “La filosofía y la literatura como formas de conocimiento”. En La Filosofía ante la encrucijada de la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 133 �Marcelo Bianchi Bustos / Cuentos y poemas para niños en la obra de Ana María Shua nueva Europa. Actas de las I Jornadas de Diálogo Filosófico, Diálogo Filosófico / Nossa y J. Editores, Colmenar Viejo / Móstoles, Madrid. Díaz, F. H. (2015). Temas de literatura infantil. Aproximación al análisis del discurso para la infancia. Buenos Aires: Lugar editorial. Fabrykant, P. y Shua, A. M. (2019). Las cosas que quiero. Buenos Aires: Loqueleo. Fabrykant, P. y Shua. A. M. (2006). Solo de noche. Buenos Aires: Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología. Gigena, D. (2022) “Ana María Shua. “¿Tuvo alguna vez la literatura algún sentido? No estoy segura”. En La Nación, Buenos Aires, 23 de noviembre de 2022. Heidegger, M. (1978). ¿Qué es filosofía? Madrid: Narcea. Hoffmann, H. (1987). Pedro Melenas. Historias muy divertidas y estampas aún más graciosas. Barcelona: Olañeta. Lavezzi, M. y Shua, A. M. 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(2017). El Hombre de Fuego y otras leyendas argentinas. Buenos Aires: Santillana. Shua, A. M. (2019). Vidas perpendiculares. Buenos Aires: Grupo Editorial Norma. Shua, A. M. (2020). La flor de la maleza. Una historia de Juana Manuela Gorriti. Buenos Ares: Loqueleo. Walsh, M. E. (2014). Versos tradicionales para cebollitas. Buenos Aires: Alfaguara. Walsh, M. E. (2000). El reino del revés. Buenos Aires: Alfaguara. 136 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-78 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica Other music, other portraits of childhood: a look at children’s poetry in Latin America Adolfo Córdova Linternas y Bosques. Blog sobre Literatura infantil y Juvenil Universidad Veracruzana, Veracruz, México orcid.org/orcid.org/0000-0002-6990-5663 Fecha entrega: 20-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Córdova, Adolfo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 Email: adolfo.cordova@gmail.com �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica Other music, other portraits of childhood: a look at children’s poetry in Latin America Adolfo Córdova Linternas y Bosques. Blog sobre Literatura infantil y Juvenil Profesor invitado Universidad Veracruzana Profesor invitado Universidad de Zaragoza Veracruz, México adolfo.cordova@gmail.com Resumen: El artículo proporciona una visión general de la poesía para niños escrita en español desde mediados del siglo XX hasta la actualidad. Se destaca la diversidad temática, formal y estética de esta producción poética, desvinculándola de estereotipos y prejuicios asociados a la literatura infantil y a las culturas latinoamericanas. A través de ejemplos de autores y autoras de México, Argentina y Chile, se explora cómo la poesía infantil latinoamericana aborda temas como migración, violencia, naturaleza, juego, humor, memoria y asombro, con sensibilidad que respeta la complejidad psicológica de la infancia y busca ampliar el concepto de poesía e infancia. También se analizan las propuestas editoriales e ilustradas que acompañan a estos textos, creando zonas híbridas entre el álbum y el libro ilustrado, problematizando la relación entre texto e imagen. Palabras claves: Poesía infantil – Literatura latinoamericana – Libro ilustrado – Infancia 137 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica Abstract: This article provides an overview of poetry for children written in Spanish from the mid-20th century to the present. It emphasizes the thematic, formal, and aesthetic diversity of this poetic production, distancing it from stereotypes and preconceptions associated with children’s literature and Latin American cultures. Through examples from authors in Mexico, Argentina, and Chile, the article explores how Latin American children’s poetry addresses themes such as migration, violence, nature, play, humor, memory, and wonder, with sensitivity that respects the psychological complexity of childhood and seeks to expand the concept of poetry and childhood. The article also analyzes the editorial and illustrated proposals accompanying these poetic texts, creating hybrid zones between the picture book and the illustrated book, problematizing the relationship between text and image. Keyword: Children’s Poetry – Latin American Literature – Illustrated Book – Childhood 138 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 En una cajita de fósforos / se pueden guardar muchas cosas. Un rayo de sol, por ejemplo. / (Pero hay que encerrarlo muy rápido, / si no, se lo come la sombra.) / Un poco de copo de nieve, / quizá́ una moneda de luna, / botones del traje del viento, / y mucho, muchísimo más. // Les voy a contar un secreto / en una cajita de fósforos / yo tengo guardada una lágrima (Walsh, 1965). María Elena Walsh guardó una infinidad de tesoros en este poema y lo ofreció a niños y niñas, codo a codo, en 1965. Desde allí, “entre chicos” y no “para chicos”, como le gustaba aclarar, parecía susurrarles que los comprendía, que sabía de sus tristezas y gozos, que no importaba que “las personas mayores” los juzgaran. Ella, igual que ellos, seguiría coleccionando “palitos, pelusas, botones, / tachuelas, virutas de lápiz, / carozos, tapitas, papeles…”. Y podían creerle, porque Walsh lo decía con una voz nueva, que sonaba distinto, libre de métricas y rimas, íntima, dispuesta a ampliar las maneras de leer y escribir, habitar, la infancia. Lo mismo hizo Aquiles Nazoa más de dos décadas antes, en 1943, cuando publicó su poema “Método práctico para aprender a leer en VII lecciones musicales con acompañamientos de gotas de lluvia”. Aunque éste no apareció en un libro dirigido a niños y niñas es evidente que quería hablarles. En su voz, cómplice y cercana, también sin rima, se dan cita un papá tan heroico como Simbad el Marino, un hada que hechiza un dedal de plata con su varita, canarios que calzan “zapatillas de cristal y taconcito algo” y gacelas y cervatillos de lino. Mi papá era Simbad el Marino. / Mi papá tiene un barco de vela y un tren. Y un caballo blanco / de general. Y un cinturón de hebilla de plata. / Mi papá es cazador y el tuyo no. / Mi papá me trajo del bosque una mariposa verdeazulmar y un arcoíris chiquito DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 139 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica que encontró desnudo en el fondo del río. / La voz de mi papá es como el viento entre los pinos (1943). Walsh y Nazoa son dos de los paladines en la historia de independencia estética e ideológica de la poesía infantil latinoamericana. Contribuyeron a la liberación de la poesía para niños y niñas de los deberes escolares, de la instrumentalización moral, de un imaginario exclusivamente europeo, del encasillamiento y arbitraje adulto; miraron críticamente las formas clásicas de la lírica tradicional infantil para expandirlas hacia territorios temáticos y estilísticos nuevos, más cercanos a los mundos interiores de cualquier niño o niña. Allí donde antes había una lección o rima que aprender, proponían parodia, humor, disparate, duda y placer por la experimentación, rejuveneciendo a las palabras o dándoles nuevos significados, como quería Gaston Bachelard (1997), y diversificando las tonalidades y el ritmo. Su sensibilidad poética, en continuidad con la de fundadores decimonónicos como José Martí, Rubén Darío, Carmen Lyra, Amado Nervo, Gabriela Mistral, Rafael Pombo y Juana de Ibarbourou, y contemporánea a la de poetas como Javier Villafañe, Dora Alonso, Óscar Alfaro, Jairo Aníbal Niño, Manuel Agustín Aguirre, Laura Devetach y Alicia Morel, amplía el concepto de poesía para la infancia, el concepto de infancia en sí mismo, y de escritura que reproduce una sintaxis infantil. Con la intención de responder quienes habían sido los primeros en desplazarse formalmente de la tradición y quienes continuaban explorando nuevas formas y actualizando los retratos de infancia, inicié una investigación en 2017 con el apoyo de dos becas, una de la Biblioteca Internacional de la Juventud en Múnich, 140 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Alemana, y otra del Centro de Estudios para la Promoción de la Lectura y la Literatura Infantil, CEPLI, en Cuenca, España. Luego de dos años de trabajo concluí una selección de poemas que publicó Ediciones Ekaré a principios de 2021 con la edición de María Francisca Mayobre y Ana Palmero e ilustraciones de Juan Palomino. El poema de Walsh, inaugural en la antología y en la historia moderna de la literatura infantil, inspiró, por sugerencia de María Francisca, un muy justificado título para la antología: Cajita de fósforos. El recorrido del presente artículo es resultado de esa investigación y de otras lecturas previas que realicé en 2016, con la ayuda de la Fundación SM y la biblioteca de IBBY México, para presentar un panorama de poesía publicada entre 2013 a 2016 en el Congreso Iberoamericano de Lengua y Literatura Infantil y Juvenil (CILELIJ) de 2016. Se integra, en su mayoría, por poemas distintos a los que reuní en la antología. Intento mostrar, con algunos ejemplos, la diversidad temática y el compromiso político de las obras contemporáneas. La pequeña muestra proviene de autores y autoras de México, Argentina y Chile. Hacia nuevos territorios políticos Todas las lecciones del “Método práctico para aprender a leer en VII lecciones musicales con acompañamientos de gotas de lluvia”, de Nazoa, evidencian una profunda comprensión del mundo infantil. Tan solo el título del poema ya propone una revolución pedagógica, el tránsito de una educación para alfabetizar a una educación artística, y de ahí, un quiebre mayor, el del juego poético. La transición es entonces ruptura: del texto normado, escolar, instrumental (y el poema muy a menudo se encuentra al servicio de procesos de aprendizaje), al poema que resignifica con un enfoque DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 141 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica lúdico, que libera, reordena o amplía el mundo. Una cualidad del quehacer o el cómo hacer infantil. Este renovado entendimiento de la poesía infantil en Latinoamérica se refina con la cajita de fósforos de Walsh de 1965 y continúa con poetas como Mercedes Calvo, Gloria Cecilia Díaz, Antonio Orlando Rodríguez, María Baranda, Clarisa Ruiz, Jorge Luján, Aramís Quintero, María Cristina Ramos, Marina Colasanti, Jacqueline Goldberg, María García Esperón, Cecilia Pisos, Micaela Chirif, Germán Machado, Laura Escudero y María José Ferrada. Todos ellos y ellas, igual que Walsh, guardan lágrimas en las cajitas que ofrecen a la infancia, respetan la complejidad psicológica de esa etapa y aceptan acompañar dudas y temores. La chilena María José Ferrada es una de las poetas latinoamericanas más prolíficas y reconocidas de los últimos años. Desde 2010 ha publicado 53 libros en los que se mezclan la versificación libre, los poemas en prosa, las narraciones breves y poéticas e incluso los textos informativos con haikús, siempre libre de rima y explorando hibridaciones genéricas. En El lenguaje de las cosas (2011) o en Escondido (2016) revela los secretos de los objetos de casa, como los ovillos de lana, la chimenea (donde se oculta un fantasma de humo), el armario o los fósforos. “Los fósforos son las semillas alargadas del fuego que viven en el interior de su caja. / Las personas los sacan, los encienden y ellos brotan. / Su luz dura solo un par de segundos. Lo suficiente para iluminar la primavera minúscula de la cena” (2011). En El interior de los colores (2017), el túnel hacia la reelaboración semántica es más profundo porque además de léxico es gráfico: propone imaginar un breve momento en la vida privada de un 142 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 color mirando un sencillo círculo de color sólido, una apuesta del artista visual Rodrigo Marín. El libro recuerda otros experimentos artísticos, como los lienzos monocromáticos franceses de finales del siglo XX, o el arte conceptual y minimalista de Sol LeWitt. La voz en segunda persona tiene un tono de instrucciones pero para un juego, instrucciones siempre bienvenidas en la infancia. “Mira el brote / Imagina lo que sueña / la flor que duerme en su interior”. El compromiso sociopolítico de Ferrada destaca en libros, para niños y niñas mayores y adolescentes, como Niños o Notas al Margen, en los que ensaya formas de habitar la infancia, desde la poesía, que no niegan la violencia. Niños (2018) se compone de poemas narrativos breves donde Ferrada recupera la intimidad y, al mismo tiempo, la universalidad de la perspectiva infantil, la forma de responder a deseos y reacomodar la realidad operada por niños y niñas; Jaime, Héctor, Alicia: Alicia. De todos los regalos que le han dado este cumpleaños, / prefiere los globos / con los que han adornado la casa para la fiesta. // Porque si vuelan, si abre la ventana y los echa a volar, / será como hacerle un regalo al viento. // Porque el viento también debe tener un día de cumpleaños. / Aunque no lo sepamos, debe tener. Sin embargo, como nos enteramos en el epílogo, los niños y niñas evocados en este poemario fueron ejecutados en la dictadura militar chilena. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 143 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica La poesía de Ferrada materializa la tensión dialéctica entre vida y muerte porque los imagina vivos, los hace vivir en tiempo presente en sus poemas, como en pequeñas habitaciones textuales, y, al mismo tiempo, no oculta el asesinato del que son víctimas. Aunque la lectura de los poemas y del epílogo podría realizarse con independencia de sentido, Ferrada las hace dialogar para activar la dimensión política de la propuesta: recordarlos y nombrar la injusticia. Una cara muchas veces oculta a la infancia. Y a pesar del horror y la tristeza que revela el final del libro, alguna esperanza mantiene por esa enunciación de los nombres de los niños y niñas en presente y porque informa, asimismo, que uno de los 34 niños secuestrados sobrevivió. Notas al margen (2020) es otra fuerte sacudida en la que la poeta retoma titulares y párrafos de notas periodísticas como “Miles de personas desplazadas una vez más por la represa Tres Gargantas”, “No podemos volver a Rumania, es el infierno” o “Protesta por la desaparición de sus hijas con cientos de zapatos rojos”, para escribir un poema que recupera la emotividad de las historias, tantas veces normalizadas por la impunidad, y despierta la emotividad, empatía, del lector. Paisajes familiares, búsquedas y migraciones Visibilizar un contexto específico también es importante para la autora mexicana María Baranda, quien le habla a niños y niñas que nunca han visto elefantes, jirafas y cebras en su patio trasero. En Un ajolote me dijo (2017) construye paisajes familiares para niños y niñas mexicanos. “Vienes de la Cueva del Tecolote. / Tienes los ojos negros y la piel / como tambor en la cálida selva / de la lluvia (…). Perro mío, 144 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 perro único, / perro monstruo, monstruo mío. // Dame tus ojos abiertos / para mirar adentro de la noche”. El xoloitzcuintle, el jaguar, el venado cola blanca, el teporingo, el lobo gris, la iguana e incluso el buitre dicen sus nombres para evitar que los lectores les teman. María Baranda explora y juega con varios tonos y pausas hechas con aullidos, aleteos, deslizamientos y chapuzones. Las ilustraciones poéticas de Armando Fonseca aumentan el asombro, la belleza y el tiempo que dedicamos a cambiar de piel en cada doble página. En Diente de León (2012), un largo poema narrativo, cargado de lirismo, Baranda particulariza más al dar testimonio de la precaria vida de una niña que no puede invitar a todos sus amigos a su fiesta de cumpleaños porque “la comida no le alcanza”. Entre pueblos ocupados por soldados, paisajes secos y mucha soledad, la niña tiene que lidiar con el dolor de perder a seres queridos y viajar en busca de su madre, que se va casi desde el principio de la historia: Mañana cumplo once años. / Mamá dice que podrán / venir Felu y Maki. / Ella hará un pastel grande, / inmenso, enorme, de ciruela. / Once es mi número de la suerte. / “¿Podrían venir once amigos?”/ “No”, dice mamá, “no alcanzará la comida. / Y las fiestas son para celebrar, / No para padecer”. / Padecer es una palabra que / se cae / lenta / de la boca de todos. / “Se padece”, susurra la abuela, “ahora / todo se padece”. / “¿Y cómo era antes?”, quiero saber. / “Diferente”, contesta mamá. / Y sus ojos se llenan de aire. Esta dura realidad de exilios y migraciones involuntarias, que tantos niños atraviesan en México y Centro y Sudamérica, es el eje de Los hermanos Zapata. Una ópera del desierto mexicano (2017), de Torgeir Rebolledo Pedersen y Lilian Brogger. Se trata de un soplo DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 145 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica de aire fresco para la epopeya: las hazañas narradas aquí son las de un par de gatos que cantan corridos y terminan perseguidos por el crimen organizado porque no le quieren componer un corrido a un presidente municipal narco. Cumplir el sueño americano será el plan de escape y supervivencia, para uno de los gatos, en compañía de otros personajes amenazados. Pero su trayecto en el desierto, cruzar la frontera, tampoco será fácil. Una característica elogiosa de esta arriesgada propuesta radica en dar visibilidad a un tema casi inédito en los libros para niños y niñas que se publican en México: la complicidad entre gobierno y narcotraficantes, las ejecuciones públicas y el exilio. El tono entre crudo y cómico del poema se corresponde perfectamente con las ilustraciones hiperbólicas y en clave de cómic. El libro vuelve paródica la monstruosidad y permite a niños, niñas y adolescentes transitar una realidad atroz a través del humor. En un tono muy distinto, pero también con realismo social y revisitando la lírica de tradición oral infantil, cabe mencionar Cancionero para los niños invisibles de Emilio Lome y Jimena Estíbaliz (2022), uno de los diez libros ganadores del concurso «Alas de lagartija», convocado por el programa Alas y Raíces de la Coordinación Nacional de Desarrollo Cultural Infantil (CNDCI) en 2021. Ahí, Lome, también músico y poeta a quien le gusta versionar retoma distintas canciones infantiles tradicionales y las lleva a un sitio muy distinto: el de los niños y niñas migrantes de México y Centroamérica. «Una muñeca vestida de azul», arrebatada por policías fronterizos; «Tin marín de do pingüé», a ver a quién le lanza una piedra a la migra; «Jugaremos en el bosque» mientras el coyote no 146 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 está; «Una rata vieja que era planchadora», como la abuela de un niño que junta todos sus ahorros para que él se vaya; «Doña Blanca está cubierta…», canta una mamá para que su hija se tranquilice luego de una detención; «Los pollitos dicen pío pío pío» y una niña adopta a otros niños como si fueran sus hijos…; y varios más, con una crudeza que en algunos casos se aleja de lo que podría considerarse «apto» para niñas y niños, problematizando esa categoría. También recuerda al Libro centroamericano de los muertos de Balam Rodrigo (Premio Bellas Artes de Poesía Aguascalientes 2018), como si esta fuera su versión infantojuvenil, que abona a la renovación de la lírica de tradición oral de la presente década. Hacia interiores más hospitalarios y hasta las estrellas De una noche fría e incierta en el desierto a una noche, al fin, bien cobijados. En La casa de mis abuelos (2017), el narrador oral Jermán Argueta hace que los lectores disfruten de la compañía de los abuelos en una atmósfera hogareña, acogedora y rural. No depura la nostalgia adulta, cuenta en verso como si fueran sus memorias de niño, pero es elocuente y consigue convencernos de habitar ese recuerdo. “Yo jugaba con el lodo / y hacía pacientemente / animalitos de barro. // Mis manos eran de barro; / yo era de barro”. Las ilustraciones de Rosi Aragón exploran en distintas capas, igual que sucede con los recuerdos, texturas de papel recortado, fotografía e imagen digital. Y de esa noche familiar en la memoria a otra noche que conjura el temor común a la oscuridad en Esto que brilla en el aire de la argentina Cecilia Pisos (2017). Ahí un chico reinventa la relación con los temores nocturnos. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 147 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica “La noche es / un animal oscuro / que llega cada día / a la hora del sueño. // Algunos niños temen / su color profundo / y dejan / una lucecita / para tenerlo a raya. // Yo en cambio / me acurruco / entre sus blandas patas / que me protegen del resplandor del mundo”. Cecilia Pisos coloca a los niños y niñas en el centro con un motivo poético clásico: la fascinación por la naturaleza. La nieve, la tela de una araña, un cardumen de peces como estrellas, una bandada de versos como pájaros en el cielo, muchos juegos entre charcos de noche y algunas preguntas recostados en la hierba son abordados desde una mirada que la hizo ganar el Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños 2016. El libro, ilustrado por Ana Pez, quiere que la infancia gane territorio. Calma una sed universal de juego y expedición, independientemente del contexto. Y ese deseo expedición llega a la luna con dos poemarios más. Pequeño elefante transneptuniano de Martha Riva Palacio Obón (2013) es un extraño paseo estelar, lleno de caligramas, en el que una niña, Ana, salta, se balancea y explora estrellas, planetas y satélites junto a un elefante imaginario. Pequeño / elefante: / tus colmillos / en cuarto creciente / brillan / en el cielo. / Si me deslizo / por ellos, / ¿Llegaré hasta Neptuno? // Lluvia / de estrellas: / Desde su nave en cuarto / menguante / Ana pesca meteoritos / con su red de uranio. / Perlas-sideritas / para una niña / fantasma. Y Astronomía poética, escrito e ilustrado por Juan Lima (2018), en el que se invitar a los lectores a prepararse para ser astronautas, crear sus propios trajes espaciales, despegar en una nave espacial 148 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 latinoamericana, conquistar galaxias desconocidos y escribir poemas inéditos. “Dibujo / en el cuaderno / una nave con forma de flecha / apuntando al cielo / enciendo los motores / remonta vuelo / parece pájaro / oriento la antena / y mando señales bip bip/ le saco una pluma / y escribo este / poema”. El mismo Lima escribió, en un libro hermano y previo, Botánica poética (2015), un poema que sintetiza la inquietud de este artículo: “Si la poesía / no se fuera alguna vez / para el lado de los tomates / sólo probaríamos / ensalada de / frutas // (el poeta / cuando no sueña / vuela)”. Lo que está por suceder Estas expresiones poéticas sin rima rompen con la idea de que este tipo de poesía es exclusivamente para jóvenes y que la poesía rimada es la forma adecuada para dirigirse a los más pequeños. Al hacer esto, también multiplican nuestras ideas sobre la infancia y dibujan retratos de niñas y niños más diversos. Como había publicado ya en 1993 Antonio Orlando Rodríguez, en un libro pionero en su diversidad de formas, Mi bicicleta es un hada y otros secretos por el estilo: “Mi verso es libre de volar a donde quiera. Viene y se posa en la rama de algún árbol, en un alero, en la tendedera de la vecina, en cualquier página en blanco de mis cuadernos”. Si bien todavía existe un estilo poético que recicla y desgasta el repertorio léxico formal y temático de la poesía escrita en castellano desde principios del siglo XX, una parte considerable de la creación DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 149 �Adolfo Córdoba / Otra música, otros retratos de infancias: una mirada a la poesía infantil en Latinoamérica actual en Latinoamérica busca una musicalidad distinta (en forma de verso libre, poema en prosa y poesía visual, normalmente sin rima, o con tonalidades mixtas, e incorporando variaciones en sangrado, espaciado y puntuación), que cuestiona y rechaza los estereotipos y preconceptos generalmente asociados a la poesía infantil y las culturas latinoamericanas. En aquella cajita de fósforos de Walsh hoy caben héroes y heroínas que emprenden viajes simbólicos y se sumergen afectivamente en paisajes personales complejos y ricos, objetos cotidianos o colores interiores que revelan secretos, formas de nombrar y resistir a la migración, el terrorismo de Estado y el crimen organizado, regresos a la naturaleza y a lo salvaje y hasta ampliaciones del espacio en naves espaciales. Además, esta poesía suele ser publicada en ediciones ilustradas que problematizan la relación texto e imagen con reglas distintas a las del álbum y que tampoco se limitan a la lógica del libro ilustrado, van creando una zona híbrida con sus propias reglas y potencias que investigadoras como María del Rosario Neira Piñeiro han llamado “álbum lírico” (2019). Termino este itinerario con un libro emblemático por su variedad de formas: poemas con rima y sin rima, con métrica clásica y libre de ésta, de apenas un par de versos, como greguería o retahíla, o integrando acrósticos, con tono de haikú o de ronda, usando hemistiquios que parten palabras, proponiendo juegos visuales y verbales… Su exploración de temas o tradiciones poéticas (hablar de la naturaleza, animar los objetos, plantear preguntas…) también es amplia. Se trata de Palabras manzana de Jorge Luján, publicado originalmente hace 20 años con ilustraciones de Manuel Marín por 150 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-85 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 la editorial Anaya en España y reeditado el año pasado en México con ilustraciones de Jesús Cisneros (2022). Un caligrama reproduce a una bandada en vuelo o es un pájaro hecho de palabras que dice: “se van / como las aves / Los días” y también: “Los días / como las aves / se van / Como la luna que cruza el lago”, y en la ilustración: aleteos en distintas fases y un ave que lleva en su pico el cordel de una cometa-sol. La tensión justa entre la literalidad imagen-texto y su reelaboración metafórica hacen que lector o lectora se sume a la bandada de significados y no vuele hacia otros libros. También “La presa” sirve para abrir mundos y cerrar este recorrido: “Vi un lobo / pero en realidad / ¿cómo saber si estaba allí? / Su aliento azul, / no provocaba menos mareas que la luna / De sus patas sobre mi pecho / no puedo hablar / porque yo aún dormía / Todo lo demás / está por suceder” (Cisneros, 2022). Esto es lo que nos dice la poesía para niñas y niños en Latinoamérica: que todavía hay vasto un camino de singularidades, sonoridades, infancias, por escuchar y escribir. 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This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 Email: avergil@colmex.mx �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Los poemas infantiles de Juana Borrero Juana Borrero’s children’s poems Alejandro Vergil Salgado El Colegio de México Ciudda de México avergil @colmex.mx Resumen: dentro de la obra literaria de la poeta cubana Juana Borrero, se ha desestimado aquella parte de su producción escrita durante su infancia. Considerándolos indispensables para conocer la gestación de la lógica conceptual, mirada, sensibilidad e imágenes que la seguirían caracterizando en sus etapas posteriores, el presente artículo analiza, entre otros, poemas como Sol poniente, «Vino un niño», A la luz de la luna, «¿Dónde estás?...», ¡Amor perdido!... y Todo para ti, en conjunto con algunas de sus cartas, para complementar el panorama del imaginario de esta mujer, antes niña, y establecer conexiones sobre su proceso creativo. Palabras clave: Poesía cubana – Poética infantil – Juana Borrero Abstract: within the literary work of the Cuban poet Juana Borrero, that part of her production written during her childhood has been neglected. Considering them indispensable to know the gestation of the conceptual logic, gaze, sensibility and images that would continue characterizing her in her later stages, the present article analyzes, among others, poems such as Sol poniente, Vino un niño, A la luz de la luna, ¿Dónde estás?..., ¡Amor perdido!... and Todo para ti, along with some of her letters, to complete the panorama of the imaginary of this woman, once a girl, and establish connections on her creative process. Key words: Cuban Poetry – Children’s Poetic – Juana Borrero 154 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Juana Borrero (1877-1896), escritora y pintora cubana, legó una obra poética breve e intensa, así como lo fue su corta vida. El único libro publicado mientras vivía, Rimas (1895), reúne apenas dos decenas de sus poemas. El resto de ellos se encontraban desperdigados en el tomo iv de La poesía lírica en Cuba (1928), de José Manuel Carbonell, o en revistas, tales como La Habana Elegante, El Fígaro o Revista de Cayo Hueso. Algunos se difundieron por Ángel Augier y Dulce Borrero en sus conferencias sobre la poeta, y otros estuvieron inéditos hasta que Fina García Marruz compiló todo ese material, junto con dibujos y fragmentos de prosa que le proporcionó Mercedes Borrero, en su edición de Poesías (1966). Más vasta fue su producción escritural en forma de diario y la correspondencia con su amado, Carlos Pío Uhrbach, editada en dos tomos por Cintio Vitier en Epistolario I-II (1966-1967), donde “llevó a cabo la más exquisita y a la vez atormentada (re)creación de sí misma” (Moris, 2009, p. 104). En mayor medida, la estrecha vinculación entre vida y literatura que sus cartas revelan ha llamado la atención de la crítica, en comparación con sus poemas. ¿Cómo no va a provocar intriga, admiración o hasta morbo el hecho de que una joven de diecinueve años escriba una carta con su propia sangre, meses previos a su muerte, porque se siente limitada para expresarse a través de las palabras? Borrero redacta el 11 de enero de 1896: jamás me he sentido tan triste al comenzar a escribirte. Jamás el lenguaje ha sido más indócil ni más insuficiente tampoco. Por eso te he querido escribir en esta clase de tinta que te sugerirá la mitad de mis pensamientos. (1967, p. 256). Dicha especie de acto performativo representa sólo una parte de los deseos, de las preocupaciones y emociones que atribularon a la adolescente. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 155 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero Con respecto a los poemas que Borrero escribió durante su infancia, entre 1886 y 1887, debemos enfatizar que han sido completamente relegados de los estudios literarios. Quizás lo anterior se deba a que son considerados a priori como “literatura infantil”, de escaso valor literario, o caracterizados como meros ejercicios poéticos, porque fueron escritos por una niña.1 En parte, la recepción de Borrero ha sido la de una poeta cuya muerte temprana le impidió “llegar a la plenitud de su talento” (Henríquez, 2003, p. 23), o a “la completa floración de esta excepcional mujer, tanto en el plano intelectual como en el humano” (García, 1997, p. 294). Las enunciaciones predisponen la lectura de su obra literaria en cuanto a inacabada, en gestación, como si hubiera una meta en la creación poética que sólo se alcanza hasta la edad madura. Por consiguiente, el presente artículo se aproxima a los poemas producidos entre los nueve y diez años de Borrero, porque quiero comprender cómo se relacionan con otros y, así, evidenciar su importancia dentro del conjunto de su obra literaria. Los textos considerados en este estudio son: Sol poniente, «Vino un niño», A la luz de la luna, «¿Dónde estás?...», ¡Amor perdido!... y Todo para ti.2 Como respuesta tentativa propongo que, en estos poemas, el sujeto lírico configura una mirada interior, una sensibilidad infantil (mas no infantilizada) e imágenes poéticas que se expanden y transmutan en su 1 García Marruz titula Versos infantiles a la sección donde están recopilados los primeros poemas de Borrero. Presentarlos como versos y no como poemas, implica una escisión o diferenciación con el resto de los textos incluidos en el volumen. En cambio, la edición de Francisco Morán, La pasión del obstáculo. Poemas y cartas de Juana Borrero (2005), restituye su valor estético, cuando los reúne bajo el conjunto Poemas escritos en la infancia. Tales determinaciones editoriales condicionan una mirada crítica. 2 Citaré los poemas desde la edición de García Marruz, Poesías (1966). Respeto la puntuación como aparece en los títulos. 156 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 obra posterior, escrita durante su adolescencia. Es decir, la melancolía, el dolor amoroso, la ambientación nocturna, la búsqueda del amado y las preocupaciones expresivas fueron motivos recurrentes en su poesía, aun en aquellos poemas que escribió cuando era una niña. La “virgen triste” es el epíteto “que más ha trascendido en la recepción de la escritora” (Moris, 2009, p. 112), asignación que proviene del poema homónimo compuesto por Julián del Casal, quien apreció antes que nadie la obra de Borrero.3 Como bien señala Natalie Roque, desde entonces los acercamientos psicológicos o biográficos han prevalecido en los estudios literarios y han reforzado la imagen mítica de su personalidad (2018, pp. 9-10). Aunado a ello, me parece que se produce un fenómeno paradójico porque, por un lado, sus contemporáneos y la crítica del modernismo cubano, entrado ya el siglo XX, abundan en otros epítetos para enaltecer el mito de la niña prodigio;4 por el otro, no profundizan en su obra, sino que la vinculan con figuras masculinas, como Casal o Uhrbach.5 3 El poema “Virgen triste” fue publicado en La Habana Elegante, en 1893, e incluido en la edición de García Marruz (cfr., la nota al poema de Casal, 1966, pp. 168-169). 4 Por ejemplo, Casal la denominó “una niña de doce años [que] ha dado tan brillantes muestras de su genio excepcional” (1966, p. 160). Por su parte, Aniceto Valdivia, mejor conocido como el Conde Kostia, la llamó “niña-musa”, “niña-maga” (1966, p. 59), mientras que Rubén Darío se refirió a ella como “una dulce y rara niña”, “extraña virgen” (1966, p. 175). De manera semejante, la nota que acompaña el poema “Crepuscular”, publicado en La Habana literaria el 15 de noviembre de 1981, la describe así: “la encantadora y dulce niña” (Borrero, 1891, p. 109). Para Pedro Henríquez Ureña, Borrero es la “hermana menor [de Casal]” (2003, p. 22); para su hermano, Max Henríquez, una “niña genial” y un “caso de precocidad sorprendente” (1962, p. 125; p. 419). 5 Francisco Morán apunta que Borrero fue considerada por mucho tiempo una “sombra casaliana” o un “apéndice [...] de su padre [Esteban Borrero], o de Casal” (2005, p. xxii). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 157 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero Por supuesto, es lógico que no exista mención alguna sobre su poesía infantil escrita antes de los doce años, pues ésta no se conocía hasta la edición de García Marruz. Aunque desde 1966 los estudios han aumentado, la estela de las percepciones anteriores permanece, pues la mayoría están “orientados hacia el estudio de su vida y su epistolario” (Schulman, 1997, p. 323), como he mencionado. Escasas excepciones han intentado deconstruir el mito de la “virgen triste” y reposicionar la obra como punto central de las inquisiciones. Recientemente cabe destacar a Ivan Schulman, quien inserta la obra de Borrero dentro de la poesía modernista hispanoamericana y rescata sus rasgos más esenciales, como “los paisajes vistos a través de un cristal interior, concreciones de la vida espiritual”, “la lucha entre la vigilia y el sueño”, “las bipolaridades simbólicas” (1997, p. 328), entre otros. Por su parte, Morán insiste en acercarse a la obra de Borrero “desde la pulsión erótica” y “el protagonismo sensorial del cuerpo” (2005, p. xxiii). En cambio, Ottmar Ette, desmantela el concepto de niña-prodigio a partir de las ideas sobre el enfantpoète de Roland Barthes (2017, pp. 272-276), propone una lectura novedosa sobre el vínculo entre poesía, pintura y juego de miradas, y evidencia los cuestionamientos de Borrero sobre los roles de género en sus cartas. Roque (2018) sigue la línea anunciada por Schulman sobre los paisajes interiores, analiza las configuraciones de espacios discursivos nocturnos, luminosos y aquellas espacializaciones vinculadas con la figura del amante. Finalmente, aunque Judith Moris no realiza ningún análisis textual en su artículo La saga/fuga de J. B. (2009), el recuento minucioso sobre el devenir crítico de la obra de Borrero es una valiosa síntesis. 158 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Con este somero recorrido, puede darse uno cuenta que ya existe un cambio fundamental en la apreciación de la poesía de Borrero, desde finales del siglo XX y principios del XXI. Aunque muchos críticos subrayan que la poeta escribió poemas desde los siete años, nadie se ha detenido en comentarlos, pues dentro del corpus los más constantes son Apolo, ¡Todavía!, Mis quimeras, Su retrato, Las hijas de Ran y Última rima. De esta manera, aún falta llenar huecos. Un modo de hacerlo es reconsiderar la imagen de la niña, ya no como virgen ni como prodigio puesto sobre un pedestal, sino como una mujer que desde temprana edad fue instruida en las letras y en las artes; condición clave que impulsó y desarrolló sus habilidades creativas, las cuales, en palabras de Beatriz Espejo, alcanzaron “una madurez estilística” (1992, p. 70), aunque la poeta cubana sólo vivió casi veinte años. Antes de dar paso al análisis de los poemas infantiles, brevemente quisiera evidenciar la escasa bibliografía acerca de la creación literaria realizada por niños y no para niños. Si bien en los últimos años los avances para revalorizar la literatura infantil y juvenil –aquella escrita por los adultos, pero destinada a los infantes y adolescentes (Cervera, 1992, p. 18)–, trascendiendo su función meramente didáctica y reconsiderando sus cualidades estéticas, en general, los mismos “autores que escriben sobre la literatura infantil producida por el adulto no mencionan ni hablan de la producción literaria del niño” (Rodríguez-Bello, 1992, p. 27). Respecto a este asunto, Laura Guerrero explica: Los expertos y conocedores que definen el concepto [de literatura infantil y juvenil] y lo clasifican, no obstante y de manera también general, no conciben que los textos escritos por niños o niñas DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 159 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero sean literatura. Están convencidos de que la configuración artística es una capacidad o destreza que sólo se logra con los años y el aprendizaje de las reglas de composición. (2012, p. 13). Cabe preguntarse, entonces, ¿qué ocurre cuando una niña o un niño tiene una formación disciplinada y se le incentiva a pintar o escribir con intención expresiva? ¿Es suficiente que las infancias tengan la aspiración de hacer literatura (escribir un cuento o un poema), para que lo producido sea analizado por los críticos como tal? “¿Cómo medir o evaluar los poderes del intelecto del niño si se considera sólo un consumidor de literatura?” (Rodríguez-Bello, 1992, p. 28). En este momento no tengo respuestas, sin embargo, el caso de Juana Borrero es particular, porque desde pequeña vivió dentro de un contexto que posibilitó las condiciones de su escritura. Ette es muy claro en este punto: Juana Borrero no era de ninguna manera autodidacta ni como pintora ni como poetisa, sino que disponía de una excelente educación gracias a su formación artístico-literaria [...], las habilidades de la pequeña Juana, sin lugar a dudas muy superiores a su promedio, fueron promovidas sistemáticamente desde el inicio; se discutían sus trabajos y se dieron a conocer pronto más allá del círculo familiar. (2017, p. 273. Énfasis personal). Dicho lo anterior, el primer poema de Borrero del que se tiene noticia es Sol poniente,6 escrito a los siete años (Morán 2005, p. ix). Según García Marruz, Dulce Borrero lo recupera en su conferencia Evocación de Juana Borrero, de 1945; la editora lo considera un 6 Hay otro poema de Borrero titulado Sol poniente, publicado en El fígaro de septiembre de 1895. Son dos poemas distintos, en cuanto a estructura métrica y desarrollo temático. 160 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 fragmento, aunque no justifica por qué.7 A mi parecer, existe un concepto concluyente entre la puesta de sol y la inspiración poética, así como una estructura unitaria conformada por endecasílabos y heptasílabos. Borrero compone una pequeña silva que sólo cumple con rimas consonantes en los primeros cuatro versos. El poema dice: Por la tarde, en los sitios misteriosos cuando cesa la alondra de cantar y Véspero se oculta tembloroso en el seno del mar; cuando agoniza el sol reverberante y extiende por el cielo su arrebol, sobre mi frente pensativa siento bajar la inspiración! (1966, p. 111)8 Llama la atención la configuración del espacio poético y el detalle de cómo el anochecer es personificado con Véspero, es decir, la estrella Venus. La transición entre luz y oscuridad, o viceversa, es una de las imágenes constantes que aparecerá en la poesía posterior de Borrero. Por ejemplo, el astro es mencionado con su carácter tembloroso en el soneto Vespertino: “Hacia el ocaso fúlgido titila / el temblador lucero vespertino” (vv.1-2, p. 117), mientras que en el primer cuarteto, la imagen del sol agonizante se repite: “El rayo débil que las nubes dora, / lentamente se extingue, agonizante,” (vv. 9-10, p. 117). En palabras de Roque, “con luminosidades que nacen o se disuelven en la sombra, la aurora y el crepúsculo devienen límites 7 Cfr. nota 1 al poema (Borrero, 1966, p. 111). 8 En cuanto a otros poemas contenidos en el mismo volumen editado por García Marruz, indico el número de versos (vv.) y paginación. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 161 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero entre la noche y el día; integran [...] [una] orilla de tonalidades vagas definible solo por su mutabilidad, extrañamente detenida” (2018, p. 31). Los heptasílabos de los versos cuarto y octavo funcionan para agrupar dos escenas: la primera contiene los elementos visuales y sonoros para configurar un ambiente íntimo (la alondra, Véspero y el mar), y tiene como protagonista a Venus; la segunda, desplaza la mirada hacia el sol, cuyo adjetivo evoca un sentimiento doloroso en sintonía con el color del crepúsculo, e introduce a la voz poética como observadora y participante de ese paisaje exterior. Así, el poema enuncia cómo el sujeto lírico siente “bajar la inspiración”, momento crucial para el proceso creativo. De manera semejante, y retomando la noche como un tiempo misterioso, la adolescente Borrero profundizará en Mis quimeras: “En el misterio de la noche / Cuando el insomnio me atormenta / Gira en mi mente visionaria / Alado enjambre de quimeras” (1966, vv. 1-4, p. 64). Ahora bien, cabe mencionar mi sospecha sobre la veracidad de que Sol poniente sea el primer poema de todos. A pesar de su brevedad, percibo cierta complejidad en la selección del léxico. Es decir, palabras como “Véspero”, “reverberante” y “arrebol” son elevadas para una niña de siete años. Debido a la formación y el estudio de Borrero, es posible que las conociera y las utilizara, pero no tengo forma de comprobarlo. Sin embargo, no hay que olvidar que el testimonio al respecto proviene de la conferencia de su hermana, Dulce, de 1945, y la crítica lo ha tomado sin cuidado; en su lugar, hay que considerarlo con recato. Como demuestro a continuación; los siguientes poemas analizados contrastan drásticamente en el manejo de un vocabulario más simple, pero que no por ello pierden carga emotiva y poética. Veamos el primer caso. Fechado en 1886 (para entonces, Borrero tendría alrededor de nueve años), «Vino un niño» está compuesto por catorce versos tetrasílabos. Según Rudolf Baehr, 162 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 este tipo de verso es el más corto capaz de lograr autonomía rítmica, debido a la acentuación en primera y segunda sílabas, configurando un ritmo trocaico; además, señala que sólo a partir del Romanticismo comenzó a utilizarse independientemente de otras métricas para estructurar un poema (1973, pp. 87-90). Escribe Borrero: “Vino un niño / Pasajero / que se llama / Cupidillo / Mensajero / del amor. / Vino aquí / Con alegría / Sana flecha / Me clavó / Que me hiere / Noche y día / Y me agobia / De dolor (1966, p. 141). Nótese la diferencia del vocabulario usado en “Sol poniente”, por lo que intuyo que éste es posterior. “«Vino un niño»” es un poema aparentemente sencillo, breve y condensado, con un léxico llano. Sin embargo, puede apreciarse cómo Borrero cumple con la condición rítmica y métrica (a excepción del verso cinco, donde debe producirse un hiato para evitar que sea hipermétrico), y utiliza algunos recursos formales y retóricos. Por ejemplo, la anáfora (“Vino”) que ocurre entre el inicio y la mitad exacta del poema, o la pausa en el sexto verso para establecer dos unidades de acción distintas (la primera presenta a Cupido como mensajero, el segundo como arquero que hiere). Dichos elementos provocan el giro que causa una impresión inmediata en el cambio de tono. La situación alegre y lúdica se traslada a una emoción dolorosa, marcada a su vez por la coincidencia de una rima simple entre “amor” y “dolor”, pero que tiene significado en cuanto a que los vocablos cierran dos bloques contrapuestos. De esta manera, el concepto y la imagen desarrollados adquieren una intensidad similar a la flecha que el pequeño Cupido clava en la voz poética. Por otro lado, Borrero utiliza encabalgamientos para dar aliento a versos tan cortos. También emplea un ligero hipérbaton entre “Sana flecha / me clavó”, que constituye la parte medular DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 163 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero del poema, pues la “herida de amor” es la que permanece. A fin de cuentas, lo que estructura el poema es la alegoría configurada con la alusión mitológica. El dios del amor es caracterizado con tres palabras tetrasílabas aisladas que forman un encadenamiento: Cupidillo-pasajero-mensajero. Cabe destacar el diminutivo para el nombre, porque permite a la voz poética igualar al personaje con su propia edad; un niño cuya presencia es efímera, ya que sólo viene a dar un mensaje con su flecha para, después, abandonarla. En este sentido, Borrero da sus primeros pasos literarios con un poema corto y alejado temáticamente de lo que uno esperaría leer de un infante. La herida de amor, que será constante en su obra poética, aquí aparece como una primera huella. El dolor permanece en su siguiente poema, A la luz de la luna, compuesto por dos cuartetas endecasílabas, con una estructura rimada ABAB CDCD: Densa es la noche en extranjero suelo, Me duele el corazón, siento fatiga; Mas ya, tu blanda luz baja del cielo, Como una bendición oh! luna amiga. ¡Oh luna! con los rayos de tu lumbre Ahuyentas de mi noche los enojos; Se disipa mi inmensa pesadumbre, Y se arrasan de lágrimas mis ojos... (1966, p. 142). El discurso poético despliega emociones profundas, como la pena de amor, el cansancio y el peso de los días. Destaco el sintagma “los rayos de tu lumbre”, pues el predicativo asignado parece inapropiado para designar la luz del satélite, produciendo una tensión entre el calor y la densidad de la noche. Así, la niña encuentra un escape para desahogar sus emociones negativas en el 164 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 silencio y en la blanda luz de la luna; un refugio, un alivio que llega como una bendición. La mirada infantil le permite a Borrero aproximarse a una realidad distinta, imaginativa, donde el sujeto lírico establece una relación de amistad con la luna que le brinda cierto consuelo. “¿Acaso no tiene el niño el poder de representar en sus escritos lo que él es?” (Rodríguez-Bello, 1992, p. 26). Ette considera que el sistema patriarcal donde fue disciplinada la niña, así como el ambiente familiar de altas ambiciones artísticas, “le ponía delante un modelo de convivencia, al que las jóvenes obedientes, bien educadas y bien vestidas se tenían que someter” (2017, p. 274). Desde este punto de vista, la imagen de Casal sobre el hogar de los Borrero se despoja de tintes idealizantes,9 pues al interior se vivía con normas, exigencias y expectativas que podrían haber provocado sensaciones de sofoco. Lo anterior muestra el esbozo de una poesía modernista, donde las ambientaciones nocturnas perfilan la expresión de los poetas que se sienten victimizados por el mundo burgués (Schulman, 1997, p. 327). En el caso de Borrero, la situación se interioriza dentro del ámbito familiar. La opresión sentida y la nostalgia por la infancia se representan nuevamente, con un tono más reflexivo, en 1891; a modo de queja o reclamo, la poeta escribe en ¡Todavía!: ¿Por qué tan pronto oh mundo! me brindaste tu veneno amarguísimo y letal?... ¿Por qué de mi niñez el lirio abierto te gozas en tronchar? 9 Véase la descripción del viaje para llegar a Puentes Grandes realizada por Casal (1966, p. 159-161), donde exalta la figura de Juana Borrero como niña-pintora, al mismo tiempo que el paisaje idílico y tranquilo es “iluminado por los rayos de oro de un sol de fuego y embalsamado por los aromas de lujuriosa vegetación” (1966, p. 160). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 165 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero [...] Entonces sienta de tu burla el frío y de la duda el aguijón mortal... pero deja que goce de la infancia en la hora fugaz! (1966, vv. 1-4; 17-20, p. 61). Con ello, se expresa la pérdida de la infancia y el anhelo por gozarla. El mundo ha cortado de tajo ese lirio abierto de su niñez, pero a diferencia de cómo se representa el hastío en A la luz de la luna, aquí la posibilidad de consuelo y esperanza es sustituida por el pesimismo y la nostalgia. No obstante, esto no quiere decir que en otros poemas infantiles no existan también ambas actitudes; por ejemplo, en la redondilla «¿Dónde estás?...», cuya deficiencia en la rima cruzada consonante sólo ocurre entre el primero y el tercer verso: ¿Dónde estás divina llama Que antes en su corazón Ejercías tu influencia Y me amaba con pasión? ¿Qué se hizo de aquel cariño Que ya rayaba en amor? Todo se ha desvanecido, Sólo me queda el dolor!... No eres una mariposa, Como antes yo te creía No eres una fresca rosa Como antes yo te creía. (1966, p. 143) De esta manera, la niña Borrero sigue la tendencia de la tradición modernista de la redondilla, como forma usada con 166 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 frecuencia por Casal, Martí, Darío, Mistral, Díaz Mirón y Gutiérrez Nájera (Baehr, 1973, p. 245). El inicio del poema anterior también me recuerda a San Juan de la Cruz: “¡Oh llama de amor viva / que tiernamente hieres / de mi alma en el más profundo centro” (1989, p. 105). Por el contrario, la “divina llama” de Borrero que alguna vez insufló al destinatario poético se “ha desvanecido”. Se muestra a una niña enamorada que ya conoce los estragos del amor, de la pérdida y del rechazo, si no es que sólo los imagina por el momento. Recordemos que, hasta 1891, Borrero conoce a Casal, cuya muerte ocurrirá dos años después. Según la crítica, este acontecimiento marcará ineludiblemente su poesía. Sin embargo, «¿Dónde estás?...» anticipa el motivo de la búsqueda del amado que permea la obra posterior de la poeta cubana, colocando así el antecedente de un mismo sentir, desde la perspectiva de una niña. Nótese que la rima “amor”-“dolor” aparecida en «Vino un niño», se repite aquí como sello particular de la poesía infantil de Borrero, aunque desaparecerá en sus poemas juveniles; no así la tensión entre ambos conceptos. Por ejemplo, en Amargura existe “[...] el anhelo vehemente / en que me incendia sin cesar la llama / de esta pasión tan triste y tan ardiente” (1966, vv. 7-9, p. 136); en este caso, la llama no se apaga en el pecho del sujeto lírico, pero le causa sufrimiento. Por otra parte, el símbolo de la mariposa que en «¿Dónde estás?...» alude al amado, también conserva una función similar en Himno de vida: “Allí al posarse en clavel fragrante / se enciende de pasión la mariposa!” (1966, vv. 3-4, p. 81). En el primer caso, el destinatario poético deja de ser el insecto alado porque su pasión se apagó, mientras que, en el segundo, se enciende gracias a la flor. En consecuencia, la doble repetición del verso “Como antes yo te creía” tiene la intención de subrayar la pérdida de la fe en el otro. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 167 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero En 1887, Borrero sigue algunas de las líneas temáticas antes señaladas: la herida de amor y la pérdida del amado se conjugan en ¡Amor perdido!..., poema escrito en versos alejandrinos. Por consiguiente, la poeta cubana tiene la intención de alongar su escritura y experimentar con otras formas métricas: Qué bello luce el mundo!... qué azul el alto cielo!... Cuán dulce entre las ramas el aura musical, Las flores cómo brillan regadas por el suelo, Prendidas con las perlas del llanto matinal. Do quiera que los ojos dirijo sólo veo Semblantes que respiran amor, felicidad!... Yo en tanto en el sepulcro yacer sólo deseo, teniendo entre mis brazos tu pálida beldad. (1966, p. 144) A diferencia de la queja contra el mundo que señalé en los versos citados de ¡Todavía!, en Amor perdido!... este es admirado por la voz poética. El poema comienza con la descripción sobre lo sorprendente que puede ser la naturaleza, esa “madre inconsciente”, porque “la consciencia está en nosotros y no en ella”, según escribe Borrero en Pensamientos, para la revista El Fígaro, en 1895 (1966, p. 119). Entonces, la dualidad consciente e inconsciente se delimita por las dos cuartetas: en la primera, los ojos infantiles sólo ven armonía y hermosura, tal como un niño se asombra con lo novedoso del espacio que lo circunda; en tanto, la segunda introduce al yo poético que cobra consciencia de su situación, alienado de lo que ocurre, porque esa felicidad que está en otros es trastrocada por Borrero en los dos últimos versos. La imagen de vida se transforma en una de muerte, metamorfosis que se logra con un hipérbaton más elaborado que el de «Vino un niño»: “Yo en tanto en el sepulcro yacer sólo deseo” (v. 7). 168 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Esa pulsión de muerte, obliga a pensar, otra vez, cuál sería la situación de la niña Borrero para que sienta la necesidad de expresarse de este modo, cuando tiene diez años. No se trata de una muerte solitaria porque en el último verso se configura sutilmente la figura del amado, que el sujeto lírico desea estrechar entre sus brazos. Ésta es una más de las obsesiones de Borrero, junto con el insomnio, las horas del atardecer o el anochecer, que marcan su obra. Basta mencionar la reelaboración de la “pálida beldad” entre los brazos del yo poético en el soneto Apolo, de 1891; sobre todo, los últimos tercetos: “Contra su pecho inmóvil, apretada / Adoré su belleza indiferente, / Y al quererla animar, desesperada, / Llevada por mi amante desvarío, / Dejé mil besos de ternura ardiente / Allí apagados sobre el mármol frío!” (1966, vv. 9-14, p. 77). Apolo es uno de los textos más citados y estudiados por la crítica en relación con la producción poética de Borrero. Coincido con la idea de que es la consolidación de “la imagen masculina modernista acuñada por la plasticidad del Parnasse francés que nos revela el paisaje de un cuerpo masculino sin hálito de vida poseído por los labios del yo femenino” (Ette 2017, p. 278). Además, dicho cuerpo es un eco de aquél que apareció en ¡Amor perdido!.... Es claro que existe una coherencia en el imaginario de Borrero que va cargándose de sentidos durante su adolescencia. Si recordamos la carta escrita con sangre mencionada al inicio de este trabajo, el siguiente cuarteto inicial del poema infantil, Todo para ti...,10 debería parecernos significativo: “Todo... todo... mi bien!... mi vida entera..., / Mi sangre generosa derrama, / Mi corazón amante te ofreciera, / Y mi lira tus gracias inspirara” (1966, vv. 1-4, p. 145). 10 Es el único poema infantil donde se anota la fecha y el lugar de escritura exacta: “Octubre 26, 1887” (1966, p. 145). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 169 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero Dichos versos resuenan en la prosa suplicante de Borrero, donde le pide a Uhrbach que no se enliste en la guerra: “En esta carta escrita con mi sangre quisiera encerrar todo mi amor hecho un sollozo vibrante, hecho un grito de angustia, hecho una queja...!” (Borrero, 1967, p. 256). Su desesperación, ya acentuada por su enfermedad, le hace recriminarle: ¡Alma mía, será posible que haya algo que valga para ti más que mi vida? Mi dolor y mis lágrimas no representan nada? Me sacrificarás a la opinión de todos! Ay! El desprecio del universo entero me importaría muy poco si tú me apreciaras! (1967, p. 258). No puedo menos que sorprenderme al descubrir cierto paralelismo con la cuarteta final, también de Todo para ti...: “Mas si vuelvo los ojos dulcemente / Para implorar un signo de tu amor..., / De desdén una cifra solamente / Me reserva tu ingrato corazón!” (1966, vv. 13-16, p. 145). Con ello se demuestra que hay una sensibilidad similar entre la niña y la adolescente. Juana Borrero se configura a sí misma como una amante apasionada, fervorosa y desquiciante, que desea entregarse por completo. Esa “sangre generosa” puesta de modo metafórico en el poema infantil, se desborda literalmente, años después, cuando utiliza la suya para escribir sobre el papel. Un hecho meramente literario se convierte en un acto real, para expresar dos sentimientos: el amor y el dolor; tal dicotomía persiste, aunque las condiciones de escritura sean diferentes. El trabajo aquí propuesto, en síntesis, considera la importancia de los poemas infantiles como parte del sistema literario y de la formación del imaginario poético de Juana Borrero. Más allá de gestar los motivos recurrentes, marcan la pauta y la continuidad que 170 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 caracteriza el resto de la obra de la poeta cubana. Por estas razones, me parece indispensable que se analicen dentro del conjunto de otros poemas, así como de sus cartas, para seguir indagando sobre los puentes que den cuenta sobre su proceso creativo. Aún queda por explorar qué significó para Juana Borrero su infancia. Los textos analizados no pueden considerarse simples ejercicios poéticos, pues como se vio con algunos de ellos, son textos con lógicas conceptuales, con atención al cuidado de la forma, aunque no sean perfectos. Sin embargo, los poemas escritos tanto en la infancia como en la adolescencia desarticulan la noción tradicional y la idealización de esos estados de vida. Como enfatiza Borrero en su poema titulado Nostalgia: “el engaño feliz de la infancia”, entre otras cosas, “no ha podido llenar un instante / el vacío que siento en el alma!” (1966, v. 8; vv. 11-12, p. 131). Referencias Baehr, R. (1973). Manual de versificación española (K. Wagner y F. López Estrada, trad.). Gredos. Borrero, J. (1891, 15 de noviembre). Crepuscular. La Habana Literaria, (15), p. 109. Consultado el 22 de octubre de 2023, en https://digital.iai.spk-berlin.de/viewer/ image/872832635/119/#topDocAnchor Borrero, J. (1966). Poesías (F. García Marruz, ed.). Academia de Ciencias de Cuba, Instituto de Literatura y Lingüística. Borrero, J. (1967). Epistolario II (C. Vitier, ed.). Academia de Ciencias de Cuba, Instituto de Literatura y Lingüística. Casal, J. (1966). Juana Borrero. En J. Borrero, Poesías (pp. 159-167). Ed. cit. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 171 �Alejandro Vergil Salgado / Los poemas infantiles de Juana Borrero Cervera, J. (1992). Teoría de la literatura infantil (2ª ed.). Universidad de Deusto-Ediciones Mensajero. Cruz, S. J. (1989). Poesía completa (M. de Santiago, ed.). Ediciones 29. Darío, R. (1966). Juana Borrero. En J. Borrero, Poesías (pp. 175-179). Ed. cit. Ette, O. (2017). Juana Borrero. Convivencia y transvivencia. En M. Rodríguez Gutiérrez (ed.). Casa en que nunca he sido extraña. Las poetas hispanoamericanas: identidades, feminismos, poéticas (Siglos XIX-XXI) (pp. 268-308), Peter Lang. Espejo, B. (1992). Apuntes sobre Juana Borrero. Revista de la Universidad de México, (492-493), pp. 70-73. 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En Procesos retóricos y literarios es cuentos escritos por niños (pp. 25-46). La Casa de Bello. Roque Vega, N. (2018). Paisajes de vida interior. Espacializaciones en la poesía de Juana Borrero. Editorial Abril. Schulman, I. A. (1997). Una voz moderna: la poesía de Juana Borrero. En L. Campuzano (coord.), Mujeres latinoamericanas: historia y cultura siglos XVI al XIX (t. ii, pp. 323-339). Ed. cit. Valdivia, A. [Conde Kostia] (1966). Juana Borrero (Exergo). En J. Borrero, Poesías (pp. 60-61). Ed. cit. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-82 173 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro Fact and fiction in Verano by Carmen Villoro Gloria Vergara Universidad de Colima, Colima, México orcid.org/0000-0003-1959-7305 Fecha entrega: 18-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Vergara, Gloria. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 Email: glvergara@ucol.mx �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro Fact and fiction in Verano by Carmen Villoro Gloria Vergara Universidad de Colima Colima, México glvergara@ucol.mx Resumen: En el presente artículo analizamos la realidad representada en la literatura infantil y juvenil (LIJ), de manera específica en la obra Verano, de Carmen Villoro. Partimos de los conceptos teóricos de Geog Lukács relacionados con la teoría del reflejo y la noción de realidad en el arte literario, para revisar aspectos del contexto sociocultural, las problemáticas familiares y, en general, la idea de mundo que emerge de la novela. De esta forma, entramos en diálogo con los problemas cotidianos de la familia Hermosillo, los enfrentamientos de Ana y sus hermanos con las situaciones y el contexto que los impacta y, finalmente, vemos cómo el mundo mágico de Manuntlán resulta un espacio de resiliencia. Palabras clave: Realidad – ficción – idea de mundo – Verano – Carmen Villoro Abstract: In this article we analyze the reality represented in children’s and youth literature, specifically in Verano, by Carmen Villoro. We start from Geog Lukács’ theoretical concepts related to the theory of reflex and the notion of reality in literary art, to review aspects of the sociocultural context, family problems and, in general, the idea of the world that emerges in the novel. In this way, we dialogue with the daily problems of the Hermosillo family, the confrontations of Ana and 174 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 her siblings with the situations and the context that impacts them and, finally, we see how the magical world of Manuntlán turns out to be a space of resilience. Keywords: Reality – fiction – idea of ​​the world – Summer – Carmen Villoro DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 175 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro Introducción La relación entre literatura y realidad se ha vuelto a discutir de nueva cuenta, como pasó hace un siglo con los críticos del realismo, a partir de las ideas positivistas y la crítica marxista. Hoy no hablamos mucho de la teoría del reflejo como lo hacía Georg Lukács, o de las homologías como Lucien Goldman; pero hay, sin duda, entreverada en los conceptos que rigen a la crítica literaria actual, una corriente que ancla sus redes en la visión que sobre el arte ya tenían quienes, como Lukács, heredaron el camino de Kant a Hegel y de éste a las propuestas estéticas de Marx. En este contexto surge la noción de realidad en el arte literario que aquí retomamos para acercarnos a la literatura infantil y juvenil (LIJ), específicamente a Verano, de Carmen Villoro. En nuestro abordaje partimos de las siguientes preguntas: ¿cómo opera la relación entre realidad y ficción en la LIJ?, ¿el contexto social, las problemáticas familiares impactan en la complejidad de los personajes que aquí se delinean?, ¿cuál es la cosmovisión o idea de mundo que emerge de Verano? Con esto nos adentramos en el análisis e interpretación de la realidad representada, buscando las estrategias que pueden llevar a niños y jóvenes lectores a la apropiación de un mundo en el que se identifiquen, pero también encuentren espacio de crecimiento y transformación. Realidad y ficción en la LIJ Desde los cuentos populares recogidos por los hermanos Grimm o Hans Christian Andersen, por no ir más allá del siglo XIX, hasta la tradición oral que perdura en nuestros pueblos, encontramos 176 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 realidades mágicas, fantásticas, grotescas, irónicas, etc., que nos hacen pensar, por un lado, que el mundo cotidiano se presenta a los niños con estas esferas terribles y que, sin embargo, para ellos resultan atractivas y naturales. Son mundos llenos de retos y obstáculos con los que los personajes luchan para salir adelante. Por otro lado, vemos la impronta moral que se impone en las obras, a partir de valores y actitudes diferentes de cada época. Nos encontramos así, versiones y adaptaciones de los cuentos populares clásicos en la literatura de hoy, la música, el cine, etc., en donde los estereotipos cambian y se transforman. Tomando el ejemplo de algunas representaciones femeninas como Blanca Nieves o la Bella Durmiente, vemos que las heroínas no esperan ya al príncipe que las despertará con un beso de amor. Tampoco impera, en las expresiones literarias de nuestro tiempo, el modelo de Penélope tejiendo, mientras aguarda a que regrese su amado. Pero hay personajes en la literaria infantil tradicional, que siguen tocando las emociones de los niños, más allá de los enfoques críticos de género y la metaliteratura. Caperucita corre peligro y lo comunica a los pequeños lectores, igual que los siete cabritillos. Pulgarcito y Jack con su habichuela se renuevan en su lucha contra gigantes monstruosos. El patito feo sigue conmoviendo por el rechazo que sufre y por su sorprendente transformación, cuando reconoce su verdadera identidad. De esta forma, hacemos notar que lo que no cambia en la LIJ es precisamente esa dimensión de lo profundamente humano que sale a flote en cualquier época. En la literatura infantil de nuestros días podemos encontrar novedosas representaciones que por un lado retoman tipos de héroes de otras épocas, y, por otro, rompen con acciones inesperadas. Hallamos en este repertorio: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 177 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro una realidad sin palabras, un mundo fantástico con dragones y guerreros, una señora malvada que castiga a sus hijos incluso cuando se portan bien, un elefante que se convierte en rey, un joven que resuelve misterios en África, animales ponzoñosos preocupados porque ya no asustan, un pingüino perdido en su soledad, una estrella a la cual alcanzar, un conejito blanco que desearía ser negro, una niña peculiar que lucha por recuperar el tiempo perdido (Enciso, 2020, s.p.). Son mundos distintos, realidades misteriosas y complejas que cambian el rumbo de nuestro devenir cotidiano. Y es que, en la literatura, como veía Lukács, no se trata de encontrar un espejo fiel de la realidad, pues “el asunto principal a dilucidar en el problema del reflejo artístico, no es el de encontrar un equivalente sociológico a los contenidos de la obra artística; no se trata únicamente de referir la copia al original”1 (Quesada, 1981, p. 95). Esto, en la literatura infantil, resulta aparentemente más fácil de entender, pues, claro está, los animales referidos como el lobo o los cabritillos no hablan, no habitan en una casa del mundo real tal como los humanos, aunque así se diga en los cuentos. Aquí entendemos que la fábula cumple a cabalidad su función y deja clara la distancia con la realidad en cuanto a la naturaleza de los 1 En este sentido, Lukács transformó los estudios de sociología de la literatura al ir más allá de la crítica que busca solamente “las correspondencias entre la obra y el contenido de la conciencia colectiva [...] En la medida en que [los críticos] consideran la obra como un simple reflejo de la realidad social se afirman como más eficaces [sus juicios] cuando se aplican a obras poco creadoras que reproducen la realidad con un mínimo de trasposición; e incluso en el mejor de los casos, desmenuzan el contenido de las obras, insistiendo en sacar a la luz lo que es reproducción directa de la realidad y dejando a un lado todo lo que se refiere a la creación imaginaria” (Goldman, 1969, p. 215). 178 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 personajes. Acciones como las del lobo para entrar a la casa de los cabritillos o el hecho de que el cazador le abra la panza para sacar íntegros a los personajes que se había tragado, resultarían inverosímiles si intentáramos verlas como el reflejo del mundo original. Pero nos imaginamos sin problema esas escenas, las voces del lobo; incluso sus intentos en el cambio de tono para tener una voz más dulce. Todo esto es posible en el mundo ficcional, porque entramos en un hálito de realidad a través en los objetos representados, diría Roman Ingarden2. Volvemos, asimismo, a la mirada ineludible de Aristóteles, cuando en su Poética afirma que la naturaleza es sólo un patrón para el arte, pues en el “como si” metafórico, ya sea en la literatura en general o en la LIJ, hay un principio de contradicción que corresponde al “es, no-es; es-como” en la estructuración metafórica de la mimesis o representación de la realidad3. 2 Para ampliar este punto se puede revisar el concepto de cuasijuicios y el estrato de los objetos representados en La obra de arte literaria. Ingarden asegura: “En los objetos representados hay solamente un habitus externo de realidad, que no tiene la intención de ser tomado en cuenta con toda seriedad, aunque, cuando se lee la obra, puede darse el caso que el lector tome las proposiciones cuasi-juiciales por juicios genuinos y así considerar como reales objetos que simplemente simulan realidad” (1998, p. 263). 3 Resulta obligado mencionar aquí a Paul Ricoeur, que retoma de Aristóteles tanto el concepto de metáfora como el de mimesis. En La metáfora viva y en Teoría de la interpretación aborda la naturaleza de la metáfora. En esta última dice: una metáfora “tiene más que un valor emotivo porque ofrece nueva información. En síntesis, una metáfora nos dice algo nuevo sobre la realidad” (2006, p. 66). Y es que el excedente de sentido nos lleva precisamente a relacionar la ficción (el como si) con la realidad. En Tiempo y narración, Ricoeur deja clara la complejidad de esta relación, cuando retoma el concepto aristotélico de mimesis y habla de mimesis I o prefiguración, mimesis II o configuración y mimesis III o refiguración. Ricoeur asegura esta relación, cuando refiere la cita de Eric Blondel: “Todo discurso está en parte relacionado DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 179 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro Y en este estira y afloja entre realidad y ficción, con la visión del realismo de Lukács, es posible decir que: gracias a la forma en que han sido captados y relacionados los diversos elementos [...], la extremidad y exageración de los casos aislados se anulan recíprocamente y en conjunto dan la impresión de ser un reflejo auténtico de la totalidad de las contradicciones morales y sociales de su período histórico. (Quesada, p. 93) Cuando esto ocurre, la conexión entre los diversos elementos representados provoca que entremos en el mundo de la ficción y establezcamos reconocimientos análogos con la realidad en la que estamos inmersos. Se da una correspondencia entre la creación y la conciencia social, “no a nivel de los contenidos sino de las categorías que estructuran una y otra y, sobre todo, a nivel de su coherencia” (Goldmann, 1969, p. 215). De hecho, asegura Lucien Goldmann, siguiendo a Lukács: “las mismas categorías y la misma coherencia pueden regir universos de contenidos totalmente diferentes, de forma que la trasposición imaginaria no constituye ningún obstáculo para la existencia de una relación íntima entre la cultura y la sociedad” (p. 216). En esta línea, la estética de Lukács “utiliza las categorías de reflejo y de particularidad, [... para hablar de] antropomorfización y humanización, para formular como perspectiva final de todo arte el hecho de que este representa la memoria de la humanidad” (Werner, 2009, s.p.). Al rebasar la simple descripción de la realidad, toda obra realista “hace que nos familiaricemos con los problemas, estructuras y complejos de la época correspondiente” (Werner, 2009, s.p.). La con el mundo. Porque si no se hablara del mundo, ¿de qué hablaría?”. 180 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 noción de “tipo” de Lukács, afirma Werner, es el medio idóneo para configurar la realidad en la ficción, pues para el pensador húngaro, “la verdadera literatura [...] la realista, [...] nos presenta en forma de «tipos» la soldadura orgánica entre el hombre y el desarrollo histórico-social” (Anderson, 1979, p. 64). Lukács asegura que la representación del personaje, así como las situaciones «típicas», “convergen y se entrelazan en una unidad viva y dinámica” (Quesada, p. 92), sin limitarse a algunos de sus aspectos. Realismo, además, implica hacer visible con plasticidad y perspicacia, la existencia autónoma de los personajes y sus relaciones. Pues como asegura Lukács: Todo reflejo adecuado de la realidad abarca ese dinamismo [...] que tiene una dirección concreta y determinada. Los tipos y formas responden, según la época y la personalidad del escritor, a una variabilidad estilística infinita; pero, precisamente de esa intención de la subjetividad literaria que selecciona y suprime según el ¿de dónde? y ¿adónde? concretos de la vida autoexperimentada, surge la íntima unión del sujeto poético con la objetividad, surge ese salto dialéctico que pasa justamente de la profundidad más auténtica de la esencia subjetiva interior a la esencia objetiva (en alguno de sus aspectos esenciales) de la realidad histórico-social de la época. (1977, p. 69) Veamos cómo, a través de estas ideas, podemos adentrarnos en Verano, de Carmen Villoro, que utiliza estrategias para subvertir los modelos originales de realidad, como ocurre con obras como Monstruos mexicanos, de Carmen Leñero; La peor señora del mundo, de Francisco Hinojosa, o El dragón blanco y otros personajes olvidados, de Adolfo Córdova y Dios es mi corazón [Chupa ladxidua] de Irma Pineda, citados por Enciso (2020, s.p.). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 181 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro El contexto social y las problemáticas familiares en Verano La novela Verano, de Carmen Villoro4, publicada en 2022 por la Universidad de Guadalajara, narra la historia de la familia Hermosillo, durante un verano en el que los padres deciden separarse. Todo cambia en sus vidas. Ana y sus hermanos conocen a la novia de su papá, ven el proceso de liberación de su mamá y tienen el acompañamiento de una joven indígena que les enseña a ver el mundo de manera diferente. De esta suerte, hay una especie de resiliencia y transformación de la familia, especialmente de los niños, al enfrentarse a una realidad que los violenta en su mundo cotidiano. En esta noción de mundo entran aspectos típicos, como los llama Lúkacs, que vienen del contexto social en el que se ubica la narradora. De hecho encontramos algunos rasgos relacionados con el entorno biográfico de la autora, que impactan la totalidad de la 4 Carmen Villoro estudió Psicología en la Universidad Iberoamericana y la especialización en psicoterapia psicoanalítica en la Asociación Psicoanalítica de México. Ha sido miembro del Sistema Nacional de Creadores y es consejera del FONCA. Es profesora de tiempo completo, directora de la Cátedra “Octavio Paz” y de la Biblioteca Iberoamericana “Octavio Paz” de la Universidad de Guadalajara. Es miembro del Seminario de Cultura Mexicana Corresponsalía Guadalajara. En 1984 obtuvo la beca INBA/FONAPAS (Fondo Nacional para Actividades Sociales) en poesía, y en 1989, la de Jóvenes Creadores del FONCA, en poesía y la Beca Fondo Estatal para la Cultura y las Artes, en la categoría Autores con Trayectoria (1998). Recibió el Premio de Ensayo FILIJ (Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil) 1993. Fue galardonada con el Premio Jalisco en Letras en 2016, el Premio Internacional de Artes y Humanidades “Hugo Gutiérrez Vega” en 2018 y el Premio “Francisco González León” en 2020. Es autora de Barcos de papel, Que no se vaya el viento, Delfín desde el principio, Herida luz, En un lugar geométrico, Marcador final, Obra negra, El tiempo alguna vez, El oficio de amar, Jugo de naranja, El habitante, La algarabía de la palabra escrita, Liquidámbar, así como de Papalote, papelito (poesía infantil) y los cuentos infantiles: La media luna, Amarina y el viejo Pesadilla y otros cuentos y Verano, entre otros títulos. 182 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 obra, no en el sentido de un reflejo fiel, sino en la conformación de una idea de mundo. Carmen Villoro cuenta en una entrevista para el programa “Contraseñas” del canal 22, su experiencia con el teatro infantil, cuando su madre era directora del Centro de Teatro Infantil del INBA. Yo pasé las tardes de los 6 a los 10 años, por lo menos 4 años de mi vida, en ese centro. Ahí hacíamos títeres, hacíamos teatro, hacíamos pintura. Y los domingos salíamos a las calles de la colonia Roma. Salíamos a caminar en zancos, con cabezas de papel maché, haciendo ruido con cacerolas. Y las familias se iban pegando a nosotros. Regresábamos al patio de la casona, todo mundo se sentaba en el suelo y comenzaba la función...Yo recuerdo algunos fines de semana con mi mamá en una combi con un megáfono y los payasos y los mimos ahí trepados porque íbamos a los pueblitos a llevar función. (2021) El Centro de Teatro Infantil fue inaugurado el 5 de septiembre de 1965, en la Colonia Roma y tanto Carmen como su hermano Juan Villoro hablan de este espacio y lo que representó en su niñez. “Era un centro del INBA, ahí empecé haciendo teatro cuando era niño, tenía 5 años y estuve hasta los 10 años. Luego los egresados de ese centro nos volvimos a reunir cuando éramos adolescentes, ahí mismo pusimos una obra de teatro de León Felipe: Tristán e Isolda, en donde yo actuaba de El Juglarón”, recuerda [Juan] Villoro. (Paz, 2017, s.p.) En Verano, la hermana menor de Ana se refugia en el teatro. El capítulo V nos muestra rasgos de esa realidad que hace eco de lo enunciado por los Villoro: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 183 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro Un domingo en la mañana salió a comprar pastelitos a la tiendita de la esquina [...] Cuando salía de la tienda, un alboroto callejero le llamó la atención: era un desfile de gente disfrazada, algunos venían montados en zancos, otros llevaban una enorme cabeza de cartón, otros portaban sartenes, cacerolas y cucharas con las que hacían un ruido escandalozo. Una mujer gorda y pelirroja con las trenzas paradas, llevaba un altavoz por el que gritaba: —¡Vengan, vengan todos a ver la función de teatro! (Villoro, 2022, p. 47) Matilde, la niña despistada, la que siempre salía con pláticas que no venían al caso, es quien escapa de las circunstancias complejas de su familia de una forma más “fácil”, y encuentra en la casona vieja del teatro, aspectos de una minirealidad más llevadera: “Sin pensarlo dos veces, Matilde se unió a la carbana. Hechizada por los colores, las formas, el ruido y la alegría, desfiló por varias calles de la colonia entre payasos y mimos...” (p. 47). Desde este ámbito externo de la calle, el móvil de la fiesta la atrapa y se identifica en los rasgos definitorios de su vida familiar: Llegaron a la puerta de una casona vieja que tenía un letrero en donde podía apreciarse el dibujo de dos máscaras, una con el gesto de reír, otra con el gesto de llorar. La de reír se parecía a la propia Matilde: una línea delgada con los extremos hacia arriba era la sonrisa; dos rayitas pequeñas los simpáticos ojos. La de llorar se parecía a su mamá. (p. 48) Así el teatro se convierte en un rasgo que impacta la totalidad de la obra y ayuda a Matilde en su actitud de resiliencia. La niña se adentra en una intratemporalidad. Cuando se da cuenta de que los actores son pequeños como ella, su emoción crece y se olvida del tiempo que transcurre allá afuera, donde su madre 184 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 la busca angustiada. Ese día, después del enojo de Clara, viene la comprensión, y Matilde tiene permiso para asistir a los talleres durante la vacaciones de verano. La casona estaba llena de sorpresas. “Era vieja y un poco descuidada, como las de las películas de monstruos, pero a ella no le daba miedo” (p. 49). Exploraba cada habitación: la de los disfraces empolvados, el cuarto de las pinturas y los bastidores, la habitación del piano. Lo que más le gustaba a Matilde de la casa del Centro de Teatro Infantil era el taller de Pepe, el titiritero. En su taller fabricaba los muñecos con los que, los fines de semana, presentaba sus funciones. Había todo tipo de personajes: brujas, burros, sacerdotes, duendes, campesinos, reyes, vacas, marineros, policías... (p. 50) Matilde disfrutaba el espacio de la casona, los tacos que le regalaban el titiritero y su esposa cuando iba Amable a recogerla en lugar de su mamá. Se imaginaba el teatro ambulante mientras se bañaba en la tina y cuando salía con los dedos arrugados de tanto estar en el agua, “Matilde se imaginaba que cada dedo era la cara de una ancianita y, antes de acostarse, les pintaba ojos y boca para que la acompañaran en sus sueños” (p. 53). Así, más allá de las descripciones, Verano nos deja ver aspectos individuales y sociales en cuanto a las emociones que pueden tener los niños frente a la separación de sus padres. Afloran rasgos socioculturales de México de los años 70 del siglo XX, tradiciones y hechos de la realidad cotidiana que se enlazan y, que nos muestran la profundidad de esas almas que afloran en las interrrelaciones del mundo representado. Las ilustraciones de Helena Climent complementan la historia en tanto que ayudan a DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 185 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro reconstruir la idea visual de la época: la casa de barrio, el carro viejo de la familia de clase media, incluso la portada del libro que nos trnasporta a Manantul abonan a la imaginación de los pequeños lectores. Villoro dice: “He incorporado a mi escritura lo cotidiano. La cocina, el mundo de los hijos, etc. Todo eso que es tu vida ordinaria se puede compartir en literatura” (Lavin, 2021). Y, si bien, como decíamos, lo que reconocemos en la novela no es meramente una copia de la realidad, “en la aparente incoherencia y contingencia de los hechos y valores cotidianos, en sus contradicciones internas, se esconden las fuerzas y procesos latentes cuyo desarrollo lleva a la afirmación de nuevos y auténticos valores y a la necesidad de transformar la realidad” (Quesada, p. 89). En Verano, Ana cuestiona las acciones de los otros personajes; nos hace entrar en una reflexión profunda sobre el amor y la familia como núcleo social. La ironía, el juego, la puesta en evidencia de determinadas normas y conductas son estrategias que le sirven para cuestionar el mundo de los adultos. Ana es consciente de que sus padres están planteando las cosas como si todo fuera a seguir igual en la familia y los enjuicia: Sus padres habían hablado con ella y sus hermanos la noche anterior, y les habían dicho toda esa sarta de mentiras que dicen los papás cuando se van a divorciar: “Lo que más nos importa son ustedes; su papá y yo ya no queremos seguir viviendo juntos, eso no quiere decir que ustedes pierdan a su papá o a su mamá porque la relación de cada uno de nosotros con ustedes seguirá siendo la misma”, y bla, bla, bla. (Villoro, p. 10) Rafa también expresa su preocupación ante la separación de sus padres. “Ahora que sus papás iban a divorciarse, a Rafael 186 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 le importaba sobre todo el sufrimiento de su hermano. Él, por lo menos, había vivido hasta los doce años con sus papás, pero Callo no recordaría nunca lo que había sido tener una familia unida” (p. 16). Por su parte, el niño pequeño “había oído hablar a sus papás de la separación, y se había imaginado que un malo vendría y se llevaría a su mamá. Su papá no le preocupaba gran cosa” (p. 17), pero las reacciones nerviosas de Rafa y de Ana eran la evidencia de “que algo terrible sucedería, como cuando llovía en la noche y caían truenos, y su papá no lo dejaba ir a dormir con su mamá” (p. 17). Ante estos ambientes complicados, la narradora omnisciente encamina los conflictos de Ana y su familia hacia salidas positivas. Así, aunque Callo y sus hermanos están temerosos, la chispa de humor que se deriva de la inocencia del pequeño sale a flote: “Por eso, mientras seguían hablando de cómo sería la separación, él había ido a ponerse su capa de hombre murciélago, y había sacado la espada de pilas que prendía lucecitas, para que el mundo no se convirtiera en esa pesadilla horrible que significa crecer” (p. 17). Las emociones relacionadas con la separación de los padres salen aflote, como saldrían en el contexto de una realidad de los años setenta y de cualquier época. En las acciones de Ana y sus hermanos hay preocupación, muestras de tristeza, enojo, confusión. Hay rebeldía, principalmente cuando conocen a la novia del papá. El día que salen a pasear con ellos, los niños ejecutan su plan para hacer quedar mal a Rodrigo, quien al principio los regaña y trata de frenar su mala conducta. Pero ante cada prueba, Natasha sale ilesa y se va ganado la simpatía de los hijos de Rodrigo y Clara. Así, los niños transitan de su preocupación por el núcleo familiar a la aceptación de Natasha. Al principio vemos cómo Ana le llama a su amiga Isabel para confesarle que sus papás se divorciarán. La idea de familia rige este sentimiento y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 187 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro crítica hacia los padres. Como ocurre en el contexto cultural en el que para la mayoría de los mexicanos la unión familiar es fundamental, en el mundo de Verano la familia es también uno de los valores de mayor peso, de ahí el impacto que tiene la noticia. Por esto, aún con los toques de suavidad y razonamiento que Rodrigo y Clara le ponen al discurso sobre la separación, Ana manifiesta un sentimiento de frustación: Es difícil tener papás considerados, de esos que piensan cómo decir las cosas para que no te duelan; que te toman en cuenta —o que por lo menos creen que te toman en cuenta— para decidir su vida; que están dispuestos a escucharte si algo te perturba. Es difícil porque no puedes odiarlos. No puedes ni siquiera enojarte y decirles que en realidad tú no les importas porque si tú les importaras lucharían por quedarse juntos. (p. 10) Desde la perspectiva de Ana, vemos una familia típica urbana, de clase media. Rodrigo es un profesor universitario; Clara, una enfermera que dejó su trabajo para dedicarse al hogar pero que ante las circunstancias debe volver al trabajo. Como extensión de la familia, aparece Amable, quien es contratada para llevar a cabo labores domésticas, pero amplía sus funciones como soporte psicológico de los niños, pues Clara regresará al trabajo y Rodrigo sólo estará los fines de semana con ellos. La idea de familia es revisada desde diversos puntos de vista que dialogan con la realidad cultural de México en cuanto al valor e importancia de los lazos familiares. Ana manifiesta su anhelo de reconciliación: “quería creer que las cosas tenían remedio, que eran desajustes pasajeros, dificultades que tienen todas las parejas y que acaba resolviéndose con un ramo de rosas una tarde cualquiera” (p. 9). Pero la cuestión se volvía formal con la noticia y ahora llegaba la incertidumbre de la nueva vida con el papá fuera de casa. 188 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 El lenguaje coloquial y los elementos mágicos sirven a la narradora para construir intimidad con los lectores. Surge también una especie de complicidad con los personajes y sus acciones. Así el texto nos mueve de la realidad íntima al ámbito externo. Ocurre, por ejemplo, cuando aparece Amable, la jóven indígena, y las tradiciones orales de Oaxaca se hacen presentes. Entonces, a partir de lo que refiere Amable de su cosmovisión, lo mágico impacta en los niños. Amable sacó una manta bordada con diminutas cruces de hilo negro que en su conjunto figuraban flores y la colocó sobre algunas de las cajas a manera de mantel, después fue colocando sobre él una serie de objetos que a Matilde le parecieron mágicos: un caracol del tamaño de una mano, una cajita de madera adornada con una línea roja y una verde, unas semillas con forma de ojos de vaca, un cofre en el que guardaba cartas, una bolsa de alpiste, unos frijolitos rojos encerrados en una caja hecha con tiras ensambladas de madera, un frasco de vidrio que contenía flores blancas que más bien parecían nubes por su manera de moverse en el aire encerrado, y una vela. La niña preguntó: —¿Qué son todas esas cosas? —Son regalos de mis viejos, cosas que ayudan a la gente de Manantul, mi pueblo —contestó Amable. (p. 20) Manantul es un espacio mágico que se traslada a la casa de los Hermosillo a través de las historias de Amable. “Si te quedas oyendo, los maíces te cuentan con sus grititos muchos cuentos — decía” (p. 21). Pero además de los elotes que crepitan en las llamas y su personificación, Amable les confesó que “siete pericos la vendrían a visitar pronto desde su pueblo, le traerían noticias de sus vecinos, de todo lo que pasaba allá, en aquel territorio habitado por la niebla” (p. 21). Así, en la obra de Villoro se va construyendo un entramado DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 189 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro contextual que modifica la psicología de los personajes en ese ir y venir de la mirada de Amable. De Manantul viene la magia, el alivio, la transformación. Viene una nueva forma de vivir la realidad. Ante las circunstancias adversas para los niños, Amable pone, en cada acción cotidiana, una nueva estrategia para cambiar el ánimo: —Vénganse, les tengo preparado un té de hierbas bien calientito con unos tamales de hoja y una salsita bien picante. Como siempre, con palabras sencillas y espíritu alegre, Amable les hacía sentir que comprendía su confusión de sentimientos y les ayudaba a ver las cosas con naturalidad y alegría. —Están ricos los tamales, dijo Ana. —Es que están hechos con puercos juguetones —dijo Amable, y todos rieron gozosos. (p. 46) Amable también cura el enojo de Clara, cuando Matilde no aparece porque está entretenida en el teatro. Con “un puño de nubes blancas” hace una bebida que logra calmar a la mamá y provoca una vez más el cambio de ambiente para la familia: —Toma Clara, para que se te quite la muina —dijo. Clara tomó la bebida a sorbitos y se fue calmando. La niebla de Manantul se iba metiendo por su garganta, llegaba hasta su estómago, se diluía en sus brazos y en sus piernas, le llegaba a la cabeza como una brisa tibia... (p. 49) Rodrigo era tal vez el más distante de ese mundo mágico en el que Amable lo envolvía todo. Él, inclinado más a la razón, se mostraba receloso de las acciones y el discurso de la joven. La historia de que Amable hubiera venido a trabajar con su familia 190 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 porque “había soñado que un árbol perdía todas sus hojas” (p. 23), le molestaba. Pero ante su regaño por la ligereza de sus palabras y decisiones, la joven indígena responde: —Si hubiera sido un árbol de ciruelo o jacaranda, yo no hubiera venido; porque esos siempre mudan sus hojas, pero los tabachines no, sólo si están enfermos de tristeza. —¿Y eso qué tiene que ver con nosotros, Amable? —replicó el papá. —Usted sabrá, señor, yo sólo vine a recoger las hojas —dijo Amable, y siguió barriendo la banqueta. (p. 23) De esta forma, el texto deja claras huellas de su dimensión mágica que se extiende por momentos a las acciones de los niños más pequeños, Matilde y Callo. Cada uno de los personajes de Verano va modelando su realidad en la ficción. Ana en la amistad y el primer amor, Rafa en el fútbol, Matilde en el teatro y Callo en sus luchas contra los monstruos. Incluso los mayores tienen su espacio-refugio. El papá en su estudio lleno de búhos y Amable en el rincón de su cuarto, donde monta su altar con objetos traidos de Manantul. Sólo Natasha y Clara quedan al margen de ese ambiente mágico. Pero Clara cae bajo lo efecto de serenidad que le da Amable y Natasha logra ganarse la admiración de los niños, porque en lugar de perder la paciencia, entra en su juego. La realidad de Verano se muestra entonces como una totalidad compleja en donde los rasgos ficcionales están matizados de realismo. La obra de Villoro nos muestra cómo durante un lapso que corresponde a las vacaciones de un verano, la familia Hermosillo enfrenta una crisis familiar que hace crecer a todos los miembros. Poco a poco viven la transformación de su entorno y de su vida DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 191 �Gloria Vergara / Realidad y ficción en Verano de Carmen Villoro propia. Incluso Clara, que es vista con cara de tragedia por su hija Matilde, sale al reencuentro de una nueva vida. Hubo un divorcio, pero su impacto no es letal; todos se dan cuenta de que la vida sigue, en gran parte gracias a Amable y su manera de ver el mundo. Palabras finales: La interrelación entre realidad y ficción en la obra de Carmen Villoro es visible por lo menos en tres momentos que a su vez contienen rasgos mágicos: el teatro, como una marca metaliteraria, indica el espacio de resiliencia para Matilde. Este ambiente colorea su mundo aparentemente distante de la realidad de los otros. El estudio de los búhos de Rodrigo en un momento dado adquiere una dimensión mágica para Ana y sus hermanos, cuando pasan el fin de semana con su padre. Y el mundo de Amable se reconfigura en el rincón de su cuarto, en donde coloca los objetos mágicos; su espacio determina la presencia de seres que viajan de Manantul a la Ciudad de México, en donde se desarrolla la obra. Manantul está presente en todo el proceso de transformación. Sirve a la cura de Rafa, como a la imaginación de Callo y Matilde y, sobre todo, aclara la visión del mundo de Ana. Da lugar a una mirada resiliente de las problemáticas sociales y su significación, como ocurre aquí con el divorcio y la fractura que implica en la unidad familiar mexicana de los años setenta del siglo XX. Es el mundo de una familia citadina típica, de clase media, impactada por el mundo indígena que arriba al ámbito urbano en busca de trabajo, aunque en la obra no es la necesidad de trabajo sino el deseo de ayudar lo que trae a la joven hasta el seno de la familia Hermosillo. Amable se convierte en presencia definitoria e indispensable para la transformación individual y del núcleo familiar. 192 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 De esta forma, Carmen Villoro nos entrega una visión crítica de las relaciones familiares en una situación compleja. Pero también la obra apunta hacia un mundo en donde es posible salir adelante de los conflictos, crear una resignficación individual y colectiva, y recuperarse. Es necesario cambiar de opinión, valorar a los demás y respetar su manera de ver el mundo. Aquí, la familia completa cambia, se sale de las normas establecidas y se adapta a las nuevas circunstancias. En este sentido, como diría G. Lukács, es una familia más humana. A través de personajes “tipos” como Ana o Amable, se abonan rasgos transversales que nos ayudan a concretizar y reconfigurar un mundo total más humano, con sus interrelaciones entre lo creíble y lo mágico. Referencias: Aristóteles (1974). Poética. Gredos. https://www.ugr.es/~zink/ pensa/Aristoteles.Poetica.pdf Anderson Imbert, E. (1979). La crítica literaria y sus métodos.Alianza Editorial Mexicana. Bajtín, M. (2005). Problemas de la poética de Dostoievski. Fondo de Cultua Económica. Enciso, M. (2020). 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Revista de debate y crítica marxista. 28/05/2009. https://herramienta.com.ar/ georg-lukacs-y-el-realismo-revision-de-un-paradigma 194 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-84 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea When telling is teaching other worlds: from orality to the audiovisual world in the adaptations of Bernardo Govea Jonathan Gutiérrez Hibler Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolas, México orcid.org/0000-0002-7686-7896 Fecha entrega: 17-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Gutiérrez Hibler, Jonathan. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 Email: jonathan.gutierrezhr@uanl.edu.mx �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea When telling is teaching other worlds: from orality to the audiovisual world in the adaptations of Bernardo Govea Jonathan Gutiérrez Hibler Facultad de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México jonathan.gutierrezhr@uanl.edu.mx Resumen: Este artículo examina las adaptaciones de cuentos de literatura infantil realizadas por Bernardo Govea, un escritor, guionista y director de cine mexicano. Con base en las contribuciones de varios teóricos sobre tradición oral, ficcionalización, intertextualidad y experiencia del lector, el análisis se centra en las estrategias y recursos utilizados por Govea en sus adaptaciones. Se muestra cómo Govea fusiona narración oral, teatro y cine para recrear versiones de los cuentos originales, respetando sus núcleos, pero modificando sus formas y contextos. A través de recursos como el humor, la música, la interacción con el público, el maquillaje, la pantomima y el montaje, Govea amplía la experiencia del lector al acercarle lo extraño y lo lejano. Palabras clave: Intertextualidad – Ficcionalización – Experiencia del lector – Adaptación – Tradición oral 195 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea Abstract: This article examines adaptations of children’s literature tales by Bernardo Govea, a Mexican writer, screenwriter, and film director. Drawing on contributions from various theorists on oral tradition, fictionalization, intertextuality, and reader experience, the analysis focuses on the strategies and resources employed by Govea in his adaptations. It demonstrates how Govea blends oral storytelling, theater, and cinema to recreate versions of original tales, respecting their cores while modifying their forms and contexts. Through elements such as humor, music, audience interaction, makeup, pantomime, and staging, Govea enhances the reader’s experience by bringing the strange and distant closer. Keywords: Intertextuality – Fictionalization – Reader experience – Adaptation – Oral tradition 196 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Walter Benjamin (1981), en su texto “Viejos libros infantiles” de 1924, deja claro que el niño le exige a los adultos que sus representaciones sean claras, es decir, que éste último no debe confundir la niñez con lo infantil. Por lo tanto, debe representar algo comprensible porque los niños tienen la capacidad de entender las cosas serias en su gravedad, siempre y cuando éstas sean sinceras por parte de quien las enuncia. Para el filósofo alemán, hay algo de eso en los libros viejos y relaciona estas cualidades exigidas por los niños con la claridad de la Ilustración. Sin embargo, encontramos dos problemas fundamentales desde la hermenéutica: los textos son contingentes, es decir, lo que es claro pertenece a otro horizonte, y no es lo mismo el libro original que la adaptación; esto nos sitúa ante una cuestión transitiva (Beuchot, 2011) o de mediación, la cual se vuelve un problema de tejidos, distintos a los de las palabras, en un mundo con diversas interacciones. Bernardo Humberto Govea Hernández1, además de escribir literatura infantil y juvenil, es guionista y director de cine. Su formación en el teatro le ha dado técnicas para experimentar con diferentes artes y géneros literarios. Como resultado, su obra no sólo se limita a creaciones de su autoría, sino a diferentes adaptaciones de cuentos catalogados como parte de la llamada literatura infantil: Gorila, de Anthony Browne; El grillo y el topo, de Giambattista Basile; El flautista de Hamelin, de los hermanos Grimm; La hija del espantapájaros, de María Gripe, entre otros. Las adaptaciones de Bernardo Govea combinan la tradición oral, el teatro y el cine como una forma de ampliar la experiencia 1 Bernardo Govea autor también de novelas, cuentos y textos teóricos como La muerte en segunda persona: presencia de la soledad y de la muerte en la literatura infantil y juvenil (2020) https://altexto.mx/ autor/523c1d5ee7c38c0eb8aac7b18cff618a. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 197 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea del texto original, pero es en las presentaciones en vivo donde la ficcionalización cobra otra dimensión y la ruptura de la cuarta pared permite interactuar con la obra. Por esta razón, a pesar de que la obra original de este autor también involucra un tipo de adaptación, me centraré solamente en aquellas actuaciones que parten de un texto de otra autoría. Para efectos de este trabajo, partiré de las aportaciones de Hanán, López Tames (1990), Díaz Rönner (2012) y Colomer (2005) para dimensionar las representaciones de las siguientes obras: “La cucaracha, el ratón y el grillo”, de Giambattista Basile, y “Patrono y contable”, adaptación de uno de los cuentos de Gianni Rodari. De Hanán (2015) tomaré la intertextualidad como un elemento clave en la literatura infantil con el fin de contrastar esta postura con las adaptaciones de Bernardo Govea. Las aportaciones de López Tames, sobre la tradición oral en este tipo de literatura, y Díaz Rönner, acerca de cómo se lleva a cabo en este campo la ficcionalización, servirán como base para analizar el cambio de una producción cercana a lo cinematográfico a una donde el público es parte del juego textual. Finalmente, Colomer plantea que una propuesta en la literatura infantil para ampliar la experiencia de quien lo lee, sin embargo, la distancia entre el libro y un mediador mejoran las posibilidades para que se den dichas condiciones. En el presente texto, resumiré brevemente cada obra, para describir los recursos de Bernardo Govea, pues, aunque exista un hipotexto, su propuesta es transitiva, es decir, interpreta con su cuerpo y/o con el lenguaje audiovisual una historia que se convierte en otra obra: permanente en los dígitos, por un lado, pero fugaz y única para quienes interactúan en un espectáculo en vivo. 198 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Tradición oral y ficcionalización en la literatura infantil Román López Tamés (1990), en Introducción a la literatura infantil, trata el panorama de siglo XX en adelante, después de una revisión entre instituciones, colectividades e individuos en la cultura, respecto a la tradición oral y su condición. Para él, los tiempos de la infancia son también los tiempos de la primera. El autor observa una similitud entre ésta y el estado de la cultura antes de la creación de la imprenta. Menciona la importancia de las tradiciones de los aedos, bardos, juglares, por mencionar unos pocos, y cómo el oído es de vital importancia en la transmisión de los relatos: “No hay hoy en la civilización occidental esas formas de enseñanza colectiva. Hace tiempo que la imprenta fue desterrando al rincón de la infancia la palabra contada y desarrolló el conocimiento por los ojos, la lectura” (p. 113). Su aportación es radical, pero entendible: no son las mismas condiciones de los ejemplos que enumera. Además de la imprenta, para el año de la publicación de su libro, la tradición escrita se fue ampliando hasta llegar a más sectores, en comparación con esa etapa del pasado en Occidente. Y ése es el primer punto por tratar desde su aportación: los cambios de la tradición oral frente a la escrita. En el caso de nuestro siglo, no es sólo la escritura, sino el lenguaje audiovisual el que la impacta. Bernardo Govea, por su parte, se mueve en este escenario actual de la tradición oral: media los cuentos en diferentes eventos, ya sea organizados por instituciones o por cuenta propia, pero en el últimos años ha aumentado el registro de sus participaciones a través de los dispositivos móviles. Con la llegada de la pandemia COVID-19, llegó un reto para todo el mundo cultural: transmitir DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 199 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea el conocimiento lejos de los cuerpos, tratar de enseñar y comunicar desde la distancia física, fenómeno que, por cierto, también evidenció más las distancias sociales. Esto, con base en su formación de cuentacuentos, el teatro y el cine, lo llevó a realizar otro tipo de adaptaciones para transmitir el contenido de los textos que eligió compartir con su público, generalmente niñas y niños y una que otra persona adulta con la niñez en la frente. De los espacios narrativos-orales pasa a experimentar los del cine por medio de la magia del montaje, pero sin perder la reminiscencia de la oralidad. Y, en ese sentido, coincidiendo con López Tamés (1990), el video editado es un embudo similar, hasta cierto punto, con el alfabeto. Sin embargo, no deja de estar ahí la base o los espacios que intentan mantener o adaptar la dinámica de la tradición oral. Por supuesto, hay reglas y aspectos para tomar en cuenta en el caso de Bernardo Govea: 1) la prohibición del decir innecesario (López Tamés, 1990) y 2) la adaptación de lo escrito a pesar de su transmisión oral. Esto es importante porque “El que narra porque la colectividad le ha encargado esa función desgrana también su propia vida y apresura su propio final” (p. 115). Los contadores de cuentos son, desde esta perspectiva, educadores de pueblos. Para el autor de Introducción a la literatura infantil, ya no existe en nuestra cultura el oficio de contar y reduce a la escuela como uno de los pocos sitios de transmisión oral, aunque en menor medida. No obstante, dentro de lo que permanece de esta lectura sobre esta tradición, pueden retomarse algunos rasgos importantes: portar una voz desconocida, el perfecto conocimiento de lo que se cuenta; no sólo importa el contenido, sino el ritual de contar, es decir, la repetición como vía de la expectativa. 200 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 En este sentido es importante tomar en cuenta dónde están las transgresiones de las personas que se dedican a contar cuentos en la actualidad. En el caso de Bernardo Govea, como se verá más adelante en el análisis, no cambia los hechos fundamentales de los textos de donde parte su transmisión: los conoce a la perfección, trae voces ajenas a la suya y suele cerrar sus actuaciones con un rito fundamental: colorín colorado, este cuento ha acabo. Por cierto, se trata de una frase dentro del ritual que en lugar de cerrar todo un ciclo es recordatorio de que vienen otras historias en el próximo espacio donde se enuncien los cuentos por parte de su mediador. La clave y desviación de todo lo anterior en el oficio de contar cuentos, dentro de la obra y adaptaciones de Bernardo Govea, se encontrará en lo dramático del cuerpo, la ruptura de la cuarta pared y la forma del montaje, esto último para el caso de los videos donde la experiencia del cine combina el oficio del contar con el lenguaje audiovisual y las palabras orales. De ahí la importancia de tomar en cuenta la ficcionalización en la literatura infantil desde este horizonte. María Adelia Rönner Díaz (2012), en su libro Cara y cruz de la literatura infantil, toma el caso de Marco Denevi para plantear una propuesta al respecto. Esto se debe a un constante dominio en el mundo de la producción de este tipo de literatura: son generalmente adultos quienes la escriben. No es la experiencia directa de la infancia, sino la ficcionalización desde un contexto autorial determinado, según sea el texto o la enunciación de uno. Es ahí donde quienes escriben historias, además del oficio de contar, se topan con un primer reto: sus lectores, niñas y niños, no continuarán la lectura ante la falta de sinceridad: “…intuyen un mundo insincero para contar o explicar o inventar detalles del inmenso mundo que los atora y los acompleja debido DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 201 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea a su enmarañado andar” (p. 125), algo muy parecido a lo señalado por Walter Benjamin en cuanto a las exigencias de este público. Por lo tanto, a las complicaciones de la tradición oral inmersa en un mundo audiovisual se le agrega este principio: lo que se cuenta debe provocar un placer, de acuerdo con Rönner Díaz, por averiguar, y esto se verá en la interpretación de “Patrono y contable”, basada en uno de los cuentos de Rodari, concretamente el giro que añade Govea como adaptación libre. En sí, para Rönner Díaz, un relato donde se intuye dicha insinceridad no genera curiosidad porque el público infantil ya reconoce ese laberinto y sabe cómo salir o ni siquiera desea adentrarse en él. Por ejemplo, en el caso de la adaptación de Anthony Brown sobre sus libros con gorilas, uno de los retos en las actuaciones en vivo es decidir si solamente contar la historia y generar la curiosidad mediante las palabras (cosa que ya hace el autor original) o si tomar en cuenta el contexto donde se lleva a cabo la función, sobre todo frente a públicos que practican cada día más el sentido de los habitantes digitales. Esto será un aspecto, más adelante, por analizar cuando se le agregan elementos a manera de exordio moderno: captar la atención del público infantil no con las palabras, sino con aquello que la literatura no puede mostrar debido a sus silencios. En el caso de Bernardo Govea, se apoya generalmente de elementos del teatro: una máscara de gorila—cosa que ya genera muchas preguntas, porque los gorilas son robustos y el contador de cuentos es sumamente delgado—y un tambor o instrucciones que marcan el ritmo de la atención2. 2 202 Véase “Bernardo Govea cuentacuentosyoutube com”, video publicado DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Intertextualidad y experiencia del lector Los temas son varios en la literatura infantil y no hay un límite establecido. Dentro de todos ellos está un eje que los cruza: la intertextualidad. Sin embargo, a primera instancia esta palabra es extraña a los lectores cuando se le sitúa dentro de un público como el del presente trabajo, pero no lo es porque en la actualidad las referencias cruzadas son parte del juego en la literatura. Y esto es algo que intenta delimitar Fanuel Hanán Díaz (2015) en Temas de literatura infantil. Aproximación al análisis del discurso para la infancia. Realiza una lista de fenómenos donde la intertextualidad aparece dentro de la literatura infantil: a) textos tempranos, b) diferentes versiones de una misma historia, c) los arquetipos, d) las convenciones y lo identificable de un género, e) referentes narrativos de tipo sociohistórico, f) otros discursos dentro del texto, y g) textos subsecuentes. Dentro de estos 7 fenómenos que identifica Hanán Díaz, éste señala cómo toda la literatura infantil actual parte de un texto ya conocido, aunque en diferentes niveles, no necesariamente con el título o la cita exacta del mismo. Por esta razón, indica que se trata de “Un rico entramado de referencias, citas e influencias no parecieran tejer de manera ingenua los hilos de esta sólida trama, donde muchas veces los autores utilizan ex profeso un modelo anterior para crear una nueva obra llena de significaciones contemporáneas” (p. 44). Sin el 18 de marzo de 2020. No se analiza en este trabajo, por la longitud del registro, pero es un ejemplo claro donde niñas y niños aplauden, saltan y se mueven como en un juego de “Simón dice”, pero con un personaje de Anthony Brown. https://www.youtube.com/watch?v=0kdOUUGtAsM&ab_ channel=BernardoGovea. