153
20
16284
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/371/16825/TAURUS._2005._No._2._Noviembre._0002016669.ocr.pdf
4153242985a4e861bd943ab6718f199c
PDF Text
Text
s
EVOLU~JQt!l
2 Noviembre 2005
Suplemento para alumnos de la Preparatoria Núm 16
Busca la Preparatoria Núm 16 vínculo con los
Padres de Familia
Por Orlando J. Maldonado Rodríguez
Con el objetivo de que los padres de
familia tengan una buena y mayor
comunicación con sus hijos, en la
Preparatoria 16 inició el Diplomado
"Formación de los Adolescentes";
estrategia de la Dirección para lograr
ese vínculo entre las familias y la
escuela.
La inauguración de este diplomado,
primero en su tipo en la Preparatoria
16, corrió a cargo de la Directora Biol.
Myrella Solís , así como en la
representación del Rector, el Director
de Orientación Educativa Vocacional
y Profesional, el Maestro Guillermo
Hernández Martínez. Dicho evento
se realizó en el auditorio de la
institución, alrededor de las 9:00 de
la mañana.
Al Diplomado asistieron cerca de 40
Deportes
Trote Toros
Todo lo sucedido en ésta
Del Taurus
Evolución y Entorno
Universítlrio.
carrera.
Pág.3 ►
Pág.7 ►
~
PBEPAIWIJBIA 16 I.AJU.
padres de familia, en su mayoría de
alumnos de primer semestre .
En la primera sesión se tocó el tema
de "La Comunicación en Familia" y
fue presentado por el Dr. Jorge
Villarreal González quien compartió
sus puntos de vista con los padres
de familia, haciéndolos reflexionar de
tal manera que la ayuda de los
maestros logre una formación integral
a los adolescentes.
P ENSAMIENT O
Q UIJOTESC O
Todo lo relacionado con la
Jornada de Lectura 2005
Pág.8 ►
►
�2:
TAU RUS EVOLUCIÓN Noviembre 2005
~
EVOWCIÓN
~CTORIO UANl
lng. José Antonio González Treviño
N ovi embr e 20 05TAURUSE V OLUCIÓN:
Editorial
Presentan
MLE. Ernesto Castillo Ramírez // Comité Editorial
RecllOI'
Taurus Evolución
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
Secrelal1o General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretarlo Académico
Lic. Rogelio Vlllarreal Efizondo
Secretarlo de Exll8nsl6n y CullUra
lng. Jerónimo Escamila Tovar
Dlnlctor de Educ:acl6n del Nivel Superior
DIRECTORIO PREPARATORIA NO. 16
BIOL Myrella Salís Pérez. MEC
Dlrac:tora
MC. Nalalia Rodrlguez Burgos
Responsable
MtE. Ernesto <:astillo Ramlrez
MLE Annando Dávia Gómez
KE. Leticia M. Hemández Mal1ln del Can1)0
MES. Jesús Mario Ramos Coronado
MC. Carmen Natalia Rodriguez Burgos
Comllé editorial
Lic. Cesar l. CUelar lozano
Folografia
Arq. llrenda Aniaga Galarza
Club de Periodismo.
Miguel A. Morales Marroquin
lsel Zufúga Canilo
Gabriela Rodrlguez Heffera
Dafne Tawra Guzmán
Ollando .lar Maldonado Rodriguez
Jacobo A. Cleto Gal2a
Colaboradores
Taurus Evolucl6n es lffl8 Publicacl6n
bl,-tral y gralUlla de la
Plllparatoria Núm. 16
Oficinas: Sanlandet- y Castilla,
Frac:clo,1amle11to llurtllde
Globalización y Educación
Nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León
no está ajena a los cambios que se dan en el
mundo Maestros y alumnos destacan en diferentes
disciplinas del conocimiento a nivel internacional y nacional.
Los distintos Congresos con las
temáticas más actuales se dan
en los espacios de nuestra
Universidad, entre ellos podemos
destacar el que se celebró
recientemente en la Biblioteca
Magna " 2º Congreso Mundial de
Semiótica y Comunicación: La
dimensión de los Mass-Media",
y en donde algunos de los puntos
fueron: Comunicación y Nuevas
Tecnologías, la comunicación en
el mundo globalizado, el papel
que los ciudadanos deben asumir
ante los nuevos medios, entre
otros aspectos de gran relevancia
expuestos por conferencistas de
Europa, Norteamérica y América
Latina.
De manera específica nuestra
Preparatoria Núm. 16 también
está involucrada en lo que ahora
comentamos, es decir, la
Globalización como sinónimo de
cambio; la Globalización como
una forma de avanzar por una
integración.
Prueba de lo anterior es el
proceso de Certificación que
vivimos; justificar ante la sociedad
por qué le apostamos a la calidad
y cómo aplicamos la misma en
nuestro espacio educativo .
Pero tampoco nos hemos
quedado en lo anterior, a la par
hay una preocupación en el
cuerpo académico de seguir
superándose, de integrar aún
más a los alumnos y de ser un
frente común para combatir
cualquier problemática que se
manifestara.
En esa línea de trabajo también
está el programa
de
Capacitación para Padres de
Familia que inició a mediados de
Octubre, proyecto presentado por
el Mtro. Joel Montoya Carvajal,
y en el cual la preocupación
central es buscar un conjunto de
mecanismos para integrar a los
Padres en el proceso de
enseñanza- aprendizaje que
viven sus hijos y con ello lograr
objetivos pedagógicos más
contundentes.
Creemos que lo descrito, entre
otros puntos, nos dará una
postura significativa en el mundo
Globalizado que vivimos .■
Periodismo que cada sábado
se reúne en la dependencia
universitaria.
Taurus / Especial
Por Gabriela Rodríguez
Herrera
La Preparatoria 16, en el
marco de su trigésimo primer
' aniversario, presentó un
suplemento dirigido a la
comunidad estudiantil que da
testimonio de la vida
académica, cultural, deportiva
y vinculación del plantel que
dirige la Bióloga Myrella Salís
Pérez.
Taurus es el nombre de este
periódico bimestral, en el que
colaboran estudiantes de los
diversos semestres de la
Preparatoria Núm.16, todos
miembros del Club de
Tel6foMs: 83788097 y 83765955
-.prepa,atoria16.úanl.mx
Por Miguel A . Morales/
lsel Zuñiga Castillo.
............................................
El periodista Jorge Villegas
inauguró la Semana Cultural
Raices 16, que se llevó a
cabo en la preparatoria 16,
del 9 al 15 de septiembre con
la charla " El periódico:
aprendiendo a ser personas",
que presentó en el auditorio
de la dependencia.
A la conferencia asistieron
desde alumnos, directivos e
invitados hasta maestros que
disfrutaron de una buena
plática por más de una hora
en el auditorio escolar
preparatoriano.
en un lenguaje sencillo y
ameno, relató experiencias
de su vida como persona y
profesional de la informaciónmediante las cuales buscó
transmitir valores para
superarse como persona;
deJando en cada anécdota la
sabiduría de la experiencia.
Alentó con sus palabras a
todos los jóvenes ávidos de
incursionar en el periodismo
a seguir con sus inquietudes;
a la par que dejaba en claro
su pasión por el ejercicio de
esta profesión.
"Hacer periodismo es bueno
para ~I crecimiento personal;
te adiestras en el manejo del
lenguaje; nos hace entender
todo, nos volvemos unos
buenos comunicadores que
comprenden casi cualquier
asunto por obtuso que sea.
"Ser periodista es educar la
curiosidad. Siendo periodista,
haciendo periodismo ,
aprende uno a interpretar la
realidad, a no ser pasivo.
Aprendan a cuestionar todo
lo que les digan y a hallar la
verdad donde ~ola hay una
maraña" , expresó Jorge
Villegas
A pesar de la falla técnica que
provocó un apagón durante
el evento, la conferencia no
se detuvo y los asistentes
-quienes no se movieron de
su lugar- escucharon cada
una de las experiencias que
com artió Ville as.
Además se ofreció el Taller de
creatividad con el lng. Pedro
Eloy Rodríguez Garza; y se_
realizó la presentación de
Revista Entorno Universitario
en el lobby de la Librería
Universitaria con la Dra .
Patricia Zamudio Roa .
En lo cultural y deportivo se
llevaron a cabo los conciertos
de la Tuna de FIME, el Grupo
AMOR , que presentó
Beatlemanía", y el Musical
Mexicano
" raíces
norestenses"; se realizó el
Certamen
Señorita
Preparatoria 16 y el Trote
Toros. ■
Revista
Inauguró Jorge Villegas la
Semana Cultural
Este evento inició con las
palabras de bienvenida a
cargo de la Bióloga Myrella
Salís Pérez, quien recordó los
inicios de la preparatoria, que
en este año 2005 cumple 31
años de servir a la
comunidad.
Semana cultural exitosa
El periodista -columnista en
el periódico Milenio Diario de
Monterrey- ofreció una charla
muy emotiva para las
personas que asistieron al
evento, donde mencionó la
importancia del periodismo y
los grandes beneficios que
ha conseguido a través de
esta profesión.
Con su característico estilo
el periodista compartió con
los asistentes algunos
fragmentos de su libro donde
recopila las mejores columnas
que ha publicado. Hablando
Periódico joven
"El propósito fundamental de
Taurus Evolución es ser un
espacio informativo para que
nuestros estudiantes y
profesores desarrollen la
creatividad, utilicen su talento
e imaginación", destacó la
Directora Myrella Salís Pérez.
La presentación de la
publicación fue apadrinada
por el periodista Jorge
Villegas, quien expresó su
agrado por el contenido y
calidad de la misma en acto
celebrado el 9 de septiembre
en el auditorio de la escuela
ubicada en el municipio
metropolitano de San Nicolás
de los Garza.
Esta presentación de Taurus
se realizó durante la Semana
Cultural Raíces 16 que se
llevó a cabo del 9 al 15 de
septiembre, evento que fue
inaugurado por Jerónimo
Escamilla Tovar, Director del
Nivel Medio Superior de la
UANL , quien estuvo
acompañado por la directora
de la Preparatoria 16, Myrella
Salís Pérez.
Durante los siete días de la
Semana Cultural , se
realizaron las conferencias
"SIDA 20 años después", a
cargo de la Dra . Cristina
Rodr í guez Padilla ; y
"Desarrollo Sustentable :
Realidad o Utopía del siglo
XXI " PhD Gustavo A .
Martínez Turanzas.
FONDO
UNIVERSITARIO
Entorno Universt
Por Dafne Tavera Guzmán
4
Después de casi dos años de
ausencia, la revista "Entorno
Universitario " de la
Preparatoria No. 16 regresa
al ámbito académico y cultural
de la UANL y del estado con
renovados bríos.
La tarde del 13 de septiembre
se llevó a cabo la presentación
de la publicación en su
segunda temporada editorial,
en el lobby de la Librería
Universitaria, en acto
atestiguado por alumnos,
maestros y directivos del
plantel nicolaíta.
En el marco de celebraciones
del aniversario número 31 de
fundación de la institución de
educación media superior
ubicada en el municipio de
San Nicolás de los Garza, se
exhibió el primer ejemplar de
"Entorno Universitario Nueva
Época".
El maestro Ernesto Castillo,
editor de la revista, comentó
él al igual que el grupo
docente estuvieron con la
mejor disposición para la
realización del proyecto
institucional que retoma la
actual administración de la
Preparatoria 16.
El acto fue presidido por el
Director de Publicaciones de
la UANL, José Garza Acuña,
y la directora del plantel ,
Myrella Salís Pérez. Los
comentarios de la publicación
estuvieron a cargo de Patricia
Zamudio Roa, mientras que
la conducción del programa
por Noé M. Pérez Martínez,
profesor de inglés y autor del
artículo " Planeamientos
acerca de la Cal i dad
Educativa" .
"Esta revista es un coloquio
sin interr upciones entre
ciencias y humanidades, un
medio de comun icación
periódica en formato trimestral
en el cual se incluyen
ensayos , reflexiones ,
proyectos de investigación,
reseñas históricas o bien de
libros, aspectos técnicos o
tecnológicos que constituye
así mismo el quehacer de
nuestra casa de estudios",
comentó Solís Pérez.
La Directora de la Preparatoria
No. 16 dijo que por política
editorial son muy bien
seleccionadas las personas
que colaboran por la calidad
de la revista, "pero tenemos
también un periódico que lleva
por nombre 'Taurus' en donde
los alumnos pueden participar
más; normalmente tenemos
un consejo que revisa lo que
se vaya a publicar para que
cumpla con las normas y la
calidad de lo que debe de ser".
La revista no solo es para el
alumnado de la escuela, sino
también para todo aquél que
le interese conocer artículos
de trascendencia. ■
3
�ANÁLISIS SOMERO DE LA
PROPUESTA
Taurus !__Especial ..................
Se trata de preparar al padre
de familia para que a la vez
sea multiplicador de
conocimientos, para que se
ostente sin vanaglorias como
conocedor de la conducta
juvenil, que sepa obrar en
consecuencia, ejecutar sus
saberes y experiencias con
genuina empatía de tal forma
que se distinga como padre
mesurado, justo, conocedor,
y humanista. Se trata de
analizar teorías que se refieran
al aprendizaje, la memoria, la
percepción, las emociones, la
inteligencia, las aportaciones
de los investigadores acerca
del comportamiento juvenil;
recoger lo conducente y
aplicarlo a la modificación o
reforzamiento de conductas
que emerjan en los
estudiantes.
Habrá algunos temas que
escudriñaremos buscando el
abordaje de la etiología de los
fenómenos conductuales, por
lo que habremos de referimos
a la violencia intrafamiliar
MÓDULOS
como ente que interfiere en el
aprendizaje académico
además de provocar desgaste
emocional y una serie de
conflictos interpersonales que
llevan al joven a tendencias
depresivas o agresivas. Y, al
abordar los conflictos sociales
debemos verificar las actitudes
rebeldes del adolescente, su
inclusión en grupos al margen
de la ley que alteran el clima
famil iar y escolar ¿Cómo
podemos ayudar?
Un estudio suficiente de la
sicología de los adolescentes
sería materia de reflexión a
fin de obtener una panorámica
más generosa de la conducta
juvenil que nos permita
apoyarnos con más
conocimientos de causa .
Dentro de la visión de todos
los mexicanos sin importar el
nivel socioeconómico, está el
acceso a la educación de
calidad con el fin de lograr
tener a estudiantes exitosos.
TEMAS
DURACIÓN
OBJETIVO GRAL.
EL
DIPLOMADO :
" FORMACIÓN
DE
ADOLESCENTES " es
básicamente dirigido a los
padres de estudiantes
adolescentes resaltando a la
familia y la escuela en una
relación positiva; buscamos
brinde con generosidad las
herramientas necesarias y
adecuadas para una
conducción exitosa de la
familia a fin de que aprendan
a enfrentar con atingencia las
dificultades que se les vayan
presentando a los hijos, que
los enseñen a mostrarse
optimistas frente a situaciones
difíciles con una actitud
decidida para ir cultivando una
personalidad enérgica, digna
y proactiva. La participación
de los padres en los abatares
propios del aprendizaje grupal,
su inclusión en las dinámicas,
sus intervenciones, sus
mociones, la riqueza de sus
experiencias y sus propuestas
les darían la flexibilidad
necesaria para ingresar a
nuevas v ivencias que
proporcionan los recientes
aprendizajes que habrán de
llevarlos a una visión
cognoscitiva, real y práctica.■
MÓDULOS
La comunicación en
la familia .
12 horas
Establecer las bases para lograr
una familia feliz.
1
Sexualidad
adolescente
12 horas
Comprender la necesidad de educar
a los hijos en una sexualidad natural.
limpia, segura y ordenada.
11
111
Hábitos de estudio
planeación de vida'
y carrera.
12 horas
IV
y Violencia
1
11
Conductas antisociales
12 horas
intrafamiliar.
V
VI
Los adolescentes
y las drogas.
La música y
los adolescentes.
12 horas
4 horas
Revisar, analizar y comprobar la
importancia de los hábitos de estudio,
planeación de vida y carrera hacia
una auténtica vocación.
Reflexionar acerca de las conductas
antisociales e investigar y debatir
sobre causas y motivos de la violencia
en la familia estableciendo criterios
para combatirlos.
Verificar las diversiones de los hijos
y reflexionar acerca de las drogas
estableciendo programas profilácticos.
Analizar los impactos negativos
y positivos de la música.
111
IV
LO ORGANIZA:
MES. Elvia Cantú Vela
Coordinadora del Departamento
de Atención y Desarrollo Integral
del Estudiante
Mtro: J. Joel Montoya Carvajal
Coordinador de Padres de Familia
TEMAS
La comunicación en
la familia.
Sexualidad
adolescente
Hábitos de estudio,
planeación de vida
y carrera.
Conductas antisociale
y Violencia
intrafamiliar.
V
VI
FECHAS
CONDUCTORES
22, 29 Octubre y
5 de Noviembre.
Dr. Jorge Villarreal González
12, 19y26
de Noviembre
Dra. Martha Alicia González Rodríguez
Miro. Noé Melesio Pérez Martlnez
3, 10y17de
Diciembre
2006
Pendiente
calendarización.
Mira. Ma. EMa Cantú Vela
Mira. Martha Leticia Salazar Garza
Miro. Héctor Sarmiento González
Miro. Abel Reyna Briones
Mtra. Ma. Leticia Hemández Hemández
Miro. Juan Manuel Sánchez Lozano
Los adolescentes
y las drogas.
2006
Pendiente
calendarización.
Miro. Femando Cuevas Rivera
Mtro. Pedro Hemández Martlnez
La música y
los adolescentes.
2006
Pendiente
calendarización.
Miro. Guíllerrno Villarreal Rodríguez
Miro. Alejandro Gómez Villagómez
�6 :
Novi e mbr e 20 05TAURUSEVOLUCIÓN :
TAURUS EVOLUCIÓN Noviembre 2005
Conferencia
¿Y Tú ....... que harías?
Taller de la creatividad
Por Orlando Jair Maldonado
Rodríguez
"Gran parte de la creatividad
no es hacer cosas
extraordinarias , sino
simplemente dejarse llevar por
la imaginación", dejó claro el
lng. Pedro Eloy Rodríguez
Garza, durante el Taller de
Creatividad que ofreció el
pasado martes 13 de
septiembre durante la
Semana Cultural Raíces 16.
Como parte de los festejos del
31 aniversario de la
Preparatoria 16, el lng. Pedro
Eloy Rodríguez Garza se
presentó antes la comunidad
estudiantil que se reunió en
el auditorio de la escuela para
escuchar algunos conceptos
relacionados con la
creatividad.
El lng. Pedro Eloy Rodríguez
Garza participa como socio
en algunas empresas de
Tecnología, es Consejero de
la Asociación Internacional de
Servicio a Clientes de
Latinoamérica, así como
productor y conductor del
programa de radio "Dinero
Inteligente" que se transmite
por el 94.9 de FM.
A la charla asistieron
aproximadamente 60
personas de la Preparatoria
16, entre estudiantes y
maestros.
En la conferencia Rodríguez
Garza llamó la atención del
público con preguntas e
imágenes capciosas, con las
cuales trató de transmitir a
los jóvenes que gran parte de
la creatividad no es hacer
cosas extraordinarias, sino
simplemente dejarse llevar por
la imaginación.•
Rebeca y dos compalieras del.;:!
equipo de fútbol femenil se
encontraban en el bailo
cambiándose para ir a 81$
actividades, cuando de pronto dice
Rebeca:
Miren un saco y......
trae dinero ...... ,
lo mejores,
entregarlo.
Es entonces cuando Rebeca se
decide y va a dirección para que
sea entregado a la dueña.
Tro
NO!!!!, esto no es un cuento m
leyenda, esto efectivamente paso
aquí en nuestra Preparatoria y lo
hizo Rebeca Salazar Sánclaez
del grupo 51 del Turno II el
pasado martes 18 de octubre, y es
entonces cuando hay que
reconocer que todavía existen_
personas con VALORES íntegros,
que se interesan por el bienestar
de otros,
¡BRAVO! por ellas.
Y solo queda una pregunta:
Por Gabriela Rdz. Herrera
Nunca te imaginarías que en
domingo , cerca de mil
estudiantes de la Preparatoria
16 se reunieran en la escuela
sólo para realizar una actividad
física y a tan temprana hora.
Pues eso sucedió el domingo 11
de septiembre cuando se llevó
a cabo el primer Trote Toros
Raíces 16, que inició a las 08:00
horas con la participación de
alumnos y maestros.
La carrera se realizó en el circuito
¿Tu ...... que barias?
TorosUnidos
Ave Las Torres-SenderoUniversidad-Juárez y después
del banderazo de inicio,
estudiantes como Jorge Ernesto
Garza Cortez tardóaron poco
más de 15 minutos en llegar a
la meta; a él le siguieron Cinthya
Paola Cruz Rodríguez y laDr.
Rosario del Real.
Al término de este evento
deportivo, que se realizó durante
la Semana Cultural Raíces 16,
pudimos entrevistar al Director
por una noble causa
Por
Patricia
Peña
La Lic. Luz Divina Flores
Treviño, coordinadora del
Departamento de Servicio
Social, hizo un llamado a
estudiantes, maestros y todo
el personal que labora en la
Preparatoria No. 16 para
apoyar a los damnificados por
el huracán "Stan" noble causa.
Los días 13, 14, 15 y 17 de
Octubre del presente año se
realizó una brigada para
recolectar víveres en apoyo a
nuestros hermanos del
sureste del país afectados por
el huracán "Stan".
Gracias al esfuerzo de la
maestra y la motivación, no
sólo los maestros y alumnos
colaboraron, sino que además
vecinos de la colonia en donde
se ubica el plantel se unieron
para donar diversos artículos
que serán enviados a
Chiapas, Veracruz y Oaxaca.
Hay que reconocer también
que de entre los alumnos
sobresalieron los del grupo 56
del turno dos, ya que son los
que más despensa trajeron,
puesto que se d~dicaron ~
juntar en su colonia para asI
traerlos a esta institución.
El centro de acopio fue en la
Biblioteca de esta preparatoria
y gracias a la colocación de
anuncios, carteles y recorrer
cada salón de los tres tumos
se logró juntar la cantidad de
4,905 productos co~o a~.ua
purificada, azúcar, aceite, friJol,
alimentos enlatados, entre
otros, así como la donación
por parte de la Directora la
Biol. Myrella Salís Pérez de
1500 pañales.
La solidaridad de la
comunidad estudiantil se
extendió en Nuevo León para
apoyar a los residentes de los
municipios de Cadereyta,
Juárez y Guadalupe, que se
vieron afectados con las
torrenciales lluvias que se
suscitaron en la segunda
semana de octubre, por lo que
del 17 al 21 reunieron también
productos perecederos para
ser enviados a estas
comunidades de la entidad.•
14 /1 O/ 2005
P[ epa 16 vs. Prepa 9
0
u
24 /10/2005
Prepa 16 v . Prepa 7
Fútbo l ame ric ano
Fútbol a mericano
~
!
30
O
25 /10/2005
rrepa
18/10 /2 005
Prepa
21 /1 O/ 2005
Prepa 16
19/10/2005
Prepa 16 vs .
21 /1 O/ 2005
Prepa
Fútbol s o cce r
Tochlto Fe menil
Toch it o F• menll
Vole ibol Varonil
Voleibol Varon il
24 /1 O/ 2005
Hanball varon il
. Prepa P. L.
o
ganó
V
ganó
g a nó
ganó
Prepa
perd ió
16 vs.
re
p e rdi ó por de fou l
16 vs. Prea 7
ganó
General de Deportes, Jaime
César Vallejo Salinas, quien nos
demostró su interés en este tipo
de actividades "pues le brinda a
los estudiantes una formación
integral dentro de la
Universidad".
Al final del Trote Toros, no
faltaron los objetos perdidos
como relojes, credenciales y
llaves, así como también el que
se cayó al iniciar la carrera y una
persona desmayada.■
7
�Por Jacobo Cleto /
Sergio Banda Solís
Como cierre de la Jornada
Universitaria de Lectura
2005 se llevó a cabo la
presentación de un texto
sobre el pensamiento
Quijotesco, celebrando así
los 400 años de la
publicación del Ingenioso
Hidalgo Don Quijote de la
Mancha, de Miguel de
Cervantes Saavedra.
El escritor Guillermo
Serrones resaltó la riqueza
del Quijote de la Mancha por
sus diversas presentaciones:
filosóficas, didácticas y
lingüísticas. Definió a los
personajes del libro como la
antítesis del Quijote por ser
"empírico, cobarde e
inocente".
La mujer tuvo un lugar
especial en la explicación
del escritor tamaulipeco,
haciéndola ver como el
personaje ideal de la obra
en la época de Don Miguel
de Cervantes Saavedra.
La ponencia se llevó a cabo
en el auditorio de la
Preparatoria No. 16 y tuvo
una hora de duración;
finalmente, la obra del
Quijote de la Mancha fue
recomendada por el escritor
para ser leída por todo el
mundo y, quitarle por fin, la
finta de inalcanzable ..■
Concurso de
ectura en Voz Alta
El pasado 12 de octubre se
llevó a cabo la etapa final del
Concurso de Lectura en Voz
Alta, evento que contó con la
participación entusiasta de
más de cien alumnos de
nuestra escuela, así como de
maestros de la Academia de
Español.
En el marco de la Jornada
Universitaria de la Lectura
2005, y con la finalidad de
promover el interés por la
misma, se lanzó la
convocatoria para este
concurso, el cual se llevó a
cabo en tres etapas. Cada
una de ellas permitió a los
maestros que participaron
como jurados, evaluar las
habilidades de lectura en voz
alta, tales como dicción,
volumen, entonación,
continuidad y pausas .
135 alumnos de distintos
semestres participaron en la
primera etapa ( 1O de
octubre), con la lectura de un
texto de Mario Benedetti; para
la segunda etapa (11 de
octubre) se seleccionaron diez
alumnos quienes leyeron una
de las Narraciones
Extraordinarias de Edgar Alan
Poe.
En la etapa final se contó con
cinco finalistas quienes
leyeron un cuento de María
Luisa Bombal. Para esta
ocasión participaron como
jurados los maestros Myrna
A . Cisneros Fernández
(Prepa. 2), Nora J. Medina
Pedraza (Prepa. 23), Enedelia
Reynaga (Prepa. Técnica
Médica), Carlos Ornar
Villarreal Moreno y Alberto L.
Ochoa Perales (Prepa 16).
Desde este espacio
felicitamos a los ganadores
de este certamen :
Primer Lugar:
Sandra Elena Delgado Piña
Grupo 08
Segundo Lugar:
Candy Evelyn García Estrada
Grupo 01
Tercer Lugar:
Flor Esthela García Velásquez
Grupo 68
Cuarto Lugar:
Roberto Carlos Guerrero
Zamora Grupo 06
Quinto Lugar:
Leonor Gpe. Rodríguez
Martínez
Grupo 15.■
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Taurus
Description
An account of the resource
Revista de la Preparatoria No. 16 editada como un suplemento estudiantil. Da testimonio de la vida estudiantil, académica, cultural y deportiva de la Preparatoria No. 16.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Taurus
Año de publicación
El año cuando se publico
2005
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Noviembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753791&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Taurus Evolución Suplemento para los alumnos de la Preparatoria 16 UANL, 2005, Año 1, No 2, Noviembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Solís Pérez, Mireya, Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Deportes estudiantiles
Academia
Educación Media Superior
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Revista de la Preparatoria No. 16 editada como un suplemento estudiantil. Da testimonio de la vida estudiantil, académica, cultural y deportiva de la Preparatoria No. 16.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Rodríguez Burgos, Natalia, Coordinación Miembro Editorial
Castillo Ramírez, Ernesto, Comité Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/11/2005
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016669
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Conferencia
Creatividad
Cultura
Educación
Familia
Globalización
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/371/16824/TAURUS._2005._No._1._Septiembre._0002016670.ocr.pdf
8b52e3208cfaefb12132174d44f1dd3c
PDF Text
Text
Septiembre 2005
Suplemento para alumnos de la Preparatoria Núm 16
La Preparatoria Núm 16 con rumbo a la
Certificación
Taurus / Especial
•••••••• ••••• • ..•••••..••• ••••••••••••••uno onooooooooo o
De esta manera la
La Preparatoria Núm. 16 que dependencia de la UANL
dirige la Bióloga Myrella Salís podría lograr esta meta de
Pérez firmó el pasado 30 de sumarse al selecto grupo de
junio una carta de compromiso escuelas de la máxima casa
con el sistema de de estudios que certifica sus
administración de calidad en procesos administrativos y
su búsqueda por obtener la académicos a favor de la
certificación internacional ISO comunidad estudiantil a la que
9001-2000 para sumarse así se debe.
al Proyecto Visión 2012 que
encabeza el rector José
Antonio González Treviño.
La finna de la manta donde el
personal se compromete a
lograr el objetivo, se realizó
en las instalaciones de la
Preparatoria ubicada en San
Nicolás de los Garza, donde
respondieron a la convocatoria
de la maestra Myrella Salís
Pérez 155 empleados
docentes y 76 administrativos.
Baile de
~
Bienvenida
Maestros AJuimos bailaroo
al compas de la música en el
Far West. Rodeo
el pasado 24 de Jl.fp;to.
Pág.3 ►
Deportes
Hay que prepararse para los
próximos partidos con los
mejores entrenadores.
Pág.6 ►
PIIB'AIIATORIA 16 D.A.ll
Próximos
Eventos
Asiste a la semana cultural que será a
partir del 9 de Septiembre.
Pág.7
►
��Taurus
/ Especial
..............................................................
La Preparatoria No. 16 que
dirige la Bióloga Myrella Salís
Pérez firmó el pasado 30 de
junio una carta intención en su
búsqueda por obtener la
certificación internacional ISO
9001-2000 para sumarse así
al Proyecto Visión 2012 que
encabeza el rector José
Antonio González Treviño.
De esta manera la
dependencia de la UANL
podría lograr esta meta de
sumarse al selecto grupo de
escuelas de la máxima casa
de estudios que certifica sus
procesos de administración y
academia a favor de la
comunidad estudiantil a la que
se debe.
La firma de la manta donde el
personal se compromete a
lograr el objetivo, se realizó
en las instalaciones de la
Preparatoria ubicada en San
Nicolás de los Garza, donde
respondieron a la convocatoria
de la maestra Myrella Salís
Pérez 155 empleados
docentes y 76 administrativos.
Se comprometen con la
calidad
El compromiso a trabajar bajo
la Norma Internacional ISO no
es nada fácil para cualquier
dependencia que asume el
reto de hacerto; la Preparatoria
16 busca producir egresados
competitivos, emprendedores,
capaces de ser útiles a sí
mismos, a la familia y la
sociedad.
"Queremos una preparatoria
de primer mundo, pero para
lograrto tenemos que trabajar
como las escuelas de primer
mundo, significa que tenemos
que hacer las cosas bien, estar
certificados , no decirlo
nosotros mismos, queremos
que organismos de gran
seriedad nos ayuden a
organizamos con los manuales
de procedimiento, certificar que
los procesos sean auténticos
y ser merecedores a la
certificación", expresó Myrella
Salís Pérez, directora.
La firma de esta carta intención
se llevó a cabo en el auditorio
de la Preparatoria, donde
estuvo presente todo el
personal que adquirió el
compromiso de trabajar
liderados de la dirección.
La directora del plantel, explicó
que el objetivo es cumplir uno
de los primeros retos del rector
respecto a su Visión 2012 y
caminar junto al proyecto de
la misma facultad.
"Estamos concientes del
espíritu de alcance y de lo que
implica el iniciar los trabajos;
debemos ser capaces de
transformar la mano de obra
en mente de obra, ser
creativos, estoy seguro que
los vamos a lograr, tenemos
ese espíritu de cambio, de
transformación y de cambiar
para bien", dijo.
Foto: Taurus Evolución
CERTIFICACIÓN
�6 ·:
TAURUS EVOLUCIÓN Septiembre 2005
2005TAURUSEVOLUCIÓN:
-
·Vam
7
Semana Academica, Cultural yDeportiva
~
-
~''Raices 16''
g al 15 de septiembre de 2005
Lunes 12
Viernes 9
11:00 hrs.
Auditorio Inauguración
11:15 hrs.
Auditorio Conferencia:
El periódico: Aprendiendo a ser personas.
Lic. Jorge Villegas
Domingo 11
Presentación del Suplemento "'Taurus Evolución".
Lic. Jorge Villegas
7:30 hrs.
Dirección Recepción de Autoridades
8:00 hrs.
Circuito Ave. Las Torres - Sendero - Universidad - Juárez
Trote Toro
10:00 hrs.
Campo de fútbol Premiación
10:45 hrs.
Preparatoria 16
Despedida
Los ganadores
del semestre anterior.
Foto: Taurus Evolución
Dentro de nuestras instalaciones existe
un departamento de gran importancia
para los jóvenes: EL DEPORTIVO
Taurus / Especial
nivel internacional en Turquía
··················································· A partir del mes de Marzo, nuestra
Al frente de la Coordinación del Deporte se
encuentra el Lic. Martín Calvillo Murguía
quien ha tenido una destacada labor en el
área deportiva.
Actualmente el departamento cuenta con
500 jóvenes alumnos deportistas que se
encuentran en los diferentes ámbitos
deportivos, como lo son: atletismo, karate,
voleibol, soccer ,americano, entre otros.
Miércoles 14
Martes 13
También es importante mencionar que
nuestra preparatoria esta ahora más
preparada en este ámbito, ya que cuenta
con más de 30 entrenadores especializados
y reconocidos en Nuevo León.
preparatoria se encuentra trabajando en
un programa de reclutamiento para los
deportistas, que consiste en monitorear,
preparar y fortalecer a los atletas de alto Por TI, Seguiremos creciendo y mejorando
rendimiento y calidad estudiantil, con el fin para así alcanzar metas deportivas más
de que más jóvenes ten an la oportunidad altas.
de ingresar a nivele
altos deportivos.
¡¡VAMOS TOROS!!•
<,
PREPARAmRIA 18 U.A.N.L.
12:00 hrs.
Biblioteca Muestra Gastronómica
16:30 hrs.
Frontispicio del Auditorio
Grupo el Amor
"Beatlemanía"
7:00 hrs.
Biblioteca Evaluación Integral de Salud
11:00 hrs.
Frontispicio del Auditorio
Musical estudiantil "Tuna •
de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL
15:00 hrs.
Biblioteca Taller de creatividad
lng. Pedro Eloy Rodríguez Garza
17:00 hrs.
Auditorio Conferencia
"Desarrollo Sustentable: Realidad o Utopía del siglo XXI •
phD Gustavo A . Martínez Turanzas
19:00 hrs.
Lobby Librería Universitaria Presentac ión de Revista
"Entorno Universitario"
Dra. Patricia Zamudio Roa
1
Gracias al gran apoyo de nuestra directora
Biol. Myrella Solís Pérez y a la dedicación
de los jóvenes, éstos han logrado integrarse
a en los grandes equipos de Fútbol
americano como los Auténticos Tigres:
juvenil y mayor, así
también como en voleibol, en donde dos
alumnos participaron en campeonatos a
11:00 hrs.
Auditorio Conferencia Magistral
"Sida: 20 años Después"
Dra. Cristina Rodríguez Padilla
16:00 hrs.
Auditorio Concierto Didáctico
18:00 hrs.
Biblioteca Taller educativo sobre la importancia
del agua. MEC Arcelia García Compeán.
Jueves 15
12:00 hrs.
Auditorio Certamen Sefiorita
Preparatoria 16
14:00 hrs.
Auditorio Clausura de la Semana Cultural
14:15 hrs.
Pasillo de la ciencia Comida Mexicana
14:15 hrs.
Frontispicio del Auditorio Musical Mexicano
�8
: TAURUS EVOLUCIÓN Septiembre 2005
Correo
Taurino
Alcanzar una
estrella
Aquí estoy,
,Aq.iíesaé hastareéÍZl:r ni (m)soofo,
Algo que siem¡xe soñe,
que prometí y o.J1l)Ílé
no defraudaré a mis seres queridoo,
yo triunfaré para alcanzar una estrella.
Las caídas son <XnSeOJtivas,
pero no defirwvas,
si cag> pienso,
si pienso me leV'dllto,
y saldré adea1te
sinclvklarme
que tengo que alcanzar una estrella.
VMr lejoo es duro,
y lloro amenudo,
pero es ¡me de mi
ytengo que enfren1arto así,
y todo por alcanzar una estrella.
Un día todo será alegría,
recordaré y diré ya triunfé,
aquí estoy,
ya tengo mi estrella.
Alexander Barrios Ramírez
Grupo 10 Tumo 1
Juventud y
Pensamiento
Como extraer y eliminar
un verso del poema,
Y si en mis manos yo tuviera
El borrador del destino.
Si me preguntaran ¿qué pienso de la juventud?
sería ponerme aparte y estudiarlos,
asíme estudiaría yo también,
pero ¿qué les contestaría?
Diría que la juventud está educada a ser indiferentes aunque no
de todo pero sus gustos no pasan de ser otra cosa que la música,
futbol o peores casos que las modas,
es que la juventud como mayoría se olvida de lo que estar dentro
de su cabeza, y es que al igual que se les enseña a leer y a
escribir, se les debería enseñar a pensar mas bien su pensamiento,
esto mismo resolvería la clásica crisis del adolescente el que
todo se les hace monótono, • todos los días son iguales" pero
es por que no profundizan y no buscan hallar el arte en lo que
hacen.
Borraría tu camino
Borraría de mi vida tu nombre.
Jacobo Antonio Cleto Garza
Club de Periodismo
Si fuera tan fácn desaparecer,
Tan rápido y eficaz,
Como borrar una palabra
de la hoja,
Como quitar una oración
del verso.
¡Cómo borrar la palabra!
¡Cómo borrar la oración!
¡Cómo borrar el verso!
¡Cómo borrar el poema!
¡Cómo borrar la razón!
Borraría el tiempo
Borraría tu espacio
Borraría tu existencia
De mi corazón, despacio.
Pero te borro a ti
Como quien borra
de la piel un tatuaje
Te borro a ti como
la muerte a la vida borra
Te borro a ti como el mendigo borra
su linaje.
¡Te borro a ti como el poeta borra su
inspiración!
Si tan sólo pudiera borrarte
Mi querida grave herida y mala vida
enloquecida, obsesión.
José Antonio de la Alba Yolimea
Club de Periodismo
yentonces se decía: "no cayó
el veinte". Metafóricamente,
esta lócUción se usa ahora,
en México, para refeñrse a
to én que por fin
roe,nteyselogra
lgo.■
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Taurus
Description
An account of the resource
Revista de la Preparatoria No. 16 editada como un suplemento estudiantil. Da testimonio de la vida estudiantil, académica, cultural y deportiva de la Preparatoria No. 16.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Taurus
Año de publicación
El año cuando se publico
2005
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
1
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753791&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Taurus Evolución Suplemento para los alumnos de la Preparatoria 16 UANL, 2005, Año 1, No 1, Septiembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Solís Pérez, Mireya, Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Deportes estudiantiles
Academia
Educación Media Superior
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Revista de la Preparatoria No. 16 editada como un suplemento estudiantil. Da testimonio de la vida estudiantil, académica, cultural y deportiva de la Preparatoria No. 16.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Rodríguez Burgos, Natalia, Coordinación Miembro Editorial
Castillo Ramírez, Ernesto, Comité Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2005
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016670
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Certificación
Correo
Deporte
Familia
Preparatoria
Talleres
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/356/16782/REVISTA_INFORMATIVA._1976._No._2._Agosto._0002016583.ocr.pdf
89a0057be53354fceca876948a3d04d1
PDF Text
Text
MEMORIA DEL SEGUNDO
CICLO DE CONFERENCIAS
SOBRE LA
FU·NCION DE LA
ADMINISTRACION
PUBLICA EN EL
ESTABLECIMIENTO
DE UN
Nuevo Orden
Económico y Social
DIVISION DE ESTUDIOS SUPERIORES
Facuitad de Comercio y Administración
Del 12 de marzo al 28 de abril de 1976
Maestría
en
~ Administración Pública
,
REVISTA - INFORMATIVA
1
�~
~
INDICADOR
,ollDO UNIVSWTMIO
UNIVERSIDAD AUTONOMA
DE NUEVO LEON
Vn avance promisorio
DB. LUIS E. TODD PEREZ
RECTOR
•
FACULTAD DE COMERCIO
Y ADMINISTRACION
C.P. JOSE CARDENAS CAVAZOS
DIRECTOR
•
Contenido
DIVISION DE ESTUDIOS SUPERIORES
C.P. Y M.A. PABLO OROPEZA GOMEZ
COORDINADOR
MAESTRIA EN
•
•
Datos Estadísticos de la Maestría en
Administración Pública.
•
Homenaje al l. N.A. P.
•
Memoria Condensada del Segundo
Ciclo de Conferencias sobre la
"Función de la Administración
Pública en el Establecimiento de un
Nuevo Orden Económico y Social".
•
Distinguidos Catedráticos Huéspedes.
•
Visita del Lic. Fernando Solana M.
•
Nuestra Facultad se supera.
ADMINISTRACION
PUBLICA
REVISTA INFORMATIVA
No. 2
AGOSTO DE 1976
DIVISION DE ESTUDIOS SUPERIORES
Un avance promisorio.
DE LA
FACULTAD DE COMERCIO Y ADMINISTBACION
CC,RANSCURRIDOS dos tetramestres de la Maestría en Administración Pública, los alumnos y catedráticos, asi como los
con/erenciantes y maestros huéspedes participantes, han dado
gran aliento a qu,ienes de alguna manera se preocupan por
consolidar ,,- mantener un alto nivel y prest1.:'Jio académico de
nuestra institución universitaria.
Lo logrado hasta ahora ya deja testimonio de una base firme en
la que han empezado a fincarse sólidamente las priineras ge,ieraci()/l~S
de administradores públicos, a nivel de posgrado, en ,·1·'1
universidad de provincia.
Nuestro tiempo está dando notorias pruebas de la urgente neccsiLfod,
de que se propicie una más intensa y consistente formación d;; p:-(·
Jesionales, en quienes se confíe un -mayor desarrollo y e.hcie~( 'ª
de los servicios que prestan los múltiples organismos e instituc10nes
públicos. Esto es lo que nos impele a continuar adefunte, seguros
de que habremos de contribuir con nuestro modesto esfuerzo
a generar algunos de los cambios que el país y la humanidad
reclaman.
Que este avance promi,sorio de nuestra Maestría garantice la con•
secución de las metas propuestas.
52-27-66
JOSE CARDENAS CAVAZOS
CIUDAD UNIVERSITARIA DE NUEVO LEON
3
�,
JC,.
-•
MAESTRIA EN
ADMINISTRACION PUBLICA
.
tt
·Maestría en
Administración Pública
LOS MMSTROS Y LAS ASIGNATURAS QUE SE IMPARTEN SON:
Ciencia Política
DR. PEDRO G. ZORRILLA MARTINEZ
Doctorado en Derecho Administrativo
Paris, Francia
Los inscritos que actualmente cursan la Maestría son 139 alumnosclase que proceden de las siguientes Universidades e Institutos de Enseñanza Superior:
BNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE T AMAULIPAS
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
UNNERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO
UNIVERSIDAD DEL ESrADO DE MEXICO
INSTITIJTO POLITECNICO NACIONAL
UNNERSIDAD DE COAHUILA
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SAN LUIS POTOSI
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA
UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO
INSTITUTO TECNOLOGICO Y DE EST. SUP. DE MONTERREY
UNIVERSIDAD DE MONTERREY
CENTRO DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS
Sus grados de licenciatura corresponden a las siguientes áreas:
CONTADURIA PUBLICA
ADMINISTRACION PUBLICA
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
RELACIONES INDUSTRIALES
ECONOMIA
SISTEMAS COMPUTACIONALES
INGENIERIA MECANICA
INGENIERIA EN ELECrRICIDAD
AGRONOMIA
INGENIERIA CIVIL
INGENIERIA INDUSTRIAL-ADMINISTRATIVA
INGENTERIA MECANICA-ADMINISTRATIVA
INGENIERIA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS
LABORATORISI'A CLINICO-BIOLOGO
LIC. LYDIA CAMARENA ADAME
Doctorado en Administración Pública
Universidad Nacional Autónoma de México
LIC. JOSE ROSOVSKY LEDEZMA
Maestria en Administración Pública
Londres, Inglaterra
DR. JOSE NATIVIDAD GONZALEZ PARAS
Doctorado en Derecho
Paris, Francia
LIC. GASPAR VAZQUEZ AGUILAR
Maestría en Administración Pública
París, Francia
Teoría Administrativa
Metodología de la Investigación
LIC. GENARO GONZALEZ TORRES
Maestria en Administración -Pública
Universidad de Harvard, E. U. A.
LIC. MARIO H. GAMBOA RODRIGUEZ
Maestria en Administración Pública
Paris, Francia
LIC. ROBERTO BENAVIDES CAVAZOS
Doctorado en Psicología
Louvain, Bélgica
Derecho Administrativo
Economía del Sedor Páblico
Administración de Recursos Humanos
Administración Pública l
Finanzas Públicas l
Organización y Métodos
LIC. ALEJANDRO TRE\Tffl'O MARTINEZ
Maestría en Administración Pública
Paris, Francia
LIC. EDUARDO L. SUAREZ
Maestria en Economía
Universidad de Yale, E. U. A.
ING. HECrOR GARZA SEPULVEDA
Maestria en Ingenieria Industrial
Universidad de Pensylvania, E. U. A.
Director de Estudios Superiores de la U. A. N. L.
DR. PEDRO G. ZORRILLA MARTINEZ
LIC. EDUAH.DO A. ELIZONDO
Ex· Rector de la U. A. N. L.
Ex - Gobernador del Estado de Nuevo León
LIC. LUIS GARCIA CARDENAS
Diplomado en Ingeniería Industrial y
Organización de Empresas
Paris, Francia
DR. CARLOS MARTINEZ RIVAS
Doctorado en Administración Pública
Universidad Nacional Autónoma de México
4
5
�HOMENAJE
AL
Función de la
Administración Pública
en el establecimiento
de un nuevo orden
económico y social
I.N.A.P.
EN LA GBAFICA EL MAESTRO CASO LOMBAJIDO,
FLANQOEADO POR EL SEAOR GOBERNADOR Y PRESIDENTE DEL
U.ffltUt<> DE ADMINISTBAClON PUBUCA DE NUEVO LEON,
DB. PEDRO G. ZOIIIIILLA MABTINEZ Y POR EL DIRECTOR DE LA FACYA.
C. P. JOSE CAJIDENAS CAV.AZOS.
Al iniciarse el Ciclo de Conferencias, la Facultad de Comercio y Administración de la Universidad Autónoma de Nuevo León, conmemoró
el XXI ANIVERSARIO del Instituto Nacional de
Administración Pública.
El distinguido presidente de ese organismo,
Lic. Andrés Caso Lombardo, fue precisamente
quien inauguró este evento como primer conferencista y su presencia sirvió para que nuestra
Universidad patentizara un especial reconocimiento al ente que en más de dos décadas ha pro-
movido el desarrollo del estudio e investigación
de las Ciencias Administrativas, con el concurso
de. los más prestigiados maestros que en nuestro
país cultivan estas disciplinas.
La maestria en Administración Pública implantada en esta Facultad, ha venido recibiendo
un apoyo significativo del INAP.
Refrendamos ahora nuestro reconocimiento y
gratitud.
PRESIDIUM DEL ACTO DE INAOGUBACION DEL CICLO DE CONFERENCIAS, EN EL QUE TAMBIEN
ESTOVIEllON PRESENTES EL DR. LUIS E. TODD, RECTOR DE LA U.A.N.L., EL UC, JF;SUS LOZANO
DIAZ, SECRETARIO GENERAL DE LA U.A.N.L.. EL UC. Y C. P. LEOPOLDO ANDRADE COSSIO. TESORERO GENERAL DEL ESTADO, EL UC. SIMON GARCIA SEPULVEDA, OFICIAL MAYOR DE GOBIEBKO,
EL UC. EDUARDO GARZA GONZALEZ, SECRETARIO DE FOMENTO ECONOMICO Y OBRAS, EL ING.
LEONEL ROBLES GUTIERREZ, VICEPRESIDENTE DEL J.A.P.N.L., Y OTBAS DISTINGUIDAS
PERSONALIDADES.
Bajo este tema se desarrollaron una serie de
conferencias que tuvieron verificativo en los distintos auditorios de nuestra Facultad, durante el
periodo del 12 de marzo a 28 de abril de 1976.
Ofrecemos a continuación una secuencia de
tales disertaciones en las que se profundizó sobre
la necesidad de concientizar y hacer participar a
los actuales y futuros servidores públicos como
agentes de cambio social, analizando diversos ordenamientos vigentes que tanto a nivel nacional
como internacional persiguen ser instrumento de
equilibrio económico, social y politico entre los
países.
7
�la. Conferencia
PRESENTACION
DEL TEMA
LIC. ANDRES CASO LOMBARDO
Presidente del l. N. A. P.
FUERON las severas expresiones de¡ maestro An·
drés Caso Lombardo, las que sirvieron de pauta a la
temática de las conferencias. T.11as de coincindir con
los más de los expertos en que el tiempo en que
vivimos se caracteriza, como ninguna otra época, por
sus cambios consk,ntes y acelerados, enfatizó que por
esta razón los administradores mexicanos deben poner sus mejores esfuerzos en comprender el papel
que la Admiristración Pública tiene en el est,obleci•
miento del nuevo orden económico internacional pro•
puesto por México y aceptado por la mayor parte de
los países en el seno de las Naciones Unidas, agregando que tal comprensión debe partir de un' anáÜsis
riguroso de las condiciones generales de vida en la.s
naciones subdesarrolladas y dependientes.
Sin reservas críticas, pero dentro de un alto estilo
académico, expuso que dentro de la crisis general por
la que atraviesa la Administración en el mundo, nuestras estructuras administrativas han crecido de manera
anárquica, fragmentada y dispersa:
"los Sistemas de toma de decisiones son con demasiada frecuencia rutinarios y tradicionales• las de·
cisiones se ejercen sin planificación, sin e;tablecer
p~eviamente los objetivos y por eso se convierten
e_n. programas de muy dificil ejecución. El marco jurrdrco en que se desenYUelven las instituciones suele
fremar la evolución de la Administración si bien es.
cierto que se hacen grandes esfuerzos ' por buscar
nuevas vías que agilicen los procesos. En ocasiones
!e~~mos 1~ sensación de que sobran disposicione;
. rnut,les mientras faltan normas que institucionalicen
lo función pública".
dijo:
Al referirse a la situación del servidor público,
•• . . • El funcionario público en nuestro paiJ
está escasamente motivado. Con el pretexto de una
supuesta neutralidad política el funcionario no ad•
quiere un compromiso con el Estado al que sirve y,
consecuentemente, pone en primer término sus inte·•
reses personales.
8
Más adelante precisó:
'"Mucho es,
res públicos en
para lograr que
se convie,ta en
entonces, lo que los administradotodo el mundo debemos trabajar
et nuevo orden económico y social
una realidad concreta y dinámica".
Al comentar lo que en este ciclo de conferencias
se trató con enfoque espedal al nuevo orden yo
referido, consideró indispensable, según sus propias
palabras, . . . •· el examen de las c:oracterísticas
económicas y sociales de tres categorías analíticas
necesarias para comprender en qué medida la Administración Pública puede ser un instrumento para
modificar las condiciones históricas en que vive
actualmente nuestro país; nos referimos al sub•
desarrollo, lo dependencia y los diesequilibrios que
se dan en el interior de las naciones pobres".
Recordó que un distinguido grupo de estudfosos
del desarrollo sostiene la tesis de que- .. Es necesario
determinar las condiciones de la estructura econó•
mica de un pais en función de la totalidad de los
fenómenos sociales que resuJtan de anatlzar las
s?ci7dades como estructuras independientes. Esto
srgnrfica que debe tomarse en cuenta la totalidad
de las condiciones históricas, económicas y sociales
~ue aparecen en los procesos de desarrollo tanto
internamente como en e1 plano internaclonal".
"En contraste con lo que oa.,rría con las eco•
nomías avanzadas donde las diferencias de productividad no fueron tan marcadas debido a que su
desarrollo tuvo una irradiación hacia todos los estro•
tos, en los países dependientes los n-úcleos desarrollados no pu.dieron extender su dinamismo hacia los grupos marginados. Esto se debió, en parte. a la baja
capacidad de estos núcleos desarrollados para crear
empleos, Y esta capacidad fue, además, disminuyendo conforme se avanzaba en el proceso de sustitución de Importaciones, y que cada paso de és'9
significó una utilización más intensiva de capital.
El tipo de crecimiento economico generado por
esta industrialización obligó al campo a redefinir
su función. A partir de entonces no sólo debió producir para la ,xportación, sino también proporcionar
un excedente agrícola su,ficiente para satisfacer la
demanda Interna y ofrecef" mano de obra barata a
los sectores no agrícolas en expansión. Al proveer
de alimentos baratos a los habitantes de las ciuda·
des, el campo confi'ibuyó a garantizar el bajo costo
de generación de la fuerza de trab\ojo. Por su parte,
la descomposición de la estructura productiva en el
campo ha sido la causa principal de las grandes migraciones a las ciudades. Estas migraciones proporcionaron contingentes fundamentales para la expon·
sión industrial, y generaron lo que podríamos llamar
la urbanización salviaje, que da como resultado concenfraciones urbanas que no son centros de agrupadón de actividades y fuerza de trabajo sino, en
buena parte, recipientes de agentes sociales cuyo
lugar en la estructura productiva ho sido destruida
por un proceso acelerado de desarrollo desigual.
Esta urbanización salvaje ha tenido los siguientes
efectos:
* crecimiento urbano acelerado
* urbanización que no corresponde al desarrollo
de la capacidad productiva
* macrocefalia urbana
* distancia sodal y cultural entre la ciudad y
el campo
* segregación ecológica infra-urbana I ciudades
perdidas o villas-miseria 1
* ausendia de regulaC:iÓín y
pkmificacJón urbana ( por lo tanto especulación de terrenos
urbanos)"
Tras su examen de la realidad viviente, nos trans•
mitió un mensaje alentador y optimista: ''La dependencia y los desequilibrios sociales que ésta oausa
ert el Interior de los países pobres, no quiere decir
de ninguna manera que tengamos un destino ya detet"minado histórioomente y del cual no podamos
apartarnos".
Y siempre congruente con la idea del nuevo orden al que ICJ Administración PúbUca compete coadyuvar firmemente para su realizadón, agregó lo que
a continuación extractamos frogmentadomente del
resto de su conferencia:
" . • aunque la intervención pública en la vida
económloo requi•e re de un ctiteri0 de p-roductividad,
el fin último de cada gobierno es siempre el bienestar social".
••en ningún país del mundo es fácil gobernar
ahora. Necesitamos que los sistemas políticos y administrativos respondan cada vez mós a las crecientes demandas sociales; solamente C10n estructuras
políticas administrativas democráticas y eficientes se
podrá hacer frente a la gran exigencia universal de
cambio."
" ... el papel de la Administración Púb4ica cobra
una gran importando, puesto que ésta es el ins·
tirumento de los poderes públicos para hacer realidad las políticas y las estrategias de conducción del
proceso social y del propio desarrollo socioeconó·
mico".
"El mundo moderno sufre un gran cambio de
valores. Si las estructur:as políticas y administrativas
son lo. suficientemente permeables y flexibles, éstas
podrán adaptarse al cambio axiológico de la humanidad e incluso, si realmente repr.esentan a la
mayoría popu!ar, conducirlo y distinguirlo".
"Tradicionalmente se ha aceptado que el servidor público sea apolítico y neutral. Esta afirmación
teórica ha dado como resultado, en la práctica, fun•
cionarios conservadores, e incluso en ocasiones ha
provocado que lo burocracia sea un obstáculo en las
decisiones polaicas de cambio. La actitud del servidor
público en su acción debe ser resultado del conocimiento de la realidad social de su país y de los fines
que persigue el gobierno. Hay que aclarar, sin embargo, que e1 terreno que se pisa es peligroso, puesto
que se puede confundir la politización con la indoctrinaclón. lo idea que se plantea es proporcionar al
funcionario público elementos de juicio, fundamentalmente información, para que adquiera conciencia po•
lítica. El funciontirio politizado puede ser un elemento
crítico y corrector, y como tal, se pueden aprovechar
sus experiencias para modificar programas, estructuras y procedimientos".
"Ningún gobierno tiene el derecho de imponer
una doctrina política a sus servidores¡ pero ellos sí
tienen el derecho de saber cuáles son los fines últimos
de la organización gubernamental; es decir, po,a qué
están trabajando, por qué están trabajando, pa-a
quién están trabajando. La lealtad del servidor público a1 gobierno libremente elegido es indispensable, así como es indispensable entender que la responsabiiidad histórica la comparten el político y el fun•
donario administrativo encargado de hacer realidad
los objetivos propuestos. Si se logra reclutar personal con una clara conciencia social y que además
cu~nte con los conocimientos que le permitan ,ealizar los fines socio-económicos del poder público, el
establecimiento de un nuevo orden económico dentro
de los países será posible.
''El establecimiento de1 nuevo orden debe.-á
traer, al implantarse, ajustes, correcciones y en algunos casos cambios estructurales importantes. Paro
llevar a cabo las políticas de integración regional,
de explotación de recursos naturales en beneficio de
los ciudaclanos de los países que los poseen; para
que participen más los países del Tercer Mundo en
las decisiones internacionales, se requiere nece,:,l'iamente contar con las estructuras político-administratfvas adecuadas para estos fines. Esta es la pi~eocupación de un grupo de admi!'listradores público¡
que considera qu~ sin las est~turas adecuados en
la administración, los postulados det nuevo ord1ln
económico y social podrán ser obstcculizados y aun
diferidos en su aplicación".
9
�2a. Conferencia
EL NUEVO ORDEN
ECONOMICO Y SOCIAL
cional .fueron leídos y comentados por el maestro
Martínez Cabañas y los califi'có como un excelente
código protector de las naciones débiles que antes
aisladamente clamaban justicia ante los países poderosos, carentes de un fundamento jurídico y tratando
vanamente de que tan sólo el entendimiento y la
buena voluntad rigieran los relaciones económicas
entre los Estados del mundo.
Al referirse al desarrollo del esfuerzo de liberación de los pueblos del Tercer Mundo, manifestó
conced¡ó un- amplio periodo paro establecer un
diólogo con su auditorio, siendo interrogado por
más de una docena de oyentes, a quienes respondió
demostrando un conocimiento profun-do y veraz de
la problemátiCQ económica de México y los demás
países que pugnan por mejorar sus condiciones y
situaciones de dependencia.
Previamente a esta Conferencia, el Lic. Martínez:
úibañas presidió un espontáneo acto en el que un
entusiasta grupo de ex-alumnos egresados de la
LIC. GUSTAVO MARTINFZ CABAÑAS
Presidente del I.I.C.A.
El Lic. Martille& Cabañcza e11. au diaertcrci6D, creompcmcrdo Por el Hiior C. P. Do,o Rcrm6A Cd:rdeaaa
C_oroncrdo, el In9. Héetor Garz<r S.p6lnda, Director de Eatudioa Superiorn de lCl u. A. M, L , el
Lu::. Scrlvcrdor Hemándes. de lcr Comiai6n de Adminiatraci6n P6blic:a del Qobiem,o del &tcdol
del Director de lcr Facultad.
1'
viernes 19 de marzo colTespondió reanudar
e4 programa de conferencias al ameritado pf'esidente
del Instituto lnternaciollCII de Ciencias Administrativas,
Lic. Gustavo Martinez Cabañas, quien anQJizó el contenido de la Carta de Derechos y Deberes Económicos de los Es•ados, de la que advirtió podria
resultar una declaración vacía si los países en vías
10
de desarrollo no son capaces de hacer valer los
derec~os que consigna la Carta, lo mismo si no
organizan sus gobiernos para poder beneficiarse
con lo que el nuevo orden les ofrece.
que al haber sido aprobada la Carta de Derechos
y Deberes Económicos de los Estados, esto constituyó e¡ triunfo más legítimo de los pueblos progresistas, al tiempo que dicho documento significa
un punto de partida para lograr, con nuevas batallas,
que la justicia social impere entre la vida interdependiente de las naciones.
Facultad de Comercio y Administración efectu6 la
develación de una placa representativa de la gratitud patentizada a quien fuera su padrino de
generación y que en vida dedicara lo mejor de sí
a la causa de su Esa,ela, el Profesor y C. P. Juan
Moreno Pérez.
Tras su claro y exhaustivo examen de la Carta,
La grófica muestra un aspecto de este acto.
• Los mós. importantes de los treinta y cuatro art,culos que integran el citado ordenamiento interna-
11
�CONRJCTOS HUMANOS
3a. Conferencia
NECESIDAD DE NUEVOS
METODOS EDUCATIVOS
'"Si ustedes analizan cuidadosamente los confUdos que se han suscitado en los últimos años, verán
con tristelX! que no son por un choque ideológico,
sino porque no hay ideología popular, porque no
hay educación popular".
SOMOS UN PAIS DESNUTRIDO
"Porque estamos cop-iando sistemas de investigación y de alimentación nutricionat que generaron
riqueza en otros PQLSes, _pero que aquí no lo podemos hacer por falta de recursos naturales".
DR. LUIS E. TODD
Rector de la U.A.N.L.
"¿Por qué seguimos insistiendo en la dieta alta
en carne, cuando sabemos que para producir un kilo
de carne de animal se requiere una gran oantidad
de calorías derivaoos del ingesta verde de los mismos? Podríamos entonces alimentarnos de la denominada revolución alimentaria verde y no tener que
producir a gran costo, para sacrificio del poí.s, una
alimentación basada en la oarne".
''Hablamos con desprecio de la comida folklórico
de nuestros antepasados, sin darnos cuenta de que
el gusano del maguey, el huitlacoche y todos las
comidas exóticas del sur del Estado tienen mucho
más valor proteico, en ocosionies, que lo que come·
mos aquí, por los fraudes que freaientemente existen
en la información publicitario de alimentos que no
tienen realmente lo cantidad de nutrientes que
anuncian.
CORRUPCION POUTtcA Y ADMINISTRATIVA
.,. La corrupción no es más que lo p~rdida del
justo equilibrio del desarroMo del hombre como
individuo y su obligación de justicia social, porque
queremos protegernos en lo individual y no nos
importan nuestros semejantes, porque nuestra tabla
axiológica moderna está invertida"
El dia 24 de marzo sustentó esta conferencia el señor Rector
d~ _nuestra Universidad, quien con maestros y alumnos de
~•shn_tas ftacultades y escuelas produjo un diálogo de sumo
interes~. tras de ha~er hecho críticas muy profundas a lo
educac,on de los mexicanos y en particular de los universitarios.
SE refirió a variados aspectos en donde ha
hecho crisis, dentro de nuestra realidad social,, e4
subdesarrollo que estamos viviendo, afirmando cjue
nos ha faltado educación o bien la misma ha sido
mal enfocado, dando como resultado situaciones
anómalas como los siguientes:
OESARROUO NO COMPARTIDO
''Si los valores de la felicidad se inculcaran
adecuadamente en nuestro proceso educativo los
objetivos de la mismo podrían evitar el desa'rrollo
12
no compartido, producto de la ignorancia que presume que el ser humano puede encontrar la felicidad exclusivamente en el bienestar financiero
en el almacenamiento de grandes fortunas o en 1~
actitud burguesa, definida ésta como la actitud de
amasar, y no de gozar del confort de las actividades propias de la vida".
'"No nos enseñaron, desde pequeños, que el
ser humano adquiere e1 bienestar y lo felicidad,
cuando_ comporte cc:,n sus semej.antes, para que su
autoestima se prote1a y su habitat circundante esté
adecuado al desarrollo íntegro de la persona".
.. La corrupción es un problema de educación,
de educación popular, de educación de parte de los
servidores públicos, de educación en los universitarios que somos tecnócrata!. y no tenemos la concepción humanisla de la importancia del equilibrio
entre el individuo y la sociedad y que por ende,
con temor, con pánico p5ico-social nos aferramos al
interés financiero, propiciando así la corrupción-".
PRIMl'rlVISMO POUTICO
"La política es muy primitivo en nuestro país,
porque no estó bien definido. Si les preguntáramos
a todos ustede5, que son Admirristradores Públicos
o a los políticos que asisten a estas conferencias,
lo definición de política, cado uno daría la suya.
Entonces, debemos ir a lo elemental: Política es
servico, es un compromiso, búsqueda del poder, pero
como un medio para cambiar las cosas para los
demás.
"En México no hay maldad política, sino primifivismo, porque no hay educación ni politiza.ción po•
pular. Y sin esta politización de las masas, la
democracia, que es el menos malo de los métodos
de gobierno, porque impide la equivooación individual, produce mayor confusión.
"Existiendo una ideología popular basada en la
politización nacional, la democracia tendría mucho
mayores aciertos".
MAL 1:'NFOQUE DE LA EDUCACION
UNIVERSITARIA
.. Si le preguntamos a un nmo lo que quiere
llegar a ser, r~spondería: médico, abogado, contador
público, etc. Obrero no, porque no conoce la dignidad del trabajo manual".
"No hacemos investigación científica porque no
tenemos una metodología del aprendizaje que nos
permita buscar la verdad. Al niño de 5, 10, 15
años y al universitaria, se le informa, se le don
números y datos y no se le educa para que él
empiece a generar UllO metodología que permita la
pesquisa, et interés por la búsqueda de una incógnita,
la soklción de un problema. Por eso llegamos a la
Universidad y todavía no sabemos hacer un programa o un p-royecto de investigación, ni presentar
en orden una introducción, objetivos, métodos, resultados esperados, ¿Por qué? Porque no nos han enseñado.
"la metodología del aprendizaje actual, es totalmente incongruente con la propia estructura libre,
creativa e imaginativa que tiene el mexicano.
''La clase de educación que tenemos es exactamente lo conworio: masificada, tutelar, represiva y
magisterial, algo totalmente antagónico con la infraestructura psicosocial del mexicano.
.. De ahí que los nuevos sistemas educativos,
-la enseñanza abierta- son no sólo una panacea
económica como algún confuso lo ha querido hacer
aparecer. Son una medicina conceptual y al mismo
tiempo, una solución social, para permitir que la
presión del a'eCimiento demogrttfico pueda tener
una puerto abierta de oportunidad y que el im:remento de educación genere un desarrollo económico
que nos saque de-1 estado de subdesarrollo".
13
�4a. Conferencia
FUNCION DE LA
ADMINISTRACION PUBLICA
COMO FACTOR DE CAMBIO
LIC. LUIS GARCIA CARDENAS
Director de Organización y Métodos del
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
Reproducimos a continuación el texto íntegro de
esta conferencia que la complementó el maestro
García Cárdenas con un amplio diálogo entre sus
oyentes, efectuado el día 29 de marzo.
EL
papel de la administración pública cobra una
gran importancia, puesto que ésta es el instrumento
de los poderes p,úblicos para hacer realidad fas polHicas y los estrategias de conducción del proceso
social y del propio desarrollo socioeconómico.
Si bien hemos admitido que cada Estado debe
elaborar una conducta que le permita diseñar su
modelo propio de desarrono, es· posible identificar
a_lgunas características administrativas constantes, principalmente para aquellas naciones que corstituyen
el Tercer Mundo.
14
Se reconoce que la administración pública se
fundamenta y se legitima en los principios jurídico,S
básicos, es decir, en los ordenamientos constitucion~les. Aquí se ¡::resenta un primer planteamiento común:
buena parte de los paises en desarroRo padecen de
mecanismos jurídicos anquilosados que vuelven inoperantes a las estructuras administrativas.
Es frecuente advertir la carencia de normas que
institucionalicen y den organicidad O la función pÚ·
blica. Et resultado de esta aluridicidad se manifie$1'0
como una limltante para señalar competencias sobre
los diversos órganos del poder público con la consecuente falta de coordiración y coherencia en los
actos administrativos.
de actos administroa-ivos entre las diversáS óreas o
sectores interesados. Asimismo, se incurre .en ~ecuentes omisiones que lesionan gravemente la ef1ca•
da o la oportunidad de la acción pública.
La falta de una asignación precisa de jurisdicción
genera en diversos países la _h~pertrofia del sector
paraestataJ. Si bien un cuerpo importante de orgo•
nismos descentralizados cump,le con los propósitos
de convertir al Estado en un agente industrial y co·
mercial ·que ptopicia la redistribución del ingreso Y
promueve el desarrollo social, es necesario tener en
cuenta que 1-a p.roliferación excesiva de estos entes
perjudica gravemente el equilibrio estructural del
sector público: el aparato administrativo se . sobre•
carga con organismos superfluos que atomizan Y
vuelven improductiva su función. Una precisión ~e
competencias en el sector central y una eventual v1n•
culación de órganos paraestatales por áreas inte~esadas en cada unidad central facilit,aria una ml!lor
Para superar estas deficiencias def_ aparato ?.d·
minist~ativo del Estado, se hace necesaria una accion
correctiva permanente, conocida como programa de
reformo administrativa, cuyos objetivos, estrategias Y
políticas tienen el propósito de m~j°'."ar fa cap_acida_d
administrativa de los sectores pubhco.s, al 1nduc1r,
cambios fund<lmentales en los sistemas de administración pública. En los más diversos foros internaci~n~les ha sido discutido el tema de la reforma adm1m~·
trativa. Revisemos aquí, brev,emente, sus aspectos mas
sobresalientes.
distribución de funciones y harkl más productiva a la
infraestructura administrativa del poder público.
esencialmente política; esto es, una participación de
quien toma las decisiones fundamentales: los políticos. Ello implica una voluntad colectiva de prOpiciar
el cambio de estructuras, en el cuaJ partidPfJ, desde
luego, el servidor públk:o, quien a t.'ravés de sistemas
modernos de capacitación debe involuc:.rarse proi\,n•
damente en los cambios social, económico, científlco
y tecnológico de la sociedad que Integra.
Por otra parte, los sistemas de planificación,
programación, presupuesto, personal, de decisiones
estratégicas y tócticas, etc., se ven directamente afectados con la ausencia o la obsolescencia de esquemas
jurídicos que inhiben o frustran la eficacia de la acción
del sector público.
La ausencia de una planificación formal representa un denominador común en parte importante de
países en desarrollo. Esto conlleva urra imprecisión
en la fijación de objetivos nacionales con la consecuente ambigüedad en lo explicitación de prioridades.
Sus efectos negativos se reflejan en la administrC:S•
ción pública a través de prácticas tradicionales de
incoordinación. Es frecuente observar la duplicadón
En primer término, gran mayoría de administra·
dores públicos coinciden en que los procesos de re•
forma de la administnación entrañan una dimensión
El servidor público debe identificar con la anticipación suficiente los principales problemas que se
dan en la administración y trabajar en ellos. a fin
de que las decisiones políticas, cuando se tomen, sean
tan avanzadas · como sea posible.
Si se conviene que por reforma administ:"ativa
se conoce a todo esfuerzo deliberado y constante
para inducir en la admnistración pública cambios es·
15
�tructuroles y funcionles COll' miras o obtener uno mejoría sustancial de los capacidades administrativos en
todo e1 sistema, se entiende por qué para los países
en desarrollo, constituye una parte esencial del proceso general de desarrollo y modernización.
Una reforma odmlnis•rativa puede serlo de todo
e1 sistema o de varios de sus elementos básicos. En
algunas circunstancial especiales, por ejemplo, bajo
un cambio estructural, es frecuente que se sustituya
íntegramente el sistema. En otros casos, se prefiere
concentrar la acción de reforma a elemell'fos básicos,
como son: la capacitación del servicio público, lo administración financiera, la estructura y funcionamiento
de la maquinaria gubernamental, las relaciones entre
gobierno central y local, esquemas de coordinación
y planeación, la simplificación de procedimientos y eStructuros administrativas y lo modernización de la
adm inistroción.
No se puede dejar de reconocer que, en muchas
ocasiones, seró necesario la modificación de leyes y
reglamentos, y eventualmente los propios bases constitucionales.
Se deben distinguir las causas que cond.ucen o
uno macrorreformo administrativa, los cuales pueden
quedar agrupadas en cuatro categorías: a) cambios
políticos, que induyen cambios de categoría política o
de sistema político; b) cambios de cometidos estatales, que incluyen IJJ expansión de las funciones gubernamentales existentes O la redistribución de competencias o jurisdicción entre gobierno central y local;
el nueva tecnología en materia administrativa; d)
cambio de valo,es en el conglomerado social.
Desde eJ racionalismo clásico, los esquemas
weberianos y el enfoque de la ciencia conductista, la
administración pública se acerca en la época contem•
~orónea a la teoría de sistemas que otorga nuevo
1mpetu o la reforma administrativa y la vincula a fenómenos de planeación, programación y prewpuestación. Se requiere, asimismo, adaptar los procesos
administrativos a los sistemas cibernéticos y a esquemas avanzados de comunicación social, sin quj! ello
signifique dependencia de tecnologías extranjeras.
Los macrorreformas tienen, sin embargo, un alto
costo político y social que los países pocas veces pueden afromar; por ello, la mejora permanente de lo
administración con base en micron-eformas debe cons'trtulr uno responsabildad permanente del sector
público.
A pesaT de que en los países en desarrollo los
mecánicas de la opinión públicas no son muy participativas, no es remoto advertir presiones de grupos
de interés que generan' acdones de reforma. Muchas
16
veces el publico expresa su insatisfacción con las políticas y programas gubernamentales. o través de cri~
ticas ai sector administrotivo en contacto más o menos
inmediato con la vida diaria de la población. También
ocurre que el propio servidor público, sobre todo en
los mandos medios, p-uede critiC06' su propio rendimiento y mostrar disposidón por incrementar su pro·
ductividad.
En todo caso, para una instrumentación efectiva
de la reforma, sería preciso la motivación y la participación de los cuadros administrativos. La reforma
es posible cuando es resultado de una decisión política y se origina dentro de lo propia administración.
De igual manera, vale apuntor que existe un consenso
internacional en materia de reforma administrativa.
La creciente interacción que se registra entre los
países desde la década de los cincuenta, ha motivado
la expansión de la administración pública comparada,
que capta frecuentemente los esfuerzos de inducción
para enfocar la atención sobre la necesidad de la
reforma administrativa. El interés ha sido tronsmi.tido
a organismos internacionales que, a nivel mundial o
regional, convocan a foros en que se debaten estos
postulados.
5a. Conferencia
EL MARCO JURIDICO
DE LA ADMINISTRACION PUBLICA
DENTRO DEL NUEVO ORDEN
LIC. CF..SAR BECKER CUELLAR
Subdirector de Estudios Administrativos de la
Secretaría de la Presidencia
Se puede concluir que el éxito de un programa
de reforma administrativa depende de diversos factores, entre los que destacan:
medio social y cultu,ral favorable
respaldo de los directivos políticos y administrativos
aceptación por la burocracia de su necesidad
vinculación con planificación
cuadros especializados para su implantación
decidir sobre la oportunidad coyuntural de
su instrumentación.
estrategia y tácticas sencillas y efectivas
adecuación de la infraestructura administra·
tiva para formular, ejecutcr y evaluar los
programas
asignación suficiente de
materiales y financieros
recursos humanos,
No obstante que es notable la falta de una tecnología de la reformo administrativa, se puede afirmar que existen ciertas características comunes a todos
los países en desarrollo, lo que permite establecer
un consenso en los. esquemas básicos en el sentido
de que la meta principal de los esfuerzos de reforma
deben contemplar prioritariamente el desarrollo de la
capacidad administrativa para alconzár los objetivos
nocionales.
E L tema abordado el día 2 de abril por este
destacado funcionario federa1 y catedrático de la
UNAM, fue referido al asiento jurídico en que se
encuentran todas las acciones de los órganos administrativos dependientes del poder público.
.. Al ser México un Estado Constitucional de Derecho, la administración p,ública encuentra en la Carta
Magna el sentido que debe guiar su actividod, misma
que obliga por igual a los gobernados. De ahí que
la acción promotora del Estado mexicano tenga su
fuente en la Constitución y pueda manifestarse en la
creación de o rganismos descentralizados y empresas
de participación estatal, que por su número y la naturaleza básica de las actividades que realizan, influyen en forma decisiva en la economía nacional. Es pues,
la Constitución Política de los Estados Mexicanos, la
que hace posible la intervención de1 Estado".
"La distribución de competencias ent,re los orga·
nismos de la Administración Pública e5tá fundamentada por los principios de legalidad que a nive1 macroadministrativo provienen generalmente de un acto directo dei Poder Legislativo y en cuanto al ámbito interno de una dependencia, la delimitación> es señalada
por actos delegatorios del titular del Poder Ejecutivo
o por el titular de la dependencia u organismo respectivo, según las distribuciones y delimitaciones sean
genéricas o detalladas".
"Es necesario revisar el marco juridico de la administtación como parte fundamental de la Reforma
Administrativa, en vista de que con esto se logra
una adecuación de las estructuras administrativas al
proceso de desarrollo del pais en sus diversos órde·
nes" .
''La continuación de la reforma administ>-ativa y
la reestructuración del gobierno federal demandan un
marco jurídico flexible, que delimite las funciones
claramente, pero que al mismo tiempo sea lo suficientemente general que permita la evolución constante de la administración pública: un marco jurídico
que norme la administración público concebida como
una unidad, que considere tanto al sector central como
el descentrali~do; que establezca la coordinación,
las relaciones y las correlacio!l'es, de ta1 manera que
la administración pública se integre en un todo congruente".
17
�6a. Conferencia
trumentos, siempre como punto de partida para nuevas mejoras".
Durante la expos1c1on general de su tema, fijó
con precisión los propósitos y objetivos de las reformas y adaptaciones que siguen su curso y sus
consideraciones sobre los avances logrados fueron
muy positivas, tal como lo reflejan los siguientes
conceptos extractados de su conferencia:
ADAPTACION DE LA
ADMINISTRACION PUBLICA
NACIONAL
AL NUEVO ORDEN
"La reforma administrativa, como un esfuerzo
pennanente y sistemático, pretende conseguir una
respuesta orgán'ico-adaptativa del sector público en
todas sus étreas y niveles a las tareas que tiene en•
comendadas. Por ello, sus propósitos son, entre otros:
a) incrementar la eficacia y la eficiencia de las
entidades gubernamentales mediante el mejoramiento de sus estructuras y sistemas de trabajo, a fin de
aprovechar al máximo los recursos con que cuenta
el Estado para cumplir debidamente sus atribudones;
b) responsabilizar, con lo mayor precisión posible,
a las instituciones y a los funcionarios que tienen a
su cargo la coordinación y ejecución de las acciones
públicas; el simplificar, agilizar y descentralizar los
mecanismos operaiivos de esas entidades, acel~ando y simplificando los trámites; d) procurar que el
personal público cuente con las habilidades nece-
LIC. ALEJANDRO CARRIILO CASTRO
Secretario General del CONACYT
sarias para cumplir adecuadamente sus labores, mediante programas de capacitación y motivación,
buscando gene.-ar una clara conciencia de servicio,
así como una adrl\Jd innovadora, dinámica y responsable, y e) fortalecer la coordinación, la colaboración y el trabajo en equipo como política de Gobierno, para terminar con la insalubridad y falta de
coordinación.
Esta reforma administrativa que se pretende
llevar a cabo actualmente en México, como ocurre
con otros países latinoamericanos que tienen programas similares en marcha, puede decirse que,
cuenta ya con un modelo de análisis, con diagnósticos completos, con un programa globo', con lineamientos de estrategia para su implantación y con
instrumentos legales y orgánicos para llevarlo a
cabo.
También se puede pensar que en México ya
existe una '"masa crítica" de especialistas en admi•
nistración que puede asegurar el despegue exitoso
del programa de reforma. Pero además hay que
destacar el apoyo político que ésta ha recibido y
el pro/fundo espíritu de participación y compromiso
de todos los servidores públicos, que se intenta
caractericen el actual programa" .
•
IMPORTANTES y trascendeMales conceptos virtió el
Lic. Carrillo Castro en esta conferencia celebrada el día
27 de abril, al referirse a que el proceso ev,0lutivo de
los cambios en la Administración Pública de México se
·basa fundamentalmente en valores humanos y no en
el mero intento de una racionalización en abstracto
de la mecánica gubernamental.
Recordó que la política mexicana aboga más
en la actualidad, por un cambio en las actitudes
que en las estructuras formales, pero los actitudes
innovadoras, -advirtió-- deben e'laluarse continuamente en la práctica, para que toda idea nueva sea
plenamente realizable y los proyectos no se desvíen
ni pierdan fuerza en el camino de su T"ealización.
Después de hocer interesante análisis histórico del
desarrollo de nuestras Instituciones, estableciendo com•
paraciones con la de otros países, expresó que nuestra
República está ya muy cerca de lograr los objetivos
trazados en los planes de la Reforma Administrativa
del sector público.
A lo anterior agregó: "No basta tampoco tener
Información de lo realizado y tener conciencia de
las desviaciones ocurridas, sino que deben adop~
tarse las medidas correctivas pertinentes, actitud
adaptativa que requiere, como proceso técnico-po,.
lítico, de retroalimentación de mecani$mos e ins-
18
19
�NUESTRA FACULTAD
SE SUPERA
LOCAL QOE OCUPABA EL CENTRO COMPUTACIONAL, CUYO EQUIPO ESTA PROXIMO A OPERAB.
NUEVAS AtJLAS FUERON INAUGURADAS Y PUESTAS EN SERVICIO LA
NOCHE DEL VIEl!lmS 12 DE MARZO
DE 1976. LA GBAFICA CORBESPONDE
AL INSTA.ffl'E EN QOE EL LIC. ANDBES CASO LOMBARDO CORTABA
EL LISTON SIMllOLICO. HACIENDOLO A INVJTACION DEL GOBERNADOR
DR. PEDRO G. ZOBBILLA MABTINEZ.
DEL RECTOR LOJS E. TODD. DEL
DIRECTOR CJUU)ENAS CAVAZOS Y
DEL PRESIDENTE DE LA SOCIEDAD
DE ALUMNOS CARLOS LADA. OBSERVAN LA ESCENA EL SECBET.AJIIO
GENERAL DE LA O. A. N. L., LIC, JE·
SOS LOZANO DlAZ, EL SECRETARIO
DE LA FACULTAD C. P. CARLOS J.
ELIZONDO Y NOMEBOSOS ALUMNOS.
DESPOES SE DIO EL PRIMEII ZAPAPICAZO QOE SIMBOLIC.11.MENTE INICIO LA CONSTBOCCION DE LA CA·
FE'TElUA. LA FOTO MUESTRA EL
MOMENTO FELIZ EN EL QUE TAMBIEN PABnCIPABON EL MAESTRO
CASO LOMBABDO, EL GOBERNADOR
Y EL RECTOR. CON EL EN'TOSIASMO
DE LOS ALUMNOS ENCABEZADOS
POB EL PRESIDENTE DE SO SOCIEDAD.
LA MODERNA AUTO-CAFETEB.IA YA TEBMINADA.
20
LA NUEVA BIBLIOT!tCA "IlAMON CABDEN.11.S CORONADO" FOE INAUGURADA y
PUESTA EN SERVICIO f!L DIA 10 DE SEPTIEMBRE.
21
�Distinguidos
GRATA VISITA
Catedráticos
Lic.
Fernando Solana
M.
Subdirector de Planeación y
Finanzas de CONASUPO
Huéspedes
~ .
, '"\ ,~
.J
"'~ ,
~ ,;
! .~"',.,~
LIC. LYDIA CAMARENA ADAME
Una de las materias que logran despertar
las mayores inquietudes
entre
nuestros
alumnos que cursan la Maestría en Administración Pública es la CIENCIA POLITICA.
A la cátedra de la Lle. Lydia Camarena
Adame se ha sumado la participación de los
maestros huéspedes Lic.
José
Rosovsky
Ledezma y Dr. José Natividad González
Parás cuyos conocimientos y experiencias
trascendidos en nuestra Facuitad, han venido
LIC. IOSE ROSOVSKY LEDEZMA
prestigiado con que cuenta esta Maestría.
Sirva esta ocasión para reconocer el alto
. espíritu que anima a estos dignos maestros
En diálogo con los alumnos de nuestra Maestría manifestó que la
Ciencia Política tiene como objetivo conocer y el objetivo de la Política
es actuar. El simple político persigue la conquista del poder y busca preservarlo, y si actúa con responsabilidad social, concilia intereses en bien
de la estabilidad de la sociedad. En cambio, el político científioJ pretende,
como la ciencia que estudia, conocer cómo se origina, usa y distribuye el
poder.
Al emitir su punto de vista respecto a las relaciones existentes entre
Ciencia Política y Administración Pública, precisó que esta última está
integrada por áreas en las que se deben considerar los estr-echos lazos
con la Economía, el Derecho, la Sociología y las Finanzas, mientras que
la Ciencia Política son conocimientos sistemáticos del problema del poder
que permiten una acción más racional en función del mismo y una actitud
más útil al servicio de la sociedad.
que periódicamente al igual que el Lic. Luis
García Cárdenas y el Dr. Carlos Martínez
Rivas, hacen viajes especiales desde la Ciudad
de México para venir a impartirnos sus
22
día 14 de agosto nos honró la visita del señor Lic. Fernando Solana
Morales ofreciéndonos una conferencia en la que habló de la necesidad
'
para efectos futuristas, que otras escuelas a nivel superior implanten la
Maestría en Administración Pública, pues nuestro país requiere de profesional-es preparados para enfrentar el desafío def futuro cuando los
organismos públicos tengan que ser más eficaces para realizar las políticas
y estrategias que conduzcan el proceso de nuestro desarrollo socioeconúmico.
Cuando se refirió a la actual administración pública de nuestro país,
dijo que se han logrado algunos adelantos en la reforma administrativa,
particularmente a nivel micro, es decir, a nivel de cada una de las dependencias del Poder Ejecutivo, pero que a nivel macro, por razones de carácter estructural, los adelantos han sido menores.
a dar mayor lustre al cuerpo docente tan
cátedras.
EL
DR. IOSE N. GONZALEZ PARAS
23
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Revista Informativa
Description
An account of the resource
Revista de la División de Estudios Superiores de la Facultad de Comercio y Administración de la UANL. Informa sobre la oferta educativa de la facultad, así como las actividades académicas, administrativas y estudiantiles.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Revista Informativa
Año de publicación
El año cuando se publico
1976
Número
Número de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Desconocida
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753613&biblioteca=0&fb=&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Revista Informativa, 1976, No 2, Agosto
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Cárdenas Cavazos, José, Director
Subject
The topic of the resource
Administración
Comercio
Finanzas
Conferencias
Estudios de posgrado
Description
An account of the resource
Revista de la División de Estudios Superiores de la Facultad de Comercio y Administración de la UANL. Informa sobre la oferta educativa de la facultad, así como las actividades académicas, administrativas y estudiantiles.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Comercio y Administración
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Oropeza Gómez, Pablo, Coordinador
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/08/1976
Type
The nature or genre of the resource
Revsista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016583
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
San Nicolás de Los Garza, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Administración Pública
Conferencias
Instituto Nacional de Administración Pública
Métodos educativos
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16781/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2012._No._3._Ene-Jun._0002016406.ocr.pdf
68108e1ce0458164f9f53daf0b6bd9fd
PDF Text
Text
�FONDO
U~IVERSrt" · ,o
�t:l\1\1:11:SIDADAl.'TÓNO\ tA Df:; r.tíEVO Uill)g,.
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
Rector
EDITORIAL ◄
lng. Rogelio Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
Secretario Académico
MC. Alejandro Galván Ramírez
Director de Estudios del Nivel Medio Superior
...
'
Preparatoria 8
MC. María del Rosario Arriaga Meza
Directora
MC. Teresa Leticia Roque Segovia
Subdirectora Administrativa
MC. Martha Patricia de la Torre Gamboa
Subdirectora Académica
MC. Benito Ruiz Domínguez
Editor Responsable
José Roberto Gutiérrez Espinosa
Diseño Editorial
Consejo Editorial
MC. María del Rosario Arriaga Meza MC. Benito Ruiz Domínguez
MC. Graciela Salazar Reyna MC. Teresa Leticia Roque Segovia
MC. Blanca Elizabeth Garza Garza MC. María del Carmen Roque Segovia
Presencia Universitaria. Año 2, No. 3, enero-junio 2012. Fecha de publicación: 30 de junio de 2012. Revista semestral, editada y publicada
Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria 8. Domicilio de la publicación: Matamoros y Calle 12, Fracciona
Marte sin, Guadalupe, Nuevo León, México, C.P. 67140. Teléfono 52 81 83 37 82 75. Impresa por: Imprenta Estadio S.A. de c.v., 15 de maye
poniente, Centro, C.P. 64000, Monterrey. Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 15 de junio de 2012, tiraje: 300 ejenf
Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria 8, Matamoros y Calle 12, Fraccionamiento Mal
Guadalupe, Nuevo León, México, C.P. 67140.
Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Presencia Universitaria, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04052709542000-102, de fecha 27 de mayo de 2011. Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido concedido ante la Comisión Califl1
de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación: (en trámite), ISSN (en trámite). Registro de marca ante el Instituto MeJ
de la Propiedad Industrial: (en trámite).
La Preparatoria 8 como Institución de Educación Media Superior perteneciente a la Universidad Autónoma de Nuevo León y sabedora del compromiso con la sociedad de formar
bachilleres competitivos, tiene la responsabilidad de la formación integral y de valores de
los estudiantes, para que logren desempeñarse exitosamente en el nivel Superior o bien
que puedan contribuir al desarrollo sustentable de la sociedad, para que sean innovadores y partícipes de la internacionalización.
El campo educativo en el año 2020 se visualiza con grandes logros y enormes cambios
que actualmente ya se planean y otros que han iniciando con la implementación de estrategias. La formación de los alumnos debe estar sustentada en las políticas educativas
nacionales e internacionales, apoyada en Programas de Tutorías Académicas a nivel medio y superior.
Es necesario que las dependencias educativas continúen fomentando estrategias que
mejoren los índices de eficiencia terminal con el diseño, por ejemplo, de instructivos que
enriquezcan la formación en línea, la vinculación entre teoría y práctica con asignaturas
como la Física como un remedio infalible; lo anterior para agilizar los aprendizajes de los
alumnos, estos temas se abordan en el interior de la revista, que, sin duda, enriquecerán
al lector.
La revista Presencia Universitaria es un espacio para promover la lectura, a través de los
artículos que publican educadores, comunicólogos, psicólogos, entre otros, quienes aportan sus ideas innovadoras y enriquecen nuestro proyecto editorial y el proceso de análisis
y reflexión del entorno y de la cultura en general.
Presencia Universitaria se difunde orgullosamente a través del portal de Internet de nuestra máxima casa de estudios, www.uanl.mx, con la calidad requerida de los ensayos y
artículos, y ofrece la apertura al diálogo, la discusión y el escrutinio intelectual para elevar los estándares de excelencia que actualmente posee, por lo que esperamos que esta
edición sea de su entera satisfacción.
Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores.
Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número.
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2012
editorialprepa8@gmail.com
MC. María del Rosario Arriaga Meza
Directora
�CONTENIDO ◄
El bullying,
una información no dir1gida
Diseño instructivo de
la formación en linea
Raúl Alejandro /barra Salas
Sandra G. Altamirano Galván
la física: remedio infalible
¿Y por qué no?
José Rosendo Salinas Guajardo
Agilizando los aprendizaie
El programa de tutoría
académica en
instituciones de
educación superior
Roberto Alejandro Terraza Garza
Minerva l. Heredia A/arcón
Educación
El general lázaro Cárdenas
parteaguas en la historia en México
Eric Josué Garza Leal
El erotismo en la educación sexual
Eduardo Cruz Rodríguez
Hacia una era
de creación de valor integrad
Mario César Dávila Aguirre
Políticas educativas acerca
de la tutoría en el contexto
nacional e internacional
Jorge Rodríguez Cavazos
JF
En cada rostro; toda una historia
Elías Tamez Esparza
�scenario educativo actual en las diversas instituciones
enseñanza propone la intervención cada vez más frente de las Nuevas Tecnologías de la Información y
municación. Con la evolución constante de la eduión en todos los ámbitos se ve necesaria también una
ificación en el diseño instruccional de las unidades
aprendizaje que vayan encaminadas a un modelo más
petitivo en el mundo actual.
El diseño instruccional es básico en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Tenemos que:
"El diseño instruccional es la ciencia de creación de
especificaciones detalladas para el desarrollo, implementación, evaluación, y mantenimiento de situaciones que facilitan el aprendizaje de pequeñas y
grandes unidades de contenidos, en diferentes niveles de complejidad" (Berger y Kam, 1996).
o requiere de un diseño instruccional en el cual el esiante logre un desarrollo intelectual con el que a través
lo aprendido pueda tomar decisiones que lleven a la
ión, es decir, debe "saber hacer". Sin embargo, cuando
iensa en el diseño instruccional en una modalidad en
a se deben tener en cuenta muchos aspectos que en
junto y encaminados hacia un mismo objetivo logren
éxito que el alumno desempeñe bien sus actividades
largo del curso, establezca una buena relación con los
eriales didácticos, exista una excelente comunicación
los participantes durante el proceso y por último, logre
rendizaje deseado.
Por lo tanto, el tratamiento de dicho diseño debe ser muy
especializado para que tanto el desarrollo, como la implementación y la evaluación de dicha unidad sea exitosa y
conlleve a un verdadero proceso de enseñanza-aprendizaje. Por tanto, debe apoyarse también en una orientación psicopedagógica del aprendizaje para producir con
calidad, una amplia variedad de materiales educativos
adecuados a las necesidades de aprendizaje de los estudiantes.
~
El diseño instruccional es la
ciencia de creación de
especificaciones detalladas
para el desarrollo,
implementación, evaluación,
y mantenimiento de
situaciones que facilitan
el aprendizaje de pequeñas
Y grandes unidades de
contenidos, en diferentes
niveles de complejidad.
(Berger y Kam, 1996)
Existen distintos modelos de diseño instruccional, entre
ellos están los siguientes:
Dick and Carey: describe todas las fases de un proceso
interactivo que comienza identificando las metas instruccionales y termina con una evaluación sumativa.
Hannafin and Peck: se compone de tres fases:
1. Establecer necesidades y metas
2. Diseño
3. Desarrollo e implementación.
Knirk y Gustafson: también incluye tres fases que consisten en la determinación de problemas, el diseño y el
desarrollo.
PRADDIE: que es una modificación del modelo ADDIE el
cual originalmente se integra con cinco etapas: análisis,
diseño, desarrollo, realización, y evaluación. Y la "P" se le
agrega para definir una etapa de pre-análisis.
Los modelos de diseño instruccional dependen mucho de
los contextos educativos y de las necesidades específicas
de las temáticas y ambientes de la unidad de aprendizaje,
así como de los grados de complejidad, profundidad y
amplitud de los productos educativos. Sin embargo, todos tienen aspectos generales comunes como la especificación de metas y objetivos instruccionales a partir de un
análisis previo para posteriormente establecer el diseño
pertinente, y en consecuencia llevar a cabo su desarrollo
e implementación.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
7
�Principios básicos para el diseño de un curso en línea:
Estos aspectos generales comunes se ven en parte reflejados en los cinco principios básicos para el diseño de un
curso propuestos por Lambert y mencionados por García
Aretio (2001) y son los siguientes:
1. El texto va más allá de presentar la información.
2. Debe enseñar, explicar, animar, preguntar, motivar e
informar.
3. Ha de contener información de utilidad tanto para los
lentos como para los bien dotados.
4. Tiene que enseñar lo esencial de la materia.
5. Los tutores a distancia tienen como función fundamental evaluar, motivar y muy escasamente, facilitar información.
Con esto debemos tener claro que el diseño de un curso
en línea debe tomar en cuenta muchos aspectos que se
dan de manera automática en una modalidad presencial,
puesto que de manera virtual se tiene que motivar al estudiante a realizar actividades y además debe entender
cómo llevarlas a cabo a través de la información recibida.
Todo esto con el fin de lograr los objetivos planteados en
el curso.
Y es así como Gagné (1977) y García Aretio (1994) sugieren algunas funciones principales para la elaboración
de materiales impresos, audiovisuales o informáticos, y
las mencionamos a continuación:
1. Despertar la atención y motivar: Planteando olfª un ~articular tratamiento, para que sea posible la
que cubran los intereses y necesidades del estufprensIon en ambas partes, tanto por el alumno como
así como establecer o sugerir horarios para lasJel docente.
dades.
2. Presentar los objetivos de instrucción: lnfone1bién es ~u_ndame~tal estable~er o sugerir fechas y hoalumno sobre lo que será capaz de hacer una vefJS espec1f1cos, as, como motivar al alumno a desarrocluido el curso.
conocimiento, a partir de su constante participación en
3. Relacionar el conocimiento anterior con lo ~actividades Y tareas a realizar. Y por último, establecer
mediante un test de diagnóstico.
canal de retroalimentación en el que se le indique su
4. Presentar el material con el cual trabajará: 0trfnce en el proceso. Y es así como el diseño instructivo
do claridad intelectual, lógica, orden, continuidad la formación en línea bien estructurado y planificado,
5. Guiar y estructurar: introducción de paneles, frá generar mejores resultados.
introductorios que ayudan a la estructura del maa
6. Activar al alumno: a través de ejercicios dife'l
tareas con fecha de entrega, aplicaciones práctid"liografía
7. Suministrar retroalimentación: ofrecer paso afcía, L. (2001) La ed~_cación a distancia: de la teoría a la práctica.
las soluciones con explicaciones a todos los ejer/celona: Anel Educac,on.
8. Promover la transferencia: hacer ejemplos dil2• E. (2003) Las unidades didácticas. Recuperado el día 18 de Abril
201 º· Disponible en: http://www3.unileon.es/dp/ado/ENRIOUE/Dipara el mismo concepto o idea.
9. Facilitar la retención: hacer entender el matefticAJD.htm.
aprendizaje, fomentar revisiones.
lardia, L. (2004) Diseño instruccional y objetos de aprendizaje; hacia
,tnodelo para el diseño de actividades de evaluación del aprendizaje
Contrario a lo que se pudiera pensar, el diseño iJine. Recuperado el día 17 de Abril de 2010. Disponible en:
tivo de la formación en línea no es nada sencillo si/:!ispdece.uah.es/papers/Guardia_Final.pdf.
son muchos los aspectos a considerar para log;ar fñ 0 ln5truccional. Recuperado el día 17 de Abril de 201 o. Disponilleve a cabo con éxito el proceso enseñanza-apre~n: httpJ~.dgie.buap.mxtmse2/recursos/diseno_instruccional/
Además de concretar los objetivos de la unidad de
-'"strucc,onal.html.
zaje, estableciendo contenidos y actividades que al elos de diseño instruccional. Recuperado el día 16 de Abril de
la teoría en la práctica, es necesario que la comunJo. Disponible en: httpJ/biblioteca.itson.mx/oa/educacion/oa32/
'lie10s_d1seno_instruccional/z2.htm.
. .
Sandra Guadalupe Altamirano Galván
L1cenc1ada en Artes Visuales con acentuación en Artes Gráficas, egresada de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, cuenta con una Maestría
en Ciencias de la Comunicación con acentuación en Nuevas Tecnologías
de la UANL. Ha trabajado en diversas áreas del diseño, tales como
identidad corporativa, desarrollo de campañas publicitarias, fotografía,
diseño editorial, entre otros. Su trabajo también se desarrolla en el área
musical, como composición, grabación de jingl~s y radio. Actualmente
se encuentra trabajando en proyectos de diseño gráfico y publicidad, así
como impartiendo qlases del área editorial.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
9
◄
�esta investigación exploratoria tiene como objetivo
er y asimilar las principales manifestaciones de cona violenta en el aula, sobre la agresión física y ver' el cómo afecta a los estudiantes; este fenómeno es
s común de lo que nos podamos imaginar, se puede
r llevando en nuestras propias aulas y no nos damos
nta, quizás debido al trato diario y normal que le daa nuestros alumnos, y no otorgamos importancia a la
a como ellos se hablan, la clásica burla en clase son
icios de que existe una agresión entre ellos, de hecho
e fenómeno tiene nombre, es el bullying.
fortunadamente hay pocas estadísticas realizapero se puede observar este problema ya que exisen todas las escuelas, y como evidencia están los
umerables videos en internet, donde se observan
nes peleándose o agrediéndose física, verbal y
lógicamente.
e) Depresión y autoimagen negativa.
f) Baja expectativa de logro.
g) Aislamiento.
h) Agresividad hacia la familia (situación que antes no
sucedía).
Las características de los agresores se pueden referir así:
• Ejercen el bullying para imponer su poder sobre el otro
logrando con ello tenerlo bajo su completo dominio a lo
largo de meses e incluso años.
• El niño o varios de ellos, por lo general en grupo, constantemente tienen actitudes agresivas y amenazantes
sin motivo alguno contra otro u otros niños.
• Es o son provocativos, cualquier cosa es para ellos motivo de burlas.
• Su forma de resolver conflictos es por medio de la agresión.
• No es nada empático, es decir no se pone en el lugar.
del otro.
urro, la cuatro ojos, el gordo, la fea, el nerd, el ñoño, el
; estos y otros apodos los hemos escuchado, muchos
ellos nos hacen recordar nuestra infancia y en especial
poca escolar. Escuchar a los niños decir estos apodos
bastante común, existen amigos que aún en la etapa
Ita son nombrados o identificados por estos apodos.
saberlo estamos presenciando un fenómeno conocicomo Bullying, este término se utiliza para describir el
so moral o violencia entre iguales, ¿qué quiere decir
?, que el bullying no es otra cosa más que la broma,
iscriminación, el maltrato, el rechazo el insulto, que
da entre compañeros, comúnmente conocido como
"fla, este fenómeno se divide en: maltrato psicológico
tentar contra su autoestima, ignorar, desconfirmar,
ar video para ridiculizarle-, maltrato físico -golpes,
lizcos, patadas, empujones-, maltrato verbal -insul' regaños, humillaciones, palabras altisonantes- y so-rechazo, discriminación, aislamiento-.
víctima de bullying, puede presentar uno o varios de
siguientes signos y síntomas:
Fracaso y dificultades escolares.
Alto nivel de ansiedad -situación que antes no
cedía-.
Deseo de no asistir a la escuela -situación que antes
no sucedía- .
Baja autoestima y tristeza constante.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
11
�de la Universidad Autónoma de Nuevo León, quien re-
tó una investigación con mil seiscientos estudiantes de
tel medio superior.
Cuatro de cada diez adolescentes sufren algún tipo
de hostigamiento psicológico o físico cuando asisten
a la escuela.
flQUe no se tienen datos precisos sobre el acoso eslar en el centro del país y el resto de los estados, se
Vpresentado situaciones que indican que no estamos
1mtos de padecerlo, por lo que es necesario estudiar
te fenómeno y actuar en consecuencia. A continuación
muestra un artículo publicado en el Diario El Univerl -en línea- 22 de abril de 2009 escrito por Fernando
trtínez donde describe algunos resultados significativos
erca del acoso escolar en el Distrito Federal.
~dedor de 92 porciento de los estudiantes encuestados
estado frente al fenómeno bullying, lo que representa
alto porcentaje de alumnos que han sufrido principalf,nte violencia verbal y física, aunque no se descarta la
tual y cibernética, así lo reveló un estudio exploratorio
bre maltrato e intimidación entre compañeros y com~eras llevado a cabo en diferentes escuelas del Distrito
~eral de los niveles primaria y secundaria.
Los tipos de bullying pueden ser desde el sexual, la exclusión social, verbal, el psicológico y el físico. Este
fenómeno se vive día a día en las escuelas de todos los
niveles, no importa el nivel socioeconómico de los estudiantes, ni si la escuela es pública o privada. Tampoco
respeta las edades, ni el género de los estudiantes, puede
darse desde niveles básicos como preescolar o primaria,
entre niñas, o niños, incluso pleitos entre ambos géneros.
Se puede ver con mayor claridad en los niveles medios y
superiores, como lo son las secundarias, preparatorias y
carreras técnicas, no debemos de descartar también en
las universidades.
Generalmente, cuando se habla de situaciones violentas
en los contextos escolares se han entendido hechos tales
como los robos, peleas o destrozos sobre el material y
las instalaciones de los centros educativos; sin embargo,
las situaciones violentas abarcan otros hechos que no
siempre se hacen explícitos, tales como las agresiones
verbales, las amenazas, apodos, entre otras. Al hablar de
situaciones violentas podemos referirnos a diversas realidades que se dan en algunas instituciones educativas,
como son las peleas de estudiantes en los recreos, las
pandillas que acosan a ciertos alumnos, más aún, exis-
12
Durante la presentación de los resultados, el Secretario
de Educación local, Axel Didriksson dijo que la muestra
fue aplicada en 3 mil 500 casos en 29 escuelas de la Ciudad de México y se obtuvieron datos que revelan que la
mayor incidencia de agresiones entre estudiantes se presenta en el baño con 40 porciento de respuestas, seguido
de el propio salón de clases sin la presencia del maestro,
con 19 porciento, así como en el recreo aún con los maestros presentes, con 17 porciento.
En ese sentido el funcionario expuso que en coordinación
con la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal, así como con la procuraduría, como parte del programa Escuela Sin Violencia, se propusieron algunas medidas para combatir el fenómeno del bullying, como son el
poner en funcionamiento el centro de atención telefónica,
que será tendido por psicólogos especialistas en el fenómeno quienes orientarán tanto a padres, profesores, estudiantes y a todos los interesados; además se abrirá un foro
virtual de la Secretaría de Educación del Distrito Federal.
Donde se podrán hacer denuncias o solicitar asesoría.
ten otras situaciones de conflicto como las amelf
apodos, las agresiones verbales y burlas. Este fe~
conocido en la interacción escolar se conoce con el
bre de bullying. El bullying es un término Inglés qued
decir "violencia entre pares por abuso de poder". Pal
tender qué está pasando con la violencia en los rt
escolares -no para justificarlo- habría que desrn<1
idea de que el ámbito escolar fuera antes un espa!'
lico. Sin excluir experiencias individuales contrarias
apuntes simbióticos de un pasado resciente no tan i
La filosofía de nuestros abuelos y quizás padres '\
con sangre entra". Un tiempo heredado, en que se c
la mano con facilidad una violencia vertical y otra hOI
tal, como nos hizo recordar La mala educación, de P
Almodóvar o , ya en 1975, la novela de Carlos Ca'
Xoguetes para un tiempo prohibido.
En Nuevo León, existen pocas estadísticas de la f
taría de Educación Pública sobre el acoso escolar
llying- ; sin embargo, cuatro de cada diez adole!t
sufren algún tipo de hostigamiento psicológico o físi'
ando asisten a la escuela de acuerdo con los hallazg
doctor Luis A. Lucio López, catedrático de la Prepa'
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
13
�¿Qué es el Bullying?
Es una palabra proviente del vocablo holandes que significa acoso. El primero que empleó el término "bullying" en el
sentido de acoso escolar en sus investigaciones fue Dan
Olweus, quien implantó en la década de los 70 en Suecia
un estudio a largo plazo que culminaría con un completo
programa antiacoso para las escuelas en Noruega.
El bullying está presente en casi cualquier lugar, no es exclusivo de algún sector de la sociedad o respecto al sexo,
aunque en el perfil del agresor sí se aprecia predominancia en los varones. Tampoco existen diferencias en lo que
respecta a las víctimas.
El agresor acosa a la víctima cuando está solo, en los baños, en los pasillos, en el patio. Por esta razón los maestros muchas veces ni por enterados están. Sin embargo
no se trata de un simple empujón o comentario, se trata de
una situación que si no se detiene a tiempo puede provocar severos daños emocionales a la víctima.
Esta práctica que se vuelve frecuente en los niveles de secundarias y preparatorias públicas o privadas de México,
en otras partes del mundo se está adaptando a la Tecnología dando como resultado el cyber bul/ying, es decir,
el acoso a través de Internet específicamente en páginas
web, blogs o correos electrónicos.
Para las víctimas: evidente baja autoestima, a
pasivas, pérdida de interés por los estudios lo qu
de llevar a una situación de fracaso escolar, tra
emocionales, problemas psicosomáticos, depresi'
siedad, pensamientos suicidas, lamentablemente
chicos, para no tener que soportar más esa situa
quitan la vida.
El comportamiento
Del agresor:
• Quienes ejercen el bullying lo hace para impo11
poder sobre el otro logrando con ello tenerlo ~ , ,· .
.
av1c1ma.
10
1
completo dominio a largo d: meses e me uso on comúnmente niños tímidos y poco sociables. Ante
O
• El niño vari?s de ell~s, comunm~nte en ~u~, un acoso constante, lógicamente se sienten angustantemente tienen actitudes agreSivas_~ ª e aif,iados tensos y con mucho miedo a tal grado que en
sin motivo alguno contra otro u otros nmos.
algun~s casos puede llevarlo a consecuencias devas• Es o son provocativos, cualquier cosa es para el~ d
1a oras.
tivo de burlas.
.
. íl:I niño o adolescente se muestra agresivo con sus pa• su forma de resolver conflictos es por medio dres maestros.
O
agresión.
el1Comienzan a poner pretextos y diversos argumentos
• No es nada empático, es decir no se pone en -wara no asistir a clases, ni participar en actividades de
del otro.
la escuela.
Se presenta un bajo rendimiento escolar.
la víctima comienza a perder bienes materiales sin justificación alguna, o piden más dinero para cubrir chantajes del agresor.
En los casos más severos presentan moretones o
agresiones evidentes en la cara y el cuerpo.
Tipos de bullying
• Sexual: es cuando se presenta un asedio, inducción o
abuso sexual.
• Exclusión social: cuando se ignora, se aísla y se excluye al otro.
• Verbal: insultos y menosprecios en público para poner
en evidencia al débil.
• Psicológico: en este caso existe una persecución, intimidación, tiranía, chantaje, manipulación y amenazas
al otro.
• Físico: hay golpes, empujones o se organiza una paliza al acosado.
Las consecuencias
Para los agresores: pueden convertirse posteriormente
en delincuentes, la persona se siente frustrada porque se
le dificulta la convivencia con los demás niños, cree que
ningún esfuerzo que realice vale la pena para crear relaciones positivas con sus compañeros.
14
'
.-no docentes estar atentos a:
El bullying está presente
en casi cualquier lugar, no
es exclusivo de algún sector
de la sociedad o respecto
al sexo, aunque en el perfil
del agresor sí se aprecia
predominancia
en los varones.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
La relación de los alumnos y alumnas en los pasillos y
en el patio, en el recreo; en el comedor. No olvidemos
que los peores momentos se sufren cuando los profesores no están presentes.
Las "pintadas" en las puertas de baños y paredes
-qué nombres aparecen habitualmente-.
la no participación habitual en salidas del grupo.
Darle importancia a las risas o abucheos repetidos en
clase contra determinados alumnos o alumnas.
El hecho de huir en algunos alumnos puede indicar que
no quieren acudir por miedo y no se atreven a decirlo.
Estar atentos a aquellos alumnos que sean diferentes.
Por su forma de ser o aspecto físico.
• Se queja de forma insistente de ser insultado, agredido,
burlado, etcétera.
• Si comenta que le roban sus cosas en el colegio o si
cada día explica que pierde su material escolar. Les
faltan materiales, libros con frecuencia.
• Investigar los cambios inexplicables de estados de ánimo, tristeza, aislamiento personal del alumno o alumna y/o la aparición de comportamientos no habituales.
Cambios en su actitud: se muestra triste, poco comunicativo, lágrimas o depresión sin motivo aparente.
• Escasas o nulas relaciones con los compañeros/compañeras.
• Evidencias físicas de violencia y de difícil explicación,
moratones. Rasguños o cortaduras cuyo origen el niño
no alcanza a explicar, ropa rasgada o estropeada. Objetos dañados o que no aparecen.
• Quejas somáticas constantes del alumno. Dolores de
cabeza, de estómago o de otro tipo cuya causa no está
clara.
• Variaciones del rendimiento escolar. Con pérdida de
concentración, aumento del fracaso.
• Quejas de los padres que dicen que no quiere ir al colegio.
Y para finalizar esta parte de información antes de pasar
a la actuación desde los centros docentes no olvidemos
estos consejos que pueden ayudar a los protagonistas de
este drama, que no olvidemos que son las víctimas en
primer lugar pero también los acosadores y espectadores
que necesitarán ayuda urgente.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
15
�► Bibliografía
García, L. (2001) La educación a distancia: de la teoría a la práctica.
Barcelona: Ariel Educación.
Diez, E. (2003) Las unidades didácticas. Recuperado el día 18 de Abril
de 2010. Disponible en: http://www3.unileon.es/dp/ado/ENRIQUE/Didactic/UD.htm.
Guardia, L. (2004) Diseño instruccional y objetos de aprendizaje; hacia
un modelo para el diseño de actividades de evaluación del aprendizaje
on-line. Recuperado el día 17 de Abril de 201 o. Disponible en:
http://spdece.uah.es/papers/Guardia_Final.pdf.
Diseño lnstruccional. Recuperado el día 17 de Abril de 2010. Disponible en: http://www.dgie.buap.mx/mse2/recursos/diseno_instruccional/
diseo_instruccional.html.
Modelos de diseño instruccional. Recuperado el día 16 de Abril de 201 O.
Disponible en: http://biblioteca.itson.mx/oa/educacion/oa32/moldelos_
diseno_instruccional/z2.htm.
Licenciado en Psicología Universidad Autónoma de Nuevo L •
Tiene maestría en Educación (2009) por la Universidad Tecmile
tor Interno Certificado de Sistema de Calidad ISO:9000 PRO
Actualmente es Docente de la Preparatoria 1 UANL Apoda
Docente, Tutor, Orientador, Universidad Tecmilenio, San Nico •
16
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero✓unio 2012
�A nuestro alrededor se presenta toda una serie de fenómenos que la Física puede explicar con la ayuda de la
experimentación: realícela usted mismo. La gravedad es
una fuerza fundamental de la naturaleza; habita el cosmos
y tiene un alcance infinito. Todos los cuerpos tienen una
fuerza de gravedad propia, ésta es mayor entre más cantidad de masa tengan; de esta forma, la gravedad terrestre es superior a la de la Luna, pero menor que la del Sol
(Hewitt, P.1992. pp.151 -154).
Si la fuerza de gravedad en el Tierra no existiese, los cuerpos volarían, ninguno tendría posición definida. Esta fuerza actúa siempre en la misma dirección, representada por
la vertical y el sentido, hacia el centro de la Tierra. En esta
constante se basa un sencillo instrumento muy usado por
los albañiles, la plomada, consistente en un hilo o cuerda
del que pende un peso dado. Suspendiendo la plomada,
nos señala la vertical con toda precisión.
Los cuerpos sometidos a la acción de la gravedad tienden
a buscar una posición de equilibrio, es decir una posición
estable, de aparente reposo, que se da cuando el cuerpo se apoya firmemente sobre una superficie horizontal.
Sin embargo, hay cuerpos que ofrecen una posición de
equilibrio indiferente, caracterizada por el hecho de que,
aunque el cuerpo varíe de posición, no se altera su equilibrio. Por ejemplo una esfera, pelota o canica, cual sea
su posición sobre una superficie horizontal, se encuentra
siempre en equilibrio.
Experimento realizado por el autor de este
dirección de la plomada es perpendicular a la superficie de un
~ido en reposo.
Algunos cuerpos ofrecen en ocasiones un equilibrio inestable pues, aunque el equilibrio existe, cualquier influencia
mínima puede contribuir a desequilibrarlo. Es el caso de
un trompo apoyado sobre su vértice que puede llegar a
mantenerse en posición vertical estando en reposo, pero
de forma. tan precaria que una débil corriente de aire generada por el aliento basta para tumbarlo (Cambridge,1988,
p.34), (Hewitt, P.1992, p.131).
Si por acción de su gravedad un cuerpo se reduce a un
punto donde se concentre toda su masa este punto recibe
el nombre de Centro de Masa. Por otro lado, las fuerzas
tienen un punto de aplicación, en el caso concreto de la
gravedad, este punto sería sobre el Centro de Masa y su
nombre cambia por el de Centro de Gravedad.
La existencia o pérdida de la posición de equilibrio tienen
una gran importancia en la situación del Centro de Gravedad. Para que un cuerpo se encuentre en equilibrio estable, la vertical que pasa por su Centro de Gravedad ha de
caer dentro del área de su base de sustentación.
Cuando esta vertical pasa por el borde del área de sustentación, el cuerpo entra en equilibrio inestable. Entonces cualquier influencia, por pequeña que sea, desplaza
el Centro de Gravedad, ya sea para entrar en equilibrio
estable o para perder totalmente el equilibrio y caer. Un
banco, de cuyo centro del asiento pende una plomada, es
un excelente medio de comprobación de las situaciones
de equilibrio referidas a la posición del Centro de Gravedad. (White, H.1965, pp.140-143).
La existencia o pérdida de
la posición de equilibrio
tienen una gran importancia
en la situación del
Ce~tro de Grqv~dad.
t
La plomada del europeo, de 1a u ro de
• •gravedad de un sólido es independiente de la posición del cuerpo. El equilibrio de un trompo sobre su vértice, es tan precaria
.
- la 8
y del australiano
sena
18
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
lla débil corriente de aire o vibración es suficiente para derribarlo.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
19
�último, hágalo usted mismo, una botella de vino, sólo
eniendo una cierta cantidad de agua, insértela horimente en un pedazo de madera seccionado en diacomo lo muestra la fotografía del inicio. Encuentre el
.. e~ exacto de agua dentro de la botella para lograr el
l1bno, resultando un aparente desafío a la gravedad.
. es sen~illo entenderlo, ahora sabemos que no hay
n desafio, el centro de masa de todo el dispositivo
situado arriba de la superficie de apoyo.
Bibliografía
◄
Cambridge Ilustrado Física (1988) .
Ediciones Grijalbo.
Hewitt, Paul G. (1992) "Conceptos de Física".
Editorial Limusa, S.A. de C.V.
White, Harvey E.(1965), "Física Moderna".
ablemente que entender es un placer como lo men. un recordado maestro que tuve, y podemos darnos
. que la ciencia es una alternativa de diversión que
namos practicarla más habitualmente. La ciencia
más cerca de nosotros de lo que pensamos.
A la izquierda. La plomada que pende del centro de gravedad del banco nos indica en todo momento la situación de
equilibrio de este objeto. Mientras la plomada quede dentro del área de sustentación en forma de triángulo, definido por las tres patas, el banco no caerá. A la derecha,
tanto en el caso del autobús como en el de los artistas de
circo, la vertical que pasa por el centro de gravedad se
encuentra sobre la base de sustentación, es decir, encuentra el apoyo necesario para neutralizar el peso del
cuerpo.
Observa que si el banco tuviera las patas más cortas
bajaría el Centro de Gravedad y sería más difícil que la
Montaner y Simon,S.A. Barcelona.
vertical que pasa por él cayera fuera de la base de
tentación, con lo que se conseguiría que el equilibno'li!;,,..,.,.=-=-..,.,,,= = - - - - - ~ - - - ~ - mucho más estable.
Por eso, un vehículo de transporte cargado con
rial ligero, por ejemplo paja, es menos estable q
idéntico cargado del mismo peso pero con mate ·
denso, por ejemplo, hierro, el centro de grav
vehículo está mas elevado en el primer cas<? q
segundo. También, por la misma razón, los aut
de carreras se construyen con el chasis muy b
viendo que el piloto conduzca casi estirado en el
coche, consiguiendo una gran estabilidad.
José Rosendo Salinas Guajardo ◄
Maestro de Física en la Preparatoria Nº 15 por 26
años. Es Coordinador del área de Física. Tiene Licenciatura de Químico Bacteriólogo Parasitólogo
nos_ juguetes se basan en la estabilidad. En la foto, el juguete
nt1ene en equ,·1·b
.
.
1 no gracias a la base esférica lastrada con
. Yun centro de gravedad bajísimo que lo convierte en algo
carnente involcable.
Indudablemente que entender es un placer y podemos darnos cuenñ
que la ciencia es una alternativa de diversión que deberíamos
practicarla más habitualmente.
por la Facultad de Ciencias Biológicas. Cuenta
con Maestría de Enseñanza de la Ciencias con
Especialidad en Física. Es responsable por parte
de la dependencia de eventos de divulgación de
la Física. Tiene a su cargo la divulgación de la
Muestra Fotográfica de la Revolución Mexicana:
80 fotografías originales del Archivo Casasola. Es
colaborador y cronista de música en la frecuencia
91.7 FM del grupo Radio Alegría dentro del programa Níghttracks.
20
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria -Año 2- Número 3 - Enero-Junio 2012
21
�umen: Los problemas de deserción, reprobación y
so escolar constituyen un aspecto de la problemática
tiva que requiere de una atención especial. Actualte en la educación superior está operando el Proa de Tutoría que tiene, entre otros objetivos, los de
r apoyo y orientación a los estudiantes para que
en desempeñarse con éxito académico. El programa
tutoría, tiene fortalezas y debilidades y en este trabajo
analizan las posibilidades de su desarrollo, así como
estas de acción para la mejora continua.
ras clave: Tutoría, desarrollo, deserción, atención,
nuevos tiempos presentan una serie de retos en el
· o educativo en todos los niveles, en especial, se
evidente la falta de las humanidades ante la presendominante de la ciencia y la tecnología. Comúnmente
en nuestras instituciones educativas que se han
ollado diversas estrategias para atender las pro' ticas académicas: se avanza la formación de los
res, en la actualización y adecuación de los planes
estudios, el equipamiento de laboratorios, aulas, bis, etcétera. Y hablar de humanidades en el ámbito
tivo y en especial en la labor docente como resalta
lutoría Académica en Instituciones de Educación Sur -lES -.
es bien sabido, son muchas las definiciones que
gen acerca de lo que es la tutoría, de acuerdo a la
·adefinición de laANUIES (2002) :
"La tutoría consiste en un proceso de acompañamiento durante la formación de los estudiantes, que se concreta mediante la atención personalizada a un alumno
o, a un grupo de alumnos, por parte de docentes competentes y formados para esta función".
El tutor o tutora no solamente orienta en procesos cognoscitivos sino también en los socio-afectivos y procura dar
seguimiento a los estudiantes, y canalizarlos a instancias
especializadas con el propósito coadyuvar en el proceso
formativo y elevar su rendimiento académico.
Es así que la tutoría se ha convertido en una función primordial que el docente debe realizar aparte de su labor
tradicional que es el impartir clases: el académico de hoy
debe verse involucrado también en otras acciones y estar
al tanto de la renovación de las disciplinas básicas, iniciarse en disciplinas nuevas, dialogar con sus alumnos, preparalos para la indagación, selección y utilización crítica
de la información, comprender los grandes problemas del
mundo contemporáneo.
Algunos docentes sienten incertidumbre ante la idea de
asumir nuevas responsabilidades y retos, aunque cuentan
con cierta experiencia que han adquirido en su labor práctica. Según Elliot (1991 , p.63):
"los profesores sienten que la teoría les amenaza
porque está elaborado por un grupo de extraños que
afirma ser experto en la producción de conocimientos
válidos sobre las prácticas educativas"
eso es lo que puede suceder en el caso de la tutoría.
La implantación de este programa puede ser vista como
una imposición de los Comités lnterinstitucionales para
la Evaluación de la Educación Superior (CIESES) o por
algún otro organismo acreditador de programas institucionales, lo que bien es cierto es que de antaño se han venido realizando ya de manera informal con la consecuente
falta de evidencias, de estudios estadísticos o seguimientos en archivos de las acciones que se desarrollan por
cada maestro o tutor y cada estudiante en lo particular.
�Es necesaria que la planeación sobre lo que se realizará en
una institución, deba ser descrita bajo los lineamientos y las
condiciones que se marcan o establecen en los documentos
oficiales y organizaciones internacionales.
Entre las ventajas para el alumno de implantar un programa de tutoría están las siguientes:
1. Conceder diversas formas de resolver sus proble-
mas dentro del contexto escolar.
2. Comprender las características del plan de estudios y las opciones de trayectoria.
3. Adquirir técnicos adecuadas de lectura y comprensión.
4. Desarrollar estrategias de estudio.
5. Superar dificultades en el aprendizaje y en el
rendimiento ecdémico.
6. Adaptarse e integrarse a la universidad y al ambiente escolar.
7. Diseñar la trayectoria escolar más adecuada, de
acuerdo con los recursos, capacidades y expectativas, personales, familiares y de la universidad.
8. Seleccionar actividades extracurriculares que puedan mejorar su formación.
9. Recibir retroalimentación en aspectos relacionados con su estabilidad emocional y su actitud como
futuro profesional de la carrera.
1O. Conocer los apoyos y beneficios que puede obtener de las diversas instancias universitarias.
Existen además de la teoría y lo conceptual, políticas y
organizaciones las cuales nos hacen referencia hacia la
orientación y la tutoría en la educación media superior y
superior. Una de ellas es el documento del Plan de Desarrollo Institucional de la Universidad Autónoma de Nuevo
León 2007-2012, el cual nos dice que para toda institución
24
de educación superior es indispensable sustentar su
sarrollo en procesos permanentes de planeación, pues
otra forma sus acciones no podrían concretarse en unl1
ordenado y coherente, ni dispondría de un marco orifl
dor de las mismas para asegurar el cumplimiento de1
funciones y alcanzar niveles superiores de consolidati
"Los criterios para la organización y las líneas ¡xc
tarias de funcionamiento de la acción tutorial eli
Centro se concretan en el Plan de Acción Tutorial
forma parte del Proyecto Curricular de la Etapa y
es elaborado por el Departamento de Orientact
recogiendo las propuestas de la CCP y del clatS
que es quien lo aprueba". (Bisquerra, 2002)
Es necesaria que la planeación sobre lo que se realid
en una institución deba ser descrita bajo los lineami~
y las condiciones que se marcan o establecen en los
cumentos oficiales y organizaciones internacionales
cuanto al POI se concluyó la formulación del modelo
cativo, durante el semestre de 2007, el cual impulsa
intenso y participativo proceso de planeación estraf
en todas las dependencias académicas y administra·
con el propósito de formularlo, y que permitiera enfr
oportunamente los retos de la Institución y orientar
rentemente las acciones de la comunidad universitaria
toma de decisiones durante el periodo 2007-2012.
El proceso inició con una etapa de reflexión y a
acerca del estado de desarrollo de la institución, i
ficando los avances logrados en el periodo 1997·
Presencia Universitaria • Año 2 • Número 3 • Enero-Junio 2012
en la proporción de profesores de tiempo completo con
estudios de posgrado y su organización en cuerpos académicos; el reconocimiento a la buena calidad de sus•programas educativos por los esquemas y procedimientos
de los organismos externos nacionales de evaluación y
acreditación; la implementación de procesos educativos
en sus dependencias de educación superior que favorecen la formación integral de los estudiantes, incluyendo
el dominio de un idioma extranjero; el desarrollo de servicios orientados a la atención de las necesidades de los
estudiantes; el desarrollo de la investigación colectiva y
de carácter multidisciplinario; la promoción de una cultura
de la evaluación interna y externa; la actualización de la
normativa para sustentar adecuadamente el desarrollo
institucional; la mejora continua de la calidad y la certificación de los procesos de gestión académico administrativa; y el establecimiento de esquemas para la rendición de
cuentas a la sociedad, de conformidad con los principios,
programas y acciones emprendidos para el cumplimiento
de las metas de la Visión 2006.
La evolución y las tendencias observables del mundo laboral y de las ocupaciones, apuntan a que además de los
conocimientos, es necesario formar a los individuos en un
amplio conjunto de competencias, que incluyan también
las habilidades, destrezas y actitudes que son requeridas
en el mundo laboral. Estas competencias (denominadas
genéricas) están básicamente relacionadas con la capacidad de realizar trabajo en grupo y de manera independiente, resolver problemas, comunicarse fácilmente de
manera oral y escrita, asumir responsabilidades, saber administrar el tiempo, organizar, planificar, coordinar y tomar
decisiones, así como las de tener iniciativa, adaptabilidad
laboral, honestidad y lealtad, las cuales les permiten a los
egresados tener amplias oportunidades de incorporarse y
permanecer en el mundo laboral nacional e internacional.
La responsabilidad social de una institución educativa ha
cobrado un papel cada vez más relevante en el nuevo
contexto de la educación superior. Ésta alude al modo en
que la institución se relaciona e impacta a la sociedad a
través de sus políticas, estrategias, prácticas y programas
institucionales, y a la influencia que la sociedad y 1ás expectativas de los actores sociales tienen sobre ella.
Así como las instituciones educativas de nivel medio superior y superior deben de contar con programas aptos y
�actualizados con los lineamientos oficiales, en cuanto a
los planes y programas de sus materias y diversas licenciaturas, es necesario que con el nuevo enfoque también
estén actualizados con lo que se refiere a la orientación y
a la tutoría. En cuanto a tutoría y orientación educativa el
PDI refiere:
• Formación profesional y ciudadana: en una universidad
socialmente responsable significa que la formación
profesional y humanística debe fomentar competencias de responsabilidad social de sus egresados. La
orientación curricular debe tener una estrecha relación
con los problemas reales de la sociedad, y la institución
debe mantener un contacto permanente con los actores involucrados en dichos problemas.
Para responder a las nuevas demandas del contexto de
la Universidad y lograr los objetivos estratégicos enmarcados en la Visión UANL 2012, el Plan de Desarrollo Institucional 2007-2012 establece un conjunto de políticas
ahora actualizadas, de las cuales en cuanto a tutoría y
orientación destacan:
• Se fomentará el establecimiento de condiciones en
cada una de las dependencias académicas del nivel
medio superior para el ejercicio equilibrado de las actividades de docencia, tutoría y gestión por parte de los
profesores de tiempo completo, a fin de garantizar el
cumplimiento de las funciones institucionales.
• Se dará prioridad a la revisión colegiada de planes y
programas de estudio, así como de los procesos educativos asociados, para asegurar la incorporación del
nuevo modelo educativo institucional que propicia la
equidad y la formación integral de los estudiantes, ye
se encuentra sustentado en los ejes estructuradores
educación centrada en el aprendizaje y educaciónt
sada en competencias; en el eje operativo de la flexi
dad curricular; y en los ejes transversales de intem.r:
nalización del proceso educativo y la innovación.
• Se impulsará la consolidación del programa de tub
en todas las dependencias académicas de los nive
medio superior y superior.
• Se asegurará que el desarrollo integral de los estu(i
tes, en todos los niveles educativos, se oriente a loe
ciplinario y a su formación como personas, e integre
proceso sistemático y permanente de evaluación~
conocer su eficiencia e impacto en su formación.
Impulsar las políticas actualizadas, descritas con ante«
dad, requiere del siguiente conjunto de estrategias inií
cionales, la cuales constituyen el marco explícito y ali
lizado de acción para el logro de los objetivos estrat~
del PDI, que a continuación se enumeran:
Dado que el alumno tutorado es el factor principal al cual
debe conocer el maestro-tutor, es necesario que se indague
respecto a él un mínimo de formación.
de estudios diagnósticos y el impulso a los programas
instttucionales de orientación vocacional y educativa,
tutorías, seguimiento de trayectorias escolares y apoyo
para la transición al trabajo o al posgrado.
3.Fortalecer las condiciones de operación del programa
de tutorías en todas las dependencias académicas de la
Universidad, y de los programas de atención especializada. En particular, establecer lineamientos y criterios
para la asignación de tiempo al programa de tutorías
Y para el número de alumnos tutorados por profesor,
así como para evaluar su impacto en las dependencias
académicas de la Universidad, y en el desempeño, permanencia y terminación oportuna de los estudios de los
estudiantes.
1.Establecer y/o fortalecer los esquemas colegiados
planeación, evaluación y actualización cada cinco il
de los programas educativos, para la mejora conti111;
el aseguramiento de su calidad, apoyados en estulj
de oferta y demanda, seguimiento de egresados§
facción de empleadores, trayectorias escolares, E!II
evolución de las profesiones y de las ocupaciones
el mundo laboral y en las necesidades del de
social y económico estatal y regional.
Uno de los programas institucionales con los que cuenta
2. Fortalecer y ampliar las acciones y los servicios i ~ Plan de Desarrollo Estratégico de la UANL es:
cionales destinados a facilitar la permanencia y el ·
académico de los estudiantes, mediante la reali 4.Formación integral de los estudiantes con atención y
equidad, en el cual se destaca el punto que dice "Consolidar los programas de atención a estudiantes (tutoría,
entos, retención estudiantil), privilegiando la equidad"
ue nos marca el Plan de Desarrollo Institucional de
niversidad Autónoma de Nuevo León 2012, son una
de puntos de los cuales nos sirven como base para
entar la implementación de los programas de tu, los cuales tienen como objetivo concreto apoyar
diante y así lograr en él un desarrollo integral al
r, durante y al egresar de su educación.
de las organizaciones que también nos hace refe·a a la orientación y tutoría en la educación es la Aso-
ciación Nacional de las Universidades e Instituciones de
Educación Superior. Actualmente, la asociación enfrenta
nuevos retos para coadyuvar al fortalecimiento de la educación superior, es por ello que ha identificado la necesidad de atender de manera más cercana y estableciendo
mecanismos de mayor presencia, comunicación y decisión con las regiones; asimismo se considera urgente
la reestructuración de la Asociación para proporcionar de
manera más eficiente y eficaz los servicios que se ofrecen, incorporando nuevos, que la dinámica educativa actual establece y atender de forma óptima las necesidades
de las Instituciones de Educación Superior (IES) afiliadas.
Por otra parte, y dado que el alumno tutorado es el factor
principal al cual debe conocer el maestro-tutor, es necesario que se indague respecto a él un mínimo de formación
la cual podría quedar sintetizada en los siguientes aspectos, parte de esta fuente de información la proporciona el
módulo SIASE tutoría (UANL).
·Historial académico del alumno
•Información personal o datos generales.
·Información de su actual situación académica
•Información social
·Hábitos de estudio
•Relaciones interpersonales
Cabe señalar de acuerdo a la propuesta de la ANUIES,
cada dependencia de educación superior (DES), de acuerdo con sus características institucionales, definirá sus
prioridades y elaborará su plan de acción tutorial, Labor
que viene haciendo La Coordinación Institucional del programa de tutoría de la UANL (DOVE UANL). En busca
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
27
�de la calidad del programa, es menester implementar un
sistema de seguimiento y evaluación, tanto en forma interna en las dependencias, como en forma integral". Para
tal efecto:
•Coordina los programas de tutoría de todas las dependencias de la UANL, solicitando a los Coordinadores de Tutoría los reportes para integrar resultados
institucionales.
•Convoca a sus reuniones a los responsable de los
programas
·Propone mejores, asesora y da impulso a dicho programa, donde cada dependencia implementa el proceso de evaluación del programa para valorar el grado
de satisfacción del los alumnos tutorados u la calidad
del servicio.
·Convoca a sesiones de retroalimentación
·Elabora reportes de resultados de evaluación
Cada institución de educación superior deberá ajustar el
programa a sus necesidades con la finalidad de ofrecer
una oferta educativa de calidad no solo para los futuros
estudiante que deseen ingresar sino principalmente para
los estudiantes que ya pertenecen a la institución.
Bibliografía
ANUIES (2002) "Programas institucionales de tutoría. Una propuesta de
ilANUIES para si organización y funcionamiento en las instituciones
la implementación de lo s
deeducación superior" Asociación Nacional de Universidades e lnstitu-
cilnes de Educación Superior. México.
programas de tutorías,
lb¡uerra A. R. (2002) La práctica de la orientación y la tutoría: Barceooa Edttorial Praxis.
los cuales tienen como
Eh J. (1991) "el cambio educativo desde la investigación-acción Mor;a. Madrid.
objetivo concreto apoyar
al estudiante y así lograr
en él un desarrollo
UANL(2007) Visión 2012. Universidad Autónoma de Nuevo León.
ANL (2007) Plan de Desarrollo Institucional 2007-2012. Universidad
ma de Nuevo León.
ANL (2008) Modelo Educativo. Universidad Autónoma de Nuevo León
ANLPrograrna Institucional de Tutoría (2010) Dirección de Orientación
nal Educativa (DOVE) Universidad Autónoma de Nuevo León.
integral al ingresar,
durante y al egresar
de su educación.
Minerva l. Heredia Alarcón
Licenciada en Pedagogía y maestra de la Facultad de Filosofía de la
UANL, en la Licenciatura en Educación. Maestría en Educación Superior
con acentuación en Ciencias Sociales. Del 2006, al 2009 se desempeñó
como subcoordinadora de la licenciatura en educación, actualmente
está a cargo de la Coordinación de Tutoría Académica de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
28
Presencia Universitaria - Año 2- Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
29
◄
�de mi breve experiencia como docente en el sisde bachillerato general de la Preparatoria 8 de la
idad Autónoma de Nuevo León, específicamente
unidad de aprendizaje de Química 1, impartida en
r semestre, observo que ha sido necesario realizar
ciones en la forma de enseñar. Los tiempos han
·acto y las nuevas generaciones tienen otras ideas,
s, objetivos y particularmente las investigaciones
das con respecto a la educación permiten tener
enfoque sobre los aprendizajes.
en día es común escuchar mencionar sobre las inves. nes del perfil de aprendizaje de los estudiantes, el
menciona, que ellos pueden tener diferentes formas
ender. Estos van desde el activo hasta el teórico y,
r lo tanto, la forma de enseñarle a uno no puede ser
a para el otro. Se debe saber cómo enseñar a cada
, ya que posee diferentes características, además
más que nunca se hace el señalamiento que no
etiquetas entre nuestros estudiantes es decir, no hay
so malos.
o desarrollar para obtener una cantidad de actividades
que logren lo dicho anteriormente, podemos obtener un
número extenso de actividades pero debemos cuidar que
cumplan con el logro de propósitos y objetivos que se
plantean, de nada servirá solicitarle al alumno tareas que
no llevan a una meta.
Durante mis años de estudio en la preparatoria siempre fue
común escuchar por parte de algunos de mis compañeros,
lo aburrido o difícil que eran las clases del área de ciencias experimentales. Las preguntas más frecuentes eran
¿ésto para qué me servirá? o ¿dónde lo voy a utilizar?
Fueron tan frecuentes que llegué a apropiarme también
de ellas, sin embargo siempre mostré un interés por las
ciencias experimentales y continué con este interés hasta
el momento que recibí una clase de un maestro de ciencias y definitivamente me incliné el gusto por ellas y logré
la culminación en una carrera en esta área. Me motivó la
implementación de algunos ejemplos en las explicaciones
de la clase o actividades que manejaban el empleo de las
ciencias en situaciones cotidianas de la vida y relaciones
con otras ciencias.
la nueva perspectiva de enseñanza esto ya no es
e, lo único que obliga es a delimitar las diferentes cades que puede tener cada persona, solamente que
más que otros (inteligencias múltiples). Es necesario
ar la situación de nuestras aulas y distinguir estas
erísticas, con el objetivo de elaborar las actividades
rias y suficientes que permitan atraer la atención e
por realizarlas y lograr obtener los conocimientos y
rrollo de habilidades que conlleva el hacerlas.
Como docentes somos parte importante en sembrar en
los estudiantes el interés en las diferentes disciplinas, por
lo que mucho influirá la impresión que mostremos, las actividades que trabajemos, el material utilizado, el agilizar
los saberes adquiridos con su utilización en el mundo real,
al cual se enfrentará nuestros alumnos y que tanto necesitan de nosotros, como para la adquisición de conocimientos y el acompañamiento.
proyecto de certificación se plasma parte de esa creae innovación que como docentes debemos poseer
El presente documento es un proyecto elaborado con el
propósito de mostrar que los aprendizajes pueden ser ob-
Los tiempos han cambiado y las nuevas genera ciones tie nen otras
ideas, intereses, objetivos y particula rmente las investiga ciones
realizadas con respecto a la educació n permiten tener otro
enfoque sobre los a p rendiza jes.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
31
�tenidos mediante la utilización de un material educativo
que sirva de complemento con las actividades elaboradas que estarán diseñadas para que nuestros estudiantes
sean motivados en el interés por las ciencias y logren la
adquisición de conocimientos a través de aprendizajes
significativos con el desarrollo de las competencias genéricas y disciplinares, relacionándola con otras disciplinas
para obtener la transversalidad, que deseamos conforme
el Marco Curricular Común, de la RIEMS.
Propuesta
Para la sociedad, la educación es el medio de transmitir
y, al mismo tiempo, de renovar la cultura y el acervo de
conocimientos y valores que la sustentan; de extraer las
máximas posibilidades de sus fuentes de riqueza, ~
mentar la convivencia democrática y el respeto a las
rencias individuales; de promover la solidaridad y
la discriminación, con el objetivo fundamental de lag
necesaria cohesión social.
Por tal motivo, una buena educación es la mayor ri
y el principal recurso de un país y de sus ciudadanos.
reformas a la educación media superior y sus equiv
en el mundo han ocurrido en el marco de las rápidas
formaciones educativas enfrentadas en países des
dos y con economías emergentes. Por un lado, el ·
mento en la escolaridad ha diversificado la matrícula
escuelas se han visto obligadas a atender a pobla ·
cada vez más amplias y con antecedentes desigu
que ha conducido a la reflexión sobre cuáles deben S1J
aspectos comúnes de formación que se deben im
los objetivos que todos los estudiantes deben alcanza
En el caso de las reformas que se han dado en los
mos años en Educación Media Superior (EMS) en ·
como el sistema modular, materias optativas, bac
tos especializados, entre otros, no lograron cumplr
los aspectos de las demandas actuales de edu
Hoy en día se enfatiza en el logro del desarrollo de
petencias, favoreciendo la flexibilidad y el enriquecí ·
del currículo y la aplicación de los programas y pr'
docentes centradas en el aprendizaje. Estos as
responden a políticas internacionales educativas
atienden la necesidad que tienen los jóvenes para
senvolverse en contextos diversos a lo largo de la
acordes con las exigencias del mundo actual.
El proceso de las reformas en la EMS mantiene
constantes las pretensiones de responder a los p
mas de cobertura, calidad y equidad; sin embargo, e·
factores que dificultan su logro, como es la necesi
combatir el abandono escolar, originado entre otros
pectos, por la falta de motivación e interés de los
nos, así como por necesidades económicas que
en esta etapa escolar.
México requiere de profundas reformas en su
educativo, si desea cerrar las brechas de produc · ·
ingreso y calidad de vida que guarda con los países
dustrializados, para lo cual es necesario elevar la e
y el rendimiento, aún cuando es preciso reconoce!
la situación de los problemas del país no depende únicamente de la educación, sino de una articulación adecuada
de políticas públicas entre las cuales figuren las de educación, las ciencias y la tecnología.
Atender los problemas de
cobertura, equidad y la
calidad que enfrentan
la EMS mediante la
integración de un Sistema
Nacional de Bachillerato
-SNB-.
En el reconocimiento de que en México un aspecto relevante es la educación de los jóvenes y con la convicción de que de la misma depende tanto el bienestar individual como el colectivo, deriva la necesidad de proponerse
como meta el lograr su formación exitosa para la vida. Por
tal motivo, en base en las demandas internacionales se ha
llevado a cabo una propuesta de reforma adecuada a las
características y necesidades del país, con la clara intención de mejorar la calidad y la eficacia de los programas
de educación y formación, mediante el desarrollo de las
aptitudes necesarias para la sociedad del conocimiento,
garantizar el acceso de todos a las tecnologías de la información y la comunicación, incrementar la matrícula en los
estudios científicos y técnicos, y aprovechar al máximo los
recursos disponibles.
Así mismo, se ha planteado facilitar el acceso a los programas de educación y formación en un entorno de aprendizaje abierto y flexible haciéndolo, no sólo más atractivo ,
sino favoreciendo la igualdad de oportunidades y la cohesión social. Por otro lado, se pretende abrir los programas
educativos al mundo exterior, reforzando los lazos de los
sujetos con el mundo laboral y con la sociedad en general
y desarrollar un espíritu emprendedor. En este sentido, la
calidad, la cobertura y la equidad constituyen los desafíos
a los que es preciso dar respuesta en la EMS, siendo este
nivel educativo el que presenta los más altos porcentajes
de deserción y rezago escolar.
En el Acuerdo Número 442, la calidad, la cobertura y la
equidad se ubican como punto de referencia en el planteamiento central de la Reforma Integral de Educación
Media Superior. "Atender los problemas de cobertura,
equidad y la calidad que enfrentan la EMS mediante la integración de un Sistema Nacional de Bachillerato (SNB)".
La RIEMS busca la flexibilidad y el enriquecimiento del
currículo para que el estudiante adquiera las competencias necesarias para enfrentarse al mundo con mejores
recursos y en distintos contextos y con características
comunes a todos los egresados. La reforma plantea establecer el enfoque en competencias y plasmarlo en los
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
33
�· aprender la nueva manera de realizar su actividad
enseñanza, dejando atrás paradigmas de la antigua
de enseñar, desarrollando las competencias del do. Se establecen tres tipos de competencias: las dises, genéricas y profesionales. Las competencias
·neas tienen sus características, se puede decir que
clave, transversales y transferibles y además de que
· yen el perfil del egresado, para ellos se establecen
competencias a desarrollar en los estudiantes.
planes y programas de estudio del Bachillerato, para que
el estudiante al finalizar adquiera los conocimientos mínimos con los que debe de contar para responder a las demandas de la sociedad y manifieste haber desarrollado el
perfil de egreso.
nuestro compromiso es hacérselo saber. Lo import
la reforma del nivel medio superior es darle su iden ·
en lo que respecta al docente, dentro de los desafíos
reforma, éste debe mantener una constante capa ·
y actualización pues los rezagos llevan al estancam·
El compromiso para enfrentar los retos de la RIEMS debe
ser total por parte del docente. Desde la formación hasta la capacitación somos parte de esa reforma que dará
identidad al Nivel Medio Superior, desde sus respectivos
programas de estudio e infraestructura hasta el personal
que lo conforma; debemos actuar como principal detonante para llevarla a cabo, siendo ésta la motivación y
empuje; además de hacer ver a la sociedad que la parte
importante de la educación es el desarrollo personal del
individuo que reditúe en mejores condiciones de vida.
Los principios básicos de la reforma nos permite ent
el porqué de su elaboración, la importancia que el
diante debe encontrar en el dominio de un universo
de conocimientos, habilidades y actitudes, el est
la identidad definida de la EMS mediante la impl
tación de un marco curricular común, la implemen
de la portabilidad de estudios permitiendo con ello
ver parte de los problemas de deserción, el cual es u
los retos de mayor importancia que tiene que entre
Podemos ir superando los retos y dificultades, teniendo
primero la convicción de que la reforma es para mejorar
no simplemente a un número de individuos o grupo, sino
a todo un país; la sociedad debe entenderlo y parte de
Se orienta a la universalidad, unificación del bachi
con respecto al perfil de egreso y cambio en las pr'
de enseñanza-aprendizaje, el cual se basa en un
zaje basado en competencias. Con esto el docente
34
reforma.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
dremos que ser creativos. Éstas serán del interés del estudiante pero sólo se lograrán si su sentido cumple con un
aprendizaje significativo y con la importancia de hacer ver
que lo aprendido no solamente se utiliza en las aulas si no
en la vida misma para un mejor desarrollo humano.
establece un perfil docente pues es quien deberá tamdesarrollar sus propias competencias, ya que esto
~e que adquiera las habilidades para elaborar activien el aula y ayuda a llevar a cabo las competengenéricas que deseamos adquiera todo alumno del
medio superior, a ellos les servirá para sobresalir en
uier problemática de la vida. Las competencias no
desarrollaran solamente con platicarlas con nuestros
iantes, mostrar una presentación electrónica donde
aborden o hacer que elaboren planas para que las
Cuando hablamos de formar competencias debe ser
entendido como un proceso de construcción de conocimientos de la realidad que se desarrolla en la mente
de cada persona; procesos de construcción que pueden
ser favorecidos con intervenciones didácticas, las cuales
deben ir siempre presididas de posiciones pedagógicas
bien definidas. Mientras que lo didáctico apunta a "cómo
se enseña", lo pedagógico apunta a "qué enseñar" y si no
tenemos bien claros estos dos conceptos de nada servirá
conocer las competencias genéricas y disciplinares. Como
lo menciona Tobón (2006), primero hay que comprender
que el enfoque educativo basado en competencias no es
un cambio de política educativa sino como una orientación
fundamental a diversos proyectos internacionales.
emos que conocer el contexto donde nos encontralos hábitos de estudio y las inteligencias múltiples
tienen; debemos echar mano de las competencias
tes, donde una parte importante está en que ten-
¿Qué si esto funciona?, es una de las preguntas que se
hacen muchos maestros y la respuesta que puedo expresar con base en mi experiencia es que si encaminamos a
nuestros estudiantes a su desarrollo, redituará en logarar
que ellos obtengan capacidades y en un mejor desen-
Tendremos que conocer el contexto
donde nos encontramos, los
hábitos de estudio y las
inteligencias múltiples que tienen;
debemos echar mano de las
competencias docentes, donde
una parte importante está en que
tendremos que ser creativos. Éstas
serán del interés del estudiante.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
35
�volvimiento en las situaciones de la vida, tanto profesional
como personal. Pero las competencias no están peleadas
con los saberes como muchos docentes piensan pues
continúan cargando muchos paradigmas. Podemos desarrollar competencias logrando crear actividades que es~
tén relacionadas con las competencias disciplinares Y asI
podrá aprender, trabajar en equipo, reflexion~r, resolver
situaciones, seguir procedimientos y mucho mas.
a · y a mí de que me sirve aprender esto?; debemos utiliz~r la creatividad y elaborar actividades que muestren la
aplicación en su vida y entorno. así ellos estarán dispuestos a entregarnos toda su atención en las clases Y todo
su empeño en desarrollar las competencias. El estudiante se interesará más en saber que existen otras formas
de aprender, despertaremos su posibilida_d de po~er_ ser
parte en su proceso de aprendizaje. Cambiar las practicas
para lograr que nuestros estudiantes logren la adquisición
de conocimientos, son los motivos que me llevan a seguir
en el camino del desarrollo, la innovación de estrategias y
actividades que faciliten el aprendizaje.