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 203 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea embargo, esta concepción de la intertextualidad está en función de la escritura, lo que se convierte en texto, y no de una manifestación artística donde éste se adapta con y en otros lenguajes. En el caso de la adaptación, entrarán en dinámica tanto la intertextualidad del texto base (hipotexto), como la mediación transitiva (hipertexto) del primero. Dentro de la intertextualidad, Hanán (2015) añade una distinción con base en la propuesta de Genette acerca de la copresencia de dos o más textos en uno solo. El autor añade lo siguiente: La capacidad que tienen todos los textos de relacionarse en diferentes formas con oír los textos es lo que se conoce como transtextualidad, y no necesariamente indica una relación intertextual propiamente, ya que esta se rige por el principio de la copresencia efectiva. (p. 48) Se daría lugar, como resultado de lo anterior, los llamados hipertextos o reelaboraciones de un texto. En este sentido, cuando se trata de una adaptación que será mediada en vivo o mediante elementos del lenguaje cinematográfico, la transtextualidad deberá tomar en cuenta las artes que entran en conflicto a la hora de transmitir el texto que sirve como base (hipotexto). Por ejemplo, los silencios en un espectáculo en vivo no son los mismos que los de la tipografía; y las transiciones en un video, donde se usa el montaje cinematográfico, obedecerán a una relación transtextual entre el nuevo producto y el que está debajo suyo. Esto trae como consecuencia nuevas experiencias en lo que llamamos “lector”. Hanán (2015) plantea también lo mismo a partir de estas definiciones y experiencias con la intertextualidad, 204 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 pues todo esto involucra lo que comúnmente se denomina lector activo. En el caso de la adaptación o de un intento transitivo de un texto a otro lenguaje, conlleva a una experiencia a las nociones que tenemos del término ‘descifrar’. Por esta razón, para Hanán, “… el proceso de creación comienza a cargarse de intencionalidad ya que el autor trabaja sobre un hipotexto que conoce y maneja a la perfección, de manera que las alteraciones que introduce generen el efecto deseado” (p. 49). Esto involucra, desde la perspectiva de este autor, la presencia de un lector implícito, aunque no en el concepto exacto de Wolfang Iser, sino hacia un tipo donde se reconozcan convenciones y exista una participación. Por esta razón, es necesaria también la postura de Teresa Colomer (2005) sobre este mismo aspecto, en cuanto a la experiencia del lector, sobre todo porque existe una búsqueda para ampliarla. La autora toma en cuenta la importancia de la elección de los temas para identificar qué es lo lejano y cómo convertirlo en algo cercano. En pocas palabras, es una forma de explicar, hasta cierto punto, la mediación en la literatura infantil. Otras expresiones pueden usarse de manera similar, por ejemplo, convertir lo extraño en lo familiar. Colomer apunta lo siguiente: En un sentido completamente distinto, la experiencia de temas y contextos lejanos puede provenir de la traducción de obras provenientes de otras culturas o de la reedición de obras del pasado. La aproximación de la experiencia se produce aquí por inmersión del lector si la obra permite salvar el desnivel informativo entre sus destinatarios originales, los niños de esa cultura, y sus nuevos lectores. Si ello es posible, incluso dejando zonas de sombra, no hay duda de que su lectura enriquece de un modo muy potente. (p. 149) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 205 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea Y esto que señala Colomer es una parte importante en el impacto que tiene la literatura en quien la experimenta: colores de otro sitio, climas que no son ajenos, nombres de ciudades, expresiones coloquiales, labores sociales que tal vez no se parecen a las que existen donde se enuncia el cuento, países inventados, lenguas imaginarias. Todo entra en este punto donde se amplía la experiencia del lector, siempre y cuando se encuentre la manera de mostrar lo extraño para facilitar su acercamiento. Encontramos, entonces, dentro de una transtextualidad, la necesidad de ampliar la experiencia del lector, tanto en su actividad más allá de descifrar, como aquella donde lo lejano necesita acercarse. Por esta razón, Colomer (2005) propone reconocer algunos recursos. No basta con un prólogo, una nota a pie de página o los apéndices, aunque son importantes, según la intención de quien escribe. Sin embargo, esto abre la puerta a otros recursos como las ilustraciones. La experiencia del lector, entonces, se amplía en una relación entre las palabras y otros lenguajes: Otras formas de traspasar informaciones o valoraciones es buscar maneras asumibles o deseables para los niños. Contar cosas a través del humor, por ejemplo. Parodias históricas o culturales, sobre personajes u obras famosas, narraciones que desdramatizan temas, etcétera, a la vez que dan información o que asumen su valoración a través de la asociación de los lectores en la perspectiva humorística adoptada. (p. 152) Tenemos, en este caso, dentro de una gama de recursos para ampliar la experiencia del lector, además del código por descifrar y la transtextualidad en la obra, el humor como una manera de proponer una valorización de lo que se cuenta. La clave en este recurso estará en las estrategias para mediar esta información, sobre todo cuando 206 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 puede volverse demasiado explícita hasta convertirse en algo que no es literatura. Las adaptaciones de Bernardo Govea: contar para enseñar un mundo con otros lenguajes El primer cuento adaptado que se analizará en este apartado es “El grillo y el topo”, concretamente la presentación que se encuentra registrada en el canal de YouTube de Bernardo Govea, con fecha del 11 de junio de 20233. El espectáculo ocurrió en el marco del FENAL 2023, casi un mes antes de su publicación. El subtítulo del video es el siguiente: “Espectáculo de narración oral escénica y músico del periodo renacentista. ¡Ah, y un toque de cumbia” (Canal Bernardo Govea, 2023). Al tratarse de narración escénica, por medio de los conocimientos de teatro por parte del cuentacuentos, tiene también la participación de Arantxa Carré Medina (flauta) y Ramón Hernández (percusiones). Existen otras versiones sobre esta adaptación, como la publicada por la Corporación Cultural Universidad de Concepción en 2021, pero para efectos de este trabajo se tomará la que se realizó en vivo en la FENAL, con el fin de contrastar con la faceta cineasta del cuentacuentos. El título hace ruido en quien conoce el referente textual porque se presenta como un cuento de Giambattista Basile, pero en el Pentamerón. El cuento de los cuentos no aparece exactamente de esa forma, indicio ya de un primer problema de adaptación. El cuento que adapta Bernardo Govea es el de “La cucaracha, el ratón y el 3 Hay otras adaptaciones en su canal, pero no son en vivo. Cabe destacar que el cuentacuentos ajusta los cambios después de cada presentación, por lo cual sería necesario un estudio de las variaciones de un mismo cuento, en el futuro. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 207 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea grillo”4, en la traducción de César Palma (2019). La historia narra las aventuras de Nardiello, quien es enviado por su padre en tres ocasiones diferentes a comprar becerros a la feria de Salerno. Sin embargo, el protagonista se encuentra cada uno de esos viajes con un hada que le cambia su dinero por una criatura diferente: un ratón (topo en otras traducciones), una cucaracha (escarabajo, a veces en el cambio de idioma) y un grillo. En la segunda parte de esta historia, Nardiello es corrido por su padre y éste termina conociendo a la princesa Milla, hija del Rey Cenzone, en Lombardía, lugar a donde huye el protagonista. El gobernante está preocupado porque su hija vive triste y propone que quien la haga reír se quedará con su mano en sagrado matrimonio. Como Nardiello no pertenece a su clase y gana el reto, le propone consumar el matrimonio en tres días, pero lo droga con opio para que se quede dormido. En consecuencia, lo lanza a los leones y la cucaracha, el ratón y el grillo lo ayudan a salvarse. Sin embargo, la princesa ya está comprometida con otro hombre y debe consumar también el matrimonio sin los obstáculos de un narcótico. Los tres “bichos”, como se les nombra en la traducción de César Palma, ayudan a detener al nuevo pretendiente y al final el rey decide cumplir, por arrepentimiento, con la promesa que le hizo a Nardiello. La adaptación de Bernardo Govea es amplia por muchas razones, pero no cambia gran parte de los núcleos. El primer punto de partida está en la interacción con el público. No necesita un exordio clásico ni su respectiva captatio beneolentiae en términos de un 4 Originalmente, antes de iniciar los registros de su obra, el mediador contaba esta historia con todos sus detalles, pero la representación escatológica fue un motivo difícil de adaptar. 208 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 canon retórico. El extrañamiento que sirve de gancho para captar la atención de niñas y niños es una especie de ruido que atrae a alguien para decirle “hola” (Canal Bernardo Govea, 2023, m0s38-m0s41) y que éste le conteste. El inicio es difícil porque hay problemas con el micrófono, pero el cuentacuentos no pierde el control y logra arreglarlo por su cuenta para presentarse como “Brunildo”. Bernardo Govea hace dos cambios drásticos, uno nominal y el otro de diégesis, en esta parte: 1) cambia el nombre del personaje, de acuerdo con el original, y 2) ajusta la posición del narrador de tercera a primera persona, pero sobre todo por el tiempo de la enunciación con respecto al del enunciado. Comparemos la introducción del hipotexto con el hipertexto: «La fortuna es mujer puntillosa y escapa a las caras de los doctos, porque éstos prestan más atención al paso de unas hojas que a las vueltas de una rueda; y por ello más gustosamente se relaciona con la gente más ignorante u de valía escasa y no tiene reparo— porque es de costumbres plebeyas—en repartir sus bienes entre los tontos, del modo que me oiréis en el cuento que sigue»”. (Basile, 2019, p. 265) El día de hoy es la historia de cómo me convertí en el chico más inteligente, más astuto y, sobre todo, el más guapo de todo el pueblo. Comenzamos…[inicia la música de la flauta y las percusiones]. (1m35s) En el primer caso, se trata de la historia marco del Pentamerón en la que diez mujeres cuentan cinco historias a Zoza después de una serie de acontecimientos similares a los cuentos dentro de éste que sirve como marco, muy al estilo de la tradición de Boccaccio. Nos encontramos en el enlace entre el pasatiempo cuarto al quinto de la tercera jornada, el turno de Popa la gibosa (jorobada). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 209 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea En el caso de Bernardo Govea, hay un proceso de ficcionalización enfocado en darle oportunidad al personaje de introducirse primero a sí mismo, creando una expectativa por parte del público y una cercanía de algo completamente lejano: el cuentacuentos actúa como alguien lento, sin muchas luces, pero su tiempo de la enunciación corresponde a un presente que ha superado un pasado, y es que el inicio del cuento original presenta a Nardiello como un zoquete, dejándolo sin palabra. En ese sentido, esto coincide con las ideas de Rönner Díaz: se crea una expectativa por averiguar. Esto sucede tanto en el hipotexto como en el hipertexto, con diferentes recursos. Por un lado, el cuento de Basile lo hace por medio de sentencias que establecen la temática de lo que se va a contar, y, por el otro, Bernardo pone en primer plano al personaje principal para establecer la existencia de una evolución, sin dar más detalles. La siguiente parte contiene una serie de adaptaciones interesantes con respecto al original. Es cuando se detalla que el personaje principal es un tonto, aunque el cuento lo hace con una intencionalidad irónica: establece información que debe asumirse como verdadera para que quien la lee note que es todo lo contrario. En el cuento leemos: Había una vez en el Vomero un estanciero muy rico, llamado Miccone, que tenía un hijo de nombre Nardiello, el más rematado zoquete que se ha visto jamás en la barcaza de los golfos: hasta el punto de que el pobre padre estaba amargado y afligido, y no sabía de qué modo ni de qué manera enderezarlo para que hiciese algo a derechas. (Basile, 2019, p. 265) El cuento, compilado y escrito para su contexto, establece un espacio determinado: una colina de Nápoles. También determina la 210 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 cualidad principal de Nardiello al retratarlo de una forma que incluso su propio padre no puede soportar sus carencias en el pensamiento, y esto da pie a una larga enumeración de actividades que ponen en evidencia la inteligencia del protagonista: los amigos de la taberna lo engañan, pagaba dinero de más por mujeres que cobraban menos, en los juegos de azar le hacían trampa, todo relacionado con dinero para aludir que estaba dejando en la ruina al padre. En el caso de la adaptación en vivo de Bernardo Govea sucede algo distinto. Sobre todo porque cambia la imagen del padre y el enfoque de su enojo. Mientras que el padre de Nardiello está sumamente borracho, regañándolo en el hipotexto en el que se basa el cuentacuentos, en su versión es el papá de Brunildo quien decide planear una prueba para demostrarle al pueblo, cuyo nombre no conocemos, que su hijo es alguien digno de alabanza: Un día el padre se acercó a su hijo y con la idea ya muy clara en la cabeza le dijo lo siguiente: —Brunildo, Brinuldo. ¿Sabes qué, Brunildo? He estado pensando desde hace tiempo y sabes qué, he estado muy cansado de que la gente, toda la gente de este pueblo se esté burlando de ti a tus espaldas. Por eso, lo que vamos a hacer es algo que te va brindar la oportunidad de demostrar, a mí y a todo este pueblo, que eres un chico brillante, un chico astuto, y sobre todo que puedes hacer cualquier tarea, sin ningún problema. (Canal Bernardo Govea, m4s19) Después de este diálogo del padre, el cuentacuentos da una descripción de Brunildo tratando de dormir para cumplir al día siguiente con la misión que le encarga el padre (en esta versión, le pide comprar ovejas). Son dos aspectos que cambia en la ficcionalización para replantear el modo de la historia original. Omite el estado de ebriedad del padre y cambia su molestia: en el DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 211 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea original, el problema es la pérdida del dinero, hay un enfoque hacia el valor de la economía, mientras que en la versión de Bernardo Govea hacia la imagen de protagonista. Brunildo se pierde en el bosque; a Niardello lo corren de su casa. El segundo aspecto en la ficcionalización está en omitir el espacio geográfico, permitiendo la posibilidad de un extrañamiento por el nombre de la ciudad y las referencias regionales. La experiencia del público cambia también porque Brunildo es víctima de las circunstancias y de su ansiedad, no tanto como la versión despistada de Nardiello y sus malas amistades. Este enfoque de la experiencia del lector, entendido en este caso como el público presente, se acrecienta cerca del final de esta adaptación. Los llamados bichos en la traducción de César Palma al Decamerón traen a Nardiello al palacio para que sea reconocido como hijo político por el Rey, recibiendo un beso suyo, y lo convierten en un hombre hermoso. El padre es traído a verlo y todo se arregla: “vivieron juntos felices y contentos, demostrando, después de mil penurias y mil desvelos, que lo que no acontece en un año acontece en una hora” (Basile, 2019, p. 272). El cierre permite conectar con una sentencia a manera de sabiduría popular, para después relacionarse con la historia marco donde las narradoras y público ríen todavía por el contenido de la historia, concretamente con la travesura que hace el ratón. En el caso de la adaptación, cerca del final del video, la manera en la que se amplía la experiencia del público radica en un giro de la música. Durante todo el espectáculo la flauta y las percusiones interpretan música de estilos medieval y renacentista, y esta ficcionalización se transforma cuando Bernardo Govea narra lo siguiente en el triunfo del protagonista: 212 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Brunildo levantando su copa, mirando a todos los invitados había preparado algo especial para su amada, quería conquistar su corazón y quería demostrar todo su afecto, así es que había acordado con el grillo y el topo tocar algo especial en su día de bodas. Levantando su copa y mirando al público, Brunildo le dijo a todos: ¡CUUUUUMBIA! (Canal Bernardo Govea, 2023, m43s48) Las percusiones inician y pasa algo sumamente impactante. Se rompe la cuarta pared desde el público y no desde la actuación de Bernardo, quien todavía no baja del escenario, y los músicos. Algunas de las personas del público comienzan a bailar. Uno al frente, derecha de la pantalla, se pone de pie y esto desencadenará que el público, fundiendo la ficción del cuento, se encuentre en la fiesta de Brunildo. Ese espacio de transgresión amplía la experiencia de sus espectadores para que los cuerpos participen en el mundo contado en combinación con elementos de las artes escénicas. Sin embargo, luego de este espectáculo viene un momento que hace que regresen a la ficción: aparece el somnífero, en lugar de opio, y esto ocurre mucho después a manera de la trampa del Rey, similar a como sucede en el original. Lo que hace el cuentacuentos es cambiar el final al hacerlos ganarse la vida tocando música, como una emancipación contra el poder. La princesa (llamada Segismunda) lo acepta, a Brunildo, como es y no por su riqueza. El otro cuento que analizamos a continuación es el de “Patrono y contable o El automóvil, el violín y el tranvía de carreras”, de Gianni Rodari (2013), traducción de Esther Benítez. La historia trata sobre la envidia del comendador Mambretti, dueño de una fábrica de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 213 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea accesorios para sacacorchos. Dos son las características físicas que lo distinguen: tiene treinta carros y treinta pelos. Cuando monta su carro más lujoso, de doce metros de largo, suele preguntarle al espejo retrovisor que de quién es el autor más hermoso de todo el país. Al inicio la respuesta es placentera: no hay automóvil más bello que el Mambretti. Sin embargo, un día el espejo emite una opinión distinta de la anterior: el más hermoso de todo el país es nada menos que el de su empleado, un contable, llamado Giovanni. En el resto de la historia de Rodari (2013), el patrón de Giovanni tratará de deshacerse de su competencia para que el espejo regrese al juicio del inicio. Sin importar que al inicio haya fallecido una tía del empleado, el jefe Membretti choca un día, a propósito, contra el carro rojo y pequeño que resulta ser más bello que el suyo. A pesar de esto, el mejor mecánico de la ciudad lo repara mientras Giovanni toca el violín; como el espejo sigue repitiendo la misma respuesta, el patrón, también líder de ladrones de coches que la ciudad, manda a robar el coche reparado. No obstante, otra pariente del contable fallece y le hereda un caballo que resulta ser el nuevo automóvil, para el espejo, más hermoso de todo el país. Nuevamente, Membretti manda a robar el caballo, hasta que, en medio de la tristeza del violinista, un maestro le ofrece trabajar con el para que gane dinero. Como las cosas van mal (parientes muertas, robos inesperados) decide hacerlo y con todas las ganancias de su gira se compra un tranvía. Al final, el horrible hombre que le tenía tanta envidia se queda sin cabello de tantos corajes, y ahí es cuando se cumple el humor como un tipo de experiencia. El primer cambio, en la adaptación, que ocurre del lenguaje escénico al cinematográfico está tanto en el logo del cuentacuentos, 214 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 como en la primera imagen con un fondo negro. Bernardo Govea (2022) combina su actuación, ahora maquillado como el comendador Mambretti, con su voz fuera de la escena. En lugar de describirlo con poco cabello, resalta lo tanto que le encanta éste: “El comendador ama su cabello. Se consiguió un peine de Carey, y con mucho cuidado se acicala” (Canal Bernardo Govea, 1m08s). En cuanto contenido, este es el primer aspecto que resalta en su hipertexto de tipo audiovisual: no hay un lamento como en el original sobre la poca cantidad de cabello, sino que hay un gran apego a éste. Lo segundo que resalta entre los primeros cambios es que se le da un mayor énfasis a los carros: son treinta, como los días del mes, y escoge el que usará dependiendo del humor. La experiencia de la narración es distinta al de las actuaciones en vivo. Bernardo Govea juega con los límites de cada lenguaje y los estira para mantener una tradición oral. No incluye en el video un carro rojo tal cual, sino que a través de la pantomima y los sonidos de su boca imita el motor del coche y al comendador Membretti conduciéndolo: El cuentacuentos interpreta a Mambretti. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 215 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea El cuentacuentos aparece como narrador A pesar de presentarse con actuaciones caracterizadas con maquillaje, en pantalla aparece el narrador en persona y ya no por medio de una voz fuera de la escena. Este primer plano no es gratuito: se trata de un recordatorio de la tradición oral en un medio audiovisual, no al estilo de los cuentos de Alberto Laiseca con diferentes tomas al mismo sujeto contando una historia de terror, sino como una disrupción necesaria para recordar la oralidad de los cuentos en un mundo dominado por un montaje alejado de lo teatral, en cuanto a arte escénico. Dos de los cambios más notables de esta adaptación del cuento de Rodari son la representación del espejo y la destrucción del primer coche del contable. En el caso de este último pasaje, en el original leemos lo siguiente: Esa misma noche el comendador Mambretti decide ir al cine para olvidarse de su disgusto. Ante el Cine Star encuentra automóviles parados, tan abundantes como los pinos en el pinar, las encinas en el encinar y las guindas en el frasco de aguardiente de guindas. Mientras busca un sitio para aparcar su supercoche, descubre allí 216 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 mismo, a dos metros de su parachoques delantero, el molinillo, el miniescuerzo, el microgarabato del contable Giovanni. La plaza está desierta. Los de Carpi están todos en el cine, en casa viendo la televisión y en el café jugando al mus. No circula un alma, no hay guardacoches fraudulentos a la vista, la luna tiene una falta justificada. (Rodari, 2013, p. 17) El hipotexto del que parte Bernardo Govea para su adaptación crea un ambiente de verosimilitud para poder realizar el crimen. Éste no ocurre dentro de la zona de trabajo, se trata de un momento en el que nadie puede ver al patrón, y es cuando decide destruir el coche para dejarlo similar al fuelle de un acordeón, para después ser reparado por el Siete manos, personaje secundario dedicado a reparar coches. El hipertexto es curioso porque elimina este cronotopo de verosimilitud para el crimen (lugar desierto, sin almas, perfecto para un crimen, de noche). Después de la explicación del contable Giovanni sobre la muerte de una pariente, su jefe lo manda de regreso al trabajo mientras diseña una idea para deshacerse de su competencia. En el caso de esta adaptación, se trata de un bocho amarillo y no de un carrito de color rojo: Finalmente su cabeza llegó a una idea. Salió de su oficina, del trabajo, se subió en su auto y manejó hasta su casa. Abrió la cochera de par en par y observó que ahí entre sus treinta autos había un tanque de guerra. Se subió en él y condujo [sonidos de vehículo] No hubo semáforo rojo que lo detuviera. Llegó hasta su trabajo y ahí con su enorme tanque de guerra se el echó encima al pobre bocho. (Canal Bernardo Govea, 2022, 6m8s) El crimen en este caso sucede a plena luz del día durante la jornada laboral del contable. El cuentacuentos magnifica de varias DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 217 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea maneras el hecho: 1) reitera la cantidad de coches para resaltar su opulencia, 2) no usa el carro de lujo, el primero, sino un tanque como declaración explícita de guerra contra la belleza determinada por el juicio del espejo, y 3) prescinde del maquillaje y la caracterización anterior de Mambretti para narrar el acontecimiento con ayuda de la imitación de los sonidos de las llantas del bocho tronando con el peso del tanque. La escena es sumamente caricaturesca como en el hipotexto, pero contiene un aspecto escalofriante: transgrede el cronotopo. Un hombre de poder no necesita ocultarse y, además, cuenta con las armas para no estropear su auto de lujo en una venganza. Al día siguiente despierta tranquilo, no porque haya sido un secreto, sino porque tiene el poder para hacerlo. El otro cambio importante, de los varios que están presentes en esta adaptación, está en la caracterización y participación del espejo. El acierto que toma Bernardo Govea en no quitarlo, a diferencia del escarabajo o cucaracha en el cuento anterior, radica en un consejo del mismo autor del hipotexto: “Podemos ver en Andersen al primer creador de la fábula contemporánea: aquella en que temas y figuras del pasado salen de su limbo intemporal, para actuar en el infierno y en el purgatorio del presente” (Rodari, 1973 , p. 56). Es importante mantener los elementos de la fábula popular, como el espejo mágico que habla, pero no en el sentido didáctico que critica Rodari en cuanto a éstas como materia prima. Por esta razón, detalla la importancia de lo hecho por Andersen de cómo transformar estas fábulas en lo contemporáneo. Y esto es lo que ocurre tanto con el espejo como con el crimen. Nuestro infierno en el presente no necesita de un cronotopo como el del hipotexto para que ocurra. En el caso del segundo elemento, el espejo tiene una participación mucho más activa y permite un final 218 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 abierto cuando, triunfante, el contable Giovanni se detiene con su triciclo frente a la luz roja que el patrón no respetó con su tanque. El personaje dice lo siguiente: “Espejito, espejito, espejito…espejito, ¿cuál el auto piú grande, piú bella di tutto Milano?” (Canal Bernardo Govea, 2022, 17m47s). La sorpresa es distinta y enigmática. Mientras en el texto original, el de Rodari, es un maestro quien saca de las penas al contable con su violín, en la adaptación de Bernardo Govea resulta que el personaje del espejo también habla con Giovanni y no sólo con el patrón. ¿Complicidad? No lo sabemos. Ese cambio amplía la experiencia del espectador para completarlo o dar respuestas más allá del final cerrado del hipotexto. Juan Cervera (1992) en su libro Teoría de la literatura infantil ya observaba preocupado por el papel de esta literatura en el marco de la pedagogía, sobre todo en las cuestiones institucionales, los medios de comunicación social y el papel del mediador. A propósito del último, Cervera dice: El mediador debe estar convencido de que una de sus funciones más interesantes es la información, para lo cual tiene obligación de estar informado él mismo de las innumerables creaciones literarias y aproximarlas a los niños de la forma más adecuada. Cultivará mejor el gusto de los lectores sugiriendo y compartiendo gustos con ellos que imponiendo y prohibiendo. (p. 354) Esto se relaciona muy bien con la claridad que Walter Benjamin señaló sobre no confundir la niñez con lo infantil. El papel que toma Bernardo Govea es el de mediar mundos que provienen de textos que le gustan, pero los comparte con adaptaciones que no impongan una lectura pura o literal, es decir, contar tal cual es el cuento, aspecto delicado si la historia tiene un arraigo poderoso. Narrar actualmente debe tomar dos cosas en cuenta para ampliar la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 219 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea experiencia de quien recibe la historia: involucrar el cuerpo como una vía de claridad y jugar con los medios audiovisuales sin olvidar que también somos animales que cuentan historias y que la oralidad nos hace movimiento. Conclusiones Las adaptaciones de Bernardo Govea se basan en la combinación de las artes escénicas y el lenguaje cinematográfico, pero se resiste a dejar la oralidad por un lado. No es teatro lo que hace ni tampoco cine en los trabajos analizados. El hecho de narrar con las palabras permanece en ambas propuestas, en parte como resistencia, en parte como experimentación que nutre también a las otras artes que el autor practica. Son varias las aportaciones para poner reflexionarlas en este primer cuarto de siglo. La primera está en no perder la oralidad, pero adaptar los lenguajes que dominan los diferentes espacios de enunciación. La segunda consiste en recordar que el cuerpo es parte de la interacción con las historias; si existe una escritura con éste, también se puede narrar por medio de él y convertir el acto en un ritual donde cobre vida la historia: los relatos accionan cuerpos, y ahí está parte de la ampliación de la experiencia. Por otro lado, es importante volver cercano lo lejano sin perder lo auténtico de nuestra época. Las fábulas populares deben permanecer y dialogar con nuestra circunstancia. Pueden mantenerse los tropos literarios, pero llega un punto, como Crisóstomo en Don Quijote de la Mancha, donde lo artificial nos impide ver la realidad, similar a la impunidad del patrón en la adaptación de Bernardo Govea. De ahí lo que apuntaba Benjamin acerca de esa claridad en la literatura infantil: no tiene que ser de noche para que ocurra 220 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 la maldad. La literatura de Bernardo Govea es una propuesta para enseñar otros mundos; contar con el cuerpo es también una de las formas de la educación sentimental. Referencias bibliográficas Basile, G. (2019). “La cucaracha, el ratón y el grillo”. Pentamerón, El cuento de los cuentos (Trad. César Palma). Siruela. Benjamin, W. (1989). Escritos. La literatura infantil, los niños y los jóvenes (Juan J. Thomas). Nueva Visión. Beuchot, M. (2011). Perfiles esenciales de la hermenéutica. Fondo de cultura económica/UNAM. Colomer, T. et al (2005). Siete llaves para valorar las historias infantiles. Papeles de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez. Díaz Rönner, M. A. (2012). Cara y cruz de la literatura infantil. Lugar Editorial. Govea, B. [Bernardo Govea] (8 de abril de 2022). “Patrono y contable y el tranvía de carreras -Cuentos de Gianni Rodari –“ [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/ watch?v=QDCTItW6n-A&ab_channel=BernardoGovea. ________. [Bernardo Govea] (11 de junio de 2023). “El Grillo y el Topo“ [Video]. Youtube. https://www. y o u t u b e. c o m / w a t c h ? v = w X X 0 W RO I V h w & a b _ channel=BernardoGovea. Hanán Díaz, f. (2015). Temas de la literatura infantil. Aproximación al análisis del discurso para la literatura infantil. Lugar Editorial. López Tamés, R. (1990). Introducción a la literatura infantil. Universidad de Murcia. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 221 �Jonathan Gutiérrez Hibler / Cuando contar es enseñar otros mundos: de la oralidad al mundo audiovisual en las adaptaciones de Bernardo Govea Rodari, G. (2013). “Patrono y contable o el automóvil, el violín y el tranvía de carreras”. Cuentos escritos a máquina (Trad. Esther Benítez). Santillana. _________ (2018). Gramática de la fantasía. Introducción al arte de inventar historias (Trad. Joan Grove Álvarez). Argos Vergara. 222 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-83 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro Children’s and youth literature for the formation of reading communities from the present to the future Elsa Margarita Ramírez Leyva Universidad Nacional Autónoma de México, Coyoacán, Ciudad de México, México orcid.org/0000-0001-8407-9059 Fecha entrega: 27-1-2024 Fecha aceptación: 29-1-2024 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024, Ramírez Leyva, Elsa Margarita. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 Email: eramirez@unam.mx �Artículos Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro Children’s and youth literature for the formation of reading communities from the present to the future Elsa Margarita Ramírez Leyva Directora General de Bibliotecas y Servicios Digitales de Información, UNAM Investigadora del Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas y de la Información, UNAM Ciudad de México eramirez@unam.mx Resumen: El artículo analiza la evolución y el potencial de la literatura infantil y juvenil (LIJ) para la formación de comunidades lectoras desde la infancia hasta la edad adulta1. La autora repasa los orígenes y los géneros de la LIJ, así como su relación con los cambios sociales, culturales, tecnológicos y ambientales. Destaca el papel de la LIJ en el desarrollo cognitivo, emocional y social de los niños, así como en la construcción de su identidad, su imaginación y su pensamiento crítico. También señala la importancia de la lectura en voz alta, la diversidad, la igualdad y la inclusión en la LIJ, y su contribución al desarrollo sostenible de las comunidades. Palabras clave: Literatura Infantil y Juvenil – Desarrollo Cognitivo – Identidad – Lectura en voz alta – Inclusión – Desarrollo Sostenible Abstract: The article examines the evolution and potential of Children’s and Young Adult Literature (CYAL) in shaping reading communities from childhood to adulthood. The author reviews the origins and genres of 223 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro CYAL, exploring its relationship with social, cultural, technological, and environmental changes. It highlights CYAL’s role in cognitive, emotional, and social development in children, as well as in shaping their identity, imagination, and critical thinking. The article also underscores the importance of practices such as read-aloud sessions, diversity, equality, and inclusion in CYAL, along with its contribution to the sustainable development of communities. Keywords: Children’s and Young Adult Literature – Cognitive Development – Identity Read-Aloud – Inclusion – Sustainable Development 224 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Evolución de la literatura infantil La literatura infantil y juvenil (LIJ) a través del tiempo ha adquirido relevancia en el proceso cognitivo, emocional y social de la comunidad infantil, ya que, mediante la lectura en voz de la persona que lee, — madre, padre, algún otro familiar, docentes, personal de bibliotecas, promotores de lectura y también ahora audiolibros— se logra transmitir emociones, despertando la curiosidad y la imaginación, y también se puede propiciar el gusto por la lectura desde etapas tempranas antes de iniciarse en la educación prescolar; y cuando la capacidad motriz avanza, las y los niños pueden sostener el libro en sus manos, abrirlo, mirar imágenes, identificar formas, colores, letras o figuras, elementos que pueden incrementar el placer y desde luego las capacidades cognitivas. La LIJ, al igual que los distintos géneros literarios, tiene su origen en los géneros orales, y ha sido parte del proceso del desarrollo cognitivo de los seres humanos, quienes lograron ir aprendiendo a leer y a descifrar el mundo natural y social, creando lenguajes orales, gestuales, visuales (imágenes) y escritos para comunicarlos en creaciones que sorprenden por la imaginación que lograron tejer, creando leyendas, mitologías, cuentos, canciones, poemas o refranes que contienen creencias, experiencias, conocimientos de comunidades ancestrales que se han transmitido de generación en generación y que aún son parte de las tradiciones que se preservan y de las identidades, por lo mismo es fundamental seguir revalorándolas y difundiéndolas. Así, los podemos considerar no solo como fuentes de disfrute estético, sino también de información primaria, pues muchos de ellos se han logrado preservar en formato escrito, grabado y en representaciones icónicas. Por su valor histórico y cultural en la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 225 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003 de la Unesco, se reconoce a las tradiciones y expresiones orales como parte de esa categoría (UNESCO, 2022). La LIJ está integrada por diferentes géneros y temas que provienen de leyendas, creencias y experiencias que las comunidades crean y transforman al pasar de manera oral hasta que se logran registrar de manera escrita, y aunque a veces la narrativa puede ser muy sencilla y adecuada a la población infantil permitiendo que se entienda de manera explícita el mensaje, puede contener un significado implícito que requiere de una lectura profunda, incluso investigar el contexto en donde surge para entender el mensaje que puede ser metafórico y que, por lo general, busca ser formativo en el sentido moral, ideológico, de comportamiento, aleccionador, con la intensión de divertir, que quizás puedan estar dirigidos al inconsciente. Como legado de esas culturas de antes de nuestra era, tenemos por ejemplo Gilgamesh, epopeya escrita en cuneiforme en tablilla de arcilla, proveniente de Mesopotamia y se ubica entre 626-539 a.n.e. Aunque la leyenda se preservó de manera oral, el descubrimiento de la tablilla que se encontraba en el museo permitió verificar y ampliar la información, y hoy es un cuento infantil que, a través la narrativa de las experiencias, sentimientos, comportamientos de los personajes, muestra los valores de empatía, valentía y humanidad. En cuanto a las historias de personajes que se integraron a los cuentos infantiles como hadas, animales, criaturas fantásticas y otros seres mágicos, se usaron como una forma de enseñar a los niños sobre el mundo que les rodeaba, los valores morales y la importancia de la imaginación. Como refiere E. F. Aguilar, tienen su origen en Europa, pues “se las equiparaba con los duendes, los 226 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 gnomos durante la Edad Media,” y agrega que en la Edad Media se les dio “una imagen más benigna a través de los libros de caballería, donde se las presentaba como altas, aristócratas y de gran belleza” (Aguilar, 2015). En los siglos XVII y XVIII, entre los primeros autores de cuentos infantiles que han llegado hasta nuestra época se encuentran el francés Charles Perrault, quien escribió algunos basados en leyendas orales como Caperucita Roja, Piel de asno, Pulgarcito, Barba Azul, La Cenicienta, La bella durmiente y El Gato con Botas. En la primera mitad del siglo XVIII, se publicaron Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift y Robinson Crusoe de Daniel Defoe, ambas escritas para adultos, pero con el paso del tiempo recomendadas también para niños. Otros autores también considerados clásicos del siglo XIX, los hermanos Grimm, escritores alemanes, investigadores culturales y lexicógrafos que se destacaron en filología y mitología, son conocidos por sus cuentos, El príncipe rana, La pastora de ocas, Hansel y Gretel, y Blancanieves; Christian Andersen, poeta y escritor danés, se destacó por sus obras más conocidas Osho, Pulgarcita, La reina de las nieves, El soldadito de plomo, La sirenita, El traje nuevo del emperador; James Matthew Barrie escritor escocés, más conocido por sus personajes de sus cuentos Peter Pan y Wendy; Lewis Carroll, matemático, fotógrafo y escritor británico se destaca por su novela Alicia en el país de las maravillas; del siglo pasado, J. R. Tolkien, escritor, poeta, filólogo, lingüista y profesor universitario británico, muy conocido por El hobbit y El Señor de los Anillos; también el novelista, cuentista, poeta y guionista británico Roald Dahl, autor de Charlie y la fábrica de chocolate y Matilda; y la escritora británica Joanne Rowling, productora de cine y guionista británica, desde su infancia le gustaba escribir, alcanzó fama con la saga Harry Potter DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 227 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro que se compone de siete novelas de género fantástico escritas entre 1997 y 2007 y una obra de teatro que escribió junto con Jack Thorne y John Tiffany, cuyo guion dramático fue publicado en 2016, de todas las publicaciones se han alcanzado más de quinientos millones de ejemplares vendidos, y es tema de una serie que contribuyó a despertar el gusto y deseo por la lectura. En el siglo XX como parte de la LIJ, también surgió el género de la literatura gráfica, en donde prevalecen las imágenes que representan emociones y acciones y se complementan con textos cortos, se conforman por historietas, por ejemplo, de los personajes de Walt Disney como Mike Mouse, Pato Donald, y aparte otros personajes como Superman, obra del dibujante Joe Shuster y el escritor Jerry Siegel, y Batman creado por Bob Kane y Bill Finge. Después surgieron los cómics y los mangas japoneses, cuya narrativa se compone de imágenes y textos, que se incorporado a las colecciones de las bibliotecas por ser del gusto de la población infantil y juvenil. En suma, la LIJ ha evolucionado a lo largo del tiempo, respondiendo a los cambios sociales, culturales y educativos, pues antes del siglo XIX por lo general contenía mensajes formativos y moralejas, además valores morales con finales felices que indicaban que las conductas se corregían hacia el rumbo correcto determinado por el contexto moral y social de la época. Después los avances políticos, sociales y económicos, empiezan a darle otro lugar a la LIJ, con un propósito educativo, pero después con fines de entretenimiento y de fomentar el gusto por la lectura, aunque durante el siglo XIX se tuvieron que vencer obstáculos incluso para la lectura de géneros de literatura destinados a la comunidad adulta, pero buscaban la manera de obtenerla y leerla toda vez 228 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 que en las bibliotecas no era frecuente encontrarlas, sólo las que se consideraban dentro de los cánones morales aceptados, ya que, por lo general, se consideraba que distraía o desorientaba a las y los lectores de los fines pedagógicos. Es hasta el siglo XX cuando se empieza a tener más libertad, y surgen nuevos géneros literarios y temáticas destinadas a distintos tipos de públicos. La literatura infantil y juvenil en el siglo XXI Desde finales del siglo pasado, el sector educativo de distintos países identifica deficiencias en las capacidades de lectura y escritura en poblaciones que han concluido la educación básica, pero también en las de educación superior, y se consideraba que posiblemente la escuela era responsable, por lo que empezó a recurrir más al sector bibliotecario para que emprendiera programas de fomento de la lectura, en especial en la población infantil. Un ejemplo en México es que en 1983 la Dirección General Bibliotecas, a cargo de la Dra. Ana Ma. Magaloni, después de identificar brechas en el acceso y capacidades de lectura, inició el programa de verano Mis vacaciones en la biblioteca, actividades destinadas a la población infantil y juvenil de las entonces 6,101 bibliotecas públicas. A la fecha dicho programa continúa y se sigue renovando, ofreciendo talleres de distintas temáticas que además de fomentar el gusto y propiciar momentos de gozo, incluyen otros aspectos que buscan que los grupos participantes amplíen conocimientos sobre diversas temáticas y desarrollen capacidades y valores. En el Programa 2021, al reanudar actividades presenciales después del confinamiento por la pandemia Covid-19, se incluyeron los siguientes talleres: Arcoíris de Cuentos que incluye aspectos históricos, artísticos y simbólicos del mundo del color; Computus que tiene el objetivo de fortalecer capacidades de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 229 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro atención, la comprensión lectora y la expresión corporal, mediante el teatro en atril, la escritura creativa, el teatro de sombras y la lectura en voz alta; Tres Culturas… Grandeza de México que dedica la lectura a tres acontecimientos históricos más relevantes, a saber, los 700 años de la Fundación de México-Tenochtitlan, los 500 años de la llegada de los europeos a tierras mexicanas y los 200 años de la Guerra de Independencia, el taller incluye la elaboración de un códice en donde se recrean los eventos y sus reflexiones en torno a nuestra identidad; Aterrarte se centra en la literatura de terror con el desarrollo de la creatividad, capacidades de razonamiento y compresión emocional, además de alentar la imaginación, la fantasía y el gozo; Tito, la vuelta a Monterroso, dirigido a adolescentes, utiliza las fábulas del autor con el fin de propiciar la lectura y escritura creativas, el debate y las dinámicas grupales, además de la diversión, se promueven las actividades en grupo y valores de convivencia; Un reto saludable busca promover beneficios de la alimentación sana con frutas y verduras, se presentan videocuentos, juegos y actividades creativas con el fin de motivar prácticas para una vida saludable; también, gozarán de un momento de fama con y como se refiere en el Programa: La Biblioteca Pública es y seguirá siendo un lugar habitable, hay que leer para conocer y conocernos; hay que leer para fortalecer vínculos; hay que leer para contagiar una actitud vital que anime a todos a avizorar nuevos horizontes; hay que leer para transformar la realidad. (Secretaría de Cultura Dirección General de Bibliotecas, 2021). El fomento del gusto de la lectura también es parte de las políticas culturales de varios países, en México se han emprendido programas nacionales, además del que ya mencionamos, se han 230 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 incluido bibliotecas de aula en la educación básica, que se conforman por colecciones de LIJ, salas de lectura en donde se proporcionan libros y colecciones de literatura infantil e historietas, y se organizan círculos o clubes de lectura con apoyo de personas voluntarias. En algunas universidades se han emprendido actividades de lectura para sus comunidades y otros públicos, incluso infantiles, además de cursos para la formación de mediadores que se especializan en lecturas y actividades con apoyo de la LIJ. En 1953 en Zurich, Suiza se crea la Organización Internacional para el Libro Juvenil (IBBY), que es un colectivo sin ánimo de lucro. Está compuesto por asociaciones y personas de 60 países que emprende actividades que interrelacionan a comunidades infantiles con los libros. En 1979 se funda IBBY México, actualmente se denomina Asociación para Leer, Escuchar, Escribir y Recrear, A.C., cuenta con una biblioteca especializada en LIJ, apoya programas de lectura y la creación de pequeñas bibliotecas que IBBY denomina Bunko destinadas al público infantil. Asimismo, imparten cursos y talleres, aparte promueven la LIJ en distintos eventos. La LIJ en la actualidad se compone de géneros literarios dinámicos y en constante evolución. Los autores de literatura infantil están experimentando con nuevos formatos y temáticas, y están creando obras que son relevantes para los niños del siglo XXI. Los cuentos, las novelas y otros textos literarios a los que se han incorporado elementos multimedia como videos, música y animaciones, algunos con realidad aumentada, permiten a los niños interactuar con los libros de una forma más inmersiva, los personajes cobrar vida o explorar mundos imaginarios, asimismo la realidad virtual permite a los niños adentrarse en los cuentos desde la perspectiva del protagonista. Además, estas aplicaciones interactivas incluyen juegos educativos. Otra ventaja DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 231 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro de las tecnologías es que facilitan el acceso desde cualquier lugar y en cualquier momento a las obras. Algunas aplicaciones son para aprender a leer y escribir como Google Play Books y Voice Dream Reader. Leo con Grin, IQ Aprende a leer con juegos. Asimismo, ya se está incursionando en cuentos por Inteligencia Artificial (IA), tales como plataformas como Cuenti.to que utilizan inteligencia artificial para crear cuentos personalizados a demanda. Los “cuentitos” no sólo son personalizados, sino que son únicos. “Cada historia es original e irrepetible, de manera que las posibilidades son infinitas. También existe la posibilidad de imprimirlo y convertirlo en un regalo”. Estos recursos pueden ser útiles para introducir a los niños en el mundo de la tecnología y la inteligencia artificial. La literatura infantil desarrollo de capacidades cognitivas y estéticas A la literatura infantil se le han dado distintos usos como ya lo referimos, y es importante enfatizar su potencial en el desarrollo del proceso cognitivo y metacognitivo, desde los primeros meses de edad. Señala J.H. Flavell citando a Gibson y Spelke: “parece muy probable que los bebés estén predispuestos de forma innata a prestar atención de forma preferencial al habla humana frente a otros sonidos” (Flavell, 2000: 32). Un medio que sigue siendo indispensable es la lectura en voz alta realizada por una o un mediador que sea capaz de reproducir sonidos. Un medio que sigue siendo indispensable y puede ayudar a revertir los efectos negativos de la tecnología y que también debe mantenerse aun cuando los avances de las tecnologías aportan otros medios complementarios como los antes mencionados, es la lectura en voz alta. 232 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 La LIJ contribuye al desarrollo y fortalecimiento de las capacidades cognitivas relacionadas con la oralidad, ya que el niño progresivamente aprende las palabras y cuando es capaz de ver las imágenes en los libros, aprende a relacionarlas con su significante y su significado, además va desarrollando la memoria, comprensión, interpretación, imaginación y las emociones en la medida que identifica distintos sonidos, entonaciones y el significado de las palabras, además la gestualidad, en especial cuando la o el lector que le lee en voz alta logra expresar la historia, por lo que es necesario darle vida al cuento. Si se logra que durante esta etapa preescolar se despierte el gusto de leer y después tener el cuidado de seguirla fomentando durante la etapa de la educación escolar, el interés de saber más, seguir ampliando vocabulario, la memoria, comprensión, imaginación y pensamiento crítico, con sus capacidades cognitivas y estéticas podría dirigir al lector autónomo en su proceso de formación, ya no solo en la etapa de educación sino también en el de su formación y actualización a lo largo de la vida, ya que la capacidad cognitiva no se logra de una vez y para siempre, para ello se requiere también el proceso metacognitivo basado en lo que Flavell denomina como metaconocimiento o los conceptos relacionados con él (por ejemplo, procesos ejecutivos), que han sido muy útiles recientemente en los campos de la psicología cognitiva, inteligencia artificial, habilidades humanas, teoría del aprendizaje social, modificación de conducta cognitiva, desarrollo de la personalidad, gerontología y educación, así como en el campo del desarrollo cognitivo durante la infancia (Flavell, 2000:185). Sin duda, la LIJ es importante para la formación de lectores desde los primeros años de la infancia, porque favorece el desarrollo cognitivo, contribuye al desarrollo de la memoria, a través de la información que obtiene con sus cinco sentidos, en especial con DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 233 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro el lenguaje oral, los sonidos y el visual que, al relacionarlos con el significante y significado, se va creando una especie de diccionario mental mediante narraciones orales y lectura en voz alta de cuentos destinados a la población infantil, previo al aprendizaje, pues son por lo general composiciones de texto breves muy elocuentes. Si el mediador tiene habilidades para imitar sonidos y entonaciones y los complementa con la gestualidad, los niños que escuchan y ven a la persona y las imágenes del cuento, van desarrollando los procesos cognitivos, la memoria, el aprendizaje de significados y así van conformando, incrementando y diversificando su vocabulario. Como ya lo referimos, también se van estimulando la comprensión y la imaginación y se activan distintas emociones, aparte puede contribuir al desarrollo de la motricidad manual y la cognición de los niños si se complementan actividades de dibujo y garabatos, en la medida que su destreza psicomotriz avanza, puede imitar las imágenes, crear formas geométricas, etc. y poco a poco puede crear los productos de su imaginación e interpretación de sus propias historias. Con todo ello se puede lograr el gusto por la lectura. Así se va iniciando la formación integral en las dimensiones emocional, social y cultural, incluso medioambiental, como veremos más adelante, y el paso para aprender a leer facilita diversas experiencias cognitivas y estéticas. Cuando los niños disfrutan de la lectura, es más probable que sigan leyendo a medida que crecen e inicien su proceso de formación integral hasta dirigir sus procesos cognitivos. Los cambios sociales, culturales, tecnológicos y medioambientales en la literatura infantil y juvenil La LIJ actualmente aborda en sus narrativas los cambios sociales, culturales, tecnológicos y ambientales, la diversidad, igualdad, 234 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 inclusión, violencia, familia, medioambiente, todo lo cual se identifica en distintas situaciones cotidianas, aparte de contribuir a desarrollar concentración, comprensión, imaginación y creatividad, identificar y asimilar valores, todo lo cual favorece que los niños tomen conciencia de situaciones que les afecta, así como identificar sus experiencias e incluso puedan emitir opiniones. Todo ello ayuda en su formación integral de las dimensiones cognitivas, emocionales, sociales, culturales y éticas. La tecnología, como ya lo mencionamos, además, ha empezado a incorporar temas de vanguardia como el cuento Robótica e inteligencia artificial (Futuros Genios 5): La ciencia explicada a los más pequeños de Carlos Pazos, ¿Querés saber qué es la inteligencia artificial? de Antonio Vázquez Brust y Marcos Vergara. Asimismo, en las temáticas de la LIJ se aborda temas como la diversidad, la igualdad y la inclusión y aunque puede ser una forma divertida, atractiva, emocionante o gozosa, también puede ser conmovedora y educativa. La LIJ puede promover el aprendizaje sobre diferentes culturas, además puede ayudar a los niños y jóvenes a conocer sus emociones, desarrollar empatía y comprensión, y reducir el denominado bullying; los prepara para integrarse al entorno escolar, social y cultural, además, les ayuda a comprender situaciones e interactuar con distintos grupos y el entorno natural y digital. Los educadores y mediadores deben analizar los mensajes culturales contenidos en los libros infantiles para identificar en los lectores sus capacidades de comprensión, cómo los interpretando, lo efectos en sus proceso cognitivo y emocionales e incluso en comportamientos, ya que pueden tener consecuencias que no siempre son positivas y es necesario trabajar esos efectos, a fin rectificar los alcances en las ideas o conductas de niño y jóvenes, hasta en adultos. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 235 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro La literatura infantil y juvenil: su potencial en el desarrollo sostenible de comunidades lectoras infantiles, juveniles y adultas En la población adulta, la LIJ puede producir nostalgia al recordar su infancia, estimular la imaginación y emociones de esas lecturas o por los temas fantásticos, ofrecerles momentos divertidos, activar su fantasía que con frecuencia se relega por el pensamiento racional. Pero de igual manera, la LIJ aborda temas que les permite evocar experiencias personales que les provocaron un sufrimiento emocional o físico y haya quedado velado. Una lectura aflora la experiencia y la hace consciente, y hasta puede tener un resultado terapéutico. O bien, esa literatura les ayudar a percatarse de comportamientos o situaciones que afectan a seres humanos, fauna o medioambiente. Aparte, las personas adultas cuando leen para la población infantil y logran involucrarse con la historia y transmitirla con pasión, también tienen efectos que provocan sensaciones en las y los escuchas, les pueden generar estados emocionales que tengan efectos en su ser. Algunas actividades de lectura con adultos que se han realizado en la Dirección General de Bibliotecas y Servicios Digitales de Información de la UNAM, son por ejemplo: con la Secretaría de Movilidad de la Ciudad de México, en el programa Fotocívicas, el pago de multas de tránsito se realizaba con trabajo comunitario, como parte de ellas se impartieron los talleres de lectura en voz alta de cuentos infantiles sobre temas relacionados con ODS de la Agenda 2030, los efectos entre varios adultos fueron muy significativos, despertaron emociones conmovedoras de vivencias 236 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 que experimentaron en su infancia, les hicieron reflexionar y analizar críticamente situaciones de la realidad, les motivaron a emprender actividades de lectura. Y esas lecturas de cuentos sobre ODS a la población infantil y juvenil, por ejemplo, el tema de deterioro del agua y violencia también les ha provocado emociones, incluso deseo de “salvar”, en palabras de varios de ellos, al medio ambiente. En conclusión, la literatura infantil y juvenil tiene un potencial más allá de iniciar e incentivar el gusto por la lectura, no solo en las comunidades de niños y jóvenes, sino igualmente en las adultas, pues activa y contribuye al desarrollo de competencias cognitivas, comunicativas, sociales y culturales, y ayuda en la construcción de identidad, conocimientos de distintos entornos, la curiosidad, la innovación y la creación, aparte el desarrollo emocional y personal. Bibliografía Flavell, J.H. (2000). El desarrollo cognitivo. (Nueva ed. revisada). Trad. María José Pozo y Juan Ignacio Pozo. España, Ed. Aprendizaje Visor. Aguilar, E. F. (2015), ¿Cómo surgió la creencia en las hadas? En: Revista Muy interesante. actualizado en 2023. En: https:// www.muyinteresante.es/curiosidades/18349.html Cuenti.to. En: https://www.sobretiza.com.ar/2023/04/14/nacecuentito-la-inteligencia-artificial-llega-a-la-literaturainfantil/ Secretaría de Cultura, Dirección General de Bibliotecas, Dirección de Dirección de Normatividad, Entrenamiento e Información (2021). Mis vacaciones en biblioteca. En: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 237 �Elsa Margarita Ramírez Leyva / La literatura infantil y juvenil para la formación de comunidades lectoras del presente hacia el futuro https://dgb.cultura.gob.mx/recursos/documentos/ misvacaciones2021/vacaciones2021.pdf UNESCO (2022). Textos fundamentales de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003. Francia. 184 p. En: https://ich.unesco.org/doc/src/2003_ Convention_Basic_Texts-_2022_version-ES.pdf 238 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-87 �Humanitas Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios http://humanitas.uanl.mx/ Desnaturalizar a Sor Juana Sor Juana Iné s de la Cruz. De reliquia histó rica a texto vivo. Hilda Larrazá bal Cá rdenas, Iberoamericana Vervuert, Españ a/Alemania, 272 páginas. Michelle Monter Arauz Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey Monterrey, México Fecha entrega: 23-7-2023 Fecha aceptación: 24-7-2023 Editor: Víctor Barrera Enderle. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024. Monter Arauz, Michelle. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-74 Email: michellemonter@tec.mx �Reseñas Humanitas, vol. 3, núm. 6, 2024 Desnaturalizar a Sor Juana Sor Juana Iné s de la Cruz. De reliquia histó rica a texto vivo. Hilda Larrazá bal Cá rdenas, Iberoamericana Vervuert, Españ a/Alemania, 272 páginas. Michelle Monter Arauz-ITESM Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey Monterrey, México ¿Qué transformaciones culturales se han imantado en la figura de sor Juana para que su imagen se encuentre tanto en una pared del barrio Pilsen en Chicago, acompañada de Joan Sebastian y Ramón Ayala, así como en la pieza Striptease de sor Juana de Jesusa Rodríguez, pasando por supuesto por las series de Netflix de nuestra época? ¿Qué nos lleva a identificar en sor Juana un ícono nacional mexicano, pero nos aleja de leer su obra? Más allá de un puñado de poemas, cuyos versos los reconocemos como parte de alguna antología que seguro tuvimos que leer en nuestra formación básica, la reconocemos como un producto cultural que puede ser consumido. Para Hilda Larrazábal, la figura de Sor Juana Inés de la Cruz funciona como un espejo que devuelve a quien lo mira lo que desea observar (2023, p.15). Así, la preocupación principal de Sor Juana Inés de la Cruz. De reliquia histórica a texto vivo es estudiar el 239 �Michelle Monter Arauz / Desnaturalizar a Sor Juana. Sobre Sor Juana Inés de la Cruz. De reliquia histórica a texto vivo, de Hilda Larrazábal Cárdenas devenir de la figura de sor Juana Inés de la Cruz en ícono no sólo nacional, sino latinoamericano. Si las transfiguraciones entre la obra y la figura de sor Juana son el objeto de estudio de este libro, a través del concepto de campo cultural Larrazábal se decanta por analizar “qué criterios la juzgan [a sor Juana] y qué es lo que cada generación considera como digno de valor literario”, además de estudiar “la manera en que su figura se convierte en mito nacional de forma paulatina y cómo su obra se institucionaliza” (2023, p. 38). Con esto en mente, el acercamiento de la autora es transversal. Si bien es de sobra conocido el libro Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe de Octavio Paz, que para Larrazábal es un hito de la crítica literaria, para 1930, cuando Paz comienza a escribir acerca de la monja, ésta ya formaba parte del imaginario nacional. En el viaje de reliquia histórica a texto vivo es necesario “acotar las coordenadas y seleccionar un corpus”, es decir, concentrarse en los momentos liminares, en las coyunturas y bisagras que marcan el proceso de consolidación de sor Juana en no sólo dentro de México, sino en el extrajero. Estas coordenadas comienzan con el capítulo “Sor Juana en la velada literaria de 1874”. Es necesario recordar que si bien sor Juana gozó de gran popularidad durante el virreinato, para 1725 su obra cesó de editarse en México. La autora recurre a Henríquez Ureña para indicar que, en los albores del siglo XVIII los valores literarios de la época habían desplazado a todo lo que tuviera un tufo gongorino por “malo y extravagante; como a sor Juana se le consideraba su discípula quedaba olvidada y condenada por el culteranismo gongorino” (2023, p. 21). Es así que la velada marca una vuelta de la figura sorjuanina a los terrenos celebratorios y su recuperación como reliquia histórica en un momento de construcción nacional, como un “nudo unificador”. 240 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-74 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 Asimismo, esta velada marca el tono con el cual recuperamos a sor Juana, no a partir de la lectura de su obra, sino los proyectos de nación reflejados en su figura. Posteriormente, la autora trabaja la otra cara del debate decimonónico a través del debate político a la sombra de uno estético: ¿es sor Juana mexicana o no y qué implicaciones tiene esta filiación? Para ello Larrazábal analiza la Historia crítica de la literatura y de las ciencias en México: desde la conquista hasta nuestros días de Francisco Pimentel y las antologías que se publicaron para conmemorar el IV Centenario del Descubrimiento de América. En suma, la inclusión o exclusión de la monja, como en toda antología, es una muestra de los proyectos ideológicos que subyacen y que buscan validarse. El siguiente momento liminal es la publicación de Juana de Asbaje de Amado Nervo en los albores del siglo XX. Aquí estamos ante “el primer verdadero rescate que empareja la vida y obra de Juana Inés” (2023, p. 40). Si antes lo que se encontraba en discusión era la filiación de la figura de la monja, Amado Nervo realiza una ponderación de su obra poética bajo la mirada modernista, es decir, una búsqueda del origen de la revitalización de la poesía escrita en América Latina. Y aquí el espejo que es sor Juana le regresará a Nervo una transformación propia y estética: el cambio notorio en la poética nerviana deviene de una lectura y análisis minucioso de la vida y obra de sor Juana. Me interesa retomar algo que considero fundamental de este libro: Larrazábal enmarca su argumento central en la premisa nerviana de la imitación literaria como fuente digna de admiración. ¿No es acaso la imitación de la escritura de sor Juana lo que posibilitó la revitalización de la escritura de Amado Nervo? Incluso Nervo mismo aseguró que Juana de Asbaje es quizá su mejor libro. Así, la autora posiciona DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-74 241 �Michelle Monter Arauz / Desnaturalizar a Sor Juana. Sobre Sor Juana Inés de la Cruz. De reliquia histórica a texto vivo, de Hilda Larrazábal Cárdenas al espejo que es sor Juana como una revitalización nerviana, cual transfiguración del modernismo. La última bisagra: Cuesta, Villaurrutia y Novo a través del espejo sorjuanino. Larrazábal apunta que la Revolución Mexicana transformó el campo cultural y abrió la puerta a otra discusión literaria que tuvo como interlocutor a los textos vivos de sor Juana, con ello la autora reitera el argumento de los “elementos geopolíticos que configuran la asignación de valor” (2023, p. 138). No hay verdad literaria, sino una ponderación de valores estéticos situados. Larrazábal contextualiza este último capítulo en los dos proyectos culturales que nacieron en la posrevolución: la escritura con ideales nacionalistas o con influencia extranjera. Lo cual nos lleva a la querella de 1932 que, según Díaz Arciniega, muestra las tensiones estéticas e ideológicas sobre “el planteamiento de un proyecto político y cultural que se desea para el México posrevolucionario” (2023, p. 173). ¿Y cómo entra la monja en todo esto? No lo hace. Según Larrazábal, la restitución que Los Contemporáneos hacen de sor Juana, es decir, su transfiguración en texto vivo, se da fuera de los márgenes de esta pugna, pues los jóvenes contemporáneos ya no “tienen que justificar los usos que le dan a la monja. Sin embargo, cada uno lo hace a su manera. Para Cuesta, sor Juana es un escudo contra los golpes retóricos de sus contrarios [...] para Villaurrutia, la monja es un espejo en el que va a encontrarse [...] Para Novo, es una risa sarcástica, dirigida a una sociedad a la que quiera escandalizar, pero que le regresa el aplauso” (2023, p. 225). El estudio de Sor Juana Inés de la Cruz. De reliquia histórica a texto vivo abarca un siglo: comienza en 1874 con la velada organizada por el Liceo Hidalgo y termina con el libro Las locas, el sexo y los burdeles (y otros ensayos) de Salvador Novo publicado en 1972. La 242 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-74 �Humanitas, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2024 magnitud de tal investigación exige la consulta de una variedad de fuentes. La autora consultó y analizó no solo fuentes bibliográficas, sino hemerográficas y de archivo, como el Archivo Histórico del Fondo de Cultura Económica. Más aún, la prosa de Larrazábal, ágil y afilada, ilumina el complejo andamiaje teórico y argumental que sostiene su trabajo. Por último, este libro presenta el potencial retórico que ha tenido la figura de sor Juana, además de las diversas ponderaciones de valor literario bajo las cuales se ha analizado su obra. Este estudio, que me parece codificado en clave nerviana, inscribe a sor Juana como parte de un sistema en el que el valor se construye como parte de una red extensa y compleja (2023, 140). Sea sor Juana espejo, genia y poeta, la lectura de Sor Juana Inés de la Cruz. De reliquia histórica a texto vivo de Hilda Larrazábal se vuelve imprescindible para entender no solo a la monja, sino a lo que concebimos como literatura. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas3.6-74 243 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas : Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas: Revista de Teoría Crítica y Estudios Literarios Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas : Revista de teoría, crítica y estudios literarios, 2024, Vol 3, No 6, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Estudios Literarios Letras Literatura Escritura Arte Literario Crítica Literaria Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Enderle, Víctor, Corrección de Estilo Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021233 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://revhumanitas.uanl.mx/index.php/r Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Librerías francesas Literatura clásica Literatura infantil Literatura juvenil https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/454/21554/Aitias_Revista_de_estudios_filosoficos_2024_Vol_4_No_7_Enero-Junio.pdf 4ac6fb4f051026b5228c4f075657e05a PDF Text Text �D.R. 2024 © Aitías. Revista de Estudios Filosóficos, Vol. 4, No. 7, enero-junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://aitias.uanl.mx Editor Responsable: Dr. José Luis Cisneros Arellano. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020214040400-102, ISSN 2683-3263, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 31 de enero de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Director de la Revista / José Luis Cisneros Arellano Dossier titulado Donoso Cortés, coordinado por Raúl Jorge Alejandro Rodríguez Garza. Autores Juan Carlos Moreno Romo Ángel Campo Díaz Raúl Jorge Alejandro Rodríguez Garza José Manuel Marín Mena Carlos Andrés Gómez Rodas Omer Buatu Batubenge Benjamín Panduro Muñoz Roberto Mora Martínez Adriana Elizabeth Mancilla Margalli Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Traducción al francés Valeria Aimé Dávila Garza Paula Beatriz Pinales Caballero Traducción del inglés Olaf Chávez Reyna �Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �P r e s e n ta c i ó n Dossier Donoso Cortés: místico, pensador, teólogo y profeta Donoso Cortés: mystical, thinker, theologian and prophet Donoso Cortés: mystique, penseur, théologien et prophète Presentación Raúl Jorge Alberto Rodríguez Garza1 Coordinador del Dossier Donoso Cortés fue un pensador español cuya aportación filosófica, desde la mirada teológica, ha logrado aportar suficientes tesis y argumentos para pensar la política en tiempos de incertidumbre. No suele ser un autor concurrido en las facultades de filosofía, por lo que en este Dossier 1 Licenciado en Filosofía por la UANL de México y Maestro en Filosofía y Humanidades por el Universitat Abad Oliba de Barcelona Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 1 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2023, pp. 1-3 �Donoso Cortés: místico, pensador, teólogo y profeta hemos considerado oportuno darlo a conocer, con el objetivo de aportar perspectivas y críticas que enriquezcan el debate social, político y cultural hoy. El siguiente conjunto de artículos trae a la discusión sus ideas, solían llamarle Marqués de Valdegamas. Pensadores como Schelling, Metternich y Ranke lo comentaron y admiraron, e incluso sus ideas fueron meditadas por grandes hombres como Luis Napoleón, Federico Guillermo IV y el zar Nicolás II. Carl Schmitt no dudaría en decir que: “A mis más de 60 años puedo asegurar con toda tranquilidad que el gran discurso de Donoso del 4 de enero de 1849, sobre la dictadura, es el discurso más extraordinario de la literatura mundial, y no hago excepciones ni con Pericles, Cicerón ni Miarabeau.”2 Donoso paso al olvido y al silencio, aún nos preguntamos por qué, pues Edmund Schramm y Dietmar Westemeyer mostraron al hombre moderno de entreguerras la profundidad donosiana y las advertencias que el mismo pensador español hacía a la humanidad occidental de lo que terminaría por ocurrir al haber despreciado, lo que él llamaba, las vías católicas. Carl Schmitt se preguntaría, legítimamente, por el despreció y olvido que se ha tenido por Donoso Cortés en los últimos años a causa de su postura decisionista: “No se trata de una hostilidad normal, propia de la lucha política. Esta aversión dice relación precisamente con la racionalidad de la idiosincrasia donosiana y se apoya en motivos más profundos, metafísicos.” De acuerdo con Donoso, el hombre tiene una postura sobre la divinidad, sobre su naturaleza y sobre el mundo, y solo así se puede entender a la sociedad humana y su devenir hacía el orden o la catástrofe. Al contrario de las 2 Carl Schmitt. Glossarium, (Madrid: Editorial el Paseo, 2021). Pág. 52 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 2 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2023, pp. 1-3 �Donoso Cortés: místico, pensador, teólogo y profeta explicaciones de la sociología marxista que parten de las condiciones materiales, en tanto su capacidad de producción, la mirada desde la teología que hizo Donoso logró ver el devenir de Europa y la catástrofe que sufriría con las guerras mundiales. Sin embargo, lo interesante del hombre contemporáneo es que, a pesar de negar la importancia de la teología para explicar el mundo, sigue estando en un mito religioso que cree racional debido a una historia que es contada desde la perspectiva de los pensadores ilustrados. La gran mayoría de las academias mexicanas no conocen a dichos autores tradicionalistas (De Maistre, Donoso, De Bonald) porque han tendido a enseñar la historia de la filosofía según la versión del racionalismo. Además, la historia de la filosofía que se enseña en las aulas universitarias no ayuda al estudiante de humanidades a ver la dimensión religiosa de la época moderna. El pensador español, sin duda, es una guía para comenzar a cuestionar de verdad los mitos de nuestra época, pues detrás de toda sociedad humana hay una forma de entender la divinidad. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2023, pp. 1-3 3 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés About the life and work of Severo Iglesias, (1942-2021) Braises de Don Juan Donoso Cortés Juan Carlos Moreno Romo https://orcid.org/0000-0002-7468-0710 Universidad Autónoma de Querétaro Santiago de Querétaro, Qro., México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024. Moreno Romo, Juan Carlos. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitas4.7-86 Recepción: 24-10-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: juancarlosmorenoromo@yahoo.com.mx �Dossier Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Embers Of Don Juan Donoso Cortes Braises de Don Juan Donoso Cortés Juan Carlos Moreno Romo1 Resumen Tras un mínimo balance de lo que principalmente nos aparta o nos disuade del estudio y comentario de la obra de este importante pensador político español —entre nosotros mismos efectivamente relegado, descuidado u olvidado—, se recogen y comentan en el presente trabajo, por lo pronto —tanto del Juan Donoso Cortés de la etapa liberal como del de su segundo, o su tercer periodo—, algunas de las ideas, observaciones o advertencias que en nuestro propio contexto histórico y filosófico poseen —cual se verá también gracias a algunas referencias cruzadas— una mayor vigencia. Palabras clave Modernidad, revolución, soberanía, liberalismo, catolicismo. Abstract After a minimum balance of what mainly separates us or dissuades us from the study and commentary of the work of 1 Universidad Autónoma de Querétaro, Querétaro. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 4 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés this important Spanish political thinker —among ourselves effectively relegated, neglected or forgotten—, they are collected and commented on in the present work, for now —both of Juan Donoso Cortés of the liberal stage and of his second, or third period—, some of the ideas, observations or warnings that they possess in our own historical and philosophical context —which will also be seen thanks to some cross references— greater validity. Keywords Modernity, revolution, sovereignty, liberalism, Catholicism. Résumé Après un assez court bilan de ce qui nous sépare ou dissuade de l’étude et du commentaire de l’œuvre de cet important penseur politique espagnol —effectivement relégué, négligé ou oublié parmi nous- nous rassemblons et commentons dans ce travail, pour l’instant -aussi bien pour le Juan Donoso Cortés de l’étape libérale que pour celui de sa deuxième ou sa troisième période—, quelques-unes de ses idées, observations ou avertissements que dans notre propre contexte historique et philosophique, possèdent —ce que nous verrons aussi grâce à quelques références croisées— une plus grande actualité. Mots-clés Modernité, révolution, souveraineté, libéralisme, catholicisme. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 5 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Por poco practicada senda, y en no demasiado cómodas compañías Se nos invita a que nos ocupemos, en este dossier de revista, nada más y nada menos que de la obra de don Juan Donoso Cortés, marqués de Valdegamas, quien por lo pronto se nos presenta como uno de los actores, y sobre todo como uno de los pensadores políticos más importantes del siglo XIX. La invitación es difícil de rechazar, en primer lugar, porque es muy pertinente, interesante, y hasta justa. Aunque también lo es por lo que en nuestras para, o post o hipermodernas circunstancias tiene de “incorrecta” o atrevida. Al mismo tiempo es preciso admitir que la tarea que de ese modo hacemos propia o asumimos es inevitablemente incómoda, o mínimamente embarazosa en la medida en la que de entrada nos arroja a tierras más o menos incógnitas, solitarias, empolvadas… Y hasta llenas de maleza, o de flores, si se quiere, pero de flores de esas que hacen, por su excesiva densidad, una suerte de más o menos estorbosa, o impracticable selva de imágenes, frases, florituras y sentencias. Respecto del estilo de Donoso el profesor y jurista valenciano José Corts Grau hablaba ya, por ejemplo, a mediados del pasado siglo XX, de “su genialidad avasalladora, ávida de efectismos.”2 Y él mismo recordaba la crítica que de Donoso había hecho un célebre político y hombre de letras del propio siglo XIX (o de la inmediata generación, subrayarían los orteguianos, que sucedió a la suya): “¿Qué son sus obras —pudo decir Valera con su parte de razón— sino un conjunto de odas, canciones, 2 José Corts Grau, “Perfil actual de Donoso Cortés,” Revista de Estudios Políticos no. 19-20 (1945): 88. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 6 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés sátiras, elegías y trenos, escritos o pronunciados con acento apocalíptico en resonante prosa?”3 Frutos hay, desde luego, en la exuberante obra de Juan Donoso Cortés. Y los hay incluso de indudable, y hasta de irrenunciable valor. Pero no es nada sencillo ubicarlos, cogerlos, y nutrirse con ellos. Y es una viña la suya, además, lo decíamos ya, en la que tampoco abundan los obreros, pues entre el rechazo “espontáneo” o pavloviano y la adhesión entusiasta o partidaria el punto medio o ponderado del lector sereno —¡y del investigador! — no es terreno fácil de alcanzar, ni de transitar tampoco. “Para comprender a Donoso —escribía por su parte, en 1972, Guillermo Fraile— es preciso encuadrarle dentro de su ambiente romántico, en que prevalece la forma sobre el fondo, el sentimiento sobre el raciocinio, la impresión inmediata sobre las abstracciones filosóficas, la ampulosidad oratoria sobre el análisis frío y disecador de los hechos escuetos.”4 No escribía ni para los manuales ni para los profesores, subrayaría Unamuno, sino para la vida, y desde ella misma, desde lo más vertiginoso y enredado que la vida humana tiene, incluso. Y sin embargo es cierto que el pensamiento siempre exige un alto, una distancia, una ponderación y un discernimiento. 3 José Corts Grau, “Perfil actual de Donoso Cortés”, 85. Aunque bien vistas las cosas el texto está ligeramente adaptado al propósito de quien lo cita: véase Juan de Valera, Florilegio de poesías castellanas del siglo XIX, con introducción y notas biográficas y críticas por Juan De Valera (Madrid; Ricardo Fe, 1902), 47-48. 4 Guillermo Fraile, Historia de la filosofía española (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), 101. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 7 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Para distinguir con lucidez —comenta José Antonio Ullate— conviene que se sosiegue la pasión. Podremos así reconocer que hay en Donoso algo misterioso que nos gana a su afición por encima de la exactitud de sus pensamientos. Es precisamente esa apasionada entrega suya a la búsqueda de la verdad la que nos seduce, junto con un don excepcional para expresar felizmente su anhelo, para decir las cosas con fórmulas vibrantes e inflamadas. Capacidades éstas no exentas de peligro, puesto que su prosa embriaga y entusiasma hasta el punto de hacernos dar aprobación a algunas de sus formas de pensar que no llegaron a purificarse en esa transición que caracterizó su vida entre el naturalismo y lo sobrenatural.5 Y entonces cabe señalar que entre seducir o convencer, y orientar, enseñar o conducir, media un anchuroso trecho que acaso sea excesivo exigir de un hombre que, en tan corta vida, hizo desde luego tanto como pudo dejándonos a los demás, a la pausada y serena labor de lectura y reflexión, y asimismo de investigación y de confrontación, esa otra tarea. El genio de Donoso, fulgurante y acerado, torrencial en intuiciones que rebasan con holgura sus propias premisas intelectuales —seguimos leyendo en el texto de José Antonio Ullate—, fue reconocido de inmediato en su propio tiempo como una feliz anomalía y ha gozado de una afortunada aunque guadianesca posteridad que, sin embargo, no siempre, y hasta podríamos decir que en pocas ocasiones, ha permitido que el aplauso de sus escritos fuese parejo con la profundización de su pensamiento.”6 5 José Antonio Ullate, “La evolución truncada de Donoso Cortés,” Anales de la Fundación Elías de Tejada, Año XVI (2010): 172. 6 Ullate, “La evolución truncada de Donoso Cortés,” 171. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 8 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Y es que, a la vehemencia, o a la urgencia de la vida —y de una vida tan corta y tan intensa—, le falta entonces, como complemento, la pausa del estudio, o de los muchos estudios, comentarios, discusiones…. Y por si lo de la dificultad de acceso intrínseca no fuera suficiente, y como si en lo que la obra de Donoso tiene de más fácilmente transitable diésemos con el letrero ese de “prohibido pisar el pasto” —que en nuestras ciudades nos veda el contacto directo con lo poco que en ellas queda de vivo o natural, confinándonos al duro y harto gris cemento—, también aquí nos sale al paso, asaz comedida, la algunas veces velada y otras veces más bien estridente advertencia de que si seguimos adelante nos vamos a comprometer por unas sendas que no solamente están muy poco despejadas o allanadas, sino también muy drásticamente amenazadas, o francamente prohibidas. Esto es así, por lo que leo, veo y escucho, especialmente en otros horizontes, en las cercanías de esos “centros” de poder, y de “producción”, y sobre todo de control del pensamiento, en donde al parecer todavía hay quien sienta, o intuya, o recuerde que pende sobre ellos su “amenaza”. En nuestros arrabales a Donoso Cortés de nombre lo conoce casi todo mundo (como a Lucas Alamán, por citar aquí a otro ilustre desconocido), pero es un nombre el suyo que entre nosotros permanece apenas, vago o vaporoso, en el ambiente universitario, libresco o cultural, como aferrado a éste, apenas, con sus últimos ecos o sus últimas fuerzas, tan sólo como una tenue o fantasmal invitación que está a la espera de que surja, aquí o allá, en algún lector, algún estudiante, profesor o investigador, una curiosidad lo suficientemente abierta (y ni siquiera osada, como en otras partes en donde los letreros de “prohibido el paso” se respetan rigurosamente) como para incursionar en relativa soledad por sus harto intransitados parajes. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 9 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés El arrabal es más libre, desde luego, pero para la investigación formal, documentada y rigurosa es cierto que depende en muy buena medida del centro, o de los centros, desde los que recibe en especial los libros que conforman, todavía, sus bibliotecas, amén de los “espacios” en los que eventualmente él también se puede expresar. No sorprende demasiado, pero sobre todo no deja de ser significativo el silencio que sobre Donoso Cortés guardan las historias de la filosofía, e incluso las específicas historias de la filosofía política. La por lo demás muy densa y muy completa Introducción a la historia de la filosofía de Ramón Xirau, por ejemplo; o la mucho más extensa y detallada del propio Emile Bréhier, que el propio Ortega elogió por haber tomado en cuenta no sólo las grandes cimas, sino también las zonas algo menos elevadas de la historia del pensamiento;7 o la extensísima de Copleston. Julián Marías le dedica apenas un párrafo de seis líneas, en el que simplemente da noticia de su existencia, que ya es algo.8 Y en el muy grueso volumen, algo extraña o repetitiva o incongruentemente titulado El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” [13002000], coordinado por Enrique Dussel, Eduardo Mendieta y Carmen Bohórquez, sólo se le menciona una vez, en la sección correspondiente a las corrientes filosóficas del siglo XX, en el artículo de Arnaldo Mora titulado “La filosofía cristiana”. Se afirma ahí, en un solo párrafo también, por lo demás bastante edulcorado, la muy fuerte influencia que tuvieron Balmes y Donoso en los “pensadores cristianos” de nuestro continente (que en la estrategia retórica del libro aparecen pues, harto liberal, westfaliana o ilustradamente, 7 José Ortega y Gasset, Obras completas VI (Madrid: Santillana de Ediciones, 2006), 137. 8 Julián Marías, Historia de la filosofía (Madrid: Alianza, 2005), 337. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 10 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés como los representantes de una corriente filosófica más, harto específica y minoritaria), y sin embargo, y no obstante esa influencia así reconocida, en todo el resto de ese extenso pavé no se los vuelve siquiera a mencionar.9 Alain Guy lo nombra una sola vez, en su Panorama de la philosophie Ibéro-Américaine, como a uno de los autores estudiados por el argentino Alberto Caturelli en su respectiva dimensión de historiador de la filosofía.10 Y en su propia Histoire de la philosophie espagnole le dedica apenas poco más de una página, de la que al menos cabe decir que es lo suficientemente seria, profesional y rigurosa. “Ignorante de la escolástica y del espiritualismo al mismo tiempo que del idealismo alemán de su época —escribe—, él conocía muy bien la Escritura, la Ciudad de Dios, Bossuet, Vico y sobre todo L. de Bonald, lo mismo que Montalembert y J. De Maîstre. Bastante extrinsecista, acordaba a la acción del Poder y de la Iglesia los más grandes derechos, en la restauración del catolicismo y del orden tradicional.”11 Es interesante hacer notar, a este respecto (y para abundar en esta simple toma de pulso que hago aquí, a defecto de una exploración más extensa y exhaustiva), que en el también muy amplio volumen coordinado por Santiago Castro Gómez, Alberto Flores Malagón, Guillermo Hoyos Vásquez y Carmen Millán de Benavides, sobriamente titulado 9 Dussel, Mendieta y Bohórquez (Eds.), El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” [1300-2000] (México: Siglo XXI, 2009), 320. 10 Alain Guy, Panorama de la philosophie Ibéro-américaine, du XVIe siècle à nos jours (Ginebra: Patiño, 1989), 223. 11 Alain Guy, Histoire de la philosophie espagnole (Toulouse: Association des Publications de l’Université de Toulouse-le-Mirail, 1983), 198. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 11 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Pensamiento colombiano del siglo XX, publicado en 2007 por la Pontificia Universidad Javieriana, a Donoso no se lo menciona para nada, y en cambio sí se hace mención de Louis de Bonald y de Joseph de Maîstre. Nuestra cultura es muy celosa, ya se sabe, y Donoso no es el único en pagar el precio de aquello, evangélico, de que “nadie es profeta en su tierra”. Heleno Saña, en una Historia de la filosofía española que está expresamente enfocada a explorar el influjo que ha tenido ésta en el pensamiento universal, le dedica a Donoso casi tres páginas de una exposición bastante convencional en la que lo resume más o menos aceptablemente y le reprocha, con lo de su influencia especialmente concentrada “en los círculos alemanes y austriacos de extrema derecha entre la Primera y la Segunda Guerra mundiales”,12 sobre todo su pesimismo antropológico, histórico y político. Para Donoso, subraya —y desaprueba—, de entrada no es congruente hablar de una “soberanía popular”, en substitución de la divina; y “el intento del racionalismo moderno y las utopías sociales y políticas salidas de su seno de crear un paraíso terrenal, significa una rebelión contra el orden divino y contra el sagrado dogma del pecado original.”13 Cierto es que, aunque hay en la obra del gran extremeño, amén de la teológica, una indudable dimensión filosófica, Donoso Cortés es ante todo un pensador político. “La política —escribe Carlos Valverde— era definitivamente su camino”.14 Y es incluso Donoso, como bien advierte el propio Heleno Saña, uno de los más importantes, o de los más radicales críticos de lo que la política deviene en la Modernidad. 12 Heleno Saña, Historia de la filosofía española. Su influencia en el pensamiento universal (Córdoba: Almuzara, 2007), 75. 13 Heleno Saña, Historia de la filosofía española, 176. 14 Juan Donoso Cortés, Obas completas I, edición de Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 40. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 12 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Si su filosofía primera, al igual que su fe, le viene dada desde fuera, su experiencia política es en cambio —y eso no es nada baladí— directa o de primera. Y es por eso, por la atención que siempre puso en los problemas políticos reales y concretos, que en la escuela de Gustavo Bueno, por ejemplo, sin hacer caso ni a censuras ni a satanizaciones, valoran muy positivamente su “materialismo”.15 Giovanna Scocozza nos recuerda, a este respecto, lo que sobre él escribía, en Italia, el politólogo Ivan Scarcelli, para quien: “Existe una originaria e irremediable duplicidad en Donoso: pragmático hasta el exceso en la política minuciosa y cotidiana, y, sin embargo, en el plano teórico, crítico intransigente de sus propios tiempos”.16 ¿Cómo conciliar, en la vida misma y no sólo en la vida política, distancia y cercanía? Descartes meditó sobre ello, en su morale par provision, pues el filósofo es también un ser humano y como todos los demás tiene que hacer frente a las urgencias de la vida. Pero entre la vida ordinaria y la vida política hay todavía otra distancia y es por eso que él mismo se excusaba, ante la princesa Elisabeth de Bohemia, de la insuperable ignorancia, no sólo del común de los hombres sino también del propio filósofo, o del pensador político inclusive, en relación a los detalles, o las complicaciones y sutilezas mil de la vida política ejercida al más alto nivel. 15 Véase la exposición de Joaquín Macías, y en especial también los comentarios de Gustavo Bueno, en https://www.youtube.com/watch?v=KyuEYeuLGWg 16 Giovanna Scocozza, “Donoso Cortés en Italia: Gioberti y Taparelli d’Azeglio,” en Boletín de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes XIX (2011), 678. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 13 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés “Por lo demás —le escribe—, tampoco estoy de acuerdo en la opinión de ese autor [Maquiavelo], cuando dice en su prefacio: Que, como es necesario estar en el valle para ver mejor la figura de las montañas, cuando se quiere usar el lápiz, así debe uno ser de condición privada para conocer bien el oficio de un príncipe. Pues el lápiz no representa sino las cosas que se ven de lejos; pero los principales motivos de las acciones de los príncipes son frecuentemente circunstancias tan particulares que, si no es uno mismo príncipe, o no ha estado mucho tiempo participando de sus secretos, no los podría imaginar” (AT IV, 492).17 Y el caso es que, precisamente en eso, Donoso es un protagonista, y un testigo de primerísimo nivel. Un actor político de sólida y creciente cultura literaria, histórica, filosófica y teológica; y al mismo tiempo un pensador de lleno involucrado en los hechos, y en los epicentros mismos del poder, y de la historia misma de su tiempo. “A Donoso sólo se lo puede entender —escribe Carlos Valverde— en función de Fernando VII y María Cristina, de la Constitución de Cádiz y del Manifiesto de los persas, del motín de La Granja y el destierro de la reina, de Espartero y de Narváez, de los enciclopedistas y de Proudhon, de Guizot y de Luis Napoleón, de la matanza de frailes y de las revoluciones de 1848, del nacimiento del proletariado y del desarrollo de los partidos socialistas”.18 17 Juan Carlos Moreno Romo (Coord.), “Moral e historia en Descartes, en Descartes vivo. Ejercicios de hermenéutica cartesiana (Barcelona: Anthropos, 2007). 18 Donoso Cortés, Obras completas I, edición de Carlos Valverde, 1. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 14 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés ¿Qué tanta atención le ponen, pues, los historiadores del pensamiento político? La famosa Historia de la filosofía política de Leo Strauss y Joseph Cropsey lo ignora totalmente. Y Simone Goyard-Fabre hace lo propio. Y François Châtelet y el conjunto de sus colaboradores tampoco lo toman en cuenta a la hora de explorar el pensamiento histórico moderno. Nosotros mismos, en Modernidad, postmodernidad, hipermodernidad…, en el que colaboran reputados estudiosos suyos —Miguel Ayuso por ejemplo—, tampoco lo hemos mencionado, a decir verdad. Jean Frèderic Schaub, en cambio, sí lo menciona en el estudio, bastante más específico, que le dedica a La France espagnole.19 El inglés John W. Burrow, en cambio, en La crisis de la razón: el pensamiento europeo 1848-1914, lo ignora también. Al igual que lo ignoran Yvon Belaval y su equipo de colaboradores, en su respectiva Histoire de la philosophie. ¡Y ni siquiera Antoine Compagnon le reserva un mínimo lugar en Los antimodernos! Y sin embargo, al parecer no siempre ha sido así, o al menos no por doquiera. Y en ciertos ámbitos, entonces, y en ciertas épocas —como señalan José Antonio Ullate y Heleno Saña—, Donoso ha sido de cualquier manera un pensador muy influyente. Unamuno lo leyó, en sus años de formación, y en sus Recuerdos de niñez y de mocedad habla de sus “noches de vela leyendo a Balmes y a Donoso Cortés.”20 Lo recuerda, luego, en 1905, en el interesante ensayo titulado “Poesía y oratoria”, en el que hace el elogio del orador-poeta 19 Jean-Frédéric Schaub, La France espagnole. Les racines hispaniques de l’absolutisme français (París: Seuil), 69. 20 Miguel de Unamuno, Recuerdos de niñez y de mocedad (Madrid, Alianza, 1998), 92. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 15 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés uruguayo, y católico —y ante todo o sobre todo, subraya Unamuno, cristiano—, Juan Zorrilla de San Martín. “Aquella visión de la gran entidad humana, a modo de gigantesca nube que recorre los siglos —escribe—, recuerda algunas de las imágenes oratorias de que gustaba otro orador católico: Donoso Cortés.”21 En 1912, en el capítulo IV de Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos en el que, de vuelta ya de su propio liberalismo, y de su modernismo, se ocupa positivamente de “La esencia del catolicismo”, contrasta el credo ut intelligan de San Agustín precisamente con algunos de los ecos modernos de Tertuliano, entre los que destaca, al lado del il faut s’abêtir pascaliano, la donosiana constatación de que “la razón humana ama el absurdo”, que, insiste, debe tener su origen en de Maîstre.22 Comme quoi… Y en 1916, en fin, en “Estética y política”, recogido luego en Monodiálogos, en donde por cierto defiende a de Maîstre contra quienes, habiendo oído decir que éste tomó el partido del verdugo, de la Inquisición y de la santa ignorancia, no han querido leerle —asegurando que las cosas dichas por él no son desde luego las mismas que repiten quienes, sin decirlas ni pensarlas como él, se las apropian—, vuelve a recordar una vez más a Donoso. “De Maistre —dice— era un soberano orador, un orador por escrito, pero soberano. Y era un formidable artista Luis Veuillot. Y lo era también, aunque en menor grado, en mucho menor grado 21 Miguel de Unamuno, Obras completas III (Madrid, Afrodisio Aguado, 1958), 933. 22 Miguel de Unamuno, Obras completas XVI, 201. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 16 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés —subraya—, nuestro don Juan Donoso Cortés, el marqués de Valdegamas.”23 El propio Ortega —cuyo estilo, a veces oratorio, o histriónico, y casi siempre preciosista e ingenioso, recuerda en parte al de Donoso—, apenas lo menciona, en su muy extensa obra, una sola vez (el 20 de octubre de 1912), en un artículo critico —y autocrítico tal vez— en el que se plantea el problema de si el pensamiento político, utilitario y oportunista, es capaz de calar hondo o de decir verdad y, sobre todo, si no miente de suyo. Rubín de Cendoya, místico español —escribe—, descubrió un día no lejano que se había entregado excesivamente a la política. Su espíritu, siguiendo la exigencia de la época, había llegado a contraer el hábito de no pensar sino políticamente. Esto era muy grave. La política es el mundo de la eficacia. Todo lo que no es eficaz es impolítico. Pensar políticamente no es, pues, pensar la verdad, sino, más bien, producir ideas que muevan los ánimos de las gentes en un sentido o en otro, ideas oportunas y estratégicas cuyo valor no yace en sí mismas, sino en sus efectos externos y mecánicos.24 De lo que infiere Ortega que a la larga surge, en el que así procede de continuo, la propensión a mentir y a hacerlo incluso no ya, como el catecismo nos previene, a sabiendas, sino inercial e inconscientemente. “He aquí —escribe Ortega— la mentira íntima, la gravísima. ¿Cómo describir su esencia en muy 23 Cfr. Miguel de Unamuno, Obras completas IX, 877. 24 Cfr. José Ortega y Gasset, Obras completas I (1902-1915) (Madrid: Santillana de Ediciones, 2004), 545. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 17 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés pocas palabras? El pensamiento, contra lo que afirmaba el óptimo Donoso Cortés, sólo piensa la verdad, unas veces mayor, otras menor. Cuando pretendemos conseguir algo nos ocurren algunas ideas que son verdaderamente útiles para lograr aquella intención nuestra. Pues tal vez consista la mentira en que al ocurrírsenos alguna cosa verdaderamente útil, pensemos que, aun aparte de su utilidad, es verdadera”.25 Y el caso es que la época no había cambiado, entre Donoso y Ortega, demasiado, y que cuando leemos a ese “optimo Donoso Cortés” y somos, de añejo ya, lectores de Ortega, le encontramos desde luego, tanto en sus aciertos como en sus desaciertos —en sus excesos estilísticos, sobre todo, y asimismo en su feraz prurito de eficacia—, un cierto aire de familia. Aranguren, por su parte, cita mucho a Donoso, y parece que en general fue muy citado durante el franquismo, lo que desde luego no sorprenderá a nadie. Así pues, la obra de Donoso Cortés no siempre ha padecido el olvido, o el ostracismo en que ahora mismo pareciera estar sumida, y hay situaciones y momentos en los que se la lee, o por lo menos se la cita. El hispanista Juan Juretschke señalaba, en 1946, a la entrada justamente de su edición de las Obras completas de Donoso, que, no obstante la fama que éste había vuelto a ganar en el último cuarto de siglo, se le citaba desde luego mucho más que se le conocía, “y sería oportuno clasificarle, con Lessing —observaba—, entre aquellos autores más elogiados que leídos.”26 25 Ibídem. 26 Juan Donoso Cortés, Obras completas I, edición de Juan Juretschke Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 18 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés No sólo es pues, don Juan Donoso Cortés, un autor desconocido u olvidado, cuyas obras hay que ir a buscarlas a las librerías de usado, en ediciones muy añejas (la de Juretschke es ahora mismo la que más fácilmente se consigue, la de Valverde muy difícilmente, y hay quien cita aún las anteriores). Es también, ya lo decíamos, un autor que molesta, o que por lo menos inquieta a los inquisidores “liberales”, o a esos “bien pensantes” cortesanos que gravitan en torno a los centros del pensamiento “progresista”, “correcto” u oficial. De hecho, la “opinión” ambiente apenas sabe de él otra cosa que esa: que es uno de esos autores que la doxa liberal o “democrática” no recomienda, y califica o clasifica incluso con algunos de sus más feroces anatemas. Por ese rumbo está prohibido pensar (y por el otro también) ¿Qué reacción cabe esperar, pues, de esta cultura ambiente tan “abierta, tolerante y transgresora” —a la que extrañamente casi nadie toma en serio en lo que dice y sí, más bien, en lo que no dice— si, con esa “libertad e irreverencia” que ella tanto proclamaba, ayer apenas, hacemos caso omiso de sus semiocultas —y a veces harto impudorosas— advertencias, y nos atrevemos a leer, aquí y ahora, en estos tiempos tan convulsos, a uno de esos autores que ella abiertamente no tolera? Cuenta Rémi Brague, en Moderadamente moderno, que, cuando al historiador estadounidense Roger Shattuck, preguntándose si de verdad es bueno saberlo todo con respecto a todo, se le ocurrió cuestionar la pertinencia y (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1946), XI. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 19 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés el valor de una obra como la del marqués de Sade, todos los “perros guardianes” del París intelectual ladraron, indignados, al unísono. Si de ese modo son felices, reconoce el erudito pensador católico francés, naturalmente pueden hacerlo, es su derecho. Pero “sería más inteligente —agrega— enfrentar el problema con valentía y dejar de considerar la Ilustración como algo inatacable.”27 Tolerante de bandera o “por definición”, el mundo “moderno, liberal y democrático” no tiene ningún empacho en ejercer, contra toda crítica realmente seria de sus propios dogmas, y contra toda reivindicación o revalorización serena o imparcial de la tradición cristiana (contra la que él mismo se construye y cuya caricatura le es entonces esencial), su intolerancia selectiva. Hay que reconocerlo —escribe Jean-Luc Nancy en La déclosion—: la Reforma y la Ilustración, con y a pesar de toda su nobleza y todo su vigor, se acostumbraron también a comportarse frente al pasado de Europa como los etnólogos de otros tiempos lo hacían frente a los “primitivos”.28 No debería sorprendernos entonces que, tratándose de un autor que ni rechaza ese pasado multisecular, ni separa tampoco, como impone la lobotomía corriente, esos dos hemisferios de nuestra cultura que son la fe y la razón, contraviniendo de ese modo los absurdos dogmas liberales y modernos que se nos inculcan desde niños (el sacrosanto dogma evolucionista, por ejemplo),29 no se tenga hacia él, 27 Rémi Brague, Modérément moderne (París: Flammarion, 2014), 190. 28 Jean-Luc Nancy, La Déclosion (Déconstruction du christianisme, 1) (París : Galilée, 2005), 19. 29 Juan Donoso Cortés. Obras completas I, edición de Carlos Valverde, 120-121 (II, 147 en la edición de Juretschke): “Ni cabe siquiera imaginar que el Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 20 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés en las instituciones y en los medios oficiales de esa misma cultura política e intelectual, demasiada simpatía. Y sin embargo… A finales del siglo y del milenio pasados tuvo lugar en París, en la Sorbona, un congreso que, si pretendía hacer ante todo el balance de dos mil años de cristianismo, se prestaba asimismo para hacer lo propio con casi medio siglo de Modernidad “postcristiana”. El reputado crítico literario estadounidense —y austriaco y francés— George Steiner se concentra en ello, en su intervención, y, tras enumerar algunas de las principales catástrofes históricas o civilizacionales que nos convencen de que aquello, a fin de cuentas, no ha sido, ni de lejos, el paraíso de progreso y de felicidad que antaño se proyectó, se pregunta por qué, a contracorriente de un Voltaire, un Jefferson, un Dickens o un Stuart Mill, “uno solo, quizás, entre los espíritus de la Ilustración, vio las cosas con justeza”.30 “¿Por qué esa inmensa falla? ¿Las Luces han cegado en vez de iluminar? ¿Por qué ese error catastrófico? Juicios hechos por espíritus en absoluto ingenuos — subraya—, por hombres irónicos, admirablemente informados y que todo lo vieron mal. ¿Por qué?”31 Y aunque muchos han hecho, desde la derecha (Schmitt, Maurras, Soljenitsyne) y desde la izquierda también (Baboeuf, Marx, la Escuela de Frankfort), la crítica de la Ilustración, a juicio de Steiner (quien, entre sus múltiples lecturas, no parece contar con la de Donoso) ninguno vio tan claro como Joseph de Maîstre. hombre saliera de las manos de Dios sin sus atributos esenciales.” 30 George Steiner, “À l’ombre des Lumières,” en Christianisme: héritages et destins, Cyrille Michon (Dir.) (París: Librairie Générale Française, 2002), 30. 31 Steiner, “À l’ombre des Lumières.” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 21 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés “Maistre prevé las guerras planetarias, la tortura, jurídica, a todos los niveles; prevé eso que hemos llamado luego “ideología”: eso que no se puede negociar. Se puede negociar —precisa— un territorio, una dinastía, un interés económico, pero no el absoluto de la ideología. Y mientras que Leibniz y Kant formulan la promesa de una paz universal, ese hombre profundamente desagradable ve venir nuestro siglo.”32 Quizás, si Steiner le prestara atención a Donoso, vería también en él, y de ahí su cercanía con de Maîstre y de Bonald, todo un parejo profetismo, o un muy elocuente anuncio o advertencia de lo que se nos viene encima como consecuencia de las imprudencias de la Modernidad. Steiner prefiere leelo sólo en de Maîstre, como el Francis Fukuyama de The Great Disruption lo lee, por razones culturales o lingüísticas, nada más en Edmund Burke.33 Pero su observación no deja de venir perfectamente a cuento aquí, a propósito del autor que nos ocupa. Rémi Brague, quien por cierto también intervino en aquel congreso de fin de siglo y de milenio, en la Sorbona —en donde se ocupó, apoyándose en un gran demógrafo francés, de “Las condiciones de un porvenir”—, en Moderadamente Moderno recuerda, a propósito del Siglo de las Luces, que “el español Donoso Cortés, de vuelta de su entusiasmo juvenil por el liberalismo a una actitud que se considera el día de hoy como francamente reaccionaria”, compara justamente, en su obra cumbre, a las famosas Luces de sus viejos mentores políticos e intelectuales, y ahora nuevos adversarios, con las que arrojaría un devastador 32 Steiner, “À l’ombre des Lumières”, 36-37. 33 Francis Fukuyama, La Gran Ruptura. Naturaleza humana y reconstrucción del orden social (Barcelona: Ediciones B, Barcelona, 2000), 81. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 22 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés incendio como el de aquel cuento alemán, de finales del siglo XVIII, en el que “un simio incendia un bosque de cedros y se felicita por haber ilumidado de ese modo la comarca”.34 El joven talento romántico, liberal y católico Quizás lo más significativo de la crítica que un de Maîstre, un Donoso o un Baudelaire hacen del progresismo —y lo más irritante para los propios progresistas— sea que esa crítica está hecha, en cierto modo, desde dentro —lo cual hace de ella todo un testimonio, y un testimonio de peso. El joven Juan Donoso Cortés fue, como su propio padre, que financiaba y promovía la difusión, en España, de esa ideología “progresista”, un liberal inconsciente o de buena fe que, como muchos, muchos otros (dominación educativa, cultural y mediática obliga),35 no alcanzaba desde luego a darse cuenta de las profundas consecuencias de las ideas que con tanta devoción y tanto empeño abrazaba. He contado ya, en “Occidente y nosotros”, mi prólogo a Occidentes del Sentido / Sentidos de Occidente, el enojoso desencuentro que tuve con quien moderaba aquella sesión del Seminario de Pensamiento Iberoamericano Contemporáneo en la que leí, en el CSIC, el primer capítulo de Ortega y la filosofía del arrabal (“La época de la privatización del buen sentido”).36 Los colegas 34 Rémi Brague, Modérément moderne (París: Flammarion, 2014), 190. 35 Hilaire Belloc, Richelieu (México: Diana, 1953), 26. Donde a propósito del ejemplo muy concreto de la transculturación de Metz se habla de “la fuerza del Estado moderno, con su aplastante mecanismo de instrucción universal obligatoria”. 36 Jean-Luc Nancy y Juan Carlos Moreno Romo, Occidentes del Sentido / Sentidos de Occidente, (Barcelona: Anthropos, 2019), 39. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 23 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés colombianos que intervenían también como ponentes en ese mismo seminario, el uno historiador y el otro especialista en Alfonso Reyes, coincidieron en trazar conmigo la crítica del liberalismo —o de esa contra-civilización que se nos ha impuesto en nuestro continente a fuer de sangre, fuego y demagogia, desde hace un par de siglos—, y cuando a la hora del debate barajábamos, con recíproco interés, nuestras distintas pero coincidentes perspectivas, de pronto el colega de la UNED que formalmente moderaba aquello emergió, desde lo más profundo de su tablet, para decirnos harto consternado que no podía seguir oyéndonos hablar así del liberalismo cuyas extraordinarias virtudes, para su gusto del todo irrenunciables, hacen que las sociedades liberales sean, en pleno siglo XXI, nada más y nada menos que “las únicas sociedades decentes”. A lo que repuse yo que esas virtudes, que también nosotros apreciábamos, eran en realidad virtudes cristianas parasitadas por el supuesto “orden liberal”, que se jactaba encima falsamente de haberlas conquistado para nuestros pueblos, mientras que precisamente nuestro siglo iba mostrando ya, a las crudas y a las claras —¡como a su modo habían mostrado ya los anteriores!—, que el liberal no era en realidad ningún orden, sino más bien todo lo contrario: un río cada vez más revuelto frente al que naturalmente se frotaban las manos, felices y prósperos, los pescadores. Así las cosas, y aunque el debate era entre nosotros solos, pues no había prácticamente público en el seminario, el señor moderador optó por dar por terminada, abruptamente, esa peligrosísima sesión en la que tres indianos trasnochados decididamente daban muestras de no estar al tanto de lo pensable, y de lo no pensable en las decentes, ilustradas y asaz libres academias esas —que, por cierto, visten a la moda y vuelan por Iberia a Nueva York. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 24 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés El liberalismo, se excusaron él y el anfitrión, rehuyendo el debate, es muy complejo y tiene muchas versiones distintas. “¡Sí, como el sofista!”, habría podido responderles si me hubieran dado la ocasión. O “sí, como su padre el protestantismo, de cuyas variaciones mil ya se ocupó Bossuet”. O “sí, como a la inversa de la verdad, que es una, asume mil y un rostros el error”. Pierre Manent nos lo deja ver muy claramente —acaso en la estela del propio Donoso—, en su Historia intelectual del liberalismo. A ese poder que, en el orden teológicopolítico que caracterizó a la Cristiandad europea, la verdad cristiana le oponía al Poder, incluso en su espacio propio, que sería el político (al “poder espiritual” que limitaba y ordenaba al “poder temporal”), la Reforma lo dividió y la Ilustración logró por fin desprestigiarlo, y desarmarlo también. De hecho el propio Pierre Manent de lo que habla, concediéndole ya de ese modo a la ideología dominante su primera, o su esencial petición de principio, no es de la verdad sino de “la opinión”: “Es con la ocasión del problema planteado, o el desafío presentado por una opinión particular, el cristianismo —escribe—, que la disyunción liberal entre el poder en general y la opinión en general fue operada.”37 Hillaire Belloc, y el propio Juan Donoso Cortés nos ayudan a comprender que la lucha entre el Poder, que Richelieu remodela, o resucita en la aurora misma de los tiempos modernos, tiene justamente ese preámbulo, 37 Pierre Manent, Histoire intellectuelle du libéralisme (París: Calman-Lévy, 1987), 14. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 25 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés absolutista, del que heredarán las ideologías, intransigentes todas ellas como bien subraya Steiner, y las revoluciones que, en apariencia dirigidas contra el Leviatán, no servirá a la postre más que para engrandecerlo. En toda gran comunidad debidamente organizada existe, hoy día —escribe Hilaire Belloc en 1929—, un príncipe omnipotente, llámese dictador, rey hereditario, presidente electo, alcalde cívico, gobernador del Estado, grupo de magnates financieros y políticos o clase dirigente. Su voluntad determina directamente la Justicia y la Administración, el ejército y la policía, el sistema tributario.38 Cuando, en 1906, en Uruguay, en un ejercicio de un asaz altruista —y consecuente o programático— celo liberal se ordenó el retiro de los crucifijos de los hospitales del Estado, José Enrique Rodó reaccionó, desde las propias filas liberales para sorpresa de muchos, con una serie de cartas en defensa de los crucifijos y, en su opinión, del “liberalismo auténtico”. Son los ensayos que recoge luego en el libro titulado Liberalismo y jacobinismo. “¿Liberalismo? No: Digamos mejor “jacobinismo”. Se trata, efectivamente —escribe—, de un hecho de franca intolerancia y de estrecha incomprensión moral e histórica, absolutamente inconciliable con la idea de elevada equidad y de amplitud generosa que va incluída en toda legítima aceptación del liberalismo, cualesquiera que sean los epítetos con que se refuerce o extreme la significación de esta palabra.”39 38 Hilaire Belloc, Richelieu. 39 José Enrique Rodó, Obras completas (Madrid: Aguilar, 1957), 249. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 26 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Para Rodó el liberalismo, “rectamente entendido” (pero, ¿puede entenderse rectamente nada ahí donde, de entrada, se renuncia a la verdad?), no es otra cosa que “el más decidido amor a la libertad”, desde el que por lo demás él mismo guarda, para con la figura del Cristo, “una admiración puramente humana, aunque altísima”.40 Uno es el acto, diríamos con el Descartes del Discurso del método, por el cual se cree una cosa, y otro acto es aquel por el que conocemos o nos damos cuenta de que la creemos (AT VI). También Juan Donoso Cortés tuvo, en un primer momento (como Unamuno, Ortega y tantos, tantos otros), una idea idílica del liberalismo. Niño especialmente estudioso y joven talentoso y erudito, la experiencia que hace sabios a los hombres (la que los pone a prueba, cargándole a cada uno su cruz; y la que de tal suerte los va forjando, por un lado, mientras que a sus corazones de piedra los va haciendo de carne), esa ciertamente no podía tenerla antes de tiempo, por mucho que leyera. Pero su talento es cierto que era desbordante, y precoz. Humanista, mucho antes que filósofo; y orador, amén de pensador político; y muy lúcido observador, desde muy pronto, del espíritu de los tiempos; a sus escasos veinte años tiene puesta la atención en las claves de su mundo y diserta ya, por ejemplo, a propósito del “equilibrio europeo”. Ha asistido a las universidades de Salamanca y de Sevilla, y aunque esto ha sido en tiempos ya más bien de decadencia, no deja de sacar provecho de su paso por ellas. Donoso no escribe un Discurso del método, ni una Carta a Sor Filotea de la Cruz, pero su Discurso de apertura en Cáceres, de 1829, nos deja asomarnos, en el ponderado 40 Ibídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 27 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés recorrido que hace para sus futuros estudiantes, a lo que él mismo ha recibido, hasta entonces, como bagaje cultural. En vez de la vieja, o de la nueva escolástica (la célebre escolástica española, de la que se sirvió el propio Leibniz para formarse él mismo, en la muy rica biblioteca de su padre); y en lugar, también, de Descartes, Leibniz, Spinoza o Malebranche, en las maltratadas universidades españolas lo que le han dado a leer ha sido el sensualismo de Bacon, Locke, Condillac y Helvecio que, ya lo advierte el propio novel catedrático, “nos lanza de nuestro yo moral a todo lo que nos rodea.”41 Y es que la filosofía padece justamente de ese nuevo orden inmoral en el que el Poder subsume, a partir del cuius regio, eius religió, con la verdad religiosa, la propia búsqueda de la que ya ni siquiera se atreve a llamarse verdad —o, si se atreve, lo hace a la manera del pachuco, aquel “clown siniestro” que describe Octavio Paz en El laberinto de la soledad: exagerando absurdamente —en el racionalismo, en el idealismo e incluso en el cientificismo— sus pretensiones de “verdad absoluta”. Según el mito fundador de la Europa liberal, el nuevo orden que, tras la Cristiandad vencida, se instauró con la Paz de Westfalia, superaría, por fin, el irreconciliable conflicto de “verdades” que, a partir de la Reforma luterana y todo lo que ésta desencadenó, habría dado origen a las guerras de religión (cuyo origen acaso se explique mucho mejor como concentración o gestación de nuevos, y mayores poderes en Europa, o como los dolores de parto del Estado moderno). De hecho, observa el joven Juan Donoso Cortés, también en su Discurso de apertura en Cáceres, si a la 41 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 40. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 28 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés filosofía propia de la cristiandad la vino a suplir esa que él conoció en la universidad, no fue precisamente en aras de la paz y la concordia. “Desde el nacimiento de esta filosofía —observa— todo es agitación, todo es disputa en el seno de la Europa. Hobbes, en el más consiguiente y monstruoso de todos los sistemas, será el primero que niegue la existencia de Dios citando de continuo la Escritura, y el único tan imprudente que se atreva a dar el nombre de impiedad a su creencia, mostrándose así digno maestro de Spinoza. Montaigne asentará con su indiferencia filosófica las bases del escepticismo que Bayle profesará más adelante.”42 Y aunque, lleno todavía de admiración hacia los célebres “filósofos” del llamado “Siglo de las Luces” habla con cierto entusiasmo de la muy alta consideración que entonces tuvo toda Francia por ellos, toma nota ya, de todos modos, de su muy pronta decadencia, que fue hija en muy buena medida, piensa él, de su harto fácil, y pueril, y frívolo éxito temporal. Y, apropósito de aquello de “prohibido pisar el césped” … “Uno solo —advierte el joven catedrático Juan Donoso Cortés—, lanzándose del seno de los hombres al centro de su corazón y del torbellino de las sociedades al silencio de la Naturaleza, supo trazarse el camino de la originalidad, atacando de frente las opiniones de su siglo; el filósofo de Ginebra, con menos erudición y quizás menos talento que casi todos los filósofos franceses, pudo elevarse a su nivel inspirado por el genio de la 42 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 40. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 29 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés soledad y de la melancolía. La Francia, asombrada de ver a un hombre que, sin respeto a la opinión, pensaba por sí mismo, se prosternó como ante un Dios ante los pies del filósofo extranjero; la posteridad, más justa porque es más sabia, sólo le ha concedido el título del más terrible, como el más seductor y elocuente de todos los sofistas.”43 Ni siquiera, pues, en el terreno de la estricta historia de la filosofía se le puede negar que tenga, aunque no haya estudiado a los escolásticos, ni a Descartes, cierta agudeza de miras. Hobbes, Rousseau… Todavía es todo un entusiasta del liberalismo, y ya va viendo que éste vacila en sus propios cimientos. Pero, tiempo al tiempo. Y por lo pronto, el flamante novel catedrático, cuyo discurso procura situar su labor educativa en el amplio espectro de la historia de Europa, y de la humanidad, no puede cerrar esa su primera aparición en público (en substitución, encima, del prohombre liberal Quintana) sin un elogio del siglo XIX y del propio Colegio de Humanidades: “En medio de tal siglo se levanta —dice— este establecimiento literario, que no debe perecer. ¡Cuán firmes son las columnas que le sostienen! ¡Cuán grandes los destinos que le esperan! Todas las universidades establecidas entre nosotros lo fueron en los siglos casi bárbaros o en los de oscilación y de disputa. Este colegio nace en el siglo que debe serlo de las luces, y en el que se hallan bastante discutidas todas las opiniones que dividieron a los filósofos y que abrazaron las escuelas. Nuestras universidades sólo aprendieron en el seno de la disputa a ergotizar; este Colegio puede aprender, 43 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 43. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 30 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés en el siglo de la observación y la experiencia, a juzgar y a decidir; si aquellas mueren abrumadas de preocupaciones y oprimidas de recuerdos, éste nace vestido de luz y coronado de esperanzas.”44 Por muy decisiva que haya sido su posterior “conversión”, entonces, conviene destacar que los gérmenes de ésta son visibles ya desde sus primeros textos. Gérmenes que, por otro lado, cual rescoldos que encontramos, encendidos todavía, entre las cenizas del tiempo, si soplamos sobre ellos un poco, o si los repensamos nada más lo suficiente… Al respecto es especialmente interesante su “Exposición al rey don Fernando VII” (de 1831 o 1832) en la que, tras hacer un gran repaso de la historia europea en el que recuerda que la Iglesia favoreció, con su tutela y protección, el surgimiento del imperio de los reyes francos (a quienes con su apoyo les permitió que se elevaran por encima de los belicosos señores feudales, de modo que pudieran favorecer también al pueblo), reconoce a la vez que la filosofía moderna —esa misma, sensualista, de la que habló en su discurso de Cáceres— no ha representado, al respecto, ningún progreso. “Los filósofos quisieron explicar al hombre y constituir la sociedad —escribe—, y la sociedad y el hombre se han aniquilado entre sus manos; ellos disputaron a la religión los títulos de su existencia y de su gloria; este porqué universal resonó en los oídos de una manera siniestra; el germen de la duda se introdujo en el seno de los pueblos, y con él el germen de las revoluciones. Una sociedad no puede existir sin una base común de creencia, que sea 44 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 44. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 31 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés como el vínculo que dé unidad a todos los intereses particulares; si este principio de unidad desaparece, el espíritu de individuación se entroniza y la sociedad perece; faltando el vínculo que los unía, todos los elementos que la componen son heterogéneos y tienden a la disolución. Así, de la lucha del principio religioso, que reúne para conservar, y del principio filosófico, que individualiza para destruir, han nacido todos los males que agitan a la desgraciada Europa.45 La Reforma luterana, la revolución de Inglaterra, y la revolución francesa, sobre todo, explica Donoso, cuyos efectos han golpeado a España y siguen agitando a la nación vecina, se derivan de ese fundamental error del que la sociedad y la corona españolas todavía están relativamente a salvo: “En España, Señor, el principio religioso se respeta todavía como le respetaron nuestros padres; el Trono aquí tiene hondas raíces, y aun puede resistir el huracán de las revoluciones, las costumbres se conservan puras, porque es pura la religión que profesamos, y un pueblo religioso no puede ser un pueblo corrompido.”46 Westfalia y el orden de los “diplomáticos” Sus Consideraciones sobre la diplomacia, de agosto de 1834, son especialmente interesantes no sólo para el historiador, sino también para el específico historiador de la filosofía, y sospecho incluso que la muy reveladora 45 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 59. 46 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 61-62. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 32 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés digresión que en su libro Génesis, estructura y crisis de la Modernidad hace Carlos Valverde a propósito de la paz de Westfalia, que va a provocar una transformación radical de la entera civilización europea, y por ende también de la filosofía, se inspira muy ampliamente en sus lecturas de Donoso, y acaso especialmente en la lectura de este libro. 47 Hilaire Belloc aprobaría, para empezar, las consideraciones que hace sobre Roma, ese Poder inmenso que, “después de haber devorado la tierra, se devoró a sí mismo”,48 y en cuya caída la idea misma de Estado desapareció, hasta que resurgió en la Francia de Richelieu y en la Europa, justamente, de la Guerra de los Treinta Años. Entre tanto, en los largos siglos de las monarquías germánicas, Europa se mantuvo unida ante todo gracias al cristianismo, y a la Roma de San Pedro, entonces, que eclipsó a la de los césares. “Roma aspiró a la dominación en nombre de la fuerza —observa el todavía muy joven Donoso—; la Iglesia, en nombre de la verdad.”49 Y ahí está la clave de la quiebra, a la vez teológico-política que filosófica, que el resurgimiento del Estado, o de la otra Roma, va a significar para la historia de la civilización europea, y para la historia del mundo en general. Y aunque Donoso tiene entonces una muy buena opinión de la paz de Westfalia, lo que Valverde ve que aquella diplomacia provocó, es lo que Donoso va a denunciar a propósito del congreso de Viena de 1815. Si bien es cierto que, como respondiéndole a Georges Steiner, también observa ya que: “Con Lutero nació la 47 Carlos Valverde, Génesis, estructura y crisis de la Modernidad (Madrid: BAC, 1996), 132-134. 48 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 01. 49 Ibídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 33 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés lucha de los principios: los reyes aparecieron en la escena como sus representantes, y las naciones se arrojaron al campo de batalla no en nombre de un señor, sino en el de sus creencias.”50 En el congreso de Viena, entonces, en el que la Santa Alianza, vencedora de Napoleón, establece su tutela “diplomática” sobre el famoso equilibrio de potencias, Donoso ve que se consagra el reino, o la restauración de la fuerza. No es una vuelta, entonces, al “Antiguo régimen”, si por éste se entiende el régimen monárquico tradicional de antes de las revoluciones burguesas, y también de antes del absolutismo, sino una vuelta a la Roma pagana. Así —escribe Donoso—, un congreso que se anunció al mundo como el reparador de todos los agravios, como el restaurador de todos los derechos y como el apoyo más firme de los débiles oprimidos, ejerció el poder más tiránico que conocieron los hombres. La fuerza, no la justicia, decidió de los más sagrados intereses. Napoleón —subraya—, sujetando las naciones con el poder de su espada, doró la esclavitud con la gloria, ennobleció sus acciones con su valor y sus peligros y supo dominar con el ascendiente de su genio; pero los que sobre el cadáver del gigante se repartieron sus despojos sin enemigos que les combatieran, sin tempestades que turbaran su sosiego; los que en el seno de la paz se proclamaron señores del mundo por el derecho de la fuerza, unieron a la opresión la perfidia, desmoralizaron los tronos y disolvieron las sociedades.51 50 103. Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 51 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 108. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 34 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés ¿El pueblo soberano? Ya en la “Memoria sobre la monarquía”, del 13 de octubre de 1832 (en la que como sabemos anima al rey Fernando VII a abolir la ley sálica), hace a la vez la apología de “las clases intermedias” en las que, en su opinión, debe apoyarse la monarquía de modo que evite excesos como el despotismo oriental o la “democracia borrascosa”.52 En La ley electoral, de 1835, en donde, asaz ilustrado ahí sí, considera que “el poder de la Iglesia “dejó de existir cuando sus ministros la despojaron de la inteligencia y la dotaron largamente de absurdos”;53 y en donde alaba incluso con elocuente entusiasmo a la Revolución francesa, es interesante leer el encomio —que también hará, por ejemplo, Charles Baudelaire— de lo que Donoso llama las “aristocracias legítimas”, que vendrían a ser precisamente (al lado de los propietarios, en la Francia de Baudelaire) las clases “ilustradas”. El argumento que esgrime en contra de la “progresista” idea de la “soberanía popular” no deja, por antipático, de ser particularmente agudo e interesante; y anuncia justamente aquello que quisiera destacar, para cerrar este estudio que por estrictas razones de espacio ya no puede prolongarse, en el Donoso ya maduro: su crítica del panteísmo socialista. Y de hecho aquí podríamos detenernos largamente en una lectura a la René Girard, y hasta en cierto ensayo de Unamuno, también, en el que el de Bilbao y Salamanca observa que el linchamiento puede ser leído como un acto de soberanía del pueblo. “El pueblo no es verdaderamente soberano —escribe— más que durante los motines y 52 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 70. 53 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 189. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 35 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés revueltas; conseguido lo que con éstos se propone —si es que se propone algo—, vuelve, por hado inflexible, a hacer dejación de su soberanía.”54 Y esa es precisamente la opinión de Donoso, quien ve de sobra que si la revolución, cuyo huracán rebasa los dispersos y enfrentados intereses, si efectivamente conjunta al pueblo en unidad (en el “todos contra uno”, subrayaría Girard, de la crisis mimética), lo hace de tal forma que el pueblo “sólo es soberano una hora”.55 La religión, explica René Girard —no la religión cristiana, desde luego, sino la religión arcaica o pagana—, consiste en la repetición, digamos que homeopática, o estrictamente controlada y con fines catárticos, de dicha “crisis mimética”. Y es cierto que todo esto bien podría arrojar alguna luz sobre nuestra presunta “vida política”, y sobre ese absurdo y recurrente proceso electoral “democrático” en el que, una vez que se ha identificado al mal, o al enemigo (a la “extrema derecha”, en nuestras más egregias “democracias liberales” de hoy en día), el “soberano” se fragmenta en individuos de esos que, debidamente contabilizados, pasan a ejercer su respectiva impotencia en esa suerte de retretes que en Francia se llaman isoloires, y que bien vistas las cosas son la antítesis del ágora, y todo ello con el presunto fin de que a partir de semejantes átomos resurja un poder político que, como ya decía Belloc, será de cualquier modo harto religiosamente “absoluto”. Y al respecto (amén de aquello tan agudo, de Valéry, que Nancy pone a la entrada de su oportunísimo libro Que faire?) este rescoldo nada más, o esta viva brasa de Donoso: 54 Unamuno, Obras completes X, 126. 55 Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 198. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 36 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés “Ahora bien; la ley que abandona a la casualidad la creación del poder político que ha de gobernar el Estado es una ley sin inteligencia y absurda, y que, entregándose ciegamente en manos de la casualidad, en manos de la casualidad abdica.”56 El catolicismo y lo insacrificable Como no me queda espacio ya para desarrollar la aguda crítica que hace Donoso, adelantándosele en más de un siglo al más avanzado pensamiento “contemporáneo”, de la idea moderna de Sujeto (o de Historia, o de Progreso) y de su muy dañino rol teológico-político, e histórico, el lector me permitirá que lo remita muy especialmente a mi estudio titulado “La vida lograda de Jean-Luc Nancy”, en donde verá el inusitado rol que le es dado a Donoso.57 Tras las catástrofes históricas, precisamente, que semejante concepción del mundo y de la historia humana provocó, y que por ejemplo defraudó, y desengañó a Lyotard de su fe en la moderna filosofía de la historia (fe inmanente y secular que en efecto era vivida por las élites intelectuales y políticas de medio mundo como un sucedáneo de la fe cristiana), JeanLuc Nancy quiere atraer nuestra atención (muy fuerte o muy profundamente inspirado él mismo en su propio origen católico), hacia lo insacrificable que de suyo recupera, en la época del final del Sentido escrito con mayúsculas de ídolo, y en la insuperable decepción de todas las promesas revolucionarias, cada vida humana. 56 199. Juan Donoso Cortés, Obras completes I, edición de Juan Juretschke, 57 Cfr. https://reflexionesmarginales.com/blog/2021/11/30/la-vida-lograda-de-jean-luc-nancy/ Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 37 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés Y todo esto Donoso lo vio muy bien, y lo anunció, con más de un siglo de anticipación con respecto a todo el pensamiento que ahora mismo viene y hace el duelo de esa Modernidad que, entre muchas otras catástrofes, condujo nada menos que a Auschwitz, a Hiroshima y al Gulag — al “malheur du siècle” que diría Alain Besançon. Entre el Leviatán de Hobbes y el proletariado de Marx, Lenin, Stalin, Mao y compañía, entre la Ilustración, la Revolución, el Progreso y el Crecimiento, ¿cuántas cosas no han venido a confirmar las predicciones de este otro pensador, para los que duermen el sueño “liberal y democrático”, tan “profundamente desagradable”? Como la Reforma propició, en su lucha contra el poder de la Roma papal, el surgimiento del absolutismo, el liberalismo engendró a su vez, en el seno de su presunta neutralidad religiosa, el formidable ídolo que en efecto resultó ser, como previó Donoso, el socialismo. “El que no conoce a Dios, reza sabiamente nuestro pueblo, a cualquier cosa se le hinca”. Y cuidado, que ahora se habla de Equilibrio ecológico, de Sostenibilidad, de Energía limpia… y hasta de Gaya se habla, sin cuidado alguno de ocultar, entonces, su dimensión neo-religiosa. Se trata de los nuevos ídolos, denuncia Rémi Brague, quien como Proudhon y como Donoso Cortés, como Miguel de Unamuno y René Girard, —o como Régis Debray y George Corm— sabe que la verdadera lucha en el fondo es una lucha religiosa.58 ¿En qué se reconoce a un ídolo?, se pregunta últimamente Rémi Brague con cierta frecuencia. Y no da 58 Juan Carlos Moreno Romo, Vindicación del cartesianismo radical (Barcelona: Anthropos, 2010), 386-422: “La filosofía, el cristianismo, el Proyecto Moderno y la post, o la sobre, o la hipermodernidad”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 38 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 �Rescoldos de Don Juan Donoso Cortés demasiadas vueltas para darnos la respuesta: se le reconoce en que reclama, más temprano que tarde, su respectiva cuota de sacrificios humanos. “En pos de los sofismas — escribía a su vez Donoso, en su célebre Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el protestantismo— vienen las revoluciones, y en pos de los sofistas los verdugos”.59 Bibliografía Belloc, Hilaire. Richelieu. Versión española de Ricardo Baeza. México: Diana, 1953. Brague, Rémi. Le règne de l’homme. Genèse et échec du projet moderne. París: Gallimard, 2015. Brague, Rémi. Modérément moderne. París: Flammarion, 2014. Compagnon, Antoine. 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Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 1-39 42 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Church and religion in the historical-political thought of Donoso Cortés Église et religion dans la pensée historico-politique de Donoso Cortés Ángel Campo Díaz https://orcid.org/0009-0001-6659-3123 Universidad San Pablo CEU Madrid, España Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024. Campo Díaz, Ángel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-83 Recepción: 30-09-23 Fecha Aceptación: 26-01-21 Email: campodiazangel@gmail.com �Dossier Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de donoso cortés Church and religion in the historical-political thought of Donoso Cortés Église et religion dans la pensée historico-politique de Donoso Cortés Ángel Campo Díaz1 Resumen La inmersión en la obra del pensador extremeño, Donoso Cortés, revela la importancia capital que concede al principio religioso en toda comunidad política, a la cual influye profundamente, así como a la bondad de la civilización católica. En este artículo se explora su postura que señala que, tanto hombres como pueblos son por naturaleza religiosos, y en esta re-ligación con lo divino se ordena su particular cosmos. Por eso detrás de lo político se encuentra lo sagrado, que además es la cuestión pública por excelencia, con base en la cual cada comunidad conforma su ethos, su constitución histórica. Con la Revelación católica el hombre recibe la Verdad y una religión (religación) verdadera, de la que se extraen unos verdaderos y saludables principios, con los que se edifica una verdadera civilización. Aunque estos sean 1 Universidad San Pablo CEU, Madrid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 43 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés católicos, es decir, universales, válidos para todo tiempo y lugar, no por ello todos los pueblos cristianizados son iguales, sino que ven transformarse y elevarse el espíritu de las instituciones que los caracterizan, a la vez que se reúnen en la Iglesia por encima de las distancias y distinciones históricas. Palabras clave Iglesia, religión, Donoso, principio, orden. Abstract Immersion in the work of the Extremaduran thinker, Donoso Cortes, reveals the capital importance he gives to the religious principle in every political community, which it deeply influences, as well as to the goodness of Catholic civilization. In this paper, we explore his stance of, both men and peoples, are by nature religious, and in this re-ligation with the divine their particular cosmos is ordered. That is why behind the political is the sacred, which is also the public issue par excellence, based on which each community forms its ethos, its ancient constitution. With Catholic Revelation, man receives the Truth and a true religion (religation), from which true and healthy principles are extracted, with which a true civilization is built. Although these are Catholic, that is, universal, valid for all times and places, this does not mean that all Christianized peoples are equal, but rather they see the spirit of the institutions that characterize them transform and elevate, while they meet in the Church above distances and historical distinctions. Keywords Church, religion, Donoso, principle, order. Résumé L’immersion dans l’œuvre du penseur d’Estrémadure révèle l’importance capitale qu’il accorde au principe religieux dans chaque communauté politique, qu’il influence profondément, ainsi qu’à la bonté de la civilisation catholique. Les hommes et Les peuples sont par nature religieux, et dans cette religature Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 44 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés avec le divin, leurs cosmos particulier. C’est pourquoi derrière le politique se cache le sacré, qui est aussi l’enjeu public par excellence, à partir duquel chaque communauté forme son ethos, son constitution historique. Avec la Révélation catholique, l’homme reçoit la Vérité et un vraie religion (religion), dont la vraie et saine principes avec lesquels se construit une véritable civilisation. Bien qu’ils soient catholiques, c’est-à-dire universel, valable pour tous les temps et tous les lieux, pas pour tous les peuples Les gens christianisés sont égaux, mais ils voient l’esprit du institutions qui les caractérisent, en même temps qu’ils se rencontrent dans l’Église au-dessus des distances et des distinctions historiques. Mots-clés Église, religion, Donoso, principe, ordre. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 45 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés La naturalidad de la religión y la importancia del orden El principio religioso, el principio democrático y el principio monárquico, he aquí los tres elementos de la Constitución Histórica española según el Marqués de Valdegamas2. Tal es la conclusión extraída de sus estudios acerca de la historia de España que tanto le interesaron durante su corta vida3. Entre ellos, para Donoso Cortés el primero es origen y fundamento de los siguientes4, pues afirma que en la religión se encuentra el principio por antonomasia de toda comunidad política, no solo de España5. Así lo entiende y lo expone claramente en el inicio de su Ensayo, apoyándose en gran cantidad de citas que merecen presentarse en toda su extensión: La religión ha sido considerada por todos los hombres, y en todos los tiempos, como el fundamento 2 «¡La monarquía! Ved ahí para nosotros la verdad política. ¡El catolicismo! Ved ahí para nosotros la verdad religiosa. ¡La democracia! Ved ahí para nosotros la verdad social. El catolicismo, la monarquía, la democracia; ved aquí por completo la verdad española.» Juan Donoso Cortés, Obras completas, tomo II (Madrid: BAC, 1946), 17 Lo cual, para evitar caer en esencialismos, ha de ser visto a la luz de la historia española y al ethos característico de sus habitantes, que han podido conservar mejor o peor estos principios que constituyen su pueblo y que no dejan de ser los propios de las naciones integrantes de la Cristiandad. El lema del tradicionalismo hispánico, bajo la causa de la legitimidad carlista alzada contra los principios anticristianos, es el conocido «Dios, patria y rey». En Francia, cuando contra la misma Revolución se alzó el católico pueblo, esto es, la patria, bordó en sus banderas «Dieu [et] le Roi» por quienes luchaban. Y esto no deja de entroncar con el viejo proverbio que Michel de l’Hôpital recordó a los Estados Generales en 1560: «Une foi, une loi, un roi». 3 Recordemos su intención de escribir una historia de España que quedó en fragmentos. 4 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 519. 5 Tanto es así que «originalmente lo Político estaba integrado en lo Sagrado». Dalmacio Negro Pavón, Historia de las formas del Estado (Madrid: el Buey Mudo, 2010), 10. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 46 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés indestructible de las sociedades humanas: Omnis humanae societatis fundamentum convellit qui religionem convellit, dice Platón, en el libro X de sus Leyes. Según Jenofonte (sobre Sócrates): «Las ciudades y naciones más piadosas han sido siempre las más duraderas y más sabias». Plutarco afirma (contra Colotés), «que es cosa más fácil fundar una ciudad en el aire, que constituir una sociedad sin la creencia de los dioses». Rousseau, en el Contrato Social, libro IV, capitulo VIII, observa «que jamás se fundó Estado ninguno sin que la religión le sirviese de fundamento». Voltaire dice, Tratado de la tolerancia, capítulo XX, «que allí donde hay una sociedad, la religión es de todo punto necesaria». Todas las legislaciones de los pueblos antiguos descansan en el temor de los dioses. Polibio declara que ese santo temor es todavía más necesario que en los otros, en los pueblos libres. Numa, para que Roma fuese la ciudad eterna, hizo de ella la ciudad santa. Entre los pueblos de la antigüedad, el romano fue el más grande, cabalmente porque fue el más religioso. Como César hubiera pronunciado un día en pleno Senado ciertas palabras contra la existencia de los dioses, luego al punto Catón y Cicerón se levantaron de sus sillas, para acusar al mozo irreverente de haber pronunciado una palabra funesta a la república. Cuéntase de Fabricio, capitán romano, que como oyese al filósofo Cineas mofarse de la divinidad en presencia de Pirro, pronunció estas palabras memorables: «Plegue a los dioses que nuestros enemigos sigan esta doctrina, cuando estén en guerra con la república».6 La sociedad, la cual para Donoso no es sino «la reunión de una multitud de hombres que viven todos bajo 6 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 347. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 47 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés la obediencia y al amparo de unas mismas leyes y de unas mismas instituciones»7, emana de la religión y así lo han reconocido los hombres de todas las épocas8, donde no se ha podido encontrar una desprovista de ella y a la que no remitiese su fundación, de un modo u otro9. Si la comunidad, al fin y al cabo, se reúne en torno a unas instituciones que le distinguen de otras, que le vinculan entre generaciones, que representan su constitución es porque tales instituciones no representan otra cosa que los principios en los cuales se fundamenta tal pueblo10. Pues, como recuerda Balmes, ninguna idea puede conservarse e influir en una sociedad si no es a través de concretarse en una institución que la 7 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 462. 8 Dalmacio Negro frecuentemente que la res más pública de todas es la religiosa: «La palabra latina publicum, público, significa (…) lo común, sentido que todavía conserva en el idioma inglés. Y publicum se relaciona con populus, pueblo. Lo público es lo común a todos los hombres. Pero como estos se agrupan en pueblos, es lo común en cada pueblo. Como decían los latinos la res publica, la cosa del pueblo, es lo que es de todos y de ninguno en particular, de la que nadie puede apropiarse porque es de lo que vive todo el pueblo, lo que le da la seguridad. Dicho de otra manera: lo público es primariamente lo religioso, el ámbito de lo sagrado, porque, a fin de cuentas, depende de los dioses la salud o salvación del pueblo, de la colectividad, en este mundo y en el otro y, en segundo lugar, los bienes materiales comunes, que por su carácter común están fuertemente vinculados a lo religioso. Esta se ve muy bien en las sociedades antiguas, si bien no resulta de fácil comprensión debido a que nuestra forma de ver las cosas está fuertemente influida por el cristianismo, una singular concepción de lo religioso radicalmente desmitificadora». Dalmacio Negro Pavón, «La aporía de lo público y lo privado», Cuadernos de pensamiento, no. 21 (2008): 36. El subrayado es propio. 9 «El Oriente es la cuna del género humano; la India es la cuna del Oriente; la religión es la cuna de la India». Donoso Cortés, Obras completas, t. I, 249. «La fe, que mueve a las montañas, mueve también a las naciones». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 108. 10 Tal es el caso de la nación española que se re-conoce a lo largo del tiempo en una Iglesia, manifestación del principio religioso, en un rey, manifestación del principio monárquico, y en unas Cortes, manifestación del principio democrático; siguiendo los estudios del Marqués de Valdegamas. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 48 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés defienda y aplique11. Todos los pueblos de la historia han institucionalizado su religiosidad. De ahí que el político extremeño sostenga que «las instituciones son la expresión social de las ideas comunes, las ideas comunes el resultado colectivo de las ideas individuales, las ideas individuales la forma intelectual de la manera de ser y de sentir del hombre»12. Los pueblos son según los hombres que los forman: de hombres libres nacen pueblos libres, de gentes esclavas salen naciones esclavas, de individuos preocupados solo por los placeres sensibles surgen los gobiernos consagrados a los intereses materiales, de corazones piadosos brotan las grandes empresas y los sacrificios memorables13. Por lo tanto, «nada puede estar 11 Cfr. El capítulo XX de El Protestantismo de J. Balmes. «El orden natural en la vida de las ideas es: primero aparecer, en seguida difundirse, luego realizarse en alguna institución que las represente, y por fin ejercer su influencia sobre los hechos obrando por medio de la institución en que se han personificado». Jaime Balmes, El Protestantismo comparado con el Catolicismo en sus relaciones con la civilización europea (Buenos Aires: Emecé Editores, 1945), 266. 12 Continúa: «y que el hombre pagano y el hombre católico dejaron de ser y de sentir de la misma manera, siendo el uno el representante de la humanidad prevaricadora y desheredada, y el otro el representante de la humanidad redimida. Las instituciones antiguas y las modernas no son la expresión de dos sociedades diferentes sino porque son la expresión de dos diferentes humanidades. Por eso, cuando las sociedades católicas prevarican y caen, sucede que luego al punto hace irrupción en ellas, y que las ideas, las costumbres, las instituciones, y las sociedades mismas tornan a ser paganas». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 392-393. 13 Al analizar el principio monárquico español, Álvaro D’Ors sostiene que, a pesar de la influencia del catolicismo, éste es «un rasgo propio de la identidad histórica de España» y no nace exclusivamente del Magisterio. De ahí que sea tan marcado entre los hispanos y que otras sociedades católicas no sean monárquicas o al menos en este grado. Cfr. Álvaro D’Ors, La violencia y el orden (Madrid: Editorial Criterio-Libros, 1998), 83. Se trata de un principio tan fuertemente arraigado en el ethos español, localizable ya en la devotio ibérica, que ha sobrevivido a pesar de todos los embates de la historia y de las ideas revolucionarias para dar un ejemplo tan claro como el liderazgo monárquico del Caudillo Francisco Franco y la adhesión que tuvo, puede consultarse Discurso sobre la situación de España y capítulo 1 del libro I del Ensayo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 49 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés en la sociedad que no esté antes en los individuos»14. Y si todos los pueblos presentan el mismo fundamento y una institución equivalente, partirá de un hecho que aparezca con la misma intensidad entre los hombres15. Tratándose la religiosidad de algo natural para las naciones, aún más lo será para las personas: el hombre es un ser religioso16. En la naturaleza humana se hace patente un orden, inscrito en toda la Creación, por el cual se inclina hacia su último fin, que no es sino su primer principio: Dios. Tal jerarquía se extiende a los propios pueblos, rigiendo tanto la política como la moral, a partir de la ley eterna y sus concreciones17. Fuera de este orden divino establecido en el principio «no hay bondad, ni belleza, ni justicia; y como estas tres cosas constituyen el supremo bien, el orden que a todas las contiene es el bien supremo»18. Y ese orden consiste en: la superioridad jerárquica de todo lo que es sobrenatural sobre todo lo que es natural, y por consiguiente, en la superioridad jerárquica de la fe sobre la razón, de la gracia sobre el libre albedrío, 14 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 462. 15 Tenemos siempre presenta la citada analogía platónica, vertebradora de la República. 16 «El hombre es por naturaleza y por vocación un ser religioso». «Catecismo,» Iglesia Católica, acceso agosto 25, 2023, https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c1_sp.html «El hombre es por naturaleza religioso, inteligente y libre». Donoso Cortés, Obras completas, tomo I, 375. 17 «Las leyes generales del mundo moral, a que el hombre vive sujeto en calidad de inteligente y libre, ahora se le considere como individuo, ahora como sociedad, existen con una existencia independiente de la voluntad humana; puestas fuera de la jurisdicción de los vanos antojos de los hombres, están exentas también de las injurias de los tiempos, siendo como son divinas, eternas e inmutables». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 153. 18 Juan Donoso Cortés, Obras completas, tomo IV (Madrid: Imprenta de Tejado, 1884), 131. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 50 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés de la Providencia Divina sobre la libertad humana, y de la Iglesia sobre el Estado; y, para decirlo todo de una vez y en una sola frase, en la superioridad de Dios sobre el hombre.19 Para Donoso, tal es la importancia de la jerarquía impuesta por la ley divina a toda la Creación. Por lo tanto, si no hay bien alguno fuera del orden, «no hay nada fuera del orden que no sea un mal, ni mal ninguno que no consista en ponerse fuera del orden»20. Así el Marqués de Valdegamas identifica al orden con el bien supremo y al desorden con el mal por excelencia: fuera de éste no hay mal ninguno, fuera de aquel no hay ningún bien. Porque el mal, «producido por el libre albedrío angélico o el libre albedrío humano, no pudo ser y no fue otra cosa sino la negación del orden que puso Dios en todas las cosas creadas». El pecado es un desorden y el desorden la negación del orden, es decir, «de la afirmación divina relativa a la manera de ser de todas las cosas»21: Si el pecado no es otra cosa sino la desobediencia y la rebeldía, ni la desobediencia ni la rebeldía sino el desorden, ni el desorden sino el mal, síguese de aquí, que el mal, el desorden, la rebeldía, la desobediencia y el pecado, son cosas en que la 19 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 628. 20 Donoso Cortés, Obras completas, tomo IV, 131-132. «Siendo toda desobediencia y toda rebeldía contra Dios lo que se llama un pecado, y siendo todo pecado una rebeldía y una desobediencia, síguese de aquí que ni puede concebirse el desorden en la creación, ni el mal en el mundo, sin suponer la existencia del pecado». 21 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 418. «Y así como el orden consiste en la unión de las cosas que Dios quiso que estuvieran unidas y en la separación de aquellas que quiso que anduvieran separadas, de la misma manera que el desorden consiste en unir las cosas que Dios quiso que anduvieran separadas y en separar aquellas que quiso Dios que estuvieran unidas». Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 51 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés razón encuentra una identidad absoluta; así como el bien, el orden, la sumisión y la obediencia son cosas en que encuentra la razón una completa semejanza. De donde se viene a concluir que la sumisión a la voluntad divina es el bien sumo, y el pecado el mal por excelencia.22 Y el mayor de todos los pecados, fue la prevaricación adánica23, por el cual se introdujo el desorden en el mundo y en toda la descendencia humana: destruido el orden original, quedó olvidado de las gentes. A partir de entonces, la jerarquía antes natural solo puede ser restaurada por lo sobrenatural. Por eso «al compás mismo con que disminuye la fe, se disminuyen las verdades en el mundo; y […] la sociedad que vuelve la espalda a Dios ve ennegrecerse de súbito, con aterradora obscuridad, todos sus horizontes»24. Tal es el sino de los pueblos caídos al otro lado de la cruz y de los cristianos cuando han abandonado el referente divino: la pérdida del orden y el imperio del error. Una disminución de verdades que no implica la disminución de la inteligencia humana, sino su extravío25. De ahí que Donoso sostenga que todos los errores antropológicos y políticos, «en su variedad casi infinita se resuelven en uno solo; el cual consiste en haber desconocido o falseado el orden jerárquico, inmutable de suyo, que Dios 22 Donoso Cortés, Obras completas, tomo IV, 131-132. 23 Este dogma divino es otra confirmación del origen de todas las sociedades a partir de la verdad religiosa, pues «no ha permitido Dios que cayera de todo punto en el olvido de las gentes. Esto sirve para explicar por qué todos los pueblos del mundo vienen dando de él clarísimos testimonios, y por qué esos testimonios están consignados con una consignación elocuentísima en la historia. No hay pueblo tan civilizado ni tribu tan inculta, que no haya creído estas cosas». Donoso Cortés, Obras completas, tomo IV, 251. 24 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 348. 25 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 348. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 52 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés ha puesto en las cosas»26. En el fondo de la política y de la moral siempre se encuentra lo sagrado, pues si Dios es la Suma Verdad (Jn. 14,6), cualquier otra partirá de Él; y a la inversa, una verdad particular remitirá a la total. La religión, que une, religa al hombre con Dios o con un ídolo27, hará lo propio con la verdad y el error, pues una y otra disyuntiva no dejan de ser la misma con distintas palabras. Entonces, esta verdad se identificará con el orden y la ley divina, no habiendo diferencia entre ellos y la bondad suprema; por lo cual, quien conozca a una conocerá a los otros, y viceversa. En palabras del político extremeño: Posee la verdad política el que conoce las leyes a que están sujetas los gobiernos; posee la verdad social el que conoce las leyes a que están sujetas las sociedades humanas; conoce estas leyes el que conoce a Dios; conoce a Dios el que oye lo que Él afirma de sí y cree lo mismo que oye. La teología es la ciencia que tiene por objeto esas afirmaciones. De donde se sigue que toda afirmación relativa a la sociedad o al Gobierno supone una afirmación relativa a Dios, o lo que es lo mismo, que toda verdad política o social se convierte forzosamente en una verdad teológica.28 De semejante manera puede concluir con su renombrada sentencia «en toda gran cuestión política va envuelta siempre 26 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 628. 27 Religión, del latín religare, «unir fuertemente». «Etimología de “religión”», Diccionario etimológico, acceso agosto 12, 2023, https://etimologias. dechile.net/?religio.n San Agustín da la siguiente definición: «Religio dicitur ex eo quod nos religar omnipotenti Deo». Según Max Scheller, el hombre necesita a, «cree en un Dios o en un ídolo». VV. AA., «Max Scheler», en Enciclopedia de la Religión Católica, tomo VI, ed. Rafael Dalmau Ferreres (Barcelona: Dalmau y Jover Editores, 1950-1956, 1954), 1117-1119. 28 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 349. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 53 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés una gran cuestión teológica»29. Mas no finaliza en esta síntesis su pensamiento político relativo a la religión. Las consecuencias políticas de la aparición del catolicismo Esta afirmación susodicha, a pesar de ser normalmente referida a cuestiones gubernativas o ideológicas, no pierde sentido cuando se refiere a otros aspectos, como la naturaleza religiosa de la vida moral y política. A su vez, adquiere una importancia capital cuando se trata de descubrir las verdades propias de tales ámbitos y las leyes por las cuales se rigen, pues hace necesario llegar hasta las verdades y las leyes del orden sagrado. Detrás de cada pueblo, de sus principios y su ethos, se esconde una teología, una determinada forma de afrontar y resolver los problemas que plantea la religiosidad inevitable de lo humano, de restaurar y conservar el orden de la ley divina30. En la manera de pronunciar ese nombre [divino] está la solución de los más temerosos enigmas; la vocación de las razas, el encargo providencial de los pueblos, las grandes vicisitudes de la Historia, los levantamientos y las caídas de los imperios más famosos, las conquistas y las guerras, los diversos temperamentos de las gentes, la fisonomía de las naciones, y hasta su varia fortuna.31 29 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 347. 30 Conocimiento que tienen los hombres de una manera perfecta gracias a la Revelación y de una manera imperfecta a la ley natural, la ciceroniana lex in corde conscripta. «Cuando los gentiles, que no tienen Ley, hacen por la razón natural las cosas de la Ley, ellos, sin tener Ley, son Ley para sí mismos, pues muestran que la obra de la Ley está escrita en sus corazones, por cuanto les da testimonio de su conciencia y sus razonamientos, acusándolos o excusándolos recíprocamente» (Rom. 2,14-15). 31 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 350. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 54 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Cada pueblo tiene una propia configuración de su principio religioso –la cual determina su forma de ser–; y la historia de aquel no es sino la sucesión de vicisitudes que atraviesa éste. Después de repasar y comparar los sistemas teológicos y los sistemas políticos del Oriente con los de Grecia en tanto que Occidente, y de Roma en tanto que su síntesis32, Donoso concluye que los primeros sirven para explicar los segundos, resultando en que «la teología es la luz de la Historia»33. Al ser lo sagrado el principio vital de las comunidades humanas, de mantenerse vigoroso o enflaquecer depende el auge o decadencia del pueblo que vivifica. Por eso, no podrá desaparecer aquel que conserve su teología y no podrá vivir aquel que la pierda. De ahí que los antiguos, como plantea el diplomático extremeño, librasen cada guerra como parte de un enfrentamiento cósmico entre dioses y religiones34. Los antiguos, que tenían una noticia confusa de la fuerza vital que reside en todo sistema religioso, creían que ninguna ciudad podía ser vencida si antes no era abandonada por los dioses nacionales. Seguíase de aquí, en todas las guerras de ciudad a ciudad, de pueblo a pueblo y de raza a raza, una contienda espiritual y religiosa, que seguían los mismos pasos que la material y política.35 32 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 350-352. 33 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 353. 34 Véase la Ilíada. 35 Continúa: «Los sitiados, al mismo tiempo que resistían con el hierro, volvían los ojos a sus dioses para que no los dejaran en mísero abandono. Los sitiadores, a su vez, los conjuraban al abandono de la ciudad con misteriosas imprecaciones. Desventurada la ciudad en donde resonaba tremenda aquella voz que decía “Vuestros dioses se van, vuestros dioses os abandonan”. El pueblo de Israel no podía ser vencido cuando Moisés levantaba las manos al Señor; y no podía vencer cuando las derribaba hacia el suelo. Moisés es la figura del género humano, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 55 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Empero, estas religiones unían a hombres y pueblos con el error y por eso los conducían a la muerte36: únicamente la verdad da vida y solo la suma verdad da vida eterna37. Si llegaron a existir fue gracias a que semejantes teologías respondían a la naturalidad religiosa de las gentes, a unas verdades fundamentales y compartidas en las que sustentar la sociedad y a la necesidad humana de la Revelación. El error, como negación que es, no puede destruir del todo la verdad en la que se sustenta38. Pero al depender de ello su vida, habían de defenderlo frente a las armas, pero sobre todo ante las nuevas religiones que trastornen la suya propia. Pues «todas [las potestades del mundo] han puesto fuera de discusión el principio en que descansan; todas han llamado error, y han despojado de toda legitimidad y de todo derecho al principio que le sirve de contraste»39. proclamando en todas las edades, con diferentes fórmulas y de diferente manera, la omnipotencia de Dios y la dependencia del hombre, el poderío de la religión y la virtud de las plegarias». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 353. 36 «En el anchísimo campo de la Historia (…) nadie recoge sino lo que siembra, pero todo lo que se siembra se recoge. Todos los pueblos de la tierra han sembrado el error, y por eso han recogido todos la muerte. Solo el pueblo judío y el pueblo cristiano han sembrado la verdad, y por eso son inmortales». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 156. 37 «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn. 14,6) y «Yo soy el pan, el vivo, el que bajó del Cielo. Si uno come de este pan vivirá para siempre, y por lo tanto el pan que Yo daré es la carne mía para la vida del mundo» (Jn. 6,51). 38 Según el cardenal González, el error «viene a ser la adhesión del entendimiento a una cosa falsa que aprehende como verdadera». Zeferino González, Filosofía elemental, tomo I (Madrid: Imprenta de Policarpo López, 1876), 109. Ha de existir una vinculación con el bien, aunque solo sea en apariencia, pues de otro modo sería completamente rechazado por la razón y la voluntad, y, en último término ontológico, ni siquiera podría existir. 39 «Todas se han declarado infalibles a sí propias en esa calificación suprema; y si no han condenado todos los errores políticos, no consiste esto en que la conciencia del género humano reconozca la legitimidad de ningún error, sino en que no ha reconocido nunca en las potestades humanas el privilegio de la infalibilidad en la calificación de los errores». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 365. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 56 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés En esta situación se entiende la reacción manifestada ante la irrupción en el mundo de la verdad y del orden por excelencia. La Encarnación supone un acontecimiento sin igual en la Historia humana y la prédica del Evangelio trae una nueva teología. Y un nuevo sistema teológico supone un nuevo sistema político. Así se resuelve la existencia de las naciones: de todos los pueblos de la antigüedad, sostiene Donoso, el romano fue el más grande, porque fue el más religioso; mas «Roma sucumbió porque sus dioses sucumbieron; su imperio acabó porque acabó su teología»40. El estudio de su historia, ethos y religión revela cómo el dogma cristiano trastornaría su orden político, cómo «un nuevo Dios destronaría al César». Esto pudieron percibirlo tanto los judíos como los romanos. Ambos combatieron y persiguieron a los que venían a alterar su status quo41. Aunque su Reino no fuese de este mundo, semejante Rey venía a cambiar éste radicalmente. ¿Por qué cambió el mundo? Porque se anunció una nueva teología, llamada catolicismo: 40 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 353. 41 «El que tales cosas había dicho y el que tales obras había obrado, era necesario que muriera por el pueblo. Faltaba solo justificar estos cargos, y aclarar debidamente estos puntos. Por lo tocante a los tributos, como fuese preguntado sobre el particular, dio aquella célebre respuesta con que desconcertó a los curiosos, diciéndoles: “Dad a Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César”; que fue tanto como decir: “Os dejo vuestro César, y os quito vuestro Júpiter”. Preguntado por Pilatos y por el gran sacerdote, ratificó su dicho, afirmando de sí, que era el Hijo de Dios; pero que no era de este mundo su reino. Entonces dijo Caifás: “este hombre es culpable y debe morir”; y Pilatos al revés: “Dejad libre a este hombre, porque es inocente”. Caifás, gran sacerdote, miraba la cuestión bajo el punto de vista religioso. Pilatos, hombre lego, miraba la cuestión bajo el punto de vista político. Pilatos no podía comprender qué tenía que ver el Estado con la religión, César con Júpiter, la política con la teología. Caifás, por el contrario, pensaba que una nueva religión trastornaría el Estado, que un nuevo Dios destronaría al César, y que la cuestión política iba envuelta en la cuestión teológica. La muchedumbre pensaba instintivamente como Caifás, y en sus roncos bramidos llamaba a Pilatos enemigo de Tiberio». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 355-356. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 57 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Llámese esta teología católica, porque es universal; y lo es en todos los sentidos y bajo todos los aspectos: es universal porque abarca todas las verdades; lo es porque abarca todo lo que las verdades contienen; lo es porque su naturaleza está destinada a dilatarse por todos los espacios y a prolongarse por todos los tiempos; lo es en su Dios y lo es en sus dogmas.42 Siendo el cristianismo la verdad, es por su esencia católico, es decir, «universal y apropiado a todos y a cada uno de los hombres, a todas y cada una de las sociedades humanas»43. Es el sistema teológico y el sistema político por excelencia. Gracias a esta Revelación, el hombre aprendió «todo lo que debía y podía saber acerca de Dios, acerca del mundo, acerca de los demás hombres y acerca de sí propio»44. Al traer la ley divina de nuevo al hombre prevaricador, ha recordado las verdades teológicas y con ellas las políticas y las morales. De esta manera ha podido abrir la posibilidad de restaurar el orden en que descansa el mundo humano, de volver al cumplimiento de la ley divina45. 42 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 357. 43 Donoso Cortés, Obras completas, tomo I, 574. 44 «Siendo el cristianismo la única religión verdadera, es también al mismo tiempo la más alta de todas las filosofías, porque resuelve cumplidamente todos los problemas que jamás pudieron resolver los filósofos gentiles». Donoso Cortés, Obras completas, tomo I, 574-575. 45 Aunque nunca de un modo completo y perfecto a la manera del Paraíso, pues lo que no puede hacer es pretender eliminar el pecado original. Y siendo la santidad personal –el estado más cercano al que un hombre puede alcanzar– algo indudablemente heroico, la santidad de toda una sociedad es algo de todo punto imposible. A pesar de ello, no se ha de cejar en perseguir el acomodo del mundo caído en que vive el hombre a la ley divina, pauta de toda perfección. Para Donoso ese es el criterio para reconocer la grandeza de un pueblo: «Una cosa llama poderosamente mi atención en la Edad Media, y es su tendencia constante, aunque casi siempre infructuosa, a constituir la sociedad y a constituir el Poder con arreglo a los principios que forman como el Derecho público de las naciones cristianas. (…) El resultado final de aquella dichosa tendencia fue Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 58 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Allí donde imperaba el error, la luz de la verdad ha restituido en su lugar a la jerarquía establecida por Dios en su Creación. Debido a ello afirma el Marqués de Valdegamas que «el catolicismo ha puesto en orden y concierto todas las cosas humanas»46. Semejante acción comenzada en el mundo religioso pasó al mundo moral y desde éste al mundo político, abarcando así toda la vida humana: «por el catolicismo entró el orden en el hombre, y por el hombre en las sociedades humanas»47. Necesariamente esto habría de plasmarse en una institución, que es la Iglesia, para custodiar las leyes divinas perdidas en el día de la prevaricación y encontradas en el de la Redención. Y si bien la Iglesia y la religión «no se propone hacer a los pueblos potentes, sino dichosos; ni hacer a los hombres ricos, sino santos», centrándose en lo más importante –y por ello superior– de la jerarquía inscrita en la Creación, no descuida aquello inferior y subordinado, elevándolo al reconocer su propio ámbito y su verdadero lugar dentro del orden. Como el cuerpo sigue al alma, la naturaleza a la gracia, lo material ha de subordinarse a lo espiritual, los intereses económicos a los morales; y no a la inversa48. la constitución de la Monarquía hereditaria; (…). La Monarquía hereditaria, tal como existió en los confines que separan la Monarquía feudal y la absoluta, es el tipo más perfecto y acabado del Poder político y de las jerarquías sociales». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 637-638. 46 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 373. 47 «El mundo moral encontró en el día de la Redención las leyes que había perdido en el día de la prevaricación y del pecado. El dogma católico fue el criterio de las ciencias, la moral católica el criterio de las acciones, y la caridad el criterio de los afectos. La conciencia humana, salida de su estado caótico, vio claro en las tinieblas interiores, como en las tinieblas exteriores, y conoció la bienaventuranza de la paz perdida, a la luz de estos tres divinos criterios». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 358. 48 «Vea el Congreso adónde van a parar las cosas cuando tan solo se mire a los intereses materiales; los pueblos que les rinden culto se quedan en la indigencia, se quedan sin nada: sin los morales, porque los rechazaron; sin los Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 59 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Tampoco se ha de enaltecer uno hasta el punto de despreciar el otro, so pena de romper la jerarquía que requiere tanto del elemento superior como del inferior. Para conservarla: Lo que la Iglesia busca es un cierto equilibrio entre los intereses materiales y los morales y religiosos; lo que en ese equilibrio busca es que esté cada cosa en su lugar y que haya lugar para todas las cosas; lo que busca, por último, es que el primer lugar venga ocupado por los intereses morales y religiosos y que los materiales vengan después.49 Como recuerda en su Discurso sobre la situación de España, los intereses materiales son algo bueno y necesario, pero no son ni los únicos ni los más importantes para un pueblo50. Del mismo modo que la salud no consiste solo en la del cuerpo, sino también en la del alma, el equilibrio entre la de uno y otro «constituye la plenitud de la salud en la sociedad como en el hombre. […] Cuando este equilibrio se rompe, los imperios comienzan a declinar hasta que desaparecen del todo»51. Por este motivo, el interés supremo materiales, porque la revolución se los quitó». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 337-338. 49 «Y esto no solo porque así lo exigen las nociones más elementales del orden, sino también porque la razón nos dice y la Historia nos enseña que esa preponderancia, condición necesaria de aquel equilibrio, es la única que puede conjurar y que conjura ciertamente las grandes catástrofes, prontas siempre a surgir allí donde la preponderancia o el crecimiento exclusivo de los intereses materiales pone en fermentación las grandes concupiscencias». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 620. 50 «Ningún hombre que ha alcanzado la inmortalidad ha fundado su gloria en la verdad económica; todos han fundado las naciones sobre la base de la verdad social, sobre la base de la verdad religiosa». Donoso Cortés, Obras completas, t. II, 303. Además, «el orden material no es nada sin el orden moral, y el primero no es otra cosa sino el plazo que da la Providencia a los gobernantes para que restauren el segundo». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 343. 51 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 327. Lo cual le lleva a formar Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 60 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés de una nación, pues de ello depende su existencia, reside en que prevalezcan en ella los verdaderos principios religiosos, políticos y sociales, constituyentes del orden verdadero, el cual solamente es ofrecido por el catolicismo: El orden verdadero está en la unión de las inteligencias en lo que es verdad, en la unión de las voluntades en lo que es honesto, en la unión de los espíritus en lo que es justo. El orden verdadero consiste en que se proclamen, se sustenten y se defiendan los verdaderos principios políticos, los verdaderos principios religiosos, los verdaderos principios sociales.52 Las características de la civilización católica De tales razonamientos se extrae la consecuencia de que «toda civilización verdadera viene del cristianismo»53. Si solo el catolicismo civiliza, solo la civilización puede ser católica y, en consecuencia, aquellos pueblos no católicos tampoco serán civilizados54. La disyuntiva queda entonces el siguiente juicio sobre el devenir de las dos grandes dinastías europeas: «Ved ahí dos razas más enemigas todavía en el campo de las ideas que en los campos de batalla: la raza austríaca pone en olvido los intereses materiales, y muere de hambre; la raza borbónica (…) afloja en la conservación intacta y pura de los principios religiosos, sociales y políticos, para convertirse en reformistas e industriales, y tropiezan con el espectro de la revolución, (…)». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 328. 52 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 327. 53 Además, «el catolicismo es un sistema de civilización tan completo, que en su inmensidad lo abarca todo: la ciencia de Dios, la ciencia del ángel, la ciencia del universo, la ciencia del hombre». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 356. 54 «Esto es tan cierto, que la civilización toda se ha concentrado en la zona cristiana; fuera de esa zona no hay civilización, todo es barbarie; y es esto tan cierto, que antes del cristianismo no ha habido pueblos civilizados en el mundo, ni uno siquiera. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 61 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés entre el catolicismo y la barbarie: «Todo movimiento político y social que sale de las vías católicas conduce a las naciones fuera de las vías de la civilización, hasta volver a dar con ellas en las edades bárbaras»55. El modo en que el cristianismo ha civilizado a los pueblos, según el Marqués de Valdegamas, consiste en tres pilares: «haciendo de la autoridad una cosa inviolable, haciendo de la obediencia una cosa santa, haciendo de la abnegación y del sacrificio, o, por mejor decir, de la caridad, una cosa divina»56. Al incluir dentro del verdadero orden tanto al mando como a la obediencia, condenó al despotismo y a la rebeldía, manifestaciones del orgullo tan enemigo de la ley divina. Por eso, «dos cosas son de todo punto imposibles en una sociedad verdaderamente católica: el despotismo y las revoluciones»57. Hasta entonces, el poder político confundía en sí lo religioso y lo civil, dominando toda la vida del hombre, exigiéndolo sumisión en sus actos y en su conciencia58. No (…) no ha habido pueblos civilizados, porque el pueblo romano y el pueblo griego no fueron pueblos civilizados; fueron pueblos cultos, que es cosa muy diferente. La cultura es el barniz, y nada más que el barniz de las civilizaciones». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 313. 55 «Tan cierto es, que donde no está el catolicismo, está la barbarie». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 100. Valga recordar la siguiente cita: «Las instituciones antiguas y las modernas no son la expresión de dos sociedades diferentes sino porque son la expresión de dos diferentes humanidades. Por eso, cuando las sociedades católicas prevarican y caen, sucede que luego al punto hace irrupción en ellas, y que las ideas, las costumbres, las instituciones, y las sociedades mismas tornan a ser paganas». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 392-393. 56 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 313. 57 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 360. 58 Véase Fustel de Coulanges, La ciudad antigua (Méjico: Porrúa, 2003). En especial Cap. XIII, 219-223. «La ciudad se había fundado sobre una religión y se había constituido como una Iglesia. De ahí su fuerza, de ahí también su omnipotencia y el imperio absoluto que ejercía sobre sus miembros. En una soAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 62 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés será hasta la institución de la Iglesia cuando se recupere la jerarquía debida59. Situados en el lugar que les corresponde, conscientes de su misión, los gobernantes gracias al catolicismo pudieron dejar de basar su poder en la fuerza y la opresión y ganar la tranquila obediencia del pueblo al que servían. «Cuando el hombre llegó a ser hijo de Dios, luego al punto dejó de ser esclavo del hombre»60. Y así, quebráronse todas las servidumbres y ganándose todas las libertades61: ciedad establecida sobre tales principios, la libertad individual no podía existir. El ciudadano estaba sometido en todas las cosas y sin ninguna reserva a la ciudad: le pertenecía todo entero. La religión, que había engendrado al Estado, y el Estado, que conservaba la religión sosteníanse mutuamente y sólo formaban una sola cosa; estos dos poderes, asociados y confundidos, formaban una fuerza casi sobrehumana, a la que alma y cuerpo estaban igualmente esclavizados. (…) ¡Cuál no sería, pues, el poder del Estado, que ordenaba la inversión de los sentimientos naturales y era obedecido! (…) Es, pues, un error singular entre todos los errores humanos el haber creído que en las ciudades antiguas el hombre gozaba de libertad. Ni siquiera tenía idea de ella. (…) Los antiguos, y sobre todo los griegos, exageraron siempre la importancia y los derechos de la sociedad; esto se debe, sin duda, al carácter sagrado y religioso que la sociedad había revestido en su origen». El subrayado es propio. «Esta forma social tiene la ventaja de reunir el culto divino y el amor a las leyes; en las teocracias antiguas, morir por su país era ser mártir; violar las leyes ser impío, y entregar al culpable a la execración pública era también integrarle a las iras de los dioses». Juan Jacobo Rousseau, El contrato social. Cit. en Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 85. 59 «Hay, en verdad, augustísimo emperador, dos poderes por los cuales este mundo es particularmente gobernado: la sagrada autoridad de los papas y el poder real. De ellos, el poder sacerdotal es tanto más importante cuanto que tiene que dar cuenta de los mismos reyes de los hombres ante el tribunal divino». Gelasio I, Carta al emperador Anastasio. 60 «San Pablo dice en su Epístola a los Romanos (cap. XIII): non est potestas nisi a Deo. Y Salomón, en los Proverbios (cap. VIII, v. 15): per me reges regnant, et conditores legum justa decernunt. La autoridad de sus vicarios fue santa, cabalmente por lo que tuvo de ajena, es decir, de divina. La idea de la autoridad es de origen católico. Los antiguos gobernadores de las gentes pusieron su soberanía sobre fundamentos humanos; gobernaron para sí, y gobernaron por la fuerza. Los gobernadores católicos, teniéndose en nada a sí propios, no fueron otra cosa sino ministros de Dios y servidores de los pueblos». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 358-359. 61 «El catolicismo ha quebrantado en el mundo todas las servidumAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 63 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés De la distinción e independencia recíprocas de la potestad civil y de la potestad religiosa, proclamadas por el catolicismo, ha venido a resultar la victoria definitiva de la libertad individual y el definitivo quebrantamiento de la omnipotencia tiránica del Estado. Esta distinción, haciendo inevitable la lucha entre las fuerzas morales y las materiales de la humanidad, ha venido a hacer de todo punto imposible aquella servidumbre que resultaba, en lo antiguo, de la reunión de esas fuerzas en una sola mano. El príncipe, depositario de todas las fuerzas materiales de la sociedad, puede oprimir los cuerpos, pero deja exentas de todo yugo las almas. La potestad religiosa, depositaria de las fuerzas morales de la humanidad, y sobre todo de las verdades divinas, no ejerce señorío sobre los cuerpos, si bien afirma su imperio en las conciencias. Siendo el hombre, a un mismo tiempo, corpóreo e incorpóreo, no puede ser completamente esclavo sino de una potestad que reúna ambas naturalezas, que sea materia y espíritu, corpórea e incorpórea, humana y divina.62 Esta civilización católica, la única verdadera y la única donde el hombre es libre, desarrolla sus ramas a partir del tronco formado por la familia, núcleo de toda la vida humana e institución de origen divino, cuyas raíces se bres y ha dado al mundo todas las libertades: la libertad doméstica, la libertad religiosa, la libertad política y la libertad humana». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 87. 62 «Esto es cabalmente lo que sucedía en las antiguas repúblicas; esto es lo que sucede, en nuestra edad, allí donde están establecidas las religiones nacionales, y en donde, en consecuencia de este establecimiento, el soberano es a un mismo tiempo rey y pontífice. Y véase por dónde el protestantismo, que ha venido a restaurar esa confusión, ha venido a restaurar el despotismo quebrantado por la doctrina católica, y con él todas las tradiciones paganas». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 88. El subrayado es propio. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 64 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés hunden en el orden bondadoso de la ley divina. Para Donoso la civilización se desenvuelve de la siguiente manera: El catolicismo, que todo lo refiere y todo lo ordena a Dios, y que, refiriéndolo y ordenándolo a Dios todo, convierte la suprema libertad en elemento constitutivo del orden supremo, y la infinita variedad en elemento constitutivo de la unidad infinita, es por su naturaleza la religión de las asociaciones vigorosas, unidas todas entre sí por afinidades simpáticas. En el catolicismo el hombre no está solo nunca: para encontrar un hombre entregado a un aislamiento solitario y sombrío, personificación suprema del egoísmo y del orgullo, es necesario salir de los confines católicos. En el inmenso círculo que describen esos confines inmensos, los hombres viven agrupados entre sí, […]. Los grupos mismos entran los unos en los otros, y todos en uno más universal y comprensivo, dentro del cual se mueven anchamente, obedeciendo a la ley de una soberana armonía. El hijo nace y vive en la asociación doméstica, ese fundamento divino de las asociaciones humanas. Las familias se agrupan entre sí de una manera conforme a la ley de su origen, y […], forman aquellos grupos superiores que llevan el nombre de clases; las diferentes clases se consagran a diferentes funciones: unas cultivan las artes de la paz, otras las artes de la guerra; unas conquistan la gloria, otras administran la justicia y otras acrecientan la industria. Dentro de esos grupos naturales se forman otros espontáneos, compuestos de los que buscan la gloria por una misma senda, de los que se consagran a una misma industria, de los que profesan un mismo oficio; y todos estos grupos, ordenados en sus clases, y todas las clases jerárquicamente ordenadas entre sí, constituyen el Estado, asociación ancha en la que todas las otras se mueven con anchura. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 65 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Esto desde el punto de vista social. Desde el punto de vista político, las familias se asocian en grupos diferentes: cada grupo de familias constituye un municipio; cada municipio es la participación en común de las familias que la forman, del derecho de rendir culto a su Dios, de administrarse a sí propias, de dar pan a los que viven y sepultura a los muertos. Por eso cada municipio tiene un templo, símbolo de su unidad religiosa; y una casa municipal, símbolo de su unidad administrativa; y un territorio, símbolo de su unidad jurisdiccional y civil; y un cementerio, símbolo de su derecho de sepultura. Todas estas diferentes unidades constituyen la unidad municipal, la cual tiene también su símbolo en el derecho de levantar sus almas y de desplegar su bandera. De la variedad de los municipios se forma la unidad nacional, la cual a su vez se simboliza en un trono y se personifica en un rey. Sobre estas magníficas asociaciones está la de todas las naciones católicas con sus príncipes cristianos, fraternalmente agrupados en el seno de la Iglesia. Esta perfectísima y suprema asociación es unidad en su cabeza y variedad en sus miembros: es variedad en los fieles derramados por el mundo, y unidad en la cátedra santa que resplandece en Roma, cercada de divinos resplandores. Esa cátedra eminente es el centro de la humanidad, representada, en lo que tiene de varia, en los concilios generales, y en lo que tiene de una, por el que es en la Tierra Padre común de los fieles y Vicario de Jesucristo.63 Ahora bien, la civilización católica puede ser considerada de dos formas distintas: en sí misma, esto es, como los principios que la conforman y que la hacen perfecta; o en su realidad histórica, donde aquellos se 63 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 369-370. El subrayado es propio. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 66 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés combinan con la libertad humana, sujetándose entonces a todas las vicisitudes e imperfecciones de todo lo que vive en el tiempo y en el espacio64. El modo en que se ha dado esta concreción histórica ha sido por medio de la influencia de la Iglesia, faro y roca segura de la civilización65. Mas esta obra de la institución representante del verdadero principio religioso, también tiene dos formas desde las que apreciarse: como una más sita en el mundo de los hombres y, por tanto, con una influencia limitada, o como una institución divina66. En este caso, disfruta de una fuerza sobrenatural, que la hace trascender el espacio y el tiempo. Gracias a esto, no solo conserva su identidad propia frente al devenir de las edades, sino que transmite a cada época algo propio. 64 «Considerándola ahora desde su punto de vista segundo, es decir, en su realidad histórica, diré que, habiendo nacido sus imperfecciones únicamente de su combinación con la libertad humana, el verdadero progreso hubiera consistido en sujetar el elemento humano, que la corrompe, al divino, que la depura. La sociedad ha seguido un rumbo diferente: dando por fenecido el imperio de la fe y proclamando la independencia de la razón y de la voluntad del hombre, ha convertido el mal, que era relativo, excepcional y contingente, en absoluto, universal y necesario. Este período de rápido deterioro comenzó en Europa con la restauración del paganismo literario, la cual produjo, unas después de otras, las restauraciones del paganismo filosófico, del paganismo religioso y del paganismo político. Hoy el mundo está en vísperas de la última de estas restauraciones: la restauración del paganismo socialista». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 212. 65 «Cuando el Imperio romano desapareció, la herencia de los Césares fue el patrimonio de los Pontífices de Roma; en medio del naufragio de todas las instituciones y de todas las ideas, el mundo no hubiera podido reorganizarse si no hubiera encontrado una idea que lo sirviera de modelo; aquella idea fue la idea religiosa; esta institución fue la Iglesia; el Pontífice era el representante de una y otra; así, señores, en medio de la civilización antigua que perece y la civilización moderna que nace, solo divisamos entre aquel sepulcro y esta cuna un personaje social y un trono vacío: el Pontífice y el Capitolio. Cuando el Pontífice se hizo monarca y el Capitolio le sirvió de asiento, los tiempos se anudaron y el mundo volvió a gravitar hacia la Ciudad Eterna». Donoso Cortés, Obras completas, tomo I, 223. El subrayado es propio. 66 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 394. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 67 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Las instituciones políticas y sociales, sin perder la naturaleza que les era propia, tomaron una naturaleza que les era extraña: la naturaleza católica. […] El catolicismo dejaba las formas y mudaba las esencias, y al mismo tiempo […] conservaba íntegra su esencia y recibía de la sociedad todas las formas. La Iglesia fue feudal, como el feudalismo fue católico.67 Pero tales formas, sujetas a cada siglo y lugar, sujetas al nacimiento y a la muerte, no eran sino accidentes sobre una esencia inmutable y eterna como la verdad que la sustentaba. Así se constituyó la civilización católica, donde se presenta con aún mayor intensidad que en las otras la ley de la unidad y de la variedad, la ley del orden para Donoso68. Todos esos elementos propios de cada pueblo y de cada edad le daban lo que tiene de varia, mientras que la Iglesia la dio lo que tiene de una y de esencial, de donde se tomó su nombre. Pues «la civilización europea no se llamó germánica, ni romana, ni absolutista, ni feudal; se llamó y se llama la civilización católica»69. La historia de la Europa es la historia de la civilización; la historia de la civilización es la 67 «Al ponerse en contacto con ella la sociedad romana, sin dejar de ser romana como antes, fue algo que antes no había sido: fue católica. Los pueblos germánicos, sin dejar de ser germánicos como antes, fueron algo que antes no habían sido: fueron católicos». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 394. 68 Esta ley se encuentra presente a lo largo de toda la obra del autor vertebrándola, y en especial en su Ensayo. «La unidad, sacando perpetuamente la diversidad de su fecundísimo seno, y la diversidad, resolviéndose perpetuamente en la poderosa unidad en donde tuvo su origen, nos muestran claramente cuál es la ley eterna e inflexible del orden, así en las cosas divinas como en las humanas, así en el Cielo como en la Tierra, siendo a un mismo tiempo la ley a que quiso sujetarse el Criador y la ley a que vive sujeta la criatura». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 120. 69 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 395. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 68 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés historia del cristianismo; la historia del cristianismo es la historia de la Iglesia Católica; la historia de la Iglesia Católica es la historia del Pontificado; la historia del Pontificado, con todos sus resplandores y todas sus maravillas, es la historia de aquellos hombres enviados por Dios para resolver en su día y en su hora los grandes problemas religiosos y sociales en provecho de la humanidad y en el sentido de sus designios y de su Providencia.70 Las influencias sociopolíticas de la Iglesia La esencia católica que aporta la Iglesia a los pueblos para constituirlos en verdadera civilización, dándoles una unidad en su principio más el importante, el religioso, era completamente desconocida en el mundo pagano. Si bien las sociedades estaban fuertemente cohesionadas en torno a un mismo poder humano, no gozaban de la unión de los espíritus, fruto de la unión de las creencias71. Solo tenían noticia de la unidad de la polis, donde se confundían sociedad y ciudad, y cuyas conquistas no hacían más que 70 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 82. 71 «Y, sin embargo, aunque el Imperio Romano era uno, porque obedecía a un señor y, además, porque estaba regido por unas mismas leyes, todavía le faltaba una especie de unidad, sin la cual no existen verdaderamente los pueblos; siendo uno mismo el legislador y unas mismas las leyes, todavía era necesario, para que la unidad fuese absoluta, que fuesen unas mismas las creencias, porque, cuando no se unen entre sí por medio de las creencias los espíritus, hay en el Estado desorden, en las relaciones entre el Poder y el súbdito confusión y en la sociedad anarquía. Ahora bien: esa unidad de los ánimos en una creencia común no podía ser obra de Roma, porque no podía serlo de la espada; no podía ser obra de los Césares, porque no podía serlo de la fuerza; no podía ser obra de los filósofos, porque no podía serlo del error, y la filosofía de los gentiles era el depósito de los errores humanos; no podía, en fin, ser obra de los hombres, porque los hombres reciben, pero no son inventores de las creencias religiosas o sociales». Donoso Cortés, Obras completas, tomo I, 578. El subrayado es propio. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 69 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés extender su propio orden72. El cristianismo reveló no solo la sociedad humana, sino también una trascendente y carente de término: la Iglesia73. Al proclamar la ley de la unidad y de la variedad, esta institución divina mostró en sí propia como ejemplo inmortal a las naciones aquel modo excepcional de las formas políticas, en el cual se combinan todos los principios de gobierno en uno solo superior: «una inmensa aristocracia dirigida por un poder oligárquico, puesto en la mano de un rey absoluto, el cual tiene por oficio darse perpetuamente en holocausto por la salvación del pueblo»74. Entre todas las influencias de la Iglesia, Donoso Cortés no duda en resaltar aquella por la cual es custodia de la verdad divina, del origen y sustento de la vida de los pueblos, del principio religioso. Exclusivamente suyo es el derecho de afirmar y de negar75, so pena de la disminución la verdad y el extravío de la inteligencia. Tal es el poder de su auctoritas, que no se limita al campo político, sino que llega a todas las ciencias, a cualquier investigación que pretenda ser profunda y fructífera. 72 «Para el romano la sociedad era Roma; para el ateniense, Atenas. Fuera de Atenas y de Roma no había más que gentes bárbaras e incultas, por su naturaleza agrestes e insociables». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 374. Para los antiguos, el cosmos se reducía e identificaba con su propia comunidad. Cfr. Mircea Eliade, Lo sagrado y lo profano (Barcelona: Paidós, 1998), cap. I, passim. 73 «De ella son ciudadanos los santos que triunfan en el Cielo, los justos que padecen en el Purgatorio y los cristianos que combaten en la Tierra». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 374. 74 Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 373. 75 «El día en que la sociedad, poniendo en olvido sus decisiones doctrinales, ha preguntado qué cosa es el error, a la prensa y a la taberna, a los periodistas y a las asambleas, en ese día el error y la verdad se han confundido en todos los entendimientos, la sociedad ha entrado en la región de las sombras, y ha caído bajo el imperio de las facciones». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 367. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 70 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés La intolerancia doctrinal de la Iglesia ha salvado al mundo del caos. Su intolerancia doctrinal ha puesto fuera de cuestión la verdad política, la verdad doméstica, la verdad social y la verdad religiosa; verdades primitivas y santas, que no están sujetas a discusión, porque son el fundamento de todas las discusiones; verdades que no pueden ponerse en duda un momento, sin que en ese momento mismo el entendimiento oscile, perdido entre la verdad y el error, y se obscurezca y enturbie el clarísimo espejo de la razón humana.76 En su misión trascendental de guardar el dogma divino y proclamar ante el mundo las leyes de su Creador, representa la verdad y por tanto, la vida. La existencia de los pueblos depende de su sumisión jerárquica a la autoridad eclesiástica77. El que desoye su palabra y pretende por sí mismo juzgar el bien y el mal, incurre en el pecado de soberbia y sentencia su propia muerte, consecuencia del pecado. Del mismo modo, quien pretenda subsanar los males y la decadencia de las sociedades únicamente por medios materiales, se limitará a combatir los síntomas corporales de una enfermedad del alma78. El principio vital no es físico, sino espiritual, religioso. Si bien es posible sanar a un pueblo, y uno de los más graves cometidos de un gobernante es conservar y fortalecer su salud, no 76 «Esto sirve para explicar por qué, mientras la sociedad emancipada de la Iglesia no ha hecho otra cosa sino perder el tiempo en disputas efímeras y estériles, que, teniendo su punto de partida en un absoluto escepticismo, no pueden dar por resultado sino un escepticismo completo, la Iglesia, y la Iglesia sola, ha tenido el santo privilegio de las discusiones fructuosas y fecundas». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 367-368. 77 «Señor, ¿a quién iríamos? Tú tienes palabras de vida eterna». Jn. 6, 68. 78 Como le recuerda a María Cristina, «Dios ha hecho a las naciones curables; pero no son las intrigas, sino los principios, los que tienen la divina virtud de curar a las naciones enfermas». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 600. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 71 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés puede hacerse de otra forma que acudiendo a su origen, manteniendo firmes las raíces y constante el brotar del manantial. De conservar los principios de su Constitución Histórica depende la vida de las naciones y, en especial, de vivir de la verdad católica: De la restauración de estos principios eternos del orden religioso, del político y del social, depende exclusivamente la salvación de las sociedades humanas. Esos principios empero no pueden ser restaurados sino por quien los conoce; y nadie los conoce sino la Iglesia Católica.79 Referencias bibliográficas Balmes, Jaime. El Protestantismo comparado con el Catolicismo en sus relaciones con la civilización europea. Buenos Aires: Emecé Editores, 1945. Coulanges, Fustel de. La ciudad antigua. México: Porrúa, 2003. Dalmau Ferreres, Rafael, ed. Enciclopedia de la Religión Católica. Barcelona: Dalmau y Jover Editores, 1954, t. VI. Donoso Cortés, Juan. Obras completas, Tomo I-II. Madrid: BAC, 1946. Donoso Cortés, Juan. Obras completas, Tomo I-V. Madrid: Imprenta de Tejado, 1884. D’Ors, Álvaro. La violencia y el orden. Madrid: Editorial Criterio-Libros, 1998. 79 «Su derecho de enseñar a todas las gentes, que la viene de su fundador y maestro, no se funda solo en ese origen divino, sino que está justificado también por aquel principio de la recta razón, según el cual toca aprender al que ignora, y enseñar al que más sabe». Donoso Cortés, Obras completas, tomo II, 628-629. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 72 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 �Iglesia y religión en el pensamiento histórico-político de Donoso Cortés Eliade, Mircea. Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Paidós, 1998. Gelasio I, Carta al emperador Anastasio. González, Zeferino. Filosofía elemental, tomo I. Madrid: Imprenta de Policarpo López, 1876. Iglesia católica. «Catecismo». Acceso agosto 25, 2023, https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c1_ sp.html Negro Pavón, Dalmacio. Historia de las formas del Estado. Madrid: El Buey Mudo, 2010. Negro Pavón, Dalmacio. «La aporía de lo público y lo privado», Cuadernos de pensamiento, no. 21 (2008): 3350. VV. AA. «Etimología de “religión”.» Diccionario etimológico. Acceso agosto 12, 2023. https://etimologias. dechile.net/?religio.n VV. AA. «Max Scheler», en Enciclopedia de la Religión Católica, tomo VI, editado por Rafael Dalmau Ferreres. Barcelona: Dalmau y Jover Editores, 1950-1956. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 40-70 73 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Donoso Cortés ignored prophet. An analysis of secularization and the religion of humanity Donoso Cortés a ignoré le prophète. Une analyse de la sécularisation et religion de l’humanité Raúl Jorge Alejandro Rodríguez Garza https://orcid.org/0000-0001-5641-6126 Universidad San Pablo, CEU Barcelona, España Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024. Rodríguez Garza, Raúl Jorge Alejandro. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-81 Recepción: 28-09-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: raul.gza.rdz@gmail.com �Dossier Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Donoso Cortés ignored prophet. An analysis of secularization and the religion of humanity Donoso Cortés a ignoré le prophète. Une analyse de la sécularisation et religion de l’humanité Raúl Jorge Alejandro Rodríguez Garza1 Resumen El siguiente trabajo pretende desarrollar la tesis de Donoso Cortés sobre la secularización. Para el pensador español, la descristianización del mundo conlleva a la desintegración del orden natural y su sustitución por un orden artificial político que se sacraliza. La secularización para Donoso es la sacralización de instituciones como el Estado o entes abstractos como el de humanidad. Además, subraya que el orden artificial que surgen como sustitución están compuestos de diversos mitos como el del progreso indefinido de la humanidad, negando así el carácter puramente racional de la modernidad, y que, llevan a la humanidad a senderos de aniquilación 1 Universidad San Pablo, CEU, Barcelona. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 74 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Palabras claves Secularización, familia, Dios, Estado, pecado original, naturaleza pura. Abstract The following work aims to show Donoso Cortés’ thesis on secularization. For the Spanish thinker, the de-Christianization of the world entails the disintegration of the natural order and its replacement by an artificial order that becomes sacralized. Secularization for Donoso is the sacralization of institutions such as the State or abstract entities such as humanity. Furthermore, he emphasizes that the artificial order that arises as a substitution is composed of various myths such as that of the indefinite progress of humanity, thus denying the purely rational character of modernity, and that they lead humanity to paths of annihilation. Keywords Secularization, family, God, State, original sin, pure nature Résumé Le travail suivant vise à développer la thèse de Donoso Cortés sur la sécularisation. Pour le penseur espagnol, la déchristianisation du monde conduit à la désintégration du monde. L’ordre naturel et son remplacement par un ordre politique artificiel et sacralisé. La la sécularisation pour Donoso est la sacralisation d’institutions telles que l’État ou des entités abstrait comme celui de l’humanité. En outre, il souligne que l’ordre artificiel qui apparaît substitution sont composés de divers mythes comme celui du progrès indéfini des l’humanité, niant ainsi le caractère purement rationnel de la modernité, et qui conduisent à la l’humanité sur les chemins de l’anéantissement Mots-clés Sécularisation, famille, Dieu, État, péché originel, nature pure Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 75 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Toda cuestión política contiene un problema teológico Donoso Cortés inicia su obra más importante con la siguiente frase: “Es cosa que admira el ver de qué manera en todas nuestras cuestiones políticas tropezamos siempre con la teología”.2 Para él, toda sociedad se configura bajo una metafísica o una teología. Esto quiere decir que cualquier comunidad de seres humanos no podría existir sin una concepción de lo divino que fundamente su estructura social. Para entender la cultura de un pueblo siempre se debe de tener como punto de referencia la religión –dicen algunos filósofos y teólogos–. La religión no es parte de la cultura, sino que la religión es la cultura. Los seres humanos suelen vivir en comunidad según su noción de la divinidad y de como ésta se relaciona con el mundo. Como señala Dalmacio Negro “lo normal es que la política, que ha salido de la religión, haga suya esta creencia de origen religioso interpretándola como la condición humana.”3 Parafraseando a Hegel y Rene Girard, el ser humano no crea la religión, sino que la religión crea al hombre. Ahora bien, esta realidad se ve eclipsada en la época moderna porque se argumenta que la secularización expulsa del espacio público relegando esa dimensión al ámbito privado, como si la religión fuera un simple ornamento de la cultura. Sin embargo, vamos a defender una tesis contraria: la era moderna está fundada en mitos que pretende disfrazarlos de posturas racionales bajo un lenguaje científico y filosófico. A partir de esta premisa señalaremos que la historia del pensamiento moderno gira entorno a varios 2 Juan Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el socialismo y el liberalismo (Salamanca: Biblioteca del pensamiento conservador, 2003), 95. 3 Dalmacio Negro, El mito del hombre nuevo (Madrid: Encuentro, 2009), 280. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 76 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad mitos. Enumeramos, por ejemplo, el mito del Estado, el del progreso indefinido de la humanidad, el mito de la emancipación de toda autoridad, el mito de la lucha de clases, el mito del feminismo, etc. El teólogo estadounidense William Cavanaough lo ilustra de la siguiente manera: “La modernidad no está acostumbrada a considerar la teoría política como algo de carácter mitológico. Sin embargo, el Estado moderno está fundamentado sobre determinados relatos acerca de la naturaleza y de la naturaleza humana, de los orígenes del conflicto humano y de los remedios para tal conflicto mediante la actuación del estado.”4 La modernidad maneja mitos escatológicos y soteriológicos con un lenguaje inmanentista y racionalista. El Estado, por ejemplo, no surgió como un aparato puramente racional, sino que emergió con simbolismos teológicos. Hobbes, el inventor del Estado, lo nombro el dios mortal o Leviatán. Aquel dios mortal debe procurar la paz y la seguridad a los individuos que luchaban intensamente en el estado de naturaleza. La simbología no es un simple elemento retórico, sino que lo que buscaba hacer Hobbes es que el Estado se invistiera de elementos sagrados para sustituir el orden de la Iglesia. Por esa misma razón, Eric Voegelin ponía a la par a San Pablo con Hobbes, porque si San Pablo creó los elementos simbólicos para la Iglesia naciente, Hobbes hace lo mismo con el Estado.5 Siguiendo esta línea argumental, Donoso Cortés nos propone que lo divino en la modernidad no se ha ido del mundo, sino que emigra a la dimensión humana. Lo humano es lo divino. Parafraseando a Nicolás Gómez Dávila: 4 William Cavanaough, Imaginación teo-política (Granada: Nuevo Inicio, 2007), 23. 5 Eric Voegelin, Las religiones políticas (Madrid: Trotta, 2014), 54. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 77 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad La modernidad propone una religión antropoteista.6 El mito central que Donoso critica es el de la religión de la humanidad propuesta por la vertiente socialista. En el presente trabajo propondremos que la época secular es la era donde el hombre ocupa el lugar de Dios. Desarrollaremos a profundidad ese punto en el siguiente apartado. El problema del mal. Cambio de paradigma en la era moderna Donoso Cortés señalará que los pensadores racionalistas trataron de desaparecer de la consciencia del hombre occidental el dogma del pecado original para sustituirlo por la noción de un hombre naturalmente bondadoso e inmaculado. Para el marqués de Valdegamas, el principal problema del racionalismo es su tesis sobre el origen del mal, debido a que niegan que el hombre tenga una inclinación interior por el mal. El cristianismo parte del dogma del pecado original, que consiste en subrayar que la naturaleza humana esta caída y dañada; mientras que el racionalismo propone que el hombre es perfecto e inocente por naturaleza. Estas dos nociones antropológicas son contradictorias y plantean soluciones distintas para tratar el problema del mal. Es la lucha entre dos mitos: el dogma del pecado original y el dogma del estado de naturaleza pura.7 6 La cita exacta es la siguiente: “La democracia es una religión antropoteísta. Su principio es una opción de carácter religioso, un acto por el cual el hombre asume al hombre como Dios. Su doctrina es una teología del hombre-dios; su práctica es la realización del principio en comportamiento, en instituciones, y en obras” Francisco Pizano de Brigard, “Semblanza de un colombiano universal,” Revista del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario LXXI, no. 542 (abril de 1988): 12. 7 Hans Von Huyn nos recuerda que el mito que busco contradecir mito del pecado original es el de naturaleza pura. “En lo que concierne a la natuAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 78 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad La civilización católica enseña que la naturaleza del hombre está enferma y caída; caída y enferma de una manera radical en su esencia y en todos los elementos que la constituyen […] La civilización filosófica enseña que la naturaleza del hombre es una naturaleza entera y sana.”8 Entendamos aquí a la noción de sociedad filosófica por la propuesta racionalista de sociedad humana. Si bien, esta forma de entender el dogma del pecado original en Donoso fue criticado por varios teólogos de su tiempo por exagerarlo a tal punto de compararlo con una visión luterana, debemos entender que su uso no es dogmático, sino agonístico como señala Carl Schmitt, pues pretende exagerar el dogma para luchar teóricamente contra los racionalistas. sería injusto pasar por alto que, para Donoso, se trataba de una decisión religiosa y política de enorme actualidad, no de la elaboración de un dogma. Al hablar de la maldad natural del hombre, se dirige polémicamente contra el anarquismo ateo y su axioma del hombre bueno; el sentido de sus palabras es ἀγωνικῶς y no δογµατικῶς. Pese a que en esto parece coincidir con el dogma de Lutero, observa, no obstante, una actitud distinta a la del luterano que se doblega ante cualquier autoridad; también raleza humana, la naturaleza pura sería un estado en el que el hombre posee todo lo que pertenece a su esencia, todo lo que necesita para el ejercicio de sus facultades, todo lo que es preciso para una vida coherente y para alcanzar un fin proporcionado a su naturaleza. Presupone que tanto la gracia como los dones naturales que se dicen recibidos del Dios cristiano son propiedades inherentes a la naturaleza humana puramente biológica. Algo así como el «Seréis como dioses», pero excluyendo la idea de lo divino o la intervención de la divinidad.” Hans Von Huyn, Seréis como dioses. Vicios del pensamiento político y cultural del hombre de hoy (Madrid: El buey mudo, 2010). 8 Juan Donoso Cortés, Cartas al Conde Montalembert (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1979), 324-325. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 79 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad aquí conserva la altiva grandeza de un descendiente espiritual de los Grandes Inquisidores.9 Lo importante a resaltar es que Donoso hace el hincapié que para el cristianismo el mal esta intrínsecamente el hombre, mientras que las vertientes racionalistas, como el socialismo y el liberalismo, el mal está en el gobierno o en las instituciones. Por lo cual, la forma de resolver el problema del mal son los cambios estructurales e institucionales de la sociedad. Cito a Donoso: La escuela liberal tiene por cierto que no hay otro mal sino el que está en las instituciones políticas que hemos heredado de los tiempos, y que el supremo bien es echar por el suelo esas instituciones. Los más de los socialistas tienen por averiguado que no hay otro mal sino el que esta en la sociedad, y que el gran remedio está en el completo trastorno de las instituciones sociales […] En efecto: la teoría según la cual el mal está en el hombre y procede del hombre es contradictoria de aquella otra según la cual el mal está en las instituciones sociales o políticas y procede de las instituciones políticas y sociales […] Por la teoría católica se condena todo trastorno, ya sea político y social, como insensato e inútil. Las teorías racionalistas condenan toda reforma moral del hombre como inútil y como insensata.10 Donoso subraya que la consecuencia lógica de dicha negación es la de proponer al hombre en el lugar de Dios, “su esencia deja de ser humana para ser divina”11. Supuesta 9 Carl Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés (Madrid: Rialp, 1952), 32. 10 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el socialismo y el liberalismo, 229-230. 11 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el socialismo y el liberalisAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 80 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad la bondad ingénita del hombre, él mismo es reformador universal. Por eso, tras el cambio de paradigma sobre el mal, la consciencia del hombre occidental devino en cuestionamiento obsesivo contras las instituciones que ordenaban la vida social. Por esta razón, para el pensador español, el fin último de los movimientos socialistas y liberales era destruir las instituciones políticas, sociales y religiosas para llegar a una época de oro sin opresiones. Muy distinta a la forma premoderna de entender las instituciones, pues se consideraba que eran ellos los que evitaban la discordia y la violencia entre las personas. Los movimientos de masas modernos como el feminismo, el comunismo, el anarquismo, etc, presuponen dicha tesis que Donoso subrayaba como viciosa. Carl Schmitt en su estudio sobre los pensadores conservadores observó que la lucha que sostuvieron contra los racionalistas giraba en torno a la concepción del hombre y las instituciones: Todas las doctrinas anarquistas, desde Babeuf hasta Bakunin, Kropotkin y Otto Gross, giran en torno de este único axioma: Le peuple est bon et le magistrat corruptible. De Maistre, en cambio, declara, precisamente a la inversa, que la autoridad es buena, con tal de que exista: tout gouvemement est bon lorsqu’il est établi.12 La tesis de los termómetros El tema de la secularización es profundizado por Donoso Cortés en su famoso discurso sobre la dictadura. La forma en que lo abordó el pensador español es mediante la tesis mo, 231. 12 Carl Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés, 31. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 81 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad del termómetro. “No hay más que dos represiones posibles: una exterior y una interior, la política y la religiosa. Estas son de tal naturaleza que cuando el termómetro religioso sube, el termómetro de la represión baja, y cuando el termómetro religioso está bajo, la represión y la tiranía suben.”13 Ahora bien, hay que precisar bien los conceptos. Por religión, Donoso Cortés no entiende cualquier forma de creencia, sino se refiere específicamente al cristianismo. Es la única religión que da una represión interna, pues los credos no cristianos son formas de represión externa. “Nosotros habeís visto que, en el mundo antiguo, cuando la represión religiosa no podía bajar más, porque no existía ninguna, la represión política subió hasta no poder más, porque subió hasta la tiranía. Pues bien: con Jesucristo, donde nace la represión religiosa, desaparece completamente la represión política.”14 La tesis es clara. Donoso habla de dos formas de represiones posibles en una comunidad humana. Si la influencia del cristianismo en una comunidad está alta, el termómetro indicará que hay una comunidad libre y sin necesidad de represiones políticas, pero si está baja, la represión política (exterior) será alta, porque las personas tenderán al nihilismo y al anarquismo, por ende, se volverán sujetos difíciles de gobernar por lo que no quedará más que la fuerza del brazo coercitivo del Estado para ordenar. En resumen, en un mundo secularizado y descristianizado el Estado se hace todopoderoso. Donoso pondrá ejemplos históricos interesantes que usa como argumentos a favor de su tesis. La vida de la Iglesia 13 Juan Donoso Cortes, Discurso sobre la dictadura (Madrid: Biblioteca de autores cristianos, 1970), 316. 14 Donoso Cortés, Discurso sobre la dictadura, 317. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 82 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad primitiva representa, para el marqués de Valdegamas, la comunidad humana con un orden perfecto sin represión exterior, es decir, sin la necesidad de los poderes políticos que ejercen un control exterior para conservar el orden. Sin embargo, conforme pasa el tiempo esto se va a ir deteriorando en dicha represión interior. Desde las reformas protestantes, que ponen en duda la autoridad de la Iglesia, núcleo de la civilización occidental, hasta la creación de la policía y el telégrafo. Donoso notará que en la época moderna, tras la paulatina sustitución de la noción cristiana de orden, el Estado fue ganando terreno sobre la vida de los hombres europeos. Por lo cual, las formas exteriores de represión se irán incrementando e irán destruyendo las formas naturales de orden. Para Donoso, las formas naturales de gobierno como la familia, no se fundamentan por medio de la naturaleza, sino que dependen de un fundamento sobrenatural: Dios. “El padre no puede tener autoridad sin Dios. La paternidad viene de Dios, y sólo de Dios puede venir en el nombre y en la esencia. Si Dios hubiera permitido el olvido completo de las tradiciones paradisíacas, el género humano, con la institución, hubiera perdido hasta su nombre.”15 Las formas de comunidad natural se van perdiendo en la consciencia del hombre, porque el universo metafísico que fundamentaba dicho orden se irá desintegrando en la modernidad. La forma de entenderse el orden en la época moderna es artificial, esto significa que el ser humano es el fundamento, pues él es quien lo crea. Negada la familia, los individuos no tienen una autoridad natural a quién obedecer, por lo cual naturalmente tienden al nihilismo que desordena la vida social. Siendo 15 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el socialismo y el liberalismo, 110. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 83 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad así la realidad social del hombre, ésta solo puede ordenarse con el Estado y su brazo coercitivo. El pensador español señalará que eso conlleva a necesariamente a la politización total de la vida, dominio de la técnica, inhumanidad y fuerza omnipotente del Estado sobre la vida de los hombres en todas sus dimensiones.16 Ahora bien, la fuerza del poder político se incrementará mediante el poder de la técnica y será la religión de la humanidad que tomará impulso por dicho avance técnico. La religión de la humanidad Para Carl Schmitt, la genialidad de Donoso Cortés fue “haberse percatado de un modo exacto de que precisamente la seudorreligión de la Humanidad absoluta es el principio de un camino que conduce a un terror inhumano.”17 La exageración sobre el pecado original hecha por Donoso tiene sentido si se entiende que lo que buscaba combatir era el endiosamiento de la razón y la autonomía del hombre de todas las instituciones. El pensador español entendió que todas las propuestas racionalistas parten de la negación del pecado.18 El fin de erradicar la noción de pecado en el hombre occidental, sigue Donoso, era implantar a la sociedad occidental un ambiente propicio al odio a las instituciones que se fundamentaban en la 16 José María Beneyto, Apocalipsis de la Modernidad (Madrid: Gedisa, 1993), 225. 17 Carl Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés, 26. 18 “La negación fundamental del socialismo es la negación del pecado, esa gran afirmación que es como el centro de las afirmaciones católicas. Esta negación lleva consigo por vía de consecuencia una serie de negaciones, relativas unas al ser divino, otras al ser humano y otras al ser social. Recorrer toda esa serie sería cosa imposible y ajena además de nuestro propósito; lo que nos cumple solamente es señalar las más fundamentales entre esas negaciones.” Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 292. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 84 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad cosmología cristiana y establecer un nuevo humanismo antropocentrista.19 El principio del mito de la naturaleza pura conlleva a la divinización del hombre, con dicha divinización se procede a cuestionar toda institución que le ordenaba la vida para derrocarlas y liberarse de toda opresión, pues, dice el mito, del hombre no sale el mal porque el pecado no existe, sino que si ha existido el mal es sencillamente porque las estructuras son injustas. Las consecuencias pueden verse en varios movimientos sociales modernos. Por ejemplo, el socialismo marxista aspiró a liberar a las clases obreras de la opresión del burgués mediante una lucha final entre proletarios y burgueses. Después de dicha lucha la humanidad viviría una época de oro donde las clases sociales dejarían de existir y la humanidad estaría libre de las formas represivas de gobierno, porque toda autoridad habría desaparecido debido al avance técnico. El feminismo, otro mito moderno, tiene la misma semejanza con el mito marxista. La lucha de las mujeres contra el patriarcado que se acomoda en las estructuras sociales, llevara al fin de la opresión a la mujer, pues habrán destruido toda institución que sostuviera al patriarcado, llevando a una época de igualdad nunca vivida. Donoso Cortés lo plantea una postura crítica y se expresa al respecto de la siguiente manera: 19 Señala Roger Scruton lo siguiente: “No es mi intención sugerir que los orígenes de la Revolución francesa se encuentran en una falacia, sería simplificar un inmenso acontecimiento a nivel de la caricaturización. Pero la aquiescencia de los revolucionarios con la devastación que causaron fue suavizada por el pertinaz optimismo de su filosofía. Y esa filosofía no dio un paso atrás, ejemplo extraordinario del optimismo sin escrúpulos de su habilidad para creer lo imposible pese a encontrarse cara a cara con la adversidad más evidente. La idea misma de libertad como condición natural de un género humano que sólo desea la eliminación de las jerarquías, instituciones y estructuras.” Roger Scruton, Usos del pesimismo (Madrid: Ariel, 2010), 46. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 85 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Supuesta la bondad ingénita y absoluta del hombre, el hombre es a un mismo tiempo reformador universal e irreformable, con lo cual viene a ser transformado de hombre en Dios; su esencia deja de ser humana para ser divina; él es en sí absolutamente bueno y produce fuera de sí, por sus propios trastornos, el bien absoluto; bien sumo y causa de todo bien, es excelentísimo, es sapientísimo y potentísimo. La adoración es una necesidad tan imperiosa, que los socialistas siendo ateos y no pudiendo adorar a Dios, hacen a los hombres dioses para adorar alguna cosa de alguna manera.20 Para Donoso las sociedades humanas pueden considerarse solo de dos maneras: la forma católica y la panteísta.21 Considerado desde el punto de vista católico, no es otra cosa que la multitud de hombres reunidos bajo la obediencia y el amparo a unas leyes y unas mismas instituciones; considerada desde el punto de vista panteísta, es un organismo (la sociedad) que existe individual, concreta y necesaria.22 [y agrega] La humanidad, que para los católicos no existe sino en los individuos que la constituyen, existe para los socialistas individual y concretamente; de donde resulta que, cuando socialistas y católicos afirman que la humanidad es solidaria, aunque parece que afirman una misma cosa, afirman en realidad dos cosas distintas.23 20 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 231. 21 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 233. 22 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 233. 23 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialisAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 86 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad ¿Qué quiere decir esto? Para la visión católica, la sociedad no es independiente de los individuos, sino que la sociedad depende de ellos. Entendido esto, el bien y el mal que se refleja en la sociedad es debido a la libertad de individuos que le constituyen. Considerado de esa forma para Donoso es absurdo, desde el pensamiento católico, extirpar el mal de la sociedad, porque ésta no es algo distinto al conjunto de individuos que la constituyen; bajo la postura panteísta, que son los socialistas, las instituciones y la sociedad es la que está mal, entendido como algo existente por sí mismo independiente de los individuos. Entonces, bajo dicha postura que Donoso critica, lo que se tiene que hacer para erradicar el mal es destruir las instituciones que ordenan la sociedad. Esa destrucción de toda institución humana es el principio de la religión de la humanidad que el socialismo del siglo XIX propugnaba. Pues los principios socialistas conllevan a una negación de los actos individuales, pues lo que importa cambiar es la estructura. Donoso ve en eso el peligro del nihilismo y el anarquismo. Negada la libertad, queda negada la responsabilidad del hombre. La negación de la responsabilidad lleva consigo la negación de la pena; negada esta, procede por una parte la negación del gobierno divino, y por otra la de los gobiernos humanos. Luego, por lo que hace a la cuestión del gobierno, la negación del pecado va a parar al nihilismo. Negada la responsabilidad individual queda negada la responsabilidad en común: lo que se niega del individuo no puede afirmarse de la especie, lo cual significa que no existe la responsabilidad humana […] Luego todas las doctrinas socialistas, o para hablar con más exactitud, todas las racionalistas van mo, 280. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 87 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad a parar forzosamente al nihilismo; y ninguna cosa hay más natural y lógica, si bien se mira, sino que no habiendo sino la nada fuera de Dios, los que se separan de Dios vayan a parar a la nada.24 Para el pensador español, las revoluciones que ocurrían en la Europa del siglo XIX tenían el peligro de generar sociedades sin principios de autoridad, debido a que buscó la desaparición de las jerarquías naturales empezando por Dios, para proponer una sociedad donde la igualdad fuera la regla y el camino para seguir. La igualdad es el motor del racionalismo. Y seréis como los ricos: ved ahí la fórmula de las revoluciones socialistas contra las clases medias. Y seréis como los nobles: ved la fórmula de las revoluciones de las clases medias contra las clases nobiliarias. Y seréis como los reyes: ved ahí la fórmula de las revoluciones de las clases nobiliarias contra los reyes. Por último, señores, y seréis a manera de dioses. La primera rebelión del hombre contra Dios. Desde Adán, el primer rebelde, hasta Proudhon, el último impío, esa es la fórmula de todas las revoluciones.25 Las consecuencias son obvias: con la acogida de las ideas de la revolución francesa, la autoridad corre peligro en toda la civilización occidental. Por eso Donoso subrayó en las cortes europeas lo siguiente: “Pero el mal es mucho más hondo, el mal es mucho más grave. El mal no está en los gobiernos, el mal está en los gobernados; el problema es que los gobernados han llegado a ser ingobernables. 24 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 292. 25 Donoso Cortés, Discurso sobre la dictadura, 311. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 88 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Señores, la verdadera causa del mal hondo y profundo que aqueja a la Europa está en que ha desaparecido la idea de autoridad divina y de la autoridad humana.”26 Aquí hemos de mostrar la cadena lógica de las premisas de Donoso: el racionalismo tiende al nihilismo, y, por lo tanto, al anarquismo e imposibilidad de todo gobierno, pues los actos individuales son negados a favor de la tesis de una humanidad desencarnada y ajena a los individuos. El pensador español, por ende, señalará en las cortes europeas que el principal problema de la civilización occidental es que ha acogido en su seno las semillas de su propia destrucción con las ideas de la revolución francesa. Ahora bien, bajo el nihilismo que el racionalismo impregnó en la consciencia occidental la principal institución que se ve en peligro es la familia. La razón por la cual la institución familiar estuvo bajo el fuego teórico socialista fue el principio de igualdad. Dicho principio es contrario al principio familiar, pues parte de la jerarquía de sus miembros. La escuela liberal y racionalista niega la solidaridad familiar por cuanto proclama el principio de la aptitud legal de todos los hombres para obtener todos los destinos públicos y todas las dignidades del Estado, lo cual es negar la acción de los ascendientes sobre sus descendientes, y la comunicación de las calidades de los primeros a los segundos por trasmisión hereditaria.27 Para Donoso, la existencia de la comunidad familiar contradice el principio de igualdad de los socialistas. “En 26 Juan Donoso Cortés, Discurso sobre Europa (Madrid: Biblioteca de autores cristianos, 1970), 457. 27 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 268. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 89 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad vano proclamaréis la idea de la igualdad; esa idea no tomará cuerpo mientras la familia esté en pie”.28 Donoso prosigue con su análisis: de la igualdad de las familias surge la igualdad de los pueblos en el seno de la humanidad. Dicha igualdad consiste en que las costumbres de los pueblos no son significativas y se tienen que superar para la unidad plena entre todos los hombres. Los socialistas, señalaría el marqués de Valdegamas, se creían “ciudadanos del mundo”. Así los describe el pensador español: “La prueba de que lo es está en que los socialistas, apremiados por la lógica, lo que no quieren ser en la teórica eso mismo son en la práctica. En la teórica son todavía franceses, italianos, alemanes; en la práctica son ciudadanos del mundo y, como el mundo, su patria no tiene fronteras. ¡Insensatos! Ellos ignoran que donde no hay fronteras no hay patria, y que donde no hay patria no hay hombres, aunque haya por ventura socialistas.”29 En resumen, la igualdad de los hombres conlleva a la negación de las patrias y los pueblos, pues sencillamente las costumbres son algo superfluo y sin importancia. Posteriormente, señalará Donoso que la igualdad propuesta por los socialistas no tiene fundamento. La historia, por un lado, no puede ser la razón por la cual se pueda sostener la tesis de la igualdad de los pueblos, pues ella misma está repleta de luchas a muerte entre grupos humanos que por cualquier pequeña diferencia sentían al otro como amenaza. “Si la historia viene en apoyo de algún sistema filosófico, no es ciertamente en apoyo del que proclama la solidaridad, la libertad, la igualdad y la fraternidad del género humano, sino más bien de aquel 28 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 269. 29 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 272. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 90 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad articulado virilmente por Hobbes, según el cual la guerra universal, incesante, simultánea, es el estado natural y primitivo del hombre.”30 La idea de igualdad socialista se presenta como una hueca abstracción que oscurecer la realidad de la historia humana: océanos inmensos de sangre. También Donoso observa que dicho fundamento en el racionalismo no puede provenir de una revelación divina, pues sólo se basaban en la razón. El marqués saca a relucir esto, debido a que el cristianismo afirma la unidad del genero humano por revelación divina con el mito de Adán y Eva, el cual todos los hombres proceden de una misma familia y que dicha unidad se perdió por el pecado. “Por lo que hace a esa época primitiva que precede a todos los tiempos históricos, es claro que no podemos conocerla si no nos es revelada.”31 Donoso lo que terminará por señalar es que las ideas racionalistas se basan en una abstracción que no tiene fundamento en nada y que pretenden con ello anular las jerarquías y diferencias entre los hombres. Pues como señalaba Proudhon, el ateísmo y el panteísmo tienen que acabar con toda jerarquía. Ahora bien, el mismo Donoso observará que el racionalismo al negar los principios de las jerarquías naturales, al mismo tiempo aceptan el gobierno del Estado absoluto y que éste absorba todos los derechos de los individuos, convirtiéndose, en palabras del pensador español, en un despotismo. Pues los gobiernos naturales que surgen de las jerarquías entre los hombres son sustituidos 30 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 276. 31 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 277. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 91 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad por una doctrina abstracta que reduce a todo ser humano en un individuo desarraigado que no tiene más gobierno que la del Estado. Cito a Donoso: Monsieur Proudhon, en sus contiendas con aquellos partidarios del nuevo Evangelio que están por la expropiación de todos los derechos individuales y por la concentración en el Estado de todos los derechos domésticos, civiles, políticos, sociales y religiosos, no ha necesitado de gran esfuerzo para demostrar que el comunismo, es decir, el gubernamentalismo elevado a su última potencia, era una cosa extravagante y absurda bajo el punto de vista de los principios que son comunes a los nuevos sectarios. En efecto, el comunismo, concibiendo el Estado como una unidad absoluta que concentra en sí todos los derechos y absorbe a todos los individuos, viene a concebirle como alta y poderosamente solidario, como quiera que unidad y solidaridad son una misma cosa considerada bajo dos puntos de vista diferentes.32 Rechazado el gobierno natural que procede de las jerarquías familiares surge el gobierno de la igualdad por parte de un Estado mundial que pregona la fraternidad humana. Para Donoso el racionalismo trata de justificar su teoría con contradicciones, pues al mismo tiempo que socaba las formas de gobierno propone uno basado en la fraternidad humana que hace superfluo a las patrias y al mismo tiempo, propone que el Estado sea quien se apropie de todos los derechos de los individuos para poner orden, convirtiéndose así en un despotismo mundial. Es aquí donde vuelve a relucir la tesis del termómetro, pues los 32 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 281. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 92 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad racionalistas, sobre todo el socialismo, encarna la represión exterior. Eliminado de la consciencia del hombre occidental el cristianismo, no quedará más que la represión externa del Estado que debe unir a los hombres y evitar la lucha entre ellos neutralizando toda diferencia entre ellos con el dogma de la igualdad. Si el cristianismo libró al hombre de la esclavitud de las religiones de orientales panteístas en las cuales se absorbían a los individuos para formar una masa controlada por el monarca, así el comunismo, resultado necesario del racionalismo, terminaría por volver a proponer lo mismo que las religiones orientales: un panteísmo que niegue la libertad individual y que absorba a todos en un mismo ente denominado “humanidad”. El socialismo, para Donoso, era la revancha de Oriente contra Occidente.33 Pero debemos señalar otro punto importante: Para Donoso el racionalismo no hace más que desvirtuar las tesis cristianas, apropiárselas y deformarlas. La idea de fraternidad que blandeaba la ilustración no podía ser posible en un mundo paganizado donde cada pueblo tenía un dios doméstico y que otro pueblo era un extraño y una amenaza constante. Fue el cristianismo que bajo el mito del origen común propuso la unidad primordial entre los seres humanos. Sin embargo, dicha fraternidad se perdió debido al pecado original que conllevó al desorden, a la división y a la lucha de todos los hombres entre sí. Sin embargo, 33 “Porque para el asiático la Naturaleza es el agregado de todas las fuerzas existentes y de todas las fuerzas posibles; ¿qué mucho que el hombre conceda los atributos de la omnipotencia a quien le ha vencido siempre y a quien no ha podido vencer nunca? Para el asiático, el hombre es un ser cuya voluntad es esclava de Dios, es decir, esclava de la fuerza; ¿qué mucho que el hombre niegue la libertad cuando su voluntad ha sido siempre vencida? Así. el panteísmo es su religión, y el fatalismo su dogma.” Juan Donoso Cortés, Sobre la cuestión de Oriente (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 674. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 93 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad dicha unidad fue restablecida por Jesús, quien bajo su sacrificio restauró la unidad perdida y dio armonía a todos los hombres a pesar de sus desigualdades. Esta es aquella fraternidad pacífica que Él enseñó a los que abrieron sus entendimientos y sus oídos a su divina palabra. Esta es aquella fraternidad evangélica que vienen predicando unos después de otros, con perpetua e incansable predicación, todos los doctores católicos. Negad a Nuestro Señor Jesucristo, y luego al punto comienzan los bandos y las parcialidades, y los grandes tumultos, y las soberbias rebeliones, y las vociferaciones siniestras, y las discordias insensatas, y los rencores implacables, y las guerras sin término, y las sangrientas batallas […] Los pobres alzan pendones contra los ricos, contra los venturosos los escasos de ventura, las aristocracias contra los reyes, las muchedumbres contra las aristocracias, y unas con otras, como dos inmensos océanos que se juntan en la boca del abismo, las alteradas y bárbaras muchedumbres. La verdadera humanidad no está en ningún hombre: estuvo en el Hijo de Dios.34 Por ende, Donoso ve en el socialismo y no en el liberalismo el enemigo a vencer. La unidad del genero humano para el socialismo la da la humanidad como abstracción; mientras que el cristiano acepta la unidad del genero humano por Dios y su Iglesia. En sí, es la lucha entre dos eones que proponen dos formas radicalmente distintas de entender el orden. Toda la obra de Donoso muestra la decisiva batalla que se llevó acabo entre el catolicismo y el socialismo ateo. 34 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 331. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 94 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad El triunfo de la civilización filosófica sobre la civilización católica Esta lucha que Donoso describe se da entre dos candidatos: la civilización católica y la civilización filosófica. Ambas van a luchar en occidente por la supremacía en la cultura sin tregua alguna, porque ambas proponen dos modelos distintos de seres humanos. El destino de la humanidad es un misterio profundo, que ha recibido dos explicaciones contrarias: la del catolicismo y la de la filosofía; el conjunto de cada una de esas explicaciones constituye una civilización completa; entre esas dos civilizaciones hay un abismo insondable, un antagonismo absoluto; las tentativas dirigidas a una transacción entre ellas han sido, son y serán perpetuamente vanas. La una es el error, la otra es la verdad; la una es el mal, la otra es el bien.35 Ahora bien, tenemos que matizar que quiere decir con esto Donoso Cortés. Para empezar, en sus polémicas contra la prensa española, él deja en claro que no es un irracionalista que despotrica a la razón y a la filosofía en sí mismo, todo lo contrario, las ve como bienes que procuran la salud del pueblo siempre y cuando no se aleje del dato revelado. Porque la razón, tal como ha salido de las manos de Dios, y la filosofía, tal como ha salido de la religión católica, que es su madre, son para mí cosas venerables y santas. Si por razón se entiende la facultad que ha dado Dios al hombre de recibir y comprender lo que le revela y de sacar 35 Donoso Cortés, Cartas al Conde Montalembert, 324. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 95 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad consecuencias provechosas para la vida y para la sociedad de lo que le ha sido revelado, yo acato y venero, como una de las obras maestras de Dios, a la razón humana.36 Pero por si filosofía se entiende la soberanía de la razón en tanto ella sola pueda encontrar la verdad, el pensador español lo rechaza37. Para el pensador español, el racionalismo descansa entonces en la emancipación de la razón de su Creador. “Eso y no otra cosa es lo que niego; lo cual quiere decir que niego todos los sistemas racionalistas, los cuales descansan en este principio absurdo, a saber: que la razón es independiente de Dios y es competente para todo.”38 ¿Qué corrientes surgieron bajo las premisas del racionalismo bajo los ojos del pensador español? “Del racionalismo han salido el spinosismo, el volterianismo, el kantismo, el hegelianismo y el cousinismo, doctrinas todas de perdición, que, en el orden político, religioso y social, son para la Europa lo que en el orden físico es para el Celeste Imperio el opio de los ingleses.”39 Todas estas 36 Juan Donoso Cortés, Polémica contra la prensa española, Tomo I (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 339. Incluso, adelantándose a los analíticos, el pensador español define a la filosofía como una forma de ordenar los contenidos para poder hacer proposiciones bien estructuradas. “Si por filosofía se entiende la ciencia que consiste en reducir a sistema y a método las verdades fundamentales de este o de aquel género que nos han sido reveladas, en ordenarlas entre sí de manera que formen un armónico y luminoso conjunto, en señalar las relaciones en que están las unas con respecto a las otras y en sacar de su fecundísimo seno otras verdades secundarias que pueden servir de enseñanza a la sociedad y al hombre, acato y venero la filosofía, como una cosa que honra y enaltece al género humano.” Donoso Cortés, Polémica contra la prensa española, 339. 37 Donoso Cortés, Polémica contra la prensa española, 339. 38 Donoso Cortés, Polémica contra la prensa española, 340. 39 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 340. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 96 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad corrientes son catalogadas por Donoso como un veneno que mata por dentro a la civilización europea, debido a que sustituyen lo que una vez fue su núcleo civilizatorio: el cristianismo. Ahora bien, como hemos señalado en los apartados anteriores, Donoso sugerirá que el racionalismo parte de la naturaleza pura del hombre, por lo cual el pecado original no tiene sentido bajo dicha premisa. Con esta premisa, el hombre es el centro del universo y el que genera orden. Además, como su razón es el fundamento del orden, puede conocer todos los secretos del mundo. La revelación es ya algo obsoleto que respondió algunas necesidades del hombre en su tiempo, pero la humanidad ha llegado a la madurez. Este es el principio de la civilización filosófica, pues esta enseña que la naturaleza del hombre es una naturaleza entera y sana: sana y entera de una manera radical en su esencia y en los elementos que la constituyen. Estando sano el entendimiento del hombre, puede ver la verdad, descubrirla e inventarla; estando sana la voluntad, quiere el bien y obra el bien naturalmente.40 Donoso, ante esta forma de entender la inteligencia humana por parte de la escuela racionalista, la confrontará con una visión metafísica distinta: la visión del tradicionalismo. Carl Schmitt define la posición que toma Donoso de la siguiente manera: “La tradición es, para él, la única posibilidad de alcanzar el contenido que la fe metafísica del hombre puede aceptar, porque la razón del individuo es demasiado débil y mísera para conocer por sí sola la 40 Donoso Cortés, Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, 325. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 97 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad verdad.”41 La tradición debe entender como la revelación de lo divino al hombre. Pues para Donoso el ser humano conoce la verdad solo por revelación directa de Dios. El ser humano para Donoso solo conoce el orden porque Dios se lo enseña. Sin la intervención divina el hombre no podría conocer nada. Ahora bien, como para el pensador español el orden verdadero es solo dado a conocer por revelación, donde se niega este principio se tiende al nihilismo y por lo tanto a la potencialización de la represión externa. ¿Cuál es la consecuencia de la civilización filosófica sobre las tierras que germina? Donoso sugiere la siguiente consecuencia: “La tierra por donde ha pasado la civilización filosófica será maldecida: será la tierra de la corrupción y de la sangre. Después vendrá... lo que habrá de venir.”42 Donoso creyó ver que donde el racionalismo se asentaba con fuerza, la Iglesia iba a ser poco a poco sustituida por el Estado, y éste tendrá un poder sobre los individuos como ninguna institución lo ha tenido. La represión exterior se hará muy fuerte en la era secular. Para Donoso la única salida posible de la hecatombe a la que llegaría occidente por la secularización era la de una revaloración del cristianismo como base civilizatoria. Sin embargo, el pensador español no lo ve como una posibilidad real. Una sola cosa puede evitar la catástrofe; una y nada más; eso no se evita con dar más libertad, más garantías, nuevas constituciones; eso se evita procurando todos, hasta donde nuestras fuerzas alcancen, provocar una reacción saludable, religiosa. 41 Carl Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés, 30. 42 Juan Donoso Cortes, Carta a Monseñor Gaume, Tomo I (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 346. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 98 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad Ahora bien, señores: ¿es posible esta reacción? Posible lo es; pero ¿es probable? Señores, aquí hablo con la más profunda tristeza; no la creo probable. Yo he visto, señores, y conocido a muchos individuos que salieron de la fe y han vuelto a ella; por desgracia, señores, no he visto jamás a ningún pueblo que haya vuelto a la fe después de haberla perdido.43 Ahora bien, Donoso como católico no deja de lado el fin escatológico de la historia cristiana y propone que todo se va a decidir en el juicio final. La lucha entre ambas civilizaciones tendrá como fin natural la victoria de la filosofía sobre el catolicismo y la victoria sobrenatural del catolicismo sobre la filosofía. Lo que quiere decir esto es que la sociedad occidental se desenvolverá políticamente hacía el socialismo sin mayor obstáculo. El racionalismo triunfará en la civilización porque tanto las patrias han sido resquebrajadas y los pueblos ya no quieren ser cristianos. Sin embargo, la mano poderosa de Dios, bajo su soberanía salvará milagrosamente a la humanidad de sí misma. El decisionismo de Donoso se hace presenta en esta tesis. La fuerza de la decisión soberana y no la razón es la que restablece el orden corrompido. Aquí se trata de una cuestión muy grave: se trata de averiguar nada menos cuál es el verdadero espíritu del catolicismo acerca de las vicisitudes de esa lucha gigantesca entre el mal y el bien, o, como San Agustín diría, entre la ciudad de Dios y la ciudad del mundo. Yo tengo para mí por cosa probada y evidente que el mal acaba siempre por triunfar del bien acá abajo, y que el triunfo sobre el mal es una cosa reservada a Dios, si pudiera decirse así, personalmente. Por esta razón no hay 43 Donoso Cortes, Discurso sobre la dictadura, 320. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 99 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad período histórico que no vaya a parar a una gran catástrofe. El primer período histórico comienza en la creación y va a parar al diluvio. Y ¿qué significa el diluvio? El diluvio significa dos cosas: significa el triunfo natural del mal sobre el bien y el triunfo sobrenatural de Dios sobre el mal por medio de una acción directa, personal y soberana.44 La unidad del género humano por la técnica Teniendo como núcleo la concepción antropológica del racionalismo la era moderna acoge el mito del progreso indefinido robusteciéndose por el avance técnico y científico. Mediante el control de los cuerpos por parte de la técnica se cree posible alcanzar un progreso indefinido tanto moral, material y espiritual. En el Discurso sobre la dictadura, el pensador español observó que la técnica facilitaba la difusión del mito racionalista que iba emergiendo en Europa. Señores: las vías están preparadas para un tirano gigantesco, colosal, universal, inmenso; todo está preparado para ello; señores, miradlo bien; no hay resistencias físicas ni morales; no hay resistencia física porque con los barcos a vapor y los caminos de hierro no hay fronteras; no hay resistencias físicas; no hay resistencias físicas porque con los telégrafos eléctricos no hay distancias; no hay resistencias morales porque todos los ánimos divididos y todos los patriotismos muertos.45 La técnica destruye las frontes y conecta a todos los hombres a pesar de las distancias. Donoso temía que las ideas de la revolución se expandieran a prisa por los avances 44 Donoso Cortés, Cartas al Conde de Montalembert, 326. 45 Donoso Cortes, Discurso sobre la dictadura, 203. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 100 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad técnicos, y con ello, el despotismo y el fin de la libertad, que representaba el racionalismo, se expandieran más allá de Europa. El mundo de la técnica representa la posibilidad de que el mundo tienda a una centralización del poder como nunca ha existido en la historia, pues Donoso observó que la técnica fungiría como medio para el incremento del poder del Estado sobre las personas. Ya Carl Schmitt observaba dicho fenómeno: “Además, según su entender, el desarrollo técnico-industrial produce por esencia cada vez mayores organizaciones y centralizaciones. En este sentido, la dualidad no puede ser otra cosa que un estadio de transición hacia la unidad definitiva. En sus palabras <<se podría decir que hoy el sino del mundo es la técnica como proceso irresistible de centralización absoluta>>46 Donoso señaló, atinadamente, que la Modernidad sustituye al símbolo de la Cruz por el concepto abstracto de humanidad para lograr la unidad de todo el género humano. Si el cristianismo no lo logro, según los pensadores modernos, la razón si lo hará. Al respecto, Donoso señala en una de sus obras inéditas, que El mundo sueña en cierta unidad gigantesca que Dios no ve con buenos ojos, y que este Señor no permitirá, porque esa unidad sería el templo del orgullo […] Dos veces el hombre ha tenido esa intención satánica: la primera, cuando quiso erigir la torre de Babel; y la segunda, el mismo día de hoy, en la cual una democracia insensata pretende constituir el mundo de manera unitaria.47 46 Betania Caggiano Blanco, “Carl Schmitt: la unidad del mundo. La posibilidad de la unidad del mundo actual,” Serendipia. Anuario de Investigación en Ciencias Sociales, no. 1 (2014): 156. 47 Juan Donoso Cortes, Pensamientos varios (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1946), 824. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 101 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad El proyecto del que habla Donoso en este párrafo es el proyecto moderno que pretende sustituir al cristianismo, en tanto ambos luchan por ser aquel autentico eon que reúna a la humanidad en una unidad. Subrayará, además, que el proyecto de la modernidad se alió ilícitamente con el progreso técnico. Notará muy atinadamente Carl Schmitt, que el pensamiento racionalista manejó el discurso ilegitimo que consistía en la unidad necesaria entre racionalismo y el avance tecnológico.48 Mediante el avance técnico el ser humano podrá manipular la realidad, sin embargo, también el mismo avance científico lo absorberá. La ciencia se transformará en la vara de la verdad y el orden. Así, para Donoso el avance la técnica constituye una amenaza a la libertad, porque intensifica el mito del progreso y hace más fuerte la tentación de divinización del hombre por sus propias fuerzas, desubicándolo de su orden original y natural que le daba la autentica libertad. Algo similar pensaba Don Nicolás Gómez Dávila: Toda sociedad que se cree dueña de su historia, que se halla segura de sus propósitos, convencida de la excelencia de sus principios y persuadida de poseer la verdad tiraniza y oprime. Como la ciencia nos amenaza ya con un conjunto imponente de verdades, la sociedad que los acoja puede, empleando algunas deshonestas extrapolaciones, transformarlas en el instrumento de un despotismo ilimitado.49 Esta unión, ilegitima, entre pensamiento moderno y técnica, llega a acelerar no solo la posibilidad de expansión 48 Carl Schmitt, La era de las neutralizaciones y de las despolitizaciones (Madrid, Alianza, 2016), 126-127. 49 Nicolás Gómez Dávila, Notas (Bogotá: Villegas, 2001). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 102 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad física del proyecto racionalista, sino también a excitar las conciencias del hombre de occidente en tanto se convencen de la victoria del pensamiento de las luces sobre cualquier forma tradicional de pensar. La secularización se expande a pasos agigantados por medio de la técnica. La secularización no es más que la divinización del hombre Actualmente vivimos en la fase avanzada de la modernidad que se expandió en nombre de la liberación definitiva del hombre de la edad oscura de la humanidad. Las sociedades humanas bajo dicho proyecto mutan hacía una humanidad más manipulable mediante la técnica, permitiéndose dichos actos bajo el principio de la curiosidad. Sin embargo, lo más llamativo es que las sociedades humanas son cada vez más controlables, pero menos gobernables. La autoridad del padre sobre los hijos, por ejemplo, se diluye cada día más entre las sociedades occidentales. La autoridad del profesor universitario y de cualquier maestro sobre los alumnos también se debilita cada vez más, pues el hombre occidental está cada vez más ensimismado en sí mismo. No puede generar una comunidad porque se ha disuelto todo mundo común con los otros. Si seguimos la crítica que hace Donoso Cortés a la modernidad, en tanto negación del principio de autoridad al negar la existencia de Dios, todas las autoridades y jerarquías se diluyen porque no hay posibilidad de fundamentarlo. Donoso lo subraya y profetiza las consecuencias lógicas que iban a terminar por ocurrir. Ahora bien, a pesar de para Donoso la modernidad es anarquista y nihilista en sí misma, esto no significa carencia de poder, pues como ya hemos señalado, control Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 103 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad de los cuerpos es más potente cada vez más por la técnica y el Estado. La secularización no significa fin del poder, sino que la autoridad se traslada a otras realidades como lo es el Estado nación, la humanidad, etc., que se legitiman con principios metafísicos como, por ejemplo, lo fue la diosa razón en la Revolusión francesa o la lucha de clases con el marxismo. La secularización significa para Donoso Cortés el inicio de una época que tiene como núcleo la centralización del poder, el control de la masa por medio de la técnica y la alienación. Pues si ya la religión no lleva a la unidad entre los hombres, la política tiene que tomar su lugar. En palabras de Dalmacio Negro: Da la impresión de que ha dejado de funcionar la ley del péndulo enunciada por Donoso Cortés en el Discurso sobre la dictadura. Según esa famosa ley, cuando la religión no religa o lo hace deficientemente, le compete a la política ejercer la imprescindible función religatoria.50 La acción y el conocimiento (gnôsis) son el motor de la historia. Bajo dichos principios, el poder político sustituye al religioso tradicional y la política se torna sagrada. Ejemplos ahora de instituciones inmanentes sacralizadas abundan en la modernidad y en nuestra época contemporánea. ¿No fue en su momento el Estado nación una especie de Iglesia? ¿No es, actualmente, la declaración de Derechos Humanos una especie de nuevo “evangelio” que pretende abarcar a todos los pueblos? ¿Quién no observa que muchos intelectuales piensan que los Derechos Humanos son una especie de neo-evangelio incuestionable? Esto lo señala Dalmacio Negro: 50 Dalmacio Negro, El fin de la normalidad y otros ensayos (Madrid, Dykinson, 2021), 62. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 104 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad La respuesta del siglo al silencio de Dios fue el recurso a una nueva religión enteramente secular, mundana, inmanentista, y al espíritu científico, cuyo cometido consiste justamente en explorar lo inmanente. Una religión artificiosa, constructivista, pretendidamente ateiologica, hontanar de las sacralizaciones, que ha suscitado y suscita las ateiologías contemporáneas legitimadoras de la política. En esta religión descansan las ideologías como religiones políticas.51 Ahora bien, bajo estas premisas la secularización tiene que acabar necesariamente en el totalitarismo pues se configuran en la creencia de que el fin de la historia se hace en la tierra. Es decir, el escathon cristiano se hace inmanente, rasgo que Donoso observó con las posturas racionalistas, sobre todo con la socialista. Eric Voegelin vería en estos movimientos ideológicos de la modernidad el renacimiento de la gnôsis. Con esta tesis, el pensador alemán nos propone leer las corrientes filosóficas de la modernidad como mitos que plantean un orden inmanente y no como meras reflexiones racionales. La idea de una humanidad más perfecta conforme pase el tiempo es el nuevo mito que está de núcleo en la era moderna. Evidentemente nuestra comprensión de los movimientos políticos modernos contemporáneos y posteriores a la Ilustración ganará una nueva profundidad cuando dejemos de ver como “nuevas” las ideas de Comte, Marx, Lenin y Hitler sobre la transfiguración definitiva de la historia y las veamos como especulaciones escatológicas que se remontan al misticismo activista del siglo XIII; cuando 51 Dalmacio Negro, Historia de las formas políticas del Estado (Madrid: El Buey Mudo, 2010), 167. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 105 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad dejemos de considerar la dialéctica hegeliana o marxista de la historia como un nuevo historicismo y un nuevo realismo, y la consideremos como un nuevo ascenso de la especulación gnóstica.52 En la actualidad la divinización de lo inmanente altera la consciencia de las personas. Creyendo que los estados totalitarios fueron superados en el siglo XX, surgen hoy en día una forma más sutil de totalitarismo: el estado de derecho o de bienestar, pues como señala Dalmacio Negro, es la forma definitiva de Estado totalitario. En palabras del pensador español: El Estado de bienestar que les ha sucedido (se refiere a la URSS y al nazismo) es todavía más totalitario, si bien no apela directamente a la violencia. Interviene en todo legalmente, incluso directa o indirectamente en la consciencia, en la vida más íntima, y es por eso el verdadero Estado Totalitario. Retrospectivamente, con una perspectiva histórica, los anteriores fueron algo así como un ensayo prematuro y preparatorio.53 En conclusión, y en resumidas palabras, la crítica de Donoso Cortés a la modernidad es sólida y nos parece pertinete, apuesto incluso por que es correcta. La secularización no significa el fin de lo sagrado, sino que emigra a la política. Tendríamos que escuchar a los pensadores tradicionalistas, como Donoso, para tener una perspectiva distinta de lo que se nos ofrece en cualquier 52 Eric Voegelin, Nueva ciencia de la política (Madrid, Editorial Rialp, 1968), 39. 53 Dalmacio Negro, La situación de las sociedades europeas, la desintegración del ethos y el Estado (Madrid, Unión Editorial, 2008). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 106 �Donoso Cortés profeta ignorado. Un análisis de la secularización y la religión de la humanidad universidad de filosofía, y así, quizás, ver con mayor (o verdadera) profundidad los problemas de nuestra época. Bibliografía Beneyto, José María. Apocalipsis de la Modernidad. Madrid: Gedisa, 1993. Betania Caggiano Blanco. “Carl Schmitt: la unidad del mundo. La posibilidad de la unidad del mundo actual.” Serendipia. Anuario de Investigación en Ciencias Sociales, no.1. Cavanaough, William. Imaginación teo-política. Granada: Nuevo Inicio, 2007. Donoso Cortés, Juan. Cartas al Conde Montalembert. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1979. Donoso Cortes, Juan. Carta a Monseñor Gaume, Tomo I. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970. Donoso Cortés, Juan. Discurso sobre Europa. Madrid: Biblioteca de autores cristianos, 1970. Donoso Cortes, Juan. Discurso sobre la dictadura. Madrid: Biblioteca de autores cristianos, 1970. Donoso Cortés, Juan. Ensayo sobre el catolicismo, el socialismo y el liberalismo. 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La situación de las sociedades europeas, la desintegración del ethos y el Estado. Madrid: Unión Editorial, 2008. Pizano de Brigard, Francisco. “Semblanza de un colombiano universal.” Revista del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario LXXI, no. 542 (abril de 1988): 09-20. Schmitt, Carl. Interpretación europea de Donoso Cortés. Madrid: Rialp, 1952. Schmitt, Carl. La era de las neutralizaciones y de las despolitizaciones. Madrid: Alianza. 2012. Scruton, Roger. Usos del pesimismo. Madrid: Ariel, 2010. Voegelin, Eric. Las religiones políticas. Madrid: Trotta, 2014. Voegelin, Eric. Nueva ciencia de la política. Madrid: Rialp, 1968. Von Huyn, Hans. Seréis como dioses. Vicios del pensamiento político y cultural del hombre de hoy. Madrid: El buey mudo, 2010. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 71-105 108 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Donoso Cortés, the passion of catholic thoght Donoso Cortés, the passion of catholic thoght José Manuel Marín Mena https://orcid.org/0009-0005-8261-7374 Universidad Pontificia Comillas Madrid, España Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024. Marín Mena, José Manuel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-78 Recepción: 25-09-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: jmmarinextremadura@gmail.com �Dossier Donoso Cortés, la pasión del pensamiento católico Donoso Cortés, the passion of catholic thoght Donoso Cortés, the passion of catholic thoght José Manuel Marín Mena1 Resumen Se realiza un recorrido histórico desde los primeros años de la vida de Donoso Cortés hasta su muerte (1820-1853), mostrando su evolución ideológica y religiosa, que va desde un liberalismo progresista con pasividad religiosa hasta un decisionismo político de impronta cristiana. Se destacan cuáles son sus ideas más originales en un intento por pensar toda la realidad desde el catolicismo. Finalmente se ofrecen unas preguntas a propósito de la actualidad que tienen las grandes preocupaciones de Donoso. Palabras clave Donoso Cortés; Iglesia española; siglo XIX; decisionismo; cristianos en política; Pío IX; antiliberalismo. 1 Universidad Pontificia Comillas, Madrid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 109 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Abstract A historical journey is made throughout the intellectual life of Donoso Cortés (1820-1853), Spanish thinker. It is showed his ideological and religious evolution, which goes from a progressive liberalism with religious indifference to a political decisionism with a Christian imprint. His most original ideas are highlighted in an attempt to think about the whole of reality from the perspective of Catholicism. Finally, some questions are asked about the current relevance of Donoso’s concerns. Keywords Donoso Cortés; Spanish Catholic Church; 19th Century; Decisionism; Christians in Politics; Pío IX; Anti-liberalism. Résumé Un parcours historique est effectué depuis les premières années de la vie de Donoso Cortés jusqu’à sa mort (1820-1853), montrant son évolution idéologique et religieuse, qui va d’un libéralisme progressif avec une passivité religieuse à un décisionnisme politique avec une empreinte chrétienne. Il met en évidence ses idées les plus originales dans une tentative de penser l’ensemble de la réalité d’un point de vue catholique. Enfin, quelques questions sont posées sur l’actualité des préoccupations majeures de Donoso. Mots-clés Donoso Cortés; Église espagnole; 19e siècle; décisionnisme; chrétiens en politique; Pie IX; illibéralisme. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 110 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Introducción Presentamos un breve estudio sobre Donoso Cortés, un cristiano que ha sido sobre todo conocido como político. Haremos un recorrido histórico del personaje desde distintos puntos de vista con el fin de poder apreciar su evolución. Así tendremos un mejor acercamiento a toda su persona, a su fe y a su pensamiento. Creemos que de esta forma podemos exponer la figura de Donoso de una forma más integral sin caer en estereotipos y anacronismos. No sería muy lógico quedarse sólo con el Donoso liberal de la juventud, pero tampoco sería justo reducirlo al Donoso decisionista2. Una mirada histórica desde distintos ángulos nos ayudará a comprender en qué España, en qué Europa y en qué Iglesia se va formando nuestro personaje. Al conocerlo en perspectiva entenderemos mejor sus convicciones políticas marcadas profundamente por el factor cristiano. Acudiremos a sus escritos más significativos, entre los que se encuentra su obra de mayor repercusión para sus contemporáneos: el “Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo”3. A partir de su contexto eclesial y social, su biografía, sus relaciones personales y escritos creemos que podremos ofrecer algunas notas sobre su forma de ser cristiano. Pretendemos mostrar a un personaje de interés para la historia de España y su Iglesia. Queremos recuperar los elementos más positivos de su pensamiento que han sido olvidados y contextualizar y razonar sus desaciertos políticos y teológicos. Por último, queremos sacar a la luz 2 Calificativo al que se asocia a los defensores de la dictadura, lo usa entre otros Carl Schmitt en su obra Interpretación europea de Donoso Cortés (Madrid, Rialp, 1952). Para Schmitt decisión se contrapone a discusión. Donoso consideraba a la burguesía clase discutidora. 3 Desde ahora nos referiremos al Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo como Ensayo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 111 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico su originalidad cristiana seglar, ya que éste fue el ambiente donde siempre se movió. Vida, obra y contexto Dividimos este capítulo en tres apartados para apreciar mejor las características de cada etapa. Cada apartado ha sido titulado según los rasgos de Donoso en su momento histórico. En ellos veremos que la evolución que sufre la misma sociedad y la Iglesia. Comentaremos los movimientos en su vida, el ambiente eclesial y lo más significativo sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Etapa liberal de Donoso (1820-1836) Nuestro protagonista, Juan Donoso Cortés, nace en el Valle de la Serena (Badajoz) el 6 de mayo de 1809 en una familia de Don Benito que se refugió temporalmente en una finca del Valle a causa de la complicada situación de la Guerra de Independencia con los franceses. Aquella zona, denominada actualmente las Vegas Altas, estaba dominada por los franceses en aquel momento. Sirva este simpático dicho popular para contextualizar: “Batalla de Medellín, / bien carita nos costó, / pero en Arroyomolinos / el francés nos la pagó”. Tiene en su infancia una formación personalizada en Don Benito donde ya respira en esos años el ambiente liberal de entonces. Su padre, que quería verlo de abogado como él, le envía a la Universidad de Salamanca a la edad de once años para que empiece los estudios preparatorios de formación humanística. Al cabo de un año en Salamanca continúa sus estudios en Cáceres en el Colegio de San Pedro, allí tendrá buena relación con el también extremeño José García Carrasco con quien empezaría a entusiasmarse por el progresismo liberal4. 4 Carlos Valverde, “Introducción,” en Obras completas. Tomo I, de Juan Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 112 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico En estos años conocerá a Manuel Quintana, al menos se sabe que el verano de 1823 lo pasaron juntos en Cabeza del Buey por la amistad que éste tenía con el padre de Donoso. A partir de aquí irán juntos a Sevilla donde Donoso empieza sus estudios de Derecho. Seguramente conoció el ambiente de las ideas románticas de la mano de su amigo y maestro literato. Será el poeta Quintana quien, tras terminar los estudios en Sevilla, lo apadrine para una plaza como profesor de Humanidades en el Colegio de Cáceres, allí tuvo como fiel alumno al que después sería su amigo, biógrafo y compilador de sus obras, el escritor Gabino Tejado. Apenas dura un año en Cáceres. Al dejar la ciudad se casará con Teresa García Camacho en 1830 y se irán dos años a Don Benito. En el año 32 va a Madrid a comenzar su carrera política, allí se dará a conocer por medio de la prensa, difundiendo sus ideas liberales. Como escrito representativo de esta época de juventud debemos destacar el “Discurso en el Colegio de Cáceres”, en el que se puede apreciar un estilo propio de oratoria, con simpatías hacia la estética clásica y cristiana. Ensalza los valores del romanticismo y la Ilustración y se muestra muy confiado en el poder de la razón5. En el año 33 empieza su carrera política y entra como oficial en la Secretaría de Estado. En esos años conoce desde dentro la escisión de progresistas y moderados. Este misma sufrirá la muerte de su hija –a la edad de un año– y posteriormente en 1835 la de su mujer. Estos datos biográficos coinciden con su primer giro ideológico. La primera etapa de Donoso transcurre en un ambiente contrario a su pensamiento, fenómeno que se aprecia en Donoso Cortés (Madrid, BAC, 1970), 33-34. 5 Juan Donoso Cortés, Obras completas. Tomo I (Madrid, BAC, 1970), 182-205. Todos los escritos del autor se tomarán de esta obra y edición. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 113 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico sus tres etapas. Sus años de mayor fervor liberal suceden precisamente en los años del absolutismo fernandino. Donoso fue heredero de las ideas liberales de la Constitución de 1812 y fue tolerante con las ideas católicas que la Constitución abrazaba de forma confesional –que suponía la exclusión oficial de otras confesiones religiosas– . Parece que hubo total unanimidad para aprobar la confesionalidad –rasgo marcadamente antiliberal– en las Cortes de Cádiz. Esto se habría debido a dos factores: correspondía con el espíritu español contrario a la ocupación francesa y la presión que ejercía el clero español, inflexible en ese asunto6. Como cabe suponer, esta declaración oficial no correspondía plenamente con la realidad de la gente. Había grandes manifestaciones de piedad popular que no se reflejaban en las costumbres públicas y privadas, muchas veces alejadas de la moral cristiana. Había uniones extramatrimoniales e incluso comportamientos anticatólicos como profanaciones y misas negras –especialmente en el trienio liberal–, que denotaban un notable odium Dei. Además se daba el hecho de la adscripción a sociedades secretas, especialmente en el ámbito intelectual7. Tampoco se refleja en estos años el ethos cristiano en la redistribución equitativa de los bienes ni en las condiciones laborales8. Donoso esperaba en aquel momento que las ideas liberales de la ilustración trajesen la anhelada igualdad, sin embargo, no vería cumplido ese sueño ni continuaría por esa vía ideológica su utopía de la equidad social. 6 Manuel Revuelta, La Iglesia española en el siglo XIX. Desafíos y respuestas (Madrid, Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas, 2005), 35-41. 7 José Manuel Cuenca, Iglesia y burguesía en la España liberal (Madrid, Ediciones Pegaso, 1979), 40-42. 8 Cuenca, Iglesia y burguesía en la España liberal, 44-45. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 114 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico La desigualdad social quedaba ligeramente amortiguada por la caridad cristiana y la ausencia de ostentosidad entre los cristianos españoles, mientras que la teología mantenía la situación justificando la necesidad de pobres en la gracia de “compartir la condición de Cristo”9. Esta confianza en la caridad sería también la que tuviera Donoso en esta cuestión a partir de su conversión, aunque con matices que expresará sintéticamente en la “Carta a Mª Cristina”. En estos momentos finales del reinado de Fernando VII los burgueses hacían planes de hegemonía para aprovecharse de la ruptura con el antiguo régimen que iba llegando a su fin. Posteriormente Donoso se dará cuenta, como nadie, de los intereses de poder que se encontraban detrás de la ideología burguesa. Desde esta perspectiva Donoso hará en sus últimos años algunos de los ataques más finos y constantes al liberalismo. Por su parte, el clero no había logrado conectar ni con la burguesía liberal ni con la juventud en el trienio del 20 al 23. Precisamente en ambos grupos sociales se encontraban tanto la familia de Donoso como la mayor parte de sus amistades. A la muerte de Fernando VII, entre los liberales había diversas interpretaciones de lo religioso. Se visibilizan las discrepancias con Roma, pues el papa Gregorio XVI había dado aval a las doctrinas teológicas que condenaban el sistema de separación entre Iglesia-Estado y con ello retrasaba la llegada de la secularización política y el fin del Antiguo Régimen10. Las determinaciones de censura y prohibición 9 Cuenca, Iglesia y burguesía en la España liberal, 46. 10 Revuelta, La Iglesia española en el siglo XIX, 37. Sería de gran interés ver la relación y el paralelismo entre Donoso y los intelectuales franceses de L’Avenir. Lo más que podemos mencionar tangencialmente es la relación por correspondencia con Montalembert a raíz del Discurso sobre la dictadura. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 115 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico eran comunes en la Iglesia española como soluciones a estos comportamientos. Esto le acarreó a Donoso bastantes antipatías por parte de los sectores liberales, entre los que se encontraban también algunos católicos. Con el inicio de la etapa isabelina y el estatuto Real del 34 la regencia adquirió un tono liberal, incluso anticlerical. Como ya hemos dicho, este momento coincide con el comienzo de la moderación de Donoso en sus ideas políticas. Etapa moderada de Donoso (1836-1847) Según indica Carlos Valverde, Donoso, a raíz del rol que el conde de Toreno ejerce en el gobierno español, se había moderado en sus ideas liberales, continuando en este momento afiliado al partido progresista11. Pronto caería su gobierno, el de Mendizábal a finales del 35, continuando como diputado por Badajoz. En ese momento empieza a impartir varias “Lecciones de Derecho Político” en el Ateneo de Madrid. Estas “Lecciones” suponen la exposición doctrinal más clara de su cambio de orientación. Se sitúa en un término medio rechazando absolutismo y soberanía; rechazando derecho divino y soberanía popular; defendiendo la razón y atacando la libertad ilimitada; y todavía, durante este período, se opondría a los tradicionalistas franceses12. Hubo un hecho que aceleraría esta moderación liberal: el motín en La Granja, que reclamaba la Constitución de 1812. A partir de estos hechos, Donoso cambiará de bando político y comenzará una intensa labor periodística en contra de los progresistas a través del periódico El Porvenir. Por medio de él combate al gobierno progresista 11 Valverde, “Introducción”, 41-42. 12 Valverde, “Introducción”, 42-43. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 116 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico de Calatrava, exponiendo un pensamiento liberal cada vez más conservador. En esta época (en torno a 1838) vive el episodio de la polémica sobre los doctrinarios con Pellegrino Rossi –político italiano– , con el que había coincidido en ideas anteriormente, pero del que ahora comenzaba a distanciarse. En estos artículos que publica muestra un rechazo hacia el eclecticismo que tenían los doctrinarios franceses, al considerar que las ideas del doctrinarismo italiano permanecían en la indefinición política. A pesar de la polémica que vive, el distanciamiento con ellos es más deseo que realidad, pues, hasta años posteriores, seguirá con sus ideas liberales. Pasamos, entonces, a un momento importante de su vida política y personal: su primera estancia en Francia. Sale del país con la regente María Cristiana para Francia, tras ceder el gobierno en favor de Espartero, el héroe isabelino durante la Primera Guerra Carlista. En esos tres años estrechará su relación con Cristina, vive con gran lealtad su servicio y servirá para ella de intermediario en varias ocasiones. Además, durante este tiempo, conocerá mejor a doctrinarios como Guizot, y leerá más a tradicionalistas franceses como De Maistre. Los escritos de este período se han agrupado como las “Cartas de París”13 y en ellos se observa una pérdida de confianza en la razón y una acentuación del tono pesimista, aunque todavía atemperado14. Según el profesor Cuenca durante el bienio progresista de Espartero hubo un fuerte anticlericalismo y se favoreció a los sacerdotes liberales frente a los tradicionalistas, en un ambiente de violencia general hacia el clero, a lo que 13 Donoso Cortés, Obras Completas. Tomo I, 870 y ss. 14 Valverde, “Introducción”, 46-47. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 117 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico habría que sumar los empeños regalistas de José Alonso, ministro de Gracia y Justicia15. Sabemos que había habido movimientos políticos con la Iglesia durante la regencia de Cristina que beneficiaron a ambas partes: se trataba de la Constitución del 1837, que seguía siendo confesional y prometía el mantenimiento económico del clero por parte de la nación. Paradójicamente esto coincidió con la época de desamortización de bienes eclesiásticos, que sí resulta coherente con un intento del gobierno de controlar a la Iglesia. La situación de Espartero como regente no duró mucho. Adquirió fama dictatorial al bombardear la ciudad de Barcelona por una revuelta en el año 1842. Cristina había ido trazando un plan desde el año 41 que se llevaría a cabo en el 43 cuando los generales O’Donell, Narváez, Serrano y Prim fueron quitando el poder sobre el ejército y el Estado a Espartero. Finalmente, Isabel II sería nombrada reina con 13 años. Donoso intercedió a favor de ella por lealtad a su madre. Poco después sería nombrado secretario personal de la reina por recomendación de Cristina. En su vuelta a España Donoso participará en varios asuntos de Estado. En el gobierno de Narváez y como diputado por Badajoz en las Cortes será uno de los encargados del proyecto de reforma de la Constitución del 45, que según Carlos Valverde llevó su sello16, y ayudará en los matrimonios de Cristina y de Isabel. En la nueva Constitución –a diferencia de la anterior– ahora sería el Estado y no la nación la que se obligaba a mantener el culto y los ministros. Esto sería un asunto de la administración central y suponía una reconciliación unilateral con la Santa Sede, con la que se reanudaban los acuerdos anteriores a 15 Cuenca, Estudios sobre la Iglesia española del XIX, 69-73. 16 Valverde, “Introducción”, 49. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 118 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico la muerte de Fernando VII, que se habían detenido con el Papa Gregorio XVI. Por estos servicios a la corona, especialmente por ayudar en la boda de Isabel, a Donoso le sería concedido el título de Marqués de Valdegamas. A partir de estos acontecimientos Donoso sufrirá unos cambios profundos sobre todo a nivel personal. En el año 1847 dos hechos le interpelarán sobre su vida cristiana: la muerte de su hermano Pedro y el trato con alguien que él llegó a considerar un cristiano auténtico17. Etapa de madurez de Donoso (1847-1853) Lo llamamos etapa de madurez porque en ella se concentra el pensamiento definitivo de Donoso hasta su muerte. En esta etapa de su pensamiento vemos una síntesis de todo lo anterior con cambios de los que el mismo Donoso se va haciendo consciente. Después de la boda real, Donoso marcha otra vez a París, allí conoce la inesperada noticia de la agonía de su hermano Pedro, fiel cristiano. Esto le conmueve y vuelve a España para estar con él antes de que muriera para cuidarlo. Al tiempo de esta pérdida Donoso conoce a un tal Masarnau, del que le impresionaría su bondad y honradez. Encontraría en esta persona algo sobrenatural. Por medio de él es cuestionado sobre el sentido de la bondad sin fe y el amor a Dios. El testimonio de la santa muerte de su hermano y la bondad cristiana de Masarnau le llevaron finalmente a la fe. A partir desde su conversión, que no duda en admitir, se propone no hacer otra cosa que amar y adorar a Dios. Desde estos hechos hasta el momento de su muerte conocemos al Donoso que ha permanecido en el tiempo de verdad, al 17 Valverde, “Introducción”, 52. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 119 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Donoso conocido en Europa por sus escritos apasionados, provocativos y polemistas. Antes de hablar de sus escritos de madurez parece oportuno comentar la situación política entre Iglesia y Estado. Después de la Constitución del 45 sólo se iba a añadir el Concordato del 51, obra también de los políticos moderados, por el que se regularizaban las relaciones con el Pontífice Pío IX; se daba vigencia a los sagrados cánones a nivel civil; se excluía toda confesión no católica; la Iglesia renunciaba a los bienes perdidos en la desamortización; y se otorgaba el monopolio religioso de las ideas religiosas a la Iglesia. De esta forma gran parte de la Iglesia quedó satisfecha pues ganaba autonomía, es decir, disminuía la influencia estatalista18. Algunos pensaban además que la Iglesia tenía que ser una referencia para el Estado, y esta posición se veía favorecida por el Concordato, que será la línea que seguirá Donoso en su etapa final. En estos años Donoso ha adquirido un fuerte deseo de vivir todo cristianamente. Naturalmente esto se transmite a su faceta política y se conjugará con su apasionado temperamento. En este punto reside su gran originalidad, ahora que ha encontrado el sentido de su vida, aquello que los doctrinarios no lograban definir, aquel sueño de igualdad liberal que no se había logrado alcanzar, finalmente tenía una respuesta: la religión cristiana. No era ya una simple idea estética, era la idea que vertebraba su vida e ideología política sin ningún tipo de complejo. De aquí nacería el pensamiento que habría ido incubando durante los años de formación liberal, doctrinaria, ilustrada y romántica. A nivel intelectual da muestras de esta conversión en sus artículos sobre la elección de Pío IX como Papa, 18 Revuelta, La Iglesia española en el siglo XIX, 48-49. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 120 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico los publicará en torno a septiembre de 184719. En estos escritos, a pesar de haber dejado muy atrás sus ideas liberales, es comprensivo con Pío IX, que en un primer momento sorprende con medidas liberales; he aquí que sus afectos son puramente eclesiales. Por otra parte, también está su “Discurso académico sobre la Biblia”20, que había proclamado en abril de 1848. En éste supera el cristianismo como idea estética o simplemente merecedora de tolerancia para atreverse con un pensamiento esencialmente teológico, de inspiración cristiana pura. Este será un rasgo clarísimo en el pensamiento de madurez: el gran deseo de ser cristiano y serlo en todo. Lo cual le lleva a utilizar la teología para hacer política, incluso haciendo el proceso inverso de trasponer lo político a lo teológico, que se verá con mayor claridad en la “Carta al Cardenal Fornari”. Es curioso cómo en su “Estudio sobre la historia” – publicado en 1848– vemos a un Donoso nuevo, pero que no ha dejado de ser el que era. Él cree dejar atrás a uno de sus referentes pasados, Vico, pero no es así. Nos sirve este estudio para ver la continuidad y una cierta unidad interna entre el Donoso liberal y el decisionista católico21. En el ámbito político en estos años continuará como diputado de las Cortes en medio de gobiernos moderados, aunque cada vez la actividad política le interesará menos, como cuenta a su amigo francés Louis Veuilllot22. Sin embargo, ahora es cuando causan mayor impacto sus escritos e intervenciones. Es llamativo el alcance que tuvo su “Discurso sobre la dictadura” pronunciado en el Congreso el 4 19 y ss. Donoso Cortés, Obras Completas. Tomo II (Madrid, BAC, 1970), 195 20 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 278-301. 21 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 226 y ss. 22 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 470 y ss. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 121 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico de enero de 1849 a propósito de las acciones represivas del gobierno de Narváez a consecuencia de las revoluciones de 184823. Es difícil sintetizar sus ideas sin caer en simplificaciones. Algunos lo veían como un político brillante, otros como un teórico del despotismo, en todo caso estos cambios ideológicos mucho tienen que ver con las revoluciones que ya fue rehuyendo desde comienzo de los años 30. En este caso defenderá públicamente la necesidad excepcional de la dictadura ante la revolución y el caos. Resulta de interés ver cómo valoraron fuera de España el discurso, como por ejemplo Montalembert, del que Donoso se sentiría orgulloso por cómo valoró el contenido de sus ideas24. Importa este suceso porque Montalembert representaba una de las líneas más abiertas de catolicismo político francés. Otros discursos de relevancia fueron el que tuvo “Sobre Europa” en noviembre de 184925 y “Sobre la situación de España” en 185026, en ellos destacaba su fino análisis y su conocimiento de la situación política nacional e internacional y se anticipaba a revoluciones como la de Rusia. De esta etapa es importante su actividad diplomática, primero en Berlín como ministro entre febrero y noviembre de 49 y, posteriormente, también como ministro plenipotenciario en Francia, en París desde febrero de 1851 hasta el 3 de mayo de 1853 (fecha de su muerte). De Francia destacamos sus relaciones con Luis Napoleón con quien compartiría sus ideas antirrevolucionarias27 y especialmente con Veulliot28, que fue quien más dejaría 23 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 305-323. 24 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 324 y ss. 25 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 450 y ss. 26 Cortés, Obras Completas. Tomo II, 479 y ss. 27 Valverde, “Introducción”, 68-71. 28 Donoso Cortés, Obras completas. Tomo II, 470 y ss. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 122 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico en la correspondencia pasiva de Donoso Cortés los rasgos personales sobre su vivencia de la fe. Retrataba un Donoso Cortés caritativo con los pobres, con quienes pasaba días enteros en hospitales; generoso, dando lo último de su sueldo a los necesitados; que vivía austeramente en lo privado; que practicaba lo que pensaba, a saber, la obligación que tenían los ricos de socorrer a los pobres29. En mitad de su actividad diplomática dedicó uno de sus mayores estudios a sintetizar su pensamiento teológico-político, conocido como el “Ensayo”. En él se ve todo su pensamiento filosófico y político, sus análisis sociológicos, su visión de la historia y de la teología y, sobre todo, su rechazo de la razón pura, del liberalismo y del socialismo, proponiendo una sociedad configurada cristianamente. El libro tuvo un gran éxito en Francia, donde lo editó en español y francés. Pero, como era de esperar, causó una gran polémica, incluso entre teólogos que pronto atacaron su ensayo, como es el caso de Gaduel, que en febrero del 52 le acusa de ir contra los principios católicos, aunque a este teólogo lo que le interesaba –a juicio del profesor Valverde– era atacar indirectamente a Louis Veuillot, amigo de Donoso y director del periódico L’univers. Donoso era sabedor de que no gustaba a todos, sin embargo, por su sentido eclesial y su temor a la heterodoxia, Donoso llega a escribir al Papa Pío IX con notoria humildad para aclarar la situación30. Todavía faltaría mencionar algunos documentos significativos de Donoso, que son mencionados en la siguiente sección, dado que condensan todo el pensamiento político reformador de Juan Donoso Cortés. 29 Valverde, “Introducción”, 74-79. 30 Valverde, “Introducción”, 72-73. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 123 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Principales ideas de reforma Debemos hablar aquí de sus propuestas de reforma que, a nuestro modo de ver, vienen recogidas principalmente, además de en el “Ensayo”, en la “Carta al Cardenal Fornari” y en la “Carta a María Cristina”. Advertimos que, aunque en el lenguaje de Donoso no existe la palabra reforma aplicada a la Iglesia, sí se extrae un pensamiento de renovación cuyo sujeto es la sociedad. Respecto a la reforma eclesial no plantea propuestas concretas, cosa que sí llegaron presentar algunos contemporáneos suyos en Francia31. Empecemos por la “Carta a María Cristina”32 –escrita en 1851– que es relevante, no sólo por su contenido, que es casi exclusivamente social, sino por la repercusión que tuvo, tratándose de una carta privada. Sabemos, por ejemplo, que el influyente obispo san Antonio María Claret recoge citas de la “Carta”33 en algunos de sus escritos y que José María Palacio, dominico especialista en doctrina social martirizado en España en 1936, en una de sus obras, cita sólo frases de esa carta para hablar de cómo Donoso trata la cuestión social34. En esta carta Donoso habla de la mala redistribución de la riqueza, de la necesidad de la caridad y del ministerio de la Palabra de Dios. Para él es esencial que la gente sepa lo que dice el Evangelio, la Biblia y la Iglesia sobre la cuestión social y moral. Cree que la sociedad va a peor porque se le ha retirado a la Iglesia su palabra –palabra de vida–, este sentimiento inunda todo el pensamiento de 31 Nos referimos aquí a católicos como Lacordaire, Ozanam, Mantalembert y otros, que plantearon una reforma más estructural durante su tiempo en el periódico L’Avenir y en el período posterior. 32 Donoso Cortés, Obras completas. Tomo II, 722 y ss. 33 San Antonio M.ª Claret, Escritos autobiográficos (Madrid, BAC, 1981), 263. 34 José María Palacio, La propiedad (Madrid, Dédalo, 1935), 241-252. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 124 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico estos años. Lo que ha ocurrido según él es que los ricos han hecho la revolución contra los pobres y los reyes para concentrarlo todo ellos y desplazar a la Iglesia. Ya en esta carta llama la atención cómo Donoso identifica liberalismo con socialismo, atribuyéndole grandes similitudes y consecuencias comunes. Realmente para Donoso España o será católica o será socialista. Él cree que de hecho en ese momento España ya es socialista. En el “Ensayo”35 destaca mucho la idea del orden cristiano que debe regir la sociedad. En este sentido es pesimista en cuanto a la confianza en la libertad y la razón humana: éste es el pensamiento que más han criticado los teólogos a Donoso. Esta visión se debe a la influencia agustiniana en la doctrina del pecado original que quizá él expone de una forma exagerada. También propone extrapolar la solidaridad cristiana de la familia a la sociedad, dado que, según él, por una parte el liberalismo sería individualista y no atendería a la solidaridad social y, por otra, el socialismo se habría olvidado de la solidaridad en el ámbito familiar36. En el “Ensayo” enfrenta el cristianismo con el liberalismo y el socialismo; enfrenta el racionalismo –corriente a la que también se refiere como filosofía– con la civilización católica; y contrapone el orden divino a la revolución37. Detrás de su idea de orden y creación puede verse algo de la influencia de San Agustín, a quien leyó mucho en los años en torno a su conversión38. Además, su particular visión de la historia da sentido al carácter pesimista y apocalíptico de sus discursos. 35 Donoso Cortés, Obras completas. Tomo II, 499-700. 36 Valverde, “Introducción”, 132-133. 37 Valverde, “Introducción”, 107-109. 38 Valverde, “Introducción”, 106. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 125 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico En todo el “Ensayo” se aprecia que está pensando en una reforma social y a la vez eclesial donde se entremezclan constantemente elementos civiles y religiosos. Esto se ve de forma clara en la “Carta al Cardenal Fornari”39. Sabemos que esta carta es una respuesta al Cardenal que pidió a varios intelectuales cristianos de aquel tiempo hacer un análisis de la sociedad y recoger los peligros políticos, religiosos y filosóficos –y de cualquier tipo– que amenazaran la ortodoxia católica. Parece bastante posible que fuera una preparación o consulta de lo que después Pío IX publicaría como “Syllabus”. La Carta es del año 53 y Donoso apenas tardó un mes en responderla. Esto se puede intuir habida cuenta de que a su amigo Veuillot también le enviaron la petición que se ha conservado. Esta última carta sirve de síntesis de su pensamiento y, según Carlos Valverde, representa el culmen y lo mejor del pensamiento de madurez de Donoso. En él recogerá elementos del “Ensayo” pero de forma menos reiterativa. En esta carta hace un diagnóstico socio-eclesial en el que localiza varios peligros teológico-políticos que sintetizamos a continuación y acompañamos de las razones que Donoso da: • El racionalismo, que ensalza la razón humana. Para Donoso, dado que la razón por sí sola no es autónoma, la fe es un auxilio necesario. Por esto, para él la discusión, que es el principal ejercicio de la razón, será oscura y ocultará lo que muestra la fe. • El deísmo, que niega la providencia y la acción santificadora de Dios sobre el hombre. Donoso ve el deísmo como origen del liberalismo. El liberalismo aparece como un deísmo llevado a la política, consecuencia di- 39 Donoso Cortés, Obras completas. Tomo II, 744-762. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 126 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico recta de la herejía. Esto habría llevado a que se relegue a la Iglesia sólo a lo privado, al santuario y al cielo. • El panteísmo, que sería el origen del comunismo. Para Donoso cuando todo es Dios y Dios es todo, los individuos, serían átomos divinos y nada más, salen del todo. De esta manera tanto el hombre como su libertad son completamente despreciados. • Una especie de pelagianismo, en la que el hombre no habría sido tocado por el pecado. Para Donoso, de acuerdo con la visión cristiana, la voluntad humana es pobre y tocada por el pecado. Para él Dios es el Señor de la historia, quien dispone de los acontecimientos humanos, con lo cual el hombre debería dejar de ser dueño de sus acciones. Por lo tanto, sería un error creer que la voluntad no necesita de la gracia. Según Donoso la creencia en la bondad natural del hombre ha llevado al sufragio universal, de esta manera no se deja a Dios que sea él quien dirija la sociedad. • La falta de equilibrio entre los intereses materiales, morales y religiosos. Según Donoso la ambición habría hecho perder el horizonte de la felicidad que da la religión. El lugar de la religión sería lo espiritual, que da consistencia a lo demás. • Negar al Papa como Vicario de Cristo, que según Donoso equivale a pensar que Dios solo gobierna en el cielo y no en la tierra. Esto llevaría al regalismo, a las usurpaciones al poder eclesiástico y a la separación absoluta de la Iglesia y el Estado. • Negar el derecho de la Iglesia a enseñar los principios que pueden restaurar a la sociedad. Según Donoso la enseñanza libre para él supone afirmar que la verdad y el error tienen los mismos derechos. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 127 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Conclusión A modo de conclusión recogemos algunas notas sobre su relación con otros autores y algunas preguntas a propósito de su visión social de la fe. Relación con algunos autores Aunque le falta mayor sensibilidad social en el tema de la distribución de los bienes en la sociedad, tiene una buena doctrina de la caridad que mezcla con su finura sociológica. Es posible encontrar aires de familia por adelantado respecto a la Rerum Novarum. Reconoce las carencias e insuficiencias del sistema liberal y hace un inteligente análisis sobre las causas, situando el foco en los intereses de los mismos burgueses liberales. Se da cuenta de que los que han causado el problema de la injusticia social son los abanderados de la solución al problema. Tampoco le convencía la solución del socialismo, en especial por su crítica hacia la religión. Es de entender que cualquier diálogo con el socialismo utópico –que era lo más cercano a él– en ese momento era del todo imposible. En el “Ensayo” todas las contraposiciones que va desarrollando se deben a una falta de valoración de la razón y libertad humana por el pecado original. Sólo la providencia puede remediarlo. Se puede apreciar algo del influjo del pensamiento de Hegel y Vico. Ambos son sus modelos filosóficos para su idea de orden y de providencia divinas. Resulta curioso que cuanto más reniega de Hegel más usa el modelo trifásico hegeliano, incluso usando conceptos similares40. En todo caso, sabemos que en su formación como filósofo de la historia están muy presente sus lecturas 40 Valverde, “Introducción”, 111. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 128 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico de san Agustín, que inspiran su visión del pecado y de la providencia en la historia41. Donoso identifica voluntad y razón –normalmente en un sentido deficitario–, y en su idea de pecado a veces roza la herejía, pero también trata de salvar la razón y la libertad en un intento por huir de otras herejías que le suenan. Asimismo, debemos advertir que no conoció la declaración del Concilio Vaticano I a favor de la razón humana, Dei Filius. Es hijo de su tiempo. De ahí sus lógicos prejuicios, que además se verían acrecentados por algunos amigos ultramontanos que conoció en Francia y por su pasión personal y la ingenuidad que le corresponde a todo neoconverso. Carl Schmitt ha explicado el fracaso de Donoso en Europa. La primera razón sería por su estilo retórico, que no respondía a los gustos del momento; la segunda, por las antipatías despertadas por el “Ensayo”, que eran razonables; la tercera, por sus contradicciones políticas (p. e., el apoyo a Napoleón III); y en último lugar, por la lucha contra Proudhon, que Schmitt entiende como desacertada porque en ideología podía haber sido más su aliado que su enemigo. En cualquier caso el propio Schmitt lo disculpa por sus grandes intuiciones políticas y su bondad personal42. La fe vivida en sociedad Con todo esto, Donoso, a pesar de sus errores y excesos en el campo doctrinal religioso y político ha demostrado ser un cristiano auténtico en pleno siglo XIX sin tener un influjo directo eclesiástico o clerical. Su itinerario 41 Valverde, “Introducción”, 104. 42 Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés, 127-143. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico intelectual y seglar se forja gracias al testimonio de otros laicos y de su cercanía a la vida eclesial. Su ejemplo puede ilustrar a las sociedades que ven cómo la fe cristiana pierde relevancia en la sociedad actual. La vida y los escritos de Donoso mantienen vivo el debate y las preguntas a nivel social, eclesial y pastoral. ¿Es legítimo intentar que los valores cristianos estén presentes en las leyes?, ¿debe haber autonomía plena o colaboración?, ¿sería muy anacrónica la propuesta de Donoso hoy día? Donoso se atrevía a proponer el cristianismo como solución porque estaba confiado en su veracidad y actualidad. Donoso confiaba, como san Agustín, que toda alma humana había venido a este mundo para seguir los mandatos de Dios. Para Donoso la fe era el gran remedio que necesitaba la gente ante las injusticias. Para él la justicia que la gente demanda era la voluntad de Dios. Pero no separaba demasiado la voluntad de Dios sobre la Iglesia y la voluntad de Dios sobre la sociedad civil. Por eso, merece la pena reconocerle a Donoso el mérito de aportar razones teológicas en contra del secularismo. Para él Dios no ocupa un ámbito más de la vida, sino el núcleo desde el que se rige y ordena todo lo demás. Por último, no hay que olvidar la faceta de Donoso como reformador eclesial. Dado que él no distingue demasiado entre Iglesia y sociedad, es de tener en cuenta que sus propuestas teológicas de reforma social se refieran a una reforma eclesial. En una sociedad donde la Iglesia tenía logrado un fuerte calado, que ésta no pudiera dar respuesta a los desafíos del momento debía considerarse una responsabilidad también suya. Para Donoso la reforma eclesial in capitibus debía ser más de corte doctrinal e intelectual y la reforma in membris más a nivel moral y social. ¿Podrían ser de actualidad estas sugerencias de Donoso? Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 130 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Sirva como colofón una cita del escritor español Azorín que intenta resumir lo que fue la vida de Donoso Cortés: Existe en la vida de Donoso una continuidad admirable; en todo momento, si lo expresado es distinto, el modo de expresión es el mismo; la sensibilidad no ha variado nunca en Donoso. Y esto es lo que nos interesa; esto lo que nos acerca, íntima, cordialmente, a Juan Donoso Cortés. Todo Donoso es sinceridad, nobleza y amor. En un biógrafo extranjero hemos leído que, siendo Donoso embajador en París, llegó a quedarse en cierta ocasión sin camisas: todas se las había regalado a los pobres43. Bibliografía Azorín, “Nota sobre Donoso,” publicado el 09 de abril de 1946 en ABC. diario ilustrado de información general número 12.515, Madrid, http://filosofia.org/hem/dep/ abc/9460409.htm. Cuenca, José Manuel. Estudios sobre la Iglesia española del XIX. Madrid: Rialp, 1973. Cuenca, José Manuel. Iglesia y burguesía en la España liberal. Madrid: Ediciones Pegaso, 1979. Donoso Cortés, Juan. Obras completas. Tomos I y II. Madrid: BAC, 1970. Revuelta, Manuel. La Iglesia española en el siglo XIX. Desafíos y respuestas. Madrid: Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas, 2005. 43 Azorín, “Nota sobre Donoso,” publicado el martes 09 de abril de 1946 en ABC. diario ilustrado de información general n° 12.515, Madrid, consultado el 25 de mayo de 2023 en: http://filosofia.org/hem/dep/abc/9460409.htm. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 131 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 �Donoso Cortés. la pasión del pensamiento católico Schmitt, Carl. Interpretación europea de Donoso Cortés. Madrid: Rialp, 1952. Valverde, Carlos. “Introducción”. En Obras Completas. Tomo I, de Juan Donoso Cortés. Madrid: BAC, 1970. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 106-129 132 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano Announcement and denounciation. The prophetic character of donosian thought Annonce et plainte. Le caractère prophétique de la pensée donosienne Carlos Andrés Gómez Rodas https://orcid.org/0000-0001-5370-1431 Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid Medellín, Colombia Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024.Gómez Rodas, Carlos Andrés. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-78 Recepción: 29-09-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: cgomezrodas@gmail.com �Dossier Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano1 Announcement and denounciation. The prophetic character of donosian thought Annonce et plainte. Le caractère prophétique de la pensée donosienne Carlos Andrés Gómez Rodas2 Resumen El presente artículo arroja algunas luces acerca del carácter profético del pensamiento de don Juan Donoso Cortés, marqués de Valdegamas (1809-1853), y su importancia en la reflexión filosófica y política desde el siglo XIX hasta la actualidad. Donoso, figura destacada del pensamiento tradicionalista y contrarrevolucionario, sobresalió por su capacidad de anunciar y denunciar las dos acciones características del profeta, persona que, por señales o cálculos hechos con anterioridad, conjetura y predice acontecimientos futuros, pero que, simultáneamente, alza su voz para advertir a la sociedad acerca de los rumbos errados que toma y de los riesgos que esto implica. En el artículo, se explora cómo Donoso anticipó hechos fundamentales como 1 El artículo se presenta como resultado de investigación de la línea de Filosofía Política del Grupo de Investigación en Filosofía del Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. 2 Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid, Medellín, Colombia. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 133 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano la crisis de la democracia, la secularización y la desintegración paulatina de Europa. Se resalta su perspicacia al abordar cuestiones como la relación entre religión y política, el papel del Estado y la decadencia de la sociedad. Palabras clave Anuncia, denuncia, profecía, Juan Donoso Cortés. Abstract This article sheds some light on the prophetic character of the thought of Don Juan Donoso Cortés, Marquis of Valdegamas (1809-1853), and its importance in philosophical and political reflection from the 19th century to the present day. Donoso, an outstanding figure of traditionalist and counterrevolutionary thought, stood out for his ability to announce and denounce, the two characteristic actions of the prophet, a person who, through signs or calculations made in advance, conjectures and predicts future events, but who, simultaneously, raises his voice to warn society about the wrong directions it is taking and the risks involved. The article explores how Donoso anticipated fundamental events such as the crisis of democracy, secularization and the gradual disintegration of Europe. It highlights his insight in addressing issues such as the relationship between religion and politics, the role of the state and the decadence of society. Keywords Announcement, denounciation, prophesy, Juan Donoso Cortés. Résumé Après un assez courte bilan de ce que principalement nous sépare ou nous dissuade de l’étude et commentaire de l’œuvre de cet important penseur politique espagnol —parmi nous effectivement relégué, négligé ou oublié—, on rassemble et commente ici, pour l’instant —aussi bien pour le Juan Donoso Cortés de l’étape libérale que pour celui de sa deuxième, ou sa troisième période—, quelques-unes des idées, observations ou Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 134 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano avertissements que, dans notre propre contexte historique et philosophique, possèdent —ce qu’on verra aussi grâce à quelques références croisées— une plus grande actualité. Mots-clés Modernité, révolution, souveraineté, libéralisme, catholicisme. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 135 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano Introducción Más que el Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, que solo podía llegar a una audiencia limitada, los discursos que pronunció en el Congreso de 1849 a 1851 llevaron la reputación de Juan Donoso Cortés mucho más allá de las fronteras de España. Extraña fue su posición en esta asamblea, que le escuchó con fervor y cuya aclamación fue casi unánime. La excepción estuvo en algunos bancos de extrema izquierda que se mofaron de sus divagaciones teológicas y no demoraron en expresar su rechazo. Él mismo lo constató sin amargura y no se hacía ilusiones, lo que confirmó cuando dio a conocer las razones por las que tuvo que separarse de sus amigos: Yo no sé, señores, si estaré solo; es posible que lo esté; pero, solo y todo, mi conciencia me dice que soy fortísimo; no por lo que soy, señores, diputados, sino por lo que represento. Porque yo no represento sólo a 200 ó 300 electores de mi distrito. ¿Qué es un distrito? ¿Qué son 200 ó 300 electores? Yo no represento solamente a la nación. ¿Qué es la nación española, ni ninguna otra, considerada en una sola generación y en un solo día de elecciones generales? Nada. Yo represento algo más que eso; represento mucho más que esto; yo represento la tradición, por la cual son lo que son las naciones en toda la dilatación de los siglos.3 Muchos que le aplaudían, sin por ello seguirle, porque querían una política basada en las necesidades del momento, no una política que cabalgara sobre las nubes, percibieron en él una elocuencia que forjaba la convicción; 3 Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la situación de España”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 496. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 136 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano tan grande y sincera era la fe de la que brotaba esa elocuencia. Adivinaron que el orador vislumbraba, más allá de las fugaces imágenes del presente, las leyes que rigen el destino de los pueblos y la marcha de las civilizaciones4. Utópica, decían muchos, era su afirmación de la necesidad de una profunda reforma moral, única forma de salvar a los pueblos cuya moral se ha pervertido. Pero parecía aún más utópico esperar de un simple cambio de instituciones o de la victoria del proletariado una comunidad en la que toda contradicción haya desaparecido. Utopía la apelación a los santos para rectificar la historia humana y sacarla de revoluciones que, de repetirse —y siempre se repiten— traen de vuelta la barbarie, pero mucho más utópico era creer en la perfectibilidad indefinida del hombre cuando las barreras erigidas por espíritus generosos, preocupados por humanizar la guerra que, reconocían, no podía ser abolida, fueron barridas como paja. Se esperaba todo de la instauración de la democracia, pero el único regalo que ha hecho al mundo es la sustitución de las guerras ideológicas por guerras de intereses y de ejércitos permanentes por ejércitos profesionales. Donoso estaba, por tanto, justificado para pensar que el desarrollo de la tecnología, que él consideraba desde una perspectiva similar a la de Gandhi, solo podía dotar al hombre de medios desproporcionados a su capacidad de reflexión y a su valor moral. No creía que pudiera, por sus propios medios, adquirir esa alma adicional que Bergson consideraba indispensable5. A la luz de una revuelta popular que acababa de barrer un gobierno sabio, preocupado ante todo por reconciliar el pasado y el futuro, y ante la aventura que estaba a punto de acaecer 4 José María Beneyto, Apocalipsis de la modernidad. El decisionismo político de Donoso Cortés, trad. Alfredo Báez (Barcelona: Gedisa, 1993). 5 Henri Bergson, Las dos fuentes de la moral y de la religión, trad. Jaime de Salas y José Atencia (Madrid: Trotta, 2020). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 137 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano para Francia y para Europa, sintió, como Ferrero6 cincuenta años más tarde, que Talleyrand había tenido razón cuando recordó a Napoleón I que la guerra no es un fin en sí misma, sino un medio, el último recurso desesperado de que disponen las naciones para subsistir o para que sus derechos sean reconocidos, por lo que debe pensarse en una paz más justa o más capaz de delinear la situación exacta de las fuerzas que seguirán y cuidar de no hacer imposible el equilibrio que debe surgir del conflicto y la pacificación que ese equilibrio debe engendrar. Lucidez sobre la naturaleza del poder político Su intento de basar el poder en la legitimidad fue calificado como utópico, pero tenía razón cuando decía que los problemas surgieron del hecho de que todas las formas de gobierno que se habían adoptado sucesivamente podían ser y eran impugnadas. La Carta de 1830 no había sido más que un compromiso entre las viejas tradiciones y las nuevas aspiraciones; para constituir una definición aceptable del orden restaurado, habría exigido la aceptación de un principio que Donoso, más que nunca, consideraba esencial: toda autoridad procede de Dios y sólo puede ejercerse en su nombre. Si, además, el soberano legítimamente investido de poder deja de ejercerlo por el bien de todos y sólo piensa en su propio interés, o en el de una casta, se separa de la nación. Este fue el error cometido por Carlos X. La Monarquía de julio había pretendido derivar su poder del pueblo; al hacerlo, lo abandonó a los impulsos del momento. Lo que el entusiasmo de una hora había concedido, un resentimiento, un simple malentendido de un momento iba a arrebatarlo. La República había llegado, pero no podía reclamar ningún poder, pues el 6 Guglielmo Ferrero, L’Europa giovane: studi e viaggi nei paesi del nord (Milano: Fratelli Treves Editori, 1898). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 138 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano pueblo no pensaba conceder nada a una autoridad dividida entre voluntades contradictorias. En estas condiciones, ¿qué podía encontrar que perdurase, sino su propia caricatura: el imperio autoritario? Y sólo podía aceptar este imperio con la condición expresa de que se convirtiera en el portavoz de su propio mensaje en Europa y en el resto del mundo7. Sin duda, todas estas opiniones solo estaban viciadas por esa tendencia al sistematismo, esa falta de todo matiz o reserva que, con el paso de los años, iría marcando cada vez más la mente de Donoso. No vio, como Pascal, que la legitimidad necesita tiempo para asentarse. El tiempo es el único que puede confirmar y hacer estable lo que, en un principio, surgió por azar o usurpación. Poco a poco, los orígenes del poder se olvidan, mientras se aprecian sus beneficios. Este es el precio del respeto y esta transferencia lleva a una autoridad largamente discutida a la esfera de lo sagrado. Al menos, hizo hincapié en la condición que por sí sola puede protegerla de la duda y de las fluctuaciones de la voluntad humana: debe servir, no ser servida. Sólo así podrá resistir al espíritu crítico cuyos análisis y paradojas arruinan las ficciones que la sostienen. Por ello, algunos podrían sorprenderse al ver a Donoso defender la dictadura en su célebre discurso del 4 de enero de 1849. Sin embargo, si se lee con más atención el texto de este discurso, pronto se comprenderá que su aprobación no estaba exenta de reservas y que se limitaba a repetir lo que había dicho Montesquieu: toda constitución debe prever los casos extremos y mostrarse lo bastante flexible como para incluir en ella la cláusula que tantas veces aseguró la salvación de la República romana: Caveant consules. La libertad de que puede disfrutar un pueblo está sujeta a incesantes variaciones. Solo es real si el 7 Luis Villar Borda, Donoso Cortés y Carl Schmitt (Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 2006). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 139 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano pueblo es capaz de gobernarse a sí mismo, lo que requiere una moral sólida y esa virtud que el autor de El espíritu de las leyes llamaba frugalidad, es decir, la voluntad de cada uno de renunciar a su bien propio por el interés general; también es necesario, si se quiere preservar, que ninguna amenaza se cierna sobre sus fronteras, que ninguna tiranía se establezca en los Estados vecinos, que, internamente, ninguna facción pretenda tomar el poder para sus propios fines. La ocasión en que Donoso exclamó: “Cuando la legalidad basta para salvar la sociedad, la legalidad; cuando no basta, la dictadura”8, se empeñaba en señalar la existencia de una ley que está por encima de todas las demás: la salvación de la nación, la salvaguarda de los más altos intereses y valores superiores que representa. Benedetto Croce planteó un problema idéntico: el liberalismo se fija la misión de promover la libertad, que para él es el único valor auténtico. Pero, ¿qué hacer cuando la libertad se ve amenazada? cuando, permaneciendo fieles a la necesidad que impone, se está seguro de perderla ¿perderla y experimentar la servidumbre? Croce no dudaba que, en tal caso, hay que renunciar al principio y, para salvar la libertad, negar sus ventajas a quienes se proponen sofocarla9. Donoso, por su parte, utilizó otro argumento para justificar la dictadura: las naciones, dijo, habían cambiado las libertades concretas por una libertad abstracta e ineficaz: El mundo, señores, camina con pasos rapidísimos a la constitución de un despotismo, el más gigantesco y asolador de que hay memoria en los hombres. A esto camina la civilización y a esto camina el mundo. 8 Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la Dictadura”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 306. 9 Renato Treves, Benedetto Croce: filósofo de la libertad (Buenos Aires: Ediciones Imán, 1944). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 140 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano Para anunciar estas cosas no necesito ser profeta. Me basta considerar el conjunto pavoroso de los acontecimientos humanos desde su único punto de vista verdadero: desde las alturas católicas.10 Para él, no se trataba de una visión imprecisa. En efecto, el 30 de enero de 1850, en su Discurso sobre la situación general de Europa, se apresuró en precisar de dónde vendría el peligro y la forma que adoptaría. Con un conocimiento muy preciso de las doctrinas políticas imperantes, había previsto, ya en 1842, las dos direcciones divergentes y muy opuestas que tomaría el socialismo, cada una correspondiente, según él, a una concepción cosmológica: unos, deseosos de llevar hasta el límite extremo la búsqueda de la libertad, de desarrollar todas las consecuencias del liberalismo, tenían necesariamente que aspirar a la abolición de todo gobierno, a la sustitución de las relaciones fijadas por la autoridad y fundadas en la ayuda mutua. Los otros, por el contrario, deseando solo la unidad de una humanidad divinizada por ellos, aspirarían a transferir al Estado todo el poder político y económico11. Una expropiación sin excepciones ni límites atribuiría la totalidad de los bienes e instrumentos de producción a unos pocos hombres y, finalmente, a un solo hombre, que aparecería así como la manifestación misma del Anticristo. No sería su papel dar a los hombres acceso a los bienes espirituales, sino distribuir bienes materiales entre ellos. Considerad una cosa, señores. En el mundo antiguo la tiranía fue feroz y asoladora, y, sin embargo, esa tiranía estaba limitada físicamente, porque todos 10 Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la Dictadura”, 316. 11 Edmund Schramm, Donoso Cortés, ejemplo del pensamiento de la tradición (Madrid: Ateneo, 1952). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 141 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano los Estados eran pequeños y porque las relaciones internacionales eran imposibles de todo punto; por consiguiente, en la antigüedad no pudo haber tiranías en grande escala, sino una sola: la de Roma. Pero ahora, señores, ¡cuán mudadas están las cosas! Señores: las vías están preparadas para un tirano gigantesco, colosal, universal, inmenso; todo está preparado para ello; señores, miradlo bien; ya no hay resistencias, ni físicas ni morales; no hay resistencias físicas, porque con los barcos de vapor y los caminos de hierro no hay fronteras; no hay resistencias físicas, porque con el telégrafo eléctrico no hay distancias, y no hay resistencias morales, porque todos los ánimos están divididos y todos los patriotismos están muertos (…) Una sola cosa puede evitar la catástrofe; una y nada más; eso no se evita con dar más libertad, más garantías, nuevas constituciones; eso se evita procurando todos, hasta donde nuestras fuerzas alcancen, provocar una reacción saludable, religiosa. Ahora bien, señores: ¿es posible esta reacción? Posible lo es; pero ¿es probable? Señores, aquí hablo con la más profunda tristeza; no la creo probable. Yo he visto, señores, y conocido a muchos individuos que salieron de la fe y han vuelto a ella; por desgracia, señores, no he visto jamás a ningún pueblo que haya vuelto a la fe después de haberla perdido.12 De esta supresión progresiva de una religión que solo es efectiva a condición de ser vivida resulta un desequilibrio que solo puede empeorar. Se manifestó en Francia bajo el gobierno de julio, donde se vio a ministros afirmar que el objetivo de todo ciudadano es enriquecerse; el siglo XIX 12 Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la Dictadura”, 319-20. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 142 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano fue testigo del saint-simonismo poniendo en el desarrollo de la industria todas las esperanzas de renovación social. En todas partes se ha sostenido una y otra vez la primacía de la economía basada en la creencia de que, eliminando las desigualdades más flagrantes y asegurando una distribución más equitativa de la riqueza, llegaría la paz social13. Fue este un triple error: por un lado, olvidar que “la naturaleza humana es una naturaleza inarmónica, una naturaleza antitética, una naturaleza contradictoria”14; por otro, ignorar las condiciones permanentes de la existencia humana temporal, haciéndoles creer a los pobres que la desigualdad provenía de un defecto de las instituciones, cuando, en realidad, tenía su fuente en una ley de la naturaleza. Por último, dejar de lado los valores espirituales que eran muy superiores a los económicos. Según Donoso, la humanidad había actuado como un médico que define la salud sin tener en cuenta lo psíquico, el alma, descuidando el antiguo precepto de que no puede haber equilibrio duradero si una mente sana no se desarrolla en un cuerpo sano. Las tensiones sociales, que tienen causas mucho más profundas, no pueden reducirse únicamente a las contradicciones económicas, a conflictos microsociológicos. En este sentido, podría decirse que Donoso vislumbró, a veces, las teorías sociométricas, pero, a diferencia de Moreno, creía que el hombre no puede resolver sus conflictos representándolos, que debe trascenderlos, superarlos mediante un sacrificio que disipe las hechicerías del amor propio. Solo una religión que enseñe la caridad y la abnegación a los ricos, la paciencia a los pobres, los límites exactos de sus 13 Miguel Fagoaga, El pensamiento social de Donoso Cortés (Madrid: Ateneo, 1958). 14 Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la situación general de Europa”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 451. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 143 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano derechos a los gobernantes y la extensión de sus deberes a los gobernados puede resolver la creciente desarmonía que sufren los pueblos. “El mal no está en los gobiernos, el mal está en los gobernados; el mal está en que los gobernados han llegado a ser ingobernables”15. Nadie podría negar de mala fe la solidez del diagnóstico: no faltan hombres inteligentes en ningún país hoy en día; pero nadie se atreve a proponer limitar una libertad que se está convirtiendo así en una tiranía universal. En el desorden creciente de las mentes, en el debilitamiento progresivo de la moral, Donoso solo veía un punto más o menos fijo: la raza anglosajona debe el haber constituido una isla de orden en medio de un mar de anarquía mundial a la permanencia de su patriotismo, al mantenimiento de una aristocracia legítima renovada por una cuidadosa selección, a la estabilidad de un poder que todos respetan. No obstante, el pensador español veía con claridad una contradicción interna que sufría Inglaterra. Esta consistía en haber sustituido el catolicismo por una religión disidente, rápidamente disgregada en múltiples sectas; además, en su propia definición del gobierno, se inspira en un deísmo que, al negar a Dios todo poder real en el universo, se lo niega inevitablemente al rey, su representante, que reina pero no gobierna16. Por último, su política constante de dividir el continente para que pueda unirse contra ella la obliga, hasta hoy, a una perpetua paradoja: ella, que es una potencia de orden, que representa por sus tradiciones, por sus instituciones, un principio de estabilidad, en todas partes fomenta el desorden y la revolución. Y, mientras prosigue sus actividades, su obra 15 457. Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la situación general de Europa”, 16 Carl Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés, trad. Francisco de Asís Caballero (Madrid: Ediciones Rialp, S.A., 1952). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 144 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano de disociación, no ve crecer en Europa del Este un Estado gigantesco, monstruoso, cuya historia entera no es sino el símbolo y la ilustración del despotismo. De Rusia se podía temer todo en época de Donoso, pero el mal podía parecer lejano. Hoy, casi dos siglos después, las cosas son muy distintas. Debe temerse la constante dirección de un dinamismo que sólo ha conocido breves detenciones: lentamente, como si el tiempo no contara para él, pero con la seguridad de un mecanismo, el despotismo de los zares, soberanos espirituales y temporales a la vez, mediante una presión incesante e inhumana, ha reducido a la esclavitud a naciones más antiguas, más civilizadas que ella, pero a las que nadie podía separar ni liberar de tan poderoso vecino. Un doble movimiento inexorable la llevó hacia los mares libres del Sur, hacia las estepas desérticas de Asia Central. Sin embargo, sólo es poderosa en Europa en la medida en que se encuentra frente a una Alemania dividida. Cuando se encuentra con una Confederación Alemana fuerte y unida, inmediatamente vacila y se retira. Parece, diríase hoy, que un complejo de inferioridad casi insuperable la priva de toda capacidad de agresión contra su vecina e incluso del sentimiento de su propia fuerza real17. Pese a lo anterior, llegará un día en que estén dadas las tres condiciones para la expansión eslava. Estas tres condiciones son: una revolución que, después de haber desintegrado las sociedades occidentales, habrá dislocado sus ejércitos permanentes; una extensión del socialismo que, despojando a todos los propietarios, habrá alcanzado la raíz misma del patriotismo; y, por último, la reunión de todos los pueblos eslavos en una inmensa confederación superior a la de la Unión Soviética. Puede predecirse sin vacilar que ese 17 Federico Suárez, Introducción a Donoso Cortés (Madrid: Ediciones Rialp, S.A., 1964). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 145 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano día el despotismo ruso establecerá un poder tiránico. Puede ser que el despotismo, en Rusia, cambie su forma, pero su estructura seguirá siendo la misma. Un hombre poseerá un poder colosal; en él encontrará expresión el Estado-Moloch, el Estado-Dios, o, más bien, el Estado Luciferino18. Y el día en que los ejércitos del déspota se pongan en marcha, todas las naciones del continente se darán cuenta de que tenían problemas más urgentes que resolver que los económicos: Hay un solo medio, señores, de hacer reformas y grandes reformas económicas : ese solo medio es el licenciamiento o el casi licenciamiento de los ejércitos permanentes. Esto, señores, podría librar a los gobiernos por algún tiempo de la bancarrota; pero ese licenciamiento sería la bancarrota de la sociedad entera; porque, señores, y aquí llamo vuestra atención, los ejércitos permanentes son hoy los únicos que impiden que la civilización vaya a perderse en la barbarie.19 Los ejércitos ponen un doble obstáculo a la barbarie: por su sola presencia, un invasor teme ser sometido a una nueva y severa derrota; en una sociedad cuya moral vacila, son una fuente de virtud y una escuela de disciplina. Renuncia, espíritu de sacrificio y valor heroico son cualidades tradicionales; junto a la Iglesia, ofrecen un asilo, un refugio a todos aquellos que rechazan la primacía de los bienes materiales, que creen que hay cosas superiores y más nobles que la mera riqueza y la concupiscencia carnal. Que las fuerzas militares cedan a un desarme total o parcial y no quedará ninguna regla moral, no sobrevivirá 18 Jules Chaix-Ruy, Donoso Cortés. Théologien de l’Histoire et prophète (Paris: Beauchesne et ses files, 1956). 19 Juan Donoso Cortés, “Discurso sobre la situación general de Europa”, 464. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 146 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano ninguna delicadeza de sentimientos, ningún sentido de la caballerosidad20. El día en que la barrera ceda, el propio Imperio Británico revelará su descomposición latente; se desmoronará y caerá en pedazos21. La carta al cardenal Fornari, destinada a responder a los agudos ataques del abate Gaduel, llevaría a Donoso a clarificar aún más su pensamiento. El comunismo proporcionaría su ideología y estructura al Imperio, cuyo brazo secular aseguraría el triunfo temporal del mal sobre el bien: Por lo que hace al comunismo, me parece evidente su procedencia de las herejías panteístas y de todas las otras con ellas emparentadas. Cuando todo es Dios y Dios es todo, Dios es, sobre todo, democracia y muchedumbre; los individuos, átomos divinos y nada más, salen del todo, que perpetuamente los engendra, para volver al todo, que perpetuamente los absorbe. En este sistema, lo que no es el todo no es Dios, aunque participe de la divinidad; y lo que no es Dios, no es nada, porque nada hay, fuera de Dios, que es todo. De aquí ese soberbio desprecio de los comunistas por el hombre y esa negación insolente de la libertad humana: De aquí esas aspiraciones inmensas a una dominación universal por medio de la futura demagogia, que ha de extenderse por todos los continentes, y ha de tocar a los últimos confines de la tierra. De aquí esa furia insensata con que se propone confundir y triturar todas las familias, todas las clases, todos los pueblos, todas las razas de las gentes en el gran mortero de sus trituraciones. 20 Plinio Corrêa de Oliveira, Revolución y Contra-Revolución (Medellín: Sociedad Colombiana Tradición y Acción-Centro Cultural Cruzada, 2018). 21 Arnaud Imatz, “Donoso Cortés: hombre de estado, filósofo y teólogo”, Verbo, no. 247-248 (agosto-octubre de 1986). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 147 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano De ese oscurísimo y sangrientísimo caos debe salir un día el Dios único, vencedor de todo lo que es vario; el Dios universal, vencedor de todo lo que es particular; el Dios eterno, sin principio ni fin, vencedor de todo lo que nace y pasa; ese Dios es la demagogia, la anunciada por los últimos profetas, el único sol del futuro firmamento, la que ha de venir traída por la tempestad, coronada de rayos y servida por los huracanes. Ese es el verdadero todo, Dios verdadero, armado con un solo atributo; la omnipotencia, y vencedor de las tres grandes debilidades del Dios católico: la bondad, el amor, y la misericordia. ¿Quién no reconocerá en ese Dios a Luzbel, dios del orgullo? Cuando se consideran atentamente estas abominables doctrinas, es imposible no echar de ver en ellas el signo misterioso, pero visible, que los errores han de llevar en los tiempos apocalípticos. Si un pavor religioso no me impidiera poner los ojos en esos tiempos formidables, no me sería difícil apoyar en poderosas razones de analogía la opinión de que el gran imperio anticristiano será un colosal imperio demagógico, recogido por un plebeyo de satánica grandeza, que será el hombre de pecado.22 Como puede verse, estos textos se iluminan mutuamente. La afirmación de Vico de que todas las civilizaciones son mortales, que todas van desde la brutalidad de la barbarie primitiva hasta los refinamientos perversos de la segunda barbarie engendrada por el exceso de reflexión, se ilumina, por instantes, con destellos del Infierno de Dante23. El autor 22 Juan Donoso Cortés, “Carta al Cardenal Fornari”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 754-55. 23 Giovanni Turco, “Donoso Cortés tra metafisica e politica: la critica del Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 148 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano de la Scienza Nuova estableció una rigurosa correspondencia entre la progresiva purificación de la idea de Dios, primero antropomórfica y magnificada, luego cada vez más espiritualizada, y la elevación y el desarrollo de las naciones, entre la fusión en un Dios único de las múltiples divinidades y la organización de las familias en ciudades y de las ciudades en naciones, hasta el advenimiento de una humanidad liberada. Donoso insiste en el movimiento contrario. Muestra la influencia sobre las instituciones humanas de la degradación de la idea de Dios, los desórdenes provocados por la regresión de la idea de Dios del catolicismo, cuya decadencia está marcada por la reaparición de sectas y el nuevo florecimiento de supersticiones, hasta llegar al ateísmo socialista, que erige al individuo en Dios, al panteísmo comunista que hace del Estado el déspota supremo24. Mientras la fe declina, la razón se libera y se erige en medida de todas las cosas, la autoridad vacila, el poder se fragmenta y desmorona, la virtud y el patriotismo se desvanecen; bajo la prisa de apetitos materiales desatados y el instinto de goce, todo retorna al caos, a menos que, siendo aún más poderoso el apetito de dominación, las frentes se inclinen ante el monstruoso ídolo del Dios del orgullo, de Satanás. El fin de la historia Sería errado pensar que tales profecías son las de un visionario o colocar el Ensayo y los discursos al lado de las obras de Joaquín de Fiore y de Campanella. Lo que llama la atención, por el contrario, en Donoso, es una capacidad liberalismo e del socialismo”, Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, no. XVI (2010). 24 Juan Donoso Cortés, “Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 149 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano poco común para sacar las últimas consecuencias de los principios que enuncia, y, al mismo tiempo, negarse a dejarse engañar por ilusiones o falsas esperanzas. En ninguna parte, excepto quizás en Pascal, se encuentra una imagen más detallada y precisa de la profunda miseria del hombre, de las perversiones y desórdenes que entraña el uso del libre albedrío cuando es abandonado a sí mismo, cuando se somete a los sentidos y a la voluntad de poder. No se ha hecho un diagnóstico más objetivo de la insensatez que guía casi todas las acciones del “animal racional”, de las supersticiones que abraza y de las idolatrías que practica. Donoso sobresale al mostrar la agresividad instintiva del hombre, el peso de las cargas emocionales que pesan aún más sobre la sociedad que sobre el individuo; analiza las motivaciones más secretas, pone al descubierto las raíces mezquinas de los resentimientos, las envidias, los odios, el exceso del orgullo humano, la asombrosa capacidad del hombre para olvidarse de todo lo que no repercute en su más inmediato interés, su desprecio del prójimo y su susceptibilidad ante todo lo que le toca; por último, revela el espejismo que lo hace transformar en bienes infinitos los bienes más ilusorios y fugaces25. Y concluye que el ser humanos, todopoderoso para perderse, es incapaz de salvarse. Esto es lo que escribió a Montalembert: Aquí se trata de una cuestión muy grave: se trata de averiguar nada menos cuál es el verdadero espíritu del catolicismo acerca de las vicisitudes de esa lucha gigantesca entre el mal y el bien, o, como San Agustín diría, entre la ciudad de Dios y la ciudad del mundo. Yo tengo para mí por cosa probada y evidente que el mal acaba siempre por triunfar del 25 Edmund Schramm, Donoso Cortés. Su vida y su pensamiento, trad. Ramón de la Serna (Madrid: Espasa-Calpe, 1936). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 150 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano bien acá abajo, y que el triunfo sobre el mal es una cosa reservada a Dios, si pudiera decirse así, personalmente.26 El problema esencial para Donoso, como para San Agustín y Bossuet, que son sus maestros, es el del fin de la historia, de su término temporal y su culminación supratemporal, cuyo contraste no hace sino llevar a su límite extremo la oposición del bien y del mal. Una verdad se le aparece cada vez más inscrita en la experiencia, de modo que le sorprende que tan pocos la vean. Una ciudad crece ante los ojos de la humanidad, extendiendo sus tentáculos e impondrá a todas las naciones que lo consientan “el orden que reina en Varsovia”. Entonces no habrá otro destino para los buenos, para los que permanezcan fieles a Cristo hasta el martirio, que un destino supraterrenal. Se podrá recoger la cosecha, ya que el mal y el bien se habrán separado. El cambio de dirección y la inversión de perspectivas engendrada en el mismo principio de los tiempos por el predominio de la voluntad de dominio sobre el orden de la caridad, imperceptibles al principio, fueron acentuados, acumularon sus consecuencias y revelaron sus posibilidades apocalípticas en el transcurso de los siglos. Hoy se asiste a una aceleración vertiginosa de este ritmo. El progreso de la tecnología parece justificar el orgullo del hombre, su pretensión de expulsar a Dios de la creación. Así se hacen perceptibles el fin y el desenlace: el fin, es decir, la exasperación de los delirios del odio, luego el advenimiento de un orden impuesto, una teocracia al revés, exactamente, el reinado del Gran Inquisidor que Dostoievsky bien anunció. De hecho, en 1850, Donoso previó lo que hoy temen los 26 Juan Donoso Cortés, “Cartas al conde de Montalembert”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 326. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 151 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano hombres clarividentes: la destrucción de la tierra o de todas las posibilidades de vida en la tierra ya no aparece como un posible acontecimiento cósmico, sino como un probable acontecimiento histórico27. La humanidad, o buena parte de ella, por lo menos, ha tomado conciencia, casi simultáneamente, de la inutilidad y del absurdo de la guerra y de su carácter inevitable. Ahora se sabe que la guerra no resuelve ningún problema; más aún, que sus efectos han llegado a ser tales que corre el riesgo de conducir no sólo a la destrucción de las civilizaciones de las que el hombre está tan orgulloso, sino también al fin temporal de la humanidad. Pero, además, es sabido que, por mucho que lo intenten, por muy ansiosos que estén, por muy real que sea la buena voluntad de unos pocos, eliminar la guerra es imposible. Por otro lado, es posible que un imperio mundial totalitario imponga un orden aún peor que la guerra: una paz mantenida por persecuciones y suplicios monstruosos; la humanidad puede un día caer presa de ella, presa del vértigo, y encontrar allí una forma de olvidar su angustia, un refugio a sus complejos de miedo y desconfianza, sus resentimientos y delirios de odio ¿Quién puede dejar de ver que semejante orden, que es el del Gran Inquisidor, sería el fin de toda vida espiritual, la culminación de un proceso demoníaco sobre el que la voluntad humana no puede tener ningún control? El conocimiento de la humanidad al respecto, por lúcido que fuera, no podría salvarla. Fue porque Donoso era agudamente consciente de esta dialéctica de envidia y desesperación que consideraba que el fin temporal de la historia sólo podía ser el triunfo del mal y el reinado del Anticristo. Pero, entonces, se desvela el otro panel del díptico, donde esta historia llega a su punto culminante. El Hijo del Hombre ha rechazado el reino de 27 José María Beneyto, Apocalipsis de la modernidad. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 152 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano este mundo; a través de él se manifestará la eternidad que sustenta el tiempo28. El caso de Napoleón III Esta visión precisa del curso de la historia y de su constante aceleración, esta conciencia de vivir en tiempos cada vez más inciertos, por el contrario, no contribuyó en nada a mejorar la precisión del diagnóstico que Donoso hizo de los hombres y los acontecimientos de su tiempo. En su opinión, merecían especial atención los hombres excepcionales, que llevan en su interior, incrustado en las estructuras más profundas de su carácter, el signo de su destino. Una fatalidad de la que son confusamente conscientes, pero a la que son incapaces de escapar, les hace, a su vez, confiar demasiado en su estrella, y luego, los vuelve inseguros de sí mismos cuando el destino, que refleja su yo más secreto, se vuelve contra ellos. Donoso se encuentra a gusto en las fronteras de la psicología y la parapsicología, como Racine cuando muestra a Fedra ya derrotada por la herencia que la abruma. A los retratos de Lamartine, de Guizot, de Talleyrand que tan bien supo hacer Donoso, debe añadirse otro, aún más asombroso, el de Napoleón III29. Con aguda aprehensión y apasionado interés, Donoso escrutó esta enigmática figura y trató de descifrar las razones y las fuentes ocultas de la debilidad de un hombre sobre el que la historia aún se pregunta. Llevado al poder por el más extraño concurso de circunstancias, fue hábil 28 ción. Edmund Schramm, Donoso Cortés, ejemplo del pensamiento de la tradi- 29 Comunidad de Madrid, Donoso Cortés. El reto del liberalismo y la revolución (Madrid, Comunidad de Madrid, 2015). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 153 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano en aprovechar las divisiones de los monárquicos, los excesos de los revolucionarios, la nostalgia de un pueblo que había olvidado sus derrotas para ver sólo grandezas pasadas, servido por un nombre prestigioso, y, más aún, por sus propias vacilaciones, que parecían el más hábil de los cálculos, el Príncipe-presidente tardó solo unas horas en asumir el poder absoluto30. Pero, como previó Donoso, este poder ilegítimo, arrebatado a la insurrección de las barricadas, convertiría a su beneficiario en prisionero de las fuerzas que había derrotado, obligándole a servir a una revolución que había traicionado. El 12 de febrero de 1849, el marqués de Valdegamas escribe a Raczynski: No sé si Luis Napoleón tiene talento, no sé si tiene carácter; pero sé que es fatalista como un turco. Cree en el destino. Tiene la convicción vehemente y la persuasión íntima de que está destinado a ser emperador de los franceses. Jamás ha desechado ni un solo momento esta idea; es el único pensamiento que le absorbe, y el hecho de haber sido elegido presidente ha contribuido no poco, como comprendió bien, a confirmarle en esta superstición musulmana.31 Nótese la última palabra tan esclarecedora. Explica la constancia del comportamiento del Emperador, su perseverancia ante las dificultades, su paciencia ante los obstáculos al principio de su fulgurante ascenso, su resignación, su pasividad final, que hará de él, en Sedán, testigo indiferente de su propia derrota. 30 Jesús M.ª Osés Gorraiz, “De Maistre y Donoso Cortés: Hermeneutas de lo inefable”, Revista de Estudios Políticos, no. 152 (abril-junio de 2011). 31 Juan Donoso Cortés, “Correspondencia con el conde Raczynski”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 915-16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 154 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano Véase en lo que sigue, además, en un despacho escrito desde París, el retrato tan bien esbozado de los hechos: Un Imperio popular pacífico sería una cosa nueva debajo del sol, y debajo del sol no hay cosas nuevas. Si se considera la persona misma del nuevo emperador, no hay quien no deba entrar en cuidado; arrojadísimo en sus intentos, prudentísimo en la ejecución, ambicioso sin medida, invariable en sus propósitos, tenaz en sus resoluciones, amador de aventuras, poco escrupuloso de los medios con tal que lleven a los fines, supersticioso adorador de una estrella que él solo ve, de la que recibe a solas sus inspiraciones y con quien comunica a solas sus secretos, representa una fuerza misteriosa y desconocida que no obedece a la impulsión prevista y ordenada de las otras fuerzas sociales que se mueven en Europa con un concertado movimiento. Esta fuerza, ¿se pondrá al servicio de la revolución o al servicio del orden? Nadie podrá decirlo. ¿Se derramará por el África, para levantar allí un Imperio formidable como el de la India inglesa? Nadie lo sabe. ¿Caerá sobre la Bélgica el rayo imperial? La Bélgica lo teme y todos lo ignoran. ¿Intentará este hombre, nuevo Guillermo conquistador, un desembarco en las costas británicas? La Inglaterra tiene miedo; esto es seguro. ¿Reclamará para el príncipe Murat el reino de Nápoles? Esto no es imposible; a lo menos es cierto que el príncipe Murat se da los aires del pretendiente y que ha habido contestaciones sobre este negocio entre ambos Gobiernos. ¿Concentrará todas las fuerzas de la nación en gigantescas obras interiores, dejando en paz a los extraños? Así lo asegura él mismo, y la cosa no es imposible de todo punto. Pues bien, yo digo que donde ninguna de estas cosas es imposible, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 155 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano ni siquiera improbable, la desconfianza universal se apoya en sólidos fundamentos.32 Lo que hizo a Donoso particularmente circunspecto en sus previsiones fue la intuición de que tenía contradicciones enmascaradas por una apariencia de firmeza. El Príncipe se dirigía hacia su destino. ¿Qué ocurriría cuando el fracaso se hiciera visible, sucediendo a la engañosa apariencia de éxito? Donoso afirmó que todo dependería de la prudencia del Presidente. Su prudencia, dice el pensador español, era muy grande, pero estaba neutralizada por la ambición y por un indolente fatalismo que lo hacía permanecer indiferente ante las mayores catástrofes. Seguía la estrella de un destino que, posiblemente, consideraba glorioso, pero que, muy probablemente, era el abismo33. No es, pues, sorprendente la exactitud de estas predicciones, que se verían confirmadas por los acontecimientos diecisiete años más tarde. Ellas se basan en un análisis preciso de los fundamentos del poder y sus perversiones. El Emperador sólo había fundado una República gobernada por un tirano coronado. Sabía que para Europa no era, ni sería nunca, más que un advenedizo; y muy pronto, sintiéndose rechazado, se adornó con este título. Lo arrojará como un motivo de gloria en la cara de aquellos que lo habían provocado. Por fuera, se pondrá al servicio de la causa de la Revolución de la que es heredero y se esforzará en propagar sus ideas porque sabe muy bien lo que representa: en el interior, la autoridad contra los rebeldes; en el exterior, la revuelta contra las monarquías. Así que, según el marqués de Valdegamas, podía haber seguridad de que, tras un periodo 32 Juan Donoso Cortés, “Despachos desde París (1851-1853)”, en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970), 878. 33 Jules Chaix Ruy, Donoso Cortés. Théologien de l’Histoire et prophète, 175. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 156 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano de moderación más o menos largo, se embarcaría en una serie de aventuras y, al final de estas aventuras, se podía predecir otro desastre que tendría consecuencias aún más graves para Francia y para Europa. De todo esto se deduce, excelentísimo señor, que estamos en vísperas del Imperio. El Imperio no será todavía la guerra; pero será, a su vez, vísperas de la guerra, como lo ha sido del Imperio la dictadura. Y lo será porque será la víspera de las conquistas, las cuales, a su vez, serán el día de la guerra. Que el Imperio lleva a las conquistas, es una cosa evidente; tan evidente, que sin ella no se concibe el Imperio. El príncipe ni puede desconocerlo ni lo desconoce. La venganza de Waterloo ha estado siempre en su corazón, aunque no ha pasado todavía del corazón a los labios34. A este segundo imperio le fue negada la gloria del primero; Donoso no prevé una batalla de la grandeza de Waterloo, sino una derrota más oscura, más irremediable, como la de Novara, por ejemplo. Una vez realizadas todas estas eventualidades —una lleva a la otra en una cadena inevitable—, podía prever una nueva restauración, seguida de una revolución definitiva, una vez más instigada por Inglaterra, fiel a esa constante de su política que busca el orden en el interior y el desorden en el exterior35. Naturaleza auténtica del carácter profético de Donoso No hay que tratar de explicar la exactitud de las previsiones de Donoso invocando algún éxtasis apocalíptico. Él 34 Juan Donoso Cortés, “Despachos desde París (1851-1853)”, 863. 35 María Rafaela Seguí Terol, “Juan Donoso Cortés. Teoría del Estado y visión de Europa” (PhD diss., Universidad de Alicante, 2013). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 157 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano buscaba, como cualquier embajador, informar a su gobierno con la mayor precisión posible, para prevenir probables eventualidades. Para lograrlo se propone, más allá de las inciertas intenciones de los hombres, escudriñar las fuerzas conocidas y ocultas de las naciones, los rasgos geográficos, históricos, económicos, caracterológicos y espirituales, que, tras haberlas hecho fuertes y grandes, generan su decadencia, causan su destrucción. Desde esta exacta perspectiva, está en condiciones de señalar los factores permanentes que garantizan a Francia que su influencia y su peso no estén sujetos a los efectos de las vicisitudes y los contratiempos: en primer lugar, su posición geográfica, que le permite extenderse como un enorme cuadrilátero hasta el borde mismo de la Europa continental, lo que la convierte en una encrucijada vital y un lugar único de intercambios y contactos, pues la diversidad, la renovación incesante de una región a otra, de una época a otra. De ahí que, bajo su aparente inestabilidad, existiera un fondo de conservatismo que, a juicio de Donoso, se conjugaba armónicamente con un infinito poder de adaptación. Ninguna población está asegurada, gracias a la ausencia de toda compartimentación entre clases, de una circulación más segura de las élites, para que pueda irradiar hacia el exterior una cultura inagotable. Tan aguda es la reflexión de la que es capaz esta nación, tan preciso es su lenguaje, maravilloso instrumento de análisis que lo aclara todo, que sólo lo que piensa o traduce tiene garantizada una audiencia mundial. Por eso, nada de lo que ocurre en su suelo, crisis, convulsiones, revoluciones o el restablecimiento del orden, puede dejarla indiferente. El mundo siempre espera ansioso la menor pista que le indique la dirección de su sorprendente destino36. 36 Jesús M.ª Osés Gorriaz, “De Maistre y Donoso Cortés: Hermeneutas de lo inefable”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 158 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano De ahí la perplejidad de Donoso ante los acontecimientos de los que fue testigo, perplejidad agudizada aún más por el afecto que siempre le prodigó a Francia. Le parecía que Francia, desarraigada de sus tradiciones, estaba condenada al declive y a la decadencia. Ella ya no tenía un poder legítimo y estable, y solo un poder así puede asegurar, por su permanencia y solidez, la grandeza de una nación; sus mismos valores le parecían sacudidos; veía debilitarse su lealtad a una larga tradición católica, de la que su gobierno había sido la expresión durante mucho tiempo; impaciente por disipar lo que siglos de previsión y virtud habían acumulado, vagando de institución en institución en busca de un equilibrio imposible, inseguro de sus fines, ciega a sus verdaderos medios, era sorprendente cómo había podido mantener por mucho tiempo esta pretensión a una primacía que, en este mundo, solo tienen el cálculo o la fuerza. Pero, si lo veía más difícil de gobernar que cualquier otro país, le asombraba por sus virtudes demasiado arraigadas y antiguas para que estuvieran a merced de un conflicto casi permanente y de susceptibilidades individuales disociadas de toda disciplina. Por debajo de esta agitación superficial, la gente seguía siendo trabajadora y apegada a la vida hogareña. Sobre todo, dócil al prestigio de los hombres cuya superioridad y liderazgo podían muy rápidamente recuperar lo que yacía cubierto por la desunión y la discordia37. Así que Donoso se guardó de formular pronósticos demasiado precisos, en el mismo momento en que declaró a Rusia incapaz de liberarse del despotismo, cualquiera que fuese la forma que adoptase el Estado Moloch en Rusia, y en el que se entristecía al ver a España condenada a la alternativa de la dictadura y la anarquía. Así como sería un error ignorar la sólida base de sus profecías, sería injusto reprocharle su fundamentalismo 37 Carl Schmitt, Interpretación europea de Donoso Cortés. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 159 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano y conservadurismo social. No cabe duda de que es un tradicionalista: sus ideas están ciertamente más cerca de las de Joseph de Maistre, De Bonald, Le Play, sus amigos Louis Veuillot y Montalembert que a las de Lacordaire, Lamennais y el abad de Tourville38. Pero este tradicionalismo no riñe con un fervor, una generosidad y una humildad que singularmente amplían su mente. Si no acepta que el orden sea perturbado, que las jerarquías necesarias sean sacudidas, que la indisciplina arraigue en las costumbres, si desconfía de los excesos de la libertad tanto como Toqueville desafiaba las quimeras de la igualdad, si considera que la obediencia es necesaria para todos los súbditos aunque perpetúe ciertas injusticias, no es porque no deplore dichas injusticias ni que no esté dispuesto a alzarse contra el sufrimiento que infligen a aquellos cuyo deber es obedecer. Sabe que la inestabilidad del poder proviene no solo del hecho de que su origen y fundamento son mal comprendidos y, en particular, del dogma, absurdo en su opinión, de la soberanía del pueblo, sino también del mal uso del poder por parte de quienes lo ejercen en beneficio propio, sin recordar que lo recibieron como un simple derecho de tutela, como un ministerio sagrado del que tienen que rendir cuentas. Que los hombres llamados a gobernar comprendan que son servidores y garantes de un Orden que los sobrepasa y la obediencia volverá a ser fácil para los súbditos. Casi siempre, las clases más pobres permanecen tranquilas; son el egoísmo y la sequedad de corazón de los gobernantes, combinados con la ambición de los agitadores y demagogos, lo que les empuja a la revuelta. Por lo tanto, son más dignos de lástima que de reproche. Por esta razón, Donoso ha querido disociar la cuestión social de los problemas políticos. El gobierno debe ser fuerte, porque, sin un gobierno fuerte, la sociedad es impotente, incapaz de actuar internamente y externamente con eficacia, y, por lo 38 Edmund Schramm, Donoso Cortés. Su vida y su pensamiento. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 160 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano tanto, condenada a todo tipo de aventuras39. Pero no debe defender los privilegios o intereses de una clase particular. Donoso previó esa rebelión de las masas que el siglo XX conoció, la gran revuelta de los desheredados, de la que saldrá un más cruel despotismo. Si prefirió la caridad que da amor a las obras de beneficencia que solo proporcionan seguridad mediante un mecanismo indiferente, no pretendía en modo alguno justificar, por la caridad, el egoísmo de los propietarios. Quería que la limosna, perdiendo su carácter ofensivo, fuera lo suficientemente amplia como para constituir una redistribución de la riqueza que él consideraba necesaria: del aumento de la producción, del trabajo facilitado por el progreso de las técnicas, legítimas y subordinadas a la vida espiritual, no esperaba ni el enriquecimiento de unos pocos, ni el reparto faccioso de los bienes ni su expropiación en beneficio de un despotismo económico, sino ganancias proporcionales a la capacidad de cada individuo y al valor social de las tareas40. Sabía, en efecto, que, debido a la situación real del hombre en una historia temporal plagada de servidumbres, la ganancia no puede ser proporcional al mérito; varía, según varían constantemente los dones, aptitudes y posibilidades originales de cada uno, que ningún gobierno puede igualar. Intentar vincular el valor del trabajo únicamente al ritmo de producción es caer en la utopía de Richard Owen y los saint-simonianos, es querer construir un mundo sobre arena. Predijo, sin embargo, que las tensiones que surgen en la historia, que las contradicciones de todo tipo, lejos de disminuir como resultado del progreso de la “ilustración”, seguirían creciendo como resultado del creciente egoísmo de las clases dominantes y la disminución de la paciencia de las clases oprimidas; creía cada vez menos 39 María Rafaela Seguí Terol, “Juan Donoso Cortés. Teoría del Estado y visión de Europa”. 40 Federico Suárez, Introducción a Donoso Cortés. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 161 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano en la comprensión y el desinterés de las clases medias, preocupadas, sobre todo, de alzarse con la victoria, e, incluso, de adelantarse a ella41. Un vacío en Europa occidental debido a la resignación de Francia, infiel a sus tradiciones, y, sobre todo, por una irreconciliable antinomia entre las necesidades de la defensa nacional y las necesidades sociales. ¿Cómo interesarse por el ideal patriótico de unas clases conscientes de su miseria, llenas de resentimiento hacia un poder egoísta e interesado? Estas son las verdaderas fuentes del pesimismo de Donoso. Él veía en el mundo inhumano que se iba configurando ante sus ojos la prefiguración de los últimos siglos de la historia anunciados en el Apocalipsis. Pero su fe le devolvió el optimismo, puso su confianza en Dios, no en los hombres. Es precisamente el carácter de la profecía discernir un sentido, un movimiento general, a través de los siglos, la proximidad de un final y una culminación, los hilos entrelazados de una ciudad temporal y una ciudad divina. Abandonada a su suerte, la historia humana sólo puede acabar en la destrucción universal, pero en ella se ha insertado un germen que surgirá del tiempo y del que surgirá la cosecha de la eternidad. Los historiadores dirán, sin duda, que la historia no tiene nada que ver con tales hipótesis, que debe limitarse a darnos cuenta exacta del pasado mediante una paciente investigación documental. Dirán que no hay historiador que no intente hacer inteligible el pasado que evoca. Pero ¿quién no ve que esta necesidad de comprender y racionalizar la realidad, sin la cual la historia no sería más que una crónica, implica un acuerdo, una correspondencia entre el hecho y la idea, entre la historia y la filosofía? Esto es precisamente lo que Donoso había visto desde el principio, y por eso se negó a considerarlas por separado, rechazando tanto a los filósofos que sólo discuten sobre conceptos abstractos como a los historiadores que se limitan a yuxtaponer hechos aislados 41 Miguel Fagoaga, El pensamiento social de Donoso Cortés. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 162 �Anuncio y denuncia. El carácter profético del pensamiento donosiano e insuficientemente comprendidos. Pero también pensaba que la idea excede y excederá cada vez más su capacidad de encarnarse en hechos, que se abre constantemente una brecha entre la dialéctica histórica y la expresión lógica de una correspondencia perfecta entre el ideal y la realidad. Solo Dios puede realizar esta concordancia, que no es otra cosa que la Verdad. Bibliografía Beneyto, José María. Apocalipsis de la modernidad. Traducido por Alfredo Báez. Barcelona: Gedisa, 1993. Bergson, Henri. 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El carácter profético del pensamiento donosiano Donoso Cortés, Juan. “Correspondencia con el conde Raczynski.” En Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde, 91570. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970. Donoso Cortés, Juan. “Despachos desde París (18511853).” En Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde, 782914. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970. Donoso Cortés, Juan. “Discurso sobre Europa.” En Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde, 450-66. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970. Donoso Cortés, Juan. “Discurso sobre la Dictadura”. en Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. Carlos Valverde, 305-23. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970. Donoso Cortés, Juan. “Discurso sobre la situación de España.” En Obras completas de Juan Donoso Cortés Marqués de Valdegamas Tomo II, ed. 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Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 130-162 165 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Convivencia con la naturaleza en el Sur Global: deforestación y agricultura regenerativa Conviviality with nature in the Global South: deforestation and regenerative agriculture Convivialité avec la nature dans le Sud Global: la déforestation et l’agriculture regénérative Omer Buatu Bantubenge https://orcid.org/0000-0002-0639-4413 Universidad de Colima Colima, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024.Buatu Bantubenge, Omer. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-77 Recepción: 29-09-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: omerbuatu@ucol.mx �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa Conviviality with nature in the global south: Deforestation and regenerative agriculture Convivialité avec la nature dans le sud global: La déforestation et l’agriculture regénérative Omer Buatu Bantubenge1 Resumen Los cambios climáticos y la degradación del medio ambiente se atribuyen en gran parte a las actividades industriales y las emisiones del transporte personal o colectivo, las cuales actividades responden al eslogan capitalista de generación de ganancia. Pese a la veracidad de esta consideración, es preciso anotar que tiende a eximir de responsabilidad ambiental a los países en desarrollo o los que carecen de tales actividades. Ello hace creer que la convivencia de aquellos países con la naturaleza es perfecta sin ningún reproche y que sus poblaciones son las cuidadoras de los bosques y aguas del planeta. Sin embargo, la desaparición constante de todo el entorno forestal y la 1 Universidad de Colima, Colima. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 166 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa contaminación de escasas fuentes de agua en regiones tropicales se deben también a métodos agrícolas de subsistencia, así como hábitos de caza y pesca tradicionales. Esos métodos y actividades comprometen la convivencia con la naturaleza y me empujan a preguntarme: ¿cuál sería la estrategia idónea para erradicar la pobreza y a la vez proteger de manera duradera la relación del ser humano con sus bosques? Postulo que los acuerdos recíprocos implementados en Bolivia inicialmente y en muchos otros países de América Latina, pueden inspirar acciones convivenciales con el medio ambiente en los países africanos de la cuenca del Congo. Con este trabajo pretendo mejorar la convivencia entre el ser humano y sus bosques y aguas, analizando el fundamento de la estrategia de los acuerdos recíprocos bolivianos con sus posibles aplicaciones en otros países latinoamericanos y africanos. Palabras clave Bosques tropicales, convivencia medioambiental, deforestación, acuerdos recíprocos, responsabilidad ambiental. Abstract Climate changes and environmental degradation are largely attributed to industrial activities and emissions from personal or collective transportation, which activities respond to the capitalist slogan of generating profit. Despite the veracity of this consideration, it should be noted that it tends to exempt developing countries or those that lack such activities from environmental responsibility. This leads us to believe that the conviviality of those countries with nature is perfect without any reproach and that their populations are the caretakers of the forests and waters of the planet. However, the constant disappearance of the entire forest environment and the contamination of scarce water sources in tropical regions is also due to subsistence agricultural methods, as well as traditional hunting and fishing habits. These methods and activities compromise conviviality with nature and push me to ask myself: what would be the ideal strategy to eradicate poverty and at the same time permanently protect the relationship between human beings and their forests? Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 167 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa I postulate that the reciprocal agreements initially implemented in Bolivia and in many other Latin American countries can inspire conviviality actions with the environment in the African countries of the Congo Basin. With this work I intend to improve the conviviality between human beings and their forests and waters, analyzing the basis of the strategy of Bolivian reciprocal agreements with their possible applications in other Latin American and African countries. Keywords Tropical forests, environmental conviviality, deforestation, reciprocal agreements, environmental responsibility. Résumé Les changements climatiques et la dégradation de l’environnement sont largement attribués aux activités industrielles et aux émissions des transports personnels ou collectifs, activités qui répondent au slogan capitaliste de génération de profit. Malgré la véracité de cette considération, il convient de noter qu’elle tend à exempter de la responsabilité environnementale les pays en développement ou ceux qui ne disposent pas de telles activités. Cela nous porte à croire que la convivialité de ces pays avec la nature est parfaite et sans reproche et que leurs populations sont les gardiennes des forêts et des eaux de la planète. Cependant, la disparition constante de l’ensemble de l’environnement forestier et la contamination des rares sources d’eau dans les régions tropicales sont également dues aux méthodes agricoles de subsistance, ainsi qu’aux habitudes traditionnelles de chasse et de pêche. Ces méthodes et activités compromettent la convivialité avec la nature et me poussent à me demander : quelle serait la stratégie idéale pour éradiquer la pauvreté et en même temps protéger en permanence la relation entre les êtres humains et leurs forêts ? Je postule que les accords de réciprocité initialement mis en œuvre en Bolivie et dans de nombreux autres pays d’Amérique latine peuvent inspirer des actions de convivialité avec l’environnement dans les pays africains du bassin du Congo. Avec ce travail, j’entends améliorer la convivialité entre les êtres humains et Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 168 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa leurs forêts et eaux, en analysant les bases de la stratégie des accords réciproques boliviens avec leurs applications possibles dans d’autres pays d’Amérique latine et d’Afrique. Mots-clés Forêts tropicales, convivialité environnementale, déforestation, accords réciproques, responsabilité environnementale. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 169 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa Introducción La noción de “Sur global” alude a los países en vías de desarrollo interconectados por una misma historia de colonialismo o poscolonialismo, por una estructura socioeconómica con extensas exclusiones, las cuales afectan el nivel de esperanza de vida y el acceso a los recursos para la satisfacción de las necesidades básicas. En estas regiones de bajo desarrollo socioeconómico e industrial, la transnacionalización de las empresas permite que estas últimas se instalen y produzcan a bajos precios, aprovechando de la mano de obra barata, para maximizar sus propias ganancias. Si bien el concepto de “Sur global” contempla también a las regiones más pobres de los países ricos, uso esa noción con la voluntad de impulsar un trabajo colaborativo, una solidaridad entre países en vías de desarrollo, a partir de la evaluación de sus cosmovisiones con miras a alcanzar el buen vivir individual y convivencial. Por eso, creo que los países de la cuenca del Congo pueden inspirarse de las cosmovisiones de los países latinoamericanos como Bolivia, Brasil y México, así como de su modo de realizar la convivencia con el medio ambiente. En efecto, gran parte de la población africana (RDC: 54%; Camerún: 42%, Congo: 32%, República centroafricana: 57%; Gabón 12%, África al Sur de Sahara 58%)2, así como de la población latinoamericana (Bolivia 2 “Población rural (% de la población total) en 2020” Banco Mundial, Consultado el 23 de mayo de 2023. https://datos.bancomundial.org/indicator/ SP.RUR.TOTL.ZS?locations=CM Parto de esos países africanos y latinoamericanos como ejemplos de los integrantes del Sur Global. Esta última noción se refiere a los países en desarrollo del hemisferio sur, pero también a muchos otros del hemisferio norte como México, Nigeria, Egipto, Indonesia, India, etc., por no ser altamente desarrollados ni ricos; por no pertenecer a los países capitalistas hegemónicos y por tener rasgos de cultura de subsistencia. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 170 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa 29%, México 19%, Guatemala 47%; Belice: 54%; Brasil: 13%) vive en zonas rurales y practica el cultivo alimentario, el cual consiste en hacer la agricultura para producir bienes destinados a la satisfacción de las necesidades de alimentación. Por considerar este tipo de necesidades como primordial en la pirámide de A. H. Maslow3, el cultivo alimentario es también llamado cultivo de subsistencia. Los dos términos se usan de manera exclusiva para mostrar que los productos agrícolas no están destinados al comercio. Con base en esta consideración, se exige una suficiente producción para la familia y, para ello, en algunos países, los agrónomos andan en los poblados para medir la producción y asegurarse de que sea suficiente para las necesidades locales. El carácter no comercial del cultivo alimentario, su corto alcance como una práctica restringida a la familia, así como su rasgo tradicional por el único uso de hachas, azadones y machetes (o por la falta de tecnología) y sobre todo la falta de insumos como fertilizantes y maquinaria pesada han dado la impresión de que todas las prácticas de subsistencia son amigables con el medio ambiente y que la conducta humana que destruye este último tiene que ver con los cultivos extensivos realizados con variadas tecnologías y destinados a la exportación y al comercio. Me refiero aquí a la crítica de Edgar Morin a la civilización occidental para reconstruir el concepto del buen vivir, el cual se habría degradado con las comodidades materiales 3 Habraham A. Maslow, “The theory of human motivation”, Psychological Review 50, no. 4 (July 1943): 394. En este trabajo, Abraham H. Maslow establece cinco niveles de necesidades que son: fisiología, seguridad, afiliación, reconocimiento y autorrealización. Los cuatro primeros niveles son considerados niveles de necesidades básicas o primordiales y la alimentación ocupa la base de la pirámide junto con la respiración, el descanso, el sexo y la homeostasis. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 171 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa y facilidades técnicas de la civilización occidental4. Si bien no podemos pensar en el buen vivir excluyendo los aspectos materiales o tecnológicos, quisiera aclarar que, para este artículo, el buen vivir es la capacidad de integrar, en la satisfacción de las necesidades humanas, todos los aspectos de la vida humana tanto en su dimensión individual como en la comunitaria. Vivir bien incluye conocer o practicar la virtud, tener buena salud, bienes materiales; ser reconocidos por los demás. Roxana Kreimer añade que el buen vivir incluye igualmente el dolor y la existencia de problemas, así como la posibilidad de convertirlos en la virtud5. Es a este concepto complejo del buen vivir que aspira Edgar Morin cuando observa en la sociedad industrializada el reduccionismo a bienes materiales que emergen de la tecnología. La visión de que la devastación del medio ambiente se debe sólo a una sociedad tecnologizada se encuentra igualmente en la teoría de responsabilidad ambiental acuñada por Hans Jonás como una necesidad sólo para la sociedad moderna tecnológica, ya que la promesa de la técnica moderna se ha vuelto una amenaza6. Me llamó también la atención el concepto de capitaloceno entendido como una visión económica en la cual la naturaleza es evaluada como un objeto de producción y mercantilización, el cual debe ser dominado y explotado. Francisco Serratos, al usar este término, no sólo muestra cómo los procesos del colonialismo, industrialización, globalización, discriminación, mantenimiento de desigualdades sociales 4 Edgar Morin, Enseñar a vivir. Manifiesto para cambiar la educación, trad. Núria Petit Fontserè (Barcelona: Paidós, 2016), 28. 5 Roxana Kreimer, Artes del buen vivir. Filosofía para la vida cotidiana (Buenos Aires: Editorial Anarres, 2002), 27. 6 Jonás Hans, El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica (Barcelona: Herder, 1995), 15. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 172 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa son responsables de la crisis ambiental, sino que, sobre todo, puntualiza que la agricultura industrial junto con la cría intensiva de animales constituye la paradoja de un sistema alimentario que mata todo por igual7. Es imposible negar el impacto del sistema capitalista, junto con el uso de las tecnologías modernas, en la degradación y devastación del medio ambiente. Sin embargo, la descripción de los teóricos referidos deja creer que los bosques están siendo destruidos directamente por las empresas madereras y por los cultivos extensivos; por otra parte, se cree que los mejores cultivos son los que no usan los fertilizantes químicos y que el cultivo tradicional de subsistencia es amigable con el medio ambiente. Sin embargo, no se necesita ser experto para observar, en zonas libres de esa tecnologización, la degradación de la tierra y la desaparición de los bosques tropicales, la disminución de los animales de todo tipo, la contaminación de los ríos y manantiales de agua potable, así como el aumento de la pobreza en la población y la subordinación de ésta última a los intereses políticos sin reales visiones de futuro. Todo lo anterior es el resultado de métodos y actividades agrícolas y de caza que comprometen la convivencia con la naturaleza. Por consiguiente, he de preguntarme: ¿cuál sería la estrategia idónea para erradicar la pobreza y a la vez proteger de manera duradera la relación del ser humano con sus bosques? Postulo que los acuerdos recíprocos implementados en Bolivia inicialmente y en muchos otros países de América Latina, pueden inspirar acciones convivenciales 7 Francisco Serratos, El Capitaloceno. Una historia radical de la crisis climática (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2020), 41-46. Este libro es un conjunto de relatos que muestran a través del tiempo y del espacio las características del capitaloceno. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 173 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa con el medio ambiente a partir de la implementación de una agricultura sostenible y regenerativa en los países latinoamericanos y los africanos de la cuenca del Congo. Con este trabajo, pretendo mejorar la convivencia entre el ser humano y sus bosques y aguas, analizando el fundamento de la estrategia de los acuerdos recíprocos bolivianos con sus posibles aplicaciones en otros países latinoamericanos y africanos. Para lograr este objetivo, en primer lugar, describo el impacto del cultivo en barbecho; en segundo lugar, analizo los cambios instituidos por los acuerdos compensatorios en América Latina; luego, explico la convivencia y responsabilidad medioambiental a partir de la implementación de la agricultura regenerativa. Barbechos, deforestación y convivencia con la naturaleza El cultivo en barbecho, la caza de animales y la pesca son actividades habituales que la mayoría de los habitantes a la periferia del sistema capitalista realizan para subsistir. Son actividades dirigidas a satisfacer las necesidades básicas del ser humanos. Sin embargo, su estatismo y falta de uso de la tecnología conllevan el riesgo de aumentar la pobreza y de comprometer la convivencia sana con la naturaleza. 1.1 Sobre el cultivo en barbecho En un primer momento, es preciso constatar que el cultivo alimentario en gran parte de África se realiza sobre tierras ejidales pertenecientes a todo el poblado o a la familia del jefe tradicional. Este último reparte esas tierras entre las familias o los clanes de su pueblo y éstos las cultivan juntos; sin embargo, cada familia o persona tiene una superficie bien delimitada. Por lo general, las regiones del África Central producen para su alimentación variados Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 174 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa cultivos tales como yuca, maíz, frijoles, ñame, plátanos, taros, arroz, mil, etc. Estos cultivos que forman parte del platillo principal agotan rápidamente la tierra. Por lo que no pueden producirse sucesivamente año en año en la misma tierra. A causa de lo anterior, tradicionalmente, las familias o los poblados tienden a dejar la tierra en reposo durante un periodo que varía entre 5 y 10 años antes de volver a trabajar sobre las mismas tierras. Esta práctica de cultivo se llama cultivo en barbecho. Así, el suelo es mantenido sin explotarse para su regeneración entre la cosecha del último cultivo y la siembra del siguiente. La calidad y cantidad de la vegetación son un indicio para que el jefe o la jefa del pueblo decida volver a desmalezar el terreno. La práctica del cultivo en barbecho es posible y da sus frutos porque las tierras comunitarias son abundantes y diversificadas: tierra negra, arenosa, roja, arcillosa, rocallosa, bosques, galerías forestales, etc. Tanta tierra implica en general una densidad de población baja. Por eso, mientras están en reposo unas tierras, la población se desplaza a otras tierras regeneradas para trabajar y sembrar. Durante milenios, gran parte de la población africana y latinoamericana ha vivido así trabajando los barbechos y en una aparente convivencia con la naturaleza. En segundo lugar, hay que enmarcar que esa población se dedica también a actividades tales como ganado menor, cría de aves de corral, caza de animales salvajes, pesca y recolección de varios productos de la naturaleza como orugas, champiñones, insectos, etc. Esas actividades son complementarias para los pueblos agricultores, mientras que para los pastores son actividades principales dependiendo si la región es húmeda o árida. Mi reflexión se centra en zonas de agricultores, caracterizadas geográficamente por bosques tropicales y galerías forestales. Estas últimas son bosques que Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 175 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa siguen las corrientes y arroyos de agua y permiten alternar el terreno entre la sabana herbácea con arbusto y los bosques. 1.2 Desaparición de los bosques y pretendida convivencia con la naturaleza Hace 40 años, en las galerías forestales, era posible encontrar árboles milenarios de más de 30 m de longitud y 1.5 m de diámetro. Los campesinos los tumbaban dejando más o menos treinta metros entre dos árboles para permitir la entrada de los rayos solares sobre los cultivos. Luego practicaban, tanto en el bosque como en la sabana, la quema de la maleza cortada. Esas acciones se repiten cada año sobre un terreno diferente en función del cultivo en barbecho. Es preciso notar que aquellos árboles milenarios no se pueden regenerar en 5 o 10 años del barbecho; además, la quema tiene por efecto de exterminar las semillas caídas y los arbustos, sin contar la contaminación por el humo. Esa dinámica de aniquilación de la naturaleza en tierras comunitarias se observa también en las actividades complementarias como la caza, la pesca, la colecta de orugas, así como de insectos, las cuales necesitan la quema de hierbas y bosques o la tala de árboles, así como el uso de sustancias venenosas en el agua para atrapar a los peces. En los bosques tropicales, la extensión anual de las tierras arables significa la pérdida de grandes superficies de bosques por la tala practicada. Resulta difícil al considerar todas esas actividades de subsistencia imaginar que la población que realiza el cultivo tradicional es convivencial con la naturaleza. Por otro lado, las necesidades de alimentación nunca han sido satisfechas con el uso de barbecho por la población. No solamente el trueque y el comercio interno es insuficiente para subvenir a todas las necesidades, sino que también esa población cuenta entre las más pobres del mundo. El uso de Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 176 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa los fertilizantes se ha prohibido alegando la incapacidad de la población de costearlo cuando se agote el suelo y cuando aparezcan enfermedades relacionadas. Las leyes sobre el respeto a los bosques y la caza de animales salvajes nunca han sido respetadas. Por lo que las autoridades se han limitado sólo a la prohibición de las prácticas de deforestación y de contaminación del agua, tales como la quema de bosques y sabanas para la caza, el envenenamiento de las aguas para la pesca, la caza de animales únicos o en peligro de extinción, etc. Entonces, no existe casi ninguna propuesta nueva que acompañe y mejore las actividades de subsistencia y, que, a la vez, fomente la convivencia con el medioambiente. En otras palabras, la fe intrépida en el barbecho no está acompañada de técnicas o estrategias adecuadas para cambiar positivamente la vida de las poblaciones y su relación con el medio ambiente. Por eso, la ausencia o inoperancia de las autoridades políticas tiene como efecto principal la desaparición de los bosques tropicales y galerías forestales, la disminución de los animales en los bosques y aguas, el aumento de la pauperización de la población. Tal incremento de pobreza se debe a que las tierras son reusadas a menudo antes de que se regeneren completamente. Eso hace que las cosechas se registren por debajo de las esperanzas de los agrónomos y las políticas nacionales de seguridad alimenticia. Acuerdos compensatorios y cambios radicales en América Latina Dejo a los expertos de los países tropicales africanos la tarea de evaluar los perjuicios del uso de los insumos agrícolas necesarios a la realización de la siembra, mantención en buen estado y cosecha de los cultivos. Pienso principalmente en el Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 177 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa uso de fertilizantes y agroquímicos, herbicidas, insecticidas y productos contra plagas y enfermedades de las plantas, equipos para desmalezar, limpiar, sembrar, cosechar, etc. Por el momento, hay que observar que, en otras latitudes, existen estrategias que han permitido a la población cambiar radicalmente su forma de vida, tanto desde el punto de vista de la alimentación como de la relación que mantiene con el medio ambiente. Dos casos relacionados de cerca o de lejos llaman mi atención: Bolivia y México. Los bolivianos de las tierras comunitarias altas firmaron un acuerdo compensatorio con la empresa distribuidora del agua de Bolivia. El objetivo de este acuerdo consiste en crear conciencia de que la protección del agua y los bosques es responsabilidad de todos y no sólo de los habitantes de tierras altas de donde fluye el agua. El acuerdo estipula que los campesinos de tierras altas se comprometen a proteger bosques y agua en sus tierras y, a cambio, reciben de la organización los insumos necesarios para sus cultivos y ganados8. Es claro que los campesinos que firmaron estos acuerdos compensatorios fueron atraídos por los beneficios palpables que consistían en el aumento de la producción de cultivos y ganados, en las ganancias financieras, en la conexión al sistema antes inexistente de agua potable, etc. No se contempla aquí directamente el valor intrínseco que se debe reconocer en los bosques y las aguas a proteger, sino que esos beneficios se subordinan simplemente a la protección de los bosques. Sin embargo, este compromiso 8 Michelle Carrere, “Acuerdos recíprocos de agua: el modelo de conservación que protege millones de hectáreas de bosques en Bolivia,” Mongabay, 27 de octubre de 2022. https://es.mongabay.com/2022/10/modelo-de-conservacion-que-protege-el-agua-y-millones-de-hectareas-de-bosques-en-bolivia/. Véase también https://es.mongabay.com/2023/04/video-conservacion-bosques-agua-bolivia/ Consultado el 12 de abril de 2023. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 178 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa ha permitido en diez años beneficiar a más de 24 mil agricultores, los cuales conservan 600 mil hectáreas de bosques y agua. Hoy en día, la Fundación Natura, empresa gestora de los acuerdos, ha creado 23 áreas protegidas de una superficie total de 3.4 millones de hectáreas.9 Se puede decir que la realización de proyectos productivos sostenibles sobre espacios reducidos y la conexión de la población al sistema de agua posibilitaron una verdadera regeneración de los bosques y las aguas en los municipios referidos de las zonas altas de Bolivia. En México, la empresa Rainforest Alliance otorga a los agricultores de café en Chiapas una Certificación compensatoria que les ayuda a realizar proyectos sostenibles y mejorar la producción de café y a la vez proteger la naturaleza. Con la ayuda financiera de USAID en México, esta empresa junto con su filial la Olam Agro México, promueve prácticas agrícolas y forestales sostenibles, a la vez que mejora las condiciones de vida de la población10. Pese a que la Fundación Natura expresa que su modelo es recuperado en otros países como México, ignoro si la Rainforest parte de esa experiencia boliviana. La fundación Carlos Slim hace prácticamente lo mismo para proteger áreas de bosques y agua en Chiapas. Lo que me llama la atención es que todas esas organizaciones están convencidas de que la protección del medio ambiente debe operarse a partir de un cambio radical de la agricultura tradicional a la agricultura sostenible o verdaderamente regenerativa. Ésta última no sólo protege a la naturaleza, sino que también vela a la satisfacción de las necesidades de los campesinos. Por eso, 9 Carrere, “Acuerdos recíprocos de agua.” Dejo aquí el sitio de internet de la Fundación Natura en Bolivia. https://www.naturabolivia.org/ 10 “Crece la producción de café más sostenible en Chiapas,” Consultado el 18 de mayo de 2023. https://www.rainforest-alliance.org/es/en-el-campo/crece-la-produccion-de-cafe-mas-sostenible-en-chiapas/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 179 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa en Rainforest se afirma: “La agricultura regenerativa ofrece soluciones integradas para permitir que los ecosistemas se usen, se mantengan y se rehabiliten”11. Es entonces necesario un cambio de paradigma en la agricultura. Pasar del cultivo en barbecho a la agricultura regenerativa que se observa en América latina, es clave esencial para recuperar los bosques tropicales y las galerías forestales en desaparición, y a la vez aumentar la cosecha de los productos alimentarios. Muchos autores han inculpado unilateralmente a las empresas madereras y las industrias capitalistas como las únicas responsables de los cambios climáticos y de la contaminación del medio ambiente. En este sentido, el estudio de Sandra Luciana Dalmagro y Janaina Goulart Oliveira de Queiroz muestra que el uso intensivo de los pesticidas en el cultivo de manzanas y jitomate con visión de lucro contamina el suelo y el agua de la región de Urubici en Brasil. Lo mencionan en estos términos: “Os venenos entram em contato com o solo e escorrem para os rios, nascentes e córregos, chegando ao aquífero e dessa maneira comprometem os recursos hídricos da região”12. (Entran venenos en contacto con el suelo y desembocan en ríos, manantiales y arroyos, llegando al acuífero y comprometiendo así los recursos hídricos de la región.) Por otro lado, el trabajo sobre la responsabilidad medioambiental de Hans Jonás, se dirige directamente al mundo moderno tecnologizado y no al campesino pobre. La novela ya referida de Francisco Serratos se dirige a 11 Rainforest, “Transformando la agricultura tradicional a regenerativa”, Rainforest Alliance, 27 de febrero de 2023. Consultado el 18 de mayo de 2023. https://www.rainforest-alliance.org/es/en-el-campo/transformando-la-agricultura-tradicional-a-regenerativa/. 12 Sandra Luciana Dalmagro y Janaina Goulart Oliveira de Queiroz, “Recursos hídricos em municípios catarinenses e o trabalho da escola,” Revista Pedagógica 22, (2020): 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 180 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa los complejos procesos de mercantilización del medio ambiente. Para este autor, el culpable no es todo el género de Homo sapiens: “La devastación actual del planeta no es el resultado de actividades emprendidas por toda la especie Homo Sapiens: al contrario, se deriva de un pequeño grupo de humanos con un poder sostenido por las injusticias de la supremacía blanca, el colonialismo, el patriarcado, el heterosexismo y el capitalismo”13. Esa afirmación, más allá de su propósito del cuidado del medio ambiente, es muy reduccionista al considerar que sólo un pequeño grupo de humanos daña a la naturaleza. Por lo que la responsabilidad medioambiental sería una categoría sólo relacionada con ese pequeño grupo devastador tal como lo hacen Hans Jonás y Francisco Serratos. Sin embargo, todas las pequeñas acciones que realizamos tienen un impacto nocivo en la naturaleza si esas acciones no se llevan con responsabilidad. Se trata de la responsabilidad de toda la especie humana y no sólo de algunos de sus miembros. En ello tiene razón Leonardo Boff cuando propone a la ética planetaria como el punto de referencia en lo que concierne a la responsabilidad medioambiental para la totalidad de los seres humanos. Lo expresa en estos términos: “Se necesita un punto de referencia para la totalidad de los seres humanos, habitantes del mismo planeta, que ahora se descubren como especie, interdependientes, habitantes de una misma casa y con un destino común”14. En consecuencia, todos somos responsables, quizás a grados diferentes, de la devastación de la convivencia con el medio ambiente. Es cierto que las naciones industrializadas y tecnologizadas tienen gran parte de responsabilidad en la 13 Serratos, El Capitaloceno. Una historia radical de la crisis climática, 329. 14 Leonardo Boff, Ética Planetaria desde el Gran Sur (Madrid: Trotta, 2001), 25. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 181 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa degradación del medio ambiente, sin embargo, no podemos por ello olvidar de considerar que esta degradación se lleva a cabo con todas las acciones que cada ser humano realiza. Ciertas prácticas, aunque asumidas culturalmente, no son de por sí amigables con la naturaleza y podrían necesitar ciertos cambios e incluso abandono total o parcial. Es en este sentido que creo que se pueden minimizar las acciones que los campesinos pobres realizan sobre los recursos materiales o no humanos: al contrario, la responsabilidad medioambiental es asunto de todos los humanos en su relación con la naturaleza. En este sentido, estoy de acuerdo con Sandra Dalmagro y Janaina Goulart cuando consideran que cada ser humano es responsable del problema ambiental15. En el mismo sentido, las actividades realizadas con la conciencia de regenerar la naturaleza y a la vez proveer al ser humano de lo necesario para vivir configuran lo que podemos llamar convivencia sana con el medio ambiente. Conciencia, responsabilidad y convivencia medioambiental Creo que este impulso de conciencia y responsabilidad regenerativa del medio ambiente en América Latina puede inspirar a otras regiones y en especial a África, la cual es mi punto real de partida. Es cierto que los desafíos dependen de las culturas y de las condiciones reales de vida; sin embargo, sin ninguna intervención con un acuerdo tipo compensatorio para los campesinos por parte de las autoridades medioambientales, hemos de esperar no sólo la continua destrucción de los bosques y agua, sino sobre todo el aumento de la pobreza del pueblo. No importa quien haga el primer paso para este tipo de acuerdos compensatorios 15 Dalmagro y Oliveira de Queiroz, “Recursos hídricos em municípios catarinenses e o trabalho da escola”, 15. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 182 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa o de políticas de una agricultura regenerativa, me parece que es una urgencia cuando comparamos los bosques y ríos actuales con su situación de hace 40 años. La proliferación de asociaciones civiles tanto en África como en América Latina, si es ordenada en función de los desafíos ambientales, es posible establecer diálogos con los gobiernos locales y comunidades, y así apoyar la transformación y adaptación requeridas para mejorar la salud del suelo, las condiciones de vida de las personas, la protección de la biodiversidad, así como el combate a los cambios climáticos y a la hambruna. A este respecto, la asistencia técnica combinada con un enfoque social de conflicto en tierras ejidales puede ser la clave para cambiar la situación de los campesinos y proteger al medio ambiente. Por un lado, la asistencia técnica permite a los expertos identificar las tareas que necesitan ser reforzadas, mientras que el enfoque de conflicto ayuda a que las personas se junten y discutan sus aspiraciones y problemas, así como el modo de llegar a las metas comunes. En este sentido, Cornelia Butler Flora et alter afirman: “The technical assistance model stresses the task that is to be performed… A conflict model …brings people together to articulate their needs and problems, to develop indigenous leadership, and to help organize viable action groups”16. (El modelo de asistencia técnica enfatiza la tarea que se debe realizar... Un modelo de conflicto... reúne a las personas para articular sus necesidades y problemas, desarrollar el liderazgo tradicional y ayudar a organizar grupos de acción viables.) La práctica de las asambleas comunitarias en América Latina y la de la contienda africana en África Subsahariana posibilitan la realización de estos modelos para atender 16 Cornelia Butler Flora, Jan L. Flora y Susan Fey, Rural communities. Legacy and change (Boulder-Colorado: Westview Press, 2004), 333-334. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 183 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa desafíos humanos y medioambientales, sin minimizar el uso de la tecnología ni usarla en desorden sin evaluación previa de la comunidad. En efecto, la agricultura tradicional en barbecho y los modos de recolección de la comida son perniciosos al medio ambiente en general y a la población en particular. La posibilidad de la transformación en algunos países de América Latina es la muestra de que, con cierto realismo y herramientas disponibles, se pueden operar cambios en las tierras comunitarias en África y en América Latina donde no se ha implementado la regeneración de la agricultura mediante la compensación de la protección por la aportación de los insumos a los pobladores. Las tierras comunitarias son más flexibles a la regeneración que las tierras individuales, ya que en ellas y basándose en el conocimiento de los autóctonos, se pueden establecer zonas de cultivos y zonas de protección. Por lo que el carácter comunitario o ejidal de las tierras y ríos o lagos junto con la familiaridad de las poblaciones con sus espacios de cultivos y crías son el motor de la nueva responsabilidad ambiental. Digo “nueva”, porque no se trata sólo de la responsabilidad del mundo moderno tecnologizado, sino también y sobre todo de los campesinos que extraen de la tierra los elementos necesarios a la satisfacción de las necesidades básicas. El carácter comunitario de las tierras debe influir igualmente en la intervención. En efecto, no se trata sólo de escoger algunos campesinos a beneficiar sin objetivos ambientales, sino de considerar comunidades o aldeas, así como tierras, ríos y bosques que proteger. Eso dará a la dinámica de convivencia medioambiental no sólo un carácter sostenible, sino también humanístico. Se trata de beneficiar no sólo a individuos, sino a comunidades humanas y ambientales. Desde el punto de vista de la convivencia, la familiaridad es una de las condiciones constructoras de Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 184 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa la unidad. La evoco aquí con el objetivo de desarrollar la unidad y el respeto entre las personas y el medio ambiente. En efecto, la supervivencia de ambas entidades depende del conocimiento mutuo que se tengan una de la otra. El medio ambiente es frágil, ya que no puede defenderse por sí mismo ni tampoco puede darse a sí mismo las estrategias de solución a los problemas que enfrente17. La conciencia de esa vulnerabilidad a partir de años de vida juntos entre el medio ambiente y la población, esto es, el conocimiento que se tiene del suelo, de los ríos y de los bosques es no sólo fruto de la familiaridad sino también el punto de partida de la institucionalización del respeto y de la valoración del otro. Por institucionalización entiendo todo proceso por el cual, con base en el conocimiento mutuo, uno puede prever la conducta del otro o su reacción ante un comportamiento determinado. Creo que el conocimiento mutuo entre ambas entidades es la base de la valoración del otro y el fundamento de la responsabilidad medioambiental. Sin él, no hay unidad ni integración del ser humano en la naturaleza y viceversa; con él se puede instaurar una familia sistémica entre los dos, familia basada en el respeto y valoración mutua. A este respecto, me gusta usar el refrán ético y comunitario de la filosofía africana según el cual “Todos formamos una sola familia”18. No es un simple principio valioso, es una exigencia humanística que implica reconocer el valor de la alteridad. Por eso, en la filosofía africana cada gesto que tengamos que hacer debe apelar a la magnitud y grandeza de 17 Roberto Pizarro, “La vulnerabilidad social y sus desafíos: una mirada desde América Latina,” Estudios Estadísticos, no.6 (Santiago de Chile: CEPAL, División de Estadística y Proyecciones Económicas, 2001). https://repositorio. cepal.org/bitstream/handle/11362/4762/S0102116_es.pdf?sequence=1&isAllowed=y (consultado el 28 de mayo de 2023). 18 C. Stephen Lundin & Bob Nelson, Ubuntu. Una fascinante fábula sobre la filosofía africana del trabajo en equipo (Barcelona: Alienta, 2010), 18. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 185 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa la humanidad y sobre todo del valor intrínseco de cada ser en la naturaleza; debe ser un reconocimiento de la posición privilegiada de cada ser en la misma familia, posición que hace que todos los seres existan en el mismo sistema, en la misma familia. Resulta de lo anterior que la interdependencia y la interrelación entre los diferentes existentes en el planeta es una categoría importante desde donde concebir la responsabilidad ambiental y las formas de convivencia con la naturaleza. Leonardo Boff ya se refería a la interdependencia de todos los humanos en la cita arriba mencionada. Sin embargo, hay que completar que no sólo los humanos son interdependientes, sino que todos los seres del planeta lo son. En este sentido, no es casual que Víctor Hugo Salazar defina al ecosistema como “…sitios en donde se dan múltiples interrelaciones entre diversos organismos naturales, bióticos y abióticos, ámbito que hace posible el sostenimiento de estos espacios, de las especies y de la vida”19. La connotación holística de esta definición constituye una exigencia ética de un conocimiento complejo susceptible de generar formas de convivencia amigables con todos los seres. Aunque haya partido de la desaparición de los bosques tropicales, de las galerías forestales y de muchos animales locales para entender la importancia medioambiental de los acuerdos compensatorios y de la agricultura regenerativa, mi sentido de esa responsabilidad medioambiental es autónomo, porque instituye la capacidad del ser humano de darse a él mismo las reglas de conducta en la naturaleza, que esas reglas deben tener fines razonables o valorativos y que el ser humano debe tener herramientas igualmente libres de intereses y de inclinación. Esa advertencia 19 Víctor Hugo Salazar. Una visión pragmática de la ética ambiental (Aguascalientes: Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2018), 77. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 186 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa debe ser un referente permanente para evitar de volver a romper “la alianza de la convivencia armónica”20 entre el humano y la naturaleza. Por eso mismo, mi planteamiento no se inscribe en el pragmatismo ambiental propuesto por Víctor Hugo Salazar y Juan José Láriz. Por lo que los acuerdos compensatorios con los campesinos y la política de la agricultura regenerativa deben considerarse en este trabajo como herramientas didácticas a la responsabilidad y convivencia ambiental. Una vez que la conciencia ambiental se haya integrado en la población, creo que ya no serán necesarias esas herramientas. Sin embargo, la vigilancia será necesaria para que el pacto entre el medio ambiente y la población campesina no sea traicionado. Conclusión A modo de conclusión, me pregunté si la responsabilidad ambiental atañía sólo al mundo moderno tecnologizado o concernía también a las poblaciones campesinas de países en desarrollo, las cuales usan todavía técnicas tradicionales de extracción de los productos de alimentación para satisfacer sus necesidades básicas. Esta pregunta se encaminaba a encontrar estrategias adecuadas para proteger el medio ambiental y al mismo tiempo erradicar la pobreza de las poblaciones campesinas de África y América Latina que practican el barbecho en tierras ejidales. Se trata de una estrategia que mejore la convivencia entre el ser humano y sus bosques y aguas. Si bien los expertos conciben que el medio ambiente está siendo devastado por un sistema capitalista dirigido por un pequeño grupo de humanos en busca de las ganancias 20 Leonardo Boff, Ética Planetaria desde el Gran Sur (Madrid: Trotta, 2001), 16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 187 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Convivencia con la naturaleza en el sur global: Deforestación y agricultura regenerativa individuales a partir del uso de la tecnología, observé desgraciadamente que la agricultura en barbecho practicada en muchas regiones de África y América latina es perniciosa a la naturaleza y a la misma población, ya que no mejora ni la convivencia entre el ser humano y su lugar de vida ni tampoco la producción de suficientes alimentos para cubrir las necesidades. Por otra parte, no se puede negar la magnitud del impacto que la tecnología guiada por la concepción capitalista de las ganancias produce sobre el medio ambiente, en la convivencia humana y medioambiental. Esas observaciones permitieron la valoración de los acuerdos recíprocos bolivianos, y sus posibles aplicaciones en otros países latinoamericanos y africanos. Esta estrategia posibilitó pensar en la idea de una agricultura regenerativa, la cual permite generar la conciencia del cuidado del medio ambiente y de la necesidad de la convivencia sana entre humanos y no humanos. Un cambio duradero para acciones responsables desde el enfoque ambiental considera la asistencia técnica de los expertos que pueden determinar las acciones urgentes y la realización de asambleas o contiendas comunitarias en las que las aspiraciones, deseos y posibilidades de las comunidades se discuten y se proponen a los expertos. Por lo que, el cambio del barbecho a la agricultura regenerativa necesita de la tecnología y de la deliberación comunitaria para impulsar una responsabilidad y conciencia ambiental. Bibliografía Afeissa, Hicham-Stéphane. Qu’est-ce que l’écologie. París : Vrin, 2009. Banco Mundial. “Población rural (% de la población total) en 2020”. Consultado el 23 de mayo de 2023. 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DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-79 Recepción: 29-09-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: rmoramar@unam.mx �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Living to expectation in Latin America the historical drama and the current problem Vivre selon nos attentes en Amérique Latine le drame historique et le problème actuel Roberto Mora Martínez1 Resumen En la actualidad, es común vivir a la expectativa, con la esperanza de que “algo” ha de pasar, para que mejore la situación social. Pero ello, choca con las circunstancias actuales, bajos sueldos y escasez de empleo, además de que la vida actual está en peligro de desaparecer. Percepción de futuro que se combina con una visión bíblica. Así, como con un sinnúmero de profecías de diferentes personas. Por ello, es importante promover la apropiación del mundo, por parte de las mayorías. De ahí la importancia de la interculturalidad, trabajo que se está llevando a cabo en América Latina. 1 Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 191 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Palabras clave Expectativa, Identidad, Existencia, Historia. Interculturalidad, Biblia. Abstract Currently, it is common to live in expectation, hoping that “something” will hapen so taht the social situation improves. But this clashes with the current circumstances, low wages and job shortages, in addition to the fact that current life is in danger of disappearing. Perception of future that is combined with a biblical visión. So, as with countless prophecies from different people. For this reason, it is important to promoteownership of the world by the majority. Hence the importance of interculturality, work that is being carried out in Latin America. Keywords Expectation, Identity, Existence, History, Interculturality, Bible. Résumé De nos jours, il est courant de vivre dans l’attente, dans l’espoir que « quelque chose » se produise et que la situation sociale s’améliore. Mais cela se heurte aux circonstances actuelles, aux bas salaires, à la rareté de l’emploi, ainsi qu’au fait que la vie actuelle risque de disparaître. Il s’agit d’une perception du futur combinée à une vision biblique de la vie, telle que cela est révélé dans d’innombrables prophéties émanant de différentes personnes. C’est pourquoi, Il est important de favoriser l’appropriation du monde par la majorité et de réfléchir sur l’importance de l’interculturalité, tel que cela se réalise actuellement en Amérique latine. Mots-clés L’Attente, l’identité, l’existence e l’istoire, l’interculturalité et la Bible. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 192 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Introducción Es importante señalar que estoy consciente de la importancia que tiene para las personas el vivir a la expectativa, ya que es una de las tres dimensiones humanas de la vida actual. Desafortunadamente, la percepción del futuro es oscura, por la ausencia de empleos con salarios bien remunerados, sumados a la cercana escasez de agua, aire limpio, etcétera. En América Latina, las dificultades actuales se suman a una equivocada y molesta percepción sobre la falta de identidad, no sólo de la población, sino también de intelectuales nacionales y extranjeros, quienes a pesar del tiempo transcurrido en el que se han presentado múltiples libros y publicado diversos artículos, aún persiste la idea, según la cual, el tema de la identidad es asunto de los pueblos que fueron dominados, debido a que las expresiones culturales provenientes de otras partes el mundo se han difundido más que las propias. Idea que deja al margen a los descendientes de las poblaciones originarias, que a pesar de todos los embates en su contra, así como superposiciones culturales, mantienen un núcleo sólido. Para ofrecer una orientación sobre dichos equívocos, abordo el tema de la identidad y junto con éste, su proyección o construcción a futuro, para lo cual es de suma importancia considerar la expectativa, ya que la esperanza de que algo ha de cambiar para el bienestar social es un sentir latente en la población, a pesar de que los problemas políticos, económicos y medioambientales, entre otros, presenten un futuro desesperanzador. De ahí, la importancia de incluir los problemas de la visión apocalíptica del mundo legada por la Biblia, ya que tiene hondas repercusiones en el ánimo de la población. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 193 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual 1 La identidad Es oportuno iniciar este trabajo con lo que podría considerarse como parte de las conclusiones, ya que el venezolano Ernesto Mayz Vallenilla (1925-2015), en su libro titulado El problema de América (1979), señaló que desde antes de 1950, en América, específicamente en la subregión que ahora denominamos Latina, se tenía la intención de consolidar una cultura original. Así, lo atestigua el trabajo del uruguayo José Enrique Rodó (18711917), en su libro titulado Ariel (1900), en donde formula un llamado a la juventud para que retomase las expresiones culturales que les eran propias, ya que debido a la conquista hispana comenzó la imposición de hábitos y costumbres, así como de religión, que alejó a las naciones originarias de sus expresiones culturales. Ello motivó la nordomanía, esto es la aceptación de las creaciones culturales del Norte del continente, como si fueran mejores que las propias. También es dable citar el trabajo del chileno Francisco Bilbao (1823-1865), El evangelio americano (1910) que fue destinado a dotar, principalmente, a la juventud latinoamericana de un libro que expusiese los ideales políticos de libertad y republicanismo, en contra de las tendencias arcaicas heredadas por España y el catolicismo. De tal modo que, en las ideas expresadas por Bilbao, se brinda el impulso necesario para consolidar naciones pujantes, destinadas a forjar, en igualdad, el mundo en el que se vivía. Así, de estos y otros autores, Mayz Vallenilla se valió para expresar lo que en su opinión eran las tareas de los latinoamericanos. En primer lugar, que no debían considerarse como menesterosos de identidad, como indefinidos ante los demás seres humanos, debido a que: La originalidad de nuestras creaciones no la alcanzaremos desvirtuando nuestro modo de ser Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 194 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual actuales —yendo de alguna manera en contra de nuestra propia historia de criollos— o proyectando ser de una manera radicalmente nueva o novedosa. Esto no pasaría de ser un programa a priori, intelectual o teórico, pero en forma alguna un genuino quehacer cultural que nazca preñado de fuerzas verdaderamente originales y libérrimas. El único recurso que queda para ser originales y originarios en las creaciones es entregarnos a vivir lo más auténticamente posible2. Con esta base señaló que El ser latinoamericano no puede revelarse por obra de un discurso. El ser se revela pacientemente en la historia, en lo cotidiano familiar, social, a nivel nacional y regional. Como americanos que somos nuestro “ser” tiene ya, en cada caso, una comprensión originaria de América en la que se halla implícito el sentido del ser “nuevo” –original– de este “Nuevo Mundo”. Dejar que el sentido del ser original de América venga a la luz mediante la analítica existenciaria de nuestra preontológica comprensión de seres-en-un-nuevo-Mundo... He aquí el cambio a recorrer a lo largo del tiempo y de la historia: la historia original de América.3 Por lo expuesto, entonces se entiende que la identidad se experimenta a diario, es la cultura en todo lo que ello implica. Es cierto que amplios sectores de la población desconocen datos históricos, así como personas relevantes, lugares o centros de interés mundial, etcétera. Sin embargo, 2 Ernesto Mayz Vallenilla, “El problema de América,” en Latinoamérica, Cuadernos de cultura Latinoamericana (México: CCyDEL/UNAM, 1976), 7 (Fragmento). 3 Mayz Vallenilla, “El problema de América,” 8-9 (Fragmento). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 195 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual ello no es desconocimiento de la identidad, sino falta de preparación que contribuye a complementar la formación social que les permite integrarse a las diversas actividades necesarias para mejorar el propio nivel de vida y con tendencia a mejorar la convivencia social. Así, continuando con las ideas de Mayz Vallenilla, ya somos latinoamericanos con cultura propia, aunque ésta tenga herencias de otras. Empero, al considerar el papel que ha jugado la conquista y la condición de subalternidad a la que se ha sometido a la población de Latinoamérica, es posible decir que dicho rol no gusta a los latinoamericanos, por lo que se quiere cambiar, transformar en algo mejor. Sin embargo, ello es muy distinto a señalar que se carece de identidad.4 Por ello, se tiene la tarea de iluminar nuestra comprensión sobre el mundo en el que vivimos, iniciando por lo que ya nos es propio, esto es la historia y las expresiones culturales. En este sentido, no se debe continuar con la búsqueda de alguna originalidad, ya que, de acuerdo con el filósofo venezolano, ello sería lo menos original del mundo, porque implica vivir en continua insatisfacción. Por tanto, se vive a la expectativa, esto es con la esperanza de conseguir algo que, por lo tanto, se desea y no se tiene. Se olvida que en lo que destella la originalidad del americano, es en su temple de conciencia de habitante o morador de un nuevo mundo. Así, se trata de un haz de actos, en los que descuella, de manera fundamental, la expectativa de lo venidero. Así, yendo un poco más allá, entonces es dable decir que, en términos generales, el latinoamericano 4 No está de más señalar que el debate continuó en otros términos, por ejemplo, autores como Leopoldo Zea (2001), proponían aceptar las asimilaciones culturales que ya se habían producido y por otra parte, Augusto Salazar Bondy (1982), señaló que sólo superando la dependencia económica, política, educativa, etcétera, de la que se era objeto es como se podía llegar a tener una cultura y filosofía originales. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 196 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual no vive su presente de una manera responsable, esto es asumiéndolo, por lo que entonces se proyecta al futuro. Por ello, Mayz Vallenilla se plantea la pregunta: “En efecto, ¿es que por vivir de Expectativa... no somos todavía? ¿O será, al contrario, que ya somos... y nuestro ser más íntimo consiste en un esencial y reiterado no-ser-siempre-todavía?5 El filósofo venezolano se pregunta sobre ese no ser siempre todavía, ¿puede concebirse como un simple no ser, ya sea físico o histórico? En la respuesta señala que más bien se ignora en qué se basa lo nuevo del mundo de los latinoamericanos. Por ello, al desconocerse los rasgos ontológicos del ser histórico americano, no se vive en plenitud y autenticidad. En conseciencia, ello ya es signo de una conciencia que busca autorrevelarse, en la cual se fue imponiendo una expectación de lo advenidero, lo cual brotó de la relación del morador con su mundo entorno. Mayz Vallenilla se pregunta si ¿por vivir en expectativa, es que no somos todavía? Para responder, señala que junto a otros temples prospectivos6 como la sospecha, la curiosidad y el presentimiento, la expectativa trasciende lo presente para constituirse en una previsión de lo porvenir. Puedo decir que los latinoamericanos a pesar de no tener plena consciencia de los rasgos ontológicos, viven cotidianamente su identidad. Empero, un dato de suma importancia es que para Mayz Vallenilla, lo presente no es meramente lo actual, ya que hay por lo menos tres características: 1) una presencia de lo pasado, 2) una presencia de lo actual y 3) una presencia de lo advenidero. Así, el ser humano no es un ente condenado a vivir en lo actual, debido a que es un ser que también vive pre-siendo, 5 Mayz Vallenilla, “El problema de América,” 13. 6 Esto es, en tanto estudio de las causas sociales, económicas, científicas y técnicas que aceleran el cambio y la evolución del mundo moderno. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 197 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual que aparece en su conciencia como “un no ser siempre todavía”. No está de más apuntar que esta última frase, merece más desarrollo. En primer lugar, la expectativa realiza en los sujetos un acto de prevención de lo porvenir sobre lo que posiblemente llegará a ser, pero es posible que aquello que se esperaba, resultase en algo completamente diferente y el resultado, podría ser considerado por algunos, como un engaño o farsa. Empero, cuando se sabe que pueden ocurrir transformaciones en aquello que se esperaba, entonces ya no hay engaño. La expectativa se relaciona estrechamente con el presentimiento, la sospecha y la esperanza. Pero no debe sucumbir a la ilusión de creer que es capaz de seleccionar aquella realidad que se aproxima, por ello sólo debe aguardar lo que adviene y, por ello, coloca al ser humano en la posibilidad de estar listo o preparado para enfrentarlo, sea lo que sea, lo que en resumen es la conciencia del acaecer de un Nuevo Mundo. Por ello, la propia comprensión de su existencia se la revela como un “No-ser siempre-todavía”: síntoma inequívoco de ser esencialmente “Expectativa”7. Así, en opinión del filósofo venezolano, ese no ser todavía es una falsa perspectiva, ya que la duda es testimonio de un ser en plenitud y ya existente. Por ello señala que “Nuestro ´ser´, antes que un ´no ser´, es plenamente ´ser´ y no ser tal (pero ex-tasiado en el Advenir por obra de una fundamental Expectativa) constituye un siempre y reiterado ´no-ser-siempre´, siendo, sin embargo, ya, en absoluta plenitud”8. 7 Mayz Vallenilla, “El problema de América,” 20. 8 Mayz Vallenilla, “El problema de América,” 21. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 198 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Es oportuno comentar que aquello que advenga no debería esperarse ni para bien ni para mal, sin sentirnos capaces de escrutar en su concreto contenido. De ahí que sea erróneo confundir la expectativa con la esperanza. Por ello, es sólo una ilusoria hipótesis aquella que adscribe a la existencia de los latinoamericanos un destino mesiánico o de provechoso y fructífero porvenir. Uno de los primeros aspectos que el latinoamericano debe cumplir en su expectativa es la de no dejarse engañar, ya que, si se piensa en América Latina como el reino del futuro, por sus grandes riquezas, es oportuno recordar que también éstas son ambicionadas por las grandes potencias. Por ello, se debe contar con lo fortuito y tratar, en la medida de lo posible, de dominarlo, y si no completamente, si lo mejor posible. Así, el estar preparado es una forma de acción. Para Mayz Vallenilla es falso partir de la premisa de que ese “no ser siempre todavía sea su expectativa”, pues ello implicaría que algo le falta, pero no es un ser carente; sin embargo, como se indicó, no debe dejarse seducir por la esperanza debido a que nada augura el incremento de valores positivos. Por tanto, el estar preparado para cualquier tipo posible de engaño debe ser la base de su acción, ya que para Mayz Vallenilla la existencia tiende al conocimiento de lo más interno de su posibilidad de ser y eso es a lo que se ha dedicado el latinoamericano. Finalmente, este autor señala que la originalidad del americano está encubierta, por ello hay que descubrirla, en el sentido de destaparla, des-ocultarla, no de inventarla, ya que consiste en una diversa forma de comprender el Ser, esto es, una experiencia ontológica que brinda la comprensión a la cual se le puede denominar como de “Origen”, en tanto que permite descubrir y esclarecer esa peculiar experiencia del Ser, lo que constituye el germen de una filosofía original. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 199 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual En este sentido, un dato que no se debe soslayar es que Latinoamérica es un verdadero crisol de razas y culturas. En dicho crisol está la base o el sustento de la creatividad con la que se vive en el presente, empero, no hay que dejar de lado a los descendientes de las naciones originarias, quienes continúan enriqueciendo los marcos culturales heredados, ya que así, han podido avanzar sobre la dominación y las imposiciones que iniciaron con el arribo hispano a estas tierras. Así, hay formas culturales que se han adoptado y adaptado en casi todas las poblaciones. Por ello, complemento el tema de la expectativa con la concepción de Reinhart Koselleck, de quien retomo dos tipos de expectativa: 1) La que forma parte de una concepción religiosa que además se entremezcla con otras tendencias como la parapsicología y la clarividencia y 2) La que se está forjando con la acción de las poblaciones emergentes. 1.1 Experiencia y expectativa En primer lugar, es oportuno recordar que en América Latina no carecemos de identidad, sino que hay que esclarecer la que tenemos, pues si bien es cierto que se vive con ella a diario, ello no implica que se tenga conciencia plena de la riqueza que contiene, con base en la cual es posible impulsar la acción que permita los cambios adecuados para mejorar la propia existencia. No obstante, como se señaló, lo que adviene por lo general no es lo que se proyecta; por tanto me pregunto, ¿cómo se constituye la expectativa? Respondo con el trabajo de Reinhart Koselleck, titulado: “<<Espacio de experiencia>> y <<horizonte de expectativa>>, dos categorías históricas” (1993), cuyo propósito principal es señalar que las nociones de pasado y futuro, son insuficientes en lo referente a lo que está por venir. Por ello apunta Koselleck que “la experiencia y la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 200 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual expectativa son dos categorías adecuadas para tematizar el tiempo histórico por entrecruzar el pasado y el futuro” 9. Pero esto implica saber que el pasado, como presente en la conciencia, ya es distinto a considerar el futuro. Para explicar su propuesta Koselleck señala que, únicamente, cuando se es capaz de abarcar con una sola mirada una larga serie de datos, sin confundirlos con un petulante todo organizado, como si lo que se observa hubiese sido preconcebido, entonces es posible percibir la concatenación de lo pasado con lo futuro, por lo que es viable construir un pasaje histórico con el recuerdo y la esperanza. No obstante, es importante enfatizar que una expectativa abarca más que sólo la esperanza, como ya se había señalado con May Vallenilla, debido a que también se debe incluir el pasado. Tómese en cuenta además que para el historiador alemán se debe considerar a la experiencia debido a que ello permite profundizar más que en el sólo recuerdo, ya que nunca se podrá deducir una expectativa sólo de un pasado, esto es, sin considerar sucesos adyacentes. En este sentido, ambas constituyen el conocimiento histórico que implica una relación interna entre lo pasado y lo futuro. Un dato a tener en cuenta es que experiencia y expectativa contienen distintas connotaciones, por lo que se desenvuelven y se experimentan de diferente manera. Ello es así porque la experiencia es un pasado presente, cuyos acontecimientos pueden ser recordados. Empero, es preciso considerar que profundizar en el conocimiento del pasado, implica transformar la visión de la expectativa. En este sentido, Koselleck anota: 9 Reinhart Koselleck, “´Espacio de experiencia´ y ´horizonte de expectativa´, dos categorías históricas,” en Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos, ed. Reinhart Koselleck (Paidós: Barcelona, 1993). http://posgradocsh.azc.uam.mx/cuadernos/induccion/KoselleckAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 201 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual En la experiencia se fusionan tanto la elaboración racional como los modos inconscientes del comportamiento que no deben, o no debieran ya, estar presentes en el saber. Además, en la propia experiencia de cada uno, transmitida por generaciones o instituciones, siempre está contenida y conservada una experiencia ajena. En este sentido, la Historia se concibió desde antiguo como conocimiento de la experiencia ajena10. Por otra parte la expectativa es la vida por realizar, es un futuro proyectado desde el presente, así aquello que se aguarda se puede extender desde minutos hasta siglos, es un tiempo indefinido e impersonal. En ella se combinan la esperanza y el temor, deseo y voluntad, así como un análisis racional, entre otros factores. Empero, señala Koselleck que la expectativa se descompone en una infinidad de trayectos temporales diferentes. Por ello, emplea la noción de horizonte de expectativa, ya que así se expone aquello que no está fijo, que se aleja en cuanto quien lo busca se aproxima. Para Koselleck, las circunstancias, situaciones o consecuencias de las acciones de las que se compone la expectativa, no causan sorpresa cuando ésta se realiza. Sólo sorprende cuando acontece algo que no se esperaba. Dicha ruptura ofrece una nueva experiencia. Por ello, “la tensión entre experiencia y expectativa es lo que provoca de manera cada vez diferente nuevas soluciones, empujando de ese modo y desde sí misma al tiempo histórico”11. Así es como surge el análisis de los pronósticos ya que su verosimilitud no sólo se debe a lo que se espera que suceda, sino también 10 Koselleck, “´Espacio de experiencia´ y ´horizonte de expectativa´, dos categorías históricas,” 338. 11 Koselleck, “´Espacio de experiencia´ y ´horizonte de expectativa´, dos categorías históricas,” 342. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 202 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual a lo que es inesperado, incluso lo inverosímil. Se debe tener en cuenta que en todo presente hay diversas expectativas interrelacionadas; además, a nivel social hay que contar la información difundida que, junto con las innovaciones principalmente en materia de ciencia y tecnología, producen una serie de expectativas que no se pueden organizar fácilmente ya que la velocidad de las invenciones no permite organizar una visión duradera del mundo. Por otra parte, ya que se argumenta a nivel social, puedo agregar que, a nivel mundial, en las posibles visiones resultantes no se han considerado a todas las poblaciones de humanos y animales, así como a sus espacios naturales, lo cual es el objetivo de trabajos como los de este tipo. En otras palabras, en las percepciones futuristas sólo se incluye a un determinado tipo de personas y se excluye a otras, generalmente a las mayorías de las poblaciones más pobres y, en el caso de América Latina a los grupos descendientes de las naciones originarias. Por ello, en este trabajo se abordan dos tipos de expectativa a las que puedo denominar recurrentes, 1) la visión apocalíptica del mundo y, 2) la experiencia de horizonte que es el resultado de las propuestas interculturales, la cual se ha desarrollado en América Latina. No está de más señalar que esta última ha dado lugar a una propuesta de ética intercultural. 2 Expectativas en América Latina Para abrir espacio a las expectativas señaladas, es necesario apuntar brevemente la experiencia histórica de América Latina, la cual se ha caracterizado por las luchas de conquista, dominación y sojuzgamiento de unas poblaciones sobre otras, en donde se dio un proceso de imposición cultural y religiosa. En esta última, a pesar de las promesas de inclusión en una vida ultraterrena, en ésta, es decir en la terrenalidad, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 203 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual se aprecia una exclusión de los beneficios que ha generado el conjunto de la humanidad. Ello se debe al pensamiento de una superioridad racial, que quienes la defienden, opinan que se manifiesta en la ciencia y tecnología, e incluso en la moral, ya que este ámbito del comportamiento humano lo relacionan con la concepción religiosa. Ejemplo de ello, es que históricamente, las invasiones llevadas a cabo por los Estados Unidos hay una incesante búsqueda del anticristo o la bestia 666, por ello, como lo señala Jaime A. Prieto, uno de los autores cuyas ideas tuvo presente el Presidente de los Estados Unidos George W. Bush, es Tim LaHaye, cuyo trabajo intelectual lo destinó a analizar la profecía bíblica de la segunda venida de Cristo. La Haye, junto con otro autor Jenkins, consideraron el surgimiento económico de Irak como el resurgimiento de Babilonia, ciudad que tenía que ser destruida para que el reino de dios se levantase. Por ello Prieto apunta: El gobierno sangriento y dictatorial que impuso Sadam Hussein en Irak, y sus intereses expansionistas que le llevaron a la guerra contra Irán, a la invasión de Kuwait y a poner su mirada conquistadora en los Emiratos Arabes Unidos, Arabia Saudita, Siria y Jordania no pasó desapercibido por LaHaye y Jenkins. Considerando estas características de Sadam Hussein, LaHaye y Jenkins lo llegaron a designar como el nuevo Nabucodonosor y “siervo de Satanás”12. En este sentido, no está de más señalar que la búsqueda del anticristo, es un tema que no debe dejarse 12 Jaime A. Prieto Valladares, “La gran tribulación premilenarista: Análisis del enfoque bíblico de los fundamentalistas a la guerra del gobierno de Estados Unidos contra Irak,” Sebila (2003) https://repository.globethics.net/bitstream/handle/20.500.12424/207615/VP231-5.pdf?sequence=1&isAllowed=y Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 204 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual de lado por parecer absurdo, debido a que hay personas quienes lo consideran una realidad. Así, la posibilidad de una tercera guerra mundial no sólo implica concepciones económicas y políticas, sino que también se deben incluir posturas religiosas. De ahí que las expectativas sobre el final de la civilización actual no sea un tema sencillo. Como un ejemplo de lo escrito, es oportuno citar la investigación de Asael Mercado y Gilberto Enríquez, quienes destacan que en la primera década del siglo XXI, se forjó una nueva élite del poder que se denominó “Los amos del universo”, personas que han convertido a los Estados Unidos y otros países en departamentos de sus estructuras corporativas, quienes “presentan un perfil mesiánico religioso que se puede sintetizar en su esencia como los predestinados por Dios y su destino manifiesto para “salvar a la humanidad” de las garras del socialismo [y de otras religiones] imponiendo su racionalidad destructiva y colonizadora”13. Entre los datos que aportan Mercado y Enríquez, es oportuno citar el caso de los Bush, quienes tenían como arma a los Think tank, compuestos de diversos pensadores provenientes de los centros de elaboración de estrategias de control de los interese mundiales. Por otra parte, se cita a Michael Gerson quien elaboraba los discursos de la Casa Blanca (2001-2006), quien creyó en un inminente apocalipsis, la aparición del anticristo y el regreso del mesías, por lo que organizaba círculos de lecturas de la Biblia en donde participaba todo el personal de la Casa Blanca. “Sin embargo, y después de leer la Biblia se van a atender al salón oval de la Casa Blanca los negocios turbios que los vinculan a las guerras más sangrientas de 13 Asael Mercado y Gilberto Enríquez Esquivel, “El ocaso de la política trasnacional y el auge de los olvidados,” Espacios públicos 9, no. 17 (febrero, 2006). https://www.redalyc.org/pdf/676/67601712.pdf Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 205 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual la humanidad, habría que preguntarse si están adorando a Dios o a Satanás”14. No está de más señalar, y enfatizar, el hecho de que hay personas que se toman las predicciones bíblicas como realidades que deben acontecer, por lo que su trabajo consiste en ir preparando el terreno para encontrarse en la mejor posición posible para lograr el triunfo y, claro, para ello es necesario considerar cualquier situación contraria a sus intereses que, además, pudiese salirse de su control, como una amenaza del inicio de las batallas que deben llevarse a cabo para el triunfo de Dios. 2.1) La expectativa del final de los tiempos En la época moderna aumenta la diferencia entre experiencia y expectativa debido a los cambios tecnológicos. En efecto, las visiones del mundo eran más estáticas debido a la velocidad que transcurrían las modificaciones. De ello señala Koselleck un interesante discernimiento de la percepción ligada al ámbito religiosa en la que apunta: Mientras que la doctrina cristiana de las postrimerías —o sea, hasta mediados del siglo XVII aproximadamente— limitaba inalcanzablemente el horizonte de expectativas, el futuro permanecía ligado al pasado. La revelación bíblica y su administración eclesial entrecruzaron la experiencia y la expectativa de tal modo que no podían separarse15. 14 Mercado y Enríquez, “El ocaso de la política trasnacional y el auge de los olvidados,” 217. 15 Mercado y Enríquez, “El ocaso de la política trasnacional y el auge de los olvidados,” 344. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 206 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Un dato de suma importancia con relación a la percepción religiosa, es que no se refieren a este mundo, sino a la vida ultraterrena. Ello coloca el discurso en el terreno de las profecías. Sin embargo, señala Koselleck, si las predicciones no se cumplían no pasaba nada; al contrario, la expectativa se convertía en prueba de que en la próxima ocasión ocurriría, incluso aumentaba la certeza de que así sería. Por ello, con referencia al apocalíptico final de este mundo, es que cito in extenso a Koselleck, quien señala: Nada se perdía cuando resultaba, una vez más, que no se había cumplido una profecía sobre el fin de este mundo. Siempre se podía reproducir una profecía no cumplida. Aún más, el error que comportaba el incumplimiento de esa expectativa se convertía en prueba de que el augurio apocalíptico del fin del mundo ocurriría la próxima vez con mayor verosimilitud. La estructura iterativa de la expectativa apocalíptica cuidaba de que las experiencias opuestas quedaran inmunizadas en el terreno de este mundo. Ex post, atestiguaban lo contrario de lo que en principio parecían afirmar. Así pues, se trataba de expectativas que no podían ser superadas por ninguna experiencia transversal a ellas, porque se extendían más allá de este mundo. Esta circunstancia, que hoy es difícil de comprender racionalmente, se podría explicar también. Desde una expectativa frustrada acerca del fin del mundo hasta la siguiente pasaban generaciones, de manera que la reanudación de una profecía sobre el fin de los tiempos quedaba incrustada en el ciclo natural de las generaciones. De este modo, nunca colisionaron las experiencias terrenales a largo plazo de la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 207 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual vida cotidiana con aquellas expectativas que se extendían hasta el fin del mundo. En la oposición entre expectativa cristiana y experiencia terrenal, ambas permanecían referidas la una a la otra sin llegar a refutarse. Por lo tanto, la escatología podía reproducirse en la medida y en tanto que el espacio de experiencia no se modificase fundamentalmente en este mundo16. A pesar de lo puntual de la idea expresada por Koselleck, el contenido fundamental de las profecías continúa reproduciéndose racionalmente, debido a que la creencia del final de los tiempos sigue presente. Por ello abro un espacio de análisis a este tema, ya que constituye la expectativa de un sector importante de la población en América latina. 2.2) El mundo apocalíptico Debido a la actual situación social y ambiental por la que atraviesa el mundo, es muy frecuente escuchar recordatorios sobre el final de los tiempos en los que se había vaticinado la presencia de plagas, enfermedades o pandemias, guerras, etcétera, ello se puede leer en Mateo 24. 12, en donde se indica que habrá guerras en las que las naciones y seres humanos se levantarán contra otras naciones y seres humanos. Por otra parte, están las predicciones de Nostradamus, en la que, de acuerdo a varios estudiosos de su obra, para este año 2022, se había predicho la muerte de algún importante líder político, lo que motivará desestabilización, pues se colocará a otro en su lugar que muy posiblemente impulsará o acelerará los conflictos. 16 Mercado y Enríquez, “El ocaso de la política trasnacional y el auge de los olvidados,”, 344-5. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 208 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Claro que no huelga señalar que los que creen en la profecía de Nostradamus están de plácemes, pues como se sabe la muerte de la reina Isabel II de Inglaterra les dejó un grato aliciente para continuar, pues ahora se profetiza para el 2026 el fallecimiento de Carlos III17, quien no durará mucho en el trono, lo cual históricamente se echa de ver como algo ya acontecido, esto es, que después de un dirigente capaz, el que le sigue no es tan apto. Como ejemplos, es posible considerar los casos de la India después de Gandhi, así como de Sudáfrica posterior a Mandela. Por otra parte, en la historia de la humanidad no han cesado las guerras y las pandemias, así como la muerte de dirigentes políticos. Para no ir tan lejos, el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA), cuyos primeros casos que se dieron a conocer a nivel mundial fueron los de Estados Unidos en 1981, sin embargo, “Una de las últimas investigaciones situó el origen de esta pandemia a principios de 1920 en Kinsasa, actual capital de la República Democrática del Congo (entonces conocida como Leopoldville), para luego expandirse por el resto del mundo a partir de los años 60”18. En este punto es importante relacionar la que en los años en que apareció el SIDA19. Principalmente en la década del 90 del siglo XX, estaba en pleno la guerra IránIrak, la cual realmente comenzó en la década del 70. Este enfrentamiento bélico, posteriormente condujo a la Guerra del Golfo, la cual se desarrolló entre Kuwait e Irak en la que 17 M.L.C., “¿Predijo Nostradamus la muerte de la Reina Isabel II?” 14 de septiembre de 2022, en ABC. https://www.abc.es/sociedad/predijo-nostradamus-muerte-reina-isabel-nsv-20220914190337-nt.html 18 Gaceta Médica, “La historia del VIH: cómo el virus pasó del mono al ser humano,” 12 de enero de 2018, https://gacetamedica.com/opinion/la-contra/lahistoria-del-vih-como-el-virus-paso-del-mono-al-ser-humano-ad1342174/ 19 Cf., National Geographic, “El SIDA, origen, transmisión y evolución de la enfermedad,” actualizado por última vez el 8 de mayo de 2023. https://www. nationalgeographic.es/ciencia/sida Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 209 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual intervinieron Estados Unidos y algunos países aliados. En otras palabras, se relacionó a esta pandemia con las guerras, como signo del final de los tiempos. Para consolidar la información que se expone es oportuno señalar que en la etapa de las secuelas de las guerras comentadas, en la Primavera del 2009, se dio a conocer la existencia del virus que fue nombrado como N1H1, el cual fue declarado como Pandemia mundial, pues causó en los seres humanos infecciones respiratorias, la cual no fue severa, incluso en el presente ha sido declarado como una gripa estacional, pero, su aparición, contribuyó a la difusión de las predicciones ya señaladas, debido a que 2010 inició la Primavera Árabe, esto es, una serie de conflictos sociales que comenzó con la inmolación de un vendedor ambulante en Túnez, lo que dio lugar a protestas sociales que llevaron a la renuncia del presidente Zine El Abidine Ben Ali, quien había gobernado por más de veinte años. Las protestas pronto se extendieron a otras naciones, provocando la caída de más dirigentes como Hosni Mubarak (Egipto), Muamar Gadafi (Libia) y de Bashar Al Asad (Siria). Acciones que fueron positivas para la liberación de los pobladores oprimidos, pero se emplearon para reforzar la idea del final de los tiempos. Considero que no es necesario relatar más incidentes, pero sí es importante recordar que las predicciones son volátiles, es decir, son aplicables a cualquier circunstancia. Como ejemplo, es posible señalar la imagen de un individuo que se pone de pie en la banqueta de una avenida transitada y predice un choque, acción que repite diariamente, de modo tal que cuando ello ocurre, se autoriza a sí mismo a indicar que tenía razón ya que sabía que iba a ocurrir; así, no sería extraño que algunas personas creyeran en sus palabras formándose un grupo de seguidores. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 210 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Para culminar esta parte, sólo resta señalar que el equipo de animación de “Los Simpsons”, señaló que “Si se tiran muchos dardos a una Diana, algunos acabarán dándole”, esto es, si haces un número amplio de predicciones, algunas se cumplirán otras no. La expectativa del final del mundo, dependiendo de los pueblos, puede impulsar hacia convivencia pacífica entre comunidades. Tal es el caso de los pueblos emergentes, quienes trabajan cotidianamente para avanzar sobre la situación de exclusión que han padecido por poco más de quinientos años. Me refiero a la propuesta de ética intercultural. La ética intercultural En este punto entro al ámbito de la expectativa que he venido trabajando como concepto, y que desde la experiencia de América en las poblaciones descendientes de las naciones originarias, ha dado lugar al terreno de la interculturalidad, así como de una ética intercultural. Es oportuno señalar, como primer paso, que para Ana Luisa Guerrero la noción de interculturalismo resulta esencial, ya que ésta se debería considerar en la construcción de todo Estado en la actualidad, pues estos deberían reconocer plenamente los derechos de identidad y autogobierno de los grupos culturales; es decir, las propuestas de lo que se ha dado en nombrar como Estado pluriétnico o plurinacional, el cual estaría comprometido a incorporar y dar solución a las demandas de los grupos culturales20. Empero, estos grupos también pueden aportar a la cultura nacional y por qué no, a la mundial, por ello la interculturalidad debe atenderse de manera intracultural 20 Ana Luisa Guerrero Guerrero, Hacia una hermenéutica intercultural de los derechos humanos (México: CIALC/UNAM, 2011), 92 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 211 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual y extraculturalmente. Por ello es necesaria una ética intercultural, que de acuerdo con Ricardo Salas Astrain debe abordar la conflictividad inherente a la desigualdad cultural y, con esa base, buscar las formas sociales que garanticen justicia para todos, aunque procedan de comunidades distintas, lo cual pone en la mesa de debate las dificultades a la conciliación de diferentes códigos, leyes, normas, etcétera. Pero de ahí la importancia de la interpelación, sobre todo cuando se desarrollan en situaciones de asimetría: entre naciones, grupos o personas. Para ello es necesario crear espacios para la convivencia, en los que descentrar las hegemonías culturales es fundamental, incluso la propia. Así, Salas muestra que el aporte de esta ética discursiva enfatiza el recambio del establecimiento de las relaciones con el otro y entre los otros, debido a que permite dar cuenta de los diversos sistemas de exclusión que se han gestado en los ‘mundos de vida’: una ética intercultural se hace siguiendo una idea que establece una propiedad analógica entre los mundos de vida que permita articular ‘identidad’ y ‘diferencia’, ‘pertenencia’ y ‘distancia’21. En definitiva, el esfuerzo debe estar destinado a la resolución de problemas a través de un proceso y resultados que no lesionen, minusvaloren o nieguen los aportes de alguna de las partes que intervienen. Sin embargo, nos resta señalar el ámbito religioso, místico de las profecías, que en la actualidad están presentes, principalmente relacionadas con el fin de los tiempos. 21 Ricardo Salas Astrain, Ética intercultural. Ensayos de una ética discursiva para contextos conflictivos. (Re) Lecturas del pensamiento latinoamericano (Quito: Abya-Yala, 2006), 162. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 212 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual A manera de conclusiones En primer lugar, es oportuno preguntar ¿qué es aquello que no nos gusta de la propia identidad? Como respuesta a esta interrogante, es necesario señalar que nos seguimos identificando con la parte atrasada del mundo. Para ejemplificar esta idea es oportuno citar la experiencia de la negritud, en Estados Unidos, en donde se ha generado un pensamiento en el que los afronorteamericanos son presentados como si fueran gente sucia, delincuentes por naturaleza, sin mucha capacidad intelectual, etcétera. Situación que también pervive en Latinoamérica, en donde todavía se juzga a las personas por el color de piel, sin olvidar el persistente clasismo. Así, las mayorías indígenas, hasta el presente, siguen viendo cuestionadas sus formas de organización social y política, sus leyes y códigos morales y éticos, a los que se les da el nombre de “usos y costumbres”. Pero aún más, el resto de las poblaciones también padecen discriminación por el color de piel, así a piel más clara, mayor oportunidad de sobresalir. Una de las tendencias actuales, en periódicos y mensajes en las redes sociales, en páginas electrónicas, es la de señalar a personajes que dicen ver el futuro, cuyas predicciones son nada alentadoras. Clima favorecido por citas a ciertos pasajes de los libros de la Biblia, las cuartetas de Nostradamus y a algunas personas quienes afirman que ven el futuro. Lo cual incrementa la incertidumbre social causada por la falta de empleos, de escuelas, viviendas dignas, etcétera. Por lo que, sumando los múltiples problemas sociales, entonces, la humanidad ya estaría desapareciendo, lo que no es así. Entonces, el problema de fondo es la mentalidad o visión del mundo, ya que así es como los problemas mundiales también nos afectan, por ejemplo las caídas de las casas de bolsa del mundo, por obra de las guerras, desastres Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 213 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual naturales, desfalcos, etcétera, así como las soluciones a los problemas cotidianos. También la percepción del mundo actual tiene presencia en nuestros imaginarios. Empero, en lugar de apostar por concepciones de final, considero que enfocarse en concepciones de construcción y mejoramiento de la vida, lo que constituye una visión, sino de principio, por lo menos sí de continuidad y permanencia, lo que está más relacionado con la vida, esto constituye la preservación de la existencia en condiciones óptimas. Por tanto, estar atentos al trabajo que se está llevando a cabo en diversas comunidades de América Latina, quienes trabajan cotidianamente para avanzar en la solución de los problemas que los aquejan, aunque ello sea despacio, es mejor, que estar esperando un final de los tiempos cuyo terreno, está siendo preparado por los dirigentes de otras naciones, con el objetivo de obtener ventajas sobre el resto de las poblaciones, como es el caso de las latinoamericanas. Bibliografía ABC Sociedad. “¿Predijo Nostradamus la muerte de la Reina Isabel II?” 14 de septiembre de 2022. https://www. abc.es/sociedad/predijo-nostradamus-muerte-reina-isabelnsv-20220914190337-nt.html Bilbao, Francisco. El evangelio americano. Venezuela: Biblioteca Ayacucho, 1998. Gaceta Médica. “La historia del VIH: cómo el virus pasó del mono al ser humano”, 12 de enero de 2018. https:// gacetamedica.com/opinion/la-contra/la-historia-del-vihcomo-el-virus-paso-del-mono-al-ser-humano-ad1342174/ Guerrero Guerrero, Ana Luisa. Hacia una hermenéutica intercultural de los derechos humanos. México: CIALC/ UNAM, 2011. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 214 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Vivir a la expectativa en América Latina el drama histórico y el problema actual Koselleck, Reinhart. “´Espacio de experiencia´ y ´horizonte de expectativa´ dos categorías históricas.” En Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos, editado por Reinhart Koselleck. 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Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 215 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 188-212 �Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ El sentido común y la enseñanza de la Lógica a finales del Siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana Common sense and the teaching of Logic at the end of the 19Th century in México restoring confidence in daily reflection Le bon sens et l’enseignement de la Logique á la fin du XIX siècle au Mexique restaurer la confiance dans la réflexion quotidienne Benjamín Panduro Muñoz https://orcid.org/0000-0002-7595-7267 Adriana Elizabeth Mancilla Margalli https://orcid.org/0009-0006-3215-1892 Omer Buatu Bantubenge https://orcid.org/0000-0002-0639-4413 Universidad de Colima Colima, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2024. Panduro Muñoz, Benjamín. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias4.7-84 Recepción: 02-10-23 Fecha Aceptación: 26-01-24 Email: omerbuatu@ucol.mx bpanduro@ucol.mx adrianamancilla@ucol.mx �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo xix en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana1 Common sense and the teaching of logic at the end of the 19th Century in Mexico Le bon sens et l’enseignement de la logique à la fin du xix siècle au Mexique Restaurer la confiance dans la réflexion quotidienne Benjamín Panduro Muñoz2 Adriana Elizabeth Mancilla Margalli3 Omer Buatu Bantubenge4 Resumen Se pretende mostrar que, en los debates sobre los libros de texto para enseñar lógica durante el porfiriato, se argumentó y defendió la idea del sentido común en una forma muy similar a la 1 Investiación realizada en el Cuerpo Académico Filosofía de la Convivencia, UCOL-CA-66. 2 Universidad de Colima, Colima. 3 Universidad de Colima, Colima. 4 Universidad de Colima, Colima, líder de CA. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 163-187 216 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana utilizada en la práctica filosófica que se realiza en la actualidad. Varios profesores de la Escuela Nacional Preparatoria usaron ese concepto para reclamar ante la visión elitista del positivismo mexicano; para hacer notar que existe relación entre la ética y la lógica, las actitudes y la convivencia dentro de la formación humana. Dicha argumentación, ideas y conceptos constituyen una justificación para la práctica filosófica como ejercicio necesario y fundamental para el desarrollo de las personas. Palabras clave Práctica filosófica, sentido común, Porfiriato. Abstract It is intended to show that, in the debates about textbooks to teach logic during the Porfiriato, the idea of ​​common sense was argued and defended in a very similar way to the one used in the philosophical practice that is carried out today. Concept approached by several professors of the National Preparatory School to protest against the elitist vision of Mexican positivism; to note that there is a relationship between ethics and logic, attitudes and coexistence within human formation. Said argumentation, ideas and concepts constitute a justification for philosophical practice as a necessary and fundamental exercise for the development of people. Keywords Philosophical practice, common sense, Porfiriato. Résumé L’objectif de ce travail est de montrer que, dans les débats sur les manuels pour enseigner la logique au cours du Porfiriato, l’idée de bon sens a été argumentée et défendue d’une manière très similaire à celle utilisée dans la pratique philosophique menée actuellement. Plusieurs enseignants de l’École Préparatoire Nationale ont utilisé ce concept pour se plaindre de la vision élitiste du positivisme mexicain. Il faut noter qu’il existe une relation entre l’éthique et la logique, les attitudes et la convivialité Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 217 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana au sein de la formation humaine. Cette argumentation, ces idées et ces concepts constituent une justification de la pratique philosophique en tant qu’exercice nécessaire et fondamental pour le développement des personnes. Mots-clés Pratiques philosophiques, bon sens, Porfiriato. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 218 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana Introducción La sociedad de la información ha sido una idea acariciada por la globalización de las tecnologías de la información y la comunicación desde los 80s del siglo pasado. Sin embargo, no ha cuajado bien tal pretensión, pues no se ha logrado propiciar la creatividad, reflexión, crítica y discernimiento de la información de manera palpable. Antes, por el contrario, el exceso de la información y comunicación, en muchos casos, ha sumergido a las personas en un delirio de consumo, repetición, imitación, enajenación, banalidad y fanatismo como nunca se había visto: terraplanistas, antivacunas, seguidores de trivialidades, supremacistas, separatistas, terroristas, radicales absurdos, etc. Entonces, podemos dar por cierto que existen rezagos y hasta desvíos en la agenda internacional para propiciar una sociedad del conocimiento y de la información. Esta situación ha llevado a la sugerencia reiterada por parte de pedagogos, sociólogos, filósofos de cultivar el pensamiento crítico que no es otra cosa que ejercitar habilidades de análisis y evaluación de la información recibida. Lo anterior muestra la necesidad del diálogo filosófico en la sociedad de la información. Analistas de varios campos del conocimiento se han dado cuenta de la necesidad imperiosa de procesar la información5, analizarla y criticarla para no dejarse llevar por la corriente mercantilista, consumista, manipuladora y enajenante, a la vez de propiciar creatividad en los habitantes de la aldea global. La antigüedad de la práctica filosófica tendría que ser suficiente para valorarse y tenerse por una actividad muy recomendable. Sin embargo, con el paso del tiempo, parece 5 Por ejemplo, consúltese a Noam Chomsky, La Propaganda y la opinión pública (Barcelona: Crítica, 2002); Edgar Morin, Introducción al pensamiento complejo (México: Gedisa, 1990), 14-20. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 219 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana la humanidad se siente más razonable, más inteligente y sabia, por la simple acumulación de conocimientos que harían la vida más sencilla, eficiente y buena. Por lo tanto, la interrogante incide más en por qué la reflexión, el diálogo filosófico, no han permanecido en las prácticas humanas. Concretamente, nos preguntamos: ¿Por qué la ciencia se ha quedado con el criterio de verdad y la reflexión humana se ha rezagado y quedado a expensas de ella? ¿Es porque es más fácil imitar, dejarse conducir, dejar que otro piense?, ¿por qué el ser humano en gran medida se aleja de las prácticas filosóficas y se arroja en aquellas donde ya todo está masticado, digerido, opinado? Sostenemos que, frente a prejuicios y estereotipos en contra de la filosofía, la reflexión crítica es indispensable para un habitante de la aldea global, ya que permite comprender la vida cotidiana y tomar con criterio decisiones que favorezcan la convivencia en general a partir del sentido común, esto es, de una suerte de lógica básica que hace posible que el diálogo sea razonable, entendible y comunicable. 1 De la arrogancia del positivismo al sentido común en México del siglo XIX A finales del siglo XIX en México, se suscita una polémica interesante al respecto del criterio de verdad monopolizado por la ciencia. El positivismo irrumpe como el modelo de salvación ante una incipiente nación que pretendía salir del atraso cultural, social, político y económico. Sin embargo, un grupo de profesores se opone a esta imposición por considerarla pretenciosa y arrogante, despegada de una cruda realidad propia de una sociedad en ciernes. Ante la apropiación del criterio de verdad por parte de los cientificistas y positivistas, se argumenta el sentido común, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 220 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana como un criterio que siempre ha estado en las personas que pretenden llegar a la verdad a base de reflexión. El humanitarismo de considerar a todas las personas capaces de reflexión y razonamiento, contrasta con la visión excluyente de una gran parte de profesores y funcionarios públicos. En la práctica filosófica, el sentido común es constitutivo de la razón práctica, y en este sentido es considerado de vital importancia para fundamentar el quehacer discursivo como ejercicio de reflexión crítica. Oscar Brenifier lo considera como una recuperación del sentido razonado, una especie de lógica básica6 que hace posible darle seguimiento a una inquietud o pesquisa. En los textos y prácticas de este persistente filósofo se aprecia el anhelo de Séneca, cuando sostenía en las cartas a Lucilio que la misión de la filosofía es la de desarrollar el sentido común7. Justo esa es la sensación de participar en una actividad del Profesor Brenifier: habilitar ese gusto por dar y darse cuenta del proceso lógico cuando se abre un espacio de diálogo. El sentido común es un término ambiguo y en el mejor de los casos analógico, pues en parte se entiende igual y en parte no, mientras tanto existen diferentes usos según las áreas de abordaje y las circunstancias. Algunos lo entienden en la modalidad de pre-comprensión acrítica que se tiene del mundo, idea cercana a una inteligencia común o popular. Sin embargo, la acepción que se pretende resaltar es aquella que viene del mundo griego donde se entendía más bien como la conciencia de la percep6 Oscar Brenifier, « Le bon sens est-il commun ? » Diotime, no. 34 (julio 2007) : 21. 7 “Hoc primum philosophia promittit, sensum communem, humanitatem et congregationem.” Séneca. Ep., 5, 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 221 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana ción8, como criterio y apercepción al mismo tiempo. En este mismo sentido lo retoma Séneca, Leibniz, T. Reid, entre otros. Por lo que el sentido común es la capacidad de tomar conciencia de la realidad y de formarse un juicio de manera segura. Entonces, no nos referimos a ese concepto cartesiano consistente en la acumulación del conocimiento sin discernimiento. En México, el concepto fue abordado por Ezequiel Chávez y José María Vigil y otros profesores, en las polémicas que se dieron en la Escuela Nacional Preparatoria en torno a la enseñanza de la lógica durante los últimos 20 años del siglo XIX. Por su parte, denuncian que el positivismo no es más que un traje a la medida de pretensiones y afanes individuales o sectoriales que pugnan por el poder; que el cientificismo y la falsa argumentación anti espiritualista son un ataque frontal contra el baluarte de encuentro social que deben ser los espacios académicos; señalan que contrariamente a la unidad posmetafísica que propone Comte, lo que se vive en México es una completa anarquía, pues de manera dispersa y hasta encontrada, se defienden tesis excluyentes, completamente enajenadas del sentido común. Lanzan sus escritos contra la ideología que se instala en el régimen porfirista, les increpan carecer de profundidad y de un proyecto común para el cuidado de la convivencia social en el diálogo y la consideración de opiniones divergentes9. En este sentido, se puede sostener que esta visión humanista – espiritualista de los profesores, enarbola la idea de sentido común como criterio de verdad y vía metodológica, en la vida cotidiana. 8 El sentido común (Koiné Aisthesis) (Aristoteles, De anima, III, 1, 425 a 14). Hay muchos estudios al respecto, vgr: Deborah Modrak, Aristotle. The Power of Perception (Chicago: The University of Chicago Press, 1987), Capitulo 3 “The Five Senses and the Common Sense. Perception and Apperception”. 9 José María Vigil, Textos filosóficos (México: UAM, 2005), 123-177. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 222 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana La polémica sobre los libros de texto de lógica10 que se dio durante varios años y en diferentes espacios, eventos académicos y publicaciones (1880 - 1900), se hizo notoria y aún hoy despierta interés porque representaba la lucha ideológica más frontal entre católicos y progresistas11. El cambio de libro que debían usar los alumnos llevó a debatir a los profesores, mismos que también eran notables intelectuales, funcionarios o políticos; esta discusión se dio en el mundo periodístico con ricas consideraciones sobre la utilidad de la lógica en la vida cotidiana, su carácter dialógico, su valor en la formación académica de los alumnos y en la construcción de ciudadanía. A pesar de la distancia cronológica, la disputa guarda relación con un tema importante en la práctica filosófica: el sentido común como criterio y ruta metodológica en el diálogo efectivo. 10 Charles A. Hale, La transformación del liberalismo en México a fines del siglo XIX, (México: FCE, 2002) capítulos II y III; Porfirio Parra, Nuevo sistema de lógica inductiva y deductiva (México: Tipografía Económica, 1903) Discurso Preliminar, §1, 3. 11 Uso el término progresistas, por la ambigüedad del término Liberalistas. El liberalismo es importante para entender el escenario en el que se desarrollan las propuestas y visiones en la segunda mitad del siglo XIX en México. Es revelador que en estas circunstancias exista un hervidero de contradicciones: liberales de nombre, pero de actuaciones fuera de este enfoque; conservadores que adoptan un discurso seudoliberal; una élite política y económica que añora la paz y sigue un programa político de orden y progreso, pero que combate encarnizadamente actitudes contrarias a la tradición; personajes que resulta complicado ubicarlos en las tendencias políticas y sociales de la época por su misma aparente indeterminación. Considero que sí es posible sacar en claro que el liberalismo como ideología logra dar alas a personas con cierta movilidad social (económica y cultural), que sin bien no dejan de lado sus convicciones religiosas y culturales, logran madurar desde la ideología imperante una visión de esperanza para el bienestar social, mediante la educación o las oportunidades políticas. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 223 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana 2 El sentido común y la necesidad del dialogo convivencial Hay que hacer notar que el sentido común también se entiende como una necesidad de incorporar el ámbito cotidiano a la formación de la ciudadanía; en un momento histórico de suma desigualdad social, los profesores no pueden dejar de ver la exclusión del mundo de todos, consideran al cientificismo como una abigarrada apología de modus vivendi12. Entonces, el sentido común permite relacionar la categoría de lo práctico, utilitario y ensimismamiento placentero a fin de contemplar el bien común y todo el proceso de convertirse en persona. Así lo sostiene el profesor Chávez de manera explícita, pues retoma e interpreta la intuición de Sor Juana Inés de la Cruz (ella la visualiza como el andamio o estructura de toda la actividad humana: poesía, ciencia, filosofía, tecnología.) describiendo doce tipos de intuición elementales que se requieren para el desarrollo de una persona íntegra y culta. La intuición es un complemento de la razón, sin lo cual quedaría reducida a pequeña razón o inteligencia instrumental, en donde sólo aportaría astucia para sortear problemas prácticos sin ver el ámbito común13. En esta intuición participa directamente lo bello que, para Ignacio Manuel Altamirano, al igual que el profesor Chávez, tiene una función ética, pues al provocar sentimientos sublimes se llega a una armonía con el entorno y la alteridad en general, preparando al individuo para utilizar su libertad en la contemplación de este espacio de coexistencia que enfoca la filosofía mexicana. Una prueba 12 Resulta hasta comprensible esta polémica dado el antecedente sangriento y desastroso del siglo XIX mexicano. 13 Ezequiel A. Chávez, Obra Filosófica I, (México: El Colegio Nacional, 2002), 244. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 224 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana más de esta visión de convivencia fue la defensa del laicismo durante el porfiriato, argumentando que se debía crear un ambiente de diálogo con la religión y la ciencia; cuarenta años después, durante la educación socialista en los años treinta se opone a la educación “laica” que promovía el escarnio y ultraje de las creencias religiosas, argumentando lo mismo, que se perdía la posibilidad de diálogo y reflexión sobre la religiosidad mexicana. Esta actitud que para muchos significó una flagrante contradicción, desde la perspectiva de la filosofía mexicana es una constatación del espacio de diálogo y convivencia que debe garantizarse por encima de la violencia y la arrogancia14. Convicción que es acorde con la promoción de la lógica cotidiana, la certeza de que la base para una argumentación correcta y bien lograda es la ética, pues ofrecer buenas y suficientes razones para construir conocimiento es una cuestión de honestidad intelectual. Así, los profesores no niegan la importancia del positivismo ni del cientificismo. Sin embargo, se erigen en contra de su pretensión de constituirse en el único criterio de verdad y de formación de la ciudadanía. Abogan por una formación integral que posibilite el entendimiento de la complejidad de la realidad y que la refleje en el área de conocimiento. En términos de Edgar Morin, diríamos que buscan un pensamiento complejo que integre todos los aspectos del conocimiento en la formación de la persona, en lugar de un aislamiento que provocaría un empobrecimiento. Lo menciona en estos términos: “…El pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento”15. En otras palabras, los profesores 14 Chávez, Obra Filosófica I, 278. 15 Edgar Morin, Introducción al pensamiento complejo, (Barcelona: GediAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 225 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana rechazan el reduccionismo y buscan una formación cuidadosa, la cual rinda cuenta de la madurez humana y de su actuar en la convivencia cotidiana. No es entonces casual que el profesor Chávez al ocuparse del diseño e implementación de la formación en la Escuela Nacional Preparatoria, retome libros cuestionados por su ateísmo (como la lógica de Stuart Mill), y por el otro, propone materias como moral y psicología tratando de apuntalar todos los aspectos humanos para propiciar un diálogo16, no un adoctrinamiento sobre el método científico. El profesor Ezequiel A. Chávez se daba cuenta de que había una serie de concepciones equivocadas sobre el uso de la argumentación en los estudiantes. Al respecto, consideró que la lógica informal era una lógica formal práctica, es decir, aplicada al lenguaje ordinario con fines puramente didácticos; tiene cierta razón de ser, pues es un tipo de lógica destinada a quienes no son especialistas en ella, es decir, a aquéllos que no estudian los lenguajes y sistemas formales. De acuerdo con esto, todos los temas de la lógica formal podrían ser impartidos a través del supuesto “enfoque didáctico” de la lógica informal. Por otra parte, el profesor Chávez tenía muy claro que la lógica formal en sí tiene un derrotero que se justifica por sí mismo. Así lo muestra, por ejemplo, cuando expone en una nota a pie de página la inutilidad del trabajo del filósofo Hamilton donde le dice que no hay necesidad de aumentar el número de proposiciones por su cantidad y cualidad: “(...) resulta que de las ocho proposiciones de Hamilton sólo tienen un real valor las cuatro ya conocidas A, E, I, O, pero el examen de las 8 y su sa, 1990), 11. 16 Chávez, Obra Filosófica I, 167-170. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 226 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana representación gráfica tienen utilidad para recordar con exactitud la cantidad respectiva del sujeto y del predicado y para entender mejor ciertas formas poco usadas de razonamientos”17. En consecuencia, esa afirmación muestra la inutilidad de una reflexión desconectada de la realidad cotidiana. En este sentido, la economía de la argumentación forma parte de la sensibilidad con el espacio de convivencia, pues el sentido de cuidar la expresión implica también evitar los análisis rebuscados que pueden llegar a complicar más el análisis sobre la expresión. Y en el caso de la propuesta de Hamilton, que provee de otras cuatro categorías de proposiciones con el fin de hacer un estudio lingüístico más preciso, se justifica la apreciación que se le hace, pues en efecto, no tiene una función práctica sino analítica, ya en el rango de filosofía de la lógica. Ligado a la anterior también, se cuestiona que lógica informal y razonamiento inductivo sean términos que se refieren exactamente a lo mismo y que, por ello, al impartir lógica formal, pero con un enfoque más didáctico que el tradicional, automáticamente también se estaría enseñando a pensar de manera científica. Ésta es una situación alejada de la realidad, pues la ciencia tiene un camino andado con respecto a su proceder, y la lógica informal tiene a su vez el precepto de incidir en el lenguaje ordinario para establecer un vínculo con las cuestiones formales de la lógica. Es decir, la lógica en general forma parte del sentido común, y una manera de entender su observancia e investigación es precisamente con la lógica informal. 17 Resumen sintético del sistema de lógica de John Stuart Mill (con notas complementarias por el Lic. Ezequiel A. Chávez). En: Chávez, Obra Filosófica I, 273. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 227 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana Incluso se hace notar que en realidad hay una tercera especie de argumentación que consiste en razonar de lo particular a lo particular, sin embargo, esto no implica tirar por la borda la deducción o casarse con la inducción; la inferencia que realmente logra salir de una cadena interminable de variables particulares es la deducción, tal especie de argumentación es en realidad el fundamento de las otras. Es decir, el razonamiento inductivo no está peleado con el deductivo, en la práctica cotidiana se enriquecen y complementan.18 No obstante, es claro que, aunque para pensar de manera ordenada es necesario razonar, no basta con ello, sino que se requieren muchas más habilidades y, sobre todo actitudes,19 tradicionalmente consideradas extra-lógicas, por ejemplo, la evaluación de las fuentes de información.20 Por eso, enseñar a identificar, analizar, evaluar y elaborar razonamientos, ya sea formales o informales, no es ni puede ser igual a enseñar a pensar científicamente y la idea de que la lógica informal son “lo mismo” no sólo es equivocada sino, incluso, dañina, pues tiene como consecuencia que un profesor de lógica crea que ha conseguido algo que ni siquiera ha intentado. Es decir, no se está viendo el 18 Chávez, Obra Filosófica I, 301- 19 Como vendría a ser importante mucho después en Latinoamérica, resultando todo un debate sobre el pensamiento crítico, como parte del desarrollo de una persona. Véase: J. Passmore, “La enseñanza del criticismo” (en) R. S. Peter (compilación), El concepto de Educación (Buenos Aires: Paidós, 1969), 293- 320. 20 Normalmente el asunto de la evaluación de las fuentes de la información ha sido considerado algo extra- lógico, pues se considera que la lógica, sobre todo la formal, únicamente se ocupa de las relaciones sintácticas o abstractas entre entidades cuyo valor de verdad ya se conoce o puede darse como supuesto. Sin embargo, llama la atención el énfasis que pone el profesor Chávez en las pruebas cuando son concebidas de manera indistinta rayando en la confusión. Resumen sintético del sistema de lógica de John Stuart Mill, en: Chávez, Obra Filosófica I, 474. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 228 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana razonamiento como parte de la vida cotidiana, sino que se espera que el contacto con la ciencia afecte al educando de un proceder metódico, argumentativo y convincente por contagio; y se deja de lado la preocupación por llevarlo hacia el conocimiento de la argumentación misma que se da en la expresión cotidiana. De esta manera, surge una falacia de falso dilema en la mente del educando y termina creyendo que todo lo que sabía era falso, considera la tradición y la sabiduría popular como patrañas. Así es cómo se forma a personas despegadas de su entorno, creyendo que poseen la verdad por su roce con la ciencia y considerando lo demás como cuestionable. Hay que remarcar que el pensamiento ordenado, deseable en los alumnos que estudian lógica, no es un mero conjunto de habilidades o siquiera la suma de todas las habilidades propias del pensamiento de orden superior o complejo, sino que, más bien, constituye una actitud o una serie de actitudes. De la misma manera, el pensamiento dogmático no es, tampoco, el resultado de una simple falta o carencia de desarrollo de las habilidades del pensamiento, sino que supone una postura ante el mundo o hasta una forma de ser, y comúnmente está ligado a organizaciones sociales particulares. Más aún, podría decirse que el pensamiento ordenado y metódico que se considera deseado en los alumnos supone la posesión y práctica de algunas virtudes intelectuales, por ejemplo, la honestidad, la modestia, la tolerancia21, las cuales no se adquieren mecánicamente como 21 En el capítulo con el nombre de “La evolución de la educación mexicana desde sus orígenes hasta 1900”, que Chávez escribió en la obra que dirigió Sierra: México, su evolución social, explica las reformas hechas a los estudios preparatorianos que realizó en 1896 en este sentido. También Francisco Larroyo hace notar que se procura la formación de los adolescentes de manera integral, cuidando sus capacidades físicas e intelectuales, así como su condición moral y gusto estético. Véase, Historia comparada de la educación en México, (México: Porrúa, 1956), 259. De igual manera, Juvencio López Vázquez y Alicia Huerta Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 229 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana resultado de un ejercicio diario o de algún tipo de gimnasia mental, sino que se les llega a poseer como consecuencia de muchos factores personales, sociales e históricos, que no han podido ser completamente comprendidos o explicados y mucho menos controlados. Y esto va contra los profesores que crean o hayan llegado a creer que también enseñaban, mágicamente, a pensar, pues, en última instancia, afirmaban estar muy convencidos, para pensar es necesario razonar, es decir, simplemente “aplicar” la lógica que enseñan. El problema, obviamente, es cómo el estudiante puede realizar el salto mortal, por ejemplo, de las inferencias inmediatas a los ensayos, de la deducción natural al diálogo o de las tablas de verdad a la toma de decisiones. Así, la formación de un pensamiento metódico y ordenado apunta a una finalidad educativa de cualquier materia, incluida la lógica, pero no sólo de ésta. En efecto, se puede ejercer el pensamiento en todos los ámbitos de la vida humana y social, ya sea en el arte, la ciencia o la política, y no sólo en el caso de los razonamientos o las relaciones de consecuencia entre portadores de verdad, pues se puede enseñar a pensar por medio de la literatura, la historia o alguna otra disciplina. 3 Sobre la confianza en el sentido común como actitud preponderante Es interesante que los profesores del bachillerato más importante de México a finales del siglo XIX recurran a los textos que en esos momentos estaban siendo cuestionados Castañeda dicen que el ideal educativo del proyecto de Chávez era la de una educación integral, física, intelectual, estética y moral. Cfr. Escuela Nacional Preparatoria. Presentación comparativa de sus planes de estudio de 1868 a 1964. (Comisión organizadora de los festejos del Centenario de la Escuela Nacional Preparatoria: México, Junio de 1968). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 230 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana (desde el Congreso de la Unión y por algunos profesores casados intelectualmente con el positivismo) como es el de la lógica de Stuart Mill, cuando habían sido tachados de carente de formación moral y hasta promotor de un intelecto alocado, perverso y pernicioso.22 Esta actitud de los profesores por exponer a sus alumnos a pensadores considerados inmorales en México, sólo es comprensible si se visualiza la confianza en el derrotero del sentido común. En la Introducción de su libro de Lógica, Mill se va justo a la yugular del positivismo al cuestionar las cavilaciones que no estén sustentadas en la evidencia y la constatación, a pesar de ser un distintivo de esta corriente de pensamiento. El empirismo tan cacaraqueado por el método positivista es dejado a un lado para arrojarse en los brazos del racionalismo de corte más idealista, llegando a proponer principios y creencias sólo sostenibles desde el ámbito de la metafísica, como la idea evolutiva del género humano y la perspectiva aristocrática de la sociedad, cuestiones que favorecieron la adopción de esta corriente por parte de las élites económicas y políticas en Latinoamérica justo después de un pasado colonial. Menciona Mill que es comúnmente aceptado que la objetividad de la materia o del espíritu, del espacio o del tiempo, no sean, de manera elemental, susceptibles de ser demostradas y, que, si existe algún conocimiento de ellas, debe ser por intuición inmediata. Chávez así lo reconoce cuando sintetiza su obra haciendo énfasis en las “verdades de intuición [...] premisas de las cuales los razonamientos 22 En 1880, durante el gobierno de Manuel González, el ministro de Instrucción Pública, Ezequiel Montes, orquestado por profesores de la ENP quitaron el libro de Lógica de Stuart Mill, precisamente con estas preocupaciones. Leopoldo Zea, El positivismo en México: nacimiento, apogeo y decadencia (México: FCE, 1968), 134. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 231 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana se infieren”23 para hacer notar el proceso adecuado en la formación de la mente humana. El filósofo inglés arremete contra los metafísicos evidenciándolos, precisamente, de creyentes de las figuraciones de la mente. Esto con obvia dedicatoria a los positivistas que tenían por cierto cuestiones como la ruta del crecimiento humano y la bondad de un mundo diseñado por la razón. “Our assent to the conclusion being grounded on the truth of the premises, we never could arrive at any knowledge by reasoning, unless something could be known antecedently to all reasoning. (...) But metaphysicians usually restrict the name Intuition to the direct knowledge we are supposed to have of things external to our minds, and Consciousness to our knowledge of our own mental phenomena”.24 Sí pensamos en el pensamiento inglés, ya desde Roger Bacon se ha buscado el camino de la experiencia para llegar a conocimientos verdaderos mediante la intuición inmediata o la acción de aprehender algo mediante la experiencia sensible. El hombre debe luchar contra las causas del error y la ignorancia, evitar las autoridades inadecuadas, costumbres, prejuicios y saberes ficticios; sólo de esta manera es posible avanzar en una ruta hacia un conocimiento cierto y verdadero. Después de Roger Bacon vinieron otros pensadores ingleses a reforzar esta visión donde la ruta del conocimiento y el discernimiento sólo 23 Chávez, Obra Filosófica I, 134. 24 John Stuart Mill, System of Logic ratiocinative and inductive. Being a connected view of the principles of evidence and the methods of scientific investigation (Londres: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1868), 5. Introducción, §3. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 232 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana es posible mediante la experiencia, donde no se entiende a una persona de ciencia (o culta sin más) que no sepa emprender el vuelo del pensamiento desde la experiencia sensible, que no esté preparado para dar razón fehaciente de sus argumentos y que considere posible la construcción del conocmiento desde el ámbito de la cotidianidad. Es de llamar la atención que Roger Bacon no se queda sólo en la propuesta de una ruta para la ciencia, sino que cierra en su Opus Maior25 (en la parte séptima) con una propuesta para el comportamiento que debe ser resultado de una mente seria, rigurosa, ordenada como hábito en el desarrollo de las ciencias. Es decir, que ya desde el siglo XIII, este autor vio el riesgo ético de la mera elucubración argumentativa tan usual en esta época; insiste en el hábito de la referencia a la experiencia, lo constatable, no como mera pedantería, sino como parte de la conducta honesta de las personas que no pretenden ser espadachines o mercenarios de la retórica dispuestos a defender o atacar cualquier posición según les convenga, sino personas con un proceder honesto. Esta es la línea que llega a Mill, y a su vez, la faceta que promueve Chávez al publicar una síntesis de la lógica de ese autor. La pregunta que surge aquí es: ¿en qué se ampara el profesor de lógica de la ENP para proponer un texto antipositivista, en contra de todo un reclamo por parte de profesores y burócratas preocupados por la formación moral? Por supuesto que él ve precisamente que la moral no está peleada con el pensamiento riguroso, como ya lo hemos abordado, sino que lo implica. También visualiza que no son las ideas o visiones las que hay que combatir para enmendar la conducta de las personas, sino las actitudes. 25 Roger Bacon, Opus Maius (Oxford: Clarendon Press, 1900), v 3, Parte VII. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 233 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana No son los pensamientos en sí lo que hace que las personas sean malas o buenas, sino la condición y perspectiva para hacerse de ellos. Es decir que la ruta, el camino y procedimiento para hacerse de conocimientos sea la preocupación por el espacio de convivencia. Y esta perspectiva viene aglutinada con el entendimiento de la intuición como consideración del entorno: actitud cuidante. Pero una intuición inmediata, que de repente haga suya la verdad, que caiga fuera de toda posibilidad de investigación y de razonamiento está privada de significación filosófica; la separación que Stuart Mill establece entre lógica y metafísica no es en realidad la condenación y eliminación de esta última, por el contrario, y acorde con la intención de los profesores de la ENP, la lógica debe ser una preparación del entendimiento para cuestiones más elevadas partiendo del razonamiento que se da en el ámbito ordinario. Los profesores de la ENP confiaban en que los cambios provienen de una germinación en el sistema educativo y que la psicología y la moral se constituyen en un arma contra la hegemonía positivista, proponiendo una estrategia que se ocupa de la condición humana.26 De aquí la sugerencia de educar a los jóvenes por ser ellos la arcilla que harían el México que se pensaba en su tiempo: educarlos en su espíritu, educarlos para hacerlos gente de bien o de buen actuar. No es que la sociedad, sus requerimientos y reclamaciones dejaran de ocupar la atención de los profesores; sin embargo, puede decirse que la preocupación se centró y canalizó en la búsqueda de alternativas y en la 26 Chávez, “La ley de enseñanza preparatoria. El Sr. Dr. Porfirio Parra y el Sr. Lic. Don Justo Sierra,” El Mundo, (México: 1897), publicado en: Clementina Díaz y de Ovando, La Escuela Nacional Preparatoria. Los Afanes y los días 1867 – 1910, (México: UNAM, 1972), 200. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 234 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana espera del resultado de un sistema de enseñanza que daría otro modelo de ser humano, donde la moralidad fuese no solamente patrimonio social, sino proceso y camino de crecimiento humano en el ámbito académico. Y para que este proceso se llevará a cabo sin ser clase de religión, entonces se procede a confiar y dar por seguro el camino del sentido común, pero no como como un manual, sino como resultado de la práctica en diálogo. Por su parte, el profesor José María Vigil, nos muestra también su esperanza en el discernimiento en la práctica del diálogo. “(…) si pudiésemos discernir con la precisión, que solo puede ser el fruto de largos estudios, los elementos de bien y mal que nos ofrecen en confusa mezcla, para distinguir hasta dónde llegan las necesidades legítimas y hasta dónde comienzan las aspiraciones absurdas, estamos persuadidos que cesaría por encanto ese misterio que hoy nos abruma, y que haciendo lugar a esperanzas bien fundadas, podría emprenderse la obra fructuosa de nuestra regeneración, con la confianza del que sabe el fin al que se dirige.”27 Al respecto, el profesor Chávez hace alusión a las polémicas, charlas, simposios y eventos que se llevaron a cabo a fin de pulir el sentido común: “Sin ellos, sin cuanto ellos nos han hecho sentir, pensar, querer y hacer, no sería yo quien espiritualmente soy, ni lo habría sido nadie que haya desempeñado algún papel constructivo de la nacionalidad mexicana”.28 Con esto se muestra el carácter común y convivencial del camino que se propone. 27 José María Vigil, “Necesidad y conveniencia de estudiar la historia patria,” Recopilado en Juan A. Ortega y Medina, Polémicas y ensayos mexicanos en torno a la historia (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1992), 269. 28 Sergio López Ramos, Historia de una psicología: Ezequiel Adeodato Chávez Lavista (México: Plaza y Valdez, 1997), 301. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 235 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana Así pues, usar el criterio como método filosófico es fundamental, básico y general a la vez; el sentido común entendido así consiste en el camino de la razón como ruta hacia la verdad partiendo siempre del ámbito cotidiano, sin escindir la realidad en lo verdadero y lo falso, sino más bien en aceptar que ella es racional y la razón puede dar cuenta de ella. Parece un camino obvio, pero ya en la práctica es fácil percatarse de lo complicado que resulta, pues siempre existen fuerzas subjetivas, particulares, intereses específicos que irrumpen en esa ruta de la razón hasta dejar muchas veces en la zozobra al caminante del entendimiento. Conclusión El punto de partida de esta averiguación ha sido el sentido común como convivencialidad, como rasgo distintivo, propio del ser humano, el cual lo hace capaz de expresarse con propiedad, de ser social y educado en un Estado de derecho y por lo tanto, no sólo racional sino razonable29. Sin embargo, la convivencialidad no es un rasgo natural ni esencial ni necesario filosóficamente hablando; es más bien una condición deseable sin la cual la violencia se hace presente en todas sus facetas: exclusión, segregación, dominación, colonización, clasismo, racismo, machismo, etcétera. Irónicamente, cuando se cree en una definición del ser humano y a partir de ella se explica la socialidad, argumentando que se es social desde la familia, esencia, historia o naturaleza, se fortalece el discurso de violencia30, 29 Es decir, más allá de un comportamiento instrumental y egoísta basado en el establecimiento de medios y fines; hablamos de un estadio que trasciende la sola preocupación por el bienestar individual, en donde se puede visualizar lo deseable para todos, así como las condiciones básicas para interactuar y convivir. Esto sin caer en un comunitarismo soez que minimice el proceso de individuación, que a su vez tiene que ver precisamente con la percepción de integridad y consistencia convivencial. 30 Hanna Arendt, Sobre la Violencia (Madrid: Alianza Editorial, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 236 Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana pues se legitima una forma de organización defendible de manera circular viciosa: el orden social es justificable porque el ser humano es social, viene de una familia que es la célula de la sociedad. Aquí vemos una clara falacia de petición de principio, pues se concluye justo lo que se pretende probar, y con ello se pretende legitimar la violencia de un orden social establecido. Se trajo a colación la disputa sobre los libros de lógica en el porfiriato, porque el esfuerzo de los profesores reacios a la imposición del positivismo, era precisamente esa: la de hacer notar al sentido común como una vocación humana, que permea todas las esferas sociales y los ámbitos del saber; donde nada es ajeno, apartado y exclusivo, donde se hace notar que la convivencialidad del sentido común es un rasgo distintivo del ser humano. Con esto, queda evidenciado el camino o ruta que proponen con el ejemplo y la práctica algunos profesores del porfiriato mexicano. Derrotero que coincide con la práctica filosófica que tiene como objetivo, como decía Séneca, fortalecer el sentido común y con esto nada más y nada menos que lo humano. Así, la formación integral del individuo aboga por el sentido común, ya que es la facultad de tomar conciencia de la complejidad de la realidad cotidiana y de formarse un juicio ético como fruto del diálogo entre diferentes aspectos de la realidad. Por otra parte, el diálogo es posible sólo si estamos educados a abandonar el espíritu dogmático que reduce todo el conocimiento a un solo aspecto cientificista. Por lo que no importa tanto el cumulo de conocimientos, el tipo de libros de lectura, sino sobre doto la actitud de evaluación, creatividad y valoración de la realidad cotidiana a la luz del sentido común. 2006), 57-69. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 237 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana Bibliografía Arendt, Hanna. Sobre la Violencia. Madrid: Alianza Editorial, 2006. Bacon, Roger. 1900. Opus Maius. Oxford: Clarendon Press, Brenifier, Oscar. « Le bon sens est-il commun ? » Diotime, no. 34 (julio 2007); 1- 21. Chávez, Ezequiel A. Obra Filosófica. México: El Colegio Nacional, 2002. Chomsky, Noam. La Propaganda y la opinión pública. Barcelona: Crítica, 2002. Hale, Charles A. La transformación del liberalismo en México a finales del siglo XIX. México: FCE, 2002. Larroyo, Francisco. Historia comparada de la educación en México. México: Porrúa, 1956. López Ramos, Sergio. Historia de una psicología: Ezequiel Adeodato Chávez Lavista. México: Plaza y Valdez, 1997. Mill, John Stuart. System of Logic ratiocinative and inductive. Being a connected view of the principles of evidence and the methods of scientific investigation. Londres: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1868. Modrak, Deborah. Aristotle. The Power of Perception. Chicago: The University of Chicago Press, 1987. Morin, Edgar. Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa, 1990. Parra, Porfirio. Nuevo sistema de lógica inductiva y deductiva. México: Tipografía Económica, 1903. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 238 �El sentido común y la enseñanza de la lógica a finales del siglo XIX en México devolviendo la confianza en la reflexión cotidiana Vigil, José María. Textos filosóficos. México: UAM, 2005. Zea, Leopoldo. El positivismo en México: nacimiento, apogeo y decadencia. México: FCE, 1968. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. IV, N° 7, Enero-Junio 2024, pp. 213-236 239 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aitías; Revista de Estudios Filosóficos Description An account of the resource Aitías. Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Aitías: Revista de Estudios Filosóficos Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aitías Revista de estudios filosóficos, 2024, Vol 4, No 7, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Humanidades Filosofía Ciencias de la Conducta Historia de la Filosofía Estudios clásicos Pensamientos filosóficos Description An account of the resource Aitías. Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Arellano, José Luis, Director Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021232 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng/fre Relation A related resource https://aitias.uanl.mx/index.php/a Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Donoso Cortés https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/413/21553/Croma_arte_diseno_audiovisual_2023_Ano_5_No_10_Julio.pdf ffe2d6d0f5f732dc2cd6ab83e5a2afb9 PDF Text Text ARTE,DI SEÑO,AUDI OVI SUAL 2023,NÚMERO 10 DelRe gi s t r o ANALÓGI CO al DI GI T AL �Créditos Dr. Santos Guzmán López Rector UANL Dr. Juan Paura García ÍNDICE Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura UANL Dra. Ver ónica Lizett Delgado Cantú Directora de la Facultad de Artes Visuales Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca Subdirector de Investigación y Posgrado M.A. Eva Julia De La Cerda Cruz Secretaria Académica DOCENTE Lorena Estrada Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván Lic. Alejandra Gabr iela Martínez Carrasco Lic. Uriel Almazán Martínez 10 Coordinadores y Editores de la Revista Croma Mariana Alejandr a Rodr íguez Del Ángel Coordinadora alumna Casandr a Vanessa Her nández Ríos Samaria Abigail De la Rosa Olveda Cecilia Marlene Cuellar Leos Milton Jair Rojas Hernández Eliseo Escobar Reséndiz Gabr iela Melo Pavón Ricardo Ver a Mejía TALENTOFAV Brandon Medellin !vana Leal 4 6 Estancia de Producción Pablo Alejandro Alvarado Rodríguez Portada ARTE Maquillaje de Efectos Especiales con JMMN FX y Creature Studio 88 CROMA, año 5, No. 10, Junio 2023, es una publicación trimestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos,Monterrey, N.L., México, C.P. 64930. Teléfono +52 8183-294260. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2023080113474100-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. �T A L E N T O F A V FOTOGRAFÍA DE RETRATO BRANDON MEDELLÍN Nos comparte su proceso creativo y el estilo estético que define sus fotografías POR: MARLENE LEOS K evin Brandon Medellín Benavides, es estudiante de la carrera de lenguaje y producción audiovisual de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Nos contó acerca de su pasión que es la fotografía, sus inicios, experiencia y su enseñanza de vida para continuar con sus procesos creativos. Su interés por la fotografía empezó desde edad muy temprana, ya que su mamá tenía cámaras analógicas en casa que usaba para tomarle fotos, eso despertó su curiosidad, pero no fue hasta preparatoria que tomó más gusto por fotografiar, en ese entonces con su celular, pero todo cambió cuando pensó en evolucionar su trabajo, así que ahorró dinero para comprar su primera cámara. Para hacerlo, compró dos boletos para ir al concierto de Justin Bieber, y uno lo vendió muy caro, gracias a eso pudo comprar su cámara Canon T6, con esta duró cuatro años, hasta que pudo ahorrar más dinero y se compró una cámara Canon 6D (Full frame), en cuanto a lente usa un 50 mm, 85 mm y 35 mm, ya que le encanta hacer retratos, con iluminación de luz natural y con poca profundidad de campo en sus fotografías. Alguien que ha influenciado en su trabajo, recién que inició en la fotografía fue un fotógrafo estadounidense llamado Brandon Woelfel y uno mexicano, llamado Henry Jiménez. Gracias a ellos Brandon descubrió su propio estilo, le gusta seguir experimentando para no quedarse en uno solo, intentar nuevas cosas y llevar al máximo su trabajo. El estilo estético fotográfico de Brandon se basa mucho en los colores, él se define como, “colorido y extrovertido”; curiosamente su color favorito es el café. ¿Pero qué hace que sus fotos sean tan especiales? Él interviene mucho las tonalidades de colores, que hagan sentir que es una escena de película, lo que le interesa es transmitir diferentes sentimientos, que cada persona que vea sus fotos tenga la mente abierta para imaginarse diferentes historias. Se destaca por las fotografías con personas, con la esencia de foto editorial. Piensa en una idea y la retrata, desde pensar en el vestuario, el lugar y, sobre todo, qué expresará su 4 junio 2023 redes sociales _ INSTAGRAM @brendonmedellin fotografía. Nunca tomó cursos, por lo que creía que si no sabía bien lo que estaba haciendo no cobraría por sesiones, pero tuvo la iniciativa de practicar por su cuenta, se capacitó viendo videos por YouTube para prepararse y así poder ofrecer un servicio más profesional. La manera en la que llegan sus clientes es mediante amigos, conocidos, o marcas de ropa o productos que quieren colaborar con él para sus redes sociales. Su proceso creativo se basa mucho en la percepción, puede estar escuchando una canción o algún sonido, incluso comiendo, e inmediatamente llega a su mente una idea para representarlo en una foto. YO FLOREZCO EN EL INVIERNO No es bueno quedarse con las ganas, siempre atrévanse a hacerlo, quédense con esa experiencia, ya llegará el éxito.” También cuando ve algún color tiene la necesidad de expresar lo que le hace sentir, le gusta caminar solo y encontrarse con lugares donde hay potencial para una fotografía. Uno de sus intereses es guardar flores marchitas, colocarlas dentro de cuadros, y saber que siempre estarán ahí, esto le ayuda a inspirarse cuando las ve, recordar momentos especiales y bonitos; estas son algunas maneras en las que llegan sus ideas. Brandon considera que, para ser un buen fotógrafo este debe ser paciente consigo mismo y con quienes vayan a trabajar, debes ser muy abierto a las opiniones, ya que siempre habrá gente que diga que no le gustan tus fotos o que cambies tal cosa, tienes que saber escuchar las ideas de los demás. Y lo más importante es ser creativos, valientes en experimentar, emplear colores que los demás fotógrafos no se atreven a usar. Recalca que, la fotografía está en constante evolución y pasa por cambios; los buenos fotógrafos no se quedan en un solo estilo, cambian de ideas y si no les gusta algo lo vuelven a hacer. Nos sugiere tener una mente abierta, para que lo que entre en nuestra mente podamos expresarlo de manera creativa y que no todo puede salir como lo pensamos, puede haber errores, pero existen muchas lecciones que aprenderemos con el tiempo. Nos deja en claro que una buena fotografía es la que te transmite y te hace sentir algo, eso es lo que hace que una foto nos guste. Uno de sus sueños es fotografiar a famosos, quizás trabajar con modelos, marcas internacionales de ropa. Otro interés es usar su estilo de colores en cortometrajes y películas. Ser un reconocido fotógrafo y colorista, porque tiene mucho que expresar con su creatividad, sus colores y su visión. Un consejo que da a cualquier persona que se siente atraído por la fotografía es que no se detengan por opiniones ni malos días, tomar en cuenta que siempre habrá gente que denigre tu desarrollo profesional con comentarios que hagan menos tu trabajo. Siempre sigan su propio camino, crean en sus ideales, siéntanse orgullosos de lo que harán y no importa si se equivocan, nadie es perfecto, cometerán muchos errores, pero aprenderán de ello. Algo que él repite mucho en su mente es que si no lo intenta no sabrá qué pasará, quizá lo logre o no, pero al menos lo intentó. Afirma Brandon. SABORES Y CRAYONES DE MI NIÑA INTERNA junio 2023 5 �T A L E N T O F A V Tatuadoras ILUSTRACIONES EN LA PIEL QUE INSPIRAN Nos reunimos con Ivana Leal, originaria de Allende, Nuevo León. Nos platicó sobre su pasión: los tatuajes, y el cómo fue que se interesó en este mundo. Hablamos de su estilo e inquietudes artísticas; así como de los tatuadores que la inspiran y de sus proyectos a futuro POR: RICARDO VERA MEJÍA ¿ FOTOGRAFÍAS DE INSTAGRAM DE @IVANA.INK Podrías darme una pequeña introducción sobre ti? Soy Ivana, tengo diecinueve años. Estoy estudiando la carrera de Artes Visuales, cursando el sexto semestre. Mi interés por el arte siempre ha estado desde que tengo memoria, me acuerdo que yo no era de andar en los deportes, siempre estaba sentada dibujando y coloreando. Cuando tenía trece o catorce años comencé a realizar retratos a lápiz para venderlos, también hacía pinturas pequeñas en fundas. Siempre me ha gustado la pintura, tengo cuadros que no comparto, siento que eso es algo muy mío. Hace un año comencé a realizar tatuajes. ¿En qué momento nació tu interés por el tatuaje y en decidir tatuar? Mira, soy de Allende, ahí no es tan común que la gente esté tatuada, hasta hace poco algunos miembros de mi familia se han hecho algún tatuaje. Recuerdo que mi acercamiento fue viendo programas relacionados al tatuaje. Alguna vez escuché que la piel es el lienzo vivo y eso llamó mi atención. Pensé: “sí yo lo hago 6 junio 2023 a lápiz también quiero hacerlo en la piel, para que las personas siempre lo lleven”. Cuando tenía dieciséis empecé con la inquietud de tatuar, así que comencé con los tatuajes de henna ya que no tenía a nadie a quién pudiera acudir para aprender. A los diecisiete, en contra de la voluntad de mis papás, busqué y compré en mercado libre el kit más económico para tatuar. Mis máquinas parecían como las que hay en la feria o las que usan en la cárcel, pero ya tenía todo, ahora faltaba buscar información sobre cómo armar las máquinas. Estaba empezando de cero y en ese entonces no había en internet mucha información al respecto para principiantes. Pensé: “no hay tanta gente tatuada en Allende, pero sí hay. ¿Dónde se están tatuando?”. Estuve preguntando y me dijeron de un chavo que se llama Rolando pero que le dicen “Rola la tinta”. Entonces le hablé y luego fui a la vecindad en donde vive, que se llama La garganta del Diablo. Llegué con mi maletita y le dije: “quiero aprender a tatuar”. Me dijo que por ser menor de edad no podía enseñarme mucho pero que sí a armar la máquina, así como dar algunos consejos sobre qué tintas y agujas usar. Y ya de ahí comencé a practicar con naranjas, plátanos y todo lo que se dejara. Pero no fue hasta un año después que empecé a tatuar personas. ¿Hubo algún tatuador famoso que te inspirara? Mucha de mi inspiración era de cuando veía el programa de Los Ángeles Ink de “Kat Von D” ya que ver una tatuadora mujer que ha llegado tan lejos, y más sabiendo que ella es de Montemorelos siendo yo de Allende, fue para mí como un “sí se puede”. También en mi trabajo me inspiro de otros tatuadores que a lo mejor no son tan famosos a nivel mundial o nacional pero sí en Monterrey, por ejemplo “Hueso Negro” es de aquí y fue uno de mis maestros cuando comencé a tatuar. Su estilo es micro realismo y fue así como decidí que quería realizar ese tipo de trabajo. Platícame, ¿Con cuál máquina comenzaste a trabajar? Cuando comencé a tatuar con el kit que compré, eran unas máquinas de bobinas. Una es para hacer la línea y otra para hacer el relleno y el sombreado. Estas se tienen que calibrar, ponerles ligas y varias cosas más. Se conectaban mediante una fuente de poder y a un pedal que pisaba cada vez que quería que la máquina arrancara. Ahora ya hay pedales que le pisas una vez y ya arranca, le pisas una segunda vez y se detiene. Hay gente que considera que las máquinas de bobinas son las mejores, pero para mí, toma mucho tiempo el estar calibrando y ponerle todas las cosas que necesitas. Hay tres tipos de máquinas: de bobinas, rotativa y pen. La pen es lo más nuevo; es con la que tatuó actualmente. En un inicio comencé con mi máquina de bobina hasta que entré en un estudio como aprendiz; ahí todos tenían sus máquinas pen, estás ni siquiera necesitan fuente de poder ni pedal; son inalámbricas y daban resultados mejores de los que yo podía dar con la calidad de la máquina de bobina que tenía. Estando ahí hice el cambio, pregunté entre amistades cual me recomendaban y me compré también por MercadoLibre mi máquina pen. Nunca probé con una máquina rotativa. ¿Cuál fue tu primer tatuaje y el primero en realizar en una persona? Mi primer y único tatuaje es el que tengo en el tobillo. Tiene mucho significado para mí porque es mi logo, lo hice cuando empecé a dibujar y lo utilicé para mi página de dibujo de retratos. Es una letra “I”, me han dicho que parece la “i” de los increíbles, pero me vale (se ríe). Entonces cuando comencé con los tatuajes decidí que lo usaría como mí marca. Con ese logo ya tengo mis stickers, bolsas, camisetas, todo lo que vaya haciendo como mi marca. Cuando entré al estudio, me dijeron que tenía que tener, aunque sea un tatuaje para sentir lo que estoy haciendo a otra persona y sí cambió mi manera de tatuar. Me hizo ser más cuidadosa pues, aunque no me dolió, se siente e incluso se escucha, es decir puedo sentir cuando estoy lastimando a alguien sí clavo de más la aguja. Este tatuaje me lo hice hace casi un año. El primer tatuaje que realicé fue a una de mis roomies; eran tres y también estudian en la FAV. Me dijeron “queremos estar tatuadas, no importa como quede, confiamos en tí, va a quedar bien”. La primera me dió un diseño suyo: una ranita punk con una patineta, se la hice en la pierna. Estaba súper nerviosa, eran las tres de la mañana cuando preparé todo en la mesa de la cocina, emplayé y me puse a tatuar. De ahí ya no lo solté. ¿Cómo definirías tu estilo? Es muy diferente tatuar a dibujar, pero, quería que fuera algo relacionado con dibujo. No me gusta dibujar ni tatuar a color. Hago detalles pequeños pues mi estilo va más dirigido al fine line o línea fina; palabras o fechas, por ejemplo. Apenas estoy comenzando con el micro realismo que son piezas muy detalladas y chiquitas. Eventualmente quiero poder hacer lo que hago en papel en la piel, que son los retratos, pero en pequeño, más minimalista. Alguna vez escuché que la piel es el lienzo vivo y eso llamó mi atención. Pensé: “Si yo lo hago a lápiz también quiero hacerlo en la piel, para que las personas siempre lo lleven.” junio 2023 7 �T A L E N T O F A V ¿Cómo es tu proceso de trabajo? Para empezar, no estoy en el estudio de planta, trabajo por citas; así que primero el acercamiento es del cliente hacia mí por las distintas redes sociales. Les pido que me manden su idea del diseño junto con las medidas aproximadas y la zona del cuerpo en la que lo deseen. Se hace una cotización y se programa una cita y ese día les pido que lleguen de preferencia solos o máximo con un acompañante. Cuando llegan, procuro tener preparado el diseño ya impreso con base a las medidas que me dijeron y saco tres tamaños; ellos eligen uno, preparo la mesa, les pongo el diseño y los llevo al espejo para que lo revisen. Sí les gusta dejo que se seque la guía con esténcil, los paso a mi lugar de trabajo; les muestro que todo esté nuevo, emplayado, desinfectado, y me aviento mi jale. Procuro que se sientan cómodos durante el tatuaje y al finalizar les doy sus indicaciones de cuidados con el tatuaje. ¿Qué es lo que más te gusta de los tatuajes? Me gusta que las personas se vayan con una buena experiencia y disfruten del proceso. Soy muy campechana, voy a estar platicando contigo durante el tatuaje. Me gusta que las personas se vayan contentas, también me gusta cuando llegan personas y me dicen que llegó porque le gustó un tatuaje mío que vio en alguien conocido, eso me encanta. El tatuaje es un trabajo que se recomienda solo. ¿Qué recomendación le darías a quien desee ser tatuador? Que lo haga, que no le dé más vueltas, que no busque cursos, son un engaño y solo quieren sacarte dinero. El mundo del tatuaje es muy celoso, nadie va a querer enseñarte, sí alguien te quiere enseñar va a ser porque ve tu potencial y sí te quiere cobrar, es porque solo se interesa en el pago, pues a veces, no te enseñan todo. Pienso que el sol sale para todo el mundo. Es un proceso complicado comenzar, pero una vez que empiezas, es de ahí para arriba, no lo sueltes. Vas a tener tatuajes que no te gusten los resultados, o clientes que no se van contentos, entre otros problemas, pero hay que seguir. ¿Hay algún tatuador que te esté inspirando de momento? Actualmente tengo varios que me inspiran, uno de ellos es “Hueso negro” de aquí de Monterrey. Su estilo fue el que más me inspiró al comenzar. Otro es mi jefe Carlos Porras del estudio donde estoy que se llama Punto & Coma, es un tatuador que hace composiciones; es algo que admiro mucho, dicen que tu admiras las cosas que piensas que puedes llegar a ser. Además del tatuaje, ¿Qué otros proyectos artísticos realizas? Además del tatuaje me dedico a lo que es el dibujo del retrato a lápiz. También me gusta mucho la pintura al óleo; de hecho, tengo un proyecto artístico que involucra el tatuaje y la pintura en el que estoy recreando obras de estilo clásico de la pintura en óleo de tamaño grande, con el twist de que tiene tatuajes. Me inspiro en el “Dr. Lakra”. Muchos de sus trabajos son digitales, es decir, toma una imagen y le agrega el diseño 8 junio 2023 del tatuaje; yo lo hago desde cero. Su estilo es más como arte pop mientras que yo voy a lo clásico. En este momento tengo una obra empezada que es de “Eva” del año 1500; quise que fuera la primera de una serie de obras. En esta pieza se marca el desnudo de Eva, la mujer pura que cae en el pecado; lo relaciono con los tatuajes y me interesa que con esto se deje de tener el concepto de que una persona tatuada es criminal. El tatuaje es arte, debe apreciarse como tal. ¿Qué proyectos tienes para tatuarte? Mi siguiente tatuaje quiero hacerlo en el brazo derecho: una máquina de bobinas, que fue con la que empecé a tatuar y lo quiero en estilo de micro realismo. ¿Cuáles son tus próximos proyectos como artista? Mi idea es seguir con esa serie de cuadros de pinturas clásicas agregándoles tatuajes; eventualmente exponerlos en una galería y vender mis obras. Como artista quiero que todo se vaya enfocado a poder combinar mis dos gustos: el tatuaje y la pintura. Como tatuadora me gustaría poner un estudio, en Allende, por ejemplo, ya que ahí no hay un estudio en forma. Vas a tener tatuajes que no te gusten los resultados, o clientes que no se van contentos, entre otros problemas, pero hay que seguir.” redes sociales _ INSTAGRAM @ivana.ink junio 2023 9 �D O C E N T E LORENA FOTOGRAFÍA DE LA COTIDIANIDAD ESTRADA La maestra Lorena Estrada Quiroga es una exponente de la fotografía contemporánea en la Facultad de Artes Visuales. Conoceremos acerca de su inicio en el medio fotográfico, su visión de mundo y sus procesos de creación. POR: ELISEO ESCOBAR RESÉNDIZ ¿Cuál es su formación académica? Estudié la licenciatura en Artes Visuales, que en ese entonces se dividía en tres acentuaciones, yo elegí artes camarográficas porque en ella veíamos fotografía y video. Durante la mayor parte de la carrera me centré en el videoarte, después me fui a vivir a la Ciudad de México, y estudié durante tres años en el taller de la maestra húngara Kati Horna en la Academia de San Carlos de la UNAM. Tiempo después regresé a Monterrey e hice la maestría en la Facultad de Artes Visuales. Ya en el año 2011 hice parte del Programa de Fotografía Contemporánea (PFC) dirigido por Javier Ramírez Limón. ¿Qué la motivó a realizar obra fotográfica? Mi padre estudió una Licenciatura en Administración de Empresas y cuando terminó se dio cuenta que su vocación era la sociología, por eso fue a estudiar una maestría en sociología urbana a Chile en 1966, becado por la OEA. Dedicó la mayor parte de su tiempo a la educación y posteriormente a las artes visuales. En casa siempre hablábamos de temas sociales y políticos, Así empecé a ver cómo mi papá convertía sus ideas en imágenes, y a generar significado a través de materiales y formas. Por otra parte, mi abuelo paterno era muy aficionado a la fotografía, siempre traía colgada una cámara de 35 milímetros con visor independiente y tomaba fotos de todo. Por un lado, heredé el gusto de mi abuelo por la foto y, por otro, aprendí de mi padre a expresar ideas sobre el mundo a través de mis prácticas artísticas. lo que sucede en México y el mundo, me interesan el comportamiento humano, las relaciones de poder, los medios de producción, las dinámicas laborales, la economía, pienso en mi vida cuando hago arte, la fotografía es el medio a través del cual me vinculo a la realidad del tiempo en el que vivo. ¿Por qué la fotografía puede ser considerada arte? La fotografía es un medio omnipresente que ha cobrado gran importancia para las dinámicas, no solo del arte, sino de la vida contemporánea. Desde los inicios del conceptualismo, la imagen fotográfica ha marcado el camino a seguir en términos de discurso y lenguaje, trazando nuevas maneras de entender el mundo. La fotografía es la práctica artística que mejor traduce nuestro tiempo y un ejercicio de conciencia que ejerce comentarios desde diversas áreas del conocimiento. Desde mi perspectiva, para que una acción simbólica sea considerada arte, debe ser hecha con ese propósito y estar inserta en el mundo del arte. La fotografía es el medio de nuestro tiempo; muchas personas tenemos acceso a un celular con cámara, sin embargo, pocas se proponen pensar y expresar de manera auténtica a través de ese medio. ¿Cómo es su proceso de creación fotográfica? Lo que hago es profundizar en un tema que me interese, veo lo que han dicho y escrito los especialistas acerca de él, entonces genero una opinión propia. Reflexiono acerca de lo que me inquieta/atrae, lo “veo” desde el arte, pienso en cómo convertir mi opinión en imágenes fotográficas. La FOTOGRAFÍA es un medio omnipresente que ha cobrado gran importancia para las dinámicas, no solo del ARTE, sino de la vida contemporánea. ¿Cuáles son sus principales temas de interés en la fotografía? Los proyectos fotográficos que desarrollo se inscriben en los campos de la imagen documental, el registro de procesos y el trabajo con archivos. La fotografía puede asociarse con la historia y la política; eso me atrae. Me gusta estar enterada de 10 JUNIO 2023 JUNIO 2023 11 �D O C E N T E ¿Qué es lo que más le apasiona de su proceso creativo? Me gusta comprender aquello que me interesa, generar ideas y después imaginar las maneras posibles de hacerlas realidad. Disfruto compartir esta experiencia con mi pareja, el sentimiento de estar en el mismo proceso y dialogar de manera creativa es algo que disfruto mucho. ¿Qué medios utiliza para darle exposición a su trabajo? Los medios tradicionales: centros culturales, museos y galerías, redes sociales. En mi experiencia uno de los modos más efectivos de “aparecer” en el mundo del arte son las convocatorias, sin embargo, la calle es el gran escenario, pues es allí donde conectas con personas que incluso desconocen las dinámicas del arte y sus códigos. ¿Cómo es el proceso de organizar una exposición fotográfica? Exponer es el plato fuerte, exponer toma tiempo, pero, sobre todo, debes tener algo por decir. Las exposiciones surgen como resultado de un trabajo sostenido, es decir, derivan de tu reflexión y tus apuestas en torno a un asunto, en otras palabras, una exposición aporta algo al contexto donde ocurre, una exposición se atreve o no es. Articular y seleccionar piezas con un discurso expositivo requiere de una postura crítica llamada curaduría. La curaduría es una acción curativa. 12 JUNIO 2023 Semblanza Lorena Estrada Quiroga Lorena Estrada Quiroga conformó el Colectivo Estética Unisex en 2010 junto a Futuro Moncada. Ha presentado su trabajo en Colombia, Brasil, México, Estados Unidos, España, Francia, Grecia y Malasia. Obtuvo el premio de adquisición Salón de la Fotografía de Nuevo León (2012), la beca del PECDA Monterrey en dos ocasiones (2012 y 2015), la beca de The Tierney Family Foundation Nueva York (2013), mención honorifica en la VII Bienal Nacional de Yucatán (2015), mención honorifica en la IV Bienal Ciudad Juárez-El Paso (2015), Gran Premio de la Reseña CONARTE Monterrey (2015), el Sistema Nuevo León para el Impulso Artístico y la Creación SNLIAC CONARTE (2019 ), el Sistema Nacional de Creadores de Arte (2019), el apoyo de Fundación Jumex Arte Contemporáneo para Publicaciones. Desde 2002 es docente de fotografía en la Facultad de Artes Visuales de la UANL y ha impartido talleres en el Centro de las Artes de San Agustín CASA, en el programa de fotografía contemporánea “El retorno de la imagen” en Querétaro y en LIMINAL Seminario del Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes, CEIIDA, UANL. La FOTOGRAFÍA es el medio a través del cual me vinculo a la REALIDAD del tiempo en el que VIVO. JUNIO 2023 13 �T E M A D E L M E S FOTOGRAFÍA ANTIGUA La historia de la fotografía ¿Alguna vez te has preguntado cómo fue que comenzó la fotografía? o ¿Quién la inventó? Te contamos POR: CASANDRA VANESSA HERNÁNDEZ RÍOS E Joseph Niépcehore Niépce (1765-1833) Louis-Jacques-Mandé Dahuerre (1787-1851) 14 junio 2023 sta técnica fue inventada por Joseph Nicéphore Niépce. Fue un físico, litógrafo, inventor y científico aficionado francés que en conjunto con Louis Daguerre, crearon el primer proceso fotográfico exitoso que se conoce como la «heliografía». El progreso del mejoramiento de esta tecnica no solo es gracias a Nicéphore, sino también a su colega Daguerre quien fue el primer divulgador de su tecnología tras inventar el daguerrotipo, además de trabajar como pintor y decorador teatral. El 5 de diciembre de 1829 firmaron un contrato de sociedad donde Daguerre reconocía que Niepce “había encontrado un nuevo procedimiento para fijar, sin necesidad de recurrir al dibujo”. Fueron varios días los que ambos estuvieron trabajando juntos. Cada uno informaba al otro sobre sus trabajos; a veces con recelo y otras con más espontaneidad. Después de la muerte de Niépce en 1833, Su colega continuó con la investigación y en 1835, hizo un descubrimiento importante por accidente. El descrubri que al poner una placa expuesta en su armario con un químico y después de unos días encontrar, que se había convertido en una imagen latente por efectos del mercurio que se evaporaba y actuaba como un revelador. Daguerre logró perfeccionar el daguerrotipo hasta 1838, pero no permitía obtener copias, ya que se trata de una imagen positiva única. Además, los tiempos de exposición eran largos y el vapor de mercurio tenía efectos tóxicos para la salud. El 7 de enero de 1839, se presentó públicamente el invento en la Academia de las Ciencias, en París. Posteriormente, el estado francés compró el invento por una pensión vitalicia anual de 6000 francos para Daguerre y otra de 4000 francos para el hijo de su compañero Niépce, con el objetivo de poner a disposición de la ciudadanía el invento, lo cual permitió que el uso del daguerrotipo se extendiera por toda Europa y los Estados Unidos. La fotografía en la actualidad ha extraviado bastante del pasado glorioso que alcanzó en algún momento. Hoy en día, la facilidad con que se obtiene un registro fotográfico le ha jugado en contra, volviéndola un arte de segunda categoría, aunque esto esté lejos de ser verdad. En la fotografía actual lo único a lo que la gente le pone especial énfasis es a la forma, es decir, a lo que enseña “directamente” la imagen. Este tipo de pensamientos le quita mucho potencial y significado al arte fotográfico. La primera cámara fotográfica Muchos han creído que la cámara oscura fue la primera en inventarse principalmente siendo un prototipo y esto ayudó en el gran logro de Nicéphore que junto con la ayuda del pintor y divulgador Louis Daguerre desarrollaron la primera cámara fotográfica de la historia el daguerrotipo. La idea principal era encontrar un proceso nuevo que permitiera acortar la exposición necesaria para lograr una heliografía (Procedimiento de duplicación de dibujos a través de la luz en un papel sensible utilizando la reproducción de planos) y dejarla por unos minutos, esto se consiguió usando distintos materiales y recurriendo a procesos químicos que permiten lograr la captura de imágenes de mayor definición. Despues de un tiempo Daguerre presentó su invento en la Academia de las Ciencias en París, lo cual logró popularizar su cámara y comercializar casi medio millón de aquellos daguerrotipos y finalmente en agosto de 1.839 el gobierno francés compró el invento y lo puso a disposición del público en general lo cual permitió su expancion por el resto de Europa incluso hasta los Estados Unidos. Ilustracion de Joseph Niépce con la primera cámara fotográfica La FOTOGRAFÍA sólo puede representar el presente. Una vez FOTOGRAFIADOS, el sujeto se convierte en parte del pasado.” BERENICE ABBOT FOTÓGRAFA ARQUITECTÓNICA Joseph Niépce. La primera cámara fotográfica. junio 2023 15 �T E M A D E L M E S La evolución de las cámaras fotográficas La primera fotografía de la historia Esta fotografía fue tomada en 1,826 y fue tomada por una “heliografía” proceso por el cual logró que la imagen creada por una cámara oscura quedara fijada en una placa de peltre a la que aplicó betún de judea. Niépce fue el primero en conseguir algo que se llevaba intentando desde hacía siglos, y por ello se le considera el padre de la fotografía. La imagen que se ve a continuación se le denomina “Vista desde la ventana en Le Gras” porque mostraba la vista desde su casa y para poder fijar la imagen necesitó nada menos que ocho horas de exposición. 1500 Cámara Oscura: su principal función es Proyectar una imagen inversa cuando la luz pasa a través de la abertura. Vista desde la ventana en Le Gras, por Joseph Niépce. ¿Cuál es la importancia de la fotografía? Con la fotografía, tienes la oportunidad de capturar eventos cruciales en proceso. Desde la política hasta los deportes y la música, así como la vida cotidiana, preservas la realidad tal como es en un marco de tiempo específico, recopilando información irremplazable para los arqueólogos del futuro. Tambien puede ayudar a conectar a las personas de todo el mundo, ya que las imágenes son un lenguaje universal que cualquiera puede entender y conmoverse, otro punto importante de esta tecnica es que ha sido la voz de la historia humana, es una herramienta insustituible para registrar recuerdos y resaltar cada aspecto de nuestra historia reciente. Puedes honrar el pasado revisando las tomas más icónicas que marcaron un evento específico en los últimos dos siglos, o incluso simplemente buscando en los archivos de tu ciudad para averiguar cuánto material fotográfico se produjo e inspirarte para hacer lo mismo y continuar el ciclo. Pera no olvidemos el punto mas importante el cual es el que las fotografías siempre contaran una historia atravez de ellas y de tambien de quienes la tomaron. Y por supuesto lno podemos olvidar los elementos más básicos de la fotografía son la cámara, el sujeto u objeto que se va a fotografiar, la luz existente y cómo no, el fotógrafo. 1839 El Daguerrotipo: fijación de la luz con la cámara oscura. 1884 El megaskop: primera cámara con capacidad de hacer capturas panorámicas. 1925 Leica l: 1ra cámara practica de 35 mm. Amplía el tamaño de la imagen hasta 24x36 mm. 2000 Sharp J-Sho4: primer teléfono móvil con cámara en el mercado. Nuve atómica sobre Nagasaki, por Teniente Charles Levy. 2015 ¿sabias que?... Rodolgo Ramírez Fundador de la agencia Las cámaras se pueden clasificar función de muchas cosas: del soporte en Tridente en Monterrey y ganador de en diferque se almacenan las imágenes (analógico o digital), del tamaño del sensor o película etc. 16 junio 2023 Sony A7 ¨ful frame¨: Sony sacó al mercado una cámara con mejores sensores y eliminando el espejo. junio 2023 17 �T E M A D E L M E S FOTOGRAFÍA ANÁLOGA L A NUEVA 18 JUNIO 2023 Cámaras Point & shoot, reflex SLR y desechables Sí bien existen diferentes tipos de cámaras con variaciones en sus características, podemos resumirlas en tres tipos: Las cámaras point and shoot (apuntar y disparar) siguiendo ese principio, se ocupan de toda la parte técnica, para que su usuario solo apunte al objeto a fotografíar y dispare, es decir, la cámara se encarga de enfocar, exponer automáticamente y pasar a la siguiente foto. Además son más compactas y de menor peso comparadas con las cámaras reflex, por lo que usualmente son las favoritas para llevarlas de viaje. Se podría decir que con estas cámaras no es necesario tener ningún conocimiento fotográfico para su uso, al igual que las cámaras desechables. Las cámaras reflex SLR (single-lens reflex) a diferencia de las point and shoot proporcionan a los usuarios el control para configurar los ajustes de su cámara. Además tienen la posibilidad de intercambiar sus lentes en función de las necesidades de la toma y, gracias a sus elementos ópticos, ofrecen una variedad de posibilidades creativas con resultados de mayor calidad. A pesar de ser fáciles de usar, es necesario tener conocimientos en fotografía. FOTO DE: FREEPIK V FOTO: FREEPIK Formatos de película FOTO: FREEPIK ivimos en plena era digital, rodeados y consumiendo tecnología a diario. Un ejemplo son nuestros smartphones capaces, entre muchas cosas, de hacer fotos con la calidad de una cámara profesional. Por lo qué se podría pensar que la fotografía con carretes de película son cosa del pasado, pero no, la fotografía análoga ha hecho su regreso y está más fuerte que nunca. ¿Por qué hacer fotografía análoga? Esta creciente popularidad ¿será gracias a las redes sociales? Sin duda estas han ayudado a que la comunidad de la fotografía análoga crezca, se mantenga viva y más presente que nunca pues cada vez más gente, sin importar sí son fotógrafos profesionales, casuales o amateur, se interesan por realizar fotografías con película. Tal vez este interés también se atribuye a la necesidad de realizar algo de manera más auténtica. Con cualquier cámara digital podemos observar en la pantalla LCD el cómo se verá la fotografía antes de realizarla y en todo caso, podemos tomar tantas fotos como queramos eliminando después las que no funcionan. Pero en la fotografía analógica no es así, tenemos 36 exposiciones por carrete aproximadamente, por lo que tenemos que pensar y visualizar bien la fotografía que haremos antes de apretar el botón. Esto es, buscar el mejor encuadre, medir correctamente la luz, realizar el ajuste de los valores necesarios en la cámara teniendo en cuenta el tipo de carrete que estamos utilizando, esperar el momento preciso para que el resultado sea como deseamos, y disparar. Además generalmente las fotografías análogas tienen una riqueza única en la paleta de colores, en los tonos, el contraste y la textura que cualquier fotografía tomada en digital. Por otro lado, existen diversos factores que pueden ocurrir durante el proceso de revelado de las fotografías y donde el resultado puede ser aleatorio, brindándole de una estética genuina, atractiva, por lo que la espera por correo de las fotos escaneadas para descubrir el resultado final de cada fotografía tomada, le da esa magia que la separa por completo de la fotografía digital. FOTO: FREEPIK POR: RICARDO VERA MEJÍA FOTO: FREEPIK ERA DEL FILM Las cámaras desechables, como el nombre sugiere, se utilizan una sola vez y luego se desechan. Comparten muchas características con las cámaras point and shoot, ya que tienen exposición automática, un rango de enfoque fijo, son ligeras y pequeñas. Sin embargo, a diferencia de éstas, aquí se pasa la foto manualmente, y la calidad del cuerpo de la cámara es baja, precisamente para que tengan un solo uso y luego se tiren. Esto aplica también al lente, que también es de baja calidad, muy lejos de la calidad de las cámaras point and shoot. En el mercado actual, existen diferentes tipos de película en función del tipo de cámara que se use, siendo el formato de 35mm el más conocido, pero también está el formato medio (110,120), Fuji Instax, las polaroid, etc. Los carretes o películas tienen diferente ISO, es decir, la sensibilidad que tiene la película al captar la luz en función a las distintas situaciones de luz existentes al realizar la fotografía ya sea que se utilize una película a color o en blanco y negro. El número de disparos en una película puede variar, por ejemplo, en los carretes de 35mm llegan a tener veinticuatro o treinta y seis fotos como norma general. Esta información se especifica en la película. JUNIO 2023 19 �T E M A D E L M E S FOTO: RITCHIE VERA FOTO DE: FREEPIK En la actualidad las marcas y fabricantes de película dista mucho de los años 80s y 90s, pues el sector se ha reducido y los costos de producción de las películas se han elevado. Algunas de las marcas que podemos encontrar en el mercado actual son Kodak, Fujifilm, Ilford, CineStill, Fomapan, Kentmere, Lomography, entre otras. Cada una de estas cuenta con una variedad de carretes distintos entre sí, por lo que a la hora de elegir puedes comenzar probando diferentes marcas y de esa forma encontrar la que más se adapte a la estética o necesidad artística deseada. Utilizando a Kodak como ejemplo, su película “Kodak Color Plus 200” tiene colores cálidos, baja sensibilidad de la luz y una saturación media alta, en cambio su película “Kodak Portra 400 y 800” son ideales para retrato y trabajos profesionales por los tonos de piel que da, cuenta con buen grano y una alta sensibilidad a la luz, muy útil para fotos de noche. 20 JUNIO 2023 La experiencia al imprimir y exponer tus fotografías es distinta al solo verla en una pantalla, hay una mayor satisfacción en el tacto de su tangibilidad. Al observar la foto impresa se logra un mayor vínculo con ella, se transmite más e invita a la reflexión de lo que se está contemplando ya que su visualización es más pausada, mientras que compartirlas solo en las redes sociales, hay un periodo corto de atención, y dependiendo del medio de donde se esté viendo la foto, puede verse de forma muy distinta e incompleta. Mientras la tecnología sigue avanzando y en algún momento se citaba que lo digital era el futuro y la muerte del film, no se puede negar su creciente popularidad en los últimos años, pues aunque existan aplicaciones que logren el efecto de una imagen tomada por algún carrete de película, no se compara con la satisfacción de realizar una fotografía con una cámara análoga. Quien sabe por cuánto tiempo más viva la fotografía análoga, pero tal vez este es el inicio de una nueva revolución que logre que se mantenga. FOTO: FREEPIK FOTO: RITCHIE VERA Imprime tus fotografías JUNIO 2023 21 �T E M A D E L M E S FOTOGRAFÍA LOCAL 22 junio 2023 FOTO: MAURICIO YÁÑEZ FOTO:HERMANOS LAGRANGE FOTO: NICOLÁS M. RENDÓN FOTO: DESIDERIO LAGRANGE FOTO: NICOLÁS M. RENDÓN Monterrey en 400 fotos Incursioné como investigador de la fotografía local, ya que hasta entonces NADIE lo había hecho.” ROBERTO ORTÍZ CURADOR Y EDITOR DE MONTERREY EN 400 FOTOGRAFÍAS ¿Alguna vez te preguntaste cómo fue que surgió la fotografía en Monterrey? Te contamos como fueron sus incios a través de Monterrey en 400 fotografías POR: MARIANA ALEJANDRA RODRÍGUEZ DEL ÁNGEL E n 1996, Roberto Ortíz Giacomán crea la primera exposición sobre la historia de la fotografía local, la cual recopila las primeras fotografías tomadas en Monterrey desde 1800 en adelante. Algunos de los fotógrafos que se incluyeron en esta exposición fueron: José S. Ortiz, Mauricio Yáñez, Alberto Flores Varela; fotógrafos del siglo XIX, como Sabas Treviño, Alfonso de Lagrange, Desiderio de Lagrange y Nicolas Rendón; y en la fotografía contemporánea: Aristeo Jiménez, Javier “Venny” Sánchez, Marcos Méndez, Roberto Maldonado Espejo, Juan Llaguno, Erick Estrada, Juan José Cerón, Javier Orozco y por supuesto, Roberto Ortíz Gicomán. Mientras Giacomán trabajaba para el Museo de Arte Contemporáneo como proveedor y haciendo diferentes servicios de fotografía aplicada a la museografía, Fernando Treviño, director del Museo, se acercó a él y lo invitó a crear una propuesta para una exposición relacionada con el 400 aniversario que se celebraba en 1996. “Hay que recordar que la invención de la fotografía, propiamente está planteada en 1839. La academia de ciencias de Francia anunció la invención del daguerrotipo, entonces para 1995 la fotografía tenía 156 años.” Recalca Giacomán. Durante su indagación sobre el tema, e incluso después de consultar a Don Israel Cavazos, cronista de Monterrey, con la finalidad de responder sus propias dudas sobre si existía algún texto o estudio sobre la historia de la fotografía regional, Giacomán fue sorprendido con la respuesta de que esta no existía. Fue así cómo planteó la exposición Monterrey en 400 fotografías, la cual constaría de 400 fotografías de lo largo del tiempo, en la que sobresaldrían los primeros fotógrafos de la ciudad y los temas sobre los que habían fotografiado en aquel entonces. “Primero nos planteamos una exposición de corte histórico, es decir, con fotografías antiguas y básicamente con fotógrafos que ya no vivían.” Sin embargo, durante el desarrollo del proyecto, se acordó agregar en una etapa de la exposición, una selección de fotografías (en ese tiempo contemporáneas) de la ciudad, la cual sería la conclusión, luego de la parte histórica. Con la asistencia de su gran amigo e historiador de arte, Javier Moisen Lechuga, quien en ese entonces se encontraba haciendo estudios doctorales en España, Giacomán mantuvo comunicación a través del fax, mientras Moisen lo asesoraba en el proyecto. Entre otros elementos importantes que asistieron a Giacomán en la exposición, se encontraba Alfredo Di Stéfano. Él había conocido a un personaje que radicaba en la ciudad de México, José Antonio Rodríguez, crítico de fotografía y arte, y que también realizó muchos proyectos de la historia de la fotografía en México. Gracias a la recomendación de Alfredo, Giacomán platicó con Antonio Rodríguez, a quien le entusiasmó mucho la idea. junio 2023 23 �M E S ÍA Z. GARC REFUGIO FOTO: FOTO : ROB ERTO O. S RRO . BA OE I N E UG O: E FOT 24 junio 2023 L DOVA . SAN SÚS R E J : FOTO escasos. En realidad, era una comunidad, por no decir pueblo. Y había transacciones comerciales y comercios, pero la frontera quedaba lejos. Los movimientos eran en carros tirados por mulas, por caballos y no fue hasta la introducción del ferrocarril alrededor de 1882, cuando comienza a desarrollarse Monterrey.” Los pocos ejemplos tempranos de fotografía en la ciudad eran de gente pudiente que alguna vez habían hecho algún viaje a la frontera, o que se tomaban daguerrotipos en otros lugares. Con el paso del tiempo, los originales de cámara de los daguerrotipos fueron quedando atrás con la creación de la técnica de albumina, la cual permitía crear impresiones en papel. Estas no necesariamente fueron tomadas en la ciudad y mucho menos por algún fotógrafo de aquí, sino por fotógrafos extranjeros que, gracias al ferrocarril, comenzaron a llegar y establecerse en la ciudad. “Esto es lo que lo que empezó a encontrar José Antonio en los anuncios y periódicos de la época. Yo al mismo tiempo, confirmaba esos anuncios porque encontraba en álbumes y colecciones familiares retratos con las firmas de aquellos fotógrafos que se anunciaban.” Así comenzaron a recopilar nombres e información sobre las vidas de diversos fotógrafos. “Primero de fotógrafos viajeros y luego de fotógrafos ya establecidos en la ciudad. Alguno de los primeros es Cayetano Izquierdo, de origen cubano. Él estuvo radicando un tiempo aquí y ofrecía sus servicios. También encontramos un fotógrafo europeo de apellido Fahrenberg. Sin embargo, uno de los primeros nombres que aparecen en la ciudad como uno de los primeros fotógrafos, es Sabas Treviño. Hemos encontrado en colecciones locales muchos de sus retratos ya como fotógrafo establecido en Monterrey.” Ya con la disposición del ferrocarril, y bajo el régimen porfirista, hubo mucho desarrollo comercial. Fue entonces cuando los estudios fotográficos comenzaron a crecer, pues al tener un medio de transporte en el cual era más fácil y rápido poder trasladarse, el número de visitantes aumentó significativamente. GIAC OMÁ N Con la experiencia en la investigación de archivos municipales y fuentes primarias, José Antonio Rodríguez se instaló en Monterrey por unos días, en los cuales accedió al archivo general del estado y revisó todos los periódicos, reportes, revistas y publicaciones acumuladas. Fue así como fue encontrando anuncios de los primeros fotógrafos en la ciudad. Con toda esta información recopilada, José Antonio se dedicó a escribir un texto para la exposición sobre la historia de la fotografía en Monterrey. “El texto de José Antonio Rodríguez de alguna manera es la primera versión de la historia de la fotografía en Monterrey, digamos, en términos escritos.” Asegura Giacomán. “Yo lo que me puse a hacer fue buscar en colecciones y a hacer reprografía de diferentes fotografías. Entonces no había cámaras digitales y lo estuve haciendo con película de transparencia con cámara de revelado, con cámara de película. Estuve tomando trasparencias y documentando todo lo que iba encontrando.” En 1939 y desde Europa, se lanza la invención del Daguerrotipo en el mundo. El gobierno francés le compra la patente a Daguerre (quien patentó el invento del daguerrotipo), y lo regala al mundo para que fuera un desarrollo tecnológico de uso abierto, como un regalo a la humanidad. En medio de esta busqueda de información, José Antonio Rodríguez y Roberto Ortíz Giacomán descubrieron que, aún sin terminar el año de 1839, se encontraron los primeros daguerrotipos en México tomados en el puerto de Veracruz. “A meses de haberse lanzado el descubrimiento de la fotografía por medio del daguerrotipo, encontramos que había llegado al país la primera persona con una cámara y con el conocimiento y los materiales para poder hacer registros en daguerrotipos.” Antes no existía el concepto de copias múltiples como hoy en día. Al principio, con los daguerrotipos, la pieza que ponías en la cámara y que luego revelabas era lo único que obtenías. “Los daguerrotipos que se puedan encontrar en Monterrey son muy FOTO : JESÚ S R. S ANDO VAL D E L FOTO: JOSÉ S. ORTÍZ T E M A Nos dimos la tarea de buscar los principios de la fotografía en Monterrey y ver si podíamos reflejar en una exposición, un TESTIMONIO, por medio de la fotografía del crecimiento de la ciudad.” ROBERTO ORTÍZ CURADOR Y EDITOR DE MONTERREY EN 400 FOTOGRAFÍAS junio 2023 25 �E M P R E N D I M I E N T O Regular Coffee CAFÉ Y FOTOLIBROS AND BOOKS redes sociales _ INSTAGRAM Nos juntamos con Fernando Gallegos en Regular Coffee and Books, donde platicamos sobre este proyecto de emprendimiento, además de su trabajo como artista visual @regularcoffeeandbooks POR: RICARDO VERA MEJÍA F FOTOGRAFÍAS POR: FERNANDO GALLEGOS ernando es artista, editor de fotolibros, curador de fotografía y maestro de la facultad de Artes Visuales. Se graduó de la FAV en la carrera antes llamada Lenguajes Audiovisuales. Poco después se enfocó de lleno en la fotografía haciendo también cinematografía y trabajos en comerciales. Actualmente se encuentra editando tres fotolibros y uno más que ya está terminado y en proceso de publicar. Nos contó que su trabajo como editor de fotolibros va desde la conceptualización del proyecto como libro a la edición, que es la selección de fotos; de ahí a la secuencia del trabajo y el diseño en página del proyecto. “Cuando trabajo un libro, lo que entrego es un dummy físico final ya con el diseño en forma general, incluso su diseño gráfico. Para mi todo es parte del concepto y hasta que el libro dice lo que tiene que decir como objeto, hasta ahí lo sueltas”. En cuanto al diseño gráfico aclara: “A veces se da crédito del diseño del libro al diseñador gráfico, pero no a quién hizo el libro. Cuando trabajo un proyecto hago una especie de concepto y luego me apoyo con un diseñador gráfico de confianza para que diseñe el trabajo; hago énfasis en eso para evitar confusión”. Como maestro en la facultad de Artes Visuales, antes impartía clases de “Iluminación” y “Cinefotografía”, ahora está dando clases de “Creación fotográfica”. Nos comentó: “Como yo trabajé muy de cerca con el equipo que hizo el nuevo plan de estudios, la idea es empezar a dar clases en lo relevante como puede ser «La historia de la fotografía ó, foto contemporánea» por ejemplo.” Hablando sobre su cafetería Regular Coffee and Books, le preguntamos cómo nació la idea del mismo. “Queríamos un lugar que operara bajo nuestras reglas. Mis dos socios, amigos de toda la vida, nos gusta mucho el café y somos de probar granos nuevos; cualquiera que haya ido a un café de especialidad se ha topado con que a veces parece que te quieren dar algo muy a 26 junio 2023 fuerzas, por lo que nosotros queríamos un proyecto que operara bajo reglas más sencillas. De ahí nace la idea del Regular; además queríamos poner una tienda de fotolibros que es algo que no hay en el norte del país.” Sobre su conceptualización y desarrollo del proyecto nos compartió: “Me gusta pensar que la forma en la que se armó es muy similar a como armo un proyecto de fotolibro; donde hay una serie de necesidades y conceptos que quieren comunicar por sí mismos y el objetivo es comunicar eso a las personas que se van a enfrentar a ello. Por eso es algo sencillo pero efectivo el «Regular» un café donde vienes y pruebas distintos granos que bien pueden ser exóticos de diversos lugares, así como también de una selección amplia de tostadores internacionales. Todo es en una onda de experimentar con algo que no has probado antes y en donde el barista también quiere probarlo contigo. Es decir, no es una onda de ahí te va este café chingón, sino más bien queremos que éste hable por sí mismo.” Al preguntar sobre sí los cafés tienen alguna permanencia o van rotando a cierto tiempo, Fernando nos comentó: “Van rotando. Queremos hacer como con los libros. Los cafés que tenemos aquí son como una especie de curaduría de un abanico de cafés que existen en el mundo. Al igual que con los fotolibros, no tenemos todos los libros que se hacen, hay una selección de los mismos que corresponden a diferentes cosas. Con los libros es más complicado porque es un público que no existe acá, en cambio con el café hay una creciente cultura. Al seleccionar un café, primero tiene que estar rico y debe tener, no su prestigio, pero sí su seriedad en el producto. A veces esa decisión está en la forma en la que manejan su barra o en su imagen que conecta con nosotros. Y en esa rotación es como vamos descubriendo diferentes cafés y barras en el mundo.” Un café donde vienes y pruebas distintos granos EXÓTICOS, así como también de una selección AMPLIA DE TOSTADORES INTERNACIONALES.” Hablando sobre si fue difícil la inclusión de una cafetería y tienda de fotolibros en la ciudad, Fernando nos respondió: “Es difícil por defecto, pero ya sabíamos. Al final para la mayoría de la gente la tienda de libros es una especie de concepto o temática de cafetería y no una librería en sí. Para mí y cualquiera que le guste los libros, no es así, es una tienda donde vas a encontrar libros que probablemente estás buscando. Sin embargo, sabíamos que iba funcionar como una especie de gancho de atracción y de alguna forma como una especie de decoración; que otra vez, es un punto delicado. Como artistas uno quiere que le compren su pieza porque es chingona y muchas veces te la compran porque se ve bonita. Sabíamos que el punto fuerte en lo económico iba a ser el café y que tendría la calidad que merecía para poder junio 2023 27 �E M P R E N D I M I E N T O posicionarse. A la hora de promocionar nuestro proyecto, si uno se fija en nuestras redes sociales, es muy sencillo y directo, «aquí está esto y ya» no es «ven y ve lo más chingon». Te lo vamos a mostrar con toda honestidad y esperamos que el producto sea lo suficientemente bueno para que lo aprecies sin la necesidad de que nosotros te lo digamos. En todo caso estamos empujando que se dé a conocer que tenemos una página web donde hacemos venta y envíos nacionales. Todo esto es intencional. Hay una filosofía detrás y una estrategia de algún tipo, pensando en hacer algo que hable por cómo es, tratando de dirigirlo a que se entienda de esa manera esperando que la gente lo aprecie. En Monterrey nadie lo está haciendo, nadie se atreve a poner un negocio que nomas sea y ya. Para nosotros es importante que el lugar mismo está tratando de decirlo.” También platicamos sobre cómo es el proceso en la selección de cafés y fotolibros, a lo que nos comentó: “Llevo mucho tiempo dedicándome a los libros, conozco muchas de las editoriales con las que trabajamos. Algunos personalmente y otros por nombre. En cuanto a la selección es sencillo: veo lo que hay y lo que puede ser interesante, contacto y hago pedido. En cambio, con los cafés es un poco más interesante, porque muchos son proyectos independientes que van empezando, en libros también, pero es diferente. En cafés no están ahí, hay que buscarlos, por Instagram, recomendaciones y así; cuando encontramos uno que nos interesa pedimos pruebas en bolsas pequeñas de algunos de los orígenes que tengan disponibles. Sí nos gusta, hacemos un pedido grande y si no, pedimos un par de bolsas nada más para ver qué onda, porque entendemos que el café es completamente de apreciación. Cuando hablas de cafés de especialidad, si tiene los cuidados que debe de tener en su preparación, no hay cafés malos. Hay que te gustan o no te gustan.” Tanto hablar sobre granos de café y fotolibros, nos interesó saber sobre su top cinco de granos de café y de fotolibros, a lo que nos compartió: American Photographs de Walker Evans es obligado; The Pond de John Gossage fue una influencia muy grande para mí; Songbook de Alec Soth también estaría por ahí. Me quedé con uno muy clavado, se llama Ciprian Honey Cathedral de Raymond Meeks; hace poco me acaba de llegar uno de Stephen Gill que se llama The Pillar. Es como la música, los dos primeros son mis favoritos, pero los otros son los que tengo ahorita en la cabeza. De cafés, un Kenya que tenemos de Cat and Cloud me gusta mucho; el Perú que tenemos de Portrait también ha sido de mis favoritos; el Hamasho, uno de Etiopia de Blind Tiger está muy bien.” Ese día de la entrevista, la calle donde se encuentra Regular Coffee and Books estaba y continúa en obra. Por lo que al preguntarle sobre sus próximos planes con la cafetería nos dijo: “Primero aguantar lo que están haciendo. Dicen que hasta septiembre terminan, así que va a estar pesado. Después normal, expansión. Tenemos ofertas en Ciudad de México, pero me gustaría establecer bien la marca en Monterrey. Estamos buscando abrir un local provisional por el tema de la calle, y luego planear mejor un espacio cuando se pueda.” 28 junio 2023 Hablando sobre su trabajo y proceso dentro de la fotografía nos platicó: “Son como comentarios urbanos, pero desde el punto de vista del individuo. Lo que me interesa en la mayoría de mis trabajos es como nos enfrentamos con el espacio urbano que nos rodea. Lo que hago son narrativas muy fragmentadas como paisajes que se van armando a través de los fragmentos, narrativas concisas y abstractas. Para darte una idea visual de cómo se ve lo que hago, son fotografías de varias cosas que cuando las pones en una especie de mapa aluden al espacio donde existe estas cosas, pero la mayoría es con una sensación de incomodidad, de extrañamiento, que muchas veces habla de cómo identifico que se me hace el estar en estos tiempos en los que vivimos de tener un sentido de pertenencia y crear un sentido de identidad con respecto al espacio que habitamos. Siento que están desarticulados, no me permiten conectarme con ellos. Mucho de lo que vemos en las calles es intentos de personas por apropiarse, precisamente porque no sienten que un espacio en sí les pertenezca. Por eso vas a ver que en medio de la calle va a haber una maceta. Ese tipo de cosas me interesa. Como en un afán de querer sentir algo de pertenencia con un espacio, lo estamos desarticulando por completo, dándole un nuevo diseño. El trabajo que hago no considero que sea sobre Monterrey o México en general, es sobre la IDEA DE LA CIUDAD.” En cuanto a mi proceso de trabajo salgo, hago fotos y reviso el trabajo. A veces no hay nada, otras sí y busco articularlo. El trabajo que hago no considero que sea sobre Monterrey o México en general, es sobre la idea de la ciudad. Si podríamos fijarlo en la ciudad latinoamericana, creo que hay un problema con las ciudades latinas pues no hay un sentido de identidad propia de las ciudades a diferencia por ejemplo de una ciudad estadounidense. Su identidad se sigue al pie de la letra sobre cómo tiene que ser la ciudad por lo que cada vez que ves algo fuera de lugar lo notas. La foto urbana americana de los últimos ochenta años responde a eso, vas caminando y notas enseguida lo que está fuera de lugar eso les ayuda a pensar en cómo se está transformando el espacio. En la ciudad latinoamericana no. Nada más observar alrededor y nada tiene sentido, ni una cosa con la enseguida, son completamente diferentes incluso con lo que ves abajo de lo de arriba y luego, destruida la calle. Nada sigue una regla de identidad de ningún tipo, estamos todo el tiempo en medio de un caos que es complicado para la construcción de una identidad propia y más preocupante porque hace casi imposible una identidad comunitaria.” Por último, le preguntamos ¿Qué tiene de especial la foto para él? y su respuesta fue: “Me gusta que me mete en problemas y creo que es algo que no pasa en ninguna otra disciplina. Es decir, me acerco a la fotografía desde el lado teórico siempre, lo que he hecho es tratar de entender cómo se comunica, cómo se arma y cómo interactúa con nuestro entendimiento de la realidad. Algo que no tiene ninguna otra disciplina en el sentido que con lo que te enfrentas cuando estás haciendo foto, no es una ocurrencia tuya, sino al cómo percibimos el mundo real teniendo este su propio peso. Por ejemplo, si yo te tomo una foto a tí, yo no puedo ir y decir que esta foto habla sobre tal cosa. Porque al final la foto es sobre ti y tú tienes tu vida y lo que sea que significas para ti mismo y otras personas. Entonces sí yo quiero usar un retrato tuyo tengo que pensar muy bien qué está pasando y el que significa tomar un retrato de una persona que existe y en qué contexto la pondré porque ya no estoy jugando solo con mis ocurrencias, sino con la vida de las personas. Y es algo que no tiene ninguna otra disciplina, pues hay una libertad de expresión. ubicación Regular Coffee and Books se encuentra ubicada en San Pedro, en la calle Río Colorado 200, local-7, en colonia Del Valle. Los invitamos a visitar su barra de café y tienda de fotolibros. junio 2023 29 �E N F O Q U E FOTOGRAFÍA DE NATURALEZA Sombras en el “Sombras en el paisaje”, una exposición fotográfica desde un punto de vista opuesto al antropocentrismo paisaje POR: MARIANA ALEJANDRA RODRÍGUEZ DEL ÁNGEL C redes sociales _ PÁGINA WEB omo resultado de una conexión entre su gran amor por el montañismo y su pasión por la fotografía, Roberto Ortíz Giacomán nos muestra Sombras en el paisaje, a través de 70 fotografías recopiladas en el transcurso de 20 años. Una exposición en la cual, en lugar de ver las montañas desde el punto de vista del ser humano, se plantea: Roberto Ortíz ¿Cómo es que estas ven hacia nosotros? Giacomán “Esta exposición de Sombras en el pai- Fotográfo, curador, saje tiene un planteamiento muy simple editor gráfico y uno pero fundamental porque hay un marco de los fundadores de la Fototeca de conceptual importante del que mi traba- Monterrey. jo personal gira en torno desde entonces. Tiene que ver con cambiar el punto de vista colonialista y de conquistador. Un punto de vista antropocéntrico. La fotografía invariablemente apunta a nosotros mismos, y la confirmación de este planteamiento son las famosas selfies. De tanto vernos a nosotros mismos hemos dejado de ver lo que nos rodea. Al planeta yo lo percibo como un ser vivo. Si los seremos humanos insistimos en seguirnos viendo nada más a nosotros, precisamente por esa actitud antropocéntrica, hemos dejado de ver que formamos parte de una entrando más que la tierra ser el reino que heredamos y que nos fue dispuesto para servimos de él, hemos perdido la noción de que somos parte de él y que debemos trabajar en coordinación y respetar a todos los demás sistemas y a los seres vivos. Esta idea de percibir al planeta como un ser vivo del cual nosotros somos un componente. Hay una interdependencia de los seres humanos con todo lo demás que está pasando en el planeta. Y mientras estemos viéndonos nada más a nosotros mismos se nos olvida esa otra parte. “ Al proponerse voltear a ver hacia donde no estamos viendo, Giacomán se fijó parámetros para crear su estilo, el cual consta de tratar de encontrar cosas diferentes y nuevas que aporten algo sobre como él ve las cosas. Un punto de vista más consciente de nuestro entorno y de nuestro efecto en él. robertortizphoto.com 30 junio 2023 junio 2023 31 �E N F O Q U E Minero Mitra, 2014. ¿Cómo fue que nació su inquietud por las sombras? Inquietudes por mostrar mi trabajo personal realmente vienen desde los 80s. Tuve una exposición que para mí fue muy importante. Ahí me sentí que ya tenía un ojo, y haber encontrado un lenguaje personal. Y ya empecé a darme cuenta de que podía externar ideas o imágenes diferentes de lo que ya había visto, y no caer en los lugares comunes. Desde siempre me ha gustado la naturaleza, el campo, y he practicado el montañismo desde hace muchos años. Incluso hubo en la época en la que me consideré montañista y casi en segundo lugar fotógrafo. Estaba entusiasmado con la idea de subir montañas cada vez más alto. Fui entendiendo de que esta actitud de “conquistar la cima de una montaña” era una actitud colonialista. Empecé a notar que esta idea de llegar a la cima de una montaña y tomarte la foto como “conquistador” levantado las manos en señal de triunfo, no iba a sorprender a nadie y era aburrido. ¿Por qué está enfocado específicamente sobre paisajes? Es invertir un poco. En algunas de las imágenes hay personas, pero siempre son pequeñitas a la distancia. Es en un ejercicio de humildad. Así formamos parte de este sistema. Deberíamos tener cierto nivel de humildad. En “sombras en el paisaje” son sombras del fotógrafo, que paradójicamente en la historia de la fotografía, a veces se consideran como un “error”. No es ningún afán de protagonismo, pero más bien, nuestro paso por la vida son como las sombras. Las sombras son proyecciones temporales. Por un momento pareciera que estamos integrados. Nos adherimos. Nos pegamos al paisaje. La imagen que representamos es muy relativa. Nunca es la verdadera. La verdadera está adentro. Es un ejercicio de representación en donde nada es realidad. Te puedes representar como muy vigoroso, como debilucho, como gordo, como flaco, y puedes hacer un juego de él. la técnica de cartografía aérea La cartografía aérea es una técnica con la que se recopilan datos de un terreno a través de la de la fotografía aérea, que puede hacerse con satélites, drones o aviones. Esta consiste en tomar una serie de fotografías sobre una zona para componer toda su superficie. Las imágenes tomadas se unen para formar una sola imagen del lugar. Esta técnica cartográfica fue una gran inspiración para la realización de “Sombras en el paisaje”, pues estas fotografías no se obtuvieron con un solo disparo de la cámara, sino con varios. Gordo, 2002. Mis fotos son construcciones porque están hechas. No es una instantánea.En realidad es un lapso, y tomo múltiples para conformar una sola.” Mitra pirámide, 2010. 32 junio 2023 junio 2023 33 �E N F O Q U E fotografía con cámara infraroja Las fotografías de la exposición “Sombras en el paisaje” fueron tomadas con una cámara infrarroja con el objetivo de ver el paisaje desde un punto de vista distinto al del ojo humano. Las cámaras termográficas (o cámaras térmicas) detectan la temperatura al capturar diferentes niveles de luz infrarroja, la cual es irradiada por los objetos e invisible a la vista humana. Cuanto más caliente es un objeto, más radiación infrarroja produce. Las cámaras térmicas detectan esta radiación y la convierten en una imagen. Fui aprendiendo a vernos desde fuera. A ver la actividad humana. Hay muchos temas fuera de nosotros. El planeta es riquísimo y funciona de maravilla.” Etla, 2014. ¿Cuál es el significado del blanco y negro? No son totalmente blanco y negro. Mi aproximación es la visión de la montaña. Tengo que ver de manera diferente de como vemos los humanos. Aunque puedo tomarla en color, no quiero usar los códigos o la paleta de colores como ven nuestros ojos. He aprendido que los sensores digitales ven mucho más que el rango visible pero los fabricantes las ajustan para que vean como vemos los humanos. He recurrido a un laboratorio que encontré en Estados Unidos en donde pueden remover los filtros que le ponen para hacerlas infrarrojas. En mi fotografía todo lo que es verde, todo lo que tiene clorofila, tiene una especie de florescencia, tiene una claridad, tiene como una luminiscencia diferente. Entonces yo juego con estos elementos que las montañas perciben. Lo peor que podrían hacer es que vieran el cielo azul, la vegetación verde, como los humanos. Mi interpretación del cerro de la silla es el cerro viendo a la ciudad. 34 junio 2023 ¿Cuáles son las lecciones más valiosas que ha aprendido en su carrera como fotógrafo? Por medio del oficio, de ejercer la profesión del fotógrafo y también de aprender a expresarme por medio de la fotografía, he aprendido a ver la vida. En mi carrera me he planteado: ¿Se puede ver la vida desde el visor de una cámara fotográfica? Ahora, con estas canas, te puedo decir que si. Si te puedes ganar la vida haciendo fotografía, pero también puedes aprender mucho de la vida viendo desde la fotografía. ¿Qué consejo le daría a una persona cuyo sueño es dedicarse profesionalmente a la fotografía? Opuesto de decir “Guíate por tu instinto, no veas lo demás y lánzate a que surja todo de tu inspiración”, por el contrario, es: “Aprende lo que han hecho los demás. No desprecies la historia de la fotografía y verás como eso te impulsa a descubrir algo nuevo.” Puerta Franca, 2015. Fogoso, 2002. junio 2023 35 �E ÍNNF DO I QC UE E Black Swan (2010) FOTOGRAFÍA DE CLAVE ALTA Y BAJA HIGH KEY o LOW KEY, ahí está el dilema Javier Molina, fotógrafo de moda, te explica como utilizar estos conceptos de la fotografía en distintos ambitos para que los apliques en lo que te convenga POR: SAMARIA DE LA ROSA S i quieres crear una atmósfera que realce ciertos conceptos visuales, el High Key y Low Key son términos utilizados en el entorno fotográfico y son técnicas de iluminación que se sirven para enfatizar ciertas características de la luz. Estos esquemas de iluminación son necesarios para crear fotografías que logren transmitir algo y para poder entenderlo mejor, Javier Molina Rangel, fotógrafo de moda, te lo explica. “No lo hago como un estilo que me caracterice, más bien lo adapto según el mensaje que se quiera trasmitir. Y es recomendable usarlos siempre y cuando exista justificación y congruencia en su utilización”, contó Molina. Desde sus inicios en la fotografía, Molina hace uso de estas técnicas cuando se necesita lograr escenas que requieran dar un mensaje específico o según las necesidades y conceptos que el cliente pida. Una buena fotografía no depende del tipo de cámara que se utilice, siempre y cuando conozcas 36 JUNIO 2023 Javier Molina Rangel. Fotógrafo de Moda y experto en el High Key y Low Key. los parámetros y el de los valores correctos de exposición de manera manual. Con esto puedes lograr maravillas entre luces y sombras. Una de las ideas erróneas que se tiene con respecto al High Key y el Low Key es creer que se trata de imágenes en blanco y negro, ya que cuando se mencionan luces y sombras, lo que se piensa automáticamente es en estos dos colores. Molina afirma que una fotografía de este estilo puede ser incluso a color, mientras se respeten las características visuales de cada esquema. Uno de los consejos que nos da nuestro experto es que si se llega a usar alguno de estos esquemas sea en base a la semiótica. Es importante analizar el CONTEXTO bajo el cual se está trabajando y así, a partir de eso, crear el AMBIENTE que mejor se adapte.” CONOCE EL HIGH KEY DOMINA EL LOW KEY High Key, también conocido como Clave Alta (traducción literal en español), hace uso de tonos vivos, utilizando una iluminación suave, sin sombras, con acentos en blanco, creando escenas sin volumen donde todo parece plano. La principal característica, como su nombre lo dice, es darle prioridad a las altas luces para que predomine el color blanco, por lo tanto, todo lo que conlleva un ambiente claro y limpio será enfatizado si se decide usar este esquema, comenta Molina. Se puede aplicar a todas las áreas de la fotografía de alimentos, ya que al mejorar los reflejos, puede proporcionar fondos bien iluminados y alimentos que tengan la frescura deseada en su fotografía. Así mismo, fotografiar específicamente a recién nacidos y niños utiliza connotaciones que simbolizan la pureza, la inocencia y una atmósfera clara. La moda también tiende a evocar estos sentimientos, como hacen los diseñadores cuando lo que se anuncia merece ser entendido, y de manera comercial. Se puede decir que el Low Key es el antagonista del High key, porque su valor es el opuesto. Aquí, el énfasis no está en el brillo, sino en la sombra. Nos comenta el fotógrafo de moda que una de las principales características es el contraste entre estos dos conceptos, resaltando los tonos negros, dejando solo puntos de luz muy concretos que crean dramatismo en la imagen gracias al claroscuro. Más específicamente hablando, se puede usar esta técnica para fotografiar objetos y sujetos en los que se desee crear una atmósfera inclinado hacia la penumbra y enfatizar los tonos oscuros. Se utiliza también en fotografías de alimentos, pero en lugar de la frescura, el Low key busca reflejar algo completamente distinto: “…esta técnica se emplea para lograr emular imágenes del estilo de los bodegones o naturalezas muertas del periodo pictórico barroco muy usadas en restaurantes de alta gama, te da ambientes sofisticados y elegantes.” Describe Javier Molina. Imágenes tomadas de Freepik. JUNIO 2023 37 �A R T E JMMN FX CREATURE STUDIO EFECTOS ESPECIALES & Hablamos con Juan Manuel y Carmen Cervantes, CEOS de JMMN FX & Creature Studio y nos platicaron sobre su trayectoria en la Industria del cine POR: MARIANA ALEJANDRA RODRÍGUEZ DEL ÁNGEL C on más de 25 años de experiencia y su gran pasión por los Efectos Especiales, Juan Manuel Méndez y Carmen Cervantes han llevado a su estudio, JMMN FX & Creature Studio, a ser el más reconocido del país, participando en proyectos internacionales en los que han colaborado con grandes casas productoras y reconocidos directores en Hollywood. Bebé animatrónico. Dummy hiperrealista de bebé realizado en Smooth-On gel de silicón, para serie internacional de Netflix. Los efectos especiales no nada más son terror, sangre. No. No sabes la cantidad de cosas que hemos ido descubriendo en el camino. Se van haciendo dummies, animatrónicos, cosas de fantasía increíbles. Es un mundo y yo creo que no terminamos ahorita.” CARMEN CERVANTES MAKEUP FX ARTIST Y CEO DE JMMN FX & CREATURE STUDIO 38 junio 2023 ¿Cómo lidian con la presión saber que su trabajo será visto por muchas personas al trabajar con plataformas como Netflix y directores como Alejandro Iñárritu? JM: Gracias a Dios hemos participado en muchísimos proyectos de Televisa, de Netflix, de Disney, en Amblin Entertainment con Spielberg, en Amazon, en HBO, y bueno para las casas productoras de comerciales, editoriales y toda la onda. Inclusive para fuera del asunto del cine y televisión para estos cuartos de escape que hoy están de moda. Hemos estado también en eventos para premieres de películas famosas, como Halloween. Hacemos dummies, animatrónicos. Luego, por ejemplo, en Halloween de que agarran al cuerpo y le cortan la cabeza. Algo muy memorable, es lo que quieren que nosotros hagamos y que quede con la misma calidad para esos cuartos de escape. Entonces ha sido muy variado. Por todos lados, afortunadamente nos han convocado para que hagamos toda esta parte de los efectos. CC: La verdad digo, presión, sí, la verdad siempre trabajamos con mucho estrés. Mucho. Porque desgraciadamente no le dan el tiempo que se requiere para poder desarrollar con mucha finura esta situación. Son muchos procesos. Un dummy, un maquillaje, requiere mucho tiempo para atrás, de producción. Hemos tenido producciones de estar trabajando un año para que después se filme. ¿Por qué? Porque tienes que hacer muchísimos efectos. Entonces realmente yo creo que la presión es esa. Que salga cada Zombie para cortinillas de The Walking Dead, FOX. Diseño de personaje, piezas prostéticas en silicón y Maquillaje FX por Juan Manuel Méndez, Carmen Cervantes y JMMN Crew. �A R T E Marcianito de Manzanita Sol para comercial. Makeup FX & diseño por Gabriel Solana. Prosthetics & Makeup FX por Juan Manuel Méndez. proceso lo mejor que lo podamos hacer. Hay veces en las que los directores te dicen “No, es que ni se va a ver. Es algo muy rápido. Es Night Vision” y nosotros decimos “No” porque por nuestro propio reto, por tener algo padre, le inyectamos mucha calidad, mucha creatividad, mucho profesionalismo, y los directores terminan haciendo el close-up. Ósea, desde que no se viera a “Wow, como voy a desaprovechar esto”. Y la verdad es que para nosotros es mucho halago porque aparte del estrés, tienes que tener muy preciso desde la planeación, de los materiales, del diseño, de los elementos, de cómo se tiene que ver, como va a ser la escultura. Híjole, es echarle mucha cabeza a toda esa planeación. Entonces es mucha emoción cuando sale. Los vemos en los cortos, en los comerciales del cine. La verdad es que es muy padre. ¿Cuál fue el proyecto que les sirvió de trampolín para ser más reconocidos en la industria? JM: Pues han sido varios. Antes de que pusiéramos el estudio, fue con una pierna que hice con el diseñador con el que trabajamos y fue para Amores perros de Iñárritu. Justo ese fue el que me catapultó para seguir haciendo todo esto y seguir yéndonos hacia arriba. Posteriormente, ya como estudio han sido varios, de hecho, en La cueva del Diablo con los directores, al ver que no nada más hicimos una sombra, sino que hicimos algo más elaborado, pues gracias a eso nos siguieron hablando para más películas. Inclusive el Compayito nos catapultó para muchos proyectos de Televisa también porque hemos sido de los pocos estudios que han logrado esa magia de que se sienta vivo. El Marcianito de manzanita sol también aquí en México fue algo nuevo, porque antes no se hacían ese tipo de proyectos y cuando salió al aire fue como muy recordado por muchos. Y también de ahí se abrieron las puertas para muchas otras cosas. 