Deyner (2007) señala que en "una pedagogía de las competencias el discurso magisterial, es sustituido por la acción magisterial. Esta acción magisterial consiste, según
Denyer y otros, en una actuación docente que atienda el
orientar, rectificar, modelar el proceso de resolución de
tarea, además aportar, hacer encontrar o hacer construir".
La acción magisterial no quiere decir que se elimine el
método de lección magisterial o el expositivo, sino más
bien que se debe atender a una acción magisterial que
provoque aprender y no simplemente recibir información
pasivamente. Corresponde al maestro discernir, según
la meta y los objetivos de aprendizaje trazados, cuándo
se requiere que aporte recursos o cuándo es preferible
orientar para que los alumnos los indaguen o en qué
momento hay que crear las condiciones para que los
ellos construyan esos recursos; al docente le corresponde
la pedagogía de las competencias
La idea no es dejar a un lado los conocimientos pues
ahora más que nunca éstos son retomados en las comp~tencias disciplinares unidas a las genéricas. Es necesario
pasar de la enseñanza tradicional que implicaba obtener
un ap~endizaje rígido, en desarrollar un apr~n_dizaj: para
obtener una enseñanza. La enseñanza trad1c1onahst~ es
muy metódica, puede provocar el desinterés del estudiante y no es parte de los aspectos de la reforma.
El significado de un aprendizaje significativo responde a la
pregunta que muchos estudiantes se hacen con respecto
36
exige que el conocimiento de lo que
se va a a prender se organice a
de enseñanza tradicionalista y realizar los esfuerzos p,:
adquirir las competencias docentes y entender los atn~
partir d e la situación o problema
tos que trae consigo son parte importante del queha<t
que derive en la acción de
del maestro.
ese conocimiento.
~o~:;
Debemos analizar el contexto situacional donde
contramos, necesitamos conoc~r a nue~tro~ estu~ianrni:t
indagar en sus hábitos de estudio y las 1ntehg~~cIa~ rP
Ples que han adquirido. El compromiso con mI ins!IIU
. en la cua1 me desarrollO'
el apoyo hacia la dependencia
·• de seri1
con la firme confianza de mantener 1a vocacIon
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Deyner (2007)
además conocer cuándo su función fundamental va a ser
la de orientar, o cuándo, a partir de la acción realizada por
el alumno, va a rectificar para ejercer una verdadera labor
similar a la del couch deportivo, el cual no actúa en un
antes o después, sino fundamentalmente en un durante.
La pedagogía de las competencias exige que el conocimiento de lo que se va a aprender se organice a partir
de la situación o problema que derive en la acción de ese
conocimiento. No es el discurso de la disciplina o asignatura lo que rige los conocimientos que se van a enseñar,
sino como se organizan los conocimientos que se ofrecen
y la tarea o situación que el alumno debe enfrentar. Los
conocimientos no se abordan todos al principio, como un
paquete acabado que siempre precede a su puesta en
práctica, sino que frecuentemente en la medida que se
avanza en la acción. Se puede ir conjugando la lógica del
contenido con la lógica de la acción de manera tal que
se contrarreste cualquier posible desorden conceptual
y ayude a los alumnos a tener una mente bien formada
como condición necesaria para poder ser autónomo, pues
como bien señala Edgar Morín : "Una mente bien formada
es una mente apta para organizar los conocimientos y de
este modo evitar su acumulación estéril" (Morin, 2000).
Esa organización del conocimiento no es para que éste
sea recordado o restituido, sino para que sea movilizado
o puesto en acción ante situaciones complejas. Al hablar
de esto estamos haciendo referencia a situaciones en las
cuales intervienen más variables. Trata en definitiva de
situaciones que favorecen un "aprendizaje integrador de
conocimi.entos complejos y vitales que incluye conocer y
formar al aprendiz de forma integral a partir de las diferencias existentes en los individuos" (Carmen Oliver, 2007).
En la elaboración del programa de la asignatura de Química 1, se busca que nuestros estudiantes no realicen memorizaciones de situaciones predecibles; su rol ahora se
centra en ser solucionador de situaciones, las cuales deberán ser cada vez más complejas. Se requiere que ese
estudiante se vaya formando gradualmente en el saber
hacer y adquiera conocimientos transferibles a otras situaciones o problemas. Dado que el objeto último de todo
el proceso de aprendizaje es estar capacitado para actuar de manera autónoma ante situaciones diversas, el
alumno, como solucionador de situaciones, transitará por
las etapas siguientes propuestas por Perrenoud ( 1997):
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
37
�T. (2000). Guía para la elaboración de materiales orientados al
· aje autogestivo, Innova, U de G.
, A. (2001 ). El contexto y el diagnóstico de la zona escolar. La
Escuela 1.México: Paidós.
M. y Delgado, L. (2005). Diseño educativo orientado al desarrollo
petencias profesionales.
Barriga F. y Hemández G. (1999). Me Graw Hill. México.
ltl(eachie y Cols. (1986). Calidad en el aprendizaje Universitario. Dis~ en: http://books.google.eom.mx/books?id. Fecha de consulta 30
ilEnero 2012.
1 . La identificación de lo que constituye el problema en
la tarea para prever la acción que habrá de enfrentar, 2.
Identificación de los recursos necesarios, su investigación
o movilización y 3. La orquestación de los recursos o procesos.
ticas que permitan despertar el interés por la química lbil, E. (2000). La mente bien ordenda. Disponible en: httpJ/es.scribd.
no hacerla aburrida. Mi forma de pensar, actuar, evalUIJ 11111doo'49338575/UNa-mente-bien-ordenada. Fecha de consulta 30 de
enseñar cambió completamente con el enfoque porat Íler0,20 12petencias; percibo mi labor docente como una forma ti lrique Denyer las competencias en la educación, un balance. Dispara educar pero siguiendo el enfoque por competencia llilleen: httpJfwww.cch.unam.mx/comunicaciontsitestwww.cch.unam.
donde no hay estudiante bueno o malo sino solamei jl.a)municacion/files/historiagenda_022.pdf. Fecha de consulta 30 de
La situación del contexto de mi dependencia es el punto de
partida que me permitió pensar en la selección de mi opción de proyecto, los comentarios sobre clases extensas,
aburridas y contenido confuso son escuchadas en varias
ocasiones por los estudiantes, la idea de hacer más entretenido el aprendizaje en el área de las ciencias experimentales ha sido un interés personal desde hace tiempo.
La ciencia que nos rodea es maravillosa y forma parte de
nuestras vidas, desde nuestra alimentación, salud, transporte, artículos de uso y ambiente, pero en muchas ocasiones no se observa así y por lo tanto pasa desapercibida
para nuestros estudiantes y pierden el interés. Mi deseo
es hacer ver en ellos que las situaciones que tendrán a lo
largo de su vida y podrán resolverlas utilizando los aspectos científicos, además de adquirir los conocimientos de
forma entretenida.
tienen diferentes formas de aprender y aqui está la il11f flero, 2012tancia de nuestra labor, llevar a todos nuestros alunll ltler Vera, C. (2000). La evaluación desde la complejidad, una nuepor igual nivel.
' forma de evaluar. http://www.encuentrosmultidisciplinares.org/
Las reflexiones
En la planeación de la unidad de aprendizaje de Química
1 tuve como objetivo desechar los temas que no tienen
mucha relevancia o significancia para la vida de los estudiantes y sólo dejar los que le servirán en su andar, pero
estos serán adquiridos mediante una serie de actividades
en las cuales no solamente se trata de obtener el puro
conocimiento sino desarrollar la competencia con atributos. Podemos utilizar los medios necesarios para que el
aprendizaje sea atractivo y digerible para el estudiantes
analizando el contexto donde me desempeño, los estudiantes presentan diferentes perfiles de estudio y el más
adecuado a ellos es la utilización de herramientas didác-
38
lr,;stan%BA25/Carmen%20O1iver%20Vera.pdf. Fecha de consulta 30
He ido implementando en mi docencia algunos aspedl tEnero, 2012.
que contempla la educación por competencias y he,,;¡ hnaud, P.. Construir competencias desde la escuela. Disponible en:
como mis estudiantes se han integrado como parte i. ~Jlwww.centrodemaestros.mx/enams/CONSTRUIRCOMPETENbién principal de la reforma, comprendo que con la e~ ~-pdf. Fecha de consulta: 30 de Enero, 2012.
riencia adquirida iré dominando la educación por con, lii:tivarg, (1994). El ambiente de aprendizaje tecnológico, proceso de
tencias y esto ayudará a mejorar mi desarrollo profesd ~ón. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/56670504/EI-Amy ser un mejor maestro, aportando conocimientos al
e-Aprendizaje-Tecnologico. Fecha de consulta 30 de Enero,
112
alumnos pero sobre todo el desarrollo de habilidadeS
experiencias para la vida.
~etana De Educacion Pública. Disponible en: httpJ/es.scribd.com/
11"117390383/RIEMS-ACUERD0-444-LAS-COMPETENCIAS-GENER-
Con esto no estoy asegurando que mis estudiantes 111 ·Fecha de consulta 30 de Enero, 2012.
sen del bachillerato como químicos profesionales Y1P · , S. (2006). Aspectos básicos de la formación basada en compesus aspiraciones sean hacia el área de las ciencias e'4' · Talca: Proyecto Meses.
imentales. Con la elaboración de las actividades prepal'
mos personas que adquirirán herramientas y aptitudes. 11
importara si terminan su carrera como licenciados, ¡xi
cos o músicos pero si tendrán el conocimiento de utilf
la ciencia en algunas situaciones de su vida.
Roberto Alejandro Terrazas Garza
Es Ingeniero Químico egresado de la Facultad de Ciencias Químicas de
la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado profesional-
Retos y dificultades se observan en la implementaci~
la reforma, pero trabajando en equipo, docentes,
tivos, gobierno y sociedad estos serán mínimos, co
la y entenderla es el primer paso, lo demás se logrará
el compromiso de todos por un sólido sistema nacio!13
bachillerato y la mejora en la calidad de la educaci~
nuestros estudiantes.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
mente en empresas importantes de la industria del petróleo en Cadereyta Jiménez, Nuevo León. Ha cursado cursos importantes entre los que
se encuentran los siguientes: Diplomado de formación Básica de Tutores
y Diplomado en Competencias Docentes en la Educación Media Superior (PROFORDEMS). Actualmente colabora en la Preparatoria 8 de la
UANL impartiendo cátedra en cursos de ciencias experimentales y es
asesor de concursos diversos dentro de la dependencia.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
39
◄
�~
Cultura
gener
arteag
·e Josué Garza i
40
Presencia Universitaria -Año 2- Número 3 - Enero-Junio 2012
�Lázaro Cárdenas del Río Nació en Jiquilpan, Michoacán,
el 21 de mayo de 1895. Nació en una familia indígena muy
humilde y apenas recibió una educación elemental, huérfano de padre, Cárdenas fue un militar político y estadista
mexicano, Presidente de México del 1ero. de Diciembre
de 1934 al 30 de noviembre de 1940. Destacó, entre otras
acciones de gobierno, por la reforma agraria y la creación
de los "ejidos" en el sector agropecuario mexicano; por la
nacionalización de los recursos del subsuelo, en especial,
del petróleo y por haber brindado asilo político a los exiliados españoles durante la guerra civil
En la ciudad de México en diciembre de 1933 se llevó a
cabo la Convención Nacional del PNR, en donde tuvieron
su enfrentamiento dos concepciones políticas opuestas y
radicales: la callista tradicional y la renovadora. De esta
reunión, el resultado marcó la historia del país: la elecaa su campaña. Desde el principio, Cárdenas atendió
de Lázaro Cárdenas como candidato a la presidenciay• demandas de obreros y campesinos, motivo que deselaboración de un plan sexenal cuyo contenido, esta . en el grupo callista, fuertes resistencias, al sentirse
acorde con los postulados radicales los cuales serviría• azadas sus posiciones e intereses por el rumbo que
base al gobierno.
empezando a tomar el país. Así que, ante la emerde distintas fuerzas sociales, se hacía necesario
Gracias a una intensa campaña realizada por el cand JN'oceso de reestructuración tanto en las filas del para la presidencia Lázaro Cárdenas, le permitió est
Y el Poder Legislativo como en el ejército y en los
un diagnóstico de la realidad al conocer a fondo el
· mos de los estados, que respondiera a las nuevas
que iba a gobernar; sus conflictos, anhelos y las neca cias y expectativas creadas en el país.
dades de la población. Las elecciones se efectuarondl
de julio de 1934 ganando ampliamente con más de 21 1936, luego de que Calles y los callistas fueron exllones de sufragios.
os del país, concluyó el proceso de transformación
· : las cámaras dejaron de ser callistas y se convirtieEs así como con el General Lázaro Cárdenas inicia la
en cardenistas. La obra legislativa que caracterizó
de los planes Sexenal (Vásquez G., 2011) elaborado•
periodo estuvo orientada a fomentar el nacionalismo
soberanía a fin de establecer un sólido principio de
ndencia económica en favor de los trabajadores.
Gracias a una intensa campaña realizada por el candidato a
la presidencia Lázaro Cárdenas, le permitió establecer un diagnóstico
de la realidad al conocer a fondo el país que iba a gobernar¡
sus conflictos, anhelos y las necesidades de la población .
este sentido, el Congreso de la Unión concedió faculextraordinarias al Ejecutivo para legislar en lo que a
de propiedad federal se refiere, por lo que el 31 de
o de 1935 se publicó, en el Diario Oficial, la Ley de
nalización de Bienes cuyo objetivo fue asegurar que
los bienes que nacionalizaba el artículo 27 consnal quedaran bajo el dominio efectivo del gobierno.
én por iniciativa presidencial y, a pesar de la
· ión de los líderes patronales, se aprobó el 22 de
· rnbre de 1936 la Ley de Expropiación, aclarando
42
que este precepto se aplicaría no sólo por causa de utilidad pública sino por razones de interés socia
La nacionalización de la industria petrolera, una de las
decisiones de mayor peso para el futuro y para la conformación de la nación. El apoyo del gobierno a las demandas obreras condujo a la expropiación de las empresas,
lograron contratos colectivos con ganancias sustanciales
para los trabajadores.
Esta labor nacionalista continuó cuando, en agosto de
1938, el Ejecutivo remitió a la Cámara de Diputados, un
proyecto de Ley sobre la Industria Eléctrica, en la que se
otorgaba al Estado el control y la dirección de las actividades de los concesionarios, para el suministro de energía eléctrica en bien de los interés social.
En el ámbito educativo, a Cárdenas le tocó hacer efectiva la reforma del artículo 3° que establecía socialista. Se
concedió particular importancia a la instrucción rural e indígena, al cooperativismo y al espíritu de asociación entre
los educandos. Pugnó por la cooperación desinteresada y
eficaz de los maestros, libre de perjuicio y de "influencia
perversas". Se abrieron escuelas nocturnas para obreros
y otras llamadas "Artículo 123 " e " Hijos del Ejército". Para
coordinar la acción indigenista se creó el Departamento
de Asuntos Indígenas, encabezado por el profesor Luis
Chávez Orozco. Se fundó el Instituto Nacional de Antropología e Historia y, para alcanzar mayor autonomía en
el campo tecnológico, se creó el Instituto Politécnico Nacional (De la Torre Villa y Navarro Anda, 2008).
Presencia Universitaria -Año 2- Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
43
�Asimismo, en 1936, el movimiento obrero, cuya actividad
huelguística se había incrementado considerablemente,
se organizó bajo la protección del gobierno en una nueva central: la Confederación de Trabajadores de México
(CTM).
Si bien Cárdenas apoyó sin reservas las exigencias de
la clase obrera, prosiguió su labor de reparto de la tierra,
también continuó con la creación de instituciones crediticias en beneficios de los campesinos y de sociedades
económicas que les beneficiara. Aunque en parte, pero
trascendente diríamos que se mantuvo en un principio de
moralización de la sociedad y no veía con buenos ojos
la creación de casinos y casas de juego, por lo cual ordenó su clausura. A parte amonesto severamente a funcionarios de gran prestigio por incidentes ocurridos en la
Escuela Superior de Guerra. Realizó cambios drásticos
en su gabinete, eliminando a los elementos que había impuesto (Calles, 1998).
rafía
ia de México Beistegui Claraboya México (2010). Editorial PlaGrandes Publicaciones de México. Grupo Planeta.
Biografías de México (2001) Grupo Editorial Océano de México,
ldeC.V.
aTorre Villa, E. y Navarro Anda R. (2008). Historia de México. Facultad
z, J. R. (1998). Enciclopedia de México. Tomo 3 Edición Especial para
ia Britania de México. Cd. De México.
z Garduño, Gabriel (2011). Cardenismo. Disponible en: httpJ/card.blogspot.mx/2011/05/lazaro-cardenas-del-rio.html. Febrero, 2012.
En fin, lo que hizo Cárdenas fue decidir, así es decidir
una transformación del país, no mostró más que aspectos
que el de fortalecer a un país ansioso de cambios. Siendo
así un parte aguas en la historia de México, el antes y
después, haciendo y creando todo a una revolución por
el bienestar de nuestra nación. ¡Viva el General Lázaro
Cárdenas del Rlo!
Eric Josué Garza Leal
Es Licenciado en Derecho por la Facultad de Derecho y Criminología
de la Universidad Autónoma de.Nuevo León. Posee Maestría en Derecho Familiar por la misma Universidad. Le fue otorgada la Medalla al
Merito Docente "Prof. Humberto Ramos Lozano" por parte del cabildo
de Apodaca como el mejor de los maestros del Nivel Medio Superior
en el ciclo escolar 2008. Actualmente imparte diversas cátedras en la
Facultad de Derecho y Criminología. Realiza estudios de Doctorado en
Ciencias Pedagógicas en la Universidad de Camaguey, Cuba. Es subdirector administrativo de la Preparatoria No. 1 y miembro del Consejo
Universitario de la UANL.
44
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
45
◄
�este tema se pretende propiciar una oportunidad para
r las diferentes formas de relación y vinculación
· a entre los seres humanos, dentro de los tópicos
rdan características del enamoramiento, niveles insables para el buen funcionamiento de una pareja,
erísticas positivas y negativas de las relaciones,
ia, así como formas de expresión comportamiento
·entación o preferencia sexual. El objetivo de este
lo es ser un aporte para despejar las dudas en el
nte sobre lo que es el erotismo y su parte en la
ión sexual.
e siglos el ser humano ha sido moderado, juzgado,
· ado y señalado en todos sus designios probables
obables, en todas sus proyecciones terrenales y exenales. Un solo punto ha quedado sin analizar, es
· nte a esos espacios de los mapas antiguos donde
· ratos borroneaban HIC SUNT LEONES. La propia
· ha evitado afrontar al tabú y después, a la sexose le dio al instinto sexual su valor justo, quitándole
misterioso, sagrado si no maldito.
oria expresará algún día lo que debemos a Havelock
aSigmund Freud, a Gregorio Marañón, a René GuyAlfred C. Kinsey. Sin su obra, la sexología no exis-
tiria y con mayor razón la erotología seria solamente una
diversión menor. Hasta el siglo xx, el estudio del hombre
emergió inmerso entre lo vago y lo impreciso.
Por amor a la claridad distinguiremos tres importantes
períodos.
/. Precientífico, que engloba muchos siglos de cultura
"humanista".
//. Científico preerotológíco, en el que la erotología no se
diferencia de otras ciencias.
111. Científico erotológico, el que nos esforzamos por definir y que pertenece a nuestro tiempo.
Existe una enorme confusión que reina en la materia y en
los espíritus distinguidos que logran separar el erotismo de
la pornografía; no se ha observado que el erotismo puede ser sugestión o alusión e incluso llegar a ser hasta la
obsesión; cuando el sexo se descubre como obsceno -y
no simbólico, es decir decorativo-, se entra en el mundo
cerrado y tristemente limitado de la pornografía. Otros,
confunden erotismo y amor con el pretexto de que la etimología de erotismo contiene la raíz eros.
Siendo la obsesión sexual, manifiesta u oculta, desenfrenada o dominada, un componente, o mejor un dominante
ob¡etivo de este artículo es ser un aporte para despe¡ar las dudas en el
olescente sobre lo que es el erotismo y su parte en la educación sexual.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
47
�de la vida social, e ilimitado el comportamiento erótico, estaríamos tentados de buscar una definición fácil de lo que
es el erotismo en el amor; por ejemplo, se podría admitir
que todo lo que no es genésico es erótico.
Sexuar, erotizar, amar y ternurizar son parte del arte de
construir intimidad, arte que requiere de la habilidad para
erotizar la ternura, ternurizar la sexualidad y amorizar el
sexo. La sexofía occidental ha dicotomizado el amor y el
sexo, ha satanizado el placer y sublimado el amor. El placer tiene sentido si hay amor, lo que hace sublime el sexo
es la presencia del amor, pero no se concibe que el sexo
De esta manera hombres y mujeres entienden estar desi- dura toda la vida si subsiste el interés y es entendido
nados al desencuentro. Las mujeres piden un hombre(JI un proceso con la pareja o con cada nueva pareja,
raramente tiene lo que necesitan, porque a éstos no se• la subjetividad del placer. El erotismo florece con el
instruyó para ternurizar y amorizar el sexo y sexualizarei
iento de la sensibilidad, con las expresiones y vaamor y la ternura. Lo que los hombres buscan en las 111 . nes del placer deseado, siguiéndole el ritmo interno
jeres no lo encuentran porque a las mujeres se les eduai
o, a la excitación y dejando correr la ternura".
para ternurizar y amar sin sexualizar.
terceras palabras vivir gozosamente el erotismo imEn un estudio con mujeres elaborado con motivo del» dejarse llevar, ir con las danzas y ritmos naturales del
Congreso Colombiano de Sexología y Educación Sexua:
o, la ternura y el amor. Estamos bien hechos para
"Erotismo, amor, ternura y sexualidad" (Romero, 2001)i ·ar y vivenciar el erotismo, la ternura y el amor, pero
25% de las encuestadas reportó que "su vida erótica la actitudes, temores, creencias y estereotipos aprendien la sociedad occidental respecto al amor y el erodañan y perturban el natural fluir de la capacidad
erotizar, ternurizar, amar y sexuar.
bien hechos para apreciar
vivenciar el erotismo, la ternura
y el amor, pero las actitudes,
emores, creencias y estereotipos
aprendidos en la sociedad
occidental respecto
al amor y el erotismo dañan
y perturban el natural fluir
de la capacidad para erotizar,
te rnurizar, amar y sexuar.
tamos
haga bello el amor. Se tiene la idea maniquea que el sexo
sin amor no es bueno y que el sexo por si solo es malo.
A los_hombres se les ha enseñado a vivir el sexo genital
y a las mujeres se les ha enseñado a amar y ternurizar.
Tal como lo describe Helen Fischer (1999) "los hombres
creen que el sexo se limita a tener un orgasmo. Esa es
la diferencia(...) Las mujeres sitúan el coito dentro de un
contexto físico más amplio .. . también insertan el sexo en
un tejido emocional demás completo. Erotismo y sensualidad parece interesar más a las mujeres".
48
siente monótona y le falta variedad". El 58.3% de lasllll"
jeres "Deseaba que su pareja fuese más tierna, afec~osa
y cariñosa", el 66.7% "deseaba ser más tocada y a ~
da por su pareja". El 58.3% de estas mujeres "les gustana
tener más contacto y caricias antes de la penetración en
las relaciones sexuales" y el 58.3% "desearía que los~
tactos sexuales con su pareja fuesen de mayor tiempo'.
María Ladi Londoño (2000) declara: "El enriquecimieo~
4
erótico no se aprende en ningún curso teórico, su desa/
rollo es un espiral constante, podría decir que su apr~
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero✓unio 2012
Basándose en las investigaciones expuestas en el Congreso Colombiano de Sexología y Educación Sexual se
proponen algunos de los siguientes principios:
• Contactarse consigo mismo o misma, con el propio erotismo, las emociones, los afectos y las sensibilidades.
• Ser auténticos y genuinos.
• Vivir el aquí y el ahora.
• Permitirse fluir con el deseo y las emociones.
• Sentirse libre para sentir e imaginar, sentirse dueño o
dueña de la posibilidad de imaginar, fantasear y jugar
con la imaginería.
• La única norma a seguir es: "no existe una norma a
seguir y cumplir" -libertad- .
• Cada quien se encarga de sí.
• No intentar encargarse del otro, ni ser un objeto complaciente que se olvida de sí.
• Sentir el propio sentir y el sentir de la pareja, sentir y
experimentar lo que estimula, lo que agrada, excita y es
emocionante.
• Sentir como el otro u otra siente con uno.
• Compartir y comunicar lo que se siente, comunicarlo a
la pareja, hacer saber los gustos, deseos, expectativas,
fantasías etcétera.
• Actuar, hacer y encargarse.
• Activar e involucrar la mayor cantidad de sentidos (Vista, olfato, tacto, oído, gusto, piel, etcétera).
• Experimentar, probar, ensayar y ampliar horizontes,
descubrir el potencial erótico, no auto limitarse ni conformarse con lo obvio y rutinario.
Gran parte de los problemas de pareja se originan en que
no saben "hacer el amor", pero no en sentido sexual, no
saben ser constructores del amor. El amor se construye
con actos de amor, lograrlo implica tener conciencia de
ello. Una buena parte de las parejas no sabemos construir
amor que sea único y especial, somos analfabetas emocionales, no sabemos hacer una amor que viva y cambie,
que crezca y no se anquilose, que brille, libere y no consuma, que dé vida y no muerte, que produzca placer y no
dolor.
Para poder educar al alumno sería original definir lo que
es erotismo y es que es una palabra formada a partir del
griego epwc; éros con que se elegía al amor ardiente unido con el deseo sensual. Tal sentimiento fue personificado
en una deidad: Eros - Téngase en cuenta que en griego
moderno la palabra erotas alude al amor romántico-. La
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
49
�misma palabra "erotismo" implica y expresa a todo lo relacionado con la sexualidad y no simplemente con el acto
sexual físico, sino también todas sus proyecciones. Sería
una mezcla con la libido en términos usados por el psicoanálisis de tipo freudiano.
El erotismo trata todo aquello que proviene de nuestra
zona libídica y está relacionada con el sexo y con el amor
erótico -amor cáritas-. El adjetivo erótico indica que se
trata de algo relacionado con el sexo dependiendo del
sustantivo al que se califica.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS) entienden que
"el término sexualidad se refiere a una extensión fundamental del hecho de ser un ser humano: basada en el
sexo, incluye al género, las identidades de sexo y género,
la orientación sexual, el erotismo, la vinculación afectiva y
el amor, y la reproducción. Se experimenta o se expresa
en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias,
actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de
los factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos,
culturales, éticos y religiosos o espirituales".
María Inés Re (2005) define la sexualidad como el conjunto de manifestaciones y expresiones biológicas, psicológi-
cas y socio culturales que diferencia a cada individuo,
su grupo social. Además expresa que la sexualidad m
es sinónimo de: genitalidad, relaciones sexuales, plam
sexual, erotismo, sensualidad, pareja, enamoramientoo
reproducción. Sólo lo mencionan como una parte de 1r.
todo.
La República de Chile tiene en acción el "Plan de Ei»
cación en Sexualidad y Afectividad". Éste contiene ro,
jetivos y líneas de acción para mejorar la formaciónde
jóvenes. Aquí, el Estado tiene la función de colaborarCC11
la familia en la educación de sus hijos y cautelar elooi
f/ derecho al placer erótico existe y su acceso y ejercicio responsable es
f
d b•
· /
· /
/
, ·
· /
a uente e 1enestar emociona, soc,ocu tura y organ,co, pues se vmcu a
común. También debe garantizar el respeto a la libertadde con la
pensamiento y conciencia de los ciudadanos, aseguraroi I
., de Ias d.,versas onen
. tacrones
.
l'V'jones ,orma
1a expresron
y conce,.,v,
presentes en nuestra sociedad. No se menciona tampooi
el erotismo.
vivencia plena del deseo, la excitación y el orgasmo. Este derecho
parte
d e /a sa /ud sexua / y no so, /o de aque //a que se de f,ne
· por /a
ausencia de síntomas, males o disfunción.
David Barrios
En México existe el Programa de Educación AfectivoSexual, propone que la sexualidad humana es fruto de
la interacción cognitiva, que no surge exclusivamente n
como fruto de la biología ni como copia de los modeloS
culturales. En el programa la educación sexual es un~
ceso de construcción de un modelo que representa yex·
plica la sexualidad humana y el género. Implica un proceso lento, gradual y complejo. Favorece la construcciónli k>s procesos históricos y culturales de construcción
las diferentes nociones sexuales. Se va permitir compren- conocimiento y la organización sexual y social. Este
deberá aspirar a un cambio social que pueda incorel análisis de perspectivas de género. La Educación
· o-Sexual implica el conocimiento de sí mismo y sí
as, de las demás personas y de las relaciones que
establecen entre ambos en un marco social y cultural
eto.
educación sexual se encuentra inminente la parte
a, pero no queremos afirmar que está completa,
sólo toma la parte del género. En la etapa del adote se debe contribuir a que se logre su propia subd, asi como experimentar y tomar decisiones que
uren su proyecto de vida. En este caso, teniendo en
su creatividad estética, el dinamismo, la vulneray la jncertidumbre, implica tener esa necesidad de
transformaciones sociales que requiere la oportuni~ de constituir programas que incluyan el tema.
~ Barrios expone, (2005) "El derecho al placer erótico
~e Y su acceso y ejercicio responsable es una fuente
50
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
de bienestar emocional, sociocultural y orgánico, pues se
vincula con la vivencia plena del deseo, la excitación y el
orgasmo. Este derecho forma parte de la salud sexual y
no sólo de aquella que se define por la ausencia de síntomas, males o disfunción".
De acuerdo con Barrios, es fundamental tomar conciencia
de su existencia y su importancia. "Para ello se requiere,
además de información y reflexión, de una educación sexual integral con planes y programas de estudio. Cuando el
individuo trabaja con sus ideas, sensaciones corporales y
sentimientos, está en condiciones óptimas para trabajar
en su propia persona en aras de conquistar el derecho al
placer sexual. Lo que sigue es demandarlo como parte de
la salud general de la población".
La Organización Panamericana de la Salud y Asociación
Mundial para la Salud Sexual, recomendaron en una conferencia en 2000 en Guatemala, que los países del continente incorporar el concepto de derecho al placer a sus
legislaciones. Ningún avance ha habido, por el contrario,
se radicalizan posturas opuestas.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
51
�E., Ed. Trillas, p. 205) al decir que existe una falta de
lación entre la información sexual con una educación
ral en bien del ser humano y social.
ee en el texto: "Las experiencias sexuales pueden ser
"El derecho al placer no existe desde el punto de vista
jurídico. Porque el derecho es una sistematización de
conductas externas. El derecho no regula conductas
o apetitos internos", expone el portal católico Church
Forum1 y agrega: "Si existiera el derecho al placer, se
haría imposible de aplicar; habría una enorme inseguridad
jurídica porque sería muy difícil darle gusto a todos y cada
uno. Además, el placer tiene límites y no se puede medir.
El placer sexual es bello y completamente aceptable dentro del matrimonio, pero ni aún allí se puede exigir ni se
puede demandar al cónyuge que no lo da: no procede legalmente".
Más allá del reconocimiento internacional o jurídico, lo
cierto es que en México el placer no es celebrado y mucho
menos aceptado en público. Para el antropólogo Xavier
Lizárraga (2003), los maestros deberían transmitir a los
jóvenes con toda naturalidad el conocimiento de la autoerotización.
Fuera de las aulas se gestan esfuerzos porque el derecho al placer se consolide a través de planteamientos de
un modelo de iniciación erótico. Patricia Angélica Becerra,
presidenta del Colegio Mexicano de Sexología, ha desarrollado un esquema en este sentido. Opina (2005) que
antes de proponer clases de erotización, se debe educar
· a los adultos, pues hoy si los niños se tocan, los mayores
se escandalizan. ''Tal vez debamos de soltar el concepto
de la masturbación -no porque sea malo, sino porque
en nuestra sociedad no es bien recibido- y recuperar el
término de autoerotización. Al mismo tiempo se debe preparar a los adultos para que entiendan por qué son necesarias otras pautas educativas de naturalidad al cuerpo,
así como de la 'desatanización' del placer y la sexualidad".
Becerra propone cambiar el término de sexo seguro por
diversas como el autoerotismo a través de la masión y los contactos sexuales heterosexuales o con
nas del mismo sexo. Los sexólogos, especialistas
el de erotismo seguro, pues el primero hace una referen- tema de la sexualidad, consideran sana cualquier
cia a la existencia del coito, mientras que el segundo es · sexual que se realice con total consentimiento, no
una erotización global que no implica una actividad gemi zca daño y resulte agradable y placentera. "Nuestra
y en consecuencia no existe un intercambio de fluidos. idad se puede ejercer sin remordimientos ni culpa,
La especialista ha trabajado el tema desde la perspectiva
femenina y ha propuesto la formación de una liga de roojeres en pro del orgasmo en su primera relación sexual
para convertir esta primera experiencia en la mejor yoo
en un recuerdo de dolor, vergüenza y fracaso.
La iniciación erótica no debe precipitar la penetracióll.
es un juego de cachondeo. Hay que convertir al hom!Je
en buen amante. Cuando se piense en buscar la penetración, debe haber sesiones previas de preparación. Es
obligación del Estado mexicano promover la salud genera
y sexual, por ende, el derecho al placer erótico. Se req~
re la instrumentación de un amplio programa en el sect1
educativo y de salud que abarque cada grado escolar Y
cada nivel de atención a la salud. Se requiere volun!OO
política que, por desgracia, ha brillado por su ausencia en
los gobiernos federales de derecha.
Las opiniones de las jerarquías eclesiásticas son respetables, dice Barrios (2005), pero hay que tomar en cuenta
que están tamizadas por dogmas, prejuicios e ignorancia. "Asumir que quien atiende su derecho al placer 'sólo
hace eso', es absurdo. Quien vive el placer se quiere a sí
mismo. Es por lo general una persona responsable y prosocial y acepta que también los demás tienen derecho al
bienestar. Eso sí: la culpa no le origina trastornos"
D. (2005), En las alas del placer, Editorial Pax. México.
D. (2005). Le apuestan al 'erotismo seguro'; la 'nueva' edusexual. Fecha de consulta Febrero, 2012. Disponible en: http://
o.com.mx/seccion/articulo/195775.
A. (2005). Planteamientos de un modelo de iniciación Erótico.
· Mexicano de Sexología.
a, X.
(2003). Una historia sociocultural de la homosexualidad.
SObre un devenir silenciado. Editorial Paidós. Mexico.
Paulina Millán (2009), especialista del Instituto Mexicaro P. (2009). Homosexualidad, bisexualidad, travestismo, transgéde Sexología (lmesex), dice que cuando le piden en 13,5 Ytransexualidad: Derrumbe de mitos Y falacias.
escuelas dar una plática acerca de sexualidad, las aut~ deeducacion sexual, en Chie. Fecha de consulta Febrero, 2012
dades de la institución y los padres siempre le piden~
.anep.edu.uy/documentos/edu_sexual/seminario_julio/chile/
enfoque su exposición en las consecuencias nega~ _chile_plan_m15.pd1.
de tener relaciones sexuales, "como para asustar a klS
de Educación Afectivo - Sexual en México . Fecha de consulta
2012
estudiantes". "Hablo entonces de las infecciones de tranSmisión sexual, pero lo que los adultos deben tener claro es
que la salud, donde se incluye el placer, es sexualtransmisible".
tad de Psicología con Licenciatura en Psicología. Tiene maestría en
º· L. {2003). XVI Congreso mundial de sexología. Disponible en:
seminarios tanto al interior como al exterior del país. Ha colaborado con
.monografias.com/trabajos13/erolism/erotism.shtml. Consul-
la Universidad Autónoma de Nuevo León por más de 36 años en dife-
Psicología Laboral y Organizacional. Ha realizado diversos cursos y
en 511 el
11
2
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM),
de Marzo de 003.
momento, criticó frases del libro de Ciencias 1(García P. Y ·J. J. {2012). La Historia del Erotismo. Disponible en: http://www.
11.1. (2005) Educación sexual en la niñez (Un desafío posible) Nivel
► 1 http://www.churchforum.org/
Presencia Universitaria • Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Eduardo Cruz Rodríguez
Es egresado de la Facultad de Organización Deportiva y de la Facul-
·
.ifdcelbolson.edu.ar/mat_biblio/provivavoz/programa_educ_
org/pdf/loduca.pdf. Fecha de consulta Febrero 2012.
52
siempre y cuando sea producto de una decisión consciente".
rentes cargos y como Maestro de Planta de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Uvas. Ha participado como consejero maestro
y consejero ex oficio e integrante de la Comisión de Presupuestos del
Honorable Consejo Universitario. Actualmente ocupa el cargo de Direc-
YEGB 1, Ediba Libros.
tor en la Dirección de Servicios Generales de la Rectoría en la Universi-
F. (1992) Psicoerotismo femenino y masculino. Barcelona: Kairós.
dad Autónoma de Nuevo León.
Presencia Universitaria· Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
53
◄
�ramente hemos oído hablar de Responsabilidad Sohoy en día nos encontramos tan invadidos por esta
que todo mundo desea ser socialmente responsable.
'lo basta con poder decir que hicimos alguna acción
a, y mucho menos anuciar que su realización haya
sólo porque está de moda o porque puede deducir
cuantos de mis impuestos.
por supuesto no se tiene tiempo de atender cuestiones de
otra índole. ¡Hay que generar ingresos!
Ahora bien, estamos de acuerdo en que el valor económico tiene que existir, pero ¿cómo podemos generar el valor
social? Lo primero que tenemos que saber es cuál es
la definición de Valor Social de acuerdo con la Red de
Conocimientos sobre Emprendimientos Sociales (Social
Enterprise Knowledge Network-SEKN), el valor social
es la búsqueda del progreso social, mediante la remoción de barreras que dificultan la inclusión, la ayuda a
aquellos temporalmente debilitados o que carecen de voz
propia y la mitigación de efectos indeseables de la actividad económica. 1
ialmente responsable tiene que ir más allá de ten beneficio personal como futuros administradores.
hace ya algunos años las organizaciones han
cambiando su espectro de estrategias en cuanto
ponsabilidad Social Empresarial se refiere, están
do de un mero cumplimiento legal hacia un impacto
égico tangible.
Hay que degustar la definición y no sólo que pase de largo
como aquellas de los libros de texto de la escuela que
se llenaron de telarañas y que ciertamente no son contemporáneas a la realidad que vivimos. El primer paso
es buscar el progreso social; cada empresa debe tener
su misión, visión y valores, Éstas deben ser revisadas en
primera instancia con la intención es saber quiénes somos
y hacia dónde vamos.
bien, nos podemos preguntar ¿cómo es que se da
impacto tangible?, ciertamente, tenemos que asociar
ar a dudas este impacto con la creación de valor.
una pregunta ¿Qué tipo de valor estamos buscanvalor económico --€1 que toda empresa quiere- o el
social --€1 que a pocos les importa-?
ás ambiciosos o los que son presionados por los
istas mayoritarios dirán que por supuesto tenemos
er por lo económico. Si la pregunta la contesta una
ión que ayuda a un grupo muy desprotegido, pues
a en el otro extremo y desearía maximizar el valor
marco ideal la respuesta sería ambos. El valor
,mico sin duda es el que mueve a la mayoría de las
izaciones por encima de cualquier otra cosa; esto
epor una razón muy obvia, se busca sobrevivir en un
nte muy competitivo y se piensa en el corto plazo y
Para ello no nos podemos inventar el hilo negro y tratar
de cumplir con la sociedad tratando de quedar bien con
nuestros consumidores, deseando lograr la tan deseada imagen corporativa que venda de buenas personas.
Debemos ser congruentes y buscar una acción concreta,
hay que alinearnos con nuestra misión y darle un contenido social.
FEMSA, por ejemplo, marca en su misión que su filosofía
es impulsada por el deseo de atraer y satisfacer la demanda de los consumidores, generar consistentemente
2
Más información en: http://www.sekn.org/crns/
�Estamos en un periodo de transición estratégica para las organizaciones,
estamos pasando de la era del valor económico a la era
del valor integrado y compartido.
Bibliografía
Porter, M. & Kramer, M. (2011 ). "The big idea: Creating shared value",
valor económico para los accionistas, así como un mayor
desarrollo social2 • Como podemos apreciar, aquí se alinean el equilibrio tanto en la creación del valor económico
así como en la creación de valor social; esto último en
su búsqueda del progreso social que marcábamos en la
definición de valor social.
Siguiendo con esta definición, está lo más importante; no
solamente se trata del ¿qué hacer?, sino del ¿cómo hacerlo?, y se menciona que existen barreras que dificultan
la inclusión de personas que carecen temporalmente de
voz propia. Estamos hablando de grupos de personas que
no tienen a la mano los recursos ni los medios para poder
lograr un crecimiento, no sólo en el desarrollo económico
sino un desarrollo personal. Las organizaciones deben
- proveer herramientas que ayuden a que se de este desarrollo.
Michael Porter y Mark Kramer mencionan, en su artículo
"The Big Idea: Creating Shared Value" del Harvard Business Review (HBR)3, que estamos en un periodo de
transición estratégica para las organizaciones, estamos
pasando de la era del valor económico a la era del valor
integrado y compartido. Actualmente contamos con varios
casos exitosos tanto a nivel mundial como en Latinoaméri·
ca de los llamados Emprendimientos Sociales, los cuales
han logrado esta creación de valor compartido que nos
mencionan los autores.
Ahora bien, de acuerdo con lo anterior, nos preguntaremos:¿Cuál es mi función en todo esto? o ¿de qué me sirve
saber esto ahora? El papel que cada quien juega es dile·
rente, si como importantes hoy y en el futuro. Hay varios
caminos si sea desea ser empresario y es importante que
conocer cuales son las tendencias en cuanto a responsa·
bilidad social se refiere. Por otra parte si se desea trabajar
para alguien dentro de una gran organización, es también
importante conocer que siendo empleados también se
tiene voz, y que la creación del valor social y económico
no solamente se da hacia afuera de la empresa sino tam·
bién es hacia adentro, es decir, que la empresa genere
tanto valor económico -prestaciones, bonos, utilidades,
etcétera-, como valor social -capacitaciones, becas para
estudiar la carrera o maestría, prestación de clínica, et·
cétera-. Si no se desea ser ninguna de las dos opciones
a.nteriores, seguramente seguirá importando para bi~n
o para mal las empresas, así que nunca está de rnas
conocer cómo se mueven los hilos en estos ambientes,
Harvard Business Review, 89(1/2): 62-77.
Social Enterprise Research Network (2006). "Gestión Efectiva de Emprendimientos Sociales". Cambridge, MA.David Rockefeller Center for
Latin American Studies, Harvard University.
Fuentes electrónicas:
http://www.sekn.org/cms/.
httpJ/www.femsa.com/es/about/philosophy/misin-y-visin.htm.
http://hbr.org/.
.
.
Mario César Dávila Aguirre
L1cenc1ado en Administración de Empresas, egresado de la Universidad
Tec Milenio, donde participó como profesor de Ciencias Exactas por 2
años. Cuenta con una Maestría en Administración y actualmente es candidato a Doctor en Ciencias Administrativas ambos grados en la EGADE
Business School del Instituto Tecnologico de Estudios Surperiores de
Monterrey (ITESM). Es miembro de la lntemational Research Network
► 2 Refierase a: http://www.femsa.com/es/about/philosophy/misin-y-visin.htm
3
Más información en: http://hbr.org/
56
for Social Economic Empowerment (!RENE SEE) donde colabora activamente con académicos de Alemania, Etiopía, Sudáfrica y Colombia.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
1~
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3. Enero-Junio 2012
57
1~
�importante declarar que el ser parte de las personas
estarán cerca de las primeras generaciones que curel Bachillerato con un Sistema de Tutorías, con un
o plan de acción en donde se van descubriendo nueformas de proponer y realizar actividades para lograr
acompañamiento apropiado del alumno, nos lleva a
prometernos a manejar las reglas sobre ellas.
en diversos aspectos de las técnicas de tutorías en
que asumimos que se aplica un apoyo y asesoramienra los alumnos en los primeros semestres y al final de
formación universitaria, incluso hasta su permanencia
sición al mundo laboral, motivándolos y fortaleciénen su aprendizaje, inclusive hasta para su titulación,
¿Existe algún sistema tutorial para llevar a cabo ditareas?
se conforma en cuatro ejes: la convergencia -estructura y
duración de las titulaciones-, la transferibilidad -sistema
de créditos-, la transparencia -calidad del curriculurn- y
la movilidad -competitividad-. El sistema de tutorías se
vuelve un aprendizaje a lo largo de la vida, garantizando
mayor profesionalización y competitividad.
El autor Pascual (2001) traza una inadecuación de los
jóvenes a tener más demandas presentes y futuras de
la sociedad. Con esto, la tutoría académica adquiere un
papel esencial en este nuevo escenario, dando pautas al
profesorado sobre cómo enfocar su actuación de orientadores ante el uso de estrategias didácticas variadas.
Siguiendo con las permutas en las tutorías, Gairi (2003)
plantea más cambios en el profesorado quien deberá ser
más sensible, también habrá algunas redes de colaboración con universidades extranjeras, se realizará otro tipo
de comunicación, por consiguiente la nueva función del
docente permitirá orientar de forma individualizada, con la
finalidad de crear alumnos emprendedores y obtener así
un aumento en la calidad de la docencia.
Otras aportaciones en los inicios de los sistemas de tutorías son las investigaciones que apoyan los cambios en
las acciones del profesor, por mencionar algunos autores
están:
El sistema de tutorías se vuelve
un aprendizaje a lo largo
de la vida, garantizando mayor
profesionalización
y competitividad.
en antecedentes importantes de estos sistemas de
ia en la educación superior de Europa corno la Declan de La Sorbona y la de Bolonia de 1998; el proceso
onización, que no es más que una cohesión social
vés de la educación y formación de los ciudadanos,
• Overwalle y Metsenearnere (1990) El efecto que el entrenamiento en el autocuestíonarniento.
• Dickinson y O'Connell (1990) Relacionaron tiempo de
estudio y calificaciones.
• Wittrock y Alesandrini (1990) Compararon tres condiciones, dos de carácter experimental, correspondientes a diferentes tipos de habilidades de estudio,
entre otros.
• Vicent Tinto donde considera al individuo en constante
interacción con el sistema social y con el sistema académico y que el rendimiento escolar está determinado,
en gran medida, por sus antecedentes familiares -nivel
educativo, intereses, logros académicos, nivel socioeconómico y expectativas de los padres- características individuales -rasgos de personalidad, capacidad
de desempeño y sexo- antecedentes educativos -promedio de calificaciones, características de las escuelas y maestros- y por el compromiso para alcanzar sus
metas educativas -expectativas, aspiraciones y grado
de compromiso-.
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
59
�El definir la tutoría constituye un recurso para acelerar la
transformación del nuevo profesor que labora en tos sistemas de tutoría. La creación de los estos sistemas se debe
principalmente a problemas como la deserción, el rezago
estudiantil y la eficiencia terminal. En ellos encontramos
las nuevas estrategias para solucionar dichos problemas,
por ejemplo, la formación de los profesores -cursos de
tutorías-, la actualización -últimas teorías o técnicas de
tutorías- y adecuación de planes de estudio --€n tiempo,
forma para aplicar la tutoría- y el equipamiento de laboratorios, de centro de cómputo -utilizar las redes para informar la tutoría-, de bibliotecas, etcétera.
La principal solución: Considerar que la tutoría es el
acompañamiento y apoyo del docente de carácter individual ofrecido a los estudiantes como una actividad más
de su curriculum formativo, puede ser la palanca que sirva
para una transformación cualitativa del proceso educativo
en el nivel superior. También el reflexionar que la tutoría
es como un conjunto de acciones dirigidas a la atención
individual del estudiante, aunado a otro conjunto de actividades diversas que apoyan la práctica.
nces los cambios serían: el tener una acción tutorial
se lleva a cabo entre iguales -método atumno-alum' en la que ofrecen el feedback -retroalimentación
rofesor-alumno, experto-alumno, alumno-alumno, etra-, con otros compañeros compartir estrategias de
jo -junta de tutores, congresos, pláticas, cursos- y
ización del aprendizaje o bien la autoorientación,
es cuando se introduce el mismo alumno en su comnte completamente auto reflexivo -autoaprendizaje-.
cambio es que la práctica tutorial que está orientada
aprendizaje tendrá lugar fuera de la instrucción educa--<:ouseling, terapia breve-.
En realidad las propuestas europeas sobre tos sistemas
de tutorías replantean el rol del profesor y exigen una implicación, desarrollo de propuestas que cambian tas exigencias formativas y modifican las variables de trabajo
del profesor. Un aspecto importante de esto será la voluntariedad del profesor para lograr garantizar la permanencia del cambio.
Así pues, la tutoría tiene como objetivo informar et aspecto no, tenemos que la clave del éxito del tutor académico
académico y profesional del alumno, clarificar dudas, las · en la diversidad de las necesidades educativas del
dificultades de la tutoría son a veces de contenido o de
diante. Tendremos que conocer y practicar las nuevas
algún elemento del sistema, se atiende de acuerdo a las
as de gestión del aula respecto al reto que se entrenpeticiones de los estudiantes, es individualizada para re- Debe haber una mayor participación del estudiante en
solver dudas respecto contenido o metodología habitual·
. El profesor buscará los recursos y estrategias currimente presencial y fuera de clase, conjuntar información res para construir un conocimiento. Siendo el mayor
puntual académica profesional, la atención es esporádica ·o en la orientación personalizada, el tutor ayudará a
· facer las necesidades del estudiante en un contexto
Esa era ta idea de tener un sistema de tutorías con antecífico, lo estimulará a la reflexión y también tendrá
rioridad. Actualmente la transformación de este sistema limitaciones y fortalezas a fin de progresar autónoma-
El conocer los antecedentes de los sistemas de tutorías
de los diferentes ámbitos nos lleva a la reflexión de que
los cambios deberán ser con carácter psicológico y de
transformación continua, pues en esto trabajamos con la
conducta humana -profesores-alumnos-y no llegar a imponer. No podemos intervenir de la misma forma que tos
otros sistemas, pues tendremos que conocer los tópicos
de nuestros principales actores -directivos, profesores,
alumnos, etcétera-, pero sí podemos tomar de ellos sus
experiencias para lograr el éxito en nuestra área e incluso
estandarizar sus objetivos.
de tutorías radica en sus objetivos:
• Contribuir a elevar la calidad del proceso formativo.
• Revitalizar la práctica docente.
• Contribuir al abatimiento de la deserción.
• Crear un clima de confianza.
• Contribuir al mejoramiento de las circunstancias o con·
diciones del aprendizaje.
• Permitir que las IES cumplan con la misión y los objetivos específicos de integración.
• Retroalimentación, motivación, desarrollo de habilida·
des, de apoyo académico y orientación.
6
mente. No hay que olvidar que la función del tutor es ofrecer una orientación académica pro-activa que implique activamente al estudiante en el fomento de su aprendizaje
(Fazey, 1996).
iografía
t, J., Castaño, N. y Ruiz, E, (2005). La Docencia y la Tutoría en el
~ marco universitario. Universidad de Valladolid.
:uonat, J., Castaño, N. y Ruiz, E, (2005). Nuevas Metodologías. Disti>le en www.usal.es/--ofeees/NUEVAS_METODOLOGIAS. Fecha de
tisulta, Junio 2011.
~ M. (2204). La Tutoría. Una estrategia para mejorar la calidad de
Educación Superior. Disponible en: http://www.anuies.mx/servicios/d_
tategicos/libros/lib42/23.htm Fecha de consulta, Junio 2011.
Jorge Rodríguez Cavazos
Es Médico Cirujano y Partero egresado de la Facultad de Medicina de la
La tutoría es como un conjunto de acciones dirigidas a la atención
individual del estudiante, aunado a otro conjunto
de actividades diversas que apoyan la práctica.
Univesidad Autónoma de Nuevo León. Tiene Maestría en Educacion Superior. Ex-presidente de la Asociacion de Médicos Generales de Ciudad
Guadalupe, Nuevo León (2003 y 2004). Actualmente es Vice-presidente
de la Asociacion de Médicos Generales de Ciudad, Guadalupe, Nuevo
León y director Médico de Servicio Médico Marte. Es profesor universitario desde el 2004 de la cátedra de Biología.
60
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero✓unio 2012
61
◄
�do un profesionista decide por primera vez incursioen el campo de la docencia, ya sea por vocación, con.. n, necesidad u obligación, tiene la libertad de analiel compromiso social que adquiere al ejercer dicha
, o bien el de ser indiferente a esta situación y enfoúnicamente al contexto que abarcan los contenidos
tendrá que cubrir en su labor de enseñanza.
Cuando una persona estudia una carre;a profesional
cualquiera, y por azahares del destino tiene que dedicarse
a la docencia, primero debe aceptar que le digan "Profesor" y luego conseguir que lo llamen "Maestro". Y esto
nada tiene que ver con títulos de postgrado. Es cuestión
de respeto ganado.
o la vocación como un deseo entrañable hacia lo
uno quiere convertirse en un futuro, a lo que uno
e hacer por el resto de su vida, es algo que va enlaYdeterminado por tus conocimientos generales. Un
sional que carezca de vocación, el proceso puede
más tardío y difícil para poder desarrollar sus conontos, a diferencia de un profesional que sienta una
dera vocación.
El profesionista que se dedica a la docencia, dentro del
aula, debe saber sentirse todo un "Profesor'' y con el paso
de los años convertirse en un "Maestro". Esto se consigue, además de dominar a la perfección la o las materias que imparta, conociendo a sus alumnos. Conocer a
sus alumnos implica, entre otras cosas, saber su nombre
y no verlos como un número, verlos y escucharlos cuando
lo requieran y buscarlos cuando no se acerquen para así
evitar juzgarlos equivocadamente.
evo docente puede ser llevado por la inercia de trae enseñar sus temas, como en su momento él los
ndió. Se necesita de tiempo y dedicación para que
profesionista vaya adquiriendo su propio estilo de
ñanza. Si recibe capacitación sobre métodos de enza - aprendizaje, batallará en saber dividirse entre
nica a seguir y el tema a cubrir (Maslow, 1954). Pero
allá de esto que es un tema en el que se pudiera
ndizar, el nuevo docente comenzará a lidiar con roscomportamientos, actitudes, miradas, tonos de voz, y
os tipos de protagonismos que seguramente no esa y que van a mover en él emociones, pensamientos
luso sentimientos que pueden trastocar seriamente
r docente.
rioritario y fundamental que los maestros olviden de
viejas prácticas. Cuando el maestro aprende a esr, a ser receptor y responder positivamente al alumentonces comienza a caminar correctamente hacia
calidad en la educación. El maestro debe admitir y
encer al alumno que tiene potencial de aprendizaje
hay que aprovechar y sobre todo, saber encausar.
El nuevo docente puede caer en
el más grande error que se puede
cometer en la educación: Juzgar
evo docente puede caer en el más grande error que
ede cometer en la educación: "Juzgar". Si antes de
ñar y evaluar, el profesor juzga a algún alumno por su
·encía o por alguna actitud aparente de falta de respecia su autoridad, la liga que debe mantener unido al
sor y el alumno se puede romper irremediablemente
tarnaria, 2003).
Presencia Universitaria -Año 2- Número 3 - Enero-Junio 2012
63
�• A. (1954). "Motivación y personalidad". Harper & Row.
regar, D. (1960). "El lado humano de la empresa". McGraw-hill.
·ns, S. (1999). "Comportamiento Organizacional". Prentice Hall. 8º
· uez, A. (2001 ). La Etica y el profesionalismo. Disponible en:
fwww.monografias.com/trabajos11 /e1icaun/eticaun.shtml. Fecha de
Ita Febrero, 2012.
aria, S. (2003). La relación entre padres, maestros y sociedad.
rtamaría.
tf/fwww.monografias.com/trabajos13/relacdoc/relacdoc.shtml Fecha
!oonsulta Febrero, 2012
Cuando un alumno no muestra interés y por lo tanto no se
esfuerza en aprender y cumplir, podemos ser indiferentes
y evaluar fríamente. Pero vale la pena reflexionar un poco
más y preguntarnos el por qué del bajo rendimiento, antes
de juzgarlos y pensar mal. Aquí es donde debemos estar
conscientes, de que tras el rostro de interés o indiferencia
de cada alumno (Robbins, 1999), hay toda una historia de
éxito o fracaso familiar, de atención o abandono, de amor
o rechazo, de orientación o confusión, de dirección o perdición. Atrás de cada alumno hay buenos o malos padres.
Y atrás de esos padres hay otros buenos y malos también.
Esto es todo un ciclo social que se repite y se complica
más en cada generación. Sabemos que la mayoría de las
historias de fracasos familiares redundan en lo mismo,
pero si en nuestras manos están jóvenes que de alguna u
otra manera pudieron recibir la opción de cursar estudios
superiores, no debemos soltarlos y dejarlos ir siendo fríos
e indiferentes. Muchas veces sólo requieren ser escuchados un poco o bien recibir un simple consejo. Otras veces
sólo necesitan un voto de confianza, una simple motivación para decidirse a dar ese extra que todos podemos
dar.
La mayoría de las veces el Profesor es ajeno ante las fatales consecuencias que pueden perseguir en la vida a
un alumno desertor. No se dio cuenta de aquel que cayó
en la delincuencia, del que fracasó como padre o madre
de familia, del que cayó en la pobreza extrema, deJ que
murió víctima del consumo de drogas y de tantos casos
64
que redundan en una baja calidad de vida y una muy baja
autoestima. Muchas de estas tristes historias se pudieron
haber evitado con un poco de atención, un consejo a tiem·
po, habiendo sabido escuchar, habiéndose interesado un
poco más y claro, habiendo sabido ser profesor, más allá
de sólo ser catedrático.
El docente podría caer en el equivocado pensamiento de
que su "paga" no incluía una labor de orientación psicológi·
ca, que eso no les corresponde o que no están capacita·
dos para ciertos casos. Lo cierto es que siempre podemos
ayudar (Rodríguez, 2001 ). El salario que se recibe nada
tiene que ver con la labor social que enfrentamos. Si tene·
mos un grupo de cuarenta alumnos, son cuarenta fami·
lias, cuarenta historias y cuarenta oportunidades de hacer
rescatar y ayudar, de orientar y dirigir. Eso no se paga con
nada, eso no tiene precio, simplemente es saber asumir el
compromiso social que implica transmitir un conocimiento
en donde para lograrlo, debemos también saber transmitir
confianza, consuelo y esperanza. Esto salva vidas Yforja
hombres y mujeres bien preparados y comprometidos con
la sociedad.
En cada rostro de cada alumno y alumna, hay toda una
historia, hay mentes ansiosas por aprender, corazones
deseosos de afecto y espíritus dispuestos para aprender
a vivir. No debemos ser indiferentes ante esta enorme rea·
lidad. Por el contrario, debemos saber asumir el compromiso del verdadero Magisterio, del verdadero Profesor'
que luego llegará a ser un gran Maestro.
Presencia Universitaria -Año 2- Número 3 - Enero-Junio 2012
Elías Tamez Esparza ◄
Es egresado de la carrera de Dibujo Industrial del Instituto Tecnológico
de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Diplomado en Asesoría y
Orientación Educativa por el ITESM. Cuenta con 30 años de experiencia
en docencia en los niveles medio superior y superior. Colaboró como
coordinador académico en la Escuela de Técnicos del ITESM. Fue Director Académico y Director de Campus en la Universidad TecMilenio San
Nicolás. Es autor del libro Dibujo Técnico, editado por LIMUSA Noriega,
ISBN 968·18-4925-6. Actualmente labora como consultor académico y
ensayista.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
65
�Información para autores I Revista Presencia Universitaria I Preparatoria BI UANL
Revista
"Presencia Universitaria"
REVISTA DE EDUCACION Y CULTURA DE LA PREPARATORIA 8
DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
LINEAMIENTOS DE COLABORACIÓN
1. CONTENIDO
La revista Presencia Universitaria aceptará preferentemente:
1) Reflexiones de calidad desde la perspectiva de la educación
y la cultura; 2) Contribuciones que faciliten el diálogo con la
sociedad y sus instituciones; y 3) Estudios de excelencia académica que activen el debate, la investigación y el intercambio,
con el fin de abrir nuevas perspectivas.
2. REDACCIÓN
Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos:
1) El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos
breves y una coherente articulación entre profundidad teórica y
claridad expositiva; 2) el empleo de títulos breves, descriptivos
que tengan un máximo de 5 palabras y que no esté planteado
como una pregunta.
3. ESTRUCTURA
1) Los trabajos deberán ser inéditos y los autores conservarán
el derecho de autor; 2) los escritos deberán estar precedidos
por un resumen de 10 líneas, en español e inglés; 3) se incluirán
de 5 a 7 palabras clave (sustantivos descriptivos-no frases); 4)
se respetará invariablemente la estructura clásica del ensayo,
con fundamentación introductoria, desarrollo y reflexiones conclusivas.
4. FORMATO
1) Los trabajos deberán presentarse en formato Word; 2) la
bibliografía será consignada al final del texto en sistema APA,
orgaoizando cronológicamente las obras de un mismo autor; 3)
las referencias bibliográficas dentro del texto se harán de acu-
66
erdo al mismo sistema, por lo cual no se consignarán a pie de
página (para citas y notas: seguir lineamientos manual de estilo
APA)
5. EXTENSIÓN
1) Sólo se aceptarán trabajos con un máximo de ocho cuartillas en fuente Times New Roman de 12 puntos a doble espacio, tamaño carta. Los diagramas y cuadros se entregarán por
separado.
6. DICTAMEN
1) Todos los trabajos serán sometidos a dictamen; 2) el dictamen se emitirá mediante el procedimiento conocido como Par
de Ciegos, según el cual se fallará sobre cada texto sin conocer
el nombre de los autores y a su vez estos no tendrán información
sobre qué especialista emite el dictamen, cualquiera que fuere
el fallo; 3) el coordinador de la revista comunicará al autor los resultados del dictamen en cualquiera de los términos siguientes:
se publica, no se publica o se publica con las recomendaciones
o modificaciones que se consideraron pertinentes.
7. REMISIÓN DE TRABAJOS
1) Las colaboraciones se remitirán al coordinador de la revista;
2) los trabajos deberán enviarse por" correo electrónico, o bien
impresos (y grabados en disco compacto) y enviados por mensajería o entregarse personalmente en las oficinas de la revista;
3) no se devuelven originales no solicitados; 4) la revista se
reserva el derecho de reimpresión de los textos aceptados; 5)
cada trabajo deberá acompañarse de una reseña académicobiográfica del autor, así como fotografía y datos personales.
Presencia Universitaria -Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
Presencia Universitaria - Año 2 - Número 3 - Enero-Junio 2012
���
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2012
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
2
Número
Número de la revista
3
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2012, Año 2, No 3, Enero-Junio 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Editor Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2012
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016406
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Aprendizaje
Bullying
Erotismo
Física
Formación en línea
Lázaro Cárdenas
Políticas educativas
Tutoría académica
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16780/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2011._No._39._Ago.-Dic._0002016404.ocr.pdf
d8d1be41e300ec6fa51004c5bd16bd11
PDF Text
Text
��EDITOR.IAL
~
CAP~SINA
~
FONDO
UNIVF. R SITA RIO
Las instituciones de nivel medio superior y superior continúan esforzándose en el
logro de objetivos educativos con el firme compromiso que tienen al ser partícipes de la formación integral de sus alumnos. Así también siguen trabajando en
la implementación de estrategias que mejoren los índices de eficiencia terminal
para que los estudiantes puedan enfrentar los retos personales y profesionales
que actualmente demanda la sociedad del conocimiento.
La Preparatoria 8 se honra en presentar la revista "Presencia Universitaria"
en su edición número 39 que actualmente cumple con estándares de la norma
ISO 9001 :2008 y en la cual se promueve la lectura, a través de los artículos que
publican ed ucadores, comunicólogos, psicólogos, entre otros, quienes, aportando sus ideas innovadoras, enriquecen la revista y generan el análisis y la reflexión
de la cultura en general.
Mediante la difusión de la revista, a través del portal de internet de nuestra
máxima casa de estudios (www.uanl.mx), se fortalece la comunicación con la
sociedad del conocimiento. Por tal motivo convoco a todos aquellos ensayistas y
articulistas a seguir aportando sus ideas para que la revista siga desplegando su
esfuerzo a través de la creatividad , el análisis y la reflexión, y consolidar aún más
su prestigio nacional e internacional.
Los invitamos a ser partícipes de ésta y de la próxima edición. Gracias.
MC. María del Rosario Arriaga Meza
Directora
�64
El maestro y la educación
Ma. Dolores Rangel Flores
�R
Según la Enciclopedia Salvat, Evangelio es la historia de la vida, doctrina
y milagros de Nuestro Señor Jesucristo. Sin temor a ser inexacto y con
base en mi lectura de El Evangelio
del Niño Fidencio, pienso que esta
definición coincide en gran parte con
lo planteado en el escrito de Montes.
Hay una parte en el texto del
regiomontano donde puede aterrizarse esta idea. Ahí, pasada una serie de eventos que acaban con la pérdida de un animal que el Niño tenía a
su cuidado, el padre de éste se enoja
y en un arrebato de furia lo golpea y
lo amarra a un Pirul. Luego de eso,
cuando el pobre Fidencio cree ver su
mundo caerse a pedazos, el aire se
abre y lleva hasta él a Nuestro Padre
Barbado y Nuestra Madre de Cabello
Largo. A continuación presento dicho
fragmento:
Pero no ha hecho Su trabajo,
y ha perdido esa cabra,
así que, cuando el Niñito
posa Sus Labios sobre el
dorso anillado de la mano
derecha de su padre, él
Lo sujeta del Brazo.
Ven acá.
Y Lo arrastra hacia el Pirulito, y
ahí Lo amarra y, con el chicote
que un demonio recargó en el
tronco, Lo azota ...
... Y aquí estoy, abandonado para
morir de hambre, sin amparo, sin
trabajo, sin amigos, sin familia.
Solo. Y mi camino va a ser duro,
muy duro ...
Y unos goznes truenan en la
noche, y una descomunal puerta
en el aire abre sus dos grandes
hojas. Y desde sus Montañas
vienen y la atraviesan Nuestro
Padre Barbado y Nuestra Madre
de Cabello Largo, ambos con
nimbos alrededor de Sus Ca-
bezas de Piedra Azul.
Y llegan, Altos, ante el Niño
Golpeado.
Y mientras Fidencio llora, recibe
bajo el pirulito Su visita.
Tú has venido a curar; detén Tu
llanto
Y Fidencio levanta Su rostro de
Flor Adolorida
Ten en Tus Ojos y en todo Tu Cuerpo la Fuerza para aliviar a quienes
sufren dolor. Tenlo para la Humanidad doliente, para que cures
a los que han de vivir, para que
consueles al que sufre, y nunca
para que medres ni para que des
a quienes no hay que dar.
Ten este morral lleno de yerbas.
Ten esta llave con hojas y ramas
para que las plantas Te ayuden.
Ten esto para que hagas grandes
curaciones Tú, Doctor de los Doctores.
Y en el Pirul bajo el cual llora, recibe Fidencio ese morral y esa llave que Nuestros Padres Le dan. Y
aquéllos que sufren tendrán esta
Fuerza, y a través del sufrimiento,
fortalecidos por los dolores, alcanzarán la salud. Y de la tierra alrededor del Niño surgen las rafees
del Pirul y Lo desatan.(p. 27)
rasgos netamente evangélicos. Si leemos detenidamente a los Evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan)
veremos algunos pasajes donde, de
forma similar a como hacen Nuestro Padre Barbado y Nuestra Madre
de Cabello Largo en la cita anterior,
Dios Padre abre el cielo y anuncia los
dones de su hijo. Dichas escenas poseen la intención de mostrar a Jesús
como un ser divino, lo cuál, a todas
luces, ha sido clave para sostener la
fe de muchos cristianos.
Esto apunta hacia la primera
intención de Montes al construir su
Evangelio. Me refiero a enraizar aún
más la figura del Niño dentro de la fe
norestense. Digo esto pues obras así
le abren la puerta a figuras que buscan quedarse en el imaginario de las
diversas culturas. Si se dio o nunca
se dio la escena de Fidencio amarrado un Pirul eso qué nos importa.
Ya que el hecho está escrito de todas maneras resulta crelble. Y es que
e:
'O
'Eo
:::,
el
ai
En este emotivo pasaje podemos ver la propuesta de Montes. La
cuál, en mi opinión, consiste en que
El Evangelio del Niño Fidencio no recibió su nombre de forma gratuita;
más bien lo obtuvo porque contiene
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
Ol
e:
"'(
¡¡:;
t
Q)
=.2
Q)
a
7
�Razones para acercarse a Felipe el Evangelista
a Felipe el Evangelista
o presente en una plegaria, la figura del Niño aparece
constantemente en los textos del regiomontano. Lo anterior, sumado a que estos comparten un mundo donde
mortales y dioses trazan su propia cosmogonía, muestra
la urgencia de un Evangelio para uno de los santos más
importantes en esa comunidad.
La tercera intención del autor al hacer su evangelio es la que más debe importarnos. Lo anterior porque
ésta apunta hacia el texto mismo. Y es que en toda literatura se busca sacar el mayor provecho de los personajes. Su manejo, tanto como el del lenguaje y el de otros
recursos que el autor utiliza, pretende crear una obra que
quede por siempre en la mente de los lectores.
De vuelta al texto, si se quiere hablar de un personaje que hizo milagros y que por lo tanto va de la mano
con lo religioso, la forma más segura de presentarlo es
la empleada en los Cuatro Evangelios. Primero porque
sabemos que ya dio resultado y segundo porque lo místico requiere solemnidad para ser verosímil. Sería erróneo
poner a un santo sobre un plano regido totalmente por
la razón. Me refiero a que todo milagro se basa en ser
obra de un santo o de cualquier otro ser milagroso. Si lo
pensamos un poco, la palabra milagro y la palabra santo
nunca estarán al margen de la colectividad. No hay santo
que sólo tenga un devoto ni milagro que no haya pasado
de persona a persona. Basta con esa idea para entender
que El Evangelio del Niño Fidencio no podría sostenerse
sin una voz colectiva a lo largo de todas sus líneas.
Es en este punto donde la oralidad se justifica
en la obra de Montes. Me refiero a que todas sus partes
fueron escritas para leerse en voz alta. Recordemos el
día en el que, por sentirnos tranquilos o por no vernos
mal, rezamos en misa junto a muchas personas. En esos
momentos, al formar parte del coro de rezos y al mismo
¿qué tiene de raro que un hombre castigue a su hijo por tiempo escucharlo, tal vez, aunque haya sido por unos
no cumplir sus labores? Encima de eso, si el pequeño instantes, nos sentimos dentro de un ambiente divino.
que recibe el tormento hace milagros y cree que su mun- Dicho efecto, causado completamente por la oralidad,
do está por caerse, ¿por qué no vendrían unos dioses constituye un fin en sí mismo; fin al que Montes puede
a consolarlo y a mostrarle la realidad de las cosas? Si- llevarnos de leer su Evangelio en voz alta. Para muestra
guiendo la idea, de ser narrados en forma precisa, dichos de ello retomo un fragmento de la cita mostrada párrafos
eventos darían a ese niño su propio Evangelio. Lo cual, antes de éste:
automáticamente, legitimaria sus poderes por obra y graTen este morral lleno de yerbas.
cia de la palabra.
Así llegamos a la segunda intención de Montes al
abordar a Fidencio de manera evangélica Esta es fortalecer la imagen del personaje dentro de su universo literario. Recordemos que ya sea impresa en una estampilla
Ten esta llave con hojas y ramas
para que las plantas
Te ayuden. Ten esto para que
hagas grandes curaciones
Tú, Doctor de los Doctores..
Aquí observamos que la tendencia
hacia la oralidad es muy clara. Así
lo indican las pausas constantes y el
que más de dos frases empiecen con
la misma palabra. Dichas características hacen que la lectura en voz alta
sea más fluida.
Por otra parte, en cuanto al
campo de lo anecdótico, así como
estas líneas, la vida del Niño Fidencio
también tuvo pausas y repeticiones.
Sus pasos tuvieron poco en común
con los de alguien que fuera de embrollo en embrollo.
Fidencio más bien fue un
curandero de tiempo completo, alguien que hizo lo mismo durante toda
su vida ¿Y qué puede hallarse de entretenido en un enorme conjunto de
sanaciones? Realmente muy poco.
Frente a eso, ¿por qué no mejor cantarle a lo bello que encierra el acto de
sanar a la gente? De esta forma, más
allá de engrosar una lista de actos divinos cada milagro será eternizado
por un conjunto de frases sonoras.
Lo cuál, de hacerse en forma
correcta como se muestra en la cita
anterior, confirmará que, más que
una meta en sí misma, la técnica es
una herramienta al servicio del quehacer literario.
Rillliografía
Montes, F. (2008). El Evangelio del Niño Fidencio. México: Fábrica Literaria.
Enciclopedia Salvat Diccionario (1978). España: Salvat Editores.
Sal,,a,lor Tora
(iut•rra Xakagosi
Narrador y ensayista. Licenciado en Letras Hispánicas por la UANL;
ganador del Certamen de Cuento Nicolaíta en su edición 2006, b.a
publicado cuentos en diversas revistas de la localidad. Entre 2006
y 2008 fue tallerista de literatura para d CONARTE. Desde 2010
labora como catedrático en la Facultad de Artes Visuales de la UANL
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
8
Presencia Universitaria • número 39 • año XXI - Agosto-Diciembre 2011
9
�¿ Qué tiene en común la televisión educativa con la semiótica?
Pocoyó es una serie animada y didáctica para niños
preescolares de 1 a 4 años; trata acerca de los descubrimientos que realiza un niño, del mundo que lo rodea.
Fue creada y producida por Zinkia Entertainment y distribuida por Granada lnternational.
"Pocoyó" (en Inglés "Little me"), es un niño de 3
años que está desarrollando sus habilidades psíquicas,
motoras y sociales para poder adaptarse al mundo, por lo
que todo es nuevo para él. En cada episodio, primero se
ve a Pocoyó jugando, de pronto algo le llama la atención
y comienza a investigar, lo cual lo conduce a situaciones
que necesitará resolver.
D. A. Dondis (2005) en su libro "La sintaxis de
la imagen" dice que: "aprendemos acerca de las cosas
que no podemos experimentar directamente, gracias a
los medios audiovisuales, a las demostraciones, a los
ejemplos en forma de modelo. [ ... ] Este carácter de la
observación no sólo sirve como artificio que nos capacita
para aprender sino también como nuestro vínculo más
estrecho con la realidad de nuestro entorno".
En base al tema del video educativo como medio audiovisual para la enseñanza, el escritor, videoasta
y licenciado en Ciencias de la Comunicación Deneck
lnzunza Romero afirma en el portal "La comunidad del
conocimiento, que el video educativo cada vez es más
accesible y funcional y que como parte del fenómeno de
la globalización se convierte en un elemento inherente de
las tendencias educativas actuales, por lo que es importante que se analice dicho medio.
Antes de pasar a realizar el análisis correspondiente al
video educativo en cuestión, es importante conocer primeramente a qué se le conoce como video educativo.
La definición dada por el Dr. Pere Marqués Graells (UAB)
denomina como "video educativo" a todo aquel material
videográfico que puede tener una utilidad en educación,
tanto los videos didácticos que tienen una intención educativa específica, como otros videos que sin la misma intención pueden resultar útiles para la enseñanza.
A esta definición, Juan Luis Bravo Ramos en su
libro "El Video Educativo" agrega que existen cuatro tipos
básicos de videogramas educativos:
•Instructivo.- A través de los cuales el alumno
recibe una cantidad de información que debe dominar y
retener. La forma más común es la videolección.
•De conocimiento.- Aportan información complementaria del contenido curricular. No debe ser dominada por el alumno.
•Motivador.- Su objetivo básico consiste en captar la atención del alumno. Se dirige a la emotividad y es
gratificante.
•Modelizador.- Presenta un modelo que el alumno debe imitar. Debe adoptar el punto de vista del espectador y colocarse en su lugar.
Tomando en cuenta la teoría anteriormente señalada, se procederá a analizar el capítulo que servirá
de referencia, titulado "Huellas Misteriosas", en el que el
protagonista deberá identificar con ayuda de sus amigos
el origen de unas supuestas huellas.
Los datos fidedignos de gran mayoría de investigaciones, coinciden en afirmar que el uso de los medios audiovisuales puede reducir en un 40 por ciento el
En primer instancia, observemos que este programa corresponde a la clasificación de video educativo
del tipo "modelizador" porque presenta al espectador
tiempo requerido para la enseñanza con respecto a la
información que es sólo leída o escuchada, añadiendo,
además, que bajo estas condiciones, el coeficiente de
memorización se eleva en un 20 por ciento. 1
una serie de conceptos que deberá aprender didácticamente a través de la práctica cotidiana como lo muestra el video. Otro punto concerniente a destacar es que
no sólo se trata de un video educativo, sino que también
está enfocado al público infantil, por lo que el lenguaje
1. Halas, John / Martin-Harris, Roy. 1980
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
11
�•Qué tiene en común la televisión educativa con la semiótica?
(,·ere ma
1 d equl
1
audiovisua emp ea o r
. ·dad a niv
· el sem·1ótico ·
yor creat1v1
Todos hemos enseñado algo
a alguien: las reglas de un ju~go,
el lugar de trabajo a un companero
nuevo etcétera. Estructurar el men'
•
saje para la comprensión Y asim,lación del público infantil implica de
eficaces métodos de enseñanza.
., y e 1 in
· teres.
- En el caso de
atenc1on
. d.10 1 huellas Y refereneste
. episo , as
.d
personai·es incias a 1os co 1on os
,
· a que e1 espectador participe
vita
a través de preguntas y respuestas
.
.
lgo que también
1
median:e eiemp os, ª ., n padre-hi¡·o
es comun en una re 1ac10
,
como cuando Pocoyó se cuestiona a
.,
,
rtenecen las huellas.
quien que pe
°
Detalle de: El Ropero
Dentro de la metodología, el
psicólogo Dennis Coon en su libro
"Psicología", hace referencia al
método descrito por Thornburg
conocido como "estrategia didáctica" o "método de enseñanza planeada". Éste
consiste de varios pasos:
Paso 1. Preparación de
quien aprende. Primero
se atrae su atención y
se centra su interés en
el tema.
Paso 2. Presentación
del estímulo. Se presenta
el estímulo didáctico (información, ejemplos e ilustraciones) en forma deliberada Y
clara.
Paso 3. Respuesta del aprendiz.
Se permite que reaccione a la información presentada (repitiendo respuestas correctas o haciendo preguntas, por ejemplo).
Paso 4. Reforzamiento. Se da reforzamiento positivo (elogio, aliento) Y
retroalimentación (si, es correcto, no,
de esta manera, etcétera) para fortalecer las respuestas correctas.
Se hace mención breve de
esto porque Pocoyó es fiel a sta _estrategia desde el principio del episodio, donde se atrae la atención del
pequeño espectador. La aventura
inicia con la presentación de Pocoyó, y consecutivamente se introdu~e
el resto de los personajes y demas
recursos visuales para mantener la
12
Finalmente se presenta la
etapa de reforzamiento, donde _un
narrador y voces de niños, elogian
al protagonista por sus buenas respuestas, o en el caso contrario, __lo
alientan a seguir buscando la opc,on
correcta.
¿ Qué tiene en común la televisión educativa con la semiótica?
La psicología en su rama d
defeferente, relacionar los
pedagogía con respecto a1 ~entos con sus corres· en 1os ninos,
·psicológico
ex~d·,entes y usar el cono•
d .
h
el bebé ya posee alrfina
· 1 ·e· rento· para acer
de una
tro
años, una cierta an Ic1pacIonerencIa acerca
o. , .
tuaciones que depende de esl llegan a la conc Ius,on
directos y por lo tanto es limitéd que los conceptos de
.
,.
h
. hit ·o
e¡emplo, sI escuc a ~gua, m"" ~,nos pequenos ~
lo van a bañar. Haciendo re,. s,mple~ente
1eccI0al episodio, de la misma íll3$ perceptivas, sino que
niño podría asociar las huella5$en sus inferencias, con
Detalle de: El Ropero
atraer la atención al niño
y retenerla por casi veinticinco minutos. Para esto,
se estimula la imaginación
de los espectadores haciéndoles participar en los
juegos junto a los personajes. Estos mismos personajes se ganan el gusto
del público por medio de
la personalidad afectuosa
sar que pertenecen a un i~ue se parecen mucho a
que transmiten así como
pero no reconocer si fueron t>rma de razonar de los
la combinación de colores
por un humano o un animal. ltos. Como ejemplo, podría asociar una huella por me"pasteles" y "vivos" mediante los que se presentan. De
del tamaño, el color y la forma con el animal del que esta manera el niño se sumerge en un ambiente de paz,
Según Mandlertene referencia, al grado de que podría hallar similitud inocencia, ánimo, alegría, entre otras cosas. A través de
el niño hace uso de la r€!fina huella con cuatro pequeños "dedos" y un gran círmomentos divertidos y sencillas bromas visuales, Pocoyó
tación por medio de ~ eidentificar a un perro, u observar la huella triangular
se comunica con los pequeños espectadores haciéndocuando puede maniptMJn pato, escuchar el típico "cuak,cuak" y reconocer al
les vivir situaciones con las que se pueden identificar
bólicamente entídadesiti. Habiendo ya detallado todo el proceso mental que
fácilmente. De acuerdo con el sitio web de "Discovery
dio de imágenes t~za el niño para hacer uso de inferencias a través de
kids", el aporte educativo más importante de la serie radicrea mundos imag,~esentaciones simbólicas, se empezará por el modelo
ca en que ésta se apoya en la premisa de que el regocijo
puede socializar por ac?bson para definir cada elemento contenido en el
y la risa son factores que contribuyen positivamente en la
un sistema de símbol sa1e de este episodio, teniendo lo siguiente:
receptividad de nuevos conceptos y reflexiones por parte
cados que toda cultura
de los más pequeños. De ahí, la frase que acompaña al
compartir. También es
La función emotiva o expresiva del autor en video, "Learning through laughing".
de almacenar informacd caso, es estimular la imaginación de los preescora que esto posteriornit; para lograr la incorporación de un nuevo elemento a
La función fática o canal recurre al medio visual
lleve al aprendizaje. Nu~undo. Además de conseguir que la audiencia salte,
por excelencia de mayor alcance para los niños, es decir,
podemos asoci~r es~o a lafl Yse_rí~ con los personajes, y de esa manera lograr la televisión. Y mediante ésta, goza de la credibilidad que
en que el episodio estimula ;rendiza¡e.
les garantiza a los padres de familia que pueden confiar
relacionar las huellas Y sonrc
en el contenido del prográma, porque el canal por el que
los animales de los que tiel' La función referencial o contexto nos habla
es transmitido es Discovery Kids, el cual tiene su propia
mación guardada.
¡ue este es un video educativo para niños porque vireputación. Si se profundiza más en esto, este programa
~ente, consta de personajes hechos por medio de también busca promocionarse en Internet, y se hace de
El niño utiliza el dib,Irnación a computadora distintivos por sus formas y
publicidad mediante portales especializados en bebés,
más que una simple copia ctetes fáciles de reconocer para un niño, tanto los diá- donde los padres lo recomiendan.
dad la almacena como una~ como el escenario en el que tiene lugar la historia
inte;na, como representaci1lalrnente básico y maneja temas sencillos, lo cual
La función poética de este programa cuenta con
8
bólicas. Pero para esto, d81J1 ~u~ está enfocado a menores de preescolar y no
varios elementos estéticos importantes. La sintaxis dentro
descubrir la relación entre ~ publico mayor. Tanto la música comos los diversos
del diseño de los personajes se compone en su mayoría
os complementan esta idea. Además, si se ubicara de círculos. Hay armonía entre los colores usados er-i el
rograma dentro de un contexto cotidiano, la cons- diseño. Los rasgos y detalles de cada personaje son sentransmisión de comerciales y cortinillas nos darían cillos y reflejan ternura. La gran mayoría de los conceptos
erencia de que este programa está destinado para
didácticos, como por ejemplo el espacio y las formas, son
· _mediante un canal cuyo nombre hace la misma re- presentados de manera simple, clara y ordenada, sobre
ia: "Discovery Kids".
un fondo blanco que concentra la atención del niño en los
colores y los objetos con movimiento.
la función conativa de este programa es pri-. I, Ya que en parte, de esta reside lá importancia
La función metalingüística se logra sabiendo
ideo educativo al igual que su utilidad. Se debe que el programa es altamente reconocido a nivel ínter-
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
c?
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
13
�¿ Qué tiene en común la televisión educativa con la semiótica?
nacional, lo cual lo hace destacar en
el medio. Y aún cuando el programa
conste con distintos doblajes e idiomas, cualquier espectador lo puede
reconocer por medio de los personajes, al ver una imagen de ellos, o
escuchar el intro del programa.
Durante la realización de este análisis se tomó como referencia
el modelo de Jacobson, pero ya que
este programa cuenta con elementos
importantes para su estudio en la sintaxis, y esto es de suma importancia
para el aprendizaje de los preesco-
lares, se hará una pequeña retarencia a Morris y Dandis.
Conocer al público receptor permite enviar un mensaje de la
manera más adecuada para que el
objetivo pedagógico que se persigue
se logre. Podemos analizar los distintos recursos que se usan para llegar
a los niños: colores, formas, música
dentro del ambiente y personajes de
este episodio. Tomando los elementos básicos del mensaje dentro del
presente video educativo, que enumera O.A. Dandis en "La sintaxis de
la imagen", podemos hablar del uso
del contorno, el tono, el color y el
movimiento, por mencionar algunos.
Hablando del contorno, con
base en el análisis de Morris, visualmente podemos observar que
la mayoría de los personajes están
diseñados con muchos pequeños
círculos en la forma de sus rostros,
los ojos, los detalles y las numerosas
curvas en sus cuerpos, lo cual ayuda
a transmitir calidez y protección, tactores que hacen que el niño mire con
agrado a todos los personajes. En
el tono, se observa que el fondo en
donde los personajes interactúan en-
¿ Qué tiene en común la televisión educativa con la semiótica?
tre sí es totalmente blanco, lxtconclusión, un medio que conjunta audio e imagen,
luz, que rodea las cosas Y,entemente reforzará su potencial informativo con
los personajes dándoles u~cto a los que sólo sean texto, audio o imagen por
claridad, Y por lo tanto atef"Klarado. De ahí la importancia del video educativo. En
tirsos casos como en Pocoyó, por ejemplo, los hiperDandis también hitos garantizan que el video educativo infantil tenga
movi~iento, al decir que~o, esto, mediante la relacion que se establece entre
cudnna constantemente el animales utilizados en el programa de Pocoyó y los
siguiendo los numerosos iamente famosos, por ejemplo, el pato, protagonista
de que dispone para abs .los cuentos como el Patito Feo o el Pato Donald; la
mación visual, por_ lo que ,anta, como en Dumbo o Melvin (Chokocrispies); la pede que los personaies se ooi, como en Snoopy u Oddie (Garfield), etcétera.
en constante movimiento, y
hagan acrobacias Y salten Ol El uso de la semiótica, la retórica, la sintaxis e
ra irreal, ayuda a concentrar so de la psicología, nos ayuda a entender que la esdel espectador. Vemos que tura de un mensaje debe ser previamente diseñada,
educativo necesita atraer la endo siempre en cuenta al público meta, recordando
de aquel que lo mira, Y el lenguaje visual puede ser amplio, pero son los eleniños un público difícil, 1 tos básicos visuales los que lograrán enganchar al
dores recurren también a ectador.
para la creación de sus p
haciendo uso de la pr
para darle actitudes hum
animales, como saltar, sor
caminar en dos pies, hac
tas, cargar una mochila, et
Finalmente, tene
mento del color, el cual
para analizar los significa
cos de los personajes en
información de distintos si·
~
Es de colores amarillo,
verde y naranja, lo cual
connota inteligencia, emoción, buen humor y alegría.
Aumenta el optimismo, la
seguridad y la confianza.
El ver estos tonos despieria el intelecto y actúa
como antifatiga. Y de
hecho, el personaje es el
mejor amigo de Pocoyó Y
siempre piensa las cosas
antes de hacerlas.
Es la que representa la
figura maternal, por su
tamaño también manifiesta
protección. Su color rosa
emite la sensación de
cariño y amor. Se asocia al
amor altruista y verdadero.
La mochila que el
personaje carga todo el
tiempo contiene herramientas que ayudan a Pocoyó
en sus aventuras, caracteristica que el color rosa
también refleja, la ayuda al
pro11mo.
Halas, J., Mactin-Harris, R. (1980). Audiovisual Techniques for Industry. Viena: 0Iganización para el Desarrollo Industrial de las Naciones Unidas.
lhornburg. H. D. (1984). Introduction to educational psycbology. SL Paul, MN: West
Fuentes eleetrónieas
Web de bebé 2006. http://www.webdelbebe.com/entretenimiento/pocoyo-una-nueva-serieinfantil.html
Inzunza Romero, D. (2001). La comunidad del conocimiento. Video educativo: elemento
inherente de tendencias globales. Educación y cine.
En:http://www.sappiens.com/CASTELLANO/articulos.nsflEducadores/Video educativo:
elemento_inherente_de_tendencias_globales/BEI 3E849D369505A4 l 256AED00457929!op
endocument
Marqués Graells, Dr. Pere (1999). Los vídeos educativos: tipología, funciones, orientaciones
para su uso. En: http://dewey.uab.es/pmarques/videoori.htm
Bravo Ramos, J. L (2000). El vídeo educativo. Madrid, p. 14 y 15
En: http://www.ice.upm.es/wps/jlbr/Documentacion/Libros/Videdu.pdf
Euroresidentes (2000). El color del rosa. ltyls Siglo XXI, España http://www.eui-oresidentes.
comlboroscopos/colores/significado-rosa.btm.
Román, J. La palitroclte (2008). El significado de los colores.
http://wwwJapalitrocbe.com/2008/04/l6/el-significado-de-los-colores-2.html.
El vídeo Huellas Misteriosas de Pocoyó
http://www.youtube.com/watch?v=WTrZNmTBgAo
A este pájaro le
dormir, sólo se
muy sensible y siempre está para apagar su
pendiente que Pocoyó esté tador, por lo que
feliz. El color violeta en sus siempre lo
·
detalles (manchas y orejas) participar de sus
tiene el efecto de disminuir actividades. El
~cen . da
la angustia, las fobias y el
turquesa de su
. CJa en Lenguajes Audiovisuales con espemiedo, además, agiliza el
representa la
I Ud ~n fo~ografía por la Facultad de Artes Visuales
poder creativo. El café del
salud emocional Y ª ruverSJdad Autónoma de Nuevo León. Actualresto de su cuerpo transmite sofisticación.
~se ~n~entra realizando su segunda licenciatura
tranquilidad, abrigo,
nse¡ena Y una carrera ministerial en el Instituto
fidelidad, y generosidad.
Cristo para las Naciones Monterrey.
Todo esto complementa la
Jp_imrnortal@hotmail.com
personalidad de la perrita.
Es la cachorrita de Pocoyó
muy activa y juguetona, es
?i\. .,~~1''''''''''''~~~'''~'''~'''~'''"''''"'"''''""'''"~~,"~'~'~'~''~'''"''"'''''""'''~~"~
1
Dondis, D.A. (2005). La sintaxis de la imagen. Barcelona. Editorial Gustavo Gilí, SA. p.
26,28,58-69
Estocolmo (2007). Psicología del color. Estocolmo.
http://estocolmo.se/cultura/color_oktub23.htm.
1
Viste en color azul y esto
le atribuye paz, confianza,
amabilidad y serenidad al
personaj~. A través de su
personalidad f~nta los
valores en el rnno.
Coon, D. (2005). Psicología educativa: un tema instructivo. Capitulo 20: Psicología Aplicada. Elementos de una estrategia didáctica. Décima edición, México: Thomson, p. 743, 744
Cerámica Artística y Acuarela. Psicología de los colores.
http://www.xtec.es/~aromero8/acuarelas/pscologia.htm.
2''~'''~'''''''''''~~,~,,,~,,,~~,~,,,,~,,,,,,~,,,,,,~,~,~~,~,,~~,~,,,~,,,,,,,~,,,,,,,,,~,,,~~,~
~ [al
.
~ Poeoyó ~ Pato I WElly ~
Loula
r
ii~
i~~
i~
i~
i~
i
~
Bibliografía
Presencia Universitaria - número 39 - añ XXI - Agosto-Diciembre 2011
Ingrid Cruz
Armendáriz
Karen Deyanira
Aeosta Rodríguez
Es licenciada en Lenguajes Audiovisuales, colaboradora del 5° Festival Internacional de
Cine de Monterrey. La Universidad Complutense de Madrid, España, la recibe en un
intercambio académico y además, la invita a ALCINE Festival de Cine de Alcalá de
Henares en una sesión de Dirección con Álex Montoya: "STOP BY. SHOOT FILM';
taller de cine en 16mm. cargo de edición dentro de la casa productora TANAKA PRODUCCIONES, con el fin de aumentar su experiencia profesional.
acostta.k@live.com
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
�Efectos de la implementación de la ''tanatologia" en la ente
te trabajo se presenta un análi- der el corazón de los otros. Esto es
re la importancia que tiene la ver más que los demás, sobre todo
tología y los efectos de su imple- cuando el entorno es caótico, dolorotación en la carrera de Enfer- so y estresante como suele ser en las
. Entender el concepto actual áreas de hospital y ser capaces de
materia, basado en el trabajo de dar una respuesta adecuada.
a. Elisabeth Kübler-Ross, madre
Tanatología moderna, y atender
Cambiar la percepción que
cío existente, son requisitos in- se tiene hasta estos días de lo que es
nsables para el desarrollo de una enfermera es uno de los grandes
análisis.
desafíos que enfrenta cualquier institución educativa; debe ofrecer una
La ignorancia del tema, so- respuesta a la gran demanda que
todo en los alumnos egresados el mercado laboral del sector salud
área de salud los hace incapa- tiene actualmente, creando una vende vivir, comprender y así ayu- tana de oportunidad que se deberá
en el proceso de duelo y de cual- afrontar si se quiere cubrir un perfil
tipo de pérdida significativa a humanista en el egresado.
rsona que sufre, como también
personas que lo rodean. El trato
Hemos hecho a la tarea de
empático con respeto, cariño, investigar los beneficios y sobre todo
sión y conservando la digni- los efectos de la implementación de
del enfermo hasta el último mo- la materia de Tanatología en la carreo, son características que sin ra de Enfermería que nos puede
alguna se deben reconocer y brindar mayor potencial de ayuda
ollar.
con un impacto resultante que brindará una ventaja competitiva, ya que
En este estudio se contem- sus egresados tendrán la capacidad en fase terminal y apoyar a los que
la responsabilidad de las ins- de entender, comprender y ayudar a se enfrenten con cambios drásticos
es y de los docentes por vivir de una manera inteligente los as- e irreversibles, como es la pérdida de
lar el desafío de formar a la pectos de la muerte y el paso por la la vista, o del movimiento.
a de manera integral, logrando vida, siendo su trabajo más humanisque desarrollen exitosamente ta, ayudando también a personas a
En México es común ver en
eligencia operativa que nos per- percibir la muerte como el fin natural los hospitales, que los doctores o
resolver problemas mediante el de la vida.
enfermeras obliguen a salir a los faiento lógico sino además de
miliares, dejando al hijo, esposo, pase de la inteligencia emocioAprender a vivir las pérdidas dre o cualquier familiar directo solo,
~cargada de ayudar a saber y el duelo como procesos signifi- enfrentando ambos, por separado
arse y convivir con los demás. cativos que nos hagan crecer y ma- estos momentos críticos. La tanato.sobre todo reconocer la impor- durar como personas, de esta ma- logía nos muestra la importancia de
que tiene la inteligencia espi- nera preparar para la muerte a la presencia de los seres queridos
enfocada en lo trascendente aquellos que estén desahuciados o para la recuperación de pacientes,
la vida desde dentro desde el
io Yla reflexión y qu~ permitirá
"La ígnorancía del tema, sobre todo en los alumollar habilidades importantísinos egresados en el área de salud los hace
en esta carrera como la de perer Pasivo ind ependientemente
íncapaces de vívír, comprender así a_:J.udar en el
circunstancias, observar y no
proceso de duelo~ de cual9uíer típo de pérdída
rse en las situaciones dando
stas efectivas ahorrando tiemsígníficatíva a la persona 9ue sufre"
energía Y sobre todo compren-
!J
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
17
<íl
8
·i
*
O>
e
~
i<ll
'.E
~
�Efectos de la implementación de la "tanatologia" en la enfermermería moderna
este es solo un ejemplo de muchos otros que nos obligaron a pensar en la Tanatología.
Enfermería moderna
El cuidado de los enfermos se convirtió en el principal
deber de la enfermería, es así como Kaiserswerth crea la
primera orden moderna de diaconisas, este instituto dejó
una huella indeleble en toda la enfermería e influyó de
gran forma al matrimonio conformado por el pastor Fliedner y Friederike Münster quienes centraron su atención en
el cuidado de los enfermos abriendo un pequeño hospital
con una escuela de formación de diaconisas. Su primera
diaconisa, Gertrude Reichardt, hija de un médico, ingresó
en 1836. A finales del primer año otras seis mujeres se
le habían unido para recibir formación. Se les enviaba a
cumplir tareas de distrito, hospitales o privadas, o bien a
lejanos campos de misión. Este movimiento se extendió
rápidamente, contaban con un programa de enfermería
que incluía una rotación por los servicios clínicos hospitalarios, formación de enfermería domiciliaria, aprendizaje
teórico y práctico del cuidado de los enfermos, conocimientos de ética y doctrina religiosa y un nivel suficiente
de farmacia para superar los exámenes estatales para
farmacéuticos. La duración era de tres años, el principio
era que las enfermeras debían cumplir exactamente las
órdenes del médico y que éste era el único responsable
del resultado. La estructura de organización evolucionó,
se dividieron en cuatro áreas: enfermería, ayuda a los pobres, cuidado de los niños y trabajo de auxilio a las mujeres presas. La enfermería se relacionaba con mujeres
de clase trabajadora básicamente.
Otra reforma de la enfermería culminó con la
creación de la Cruz Roja internacional. Su fundador fue
J. Henri Dunant, después de comprobar la falta de servicios médicos reclutó a gente de la localidad para que
proporcionara la ayuda o cuidados de enfermería que le
fuera posible, posteriormente hizo un llamam·
rios gobiernos europeos para crear un organ·
nacional que brindara ayuda voluntaria de enf
los campos de batalla.
Posteriormente el descubrimiento de
macos, nuevas técnicas y tecnologías han a
las responsabilidades de las enfermeras y ha
a introducir modificaciones radicales en los c ·
enfermería. A las enfermeras actuales se les
tuar tareas que antaño realizaban solo los m·
calidad de los cuidados de enfermería y la
del paciente fueron decreciendo, ya que cad
menos las enfermeras profesionales tituladas
dían directamente a los enfermos.
Tanatología en la actualidad
Efectos de la implementación de la "tanatologia" en la enfermermería moderna
ilia contestando lo que el papregunta y dicho de una forma
, pero teniendo en cuenta hasta
eesa persona puede tolerar esa
ación.
Como hemos dicho anterior, la muerte siempre ocurre,
hecho ineludible, y al tener
nfrentarse con lo cotidiano de
erte el hombre ha tenido que
der. a lo largo de su evolución, a
este tema desde otras persas. La Dra. Elisabeth Küblerse dio cuenta de los fenómenos
ógicos que acompañan a los
mas en fase terminal durante
eso de muerte, por lo que dela Tanatología moderna como
instancia de atención a los morios"; por ello, es considerada
dadora de esta nueva ciencia.
su labor, hace sentir a los agotes que son miembros útiles y
s de la sociedad, y para tal fin
clínicas y hospicios cuyo lema
yudar a los enfermos en fase
nal a vivir gratamente, sin dolor
petando sus exigencias éticas"
o, M., 2006).
La nueva tanatología surgió hace más de tres
se ocupa de las personas, dando énfasis a la
los pacientes terminales, sus familias y alleg
la presente investigación se tomará como ref
trabajo de fa Dra. Elisabeth Kübler-Ross quien
su trabajo de tanatología haciendo una in
respecto de la muerte con un equipo de Ira
mente comprendido por cuatro seminaristas,
acercó a los pacientes terminales; solamente
y escuchaba lo que ellos tenían que decir, 1
ristas tomaban nota de sus pláticas con los p
fases terminales. Así mismo la investigación
con estos estudiantes se convirtió en seminari
ciplinarios sobre la muerte y los moribundos, en
tal de Chicago, las personas que acudían a
Esta materia utilizada en munarios eran sacerdotes, voluntarios sociales. países desarrollados como en
enfermeras y enfermos.
so de Estados Unidos y Europa,
e vemos la clara diferencia, ya
La Dra. Elisabeth Kübler-Ross señala s familiares pueden estar en los
que la persona con una enfermedad terminal os con los enfermos visitándosona, no una cosa que
ablándoles, leyéndoles sin ninnipularse, por lo tanto es el restricción lo que da muestras
el que participa activam ejoramiento efectivo hacia sus
con el equipo interdisci rnos Y permite, por otro lado,
Tanatología que lo acomp los parientes o amigos puedan
decisiones fundamentales, experiencia enriquecedora de
continuación o no de un d momento tan natural.
tratamiento o el lugar donde
ª
"Todas las teorías y toda
El paciente tie~laciencia del mundo no pueden
de saber el estado de su e Ylldar a nadie tanto como un ser
y los tratamientos paliati
humano que no teme abrir su
suministran, estableciendo
corazón a otro"
na comunicación con el ~
Elizabeth Kübler- Ross.
Presencia Universitaria - número 39 - a 10 XXI -Agosto-Diciembre 2011
El presente trabajo requirió de una
investigación cualitativa de tipo descriptivo que arrojara datos concluyentes y describiera él objetivo principal,
sus características y funciones del
problema en cuestión. Se contó con
datos y antecedentes que permitieron lograr una descripción amplia de
la información y de la problemática,
analizando las características específicas tanto de la población estudiantil, académica y administrativa
así como una múestra de profesionistas del área.
La utilización de la entrevista piloto realizada es estructurada
o formal, llevando un cuestionario
formulado previamente, a través de
una lista de preguntas establecidas
que nos sirvieron para obtener datos relevantes. Debido a los resultados, se decidió buscar otro método
cambiando la investigación hacia
una metodología de la investigación
con entrevistas semiestructuradas de
preguntas abiertas y el video como
método de observación.
Con base a los datos arrojados esta
muestra y su interpretación pudimos
llegar a las siguientes conclusiones: El
grado de conocimiento de las enfermeras (estudiantes y profesionales)
sobre la disciplina de la Tanatología y
sus beneficios es prácticamente nula.
• No está contemplada en la
currícula de la carrera de enfermería.
• Se desconoce si en la práctica profesional se implementa esta
disciplina.
• El grado de interés y de necesidad mostrado por el encuestado
hacia el conocimiento de la materia,
sus beneficios e implementación fue
contundente.
•Es urgente la inclusión de
la materia en la currícula de carreras
del área de la salud, como es el caso
de la carrera de Enfermería.
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
�Efectos de la implementación de lá "tanatologia" en la enfermermería moderna
Biblio ·
Álvarez, J. L; Jurgenson, G. (2003). Cómo Hacer Investigación C
damentos y Metodología. Editorial Paidos Educador
American Psycho/ogica/Association. (2002). Manual de estilo de pu
la American Psychological Association (2a. ed. en español de la 5a
Distrito Federal. México: M
Asociación de voluntarios de Enfermos Sanables, AVES. (2000) 1
de Elisabeth Kübler-Ross. Barcelona:
Bloom, B.S. (1956). Taxonomy of educalional objectives: The classif
cational goals: Handbook 1, cognitive domain. New York L
Castañeda, C. (1998). El conocimiento si
Tomar conciencia de los sentimientos del paciente facilitará la comprensión del dolor humano como
parte del desarrollo y del crecimiento del profesional de
la salud de tal manera que puedan asistir a los pacientes.
familiares y compañeros para que logren la aceptación
del hecho en cada caso y ser capaces de orientar a la
familia a vivir el proceso del duelo lo mejor posible, lo más
saludable y en el menor tiempo posible de acuerdo a las
circunstancias de cada individuo.
El conocimiento de la Tanatología permitirá a las
próximas generaciones desarrollar habilidades propias
del conocimiento o del pensamiento, así como adquirir y
desarrollar competencias propias de la inteligencia emocional y espiritual para beneficio de todos.
Ser buen profesional de la salud no solo tiene que
ver con conocimientos o con destrezas sino también con
calidad humana, con mente y espíritu de tal forma que
un corazón compasivo puede sanar casi todo. El mejor
servicio que un profesional de la salud puede prestq.r a
un enfermo es ser una persona amable, atenta, cariñosa
y sensible. (Kübler-Ross. E., 1997).
Dalai L y Hopkins, J. (2003). Acerca de la muerte. Edtt
Deits, B. ( 1994). Vivir después de la pérdida. Tucson. Arizona:
Hemández, R. y Femández, C. y Baptista, P (2006). Metodología
gación. (48 Ed.) Es
Hemández S., Roberto y Col. (1998). Metodología de la investí
McGraw-Hill.
Instituto Mexicano de Tanatología. (2011). El hombre frente a la
perada en: http//tanat
Kübler E. y Kessler D. (2002). Lecciones de vida. Barcelona. Es Kübler-Ross, E. (1991): La muerte: un amanecer - Ediciones
Barc
Sobre la muerte y los moribundos (1972). Nueva )í
La rueda de la vida (2006). Barcelona: Z
Kvale, Steinar. (1996). Las entrevistas, Una Introducción a la
Cualitativa. Thousand O
Metodología de la Investigación. (2008). npos de investigación. R
Marzo
http:l/catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/docurnentos/lad/aren
Naresh K. M. (1997). Investigación de Mercado. México:
Rivera, R. (2009). Escuela de comunicación, carrera de periodismo.
el día 20 de Marzo en: http//comun·
Cuenta con estudios en Diseño de la Comunicación G '
desarrollado en diversas áreas relacionadas con el diseño.
estudios de Maestría en Educación cuya tesis es el resultado
de vivencias a lo largo de los años en diversos escenarios y
que han influenciado de un modo o de otro su crecimie
20
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
�Aprendiendo en los museos
Andamiaje cognitivo en los museos
Estas experiencias de aprendizaje en los museos pueden
"Los desarrollos tecnoló~cos de
fomentarse a través del andamiaje cognitivo; así como en
en día han íncrementado el núme
las construcciones los andamios ayudan a sostener los
edificios, en instituciones educativas el andamiaje cogniopcíones para eermítír 9ue 1
tivo se utiliza para apoyar el aprendizaje. Este concepto
aprendíces realícen con éxíto
proviene del trabajo de Lev Vygotsky sobre el desarrollo
actívídades compleías"
de la zona proximal (Kahr-H0jland, 2011; Puchner, Rapoport & Gaskins, 2001; Reiser, 2002; Yelland & Masters,
(Hmelo-Sílver, 2004; Lu, ~oíe & Wíseman,
2007). Vygotsky (1978) propuso que las interacciones
con personas más competentes facilitan un aprendizaje
que de otra forma estaría fuera del alcance.
para niños en Filadelfia, Puchner, Rapoport y
(2001) hicieron un estudio basado en la obse
diferentes exhibiciones; encontraron que, aun
das las instancias de andamiaje resultaron en
zaje, los niños aprendían significativamente m,
estaban acompañados por un adulto que partic·
ellos en las actividades de las exhibiciones.
Tecnología para el andamiaje
Si bien se ha demostrado que maestros y pad
milia pueden proveer andamiaje cognitivo y p~
aprendizaje, hay algunos retos que afrontar. U
principales barreras se relaciona a la falta de
facilitadores competentes (Hmelo-Silver, 2004
Las restricciones de tiempo y recursos frecu
limitan la disponibilidad de tutores expertos. P
ha vuelto relevante explorar otros medios para
aprendizaje (Simons & Ertmer, 2006; Stewart,
Galea & Steel, 2007). El concepto de andam·
expandido más allá del papel de un maestro
do para referirse a un apoyo general a los pr
aprendizaje (Kahr-H0jland, 2011 ).
Sin embargo, Vygotsky no introdujo el término de andamiaje. Wood, Bruner y Ross lo hicieron, definiéndolo como
un proceso que permite que un niño o novato pueda resolver un problema, realizar una tarea o lograr un objetivo que está más allá de sus esfuerzos (Wood, Bruner &
Ross, 1976, p.90). Estos autores explicaron que el andamiaje consiste en un maestro que apoya a un estudiante
para que se concentre en aquellos elementos de la tarea
que están dentro de su rango de competencia.
En contextos educativos informales, como museos y planetarios, el andamiaje es beneficioso (Pea,
2004). En estos ambientes, padres, madres y encargados tienden a tomar el papel del maestro. En un museo
22
Presencia Universitaria - número
Los desarrollos tecnológicos de hoy
incrementado el número de opciones para p
los aprendices realicen con éxito actividades
(Hmelo-Silver, 2004; Lu, Lajoie & Wiseman,
programas informáticos pueden ayudar a estr
tareas al proveer organizadores gráficos y ord
cuencia de acciones requeridas. También pued
los novatos a considerar la importancia de ciert
Aprendiendo en los museos
dedicar recursos a temas relevantes
que de otra manera serían ignorados
(Reiser, 2002). La evidencia empírica
muestra que la tecnología puede ser
un medio efectivo para proveer andamiaje (e.g., Stewart, Maclntyre, Galea
& Steel, 2007; Lu, Lajoie & Wiseman ,
2010).
Andamiaje usando la tecnología
en museos
La tecnología también es útil para
proveer andamiaje en contextos
educativos informales donde no hay
maestros oficiales. Por ejemplo, en
un museo para niños, los pequeños
se involucraron en aprendizaje procedimental cuando vieron videos interactivos que los invitaban a escuchar preguntas, tomar decisiones y
presionar los botones de respuesta
apropiados. Los autores de este estudio (Puchner, Rapoport & Gaskins,
2001) consideraron que este tipo de
actividad es relevante porque puede
ser generalizable a otras interacciones con computadoras.
Un centro de ciencia danés
provee un ejemplo más elaborado del
andamiaje usando la tecnología. Esta
institución desarrolló EGO-TRAP, una
herramienta basada en telefonía celular. El instrumento ofrece andamiaje
al ayudar a las personas a navegar
las exhibiciones y apoyar la reflexión
en sus experiencias en tres niveles
(pruebas individuales, cooperación
e introspección). Todo empieza con
una llamada telefónica que los visitantes reciben en su propio teléfono
celular. La voz de una mujer los lleva
a través del museo y de las pruebas
que están disponibles en cada exhibición. Ella les da retroalimentación
y determina su perfil individual basado en su desempeño. Después, la
mujer asigna un compañero a cada
persona, de acuerdo a sus características, y guía a la pareja a través
de nuevas pruebas. De pronto llama
un hombre, quien afirma que ha
"hackeado" el sistema. Él advierte
que la mujer tiene una agenda oculta.
Dice que ella es en realidad una rata
mutante que ha tomado control de un
laboratorio científico y está llevando
a cabo experimentos con seres humanos. Para recuperar su libertad,
los visitantes deben vencer a la rata
en un juego de video (Kahr-H0jland,
2011 ).
Alumnos de escuelas primarias y secundarias experimentaron
el EGO-TRAP. Reportaron que fue
una experiencia placentera y divertida para ellos. Asimismo, esta herramienta tecnológica fue exitosa proveyendo andamiaje. Los estudiantes se
involucraron con las pruebas individuales de manera significativa y las
realizaron varias veces, aún después
de que su experiencia en EGO-TRAP
había terminado. Compararon su desempeño con el de sus compañeros
e incluso recordaron sus resultados
varias semanas después de la visita
(Kahr-H0jland, 201 1).
Conclusión
La tecnología tiene el potencial para proporcionar diversas formas de
niversitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
23
�Aprendiendo en los museos
andamiaje al aprendizaje y puede incorporarse exitosamente a las exhibiciones de los museos. Esto es de particular importancia, ya que en estos contextos informales
no siempre se cuenta con el equivalente de un maestro
competente. Nuestra creatividad, los nuevos desarrollos y las posibilidades asociadas pueden facilitar a los
visitantes la exploración de las exhibiciones de maneras
significativas para ellos. Dados los avances tecnológicos
disponibles, todo parece indicar que en el futuro la única limitación que tendremos para fomentar el andamiaje
cognitivo será nuestra imaginación.
Semper, R. J. (1990). Sc1ence museums as envIronmenls for
Today,
Kahr-H.liljland, A. (2011) Hands on, mobiles on. The use of a digtta
a scaffolding remedy in a classical science centre. MedieKultur
and communication reseaPuchner, L , Rapoport, R. & Gaskins, S . (2001) Learning In childr
Is it really happening? Curator- The Museum Journal,
Reiser, B. J. (2002) Why scaffold,ng should sometImes make
cult for learners. Proceed,ngs of the Computer-Supported Co-llabor
Confer
Yelland, N. & Masters, J. (2007) Rethmking scaffolding ,n the
Computers & Educat,on
Vygotsky, L. S. (1978) Mmd ,n society The development of h1ghel
processes. Cambridge, MA Harvard
Wood, D., Bruner, J. S. & Ross, G. (1976). The role of tutonng ,n
Journal of Ch1ld Psychology and Psychiatry
Pea, R. D. (2004) The social and lechnological d,mensions of
lated theoret1cal concepts for learnmg, education and human act
of the Learning Sciences. 1
Hmelo-Silver, C. E. (2004). Problem-based learning What and
learn? Educational Psychology Review. 1
Simons, K. D., & Ertmer, P. A. (2006) Scaffolding disciplined i
based learning enV1ronments. lnternational Journal of Learn,ng. L
Stewart, T. M., Maclntyre, W. R., Galea, V. J . & Steel, C. H. (
problem-based learning des1gns w,th a single e-learning scaffold1ng
studies using Challenge FRAP lnteractive Learning Env1ronmeot
Lu, J., Lajoie, P. S., Wiseman, J . (2010). Scaffoldmg problem-ba
CSCL toots. lnternational Journal of Computer-Supported Collabor
Brenda f 1eeilia
Padilla llodríguez
Cuenta con una Maestría en Ciencias con opción
en Cognición y Educación por parte de la UANL.
Laboró como docente a nivel licenciatura en la Facultad de Psicología de esta misma institución. Actualmente se encuentra realizando un doctorado
sobre aprendizaje electrónico y tecnologías educativas en la Universidad de Leicester (Inglaterra).
Contacto:brendapadilla@yahoo.com.mx
24
,. \le_jandro
,L \rmellini
Es el coordinador del programa de doctorado de la
Beyond Distance Researcb Alliaoce de la Universidad de Leicester (Inglaterra). Su maestría es en
Tecnología Educativa y en la Enseñanza del Inglés
a Hablantes de Otras Lenguas (Universidad de
Manchester, fnglaterra), y su doctorado es en Estudios de Idiomas (Universidad de Kent, Inglaterra).
Contacto: aa277@le.ac.uk
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
�Caminos de historia: propuesta de perspectiva de estética
han hablado y visto. Dicho de otro
modo asumimos nuestro actuar en
el mundo como humanos en circunstancias determinadas. Nada hay
fuera de lo que nos hace personas.
Y nada se repite a sí mismo. Desde
que vemos la historia (se halla plasmada) en los datos, estamos lejos de
lo que tendemos a entender como el
conocimiento y la comprensión de la
historia, ya que los datos son justamente eso que el término designa. La
información es más un asunto político
y ostensible que un arquetipo por el
cual volcamos nuestra existencia.
Mucho profundizaríamos en
la comprensión del comportamiento
y el alma humanos si mirásemos la
historia como algo que se repite y
asimila a sí misma en sus personajes
y eventos y que nunca es exactamente igual, sino que algo idéntico
a sí mismo habla a través del correr
del tiempo y la extensión del espacio en sus intervalos a veces completamente caprichosos a nuestro
entendimiento. Esto significa que en
tanto partícipes de una época y un
lugar determinados nuestro compromiso es hablar con palabras propias, ver con la responsabilidad de
éstos, los mismos ojos, lo que otros
26
Lo primeró se traduce en
términos de progreso y perfeccionamiento, expansió·n de un poder actual o potencial, político o cultural, en
la superficie de nuestros remolinos
lingüísticos, mientras que lo último se
basta a sí mismo: es el envés del nudo del corazón humano, ese atisbo
que se deja entrever de lo huidizo, del
insondable vacío que la filosofía ha
perseguido desde sus inicios. Y si el
resultado ha sido infructuoso, significa que así debe ser y no de otro modo. Pues el fin de tal preocupación
implicaría el fin mismo del hombre: la
más humana finalidad. De ahí que la
vida y la muerte sean, siempre, una
preocupación, una desesperanza y
un temblor. A lo cual brota, inevitablemente, la pregunta: ¿Hasta dónde
nos conocemos? Por lo que cualquier
respuesta exige necesariamente un
riesgo y un compromiso indecibles.
Sí, ¿qué dice que nos conocemos, que nos comprendemos y
de qué manera se muestran este
conocimiento y esta comprensión?
La respuesta a tal pegunta no puede
estar en los manuales escolares, ni
formar parte de catálogo informativo alguno. Más aún, la respuesta
no puede simplemente estar. Esto
no significa que no haya respuesta
en absoluto. El resultado argumental
Presencia Universitaria • número 39 - año XXI - Agosto-Die·
es, hasta cierto punto, taut ·
respuesta, por así decirlo,
el hoyo que deja la pregu
la emisión de una da lugar
quien hace la pregunta e
respuesta. Y si esconde lar
no es por una traviesa int
es posible ver el propio ojo.
es dialógico, dialéctico, es
Caminos de historia: propuesta de perspectiva de estética
entreteje. Su causa y consecuencia. De otro modo
scondenados a la miseria, destinados a continuar
do el carácter de nuestros signos en términos de
semántica abstrusa, enredada, lo cual obliga a desnuestra preocupación al signo, no a lo que detrás
crea y vuelve a crear el mundo.
que crea un mundo nuevo, diferente, del resto. Este libro
nace de una profunda preocupación.
Una pregunta difícil de articular -que en principio
no pretende hallar respuesta- emerge, inevitable, a la superficie en las sombras de la noche, cuando la cultura
parece haber olvidado ya los capítulos vivos y hoy casi
Alo largo del haber humano la historia ha consti- reducidos a un tenue velo de mitologias sin su caracun asunto verdaderamente complicado y arriesga- terística original de profundidad. Mitología en el sentido
Todo pueblo, todo espíritu social es alimentado por la y con la importancia que nuestra ciencia le otorga: una
· que le reviste. Y el espíritu social mismo alimenta forma "menos desarrollada" de explicación del mundo.
esperanzas en el dulce abrevadero que le brinda su Mitologia como un cuento infantil para distraer de las accíón. El pueblo es la historia de sí mismo, de igual tividades cotidianas y aderezar la plática, una de las cien
aque el arte es su propia historia. Desde esta pers- preguntas para sorprender al vecino; a lo mucho como
· a no se puede decir que hay historia verdadera o pretexto para justificar que los niños aprenden algo en
. No se trata del dato en sí:
la primaria. No es posible mantener
ata de lo que éste desvela, y
el carácter de nuestros símbolos
es, hasta cierto punto, inde"La hístoría, pues, no puede mitológicos, pesados, punzantes,
iente del dato. Algo narra
aniquilantes, que crean un pasmo
ser vísta desde la hístoría. como
suceso. Y el suceso es tan
si se tocara la frente de la
·o como lo ha sido el paTíene 9ue reílectar su haber muerte con la frente propia, en el
del águila a la derecha del
en la esr,eculacíón Blosóhca: lugar que nuestra modernidad le
lo a la hora de preguntar
ha asignado y que desde entonces
la reílexíón"
ganará la guerra de Troya,
ocupa.
· lloviera tras arrancar el cedel sacrificado.
Toda cultura encuentra en el cora-
respuesta oculta. Y al igual
filosofía este transcurso di ·
muestra en el arte. El fil·
las veces del especulador
artista hace las del exhibid
sobre la misma superficie.
modo sólo se circunda el
conocer el rumbo. Debe h
eta. El instigador, el impo
enigmáticas mentiras en
alma humana como la e
llena el aire de misterio, f
placidez al tiempo que de
ración, rispidez y terror. La
de la poesia es el lugar del
es precisamente el delirio lo
salva de la barbarie como
Esta historia no puede ser, de ninguna manera, la
cuántico salva al átomo de ·a institucional; mucho menos la pequeña narrativa.
nar su materialidad. La hist historia es la exégesis del espíritu humano: esa que
no puede ser vista desde 1 eptte sin tener que haber ocurrido. La que atraviesa
Tiene que reflectar su ha ocar su oscuro origen, su nébula primigenia. "Hace
especulación filosófica: la
, cuando nuestros antepasados no hablaban"2 ·
Y la reflexión de poco o
remos creer que hubo quien pensara en esa posisi no busca un puerto iti
d? ¿Quién se acuerda de cuando no hablaba aún?
próxima estancia. El mun
erlo a prueba seria tan necio como cuestionarse la
mundo, significa el lengua~ encia o inexistencia de Dios.
Pero considerarlo en el seno de la reflexión no
i_mportante, sino que toma un lugar humanamente
dial Y apremiante; esa es la historia que se trata
que ha dado pie a este libro. El hombre hace arte
desde que es hombre. Su origen se pierde en et
to de su propia antigüedad. Sus modos y maen toda la extensión de sus variedades, de Europa
_ía, del lejano Oriente a la América precolombiiguen, relativamente, una misma finalidad. Pero,
los lazos que forman un nudo, las manifestaciones
a Pueblo revisten un carácter único, una mirada
zón de su ímpetu el nudo de sus aspiraciones con -y contra- el sabor de la tierra que le alberga. Así nuestros antepasados (deberemos llamar así por fuerza geográfica a
quienes poblaron esta tierra antes de la llegada de los occidentales) crearon un mundo cargado de sangre y vida,
intensidad y muerte, repleto de un sentido que le guiaba
en un hogar caprichoso y cruel. Caminaron por un oscuro
sendero, del cual no obstante su desconocimiento se sabía llegar al trono, por el cual danzaban con la avidez
y furor de sus lúgubres arrebatos. Un perfecto mosaico
mezcla de sangre y flor; esas increíbles composiciones
formadas por troncos y cráneos que robaron el aliento a
aquellos valientes soldados andaluces, esos crueles expresidiarios quienes se jactaban de haberlo visto ya todo.
¿Qué clase de horror debió calar hondo en estos gladiadores cargados con armaduras de fierro, haber visto las
orejas de los sacrificados como sostén de un elemento
de toda esa composición que conocieran como Tzompantli? y ¿a qué respondía toda la magnificencia de los
templos y construcciones prehispánicos, la vehemencia
de sus danzas y rituales, de sus cantos y su profunda poesía con la barbarie del sacrificio y los accesos de antropofagia?3 ¿No era esto una espantosa contradicción?
¿Qué sostenía, cómo operaba, esa dicotomía de vida y
muerte, de civilización y salvajismo? Y haberse entregado
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
27
�Camino
a una vergonzante derrota. ¿no era
un síntoma de decaimiento y cansancio? ¿o podría verse como el último
de los sacrificios antiguos, la autoinmolación, el entregarse a la piedra sacrificial para gestar vida, una
nueva vida? Pues de alguna manera
ha debido cristalizarse la conversión
de una raza en otra, la metamorfosis
sobre su propia efigie, en el caso de
Mesoamérica; y de aniquilamiento,
desaparición definitiva, en el de casi
todas las culturas de Aridoamérica.
riadas de su carácter original. Eso de quetzal, cediendo el pa
es la memoria de la cultura. O puede pagaya de gran cabeza;
nunca haber olvidado ese carácter, que su fuerza inmortalice el 1
La cultura posee una carac- pero haber permanecido latente bajo coyote, el mismo coyote en
terística difícil de entender: recupe- la superficie, brotar solamente en el Tamayo reconociera el grito
ra repentinamente un rasgo que pa- momento adecuado, recordarse a sí México. El tejido de la raza
recía olvidado, muerto. Y tal rasgo misma, en la inercia de sus formas Es con esta amalgama que
puede representarse en formas va- lingüísticas y las huellas de su habla, mos un vivo resquicio de la
que le mueve a seguir con vida. Pues que surca el papel: las ca·
una cultura que preserva su habla y sectas, reptiles y rostros
su visión, una cultura que conserva plano que es ahora su mu
su lenguaje más de lo que conservan superficie que articula el i
sus individuos la vida, no puede mo- rasgo de la gráfica: línea, letra
rir. Y en la médula de esta terrible jo. La vida hacia adentro dela
preocupación nace y se forma la pre- que representa cada estampa
gunta: ¿qué es el Mictlán? ¿por qué cada una habla por todas las
el canto y el atabal? ¿a qué viene que El mito del arte en la más te
a la flor y el canto correspondan la lidad de nuestra palabra, de
sangre y la muerte? Y la palabra, ¡la lenguaje. De esta suerte el
terrible y despedazadora palabra! ser otra cosa: una realidad
Esa que nos lleva a las más cálidas brepasa la rigidez de sus
y suaves arenas mientras azota el Y el arte, el cantar del mito: la
espíritu con garganta de fuego; sí, sus frutos y el aguijón de lo
la palabra, llevada, escrita, picto- que le envuelve.
grafiada, ¿qué estampa deja en la
herida abierta del mexicano que no
En medio de estas
quiere dejar de sangrar? La palabra cienes se yergue la imagen
que construyó el indígena, que hizo de lo terrible. ¿Qué puede ha:
y rehizo a través de sus códices, en la identidad dispersa del
sus cantos y sus lamentos; su agota- que no termina de definirse
dor peregrinar a través del papel de mexicano, busque un origen
amate, ¿qué significa todo esto?
cer inexistente más bien que
como si una voz le hablara
La línea y el dibujo; la estam- que fueron sus dioses, que 9
pa y el color, atravesando la misma que exigían de los indígenas.
superficie; la hendidura sobre el pa- sentase hoy, una vez más,
pel, guardada, rasgando el mundo la misma sangre que antaño'
3.- Hay que hacer aquí una aclaración: mientras el español veía en el mesoamericano -como en el aridoamericano- a un caníbal por
miembros u órganos humanos, estos veían en aquél a un caníbal por comer carne y beber sangre, con mayor razón por tratarse de su~
28
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
Caminos de historia: propuesta de perspectiva de estética
ar del que tanto se habla en los códices, aquello
!aban sabiendo que no volvería jamás? No prete el punto geográfico, lo cual bien podría ser
te restos de construcciones sin mayor importanuno más de los sitios arqueológicos menores. No.
ro justamente a lo que buscaba el prehispánico
que sólo podía expresarse en términos de "Azs el tesoro que constituye tal palabra es eso que
rar al prehispánico: es el origen del cual se enorYla finalidad que tanto anhela. Es eso que, una
jada atrás, se le recuerda como ese prado lleno
klsmás exquisitos frutos, lugar de sublimes danzas y
odel mundo. En el núcleo del contexto histórico, se
del pleonasmo, de la tautología: es la historia de la
· , la historia de sí y no la historia de un pueblo. Esta
lic1dad simbólica en perfecta correspondencia con
raautofágica del aborigen prehispánico muestra en
sibilidad de su argumentación el espíritu persisde sí mismo, la imagen que no puede morir. Nace,
.hoy como hace miles de años, la sangre del Mictlán.
rdel Mictlán.
Bibliografía
Nietzsche F. (1883). Así habló Zaratustra (Also spracht Zaratustra).
Hotchkin Griffith, R. T. (1896). Hymns of !he Rig veda
Edgar Gabriel
Leal Gal,rán
Licenciado en Artes Visuales. Tiene maestría en Artes. Se ha
desarrollado en la investigación de la estética, psicología de
la imagen y semiótica. Ha coolaborado en distintos proyectos con facultades de la UANL y en televisoras del estado entre las cuales se encuentra el canal 28 de TV Nuevo León.
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
29
�El arte y las condiciones
xión empezaba con un vaso de agua, más bien
agua que sale de nuestras llaves y nuestro irresle o más tristemente limitado, cómodo e inocente
ida manera de ver las cosas de manera inmanente
icialmente inmediata; y deducir que un vaso de
es sólo eso, un simple, solitario, aislado y reducido
ele agua; y peor aún, que lo merecemos sin ningún
o o responsabilidad, si acaso la del cambio o el
monetario que crea la ilusión de una supuesta y ya
pertenencia y del mágico pensamiento de que
bien que nunca se va a acabar.
A manera de posdata, y dicho sea de paso, un
vaso de agua que en lo personal es la mejor
del mundo, de ninguna manera es despreciable
ueño. No quiero que se malentienda; de lo que haetextando el vaso de agua, es de nuestra mirada
· a que lo desconecta, descontextualiza y opaca
olo parecer despreciable, siendo este humilde
agua para nuestra hermosa existencia mas vae el oro.
Ahora, si bien la naturaleza y el universo han sido
temente tolerantes y suaves con esta reducida e
icante mirada, con nuestros caprichos ignorantes
·nches tecnológicos, siempre se nos va a cobrar
la última factura con el universo y la realidad; en
· no hay caminos para negociar libremente; a ellos
rta las causas y consecuencias.
mos y estamos conformados por un orden superior no
negociable al cual tenemos la obligación de entender y
respetar.
El problema no es crear conocimiento actualizado
o un pensamiento sumamente sofisticado o el arte jamás
propuesto que asombre al mundo entero, la desgracia
está en infundir en nuestros productos culturales la arrogancia de tomarnos a nosotros mismos como principio y
fin de todas las cosas, de dotarlas de un supuesto valor
que parte solamente de la austera miseria de criatura;
somos limitados, temporales, parciales y totalmente subjetivos con las condiciones del universo, de la realidad
profunda que nos rodea, de la realidad concreta y contundente que está presente.
De la universalidad al universo al arte
re actual podrá pensar y discutir todo lo que quiee las cosas que desee o, más bien, que pueda; no
de ser sólo eso, pensamiento y palabras. Podrá
modernas leyes y quehaceres de moda pero no
de ser solamente meros productos subhumanos.
Podrá decir que tal o cual ideología valen univerte Yno dejará por esto de ser una simple idea que,
sea de paso, no posee validez para todos aunque
. a esa intensión, o podrá reaccionar ante esta idea
ersalismo y decretar la pomposa contemporaneiSeguirán siendo pensamientos, palabras, inflamacerebrales, verborrea y sueños de opio. Así será
asel hombre, el mismísimo ser humano, no vuelva a
·r la conciencia de que él es simplemente creación
tal, se encuentra irremediablemente afiliada, susometida a condiciones que nos dan márgenes de
rabilidad, creándonos la falsa sensación de conno son negociables, como creación pertenece-
En nuestra ceguera ideológica, primero de progreso y ahora de la tecnocomunicacion virtual, buscamos la realidad profunda y última de la vida. Vamos en
busca de la esencia del cosmos en nuestros artificiales
ambientes, pseudo democráticas imágenes, internet y
sus pseudo intelectuales redes sociales, instituciones,
pantallas de alta definición, anuncios de televisión y supermodelos. Todo lo que se haga carecerá de sustancia
de esencia de significado sino lo conformamos o construimos desde la humilde posición de creatura y no de
protagonista; de gobernado y no de gobernador; de discípulo y no de maestro. Lo que pasó es que nos extraviamos persiguiendo el sueño de lograr una manera de ver
y conocer el mundo y la mismísima realidad que valiera
democráticamente para todos y, por qué no, que de una
vez por todas diera fin a las grandes incógnitas de nuestra existencia o de purificar los sistemas e instituciones
que nos intentan dar respuestas sobre estas incógnitas
dadas.
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI • Agosto-Diciembre 2011
31
�El arte y las condiciones no negociables del universo
Esta arrogancia nos llevó, no al universo, sino al sistema totalitario llamado modernidad, gobernado por
la ciencia que intentaba decretar
valores de validez universal y cuando vimos que lo creado no resultó,
ni mucho menos el remedio que
buscábamos, en lugar de revisar
y revalorar nuestra postura de una
creatura frente al cosmos, llamamos
a la pseudofilosofía y al esoterismo
para resolver el problema. Pero ésto
sólo empeoró la situación, se abrió la
puerta que más o menos la ciencia
había mantenido con candado y es
ahí donde una "chusma" de advenedizos fincaron su campo mostrando
para todo su arma letal el discurso,
es decir el resultado de seudo filosofar y revisar el resultado para seudo
filosofar.
Este discurso aniquiló a muchos de los quehaceres sobre todos los que no presentan un base
científica, por ejemplo, en el arte,
los talleres callaron los pinceles y la
pinturas se secaron, y la producción
agoniza, el arte que fuera uno de los
grades alimentadores de esencia
humana, ahora sufre de anemia, de
insipidez de una sobredosis de pseudofilosofia y algún remedo deforme
de sabiduría. Se vio en e l espejo del
espec táculo y enloqueció consigo
mismo, se enamoró de sI, ahora sólo
se alimenta d e si mismo muriendo
lentamente de hambre. El arte desde
siempre se alimenta d e la realidad
32
No se trata de dejar el arte
en los dogmas y cánones, o
de dejar el arte alternativo o
sino de madurar para utiliz
mas artísticas que sean
para hacerle frente sabia y
mente a la realidad que se
senta ahora tan complica
refiero tampoco a la nec
dañina de todas; la de decir
es arte y ésto no lo es. Lo
mos que hacer es ponernos
máxima y última. Esta realidad, la de jar, estudiar, crecer y madur
la vida misma, la del cosmos, la del lo que hacen vitrales, pa
universo, no se puede explicar única- las que hacen artes decora
mente con palabras modelos, teorías seños gráficos e industriales
o ideas; necesitamos de la compren- manee, arte alternativo, óleoo,
sión de otras disciplinas de la con- turas, etcétera. Trabajar y
ciencia como la religión la verdadera charla comodona, fantoche y
filosofía y el arte por el simple hecho tallarte para los cafés y e
de que vivimos en ella y estamos so- las manos, quemarse las
metidos a sus mandatos. Si tratamos dejar los pañales de los
de comprenderla o entenderla, pero telectuales para adquirir la
con humildad y claridad mental, se sabilidad de la verdadera
nos debelará en el equilibrio entre el de la sabiduría y darle es r
dominio de la razón, de la sabiduría y necesaria y madura que nos
el dominio de la espiritualidad.
la realidad.
No se puede vivir en la abstracción
Intelectuales suicidas y sabios angustiados amargados e infelices al
final de cuentas son dominados por
la realidad Con esta reflexión no
quiero decir de ninguna manera que
habrá que entregarnos a un materialismo desenfrenado o a un uso del
poder indiscriminado o despreciar
a la sabiduría o a la erudición; no
nada mas alejado, lo que trato de
aclarar es que la espiritualidad y la
verdadera sabiduría no acampa en
las mentes de algunos tipos que cobardemente se refugian en ellas, sino
en la sabia manera de hacer frente
a la realidad que es la manera más
valiente y plena de vida. El arte está
harto de discusiones seudopoliticas,
fraudulentas y lábiles o de posturas
seudointelectuales; lo que necesita
es una conciencia clara, precisa, madura y sabia de su papel.
Presencia Universitaria - número 39 - añ XXI - Agosto-Die·
El arte y las condiciones no negociables del universo
n diálogo, es entre dos personas que realmente
algo importante que decir, no monólogos neuróticos
s de arrabal disfrazados de cultura; diálogos
entre personas reales, no remedos y espantapáJaoslrazados de cultura.
Yqué tiene que ver el vaso con agua de la rad io;
que ver en el sentido que todo esto que pasa, no
te en el mundo del arte nada más sino en el resto
Ira realidad, es porque no podemos ver más allá
IOOStra nariz. Si alcanzamos a vislumbrar algo más
ro tenemos la competencia simbólica para entenYmanejarlo, estamos infinitamente reducidos a sólo
;aso de agua, y lo más triste es que pensamos q ue
os derecho gratuito y sin ninguna responsabilidad
-¡Diálogo! -, gritan
ese vaso de agua que nos es dado por "default ,
Es la época de dialogar s
~ merecemos sin esfuerzo alguno, que siempre va
Se piensa en dialogar e
magicamente. Pobre de nosotros que hemos perd1cambio de información, ch1
capacIdad de ver y adquirido la ceguera del especturales, meras opiniones
Y la tecnología; ahora más que nunca estamos
sin fundamento. Entonces, Ia
Yel arte que se rige y alimenta de esa mirada sude diálogo decrece con
. que nunca d entro de esas frescas expenmentamente; a dialogar de esa
que esperan esa capacidad humana para llevarlos lugares del chisme.
"'as allá de meros accidentes.
pirar la perfección y expirar la precisión
incipio de este artículo comento lo de nuestra
educida e insignificante con el pretexto del vaso
, pero esto se aplica a todos los aspectos de la
hombre es un ser místico por naturaleza, si no
deseamos llamarlo esp1nlual. su humanidad le exige ver
más allá de la evidencia material simple S, éste se encuentra culturalmente sano, la cultura le transparenta el
obJeto y 'o trasciende llenado su vida de profundo y rico
significado, pero si nos quedamos con nuestra vIsIón reducida de las cosas el mundo se vuelve opaco incoloro
insaboro, 1ns1gnif1cante se vuelve perfecto . No busquemos las def1n1c1ones o arte perfectos. ni la vida ni las recetas perfectas. La perfección nos lleva a la reducción
mística o espiritual dañina para el arte y la cultura y no
nada más para ellos sino para nuestras vidas Los ideales
son buenos siempre y cuando permanezcan lo suficientemente le1os para que no cieguen nuestra humanidad pero
s, muy cerca como para no perderlos totalmente de vista
Tampoco huyamos despavoridos al lado oscuro de la
perfecc,on. que es la busqueda de la perversión como
la respuesta máxima pues es la misma perfección pero
disfrazada de falsa libertad f1losóf1ca y artIstIca y las dos
son ,dolos con pies de barro
La palabra para evitar ésto es la precisión que
evoca a la realidad es gradual y gana fineza en los detalles como perspectiva en la contextualización universal
La prec1s1ón de las cosas pero con suavidad, conlleva a
la sabiduría, al saber o al querer saber; es una búsqueda
constante de a1uste visual de crecimiento personal. La
precIsIon no es declarar que o que tenemos en la mano.
por volver al e1emplo del pnncIpI0, es sólo un vaso de
agua. eso no es ser preciso, es ser reducido La precIsIón
busca la verdad total, contextualizada. clara madura,
�El arte y las condiciones no negociables del universo
concreta y sensible de esa hermosa y extraordinaria realidad llamada
agua y que está contenida en nuestro
vaso. La precisión de las cosas de
nuestra manera de ver, no se da de
primera instancia, se requiere de un
trabajo duro, sobretodo en nuestra
propia humanidad y, al decir humanidad, también me refiero al área espiritual que estratégicamente fue excluida de la mayorla de las instituciones culturales y de las artes y
cambiada por politiqueria. Todo lo
anterior no es ni intenta ser propaganda religiosa, es sólo una preocupación humana, es sólo una reflexión
a traves de un vaso de agua.
HibliOA
Amor González, R. (2002) Saber enlender y vivir una aproximación
Ed1loria1W
Bordeu, P. (1990) SncKJlogía y Cullura Gnialbo. Conse¡o Nacional~
y las Artes. Méx,co
Calabrese, O. (1997) El Lengua¡e del Arle Pa,dós. instrumenlos h,r
Fernández Arenas, J. {1990) Teoría y Metodolog,a de la hisloria del itf.
Anlhropos Palabra plástr,
Houser, A. (1973) lnlroducción a la hislona del arle. Ed1tonal G
-Josi• Frant
Uoc•lta G·
LicenciaturadeDiseñoGrafico. Maestríaen Artes Visualescon
en Educación. Catedráticode la Universidad Interamericanadd,
la Facultad Libre de Derecho Monterrey. Es profesor de Hist
tro de Investigación y Posgrado de la FauJtad de Artes Visuales
Correo electrónico: maestroarte64@h
Presencia Universitaria - número 39 - añ XXI -Agosto-Diciembre 2011
�La tutoría como apoyo en el crecimiento integral del estudiante
procura mejoras en el deacadémico, la solución de
s escolares y el desarrollo
s de estudio, trabajo, refleivencia social y ciudadana,
r de vista que el alumno es
al responsable de su erepersonal (Moreno Olivos,
finalidad de la tutoría es
de forma conveniente las
entre el alumno, el sistema
y la sociedad, favorecienprensión y manejo más
rse a brindar una instrucicional.
propiamente a lo
referencia la tutoría es tutola acción de ayudar, orientar
r, según sea el caso, en lo
, escolar o profesional a un
o a un colectivo en particuel apoyo o en coordinación
distintas instancias y persoucradas. (García Córdova,
El significado de tutor en
, se refiere a un profesor
ter privado que auxilia, de
ividualizada y en diversos
, al desarrollo de un alumno
ello signifique que está a car~
te o que no tiene autoridad
El tutor reconoce aún y cuansus alumnos son capaces
irir y construir conocimienoque además no son iguales.
sabe de ante mano que
ación o circunstancia por la
no o algún grupo determi-
" La ½nalídad de la tutoría es dínamízar de forma
conveníente las relacíones entre el alumno, el sístema
educativo .Y la socíedad, fuvorecíendo su
comprensíón .Y man~o más 9ue límítarse a brindar
una ínstrüccíón tradícíonal"
nado esté cruzando es diferente una
de otra. Así que un tutor debe de
conocer cuales son sus tutorados y
en qué condiciones se encuentran
para así aprovechar sus habilidades
y cualidades y sacar adelante su
aprendizaje y desarrollo.
Con esto no se quiere hacer
referencia a que un tutor es el que
va a resolverle los problemas a un
alumno, ni que tampoco decidirá por
cuál camino hay que seguir para la
solución de conflictos. Por el contrario, un tutor es un asesor, un intermediario entre el sistema o institución
y el alumno; es quien le puede indicar cuáles son las opciones que hay
para resolver y el estudiante quien es
el que decide cuál vía es la más apta.
De acuerdo con Bisquerra
Alzina (2002), los ámbitos de intervención de un tutor se pueden agrupar en cinco grandes áreas:
Proceso de enseñanza aprendizaje.
Conocimiento de sí mismo.
Promover el ser.
Estimular a la convivencia con los
otros.
Enseñar a pensar.
�La tutoría como apoyo en el crecimiento integral del estudiante
e los alumnos tamson seres con mIcIa' con necesídades
nales de crecer,
capaces de
etermínacíón .Y.
la P?.tencíalídad de
rrollar actívídades
lucíonar problemas
creatívamente"
(Rogers,1978)
En el caso de un tutor es necesario que cuente con estas
líneas de intervención, pero además es necesario que conozca o tenga algo de conocimientos sobre el paradigma
humanista o que posea una noción sobre lo que es el
humanismo ya que es importante recordar que se está
tratando con sujetos.
Paradigma humanista
El paradigma humanista nace como una alternativa a las
otras vertientes que ya estaban integradas en cuanto a
los trabajos psicológicos como el conductismo, por eso
este paradigma nace como otra opción para trabajar el
ambiente escolar. La psicología humanista representa
una matriz disciplinar y no monolítica, con diferentes tendencias internas. Es por eso que el campo del estudio
principal de la psicología humanista se sitúa en el ámbito de la psicología clínica, es decir, en el estudio de los
problemas y las patologías psicológicas y en propuestas
de modelos teórico terapéuticos, pero también se han desarrollado aplicaciones en otras áreas como la psicología
del trabajo y la educación.
En el paradigma humanista según Hernández
Rojas {1998) hay que partir de la idea de que la personalidad humana es una organización y una totalidad que
esta en continuo proceso de desarrollo. En este paradigma se da por sentada la idea de que para explicar y comprender apropiadamente a la persona ésta debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social.
El humanismo se centra en las corrientes filosóficas (Hernández Rojas {1998) que se preocupan por entender la naturaleza y la existencia humana. Entonces podemos decir éste se centra en estudiar al hombre como
un todo, es decir, de forma holística, de tal manera que
E:I humanísmo se centra en las corríentes
-filosóHcas (Hernández R~as (1998) que
se preocur,an por entender la
naturaleza _y la exístencía humana
38
isla es a la autorrealización
no en todas y cada una de
as de su personalidad.
ad1gma humanista, Sebas), ha señalado característiantes en la educación hu-
para entender al mismo ser humano y sus pr
es necesario conocer cuáles son sus anteced
presente y las repercusiones que puedan a
el camino.
Las aplicaciones de la psicología huma1
educación nacieron como una protesta contra los
la del sistema educativo en Estados Unidos I0s e
tomaban en cuenta las características de los est
como personas y se escribían y aplicaban d
zadamente Desde el punto de vista de los hu
según Hernández RoJas (1998), la educación se
centrar en ayudar a los alumnos para que decid
son y lo que quieren llegar a ser
La educación humanista se basa en la
que todos los alumnos son diferentes y los ay
más como ellos mismos y menos como los de
te sentido, la educación humanista, considera
ria ayudar a los alumnos a estudiar y compren
modo más cabal lo que es su persona y los sig
de sus experiencias. Otro rasgo al que ayuda el
ación humanista retoma las
des de los individuos como
de las decisiones educativas.
ta el incremento de las opdel individuo.
en cuenta que el desarrollo
Indiv1duo no debe fomentarello va en detrimento del desade otro individuo.
era que todos los elementos
entes de un programa edudeben contribuir a crear un
sentido de relevancia, valor y merecimiento en cada persona implicada.
La concepción del alumno en el paradigma humanista es que los alumnos son entes individuales, únicos y
diferentes de los demás. Además de
que los alumnos también son seres
con iniciativa, con necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad
de desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente (Rogers, 1978). Los alumnos no son exclusivamente seres que participan
cognitivamente en las clases, sino
personas que poseen afectos, intereses y valores particulares.
Según Rogers {1978) el ser
humano tiene una capacidad innata
para el aprendizaje y éste llega a ser
significativo cuando se involucra a
la persona como totalidad y se desarrolla en forma experimental Es
sabido también que además es necesario que exista un ambiente y un
contexto, los cuales ayuden a propiciar de buena manera el aprendizaje,
así como también es una función
del maestro proporcionarle los recursos o procedimientos necesarios
para poder darle solución a las problemáticas que el alumno presente.
El papel del maestro en este
paradigma se basa en una relación
de respeto con los alumnos, parte
siempre de las necesidades del
alumno para que de este modo
exista una comunicación buena y se
pueda crear un ambiente que le para
una buena información académica y
emocional exitosa.
Por tanto el maestro antes
que todo debe de tener en claro que
el alumno es un ser humano y no un
objeto y que es necesario darle su
lugar y tener siempre en cuenta la
actitud y vocación de servicio a su
trabajo: maestro y guía.
Bibliografía
Bizquerra Alzina, R. (2002) "Modelos de Orientación
e Intervención Psicopedagóg1ca·. S.A CISSPRAXIS.
5° edición, Madrid Espal'la
Hernández Rojas, G. (1998). "Paradigmas en Psicopedagogia de a Educación" Editorial Pa1dós, México
D.F
Moreno Olivos T. (2003) 'La relación familia escuela, algunas razones del fracaso escolar en. Revista de
Curnculum y formación del profesorado• Vol. 14 No.
2 Universidad de Granada España.
Muñoz Córdova, J. M. (2007). "Manual de Tutoría",
Editorial Narcea, Madrid España.