40 junio 2023 ¿En su estudio existen divisiones por área de especialidad? JM: Si. Nosotros empezamos siempre en estos proyectos con la lectura de un guion. Y ya de ahí cuando nos convocan, siempre vamos Carmen y yo a vernos con el director y con el productor y ya nos van planteando que es lo que quieren para el proyecto. Tenemos personal que hace el diseño, para empezar a aterrizar el look. Luego se pasan a la parte de escultura que es donde empezamos a crear todo el look ya en 3D de cómo se va a ver, ya sea un maquillaje, un animatrónico, un dummy o el efecto que se vaya a dar. También está la parte de los “Mold Makers” que son las personas que hacen los moldes de esas esculturas. Que es un rollote, eh. Al igual que todos, pero estas personas tienen la responsabilidad de que en ese departamento salga todo bien porque si tantito no le calculan bien, o no hacen un buen molde, le dan en la torre a todos procesos anteriores. Casi no le dan el aplauso o el crédito merecido a los Mold Makers pero obviamente es un trabajo que desde ahí parte si le sigues o te vas pa’ tras. CC: Ya esa parte es como decisiva. Si todo sale bien se puede continuar con los vaciados o si de plano te equivocaste al hacer un molde con candados, echas a perder la escultura, y es otra vez volver a empezar todo. Entones es mucha responsabilidad. JM: Y sigue la parte del vaciado, que es cuando uno ya inyecta en ese molde el silicón, el látex o el material que vamos a usar y acabados, que ya es la parte de pintura, insertado de cabello, el Entonces es asegurarnos incluso que tengan su garantía de que es seguro para usarlo en la piel. Desgraciadamente en muchas “escuelas” de maquillaje enseñan con látex. Imagínate el gran error. La gente que va ahí a aprender, pues no sabe. Ellos van a aprender resultados profesionales que se suponen que saben, y que enseñen con eso. Aquí en nuestros cursos jamás les damos látex. En las capacitaciones que damos es una capacitación muy integral en conocimientos de técnicas, de materiales, de procedimientos y que vayan seguros a su chamba. Que de verdad se sepan vender como artistas del maquillaje, pero con todo el respaldo de conocimientos que puedes ir teniendo. JM: Si, y han habido muchos casos. Nos han llegado a hablar de empresas de televisión, así de: que pueden hacer. Porque usaron justamente látex industrial y la actriz se sentía que se estaba quemando, ya tenía un enrojecimiento muy fuerte. Entonces nosotros les fuimos diciendo qué es lo que podían hacer en ese momento para que posteriormente fuera al dermatólogo, al médico, para seguir un tratamiento. Pero si, desafortunadamente se vuelve un error común por la falta de conocimiento, y sobre todo por lo que te digo, en YouTube muchas personas juegan con el látex no dando la precaución de que debe de ser un látex industrial si es para el rostro. El látex industrial se puede usar para muchas otras cosas como dummies, para elementos. Para la piel no. Para eso hay látex especiales. Y aún así, tiene que haber todo un tratamiento para que podamos estar libres de que no vaya a pasar algo. ponerle el ojito, la dentadura, la lengua, según el efecto que se vaya a hacer. Entonces si son como muchas disciplinas las que se van integrando para poder lograr estos efectos. CC: Y bueno, de ahí pueden partir muchas cosas, los animatronics, los mecanismos. Ya va como más especialidad. ¿Cuál es el error más común que comete un principiante? JM: Creo que el error más común es el uso del material. Desafortunadamente, por redes sociales y mucho por YouTube, vemos a personas que se hacen mil cosas en la cara. Les queda muy padre, pero nada más te dicen que usan látex, y nunca te ponen que debe ser un látex exclusivo para la piel, un látex cosmético. Entonces el error de muchas personas es ocupar en sí mismo, o inclusive ocuparlo haciendo un maquillaje con látex industrial. La gran diferencia es que el látex industrial tiene una gran carga de amoníaco. El amoníaco es el que hace que el látex esté líquido. Entonces meterle eso a la piel es super fatal. De hecho, a nosotros nos ha llegado gente que quiere estudiar con nosotros y nos han enseñado fotos de cuando le han metido látex y pues cuando lo arrancan se viene pues con todo y piel, y se ve ahí toda la herida bien fuerte. Entonces hasta allá puede llegar ese asunto. CC: Inclusive hay gente alérgica al látex que se puede morir. Y lo más fácil, y lo más barato: Látex. Todo el mundo cree que lo más usamos es látex. No. Usamos elementos profesionales. Carmen Cervantes aplicando el maquillaje en el set de grabación del comercial. Cíclope para comercial de Cinemex. Diseño de Maquillaje FX por Gabriel Solana. Efectos Especiales de Maquillaje y vestuario por Gabriel Solana, Carmen Cervantes, Juan Manuel Méndez y JMMN crew. junio 2023 41 �A R T E ¿Cuál ha sido el proyecto más complejo que han realizado? JM: Creo que todos los proyectos tienen su grado de dificultad, pero uno que recuerdo ahorita, es el dummy ahogado. Nos habían dicho de ese, pero no los tiempos ni que día se iba a hacer. Este proyecto fue para Estados Unidos. Ese dummy era muy complejo porque tenía un esqueleto tipo stop motion, o sea se podía mover. Podías ponerlo en posiciones. CC: Y teníamos ya el plan de trabajo por semanas de como ir avanzando para tenerlo en tiempo y forma. JM: Y sí nos habían dicho, “Oigan, después de este dummy probablemente necesitemos el mismo dummy de esta persona, pero ya muerta porque se va a ahogar, lo van a encontrar en un océano”. Dijimos “Órale, padrísimo” pero desafortunadamente, lo necesitaban a último minuto, entonces nosotros estábamos en la fabricación de este dummy, que era cuerpo completo con esqueleto, y ellos necesitan antes el otro dummy. El ahogado. Entonces cuando nos dicen, nosotros de “Híjole”. Aparte íbamos saliendo de la pandemia, no había muchos elementos, ni materiales, ni personal ni nada de ese asunto, entonces eso complicó muchísimo las cosas. Los materiales estaban detenidos en la Aduana o no los traían. Fue un caos. Afortunadamente, nosotros aquí en el estudio siempre procuramos tener un stock de materiales, pero con pandemia se nos estaba agotando terriblemente. Entonces tuvimos que hacer a un lado el dummy que estábamos haciendo para clavarnos en el otro dummy, y si nos dieron como una semana y media, 2 semanas para poder hacerlos cuando realmente eran 4 semanas. Entonces fue muy caótico. La gente que teníamos aquí en el estudio, tuvimos que meternos por completo, casi no dormíamos. Trabajábamos día y noche. No, fue una locura. CC: Todos los proyectos tienen algo. Por que, por ejemplo, al material hay que darle su tiempo, a que gele, incluso el clima afecta mucho a veces también a que los materiales sequen como deben de secar, no puedes abrir los moldes antes de tiempo porque se te descuadran. De hecho, el taller está con clima. Lo tenemos controlado porque si no, no gela. Realmente creo que siempre hay algo que debemos afinar, pero eso también es lo padre de cada proyecto porque te permite no a ponerte a llorar. Tienes que solucionar en el momento porque si no, al otro día ya se atrasó el proceso, y eso nos ha hecho mucho la mentalidad de seguir avanzando, porque a lo mejor un artista se puede poner a llorar, a decir “Ya no quiero, ya me salió mal y ya me voy porque no me salió lo que quería”, porque nos ha pasado. Artistas que de repente vienen y se sientan porque son las 3 de la mañana y no le salió como él quería y se pone, pues, berrinchudo y ya no continúa trabajando, entonces “Okay, gracias, bye. Tenemos que sacar el trabajo que nosotros nos comprometimos a sacar”. Y gracias a Dios siempre hemos quedado con resultados muy buenos. ¿Han tenido complicaciones con el envío de los dummys? JM: El que te digo que salió de emergencia, ósea si fue un caos en ese aspecto, pero bueno, salió bien, gustó muchísimo. Funcionó. Maravilloso. Nos lo detuvieron allá en la aduana, en Estados Unidos, porque pensaron que era una cabeza real. CC: Si, de hecho, lo mandamos por FedEx porque tenía que 42 junio 2023 FX irse a Miami. Y tenía que estar tal día, a tal hora porque iban a filmar. Fuimos a hablar con FedEx “Oigan, a ver, nos dedicamos a esto, no vayan a creer que estamos mandando cosas que no debemos”. Entonces es hacer una carta técnica, con todos los materiales de lo que iba hecho. Ahora sí que desglosar todo. JM: Toda la ficha técnica para que ellos puedan ver que es una cabeza falsa. CC: Y bueno, quieras o no son retos. Todo es crecimiento, todo son experiencias. JM: Si, y van super protegidos. Siempre les metemos el clásico plástico burbuja que ayuda muchísimo. Ponemos rellenos también, hay una especie como de plástico, como almohaditas que también ayuda al impacto. Siempre procuramos tener todo muy bien para que no vaya a sufrir ningún daño. A parte que también a los dummys o a las piezas que hacemos, les hacemos pruebas de resistencia para que aguanten. Sobre todo a ese ahogado, pues iba a ir abajo del agua. Lo iban a meter al océano, entonces tiene que aguantar el agua, la salinidad y todo ese asunto. Entonces hacemos todas estas pruebas en el estudio antes de enviarlo. ¿Qué consejo le darían a alguien cuyo sueño es dedicarse a los Efectos Especiales? CC: Lo primero, obviamente la pasión que de verdad debes de tener y el que te capacites. Nos hemos encontrado en el camino a gente que cuando abres sus trabajos pues si te llevas chascos porque estudiaron en Londres, en Canadá, pero realmente no hay una calidad con la que tú digas “Okay, vente. Vamos a hacer equipo dentro de un proyecto”. Por eso decidimos abrir nuestra división de capacitación que es el “Training center”. Para sobre todo que haya una competitividad laboral, pero de calidad. Leal. Porque que nada más ya “Por poner sangre soy super makeup artist.” No. Lleva un proceso. Nos ha costado algo de tiempo ir diseñando nuestros programas de capacitación para la persona que quiera empezar, tenemos el nivel 1, 2 y 3. Con varios programas, cada uno para que tú escojas con cuál _ quieres empezar. Entonces por FACEBOOK mi parte, yo si diría eso, que se JMMN, FX & Creature capacitaran profesionalmente, studio porque desgraciadamente hay _ cursos de “Has tu personaje INSTAGRAM en 3 días” y dices “Por amor @jmmnfx de Dios, claro que no” pero @jmmnmakeupfxtrainingcenter bueno, se respeta. Y nosotros _ lo que damos es lo mejor que YOUTUBE tenemos. No nos guardamos JMMN, FX & Creature stuningún secreto, les compartidio, Special Makeup Effects mos tal cual el “Know How” _ tanto en procedimientos, técPÁGINA WEB nicas, materiales, todo. Para fxcreaturestudio.com que puedas lograr lo que nosotros hemos logrado. TRAINING CENTER MAKEUP FX INSCRíBETE A LOS CURSOS _ NIVEL 1 BASES SÓLIDAS - Advanced teeth prosthetics FX - Injury & Trauma makeup FX - Silicone prosthetic - Master, makeup FX artist & designer for film and TV _ NIVEL 2 INTERMEDIO - Junior sculpture I - Junior sculpture II - Diplomado: Diseño y creación de personajes y criaturas _ NIVEL 3 TÉCNICAS AVANZADAS - Hiperrealistic decapitated silicone full head - Anging intensive prosthetics redes sociales Personaje para comercial Pepsi Natural JM: Si, y actualizarse. Checar bien los materiales y toda la onda. También nos ha pasado que, en escuelas, inclusive de maquillaje que tienen esa aparte de caracterización, luego usen materiales que no son para la piel, desafortunadamente. Entonces, si esa es la pasión de la persona (hacer efectos especiales), que investigue. Que se empape un poquito de este asunto. Ahorita, gracias al internet y a las redes sociales tenemos esa oportunidad de checar bien, de ver como se hacen en otros países, los profesionales y toda la onda. Pero si definitivamente es capacitarse al cien por ciento porque puede gustarnos, pero si dañamos la piel de alguien, nos metemos en un problema muy, muy serio. JMMN FX & Creature Studio, CDMX. junio 2023 43 �E V E N T O S EXPOSICIONES De acuerdo con los organizadores, CONARTE y Fundación Jumex, el objetivo fue lograr una conexión entre la historia, los lugares, paisajes, la naturaleza y los contextos sociopolíticos con las personas. Los autores de las obras utilizaron una gran variedad de técnicas artísticas, mismas que describían sus inquietudes a través de la creatividad y talento desde los años 90 hasta la actualidad. Estos artistas son de diversas nacionalidades; 7 de ellos son mexicanos. Good boy, Bad boy (1985), de Bruce Nauman. Fue un gusto para CONARTE COLABORAR en un proyecto de tal magnitud, buscando REFORZAR vínculos institucionales, suma a la escena artística local y a su vez, ofertar un atractivo adicional para los profesionales y aficionados las artes plásticas en Monterrey.” Nave Genadores del Centro de las Artes. Exposición Bonding. Una exposición de primera BONDING POR: GABRIELA MELO Llegó a Monterrey una de las colecciones de arte contemporáneo más importantes de América Latina. Una exposición organizada por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León | CONARTE, en colaboración con la Fundación Jumex Arte Contemporáneo 44 JUNIO 2023 VERÓNICA GONZÁLEZ DIR. DEL CENTRO DE LAS ARTES Mural de Lawrence weriner (1942-2021) E l coleccionista Eugenio López trajo a la Ciudad una de las exposiciones más importantes de América Latina. El presidente de la Fundación Jumex Arte Contemporáneo engalanó a Monterrey con la nueva planta de la Colección Jumex: Bonding, una exposición audiovisual de arte contemporáneo, una de las más importantes, la cual constaba de 21 piezas y en la que se presentaron a través de aforismos, videos y frases emblemáticas. Esta muestra artistica tuvo una gran variedad de temas que trataban acerca de la Ciudad y de cómo se ha transformado através del tiempo. Además, en los videos se observa un santuario de las mariposas monarcas en México, aspectos destacados de otros países, temas de identidad, temáticas actuales con las que el espectador se sentiría identificado. Eugenio López y Patricia Marshall Los artistas fueron Patricia Marshall, quien tuvo un papel significativo en la formación de este acervo, realizó la siguiente selección de artistas: MBas Jan Ander, Doug Aitken, Carlos Morales, Knut Asdam, Stefen Bruggermann, Miguel Calderón, Alejandra de la Puente, Sebastián Díaz Morales, Cyprien Gaillard, Mario García Torres, Terence Gower, Rodney Graham, Daniel Guzmán, Friedrich Kunath, Alejandra Laviada, Gonzalo Lebrija, Jorge Méndez Blake, Ana Mendieta, Bruce Nauman, Melanie Smith, Salla Tykkä y Lawrence Wiener. El acceso gratuito a esta exposición fue en la Nave Generadores, dentro del Parque Fundidora. Estuvo desde febrero hasta el mes de abril, pudo dejar huella en las familias y alimentar su gusto hacia el arte. JUNIO 2023 45 �Junio 2023, Número 10 36 NOVIEmbre 2022 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Croma, Arte, Diseño, Audiovisual Description An account of the resource Croma es una publicación Tetramestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2019. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Croma Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Croma, Arte, Diseño, Audiovisual, 2023, Año 5, No 10, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Delgado Cantú, Verónica Lizett, Directora Subject The topic of the resource Educación Docencia Diseño Arte Creatividad Audiovisual Description An account of the resource Croma es una publicación Trimestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2019. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Coordinación Editorial Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Altamirano Galván, Sandra Guadalupe, Coordinación Editorial Martínez Carrasco, Alejandra Gabriela, Coordinación Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021230 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://artesvisuales.uanl.mx/index.php/difusion/publicaciones/ Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Analógico Digital Fotografía JMMN FX Paisaje https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/403/21552/Paradigma_Creativo_2023_Ano_4_No_4_Diciembre.pdf d498b8ae8af02ac34a8d78f5a72f0e3e PDF Text Text No. 4 DICIEMBRE 2023 �ÍNDICE 04 Diseño de presentación de ponencia con formato de póster científico multimedia Gustavo R. Peña y Lillo, Alma Delia Banda Castillo, José Eduardo Mallén Lomas 16 Conciencia sustentable en el desarrollo profesional del diseñador gráfico 34 La gestión de la educación a distancia: un proceso hacia la calidad con el uso de la tecnología 48 El reguetón y su impacto en la sociedad como declive en la cultura musical 60 Sustentabilidad fantasma: Ilustración y Ecoart 80 Plataformas digitales: una alternativa de educación a distancia sustentable Rocío Castillo Pardo Sandra Guadalupe Altamirano Galván Martha Paola Garay Mendoza Patricia Vianey Ríos Martínez Mayra Virginia Ruiz Caballero �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dra. Verónica Lizett Delgado Cantú Directora M.A. Eva Julia de la Cerda Cruz Secretaria Academica Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca Subdirector del Centro de Investigación y Posgrado Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván Coordinación Editorial Elsa Yazmín Castillo Sanjuan Sofía Monsserrat Rodríguez de la Cruz Fernanda Mora Lozano Martha Isela Pérez Ontiveros Lucía Martínez Reyes Diseño Editorial Lucía Martínez Reyes Portada Paradigma Creativo, Año 4, No. 4, Diciembre 2023. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la coordinación editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Praga y Trieste 4600 , Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos. Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfono +52 8183-29-4000. Coordinación Editorial: Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván. Reserva de Derechos al uso Exclusivo No. 04-2021-060323021500-203, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones expresadas por los autores, no necesariamente reflejan la visión de la publicación. �Diseño de presentación de ponencia con formato de póster científico multimedia Gustavo R. Peña y Lillo ORCID: 0000-0002-0671-9812 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales. gustavo.penaylillo@uanl.edu.mx José Eduardo Mallén Lomas ORCID: 0000-0001-9250-0886 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales. jose.mallenlms@uanl.edu.mx Alma Delia Banda Castillo ORCID: 0000-0001-6348-6915 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales. alma.bandacs@uanl.edu.mx 4 Resumen Palabras clave: modelo, presentación académica, presentación científica, póster. Las presentaciones científicas no exigen estructura ni cantidad de palabras o diapositivas, esto suele ser un problema para principiantes. En cambio, el póster científico tiene un formato definido y un aspecto visual atractivo. Por esto, se propone la guía práctica de diseño de presentación con lineamientos de póster. La revisión sistemática sobre diseño de cartel y presentación en artículos que cumplen cuatro criterios de calidad, identificó cuatro categorías que fueron usadas para analizar pósters ganadores. Los resultados indican que estos siguen la mayoría de las sugerencias, a partir de las que se construyó un modelo de diseño, que fue aplicado a este texto a modo de ejemplo. �Abstract Scientific presentations have no requirements of structure or number of words or slides, what is usually a problem for beginners. In contrast, scientific posters have a defined format and an attractive visual aspect. Therefore, this practical presentation design guide with poster guidelines is proposed. A systematic review of poster design and presentation was made, looking for articles that meet four quality criteria. Four categories were identified and used to analyze winning posters. Results indicates that those follow most of the suggestions from which a design model was built and applied to this text as example. Key words: model, academic presentation, scientific presentation, poster. Introducción Las presentaciones científicas no indican estructura ni cantidad de palabras o diapositivas, lo que suele ser un problema para quienes inician en estas actividades. En cambio, el póster científico tiene una forma precisa y un aspecto visual que comunica con eficiencia. Por esto, se propone un modelo de presentación con estructura de póster. Se destaca el ejemplo de uso del modelo pues no se halló nada similar en las fuentes revisadas. Usualmente, las guías de diseño sugieren sin dar un ejemplo completo de elaboración del texto de presentación a partir del texto del artículo. Desarrollo: Fundamentos Teóricos Lozano-Sánchez (2011, p. 96) define póster científico como un medio: ...Estático y visual, usualmente desplegado sobre un cartón o material similar, con el propósito de transmitir ideas o mensajes. Se muestra en papel, tela, plástico o material análogo, para compartir una gestión de investigación u otra información. Actualmente se usan carteles electrónicos o digitales (e-poster o D-poster), expuestos “como un PowerPoint”1 (Gundogan, Koshy, Kurar, & Whitehurst, 2016, p. 71). Estos carteles no muestran información estática y pueden usar sonido, video, hipervínculos y otras herramientas (Masters, Gibbs, & Sandars, 2015, p. 2). Lo que identifica al póster es la descripción breve y altamente gráfica de toda la investigación. 1 En cuyo caso se indica el número máximo de diapositivas (Christenbery & Latham, 2013). En ejemplos de los últimos años estas se limitan a 8 o 10.ZZ 5 �Se define el póster científico multimedia como: Un medio visual digital de aspecto infográfico2, que puede contener material audiovisual y se reproduce en una pantalla de TV o proyector, usado para compartir datos relevantes del proceso de un proyecto de investigación. El estilo de vida altamente digitalizado actual (celulares, etc) muestra que un estilo de vida muy digitalizado, reduce la duración de la concentración (Duquette, 2018), aunque también genera picos de atención y mejora el procesamiento y codificación de información (2018, p. 23). Ya que el público olvidará el 80% de la ponencia en 24 horas, solo se debe tratar lo relevante (Mills, 2007, p. 94), por lo que se sugiere limitarla a 10 diapositivas. Esto no es problema, pues el público interesado pedirá una forma de contacto para saber más (Greenhalgh, de Jongste, & Brand, 2011, p. 148). Diseñar la ponencia con restricciones de póster es ventajoso porque éste se caracteriza por los principales elementos que capturan la atención: la reducida duración (3 a 5 minutos), el breve texto solo trata puntos relevantes (Zarnetske & Zarnetske, 2015, p. 67); la poca cantidad de datos y su pertinencia eleva la retención; las imágenes facilitan la comprensión del tema (Guardiola, 2010, p. 86). 6 Metodología Se buscaron artículos de diseño de cartel y de póster científico (scientific, academic, scholarly) con una revisión sistemática en revistas indexadas y de acceso abierto, en español e inglés. Los 20 seleccionados cumplen los criterios de calidad: publicados desde 2009, integran ejemplos con imágenes y/o valores numéricos, no dan información ambigua ni contradictoria y explican la mayoría de las sugerencias. Se revisaron los requisitos solicitados en congresos actuales y se analizaron diez pósters ganadores. Los resultados se clasificaron en cuatro temas: estructura, cantidad de palabras, diseño de contenido y diseño gráfico. Luego se compararon los pósters ganadores con las sugerencias de los artículos. A partir de estos datos se construyó un modelo de diseño de contenido, que finalmente se aplicó al presente texto a fin de ejemplificar su uso. 2 Una infografía es una combinación de elementos visuales que aporta un despliegue gráfico de la información. Se utiliza fun- damentalmente para brindar una información compleja mediante una presentación gráfica que puede sintetizar o esclarecer o hacer más atractiva su lectura (García, 2016). �Resultados 1. Estructura: Consiste en dos bloques: encabezado y cuerpo principal (Gundogan et al., 2016, p. 70). El primero incluye: afiliaciones, título, tipo de texto, autoría y (Van´t Hooft, 2013, p. 142). El segundo sigue la forma del resumen (Gundogan et al., 2016): introducción, hipótesis y objetivos, metodología, resultados y conclusiones. El cartel no incluye resumen (es un resumen) (Van´t Hooft, 2013, p. 142) y se debe separar la hipótesis (Lefor & Maeno, 2016, p. 288). Los resultados ocupan cerca del 50% de superficie total (2016, p. 286). 2. Cantidad de palabras: Para Day: “Las multitudes se congregarán en torno a los carteles sencillos y bien ilustrados; los confusos y verbosos serán pasados por alto” (Day, 2005, p. 187). Para lograr un texto mínimo se usan puntos clave en lugar de frases completas (Gundogan et al., 2016, p. 69). El cartel debe tener desde 300 palabras (Chopra & Kakar, 2014, p. 300). Para facilitar la lectura, el texto se organiza en bloques de hasta 10 líneas, de hasta 10 palabras cada una (Dominguez et al., 2011, p. 5) y (Gundogan et al., 2016, p. 70) y se sugiere distribuir el texto de 50 o 75 palabras (Dominguez et al., 2011, p. 5), valor muy cercano al mínimo de presentaciones: siete líneas de 42 a 70 palabras3 (Mills, 2007, pp. 115–116) y (Flores-Hernández & Villamar-Chulín, 2012, p. 154)4,5. La mayoría de los autores indican limitar el título a 15 palabras y algunos lo reducen a 12 (Christenbery & Latham, 2013). Por otra parte, se sugiere una cantidad máxima de 200 palabras para introducción, metodología y resultados y de 300 para las conclusiones (Domínguez et al., 2011, p. 2). Por último, se sugiere dedicar más del 60% del texto a Metodología y Resultados (González De Dios, González-Muñoz, Alonso-Arroyo, & Aleixandre-Benavent, 2013, p. 187). Distribución: Los congresos suelen indicar de 8 a 10 diapositivas para e-posters6. Las ponencias suelen durar 10 minutos, aunque a veces duran 77. Para terminar en 10 minutos, debe haber un máximo de 10 diapositivas, incluyendo introducción y conclusiones (Greenhalgh et al., 2011, p. 148). 3 El valor mínimo resulta de la línea del título y seis puntos clave de seis palabras cada uno. 4 El tamaño de letra para el texto principal varía de 18 a 32 puntos (Mills, 2007, p. 113). Según la letra, la línea puede tener hasta 10 palabras. Así, seis puntos clave y un título de 10 palabras, dan el máximo de 70. 5 Para el póster de caso clínico ver (Pierdant Pérez et al., 2019, p. 115) 6 12ª Conferencia Anual ILCA (2018): https://www.ilca2018.org 7 26˚ Encuentro Anual ASCVTS 7 �La Tabla 1 analiza 10 pósters ganadores. Aunque no se imponía cantidad máxima de palabras, los ganadores (entre más de 1500) tienen 250 (en promedio, sin encabezados ni referencias), las tablas e imágenes ocupan de 30% a 60% , mientras que metodología y resultados suman 51% del texto, coincidiendo con lo mencionado. Tabla 1 Pósters ganadores8. Cartel N° 1 8 Página 9 Sección 1 Antecedentes y Objetivos Sección 2 Método Sección 3 Resultados Sección 4 Conclusiones N° de Palabras % Gráfico Total Título 0015 5 28 99 78 48 253 10 30 1289 67 70 15 134 52 271 10 25 0355 86 90 27 70 65 252 15 25 0367 87 123 64 50 20 267 19 60 0534 128 109 50 40 51 250 12 30 0726 171 33 52 95 72 252 12 60 1046 249 49 93 57 13 212 18 25 1100 262 161 37 44 14 256 12 25 1127 271 78 47 80 48 253 14 30 1268 305 55 121 24 50 250 16 40 Promedio 79.6 60.5 67.2 43.3 250.6 13.8 35 8 27˚ Congreso Europeo de Psiquiatría (Varsovia, Polonia, del 5 al 8 de abril de 2019) https://www.morressier.com// �La Tabla 2 propone un modelo que sigue las sugerencias comentadas. Tabla 2 Ejemplo y Modelo de Estructura y cantidad de palabras por diapositiva Ejemplo con 290 palabras (Sin encabezados ni referencias) Diapositiva Propuesta de Greenhalg Palabras 1: Encabezados Diapositiva 1: Título 2: Introducción 40 2: Antecedentes 3: Hipótesis + Objetivos 40 3: Objetivos 4: Metodología a 5: Metodología b 80 4: Metodología a 5: Metodología b 6: Resultados a 7: Resultados b 80 6: Resultados a 7: Resultados b 8: Conclusiones 50 8: Conclusiones 9: Referencias 9: Futuro (o Problemas para discusión) 10: Referencias Total 290 Resultados 28% (texto) (Este valor aumenta al integrar gráficos) Metodología + 55% Resultados 3. Diseño de Contenido: El título debe comunicar claramente el tema y las conclusiones, debe ser llamativo sin ser informal ni muy especializado (Van´t Hooft, 2013, p. 142) y debe llamar a leer la frase principal, la primera de la introducción (Grech, 2018, p. 57). El título no debe llevar siglas (Gundogan et al., 2016, p. 70), ni dos puntos pues indica una longitud excesiva (Grech, 2018, p. 57). En el tipo de manuscrito se indica si es revisión de literatura, artículo de investigación, etc. La autoría indica el nombre de quien diseñó el cartel. La frase principal, debe destacar lo que diferencia el trabajo, por qué es innovador (Gundogan et al., 2016, p. 70), ya que junto con el título ayuda a despertar el interés. El resto de la introducción trata antecedentes y propósitos. 9 �Es necesario declarar claramente la hipótesis y los objetivos porque se espera ver su consecución en las conclusiones (Van´t Hooft, 2013, p. 142). La sección de metodología, también denominada “materiales y métodos” o “estrategias de investigación” describe el diseño y la técnica de análisis de datos. A menos que aquel sea innovador debe ser breve (Van´t Hooft, 2013, p. 143), y listar: muestra objetivo, duración, técnicas estadísticas, tipos de mediciones primarias y criterios de inclusión y exclusión, (Gundogan et al., 2016, p. 70). La sección también se construye respondiendo a ¿Qué? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cómo? ¿Quién? y ¿Con qué?(Guzmán Pantoja et al., 2018, p. 33). La sección de resultados solo trata datos que contestan la hipótesis (Gundogan et al., 2016, p. 70) y no se debe duplicar, explicándolos con imagen y texto (Chopra & Kakar, 2014, p. 299). Un cartel no incluye discusión (González De Dios et al., 2013, p. 187), aunque se suele exponer verbalmente. Si se incluye, se integra en las conclusiones. Por esto, la última sección también se denomina Discusión y Conclusiones (Lozano-Sánchez, 2012, p. 97). Las Conclusiones deben derivarse solo de los resultados, que a su vez responden solo al propósito expresado. Deben incluir: problemas, limitaciones y mejoras futuras (Gundogan et al., 2016, p. 70). Por último, solo se incluyen Referencias esenciales. 10 4: Diseño gráfico: En un estudio reciente se muestra la preferencia por las versiones gráficas, pues se percibe la misma claridad en ambas (Young, Bridgeman, & Hermes-DeSantis, 2019, p. 209). El aspecto visual, no solo es llamativo, según el principio de Multimedia de Mayer (Mayer, 2009), mejora el aprendizaje al combinar texto e imagen (Tomita, 2017, p. 314). Para que las gráficas ocupen más del 50% (González De Dios et al., 2013, p. 187) hay que sustituir todo el texto posible por imágenes (Dominguez et al., 2011, p. 5). Para facilitar la lectura, la composición debe seguir un recorrido de arriba hacia abajo, de izquierda a derecha (Gundogan et al., 2016, pp. 69–70) y conviene numerar las partes o usar flechas para guiar el recorrido correcto (Grech, 2018, p. 58) Para atraer el interés, se recomienda usar espacios en blanco y objetos de distintos tamaños y proporciones, alternar texto y gráficos (Grech, 58) y (Gundogan et al., 2016, p. 70) y enmarcar los objetos (Dominguez et al., 2011, p. 5) y (Chopra & Kakar, 2014, p. 302). �Los espacios vacíos acentúan y diferencian los objetos (Chopra & Kakar, 2014, p. 302) y ayudan a “seguir el flujo lógico del cartel y enfocar el mensaje principal” (Christenbery & Latham, 2013, p. 19). La composición9 más usual es la de columnas iguales (Tomita, 2017, p. 315). Para ofrecer una lectura más clara conviene usar sólo dos tipos de letras (Lozano-Sánchez, 2012, p. 97) del tipo “sans serif” (Arial, Avenir, Calibri, Candara, Futura, Helvética, Tahoma, Verdana) y evitar la tipografía rebuscada (Lefor & Maeno, 2016, p. 288). El texto sólo se debe justificar a la izquierda (Chopra & Kakar, 2014, p. 299) pues el párrafo con líneas de longitud irregular es más fácil de leer. Para resaltar, se recomienda elegir entre itálica o negrita. González de Dios (2013, p. 187) explica que es preferible la negrita y no recomienda subrayar (Grech, 2018, p. 58) ni usar notas al pie, ya que rompen la continuidad de la lectura (Van´t Hooft, 2013, p. 143). El título se coloca arriba, en negrilla, con la tipografía más grande (Van´t Hooft, 2013, p. 141) y no debe tener todas las letras mayúsculas (Lozano-Sánchez, 2012, p. 97). La tipografía de las Referencias es menor que la del cuerpo principal. Es esencial la inclusión de gráficas, imágenes y tablas pues, además de la mejora visual, dan mucha información y reducen el texto (Gundogan et al., 2016, p. 70). Los gráficos deben ser de alta resolución y en color, siempre que no impidan o degraden la lectura del texto (Gundogan et al., 2016, p. 70). Se logra más claridad cuando una imagen trata un único punto y tiene mínimos detalles (Christenbery & Latham, 2013, p. 20). Por ejemplo, en gráficas cartesianas se usan solo las cifras relevantes que orientan al lector, ya que este observa patrones y formas de distribución, no valores exactos. Con igual criterio, la simbología (en general a la derecha) se coloca junto al patrón que alude, para ampliar el espacio y facilitar la lectura (Guzmán Pantoja et al., 2018, p. 36). Para lograr legibilidad a cualquier distancia, el fondo debe ser claro o blanco. Además, debe tener contraste de color, esto se logra con colores de distinta intensidad (Fríos/cálidos, oscuros/claros, pálidos/brillantes). La Imagen 1 muestra el resultado de la aplicación del modelo. 9 La composición es la base del diseño: la forma de ordenar todos los elementos integrantes para lograr la óptima organización y equilibrio. Una composición cuidada producirá la óptima transmisión del mensaje. 11 �5 - Revisión sistemática: • Revistas indexadas y de acceso abierto (español/inglés). - 20 artículos, cumplen 4 criterios de calidad: • Posteriores a 2009. • Ejemplos con imágenes y/o valores numéricos. • No dan información ambigua ni contradictoria. • Explican las sugerencias. - Clasificación de sugerencias en cuatro aspectos: • Estructura. • Cantidad de palabras. • Diseño de contenido. • Diseño gráfico. - Se analizaron 10 pósters ganadores - Comparándolos con las recomendaciones. RESULTADOS RESULTADOS - Diseñar una presentación con lineamientos de póster. • Asegura duración máxima: 10´. • Mantiene el interés (brevedad, aspecto visual). • Aumenta la retención de la audiencia (solo datos relevantes) - Objetivos • Clasificar sugerencias. • Analizar posters ganadores. • Crear modelo. CONCLUSIONES 12 METODOLOGÍA 4 METODOLOGÍA HIPÓTESIS Y OBJETIVOS 3 -Se propone modelo de diseño con lineamientos de póster -Las presentaciones científicas no indican: • Estructura ni cantidad de palabras o diapositivas • Esto es un problema para diseñarlas. • El póster tiene características precisas. - Análisis: guías y pósters ganadores. REFERENCIAS 2 INTRODUCCIÓN Imagen 1 Ejemplo de Aplicación del Modelo a Partir Del Texto del Artículo (no se incluyen gráficas) - Estructura: Encabezado • Cuerpo principal: introducción / hipótesis y objetivos / metodología / resultados / conclusiones. - Palabras: • 300 (sin encabezado ni referencias) • Usando puntos clave • Ideal: 42 palabras/diapositiva • Metodología y Resultados > 60% de texto (sin referencias) 6 - Diseño de contenido: • Metodología: Breve. • Resultados: Sólo los que responden la hipótesis. • Conclusiones: Limitaciones y mejores futuras. • Referencias: Las fundamentales. - Diseño gráfico: • Mas del 50% debe ser gráfico. • Gráficas simplificadas. 7 - Limitaciones • Sólo se revisaron 4 criterios de calidad. • Solo se analizaron 10 pósters ganadores - Continuación: Estudiar la aplicación del modelo. • Pósters ganadores: valores cercanos al modelo • Modelo: -Breve, enfocado y visual -Capturar el interés -Elevar la retención del auditorio -Duración máxima: 10´. 8 Chopra, R., & Kakar, A. (2014). The art and science of poster presentation in a conference. Christenbery, T. L., & Latham, T. G. (2013). Creating effective scholary posters. Grech, V (2018). Preparing a poster. Gundogan, B., Koshy, K., Kurar, L., & Whitehurst, K. (2016). How to make an academic poster. Leior A. K. & Maeno, M. (2016). Preparing scientitic papers, posters, and slides Lozano-Sánchez, J. R. (2012). Presentación en cartel de trabajos de investigación Masters K., Gibbs, T. & Sandars, J. (2015). How to Make an Elective e-Poster. Tomita, K. (2017). Visual Design Tips to Develop an Inviting Poster for Poster Presentations Young, J., Bridgeman, M. & Hermes-DeSantis, E. (2019). Presentation of scientific poster information. 9 Con guías de diseño de cartel científico, categorizadas en cuatro aspectos, se observó que los pósters ganadores tienen aspectos muy cercanos a los sugeridos. Con estos datos se diseñó un modelo de presentación breve, enfocada y de alto contenido gráfico, que guía un diseño de presentación eficiente para capturar el interés, elevar la retención del auditorio y con duración de un máximo de 10 minutos. El modelo indica: secciones, cantidad de palabras, de diapositivas y datos puntuales sobre creación de contenido y diseño gráfico. El modelo es fácilmente aplicable, lo que se muestra en el ejemplo aplicado al presente texto. Se prevé continuar estudiando la aplicación del modelo en forma sistemática. �Referencias Bradbury, N. A. (2016). Attention span during lectures: 8 seconds, 10 minutes, or more? Advances in Physiology Education, 40(4), 509–513. https://doi. org/10.1152/advan.00109.2016 Bunce, D., Flens, E., & Neiles, K. (2010). How Long Can Reviews, 12(2), 148–149. https://doi.org/10.1016/j. prrv.2011.01.010 Guardiola, E. (2010). El póster científico. Cuadernos de La Fundación Antonio Esteve, 85–102. 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El Presentation of scientific poster information: último cortometraje (Intrusos, 2021) fue seleccionado en varios Lessons learned from evaluating the impact of festivales internacionales. Ingeniero en electrónica, especializa- content arrangement and use of infographics. do en Acústica y Sistemas de Sonido, con Maestría en Arte, sobre Currents in Pharmacy Teaching and Learning, 11(2), cinematográfico y psicoanálisis. Lleva a cabo una línea de inves- 204–210. https://doi.org/10.1016/j.cptl.2018.11.011 tigación sobre el uso de los juegos de mesa como motivación en Zarnetske, J., & Zarnetske, P. (2015). Strategies for creating estudiantes universitarios para proyectos de creación en carreras a conspicuous, effective, and memorable poster universitarias de producción audiovisual. Ha publicado artículos presentation. GSA Today, (5), 66–68. https://doi. con las dos primeras partes de la investigación, expuso la 3ra parte org/10.1130/gsatg228gw.1 en el Foro Internacional de Juegos (Layout-devhr) en septiembre 2022. También ha publicado artículos sobre el sonido en el cine y un libro digital interactivo: “Micrófonos para video: 12 aplicaciones explicadas”. Su tesis de maestría fue galardonada por la UANL con el primer premio en el área de Artes y Humanidades. �Alma Delia Banda Castillo José Eduardo Mallén Lomas Alma Delia Banda Castillo, nacida en Monterrey Nuevo León; Méxi- Estudió la Licenciatura en Diseño Gráfico en la Universidad de co, Licenciada en Artes Visuales con especialidad en Camarogra- Monterrey, en el 2008 obtiene un Máster en Diseño y Dirección de fía por la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma Arte en la Escuela de Diseño Elisava por la Universidad Pompeu de Nuevo León (UANL), Maestría en Artes con Especialidad en Edu- Fabra en Barcelona, en el 2014 obtiene su Maestría en Diseño Grá- cación por el Arte del posgrado de la Facultad de Artes Visuales de fico en la Facultad de Artes Visuales y es Doctor en Filosofía con la UANL. Desempeña la labor docente desde Enero de 2001. Líder Acentuación en Estudios de la Cultura. Ha colaborado con las em- del Cuerpo Académico Cultura Digital y la Producción Audiovisual presas de Pull & Bear en Irlanda, Mango en Barcelona, así como con el desarrollo de la Galería Transmedia llamada Empty Space. la realización de proyectos para las marcas Jaguar, Tecate, Mora- Certificada en productos de Microsoft para la implementación de ma, entre otras y actualmente está dedicado a la docencia y a la clases virtuales como MS Teams, Forms, Sway, Stream, OneNote investigación. Ha participado desde la docencia para la creación Onedrive, entre otros. Realizó un Taller presencial en 2019 de Inno- de proyectos de Innovación Social solucionando los problemas vación en la Enseñanza y el Aprendizaje, avalado por las PAU con de comunicación gráfica que tienen las personas con discapaci- afiliación a Harvard University. Actualmente se desempeña como dad desarrollando con los alumnos en la clase de Innovación de jefe del área de Innovación y Desarrollo Digital coordinando los la Licenciatura en Diseño Gráfico de la Facultad de Artes Visuales. departamentos de Innovación, Comunicación e Imagen, Produc- En su labor de investigación, se ha enfocado en el estudio de la ción Digital e Informática de la misma Facultad. Es coordinadora aplicación del Design Thinking en agencias de Diseño Gráfico de la de Educación a Distancia, así como coordinadora de Nexus de la ciudad de Monterrey, para estudiar su proceso creativo, mediante Facultad. A la par de estas actividades desarrolla proyectos para la observación no participartiva y la influencia de éste en el en- diferentes clientes incluídos bancos y empresas del sector privado torno cultural. Ha realizado un directorio de agencias de Diseño en en el área de UX, UI, además de programación de páginas web y Monterrey. Su compromiso con la innovación y el entendimiento aplicaciones móviles. Así mismo desde agosto de 2022 se encuen- profundo del diseño gráfico como herramienta se reflejan en cada tra realizando estudios sobre inteligencia artificial y su uso para etapa de su carrera y en sus actuales investigaciones. fines académicos. 15 �Conciencia sustentable en el desarrollo profesional del diseñador gráfico Rocío Castillo Pardo ORCID: 0009-0002-9933-9532 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, rocio.castilloprd@uanl.edu.mx 16 Resumen Este artículo aborda el tema de la sustentabilidad y cómo el diseño gráfico debe adaptarse a los nuevos requerimientos ambientales. Palabras clave: Diseño gráfico, sustentabilidad, medios digitales, diseño sustentable, proyectos sustentables. Con base en la pregunta ¿Cómo podría el diseñador gráfico ayudar a minimizar el impacto al medio ambiente? Se analizan los problemas medioambientales y el impacto positivo-negativo que podemos ejercer como diseñadores. Se plantea cómo el diseño puede satisfacer las necesidades humanas o sociales, mediante la correcta gestión de recursos en el desarrollo de proyectos sustentables utilizando de manera inteligente los medios digitales y las distintas opciones que se tienen en los medios impresos para utilizarlos respetando la naturaleza. La premisa fundamental que sustenta este escrito es concientizar al diseñador de la problemática ambiental y fomentar la realización de proyectos introduciendo las exigencia ética relacionada al impacto ambiental negativo a través de la investigación y el acercamiento a los temas de diseño sustentable, sus procesos, materiales y estrategias, entre otros. �Abstract This article addresses the issue of sustainability and how graphic design must adapt to new environmental requirements. Based on the question, how can graphic designers help to minimize the impact on the environment? Environmental problems and the positive-negative impact we can have as designers are analyzed. It is proposed how design can satisfy human or social needs, through the correct management of resources in the development of sustainable projects using digital media in an intelligent way and the different options that we have in the printed media to use them respecting nature. The fundamental premise that sustains this writing is to make the designer aware of the environmental problems and encourage the realization of projects by introducing the ethical requirements related to the negative environmental impact through research and approach to the issues of sustainable design, its processes, materials and strategies, among others. Key words: Graphic design, sustainability, digital media, sustainable design, sustainable projects. Introducción La preocupación sobre el cuidado ambiental ha ido en aumento en la sociedad. Las personas comienzan a observar que el problema que veían alejado y ajeno a ellos, afecta directamente en sus vidas. Alejandro Nadal apunta: “El efecto acumulado del deterioro ambiental que se ha llevado a cabo en los últimos 100 años se encuentra sintetizado en el desgaste de los ecosistemas de todo el mundo, desde los bosques y tundras hasta los humedales y sistemas costeros” (Nadal, 2006. En este contexto el diseño gráfico se suma a la preocupación por los requerimientos ambientales integrando materiales ecológicos alternativas de producción y difusión con menos impacto en el ambiente. Es evidente que existe una necesidad real de crear conciencia en los profesionales del diseño acerca del tema de diseño gráfico sustentable; la desinformación del tema ambiental limita el desarrollo de proyectos responsables, así como la utilización de productos y herramientas que se han venido desarrollando con el paso del tiempo. Este escrito provee información recopilada, a modo introductorio, sobre el diseño gráfico, sus procesos, relaciones con la industria, el impacto que genera y las soluciones viables como alternativas para minimizar los daños que en su caso, podría provocar. Trata acerca de la utilización de las nuevas 17 �tecnologías en el área, sus alcances y resultados; así como la propuesta de generar una cultura para conscientizar a la población y motivarla a utilizar los medios digitales con el fin de minimizar los impactos ambientales. La repercusión del agotamiento acelerado de los recursos naturales, su inadecuada administración en los procesos productivos hace que se viva una afectación negativa en un futuro cada vez más cercano. En este panorama aborda el desempeño ético del diseñador gráfico y plantea los distintos factores que debe analizar para el desarrollo de proyectos sustentables. Uno de los cometidos de este artículo es crear conciencia en el diseñador sobre el uso correcto de los recursos humanos, económicos y naturales. Una gestión responsable posibilita el aporte como individuos y profesionales a la conservación ambiental. La problemática del consumo desmedido es una de las causas de los problemas ambientales, esto nos lleva a pensar en el tema de la responsabilidad en el diseñador gráfico. La imperativa practicidad que caracteriza a las personas en estos tiempos, nos hace dejar a un lado las acciones responsables de consumo. 18 La responsabilidad del diseño gráfico, no sólo recae en el tema creativo, el profesional debe comprometerse para realizar con ética su desempeño profesional. En su contexto, el papel del diseño se relaciona con el cliente y la transparencia de la información, con el consumidor al momento de facilitarle el acceso de un servicio o producto, responsabilidad con la sociedad al enfocar sus objetivos como comunicador y difusor de la sustentabilidad, responsabilidad con otros diseñadores y con el medio ambiente. Los diseñadores tienen la responsabilidad de tomar decisiones sostenibles y éticas a lo largo del ciclo de vida de sus proyectos. 1. Próblematica actual respecto al medio ambiente La humanidad ha evolucionado en todos los aspectos. Han sido creados objetos y/o productos que nunca nadie imaginó. La revolución industrial contribuyó al crecimiento económico y dió nombre al diseño, pero también provocó una forma de vida contaminante, la evolución de una sociedad consumista y el desgaste de recursos naturales, como consecuencia a esto los daños son el calentamiento global, la afectación en la salud, la extinción de especies animales, entre otros. �Formación de tormentas Cambios en las corrientes de agua y aire Precipitaciones y prolongadas sequías Incremento del nivel del mar Deshielo de polos Afectación en la salud de seres vivos Desequilibrio de los ecosistemas Afectación de los ciclos biológicos Graves enfermedades humanas Fig. 1. Diseño Gráfico Sustentable: Estrategias para el uso de materiales y procesos en el diseño (Chávez, 2012). Alfaro, Limón, Martínez y Tijerina (2010) mencionan: Como resultado del aumento de las necesidades del ser humano, esta situación se ha agravado a partir de la segunda mitad del siglo XX y en la actualidad continúa en forma acelerada. Los procesos fundamentales que ocurren en la sociedad humana que inciden con impactos directos sobre la calidad del ambiente son: el crecimiento demográfico, los patrones de consumo y de producción, la innovación científica y tecnológica, la demanda económica, los mercados y el comercio, la aplicación de políticas de desarrollo urbano y rural, el fomento de la educación, la capacitación y la toma de conciencia (Alfaro, Limón, Martínez y Tijerina, 2010). La sociedad del consumismo parece no tener límites y nunca ser suficiente. El nivel de vida que se busca, demanda una constante de adquisiciones innecesarias basadas en modas pasajeras o vanalidades superficiales. Existe mucha ignorancia y confusión respecto al tema, a pesar que se han sumado numerosas empresas y campañas en torno a informar y concientizar sobre el problema del deterioro ambiental; nos seguimos rigiendo bajo la tendencia de consumos innecesarios. Grandes variaciones de las condiciones meteorológicas en periodos breves pueden tener efectos considerables en la salud, como por ejemplo: El frío y el calor extremos pueden causar trastornos potencialmente mortales, 19 �como los golpes de calor o la hipotermia, además de aumentar la mortalidad por enfermedades cardiacas y respiratorias (Alfaro, Limón, Martínez, & Tijerina, 2010). La situación de daño ambiental que se vive actualmente, se deriva de diversos factores, entre ellos: la desinformación acerca de los residuos que generamos; la ignorancia a los temas del cuidado del medio ambiente; el consumismo en la sociedad que no distingue entre una necesidad real y adquisiciones innecesarias; la falta de acción por medio de los gobiernos o instituciones; la falta de cultura relacionda al reciclaje, esto impacta al ser humano en cuestiones de salud. Es dentro de este marco, que el diseño comenzó a tomar conciencia y lo ha llevado a replantear sus prácticas y procesos con respecto al medio ambiente. El concepto de sustentabilidad y las transformaciones que ha tenido el término, hasta llegar al “concepto moderno basado en el desarrollo de los sistemas socioecológicos para lograr una nueva configuración en las tres dimensiones centrales del desarrollo sustentable: la económica, la social y la ambiental” (Calvente, 2007). Esta definición que se propone, implica un cambio en relación a nuestras acciones cotidianas y los efectos que pueden tener en los factores mencionados. 20 Las áreas profesionales y técnicas se ven obligadas a replantear sus acciones y modificar sus procesos, la realización de proyectos sustentables no es cuestión optativa, se ha convertido en parte de una ética permanente del profesional investigar sobre los requerimientos para el desarrollo de proyectos sustentables. La definición más conocida del desarrollo sustentable, originada en la Comisión Brundtland (1987) es: “aquel que satisface las necesidades de la generación presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades.” 2. Cómo impacta el diseño gráfico en el medio ambiente En este apartado se plantean las preguntas: ¿Qué relación tiene el diseño gráfico y la sustentabilidad? ¿Qué tan importante es la ética en el diseño en relación al medio ambiente? �Para realizar el análisis, se toman como base cuatro factores: el diseñador, la producción, el producto del diseño y su consumo. Concerniente a esto, se analiza la labor del diseñador gráfico en relación a la sustentabilidad y su impacto ambiental. El diseño gráfico está presente en la mayor parte del proceso de la invención de productos y marcas, así como en las herramientas de comunicación de las mismas; etiquetas, empaques, manuales, papelería institucional, diseño para medios electrónicos y todo lo necesario para la comunicación y promoción de una empresa o negocio. Uno de los grandes impactos que el diseño genera al medio ambiente, es la utilización del papel. “En la actualidad, el papel constituye más del 30% de los residuos de los vertederos municipales y el 75% de los proyectos de comunicación que diseñamos acaban en la basura en menos de un año” (Sherin, 2009). Las especialidades en el diseño gráfico han ido aumentando, debido a la evolución tecnológica y los cambios sociales; el diseño gráfico está presente en nuestras actividades cotidianas: al leer el periódico, al realizar la compra de un producto, cuando exploramos la red, al transitar por cualquier lugar, cuando leemos un libro; su desempeño es significativo para la industria. En la Figura 2 se explica la relación del diseño gráfico, la industria y el impacto negativo que puede generar con los productos o servicios que realiza. Usuario Consumismo Alimentos Transporte Productos Servicio Editorial Medios electrónicos Productos Servicio Mercadotecnia Publicidad Consumos innecesarios Empresas/Industria Diseñador gráfico Empaques Medios impresos Producción Alimentos Transporte Contaminación Afectación de recursos naturales Fig. 2. Impacto del diseño gráfico en el medio ambiente. Elaboración propia. 21 �¿Cómo podría el diseñador gráfico ayudar a minimizar el impacto al medio ambiente? Los procesos de elaboración de productos gráficos incluyen el desarrollo, realización y difusión e implican como parte central de esta cadena, el desempeño del diseñador gráfico. Por esto, el diseñador forma parte del proceso para realizar una producción responsable, utilizando materiales que reduzcan el impacto ambiental, diseñar con criterios sustentables desde la concepción del proyecto hasta obtener el producto final. “De todas las industrias manufactureras, la fabricación de papel es la cuarta que más energía consume. También es una de las más contaminantes, ya que genera polución en el aire, en el agua y también residuos sólidos” (Sherin, 2009). El diseño gráfico influye directamente en la funcionalidad, el costo, la calidad, durabilidad y estética de un producto o una marca, por esta razón es fundamental en la economía de cualquier país y el impacto que puede generar es de suma importancia para los recursos naturales y el medio ambiente. 22 Pablo A. Meira (2008) comenta “Todos entramos a formar parte, casi siempre como consumidores, de flujos tecnológicos, económicos, energéticos y de materiales cuya huella ambiental y social ignoramos o se nos oculta deliberadamente”. El término llamado sustentabilidad social, se refiere al problema demográfico de sobrepoblación que, entre otros factores, repercute directamente en el medio ambiente. Un factor importante dentro de la sustentabilidad es el consumismo; el modo de consumir de la sociedad ha cambiado. El consumo desmedido nos hace cuestionarnos si los productos o servicios satisfacen una necesidad real, pues de lo contrario el usuario se desprende de los productos adquiridos cuando le resulta poco útil y novedoso. La problemática de sobrepoblación y el consumismo desmedido, son parte del problema ambiental que experimentamos hoy. En tal sentido, el consumo responsable y reutilizar son alternativas sustentables que imperativamente debemos realizar. García Canclini (1993, pp.19-20) en José Carlos Lozano (2007), señala que “el consumo humano tiene muy poco que ver con la satisfacción de necesidades naturales, ya que la conducta y la naturaleza humana no son inmutables”. Menciona que en realidad la existencia y la utilización de los objetos se convierten en un recurso simbólico de las clases sociales. La sociedad consume productos y servicios para diferenciarse de otras clases sociales. �Sherin A. menciona: “Incluso los profesionales que llevan décadas inmersos en este tema coinciden en que aún tenemos que encontrar la manera perfecta de equilibrar nuestras necesidades económicas con las necesidades del planeta” (Sherin, 2009). 3. Diseño sustentable La evolución del diseño gráfico se ha visto impactada por factores como el mercado, las herramientas que utiliza, la sociedad en la que se desarrolla, las especialidades que se han sumado al desempeño del diseño, incluso la concepción que se tiene acerca de la profesión. Eric Benson (s/f) en Sherin (2009), menciona tres preguntas que el diseñador debe formularse desde el inicio del proceso del diseño: “¿Es éste el mejor método para comunicar el mensaje?, ¿Qué repercusión tiene la creación de esta pieza?, ¿Cómo podemos reducir el impacto durante el proceso de impresión?”. Así mismo, convoca a los diseñadores a atender cinco principios de sostenibilidad: Respetar y cuidar la comunidad, mejorar la calidad de vida, conservar la vitalidad y diversidad de la tierra, minimizar el agotamiento de los recursos no renovables y por último, cambiar las actitudes y las costumbres personales para ajustarse a la capacidad del planeta. El diseño sustentable demanda una evolución en sus procesos; desde la concepción del proyecto, su estrategia y producción. Para que el cambio ocurra, es necesario que el diseñador conozca el impacto ambiental que genera en su desempeño profesional, que adquiera los conocimientos necesarios para desarrollar proyectos sustentables y que finalmente comunique al cliente las opciones viables que intervienen en el desarrollo del proyecto. Venturini et.al (2016) apuntan: Esto implica, evaluar y tomar decisiones al momento del diseño, en relación a factores tecnológicos, culturales y ambientales según el contexto de aplicación, introduciendo las exigencias en minimización de residuos, utilización de tecnologías limpias, uso de combustibles renovables, entre otros, que orientan y acotan los factores de los contextos tecnológicos y culturales. (Venturini, et al., 2016) 23 �La propuesta de diseñar sustentablemente trata de unir los conceptos de diseño y desarrollo sustentable, el diseño tiene el objetivo de satisfacer las necesidades de la sociedad mediante la funcionalidad y la estética, pero el deber ético del profesional demanda el uso estratégico del diseño para lograrlo sin afectar al medio ambiente. Diseñar sustentablemente se ha integrado en los lineamientos del desarrollo de proyectos de diseño, como menciona Xénia Viladás (2008) además de los factores funcionalidad, economía, usabilidad y estética, añade el requisito respeto ambiental: “En la actualidad, la mayor parte de las empresas, bien sean manufactureras o de servicios, añaden esta condición a las anteriores; para cumplirla, un buen diseño facilita la reducción de la huella ecológica del producto”(Viladás, 2008). El diseño gráfico sustentable es aquel que considera el impacto medioambiental de los productos relacionados con el diseño gráfico tales como el embalaje, etiquetas, publicidad gráfica, publicaciones, etc. Para desarrollar un diseño ecológico debemos considerar los elementos que se utilizan en el proceso de cada trabajo: diferentes soportes, mano de obra, transporte, utilización del producto, y su eliminación (Martin, 2009). 24 Venturini y coautores (2016) aseguran: El punto de partida adoptado para el abordaje de la sustentabilidad de las prácticas de diseño es la incorporación de una triple noción de calidad tendiente a la sustentabilidad general de los proyectos y productos de las prácticas proyectuales: calidad tecnológica (expresada como calidad constructiva de adaptabilidad y mantenimiento), calidad cultural (manifestada como calidad morfológica y prestacional en términos de función práctica, simbólica, estética e indicativa, ligadas a la eficiencia, compatibilidad funcional, multiuso y reuso, como vinculación entre habitar –lo social cultural- y hábitat –lo físico espacial-) y calidad ambiental (en tanto calidad material de lo durable, reciclable, biodegradable), factores de los contextos tecnológicos y culturales (Venturini, et al., 2016). Tenemos que hacer énfasis en lo citado por los autores respecto a la triple noción de calidad en el diseño. Es inevitable evaluar al diseño sólo en función del talento creativo, también está la parte funcional, pues principalmente su desempeño se rige bajo solicitudes relacionadas con la industria, mercadotecnia o publicidad; sin embargo se integra el factor �calidad ambiental, pues además de los requerimientos tradicionales, ahora el diseño gráfico debe cumplir con esta necesidad. Segura y Rojas apuntan: Este punto muestra un referente fundamental; es necesario aprender a visualizar el alcance que pueden tener las acciones que se emprendan en el presente, en relación con las futuras generaciones; de tal manera que la toma de decisiones debe surgir de un análisis profundo sobre el impacto que estas acciones puedan tener en el corto, mediano y largo plazo (Segura y Rojas, 2007). El diseñador debe gestionar proyectos multidisciplinarios para que puedan tener un mayor nivel de sustentabilidad, relacionando el diseño, ciencias ambientales, investigación de materiales, estrategias con base en necesidades reales de comunicación, ciencias sociales y otras disciplinas vinculadas con el medio ambiente. Para el manejo de diseños impresos, el profesional debe tomar en cuenta los materiales que utiliza, reducir cantidades, utilizar papeles y soportes reciclados, evitar sustancias tóxicas. Crear diseños inteligentes que sean simples y fáciles de desmontar para su reutilización. Pensar en empaques que puedan tener otro uso después de servir como tal. Informarse sobre cuáles son las tintas que menos daño causan al medio ambiente, y lo más importante, proponer al cliente la utilización de estos materiales para la producción de sus proyectos. Para distinguir un proyecto sustentable de un proyecto tradicional, tenemos que: El proyecto sustentable debe partir de la consideración del funcionamiento del ambiente como una totalidad, con complejas interacciones entre recursos y procesos, dotado de flexibilidad pero también de limitaciones en su capacidad para receptar transformaciones técnicas. En este sentido, debe incorporar como condicionante el concepto de mantenimiento de la diversidad ambiental (Yeang, 1999). En síntesis, analizando este aporte, para poder diseñar sustentablemente el diseñador debe tener en cuenta tres factores para el desarrollo de sus proyectos: la cuestión tecnológica que permite al profesional adap- 25 �tarse al usuario y las herramientas de uso diario; el factor cultural donde el diseñador tiene un gran reto que lo responsabiliza como medio difusor del problema ambiental y poder persuadir al cliente o usuario sobre las diferentes opciones sustentables y la importancia de las mismas. Ainhoa Martin propone al diseñador tres puntos básicos para contribuir al diseño sustentable: 1: Trabajo en el estudio: hábitos y entorno; 2: Elección y producción del material: elección de imprentas, servicios, buscar material cercano a la residencia para evitar de este modo una mayor utilización del transporte, elegir modos de hacer llegar la información que precisen menos materias primas, o un sistema de alquiler de algunos productos que rebaje el consumo privado, etc.; 3. Eco-feedback: diseño centrado en el usuario (Martin, 2009). Con el consumidor Con la sociedad Con los proveedores Ética y responsabilidad en el diseñador gráfico Con los clientes 26 Con otros diseñadores Con el medio ambiente Fig. 3. Diseño Gráfico Sustentable: Estrategias para el uso de materiales La planeación del proyecto sustentable incorpora la coordinación de la producción. Al gestionar la etapa de producción en el desarrollo del proyecto, se deben evaluar las opciones de materiales, modificar procesos y realizar acciones concretas para el aprovechamiento de los recursos utilizados en la producción sustentable como estrategia de protección ambiental. El diseñador debe gestionar un proyecto de diseño sustentable y motivar al análisis de indicadores que midan los resultados con base en los objetivos propios del proyecto y la huella ambiental que genera el desarrollo e implementación del mismo. �En cuanto al tema acerca del diseñador y los desechos que puede generar: Minimizar los desechos no es una tarea que compete sólo al diseñador, también tiene que ver con el usuario final. Aunque durante cerca de veinte años el reciclaje aumentó de forma firme e interrumpida, los estudios recientes indican que los consumidores no reciclan tanto como antes (Sherin, 2009). Si el diseñador en su estrategia brinda al usuario el mensaje de que el producto que está consumiendo es reciclable, responde a una parte de la responsabilidad y ética del diseñador gráfico. El usuario es también parte importante del ciclo de vida que se puede dar a un objeto o producto del diseño. Su contribución en el proceso del reciclaje es esencial pues la decisión entre desechar o dar otra utilidad al objeto depende completamente del usuario. Si bien es cierto, una persona informada sobre la situación ambiental, probablemente concientice más sus acciones y pueda realizar el cambio que favorece a la naturaleza y sus ecosistemas. Como menciona Sherin acerca del diseñador como difusor de las opciones sustentables: 27 Una de las primeras prioridades de los diseñadores se debería orientar a garantizar que el consumidor sepa que un producto es reciclable. Utilizando sólo un pequeño espacio de la superficie del paquete, envase o material impreso puede incorporar el logotipo de “reciclable” o una frase que indique que el producto se puede reciclar (Sherin, 2009). Las acciones que el diseñador puede adaptar en su desempeño: elegir correctamente los materiales (no tóxicos), reducir la utilización de tintas, diseñar pensando en el ciclo de vida del objeto (que sea desmontable y reutilizable, empaques duraderos y con nuevos usos), reducir al mínimo los materiales de desecho, gestionar la producción de sus proyectos, así como elegir correctamente los proveedores que otorgan el servicio de impresión. Es importante también considerar la relación con el cliente, crear una cultura de responsabilidad como difusores de la situación ambiental, las opciones para el desarrollo de proyectos y el manejo de materiales para su utilización dentro del proyecto. Como diseñador, difundir la manera de trabajar con base en la sustentabilidad en conjunto con otros profesionistas. �Los medios digitales Las nuevas tecnologías han surgido como una oportunidad de comunicación y difusión. La sociedad se adapta a las nuevas herramientas; vemos a las nuevas generaciones utilizar los medios digitales para sus tareas cotidianas, conforme va creciendo la infraestructura tecnológica los mercados que sepan gestionarlos podrán favorecerse más con base en estos. Son muchas las ventajas que se han encontrado en los medios digitales: la disminución de los costos en su utilización, la interactividad e inmediatez del medio y su uso constante en la sociedad. “Esta evolución del soporte hacia la pantalla electrónica, de consecuencias sorprendentes, permitió desplegar un sinnúmero de posibilidades para el intercambio de la información, para sus reglas de producción y de difusión” (Tapia, 2004). En la Figura 4 se muestran los usos más frecuentes de los medios digitales en México. 28 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 75% 59% 45% 41% 31% 24% 20% 12% Fig. 4. AMIPCI,46 Hábitos de los usuarios de Internet en México 2009 Carlón y Scolari, plantean el reemplazo de los medios impresos por los digitales: “El fin de una etapa de los medios de comunicación masiva y el comienzo de un nuevo sistema de medios que está en formación y aún no se sabe cómo se estabilizará” (Carlón y Scolari, 2014). La propuesta de estos autores, nos orilla a analizar el usuario final del diseño gráfico. Cómo surge el contacto del usuario con el diseño a través de los medios digitales, y cuál es el valor que la sociedad le da a los medios digitales en comparativa con los impresos. �Victoria Jiménez (2013) en su investigación sobre la transición de los medios impresos a los digitales para difusión, basado en TIC verdes, propone que el diseñador gráfico debe tomar decisiones más informadas sobre el impacto ambiental que producen los medios impresos y los medios electrónicos. Ya que debido a las causas de preferencias, tecnológicas, costos y al impacto ambiental de su producción y residuos, en un futuro el diseño gráfico para soportes web desplazará al diseño impreso para difusión. Fernando Sánchez en su publicación sobre las Bases conceptuales para la elaboración de una nueva agenda sobre los recursos naturales escribió: “La competitividad de los recursos naturales está en cuestión frente a los nuevos paradigmas tecnológicos. Sin embargo, debe señalarse que las exportaciones basadas en recursos naturales viene experimentando también, algunos cambios significativos debido a la introducción de nuevos productos” (Sánchez, 2005). El entorno digital está cambiando el desarrollo de muchas áreas, podemos apreciar que utilizar los medios digitales relacionados al diseño gráfico, tiene ventajas como la interactividad, la inmediatez de las comunicaciones, la personalización del usuario o cliente. Pesquera & Montero (2017) afirman: “La revolución digital no está por venir, la vivimos día a día.” La evolución a plantearse en áreas digitales es una necesidad en la actualidad. Las empresas y organizaciones han modificado sus estrategias de comunicación para aprovechar las ventajas de las nuevas tecnologías, no solo respecto a su funcionalidad, sino a aspectos que apoyan la sustentabilidad. Hoy, las personas pueden tener acceso a casi cualquier cosa que necesiten encontrar por medio de la web: Google se ha colocado como el buscador o navegador por excelencia; Facebook como la red social con más miembros activos; LinkedIn como la red laboral más confiable sobre los datos curriculares de las personas y para hacer networking, sobre todo a nivel B2B; Netflix es la plataforma más usada para el streaming, on demand de películas, Spotify es el sitio por excelencia de reproducción de música en línea; Amazon colocado como la tienda en línea más grande; y Alibaba como el mercado B2B con mayor crecimiento en nuestros días (Pesquera y Montero, 2017). 29 �En tal sentido, el diseñador debe explorar todas las alternativas que permitan actualizarse e investigar las herramientas digitales existentes, su función y beneficios; utilizarlas correctamente, no sin antes concientizarse de la importancia del desarrollo sustentable e impulsarlo motivando a otros profesionales. Conclusiones La conciencia social y medioambiental se ha incrementado debido a diferentes razones. Las empresas y organizaciones preocupadas por la situación modifican sus procesos y materiales de elaboración, otras tantas lo utilizan como ventaja pues las personas normalmente confían y consumen productos de empresas que impulsan el bienestar mundial. El diseño gráfico también se suma a la evolución industrial y comienza a analizar el tema sustentable, la afectación de materiales y las opciones con las que se cuenta para el desarrollo de sus proyectos. Además de minimizar el impacto ambiental al reducir el uso de tintas y residuos químicos, el consumo de papel, la tala desmedida, podemos encontrar otros beneficios en el diseño gráfico digital. 30 Con una buena estrategia de comunicación, el alcance de los medios digitales se potencializa, los contenidos pueden acompañarse de imágenes o multimedia para mayor interactividad, los costos para las ediciones o actualizaciones de contenidos en los medios digitales pueden ser menores en comparación con los medios impresos, la segmentación de mercado permite dirigirte a un público muy específico, por lo tanto, tendrá mayor impacto en el lector o usuario y por último, los medios digitales nos permiten una interacción directa en tiempo y forma con el cliente, puesto que el mercado está presente en estos medios. La correcta gestión de recursos en las estrategias del diseñador gráfico; “La transición a una economía planetaria exige que utilicemos los recursos sabiamente” (Thackara, 2013). No se propone la desaparición de los medios impresos en el diseño gráfico, pero sí la gestión de estrategias de comunicación planteando una combinación de las distintas herramientas y soportes sustentables, para poder minimizar el desgaste de los recursos naturales y potencializar el uso de las tecnologías a favor del ambiente. �“Necesitamos repensar los vínculos entre conocimiento, ocultación y transparencia en las actuales condiciones de dispersión del poder que trajo la transnacionalización globalizada de las empresas y de las tecnologías” (Canclini, 2010). Como profesionales, se debe cumplir con esta responsabilidad social y diseñar éticamente, como individuos la propuesta es alinear nuestras acciones en nuestra vida personal y profesional al tema de sustentabilidad, ya que el futuro del mundo depende de esto. 31 �Referencias Alfaro, J. M., Limón, B., Martínez, G. Á., & Tijerina, G. (2010). Ambiente y sustentabilidad. 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Barcelona: Gustavo Gili. �Rocío Castillo Pardo Rocío Castillo Pardo es Licenciada en Diseño Gráfico por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Docente en la Facultad de Artes Visuales, en la carrera de Diseño Gráfico desde el año 2013. En el año 2017 egresó de la maestría en Diseño Gráfico con orientación en dirección creativa en la Facultad de Artes Visuales, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se dedica a la realización de proyectos como independiente. Actualmente es miembro del Consejo Técnico del Examen General para el egreso de la Licenciatura en Diseño Gráfico (EGEL-DISEG CENEVAL), representando a la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se interesa por la gestión del diseño y su línea de investigación es acerca de las metodologías del diseño. 33 �La gestión de la educación a distancia: un proceso hacia la calidad con el uso de la tecnología Sandra Gpe. Altamirano Galván ORCID: 0000-0001-7498-8355 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Artes Visuales sandra.altamiranoglv@uanl.edu.mx 34 Resumen En la actualidad, las instituciones educativas se enfrentan con grandes cambios, las tecnologías de información y comunicación se han hecho presentes y han generado una evolución inesperada en todos los ámbitos de la sociedad influyendo directamente al contexto educativo. Esta situación ha provocado un giro en la perspectiva de la educación, pues se enfrenta a un mundo globalizado que exige individuos preparados para la diversidad y la adaptación a nuevos escenarios. Palabras clave: gestión educativa, educación a distancia, tecnología, planificación, enseñanza Surgen nuevas posibilidades, entre ellas, la educación a distancia así como la integración de nuevos medios de comunicación a la enseñanza, que generan cambios en los procedimientos de administración de recursos financieros, materiales y humanos. Es en este punto donde se hace fundamental la gestión de la educación para fortalecer los nuevos proyectos educativos a partir del análisis, la organización y la planificación de los procesos inmersos en este ámbito, con una nueva visión de la administración, la gestión de los medios de comunicación y la inclusión de las necesidades de los individuos para su desarrollo en la sociedad. �Abstract Currently, educational institutions are facing great changes, information and communication technologies have become present and have generated an unexpected evolution in all areas of society, directly influencing the educational context. This situation has caused a shift in the perspective of education, as it faces a globalized world that requires individuals prepared for diversity and adaptation to new scenarios. New possibilities arise, including distance education as well as the integration of new media into teaching, which generate changes in the administration procedures of financial, material and human resources. It is at this point where education management becomes essential to strengthen new educational projects based on the analysis, organization and planning of the processes immersed in this area, with a new vision of administration, media management of communication and the inclusion of the needs of individuals for their development in society. Key words: educational management, distance education, technology, planning, teaching Introducción La educación a distancia ha surgido a partir de las nuevas tecnologías de información y comunicación que permiten una transformación en los procesos educativos, nuevas estrategias y metodologías de enseñanzaaprendizaje, así como el desarrollo y la innovación de herramientas y materiales didácticos adaptados a la nueva modalidad. La gestión educativa tiene como finalidad lograr la calidad en los procesos, según Antúnez (2012) “es el medio para accionar los cambios positivos en los centros educativos a fin de buscar la mejora continua”. Un gestor de educación a distancia debe tener la capacidad de organizar y controlar los recursos con los que cuenta, tanto humanos como técnicos, materiales y financieros, con el objetivo de ofrecer servicios educativos de calidad. Dentro de los recursos humanos encontramos a un actor muy importante del proceso educativo: el docente; que debe adaptarse a las nuevas perspectivas de la educación y enfrentarse a un rol diferente. “El papel del profesor se transforma, pasa de ser un transmisor de la información, a ser un facilitador del aprendizaje de conceptos complejos, pero también necesita conocer el uso de las TIC en los entornos virtuales de aprendizaje” (Harasim, 2000 en Esquivias, Gasca y Martínez, 2009). Por tanto, es necesario tomar en cuenta aspectos específicos para la selección y evaluación de los facilitadores. 35 �Competencias básicas La educación a distancia conlleva cambios en los procesos de enseñanza-aprendizaje, por tanto, se hace necesario que el facilitador cuente con competencias específicas para esta modalidad. Debe ser flexible, tener la capacidad de innovar los procesos de aprendizaje, estar abierto al cambio modificando los hábitos educativos tradicionales, adaptarse a las necesidades de los estudiantes y contar con competencias comunicativas, tanto orales como escritas. Denis, Watland, Pirotte y Verday (2004) en Campos, Brenes y Solano (2010), clasifican los roles de los docentes de educación a distancia en roles centrales y roles periféricos: Centrales Periféricos Facilitador de contenido, facilitador de metacognición, Gerente o administrador, diseñador, co-alumno e in- facilitador del proceso, asesor/consejero, evaluador, vestigador responsable. técnico proveedor de los recursos. 36 Los roles se encuentran conectados con las competencias básicas que el facilitador de educación a distancia debe tener para que pueda cumplir con las responsabilidades que le asignarán una vez que se encuentre desempeñando su trabajo. Campos, Brenes y Solano (2010), proponen un perfil de cinco competencias fundamentales para el docente de educación a distancia: Competencias tecnológicas Asociadas al dominio y la habilidad en el uso, la aplicación, la selección y la incorporación de las herramientas tecnológicas en los procesos educativos, que permitan la interacción entre docente y alumno. Competencias investigativas Son las habilidades y conocimientos para encontrar en la práctica educativa, problemáticas que puedan llevarse a la investigación para su solución, con el fin de mejorar su actividad pedagógica. Competencias pedagógicas Se refieren al dominio de diversas teorías de enseñanza-aprendizaje que permitan generar un plan educativo efectivo y pertinente para las características de los estudiantes, que lo lleven a un aprendizaje significativo. �Competencias de liderazgo académico Se refieren a las actitudes que conducen a la búsqueda de la excelencia académica tanto del docente como del alumno, dando como resultado también, la excelencia de la institución. Competencias sociales Son fundamentales en la educación a distancia, puesto que se requiere de estrategias que permitan una buena comunicación e interacción entre docente y alumno, dentro de un ambiente armonioso que conduzca a un desarrollo integral y permanente de los participantes. En general, el docente debe contar con competencias integradoras de conocimientos, habilidades, destrezas y valores para un desarrollo estratégico, efectivo y armónico del proceso de educación a distancia. Criterios de selección La selección del facilitador de educación a distancia debe realizarse a partir de criterios que se establezcan en función de los objetivos que se pretendan alcanzar en el proceso de enseñanza-aprendizaje y las características de dicha modalidad. Por tanto, están ligados a las competencias básicas y al perfil que debe poseer el facilitador. Según Zuluaga y Piña (2005) un facilitador de educación a distancia debe poseer las siguientes características: Capacidad intelectual Honestidad profesional y personal Deseo de ayudar a los demás (capacidad de escuchar y cuestionar para determinar las necesidades y problemas de los alumnos, etc.) Habilidad de comunicación verbal y no verbal Creatividad Madurez emocional Habilidad para generar oportunidades Satisfacción en el desempeño de su trabajo como docente 37 �El facilitador debe tener dominio de la materia que va a impartir, pero también debe ser creativo para generar un plan que permita el aprendizaje del alumno a través de la tecnología, además debe poseer la suficiente madurez emocional para adaptarse a la nueva modalidad y a los cambios de rol de los participantes del proceso. Debe estar abierto a escuchar y ayudar a los alumnos, así también, poseer habilidades de comunicación para una interacción efectiva. Hernández y Hernández (2008) mencionan que un facilitador debe poseer las siguientes competencias, que bien pueden establecerse como criterios de selección: Ética y valores Humanista Hermeneuta Autodidacta y autocrítico Comunicación y liderazgo Visión sistémica y trabajo en equipo 38 Conocimiento de las TIC y orientador hacia las transformaciones Aprendizaje continuo y situacional El docente o facilitador de educación a distancia, debe ser un individuo proactivo, en constante crecimiento personal y profesional, con el deseo de transmitir el conocimiento dejando a un lado el autoritarismo y siendo un orientador del alumno con una visión más humanista, así también, debe adaptarse a los cambios y ser consciente de que es indispensable mantenerse siempre actualizado para mejorar su desempeño. Estrategias para evaluar el desempeño profesional La evaluación es un elemento fundamental para la gestión de la educación, debido a que aporta información que puede ayudar a conocer la situación en la que se desarrollan los procesos, por tanto evaluar el desempeño profesional docente ayudará a valorar logros y destacar áreas de oportunidad para la búsqueda de la mejora continua. �Gómez (2001) en Basabe, Torres y Quintero (2012) “destaca el carácter integral del proceso de evaluar el desempeño docente que significa valorar las actitudes, talento, competencias y motivación al logro; lo cual permite juzgar la eficacia e integridad demostrada en el acto de enseñar”. Duart y Martínez (2001) en Villar (2006) proponen un modelo de evaluación del desempeño basado en tres pilares: el análisis interno de los procesos (por parte del equipo docente), el análisis externo (por parte de los estudiantes) y el análisis de los resultados de la actividad docente (resultados académicos). Este modelo implica un proceso sistemático, participativo y flexible, diseñado para medir en forma objetiva el rendimiento laboral del docente en entornos virtuales. Mercedes Inciarte (2008) propone una estrategia de gestión del docente partiendo de los diferentes roles que desempeña, tales como: Docente diseñador y productor de contenido Docente administrador de cursos Web Docente orientador y mediador de aprendizaje. Inciarte establece una serie de indicadores para la evaluación del docente de educación a distancia, organizados en cada uno de los roles propuestos, de tal manera, que una vez realizada la evaluación se obtendrá información concreta para cada área y se podrá buscar solución de manera más rápida, específica y directa cuando los resultados no sean óptimos. Indicadores para el docente diseñador y productor de contenido: Produce contenidos instruccionales originales para su curso, basados en las necesidades y características de la asignatura. Desarrolla los contenidos del curso indicando su plan de desarrollo, el material de apoyo y estrategias para la mediación pedagógica. Aplica principios de las teorías de instrucción y aprendizaje para el diseño de contenidos. 39 �Aplica los estándares de diseño instruccional para la administración de cursos virtuales o en línea. Indicadores para el docente administrador de cursos web: Asume las TIC dentro del marco de la administración de Educación a Distancia. Conceptualiza la formación a distancia como un proceso complejo, teniendo en cuenta las TIC como herramienta y medio de instrucción. Integra diferentes estrategias para la administración de instrucción a distancia, respondiendo a las características del participante y del curso. Indicadores para el docente orientador mediador de aprendizajes: 40 Asume su compromiso como mediador de la instrucción, tomando en cuenta el ritmo de aprendizaje de los estudiantes y los criterios institucionales. Identifica las evidencias de aprendizaje de sus alumnos, las estrategias instruccionales y de evaluación, que conlleven al logro de los indicadores. Asesora al estudiante sobre los aspectos relacionados con el aprendizaje de los contenidos del curso y lo retroalimenta en cuanto al logro de los indicadores planteados en el desarrollo del curso web. La evaluación es necesaria en todas las modalidades educativas pero Rockwell, Furgason y Marx (2000) mencionan que a medida que la educación a distancia aumente, así también existirán más profesores dedicados a la enseñanza en esta modalidad y será aún más necesario el monitoreo y la evaluación de su desempeño, así también deberá realizarse mayor investigación en esta área para obtener información que ayude a mejorar los procesos. La evaluación del docente en esta modalidad debe ser integral, incluyendo indicadores que aporten información sobre la calidad de los aprendizajes, el desempeño de los docentes en el desarrollo de los programas a distancia, la preparación y actualización continua del docente, así también la satisfacción de los estudiantes basados en las estrategias que los estimulan y animan a participar en línea y fuera de línea. �Programa de incentivos y estímulos al desempeño En la educación es muy importante contar con un programa de incentivos al desempeño, debido a que esto motivará al docente a realizar mejor su trabajo, a tener una mayor preparación y mantenerse actualizado. Así también se sentirá más comprometido e integrado con la institución. Cofer y Appley (1987) en Mendoza (2008) señalan que los incentivos “son objetos y condiciones que se usan con el propósito de motivar la ejecución de una conducta. Los objetos pueden ser las recompensas y las condiciones pueden ser el conocimiento de los resultados de la conducta o la competencia”. Los principales esquemas de incentivos propuestos por Mendoza (2008) a partir de los mencionados por Mizala y Romaguera (2003), Odden y Kelley (2002) y Uribe (1999), son: Pago por mérito Otorgar incentivos monetarios individuales a los docentes eficientes, de esta manera, un porcentaje de su salario está basado en el desempeño. Carreras escalares o escalafón docente Consiste en entregar incentivos individuales e incrementos salariales a los docentes con el propósito de mantenerlos en la docencia. Basado tanto en los años de experiencia, como en otros criterios como cursos de capacitación, acreditaciones y desempeño. Pago por competencias Consiste en entregar incentivos individuales a aquellos docentes que cumplan con desarrollar ciertas competencias propias de su labor. Esquema de reconocimiento al docente Consiste en reconocer públicamente a los docentes eficientes. Uribe (1999) plantea que este reconocimiento puede favorecer de manera muy positiva la moral de los maestros. Esquema de incentivos a escuelas Los incentivos son ofrecidos a grupos de docentes o a una escuela completa (Mizala & Romaguera, 2003; Odden & Kelley, 2002). Los objetivos principales de este esquema son motivar la innovación de las instituciones educativas y motivar el trabajo docente en equipo. 41 �Mark Tucker (2014) menciona que es importante crear incentivos para maestros de alto desempeño y que se encuentren en continuo desarrollo profesional, pues esto los motivará a seguir adelante y elevará el nivel de la institución, así también generará una cultura en la cual otros docentes de niveles menores, se inspiren en los maestros de alto nivel para superarse y crecer tanto personal como profesionalmente. Los incentivos para los docentes son fundamentales para elevar la calidad educativa y tal como ya lo hemos mencionado, dichos estímulos pueden ser económicos, pero también pueden ser reconocimientos públicos que destaquen el desempeño, los años de servicio o el crecimiento profesional. Este tipo de reconocimientos son de alto valor moral para los docentes y generan en ellos, una actitud positiva hacia su trabajo y la institución. Reglamento básico 42 El reglamento básico de los docentes es un conjunto de reglas y normativas para lograr objetivos específicos en función de la visión, misión y filosofía de una institución, así también de las características del sistema educativo. Es indispensable para regular el comportamiento, las funciones, los derechos y obligaciones del docente, además permite conducir a la institución hacia procesos educativos de calidad. Todo proceso educativo debe gestionarse a partir de un reglamento básico que permita el control de diversos aspectos. Existen controles económicofinancieros, pero además controles de valores. Dentro de los controles de valores se encuentran los elementos básicos de control para el docente. Según César Ramírez (2002) “el control del docente debe darse en diversas direcciones, tales como: control de desempeño, control de proceso enseñanza-aprendizaje, control de trabajo en equipo, control de habilidades y valoración de cursos”, integrando diversos elementos indispensables que el docente debe cumplir. La Secretaría de Educación Superior, Ciencia y Tecnología de República Dominicana cuenta con un Reglamento de Instituciones y Programas de Educación Superior a Distancia aprobado en 2006 que indica los lineamientos para el facilitador de educación a distancia y son los siguientes: �El profesor como facilitador y guía, debe favorecer experiencias de aprendizaje de los estudiantes, mediante el desarrollo de las capacidades para el estudio independiente y la autogestión, con la promoción de ambientes educativos que incorporan los principios de aprendizaje activo. El profesor requiere capacitación continua, a fin de que propicie ambientes de aprendizaje estimulantes, favoreciendo la motivación, la tolerancia y el respeto. Debe propiciar en el estudiante la investigación, la reflexión crítica, la creatividad, así como la participación entusiasta en su propia formación. El personal docente, en el marco de la misión institucional, asume en el ejercicio de sus funciones actividades de docencia, de investigación y de extensión. El docente según sus responsabilidades puede asumir uno o más de los siguientes roles: planificador, especialista en el desarrollo de materiales educativos, gestor de ambientes de aprendizajes, tutor y evaluador. El profesor planifica y guía el desarrollo del proceso de aprendizaje, selecciona conforme al plan de estudio, junto al equipo de trabajo, los contenidos y los materiales didácticos de la asignatura correspondiente a su área de especialidad y elabora las evaluaciones. El diseño y producción de los materiales didácticos y el apoyo tecnológico deben estar a cargo de especialistas en estas áreas. El tutor es un especialista que orienta, estimula y acompaña al estudiante en su aprendizaje, lo cual requiere dominio de la disciplina que enseña y de las estrategias pedagógicas de la educación a distancia. Los profesores son responsables de una evaluación continua y sumativa de los estudiantes asegurando la calidad en cada una de las asignaturas. Toda institución de educación superior a distancia debe contar con un programa de desarrollo profesoral y de carrera académica que oriente y capacite al docente de manera continua, tanto en los aspectos profesionales como pedagógicos, para un desempeño óptimo en beneficio de la calidad educativa. 43 �Toda institución debe tener un reglamento para el docente en donde se definan los derechos y responsabilidades académicas, el perfil del docente, las funciones y el sistema de evaluación del desempeño. Además, debe incluir el proceso de reclutamiento, selección, incorporación e integración institucional, el desarrollo profesoral y la evaluación. Existen pocos reglamentos establecidos y específicos para esta modalidad, sin embargo, este reglamento dirigido al sistema educativo de la República Dominicana, podría adaptarse a otras instituciones educativas de modalidad a distancia, puesto que presenta normativas muy completas que integran los aspectos más importantes del desempeño docente. Gestión de medios de comunicación en educación a distancia La gestión de la educación a distancia requiere de una especial atención en la inclusión de los medios en los procesos de enseñanza-aprendizaje, para hacer un buen uso y aplicación de ellos. 44 González Sanmamed (2007) en Cabero y Romero (2010), señala que: “La integración de los medios en la enseñanza implica no sólo su incorporación física sino su interrelación con los demás elementos del acto didáctico. Desde una perspectiva sistémica, esta integración supone que los medios influyen y son influidos por los demás componentes curriculares, y estarán condicionados por la naturaleza del contexto curricular que los ampara y que les proporciona determinada lógica de funcionamiento y de valoración”. Esto es parte de la función de un administrador de educación a distancia, que genera un plan incluyendo el análisis de los recursos, para conocer a fondo las características de cada medio y con ello, tomar decisiones adecuadas para incluirlos en las estrategias planteadas, para ayudar a mejorar la calidad en la enseñanza. El administrador también “deberá superar las dificultades de manejar un sistema diseñado tanto para captar cursos como para emitirlos, dirigiéndose a estudiantes ubicados en lugares lejanos y siendo su responsabilidad la de suministrar el soporte adecuado tanto a los miembros en forma individual como al programa a distancia en conjunto”. (Domínguez, 2011) �Pero cabe mencionar, que desde una visión holística, la gestión de los medios incluye también el factor humano, en la que a diferencia de la administración centrada únicamente en recursos financieros y materiales, involucra a todos los actores que participan en el proceso. “El carácter holístico e integral de la gestión educativa contemporánea implica tener una visión considerable de la acción humana” (Quintasi, 2006) Por lo tanto, en un plan de gestión de medios no solo puede considerarse el medio y los recursos materiales, sino también la capacitación y organización de los individuos que trabajarán con dichos medios, como docentes, alumnos, administrativos, especialistas en las TIC´s, productores audiovisuales, tutores, entre otros; que deberán centrarse en una misma línea de acción, creando un trabajo en equipo para la mejora de los procesos y el buen funcionamiento del sistema de educación a distancia. Conclusiones Un gestor de medios de comunicación en la educación a distancia debe tener una visión integral de la dirección de la institución para controlar todos los procesos educativos y los actores que se involucran en dichos procesos. En lo que respecta al facilitador, es importante tener un especial cuidado para su selección, tomando en cuenta las competencias básicas que son fundamentales y que se encuentran conectadas con las funciones que desempeñará y que deberán estar controladas a partir de un reglamento básico. También es necesaria la evaluación constante para conocer las condiciones en las que se desarrollan los procesos educativos. Otro punto importante a tomar en cuenta son los incentivos que resultan fundamentales para motivar al docente a la superación y a tener una actitud positiva hacia la institución. En general, todos estos aspectos, se encuentran conectados en un sistema que se mueve en conjunto hacia una misma dirección para lograr metas enfocadas en la calidad educativa. En general, podemos concluir que la gestión y administración de los medios para la enseñanza a distancia, deberá partir de una visión integral, abierta, dinámica y participativa, con la cual se responda a las necesidades actuales de las instituciones para mantenerse en constante actualización e innovación, pero teniendo siempre presente que el objetivo principal de una buena gestión educativa deberá ser la formación de calidad y el desarrollo de los individuos en la sociedad. 45 �Referencias Antúnez, E. (2012) Modelo de Gestión para los Centros de siglo XXI. Disponible en: http://www.gestiopolis.com/ Educa 2012. 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Disponible en: http://www.virtualeduca2005.unam.mx/memorias/ve/extensos/carteles/ mesa2/2005-03-29272Eldocenteasesoreneducacionabiertayadistancia.pdf �Sandra Guadalupe Altamirano Galván Doctora en Educación, con una Maestría en Ciencias de la Comunicación y una Licenciatura en Artes Visuales con acentuación en Artes Gráficas, egresada de la UANL. Autora del Libro Identidad Corporativa, una introducción, de la Editorial Trillas. Profesora Investigadora de Tiempo Completo en la FAV UANL. Especialista en diversas áreas del diseño, tales como identidad corporativa y editorial. Evaluadora y Miembro de la Comisión Dictaminadora de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de los CIEES. Formó parte del Consejo Técnico EGEL-DISEG, CENEVAL, y ha sido jurado en diversos certámenes de diseño a nivel local y nacional. Fue Coordinadora del Departamento de Planeación y Proyectos Estratégicos, Coordinadora de la Licenciatura en Diseño Gráfico y Coordinadora de Vinculación Interna. Imparte clases de Diseño Editorial y Diseño de Identidad en la Licenciatura, así también de Administración de Proyectos y Diseño Sustentable en el Posgrado. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores. Dirige el Departamento Editorial en la FAV UANL. Creadora del Canal de Investigación: Hola! Todo es Diseño, en diversas plataformas digitales como Youtube e Instagram. 47 �El Reguetón y su impacto en la sociedad como declive en la cultura musical Martha Paola Garay Mendoza ORCID: 0000-0001-5237-8601 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Música martha.garaymnd@uanl.edu.mx Resumen 48 Palabras clave: música, género, cultura, reguetón, decadencia, sociedad. La historia de la música se remonta desde la edad primitiva; en ritos religiosos en ceremonias y eventos sociales; en la caza y en la guerra. En gran medida conforme la civilización avanzaba dio paso a nuevos estilos y géneros, la música forma grandemente parte de la cultura y entrelaza tradiciones y manifestaciones que marcan con un sello original desde cada rincón del mundo. Desde la música de cámara en el siglo XVIII y hasta la música folclórica de cada región, sobresaltando, los rasgos más característicos que los define y que son algunos de los principios fundamentales y principales de la cultura actual de las diferentes razas. Unas de las finalidades más impactantes de la música es la educación, ya que va interactuando con el ser humano para plasmar por medio de ella las ideas o sentimientos más íntimos. Sin embargo, hablando de un género nuevo “Reguetón” que tiene sus orígenes en los años 90 y que es conocido como variante del reggae y el hip-hop en español; influenciado por ritmos latinos y que actualmente ha evolucionado y mutado drásticamente los últimos años; ya que ha desbordado una imagen vulgar de quienes lo interpretan y lo consumen, debido a su imagen destructiva hacia la mujer, pues involucra diferencia de género y discriminación. �Abstract The history of music goes back to primitive times; in religious rites, ceremonies and social events; in hunting and warfare. As civilization advanced, gave way to new styles and genres, music is very much a part of culture and it intertwines traditions and manifestations that mark with an original stamp every corner of the world. From the chamber music in the XVIII century to the folkloric music of each region, highlighting the most characteristic features that define them and that are some of the fundamental and main principles of the current culture of the different races. One of the most impacting purposes of music is education, since it interacts with the human being to express through it the most intimate ideas or feelings. However, speaking of a new genre “Regueton” which has its origins in the 90’s and is known as a variant of reggae and hip-hop in Spanish, influenced by Latin rhythms and has evolved and mutated drastically in recent years, as it has overflowed a vulgar image of those who interpret and consume it, due to its destructive image towards women because it involves gender difference and discrimination. Introducción En la siguiente investigación abordaremos los orígenes del género musical del Reguetón, dentro del cual surgirán elementos importantes como lo son, los movimientos sociales, ideologías de género, movimiento de masas, hasta el consumismo mediático del mercadeo discográfico, y redes sociales. La opinión pública de un rango de edades de los 15 a los 45 años de un total de 35 personas (cualquier género), marcará un resultado para poder reflexionar o evaluar el tema en cuestión. Un punto importante sería conocer también la estructura básica, hablando musicalmente del tema; armonía, melodía y ritmo, para un análisis desde el punto de vista profesional y comparar con otros estilos de música, así como abordar los objetivos principales y secundarios. Objetivos Principales -Análisis del origen del reguetón y su impacto en la sociedad de forma negativa o positiva. -Consultar el auge actual de este género. Objetivos Secundarios -Componer un reguetón para reflexionar acerca de su dificultad. -Revisión de encuesta de gusto o interés por el Reguetón de personas de edades de entre los 15 a los 45 años. Key words: music, genre, culture, regeton, decadence, society. 49 �Análisis actual de los puntos principales en los que se basa el Reguetón 1 Expresan frases musicales o estrofas; las cuales carecen de estilo ar- mónico cohesivo de amor o de romanticismo, y que por contrario se refieren a la instancia más próxima del sexo desmedido, distorsionado, además de grosero y degradante (Pinkas,2021). 2 El Reguetón en lo más amplio de su análisis armónico rítmico; se limita a una base progresiva de 4 acordes, que se repiten constantemente en la canción; con (I Do) (IV FA)( Vsol)( I DO); el ritmo básico de un compás de 4/4 con una (Negra con puntillo) y corchea silencio, de negra y una negra al final, o negra con puntillo y corchea, y dos negras al final(Bartra, 2019); este ritmo pudiera tener una coincidencia rítmica como una variante del tresillo; figura relacionado con la habanera; que a pesar de estar presente en el siglo XIX como música de salón en Cuba; la contradanza que es precursora del danzón y del chachachá; también relacionado con el son cubano, el mambo y la salsa; fuera de esa coincidencia rítmica, el reguetón está a miles de kilómetros de distancia de la genealogía y creatividad musical de la contradanza y del danzón. El reguetón se originó como expresión de los barrios marginados de Puerto Rico en los 90’ como válvula de escape, ante un contexto político y económico complejo. 50 3 En principio, el Reguetón tiene tintes de vulgaridad y sexo, ya que dentro de sus expresiones contienen frases denigrantes hacia las mujeres; aunque últimamente las cantantes también se incrustan dentro del juego sexual perverso, en el cual se convierten en objetos; las cuales según las empoderan alardeando de cuántos hombres tuvieron en una noche de copas; como lo dice la canción de Thalía “No me acuerdo”. Puede verse a simple vista la pornografía acentuada y sutil, dentro de los videos, además de las letras ofensivas y peligrosas (Pinkas,2021). Uno de los detonadores principales del llamado movimiento de las masas es precisamente el pensar y reflexionar qué tipo de música escucha la juventud, ya que partiendo desde ese punto es donde podemos “ objetar” ¿qué tanto valor le damos a las costumbres y tradiciones? (como pudiera ser la música regional, o vernácula), ahora los chicos simplemente dicen; “ Ma´ eso no está de moda, es anticuado” mira escucha esto si esta “cool” ; pero que quede claro que no se pretende caer en religiosidad, sino que pensar como una mente joven al escuchar esta música, inconscientemente se está llamando al libertinaje total del cuerpo; tendiendo cada vez menos a la formación de la familia como eje central de la sociedad, que es el núcleo principal. 4 Marco Teórico: “El auge actual del Reguetón” Hasta ahora no existe en el criterio de la autora, como catedrática profesional de la música, ninguna canción a la cual se le atribuya el merecido respeto armónico y rítmico, en comparación a lo que conlleva la elabora- �ción de una composición (Haro, 2021), que contiene una salsa, mambo o danzón, etc. Hablando del movimiento alucinante y evasivo de cualquier demostración de romance del Reguetón; (a la hora de bailarlo) es prácticamente un contoneo o raspado del uno con el otro (llamado perreo), que aborda la imagen de un acto sexual, agregando vestimenta con ropa de estilo lencería. Sin embargo, hemos escuchado cantantes de origen sudamericano como Maluma, J. Balvin, Daddy Yankee o españoles como Juan Megan cuyas canciones son parecidas entre sí (Jumel,2020). Este género musical popular alcanzó su primer gran apogeo durante la década de 2000 a 2010, sobre todo en África del sur (Bartra, 2019), y fue un boom internacional a partir del 2017; en particular gracias a la famosísima canción “Despacito”, interpretada por el puertorriqueño Luis Fonsi, la cual ya es conocida en todo el mundo, este tema es, sin lugar a dudas, el Reguetón que conquistó a Occidente tanto en Francia como Italia. Después comienza la nueva era del Reguetón llamado “Nuevo”, y nos vienen a la mente cantantes como Ozuna, Justin Quiles, Juan Magan. Desde 1990 la popularidad de este género musical, trajo consigo una serie de artistas puertorriqueños, y fue que se comenzaron a dar a conocer en todo el continente americano y después por Europa. Algunos de estos cantantes siguen haciéndolo y son considerados los “representantes” del “reggaetón antiguo”, es decir, el reggaetón de los años 90 a 2010 aproximadamente(Burgues,2021). Daddy Yankee es considerado el Rey del Reggaetón (Burgues,2021), que constantemente hace dúos con Wisin y Yandel y Plan B, pero que éstos utilizan un poquito más el “ rap”, o Nicky Jam que ha grabado muchas colaboraciones con otros cantantes contemporáneos; como Farruko. Las mujeres también hacen su labor en cuanto a este género, tenemos a la puertorriqueña Ivy Queen llamada la “Reina del Ritmo” que se ha impuesto y ha dado voz a las mujeres a través de sus letras feministas en las cuales aborda la denuncia al machismo y acoso que sufren. Desde ahora y hacia adelante comienzan a incursionar las voces femeninas, algunas de ellas; Natri Natasha, Karol G, Becky G y la Brasileña Anitta. El Reguetón está teniendo un éxito avasallador, incluso telenovelas se han producido desde la temática de este género. Durante el 2020, en índices estadísticos, se anunció que 328 millones de usuarios han escuchado al menos una vez una canción de reguetón a nivel mundial, y 3,600 millones de horas de este género. El Heraldo de México (2021) dentro de su investigación, declara que México supera a Estados Unidos y España entre los que más escuchan este género por medio de la plataforma Spotify, además en los últimos 7 años el Reguetón ha aumentado más de 800 por ciento a través de su Playlist Mansion Reggaetón, también Argentina y Chile son de los países más consumidores; incluso en territorios como la India también ha habido un crecimiento de 95%. 51 �La sociedad como parte de la masa consumidora Gran parte de la sociedad dirá; “¿pero qué hay de malo en tener libertad de expresión ante todo?”; la libertad de expresión podría estar mejor si el condicionamiento fuera preguntarse si ¿promueve daño o beneficio a la sociedad?. Un régimen jurídico que no haga nada más que proteger al orador de la esquina de la calle no asegura una democracia vibrante, porque en la actualidad, el carácter del debate público está determinado no por lo que el orador tiene que decir, ni por su capacidad de llamar la atención del transeúnte casual, sino por los medios de comunicación, especialmente por la televisión (Fiss, 1997, p.90). En esta frase anterior descubrimos que realmente la democracia juega un papel contundente a la hora de utilizar la libre expresión, pero siempre acompañado del apoyo de los medios de comunicación, que finalmente son los que avalan este tipo de movimientos musicales, sean o no sean buenos para los valores en la sociedad. Las casas productoras elaboran y mercadean lo que es de moda y deja ganancias millonarias. Así como crece su evidente éxito entre la población mundial, crecen las fortunas con la venta de discos y publicidad, además de las giras de conciertos (El tiempo,2020). 52 La regulación de la libertad de expresión, debería de ser regulada y obligada para tratar de evitar el pensar que violentar a una mujer representa el amor o el sexo consensuado. La sociedad juega en masa, dentro de un papel sin espíritu crítico, ya que se puede observar que incluso los niños pequeños lo bailan, a los padres les parece divertido e importante presumirlo en sus redes sociales. Las redes sociales En la actualidad, las redes sociales son las que principalmente promueven este género musical, a pesar de existir miles de géneros, el Reguetón está tumbando, por mucho, a la música más artística, más elaborada y más creativa, con más belleza armónica y rítmica (Pinkas,2021). Ideología de género “un sorbo hacia la denigración femenina a través de la música” Como género musical, el Reguetón, expresa en su significado, una diferencia de género y discriminación hacia la mujer, mostrando violencia, ya que por un lado se difunde una imagen de objeto sexual y sumiso; y por la otra, el hombre es dominante y agresivo. Pierre Bourdieu (2003, p. 12) Martínez Noriega (2014, p. 64), mencionan que la violencia es casi siempre impuesta sin ser percibida por sus propias víc- �timas: “la violencia simbólica, o amortiguada, insensible, e invisible para las mismas, y que a través de los caminos aparentemente alegóricos de la comunicación y del conocimiento, o más bien del desconocimiento y reconocimiento, o en última instancia, del sentimiento”. Esto produce que se normalice, por medio de los usos y costumbres, entre ellas el control económico y social, además del menosprecio moral, estético y en este caso, el sexual (Valer y Zapata, 2018). Sin embargo, este género a pesar de ser una influencia negativa para la sociedad joven y no tan joven, es una expresión ajetreada, que surge ante el reflejo de diversos problemas entre ellos; la desintegración familiar, falta de empleo, falta de educación, y el desinterés de los gobiernos para impulsar proyectos políticos que propicien la permanencia de la cultura y por lo mismo, del consumo y valoración de música más artística, pero que ha vendido tanto que ahora las clases sociales más acomodadas también lo consumen. Composición La autora del presente artículo, como catedrática de una Licenciatura en Música, estudió a los grandes músicos en la ejecución del piano; tales como Mozart, Beethoven, Chopin, Liszt, entre otros, pero aun así se considera aficionada a diferentes géneros musicales. Este acto experimental se realizó el análisis de diferentes canciones, específicamente poniendo énfasis en el ritmo, y posteriormente se compuso una canción estilo Reguetón, la cual se estructuró en dos días; la letra fácil, en estilo verso, la música con 4 acordes básicos; l Do lV fa V sol I Do. La pista se realizó solamente con el piano, haciendo los bajos como anteriormente se mencionó en él análisis del Reguetón; Negra con punto y corchea silencio y una negra al final de un compás de 4/4. Este Reguetón se escribió con la menor idea sexuada del acto entre dos personas, utilizando el tema de moda que es el sexo en línea que se da ya desde tiempo atrás; y es común entre los jóvenes y los no tan jóvenes. El esquema siguiente solo contiene los cifrados básicos comunes, el arreglo que escucharán en el enlace de la canción concluida, contiene más elaboración armónica, para tratar de lograr un Reguetón más artístico. Letra y Música Paola Garay (Derechos de autor en trámite) Vínculo a la canción https://youtu.be/-iUBEnwGqK8 53 �Los resultados pueden comprobar que los 4 puntos principales del Reguetón se caracterizan en: 1 Fácil de componer 2 No lleva más de 4 progresiones armónicas 3 Ritmo sencillo 4 Voz alargada 5 Letra con contenido sexual 6 Conclusión rápida: es que cualquier persona que sepa poco o nada de música pudiera componer este género. 7 Puedes grabar con un teclado simple, que tenga sonidos (varios) no se ocupa contratar instrumentos complementarios (aunque en este caso si se realizó con mayor acompañamiento instrumental). Resultados 54 Cuestionario sobre la opinión pública del reguetón, aplicada a un rango de edades de entre los 15 a los 45 años de un total de 35 personas (cualquier género). 35 Respuestas 03:15 Tiempo medio para finalizar Activo Estado 1. ¿Te gusta el género musical “reguetón”? Si 9 No 26 2. ¿Por qué? Respuestas más frecuentes 35 Respuestas “No me llama la atención” “Es un ritmo muy naco no tiene nada de artístico” “No aporta nada musicalmente” �3. ¿Alguna vez haz cantado su música? Si 16 No 19 4. ¿Por qué? 35 Respuestas más frecuentes Respuestas “Tiene algo pegadizo” “Ni se le entiende a las letras” “No me gusta” 5. ¿Conoces el significado de su letra? Si 23 No 12 55 6. ¿Qué piensas acerca de ella? 35 Respuestas Respuestas más frecuentes “Muy superficial, aunque aveces no se entiende” “Puro sexo y diversión” “Sin contenido” 7. ¿Qué valores consideras que promueve el reguetón? 35 Respuestas Respuestas más frecuentes “Tiene cierto valor cultural, pero no considero que genere buenos...” “Ninguno” “Promiscuidad” �8. ¿Cuál es tu género musical favorito? 35 Respuestas Respuestas más frecuentes “Metal” “Jazz” “Jazz” Conclusión La muestra de la encuesta a 35 personas de edades de entre los 15 a los 45 años dio los siguientes resultados; sobre la pregunta ¿Te gusta el género Reguetón?; 26 personas respondieron que no, mientras que 9 dijeron que si, pero esta muestra es pequeña, dentro de los índices estadísticos el Reguetón ocupa el 4o lugar a nivel internacional, al ser escuchado en plataformas como; Spotify, 1er lugar el pop, 2o lugar el Rock, 3er lugar el Rap y hip hop (Wegow,2023). 