Rogers C. (1978) "El proceso de corwert1rse en persona· Editorial Paidós, Buenos Aires.
Sebastian, J. (1986). Importancia de la empatía en la
psicoterapia ylas relaciones interpersonales.
Revista de Psiquiatría y Psicología Humanista. pp,
75-81
llincr,Ta ln(•s
llt•redia . .\lareón
Licenciada en Pedagogía y maestra de la Facultad de Filosofía de la UANL, en la licenciatura
en Educación. Maestría en Educación Superior
con acentuación en Ciencias Sociales. Del 2006,
al 2009 se desempeñó como subcoordinadora
de la licenciatura en educación, actualmente
está a cargo de la Coordinación de Tutoría
Académica de la Facultad de Filosofía y Letras
de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Presencia Universitaria - número 39 - año vx¡ -Agosto-Diciembre 2011
"versitaria - número 39 - año XXI -A osto-Diciembre 2011
39
�Análisis comparativo de la técnica didáctica aprendizaje colaborativo
do con Barkley (2007) colaborar es trabajar
u otras personas. El aprendizaje colaborativo
er mediante el trabajo en grupo. Dicha técnica
los estudiantes asuman nuevos roles y desapetencias diferentes de las acostumbradas en
tradicionales.
Según Rodríguez (2008) en un grupo de aprendiborativo, los miembros se comprometen con un
común, más allá de los objetivos individuales. Se
bilizan e interesan no sólo por su aprendizaje y
sonal, sino por el de cada uno de los miembros
. Este objetivo común y responsabilidad comlos estimula a esforzarse más allá de sus logros
les Esto quiere decir que los miembros trabajen
e Juntos y se brinden ayuda y apoyo, tanto en el
démico como el personal.
La educación a lo largo del tiempo ha sufrido
de cambios, siendo estos generalmente para
la enseñanza, cuando se habla de educación
l. de acuerdo con Madres en la red (s.f) el niño
a conceptos que no son incorporados a su vivensu experiencia. El rol del docente es organizar el
Iento, aislar y trazar el camino y llevar por él a
nos. El maestro da al niño, de manera activa,
que el alumno aprende, de manera pasiva. La
tradicional de acuerdo con Dewey (1993) gira
del presupuesto de que el niño sólo debe esY en esta medida, no tiene participación activa
opio aprendizaje, por el contrario, la escuela acrnás un laboratorio, un taller que un lugar para
r lecciones. Partiendo de la experiencia como
central de la formación, a la educación le compete
las actividades del niño teniendo en cuenta sus
impulsos e intereses.
Bertoglia (1990) señala que el aprendizaje coo hace referencia a metodologías de aprendizaje
gen a partir de la colaboración con grupos que
en espacios de discusión. El aprendizaje colaboo recurso didáctico, tiene sus principios en la
soc1alizac1ón del conocimiento que logra la capacitación >de_ los estudiantes para realizar actividades en conjunto
a fin de desarrollar el intercambio y el aprendizaje. Según 8
Barkley (2007) los neurólogos y los científicos cognitivos
están de acuerdo en que las personas "construyen" de ~
forma muy literal sus propios pensamientos durante la ~
vida, construyendo activamente las estructuras mentales
que conectan y organizan unos elementos aislados de
información Los estudiantes deben de hacer el trabajo
de aprender, estableciendo activamente conexiones y organizando el aprendizaje en conceptos significativos.
J
!
ª
De acuerdo con Johnson y Johnson (s/f) el
aprend1za1e colaborativo, más que una técnica, es considerado una filosofía de interacción y una forma personal
de traba10 que implica el manejo de aspectos tales como
el respeto a las contribuciones y habilidades individuales
de los miembros del grupo. Por lo tanto, cada estudiante contribuye al alcance los objetivos planteados en
el grupo. el resultado obtenido es a través del esfuerzo de
todos y no existe una 1ndiv1dualidad para lograr las metas
planteadas, el trabajo se realiza colaborativamente.
El idioma Inglés es el lenguaje internacional
adoptado para la comunicación internacional (lingua
franca); es una herramienta importante y casi ligada para
la globalización, misma que ha ejercido un impacto en las
políticas de lenguaje en muchos países (Kirkgóz, 2009).
Cerca del 80 porciento de los hablantes del idioma In- año XXI -A osto-Diciembre 2011
41
�Análisis comparativo de la técnica didáctica aprendizaje colaborativo
de la adquisición del lenguaje, esto
ha sido discutido. En la investigación
educacional, se ha reportado que
los aprendices que empezaron con
el segundo idioma en la educ~ción
primaria, a la larga, no son meiores
que aquellos que lo hicieron en la
adolescencia temprana (Lightbown
& Spada, 1999).
glés en el mundo, no son nativos de
naciones cuya lengua materna es el
mismo, citado por Braine (2006) en
Jenkins (2008).
Entre los múltiples enfoques
conocidos en la enseñanza de un
idioma, En esta ocasión se hará énfasis en la posición interaccionista.
Otra perspectiva en el rol de interacción en la adquisición de un segundo
idioma es la Teoría Sociocultural de
Vigotsky del proceso mental humano.
Esta teoría asume que todo el desarrollo cognitivo, surge como resultado
de la interacción social entre individuos. Lo fundamental para la teoría
de Vigotsky es la noción de la Zona
de Desarrollo Próximo, el nivel de rendimiento que un alumno es capaz de
lograr cuando existe la posibilidad de
interactuar con un interlocutor más
avanzado (Lightbown & Spada, 1999).
La Hipótesis del Periodo Crítico (HPC) sugiere que hay un tiempo
en el desarrollo humano en que el cerebro está predispuesto para el éxito
en el aprendizaje de un idioma y que
los cambios en el desarrollo afectan
al cerebro afectando la naturaleza
42
En el Plan Nacional de Desarrollo de México 2007-2012, Eje 3
"Igualdad de oportunidades". O?je:
tivo 9 "Elevar la calidad educativa
establece en su Estrategia 9.3 "la
necesidad de actualizar los programas de estudio, sus contenidos,
materiales y métodos para elevar su
pertinencia y relevancia en el desarrollo integral de los estudiantes, y
fomentar en éstos el desarrollo de
valores, habilidades y competencias
para mejorar su productividad y c~mpetitividad al insertarse en la vida
económica (DOF, 7 sep. 2009).
Con la reforma educativa
2007, ha introducido de manera oficial la enseñanza del idioma Inglés a
los alumnos de la educación primaria
(aunque se venía dando desde 1993
en algunas escuela? de manera no
oficial, cabe mencionar que en las localidades indígenas no se enseña el
Inglés sino el español como lengua
adicional (DOF, 7 septiembre 2009).
La presente investigación es
de carácter cualitativo-descriptivo,
está sustentada en la observación
directa de los alumnos en cuanto a
la capacidad y habilidad para comprender una clase en Inglés, con el
fin de recabar datos valiosos para
la reflexión y valoración de las potenciales diferencias entre los resultados obtenidos de ambas técnicas
didácticas aplicadas en el desarrollo
de esta investigación. La escuela primaria en cuestión, es una escuela
pública que se encuentra ubicada en
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Dici
Análisis comparativo de la técnica didáctica aprendizaje colaborativo
la Cabecera Municipal de Apodaca
del presente proyecto, demostró una importante
Nuevo.León. La muestra a la cuali
ración
entre dos técnicas didácticas de enseñandirigió esta investigación está con!(}
la
enseñanza
tradicional y el aprendizaje colaborativo.
macia por 35 alumnos del 6° grao;
sección A. Nuestra investigación Sé
En lo concerniente a la enseñanza tradicional, se
llevó a cabo en el período enero-abi
6 un menor impacto en el aprendizaje del alumno,
de 2011 .
re logró manifestar una interacción e involucramiento
el docente y el resto de los alumnos de manera proPara la aplicación de dicl'G , salvo al momento de realizar la actividad producto
estudio, se realizaron observac1(ffl. aprendizaje; misma que reflejó lagunas en la adquia través del método de observaco eficaz del reciente conocimiento.
participante, en el aula durante e
desarrollo de una misma lección. e
En lo que respecta a la técnica didáctica colabomismo día pero diferenciando las in
, los alumnos proyectaron más confianza para cotécnicas propuestas en esta inv~
. rse entre sí, compartir sus ideas y conocimientos,
gación, esto es la enseñanza tr
!aron mejor su aprendizaje y comprensión de los
cional y el aprendizaje colaboratJW. adquiridos.
grupo de alumnos de nivel primaria, ya que la dinámica y metodología lograron impactar en el resultado de
aprendizaje de los estudiantes. Los alumnos aprendieron
con mayor facilidad cuando se les presentaron ejemplos y actividades que involucraban el juego y la interacción dinámica entre docente-alumno y alumno-alumno. El
aprendizaje colaborativo debe de ser una didáctica recurrente en este proceso de enseñanza-aprendizaje, ya
que se comprobó que los alumnos mostraron una comprensión del conocimiento que les fue transferido.
El impacto que tuvo la aplicación del aprendizaje
colaborativo en la comprensión de una clase de Inglés
fue demostrado de una manera positiva y hubo evidentes
diferencias, ya que los alumnos lograron comprender, incluso trabajar en sus actividades de una forma más óptima para el logro de los objetivos cuando fue comparado
con las actividades y formas en que se condujo la enseñanza tradicional.
La preparación de datos~
El aprendizaje colaborativo resultó ser idóneo
ra analizar los resultados fueron
crear un espacio adecuado de enseñanza en un
base a los instrumentos utilizadooe:
el desarrollo del proyecto, por loM
se consideraron como tales los
guientes: listas de cotejo, e~'.re ·
a los alumnos, videograbacIon de E. (2007) Técnicas de aprendizaje colaborapara el profesorado universitario. Madrid:
exposición de la clase Y productoo_
aprendizaje derivados de ~ada
R. (1990) Psicología del aprendizaje. Chile:
de Antofagasta
nica utilizada en esta invest1gaciál
Realizó estudios de Instructor de Lengua Inglesa en JTESM. Ha estudiado Francés
Fernando llario Flores Gutié:rrez
El proceso de ens
aprendizaje juega un papel
mental en la formación de los
diantes, ya que es a través de
como los alumnos desarrollan
competencias. Llevar a cabo la
J.(1993). Cómo pensamos. Educación y Peda~11), 20-30.
septiembre 2009) Acuerdo 494 por el que se ac-
~ diverso número 181 por el que se establecen
lklsProgramas de Estudio para la Educación
Consulta realizada el 2 de diciembre de 2010,
.sep.gob.mX/reformaintegraJ/sitio/pdf/
tividad/Acuerd0494.pdf
J. (2008) English as lingua franca. Jacet 47th
ention. University of Southampton.
realizada el 16 de noviembre de 2010, en
-Jaeet.org/2008convenüon/JACET2008_key.pdf
•& Johnson R. (slf). An overview of coo·ng. Disponible en http://www.clcrc.com./
(2009) GlobaJization and English Language
.. EducationaJ Policy. Vol. 23 no. 5 pp.
n Press.
12ada el 16 de noviembre de 2010, en
sagepub.com.millenium.itesm.mxtcon.ftdl.pdf+html
P. & Spada, N. (1999) How Languages
P! (pp_ 44, 60, 61, 67, 91) Oxford: Oxtord
ess.
la red (s.f) Educación tradicional vs
activa. Consulta realizada el 3 de febrero
hltp://blog.madresenlared.es/educacion/
adicionaJ-vs-educacion-activa/
como lengua extranjera en el Centro de Jdiomas de la UANL. Concluyó la carrera
de Cirujano Dentista, en la UANL. Fue en la misma Universidad donde realizó estudios de posgrado (2007-2009) obteniendo el grado de Maestro en Salud Pública,
posteriormente concluyó la Maestría en Educación (2009-2011) en la Universidad
~~~- TecMilenio donde se desempeña como docente de inglés. Ha sido servidor público
=
desde 2008 en distintas instituciones gubernamentales, desempeñando distintos
puestos.
Karla Elena González Canm
Docente a nivel Preparatoria y Universidad, tiene estudios en Psicología, Educación y Desarrollo Humano. Se ha dedicado a la tutoría y guía de alumnos de
Preparatoria que están por terminar sus estudios, brindando su acompañamiento
y asesoría para su elección de carrera y plan de vida Ha participado en diversas
actividades relacionadas a la integración y convivencia estudiantil dentro de la
Universidad en la que trabaja. Se destaca por ser una persona sobresaliente en sus
estudios y actividades laborales, disfruta el trabajo con las personas y ayudarlos en
su proceso de aprendizaje.
Es licenciada en psicología laboral. Tiene maestría en psicología laboral y desarrollo organizacional. Maestra con 20 años de antigüedad en la Preparatoria 8 en
el área de humanidades. Maestra de la Universidada TecMilenio Las Torres con
9 años de antigüedad. Asesor para la elaboración de Tesis en la Maestría de Educación de la Universidad TecMilenio. Sinodal en la presentación de Tesis para obtener el grado de Maestría de Educación.
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
�La educación en el contexto de la sociedad de la información
y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
sentido es importante reflesobre el papel de la educación
contexto de la sociedad de
ación y de las Nuevas Tecs de la Información y la Comu(NTICs).
El presente trabajo se desamanera. En un
momento hacemos un breve
sobre el contexto actual, espente sobre la Sociedad de la
ción. En segundo lugar disla relación, importancia o
que debe jugar la educación
sociedad. En tercer lugar,
os cómo y en qué sentido
ación debe integrarse con
vas Tecnologías de la lnforY la Comunicación para amposibilidades del proceso de
za/aprendizaje.
e la siguiente
a
05
'
s cambíos:
de
iedad de la información
os medíos
íento de
fectana
agosto de 2009 se podía leer
página web www.technaute.
la aerolínea canadiense "Air
• se convertiría en la primera
área en América del Norte
r a disposición de su clienaplicación para el iPhone y
touch de Apple.
Según Kutlu (2009) con esta
ión la aerolínea buscaba pere sus usuarios estuvieran al
todos los vuelos de Air CaAir Ganada jazz, y que obtuinformación actualizada sobre
ellos desde un solo lugar, así como
poder recibir información sobre sus
pases de abordar electrónicos, sobre cómo rentar un carro, disfrutar
de información práctica relacionada
con viajes cómo, buscar información
sobre itinerarios, reservas y seleccionar asientos en un avión. Esta noticia relacionada sobre la aplicación
desarrollada por Air Ganada en conjunto con IBM no sorprende.
es el rompimiento del espacio y las
distancias. Con la globalización las
fronteras se acortan y se puede dar
una serie de situaciones que antes
no se pensaban. Por ejemplo, trabajar con colegas en otros lugares se
hace más fácil; a través de videoconferencias, chats, etcétera. La
economía se hace mundial y la crisis
de un país no sólo lo afecta a él, sino
que puede influir en la economía de
muchos otros. Una situación clara
El mundo actual se mueve de ello es la siguiente. Aunque Cuba
vertiginosamente alrededor de apa- siempre ha sugerido que su mala siratos y medios electrónicos, como tuación se debe al bloqueo económiel iPod iPad, el iPhone, Twitter y Fa- co norteamericano, el gobierno cascebook, entre muchos otros, que ge- trista tomó acciones para enfrentar
neran información de manera avasa- la crisis económica mundial actual.
llante. Situación característica de la Un discurso contradictorio, pues la
sociedad actual, donde "la creación, crisis se originó en Estados Unidos,
distribución y manipulación de la y éstos no comercian con los cubainformación forman parte de las ac- nos. Ahora bien, sirva este ejemplo,
tividades culturales y económicas" para mostrar cómo está conectada la
(Wikipedia, 2009). Es decir, la Socie- economía mundial y cómo se manidad de la Información.
fiestan los fenómenos de la globalización actual.
Por otro lado, García-Valcárcel (2003: 39-41) menciona que la
Si se retoma la noción de
principal característica de la Socie- Sociedad de la Información, Burch
dad de la Información es la globali- (2006) dice que el término lo introzación. Así, la autora menciona cinco dujo en 1973 Daniel Bell en su libro
dimensiones de este fenómeno:
El advenimiento de la sociedad postindustrial. Sin embargo, no es sino
• Globalización de la actividad eco- hasta los años noventa, según la
nómica.
misma Burch, con el desarrollo de la
• Transformación del mercado de tra- Internet y las tecnologías de la inforbajo, de las estructuras laborales y mación y comunicación, que se ronuevos modelos educativos y nuevas bustece y consagra la frase. Y cada
necesidades de formación.
día se potencia más, pues denomina
• Trabajo colaborativo internacional, una realidad existente y en constante
sin mayor restricción que la disponi- desarrollo.
bilidad de tecnologías, accesibles
con mínimas inversiones.
En estos tiempos la infor• Transnacionalización de las activi- mación se ha convertido en un eledades de ocio y cultura.
mento muy importante y la sociedad
• Pérdida de soberanía de los esta- se estructura alrededor de él (Cisnedos a favor de su integración en blo- ros et al. s/f). Tanto es así que la inforques económicos/políticos.
mación ha pasado a ser vista como
Se ve en estas cinco dimensiones que la principal_característica
un bien de consumo tanto gratis como pagable. Se puede encontrar mucha información gratuita en Internet,
iversitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
45
�· formación y la comunicación
En esos días se puede leer un libro en la cornp
o llevarlo cómodamente a donde se vaya con la
del "Kindle de Amazon", el "iPad" o el "Sony R
No se necesita el formato físico. Igual sucede para
municación. Asociada a la presencia física de per
persona, al medio impreso como el periódico o al
receptor. Ahora es más fácil encontrar amigos
dos en un servicio de mensajería instantánea y e
la radio y leer los periódicos con unos cuantos cli
pero también mucha es comprable. Menciónese, por
ejemplo, el acceso en línea a periódicos, revistas, bases
de datos e información para divertirse: El Norte en línea,
The Modern Language Journal e iTunes, entre otros.
Los ejemplos mencionados anteriormente se límitan al Internet. Aunque la Sociedad de la Información no
se confina solamente a ella, esos ejemplos buscan mostrar que los cambios que experimenta la sociedad actual
están muy motivados por la revolución de la red de redes.
Cuando la oposición iraní no aceptó los resultados de las
elecciones presidenciales del 12 de junio de 2009, miles
de iraníes salieron a la calle a protestar y a reclamar cambios en su sociedad teocrática.
El gobierno iraní bloqueó la información de estas
protestas y fue el periodismo ciudadano y el ciudadano
de a pie a través de la mensajería de texto con sus celulares quien convocó a manifestaciones e informó lo
que estaba sucediendo en el país. Cuando el gobierno
de Mahmud Ahmadinejad prohibió a la prensa extranjera divulgar información de lo que acontecía en el país,
herramientas como Twitter y diversos blogs informaron a
otros ciudadanos iraníes y a miles de personas en todo el
mundo. (Gonzalo, 2009)
La información proveniente de Irán a través de
estos medios corría como río desbordado y muchas personas estaban ansiosas de recibirla. Esto hace que se '
mencione la idea de Quiroz (2005), quien dice que el
avance en la tecnología le ha dado armas al ser humano
para que pueda aprovechar los datos, la información y el
conocimiento de modos y formas antes no conocidas.
46
Presencia Universitaria - número
Los formatos electrónicos han revolucio
comunicación y han facultado la producción de in!
ción en niveles exponenciales. Sin embargo, esto im
problemas. Algunos conocedores de la materia dicen
"la información se está acumulando con mayor vel ·
que el conocimiento y el proceso de transformación
,la información en conocimiento se va quedando atrál
(Quiroz, 2005: 81 ).
cambios, impulsar transfores y crear nuevas y mejores
Por otro lado, dice Castells
en Burch, 2006) que el conoto per se no es lo central, sino
ación. No tiene mucho senHay mucha información en la sociedad ac
er
conocimiento sobre algo, si
·pero muchas veces no se puede asirla, manejarla o
ocirniento no se lleva a una
carla. La gente a veces se siente abismada ante t
que se produce y de lo poco que puede digerir. Es activa de aplicación.
,que son pertinentes las palabras del investigador
La aplicación suscita un círMillán (2001:7), para quien la clave de la sociedada
es "la capacidad de procesar la ingente cantidad de iasto en el que con la ayuda de
formación de que disponemos gracias al desarrollo vas tecnologías, la sociedad
. facultada a manejar "grandes
las nuevas tecnologías".
nes de información, las cuaeran más conocimiento" (QuiEs decir, ante el abismo de información, hay
:85). Es como una espiral
iener la capacidad de digerir aquella que sea perti
eciera irse al infinito. La sonecesaria y adecuada para las necesidades de
actual produce información
quien, de manera tal que se pueda convertir en
, esa información en la macimiento. Pues la información en bruto no basta
los casos pasa o es mediaalgún formato electrónico. A
información se convierte en
iento y éste genera más in·n.
Ahora bien, en este contexto,
que la educación se ve im. Al responder a un interés
estar sujeta a los cambios
producen en la sociedad,
ción debe por lo tanto resa los nuevos requerimientos
ciedad, proponer y utilizar
medios y formas de enseEn este sentido, se propone
nuación una discusión sobre
la impresión actual que está dejando la Sociedad de la Información en
la educación .
La Sociedad de la Información
y la educación
El 3 de agosto de 2009 se iniciaron
las actividades académicas de un
nuevo semestre en la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Entre las
novedades de este inicio de clases
estaba la presencia de 150 nuevos
estudiantes extranjeros provenientes
de diversos países que vinieron a
estudios de pregrado y postgrado
(Rodríguez y Zapata, 2009).
También ese mismo día se
estrenaron nuevos programas de
pregrado. A saber, Multimedia y Animación Digital, licenciatura en Tecnologías de la Información, ingeniería
en Electrónica y Comur.iicación, ingeniería en Tecnología y Software, entre
otros. (Armendáriz, 2009)
innovadores para responder a la demanda social de graduados en áreas
relacionadas con las nuevas tecnologías, la comunicación y la información. (Rodríguez y Zapata, 2009;
Armendáriz, 2009)
El ejemplo tomado de la Universidad Autónoma de Nuevo León,
ayuda a ilustrar un poco en torno a
qué ejes se debe mover la educación
en la sociedad actual. Con el resquebrajamiento de estructuras creídas
perennes y recibidas como naturales,
la educación tiene entonces que responder, por lo tanto, en concordancia
con las demandas novedosas, exigentes y cambiantes de esta época.
En la Sociedad de la Información, la educación de la manera
tradicionalmente conocida entra en
crisis. Se esperan prácticas diferentes de parte de los estudiantes, maestros, administradores, planificadores, instituciones, entre otros. Así
como nuevas estrategias, diversas
competencias y habilidades.
La presencia de los estudiantes extranjeros y los nuevos programas puestos en marcha no constituyen un azar. Son las respuestas
Así por ejemplo, según Area
que la UANL está dando a los nuevos et al. (s/f: 4) en la Sociedad de la Inparadigmas sociales, económicos, formación se debe buscar una "forculturales y mundiales. Es decir, mar- mación continua a lo largo de toda
char, al son del desarrollo inconteni- la vida". Y es que con la producción
ble de la sociedad actual. Con más constante y sin parangón de informaapertura no sólo para la sociedad ción y conocimiento es difícil que toregiomontana y mexicana, sino tam- do se pueda abordar durante el esbién internacional. Al mismo tiempo tudio de una carrera o incluso para
que ofrece programas de estudios quienes se especializan en un área
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
47
�La educación en el contexto de la sociedad de la información
Y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
·eras -la UANL busca la comia en una lengua extranjera- y
conocimientos sobre la utilide las nuevas tecnologías de
ación Y la comunicación.
específica, no basta una vida para conocerlo todo. Así
que no es aventurado decir que la vida es una constante
formación.
Flecha (2007:4) también considera importante
la educación permanente en la sociedad actual, sin embargo, agrega, una reflexión sobre el lugar donde se
aprende o se obtienen los conocimientos. Dice que ya la
escuela no es el lugar más respetado como fuente para el
aprendizaje, sino que "los medios de comunicación, las
amistades, todo el entorno global e inmediato le hacen
una competencia dispersa pero eficaz".
Ya no se aprende en un espacio -la escuela, la
universidad- y tiempos específicos -de 7.30 am a 9.30
am-, por ejemplo. En palabras de Pesquero (2001 :325)
hay "una ruptura de límites temporales y espaciales de la
escuela". El aprendizaje y la interacción no están sometidos a las limitaciones del tiempo o las paredes de un aula
de clase, el sitio de trabajo o la casa. Entran en juego las
nociones de asincrónico y sincrónico. Sobre todo con el
aprendizaje mediado por las nuevas tecnologías. La característica principal de estas nociones es el carácter de
simultaneidad de los participantes en la comunicación.
Para Escamilla de los Santos (1998:96) "una tecnología
es sincrónica si se exige que los participantes coincidan
en el tiempo". El caso de una discusión en una sala de
chat. Por otro lado, es asincrónica "si ésta no requiere
simultaneidad en el tiempo" de los interesados. El caso
de un toro en la red.
Una sala de chat se puede convertir en un salón de clase virtual y sincrónica. Y un toro un medio de
aprendizaje e interactividad asincrónico. Donde cada
quien escoge la información de interés. Así, las oportunidades de aprender se han proyectado tuera del aula tísica de una manera antes desconocida. Escudero (2001 ),
por otro lado, menciona que con estos nuevos espacios,
sistemas, agentes de tiempo y fuentes de conocimiento;
la educación formal se ve desbordada o superada.
En consecuencia, la educación debe tomar otros
rumbos. En la sociedad actual donde la información
parece destilar infinitamente ante los ojos de las perso-
48
Se subraya entonces, que
nas, la educación materializada en las instituciones
ación debe ser adaptable y
flexibilizarse y promover programas de formación a
a caminar con los cambios
lizados (Marqués Graells, 2008). Impulsar el aprend
s. Y en esta sociedad actual
de destrezas metodológicas que permitan a la per
lar, no puede estar al margen,
aprender por sí misma, el famoso aprender a apr
la educación es un elemento
La educación tiene que promover una amplia gama rador, a la vez, de la socierespuestas, formas, estrategias, modalidades es
Es una relación bidireccional.
y educativas para la nueva sociedad. (Pesquero, 20011 · que hay en la Sociedad de la
ción, en la era de la globaliDe acuerdo al mismo Pesquero (2001: 329) o como se le guste llamar, un
educación en la Sociedad de la Información 'd
amiento de las creencias soeducación.
ocuparse sobre todo de ofrecer a través del desan
de una cultura general, una formación polivalente,
desarrolle la autonomía y favorezca el espíritu crítico.
La educación se convierte
decir, la capacidad para captar el significado de las una mercancía. Se llega hasta
sas, comprender y emitir un juicio crítico".
altos precios por cursos de
ión o viajar a otra ciudad para
En este contexto de la Sociedad de la 1 · Dice Levis (2004:3) que la
mación y de nuevas condiciones sociales y culturales, . ión en la Sociedad de la lntoreducación tiene que revisarse, por lo que a menudo
"trasciende aspectos socioinstituciones educativas revisan sus currícula, estab
es tradicionales para adquirir
nuevas prioridades y objetivos. Organizan y selec ·
ensión económica de primer
los contenidos, materiales y métodos según los n ·. La educación se ha convertírequerimientos sociales (Escudero, 2001). Así, por · un negocio muy rentable. Para
plo, se pueden destacar los cambios que gestiona señas se pueden ver el gran
UANL para pasar a un modelo por competencias.
ode instituciones privadas que
la preparatoria, carreras de
En el modelo que la UANL tiene en desarrolkl acto Yestudios de postgrado en
destaca como eje estructurador una educación
los países del mundo.
en competencias, para acercar la educación que se
parte en la institución a situaciones reales y según Además algunas universidanuevas demandas de la sociedad actual; al igual piezan o ya se están comporpara proveer al estudiante o futuro graduado cOO corno empresas. Tal es el caso
rramientas que lo hagan empleable y exitoso ante nas facultades de la Universinuevos retos socio-económicos tanto a nivel local Autónoma de Nuevo León, que
recibido las distintas certificaglobal. (Modelo Educativo de la UANL, 2008)
ISO por sus buenas gestiones
Torres (2005:3) menciona también que los
d (Noticias UANL, 2009).
gos constitutivos de la educación en la Socieda? de
l.ntormación son "oferta educativa flexible, diversifi
La educación entonces emindividualizada, adecuada a las necesidades de g a revelarse como otro sector
y objetivos específicos". Pesquero (200 1), por otro ec~nomía, y el peligro de esto
expone además que en el ambiente de la Sociedad
Prerde su fin social (Escude1). En este contexto, la inforInformación es imprescindible el aprendizaje de 1
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
mación y el conocimiento se hacen
recursos económicos vitales y estratégicos, pues son los catalizadores
de las transformaciones que está sufriendo la sociedad de principios del
siglo XXI.
Los cambios que se esperan
en la educación en la Sociedad de la
Información son motivados principalmente por las nuevas tecnologías de
la información y la comunicación. A
continuación se hace una referencia
de esos cambios.
Las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación
los presentes del simposio y la comunicación no se vio limitada por la
distancia.
En este ejemplo se ve cómo
la sociedad actual rompe esquemas
y todo gracias a estas nuevas tecnologías de la información y la comunicación. ¿Pero qué son exactamente
estas nuevas tecnologías?
En principio el término nuevas tecnologías de la información
y la comunicación hay que tomarlo
con recelo. El desarrollo tecnológico
se mueve a una velocidad tan vertiginosa que lo que fue una nueva
tecnología hace 10 años, ahora está
obsoleta o en vías de extinción. Además otros desarrollos tecnológicos
mueren apenas nacen.
Entre los días 1O y 11 de noviembre
de 2009 la División de Estudios de
Posgrado de la Facultad de Filosofía
y Letras de la UANL acogió el simposio John Dewey y la educación
para la democracia. Algunas de las
Para ilustrar la anterior afirconferencias presentadas tuvieron la mación, haremos referencia al CD,
particularidad que se efectuaron con DVD, Blu-Ray y el HD-DVD. No hace
videoenlaces a participantes que se mucho tiempo el CD era la gran inencuentran en otras partes de Mé- novación, pero poco a poco ha ido
xico e incluso en el exterior.
perdiendo terreno, con el ingente 0
deseo de almacenar más y más inAsí funciona el mundo actual, formación, un medio como el CD se e
las nuevas tecnologías han permitido hace pequeño. Así nace el DVD. Para ]
al hombre romper con las barreras otros la calidad de imagen es muy 8.
de espacio y las fronteras de países. importante y en busca de un formato a..e
Gracias a estos videoenlaces no es para almacenar y proveer la mejor
necesario el desplazamiento de per- imagen y sonido posible se desata la
sonas; la información llegó a todos guerra entre el Blu-Ray y el HD-DVD,
Presencia Universitaria - número 3
l
�La educación en el contexto de la sociedad de la información
y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
las dos tecnologías nacen al mismo tiempo, pero la decisión de grandes corporaciones de elegir uno u otro farmato casi sepultan al HD-DVD y le dan mayor difusión y
aceptación al Blu-Ray.
Ahora bien, si se quiere conceptualizar lo que
son las nuevas tecnologías, debemos definirlas. Cabero
(2000:16) dice que son "instrumentos técnicos que giran en torno a los nuevos descubrimientos de la información". Aquí en esta definición resalta nuevamente la
palabra información. Y esto lleva a hacer conexiones con
la Sociedad de la Información, pues sin duda es un círculo. La sociedad actual produce mucha información y
esa información necesita medios de almacenamiento,
transmisión y manipulación. Y por y para ello se generan
innovaciones tecnológicas.
Cabero (2000: 16) también menciona que el término nuevas tecnologías de la información y la comunicación se asocia con unos nuevos tipos de medios como
"los hipertextos, los multimedias, internet, la realidad virtual o la televisión por satélite".
Todos los medios anteriores están relacionados
con las telecomunicaciones y la informática. Y de hecho,
casi cada nueva innovación tecnológica en la actual sociedad tiene que ver con algo relacionado con las comunicaciones. la transmisión de información y la globalización. Así creaciones como el "Tw1tter" o el "Woome"
buscan responder a la gran necesidad de las personas
de transmitir información y comunicarse.
La educación en el contexto de la sociedad de la información
y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
De medios como Twitter Y Facebook es
ica de la Fundación Universacar dos de los elementos clav,es de esta nu~va .
Iberoamericana
su sueño se
dad y de estas nuevas_tec~~log1as. La comunicacioo
realidad.
Asiste
a
discusiones
puede dar de manera s1ncrornca, como en un vid
la
evaluación
de
la
expresión
o en el chat de Facebook, o se puede dar asincr
del
español
lengua
extranjera
mente como en el correo electrónico o los microme
e las unidades didácticas de
que se escriben en Twitter.
libros de español, todo esto
1r de su casa y gracias a las
Cabero (2000) establece una serie de caract
tecnologías. Que le permiten
ticas de las nuevas tecnologías de la informaciónyla
arse, "ir a clase" y comunimunicación. Entre esas se puede destacar la inmat con diferentes personas airedad, ya que la materia prima de las nuevas lec
del mundo.
es la información en cualquiera de sus presenta ·
y ésta no es física. La interconexión, pues pr
El ejemplo de Carlos ilustra
grandes capacidades de conexión entre diferentes
las relaciones y los benetitrumentos. como la televisión vía satélite o los r
e obtiene la educación de las
multimedias que puede ofrecer una página web.
tecnologías. Se ha dicho que
Sin embargo, con el desarrollo tan acelerado de las nuevas
tecnologías, a veces pareciera que
la escuela se quedara atrás, que es
lenta en asimilar los cambios. Y esto
pareciera ser cierto cuando se echa
un vistazo a algunas aulas y se nota
que hay un reproductor de VHS en
vez de uno de DVD o que los equipos
que hay son subutilizados.
Pero si se trae a colación a
Cabero (2000) se verá que las nuevas
tecnologías hacen un aporte resaltable a la enseñanza y no deberíamos
desaprovecharlas. Cabero (2000:24)
enlista las siguientes aportaciones:
Ampliación de la oferta educativa
para los estudiantes
Ya no hay excusa para no prepararse, hay un sinfín de programas
que se ofrecen en línea y con tiempos flexibles.
Favorecer tanto el aprendizaje
cooperativo como
el autoaprendizaje
Las nuevas tecnologías favorecen
y promueven ampliamente el autoaprendizaje, por ejemplo, software
multimedia para el aprendizaje de
idiomas. Así cómo proyectos como la
creación de un blog para una clase,
y que se puede hacer con la cooperación y aportaciones de varios estudiantes.
área de la sociedad que no
Otra de sus características es la mterac
a la influencia de las nuevas
en el sentido que el medio con el que se tiene
ías de la información y la
"Las nuevas
cación desempeña un rol muy importante en la c
icación (NTICs). Y ahora se
Individualización de la enseñanza
tecnologías de la
ción y transmisión de mensaies. La instantaneidad.
de ver con la educación, pero
Al
no limitarse la enseñanza al aula
rompe cualquier barrera y privilegia el acceso a lllás pueden aportar ellas a la
íntormacíón _y
de
clase, el profesor la puede hacer
personas y lugares de una manera rápida. Una
za en particular.
la
comunícacíón
disponible
-en un CD o página webterística destacable es que las nuevas tecnolog1as de
para
que
el
estudiante acceda a ella
comunicación y la información tienen penetración~ Las utilidades de las NTICs
tambíén tíenen un
cuando
quiera
y aprenda según sus
dos los sectores. No hay ámbito de la sociedad qoo
ser múltiples. No obstante,
ímpacto
sobre
la
necesidades.
saque provecho de ella. La medicina. la educacioo. ~e recordar que no vienen a
organízacíón de la esgobiernos, entre otros.
ir el proceso de enseñanza
Potencialización del aprendizaje
izaje, sino a ayudarlo. Dice
cuela _y no sólo
a través de toda la vida
Cabero igualmente destaca de las nuevas
(2006) que a pesar del
sobre la enseñanza"
Con la Sociedad de la Información se
nologías su alta tendencia a la automatización. su er transformador que pueden
hizo importante la idea de continuar
capacidad de almacenamiento, su gran diver
las nuevas tecnologías en la
aprendiendo
a lo largo de la vida.
su innovación, etcétera. Con estos nuevos instru
ión, ellas no son la piedra
Eliminar
las
barreras
espacio
La
enseñanza
formal otorga algunas
muchos procesos no necesitan la presencia humana. 1 que van a transformar la
temporales entre el profesor
competencias,
pero con las nuevas
puede guardar toda una enciclopedia en un OVO ylo
. Lo más importante es ver
y
el estudiante
tecnologías
existen
posibilidades injor de todo, siempre habrá nuevos dispositivos
aprenden los jóvenes actuales. Es decir, profesores y alumnos se
finitas
de
continuar
formándose.
al mercado.
pueden encontrar para el proceso de
Gilleran (2006) piensa que enseñanza/aprendizaje tuera del aulnteractividad e interconexión
En fin, las nuevas tecnologías de la comun
· able la asociación de la edu- la de clase y en cualquier momento
Es la posibilidad que ofrecen esy la información son instrumentos flexibles Y muy
can las nuevas tecnologías, Imagínese la discusión de un trabajo
tas nuevas tecnologías para conecpara los requerimientos de la sociedad actual. En la educación está imbuida en
en una sala de chat.
tarse entre sí. El Internet en el aula
sentido también pueden ser aprovechados por la espiral de cambios que vive la
y
además a través de un pizarrón
cación, por lo que resulta interesante revisar estar
d.
Flexibilización de la enseñanza
electrónico, la pagina web con video
Al no tener el maestro privilegio so- y audio.
La educación y las nuevas tecnologías
El autor dice que la relación bre la información y al existir oporde la información y la comunicación
enseñanza con la tecnología tunidades de aprender en distintas
Adaptación de los medios y las
Carlos es un amigo peruano que no tiene los rec
es nueva. Es un binomio situaciones y por distintos medios,
necesidades y características
el tiempo para movilizarse y estudiar la maestría en
ne desde que se usó el mag- la enseñanza debe adaptarse a los
de los sujetos
ñanza del Español como Lengua Extranjera de la
, pasando por los laborato- nuevos requerimientos de los estuLas
nuevas
tecnologías brindan la
sidad de Jaén en España, pero gracias a la plat
a la enseñanza de idiomas.
diantes y de la sociedad.
posibilidad de adaptarlas a necesi- año XXI -Agosto-Diciembre 2011
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI -Agosto-Diciembre 2011
51
�La educación en el contexto de la sociedad de la información
y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
dades y situaciones específicas. Por ejemplo, para trabajar con jóvenes y hacer clases dinámicas o para preparar
clases que lleguen a las distintas formas de aprender de
los individuos: visual, auditivo, táctil.
La educación en el C0!7texto de la sociedad de la información
Y las nuevas tecnolog,as de la información y la comunicación
clase, que muchas veces es cerrado con llave, los
tales están en la red para que se acceda a ellos y con
bertad se aprenda o se utilicen los materiales disponi :t,••••).•La-ed•u•ca•c•ió■n■e■n■e■I•Iabe
- r.into tecpara enseñar.
de la escritura a las máquinas digitales.
España: Octaedro- EUB.
12005
Ayudar a comunicarse e interaccionar con su entorno
a los sujetos con necesidades especiales educativas
Fuentes Eleetrónieas
~r:•
dM., et :1. <~-:ducar en la sociedad de lainformaci?n. Tecnología, sociedad einformación. Obtenido
World e sep iem .re e 2009_ de la base de datos de la Urnversidad de Los Andes, Táchira, Venezuela en la
% '("'~~We~. hlt~.//servrdoropsu.t~ch.ula.ve/profeso/dossier/imagenes/archivos/TEMA%202/Educar%20
en 20 a sociedad ¼20de%20la%201nformaci%C3%B3n.pdf.
Molinas (2005) se cuestiona y presenta la pos¡ ' E. (2009, 1 de septiembre). Novedades
lidad también de incluir los juegos de video en la e ruevo semeStre. Vida Universitaria. 3.
/ SocWieb~ahdltd~'/vlconocimiento_. Obtenido el 20 deagosto de 2009
En el sentido que las nuevas tecnologías permiten la ñanza. Aunque considera que hay un prejuicio nega. J. (editor). (2000). Nuevas tecnologías apli- :~r:~a! ~(~~!i~~e~: ~~i~~~r~cdióWn_d
1 e e . p:,. ecam.org/art1cle518.html
adaptación a las necesidades del ser humano y mejorar sobre ellos porque se cree que motivan la adicción y la educación. Madrid: Síntesis.
Cisneros et_al. (SIi). ¿Sociedad de la Información oSociedad del Conocimiento? La educación como m ·
la calidad de vida de las personas, pues así ellas pueden sedentarismo, la autora menciona que los videoju
de los Santos, J.G. (1998). Selección y
ii~:d ~~t~ifa
~!rJ:~~~!~h~~:~~!~~o~~a~~:u~~i:~~~/~::n~jiah~~cativa de la
ía educativa México: Trillas.
acceder a la enseñanza. Por ejemplo, en la página http:// propician el aprendizaje autónomo y las estrategias
www.ceapat.org/ se exponen los más variados productos aprendizaje que se pueden aplicar en otras situacio
·rcel, A. (2003). Tecnología educativa.
; ;c~~~~~~i~~~c;tJ~~mS:t:~~~i~:~i:.~ai:i~id~~~~~=sa~~s~~nJ:~~bJ!f:
la Muralla.
para ayudar en el aprendizaje de las personas con ca:i~::.i:.~~~~o~:/;~~~~~~~~:caliva
de la Universidad de Sevilla en la World wide Web: http://tecn:
pacidades diferentes.
Las nuevas tecnologías de la información y A. (2006). "Prácticas innovadoras en las
comunicación también tienen un impacto sobre la europeas•, en Sancho, J. (Coord.), Tec- blecha, R. (2007). La educación en la sociedadde lainformación. Obtenido el 20 de septiembre de2009 d
para transformar la educación. Madrid: Uni1
Cabero y otros (2000) en su libro nuevas tec- ganización de la escuela y no sólo sobre la enseñ de Andalucía/Akal.
tiii!:i~~atos de Aula lntercultural en la World WideWeb: hltp://www.aulaintercultural.org/article.php3?id~ai
nologías aplicadas a la educación mencionaban las si- Area (2005) indica que es un reto integrar las nuevast
11. (2005). "Los portales educativos: entraguientes nuevas tecnologías y las posibilidades de ex- nologías en el sistema y cultura escolar. En principio
zalo, P. (2009). El fracaso de las elecciones en Irán reafirma el triunfo del periodismo ciudadano y -¡; a la educación del futuro·, en Litwin, ~onp
er. enod1smoc1udadano.com. Obtenido el 21 de agosto de 2009 de http·/fwww pe -00. . d d w,1ra), Tecnologías educativas en tiempos corn/2009/06/16/el-fracaso-de-las-elecciones-en-iran-reafirma-el-triunf¿_del
plotación en la educación. El video, los satélites para la var las nuevas tecnologías a la escuela implica un
u a ano.
Buenos Aires: Agenda Educativa.
-pen·oct·i·smo-c·nd
Iu ad1smoc1
ano-y-twrtter/
teleducación, la videoconferencia, la informática, los ma- por parte de los encargados de políticas ..educativas
lu, N. (2009, 20 de agosto). Le iPhone maintenant avec Air Canada [El iPhone ahora con Air Canada]
teriales hipermedia y multimedias y las redes de comu- también un buen recibimiento por parte de los docent '- 12oo5J. "Memo~ia de elefante: interro- ~uth
ec naute.ca. 0 bterndo el -a9433020 de agosto
de 2009
.
.
!lbre la Incorporac1ón de los videojuegos electroniques/200908/20/o
• hone-maIntenant-avec-air-canada.php
. · de h""·i'/1
..,.... echnaute.cyberpresse.ca/nouvelles/produíts-·
1
1e-,p
nicación. Ahora con el desarrollo y posibilidades de ac- cuando las NTICs se empiecen a aplrcar. Esto lleva
a·, en Litwín, E. (Compiladora), Tecceso a la Internet y la creación de nuevos servicios para tonces a otro reto el de alfabetizar tecnológicament educativas en tiempos de Internet. Buenos ~evis, D. {2004). La_ educación en la Sociedad dela Información. Obtenido el 20 de septiembre de 2009 de
'
.
Educaliva.
1
la comunicación y transmisión de la información, se han docentes y estudiantes y el de crear igualdad en el
~~~~~:t~':i5o/~~~~~~=~~~i:~~d%~~e~~~l:~:~r:~~f~~;~~Pc;n.ar/secckmes/Articulos/La%~
C.H. (1982). Bases para una teorla de la
abierto más posibilidades. Youtube Edu permite a univer- ceso a estos nuevos medios.
Y psicología educativa. México: Manual
sidades y otras instituciones educativas difundir clases o
Marques G., P. (2008). Los docentes: funciones, roles, competencias necesarias, formación. Obtenido el 23 de
agosto de2009 de la base de datos de Pere Marqués Graells en la World Wide Web·· hitp.,,.''/www.peremarques.
neVdocentes.htm
videos educativos para aprender sobre diversas áreas.
Conclusión
L Y Zapata, J. (2009, 1 de septiembre).
Hemos visto que la educación no escapa a los vaiv del mundo a las aulas universitarias. Vida
Millán, L. (2001). Sociedad de la Información y educación. Obtenido el 20 de a asto d
d
Así, se puede asistir a una clase de principios de de la sociedad dentro de la cual está enmarcada. •6-7.
dedatos
del
s/bGrubpol
de
Tec
nologia
Educativa
de
la
Universidad
de
Sevilla
en
la
Worl~
wide
~~lt;.,~:e~~~fogd~
· ·
comunicación digital del MIT (Massachusetts lnstitute of lo tanto debe responder a los desarrollos tecnológ J.G. y Pérez G. Á. (1998). comprender y a u.us.e , ,ov,r1pd1/soc_ed.pdf
la enseñanza. Madrid: Morata.
Technology) desde la casa. También reunir a los alumnos y a los requerimientos constantes que nuestra din·
Modelo Educativo de la UANL (2008). Universidad Autónoma de Nuevo León Obtenido el 1de febrer
2010 de la base de datos dela Universidad Autónoma de Nuevo León en la WorÍd Wide Web· hit
·/fwww O de
en una discusión en un toro o alentar una conversación sociedad produce. No es una alternativa, consider
mx/acerea/modelos/archivos/mod_educativo.pdf
- p.
.uanl
en una sala de chat.
que es una obligación pues las personas que for
ción a rec~rsos educativos·, en San. .
d.). Tecnolog,as para transformar la eduPesquero, E. (2001). Sociedad de la información y educación. Propuestas educativas de la Unión E
escuela deben responder a los acontec1m1entos yreQ ~ nd: Universidad deAndalucia/Akal.
para el nue_vo modelo de socieda_d. [Versión Electrónica]. Revista Complutense de Educación. Vol. 12J~~~a
Otras herramientas interesantes de mencionar rimientos de los tiempos actuales.
319-340. D1spornble en hltp://rev1stas.ucm.es/edu/11302496/articulos/RCED0101120319A.PDF
· ·
son los portales educativos y la introducción de los videoQuiro_z,_Fco. J . (2005). Sociedad de la Información y del conocimiento. Boletín de los sistemas N ·
1
juegos a la enseñanza. Maggio (2005: 35) menciona que
En todo este contexto hay que valorar las
Estadistica y de 1nformac1ón Geográfica. 1 (01), 81-92. Obtenido el 23 de agosto de 2009 de h;c~= s
inegi.g_ob.mx/prod_serv/conterndos/espanol/bvinegi/productos/integracion/especiales/BoletinSNElpG./200S/.
los portales son "puertas de puertas, entornos virtuales ciones que las NTICs le dan a la educación y bu
bolsne1g 1.pdf
que nos abren el acceso a sitios y páginas educativas, mejor forma de explotarlas. Sin olvidar, que ellas no
Torres, R.M. (2005). Educación en la Sociedad de la Información. Obtenido el 20 de septiembre de 2009
desarrollados en soporte electrónico, en los cuales es sustituir o a mejorar el proceso de enseñanza apr
la base_ de datos de Laboratorio de Políticas Públicas. Ria de Janeiro. Brasil en la World wide Web· hit ·' /wwwde
posible ingresar a través de una computadora conectada je, sino que son instrumentos que pueden facilitarn
lpp-uer¡.neVolped/documentos/1381.pdf
· p.,,
·
a Internet". Dice la autora que a diferencia del salón de labor como educadores.
2
18 dde agoStod). "Certiti~ procesos académico_ y administrativos en Ciencias PoTTticas·. Obtenido el 02
~ °r-'b
e e rero e2009 ehttp.//not1c1as.uanl.mx/descnpc1on.php?id_not=5904
e~~Ta
~~~~!~¿
u~i~~=
i:;a
Sociedad de la Información. (2009). Obtenido el 20 de agosto de 2009 de la base d d
•
.
la enciclopedia libre en la World Wide Web·· hltp·//es
a1los
dela Wikiped1a,
- •wikipedia.org/wiki/Soc.·1ectad_de_ela_m
ormacI%C3%B3n
0
en Eduación Superior por la UANL
ente realiza el doctorado en espaUniversidad de Ottawa en Canadá.
de estudio es el español hablado por
as wayúu de Venezuela y Colombia.
-=1
XXI -Agosto-Diciembre 2011
Presencia Universitaria - número 39 - año XXI - Agosto-Diciembre 2011
�il profesión, esa es la idea que la sociedad tiene
ral acerca del maestro; cuentan con suficientes
nes pagadas, sólo trabajan la mitad del día y no
horas extras; no se estresan con los patrones
inmediatos; no tienen que soportar a los comque quieren tu puesto; no existe la competencluso cuentan con juntas escolares o sindicales
spender las clases; no tienen la necesidad de
tualizados porque los productos que ellos trabapre son los mismos, los jóvenes los cuales sólo
en el aula; no son producto de la competencia;
producto de lucro, si acreditan o no acreditan es
, a ellos les siguen pagando; el trabajador, en
, sino saca la producción adelante se ve inmerso
ibilidad de perder su trabajo, la reducción de su
el maestro sólo tiene que asistir al aula y soportar
Los anteriores argumentos son producto de la
de la gente en relación a la actividad que de-a el docente. Ancestralmente al maestro no se le
ar ni con el pétalo de una rosa; los padres ex"ahí le encargo el cuerito", si bien les iba a los
tes de esa época. El poder del maestro era abera "la ley"; no se le consideraba un ser humano
ría tener errores ya que era el maestro, el profela persona que estaba preparada para cualquier
de la vida cotidiana que se les presentara a sus
y les resolvería cualquier problema.
nsiderarse que siempre estaban en la mejor disde ayudar a sus alumnos y a la comunidad en
, lo cual era cierto. La mayoría de los comentarios
escuchaban era la entrega absoluta a su trabajo,
recibía el respeto, el reconocimiento del trabajo
, considerando que el egreso de los maestros
na población joven que no cursaba la Preparatoque iba directamente de la escuela secundaria
al Básica y posteriormente, si así las posibilieran accesibles, a la Normal Superior.
En el transcurso del tiempo ha cambiado la perdel concepto del maestro, en ocasiones muy deya que las circunstancias que se les presentan
ayudan mucho o no hacen que se les auxilie de
a su desenvolvimiento profesional.
'Con referencia a la Educación: Educar ¿para
una pregunta que nos induce a analizar distinarios: Queremos educar ¿para la productividad,
competencia internacional, o para la solidar.idad?
¿Queremos formar mexicanos y mexicanas o solamente
personas para el mundo globalizado? Educar ¿para la
libertad o para la justicia social? Educar ¿para la competencia o para la convivencia en la diversidad?" (Solana,
2000). Hoy, como nunca en la historia de la humanidad,
el grado de educación de una sociedad incide directamente en las posibilidades de su desarrollo y crecimiento.
La innovación es la característica primordial del mundo
del nuevo siglo: un cambio rápido, turbulento, con escenarios de complejidad creciente.
La educación implica un saber hacer, es decir,
enseñar y aprender a poner en práctica los conocimientos. En la actualidad este saber hacer es más complejo y
exige una profesionalización y especialización creciente.
Los requerimientos a los que se encuentran sometidos
con referencia a su preparación, actualización y demás
han sido bastante exhaustivos. ¿Por qué? porque cada
vez más se requiere la necesidad de actualización constante no sólo por tenerla sino por los requerimientos de
la misma población estudiantil; en la inteligencia de que,
al no estar capacitados, implicaría una marcada defi-
�El maestro y Is educación
desempeñan los entrenadores de
equipos deportivos representa·
de nuestra escuela, sin embar
cabe mencionar que la labor de
uno de ellos se enfoca principal
en el desarrollo de las habilidad
Pero ¿qué estamos haciendo con ese de integración en de grupo, tra
a~= 1~ea~~i~:!d~:ª~osqume· la beducación está
d
.
iem ros de una sofuturo, platicamos de lo que se debe colectivo, valores de honestidad, 1
, a1 esarrollo Y dinamismo de ést
ticia
respeto,
valentía
arrojo,
as
hacer y no llevarlo a la práctica, solo
ionada grandemente a los
.ª · ya que está
comentarios en horas "libres"? Va- tos axiológicos muy importantes
~endo así, la educ~ción, es la
mos, formemos parte de la concien- el desarrollo integral del alumno.
ogreso de cualquier sociedad.
cia del quehacer y hacer de los estuEsa es principalmente la fu~
diantes universitarios, establezcamos
c1ón, que considero, debe ejercer
Cuando los miembros de un sociedad se m
estrategias de solución a las diverentrenador aunque a veces raya _ ionan teniendo una elevada formació
ueven
sas y muy variadas problemáticas
allá en su quehacer deportivo 1n iedad v~ a llegar a mejores solucion n, entonces
que presentan nuestros estudantes,
riendo o influyendo en aspectos a económicas o de convivencia. No es es, Yª sean
manejemos de las emociones, atendémicos de los alumnos para facilit una buena sociedad si no existe una ~osible que
damos el bajo rendimiento de aprenla acreditación de alguna materia. ya que ambas forman el carácter de
uena edudizaje, adicciones, percepción de
que los alumnos así lo perciben y el docente el de mayor responsabilid~~a persfna,
los valores, ya que la cordialidad y la
es así el sentido de ayuda que los en el aula a los estudiantes quienes
mo~a ' de
comunicación deben existir entre los
tud1antes deben de percibir, sino q I de 1~ educación y del porqué del
valor
maestros tutores y los docentes de
las calificaciones o acreditac1 del sentido del quehacer formativo y ed~~a~Jo Y la
las diferentes materias.
deben ser ganadas por el esf
vo.
de
ellos
mismos.
No obstante se presenten as-
sólo con el compromiso de cubrir la
hora clase sino con la finalidad de la
entrega total dentro del aula, en cuerpo y alma, ya que lo que se tiene enfrente es el futuro.
i:
q~::~~~~I~~= 1~~~~;
:º~ ~
ciencia en las estrategias de aplicación de la enseñanza y, por ende,
~ una nula y deficiente preparación
académica en sus alumnos
&
e
i
~
.2CI)
a
El maestro tiene que tener
bien cimentados los siguientes aspectos: ética, valores, aspectos procedimentales, estrategias de aplicación del conocimiento y estrategias
de evaluación lo cual le refleja una
capacitación real , efectiva y llevada
a cabo, es decir que el aplicarla en
todos los sentidos seria lo ideal, no
pectos como por ejemplo, la falta de
información entre los docentes entrenadores de los equipos deportivos
de la dependencia, para eliminar la
idea de que los alumnos crean de
que con el simple hecho de formar
parte de un equipo representativo de
la dependencia, en automático tengan alguna materia acreditada, no
olvidemos que el trabajo en equipo
será lo que en un momento dado genere una alternativa de solución a resolver dichas problemáticas.
Todo lo anteriormente expuesto no implica que dejemos de
reconocer la importante la labor que
4 "El buen maestro hace que el mal
maestro es la pieza clave de la e4estudiante se convierta
b
cación, no es una pieza de a¡edd
.
en ueno y el
que se puede manipular, e~ ~I ser
buen estudiante en superior. ,,
La función y el traba)O
Maru ·a To
~
mano, dedicado mental y fls1camet
a ella, ya que frente a ellos tiene al
rres
Bi blio~rafía
Solana, F. (2000). Educar l.Para
.
qué? (1era Ed) México
Grupo Noriega Editores.
Marconi, J. A. (20l0) J A la M
.
,
American Andragogy
odermzacion Educativa
.
IversIty M Se Ed
.
·
mrmstrativa la Ceiba AW·~t·d
Hond. ucac1ón Ad. "'' 1 ª
uras. CA 07-XII
un·
.
Mijangos Robles, A, (2003
.
com Universidad Francisco M) amrobles[arroba]1telgua.
.
arroqu,n Cuarto Ario de
Licenciatura en Administracl6n Educativa
,t
n so o por la educación puede el
una máquina no te va a<mbre llegar a ser hombre El h
b
la sensibilidad; no te escucha I no es
,
·
Om re
problemas ni te dará la compre~
mas que lo que la educación
que en un momento determina
hace de él
prototipos labradores del futuro.
'Ta
11
necesite. Te resuelve los as
científicos o técnicos pero final
·
Emmanue/ Kant.
es una maquina y no te va a res
der con sentimiento, estima, ern
ll~• ))~lores
llangel Flores
p
Es Licenciada en DerechO por Ia Facuitad de
D
erecho y Criminología de la UANL T
maestría en Enseñanza S
.
. iene
tad de Fil ff
upenor por la Faculoso ,a y Letras de la UANL. Actualmente es catedrática de I p
.
la UANL
a reparatona 8 de
,
y responsable del Departamento de
Crrculo de Lectores de la misma
.
dependencia
.
.
resenc,a Umversitaria - número 39 - ano
- XXI - Agosto-D,c,embre
. .
2011
.
�Información para autores / Revista Presencia Universitaria I Preparatoria 8 I UANL
Revista
"Presencia Universitaria"
REVISTA DE EDUCACION Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 8
DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
LINEAMIENTOS DE COLABORACIÓN
1. CONTENIDO
de página (para citas y notas: seguir lineamientos manual de
La revista Presencia Universitaria aceptará preferentemente:
1) Reflexiones de calidad desde la perspectiva de la
educación y la cultura; 2) Contribuciones que faciliten el
diálogo con la sociedad y sus instituciones; y 3) Estudios de
excelencia académica que activen el debate, la investigación
y el intercambio, con el fin de abrir nuevas perspectivas.
estilo APA)
5. EXTENSIÓN
1) Sólo se aceptarán trabajos con un máximo de ocho
cuartillas en fuente Times New Roman de 12 puntos a doble
espacio, tamaño carta. Los diagramas y cuadros se
entregarán por separado.
2. REDACCIÓN
Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos:
1) El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos
breves y una coherente articulación entre profundidad teórica y
claridad expositiva; 2) el empleo de títulos breves, descriptivos
que tengan un máximo de 5 palabras y que no esté planteado
como una pregunta.
3. ESTRUCTURA
1) Los trabajos deberán ser inéditos y los autores conservarán
el derecho de autor; 2) los escritos deberán estar
precedidos por un resumen de 10 líneas, en español e inglés;
3) se incluirán de 5 a 7 palabras clave (sustantivos
descriptivos-no frases); 4) se respetará invariablemente la
estructura clásica del ensayo, con fundamentación
introductoria, desarrollo y reflexiones conclusivas.
4. FORMATO
1) Los trabajos deberán presentarse en formato Word; 2) la
bibliografía será consignada al final del texto en sistema APA,
organizando cronológicamente las obras de un mismo autor;
3) las referencias bibliográficas dentro del texto se harán de
acuerdo al mismo sistema, por lo cual no se consignarán a pie
58
6. DICTAMEN
1) Todos los trabajos serán sometidos a dictamen; 2) el
dictamen se emitirá mediante el procedimiento conocido con
Par de Ciegos, según el cual se fallará sobre cada texto sin
conocer el nombre de los autores y a su vez estos no tendr~
información sobre qué especialista emite el dictamen,
cualquiera que fuere el fallo; 3) el coordinador de la revista
comunicará al autor los resultados del dictamen en
cualquiera de los términos siguientes: se publica, no se
publica o se publica con las recomendaciones o
modificaciones que se consideraron pertinentes.
7. REMISIÓN DE TRABAJOS
1) Las colaboraciones se remitirán al coordinador de la revii
2) los trabajos deberán enviarse por correo electrónico, 0 ~
impresos (y grabados en disco compacto) y enviados por
mensajería o entregarse personalmente en las oficinas de
la revista; 3) no se devuelven originales no solicitados; 4) 1~
revista se reserva el derecho de reimpresión de los textos
aceptados; 5) cada trabajo deberá acompañarse de una
reseña académico-biográfica del autor, así como fotografi~
y datos personales.
Presencia Universitaria - número 39 - año '<XI -Agosto-Diciembre 2011
���
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2011
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
21
Número
Número de la revista
39
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2011, Año 21, No 39, Agosto-Diciembre 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Editor Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/08/2011
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016404
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Aprendizaje colaborativo
Arte
Enfermería moderna
Enseñanza tradicional
Felipe el Evangelista
Museos
Semiótica
Tanatología
Televisión educativa
Tutoría
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16779/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2011._No._38._Mayo._0002016405.ocr.pdf
6694b5332ff3276b72ff1acb7c49b559
PDF Text
Text
�l 5 ¡ ~ UMIY&M:rtA"1A O U.\N\,.
FONDO
UNIVERSITARIO
�Editorial
Hoy en día nuestro país vive acontecimientos de gran trascendencia dentro del campo
educativo ya que actualmente las instituciones de educación superior y media superior
han adquirido un compromiso mayor al ser partícipes de la formación integral de sus
alumnos, formación con un enfoque basado en el aprendizaje y con la adquisición de una
serie de competencias para la vida.
Así también las instituciones se preparan para continuar con la implementación
de estrategias que mejoren los índices de eficiencia terminal, pero sobre todo de aspirar a
tener una sociedad del conocimiento integrada por personas que tengan la capacidad de
ser auténticas con todas las posibilidades de enfrentar retos personales y profesionales y
de que su comprensión intelectual sea la esencia de su razonamiento.
La revista Presencia Universitaria seguirá siendo un espacio para promover la lectura, a través de los artículos que publica, ya que permite estimular a educadores, comunicólogos, psicólogos, etc., ha participar aportando sus ideas innovadoras, las cuales
enriquecen la revista pero también el proceso de análisis y reflexión del entorno y de la
cultura en general.
Es un orgullo para nosotros el tener la difusión de la revista a través del portal de
Internet de nuestra máxima casa de estudios (www.uanl.mx), estamos convencidos de la
calidad de los ensayos, sin embargo está la apertura al diálogo, a la discusión y al escrutinio intelectual de los mismos.
Seguiremos esforzándonos por elevar la calidad de la revista que actualmente
cumple con estándares de la norma ISO 9001:2008 así mismo los invitamos a disfrutar de
esta edición. Enhorabuena.
MC. María del Rosario Arriaga Meza
Directora
�Contenido
Una propuesta
narratológica para
"Fando y Lis' de
Alejandro Jodorowsky
1
Eréndira Rebeca
Villanueva Chavarría
La gestión de la
Literatura y
artes visuales
Luda Josefina
Alvarado Abi-Rached
10
6
comunicación para
eficientar la
organizacón, un
estudio de caso
15
La publicidad
Del "ciudadano"
anónimo al
ciudadano auténtico
como posibilidad
enla
constitución de los
valores sociales
Un día en Palacio
Nacional
Cristina Baew Vera
Arturo Gonz6lez López
José Rosendo
Salinas Guajardo
21
27
34
Las redes naturales
y el conocimiento en
el aula
Aprendizaje
Basado en
Problemas
Maria de Guadalupe
Víllarreal Peña
Víctor M. Padilla Montemayor
María Concepción Rodríguez
'" La lectura como
proyecto, escuela
lectora
Sandra Guadalupe
Altamirano Galván
Martha Laura Chávez M
Yolanda González Gueva
38
43
48
El juego como parte
de la educación
Formación de un
docente proactivo en
el contexto de la
globalizadón
Mejora del proceso
enseñanza aprendi
Microsoft Word 2007
utilizando las pá ·
redes sociales
Raúl Alejandro
Ibarra Salas
Jacob Núñez Cruz
58
53
Nieto
Blanca ElJzabeth
Garza Gana
~
53
Algo
Yuri Yladimir
Delgado Santos
71
e
u
l
-t
u
r
a
�Una propuest,a narrat.ológica para "Fando y Lis" de AlejandroJodorowsky
una propuesta narrato Iógica
para "Fando y Lis" de Alejandro Jodorowsky
La primera propuesta para aplicar el esquema greimasiano se desarrollará a
partir de la utilización de los siguientes
actantes:
Eréndira Rebeca Villanueva Chavarría
Eje de la comunicación
No pertenencia
-
Tar -
l -Por más de 30 años las obras ci- Dependencia
--+ Fando _
y Lis
Integración
Eje del deseo
Amor
nematográficas de Alejandro Jodorowsky estuvieron "enlatadas", por a)Sujeto:
una disputa entre el
. prmc1pa
. . 1es, Fiando y ¿·1s,
. director y su Los persona¡es
productor Allen Klem, Y ahora vuel- desempeñan el papel de sujeto, ya que
ven a hacerse presentes en la es- son ellos los que emprenden la travesía
cena comercial, y no sólo como un en busca del objeto deseado. La búsquecine de arte extraviado en algún da de la ciudad de Tar (objeto), que poanaquel lejano, sino que ha regresa- dría ser compre_ndida como la búsqued~
d
d. f . ,
,
¡· de la muerte, y esta a su vez los proveera
o con una 1 usion mas ge~era 1• de un fin mayor, la integración en un tozada, lo cual las pone en la mira de do que les suministrará seguridad.
los nuevos juicios que caerán sobre
Fundo (niño): Si eres un cantante, Y te corte
estos filmes.
lagarganta,¿Qué haces?
Este escrito pretende ser un acer·
camiento actancial al primer lar·
gometraje d e l c h ileno, Fando y Lis
(obra homónima del drama espa·
ñol de Fernando Arrabal), que en
1968 durante el Festival de cine de
Acapulco le valió la censura y ame·
nazas de muerte por parte de Emi·
lio "el indio" Fernández, que como
Padre: Como estoy muerto, pido que con mi
piel se fabrique un hermoso tambor
Fundo (niño): y si quemo el tambor; ¿Qué
haces?
Padre: Me convierto en una nube que tome
wdaslasformas
Fando(niño):Silanubesedisuelve,¿Qué
haces?
Padre:Meconviertoenlluviayhagoque
nazcan las hierbas
Fando (niño): ¡Ganaste! Me sentiré muy solo
el día que no estés
Padre: Si algún día te sientes solo, busca la
maravillosaciudaddeTar.
otros espectadores no estaba de
El temor a la soledad, la desaacuerdo con las imágenes oníricas:zón de ser los edificantes de su vida, les
que Jodorowsky gustaba explouJhace_ entrar en una crisis existenci~l, a
en su producción.
partir de la cual surge la necesidad de
encontrar un lugar seguro, augurado por
una figura de poder, el padre.
Tares algo más allá de un espacio físico; es un lugar que puede ofrecer
aceptación y protección a partir del vínculo con el padre, pues es así como se les
devolverá su infancia, al tiempo que las
cargas serán de otros y ellos no tendrán
mayores preocupaciones.
b) Objeto
El objeto del deseo es la ciudad mística
llamada Tar, donde el sujeto arribará y
será provisto del "conocimiento sumo",
"la eternidad" y comprenderá "la vida".
Ahí se le espera con ansia, pues apenas
arribe será bienvenido, e invitado a integrarse como parte esencial de aquel lugar. No será un extranjero sino que será
visto como un hijo pródigo que vuelve:
Y cuando llegues a Tar; la gente te traerá
vino y soda; y podrás jugar con una caja
de música que tiene manivela. Cuando
llegues a Tar ayudarás en la vendimia
y recogerás el escorpión que se oculta
bajo la piedra blanca. Cuando llegues
a Tar conocerás la eternidad, y verás
e/pájaro que cada 100 años bebe una
gota de agua del océano. Cuando llegues
a Tar comprenderás la vida y serás gato,
y phoenix, y cisne, elefante, y niño y
anciano, y estarás solo y acompañado, y
estarás aquíy allá, y poseerás el sello de
los sellos,y a medida que caigas hacia el
porvenir sentirás que el éxtasis te posee
para ya no dejarte más.
Anteriormente se dijo que llegar a Tar les ofrecería tres elementos
fundamentales: "conocimiento sumo•: '1a
eternidad" y comprensión de "la vida";
si bien, los dos últimos se entienden,
por ser anunciados textualmente, vale
la pena explicar el primero. El "cono-
''
cimiento sumo", puede ser entedido
a partir de las mutaciones a las que se
someterá, por ejemplo, al hablar del
gato se entiende el valor místico que
éste posee, para la cultura judeocristiana, como es el demonio, quien posee
un conocimiento mayor al que pueda prevalecer en la mayoría. El segundo animal mencionado es el fénix,
que simboliza la destrucción y renacimiento cíclico, además, "en la alquimia, corresponde al color rojo, a la
regeneración de la vida universal y a
la finalización de la obra" (Cirlot 210).
El fénix es un ícono de la continuidad,
y al renacer de sus propias cenizas
puede connotar un aprendizaje constante, de esta manera cada animal expuesto en la lista ofrece cualidades
que hacen pensar en la obtención de
un "conocimiento sumo".
Ahora bien, toda esta cuestión
también puede entenderse como algo
más introspectivo, no a gran escala
como se ha planteado al comparar a
Tar con la muerte, sino que Tar, igualmente, puede ser considerado como
el momento en que el Yo esencial (Espíritu), al que Jodorowsky hace referencia en su libro el "Cabaret místico",
es completado y entendido:
Los personajes principales, Fando y Lis,
desempeñan el papel de sujeto, ya que
son ellos los que emprenden la travesía
en busca del objeto deseado. La búsqueda
de la ciudad de Tar (objeto), que podría
ser comprendida como la búsqueda
de la muerte, y ésta a su vez los proveerá
de un fin mayor, la integración en un
todo que les suministrará seguridad ' '
Cultura
7
�Una propuesta narratológica para "Fando y l isH de Alejandro/odorowsky
Una propuesta narrawlógica para "Fando y Lis*de Alejandro Jodorowsky
En el Yo esencial se disuelven los conceptos duales masculino/femenino, juventud/vejez, finito/infinito, perecedero/
eterno, belleza/fealdad, infiemo/parafso, bien/mal etc.
Emanación pura de la Consciencia cósmica, el Yo esencial es
uno con el Yo del univel"SQ.
La persona se entenderá como un todo, se podrá
alimentar a sí misma sin esperar que la aceptación, la seguridad, entre otras cosas, provenga del exterior. Tar, entonces, seria un estado de conocimiento. Sin embargo, desde el inicio resulta evidente el desconocimiento del otro, la
eterna dualidad de la existencia, más aún cuando al vagar
por el desierto Fondo invita a Lis a contemplar las flores:
Fando: Mira las flores, Lis.
lis: No hayflores, Fando.
Fando: Es igual t:e digo que mires las flores.
lis: Te digo que no hay flores.
Fando: No llores. Te digo que mires lasflores, ¿no me has
comprendido?
lis: Sl Fando, perdóname.
Fando: Siempre te quejas.
lis: Que lindo es el campo con susflores y sus bellos árboles.
Fando: ¿Dónde ves los 6rboles?
lis: Se suele decir asf, el campa con sus flores y sus bellos
árboles
Fando: Pesas mucho. Hay flores, pero no hay árboles.
lis: Sl hayflores, pero no hay árboles.
Lo femenino y lo masculino queda evidenciado en
las imágenes de los árboles y las flores, si recordamos lo
dicho por Freud en su libro La interpretad6n de los sueños,
en el cual apunta que:
las armasy herramientas más diversas -arados, martillos,
piswlas, revólveres, puñales, sables, etc.- son t.ambién
empleadas como símbolos del miembro masculino. Asimismo muchos paisajes que vemos en sueños, sobre todo
aquellos que muestran puentes o mont.añas
cubiert.as de bosques, pueden ser
reconocidos f6cilmente como descripciones de los órganos
genit.ales. (Freud)
De igual forma que los árboles connotan falos, la
flor representa los genitales femeninos. Es entonces que
tanto Fondo como Lis parten de un desconocimiento del
otro y aún más grave, el desconocimiento de sí mismos,
esta escena puede reflejar su ignorancia, y resulta más entendible el deseo de encontrar la ciudad de Tar.
Cabe recordar a Guerra Cunningham, qwen comparte la posición de Julia Kristeva, y propone "elimina[r] lo
estrictamente genérico para postular «lo femenino» y «lo
masculino» como categorías que no automáticamente corresponden a mujer y hombre."
8
Cultura
Es decir, que reafirma la
idea de Jodorowsky sobre los diferentes matices que se poseen de manera individual y natural, y no sólo aquéllos que
culturalmente se han impuesto para jugar dentro
de la sociedad.
_.,..,...._,,,,__ ,,._~ __,,.....__d)Destinatarlo
Si el sujeto logra sobrepasar los obstáculos que su camino le depara y encuentra el objeto deseado, éste a su vez le
permitirá encontrarse con algo más
anhelado, en este caso la integración, ser
parte de algo y finalizar con la sensación de no pertenencia que los agobia
Puede ser comprendido basándose en
la introducción que se hace al inicio de
la película cuando se plantean los beneficios que se obtendrían al llegar a Tar,
donde se les asegura que todo resultará más sencillo.
Finalmente, para
cerrar en este punto, es
interesante mencionar el
libro "Como un paraíso de
locosn (Arrabal 114) donde
se dice: "Creo ver lo que
pudiera ser aquel Edén.
dependencia que los sujetos experiUn lugar en que todos los
entan es el elemento que les permite
«yo» parecerían semejan· unidos pese a los obstáculos pretes:• De alguna forma, ésta también podría ser una buena ntados, aun pese a ellos mismos, su necepción para explicar lo que se espera de Tar, como punt esidad de no estar ~olos y de perteneencuentro y unificación.
er a algo, les permite volver una y otra
ez. Para ejemplificar mejor esto, sólo
c) Destioador
ace falta recordar la escena en que FanAmbos sujetos presentan a lo largo de la película el desa ~ le pi~e a Lis que ve? flores ~n un caLis al ser violada sufre una soledad que busca saciar a
n deSierto, cuando esta se ruega y es
de Fondo a qwen le exige cuidados; por su parte, Fando, se ::ra~a ?ru~ente por él, se sucuentra en un desasosiego interno, al haber presenciado la
el siguiente diálogo:
lación conflictiva de sus padres, origen de su resentimiento
consciente hacia Lis.
un efecto de culata lo regresa siempre al
mismo lugar, sin lograr ningún avance.
Es posible observar en este primer esquema, la manera en que Fondo
y Lis, se desconocen a sf mismo y por
consiguiente entre ellos, lo cual no evita su unión en busca de la ciudad de Tar
que se ha vuelto su objeto deseado, en
el cual descargan sus conflictos de "no
pertenencia': en busca de algo mayor:
la integración. Y será durante esta travesía que la dependencia mutua y el amor,
les permitan avanzar en un constante
devenir provocado por elementos que
apoyan o complican más la búsqueda.
Bibliografía
Arrabal, Fernando. (2007) Como un paraíso de locos. España: Bruguera.
Aumont, Jacques y Michel Marie. (1900) Análisis del film. España:
Paidós.
Cirlot, Juan Eduardo. (2006) Diccionario de símbolos. España: Siruela
Freud, Sigmund. (1995) Freud Totol 1.0.:0bras completos y galería de
Freud. CD-ROM. Buenos Aires: Nueva Hélade.
Greimas, Algirdas J. (1987) Semántica estructural. España: Gredos.
Jodorowsky, Alejandro. (1967) Cabaret místico. México: Grijalbo,
2008. Fando y Lis. Dir. Alejandro Jodorowsky. Con Sergio Kleiner, Diana
Mariscal y María Teresa Rivas. Producciones Pánicas.
Fando: Un dfa te abandonaréy tne iré muy
lejos de ti.
Por lo anterior, será el deseo de pertenencia lo f Lis: No, Pando, no me abandones. No tengo
los motive para avanzar pese a todas las vicisitudes que se
a nadie en el mundo, sino a ti.
presentan, ellos están conscientes del objetivo, de lo que es~ Fando: Me voy, no volveré nunca más.
lograr al llegar ahí, y esto es lo que les permite continuar -ed
búsqueda.
Es por eso que aun después de
muerte ellos pueden retornar, seguir
vanzando juntos hasta la "maravillosa"
Fundo: ¿Será est:e el comino?
udad d e ~
1
d • •
.
.
,
.
, ar' q ue es Pue e s1gnificar
Lis. Probemos. Paro avanzar un la1ometro hay que dar un paso y SI Tar
no existe tendremos que i,;ent.arlo.
muerte, o en un plano individual un
Fando: Muy bien, Lis.
stado místico.
¡
poponente
El desarraigo les enfrentará con diversas ·
I ani
·
cías que les resultarán ajenas, porque extraños son inclus· ntre or que los sujetos puedan sentir
sí mismos, más aún al exterior. Por eso es posible encontrar d sí, resultará un oponente en su decondiciones necesarias para motivar la travesía hasta el ob1'
e encontrar la ciudad de Tar, de ahí
deseado, la pertenencia (ya sea a un todo que puede ser en Ue ose convierta
.
en una rel_aci·ón sad odido como la muerte, o en un plano individual a sí mismos co a trilllsta que sólo complica la traveun estado místico).
zada. Esto es perceptible cuando
Erendira Rebeca Villanueva Chavarria
Licenciada en letras hispánicas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL,
con Maestría en Artes con especialidad en educación en el
arte por la Facultad de Artes
Visuales, donde labora como
docente desde el 2007. Actualmente es estudiante de
recién ingreso del Docrorado
en Filosofía con acentuación
en CJJltura, con un proyecto
insertado en los estudios del
discurso.
�Literaturay A.rtes visuales
Literatura y artes visuales
Aristóteles explica que en la pintura sucede algo similar:
'En efecto, si alguien pintarrajea un lienzo, aunque lo haga
Lucía Josefina Alvarado Abi-Rachec con los colores más bellos pero sin diseño previo, este hombre ejercerá el mismo encanto que si dibuja sobre blanco
únicamente los contornos de una figura".
La teoría humanista de la pintura se deriva de esta
Jnversión: realzar los temas mitológicos cargados de alegorías y trata de imponerlos a los pintores algunos toman
los textos ilustrados, como los de Ovidio, contribuyendo a
111antener a la pintura dependiente de las bellas letras. Sin
embargo, algunos pintores como Tiziano, Poussin y Lorrain
ponderan el paisaje sobre el argumento literario.
El objetivo de este trabajo, es establecer la comparación entre la literatura y
la pintura. En la poética de Aristóteles, la
pintura sólo interviene como tema de
comparación para demostrar que el elemento esencial de la tragedia es el mito y
no los personajes
Aunque en el aspecto religioso "se
trata de reconocer que en la forma en que
nos ha llegado un determinado mensaje es
un mito y que hay que abordarlo como tal.
Esto supone reconocer la no historicidad
de algunos hechos pero no negar el valor
evocador en el propio mito. El lenguaje
mítico tiene unas potencialidades que
perderíamos con una visión "aséptica" de
este tipo de relato''.
El hijo pródigo
10
Cultura
La dualidad o la simbiosis entre la poesía y la pintura era una forma forzada hasta la Edad de Oro pues no
existía; en el Renacimiento los maestros de pintura y los
pintores buscaron las distinciones y los honores concedidos a la poesía; por lo cual libraron una polémica a favor
de la libertad o dignidad de la pintura. Era raro el autor que.
no fuera mixto: poeta-pintor o pintor-poeta, o que no compusiera una letra para un epitafio, un sepulcro, una pira
funeraria o un arco conmemorativo como complemento a
los dibujos. Incluían la descripción en sus obras, citaban a
algún pintor o verbalizaban el retrato de alguna dama.
Letra y dibujo se igualan en habilidad figurativa,
en proyección simbólica, en proceso creador, hasta el punto
de quedar fundidos ambos en la gramaticalización con que
se aluden. Se suple con la palabra la ausencia de la imagen y
viceversa, esto es, intensifica la elocuencia visual para que
el dibujo atenúe la cifra de la letra. La escritura, se llena
de estampas y grabados; la pintura, de motes, lemas y epigl'amas en un protocolo de ilusoria similitud.
En nuestra cultura visual donde en el lienzo se representa el
itinerario de los protagonistas que viene siendo la memoria
abreviada o microcósmica de la pintura narrativa para transformar a ta pintura de una historia en la historia de una pintura.
La pintura como un modelo simbólico desplaza la metáfora de
la vida humana.
La pintura que analizaremos es la representación de la
parábola del padre perdonador por el artista Frank Wesley (India, contemporáneo), o el padre que tenía dos hijos, más conocida como el hijo pródigo, comparándola con la narración del
texto bíblico.
Significado de la palabra parábola: La palabra está relacionada con la palabra griega paraba/lo "lanzar o colocar al
lado de". La parábola es algo colocado al lado de otra cosa con
el propósito de hacer una comparación. La parábola típica emplea un suceso común y corriente de la vida natural para destacar o aclarar una verdad espiritual importante.
Las Escrituras revelan dos propósitos fundamentales
de las parábolas: revelar la verdad a los creyentes (Mateo 13: 1012, Marcos 4:11) y causar una impresión verdadera. En esta tercera parábola el texto dice:
Jesucristo: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo a su
padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartió
los bienes. No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se
fue lejos a una provincia apartada; y allí desperdició sus bienes viviendo
perdidamente. Y cuando todo lo hubo malgastado,
vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzó a faltarle.
Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le
envió a su hacienda para que apacentase a los cerdos. Y deseaba
llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie
le daba, y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos joma/eros en la casa de mi padre
tienen abundancia de pan,y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré
a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti Ya no soy
digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno
de tus jornaleros. Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre
su cuello, y le besó.
Era raro el autor que no fuera
mixto: poeta-pintor o pintor-poeta, o que no compusiera una
letra para un epitafio, un
sepulcro, una pira funeraria o
un arco conmemorativo como
complemento a los dibujos
Y el hijo le' dijo: Padre, he pecado contra el cíe/o y contra ti, y ya no soy
digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor
vestido, y vestid/e; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y
traed el becerro gordo y matadlo, y comamosy hagamos fiesta; Porque este
mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Y su hijo mayor estaba en el campo, y cuando vino y llegó cerca de la casa,
oyó la música y las danzas; y llamando a uno de los criados, le preguntó
qué era aquello. Él le dijo: tu hermano ha venido; y tu padre
ha hecho matar al becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano.
''
Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba
que entrase. Más el, respondiendo, dijo al padre: he aquí, tantos años ha
que te sirvo, no habiéndote desobedecido jamás, y nunca me
has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos.
�Literatura y Artes visuales
En el contexto histórico, la parábola del
hijo pródigo, se desarrolla acatando la
ley hebrea que establece que la herencia por nacimiento, se reparte entre los
hijos dándole el doble a quien posee
"el derecho de primogenitura~ independientemente que el hijo primogénito
fuera, como se acostumbraba, de una es-
clava. (Deut.eronomio 21:16-17)
También dentro de la ley, se establecen las reglas de la salud pública
y uno de los animales que no se debían
comer ni tocar su cuerpo muerto, era el
cerdo. Se consideraba inmundo. De modo que, el hijo del hacendado que se
menciona, había llegado al oficio más
sucio: el cuidador de cerdos, y aún más,
su pobreza y hambre era tal que deseaba comer lo que los cerdos comían. Las
algarrobas eran las vainas del algarrobo, un árbol perenne, que se usaban como forraje para alimentar a los animales y a los que estaban en la miseria.
Padre perdonador /Frank Cuesley
Pero cuando vino esre tu hijo, que ha consumí·
do tus bienes con rameras, has hecho matar
para el un becerro gordo. Él entonces le dijo:
Hijo, tú siempre estás conmigo y todas mis
rosas son tuyas. Mas era necesario hacerfiesta
y regocijarnos, porque esre tu hennano era
muerro,y ha revivido; se había perdido, y es
hallado. (Lucas 15:11·32)
La parábola es mencionada cuando se les
está dando una enseñanza especial a
ciertas personas. En este caso, cuando
se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, y los fariseos y los escribas (quienes conocían la
ley pero no la practicaban) murmuraban diciendo: Este a los pecadores recibe,
y con ellos come.
12
Cultura
En cuanto a la simbolización de
los objetos se menciona al anillo como
sello de aceptación. Las sandalias significan la limpieza, el no contacto directo con el polvo. El vestido, el mejor
vestido, era distintivo de categoría social que le permitía estar al mismo nivel
que el padre, que además representa el
aspecto objetivo exterior; y el becerro
gordo -que se usaba en las ceremonias
religiosas- significaba el aspecto subjetivo interior. El sacrificio del becerro
era también símbolo de reconciliación
y perdón cuando se usaba en los sacrificios religiosos.
En cuanto al hijo mayor, representa a aquellos que por estar siempre
en ciertos lugares se creen merecedores de consideración independientemente que actúen bien o adecuadamente según los estatutos establecidos.
No todo el que aparenta estar bien o en
paz, lo está.
La temporalidad del viejo y del joven
se unen en el aquíy ahora
Esta parábola, pues, analiza la condix
ta y el sentimiento de los tres pe~
najes: el arrepentido, el perdonadori Los colores neutros impactan por la blancura del ropaje
el resentido que no perdona ni disfn del padre que significa pureza y la consistencia de la tela es
ta del bien que tiene.
de suavidad, abundante debido a lo extremo del clima:
caliente en el día y frío por la noche; y la brevedad de la
En relación con el cuadro, 11 tela supuestamente sucia, que apenas cubre la desnudez
nemos modos de ver, que se establt del hijo.
cen de acuerdo con la historia ó
quien ve, de su conocimiento y su SfJ
La textura de la piel de estas personas, indica tamsibilidad. En el cuadro del pintor indi bién la edad y el cuidado de una y el descuido de la otra.
Frank Wesley artista contemporám -Es importante mencionar que en el lenguaje no verbal
se observa que la imagen ilustra, ca están presentes los demás sentidos; como es la frialdad o
maravillosa claridad, la parábola al calidez que se siente al estar las personas tan juntas, lo misque alude, además el gesto expresit moque el olor característico de quien en mucho tiempo no
de las figuras denotan los momentl se ha aseado y también por la traspiración que se acentúa
trágico-alegres de los personajes. de acuerdo al tipo de alimentación o la falta de ella y que
denotan la calidad de vida del individuo. Seguro que este
La obra cumple la funcióni joven ya no comió los condimentos que en su casa se usala enseñanza cristológica y, aún sin han: menta, eneldo, comino, canela, etc.- La flacidez del
palabra escrita, las imágenes pue«i joven contrasta con la firmeza del padre.
relatar una historia conocida para,
mundo cristiano. La representact
Las emociones y los sentimientos se hacen visibles
se ha hecho a través del tiempo P en esta pintura: La humildad y el arrepentimiento se denotan
distintos autores a nivel mundial en los tres puntos de apoyo del joven: sobre sus pies y apecada uno pone su sello personal en nas se sostiene con la mano derecha en el brazo derecho
medio ambiente, en los personajes del padre. Esta posición es propia de quien no quiere aproen la simbolización de los objetos a vechar soportarse con firmeza en el otro (como nos tomamunes a los hombres: vestido, anil mos al subir un barranco, de una débil ramita, sólo para
sandalias, etcétera, pero sobre todo permitir que nuestro esfuerzo se pondere, sabiendo que la
no objetal: las emociones.
rama no nos soportará por su debilidad). El otro apoyo es
más sensual, es sentir el rostro húmedo en la calidez de la
La temática en sí, despit!I mano de quien sostiene.
un sinnúmero de emociones. En
cuadro de referencia no hay divi5'
de planos porque las figuras forDI
una unidad. La composición es 01
tral, que indica estabilidad y e~
brio, disposición simétrica, de estrl
tura estática; con lineas verticale'
horizontales (la estructura ocultal
cuadro); su forma es abierta, en d
caso, porque se desborda de los lit
tes del cuadro hacia abajo. Ro~
someramente la rigidez, el ritmo dulante de la tela de quien "cub..
soporta" y la diagonal del torso Y
beza de quien es emocionalmente
estable.
' '
La composición es central, que
indica estabilidad y equilibrio,
disposición simétrica, de
estructura estática; con líneas
verticales y horizontales
(la estructura oculta del cuadro);
su forma es abierta, en este caso,
porque se desborda de
los límites del cuadro hacia
abajo. Rompen someramente la
rigidez, el ritmo ondulante de la
tela de quien "cubre y soporta" y
la diagonal del torso y cabeza de
quien es emocionalmente inestable
La luz en el cuadro viene de arriba,
de izquierda a derecha
''
El fondo da diversas lecturas: puede ser la pared del hogar
que protege y aísla de las miradas de los demás en este acto
íntimo de amor, arrepentimiento y perdón, o puede indicar la
bastedad del infinito que no puede contener el significado de la
palabra perdón.
Al no haber sombra proyectada pareciera que las figuras flotan en el espacio, bajo un cielo en el que apenas
amanece, en donde los sonidos del ambiente son los que arrullan la significación paternal de la fragilidad humana. Es momento de éxtasis, en donde la conciencia se detiene ante la
contemplación de la ternura del amor fraterno.
Es el retrato de una acción del arrepentimiento, de la
humildad, del perdón La pintura es un documento que atestigua la reconciliación.
El perdón y la reconciliación no eran fáciles en el tiempo en que se aplicaba la ley para los hebreos. En Deuteronomio 21:18-21ª dice:
Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de
su padre ni a la voz de su madre, y habiéndole castigado, no les obedeciere;
Entonces lo tomarán su padre y su madre, y lo sacaran ante los ancianos
de su ciudad, y a la puerta del lugar donde viva; y dirán a los ancianos de
la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra
voz; es glotón y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo upe·
drearan,y morirá.
13
�Literatura y Artes visuales
La imagen viva del arrepentimiento se
encarna en la posición y actitud del hijo.
Recibir perdón como marca la historia
en Deuteronomio no era tarea común
ni fácil para quien acataba la ley. ¿El padre desobedece la ley por amor al hijo?
El nuevo pacto se menciona en Jeremías
31, y se hace realidad en el Nuevo Testamento se respeta la ley pero predomina la Gracia. En mateo 22:34-40 se
mencionan a los fariseos tentando al Señor con sus preguntas sobre el gran mandamiento; y la respuesta es:
amar al Señor con todo el corazón,
con toda el alma y con toda la mente
y al prójimo como a ti mismo
de modo que esta parábola representa
la respuesta a ese gran manda.miento.
En esta pintura, se excluye al tercer actor de esta parábola: el hermano
mayor, el que representa a la mayoría de
los adaptados pero no conformes, a los
que teniéndolo todo, no lo disfrutan, a
los que teniendo un puesto de honor no
lo valoran. Se creen buenos, envidian y
odian tanto que se permean en el individuo aún estando dentro de un templo
en aparente actitud de servicio.
En este ensayo sobre el cuadro
ya mencionado se introducen varios elementos extranjeros como son la escritu-
''
Las imágenes visuales como la
música, no tienen fronteras. La pintura
como la escritura también tiene flexibilidad para adecuarse a diferentes formas de expresión para comunicarnos algo. La poesía como la parábola relata
acontecimientos sucesivos y están vinculadas con una acción, con un argumento que las ubica en la duración de
un tiempo. En cambio, el elemento de la
pintura es el espacio: la representación
de los objetos fuera de la duración de
ese tiempo.
Podemos decir que el cuadro
en cuestión es universal lo mismo que
el texto de donde se gesta. Parte de una
región determinada del mundo y viaja
a través de la relatividad del tiempo, del
tiempo nuestro, del tiempo del otro para
entrelazarse en nosotros, con nosotros
y conmovernos al hacernos reflexionar
sobre la profundad verdad de que el hijo
pródigo somos nosotros, o el otro hijo, o
el padre perdonador.
Las imágenes visuales como la música, no tienen
fronteras. La pintura como la escritura también
tiene flexibilidad para adecuarse a diferentes
formas de expresión para comunicarnos algo.
''
14
Cultura
La gestión de la comunicación para eficientar
ra del evangelio de Lucas en griego alrededor del año 70-80, en donde se menciona la parábola, la interpretación de
un Indú para hacer la pintura y la traducción al español de quienes nos hacen
llegar el texto de la edición Reina-Valera
de 1960, y la imagen impresa -copiadel original y en mi caso mi propia interpretación, que no soy lectora de época.
la organización, un estudio de caso
Erika Ontiveros Gutiérrez
Bibliografía
Brito Díaz Carlos.- Universidad de
la Lagua l. Canarias.
Brunei Pierre e Yves Chebrel.Compendio de literatura Comparada
La Bíblia Reina Va/era revisión 196
Bfblica Unidas.
Obra dtada (p 219).
Obra dtada (p 229).
Spong John Selby. "¿Qué ocurrió
realmente?" En la resurrección.
Lucía Josefina Alvarado Abi-Rac
Escuela de enfermería de Ciudad
Tamaulipas. Técnica de Artes Plástí
especialidad en Pintura y Diseño 11
la Facultad de Artes Visuales de la
Maestra de la escuela de enfermeri
UAT de Ciudad Mante, Tamaulipas.
nistradora general (enfermería y
humanos) <1fnim Dr.
NE Perss/ey. Maestría en Artes VlSUa/es de la UANL y Ucendada en Psicología Actualmente
es catedrática de
la Facultad de Artes VlSUales de la
UANL y realiza estudios de Doctorado en Psicología.
Las organizaciones llevan un
ritmo de acuerdo a cómo fluye
la información. Dentro de ella se
puede detectar fácilmente el tipo de comunicación ya que sólo
hay dos, la formal y la informal,
y cuál nos permiten conocer el
ritmo del que hablamos. Se da
siguiendo siempre la cadena de
mando y es por lo general escrita, ya que para cualquier error
en la comunicación es fácil detectar dónde se estancó el proceso y quién fue el responsable.
En cambio, la comunicación informal es la más común y seconoce como chismes de pasillo;
y es efectiva siempre y cuando
se filtre correctamente la información que se deba dar a conocer a toda la organización, no
obstante es dañina cuando se
sale de control.
�La gestión de la comunicación para eficientar la organización, un estudio de caso
La gestión de la comunicación para eficientar la organización, un estudio de caso
''
Lo más importante en una empresa es la eficiencia y efectividad,
es decir hay que hacer las cosas bien y rápido; quien dentro
de ella no se encamine hacia esos objetivos, debe salir
y darle entrada a alguien que sea capaz de hacerlo
Lo más importante en una empresa es
la eficiencia1 y efectividad; es decir hay
que hacer las cosas bien y rápido; quien
dentro de elia no se encamine hacia
esos objetivos, debe salir y darle entrada a alguien que sea capaz de hacerlo.
Todo los seres humanos somos únicos
e irrepetibles; tenemos algunas semejanzas que nos permiten funcionar en
sociedad y, mejor aún, nos dan la oportunidad de construir organizaciones y
así obtener los bienes que necesitamos
para vivir y ser felices, entiéndase esto como las empresas que otorgan un
sustento económico a quienes laboran
en ellas.
En cuestión de trabajo los seres humanos tenemos, como en las empresas, una capacidad instalada para el
estrés; mucha gente confunde lo que es
el trabajar bajo presión con hacerlo bajo
estrés; discutamos pues la diferencia.
Laborar bajo presión quiere decir que te
van a asignar un listado de tareas que tú
como empleado vas a tener que realizar
en tiempo y forma, es decir tienes un
tiempo de entrega para cada encargo, de
no cumplir con esta actividad, arruinas
el trabajo de alguien más que necesitaba
tu trabajo. Se puede ocasionar un retraso en el proceso, un regaño por parte
del jefe, trabajar horas extras o, en caso
extremo, el despido.
Nuestra vida cotidiana es una
serie de procesos que aprendemos cuando niños, como aprender a comer, saber
cuándo ir al baño, etcétera. La organización es también una serie de procesos;
el que me asignen un trabajo y me expliquen cómo es que debo realizarlo; en
cuanto domine dicho proceso podré hacerlo de forma automática sin errores
y en un corto tiempo.
El estrés en la empresa
El primer síntoma de estrés en una persona es cuando comienza a cometer
errores en esos procesos que dominaba a la perfección, por ejemplo una secretaria que todos los días hace cartas,
circulares, memorándums y sabe la diferencia entre cada uno de ellos, de repente comienza a confundir los contenidos. Su jefe, por ejemplo, le ordena hacer una circular y que todos los empleados la firmen; ella está tan estresada que
prefiere hacer un aviso, colocarlo donde
la gente lo vea y confía en que así todo
el mundo se enterará. Luego se viene
el problema, hay algunas personas que
son muy distraídas y no ponen atención
a los avisos, en cambio cuando les dan
un papel a leer y firmar de enterado, la
información se queda en su mente.
El resultado de este proceso es
que la secretaria sale regañada por no
seguir las órdenes que le dieron, espe-
ten funcionar en sociedad, como por ejemplo todos necesitarnos comer y dormir para vivir.
En el caso de estrés, cada uno tenemos la "capacidad instalada" para poder soportarlo; es decir; éste en las
personas proviene de todas sus experiencias cotidianas;
puede tener problemas en casa y con ello ya trae cargando
un porcentaje de estrés (depende de qué tantos y qué tan
graves sean sus problemas es como aumenta el porcentaje
cíficamente le ordenaron hiciera 111 de estrés), que se puede acumular o aumentar si los procircular que le firmaran de enterao cesos del trabajo no se realizan bien.
no un aviso.
El estrés es producido por
La comunicación en la orw nuestra frustración; nosotros quenización es quizá la parte medular.e remos lograr un objetivo y al no
la que lleva a lograr los objetivos; es poder alcanzarlo nos frustramos,
más importante y la más menosprea provocándonos un estrés ya que
da. Muchas veces me ha pasado a 1 oontinuamos pensando en ¿qué saque me pregunten por mi carrera y, lió mal? De modo que nuestro ceseguida dicen ¿vas a trabajar en tek rebro sigue funcionando hasta envisión? El comunicólogo tiene camp contrar una explicación lógica y
de trabajo en todas partes donde e satisfactoria para esa pregunta;
tén involucrados seres humanos ! una vez que la encontramos cerraque la comunicación es un proC\'5 mos el círculo o el capítulo de esa
inherente al hombre. En mi caso • experiencia y el estrés ocasionahe encaminado hacia la comunicacil do por ese problema en específiorganizacional, gracias a todas mise co desaparece.
periencias laborales previas y mi pe
El estrés es un círculo vifil de comunicadora.
cioso pues si no logras cerrar los
El cumplimiento de los oij capítulos que lo originaron, o bien
tivos es vital tanto para la organiJ dejar tus problemas personales en
ción como para los involucrados casa Y no cargar con ellos en la
ella; cuando no se logran los obje~ oficina o lugar de trabajo, comieno las metas planteadas, se genera 7.as a cometer errores en tus prosentimiento de frustración que en cesos que acumulan frustración
ser humano se reconoce como esllt Y más estrés. Se usa algunas veCada ser humano es único e irre~ ces el concepto de "tronó" o "ya
ble, como ya lo dijimos; sin emball tronó como globo de cantoya" para explicar la reacción que
tenemos semejanzas que nos pe¡j tuvo la persona por llegar a su límite de estrés; como cada
Persona es diferente, sus canales para desahogar este estado son distintos, algunos comienzan a pelearse con sus
'
Cultura
Existen las personas llamadas "altamente efectivas•:
ellas por tener hábitos específicos que las hacen realizar su
trabajo con eficiencia y eficacia, tienen una tolerancia al estrés
mayor que el promedio, pero igual que los demás al llegar a su
límite comienzan a cometer errores. No debemos confundir
trabajar bajo presión con hacerlo bajo estrés; cuando realizas
una actividad bajo presión, sabes lo que tienes que hacer y lo
haces rápido y bien. Si eres una persona
altamente efectiva cuando trabajas bajo
estrés haces todo lo posible por hacer las
cosas a la perfección pero cometes pequeños errores que aunque sean mínimos te
frustran y te ocasionan estrés.
La organización como la familia y tiene una cabeza principal (papá o mamá)
que señalan su ritmo; dentro de una
empresa, es el gerente, director o dueño
quienes toman las decisiones. Hace poco comencé con la idea de hacerme consultora de empresas, mi especialidad son
los recursos humanos y en nuestros
días casi nadie se dedica a observar y estudiar a los empleados para eficientar la
organización; se dan cursos y talleres de
capacitación para "programar" a los empleados y hacerlos eficientes; no puedes
programar a todos los empleados igual
porque cada uno es diferente y por consecuencia reaccionará diferente a la programación. Por muy buena que ésta sea,
hay que tener en cuenta el lbre albedrío
de cada persona, algunos creen que con
tener un equipo de trabajo programado
para la efectividad deben de cumplir sus objetivos en
tiempo y forma, creen también que reaccionarán igual si
los ponen en una situación crisis o caos, lo cual es un
error.
La palabra eficiencia proviene del latín efficientia que en español quiere decir, acción, Juerza,1
ducción. Se define como la capacidad de disponer de alguien o de algo para conseguir un efe
determinado. No debe confundirse con eficacia que se define como la capacidad de lograr el efe:
4·· Concept.o que proviene de las a'•eas
que se desea
' · que s19m
· ifica canti·dad max1ma
- · de Bienes
·
• • que pueden obtenerse de las /antas e ui os de una
. . o se espera. .
, · econom1cas
o serv1c10s
2.- La efectividad es la capacidad de lograr un efecto deseado, esperado o anhelado.
Empresa por unidad de Tiempo, bajo condiciones tecnolóyicas dadas.
P
y q P
3.- Pro~eso.- Un proceso es un ~onjun_t.o de _actividades o event.os (coordi~ados u org~niz~dosj ;¡-/ Son globos aerostá_ticos hechos con papel de "china"y una mecha empapada en petróleo.
realizan o suceden (alternativa o simultáneamente) con un fin determmado. Este termmo tiene
Programan a traves de PNL: La pro'9ramación neurolinyüística (PNL) es el estudio de los p
tal
1ft d b
d
. , .
,
d
. .
, .
..
d ,
.
rocesos men es con e n e o tener un mo e/o forma/y dmam,co
mificados difi
1erentessegun 1arama e 1a c1enc1ao 1atecmcaen quese utihce.
ecomofunc1onalamentey
la
percepciónhumana.
LaPNLintenta
deRnirpa,..ones~
,i
d·
b
¡
d
.
len .
1•
•• '
to «programas»1 1rectos so re a con ucta humana relacionados con el
1.-
t
YUQ)e.
16
compañeros de trabajo, otros se vuelven agresivos, paranoicos
o flojos; en casos extremos se enferman de gravedad porque el
cuerpo pide descanso a gritos.
�La gestión de la comunicación para eficientar la organización, un estudio de caso
Cuando se entra a una organización en
crisis o caos hay una razón detrás que
se debe comprender, y de ahí partir hacia la recuperación del equilibrio. Las
personas altamente efectivas que son
asignadas a una organización en crisis
comienzan a frustrarse y por consiguiente a acumular estrés, ellos no se dan
cuenta del nivel que van acumulando
ya que el ritmo de trabajo por lo general les gana, desearían ellos en ese momento tener a su servicio unos robots
o zombies que no necesitaran comer ni
dormir, que no tuvieran familia que les
quitara el tiempo que la organización requiere para salir de su crisis o caos.
Estudio de caso
Conociendo mi interés por los recursos
humanos y mi método de trabajo, no
como consultora sino como compañera
de trabajo una amiga me invitó a trabajar a su organización, donde su puesto
era de subdirectora y el escenario era el
siguiente:
• Dependencia de gobierno estatal
• Preocupación por la lealtad de la
gente que ya se encuentra
trabajando en la organización.
• Plena transición de administración
y nuevos directivos con equipo de
trabajo ya consolidado.
• Administración en caos con cero
controles administrativos.
• Robos por parte del personal
ocasionados por la falta de controles.
• Toda la comunicación fluía de
manera informal, nada de registros
por escrito.
Se decidió que yo entrara como jefe de
departamento en área de crédito, que
posteriormente serían las ventas que
capitalizarían la organización. Al presentarme al trabajo me doy cuenta que
todavía no estaba listo el producto a
vender, sin embargo mi presencia fue
requerida de urgencia, platico con la
subdirectora al respecto, y me informa
18
Cultura
que en realidad lo que quieren, mientras
está listo el producto, es que dé un a,achin9 a la jefa del departamento donde ingresé. Este es el primer error de comunicación que detecté, ¿por qué no me
dicen desde un principio qué es lo que
quieren que haga?
Segundo día. Comienzo a familiarizarme con los procesos que se llevan a cabo en la oficina y encontrar la
manera de aligerarle la carga a la jefa del
departamento, ya que observe que estaba llegando a su límite de de estrés.
T ~ Por ser nueva en el departamento, ~ignan al voluntariado
para ayudar a repartir juguetes y aguinaldos a los niños de las escuelas públicas, un trabajo muy satisfactorio que me
sirvió para conocer, a través de la comunicación informal, como se estaba asimilando el cambio de administración.
Cuarto día. Era un sábado así
que todo estaba relajado, mas comunicación informal para conocer cómo es
que iba funcionando la organización ante el cambio. Detecté un alto grado de
estrés en el círculo cercano al director,
provocado en gran parte por el mismo
''
La gestión de la comunicación para eficientar la organización: un estudio de caso
ya que por ser su personal tan cerca~on todo Y eso se seguía sintiendo el estrés en el aire; al
se los contagió como si fuera una eJespedinne ese día de mi amiga le dije que tenía (la orgafermedad infecciosa.
lizadón) un grave problema de estrés así que había dos
tpciones:
Hablé también con la jefa ~ t.- Buscar ayuda profesional para el control del estrés del
mi departamento para establecer UJ personal de confianza.
plan de acción que nos permitiera pom 2.-TrabaJar con el director por turnos, ya que él era fuen
a funcionar correctamente el depara te priucipal de estrés. Había que evitar que contagiara
a todos al mismo dempo.
mento. Además claro que todos ro
menzaban a cometer pequeños erro
res que los hacían dudar de su eficienSexto día. La jefa del departamento Y yo comenzada. Detecté en mi amiga cierto
a poner en práctica el plan para eficientar el departade preocupación por lo que yo haiJ!ento, llevaba buen ritmo en mostrador; señalé las priorien su organización, su perfil admiruJades Y les quedó claro que las cosas se tenían que hacer;
trativo y su alta eficacia la impulsa Ocontaba yo con que la jefa del departamento tenía ganas
a mantener control sobre mi traba' desestresarse platicando con mi amiga la subdirectora, y
hablé con ella fuera de la oficina p e dejaba solo el departamento, cuando se suponía que
tranquilizarla y quitarme su con
e'.'1 la jefa yo no, yo me salía en ratos para ver si seguían
que no me dejaba trabajar con libe
Jando aún cuando yo no estuviera, la idea era que la
real los encaminara cuando yo no estuviera, pero opQuinto día. Fue un l~es, ba por salirse por no lidiar con los empleados y no hacer
gente venía un poco más descansa rajes de verlos hacer nada.
pero estaba programado un evento im
sivo, más de mil 500 personas y b .. Comencé ~ frustrarme cuando la que se suponía
presencia del gobernador del Estatr,llll Jefa no .h aa_a lo que habíamos acordado, luego mi
Llegar con anticipación nos permi · tratando de e¡ercer roncontrolar detalles para evitamos
sobre mí, Y todos contatraciones posteriores, el caos reino J ndome de su estrés.
do decían que venía ya el Gobernad11
y al final no llegó; el evento fluyó biei uni ~-orno Y:- lo dije, la coy se cumplió con el objetivo.
~ cacion flma de manera
rmal y detecté una fuga
información, que en pe~os de crisis éstas son aldañinas para la orn. los empleados patiempo chismeando
trabajando por ello no
que darles motivo, ya que
salir de la crisis se rere trabajo.
gra'ºs
La comunicación fluía de manera informal
y detecté una fuga de información que,
éstas, en periodos de crisis, son altamente
dañinas para la organización, los
empleados pasan más tiempo
chismeando que trabajando
por ello no hay que darles motivo, ya que
para salir de la crisis se requiere trabajo
~
. Descubrí que la fuga
. información provenía de
amiga, estaba tan cansaYestresada, que en lugar
dar los mensajes directate a la persona que condía, mandaba recados
todo el mundo, lo que
daba pie a los chismes de pasillo y arruinaba la eficiencia de la
organización.
Descubrí también que mi amiga estaba trabajando al
doscientos porciento de su capacidad, por lo que sus pensamientos y reacciones por consecuencia no eran verdaderos,
la información que ella me daba estaba contaminada; en esos
casos se usa algo que se llama escalar, si alguien no resuelve tu
problema te vas con el nivel que sigue para ver si ahí consigues
una respuesta adecuada
Contra las instrucciones específicas de mi amiga, solicite cinco minutos con el director, hice la fila de espera bajo la
mirada castigadora de mi amiga y finalmente hablé con él, en
presencia de ella, porque no hubo más remedio, creyó que yo
la iba a traicionar o algo así (cosas que el estrés te hace pensar, un tipo de paranoia). No pude decirle mucho al director ya
que necesitaba tener claros mis pensamientos, lo confundí con
conceptos para que me diera una cita posterior y poder tratar
ambos con calma el problema de su organización; aceptó darme la cita, con lo que creí que le interesaba mi trabajo, me mando con la secretaria le dije .específicamente cuando tendría lista mi presentación y la secretaria nunca llamó para asignarme
la cita, de manera que me di por enterada que nos les interesó mi trabajo.
�La gestt6n de la comunicad6n para eftdentar la organlzad6n, un estudio de caso
Del "ciudadano" anónimo al ciudadano auténtico
como posibilidad
Tal vez sean de los que c~een que la comunicación es sólo ver la television y
hacer anuncios; es una lástima que la
cita no se haya dado ya que tenia listo
un plan de acción para eficientar la organización que era el siguiente:
Cristina Baeza Vera
Lo que se tratará de hacer en
el siguiente escrito, es describir
este "mundo" en el que nos ha
tocado vivir según la concepción de Heidegger, mostrando
este ser que habita y vive en el
mundo de forma "anónima o
inauténtica" y el ser "auténtico"
ysus posibilidades.
1. Reencauzar los flujos de información,
cerrar los canales Informales y tapar las
fugas de información.
Z. Determinar si quieren desarrollar talento gerencial y en qué tiempo lo necesitan listo.
3. Respetar los horarios de descanso del
personal
4. Utilizar las palabras mágicas: "disculpe usted", •me equivoqué•, "somos humanos• y "nada es perfecto en esta vida".
Estas palabras mágicas nos liberarán
del estrés y tal vez de uno que otro regaii.o por parte de la alta direcdón.
Cabe recordar que cada organización
es distinta porque está conformada por
personas diferentes y como ya sabemos
cada ser humano ~s único e irrepetible,
por ello cuando se quiere eficientar la
organización a través de la gestión de la
comunicación, se debe hacer de manera
personalizada, como un traje a la medida. Si alguna vez su empresa u organización se encuentra en crisis diagnostique, así como los doctores, por medio
de la comunicación, contrate un comunicador competente o bien llámeme, ¡yo
lo puedo ayudar!
Bibliografía
http://www.eumed.netjlibros/ 2007a/221/1e. htm recuperado el día 22 de dicíemif'
de/2010.
http://www.definicionabc.com/ general/proceso.php, recuperado el 22 de diciem/t!
del2010
http://www.tendencias21.net/ Crear-nuevos-habitos-conscientemente-propicía-1t
innovacion_a2255.html, recuperado el 22 de diciembre del 2010
http://es. wikipedia.org/wiki/ los_siete_h% C3%A1bttos_de_1as_personas_a1tt
mente_efectivas •recuperado el 24 de diciembre del 2010-
Erika Ontiveros Gutiérrez
Es Licendada en Ciendas y Técnicas de la Comunicadón, candidato a maestra en dencias
de la comunicación con especialidad en nuevas tecnologías, trabaja actualmente como
consultora e impartiendo cursos de capacitación.
20
Cultura
El mundo puede ser comprendido nuevamente en sentido
óntico, pero ahora no como el
ente que por esencia no es el
Dasein (ser-ahí) y que puede
comparecer intra mundanamente, sino como "aquello en
lo que" "vive" un daseinfáctico
en cuanto tal. Mundo tiene aquí
un significado existentivopreontológico, en el que se dan
nuevamente distintas posibilidades; éste puede significar el
mundo "público" del nosotros
oel de un un circundante "propio" y más cercano (doméstico)
(Heidegger, 1927, pág. 73).
�Del *ciudadano" anónimo al ciudadano auténtico como posibilidad
A nuestra generación le ha tocado vivir
más sucesos que a cualquier otra. Somos una generación determinante, pero que a la vez ha sido ya determinada.
El existir es siempre fáctico. La existencialidad está determinada esencialmente por la facticidad[ ...] sino que ya está
siempre absorto en el mundo de la ocupación (Heidegger; 1927, pág. 193)
Hablamos no sólo de los sucesos políticos y económicos de nuestro
país; como lo es el llamado "fracaso de
gobernabilidad" en donde reina una "paranoia" social por la inseguridad, delincuencia y corrupción de un gobierno que
simplemente no ha podido asegurar el
mínimo de ingreso y la obtención de medios adecuados para el desarrollo como
la alimentación, la educación, la salud y
seguridad a la población. Hablamos de
cambios económicos cuando se asegura que el neoliberalismo como modelo
económico que ha fracasadl; porque sus
promesas de igualdad de oportunidades
de desarrollo, de competitividad justa,
de oferta y demanda, simplemente no
han podido ni siquiera ofrecer oportunidades reales a los que menos tienen.
Muy por el contrario la ha determinado
y encasillado, incluso ha nacido el nuevo
3
término de "pobreza extrema". No es suficiente con que México sea un país de
pobres, ahora más de la mitad de su po,
blación vive en condiciones que no es
posible siquiera ofrecer el mínimo de
bienestar; salud, educación y trabajo.
Ha fracasado por el incremento enorme
e inalcanzablemente de la brecha entre
ricos y pobres y por las oportunidades
que ofrece no son reales, igualitarias y
no dependen de la capacidad de las personas para sobresalir, sino de un contexto de antemano ya terminante.
Pareciera pues que la polarización entre ricos y pobres ha determinado la forma de vivir, educarse, convivir, trabajar y del acceso a la cultura y al
arte; a la posibilidad real de crecimiento. Y no es que pareciese eso, sino que la
realidad habla por si misma. México es
un país de enormes diferencias, donde
un solo hombre posea más capital que
cualquier otro hombre en el país; en
donde más de la mitad de la población
''
no tiene para comer, mucho menos~
ra educarse~
sus primeras facturas. Un bienestar nunca antes alcanzado
(al menos no para países de vías de desarrollo o tercermunY con este panorama desola(¡ distas); con una visión a corto plazo en el aspecto ecológico.
en la que esta generación se desam
lla, con las posibilidades de crecimiet
En nuestros tiempos somos capaces de transporto limitadas e incluso, en muchos il 1amos de un lugar, ciudad, país o continente a otro a una
los ciudadanos, imposibles, nos atli velocidad nunca antes imaginada. Vivimos en un confort
otro gran malestar, aunque este sea a espléndido donde la tecnología ha acaparado nuestras formen os interés para la mayoría de II mas de consumir para el hogar televisiones, computadoras,
ciudadanos. Tal vez no porque herna aires acondicionados, calefacciones, luz, alarmas, sistemas
tenido el tiempo de analizar nuestn de audio de alta definición, y tod.a cantidad de electrodo-contexto más inmediato y geográficn mésticos desde el picador, hasta el extractor de jugos, forman el repertorio de tecnologías en nuestros hogares.
Me refiero al malestar eco!~
Hoy los países desarrollados y en vías de desaco quizá porque no afecta direm
rrollo
se enfrentan con graves problemas memente a la población, no de manera6
dioambientales
a causa de la acumulación de
recta, pero sí que indirectamente cat
enormes
cantidades
de basura electrónica. Inse una inminente despreocupaciil
discutiblemente
el
avance
de la tecnología geNuestras formas de vivir y coexistira
neró
innumerables
cambios
en la ·vida cotidiana
sociedad, bajo el estándar de des~
y el notable incremento de los estándares de conllo y crecimiento, está cobrando ,
No es suficiente con que México sea
un país de pobres, ahora más de la mitad
de su población vive en condiciones que
no es posible siquiera ofrecer el mínimo
de bienestar; salud, educación y trabajo
,,
fortabilidad, las expectativas de vida, la simplificación de los procesos de producción así como
de las tareas diarias, se han visto mayormente
liberadas de los obstáculos de tiempo y espacio.
No obstante, la cara menos amable del avance
tecnológico se manifiesta en un crecimiento exponencial de los desechos electrónicos, entre los
cuales podemos nombrar: ordenadores, móviles,
televisores, electrodomésticos, entre otros, problemas que hoy deben enfrentar tanto los países
llamados desarrollados como las naciones en
desarrollo. (Novopress en Eco-NOVO, 2010)
Fonnas de consumir productos que vienen marcados por
1.- Florentino Moreno, experto en Psicologw social de la Universidad Complutense de Madrid explica que la intuición es un fenómeno biológico basado en la caP, las te
.
•
.
.
dad mental y que permite anticipar determinados acontecimientos, según los expertos. "La rapidez en el procesamiento de señales nos hace anticipar¡~
ndenc1as de las grandes urbes, la vestimenta tiene
moción, amplía posibilidadesy da más libertad para actuar".
una variedad inigualable de posibilidades que se confor2.- llega, así, a su fin el fundamentalismo neo/ibera/ que durante treinta años pregonó la desregulación extrema de los mercados. La desregulación afiebrr# man al devenir de la moda, los productos de belleza que se
ideológica ha implosionado y se ha revelado ineficaz, incompetente e irresponsable. Ha significado, en la generación de la crisis, la extrema privatización deo amontonan en el tocador de las damas. La comida una
losa/es ganancias para sus operadoresy, en la solución del desastre que ha creado, la socialización de las pérdidas también en magnitudes colosales. El des(!IJ.
'
que han producido los ultra/ibera/es en economía y neoconservadores en política, lo paga ahora inocentemente el ciudadano y el Estado norteamericano~
Rivera, 2009).
Del "ciudadano" anónimo al ciudadano auténtico como posibilidad
''
¿Cuándo esta forma de vivir
tan cómoda para algunos
(imposible para otros)
tomará la factura que le
debemos a la ecología?;
¿cuándo nos daremos cuenta
que las responsabilidades
de todos, no es la libración
de la responsabilidad
individual?; ¿cuándo abriremos
los ojos y veremos lo que se
esconde detrás del escaparate
del centro comercial?
''
oportunidad para mostrar tu forma de captación monetaria;
restaurante de comida rápida, cafés, cines, bares, los lugares preferidos donde ahora se reúne la gente con posibilidades de gastar su dinero en ello, como una forma de socializar.
Somos la generación del consumismo, de la dependencia, de la posibilidad imposible de elegir algo con el pensamiento. Somos rehenes en nuestras propias posibilidades de desarrollo y crecimiento, pero aun no nos damos cuenta. Se han desarrollado productos resistibles aun para su degradación, difícil (por no decir imposible) para su reciclaje por su alto costo y
complejo proceso. Los productos naturales han sido sustituidos por productos químicos. Generamos tanto que no tenemos
ya lugares para su "captación y almacenamiento" por no decir para su reciclaje, insoportable para la ecología.
¿Cuándo esta forma de vivir tan cómoda para algunos
(imposible para otros) tomará la factura que le debemos a la
ecología?; ¿cuándo nos daremos cuenta que las responsabili-
3.- En México, la Secretaría de Desarrollo Social considera que 54% de los mexicanos vive en pobreza de patrimonio, Jo que indica que vive con menos de 4 dó/11 6.- Durante los años 90, la Tetra Pak ha iniciado una serie de campañas publicitarias en las que predica su compromiso ambiental Pero la realidad es que para
diarios, mientras que el 32% lo hace con menos de 2.5 dólares, y 24% con menos de 2. Bajo esta perspectiva, los Estados de mayor pobreza en el país son Chiafl mantener la producción actual de tetrabriks del Estado español, serla necesario talar 1. 700.000 árboles para el cartón, extraer 25.200 Tm de bauxita para el
Guerrero, Oaxaca, Tabasco y Durango, y en ellos se concentran altos porcentajes de población indígena(Equipo Editorial Explorando MéxicoJ.
aluminio y millones de barriles de petróleo para el etileno. La fabricación de este envase supone también un gran despilfarro energético: para elaborar/o necesita
4.- El empresario mexicano Carlos Slim Helú es el hombre más rico del mundo con una fortuna estimada en 53,500 millones de dólares (mdd), de acuerdo Ctl 1Tonelada Equivalente de Petróleol por Tm producida, en contraste con las 0,301 TEP del vidrio virgen y las 0,221 TEP/Tm del vidrio reciclado. En relación al
revista Forbes,A sus 70 años de edad, este "titán de las telecomunicaciones• como lo llama Forbes, avanzó en la lista de los hombres más ricos del planeta, alpi61 agua, el consumo de agua utilizada durante la fabricación del tetrabrik es cuatro veces superior que el que se utiliza para una botella de vidrio(http://www.
del tercer lugar en 2009 al primer sitio este año gracias a que sumó 18,500 mdd en ese periodo{Moreno, 2010).
edua/ter.org/materia//explotacion/unidad2_6.htm).
5.- El director del Centro de Investigación en Economía y Negocios, del Tecnológico de Monterrey, José Luis de la Cruz, sostuvo que tener al hombre más ria! 7.- las formas de vida características de nuestro tiempo, dan lugar a la producción y acumulación de basura. Gran cantidad de productos de uso diario, llega a
mundo en México Y que 10 por ciento de la población de mayor ingreso concentre 37 por ciento de la riqueza, es reflejo del gran problema de distribución et nuestros hogares, escuelas o lugares de trabajo. Existe una gran variedad de estos productos entre los cuales podemos encontrar latas, empaques, envolturas,
riqueza que priva en el país. El jueves la revista Forbes ubicó a Slim, presidente de Telmexy de América Móvil, una de las mayores compañías de telefonía
botellas, objetos de vidrio, entre muchas otras cosas.
como el hombre más rico del mundo, con una fortuna de 53 mil 500 millones de dólares(Posada García, 201 O).
El incremento de la población y el consumo exagerado de objetos innecesarios desechados casi siempre en un periodo corto, acarrea /a demanda cada vez mayor
de bienes de consumo, muchos de los cuales se presentan envueltos en papel, plástico o cartón {Frers, 2005).
22
Cultura
�Del "ciudadanop anónimo al ciudadano auténtico como posibilidad
Del •c1udadano• an6nlmo al dudadano auténtico como poslbllldad
dades de todos, no es 1~ libración de la
responsabilidad individual?; ¿cuándo abrtremos los ojos y veremos lo que se esconde detrás del escaparate del centro
comercial?
Somos libres de actuar hasta
donde el marco de la ley, los valores,
creencias y rituales no permita. Nuestra
única y real libertad de pensar ha sido
encarcelada indefinidamente por los supuestos que nos mantienen al margen
de la posibilidad de trascendencia; todo
está dado, todo está hecho, todo es ley.
¿En dónde entonces esta nuestra posibilidad de cambiar el rumbo de nuestros
destinos individuales, de convertirnos
en agentes de cambio social? No somos
tan libres y conscientes, no pensamos
tan claro y mucho menos somos agentes de cambio (al menos no la mayoría
de nosotros). Lo inmediatamente disponible en la cotidianidad, lleva a cabo al
mismo tiempo una reducción de lo posible en cuanto posible. La cotidianidad
media del ocuparse se vuelve ciega respecto de la posibilidad y se aquieta en
lo meramente "realn [ ...] No obstante, el
aquietado "querer" regido por el uno no
equivale a una extinción del estar vuelto
hacia el poder-ser, sino que es sólo una
modificación del mismo. El estar vuelto
hacia las posibilidades se revela entonces, ordinariamente, como un mero desear. En el deseo, el Dasein proyecta su
ser hacia posibilidades que no sólo quedan sin asumir en la ocupación, sino que
ni siquiera se piensa que se cumplan
(Heidegger, 1927, pág. 195).
Nos hemos escondido bajo la
palabra social y hemos perdido la individualidad, la genialidad, la identidad,
la posibilidad. Hemos vendido nuestra
única libertad, la del pensamiento por la
discurso de que alguien, algún día, hará
justicia y dará wualdad; nos hemos vendido a la ideología de otra vida mejor,
a la promesa de cambio y progreso, de
desarrollo sustentable, de oportunidad
e igualdad, de justa competitividad". Hemos dejado de lado la única y real posibilidad que tiene el hombre, ser un
ser pensante, capaz de comprender su
existencia y posibilitarse a dirigirla, como interpreta Abbagnano a Heidegger,
este ente que nosotros siempre somos y
que tiene, entre otras, la posibilidad del
preguntarse, es lo que nosotros entendemos con el término ser-ah( (Dasein)
(Abbagnano, 1964). La principal característica de este hombre, es la posibilidad
de preguntarse, de convertirse en un
ser auténtico. Por consiguiente la exis-
''
24
Cultura
tencia está constituida esenciamert minente de finitud humana. La trascendencia es un acto
por posibilidades que constituyen i de libertad que en el acto mismo de manifestarse, se conser, por lo que puede elegirse y CII diciona y se limita en todas las direcciones posibles (Abbagquistarse como perderse. Esta elec- nano, 1964).
ción es un problema que se pone m
mo tarea privada del hombre singul,
Pareciese que a pesar de este gris y catastrófico paexistente, problema que le da lugar¡ norama, nos hemos quedado catatónicos; incluso esta pocomprensión existentiva u óntonio. sibilidad es imposible para nosotros porque entonces ten(Abbagnano, 1964)
driamos que tener claro nuestra imposibilidad ante estos
aparatos políticos, económicos y religiosos tan poderosos
Hemos roto el equilibro ~ que han marcado una forma de ser, estar y existir, elimicoexistir con nuestro alrededor; lo i. nado nuestra única posibilidad de pensar. El hombre es un
mos dominado, cambiado, puesto II ser social y necesita de sus estructuras para subsistir, éstas
leyes y valores universales; en dert lo constituyen y han sido formadas para su servicio homchos universales del hombre y la mu; bre. Son la realidad-útil, los instrumentos de su vida y de su
(este último recientemente creado).& acción. Estar-en-el-mundo significa para él cuidarse de las
hombre ha dominado su entorno yi cosas que le acontecen, cambiarlas, manipularlas, repararha destruido. El ser ancestral, que cot las, construirlas; en este cuidarse, que es constitutivo del
vivirá con los demás seres vivientll ser propio del hombre en cuanto está en el mundo, detery con la ecología en perfecta armon;, minar también el ser de las cosas del mundo (Abbagnano, 1964).
ha sido domado y parcialmente destruido. Nuestra existencia se rige pr
Desde la niñez nos han dicho cómo pensar y acleyes incambiables, verdades absolt tuar; en que creer cuál es la verdad, qué es lo bueno y lo
tas e indestructibles que terminan ca malo. Hemos vivido al margen de la posibilidad, nuestras
la positividad y la posibilidad ha qut- vidas se han limitado enormemente que incluso no somos
dado restringida. El término hacia II consientes de ello. Vivimos con la creencia de que formacual el hombre trasciende es el mun~ mos nuestra personalidad, destino y futuro; todo ello se
y esta trascendencia puede ser deil relaciona con lo que consumimos y poseemos. El-ser de las
nida como estar-en-el-mundo (trascetl cosas está en consecuencia subordinado y es relativo al ser
der hacia el mundo significa hacer di! del hombre, para quien encontrarse en el mundo significa
éste mismo el proyecto de las p09' cuidarse de las cosas; para éstas, ser significa ser utilizables actitudes y acciones del hombrtl das por el hombre. El fin último de la utilidad es la satisfac(Abbagnano, 1964). Hemos creído a~ ción. No comprendemos aún que hemos sido ya de antepalabra, la explicación, la hipóteSil; mano catalogados en roles "inauténticos", una existencia
la ley, los mandamientos, los roles. tan vacía busca llenarse y está morbosamente inclinada
las construcciones sociales nos hl hacia lo nuevo: la curiosidad es su otro carácter, por su
marcado y ha imposibilitado al pe~ apariencia visible, que por esto lleva consigo el equívoco
miento genuino en donde el ser es i, (Abbagnano, 1964); hijo, madre, padre, hermano, maestra,
ser inacabado con su única realidadit alumno, obrero, gerente, secretaria, mujer, hombre, niño,
presidente. Hemos tomado un sinfín de roles que ya han
sido dispuestos por otros hombres y por estructuras sociales en donde las posibilidad se ha limitado por la oferta-demanda y la competencia.
Somos libres de actuar hasta donde
el marco de la ley, los valores, creencias
y rituales nos permita. Nuestra única
y real libertad de pensar ha sido
encarcelada indefinidamente
Este hombre "inauténtico" ha olvidado su única e
inminente verdad, la muerte, es un hecho entre los muchos
de la vida que oculta su carácter de posibilidad inminente,
su naturaleza incondicionada e insuperable y procura olvidarla y no pensar en ella, entregándose a las preocupaciones cotidianas del vivir. Convivimos en lo social, sin com-
''
El término hacia el cual
el hombre trasciende es el
mundo y esta trascendencia
puede ser definida como
'estar-en-el-mundo'
(trascender hacia el mundo
significa hacer de éste mismo
el proyecto de las posibles
actitudes y acciones del hombre)
''
partir el mínimo de compromiso con uno mismo y con los demás, puro "estar juntos"; la de todos y ninguno hemos permitido
que las cosas nos constituyan y nos dominen (Abbagnano, 1964).
Nos creímos que el hombre es un ser pensante por naturaleza y dejamos de lado la posibilidad de que esto sea real,
de cuestionarnos acerca de sí el hombre es o no es en su individualidad un ser pensante que transciende y se supera; en
realidad se ha quedado estancado en sus leyes y sus verdades
incuestionables.
Las posibilidades del ser han sido limitadas en la inconsciencia y en la incapacidad del hombre de cuestionarse,
acerca de si mismo. Las cosas que rigen la forma de vivir y consumir lo han limitado; son ahora los ejes rectores de la vida y la
existencia. Vivimos para comprar; compramos para convivir y
producir; producimos para necesitar más en un círculo vicioso
que pareciese no tener fin. Las cosas han tomado prioridad en
nuestras vidas al extremo de dirigirlas y determinarlas. Los
demás, lo otros seres, son ahora nuestra constituyente; nuestra individualidad ha sido perdida por la colectividad, la globalización y la multiculturalización. Dejamos de lado el cuidado
de las cosas que nos han conformado.
Hasta ahora hemos vivido de forma "anónima" como
un modo de ser ficticio y convencional que oculta su propio ser:
perdidos en los otros, en las cosas, en lo nuevo. Creo en un ser
posible en un proyectarse hacia adelante; esto no hace más que
caer hacia atrás (Abbagnano, 1964); con la reflexión e historia del
hombre como un ser consciente de existir y vivir libremente
con la posibilidad de cambiar el propio rumbo.
He visto hombres que piensan "lo que verdaderamente
merece la pena pensarse" (Navarro Cordón & Rodríguez, 1997); que creen
Cultura
25
�Del •dudadano• anónimo al dudadano authrtlco como poslbtlldad
posibilidades para cambiar el rumbo.
De convertirse en una "auténtican existencia, llamado por la conciencia; actitud reflexiva sobre la propia interioridad espiritual. La existencia es trascendencia que va continuamente más allá
de la realidad existente, anticipando y
proyectando; solo en estas actividades
la realidad se comprende tal y como es
(Abbagnano, 1964). Hombres que dan su
vida en la lucha social; en el mar defendiendo la ecología; que conforman redes sociales y luchan por los menos favorecidos; que desarrollan propuestas
políticas justas y equitativas; hombres
que inventan nuevas propuestas para
crear energía sustentable y amigable
para el ambiente; hombres y mujeres
que en los salones de clase comparten
una problemática y siembran la semilla
del pensar critico; hombres y mujeres
que no se conforman pues han pasado
la barrera de lo individual para proyectar una nueva sociedad; hombres y mujeres que consumen "cosas" con responsabilidad, con la consciencia plena de lo
que ello implica y lo que producirá; que
cambian hábitos y costumbres para conforma una nueva posibilidad.
Este ser auténtico tiene a su
cargo la enorme responsabilidad de
abrir a los demás la posibilidad de hallarse a sí mismos y realizar su propio
ser (Abbagnano, 1964). Sus acciones son
realmente conscientes, y eso es imposibilidad también. Cada ve?. que actué
de forma consciente, comprenderá en
qué consiste su actuar, el por qué de él,
y sobre todo, proyectará su acción;
¿cómo repercutirá en los demás y en él
mismo? Esta forma se existir no puede
ser de ninguna forma fácil o liberadora, sino muy al contrario, ser libres de
asumir sus propios cuidados, le harán
ver que sus posibilidades son por mucho imposibilidades. Sin embargo esto
no lo limitará ni Jo eliminará lo que él
es auténticamente y no puede dejar de
ser, sino que llamado por la conciencia,
26
Cultura
como una actitud reflexiva sobre la propia interioridad espiritual, podrá verdaderamente "coexistir" con los demás, con las cosas, su entorno y consigo
mismo (Abbagnano, 1964).
"La voz de la conciencia, en cuan-
to arranca al hombre de la existencia
anónima, le llama a ser para la muerte.
Le hace sentir su deuda para con su
verdadera naturaleza y le encamina a
aquella decisión anticipadora que proyecta la existencia auténtica como un
vivir para la muerte, comprender la imposibilidad de la existencia en cuanto
tal" (Abbagnano, 1964).
Todos tenemos esa posibilidad de
vivir y existir de forma "inauténtica"; de
formar un verdadero coexistir "auténticoH, pero ¿estamos realmente dispuestos a esta transición? o ¿la posibilidad
ha quedado aniquilada por el confort?.
La publicidad en la constitución de los valores sociales
Bibliografía
Abbagnano, N. (1964). Historia de la filosofía {W ·
Barcelona: Montonery S1m611.
Carrillo Olea, J. (Lunes 16 de marzo de 2009). hu,
www.jomada.unammx/2009/03/I 6/index.php?sem.
=opmion&article=OlSaZpol. Recuperado el 02 de
de 2010, de La Jornada: http:j/www.jornada.unami;
Equipo Editorial Explorando México. (s.f.). hu,
www.explorandomexico.commx/about-mexico/4/ lr
Recuperado el 31 de mayo de 2010, de Explorando /#,
co: http://www.explorandomexico.com.mx
Frers, C. (02 de junio de ZOOS). http:j/www.ecopc<1
net/ContenidojTemas_Especiales/Basura_•_Resid-,,,
los_Problemas_de_la_Basura_y_una_Posible_Soluro
Recuperado el 29 de mayo de 2010, de EcoporfDL,,
http:j/www.ecoponal.net/
Heidegger, M. (1927). Ser y Tiempo. Alemania:&,.
de Filosofía Universidad ARCIS.
hUp://www.eduaiter.org/material/explotacion/•
dad2_6.htm. {s.f.). Recuperado el 31 de mayo de 2014•
Edualter Red de Recursos en Educación para la Puz
Desarrollo y la lnterculturalidad: http://www.eduotE
org/
Mareno, T. M. (10 de marza de 2010). http://t..,
cnnexpansion.com/negocios/201 O/03/1 O/slim-foi'lt,
millonarios-rico. Recuperado el 31 de mayo de 201~,
http:j/www.cnnexpansion.com: http://www.cnno;sion.com
Mostaza. (2009). Martín Heidegger • Ser y Tieflp
Recuperado el 20 de abril de 2010, de Doctor J,lc;
za, Cine y Filosofía: http://doctormostoza.blo¡¡s,i
com/2009/09/martin-heidegger-ser-y-tiempo.html
Navarro DJrdón, J., & Rodríguez, R. (1997). Heideg
o el final de la filosofía. En H. d. subjetividad, 19h
Madrid, España: Editorial Complutense.
Navopress en Eco-NOVO. (07 de abril de 201&
http://es.novopress.info/5335/el-prablema-d-eJa
suro-electronica/ Recuperado el 03 de junio de JJ
de Novo PressAgencia de Nolicia Independiente: hu,;'
es.novopress.mfo
Posada Carda, M. (12 de marza de 2010). ht!;
www.jomada.unam.mx/2010/03/12/index.php?set!P
=economia&article=026nleco. Recuperado el 04 dtl
::de2010,deLajomada:http:f/www.jomada.~
Potel, H. (s.f.). Heidegger en Castellano. Recupt19,
el 31 de mayo de 2010, de http://www.heideggerP
com.ar/
Povis Ri~era, J. (03 de abril de 2~09). http:jfa•
generacc10n.com/usuanos/962/cns1s-finanC1era·"'
dial-fracaso-neoliberalismo-desregulador. Recu,,,,.
0
- de Gurpo Generacción: ha,,
~.::1e~::,::;:~
Arturo González López
Introducción
El conocimiento encuentra su
culminación en la comprensión
intelectual del hombre. La esencia del ser humano es la de un ser
que razona y el razonamiento es
el medio por el cual el hombre ha
logrado todas sus obras en el mundo. Sin embargo, en los últimos
años ha crecido visiblemente el
interés por diversos problemas
referentes a aquello que no es
docto y se concentra en nuestras
vidas de manera inesperada y resistente a ser eliminada.
En el ser humano se dan algunos
conocimientos intuitivos: realidad
es atraídas de forma directa, pero en la mayoría de los casos
nuestra inteligencia aprehende las
d
ver ades a través de un proceso.
Es decir, el pensamiento empieza a hacer estragos de la informa ·, ,
,
l
C!On mconsc1ente a macenada de la cultura la familia los
.
'
'
amigos, la educación, para emitir
los resultados buscados ante un
suceso.
Cristina Baeza Vera
diante de la Maestría en Ciencias con Especiali?J.
Educación, Licenciada en Pedagogía por la Uni·
idad Autónoma de Nue vo León, realizó estandlla Unive rsidad Cumplutense de Madrid en EspiJJ
a especializado e n diseño curricular en di/ere#
ndencias de la UANL y como tutora de la Unilt
Virtual del ITESM. Actualmente realiza su i
tula da "Análisis del clima institucional, como"
r de éxito para la Visión UANL 2012• en
L- Flo
•
.
.
, .
h
d nttl
rentino Moreno, experto en Ps1colog1a socwl de la U
Ia fa problematica que se a presenta o a
dad
.
. .
.
•- ., d
,,._
d M d
Ed,r
mental Y que penmte anticipar determinados ac
1
I o e Io
emen..,c,on
macio'n, ampl'ta pos,·b·1·d
• 1·b
--d para a
n la UANL. e os pro1 esores e
11 a desy d a mas
, e,...,
el,
ico basado en /a capacinos hace anticipar infor-
�La publiddad en la constitudón de los valores sodales
Neuro-científicos y psicólogos coinciden
en que los humanos hemos formado patrones de anticipación que nos permiten imaginar la situación a la que nos enfrentamos y evaluar sus consecuencias.
De hecho, una investigación del Centro
de Análisis de Imágenes cerebrales de la
Universidad de Duke (EEUU) ha comprobado, con técnicas de escaneo, como
se activa una región cerebral que localiza patrones de percepción, que nos hacen tener intuiciones (Rivas Losada, 2008).
La intuición es un recurso a
nuestro alcance que podríamos cultivar mejor, en beneficio de las decisiones
que adoptamos, las soluciones que proponemos, las relaciones que mantenemos, los juicios que elaboramos, las mejoras e innovaciones que la sociedad
nos demanda, la detección de oportunidades. Para muchos pensadores, la intuición es "algo" con lo que ya venimos
al mundo, sin embargo para algunos
otros, es la percepción idealizada de
nuestro entorno. La formación de los
valores, de lo bueno y malo, lo bonito
y lo feo, lo correcto y lo no correcto. No
obstante, la intuición se transforma en
algo no bien visto por la sociedad. Los
valores sociales constituyen una estructura moral creada por el hombre mismo
para beneficio propio o comunitario.
Desde un enfoque cognitivista
y constructivista del aprendizaje, para
Piaget (1984) la formación de la conciencia moral no se explica por la simple
influencia del medio ambiente ni por
procesos innatos, sino por la construcción activa del sujeto moral a través de
la interacción social con otras personas.
Las relaciones de presión adulta, de autoridad y de respeto unilateral hacia las
normas crean autonomía, mientras que
las relaciones de cooperación entre iguales crean autonomía moral. La cooperación estimula tanto el crecimiento intelectual como el moral.
Como fundamento de la cult}lra,
la vida social requiere de la relación entre los individuos, como vía para generar la realidad transindividual que haga
posible el surgimiento de la sociedad
como una totalidad de las relaciones en
que se realiza la vida de los integrantes
de la misma Ogles ias, 2007).
proces?s y el énfasis de la institució~
educativa se da en ambas perspecti. d d
. ~·'
vas, 1os valores cm a anos se m~w- . . .,
d
can con una aneJa vis1on y e manera compleja por la sociedad en general. Al trasmitir valores sin posibili., de
dad de avanzar en la construcc1on
características y significados con perspectivas de respeto pleno a la dignidad de las personas, se considera indispensable abrir una línea de indagación que radique en la construcción de
valores es pecíficos.
La conceptualización publicitaria
Los seres dotados de conocimiento, se caracterizan por el hecho de
estar abiertos a los otros seres, captando y asimilando las formas y cualidades
ajenas, pero en tanto el "otro" es "otro" y
mantiene su individualidad.
En nuestro país la formación
ciudadana es tan importante como la enseñanza académica, sin embargo a pesar que se ha prestado atención a ambos
''
La publicidad es considerada como u_na de las más
poderosas herramientas de la mercadotecma, específicamente de la promoción, que es utilizada por empresas, organizaciones no lucrativas, instituciones del estado Y personas individuales, para dar a conocer un determinado
mensaje relacionado con sus productos, servicios, ideas u
otros, a su grupo objetivo.
Como consecuencia de la evolución en la comunicación publicitaria, hemos visto que e~ las últi°!~ décadas
el tema de la publicidad ha sido discutido en multiples_senlidos. Actualmente la publicidad se está viendo sometida a
algunas transformaciones, aunque su esencia sigue siendo
la misma: no ha dejado de ser una técnica de~ada a a~tuar sobre las personas, influyendo en sus deas1ones, utlli7.ando los medios de difusión masiva para dirigirse a una
audiencia múltiple, con propósitos comerciales. Gracias a
las nuevas tecnologías, la publicidad está volviendo a sus
inicios cuando la relación comercial era más individual:
vendedor y comprador, permitiendo así una relación más
estrecha, más personalizada e intuitiva.
La publicidad ha existido desde que
el hombre mismo ha tenido la necesidad de dar a conocer, un objeto, UD
oficio, un intercambio. El hombre por
naturaleza se publicita, el cortejo de
un ave hacia su posible apareamiento
es una manera publicitaria de llamar
la atención. La lucha territorial de UD
macho bravío es un modelo de posicionamiento publicitario.
En nuestro país la formación ciudadana
es tan importante como la enseñanza
académica, sin embargo a pesar que se
ha prestado atención a ambos procesos
y el énfasis de la institución educativa
se da en ambas perspectivas, los valores
ciudadanos se inculcan con una añeja
visión y de manera compleja por
la sociedad en general
Los fenómenos tecnológicos a los que asistimos nos mues·no de constantes cambios, estamos dando los
tran un canu
.
asos hacia una comunicación global y personapnmeros p
bl.
!i7.ad . sta.mos ante una nueva forma de hacer y ver pu 1.d :• e or tanto estamos ante una nueva forma de hacer
ªyversue
ª 'y pstudio.
Con la llegada de los medios de comunicación ma-
siva y con una visión más empresarial, el vendedor se convirtió en anunciante de medios, con ello, podía llegar a una
gran cantidad de futuros compradores, esto lo podía lograr,
siempre y cuando manejara una buena estrategia de mercado yuna exitosa campaña de publicidad envuelta en crea¡ tividad y persuasión.
Es indudable que la publicidad constituye un modelo de información, porque da a conocer productos y serVicios, aunque la diferencia, con la informaci_ón periodística es evidentemente la persuasión. Persuadir es aconsejar, es una sugerencia que se dirige a la voluntad_d~l c~n' SUJnidor y que deja a éste en la libertad de la dec1S1on; m, Huye pero no determina la voluntad del receptor.
1
Pero ahora bien, citando a McLuhan (Galfre, 1999)
2.- la Autonomíafue clasificada por lmmonuel Kant como Heteronomía de lo voluntod para hacer referen;ia o la voluntod que no está determinada por la razón del
'
sujeto, sino poralgo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas del mundo, la sensibilidad, la voluntad divina, etc.) la voluntad puede estor determinada
'son los medios y sus transformaciones los que producen
por dos principios, puede tener dos fundamentos: lo razón o la inclinación. Cuondo es la propia razón la que decreta el modo en que debe actuar la voluntod, ésll
los verdaderos cambios". La publicidad de masa se está
es autónoma porque se da a sí misma sus propias leyes. Sin embargo, cuando la voluntad está determinada por la inclinación (palabra con la que Kant se refiere
Viendo sentenciada. Definitivamente no queremos decir
al conjunto de apetitos sensibles) la voluntod es heterónoma.
que la publicidad vaya morir, pero sí que está transfor-
28
Cultura
''
La publicidad es el discurso
dominante en la sociedad mediática,
caracterizada ya más por la
heterogeneidad y fragmentación
de los públicos que por la
uniformidad de las masas. La
publicidad ha penetrado no sólo
en la información añadida y
externa del contenido, sino que
conforma la historia y
el imaginario social producido
por los medios
' '
mándose en una publicidad más social, para comprender mejor a los consumidores, sus exigencias, gustos y creencias.
Con los cambios tecnológicos en los nuevos conceptos
de comunicación publicitaria las formas de publicidad deben
ajustarse a las exigencias de los consumidores, q~e s?n cada
vez más selectivos y con un mayor sentido de conc1enc1a-valor,
los consumidores apuestan ahora, por una comunicación informativa y personalizada.
Conceptualización de la publicidad
La publicidad es el discurso dominante en la ~ociedad mediática, caracterizada ya más por la heterogeneidad Y fragmentación de los públicos que por la uniformidad de las masas. La
publicidad ha penetrado no sólo en la info~aci~n aña?ida
externa del contenido, sino que conforma la histona Yel imaginario social pr oducido por los medios.
!
Cultura
29
�La publiddad en la constitud6n de los valores soda/es
La publicidad en la constitución de los valores sociales
La difusión de valores es hoy en día un
aspecto capital en la estrategia de comunicación de las empresas. "Los publicitarios se dieron cuenta hace años de
que la tecnología había igualado tanto
los productos que era muy difícil distinguirse de la competencia por algún
aspecto estrictamente funcional. Por
otra parte, descubrieron también que
el público no era capaz de retener tanta
información como quería transmitírsele
en cada anuncio (descuentos, prestaciones...), muy especialmente en los "spots"
de televisión".
Al no ser posible diferenciar el
producto por alguna cualidad propia y
específica, se diferenciaría por una cualidad ideal, añadida por el publicitario.
Por eso durante las dos últimas décadas
hemos asistido a una publicidad que nos
vende valores y estilos de vida tanto o
más que bienes y servicios.
La publicidad se ha vuelto más
simbólica que real, más emotiva queracional. En este contexto, la ética publicitaria se ha centrado únicamente en la
esfera económica de la publicidad (veracidad de las afirmaciones sobre el producto, respeto de la competencia), pero
en cambio apenas se ha ocupado de la
esfera social, del tipo de valores que se
nos quiere vender.
La publicidad además de ser
una actividad comercial es un lenguaje,
tiene, por lo tanto, sus propios códigos.
Como todo lenguaje sirve para comunicar algo, habitualmente para que consumamos algún producto. Hoy en día la
publicidad tiene un poder tan fuerte que
no se puede explicar nuestra realidad y
ciertos hábitos de comportamiento de
las personas sin te~erla en cuenta.
Pero la publicidad no sólo nos
invita a consumir, sino que también sirve para transmitir determinadas formas
de ver o entender la vida. Y aquí es don-
30
Cultura
de radica su mayor peligro pues influye
cada día, incluso sin darnos cuenta, en
nuestra forma de pensar y actuar.
Los medios de comunicación se
han convertido en parámetros indispensables en la formación social, por lo
que la publicidad, eje central de estos,
funciona también como parte de la actividad educativa.
'í\unque exacerbados, los medios transmiten valores reales -somos
también lo que tenemos y consumimos-, pero los jerarquizan mal y, lo
que es más peligroso y grave, ocultan y
se olvidan de los principales. Celebran
la alegría del consumir, pero no la del
producir: el poder de la ciencia, pero no
el de la conciencia. No argumentan lógicamente, sino que arguyen falazmente,
substrayendo siempre la premisa mayor
a la objeción crítica. Reducen la felicidad al placer inmediato, la belleza a eficacia, el amor a sexo: imponen la mística del instante y la tiranía de la actualidad, imponiendo al hombre la dependencia animal del puro presente y la tiranía de la actualidad y de la prisa, que
asesina la ternura. Y, en lugar de permitir que los los deseos crezcan, maduren, se aguanten y se contengan, so-
' '
bre poniéndose a sí mismos h~ serian las realidades captadas por la intuición emocional,
volverse ilusiones razonables, suli. pero sin dejar de ser cualidades puras inespaciales e intemmándose así en cultura, los tradum: ¡xirales.
en consumo ( en conductas consunm-i
. .
tas), esto es, en ambición menudaqa
La pubhad~d agr~ga valor a u~ producto cambian1
se sacia fácilmente, y en moneda co~ ~ nuestra percepcrón, mas que cambiando el producto en
tante y sonante. Ser humano es, a! ' SL Lo que se crea en la publicidad es un valor intangible,
consumirse consumiendo ser sin !JK.. percibido o subjetivo, y este proceso tiene una cierta ffmala
grafía, sin enlace con la •tradición 1j reputación".
proyectos de mediano y largo plazrl
(Bredma López, 1997)
·
La publicidad ha adquirido un protagonismo que
tl'aSciende a sus objetivos tradicionales pasando a convertirse en un agente conformador de la cultura y las expreEl vaJor publicitario
siones culturales de primer orden, de manera muy especial
Se considera que los primeros filáll' entre los jóvenes, grandes conocedores y consumidores de
fos que expusieron la cuestión der. publicidad.
valores fueron Herbart y Lotze, pt11j
fue Husserl el que halló un mundo ~
, Pero, como reiteran los creativos publicitarios, conentes ideales, independientes de · 1?ndría acotar la influencia social de la publicidad. Es disrealidad concreta, que se relacio
entre sí, teniendo la virtud de p
ser captados mediante la intuición ·
telectual y con la característica de
intemporalidad y de la inespacialidtl
Max Scheler, a diferencia
Husserl, consideró a los valores e
realidades que "se sienten" permi ·
do tener una experiencia con
es decir que no se captan como a
de conocimiento sino como una intt
ción emocional. Entonces, los valo
Aunque exacerbados, los medios
transmiten valores reales -somos
también lo que tenemos y
consumimos-, pero los jerarquizan
mal y, lo que es más peligroso y grave,
ocultan y se olvidan de los principales.
Celebran la alegría del consumir, pero
no la del producir: el poder de
a ciencia, pero no el de la conciencia
cutible que la publicidad tenga capacidad para condicionar de
forma decisiva los valores sociales y los estilos de vida dominantes, para crear modas. Desde su óptica, la publicidad se limita a identificar las necesidades, actitudes, valores y comportamientos de los jóvenes, no a crearlos, con el fin de vincularlos
y conectarlos con ciertos productos y marcas. De alguna manera, la publicidad cumple una función de prospectiva social, anticipatoria de las necesidades, gustos y valores, de las nuevas
tendencias sociales, proponiendo productos y servicios mediante los cuales satisfacer estas exigencias y condiciones.
La publicidad aparece desde esta perspectiva como un
producto cultural más, puesto que no hace sino que reflejar los
cambios sociales, las nuevas realidades y formas de ser y pensar de los jóvenes, los adultos, las mujeres, etc. Lógicamente,
en la medida en que anticipa, reinterpreta valores y actitudes
y difunde ciertas tendencias sociales, la publicidad acelera, potencia y los refuerza Estaríamos por tanto ante un proceso de
influencia mutua, de interdependencia y retroalimentación, entre los valores sociales dominantes y la publicidad.
Pero, tal como advierten los creativos publicitarios, en
la medida en que la actividad publicitaria es una acción interesada, que tiene como objetivo explícito el de potenciar el consumo de un determinado producto o marca, tendría una capacidad mucho más reducida de condicionar los valores y ac-
''
Los valores más importantes
de la persona forman parte
de su identidad. Orientan sus
decisiones frente a sus deseos
e impulsos y fortalecen su
sentido del deber ser. Están
relacionados con los intereses
y necesidades de las personas
a lo largo de su desarrollo.
''
�La publlddad en la constitución de los valores soda/es
La publicidad en la constitución de los valores sociales
''
.•.
La publicidad, igual que lo hacen los medios de comunicación,
proyecta una visión estereotipada de la sociedad; los jóvenes
aparecen despreocupados y divertidos, pendientes de su imagen
personal. Los adultos presentan una imagen seductora y sexual.
Se trata de una imagen sesgada, muy alejada de la diversidad
social y cultural, de las diferentes maneras de sentir y actuar
titudes sociales que otras instancias como los medios de comunicación, pretendidamente más neutrales.
vorecer el consumo de bienes y servicios, estimulando el interés y el deseo
por los mismos.
Como han puesto de manifiesto
diferentes investigaciones, los medios
de comunicación han adquirido en los
últimos años un papel relevante en los
procesos c!~ sccialización, en la transmisión de valores y actitudes sociales.
La publicidad, igual que lo hacen los
medios de comunicación, proyecta una
visión estereotipada de la sociedad;
los jóvenes aparecen despreocupados
y divertidos, pendientes de su imagen
personal. Los adultos presentan una
imagen seductora y sexual. Se trata de
una imagen sesgada, muy alejada de la
diversidad social y cultural, de las diferentes maneras de sentir y actuar. Pese
·a ello, en la medida en que la publicidad
sobre representa esa imagen simplificada, la refuerza y acaba convirtiéndola en el referente indiscutible para muchos. De hecho, esta visión estereotipada es aceptada como propia, que perciben que·ese es el modelo con el cual la
sociedad espera que se identifiquen.
La sobre representación de estos valores provoca que los receptores
tiendan a identificarse más con ellos,
desplazando a posiciones secundarias a
otros, y a que se refuerce el propio estereotipo de lo que significa ser y actuar.
Así la publicidad contribuye decididamente a que se consoliden determinadas actitudes y comportamientos..
La influencia de la publicidad en
la configuración de los referentes valorativos es ejercida en la medida en que,
en la traslación de una determinada visión del universo, enfatiza un cierto tipo
de valores (presentistas, pragmáticos y
hedonistas), que son los más funcionales a los objetivos de la publicidad: fa-
32
Cultura
Proyecto de investigación
El estudio comprende de dos secciones
básicas: una de apropiación teórica conceptual que refuerza y actualiza contenidos ya adquiridos por la temática publicitaria; y otra de análisis de dichos
conceptos, con la que se espera obtener
una crítica sustancial de imágenes y
mensajes presentes en nuestros medios.
Cada estudio visual o control
de lectura se irá concretando de acuerdo al desarrollo de los contenidos de la
investigación. Como objetivos específicos se pueden destacar los siguientes:
1. Conocer la estructura de los valores sodales y personales.
2. Analizar el papel de la publicidad
en la formadón de los valores.
3. Valorar la evolución del mensaje
publicitario.
dos con los jntereses y necesidades de las personas a lo
largo de su desarrollo. La publicidad refleja los cambios
sociales, las nuevas realidades y formas de ser y pensar
de jóvenes, adultos, mujeres, gobiernos, credos, etcétera.
Lógicamente, en la medida en que anticipa, reinterpreta
valores y actitudes y difunde ciertas tendencias sociales, la
publicidad acelera, potencia y refuerza los mismos.
La publicidad, omnipresente en la vida moderna,
plantea interrogantes sobre cuál debe ser la actitud no sólo
en la empresa publicitaria sino en toda la empresa, en tanto
yen cuanto utiliza esos medios para divulgar esos produc-
''
tos y darse a conocer como tal.
4. Enumerar los valores que ofrece la
publicidad transmitida en México.
5. Evaluar la recepdón de los valores
transmitidos por la publiddad en
elAMM.
Como la publicidad ejerce una influencia sobre la
sociedad, es necesario que se plantee en qué sentido lo
hace y hacia donde la conduce.
Nuestro propósito principal
es reflexionar sobre la transmisión de
valores sociales en el discurso publici·
tario como «herramienta» para conse- '
guir la integración de la corporación
en el tejido social; es decir, analiw
cómo la comunicación empresarial se
apropia de los valores sociales y los
transmite como propios.
Se han formado grupos de valores que se reflejan
en los mensajes publicitarios: Valores pragmáticos, idealistas, vinculados con la transgresión y aventura; gregarios,
hedonistas y presentistas; vinculados con la imagen persona] y el sexo; pero también altruistas y de carácter normativo. Lo que vale un paisaje tiene que ver con la materia
que lo compone, pero también con el observador que lo
percibe. Lo que apreciamos de la vida es el valor que ésta
tiene para nosotros. El lenguaje publicitario es una forma
que afecta nuestros pensamientos, conductas y acciones.
1
Conclusiones
Los valores son creencias o convicciones de que algo es preferible y digno
de aprecio. Una actitud es una disposición a actuar de acuerdo a determi·
nadas creencias, sentimientos y va·
lores. A su vez las actitudes se expresan en comportamientos y opiniones
que se manifiestan de manera es·
pontánea. Son convicciones profuo·
das de los seres humanos que deter·
minan su manera de ser y orientan su
conducta. La solidaridad frente a la
indiferencia, la justicia frente al abu·
so, el amor frente a] odio.
Los valores más importantes
de la persona forman parte de su iden·
tidad. Orientan sus decisiones frente a
sus deseos e impulsos y fortalecen su
sentido del deber ser. Están relaciona·
Bibliografía
Bredma López, J. (1997). Valores de la publicidady publicidad de los valores. Comunicar, núm. 9, 61-68.
Galfre, P. (28 de Noviembre de 1999). McLuhan. el papá de
la aldea global. La Nación.
Graza,J. G. (12 de Febrero de 2006).
Perfil regiomontano. Recuperado el 8 de Octubre de 2009, de
Skyscrapercity.com: http://www.skyscraperci0t.com
Iglesias, L (2007). La cultura contemporánea y sus valores.
Barcelona: Anthropos Editorial
Piaget, J. (1984). El criterio moral en el niño. Barcelona:
Martínez Roca.
Rivas Losada, M. D. (23 de Mayo de 2008). Intuición o
sexto sentido. Recuperado el 8 de Octubre de 2009, de Forum
Psicólogos: http://forum-psicologos.blogspotcom
Arturo González López
Doctor en Ciencias de la Información por la Universidad Co·
mplutense de Madrid, España.
En la defensa de su tesis doctoral Nuevas Farotas de Publicidad en la televisión interactiva, obtuvo el reconocimiento
sobresaliente Cum Laude. Actualmente es catedrático de publicidad y menmloteaúa, nuevas
tecnologías e imagen.
�Un día en Palacio Nacional
El recorrido
El recorrido comienza cuando pasamos
por la puerta principal, se observa el
José Rosendo Salinas Guajardo Patio Central que luce una fuente al centro, con un pegazo. Se toma el pasillo de
Como pa~~ de los_f~stejos deb_ido al Bicentena~io y Centenario del inicio de la Independencia y de entrada a la izquierda pasando por un
la Revoluc10n en Mexico respectivamente, el Gobierno Federal dispuso realizar una Galería Nacional lado de la escalera principal cuyas parecuya sede e~ el Pal~cio ~acional. Tanto el mismo recinto que en sí ya es historia, abre al público parte des se encuentran murales de Diego
Rivera, como el que sintetiza la historia
del espacio presidencial que celosamente es resguardado. Una gran cantidad de piezas históricas
de México. siguiendo por el corredor se
normalmente exhibidas en el Castillo de Chapultepec fueron aportadas, además, los restos de 14
llega a una sala de proyección, donde
héroes de la Independencia exhumados de la Columna de la Independencia.
al centro están formados una serie de
proyectores, y alrededor de éstos la genEl Palacio Nacional esta ubicado en el costado oriente del Zócalo y para tener acceso a la
te permanece de pie, se apagan las luces
exhibición hay que llevar consigo una identificación y pasar tres filtros de seguridad, dos de ellos
y comienzan a proyectarse imágenes
similares a los del aeropuerto.
sobre las paredes, inclusive el techo,
dando una sensación de formar parte de
Foto tomada de: http://rnikeap.wordpress.com/2008/08/11/el-palacio-nacional/
la misma, la película es un homenaje a
México y tiene una duración de 20 minutos, aquí vemos el recorrido que hace un
águila por todo el espacio de proyección,
así como los personajes de nuestra hislia avanzando hacia la construcción
e la patria.
Un día en Palacio Nacional
1
34
Cultura
Al salir de este espacio se resa por el pasillo y se toma la escalera
'ncipal al segundo piso, esta escalera
en dos partes, con estancia, como se
endonó hay un gran mural de Diego
· era que puede contemplarse al ir suiendo o bajando estas escaleras. Se toa el corredor a la izquierda y se llega
la galería de banderas, todas ellas histórtcas, como la que figuraba en el Castillo de Chapultepec en 1947 o aquella
que llevara en mano Francisco l. Madero
al inicio de la decena trágica. Esta exhibición de banderas es la entrada a un
gran espacio dividido por módulos donde se pueden contemplar una enorme
cantidad de objetos históricos, como el
Acta de Independencia firmada en 1821,
el uniforme de Morelos, trajes típicos y
as de los insurgentes, mapas de la
época, artículos personales de Carranza,
Madero y Porfirio Díaz, fotos, muebles,
etc. Saliendo de este espacio y siguiendo
la ruta del recorrido viene la mejor parte, la que ningún paseante debe perder-
se, un espacio que en estos momentos
le llaman mausoleo y es precisamente
ahí donde se exhiben los restos de los
Héroes de la Independencia, quizá lo
que mas llama la atención es la urna con
los cráneos, o lo que queda de ellos, de
los iniciadores de la independencia de
Méxiéo, Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez, si aquellos cráneos que durante
diez años fueron exhibidos en cada una
de las esquinas de la Alhóndiga de Granaditas en Guanajuato como escarmiento
a lo que podría pasarle a aquellos que se
rebelaran al Virreinato.
lturbide ordenó bajarlas al consumarse la Independencia y los nombro
héroes nacionales, los cráneos fueron
depositados en la capilla San José de la
Catedral de México. En 1925, por disposición del presidente Plutarco Elías
Calles, los cráneos fueron llevados a la
Columna de la Independencia dentro de
una urna de cristal y colocados en una
cripta junto con los restos de 13 personajes mas de la Independencia, como
José María Morelos, Francisco Javier
Mina, Leona Vicario y Andrés Quintana
Roo entre otros. De esta forma la Columna de la Independencia también conocido como la Glorieta del Ángel funcionó
como mausoleo hasta mayo de 2009,
cuando en una ceremonia el Presidente
Calderón exhumó los restos para exhibirlos hoy en Palacio Nacional.
El área presidencial
Un espacio que no está abierto al público normalmente, es el área presidencial, ubicada en el segundo piso
y que en esta ocasión se abre como
parte de esta exhibición por su valor
histórico, se respira la historia en esta zona. El comedor es el primer espacio, aquí hay una enorme mesa de
unos doce o quince metros de largo,
donde comió Francisco Villa con Emiliano Zapata, cuando llegaron a la capital con su ejército convencionista en
diciembre de 1914, justo después de
haberse tomado la famosa foto donde
Villa aparece sentado en la silla presidencial a un lado de Emiliano Zapata.
Contiguo al comedor esta el
despacho presidencial, se observa un
escritorio y secreter entre otras cosas,
se llega al salón de acuerdos, aquí en la
entrada que divide el despacho presidencial y este salón, es donde, cuenta
la historia, hubo un tiroteo al intentar
detener a Francisco l. Madero aquel
martes 18 de febrero de 1913 al final
de la decena trágica, incluso se muestra un impacto de bala de ese hecho en
uno de los muebles. Dentro de vitrinas
se muestra las bandas presidenciales
que portaran Madero y Benito Juárez.
Foto t omada de: http://rutanomada.com/
palacio-nacional-de-la-ciudad-de-mxico/
Cultura
35
�fin dia en Palado Nadonal
E
d
Al continuar se llega a la biblioteca, aquí es interesante ver
el elevador presidencial, aquel que tomó Madero para bajar
al patio Central y pedir ayuda cuando intentan detenerlo
en 1913. Este elevador es de forma semicircular y esta colocado en una esquina del espacio de la biblioteca, cuenta
con sillón y tiene puertas deslizables.
Siguiendo el recorrido se pasa al Salón Azul, luego al Salón Verde y al Salón Morado. El Salón Verde también se le conoció como el Salón de los Secretos ya que ahí
mantenían reuniones privadas los generales Plutarco Ellas
Calles y Álvaro Obregón. Enseguida está el Salón de Embajadores, es aquí donde los embajadores y cónsules presentan las cartas credenciales a los presidentes en turno.
Continuamos con el Salón de Recepciones muy amplio,
aquí se encuentra el balcón presidencial, bajo la campana
de Dolores, donde el presidente realiza año con año el grito
de Independencia.
Llegamos al final del recorrido por el segundo piso bajando por la escalera presidencial que va a dar al Patio Central, a un lado de la comandancia militar del lugar.
Cruzando el Patio Central hacia el norte se pasa por un
umbral a un segundo Patio, aquí en este Patio se fusiló al
general Gregorio Ruiz al inicio de la decena trágica Caminando a la derecha se observa la salida de Palacio, hacia
la calle de la Moneda y antes de salir, a la izquierda, está
una sección llamada La Casa de Benito Juárez, que de entrada cuenta con una exposición fotográfica del Archivo
Casasola referente a Francisco l. Madero. En la segunda
planta sobresale la recamara donde murió Juárez. Cabe
mencionar que en la mayoría del recorrido no se permite
tomar fotografías, video ni apuntes, pero cuenta con dos
·tiendas de souvenirs y libros de historia El horario de visitas es de nueve de la mañana a las cinco de la tarde de
martes a domingo como la mayoría de los museos en el
Distrito Federal Es así como Palacio Nacional abrió sus
puertas al público con esta magna exposición en agosto de
2010 y permanecerá asf hasta el 30 de julio de 2011. En
definitiva no debe dejar de visitar Palacio Nacional, es un
tour inolvidable para aquellos que nos gusta la historia y
aun si no les gusta, el paso por este lugar los impresionará,
¡ver la historia desde el lugar de los hechos!
36
Cultura
u
Bibliografía
Casasola, Gustavo. (1973) •Historia Gráfica de lo Revolución Mexi
Tomo 2. Editorial Trillas México D.F.
Krause, Enrique. (1987} ·Biografía del Poder". Parte 2: ·Francist»
Madero· Fondo de Cultura Económica, S.A. de C. V.
Taibo ll, Paco Ignacio. (2009) "Temporada de zopilotes• Editorial
neto Mexicana, S.A. de C. V.
José Rosendo Guajardo Rocha
Maestro de Física en la Prepa.ratoria 15 Florida por
años. Es Coordinador de Ffslca y Metodologfa de la
tigación Científica en dicha dependenda. Tiene U
tura en Químico Bacteriólogo
Parasitólogo por la Facultad
de Ciencias Biológicas. Cuenta
con Maestría en Enseñanza de
la Ciencia con Especialidad en
Física. Tiene su cargo la divulgación de la muestro fotográfica
de la Revolución Mexicana: 100
fotografías originales e inéditas sobre personajes y sucesos
de la Revolución. Es responsable de la exposición interactiva
de Física Recreativa.
e
a
e
•
l,
o
n
�Las redes naturalesy el conocimiento en el aula
anterior nos lleva a considerar que
111seres humanos almacenamos y recu-
Las redes naturales y el conocimiento en el aula
I.D
María de Guadalupe Villarreal Peñi ~os información de nuestra memo,
.
na.con el fin de entender nuestro mun-
, V1ctor M. ~~ddla M,ontem~yll ., Ysaber cómo relacionarnos con él.
Mana Concepc1on Rodnguez N1e1B llemodo que en la memoria guardamos
¿Alguna vez ha pensado en la
enorme cantidad de información
que almacenamos en nuestra memoria? Imagine que recorre la ciudad desplazándose en auto, evitando los puntos críticos, recordando
las citas del día y el motivo de las
mismas; ésta es información importante en su momento, que recordamos junto con algunos detalles irrelevantes.
En otras ocasiones cuando ayudamos a nuestro hijo(a) pequeño(a)
con su tarea, por ejemplo de Historia Nacional, recuperamos información que no empleamos cotidianamente como: ¿quién es el Padre
de la Patria?, ¿quién es Francisco
Villa? o ¿qué fue lo que hicieron y
cuál es su relevancia en la historia
de nuestro país y su cultura? Uno
llega a maravillarse con la enorme
cantidad de información que almacenamos y la forma en cómo recuperamos todos esos datos para dar
en múltiples ocasiones una respuesta correcta.
Reflejo
38
Educación
active el que este contiguo o asociado,
quien a su vez activará al siguiente y así
hasta configurar un significado.
agomás que datos: almacenamos conoliniento. El conocimiento es el conjunto
datos o información que guardamos
la memoria en una forma organizada.
cer esto, integramos la información
vamos aprendiendo en estructuras
'tivas donde los datos se organizan,
que permanezcan en la memoria
o plazo como conocimientos ad. os de forma significativa.
Este proceso de adquirir cononto ocurre cotidianamente en la
, donde el estudiante recoge dainformación que se almacena en
moría e integra en algún esquema
ctura de conocimiento que se esando o ya se tiene.
Hace aproximadamente cuatro
s que empezaron a surgir, en la
logía Cognitiva, modelos teóricos
explican cómo se realiza este prode adquisición de conocimiento.
·gadores como Collins & Quilian
) plantean que la información alada en memoria a largo plazo esanizada en redes. Cada red está
da por conceptos asociados que al
onarse entre sí configuran un sígdo, un conocimiento de algo, por
llaman redes semánticas. Esta
esta tiene sentido, pues la cantiinformación que utilizamos cotiente es enorme, así que debe
una estrategia o mecanismo que
la recuperación del conocimiento
iado en el menor tiempo posible.
Las redes semánticas poseen un
·smo sencillo de activación para
rar la información, pues al estar
nceptos interconectados, sólo hay
ctivar a uno de ellos, para que se
Entonces, para conocer el significado que una persona ha adquirido
con respecto a un concepto, solo hay
que activarlo y observar cuáles son los
otros concepto asociados. Por ejemplo:
si activamos el concepto: "ave", éste tal
vez active otro concepto como canario,
el cual se asocia a otros conceptos como
pluma, pico, bonito. Este mecanismo de
activación de los conceptos asociados
nos permite conocer el significado que
tiene la persona sobre el concepto: ave,
infiriendo que: una "ave" como el "canario", tiene plumas, pico y es bonito.
Figueroa, González & Solís (1981)
argumentan que estas asociaciones son
elaboradas a través de un proceso de reconstrucción en memoria, donde sólo se
activan ciertos elementos que pertenecen a la clase de propiedades del concepto. Es decir: solo aquellos que se asocian para configurar un significado de
palabras, conceptos o creencias sobre el
mundo físico y social.
Los modelos de redes semánticas
Las redes semánticas se han empleado
para analizar cómo las personas representan el significado de un concepto o
dominan el conocimiento adquirido en
' '
un curso escolar, comparando distintos grupos de personas ccarc1a&Jiméne-,. t996).
El primer modelo de redes semánticas fue desarrollado por Quillian
en 1969, el cual suponía que los conceptos tenían una relación jerárquica.
Pero esta propuesta no explicaba como
algunas asociaciones que jerárquicamente estaban distantes, eran recordadas por las personas en muy poco
tiempo, por ejemplo: se demostró que
era más fácil y rápido recordar que
una gallina es un animal, que recordar
que una gallina es un ave.
Por esa razón Collins & Loftus
explicaron que no importaba si
había poca o mucha distancia entre
los conceptos, o si eran o no jerárquicos, pues la activación de los conceptos de la red dependía de la forma en
que estaban asociados. La investigación realizada por ellos descubrió que
cada concepto de la red tiene un tiempo de activación; el cual depende de la
fuerza del significado con la que están
asociados o de la frecuencia con que
ambos se asocian (Best, 2002). Por ejemplo cuando tratamos de recordar el
nombre de una persona que hace
tiempo no saludamos, recordamos datos como su oficio, la última vez que
lo vimos, pero el nombre viene después, no siempre al ver la cara de la
persona reconocemos su nombre.
(1975)
Los seres humanos almacenamos y
recuperamos información de nuestra
memoria, con el fin de entender nuestro
mundo y saber cómo relacionarnos
con él. De modo que en la memoria
guardamos algo más que datos,
almacenamos conocimiento
' '
Educación 39
�Las redes naturales y el conocimienro en el aula
Estos modelos son la base para el estudio de la representación del conocimiento. A partir de ellos se ha hecho investigación en Psicología y Educación utilizando distintas
técnicas de redes semánticas, las cuales difieren en la tarea, en el sistema de puntuación o en el enfoque teórico.
En México se ha desarrollado la Técnica de Red Semántica
Natural (RSN) propuesta por Figueroa, et al. en 1981.
Las redes naturalesy el conodmlento e)I el aula
Tabla 2: Ejemplo del Conjunto SAM del
e111cepto TUtorfa a partir de los valores M.
' '
La Red Semántica Natural
La técnica de RSN se utiliza en Psicología Cognitiva para
analizar la forma en que las personas organizan la información en la memoria. Para ello se solicita a un grupo de
personas que evoquen las palabras que definen un concepto (Yaldez, 1998), al hacer esto nos acercamos a la propuesta
de la activación de los conceptos de una red por la fuerza
de asociación. Las palabras evocadas pueden relacionarse
a los atributos del objeto o hacer alusión a un evento, a una
relación lógica o afectiva, etcétera, por ejemplo: al definir
carro, la red incluirá información como el color, tamaño,
marca, costo, utilidad, emociones, vivencias, viajes, accidentes, etc. (Figueroa, et al., 1981).
Si se aplica la técnica de RSN en repetidas ocasiones al mismo grupo de personas, se observa el cambio en
la organización de la red, por ejemplo cuando se aplica antes y después de un curso; los conceptos que aparecen en
la red después del curso son distintos y hacen referencia
al contenido del mismo, lo que permite inferir que ha ocurrido un incremento en el conocimiento de las personas de
ese grupo Qiménez, Cárdenas & García, 2000).
El procedimiento para obtener la RSN directamente de las personas es muy sencillo:
1º) se les solicita que definan un concepto con un mínimo
de cinco palabras que pueden ser sustantivos, verbos, adverbios y adjetivos, sin utilizar artículos, preposiciones o
conjunciones
2º) después, se le pide que asigne un puntaje de diez a
aquellas palabras que mejor definen al concepto, o un
puntaje menor para aquellas no la definan. Al realizar esto
con un grupo de personas, podremos conocer el significado o representación que ellos tienen sobre algún concepto
o aspecto de su realidad física o social.
40
Educación
La técnica de RSN se utiliza en
Psicología Cognitiva para
analizar la forma en que las
personas organizan la
información en la memoria
PALABRAS
VALOR
"M"
APOYO
45
AYUDA
41
ORIENTACIÓN
36
PROBLEMAS
32
PROGRAMA
16
La obtención de la red puede hacerse utilizando lápiz y
Ellos índices
valores y otros más,
O
o_ e_n un programa computariza~o (Y~arreal, 200i fle han sido utilizados para el estudio
~l u~1co requ1s1to es qu~ ~l concepto a defimr este clarame111 i? la representación del conocimiento,
identificado para el participante.
iueden ser consultados en el libro de:
(Yal~ez'. 1998)
AS Redes Semánticas Naturales, Usos Y
Figueroa, et. al., (1981) señalan los siguientes critem ~dones en Psicología Social, de José
para analizar las redes:
..ns Valdez (1998).
a) Riqueza semántica (valor J): es el total de conceptos no
repetidos que se mencionan en todas las redes semánticas
de un grupo de personas.
b) Peso semántico (valor M): es el resultado de sumar el
producto de la multiplicación de cada valor asignado a
cada palabra, usada para definir al concepto, por su frecuencia (ver la Tabla 1).
Tabla 1: Ejemplo que muestra como se obtiene el valor •r,i·
Aportaciones y futuro de la
aplicación de la RSN en la escuela
últimos años la técnica de RSN
empleado en México y en Chile
roo estudiantes en diferente nivel esotr. Algunas investigaciones reportan
dsignificado de los conceptos que los
hos aprenden; por ejemplo: en ValChile, San Martin Ulloa, (2006)
llestiga el significado de conceptos pokicos (izquierda• y "derecba1 en alum~de educación media. En el estado de
[ol¡¡¡¡a, México, Abarca (2002) informa
dsignificado sobre conceptos como:
'escuela" y "maestron. En México, en tres
estintos estudios se encontró que las
ialabras utilizadas por los estudiantes
,ara definir el concepto de "tutoría" fue'1lll: ayuda, apoyo y orientación (Tejada
AYUDA
2
PROBLEMAS
1
APOYO
PROGRAMA
3
2
2
1
1
ORIENTACIÓN 2
1
41
1
1
1
45
2
2
32
16
36
Este Conjunto SAM deja ver que
aunque la mayoría de los conceptos forman parte del contenido del curso, hay
por lo menos uno (reflejos) que no tienen la relevancia que el alumno le concede. Además de que se omiten otros
como: equilibrio, estructura, acomodación o asimilación que son importantes
de acuerdo al contenido del curso y la
RSN de los maestros de la materia.
Tabla 3: Conjunto SAM de los alumnos de
pslcologfa de segundo semestre en un
curso de la Teoría de Piaget.
CONJUNTO
SAM
PSICOGENETICO
VALOR
"M"
REFLEJOS
623
ESTADIOS
574
PIAGET
419
404
375
286
280
276
222
218
f.n los
2 ha
Safso,
PALABRAS
Tabla 3 del Conjuntos SAM muestran los
conceptos con mayor puntaje, que el
grupo de estudiantes utiliza para definir
el concepto de Psicogenético.
c) Conjunto SAM {Search of Associative Memory): son los IAnas, 2003; Ojeda & Romo, 2006 y Villarreal &
10 conceptos con un mayor valor de "Mff o peso semántico. ~2008).
ver la Tabla 2. En otras palabras son los conceptos fuerteEn la Facultad de Psicología de
mente asociados que dan significado al concepto definido.
• UANL se ha empleado la técnica para
'.1nocer las RSN de los alumnos (Villarreal,
~). En una de nuestras investigación
:la!ticiparon 139 alumnos del Ssegundo
ielnestre. La aplicación de la técnica de
iSN se realizó antes de terminar el senestre y los resultados anotados en la
INTELIGENCIA
DESARROLLO
REACCIÓN-CIRCULAR
ADAPTACIÓN
ESQUEMA
SENSORIOMOTOR
NIÑO
''
En México, en tres distintos estudios
se encontró que las palabras utilizadas
por los estudiantes para definir el
concepto de 'tutoría' fueron: ayuda,
apoyo y orientación
''
Educación 41
�Las redes naturales y el conocimiento en el aula
Este Conjunto SAM permitió al maestro analizar cuál
es la organización de la información que el estudiante
aprendió en el curso
Así que cuando el maestro identificó los conceptos que no estaban incluidos, realizó algunas actividades con sus alumnos para que ellos lograran el
aprendizaje significativo, de acuerdo al objetivo del
programa. Por ejemplo, dedicó más tiempo para explicar la importancia de la conducta reflejada en comparación con la conducta adquirida (esquema).
Con lo anterior podemos concluir que la técnica de redes semánticas naturales ha resultado ser un
buen instrumento para conocer y analizar la representación del conocimiento que se tiene sobre algún
tema o concepto. Su empleo en el ámbito escolar ha
sido útil para hacer un análisis previo del conocimiento o representación del alumno. Esta información puede ser empleada por el maestro para tomar
decisiones sobre cuáles conceptos hay que enfatizar
al enseñar y cómo organizar su clase.
Bibliografía
Abarca C, M. S. (2002). Significado psicológico de escuela y maestro en estudiantes de
diferente nivel escolary género de la ciudad de Colima, Tesis de Maestría en Ciencias, no
publicada, Universidad de Colima, Colima, México.
Best, J. B. (2002). Psicología Cognitiva, (5º ed.), México: Thomson.
Collins, A.M. & laftus, E. F. A. (1975). A spreading activation theory ofsemantic processing. Psychologicol Review, 82(6), 4{)7-428.
Collins, A. M. & Quilian, M. R. (1969). Retrieval time from semantic memory. ]ournal of
Verbal learning and Verbal Behaviour, 8, Z#J-247.
Figueroa, J. G., González, E. G. & SoHs. V.M. (1981). Una aproximación al problema del
significado: Las redes semánticos. Revista latinoamericana de Psicología, 13(3), 447-458.
García C, B. &Jiménez V., S. (1996). Redes semánticas de los conceptos de presión y flotación en estudiantes de bachillerato. Revista Mexicana de Tnvestigación Educativa, 1(2),
343-361.
Jiménez V., S., Cárdenas T., M. & García M., S. {2000). Evaluación de las preconcepciones
de estudiantes de bachillerato sobre química a través de un software. Consultado en abril
de 2004 en http://www.somece.org.mx/memorias/2000/docs/ 333.DOC
Ojeda l., J. & Romo l., A. (2006). la tutoría desde la óptica del tutorado. Presentado en el
Segundo Encuentro Nacional de Tutoría ANUIES, UANL, Monterrey, México.
Quillian, M. R. (1969). The teachable language comprehended: A simulation program
and theary oflanguage. Communications ofthe ACM, 12, 459-476.
San Martín Ulloa, R. (2006). El significado de las cat.egorías «izquierda» y «derecha»:
Información, contraste y participación política juvenil Ultima Década, 14(24).
Tejada T.,]. M. & Arias G., F. (2003). El significado de la tutoría académica en estudiantes
de primer ingreso a la licenciatura. Revista de la Educación Superior fon line]. XXXl/(3).
Valdez M, J. l. (1998). Las redes semánticas naturales, usos y aplicaciones en psicología
social, {Ved.). México: Universidad Autónoma del Estado de México.
Vil/arrea/ P., M. G. {2006). las redes semánticas naturales de maestros y alumnos. Una
represenl:Jlción de la organización de los conceptos de un curso de la licenciatura en psicología, de la UANL, Tesis de Maestría en Ciencias no publicada, Universidad Autónoma de
Nuevo león, Monterrey, Nuevo león, México.
Vil/arrea/ P., M. G. & Padilla M., V.M. (2008). la definición del concepto de tutoría desde
la perspectiva del alumno. En S. Aburto & C Meza (Comp.). Tutoría para el desarrollo humano. Reflexiones y experiencias {pp.133 -144). México: UANI. ISBN 978607 4331196
42 Educación
MariaConcepdónRodriguezNieto
Doctora en Educación Internacional por la Universidad Autónoma de Tamaulipas en el 2004.
Pertenece al Cuerpo Académico Consolidado
en Psicología Educativa y tiene reconocimiento por el Sistema Nacional de Investigadores,
Nivel 1/. Actualmente es Coordinadora de la
Maestría en Ciencias con Orientación en Cognición y Educación, de la Facultad de Psicología
de la UANL. La Dra. Rodríguez ha publicado artículos en revistas científicas internacionales
o indexadas, así como 22 trabajos de divulgación cientifica, además de algunos libros y capítulos de
nivel nacional e internacional. Ha participado en varios
tos de investigación financiados por PAICYT y PROMEP y ha
do tesis en Licenciatura, Maestría y Doctorado. Sus intereses
les de investigación son: Procesos cognitivos y emocionales
cación, Procesos cognitivos y emocionales en aprendizaje
en aprendizaje colaborativo, y Emociones y afectividad en
cesos de aprendizaje.
Víctor M. Padilla Montemayor
Doctor en Educación Internacional por
tro de Excelencia de la Universidad A
de Tamaulipas en el 2004. Ha sido rl!
por el Sistema Nacional de Investí
Nivel /. Pertenece al Cuerpo Académ
solidado en Psicología Educativa. Es
planeación educativa y ha realizado
en universidades de EUA, Canadá, París,
terra, España, Australia, A.rgentina y
Ha participado en cinco proyectos de
tigación financiados y forma parte de dos redes nacionales.
cinco artículos científicos en revist.as internacionales o in
asícomo quince publicaciones de divulgación científica, siete
veinticuatro capítulos de libros y más de cincuenta trabajos
vulgación científica en congresos nacionales e internacion
formado más de dieciséis tesistas de licenciatura, maestría y
rado. Sus intereses actuales de investigación son: Estilos de
dizaje y educación en línea, Educación internacional y Cu
distancia, además de Medición cognitiva del aprendizaje.
Maria de Guadalupe Vi/Jan-ea/ Peña
Maestra en Ciencia con orientación en
gía Cognitiva, se ha desempeñado como
tiempo completo en la Facultad de Psicol
la UANL, desde 1979 a la fecha. Además
Coordinadora del Área Clínica Infantil Y
Unidad Clínica de Servicios Asistenciales.
bién ha coordinado el Eje de TSP Enfoqut
cogenéti.co. Actualmente es maestra en el
lamento de Psicología Educativa en la Lícd'
tura en Psicología y colabora en el 1A
rio de Cognición con el Cuerpo Académico de Psicología
en las investigaciones sobre representación del conod
Ha publicado junto con el Dr. Víctor M. Padilla sobre el
tema algunos capítulos de libro y artículos de revista de
t.a y está terminado su Doctorado en Filosofía con acen
en Psicología.
rendizaje Basado en Problemas
Sandra Guadalupe Altamirano Galván
El Aprendizaje Basado en Problemas (ABP) comenzó a desarrollarse a principios de la década de
los cincuenta en la Escuela de Medicina de la Universidad de Case
Western Reserve en los Estados
Unidos. No obstante, se introdujo
de manera formal por primera vez
en la Facultad de Medicina de la
Universidad McMaster de Hamilton,
Canadá en 1969 bajo el liderazgo
de Howard Barrows, como una propuesta alternativa a la educación
tradicional centrada en el maestro.
Desde entonces esta nueva propuesta ha tenido gran éxito.
En los países bajos el Aprendizaje
Basado en Problemas se empleó
por primera vez en la Facultad de
Medicina de la Universidad Limburg en Maastricht (Holanda) en el
año 1974, agregándose posteriormente otras facultades de la misma
Universidad como las de Derecho,
Ciencias Económicas, Psicología,
Humanidades o Ciencias de la Salud, de igual manera, la Universidad Newcastle (Australia) y la Universidad de Nuevo México (Estados
Unidos) adoptaron este modelo.
Educación 43
�Aprendizaje Basado en Problemas
Aprendizaje Basado en Problemas
Muchas Universidades en todo el mundo
lo utilizan actualmente como principal
método de estudio en programas educativos de diversas disciplinas, tales como Mercer Universizy en los Estados Unidos que adoptó un modelo con Aprendizaje Basado en Problemas a principios
de la década de 1980, mientras que a
finales de este tiempo lo aplicó la Escuela de Medicina de la Universidad
Harvard..
Barrows (1986) define el ABP
como un método de aprendizaje basado en el principio de usar problemas
como punto de partida para la adquisición e integración de los nuevos conocimientos. En la educación tradicional el
maestro es el responsable de estructurar el programa, preparar los objetivos
y elegir los materiales didácticos adecuados, así también define los contenidos y la forma de evaluación de los
mismos.
En el ABP, en cambio, el docente se convierte en el tutor o facilitador
de un grupo de alumnos que deben resolver un problema específico relacionado con la disciplina de estudio, que
los lleve a la reflexión y comprensión de
los conceptos correspondientes a la clase. En este modelo hay una gran diferencia con la enseñanza tradicional,
puesto que los alumnos son los encargados de escoger los materiales didácticos, organizar su aprendizaje y participar en la evaluación. Entonces el papel
del maestro deja de ser el de un experto
Y se convierte en alguien que aprende
junto i:on el grupo. Aquí el actor principal es el alumno, que va aprendiendo
tanto de su trabajo individual como del
trabajo colectivo.
El aprendizaje basado en problemas tiene diversos elementos clave
que permite que pueda llevarse a cabo
adecuadamente y se logre el objetivo
deseado en el proceso de enseñanza-
44
Educación
mas, tales como la responsabilidad en el propio apren-
aprendizaje. Según Moust c2001J, los elementos necesarios para llevar a cabo el
aprendizaje basado en problemas son:
je, evaluación crítica, relaciones interpersonales, colación en equipo, entre otros. Todo esto permite un dello más integral en el alumno, pues une sus conocitos anteriores con los nuevos, aplicándolos a situadoy contextos reales, interactuando y compartiendo dipuntos de vista para llegar a acuerdos que lleven a
solución.
a) El diseño debe comprome
interés y la motivación.
• Un problema: que requiera un estu-
b) El problema debe estar re
nado con algún objetivo de
enseñanza..
dio exhaustivo
• Conocimientos previos: activados gra-
cias al proceso que conlleva pensar sobre el problema.
• Preguntas: que Sl!lrgen del problema.
• Necesidad ó Motivación: de buscar una·
" S{llución a partir de otras fuentes.
Según Duch (2006), la enseñanza basada en problepermite lograr varios objetivos importantes en el estu-
d) Los problelUaS de.ben 11
los alumnos a tómw- d
basadas en ~os. .
Es importanr.é que durante el proceso
..
del ªPnt~dizaje basado en problemas
exista una -iñ~cción entre varios in- ~ e} Oeben justificarse los j
:·-:-wrtidos.
dividuds interesados en resolver el problema, pues al compartir información
se genera un pensamiento activo cons~ - _ ;:(},_No deben ser divididos-y.
tante, siempre y cuando se cuente con la
supervisión del docente o tutor.
~
':'
~.
~ dt$ por féirtes.
. ., • ·
~
·
críticamente y ser capaz de analizar y rer problemas complejos de la vida reaL
trar, evaluar y utilizar las fuentes de inforón adecuadas.
-
jar cooperando en equipos y grupos pe-
'"g) las.preguntas de tos pro .
. '.·:c1eben ser abiertas, Uga
aprendizaje previo y ser
·de controversia.
,. "
Debemos tener en cuenta que
en el aprendizaje basado en problemas,
se presentan cuestiones complejas de la
b) Deben motivar la búsqu
vida real que impulsan a la motivación
independiente de info
de los estudiantes a analizar, investigar
y compren~erlos conceptos que requieren aprender pªra §Olucionar los problemas. Esto s-e lleva a cabo mediante _ En palabras de Hmelo (2004), el Apret
equipos de aprendizaje conformados. dizaje Basado en Problemas es ún gspor los_~umnos que unen sus habilida- ~fuma iristruccional que desarrolla tandes y cóñ~9mientos dura.qte el proceso
to las estrategias propias de resoht:
para lograr un objetivo final.
ción de un problema, como las base!
del conocimiento relevante, con plO'
Los problemas utilizados en esfundidad y flexibilidad, permitiendo.la
te método deben tener ciertas caracteadquisición de habilidades y actitudes
rísticas para cumplir su función, Duch -necesarias para el a}:!i;iodizaje y cier·
( 1992) menciona las siguientes:
Jamente generaHzables a otros
con....
~
''
,.
.
...
~"'11 ; ..-:-r-
~
••..
el conocimiento de los contenidos y las ha·
des intelectuales adquiridos en su forma•
académica para convertirse en permanentes
''
Con dichos objetivos, podemos darnos cuenta que el
Aprendizaje Basado en Problemas promueve un aprendizaje integrado, que une el "qué" con el "cómo" y el "para qué" se
aprende; siendo tan fundamental el conocimiento como los
procesos que se generan para su adquisición de forma significativa y funcional. Esto es debido a que dichos procesos
incorporan factores sociales y contextuales que se hacen
presentes a través de la interacción comunicativa del alumno
con el grupo y de éste con el profusoi: Para lo rual debe existir la disposición del alumno a aprender significativamente.
Las características fundamentales del Aprendizaje Basado en Problemas implementadas por Barrows son:
~
Barrows define el ABP como ,,.;
un método de apref!dizaje basado·
en el principfo de ·íisar problemas como
punto ge partida para la adquisición
e 1ntegr~~101{qe los nuevos conocimientos
•
habilidades versátiles y eficaces de cocación, tanto verbales como escritas.
''
El Aprendizaje Basado
en Problemas prom~eve
un aprendizaje integrado,
que une el "qué" con el "cómo"
y el "para qué" se aprende;
siendo tan fundamental
el conocimiento como los
procesos que se generan
para su adquisición de forma
significativa y funcional
f
~
Educación 45
�Aprendlzaje Basado en Problemas
Aprendizaje Basado en Problemas
Este modelo de enseñanza está fuertemente ligado con el constructivismo,
en el cual se afirma que el aprendizaje
es un proceso de construcción del nuevo conocimiento sobre la base del previo. Por lo tanto, el aprendizaje basado
en problemas va más allá de desarrollar en el individuo la capacidad de
memorización y de recepción de información, puesto que involucra el contexto social, los conocimientos adquiridos
previamente y la capacidad de dicho
individuo para conectar y aplicar sus
conocimientos en la solución de cada
problema, permitiéndole tomar conciencia sobre cómo aprende.
El ABP promueve la autorregulación del aprendizaje y, tal como mencionamos anteriormente, responde a algunos principios básicos constructivistas en los términos que recoge el documento del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey:
El Aprendizaje Basado en Problemas se
apoya en tres objetivos básicos de la
educación superior:
El estudiante sólo podrá experi
tar estos beneficios si adopta una
titud activa y una disposición de
quirir un conocimiento significa ·
Esto puede conseguirse demo
una gran curiosidad sobre los
blemas relativos al tema, utilizando
conocimiento anteriormente adq ··
do y estableciendo relaciones signi
cativas a través del análisis en profit
didad y de una reflexión de la maten
en cuestión.
El ABP, según Rodríguez (2004) se justifica en función de las siguienm
consideraciones:
Bibliografía
El ABP va más allá de desarrollar
en el individuo la eapacidad de
memorización y de recepción
de información, puesto que
involucra el contexto social,
los conocimientos adquiridos
previamente y la capacidad de
dicho individuo para conectar
y aplicar sus conocimientos
en la solución de cada problema,
permitiéndole tomar conciencia
sobre cómo aprende
Duch, B., Groh, s, Al/en, D. (2006) El poder del Aprendizaje Basado en
Problemas: una guía práctica para la enseñanza universitaria. Fondo
Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú: Cercado de
lima, Perú.
Escribano, A., Del Valle, A., Manzanares, A. (2008) Sobre el aprendizaje basado en problemas: una propuesta metodológica en educación superior. Narcea Ediciones: Madrid.
Moust, ¡., Bouhuijs, P., Schmidt, H. (2001} El aprendizaje basado en
problemas: guía del estudiante. Ediciones de la Universidad de la Mancha: Castilla.
Ortiz, A. {2009). Didáctica Problematizadora y Aprendizaje Basado
en Problemas. Elitoral.
Rodriguez, ¡. (2004). Educación médica: Aprendizaje Basado en Problemas. Ed. Médica Panamericana: México.
Ortiz, A. (2009). Didáctica Problematizadora y Aprendizaje Basado
en Problemas. Elitaral.
Rodríguez, J. (2004). Educación médica: Aprendizaje Basado en Problemas. Ed. Médica Panamericana: México.
''
o esto podemos entender que el aprendizaje basaproblemas es fundamental en la educación para desaen el alumno grandes capacidades, puesto que a paranálisis, logra profundizar en el tema distinguiendo
lo importante y lo secundario; relacionando sus co~entos previos con los nuevos dentro de su contexto,
ando con los participantes del proceso y llegando
·ones que le permitan tomar una decisión respecto
Mema
Por tanto, el ABP se ha convertido en un método
dental y muy utilizado en diversas instituciones
· s, pues una vez que se tiene el conocimiento del
y se aplica de una manera adecuada, puede lograr
desarrollo en los estudiantes.
Las bé!ses teóricas del conocimiento toman mayor importancia cuando el individuo se enfrenta a una situación real y
conecta esos conceptos con experiencias de la vida cotidiana; en ese momento hace suyo el conocimiento y toma un
significado mucho más contundente.
46
Educación
Sandra Guadalupe Altam irano Galván
Licenciada en Artes V'ISUales con acentuación en Artes
Gráficas, egresada de la Facultad de Artes Visuales de
la UANL y estudiant.e de posgrado en la Maestría en
Ciencias de la Comunicación con acentuación en Nuevas
Tecnologías de la UANL. Ha trabajado en diversas áreas
del diseño, tales como identidad corporativa, desarrollo
de campañas publicitaria.s, fotografía, diseño editorial,
entre otros. Su trabajo también se desarrolla en el área
musical, como composición,
grabación de jingles y radio.
Actualment.e se encuentra
trabajando en proyectos de
diseño gráfico y publicidad,
así como impartiendo d ases
del área editarla/, así tam•
bién es encargada del depar·
tamento de vinculación in•
t.erna en la Facultad de Artes
V'ISUales de la UANL.
�La lectura como proyecto: Escuela Lectora
La lectura como proyecto: Escuela Lectora
IDs resultados
de los mismos no se han
filtO reflejados en los estudiantes del
Mo · lhf( Medio Superior.1 Respecto este últi-
Martha Laura Chávez
Yolanda González Gue 11programa de lectura, estaremos pen-
ientes, ya que si se creó en 2001, los es:aliantes del nivel básico que ya parti~ron del mismo, deberán ingresar al
liel Medio Superior en agosto de 2011,
mbargo los que trabajamos en este
sabemos que en la actualidad nuesestudiantes arriban a nuestras aun muchas deficiencias incluso para
es decir, decodificar los signos, lo
trae como consecuencia que para
no, leer sea una tarea engorrosa
"da.
Es en nivel básico donde el niño
aprende a leer y a escribir; al de-
sarrollar estas habilidades abre la
puerta a un mundo en el que poco a
poco irá acumulando información,
conocimientos y afianzará cada vez
más estas competencias; pero el
hecho de aprender a leer y escribir no
implica que el niño logre el gusto por
la lectura y la escritura, este proceso
se trunca en alguna etapa de su paso
por la primaria y la secundaria.
Si bien es cierto que en los últimos
años en el Nivel Educativo Básico se
han hecho esfuerzos para acercar a
los niños a la lectura, como el Programa de los Libros del Rincón en 1980
PRONALEES (Programa Nacional pa~
ra la Adquisición de la Lectura y Escritura, (1990) y actualmente el Programa Nacional de Lectura (2001).
SilenáO
48
Educación
''
Nuestras máximas autoridades nos
piden celebrar el día nacional del libro,
el día mundial del libro, pero qué
beneficios trae el recordar los libros
una vez al año si el resto de los días
nos olvidamos completamente de leer
tros ¿qué actividades promuevo en mi
clase para que mis alumnos sean lectores?, como directivos ¿qué programas
tengo en mi dependencia que fomenten
la lectura? y como padres de familia
¿qué actividades realizo con mis hijos
para fomentar el gusto por la lectura?
Qué estará fallando, nos pregunla mayoría de las veces, porque
erdad que se propaga en todos los
os es que la lectura trae grandes
cios y aún así seguimos teniendo
lectores. Muchos maestros aluden
necesidad de cubrir un programa,
si bien incluye lecturas, está plagatemas de ortografía, sintaxis o graque el alumno "tiene" que aprenestos temas ocupan la mayor parte
·empo en clase y poco o nada queda
"disfrutar" de una buena lectura.
En una sociedad en la que se
privilegia más el tener que el ser, la
lectura va quedando postergada para
cuando tengamos tiempo, vacaciones o
jubilación; y respecto a los jóvenes, ellos
cuentan en nuestra época con distractores mucho más atractivos, que los libros
no están dentro de su espacio más inmediato.
Ante esta situación que priva
os los niveles educativos, qué optenemos para fomentar el gusto
la lectura; porque si bien nos va,
s máximas autoridades nos picelebrar el día nacional del libro, el
mundial del libro, pero qué benefitrae el recordar los libros una vez al
si el resto de los días nos olvidamos
pletamente de leer por tener que
linr un programa. Ahora, también es
que la lectura no es privativa de
lllateria de Español, Redacción o Coicación y Lenguaje, como le quiellamar; la lectura está presente en
las materias del Plan de Estudios
Ne hecho en la vida cotidiana de todas
Í personas, entonces, una reflexión
~ lleva a preguntarnos como maes-
Escuela lectora
Ante este panorama se hace necesaria
una revaloración de la lectura y la escritura que obviamente no han desaparecido pero que, en nuestra época, van
adquiriendo otras ldimensiones a través del correo electrónico y las redes sociales. Estamos en un momento crucial
en el que la lectura, vista dentro de un
proyecto institucional, acarrearía grandes beneficios. Los que nos desenvolvemos dentro del Nivel Medio Superior
sabemos de la carencia de un proyecto fuerte de fomento a la lectura, éste se
ha dejado como una actividad propia
de cada dependencia, así podemos ver
que algunas escuelas, a través de la Academia de Español, realizan eventos como
concursos de lectura e n atril, ortogra-
''
fía, lectura dramatizada y oratoria; pero que no trascienden más allá de los
alumnos que participan, es decir
no incluyen a toda la población estudiantil. Otras escuelas cuentan con
talleres literarios y círculos de lectura, sin embargo son actividades aisladas que no están inmersas dentro de
un proyecto que los englobe y los
oriente.
Con la reciente Reforma Institucional de la Educación Media Superior,2se han establecido las competencias genéricas y disciplinares a desarrollar con nuestros estudiantes, entre
estas competencias podemos destacar aquellas que tienen que ver propiamente con la lectura y la escritura,
donde el alumno:
1 INFORME FINAL Evaluación de consistenciay resultados del Programa Nacional de lectura 2007, UPN.
2 Documento de la RIEMS, SEP 2009.
�La lectura como proyecto: Escuela Lectora
las academias ayudará a que el alumno tenga una visión global de lo que está
aprendiendo en sus clases, ya que se
trabajará colegiadamente mediante proyectos haciendo énfasis, como ya mencionamos, en la lectura y la escritura
plena conciencia de lo que la lectura provoca en las perso
que lea y conozca libros no sólo de su área profesional,
también de literatura; que ame la lectura, su trabajo y as
tudiantes. Quien dirija debe ser el líder del proyecto ya
para alcanzar los objetivos propuestos se requiere de la p
pación de todos, y de recursos, apoyos, creatividad y co
cía. En este proyecto se consideran las siguientes activida
Trabajo colegiado
Si analizamos detenidamente las competencias genéricas,
para el logro de la mayoría de ellas se encuentran implícitas
la lectura y la escritura, cómo abordar problemas si no los
conoces primero, cómo ser sensible al arte si no te ex.pones
al arte, cómo emitir mensajes si no dominas la escritura y
la lectura, sustentar una postura personal, emitir juicios,
respetar la interculturalidad, en fin, para alcanzar estas
competencias el estudiante tiene que leer y escribir. Ahora
¿cómo se podrían alcanzar estas competencias y cuáles estrategias serían las más adecuadas?
Para alcanzar grandes metas se tienen que realizar enormes obras, en este sentido va la propuesta de un
proyecto institucional cuyos objetivos irían enfocados a:
El trabajo colegiado implica que los integrantes de las ct·
tes academias conozcan el perfil de egreso del bachiller; e
indispensable porque orienta el trabajo de las academias
la consecución del mismo. La propuesta gira en torno al ·
de proyectos entre las academias en las que se privilegie I
tura y la escritura, claro, aparte del desarrollo propio de
disciplina.
Delia Lerner menciona que al crear estos proye
docentes deben considerar los diversos propósitos social
la lectura como son: resolver un problema práctico, info
de un tema de interés, buscar informaciones específicas o in
narse en el mundo de un autor y disfrutar de excitantes avet
turas. Al diseñar los proyectos interdisciplinarios, se estarían
considerando ~o~ pro~ó~it~s comunicativos ~e la lectura auna- msin usar y completamente nuevos
dos a los propos1tos d1dactícos de las matenas que se incluyan ,arque nadie los abrió y mucho menos
en el proyecto.
ilsleyó. Por otra parte, el diseño mismo
t las bibliotecas en las escuelas, muEspacios de encuentro
veces en vez de atraer lectores,
Generalmente cuando hablamos de libros, bibliotecas o heme- l3ba por espantarlos, de ahí que se harotecas, nos viene la idea del silencio, orden, disciplina y en mu- i patente una nueva forma de crear
chos casos vemos al libro casi como algo sagrado al que no i !!los espacios, que sean atractivos para
le puede cuestionar, rayar o maltratar; es-to muchos casos pro- lis jóvenes lectores y en general para
voca que los libros se queden en los estantes de las bibliote- llo el personal que labora en cada de¡,ertdencia
~
1
En la formación de lectores debemos participar todos, como
dice Felipe Garrido "la costumbre de leer no se enseña, se
contagia ... se aprende a leer leyendo", entre más personas
participemos, habrá más posibilidades de formar lectores.
Cuando una dependencia se compromete con sus alumnos
y con la sociedad de la que forma parte, hay más posibilidades de alcanzar el éxito. Por eso, la lectura encaminada
a tomar raíces profundas en una dependencia universitaria tiene que verse como parte del currículo que si bien no
está declarada abiertamente en el mismo, si podemos darnos cuenta que se encuentra inmersa en todas las materias
delplan de estudios. Sabemos claramente que si tuviéramos
alumnos lectores, el acceso a la información, el desarroflo
de habilidades y competencias sería mucho más sencillo a
como es actualmente.
Para crear una escuela lectora se requiere en primera instancia de un líder directivo comprometido y con
50 Educación
''
Al crear estos proyectos los
docentes deben considerar los
diversos propósitos sociales de la
lectura como son: resolver un
problema práctico, informarse
de un tema de interés, buscar
informaciones específicas o
internarse en el mundo de un
autor y disfrutar de excitantes
aventuras.
Se debe invertir en estos espa:i:ls para darles otro enfoque que reallente invite a sentarte, buscar un libro
lleerlo; con espacios agradables, inclu10la forma de distribuir los libros puede
ier más amable; de tal manera que de·llparezca la idea del bibliotecario mal
tcarado que no presta libros porque se
os maltratan.
Formarlectores
tuando hablamos de la formación de
~res, nos referimosa aquello que lo
~ de tiempo completo. El trabajo de
Pero ¿cómo se forman estos lectores? Este punto es muy relevante
porque mucho se habla de la necesidad
de la lectura y anualmente nos quejamos y nos damos golpes de pecho porque nuestros estudiantes no leen; porque en las pruebas PISA y ENLACE salen tan mal calificados que damos pena
Pero ¿cómo nos quejamos si bien sabemos que vivimos en una sociedad en
donde las oportunidades nos son las
mismas para todos?; por qué igualarnos cuando no se modifican las estructuras sociales, eso es ilógico, lo que se
propone es devolverles a los jóvenes
las oportunidades que no han tenido. y
acercarles los libros para que ellos decidan qué hacer con los mismos, eso
seria más justo. En este sentido, la escuela, en los espacios diseñados para el
encuentro de lectores propondría una
serie de actividades inmersas en un programa de fomento a la lectura, en la que
se establecerían objetivos, metas, estrategias, actividades a corto, mediano
y largo plazo.
Impacto en la sociedad
Muchas veces nuestros estudiantes se
cuestionan sobre el impacto que tiene
en la sociedad el aprendizaje que ellos
adquieren en la escuela, como el fin utilitario; en este sentido, la lectura y la escritura por mucho evidencian este impacto porque leer y escribir son habilidades que durante toda la vida y en cualquier ámbito social y laboral tendrán
que poner en práctica.
Es por esto que se hace necesaria la participación dentro de la escuela de los padres de familia o tutores de
los alumnos porque el gusto por la lec-
tura debiera nacer en el seno familiar, pero si no se ha dado aún, la escuela puede propiciar estos encuentros para que la familia se integre en
torno a los libros. Sabemos que tanto
padres como maestros provienen de
un sistema educativo que los alejó de
la lectura, entonces cómo queremos
que los chicos lean, seria excelente que
la escuela brinde esta oportunidad para que nos integremos y, mediante actividades atractivas, podamos compartir con los jóvenes y su familia de una
buena lectura.
Ya lo dice Garrido: "...nos urge
superar rezagos que hemos arrastrado
por generaciones; porque la lectura Y
la escritura son el cimiento de todos
los demás medios de comunicación Y
de todas nuestras actividades".
Beneficios de una escuela lectora
Nos toca vivir una época en donde el
desarrollo tecnológico ha avanzado
enormemente, los jóvenes, quizá más
''
Nos urge superar
rezagos que hemos
arrastrado por
generaciones;
porque la lectura y
la escritura son
el cimiento de
todos los demás
medios de
. .,
comun1caaon
y de todas nuestras
actividades
''
�La lectura como proyecto: Escuela Lectora
El juego como
que en otras épocas, tienen a su alcance una diversidad
de aparatos electrónicos que acaparan su atención y en el
que ocupan la mayor parte de su tiempo. Existen también
muchos jóvenes que no han podido acceder a la educación
a quienes vemos en las esquinas de las calles reunidos en
pandillas; ellos son ahora denominados NINIS, chicos que
ni estudian ni trabajan; y yéndonos al extremo los Llamados "niños sicarios",¿Qué pasó con nuestra sociedad que no
pudo retener a estos jóvenes en las aulas?¿Qué tan responsables somos al no brindarles una segunda oportunidad?
Bibliografía
Moust, J., Bouhuijs, P., Schmidt, H. (2001) El aprendizaje basado
problemas: guía del estudiant.e. Edidones de la Universidad de la Ma
Castilla.
Garrido, Felipe. "El buen lector se hace, no nace: Ariel, México, p.38
Lerner, Delia. "Leer y escribir en la escuela: SEP México y Fondo de
tura Económica 2004 p. 127.
México en PISA 2009. Resumen ejecutivo, http://www.sep.gob.
sep1/PieNota071210
Garrido, Felipe. Ob. dt. p.67
Martha Laura Chávez Morin
Y como institución educativa:
Si en el Nivel Básico ya existe un Programa Nacional de Lectura por qué no empezar también en el Nivel
Medio Superior, en nuestra época no basta con alfabetizar
a la población, porque bien sabemos que hay una gran cantidad de analfabetas funcionales; es necesaria la formación
de lectores, de personas que disfruten la lectura, la comprendan y sepan valerse de ella para desenvolverse en una
sociedad del conocimiento que demandará de ellos las más
altas competencias comunicativas.
52 Educación
Blanca Elizabeth Garza Garza
¿Hemos olvidado el juego como
una herramienta en la educación?
Se ha demostrado en muchas ocasiones, que la lectura es un espacio de encuentro, casos como el de Medellín
Colombia, con sus biblioparques, en donde la población encontró atención a sus necesidades y pudo sobrellevar una
crisis de violencia y marginación nos brinda un ejemplo de
cómo las personas pueden ser tocadas en su interior y salir
adelante.
La lectura siempre será un bálsamo en medio de la
soledad y la desolación, y para los que leen siempre habrá
muchos beneficios:
parte de la educación
Es licenciada en Pedagogía por la Facultad
de Filosofía y Letras de la UANL, Maestría
en Educación Superior en et Posgrado de la
Facultad de Filosofía y Letras de la misma
facultad. Es docente en áreas de Literatura
y Español en la Prepartoria 8 de la UANL.
Actualmente es coordinadora de investigación del Centro de Evaluaciones de la
UANL y Promotora de Lectura dentro del
Programa Nacional de Salas de Lectura de
CONARTE.
En el desarrollo del niño, el juego
representa un factor central del
aprendizaje pues es generador
de la adaptación social.
Así lo manifiesta el
psicólogo ruso Vygoski (1984):
"las funciones psicointelectivas
superiores aparecen dos veces en
el curso del desarrollo del niño;
la primera vez en las actividades
colectivas (en grupos) y en las
actividades sociales (funciones
interpsíquicas ); la segunda vez
en las actividades individuales,
como propiedades internas
del pensamiento del niño
(funciones interpsíquicas
r
El estudio del juego y la educación nos
lleva a un análisis del pensamiento
y la emoción del ser humano.
. • Es licenciada en Pedagogia por la Facu~
de Filosofía y Letras de la UANL, Maesa-en Artes con especialidad en Educación t11
el Arte por la Facultad de Artes Visuales le
la UANL, maestra de español en la Prepart'
toria 8 de la UANL; actualmente es maeslll
de español para extranjeros en el Centra le
Estudios y Certificación de Lenguas ExtrYII'
jeras de la UANL
Educación 53
�El juego como parte de la educad6n
El juego como parte de la educadon
El juego dentro de la educación profundiza en la personalidad del ser humano.
Platón decía que: •~t enseñar a los niños
p~queños ayúdale con algún juego y veras con mayor claridad las tendencias
naturales en cada uno de ellos (Cratty,
1984) Asi que desde siempre los profesionistas en la educación, llámense Pedagogos, Maestros, Psicólogos, etcétera,
se han ocupado de valorar el juego desde sus propias perspectivas.
,
De las definiciones de juego, podna resumirse en que:
• Es una actividad voluntaria (J.Huizinga)
No crea ninguna riqueza ( R. Caillois)
• El ser humano se presenta como tal
(F. Schiller)
• Es una liberación de energía (H. Wallon)
• El ser humano crea su mundo propio
(S. Freud)
• Es producto de la asimilación (l. Piaget)
Sin embargo, la principal semejanza de
varios autores sobre la definición de
juego es: que existe en todas las culturas
Y civilizaciones, tiene un carácter universal. Por la importancia, el juego en la
educación lo retomamos como una construcción del individuo. Freud señala "todo hombre es su infancia". Esto es lo que
caracteriza la infancia. Si estamos en la
formación de adultos, el cimiento Oa infancia) deberá estar bien constituida.
¿Y de las escuelas, qué decir?
M. Vacas (1987) insiste en que tres condiciones son fundamentales: un tiempo,
un espacio y un marco de seguridad,
para que el juego se desarrolle en las
es~uel_a~. Siendo que educar es adaptar
el mdivtduo al medio social ambiente;
pero los nuevos métodos tratan de favorecer esta adaptación utilizando las
tendencias propias de la infancia, asi
como la actividad espontánea inherente
al desarrollo mental, y ello con la idea de
que servirá para el enriquecimiento de
la sociedad (Piaget).
54 Educación
Edad de 6 a la adolescencia: juego de reglas.
Mientras tanto los maestros, son piezas
importantes para el cambio que lleve a
restaurar el valor pedagógico del juego, sin convertirse (Brune, 1989) en el único "ingeniero de la conducta del niño".
Función del juego en la educación
El juego en la educación es un medio
fundamental para la estructuración del
lenguaje y el pensamiento. El niño quiere explorar su ambiente que esté rico
en experiencias sensoriomotrices -cosas que el niño pueda oler, tocar, probar, empujar y tirar con seguridad y de
las cuales él se pueda comunicar con
otros- será estimulante para el aprendizaje. Entonces éste posibilita a la peraprendizajes de fuerte significac1on. Sobre todo una sensación continua de exploración y descubrimiento.
Los niños necesitan la experiencia espontánea para aprender algo y que ésta esté recreada por si mimo para entenderlas.
s?~ª
El juego es un elemento básico
en el desarrollo cognoscitivo y afectivo
d_el niño;_ en la construcción del espaao, del tiempo, de la imagen propia de
los ~tros; de la manera que incluyamos
los ¡uegos en la vida cotidiana del niño, es d:~ir en los proyectos pedagógicos, ~am1hares y sociales, es como proporc1o~a~emos una educación integral
Y armomca de su personalidad. También es un medio eficaz de educación
del infante, donde a través del juego
como se refuerza su personalidad;
considerándolo como una anticipación • El juego es un factor básico en el desarrollo del niño
del mundo de los adultos, de las cosas · • El juego crea una zona de desarrollo próximo en el niño
serias, una práctica sin consecuencias , El mayor autocontrol del que es capaz un niño se produce en
fatales para nadie.
• elEl juego
niño siempre está por encima de su edad promedio, por
encima de su conducta diaria
El juego influye directamentt
a seis áreas principales del desarrollo
Oniño que juega desarrolla sus propias percepciones, su
de un niño, en:
::iteligencia, sus tendencias a la experimentación, sus ins• Los conocimientos personales
tintos sociales, entre otras cosas.
• El bienestar emocional
• La soc1ahzación
Aunque sobresale el juego sociodramatico, gene• La comunicación
rando sucesivas áreas de desarrollo potencial que se apre• La cognición
áa como el centro de atención del juego en la escuela. En el
• Las habilidades motoras perceptivas
salón de clases, por ejemplo, el adjudicar un personaje con
sus rasgos físicos o su forma de hablar o bien entonar una
Así que, el juego da oportunidades de írase célebre, beneficia al alumno en su conceptualización
generar muchas ideas, y por eso au- del personaje. Sigue teniendo mayor significación en el dementa la posibilidad de crear ideas sarrollo propio del alumno, tanto la observación como el
originales y auto-expresiones que es· participar en el juego mismo, esto lleva el alumno como extimulan la curiosidad, la habilidad de periencia viva, jamás olvidada.
pensar creativamente y de resolver
Estos son valiosos por el interés que universalproblemas. Cury (1984) plantea que
los niños preescolares que participan mente despierta en el ser humano, o por la alegría que ellos
en jue~os en los cuales hacen papeles experimentan en su ejecución. Tiene además la gran vende otras personas o casas, producen taja de ofrecer excelentes oportunidades para el desarrollo
ideas frescas e innovadoras durante el fisico, intelectual, social y emocional. El juego, al igual que
proceso de jugar. La educación formal el lenguaje, es una constante antropológica que encontraprovee oportunidades para la inicia· mos en todas etapas de las civilizaciones y razas. Es incontiva, la interacción, la creatividad y la cebible un periodo de la humanidad sin juego.
socialización a través del juego. El cual
El juego: como los niños aprenden
da a los niños la libertad de imaginar,
explorar y crear.
Edad de O- 3 años: juego y movimiento
La propia argumentación pa·
ra utilizar el juego como parte de la
educación nos dice:
Hay una contemplación de la vertiente motora-manipulativa. Piaget lo proponía como "juego de ejercicio" que expresaban perfectamente las características del niño (a) en periodo sensoriomotor. Le divierte al niño empujar, golpear,
Son aspectos no motores del juego, pero tiene que ver con el
surgimiento de la moralidad y el papel de las reglas. Un aspecto
cognitivo y afectivo moral se desempeña en esta etapa del desarrollo del niño. Se hace necesaria la cooperación (sin la labor
de todos no hay juegos) y la competencia (generalmente un individuo o un equipo gana). Para Piaget los juegos de reglas se
sitúan como importantes en la socialización del niño (a), teniendo en cuenta que los intercambios sociales del nivel peoperatorio son de carácter precooperativo. Vincula en estos el
nacimiento del juicio moral y la autonomía del ser humano, distinguiendo la captación de las reglas como sagradas intangibles
y de origen trascendente. No obstante si estas reglas son establecidas y tienen la libertad de modificarlas, se obtendrá una
diferencia en el aprendizaje que se registra en la vida.
La opinión de Leif y Brunelle (1978) sobre el juego de
reglas es que estos necesitan tres condiciones importantes que
se den: la primera, seria la necesaria complicidad del adulto
que pasaría de su exclusión (ausencia/presencia), se sabe que
el adulto está presente pero se juega como si no estuviera. El
juego que es la segunda condición, es algo que escapa de lo previsto. La última condición es que la edad ocupe un lugar en la
curva estadística de las edades. Es preciso ser siempre menor
y/o mayor que algún miembro del juego. Esta última condición
hace referencia al recurso que el miembro mayor es más importante que los demás en el aprendizaje.
El juego en la Educion Media Superior
La referencia es en torno a la última etapa, de los 6 años a la
adolescencia. El juego de reglas que sería aplicable a la educación media superior abarca alumnos de Preparatoria con una
edad fluctuante entre los 15 y 18 años de edad. La adolescencia
tiene una duración desde 11 ó 12 años hasta los 18 ó 20 años.
En esta etapa el aspecto dominante en el desarrollo, es el descubrimiento de sí mismo y ajuste a las exigencias de la sociedad y
cultura del medio.
vaciar, etcétera.
Edad de 3 - 6 años: juego de imitación
''
En la vida cotidiana del niño, es decir
en los proyectos pedagógicos, familiares
Y sociales, es como proporcionaremos
una educación integral y armónica
de su personalidad
,,
El juego sigue contemplándose más evolucionado en su
aspecto de habilidad motriz y encerrada en el bloque de
contenido, juego y movimiento. Aquí los niños producen
escenas de la vida real, modificándose de acuerdo con sus
necesidades. El niño imita al medio que lo rodea: el papá, la
lllamá o al maestro. Es observable que el niño tiene un universo en el cual él se crea sus propias oportunidades. Que
represente situaciones actuales e imaginarias mirando al
Pasado y al futuro en vez de vivir solamente en el presente.
''
El juego, al igual que el
lenguaje, es una constante
antropológica que encontramos
en todas las etapas de las
civilizaciones y razas.
Es inconcebible un periodo
de la humanidad sin juego ' '
Educación 55
�El juego como parte de la educación
ElJuego como parte de la educad6n
Considerando que si el juego es imprescindible para el creámiento ffsico, intelectual, social y afectivo para el ser humano, éste viene sufriendo una serie de graves problemas
debido a:
La evolución de los juegos en el niño,
nos lleva a la perspectiva de análisis del
alcance y a la introducción de las reglas
en los juegos. Pasando del ejercicio al
símbolo y a las reglas piagetianas. Según las fases de la evolución del juego
en el niño -el ejercicio, el símbolo y la
regla piagetiana- en la adolescencia el
individuo manifiesta que las características esenciales de los juegos son sus
componentes que se someten a determinadas reglas o normas del juego.
El adolescente viene de una
educación previa en donde el juego queda englobado sólo al área de Educación
Física; está presente en los objetivos generales y que lo llevará a culminar en la
iniciación deportiva, o bien por la práctica de un deporte. También como aspecto desarrollador aparecerá el juego
como un surgimiento de la moralidad y
el papel que las reglas -en su aspecto
cognitivo y afectivo-moral- modifican
conducta.
A la etapa de adolescencia le corresponde cierto aprendizaje que cada
cultura exige y algunas metas evolutivas. En ésta llegan a relaciones nuevas
y constructivas, al dominio del papel social correspondiente al propio sexo, aceptarse a sí mismo, hasta estructurar conscientemente un conjunto de valores sociales y espirituales y un sistema ético que
sú:va de guía para la propia conducta.
56 Educación
''
El juego oprime y libera, arrebata, electriza,
hechiza. Está lleno de las dos cualidades
más nobles que el hombre pueda
encontrar en las cosas y expresarlas;
ritmo y armonía
Huizinga, escribe que el juego oprime
y libera, el juego arrebata, electriza,
hechiza. Está lleno de las dos cualidades más nobles que el hombre pueda encontrar en las cosas y expresarlas; ritmo y armonía. Éste le posibilita un mayor conocimiento de sí y comunicación con los otros. Pero sobre todo le
brinda placer, emerge la risa, el regocijo,
el disfrute, la culminación de un tiempo y un espacio de vida sin el cual sería dificil la existencia.
El papel del maestro en el juego
dentro de la educación
Como maestro, la monotonía en el salón de clases pone de relieve el motivo
principal: la falta de satisfacción, las
desilusiones y la desesperación de los
maestros jóvenes. El sufrimiento es producto de la índole de la vida en la escuela que a veces manifiesta este.
Algunos maestros pierden la
fe y se rinden abandonando toda esperanza para implementar el juego como
herramienta de educación. Hay otros
que exigen clamorosamente un cambio,
pero no necesariamente modificando
sus métodos con algún juego. Los más
radicales tratan de cambiar los sistemas
a la mitad de la comente sin dejarse
influenciar por algún cambio. Los más
conservadores buscan sostenerse sólo
con sus acciones y continuar con lo que
marca el programa. Mientras tanto la
vida en el aula continúa: hay que enseñar a los adolescentes, hay que calmar
a los padres, y hay que rendir cuentas
'
a los coordinadores de áreas. Para todos ellos necesitan que el maestro les
dedique tiempo y energía.
• La reducción de espacios de juego, de,bido al
crecimiento de pueblos y ciudades.
• La reducción de los tiempos de juego debido
a la poca valoración social del mismo
• La pérdida de tradiciones populares debido
a los fuertes movimientos migratorios
• La falta de creatividad, debido a la pasividad
ambiental.
• La creciente influencia de la televisión, debido
a la falta de estímulos lúdicos y culturales.
• La presión de la publicidad, debido a la industrialización en la fabricación de los juguetes.
• La comodidad familiar que nos gusta de crear
espacios de juego dentro del propio hogar
• El propio desconocimiento del valor educativo
del juego.
Hay un cuento sobre un hom·
bre que se encontraba en un serio
dilema y acudió al padre (de iglesia)
solicitando su ayuda Después de es
cucharlo el padre le aconsejó: Confía
en Dios. El proveerá, "Si" contestó el
hombre de la historia -Pero dígame
Tales situaciones afectan tanto la vida familiar como social
usted. ¿Qué hago mientras tanto?
del niño (todo su entorno), pero es al maestro quien no sólo
Los maestros nos hacemos pre- ~ toca identificar el conflicto sino que también desarrolla
guntas similares: ¿Cómo puedo sobre- planes y actividades para el beneficio del juego en el niño.
vivir hasta que cambie el sistema?
Como maestros podríamos proponer actividades
¿Qué puedo hacer hoy para mejorarla
vida en el aula. Los cambios creados para determinar juegos u ofrecer objetivos educativos, o
con el fin de mejorar la enseñanza han bien observar el juego y sacar conclusiones relevantes que
tenido limitada efectividad en la edu· ayuden a entender la personalidad del alumno.
cación.
Lo más destacable de la implementación del juego
en
el
aula
de clases, sería tener una situación educativa
Y es que en el sistema educa·
dara
que
distinga
la actividad laboral de la actividad lúditivo, mejor llamado perspectiva cuni·
ca,
para
permitir
que
las personas se reconozcan, acepten
cular, la contemplación del juego se
puede cifrar en que está presente pero Fcomuniquen verdaderamente y con efectividad Oabor
sólo desde su aspecto motor/manipu· dificil para el maestro).
lativo. Entonces a los alumnos de edu·
cación superior ya les tocó llevar esa
parte del sistema y no se podrá hacer
referencia, porque sería como llevarlo
en forma regresiva y sin ningún resul·
tado benéfico.
Una propuesta en tomo al
juego en la escuela sería analizaT el
juego en cuanto a reglas de éste, abar·
cando la competencia y cooperación.
y como característica de una obserYJ·
ción y acerca de cómo intervenir.
Bibliografía
Bauzer, E, M. {1981) Juegos de recreación. Ed Rudy Diaz
Ginott, H. G. (1985) Maestro-alumno. Ed. Pax. México. Librería Carlos
Cesarman, S.A.
Myers, P. 1y Hammi/1, D. (1985) Métodos para educar niños con dificultades en el aprendizaje. Ed. Lim
Torbert, M. (1987) JUEGOS Para el desarrollo motor. Ed. Pax México.
Librería Carlos Cesarman, S.A.
Piaget, Jan. Psicologia y Pedagogia Ed. Atiel
Blanca Elizabeth Garza Garza
Es licenciada en Psicología con acentuación en área laboral
por la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de
Nuevo León. Tiene Maestría en Ciencias con acentuación en Orientación Vocacional por la Universidad
Autónoma de Nuevo León y la Universidad de Góttingen Alemania. Es
asesora de tesis en distintas Universidades de la localidad y actualmente colabora como docente en
la Preparatoria 8 de la UANL en las
Academias de Español y Orientación
Vocacional y en la Universidad Tec
Milenio Campus San Nicolas como
docente en la Maestria en Educación.
�Formación de un docente proactivo en el contexto de la globalización
Formación de un docente proactivo
en el contexto de la globalizacion
f.n la
Raúl Alejandro lbarra Salas
Desde la década de los años ochenta, en los países de la Unión Europea en general y América Latina en
particular, se han producido movimientos reformadores de enorme interés e influencia para la evaluación
de los sistemas educativos en los aspectos: administrativos, formación inicial de los docentes, calidad del
alumnado, asociaciones de padres y el currículo.
Unión Europea se le da especial importancia a la
¡fáctica pedagógica bajo la supervisión del profesor de diectica y del docente titular. Se concluyó, que el acelerai,avance de la información y la capacidad de los niños y
t1Venes de aprender todo lo que existe en su entorno virllal, obstaculiza la enseñanza del saber acumulado por los
docentes en una determinada disciplina. Se estableció que
a~obaliz~ción es, un con~unto de procesos de las distinlac¡ dimensiones de la reahdad que conducen a un mundo
.ruco, ya que los acontecimientos que se producen en una
~
del mundo, tienen impacto significativo en lugar~s
1nuy distantes, convirtiendo los pueblos en una humam1111idad universal.
Es por ello, que se ha realizado esta investigación cuyo objetivo fue determinar la formación re·
querida por el docente en el contexto de la globalización donde se pide que el maestro actual cuente con
habilidades-competencias que le apoyen en su labor docente. En los programas de formación inicial del
Existen tres valores fundamentales en la vida de
docente venezolano, existe una desvinculación entre la teoría y la práctica de la enseñanza, esta separa- 1
:rM!o ser humano que según Fankl (citado por Covey 1997)
ción arbitraria, hace que el conocimiento científico sea olvidado por el docente al tratar de aplicarlo a su
iclasifican: el valor de la experiencia, lo que sucede a los
esquema de acción en el campo profesional.
ieres humanos, el valor creador que es aportar a la exiscia y el valor actitudinal referido a las respuestas que
os en circunstancias difíciles.
Tanto Covey como Frankl, coinciden al afirmar
el más alto de los tres valores son los actitudinales.
ue lo que más importa, es el modo como se responde
que el hombre experimenta en la vida. Las circunstandifíciles suelen dar origen a cambios de paradigmas,
cos de referencia totalmente nuevos a través de los
es el hombre puede ver el planeta, se ve así mismo y
e ver a los otros y a lo que la vida le pide. Su perspecmás amplia refleja los valores actitudinales que lo eleva
Los puntos tratados por los autores anteriores nos
erdan la importancia de la actitud del docente para el
eso de enseñanza-aprendizaje ya que es el contacto
·nuo del estudiante con el mundo que le espera. El doya no sólo enfrenta las dificultades de este proceso
que ahora debe de aceptar su continua capacitación y
mbio de rol en el aula, de ser un ente pasivo a un facidor y evaluador del aprendizaje.
Estos autores plantean que un individuo proactivo reconoce la
responsabilidad de hacer que las cosas sucedan con efectividad, al solucionar problemas, es decir, tomar la iniciativa de hacer siempre lo que resulte necesario, congruente con los principios correctos, y finalmente realiza sus tareas de una manera
espontánea.
Características del docente
Desde luego, se debe tener en cuenta el nivel de madurez. No
se puede esperar una gran cooperación creativa de quienes
se hallan en una prqfunda dependencia emocional. Pero por
lo menos se puede afirmar su naturaleza básica y crear una
atmósfera en la que los sujetos, puedan aprovechar las oportunidades y resolver problemas, confiando cada vez más en sí
mismos. Según Covey (p.100), lo que más importa en la vida es
el modo como se hacen las acciones que le compete a cada persona, ello significa, que para formar un docente proactivo se
debe considerar, que él mismo, al finalizar su carrera, debe estar capacitado para:
• Tomar decisiones
• Ser responsable de su propia vida
• Subordinar sus sentimientos a los valores
•Tenerla iniciativa y la responsabilidad de que las cosas sucedan
• Su conducta debe ser producto de su propia elección consciente
• Su conducta se basa en sus propios valores
• Reconoce su responsabilidad
• Su fuerza impulsiva reside en su valor, y su valor, reside en hacer
un trabajo de buena calidad, sin depender del buen o mal tiempo
• Son el alma del grupo social
• Actúan con espontaneidad
Competencias del docente ante la nueva
era del conocimiento
¿Que entendemos por conocimiento? Platón propone un concepto epistemológico adoptado por el racionalismo que lo considera como "una creencia verdadera justificada", quiere decir
que para que algo sea creíble, debe ser demostrado. Sin embar-
La globalización es un conjunto de procesos de las distintas
dimensiones de la realidad que conducen a un mundo único,
ya que los acontecimientos que se producen en una parte del
mundo, tienen impacto significativo en lugares muy distantes,
convirtiendo los pueblos en una humanidad universal
, ,
Educación 59
�Fonnación de un docente proactivo en el contexto de la globali2adón
Fonnadón de un docente proactivo en el contexto de la g/obali2adón
Las competencias identificadas se agruparon
en tres grandes categorías
go, el conocimiento es intangible, no se
puede ver, ni medir, es algo así como la
parte sumergida del iceberg. En las organizaciones post capitalistas su verdadero valor está en esa parte que no
se ve. El conocimiento, se demuestra,
transfiere y se aplica a través de competencia, actitudes y desempeños.
r.apacidad en el uso de herramientas en forma interactiva.
\1as personas necesitan p?der usar un amplio espe~o de
herramientas para poder mteractuar en forma efectiva con
elentomo. Estas herramientas pueden ser físicas como las
ne ysocio culturales como el uso del lenguaje. Necesitan
mtender lo suficiente de estas herramientas para poder
·tlilizarlas para propósitos propios y en forma interactiva.
Relación entre conocimiento
y competencia
Capacidad de convivir y trabajar con grupos be1erogéneos. En un mundo cada vez más interdependiente,
l)S individuos eventualmente interactúan con personas de
iliferentes culturas.
1
Se puede decir que las competencias son
conocimientos aplicados, que son observables cuando las personas realizan
una actividad o un trabajo. Estas competencias, junto con el desempeño y las
actitudes, integran el capital humano de
las organizaciones post-industriales.
l
Capacidad de responsabilizarse de su propia via Las personas deben ser capaces de asumir la responsaliilidad de manejar sus propias vidas, poder situarlas en un
implio contexto social y actuar de manera autónoma.
Ginés (2004) toma a la competencia como el conjunto de cualidades
que necesita un trabajador para ocupar
con solvencia un puesto laboral.
La Secretaría de Educación Pública de México (SEP, 2004), concibe la
competencia como el conjunto de capacidades que incluye conocimientos, actitudes, habilidades y destrezas que una
persona logra mediante procesos de
aprendizaje y que se manifiestan en su
desempeño en situaciones y contextos
diversos.
En 1997, los países miembros
de la OECD, pusieron en marcha el Programa Internacional de Evaluación de
Estudiantes (PISA), con el cual se busca
el monitorear, al final de la formación
básica (tercero de secundaria), el grado
de conocimientos y habilidades adquiridos para la total participación en la sociedad hablando así de la sociedad del
conocimiento.
Las evaluaciones de PISA comienzan con la comparación de conocimientos y habilidades de los estudiantes en las áreas de lectura, matemáticas,
ciencias y solución de problemas.
60 Educación
Las competencias necesitan ser adecuadas
tecnología esta cambiando en forma rápida y continua
aprendizaje para su uso no sólo requiere de maestría,
o también del desarrollo de habilidad de adaptación. La
·edad se ha vuelto más diversa y segmentada, con rebciones interpersonales que requieren más contacto con
personas con diferentes antecedentes culturales y sociales.
La evaluación del desempeño de los estudiantes en los temas seleccionados,
se basa en el razonamiento de que el
éxito en la vida de los estudiantes, depende en buena medida, del espectro de
competencias que logren hasta ese nivel de formación. De este razonamiento
surge la idea en la OECD de realizar un
proyecto de investigación con la intención de definir y seleccionar las competencias clave en la formación de los estudiantes (OECD, 2005), el cual denominaron "DeSeCo" (Definition and Selection of
Competencies). Estas competencias serían
el marco adecuado para las evaluaciones en términos de competencias.
En la sociedad del conocimiento, cada persona necesita un conjunto
amplio de competencias que le permita
ser partícipe activo de ella. Sin embar·
go, resultaría poco práctico intentar
crear una lista enorme de todo lo que
necesita hacer para los diferentes con·
textos y momentos de la vida. En el
Proyecto DeSeCo, con la participa·
ción de un amplio grupo de expertos
académicos y líderes escolares, se identificaron un conjunto de competen·
cías que se consideran clave y que se
sustentan en la comprensión teórica
de la forma que fueron definidas. Co·
mo principios básicos, cada competencia debe contribuir en la valora·
ción de resultados sociales e mdivi·
duales; ayudar a las personas a satis·
facer demandas importantes en una
amplia variedad de contextos y ser im·
portante no sólo para especialistas si·
no para todas las personas.
La globalización está creando nuevas formas de
llterdependencia y las acciones están sujetas tanto a iniuencias (como la competencia económica) y consecuencias (tales como la contaminación) que generan tensiones
que rebasan los ámbitos individual, local o nacional.
¿Cuales son los valores que están atrás
de las competencias clave?
Así como las competencias se requieren para lograr me-
tas colectivas, la selección de competencias clave necesita
!Star asociada a la comprensión de valores entendidos.
Por lo tanto el marco de competencias está anclado en
llll conjunto de valores de nivel general. Todas las sociales que pertenecen a la OECD están de acuerdo en el
l'alor de la democracia y de lograr desarrollos sustentables. Estos valores tiene implícito qué los individuos deben ser capaces de desarrollar su potencial, respetar
alos demás y contribuir a crear una sociedad equitativa.
La complementariedad de las metas individuales y colectivas necesita estar reflejada en este marco de com-
petencias para que reconozca tanto el desarrollo individual
como la interacción con los demás.
La primera condición, es que la competencia se debe
valorar en relación a los beneficios medibles de propósitos tanto económicos como sociales. Investigaciones recientes confirman el hecho de que el capital humano (personas educadas y
competentes) no solo juega un papel crítico en el desempeño
de la economía, sino que también trae consigo beneficios centrales tales como: salud, bienestar, fortalecimiento familiar y
mayor participación social y política.
La segunda condición, que las competencias deben
traer beneficios en un amplio espectro de contextos; significa
que deben ser aplicables a múltiples áreas de la vida. Así, ciertas áreas de competencias, no sólo son necesarias en el campo
de trabajo, sino también en las relaciones interpersonales, en
la participación política, etcétera. Esta condición es la que le da
carácter de clave a la competencia.
La tercera condición, es que la competencia debe ser
importante para todas las personas. Esta condición elimina
aquellas competencias que solo se usan en convenios específicos, el trabajo o de paso por la vida. Así, el énfasis se pone en
las competencias que todo mundo debe aspirar a desarrollar y
mantener.
Las personas interaccionan en el mundo a través de
herramientas cognitivas, socio-culturales y físicas. Estos encuentros en su momento, dan sentido y se convierten en competencias que enfrentan la transformación y cambio, y responden a los cambios de largo plazo. El utilizar las herramientas
interactivamente, abre nuevas posibilidades de la forma en que
las personas perciben y se relacionan con el mundo.
''
Las competencias
deben traer beneficios
en un amplio espectro
de contextos; significa
que deben ser aplicables
a múltiples áreas
de la vida
''
Educación 61
�Formación de un docente proactivo en el contexw de la globalizadón
Fonnadón de un docente proactivo en el contexw de la globalizadón
Las razones de estas competencias son:
La habilidad de utilizar el conocimiento
y la información en forma interactiva
Las razones de estas competencias son:
• La necesidad de mantenerse actualizado sobre la tecnología.
• La necesidad de adaptar las herramientas a los propósitos de uno.
• La necesidad de mantener un diálogo activo con el mundo.
La importancia que tienen hoy los servicios y los organismos de información,
hacen de la administración del conocimiento un asunto central (una competencia clave) para utilizar la información
y el conocimiento de manera interactiva.
• La necesidad de interactuar
en la diversidad de una en
sociedad pluricultural.
• La importancia de la empatía.
• La importancia del capital
social.
Las competencias correspondientes son:
Esta competencia clave requiere de la reflexión crítica sobre la naturaleza de la misma información su infraestructura técnica y social, cultural e
inclusive de su contexto e impacto ideológico. La competencia de la información
es necesaria como base para entender
las opciones, formar opiniones, tomar
decisiones y realizar acciones bien sustentadas y responsables.
Habilidad de utilizar el lenguaje, los
símbolos y el texto en forma interactiva
Esta relacionada con el uso efectivo de
la habilidad de comunicar mediante el
lenguaje hablado y escrito, con la computación y otras destrezas matemáticas
en situaciones múltiples. Es una herramienta esencial para funcionar bien en
la sociedad y en el trabajo, así como en la
participación de diálogos efectivos con
otras personas. Las palabras asociadas
con esta competencia clave son: "facilidad de comunicación" o "alfabetización".
El uso del conocimiento y la información de manera interactiva promueve que la persona:
• Reconozca y determine lo
que no se conoce
• Identifique, localice y
acceda a las fuentes de
información ddecuadas
(incluyendo conocimiento de
reuniones y de información
en el ciberespacio).
• Evalúe la calidad, lo
apropiado y valor de la
información, así como las
fuentes de procedencia y -,u
veracidad.
• Organizar el conoc1m1ento
y la información.
En las competencias clave de esta categoría se requiere que aprendamos, vivamos y trabajemos con otras personas.
Estas competencias están asociadas con
los términos "competencia social", "habilidades sociales", "competencia emocional': "competencia intercultural" o
"destrezas blandas".
62 Educación
La habilidad de mantener buenas
relaciones con otros
Esta competencia clave nos permite
iniciar, mantener y operar relaciones
interpersonales; por ejemplo: con empleadores, colegas y clientes. Una buena relación no solo tiene que ver con
la cohesión social, sino también y de
manera creciente, está relacionada con
el éxito económico en la medida que
las organizaciones y las economías están poniendo mayor énfasis en la "inteligencia emocional".
Esta competencia supone alas
personas capaces de respetar y apreciar el valor, beneficios, culturas e historias de los demás, para crear entornos en los que todos se sientan bienvenidos, incluidos y parte del grupo.
La habilidad para cooperar y trabajar en equipo
Muchas de las demandas y metas que nos plantea la dinámica actual, no se pueden resolver por una sola per_so~a,
se requiere de grupos que compartan un mi~mo obJe_ttvo
yunan sus capacidades para trabajar en equipo (equipos
de trabajo, organizaciones no gubername~tal~s, grupos de
administración, partidos políticos, orgamzac1ones empresariales, etcétera).
La cooperación requiere que las personas posean
determinadas cualidadades, como tener la capacidad de
mantener un compromiso equitativo en el grupo Y hacer coincidir sus metas personales o priorida~es con las
del grupo, así como compartir liderazgo y bnndar apoyo a los demás. Los elementos específicos de esta competencia incluyen:
• La habilidad para presentar ideas y escuchar
las de los demás.
• El entendimiento de la dinámica de un debate
y seguimiento de una agenda.
• La habilidad para construir y mantener
alianzas estratégicas.
• La habilidad para negociar
• La capacidad para tomar decisiones que
incluyan las diferentes opiniones ..
La habilidad de manejar y resolver conflictos
Los conflictos se presentan en todos los aspectos
La cooperación y trabajo
con otros requiere
Empatía: ponerse en el lugar de la otra
persona e imaginar la situación de su
perspectiva. Esto nos lleva a la auto-reflexión, cuándo bajo la consideración
de un amplio espectro de opiniones Y
creencias, reconocemos que aquello
que alguien considera valioso en un~
situación, no necesariamente lo sera
para otros.
Manejo efectivo de las emociones: ser
autoconsciente y capaz de interpretar
de manera efectiva nuestros estados
emocionales y de motivación, así como
los de los demás.
de la vida: en el hogar, en el lugar de trabajo, en las comu~idades y/o en las sociedades. Son parte de la realidad soCial
y son inherentes a las relaciones humanas. Se presentan
ruando dos o más individuos o grupos manifiestan posturas
opuestas sobre sus necesidades, intereses, metas o valores.
La clave para atender los conflictos de una manera
constructiva es reconocer que es un proceso manejable Y
no adoptar una postura de indiferencia. Esto requiere tomar en cuenta los intereses y necesidades de las partes, Y
proponer soluciones como: ganar-ganar.
Para poder tomar parte activa en un conflict~ Y
su solución se necesita ser capaz: analizar los hechos e mtereses
están en juego (poder, rec?nocimiento_ de méritos, división de trabajo, equidad, etcetera.); el ongen_ del
conflicto y el razonamiento de ambas ~a~es, r~cono:1endo que existen diferentes posibles pos1c10nes, identificar
qu:
áreas de acuerdos y desacuerdos, replantear el problema Y priorizar necesidades y metas, decidiendo cuáles de ellas son factibles y bajo qué circunstancias.
Las razones de estas competencias son:
• La necesidad de crear nuestra identidad y nuestras
metas en un mundo complejo.
• La necesidad de ejercitar derechos y asunción de responsabilidades.
.
• La necesidad de entender nuestro entorno y su funcionamiento.
La habilidad de actuar con una visión amplia
Esta competencia clave requiere que las personas entiendan y tomen en consideración un amplio contexto para sus
acciones y decisiones. Esto es, requiere que ~ornemos en cuenta
la forma en que estas se relacionan. Por e1emplo, te~er claro
los efectos de una decisión con las normas de la soc1e~ad, de
los sistemas económicos y de las organizaciones. Ne~~s1tamos
reconocer la forma en que nuestras acciones y decisiones se
ajustan dentro de esa gran visión.
Estas competencias requieren
Entender los esquemas sistémicos; Tener una idea
clara del sistema en el cual actuamos. Es decir: entender su es~
tructura, cultura, práctica y las reglas formales e informales, _a,s1
como los papeles que estas tienen dentro del sistema. Tamb1en
incluye: la comprensión de las leyes y reglamentos; las_ normas
sociales no escritas; los códigos de moral y las formalidades Y
protocolos. Complementado con la compre~sión del derecho al
conocimiento de las restricciones en las acciones;
Identificar las consecuendas directas e indirectas
de nuestras acciones; Saber elegir entre diferentes _cursos de
acciones mediante la valoración de las consec~enc1as potenciales en relación a personas y normas compartidas, as1 como
con las metas.
La habilidad de crear y conducir un plan de vida
y proyectos personales.
Esta competencia se aplica al concepto de administración de proyectos dentro de la existencia d~ cad~ perso~a.
La administración de los proyectos personales tmphca que_ mterpretemos la vida como algo describible de manera orgamzada, que tienen un significado y propósito d~ntro de_u_n entorno
de permanentes cambios y que esos camb10s prop1c1an etapas
(segmentos) dentro de la misma vida.
Educación 63
�Fonnad6n de un docent.e proacttvo en el contexto de la globallzad6n
Esta ~ompetencia supone una proyección hacia el futuro con optimismo y potencial, pero con los pies sobre la tierra
con consciencia de lo que es posible. Las
personas deben ser capaces de:
Esta competencia implica:
• Tener claros nuestros propios intereses (por ejemplo en una elección de representante político).
• Conocer las reglas y principios sobre los cuales se sustenta un caso.
• Construir argumentos en los que
se expongan con claridad las necesidades y derechos correspondientes.
• Sugerir soluciones de arreglo o alternativas.
Bibliografía
http://www.eumed.netlibros/Z007a/ 221/1e
htm recuperado el día 22 de diciembre del 2010.
Almaguer Salazar, T. E (1 999). El desarrollo
del alumno. México: Trillas.
,zyala Aguirre, F.G. {1999). la función del profesor como asesor. México: Trillas.
Buendía Eximan, leonom Colás Brovo, Ma.
Pilar. Métodos de investigación en Psicopedagogía. McGraw Hill
Hemández, R., Femández, C., Baptist.a, P.
(Z006). Metodología de la Investigación. W Ed.J
McGraw Hi/1. {ISBN: 9789701057537)
GESTIOPOLIS (2009, febrero). Disponible
http://www.gestiopolis.com/otro/retos-de•Já.
formacion-de-los-docentes-frente-a-la-globalizacionhtm
(2009, febrero) disponible en: http://www.ed11cadis.uson.mx/Educ-bibliovirt-doc/Artica
los%20Educacion/Art-Educacion-F-Prof/ Cpeten-Docente-Era-Conoc-R-Peon-07.doc
{2009, febrero). Disponible en: http://revistm.
um.es/educatio/article/viewFile/127/ 111
La habilidad de defender y evaluar
derechos,intereses,lfmites
y necesidades
Esta competencia es importante para contextos que están dentro de
los asuntos estructurados legalmente de
las situaciones cotidianas de defensa de
los derechos y necesidades de las personas (por ejemplo los derechos humanos, de las personas con capacidades
distintas, equidad en géneros, etcétera).
A pesar de que muchos de estos
derechos y necesidades están contenidos en normas legales y de protección,
corresponde a las personas identificarlas
y valorarlas Oas propias y las de los demás), así como defender su cumplimiento.
Por otra parte, esta competencia también está relacionada con la auto
orientación de los derechos individuales
como miembros de un colectivo (por
ejemplo, la práctica de la democracia y
en los procesos políticos nacionales).
Mejora del proceso enseñanza aprendizaje de Microsoft
Word 2007, utilizando las páginas de las redes sociales
Jacob Núñez Cruz
Raúl Alejandro /barra Salas
Licenciado en Psicología Universidad Autó·
noma de Nuevo León (1987). Tiene maestri0
en Educadón (2009) por la Universidad Tec·
milenio. Audiwr Interno Certificado de Sis·
t.ema de Calidad 1S09000 PROTENA S.A. Ac·
tualmente es Docente de la Preparatorio 1
UANL Apodaca N.L y Docente, Tuwr, Orienta·
dor, Universidad Tecmilenio, San Nicolás de
Según Eck (2002) el internet es un gran conjunto de redes de computadoras enlazadas
entre sí conectadas mediante cables de fibra óptica, torres de radiocomunicación y a través
de satélites, la cual está conformada también de una inmensa cantidad por información y ,
programas dentro de las computadoras que se encuentran conectadas entre sí. Podemos
darnos cuenta que el Internet es algo que ha venido a revolucionar el mundo en todos los
aspectos ya que está al alcance de una gran parte de la población y sobre todo una gran cantidad de información es la que podemos encontrar al accesar a Internet.
los Garza Nuevo León.
64 Educación
Educación 65
�Mejora del proceso enseñanza aprendizaje de Microsoft Word 2007, utilizando las páginas de las redes sodales
Según Lacruz Alcocer (2002) las aplicaciones educativas
de Internet, no han hecho nada más que comenzar. Hace
muy pocos años los docentes podían pensar en Internet
como nuevo recurso didáctico, una ayuda imprescindible
para su actividad educativa, como un nuevo medio de la
formación permanente y de comunicación sin límites, las
redes informáticas no son sólo el recurso en el aula o el centro educativo, sino en algunos casos el escenario del futuro. Ante la posibilidad cada día más comúnmente aceptada de que la Internet se convierta en la forma fundamental de comunicación social, deben prepararse los docentes
para conocer las posibilidades que este nuevo medio ofrece
a 1a comunidad educativa. Lo más común es definir la Internet
como una gran red internacional de ordenadores, otros
dirían que Internet es una red mundial de ordenadores,
que permite a estos comunicarse en forma directa y transparente, compartiendo información y servicios a lo largo de
la mayor parte del mundo. Internet nace en 1983, con un
gran número de usuarios y un crecimiento vertiginoso.
En un artículo publicado por Amipci (2010) mencionan que en el 2009 en México se logró que 30 millones de
sus habitantes fueran usuarios web lo que representa que
un 32.6% de los mexicanos están en Internet. Lo desalentador es que la mayor parte de estos usuarios esta en las
clases A, By C+, esto quiere decir que un sector que es minoría en número de habitantes (23% de todo el país). Otro
tema que confirma que la web en México es para una clase
elite, es que el 56% del acceso se da en los hogares, en tanto
que los cibercafés disminuyeron su uso según la Asociación
Mexicana de Internet (Amipci).
''
A pesar de los elevados
costos que supone el
acceso al Internet en
México, el principal
argumento destacado
por los no usuarios
no fue el económico;
simplemente no perciben
ventajas significativas
para convertirse
en usuarios
66 Educación
''
Mejora del proceso enseñanza aprendizaje de Microsoft Word 2007, utilizando las páginas de las redes sodales
legún el estudio presentado por el ITESM,
,ublicado en el periódico El Universal el
18% de los mexicanos argumenta que
es porque no tiene computadora; 24%
10 sabe usar el Internet; 15% no tiene
liempo de hacerlo; 12% dice que es porf!e le resulta caro adquirirlo y 5% ofreáó otras razones. Estos estudios hacen
ieflexionar que en nuestro país el uso
le! Internet sigue estando limitado para
iiertas sociedades en nuestro país y por
Según datos publicados por el INEGI (2009) (en Amipci btanto es muy restringido que la pobla2010) con un promedio de 3.4 horas diarias los internautas en el lión tenga acceso a nuevas tecnologías.
área metropolitana de la ciudad de Monterrey superan la media
de exposición diaria al Internet, que a nivel nacional se ubica en
Para comprender los resultados
3.21 horas, el Internet es un medio de alta exposición en nues- ,ie arroja el estudio, resulta indispentra ciudad, pues el tiempo de conexión promedio diario pasó de li!ble considerar algunos datos relativos
2.54 horas en 2008 a 3.21 horas en 2009, es decir 25 minutos 1la penetración mundial de Internet, semás, pero aquí el tiempo es mayor.
~ la Internet World Stats (2010). En
iíciembre de 2009, la población munAun así el Internet sólo está para una clase elite ya que ful fue estimada en 6 billones 767 mila mitad de los internautas corresponden en un 51 por ciento a .,nes 805 mil 208 personas y en mil
personas de estratos económicos altos, muy superior a la media 668 millones 870 mil 408 usuarios de
nacional que es de 39 por ciento. De acuerdo con un estudio nternet. En México, el segundo país más
rea-lizado, los internautas en la ciudad de Monterrey son los ~blado en América Latina, con 111 mimás asiduos a usarlo, un 27% de la media nacional. Lo que hace .,nes 211 mil 789 habitantes, el núque en nuestra ciudad exista una mayor oportunidad de poder nero de usuarios de Internet en Méxiaplicar de una forma más fácil el uso de las redes sociales como ro que estima el WIP Capítulo México,
forma de comunicación entre alumnos y maestros (Amipci 2010). 111 2009, es de 30 millones 239 mil 600
en 2008 fue de 27 millones 230 mil
En otro estudio realizado por Instituto Tecnológico Y iOO), lo que ubica a este país como el
de Estudios Superiores de Monterrey (s.f.) arrojó resultados iegllndo país con el mayor número de
que defieren un poco de los otros dos, como antesala a este es· tsuarios de Internet en la región.
tudio se daba a conocer en varios medios informativos la cifra
de que en América Latina 22 millones de jóvenes entre los 15 Y
De acuerdo al estudio, según
24 años de edad no estudian ni trabajan, grupo al que se le ha a Internet World Stats (2010) la mayoría
denominado coloquialmente como ninis. La acotación a México le los usuarios de Internet en México,
indicaba que el 40 por ciento de esa cifra, es decir, alrededor de m 76 por ciento, son niños y jóvenes
9 millones, es la población de ninis que nos corresponden.
fo 12 a 32 años (35% van de los 12 a
lls 18 años; 26% de los 19 a los 25, y
Dadas las grandes limitaciones socioeconómicas de la IS% de los 26 a los 32 años). Un 61%
mayoría de la población, la presente información fue publicada ie conecta en su hogar; un 43% en la
en el periódico El Universal, los académicos del Tecnológico de escuela y un 28% en el trabajo. El tiemMonterrey señalan que podría suponerse que el principal ar· llO que se conectan a Internet y para
gumento de los no usuarios sería económico: no lo utilizo por· lUé, también resulta interesante. El lapque es muy caro. No obstante, a pesar de los elevados costos que lO mayor se da en el trabajo, con un
supone el acceso al Internet en México, el principal argumento iromedio de 15.48 horas por semana;
destacado por los no usuarios de Internet no fue el económico. llego en la casa, con 15.12 horas y fiLos no usuarios de Internet simplemente no perciben ventajas lalmente en la escuela con 10.54 hosignificativas para convertirse en usuarios.
ras. Que.dan por debajo los cibercafés
Según datos publicados por el INEGI (2009) (en Amipci 2010) también presentó sus resultados respecto al mismo estudio y difieren un poco de los datos presentados por la Amipci, fueron 27.2
millones de usuarios mayores de seis años los que usaron Internet, que equivale al 28.3% de la población total del país. Este
estudio resalta que el acceso a la web sí es cuestión de calidad
educativa, esto significa que el 75% de los que navegan en lnternet tienen estudios de licenciatura y un 88% de postgrado,
en tanto que sólo el 11o/o de quienes tienen estudios de primaria, usa Internet.
y otros con 6.24 horas y sorprendentemente el celular, con 5.42.
Mientras que las actividades en
línea que se llevan a cabo van desde las
pasivas como la consulta de correo electrónico, que es la predominante con un
95% de las respuestas y el uso del Messenger con un 85%, hasta las llamadas
actividades prosumer (término en inglés
que mezcla la palabra 'productor' con la
de 'consumidor') donde el usuario es
más proactivo y en lo que se refiere a
los mexicanos las actividades mayores
son el acceso a las redes sociales, con
un 55% de las respuestas y trabajo en el
blog personal, con un 42% según Internet World Stats (2010).
Resulta interesante destacar que
Internet, de acuerdo a este estudio y a
los comentarios en contra, no es causa
de menor convivencia con la familia y
los amigos. Los encuestados respondieron que mientras con la familia pasan
en promedio 26.30 horas a la semana y
con los amigos 9.36 horas, en Internet
invierten 7.48 horas de su tiempo. En
cuanto a posibles usos de Internet y, con
base en lo manifestado, el estudio establece que principalmente es utilizado
como medio informativo sobre productos y servicios (66% de las respuestas)
y en segundo lugar, como medio para
realizar algunas compras y operaciones
bancarias (Realizar reservaciones: 26%;
Compras 23%; Servicios de banca, 19%
y de pagos, 15%; quedan abajo el pago
de impuestos con 10% y las inversiones en fondos y bonos con un 3%) así lo
publicó Internet World Stats (2010).
Las 7 variables de quienes son
los que utilizan el Internet: Usuarios de
Internet y no usuarios ¿Quién está en
línea?, ¿Quién no? ¿Qué están haciendo
los usuarios en línea?; Uso del medio y
confianza depositada; Comportamiento
como consumidores; Patrones de comunicación; Efectos sociales; Poder políti-
co e influencia, e Internet en el trabajo. La investigación correspondiente
a 2009, comprendió cada uno de los
estados de la República Mexicana y el
Distrito Federal, considerando poblaciones con más de 50 mil habitantes
en las que se realizaron 2 mil entrevistas entre usuarios y no usuarios.
El Internet y la educación
Según Granja Castro (2003) la dimensión
tecnológica es, a nuestro juicio, un componente de primer orden del complejo
conjunto de transformaciones conceptuales, políticas, económicas y culturales de nuestro tiempo. Las tecnologías
de la información, particularmente la
Internet, son agentes que están permanentemente constituidos como espacios educativos en la doble acepción de
formas de lo social que aplica a lo educativo, como algo ineludible con nuevas formas institucionales de educación. La educación en sus múltiples
presentaciones y representaciones institucionales está puesta con la vista
en las tecnologías de la información y la comunicación, objetivo que
se presenta con claridad en el Internet. En él, no hay significado posible
si no hay relación posible.
Según Ruiz Rey (2006) el Internet está aprovechando la creciente infraestructura informática y de telecomunicaciones del planeta, se va extendiendo rápidamente por todo el mundo. El mundo empresarial ha asumido
como imprescindible esta nueva herramienta. El ámbito doméstico va
descubriendo poco a poco sus potencialidades como modo de relación, información y ocio. El Internet pone a
nuestra disposición una serie de funcionalidades básicas que abren infinitas posibilidades para el desarrollo
personal y de gestión de nuestras actividades familiares, laborales y lúdicas. El Internet es un espacio en el que
Educación 6 7
�Mejora del proceso enseñanza aprendizaje de Microsoft Wonl 2007, utlllzando las págl1111S de las redes sod.ales
Mejora del proceso enseñanza aprendizaje de Microsoft Word 2007, utilizando las páginas de las redes sociales
confluyen diversas modalidades de comunicación como el
correo electrónico, las listas de discusión, los grupos de noticias, los grupos de conversación ( chat), las videocomunicaciones y las ediciones de páginas web. Internet se puede
aprovechar desde el ámbito educativo de diversas formas.
Para preparar clases, el profesor, utilizando los buscadores web, consulta información actualizada sobre algunos
temas que piensan tratar en clase y se seleccionan datos
interesantes para sus alumnos. Para documentar trabajos,
los alumnos a partir de las indicaciones de los profesores,
buscan páginas web para realizar trabajos o estudios. Para
conocer otros métodos o recursos didácticos, el profesor
consulta espacios web de instituciones que realizan experiencias innovadoras de la enseñanza, para obtener ideas
que se puedan aplicar en su entorno de trabajo.
La utilización de Internet, como cualquier otra tecnología tiene sus ventajas y desventajas, algunas ventajas
asociadas al uso de la red son: posibilidad de comunicación,
sincrónica o asincrónica con todo tipo de individuos. Un entorno propicio para el aprendizaje colaborativo, entre estudiantes, profesores; y entre estudiantes y profesores. Un
entorno propicio para el trabajo cooperativo en la realización de proyectos y la resolución de problemas. Desarrollo
de las habilidades básicas de lectura, escritura y expresión.
Punto de encuentro entre profesores y estudiantes de todo
el mundo. Posibilidad de reflexionar conjuntamente en
temas educativos. Conocimientos de otras lenguas y culturas. Todas las ventajas expuestas hablan de la bondad
de la red. Pero también no podemos olvidar que existen algunos riesgos. Como por ejemplo la dificultad para encontrar fácil y rápidamente la información que necesitamos.
Se pierde demasiado tiempo navegando por Internet en la
maraña de información existente. Existe mucha información poco confiable en la red Esto es fruto de que cualquiera puede poner información en Internet.
No todas las personas utilizan las normas de comportamiento y buenos hábitos que facilitan la convivencia y
el buen funcionamiento de la red. En definitiva, vivimos en
una sociedad audiovisual teleinteractiva, en la que la realización de tareas ante un ordenador con acceso a Internet
va en aumento. Los profesores están, envueltos en situaciones en las que el Internet es el protagonista.
Las herramientas básicas del Internet.
Según Lacruz Alcocer (2002) existen algunas herramientas
básicas que componen el Internet, entre las cuales destacan el correo electrónico, FTP, Listas de dis tribución. La
68 Educación
ventaja del correo electrónico frente al correo ordinario es
fundamentalmente la rapidez. El primero llega a su destino en
pocos segundos en lugar de varios días. Es mucho más económico que el teléfono y el fax. Es mucho más confiable ya que
no puede perderse, si por cualquier razón no ha llegado a su
destino, se devuelve a quien lo envió con las causas que ocasionaron el error. En el correo electrónico no es necesario
que las dos computadoras estén en funcionamiento simultáneamente. Al llegar el mensaje a su destinatario, si no está conectado el ordenador, el correo se almacena, como un buzón
hasta que el ordenador se conecta y el buzón se vacía. A este
esquema funcional básico los programas de correo electrónico añaden diversas prestaciones adicionales, como envió
a destinos múltiples, reenvió automático a otras direcciones,
definición de grupos de usuarios. A los mensajes se les pueden adjuntar ficheros digitales conteniendo textos, imágenes,
sonidos y programas ejecutables, con lo que tiene también funciones de paquetería postal universal. Los famosos FTP (sigla
en inglés de File Transfer Protocol - Protocolo de Transferencia
de Archivos) en informática, es un protocolo de red para la
transferencia de archivos entre sistemas conectados a una red.
ia posibilidades de Internet en educajo están llegando, aunque hoy en día
ia hace
posible una utopía, el que todos
zngan acceso a toda la información, en
lldo momento y desde cualquier lugar
lel mundo, al poner al servicio de cual'1iera una biblioteca mundial sin mu~ sin horarios y sin restricciones. Puele utilizarse como un instrumento de
mertad y cooperación, como una herunienta al servicio de la comunicai\n entre personas y los grupos, como
ma fuente de conocimiento y como remo educativo.
Una de las aplicaciones educaivas más evidentes de las redes infornática es la educación a distancia, cuyo
nayor inconveniente puede estar en el
~!amiento del alumnado en relación
:on la institución o el profesorado, hasta
nor_a, este problema se han intentado
le disimular por medio de tutorías teleDnicas o centros asociados a los domi:ilios de los alumnos. La educación en
mea ha tomado como herramienta báta Internet y todas sus posibilidades
ropicia la educación a distancia pero
mando el aislamiento ya que permite
ainteracción eµtre profesores y alum.is o entre grupos de estos, en tiempo
!al por medio del chat o videoconfemctas.
Esta herramienta posibilita acceder a documentos y
ficheros de ordenador remoto, y traerlos al nuestro ordenador. Esto puede ser un programa, un texto, una foto, cualquier
cosa que esté en el ordenador con la que hemos conectado, mediante comandos que se instalan en nuestro ordenador. Las
listas de distribución son grupos de discusión internacionales,
ya que este es un medio de comunicación basado en el correo
electrónico al que se accede por suscripción individual. Todos
los socios de una lista reciben los mensajes de los restantes
miembros, de esta forma se consigue una comunicación muy
amplia y activa. Normalmente en las listas se hacen consultas,
se piden opiniones o se hacen comentarios sobre la temática de
La educación ante el
la misma. Es un medio tremendamente rápido y eficaz para escambio en la tecnología
tar al día en un tema concreto. En la escuela no podemos cerrar Egún Ruiz Rey (2006) existen cambios nalos ojos a lo que está por llegar, todo lo contrario, deberíamos la superficiales que inciden claramente
anticiparnos a su generalización.
ll los marcos educativos. De una cultura
~da en el texto, se pasa a una cultul multimedia. Educación para la vida,
~tender la realidad que a cada uno le
~ vivir, cambiar al aprendizaje de có:io vivir en una sociedad tecnificada.
:ducación para el auto-desarrollo, que
trefiere a desarrollar el análisis crítico
etal manera que seamos capaces de
lltender conceptos y desarrollarnos nootros mismos, basándonos en favore• la ~~ las destrezas comunicaJ\,,as y orgaruzattvas.
''
Vivimos en una sociedad
audiovisual teleinteractiva,
en la que la realización
de tareas ante un ordenador
con acceso a Internet va
en aumento
'
Educación para el mundo
que comprende el impacto
de la ciencia y tecnología en
todos los aspectos de la sociedad, que requiere, además
de las disciplinas tradicionales, un punto de vista
más global, educaci6n para
la responsabilidad ambiental y para el desarrollo armonioso de las relaciones
entre las sociedades. Educad9n para el empleo, la cual
se encarga de preparar
para un trabajo cada vez
más versátil, capaz de responder a las cambiantes
necesidades, mediante destrezas básicas necesarias. De
todo lo expuesto deducimos la necesidad de capacitar a los profesionales de
la educación en el dominio
y explotación de nuevas tecnologías y en particular de
redes para la información
y la comunicación. Se precisan profesionales del
aprendizaje, con un papel
y un status definidos. Necesitamos cambiar su forma
de trabajar, tanto individual
como grupalmente, su relación con 'la
organización del centro y la forma de acceder a la información que necesiten. En
la sociedad del siglo xxi el aprendizaje
se ha convertido en un reto de por vida.
Hemos de aprender a adaptamos a vertiginosos cambios sociales y a aprender
a mejorar cada aspecto que involucre al
docente con la educación.
Según la Universidad de Oviedo (1999) todas las personas hemos adquirido conocimientos y desarrollado
destrezas a lo largo de nuestras experiencias, pero socialmente no todas cuentan con la misma consideración. La forma en que se organi7.a la información y la
manera de transmitirla son las propias
de una determinada cultura que coincide con la de los grupos privilegiados.
Las habilidades comunicativas son un
pilar de la educación del siglo XX. de lo
cual se puede mencionar que se requiere un nuevo concepto de inteligencia comunicativa que ponga el énfasis en
su caráctzer universal. Esto se refiere a que todas las personas tenemos
capacidades para comunicarnos. Las
diferentBs habilidades ya sean académicas, prácticas o colectivas que movilizan a las personas para relacionarse
en su entorno y con otras personas
son de naturaleza interactiva. Otro
punto importante es que las habilidades comunicativas son la base para su-
Educación 69
�Mejora del proceso ensefiarua aprendizaje de Microsoft Word 2007, uttllT.ando las páginas de las redes sociales
perar los procesos actuales de exclusión cultural y social. El
enfoque comunicativo afirma la necesidad de potenciar relaciones comunicativas de dialogo que estimulen teorías y prácticas criticas que traten de superar las d<><:ianaldades sociales.
-v"t>-
Todas las personas tienen competencias comunicativas, por lo que han de ser la base de los procesos de
aprendizaje y participación social. Fundamentalmente aquellos colectivos que no han tenido acceso a la adquisición de
otras habilidades y corren el riesgo de quedar excluidos de
los flujos y las redes de la sociedad de la información. Otro
punto importante es que el aprendizaje de nuevas competencias se ha de construir en base a las habilidades comu•
nicativas disponibles. Las habilidades comunicativas adquieren una gran importancia con relación a la acreditación
de la experiencia de las personas. Se tienen que comenzar
a impulsar metodologías y experiencias que rompan las
dinámicas escolares y excesivamente formales.
La evaluación de la experiencia ha de contemplar
los aprendizajes adquiridos en contextos no formales y en
el curso de las interacciones de la vida cotidiana. En el ámbito profesional y educativo la acreditación de la experien•
da facilitará la promoción profesional y el acceso a la formación permanente y continua. Otro punto a considerar es
que el aprendizaje dialógico facilita la transferencia de las
habilidades comunicativas a otro tipo de habilidades y conocimientos. La educación se ha de basar en una interacción en un plano de igualdad, que favorezca los procesos
cognitivos de las personas convirtiendo a todos los par•
ticipantes en sujetos de la educación. Las habilidades co·
municativas no son únicamente una aportación a nivel de
contenido y conceptual, sino que también constituyen una
metodología, un proceso, una manera de hacer que facilita
el aprendizaje de nuevos conocimientos y destrezas.
Bibliografía
A
_ NU1IiS,
___
(2
_0<U
__
~_-La_tn.
nova-·ci6·n·e·n·1a·ed-uc·a·ci·ón-superior. Documento estratégico.
Univ~rsi-
dad Pédagocico Nacional México.
Gayar<lo, M. G. (1987). Introducción a la Metodología de/a Investigación Educativa. Editoria/Pearson Prentice Hall. México.
Moreno Bayar<lo, M.G. (1987). Introducción a la metodologfa de la investigación eduoo·
tiva. Editorial Progreso. México
Borja Fernández ,C.,. (2009). La redes sociales. Lo que hacen sus hijos en Internet Editorial ECU. España.
Cesar cal/, Teresa Mauri, Javier Onrobia. (2007). El Constructivismo en el Aula de Clases.
Editorial GRAO. España.
Donata Francescato, M. T. (2006). Psicología comunitaria en la enseñanza y orientación:experionline.encias de formación presencialy on line. Editorial Narcea. España.
Dans, Enrique. (201 O).Todo va a cambiar. Tecnología y evolución: adaptarse o desapa·
recer. Editorial Planeta. España.
Directivos y Asesores. Editorial ALJIBE. España.
Eck, M. (2002). La Internet por dentro y por fuera. Buenas Letra España
Fem ández, J. T. (1998). Los agent.es de la innovación en los centros educativos. Profesores.
HYPERLINK "http://www.google.eom.mx/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Josef
ina+Gronja+Castro%22" Granja Castro, Josefina (2003). Miradas a lo educativo: exploradones en los límites. Editorial Plaza y Valdés. México.
Hannan, A., & Si/ver, H. (2006). La Innovación en la Enseñanza Superior. Enseñanza,
Aprendizajey culturas institucionales. Editorial NARCEA España.
Jan ice M. Morse, J. L. (2006). Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa.
Universidad de Antioquia. Venezuela.
Juncar, J. A. (2000). lntemet. Editorial MARCOMBO. España.
Knight, P. T. (2006). El profesorado de educación superior.Educación paro la excelenda.
Editoria. NARCEAEspaña.
Lacroz A/cocer, Miguel (2003). Nuevas tecnologías para nuevos docentes. Ediciones
Universidad Castilla-la Mancha. España.
Lorenzo Gord a Aretio, M. R. (2007). De la educación a distancia a la educación virtual
Editorial Ariel. España.
Martínez, A. C. (2010). Estrategias Empresariales en la web 2.0. Las Redes Sociales online.
Editorial ECU. España.
Namakforoash, M. N. (ZOOS) . Metodología de la Investigación. L/MUSA. México.
Orduña, O. l. (2007). Web 2.0. Editorial ESIC. España.
Zubiría Remy, H. D. (2004). El Constructivismo en los Procesos de Enseñanza-Aprendimje
en el Siglo XXI. Editorial Plaza y Váldez. México.
Rivera, G. P. (1994). Innovaciones educativas y su perspectiva en la educación superior.
Reencuentro No. 13, 42.
Soler Femández, E., {2006). canstructivismo, innovación y enseñanza efectiva. Caraoos:
Editorial EQUTNOCC/0. Venezuela.
Taylor S.f. {1987) . Introducción a los métodos cualitativos de investigación: la búsqueda
de significados. Editorial Paidos. España.
Serrano, G. P. (2003). Pedagogía Social Construcción cientifica e intervención. Madrid:
Narcea.
Diccionario de Internet {2002). Editorial Complutense. España.
Universidad de Oviedo (1999). Cambio educativo: presentey futuro. Servicio de publica·
ciones. Universidad de Oviedo. España.
Me/o Moreno, V & So/divar M. M. (ZOOS). Identidades 11. Sociales. NORMA. Colombia.
Amipci. (obtenido Z4 de Mayo de 2010). http://www.eluniversal.com.mx/notas/682639.
html. Mexico, México)
Amipd. (17 de Mayo de 2010). http:f/e/economista.cam.mx/tecnociencia/2010/05/17/
Internet-solo-dases-a/tas-mexica-amipci.
Recuperado el 18 de Septiembre de 2010, de http://eleconomista.com.mx: http://e/ecan·
omista.com.mx/tecnociencia/2010/05/17/Intemet-so/o-clases-altas-mexico-amipc
ITESM.
(28 deJunio de 2010). http://www.ccm.it.esm.mx. Recuperado el 18 de Septiembre de
201O, de http:/jwww.a:mitesm.mx: http://www.ccm.itesm.mx/talentotec2/n030810.htJT1i
Jacob Núñez Cruz
Es contador público auditor por la Universidad del Nor·
te. Tiene Maestría en Educación por el Tec Milenio. AcW·
alment.e imparte catedras en esta misma Universidad
en el area de Docente de Preparatoria (Informática 1,
Computación lll, Computación rv, Computación V, com·
putación Vl).
70 Educación
Algo
Yuri Vladimir Delgado Santos
cual un demonio
o un semidiós
(cuando la profecía me enseña s us dientes)
provoca que los árboles y los pájaros
frente a mis ojos desaparezcan
como un pensamiento que es una flor que se esfuma
indiferente a la Noche
el inexorable mugido del No Enfocar
deja de ver mi sentir
aquello que me hace Dios de ellos y de él que es matar
exterminar
Algo
que es un birlo brillar
arrastra la Forma con mangas largas -cegarme soloo es el demonio del Olvido que no existe
empezar ahora es un problema donde no hay problema alguno
un a devoción sobre el rapto de otros donde
lo que no alcanzo a ver
cae
cae
y no se para
desaparece
yva
arrebatado ciego viendo
soy
como la lluvia sobre las casas que canta cuando sucede
y floto en un espejismo cual si saliera de un teatro
y después lo dejara de mirar
�Renacer y creer en Ti
Revista "Presencia Universitaria"
Yuri Vladimir Delgado Santos
En el silencio del valle el rostro tiene un tinte azul del caído del Cielo
Tierra ahogada de tanto orar
Húbose mil batallas que propiciaste Padre
Rey de reyes el Ungido el sendero de los victoriosos
Rubios y con empuñaduras de ángeles de luz
REVISTA DE EDUCACION YCULTURA DE LA PREPARATPRIA No. 8
DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
UNEAMIENTOS DE COLABORACIÓN
lCONTENIDO
La revista Presencia Universitaria aceptará preferentemente:
Elías Jesús Saulo de Tarso
Todos fuimos David sólo tú eres Melquisedec
Túmulo encantando de la oración
continua
El de cuya fe tornó su melodiosa palabra escudo en un hábil acompañante
De su soberbio rey
El de la lindura de un claro soberano que renunció a un absoluto sí
Por su ciego perdón de la oscura sangre del servidor de la Herida
Esa obediencia por el fulgor de los tiempos que desea ver
Un encuentro espanto después de quemar la huella y dejarla obstruida
tirada
encendida
2. REDACCIÓN
Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos:
1) El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos
breves y una coherente articulación entre profundidad teórica
yclaridad expositiva;
2) el empleo de títulos breves, descriptivos que tengan un
máximo de 5 palabras y que no esté planteado como una pre-
Todos somos David el que menos
gunta.
La pasión evoca
3. ESfRUCTURA
1) Los trabajos deberán ser inéditos y los autores conservarán
el derecho de autor;
2) los escritos deberán estar precedidos por un resumen de 10
lineas, en español e inglés;
3) se incluirán de 5 a 7 palabras clave (sustantivos descriptivos-no frases);
4) se respetará invariablemente la estructura clásica del ensayo, con fundamentación introductoria, desarrollo y reflexiones conclusivas.
El engranaje de todos los muertos (sin maestría) para todos los pueblos
Victoria aún Victoria sí
Donde Tú pudiste haber sido Otro rey perdiendo
Acabándote la pluma o la fortuna desgajando el mensajes de millones
y millones
Mas sin fuerzas ahora cabalgas con el tabernáculo encima y la arena de más
Yuri Vladimir Delgado Santos
Es licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filoso/fa y
Letras de la UANL. Es profesor de
tiempo completo en la Facultad de
Artes Visuales de la UANL donde
imparte cátedra en las carreras de
Lenguajes Audiovisuales y Diseño
Gráfico. Director General de la Unidad de Negocios en la Facultad de
Artes V',suales
72 Educación
1) Reflexiones de calidad desde la perspectiva de la educación
yla cultura;
2) Contribuciones que faciliten el diálogo con la sociedad y sus
instituciones; y
3) Estudios de excelencia académica que activen el debate, la
investigación y el intercambio, con el fin de abrir nuevas perspectivas.
4.FORMATO
1) Los trabajos deberán presentarse en formato Word;
2) la bibliografía será consignada al final del texto en sistema
'A, organizando cronológicamente las obras de un mismo
3) las referencias bibliográficas dentro del texto se harán de
acuerdo al mismo sistema, por lo cual no se consignarán a pie
de página (para citas y notas: seguir lineamientos manual de
estiloAPA)
5. EXTENSIÓN
1) Sólo se aceptarán trabajos con un máximo de ocho cuartillas en fuente Times New Roman de 12 puntos a doble espacio, tamaño carta. Los diagramas y cuadros se entregarán por
separado.
6.DICTAMEN
1) Todos los trabajos serán sometidos a dictamen;
2) el dictamen se emitirá mediante el procedimiento conocido
como Par de Ciegos, según el cual se fallará sobre cada texto
sin conocer el nombre de los autores y a su vez estos no tendrán información sobre qué especialista emite el dictamen,
cualquiera que fuere el fallo;
3) el coordinador de la revista comunicará al autor los resultados del dictamen en cualquiera de los términos siguientes: se
publica, no se publica o se publica con las recomendaciones o
modificaciones que se consideraron pertinentes.
7. REMISIÓN DE TRABAJOS
1) Las colaboraciones se remitirán al coordinador de la revista;
2) los trabajos deberán enviarse por correo electrónico, o
bien impresos (y grabados en disco compacto) y enviados por
mensajería o entregarse personalmente en las oficinas de la
revista;
3) no se devuelven originales no solicitados;
4) la revista se reserva el derecho de reimpresión de los textos
aceptados;
5) cada trabajo deberá acompañarse de una reseña académico-biográfica del autor, así como fotografía y datos personales.
���
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2011
Número
Número de la revista
38
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2011, No 38, Mayo 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Coordinación Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/05/2011
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016405
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Aprendizaje
Artes visuales
Conocimiento en el aula
Gestión de la comunicación
Lectura
Literatura
Palacio nacional
Publicidad
Redes naturales
Valores sociales
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16778/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2010._No._37._Noviembre._0002016403.ocr.pdf
ea87edb8ab6dff66a4d74cfe428400ea
PDF Text
Text
�mam
�Editorial
A través de los años las instituciones educativas han demostrado un mayor interés en la educación que privilegia la adquisición de información y de contenidos, utilizando más la memoria
y las funciones que se expresan por el pensamiento lógico, dejando de lado las funciones que
permiten el desarrollo de las capacidades creativas. Por el contrario, el aprendizaje educativo
basado en competencias, como Chomsky lo define, es una serie de capacidades y disposiciones
para la actuación e interpretación que transforme los significados de su entorno cultural en un
aprendizaje significativo; es decir, crear experiencias de aprendizaje para que los estudiantes desarrollen habilidades que les permitan realizar satisfactoriamente las actividades demandadas.
La Universidad Autónoma de Nuevo León ha implementado el nuevo modelo educativo
basado en competencias, pues los jóvenes que cursan el bachillerato deben egresar con una serie de habilidades que les permitan desarrollar la capacidad de desplegar su potencial, tanto para su progreso personal como para el de la sociedad. Bajo esta premisa hemos adoptado enfoques constructivistas que lleven al logro de estos objetivos, y a que el programa de este modelo
educativo en los bachilleres del Nivel Medio Superior de nuestra institución tenga éxito.
Desde su surgimiento la revista Presencia Universitaria ha buscado apoyar, a través de
sus propuestas semestrales, la visión de nuestra máxima casa de estudios; en este año queremos
reiterar el compromiso editorial de continuar colaborando con el progreso de los programas institucionales a favor de nuestra sociedad, aportando una visión académica y proyectectando el
pensamiento universitario contemporáneo.
Con el número 37 concluye un ciclo de trabajos que ha reunido a diversos profesionistas
surgidos desde diferentes escenarios. Hemos dejado huella al marcar la etapa de una revista que
se ha convertido, además de un objeto de arte coleccionable, en un documento que puede ser
evaluado desde cualquier cultura gracias a su versión digital dentro el portal de la UANL. Invitamos a nuestros colaboradores a continuar enviando sus ensayos con la certeza de que la calidad
de la revista está respaldada gracias a las ideas de quienes la escriben, la editan y la leen.
MC Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
�Contenido
Hoy recibí un correo titulado •un abrazo•
Lucía Josefina Alvarodo Abi-Rached
La buena enseñanza
en el ámbito educatiw
Edith Arévalo Vázquez
DeseabtTidad social ante figuras de autoridad
Brenda Cecilia Padilla Rodríguez
Blanca Janeth Martmez ~ a
Ana Lizeth F1om BJana,
lnna Daniela Noendoza Contreras
La (dis>función de la crítica
Enrique Rwz AaJsta
Responsabilidad Social Universitaria,
una necesidad del mundo actJJal
lvlartm Jaime Orrtlveros Qµim.anilla
El enfoque de competencia:¡
Una metodología para el N"M
Medio Superior
Mana del Rosario Aniaga Meza
El uso del lenguaje anematográfico en
lmagmano Desmemoriado
Peter G ~ "los libros de Próspero" LoretoA/cmoAllenza
Alfredo Herrero Pescador
El código Miguel Ángel
José Francisco Rocha Gámez
"lSolamente me puede matar aquel que está dispuesto
a cambiar su vida por la mía!" General lwaro Obregón
José Rosendo Salinas Guajardo
La Iglesia Dauvers
Gloria ldafia Zúñiga Barrón
La legrtrrnaaón del arte
Abigail Eugenia Gúzman F1om
La cultura en la Universidad
Ramón Cabrera Salort
La edición; una expenenóa adictiva
Benito Rwz Domínguez
�11
Hoy recibí un correo titulado Un abrazo
fodos precisamos de un ~~razo. Hay
quien dice que debemos rec1b1r u?a buecantidad de abrazos cada d1a para
na
•
e
reconfortar nuestra autoestima y q~
si no hay quien nos abrace es necesano
que nosotros mismos lo intente~~s. De~ía además el correo "Toda m1 vtda es
una bendición; cuando toco la vida de
~guien es un honor; pero cu~ndo_ loque otrOS toquen SUS prO~l~S v1,?as
~ntonces es un placer indescnptible.
11
Lucia Josefina Alvarado Abi-Rached
ro
Los mexicanos no acostumbran, no todos, a
dar un abrazo entre hombre
Me quedé pensando, ¿qué tipo
a menos que sean familiares o "muy amigos", ademá s de distinguirse la co~etoque es el más efectivo, oportuno~
.
.
.
respetuoso, para que yo lo pue~a pro
f ianza que se tienen por el sonido de las palmadas. El abrazo entre hombr{\>orcionar a mis semejantes sm que
traspase las barreras de la edad, sexo,
mUJer, no se a Sl apenas se conocen O SI a pareJa no e s Ce osa, entre mUJer~sición económica Osocial, sin afec~-
·
d
·
·l
·
l
.
.
COn el mínimo entusiasmo por si acas o . En fin, el abrazo mex icano no sieIJes? He pensado en el toque de la ~,ra.
.
.
.
.
~a, pero, ¿cómo vemos a los otros. Los
pre es bien visto, sobre todo cuando no guardamos la distancia para e v1tar~emos furtivamente con envidia, celos
c ontagio de la influenza. Sin embargo, este correo decía que el abrazo es ~coraje; con compasión, alegría, ~mbr
lesamiento amor o respeto. l Que es ª
m ejor señal de afecto; es el fi n para que algui en brille.
)!lirada? y ~cuál es su significación para
osotros?
ciedad bordeada de incertidumbres la
que interfiere cada vez más tempranamente, a través de los padres, en la ed~cación de la niñez. De ahí las contradicciones y conflictos que afectan frecuentemente a familias e infantes.
Me remito a la niñez en la sociedad
"¿Qué sociedad?" -pregunta
Michel Manciaux-. Es imposible querer caracterizar en algunas líneas la
la sociedad actual. Contentémonos con
limitarnos por un momento al mundo
desarrollado; con subrayar, desde un
principio, algunos rasgos, sus aspe~os
multiformes y rápidamente evolutivos
que a priori desaniman todo análisis.
más a la imagen que tenemos de él,
construida por nuestra propia experiencia y en función de los mitos que
nos fueron trasmitidos. Es entonces
importante conocer la realidad de la
vida familiar de hoy, pues es ahi donde las necesidades fundamentales de
los niños de pecho encuentran prioritariamente respuesta.
Entre el bebé y la sociedad, la familia
Desde su nacimiento el niño crece y se desarrolla en el marc? de__la
En la familia nuclear de hoy,
familia, ésta es al menos la s1tuac1on debido a las condiciones de vida, trahabitual. Su padre y madre le han tras- bajo, alojamiento y ritmos, de cada
mitido su patrimonio genético desde _la uno la vida relacional y los vtnculos se
concepción, pero el patrimoni~- social modifican en función de la movilidad
también es importante y tamb1en apa- de la vida conyugal, las separaciones
rece desde el desarrollo intrauterino. E~ de los padres y los cambios de cónyuefecto el niño(a) se inscribe en una h- ges. Así, el niño(a) se encuentra en una
Se trata de una sociedad en nea y' en un ambiente que c~ndicio~a- red de relaciones cambiantes en el
abundancia y consumo que les ofrece rán profundamente su crecimte~to, vtda plano familiar y educativo, en medio
a sus miembros bienes como jamás an- material, afectiva, cultural y social.
de la cual tendrá que desarrollar su
tes lo había hecho una sociedad humapersonalidad y adquirir su autonomía
Sin embargo, el marco en el que
na. Pero este excedente de haber, casi
y estabilidad afectiva.
no tiene relación con ese "excedente del vive el niño(a) de hoy, no corresponde
alma" que sin embargo Bergson señalara hace ya tres cuartos de siglo como
;una necesidad urgente! Pero como esos
consu~o
bienes están inequitativamente repartidos, las desigualdades son grandes Y se
sienten como nunca antes: desigualdades de ingresos, de acceso a los servicios,
una
de condiciones de vida y salud, incluso de
esperanza de vida (página 43). Es esta so-
''
Se trata de una sociedad en abundancia y
que les ofrece a sus miembros bienes como jamas
antes lo había hecho
sociedad humana ' '
rrl
o.
e
n
m
Q.
0,
:S
7
�'
Un padre vuelve a crear
a su hijo cada vez que lo mira
con orgullo, portador
de todas las esperanzas
que quizá él no ha podido
realizar
Remedios Varo en su pintura Despedida (1962), tambié~ miradas de apoyo y protección. Por
5
presenta ese toque de las sombras de quienes no pueden , les enseñemos abrazar como par. 1o que sienten,
·
· das moment uedenonuestra experiencia de vida, cuíc1rse
pero e 1cruce de 1as mira
tes de s~pararse se prolongaron para un'.r sus sombras que ando a nuestro prójimo como a nosodan atras proyectadas sobre el piso, tocandose.
.
s
t"osm1smo .
'
Más adelante Serge Lebovici en su libro Psicopatología del
bebé cita a Winnicott cuando habla sobre las interacciones de la madre y el bebé, menciona: Cuando el bebé ve a su
madre ve dos cosas, sus pupilasy a ella mirándolo. Y la madre
también deviene madre, pues también ve a su bebé mirándola. Dicho de otro modo, el bebé está haciendo de su madre
una madre, al mismo tiempo que la inviste, todo esto antes
de percibirla, como hemos dicho. Por su parte, la madre introduce su pensamiento y sus afectos en los cuidados maternales. Tales son los principios que gobiernan el desarrollo
interactivo del bebé.
Digamos que así se inicia el papel de la mirada en
el desarrollo emocional del individuo, dice Winicott. El precursor del espejo es el rostro de la madre -rostro, espejo,
mirada-imagen, voz y eco-. Es en la mirada creadora que
el niño tiene acceso a su plenitud. Una madre vuelve a crear
a su hijo(a) cada vez que lo mira con admiración; feliz quien
viene de ella, siempre más hermoso e inteligente que ella.
Un padre vuelve a crear a su hijo cada vez que lo
mira con orgullo, portador de todas las esperanzas que quizá él no ha podido realizar. Es pues la mirada uno de los
contactos más importantes de la relación social. Y ¿cuál es
la significación de la mirada para nosotros? Depende de
nuestra formación, a través del contacto con la madre, con
la familia. Ahí aprendemos algunos tipos de miradas: furtivas, expectante, radiante, tímida, iracunda, despectiva, acusadora, amable, etcétera.
cu
u
. ::s
1~
8
En la película mexicanajanitzio, se relata la historia
de unos amantes del siglo pasado, cuando estaba prohibido
verse directamente a los ojos, la joven va acompañada de
su padre y se encuentran al chico del que está enamorada.
La escena muestra las sombras proyectadas en el piso que
se tocan, en ese instante fugaz, mi mirada ve el toque de sus
sombras con la mirada hacia el piso, los que proyectaron las
sombras también lo vieron.
El toque de la mirada s~ da también c~ando disti~
Que nuestra vocación sea capaz
mos ~ la persona amada en medio_ d~ un~ multitud; es el } dar forma a otras vocaciones, y podaque siempre recordamos cuando d1stmgu1mos a alguno de
hacer nuestro el fragmento del sitros hijos a la distancia, ubicado en una tabla gimnástica, os t
to
._
.
.
.
.
1en e can :
nmos casi de la misma estatura y con igual uniforme. Apar
toque, cuando al que estábamos observando levanta su mam
encuentro de nuestra imagen entre la multitud de un estad•
Podemos recordar también el toque de aquellas 11das que los padres tenían cuando desobedecíamos, o las 1111
Ah, sí; yo soy feliz,
das de dolor cuando el hijo estaba enfermo. La mirada de yo el príncipe Nezahualcóyotl
gría cuando nos entregaron nuestros hijos las primeras leq
o cuando vimos la :strellita -por la buena conducta-~ .
.
fren-te de los pequenos y como se renueva la mirada ya can~ ]Untando estoy Joyas, anchos penachos de
cuando leemos detenidamente el contenido del título que
entregan los hijos. Los que creemos en un ser superior, cree11
en la mirada puesta en nosotros y en aquella mirada que•
recuerda la debilidad humana "cuando el gallo cantó. Entom
vuelto el Señor, miró a Pedro". San Lucas 22:6.
El reconocimiento de alguna de estas miradas que
mos hecho alguna vez, nos permite, a quienes tenemos la
ponsabilidad de estar frente a un grupo de chicos (as), cue
namos lo siguiente: ¿cuál es el toque de nuestra mirada o
mo tocamos al mirar a
nuestros alumnos?, ¿cuántas veces habremos descontado a alguno de ellos?,
¿cuántas veces hemos reflejado sobre ellos nuestras
envidias o nuestros problemas? Recordemos que la
envidia se da aún entre familiares muy cercanos, por
lo tanto que nuestra mirada
sea de apoyo y comprensión, no de soberbia o engreimiento.
Estemos
conscientes de que el tiempo vuela y que estos adolescentes que ahora miramos
tan inquietos, despistados o
incontrolables, son nuestros futuros colegas o tal vez
nuestros jefes y repitan, como lo hacemos con los hijos,
al
quetz ,
estou contemplando el rostro de los jades;
J
¡Son los príncipes!
Viendo estoy el rostro de Águilas y Tigres,
estoy contemplando el rostro de jades y joyas.
©-
Bibliografía
1. Lebovió, Serge.- 'Psicopatn/D'lfa del bebé'
EmtnnoJ SigloXXL WS
2 Santa Biblia Versión Reyna Valera
1960. Evangelio del Aposto/ San Lncas Cap,tulo 22
VerSICUfo6
3. Martinez, José Luis.'Nezahualcójot/; wia y
otJra Fond, de Cwtura Emnómica. Nléxico 2(X)q
14\.11 Ediaón Jumo del 2010
© ~ Luáa Josefina Alvarado Abi-Rached
Escuela de Enfermería en Gudad Mante Tamaulipas. Es técn/C{) en Artes Plásticas con espeoalidad en
pmtura por la Farultnd de Artes VISUale.s. Colaboró
como admimstradora general de la dímcn· Dr NE
PemJey Tiene Maestría en Artes. Mua/mente es
catedrática en la Faru/tad de Artes VtSUales.
,,,
Q.
e
n
e»
n
o,
-·
::::,
9
�L~ b~ena ~nseñanza en el ámbito educativo
Edith Arevalo Vazquez
~ duda alguna, esta postura implica centrar la mirada en
tipo de enseñanza que habrá d e implementarse en los estctos educativos, y considerar al docente como una pieza
~ve en este proceso; ya que bajo estas circunstancias su
11 no se concretará a operacionalizar y utilizar sin implilción alguna los programas y metodologías establecidas
tsde tos planes de estudio (Díaz Barriga, 2002), por el conrio, habrá de poner en juego su creatividad y autonomía
telectual y valorarse como un experto no sólo porque
be, sino porque organiza y maneja cualitativamente me-
¡
Se han impl
t d
1rsus conocimientos.
, . emen a .º importantes reformas curriculares a nivel mundiai
con _el an1_mo
de reorientar la enseñanza hacia modelos centrados en latñanza es
Inés Aguerrondo (2001, p. 13) reconoce que ...la en1
una actividad compleja, que se desenvuelve en esparti CU andades Y necesidades de los sujetos que aprenden, tomando tnariossin9ulares, claramente determinados por el contexmo referente el marco de la soc· d d
l
co,,ensituaciones en las que el con~icto se pl~n~ea durante
.
.
, .
Ie a y cu_tura en la que se encuentralhacercotidiano. Por tanto, ensenar no se hm1ta a lo que
inmersos, con el propos1to de desarrollar competencias en lo
d"
ncede en clase. Involucra toda una gama de actividades
S apren ices. ~e van desde la preparación y sus implicaciones (antes),
1relación
con los alumnos (durante) y una valoración de
obtenidos (después); llegándose a definir
imbién como un servicio que se hace a una persona o
J'IIPO de personas a través de una relación organizada
~n la finalidad de facilitar el que puedan adquirir nuevas
l!pacidades (Argudín, zoos).
ts resultados
Ante estas concepciones, las tareas de la enseñan-
ll deben estar fundamentalmente dirigidas a establecer
... la enseñanza es una
actividad compleja,
que se desenvuelve
en escenarios singulares,
claramente determinados
por el contexto,
en situaciones
en las que el conflicto
se plantea durante
el hacer cotidiano
lna importante relación entre maestro, alumno y materia
le enseñanza, misma que Saint-Onge (1997) denonomina
~!ación pedagógica; destacando que, para que se genere
- enseñanza deben existir estos tres elementos. Aunado a
lo, es necesario reconocer que representan algo más que
~ presencia de cada uno, ya que implica la creación de una
titeracción en donde se gesta una verdadera relación tríadila que constituye lo esencial de este proceso dinámico.