56 Algunas de las respuestas negativas fueron que no aporta nada musicalmente, mencionan que “es un ritmo muy naco”, así también se menciona que “sus letras son sexistas, machistas y violentas en contra de la mujer”. Algunas de las respuestas positivas fueron que algunas veces les dan risa, “les gusta la vibra que da”, “les gusta bailarlo y es muy pegajoso”. Entre los géneros de música que más les gustan mencionar al jazz, metal. rock pop, balada romántica. La música en la filosofía griega se consideraba como reguladora de las emociones de los ciudadanos, además de generadores de valores éticos; siendo un instrumento ideal para el logro de convivencias pacíficas, que pudieran formar seres virtuosos (Forcillo, 2022). La música, como ya se mencionó, cumple una función muy importante en la educación de los seres humanos, más en los infantes, además de promover un desarrollo cognitivo sano, influye en la manera en la cual hablan de sus vivencias actuales, recuerdos del pasado, incluyendo las canciones de cuna que estremecen a cualquier adulto; desde las rondas infantiles hasta la música de Gabilondo Soler, “ Cri Cri” esta creación fenomenal bañada en rica instrumentación y de colores espléndidos de las áreas de cuerdas y alientos, que contaban grandes his- �torias; música que con solo escucharla traslada a la infancia, o tal vez la música del recuerdo de boleros de Manzanero, o hasta la música de ángeles azules o Selena, las cuales hacen bailar, disfrutando alegremente de sus letras. La música hace vibrar con emociones vividas o no vividas, hacen querer disfrutar de la noche y el día en el momento en el que son escuchadas y bailadas, hacen llorar por recordar a algún ser querido que se fue, o que dejó una relación de amor o amistad. Como punto aparte faltaría reconciliarnos o de plano adaptarnos con este género nuevo que promueve antivalores, lo cual parece paradójico que pudiera suceder, por lo menos de una generación más conservadora, o amante de lo artístico lo que está más elaborado, pensado y perfeccionado. El Reguetón es un género de música que forma parte de una evolución, pero que en realidad regresa a lo más burdo, simple y obsceno de la vida; en-grandeciendo el ego del narcisismo personal, disfrazándolo con música y contoneo, careciendo de la más absoluta creatividad artística musical. 57 �Referencias Bartra, B. (2019, noviembre 14). El poco discreto encanto del y los Integrantes del Grupo Familiar. Recuperado 2 de reggaetón | Letras Libres. 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Con Maestría en Educación en EDEC de Monterrey, y miembro del Comité organizador del Concurso Jóvenes Virtuosos de la Facultad de Música llevado a cabo cada año; en algunas otras ocasiones en el Festival internacional y Masterclass de Piano a cargo de la directora general Antonina Dragan. Imparte las cátedras de Piano a nivel Técnico y Licenciatura: Música de Cámara, Acompañamiento Artístico y Coordinadora del Área de Pianistas Acompañantes. También pertenece al Cuerpo Académico de Educación para la Música. Acreedora del perfil deseable de PRODEP Programa para el Desarrollo Profesional Docente, desde 2018. El 31 de enero de 2019 publicó su primer libro “Estrategias de enseñanza pianística musical para el desarrollo de habilidades cognitivas”, con la Editorial T&R. El 28 de diciembre de 2020 publicó su segundo libro “El lado oscuro de una Pianista con la Editorial T&R. 59 �Sustentabilidad Fantasma: Ilustración y Ecoart Patricia Vianey Ríos Martínez ORCID: 0009-0008-0075-241X Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Artes Visuales patricia.riosmrt@uanl.edu.mx 60 60 Resumen Palabras clave: Cómics, arte, ilustración, sustentabilidad, ecológico. En este artículo se abordará el tema de la ilustración tomando una importante área de desempeño de ésta, la industria del cómic. Se verá información esencial de sus antecedentes, como su origen y etapas, y se analizará el factor de sustentabilidad que radica en ella. Serán mencionados los materiales contaminantes que son comúnmente usados en la elaboración artística y en el ensamblaje de los ejemplares, como alternativas sustentables para éstos; así como también se hará enfoque a la corriente artística del “EcoArt” (arte ecológico) y sus aportaciones a la sustentabilidad. Se entrelazarán estos términos para determinar si son congruentes uno con el otro, si sirven de apoyo a la otra parte. Se pretende probar que la sustentabilidad forma parte de la industria del cómic y por ende, de la ilustración, el hecho de que se puede ser más sustentable en la elaboración de procesos artísticos a gran escala. �Abstract In this article, the topic of illustration will be addressed, taking into account an important area of ​​its performance, the comics industry, essential information about its background will be seen, such as its origin and stages, and the sustainability factor that lies in it will be analyzed. The contaminating materials that are commonly used in artistic elaboration and in the assembly of the specimens will be mentioned, as sustainable alternatives for these; as well as focusing on the artistic trend of “EcoArt” (ecological art) and its contributions to sustainability. These terms will be intertwined to determine if both are congruent with each other, if they serve as support for the other part. The aim is to prove that sustainability is part of the comics industry and therefore, of illustration, the fact that you can be more sustainable in the development of large-scale artistic processes. Keywords: Cómics, art, ilustration, sustainability, ecological. Introducción “La naturalidad es una pose muy difícil de mantener” Wilde, Un marido Ideal (1895). La frase de Wilde pretende distinguir el sentir de Mistress Cheveley acerca del positivismo y el pesimismo, al ser cuestionada por Sir Roberto Chiltern sobre si ella prefería la naturalidad, ella llegó a la conclusión de que ambas son simples “poses”, Cheveley contestó lo entrecomillado. La naturalidad si es una pose difícil de mantener, porque la naturalidad no es una “pose”, es una realidad que no debería ser abstracta, una realidad no moldeable que no ha salido de ningún molde; con esto dicho se tomará la oportunidad de deformar esta frase para hacer uso de ella a favor de este escrito: “La naturalidad es una realidad difícil de representar”; el pretender moldear una realidad que provino de las coincidencias, no es solo un acto complicado, sino que es un acto espontáneo que debe actuar con una naturaleza igualmente espontánea, aquí radica la existencia del arte ecológico. Se estudia el término del “Arte Ecológico” o “EcoArt”, para poder percibir su influencia en la sociedad actual, así como se muestra la evolución de este término; no es sino a través de los movimientos sustentables como es que podemos percibir verdaderamente el sentir del mundo en distintos periodos de tiempo; la sensibilidad que los rodea y los esfuerzos realizados a favor de expresar la postura que sostienen. Así mismo se estudiarán ciertas ramas de la ilustración, se plantea desde una perspectiva en la que se utiliza al mundo del cómic analizando el cambio de esta área de desempeño del ilustrador a la modernidad. Hay que tomar en cuenta que la ilustración sirve también como un medio para expresar emociones e ideas, no es completamente exclusiva a su uso comercial, sino que en su uso personal y profesional el ilustrador puede usarla como medio de comunicación. 61 �Por lo que no se puede excluir el uso de temas o herramientas sustentables en su planificación y elaboración; la ilustración puede servir como una voz silenciosa que comunica un mensaje al mundo, una voz, que con los trazos correctos, el ilustrador podrá lograr que el receptor la escuche, que se enamore de ella, para que pueda adoptar sus ideas y compartir sus ideales. La ilustración en el cómic, el surgimiento de una industria Conforme avanza el tiempo, muchas cosas trascienden en importancia dependiendo de lo que sea relevante en la época a la que se le presenta; muchas de estas cosas siempre han sido populares pero se vuelven relevantes de manera situacional gracias al marketing y a la mentalidad de su presente época. Como no es de sorprenderse, el cómic o historieta es una de estas constantes, considerado un producto cultural de la modernidad industrial y política occidental (sátira política) que surgió en paralelo a la evolución de la prensa como primer medio de comunicación de masas, no solo ha sido un medio usado por artistas e ilustradores para contar historias, sino también para hacer crítica social y entretenimiento cómico. 62 Una Ilustración según Zeegen (2009) se encuentra en una parte balanceándose entre el arte y el diseño gráfico, sin embargo, para algunos se puede sentir más cercana a un extremo que a otro, pero en la búsqueda de un término que abrace toda su definición, una ilustración es frecuentemente referida como un arte gráfico. Otra definición para describir a la disciplina, explica Zeegen, es el arte comercial, dado al hecho de que la ilustración es creada para un cliente con el propósito de cumplir con una tarea o propósito; la ilustración constantemente se encuentra cruzando límites entre disciplinas y rompiendo tradiciones, los ilustradores crean imágenes para imprentas, para pantallas, para galerías y para espacios arquitectónicos; las ilustraciones aparecen en las cubiertas de los libros y en revistas, en fundas de CD y en pósters, en sitios web, en ropa, en videojuegos, en TV y en muchos otros medios más. Con la invención de los medios impresos en el siglo XV, la ilustración pasó a ser dibujada de pieza por pieza a ser realizada en cortes de madera que le permitían una mayor distribución de las obras publicadas en libros, ciertamente las ilustraciones incluidas en éstos tuvieron el mismo destino. No fue sino hasta el siglo XIX, que notables figuras de la ilustración en Europa y Francia, comenzaron a contribuir con publicaciones de un estilo formal, así como con aquellas dirigidas a la sátira, puesto que en esa época existía una gran demanda por dibujos de caricatura que mostraban las costumbres sociales, los tipos y las clases. �Aquellas revistas y publicaciones fueron las que introdujeron el término de caricatura así como los conocemos hoy en día. La revista Punch, revista británica que fue publicada de 1841-2002, tuvo un gran papel en el conocimiento moderno del término, publicando a grandes escritores de cómics así como poetas, tales como W.M. Thackeray, Mayhew, P.G. Wodehouse, Sir John Betjeman, Alan Coren y Miles Kington, entre otros, que capturaron la vida como se vivía en los siglos XIX y XX. Las crónicas de Punch presentaron un cambio gradual en la ilustración popular, de confiar completamente en la caricatura a pasar a una observación tópica más sofisticada. David Thomas, editor de Punch Magazine desde 1989 hasta 1992, fue citado por Walasek, en el reciente libro recopilatorio de las ilustraciones de Punch, aquí se muestra la postura y opinión de Thomas hacia Punch: “Cuando tiene que ver con el arte de la caricatura, ninguna revista tiene un récord más pulcro que Punch. Los fans del New Yorker podrán criticar, pero el hecho es que el trabajo publicado en Punch fue compuesto por una gran colección de artistas e ilustradores; desde John Tenniel y E H Shepard, los ilustradores originales de “Alice in Wonderland” y “Winnie the Pooh”, artistas así como H. M. Bateman, Fougasse y Trog, cuyo toque cómico estaba respaldado por una seguridad de línea que muchos artistas serios envidiarían y que otros pocos podrían emular” (2013). Popularidad, etapas del cómic y percepción sustentable. La historieta americana nació a principio de los años treinta, se volvió más popular por los cincuenta, sufrió 50 años de declinante fortuna, y comenzó a subir y tomar popularidad de nuevo, a partir del 2000. A través de gran parte de su historia, el relativo éxito de esta industria parece variar dependiendo de la situación económica que tenía los Estados Unidos de América; el éxito de la industria del cómic fue estrechamente definido por el nicho del mercado que se encontraba aislado de las industrias culturales. La situación ha cambiado dramáticamente a partir de la década previa; en los años recientes, la globalización y la conglomeración de los medios han transformado al cómic y lo han hecho parte de sistemas industriales de producción más grandes (Beaty, 2010). A través de los años las historietas se volvieron aún más conocidas y populares en el gusto general; la cultura y la mentalidad de cada época ha cambiado, junto con estos cambios, el cómic también debía adaptarse a su correspondiente contexto cultural. En la siguiente tabla (Figura 1) comprenderemos las etapas en orden de conocer esos cambios, así mismo su auge, de manera más clara y sencilla. 63 �ETAPA FECHA INICIO Oro 30s - principios de 50s Éxito de Superman Plata Finales de 50s - 60s Éxito del show de Batman (1966) Bronce Moderna /Oscura 1970 - 1985 Mediados de los 80s - Actualidad. Regreso del uso de tramas oscuras y eventos sociales en el cómic Se abordan problemas del mundo real, como el racismo, drogas, alcoholismo, pobreza urbana y la contaminación ambiental FIN Segunda guerra mundial Cambio en el enfoque de las historias, se incorporaron temas menos infantiles que se evitaban debido a las segunda guerra Uso de temas actuales respecto a la época, y la aparición de cómics más complejos psicológicamente En curso EXPONENTES Superman (1933) Batman (1966) The amazing spiderman (1963) Watchmen (1986) y Batman : The Dark Knight Returns (1986) Figura 1. Etapas de la historia de los comics. Fuente: Beaty, B. (2004), Heintjes, T. (1985), & Jacobs, W. & Jones, G. (1985). 64 La percepción sustentable con la que se ha percibido a esta industria no ha sido de la más grata por los medios, ya que el uso desmedido de tinta y papel es de suma importancia para los medios impresos, sin siquiera mencionar los materiales que se usan para crear los originales de cada ejemplar; sin embargo, con el paso de los años, la percepción y preocupación social por el medio ambiente ha ido creciendo constantemente, dando espacio para las publicaciones específicamente enfocadas a enviar mensajes sustentables al público. Existen varios cómics que han basado sus números en ambientalismo y sustentabilidad, aunque en las primeras etapas, como se muestra en la tabla, el enfoque no eran temas del mundo real, sino más bien fantasioso. Existen aquellos que han desafiado a la corriente de su época, pero principalmente, en nuestra era moderna, se encuentran ejemplares que tratan con el tema de la sustentabilidad con más seriedad de la que uno podría imaginarse. La San Diego State University, ofrece un diverso catálogo en donde el usuario puede encontrar distintos ejemplares con enfoque sustentable, se puede revisar su catálogo libremente vía internet a través de su página web. �De la ilustración tradicional a la ilustración digital Además de los temas que rodean a la sustentabilidad en los cómics de la edad moderna, con el pasar del tiempo, el avance tecnológico nos ha traído diferentes formas de realizar procesos que antes se encontraban establecidos tradicionalmente de una manera ya establecida, en el campo de la ilustración esto no es diferente; con la llegada de las tabletas gráficas y los nuevos softwares de diseño, la ilustración se ha vuelto más efectiva en la realización de sus procesos y las industrias que hacen uso de la ilustración en sus áreas, tuvieron que evolucionar y adaptarse a las nuevas tecnologías, pues después de todo, también son un beneficio para ellas. Hubo un cambio en los procesos de elaboración de los ejemplares, en consecuencia al surgimiento de diferentes métodos en los que se volvió posible ser más sustentable, si el ilustrador lo deseaba; esto gracias a los medios digitales en donde se consumían menos materiales, como papel, tintas, acuarelas, marcadores. Esto era una realidad y dio como resultado que la técnica digital se volviera más económica y conveniente para los ilustradores, sin mencionar que la falta de uso de estos materiales, especialmente de las tintas y papeles, se convirtió en una aportación positiva a la ecología. La popularidad en el uso de tabletas gráficas terminó por volverse una aportación importante para el avance tecnológico de esta industria; popularizadas a partir de 1981 con la patente del primer software de tableta gráfica en color para ordenadores personales, creada por el músico Todd Rundgren (la cual fue licenciada por Apple como el “Utopia Graphic Tablet System”); generando un nuevo orden laboral. Al momento de ilustrar un cómic americano, el proceso artístico se suele dividir en tres partes: bocetaje, entintado y coloreado, cada uno de éstos es realizado por diferentes artistas haciéndolo un proceso complicado; pero en el momento en que las tabletas gráficas se volvieron parte de la vida diaria del ilustrador de cómics, el trabajar junto a otros artistas se ha vuelto más sencillo, ya que el tiempo de entrega y comunicación entre ellos es más rápido y directo, al trabajar en grupo digitalmente se puede hacer el proyecto en un mismo archivo, mediante el uso de distintas capas en el software. Con base en una investigación realizada con una muestra de 15 ilustradores, se llegó a la conclusión de un número de ventajas y desventajas tanto de la ilustración digital, como de la tradicional; datos que serán mostrados en la Figura 2. 65 �Ventajas y desventajas de la ilustración Digital VENTAJAS Trabajar en un solo espacio Ahorro en el costo de materiales Facilidad de tareas complementarias DESVENTAJAS VENTAJAS DESVENTAJAS Costo del software y Al dibujar con lápiz y papel, hay facilidad Costo y duración de bloqueo de de disponibilidad que materiales herramientas en en el área digital de trabajo versiones gratuitas Los costos de las tabletas digitales pueden llegar a ser elevados Sin la práctica suficiente, la ilustración puede verse poco natural El uso de energía es Al usar menos mate- mayor, por lo que se debe considerar riales, se contribuye a la sustentabilidad como algo negativo al tema sustentable 66 Tradicional Se dificulta la tarea Facilidad al lograr de corregir errores efectos que suelen ser cometidos al difíciles de generar momento de ilustrar digitalmente Líneas más orgánicas. Diferentes resultados dependiendo de la calidad y tiempo de los materiales Posibilidad de que sea dañado el original de la ilustración Figura 2. Ventajas y Desventajas de la ilustración digital y tradicional. Fuente: Elaboración propia. Algunas de estas pueden ser vistas como ventajas o desventajas condicionales, ya que el costo de materiales varía, hay algunos más caros que otros; así como el uso que uno les dará podría determinar si vale la pena o no, comprar el material más caro o el más barato. Aunque el hecho de que el medio digital es más sustentable, no es condicional, el uso de la electricidad es un factor negativo, pero el uso de materiales también requiere de energía eléctrica (si se trabaja en la noche o se utilizan mesas de luz) solo que el nivel de consumo es diferente, así como los químicos y el papel que se consumen en la técnica tradicional pueden ser evitados al trabajar de manera digital. Tomando esto en cuenta, un factor condicional que no fue agregado en la tabla serían las diferencias en los tiempos de producción; la razón por la que éste se encuentra condicionado es porque nada garantiza el hecho de que una persona pueda ser más rápida produciendo con la técnica digital o con la tradicional, esto no es una regla, dependiendo de la persona y la experiencia que tenga manejando cierta técnica, su rapidez y habilidad para producir será mayor o menor en cada una. �Se ha mencionado repetidamente que la ilustración inadvertidamente daña al medio ambiente, pero el como exactamente lo hace es un tema que veremos posteriormente. Earth Art, Environmental Art y EcoArt: Arte en un mundo consciente “Quiero salir de la superficie. Cuando trabajo con una hoja, roca, palo, no es sólo ese material en sí mismo, es una apertura a los procesos de la vida dentro y alrededor de él. Cuando lo deje, estos procesos continuarán” (Goldsworthy, 1988). En esta sección se tratará con el término llamado “EcoArt”, o arte ecológico, cuyo uso se ha popularizado recientemente y es parte referente a un movimiento artístico que abarca ”los acercamientos históricos de la naturaleza en el arte y más recientemente los trabajos inspirados por la política y la ecología” (Bower, 2010). Se dice que el movimiento de “Earth Art” (traducido como arte de la tierra, también referido a él como Land Art o Earthwork) de los años sesenta y setenta a menudo ha sido visto como el origen del arte ambiental de hoy en día. El Earth Art es un gran movimiento americano que usa el paisaje natural para crear estructuras en lugares específicos, formas de arte, y esculturas (The Art Story: Modern Art insight, 2017). El resultado de lo efímero y eventual desintegración de las obras, los ponía fuera de las corrientes principales en donde los trabajos de arte eran típicamente atesorados y protegidos en ambientes controlados. Los artistas de este movimiento solían abandonar el blanco cubo de la galería para realizar intervenciones más dramáticas en paisajes vivientes (Fowkes, M. & Fowkes, R., 2006). Los principales trabajos del Earth Art no fueron hechos para ser vendidos como pinturas o estatuas, sin embargo, eso mantenía la mentalidad de la época, nunca terminaron siendo parte de subastas, no obstante una escultura si llegó a ser vendida a un precio de $4M en el 2008 (Tuchman, 2017). Los materiales comúnmente utilizados para realizar este arte, eran aquellos que pudiesen ser extraídos directamente de la naturaleza, como piedras, agua, grava, y tierra. Por lo general, el Earth Art solía ser inamovible si no se le tomaba una fotografía para ser publicada, pero a diferencia de Robert Smithson (1983-1973), principal artista contemporáneo del movimiento, él acompañaba sus obras con películas, lo cual hacía que éstas fuesen accesibles a aquellos que no fueran capaces de viajar para verlas (Tuchman, 2017). 67 �Smithson (1971) declaró en la Arts Magazine, acerca del Earth Art (comúnmente referida por él como earthwork) que “un trabajo de esta escala no termina con un show”. Al environmental art, traducido al español como arte ambiental, también se le conoce como arte ecológico, ecoart o arte sustentable, sin embargo éste último suele ser usado para referirse en mayor medida al arte ambiental que se encuentra al día con los principios de sustentabilidad (Fowkes, M. & Fowkes, R., 2006). Se dice que el Earth Art evolucionó en el Environmental Art, ya que muchos de los principios que compartían eran muy parecidos; el Earth Art fue de los primeros movimientos en usar elementos sencillos a su disposición para la implementación de una obra; el término de Enviromental Art a menudo conlleva una connotación ecológica consigo pero no es completamente exclusiva a ésta, ya que celebra principalmente la conexión de un artista con la naturaleza mediante el uso de materiales o temas naturales. 68 Si es que el Environmental Art ha evolucionado bastante, la forma más reciente en la que suele ser llamado es EcoArt o Arte Ecológico; el EcoArt es una práctica o disciplina que propone paradigmas sustentables con las formas de vida y recursos de nuestro planeta (Wildy, 2011). Éste no está solo compuesto por artistas, al ser una disciplina, también la componen científicos, filósofos y activistas, los cuales son devotos a las prácticas del EcoArt (Weintraub, 2006). El EcoArt crea conciencia, estimula el diálogo, cambia el comportamiento humano hacia otras especies, y fomenta el respeto a largo plazo de los sistemas naturales con los que co-existimos. Se manifiesta como socialmente comprometido, activista, basado en la comunidad de restauración o arte intervencionista. El artista ecológico Aviva Rahmani (2013) cree que “El arte ecológico es una práctica artística, a menudo en colaboración con científicos, urbanistas, arquitectos y otros, que resulta en una intervención directa en la degradación del medio ambiente, a menudo el artista es el agente principal en esa práctica”. Hay diferentes formas en las que uno puede acercarse o aplicar el EcoArt. A continuación se mencionarán algunas, pero hay que recordar que el EcoArt no se encuentra limitado exclusivamente a ellas, el EcoArt puede ser aplicado de muchas maneras diferentes, algunas de ellas son: �1. Trabajos de arte representativos: Que revelen información o condiciones a través de la realización de imágenes u objetos, con la intención de estimular un diálogo. 2. Proyectos para ayudar a remediar el medio ambiente: Reclamar o restaurar ambientes contaminados o dañados, estos artistas suelen trabajar con científicos, arquitectos paisajistas y planeadores urbanos (Boudreau, Boyce, Brehme, Evans, Rahmani & Schroeder, 2001). 3. Proyectos activistas: Involucrar, informar, energizar y activar el cambio de comportamientos y/o políticas públicas. 4. Esculturas sociales: Término usado y creado por Joseph Beuys, para encarnar su comprensión del potencial del arte para transformar la sociedad. Como una obra de arte, una escultura social incluye la actividad humana que se esfuerza por estructurar y dar forma a la sociedad o al medio ambiente (Götz, Konnertz, & Thomas, 1979). 5. Trabajos Didácticos o Pedagógicos: Compartir información sobre la injusticia ambiental y los problemas ecológicos como la contaminación del agua y del suelo y los riesgos para la salud. Toda persona la cual se considera que trabaja dentro de este campo generalmente practica uno o más de los siguientes principios (ISE’s Beverly Naidus publishes “Arts for Change”, Institute for Social Ecology, 2014): 1. Enfocarse, en la red de interrelaciones en nuestro medio ambiente, sobre los aspectos físicos, biológicos, culturales, políticos e históricos de los sistemas ecológicos. 2. Crear, obras que empleen materiales naturales o que se relacionen con fuerzas ambientales, como el viento, el agua o la luz solar. 3. Recuperar, restaurar y reparar entornos dañados. 4. Informar al público sobre la dinámica ecológica y los problemas ambientales que enfrentamos. 5. Revisión de las relaciones ecológicas, proponiendo creativamente nuevas posibilidades de convivencia, sostenibilidad y sanación. Como hemos podido ver el EcoArt no es exclusivo al arte, cualquier persona puede realizar un trabajo de este movimiento de atenerse a los principios 69 �mencionados con anterioridad. En el siguiente tema a tratar, volveremos con la industria del cómic, y como es que daña al medio ambiente. ¿Cómo daña la industria del cómic y la ilustración al medio ambiente? Los humanos últimamente se encuentran enfrentando uno de los más grandes retos ambientales experimentados por nuestra especie. El cambio climático, escasez de energía, la pérdida de especies y diversidad ecológica, deforestación, contaminación ambiental, y acidificación en los océanos, combinado con las bastas diferencias de poder político y riqueza, prestaron urgencia a los estudios devotos a las políticas sustentables y manejo ambiental (SDSU San Diego State University: Sustainability Major Website, 2017). 70 Como se ha mencionado antes, la ilustración no pasa de ser percibida en el tema de los desechos ambientales, el consumo desmedido de papel y tintas, son contribuyentes de la tala inmoderada y contaminación de aguas y suelos. Inclusive con las técnicas digitales se corre el riesgo de contaminar con desperdicios electrónicos al momento de no deshacerse de ellos de una manera apropiada. En la industria de las historietas hay un factor que ayuda a contribuir al nivel de desechos generados y es la existencia de las portadas variantes. Las portadas variantes son, como su nombre lo indica, diferentes portadas para un mismo número (capítulo). Se imprimen diferentes versiones del mismo contenido con una portada diferente, de éstas han llegado a existir hasta más de veinte portadas diferentes para un solo número; esto garantiza que los coleccionistas las compren todas o que el lector casual, al cual no le atrae la portada con el estilo del autor del cómic, termine comprando el número; es un medio de generar más ingresos y puede ayudar a la exposición de nuevos artistas; sin embargo, esto último puede o no ocurrir, todo depende de la casa editorial que publique el número, ya que uno de los métodos utilizados por las editoriales para vender más números es el contratar artistas renombrados que trabajen o que hayan trabajado previamente con ellos. Todos estos desechos producidos por las grandes compañías de cómics suelen ser muy parecidos a los producidos por las grandes imprentas, ya que es ahí donde se lleva a cabo el proceso de impresión, pero solo se encuentra una variante con ello y es el desecho que también genera el ilustrador al momento de realizar el número. �Los desechos producidos en la imprenta pueden variar, a continuación enlistaremos aquellos que suelen ser los más utilizados en la producción de cómics (Litho Ninja Comic Book Printer : Print Process, 2011) y cómo afectan al medio ambiente: 1. Cartuchos de tinta. Los cartuchos de tinta y los tóner son altamente contaminantes (HP Planet Partners) y nocivos para la capa de ozono, por lo que se recomienda reciclarlos (Patente: Ink cartridge, 2004). 2. Tinta. El tóner, tinta en forma de polvo cargada eléctricamente, que se emplea para pigmentar el papel en las impresoras láser, fotocopiadoras y aparatos de fax. Sus partículas son fundidas por el calor del tambor, haciendo que se adhieran al papel. Existen diferentes tipos de tóner, aunque básicamente están formados por carbón y hierro, y entre cuyos principales componentes se encuentran el cromo, el cobre, los cianuros inorgánicos, los acrílicos, el revelador y las partículas termoplásticas. Los cartuchos de tóner generan residuos peligrosos para el medio ambiente, los cartuchos contienen diferentes metales, plástico y el mismo tóner, que pueden propagarse en el aire 10 veces más rápido que el polvo común. Todo esto puede causar alergias en los humanos, contaminar el suelo y las aguas; esto contribuye a la concentración de partículas finas en el aire. La proporción es directa, mientras mayor sea la concentración de partículas finas, mayor es el daño. 3. Papel. Otra manera en que contamina esta industria es con el uso desmedido de papel, principalmente por los sobrantes producidos al momento de realizar un largo tiraje en el corte. 4. Plastificado. Para términos de acabados, se utiliza (en ocasiones) un acabado de plastificado en las portadas; como ya se sabe, el plástico es un material contaminante ya que no siempre es reciclable, el uso del plastificado en el papel hace que éste ya no sea apto para ser reciclado. Los desechos contaminantes producidos en la ilustración tradicional, radican principalmente en el uso de materiales contaminantes al aire o agua. Se deben regular de forma responsable para evitar esto, revisar que la marca del producto o material que se vaya a usar no sea dañino para el medio ambiente, como por ejemplo, si se consume una gran cantidad de marcadores, lo mejor que se puede hacer al separar la basura ,es dividir el cartucho de tinta del plástico, así no habrá problemas para el reciclaje. La ilustración digital también produce desechos, no en la misma medida como lo suelen hacer los anteriores, sin embargo, tampoco se exenta de 71 �dañar al medio ambiente. La ilustración digital suele dañar principalmente de dos maneras: 1. Desechos tecnológicos: El hecho de usar una computadora o tableta gráfica, o cualquier aparato electrónico en realidad, puede ser un gran riesgo para el medio ambiente, pero no solo por el uso de energía, sino también por la cantidad de desechos tecnológicos que se generan debido a ello. 2. Mayor consumo energético. Ciertamente el uso de las tabletas gráficas ha ayudado a evitar el consumo y la generación de los desechos al momento de realizar un trabajo de manera tradicional, pero hay que considerar que el consumo de energía es también un contaminante. Ya hemos visto cómo la industria del cómic y la ilustración dañan al medio ambiente, con o sin consciencia de ello, sin embargo a continuación se verán alternativas para que en su creación se produzca un consumo más responsable, sustentablemente hablando. 72 Materiales sustentables para la ilustración responsable. Anteriormente se han mencionado materiales cuyo uso genera contaminación al medio ambiente, en esta sección se brindarán alternativas a ellos para realizar ilustración sustentable, así como los métodos de impresión que podrían ayudar al cómic a llevar una industria más ecológicamente responsable. A continuación se brindarán alternativas más sustentable para los siguientes materiales: 1. Tinta. Ya se cuenta con distintas tintas que aseguran ser más amigables con el medio ambiente, tintas verdes como la BIO 511, formada por disolventes de derivación exclusivamente vegetal, no liberan ningún componente orgánico volátil nocivo y garantiza un respeto mayor por el medio ambiente y el operador (Zinasi, 2013). También las tintas ecológicas hechas con aceites vegetales se distinguen de las tintas offset convencionales por no usar aceites derivados del petróleo. Otra alternativa son las tintas Ecogloss (Ayala, M. & UMU, 2014) este producto se diferencia del resto por estar fabricado sin aceites minerales ni compuestos orgánicos volátiles (Morawska, He, Johnson, Jayaratne, Salthammer, Wang, Uhde, Bostrom, Modini, Ayoko, McGarry, and Wensing, 2009). �2. Papel. Lo más recomendable en este caso es utilizar papeles reciclados, en caso de ser una publicación en la que se requiera un material específico que no se encuentre disponible en su versión reciclada, se recomienda que en los largos tirajes, todos los desechos y sobrantes de papel sean reciclados y no tirados a la basura. 3. Plastificado. Este puede reemplazarse con el uso de un barniz UV en lugar del plastificado, en especial por ser impresión de tiraje a gran escala. Los barnices y tintas UV son los únicos productos que son totalmente inofensivos al medio ambiente durante el proceso de impresión, puesto que no despiden ningún “VOC” (componentes orgánicos volátiles) a la atmósfera ya que no contienen ningún tipo de solvente. Todas las personas pueden ser más sustentables teniendo más conciencia en el uso apropiado de los diferentes aparatos que poseen; a continuación se sugiere qué hacer con los cartuchos de tinta, así también con los desechos tecnológicos, para eliminarlos de manera responsable. 1. Cartuchos de Tinta: Deben de reciclarse, no tirarse; uno puede rellenar el cartucho; o existen compañías como HP (HP Planet Partners), que tienen el objetivo de incentivar un planeta más limpio y sostenible, y cuentan con programas de reciclaje de cartuchos (HP Planet Partners México: Programas de Reciclaje, 2017). 2. Desechos tecnológicos: Deshacerse de ellos de la manera apropiada, no se deben de tirar con la basura de diario, muchos de ellos contienen litio y otros tipos de fuertes contaminantes de suelo; tales como gases policlorados, provocados por la combustión de plásticos y hules que comúnmente aíslan los cables eléctricos; polibromados, compuestos retardantes de la flama, empleados en los plásticos que están expuestos a condiciones de flamabilidad (cancerígenos y neurotóxicos); y penoles, dioxinas, furanos y CO2, gases altamente tóxicos que se generan con la combustión de los plásticos empleados en la mayoría de los componentes electrónicos (Expok News: Comunicación de Sustentabilidad y RSE, 2013). Por ello, se deben llevar a centros especializados en donde se encargan de deshacerse de ellos de la manera apropiada. La regla de las tres erres (3R) siempre nos será útil tanto para estos desechos como en nuestro día a día: reduce, reutiliza y recicla (INECOL, 2016). No hay que olvidar que para ser congruentemente responsable con el medio ambiente es importante medir el uso del consumo electrónico, si no se tiene en uso algún aparato, lo mejor que se puede hacer es apagarlo, y de 73 �ser posible desconectarlo, de esta manera se contribuye positivamente al medio ambiente de una forma bastante sencilla. Sustentabilidad Fantasma. El diccionario de Oxford (2017) define el término fantasma (adj.) como “que tiene una existencia dudosa o poco precisa”; por lo que se propone llamar en este escrito sustentabilidad fantasma o invisible, a toda aquella sustentabilidad que una compañía o industria, está llevando a cabo sin que ellos mismos se den cuenta o la hayan previsto como parte de su estrategia. Como se mencionó previamente en la sección anterior, la industria del cómic se ha vuelto más sustentable con el pasar del tiempo, a través del uso de la ilustración digital en los procesos ilustrativos, y es por ello qué se propone aplicar este término a fenómenos como el que ha sido presentado; no es que esta industria se encuentre intentando ser más social o ambientalmente responsable, sino que con la evolución tecnológica éstas se han adaptado, y por consecuencia se han vuelto, en cierta medida, más sustentables. 74 Se puede ver más allá de la cultura americana hacia el cómic; considerando al Oriente, existen ejemplos tanto en China como en Corea; en donde la forma de publicación de los cómics ya no es a través de publicaciones semanales o mensuales de manera impresa, sino que se han adaptado para ahora ser completamente en línea, contando con un formato sencillo para la lectura en dispositivos móviles; con esto se hace referencia a que el formato ya no se encuentra realizado mediante paneles intercalados el uno con el otro, sino que en su lugar ahora se encuentran posicionados de manera lineal, todo esto con el objetivo de que al deslizar el dedo en la pantalla móvil del lector en línea, al usuario no se le dificulte la lectura y también le sea más cómoda, además que se omite la necesidad de acercarse para leer las letras de menor tamaño; éstos reciben el nombre de Webtoons, solo aquellos que son realmente populares entre el público, por demanda, reciben una publicación recopilatoria en las librerías de dicho país. En las figuras 3 y 4, veremos ejemplos de cómo se manejan los paneles en los cómics americanos (Fig.3) y en los coreanos o chinos (Fig.4), a diferencia de la Figura 3 que se maneja mediante distintas páginas, la Figura 4 es solo una larga línea que continúa sin una longitud predeterminada hasta el término del capítulo, esto se debe a que su diseño se encuentra pensado para que su lectura sea vía celular. �Figura 3 y Figura 4. Ejemplos de acomodo de paneles de cómics americanos, y cómics orientales (China y Corea). Podemos encontrar EcoArt tanto en la ilustración como en los cómics, el hecho de que una ilustración comunique un mensaje ambiental ya la hace incluyente al movimiento; pero lo interesante de este término, tomándolo como disciplina, es que cualquier ilustrador o creador de cómic puede pertenecer a ella, no se tendría que ser un autor publicado, lo importante es comunicar el mensaje al receptor. Se tomó de ejemplo a una artista de origen chino llamada Wenquing Yan, (seudónimo Yuumei), la cual creó un web cómic interactivo en el 2010, cuyo tema a tratar es la contaminación ambiental en China; el web cómic llamado “Knite”, cuenta con más de 2 millones de lecturas, no cabe duda de que el mensaje que se pretende comunicar se está extendiendo a una gran cantidad de personas; esta situación es un buen ejemplo de que aún siendo un artista o ilustrador independiente, también se puede contribuir al movimiento, ya sea que se tengan miles de seguidores o no, lo importante es comunicar. No se debe ignorar a todos aquellos muralistas que constantemente pretenden brindarle color a sus ciudades con paisajes naturales, intentando expresar un mensaje a sus compañeros citadinos, esto también es parte del movimiento. 75 �Aquí mismo en el occidente, se pueden percibir ejemplos de sustentabilidad fantasma, ilustradores innovadores buscan oportunidad publicando sus tiras en sitios web para darse a conocer, la diferencia con el oriente es que éstos no reciben una remuneración económica por su trabajo, ya que en el oriente usualmente trabajan para páginas que funcionan como casas editoriales y estos ilustradores reciben su paga al trabajar directamente para una compañía. Aquí en occidente, aunque la sustentabilidad no sea la idea meta, la venta de las compilaciones de sus tiras vía online les da remuneraciones mientras que mantienen una postura sustentable. Un ejemplo de sustentabilidad fantasma en Estados Unidos, son los sitios de servicio de lectura online, que funcionan de manera muy parecida al uso de Netflix, por una tarifa mensual tienes acceso a la lectura de cómics online de manera legal, este tipo de sitios web prueban el ser un buen reemplazo a las publicaciones impresas, no solo el usuario es inconsciente o conscientemente más sustentable, sino también para ventaja del mismo, las actualizaciones de sus títulos favoritos suelen ser más rápidas que las publicaciones físicas, puesto que éstas no pasan por el proceso de impresión. 76 Así como se han visto ejemplos de este término experimental, a continuación se hablará de nuevo acerca de la corriente artística del EcoArt, y se relacionará este término con la ilustración y la industria del cómic. EcoArt en la Ilustración & en la industria del cómic En la industria del cómic se han realizado distintas publicaciones para transmitir mensajes pro-ambientalistas a los lectores; superhéroes populares como lo es Aquaman, suele dar mensajes eco-amigables a todo aquel que tome uno de sus números. En 1986, Dark Horse Comics, publicó un cómic llamado “Concrete” (Paul Chadwick), este personaje aislado sensorialmente del exterior, intenta comunicar la importancia de esas pequeñas cosas que apenas valoramos en nuestra vida diaria: la sensación de aire en la cara, los olores, la caricia de una mano; por lo que no es de sorprenderse que también uno de sus temas centrales sea el medio ambiente. Podemos encontrar muchos ejemplos de ilustración y cómics en la disciplina del EcoArt, más principalmente enfocados al aspecto de informar que crear; no hay que pensar que el crear es más importante que el informar, ambas tareas tienen un gran valor, y ese es el valor que los ilustradores pueden brindarle al mundo, un mensaje… Una voz silenciosa, de la cual el receptor podrá enamorarse, adoptar sus ideas y compartir sus ideales. �Conclusión La sustentabilidad puede formar parte de cualquier proceso si se investiga el como incorporarlo; el EcoArt demuestra que uno puede ser sustentable de muy diferentes maneras, se puede ayudar transmitiendo un mensaje, o simplemente siendo sustentable mediante las acciones cotidianas. Este tema es muy importante, debido a que el uso y producción de desechos afecta directamente a la salud no solo de los humanos, sino también del medio ambiente, al saber como funciona esta industria o los materiales que son comúnmente utilizados, se pueden buscar soluciones sustentables. Así mismo el aprendizaje de la cultura ecológica es de gran importancia para brindar conciencia a aquellos que la desconocen; disciplinas como lo es el EcoArt nos enseñan que no tenemos que salvar al mundo para contribuir en la ayuda del medio ambiente, solo tenemos que ser conscientes, responsables e informar; si actuamos como comunicadores de nuestros conocimientos ambientales podremos ayudar a que otras personas sostengan una postura parecida. Esto no es sustentabilidad fantasma, debemos de vivir bajo la consciencia de que nuestras acciones tienen consecuencias, de esta manera podremos evitar un daño involuntario mayor, podremos ser más ecológicos, más sustentables. 77 �Referencias Beaty, B. (2004). Roy Lichtenstein’s Tears: Art vs. Pop in American Culture. Canadian Review of American Studies, 34(3), 249-268. doi:10.1353/crv.2006.0031 Beaty, B. (2010). The Recession and the American Comic Book Industry: From Inelastic Cultural Good to Economic Integration. Popular Communication, 8(3), 203-207. doi:10.1080/15405702.2010.493421 Bloemink, B. (1990). A Natural Order: The Experience of Landscape in Contemporary Sculpture. New York: Hudson River Museum. Boudreau, P. R., Brehme, C. E., Boyce, A. M., Evans, A. J., Rahmani, A. & Schroeder, P. C. (2001). The Gulf of Maine Environmental Information Exchange: Participation, Observation, Conversation. Environment and Planning B: Planning and Design, 28(6), 865-887. doi:10.1068/b2749t Bower, S. (2010). A Profusion of Terms. Recuperado en Marzo 22, 2017, de http://greenmuseum.org/generic_ content.php?ct_id=306 Carod, M. (2013). “La ilustración siempre debe de expresar 78 Heintjes, T. (1986, Febrero). 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What is illustration?: Essential Design Handbooks (1a ed.). Suiza: Rockport Publishers. �Patricia Vianey Ríos Martínez Patricia Vianey Ríos Martínez es originaria de Monterrey, Nuevo León, México. Licenciada en Diseño Gráfico por la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuenta con una Maestría en Diseño Gráfico realizada en la Facultad de Artes Visuakes de la UANL. Sus áreas de especialidad son la ilustración tradicional y digital. Cuenta con experiencia en agencias de diseño y publicidad trabajando en diversas áreas del diseño gráfico. 79 �Plataformas digitales: una alternativa de educación a distancia sustentable Mayra Virginia Ruiz Caballero ORCID: 0009-0006-2579-9957 Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Artes Visuales mayra.ruiz@nuevoleon.gob.mx 80 Resumen Los problemas ambientales que se viven desde hace algunos años son motivo de discusión de organismos dedicados a estudiar el medio ambiente. Podemos decir que son provocados por sus habitantes y las diferentes actividades que realizan dentro de los hogares, los trabajos, lugares recreativos, escuelas y casi todos los medios de transporte. Todo esto tiene un fuerte impacto ambiental. En el presente capítulo se presenta una breve descripción de cómo la educación a distancia tiene un impacto como medio sustentable en las sociedades, en su economía y medio ambiente. Tomando como base el Modelo de Sustentabilidad en sus tres principios: Sociedad, Economía y Medio Ambiente. Palabras clave: Educación, plataforma digital, medio ambiente, sustentabilidad. El uso de las Tecnologías de información permite en gran manera nuevas formas de comunicación a distancia, almacenamiento de datos y reproducción de información, permitiendo cambios económicos, sociales, científicos, pedagógicos y culturales, esto ha contribuido a nuevas formas en la enseñanza en todos los niveles. �Abstract The environmental problems that have been going on for some years have been the subject of discussion by bodies dedicated to the study of the environment. We can say that they are caused by their inhabitants and the different activities they carry out inside their homes, jobs, recreational places, schools and almost all means of transport. All this has a strong environmental impact. This chapter presents a brief description of how distance education has an impact as a sustainable medium on societies, their economy and the environment. Based on the Sustainability Model in its three principles: Society, Economy and Environment. Key words: The use of information technologies has greatly enabled new forms of distan- Education, ce communication, data storage and reproduction of information, allowing digital platform, economic, social, scientific, pedagogical and cultural changes, which has environment, contributed to new forms of teaching at all levels. sustainability. Introducción La educación juega un papel importante en cada país, y “el actual modelo socioeconómico de las sociedades de los países desarrollados es insostenible, pues lleva aparejados importantes problemas ambientales que ponen en riesgo la supervivencia de la Tierra” (Gayol, 2005) así la globalización en estos países ha permitido que el modelo de Educación a Distancia sea cada vez más factible para un número mayor de personas que antes no contaban con los medios para asistir a escuelas, por vivir en lugares alejados a éstas. (Aretio, 1999) menciona que “las estructuras formales de educación no podían dar respuesta a tantas necesidades de adaptación progresiva a este mundo en cambio”, con esto se puede decir que así como han crecido, también han tenido que ir implementando nuevos modelos para la enseñanza que pueda ser llevada a cualquier nivel económico, como las poblaciones rurales. En México, la educación a distancia tiene sus orígenes entre 1842 y 1845, según Bosco y Barrón (2008) “es en esta época la primera ocasión en que un tipo de sistema de educación a distancia se implementaba en todo el país en un nivel educativo” este sistema estaba apoyado en un programa de la Compañía Lancaster que pretendía implementar el sistema educativo de la educación básica del país, y en años posteriores también atender a los adultos en formación de talleres, cubriendo así el analfabetismo de esa época. 81 �La conciencia social y medioambiental se ha incrementado debido a diferentes razones. Las empresas y organizaciones preocupadas por la situación, modifican sus procesos y materiales de elaboración, otras tantas lo utilizan como ventaja pues las personas normalmente confían y consumen productos de empresas que impulsan el bienestar mundial. El diseño gráfico también se suma a la evolución industrial y comienza a analizar el tema sustentable, la afectación de materiales y las opciones con las que se cuenta para el desarrollo de sus proyectos. Además de minimizar el impacto ambiental al reducir el uso de tintas y residuos químicos, el consumo de papel, la tala desmedida; podemos encontrar otros beneficios en el diseño gráfico digital. 82 Con una buena estrategia de comunicación, el alcance de los medios digitales se potencializa, los contenidos pueden acompañarse de imágenes o multimedia para mayor interactividad, los costos para las ediciones o actualizaciones de contenidos en los medios digitales pueden ser menores en comparación con los medios impresos, la segmentación de mercado permite dirigirse a un público muy específico, por lo tanto, tendrá mayor impacto en el lector o usuario y por último, los medios digitales nos permiten una interacción directa en tiempo y forma con el cliente, puesto que el mercado está presente en estos medios. En cuanto a la correcta gestión de recursos en las estrategias del diseñador gráfico; Thackara menciona: “la transición a una economía planetaria exige que utilicemos los recursos sabiamente” (Thackara, 2013). No se propone la desaparición de los medios impresos en el diseño gráfico, pero sí la gestión de estrategias de comunicación planteando una combinación de las distintas herramientas y soportes sustentables, para poder minimizar el desgaste de los recursos naturales y potencializar el uso de las tecnologías a favor del ambiente. Para García Canclini, “necesitamos repensar los vínculos entre conocimiento, ocultación y transparencia en las actuales condiciones de dispersión del poder que trajo la transnacionalización globalizada de las empresas y de las tecnologías” (Canclini, 2010). Como profesionales se debe cumplir con esta responsabilidad social y diseñar éticamente; como individuos la propuesta es alinear nuestras �acciones en nuestra vida personal y profesional al tema de sustentabilidad, ya que el futuro del mundo depende de esto. Breve historia de la sustentabilidad Los avances en el desarrollo y crecimiento provocado por la era de las industrias han traído graves perjuicios en el medio ambiente, la biodiversidad y la calidad de vida, afectando directamente a las economías de los países. La crisis ambiental al parecer ha resonado por los resultados de cambios climáticos y del medio ambiente; Leff, (2008) menciona que el calentamiento global del planeta no es otra cosa que el rompimiento de las leyes de la naturaleza y su equilibrio, generado por los procesos de producción industrial y declara en su libro que “la sustentabilidad es una manera de repensar la producción y el proceso económico”. La sustentabilidad es un tema que ha sido abordado a principios de los años 70´s, a continuación se muestra la Tabla 1 donde aparecen los diferentes eventos internacionales donde se han hecho acuerdos sobre la sostenibilidad mundial. Año Lugar Evento Tema Resultados 1949 Lake Success, Nueva York Primera conferencia de la ONU Problemas ambientales Poca repercusión porque, la atención estaba centrada en la reconstrucción de posguerra. 1968 París Conferencia Internacional de la Biosfera Plantea la idea de promover un encuentro mundial sobe el medio ambiente 1972 Estocolmo, Suecia Cumbre de la Tierra de Estocolmo Conferencia Mundial sobre el Medio Humano Se constituyó el programa de naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUM). 1975 Belgrado Coloquio Internacional sobre la educación Relativa al Medio Ambiente La Educación Ambiental Programa Internacional Medio Ambiental (PIEA). 1977 Tibilis, URSS Conferencia Intergubernamental sobre la Educación Ambiental Desarrollo de la educación ambiental en la comunidad internacional La educación ambiental se incluyó entre los objetivos del Plan a Plazo Medio de la UNESCO. 1982 Prada Curso Internacional de Formación en Educación ambiental Reunión Internacional sobre Educación ambiental Transmitir conocimientos sobre problemas ambientales, de ecodesarrollo a docentes. 1992 Río de Janeiro Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Cumbre de la Tierra) Enfoque de desarrollo que protegiera el medio ambiente Se aprobó la Agenda 21, los derechos y deberes de los estados y las próximas convenciones sobre el cambio climático. 83 �2002 Johannesburgo, Sudáfrica Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible Cómo se debe transformar al mundo para asegurar el desarrollo sostenible “Declaración de Johannesburgo”, se reafirmó la determinación de trabajar en aras del desarrollo sostenible. 2016 París Acuerdo de París Acuerdo para combatir el cambio climático e impulsar medidas e inversiones para un futuro bajo en emisiones de carbono -Mitigación: reducir las emisiones lo suficientemente rápido como para lograr el objetivo de temperatura. -Un sistema de transparencia y de balance global; una contabilidad para la acción climática. -Adaptación: fortalecer la habilidad de los países para hacer frente a los impactos climáticos. -Pérdidas y daños: fortalecer la habilidad para recuperarse de los impactos climáticos. -Apoyo: incluido el apoyo financiero para que las naciones construyan futuros limpios y resilentes. Tabla 1 Informes tomados de Perri (2005), Nuttall (2016), Silverio-Ruffing (2002), García (2005), UNESCO-PNUM (1987) 84 El diseño y la sustentabilidad Como contexto, es importante presentar la definición de desarrollo sostenible descrita en el Informe Brundtland en 1987 como aquel que garantiza las necesidades del presente sin comprometer las posibilidades de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades. Esto significa que el desarrollo de los países tiene que estar encaminado a ver lo que se está haciendo en el presente pensando siempre en las consecuencias en el futuro. En la actualidad, para los diseñadores debe ser una forma imprescindible de planear cada proyecto que tendrá impacto en el medio ambiente, donde se tomen en cuenta los tres factores fundamentales: Económico, Social y Ambiental, así como su estrecha relación que podemos ver en la Figura 1 del Modelo de desarrollo sostenible. Económico: manteniendo un desarrollo y progreso económico de productores y consumidores. Social: conservando el respeto de cada individuo como integrante importante de una sociedad. Ambiental: respetando cada norma y regla encargada de preservar el medio ambiente y su convivencia con este. �Generación de riquezas Integración a la sociedad Administración de los recursos naturales Modelo de Desarrollo Sustentable Figura 1. Modelo de desarrollo sostenible (Castañeda, 2011). En lo que respecta al diseño, la problemática ambiental es muy clara, los diseños en impresos que se generan, los materiales como papel, plástico y empaques entre otros empleados para su producción, el uso que se les da y la manera de ser desechados, son parte de la responsabilidad que el diseñador tiene con el medio ambiente. El diseñador, con su trabajo, contribuye en preservar el medio ambiente a través de los productos que diseña, como empaques, etiquetas, folletos, pósters, anuncios, páginas web y plataformas digitales, entre otros, así como los procesos para su desarrollo, desde pensar la idea hasta el producto final, las plataformas digitales serán el tema a abordar en el presente escrito. “Los diseñadores gráficos que practican el diseño sustentable usan técnicas, procesos y materiales que ayudan a reducir el impacto negativo ambiental, social y económico en sus diseños, también conocido como Triple Botton Line” (Soutto & González Tyler, 2008), esto es hacer uso de valores para medir el éxito y sustentabilidad en una organización con técnicas donde se participa con la mejora del desarrollo sostenible. 85 �Un panorama de la educación tradicional en México Para entender un poco las características del sistema educativo tradicional, se muestra una reseña de lo que ha pasado a través de los años en México desde la época Prehispánica hasta nuestros días. La educación, como la conocemos en la actualidad, no tiene el mismo desarrollo entre las partes que la conforman, maestros, alumnos y organizaciones que mantienen a la educación en relación con los grupos sociales. En la época prehispánica se aprendían oficios para la guerra y para complacer a sus deidades, en la época de la colonia los grupos religiosos se hicieron cargo de transmitir deberes que necesitaban cumplir los indígenas para la iglesia; para mediados del siglo XIX el gobierno construye colegios y universidades, y se da la escuela gratuita para la educación básica. 86 Tras el período de Independencia, con los intereses políticos de por medio, se vio afectado el organismo educativo y se encargó a la Compañía Lancaster para que se hiciera cargo del manejo de la Instrucción Pública. Durante el Gobierno de Benito Juárez se promueve la educación laica y gratuita. Durante el Porfiriato y la llegada de Justo Sierra la educación se expandió a todos los sectores sociales y con esto se eleva el nivel de escolaridad, no así durante la Revolución donde tuvo un escaso desarrollo. Con los siguientes gobiernos hasta la fecha surgieron diferentes programas encargados de buscar beneficios para la educación como PROGRESA Programa de Educación Salud y Alimentación, PRODEI Programa de Desarrollo de Educación Inicial, PAREIB Programa para Abatir el Rezago en la Educación Inicial Básica entre otras. Así la educación en México ha tenido todo una evolución y ha ido encontrando cómo beneficiar a más personas, mejorando el nivel y la calidad (Solana, Cardiel Reyes, & Bolaños Martínez, 2011). Para que esta forma de educación pudiera llevarse a cabo se tenía que asistir a los lugares físicos donde se encontraban maestros y alumnos (Stojanovic de Casas, 1994), esto implica desde entonces que las personas se deben trasladar de un lugar a otro. En la actualidad en las grandes ciudades se emplea demasiado tiempo para llegar casi a cualquier lugar, y los lugares educativos no son la excepción. Con este crecimiento acelerado, hay cada vez más contaminación en el ambiente, se puede decir que estamos expuestos a demasiados gases contaminantes que afectan la salud de las personas; en este contexto diremos que la ciudad de Monterrey no está exenta de esto. Por ejemplo, para acudir �a la Universidad los maestros y estudiantes emplean algún transporte particular o urbano, pues es la única manera de llegar a las instituciones. La demanda en la educación, en muchas ocasiones, no responde a las necesidades de una ciudad en crecimiento, un reflejo de las dificultades siempre serán los transportes y las condiciones en las que se encuentren; las decisiones políticas en una sociedad también reflejan el estado de éstas. De esta manera se puede discernir que la educación y todo lo que esto implica, siempre estará en constante relación con el medio ambiente de una ciudad, no solo por un medio de transporte o el consumo de sus habitantes, sino por las decisiones que se toman a nivel gobierno con respecto a las comunidades educativas y sus avances tecnológicos. En la figura 2 se expone esta relación con el impacto ambiental. Las decisiones han de hacer frente a intereses contradictorios. El mundo económico reclama cada vez más calificaciones y competencias. El mundo científico reclama créditos para la investigación y para la enseñanza superior de alto nivel…el mundo de la cultura y la enseñanza requiere medios para el desarrollo de la escolarización y de la formación general” (Delors,Jacques; García V.,Aníbal Néstor, 1996). Nuevas tecnologías Docentes Estudiantes Gobierno Estudiantes Figura 2. El Impacto ambiental y su relación en la educación. 87 �Repercusiones del diseño en el medio ambiente El impacto del diseñador gráfico en el ambiente está plasmado principalmente en todos los impresos en los que éste participa, es decir, hay elecciones de papeles, tintas, plásticos, empaques; para el diseño de tarjetas, folletos, carteles entre los más comunes, pero la escasa conciencia de verificar el origen y calidad de estos materiales, por ejemplo, que no incluya la indicación de si ya ha sido reciclado, son aspectos que deben tomarse en cuenta desde el momento de plantear un proyecto. El diseño tiene su forma de percibir y abordar el mundo, resolviendo los problemas con un sistema de pensamiento,“el mejor modo de fomentar un pensamiento sistémico es exponer a los alumnos a la industria, a la realidad de los procesos productivos, a los problemas de administración de una fábrica o de un sistema de distribución” (Cardoso, 2011). 88 Hoy en día existen más opciones para los diseñadores de proyectar diseños sustentables, para esto hay que fomentar la conciencia ecológica desde las universidades, “el concepto de conciencia ecológica nace en California en el año 1969” (Chávez López, 2012). Que expone su punto de vista al respecto “la sustentabilidad en el diseño comprende al mundo para actuar en él y darse cuenta de la necesidad que existe de fomentar una cultura ambiental dentro de la sociedad, más aún en la configuración de los objetos de diseño” (Chávez López, 2012). El contexto de la educación hoy, demanda grandes cambios, diferentes soluciones y profesionales con características sociales actuales, con actitud para resolver problemáticas de estas realidades cambiantes. En este panorama, los avances tecnológicos y de comunicación que un diseñador gráfico enfrenta, no solo es en equipos de cómputo innovadores, sino con el proceso en sus creaciones. De esta manera se puede decir que el diseño digital para la educación a distancia también debe estar pensado en sus características gráficas por parte del diseñador y que represente para la comunidad educativa una ayuda, pero sobre todo un beneficio en el medio ambiente. Sin embargo, los diseñadores no se encuentran fuera de los aspectos que implica el consumo en el diseño, pues es sabido que la opinión de los clientes y consumidores forman parte de el quehacer profesional, aun así en este nuevo siglo se percibe una formación ambiental más visible que hace algunas décadas. �En la figura 3 se presenta la relación del Diseñador en el ecosistema, los consumidores y el entorno; es precisamente ahí donde el Diseñador puede ir formando una conciencia ecológica en los consumidores de los productos de diseño, para decir que se ha propuesto un diseño con impacto en el ambiente de forma positiva y con resultados que benefician a todos. Diseñador Ecosistema Consumidores Entorno Eco-diseño Diseño sustentable Conciencia ecológica Procesos Productos Desechos 89 Diseño con impacto ambiental Figura 3. El diseñador y su impacto en el medio ambiente. Impacto ambiental de las Plataformas Digitales como Modelos Educativos No cabe duda que en las últimas décadas el uso del internet ha venido ofreciendo un sin fin de posibilidades en muchas áreas, la educación es una de ellas y lo que compete desde su participación con el medio ambiente. “Los diseñadores gráficos de hoy están cambiando debido a la computadora. Todos ellos trabajan con una tecnología digital, por lo que realmente están cambiando cada vez más hacia la arquitectura de información” (Remington, 2012), respuesta de Massimo Vignelli, diseñador que abordaba el trabajo del diseño como una aportación a la sociedad. �Con el uso de las Tecnologías de la Información (TIC´s) el diseño gráfico también ha tenido su evolución, a pesar de que los aparatos empleados para acceder al Internet, redes sociales y aplicaciones, usan energía que no es renovable y que si no se tiene el debido cuidado al hacer uso de estos, se contribuye a la contaminación ambiental. Hernández Hernández, (2012) menciona que “cualquier acción en pro, por pequeña que sea es muy valiosa” y presenta una serie de reglas para desarrollar proyectos web amigables con el ambiente que un diseñador puede revisar en el sitio web Re-Nourish y que se resume a continuación: 1. Hosting que use energía renovable como la eólica, solar o hidroeléctrica. 2. Diseñar formatos para imprimir donde se minimiza el desecho de papel. 3. Facilitar la vista al usuario eliminando información innecesaria. 4. Agregar mensajes para el cuidado del medio ambiente. 90 Estas recomendaciones pueden servir, pero ¿cómo es que en una ciudad como Monterrey, N.L. impactará el diseño de una Plataforma digital en el medio ambiente? la Plataforma a que se hace mención forma parte de un proyecto de Maestría en Diseño Gráfico en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. En este proyecto se aborda la problemática que se presenta en los docentes del diseño gráfico y la escasa coincidencia en tiempos para poder acudir a las capacitaciones que la misma Universidad les pide, así como la actualización que requieren los mismos en el medio del diseño. Esto se ha visto impactado en los últimos años por la demanda en el uso de las nuevas tecnologías de la información por parte de los alumnos principalmente y a “la evolución de los entornos tecnológicos, su impacto en la educación y el surgimiento de Internet como parte central en nuestras vidas, impacta de manera significativa en los roles tradicionales atribuidos a los docentes” (Dorfsman, 2012). Los nuevos roles de los docentes deben adaptarse a la existencia de estas TIC´s como parte central de los cambios sociales. La Universidad proporciona como herramienta de comunicación entre maestros y alumnos una plataforma digital, que facilita su colaboración �en el proceso de enseñanza-aprendizaje llamada Nexus, que cuenta con la modalidad presencial, a distancia y mixto. En lo que respecta al tema de enfoque del presente trabajo hay que mencionar este tipo de soluciones para la educación como un impacto en el medio ambiente desde las tres perspectivas del Modelo de Sustentabilidad; se presenta cómo se pueden ver los beneficios en la ciudad. La ciudad de Monterrey y su área metropolitana es una gran urbe con aproximadamente cerca de 4 millones de habitantes, según datos del INEGI en 2015; donde el 86.2 % sabe leer y escribir y el 45.1% de las viviendas particulares habitadas cuentan con computadora; 50.3% tienen conexión a internet (INEGI, Conociendo Nuevo león, 2016). Tomando en cuenta estas cifras se dirá que a casi la mitad de la población se le facilitaría recibir educación a distancia haciendo uso de las herramientas del Internet. Otro aspecto de la ciudad que se puede tomar en cuenta para justificar la educación a distancia por medio de plataformas digitales, son los medios de transporte con vehículos particulares y públicos como camión urbano, metro, peceras y eco vía, que en definitiva son usados por gran número de la población algunas veces para acudir a Instituciones educativas. Todos necesitamos un medio de transporte, que siempre va a causar algún daño en el aire que respiramos por la emisión de gases de los vehículos antes mencionados. El transporte también tiene otros efectos asociados como el “consumo de energías no renovables, contaminación atmosférica, ruido ambiental, intrusión visual, accidentes, el peligro y la congestión vehicular” (INEGI, 2016). En una encuesta realizada por el INEGI en 2015 con respecto al transporte se señala lo siguiente: 44.4% de la población que asiste a la escuela utilizó como principal medio de traslado algún vehículo automotor. De estos, 25.8% lo hizo en camión, taxi, combi o microbús; 17.1% en un vehículo particular y 1.5% utilizó transporte escolar. En tanto que 53.3% se trasladó caminando a la escuela, 1.4% se trasladó en bicicleta y 0.9% utilizó otro medio de transporte. Del total de personas que se trasladaron a la escuela utilizando un vehículo automotor, 72.3% realizaron viajes de menos de 30 minutos. Otro recurso que genera contaminación en los edificios de escuelas es la electricidad para el uso de climas artificiales como una forma de mantener un ambiente agradable para un grupo de personas; son instalaciones más 91 �grandes que una vivienda y se necesita más energía eléctrica que es producida en centrales térmicas o nucleares que producen residuos radioactivos. ¿Cómo se puede decir que estas nuevas formas para enseñar y capacitarse, impactan en el medio ambiente? Las plataformas digitales como una herramienta en la educación son una aportación de sustentabilidad, puesto que se emplean menos recursos económicos por parte de alumnos, maestros y empleados de las instituciones. Los traslados de todos ellos se reducirán y por consecuencia se estará aportando en la disminución del uso de combustibles fósiles como la gasolina. Modo sustentable para capacitación y actualización docente 92 La Educación Ambiental tiene como finalidad que los estudiantes puedan modificar la forma en que sus actividades impactan al medio ambiente “la Educación Ambiental se concibe como una dimensión que debe integrarse en las propuestas educativas dirigidas a la sociedad” (Guillen, 1996), se puede decir que todos podemos estar involucrados con este término del cuidado del medio ambiente. Modificando nuestros hábitos, con respecto a todo lo que consumimos en cada lugar al que asistimos, la electricidad, el agua y la contaminación que provocan los medios de transporte que usamos, son todos ellos parte de nuestra participación y se puede contribuir cada vez más para mejorar. Los medios digitales a pesar de emplear energía eléctrica, tienen menos impacto en el ambiente que todos los impresos que se pueden utilizar en libros, cuadernos, tintas de impresión, solventes utilizados en las imprentas, así como material de limpieza de máquinas de impresión. En un estudio realizado en la UNAM para un repositorio sobre la educación virtual en universidades y el aprendizaje tecnológico se hace mención del marco de desarrollo en que se presenta esta nueva forma en la educación universitaria, que algunas instituciones como la UNAM, el Instituto Politécnico Nacional, el ITESM y más reciente Tec Milenio tomaron como una estrategia en su desempeño competitivo. �Características comunes de estas Universidades: 1. Instituciones con una estrategia nacional y/o regional muy acusada. De gran tamaño, de estructuras complejas. Con presupuestos importantes y con grandes capacidades tecnológicas y humanas. Adaptan pero también innovan en materia de Educación Virtual. 2. Instituciones de influencia regional pero que han desarrollado una capacidad específica que les permite ser relevantes en el contexto nacional e incluso internacional, en materia de TIC y educación. Adaptan e innovan en esos campos específicos. 3. Este grupo de universidades participa de la corriente de EV pero aún con débiles capacidades internas de desarrollo y en proceso de integrar la tecnología a una visión estratégica. Fuente: Cuadro 1: Tipología de universidades mexicanas que realizan educación virtual (Garrido Noguera, 2010) El impacto ambiental de las Tecnologías digitales no es hasta el momento tema de estudio por parte de alguna organización, a continuación se presenta una relación de la educación presencial (tradicional) y a distancia (virtual) para continuar proponiendo como una alternativa sustentable de educación: Educación presencial Educación a distancia Presencia de todos los actores al mismo tiempo en el mismo lugar. El proceso de enseñanza aprendizaje es únicamente presencial. Actores en distintos lugares y tiempos, interactuando con los elementos del proceso enseñanza aprendizaje por medio de TIC. 93 �En esta comparación se pueden ver breves aspectos de los dos modelos en la forma de impartir clases, y es de notarse que cuando se elige el modelo a distancia se estará evitando acudir a un espacio físico para cierto número de personas, en el modelo presencial siempre será necesario acudir a un lugar donde esté el maestro y recibir la enseñanza para después volver a trasladarse a otro sitio; este último como modelo sustentable no es lo mejor. Propuesta de Modelo sustentable de educación a distancia: Educación a distancia Plataforma digital Aula virtual Herramientas tecnólogicas Usuarios 94 Sociedad Economía Medio ambiente Transporte Luz Impresiones Descripción del Modelo con respecto al medio ambiente: Los usuarios (maestros y alumnos) emplean la plataforma como medio de comunicación a distancia y como herramienta tecnológica, entre muchas otras, como un aula virtual donde pueden encontrar los programas o tareas de las unidades de aprendizaje de forma digital y tenerlos disponibles siempre sin necesidad de verlos impresos. �Pueden revisar sus aportaciones al curso o despejar dudas en diferentes horarios y lugares, ayudando con esto a no moverse en ningún transporte, ahorrando combustible que daña el medio ambiente, ya no es necesario que las Instituciones de Educación Superior inviertan en recursos económicos para la infraestructura de salas de computo. “Asimismo, 93.5% de las IES disponen de software para el control escolar, es decir para la automatización, control y facilitación de los procesos de gestión institucional; 54.5% lo utiliza para efectuar la comunicación entre alumnos y docentes, sin embargo, también se utiliza para otros procesos aunque en menor porcentaje” (Ortiz Boza, s/a) como control escolar, apoyo para la evaluación, seguimiento a la formación del estudiante, apoyo para tutorías, entre algunas otras. En este Modelo de educación a distancia, como alternativa de capacitación a grupos de maestros, se busca un beneficio en el impacto ambiental, como ya se explicó anteriormente, dejando de consumir principalmente los transportes, así como, la electricidad y productos usados y desechados por los usuarios de las instituciones educativas, es la propuesta para contribuir por medio del diseño al medio ambiente. Existen muchas plataformas digitales en educación, actualmente es un medio que docentes están considerando como herramienta en el aprendizaje para sus alumnos, en este artículo se hace notar también de que manera tienen un impacto, pues los involucrados en estos modelos de aprendizaje han modificado las actividades físicas tradicionales de asistir a un salón, para desde su casa coincidir en un sitio virtual que les puede dar los mismos resultados en su aprendizaje. Conclusiones Los avances y el desarrollo de la educación a nivel superior como se ha expuesto en el presente artículo, son una breve idea del impacto ambiental que estos tienen. Y hablando de la educación a distancia se puede decir que también aporta de manera positiva, además del contenido de los cursos puede apoyar en mejorar el conocimiento y el nivel de conciencia de la problemática de los cambios climáticos, con las ventajas más obvias como la eliminación del desplazo: menos autos = menos contaminación. Además, en la educación a distancia se emplea menos papel, el sistema de documentos electrónicos es más utilizado y estimulado. 95 �Referencias Aretio, L. G. (1999). Historia de la Educación a distancia (History of Distance Education). Madrid: Revista Iberoamericana de Revista Iberoamericana de Educación No. 11: http://rieoei.org/ educación a distancia 2(1) 8 Recuperado de www.biblioteca. oeivirt/rie11a03.htm org.ar/libros/142431.pvf. Arroyo, M., & Miklos, T. 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Informe de Investigaciones Educativas Vol. VIII. �Mayra Virginia Ruiz Caballero Licenciada en Artes Visuales en la UANL de 1988-1992, Posgrado en Diseño Gráfico con Orientación en Dirección Creativa de 20152017. Ha trabajado para el ITESM en Universidad Virtual, desempeñándose como diseñadora para los cursos que se imparten en dicha Universidad, así como en Tec Milenio prestando servicios como diseñadora a distancia hasta el año de 2005. Trabajó en el Departamento de Educación Continua para la Facultad de Ingeniería Civil de la UANL, realizando actividades de administración y gestión de proyectos. Trabaja como diseñadora independiente. Coordinadora de Vinculación en LABNL Laboratorio Cultural Ciudadano de la Secretaría de Cultura del Gobierno de Nuevo León. Coordinadora de Documentación en LABNL en Conarte. Se destacó en sus estudios de maestría al obtener el promedio más alto. Pionera en el diseño de apoyo didáctico para la educación a distancia en el Tecnológico de Monterrey, cuenta con experiencia profesional en servicio de la calidad, gestión cultural y toma de decisiones. 97 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paradigma Creativo Description An account of the resource Paradigma Creativo. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2020. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Paradigma Creativo Año de publicación El año cuando se publico 2023 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paradigma Creativo, 2023, Año 4, No 4, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Delgado Cantú, Verónica Lizett, Directora Subject The topic of the resource Educación Docencia Diseño Arte Creatividad Audiovisual Description An account of the resource Paradigma Creativo. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2020. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Coordinación Editorial Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Altamirano Galván, Sandra Guadalupe, Coordinación Editorial Estrello Ortiz, Lizbeth, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021231 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://artesvisuales.uanl.mx/index.php/difusion/publicaciones/ Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cultura musical Diseño Educación a distancia Multimedia Regetón Sustentabilidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/472/21551/Expresion_Informatica_2023_Ano_22_No_37_Enero-Junio.pdf d02ec54f4815ad8c825cf17716193310 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN �Editorial Avances Tecnológicos y su Impacto en Diversos Sectores Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretaría Académica Dr. José Javier Villarreal Tostado Encargado del despacho de la Secretaría de Extensión y Cultura Lic. Antonio Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal Director de la Facultad de Contaduría Pública y Administración Dra. María de Jesús Araiza Vázquez Editor en jefe M.A.E. Jesús Cardona Salinas Coordinador de publicaciones Oscar Mauricio Peña Garza Alumno líder del comité editorial Alfredo Esparza Snyder Ametzin Aleida Sandoval Carmona Karina Camila Herrera de la Rosa Redacción Ariadna Reyes Segundo Kathia Janeth Arredondo Lopez Constanza Piña Montalvo Diseño Emilio Guerra Valdez Mariel Cárdenas Garza Nilssa Alejandra González Cantú Valeria Sofía Ramos Delgado Alonso Daniel Salinas Rosette Diego Alfonso Arreola Pérez Difusión Oscar Mauricio Peña Garza Alfredo Esparza Snyder Javier Alonso Rocha Martínez Brayan Cantú Virrueta Franco Jaír Ángel Lopez Jovanny Paulin Rivera Gutiérrez Omar Reynaldo Ferral Rodriguez Jesús Valmiki Pérez Cervantes Ximena Gutiérrez Hernández Alejandro Hernández Chavelas Cristian Iván Silva Tamara Yadira Garza Cárdenas Colaboradores Revista Expresión Informática, Año 22, N° 37, Enero - Junio 2023. Es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. Domicilio de la publicación: Av. Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294080. Editor Responsable: Dra. María de Jesús Araiza Vázquez. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042018-031319202700-102. ISSN 2007-3097 ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido No. 15,257, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1229786. Impresa por: Imprenta Universitaria. Av. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66451. Fecha de terminación de impresión: Junio 2023, Tiraje: 200 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, Av. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66451. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Impreso en México Todos los derechos reservados Copyright 2023 revista.informatica@uanl.mx Vivimos en una era donde los avances tecnológicos transforman radicalmente la forma en que interactuamos con el mundo. La computación cuántica, con su capacidad revolucionaria de procesamiento, está llevando la optimización empresarial, la investigación médica y la ciberseguridad a nuevos horizontes. Sin embargo, enfrentamos desafíos con la implementación precisa y las condiciones operativas exigentes de los ordenadores cuánticos. La ciberseguridad se vuelve esencial en nuestra conectividad global, con empresas y gobiernos invirtiendo en avanzados firewalls y soluciones basadas en inteligencia artificial para preservar la integridad de la información en un mundo digital amenazado constantemente. De la misma manera, la revolución digital se manifiesta en los NFTs (Non -Fungible Token), que certifican la autenticidad de elementos digitales a través de tecnología Blockchain. Aunque han creado un auge en el coleccionismo, surge el debate sobre su sostenibilidad, especialmente en términos de la huella ecológica asociada a la minería de criptomonedas. Por otro lado, la inteligencia artificial y el machine learning transforman la educación universitaria, adaptando el contenido educativo a las necesidades individuales de los estudiantes, aunque ofrecen ventajas significativas, su éxito requiere inversiones y consideraciones éticas, destacando la necesidad de complementar la enseñanza humana. Las nuevas leyes para la creatividad artificial plantean cuestionamientos sobre el estatus legal de las creaciones generadas por inteligencia artificial, lo que provoca debates sobre su papel en la creatividad y la necesidad de legislación en los distintos países. En resumen, estos avances tecnológicos redefinen sectores enteros, ofreciendo oportunidades y desafíos. La implementación responsable, considerando ética y privacidad, es clave para maximizar los beneficios de estas innovaciones en un mundo cada vez más interconectado. Dra. Maria de Jesús Araiza Vázquez �CONTENIDO La computación cuántica Alfredo Esparza Snyder Ciberseguridad en la era digital: La necesidad de proteger los datos Brayan Cantú Virrueta 03 05 NFTS: La revolución digital en el arte y la economía Jesús Valmiki Pérez Cervantes Sección de grupos estudiantiles: Blockchain UANL Javier Alonso Rocha Martínez 07 09 Nuevas leyes para la creatividad artificial Oscar Mauricio Peña Garza Explorando la inteligencia artificial y el machine learning Franco Jaír Ángel López El impacto de la inteligencia artificial en el ámbito escolar: ventajas y riesgos Omar Reynaldo Ferral Rodriguez 11 13 15 Impacto de la inteligencia artificial desde la perspectiva de estudiantes en FACPYA Jovanny Paulin Rivera Gutiérrez Sección recreativa: Imágenes generadas con IA Autores diversos 17 19 �LA COMPUTACIÓN CUÁNTICA Edición no. 37 Revista Expresión Informática LA COMPUTACIÓN CUÁNTICA Por: Alfredo Esparza Snyder, 4to semestre, Licenciado en Tecnologías de la Información La tecnología que usamos en nuestras computadoras actuales tiene un límite. Tratamos de hacer cosas más pequeñas y eficientes, pero llegamos al punto donde los componentes no pueden ser más pequeños que un átomo. Aquí entra en juego la computación cuántica. Imaginemos una luz que puede no solo encenderse y apagarse simultáneamente, sino también existir en un estado intermedio. Esta singularidad se atribuye a principios de la física cuántica, como la superposición de la materia y el entrelazamiento cuántico. En términos simples, la información puede existir en múltiples estados simultáneamente, una capacidad que nuestras computadoras convencionales no poseen. Facultad de Contaduría y Administración 03 En computación cuántica, los cúbits, a diferencia de los bits tradicionales, pueden representar simultáneamente 0 y 1 en proporciones variables debido a su diminuto tamaño. Esta capacidad única permite realizar más cálculos en menos tiempo, marcando una notable diferencia en el procesamiento cuántico. Enero - Junio 2023 �LA COMPUTACIÓN CUÁNTICA Las principales diferencias con uno cotidiano, es que no contamos con un lenguaje de programación, recurrimos al desarrollo de algoritmos muy específicos. Además de no ser una herramienta de uso popular. Son tan complejas que solo tienen cabida en los ámbitos corporativos (optimizando y mejorando procesos), médicos (impulsando la investigación del ADN), ciberseguridad (avances en la encriptación de datos), entre otros. Los ordenadores cuánticos son extremadamente sensibles y requieren condiciones precisas de presión, Facultad de Contaduría y Administración Edición no. 37 Revista Expresión Informática temperatura y aislamiento para funcionar sin errores. Su interacción con partículas externas provoca fallos de medición y el borrado de las superposiciones de estados. Debido a esto, deben permanecer sellados y son operados a través de ordenadores convencionales. Necesitan presión atmosférica casi inexistente, temperaturas cercanas al cero absoluto, y aislamiento del campo magnético terrestre para evitar interferencias. Estos sistemas operan por intervalos muy cortos, lo que dificulta el almacenamiento y la recuperación de datos. Enero - Junio 2023 04 �Edición no. 37 CIBERSEGURIDAD EN LA ERA DIGITAL: LA Revista Expresión Informática NECESIDAD DE PROTEGER LOS DATOS CIBERSEGURIDAD EN LA ERA DIGITAL: LA NECESIDAD DE PROTEGER LOS DATOS Por: Brayan Cantú Virrueta, 2do semestre, Contador Público En la actual era digital, la información ha adquirido un estatus de recurso sumamente preciado, elevando la ciberseguridad a una condición ineludible. La conectividad global y la creciente dependencia de la tecnología exponen a individuos, empresas y entidades gubernamentales a amenazas cibernéticas constantes. La ciberseguridad se ha erigido como un campo interdisciplinario esencial, encargado de resguardar datos, redes, sistemas y aplicaciones contra una variedad de ciberataques, tales como malware, phishing e ingeniería social. El objetivo fundamental de la ciberseguridad radica en prevenir la pérdida de datos, interrupciones en operaciones críticas y proteger la privacidad de manera integral. Malware Phishing Facultad de Contaduría y Administración 05 Ingeniería Social Enero - Junio 2023 �Edición no. 37 CIBERSEGURIDAD EN LA ERA DIGITAL: LA Revista Expresión Informática NECESIDAD DE PROTEGER LOS DATOS Empresas y organismos gubernamentales están destinando considerables recursos a la implementación y formación en medidas de ciberseguridad. Desde el despliegue de avanzados firewalls hasta la adopción de soluciones de detección de intrusos basadas en inteligencia artificial; con ello se busca fortalecer las defensas digitales. Este enfoque no solo resguarda activos valiosos, sino que también asegura la confianza pública y preserva la integridad de la infraestructura crítica. A medida que la tecnología avanza, las amenazas cibernéticas evolucionan de manera paralela, convirtiendo a la ciberseguridad en una prioridad constante. Su rol es fundamental para proteger la información y garantizar un entorno digital de confianza que beneficie a todos los usuarios. Facultad de Contaduría y Administración Enero - Junio 2023 06 �NFTS: LA REVOLUCIÓN DIGITAL EN EL ARTE Y LA ECONOMÍA Edición no. 37 Revista Expresión Informática NFTS: LA REVOLUCIÓN DIGITAL EN EL ARTE Y LA ECONOMÍA Por: Jesús Valmiki Pérez Cervantes, 5to semestre, Licenciado en Tecnologías de la Información El mundo está experimentando una revolución sin precedentes con los NFTs (Tokens No Fungibles), marcando un hito en la intersección entre el arte, la tecnología y la economía. Estos activos digitales únicos han desencadenado un fenómeno que no sólo redefine la propiedad en el espacio virtual, sino que también plantea cuestiones sobre el impacto en los negocios. El impacto de los NFTs no se limita al arte, sino que su presencia se extiende al ámbito empresarial, transformando la economía digital. Grandes empresas exploran la implementación de NFTs para certificar la autenticidad de productos, redefiniendo la idea de propiedad en la esfera digital. Esto abre un panorama de oportunidades en sectores como el entretenimiento, la moda y los bienes raíces virtuales. Facultad de Contaduría y Administración 07 Enero - Junio 2023 �NFTS: LA REVOLUCIÓN DIGITAL EN EL ARTE Y LA ECONOMÍA Edición no. 37 Revista Expresión Informática Los NFTs representan un activo singular que garantiza la autenticidad y la propiedad exclusiva de elementos digitales, desde obras de arte hasta clips de video, utilizando la tecnología Blockchain para verificar su autenticidad y singularidad. Esta novedosa forma de comercializar el arte ha desatado un frenesí en el mundo del coleccionismo, con transacciones multimillonarias y artistas emergentes encontrando un nuevo escaparate para su creatividad. No obstante, surgen interrogantes sobre la sostenibilidad de esta revolución digital. El debate se centra en la huella ecológica generada por la minería de criptomonedas asociadas a la Blockchain, cuestionando el impacto medioambiental en un mundo cada vez más consciente de la sostenibilidad. Facultad de Contaduría y Administración Enero - Junio 2023 08 �LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA Edición no. 37 Revista Expresión Informática SECCIÓN DE GRUPOS ESTUDIANTILES: BLOCKCHAIN UANL LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA Por: Javier Alonso Rocha Martínez 4to semestre, Contador Público Presidente actual de Blockchain UANL La inteligencia artificial (IA) se ha convertido en una herramienta cada vez más importante en la educación universitaria, ya que ofrece numerosas aplicaciones que pueden mejorar la experiencia de enseñanza y aprendizaje. Puede adaptar el contenido educativo a las necesidades individuales de los estudiantes, esto implica la creación de sistemas de recomendación de cursos, lecturas y recursos en función del progreso y las preferencias de cada estudiante, asimismo puede analizar datos académicos, como calificaciones y asistencia para predecir el rendimiento de los estudiantes. La IA puede ayudar a los profesores a desarrollar contenido educativo personalizado, como material de Facultad de Contaduría y Administración 09 lectura, videos y ejercicios, en función de las necesidades y preferencias de los estudiantes. Una de las ventajas de esta gran herramienta es que puede ser utilizada en la investigación académica para analizar grandes conjuntos de datos, identificar patrones, tendencias y hacer descubrimientos significativos en diversos campos. Es importante señalar que la implementación exitosa de la IA en la educación universitaria requiere una inversión en tecnología, capacitación del personal y la consideración de cuestiones éticas y de privacidad de los datos. Además, debe ser vista como una herramienta que complementa la labor de los profesores y no como un reemplazo de la interacción humana en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Enero - Junio 2023 �LA IMPORTANCIA DEL BLOCKCHAIN EN LAS UNIVERSIDADES Edición no. 37 Revista Expresión Informática SECCIÓN DE GRUPOS ESTUDIANTILES: BLOCKCHAIN UANL LA IMPORTANCIA DEL BLOCKCHAIN EN LAS UNIVERSIDADES Por: Javier Alonso Rocha Martínez 4to semestre, Contador Público Presidente actual de Blockchain UANL Blockchain es una tecnología de registro distribuido que se utiliza para registrar de manera segura y transparente transacciones, documentos y eventos en una red de computadoras. En lugar de depender de una entidad central, como un banco o una autoridad gubernamental, para mantener un registro de transacciones, blockchain permite que múltiples participantes de la red mantengan una copia idéntica de un libro digital compartido. Muchas universidades están involucradas en investigaciones relacionadas con blockchain y tecnologías asociadas. Esto puede abarcar áreas como la criptografía, la ciberseguridad, la informática distribuida y la economía digital. Las universidades a menudo publican investigaciones y Facultad de Contaduría y Administración contribuyen al avance del conocimiento en este campo. Blockchain se popularizó inicialmente como la tecnología subyacente de bitcoin y otras criptomonedas, pero desde entonces ha encontrado aplicaciones en una amplia variedad de campos, como contratos inteligentes, seguimiento de la cadena de suministro, votación electrónica, gestión de activos, atención médica y más. La tecnología de blockchain ha atraído la atención debido a su potencial para mejorar la eficiencia, la seguridad y la confianza en diversas industrias. Enero - Junio 2023 10 �NUEVAS LEYES PARA LA CREATIVIDAD ARTIFICIAL Edición no. 37 Revista Expresión Informática NUEVAS LEYES PARA LA CREATIVIDAD ARTIFICIAL Por: Oscar Mauricio Peña Garza, 2do semestre, Licenciado en Negocios Internacionales La inteligencia artificial cambió el rumbo del desarrollo tecnológico, diversos expertos han reflexionado sobre los efectos de este reciente avance. Por ejemplo, durante la huelga de guionistas y actores, el tema de los derechos de autor tomó gran relevancia. Además, en agosto de 2023, la jueza principal del distrito de Columbia, Beryl Howell, dictaminó que las piezas digitales creadas por una inteligencia artificial no Facultad de Contaduría y Administración 11 poseen la protección de derechos de autor. Su resolución marcó un hito, ya que estableció que los autores humanos son los únicos capaces de tener este derecho. En consecuencia, las cualidades de esta tecnología no permiten considerarse un autor o siquiera una entidad independiente a los ojos de la ley. Enero - Junio 2023 �NUEVAS LEYES PARA LA CREATIVIDAD ARTIFICIAL Este veredicto, además de tener implicaciones legales significativas, también ha despertado un debate crucial sobre el papel de la inteligencia artificial en la creatividad y la producción artística. Si bien esta decisión se centra en el contexto legal estadounidense, sus implicaciones trascienden fronteras y plantean interrogantes sobre la posible aplicación de leyes similares en otros países. Facultad de Contaduría y Administración Edición no. 37 Revista Expresión Informática El veredicto sugiere que, por el momento, la inteligencia artificial puede considerarse una herramienta funcional en manos de los artistas humanos, pero no como una entidad creativa autónoma. En un contexto más amplio, este fallo legal representa solo una pieza de los cambios que vendrán junto a la evolución de la tecnología. Y tú, ¿qué opinas? ¿Estas leyes también deberían implementarse en México o debería la IA considerarse un autor independiente? Enero - Junio 2023 12 �EXPLORANDO LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y EL MACHINE LEARNING Edición no. 37 Revista Expresión Informática EXPLORANDO LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y EL MACHINE LEARNING Por: Franco Jaír Ángel López, 2do semestre, Licenciado en Tecnologías de la Información La inteligencia artificial (IA) ha tomado un papel fundamental en nuestra sociedad, ya que permite a las computadoras realizar tareas que normalmente requieren inteligencia humana. Un ejemplo de esto es la generación de imágenes, como la imagen de TUX con la camisa de FACPYA, que fue generada 100% con inteligencia artificial. Dentro de la IA, una de las ramas más importantes es el Machine Learning o Aprendizaje Automático. Esta sub disciplina se enfoca en el desarrollo de algoritmos y modelos que permiten a las computadoras aprender de datos y experiencias anteriores para mejorar su desempeño en tareas específicas. En lugar de programar explícitamente un comportamiento, en el Machine Facultad de Contaduría y Administración 13 Learning se entrenan modelos utilizando datos, lo que les permite generalizar patrones y tomar decisiones basadas en nuevas situaciones. Un ejemplo de algoritmo de Machine Learning es la generación de imágenes. Mediante el uso de redes neuronales, que son modelos computacionales inspirados en el funcionamiento del cerebro humano, se pueden procesar y analizar grandes cantidades de datos para generar imágenes realistas y de alta calidad. Enero - Junio 2023 �EXPLORANDO LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y EL MACHINE LEARNING Edición no. 37 Revista Expresión Informática Las redes neuronales consisten en capas de nodos interconectados, llamados neuronas artificiales, que procesan información. Estas redes son utilizadas en el machine learning para realizar tareas como reconocimiento de imágenes, procesamiento de lenguaje natural, conducción autónoma, entre otras. La inteligencia artificial y el machine learning están presentes en muchas aplicaciones que utilizamos a diario. Desde asistentes virtuales en nuestros teléfonos inteligentes hasta sistemas de recomendación en plataformas de streaming, la IA está mejorando constantemente nuestra experiencia tecnológica, automatizando funciones o creando nuevas y mejores herramientas . Facultad de Contaduría y Administración Enero - Junio 2023 14 �EL IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN EL ÁMBITO ESCOLAR: VENTAJAS Y RIESGOS Edición no. 37 Revista Expresión Informática EL IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN EL ÁMBITO ESCOLAR: VENTAJAS Y RIESGOS Por: Omar Reynaldo Ferral Rodriguez 6to semestre, Licenciado en Tecnologías de la Información La inteligencia artificial (IA) ha dejado de ser una mera fantasía futurista para convertirse en una realidad tangible en muchos aspectos de nuestras vidas. En el ámbito escolar, la IA está emergiendo como una poderosa herramienta que puede ofrecer numerosas ventajas, al tiempo que plantea desafíos y riesgos importantes. En este artículo, exploraremos tanto las ventajas como los riesgos asociados con el uso de la IA en las instituciones educativas. Ventajas de la IA en el ámbito escolar: • Personalización del aprendizaje: La IA permite adaptar el contenido educativo a las necesidades individuales de los estudiantes. • Automatización de tareas administrativas: La IA puede agilizar y simplificar las tareas administrativas en las escuelas, como el seguimiento de la asistencia, la generación de informes y la gestión de horarios. • Retroalimentación inmediata: Los sistemas de IA pueden proporcionar retroalimentación instantánea sobre el desempeño de los estudiantes en actividades y tareas. • Recursos de aprendizaje enriquecidos: La IA puede proporcionar acceso a una amplia gama de recursos de aprendizaje en línea, como tutoriales interactivos, simulaciones y herramientas de colaboración. Facultad de Contaduría y Administración 15 Enero - Junio 2023 �EL IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN EL ÁMBITO ESCOLAR: VENTAJAS Y RIESGOS Edición no. 37 Revista Expresión Informática Riesgos asociados con la IA en el ámbito escolar: • Privacidad y seguridad de los datos: El uso de la IA implica recopilar y analizar grandes cantidades de datos personales de los estudiantes. • Sesgos algorítmicos: Los sistemas de IA pueden estar sujetos a sesgos inherentes a los datos utilizados para entrenarlos. • Dependencia excesiva de la tecnología: Si bien la IA puede mejorar la experiencia educativa, existe el riesgo de una dependencia excesiva de la tecnología. • Desplazamiento de la interacción humana: A medida que la IA se integra cada vez más en las aulas, existe el riesgo de que la interacción humana se vea disminuida. • Desigualdades digitales: La implementación de la IA en las instituciones educativas puede exacerbar las desigualdades existentes. La Inteligencia Artificial tiene el potencial de transformar el ámbito escolar, brindando numerosas ventajas como la personalización del aprendizaje, la automatización de tareas administrativas, la retroalimentación inmediata y el acceso a recursos enriquecidos. Sin embargo, también plantea riesgos importantes, como problemas de privacidad, sesgos algorítmicos, dependencia excesiva de la tecnología, desplazamiento de la interacción humana y desigualdades digitales. Facultad de Contaduría y Administración Enero - Junio 2023 16 �IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL DESDE LA PERSPECTIVA DE ESTUDIANTES EN FACPYA Edición no. 37 Revista Expresión Informática IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL DESDE LA PERSPECTIVA DE ESTUDIANTES EN FACPYA Por: Jovanny Paulin Rivera Gutiérrez, 1er semestre, Licenciado en Administración Materia "Metodología de la Investigación" La materia “Metodología de la Investigación” impartida en las diversas carreras de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, es considerada fundamental para el desarrollo académico y profesional de los estudiantes, ya que sirve como base para la elaboración de los proyectos académicos. Además, los conocimientos adquiridos son bastante útiles para realizar estudios de mercado e investigaciones científicas como las que se muestran en esta revista. A continuación, se presentará un producto integrador de aprendizaje hecho para la materia anteriormente mencionada. Impacto de la inteligencia artificial desde la perspectiva de estudiantes en FACPYA Resumen En este artículo tenemos como propósito presentar un análisis cuantitativo de la concentración de datos a base de la perspectiva de impacto de la inteligencia artificial en las industrias, ya que esta tiene gran relevancia en la actualidad debido a la alta cantidad de competencia que hay en el mercado, por esto en esta investigación se aplicó una encuesta a 100 estudiantes activos de la Facultad de Contaduría Pública y Administración (FACPYA) en Ciudad Universitaria, en el que se hizo un levantamiento de datos para analizar las perspectivas de estudiantes del cuerpo estudiantil, el análisis se divide en 3 etapas, el levantamiento de las muestras, análisis de las variables y las conclusiones de las perspectivas de los estudiantes, así como hallazgos encontrados. Facultad de Contaduría y Administración 17 Enero - Junio 2023 �IMPACTO DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL DESDE LA PERSPECTIVA DE ESTUDIANTES EN FACPYA Resultados Para alcanzar el objetivo propuesto en esta investigación y determinar impacto de las inteligencias artificiales en las industrias. Para este artículo se hizo un levantamiento entre alumnos de todos los semestres en el que el 56.6% de los estudiantes tienen 18 años y donde se puede observar que solo 1% de los estudiantes tienen más de 25 años actualmente a base de las estadísticas y el 53% de ellos están apenas cursando primer semestre y el otro 50% se encuentra repartido entre los demás semestres. El 73.3% de los encuestados consideraría usar la inteligencia artificial en el área de marketing y publicidad, seguido de un 92% donde los estudiantes consideran que la inteligencia artificial beneficiaria la manera en la que se le da atención al cliente. Con base en estos resultados Facultad de Contaduría y Administración Edición no. 37 Revista Expresión Informática podemos analizar qué tan viable ven el uso de esta herramienta los actuales estudiantes, según Pérez González, Á. R.,Villegas Estévez, C. J., Cabascango Jaramillo, M. J. C., & Soria Flores, E. R. (2023). Menciona que el machine learning permite programar la publicidad por medio de algoritmos predictivos, y esto ¿por qué no emplearlo solo en marketing o servicio al cliente, sino en todas las áreas de la empresa que lo requieran? Conclusiones En este artículo se demuestra que la inteligencia artificial, si bien es una herramienta que actualmente está al alcance de todos o incluso cuando aún no conocemos del todo como implementarla. Su futuro en las empresas parece prometedor, con avances continuos que impulsarán la innovación y la competitividad en diversos sectores. Sin embargo, es crucial abordar desafíos éticos y de privacidad para garantizar una integración responsable y sostenible de la inteligencia artificial en el entorno empresarial, sumando a esto la necesidad de capacitar a los futuros profesionales que en la actualidad ya observan un marco en el futuro donde estas herramientas ya estén presentes. Enero - Junio 2023 18 �ELEFANTE CON BIRRETE, ENCUENTRO CÓSMICO, DANTE ESTUDIANDO Edición no. 37 Revista Expresión Informática SECCIÓN RECREATIVA: IMÁGENES GENERADAS CON IA ELEFANTE CON BIRRETE Por: Tamara Yadira Garza Cárdenas, 5to semestre, Contadora Pública IA utilizada: Magic AI Inspiración: "Me inspiré en nuestra mascota de la facultad, haciendo referencia a que pronto nos graduaremos de esta gran facultad". Descripción: Elefante utilizando un birrete, haciendo alusión a la acción de graduarse. ENCUENTRO CÓSMICO Por: Oscar Mauricio Peña Garza, 2do semestre, Licenciado en Negocios Internacionales IA utilizada: Midjourney Inspiración: "Mi inspiración fue la convergencia de diversos planetas como si estos estuvieran a punto de alinearae". Descripción: Conjunto de planetas sobre bases montañosas y delante de un fondo cubierto por galaxias coloridas. DANTE ESTUDIANDO Por: Alejandro Hernández Chavelas, 4to semestre, Licenciado en Negocios Internacionales IA utilizada: Bing AI Inspiración: "Tomé como inspiración a Dante, la mascota de la facultad". Descripción: Se muestran ocho elefantes realizando distintas actividades relacionadas al ocio y estudio, de color azul grisáceo en un estilo caricaturesco. Facultad de Contaduría y Administración 19 Enero - Junio 2023 �FLORERO DE VAN GOGH, ELEFANTE GRIS Y ROJO, DÍA DE MUERTOS Edición no. 37 Revista Expresión Informática SECCIÓN RECREATIVA: IMÁGENES GENERADAS CON IA FLORERO DE VAN GOGH Por: Ximena Gutiérrez Hernández, 5to semestre, Licenciado en Negocios Internacionales IA utilizada: AI Arta Inspiración: "Me inspiré en la combinación del gusto que tengo por las flores y el arte de Van Gogh.". Descripción: Jarrón blanco con detalles azules, contiene girasoles y margaritas sobre un fondo azul. ELEFANTE GRIS Y ROJO Por: Cristian Iván Silva, 1er semestre, Contador Público IA utilizada: Wepik AI Inspiración: "Busco retratar al elefante distintivo de la facultad con sus respectivos colores gris y rojo, en el fondo un ambiente tranquilo como el que se vive dentro de las instalaciones y las pequeñas plantas rojas representarían al alumnado". Descripción: Elefante de colores rojo y gris, con un fondo tranquilo y varias plantas en color rojo. DÍA DE MUERTOS Por: Tamara Yadira Garza Cárdenas, 5to semestre, Contadora Pública IA utilizada: Magic AI Inspiración: "Me inspiré en las catrinas que vemos regularmente en el día de muertos". Descripción: Catrina rodeada de rosas rojas y naranjas sobre un fondo azulado. Facultad de Contaduría y Administración Enero - Junio 2023 20 �REFERENCIAS La computación cuántica Amazon Web Services, Inc. (s.f.). ¿En qué consiste la computación cuántica? - Explicación sobre la computación cuántica. AWS. https://aws.amazon.com/es/what-is/quantum-computing/ Iberdrola. (2021). ¿Qué es la computación cuántica?. Iberdrola. https://www.iberdrola.com/innovacion/que-es-computacion-cuantica Ciberseguridad en la era digital: la necesidad de proteger los datos Cisco. (2023). ¿Qué es la ciberseguridad?. Cisco. https://www.cisco.com/c/es_mx/products/security/what-is-cybersecurity.html NFTs: La evolución digital en el arte y la economía Moigayar, W., & Buterin, V. (2016). The business blockchain : promise, practice, and application of the next internet technology. Wiley. Waldfogel, J. (2018). Digital renaissance: what data and economics tell us about the future of popular culture. Princeton University Press. Fortnow, M., & Terry, Q. (2021). The NFT Handbook: How to Create, Sell and Buy Non-Fungible Tokens. Wiley. Sección de grupos estudiantiles: Blockchain UANL Domínguez Sagols, A. (2023). Inteligencia Artificial en la educación: una oportunidad que no podemos dejar pasar. El Economista. https://www.eleconomista.com.mx/opinion/Inteligencia-Artificial-en-la-educacion-una-oportunidad-que-no-podemos-dejar-pasar20230821-0050.html Academy, B. (2023). ¿Qué es la blockchain y cómo funciona? Binance Academy. https://academy.binance.com/es/articles/what-isblockchain-and-how-does-it-work Nuevas leyes para la creatividad artificial Colbert, S. M. (2023). Hollywood's New AI Rules: Here's What Studios Can & Can't Do. ScreenRant. https://screenrant.com/hollywoodsai-rules-writers-agreement-studio-restrictions/ Martínez, R. (2023). Las obras de arte creadas por IA no tienen copyright según una juez de Estados Unidos. Meristation. https://as.com/meristation/betech/las-obras-de-arte-creadas-por-ia-no-tienen-copyright-segun-una-juez-de-estados-unidosn/%20https://screenrant.com/hollywoods-ai-rules-writers-agreement-studio-restrictions/ Explorando la inteligencia artificial y el machine learning De Abajo Martínez, N., Gómez Gómez, A., & Pino Díez, R. (2001). Introducción a la Inteligencia Artificial: sistemas expertos, redes neuronales artificiales y computación evolutiva. Oviedo: Universidad de Oviedo. El impacto de la inteligencia artificial en el ámbito escolar: ventajas y riesgos UNESCO. La inteligencia artificial en la educación. https://es.unesco.org/themes/tic-educacion/inteligencia-artificial Impacto de la inteligencia artificial desde la perspectiva de estudiantes en FACPYA Corvalán, J. G. 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Revista Vivat Academia, (156), 19–39. https://doi.org/10.15178/va.2023.156.e1474 �ATENCIÓN AVISOS ATENCIÓN ATENCIÓN ATENCIÓN ATENCIÓN ATENCIÓN ATENCIÓN ATENCIÓN ¡TENEMOS NUEVAS REDES SOCIALES Y CONTENIDO PARA TI! @revistafacpya Avisos Podcasts Convocatorias Recomendaciones Tecno tips Datos curiosos Flyers y reseñas de eventos Dinámicas Podcasts Expresionistas Informáticos Revista "Expresión Informática" @revistafacpya @revistafacpya �MÁNDANOS UN CORREO CON TUS OPINIONES, SECCIONES QUE DESEAS VER EN LA REVISTA O SI DESEAS SER PARTE DE ELLA. @revistafacpya revistaeifacpya@gmail.com www.ctic.facpya.uanl.mx/RevistaExpresiónInformática/ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Coordinación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista Expresión Informática Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 37 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática, 2023, Año 22, No 37, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Contaduría Pública Informática Administración Investigación Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor en Jefe Vázquez Gutiérrez, Miguel Ángel, Redactor y Corrector Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2023 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021208 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://ctic.facpya.uanl.mx/RevistaExpresionInformatica/Revistas.aspx Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Blockchain Computación cuántica Educación Grupos estudiantiles Inteligencia artificial Seguridad informática Tecnologías emergentes UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/472/21550/Expresion_Informatica_2022_Ano_21_No_36_Julio-Diciembre.pdf 8e9c959edc730606634010c1f31a5e1a PDF Text Text �������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Coordinación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista Expresión Informática Año de publicación El año cuando se publico 2022 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 36 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática, 2022, Año 21, No 36, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Contaduría Pública Informática Administración Investigación Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor en Jefe Federico Guadalupe, CoEditor Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2022 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021207 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://ctic.facpya.uanl.mx/RevistaExpresionInformatica/Revistas.aspx Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Ciudades inteligentes Economía Gemelo digital Inteligencia artificial Metaverso NVIDIA Tecnologías emergentes UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/472/21549/Expresion_Informatica_2021_Ano_20_No_33_Enero-Junio.pdf 969ad11acb0563b653139d75cc9a2743 PDF Text Text �������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Coordinación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista Expresión Informática Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 20 Número Número de la revista 33 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática, 2021, Año 20, No 33, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Contaduría Pública Informática Administración Investigación Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable García Guajardo, Enrique de Jesús, CoEditor Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2021 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021206 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://ctic.facpya.uanl.mx/RevistaExpresionInformatica/Revistas.aspx Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Autodesk Big Data Educación Industria 4.0 Internet Política Salud Tecnologías emergentes UANL Videojuegos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/472/21548/Expresion_Informatica_2020_Ano_19_No_32_Julio-Diciembre.pdf ae2ce1edfcc9478b49e991b82d56f473 PDF Text Text �������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Coordinación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista Expresión Informática Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 32 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Expresión Informática, 2020, Año 19, No 32, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Bernal Rodríguez, Horacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Contaduría Pública Informática Administración Investigación Description An account of the resource Publicación semestral que inicia en el 2005, aborda temas referentes a las tecnologías de la información y comunicación. Desde sus inicios, pretende conservar señas de identidad, libertad de acción, apertura a las ideas y contribuciones, así como fomentar un carácter cooperativo dentro de la comunidad científica a la que está dirigida. Estos principios se aplican en condiciones de colaboración académica totalmente voluntaria y democrática en cuanto a la toma de decisiones. La finalidad de Expresión Informática es brindar información especializada sobre los avances tecnológicos más recientes a través de la divulgación académica, con la finalidad de coadyuvar en la formación y actualización de estudiantes, docentes e investigadores relacionados con las áreas de contaduría pública y administración. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable García Guajardo, Enrique de Jesús, CoEditor Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2020 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021205 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://ctic.facpya.uanl.mx/RevistaExpresionInformatica/Revistas.aspx Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Aplicaciones educativas Apple Entretenimiento Netflix Samsung UANL Videojuegos Xbox