A su vez, esta relación se establece a través de tres
laciones diferentes, en cuanto a su interacción se refiere:
Relación didáctica. Se establece entre quien enseña y la materia que se imparte. Toda preparación de un curso implica dos fases, una de comprensión de los propósitos
y el programa, y otra de selección de los materiales con vistas a la enseñanza; misma que genera un proceso de reorganización de los conocimientos con fines pedagógicos. Ante las
implicaciones que conlleva esta relación, los maestros debemos buscar el mejor camino para contribuir a la construcción
de conocimientos pertinentes, implementando mejores y variadas estrategias de enseñanza. Implica además, cuestionarse ¿qué deben aprender nuestros alumnos? y ¿cómo puedo conseguir que lleguen a esos conocimientos?
Relación de mediación. Es la relación de la enseñanza propiamente, ya que en ella debemos generar un vínculo interactivo entre maestro y alumnos, en virtud de que los
aprendices requieren ser acompañados en la construcción de
sus propios saberes; asegurando la calidad de la marcha en
su búsqueda del saber. En esta interacción es donde los docentes vemos manifestadas las actividades que implican los
procesos intelectuales de pensamiento o de razonamiento
que nuestros estudiantes ponen en juego para llegar a nuevos
aprendizajes. Por consiguiente y en este escenario, la enseñanza implica algo más que hacer al alumno cumplir con las
tareas planteadas en clase y que presente a través de algún
formato, la información requerida por el maestro.
Relación de estudio. Va directamente del alumno
hacia la disciplina o los conocimientos que ha de aprender.
Implica por tanto varias acciones, de las cuales se destacan: la
apropiación de esos conocimientos, su comprensión y, cuando sea necesaria, su aplicación en las diversas situaciones que
se le presenten, ya sea en el ámbito escolar o social (trasla-
rrl
c.
e
n
Q)
n
o~
::s
-·
�''
Toda preparación de un curso implica dos fases,
una de co~rensión de los propósitosy el program~ y
otra de selecc,on de los materiales con vistas a la enseñanza
dando sus sa~eres a un contexto). El éxito de las dos anteriores favorecera en buena medida el logro de esta relación.
. :oda vez considerado lo significativo que es el reconoo~mento de la relación pedagógica en cualquier nivel
educativo, se ha de destacar además la necesidad de que el
maestro posea una gama de conocimientos necesarios para
la puesta en_marcha de una enseñanza más efectiva, haciendo uso pertinente de ellos a lo largo del proceso. Sin duda
se tra~ ?e una actividad compleja que exige un alto nivel d~
traba¡o l~~electual; sin embargo, es necesario asumir la respons_ab1hdad ante el reto de estar a l frente de un grupo de
estud'.ant~s ~ue esperan nuestro mejor desempeño en los
espacios auhcos. De entre los cuales se han de destacar:
~=tocon~miento. Para desempeñar de la mejor ma-
e
~o
u
ca
u
·::J
-o
LU
12
_Ia func1on de maestro hay que ser consciente de las
~rop1as fo":11ezas y áreas de oportunidad, asf como el estilo de e?s~nanza preferentemente utilizado.
- ~!'oc,m1ento del programa de grado y de la articulac1on de J~s dlversos elementos que lo componen.
- Conocimiento _de lQ metas, los objetivosY fines, mis;ols que ~sibilitarán una mejor planeación del proceso
e a ense~anza y del aprendizaje.
- _co_nodm,ento del contenido Y comprensi6n de la disc1plma.que se va a enseñar; se requiere del dominio de
contem~o ~ara ser planeado y llevarse a la práctica.
- Conoc~m~ento d~ la pedagogfa general, que genere el
:~onoc1m1ento e_1dentificación de los diversos y mejores
etodo~ d~ ensenanza, estrategias y actividades.
-Con~a'!',ento ~id~~co, que implica la combinación de
~onoom1entos d1saphnarios y pedagógicos que posibi
hten aJ .docente
·
1os contemdos
.
' facilitar el•
.
orgamzar
para
aprend1zaJe.
~Conocl_miento de los alumnos, en cuanto a lo que los
Ji racten~, así como los procesos de aprendizaje que utizan haciendo uso de la teoiía pertinente.
- Concaboodmlento del contexto, del ámbito donde se llevau a
. .
. .la enseñanza _y conoc1m1ento
de aquello .que
p ede utilizar para ensenar. obtenido recurso del mismo.
(Aguila r; 2007; Dean, 1993; Díaz-Barriga, 2002; Zabala, 2000)
esponsabilidad Social Universitaria1
na necesidad del mundo actual
''
Finalmente he _d e r~ferir que la enseñanza implica la n
dad. de saber como intervenir de la mejor manera en aq
re~1~ades en las que se debemos actuar, confrontando
practi_ca con la necesidad de tomar decisiones ajustadas
necesidades ?e nuestros alumnos y de las situaciones q
han ~e experimentar, con el afán de generar mejores form
ensenanza en nuestro sistema educativo.
©
e Bibliografía
rtín Jaime Ontiveros Quintanilla
ada día se incrementan las variables que hacen de nuestro mundo, un luar más complicado para vivir; la economía, la pobreza, la violencia en todas
sus clasificaciones, la delincuencia y todos los males sociales que emergen
de la falta de empleo o un trabajo poco remunerado. Todos los días, cuando
1. Aguerrondo, , ~ 2000. ,nflW100nes ~ag~ leemos o vemos las noticias en los diferentes medios de comunicación, nos
trtu=/fonnaaondocentecomocentrosdemnovaaón pe&¡encontramos con asesinatos, maltratos físicos y psicológicos violencia in~ Troque/SA,!vgenuna
trafami·¡·1ar y de to do tipo
· de sucesos que, vien
· ' dolos "d
.' nos hacen
2. AguilarMejía,Estela. oo1.AtandoJateomylapri'
. ~s de le1os,
2
lalabor~Ed,aonesPaidóstberíco,BarrelonaE.spaña
pensar por unos momentos, pero hasta que no los vivimos nos damos reall.Argudín, Yolanda.2oos. &1ucadónoosadaeneo~mente cuenta de su significado.
11
Noaonesy lv7tecedent.es, E.ditnrial Tri/~ Mé.xico
[)ean, Joan. 1993. La organizaaón del aprendJztye en h
caaon pnrnano, Ediaones Pwdós Ibérico, SA, España
S. Díaz-Barriga, Frida 2002. Estrategias docentes para un~
dfZOJe 51gmftcatNo. Una mterpret.aaón constructMsta, N1c Graw f4.
teramencana Edito~ SA, Mé.xJco
6. Saint-Onge, Michel 1997. )6 exp/lCO, pero ellos ¿ap,w.
Bdbao, Espana
7. ~
.Vidiella, Antoni. 2000. La práctJca educatML (J
ensenar, Editnnal Gra4 España
4-
©~
Eclith Arévalo Vázquez
Tiene M.aestría en Educación Media Lalff.
la Nonnal 'M(guel FM.artínet' Centenanav
nemérita. Es asesora de estudio.ntes de la /w
tura en la educaaón pnmanay caordmada,
departamento de gestión escolar de la /iceflaj
en la educaaón pnmana.
�Nosotros como seres humanos deberíamos tener la posibilidad de'prepararnos para enfrentar todas las
vicisitudes de la vida misma. Debe~os adquirir todas las competencias, valores, actitudes, procedimientos y conocimientos necesarios para
poder participar activamente en todos los cambios necesarios y con
e!lo, encauzar nuestra labor profesional, personal y familiar que redunde en una mejor sociedad y por
en~e coadyuvar a disminuir las problemáticas que día a día
se incrementan en nuestra vida diaria.
''
El conocimiento y la preparación académica, son excelentes medios
que en general brinda la Universidad en nuestros días ... para
coadyudar a generar cambios profundos ennuestra sociedad
~ª;
·-'ºuco
u
::s
,:,
LL.I
analizar ¡0 s problemasy las cuestiones plantea
• Y.una
para
os.no
u~
a hacer, para poder influir sobre el propio entomo;
aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con
los demás en todas las actividades humanas; por último, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge
elementos de los tres anteriores. Por supuesto, estas
cuatro vías del saber convergen en una sola, ya que hay
entre ellas múltiples puntos de contacto, coincidencia e
intercambio..."
1
1 ( ~ ~ htJat,,.,
""''
.,;;-r-~,s
'"'-"VVV
u
'.L .
""'-'e<ll",Hll¡;<Y"l?aoonL'brlim"l'T/ flO'"'an.xalllfB
L
d< l,(
k las "b:rnes
t:, lfll 1\1:,r-,a lh.ffsalemtru por 1, f B' , o.rdooíi:ronc
3 k...-.. '"OITTlaJe , - ~U" =-:a-de lpk.,oon
'>Yt>i>< me e:rrloor,- le n,:,. il""llO"
y ;oc.ar
y corrpelBoas.
!l"'terar,,ra ...... !f :gl> y fort.iloo la :redoi..., ~ .akW °' !
2
4
4
'
El aprender a conocer. Tiene que ver con el principio fundadeclaración nos permite afirmar que el conocimiento
mental de nuestro quehacer universitario, lo damos por hecho
preparación académica, son excelentes medios que en
(aunque tenemos que reconocer que no siempre se logra este
eral brinda la Universidad en nuestros días para coadyuprincipio), pero es el eje central de nuestra labor en la UniversiLa
.
.
ra generar cambios profundos en nuestra sociedad, pero
dad, incluyendo al personal administrativo, cuya labor es fundaUniversidad en nuestros días
ebeahora hacer énfasis en la preparación de mejores permental para coadyuvar al éxito académico y sobre todo, brindar
En ~e~era_I: la Universidad debe canalizar los objetivos nas, y no sólo excelentes profesionistas, que adquieran
todo el apoyo requerido por los protagonistas del llamado Pro~articipac10n, buscando reforzar su rol y objetivos para a visión y una perspectiva acorde a la dinámica de camceso
Enseñanza-Aprendizaje.
n
El gobierno en todos sus niveles, las instituciones
er ;fertar, desde nuestra área, propuestas que ayud ios que demanda nuestra sociedad.
.º gubern~~entales, las empresas corporativas, las univer- aten _e r las _necesidades ~el actual mundo globalizado. Et
Los otros tres pilares de la educación: aprender a
sidades publicas, las universidades privadas y la sociedad
ie~afio~ obligan a reconsiderar las prioridades actuales
Aún cuando la UANL se ha posicionado en el conhacer,
aprender
a vivir juntos y aprender a ser están perfecta~n ge~eral, debemos trabajar en conjunto para brindar me- t mversidad, _ah_ora no solo se requiere que enseñemos co xto educativo nacional como una de las mejores universimente
ligados
y
tal vez aquí radica, desde mi punto de vista, la
Jores ~ses ª. las futuras generaciones, pero ello no uede
. os Y procedimientos; ahora se demanda la formación de ades públicas del país con base en los esquemas y procedebilidad
en
la
formación
social de nuestros alumnos. Posibleser posible s1 no trabajamos hoy en las áreas que n~s co- Jd~res dseres humanos Yaún extraordinarios ciudadanos p imientos vigentes de reconocimiento de la calidad, es evirresponden.
mente
no
estén
de
acuerdo
conmigo, pero esta afirmación está
· · , d e valores y actitudes pero sin
'
d 1zan o en
. la t ransmis1on
ente que los cambios que experimenta el mundo actual hafundamentada en que no es visible en nuestros actuales planes
e c~_mpllr los objetivos de lograr en los alumno~ un desa en necesaria la revisión continua de los retos que enfrentan
de estudio estrategias bien encaminadas a lograr que alumnos y
sabilidadD;sd: ~ace años ha surgido el término de Respon- amp 10 Y profundo del conocimiento.
educación media superior y superior,así como la construcprofesores podamos influir positivamente en el entorno, en los
oc1a ' y tal vez es una de las estrategias ue se
t:ión de propuestas realistas y estructuradas que permitan
ha aplazad~ como respuesta a las demandas para ha~er de
semejantes y en la sociedad.
t
Por ello la Responsabilidad Social Universitaria se ¡bordarlos. (Modelo Educativo de la UANL. González Antonio, Junio 2008).
n~estra sociedad un mejor espacio para vivir. No es un térsen a com~ un desafío a las universidades, dado ue este a
Ahora rescato una parte del documento de nuestro Mommod _completamente nuevo, pero sí es un movimiento cepto implica que los centros de educación
q.
Por ello, todos los que formamos parte de la comuromet
,
I
superior
se
~-dad
d
.
,
d
,
d
delo
Educativo
"...contará en ese año con una oferta educativa de
mun i~I- que está cobrando fuerza a pesar de su reciente
en no so o a formar buenos profeswn
.
1
e nuestra Umversdad Autonoma e Nuevo Leon, ep
1
amplia
cobertura
relacionada con áreas estratégicas del conoformac1on. Su_s principales herramientas de gestión son·
personas sensibles a los problemas de los deª :s, sino tam emos hacer del concepto de la Responsabilidad Social Unidas
I
d
mas,
comprort11t
.
.
.
Global Reporting Initiative (GRI, 1997), Social Accounabíli ·•
con e esarrollo de su país y la inclusi·o'
. d
"""Vers1tana, una estrategia para poder fomentar en nuestros
ri..,
.
.,
.
8000 (SA, 1998) y la norma AccountAbility 1000 (AA. 1999i, vul nera bles, personas entusiastas y creati·vasn socia1 e. 1os ·Jllumnos
una me1or y mayor formac10n social como perso1a art1cu 1a<1-.
de s u pro e:es1on
•,
en
. .
con la promoción del desa
. . uas y, sobre todo, que puedan contnbuir a desarrollar me1
des u comum·dad.
rro11 o part1c1pall·ores ciudadanos
.
. espacio
. donde
,
. .
I ll
De este mismo término, han surgido 2 "vertientes"·
y con ellos un me¡or
VJVJr.
e amado RSE ~~esponsabilidad Social Empresarial) eÍ
RSU (Responsabilidad Social Universitaria) Aunque . y
. Me permito referenciar a un segmento d
D
Tomo ahora como referencia los "Los 4 pilares de
las m ·
b
·
siguen
I
I
ismas ases, ya que la Responsabilidad Social es un
Mundial sobre la -~ducación Superior de la UNE;C~ q:: :;ñ:laeducación", donde señala:
nu~vo ~odelo de gestión organizacional, aplicable a cualLa_ edurcwn superior debe reforzar sus funciones de ser·
6
(u1er ~1~0 de organización, y que se centra en el tema de
vic,o ª. a sociedad, }' más concretamente sus actividades
~..la educación debe estructurarse en tomo a cuatro
a gest10n de los impactos que una organización genera a
;;;a_mm;das a erradicar/a pobrezarla intolerancia la vio·
aprendizajes fundamentales que en el transcurso de
corto [ largo plazo, en el campo social y medioambiental' Y
e anarfábetismo,
el hambre, el deterioro deÍ medio
la vida serán para cada persona, en cierto sentido, los
1
am ,enteY las enfermedades, principalmen~e mediante un
pilares del conocimiento: aprender a conocer, es decir,
~~~: e~n a un sin número de grupos de interés (stakeplanteamiento mterd1sciplinarío y transdisci•.J;
.
adquirir los instrumentos de la comprensión; aprender
rs) internos y externos de dicha organización.
5
•=
Es lfll gt.Ji. tp.,c e: lle ~
lSC!
>llem -le
l1esfx
~ M.,ni ;,b,,fa fruc lOOO ~"4"'00< Ul el-,s~
~de~';U'L.>s.-'-l,at,1998
"':~);"' hr.,y pólGr, Cll el ,r:-...- ,em:.qn, Je! 11h) y ~
W.dUOO ,era ld61:ar0 ~"' o ll".J inrrn n'iloblc
6
ooiadodel ri:rmede laoonoín0elc'5¡:aa la I.NSCO 'ldedDoo"" enaerraun Tesoro'
�cimiento, prioritarias para e l desarrollo
regional, nacional e internacional, tentad~ en un modelo educativo que privilegia la formación integral de los estudiantes, y que se caracteriza por contar con
dos ejes estructuradores: la educación
c~_ntrada en el aprendizaje y la educac10~ basada en competencias; un eje operativo: la flexibilidad curricular y de los
procesos educativos; y dos ejes transversal_e,s: la int~rnacionalización y la innovacion academica; así mismo, contará
co~ la totalidad de sus programas educ~t1vos eval~ables del nivel medio superior y superior, reconocidos por su buena calidad." {Modelo Educativo de la UANL Go zález Anwnio,Junio 2008).
'
n
. El Modelo Educativo hace referen~1a a una formación integral del es~d1ante, pero no establece claramente
como se puede lograr; menciona perfectamente del cambio de la educación enf~~da en el profesor y hacia una educac1on centrada en el aprendizaje del alumno; y para que éste tenga éxito, se requier~ de un profundo cambio en los paradigmas educativos que hemos estado llevando a cabo por muchos años.
e
~o
Estos procesos no son sencillos, debemos trabajar particularmente
en el cambio en el perfil del profesor y
del alumno. Ahora bien, el aprendizaje
~entrado en el alumno no significa deJar que aprenda por sí solo, sino facili~rle todos los procesos para que pueda
apren~er_ haciendo': pero para lograr
este obJetlvo se requiere que los profesores conozcan Y dominen diversas estrategias Y técnicas didácticas, además
d_el uso eficiente de las telecomunicaciones y los recursos de información.
1
u
C'O
u
:::J
,:,
"El esfuerzo por comprender el
papel de la universidad en la sociedad
ha ll~vado a esfuerzos por caracteriza;
las diversas facetas que asume esta fun-
• Ofertando servicios educativos básic_o~ poniendo a disposición de la colectiVIdad programas de estudios, profesor:s, aulas, bibliotecas, espacios deportivos y culturales, auditorios, etcétera.
• Respondiendo a la colectividad que le
p_lantea diversos encargos relativos, por
e¡emplo, a determinada formación profesional, investigación, educación continua, iniciativas culturales.
• Participando en el análisis de necesida~es del entorno que le sirve prioritariamente para adecuar sus propios
programas educativos.
• Proponiendo soluciones alternativas
a problemáticas que considera relevantes d; ~cu~rdo a su propia visión Yautonom1a institucional.
• l?terviniendo en problemáticas sociales relevantes segu' n estrategias
. que
surgen d~ sus objetos de estudio y el
~omp_rom1so que adquiere con otros su¡etos involucrados.
• La.
.
mtervenc1ón social universitaria
como un proceso compartido y recíproco en donde la universidad define y
acuerda sumar esfuerzos con otros acto~es sociales, para operar estrategias
orientadas a incidir o tomar parte sob
una s1·tuac,"6n, dinámica o problema que
re
se considera debe ser modificada, Ydonde se pretende un impacto directo sobre
lo tangible, Y de manera mediata sobre
la estru<:ttJra social Y los paradigmas de
las relaciones sociales.7
''
Los otros tres
pilares de la educación.
aprender a hace,;
aprender a vivir
juntos y
aprender a ser '
''
t
S
.
on variados los caminos a
car para lograr una Responsabff
Social Universitaria y, lo más im
tante, preguntarnos ¿hasta dónde
demos _lograr que nuestros estui
tes esten interesados en fi
ormarse
ponsablemente?
La UNESCO afirma en 1998.
Para repensar la educación superior ~n el
mundo
actual, es importante de•l.n.
• . , fu
,, ir como su
m1s1on ~damenta/ el estar en contacto con
las necesidades de la sociedad a Jin de cont ·b ·
tnblu,r a crear un desarrollo humano sustena eY una cultura para la paz~
' 00~-<INtCa-éo p.l"il la ~ eIVlCMIOon de laenseñava (1S"65) La
8
6
ción en la actualidad. Una propuesta en
este sentido la ofrece la Organización
p~ra_la Cooperación y el Desarrollo Econom1co (OCDE), misma que en 1982
definió distintos "niveles de relación"
univ~rsidad-sociedad". Desde esta perspectJva, las universidades interactúan
c~n su entorno de acuerdo a cinco gradientes:
U>Em <~ L a ~ ~ mel ~)OO Voonyao:xn~ ~ ~
~~prolnrétca~ 1\/éaro,p 25
"""""1.ne<c,g/eo.JCa!Q\{ewq,rogl"'°"-'ldcdiraoon spal1m
La educación superior debe reforzar sus funciones de servicio a la sociedad,
y más concretamente sus actividades encaminadas a erradicar la pobreza,
la intolerancia, la violencia, el analfabetismo, el hambre, el deterioro
del medio ambiente y las enfermedades, mediante un planteamiento
interdisciplinario y transdisciplinario
Fran~ois Vallaeys, habla de las principales bondade la RSU para los estudiantes universitarios:
"Primero, porque la Universidad se obliga a tener una po-
lítica de mejoramiento continuo de su formación académica e investigación, _orie~ta~a al desarrollo human_o sostemble y basada en d1agnost1cos acerca de lo que esttl realmente aprend.,endo eI estud"iantey deI.1mpacto de Ios conocimietos que produce y trasmite.
Segundo, tal mejoramiento continuo de la formación impli-
ca mayor diálogo y sinergia entre los actores universitarios,
incluyendo a los estudiantes, que pueden tener un pope/ más
activo en la formulación de sus estudios y el funcionamiento
de su Universidad.
Tercero, la formación universitaria socialmente responsable conduce a articular en forma estrecha la capacitadón profesional con la consideración y solución de problemas sociales, lo que garantiza tanto una mejor formación
ciudadana del estudiante como un vínculo más estrecho
entre su especialización académica y el entorno profesional y social en el cual deberá poner en práctica sus conocimientos. Luego, es preciso pensar que una Universidad
socialmente responsable mejora las oportunidades laborales de sus egresados.
Cuarto, al mejorar sensiblemente el ambiente mismo del
campus, la práctica diaria de valores éticos y el clima labo-
ral sano entre las personas, una Universidad socialmente
responsable se vuelve más atractiva y placentera para todos sus actores''.
Para poder atender esta demanda, nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León deber ser una entidad formativa y
no sólo lograr que egresen excelentes profesionistas, sino
buscar que obtengan una mejor preparación como seres
humanos que les permita ser verdaderos agentes de cambio, ciudadanos activos con una coherencia ética como personas y con un profundo respeto por su entorno y por la
diversidad sustentable.
''
Son excelentes intenciones, pero las preguntas serían: ¿cómo
lograrlo?, ¿qué debemos hacer como parte de nuestra labor en
nuestra Universidad?, ¿quiénes somos responsables de que los
alumnos no logren ser excelentes seres humanos?; peor aún,
¿hasta dónde somos responsables de los actos que realizan
nuestros alumnos, tanto dentro como fuera del aula? y ¿qué
podemos hacer para hacerlo? Considero que no es suficiente
lo que estamos desarrollando en nuestros cursos y proyectos académicos. Me refiero al desarrollo de estrategias perfectamente establecidas para buscar esa formación como seres
humanos que nos permita ser verdaderos agentes de cambios
positivos que coadyuven a una mejor sociedad y por ende un
mejor estilo de vida.
En nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León contamos con un alumnado de más de 100 mil estudiantes, la mayor parte de ellos son jóvenes entre los 14 y 22 años de edad. Alguna vez nos hemos preguntado ¿qué tanto los jóvenes pueden
influir de una manera positiva en nuestra sociedad?, ¿tendrán
la capacidad de presentar cambios profundos o significativos
hacia la comunidad donde viven? Según estudios recientes de
organismos internacionales, los jóvenes en las últimas décadas
han tomado la vanguardia en la toma de decisiones en temas
como la defensa de derechos humanos y sociales, así como en
la toma de conciencia sobre las problemáticas ambientales que
afligen al planeta.
""c.
e
n
m
n
o~
::s
-·
9 bmhde! informe de b a:rroín Debs p.Ya la LN:SCD 'La educao6n enoena rn lesoro'
UNmiaoóndelac,g;nzaoón 'Paso.k:M,n', ~solcma¡,.yalvrm:;al.atna
17
�Es oportuno considerar las investigaciones que buscaron orientar las acciones en las temáticas de juventud, en
particular al referirse a las diversas
"visiones" de la ¡uventud como actor
social que se presetan entre quienes
discuten las políticas públicas que los
toman en cuenta. Dina Krauskrof, investigadora de Costa Rica, señala cuatro visiones principales que enmarcan la ubicación de la juventud en el
tejido social:
• la primera, es la que considera a la juventud sólo un período
preparatorio, de "transición" hacia una etapa plena y posterior: la adultez.
• la segunda, la considera como una "etapa problema" para la
sociedad, asociada al riesgo y la transgresión (lo que lleva a
políticas asistencialesy, en algún caso, represivas).
Las otras dos, en cambio, visualizan a la juventud como un
actor social, son:
• la tercera, ve como depositaria de cwdadania (y por lo tanto la
considera sujeto de derechos políticos, culturales, sociales v
económicos, y genero planes integrales de ¡uventud).
evos Planes de Estudio, donde las actividades que se
an ermitan reflexionar sobre el impacto que pofiev! a cabo en nuestros semejantes,~ sobre todo,
podemos coadyuvar en nuestra comunidad.
n:
Pero hay que cumplir con los 4 pilares de la calidad:
e se amos lo que debemos hacer para lograrlo. .
Qu
p
Que estemos
capacitados para hacerlo desde la pnme:u:~ngamos lo necesario para hacerlo bien desde la
primera vez.
.
4. Que tengamos el deseo de hacerlo bien.
a
©.
fía
ogra .
Bibli
,
.
1. Dedaraaón mundial sobre la &iumaon Supe
nor en el Stglo XXI de la UN[SCO, París 199~
2 Oelors 'La &iua1aón encierra un tesoro
UNESCO
3_OCDE-CERI Dedaraaón Mund,al sobre la
&iumaon Supenor en el 51~o XXI de la UNES-
es un
primer
• Desarrollar la autonomía, el pensamiento crítico, actitudes
Es mucho IO que f Ita por hacer pero
Áncer
plantea
la
borativas, destrezas profesionalesy la capacidad de autoevaluln paso que nuestro rector e_l
Jesus
rt' d los ejes
CQ ~ 1998
4 ____ Centro {XlfO la 1nvest,gaaón em-
sponsabilidad Social Univers1tana como pa e e
. de su Plan d e Trab ªJ•0 · Con
de todalalaRescob) Sensibilización del profesor, en el cambio de su rol máttcos
d el apoyo
. orporar
parte del modelo educativo que incluye:
tnunidad universitaria ¡Junt~s ~o emos me UANL'
ponsabilidad Social Univers1tana en nuestra
.
novaaón de la enseiianza (1985). La Un/Vel'Sldad
y la co/eetMda4 una nuoo problemáuül
ANUIES, N1exico p. 25.
S. Krauskopf, Dina "La c.onstmcoón de
poht1Cí1S de Juventud en Amenm Latina' Gnipo
de mvest1gaaón en Juventud OACSO, Jumo
ª
• Planear y diseñar las experiencias y actwidades necesarias fJOJ1
adquisición de los aprendizajes previstos, así como definir los~
cios y recursos adecuados para su logro.
• Facilitar, guiar, motivar y ayudar a los alumnos durante su prre
de aprendizaje,y conducir permanentemente el curso hacia los
tivos propuestos.
ºr:
:
2002
e 1a cuarta, la considera un actor estratégico del desarrollo, reconoCJendo su aporte a proqramas de desarrollo e incorporándola omo cap,tal humano par1J la con~tn,ccion de ciudadanía
plena y ~o,w,1,.,1n. w •~"
En cuanto a las estrategias que debemos desarrollar, puedo
resumirlo en las siguientes propuestas:
a) Sensibilización del alumno en el cambio del paradigma educativo donde ahora él es el protagonista de su
propio aprendizaje, logrando:
.e
'ºu
ca
u
. ::,
■-
1~
118
• El desarrollo de habilidades como: buscar, seleccionar, analizar y evaluar la información, asumiendo un papel más activo
en la construcción de su propio conocimiento.
• Asumir un papel participativo a través de actividades que le
permitan exponer e intercambiar su aprendizaje con sus compañeros, logrando un aprendizaje más colaborativo tanto virtual como presencial.
• Tomar contacto con su entorno para intervenir social y profesionalmente a través de proyectos, y proponer solución a
problemas.
• Comprometerse en un proceso de reflexión sobre lo que hace,
cómo lo hace y qué resultados logra, proponiendo también acciones concretas para su mejoramiento.
• Desarrollar la autonomía, el pensamiento crítico, actitudes
colaborativas, destrezas profesionales y la capacidad de autoeva/uación.
c) Una capacitación docente perfectamente diseñada c0t
incorporación de técnicas didácticas orientadas al trall
comunitario, no asistenciaJ, sino con fundamentos claros,
aporten a nuestra sociedad soluciones a problemáticas
ciales perfectamente identificadas. Las técnicas que propot
son:
• Aprendizaje-Servicio
• Aprendizaje Orientado a Proyectos Sociales
• Aprendizaje Basado en Problemas Sociales
d) La profunda revisión de nuestro Servicio Social:
• Un porcentaje de horas dedicado de manera directa al trabajo,
la comunidad, con organizaciones de la sociedad civil o en proyec.
perfectamente claros, donde el estudiante sea el protagonista di
respuesta de la Universidad a demandas claramente definidas.
• Otro porcentaje de horas, bajo un esquema a revisar, otorgadc
manera directa y a través de los diferentes cursos, aplicándolo a
proyecto social comunitario.
Todo lo que se ha expresado en este documento
va a esperar el replanteamiento de la función de nuestra lit
versidad Autónoma de Nuevo León; a revisar la forma en que O
varemos a cabo nuestro nuevo Modelo Educativo. En los dil
rentes Programas Educativos de nuestras dependencias se dis
n ~ Cx\l 1.a "IrGJu'.roldc ¡.Xilx:asci>.iMnuder Alro.rr., ldtru" G, 4'<"-i>~ ~ . l . ~ OX:SO.~.IOOL ►nhttp//~ag Se ",€1<'rec:cmh wbc, KR,.-kp,Dna
mocas en 1i ~J-Mff de l a s ~ • n 8.ab-dn, )(2ffi}) la ¡:,artq,.,ocr, sOGl y pcitx:3 de losp,,t"leS m el nonant- del rue,,o 11gb (J( ,o, lls As.
~ tv\artin Jaime Ontiveros Qu1ntanilla
©·
rngemero en Electrónw Y úmm,caaones ep¡esada de la Fawltnd de lngemer,a /\lleaínwY EJéc.
tnca T,ene /v1aestna en Artes con espeoafidad en
&iucaaón en elArte en la Foadtnd de Artes V1SUa
les de la I.JIWL Es Profr,or investigador y miembro del Cuerpo kndémICO de k1 Facult.ad de Artes
VISUQ/es. Es profesnr de cátedra desde el 2002 en
el Temológ,c.o de Monteney Cnmpus Monterrey
y Saftillo, donde cuenta c.on ~aón. e.orno
Profesor mvel A en el Redl5Riío de la p~act.Jm dar.ente y es Profesor FaciltUJdor de las Teaucas D1dactK.as Aprendiza, Onentodo a Pruyectos Y
AprendllQJe-Servicio Desde el 2001 es Profesor de
Asignatura en la Universidad de Monterrey
rr,
Q.
e
n
m
n
º'
::s
-·
�El enfoque de competencias
1
Una ~etodología para el Nivel Medio Superior
lng. Mana del Rosario Arriaga Meza
"Libre Ypara mi sagrado, :s e_l ~erecho de pensar. .. La educación es fundamental para la felicidad
es el prmc1p10 en el que descansan la libertad y el engrandecimiento de los pue
De las teorías mencionadas están entre otras la de teoría
genética de Piaget, la sociocultural de Vigotsky, la de aprendizaje significativo de Ausubel y la de procesamiento de la
información; dichas teorías convergen en una concepción
'constructivista" de aprendizaje escolar fomentadas a su
vez por la interrelación de tres elementos que son el alumno.el maestro y los contenidos mediante una función transformadora.
La metodología propuesta en la Reforma del Nivel
La Psicología ha hech
.
Benito J M
edio Superior RIEMS) está diseñada para obtener lo más
..
o aportaciones relevantes a la Educación explican útil yvalioso que es la integración de contenidos por comla complejidad que existe en los fenómenos educ f
I
petencias, en función de los conocimientos, habilidades,
cambio ue
d
a ivos y en os procesos dactitudes y valores que el alumno debe desarrollar consideq . se an en los alumnos dentro del salón de clases y fuera de Brándola como el eje rector del proceso enseñanza-aprenCabe mencionar que existen teorías med. .
l d
. .
. di7,aje. En la organización del contenido diseñado por comcid
.
.
iaciona es e aprendizaje que com petencias se observa una vinculación de las estrategias de
en en resaltar la importancia que se da a la estructura inte
d 1 ' aprendizaje y enseñanza así como las habilidades que le
to, a su actividad a los camb"
d
l
,
rna e Su¡e permitenalalumnodesarrollaryfortalecersucapacidadló1999) L
'
.
ios con uctua es, etcetera, (Díaz Barriga, Frim~cayde razonamiento.
. os nuevos paradigmas educativos se centran en el alumno quier
Actualmente el país enfrenta cambios y retos de
st
con ruye de manera mu creadora
ersonal el conocimiento.
suma importancia para los estudiantes del nivel medio superior, ya que requieren del desarrollo de competencias
para adaptarse con flexibilidad a esta sociedad cambiante.
1.1 educación en México prioriza que los estudiantes debenadquirir estas competencias, es por ello que nace el Sistema Nacional de Bachillerato y, con él, el enfoque por competencias cuya finalidad es promoverlas en todos los estudiantes, para el lograr que su aprendizaje sea profundo y a
lo largo de la vida.
e
·-'ºu
(O
u
:,
,:,
L&J
20
La actual Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS) con atención en las necesidades sociales,
bborales y de competitividad, contempla el perfil del docente y del alumno, definiendo los objetivos en términos
de competencias y en donde los contenidos deben estar orcanizados por procesos. Cada proceso a su vez está formado por "recortes" que dan la secuencia al proceso de aprendizaje y enriquecen la planeación a través de las actividades del docente, del alumno y las auto dirigidas; los recursos a utilizar, las mediaciones o el acompañamiento que el
docente debe hacer, la evaluación, contemplando en ésta
los instrumentos, la ponderación y la devolución o retroalimentación al alumno.
El concepto de competencia, tal y como se entiende
en la educación, resulta de las nuevas teorías de cognición
Ybásicamente significa saberes de ejecución. Puesto que
todo proceso de "conocer" se traduce en un "saber", entonces es posible decir que son recíprocos competencia y saber, esto es: saber conocer, saber desempeñar, saber hacer,
saber actuar o saber ser en diferentes ambientes de aprendizaje
o escenarios. Una competencia se caracteriza por la movilidad
de saberes, capacidades, informaciones entre otras; de modo
que se actúe con pertinencia y eficacia en un conjunto de situaciones similares, dando como resultado las evidencias que
mostrarán el aprendizaje que un alumno construyó.
A su vez los atributos de una competencia reflejan los
conocimientos conceptuales, los conocimientos procedimentales (destrezas o habilidades) y los conocimjentos actitudinales
o los valores. Un enfoque de competencias supone una funcionalidad y relevancia de la determinación de los contenidos, estableciendo una flexibilidad curricular, promoviendo la reflexión
teórica sobre la práctica, la relación de los contenidos con el desarrollo de habilidades cognitivas, de modo que "ser competente" significa movilizar conocimientos y aptitudes para dar respuesta a todas las situaciones problémicas que se presenten
ayudando entre otras cosas a definir las competencias con un
carácter integrado, en función de las "tareas" de aprendizaje
que se deben de realizar. El alumno debe tener la capacidad
de transferir y aplicar los conocimientos adquiridos al tiempo que los pueda emplear en la vida personal y en diferentes
espacios como contextos educativos; una de las claves para
conseguir la tranferencia de lo aprendido es la aplicación del
conocimiento en la vida cotidiana.
Las competencias básicamente permiten reconocer y
permiten acreditar aprendizajes obtenidos fuera de la escuela
c.
""·
e
n
m
n
-·::,
o~
�en la práctica cotidiana o mundo laboral, permitiendo medir los niveles de
aprendizaje que va adquiriendo el
alumno, es decir que haya diversidad
de contextos de aprendizaje. En este
nuevo enfoque, la evaluación de competencias se orienta a recopilar evidencias que demuestren que el estudiante ha logrado los resultados deseados,
desde la perspectiva de construcción
del conocimiento, atendiendo así a la
teoría constructiva de aprendizaje como lo mencionan los pedagogos Ausubel o Vigotsky.
. os de aprendizaje, con la forma en que estos van a
rendidos y con la evaluación.
En cuanto al papel que juega el docent~ como f~0 med iador: éste deberá tener la capacidad de d1or
'
tareas o situaciones
de aprendizaje que pos,ºbTt
' 1 en:
r problemas, aplicar los conocimientos y ~romover
. ·dad de los estudiantes; debe crear amb1~~tes de
dizaje idóneos con la información, interacc1on, pro'n y exhibición que se requieran para el logro de los
Con la Reforma Integral (RIEMS)
De acuerdo con la Guía para la elabora- tén preparados para desarrollarse
se
pretende
que el docente desarrolle
ción de materiales educativos orienta- namente en contextos diversos a lo
rompetencias que le permitan ~~ecer
La evaluación del aprendizaje dos al aprendizaje autogestivo (Chan Ti- de la vida.
los estudiantes mejores cond1c1ones
como retroalimentación alumno-faciburcio, 2002), debemos de considerar
para
que su aprendizaje sea significalitador-alumno se utiliza en sus distin- que cada estudiante construye su propio
Los
criterios
que
se
utilizan
avo.
El
profesor debe realizar su piatas etapas: diagnóstica, es decir, los co- conocimiento y que la información se
nocimientos previos del estudiante, debe trabajar de tal forma que le sea sig- ra estructurar los temarios de las~neación teniendo en cuenta las comnaturas desde una perspectiva de petencias genéricas, disciplinares Y doformativa, en la que se modifica y en- nificativa al alumno, es decir, que cubra
petencias, estarán en función de la :entes.
riquece el proceso de aprendizaje del sus expectativas y necesidades -aprencuenda que los estudiantes deberán
estudiante, subrayando la importan- dizaje autogestivo- a través de actividaguir para dominar procesos o ejecoo
De acuerdo con esto, se sugiecia de la coevaluación y la autoeva- des de información y de aplicación. Esto
nes
en
los
que
se
integren
conoc1m
ren
algunos
modelos de concreción di/uación; es indispensable que el alum- debepermitirunaevaluacióncentradaen
tos,
habilidades,
actitudes
y
valores.
dáctica
como
las Dimensiones del
no sea consciente de lo que sabe y lo
productos, destacando el uso personal o
aprendizaje
basado
en
dichas
co
Aprendizaje
de
Robert
J. Marzano. Esque le falta por reforzar; y finalmente grupal de los contenidos al entorno en
tencias
debe
evitar
llegar
fragmen
te modelo supone que el aprendizaje
la evaluación sumativa esto es la cali- el que se desarrolla el alumno; para que
ficación totalizadora al finalizar el ci- integre conocimientos, habilidades yac- al alumno para que se le permita es producto de la interacción de los
ner una transferencia de la aplica aneo tipos de pensamiento que llama
clo sobre los logros obtenidos que lo titudes las cuales dan sustento a la forde conocimientos en la solución de Dimensiones del Aprendizaje, consideacrediten como competente en una
mación de estudiantes con competenblemas cotidianos.
ra s dimensiones del aprendizaje en
asignatura determinada.
cias disciplinares comprendidas dentro
del Marco Curricular Común (MCC).
Se subraya que la organiza
La evaluación pensada como
por procesos, garantiza a su término
La primera dimensión, La proun recurso de retroalimentación que
La principal ventaja de los alumconjunto de saberes y competencias blematización, inicia con una interrofavorezca avanzar en el dominio y
nos al trabajar los contenidos desde un relacionados con los demás proc
gante que plantea los contenidos sobre
transferencia de las competencias, re- enfoque de secuencia de proceso -comformativos, logran la integración de algún problema a resolver.
quiere centrar los resultados en el de- petencias- es que pueden ir reforzanberes y habilidades en el estudiante.
sempeño y ello implica modificar no do sus conocimientos y habilidades a lo
La segunda dimensión, Adquisólo el diseño curricular, sino las prác- largo del curso ya que serán evaluados tos nos apoyaran a comprender, val
y
reconocer
la
relación
entre
el
cont
sidónyorganización
del conocimienticas de enseñanza y de evaluación que y retroalimentados durante el mismo
do
y
el
aprendizaje.
La
organización
lo,
involucra
operaciones
del pensatradicionalmente se habían centrado para corregir posibles debilidades, esto
selección
del
contenido
de
la
asigna
miento
tales
como
unir
el
conocimiento
nuevo con lo ya
en la información que el estudiante da como resultado que los alumnos esestán
íntimamente
relacionadas
con
conocido,
predecir
y
verificar
descifrar
información
que no
acum ulaba. Ahora se proponen difeestá
explicita
a
primera
vista,
organizarla
y
acomoda.~la
rentes esquemas que permiten al estude acuerdo a sus esquemas. Actividades como: elaboracion
(0 diante actuar de manera activa, de tal
de ensayos, cuadros sinópticos, mapas conceptuale_s, esforma que pueda resolver problemas,
quemas etcétera, pueden ser muy útiles en esta dimenaprendiendo a aprender y aplicando
sión del aprendizaje.
,.... en forma práctica sus conocimientos y
' - ' habilidades a diferentes situaciones en
La tercera dimensión, Procesamiento de I~ info_rdiversos escenarios y que sean evaluarnación,
no sólo es necesaria _I? ad~uisición, orgamza_c,o~
dos y retroalimentados por el docente.
:•acomodación de la informac10n, smo que aprender sign,
:::J
''
La evaluación del aprendizaje
como retroalimentación alumno-facilitadoralumno se utiliza en sus distintas etapas:
diagnóstica, formativa y autoevaluación
22
'
fica llevar a cabo operaciones mentales tales como_ ~a !et~r
"ón inducción comparación, clasificación, abstracaon_ a J ,c,
, cognitivas
' que requiere el m
· d.1v1· d uo para traba1ar con
dades
cualquier tipo de información.
En la cuarta dimensión, Aplicación de la informaci~n,
a se puede vislumbrar el aprendizaje adquirido en la medida
~n que utiliza la información para resolver p_roblemas reales;
actividades tales como: hacer prácticas, investiga;, planear p~~yectos, resolver problemas, estudio de casos _e~cetera, perm1~rán al estudiante utilizar los conocimientos adquiridos de manera significativa en la elaboración de productos que
pongan de manifiesto su aprendizaje.
y en la quinta y última dimensión,
Conciencia del proceso de aprendizaje,
se pretende lograr que el estudi~n~e sea
consciente de su propio aprend1za1e; de
lo que sabe e ignora; que trate de b~scar
la información y establezca un metodo
para apender de forma autónoma o
autogestiva.
En la fase inicial de la adquisición
de habilidades cognitivas -conjunto de
operaciones mentales cuyo objetivo_ ;s
que el alumno integre la informac10n
adquirida, en una estructura de conocimiento que tenga sentido para él-,
el estudiante intenta adquirir el conocimiento pero no es capaz de aplicarlo.
En la segunda fase existen dos pu~tos importantes: el primero es la aplicación de un solo principio y de los
ejemplos básicos para el apre~diz~j,e;
y el segundo de aprendizaje y aphcac1on
de varios principios que si seleccionan
de manera correcta podrán ayudarnos
a resolver problemas; la fase final es
cuando el alumno puede resolver los
problemas sin cometer errores pu:s su -~ráctica continua_ aumenta la precisión y rapidez en la e1ecuc10n. La gran ventaJa es
el desarrollo del nivel cognitivo que hará que el alumno aprenda
a aprender; sus conocimientos serán profundos y perdurables.
Considerando los principios de la reforma del bachillerato, las competencias mínimas que un doce_nte de este nivel deberá dominar, adquieren relevancia al enfatizar el hecho de q~e
los aprendizajes no se dan en el vacío, sino que hay una sene
de condiciones que deberán ser registradas por aquellos que se
dedican a la educación.
n
-·o~
�La relación intercambio-comunicación
rácter pedagógico; pues una gran venentre aquellos que participan para que taja sería que funcionara así en cada una litativo de los alumnos, det
poder hacer frente a la realidad en que viv; de una
aquéllos que necesiten asesoría
los estudiantes adquieran las compe- de nuestras instituciones.
~rítica, reflexiva, analítica, etcétera, con dosis de auventiva,
tutoría
u
otra
acción
que
tencias requeridas, implica la necesidad
omía y autodeterminación.
sibilite seguir con el avance.
de realizar actividades que propicien la
Los productos obtenidos del traparticipación de todos, bajo un princi- bajo colegiado ayudan a reflexionar soDebemos entonces como docentes hacer lo posible
Los riesgos o limitaciont'!
pio básico que será el motivo de inter- bre la importancia de aplicar contenidos
ue
los
alumnos se apropien del conoc~mien~o y~; desrelación, es decir el aprendizaje de los organizados en forma temática, pero a la rían que si no se le da seguimien
el
interés
por el descubrimiento, l~ mv':~tigac10n y la
alumnos como la tarea colectiva. Se de- par alineados con temas que apoyen el metodología entonces no se pro
.
ización
y
que
hagan de cualquier s1tuac1~n-problema
cambio actitudinal ni en el ma
be considerar a los otros como una parte proceso formativo del estudiante a fin
situación-solución y prepararlos para su vida futura.
importante para poder discutir, analizar de lograr un aprendizaje más significa- en el alumno por lo tanto se debe
talecer,
enriquecer
y
confrontar
y reflexionar en torno a cómo mejorar tivo y que ayude a la resolución de proEl docente debe de estar dispuesto en fo~a conslas condiciones y estrategias propiciado- blemas de su entorno y de su vida per- tantemente.
tante y mientras esté en activo, a encontrar, aplicar y enras de adquisición de competencias, fa- sonal.
Si el profesor no tiene en l'Kjuecer su labor pedagógica.
cilitando un proceso de aprendizaje hoel nuevo enfoque o se resiste a él,
lístico con una visión interdisciplinaria
El modelo educativo basado en de caer en lo tradicional y por lo
e integradora. Se hace énfasis en el tra- competencias tiene como objetivo forbajo colegiado y colaborativo entre do- mar bachilleres que adquieran compe- se le dificultaría presentar un d'
curricular basado en competenci~
centes porque una de las competencias
docentes es precisamente ver el aprendizaje como la discusión académica para
poner en consideración de los otros el
reladón intercambio-comunicadón entre
propio trabajo.
' '
La
aquellos que participan para que los estudiantes
adquieran las competencias requerid~ implica
la necesidad de realizar actividades
que propicien la participación de todos
e
'ºu
·ca
u
::,
,:,
L&J
24
Para mejorar la participación
en el trabajo colegiado, los catedráticos
sugieren que es necesario fomentar un
ambiente profesional y de cordialidad,
ser más activos, propiciar respeto, valorar las respuestas de todos, ampliar y
organizar los tiempos que se le destina tencias para adaptarse a un futuro laboPor otro lado se corre el ri
al colegiado, informar la calendarización ral cambiante, con aprendizajes a lo larque
los
contenidos
puedan pasar a
de los temas para prepararse con antelago de la vida y que el estudiante com- gundo plano y no se deben olvidar
ción, seleccionar un sólo aspecto a desa- petente tenga la capacidad de movilizar
rrollar y no tratar de agotar un tema por sus conocimientos para afrontar con efi- que para construir el aprendizaje
sesión. Cuando el trabajo colegiado en el cacia una situación o resolver un proble- necesarios.
bachillerato impacta positivamente en
ma, propiciando la meta cognición. Una
Bajo la perspectiva de tra
la práctica docente, se manifiesta a tra- de la ventajas al trabajar con esta metopor competencias el alumno inte
vés de una participación más activa, medología es que primeramente se consijor comunicación y mayor compromiso derarían las necesidades del alumno pa- el conocimiento y las habilidades a
en el desempeño de las actividades y ra hacer la planeación luego se tendrían estructura cognitiva y significa
permitiéndole adquirir todo el ap
comisiones.
presentes durante todo el curso las hadizaje con sentido, es decir que todo
bilidades de razonamiento que los alumEl trabajo colegiado es el resul- nos deben desarrollar ya que debe ser él pueda transferir a situaciones con
tado de una compleja interacción entre quién construya su aprendizaje y asuma tas y reales además de dar solucióD
cualquier situación problemática
personas que coexisten en el mismo luun papel activo en el qué, cómo y cuándo
gar, cuya base es la participación com- aprender, cultivando de esta forma su se le presente y en la medida en
vaya avanzando logre tomar decisi
prometida de todos sus integrantes y que
memoria mediante ejercicios y procedien este nivel y en los siguientes.
debe realizarse en un ambiente de res- mientos científicos.
peto a la diversidad, buscando la colaEn el nivel medio el alu
boración para generar propuestas y soOtra ventaja importante es que sigue aprendiendo constructivam
lucionar problemas; en este caso de case visualiza el avance cuantitativo y cuade acuerdo a sus necesidades e inte
~
•~
Bib
=hogra
.:..2....:...f_ía
' _ _ _ __
©-"
1. BlGGS, J. CaJidad del aprendJzOJe untVefSftano
E~na l\¡arce.a ediaone:5. 2(,()5
.
ideas para el di2 CHAN, Maria Elena.~
,ei,o dt tas actMdades de aprendizQJe ANUIES 2006
3. Competencias que expresan el
perfi! del
docente de la Educación Media Supenor.
4. DíAZ-BARRIGA, Frida Estrategias d ~
para un aprero.iz<ye W'rfimtiva, Una ,nterpretn.aon
constructMStíl. 2a edicíón 1W, Graw H,112003
S. MARZANO, Robert Dimensiones del apren-
dizaJe fTESO. 19'J3
6. PERRENOUD, Philippe. D,ez nuoos competenaas para enseñar &Jitonal G/,0 Btb/,otem del
aula2005
,
7. SEP (200~). Reforma Integral de la Educaaon
lv1edia Superior en Mb:,w.- La aeación de un sistema
nacional de Bach,1/erato en un marw de diversidad
© ~ María del Rosa.no Amaga tv'leza
Es /icenaada en Educaoón por la Normal Miguel F
Nlartínez y por la Unrversidad Pedagógico. Naaonal T,ene la /icenoatura en M.atemátJcas por la Normal Supenor del Estado y es lngen~ lnd~
Admmistrador, de la farult,ad de Ciencias Qiim,cas
de la UANL, con maestría en Enseilanza Supenor
Mua/mente es catedrática de Matemáticas en la
Preparatoria 8 de la UANL y Subdirectora Adm1nistratM1 de la misma. Ha portiapado como instructora del Diplomado en Cnmpetenaas en las tres
generaaones real1Zadas hasto. el momento.
"1
Q.
e
n
e»
n
o:s
-·
�Deseabilidad social
ante figuras de autoridad
Ana Lizeth Flores BlancoI
Blanca Janeth Martínez Moyed4
U
lrma Daniela Mendoza Contreras
Brenda Cecilia Padilla Rodríguez
.
la presente investigación evaluarnos
deseabilidad social que manifiestan
diantes de Preparatoria ante percon distintos tipos de autoridad.
una forma determinada de actuar por
medio social de la persona. Lemos
~1 la define más específicamente comouna tendencia psicológica a atribuirsea uno mismo cualidades de personaidadsocialmente deseables y a rechazar
~ellas indeseables. Congruentemente,
~ntino y Castro Solano (2008) la ex¡mn como la necesidad de la persona
deobtener aprobación, respondiendo de
sted se ha preguntado: ¿qué es la deseabilid d
. J?
,
.na manera culturalmente aceptable y
influye en los estudiantes'l •
b'
ª socia •, ¿ deque manen~piada.
,
. , l c a m ia estando pre s e nte algún t i o d
dad?, ¿ cua l es la figura d e autorida d
t l
11
. P e a utor.
La deseabilidad social influye
ma or
d
..
.
an e a cua os estudiantes presentJlllla manera en que las personas resy gra O de deseab1hdad social?
¡¡onden a distintos instrumentos de au-
to-informe. Según Lemos (2006), puede
legar a invalidar una medición psicotigica. En ciencias de la salud se ha enrontrado que aunque no es común la
· ción de escalas de deseabilidad
· como parte de los estudios basaen el auto-reporte, este fenómeno
tener un impacto en la validez de
sultados (ver reseña de Van de Mor-
tel, 2008). Esto nos lleva a la importancia
de detectar qué factores influyen en la
deseabilidad social. Existen diversos estudios sobre la deseabilidad social en
distintos contextos. Por ejemplo, en una
investigación se encontró que los estudiantes de una escuela religiosa tenían
un puntaje más alto que universitarios
de una institución estatal (Watson, Morris, Foster & Hood, 1986).
Se ha evaluado el grado de deseabilidad social dependiendo de la
condición de aplicación Coq Huelva y
Asián Chávez (2002) determinaron que
se manifiesta un mayor grado de deseabilidad social cuando se usa una encuesta auto-administrada que cuando se
realizan entrevistas semiestructuradas
a profundidad. Estos investigadores
plantearon que distorsionar la información, al responder a una entrevista,
conlleva un mayor esfuerzo mental y
una mayor probabilidad de tener que
hacer aclaraciones adicionales; en comparación con una encuesta auto-administrada, cuyo costo es muy reducido
en términos de gasto de tiempo y esfuerzo mental requerido.
Se ha sugerido que las personas se
sienten menos comprometidas a responder a ítems sensibles de manera socialmente deseable cuando responden a través de la computadora, que
cuando responden en lápiz y papel. Sin
embargo, en una meta-análisis de 61
estudios realizados a lo largo de casi
30 años, se determinó que el uso de la
computadora por sí misma no tiene un
efecto consistente en la distorsión de
la información. Por otro lado, la presencia de otros durante la aplicación sí
tiene un efecto en el grado de deseabilidad social reportado (Richman, Kiesler, Weisband & Drasgow, 1999).
Siendo así, ¿qué pasarla si la
aplicación de un instrumento de autoreporte se hiciera ante la presencia de distintas figuras de autoridad?,
¿cambiarán las respuestas? El objetivo general del estudio fue conocer
la influencia que ejercen diferentes figuras (religiosa, académica y gubernamental) sobre la deseabilidad social de alumnos de educación media
superior.
Métodos
muestra consistió en 87 estudiantes de Preparatoria, del mismo semestre. Su participación fue libre y voluntaria. Se
contraban naturalmente divididos en cuatro grupos, de entre 19 a 24 personas. Su rango de edad era de 15 a 19. La
abla 1 presenta las características de cada grupo y la condición a la que fue sometido.
Tabla 1. Características de los grupos de participantes.
Características
Grupo 1
Grupo 2
Grupo 3
Grupo 4
e
Alumnos
24
24
19
20
rr,
■-
Género
9 mujeres
15 hombres
10 mujeres
14 hombres
10 hombres
9 mujeres
9 mujeres
11 hombres
Q.
Edad promedio
en años
14.0
15.7
15.5
15.9
Académica
Maestro
de grupo
~o
u
ca
u
:::,
-o
LU
Autoridad que aplicó
el instrumento
Religiosa
Gubernamental
e
n
Q)
n
-·o~::s
�Instrumentos
Para medir la deseabilidad social, se
utilizó la traducción al español de Cosentino y Castro Solano (2008) de la Escala de Deseabilidad Social de Marlowe
y Crowne. Este instrumento se considera adecuado, con una consistencia interna en un rango de 0.75 a 0.84 (Cosentino y Castro Solano, 2008). Además, existen varios estudios que han
que han utilizado efectivamente la
escala original de Marlowe y Crowne en dfferentes poblaciones (Cosentino y Castro Solano, 2008; Ferrando y
Chico, 2000; Lara Cantú y Suzan Reed,
1988; Watson et al., 1986). Se ha tendido a encontrar una distribución normal general al evaluar la deseabildad
social con este instrumento (Cosentino
y Castro Solano, 2008; Lara Can tú y Suzan Reed, 1988).
La versión original cuenta con
33 ítems dicotómicos (falso/verdadero). Un mayor puntaje corresponde a
una mayor deseabilidad social. Para el
presente estudio se eliminaron 11
ítems, ya que sólo eran apropiados para mayores de edad. Por ejemplo, el
ítem 1, "Antes de votar me informo detalladamente de la capacidad de todos
los candidatos·: fue eliminado por no
aplicar a nuestra muestra. Esta versión
modificada contó con un alfa de 0.6, lo
cual se considera adecuado para fines
de investigación.
e
-o
■-
Usamos cuatro versiones de la
escala, una para cada grupo, cambiando solamente a cada instrumento el logo correspondiente a la institución de
la autoridad quejo aplicaba.
Procedimiento
Previa autorización de la subdirección
del instituto, se aplicaron de manera
(.; presencial y simultánea las escalas a
los cuatro grupos. En cada uno se pre.,.. sentaron actrices representando figu~ ras de autoridad de distintos tipos. En
L.J el Grupo 1, aplicó una persona vestida
con camiseta con el logotipo de una
28
. d e cad a grupO se presenta en la Tabla 2.
El desglose de la puntuación media
parroquia, quien afirmó pertenecer
·d d
te
un grupo religioso (autoridad reli ·
la 2_Medias de deseabilídad social según el tipo de auton
presen
En el Grupo 2, aplicó una persona
Media
Desviación Estándar
tida formalmente, quien afirmó
y Autoridad
tenecer a la Universidad Autónoma
3.53
13.96
Nuevo León (autoridad académicai
el Grupo 3, aplicó una persona v
3.30
11.88
démica
formalmente y con un gafete con
tipos oficiales, quien afirmó perten
2.71
13.53
a la Secretaría de Educación Pública
3.11
12.75
Gobierno del Estado de Nuevo León(
toridad gubernamental). Finalmente,~
el Grupo 4, aplicó la maestra habi
l!mente con diversos trabajos previ~s
del salón.
ª
''
Las personas
se sienten
menos comprometidas
a responder a ítems
sensibles de manera
socialmente deseable
cuando responden
a través de la
computadora,
que cuando responden
en lápiz y papel ' '
/Úliefltino y castro Solano, 2008; Lara, Cantú Y
mReed, 1988). Asimismo
los resultados
Estos datos fueron captu ootenidos muestran una deseabilidad
en una base de datos en Excel. E mal similar a lo reportado por otras
mos los instrumentos dando un p ill'estigaciones, como Lara Cantú Y Supor cada ítem cuya respuesta mo 1.111 Reed (1988).
deseabilidad social. Asimismo re~
mos la distribución general de los da
Aunque la variación de las m~Obtuvimos el puntaje promedio de mas de deseabilidad social entre las digrupo y evaluamos la significatividad krentes condiciones de aplicación fue
las di!erencias a través de una ANOVA ¡Mlea, se encontró una mayor ant_e la
dos VIas.
presencia de una figura de autondad
religiosa. Este resultado es similar ª 10
Resultados
encontrado por Watson Y sus colegas
Se encontró una distribución normal
(1986). Sin embargo, las diferencias no
los datos, con una media global de
fueron significativas.
puntos, habiendo un máximo de
puntos. En general, el ítem en el que
manifestó una mayor deseabilidad
cial fue: "A veces estoy desconte
cuando no puedo hacer las cosas a
manera". Por otro lado, el ítem en el .
se reflejó una menor deseabilidad s
fue: 'í\lguna vez me he 'hecho el loco'
ra quitarme a alguien de encima".
Como vemos, al estar frente
una figura de autoridad religiosa,
estudiantes mostraron una ma
deseabilidad social. Sin embargo, ¿
esto significativo? Para responder
esta pregunta, corrimos un ANOVA
una vía y encontramos que no lo es,
que el cálculo arrojó lo siguiente: F
83)=1.9086, p=0.13452.
Discusión
En este estudio se encontró una distJt
bución normal de los datos, congrueit
Si bien se había plantead~ que
~presencia de otros durante la aplicación de un instrumento tiene un efecto
en el grado de deseabilidad social reportado (Richman, Kiesler, Weisband & Dras!!IW. 1999), parece ser que el tipo de autoridad representado por el aplicador no
influye significativamente. Para un futu-
- Bibliografía
©~=.::.:.s~---1.- Lemos, v. (2006). La deseabilidad social e:'_la
evaluaaón de la personalidad infantil Suma Psirológico,
13(1V-14.
2.-Cosentino, A er Castro Solano, A (2008).
Adaptacióny 'Kllidación argentina_ de la Marlowe-úowne
Social Desirability Sea/e. lnterdiscipl,nana· Revistn de Ps,co/Of!fay Oencia5 Afines, ~ 197-216. _ .
3__ Van de Mortel, T. F. (2008). Fakmg rt Social
cfesirability response bias in self-report researc:h lvistral,an
Joumal ofM.t:Jnced NU!SÍng, 25(4), 4048.
4.-Watson,PJ~Morris,R.J~Foster,J.E.erHood,
R w. (1986). Religjosity and sooal desirability. Joumal
ofthe Soentific Stuo/ of Rel~n, 25(2), 215-232
5.- Coq Huelva, D. er Asián Chávez, R <2002,)Estudío de la •dese,abilidad social' en una mvesugaaon
mediante enruestas aempresanos andaluc:es. Ntetodo!Ofia
de Enruestas, 4(2), 211-225
6__ Richman, w. L, Kiesler, S., Weisband, S. er
Drasgo\¼ F. (1999). A ~ stuo/ of social
desirability dístortion ,n mmputer-admmtStered questionnaires, tmditional questionnmres, and interVleWS. Joumal 0f
Appl,ed Psycho-lof>¡ 84(5), 754-715.
.,
7.- Ferrando, P. J. er Chico, E. (2000) Maptaaon
y análisis psicométrim de la escala de deseabi/idad social
de Mlr/o.vey Crowne. Psirothemo, 1284 383-389
8.-LaraCantú,MA erSuzanReed,M(1988).
La escala de dese,abi/idad soaal de MarloweY Crowne: un
estudio pswmétrim.Salud Mental 11(3), 25-2.9.
~ Colaboradoras
©
~·-------
lrma Daniela Mendoza Contreras
nane15_87@hotmail.com
Ana Lizeth Flores Blanco
analy_psik@hotmail.com
ro estudio recomendamos realizar una
quinta aplicación en la que no haya nin~na autoridad presente durante la resPllesta del instrumento. La importancia de la deseabilidad social en la medición basada en el auto-reporte es evidente. Vale la pena continuar explorandolos factores que pueden influenciarla.
rr,
c.
e
n
0.>
n
-■
Brenda Cecilia Padilla Rodríguez
Blanca Janeth Martínez Moyeda
blanc:a 12 16@hotmail.com
Docente de la Facultad de PSlcología
brendapadilla@yahoo.com.mx
º'
:::s
29
�o del lenguaje cinematográfico
r Greenaway, "Los libros de Próspero"
o Herrera Pescador
El lenguaje cinematográfico se ha venido estructurando desde diversas
disciplinas, como la literatura, el teatro, la psicología, la semiótica, entre otras.
Pero seguramente lo que hace más específico a este lenguaje es el uso de las
técnicas cinematográficas para construir posibles significados.
in David Bordwell, uno de los principales teóricos cinematográficos contemporáneos, estas técnicas se pueden agrupar
11cuatro tipos principales:
O El montaje
O El c;ooido
© La fotografía
O La puesta en escena
Siliablamos del cine de Peter Greenaway, es casi seguro que inmediatamente lo relacionemos con la técnica cinematopb de la puesta en escena, pues no podemos pasar por alto la importancia que este cineasta le da a la construcción
delos decorados, el vestuario, la iluminación, el color y el desempeño actoral. Aun así, para analizar el film "Los libros
de Próspero" se ha preferido hacer una aproximación desde otra de las técnicas que se pueden destacar tanto para este
incomo para el resto de la obra cinematográfica de Greenaway; estamos hablando del montaje que constituye el fundamento más específico del lenguaje cinematográfico.
�1 , dirigirán a Greenaway a
elante las nuevas _te~nl~ ogiasrtísticas como la instalata en otras d1sc1p mas a
,
en r , mismo llama como V] performances que conlo t:~:ización de pantallas con touch~c~een dondeb el
en a
·vo diversas imagenes so re
Greenaway mezcl~ en :ndo así con los significados
ª,
tipanta:~: r;::~:: : pueden ir obteniend~ partir
for~~-dades que da la combinación de las u~1agenes.
pos1 i iue ermiten ser encontrados por el mismo esdos q p
.
ºb T dades planteadas por el
or fuera de las mismas pos1 J i
. . ante de la
c~nvirtiéndose así, el espectador, en partic1p
ación de la obra, de la mano de Greenaway.
"Los Libros de Próspero" representa una de las
adaptaciones más sorprendentes que se hayan realizado a
partir de las obras de Shakespeare, en este caso de "La Tempestad". En este film, como en la mayoría de las películas de
Greenaway, no nos vamos a encontrar con una narración
convencional, ni s iquiera en el montaje. Quizá el único atisbo de orden narrativo lo encontremos en el hecho de que esté planteada por una especie de capítulos formados a partir
de cada u no de los libros a los que el personaje de Próspero
se refiere, construyendo así un "aparente" montaje lineal en
lo que se refiere al orden razonable y cronológico de los
acontecimientos.
Pero el aspecto verdaderamente interesante del
montaje empleado en el film, es el que Greenaway plantea
a partir de los recursos visuales y tecnológicos de los que
hace uso. En principio, el choque psicológico y dramático
que las imágenes provocan en el espectador a partir de la
técnica del montaje, no proviene en este caso de la yuxtaposición de los planos en el film, como lo exige el concepto
tradicional de montaje; sino más bien de una super imposición de imágenes construidas dentro de un mismo plano.
32
Así, encontramos que Greenaway hace uso de textos que se escriben sobre la pantalla, cubriendo a los escenarios y a los mismos personajes con palabras dictadas desde la misma narración, como en una especie de insistencia
significativa. En este punto sería oportuno mencionar un
aspecto relevante, que viene a ser el hecho de que toda la
carga narrativa, en cuanto a la voz, tanto en offcomo de los
mismos personajes, recae únicamente en la figura principal,
en Próspero, por lo que identificamos una perfecta congruencia con la necesidad de emplear dichas superposiciones de imágenes, ya que también la voz de algunos personajes, en contadas ocasiones, se superpone con la de
Próspero como narrador, aunque siempre va a figurar por
encima de la de los demás.
tra os importantes aportes a
En este sentido, encon m . d de la mano de las
' ti·
que van aparec1en o
duciendo los nuevos
Además del uso de textos, como ya hemos mencionado, G nuevas este cas
tecnologías y que parece van con .
letamenaway construye situaciones alternadas mediante la su
teamientos
de
Greenaway,
que
sin
a~e1arse
~~:~
las artes
posición de imágenes, construyendo así un montaje total
de la disciplina cinematográfica, se va integra
te expresivo al mismo tiempo que deja de lado la nec
'disciplinarias.
de crear el montaje por medio de la yuxtaposición de pi
Al mismo tiempo, podemos notar que además de recu
esta superimposición de imágenes, éstas son también r
truídas con la ayuda de ciertas manipulaciones que son
bles con la ayuda de las nuevas tecnologías, convirtien
Greenaway en uno de los pioneros en utilizarlas de manera
presiva o significativa dentro del cine. Este uso de las nu
tecnologías, si bien apenas se asoma en "Los Libros de P ·
ro", comienza a protagonizar de manera significativa las
ras producciones de Greenaway. En "El Libro de Cabecera~
ejemplo, recurre de nuevo a ellas mediante la manipulación
gital de las imágenes tanto en el aspecto plástico como en la
ma edición, donde vuelve a hacer uso de las superimposici
de imágenes, y al empleo de transiciones para construir
aspecto significativo del montaje del film. Específicam
notables son el manejo de los wipes y los recuadros.
Significados que permiten ser
encontrados por el mismo
espectado,; fuera
de las mismas posibilidades
planteadas por el artist~
convirtiéndose asi
el espectado,; en participante
de la consumación de la obra
-
Bibliografía
•
(Q)
· · •EJ arte a1. Bordwell, David. Thompson, KriStín.
nematográfiro' Pa,dós &rcelona, 19'J5
2 Greenaway, Peter: 'Los Lbros de Prospero' Inglaterra,
1991.
:..:.:..:e=do.:...
H:.=.
elli
_e_ra_R_esca
_ d_o_r _ _
(Q)J..,~~_:AITií
Lcencíado en Artes V,sua/es. Tiene maesmo en Artes. Doc
tarado en Humanidadesy Artes en la Universidad Autónoma
de Zacatems (mndidatoJ Profesor de T,empo Co~o en
la Facultad de Artes VtSUafes de la Universidad Autono_ma
de Nuevo León Profesor de las materias de Comun1q¡aon y
Cu/tu Teoría de la Cultura y Políticas Culturales dentro de la
~ en Artes en la Facultad de Artes V1SUales. Líder del
Cuerpo kadérmco de Estudios VtSUafes dentro de la ~tSma
Facultad Está inscrito en el Programa de Estímulos Econom1cos
de la UMIL desde el 2001
�Imaginario desmemoriado
Loreto Alonso Atienza
brotas en las que fueron presentadas las obras evidenuna falta de interés ante la situación social en la actuaSe anula todo el potencial crítico que nos permitiría
· los discursos que se impusieron y las realidad es
se ocultaron justamente tras las imágenes. Pues más
de sus propósitos en otras épocas, estas pinturas poayudar a plantear algunas preguntas básicas sobre
~esos de construcción identitaria en México, sobre
·· benefician o, visto de otro modo, quién resulta per-
El catálogo de tipos basado en la raza que llamadas pinturas de castas nos recuerdan
:~irertar una mole~ta sensación respecto al sistema social imperante en el México d~~
t . ,;er~ es en la epoca ac~ual, en una exposición como la presentada en el Museo de
ona ex1cana en Monterrey cuando esta sensación se vuelve más in ui
cuestión desde un supuesto e imposible plano neutral.
.
q etante al plante
?\341
Se promueve una manera de enseñar el pasado com. te con las funciones decorativas y educativas que
lemente cumplieron las pinturas en su tiempo, se
un ambiente barroco, paredes pintadas y música de
, y se adjudica plácidamente al espectador actual el
del receptor histórico, sin cuestionar las evidentes
cias que existen entre ellos ni lo controvertido que
· erencias resultan.
!"'F-..,.C:.-a.
El desplazamiento de los salones privados a las sapúblicas del museo, también se realiza sin preoen proporcionar herramientas reflexivas sobre la
ción de ambos dispositivos de exposición en relan la recepción y el consumo tanto de las imágenes
e los estereotipos que están colaborando en fijar.
· egio de dar nombre y fijar la imagen constituye una
en el ámbito del conocimiento pero también y souna herramienta de dominación. Aún reconocienportantísimo papel que pueda jugar la performadel acto lingüístico; resulta exagerada la repetición
nte de los nombres de las castas, teniendo en cuenta
oría de estos· nombres nunca correspondieron a un
je utilizado en la cotidianidad sino que fueron fun~lmente "producto de unos cuantos intelectuales y
• que, por otro lado, tampoco lograron nunca conesta nomenclatura.
1 1.as castas de 1i ~ ""'""· Formriín
34
. y bs cobres mesli1os del Sigf<) xvt La
m.iestra fue exlnla ...,,..~
de las ideas
entre Mio de 2003 Y ~ _ . de 2009 , _ , . . de
la
.•
4""''~•r~=mas Ll"lac:entma
de aoo-os""".---~=ª rolea:iónp"'1lcuardeeSra.L)daSadader-...:i.._
•
.
e.tos amos en bma de cnmcxla14 Ll1a í.-..
~ _,,,quen presto
de la rosa reserváodose el usufructo de e ''5"'ª leg.' ~ ~ l a cesión ~ y gratuta
de las idels bs ahe:I
msma 1.as castas de la "-.teva España Formriín
Septienbe~ 2009 ~ ~ ~ X V I La rruesua fuee,d-t-da entre Mio de 2003
, ~ mas de ln! centena de amos pertenecienles a l a ~
p"'1lcuar de la Sra. ipaSada de Gon7.ález. •
•
riµnlaceñi~ygrab.ítadela=~==debn,¡¡la deamxiatqCon ITTI~
prop,e!ana ha 'prestado• recien1eme,te al
_ misma
este ITllSIOO
sido exlnla en · ·
·
nwno rruseQ su vaiosa rolea:ión de marfiles. La oolero:ín
$epOembre Di:Ja~deocaoone,. dentro Y_~ de lv'éoco yya p,do"ffle en elMiseode ~
Y
1989en traexpas,oon lll1erante o-v-1, •-'- - " Ít'alZM3)6: Aisirunhnose reaizómca~
. ~~~JV"'~•Anta.oMiseund/vty
reprodiodosenbs¼n>Scatllog:isde¡:r,o.nsde::'~~ei!OS<lOO"OS¡:.Jeden
La presencia de las palabras dentro de los propios lienzos está destinada a especificar lo que la imagen "ilustra", acotando y en ocasiones incluso anulando la natural multiplicidad
de sentidos que el lenguaje visual habitualmente propone. Esta
presencia de lo textual dentro de los lienzos, se continúa en la
cédula de cada cuadro, en las que se vuelve a repetir palabra
por palabra la información con la excepción de un par de casos en los que se decide eliminar referencias muy despectivas de una casta en particular.
Algunos textos adquieren un valor literario especialmente significativo en anotaciones como estal
De Español y Castiza, el fruto bello se ve igual que su padre.
Tente en el aire nace (enjendro malo) de Tornatrás adulta y
Albarazado.
De Español y Morisca nace el Albino, corto de vista, devil
suave y venigno.
De Negro e India, /ovo mala ralea. Herodes son de bolsos y
fatriqueras.
Del Español y la India nace el Mestizo, por lo común, humilde,
quieto y sencillo.
Lovo e India cambujo es de ordinario pesado y perezoso de
ingenio tardo. (sic)
Las citas históricas elegidas ostentan además un carácter puramente descriptivo, sin ningún tipo de reencuadre, referencias como este fragmento firmado por Fray Francisco de
Ajofrín y fechado en 1763 que oculta toda su significancia
' '
Se promueve una manera
de enseñar el pasado complaciente
con las funciones decorativas
y educativas que probablemente
cumplieron las pinturas
en su tiempo
lafila)« parte de bs histonacloresq.ie hann.est,gachestosdoa.rnenta.los receptores de las pnuasdecastaseran esp¡iioles(entre los~ s e ~ también a bsaiolosl, ~qiem, enseñar o mnservar
las~de lo~l-á:ól CIJOOOOOensuexótro~ fnlreestoslistonadorespor~ Groas.íz, MC La casta mexicana lklgénero i-:tóricoameriGro lv'éoco ~1989 ~47-49
nm-dar ~ estos es¡,aoos destrados a e,chbcíóri de las pnuas de~ los Cuarta; de las rraa;las, Gooe!e de <llioliclade¡ 'Mnleri<arrmer, Kmstkarrme,; etcétera. son fruto del flleiés lr,trado y
i:xmando en tocia &.ropa aprocrnadamente desde el~ XV\ en eh,;rito a ~ natuales y artísbcos. tambén se JTl05ll;ban JISIJU'TIErulS oenúficor. poeaas fósies y todo~ de elemer(os ~ se
b ~ exoooos. 6ta broa de colero:nsrro cm aítffiOS ~ se ha <IJnSiderado de alglm rrmera m, anttj:,aoón del rruseo y e s ~ cm l a ~ de esta i1stJtlJción en el~ XVI
GaTOsde 1as mr.r.iasperóeronel nreres~ 1man=tac1o.
~ ~ valorar el poder del llje!o sobre la reádad y sobre su prqxa dentxlad a traJés de a c t o s ~ cuesllOOaOOO las ideas esenáaistas sobre la. identidad Para ~ mep- las teorias sobre
~,A¿IS(J\lComohacerc:osascoo p,ibaslm:elona. Paioo; 1998 yllutlff,Jldenti:lacl ~poder Mml:Snesis, 2004 Nombres como'rrúato', naoeroo cooma rnaroida ritenooodespectivaya tra-.€S
~ d e ~y~ han apmoo su sentJdode ese~ ljJSto e in¡xJesto Crrúato pro,;ene de,nja)yse hasido mmocoo cri:ter positM)
~ M ~Mxnle" thel-istoly oíl.am hnenca lloston. l.Jttle 8roM\ 1967, ¡>ágsia ':f} fuo tilfTbén Ka!ZBI¡ 1 (ed) New IMrtl Oder5: C.asta Pam--gsard a:bial L.atila.Amenca ~ 'rolk Ame.neas Soáety M
64. lvbeno l\evafTO, 1Los aacrosdel ~ ameroro Estudooantropolc\md e l ~ Mm!: f\:Joúa ~ ~ ¡>ágsia 145.Gtadas en Ka1ze\ 1La ¡j1tl.fa de castas Represffitao.:l raoa1es
~ d-4~JM.Mmi Tl.lller,2004,págras42-46.
~<i!~delassi¡;ue,,tes refereooas sedeben al ófererte uso de la msma en e l ~ de la époo¡.se ha preá,do otar lteramenteel texto tal y comose €flru'.'fltra esmto en ellenzo Estas refereooas escritas
~enelartextode lae,cpoooó,) Sll~rnrnentnJ o~~ lasreenaa:naanoser la riteno5ndeseM"como elementoderoratM> aportando su tcq.tedocacha lasparedespritadasdelassias.
.t::~
35
�de representación que estas pinturas proponen,
ode a ningún djálogo con el propio objeto de las
sino que se impone desde fuera. Escondiendo a su
modelos de representación que podemos especuexistían y que posiblemente nunca conoceremos.9
La construcción de la imagen del americano tan-
tras la simple concatenación de sumas
de nombres anecdóticos:
De español e india, nace mestiza· de españolY mestiza nace castiza; de ;spañol
Y castiza, española; de español y negra
mula!:_O: de españoly mulata, morisco; de
esp~nol Y morisca, albino; de español y
albina, tomatrás; de españoly tornatrás,
tente e~ el aire; de indio y negra nace
cambuJo; de cambujo e india, lobo; los lobos, cambujos y coyotes es gente fiera
Y de raras costumbres.
Tras visualizar tantos tipos diferentes y catalogar un sin fin de nombres y genealogías, una omisión se hace
significativa ¿Por qué la palabra criollo
no aparece en referencia aJguna ni los
representan en las imágenes (aJ menos
con ese nombre)?
pero que les negaba el sistema de explotaci~n colonial. (Este abuso y la
com~le~a situación de la Monarquía
borbomca habitualmente considerada
una de las caudas de los levantamientos
que llevaron a la independencia de los
territorios americanos, y por otro lado
como forma de distinguirse de las castas
en las que amalgamaron a todos aquellos
que no correspondieran a su grupo, generalmente llamados mestizos).
. .
La tercera hipótesis en princ1p10 puede resultar contradictoria con
las dos anteriores. Tengamos en cuenta
la tesis de la ideología "todo inclusiva de
la exclusión" propuesta por Stutzman,
segun la cual las elites nacionalistas representan los mestizajes como procesos
i~clusivos, aunque estos constituyan en
s1 formas de exclusión ya que es gracias a
ello,_que han ido desapareciendo las poblaciones negras e indígenas en pos de
un ''blanqueamiento" de la población'. En
este caso, la omisión de la palabra "criollo" de los cuadros de castas pero la confi~ración Y el intento de fijación de las
mismas, i?1~li~arí! que al mismo tiempo
que se re1V1nd1ca una limpieza de sangr~" se celebra el potencial de estas
uniones como proceso de criollización
en relación al blanquerniento.
La exclusión de la cartografía de
una de las comunidades más fundamentales en el proceso de formación identitaria invita a hacernos cientos de cuestio?amientos sobre la función representa~va de las imágenes. La primera y más
eV1dente hipótesis es la responsabilidad de este grupo en la producción de
las pinturas y su-papel protagónico en la
elaboración de la narrativa; la segunda
es que en esta construcción la elección
del término español, funcionaba por un
lado como una demanda de privilegios
Siendo absolutamente evideny reconocimiento como legítimos súbite la responsabilidad histórica tanto de
tos del Rey de España, cosa que ya eran,
los españoles corno de los otros pueblos
europeos que participaron en la
quista de América, la mera iden
ción del culpable con el extranje
gue protegiendo impunemente
procesos de explotación internos
han conformado la jerarquía social
Pintar
Estas pinturas constituyen el te ·
nio de un momento importante
proceso de construcción de este
pos,ª es decir, no se trata tanto de
sentar una realidad, sino de esta
una forma de representación y así
mo mismo también una nueva re ·
la mera identificación
del culpable
con el extranjero
sigue protegiendo
impunemente
los procesos
de explotación
internos que han
conformado
la jerarquía social
poses como en sus vestimentas se propone desodelos propios del barroco europeo, una estrateen parte responde al afán de los criollos por idenvisualmente y en privilegios con los españoles e
ente diferenciarse visualmente y en privilegios, de
población de características mestizas y amerindias.
esta imposición de la iconografía de tradición europea
· el surgimiento de otras formas, más cercanas a eslubridos que podían haber surgido en paralelo a procoetáneos como fueron el mestizaje o el sincretismo.
No es necesario tener grandes
nociones de historia para imaginar
los atropellos de todo tipo que se
dieron, no sólo en los tiempos
de la conquista sino también
durante su consolidación
fusas numeraciones que sirven como dispositivo de identificación, así por ejemplo, en una pintura en la que vemos una
mujer, un hombre y dos niños, se les adjudican números a cada
una de las figuras y una aclaración en forma de leyenda que indica: 1. Española, 2. Negro, 3. Mulato.
Ala vulneración del derecho y a la autorepresen. podemos también sumarle una vulneración del dea la individualidad, un principio que precisamente
reclamando las clases privilegiadas para sí. Existen
plos de multitud de retratos realizados en la misma
que estas pinturas de castas. Estos retratos propios
llla sociedad aristocratizante y cortesana~ muestran
nes de inruviduos que ostentan joyas, vestimentas y
al gusto de la época, pero además muestran persoron nombre y apellidos, cuyos gestos parecen cuidadonte elegidos y dan testimonio de su situación de poder,
imágenes que poseen una mirada propfa y la libertad de
ria en función del aspecto de su psicología que quieresaltar, por lo que frecuentemente la fijan orgullosateen los ojos de quienes vamos a contemplarlos.
Al contrario de estos retratos, en los cuadros de
nos encontramos con la total ausencia de personaliindividualizadas, se omite cualquier signo destinado
bcilitar una identificación personal y se sustituyen por
· es unívocas que homogenizan al grupo que se pree ejemplificar con signos genéricos distintivos como
lunar en la sien de las mestizas, o los negros pintados
mente de color negro sin matizar.
más de las referencias textuales y de las connotaciones
liestilo pictórico, en los cuadros de castas aparecen pro-
Estas numeraciones constatan el carácter taxonómico,
pedagógico y pretendidamente científico que se adjurucaba a
estas imágenes; un interés por la identificación que acompaña a la categorización de los nombres y que, teniendo en cuenta que también se numeran productos típicos de la zona, insta
a una sospecha derivada de la asimilación de personas y mercancías~ pues uno podría especular que estas identificaciones
numéricas estén en realidad formulando una especie de catálogo de materias primas listo para ser explotadas.
'-drlde estos ~ ha resultado rru¡ eficaz a la haa de establecer t.fl o«len social <pe ha e.dtoonado y ha sido reklrrruado en mxhos aspectc,; pero <pe lra"ltJene hasta la actua5dad t.fl ~ bastante
ll,
Rolan:! STUW.,w,¡ "El
.
en eJ;rom °Repensandomestiz.Je lWl akd..i-.e ideolcwá edro,• En wlúJal ~ ;ni et1n:rty
7
8Setratade~q.,e:::::.::::::~Pm~\ktrnen39,en,rO<ioerrore~==~ ~ á f r o . s P r = -e81Gtadoenllroertw,a
36
q.,e
~ mstiYlteoogrmc>deui proca, (pleseCOOlrua ~
.uesi':oos .
~-'-de~el-r;toria.OCN-f)
au, ...... .,.,vaya ¡:>lSal100 porfases~
• tlgestoylaapanenoa' enla Pe,,staAresde Méxla)No ~~1994, pág 44
-~raoaescpelasmágenesprttenderi Lstrar no responden a U1a pMtJOOOdearict,,roentffioo. llncµ,constJ1J.Jyffi lllCOIJJllO~YSlqetM><¡Ue;pi!D•óferaiciaséoicasde poteciorescanola
"~ola amernoa, 11ÓJ)6l~genéticascano el al:,nsmo o gentJicia¡canoespañd
'11'!!i:ín se l1lJeSlra 000 mm dandad en uia ¡:.o,u:.-a cpe representa a lflil f;mia de '6ldedores ~ ...-, oombre. lflil rrqer y lfl r-.\4 oon anotaciones de los prodooc6 q.,e port;w\ cano bob; ~
~
37
�Realmente sólo hay suposiciones sobre
la función que cumplían estas imágenes
pero además de entender los fines d~
esta acumulación de datos, sería revelador saber quiénes tenían acceso a esos
datos, no sólo como espectadores de la
P!n~ra sino también como agentes priVIlegiados de estos conocimientos.
procesos epistemológicos que se han des~;Wllado a partir de la propia Jlustrac10n,, porqu~ no se trata aquí de juzgar
una epoca smo de la necesidad de enten~er los actos de visión, desde la perspectiva del conocimiento contemporáneo en
la que necesariamente están inscritos.
Mirar
Estos cuadros se nos muestran como
ventanitas por las que observar escenas
~n espacios interiores o exteriores, esa
1de~ de la i~agen ventana tan propia de
la pmtura italiana renacentista se compenetra en estas representaciones con el
concepto de la pintura como cartografía
desarrollado en la pintura flamenca del
XVI, un mapa o ilustración que en este
caso parece servir para la doble misión
de generar una jerarquía de tipos raciales Yfacili~r e~ conocimiento en Europa
de los terntonos relativamente nuevos
para ellos.
L_a, idea de ventanitas sugiere una
separac10n de las figuras (o figurines como si se apunta en un comentario de la
exposición) de un espectador colocado
en un lugar "seguro" para mirar. Esta "seguridad privada" se fundamenta en una
separación radical entre objetos (los tipos representados en las imágenes y palabras) y el sujeto que mira y que en casi
todos los casos, exceptuando dos pintu~s, no es interpelado con la mirada por
ninguno de los objetos representados.
38
í6cuadros de hombres blancos que se emparejan con
no blancas, sólo podemos encontrar 8 casos de mublancas emparejadas con hombres no blancos, sienmás estas combinaciones con tipos mestizos y mulaascendencia blanca, sólo una con un negro y ninguna
un indio. Este ejemplo ilustra una ideología que valorabmujer como reproductora de la "raza" y que junto a la
··n de castas y la consecuente fragmentación de comutambién consiguió separar radicalmente a las muentre ellas, colocándolas en posiciones encontradas.
Además de entender los fines de esta
acumulación de datos, sería revelador
saber quiénes tenían acceso a esos datos,
no sólo como espectadores sino también como
agentes privilegiados de estos conocimientos
del padre, muchos mestizos fueron rechazados tanto por lascomunidades indígenas de las que ya no formaban parte como por
el grupo dominante y preocupado por la "limpieza de sangre",
un fenómeno que podemos suponer heredado o importado de la
Reconquista española y que se expandió muy interesadamente
con nuevas aportaciones en el territorio americano:"'
No se puede argumentar que esta época de la "Nuef.lpaña", no hubiera mujeres blancas en tierras amerilo que nos lleva a suponer que a diferencia de sus
Estas representacio
,
maridos y hermanos, la intimidad con personas de
laboran en la inveci'
características
raciales no fue socialmente tolerada.
idea de una armonía
que numerosos h.
Estos padres, maridos y hermanos blancos se re- Representar
dores así como fuen
ntan
en cuadros en los que frecuentemente aparecen Proporcionar nuevas formas de representación no tiene porque
rectas de esa época
que correspondiera bfigura más repetida en la exposición) con una posición partir siempre de generar nuevas imágenes, se trata de crear
'ada frente a lo social y patriarcal en lo familiar. La nuevas relaciones con las imágenes, en este caso habilitar los
tuación de desarti
enunciación de sus relaciones y de sus hijos y la apa- discurso posibles que puedan establecer en la actualidad estas
social que propició
quista y que en el annonía familiar de la que hacen gala las imágenes y pinturas.
XVIII seguía teniendo da la exposición, está escondiendo la brutalidad y la
Con esta finalidad podría resultar interesante pregun!ación que vivieron muchas mujeres en su doble posives consecuencias.
17
de desventaja. La dependencia económica de la mayo- tarse con Gayatri Chakravorty Spivak sobre las posibilidades
Podemos ade de estas mujeres, contrasta con el único comentario al que el subalterno tiene pao que encontramos en la exposición y que se refiere ra hablar, y hacerse estas
pecular que la fijación de ca
en principio parece representar mbres blancos dependientes de mujeres mestizas, ne- preguntas desde las varias
posiciones que propone esomulatas porque su status '1es impedía trabajar".
convivencia, puede servir jus
ta
muestra de pinturas;
para fragmentar a 1a población
¿pueden
hablar estas reNo es necesario tener grandes nociones de historia
privilegiada y una vez diferencia
frentarla entre ella. Sin embargo, imaginar los atropellos de todo tipo que se dieron no presentaciones de estereovarios ejemplos de la exposición en los tiempos de la conquista sino también durante su tipos?, ¿pueden hablar las
lidación y es llamativo que después de 300 años no se personas a las que remiten
que se hace referencia a la vio
an
estos problemas y ni siquiera se enuncien en una las imágenes?, ¿pueden haésta se propone como una pro ·
ición
que pretende proporcionarnos una perspectiva blar los que conceptualiprácticamente genética de las
zaron y los que realizaron
menos blancas, siendo frecuente un momento histórico.
estas pinturas?, pero quila ~ombinación de "Cuarterón" y
De la misma manera, esta visión feliz de las fa- zás la que me parecería
tiza" los que se pelean y la mujer
evita representar la dificil situación en la que podían más relevante sería ¿puegra la que arremete contre el h
blanco.
ntrarse los hijos y las hijas de estas uniones que en su den hablar los espectadolaforía no eran reconocidos legal ni socialmente, de forma res de estos cuadros en el
d11rante mucho tiempo el término "mestizo " equivalió contexto de una exposición
Los perjuicios que d
estas imágenes no se consumen decir ilegítiml Además del no reconocimiento por parte semejante?
ideario racista, estos cuadros
nos p roponen mtrigantes
.
visiones <\r>e;M.~Mxtuei'I the HstoryofLatilAmn:a Bostro: Little llroM\W, p.ágs. 40-51Cqie. D. The m15of raóalclorm.n,on FlebeianSociety nCooníal Wexio:,Gty1660-1720 Mao.<,,c,n l.n.emyofWr;consi,
~~ pígs 14-15 Gtadosen i<atzer\ l la ¡:n.rade= Represertaoonesraoalesenel~del SigloXVl./11,rlidbner, 2004, p.ágs. 40,212
género. Resulta llamativo que
Volver a imaginar
Podemos considerar que las dos intenciones (ilustradas) a las que responden
estas obras tanto en su época como en el
~ctual contexto de esta exposición, son
informar y decorar, por lo que resulta
necesario preguntase qué clase de informa~i?n se está proporcionando y a qué
estettca responde.
La mirada ilustrada que reciaLlama la atención en las pintuman las pinturas parece coincidir con la ras las vestimentas y también los objefunc_ión de esta exposición que alimenta tos que evocan la actividad asociada a
u tí d
la casta. La clasificación-formulac1·o'n de
n . ~o e curiosidad sobre los objetos
~ottd1anos y la estética de la época, des- estos estereotipos se hace aparentehgada de una contextualización en las mente respecto a criterios raciales pero
funciones e intereses a las que respon- resulta evidente que estos criterios que
den estas pinturas. En este sentido la se encuentran desde el inicio íntimamuestra también da testimonio de las ~ent~ fundados en la división del trabadificultades por entender los comple1·os JO
y e· orden
social. Los estereotipos del
trab
d
u Casitoc1os1os-........-·de
aJa or se corresponden con el orden
~ laspntuas de castas han reeaonaoo 1a ..,.,,.,.,.,._,;._
cromático de su piel, coincidí
trabajos más o menos pesadoso
cos con la lógica de: "más bl
bajo menos pesado': por otro
ha excluido de estas represen
a la masa de esclavos que aún
cidiendo con la imagen ilus
seada, sabemos que
sí formaban parte
fuerzas de produ ·
ese periodo en el co
te americano.
-·~-=-..-~-::.::....:.:;:..."":::::'="'"""'=. . . . . . . . .
el nao dela hegem:n,.del poolMsmo la fe me!
r ~ •de eslasmígenes cm losi1taese; poo,gógico¡ ~
,
esta rendencia cdt,o,óill.fl mism l a ~ ~ bq.ie~ ~ o . m rnia<:larte=dl mismlas~delfub.ro del.alistr.nír\ poreocorr.,ererern,darq.ieLa listracói lil·o.
14 Cuarterón y tv'estizasierrpe pe1amo ~ ~'i:!"deepocas~ cm bq.ielasmemonasdelospuei:.b;q.iero,:..~:ieyendisdelpasado.En"-'cle,;¡jeguemel lffittl1l
..,...,":::..,"'.:;'==."':'..,,
~l<Xtilaépoca meóeva la ideologíadela 'ilpezacle ~·fue.., fenérnero rruydestacado m España;exisóeloo noonativ.& la pm,eracle lasrualesfueel Estatutode~deKJiedo fechadom 1449 La aJeS1ión
~~de bs ~YJJOOS~ ·~-.iejo",ya ro porla<ifeimoa re&g,c>;apuesse~quelos\6lCicbsh¡oon!tlocoo.e:údosSÍ10 p<l'lacreenciaquealg:>tm, q.iedaoom9Jsargre.
~ ~~enAméricamxporor,¡e,,asteorasa:moquemlaspemnasdeoogenafric;ro, "la~negra• e r a ~ c l e ~ ro~OJalllaSlflaleSrTixtlsse~~losrasg:,songmnos
Slellµe~a~
~
~~ 'iPuede hatirel~7 Nlkado JXI' prmeravezm ~en 198& m castelaro m la llevístl CoonbmdeAnlmpologe. rl.men 39, enere><looem.xe 2003. RilrtutoGibnbiano
·~elistomOCAH)
39
�No se trata de llegar a las mismas conclusiones que considera Spivak (la imposibilidad de hablar del subalterno a
no ser que lo haga a costa por su propia
desaparición) ni de pretender llegar a la
complejidad conceptual que los llamados estudios postcoloniales están descubriendo, sino de intentar transitar
por las consideraciones que se proponen y plantear una reconfiguración de
la cuestión de estas representaciones
de castas que incorpore tanto la cuestión de la representación desde la toma
de voz en nombre de otro como la representación intrínseca en el lenguaje,
y que aborde la problemática en relación al sujeto y los procesos de subjetivización que tan importantes resultan
en el pensamiento contemporáneo, sin
olvidar la cuestión de cómo la cultura
occidental en el pasado y en el presente puede estar negando la posbilidad
de representación y de "habla" al que no
sigue sus fórmulas (que parece resumir
el lema "Vuélvete como yo y respetaré
tus diferencias").
En un intento de desentrañar
las posibilidades de reflexión y creación
que todavía hacen posible la relación
con las imágenes, aprovechamos el final
de la muestra en el Museo de Historia
Mexicana, para preguntar a los visitantes
sobre los cuadros, sobre lo que veían en
esas pinturas, sobre lo que les llamaba
la atención, también así conseguimos la
explicación oficial de los guías de la exposición, bastantes estudiantes llenaban
las salas pues debían realizar un trabajo
sobre los objetos utilizados en la vida
cotidiana del Siglo XVIII, otras personas
eran visitantes de otros estados, familias enteras, parejas con niños posaban
curiosas al tiempo que respetuosas antes esos cuadros en los que se les brindaba "recrearse en la identidad cultural
mexicana":3
Las respuestas que recibimos,
todas ellas muy amables se refirieron
fundamentalmente a aspectos puramente formales de la obra que tenían en
frente, algunos espectadores también
hablaron de asuntos históricos, sobretodo de tener o no ascendientes españoles,
una estudiante intuyó que esas imágenes tenían algo que ver con-el racismo.
falla en el origen
Leal Galván
i
Bibliografía
□1----------1
1. Aguerrondo, Inés. 2000. In
Hoy en día puede sonrojar ver
las muestras gráficas de discriminación
de los que estas imágenes han quedado
como testigo, una división de las personas a los que asignan arbitrariamenarbitrariamente cualidades claramente
jerarquizadas que no se salen del esquema de: "más blanco-es mejor", pero
muy posiblemente aún carecemos de
las herramientas para desarmar estos
imaginarios.
Desde una posición optimista
se podría pensar que del análisis de
cómo fueron forjados estos estereotipos históricos y del desvelamiento de
sus verdaderos campos de acción en el
pasado pueda surgir la posibilidad de
desmontarlos en el presente y dejar de
reproducirlos en el futuro.
Hlm anfan9 war die tat''.
{En el principio fue la acción)
Faust J. Terrible afirmación de Goethe
pedagqyms. Las instituaones de formtrrt
e.ente como centros de mnovaaón
Edttonal Troquel SA Argentina
2 Aguilar Mejía, Estela 2007..
teoríay la práctJca en la labor doce~ ·
PQJdós lberico, Barcelona España
3. Argudín, Yolanda 2005. EduaJ
soda en C.Ompetenaas, Nooones y
~ Editonal Trillas, México
4 .Dean, Joan. 1993. La organiza
aprendizaje en la educaaón pnmana,
Paidós Ibérico, SA, España
finalidad de hacer esa intención precisa, puntual, sobre lo que acontece,
crear el acontecimiento en el lugar que se pretende es lo que comúnmente
nsidera esa segunda cara del arte como disciplina de trabajo, disciplina que
be tener sus propios motivos. El motivo es, así, la formalidad del arte en
hacer. Hacer-del-arte. Hacer arte. Esa actividad humana que queda patenen toda cultura. Y por eso mismo es el hacer del arte siempre verdadero,
· mpre único como siempre elevado a la calidad de eso que se dice en el
ar que le pertenece.
5. Díaz-Barriga, Frida 2002 f51J,
docentes para un aprendizaje 51gnifia1t,.
mterpretnción constructivista, Me Grawtt
ramencana Ei1itores, SA, México
6. Saint-Onge, Michel. 1997.. lú 11.
pero el/os._ ¿aprmJen?, Bilbao, Espaiía
7. Zabala Vidiella, Antoni. 2000
práctJca educativa Cómo enseñai EditlXI.,
España
~ _
Loreto
Q ,r=•;....._
_Alonso
_ _Atienza
__
Artista e investigadora, doctora en &tb
-,e..,.
por la Universtdad C.Ornplutense de
Realizó 5US estudios en la Faculto.d 1k Artes (UCM) en lvladrid y entre 1:/)J,
en la Kunstakkademte de Munidl.
vive en Monterr~ trabaja como rr,ae5lJO
Facultad de Artes V,sua/es de la UmverstJt
tónoma de Nuevo León
-,
m
18 Eslaacoón tJ.M> ~ el 3J deAgosto de 200),el doo-ww está especa-nenteeleg,<lo ya que es el ooen el que el museo oene una entrada gratuta. además setratbi del~ oo en el que la exposioón se ID"
""'-10/vléndez. BettJ¡ Anvda, ~ yyonisma reabna,fas~que fueioo reg,:str.,dasen marlo
40
lmagen-<.<mtemplativa-011
41
�El solo hecho de la existencia del arte nos hace, de modo implícito, copartícipes del misterio, de lo impenetrable. Y jugamos a observar lo mismo en donde no hay nada. El sueño
de la arbitrariedad semiológica hecho realidad. Pero esa
misma arbitrariedad no lo es tanto. Al menos no de esa manera. Pues lo que hacemos y lo que somos es precisamente
lo que nos hacemos y los que nos somos. Creamos un mundo ciego que hacia afuera tiene visos increíblemente luminosos y busca direcciones como arriba, adelante, mientras
que hacia adentro opera en la más profunda oscuridad y
siempre permanece idéntico a sí mismo y en·el mismo lugar.
No s~ trata, pues, de la búsqueda infinita del ser,
una ontología de la infinitud. Toda la historia de la filosofía
está llena de esos intentos, y Wittgenstein no estuvo equivocado aJ confirmar la calidad de absurdo de la mayor parte
de las cosas que se han escrito sobre cuestiones filosóficas.
No es fortuito que la tarea de la filosofía haya tenido que
cambiar de rumbo y variar su profundidad. Esa es hoy, de
cierta manera, tarea d~l arte.
La vuelta del arte en Monterrey, eso que puede
entenderse como la abrupta intervención de la modernidad que a su vez fue atropellada por eso que sobrepasa lo
moderno, eso que sin pudor algunos llaman posmoderno,
como mostrando un lomo plateado por efecto de peróxido. Un grupo de artistas, aquellos que súbitamente surgieron, que mostraron sus haceres y que permearon la escena de lo indecible, lo injustificable; aquellos que brotaron
de la seducción de las palabras de Foucault, de la plasticidad de Hirst, que juraron entender de una vez por todas a Duchamp y Lacan. Un espacio que parecía incausado, inmaculado de historia. El guiño de la posmodernidad, el fin de la historia, esa oportunidad de decirlo todo
sin decir nada. El contrapeso de la historia terminada es
justamente lo que no dice la historia terminada: todos los
momentos anteriores son este preciso instante. La indicación del presente es nítida: presencia. Y lo que se dio a sí
mismo para dar a su vez este momento es cruel testigo de
que el pasado imprime en la memoria.
No es gratuito que Orlando MaJdonado esperara tantos
para exponer su obra, para exponerse, espaciarse. Sus
con muchas cosas por preguntar, infinitud de dudas
aciertos, muestran lo que permaneció oculto en el
por tantísimo tiempo. El objeto tras el objeto, ambos d
dos, despojados, desposeídos de su propia objetualidad ·
jetualidad. El objeto que se nombra a sí mismo. El objetD
sujeto. Orlando mismo convertido en su objeto, sub·
do sus mesas.
¿Para qué escribir?
·Q
·
fi
ali"dad
tiene
intentar
afirmar
tal
o
cual
L ue n .
, verdad
. o sentido?
u?
¿Qué se persigue o que se obtiene con e o.
La espacialidad replanteada, vuelta a hacer. Eli
ble espacio que media entre las páginas de un libro. La i
temporal entre la figura y el fondo, a su vez con la letra
podríamos defi~ir
página siguiente, tocándose por esa necesidad de lo fo
llegar a mezclarse jamás. Fue esto, frente a los ojos del e la tarea de comunicar ideas por escrito, sobre ~odo ?ºY en los. medios
mentado paladín, la contundencia de la última palabra. asivos impresos, tiene dos finalidades: primero, difund1r (~ autoriza~) un
última palabra siempre será su peso y tendrá su impo
nocimiento científico O cultural, o en su caso, un descubrir~ue~to n~lati~o a
del mismo modo que es la historia que le antecede. Y
toria se antecede a sí misma, como esa serpiente que
0 que recientemente ha sido establecido; y segundo, cont:ibu1r a ~1~cutir Y
propia cola. Resta el silencio obligado. Queda el callar o
ahí donde no se puede hablar, ahí donde la pieza canta. rtalecer ( 0 a combatir) posturas
corrientes del pensamiento pohtico, soel canto es el ritmo necesario de la palabra imposible.
sde una perspectiva moderna, racional, ilustrada,
y
cial y artístico
que circulan en nuestro contexto.
©) 9 Bibliografía
1. Wrttgenstein, Ludwig ,ractatus Log1to
Philosoph1cusp Pnmera ed1aón, 2007, Madrid,
España
2 J. W. von Goethe, Fausto Primera
ediaón. 200~ Barrelona, España
11
©,
11
Ed Leal
gar
Uc.enaado en Artes V1SUa/es. Tiene maestría en
Artes. Se ha desarrollado en la lnvestJgaaón de la
estéúco, psicologfa de la imagen y semiótíc.a. Actualmente colabora en distint.os p(o/eCtOS con el
canal 28 de TV Nuevo León.
42
(dis)función de la crítica
,....
-e·
'
-,
e,
�''
La función crítica contemporánea tiene un complicado camino que recorrer
si pretendiera retomar el papel que alguna vezjugó históricamente
No abordaré en este momento las implicaciones y los giros
que han tomado los textos en internet, y que son, en si mismos, todo un fenómeno de comunicación diversificado, muy
diferentes a las pretensiones de la mayoría de los medios impresos del siglo XX. Pretendo más bien revisar algunas ideas
modernas en torno a la función crítica de los textos, pensando en cómo éstas determinan la forma e intención de los
ensayos que se publican usualmente en nuestros días.
La función crítica contemporánea tiene un complicado camino que recorrer si pretendiera retomar el papel
que alguna vez jugó históricamente. Tal como lo afirma Terry Eagleton, la crítica como asunto, actividad, y función
social, es un acontecimiento cuyo origen se localiza en la
lucha de la burguesía contra el Estado absolutista de Europa, en los siglos XVII y XVIH, pugna que acompañó y caracterizó el advenimiento de la modernidad.
Como asunto o actividad, se localizaba principalmente en clubes y cafés, en las reuniones de la burguesía
emergente, entre los nuevos ciudadanos, grupos dispares
44
consideramos el comportamienla burguesía como un sinónimo de
1y enquistamiento en el poder, Y
azo a la movilidad social.
The Tatler y The Spectator son
compuestos por comerciantes, políticos, artistas y otros.
los de publicaciones de Inglaterra
aquel momento, según Eagleton, cuando la publicación
enarbolaban tales posicionamienriódicos y gacetas toma un papel determinante para que
Es interesante observar que al pringrupos, autoorganizados por intereses, que empiezan a
estos periódicos nacieron con arcuenta de sus posturas, la mayoría divergentes al statusq
de crítica literaria y cultural, petura! sostenido por Ja alianza de la iglesia y la monarquía
mninaron después de un tiempo en
no de la crítica política. Se trató
En los albores de la modernidad en Inglaterra mecanismo discursivo que se conejemplo, estas reuniones de "disidentes" atrajeron las
.. paulatinamente en un instrumenpales reflexiones y discusiones que cuestionaban los p
i jurídico de los nuevos ciudadagios y los modos de gobernar que ostentaban tanto las
del Estado (ya no vasallos, feligrereligiosas como los nobles aristócratas. Sus reuniones se
ni simples habitantes, sino indiviterizaban por un entusiasmo evidente y una cierta dis
de un orden nuevo, ciudadanos de
pues fomentaban el intercambio libre y sin censura de casi
ernidad).
quier discurso. Con ello, rechazaban abiertamente lasco
bres discursivas que sólo se permitían a partir de, y d
Los debates, las discusiones Y
posición de clase, y en defensa de los privilegios dados por
intercambios de ideas se configuraapoco a poco como la opinión pública.
Estos discursos críticos se construían a partir del
es Ja fuerza política propiamente
juicio, lo que significaba que el único criterio verdadera
: un bloque de poder fundado en la
necesario estaba concatenado con el uso de razonami
rmatividad de los discursos de una
lógicos y retóricos, la mayoría de las veces dependientes nidad de sujetos trascendentales,
las capacidades locutivas en vivo de los asistentes a las ~ntes, modernos, insertos en un rélias, en amenas y hasta acaloradas conversaciones. De n de intercambio libre de ideas (y
modo los interlocutores quedaban situados en un mismo l'rcancías).
no de igualdad discursiva para construir espacios de con
y aprobación colectiva, que abiertamente rechazaba la ve
Por su parte, el conocimiento
dad autoritaria de clérigos y nobles.
lt!ltifico fue liberado de la doctrina teoigica, y considerado como un campo en
Estas reuniones de consenso paulatinamente 11 ique todo (o casi todo) puede ser faca constituirse en núcleos y fuerzas políticas que contaban
lle de concatenar para su análisis.
sus propios periódicos o panfletos, cuya presencia tenía el
ilo es debatible, todo es discutible en
to de producir cismas sociales. De ahí que el uso del con
llalquier dirección: arte, ética, religión,
de lo público (lo dicho públicamente) empezara a cobrar
lisoffa, economía, política, vida cotidiacomo un tema importante en la discusión del devenir de los
li.etcétera.
dadanos y en el nacimiento del Estado como forma de gobi
alterno. Ese fue el surgimiento de la esfera pública a partir
En el pasado esto no significó un
consolidación de la burguesía.
blema mayor; se resolvía con inge' brincando de un tema a otro, como
Si bien hoy no podemos caracterizar a la bu
ninguno de ellos fuese ajeno; ello fue
plenamente con estos valores y actitudes, en su origen e
itado por los encuentros discursivos
bastión de defensa amplio e incluyente, basado en los P
los mundos de la literatura, merpios de la racionalidad moderna y en la formulación de de
til o político, y en los clubs y cafés
entre todas las partes involucradas, para resolver las difi
ese momento. Sin embargo, se percías y las desigualdades de manera coparticipativa. Hoy, sin
desde entonces la necesidad de esbargo, después de las teorías económicas sobre la explo
.alizarse, de volverse un experto; es
una consecuencia "natural" el cambiar
de amateur a profesional bajo el manto
de ]a división del trabajo Y la búsqueda
de la verdad.
' ' /a comercialización
ye/mercado
convertirán al crítico
Sin embargo, la esfera pública
original, es decir, el trabajo del c~ítico, !
en un empleado,
su modelo (redes y centros de d1scurs1vidad entrelazados, con reglas propias,
una extensión
en consenso, en comunidad, que consiguen cristalizar una noción moral, una
de los intereses
sensibilidad compartida y coherente, caeconómicos o políticos
si familiar) pronto entrará en crisis. Por
una parte, la comercialización y el mercado convertirán al crítico en un empleado una extensión de los intereses econó~icos o políticos de algo o alguien; y
por la otra, la frágil unidad de la esfera
pública mostrará fisuras, y luego desmoronamientos, como resultado del acomodo y reacomodo de los nuevos actores sociales, los mismos que colocaron
las cosas en perspectiva política. La armonía se volverá insostenible. El espacio común, de debate en camaradería,
ahora se vuelve escenario de enfrentamientos. La esfera pública no resiste tales embates y se cierra.
de algo o alguien ' '
Un segundo estadio, ubicado en los si~
glos XIX y XX, rescatará y reinventara
la crítica literaria para hacer de ella un
conocimiento especializado Y sofisticado, como es el caso de la crítica estética por ejemplo. Sin embargo, el gusto
de los críticos por tratar de explicar las
artes a partir de la racionalidad o de
los cánones estéticos resultó enormemente sospechosa para los artiStas
(aún hoy, me parece), con lo cual ya
operaba fracturada. Además, a partir
de este tejido de circunstancias, el desencadenamiento de la modernidad
provocará una serie de cambios sustanciales en sus relaciones, pues el
crítico especializado dejará de ser ~ediador de la experiencia y empezara a
colaborar con las editoriales, las galerías o los teatros, para participar activamente de los intereses de un mercado emergente, que con el tiempo se
convertirá en la industria del espectáculo. Escribir en la prensa o en revistas se convierte así en un oficio. Ya
no existe una relación estrecha, como
sucedió al inicio, con un público lector,
al cual se le orienta, informa, escucha
o atiende.
Para Eagleton, la tarea crítica,
o en todo caso, el pensamiento crítico
en el segundo estadio, va a encontrar
su único refugio en las academias uni-
-,.,,,.
e
al
versitarias, y c-on eUo pod.-á sobrevi-
45
�vir. Ahí encuentra recursos, medios, metodología y legitimidad, aunque su impacto social se ve reducido de manenera significativa. Ahí estamos situados, aún.
¿Para qué escribir, aún hoy? El mundo globalizado en el que vivimos, terciarizado, masificado y convulsionado, produce muchas cosas pero no una opinión pública, ni un escenario de igualdad desinteresada para debatir
dicha opinión pública. La acentuada mercantilización del
arte, por ejemplo, ha socavado su autonomía. Más relaciones públicas y mercadotecnia, y ninguna esfera pública,
parecen decir.
Lo que quedan son estos pequeños grupos de lectores-escritores, teóricos y científicos, que publican, revisan, evalúan y se critican entre ellos mismos eventualmente. Ya no hay una reflexión que resulte impostergable en
torno a la forma y el destino de toda una cultura. Cada texto
que se escribe parece carecer de un lector definido, y tienen
un aroma de encuentro fortuito.
Quizá, y en todo caso, se escribe para continuar la
fragmentación del conocimiento, su atomización su (separación en campos de especialidad), para hacer más profundo el abismo entre legos y no legos, para divulgar, para
intentar dar difusión a los saberes considerados como verdades científicas o culturales, para dejar testimonios exactos (pero alejados de la riqueza de la vida cotidiana). Así,
se escribe para la esfera pública deshabitada. Se escribe para la academia y su sistema de reconocimientos. Se escribe
para tratar de influir en los acontecimientos económicos,
políticos y culturales, pero con poco éxito, me parece.
que se arma y se desarma tantas veces como se quiera
que es espontánea y autoorganizada, como un foro abierto
manentemente. Tal vez los ideales de la esfera pública, C1discursos acumulados y yuxtapuestos sin límites, con su
zontalidad y su inclusividad, con su afecto, familiaridad y
fusión tengan más que ver con ciertas comunidades dein
y sus usuarios anónimos, los avatares. Quizá hay una fue
inmanente a las herramientas de una computadora, que
presa con esos nuevos lenguajes audiovisuales, pero pa
hasta divergente a los medios como la televisión y el cine,
complace con los consumidores pasivos. Tal vez para re
estos terrenos haya que pensar de manera diferente, y
der de manera distinta, para acercarse a ello. Tal vez...
E
::::,
....u
46
Sin embargo, quizá también podemos pensar que
aún cuando estrictamente aquella esfera pública desapareció, puede haber algo parecido a ella, en otro lugar, uno inimaginado hasta finales del siglo XX.
Tal vez hay una esfera pública que no es precisamente tal, que se mueve a una velocidad no imaginada, y
Francisco Rocha Gámez
a roximación a la lectura del techo de la capilla Sixtina
.
. .
:~r~s~:;:;~;~~~c:;:;.~:~~1~:~;:~:~::!~o~o~;~~::~:;::~:~::;:~aderaYtecho de
el
capilla Sixtina lucía ya en todo su verdadero esplendor.
IIIJnífico y sin ninguna perforación,_ sol~ la verdad absozta y ¡~~::,.~ponía perforar el techo para anclar los anda1,ensar que ese estúpido cobarde e mtrigoso de Donato rama
mios, jsoberbio imbécil; y se dice arquitecto!dijo para sí el artista.
-
Bibliografía
Q1l-'-- - = - - - - - - - - ,
1. Eagleton, Terry. La fundón de la (1'
Barcelona:Paidós Studio #13~ 1999
§
· ue Ruiz Acosta
Quizá, y en todo caso, se escribe para continuar la
fragmentación del conocimiento, su atomización (su separación en campos de especialidad), para hacer más profundo el a_bismo entre legos y no legos, para divulgar, para intentar dar difusión a los saberes considerados como verdades científicas o culturales, para dejar testimonios exactos
(pero alejados de la riqueza de la vida cotiana). Así, se escribe para la esfera pública deshabitada. Se escribe para la
academia y su sistema de reconocimientos. Se escribe para tratar de inflµir en los acontecimientos económicos, políticos y culturales, pero con poco éxito, me parece.
código Miguel Angel
UcenaadoenArtes V1SUales. DoctnradoenCf...
y Teorías de la Cultura en la UDLA Ptttt
realizadoexposiciones de artes V1SUales en Nt,
en el extranjero desde la década de los odff
trayectona docente est.á ligada ala UANL
�-Un precio bajo el de la mortificación de mi cuerpo, sólo
es un instrumento al servicio del espíritu, del artey de la
iluminaciónVolvió a decir Miguel Ángel para sus adentros, sus
ojos quemados por la cal batallaron en enfocar cuando se
tropezaron con sus gruesas manos, la examinó encontrándolas burdas y tan ásperas como las lijas que utilizaba para
dar acabado a sus hermosas esculturas, y por un momento
le parecieron toscas y feas, y se acordó de los enfados que
tuvo en Florencia años atrás con el petulante de Leonardo.
o· sus palabras y su afinada personalidad de co·
t; resultado de ser educado en las artes del mercado~de el trato personal, el astuto manejo del poder
sicología, eran sumamente importantes. No en ~a!1 elegante y sutil poder tras el poder _e~ Fl~rencia;
. de poseer una simulada pero dec1s1va mfluen-¡Nunca volveré, jamás! Ya tuve suficiente de papas, ca
otras importantes ciudades europeas como, Veney necios!1.eyden, Milán o Roma.
En ese momento Miguel Ángel ni siquiera se imaginaba q
destino lo devolvería a aquel lugar años más tarde, para ej
otras de sus obras maestras: El juicio final, El apocalipsis; es
cir la revelación, tenía que ser así porque sino el secreto
de la Capilla Sixtina quedaría inconcluso, acéfalo.
Y salió cojeando de la Capilla Sixtina.
. Jardm
.
, galem
Capitulo 2. Florencia,
de los Médici 1496, años antes
de la ejecución del techo
de la Capilla Sixtina.
-y ese afeminado pintor de
Florencia, Leonardo del
pueblo de Vinci y sus manos tan delicadas, ¡me insultó diciendo que sólo
servía para hacer polvo y
sudar como cerdo!, ojalá
pudiera estar aquíy ver lo
que estas duras manos han
logradoSuspiró y volvió a levantar la mirada en cuanto
sintió algo de alivio. Ese techo
que lo había obligado a pintar pese a sus protestas de que
él era escultor, volvía a aparecer ante su mirada en todo su
poderío, en todo su esplendor y en toda su oculta sabiduría. La escena en la Capilla Sixtina no podía antojarse más
extraña, en el cielo de ésta, un olimpo de figuras humanas
poderosas como titanes, como dioses, enormes profetas y
sacerdotissas del pasado, con movimientos terribles y color
-mucho color-, y en el suelo en el piso de la Capilla Sixtina, su
creador de 37 años, se antojaba insignificante casi como un
escarabajo, un escarabajo avejentado prematuramente, de
figura maltrecha, de enormes hombros fruto de cargar el
cincel y el martillo para esculpir durante años, sus piernas
estropeadas por aquella caída de los malditos andamios
que acababan de retirar y que casi le cuesta la vida, su nariz
aplastada desde hacia mucho tiempo en una discusión mal
acabada le daba un misterioso aire de gárgola medieval que
acentuaba con la barba.
·Y ahora a lo mío, ¡al fin libre para acabar la tumba de
ese maldito explotador zorro de Julio 11!, ¿cuándo acabas?, ¿cuándo acabas?, ¡no es posible tanta necedad en
un solo hombre!, ¡aunque sea el mismo Papa/Apenas maculló estas palabras bajo la vista y se
encaminó a la salida de la capilla a paso pausado.
-¡Que alegria de retirarme de aquí; juro que nunca más
volveré, nunca!-
48
noche invocaremos a Platón, Moisés; y a sabios
ria antigüedad como Júpiter, Satu~o, M~rte Y Ve. Y Amo, n, todos seran con1uradosZoroastro, 1sis
Dijo Lorenzo mostrando una seductora y calculada
a los distinguidos invitados; todos ellos hombres de
. s, políticos, amigos y artistas. Aunque ~eneral_mente
El jardín donde se celebraba la
tas de la academia Neoplatónica se veman realizando
era soberbio; la noche era clara;
hacienda a las afueras de Florencia, regalada por el
fuentes alumbradas y el tibio vi . coa su amigo Marco Ficino, uno de los promotores
con aroma a azares y viandas d . ales de estas místicas y encantadoras veladas.
damente cocinadas en especias e
cas, terminaban por dar un toque
Estamos ahora en los jardines galería de los Médici,
y delicioso. Además, desde la a
na de este banquete nocturno se desenvuelve como
terraza, los invitados podían con calculada coreografía, y en efecto así era el_ ~úmero de
piar parte de la cosmopolita Flore
osyel número de los grupos de conversac10n; s~s moiluminada por la luna. Los Médici
tos y temas estaban más que calculados, ba¡o una
tenían con mucho cuidado sus jardines palaciegos, pues sa '
·a que imperaba y trataba de develar y ?e.~olver los
de sobra que eran parte importante en montar el escenarioa
s de la iluminación y sabiduría de la antiguedad a la
piado para la seducción de los sentidos, arma necesaria
midad del siglo XV. La ideología era llamada ne?plagarantizar el éxito a sus negocios.
o y trataba de empatar la sabiduría de_ las a_n~guas
ciones del Mediterráneo con las creencias cnstian~s
•Bienvenidos a los campos Elíseos de Florenciaescondía como trasfondo el apoyo a un temprano cap1·
o. Este poderoso programa cultural a~e~ba: ~e tuBromeó Lorenzo de Médici apodado el magnífico,
conciencia de ello o no, todo en la vida clVll, religiosa y
cíendo como su apodo mismo. Cualquiera que lo contemp
·ca, con códigos visibles para el común y otros ocultos
esa noche, juraría que era uno de los príncipes encantados
para
inicíados.
los misteriosos cuentos del oriente, que referían los marin
de Venecia. Aparte de su vestimenta de gala en donde ostentit
finísimas sedas, pieles y joyería, nunca de mal gusto y sólo
exhibición justa de riqueza y poder. Lo más seductor de él,
''
Miguel Ángel ni siquiera
se imaginaba que el destino
lo devolvería a aquel lugar años
más tarde, para ejecutar
otras de sus obras maestras:
Eljuicio final
tolerante. El joven Miguel Ángel Buonarotti seguía entusiasmado con la escultura que contemplaba, hasta que la voz del
magnífico lo trajo nuevamente a la fiesta.
•Ven acá Buonarrotti, ven por favor·
Lorenzo lo invitaba con un estudiado y elegante ade·
mán de mano, para que Miguel Ángel se reunie,ra a s_u grupo de
conversación; uno de los participantes se hab1a retirado ~ era
de mal gusto quedar con un número impar en el grupo, _as1 que
Lorenzo aprovecho la oportunida? para mostrar otra ¡oya de
su corte, al extraordinario Miguel Angel.
-¡He aquí un discípulo del maestro Ghirlandaio que ya
brilla por si mismo!·
Así resentó Lorenzo el magnífico al novel escultor Mi·
guel Ángel, ~uien se presentaba as! mismo_ ante el _grupo, co·
mo inteligencia de Lorenzo el magnifico, casi de la ~1s?1a edad,
de todo el oculto saber de ese ambiente ne~platomco rena·
y tista que años más tarde él mismo plasmana en el techo de
cen
• Sixtina cuando se e~:ontr~ra_, atrapad o en tre el poder
la Capilla
del Papa Julio II y el de su pas10n artist1ca.
del Papa,
eap1·ruto
. 3 • El Vaticano, Roma 1508, habitaciones
• Sixti
meses antes del inicio del techo de la Capilla
na.
Mientras era despojado de su armadura m_an:hada todavía de
sangre y ataviado con las ropas y jo~as p_rmc1p_esc~s de ~um~
Pontífice, la cara del Papa Julio II refle¡aba impac1enc1a y d1sgus
Entre la oscuridad de los arboles un sencillo joven
veintitantos años se encontraba apartado de los~de conversación, admirando las esculturas de la an,ti·
d romana que se exhibían sobre pedestales de _mareo el jardín. No es que no gustara de la ge_n~e, m que
tuviera suficiente roce social como para conVIVlr con ~
rtantes personajes, al contrario, era educado, gentil y
enamorado del ideal del neoplatonismo, a tal grado que
legara a encarnar; sólo que en ese momento se enconarrobado por la perfección de esas esculturas. Mucho
Ya a decir de su carácter que era muy huraño Y hasta
oto, pero nada estaba más alejado de la realida~ de su
na· su corazón era noble y sensible pero su pas1on por
g;u'.se completamente a su arte y a la e'?gencía de_la
a entrega a los demás, era lo que lo hacia parecer m-
49
�to. ¡Cómo era posible que se le desafiara de tal manera siendo él El Papa! El techo de la Sixtina se había convertido ya en
una molestia que le distraía de su principal preocupación:
la guerra contra España, Francia y Venecia; la expansión de
territorios y riquezas; y la defensa de la fe también.
-¡Sin la fe!Dijo Julio II levantando exasperado la voz, apartando a sus criados zalameros con un brusco ademán, como
quien espanta moscas.
- ¡La fe en ese techo!Y a paso decidido salió apresurado de sus aposentos
a la Capilla Sixtina, perseguido por los criados que todavía
no acababan de vestirlo. Nadie que lo viera en esos momentos pensaría que fuera el heredero del apóstol Pedro, líder
máximo de Ja iglesia de Cristo; realmente era la encarnación del demonio, del terrible y ambivalente príncipe que
describe Maquiavelo en su libro. Su porte era digno, como
el de un león, pero el brillo de sus ojos y el gesto que dejaba
entrever su rostro, era del horrendo chacal que lo mismo
fingía fidelidad un día, que atacaba por la espalda y desde
las sombras al otro. Era un personaje temible en piel regia,
un político consumado, sus pasos decididos retumbaron por
todas las instancias del Vaticano (Vaticano significa vaticinio o revelación) y su voz de trueno resonó también en ellas.
- ¿ Ya está aquí ese engreído de Miguel Ángel?-
Preguntó a la guardia suiza, y estos se apresuraron
a llevarle al fugitivo recién capturado.
-llévenlo a mi despacho ahí esperan los demás. ¡A trabajar, el proyecto de la Sixtina va muy atrasado!, y sólo por ser tú Miguel Ángel, perdonaré por última vez
esta rebeldía; y ya hablaremos después de tus pagos atrasadosGruñendo esto, despidió a los guardias y al artista
Miguel Ángel quien había huido una vez más de Roma; le fastidiaba de sobremanera el encargo de pintar el techo de la
Capilla Sixtina y una vez más había sido atrapado. Esta vez
era diferente, más que una captura por los emisarios del
Papa, era un rendición de él mismo. Miguel Ángel ahora,
por su propia voluntad, estaba listo para discutir y trabajar sobre el guión y los bocetos del proyecto que ejecutaría en el techo de la Sixtina durante cuatro años. Ya
se había enterado que el proyecto primario de los doce
apóstoles había sido desechado.
Los guardias eran amables en la conducción del artista a los despachos de Julio 11, Miguel Ángel demostraba el
que de arte. Miguel Ángel se aproximó a
la mesa y, con aire de estratega militar
para impresionar a Julio 11, empezó a explicar:
''
La ideología era llamada
neoplatonismo y trataba
de empatar la sabiduría
de las antiguas civilizaciones
del Mediterráneo, con las creencias
cristianas que escondía
como trasfondo el apoyo
a un temprano capitalismo ' '
mismo fastidio de siempre, pero ahora era aparente el reto de
pintar la Sixtina; lo había acabado de cautivar. No obstante,
cierto estremecimiento le recorrió el cuerpo cuando recordó,
al entrar al despacho del Papa, la cueva de ese chacal, como
había acabado su última discusión con Julio 11; en donde,
después de demostrarle abiertamente su rebeldía, no aceptando pintar a los 12 apóstoles en el techo de la Capilla, por
parecerle un tema muy pobre e indigno, Julio II le partió un
fuste de madera en sucabeza al golpearlo con ira; la verdad
era una suerte que el Papa no prefiriera castigar su desobediencia con la espada, pensó.
Capitulo 4. El Vaticano, Roma. 1508, despacho
papal meses más tarde.
Las enormes puertas de bronce del despacho papal cedieron ante la presencia de Julio II y su guardia; adentro ya
todo estaba dispuesto para que el artista más espectacular del
mundo moderno, Miguel Ángel, expusiera su proyecto a la
asamblea formada por arquitectos quienes eran los doctos
y sabios en los dogmas cristianos y conocimientos de la sabiduría de la antigüedad. Arquitectum significa: el que sabe construir y guardar un orden, el que compone y mantiene un orden.
Todos ellos se consideraban a sí mismos discípulos de la gran
energía que da orden al universo, discípulos de dios en su personalidad de arquitecto. Ahora esa misma asamblea, con la
que ha trabajado en difíciles discusiones los últimos meses,
se encontraba ya lista para aprobar el proyecto y proceder a
su ejecución en el techo de la Capilla Sixtina. Los bocetos de
este techo se esparcían desplegados en una mesa gigante alrededor de la cual se encontraba dispuesto Miguel Ángel con to·
dos estos sabios, los arquitectum.
-¡Bien, empecemos Miguel Ángel!Apuró el Papa mientras se sentaba en su rica silla pon·
tificia más impaciente e interesado en discutir temas de guerra
-Según las directrices que se discutieron y conciliaron sobre los saberes públicos y ocultosdecía Miguel Ángel mientras extendía
mejor el boceto principal
1
1
-éste es el resultado al problema
planteateado, no sólo para la decoración del techo de la Sixtina, sino
también para guardar y mostrar a
los iniciados la sabiduría de todos
los tiempos que ahora poseerá la
iglesia como su preciado secreto, secreto que estará en el corazón del
Vaticano como poderoso talismán;
que presenciará, protegerá y guiará "la verdadera fe" y hasta la mismísima elección de los futuros Papas líderes de la poderosa iglesia
cristiana.Y así Miguel Ángel procedió a
explicar las claves y el por qué del diseño de ese techo.
Capitulo 5. El Vaticano, Roma, 1508
despacho Papal, -continuación-.
La astrología, la cábala, la alquimia y la
numerología siempre habían formado
parte de la imagenología de la iglesia
cristiana; ésta, la iglesia cristiana, desde sus incicios se había apropiado del
saber de la antigüedad, sustituyendo algunos de sus elementos por elementos cristianos, procurando sistemáticamente borrar cualquier cosa de esa sabiduría antigua que pusiera en peligro o
en duda la fe, el poder de la iglesia, o no
ayudara a sus fines de sometimiento
y filiación políticas desde los tiempos de Constantino. Ahora en el Renacimiento, el Neoplatonismo regresaba a
la luz las imágenes y los símbolos antiguos ocupando un lugar sino superior uno muy importante al lado de la
imaginería cristiana.
son 33 paneles que completan la
obra -señala Miguel Ángel- el número 33 representa: la verdad divina o la única verdad, el valor universal, el número de milagros de Cristo
en los evangelios y su edad al morir
y unirse de nuevo con el Padre para
ser perfecto. Es considerado el número máximo por los pitagóricos y
por diferentes civlizaciones del mediterráneo antiguo como los judíos
y egipcios. Es el número de vertebras que posee la columna dorsal
humana que une la parte inferior
del cuerpo, considerado materia e
instinto, la parte del poder sexual
creativa, con la parte superior, el
intelecto, la cabeza, con dios. Es el
camino por donde fluye la energía
del hombre a dios y de dios al hombre, la comunicación que convierte a la criatura en un ser que se
funde al orden y el orden en él,
¡convirtiéndose el hombre al unirse a su creador en el ser universal! Orden, Amor, Belleza. El hombre acompasado con el universo
!lo que se ha atado aquí abajo será atado arriba, y al contrario!-Por supuesto no basta la razón ni
el estudio y ni el simbolismo será
suficiente para alcanzar a comprender y merecer la revelación
de las verdades máximas, se necesitan de las dos partes, del creador
que nos la revela por gracia, por
amor a su criatura y de la criatura que las anhela para volver al
creador.La cara de Miguel Ángel sonrió irónicamente y prosiguió.
Uno de los sabios reunidos le
preguntó sobre el árbol de la vida de
�la cábala judía y su relación con el diseño principal; a lo que
Miguel Ángel apasionándose cada vez más en la presentación de sus diseños contesto:
-Los 33 paneles están dispuestos según el diseño del
árbol de la vida de la cábala judía, cada uno de los
33 paneles se encuentra entrelazado en significado
con el resto y por consiguiente su lectura cambiará de
significado, según los elementos que conectemos de
esos 33 paneles entre si; en la raíces de ese árbol se
encuentra al profeta Zacarías y la cúspide a el profeta
]onás.Dijo Miguel Ángel y el arqitetectum cuestionante
sonrió misteriosamente satisfecho, al ver que el poder del
talismán se estaba completando; el hombre y lo divino se
tocaban, aunque fura sólo por un pequeñísimo instante.
Capitulo 6, El Vaticano, Roma, 1S08.
Despacho Papal -continuación-.
' '
El artista hace un pausa, reflexionando y prosigue:
-recordemos todos que la piedra angular en arquitectufl
es una llave simbólica, que se deposita en los cimientm
como la primera piedra, algunas de estas piedras se ahuecan para guardar en ellas libros u otros documentos que
son la clave para el significado y comprensión del restodt
la obra; las llaves nunca se ocultan a los ojos de nadie, pero
sólo los ojos adecuados podrál
verla. ¡Ésta es la llave de /os33
paneles de la capilla!-
Y la iglesia que dirige,
es la única en poder darle
salvación a la humanidad,
el inicio del viaje del desarrollo
espirituat el flujo dinámico
de energía que otorga la vida
El neoplatonismo utilizaba imágenes de las tradiciones y sabidurías
egipcias, orientales, griegas y romanas; de numerología, cábala, artrología y judaico cristianas, para representar poderosos elementos de sabiduría. Estas imágenes poseen la cualidad de representar ciertos fenómenos de la vida y la sabiduría humana,
que no tienen que ver de manera directa con su significado inicial, o bien de interconectarse entre ellas, cambiando así el significado independientemente de la interpretación principal o incluso hasta de sustituirse unas a otras
según sea el caso, y poseer niveles de lecturas desde inocentes y superficiales hasta significados crípticos, ocultos
a la vista de los legos, es decir de capas de significación al
que no todo el mundo debería de tener acceso.
-toda construcción posee su piedra clave; una llave
-dijo Miguel Ángel señalado un boceto de la mesa-; en
este diseño la piedra clave está en un panel centra/y levantó el bo<;eto del panel que conocemos como la
creación de Adán para que se pudiera observar mejor.
-para el común de la gente, este panel que hemos
llamado en clave: la creación de Adán, significará la
parte del génesis en que Dios crea al hombre a su
imagen y semejanza; pero para los iniciados estepanel es algo más, este panel se llama: La Mónada que
es la chispa de iluminación dada a los hombres por
Dios; es el equivalente delfuego que Prometeo tomó de
los dioses para iluminar el entendimiento de la huma-
52
nidad. Si observan, el hombre ya está creado, es per/et:11
en cuanto a su cuerpo y la materia; pero en cuanto a me111t
y espíritu duerme, por eso aparece recostado, duermet,.
davía; ¡es una antorcha llena de combustible esperando
la chispa divina para despertar, iluminar y volverse la /,n
en la tierra!; es el sol de los egipcios Amon Ra tocando/a
punta de las pirámides para bajar la luz solar a la tierra,
dar el entendimiento a todo-
Y alzando mas el boceto deb
creación de Adán, con reverencia declara:
-¡el que tenga ojos que
vea; y el que tenga OÍ·
dos que escuche!·
Y los reunidos asintieron con
respeto
-ahora bien veamos las siguientes dos piedras, que son/a
raíz y la cúspide del árbol de la vida; el profeta ZacariasJ
el profeta ]onásDiciendo esto Miguel Ángel, volvió al boceto de diseño principal
de toda la capilla y señaló los dos lugares en donde se encon~
ban los profetas mencionados.
Capitulo 7. Pequeña explicación del panel
de la creación de Adán
La composición del techo de la Capilla Sixtina está
basada en el árbol de la vida de la cábala judía, la piedra el~
para la lectura y comprensión de la sabiduría oculta en la f.apilla Sixtina es precisamente el panel que hemos dado a llamar con el tiempo La creación de Adán. Si ponemos atención.
nos daremos cuenta de que dios no está creando nada, no está
amasando barro para dar forma a un hombre, ni está soplando aliento por la nariz de esta figura; el hombre se encuentr.l
ya creado, pero dormido y recostado muy próximo a la tierra;
inocente aún de las verdades profundas hasta que dios le con·
cede una pequeña chispa de su inteligencia que se manifiesta
en el toque de los dedos. Esa pequeña chispa Dante Alighieri la
menciona en la divina comedia como Mónada: la facultad
ilever más allá de lo evidente; en pocas palabras sabiduría.
f.lto nos indica, la lectura inocente que se nos ha vendido a
1raVés de las cátedras en las universidades, enciclopedias y
tuías de turistas que no tiene nada que ver con el profundo
lignificado que guarda el techo de la Capilla Sixtina; todo su
tesoro de saber. ¡Existe más de lo que a simple vista vemos!,
~uien tenga ojos que vea!
Capitulo 8. El Vaticano, Roma, 1508. Despacho
papal, continuación
Yprosiguió Miguel Ángel
-el profeta Zacarías ubicado en la raíz del árbol de
la vida, es personificado por nuestro santo pontífice
Julio liDecía esto Miguel Ángel al tiempo en que se indinaba en respetuosa reverencia frente al Papa, quien
tsde su enorme silla pontificia sonrió alagado y con fal11modestia y le ordenó continuar sin protocolos:
-el profeta Zacarías es símbolo de la guía, la ley y la
conducción de la humanidad por la única autoridad
del delo en la tierra: ¡el Papa! Descendiente directo y
heredero del apóstol Pedro, a quien Cristo llamó la
piedra angular, ¡lo que el atare aquí abajo será atado arriba, y al contrario!
vio universal, la expulsión del paraíso, la creación de Adán, la
creación del sol, la luna y las plantas, hasta llegar al panel superior donde se encuentra el profeta Jonás, y continuo:
-Hay cuatro paneles prindpales en la línea central; como
cuatro evangelistas, el león, el buey, el águila y el ángel; los
evangelios y la esfinge! que después explicaré, además del
significado de los siete profetas y cinco sacerdotisas que suman trece que, al igual que lo anterior, explicaré más tarde.
En la cúspide se encuentra el profetaJonás, el estuvo preso en
el interior del un pez, tres días hasta que emergió de nuevo,
lo mismo que Cristo que estuvo tres d(as en la muertey resucitó. ¡Este profeta es el símbolo de la resurrección de Cristo,
el vencimiento de la muerte, la verdad suprema, la corona de
los evangelios!En el momento en que Miguel Ángel iba a develar el
resto del significado y el poder oculto de la Sixtina como un gigantesco talismán, involuntariamente hacemos ruido al recargarnos en las entreabiertas puertas del despacho para poder
escuchar mejor a el artista explicar su obra, cuando el Papa Julio II nos dirige una feroz mirada que nos declara intrusos e
inmediatamente manda a sus guardias cerrar las puertas del
despacho justo frente a nuestra nariz. ¡Nos quedamos afuera
y apenas empezaba la explicación del proyecto! ¿Que nos dirá
el techo de la capilla sixtina?
©) -
/prosiguió:
·;el Papa es la poderosa y sabia raíz de este árbol!, ¡la
guía máxima del mundo!
Miguel Ángel dirigió la mirada a uno de los inmendel despacho por donde se podía contem~ el resto de las edificaciones del Vaticano junto con la
ÜUdad de Roma y extrañamente se le vino a la mente un
ltista norteño, un tal Alberto Durero quien sería capaz de
!lltender las claves secretas que encierra la Capilla Sixtina.
Stambién manejaba el simbolismo críptico, ese grabado
limado La Melancolía o El Ángel de la Melancolía de Dure~era magnifico en cuanto a su oculto significado. Miguel
~el volvió su mirada otra vez a los bocetos en la enorme
Ilesa y siguió comentando en un tono de voz solemne:
1. Fernández Arenas, José. 1990. Teoría y
Met.odología de la histona del arte. Editorial An-
thropos. palabra plástica &ircelona
2. Gombrich, Emest Hans. 1997. Gombrith
escendal t1'A1)s escopjdos sobre artey cultura
3. Houser, Arnold 1973. Introducción ala hJS-
ll'i ventanales
·Y la iglesia que dirige, es la única en poder darle salvación a la humanidad, el inicio del viaje del desarrollo espiritual, el flujo dinámico de energía que otorga
la vidaMiguel Ángel empezó a señalar en el boceto cada
'<>de los paneles principales de la Capilla Sixtina: el dilu-
Bibliografía
tona del arte. Editorial Guadarrama, lvladrid
©I
José Francisco Rocha Gámez
Tiene licendatura en Diseño Gráfim. Posee Maestría en Artes VJSUales c.on Espeaalidad en Educadón. Es catedrátic.o de la
Universidad lnteramericana del Nortey de
la Facultad de Artes VJSUales de la UANL
Colabora en el Posgrado de la Facultad de
Artes VJSUales.
�La Iglesia uauvers
Gloria Idalia Zúñiga Barrón
¡rue hijo de Theodorus van Gogh (1822:885), un pastor de la Iglesia Reformada
:k)landesa Evangélica, y de Anna Corne11 Carbentus (1819-1907). A pesar de
1uber crecido en una familia religiosa,
.,fue hasta esa época en que comenzó
y·
.,
1ncent van Gogh nacio en Groot Zundert, Holanda, el 30 de Marzo de 1853 y ¡considerar seriamente el dedicar su
nace
' lila
a la iglesia. El verano de 1876 fue
. "marcado"
. . por una tragedia de la fa mi·11.a. un poco antes d e nacer, sus padres
l!ldaderamente un tiempo de transtu~ieron un hiJO el 30 de Marzo de 1852, al que pusieron por nombre Vincent Í11111_ación reli~osa para _él donde en
quien
muere
al poco
tiempo. Posteriorm e nte, la ma dre que da embarazada, y un aed10
de esas circunstancias, sufre una
~
,
.
itlas desilusiones más grandes que tuªº? des_pues, el mismo 30 de Marzo, pero de 1853, da a luz a Vincent Van Gogh, c,en su vida, que lo obliga a tra~s!tar
quien VIVe con el nombre, fecha de nacimiento y el fan tasma de l anterior
. Vmcent
.
~wnteotros
senderos y acabar trag1cacon su vida dándose un balazo
De hecho,_ desde su habitación podía verse la tumba de su hermano, y la lápida mel pecho a los 37 años de edad.
con su mis~o nombre. Los ~i~toriadores aseguran que ese hecho tét r ico, pu·
En su iglesia necesitaban nomd? haber sido un factor dec1s1vo en la a ngustia en la que estuvo semuergido rar a alguien para salir a evangelizar y
Vmcent toda su vida.
lflldar al necesitado; Vincent pidió ser
aa quien nombraran. La gente de su
"Los Pintores-por tomarlos solosmuertos y enterrados habla n a la
siguiente generación o a varias generaciones
más a través de su trabajo.
¿Eso es todo, o hay algo más por venir?
Quizá la muerte no es el asunto más
grave en la vida de un pintor."
Vlncent Van Gogh
54
Esos valores o atributos no se
vieron reflejados en las acciones de la
iglesia a la que pertenecía Van Gogh y, al
parecer, fueron factores determinantes
para la elección de vida que tomó posteriormente. Quién sabe qué hubiera pasado con la vida de Van Gogh si se hubiera encontrado con una iglesia más
comprensiva y amorosa. Vincent luego
describiría este período como "el peor
lapso de mi vida". Eso lo lleva a internarse en el arte, donde por lo que la historia cuenta de él, sus momentos de felicidad fueron fugaces. Hay que reconocer que estamos ante una personalidad
única, de esas que se dan una por siglo
y que afortunadamente tenía un medio
como lo es la pintura para expresarse.
:mnunidad analizó la propuesta y, des.iés de debatir, decidieron que el joven
fmcent, quien ya había dado muestras
Su vida fue un continuo inforle su amor por el necesitado y por su
tunio.
Fracasó
en todo lo que la sociedad
4"idad y apoyo en diferentes causas
de
su
época
consideraba
importante: fue
iOCiales, no poseía el don de la palabra,
incapaz
de
fundar
una
familia,
incapaz
~ lo que se Je negó el nombramiento
de
ganarse
la
vida,
e
incluso,
incapaz
de
lllllo evangelizador de la iglesia. Este
entrar
en
contacto
con
sus
semejantes.
rontecimiento fue un parte aguas en la
imde Van Gogh, pues desilusionado se Hasta con su hermano, con quien mantuvo correspondencia toda su vida, no
~ de su idea original: servir a los delás. Y puesto que tener muchas reglas pudo conectarse emocionalmente. Pero
~ e crear confusión, la mayor parte de como pintor encontró un sistema de inas tradiciones religiosas han tratado troducir un orden, el suyo propio, frente
ie sintetizarlas en una única regla que al caos de su realidad. Su arte fue el insietermine el comportamiento moral del trumento regulador en un mundo, conlldividuo y que pueda aplicarse a toda tra un mundo en el que evidentemente
lecisión ética. Esta simple regla es cono- no encajaba. No es que quisiera escapar
de la realidad, ni tampoco sufrirla en si~ propiamente como la Regla de Oro:
9oz a los demás lo que te gustaría que lencio, sino hacerla comprensible, tangible. A través del arte tenía que hacer sut>s te hicieran a ti.
yo ese mundo que le era hostil. Van Gogh
Variaciones de esta regla pode- crea una nueva realidad, su realidad en
la pintura. Su fuerza imaginativa de pro~ hallarlas en el Nuevo Testamento,
!ll el Talmud, en las enseñanzas de Con- venía de lo más profundo de su ser. Era
licio o Aristóteles, en el Corán y en mu- la expresión de un delirio de sentimienllos otros libros sagrados. Los filósofos tos que posteriormente contribuirían
laman a este enfoque "reversibilidad". también a su perturbación mental.
¡¡¡ otras palabras, póngase en el lugar
La Iglesia Dáuvers
la consecuencia directa de ésta recayera
en usted. Vacías e inútiles son las enseñanzas cristianas si no están acompañadas de actos coherentes.
ie los demás e imagine cómo se sentiría
~ en lugar de ser el agente de su acción,
Como es por la mayoría conocido, Van Gogh se corta la oreja, y después
de ese hecho permanece 14 días en el
hospital. Al regresar a su estudio se
dedica a pintar el resultado de la catástrofe: su Autorretrato con la oreja
vendada. Toda la parte derecha de la
cabeza está cubierta por un ancho vendaje que hace aparecer aún más seria
la mirada triste y casi fija del pintor.
Van Gogh se ha envuelto en una gruesa
y áspera capa, como queriendo protegerse de un ambiente hostil. Entre las
obras que había pintado unos días
antes de este hecho, hay una que está
llena de significado: La iglesia De Auvers, que representa la iglesia perdida para él. Esta obra maestra es muy
conocida y nadie la mira con indiferencia. Adquiere un gran valor simbólico
si se explica en función de los últimos
momentos del pintor en donde al parecer, la idea de lo que había experimentado en su experiencia con la iglesia,
. aun seguía rondando en su cabeza.
'
Su vida fue
un continuo
infortunio. Fracasó
en todo lo que
la sociedad de su época
consideraba
importante:
fue incapaz
de fundar una familia,
incapaz de ganarse
la vida, e incluso,
incapaz de entrar
en contacto
con sus semejantes
''55
�rección de la casa de Theo, y le tuvo que enviar a la galena donde él trabajaba. Esto no causó una demora importante, Theo llegó la tarde siguiente.
Contrariamente a su costumbre, en el momento de pintar
esta tela, Vincent tenía la vista fija en el motivo que se erguía frente a él; la iglesia domina la composición, pues ocupa los dos tercios de la superficie de la tela. Vincent toma
un lado, y no la fachada de la iglesia, con lo que la puerta
resulta invisible. Esta iglesia sin puerta recuerda que Vincent no se integró en la iglesia ni como servidor del culto
ni como fiel, esta institución fue para él origen de numerosos conflictos y graves decepciones. Sin embargo, la iglesia
está presente y, como tal, simboliza un ideal y una unidad
perfecta de pensamiento. Vincent podía haber servido a la
humanidad por medio de la religión, pero tuvo que servir
por medio del arte.
méritos le fueran reconocidos. Al mundo de hoy le gusta jugar
con la imagen del artista solitario e incomprendido, y en ello
Van Gogh fue un ejemplar. Se le consagró como genio. Vincent
el despreciado, se convirtió en el héroe. En la última subasta
una de sus pinturas, alcanzó la cifra de 89.5 millones de dólares.
Lo que hubiera dado Vincent por ver cuando menos una porción de ese dinero.
Podemos ver que la humanidad salió ganando,
aunque es una lástima saber que parte de su obra, sus frustraciones, su desesperación, surgen de dos variables muy
interesantes de tomar en cuenta. Por un lado la iglesia le
cierra la puerta, pero él también cierra su alma a la misma
iglesia que lo despreció. Uno de los objetivos de la obra de
arte hace que tú también trates contigo mismo y al aproximarnos a la vida de Vincent, debemos preguntarnos qué
tan pequeño es el hilo que nos mantiene adheridos a una
vida feliz y estable.
Aunque los detalles puestos en las diversas crónicas
complican el análisis, los hechos básicos del 27 de Julio de
1890 están claros. En la noche de ese domingo se encaminó al
campo con su atril y sus pinturas. Allí tomó un revólver y se
disparó en el pecho. Vincent se las arregló para volver tambaleante a la posada Ravoux donde fue descubierto colapsado en
Vincent y Theo permanecieron juntos por las últiuna cama. El doctor Mazery, el practicante local, fue llamado, mas horas de vida de Vincent. Theo se dedicó totalmente a
al igual que el doctor Gachet. Se decidió no intentar sacar la su hermano, abrazándolo y hablándole en holandés. Vinbala del pecho de Vincent, y Gachet escribió una carta urgen· cent pareció resignado de su destino y Theo más tarde este a Theo. Desafortunadamente, el doctor Gachet no tenía la di- cribió: ¡Pobre chico! No Je tocó en suerte mucha felicidad y
rano le quedan ilusiones. A veces es excesiva la carga que
tiene que soportar y se siente tan solo. Preguntó con mucha
:nsistencia por ti y el niño y dice que nunca te habías imagitado una tristeza semejante. ¡Ah, si solamente le pudiésemos dar un poco de ánimo en la vida!
En el momento en que Vincent pinta esta tela, la
puerta de entrada parece inaccesible, surgiendo una especie de fatalidad más o menos consciente en el artista. En
primer plano el camino se bifurca. A la izquierda, una mujer se aleja dando la espalda al pintor; más que pensar en
una campesina de Auvers, se piensa inmediatamente eñ
lasmujeres que de alguna manera u otra, dan la espalda a Vincent a lo largo de su corta vida: Kee, Sien, Margot,
Ursula. A la derecha, el camino conduce al cementerio. Tal
vez como reminiscencia de la predestinación que se le impone al llevar el mismo nombre que su hermano muerto.
Por encima de la iglesia, hay un cielo azul en tono agresivo
que anuncia tempestad. No se puede permanecer allí, hay
que decidir; volver sobre sus pasos -¿pero es posible regresar?-, dirigirse hacia el pueblo, hacia la vida; o bien,
dirigirse a la derecha, hacia el cementerio. Es precisamente
este camino el que tomará algunos días más tarde el cortejo
fúnebre que conducirá a Vincent a su tumba.
La Iglesia D'Auvers es una explosión del alma de
Van Gogh, en la que vierte su deseo frustrado de pertenecer
a una comunidad cristiana en la que se le negó el desarrollo
personal del servicio. Tuvo entonces que tomar un camino
que lo alejó de su pasión por servir a la iglesia y a sus semejantes y tomó otro que probablemente no fue el más feliz para él, pero en el que tuvo la oportunidad ¡bendita! de
expresar su ser. Tuvo que esperar a su muerte para que sus
56
Aunque los detalles puestos en las diversas cróni-
cas complican el análisis, los hechos básicos del 27 de Julio
de 1890 están claros. En la noche de ese domingo se encaminó al campo con su atril y sus pinturas. Allí tomó un rerolver y se disparó en el pecho. Vincent se las arregló para
rolver tambaleante a la posada Ravoux donde fue descubierto colapsado en una cama. El doctor Mazery, el practirante local, fue llamado, al igual que el doctor Gachet. Se
decidió no intentar sacar la bala del pecho de Vincent, y Gadiet escribió una carta urgente a Theo. Desafortunadamente.el doctor Gachet no tenía la dirección de la casa de Theo,
1 le tuvo que enviar a la galería donde él trabajaba. Esto
no causó una demora importante, Theo llegó la tarde siiuiente.
A la una de la madrugada del martes 29 de Julio 1890,
exhaló el último suspiro en brazos de su hermano Theo, que no
lo había dejado un solo instante. Entonces se extinguió lo que
había habido de mortal en Vincent. Tenía 37 años, como Rafael
como Toulouse Lutrec.
1
Theo, siempre el más grande amigo y soporte de
iUhermano, sostenía a Vincent cuando dijo sus últimas paabras: "Desearía morir así". En una carta posterior, Theo
ISCribe: "Él mismo quería morir; cuando me senté a s u ca:iecera y dije que trataríamos que mejorara y que esperáballos que nos ahorrara este tipo de desesperación, él dijo 'La
)isteza durará toujours' ('La tristeza durará por siempre').
La iglesia de Auvers se negó a permitir que enterra'an a Vincent en su cementerio, debido a que Vincent había
:umetido suicidio. El ayuntamiento cercano a Méry, sin em~o, estuvo de acuerdo en permitir que el entierro y el
linera} fueran realizados el 30 de Julio. Un amigo de mucho
~mpo de Vicent, el pintor Emile Bernard, escribió en delalle a Gustave-Albert Aurier acerca del funeral:
El ataúdya estaba cerrado. Llegué demasiado tarde para
ver de nuevo al hombre que me dejó cuatro años atrás tan
lleno de expectativas de todo tipo. En las paredes de la
habitación donde descansaba su cuerpo, sus últimos lienzos estaban colgados haciendo una suerte de halo para él,
Y el brillo del genio que irradiaba de ellos, hizo su muerte
aún más dolorosa los artistas que estábamos allí. El
''
Theo se dedicó totalmente
a su hermano, abrazándolo
y hablándole en holandés. Vincent
pareció resignado de su destino
y Theo más tarde escribió: iPobre chico!
No le tocó en suerte mucha felicidad
y ya no le quedan ilusiones ' '
ataud fue cubierto con una simple tela blanca y rodeada
con ramos de flores, los girasoles que él amaba tanto, dalias amarillas, flores amarillas estaban por todas partes.
Era, recordarás, su color preferido, el símbolo de la luz
que él soñó, de estar en los corazones de la gente así como
en obras de arte.
Cerca de él también, frente al ataúd, estaba su
atril, su silla plegable y sus pinceles. Llegó mucha gente,
principalmente artistas, entre los cuales reconocí a Lucien Pissarro y lauzet No conocía a los demás, también
alguna gente del lugar que lo habían conocido un poco,
visto una que otra vez y que le tenían aprecio porque él
era bueno de corazón, tan humano. Ahí estábamos completamente silenciosos, todos juntos alrededor de este
ataúd que poseía a nuestro amigo. Observé los estudios;
uno muy hermoso y triste basado en La vierge et Jésus de
Delacroix Convictos caminando en círculo rodeados por
los altos muros de la prisión, un lienzo inspirado por Doré
de una ferocidad aterrorizadora y que es también símbolo
de su final. ¿No fue la vida así para él, una alta prisión
como ésta con muros altos? Tan altos y estas personas
caminando infinitamente alrededor del foso, ¿no eran
ellos los pobres artistas, las almas condenadas caminando
más allá debajo del látigo del destino?
A las tres en punto su cuerpo fue retirado, y
mientras amigos suyos lo llevaban al coche fúnebre, un
número de personas en la compañía lloraba. Theodore
Van Gogh, quien estaba dedicado a su hennano, dándole
el apoyo en su lucha para mantenerlo con su arte, estuvo
sollozando lastimosamente todo el tiempo. El sol estaba
terriblemente caliente afuera. Trepamos la colina en las
afueras de Auvers hablando de él, acerca del audaz impulso que le dio al arte, de los grandes proyectos que él
siempre estaba urdiendo, y acerca del bien que nos hizo
a todos nosotros. llegamos al cementerio, un pequeño
cementerio nuevo constelado con nuevas tumbas. Está en
la pequeña colina sobre los campos que maduros para la
cosecha bajo el amplio cielo azul que él todavía habría
amado... tal vez.
�Entonces fue bajado a la tumba; cualquiera hubiera comenzado a llorar en ese momento. El día estaba demasiado hecho para él para que uno no se imagine que él estaba
aún vivo y disfrutándolo.
El doctor Cachet quiso decir unas pocas palabras de homenaje acerca de Vincenty su vida, pero él también estaba lamentándose a tal punto que sólo pudo ba/bu~ear un muy confuso adiós... tal vez esa fuera /a forma
mas hermosa de hacerlo. Dio una breve descripción de /as
luchas de Vincent y sus logros, relatando cuán sublime
eran, sus objetivos y cuán grande era la admiración que
sentía por el (a pesar que lo conoció por un corto período
de tiempo). El fue, dijo Cachet, un hombre honesto y un
gran artista, que sólo tenía dos propósitos: humanidad y
a~~- Fue el arte quien lo apreció sobre todo y lo que hará
v1v1r su nombre.
l-a cultura en
la Universidad
m1ón Cabrera Salort
©) -
Bibliografía
1. Cahier, Vincent, 'Un gran artista está
Q
uiero dedicar mi texto a la memoria de Jorge Guerra Debén, ya fallecido,
muerto. Cartas de condolenoa sobre la muerte de
Vincent Van Gogh''. &lit Waanders, 1992
2 Hulsker, Jan "Vincenty Theo Van Gogh; un,
biografía duar Edit Fuller; 1990
~octor en ciencias e ingeniero químico de cualidades excepcionales, profesor investigador de esta universidad tecnológica, cuyos méritos parecían hechos para prefigurar ese desideratum que dibujan todos los modelos de pro[esionales en estos ramos. Jorge Guerra, hijo del insuperado historiador Ramiro Guerra, era un hombre afable y bueno, distraído para los menestres comunes, pero observador y atentísimo de todos los problemas de la cultura;
resolvía con parejo acierto un problema científico o uno del campo artístico.
3. Pickvance, Ronald, 'Van Gogh~ Edít
Lausanne, 2000
4. Sweetman, David, 'Van Gogh:su v,day
arte• &lit Touchstone, 1990
5. Traulbat, Marc Edo, "Vincent Van Gogh'
&lit Viking, 1969
© ~ Gloria Idalia Zúñiga Barrón
Licenoada en Cíenaas de la Comunimción por k1
UnÍVel'Sldad Regiomontnna ¼estría en Artes con
Especialidad en Difusión Cultural por la UntvelSldal
Autónoma de Nuevo León. Ha mlaborado e.orno reportera en penódims mmo: El Nortey Milenio. En ki
Producción de Programas de televisiónmmo Siempre
en Domingo, Estrellas de los 90s Festival OTI, Festr
val Acapulmy otros. Se ha desarrollado de manera
alterna como fotógrafa y actualmente se desempeña
como Responsable de Imagen, Integracióny ~
Sooales en el Depart.amento de Recursos Humana;
de la Umversidad Regiomontnna
58
~ magiltra en el I Corgreso de Extensión~ enel nslituto ~ lbitémco •Ja.é Antono f:rne.ara' de La J--lab¡m, rMemO 2004
59
�Recuerdo cuántas veces, en medio de
su laboreo investigativo, acudía a interpretar los Preludios de Bach al piano
para compensar con la música el equilibrio necesario a su pensar creativo;
o cuando participaba junto a Carmen,
su esposa, musicóloga notable, en una
discusión sobre historia de la cultura,
en los tiempos en que Carmen y yo trabajamos en su libro La música que nos
rodea. En 1959, Jorge publicó un libro
de cuentos de insólita calidad, en los
noventa uno de los cuentos de ese libro, El premio gordo, enriqueció las páginas de la revista Educación, en su segunda época. Entonces, a la memoria
de Jorge Guerra que es un ejemplo de
lo que debe ser la cultura en la Universidad.
''
El mundo queda velado al hombre
por la máquina, cuando éste tiene nublado
sus ojos por un efecto de perspedivismo
ilusorio que le hace pensar que la virtualidad
es la verdadera realidad de las cosas,
y no las cosas mismas
La cultura hoy día se encuentra emplazada, se halla ante disyuntivas
radicales. Esta disyunción recorre los
polos extremos de la preservación de
la humanidad: o la cultura se sitúa a
favor del hombre en su totalidad, o se
margina y se emplea sólo a una parcela
o territorio de lo humano con los peligros que entraña parcelarse y parcializarse. De otro lado, los adelantos incesantes y vertiginosos de la ciencia y la
técnica acortan o borran las distancias
entre países o parajes por distantes que
físicamente se encuentren unos de
otros; el trabajo y la adquisición delconocimiento en ciertas esferas se hace
¿(frGus,;,peGde!a, 1998
3CfrG\oomoB~<kt,i
4 ar 1 Bai.rl-hd eutJJa yWTUaOQ p n
60
cada vez más crecientemente desde
una ubicación en la red y ello no puede
dejar de tener consecuencias culturales de la más alta significación. La cultura que se desprende del ámbito de la
telemática ha derivado en el concepto
de la cibercultura y ella, a su vez, se erige en una nueva modalidad de estudio
del hombre. La antropología y, en particular la antropología visual, descubre
en la cibercultura un nuevo flanco de
análisis del hombre y de lo humano: la
antropología del ciberespacio~ Es decir,
la dimensión humana en una nueva categoría espacial: la de virtualidad construida desde el ciberespacio, que inaugura una nueva modalidad de aleph tecnológico que acerca lo pensado a lo posible como nunca antes y que diluye lo
'
pensado en tantas múltiples posibilidades que hace, por momentos, inexistente e irreal todas.
Desde esta realidad se alzan
discursos filosóficos como los de Vattimo y Baudillard. Vattimo dibuja pesimistamente al hombre de la posmodernidad, como un ser que se ha convertido en un elemento de la gran red
de comunicación, despojado de ser propio por haber asumido el rol de componente y haber perdido la dimensión
de sujeto. El hombre es así como un microship del complejo mecanismo telemático que opera a escala social: Bau-
d .
,
•~ n el modo en que se concibe al hombre. Por eso vale
11
ar el siguiente pensamiento gramsciano:
s1mu1ac1on, pues ve en ella la verdade,
ra razón de ser de la cultura hoy día y 'Si nos paramos a pensar, advertimos que, al plantear
con ella desterrará de su discurso el sen- ¡ pregunta ¿qué es el hombre?, queremos pr~9u~tar:
tido de lo real por lo hiperreal lo
mqué se puede convertir el hombre? lo que s19nifica:
·d tifi
d
d ' q~ ]Uede dominar su propio destino, puede hacerse a sí
I
• e~ . ,ca ~orno e pro ucto e un~ s111- wismo, puede dar forma a su vida? Di9amos entonces
.n a rd. ~perara con la cultura desde b
~s,s 1rrad1an~ de modelos combmato- ,ieel hombre es un proceso y, más precisamente, el pronos en un h1perespacio sin atmósfera. rtSO de sus propios actos" 5
Pero si los modelos se reúnen como
La cultura en la Universidad debe ser entendida
conjunto de realidades posibles y simul•
ese
proceso a través del cual nos hacemos más homtáneas, ello no debe ocultar lo real por
más
humanos. He aquí esa búsqueda de ser más, que
lo mismo que toda esa modelación deplantea
Paulo Freire en su Pedagogía. Búsqueda, de
biera ser, aunque no lo sea siempre,
más,
que
se edifica desde un grado superior de artifiuna respuesta construida por la cond;
la
artificialidad
de la cultura en manos del homciencia crítica del hombre.
yno trascendiéndole y convirtiendo lo humano en un
Por eso la cultura en la Univer- ice de la máquina. Una vez más nuestra era sitúa al
sidad debe manifestarse en todo mo- bre frente al espejismo de que el mundo desgajado de
ología hace de éste un adminículo. Ya en el siglo XJX
mento dejando ver al hombre y enca!evolución
Industrial hizo vivir también ilusoriamente
rándose como un proceso. Desgraciacontradicción,
cuando la misma se situaba, en verdad,
damente a la cultura se le enjuicia con
estructura
económica
en que se insertaba el ámbito. Si
mucha frecuencia, como un resultadoJ
,antaJla
del
ordenador
acrecienta
su papel de mediador
quizá, definitivamente como un conjun·
bcomunicación
y
en
la
construcción
del conocimiento,
to de resultados finales, como productos
terminados; cuando lo cierto y verdade- por ello el hombre deja de estar más presente. La cultura
ramente enriquecedor es asumirla como bUniversidad estará asentada cada vez más crecienteun proceso. Ello guarda estrecha reta· te en el universo de la red y la tecnolemática, y en ello
tJene porque restarle calidez humana.
El mundo queda velado al hombre por la máquina,
o éste tiene nublado sus ojos por un efecto de perspeco ilusorio que le hace pensar que la virtualidad es la
dera realidad de las cosas, y no las cosas mismas, o
o olvida que esa virtualidad no es más que otro modo
mporáneo de ensanchar lo humano, que la hiperrealies también su revelación. El universo tecnológico en la
ria de la humanidad siempre ha puesto de manifiesto
los instrumentos de mediación con que cuenta el ser
no, para tratar con el mundo, no son sino extensiones
órganos que, si por un lado acrecientan la artificialie su trato con las cosas, no hace de ella el centro de sus
ciones. Dicha artificialidad se convierte en una poción orgánica del hombre: de sus analizadores, de su
ro, de sus extremidades, en fin de su corporalidad toesta potenciación -siempre como en proceso-, se alcon el concurso del pensamiento complejo; lo revela.
como dice Morin: ... la aspiración a la complejidad lleva
misma la aspiración a la completud, porque sabemos que
es solidario y multidimensional. Pero en otro sentido, la
~encía de la complejidad nos hace comprender que no
~emos escapar jamás a la incertidumbre, ni tener un
6
ller total: la totalidad es la no verdad.
Unido a esto la cultura en la Universidad se ha de entender desde la relación dinámica de la gradualidad y la explosión. El estoniano Yuri Lotman advierte esto cuando considera que estudiar los procesos de larga duración, de extensión
plurisecular y estudiar el relámpago de la explosión de brevedad
atemporal son dos aspectos del análisis histórico que no solo no
se excluyen, sino que se presuponen el uno al otro. La cultura,
como conjunto complejo, se halla formada por estratos que se
desarrollan a diferente velocidad, de modo que cualquier corte
sincrónico muestra la simultánea presencia de varios estratos.
Las explosiones, en algunos estratos, pueden unirse en otos a
un desarrollo gradual. Clío, para Lotman, se presenta no como
una pasajera en un vagón que rueda por los rieles de un punto a
otro, sino como una peregrina que va de una encrucijada a otra
y elige un camino.
La cultura en la Universidad ha de ser asumida entonces como problema y no como solución; como desafío y no
como resultado. En tanto desafío la cultura se construye críticamente y deja de ser algo que viene dado y cuyo cometido fuera
apropiársela tal cual, sin asumirla como reapropiación valorativa. A la par de cada época, la cultura estará signada por su sesgo
dominante que nunca dejará de contener (ilustrada, popular,
masiva y sus infinitos entrecruzamientos). La Universidad, más
va en sí misma la aspiración a la completud, porque sabemos que
todo es solidario y multidimensional. Pero en otro sentido, la conciencia de la complejidad nos hace comprender que no podremos
-,e....
el
5 Citaoop<:I Jct<:~en Lah: .ide~bctil),11 ll4
m y01
6 E MJm. hrodic,m a1 ~ ~ p
7 Cfr Yui Loorm (utu"a y ~
61
�''
La cultura se manifiesta desde la relación indisoluble sujeto-objeto.
Un objeto cultural se hace tal ante la presencia de un sujeto
podremos escapar jamás a la incertidumbre, ni tener un saber total: la totalidad es la no verdad.
Unido a esto la cultura en la
Universidad se ha de entender desde
la relación dinámica de la gradualidad
y la explosión. El estoniano Yuri Lotman advierte esto cuando considera
que estudiar los procesos de larga duración, de extensión plurisecular y estudiar el relámpago de la explosión de
brevedad atemporal son dos aspectos
del análisis histórico que no solo no se
excluyen, sino que se presuponen el
uno al otro. La cultura, como conjunto
complejo, se halla formada por estratos que se desarrollan a diferente velocidad, de modo que cualquier corte sincrónico muestra la simultánea presencia de varios estratos. Las explosiones,
en algunos estratos, pueden unirse en
otos a un desarrollo gradual. Clío, para
Lotman, se presenta no como una pasajera en un vagón que rueda por los rieles de un punto a otro, sino como una
peregrina que va de una encrucijada a
otra y elige un camino.
u
2
cultura enriquecida por los usos reflexivos de los universitarios de hoy. Las
obras de la cultura son el resultado de
una reactualización incesante, a la par
un renovado acrecentamiento con nuevas obras.
En todo este proceso la memoria opera desde su dimensión selectiva
y omnipresente. La cultura se practica y
se lee desde un espacio de cierta memoria común, donde algunos "textos"
se conservan y se emplean como pertenecientes a un tesauro común, del cual
no tenemos conciencia plena, pues es
usual que no nos percatemos de la naturaleza de los contenidos de la cultura
que poseemos y practicamos. Por esto,
dice Bourdieu, el creador mantiene con
su cultura ilustrada como con su cultura
inicial, una relación que puede definirse
como el de "llevar" y de "ser llevado': y
que no tiene conciencia de que la cultura que posee lo posee. Si como él
mismo continúa afirmando, un pensador participa de su sociedad y de su
época, en primer término, por el inconsciente cultural que debe a sus aprendizajes intelectuales y muy particularmente a su formación escolar,8 la Universidad nuestra, con mayor razón, debe situarse en un plano de concientización reflexiva y crítica ante esto.
La cultura en la Universidad
ha de ser asumida entonces como problema y no como solución; como desafío y no como resultado. En tanto desafío la cultura se construye críticamente
y deja de ser algo que viene dado y
A su vez la memoria de la cultucuyo cometido fuera apropiársela tal
ra oscila desde parcelas de recordación
cual, sin asumirla como reapropiación
y parcelas de olvido. Este paradigma mevalorativa. A la par de cada época, la
moria-olvido que Lotman, ha caractericultura estará signada por su sesgo
zado tan bien, es ese devenir de la medominante que nunca dejará de contemoria desde el relevo olvido-recordaner (ilustrada, popular; masiva y sus
ción que está operando como un contiinfinitos entrecruzamientos). La Uninuo; y de esa naturaleza espacial contiversidad, más que asumir sectarianua, surge el carácter pancrónico de la
mente algunos de estos tipos de cultumemoria cultural. De tal modo que ésta
ra, los asimilará todos con juicio crítico
se nos muestra como opuesta al tiempo,
y problematizador; de donde saldrá la
donde el pasado se manifiesta como pre8
'r ~1:hm,,i. ·, µ,
,ines existentes en un momento dado como si fuera_n
. t a dado·, también es necesario conocerlas
gene1 sis em
•,
q e
mente -es decir, la historia de su formac1on-, p~r u
,la individuo no es tan sólo una síntesis de r~lac1ones
. también, la historia de
esas• relaciones,
es
.,
mstentes, smo
xi
,
l bl"
sente, donde lo nuevo tamb1en se Y! .
en de todo el pasado", nos sitúa en a o 1,
tri[ e1 resum
. .,
creado en el pasado y el se logra
onocer cómo el objeto de nuestra expos1cion
' en
' la! .; d
constantes reactualizaciones que se ha- p:ion e rdec
el pasado por intelectuales como Medaríe encara o en
d.
cen del pasado. Por eso la cultura seha . .
Al'onso
Berna! del Riesgo. Ambos estu 1osos
..
1
V1t1er y 11
1
· ·
de encarar como una reconstrucaony
d
. rto orteguiano de que son tres as m1s10,.
en e1 ac1e
.
relectura constante. La obra poetica dt
debe obedecer la Universidad: dar una 1ma,
. 1
. b
1 . ..
ad Ias que
, . 'fi
'"or
caracter
socia
que
pnma
a
en
a
V1SIOO
.
. ,
. ,
..
e1 universo, guiar en la investigacion c1entí 1ca Y 11 , del N1colas Gmllen de m1Juventud; en1111
fesiones; y ambos coinciden en que es e1u 1d.
.
.
.
.
1
ctu
1
111" en 1as pro
.
.da d de
pre 10s univers1tanos e mte e a es.es
d
que parece cumplirse en Ia Universt
1
. .d
d
G
.
.
lino
e
e
11
os,
e
hoy sustitu1 a por Ia e otro w11en.a d'
desmedro de los
, d
dº
, .. as ias, en
de una poes1a e aseen tente mas 1mcn
.
h , 'anos de resoilltenores, uer1,
Ambos, no obstante, correspo~den ala llción. La realidad de hoy no
naturaleza total de la obra gu1lleneam, .
t la misma pero
,
.. .
. .,
nertamen e
•
pero cada epoca pnvi1eg1a su v1s1onpar·
h
eda por avanzar
.
,
nmuc o qu
tícular que, no es mas que el modo en que el cabal cumplimiento de
en cada momento se lee o relee a un autor. ts0s tres menesteres y en esa
,J
.
.
lriada radica el concepto de
La cul_tura en la Univers1da~ 00 lllltura ue debe argumentar
puede renunciar a los nuevos sentidos la U . q .d d
_i.,.
nivers1 a .
que despiertan tales relecturas y dti.<"
destacar con ello cómo las obras no nos
La cultura ha de nason indiferentes y acrecientan sus sen- rencarnada en las aulas unitidos en este incesante choque entre rsitarias y, de éstas, comunilos textos cultu_ra_les que se conservan larse a la comunidad univery los nuevos codtgos desde los _cuales 111a . t da ara luego exter1
· · · Nuestra Umversi
·
dada na O. t Pcambio enriquese os enJu1c1a.
.
h d
la larse en m er
la altura de su tiempo a e estar en redor a la población. Mas sino
13
avanzada de tales relecturas Y aten
d
ropias aulas o de
a la creciente saturación textual, pro- surgde e I~s p •sma como una
.
ocenc1a m1
.
dueto del multicultural1smo de nuestra llecesidad orgánica, difícilmente se realiza y, s1 lo logra, se
contemporaneidad, donde el desarrollo L.
medias contra el parecer de una parte del
. d por 11t:>envue1ve a
r
·
acelerado de la cultura se ve signa o . ,rofesorado que ve la cultura, solo circunscrita a lo 1terano
la heterogeneidad de territorios, de ge- 1 tí' u·
a ésta sólo realizada en el plano superfluo
., desd e dondese deloar
,., ·1decir.
. ··Al
neros y su transgres1on,
d s co,yente de sustancialidad. As1, es 1ac1
1
.
1· 1 .
1 1 V-ISia
a orno, car
.
d
. . d
vi~e nuestro po 1g otismo cu tura•
tablo con la cultura!, 0 escuchar repetir la a mo~1tona a as1, la cultura ha de encararse como UD ...rt . 1 tudiantado: ·¡Sigan perdiendo el tiempo con
. d po- ,, enc1a a es
. . t
sistema abierto; como un abanico e
dt t
I canto y no lo aprovechen en los conoc1m1en os
si~ilidades de incesant~s acr~centa· ~r~:l:r:: de las disciplinas académicas! Aquí están prem1entos y como un organismo vivo que .., t d
lado la visión canija y ciega sobre el valor de
.fi .
es, e un
,
d
1os onle- ..-n
rehuye
de
las
clas1
cac1ones
y
las
h
.d
des
en específico las artes, y, del otro, un e.
,
.
d
.
.staSumam
a
,
1
nam1entos ana tticos y re ucc10m
sacuerdo entre saber academizado y cultura.
Cuando Gramsci escribe que•el
Es obra de titanes proseguir esa idea que Marx haconocimiento es poder; pero la cuestión
b,a
delineado
en sus Tesis sobre Feuerbach, la de que el eduse complica por otra cosa: a saber. que
no basta conocer un conjunto de rela·
-=. u.sy~,ocn:.,dcr,en MOlllen,asduesm,,_llRomo
9Crr 'llnl..olmn 1.a mem'.JOa a la uzde1a aitlldogia, en revista (rilerol '<-
pe, Ht- &,ge,hh- Vltd
cador necesita ser educado. Es una misión infi_nita : impostergable para la realización de la cultura en la Universidad. c;n
ella pudiera hacerse evidente a todo el profesorado que as
humanidades y las artes en particular, son una pa~cela ~us~ncial del ser de lo humano, pues co~o decía G~n:1?nch: S, 1
manidades han de seguir siendo fieles a su m1swn, deben h
nos más. Les pedimos que nos muestren lo que pu~de ser el ombre Ese profesorado ha de manejarse todo el ~e~p_o con un
. to amplio de cultura, desde el cual su d1sc1plma como
concep
b
truye y ensistema abierto y en crecimiento de sa eres cons
sancha la cultura.
':Jeci:
Por otra parte, la cultura se manifiesta desde la relación
indisoluble sujeto-objeto. Un objeto cultural se_ hace tal an~e la
presencia de un su¡eto.
Es precisamente ese sujeto quien en la dinámica de relación con un
objeto lo subjetiviza, lo
hace objeto para sí. Pero
esa conversión no se
hace mecánicamente,
sino con un sujeto debidamente preparado. La
Universidad tiene esa
misión, la de preparar
a sus sujetos para que
dicha relación de ensanchamiento del mundo
objetivo, en un mundo
subjetivizado se alcance. Por eso era que Marx
afirmaba que la más
bella música no tenía
sentido para un oído no musical. Ese oído es obra d: la ed~cación y la cultura y no un elemento na~r:11, :~pontaneo, ~m
ultivo A su vez ese proceso de subjetiv1zac1on debe ed1fi~arse ~obre productos culturales no solo referidos al pasado,
sino también los complejos y poco evidentes pro?uctos_cultu~
rales de la contemporaneidad, para los cuales aun estan po
crearse hábitos y prácticas de cultivo _cultural. La cultura e~
la universidad debe convertirse en la dispensadora de percep
tores y actores de la cultura de su tiempo.
A lo largo de lo planteado podemos coincidir con Darcy Ribeiro cuando consideraba que la cultura sobre la cual opera la univ;rsidad es un símil conceptual del _m~ndo en su to~lidad, en que se reflejan todas las con tad1cc1ones sustanciales de la vida social. La universidad no puede actuar como un
"° obat. p ff
,cn-bo,
63
�mo un multiplicador pasivo de una cultura exógena, sino como un participante activo y crítico de la producción de la
cultura. Para el antropólogo brasileño
era en la universidad donde podía encontrarse la capacidad de repensar el
mundo con sabiduría y la libertad de
cuestionarlo con la necesaria amplitud
y generosidad!3
Esa capacidad de repensar el
mundo que se debe manifestar como
un proceso de identificacciones continuo e incesante, donde la identidad
no es una esencia, sino un sistema de
relaciones y de representaciones. La
identidad así concebida debe entenderse como un proceso activo y complejo, históricamente situado y resultante de conflictos y luchas, proceso de
gran plasticidad: con una alta capacidad de variación, de reacomodamiento
y de modulación interna~La cultura en
la universidad va a implicar siempre
un sentido de identidad; pero identidad como proceso constituyente en
continuo despliegue. De aquí que la
identidad signifique tanto lo que ya se
es, como lo que se quiere ser.
El proceso de subjetivización
implicado en la inserción de la cultura en la universidad, siempre será también un proceso de identificación, donde en dinámica relación se encuentra
un ser con un no-ser-siempre todavía.
Desde el flanco de la identidad, vuelve
a destacarse la tarea procesual que
tiene ante sí la universidad con la
cultura.
u
''
Esa capacidad
de repensar el mundo
que se debe manifestar
como un proceso
de identificacciones
continuo e incesant~
donde la identidad
no es una esencia,
sino un sistema
de relaciones
y de representaciones.
'
~. este algo se reduce a pura acción de extender (el exl!llder en sí mismo), donde, también, el contenido exten, . ,,15
iido se torna estático .
13Da')'Rmn
©) - Bibliografía
Pero la cultura en la universidad ya lo hemos, di:ho de distintos modos, es una búsqueda incesante de ser
Bás que opera desde su tiempo, desde el aquí y desde el ahoiade sujetos en proceso, vocados hacia el futuro. Para ello,
,como final momentáneo, la universidad debe enfrentar
tJs falacias -y no creo que sean las únicas, pero sí las más
Dmunes- que dominan en el trabajo cultural y, en especial
msus direcciones de extensión: una es la visión sectaria de
acultura, sólo advertida como cultura artística y literaria, y
aotra es el enfoque reduccionista de la cultura, circunscrita sólo a su práctica, mas no a su reflexión crítica, teniendo entonces a un practicismo descabezado y acrítico.
!:on mucha frecuencia a lo largo de varias décadas de expe:iencia en este campo, he escuchado, de boca de especialis¡.¡ y directores de extensión, la frase de que ellos no pierlen su tiempo con teorías, que ellos están para hacer de la
llltura una práctica concreta. Teoría es para ellos sinónimo
le teoricismo, de vacuo y abstruso16malabarismo con los
:onceptos. Sin embargo no hemos dejado de teorizar ni un
10mento, a sabiendas de que esa es acción ineludible que
mmpaña a toda práctica cultural verdaderamente enri,iecedora.
Recordemos una vez más a Jorge Guerra, procuos que ese espíritu científico y humanista recorra los
illos y aulas de la universidad y anide en el corazón y
lma de nuestros estudiantes y profesores. Trabajemos
conjunto para ello todos, como sujetos que aspiramos
r más, a ser actores conscientes y críticos de la cultura
la universidad y, desde ella, para la comunidad en flureflujo benéfico y enriquecedor.
© ~ Ramón Cabrera Salort
La Habana 1949; se gradua de /.Jcenciado en Historia del Arte
en la Unrversidad La Habana en 1972 Desde 1973 hast.a 1997
se desempeñó wmo asesor naaonal de educación artística del
ministerio de educacaón de la república de Cuba Realizó estudios de Posgrado sobre h1St1Jria de las teorías de fa cultura wn el
antropólogo norteamencano John Deourmolin, en la Academia
de Oencias de Cuba Desarrollo un Doctorado en Oenaas Pedagógicas en Arte en el Instituto de Investigaciones Científicas de
la Educación Artística (Moscú). Actualmente wlabora en el Posgrado de la Fawft11.d de Artes V1SUales.
Ahora esta tarea no se debe
cumplir en la universidad como extensión cultural, término usual que ya
se ha instaurado en nuestros predios
académicos; pero que conceptual y
epistemológicamente niega la verda-
14 ar GuleimoBonfi Batala
64
dera esencia de la cultura en la universidad. El concepto de extensión engloba acciones que se hacen desde un sujeto hacia otro concebido como objeto;
acciones que se propagan desde un
centro irradiador que hace de sujetos
convertidos en objetos, receptores pasivos de la cultura y no sujetos activos de esta en su aprehensión, en su
reapropiación. Por eso Paulo Freire
crítica el concepto de extensión, al enjuiciarlo como invasión cultural, como
actitud contraria al diálogo, desde donde nace toda verdadera educación.
Pues como él bien argumenta, la extensión supone actividad dinamizadora en
quien extiende y pasividad en quien recibe dicha extensión; superioridad cultural en quien entrega contenidos en
la extensión e inferioridad en quien lo
recibe; en fin, extensión como domesticación. En palabras de Freire: "El primer equívoco gnoseológico de la extensión está en que, si hay algo dinámico
en la práctica sugerida por tal concep-
1. Cahier, Vincent, uun gran artista está
muerto: Cartas de wndolencia sobre la muerte de
Vincent Van Gogh~ Edit Waanders, 1992
2 Cfr. Giuseppe Gaeta: "Antropolo/}a del
Cylm-pacio~ 1er Congre50 Virtual de Antropología
y Arqueología· Oberespacio, Octubre de 1998,
http//wwwna¡aorgar/wngres4 última modificaaón de la página 3/1/04.
3. Cfr. G. Vattimo: El pensamiento débil.
4. Cfr. J. Baudrillard: Culturay simulacro, p. 11.
5.Citado por John Berger en: La forma de
un bolsillo, p. 134.
6. E. Morin: lntrodur.aón al pensamiento
wmplejo, p. 100y 101
7. Cfr. Yuri Lotman: Culturay explosión.
8. Cfr. Pierre Bourdieu: dCampo ,ntelertualy
prayect.o creador", en: Problemas del estru.cturalismo.
9. Cfr. Yuri Lotman: ºLa memoria ala luz de la
culturología: en revista: Criterios. No.31.
10. Citado por John Berger en ob.cit, p.135.
11. Cfr. Medardo Vrtier: Las ideasy la filosofía
en Cuba; Alfonso Berna/ del Riesgo: Cuestiones
futuras de la enseñanza wbana; t11mbién mi ensayo
*Berna/ del Riesgoy su búsqueda de una universidad
wbana''. en revista Educación. Segunda épow, No.
84, p. 57y SS.
12 E.H.Gombrich: "En fow las artesy las humanidades: en: Tributos. Versión wltural de nuestras
tradiciones.
13. Darcy Ribeiro: La universidad necesana
14 Cfr. Guillermo Bonfil Batalla: Nuevas
identidades culturales en Méidw.
15. Paulo Freire: ¿Extensión owmunicaaón? La
wnaentizaaón en el medio rural, p26
16. )á de la presencia de lo abstruso en los predios
universitarios había apuntado Berna/ del Riesgo que
to obsoletoy abstruso pasa frecuentemente por lo
teónw: pero ello era señalado lúcidamente por él
wmo una adulteración gnoseológica de la teoría Cfr.
Ob. cit, p.47
-,..,.
e
-,
e»
lai,frere
lra,ot,p 47
65
�11
iSolamente me puede matar
1
aquel que está dispuesto a cambiar su vida por la míat General Alvaro Obregón
José Rosendo Salinas Guajardo
Álvar~ Obregón fue un militar visionario que se distinguió por sus estrategias de ataque; era conocido como el caudillo invicto de la Revolución
Me~icana; derrotó a Villa en la zona del Bajío donde perdió el brazo derecho,
razo? p_or la cual era conocido como el manco de Celaya. Fue·presidente de la
Repubhc_a de 1920 a 1924; consiguió implantar reformas laborales, agrarias
Y educativas. A la muerte de Francisco l. Madero se unió al Plan de Guadalupe; _combatió a Victoriano Huerta y a Pascual Orozco y apoyó al constitucionalismo en 1914. ~espués abandonó el ideal maderista y se hizo reelegir en
1928, pero no logro cumplir su ambición: murió asesinado.
TratadosdeBucareli,elCleroy Obregón: Tres problemas para el PresidentePlutarco ElíasCalles.
El gobierno de Plutarco Elías
f.alles (1924-1928) tuvo un carácter nacionalista al suspender los privilegios
que gozaban los inversionistas petroleros norteamericanos; estas prerrogatiras se establecieron en Los Acuerdos o
Tratados de Bucareli durante la presidencia de Álvaro Obregón a cambio del
reconocimiento de su gobierno. Por otro
lado estaba el problema religioso originado desde la promulgación de la Constitución de 1917, donde se mencionaba que la iglesia sólo debía dedicarse a
rus labores misioneras y nada más. Pero el Episcopado Mexicano no lo aceptó
y organizó un boicot comercial en todo
el país para provocar caos económico;
este problema había estado en forma
recurrente durante el período de Ál\'élro Obregón. Calles quiere "meter en
cintura" al clero y establece la Ley Cales, que no es otra cosa que hacer cumplir los artículos 3, 5, 27 y 130 de la
f.onstitución referentes a este punto. El
gobierno decreta el cierre de los templos por considerarlos lugares de conspiración y conjura; no obstante la igle~a misma cierra dichos lugares como
medida de presión social y así privar de
consuelo espiritual a la feligresía y enardecerla. Este problema religioso no encontró solución alguna y el occidente del
país se vio revuelto en una sangrienta
rebelión conocida como la guerra de los
cristeros en el que murió mucha gente
en combates, emboscadas, asaltos a los
trenes de pasajeros, etcétera.
elección, e incluso es presionado por
Obregón a influir en la aprobación de las
mismas. Finalmente el 26 de octubre de
1926, los diputados reforman los artículos 82 y 83 de la Carta Magna y la envían al senado para su estudio; la propuesta es aprobada el 19 de noviembre
de 1926 en el sentido de "que la reelección del Presidente de la República puede hacerse una sola vez, siempre que no
sea para el periodo inmediato"
Calles observando a Obregón
preparó, junto con Luis N. Morones, un
plan maestro para acabar con la iglesia
y con Obregón al mismo tiempo. Asesinaría a Álvaro involucrando a la iglesia; entonces la responsabilidad de su
muerte caería en uno o varios asesinos
y libraría a la iglesia de responsabilidad
alguna. De esta forma quitaría del medio a Obregón y pacificaría a la iglesia al
defenderla aparentemente; ¿genial no?
era sobrina de Concepción Acevedo de
la Llata, una religiosa que había instalado su convento contiguo a su casa conocida como la Madre Conchita. Morones tenía buena relación con la religiosa pues le brindaba su casa cuando
se enteraba que había orden de allanamiento y cateo al convento. Junto
con otras religiosas se refugiaban en
la casa de Morones mientras se cumplían las órdenes, haciendo ver que las
sospechas eran infundadas. Morones
solía conversar con Concepción, pero
no de cuestiones religiosas sino de
política, en particular de la reelección
de Obregón; ambos coincidían en que
por ningún motivo debería volver a la
presidencia. El "gordo" como se le conocía a Morones le comentaba que el
presidente Calles ya no sabía cómo
oponerse a las continuas presiones de
Álvaro Obregón y Conchita, a su vez, le
¿Quién fue Luis Napoleón Morones?
Luis Napoleón Morones fue el primer
líder sindical nacido en 1890 en el Distrito Federal; fundador de la mítica Confederación Regional Obrera Mexicana
(CROM) y del Partido Laborista Mexicano en 1922. Fue diputado federal en
la XXX y XXXI Legislaturas donde era
conocido como "el gordo" y además laboró como secretario de Industria, Comercio y Trabajo en el gobierno de
Calles; aquí adquirió un gran poder;
señalado casi como un gangster; el encargado de los trabajos sucios a través
de José Prevé su pistolero a sueldo.
Morones vivía en Tlalpan en la
Ciudad de México con su esposa, quien
Mientras esto sucedía, empeza-
66
&enari N3l
0
;noeniwl
cam
ron a "moverse las aguas" con vista a la '
su~esión presidencial, Obregó~ pretendio volver al poder y abandono el ideal
revolucionario de no reelección al presentar un proyecto para reformar los
artículos 82 y 83 de la Constitución y
Poder validar la reelección. Calles le
Permitió gestionar estas reformas a la
Constitución que posibilitaban su re-
'
El gobierno de Plutarco Elías Calles (1924-1928)
tuvo un carácter nacionalista al suspender
los privilegios que gozaban los inversionistas
petroleros norteamericanos
' '
67
�guardaba rencor a Álvaro por haber tratado injustamente a
los religiosas católicas desde los inicios de la Revolución.
•
0
_
Obregón tuvo varios atentados durante su campapana electoral, pero uno de ellos llamó poderosamente la
a~e~ción: el ataque dinamitero sobre el automóvil en que
VIaJaba. Este atentado falló y sus ejecutores materiales
-Lui~ Segura Vilches (ingeniero de profesión), Humbert~
A~s~n Pro, Roberto Pro, Daniel Juárez, Juan Tirado A1an_1s Y Angel Castillo-, fueron detenidos y fusilados sin juicio alguno. Los detenidos no pudieron involucrar al Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, ni a la religiosa Conchita, qu~ se encontraban detrás de este complot, manipula~os habilmente por M~;ones, pues nunca se les interrogó:
1os muertos no hablan le comentaría Calles a Morones.
Tras el fracaso se buscaron otras opciones pues
Orozco, Calles Y Morones no estaban dispuestos a fallar
otra vez'. por ta~to, se propuso que fuera una sola persona,
un as~smo solitario quien no tuviera cómplices para así
red~cir las posibilidades de derramar secretos. El padre
Jose Toral sugirió a su primo José de León Toral por ser un
gran religioso y cristiano, de extrema confianza, con alma
de mártir e idóneo para realizar el trabajo. El Arzobispo
aceptó el ofrecimiento y planteó que la Madre Conchita
fuera quien le vendiera la idea y a quien León Toral relacionara en la misión como la única persona; así, la madre
Conchita lo instruye a través de bienestares religiosos.
Días después Morones visita el convento de Conchita quien le informa que el plan va en marcha. Morones,
por su parte, se lo comunica a Calles le advierte: "asegúrate
de que no falle, ¿me entiendes? gordo". Morones se ocuparía
de tener varios francotiradores para suplir cualquier error;
por supuesto que esto nunca lo conocería León Toral sólo
sabría que él era el único que había disparado.
'
Bombilla o Bombota
~l martes 17 de julio de 1928, de acuerdo con su agenda,
Alvaro Obregón tuvo una comida con el presidente Calles
en el Castillo de Chapultepec; además de un banquete a las
trece_ horas en el Restaurant "La Bombilla" organizado por
los diputados de Guanajuato y por la noche salió en tren a
Sonora. La noche anterior Morones tuvo una última plática
con sus muchachos diciéndoles las consecuencias de un
fracaso, Y que por nada del mundo nadie debería saber de
su papel en el asesinato, mucho menos León Toral.
68
Mo_rones se encargaría, a través de Ignacio Otero,
d; persuadir a Enrique Torreblanca -secretario de Obregon- de cancelar su reunión con Calles, haciéndole ver al
candidato electo la importancia de asistir al banquete con
f
ílbregón acompañado por sus escoltas, Ignacio Otero, Juan vaba como si vigilara sus alrededores, la orquesta estaba tocan~mes y Ricardo Topete, salieron del domicilio en un auto- do, los tres a la expectatiJ~ de la llegada de Toral
móvil Cadillac y condujeron por la avenida Jalisco-y voltearon a la izquierda por Insurgentes al sur. Sin perder tiempo
José de León toral hizc:, sú aparición
León Toral abordó un taxi y alcanzó a la comitiva a distancia. Toral se presentó en el.convivió con un lápiz y el cuaderno en
übregón llegó al Restaurante-vestía un traje gris y sombre- el que tenía algunos dibujos'hechos con anterioridad, por si los
nervios le impidieran hacer trazos. Otero se adelantó y le per!0-Y aceptó tomarse unas fotos con el grupo de diputados
nvitados. El banquete tuvo lugar en el jardín donde, bajo - mitió el acces_o -sin imaginar que Otero era parte del plan-;
ma palapa, dispusieron de cuatro mesas acomodadas en
pasó al baño, desenfundó la pistola, le quitó el seguro y se la
ruadro. Los lugares estaban ya destinados, detrás la mesa colocó en el interior di¡!! chaleco.
principal se encontraba un arco floral con la leyenda "HoEl ambiente era de euforia; Toral
nenaje en Honor de los Guanajuatenses
dC. Álvaro Obregón" por otro lado el
se detuvo cerca de la mesa más alejada y
comenzó a dibujar a Obregón y a Aarón
menú seleccionado fue: cóctel, entrenés a la mexicana, crema portuguesa de
Sáenz. La comida transcurría con nortomate, huevos con champiñón y cabrimalidad, no obstante Ricardo Topete,
toadobado al horno. La Orquesta de Aldesconfiando del dibujante, llamó a uno
lmso Esparza Oteo que amenizó elevende los agentes para preguntarle quien
lO interpretó la clásica diana mientras
era él y qué hacía, a lo que este último
~ presidente electo pasaba a ocupar su
contestó: "es un caricaturista, tal vez inbgar seguido de Aarón Sáenz.
vitado para el evento por algún diputado"; Topete lo mandó llamar y Toral iniEn la mesa principal se sentó
ció un recorrido lento por la mesa lateral
dcentro el invitado de honor, a su iz- •
izquierda hasta llegar al diputado y le
quierda Aarón Sáenz, el diputado Enrimostró los dibujos. Otero observó con
!Ue Fernández y Ricardo Topete; a su
tensión, lo mismo que Prevé y Ramírez
lerecha, el licenciado Federico MedraPlanas, sabía que sí lo registraban le iban
!O, jefe de la diputación guanajuatena encontrar el arma; Otero fue hacia ellos
!e; el licenciado Arturo H. Orci y el
y le pregunt_ó a Topete que si pasaba alpresidente de la Corte, Jesús Gúzmall
go, a su vez le preguntó a Toral: "¿cómo te
Vaca. A los costados, sobresalían José
llamas?", "Juan", le contestó, mostrándoluis Solórzano, Antonio Díaz Soto y
les los dibujos; Topete se tranquilizó y
Gama, Aurelio Manrique Jr, Ezequiel Padilla, David- Mon- sólo le recomendó: "no incomodes al señor Obregón".
tes de Oca, Tomás Robinson, José Aguilar entre otros. Los
escoltas Ignacio Otero y Juan Jaimes estuvieron de pie
Otero se alejó de la mesa y dejó solo a Toral, quien vio
rn las esquinas a ambos lados de la mesa. Pero también la oportunidad de estar ahora más cerca de Obregón quien plase encontraban Ricardo Ramírez Planas y José Prevé con ticaba animadamente con Aarón Sáenz, sin embargo no pudo
barbas postizas fingiendo sergente del restaurante; ¡só- avanzar pues no había suficiente espacio para pasar atrás de las
~ faltaba León Toral! Se sirvió el coctel de bienvenida
sillas, entonces decidió irse por detrás del arco floral colocado
!el entremés; había nerviosismo, Ramírez Planas y Prevé a espaldas del presidente electo; no se dio cuenta que Otero esse miraban, Otero con la mano en la funda de la 45 obser- taba a unos pasos atrás de él.
l~s diputados de Guanajuato en la Bombilla, pues estos lo ha·
b1an estado apoyando en sus gestiones ante el congreso. Mo·
rone_s tenía que impedir cualquier imprevisto que obligara al
Presidente a llegar tarde o no asistir. En la mañana Calles estaba
inquieto y trató de comunicarse con Morones pero no lo puede
localizar. "¿Dónde estará ese gordo?" le dice a su secretario; no
le queda otra que esperar y confiar.
. . , A pesar de la sugerencia de Torreblanca, Obregón in·
s1stio en ver a Plutarco quien lo recibió cerca de las 11:00 en
Chapultepec. La plática estuvo apática, Obregón le dijo que es·
peraba su apoyo para resolver el conflicto religioso a lo que Ca·
~les l~ responde: "¡tú serás el presidente y tú mandarás!". No se
imaginaba que la gente del gordo Morones asesinaría a Obre·
gón ahí mismo: "tiene~ una cita con la gente de Guanajuato no
la hagas esperar" dijo Alvaro.
Obregón salió del Castillo de Chapultepec hacia su
casa en la avenida Jalisco. Su esposa le comentó: "no vayas a
La Bombilla, algo me dice que las cosas no van salir bien'~ Ál·
varo le respondió que si fuera una bombota se lo creería, pe·
ro en La Bombilla a nadie le va_a pasar algo. Antes de la una
de la tarde el diputado sonorense Ricardo Topete llegó a la
casa de Obregón para acompañarlo al restaurante ubicado en
la zona de San Ángel. También antes de esa hora había llega·
do José de León Toral quien permanecía cerca de la casa es·
tudiando los movimientos del manco de Celaya.
La orquesta estaba tocando Ef Limoncito'~ eran las 14:20 horas,
Toral sacó su pistola Star del bolsillo de su saco y colocó el cañón
directamente sobre la espaldp de la víctima y comenzó a disparar
uno a uno, en seis ocasiones de arriba hacia abajo, quizá tratando ' '
de darle al menos uno en el corazón.
11
''
-
,..,.
e
oJ
�Toral interrumpió la conversación entre Sáenz y Obregón y les mostró, sobre todo a Obregón, el retrato que tenía hecho. Ramírez Planas a la derecha
de la mesa de honor tras un árbol preparaba la pistola; José Prevé por el lado izquierdo se acercaba sigilosamente; los tres: Otero, Ramírez y Prevé sabían que la señal es al momento de oír
el primer disparo de Toral, la lluvia de
balas debían oírse simultáneamente.
Obregón vio el retrato y felicita al dibujante diciéndole que siga por el camino
de las artes. La orquesta estaba tocando "El Limoncito", eran las 14:20 horas,
Toral sacó su pistola Star del bolsillo
de su saco y colocó el cañón directamente sobre la espalda de la víctima y
comenzó a disparar uno a uno, en seis
ocasiones de arriba hacia abajo, quizá
tratando de darle al menos uno en el
corazón. Otero y Preve con una sincronización pasmosa hicieron lo suyo,
Otero disparó desde su posición; atrás
del arreglo floral Prevé se agachó aparentemente a recoger algo del piso, se
cubrió con el mantel y por debajo de
la mesa empezó a disparar dos pistolas a la vez, en tanto Ramírez Planas le
disparó, dándole en el lado derecho de
la cara.
El sonido de la orquesta no permitía escuchar los disparos, nadie se percató de
lo que estaba sucediendo. Obregón era
abatido en segundos, con la mirada
abierta y fija se inclinaba lentamente hacia adelante y a la izquierda; se flexionó
sobre la silla y, con la cabeza, golpeó la
mesa mientras recibía los disparos, después cayó al suelo y se golpeó la frente.
Sáenz alargó los brazos tratando de
atrapar el cuerpo sin lograrlo, sólo los
que rodeaban al general se percataron
de lo que sucedía, pues el ruido de los
disparos se confundía con los compases
de la música.
¡No Jo maten!
Toral vio su obra y se quedó petrificado de pie con la pistola apuntando hacia el suelo; Enrique Fernández fue el
primero en tomar al asesino y desarmarlo; luego Ricardo Topete, Aurelio Manrique, Antonio Valadez. Llegó Ignacio
Otero que reaparecía en la escena ayudando al resto. Toral era golpeado severamente; Juan Jaimes quería matarlo
pero Manrique le gritaba que no lo hiciera para que dijera quien lo había
mandado. Toral, ensangrentado por los
golpes, era conducido a la Inspección
de Policía, donde lo interrogaron, aunque no podía o no quería hablar; lo único que mencionaba era: "Me llamo Juan y soy
mártir de mi religión".
Mientras tanto, el cuerpo del general Obregón yacía
debajo de la mesa, sobre el
costado izquierdo con las pier.nas flexionadas y la cara contra el suelo. La confusión se
apoderó de todos. Se oyeron
gritos: "¡un médico!", "¡está vivo!", "¡está muerto!". En brazos
era llevado hasta el asiento
trasero de su automóvil y
transportado a su residencia
en la Avenida Jalisco. La noticia era de primera plana y
corría corno reguero de pólvora; una multitud esperaba
70
afuera de la casa la llegada del Cadillac con el presidente electo; el Dr. Enrique Osornio ya estaba ahí para dar fe
de su muerte si fuera preciso.
A las 2:25 en la radio se interrumpió la programación para anunciar:
Amigos del aire, con profunda pena comunicamos a ustedes que hace unos
minutos fue asesinado el general Álvaro
Obregón, presidente electo de los Estados Unidos Mexicanos para el periodo
1928-1932. Un caricaturista cuyo nombre se desconoce, le vació la carga de su
pistola durante un banquete servido en
su honor en el Restaurante La Bombilla,
en San Ángel, al sur de la capital.
La noticia llegó a Calles, "¡por fin!,
localicen al gordo; ¿dónde lo tienen?",
-refiriéndose al cuerpo de Obregón-.
Momentos más tarde llegó Calles a la
residencia, se acercó al cadáver y, a pocos centímetros del rostro de Obregón,
habló suavemente diciendo: "querías ser
presidente Alvarito, pues ya ves". Estas
palabras las escuchó el general Higinio
Álvarez García quien se molestó y con
pistola en mano trató de agredirlo, pero el Dr. Osornio intervino bajando los
ánimos. Calles solicitó elementos de la
policía para dar instrucciones, -acudió
al llamado el general Palomera-, y le
ordenó sacar los archivos del asesinato inmediatamente. Calles carecía de
sutileza para hablar pues volvió a ser
escuchado, esta vez por Aurelio Man·
rique quien se opone y alterado gri·
ta: "Morones es el culpable, ¡no lo pro·
tejas!, esto debe de investigarse hasta
las últimas consecuencias, el obrego·
nismo no se ha acabado". Calles lo igno·
ra. Los obregonistas pidieron la renun·
cia de Morones, Celestino Gasea y Eduar·
do Moneda para facilitar las averigua·
ciones. Petición que fue aceptada por
el presidente.
A desaparecer pruebas
Era imperante desaparecer las pruebas
que delataban a más de un tirador en
el asesinato; Palomera cumplió con lo
ordenado, pero el paradero de los ar·
diivos fue desconocido; sin embargo, tiempo después, en
¡947 apareció publicado en primera plana en el periódico
Excélsior que Obregón había sido asesinado por varios tiradores. Basado en el reporte de reconocimiento médico
necho en primera instancia, reveló que en el cadáver se
encontraron trece orificios de entrada y seis de salida, información que Calles ocultó al dar la orden de desapare!er dichos archivos, orden que, como es visto no se cumplió
al pie de la letra.
La lista de sospechosos incluía no sólo a Morones
sino al mismo presidente Plutarco Elías Calles, a la renombrada madre Conchita y a otros personajes del clero; durante las investigaciones, se aprehendió a numerosas personas para aclarar la muerte del presidente electo. Hubo
exculpados, amparos y testigos; uno de ellos fue el mesero que atendía la mesa del general Obregón pues declaró
taber escuchado mas disparos ge los 6 establecidos. Esta
~claración le costó la vida, pues días después fue encontrado muerto en circunstancias extrañas. Sólo un nomire lograron sacarle a León Toral, el de la madre Conchita
:orno el autor intelectual del magnicidio. Ambos fueron
~gados durante los J-siguientes meses en un juicio trarr~nitido por radio. José de León Toral fue sentenciado a mueriey a 20 afíos de prisión a la Madre Conchita, condena que
:umpliría en Las Islas Marías.
El sábado 9 de febrero de 1929, José de León To-al fue fusilado en la Penitencia de Lecumberri, convir~ndose en un mártir de la causa católica, validando las
~abras de Obregón: "solamente me puede matar aquel
lUe está dispuesto a cambiar su vida por la mía". La madre
:.onchita cumplió sólo doce años de prisión del total de su
sentencia; el presidente Mapuel Ávila Camacho le suspenlió la sentencia a la semana de su mandato. Así terminó la vila del llamado último caudillo de la revolución, el caudillo
ijVÍcto, el legendario "Marco de Celaya", general Álvaro
lbregón.
©
e Bibliografía
1. Ayala, Anguiano, Armando 'Histona
E.sencial de Méxim' Tomo 5. Editorial Contenido, SA
de CV México DF. 2001
2 Krause, Enrique '&ografía del Poder. Parte 6
Alvaro Obregón' Fondo de Cultura Económicn, SA
deCV1987
3. Martín. Moreno, Francisco. •México
Aribillado~ Editorial Nfaguara 2008.
4. Casasola, Gustavo.'Histona Gráfica de
la Rooludón Nléxiama' Tomo 5. Editorial Trillas.
Méxim DF 1973
© # José Rosendo Salinas Guajardo
Maestro de FJSic.a en la Preparatoria 15 Rorida
por23 años. Es c.oordinadorde Físiroy Metodologja de Investigación Oentífica. Tiene licenciatura de Quiímico &1.cteriólogo Parasitólogo por
la Facultad de Cienaas Biológims. Cuenta con
Maestría en la Enseñanza de la Oencia Tiene a
su cnrgp la divu_igación de la muestrafotográfiro
de la Revoll:ICión Mexiama: 100fotografías on?Jnales e ínidftas sobre person0Je5y sucesos de
la Revolución. Es conductor desde hace 4 años
del programa Estudio 89 en Radio U#JL
�La legitimación del arte
Abigail Eugenia Guzmán Flores
Una obra artística o producto visual, para estar en un museo, galería o espacio alternativo, deberá ser legitimada, y
el productor o artista procura que esto suceda. Todo artista
por regla general busca legitimarse para ser reconocido
y en cierta manera es como un político, pues pocas veces
querrá estar en el anonimato; de otra forma no pondría
en exposición su trabajo, asi como el otro su discurso. Un
maestro siempre comentaba que no conocía un político
que fuera mudo y el arte, como un discurso, tambien aspira
aser visible.
' ' Una obra artística o producto visual
para estar en un museo, galeria o
espacio alternativo, deberá ser
legitimada, y el productor o artista
procura que esto suceda ' '
Las obras de arte que denominamos como obras maestras, _han lle~ado a
l or la legitimación que en su momento les ha concedido entida~es
:re~ !mo: la institución eclesiástica, el poder político, mecena~, academias,
museos, marchands, críticos, intelectuales, historiadores, galena~, co~s~J0S
de arte O bienales. Ellos son quienes avalan dichas obras co1?1.º mas O~1g1nales O estéticas; como objetos integradores de los ide~les poht1cos, soCiales o
religiosos de la época y, en otro momento de la histona, como representantes
de las teorías vanguardistas del momento.
Las historias del arte aunque son selectivas, hacen
referencia a los artistas más reconocidos de su época e incluyen eventualmente a pintores considerados malogrados; estos últimos, no habiendo sido apreciados en su momento, mucho tiempo después sus obras son introducidas Además tuvo la legitimación de Giorgio Vasari quien le1 confirió en su biografía un gran reconocimiento y admiración:
en el mercado del arte a muy altos precios. Paul Gauguin,
por ejemplo, escribió una carta a su esposa al respecto: "Me
El arte renacentista se extendió tres siglos y, hasta
dices que me equivoco al alejarme del centro artístico, ¡no,
los
siglos
XVII y XVIIJ, fue cuando surgió el arte barroco, legitiyo tengo razón!, desde hace mucho tiempo sé qué hago y
mado
por
la Iglesia Católica y considerado por ella como un
por qué lo hago. Mi centro artístico está en mi cerebro y
movimiento
de contra reforma hacia el movimiento protestante
no en otra parte. Mira lo que le ha sucedido a Pissarro que,
que
había
surgido
en el siglo XVI: Los artistas desarrollaron
a fuerza de querer estar siempre en primera fila, ha persus
obras
y
quedaron
legitimadas e inmortalizadas en los edifidido todo tipo de personalidad; ¡no, yo tengo un objetivo y
cios
eclesiásticos,
como
la llamada Columnata, hecha por Gian
lo persigo! Tú venderás, ello producirá y te asegurarás un
Lorenzo
Bernini,
en
la
Plaza
de San Pedro del Vaticano en Roma;
mejor porvenir; sólo hace falta el capricho de un hombre
además
de
otras
de
las
iglesias
españolas de esta época. La misrico e influyente para lanzar a un pintor": Gauguin, aunque
parece ser que fue malogrado en su tiempo, hoy sus obras ma ideología barroca exaltaba a los reyes como santos~Veía las
características dramáticas y exaltadoras de culto a la personase venden a cientos de miles de dólares.
lidad. Jean Baptiste Colbert, ministro de Luis XIV, vio la posibilidad de servirse de estas características como apoyo de los reLos documentos históricos dan cuenta de que en
gímenes
autocráticos a través de la glorificación de los monarlos siglos XIV al XVI los artistas estuvieron bajo la tutela de
cas,
y
así
reformar los palacios reales como el de Versalles.7
quienes los legitimaron, es decir, aquellos que tenían el poder económico: por parte de la institución eclesiástica, estaban los papas, cardenales y obispos y, por el poder secular, las familias nobles y los monarcas quienes contrataban
alos artistas para decorar iglesias, palacios y edificios públicos de las nuevas y florecientes ciudades de poderío colllercial, intelectual y político. Giorgio Vasari, considerado
el biógrafo más importante del siglo XVI, narra en su libro
'Las Vidas de Pintores, Escultores y Arquitectos•:2 referencias respecto a las relaciones comerciales entre artistas
Yestos importantes protagonistas de la época. La obra "La
adoracion de los magos" de Sandro Botticelli, por ejemplo,
es famosa entre otras cosas por la identificación de las personalidades representadas, nada menos que por los inte~ntes de una de las familias más poderosas de la época en
~orencia, los Médici. En el cuadro aparecen, como los tres
reyes magos, Cosme de Médici, Giuliano de Médici (padre
del papa Clemente VII) y Giovanni de Médid Su contacto
:On la poderosa familia fue sin duda alguna útil para garantizar a Botticelli, la producción de sus numerosas obras.
En estos siglos en México sucedía algo semejante; el
arte era legitimado en las obras colocadas en instituciones
eclesiásticas con temas religiosos, las cuales fueron las más
importantes del siglo XVII. Entre las obras más conocidas están: '½pocalipsis" en la Catedral de México, "La conversión de
Santa María Magdalena•: que esta en la Pinacoteca Virreinal y
Santa Catarina, y '½dán y Eva arrojados del paraíso" que se encuentra en el Museo Nacional del Virreinato de Tepotzotlán;
estas obras, entre otras, fueron realizadas por pintores venidos de Europa. La Nueva España, durante el siglo XVI, inició
una demanda de artistas que sirvió a muchos españoles pues
cruzaron el Atlántico y salieron de un anonimato o de una posición de artista de segundo orden que habrian mantenido de
haberse quedado en España. En este caso, tuvieron que realizar una gran travesía para ser legitimados y poder tener un lugar destacado que en España no lograrían. Aquí cabe preguntar
¿qué pasaba con los pintores mestizos?, ¿por qué su obra no
era sobresaliente? o ¿por qué no fué legitimada? Las respuestas son obvias, pero éste es un tema para otro escrito.
�En el siglo XVIII surgieron en Europa
nuevos movimientos culturales, como
La Ilustración, y artísticos, como el Romanticismo francés. En los siglos anteriores, el agente legitimador había sido el status quo representado por la
iglesia, el poder monárquico y las familias nobles que impulsaban a los
pintores. En este nuevo siglo surgieron otras entidades de legitimación,
entre las que estaban: El museo, las
academias y el crítico de arte. "El museo -afirma Juan Acha- tiene varias
finalidades: conservar objetos que por
su valía cultural pertenecen al patrimonio universal o nacional, enseñar a
valorarlos y exhibirlos para educar al
público, pues los objetos son testimonio y ejemplo a seguir del admirable
poder creador de épocas y culturas
8
pretéritas". Es de suponerse que dichos objetos fueron seleccionados bajo cánones determinados por una cultura y por una ideología, incluyendo a
algunos, excluyendo a otros, según los
criterios de la época.
El crítico de arte tomó un papel relevante a partir del siglo XVIII,
visitaba los diferentes salones de exposición, los oficiales y los llamados
independientes considerando que algunos artistas eran excluidos de los
salones oficiales por no participar de
los cánones de la Academia. Francisco Calvo Serraller y Mireia Freixa en
su libro "Fuentes y documentos para
la historia del arte siglo XVIII y XIX"
mencionan como los diferentes críticos de la época exaltaban o denostaban a los diferentes artistas. Un ejem-
''
plo lo tenemos en el crítico Charles
Baudelaire quien en sus escritos exalta constantemente al pintor Eugene
Delacroix, pintor del Romanticismo, e
ignoraaEdouardManet,líderdelgrupo impresionista. Acerca de Delacroix afirma: M. Delacroix será siempre un pintor discutido, justo lo necesario para añadir algunas luminarias
a su aureola. ¡Tanto mejor! Tiene el derecho de ser siempre joven, ya que él
no nos ha engañado, ni mentido(...) M.
Delacroix no pertenece todavía a la
Academia, pero forma parte de ella
moralmente? Delacroix era un pintor revolucionario en la pintura, que
nadateníaqueverconlaAcademiaclásica de su tiempo, ya que había roto con
los cánones que marcaba el clasicismo
en la pintura a saber: proporción, simetría, claridad, equilibrio, armonía. En su
comentario Baudelaire ubica a Delacroix en la Academia por representar
la institución legitimadora de lo que se
debería considerar como arte. Aunque
el pintor podía reconocerse como un
grande por derecho propio, con nuevos
ideales en la pintura.
Louis Vauxcelles fue uno de los
críticos de arte más influyentes a inicios del siglo XX, él fue quien dio nombre al Fauvismo y al Cubismo; denominaciones que, aunque son más bien despectivas, quedaron identificados de esa
manera y pensando la gente que sus
propios autores les dieron este nombre.
Vauxcelles era radicalmente conservador, nunca aceptó las llamadas Vanguardias y las <lesa creditaba en sus ar-
Todo artista por regla general busca legitimarse
para ser reconocido y en cierta manera es como
un politico, pues pocas veces querrá estar ' '
en el anonimato
fue influido por el arte japonés~ÉI expuso en los salones de
los artistas franceses, incluyendo el Salón de Otoño"~En uno
de sus períodos de estancia en Europa fue grandemente influido por las escuelas de Picasso y Juan Gris. AJ artista mexicano o latinoamericano el simple hecho de haber estudiado un curso o taller en algún país del viejo continente ha
sido per se un factor de legitimación.
tículos. De una exposición de Georges
Braque, Vauxcelles escribió que el artista sólo pintaba "pequeños cubitos bizarros" expresión de la cual deriva el término cubismo. Y en cuanto al Fauvismo
éste procede del término francés les fa uves que significa fieras salvajes. Por otro
lado, en esta lucha de juicios que legitimaban o desaprobaban la pintura de
los artistas de la época, el crítico Guillaume Apollinaire escribió, en defensa del
movimiento Cubista, un libro que intituló: "Los primeros cubistas". Frecuentemente escribía en revistas argumentando a favor tanto del Cubismo como
del Fauvismo~
Los artistas buscaban, en su
afán de ser reconocidos, exponer aunque fuese en los salones alternativos
quedando a merced de los críticos. Para fortuna de algunos, lograban establecer una favorable amistad, tal es el caso
de Braque y Picasso quienes entablaron
una gran amistad con el crítico Giullame
Apollinaire, y, como ya mencionamos,
les favoreció mucho:
Mientras esto sucedía en Francia
a principios del siglo XX, en México los
pintores buscaban por supuesto su contacto con Europa para conocer y experimentar las tendencias de vanguardia; tal es
el caso de Roberto Montenegro, precursor
del arte contemporáneo en México, quien
Avanzado el siglo XX surgieron nuevas entidades de
legitimación artística entre las que destacan la Galería, la cual
tendría dos propósitos: la difusión de nuevas tendencias,
con fines de comercialización de las obras artísticas, ahora
denominadas productos. Se puede decir que en todas las
grandes capitales en donde existe un mercado del Arte: Nueva York en EUA, Japón, o Inglaterra, la galería también cumple
una función legitimadora, pues el llegar a ese lugar garantiza
al artista o productor un valor agregado importante para reconocimiento de su obra. En Japón, para legitimar la obra, se
da gran importancia a la relación formada entre el discípulo
y el maestro; en ocasiones se necesita de la influencia política para ello. Reflexionando esta situación podemos observar
que en casi todos los países sucede así, el artista procura llegar a la galería. Es interesante que aún con las llamadas expresiones posmodernas que proponían un arte efímero para
librarse de un circwto comercial, no fue posible dejar de
desear y ceder a la legitimación de los centros reconocidos,
porque la exposición -ahora llamada performance o intervención- la mayoría de las veces se realiza en los espacios
en donde se encuentran las entidades que representan el
status quo, y se involucra a los consejos de arte locales para
legitimar dichas expresiones artísticas o culturales. Las bienales, según Juan Acha, ciertamente promueven el arte joven,
pero aunque se observa que hay una inclinación a promover
a ciertas tendencias o artistas, no dejan de ser un importante
medio de legitimación, ya que los premios obtenidos, devienen en noticia de la localidad en donde se desarrolla y en ocasiones también a nivel internacional según sea la entidad que
convoca la bienal.
A manera de conclusión planteo ¿existirá el arte
realmente independiente? El arte contemporáneo cuyas propuestas se han deslindado del arte tradicional rompiendo los
cánones que lo definen y queriendo establecer nuevos paradigmas, ¿podrá romper también con las entidades que lo legitiman?, ¿evitará ser un arte de simulación en cuya esencia
pueda subyacer ese deseo de reconocimiento complaciente
al dejarse domesticar por los circuitos tradicionales? Esperamos que el arte contemporáneo, en específico el llamado
"alternativo", pueda reflexionar que en realidad vive y es legitimado, bajo el cobijo de la tradición e imbuido en la institución que se supone contradice.
©-
Bibliografía
1. Mireia Freixa, Fuentesy Documentas para la HISIOna del~ Ed GustLMJ Gi41982 Vol 8 pg
248
2 Giorgio Vasar¡, oo ofFt:u~ SruJrxors aro ard11tro.s, E ~ l.ibrmy 1996 Translated
ltnl,an wEngl,sh o/Gaston de Vere
3. lbid, pg. 537, 538 'Sandro
comrnissoled w(Xllnt a little fXJnel whKh
place.d mthe
prmapal/affXÍe ofS Ñm1 /'Mla. lt cootam the Aloratio of the Magi Thefigure o/one kmg 15 an
actwl porowt ofthe eJder CiJSlmo de'N.edici'
4. Murray Linda Vasari Dmonano de Artesy Artista. ~ ' 1978 pg GKXgKJ
Wmlpg.558
5. lbid. Pg47
6. José Femández Arenas, Fttenres y Documentas ¡xua la /-listona del ~ Ed GustLMJ
Gff¡1982, Volq pg191 pi,rafa 611
B rmJitEro Feroondo de la 1óne Farfár¡ naturof de Sevilla, dooibió por orden del cabildo las fiestas
que llNieron lri¡pr en la cot.edmJ andaluza ron rootJva de la celebraoon del cultn al rey Feroondo 111 «El
Santo». B relato trasmite curiosas notJCiasSOM arte efímero,~y blasones.
'Noesm, asuntop,,esembirtangrantkllfSIOOa,s,nosó/o presentorlea VM.en la desm¡xiór, de estas
[,estas, la vic&i manM!losay las hazañas indir.as de un monarra verdaderamente héroey ron toda perfettiá¡ santo, ¡xies no axltlene parte su detnasvndó,i que no merezca 5f!T modelogl<x,<w, por donde
pueikm aJl1tane las a1ttJs medidas degrandes santasy de máomos héroes'
7. Murray Linda Vasari DmonanodeArtesy Artista. E d ~ 1978 pg21
8. Juan Acha, El Arte y su Distribuciór\ ~ Naoonal Autóooma deMéxKq 1984
=
=
pg200
9. Francisco Calvo Serraller, Fuentes y Documentos fXll'ª la HISIOna del~ Ed GustLMJ
G, 1982, Val, pg338, pá,rofo 52.7
10. Murray Linda Vasari Dmonano de Artesy Artista.~ - ~, 1978 .A.tey Aristas
pg 140y141
n Hay que considerar que Picasso elgran artista no empezó apmtoren la aisp,des,no que
/J.MI que irseforrrm:Jo, expenmentando en fX!Xluar ¡-xntnrasque en su momento nofueron areptlW5.
En O/ras palabras Pmsso nofue extra-ordmano en un {Xll'IClfMJ,y también reqwnó del a¡x,,o de otms
1ndirjerrio a las amros para poder establerer esta l1Ue\a reom p,etónca quefue el Cubr,mo, en donde
OIIOs ~ romo Gktze. Pícab,q ~ en1re otros empez.aron a ver que el Cubism> tendría
ace,xaoony empezaron aadherirse aeste esu1o que empezaoo alegitJmarse.
12 La estampa japonesa fue rnj/ueooa para dJve= ~ del s,g,k!XIXy XX wmo el
~ /XJS-,,npre5IOl1111110, fu~ Simooltsmo emre orros.
13. El Salón de otoño. Pet:.egi.iü una dobleftnaJ,chi ofar,er saf,das a las¡,.,enes arostasy atraer
publl(l) a kls tendm:ias de moda del momento. Uno de sus pnmeros éxitosfue la exposiaón que dio
aa¡oocer el FQI.M5m0 en 1905 En sus l11I005fue el centro de= exposiciooes rmnemoratMZ5 de
artistas de la é¡xm, de5ttxando kls de Cézanne (1907)
©,
Abígail Eugenia Guzmán Rores
Estudió la Maestría en Artes en la Facultnd de
Artes V1SUafes de la UANL Tiene estudios de
amsepía para Jóvenes en la Gudad de México
y Chimgo 11/mois. Ha trabapdo en diferentes programasJuveniles durante 30 años. Fue Secreto.ria
Académica y Directnra de la Facultnd de Artes
V1Suafes. Actualmente dirige el Centro de lnvestJgaaón y Posgrado de la m,sma Facultnd
75
�La edición;
una experiencia adictiva
Benito Ruiz Domínguez
Que otros se jacten de Las páginas que han escrito;
a mí me enorgullecen las que he leído.
Jorge Luis Bor9es
La creatividad es un camino
que genera acción pues se ocupa de dar forma a las ideas,
sin limitarse a sólo conocer e
interpretar, sino que interviene en la realidad produciendo
los efectos deseados. Ésta, encarna el pensamiento y es el
impulso más valioso del que el
ser humano pueda ser capaz.
Al hablar de creatividad se
alude no sólo la inventiva de
los diseñadores, ni a la genialidad del artista que nos conmueve a través de la sensualidad del arte; sino a las técnicas de trabajo, estrategias,
metodologías y prácticas que
ayudan a cualquier persona a
acceder a los niveles en que se
facilita su promoción.
76
Existen una serie de actividades que deben realizarse
cuando se va a publicar un libro, folleto o -como es el caso
nuestro- una revista, las acciones tienen que ver con el
diseño creativo, lectura y corrección de cada ensayo. La labor editorial desempeñada durante estos últimos años se
ha convertido en una actividad de creación adictiva, pues
¡una vez probada ya no se puede dejar de hacer! Ninguna
angustia, dificultad o amenaza ha podido suprimir la satisfacción de la labor realizada que resultó en todo momento
amazónica.
En el transcurso del tiempo, ha quedado la afección de medir toda publicación; mascullar el concepto editorial y gráfico; analizar las formas de editar de los colegas;
cuidar la organización, estructura y ritmo hasta educar
el oído para escuchar y atender
con vehemencia las exigencias
de la publicación. La edición, se
convirtió en una profesión que
implicó en el acopio, selección,
organización y estructuración; en
una creación de un tejido textual
que armonice con el espacio y la
ilustración. Es un esfuerzo por
desarrollar una lectura obligada
de cada texto que llega como propuesta para la publicación de la
revista.
''
revisión y corrección de estilo se convierten en una investigación del texto para hallar el trasfondo cultural y vital que subyace tras éste. La revisión de un texto se concreta a la corrección
de su gramática, estilo, ortografía, puntuación, acentuación o redundancias.
Los distintos públicos a los que llega cada ejemplar de
una publicación son muy distintos, por lo tanto se debe cuidar
con gran esmero cada aspecto de la revista. Existe uno que escudriña el contenido hasta encontrar la ideología inmersa en
cada uno de los ensayos; otro, que hojea el ejemplar para leer
sólo las secundarias, títulos y subtítulos; pero hay otro más, que
recibe la revista y es cautivado por la calidad de su impresión
y de las imágenes que ilustran cada ejemplar. Lo anterior, motivó a la selección esmerada de imágenes que ilustraran cada
número hasta convertirse
en parte importante del
proyecto editorial. Los artistas que han ilustrado
la revista han proyectado
a Presencia Universitaria
como una fuente de inspiración hasta ser considerada por expertos como
un objeto de arte coleccionable.
La labor editorial desempeñada
durante estos últimos años
se ha convertido en una actividad
de creación adictiva,
pues iuna vez probada
ya no se puede dejar de hacer!
La evaluación editorial es
es un análisis que requiere tener en cuenta criterios como:
Determinar si el original entregado tiene el nivel de elaboración adecuado; es decir, si es un articulo "bien hecho". Revisar si el documento cumple a cabalidad con las funciones
para las cuales fue concebido. Aceptar o rechazar la propuesta del artículo; incluso, devolver el original al autor con
el fin de que lo reelabore, lo amplíe o le haga las correcciones que vengan al caso; en tal caso, el articulo no se publica hasta que dicho proceso se realice. En algunas ocasiones el corrector de estilo es autorizado por el escritor a
pulir el texto, para poder mejorar su calidad. Es así como
'
Las estrategias de
distribución de cada número fueron definidas considerando los grupos de interés de acuerdo con la temática de la
revista. El sistema de calidad de administración de procesos
implementado en la dependencia fue un impulso importante
para el seguimiento oportuno de la circulación, pues cada ejemplar se ubicó entre importantes profesionistas en la ciudad, e
incluso de fuera del estado. La cuidada distribución coadyuvó
para impulsar a los mismos ensayistas quienes fueron contactados para distintos proyectos en dependencias ajenas a nuestra Alma Mater. Algunos de los ensayos publicados en Presencia
Universitaria han sido citados en tesis de maestría, lo cual indica su alto nivel de contenido.
E.scenaN8
Circuito Editorial
77
�Testimonios del trayecto
Las nuevas tecnologías han sido una
herramienta importante para poder
integrar al espacio cibernético las versiones electrónicas de cada número. La
revista se ha posicionado en el portal
de internet de la UANL entre revistas
de nivel de licenciatura y posgrado;
hemos enfocado nuestra labor en la
mejora continua de este proceso. Con
esta estrategia se ha podido abordar al
público que navega en el mundo de la
red virtual, acrecentando la circulación
de la publicación.
Comentarios al editor
Opinar sobre la revtStD Presencia Universitnna es hablar
de un evidente esfuerzo por cumplir con los objetivos de
calidad propuestos del diseño que le da, un seña m'-3/ especial a los contemdos. Pareciera que se transformara con
la utilización de color~ ilustraaones o bien resaltnndo lo
más importante que irMta no solo a leer Sino a compart,r
los comentnnos de los colaboradore. Fel1CJdades a sus resporwbl~ colaboradoresy lectores que hacen posible este
pra¡ecto editorial
La historia se escribe con tinta indeleble y otorga a sus personajes
crecimiento y proyección invaluables.
Los actores y sus acciones definen el
futuro de su entorno, seamos parte de
esta construcción de bien que permita
seguir posicionando a la Preparatoria
8 dentro de la Universidad Autónoma
de Nuevo León.
fl Rosa María Jiménez Castillo
(Revista No.32)
Un saludo y fe/lCltaaón al departamento editonal de la
Preparatoria 8y a su Dire.ctora por la Revista Presencia
Unr,mitana, la rual se cústingue tantn por su contemdo
como por su on~nal dJSeilo, J1 que el lector no solo oene
1ntmantes artículos que estimulan .su 1nt.electo, 51no que
puede disfrutar de la revista como un ob_¡eto estético, porsu
textura, fonna, colory las vanadas imágenes artístia1S que
tnn atradMly comp/efa hacen a esta rewstn.
Bibliografía
Abigail Guzmán Flores
1. Chomsky, N. (1985). Reflexiones sobre e l ~
&ircelona: Planeta.
2. Montessori, M (1998). Eaumr para un nuevo
mundo. Buenos Aires: Errepar
3. Zavala Ruiz, Roberto. El libro y sus on/las I
T,pografia, orif)na/es, reil.acoón y correaión de estJlo y
pruebas. Coordinación de Difusión Cultura/. Dirección
General de Publimciones y Fomento Editorial. UNl#t.
2005
© # Benito Ruiz Domínguez
Licenoado en Lingüística mn maestría en Formadón y capadtndón de recursos humanos por
la facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es ma&ro de
la Preparatoria 8 de la UANL y mordino, desde
diciembre del 2004, el Departamento &Jitoria/ de
la misma dependenda Es responsable de la publicación Pr~a Universitnria
© Arturo González López
Profesor lrrvest.1[§1dor del Posgrado de la Facultad
de Oenoas de la C.Omun/CQaÓn
(Revista No. 33)
~ ProfesoraJubilada de la Preparatoria 8 de la UANL
(Q) -
Cuando tuve por primera ve.z en mlS manos a Presenaa
Universitaria, pensé que se trataría de una simple revistn
de bachiller; no obstante encontre en sus {ilgmas un espado abierto a la rejle.xióny a la crítim; una propa~ón a
nuoos ideas e mqwetudes eduamms social~ politJcas y
artístia1S de estudiantesy profesores. El ruidado y rnamfestaaones gráfia1S reflejan esa inquietud de experimentat;
de aeory renacer
© Subdirectora dél Posgrado de ía Faaíltád de~ VlSUales
(Revistn No. 34)
No había tenido la oportumdad de conocer la Revista
Presenaa Unrversitana y qwero deor que fue una m'-3/
grata sorpresa Su diseño es e.xadente, prayetm una ,magen
sobnay elegante, de primer nivel. Esta imagen de calidad
hace Justiaa a su contenido pues en ella encontramos
diversos temas culturales y amdérmms. En coryunto, la
revista nos bnnda un panorama del amplio mundo de
la a.Jtura, es m'-3/ buen vehíwlo para la difusión cultural
que bien merecería contar mn una rrJl!Yúr presencia anrvel
nacional
© Montserrat González Díaz del Castillo
Artista Plástica reg,omontnna
(Revista No. 35)
Una .sincera fe/1atación a la revista Presenoa Umver.sitaria
y a todos los que paruapan en su elaboración {Xlr ser un
espaao de hbre expresión m1Í5tJC4 cultural y edumtMl
M'-3/ agradable ala VIStay con wntenido interesantey de
actualidad en r.ada uno de sus números. /v1e enorgullece
que la Preparatona 8 de la UANL elabore trabajos con la
calidad que presenta esta publimción
© Blanca Nel~ Lara Cortés
Docente de la Preparatoria 8
<Revista No.36)
�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2010
Número
Número de la revista
37
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Noviembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2010, No 37, Noviembre 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/11/2010
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016403
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Ambito educativo
Deseabilidad social
Disfunción de la crítica
Enfoque de competencias
Enseñanza
Responsabilidad social universitaria
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16777/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2010._No._36._Febrero._0002016402.ocr.pdf
8c05753667c001304ed05de4d8ecbbce
PDF Text
Text
�~-AR1AOU,UIL
FONDO
UNIVERSITARIO
�EDITORIAL
Los nuevos tiempos exigen la reflexión de un trabajo colegiado centrado en el análisis de la práctica y con la premisa de que la excelencia
debe ser siempre una aspiración de toda práctica educativa con líderes
que impulsen la construcción de la nueva sociedad en la que viven.
Las instituciones de educación superior y media superior han implementado programas y estrategias que abaten los índices de reprobación y contribuyen en el mejoramiento de los índices de eficiencia terminal. La implementación de nuevas soluciones y estrategias se ha
desarrollado exitosamente coadyuvando en la transformación de una
nueva educación con enfoques que trascienden el espacio educativo y
donde el alumno se convierte en el centro de dicho proceso.
En este año 2010 viviremos grandes acontecimientos como país y como
institución educativa. Iniciaremos la implementación de un nuevo modelo educativo con un enfoque basado en competencias que promueva
el desarrollo del ser humano y, por otra parte, celebraremos con júbilo
el bicentenario de nuestra Independencia (1810-2010) y el centenario
de la Revolución Mexicana (1910-2010). Estas celebraciones pueden
representar un parte aguas en el que todos los mexicanos podamos
reflexionar sobre el México que queremos heredar a las generaciones
del mañana y sobre la historia que nos ha forjado como nación.
Con el número 36 de Presencia Universitaria, deseamos unirnos a este
festejo tan grande que tenemos como país y, además, dejar impreso en
la historia de nuestra Alma Mater el trabajo realizado durante años. Estamos seguros que los ensayos de esta edición serán de gran interés
para el público seguidor de nuestra revista.
MC. Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
�CONTENIDO
El material para la creación
literaria y la imposibilidad
~~-1~-~~~~~?ó.~-~~~---
Nelson }osé
fo.Aéndez Rivera
Los sistemas de información
la sociedad informática,
un arma de dos filos
Brise1da Guadalupe
LópezRamos
El Norte en relación con
la sociedad regiomontana
desde el punto de vista de
los Estudios VtSUales y el
Diseño Gráfico
ErikaMaría
LlZÓrraga Treviño
·································-·····
El juego
de los trazos
Anafabiola
Medina Rnmfrez
La evaluación comunicativa
Pedagogía museística
~~~~-~fa."!'!°1. ...
Martha E/isa Curiel
D{azOrdaz
iEJ c:hat, no es un problema
<?.~~~.~!_i_?!?~! .
María Guadalupe
Hernández Silva
Adivina adivinador;
una estrategia para la creación
esaita de adivinanzas a través
de la expresión plástica
Qaudia Ocaña Silva
El traje nuevo
___ del emperador ..... .
José francisco
RochaGámez
El paradigma de la evaluación
educativa en la sociedad
del conocimiento
Carlos A
Hernández Yáñez
~~r:n~~---······················
María Dolores
Rnngel flores
lReconceptulizando la labor
docente_ hacia una
profesionalización latente?
··········································
Silvia Nora
Barrón Valdez
Formación
de formadores
María de}esús
Hernández Silvo
Influencia de la asertividad
del docente en la autoestima
Norma Verónica
LeónMuñoz
en el proceso de enseñanza
oOOOOO••••••••••oOOOOOH•••••••
Orientación vocacional
.........................................
Verenice Cadena
Navarro
�Cultura - El material para
tica. Lo que incluso la podría catapultar a una traducción en un idioma extranjero. No obstante, no siempre
es así, escritores hay que han visto sus obras no publicadas o ya publicadas pasar a vivir anónimamente en la
resplandeciente biblioteca de un político de turno o en
la polvosa biblioteca de un pueblo cualquiera.
El material para
la creación literaria
y la imposibilidad
de la traducción
poética
Nelson José Méndez Rivera
Pero antes que el creador se zambulla en la elaboración de algo que no sabe si fructificará, es interesante ver dónde abreva para luego dejar ir su pluma. Es
de interés entonces para nosotros, en esta propuesta,
reflexionar sobre los materiales que usa el autor para la
composición de su obra.
1
Para después, empalmar la idea de la creación
con la traducción, específicamente de la poética. Nos
interesa destacar aquí algunos puntos que incomodan
cuando de traducir poesía se trata el asunto.
Introducción
Para los legos en el asunto, la creación literaria se puede revelar como
un proceso oscuro, críptico y hasta
de locura. Sin embargo, como sabemos, los escritores y los poetas no están locos ni mucho menos. Sino que
han cultivado o desarrollado una capacidad o una técnica. Y esa técnica
o capacidad con la ayuda de la inspiración y un trabajo intenso puede
desembocar en la escritura de una
obra literaria que puede ir desde los
humildes versos de un poema a una
pomposa novela de quinientas hojas.
El material de la creación literaria
El material de la creación literaria es diverso y las fuentes
son ilimitadas. El escritor o el poeta puede echar mano de cualquier evento, objeto, situación o experiencia para regalarnos en una obra el fruto de su trabajo.
Podemos corroborar esto cuando vemos un poema
como el siguiente:
En lo más crudo del invierno de 1981 encontramos
en el único tiesto vivo que quedaba
en casa
una violeta
minúscula que en pleno día sin so/ de sí arrojaba
unas sombras numerosas que se
esparcían por el techo y por todas
las paredes
2
de la sala ... (pp.30-31)
Ahora bien, en la creación se utilizan
materiales. Quienes construyen un
edificio necesitan concreto, varilla,
muchos bloques y otro número amplio de materiales. Análogamente en
en la creación literaria, el poeta, el
cuentista o el escritor necesita ciertos elementos para la cimentación
de su producto literario. Elementos
que nos rozan a todos, pero que no
todos tenemos el don o habilidad de
irlos labrando para crear una obra.
En estos versos vemos que se transforma una
fecha y una casa en material para un poema. Sin embargo, estos dos elementos no son suficientes para crear
una sensación de extrañeza en el lenguaje y que nos
evoque algo estético o de rareza en lo que leemos.
Azul
Obra que puede pasar a la posteridad al mostrarse original o por simplemente recibir una halagadora crí-
6
Presencia Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
Pero cuando releemos que es una violeta el último tiesto de la casa y que además en un día sin sol
despacha sombras por todos los lados, asistimos a lo
mágico de las palabras que componen el poema. Y es
que, a menos que sea en la literatura, las violetas no son
tiestos y tampoco arrojan sombras por doquier.
Aquí el poeta toma elementos que pueden ser
cotidianos para cualquier mortal y los alínea para crear
una resonancia distintiva al decirnos que esto no sucedió
un día de 1981, sino un día del invierno crudo y no en la
casa del vecino, sino en su casa. Es decir, toma ingredientes de su entorno más cercano para hacer poesía.
También la experiencia puede ser útil para proveer al poeta de material para su obra. Cuando leemos
Fotos imaginarias con nieve de verdad, somos testigos
de tal cosa. Aquí vemos como la experiencia de una nevada y sobre todo la pérdida de unas fotos tomadas durante la experiencia vivida por el autor, generan la motivación para la escritura del poema:
Que no se borre todavía
Aunque las fotos se perdieron,
Tu sonrisa de ayer
bajo la nieve. Y la sonrisa del perrito
3
en esa luz dichosa que ignoraba la noche. (p.3) .
¿Cuántas eran?¿ Por qué desaparecieron
nuestras fotos de la gran nevada? ¿La primera?
¿La última para mí ya que impuso la noche
su manera de soñar? ¿Cuál era, de entre todos /os copos,
nuestra vida? (/bid, p.4).
Estamos claros que el autor no tiene porque ser
necesariamente la voz poética, pero al conocer datos
sobre la creación del poema, podemos aventurar que la
creación está sujeta a la experiencia de su autor.
En los dos fragmentos presentados hay un dolor
por parte de la voz poética pues constantemente hay un
sentimiento y lamento por las fotos que desaparecieron.
Este lamento se hace más fuerte cuando a él se asocia
la presencia única de la nieve, la sonrisa de un perro y
en fin el hecho de que las fotos se hayan ido para siem4
pre. Villarreal dice que las fotos siempre nos remiten a
un álbum fotográfico, y quizás este poema lo represente,
pero en palabras, que a diferencia de las fotos no se van
a decolorar con el tiempo.
Presenda Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
7
�Cultura - El material para la creación literaria y la imposibilidad de la traducción poética
Y cuando no queremos que las cosas no se vayan para siempre, podemos dejar huella de ello. Para el
año 1519 los españoles estaban por tierras mexicanas y
Hernán Cortés en una extensa carta da -segunda carta
de relación- a su rey información de las cosas que encuent ra, descubre y de los lugares que va conociendo
en lo que él mismo denomina la Nueva España.
Aunque en esa carta haya algo de imaginación,
sorpresa y admiración, la carta se debe apoyar en hechos reales. En este caso, a diferencia del poema de
Carrera, podemos asegurar con más energía que hay un
vínculo real ent re el autor y los hechos que se describen.
En el poema de Carrera sugerimos una relación entre
el canto de la voz poét ica y el autor porque conocemos
detalles sobre la creación del poema. En caso contrario,
no habríamos podido aventurar tal hecho.
Si retomamos la carta, podemos constatar que
Hernán Cortés relata a su rey diversas experiencias que
le ayudan a ilustrar la misiva. Por ejemplo:
Envíe a/ dicho clérigo con una carta mía para el
dicho Narváez, por la cual le d ecía cómo yo había
sabido del dicho clérigo y de los que con él habían
venido, como él era capitán de la gente de aquella armada, y que holgaba q ue fuese él, p orque tenía otro
pensamiento viendo q ue los mensajeros que yo había
enviado no venían. (p.59f
Y como el anterior relato, hay muchos otros con
los cuales Cortés construye su carta. Vemos entonces
que el conquistador español toma episodios de su vida
en la Nueva España como material para la construcción
de la epístola. Ahora bien, en la cita anterior Cortés simplemente relata un hecho, pero la carta se destaca porque a veces tiene un lenguaje con brotes hiperbólicos.
Como los relatos de las d iversas batallas, los nativos son
miles y los españoles siempre uno o dos puñados.
para que se produzca la obra o el poema. Para él hay
que tener desconfianza de una obra que sea sólo
la hija de un estado de alerta, debe haber algo de
inocencia.
También encontramos diversas descripciones de
las cosas que él ve en la Nueva España y que enriquecen
la carta porque la inundan de detalles interesantes sobre
los señores, frutas, comercio, animales y riquezas de la
nueva tierra.
Esto es provechoso porque en un primer tiempo
nos permite tener una idea de la realidad de aquellos
tiempos. En un segundo tiempo sirve, como sirvió a Alfonso Reyes, de sustrato para su reconocida obra Visión
de Anáhuac. En este caso somos testigos de una obra
que se convierte en motivación para otra. Aunque claro
está, la obra de Reyes no se nutre exclusivamente de la
segunda carta de Cortés.
Lo que conviene notar aquí es el hecho que
unas obras fungen como material para otras, lo llamado
por Julia Kristeva como la intertextualidad. En el mismo
texto de Reyes tenemos diversas conexiones con otros
textos. Algunas veces de manera directa y otras sugeridas. Veamos:
Bayley dice que en el est ado de alerta es
donde sería recibido el material en bruto venido del
polo de la inocencia, se podría d ecir lo que //amarnos la administración poética de la palabra (lbid
26). Aquí es donde el poeta pule el poema y trabaja
Dice Hernán Bravo que hay escrit ores o poetas que viven en un margen y desde ese margen sobreviven. Poetas que han sido ignorados y ot ros que prefieren permanecer en las sombras, ya esta vez por decisión propia. Para el poeta peruano Luis Hernández, ese era su
deseo, veía en su obra el recinto más frivado y, al tiempo, más genuino de la realidad... (48) .
En el área de los descubrimientos, aparecen libros
llenos de noticias extraordinarias y amenas narraciones geográficas. La historia obliga a descubrir nuevos
mundos, se desborda el cauce clásico, y entonces el
hecho político cede el puesto a los discursos etnográficos y a la pintura de civilizaciones. (9)6
.
:ero por un libro de poemas publicado, hay
cientos ignorados; por un libro d e poemas analizado,
hay otros tantos que estóicament e permanecen de pie
en estantes. Y eso cuando lograron pasar el muro de los
editores, porque si no sólo q uedarían como anécdotas,
como recuerdos de quien los escribió.
Reyes ya en el primer párrafo nos está indicando
por donde vienen las flechas: descubrimientos, geografía, historia, noticias. Así ya no debería ser sorpresa
si en el texto encontramos referencia a la segunda carta
de Cortés. Sólo debe ser una confirmación de que Reyes
se inspiró de la propia sorpresa de Cortés en la Nueva
España para recrear en su texto una vez más ese primer
relato español, pero cuatrocientos años después con
pluma mexicana.
Creación y traducción poética
La creación literaria y en particular la poética es un proceso muy sui generis. Aunque el poeta tome elementos
de la realidad que nos circunscribe a todos por igual, el
uso que le dé a esos element os se configuran para crear
una pieza literaria. Que se va a dist inguir de un comentario de un texto científico o de un artículo de opinión,
por ejemplo.
Hemos revisado
hasta aquí el posible material que los escritores
pueden llegar a usar para
construir sus obras. Pero
llegar a producir una obra
no garantiza el éxito. No
empeña a nadie para que
la lea, la publique, la distribuya o traduzca.
8
Cultura - El material para la creación literaria y la imposibilidad de la traducción poética
Presencia Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
Dice Edgar Bayle/que un poema es el producto
de un estado de alerta y un estado de inocencia que se
han _hecho presentes para q ue su construcción se haya
podido dar. Estos estados deben estar siempre juntos
sobre cuestiones formales como la fónica, el significado y lo visual. El estado de inocencia es donde trabaja sobre una temática -amor, muerte, tristeza-,
pero también puede ser lo que muchos llaman inspiración o el descenso de la musa.
Para noJotros es importante esta idea del poema como producto de estos dos estados porque nos interesa relacionarlos con el proceso de traducción. Sabemos que el poema t iene ciertas dificultades ligadas a su
propia estructura: cuestiones fono-semánt icas, lenguaje
connotativo, el valor del sonido y el ritmo, entre otros.
Sin embargo, fuera de estas dificultades, si tomamos en cuenta que el poema es un producto de un
estado de inocencia y alerta, y que el traductor no repite
esta situación, sino que trabaja a partir de tal producto,
lo que se genera en la lengua extranjera es un producto
que no t iene ya que ver totalmente con el p rimero. No
quiere decir est o que la traducción poética no se pueda
llevar a cabo, sino como dice Esteban Torre, la adecuada
traducción de un poema es algo realmente imposible
(159)~ Físicament e la t raducción es posible, que sea adecuada, ahí radica el problema.
Dice Emilio Adolfo Westphalen que escribir un
poema_~s una victoria sobre el lenguaje. El lenguaje, si
nos cernmos a sus reglas proscriptoras nos limita, pero
cuando el poema se materializa, es como una b atalla
ganada por parte del poeta, quien logra zafarse de esa
camisa de fuerza y puede darnos su creación.
Presencia Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
9
�Culturo - El material para lo creación literario y lo imposibilidad de lo traducción poética
Cultura - El material poro lo creación literario y lo imposibilido
En verdad, cada poema logrado
significa una vietona gloriosa sobre las limitaciones y ambigüedades del lenguaje;
una conquista de nuevas moradas espirituales o versrón de vinculaciones inéditas
con el mundo exterior; maneras personales de volverlo propio. (86) 10
involucra dos estados: uno de inocencia y otro de alerta, y que en
cambio el traductor trabaja a partir
del objeto producto de esos dos estados.
Entonces, s1 el poeta obtiene esta victoria, en
qué situación queda el traductor. Quizás tiene que ganarle la lucha a su lengua de traducción. Pero, incluso,
en peor aventura se mete el traductor, pues tiene que
vencer las ambigüedades del poema.
y el traductor no son del todo seme-
Un poema puede tener diversas interpretaciones, ¿con cuál se quedará el traductor? Porque además
del problema del lenguaje, de las ambigüedades, de las
interpretaciones, el fenómeno poético le da al poeta la
opción de explotar todas las potencialidades del individuo (Saéz)11
No obstante, el traductor no tiene que explotar
ninguna individualidad Sino enfrentarse al hecho que
un poema es irrepetible y que lo que está dejando en la
otra lengua es un nuevo producto. En donde quizás el
nuevo lector no obtenga las mismas sensaciones que el
lector del poema en el idioma original.
Entra aqu1 una pertinente reflexión, ¿debería el
traductor trasladar emociones, sensaciones, dudas, sentimientos sin importar lo formal, estilístico, fonético y experiencia! del poeta? Finalmente lo que busca el poeta
es crear perturbaciones o emociones en quien lo lee.
Si bien el proceso del poeta
Cuenta Westphalen que alguna vez tradujeron
uno de sus poemas del inglés al español, pero en la traducción reconoció que no era eso creación suya, pues
alguien hablaba con una voz -que no era la mía- con la
cual no podía identificarme op. cit., (103). El mismo poeta dice que no hay éxito asegurado ni para el creador del
poema ni para quien lo pone en otra lengua. Y él mismo
expresa que sus intentos de traducir poesía fueron decepcionantes.
En fin, si evaluamos el proceso creativo del poema y los elementos necesarios para su construcción, ciertamente, estamos ante un tipo de traducción que se nos
puede descubrir compleja, pero no imposible. Probablemente estemos ante otro producto, pero como dijo
alguien por ahí, como se traduce en la mayoría de los
casos para quien no maneja la lengua extranjera, pues
igual da.
jantes. Podemos remarcar que el traductor también se ve pnsionero de
su lengua. Pues seguramente ella le
impone algunas limitaciones estilísticas, fónicas y estructurales propias.
En fin, trabajar con lenguaje
no es nada sencillo. El lenguaje nos
pertenece a todos y por ser así son
infinitas sus posibilidades, incluso s1
hay que luchar para romper las barreras que a veces impone.
tll,
1 Estudiante de
Supenor
e
•
de laL
deRI
2 Ko
Conclusión
La creación literaria es un proceso arduo que se alimenta
de diversas fuentes. la realidad, la imaginación, experiencias, sueños, objetos y de otras obras. Ahora bien, la
elección del material para la creación no es lo más difícil,
sino cómo organizarlo para producir una obra. Quizás la
obra maestra que todo escritor desea tener.
DF E
meve
de
4
sr/e
Presenáa Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
ao a
Bravo, ffemán. Los
lados
D F DG Eqwl1br sta 2008
Carrera, Arturo. Fotos ,magna as con
/be
n e e e verdad M XJCO D F. Apvntes
e obotom1a 2C08
Cortés. Hernán Cartas de Re actm!
Me e Porrua 196
Kozer, .lose. Los Parentes,s MexlCO
DF E ucandeVrgma 1995
Reyes, Alfonso. V,s1on de Anahuac
Mex,co D F. Plan ta Mexicana 2002.
Saéz, Teodoro. La t aduccion poética a
p eba Salamanca Un ers dad de
9 7i
po
10
mas
Torre, Esteban. Teona de a traduccion
poet ca. Madr d Smtesis, 2001
Westphalen, Emilio. La poes1a os poe-
se
x,c
6
Me
7B
D F.
8 B
de
lber
11
Hemos reflexionado además sobre la traducción
poética. Notamos que el proceso creador de un poema
81bhograf(o
Bayley, Edgar. Estado de alerta estado
de no ene a. Méx , O F. Un ersidad
beroamencana. 1996
3 Ca
Así hemos visto que escritores como Carrera
usan la experiencia de una nevada para componer un
poema. Cortés compone una carta con sus grandes
aventuras en la Nueva España. Alfonso Reyes se inspira
de una descripción de esa carta -la vida en un mercado
indígena- para componer su obra Visión de Anáhuac.
10
Notos de pie de página
rt
eon, 1998
as os p etas Mex co D F Universidad
ber a er cana 1995
Villarreal, J. Javier. Ba o la luz y sobre el
sen odea ,eve'Km
esores.def;s
P,Or, a lJn
eon en España Adua mente
ta maestna en E
OfCOO
ad e
a Lerigua y
ratura de
~ Filosofí
tras de la U
Presencia Universitaria -número 36- año XX - Febrero 2010
11
�wltura - El Norte en relación con lo sociedad regiomontono desde el punto de visto de los Estudios Visuales y el Diseño Gráfico
El Norte en relación con la sociedad regiomontana
desde el punto de vista de los Estudios Visuales
y el Diseño Gráfico
Erika Maria Lizárraga Treviño
Actualmente estamos inmersos en un
mundo invadido de información y de
imágenes de las cuales no siempre
nos detenemos a analizar si estas imágenes e información que estamos recibiendo, tienen una estructura o un
código del cual darnos cuenta. Como
diseñadora gráfica puedo decir que
existen varios códigos y lenguajes en
el mundo del diseño que son las herramientas empleadas para transmitir el
mensaje que nos piden nuestros clientes. Estas herramientas, códigos y lenguajes varían y tienen características
propias de una sociedad y el diseñador como profesionista intenta conocerlas y descifrarlas para así poder aplicarlas y pueda actuar de mediador en
el canal de la comunicación entre su
cliente y su público meta y así lograr
una buena transmisión del mensaje.
El problema es que no siempre el diseñador tiene las herramientas necesarias para transmitir la información
adecuada a la sociedad; una manera
de describir esto sería pensar en la
imagen publicitada de una fotografía con una pareja casándose en el
estado de Louisiana, EUA, con la característica de pertenecer a una raza
distinta, como puede ser un hombre
de raza negra con una mujer de raza
blanca o viceversa. No tendría el mismo impacto de publicación, ni el escándalo que produciría seria igual,
en la sociedad de Louisiana que en
una sociedad en Monterrey, Nuevo
León; y además si ésta se publica actualmente o hace 50 años.
Claro que el contexto cambia, la ubicación de la publicación en
cada una de estas sociedades no es
la misma, y por lo mismo el significado del mensaje transmitido cambia.
Es por esto que, como diseñadora me interesa saber qué pasa
en mi entorno, qué códigos se manejan desde el punto de vista del diseño y a través de los Estudios Visuales. Dicho esto, considero importante demostrar si el periódico El Norte
puede ser digno de análisis desde
el punto de vista del diseño; y si con
la ayuda de los Estudios Visuales,
puede ir dirigido al público regiomontano o no, comparando y describiendo a la sociedad regiomontana actual, junto con el diseño del
periódico.
ayos
12
¿Porquéelanálisisde un periódico?
El periódico cuenta con características que se pudieran pensar cotidianas o banales, pero desde mi perspectiva como diseñadora y por el
acercamiento que he tenido con los
estudios visuales pienso que es un
orden de ideas que pueden hacer
cambiar la opinión del lector; de una
comunidad o hasta me atrevería a
pensar que puede ser punto de referencia de un país; a continuación
haré una breve semblanza de lo que
digo.
A lo largo del tiempo y con
el avance de las sociedades, las nuevas tecnologías y las distintas teorías
a esto, se ha observado el surgimiento de nuevos movimientos culturales
y visuales, los cuales se han tratado
de insertar en las disciplinas ya establecidas, como lo son la estética, la
historia del arte, lo cual no se ha logrado con éxito debido a que estas
disciplinas ya tienen en su marco
teórico estructuras bien definidas,
donde estos movimientos no los
cumplen con un régimen estricto de
la característica de la disciplina. Por
lo tanto se han tratado de explicar
distintos comportamientos o movimientos culturales de estas sociedades lo que ha llevado a los investigadores a tratar de describir estos fenómenos y como consecuencia a esto, los han llamado Estudios Visuales
Con esto, nos describe Brea
bien la idea también de que los estudios visuales también están y pueden estar en el ámbito de lo cotidiano, abriendo así un panorama enorme de posibilidades de estudio para
los investigadores de la visualidad
actuales.
Además, aclara Brea que, esto que está pasando actualmente
con la visualidad, no lo podemos
hacer a un lado y pues está tomando cada vez más importancia, y nos
puntualiza de la siguiente manera:
Una producción de significado
cultural a través de los actos visuales que ya no pueden seguir siendo
desdeñados (como irrelevantes o
poco productores de sentido o significación social), y que se encuentra extraordinariamente potenciada para algo en todo caso suficientemente decisivo e importante como para ser dejado de lado: la generación eficiente de efectos de
socialidady subjet,vación, mediante la producción y distribución de
imaginarios de identificación.
o Cultura Visual.
Esto lo menciona José Luis
Brea, diciendo:
En ese ámbito, junto al abier-
to por toda la estetización y semiotización creciente de los aspectos
de la vida cotidiana, aflora un territorio cada vez más vasto de práctícas de producción de significado
cultural a través de la visualidad -lo
que se ha dado a llamar la cultura
visual- que no se restringen a requerimientos disciplinares estrictos y que no someten de hecho su
economía productiva a la de ningún "sector" específico de la producción cultural cobstruido, reconocido y asentado.
Como diseñadora
me interesa saber
qué pasa en mi
entorno, qué
códigos se
manejan desde
el punto de vista
del diseño y a
través de los
Estudios Visuales
Presencia Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
Presenda Universitaria -número 36- año XX - Febrero 2010
13
�Cultura - [[ Norte en relación con la sociedad regiomontana desde el punto de vista de los Estudios Visuales y el Diseño Gráfico
Culb.Jra - El Norte en relación con la sociedad regiomontana desde el punto de vista de los Estudios Visuales y el Diseño Gráfico
Esta claro que aquí, lo que
hace Brea es cuestionar y replantear
del por qué estos movimientos (estudios visuales, cultura visual) tienen
que ser tomados en cuenta. Y en
donde Brea pone en tela de juicio y
nos manda a la reflexión del por qué
del surgimiento de estos estudios, y
es por eso que actualmente en varias
d isciplinas se puede pensar en analizar objetos cotidianos de la visualidad como puede ser mi propuesta
del análisis de un periódico.
También nos propone una visión o metodología de las disciplinas
ya establecidas; puede ser éste, un
análisis de significación y lo hace
constar de la siguiente manera:
lo que son los Estudic:5s Visuales y los
cuales hacen mas justificados este tipo de investigaciones visuales describiéndolo así:
(... .) campo de la Cultura Visual
o de los Estudios Visuales, es un proyecto interdisciplinar y relativista que
surge como alternativa al carácter disciplinar de buena parte de /as disciplinas académicas, entre ellas, la historia
del arte. Y por Cultura Visual o Estudios Visuales entendemos un cambio
fundamental en el estudio de la historia tradicional del arte en el que, tal
como apunta Foster; aunque de una
perspectiva negativa, el concepto historia es sustituido por el de cultura y
el de arte por la visual jugando a la
vez con la virtualidad implícita en lo
visual y con la materialidad propia del
término cultura.
A diferencia de Brea, Guasch
hace una reflexión junto con Mitchell
y describen en que punto pueden estar los Estudios Visuales, y que son
una relación de las distintas disciplinas y no de algo que quiera pertenecer a las de antaño, y así nos comenta Guash en su artículo Un estado de la cuestión con palabras de
W.J.T. Mitchell:
La cuestión es que esa metodología transdiscip/inar -tan programáticamente indisciplinada-- es precisamente la que constituye el caldo
de cultivo en que se fermentan los
estudios visuales, la reivindicación
que constituye su propio escenario
epistemológico expandido. Puesto
que hablamos de prácticas sociales
y de comunicación que, más allá de
su definición sistematizada en marcos disciplinares cerrados, abarcan y
proyectan una multitud de dimensiones significantes (de orden político, social, psicológico, moral, antropológico, económico, perceptual,
miotico, .. .) parece adecuado reclamar ur:, abordaje igualmente polidrico, multidimensional y mestizo por
la parte de la crñ:ica cultural que ocupándose de ellos aspire a aportar
resultados eficientes en su hermenéutica contemporánea.
Considero la cultura visual como un campo mterdisciplinar, un lugar de convergencia y conversación a
través de distintas líneas disciplinarias
(. .. .) Cada realidad visual (incluyendo
los hábitos diarios de la percepción
visual) hay que entenderla como una
construcción visual con un interés
igual o mayor para los estudiosos de
la cultura como lo fueron tradicionalmente los archivos de la producción
verbal y textual.
(.... )La visión -concluye Mitcheles tan importante como el lenguaje,
como mediador de las relaciones sociales y por lo tanto no se puede reducir al lenguaje, a signo, o a discurso.
Las imágenes aspiran a los mismos
derechos que el lenguaje.
Por otro lado es muy importante la aclaración que hace Nelly Richard que va más enfocado a nuestro objeto de estudio, que es el periódico El Norte, y ella nos dice:
En su definición más general,
/os estudios visuales se proponen
analizar el nuevo universo de /as imágenes en sus mas vanadas formas de
tecnologización, de mediatización y
socialización, cualesquiera que sean
la procedencia y circulación de las
imágenes (el arte, la publicidad, el diseño, la moda, la televisión, el video,
el cine, internet, /as cámaras de vigilancia, etc.) sin otorgarle mayor sentido a la diferencia entre arte y no arte
en la que se basan tradicionalmente
la historia y la teoría artísticas para demarcar lo estético.
Desde mi punto de vista, las
imágenes, independientemente de
cual es su origen, transmiten información y esa información la codifica-
Para tener una percepc1on
más amplia de esto podríamos hacer referencia a lo que nos dice Ana
María Guasch en su escrito Un estado de la cuestión en donde al igual
que Brea, describe los estudios visuales y desde m i punto de vista tienen una percepción muy objetiva de
mos, nos la apropiamos, nos enseña,
etcétera; por llamarlo de alguna manera nos marcan desde una percepción visual, y esa visualidad es digna
de analizarla y tomarla en cuenta, debido a que es lo que está pasando
en nuestro entorno, el problema sería a t ravés de qué disciplina analizarla, y es ahí donde Guash nos plantea la manera de que tendría que ser
desde la interdisciplinariedad, ya
que este campo visual es muy amplio. Y esto sin tomar en cuenta como lo plantea Nelly Richard: Como
siempre, lo que esta en juego es
la relación conflictiva entre la conservación de lo existente y la irrupción de lo nuevo.
Es por eso que, considero
como diseñadora, el poder estudiar
la relación periódico-espectador, sociedad-intención del periódico etcétera, de una manera mas mterdisciplinaria bajo una óptica estructural
del diseño pero que contenga matices antropológicos de lo objetivo y
lo subjetivo de las imágenes, formas,
y con una sociedad que tiene las características para poder ser muestra
de una sociedad contemporánea
dentro de nuestro país.
Esta idea nos la plantea muy
bien Mieke Bal en su escrito el Esencialismo Visual, donde ella nos hace
reflexionar acerca de la relación objeto de estudio y las realidades subjetivas del mismo, en este caso el pe-
nódico; esta reflexión concuerda
perfectamente con mi visión como
diseñadora, ya que haría el ejercicio
de analizar en la construcción de un
periódico desde el punto de vista
de las imágenes y la de construcción
del mismo, planteándolo de la siguiente manera:
Un ob1eto es una cosa matertal, pero también una meta o propósito, una persona a una cosa hacia la cual una acción, un sentimiento o un pensamiento son dirigidos.
cosa, intención, y objetivo (HooperGreenhi/1, 2000: 104).
Dicho lo anterior, estarán de
acuerdo en que el periódico forma
parte de este conglomerado visual
llamado estudios visuales, por ser un
medio que transmite información,
además de estar cargado de subjetividad visual ya que las imágenes
de éste, transmiten una ideología,
gustos costumbres, etcétera. Como
ya lo describimos anteriormente y es
pertinente tomarlo en cuenta para
describir toda la carga subjetiva de
un periódico y lograr el objetivo, que
es la consciente transmisión del
mensaje.
Pero por otro lado, está mi
perspectiva de diseñadora gráfica la
cual describiré a continuación y con
la ayuda de varios investigadores haré una reflexión del diseño y sus cualidades y además de como lo podemos aplicar al diseño editorial, que
es el que también nos interesa.
Como siempre, lo que está en
juego es la relación conflictiva entre
la conservación de lo existente y la
irrupción de lo nuevo
¿Que significa diseño gráfico
en nuestros días?
Desde mi planteamiento y para poder ver diferentes puntos de vista y
contextualizarlos, hay que tomar en
cuenta lo que nos dicen algunos investigadores acerca del diseño; y
también engloba y es aplicable al
diseño editorial, como lo diría Román Esqueda sería: El diseño gráfico
debe de transportar un mensaje específico, prefijado, a /os ojos de un
público (Román Esqueda, 17). Esto puede
ser una definición bastante concreta, y nos expresa que el diseño gráfico puede ser un canal, una vía por la
cual nos podemos comunicar.
Por otro lado, tenemos a Daniel Prieto, comunicólogo investigador que nos describe el diseño de la
siguiente manera: Por instancia ideológica entendemos, para un proceso
de diseño, la elaboración y difusión
de mensajes que incluyen concepciones y evaluaciones de la realidad
que inciden o buscan incidir en la
conducta cotidiana de un determinado sector socia/. Aquí Daniel Prieto plantea una variable más en donde menciona a un público determinado, y nos dice que el diseño busca
influenciamos en nuestra conducta
cotidiana, de tal forma que el diseño, además de comunicar, como lo
dice Esqueda, tiene una intención
como menciona Prieto.
Otro autor que nos define diseño esAlan Swann, quien de una manera clara lo define diciendo:
La base del diseño es la conjunción de diversos elementos en
una misma área con ob1eto de lograr una interaccion que transmitirá un mensaje dentro de un contexto determinado. El mensa1e
puede comunicarse e incluso mo-
Presencia Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
14
Presenda Universitaria - número 36-año XX -Febrero 2010
15
�Culturo - El Norte en relación con la sociedad regiomontana desde el punto de vista de los Estudios Visuales Y el Diseño Gráfico
dificarse mediante una cuidado-
sa manipulación visual de los
elementos que van a ser utilizados dentro del área del diseño.
Esencialmente esos elementos
serán palabras, fotografías, ilustraciones e imágenes gráficas,
combinadas con una fuerza controladora basada en el blanco,
negro y color. (Swann, 1990:11).
Aquí Swann nos da la pista
de lo que podrían ser las herramientas y los posibles elementos del diseño como las fotografías, ilustraciones
o imágenes a utilizar en la elaboración de un periódico, para poder así
transmitir el mensaje y también, como Daniel Prieto, reafirmar la idea de
que tiene que ser en un contexto
determinado.
D. A. Dondis en su libro de Sintaxis de la imagen nos describe al
diseñador como: la evolución de un
artista plástico; en este caso lo que
es el pintor quien transmite un mensaje de carácter estético y lo convierte en un mensaje publicitario adjudicándole así un mensaje estético
cumpliendo la función de informar.
1
'1'
11 1
'•
Con estas definiciones nos
podemos dar cuenta que, en el campo del diseño gráfico existen distintas maneras de descripción y enfoques y que por medio de ellas podríamos llegar a la conclusión que el
diseño puede ser una vía de comunicación (Esqueda), en donde intervienen, ideologías y grupos sociales
(Prieto); que esos mensajes se transmiten a través de elementos visuales
como fotografías, ilustraciones, imágenes, colores, etcétera (Swann), y
además que el diseño tiene cualidades estéticas pero cumpliendo con
la función mercadológica como lo es
la publicidad (D. A Dandis).
16
Como ya vimos, el diseño
puede ser una vía de comunicación
para transmitir un mensaje con ideologías a partir de lo visual y con carácter publicitario; por lo tanto es fácil decir que los medios impresos
son los que tienen estas características y más específicamente un periódico y que, esto a su vez, forma parte, según Brea, de los Estudios Visuales. En el diseño además, interactúan las distintas disciplinas que
conjugan y finalmente son prácticas
culturales pertenecientes a los Estudios Visuales.
Después de tener el acercamiento a un periódico desde el punto de vista del diseño y los Estudios
Visuales y lo que esto significa para
un rotativo, es pertinente detener-
te. Es también, un lenguaje y una
cultura que ofrece un aporte creador, necesario para la transformación de las actitudes, los valores, los
métodos y las prácticas de las organizaciones (Giide.2009:8).
Esto es de vital importancia
para las personas involucradas en la
realización de un periódico, en donde tienen que saber qué tipo de
ideología transmiten y bajo que parámetros lo están haciendo, esto incluyendo el diseño y todo lo que a
esto se refiere, por lo tanto es digno
de ser estudiado y analizado por los
profesionistas de la visualidad.
El problema ahora es descifrar el mensaje que transmiten los
periódicos, desde las perspectivas ya
mencionadas en donde es digno de
•
on
un rtiflnsaje dentr.a
determinado
me en lo que Daniel Prieto nos menciona acerca de que el diseño va dirigido a un sector social con una serie de carga ideológica. Desde el
punto de vista del diseñador y editorialista, se tiene que manejar cierta
ideología en el diseño y por consecuencia en el periódico y esto también nos lo hace saber Gade cuando menciona:
El diseño de un periódico no
tiene únicamente una función articuladora, mediadora o racionalizadora; y no constituye un mero elemento instrumental, una técnica y un ar-
preguntarse ¿qué elementos e imágenes usan los diseñadores para poder transmitir esos mensajes y qué
ideología transmiten?, ¿los períodicos transmiten mensajes a cierto
grupo social? Estas preguntas resultan ser interesantes en el campo del
diseño editorial y que se deben plantear para ejercer una correcta ejecución de su diseño, pero por desgracia esto no necesariamente pasa.
Por parte del diseño editorial y
hemos descrito únicamente al emisor; si habláramos en términos de
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
Cultura - El Norte en relación con lo sociedad regiomontana desde el punto de vista de los Estudios Visuales y el Diseño Gráfico
comunicación, nos preguntaríamos
¿qué pasa con el receptor?, ¿cómo
recibe el mensaje y si realmente recibe el mensaje?, ¿qué características tiene ese receptor?, ¿qué historia
tiene y si recibe ese mensaje correctamente?
Como se mencionó anteriormente, toda información se tiene que
contextualizar y para esto nos ayuda
Lidia Palacios en el caso del periódico El Norte con la sociedad de Monterrey diciendo:
Monterrey construyó su propia
cultura, necesariamente laboral, amparada por dos constructos ideológicos: la ética de trabajo europea y el
espíritu de empresa estadounidense.
Debido a la situación geográfica de Monterrey, era algo lógico su surgimiento de esa manera,
ya que por un lado, la agricultura no
era factible en esta región y por
otro, la cercanía con Estados Unidos
y la lejanía del centro del país era
caldo de cultivo propicio para esto, y
es por eso que se seleccionó estudiar a la sociedad de Monterrey.
Como base inicial conceptual
de la sociedad de Monterrey Cintia
Smith nos dice:
En este marco, la estructura de la
empresa regiomontana se cimentó sobre la base de un modelo familiar tradicional y celosamente conservador,
sustentado en una religiosidad sincrética que complementaba la dimensión
humanista del catolicismo con la visión pragmática de las corrientes puritanas anglomericanas, donde el trabajo, el ahorro y la generación de la
riqueza son muy valorados.
Cronológicamente hablando,
esto es cierto y es una descripción
muy precisa que nos hace Cintia y que
engloba la ideología que se gesta
en esta parte del país. Y
como se podría decir en
los Estudios Visuales es
digno de tomarse en
cuenta, como base ideológica de esta sociedad
regiomontana.
Retomando el punto
de vista del diseño, se
pueden transmitir ideas
codificadas y planteadas
desde el punto de vista
del diseñador y bajo el
entorno de su receptor
en este caso la sociedad
regiomontana, para así
poder ejecutar su diseño correctamente en el
contexto de esas ideas
y plantearlas bajo la perspectiva de esa sociedad
en particular. La mejor
manera de hacerlo e in-
vestigarlo con la visión clara de que
la visualidad está cambiando como
lo plantean los estudios visuales y
por su influencia en la sociedad hace que ésta se transforme y por lo
mismo es indispensable su estudio
como lo ejemplifica Brea. Es por esto que estudiar bajo los ojos de los
Estudios Visuales, el diseño, el periódico y la sociedad regiomontana,
es un estudio pertinente para conocer lo que está pasando en la sociedad mexicana contemporánea y poder así determinar nuestro entorno.
Aunque por otro lado, ¿por
qué el periódico El Norte? sería la
pregunta. Elegí este periódico por
su carácter regional que engloba a
una sociedad y además por el número de ejemplares que se distribuyen
diariamente por la ciudad de Monterrey que son más que los demás
periódicos locales. Otro parámetro
de selección es que dentro de la historia del periódico existen datos
que pueden estar relacionados con
la ideología regiomontana como por
ejemplo en su página de Internet
menciona:
En una época de creciente
censura, Don Rodo/fo centró la misión en el lector, con noticias imparciales y penetrantes para ofrecer un
servicio público basado en la verdad. Desde el primer número El
Norte mostró su aspiración a ser
precursor en el periodismo mexicano, al suprimir, antes que otros, /as
noticias de primera plana con pases a páginas interiores.
Esto nos habla de la línea editorial en la que se manejaba, tendríamos que ver si continúa con su línea
o no y cuál está siendo su propuesta actual; no obstante de cualquier
forma marcó una línea en su estructura editorial.
Presencia Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
17
�Culb.Jra - El Norte en relación con lo sociedad regiomontono desde el punto de visto de los Esb.Jdios Visuales Y el Diseño Gráfico
El traje nuevo
del emperador
En 1958, El Norte publicaba dos secciones de dieciséis páginas y alcanzaba cincuenta mil ejemplares, contra los quince mil de su
primer año; esto implica un avance
exponencial del lector regiomontano en esa época, lo cual a su vez nos
habla de una aceptación de la sociedad regiomontana del rotativo.
José francisco Rocha Gámez
•
En otro de los párrafos menciona:
En plena Guerra Fría y con el
control del Gobierno sobre los medios, el compromiso de El Norte con
la verdad le ganó la confianza de la
comunidad regia, esto también habla
de los valores de la sociedad regia y
cómo pueden estar relacionados por
la lectura del rotativo.
Con esto se puede concluir
que desde el punto de vista del diseño editorial, la publicación de un periódico está íntimamente relacionada con su sociedad con una ideología. La pregunta queda en el aire: ¿si
esa ideología la maneja el periódico y la transmite a esa sociedad?, o
por el contrario ¿es la sociedad para
la cual está hecho el periódico que
se ve reflejada en el mismo? sin dejar de tomar en cuenta ¿a cuáles gruI
,.,,¡·;
1
pos de esa sociedad se le transmite esa información desde el punto
de vista del diseño editorial?
Por lo tanto, esto nos da a
cuenta ser digno de ser estudiado a
través de prácticas culturales y de la
mano de los Estudios Visuales (multidisciplinariedad} . para entender el
por qué de los comportamientos de
una sociedad y saber realmente si
esos comportamientos pueden ser
influenciados o no bajo la perspectiva de un medio masivo como lo es
el periódico a través de la sutileza
con la influencia que puede tener
el diseño editorial.
18
Bibliografía
Brea, José Luis. Estética, Historia del Arte, Estudios Visuales, Estética, Historia del
Arte, Estudios Visuales, Revista Estudios
Visuales No. 3, España, Enero 2006, Ed.
Cenedac.
Dondis, Oonis A. La sintaxis de la ,magen,
introducc,on al alfabeto visual, Barcelona,
19 tirada, 2007, Ed Gustavo Gil diseño
Esqueda, Román El Juego del Diseño,
un acercamiento a sus reglas de interpretación creatiVa, Mexico 2003, Ed. Desightnio, S.A. de e v. MéXJCO.
Gide Reinhard Diseño de Periódicos, Sistema y Método, Barcelona, 2 tirada, 2003
Ed. Gustavo Gil diseño.
Gtupo Reforma:
h«,i:f/www.elnorte com
Guásch, Anna María. Un estado de la
cuest1on Los Estud,os Visuales en el siglo
21 Revista Estudios Visuales No. 1, España
D~1embre 2003, Ed. Cenedac.
M,elce Sal, El Escenc1al1smo Visual y el obJeto de los estud os Visuales La polemica
sobre e objeto de los Estudios Visuales,
Revista Estudios Visuales No 2 Espana,
Diciembre 2IXJ4 Ed Cendeac.
Nuevo León en el siglo XX. Apertura y
globalizac1on de a cns,s de 1982 al fin
del sigloNíetor Lppez Villa/fañe, coord I
Lylia Palaaos Hernandez, De fa cu/tura de/
t~bajo a la cultura de la competitividad,
Monterrey, N L Ed. Fonclo Editorial Nuevo León 2007
Prieto Castillo, Daniel Diseño y comunicacron, México, D.F. f994, reimpresión
2005, Ed Cóyoacán, SA de C. V.
Richard Nelly, Fracturas de la memoria,
Arte y Pensamiento Crítico, Ed Siglo
veintiuno.
Smith Pussetto Cintia, Nancy Janett
García Vázquez y Jesús David Pérez Esparza, Analrs,s de la ideolog,a empresanal
reg1omontana, Un acercamiento a partir
del periodico El Norte, enero-mayo 2008,
CONfines
Swann, Alan. Bases del diseño Gráfico,
Barcelona España 1990, Ed Gustavo G,I
~blanza
Erika
Moda
Uzárraga
Treviño
D1sena ora ra 1ca egresada de la
Facultad de Artes Visuales, traba¡ó en
la imprenta Proceso Gráfico, estando
en la transición de la impresión por
medio de foto mecánica, pasando a
la impresión digital en el proceso de
offset, ahí elaboraba catálogos de artistas de la localidad, publicidad y revistas de clientes como el Tecnológico de Monterrey, entre otros. Posteriormente estuvo en la Agencia de Publicidad Creatividad Efectiva donde
manejaba la publicidad de clientes
como Aeroméx1co, Cesar Pizza, Super
Colchones, teniendo contacto constante con el periódico el Norte. Actualmente traba¡a por su cuenta y es
catedrática de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la carrera
de Diseño Gráfico en la Facultad de
Artes V1suafes
Correo electrónico
eríka/1zarraga@yahoo.com
Presenda Universitaria -número 36 - año XX - Febrero 2010
Muchos de ustedes recordaran el famoso cuento del traje invisible del
emperador que va más o menos así:
En un reino lejano existía un emperador poco sabio y con un gran ego,
-debemos recordar que a menor sabiduría mayor ego esto siempre es
así inversamente proporcional-; este
rey quería lucir lo mejor posible, tener el traje más bello, rico y caro de
todo el mundo y con esto -pensaba
él- convertirse automáticamente en
un ser superior, en un ser único y especial.
Dos astutos timadores vieron una excelente oportunidad para hacer fortuna y decidieron engañar al rey
mostrándose como los más famosos
sastres del mundo, diciendo que incluso tenían instrumentos mágicos
para trabajar con materiales fuera de
lo convencional. -Sobra decir que el
rey estaba complacido, pues su ego
estaba alimentado con la posibilidad de tener para si algo único, e
irrepetible de incalculable valor-. Como ya la mayoría sabemos, los granujas se llenaron los bolsillos de oro
y le vendieron la idea al rey que el
traje estaba confeccionado por una
tela que sólo podía ser vista por la
gente inteligente, claro está que esa
tela y ese traje nunca existieron, pero el ego del rey nunca permitió hacerle ver la realidad y el rey aceptó la
trampa. Llamó a todo el pueblo y em-
pezó a desfilar frente a ellos para
que admiraran su nuevo traje; así, de
pronto un niñito pequeño le gritó:
¡señor rey, va totalmente desnudo!,
el rey se dio cuenta, sonrió y siguió
desfilando desnudo con orgullo.
Presenáa Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
19
�Cultura - El traje nuevo del emperador
Cultura - El traje nuevo del emperador
Aquí en este cuento de manera tradicional se ve al rey
como un perdedor, como un ser castigado por su ego y
avaricia; pero si realmente profundizamos en este cuento, el único ganador es el rey pues él se iluminó, entendió la situación, alcanzó la paz y se volvió sabio. Tal
vez el cuento debió continuar con el rey ahora sabio
desfilando hasta postrarse a los pies del niño y darle las
gracias a su pequeño maestro liberador, y después de
este acontecimiento, vivir para siempre como un auténtico ser humano, rey de si mismo, cuyo traje perfecto,
ser él mismo, lo llenó de paz. No es un cuento de castigo sino de premio; el rey encontró la sabiduría, se encontró a gusto con el mejor y más valioso de los trajes,
se encontró consigo mismo.
Nuestro traje
A todas las creaturas dios, buda o el universo nos dio un
traje perfecto, a nuestra talla y medida, hecho exclusivamente para nosotros, un traje en el cual estaríamos perfectamente cómodos, en paz y listos para desarrollarnos
plenamente.
Ese traje es el ser nosotros mismos, nuestro
cuerpo, sentimientos, inteligencia, instinto y hasta nuestra historia buena o mala; nuestros defectos, virtudes,
debilidades y fortalezas; nuestros sufrimientos y triunfos.
No me refiero a la belleza externa tan sobrevalorada en
estos tiempos, sino a la actitud de aceptarnos a nosotros
mismos como somos sin intentar cambiar nada, con todos nuestros defectos y virtudes, nuestra buena o mala
suerte, aceptarnos plenamente. Si hacemos eso, seguramente sentiremos el traje y la vida a nuestra medida,
que se ajustan a nuestro paso, vamos a extender este
concepto un poco más. Un tigre por ejemplo tiene su
propio traje, como el tigre no tiene ego no se preocupa
de ese traje, no tendría por qué, no tiene que quedar
bien con nadie, ni nadie espera nada de él; sólo la naturaleza, pero ésta, ya lo dotó con emociones, cuerpo e inteligencias para desarrollarse cómodamente dentro de
su traje, de su ambiente, de su realidad; el tigre nunca
iría en contra de su naturaleza, sino que actúa con ella.
Nunca llorará un tigre por no tener la melena de un león
o las manchas de un jaguar, está tan ocupado siendo
tigre, tan ocupado en su traje que fluye con todo su ser.
Si nos preguntamos cómo será nuestro traje y
no tenemos respuesta; solamente lo que tenemos que
hacer es dejarnos ser, fluir pero con atención con inteli-
20
gencia, con disciplina y responsabilidad, con claridad
mental y poco a poco, si somos constantes, tendremos
la dicha de estar enteramente en nuestros zapatos, estar
en casa, realmente estar cómodos en nuestro pellejo.
Tiempos, ritmos y espacios
Nuestra familia, amigos, instituciones y una variedad incontable de elementos y fenómenos sociales constantemente nos están vendiendo o exigiendo mejorar nuestro
traje o cambiarlo por tal o cual modelo, te indican que tu
traje no vale nada. No se trata de cerrarnos al mundo ni de
abrirnos sin restricción; nos convertimos en nosotros a
través de entablar relaciones con la realidad; somos seres relacionales pero para llevar a cabo esa relación necesitamos conocernos, para saber qué queremos, cómo,
por qué y para qué lo queremos negociar con la realidad
que nos rodea. Esto es ser naturalmente nosotros mismos, ser persona, y no se logra con esfuerzo; más bien
dejando de hacer un esfuerzo, sólo dejarnos ser, no interferir ni que interfieran con nosotros mismos. Cada uno
tiene su ritmo de crecimiento y movimiento; cada quien
tiene sus espacios y sus tiempos para dar frutos o dejar
de darlos; pues conociéndonos a nosotros mismos, conocemos a los demás y conociendo a los demás, nos conocemos a nosotros mismos; todo es una danza, un baile de ritmos, tiempos y espacios en donde hay que respetar los nuestros pero también los ajenos, equilibrar y
fluir, ahora siempre tendremos el poder de decidir, si bailamos en una situación o dejarla pasar de largo.
Qué quieren de mi; qué quiero de mí mismo
En la hermosa película el Último Samurái, el protagonista Nathan Algre un teniente del ejército norteamericano
capturado por un samurái, tiene un duelo filosófico con
su captor, el samurai termina ese duelo lanzándole estas
preguntas al teniente norteamericano: ¿qué quiero de
ti?, ¿qué quieres tú de ti mismo? Irónicamente es la llave
de la libertad, de la sabiduría, por eso cuando no estamos haciendo la pregunta correcta e intentamos pro-
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
bar con modelos o ponernos otros trajes que no nos
pertenecen. Debemos entender que por más que quiera el manzano jamás dará naranjas; ni el nogal puede
dar limones; cada quien tiene una naturaleza interior
que deberá obedecer y acompasar para poder ser libre,
y estar en paz. Cuando el nogal se conoce a sí mismo ya
no se preocupa de dar limones, sabe cuál es su fruto, su
rol en la naturaleza, sus alcances y límites; fluirá sin preocupaciones, sólo siendo él mismo, trabajando en lo que
un nogal debe de trabajar, sin pervertir su naturaleza. Se
es único no porque uno lo quiera, se es único porque
ya es así; no se trata de ser importante, ya se es importante; ni se tratar de ser alguien, ya somos alguien. No
hay que perder el tiempo en lograr lo que ya tenemos,
de lo que se trata es de dejarnos fluir, de ser de manera
natural de no ir contra nuestro traje.
Los buenos y los malos;
Claro está que en el mundo hay maldad y bondad, incluso dentro de nosotros mismos; conviven en nuestro
interior, el problema es el desequilibrio entre esas fuerzas provocado mayormente por la falta de sabiduría.
Realmente nosotros no tenemos un dominio o control
sobre casi nada en nuestra vida; no controlamos la salida
del sol, ni la intensidad de una gripe viral, ni el corazón
de nuestra pareja.
Si podemos intentar gobernarnos a nosotros
mismos, y gobernarnos no significa lastimarnos ni someternos o reprimirlo, sino permitir fluir nuestro ser de manera espontanea y natural vigilando sus posibles desviaciones. Tiene que ver mayormente con el ego, como
miedos, iras, etcétera; con esto no quiero decir que seamos siempre buenos y santos; nada más alejado de esto; lo que quiero decir es que seamos humanos con todos los matices que esto implica y más acertadamente,
que seamos nosotros mismos sinceros, honestos, bravos y contundentes en la medida que lo amerite. Ser
nosotros mismos no es ser estúpidos open .. ., ni santos
varones o mujeres virginales; es ser nosotros mismos, es
tener una mente clara y un corazón sensible, ser seres
maduros y crecidos, ser dueños de nuestra propia naturaleza o darnos cuenta cuando ya no lo somos.
cuada nuestro lado oscuro. El verdadero sabio se muestra paciente y tranquilo, aceptando sus lados luminosos
y oscuros; pero cuando la situación lo amerita y lo justifica, puede ser violento y agresivo, en el momento justo
y la justa medida. Tampoco se trata de ser monedita de
oro, sino sólo ser naturales y espontáneos, sin ser groseros ni altaneros o prepotentes, algo así como tequilita
con sangrita, equilibrados.
Tropezarse consigo mismo
Cuando uno·se siente fragmentado o se tropieza consigo mismo, es que se ha estado engañado pensando que
está bien cuando su traje está estropeado; se encuentra enfermo contra sí mismo y anda buscando afanosamente en otras partes experiencias o relaciones que lo
hagan olvidar su situación, incluso la mayoría de ellos se
lanzan a redimir al mundo, a salvarlo cuando ellos son lo
que requieren de una salvación que ya está en él. Sé que
es muy difícil salir de esas situaciones por experiencias
personales, pero debemos encontrarnos no de inventarnos, ni de reinventamos; debemos conocernos y aceptarnos para poder fluir, para encontrar que pedazos son
nuestros y cuáles no nos pertenecen. No se trata románticamente de huir, pues no resolvería nada; el problema
se encuentra en nosotros pues no hemos sido sinceros
con nosotros pór conveniencias o miedos. No nos hemos
enfrentado a nosotros mismos, también sé que las personas que han logrado tal congruencia consigo mismos
son muy escasas. No me refiero a ese remedo actual de
naturalidad y espontaneidad que han confundido con
anarquía, indisciplina, grosería y egoísmo, que sólo
son el reverso pervertido del ego; sino de una manera respetuosa, sensible e inteligente de ser nosotros
mismos; cuando realmente estamos en nuestro camino
de ser, no nos volvemos sernos tranquilos disciplinados
y sensibles.
No se trata de: ¡ya me conocí, y ya sé como soy
Y me aguantan!; se trata de aceptar lo desagradable
tanto como lo agradable; de alimentar y procurar lo
agradable y estar atentos de conducir de manera ade-
Presenda Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
21
�Cultura - El traje nuevo del emperador
Cultura - El traje nuevo del emperador
Enamorarnos de nosotros no es pecado, es salud
Aunque se nos ha dicho hasta el cansancio que gustarnos a nosotros mismos es un acto de soberbia y que no
debe de ser ejercitado, la verdad es que es lo contrario, el prójimo más próximo, es uno mismo. Debemos
de conocernos en nosotros con relación a lo demás y a
los demás con relación a nosotros, y espontáneamente
crecer naturalmente movernos a desarrollar nuestro ser,
parar~os al espejo y conocer lo que somos y amar lo
que naturalmente somos. Si estamos inconformes, hay
que hacer un acto de meditación y saber a ciencia cierta
si es por desear algo que no nos pertenece o porque
hemos descuidado lo que nos pertenece; por ejemplo,
si soy moreno y estoy triste por no ser rubio, estás despreciando tu traje natural por una convicción o prejuicio;
pero si estoy frustrado por estar pasado de peso, entonces estás lastimando tu traje y él mismo te está diciendo que estás en dificultades, al igual que estar desarrollando un actividad que no te gusta o llevar a cabo relaciones incómodas.
Nunca te puedes engañar a ti mismo, la meditación no tiene como finalidad de que uno se vea interesante en un look de budista o de cristiano de voto o
de new age; la meditación tiene la función de acallarte y
callar el parloteo del mundo y escuchar tu naturaleza, y a
la naturaleza que te rodea; cuando uno se ama, y respeta su ser natural lo alienta y lo alimenta de manera adecuada, estará en paz y tranquilo y es a través de esto que
se cuela la salud, ésta es parte natural de este traje.
Cuando no lo arrugamos o maltratamos, cuando lo tenemos bien y estamos dejándonos ser nosotros mismos, estamos saludables. Insisto no me refiero a ser modelo de santidad, ser espontáneos, y congruentes con
lo que sentimos pensamos y hacemos.
Todas las flores son perfectas
Seremos perfectos mientras nos mantengamos en márgenes razonables de salud física, mental y espiritual, con
todos nuestros defectos y virtudes; problemas y soluciones; es decir mientras nos mantengamos en equilibrio
como seamos y donde estemos, estamos en perfección y ésta, no es un estado físico, sino un estado de
equilibrio en el todo que nos conforma y se nos dio de
manera natural; no hay que esforzarnos por alcanzarla
simplemente hay que dejarnos ser como somos, no obstante, hay que estar al pendiente de no perder el equilibrio para no enfermar o conflictuarnos. Con esto no quie-
22
No se trata de:
¡ya me conocí, y
ya sé como soy y
me aguantan!;
se trata de aceptar
lo desagradable
tanto como
lo agradable
ro decir que hay que dejar todo, sino
que si tú sabes que eres habilidades
y cualidades, tienes que procurar desarrollarte en una área, la meta no es
ganar dinero pues éste nunca ha dado la paz, es cierto que da cierta seguridad pero nunca paz; esa se consigue creciendo y desarrollando
nuestro ser natural, cuando niños
todos nacimos naturalmente perfectos, equilibrados para fluir naturalmente a nuestro entorno, es a través
de malas educaciones, de modelos y
de religiones en donde n,os enseñan
o programan a buscar cosas que no
nos pertenecen o no son nuestras, a
seguir modelos, ritmos, y prioridades
que nos pervierten en nuestro ser.
Sólo cuando desaprendemos
y cuando nos volvemos como niños,
alcanzamos esa rara perfección humana que consiste en ser bellamente imperfectos y, como diría Joan
Manuel Serrat: No tomes sólo una
parte, tómame como me doy; entero y tal como soy, no vayas a equivocarte, no me pidas que no piense
en voz alta por mi bien, ni que me
suba a un taburete si quieres probaré a crecer, del derecho y del re-
siempre con lo puesto, nunca es triste la verdad lo que
no tiene es remedio; no es prudente ir camuflado eternamente pero ni para estar junto a ti ni para ir ningún a lado.
Dificultades de reestrenar nuestro traje
Claro está que cuando nos decidamos a reestrenamos es
decir, ser nosotros mismos, vamos a batallar; imagínese,
no habremos ejercitado en ser naturales durante veinte,
treinta u ochenta años, y de buenas primeras quisiéramos sentirnos cómodos con nosotros mismos, es imposible; así como tardamos años en aprender estos modelos, así tardaremos tiempo en desaprenderlos, pero es
la base de la paz y la plenitud, tal vez costar, trabajo o
amigos y abarca al principio terribles desajustes pero al
final sólo habrá paz y armonía, claro está que no desaparecerán los problemas pero se podrán vivirlos con una
mente clara y un corazón tranquilo, y aquí utilizo una cita del libro Saber entender y vivir del Rafael Corazón
González en la pagina 207 dice:
•
La conducta humana es propiamente humana cuando responde a unos principios y unas convicciones claramente definidos. No es fácil conseguirlo, ni se logra de una vez por todas: cada
día hay que esforzarse por ser coherente, no autoengañarse, no llevar una doble vida, no aparentar lo que no somos ni camuflar lo que si somos.
Bibliografla
1. Amor González, Rafael. Saber entender y vivir una aproxímac,ón a la filosofía.
Editonal Luter, Madrid, 2002.
2.0sho. El verdadero sabio. Editorial
Cosmo, 2000.
,
Semblanza
José
francisco
Rocha
Gámez
Tiene icenc1atura en Diseño Gráfico.
Posee Maestría en Artes Visuales con
espeoalidad en Educac1on y es catedrático de la Universidad lnteramericana del Norte y de la Facultad de Dere
cho de Monterrey.
vés; uno sólo es lo que es y nada
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
Presenda Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
23
�Culturo -Los sistemas de información y lo sociedad informático, un armo de dos filos
Empresas comerciales y de servicios,
instituciones bancarias, educativas,
gubernamentales, científicas, culturales y asociaciones civiles; son instancias que interactúan de forma cotidiana con estos artefactos modernos. De esta manera, los sistemas informáticos son el elemento protagónico en cualquier orgarnzanción.
Si cualquier persona estuviese
autorizada para acceder fácilmente
a la información de una empresa o i nstitución, cualquiera que fuese su giro
o razón social, se estaría en la constante incertidumbre de un desastre
tal vez irreversible. Por lo tanto, la
protección a los sistemas de informa
ción es de esencial importancia en
una empresa, organismo o particular.
/ztocdhuotl
Los sistemas de información y ia sociedad
informática, un arma de dos filos
Briseydo Guadalupe López Romos
La tecnología informática ha traído
consigo una nueva cultura de traba
jo, integrándose casi sin sentirlo en
nuestra vida cotidiana. La panorámica de excelencia que devela el conocimiento y dominio de los sistemas
vanguardistas de comurncac1ón, a
fin de potencializar las posibilidades de éxito de una persona u organización en su entorno social; co-
24
mo parte de un desarrollo integral y
armónico la humanidad, es completamente abierto a todo aquel que
aspira a un nivel de vida mejor.
Nos guste o no, los med os de comunicación tales como la telefonía celular o la Internet, marcan determinadamente el avance científico y tecnológico en la actualidad, de la misma
manera en que otros medios de comunicación dejaron huella imborrable en el pasado y seguramente en
eI futuro vendrá algo más a revolucionar nuestras vidas. Las computadoras, entre otros sistemas de comunIcac1on, ocupan un lugar de privilegio en el mundo contemporáneo, por
ser herramientas auxiliares de apoyo
a diferentes actividades h•Jmanas.
Presenda Universitaria - número 36- año XX -Febrero 2010
¡Auxilio!, ¡otro virus
en mi computadora!
Una de las tantas ocasiones en que
mi equipo de cómputo enfermó gravemente por causa de un mix de gusanos y otros tantos virus más que
no le habían detectado hasta entonces, ésta se debatió entre la vida y la
muerte (como quien se enferma sorpresivamente de influenza y cae en
cama), generó en mi persona una
lección que difícilmente podré olvidar. A primera vista, parecía sólo
una cuestión de tiempo. Internar en
calidad de urgente a la desventurada computadora en el hospital de
las pc's, esperar un poco y listo. Pero
el problema fue más allá de lo que
pude imaginar, mi pobre compu pasaría un tiempo mayor en terapia intensiva del que inicialmente calculé.
El médico especialista confirmó lo
que tanto me temía, pérdida de la
memoria y casi, muerte súbita.
Dicho en otras palabras, pérdida total de la información almacenada en ella, sería necesario reconfigurar el sistema operativo y reinstalar programas, así como practicar un
trasplante de disco duro. Todo esto,
además de desconocido para mí, sonaba muy costoso. Al fin dieron de
alta a mi computadora y volvió a
nuestro hogar. Como a todo convaleciente, el doctor le recetó un buen
programa de antivirus, acompañado
de ciertas restricciones que debíamos seguir al pie de la letra, como
usar precavidamente el Internet, no
insertar memorias flexibles de dudosa procedencia en ningún drive de
la pe y estrictamente prohibido abrir
archivos de correo electrónico de los
cuales no se conozca quien los envía
o qué contienen.
El recuento de los daños que
en realidad arrojó la descompostura de mi computadora, ascendía no
sólo al gasto económico que mermó
en ese momento mis recursos financieros, sino también el atraso del tra-
Si cualquier persona estuviese autorizada
para acceder fácilmente a la información
de una empresa o institución, cualquiera
que fuese su giro o razón social, se
estaría en la constante incertidumbre
de un desastre, tal vez irreversible
bajo que yo debía realizar en ese lapso, la pérdida de información que
resguardaba en ella, que si bien no
era abundante, pues acostumbro
guardar mis registros en la memoria
flexible como medida de seguridad
o precaución, requirió de horas de
trabajo extra que necesité invertir
en volver a capturar los documentos
perdidos, el tener que acudir a otro
lugar para utilizar mi computadora, el
desgaste físico y emocional que todo
esto generó, pero sobre todo, la impotencia de no saber a quien pedir
cuentas por haberme hecho algo así.
Fue entonces cuando la reflexión vino a mi mente como por arte de un clic mágico. Es además de
necesario, un compromiso conocer
los medios de comunicación que empleamos cotidianamente en nuestro
trabajo o nuestra escuela, como la
Internet y el correo electrónico, con
el fin de utilizarlos correctamente y
disminuir el riesgo que su uso implica; asumiendo la responsabilidad
que como usuarios de equipos de
cómputo nos corresponde. Fue así
que yo quedé invitada a nunca más
hablar con extraños ni bajar información insegura por Internet, por si las
dudas. Digo, ¡por si los virus!
Y, ¿quién fue?
Así aprendí que los piratas o contrabandistas cibernéticos, son personas que se dedican a reproducir
ilegalmente un programa, venderlo
a menor precio y en ocasiones, hasta
obsequiarlo o adquirirlo sin costo alguno. Los hackers o espías cibernéticos, en cambio, son entes que se
infiltran en los sistemas de información de alguna compañía, como si
fuera simple curiosidad, un juego inocente o bien todo un desafío a su habilidad para descifrar códigos, sin
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
25
�Culturo -Los sistemas de información y la sociedad informática, un arma de dos filos
Culturo -Los sistemas de información y la sociedad informática, un arma de dos filos
Mentes creativas pero
No dudo que las personas que se
dedican a esta clase de dinamismos,
posean una inteligencia admirable y
una habilidad muy desarrollada para
descifrar códigos secretos, claves y
hasta vencer esos desafíos titánicos
en cuestiones de esta índole; podría
incluso llamarlos genios de la infor-
causar estragos a los sistemas en los
que se inmiscuyen. Un tercer tipo de
delincuente cibernético y creo que el
más peligroso de los tres es el cracker
o destructor cibernético, que no sólo se toma el atrevimieto de meterse donde no lo llaman, sino que además altera los programas y destruye
la información que está a su alcance.
pagación de virus y otros programas
que amenazan la seguridad del resto de las personas, la reproducción de
material intelectual sin permiso del
autor, hurgar en los archivos personales o institucionales con fines destructivos, son actitudes que reflejan
la escasa o nula ética y compromiso
social que posee aquella persona que
se dedica a estas prácticas delictivas.
Podría incluso llamarlos
genios de la informática,
pues se necesita conocer
a profundidad los sistemas
de programación y sus
mecanismos para poder
construirlos, accesarfos
y también destruirlos
Personas con este tipo de conductas, son en cierto sent ido mentes criminológicos que deambulan por la
red y se infiltran en los sistemas de información ya sean
de poderosas organizaciones o simplemente una persona elegida al azar para cometer sus fechorías, atentado
contra el b ienestar del resto de la sociedad, de la misma manera en que un asesino o un ladrón camina por la
calle sin que nadie pueda percatarse del peligro hasta que se sucita el
delito y queda impune.
Tal vez lo más preocupante
del problema, considerando que si
alguien comete un delito informático
y no pasa nada, fácilmente se vuelve
a hacer y lo más seguro es que se repita, no !Jna ni dos o tres, sino miles
de veces hasta convertirse sin tiempo para pensarlo en un delincuente
cibernético.
Entran aquí, la dos partes
p rotagónicas de la historia, los que
crean sistemas o programas y los que
crean virus y antivirus, en una guerra
constante de crear y destruir; hacer y
deshacer; tesis y antítesis. ¿Cuándo
y cómo terminará este cuento de la
guerra de la informática? Tal vez el
final sea la destrucción del hombre
por el hombre mismo.
26
mática, pues se necesita conocer a
profundidad los sistemas de programación y sus mecanismos para poder construirlos, accesarlos y también destruirlos; pero, considero una
verdadera lástima que tanto talento
y creatividad se desperdicie en generar desastres, en lugar de contribuir de forma propositiva al desarrollo de la humanidad en cualquier
disciplina que pudiera elegirse.
La antitética del pirata
cibernético 1
Así como representa un innecesario
desgaste físico y económico para
una persona como yo, el daño del
equipo personal de computación, el
desastre que genera en una empresa
un atentado de esta naturaleza es el
mismo, pero a mucho mayor escala.
El uso o acceso a información
ajena para fines personales, la pro-
Si un delincuente cibernético reflexionara sus actos y tomara conciencia de la magnitud
del problema que podría causar, como paralizar las actividades de una empresa o despido
de una persona que nada le ha
hecho y ni siquiera conoce, no
le sería tan fácil recrearse con
el dolor ajeno. Desafortunadamente, como dice Joan Manuel
Serrat en una canción de su autoría, Así es desde que Dios sacó
al hombre del Edén, por confundir
lo que es bueno con lo que le conviene.
Lo cuestionable de este problema es, por qué se incide en actos
de este tipo. Podría ser simplemente
un pasatiempo mezquino, tal vez es
la forma de supervivencia de la persona que delinque de esta manera
o, incluso, cosas más profundas como resentimiento social, necesidad
psicótica, sadismo o ambición; esta
última posibilidad me obliga a pensar que esta gente trabaja para empresas poderosas de piratería informática, dedicadas a la creación de
antivirus y programas cibernéticos.
¿Qué puede ofrecer a la sociedad una persona sin escrúpulos
que daña a sus semejantes por conveniencia o venganza? Peor aún, por
Presencia Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
diversión. ¿Cuál es la aportación a la
humanidad de una persona con estas vergonzosas actitudes? Sin duda, incurrir en actos de esta naturaleza, ameritan un castigo que frene de
manera radical este fenómeno de la
criminología cibernética, a fin de hacer un uso más llevadero y armónico
de los medios de comunicación actuales.
La ética y responsabilidad
2
del cibernauta
La antitética del delincuente cibernético es tan cuestionable como la
ética del cibernauta, ya que éste debe mantenerse informado de los
cambios tecnológicos para poder
defenderse de los programas dañinos que puedan afectar su entorno,
con mayor razón una organización
que opera en un mundo globalizado.
Las pérdidas anuales por piratería de
software y daños en equipo y sistemas arrojan saldos a las compañías
por millones de dólares al año.
Actuar con responsabilidad
Y honestidad en cualquier aspecto
de nuestra vida, refleja la calidad de
personas que somos en realidad.
Creo que en gran parte esto deviene desde nuestra formación en edad
temprana como seres sociales y humanos.
Aprendiendo a convivir
en un mundo cibernético
Ser o no ser, refiere Shakespeare en
una de sus obras más representativas. Somos concientes de lo que
es bueno y lo que es malo, quizá
alguien o algo pueda influenciarlos
para actuar de tal o cual manera, pero al final es uno mismo quien toma
las decisiones que definen nuestras
posturas. La bondad y la maldad
pueden tornarse muy relativas en
cuestiones de moralidad. Es como
colocarse en el lugar de quienes
nos rodean y practicar la enseñanza bíblica no hagas a otras personas lo que no quieres para ti.
9
Bibliografla
1. Códfso de Ética para Uso de
Programas, Microsoft México.
2. C6dls,o de conducta del profesional de sistemas de infonnación.
Ha sido enlace de Fondo Especial de
Fomento a la Lectura en su estado,
como del Programa Salas de Lectura de
Fondo Regional Centro Occidente, editora de ta revista Ventana lntenor enlace
de la revista Tierra Adentro y el Boletín
Editor al del Conacufta; gestora de fenas del libro y colaboradora del FeStiVal
Internacional Amado Nervo e n el área
hterana Maestría en Adm mstrac,ón por
el Instituto Tecnologico de Tepic, Tepe,
Nayant, de 2001 a 2003 Doctorado en
Educacion, Instituto Las Aniéncas de Nayant, Tep,c Nayant, estudios en curso.
Presenáa Universitaria -número 36 - año XX - Febrero 2010
27
�Eljuego
de los trazos
Ana f abiola Medina Ram(re.z.
Introducción
El colorido de la infancia lo imprime
el juego, instantes maravillosos cuyo recuerdo queda fijado en la memoria desde donde se asoman de
vez en cuando en un sueño, en una
añoranza o para ser materia prima del
pintor, del escritor y aún del adulto
que sabe entenderse con los niños.
Más que una alegre cuali-dad de la
niñez, el juego forma parte de su
crecimiento y para psicólogos como
Lev Vygotsky,1 debería ser considerado la línea primordial del desarrollo.
El juego provee al niño de un espacio de cercanía con lo nuevo, lo ajeno, lo lejano. Son momentos que
absorben toda su atención, mientras
la imaginación y el entendimiento
interactúan en la construcción de su
mundo interno. Son experiencias
que se expresan tejidas con el sincretismo característico de la infancia, transitando en un gesto, un coro,
una danza, un brinco o un trazo en la
banqueta. Así, encontramos a la expresión gráfica infantil, contada entre las formas de juego del niño.
Presenda Universitaria -número 36 -año XX - Febrero 2010
29
�Educación - El juego de los trazos
Educación - El juego de los trazos
'·.· '•
Juego, trazos y desarrollo
Para el tema de esta investigación (la
cual fue realizada con el propósito
de obtener el grado de Maestría en
Artes, en la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de
Nuevo León y que hoy hace posible
la publicación de El juego de los trazos, 2resultó interesante vincular desarrollo infantil-juego-expresión gráfica, estableciendo en primer lugar
la condición de juego del trazo del
niño sobre el papel para posteriormente analizar la dinámica que detona el desarrollo infantil en los términos de Zona de Desarrollo Potencial
propuesta por Vygotsky (op. cit). El
ya mencionado sincretismo infantil,
fue la razón por la que se decidió
considerar como un todo los trazos
sobre la hoja, sin separar aquellos
que sugerían figuras de los que esbozaban letras o palabras, además,
una revisión teórica previa permitió
comprender que ambas formas de
expresión se complementan interactuando en su lectura y compartiendo el mismo origen en su desarrollo
simbólico (Emilia Ferreiro y Ana Te4
berosky,3 Luisa María Martínez, Lev
5
Vigotsky, entre otros).
El problema central de investigación planteó: ¿Cuál es la dinámica lúdica en la producción simbólica de niños de 6 a 13 años de edad,
expresada en sus textos visuales y literarios? Para abordarlo, se consideró como objeto de análisis el juego
expresado en la producción simbólica gráfica y literaria (es decir, en los
dibujos y las palabras que quedan
trazados en una hoja de papel) de
un grupo de 500 niños y niñas de 6 a
13 años de edad y de 1º. a 6º. de primaria, estudiantes todos de un colegio de San Pedro Garza García. Se
utilizó una metodología cualitativa la
30
cual ofreció una descripción del análisis del material de los niños, apoyado en la observación participante, el
registro escrito de la misma y fotografías.
El estudio de teorías como
la de Johan Huitzinga6 y Roger Caillois7permitieron comprender quepara jugar, se requiere de: un espacio físico perfectamente delimitado que
sólo puede ser desbordado hacia un
plano subjetivo; de un tiempo contenido entre el principio y el fin del juego; de reglas que se asumen o se
crean voluntariamente; implica también representación, la cual es una experiencia nueva aún en su repetición; y resultan especia/mente importantes la movilidad y la flexibilidad
conceptual. Además, hay una condición indispensable que permite traer
al espacio del juego lo lejano y ausente, integrado en las metáforas
que se construyen en la representación, esta es: acceder al símbolo, el
8
cual, de acuerdo a Howard Gardner,
es la unidad básica del pensamiento.
La imagen que se analizó,
aún plasmada sobre el papel, conserva el dinamismo lúdico que la creó.
Como forma viva (Susanne Langer;
en sus trazos es posible observar los
rastros de la vivencia de la que se nutrió cada niño y ofrece una lectura de
múltiples posibilidades, imposible de
agotar en esta investigación.
Se entiende entonces, el juego simbólico, como la relación dinámica de los conceptos que conforman las imágenes, en donde lo dinámico implica: movilidad y flexibilidad en las relaciones que se establecen entre los conceptos, los cuales
deben ser considerados también como construcciones emotivo-cogniti-
El juego provee
al niño de un
espacio de cercanía
con lo nuevo, lo
ajeno, lo lejano
vas en constante evolución. El juego
imaginativo del niño es una construcción dinámica, cognitivo-emotiva de
su mundo interno, que es la totalidad de lo que se puede aspirar a conocer.
El taller de juego
expresivo-creador
Para hacer un análisis de los textos
infantiles, lo primero que se requería
eran dibujos y cuentos de niños y niñas de diversas edades. Era esencial
para esta investigación que el material que se obtuviera conservara la naturalidad de un trabajo espontáneo,
por lo que se diseñó el Taller de juego expresivo-creador. Este taller siguió el modelo de investigaciónacción, donde las actividades que se
propusieron inicialmente fueron
adaptadas de los ejemplos de personajes como Gianni Rodari1,0 Pino
12
· ·11y A m,'I car Saaved ra,
,
mod.f.
, ,canPanni
delas o sustituyéndolas en el transcurso del mismo taller para adecuarlas a las necesidades del grupo o
para aprovechar las oportunidades
que se presentaron.
El desarrollo de todas las actividades se registraron en El diario
de experiencias, donde se hizo lo posible por anotar situaciones, comentarios de los niños y observaciones
particulares el cual fue una herramienta muy útil en el momento de
realizar el análisis del material.
Presenda Universitaria - número 36- año XX -Febrero 2010
El colegio donde fue posible realizar este taller abrió un espacio especial en el tiempo que los niños dedicaban a visitar la biblioteca,
lo cual fue muy positivo para este
propósito puesto que, además de
brindar instalaciones amplias e iluminadas, la atmósfera de la biblioteca
involucró a los niños en la tarea de
hacer libros, tal como se les explicó
a ellos antes de iniciar actividades.
Sólo había que salvar la solemnidad
del lugar y la intromisión extraña del
investigador, mantener la expectativa en cada nueva estrategia y lograr
un ambiente de juego para que los
niños crearan sus cuentos.
La dinámica lúdica
de los textos infantiles
Ahora no es un papel, sino un espacio. Con esta frase tomada de Susanne Langer, iniciamos la descripciónde lo aprendido en lostrabajosde
los niños. En efecto, la hoja de papel
proporcionada se transformó en espacio de juego, en ocasiones de ambos lados, pero siempre delimitado
por sus bordes, aunque algunos
alumnos se atrevieron a crear su propio espacio, doblando, recortando o
pegando. También hubo quienes
compartieron su temática de juego,
aun y cuando no se salieron de su
propio espacio. Pudieron observarse
Y leerse grupos de barcos piratas,
amigos que salían de campamento
o acalorados juegos de pelota.
mitad, la cual sugería páginas, portada y contraportada. Una silueta
humana en blanco con brazos movibles sólo permitió ser llenada con
rasgos humanos: niños, niñas, bailarinas, superhéroes, si acaso extraterrestres y dio problemas a quienes
deseaban un cabello largo o capas
voladoras. Además, los alumnos indagaron sobre las reglas que estaban acostumbrados a seguir en sus
clases cotidianas: posición del papel, rayado de márgenes a la hoja,
trazado de renglones (para no escribir chueco), uso de lápiz, plumas o
colores. Antes de empezar a jugar,
se escucharon diversos ¿puedo hacerlo de esta manera? En cuanto a
los temas, aunque se les explicó que
era libre, algunos niños (pocos) pusieron a prueba el grado de libertad
que se les ofrecía, solicitando escribir sobre temas agresivos (Los pollos
matones) o redactando con palabras
excrementicias (al decir de Rodari)
que celebraron el resto de sus compañeros.
La expresión del tiempo. El
tiempo del juego estaba determinado por los 40 minutos que teníamos
en cada sesión, lo cual en ocasiones
fue una desventaja puesto que quedaron trabajos inconclusos. Para superar esta situación algunos niños
utilizaron una estrategia aprendida
de diversos medios de comunica-
cron como las series de televisión,
escribieron al final de su trabajo sin
terminar: Continuará, y dejaban su
trabajo satisfechos. También fue muy
usado el Había una vez y el fin para
determinar los límites inicial y final
del tiempo transcurrido en su texto.
La diversidad del material permitió describir las estrategias para
expresar el tiempo que forman parte
natural del desarrqllo gráfico del niño o que han aprendido de los propios medios, como la línea base simple o la múltiple, el paso de las páginas o los recuadros estilo historieta,
las figuras múltiples o los tachones
que indican diferentes momentos en
la narración. También en sus escritos
se aprecia cómo el niño es capaz
de transmitir intuitivamente la pesadez de un momento aburrido, que
transcurre lento y el tiempo que se
escurre como la arena entre los dedos cuando más se quisiera atesorar.
La representación. La construcción simbólica fue de particular
importancia en este análisis, aunque
se tuvieran antecedentes del enfoque psicológico para el estudio simbólico de las figuras infantiles, se trató de tomar distancia para ver desde
otras perspectivas. Un ejemplo de
esto fue el análisis de los tachones,
que algunos psicólogos pueden
considerar como representación de
Las reglas del juego. Se encontró que el material ofrecido a los
niños para trabajar llevaba de inicio,
implícitas sus propias reglas. Reglas
que le indicaban al niño en qué espacio y hasta cómo debía moverse.
Esto se observó en especial
en la hoja doble carta doblada por la
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
31
�Educación - El juego de los trazos
Educación - El juego de los trazos
agresividad, se encontró que en
ocasiones denotaban una reflexión
del niño sobre la forma y en otras
indicaban que esa escena era pasada y que debía ser sustituida por
la que aparecía junto a ella. Para
el análisis simbólico se consideraron la construcción de cada figura o
palabra individual, así como la relación que se establecían entre ellas,
las cercanías, las distancias e inclusive los espacios en blanco y por último, la totalidad.
Lo que importa es /a movilidad. Cada frase o figura contiene depositadas en ellas el conocimiento y
el afecto del niño, todas son ideas
en proceso de formación, móviles
yflexibles en su construcción, transformables, maleables. El estudio de la
movilidad y la flexibilidad de los conceptos del niño tuvo un especial
análisis gracias a la act•vidad denominada Hormigafante, la cual, al decir de los alumnos fue la más chida,
y probablemente lo haya sido para
el investigador también. Consistió
en nombres de animales, insectos y
cosas escritos sobre cartoncillos y
repartidos al azar, con los cuales los
niños debían combinar para inventar un personaje nuevo.
La tarea implicaba también
designar un nombre al personaje y
escribir un pequeño cuento sobre él.
El contraste con anteriores aplicaciones de la misma actividad a adultos y
Jovenes demostró cómo la movilidad y la flexibilidad actúan positivamente en la creatividad del niño,
qwen logra hacer combinaciones
sorprendentes sin la rigidez que
puede observarse en el trabajo de
los adultos.
Algunas conclusiones
de esta experiencia
Tras esta experiencia se puede expresar que el valor de la dinam1ca lúdica que se establece entre los textos infantiles radica en el proceso, el
cual proporciona la vivencia, de forma análoga, nuevamente, como sucede en los otros juegos infantiles.
En el juego sobre el papel converge
todo el conocimiento del entorno
social que le es significativo al niño.
Dentro de ese tiempo de juego, en el
proceso expresivo se establece una
dinámica entre los conceptos, relaciones nuevas que implican construcción de conocimiento que se ve facilitada por la oportunidad de reflexión que la doble perspectiva de jugador-observador ofrece al niño. La
movilidad y flexibilidad, son la causa
de que la imaginación del niño ofrezca propuestas tan sorprendentes.
El juego sobre el blanco de
la hoja, como un todo significativo,
como una sola imagen, constituye
una hipótesis del niño, es una oportunidad de reflexionar y elaborar sobre los propios impulsos permitiendo al niño proponer su aplazamien-
to, su sustitución e inclusive su renuncia. Representa una zona de desarrollo potencial porque en su narración -autobiográfica-, el niño toma las riendas de la misma, planteando un problema y su resolución, además su imaginación le
ofrece la oportunidad de disfrutar
del placer de sentirse mayor y capaz de realizar hazañas por encima
de su edad y capacidad.
Algunas aportaciones didácticas
Considerando que el proceso de expresión gráfica o literaria permite al
niño la construcción de un conocimiento y la reflexión sobre él, es primordial dar al niño la oportunidad
de practicar con mayor frecuencia y
con suficiente libertad, este juego visual-literario sobre papel. La enseñanza de las artes plásticas, así como de los recursos literarios, deben
proveer de técnicas para el desarrollo de las propuestas artísticas infantiles, y no promover el uso de estereotipos o modelos a imitar que inhiban la expresión. Se debe procurar
establecer un puente entre la primera infancia y la adolescencia o la
edad adulta, para que el niño no
pierda su habilidad para la imaginación creativa, y prosiga en su intento
de construir sus propios conocimientos, manteniendo la flexibilidad y la
movilidad de sus conceptos.
Como comúnmente sucede,
al entrar a la escuela primaria, el niño aprende a recibir conocimientos
acabados y deja de lado sus aptitudes para construirlos. La imagen infantil debe tener una participación
en la propia educación del niño, para que el aprendizaje nuevo le sea
significativo. Las hipótesis propuestas por el niño deben ser el punto de
partida de los nuevos conocimientos
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
en la escuela, así como los parámetros evaluativos a lo largo de todo el
proceso educativo.
Finalmente, invitar al niño a
expresar sus pensamientos sobre el
papel y participar en un diálogo
abierto entre sus imágenes y las de
los otros niños permitirá que establezca conexiones con el otro, aún
en la diferencia de ideas y aprenda a
tolerar y respetar la diversidad.
John Dewey en Democracia
y Educación (1978) dejó escrito que
... un gramo de experiencia es me-
jor que una tonelada de teoría, pues
sólo en la experiencia tiene cualquier teoría un significado vital y
verificable ... , el Juego de /os Trazos
es el gramo de experiencia que gracias a la ayuda de muchas personas
(la primera de ellas es quien fuera mi
asesor el Dr. Ramón Cabrera Salort)
puedo aportar al enorme edificio en
construcción que lleva el debatido
nombre de Arte Infantil, y lo acompaño con una invitación a la comunidad universitaria, en todos sus niveles, a la participación activa en el desarrollo de todos los campos de investigación.
•
81bltograf(a
1 Vygo~ Lev S. (1982) El 1uego y sv
función en el desarrollo ps1qwcv del niño Revista Cuadernos de Pt>d,gogía
No 85 Espana Enero
2 Ana Fabiola Medina, El 1uego de os
trazos. Trrllas Mex,co (en prensa).
Ana
fabiola
Medina
Ramfrez
3 Ferreiro, E., Teberosky. (2005) Los
sistemas de es rit 1r:1 en el de5arro/lo de
niño 22" Ed. Mex,co S,q/o X.XI Ed,tore:,
4 Martínez, Luisa Maria. (2004) Arte y
simbo/o en la mf.30 a Un amb10 de rurada. Espana Ed Octaedro
5 Vygotslcy, Lev S. (2000). Obras Esco
g1das 111 Tradvcc on de Lyd1a K1Jper Segunda Ed1c1on Madr1 J Ed Visor.
6 Huizinga, Johans. (2005}. Horno
ludens El Jvego y la cu tura Mex ca
Fondo de Cultura Econom,ca
7 Caillois, Roger. (1994). los Juegos y
los hombres ta mascara y el verttgo.
Mex,co Fondo de Cultura Ec.onom,ca
8 Gardner, Howard. (2005). Arte mente
y cerebro Una ap ox,maflon coqntt 1,,a d
la creat v,dad Traduc~ l , Glona G M De
Vita/e Barce ona Pc1 dos Su•co,
9 Langer, S. (1967}. Se· t m er¡to y fer
ma Traducc,on de Mar,o Carrfu as y Lu s
Octav10 Hemandez Mex 01 UNAM.
10 Rodari, Gianni (2005). Gramatu:a de
la fantas a lr:tr duc.c,on al 3,te de ce ntar
h1stonas Ct,arta eJ oon Esoaña E'1. del
Bronce
11 Parini, Pino (2002}. Los recorr-r/os de
ta M,rada flel estereot po a la creat 111
dad Tradvcc,on de Ma De Jesu, Fenero
Barce ona Paiaos.
12 Saavedra, Am11car (2205) Lee~ escribir, narrar e maginar eS'T ➔teq,a!> y pre
textos Mex,,... A faguar.,
Maestr:d en Artes Visuales con acentua
c,on en Educac on en el Arte. UANL IJc.ennatura en Ps,colog1a Clin,ca infantil.
UANL Reciente ingreso al Doctorado en
F1losof1a con acentuación en educación.
F1<.ultad :le F.losolia y Letras, UANL Es
col iboradora en el proyecto de Ediaones de Posgrado Facultad de Artes Vi~u.iles Produr tora plast,ca Pintura, instalacion, irte obJeto, construcción digital.
Dcc.erte de reuente •ngreso en el sistema de preparatorias del !TESM. 1mpar•1endo l.i matena de Arte y Cultura. 4 expos uones md1v1duales. tres de las cuales
se e"lcuentr.,n en exposición permanente 81bl1oteOJ de la Faailtad de Psicolog1a, UANL, Hosp,ta' Metropolitano y Parque Eco 091cn C,hipmque Desde 1998 a
;¡ fecha ha part1c1pado en mas de cincuenta exp st~ ones colectivas por ,nv,tacion
de •.i Biblioteca Raúl Rangel Frías, la D1retc1on de Cultura de San Pedro y de la
Aso· a onde la Plástica de Garza García.
Con eo e ectrón co.
dflafab0704@prodigy.net mx
Presencia Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
33
�Educación - El paradigma de lo evaluación educativo en lo sociedad del conocimiento
El paradigma de
la evaluación
educativa en la
sociedad del
conocimiento
,Un concepto ajeno a la
,ortodoxia pedagógica?
Carlos A. Hernández Yáñez
Desde entonces se han diseñado
modelos de evaluación del aprendizaie (o aprovechamiento o rendimiento escolar), de programas y proyectos, de materiales educativos, de
instituciones, y de personal docente y admin1strat1vo de las instituciones educativas. Algunos modelos tienen el objeto de establecer
procedimientos de certificación de
conocimientos; otros establecer
procedimientos de certificación de
acreditación de la calidad y fundamentar las dec1s1ones sobre el financiamiento de la educación. Se acepta la medicion de indicadores como
un procedimiento regular para identificar la calidad de una institución
o la aplicación de un estándar como
equivalente a una medida de buen
desempeño educativo, o bien se
acepta que las políticas gubernamentales tengan un papel fundamental en la selección y aplicación
de procedimientos evaluativos, entre otras cosas. Hoy en día, todas las
areas del que hacer educativo están
sometidas a la evaluación pero la
mayoría de los autores reconocen
que está influida por concepciones de índole filosófico y social que
representan paradigmas propios de
las perspectivas científicas.
cionales a un subsidio cada vez más
exiguo, la Universidad Autónoma del
Nuevo León (UANL) participa en procesos de evaluación-acreditación de
sus programas educativos. Hoy que
la evaluación emerge protagonista
del cambio y la calidad de la educación, como nunca antes se soslayan
las reflexiones sobre la supuesta neutralidad de sus procedimientos, resultados y juicios; el ambiente politizado y una cultura de utilitarismo,
relegan el cuestionam1ento sobre la
calidad de la evaluación.
En muchos de los casos, el
cambio nos sorprende y nos crea incertidumbres sobre todo por la influec1a que tiene en el desarrollo de la
cultura organizacional, que impone
un repensar, modificar y complementar nuestros propios paradigmas, forLa UANL ha recibido el im- mas de hacer1y de pensar (Llanos de
pacto de la entronización del para- la Hoz, 1999). Los retos y enigmas
digma evaluador que a partir de la dé- que nos plantean la tecnología de la
cada de los noventa provocó el vira- información están transformando las
je de las funciones tradicionales de costumbres, tradiciones y remodePlaneac1ón a la Evaluación como he- lando no solo la economía sino diferramienta de apoyo a la toma de de- rentes campos disciplinarios y ot ros
cisiones; esta reorientación no ha es- escenarios de la sociedad, entre ellos
tado exenta de sinuosidades y disen- el relacionado con el sistema educasos debido, entre otras cosas a: caren- tivo. Hemos pasado a una sociedad
cia de recursos humanos formados del conocimiento donde el saber se
en la Evaluación Institucional; difi- constituye en el recurso económico
cultad en digerir un esquema quepa- del cambio tecnolog1co.
reciera ajeno a la dinámica educativa
La contextualización anterior
y motivara reacciones de rechazo ante la perspectiva de estar maqu. !an- nos lleva a repensar la educación y el
do un concepto ajeno; falta de enla- valor académico y social de la evaluace entre los ejercicios planeación, ción. Ella cumple una función legitievaluación y el eiercicio presupuesta!.
Destello nocturno
El desarrollo teórico y tecnológico
de la evaluación educativa ha permitido establecer conceptos y principios para la comprensión valora!
de las actividades institucionales de
la formación de los individ uos, así
como la construcción de un lenguaje
propio que ha tomado carta d e na-
34
turalización entre los evaluadores y
la lit eratura en boga sobre el t ema.
Este desarrollo se ha realizado con
mayor énfasis en las últimas tres décadas aunque la evaluación tal y como se le conoce actualmente, tiene
sus orígenes en los conceptos y pro-
cedimientos de la evaluación del
aprendizaje de principios del siglo
XX y, como disciplina social, a partir
de los años cincuenta con la publicación del libro de Ralph Tyler (1977).
Principios básicos de/ currículo y de
la instrucción, con el cual introduce
el término evaluación.
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
La importancia otorgada a la
evaluación en educación, desde su
prescripción o condición para acceder al financiamiento extraordinario
de instituciones o programas, acrecienta su complejidad no sólo técnica sino ética, con riesgos de reproducir las desigualdades de origen de
las entidades evaluadas, mediante la
desacreditación de un servicio público ajeno a los intereses y modelos
de calidad que así lo califican. Como
otras universidades públicas cuyo desarrollo depende de los recursos adi-
a lo largo de los tiempos y ha acompañado al ser humano en todo su
devenir Pudiera decirse que es un
proceso permanente e ineludible
frente al cual hay que estar preparados, para afrontarlo y anticiparnos a
sus efectos.
Evaluación y sociedad
del conocimiento
El ser humano, en el contexto de su
realidad, está sometido a constantes
procesos de cambios, de transformaciones; esto implica permeabilidad
hacia modificaciones en su interior
que a su vez influyen o emergen hacia su exterior, estableciendo relaciones que conllevan a conformaciones
culturales que inciden en las organizaciones y en la sociedad en general. El cambio ha sido una constante
El cambio es un
proceso
permanente
e ineludible frente
al cual hay que
estar preparados,
para afrontarlo
y anticiparnos a
sus efectos
Presenda Universitaria - número 36 - año XX - Febrero 2010
35
�Educación - El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
Educación - El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
2
madora de la ideología en las sociedades modernas ya que no solamente proporciona un mecanismo para
hacer juicios sobre el mérito, si no que
define el qué, por qué y para qué
del proceso de enseñanza y aprendizaje en la sociedad. Los buenos resultados académicos son indicadores de las habilidades que permiten
a un individuo progresar y tener éxito
en la sociedad decidiendo quienes
son los más aventajados en cuanto a
liderazgo o aspectos académicos.
Si se parte de la premisa que
el conocimiento escolar es una creación cultural, debe asumirse sin complejo la reorientación de la selección
de los contenidos que privilegian o
requieren la cultura de referencia
adecuándolo a las capacidades cog-
nitivas de los estudiantes. La situación actual confronta al ser humano
y a las organizaciones en su capacidad de aprender, y se dimensiona al
analizar las implicaciones sociales y
económicas por el impacto de las
tecnologías y la era de la información.
Lo anterior, es fundamental
para comprender el significado de la
evaluación en esta época de cambios, pues ésta debe adaptarse a la
multiculturalidad y a la construcción
de saberes generalizables que sirvan
de sustento para el logro de aprendizajes en comunidades distribuidas.
36
Tapscott y Caston (1995) han
reconocido cambios de paradigmas
que han incidido en los desarrollos
de la ciencia, la tecnología, el arte y
en la cultura de la organización, incluidos los diferentes ambientes educativos: escuela, universidad considerados como sistemas sociales
abiertos. Al respecto se reafirma,
que el ser humano para hacer frente
al desafío de hoy, requiere adaptarse fundamen talmente a los hechos los hechos de la realidad.
La cultura de la evaluación
en la sociedad del conocimiento requiere de una estructura organizacional inteligente y flexible, para lo cual
las instituciones educativas deben
prepararse, ya que éstas, como organizaciones sociales, aun mantienen
elementos estructurales de la Edad
Media. Esto incide en los procesos
evaluativos ya que la cultura es la personalidad de la organización, puede ser una barrera significativa para
el desarrollo eficiente de las actividades tecnológicas y para emprender acciones oportunas y deliberadas sobre el conocimiento y la información que se genere, producto del
desarrollo tecnológico (Briceño, 2001).
El pensamiento de Piaget,
plantea a los educadores el reto de
asumir el intercambio educativo, y la
necesidad imperiosa de establecer
una doble vía de comunicación que
supere las distancias y asuma el cambio cultural que genera la cibercultura y será, según Drucker (1992),'
uno de los retos que deberán asumir
las instituciones educativas, pues, la
apropiación de conocimientos, actitudes, habilidades y desarrollo del
pensamiento tecnológico de las
nuevas generaciones está en manos
de la escuela y de la educación.
Esta expansión educativa,
hacia las diferentes latitudes del globo terrestre, representa un reto debido a que la escuela y la universidad dejarán de ser las únicas responsables de transmitir conocimientos
para llegar a ser generadoras de procesos, planteándose una redimensión de sus fines y objetivos. Uno de
estos cambios está centrado en la
evaluación, pues, exigirá desafíos y
reinvenciones para poder afrontar
las exigencias de calidad del sistema educativo, producto del acceso masivo que se está produciendo en la educación en todos los niveles del sistema. Esto obligará a combinar cantidad y calidad bajo nuevas formas difíciles, aún de imaginar.
El cambio de magnitudes
perceptivas provocado por la sociedad del conocimiento, genera fenómenos tanto en la materia como en
la mente, los cuales son vividos con
frecuencia como conflictos cognitivos. Ello obliga a un cambio de actitud en los individuos frente a la sociedad informatizada, requiriendo
de la preparación progresiva y permanente para conquistar nuevas escalas de conectividad e interactividad. Esa será la manera más apropiada de entrar en la nueva era
digital. Uno de los supuestos clave
de la posmodernidad se inscribe en
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
El conocimiento se relaciona con
el mundo objetivo, social y subjetivo
del ambiente educativo que trasciende
las barreras del espacio y del tiempo
Pareciera que este cambio de roles
es positivo, porque la escuela de
ahora y del futuro, empieza a desligarse de las imposiciones curriculares propiciando ámbitos de encuentro más creativos y abiertos al mundo.
el hecho de que la preparación permanente del individuo le permitirá
proyectarse en la complejidad de la
incertidumbre hacía el logro de la felicidad y la sostenibilidad del desarrollo humano en las generaciones
futuras.
Dentro de estas dimensiones de la evaluación juega un papel
fundamental la cultura y los valores
de la sociedad, creándose una encrucijada producto de la diversidad
Y el relativismo cultural, la cual demanda en el individuo la búsqueda
de identidades híbridas, tal y como
lo cita Gimeno Sacristán (2001); en la
que los objetivos y contenidos de la
educación adquieren su valor. Por
esta razón, tomar en cuenta el punto
de vista del otro es una condición de
crecimiento y de desarrollo personal.
La concepción tradicional de
la evaluación ha venido superándose
frente a las propuestas de diversos
estudiosos del tema, así como producto de los avances tecnológicos y
el surgimiento de las nuevas concepciones de enseñanza y aprendizaje.
El conocimiento se relaciona
con el mundo objetivo, social y subjetivo del ambiente educativo que
trasciende las barreras del espacio
y del tiempo, para evaluar el desarrollo de los procesos de enseñanza
aprendizaje con el fin de mejorarlos
y proyectarlos hacia el futuro. Esto
implica evaluar conjuntamente el
aprendizaje de los participantes, el
trabajo del profesor, la organización
del aula, los recursos y los métodos.
La evaluación vista desde
una perspectiva integral aporta varios elementos para el análisis:
(a) desde el punto de vista teó-
rico, permite analizar crítica y
transdisciplinarmente la discusión de la praxis evaluativa en el
contexto de una educación interconectada.
(b) desde el punto de vista teórico metodológico permite la utilización de diferentes metodologías a fin de dar respuesta a cuestionamientos evaluativos e incertidumbres que se generan en este tipo de educación.
(e) la calidad entendida como eficacia pasa a estar en primer plano, se hace relevante en térmi-
nos individuales y sociales y está
referida a procesos y medios que
el mundo informatizado pone a
disposición de los participantes.
En este contexto surgen códigos y pautas para una educación
g lobalizada para lo cual se requiere
contar con mejores profesores; ampliar los criterios, metas y objetivos
de aprendizaje; y concebir la institución educativa como sistema y ámbitos abiertos a la sociedad planetaria
del siglo XXI. En definitiva, aprender a aprender mientras se enseña,
aprender de y junto con los participantes, aprender investigando y asumir y confrontar la cultura de la evaluación desde las concepciones propuestas y desde la propia praxis.
La sociedad del conocimiento plantea nuevos retos a la relación
de enseñanza y aprendizaje, tal y como indica Morin (2000); el docente debe favorecer el aprendizaje pertinente, enseñar la condición humana y la
identidad terrenal, enfrentar las incertidumbres, enseñar para la comprensión y la ética del género humano. Estos saberes necesarios para la
educación de la sociedad del conocimiento, determinan en el individuo
una serie de competencias a saber:
cognitivas, meta cognitivas, y de dispos1c1ones socio-afectivas, estas
competencias pemiten volver a pensar de forma creativa la educación,
conciliando el enfoque convencional
con el tecnológico en un mismo pa-
Presenda Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
37
�Educación -El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
Educación - El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
cialistas en la era prefilosófica el de- lítico porque fragmenta todo problesarrollo evolutivo del pensamiento ma en tantos elementos simples y
del ser humano, presenta un carácter separados como sea posible. En esingenuo (inconsciente, acrítico, vago, ta perspectiva el científico debe
mágico-religioso), en donde priva despojarse de los prejuicios y presuuna visión fundamentada en creen- posiciones, no le interesa el para qué
cias y mitos, fábulas y leyendas, co- o el por qué sino cómo se origina el
mo estrategia para comprender y conoc1m1ento. Consecuente con escontrolar una realidad compleja y ta pos1c1ón E. Durkheim plantea, en
amenazante. En oposición a lo ante- Las reglas del método sociológico
que los hechos sociales deben ser
Al respecto, se vislumbran rior encontramos que los denomitratados
como cosas.
diferentes posturas, por una parte, nados Paradigmas de la Evaluación
de carácter pragmático-cognosciti- Educativa; en la era moderna se caCon el positivismo de Comvo, sustentada por autores como racterizan por la aplicación de las
te
y
el
soc1ologismo
de Durkhe1m,
Toffler, (1980); Drucker (1992) y Senge nociones del conocimiento científilos
fenómenos
sociales
adquieren
(1992) quienes se muestran a favor co en los procesos de evaluación,
la
categoria
de
realidades
objetivas
del uso est ratégico de la información mediante la búsqueda de verificaque
rigen
los
procesos
del
desarrollo
y el conocimiento para garantizar el ción de las propuestas, el uso de la
humano. Estos se convierten en los
éxito en los procesos de planifica- experimentación, el desarollo de técúnicos criterios de la evaluación que
nicas
e
instrumentos
de
evaluación
ción y desarrollo de las instituciones
actúan como referentes explícitos e
como
los
tests
psicológicos
y
el
deeducativas, y lo más importante, paimplícitos.
Durante este período, las
ra ampliar las bases de la democra- sarrollo de metodologías de evaluainvestigaciones
de Charles Darwin
cia a t ravés de sistemas cada vez más ción cuantitativas y cualitativas.
(1809-1902) conducen a la teoría de
creativos y participativos.
Los aportes de Newton y su la evoluc1on de las especies, lo que
Por otro lado, desde una concepción mecanicista de la rea- produce una ruptura epistemológica
postura socio-afectiva o valorativa lidad, unido al dualismo cartesiano en las concepciones sostenidas al
autores como Carr y Kemmis (1988), (mente y materia o cuerpo), favore- contraponer el origen del hombre
Gimeno Sacristán y Pérez Gómez cen el nacimiento del Positivismo a partir de especies inferiores con la
(1997) y Giroux (1990) caracterizan el (fines del siglo XIX y principios del posición teológica de origen divino.
radigma, que estimule los procesos
de optimización de la acción educativa y que le permita al individuo rescatar críticamente los elementos importantes en la transición de paradigmas y modelos que están ocurriendo
en la época actual y que requieren
de autonomía, mediación y negociación de significados.
papel que desempeñan los valores
en términos ecológicos, holísticos,
integradores, significativos, donde
se resaltan los derechos humanos, la
inviolabilidad de la vida, la identidad,
la cultura del ser humano y el respeto a las diferencias individuales.
Se observa además, según Fainholc
6
(1999) la búsqueda de un nuevo paradigma en cuanto a la necesidad de
apropiarse de recursos tecnológicos
a escala humana mediante procesos
de negociación y mediación.
En una primera aproximación a la noción de la Evaluación Educativa se obtiene que la tarea investigativa de antropólogos y otros espe-
38
XX) sostenido por Augusto Comte
(1789-1853), quien basó su pensamiento en las propuestas del Conde
de Saint-Simont y su socialismo utópico. Comte propone que la realidad
existe independientemente del sujeto que la investiga. El mundo material en consecuencia puede ser descrito objetivamente, sin referencia al
sujeto que lo estudia. El mundo material es organizado, por tanto presenta un sistema de regularidades,
que no pueden ser transformadas
a voluntad del hombre, sino que evolucionan hacia su perfección. El método científico es hipotético-deductivo, se basa en la observación, la
descripción y la explicación, es ana-
Los procedimientos de indagación generados por Darwin aportan a las ciencias sociales el uso del
método comparativo a través de la
observación de fenómenos semeiantes en sitios diferentes. El pensamiento correspondiente al Racionalismo Dialéctico propuesto por Hegel, es debatido y desarrollado en el
campo de las ciencias sociales por
Karl Marx y Federico Engels (18201895) y sus seguidores, quienes postulan el Materialismo Histórico-Dialéctico Esta perspectiva confronta la
concepción de la realidad y del conocimiento proveniente de las filosofías idealistas y positivistas existentes. El método histórico-dialéctico
busca profundizar la capacidad del
pensamiento científico del ser humano en el conocimiento de la reali
dad como historia (Núñez Tenorio, 1989/
Las relaciones de producción, los intereses creados, generan
relaciones de poder que privilegian una ideología dominante, la
cual debe ser develada mediante la
negación de la realidad analítica, que
fracciona el conocimiento y esconde
las relaciones de poder La razón
dialéctica plantea la búsqueda de
las diferencias y aplica la contrad1cc1ón constante del pensamiento. La
realidad puede conocerse a traves
de los propios procesos del devenir
histórico. Desde esta perspectiva, la
evaluación responde a una ideolo-
gía, a una concepción imperante de
las relaciones entre los seres humanos, en el contexto histórico donde
se realiza. Este pensamiento ha impregnado la concepción epistemológica conocida como la teoría crítica (Habermans, 1987-1988)~
Paralelamente al auge del
Pos1t1vismo, Pestalozzi y Froebel, entre otros estudiosos, formulan el enfoque naturalista de la enseñanza
basado en una concepción de la escuela para la vida y el ejerc1c10 de la
libertad. Dieron énfasis a la enseñanza individualizada, trabajaron con la
observación directa del niño y sus
capacidades, promoviendo la educación libre natural. Sus planteamientos dan origen al movimiento
conocido como la Escuela Nueva o
Escuela Activa. En este enfoque se
privilegia la descripción del compor
tamiento mas que su medición.
A mediados de los años 40
se inicia la comente de la evaluación
como Contrastación entre Rendimiento o Desempeño y Objetivos,
denominada, por algunos autores,
como la época de la docimología, en
evocación de la noción de dosimasia
de la antigua Grecia que aludía a la
indagación efectuada sobre los ciudadanos llamados a ocupar ciertas
funciones. Esta corriente considera a
la evaluación educativa como una
prescripción, dado que se encuentra
orientada a solucionar la subjetividad, mediante la elaboración de taxonomías para formular objetivos,
ampliación de fuentes de información, consensos y acuerdos entre los
correctores de pruebas y repensar
los juicios de valores incidentes en
los procesos de valoración.
El más fiel exponente de estas proposiciones fue Tyler (1977); a
quien algunos autores le confieren la
paternidad de la evaluación educativa, porque la impregna de una visión
metodica y le asigna un carácter
trascendente respecto al sustentado
hasta ese momento por la corriente
conductista. Tyler define la evaluación como un proceso cuyo objetivo
fundamental es determinar en qué
medida se alcanzan objetivos previamente planificados o establecidos.
En los años 60 surge como
una nueva alternativa la corriente de
La evaluación como toma de decisiones. Ésta establece que la evaluación no sólo debe relacionar rendimiento y evaluación, sino que debe
considerar también y de una manera
explicita la toma de decisiones, tan
to del alumno o aprendiz como del
Los fenómenos
sociales adquieren
la categoría
de realidades
objetivas que
rigen los procesos
del desarrollo
humano
Presenáa Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
Presenáa Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
39
�Educación - El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del c:onocimiento
Educación -El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del c:onocimiento
desarrollo del curriculum. Cronbach
0
(1963~ como fiel exponente de esta
posición, considera que la evaluación, además de basarse en objetivos explícitos, debe ser un apoyo
para la toma de decisiones de cómo
educar. Se interesa por la evaluación
no sólo de productos sino también
de procesos. organización, etcétera.
La evaluación educativa, como
toma de decisiones, asume una metodología científica. Considera que
la investigación evaluativa es de carácter aplicado, ya que su propósito
es descubrir la efectividad de un programa al compararlo con los objetivos propuestos, para trazar las líneas
de su posible redefinición. En su búsqueda de objetividad, propone evaluadores externos, dado que los profesores pueden sesgar la evaluación
porque se encuentran involucrados
en los procesos instruccionales.
Scriven (1967) en Stufflebeam
(op.cit), propone considerar antes
que la evaluación de los objetivos,
la evaluación de las necesidades, las
cuales deben considerar el entorno
social e institucional, además de las
necesidades del educando.
Stufflebeam y Shinkfield (op.cit) denuncian el escepticismo surgido en
torno al sistema educativo, producto
de la ausencia de directrices y de la
pésima calidad de la práctica evaluativa. En consecuencia proponen una
evaluación sistémica que analiza:
Contexto, Input, Proceso, Output o
Producto, retroalimentación así como la evaluación de la evaluación
(metaevaluación) con normas estandarizadas, en aras de una mayor objetividad de todo el proceso.
La incorporación de la evaluación cualitativa en Educación, pareciera ubicarse a partir de la Conferencia de Evaluadores que se celebra en Cambridge en 1972, mucho
más tarde que en otras disciplinas
científicas. Los representantes de esta postura son denominados Evaluadores de la Nueva Ola. Este movimiento se caracteriza por:
(a) tendencia de pensamiento
cognitivista y sociológico;
(b) cuestionamiento de los mo-
delos educativos con énfasis
en objetivos;
(c) del sujeto. La evaluación
cualitativa en síntesis propone
unir las tendencias de la eficacia y de la libertad.
Destacan, dentro de esta
tendencia, autores como McDonald
(1977), Parlett y Hamilton (1976),
Stake (1967), Stenhouse (1987) y Eisner (1985); McDonald (1977) por su
parte propone el enfoque holístico
en la evaluación educativa, plantea
que toda información relativa al currículo es importante independiente
de la fuente de procedencia.
Parlett y Hamilton (1976) son
reconocidos por su propuesta de la
40
evaluación iluminativa, en donde se
asume que el modelo de evaluación
por objetivos resulta inadecuado para comprender la complejidad de la
realidad educativa, y en consecuencia insuficiente para la toma de decisiones necesarias. Sugieren el uso
de diversas técnicas e instrumentos
de evaluación, la recolección neutral
de la información y la participación
democrática de todos los afectados
en la toma de decisiones.
11
Stake (1967) por su parte, propone una evaluación orientada a la
naturaleza compleja y dinámica de la
educación que establezca una diferenciación entre datos relativos a los
antecedentes deseados y observados (condición previa al proceso de
enseñanza-aprendizaje), el proceso,
operaciones o actividades planeadas y observadas en clase (compromisos e interacciones entre docente-estudiante, estudiante-estudiante,
familia y orientadores, etcétera) y el
producto o resultados, los efectos
(condiciones del influjo de la instrucción sobre docentes, estudiantes, orientadores). Se habla de una
evaluación respondente, cuya finalidad es ayudar al cliente (el estudiante) a superar los problemas confrontados así como los defectos del
vitae. Se debe negociar con el cliente
lo que debe hacerse.
Stenhouse (1987) cuestiona
la distinción entre evaluador externo
y el que desarrolla el currículo, en tal
sentido, propone que sean los propios protagonistas quienes deban
evaluarlo. Critica la poca claridad de
los criterios para la valoración del
currículum, en tal sentido propone
considerar los siguientes aspectos:
criterio de significado, criterio de interés, criterio de condicionalidad,
Presencia Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
y criterio de elucidació n; Eisner (1998)
propone sustituir o complementar la
evaluación basad a en planteamientos científicos por informes educatitivos periciales insp irad os en las prácticas de los críticos de arte. Hurtado
12
1
, .
y lioro (1997) resume as caractenst1cas del conocimient o en el pensamient o moderno:
Énfasis en una racionalidad formal
Reducción de la realidad a proposiciones y cálculos matematicos;
Cuantificación: uso del procesamiento estadístico y del metodo hipotético-deductivo;
Objetividad: el conocimiento científico intenta representar los ob¡etos tal cual son;
Sistematicidad: si el mundo está
organizado y se siguen /os pasos
del método hipotético-deductivo
entonces la investigación será objetiva y confiable;
Generabilidad o Nomoteticismo:
teona de la representativ1dad, por
unos pocos podemos deducir el
comportamiento de muchos;
Falibilidad: el conocimiento puede tener errores sensoriales, de
ideas o prejwcios, de ap licación del
método, pero se puede autocorregir y superar el error;
Verificabilidad: comprobación de
/os hechos a través del referente
de la realidad ob1etiva.
A finales del siglo XX, algunos autores ubican el surgimiento de
la postmodernidad (Fukiyama, 1989,
Lyotard, 1984; Vattimo, 1990; Morin,
1994; Collom y Melich, 1994). Entendida como una etapa histórica que
evidencia la superación del pensamiento moderno por un nuevo tipo
de pensamiento, que asume la im-
posibilidad del logro de la objetividad en la dinámica del conocimiento
científico, la relatividad de los saberes, la incertidumbre en el conocimiento, y la propuesta de métodos de
investigación de base cualitativa. Se
fundamenta en la cont radicción de
los postulados provenientes de la
ciencia trad icional, incorpora el lenguaje cibernético, informát ico y alge-
evaluación entre otros: paradigma
fenomenológico-hermenéutico que
parte de la integración de dos tendencias del pensamiento. La tendencia hermenéutica que busca interpretar, comprender y explicar la expresión humana y la fenomeno-lógica que se ocupa de la búsqueda de
la descripción y comprensión de la
esencia de las cosas.
El paradigma
Informático pone
en evidencia
un movimiento
general de
la cultura
occidental hacia
una interpretación
mecanicista
y fisicalista del
pensamiento
y comportamiento
humanos
Como perspectiva integradora acude a la interpretación de los
fenómenos estudiados a los fines de
conocer y comprender las significaciones de la acción para el sujeto en
situaciones concretas y abst ractas,
tal y como son experimentadas y
percibidas por el ser humano, a partir del marco de referencia interna de
quien los vive y los experimenta; parad igma postracionalista o evolucionista, por su parte plantea la pérdida
de la neutralidad en la relación sujeto-objeto y sostiene que el conocimiento proviene desde adentro del
sujeto constructor de significados,
hacedor de símbolos.
bráico. Es respuesta a una crisis del
fundamentoaxiológicodetodo loantecedente, surge la desesperanza por
la pérdida de las utopías colectivas,
las evidencias de la teoría del caos
contribuyen a la perdida del discurso
del pensamiento lineal y del cosmos
organizado, así como al cuestionamiento del avance de las tecnologías
de la comunicación y de la información.
Este desarrollo evolutivo ha
generado nuevos paradigmas epistemológicos que han contribuido a
redimensionar y reconceptualizar la
Presenda Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
41
�Educación - El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
Educación -El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
Es el paradigma de la auto-organización, los seres humanos se caracterizan por estar auto motivados,
son proactivos ante el medio. Este
paradigma asume la complejidad de
la red de intercomunicaciones de sistemas y elementos presentes en las
realidades estudiadas. Incluido el paradigma sistémico que es un enfoque que se caracteriza por concebir
todo objeto como un totalidad compleja o como un componente dentro
de un contexto complejo, en términos de Bunge (1965) el enfoque sistémico es una alternativa tanto al in-
dividualismo (atomismo) como al totalismo (holismo). Admite la necesidad de estudiar los componentes
de un sistema pero no se limita a
ellos, y reconoce que los sistemas poseen características de las que carecen sus partes, pero aspira a entender esas propiedades sistémicas
en función de las partes del sistema
y sus interacciones, así como en función de circunstancias ambientales~3
El paradigma informático pone en evidencia un movimiento general de la cultura occidental hacia
una interpretación mecanicista y fiscalista del pensamiento y comportamiento humanos, (cfr Alain Turing). El desarrollo de esta tendencia se manifiesta en la evaluación educativa fundamentada en el uso de softwares.
Enfoques y prospectiva
de la evaluación
o conocimiento y valoración
El enfoque Conductua/ y el Cognitivo en sus dos vertientes: constructivista y conexionista, han venido marcando el proceso evaluativo en el
aula durante las últimas décadas, estas dos orientaciones que van de lo
asociativo verbal a otra posición cognitiva, activa, confrontación social,
42
luación educativa supone
a específica de conocer
ionarse con la realidad,
~ de favorecer cambios
as en la praxis docente
cambio y aplicación de conceptos. El
enfoque conductual enfatiza la evaluación de los productos frente a la
evaluación de los procesos, lo sumativo frente a lo formativo, lo unidireccional frente a lo dialógico. El enfoque cognitivo intenta integrar la evaluación de productos y procesos,
lo sumativo y lo formativo e intenta
llegar a la evaluación comprensiva y
critica. Vizcarro y León (1998\~ Los aspectos señalados se complementan
con los de Santos Guerra (1998) quien
destaca algunos patrones culturales
propios de la sociedad del conocimiento, que pueden sumarse a la
caracterización anterior; estos son:
individualismo-colegiabilidad, competividad-discusión dialógica, cuantificación, flexibilidad, simplificación15
crítica, inmediatez-incertidumbre.
En la actualidad la reflexión
pedagógica necesita ser abierta, flexible, transdisciplinaria y multimetodológica, y especialemente permeable a lo humano pues su misión esencial es el de generar humanidad, facilitar que las personas se formen a
la altura de Cultura y de su época y
den sentido a su vida. La Evaluación Educativa supone una forma
específica de conocer y relacionarse con la realidad, para tratar de
favorecer cambios y mejoras en la
praxis docente, lo cual incide en
la transformación y práctica que supone el establecimiento de interrelaciones culturales, sociales y polí-
ticas del contexto en el que se actúa. La evaluación es una actividad
en la cual se desarrolla la investigación, se genera saber y se promueve
y fomenta la cultura. Estos elementos son impulsores del pensamiento
y la acción del estudiante.
Aproximarse a la práctica de
la evaluación plantea confrontar dudas e incertidumbres, toma de decisiones en el colectivo para aceptar
el cambio en su cotidianidad. Significa además lograr un aprendizaje
de la información, lo que conlleva
a redimensionar las escuelas en comunidades de aprendizaje. En otras
palabras se trata de transformar el
contexto tal como lo planteo Vygotsky (1979) y como proponen las
teorías sociales (Beck y Beck, 1998;
Giddens, 1994; Habermas, 1987, y
1988) y educativas (Freire, 1997). Todas ellas inducen hacia lo que Flecha (1999) señala como aprendizaje
dialógico, el cual es producto de la
comunicación y del consenso entre
el mayor número de sectores implicados: profesionales del sistema escolar, profesionales de otras instituciones (educadoras y educadores
sociales, centros de tiempo libre),
asociaciones, familiares, empresas,
alumnado, parroquias.
La evaluación tradicional
legítima un consenso que no se explícita a través de una discusión libre,
del pleno ejercicio de la democracia
Presenda Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
en la escuela y menos por la adopción de posiciones críticas; todo lo
contrario, representa una manifestación del plano normativo constituido
como manifestación del eje saber-poder. Esta situación es asumida por la
cultura académica, provista de mecanismos de violencia simbólica para escindir el pensamiento crítico y
por tanto, la cultura vivida. Esta racionalidad es explicativa del despliegue de formas de obediencia institucionalizadas, las cuales atrapan al
docente, a los alumnos, al currículum
y a todas las instancias del proceso
educativo hasta llevarlo al plano de
la rutina escolar.
Es por esto que para Serrano Gómez: La legitimidad presupone que los individuos asumen las normas que constituyen un orden social
como obligatorias o como modelos,
es decir, como algo que debe ser. Entendida de esta manera, la legitimidad es un requisito indispensable
para lograr la estabilidad de un orden, así como también para mantener restringido el uso de medidas
. .
16p
coercIt1vas (Serrano Gómez.1994:12). ara este
autor, predomina el sentido político
de la legitimidad como concepto,
por esto no es verdad que se restrinja el uso de medidas coercitivas, sino
que la legitimación ocurre primero a
nivel del universo simbólico haciendo consensual, a través de la evaluación, todo lo referido a los significados de las valoraciones conceptuales. Esta manera de aplicar medidas
coercitivas opaca la búsqueda de un
pensamiento crítico y por tanto, al
proceso de concientización.
Estas normas obligatorias transformadas en deber ser de la escuela,
hace de lo constituido la negación
de lo histórico que significa el debate
creador frente a una realidad en constitución. Así, el proceso de evaluación se condiciona como proceso de
legitimación, ya que permite y hace
posible que se considere correcto
aquello que la cultura política define
como justo y razonable. Al tratar de
definir al proceso de evaluación, el
problema se traslada al plano ontológico, pues la evaluación no puede seguir siendo legitimación de
pautas culturales que pasan a integ rar el despliegue de la hegemonía.
La evaluación debe pensarse desde
una visión cualitativa que represente
una búsqueda, no en el mundo de
la exactitud, sino en el mundo de la
intimidad que se explicitará en la
escuela como visión del mundo de
la libertad.
Mientras que para la evaluación tradicional, se trata de medir
hasta que punto los instrumentos revelan la reproducción simbólica de
las pautas culturales contenidas en
los programas, en esta realidad, la
evaluación responde a las configuraciones de la cultura escolar. Es por
esto que evaluar puede ser medir o
puede ser cualificar las argumentaciones histórico-sociales de alumnos
y docentes. Este esquema, en la escuela tradicional, permite desplegar
un conocimiento que muchas veces
niega la relación ciencia-vida, y el
impacto académico se transforma
en imposici~n cuyo fin es reproduci[7
el orden social (Bourdieu y Passeron 1977).
En esa visión, ha prevalecido
la propuesta de aceptar como objeto
de conocimiento de la Evaluación la
práctica instrumental que pretende
asegurar la objetividad de sus propósitos; escenario empírico que privilegia la presencia del como, del hacer, subestimando la importancia de
un sistema conceptual como existencia previa y referente legitimador del
estatuto epistemológico que otorga
condición científica a la teoría y a la
práctica didáctica. (Antúnez y Aranguren. 1998: 105).
Indudablemente es tarea importante repensar el carácter epistemológico de la Evaluación, orientar
la discusión sobre esta temática más
allá de los razonamientos de la práctica instrumental. Antúnez y Aranguren, plantean que al ser pensada la
evaluación desde una perspectiva
epistemológica, ésta se reconoce:
con un campo de especificidad cien-
tífica que ha de establecer las teorías fundamenta/es que interpretan
su objeto de estudio; los principios,
categorías y métodos que le competen; el conocimiento de los procesos cognitivos, valorativos y sociales
del sujeto que aprende; los contenidos que le son propios; el contexto disciplinar que le concede saberes; y, por consiguiente, el ámbito
científico de la enseñanza y de la in.
.,
18
vest1gacIon. (Antúnez y Aranguren 1998: 106).
Presencia Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
43
�Educación -El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
Estos argumentos paradigmáticos
hacen que la evaluación se piense
desde una totalidad, constituyéndose desde una reflexión que la ubica
más allá del pensamiento que la considera como expresión de la razón
instrumental; estaría este planteamiento definiendo a la Evaluación
Cualitativa como proceso histórico
presente en todo hecho educativo.
A manera de condusión preeliminar
.;
Es evidente, que el problema de la
Evaluación en educación ha tenido
un carácter controvertido; ello, debido a la falta de claridad en cuanto a la
elaboración de un marco referencial
definido teóricamente como explicación para comprender la cuestión
metodológica en su campo de estudio. En esa visión, ha prevalecido la
propuesta de aceptar como objeto
de conocimiento de la Evaluación la
práctica instrumental que pretende
asegurar la objetividad de sus propósitos; escenario empírico que privilegia la presencia del cómo, del hacer
por el hacer, subestimando la importancia de un sistema conceptual como existencia previa y referente legitimado r del estatuto epistemológico que otorga condición científica
a la teoría y a la práctica didáctica.
· La Evaluación se reconoce
con un campo de especificidad científica que ha de establecer las teorías
fundamentales que interpretan su objeto de estudio; los principios, categorías y métodos que le compet en;
el conocimiento de los procesos cognitivos, valorativos y sociales d el sujeto que aprende; los contenidos que
le son propios; el contexto disciplinar que le concede saberes; y, por
consiguiente, el ámbito científico de
la enseñanza y de la investigación, la
Evaluación no puede ser co nsidera-
44
Educación - El paradigma de la evaluación educativa en la sociedad del conocimiento
da una técnica, un instrumento, un
hecho empírico, por cuanto la búsqueda de su verdad legitima la condición del saber científico. En este orden, adquiere significado distinto el
conocimiento a evaluar, así como, las
categorizaciones, valorizaciones, actitudes, habilidades y destrezas del
sujeto que aprende categorialmente; siendo entonces, su constitución,
un proceso único al cual hemos de
remitirnos para indagar acerca de
sus fundamentos y prácticas con el
fin de comprender como ellas se estructuran en los procesos precedentes y como se gestan los procesos
que les suceden en el desarrollo de
la complejidad conceptual.
z, Silvia. cam
un·
200>.ca
, 1999, p 149
on1995
México,
Sociedad
a.1992
'Políticas
.losab·
amentos en
n"4Un.
tina pp 7-43
yc/pdf/184/1
bien ordenada.
.ta 1nteractividad
Esp~ Paidós.
Metodología de
·dtópicos. Carac
Teona de la acc,
La evolución y desarrollo de
la evaluación educativa en el ámbito
de la educación superior ha cobrado
auge en el contexto de lo que algunos autores han denominado pensamiento neoliberal, planteándose la
problemática de que hasta donde la
evaluación educativa ha derivado en
un efecto perverso al traducirse en
un excelente instrumento para establecer una serie prácticas de control sobre la actividad académica; es
decir, desde las prácticas de evaluación se ha impulsado una nueva racionalidad del trabajo académico y,
por ende, ha modificado la relación
entre el Estado y las IES.
En este contexto los códigos
del pensamiento educativo se fueron modificando con la instauración
de conceptos tales como: calidad de
la educación, excelencia académica,
eficiencia y eficacia del sistema educativo; conjunto de conceptos que
han encontrado promotores en diversos organismos internacionales
UNESCO, OCDE, BID, Banco Mundial, etcétera.
apiQsbasi<'.os
. Buenos ·
y Shinkfleld,
. Guía t
· 1eld,A.J.
Guía teorica
J.{1997},Paradi
ion. u,rabobo:
acfos
ioSistemas Soci
na
,
I
J. (1998}. Nuev
reridiza¡e. Madrid:
, M. A. {1988) Patol
·11a Infancia y
z, Enrique (1994)
·zación. Weber y H
cion
nomiativa de un orden
elona; Anthropos / Uni
Metrop<>litana-lztapalapa.
ieU y Passeron {197n la R
Elementos para una teoría de
eñanza EO La,a Barcelona
'
, A. y Aranguren c. {1998}.
· Teórica y EpJStemológica al
~ Evaluación. Su condición e
ás1y3•. ¡Teoría y Didáctica de
oas Sociales (3): 104-117. Universi
lolt'Andes.
Presenda Universit:aria -número 36-año XX -Febrero 2010
e
B1bliograf(a
Ahumada, P. ('981} .>r op , y p,...,, ,-;rfün -er 'º' d» evaluadon
educ iri, "'l;ll V;;¡f ,ar,. .,n- l 11 .,,.,1dar:l ( ,t, he l de Valpora,50.
Alves, E ( N99). fl NL v,) P irc --1 g:r>o a. la ¡:.valuac c.'f fducatva
Candiuu. (5 ,¡ {- 14-~ .
AntúnezLA. y Aranguren C ,•99¡¡¡ A¡: px r,,c ,or Tec.nc;i y Ep,,;temolo 11 • , l'r ~ err rl" J t.\lolu.;1..'rr Bol,,,..., ,eor· 1y D,dac
ttca dE " C. Soci ilE , (
Bunge, Mario ( 9ó",J -,1, .E 'fas S, " e• y F 1>sof , E-d. Sudamericana
Briceño, M. 12!)(;" l 1 · rr 1a 0 1 dE" 1-Jnr 'r 'e y lo ge;t '- n del co
noom,Pr'o e>IJ a src.1E .aid JE. 1a ·1for'T ➔ r,r> Pr -per., .J )tr>.1da
Actuahz ,e ,r Per n ¡I ao nte
Collom, A y Melich Je 1'>"'4. )tsfl-'S dt la flOdNn1dad.
Nuev f1l,,sof1a de
du_ ,c.tor Papee ue P1;,Jag, g,a Bar...-e
lona Pa1do~
Drucker, P (1992) La Se e1e<:la<1 P ,t a¡: ah ,~a E-spc.· 1J Apostrofe
Fainholc, B. (1999) La 1 •e,act ,,dca en la duc.., ur a J sta,1coa
Paidos.
Flecha, R. 1999; Apre,d1z~,e • ,¡1og1co er la svcie<;od de la ,..,
form¡¡, .:,, D $púr1bl€' er http //wwwcoocé¡neducatvo org/a'.i:ernot/flE>< '11;1 htlT'
~imeno Sacristán, J y Pérez Gómez, J.t199') Compn·nder y
transfu m_ r la erisera,,a Madr :.1 M<.>1 o· a
Habermas, J. \198/). fe- •ia de la c:wor comu 11cat•va Madrid·
faurus
Hurtado, 1 y Toro, J. {:99/). PJr Jd1g:nas y ,netooos d<> nwest ga
uon fp1Steme.
Uanos-de la Hoz, S. (4999, Camn1-~ -ietei;a ,os en a cu tu.a de la
uni~ers,dad del s glo xX l, 1111ers1ta<: 2000 2~ \:3 y 4)
Lyotard, J. F. (1984) u:. ·0•1d100~ Pos,MoJerria Espaia Catedra
Morin, E. (2000). los s1e ~ $31:,&res Pe::esv.,os a ,a Educac,on dei
futuro. L.NESCO
Nuñez Tenorio, J. R. ('989) Metodo,og,a de las C1e'1c1as Sociales.
Alfid,
Santos Guerra, M. A. (1998) Evaluar es CoMprender 'Vlorata.
Stufflebeam, D. L y Shinkf1eld, A. J. (1987). Ev..iluac.tor> Sistemáti
ca Gu::-i teor•ca y pni~ca Barce•·:ma Pd1dos
Tapscott, D. y Caston, A.(1995) CJmb10 de P'-- ;,cfigmas EIT'pre
sar alelo Mc.Graw 11,
Tyler, R. (1977). Pnncip10_ !:<as os del curn _vio y de la )Strucoon
Troquel.
UNESCO :1998) Ded2 ac on Muna1al sobre -i fdw ación Supe
rior er¡ e1 S,r¡lo XX JNESCO
Vattimo, G. '1990) ~a se.cu ir,zac,on de la f1losof1a. (HerMeneut,ca
y postrr-:ioern d..,d MaJnd: Gea1sa
0
, Semblanza
Carlos A.
Hernández
Yáñez
Es hcenc,ado en Souología, con maestría
en Educa •ión. Es candidato a Doctor en
Cienc.1as de la Educac,on por la Habana
Cuba. Fue Presidente del ConseJO D1rec•
ti110 de, Colegio de Pfofest0nales e Investigadores de la Educación de Nuevo León,
AC. Actualmente es catedrático de la Facultad de Ffosofía y Letras de fa UANL, de
la Escuela Normal Superior, del lnstítuto de
Educación Superior José Mart1 de Monterrey y de la Universidad Valle Continental.
Correo electrónico.
carlos.doetorado@yahoo.com.mx
Presenda Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
45
�Educación -Pedagogía Museística educación no formal
El concepto de la curaduría que pretendía tomar sobre
los objetos seleccionados, era la ... de revisar /as bases
históricas del arte y la cultura ... y profundizar en la otra
historia, la paralela, la de /os excluidos, la que no defiende intereses de galeristas y críticos.3 Y considerar
que los objetos podrían ser ese, ente difícil de describir,
que atrae, que reúne para hablar, para escuchar, para
conjugar. Y en la diversidad de lenguajes, conquistar,
contar, trasmitir insistentemente, que representa un
hito. Que pudiera llegar a transformarse, en rito. Ritual
que la costumbre impone4 para mantener la conciencia
de ser, de una comunidad.
¿Cómo trasmitir estos valores
de la historia? ¿Cómo sacar de la diversidad lo que nos une e introducir
el discurso hacía la comunicación?
1
Martha E/isa Curie/ Dlaz Ordaz
Pues compartir
nos hace participar
también de /os demás,
de su riqueza, de sus dones,
de sus capacidades y de su amor.2
Popocatipet1
El museo se ha puesto de moda, en nuestro medio de manera informal, por películas de fantasía en que
el objeto museístico, toma vida y arma su propio discurso, para concienciar al espectador de su autonomía histórica, ante el regocijo del pequeño espectador, que tiene la oportunidad de realizar un recorrido fugaz por algunas de las áreas del museo. Ejemplo éste de educa-
ción informal.
Museología, disciplina desconocida
para mí hasta hace menos de dos meses, cuando atrajo mi atención el término curaduría. Representaba en ese
entonces la posibilidad de estructurar una exposición familiar de algunos objetos, específicamente fotos
antiguas como apoyo a un libro de
anécdotas familiares noveladas, que
46
consideraba listo para su publicación. Fue el Módulo 5 del Diploma-
do en museología, museografía y
gestión de museos, (MUNE 2ª Edición) en el que inicié mi asistencia, y conforme me adentraba en
él, me sentía, como en la primera
zambullida en un arroyo desconocido, en una tarde de verano en un
hermoso paraje. Acompañada por
condiscípulos con la misma inquietud de conocer, aprendimos que el
término implica múltiples significados, con un proceso cuyas etapas
pueden ser: Características de la colección, público objetivo, estructura
temática, catalogo técnico de la obra
y sugerencias museográficas.
Presenda Universit.aria -número 36 - año XX -Febrero 2010
Un momento, simultaneo a dos
ubicaciones, el mismo tipo de usuarios, diferencian calificativos sobre
educación. En el primero es una clase de historia de la arquitectura de
cualquier Universidad que tiene como contenido el conocimiento de
un arquitecto famoso, y se denomina educación formal (sistemas educativos leialmente establecidos en
cada país). El segundo, es una visita guiada a un grupo de alumnos
de Arquitectura en un museo de arte contemporáneo donde se exhibe una muestra itinerante sobre la obra de un arquitecto famoso. Y se
denomina educación no formal. (Cualquier actividad
educativa organizada fuera del sistema formal establecido que se dirige a unos destinatarios identificables
y tiene objetivos de aprendizaje definidos/
La Ciudad del
Conocimiento, abrió
nuevas especialidades
museísticas en la
región y con ello
nuevas posibilidades
pedagógicas
Educación y cultura
Conceptos que tienen el campo de mayor confluencia sensible, en los museos.
Es en estos espacios en que los objetos, sirven de puente a la exposición
de diferentes personajes, culturas, pa1ses. Tiempos y lugares con específicas formas de expresión y tecnologías
que plantean desde su nueva ubicación, cuestionamientos implícitos del término diversidad, y provocan en personas de imaginación inquieta, nuevos aprendizajes.
Pedagogía museística
educación no formal
altas temperaturas, son conminados a cubrirse, algunos
lo hacen. La mezcla de los materiales enfriada con chorros de agua y reducida mediante grandes rodillos va tomando forma. Hoy eso es parte de la historia de una ciudad y en lugar~s cercanos a su acontecer, grandes fotografías de sus hazañas, se ubican. Un museo mantiene la
historia con gráficas en su lugar, y así descrito sigue siendo educación informal. (Proceso a lo largo de toda la vida en que los individuos adquieren actitudes, valores,
conocimientos y habilidades a partir de la experiencia
cotidiana y de las influencias educativas y recursos que
5
encuentra en su entorno).
Y buscando algo más explícito, del recuerdo salta la juventud cuando los maestros universitarios para
conocer y reconocer el esqueleto estructural del concreto armado, nos introducen en su fundición. Las largas
varillas corrugadas aparecen como producto ya elaborado y apilado. Mientras se inicia el recorrido, ubicando
los materiales que lo conforman, se llega a la mezcla y
fundición. Los rudos hombres que la trabajan, con dorso
desnudo, en ambientes literalmente infernales por sus
La Ciudad del Conocimiento, abrió nuevas especialidades museísticas en la región y con ello nuevas
posibilidades pedagógicas; retos en la aplicación de la
educación, tomaron lugar en espacios abiertos y cerrados, que intentaron configurar sentimientos, memoria,
entendimiento en la oportunidad de recibir objetos de
tierras lejanas y cercanas, símbolos actuales que retoman identidad, con asombro y en expectativa de nuevos
descubrimientos. De nuevas formas de expresión.
Educación no formal
Es todo proceso educativo diferenciado de otros procesos, organizado, sistemático, planificado específicamente en función de unos objetivos educativos determinados, llevados a cabo por grupos, personas o entidades
Presencia Universitaria -número 36-año XX - Febrero 2010
47
�Educación -Pedagogía M.useística educación no formal
identificables y reconocidos, que no forme parte integrante del sistema educativo legalmente establecido y
que, aunque esté de algún modo relacionado con él,
no otorgue directamente ninguno de sus grados o titu-
Educación -Pedagogía Museístíca educación no formal
Y es sobre el concepto Patrimonio sobre el que
se construye el Museo. No obstante tuve dificultad en
definir el término y para facilitar mi personal comprensión escribí lo siguiente:
laciones.8
Patrimonio
Pedagogía museística: educación no formal
Mientras la pedagogía nos habla de una ciencia que se
ocupa de la educación y la enseñanza y la educación indica la acción y efecto de educar. La unión de ambos en
el titulo de este apartado, sugiere la Función Educativa
en el Museo junto a la investigación como el eje sobre el
que gira la Conservación de la Ciencia y la Cultura para
el futuro. Definiendo el ocio como el punto de inflexión
que permite la creación.9
Es pertenencia,
a una tierra, a un lugar.
Es atadura que nos permite enraizar.
Es, esa cuna
que en vientre materno se conforma.
Y que el objeto, símbolo configura.
Una casa, un hogar.
Todas las pertenencias,
creaciones y creencias
del genio de algún lugar.
Es la tierra, es el mar,
es el cielo que te envuelve.
Es el calor infernal, que una fuente,
un arroyo, una cascada,
permite olvidar.
Es amuleto, recuerdo de algún amor.
Es canto de las entrañas,
canción de cuna
que llama a regresar.
Por tanto, la función educativa ha de ser prioritaria en la política, organización y funcionamiento de estos centros. Ha de ser el eje en torno al cual gire su dinámica interna y se fundamente su significado en la sociedad actual.10
Palabras, símbolos, historia.
Susurros de la naturaleza que nos guía.
Alegrías y tristezas confundidas.
Martha E/isa Rocha Curie/
Conclusiones.
De acuerdo a la Dra. Pastor Homs. Debe entenderse la
e ducación museística como una necesidad cuyas finalidades u objetivos deben ser:
1. Dar a conocer el patrimonio de la población
en general
2. Concienciar a la población para contribuir
a preservarlo, de la destrucción y abandono,
y poder así, legarlo a las generaciones futuras
3. Proporcionar a la población el goce
de la contemplación y comprensión, del valor
y significado del patrimonio, y así contribuir
a su enriquecimiento personal y colectivo.
48
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
41> Notas de pie de página
1. Ensayo reflexión sobre el articulo de
la Dra. Ma. Inmaculada Pastor Homs.
La pedagogía muse1st1ca ante los retos de una sociedad en cambio. Fundamentos Teorrco-Practrcos 2002 Con
referencias propuestas en los Módulos
5 y 6 (en proceso, a la entrega del escrito) del Diplomado "Moseologra, museograha y gestion de museos" 2:' Ed,
c/Ón 2009-2010 MUNE Orgn zado e impartido por ef Profesor Lucio lara P/a
ta Objetivo General del Modulo 6.- lntrod1JC1r a los participantes a la dis,c,
plina museo pedagógico de modo que
conozcan sus part,cvlar,dades, los métodos hasta hoy desarrollados y diseñen estrategias de visita a/ternafvas.
2. Grun Anselm Entrañas de m1sencord,a Cammos para transfomar el mundo
2009. Editoria/Sa/Terrae. España Pag 33
3. Ort1zpozo, Anibal • Eruditos curadurías y, otras mentiras o, la basurita deba10 de ta alfombra http /Jav ce/arg.
org. ve/DavidPalacioslAn,ba Ort,zpozo
htm (1 de 6) 26/02/2007 08 30 34 p m.
4. Trabajo presentado en el Modulo 5
sobre Curaduria del Diplomado ya
descrito
S. Pastor Homs Ma. inmaculada Óp
Cit. Pág 14
6. Pastor Homs Ma. lnmac.1/ada Óp
Cit. Pág. 14
7. lbiderr.
8. Óp. Cit Pag. 15
9, Pastor Homs Ma. mrnacJlar-/a. Óp
Cit Pág. 17
10. lbidem.
~
Bibliografía
Bustamante Penilla, Carlos. El reto
de las teorías críticas ante las pedagogías contemporáneas. Ur esbozo
~
tv
de problemas Memorras def Pnrr er
Coloquio lntemac,on;¡/ F1losof,a, Educacion, Humamdades. Monterrey N L.
Ponente de la Universidad M,choacana 2008
Grün Anselm Entrañas de Misericordia. Caminos para transformar al rnun
do España. Editorial Sai Terraf" 2(XJ9
Lar., Plata l.uc:io Museopedagogía: un
paradigma en c:onstrucdón.
La
Semblanza
Martho
Eltso
Rocha
Curie/
pooa-
gog,a en el Museo Comentes aduales Memora del Pnmer e kuentro
Nac,onal ICOMlCECA, La trm,dad
Tlaxca/a. Mexico 2000
Museum y Clío. El pape de los mu
seos en /a enseñanza de la h,;,tona Gaceta de Museos CONACULTA_INAHI
ICOM, No 18 abril ¡unio 2000
Ortizpozo Anibal. Erudrtos, curadurras
y otras ment •as o, la basunta deba¡<.>
de la a!fornbra http-.1/av.celarg. :irg ve/
Dav1dPalac. o~ 'An, ba10 rt1zpozo htm
Pastor Homs Ma Inmaculada. La Ped agogíi! Muse1st11..a An•e Los ír.etos
De Una S. •ciedad Eri \..amb,o. F mdamentos feorc:o - Pract,cos 2002.
irttp:1/av:c.ela,g org.ve/Dav1d Pa/ac,os/
An1balOrt1zpozo.11tm
Arquitect·· por la F ,cultod de Arquitectura
d e la UANL ~,en, • naest-ia e n Educac1on
Super'or por la Ur. ers1d11d Reg iomontana
de Monterrey \1aestna N Adm1rustrac1on
Pub 1ca IESP Mex,co O F Becada p or CP
NACYT en 1P~.e camb con ltalconsult, en
Rofl"la ,taita Pubrcaoones Teoría Admm1stra•1va en el marco Lel conocrm,eP•o teónco rie 1-laberrrtars Ver•tas Anua·io UR 2003.
f'lcuentros y Teonas 1--f tos Vivenciales Ventas Anua•to UR 2004 Present11c1on de Porenoa Arq ntectura S istentable O p ;nió n
sobre act,b ,lidad eP la 78 Reun1on Nacio-
r a de ASINfA \l.,11,e'l'bre del 2006
Correo electron;co·
emecunel@yahoo.com mx
Presencia Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
�Educación -La evaluación comunicativa en el proceso de enseñanza aprendizaje
La evaluación
comunicativa
en el proceso
de enseñanza
aprendizaje
Maria Dolores Rangel flores
Con la perspectiva económica que
se está viviendo en la actualidad, no
sólo en nuestro país sino en la mayoría de ellos, y particularmente desde
el mercado de trabajo, hoy se cuestiona el papel del sistema educativo.
El acceso al conocimiento y a determinadas competencias (no sólo el
acceso a la escuela) es visto como
el elemento decisivo para participar
activamente en los nuevos procesos
productivos. Por este motivo ¿qué tipo de conocimientos o de competencias desarrolla la educación para
ser el problema central? De ahí que
como docentes, el tema eje para todos los que estamos involucrados en
la educación sea la evaluación.
Generalmente el término evaluación
se utiliza como sinónimo de examen,
pero es necesario hacer notar que la
información que se obtiene por este
medio es insuficiente para tomar decisiones en torno al proceso enseñanza aprendizaje. El docente podrá
y deberá hacer uso de diversos instrumentos que le permitan realizar
una evaluación justa y adecuada.
50
evaluadas y dependerá del momento en que se realice así como los objetivos que se persiguen. En esta
etapa se especifican los propósitos,
se definen las situaciones, métodos
e instrumentos y el impacto de resultados; además de asignar a los responsables y los recursos. Uno de los
puntos más importantes a definir en
esta fase, es el problema o situación
que se desea estudiar ya que de esta
definición emanarán todas las otras.
La evaluación se ha convertido en
los últimos tiempos en un tema recurrente, tanto en el debate didáctico
como en las preocupaciones de los
distintos estamentos que integran la
vida escolar. Los maestros siempre
hemos tenido una carga académica
que es una gran responsabilidad;
pero la evaluación es un tema de delicada solución y de difíciles acuerdos, pero indudablemente nos compromete diariamente en los desafíos
similares de esta hermosa tarea de
educar.
Presencia Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
Evaluar implica valorar y tomar decisiones que impactan directamente en la vida de los otros; en
tal sentido, es una práctica que compromete una dimensión ética, no
siempre considerada y asumida como tal. Los instrumentos para evaluar deben ser diseñados por el propio maestro o por la institución y deben incluir todos los aspectos de
los que se requiera información, con
el fin de hacer una evaluación pedagógicamente formativa y justa
desde el punto de vista humano.
La evaluación más que servir para
marcar un error debería permitir
el crecimiento y desarrollo profesional así como la resolución de problemas. Forma parte de un proceso
más amplio que supone la gestión y
elaboración de un proyecto.
Es posible pensar en algunas etapas o fases que habría que
considerar en la implementación de
acciones de evaluación institucional.
Se pueden identificar distintos momentos que se distinguen entre sí
por su especificidad:
Planificación
Consiste en la definición de los aspectos o situaciones que van a ser
Implementación
En esta etapa se incluye la recolección de información a partir de la
que se emitirán las apreciaciones y
juicios para valorar la situación que
se estudia. La información que se recolecte será la fuente a través de la
cual se van a valorar las situaciones y
se tomarán decisiones; si la información que se reúna no es válida y confiable, la evaluación carecerá de significatividad posterior.
Análisis y elaboración
de conclusiones
Esta etapa debería realizarse intentando dar respuesta a las preguntas
que originaron el estudio. De esta
manera, se debería explicar el problema identificado al comenzar la
evaluación.
Evaluar implica
valorar y tomar
decisiones que
impactan
directamente
en la vida de los
otros
vidades que se realizan en las
clases.
- La calificación debe ser resultado de la ponderación de todos
los factores que han influido en el
avance de cada alumno.
Siendo la evaluación la reunión sistemática y continua de evidencias que permiten, tanto al maestro como al alumno, determinar si en
realidad se han producido ciertos
aprendizajes, a qué nivel y con qué
calidad, la reunión sistemática y continua de evidencias se hace en torno
a todos los elementos que participan en el proceso enseñanza aprendizaje: maestro, alumno, método,
materiales, etcétera.
Evaluamos
Métodos
Materiales
La evaluación del proceso enseñanza aprendizaje en la Evaluación
Comunicativa considera:
- El objetivo es mejorar la calidad
del aprendizaje.
- El parámetro general es la eficiencia comunicativa: hablar y escribir en circunstancias semejantes
a las de la vida real (competente).
- Se trata de medir los avances
de cada alumno respecto de sí
mismo.
-Debe ser congruente con las acti-
Alum nos
Maestros
La manera en que la evafuación
ayuda al alumno para motivar
su aprendizaje
Si el alumno siente que va aprendiendo, quedrá aprender más. Para
llevarlo a reflexionar sobre: /as estrategias de aprendizaje que se están utilizando, sus hábitos de estudio, etcétera. Como guía que le permite acrecentar sus conocimientos,
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
51
�luación comunicativa en el proceso de enseñanza aprendizaje
Educación -La evaluación comunicativa en el proceso de enseñanza aprendiza;e
al discriminar los aspectos más relevantes del programa.
Para promover y acrecentar la auto evaluación y la coevaluación. Para emitir un juicio de valor acerca del punto
de aprendizaje en el que se encuentra en un momento
d eterminado.
La manera en que la evaluación ayuda al maestro
Reflexionar sobre su propia actuación como profesor:
¿ Qué tan efectiva ha resultad o mi enseñanza? Todos los
maestros en realidad nos cuestionamos de nuestro quehacer cotidiano en el aula.
- Diagnosticar y remediar las dificultades del proceso enseñanza aprendizaje.
• Motivar el aprendizaje en el alumno.
• Promover la autoevaluadón y la coevaluadón.
• Aumentar el conocimiento y la comprensión que
tiene de los alumnos y del proceso de aprendizaje.
• lnvoluaar a los padres ele familia y corresponsabilizarlos en el proceso enseñanza aprendizaje.
- Asignar calificadones que resulten más justas y re.p,esentativas del aprendizaje logrado.
La evaluación dentro del enfoque comunicativo
En el enfoque comunicativo la forma de evaluar debe
concordar totalmente con la manera como se enseña,
utilizando el mismo tipo de actividades, ejercicios, vocab ulario, etcétera. Lo importante, al evaluar dentro del enfoque comunicativo es, conocer de qué manera el alumno usa el idioma y no cuanto sabe de gramática o vocabulario, aspectos muy importantes; pero que constituyen sólo un apoyo para lograr la comunicación y no
p ueden evaluarse aisladamente. El enfoque comunicat ivo permite flexibilidad en la manera de evaluar.
Aunque los exámenes no son el único parámet ro
para la evaluación sumativa, al elaborarlos es necesario
considerar que se deben evaluar las cuatro habilidades,
por lo que se incluirán ejercicios orales. escritos, de comprensión y expresión, ya que esto perm1t1rá hacer uso de
diferentes actividades de evaluación a lo largo del curso.
Comprensión de la evaluación dentro
del enfoque comunicativo
Repetición mecánica de ejercicios
Definiciones gramaticales
Exámenes escritos como recurso preferencial
Cuestionarios
Los alumnos pueden involucrarse
en el proceso de evaluación
La redacción es un proceso y el maestro puede orientar
asus alumnos durante ese proceso mediante estrategias
de evaluación que involucran a los propios alumnos. Durante el proceso de redacción, los propios alumnos pueden ejercer una evaluación formativa:
•
Algunos alumnos fingen ser dest inatarios y reaccionan como tales ante un escrito redactado por
otros alumnos.
•
Los alumnos (por equipos o en forma individual)
mediante un sistema de rotación, pueden evaluar según unas pautas, el escrito de otro y devolverlo a su
autor para que considere las observaciones.
Supervisando la
auto-corrección
No es recomendable evaluar a los alumnos únicamente por su desempeño final mediante examen. Los
maestros podemos considerar distintas modalidades de
exámenes.
Un ejercicio de expresión escrita no debe confundirse con los llamados exámenes objetivos en los que
el alumno sólo tacha una letra o un número. Estos exámenes tienen valor en sí mismos, pero de ninguna manera equivalen a lo que en el enfoque comunicativo sería
expresión escrita. Para considerar que el aprendizaje se
ha logrado, es indispensable que la evaluación sumativa
concuerde con el enfoque propuesto, que se evalué tal
y como se enseñó, con el mismo tipo de actividades, de
ejercicios y de vocabulario.
52
Porque evaluar es valorar, tiene connotaciones
ideológicas que tienen que ver con concepciones históricas y sociales que predominan en el contexto que
sin duda la condicionan.
En esta evaluación se debe tomar en cuenta la
participación en clase, las actitudes de colaboración, los
trabajos en clase o en casa, los exámenes orales o escritos, etcétera. Los resultados serán luego expresados en
una calificac1on que tiene la función de informar acerca
del aprendizaJe significativo del alumno a los padres de
familia, al maestro y a las autoridades institucionales.
Presenáa Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
La evaluación es:
•
Un método para procesar y adquirir las evidencias necesarias para mejorar el aprendizaje.
•
Un proceso que abarca una gran variedad de
evidencias. El examen es sólo una de ellas.
•
Una ayuda para aclarar las metas del programa y
para determinar el grado en que los alumnos van
evolucionando en relación con lo propuesto por el
programa.
•
Un instrumento de la práctica educativa que al
recopilar evidencias permite identificar y decir si debe o no acreditar.
Siendo la educación una práctica social y la evaluación uno de sus principales actos que se lleva a cabo
en las instituciones educativas, debemos abordarla desde distintos aspectos: ideológicos, sociales, pedagógicos, psicológicos y técnicos.
Tiene connotación social porque se relaciona
con la aprobación, el fracaso escolar, el éxito, con la deserción, donde el proceso de enseñanza y aprendizaje se desarrollan en un clima donde la ambigüedad, el
caos, el desorden, los conflictos, están presentes y formando parte de las instituciones escolares.
PISA tiene en cuenta tres dimensiones de la
lectura para evaluar la competencia de los estudiantes:
a) Las situaciones de lectura
b) La estructura d e los textos
c) Los p rocesos cognitivos que los estudiantes
ponen en marcha
a) En el marco conceptual elaborado para la
evaluación de la competencia en lectura, PISA reconoce
cuatro tipos de situaciones o contextos de lectura.
•
La primera situación es el contexto educativo,
donde el leer tiene un papel instrumental para la
adquisición de información, la elaboración de nuevos
conceptos o el análisis de los textos.
•
Un segundo tipo de situación es la lectura ocupacional o profesional y está vinculada a las necesidades que se pueden presentar en el transcurso de la
realización de una tarea mediada por la búsqueda de
información, la interpretación o la reflexión sobre un
texto, en el marco de la división del trabajo en un proceso de producción o de prestación de un servicio.
•
La lectura personal o privada está referida a las
actividades que los sujetos realizan para satisfacer un
interés estético, una preferencia o también una necesidad particular del ámbito doméstico, por ejemplo,
como sujetos consumidores.
•
Finalmente está la lectura en un ámbito público
requerida para participar en actividades sociales, en
sentido amplio. Supone un contexto más o menos
anónimo como la lectura de un documento oficial.
b) PISA clasifica los textos en dos grandes grupos según su formato o estructura. Por un lado, están los
textos continuos, que son los convencionales, organizados en párrafos y con indicadores como títulos y sub-
Presenda Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
53
�Educoción -La evaluación comunicotiva en el proceso de enseñanza aprendizaje
Educoción -La evaluación comunicativa en el proceso de
frentan a una pregunta de reflexión y evaluación, tendrán que evaluar forma y contenido textual.
títulos que ayudan al lector. Por otro lado, ubica a los
textos discontinuos, que se organizan en forma de listas, planos, gráficos, mapas, cuadros de diversa complejidad, etcétera.
•
•
c) Finalmente, están los procesos cognitivos que se desarrollan para la lectura y que PISA circunscribe a cinco:
•
•
•
•
•
•
.
., .
~1•
La recuperación de información
El desarrollo de una comprensión global
El desarrollo de una interpretación
La reflexión sobre el contenido del texto
La reflexión sobre las cualidades formales
del texto
Los tres primeros se basan principalmente en la
información contenida en el texto. Los dos últimos aspectos implican la puesta en relación de lo que el texto
aporta con conocimientos obtenidos en otras fuentes.
Es importante señalar que entre estos procesos, PISA
establece que no hay una jerarquía definida por su complejidad; es decir rechaza la noción de que la reflexión
sea una habilidad de más alto orden que la búsqueda de
información.
PISA lectura considera tres tareas fundamentales:
l. Recuperar y localizar información de un texto
Este concepto se relaciona con las actividades de la vida
cotidiana en la que los lectores en un momento necesiten
conseguir una información determinada, un número
telefónico o un correo electrónico. Buscar un dato que
contradiga o confirme una afirmación realizada por otra
persona. En estos casos, los lectores precisan datos aislados y específicos. Con este fin los lectores deben explorar el texto para buscar, localizar e identificar datos
relevantes.
Por regla general este proceso se da en una oración, aunque en ocasiones puede extenderse a dos a más
oraciones o, incluso, a varios párrafos. Sucede cuando los
estudiantes se enfrentan a ejercicios que requieren localizar información, hay que enseñarles a comparar la información en la pregunta con la información del texto. En
ocasiones la pregunta y la respuesta pueden ser textualmente idénticas y otras veces están con palabras similares, esto es que hay que enseñarles a buscar sinónimos,
es muy importante educarlos para no salirse del texto.
54
11. Interpretar un texto
Para la interpretación de un texto, hay que enseñarles a
los estudiantes a ampliar sus impresiones iníciales. Deben aprender a desarrollar una comprensión más específica o completa acerca de lo leído, prestando especial
atención a la lógica, la coherencia y la cohesión del texto.
Esto significa procesar la organización de la información
con el texto. En los ejercicios de interpretación es necesario desarrollar una comprensión lógica, que permita
procesar la organización de la información del texto. Se
requiere, entre otras cosas, relacionar, comparar y contrastar información, realizar inferencias e identificar y relacionar pruebas para construir nuestra propia interpretación pero a partir de la información proporcionada por
el texto.
Reflexionar y evaluar significa:
Comprender toda la infomación
Identificar el tema, el propósito de autor y el contexto
Aportar pruebas o argumentos externos al texto, distinguir la importancia de determinados datos y establecer comparaciones con base en referentes éticos, sociales y valores universales
La evaluación es un proceso de acopio de información que no sólo va a ayudar a valorar sino también,
y sobre todo a mejorar lo que se está evaluando. El crit erio más importante que debe seguir una evaluación es
el de utilidad, es decir, que sirva para algo y que haya
seguridad de que se va aplicar lo que se ha aprendido
de ella. Los que participamos en la evaluación debemos
de considerar lectura, comprensión y aplicación de los
conocimientos en todos los momentos de nuestra vida.
9
Competencia para el México que queremos. D re
n gene d Jf.' fo rn.:ic n con
tinua de rnae~tro en se ve e, de /a Subse
crf't,1r a de E Ju 1 , 81 a e a 'iecre
rana df.' fdt.ed on P
d 2(X)81
Tercer Congreso ONUNf (2006). A<p§K.
tos pra tico í d n plementau m de un
s1stem dt'
/1,, ·- r virtud
•p lwww
obers0< ed j
e ._¡
.!006
Programa
Presenda Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
de
Capacitación
Modular
PCM-UPNFM Módulo de Técnicas de
Enseñanza Educativa.
Programa Sectorial de Educación 20072012 Seae 1 d de edu 1 an Pt;t,110 ob
ten-do el 7'i d • ~ro 1e ;'00~
Rurz Iglesias, Magalys
t'~c s
on pvr
Competen < :icx,s
Roque Segovla, María del Carmen, Medina Pedraza Nora J
Le gua e "I 00
111. Reflexionar y evaluar un texto
Para reflexionar y evaluar un texto se debe relacionar la
forma y el contenido del mismo, con conocimientos del
mismo, y con los que provienen de fuentes externas más
allá del contexto o escenario específico en el que existe
el texto. PISA lectura evalúa la competencia de poder
comparar y contrastar las afirmaciones del texto con los
conocimientos propios de los estudiantes. Sobre esa
base deberán reflexionar y evaluar. Por ello, no sólo se
debe poder relacionar el fondo y el contenido del texto,
sino también reflexionar y evaluar sobre esta relación en
sí misma. Esto es, poder argumentar acerca de un determinado valor o contenido y su adecuación a formas y
normas externas.
PISA lectura contempla varias formas de responder en las preguntas de evaluación, pide que las y los jóvenes expresen sus propios puntos de vista en preguntas abiertas. Lo que sucede cuando los estudiantes en-
8Lblwgraf(a
;
Semblanza
Prepc1 a
de Dep
de a rr s
Presenda Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
55
�Educación -¿Recapitulando la labor docente. .. hacia una profesionalización latente?
,Reconceptulizando
la labor docente...
hacia una
profesionalización
latente?
Silvia Nora Barrón Valdez
Práctica reflexiva, profesionalización
trabajo en equipo y por proye ctos,
autonomía y responsabilidad ampliadas, tratamiento de la diversid_ad, énfasis en los dispositivos y las
situaciones de aprendizaje, sensibilidad con el conocimiento y la ley,
conforman un escenario para un
nuevo oficio.
(Meirieu, 1989 en Perrenuod 2004,
Juan Jacobo Rousseau en su
libro Emilio o la educación, plantea
la idea de que Emilio posee pocos
conocimientos pero esos conocimientos son completamente suyos,
no sabe las cosas a medias y dentro
de aquello que sabe tiene presente
que hay muchas cosas que ignora y
puede ser capaz de adquirir, todos
aquellos conocimientos a los que no
ha sido posible su acceso, es un ser
social con la capacidad de desarro1lar en él la adquisición de nuevos y
significativos aprendizaies.
p. 7).
El desempeño de la labor
docente se torna cada vez más difícil
dadas las circunstancias dentro de
las cuales se suscitan los procesos
educativos, los conocimientos no
son estáticos, con el avance de la
ciencia, la tecnología y la difusión
de los medios de comunicación se
vuelven dinámicos, todos los días
amanecemos con nuevos principios
o leyes que conocer para poder aplicarlos; las características de los alumnos y sus relaciones sociales modifican de manera tendiente la relación
educativa; aunado a las exigencias
derivadas de las críticas constantes
de todo un sistema educativo que
pareciera no cumplir con sus fines y
objetivos sociales y con su participación en el desarrollo económico de
los pueblos.
56
El docente debe estar preparado para dar respuesta a las exigencias presentes en la educación ya que él debe saber que una de sus principales
funciones es el provocar el ambiente necesario en el proceso de enseñanza aprendizaje, para la satisfacción de los intereses y necesidades,
tanto del alumno, como de la instituc1on y de la sociedad en general.
Presenda Universit:aria -número 36 -año XX - Febrero 2010
Se hace referencia a la obra
de Rousseau, al considerar que un docente debe compartir la idea de que
aun y cuando se ha recibido una preparación para desempeñar una labor
educativa, la misma situación social
anteriormente descrita provoca, un
grado de ignorancia y como consecuencia se debe pensar en cierta
forma que uno mismo es el Emilio, se
sabe y se ignora pero se debe aprender lo ignorado de ahí el que consi-
dere como una razón fundamental,
la necesidad de acrecentar y sistematizar los conocimientos que me
permitan desarrollar las habilidades
docentes requendas para el ejercicio
adecuado tanto del proceso de enseñanza como del aprendizaje.
Hoy en día las exigencias laborales y de vida pretenden buscar
la adquisición de recursos humanos
cada vez más capacitados y realizados, así mismo las expectativas de vida se han modificado y, siendo realistas, la adqu1sic1ón y conservación de
un estilo de vida, requiere cada vez
de un mayor compromiso con uno
mismo en diferentes niveles Las personas ya no nos conformamos con
lo que somos y sabemos e incluso
con lo que tenemos, de ahí el que
surjan necesidades más elevadas;
pareciera que la pirámide de necesidades de Maslow ha sido superada o magnificada Si uno no se capacita no estará logrando los retos que
la calidad nos requiere, no se participará dentro de una mejora continua
adquiriendo los nuevos modelos
pedagógicos y la problemática educativa dentro de su eiercic10 docente se acrecentaría.
Actualmente el desempeño
del docente en el cualquier nivel educativo, dentro del sector público y privado, reclama una preparación académica continua para el desempeño
de una función de calidad dentro del
aula, ya que, al ser responsable de
la formación de otros, se debe estar
capacitado y comprometido tanto
profesional como socialmente al
contribuir de una u otra manera con
la formación de futuros ciudadanos y
profesionistas.
En el artículo La Evaluación
de la Función Docente, de Armando
Rugarcía (1994), se hace presente la
idea de que la principal tarea de la
universidad es atender al alumnado,
aunque la investigación sobre la enseñanza universitaria reconoce que
la docencia es la que requiere un
cambio hoy en día y reformular así
su práctica, buscando que el alumno
comprenda e integre conceptos.
Oue aprenda a pensar mediante el
desarrollo de habilidades intelectuales, y promueva la aprehensión de
valores, logrando la innovación en la
práctica docente y un mejoramiento
en el aprendizaje de los alumnos, a
través de la reformulación de la labor docente en el nivel universitario, dicha información se derivó de la
aplicación de un cuestionario a los
alumnos con la finalidad de evaluar
la docencia para mejorar.
El desempeño de un docente siempre ha representado un verdadero y serio compromiso, de ahí
el que hay que buscar adquirir una
sólida formación para desempeñar
la labor docente con solvencia de conocimientos, habilidades, destrezas
y actitudes. El desarrollarse constantemente dentro de una actitud crítica y reflexiva acerca del desempeño laboral y personal así como el interés por apropiarse de nuevos conocimientos y potencializar las habilidades ya adquiridas, es un factor motivante para optar por continuar de
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
57
�Educación - ¿Recapitulando la labor docente .. hacia una profesionalización latente?
manera constante la preparación y capacitación en el
ejercicio docente, dar respuesta a una serie de necesidades e inquietudes con la finalidad de cumplir objetivos a nivel profesional y social, el sentir que se ha concluido una etapa de la vida profesional y adentrarse en
otra, significa ir elevando nuestra calidad como persona,
conscientes de que la profesión en la actualidad y en el
siglo XXI requiere de una adecuada preparación y compromiso en todos aquellos roles sociales en los que nos
desenvolvemos y desempeñamos.
Se torna muy relevante el reconocer acerca de
las prácticas educativas, datos que permitan reconceptualizar las mismas así como a sus propios participantes,
la intención de identificar criterios para articular una
práctica reflexiva, comprender la realidad educativa,
privilegiar la importancia de la adecuada realización de
las mismas a través de la participación activa de sus principales actores.
t'
•
Bibliografla
Meirieu, Ph., (1989) "Aprender sí...
pero cómo'. En Perrenoud, Ph., (2
Diez nuevas competencias para ense
México: Graó-SEP
Rousseau, J. J.(1762) Em,/10 o la
educaoon, traducc,ón de Ricardo v;editado por www elaíeph.com, (2000).
Disponible en: http.1/wv.w.e-libro.ne
libro-vie1olgratis/em1/10.pdf
Rugarcía, A. (1994) "La evaluación
la función docenre". Revista Educad·
Superior, 23(3) D1spon1b/e en: http./1
www. cesu.unam.mxliresielrevistasl
Zabala, V. A. (2000}. La práctica cdu
tiva. Cómo enseñar España: Graó.
iEI chat, no es un
problemao
amenaza para
el idioma!
Maria Guadalupe Hernández Silva
La palabra chat en inglés significa
plática informal entre amigos o conocidos; por lo tanto el chat, no es ni
Si se conoce una práctica educativa entonces
se estará en la posibilidad de poder modificarla, reconduciéndola en un sentido adecuado, buscando el desarrollo potencial de sus principales participantes: el alumno y el docente; exigiendo de éste último una serie de
competencias como el conocer su contexto de trabajo
para tomar decisiones, ejecutar su práctica y evaluarla,
promoviendo su rediseño, sin menospreciar el adecuado manejo del currículo, al considerar los conocimientos, habilidades y actitudes que se han de desarrollar
en el alumnado, y concretizando las responsabilidades
propias e institucionales con la sociedad.
Silvia
Nora
Barrón
Valdez
licenciada en Pedago'l,a por la Facult
de Filosof,a y Letras/! lANL Candidata
grado en Maestna en C encías: espec·
lidad en Educariór, en la D1v,s1ón de
tudios de Posgrado de la Facu'tad
Filosofía v Letras/UANL Actualrnen
'abora en e1 Centro Escolar Cuauhtem
A.C~ Es aux,11ar cte coordinac1ón de
maria en e• Coteg1n La Salle En el Co
910 Amenca'lo Anáhuac de Monterr
S.C como docent<" "'" ta División de
cenciatura en Educaaón con Acentuací •
en la eosefanzc. del inglés. y en la Fa
tad de Filosofía y Letras UANL, corno e
tedr1t'C'l er, el Colegio de Educación
Correo etectrón,co
sbarron@filosofia.uanl.mx
pretende ser un escrito formal con
una estructura definida como un informe, una monografía, un ensayo,
etcétera. El chat es un canal natural
de comunicación, como lo sería una
~arta en papel, una conversación
telefónica o cualquier medio que nos
permite comunicarnos a la distancia.
~ia. El chattampoco intenta ser un tipo de escrito que queda impreso pafª la posteridad como lo sería un lipro; es sólo una plática como cualquier otra que podamos tener con
otro ser humano a nuestro alrededor.
Debemos tener en claro que el idioma es sólo una herramienta que nos
sirve para comunicarnos, no es un
dios ni un ser supremo al cual debemos rendir adoración; al final, en toda comunicación, el objetivo más importante es lograr el entendimiento
entre los interlocutores; por qué pensar que el idioma está en peligro si
finalmente, el objetivo del chat es la
interacción, no la redacción.
58
Presencia Universitllria -número 36- año XX -Febrero 2010
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
59
�Educación - iEI chot no es un problema o amenazo poro el idioma!
Educación -iEI cha~ no es un problema o amenazo poro el idioma!
No nos debemos asustar, hay que aclarar que el prescindir de algunas letras que forman las palabras en los mensajes de texto como por ejemplo las vocales o el utilizar
signos matemáticos e iconos tipográficos (signos), no es
una amenaza para el idioma ya que esto se hace con el
fin de eficientar tiempo y espacio en una plática meramente informal {una de las causas son el tamaño de las
pantallas de computadoras y de los teléfonos móviles).
Cabe aclarar que esta práctica no es nueva, anteriormente era común excluir en los telegramas todo tipo de
enlace, sólo que en ese entonces el objetivo de hacerlo
era ahorrar dinero, pues se cobraba por palabra extra.
En las empresas las secretarias usan la taquigrafía {escritura por medio de signos) para poder escribir de manera
rápida en un dictado; además hoy en día podemos encontrar contracciones y abreviaturas en muchos textos;
como por ejemplo en los anuncios, diccionarios, enciclopedias, etcétera.
dez y sin cometer grandes errores, pueden mantener dos
o tres conversaciones a la vez; se han vuelto muy creativos pues emplean todo tipo de abreviaturas y símbolos inventados por ellos mismos, combinan signos,
mezclan las matemáticas con el español desarrollando
de esta manera un nuevo código que les sirve para comunicarse de manera eficiente tomando en cuenta las
condiciones actuales (como la falta de tiempo y espacio) y que además sólo ellos comprenden, estamos hablando de personas menores de 28 años.
En estos momentos se está
trabajando en la elaboración de un
diccionario donde se encuentre el
significado de los términos, abreviaturas, palabras o signos inventados
y utilizados por los jóvenes a la hora
de chatear o escribir en su teléfono
celular; dicho diccionario que servirá
de herramienta de consulta, llevará
por nombre exo x ti y xra ti (hecho
por ti y para ti). La ed1c1on se realizará
con la cooperación de todos los Jovenes que deseen participar, enviando sus palabras a la página diccionarioSMS.com.
•
Informativo web (07 de julio de
2004}. Revisado el 02 de nov embre de
2009, en.http lwww.,nfnrmat,vuwf"b.
com/index2.php 1option com
content&do_pdf l&id 7
En estos casos nunca se ha dicho que realizar esta práctica sea un peligro para el idioma; otro ejemplo
donde se hace contracciones a las palabras es en los
juzgados y parlamentos en los Estados Unidos ya que
esto ayuda a escribir al ritmo de los hablantes utilizando un código de signos y abreviaturas.
Es importante aclarar que la
mayoría de las personas que mantenemos una conversación en un chat(MSN,
mensajes de texto en telefonía celular)
sabemos que el modo de escribir utilizado en estas circunstancias no es el
adecuado si vamos a escribir un documento de alta trascendencia, incluso
si el medio de transmitir el mensaje es
en un correo electrónico; nos queda
claro que hay reglas ortográficas y de
redacción que se deben respetar a la
hora de mantener una comunicación
escrita formal..
(/Semblanza
Signos utilizados en el
chat y mensaje de texto
en la telefonía celular
rdetqento
xq
svms
osa las 8
Lo más sorprendente y que
llama la atención, son las habilidades
que han desarrollado los jóvenes y niños de hoy en día ya, que son excelentes para mecanografiar; utilizan una
mano o un solo dedo, tienen una gran
destreza pues teclean con una rapi-
60
8iblio9rafla
tveo
tqm
Konda
Bsos
0mg
Moría
Guadalupe
Hemóndez
Silva
Significado de signos
cuando me acuerde te cuent
abrazos y besos
no te creas
tambien
adiós
saludos
además
porqué
nos vemos
quedamos a las ocho
te veo
te quiero mucho
qué onda
besos
espresión que usan en inglés y
que significa ¡oh my God!
Presencia Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
Egresa a de la carrera de Ciencias
de la Comunicación, con especialidad en publicidad, de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Obtuvo el grado de maestría en
Administración con especialidad
en Mercadotecnia, de la Universidad Tec Milenio. Al mismo tiempo
que estudiaba la carrera de comunicación, cursaba la de artes escenicas dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Carrero electronico
lupana9(t::iJhotmail. com
Presencia Universit.aria -número 36-año XX -Febrero 2010
61
�Educación -formación de formadores
México es parte de las tendencias globales de la educaoón ya que a partir de 2003 se inicia una propuesta de
Reforma al modelo de actualización y capacitación vigente, donde se encuentran diferentes acciones que el
gobierno mexicano ha iniciado en materia de formación
dedocentes tales como, estudio-diagnóstico, foros, planes de implementación además de instrumentos para la
evaluación de las acciones y pasos a implementar.
Formación de
formadores
Maria de Jesús Hernández Silva
¿Quién es formador de formadores y cuál es su rol?
Primero, habrá que distinguir quiénes son los formadores de los formadores y cómo se clasifican. OCEDE-CERI
en Formación de profesores en ejercicio presenta una
dara clasificación exponiendo lo siguiente:
Primero se establece una triple distinción entre
quienes se encuentran asentados en el interior y en el
exterior de la escuela, entre aquellos que la formación
constituye la tarea principal y otros para los cuales representa un elemento secundario o accesorio de sus actividades, y entre los que son considerados por los enseñantes como representantes de los patrones (por e1emplo inspectores) y los que no lo son.
Primero se debe definir el concepto
de formación docente para después
avocarse a encontrar la definición propia de formación de formadores de
tal manera que, se pueda entender
por formación como el proceso per-
Basados en la información anterior se distingue la siguiente clasificación:
manente de adquisición, estructuración y reestructuración de conductas
(conocimientos, habilidades, valores)
para el desempeño de la función docente.
Por lo tanto, de la definición anterior
se puede deducir que la formación de
formadores es el proceso mediante el cual los docentes, en eJerc1cio
de sus funciones, son capacitados
con el objetivo de una meJora continua en la educación. La formación
de formadores es de gran relevancia
tanto a nivel nacioncil como mundial,
tal como lo presentan los diferentes
estudios, proyectos, planes y evaluaciones de los mismos hechos en Inglaterra, Dinamarca, Estados Unidos
de Norte América, etcétera, citados
en el libro Formación de profesores
en e1ercicio por OCED-CERI.
62
Presencia Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
l. Formadores de docentes según su posición
con respecto a la escuela:
• Internos: Asesores o consejeros que trabajan
dentro de la escuela.
• Externos: Asesores o consejeros que no trabajan
en la escuela ni para el sistema educativo.
11. Formadores de docentes según su actividad
o tarea:
• Asesores de tiempo completo: Asesores técnico
pedagógicos cuya única responsabilidad es la de
capacitar docentes.
• Directivo-Asesor: Formador de docentes el cual
tiene una actividad administrativa, tal como los
directores de plantel o inspectores de zona.
Mitras
111. Formadores docentes según su vinculación
con el sistema educativo:
• Representante de los patrones: Asesor que debido a su función es primordialmente representante
del patrón (directo r de plantel, inspector de zona).
• No representantes de los patrones: Asesor contratado por el Sistema pero que no tiene funciones de
jefe, supervisor, etcétera. (asesor externo).
A nivel mundial la tendencia para desarrollar
e implementar sistemas de formación contínua de docentes es la de asignar a un docente un cargo elevado dentro del organigrama de la escuela, por ejemplo el subdirector, como el encargado de la formación docente de
dicho plantel. OCDE-CERI, formación de profesores én
ejercicio.
Por lo anterior se entiende que cada vez más el
camino a seguir para una formación docente efectiva,
con calidad y orientada a resultados, es colocar a la escuela como parte central del programa, ya que disminuye la resistencia de los docentes, pues los planes, programas y estrategias están contextualizadas en su universo
laboral. Dentro de los esfuerzos en México para establecer una política de formación contínua de docentes en
la reforma al modelo de actualización y capacitación vigente, se encuentra un modelo de trabajo intra-escuela.
Los Consejos Técnicos, los cuales reúnen mensualmente
al directivo con los docentes del plantel con el objetivo
de discutir los planes académicos del siguiente mes, así
como cualquier problema existente en la escuela.
Se debe clasificar entonces qué tipo de formador de formadores por el consejo técnico; por la pertenencia al plantel son de tipo interno, y que cumpla con
la determinante de poner a la escuela como la principal formadora de docentes; sin embargo se encuentra
que la función principal del formador directivo es la de
administrar el plantel, por tanto la formación de docentes para él es secundaria; el directivo es por su función,
administrador representante de los patrones, y esto ha-
El camino a seguir para una
formación docente efectiva,
con calidad y orientada
a resultados, es colocar
a la escuela como parte
central del programa
Presencia Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
63
�Educación -formación de formadores
Influencia de la
asertividad del
docente en la
autoestima
ce muy difícil crear el ambiente de
confianza necesario para establecer
una buena relación formador-docente. Fuera de estos consejos técnicos
dentro de la Reforma al modelo de
actualización y capacitación vigente,
no se encuentra ningún otro instrumento, plan, programa o propuesta
para incorporar a la Escuela como formadora de docentes.
Reflexionando acerca de los
programas implementados a nivel
mundial, en donde los mejores resultados en capacitación de calidad
y efectividad para docentes son los
elaborados dentro del propio plantel e implementados por ellos mismos, se puede concluir que la Reforma al modelo de actualización y capacitación vigente, es una propuesta bastante acotada, ya que en lugar
de presentar instrumentos o planes
para centrar a la Escuela como la primera y más importante pieza del rompecabezas de la formación de docentes, contribuye a crear una estructura de capacitación aún más grande,
rígida e imposible de ser controlada.
Se debe recordar que es más fácil y
efectivo el control de un programa en
una Escuela por personal dentro de
la misma institución que los programas ya sea nacionales o estatales, sin
pasar por alto el gasto que representa para los gobiernos el contratar personas para dicha estructura, la cual
ya está comprobado no tiene éxito y
sí es muy onerosa para la nación. La
política gubernamental en materia de
formación de docentes deberá elaborar planes i¡ programas que aún no
sean muy pomposos y sean capaces
de tener éxito en esta difícil, pero imperante empresa.
Norma Verónica León Muñoz
a) Autoconcepto
El auto concepto se remite a la infancia, a las experiencias que de niños
van conformando una idea acerca
del entorno, además de ir formando
en sí mismos una imagen personal,
que en gran medida corresponde a
la idea que otros tienen de nosotros.
La valoración que el niño va teniendo de sí mismo, depende de la forma en que percibe que cumple con
las exigencias y expectativas de sus
padres en relación con las metas
planteadas y las conductas esperadas de él.
eon, en 1
de la Co
nciada en Ci
'n con e
unícación Org
' oes Públicas~
en las áreas a
lectrónico·
294@gmarl.co
64
Presencia Universitaria -número 36- año XX - Febrero 2010
Lejuin, Gurney (1988), hablan del autoconcepto como algo aprendido y
se construye a partir de las percepciones que se derivan de la experiencia y que van haciéndose progresivamente más complejas. El autoconcepto favorece el sentido de la propia identidad, constituyéndose como un marco de referencia para observar e interpretar la realidad, influye en el rendimiento, motivación,
además de que contribuye a la salud y equilibrio psíquico.
Presencia Universitaria -número 36 -año XX -Febrero 2010
65
�Educación -lnfluencia de la asertividad del docente en la autoestima
Educación -Influencia de la asertividad del docente en la autoestima
b) Autoestima
La autoestima es el grado de satisfacción consigo mismo, poniendo especial énfasis en su propio valor y capacidad; es lo que la persona se dice a
sí mismo. El autoconcepto y la autoestima juegan un importante papel
en la vida de las personas. Los éxitos
y los fracasos, la satisfacción de uno
mismo, el bienestar psíquico y el conjunto de relaciones sociales llevan
su sello. La autoestima incluye dos
aspectos básicos: el sentimiento de
auto eficiencia y el sentimiento de
ser val ioso.
t
Factores que dañan la autoestima
Mackay y Fanning (1991) plantean
que una crítica patológica, distorsiona negativamente la autoestima. Esta critica patológica se interioriza como una voz interior que critica y mantiene baja la autoestima, a través de
afirmaciones negativas acerca de si
mismo. Una de las estrategias terapéuticas que ellos mismos sugieren
para disminuir los efectos de dicha
critica, consiste en tratar de analizar
estas afirmaciones y aprender a defenderse de ellas. Estos autores proporcionan cuatro reglas para realizar este análisis de si mismo:
- Utilizar un lenguaje no
peyorativo
- Utilizar un lenguaje preciso
- Utilizar un lenguaje
especifico y no general (decirse
por ejemplo "debo aprender a
sumar" y no "soy malo para las
matemáticas")
- Encontrar las dotes positivas
Autoestima del maestro
Es importante que el docente preste
la adecuada importancia y atención
al desarrollo de la autoestima grupal
respecto de su materia, para ello es
importante revisar cómo debe estar
66
el maestro, en este ámbito que lo conforma como sujeto. Hoy en día se sabe que la profesión del docente en
ciertas partes del mundo, y en especifico en México, no es bien reconocida y mucho menos nada bien remunerada. Con el paso del tiempo
se ha ido decayendo en el aprecio y
respeto de la profesión de maestro
y nos hemos acostumbrado a conformarnos con docentes que poseen una pobre cultura y una mediocre actitud respecto al quehacer
que les atañe, que es: enseñar y ser
un acompañante en el fantástico viaje de descubrir y aprender.
Con lo anterior se observa
que ante el poco respeto que hay por
la profesión muchos maestros van
deteriorando su autoconcepto y valoración por su desempeño profesional, cosa q ue empeora la situación
pues se ent ra en un círculo vicioso en
donde al maestro no se le valora adecuadament e, él deja de desempeñar
sus labores con calidad, por ende no
siente una realización profesional
plena ante el grupo, llega con una actitud defensiva o sumisa, lo cual en
ninguna de las dos encuentra un
efecto positivo para los alumnos.
En cualquier tipo de persona se observa que si su práctcica laboral o
profesional no le genera gusto y pasión, entonces el estrés y apatía se
apoderan de él, repercutiendo esto en los demás aspectos de su vida, como autoconcepto, autoestima,
motivación; afectan, su entorno social y familiar. El maestro no queda
excluido de esta situación.
La autoestima del maestro es
primordial ya que está implícita en
la seguridad que mostrará para trasmitir un conocimiento, en la manera
en que se dirigirá ante su grupo, ade-
más que será la que de forma y contención a la integración del maestro
con sus alumnos y la relación que con
ellos lleve; así mismo la forma en cómo es experimentada la autoestima
del maestro en sí mismo, hablará del
grado de aceptación de él. Pensando que los alumnos ven en su maestro una imagen o reflejo de lo que
ellos mismos quieren o pueden ser
en la vida, es esencial la figura de
una buena autoestima y un adecuado
autoconcepto en el maestro ya que
funge como un modelo social de vital importancia.
Dentro del estudio de variables motivacionales
afectivas, las teorías de la motivación, y en particular el modelo de autovaloración de Covington, postulan que la valoración propia que un
estudiante realiza se ve afectada por elementos
como, el rendimiento escolar y la auto percepaón de habilidad y de esfuerzo. De ello, la auto
percepción de habilidad es el elemento central, debido a que, en primer lugar, existe
: Jlla tendencia en los individuos por mantener
alta su imagen, estima o valor, que en el ámbi!O escolar significa mantener un concepto de
. '<lbilidad elevado; y en segundo lugar, el valor
, ~e el propio estudiante se asigna es el prinapal activador del logro de la conducta, el eje
de un proceso de autodefinición y el mayor iniente para alcanzar el éxito.
d) Correlación de autoestima
y rendimiento académico
sabe que el alumno que rinde adecuadate tendrá una opinión positiva de sí mismo
su capacidad como estudiante; por el cono, el alumno que fracasa, construye un esrna negativo de sus capacidades y posibilies académicas. Una autoestima positiva es
dición necesaria para un buen rendimiento
émico, pero no es suficiente. En nuestra
·edad, el éxito o el fracaso académico llevan
sigo un sinnúmero de valoraciones de míeSer buen estudiante es muchas veces too como sinónimo de ser bueno, valioso,
petente. La comunidad educativa en geral y los propios alumnos miden el valor del
estudiante por los resultados académicos.
e) Motivación
La motivación es una fuerza que impulsa a realizar algo con un fin o una
Sucede a menudo que el profesor enmeta. La motivación escolar es un :uentra alumnos desmotivados, que se dejan
proceso general por el cual se inicia Y levar por el acontecimiento. La mayoría dE: esdirige una conducta hacia el logro ! tos alumnos tienen capacidad para rendir adede una meta. Este proceso involucra cuadamente en las labores escolares e incluvariables tanto cognitivas como so muchos de ellos quieren lograr mejores reafectivas: cognitrvas en cuanto a las sultados, pero parecen haber abandonado el
cuanto a las habilidades de pensa- rlán de superación y terminan aceptando resigmiento y conductas instrumentales 'ladamente su posición de malos alumnos. Terpara alcanzar las metas propuestas; minan por no creer en sus propias capaciafectivas, en tanto que compren- dades. Reiteradas experiencias de fracasos o
de elementos como el autoconcep- üna predisposición por parte de su maestro
to ya mencionado en párrafos atrás.
Presencia Universit.aria -número 36 -año XX -Febrero 2010
les han llevado a construir un autoconcepto
negativo.
Muchos estudiosos e investigadores, especialmente educadores han sumido
de modo categórico que el rendimiento
académico y aptitudes están fuertemente
relacionadas con la autoestima general y
la académica. Si bien la autoestima condiciona el rendimiento académico, éste a su
vez tiene influencia sobre la autoestima del
alu~no, sobre todo la autoestima académica. Podemos inferir por tanto que una mejora en el rendimiento académico significa
una mejora en los niveles de autoestima.
Esto parece ser el camino correcto a seguir
cuando se quiere establecer un plan eficaz
para cambiar la autoestima negativa de los
alumnos.
Diversos autores nos sugieren una
serie de acciones por parte del profesor
que han resultado eficaces para incrementar el rendimiento de los alumnos, a continuación breves observaciones sobre como
fomentar desde la trinchera del profesor,
una adecuada autoestima:
• Alabar el trabajo de los alumnos
• Evitar la critica
• Respetar los ideales de los alumnos
• Mostrar entusiasmo por el trabajo
del alumno
• Dedicación y tiempo para con el
alumno y su trabajo desempeñado
Este tipo de acciones inciden en un
mejor rendimiento de los alumnos, y en consecuencia para el desarrollo de una sana autoestima. El rendimiento académico aumenta cuando las dificultades para el aprendizaje son correctas y sistemáticamente identificadas y se tornan las medidas para corregirlas, dando al alumno la capacidad de comprender y dominar cada contenido de aprendizaje. Cuando estos contenidos se estructuran en unidades de fácil dominio para el
alumno, aumenta el rendimiento y la confianza en sí mismos.
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
67
�Educación -Influencia de la asertividad del docente en la autoestima
Educación -Influencia de la asertividad del docente en la autoestima
e) Estudios Previos
En el articulo llamado Autoestima y programación neurolinguística, escrito por Eduardo Diez (2001), se aborda
el concepto de autoestima en relación con la salud y la
enfermedad, dando por conclusión que una autoestima
adecuada se relaciona con la salud y la carencia de ella se
asocia con la enfermedad, tales como depresión, suicidio, ansiedad, trastornos de personalidad, etcétera. Así
mismo su punto de vista en relación a la autoestima, es
que la forma de cómo nos trata nuestro entorno llega a
ser un reflejo de cómo nos tratamos a nosotros mismos.
El autor aborda la autoestima como un asunto de convicción y estilo de creencia que una vez establecida actúa
como un filtro para perpetuar la creencia, esto se explica
de forma sencilla si pensamos que elegimos y buscamos
selectivamente experiencias vitales que confirmen esa
creencia en relación a la autoestima.
El psicólogo Eduardo Diez, cita a Mruk y una de
las investigaciones realizadas por dicho autor, arroja como resultado que; existen dos factores comunes en la
mayoría de las investigaciones psicológicas sobre la autoestima, ellos son: merecimiento y competencia.
Merecimiento: Nos lleva a definirnos como, que tenemos derecho a satisfacer nuestras necesidades vitales ya
ser felices. Es un sentido de valor y significado en relación
con lo que estoy haciendo, a pesar de mis limitaciones,
errores y carencias.
Las principales definiciones
que Ausubel propone son:
Competencia: Nos lleva a pensarnos como individuos
aptos para afrontar los desafíos básicos de la vida, capaces de manejar retos en la vida, establecer metas ytener la capacidad de resolución de problemas en el cotidiano vivir. Poseer autocontrol y autonomía para funcionar adecuadamente a pesar de las limitaciones, errores
y carencias. No ser un simple espectador de mi vida, s~
no llegar a ser un actor de ésta, porque tengo la capaodad de aprender, crear e innovar.
Estructura cognoscitiva: se refiere-al
contenido tota1 y a la organización de
las ideas que un indíyiduo posee en
cualquier área del conocimiento. Debe poseer como característica fundamental: que sea clara, organizada, para que pueda ns urgir significados precisos pertinentes a la nueva información recibida y garantizarseasí lacomprensión e internalización de los nuevos conocimientos. La memoria a largo plazo constituye la fuente de la
estructura cognoscitiva.
Diez, define que la autoestima moldea y proporciona estabilidad a mi conducta, permitiendo que estemos abiertos al cambio. Además hace una propuesta de
técnicas de programación neurolinguística (PNL) como
alternativa, que contribuyen a la mejora del factor de
competencia de la autoestima. A continuación el listado
de ellas:
Transferencia: Se refiere al efecto de
la experiencia previa sobre el aprendizaje presente; la experiencia anterior se conceptúa como un cuerpo de
conocimientos establecidos, organizados jerárquicamente y adquiridos
en forma acumulativa.
:nofunciot1a pñJeba otra cosa): favorece la ca
elida: favorece la confianza en
con los demás.
de comprender a los demá
rasu vicia.
se poseen en un ámbito de la v,
pidamente estados o experiencias
orecen el incremento de las capacidad
· os de la vida.
nda mejora mis capacidades para con
ufadon de objetivos, estrategias de
Ausubel y Brunner
En relación al aprendizaje como tal se abordarán a dos
autores Ausubel que habla de aprendizaje significativo
y Brunner que se focaliza en el maestro como una pieza
fundamental en la instrucción. El aporte interesante de
Ausubel es el que se conoce como, aprendizaje por recepción significativa, que intenta explicar cómo aprenden
los individuos a partir del material verbal tanto hablado
como escrito (Clifford, 1983). Considera la misión de la edu-
68
cación como esencialmente cognoscitiva (impartir conocimientos), esto no significa que subestime factores afee·
tivos, emocionales y sociales. Ausubel sostiene que el
aprendizaje y la memorización pueden mejorarse en grar
medida si se crean y utilizan marcos de referencia mU)
organizados, destaca un papel muy importante al grado de relación entre los conocimientos anteriores y el material nuevo y a la naturaleza de esa relación.
Presenáa Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
Otro aporte interesante de
Ausubel es que estructura el aprendizaje en dos dimensiones:
Disponibilidad o accesibilidad: Tiene que ver di rectamente con el docente y la forma como la información que
se va a adquirir está a disposición del
alumno. Aquí se da el aprendizaje por
recepción y el aprendizaje por descubrimiento. El primero, es aquel en
el cua1 todo el contenido que va a
ser aprendido se le presenta al alumno de forma final, por tanto la tarea
de aprendizaje no supone ningún
descubrimiento de la información
por parte del alumno, solamente tiene que interiorizar el material que se
expone de forma acabada ante él.
8 segundo, es opuesto al aprendizaje receptivo, el contenido principal de lo que se va a aprender no se
da, sino que el alumno tiene que
descubrirlo.
Incorporación: Corresponde a la forma como el estudiante actúa sobre la
información que se le proporciona
a fin de facilitar su retención e incorporación (aprendizaje memorístico y
aprendizaje significativo). El aprendizaje memorístico o por repetición es
aquel en el cual el estudiante incorpora el material de estudio en forma
mecánica, arbitraria (al pie de la letra),
pero sin entenderlo y sin vincularlo a
su estructura cognoscitiva. El aprendizaje significativo es aquel en el cual
el estudiante es capaz de relacionar
los contenidos que se presentan en
forma sustancial y no arbitraria, a su
estructura cognoscitiva.
ceptos y aprendizajes. Bruner, apoyado en los aportes de Ausubel indica los principios de la instrucción como: 1) Principio de motivación; 2) Es-
tructuración; 3) Secuenciación; 4) Reforzamiento (Feedback positivo al
alumno).
En forma sustancial lo que
Ausubel propone y trata de trasmitir,
es que se vincule lo esencial del conocimiento nuevo a lo que él ya sabe. Esto es lo que se conoce como un
aprendizaje significativo, y que hoy
en día vemos que está íntimamente
ligado al concepto de autoestima.
Jerome Bruner: Autor que
se destaca porque ve el aprendizaje
considerando más de cerca el papel
de la instrucción, es decir el papel del
profesor en los procesos de enseñanza y aprendizaje. Considera el estilo
propio de cada persona para aprender: activo, manipulando y actuando con los objetos; icónico, relacionado con las imágenes que el sujeto
tiene del mundo; y simbólico, considerando los símbolos (letras, números), herramientas para formar conceptos. También indica este autor
que pueden coexistir los tres en un
sujeto.
Establece que para el aprendizaje, los individuos forman categorías y relaciones con sistemas de codificación y jerarquización de con-
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
n Actualmente se
rdinadora de CienCampus de la Salud,
labora como docente en
era de Psicología de dt·
ctrón,co:
69
�Educación -Una estrategia para la creación escrita de adivinanzas a través de la expresión plástica
Al final, presentaré algunas conclusiones acerca de la estrategia, su procedimiento y de la mejora que observé en los niños gracias a la manera
en que se vivió el proceso de elaboración de la adivinanza. Para concluir,
mostraré ejemplos de los trabajos
realizados por los niños.
Adivina adivinador¡
una estrategia
para la creación
escritade
adivinanzas a través
de la expresión
plástica
Y todo comenzó
Desde septiembre 15 de 2009, inició
el taller de promoción de la lectura y
expresión escrita Palabras para Crear, que forma parte del programa Y
Colorín Colorado de la Dirección de
Cultura Infantil del CONARTE en la
Biblioteca Mederos. Este taller se
imparte a dos grupos de primaria de
tercero y cuarto grado, de la escuela
Dos Ejidos. En un principio, se llevaba a cabo en la biblioteca, pero debido a un percance, desde la tercera
sesión, se tomó la decisión de permanecer en la primaria.
Claudia Ocaña Silva
Antes de empezar
El presente texto tiene como objetivo compartir una estrategia para la
creación escrita de adivinanzas a través de la expresión plástica, fundamentada en teóricos de Educación
por el Arte y autores que se relacionan con la promoción de la lectura.
Otoño
La estrategia que se va a ilustrar con fotografía en el presente trabajo pertenece a la sesión número
diez del taller, y se llevó a cabo con
el grupo de cuarto grado. Durante la
sesión, se tenían dos objetivos; que
los niños experimentaran la rima a
través de las adivinanzas y que crearán su propia adivinanza. En la sesión
anterior, se aplicó una estrategia que
no funcionó como se esperaba.
Para lograr lo que me propongo, utilizaré tres apartados. En el primero,
contextualizaré la estrategia como
parte de un proyecto que se está llevando a la práctica con grupos de niños en una escuela primaria. En el siguiente apartado, explicaré, paso a
paso, cómo se llevó a cabo en el aula.
Mientras narro, a través de fotos, la
experiencia, intercalaré los puntos
de vista de los atores de Educación
por el Arte y de promoción a la lectura, relacionando los procedimientos
de la estrategia con las teorías.
70
Este proyecto tiene dos propósitos principales: que los niños conozcan y diferencien textos narrativos, poéticos e informativos y que se
apropien de la lectura, la escritura y
el dibujo como medios de expresión
de sus sentimientos y emociones.
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
1
Lo esperado era que los niños inventaran una adivinanza y que
escribieran otras que se supieran, pe-
ro como se les dejó en libertad de que
ellos seleccionaran el tema de su adivinanza original, el resultado final fue
que la actividad derivó en la copia de
textos entre unos y otros. 1nclusive, las
adivinanzas de lasque no fueron autores se repitieron en varios trabajos.
Reflexionando acerca del contexto del aprendizaje que se vive en
las aulas de la escuela pública mexicana, elaboré la siguiente pregunta
sobre lo sucedido: ¿cómo se puede
esperar que los niños sean capaces
de generar adivinanzas originales si
la mayor parte del tiempo las actividades de/ aula se /imitan a copiar del
pizarrón y contestar libros de texto?
Este ejercicio sirvió para medir la temperatura del grupo y arrojó
información sobre las experiencias
de los niños con la palabra escrita;
en especial, las adivinanzas para estos niños no son tan cercanas, y sólo
conocen algunas. Por lo tanto, para
ellos inventar una era un verdadero
reto creativo. Al final de esa sesión,
les pregunté qué había pasado para
que todos hubieran hecho la misma
adivinanza sobre la cebolla. En el salón, hubo un silencio total en el que
se percibía la tensión, ocasión que se
aprovechó para elaborar la siguiente
estrategia.
Después, saqué las adivinanzas que
habían escrito la semana pasada y cada quien pasó a leer la suya. Varios
aún no querían leer en voz alta delante del grupo, especialmente, cuando
se trataba de su trabajo, pero sí se
ofrecieron a leer el trabajo de otros,
accedí siempre que el autor de la misma no tuviera inconveniente.
lC6mosepuede
esperar que los niños
sean capaces de
generar adivinanzas
originales si la mayor
parte del tiempo las
actividades
del aula se limitan
a copiar del pizarrón
y contestar libros
detexto?
Estas dos actividades, la canción y la lectura de adivinanzas, rompen con las posturas sobre los ejes
literatura-infancia-escuela que Beatriz Actis menciona en su libro Cómo
Adivina, adivinador
La sesión del 15 de octubre comenzó,
como siempre, con una canción. Como la semana anterior habían oído la
de las adivinanzas, se usó el poema
musicalizado Casita Blanca de Mary
Rega Molina. Los niños, junto conmigo, fueron identificando de oído las rimas y los sonidos vocálicos que se repetían en la canción, así como las
onomatopeyas
Presencia Universitaria -número 36 - año XX -Febrero 2010
71
�Educación -Uno estrategia poro lo creación escrito de adivinanzas o través de lo expresión plástica
elaborar proyectos institucionales de
lectura. La autora explica cómo la Escuela ha usado de manera moralizante la literatura infantil y juvenil.
En este caso, los niños tuvieron acceso a la lectura y al lenguaje
poético de una manera interactiva a
través del juego, primero con la canción, y después, leyendo las adivinanzas que ellos mismos habían escrito la semana pasada y jugando a
adivinar (aunque la mayoría de las
adivinanzas ya las conocían). Inclusive, el género mismo se prestaba para jugar de esta forma.
Respecto al juego, la compilación de lecturas de apoyo del Programa Nacional de Salas de Lectura
de CONACULTA Módulo I p.41-66
contiene un apartado que habla del
juego como herramienta para la promoción de lectura y orienta al promotor (p.33-38) a ver el acto lector como una interacción que puede tener
multiplicidad de sentidos dependiendo de las experiencias de lectura y de vida de cada persona.
Otros autores que también
destacan la importancia de las experiencias del lector en la interpretación y en su relación con los textos
son Rosenblatt, Vigosky, Golder y Yolanda Reyes, aunque quizá desde diferentes contextos.
Retomando la descripción
de la experiencia
Después de haber leído sus adivinanzas, el grupo se relajó mucho y disminuyó la tensión de la semana
pasada. Les dije que iban a hacer un
ejercicio fuera del salón y les pedí
que le dictaran palabras de objetos
que podían encontrar alrededor de
la escuela.
72
Fui apuntándolos en papelitos mientras una niña los doblaba y los ponía
sobre el escritorio. Los objetos que
mencionaron los niños fueron los siguientes: rama, profesor, sol, mesa,
banco, hoja, montaña, ventana, grabadora, foco, pizarrón, nube, pajarito, banco, hierba, libro, techo, piedra,
pelo, cielo, palma, tronco, barda, niños y árbol. Luego, cada quien tomó
un papelito; los niños estaban impacientes por salir al patio.
A esta misma idea de la imagen como
fuente del conocimiento, se suman
Basaldella, y Cabrera. El primero describe a detalle los procesos implicados en la percepción visual y dice
que hoy, no solamente los artistas (...) han llegado a reconocer la
eficacia y la importancia del medio
visual como modo de expresión.
Por su parte,
Cabrera expone los
prolegómenos para
una escuela de la
imagen reflexionando sobre la urgencia de incluir a la
imagen audiovisual
no sólo en una materia del currículo sino como una herramienta eficaz en los procesos de
aprendizaje de la escuela en su totalidad.
La instrucción fue que observaran con detalle el objeto que les
tocó y que lo exploraran con el sentido del tacto. Tenían que ver con detenimiento sus colores, texturas, su
forma, y si era posible, su olor. Después se trasladaron a unas mesitas
que están en el patio y ahí se pusieron a dibujar.
Esta actividad de exploración del medio ambiente para llegar
a la expresión plástica se relaciona
con la experiencia de Reggio Emilia
que defiende la importancia de la
exploración perceptiva para el desarrollo cognitivo y que, a su vez, defiende una pedagogía en la que no
reine la palabra del adulto como algo que se impone, sino más bien
una pedagogía donde el centro sea
el niño y éste pueda aprender a través de diferentes estímulos perceptivos. Esta didáctica ve al niño como
creador de imágenes.
Cabe hablar también de varias experiencias didácticas de pedagogos latinoamericanos que Cabrera
menciona en su artículo Educadores
del Arte Latinoamericano, como Luis
F. Iglesias, las hermanas Cossettini y
Jesualdo que apuntan hacia la importancia de la exploración del medio
ambiente para llegar al aprendizaje
Estos maestros incluyeron en sus didácticas expresivas el dibujo y la es·
critura como medios para que los niños plasmaran lo aprendido, y talcomo en los casos antes mencionados,
el niño es el centro del aprendizaje.
Después de este paréntesis, volvamos al momento en el que
los niños elaboraron sus dibujos. La
mayoría tenían problemas de grafismo y·sus dibujos eran miniaturas, se
les pidió antes de empezar que ima·
ginas en que su lápiz tenía patines
y no se podía estar quieto tal como
Educación -Una estrategia poro lo creación escrito de adivinanzas o través de lo expresión plástica
Lowenfeld propone, para que así perdieran el miedo a usar el espacio de
la hoja. La mayoría de los niños usó
dos hojas antes de estar conforme
con su dibujo y hubo niños que hasta pidieron otra más.
La mayoría del grupo mostraba una gran inseguridad de dibujar a pesar de lo del lápiz patinador,
así que se aplicó otra estrategia que el
mismo autor menciona: hacerle preguntas a los niños que los ayudasen a
autoidentificarse con su experiencia
plástica. Jaime, un niño que buscaba
dibujar un tronco, dijo que no podía,
y lo llevé al tronco del árbol y le dije
que lo observara: ¿cómo era?, ¿qué
textura tenía?, ¿qué forma le podía
servir para poder dibujarlo? Él mismo se contestó que un rectángulo,
y comenzó a dibujarlo.
Los materiales que se usaron fueron muy sencillos por tratarse de un taller de promoción a la lectura, es decir, lápices, crayones y marcadores y cada niño los aplicó a su
manera haciendo su propia técnica.
El grupo coincidió en usar lápices
para poder borrar, luego aplicaban
crayón y delineaban con marcador.
Hubo otros que sólo usaban marcadores. Unas niñas llevaban lentejuelas y las aplicaron a sus trabajos. Los
niños necesitan más opotunidades
para apropiarse con libertad de los
materiales y, como sostiene también
Lowenfeld crear su propia técnica para plasmar sus dibujos de acuerdo a
sus necesidades expresivas.
Después, nos fuimos al salón a terminar los dibujos y ahí escribieron su adivinanza. Para esto, se
les pidió a los niños que recordaran
la estructura de la adivinanza soy
grande o pequeño, es verde, tiene
forma de ... o tengo dientes pero .. .
También se les pidió que observaran
el dibujo y como ya habían observado el objeto, sería más sencillo para
ellos hacerlo.
induyeron
didácticas
sel dibujo
ftura como
ara que los
Pero ¿por qué la necesidad
de cerrar este proceso con la escritura y no dejarlo sólo en lo plástico?
Al respecto, Emilia Ferreiro, Elva M.
Vera, entre otras, dicen que en la promoción de la lectura es importante
incluir cuatro actividades leer, escribir, escuchar y hablar que en realidad son parte de un proceso comunicativo y expresivo que el binarismo
de la cultura occidental ha separado.
Ferreiro agrupa estos cuatro
aspectos en el concepto de cultura
escrita, es decir, se refiere a la idea de
formar lectores que sean capaces de
dominar estos cuatro aspectos; lectores que puedan comparar textos;
evaluarlos; parafrasearlos; resumirlos y poder hacer algo más con lo leído y que, además, puedan producir
textos propios.
Es importante mencionar que
durante el proceso, los niños trabajaron mejor y se veían relajados. Se
mostraron más tranquilos que la vez
anterior, en la que no tenían un objeto sobre el cual elaborar su adivinanza. En esta experiencia, el dibujo no
es un adorno o soporte de la letra escrita, sino que el dibujo se convierte
en una experiencia pedagógica en sí
misma en la que los niños observaron y conocieron los detalles del mundo. Gracias a eso ya pudieron crear
su adivinanza con más eficacia y hubo algunos niños que hasta hicieron rimas y metáforas.
lasmaran lo
·do, ya que,
sel centro
aprendizaje
Ex ,:_=
resiones
escritas
---a-.=;;~
-=~-
y plásticas de los niños
Es verde, es chica
.......,.,.._...,._..LJ,1..11.A1LU.U.l.l1'd.aJapisa
La hierba
Ángel David Mo/ína
r-----1--...::_..,_.
Es gris, a veces
está llena de tierra
y es muy dura
La piedra
Sofía P. Ouiroz
Presenáa Universit:aria -número 36-año XX -Febrero 2010
Presenda Universit:aria -número 36- año XX -Febrero 2010
73
�Educación - Una estrategia para la creación escrita de adivinanzas a través de la expresión plástica
-----..-----
Educación - Una estrategia para la creación escrita de adivinanzas a través de la expresión plástica
Está por las nubes, es muy
alto,.tiene forma de huevo
partido a la m itad
Tengo hojas y no soy
~•bol, ten,g.p G.afé y no
soy la tierra n e, tronco
El pajarito
◄ Kevín Eduardo timas
Karely Berenice Gamboa
◄
Es gordito, es n egrito
pero es muy pachoncito
f::s grdnde, tiene cortinas
y es gruesa, tra11sparente
¿qué es?
El Profesor Alfredo
La ve ntana
El tronco
::ittjaime-Uriel Gutiérrez
Evezyn.
◄
La montaña
La rama
Café es, está arrugado
como un viejito;
tenía hojas pero ya no
¿que es?
Es amariÍlo;
Es bonito;
Es pachoncito
Es de madera, me siento en él·
Es café, ¿qué es? S, tú lo sabe¡
d ime después lo q ue es
El banco
►
Alondra Berenice Casas
Gris por dentro
y naranja por fuera.
La barda
Luis Miguel Durán
Alonso Velázquez
es Vétde pero n<5 ~
►
una hoja de árbol
~ sii_:v~ pªra e scribir
¿Qué le dijo un pelo a otro-pelo?
Estamos a un pelo
¿qué es?
El pizarrón
~esto David Palacios
José Adrián
Es alta y sirve para comer
Sirve para que se
vea en la oscuridad
La mesa
El foc:o
Es cuadrada, tiene síUas;-
Luis Rona/do N.
José Francisco Gamboa
◄
◄
Es liso y azul es muy alto
Si tú ya lo sabes
contésfato rapiao
Es verde pero no es
palma ni pizarrón
Sirve para cortar manzanas
El delo
El árbol
Ernesto David Palacios
Soy de madera,
►
tengo paletay
Soy redonao, óriTo y
soy amarillo; doy calor
y4>rovoco.sudor
soy recargadera.
Descubrerne ¿qué soy_?
El banco
Yostin Cura Sandoval
El Sol
Paola Jareízi Díaz
Es liso, ancho, con hojas
y hac&q.ua-los niñosaprendan cosas
►
►
Arlett Edith Espinosa
Soy grande, do y cocos
¿~sey'?-
La palma
Osba/do Carranza
El libro
Luz Dame/a GonzáTez
Es veraé, t¡!S rasposa,
riace en los árboles
La hoja
Na/le/y Sarahí Hernández
con marcador
◄
◄
El pizarrón
Andrea Nata/y
◄
◄
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
Presencia Universitaria -número 36-año XX -Febrero 2010
75
�Educación -Una estrategia para la creación escrita de adivinanzas a través de la expresión plástica
Orientación
vocacional
81blwgraf(a
Actis, Beatriz. Proyectos lnsutvóon lb per , 1r o/ l e,1 1.a ectur;; ) ol~1dar '" es
tur;.i vandc SI:' ¡::,e'l'nde tNm ;. Je..--ror
de Lectura.
Autores Varios. Material de ¾,o¡ Je/ f,.I <... •,,ir,,,¡ ::01 ,_.,et ,ns ,obre Leet
de capacitaci9[1 de Pr0!,lrc1ma Na•
dona/ de Salas de Lectura
Ca&n,ra, Salort, Ramón. Seler.:•r.,n le
Lecturas de D1dáctrca de la Jrr,au"-n y
Teona y Teóncos de Educa e on p · r el
Verenice Cadena Navarro
curso
adora a
rabadoras no hablan
¿
s en lo que se escucha mucha
y noticias pero no s
?
o
Glulio Cario Argan, Lorís Malaguzzi
otros. L { 11, • •e s.1,t i el rr,u·o.,h~gm
t ,,)
La imaginación y el arte en la infan
I www ,ntorr~ el ,1et,b•( / 'Jt (a. V
~
Arte Monterrey, 2009: lmpresinn l•aera.
Cabrera, Ramón. Educadores pc:-r el Arte <JavPfflÍaq<X11,¡/v. o,~1<;y:/-nd1ce htrr.:
Latinoamericanos, en Cabrera Salort. l'<á Lowenfeld, Viktor. ')1><._;rr ''L, Je /¿o ed
1ad ( •earlf"\" íd k.a-i.•1usi' B:.ierros
món, Selecc,on ...
Cabrera Ramón. Para Fund.3r :a E_c.i,;c/.i ff'l 1; 7 .J
Mirko, Basaldella. f¡¡ Torrio a 1c Pe;le
de la Imagen.
CMoline. Golder. Leer y Corrprf',lcJF, civn v,sv,1
Psicolog,a de la lectura Ed Srglo X,X1 Reyes, Yolanda. VcJ rio t..> ;; 1 , nen
IE't'
l''lt d, ~ / a V ~a,t-6' ,m n11 E
Buenos Aires, 2002.
Elva M.Vera y otras. Esc.uJi,ir hiib/.lf (,<1,Cu,'o ('-! .e,-t<1ré1~<0/:-r,,Lt.'t.:a
leer y escribir en la EGB. Ed. Pa1dus. Bar Me)( _o, l •r '),l}j
Rosenblatt, Louise M. ..a Uter.it ,n ,;o
ce/ona.
Ferrelro, Emllla. Acerca de las r,o pr.,. [xr,1, , lc/on cJ Fl fe ,.'o/ f,0«10, p
vistas pero lamentables conse...i,enc, is ne I< 'ectWc Me >CIC'> ()í 200-:·
ttr
La influencia de la familia en la toma
de decisiones de los estudiantes de
Preparatoria para la elección de una
carrera profesional.
!anca y acomp.ña.al cielo;
sombra y no es árbol ni lona
ube
¿Cómo se define la orientación vocacional? En su origen etimológico vocación viene del latín vocatio, vocationis que significa llamado, invitación; es decir, la vocación se deriva
desde fuera del sujeto, es exterior a
él y lo invita a participar de una determinada situación: la elección de
una profesión, de un trabajo, de una
carrera. (Aguirre Baztán, 1996).
~Semblanza
Claudia Ocaña StlVi
◄
Corren y son traviesos;
también van a la escuela;
hacen1a tarea para ver fa tele
Los niños
Brenda Abigail Cantú
Es hce,-,, ,ada e-'1 Le
u~
t p;m ), 0 por
1
f 'l,Jlt'lrl F. osofí
LetrasdelaUANl f<>r-"fllc.C • ( 1 dLr ~or Cv11[,¡peet
i•dad en Asesor .rn er o Fc1m1 Q y M ..e • • r-1 Arte con
pecialid,,,l en fduc:ic or Art1!'•
Ha, -::-+rr•p:-ido ...o pe,
rradora le-c•o·a • n v· alta,¡ t~IIE- , 3 :, lecct d ·r eH•T'lt
or,,a, F< ·E Mt..'>(.r dt CE>n1en
< r> e< ,,e De•"lr o , , ':,or,aO
Coleg o "r:inrn 1gle,; ML~ ~ ~A ~e 1 l 11.. ,:, Ar¡glo- l=-ran-:cés ArteAC, C~ CvAr . ~st1t •,,,;; , R0lx,-t.-,. ,...o1€ •,: B· lla
111ont D1fus1ór ,: il".lfal fE.5'/ <1r u T·. ,r•• T C'o:nuni
--iad Fdv..at,v, f·, ,.iff (€ ~t<c J.-, b• A-·, Ar-+,, IT'e~•e es
c¡sesora y tille r,,+a e pn ye, os aE> lec- t.. c1 y lr+e- pi 5t ..:as
con las s,91., pp•ec, ,r t ,
Es liso, ancho, con
ho1as-y hace-que- losniños aprendan cosas
El libro
GisefaPaol.t
76
•10
de San P,.dr,', C..üOF ,O.. 1(
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
Tepozteco
Para Super (1963) la madurez vocacional es percibida como la habilidad del individuo para hacer frente
a las tareas necesarias para la carrera durante una etapa particular de la
vida. Esta habilidad se evalúa comparándose con otros individuos que
se están enfrentando a las mismas
tareas en el mismo período vital. Esta idea nos remite al aprendizaje vocacacional al referirse a habilidades
que se aprenden en él y para el desarrollo de la carrera.
Presenda Universitaria - número 36- año XX - Febrero 2010
77
�Educación -Influencia de la asertividad del docente en la autoestima
Educación -/nfluencia de la asertividad del docente en la autoestima
El MEC (1992:113) matiza, ampliando
esta idea, al apuntar que el término
madurez vocacional es la capacidad
1. Decisiones. Son c.omb1naciones de situaciones y conductas
que pueden ser descritas en te
minos de tres compo!lentes esenciales: acciones alternativas, co
secuencias y sucesos ne ertos
de decidirse en lo que concierne al
rol que se desea tener en la sociedad a través de una determinada
profesión incluyendo actitudes ha_c!a
la toma de decisiones, comprens1on
de fa demanda laboral, actividades
de planificación y desarrollo de capacidades vocacionales, además de
la propia elección vocacional. Estos
son sólo algunos de los conceptos
que autores como los antes mencionados han desarrollado al largo del
tiempo.
figura 2 Elección de carrera
El concepto de orientación
vocacional ha ido evolucionando a
lo largo de la historia, ha sido utilizada y adaptada por diversos autores como Donald Super, Holland,
Krumboltz, entre otros. Cada uno de
los autores antes mencionados han
implementado diversas teorías y modelos para ayudar a definir las características particulares de los jóvenes para ayudarlos en la toma de decisiones o encaminándolos a descubrir su vocación y orientarlo a la actividad cultural o profesional que mejor sepa desempeñar, adecuándolo
a lo que se viva en la actualidad.
figura 1. Onentación (brújula)
78
Toma de decisiones
Erikson (1950), subraya que el esfuerzo de un adolescente por darle sentido al yo no es una especie de enfermedad de maduración. Forma
parte de un proceso saludable y vital
que se consolida sobre los logros de
las primeras etapas: la confianza, la
autonomía, la iniciativa y la industriosidad, y sienta las bases para afrontar la crisis de la vida adulta.
Pero para afrontar la vida
adulta, el joven tiene que tomar una
sene de decisiones, que si bien, algunos son de más importancia que
otros al final siempre se toma una y
pensando que dicha decisión es la
mejor. ¿Pero qué es la toma de decisiones? Según la ASO (Certified
Ouality Engineer) define Toma de
decisión se define como la autoridad para definir, ejecutar y controlar
proyectos/procesos y ser responsable de sus resultados.
Según Hastíe, (2001) plantea
una serie de definiciones que aclara
el proceso de toma de decisiones,
que es una parte de la resolución de
problemas:
2. Resultado. Son situacion
describ1bles publicamente q
ocurrirían cuando se llev rn a ca
las conductas alternativas que
han generado. Como todas
situaciones son dinamicas y s
ponen que s1 se continua la to
de decisión la acc1on del resu
do puede vanar
3. Consecuencias. Son las rea
ciones evaluat,vas subjetivas, m
d1das en términos de bueno o m
lo, ganancias o perd,das, asoa
das con cada resultado
4. Incertidumbre. Se refiere a
¡uic1os de quien torna la dec1s1
de la propensión de c.:ida suc
de ocurrir. lSe desc:nbe con
didas que incluyen probab1lid
confianza, y pos1bi,1d,1d 7
Los adolescentes necesitan
definir primero que nada, ¿quiénes
son?, aclarar por qué están y qué es
lo que desean ser, después definir sus
objetivos de vida, en sí qué ocupación desean obtener y ya después de
haber tomado decisiones en el futuroverán las recompensas de una buena decisión (Acosta, 1995). Los jóvenes que actúan o deciden racionalmente, están intentando alcanzar alguna meta que no se puede lograr
sin acción. Necesitan comprender en
forma clara los recursos alternativos
mediante los cuales se puede alcanzar una meta de acuerdo a las ci rcunstancias y limitaciones existentes. Se
necesita también la información y la
capacidad para analizar y evaluar las
alternativas de acuerdo con la meta
deseada. Por último, necesitan tener
el deseo de llegar a la mejor solución
mediante la selección de la alternativa que satisfaga de un modo más
efectivo en la elección de una carrera profesional.
5. Preferencias. Sori c.ondu
expresivas de eleg r. o i'1tenc10
de elegir, un curso de acLión
bre otros.
6. Tomar una decisión se refi
al proceso entero de e egir
curso de acc.ión
Factores externos que
influyen en la toma de decisión
7. Juicio. Son los c.omponent
del proceso de decisión que
refieren a valorar, est mar, infe
que sucesos ocurrirán
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
Dentro de la orientación vocacional
existen factores que influyen en las
decisiones del adolescente y de ellos
depende para tomar decisiones. Los
factores se dividen en: internos y externos. Este proyecto se enfocará
escuelas, el joven puede tomar la decisión en base a cual pueda proyectar más en su vida laboral.
• El país donde vive. Hoy en día podemos observar los cambios cons-
figura 4. Autoestima
solamente a los externos y explicar algunos de ellos y como factor a analizar se tomará el de la familia.
Algunos de los factores
externos son:
• Realidad global. Otra parte de
suma importancia en la decisión de
un adolescente es lo que está viviendo en su realidad, que es lo que en
ese momento está imperando, esto
puede influir tanto positiva como
negativamente en su elección.
• Tendencias futuras. Lo que se vive hoy en día es la preparación del
futuro de los jóvenes y ya en estos
tiempos hay teorías y pruebas de lo
que va a prevalecer en un futuro y es
lo que también hace que forme parte de las decisiones que los jóvenes
toman para conveniencia de sí mismos. En este factor podría entrar lo
que en este tiempo esta predominando como lo es la fusión de la tecnología y los avances de la medicina, conocido como la Biotecnología
y al paso de tiempo está tomando
mas auge entre los jóvenes como
posible carrera profesional.
tantes que impactan nuestra realidad que va de la mano con el desarrollo personal y profesional de la
humanidad. En donde cada cambio
político o económico afecta directamente en la estabilidad de un país y
por consiguiente empleabilidad.
• El maestro. Este factor puede ser
determinante en la vida de /os adolescentes para tomar la decisión de qué
carrera estudiar, ya que ellos pueden
ser los que /os encausen bien o mal,
pero es el principal líder y motivador,
el que planifica, dirige y lleva a la
p ráctica las diferentes estrategias para que el alumno conozca sus limitaciones, intereses, aptitudes y que llegue a tener un mejor conocimiento
de sus características y sus potencialidades. También si el maestro está utilizando material apropiado, cómo lo
está empleando y si es e/ adecuado
para que el alumno tenga la información que necesita. El maestro, como
influencia, debe ser con /os aprendices: e/consejero, coordinador, mediador, guía, informador y formador.
Además de que debe entender /os
desafíos que enfrentan la orientación
• Escuelas y universidades. Este factor tan influyente en /as decisiones
de ellos, es importante ya que de-
pendiendo del prestigio de dichas
figura 5 familia
Presenda Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
79
�Educación -Influencia de la asertividad del docente en la autoestima
viviendo en su determinado momento con la familia. Los adolescentes
pueden tener una equívoca idea de
que la "mejor" carrera es la que te
deja más dinero o la que te rodea
de una sociedad privilegiada, todo
por tratar de obtener un status
social o rodearse de bienes materiales, aunque los padres siempre
tratan de dar lo mejor a sus hijos,
en la búsqueda de lo que se considera "ideal" que estudien no siempre es la adecuada.
y las exigencias técnicas y operativas que son necesarias para su im-
plementación en el ámbito escolar.
Como anteriormente se mencionaba la decisión del adolescente
puede predominar la propia profesión de los padres; en un intento de
identificarse con ellos elegirá la misma, o si quiere desapegarse de ellos
optará por otro camino. La actitud
positiva o negativa de los padres hacia su propio empleo incidirá, en
gran medida, en la percepción que
el trabajo en general, y la profesión
en particular, tendrá su hijo Robert
E. Grinder (1989).
• Prestigio social. En tiempos actua-
les, los adolescentes pueden tener
una equivoca idea de que la mejor
carrera es la que te deja más dinero
o la que te rodea de una sociedad
prívilegiada, todo por tratar de obtener un status social o rodearse de
bienes materiales. La influencia social o prestigio social puede hacer
que los jóvenes elijan incorrectamente una carrera a su vez esto puede
traer consecuencia en su propia vida.
• Familia. Aparte de otras presiones
con las que cuenta el adolescente,
está el de la familia, por la selección
de una carrera universitaria, que les
parece "más adecuado" o simplemente imponen que estudien los jóvenes las carreras generacioryales o
según las circunstancias que estén
80
Lo que más preocupa a los
jóvenes es tener que decidir entre
lo que realmente les gusta y lo
que es recomendable desde el
punto de vista práctico. Una carrera se estudia para ejercerla (aunque en la realidad no siempre sea
así) y si a eso va uno a dedicar
su vida, debería seleccionar algo
en verdad de su agrado, pero las
influencias externas son considerables y no siempre es fácil recordarlas. El proceso para elegir carrera es un paso que muchos dan
con la seguridad de quien desde
pequeño sabe lo que anhela,
otros lo atraviesan con angustia
y el desvelo de quien no desea
cometer una grave equivocación
ni perder el tiempo, y para unos
pocos no es más que una prueba...
total si no me gusta, me cambio
y ya. (H. Koontz 1999).
Educación -Influencia de la asertividad del docente en lo autoestima
Como menciona anteriormente el autor, la mayoría de las veces el
adolescente elige algo que no siempre va con sus aptitudes e intereses aunado a esto los factores externos que influyen en el joven, hacen
más difícil esta decisión. En la medida en que creemos en nosotros mismos, ponemos más energía positiva
y perseverancia ante los retos y desafíos del entorno. Ello suele llevar a obtener éxito en mayor medida, lo cual
refuerza de nuevo nuestra autoestima, cerrándose así un círculo positivo de autoestima y energía para
afrontar los cambios. Lo contrario
ocurre desde la autoestima negativa, que promueve un círculo negativo
de éxito y tolerancia a la incertidumbre, al cambio, a los retos.
Aunado a esto la sociedad
se ha encargado de promover que los
valores materiales tienen más importancia, ha creado una falsa creencia
que por el hecho de obtenerlos vas
a ser una persona más completa y realizada. Pero la realidad se da cuando
los jóvenes terminan sus carreras y
viven otra realidad de vacío.
Según Acosta (1995):
La planeación de carrera y vida es el proceso de análisis
en el que reflexionamos sobre
los dos objetivos más importantes de nuestra vida: lograr
nuestra autorrealización como
seres humanos y usar nuestro
tiempo para lograr una serie
de objetivos específicos de vida que además impulse nuestro crecimiento y desarrollo.
•
Como bien menciona la autora, las decisiones que tomemos en
esta etapa pueden repercutir de una
forma u otra, en el trabajo futuro así
como en nuestra propia vida. Si tomamos una buena decisión, ésta
siempre se va ver reflajada en el deseo de cada ser humano de desarrollarse y crecer continuamente,
buscando explotar todas las capacidades que tenemos.
Bibliografla
Acosta, Maria Elísa. (2003) Planea tu carrera y tu vida. Planeta: México.
American Academy of Chile & Adolescent Psychiatry, Septiembre 2008 Recuperado en
Enero de 2009, de http llwww aacap.orq/cs/rootlfacts_ for_famil,eslinformac1on_para_la_fam1/ia
Aniorte Hernández, Nicanor Recuperadn en Enero de 2009, de httpJlperso wanadoo.esl
aniorte_nidapunt_m~od nvest qa(.4_4 htm
Baratea, Lic. Eliana RPruperado en Enero de 2009, de http;/lwww.espac1oam,com.ar/cate90rylonentaeton vocac,onall
Casanueva Sáez, Patricio. Onentat 011 vocaoonal Recuperada en Enero de 2009 de http:/1
www.monografiaf comlrrabaJOs 14/orientacioneducaciona//
Castro Herrera, Maria Catalina y Egaña Quintana, Viviana Andrea. "Adolescentes y elecaon de carrera prvfestt,na Factores que influyen en la dec,s1on • Recuperado en Noviembre
del 2008 de http I wwvv ro ect1vo¡uventud org¡wp-contentluplcads/2009/01/chile-ext-catalina-castro-presentac1on pdf
Chapman, Elwood. / 991) Onentac on vocacional La efecc1on acertada de carrera. Editor,a/
Tn//as
Elección de carrera de los jóvenes universitarios. Recuperado en Enero de 2009 de httpJI
www.h,stona fcs.uc a, cdest soc 1elec_carrerapdf
1:nriquez Cabot, Juan. (2004 Mientras el futuro te alcanza Gnjalbo, México.
Factores que pueden influir sobre una decisión. Recuperado en Enero de 2009, de http //
www v,daydmero. com, span,shlpdf/teachers/lev_3/lesson_01/1 _B.pdf
Fraga, Lic. Judid. lntel,genc,a emoc anal y or,entac1on vocac,onal. Recuperado en Enero de
2009, de http· lwww.ps1co og,a on/ine com/articulos/20051,e_vocacional shtml
Galilea, Virginia. Recuperado en enero del 2009, de http://www.s1e es/crllarchivo__pdflORIENTACION%20VOCACIONAL pdf
García Higuera, Dr. José Antonio. Recuperado en Enero de 2009, de httpllwww.cop es/
colegtados/M 00451 ltomadeoones htm
Jeangros, Erwin. {1959l Or ntac1on voc:auonal y profesional Ed1tonal Kapelut.
Marqués Graells, Dr. Pere. 1 996. Rewperado en Enero de 2009, de http;//www.pangea.org/
peremarquesledusnft h 1T
Olivaría, José. Facultad Lartnoarne, cana de Ciencias Sociales Recuperado en Enero de
2009, de http./, www f ..;eso e fi dCSO/b1blos php ?code 616
Pasquale, Viviana Eleg11 una <arrera paso d p,;so. Recuperodo en Enero de 2009, de httpJ/
www.untversia com arloPenta on vorac,ona ele91r- una-carrera htm
Pfñeyro, Victoria. Recuperado en Enero de 2009, de http /lwww.monograf,as.com/trabaJOs40/onentac,on-vocac onallortentaoon- ocac,onal2 shtml
Sánchez Verdugo, Gladys Eneyda. Los Moch1s, Smaloa Recuperado en Enero de 2009, de
http://www.monograhas com traba¡os 14/onenvocadonenvocac.shtml
Tova,; Adriana María. lngen e a de sistemas /1/, Un,vers,dad cooperativa de Colombia. Recuperado en Enero de 2009, de http I wvi.w tuobra unam mxlpubl1cadas 040924182324.html
Y,rginia Tarsitan, La toma de deus,ones en la Onentac,on Vocaoonal Recuperado en Enero
de 2009, de http: lwww. un vers a com. ar, onentacion-vocac,onallla •toma- de-deos,ones htm
; Semblanza Veren1ce Cadena Navarro
Es ,n~n ero Ind1.Jstnal administrador por fa Facultad de CienOutm 'as dP la UANL T ene maestna en Erlucacion por la
I.Jr ,vers,ddd Tec M en,o Actualmente es Coordinador Academrco ie Profes c,nal de I;¡ Un1verS1dad Tec M1lerno Atenc:,ón
y Cdf.c,~ta ion a alumnos de las carreras profesionales LEM,
LAF LCH IIM y padres de fam1l1a, coordinac1on de conferen,1!' y d <>r .os eventcs relac,onados al aspecto educativo.
figura 6. Planeación
Presencia Universit.aria -número 36-año XX -Febrero 2010
Correo eleetromco,
H'rPnicecadena@hotma,I rom
Presencia Universitaria -número 36- año XX -Febrero 2010
81
�Comentarios
al Editor
......................................................................
S
~ a editarialprepa8@gmail.com
idades--a la Preparatoria No. 8
te revista Presencia Univers,lica con tanta calidad y consustraciones de cada ejemplar
los interesantes contenidos
en disfrutar en las paginas de fa
o al equipo de trabajo del de~itorial a continuar traba1ansmo entusiasmo. Gracias.
Ruth Guzmán Huerta
Preparatoria 8 / UANL
Una sincera felicitación a la revista Pi
sencia Universitaria y a todos los q
participan en su elaboración por
un espacio de libre expresión arnst
ca, cultural y educativa. Muy agrad
ble a la vista y con contenido inte
sante y de actualidad en cada uno d
sus numeros, me enorgullece que fa
UANL y fa Preparatoria 8 elaboren trabajos con la calidad que presenta esta
publicación.
M.E.S. Blanca Nelly Lara Cortés
Docente Preparatoria 8 / UANL
W bueno contar con una publicación a la
que pueda ponerte al día a través de ex-
os en diversas áreas de fo más relevante
e está sucediendo en distintos campos. lo
caracteriza a esta publicación, además
tener un diseño que permite la lectura
y amena, es la caUdad de la edición y el
~dado en /os contenidos. Gracias a quienes
en posible que esto llegue a nuestras ma-
Éxito.
Lic. Gloria Zun ga M A
RECURSOS HUMANOS
Responsable de Imagen lnhx¡rac on
y Proyectos Socia es
Un,vers1dad Rr:1q1ornontand
82
Presenda Universitaria -número 36- año XX - Febrero 2010
���
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2010
Número
Número de la revista
36
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Febrero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2010, No 36, Febrero 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/02/2010
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016402
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Creación literaria
Evaluación educativa
Pedagogía museística
Sistemas de información
Sociedad del conocimiento
Sociedad informática
Traducción poética
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16776/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2009._No._35._Agosto._0002016400.ocr.pdf
d1f0080ba1b14bff87684576c3860ebf
PDF Text
Text
PREPA 8
��El bachillerato en México había tenido por tradición un enfoque predominantemente
disciplinar, sin embargo el mundo actual demanda un enfoque más complejo en el que
se evidencien los vínculos entre las asignaturas escolares y la vida real, además de que
esté centrado en el aprendizaje. El bachillerato moderno tiene el propósito de formar
jóvenes con una serie de competencias que contribuyan a desarrollar su potencial, tanto para su desarrollo personal como para el de la sociedad. Adoptar enfoques constructivistas con base en competencias, los cuales buscan contribuir a que los egresados cuenten con elementos esenciales para su desarrollo a lo largo de la vida.
Deseamos adherirnos a esta dinámica de exigencia educativa y a la misión de nuestra
Universidad Autónoma de Nuevo León, que adquiere su compromiso con la transformación del entorno, al ser un espacio natural para pensar y promover las cualidades de
los seres humanos. Hoy más que nunca la Universidad se concentra en la difícil tarea de
formar profesionistas comprometidos, que desarrollen su potencial de invención, descubrimiento, pensamiento crítico y creativo. Así mismo, conscientes de la importancia
que representa el desarrollo del sistema educativo, continuamos con la capacitación
del profesorado en el diplomado "Competencias Docentes en el Nivel Medio Superior''
promovido por la Secretaría de Educación Pública en conjunto con la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior(ANUIES), que contempla
un nuevo enfoque de formación y actualización que permita al nuevo docente revalorar su trabajo.
La Revista Presencia Universitaria conserva su misión al generar, a través de los artículos que publica, el cultivo de un conocimiento analítico y crítico que forje lectores con
capacidad de reflexión. La generación de un espacio de reflexión en función de las exigencias culturales, logra que la revista tenga un enfoque que permite estimular nuevas
propuestas de escritores con ideas interesantes e innovadoras.
Nuestra presencia editorial continua su difusión internacional a través del portal de intemet de nuestra máxima casa de estudios (www.uanl.mx). Nos sentimos orgullosos
del esfuerzo que aplicamos en cada uno de nuestros números, convencidos de que el
éxito logrado ha sido con base en la dedicación y amor por nuestra institución. Las voces que hacen Presencia en esta ocasión, surgen de distintos escenarios profesionales:
educadores, comunicólogos y productores visuales que aportan ideas enriquecedoras
provenientes de un trabajo personal con cada uno de los textos. Confiamos que cada
uno de los ensayos, serán motivo de discusión y escrutinio intelectual.
MC Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
�Vlvenclat el .Atte
Ana Fabiola Medina
Ram,rez
El docente y.la necesidad
de formación permanente
Implicaciones del
pensamiento de Dewey,
Susana Hernande Silva
Piaget, Neill y Vigotsky
Silvia Nora Barrón Valdéz
Consumo cultural
Evaluación en
intervención
interdiscip!\11aria
Ro •,·go ca'ntÍ!_ ~uzmán
Realmente
81
Carlos Valdemar
Gutiérrez González
Telegrama: "Villa
Asesinado"
José Rosendo Salinas
Guajardo
Veo la altura
Yuri Vladimir Delgado
Sántos
�Vivenciar el Arte
Vivenciar el Arte
~Ana Fabiola Medina Ramírez
La experiencia del juego
en una clase de Historia
del Arte. El juego es un
espacio de encuentro con
el otro, un presentarse,
un intercambio, una
transformación. Un recurso
que utilizamos para conocer
y asimilar el entorno desde
una etapa tan temprana
en nuestra vida que podría
decir que es natural en el ser
humano. Es parte de un
proceso creativo, en que los
participantes se reinventan y
crecen en proporción directa
a su voluntad
de jugar. Jugar es una
oportunidad para aprender
del otro y de uno mismo,
oportunidad que se
potencia/iza cuando ese otro
se denomina Arte, entonces
el encuentro
se eleva a una experiencia
estética.
Los Meninos,
Diego de Velásquez (1656)
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
En el aula, la enseñanza de la Historia del Arte tiende a
acentuar más el carácter de Historia que el de Arte. El
aprendizaje se reduce a una memorización de épocas, países, fechas, obras, autores... con la correspondiente respuesta pasiva y somnolienta de los alumnos. En esta reseña, se describe y analiza la experiencia de una clase de Historia del Arte con alumnos de Preparatoria, donde se logró la atención y la comprensión significativa del tema
mediante el juego, esperando también haber enseñado a
los jóvenes a apreciar el Arte.
La estrategia fue sencilla y básica para lograr el objetivo
de que los alumnos fueran comprendiendo el motivo de
los cambios de la expresión artística a lo largo de la historia humana: las obras realizadas siglos atrás eran traídas
al tiempo y el espacio de juego de ellos, quienes las experimentaron y transformaron dentro de un proceso creativo
utilizando los recursos técnicos de nuestro tiempo: cámara digital, softwares para el retoque y la composición digital, Internet, mail, etcétera.
Para jugar con la Historia del Arte se requirieron de tres
participantes: la obra, el docente y el alumno. Como es evidente, no es posible planear una actividad con cada una
de las obras de arte producidas a lo largo de la historia, así,
mientras se hacía el recorrido explicativo y visual, nos deteníamos en alguna pieza atractiva para nuestros propósitos lúdicos, lo cual finalmente no depende en su totalidad
de la pintura o la escultura. Para atraer la atención del estudiante, es importante documentarse a profundidad de
la obra de arte. Esta tarea se facilita enormemente si se
utiliza el Internet. En la red existe una cantidad impresionante de documentos y fotografías de las obras más rele-
Para atraer la atención del estudiante,
es importante documentarse
a profundidad de la obra de arte.
Esta tarea se facilita enormemente
si se utiliza el Internet
vantes y de muchas que no lo son tanto pero que pueden
servir de contraste. También se tiene el acceso a museos
de todo el mundo. En este caso que se presenta fue de inmensa ayuda la línea del tiempo del Metropolitan Museum of Art. Las posibilidades de juego con la obra dependen también del docente, de sus habilidades creativas y
de su sensibilidad. Es importante que él mismo se sienta
cómodo con la actividad que propone, así, pedirá a los
alumnos que imiten posturas de estatuas, representen
personajes o bailes de la época, si su propia forma de expresión es la teatral o la danza. Se podrá notar en las actividades expuestas en este artículo, que en lo particular el
manejo de materiales plásticos y la composición digital es
un área en la que se tiene más conocimiento e inclinación ----sensible.
En cuanto a la participación del alumno, pareciera que no
hay mucho que aclarar porque su obligación es realizar la
tarea que le indique el maestro, sin embargo, para jugar se
requiere de compromiso y sobre todo de voluntad, sólo
de esta forma habrá aprendizaje. Para conseguir la participación verdadera del alumno son de mucha ayuda la preparación del tema, la planeación de una actividad creativa
en la que él se sienta cómodo y el ambiente de juego. En
nuestra clase de Historia del Arte, se planearon distintas
estrategias, algunas ya habían sido utilizadas en anteriores talleres de arte, el éxito de los resultados animó a diseñar sobre la marcha otras muy apegadas a las características y los conocimientos que se tenían sobre las obras
estudiadas.
Una experiencia muy rica y con resultados muy interesantes fue sin duda la que se tuvo en e l encuentro con "Las
Meninas" de Diego de Velásquez (1656 ). Una obra de extraordinaria maestría que por su situación en el tiempo,
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Vivenciar el Arte
Vivenciar el Arte
en los umbrales del humanismo, ha sido objeto de importantes estudios,
entre los cuales encontramos el de las
representaciones, realizado por Michel Foucault(2007).
- 8
La pintura muestra el autorretrato de
Velásquez quien se representa parado frente a su bastidor, en un momento suspendido entre pincelada y pincelada, concentrado en la contemplación de sus modelos. Su mirada se dirige hacia el frente de la obra, hacia los
espectadores de la misma, por lo que
los observadores resultamos ocupar
el lugar de sus modelos. Pero nosotros no lo somos, un espejo colocado
al fondo revela finalmente su identidad real, en el doble sentido: los reyes
españoles. Dentro del cuadro aparecen también otros personajes como
espectadores de la escena, las Meninas y su acompañamiento.
La abundante información sobre esta
pintura, ayuda a captar el interés de
los jóvenes, ya que pueden identificarse cada uno de los personajes que
aparecen en la escena: la Infanta Margarita, hija de la Reina Mariana de
Austria y del Rey Felipe IV, sus meninas Doña Isabel de Velasco y María
Agustina Sarmiento, los enanos y bufones Mari Bárbola y Nicolás Petusano, sus tutores Don Diego Ruiz de Ancona y Doña Marcela de Ulloa, al fondo puede apreciarse además la figura
de José Nieto y Velásquez, portero del
rey. Los datos existentes en línea sobre esta pintura permiten inclusive,
mencionar detalles curiosos sobre cada uno de ellos y su desempeño particular en la corte, como por ejemplo el
que la enana Mari Bárbola gozaba de
tal estima de los soberanos que le había sido asignada una cantidad de nieve en el verano, una delicia de gran valor económico.
Esta obra también es importante por
la maestría con la que el pintor maneja
los tres tipos de perspectivas: la lineal,
en la que se localiza un horizonte y un
punto de fuga hacia el que se dirigen
todas las líneas de la composición; la
aérea, que ubica al espectador en un
imaginario plano suspendido de manera que puede pasear su mirada en el
espacio de la obra; y la de color, que
implica la representación menos definida y con tonos que tienden más a los
azules, grises y violáceos a medida
que las figuras son ubicadas en la leja-
los procesos
ide
nda,
de
que se vuelven
mientras
ifican
~ BibUograffa
nía. El juego de los tres tipos de perspectivas hace que los espacios de esta
obra desborden la tela: Hacia el fondo, la puerta que abre José Nieto, lleva la mirada hacia un salón más allá de
donde se encuentra trabajando el pintor; en la derecha de la obra, la luz que
ilumina la escena insinúa una ventana;
a la izquierda, el bastidor se continúa
de forma indeterminada; y finalmente
el espejo, ubicado al centro de la representación, muestra a los reyes, los
modelos reales situados fuera del
cuadro, es decir, al frente, donde debe pararse el espectador.
El viaje por el tiempo hasta nuestros
días de esta obra maestra, fue facilitado por el fotógrafo Helmut Newton,
puesto que una de sus más reconocidas fotografías "Self portrait with
June and Models" juega con las representaciones y los espacios de Velásquez, sirviéndonos de puente. La fotografía es también un autorretrato
que muestra una modelo cuyo cuerpo
desnudo de espaldas ocupa ambos
espacios, el del bastidor y el del modelo reflejado en el espejo, el mismo
donde también se ve reflejado el fotógrafo en actitud de hacerla toma.
Hacia la derecha está la esposa del artista, sentada en actitud de simple espectadora, tras de ella, una puerta
abierta nos lleva hasta una transitada
calle. Después de proyectar la fotografía de Newton y que los jóvenes reconocieron los espacios y las representaciones de Velásquez en ella, fue
sencillo proponerles su propio estudio de "Las Meninas". El resultado
fueron interesantes fotografías realizadas en los espacios cotidianos de
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Foucault, Michel ( 2007). Las palabras y las cosas. México: Siglo XXI
Metropolitan Museum of Art/http://www.metmuseum.org/toah/
los alumnos: recámara, baño, gimnasio, estudio de danza,
etcétera. En sus fotografías, que debían ser autorretratos,
los jóvenes utilizaron para representar a modelos y espectadores a sus padres y hermanos, así como a sus amigos y
hast a sus muñecos de peluche. Se incluyó el espejo y la
puerta de fondo.
En algunas de las composiciones se aprecia que los objetos, como el espejo, fueron colocados para lograr la escena. En otras, el estudiante buscó el ángulo que le ofreciera
todas las alternativas. En alguna de las tomas sobresale la
perspectiva. Por lo anterior, puede entenderse que no se
trató simplemente de un clic espontáneo con las cámaras
digitales, sino de reinterpretar la escena en el propio espacio vital del alumno.
Aunque las fotografías que los chicos enviaron a su maestro vía correo electrónico, son producto del proceso creativo en el que participaron, no pueden considerarse como
el resultado más importante del mismo. Las composiciones son tímidas y aún de poco valor plástico, sin embargo,
el objetivo nunca fue hacer de los chicos artistas, sino que
experimentaran un proceso en el cual pudieran encontrarse con la obra y aprender de Velásquez, de Newton y de sí
mismos. El valor de los procesos creativos reside en la vivencia, en el juego de las ideas que se vuelven propias
mientras se escenifican.
Maestría en Artes Visuales con acentuación en Educación en el Arte,
VANL Licenciatura en Psicología Clínica infantil. UANL Reciente ingresó al Doctorado en Rlosofía con acentuación en educación. Facultad de
Filosofía y Letras, UANL Es colaboradora en el proyecto de Ediciones
del Posgrado, Facultad de Artes Visuales. Productora plástica. Pintura,
instalación, arte objeto, construcción digital. Docente de reciente ingresó en el sistema de preparatorias del ITESM, impartiendo la materia de
Arte y Cultura. 4 exposiciones individuales, tres de las cuales se encuentran en exposición permanente: Biblioteca de la Facultad de Psicología,
UANL, Hospital Metropolitano y Parque Ecológico Chipinque. Desde
1998 a la fecha ha participado en más de cin·
cuenta exposiciones colectivas por invitación
de la Biblioteca Raúl Rangel Frías, la Dirección
de Cultura de San Pedro y de la Asociación de la
Plástica de Garza García.
Correo electrónico:
anafabo7o4@prodigy.net.mx
Presencia Universftaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Una confesión: La estética de la tutoría
Una confesión: La estética de la tutoría
~ Ramón Cabrera Salort
Y a medida que adquiere gradual conciencia de lo que necesita
y no necesita ese individuo, comprende cada vez con mayor
profundidad lo que el ser humano necesita para ser humano.
Herbert Read
Yo vo a hablar de mis experiencias como tutor. Una experiencia l'.gad~ en tod? ~omento con
y
la docencia del arte. va sea en la preparación de un mag,steno espec1al1za_do en arte,
de la formación general que en artes debiera poseer cualqwer _d~cente
o, más puntualmente, de los aprestamientos ~spec,alrzados
para la preparación de un profes1on~I del arte.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
En toda esta labor se han combinado
en alquímica relación la pedagogía, la
psicología y la estética y atravesando
todas estas disciplinas como su sentido último, más también inicial: el ser
humano. Reconozco que pudiera citar otras disciplinas, pues el hombre
es el asunto más complejo de conocimiento y estudio para el hombre mismo; pero me voy a constreñir a esa
tríada.
Desde hace más de un cuarto de siglo
vengo realizándome como tutor. He
ejercido las tutorías en tesis de licenciatura, de maestría, en doctorados.
Desde un inicio de manera intuida, casi inconsciente, reconocí en la tutoría
como cualidad fundante: el gusto de
brindar un acompañamiento. Por eso
si hoy en día fuese a declarar cuál es la
palabra primera que debiera definir
tal ejercicio, tendría que confesar que
es el acompañamiento.
Pero este acompañamiento es siempre un acompañamiento encarnado y
éste encama en una relación de subjetividades, de relaciones intersubjetivas atravesadas por los conocimientos que se intercambian. El conocimiento, el contenido de ellos, constituye usualmente la categoría rectora
del ejercicio docente, mas necesitado siempre de la compañía obligada
del afecto -cosa que usualmente se
olvida-. De ese modo, el conocimiento alcanza la cálida temperatura de las
vivencias. Hacer tutoría ha sido, entonces, siempre para mí la realización
de un acompañamiento asistido, además, por un sentido de encuentro,
por asumir ontológicamente el encuentro.
Este acompañamiento
es siempre
un acompañamiento
encarnado y éste encarna
en una relación de
subjetividades, de
relaciones intersubjetivas
atravesadas por los
conocimientos que se
intercambian
Alfonso López Quintás -el esteta- nos
subraya que el hombre es un "ser de
encuentro"; por cuanto se constituye, desarrolla y perfecciona fundando
relaciones de encuentro. Y agregaría
yo que adquieren sus mejores contornos desde la sutileza de la aproxima- ·
ción, donde la acción de tutoría se edifica como la elección de un mundo hecha bajo la guía de uno como docente
y compartida responsablemente por
ambos -docentes y discentes- como
surgidas de un entre dos que ha ganado su unidad con resonancias y ganancias mutuas.
El sentido de elección en las tutorías
ha de desplegarse no como intervención, sino desde la influencia secreta y
total del tutor como personalidad que
propende a que en el acto de tutoría
se manifieste la comunidad de la
unión que conduce a la libertad. Por
eso Herbert Read, siguiendo a Buber,
declara que: "Compulsión en la educación implica desunión, humillación,
rebelión; pero comunión en la educación implica simplemente unión, esto
es, la capacidad de ser abierto y estar
circundado de cosas. Libertad en la
educación no es sino poseer la habilidad de llegar a esa unidad".
Por eso, al paso del tiempo he pensado cada vez más que la tutoría no se
funda tanto en la elección, como en el
encuentro. ¿Qué diferencias advierto
entre ambos? Si creyese en la elección
como componente fundamental de
constitución de la tutoría -y para muchos es así- simultáneamente debiera
reconocer al interés como motivación
tutora y, en verdad, ésta debe ejercerse no desde las inclinaciones o prefe-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Una confesión: La estética de la tutoría
rendas que dibuja un interés, no desde una acción mediada por la clasificación y la categorización; sino desde una
responsabilidad para con todos. Reconozco que no es esa
la manera en que comúnmente ésta se ejerce, pero deberíamos pensar acerca de la tutoría desde la dimensión que
aporta el sentido de encuentro tal cual lo expongo.
El maestro se encuentra con la totalidad de sus alumnos y
la tutoría responderá a esa totalidad, pues aun cuando se
ejerza sobre una parte de esa totalidad, el ser peculiar y
particular del tutoreado y del tutor siempre va a estar
resonando con el todo de donde parte, contra el fondo
contra el cual se recorta. Y corno ese fondo no va ser sólo
físico, sino básicamente humano, será por ello un espacio
vital, psicológico. Entonces, pienso que ese todo para que
lo sea debe ser obra de un diálogo, de una interacción, ya
que un todo nunca se constituiría corno tal desde el fragmento, desde la pleonexia -la falta de acuerdo entre las
partes-. Será el principio de vínculo que dibuja el diálogo y
la interacción los que impedirían la manifestación de
pleonexia.
Este principio de vínculo se muestra corno la estructura dinámica de las relaciones interpersonales que escultura corno base de interacción una tutoría. Es así corno creo que
el encuentro se edifica desde la posibilidad constituyente
del vínculo, que opera dinámicamente desde motivaciones tanto en el campo externo corno en el interno de la
personalidad. La tutoría que comienza siendo una rela-
Una confesión: La estética de la tutoría
Herbert Read, siguiendo a Buber,
declara que: "Compulsión en la
educación implica desunión,
humillación, rebelión; pero comunión en
la educación implica simplemente unión,
esto es, la capacidad de ser abierto y
estar circundado de cosas. Libertad en la
educación no es sino poseer la habilidad
de llegar a esa unidad"
ción mediada básicamente por un contenido académico,
va progresivamente creciendo, si se efectúa desde una
verdadera relación de encuentro, en algo cimentado sobre un vínculo que integra lo académico y lo supera en el
ámbito rico y rnultidirnensionado de lo humano.
de nuestro campo de observación, donde a la vez observador y observado protagonizan una situación de interacción ( un ámbito), una unidad de relación, un encuentro de
roles biunívocos. En mi breve exposición creo haber dibujado con relieves particulares a ciertos términos que se
vuelven en mi concepción de tutoría: claves. Son para mi
consumo, como mi esquema conceptual ref erencial y
operativo. Así acompañamiento, que siento como si fuese
la epidermis de la tutoría, se logra desde los constructos
del encuentro, del vínculo, de los ámbitos, del envolvimiento, como acciones afectivo-cognitivas de la tutoría.
Cada uno de tales términos está en relación de interacción
e interdeterminación y todos ellos en su conjunto configuran una estética de la tutoría: la estética del vínculo, que es
esencia sensible del desarrollo humano y conciencia de su
realización.
Pero este ambiente no se genera espontáneamente. La
creación de un ámbito, corno la construcción del espacio
donde va a desplegarse el vínculo, requiere del establecimiento de una especial comunión afectiva, de la zona de
desarrollo donde se halla el educando -esta zona de desarrollo no es solo cognitiva corno habitualmente se entiende-. Aquí, entonces, me gustaría reconocer el concepto
de envolvimiento. Read cita, siguiendo a Buber, que este
término devela la existencia real de la situación del interlocutor y particularmente de sus sentimientos y sus reacciones hacia nuestros propios comportamientos. Con el envolvimiento se alcanza a calificar la naturaleza de la relación educativa, corno una relación de confianza basada en
el vivenciar, el torna y daca de esa relación mutua, tanto
desde el extremo de uno corno educador y del otro corno
educando.
Por eso como maestros no debernos estar dispuestos a
asumir a los alumnos sólo como representación imaginada de lo que pudieran ser, sino que debernos identificarnos realmente con ellos corno la personalidad que son. Y
esta identificación que se opera desde la observación
educativa debe construirse corno observación de relación, donde a la par somos participantes y modificadores
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Se gradúa de Licenciado en Historia del Arte, en la Universidad de La Habana, en
1972. Desde 1973 hasta 1997 se desempeña como Asesor Nacional de Educación
Artística del Ministerio de Educación de la República de Cuba. Realiza estudios de
posgrados sobre Historia de las teorías de la cultura con el antropólogo norteameri- - - cano John Doumolín, en la Academia de Ciencias de Cuba, en 1977. Desarrolla un
doctorado en Ciencias Pedagógicas en Arte, en el Instituto de Investigaciones Cient íficas de la Educación Artística (Moscú) de la Academia de Ciencias Pedagógicas de
la antigua Unión Soviética, concluido en 1985.
Esautorde innumerables textos sobre educación artistica y poeta con obra publicada en antologías y diversas revistas literarias nacionales. Se desempeña como Coordinador General de la Maestría en Educación por el Arte y Animación Socio-cultural
del lnstiMo Superior de Arte, desde su creación en 1995. Desde 1994 hasta 1998 dirigió la revista nacional Educación y desde 1998 hasta la fecha la revista Cúpulas del
Instituto Superior de Arte. Es miembro de diversas instituciones científicas y artísticas y profesor universitario desde 1980. Es profesor invitado de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México, desde 1992. Fue director de la Facultad
de Artes Plásticas del Instituto Superior de Arte del curso académico 2001 al 2004.
Ha dirigido incontables investigaciones en el campo del arte y la educación. Ha sido
director de innumerables tesis doctorales y de maestría. Se ha desempeñado como
miembro fundador del Tribunal de Ciencias Pedagógicas de la República de Cuba y
es, además, Presidente del Tribunal de Ciencias del Arte.
Cabrera Salort, Ramón (1995): "Para fundar una universidad cubana", en
revista: Educación. No. Enero Marzo, pp. 35 yss.
lópez Quintás, Alfonso ( 1991): Para comprender la experiencia estética y su
poder formativo. Editorial Verbo Divino, Navarra, pp. 13 y ss.
Read, Herbert (1955): Educación por el Arte. Ediciones Paidós, Barcelona, p. 280.
Recibió la Orden por la Educación Cubana que confiere
el Consejo de Estado de la República de Cuba, en 1992;
el Diploma al Mérito Pedagógico que confiere el Ministro de Cultura de modo singular y extraordinario, en
1999 y la Orden por la Cultura Nacional, en el 2002. Ha
realizado diversos viajes de indagación especializada,
en el campo de la Educación por el Arte, tanto a Europa, como a Asia y América.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Adolescencia, desarrollo integral para una vida saludable
Adolescencia,
desarrollo integral para una vida saludable
~ Susana Hernández Silva
Los adolescentes viven momentos de
cambios muy importantes, ya que es
la etapa de la vida en donde se busca
adquirir una identidad propia y donde
empieza la separación de los padres
buscando la autonomía y la lucha por
la independencia; teniendo el conflicto entre lo que se "es" y lo que se
quiere "ser'' y cómo van a lograrlo, iniciando el proceso de la toma de decisiones.
Esta etapa es critica ya que se deja de
ser niño pero, de algún modo, aún no
se es adulto, debiendo fortalecer todos esos aspectos biopsicosociales
que van a determinar la personalidad
de nuestros adolescentes. Uno de los
grandes compromisos que las Instituciones de educación tiene para con
los jóvenes, es el de coadyuvar en el
proceso formativo, integrando estrategias educativas, emocionales, culturales y de salud que fortalezcan el
desarrollo integral de los alumnos;
con la finalidad de conjuntar los elementos necesarios para la toma de
decisiones y puedan establecer metas
a futuro en diferentes ámbitos como
elección de carrera, trabajo y su vida
en forma general.
En la actualidad existen diferentes problemáticas de diversas índoles en el entorno
social que rodea a los adolescentes como: problemas de comunicación en la familia,
drogas, alcoholismo entre ot ros; situación que es impactante, sobre todo por la etapa
de transición en la que se encuentran y que es relevante para un desarrollo integ ral
adecuado en aspectos emocionales, biológicos y sociales.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
A t ravés de la labor docente, nos podemos dar cuenta que, dentro del
proceso de enseñanza aprendizaje
que proporcionan las diferentes instituciones educativas, los estudiantes
logran, en algunos de los casos, alcanzar sus objetivos de aprendizaje. Sin
embargo en algunos otros pueden
existir factores de otra índole como
familiares, sociales o de salud que influyen o impactan en un bajo rendimiento académico; y que esto trae co-
de su formación conocimientos, habilidades, actitudes, valores y estilos de
vida saludables que los lleven al éxito
en su plan de vida y carrera.
Indudablemente cuando nos referimos a la adolescencia podríamos definirla como una etapa de cambio, donde de alguna manera se deja de ser
niño e inicia el camino lleno de incertidumbre hacia la etapa adulta. Este periodo de transición generalmente se
mo consecuencia la reprobación de encuentra entre los diez y diecinueve
materias o el abandono por parte del años de edad (OMS) y da inicio con
una serie de cambios fisiológicos coalumno de la escuela.
mo: el llamado estirón del crecimiento,
los signos visibles del desarrollo
Es importante realizar una intervensexual,
cambios a nivel cognoscitivo
ción que nos oriente y permita realidonde
se
refleja un aumento general
zar acciones de diagnostico, prevención y tratamiento en una forma inte- de la capacidad para razonar en térmigral y que se vea reflejada en el éxito nos abstractos. Pensamiento de opeacadémico de los estudiantes. Contri- raciones formales (Piaget 1969) donbuyendo a través de diferentes accio- de se puede comprender y manipular _ __.:;_
nes a que el estudiante integre dentro conceptos abstractos; reflexionar sobre opciones y razonamientos hipotéticos; debatir sobre problemáticas como aborto, conducta sexual, SIDA,
Uno de
entre otras.
los grandes
compromisos que las
Instituciones de
educación tiene para
con los jóvenes, es el
de coadyuvar en el
proceso formativo,
integrando estrategias
educativas, emocionales,
culturales y de salud que
fortalezcan el desarrollo
integral de los alumnos
De igual manera se dan cambios muy
importantes a nivel social y de personalidad donde el adolescente inicia
con la separación de sus padres buscando independizarse para lograr el
sentido de sí mismo; sin embargo
existe el temor a las responsabilidades del mundo adulto donde habrán
de tomar sus propias decisiones. Erick
Erickson (1950) lo señala como un esfuerzo para lograr el sentido de sí mismo y el mundo; no es un malestar de
madurez, sino un proceso saludable y
vital que contribuye al fortalecimiento total del ego adulto.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Adolescencia, desarrollo integral para una vida saludable
Adolescencia, desarrollo integral para una vida saludable
En este momento e l
adolescente b usca
Erick Erickson (1950)
adquirir e integrar un
lo señala como un
sentido estable de sí
esfuerzo para lograr
mismo para lograr el
el sentido de sí mismo proceso de cambio
( dependencia-indey el mundo; no es un
pendencia) de sus
malestar de madurez, padres. Erick Erickson (1968) define el
sino por el contrario
concepto de formaun proceso saludable
ción de la identidad
y vital que contribuye donde el reto principal de esta etapa es
al fortalecimiento
el de Identidad personal frente a confutotal del ego adulto
sión de roles; ¿quién
soy? Según el mismo
autor, la respuesta se obtiene al incluir varios roles como
estudiante exitoso, atleta, artista, o futuro arquitecto en
un todo coherente que se integra de manera armoniosa.
La adolesce ncia se acompaña de un poco de estrés relacionado con la escuela, la familia y los compañeros y a veces resulta difícil controlarlo (Cristal y otros, 1994). Las
manifestaciones de las crisis adolescentes, aun sin tener
que ser más frecuentes ni intensas en otra etapa de la vida, puede tener consecuencias visibles. " Entre el quince y
el treinta por ciento de los adolescentes abandonan la
enseñanza media, muchos consumen drogas periódicamente
y algunos tienen una y otra vez problemas con la ley" ( oficina
de investigación y mejoramiento educacional 1988).
Casi t odos, en especial aquellos cuyo desarrollo se ha realizado sin contratiempos hasta el momento, logran cont rolar el estrés y sufren pocos problemas en la vida diaria
(Bronfenbrenner 1986; Offer y Offer, 1975). Sin embargo
exist e la contraparte donde los adolescentes han tenido
q ue pasar esta etapa del desarrollo con estrés y sufren serios problemas de tipo emocional o conductual; o bien se
ven rodeados de un ambiente antagónico que muchos
cambios les resultan difíciles de enfrentar. Algunos jóvenes muestran una especial resistencia y consiguen superar grandes obst áculos, en parte por una sólida fe en su ca-
pacidad de mejorar las cosas (Wer-ner, 1995). De tal manera que el crecer supone para un adolescente una interacción entre los retos del desarrollo y los factores que favorecen la resistencia (Compas, Hiden, Gerhardt, 1995).
La dime nsión social de la teoría del desarrollo de Erick
Erickson manifiesta que e l individuo trata de entender y
relacionarse con e l mundo y los demás, y que esto va a depende r de la adaptación exitosa a su ambiente, debiendo
ser nutridos y reafirmados en forma continua, involucrando tres procesos: el biológico, psicológico y social que debe n estar en una int eracción ininterrumpida, ya que de la
relación individuo sociedad va a depender la forma particular de solucionar sus problemas.
Exist en en la actualidad problemáticas muy importantes a
las que nuestros adolescentes están expuestos como, drogas, alcohol, SIDA, enfermedades de transmisión sexual,
viole ncia entre otras y si a esto le sumamos el periodo de crisis y transición e n el que se encuentran, podemos determinar que es un grupo vulnerable al cual tenemos que brindarle la atención adecuada a través de diferentes estrategias
que les permita identificar los factores de riesgo a los que
están expuestos, y que pueden impactar en un bajo rendimiento académico o incluso el abandono escolar.
En un reciente resumen de
investigación de factores
de riesgo (Catala no &
Hawkins, 1995), se identifican los siguientes factores comunes: consumo de
drogas, delincue ncia, embarazo adolescente, abandono de la escue la y violencia: carencia extrema
de recursos económicos,
conflicto familiar, historia
de conducta problemática
en la familia y dificultades
en e l manejo de conflictos
familiares. El abuso de
drogas, la delincuencia y la
violencia comparten ca-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
racterísticas del vecindario y brindan
oportunidades para desarrollar conductas problemas. Las leyes y normas
comunitarias favorecen las actividades delictivas, el consumo de drogas y
la adquisición de armas de fuego, grupo de pares involucrados en conductas problemáticas, una actitud favorable de los padres hacia el comportamiento problemático, poco sentido
de pertenecía a las comunidades y
desorganización social.
pre otorgar una educación de calidad
a sus alumnos, ha implementado el
curso-taller "CRECER", dentro de la
estructura del Departamento de Tutorías, para promover en los jóvenes
la formación y desarrollo de conocimientos, habilidades, actitudes y valores con la finalidad de que aprovechen todo su potencial en un adecuado desarrollo como seres humanos y
futuros profesionales a través de las
siguientes estrategias: ( ver tabla)
La Preparatoria 8 de la Universidad
Autónoma de Nuevo León consciente
de la problemática a la que los adolescentes se enfrentan y buscando siem-
Dicho programa esta estructurado a
través de tres líneas de acción mediante las cuales se trabaja con los adolescentes; una de ellas es la capacitación y
Estrategias del curso CRECER
Promover un proceso de enseñanza
aprendizaje a través de cursos
de capac,tación permanente,
de tal manera que descubran por sí
mismos las alternativas y oportunidades
en su proceso de crecimiento y desarrollo.
Integrar un foro de discusión donde
los adolescentes expresen sus dudas
y propongan alternativas, planes y
acc,ones en la resolución de las
problemáticas a las que se enfrentan.
Integrar un grupo de adolescentes
con la finalidad de formar facilítadores
en el proceso de cambio hacia
un adecuado crecimiento personal,
social y profesional.
Identificar, evaluar y dar segwmiento
mediante la entrevista
psicológica a todos
aquellos alumnos
que requieran de este apoyo.
- ---
Evaluar, a través de herramientas
psicométricas, a los alumnos, para
identificar e mtegrar los diferentes
perfiles de intereses, personalidad
e inteligencia y orientarlos a que
identifiquen sus fortalezas y debilidades.
Involucrar a los adolescentes
educación, otra la prevención y promoción de estilos de vida saludables y
la consejeria y orientación psicológica.
Es necesario dentro de las instituciones educativas el promover y cuidar la
salud integral de los adolescentes,
creando y fomentando ambientes de
estudio sanos; los cuales nos lleven a
integrar estilos de vida saludables, desarrollando estrategias de prevención primaria, orientación y educación orientadas a la atención integral
de nuestros adolescentes donde ellos
mismos se involucren como agentes
de cambio favoreciendo con esto un
adecuado desarrollo que los lleve a un
éxito profesional.
Charles G. Morris. Albert A. Maisto. Introducción a la
psicología. Décima edición. Editorial Prentice Hall.
Rev Panamericana Salud Publica/Pan Am J Public
Health 2(3), 1997. Organización Panamericana de la
Salud. Or-ganizaciónMundial dela Salud.
---'-Proyecto de desarrollo y salud integral de adolescentes y jóvenes en América Latina yel Caribe 1997-2000
Fuentes electronicas:
http://www.bvs.org.ni/adolec/paginas/libros.htm
http://monografias.com/trabajo13/adosa.shtml.
http://opsecu.org/
http://www.minedu.gob.pe/gestion-pedagogica/ofprevencion integral/dir.php
en el desarrollo de estrategias
de comunicación efectiva, con el fin
de coadyuvar, a través de esta,
en el fortalecimiento de la familia.
Establecer una vinculación institucional
con los diferentes programas curriculares
y extracurriculares de la Preparatoria 8
para realizar awones coordinadas que
fortalezcan el desarrollo de los alumnos.
Desarrollar estrategias permanentes que
permitan conocer en forma oportuna las
dístintas problematicas de los
adolescentes y realizar acciones
Es Licenciada en Psicologfa Laboral por la Facultad de
Psicología de la UANL Tiene Maestrfa en Gendas por
la misma Facultad. Es Maestra de tiempo completo de
la Preparatoria 8 de la UANL, y coordinadora de los
programas: Emprendedor, Voluntariado Universitario, Universidad Saludable, Becarios en servido. Es auditor interno para la Certificación en lso90012000 de la Preparatoria 8
de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
inmediatas de cambio.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�La práctica reflexiva, una tarea por realizar
Sin duda alguna, uno de los
18
objetivos de todo buen
profesional radica en ser
cada vez más competente en
su quehacer cotidiano. Esta
mejora profesional como
la denomina Zabala Vidiella
(2000), generalmente se
consigue a través del
conocimiento de todas las
variables que intervienen
en la práctica y la
experiencia con que cuente
el sujeto para dominarlas.
Particularmente en
el ámbito educativo,
la función docente ocupa
un lugar prioritario ya
que implica a todo maestro
enfrentar un desafío ante las
·necesidades que plantean
y exigen las actuales
transformaciones educativas
en los diferentes niveles.
La práctica reflexiva,
una tarea por realizar
~ Edith Arévalo Vázquez
La orfebre
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Estos procesos de transformación han
modificado los requerimientos para su
desempeño en la enseñanza que profesa, concibiéndolo así como un profesional autónomo que investiga y reflexiona sobre la práctica, ejerciendo su
labor con mayores niveles de logro.
John Dewey ofreció
aportaciones
fundamentales sobre
la relevancia de la práctica
reflexiva en el ámbito
educativo, y en décadas
posteriores se le atribuyó
a Donald Schon
el concepto
de profesional reflexivo
Sin embargo es menester cuestionarse, cómo alcanzar estos estándares
esperados en la enseñanza y cuáles d~
ben ser los criterios para valorarla. Para dar respuesta a estas interrogantes
es necesaria la puesta en marcha de
una valoración de la propia actividad
docente, con la firme intención de determinar si se ha llegado a
cumplir con las expectativas.
Esta dinámica conduce al docente a que sea cada vez más
competente en la profesión,
participando activamente en
los procesos de enseñanza
en donde oriente y guíe la actividad mental constructiva
de sus educandos, ofreciendo una ayuda pedagógica
ajustada. Tarea que dista de
ser simple, pues compromete a planear prácticas renovadas y mejoradas día con
día, las cuales requieren ser
generadas de la reflexión del
propio quehacer docente; en virtud de que es ahí donde
se enfrentan los verdaderos dilemas, los cuales es preciso
resolver haciendo uso de los conocimientos profesionales que se posean para tomar decisiones racionales a fin
de emitir un juicio y emprender la acción más pertinente
con respecto al dilema.
Esta mejora continua implica reconstruir la experiencia de
los procesos de enseñanza con la intención de captar las
fortalezas y debilidades acontecidas en los espacios áulicos; confrontarlas inclusive con las de los pares, preten-
diendo identificar las prácticas educativas favorables, y que conlleven de
forma natural hacia un análisis sobre
cómo se podrían hacer de modo más
exitoso; valorando además que la
buena enseñanza exige tomar decisiones reflexivas, racionales y conscientes.
John Dewey ofreció en los albores del
siglo XX aportaciones fundamentales
sobre la relevancia de la práctica reflexiva en el ámbito educativo, y en
décadas posteriores se le atribuyó a
Donald Schon el concepto de profesional reflexivo. Ambos.destacaron la
importancia de la preparación o formación en y para la práctica docente, enfrentando las problemáticas auténticas en escenarios reales. Bajo esta perspectiva, la práctica reflexión debe ser valorarla como un proceso de encuadre, exploración y estructuración de problemas
dentro de un contexto
profesional determinado;
mismo que se ha de abocar a revelar nuevas imágenes de la práctica que
implican en mayor o menor grado, tensiones y dilemas frente a las formas habituales de llevar a cabo la función de enseñar; es decir, los
problemas relevantes que surgen en el ámbito profesional. Así mismo, ofrece al docente la posibilidad de analizar
con profundidad y explicar, con base en su experiencia y
en los aportes teóricos pertinentes, un problema educativo concreto que dé cuenta de las condiciones reales en las
que realiza su trabajo de aula, de los factores que intervienen en ella y de las relaciones que se dan entre estos;
así como de las formas en que funciona y se organiza la
institución donde labora.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
--=--
�La práctica reflexiva, una tarea por realizar
La práctica reflexiva, una tarea por realizar
20
Algunos de los investigadores en el
tema, entre ellos Frida Díaz-Barriga
(2006), concluyen que la reflexión sobre la enseñanza puede cumplir uno o
varios propósitos en apoyo a la actividad de todo docente con respecto a
su tipo de enseñanza. Entre ellos destaca posibilitar al maestro para dirigir
su enseñanza con carácter propositivo, propiciando que la reflexión se
convierta en una forma de mediación
instrumental de su actuar; y lo más importante, transformar su práctica, tomando como punto referencial la reflexión para generar una reconstrucción personal o colectiva de la docencia. Refiere que
la enseñanza reflexiva se caracteriza porque atiende el desarrollo pleno de las capacidades
tanto de maestros como alumnos, involucrando las esferas
cognitiva, afectiva, moral y social. Dentro de sus finalidades
está además, el promover el desarrollo de capacidades que
conllevan a un análisis crítico
tanto de los contenidos curriculares como de las situaciones
prácticas que se viven.
Es necesario referir que para alcanzar
estos niveles de reflexión, el docente
debe poseer toda una gama de conocimientos que le habiliten en la toma
de decisiones en su contexto. Entre
ellos se han de citar el conocimiento
del contenido c-urricular, conocimiento pedagógico, fundamentos filosóficos e históricos, conocimiento de los
educandos y sus características, del
ámbito escolar, así como de los fines,
propósitos y valores educativos que
le ofrezcan directrices en su profe-
sión; valorando que la confrontación
de los aportes teóricos con la práctica, le han de incrementar la capacidad
para ge nerar un saber pedagógico. Inclusive investigar sobre su práctica le
conducirá hacia nuevos saberes, generando explicaciones no necesariamente de la literatura de otros.
Aportaciones diversas (Dean,1993;
Fierro,1999;Porlán,1993) han permitido concluir que es necesaria la sistematización de los hallazgos, quedando asentados en relatos o discursos
Algunos de los
investigadores en el
tema, entre ellos Frida
Díaz-Barriga (2006),
concluyen que la
reflexión sobre la
enseñanza puede
cumplir uno o varios
propósitos en apoyo
a la actividad de todo
docente con respecto
a su tipo de enseñanza
narrativos a través de distintos tipos
de registros o bien en el diario del profesor. La intención es que tales relatos, " cualquiera que sea su formato,
permitan contextualizar la experiencia en el aula tanto para el docente como para otras personas y, por lo tanto,
brinda una comprensión más rica de lo
que allíocurre y de la construcción de la
realidad por parte del maestro".
(Brubacher, 2005, pág 41).
Pese a que no existe una receta para
llevar a efecto la reflexión, Díaz-Barriga propone un ciclo reflexivo que a continuación se
enuncian y sintetiza, conformado por cinco fases, para
las cuales se requiere identificar con claridad lo que se ha
de esperar en cada una de
ellas. Es significativo señalar
que todo ciclo de reflexión
debe dar inicio a través de la
observación de lo que ocurre en el aula y con la comunidad educativa, con la firme
intención de plasmar la "experiencia vivida" por todos los agentes y factores involucrados en el proceso como lo son los alumnos, docente, programas, tiempos, materiales,
recursos bibliográficos, dinámicas
grupales, organización del mobiliario,
espacios de trabajo, entre otros.
Fase 1. Selección: Es el punto de partida; representa el momento donde el
maestro está en posibilidad de iniciar
con la reflexión sobre lo que acontece
en su espacio áulico, buscando identificar la(s) situación(es) problema más
importantes que requiere(n) atender
para mejorar, cuestionándose ¿cuál
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Todo ciclo de
reflexión
debe dar
inicio a
través de la
observación
de lo que
ocurre en el
aula y con la
comunidad
educativa,
con la firme
es la situación problema? Bien
pudiera focalizar la actividad
con alguna materia, tema en
particular o aspecto metodológico empleado en clase que
no haya generado los resultados esperados. Sin duda representa la parte medular del
ciclo, ya que es aquí donde el
docente inicia con la revisión
detallada de los acontecimientos experimentados en
el aula, pudiendo generar todo un listado y jerarquizando
uno a uno, dando lugar a un
buen inicio que ofrezca todavía mejores resultados.
Fase 2. Descripción: Momento
en el que el maestro se cuestioplasmar la
na ¿qué hago? Con el propósito
de describir su propia prác"experiencia
tica; lo relevante es que se havivida"
ce consciente de su actuar y
revelar su significado en estrecha relación con la(s) situación(es) focalizada(s). Implica ubicar "su propia acción"
en relación con las actuaciones del resto de los involucrados y en función del contexto de enseñanza donde se
encuentran inmersos. Al describir qué ha hecho, es necesario que reflexione en tomo a las interacciones con los
demás (con quiénes, cuándo y dónde).
intención de
Fase 3. Análisis: La pregunta a ser contestada es: ¿qué significa esto? El maestro se enfrenta a los "por qué" y "cómo" de su práctica como actor que se dedica a la enseñanza. Aquí es donde ve reflejados sus propios principios pedagógicos, sus teorías subjetivas o implícitas de su enseñanza, sus creencias de sentido común, sus valores e incluso sus propios sentimientos. Inicia con la revisión a conciencia de su actuar en relación con el todo, generando la
movilización de sus esquemas mentales al intentar dar
respuesta a las interrogantes planteadas. A mayor cuest ionamiento, mejores búsquedas.
Fase 4. Valoración: A lo largo de ésta el maestro busca ex-
plicarse y explicar, contrastar y confrontar sus ideas y
prácticas en su contexto, para responder a la cuestión
¿qué consecuencias o efectos ha tenido mi actuación? Debe interpretar los acontecimientos más relevantes y autoevaluar qué tan efectivo ha resultado su actuar. Representa una buena oportunidad para que valore críticamente sus propias metas, actitudes y filosofía educativa.
Fase 5. Reconstrucción: Representa la última fase del ciclo
y es en la cual el maestro se cuestiona ¿cómo puedo hacer
las cosas de forma diferente, para que resulten más efectivas? Implica una reestructuración y transformación de
su enseñanza, en virtud de que recompone, altera o transforma sus supuestos y per~pectivas sobre su actuar. La reconstrucción puede ser en función tanto de la forma de
pensar como en la forma de actuar (el ver y el hacer). En
este momento requiere forjarse nuevas metas a cumplir,
planear y emplear nuevas estrategias docentes ajustadas
a las necesidades y el contexto.
Al transitar por todas estas
fases y cumplir un ciclo para que sea el inicio de otro,
le posibilita concebirse como un "aprendiz permanente de la propia profesión", ya que de forma
constante puede replantear la función que desempeña. Todos estos elementos (lmbemón,1994) a través de
los cuales el profesorado
puede estructurar y valorar
su enseñanza, le permiten
demostrarse y demostrar
que tiene potencial para
utilizar sus propias capacidades al formular o implementar planes de acción y
cambio en su quehacer cotidiano, cuyo propósito sea
alcanzar una enseñanza
más efectiva y eficaz.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�La práctica reflexiva, una tarea por realizar
Experiencia
en el aula
Implicaciones del pensamiento de Dewey, Piaget,
Nei/1 y Vigotsky en la educación
,
~Silvia Nora Barrón Valdéz
ión . . , ¿situa~ema...?
Reconstrucción
¿cómo puedo mejorar
mi enseñanza?
Teorización y
slstemalízaáón
Figura 1. Fases de un ciclo de enseiianza reflexiva
(Díaz-Barriga, 2006)
22
Esta conceptualización del docente reflexivo, da cuenta
de lo que se espera de él en el aula cuando se aboga por
una práctica reflexiva; sin embargo vale la pena preguntarse también por qué debe dedicarle tiempo de su vida profesional a ser un maestro de este tipo, y sobre todo cuáles
son los beneficios de dichas práctica. Ante ello vale la pena puntualizar y concluir que posibilita actuar de una forma más deliberada e intencional, dejando por consiguiente de lado la conducta impulsiva y rutinaria que se pudiera
haber estado realizando infinidad de momentos a través
de las prácticas cotidianas; así como fortalecer el actuar
profesional a fin de mejor las funciones que le competen
(Dean, 1993). Pero sobre todo constituye una herramienta
que facilita "perfeccionar'' los procesos de enseñanza, desarrollando continuamente las competencias docentes,
cumpliendo así con la tarea encomendada.
Brubacher, Jonh W. (2005). Cómo ser un docente reflexivo, la construcción de una cultura de la indagación en las escuelas. Editorial Gedisa. Barcelona, Esp.
Oean, Joan. 1993- la organización del aprendizaje en
la educación primaria, Ediciones Paidós Ibérica, S.A.,
España.
Díaz-Barriga, Frida. 2006. Enseñanza Situada: Vínculo
entre la escuela y la vida, Me Graw Hi/1 lnteramerícana
Editores, S.A., México.
Fierro, Cecilia; Fortoul Bertha; Rosas Lesvia. 1999.
Transformando la práctica docente. Una propuesta
basada en la investigación-acción, Editorial Paidós
Mexicana, S.A., México.
lmbernón, Francisco.1994. la formación y el desarrollo profesional del profesorado, Graó, de serveis peda•
gógics Barcelona.
Porlán, Rafael. 1993- El diario del profesor, Díada Edi•
tora, España.
Zabala Vidiella, Antoni. 2000. la práctica educativa.
Cómo enseñar, Editorial Graó, España.
nene maestría en Educación Media. labora en la Normal "Miguel F. Martínez" Centenaria y Benemérita.
Es asesora de estudiantes ~ - - - - -~
de la Licenciatura en Educación primaria y Coordinadora del Departamento de Gestión Escolar de
la Licenciatura en Educación Primaria.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
El poder definir cuál es la concepción actual de la educación en una
sociedad en constante cambio y con orientaciones holísticas
y al tratar de establecer el comportamiento político, económico,
social, ideológico, etcétera, trae como consecuencia una diversidad
de principios al puntualizar el rumbo de la educación que,
ya en sí misma, presenta complejidades muy específicas.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Implicaciones del pensamiento de Dewey, Piaget Neill y Vigotsky en la educación
,,,
El establecer la finalidad de la educación para la vida y no reducirla al simple almacenaje de información con
poca relevancia y utilidad, promover
en el individuo el desarrollo de su conciencia, de la responsabilidad de sus
acciones, el formar valores, el aprender por un interés ya que eso llevará
realmente a su objetivo, atendiendo
la psicología del individuo y estimulando el pensamiento, es lo que en general orienta los causes de la educación en este mundo posmoderno. La
educación es desarrollo; proceso continuo de crecimiento; es una condición formadora necesaria para el desarrollo mental; proporciona una vida
equilibrada y feliz, enseña al individuo
a vivir, es un proceso de transformación de la relación interpersonal.
Es vital la importancia conocer al individuo, ya que identificando su caracterización en el preciso momento en
que estamos tratando de contribuir a
que produzca un aprendizaje, el docente no puede olvidarse de la psicología del individuo si en realidad busca
el crecimiento y desarrollo del mismo;
estando en condiciones de proporcionar los medios para hacer efectiva la
educación y el deseo en el individuo
Las semejanzas entre
el cine y el resto de las
artes fue un modo
de legitimar un medio
aún más joven, una
manera de decir no
sólo que el cine era
tan válido como
el resto de las artes
sino que debía ser
juzgado en sus propios
términos, en función
de su propia estética
y su propio potencial
de ser educado, debe adecuar el método, pero si el alumno no presenta la
necesidad de un aprendizaje o no alcanza a distinguir esa necesidad entonces será muy difícil provocar ese
aprendizaje, según lo estableciera
John Dewey, hay que buscar el aprender a aprender, el aprendizaje es pen-
samiento, reflexión derivada de la experiencia, estableciendo asociaciones de los contenidos.
Jean Piaget establecería que el aprendizaje es asimilación y acomodación,
un hecho activo de construcción que
conlleva a la adaptación, es decir, inteligencia al conquistar por uno mismo la verdad, la conducta humana genera su desarrollo intelectual aunado
al desarrollo moral al alcanzar una
equilibración progresiva, consecuencia de una maduración y experiencia,
dada la importancia de la interiorización de acciones y así producir pensamientos lógicos.
La educación es un proceso social que
se da en relación con los otros, es un
común denominador. Para Dewey la
educación busca la socialización de
los miembros de una sociedad democrática, Neill establece que la educación es proporcionada por la sociedad
y el individuo debe autorregularse en
esta sociedad, Piaget plantea la idea
de educar para adaptarse al medio social adulto en función de las realidades colectivas, Vigotsky determina
que el medio sociocultural contribuye
al desarrollo del individuo por medio
de la educación y el cual sólo se da si
se está en contacto con otros.
Se debe considerar a la educación no
sólo como proceso de crecimiento intelectual sino también afectivo y social; que el aprendizaje se derive de
momentos de reflexión y que el alumno construya su conocimiento. La enseñanza debe estimular el aprendizaje, ser una ayuda guiadora a través de
estímulos, crear situaciones y disposi-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Implicaciones del pensamiento de Dewey, Piaget Neill y Vigotsky en la educación
tivos para activar la razón y el espíritu de solidaridad, respetando la individualidad e intereses del individuo, ser un
proceso deliberado e intencional para intervenir en el proceso de aprendizaje.
Tanto el proceso de enseñanza como el de aprendizaje entendidos como se ha expresado hasta el momento, pueden ser considerados dentro de un currículo determinado
por características como el de incluir hechos observados,
recordados y expuestos en ideas sistematizadas; el currículo debe ser adaptado a los intereses y sobre todo al nivel
de desarrollo intelectual del individuo, incluyendo asignaturas de valor utilitario y en el método, la libertad para explorar y estudiar enfatizando el interés por comprender y
sistematizar la construcción del conocimiento. Lo más importante en el proceso educativo es que la educación debe buscar la formación e información de un hombre para
que sea alfabetizado, maduro, independiente, libre, autogobernado, creativo, tolerante, capaz de ver las consecuencias de sus actos y reconociendo los intereses mutuos, con hábitos sociales y capaz de interactuar con
otros, respetuosos de los demás, constructor de su propio
conocimiento, en sí, un hombre con pleno desarrollo en
sus funciones psicológicas y sociales.
Piaget plantea la idea
de educar para adaptarse
al medio social adulto
en función de la realidades
colectivas, Vigotsky
determina que el medio
sociocultural contribuye
al desarrollo del individuo
por medio de la educación
y el cual sólo se da si se está
en contacto con otros
Dewey, J. Democracia y educación: una introducción a la filosofía de la educación.
6' Edición. Editorial Morata, Madrid, 2004. 317 páginas.
Palacios, J. La cuestión escolar: críticas y alternativas. 6' edición. Editorial Laia,
Barcelona, 1984. 668 páginas.
Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Filosoffa y
Letras de la UANL Candidata a grado en Maestría en
Ciencias: especialidad en Educación en la División de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras
de la UANL Actualmente labora en el Centro Escolar
Cuauhtémoc, AC., Es Auxiliar de Coordinación de Primaria en el Colegio La Salle. En el Colegio Americano Anáhuac de Monterrey, S.C. como docente en la División de
Licenciatura en Educación con Acentuación en la enseñanza del inglés, y en la Facultad de Filosofía y Letras de
la UANL, como catedrática en el Colegio de Educación.
Correo electrónico: sbarron@filosofia.uanl.mx
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
Empleo del modelo de Harry Wolcott
para el análisis cualitativo
~ Martha Beatriz Gonzá/ez Estrada
Para empezar, la tarea de transcripción es exhaustiva, o al menos así debería de serlo para el caso de las investigaciones cualitativas, es minuciosa y
detallada, en ocasiones rebasando los
talentos del propio investigador; así
es que cuando se advierte que sólo se
tiene un montón de hojas de esas
transcripciones, la tarea recién inicia;
la conciencia de ello es abrumadora y
lo es de tal magnitud que en ocasiones puede detener el trabajo de investigación al percatarse de los tiempos
adicionales que hay que invertir en
esta fase. Como afirman Taylor y Bogdan (1994) el análisis cualitativo no es
simple, ni mucho menos impresionista, es riguroso y exhaustivo; por lo
tanto deben revisarse detenidamente los criterios que permitirán darle
sentido u orientación al estudio.
Afortunadamente existen software
para el análisis cualitativo, que apoyan en las tareas de codificación, permiten tener los datos en pantalla, seleccionarlos y reacomodarlos conforme convengan, lo cual implica invertir
menos tiempo que si se hicieran manualmente, a través del recorte y pe-
Posterior a que el investigador
implementa una serie de técnicas e instrumentos que forman
parte del planteamiento del
metodo que ha diseñado, se
encuentra en la posibilidad de
iniciar el trabajo de análisis e interpretación; los autores revisados en esta fase recomiendan que primero se tenga pre-
parada la transcripción de todo el audio y video de las entrevistas, observaciones y análisis
de documentos que se hayan
realizado; esto constituye sólo
una parte de la tarea tan importante que en este momento
apenas empieza y probablemente la más trascendente de
todas las que realiza el investí-
gador cualitativo, pues meses
de trabajo se pueden echar a
perder si se hace un análisis
equivocado o más correctamente si el método de análisis
seleccionado es inadecuado, o
ha sido seleccionado sin haber
reflexionado responsablemente sobre la pertinencia de los
principios que lo sustentan.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Como afirman Taylor y Bogdan (1994) el análisis
cualitativo no es simple, ni mucho menos
impresionista, es riguroso y exhaustivo; por lo tanto
deben revisarse detenidamente los criterios que
permitirán darle sentido u orientación al estudio
gado; sin embargo estos programas
hacen lo que el propio investigador le
solicita; es decir, no trabajan autónomamente; por ejemplo señalar las categorías que hay que identificar en las
transcripciones es tarea del investigador, así como los enlaces, conexiones
que entre ellas se realicen, ya que el
marco de referencia es humano y por
lo tanto un programa de computación no lo es; ello significa que podrá
presentar la información organizada
en tablas, cuadros, redes, pero lo que
esos datos quieren decir es tarea del
investigador; en ese sentido es importante hacer una buena selección del
método de análisis ya que de los resultados se podrán derivar las conclusiones y el alcance que tendrán los hallazgos en el centro educativo de donde se generaron.
La revisión de un
buen número de
textos para el análisis cualitativo permitió decidir qué
modelo se puede
seguir para realizar
esta tarea, se encontró que el ideado por un autor llamado Harry Wolcott, apoya en esa
actividad; en ese
sentido se intenta-
rá explicar en qué consiste su propuesta, ejemplificado cada uno de los
momentos y teniendo como referencia la última investigación que se realizó; se recomienda revisar el texto
completo en el cual, además de presentar el modelo, anexa una serie de
reportes de investigación con la finalidad de ilustrarlo.
Es importante destacar que cada uno
de los lectores que acceden en este
momento a este escrito, realicen un
ejercicio similar al que está siendo
ejemplificado, teniendo como punto
de partida la investigación particular
que se esté desarrollando. Independientemente del diseño de investigación y de las estrategias utilizadas para la recopilación de la información,
que en el caso personal se decidió por
las del estudio de caso, el investigador se enfrenta a la tarea de imponer
una lógica o estructura de análisis al
volumen de información que produce
un análisis cualitativo; las páginas de
transcripción de las entrevistas y observaciones no dicen nada por si mismas, si no se organizan de alguna manera para darles sentido; esta es una
de las precisiones que hacen Taylor y
Bogdan ( 1987), en una de sus obras.
El antropólogo e investigador norteamericano Harry F. Wolcott (1994) ha
plasmado un modelo de análisis cuali-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
_
_.;_--l;
�Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
tativo que ha desarrollado a lo largo de muchos años de
experiencia en trabajos de campo relacionados con la
educación; el modelo consta de tres componentes principales: la descripción, el análisis y la interpretación; si bien
el autor establece que estos tres elementos o momentos
se encuentran interrelacionados en las prosas o narrativas que se construyen para fines de exposición en su obra,
fines didácticos exclusivamente, se presentan por separado; aunque esta advertencia es importante tenerla como
referencia con la finalidad de comprender completamente su propuesta.
La descripción se refiere al relato de lo que ocurrió y se observó. Se trata de una relación de hechos, de la identificación de los personajes que participaron, sus atributos y
comportamientos. En el sentido más estricto la descripción es el relato objetivo
que contesta la pregunta:
¿qué está ocurriendo? Lo
cual constituye el primer
momento del análisis cualitativo.
El análisis se refiere a las interrelaciones que el investigador establece entre
los diferentes componentes de la situación estudiada. Se identifican los aspectos fundamentales, ya sean atributos, funciones, hechos o procesos y de un modo sistemático se pasa juicio
sobre las relaciones que se dan entre ellos. La pregunta
central a la que debe responder el análisis es: ¿Qué relación guardan unos elementos con otros y cómo interactúan para producir un fenómeno?
La interpretación responde a la pregunta: ¿Cuál es el signíficado de esto y para qué sirve?; el significado y el contexto están íntimamente relacionados en el proceso de interpretar; el autor utiliza el término trabados para referirse a
la relación entre esos dos aspectos. La interpretación no
se hace en el vacío, ya que los hechos adquieren significado y serán comprendidos como tales, cuando son examinados desde la óptica del contexto en donde ocurren.
Como se señaló en los primeros párrafos de este apartado, los tres componentes se encuentran interrelacionados; sin embargo este autor señala que dependiendo del
propósito de investigación, del tipo de preguntas que se
hayan hecho, incluso del tipo de problema que se esté estudiando o de las preferencias personales, el investigador puede destinar un mayor porcentaje a un componente o a otro; como se podrá ver más adelante el tipo de investigación que se desarrolle, implica de manera natural la
selección de uno o más formas de organizar cada uno de
esos componentes. Para el caso personal, la última investigación que se desarrolló tenía como propósito central
proponer un programa de organización del trabajo colegiado en el cual se recuperaran las distintas modalidades
de participación; en ese sentido, no fue suficiente con hacer una descripción de cada una de ellas sino que se hizo
énfasis en la manera en
como cada una de ellas
impactó en los procesos
de reflexión y cómo a su
vez influían unas en otras;
lo cual significó analizar e
interpretar esas dimensiones.
Como ya se estableció,
Wolcott plantea la posibilidad de dar más énfasis a
una u otra, incluso señala
que los investigadores iniciados pueden descansar sus investigaciones en la descripción en mayor medida; esta es
una decisión que tiene que ver con otro de los aspectos
Cuando el peso de la narración
o de la prosa que se construye recae
en la descripción, es porque
al investigador le interesa que el lector
vea lo que él vio; cuando el énfasis
mayor es en el análisis lo que
se desea es que el lector conozca
lo que conoce el investigador
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
que él mismo advierte sobre el empleo de un componente u otro, lo cual
se estableció en líneas anteriores. Como investigador profesional, este autor, deja mucho de su modelo a las capacidades y propósitos del investigador, lo cual constituye un reto personal para todo aquel que realice investigación cualitativa.
Se estima además muy importante la
precisión que Wolcott hace sobre lo
que implican cada uno de los componentes; señala que cuando el peso de
la narración o de la prosa que se construye recae en la descripción, es porque al investigador le interesa que el
lector vea lo que él vio; cuando el énfasis mayor es en el análisis lo que se
desea es que el lector conozca lo que
conoce el investigador y, si la interpretación ocupa el mayor peso en el escrito, es porque al autor le interesa lograr que los que acceden a su producción, entiendan lo que él entiende.
Naturalmente que el ejercicio intelectual que implica esta última fase es
mucho mayor que las dos iniciales; sin
embargo, la interpretación se nutre
del análisis y de la descripción que le
antecedieron; esta es una aclaración
importante para dejar constancia de
que se relacionan los componentes.
Es muy importante para este autor
dejar claro que antes de realizar la
descripción, el análisis y la interpretación que primero se realice la codificación; a este momento le dedica un capítulo completo para ilustrarlo ya que
constituye el paso inicial que debe
realizarse.
¿Qué es la codificación?, pues es una
tarea que apoyará a las descripciones,
análisis e interpretaciones que deberán hacerse de la información; consiste en identificar y marcar trozos de
texto; para ello se debe contar con las
transcripciones del audio de las entrevistas, observaciones, análisis de documentos, etcétera, que se hayan implementado. Las marcas que se anotan en esas transcripciones tienen
que ver con anotar una palabra o frase que desarrolla el investigador y que
tiene un vínculo directo con el material narrativo, a esas palabras Wolcott
las nombra como categorías. El propósito de la categoría es agrupar información cuyo contenido es semejante, bajo una misma clasificación.
Algunas pueden ser señaladas de antemano, tomando como referencia la
guía de entrevista o de observación, o
los temas que interesan al investigador. En esta tarea es en la que apoya
uno de los software para el análisis
cualitativo, con el cual se estuvo trabajando durante esta fase, el de
Maxqda2; se recomienda buscar en intemet la siguiente dirección electrónica:http://www.maxqda2.com/index.htm,
con la finalidad de bajar el software y
probarlo durante 30 días, ese es el
tiempo que dura el cierno; posteriormente se puede pensar en la posibilidad de adquirirlo si es del completo
agrado y sirve para los fines que cada
uno tenga dentro de la investigación.
samente el investigador deberá colocarlo en la transcripción con la finalidad de que lo encuentre; los programas están diseñados para lograr encontrar esas palabras en todos los
textos que se han seleccionado.
Wolcott recomienda
que nunca se quede
satisfecho con
el primer intento
de codificación,
es necesario reevaluar
el uso de las categorías
y determinar si las que
se usaron fueron las
adecuadas, o si por
el contrario unas
deben ser sustituidas
por otras
Este programa permite desplegar
ventanas en el texto en las cuales se
agrupen secciones que respondan a
esas categorías que han sido nombradas por el investigador. Por ejemplo,
los programas buscan una palabra o
frase y señala los lugares donde aparece; si eJ término no aparece expre-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
Otro uso que ofrecen estos programas es partir el texto por secciones, lo
dividen en segmentos que se puedan
codificar y posteriormente el programa los puede reagrupar por códigos.
Wolcott recomienda que nunca se
quede satisfecho con el primer intento de codificación, es necesario reevaluar el uso de las categorías y determinar si las que se usaron fueron las adecuadas, o por el contrario deben ser
sustuitidas por otras, si se deben crear
nuevas categorías o si se deben unir
categorías que en un origen parecían
diferentes; similar observación hacen
Pérez(2ooo)yTaylory Bogdan(1994).
30
Esta tarea debe hacerse con todas las
transcripciones de las entrevistas, observaciones que formen parte de la implementación del método. Posterior a
ello, si se cuenta con algún software, como el que fue
mencionado anteriormente, se puede agrupar en una
misma sección toda la transcripción de los diferentes informantes que tenga que ver con determinada categoría;
si no se cuenta con ese apoyo se tendrá que realizar esta
tarea de manera manual, buscando contar con una mesa
de t rabajo lo suficientemente grande para poder tener visibles las diferentes secciones que correspondan a cada
categoría, (Pérez, 2000).
En el caso anterior, que la tarea de codificación se haga
manual se recomienda marcar con colores distintos cada
sección de la transcripción que corresponda a cada una de
las palabras o categorías que han sido anotadas con la finalidad de que visualmente se tengan identificadas las
secciones. Posterior a que se tenga lo anterior, el investigador se encuE:_ntra listo para adentrarse a las fases de
descripción, análisis e interpretación. En los capítulos siguientes de su obra explica los modos en que pueden organizarse cada uno de esos componentes. Se intenta a
continuación comentar en detalle sobre cada una de ellas.
Para iniciar con la descripción, el investigador debe seleccionar de la amplia información que se recoge e n el estu-
dio cualitativo, aquella que mejor representa y describe el propósito del
estudio. En esta parte el investigador
debe decidir con qué magnitud y detalle describirá en la narración que
debe construir. Tiene un gran reto y
este es poder comunicar a los lectores los acontecimientos, escenarios y
personas que no fueron vistos por estos. El relato que construya debe ser
interesante y ameno pero lo más importante es que sea creíble para los
que acceden a la lectura de la prosa.
Wolcott presenta diez modos para
organizar la descripción, los cuales se
pasan a comentar a continuación.
Uno de ellos es el orden cronológico.
En esta modalidad se narran los hechos tomando como referente principal el tiempo. Los hechos se describen en la secuencia cronológica en que ocurrieron, desde el principio hasta el final, o bien pueden narrarse partiendo de un moment o presente o volcándose
hacia el pasado y describir lo que sucedió antes, lo cual dio
origen a lo que está sucedie ndo en este momento. El eje
es el tiempo, sin embargo no debe pasarse por alto el lugar en que ocurren los hechos, los personajes y los procesos que ocurren. Para el caso de la última idea de invest igación que se desarrolló, si este fuera el modo de descripción que se utilizaría se tendría que haber registrado de
manera sistemática las diferentes modalidades que se
han dado e n el trabajo colegiado, desde que se crea para
las escuelas normales en el año de 1997, hasta la fecha;
por cubrir temporalmente la investigación, los últimos 4
años, era difícil encontrar sucesos realmente confiables
sobre la vivencia tenie ndo ese tiempo solame nte para observarlos.
Otro modo es el orden del investigador. Se refiere al orden
en que la narrat iva se le revela al investigador. Los autores
seleccionan qué recursos de expresión y estilo utilizan para
que las descripciones sean sólidas, incluyendo los recursos
académicos y teóricos. Indiscut iblemente que éste constituye un modo que se empleó durante las descripciones que
Presencia Universñaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
s~, realizaron en la idea de investigac1on que se ensayó, ya que la habilidad
que se tuvo para redactar y hacer que
el trabajo fuera leído por los demás fue
vital para poder lograr la credibilidad
en la tarea que se realizó.
La focalización progresiva, es otro modo en que puede organizarse la descripción; éste es un estilo en que la narración va aproximándose poco a poco hasta llegar al foco de atención1
cuando el problema bajo estudio es
específico. Volviendo a ejemplificar
este modo, puede decirse que aunque
lo que se tuvo como objeto de estudio
fueron las modalidades de trabajo colegiado, éstas se revelaban de manera
distinta dependiendo de los rasgos
concretos que se observaran, por hablar de la interacción verbal o no verbal, en una u otra se pudieron identificar distintas modalidades de participación en el colegiado, ello fue así porque entre el decir y el hacer hubo diferencia; en ese sentido este modo de
descripción no se ajustó a lo que se
est udió.
Un día en la vida. Mediante la descripción detallada de los eventos y procesos que ocurren en la rutina diaria de
los personajes bajo estudio se logra
trasmitir una visión inmediata de la naturaleza de la acción, problemas sit uaciones o roles bajo estudio. ~sta
descripción requiere que el investigador realice observaciones extensas
continuas Ydetalladas en los contex~
tos donde ocurre la acción y de los personajes que son foco de estudio. Este
es uno de los modos de descripción
que pudo utilizarse en la idea de investigación, ya que una de las modalida-
Wolcott afirma
que en el análisis
el autor debe
reflejar autoridad
y control; esto
lo puede lograr
si la exposición
del análisis
se realiza de un
modo organizado
y estructurado.
des de observación tuvo q ue ver con
la continua, la observación de las sesiones de trabajo colegiado; el material con el que se contó sirvió para describir los eventos y procesos que ocurrieron durante las reuniones del trabajo colegiado.
Sucesos críticos o medulares. Aquí la
descripción girará en torno de unos
cuantos sucesos escogidos de entre la
totalidad de acontecimientos observados durante la invest igación; el investigador selecciona aquellos que sean pertinentes con el propósito de investigación. Este modo tambié n pudo
ser empleado en términos de que surgieron aspectos críticos dentro de las
modalidades de trabajo colegiado que
se identificaron, lo cual pudo ser muy
significativo e interesante relatarlo en
la narrativa descript iva que se elaboró. Wolcott afirma que este modo de
descripción consiste en crear una historia dentro de la historia, donde la
esencia es reflejada.
Un modo más es denominado por el
autor como tramas y personajes. La
descripción se desarrolla bajo el formato de una dramatización, con su escenario, trama Y personajes. Est o es
apropiado cuando los personajes y las
funciones que éstos desempeñan son
centrales pa ra el estudio. Est e modo
se pudo emplear para describir los hallazgos de la entrevista a profundidad
con el informante sobre el cual se realizó una historia de vida profesional.
Grupos en interacción. En éste se destaca la identidad de algunos participantes mientras que las de otros se
mantiene en el anonimato; en est e
Presencia Universñaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
modo de descripción se contrastan las acciones de unos y
otros, acordes a los intereses de la investigación. Para el
caso de la idea de investigación todos los infonnantes
fueron anónimos, la comparación posible pudo hacerse
fue entre los asesores que trabajaban colegiadamente en
el turno matutino con los colegas que realizaban esa misma actividad pero en el turno vespertino.
Adopción de un marco analítico. Cuando explícitamente el
investigador se adhiere a un marco teórico, conceptual o
metodológico, él mismo puede ser utilizado para imponerle la estructura deseada a la narración. Este marco provee la estructura, al destacar conceptos, procesos o estrategias específicas de análisis. Este es uno de los modos
con los que se encontró más interesada e identificada por
hacer la descripción; ello en función de que dentro del
planteo del método se siguieron las indicaciones del
diseño del estudio de caso; se pensó que este modo de
organizar la descripción pennitiría percatarse y justificar
cada una de las técnicas e instrumentos que fueron seleccionados.
El último de los modos de descripción que propone Wolcott es el efecto Rashomon. Este modo hace alusión a la
posibilidad de ofrecer un abanico de descripciones en torno a un mismo asunto, pero desde diferentes ópticas. Una
descripción vista desde distintos espectadores. Este modo si bien se antojó sumamente interesante y que de alguna manera pennitiría poseer una visión interdisciplinaria; para el caso de
la investigación realizada, por ser un
estudio académico e individual no se
pudo llevar a efecto.
Ahora bien, como se afinnó desde la
presentación de este ensayo, la infor-
mación que se recopila en la investigación cualitativa es de tal naturaleza y puede ser tan voluminosa que si
no se cuenta con los recursos y
destrezas apropiadas la misma se
puede echar a perder. La infonnación recopilada no habla por sí sola.
Cientos de páginas transcripciones
de entrevistas y de observaciones
contienen demasiados detalles y probablemente muchas
repeticiones, o material que no es pertinente al problema
de investigación.
Para poder analizar la infonnación que se recopila en la investigación cualitativa es necesario transformarla; en esta idea es en la que se centra el segundo componente del
modelo de Wolcott(1994); el análisis es todo lo que se hace con la infonnación recopilada para transfonnarla, es
decir, para reducirla y expresarla en otros ténninos, con
lógica coherencia y de manera sistemática. El análisis reduce la información, buscando resaltar los asuntos medulares o temas centrales o sustantivos.
Este es un componente más complicado que la descripción, en ténninos de que la tarea central consistirá en relacionar el todo con sus partes, estableciendo vínculos y conexiones entre ellos. Mediante el análisis el investigador
debe ofrecer mayor certeza sobre los asuntos que aborda; los eventos que aparentemente se encuentran desconectados se reordenan con la intención de ofrecer luz
para entender los fenómenos que se estudian. Wolcott
afirma que en el análisis el autor debe reflejar autoridad y
control; esto lo puede lograr si la exposición del análisis se
realiza de un modo organizado y estructurado. Al igual
que en el componente anterior, en el análisis también se
sugieren una variedad de estrategias o modos para poder
El análisis es todo lo que se hace
con la información recopilada para transformarla,
es decir, para reducirla y expresarla
en otros términos, con lógica coherencia
y de manera sistemática
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
realizarlo precisando cuáles fueron
los más adecuados a la idea de investigación que se ensayó.
Énfasis en los hallazgos. Se destacan
los hallazgos propiamente, poniendo
mayor énfasis en aquellos que se consideran más sobresalientes. Requiere
que se vuelva la mirada a cómo fue hecha la descripción para construir un
análisis sobre la misma. Este modo se
considera bastante congruente con la
idea de Wolcott de complementariedad entre los componentes, incluso
fue uno de los modos en que se realizó el análisis porque dentro de las técnicas e instrumentos que se diseñaron, al contar con un buen número de
rasgos para una dimensión de observación permitió destacar esos aspectos sobresalientes que definieron cada uno de los hallazgos que se obtuvieron.
Despliegue de los hallazgos. En esta
modalidad se emplean una gran variedad de medios para presentar los hallazgos más importantes, tales como
diagramas, figuras, mapas, tablas, fotos,, grabaciones de video y de audio,
etcetera; este también fue un modo
empleado ya que facilitó hacer esquemas mediante los cuales se establecieron las interconexiones entre los
hallazgos; en el narrativo final de la investigación se anexaron mapas conceptuales previos a la discusión de cada una de las categorías identificadas·
se había mencionado en las primera~
páginas de este ensayo que Wolcott
deja mucho de su modelo a las capaci:
dades Y propósitos del investigador;
en ese sentido este modo de hacer el
análisis tiene que ver con ello.
Énfasis en los procedimientos de campo. Este modo consiste en destacar
los procedimientos seguidos en el estudio; dentro de éste se enfatizaría en
cómo las estrategias utilizadas para
generar y recopilar información dieron acceso a cierto tipo de información y no a otra. Este es uno de los modos para el análisis en que se estuvo
más interesada, ( esta misma afinnación se hizo para el caso de uno de los
modos de descripción que fueron comentados anterionnente); por ser el
estudio de caso un estudio a profundidad, las técnicas e instrumentos fueron diseñadas precisamente con esa
finalidad; para lo que se refiere al tra-
patrones sirven como grandes categorías bajo las cuales se conglomeran numerosas observaciones y respuestas.
Comparaciones con otros casos. El
autor presenta sus hallazgos en comparación con otros conocidos. Evaluar y comparar contra un estándar.
Cuando se trata de una investigación
de evaluación resulta apropiado presentar los hallazgos a la luz del estándar de referencia que pennite hacer
juicios evaluativos. Este modo de hacer el análisis se consideró muy práctico en ténninos de que sobre el trabajo colegiado hay una normatividad y
Énfasis en los procedimientos de campo...consiste
en destacar los procedimientos seguidos en
el estudio; dentro de éste se enfatizaría en cómo
las estrategias utilizadas para generar y recopilar
información dieron acceso a cierto tipo
de información y no a otra.
bajo colegiado se seleccionaron seis
diferentes rasgos a observar, lo cual
pennitió obtener información de diferentes fuentes con la finalidad de asegurar un acercamiento más puntual y
específico sobre el objeto de estudio.
Patrones. Este modo consiste en identificar patrones o situaciones que se
repiten con cierta frecuencia, a lo largo de las transcripciones o entrevistas, provenientes de diferentes informantes
y escenarios. Los patrones,
,
segun Wolcott, penniten la reducción
de los datos o la infonnación, estos
las distintas modalidades que se presentaron se pudieron comparar con
esa idealidad; es decir qué tanto se
acercan o se alejan de ella.
Crítica a los procedimientos. Este es el
último de los modos para llevar a efecto el análisis y consiste, según Wolcott
~n enfocar su atención en el proceso
mvestigativo propiamente. Además
adopta una actitud crítica ante los
procedimientos utilizados por él. De
esta manera se le ofrece mayor atención a los métodos que a los resultados. Los procedimientos y el conteni-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII. agosto de 2009
�Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
do de los hallazgos son dos tópicos que deben tratarse
desde esta perspectiva.
El último de los componentes de los que habla Wolcott es
la interpretación; según este autor se interpreta un comportamiento, hecho o proceso cuando se le adjudica un
significado. La interpretación es especulativa; implica ir
más allá del dato y del análisis para buscar explicaciones
más abarcadoras. Para Wolcott la interpretación es como
la fuerza centrífuga, que se distancia del centro, en este
caso de la información, para alcanzar esferas más lejanas y
más amplias. Aunque el investigador tiene libertad para
extenderse y profundizar en sus interpretaciones, éstas
no deben estar desvinculadas de las descripciones y de los
análisis. Esto significa que las interpretaciones deben estar fundamentadas en los hallazgos y no deben ser especulaciones caprichosas del investigador. Para interpretar
se debe tomar en consideración el contexto en que ocurren los acontecimientos, tanto el físico como el social, como el cultural e histórico. Para hacer la interpretación el
investigador debe considerar el foco de atención en el estudio, cuál es su alcance, así como los propósitos que guiaron el estudio.
Igualmente importante al momento de realizar las interpretaciones resulta fa disciplina desde la cual se realiza el
estudio y el marco teórico que sirve de referencia al investigador. Estos d9s aspectos delimitarán los alcances de las
posibles interpretaciones que realicen los autores. La mesura y la prudecia son dos principios que deben guiar al investigador al momento de hacer interpretaciones. Al igual
que en los dos componentes anteriores ya trabajados en
este ensayo, es importante conocer y ajustarse a alguna
de las modalidades para manejar las interpretaciones, ello
con la finalidad de evitarse futuras complicaciones; cada
una de ellas son explicadas en los párrafos que siguen; sin
embargo más que leerse como modos distintos de hacer
interpretación, suenan en algunos casos más a recomendaciones a las cuales se debe atender durante esta fase.
Extender el análisis. Este consiste en plantear dudas e
interrogantes en los análisis que se hacen, lo cual puede
apoyar a la interpretación. Esta es una modalidad muy
interesante y se ajusta mucho a las características de personalidad que se tienen, como este autor da oportunidad
a que entren en juego esos talentos.
Marcar y luego hacer el salto. Cuando se interpreta se rebasa la certidumbre (certeza). Ante la incertidumbre (duda) muchas interpretaciones pueden tener lugar. El uso
del razonamiento inductivo, característico del análisis cualitativo, hacen llegar
a conclusiones que
sobrepasan el contenido de las premisas,
lo cual inevitablemente da margen a la
incertidumbre. Se requiere habilidad para
interpretar; el investigador debe dejar
muy claro cómo la descripción y el análisis dan lugar a sus
interpretaciones.
Hacerlo como se indicó. Las interpretaciones no tienen
que sobrepasar las expectativas del investigador, las del
trabajo propiamente dicho o del requisito.
Hacerlo como se sugirió. Es común que el investigador someta sus narraciones al escrutinio de otros colegas; las
opiniones que éstos realicen son oportunidades importantes para hacer reinterpretaciones o sugerencias alternativas que deben recuperarse.
Referirse a la teoría. En este modo de interpretación, el
conjunto de hallazgos puede ser pasado por el filtro de
una o varias teorías con el propósito de sondear cuánto se
aleja o se acerca a estos marcos interpretativos. En la ínter-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Empleo del modelo de Harry Wolcott para el análisis cualitativo
pretación cualitativa, el diálogo con los autores, impone
una lógica y estructura además de que da sentido a los diferentes hallazgos.
Conectar con la experiencia personal. Wolcott habla de
dos modos de llevar a efecto la interpretación; uno de
ellos consiste en personalizar la interpretación, asumiendo total responsabilidad, es decir, "esto es lo que yo he
hecho con todo esto"; o destacar cómo la experiencia de
investigación impacta o afecta al investigador.
-
El último de los modos tiene que ver con analizar el proceso interpretativo. Se examina lo que hay hasta el momento y se da marcha atrás para buscar enlaces, eslabones
perdidos y otros elementos que pudieron ser ignorados.
Se vuelve a reiterar lo que se afirmó en las páginas iniciales cuando se presentó este modelo; aunque se presentan estos tres componentes de manera separada, se encuentran interrelacionados; incluso al autor de una investigación, debe dejar claro en la narrativa cómo unos influyen en los otros y cómo se encuentran relacionados.
Metodológicamente es una tarea minuciosa aunque no
imposible, destinar el tiempo suficiente para poder llevar
a efecto estos tres momentos es muy importante; el talento y la perseverancia del investigador deben de prevalecer.
Por último se debe estar conciente de que esta tarea
constituye en muchos de los casos, la aportación personal
en la idea de investigación que se haya estado realizando,
en ese sentido, debe realizarse con responsabilidad y
compromiso.
Álvarez, J. L (2003) Cómo hacer investigación Cualitativa: fundamentos
y Metodología. México: Paidós.
Buendía, L ( 1998) Métodos de Investigación en Psicopedagogía. Madrid:
McGrawHill
Cohen, L ( 1990) Métodos de investigación edu-cativa. Madrid: La Muralla
Goetz, J. (1988) Etnografía y diseño cualitativos en investigación
Educativa. Madrid: Morata
Pérez, G. ( 2000)Investigación cualitativa. Retos e interrogantes. Madrid:
La Muralla
Taylor, S. (1987) Introducción a los métodos cualitativos de investigación.
Barcelona: Paidós Valles, M. (1999) Técnicas Cualitativas de Investigación
Social. Madrid: Síntesis
Sociología
Wolcott, H. ( 1994) Transforming qualitative data: Description, analysis,
and interpretation. Thousand Oaks, CA: Sage
Maestra normalista, egresada de la Escuela Normal "Pablo Uvas", con 27
años de servicio, 21 de ellos en educación superior. Licenciatura en Filosofía en la UAN L y Licenciatura en Física y Química en la ENSE. Maestría
en Metodología de la Ciencia en la Facultad de Filosofía y Letras, División
de Estudios de Posgrado de la UANL Doctorado ~ - - - - - en Filosofía con Especialidad en Educación en la
misma casa de Estudios de la UANL Es Maestra
de nempo Completo en la Escuela Normal "Miguel F. Martínez".
Correo: mgonzalez_estrada@yahoo.com.mx
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�El consumo cultural
y la investigación en nuestro país
~Juan Francisco García Hernández
Diana
Diversos motivos han venido empujando al desarrollo de la investigación sobre el consumo
de la cultura en nuestro país, pero son principalmente las universidades, las instituciones
de cultura del gobierno y las industrias culturales quienes han impulsado la generación
de estudios sobre el desarrollo de las prácticas de consumo cultural. Esta situación
ha motivado y generando información que da pie a la edificación de un sistema clave
en los procesos evolutivos de la industria cultural, generando áreas de oportunidad para
los interesados en el desarrollo de los estudios sobre las practicas de consumo cultural
de los diversos estratos sociales de nuestro país.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�El consumo cultural y la investigación en nuestro país
El consumo cultural y la investigación en nuestro país
Bajo estas circunstancias se ponen de
manifiesto las oportunidades de exploración con el que se puede encontrar el investigador que se aventure
en la realización de estudios sobre el
consumo cultural, ya que se encuentra con un amplio panorama de oportunidades para su exploración y desarrollo. A pesar de estos acontecimientos, la perspectiva de la investigación
cultural se ve con poca claridad en
México, desafortunadamente a una
cultura pobre en el desarrollo de esquemas que favorezcan los procesos
de investigación y a los estigmas que
algunos sectores de la sociedad han
hecho de la investigación, atribuyéndole poca utilidad para la misma.
Actualmente nos encontramos en las
instituciones con graves problemas
en el ámbito de la educación y la administración de la cultura, esto debido
principalmente a la falta de información que dé referencias sobre los resultados que se obtienen de la administración y consumo de las mismas.
El no contar con investigaciones que
orienten a los encargados de las políticas culturales y no darle continuidad a
las escuetas investigaciones del tema,
trae como consecuencia dificultades
en la r'eorientación de la cultura. Si
bien es cierto que la sociedad de los
sesentas del siglo pasado evolucionó
hacia una posición del cuestionamiento institucional sobre la distribución
de la cultura, ésta no tuvo la suficiente
fortaleza debidó a que no fue soportado por un sistema especializado de
investigación.
Cuando se inició el fortalecimiento del
ámbito de la indagación sobre el con-
sumo cultural en nuestro país en los
años noventa del siglo XX, esos primeros ejercicios tenían prácticamente fines sobre el estudio del mercado los
cuales por supuesto no beneficiaban
en nada a la elaboración de políticas
culturales adecuadas para el México
de esos momentos. Gracias a la participación de intelectuales de otras nacionalidades y a las investigaciones
sobre la comunicación que se encontraban bien desarrolladas en ese momento, es que México toma fuerza y
logra una transformación positiva en
los procesos socio culturales.
No contar con
investigaciones...y
no darle continuidad
a las escuetas
investigaciones del tema,
trae como consecuencia
dificultades en
la reorientación
de la cultura.
Los investigadores en el ámbito del
consumo cultural se dieron cuenta de
la importancia de los estudios antropológicos, así como el papel que juega
la ubicación geográfica, económica, el
acceso a Internet y los productos televisivos; ya que todos estos elementos
eran variables importantes en los resultados de las investigaciones. Y es
que en un principio los incipientes desarrollos de la investigación en temas
culturales se concentraban en procedimientos empíricos los cuales arrojaban una serie de imprecisiones que no
ayudaban en nada en el proceso del
conocimiento del consumo cultural.
Gracias a la transformación que los intelectuales tanto nacionales como extranjeros forjaron juntos, se logró que
el empirismo que plagaba a la investigación cediera su paso a una nueva investigación basada en la teoría sistematizada y multidisciplinaria. A pesar
de estos avances logrados con el paso
de los años en nuestro país todavía no
existe una cultura sólida de investigación. Los jóvenes que se preparan en
las Universidades estudiando artes
por ejemplo, les interesa más producir
que generar investigación en tomo a
ello; la poca formalidad y conocimiento que se tiene sobre la investigación
en el medio académico da como resultado egresados que buscan como insertarse en el ámbito económico, perdiendo así la oportunidad de gestar generadores de sinergias con base en la
investigación. Por estas razones el
campo de la investigación en México
tiene un panorama como el descrito al
principio de este texto, con poca claridad y mucho camino que recorrer, ya
que mientras las Universidades no dediquen un espacio al desarrollo especí-
fico de esta actividad nos encontraremos con prácticas de investigación
gestadas en espacios donde la estructuración de los instrumentos de investigación no tiene la suficiente fortaleza
para generar resultados que impacten
adecuadamente a la sociedad.
Las Universidades deberán poner
atención al momento de comprometerse en el desarrollo de tan importante actividad, ya que deben tomar en
cuenta que la estructuración de la investigación es el resultado de la interacción de una serie de disciplinas. Hasta el momento no se han generalizado
las edificaciones adecuadas en el desarrollo de la investigación de consumo
cultural en nuestro país, es por eso que
se vislumbra un panorama poco agradable en este campo. Pero conforme
los involucrados principales tomen
conciencia de la necesidad de plantear
una base sólida y sustentable de modelo de investigación, nuestra sociedad gozará de un consumo nuevo y brillante que hará ha un lado la oscura situación sobre el consumo cultural de
nuestro país.
Los investigadores en el ámbito
del consumo cultural se dieron cuenta
de la importancia de los estudios
antropológicos, así como el papel
que juega la ubicación geográfica,
económica, el acceso a Internet
y los productos televisivos;
ya que todos estos elementos eran
variables importantes en los resultados
de las investigaciones
G. Canclini, Néstor. Moneta, Juan, Carlos Culturas Las industñas culturales en la integración latinoameñcana.
Mantecón, Ana, Rosa. Los estudios sobre el consumo cultural en México.
nene una Licenciatura en Artes Visuales con acentuación en Artes Camarográficas, Maestría en Fotografía por parte de Kodak de México y una
Maestría en Artes con acentuación en Educación. Su experiencia dentro
del mundo de la fotografía la desarrollo en la industria periodística, donde tuvo la oportunidad de conocer la maravillosa función de la imagen
dentro del proceso de la comunicación. En los últimos años se ha desarrollado en el área de la educación, por tres años coordinó el departamento
de fotografía de la Facultad de Artes Visuales de la UANL y del año 2006 a
la actualidad coordina la carrera de Lenguajes Audiovisuales en la misma
dependencia Universitaña. A lo largo de su vida profesional dentro de la
Universidad ha sido catedrático, colaborando en
las licenciaturas con diversas asignaturas relacionadas con la fotografía. Además ha trabajado
con diversos fotógrafos e instituciones en la cu•
raduría de obra fotográfica. Actualmente participa en una investigación sobre el consumo cultu•
ral de los universitarios, con el tema Consumo de
los videojuegos.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Una escuela para imagineros; no existe el arte contemporáneo
No pretendo causarles
indignación o molestia
a algunas personas que se
dedican a lo que
malamente hemos llamado
"arte contemporáneo"
al decir que ni el arte
contemporáneo ni los
artistas contemporáneos
no existen. Y no quiero
decir que no existan
materialmente, sino que
la definición no es la más
adecuada para estas
nuevas imágenes;
definición que es utilizada
meramente como una
herramienta para poder de
alguna manera etiquetar
y asir a las más recientes
obras estéticas que se
presentan ante nosotros
y a los responsables
Una escuela de imagineros;
no existe el arte contemporáneo
~José Francisco Rocha Gámez
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
de ellas.
Esto se debe a que, como son extremadamente recientes
y entraron en escena intempestivamente acompañadas
por espectaculares cambios tecnológicos y culturales, no
nos han dando oportunidad a un estudio profundo y serio,
por lo cual las colocamos como imágenes recién llegadas
provisionalmente bajo el abrigo del término Arte (con A
mayúscula).
Lo que surge a continuación es preguntarnos de manera
sabia, si no son arte entonces ¿qué son?, y ¿a qué nos referimos entonces cuando hablamos de arte? Sólo me metí
en un problema para tratar de dar claridad al tema pero lo
intentaré. Con la finalidad de ayudar a colocar cada cosa
en su lugar. Apreciar, estudiar y valorar de manera adecuada y justa las imágenes visuales que ha producido el
hombre a lo largo de su historia; incluidas, claro esta, las
impresionantes y frescas producciones contemporáneas.
Duchamp señaló: "El arte es un problema de definición".
Aunque empiezo citando a Marce! Duchamp, lo dejaré para más adelante en este apartado; y me permitiré citar a
uno de mis estudiosos favoritos del arte Emst Hans Josef
Gombrich, que en la introducción de "El arte y los artistas"
de su libro de historia del arte, brillantemente nos advierte el siguiente principio:
No existe, realmente el Arte, tan sólo hay artistas,
estos eran en otros tiempos hombres que cogían
tierra coloreada y dibujaban toscamente las formas
de un bisonte sobre las paredes de las cueva. Hoy
compran sus colores y trazan carteles para las estaciones del metro. Entre unos y otros han hecho muchas cosas los artistas... No hay ningún problema de
llamar Arte a estas actividades mientras tengamos
en cuenta que esa palabra puede significar muchas
cosas distintas en épocas y lugares diversos, y mientras advirtamos que Arte -escrita la palabra con A
mayúscula- no existe, tiende por esencia a ser un
fantasma un ídolo.
Ahora me permitiré subir sobre los hombros de este gigante del estudio del arte y desde esa posición diré que así
como Gombrich señala que el arte -con minúscula, la palabra Arte con mayúscula- y la imágenes estéticas caen en
un problema de definición, por lógica la palabra artista
también debe caer en este problema. Artista, al derivarse
de Arte, también es un fantasma o un ídolo; entonces por
lo anterior podemos concluir que no existe una definición
válida de arte o artista para todas las imágenes y su productores, y en efecto no existe.
El uso de una sola palabra para señalar un sinnúmero de fenómenos diferentes en el campo de la construcción de imágenes visuales es lo que ha causado tanta confusión; y el
lector exclamará: ¡entonces dices que no existe el arte!,
¡que confusión, este sujeto que escribe pretende soberbiamente echar a la basura todo lo que se ha dicho sobre el arte!, ¡qué se cree este sujeto!, ¡a la hoguera con él!... o ¿realmente no existe el arte y los artistas?, !ya no entiendo nada!
Vuelvo a pedir paciencia al lector; y para dar respuesta a
estas preguntas citaré a otro de mis estudiosos favoritos
Regís de Bray que en su libro Vida y muerte de la imagen,
Historia de la mirada en occidente, nos da a entender que _..:..._,.
el término arte pertenece solamente a los productos y
productores del folklore de una determinada cultura en
un determinado tiempo y lugar. En este caso, a las culturas europeas, -aproximadamente del 1300 al 1950 es decir
desde el renacimiento hasta el Modernismo-, el resto de
los productos y productores de imágenes de otros tiempos y lugares incluyendo la contemporaneidad no pueden
No existe, realmente el Arte,
tan sólo
hay artistas, estos eran en otros tiempos
hombres que cogían tierra coloreada
y dibujaban toscamente las formas de un
bisonte sobre las paredes de las cueva.
Hoy compran sus colores y trazan
carteles para las estaciones del metro.
Entre unos y otros han hecho muchas
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
cosas los artistas ...
�Una escuela para imagineros; no existe el arte contemporáneo
Una escuela para imagineros; no existe el arte contemporáneo
clases de imagineros, en este caso hablare
nes visuales o que tengan una función fu
o como es, es más amplio y puede conten
nos que tengan que ver con la construcci
lte una clasificación más clara y un estudio
dones
catalogárseles bajo ese término sin
causar problemas de apreciación, lectura, estudio, critica y valoración. Hay
que designar términos que sean más
apropiados para ellas.
1'
1
1
¿Entonces el arte si existe pero pertenecea una cultura determinada en un
tiempo determinado? La respuesta es
sí, ¿entonces el arte ya murió? No precisamente, pues aun ahora puede haber artistas produciendo arte siempre
y cuando su producción se ajuste en la
mayoría de su construcción y proceso
a las reglas de este folklor europeo.
Entonces ¿si existe el arte contemporáneo? Bajo la idea anteriormente
descrita si. Todo constructor de imágenes que ajuste su trabajo al término
arte como lo hemos expuesto, es por
derecho un artista contemporáneo
por el hecho de trabajar en este tiempo; hay que diferenciar del Artista
contemporáneo, es el nombre que se
intenta poner a toda producción de
imágenes visuales o estéticas de la
actualidad.
¡Veamos si entendí!, dirá el lector. El
problema de las artes, de lo qué es y
de lo qué no, de qué aceptar como arte y qué no viene de estirar demasiado un término ( una convención cultu-
ral) que servía sólo a algunas imágenes determinadas, para tratar de explicar a otras imágenes productos de
otras culturas y otros tiempos. Utilizar este término que es limitado a
ciertas imágenes para valorar tanto
imágenes contemporáneas como
imágenes del pasado o de culturas no
europeas es incorrecto o no del todo
adecuado.
Estaríamos midiendo la apreciación,
el estudio y el valor de estas imágenes
desde un criterio, reglas y modos de
ver qué no les pertenecen; para decirlo de manera más clara pondré el siguiente ejemplo: a todos los deportes
los llamaríamos futból por ser uno de
los más populares y así enjuiciaríamos
a la natación, al básquetbol, al tenis y
a otros deportes bajo los parámetros
y la reglas del fútbol, y entonces sería
fut natacion, fut tenis, fut basquet o
fut montañismo. Lo mismo sucede
con el termino arte. Duchamp ya lo
había señalado, el "Arte es un problema de definición".
¿Qué es un imaginero?
No es necesario decirle a este modesto maestro que trata de escribir coherentemente este articulo que el problema de la definición de arte es más
complejo de lo que se ha expuesto
aquí; porque incluso, el uso de esa palabra, llega hasta designar en ocasiones lo bien hecho en extremo, por eso
trataré de mantenerme en una perspectiva historicista, para no complicar
más el desarrollo del tema.
Intentaremos dar respuesta a la pregunta que encabeza este apartado,
¿qué es un imaginero? y ¿qué tiene
que ver en esto? Entenderemos por
imaginero a toda aquella persona que
se haya dedicado o dedique, de manera por así decirlo "profesional", a
construir imágenes basadas en la
aprehensión sensible de la realidad,
no importando el tiempo o espacio al
que pertenece. Existen muchas clases
de imagineros, en este caso hablare-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
mos de los que construyen imágenes visuales o que tengan una función fuertemente ligada a ella; este término
como es, es más amplio y puede contener cómodamente
en sí a los fenómenos que tengan que ver con la construcción de imágenes visuales nos permite una clasificación más clara y un estudio más limpio de estas manifestaciones. Y dirá el lector: ¿Entonces a los que llamamos artesanos son imagineros?, la respuesta es si; y ¿a los que llamamos artistas son imagineros?, sí; y ¿los productores de
fotos?, también; y ¿los diseñadores gráficos?, también; todos ellos son imagineros, es decir constructores de imágenes visuales; y ¿los contemporáneos?, también son imagineros, cada quien en su juego bajo sus reglas y en su contexto; ninguno es mejor que otro, son
simplemente profesionales que responden a situaciones, funciones, tiempos y culturas diferentes; nos permite
una clasificación más clara y un estudio
más limpio de estas manifestaciones.
1
Para proporcionamos herramientas
mediante la cuales actuar más enteramente, más plenamente con la realidad; como había dicho Gombrich:
desde los prehistóricos que buscaban
tierra coloreada para pintar bisontes
en las cuevas, hasta nuestros diseñadores y constructores de imágenes
contemporáneas que diseñan carteles
para el metro¡ todos son imagineros.
Los fotógrafos y cineastas, los que trabajan diseñando
con paquetes de ordenadores, también son imagineros.
Entonces, ¿todo artista es un imaginero?, sí; pero no todo
imaginero es un artista. Esto de ninguna manera lo demerita o le da mas brillo, sólo es que su construcción de imágenes no se ajusta a las reglas en particular del arte. Por
así decirlo, la mayoría de nuestros constructores de imágenes contemporáneas no caen en la definición de artistas y sus productos en la definición de arte. Sería injusto
para ellos y sus obras nombrarlos así, aunque ellos lo deseen por el brillo de esta palabra; pero eso si, son imagineros y alguno de ellos magníficos y necesarios para nosotros y nuestro mundo con mucho que agradecerles. Espero con esto haber dejado en claro este punto.
Expliquemos mejor esto de imaginero
{El texto y el contexto).
El termino imaginero, entendiéndose como un constructor o un hacedor serio de
imágenes visuales basadas en la percepción sensible de la realidad, engloba a
otros términos menores como lo son: arte, artes visuales, artesanías, arte contemporáneo, happenings, cine, fotografía, diseño y cualquier otro término que _...;...:;,_,
tenga que ver con este quehacer. Este
concepto nos proporciona un contexto
más amplio en donde podemos acomodar con suma facilidad y claridad los otros términos y sus
contextos en donde surgieron. Siguiendo con el ejemplo
que propuse de los deportes, el término global sería precisamente deportes y, dentro de éste, cabrían los términos
menores como natación, karate, caminata, etcétera.
Por resultado estaríamos en una inmejorable posición de
estudio de apreciación, entendimiento y valoración de es-
rrículos pervertidos para ajusijlr elemem:os que
de la creación de las imágenes a la e*ra :del
centros de enseñanza ¡untos con"Sus m
el término y cogceptos, además
quier-en
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Una escuela para imagineros; no existe el arte contemporáneo
Una escuela para imagineros; no existe el arte contempo,:áneo
tos fenómenos, sin el estorbo de ver
como se acomodan en un término
que por demás resulta muy estrecho
para tal cantidad de eventos. Esto
también debería aplicarse a la enseñanza en las escuelas de arte y de diseño, en donde el atraso en el manejo de
los términos todavía contamina la escena, provocando enormes debates
que no llevan a ninguna parte y gastando tinta en infructuosos trabajos
para explicar por qué algo debe ser
considerado arte y por que no. Currículos pervertidos para ajustar elementos que pertenecen a otras esferas de la creación de las imágenes a la
esfera del arte; antes que nada, estos
centros de enseñanza juntos con sus
maestros deberían de aclarar el término y conceptos, además de que clase
de imagineros quieren entregar a la
humanidad para explicar por qué algo
debe ser considerado arte y por qué
no. Currículos pervertidos para ajustar elementos que pertenecen a otras
esferas de la creación de las imágenes
a la esfera del arte; antes que nada, estos centros de enseñanza juntos con
sus maestros deberían de aclarar el
término y conceptos, además de que
clase de imagineros quieren entregar
a la humanidad.
Esto nos señala de manera inequívoca
lo más importante que han compartido los imagineros de todos los tiempos y culturas; su núcleo, su esencia,
su proceso de producción. Todos los
imagineros "prófesionales" de todos
los tiempos llevan a cabo sus imágenes bajo rigurosos y certificados procesos de producción; cualquiera que
sea la finalidad y la intención de la imagen, necesita de un proceso, de una
Cuando los rayos de
luna dieron en los
trazos, estos cobraron
vida convirtiéndolos
en dos increíbles
dragones que se
pelaban entre si, se
entrelazaban,
danzaban y emitían
terribles sonidos
metodología para construirla adecuadamente. Esta es la base del quehacer
del imaginero.
Un antiguo cuento taoísta para intentar ilustrar y cerrar este apartado.
Existió en China hace muchos años un
excelente y justo emperador y un extraordinario pintor. Cosa rara pues el
universo no suele dar dos joyas a una
misma época, generalmente manda a
la tierra a un sabio o virtuoso notable
por tiempo. El emperador tenía un
enorme Y bello palacio, exquisita y
cuidadosamente decorado con las
obras y los materiales más selectos
pero sólo una pared del asombroso
palacio permanecía desnuda; era la
pared de su dormitorio y permanecía
desnuda en espera de una gran obra
de arte, la mejor de todas. Por otro lado, el artista vivía de manera humilde
como monje en un monasterio caiga-
do de un salvaje risco aparatado de la
ciudad. Cierto día, el emperador mandó llamar al artista y le pidió que pintara en la pared desnuáa el máximo símbolo de la sabiduría taoísta: a dos dragones, uno azul y otro amarillo; uno
frente a otro a manera del yin y del
yang, las máximas fuerzas cósmicas
complementarias que conforman todo en el universo.
El emperador le pidió al artista que se
esforzara en pintar lo mejor, lo más
extraordinario posible, el artista accedió a dar su máximo esfuerzo. Sólo
puso tres condiciones: la primera, que
le concediera el material y los víveres
que él pidiera y el tiempo que se los pidiera; segunda, que no le obligase a
ningún tiempo para el termino de la
obra, ni lo molestase hasta no estar
acabada la obra para nada; y tercera,
el justo pago de su obra terminada, a
lo cual el rey accedió con gusto esperando con anhelo ver pronto acabada
la pintura en el panel.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Así transcurrió el primer año; los materiales y víveres fueron enviados al monasterio, ricas viandas y vinos, pinceles
magníficos, láminas de oro y fino polvo azul de todos los
rincones de la tierra fueron traídos; los más caros y finos
materiales y todos fueron depositados a los pies del artista. El emper~dor fiel a su promesa, no molestó para nada
al artista, aunque transcurrió un año entero de no tener
noticias en su palacio de él. Esto lo empezó a desesperar,
pues no se había presentado todavía a palacio a decorar el
muro y la desnudez de éste le molestaba. Así transcurrió
otro y otro año en las mismas condiciones, el emperador
ya se había olvidado de la empresa encargada y había mal
cubierto la pared con algún rollo de colgar, cuando justo al
tercer año se presentó el artista. Este se dirigió a la pared y
rápidamente dibujó dos trazos, uno azul y otro amarillo,
cuando los vio el emperador montó en cólera perdiendo
su tradicional buen juicio: ¿eso era todo?, ¿para eso tres
años de espera, de víveres y materiales? El emperador
sólo vio dos trazos que intentaban parecerse a la caligrafía pero que no eran propiamente caligráficos, ni siquiera
se asemejaban a los símbolos del dragón. Entre más los
contemplaba, más enojo sentía, llamó a sus guardias y ordenó llevar al calabozo a ese artista farsante y estafador
para que se pudriera en él. No obstante, esa noche algo
ocurrió, el emperador quería esa pintura para admirarla
desde su lecho a la hora de descansar, pero como se consideró burlado mandó voltear su lecho dándole la espalda a
esos extraños trazos. Cuando los rayos de luna dieron en
los trazos, estos cobraron vida convirtiéndoos en dos increíbles dragones que se pelaban entre si, se entrelazaban, danzaban y emitían terribles sonidos.
El emperador no podía dar crédito a lo que sucedía, era un
espectáculo maravilloso, apenas salió el sol, mandó soltar
al artista y lo cubrió de gloria, se postró a sus pies y besó
Los talleres en donde se llevaría a cabo
la producción de imágenes, deben estar
intensamente vinculados al intercambio,
servicio y venta con el público; sino, no
serían esto talleres de producción
sus manos. El artista, como buen monje, sólo pidió el justo
pago por su obra, la amistad del emperador y que éste lo
acompañara a su monasterio. El emperador le ofreció tesoros y reinos pero, ante la negativa del monje artista,
aceptó y se pusieron en marcha hacia la morada del monje
artista. Una vez que hubieron llegado al monasterio, el
monje agarró una antorcha y se encaminó a la cueva que
se encontraba al final del monasterio y que se internaba
en lo más profundo del risco. Esa cueva estaba repleta de
pinturas de dragones amarillos y azules, tal y como lo hubiera deseado el emperador; entre más se adentraban,
más fantásticas y bien hechos eran estos dragones. Todos
los detalles eran asombrosos, sus escamas, sus joyas, sus _....:..::;.....a
garras; así avanzaron durante un buen tiempo y los dragones continuaban en gran cantidad apareciendo plasmados en las paredes, en el suelo y en los techos. El emperador iba de asombro en asombro, observando y comprendiendo el proceso creativo al que se sometió el artista; va
observando cómo alcanzó tal maestría el pintor, en encontrar la esencia máxima de estos dragones. Al final de la
cueva llegaron a dos trazos: uno amarillo y otro azul, idénticos a los que había pintado en la pared de su dormitorio,
entonces conmovido se volteó al monje artista y le agradeció por el regalo más grande que le habían ofrecido hasta ese momento.
Escuelas de imagineros
¿Cómo sería una escuela de imagineros?, es una muy buena pregunta. Sería una escuela que basaría su currículo en
talleres de producción. El número, tamaño, carácter y la
especialidad de estos talleres dependerían de muchos
factores tales como las imágenes que se desean realizar,
la tecnología y los medios económicos y materiales que
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Una escuela para imagineros; no existe el arte contemporáneo
lleres enclavados y funcionando en la
contemporaneidad con la habilidad
de construir imágenes de todo tipo;
imágenes idílicas, artísticas, gráficas,
audiovisuales, modernas, artesanales, contemporáneas, productos que
se perfilen en ese contacto y entreveramiento con el público. No todos los
talleres necesariamente tendrían que
estar en la escuela, estos podrían estar en muy diversas partes, bajo la tutela y asociación con diferentes instituciones y empresas.
46
La historia y la historiografía
estén al alcance, la función de las imáHistóricamente
la producción de imágenes, etcétera. Pero sin duda alguna, se basaría en la mayor parte de su genes visuales ha dependido de los taquehacer: en talleres de producción; lleres, ya sean públicos o privados, de
estos talleres estarían precedidos o al artesano o de artistas tradicionales o
encargo de múltiples especialistas, experimentales. Para el trabajo de un
profesionales, técnicos y artesanos, culto o de la mera expresión personal,
listos para entrenar y ayudar a desa- con técnicas y materiales varios, estos
rrollar adecuadamente el imaginero y talleres han pasado inadvertidos o posus proyectos: talleres como soldadu- co estudiados por los historiadores,
ra, vaciado, ebanistería carpintería, lugares en donde la magia de la imade cómputo, de pintura tradicional, gen surge a través de procesos y méde plásticos y resinas, eléctricos, ex- todos profesionales o profesionalizaperimentales de luz y de cine. Alguien bles. Desde los humildes talleres de
podría decir que esto sería bueno pe- un tejedor de cestas, hasta el más soro que en la práctica es muy fantasio- fisticado y elegante taller de imágeso, por eso vuelvo a recalcar que clase nes contemporáneas en Nueva York;
de imagineros desean y pueden edu- desde las cuevas de Lascaux, hasta las
car dependiendo de sus posibilidades impresionantes oficinas de diseño virtual de Disney Pixar y los foros de proy contexto.
ducciones Hollywoodenses. Estos taLos talleres en donde se llevaría a ca- lleres y sus procesos deben aparecer
bo la producción de imágenes, deben en la historia del arte en un lugar priviestar intensamente vinculados al in- legiado; así se esclarecerían muchas
tercambio, se!"'<icio y venta con el pú- dudas en este tema, la información
blico; sino, no serían esto talleres de que nos brindaría cada taller, cada
producción. ¿Entonces lo que propo- proceso de producción a través de dines escritorcillo es que retrocedamos ferentes culturas y tiempos y las defia los talleres medievales o renacentis- niciones de estas imágenes seria de
tas? No, claro que no, estos serían ta- un provecho inimaginable.
Una escuela para imagineros; no existe el arte contemporáneo
Recordemos que arte es un término
que fue acuñado para un pueblo en
tiempo y espacio determinados y que
por lo tal no posee validez universal; si
aún intentamos llamar arte a un sinnúmero de fenómenos, es por que todavía no ha quedado clara por la historiografía esta situación, dejándonos
llevar por el brillo de esta palabra que
en su momento construía y constituía
la imagen del propio universo y su hacedor a como lo proponía el orden dominante. José Arenas, en su libro la
historiografía del arte, nos intenta decir de la inutilidad e inexactitud de llamar arte a manifestaciones contemporáneas u obras de arte, y las ubica
perfectamente en otras definiciones
de imagen.
Volveremos a repetir el término arte
que se ha estirado y sobreexplotado,
al grado que se ha devaluado y atomizado, cayendo por esto en la total infuncionalidad del término. Es hora
que la contemporaneidad se haga cargo de sus propias imágenes y términos y se separe del brillo y la tutela del
arte y empiece a confeccionar los suyos, que sería bastante valido y necesario para poder así, no caer en confusiones trabajar bajo argumentos claros sobre nuestras imágenes.
Existen culturas, como las del oriente,
que durante miles de años han trabajado en la construcción de imágenes
sin enterarse de la existencia del término arte, éste, para estos imagineros, es arte raro y sospechoso, sino es
que indiferente a su quehacer, mientras occidente inocentemente redescubre a la imaginería, y lo propone como bandera de contemporaneidad.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Curiosamente, aunque la voz de los imagineros contemporáneos es de que todo ha cambiado proclamando su lejanía con el arte tradicional, no se atreven a alejarse demasiado de quien desprecia porque a pesar de todo les da
brillo y les eleva en una esfera privilegiada. Tenemos que
aprender a colocar cada término en su lugar, y a confeccionar otros que nos den claridad en los nuevos juegos y
en las nuevas imágenes que se nos brindan; aprender a
ajustar el material de estudio y producción con respecto a
estos. La contemporaneidad no es posible que florezca
totalmente si usamos todavía términos que no son funcionales y !no!, el arte no ha muerto, es sólo un apartado
mas de la larga de la larga lista de construcciones de imágenes de todos los pueblos de todos los tiempos.
No existe el Arte como termino universal, existen los imagineros, estos eran, en antiguos tiempos, gente que utilizaba tierras de color para PINTAR magníficos bisontes en
las cuevas; ahora compran sus colores y trazan carteles
para el metro, o preparan performance o happening. En-
tre unos y otros han hecho muchas cosas los imagineros,
no hay nada malo en llamar arte a estos productos, siempre que estemos conscientes que este término puede significar muchas cosas. Pero sería más sano empezar a
acomodar cada término en su lugar e inventar algunos
otros para dejar descansar al pobre término arte que
ya bastante estropeado está.
lo que nunca debemos olvidar es que los imagineros
contemporáneos, son legítimos constructores de
nuestras imágenes, pero serán legítimos en la medida
de que estos adultos exploradores con ojos de niños
no olviden que son adultos y que, aunque el juego sea
una parte esencial de su quehacer, no se puede jugar si
no existen reglas, ni puede existir la espontaneidad sin
previa disciplina y no puede haber una construcción
adecuada de imágenes visuales sin metodologías y por
último no pueden ser imagineros sino se dedican a producir.
Femández Arenas, José (1990) Teoña y Metodología de la Historia del
Arte Anthropos, Palabra Plástica, Barcelona.
Gombrich, Emest Hans (1997) Gombrich Esencial, textos escogidos sobre
arte y cultura.
Debate. Madrid.
Hauser, Amold (1973) Introducción a la Historia del Arte Guadarrama.
Madrid
Otto,Pacht (1993) Historia del Arte y su Metodología Alianza Forma
Madrid
,
Es licenciado en Diseño Gráfico por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene maestría en Artes Visuales
con especialidad en Educación.Actualmente Catedrático de la Universidad lnteramericana del Norte. Es asesor en maestría de Artes Visuales. Por más de quince
años ha impartido diplomados de Arte para diferentes
instituciones públicas y educativas.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�El análisis cinematográfico de David Bordwell
El análisis cinematográfico
Sin embargo tanto la crítica como el
análisis, requieren de la observación
según comenta Aumont, Jacques y
Marie, Michel (1990), en el texto Aná-
de David Bordwe/1
~ Jessica Celeste Flores Torres
lisis del film:
La mirada que se proyecta sobre un
film se convierte en analítica desde
el momento en que, como indica la
etimología, uno decide disociar ciertos elementos de la película para interesarse especialmente en aquel
momento determinado, en esa imagen o parte de la imagen, en esa situación.
Con ello, se comprenderá la influencia
de quien mira el filme, de la importancia de un segmento, de una técnica o
de la totalidad de la película, asintiendo que, dependerá de la intención del
autor de este tipo de análisis.
Hecate
En este apartado se comprenderá la forma en que está estipulado el análisis por diversos autores
sobre la manera en que se estructura la teoría y el análisis cinematográfico, estableciendo
diferencias y similitudes con la teoría fílmica de David Bordwe/1, lava/a (2005) menciona que
el análisis-cinematográfico es la actividad que se realiza siguiendo un método sistemático de
interpretación que parte de un proceso de fragmentación y que está apoyado en la teoría
cinematográfica, mientras que la crítica está ligada a los juicios de valor según el autor y los cuales
están basados principalmente por analista y autor de la crítica.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Para Robert Stam ( 2001) raramente la
teoría del cine es pura; suele venir
acompañada de ciertas dosis de crítica literaria, análisis sociales y especulación filosófica. La teoría actual resulta epistemológicamente más modesta y menos autoritaria. La Gran Teoría
ha abandonado sus ambiciones totalizadoras. Y apunta que:
Teóricos como Noe/ Carro// y David
Bordwe/1 han abogado por una teorización de nivel medio que aceptase
como teoría fílmica toda línea de investigación dedicada a producir generalizaciones relativas a fenómenos fílmicos o explicaciones generales de éstos, o que esté consagrada a
aislar, seguir la trayectoria y/o dar
cuenta de cualquier mecanismo, dispositivo, esquema y regularidad en
el ámbito del cine.
La teoría fílmica, en tal caso, sería
cualquier reflexión generalizada sobre los esquemas y las regularidades
( o las irregularidades significativas)
que se puedan hallar en el cine como
medio, en el lenguaje cinematográfico, en el aparato del cine, en la naturaleza del texto cinematográfico o en la
recepción del cine.
Algunos teóricos de los primeros
tiempos del cine reivindicaron un cine
incontaminado por las otras artes, como en la idea de "cine puro" planteada por Jean Epstein. Otros teóricos y
directores ratificaron con orgullo los
vínculos que unían al cine con otras artes. Griffith sostenía que había tomado de Dickens el montaje paralelo de
la narración, mientras Eisenstein halló
antecedentes literarios de prestigio
para los recursos cinematográficos.
Al ser importante destacar, que la teorización del cine nació como una necesidad de legitimizar el arte cinematográfico bajo sus propios parámetros
de análisis y especialistas para ello señala que:
La insistencia tanto en las diferencias como en las semejanzas entre el
cine y el resto de las artes fue un modo de legitimar un medio aún más joven, una manera de decirno sólo que
el cine era tan válido como el resto
de las artes sino que debía ser juzgado en sus propios términos, en función de su propia estética y su propio
potencial".
Por su parte, David Bordwell y Kristin
Thompson (1995) tomaron algunos
aspectos de la teoría de la desfamiliarización de los formalistas y la teoría
de las "normas" y los "esquemas" de
los estructuralistas de Praga para elaborar su versión del "neoformalismo" como base de su poética histórica, insistiendo en las partes que componen el filme. Mientras los defensores del cine de autor destacaban el estilo y la puesta en escena personal
(comprendida como la de autoría),
Bordwell, Staiger y Thompson, en su
obra sobre "el cine clásico de Hollywood"(1960), ponían su énfasis en el
"estilo de grupo", persistiendo en la
unidad narrativa. David Bordwell a su
vez hace mención de algunos problemas del análisis de Metz, argumentando que la caracterización de los
subcódigos realizada por Metz revela
una dependencia encubierta respecto a algunas ideas comúnmente aceptadas sobre la historia del cine y la evo-
lución del lenguaje cinematográfico,
que constituyen una base tácita para
el reconocimiento de los subcódigos.
En consecuencia Bordwell reclama un - - mayor historicismo en el estudio de
los subcódigos cinematográficos.
El análisis
cinematográfico es
la actividad que se
realiza siguiendo un
método sistemático
de interpretación
que parte de un
proceso de
fragmentación y que
está apoyado en la
teoría
cinematográfica
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�El análisis cinematográfico de David Bordwell
El análisis cinematográfico de David Bordwell
Bordwell perfiló con gran precisión empírica los procedimientos del cine clásico de Hollywood adoptando cuestiones de representación denotativa y estructura dramática, destacó las formas en que la narración clásica de
Hollywood constituye una configuración particular de opciones normalizadas para representar la historia y manipular el estilo. Además refuta la preeminencia de dos tendencias en la crítica de cine, vinculadas al análisis textual
de tradición semiótica: la explicación temática y la lectura
sintomática
Bordwell apuesta por dos esquemas formalistas:
1) la exigencia de especificidad, en este caso
de especificidad disciplinaria (los estudios
cinematográficos no deben inspirarse en los
departamentos de literatura);
2) el extrañamiento formalista, la crítica
de la "rutinización" de la lectura sintomática.
En el significado del filme, sustenta que el análisis
cinematográfico de tradición semiótica se reduce
con frecuencia a la ilustración de ideas preconcebidas.
50
Basa explícitamente su neoformalismo en tres esquemas
explicativos: un modelo de agente racional, un modelo institucional ( es decir, el sistema social y económico de producción de las películas) y un modelo perceptivocognitivo
{Palmer, 1989). La poética histórica estudia "el modo en
que, en determinadas circunstancias, las películas se elaboran, desempañan funciones específicas y logran efectos concretos. (Bordwell, 1985, en Stam, 2.001, p. 2.30). En
cambio menciona Bhaskar ( Miller y Stam, 1999) en una crítica de gran amplitud, las nociones de Bordwell respecto a
la narrativa son "tecnicistas" y "detectivistas", no contempla el modo en que la narrativa encara a la cultura, y
cómo configura a la historia y es configurada por ésta debido a que no podría separarse el carácter social y sus em-
Las semejanzas entre el cine y el resto
de las artes fue un modo de legitimar
un medio aún más joven, una manera
de decir no sólo que el cine era tan
válido como el resto de las artes sino
que debía ser juzgado en sus propios
términos, en función de su propia
estética y su propio potencial
pates con la estética, además de la semiótica propuesta
por Bordwell. Sin embargo, Bordwell, insiste en su texto
que el análisis, depende de quien lo realiza y sus objetivos
a alcanzar, por tanto se comprenderá que dicho análisis,
podrá cubrir ciertas necesidades de cualquier filme, partiendo en este caso a una sola técnica cinematográfica como primer objetivo especifico para esta investigación.
Definición de la Técnica a Utilizar
Para que este análisis desarrollado, es necesario definir la
técnica cinematográfica del montaje, la cual es manifestada por diversos autores como la edición o el montaje en el
cine, las cuales serán planteadas de manera general en este apartado y profundizadas por el teórico David Bordwell
para encausar el análisis del filme a partir únicamente de
este elemento cinematográfico.
Definición de Montaje
Para algunos teóricos la diferencia entre montaje y edición, es tomar a la técnica de forma analítica de construcción y, por otro lado, como la técnica de ensamble de todas las partes del filme; sin embargo tendríamos que plantear los inicios de dicha técnica, primeramente citando a
Bordwell (1979) que menciona que: A principios del siglo
XX, los directores empezaron a utilizar
la edición, buscaron organizar sus tomas de manera que contaran una historia con coherencia y claridad. Así, la
edición, apoyada por estrategias específicas de cinematografía y puesta en
escena, se utilizó para asegurar la continuidad narrativa.
Presencia Universftaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Es entonces que se entiende como "el montaje del filme"
ya sea de forma rudimentaria como se hacía a inicios del cine, o en la actualidad bajo el uso de la tecnología, a la técnica de ordenar el filme en su conjunto.
Zavala (2.003) menciona la relevancia del teórico Andre
Bazin que señala precisamente la existencia de dos tipos
de montaje: el montaje formalista ( construido a partir de
un sistema metafórico o conceptual, como en el caso de
Vertov o Eisenstein) y el montaje psicológico ( construido
a partir de un sistema de relaciones causales que siguen el
flujo cronológico de los acontecimiento, como ocurre en
el cine clásico hollywoodense). En ambos casos y, según
como se mencionó anteriormente, continúa argumentando que Bazin refiere a que se manipula la realidad, y se hace pasar por natural aquello que es producto de un artificio narrativo, moral o ideológico.
Para Zavala (2.003) serán estos recursos los que permitan que el espectador cuente con múltiples opciones para hacer su propio trabajo de edición
durante el proceso de proyección. Para el mismo Bazin, estos recursos son
la mejor muestra de la riqueza estética
del lenguaje cinematográfico pues, al
privilegiar la ambigüedad, permiten
que el proceso de ver una película ya
no sea una mera experiencia de percepción, sino una experiencia productiva de interpretación individual.
Otros autores como Gilles Deleuze (1994) definen el montaje como la determinación del todo:
El montaje es esa operación que recae sobre las
imagenes-movimiento para desprender de ellas el
todo, la idea, es decir, la imagen del tiempo(. ..) Es
preciso inclusive que el Todo sea de alguna manera
primero, que esté presupuesto.
Sin embargo, esta totalidad comprendida en el montaje,
puede ser separada por etapas como lo menciona JacquesAumont(1993):
El montaje se compone de tres grandes operaciones: selección, combinación y empalme; estas tres
operaciones tienen por finalidad conseguir, a partir de elementos separados de entrada, una totalidad que es el filme.
De esta manera se puede vislumbrar la forma en que está
concebido el montaje como la parte final de un filme, el
más importante de los teóricos del montaje fue Sergei
Eisenstein (1949); quien en la forma del cine, divide el montaje en métodos:
1. Montaje métrico: está basado en la longitud
absoluta de los trozos.
2. Montaje rítmico: el cual después de haber determinado la longitud de los trozos, será el contenido dentro
del cuadro tomándolo como lo real durante el filme, movimiento dentro del cuadro de imagen a imagen.
3. Montaje tonal: se basa en el concepto de movimiento, en las emociones del trozo del
montaje, el montaje se basa en el sonido emocional del fragmento. En la distinción de los atractivos de la totalidad
de lo trozos.
4. Montaje sobretonal: es el desarrollo más avanzado en la línea del
montaje tonal, "reproduce en su más
alto grado de intensidad la fuerza de
motivación directa, "percepción fisiológica".
5. Montaje intelectual: no es por
lo general de sonidos sobretona/es sino de sonidos y sobretonos de tipo intelectual, es decir el conflicto y la yuxtaposición de las emociones intelectuales acompañantes.
Estos métodos de realización del montaje, permiten una
perspectiva de la forma del cine de Eisenstein, la cual se
contrapone a la de otros autores como la Jacques Aumont (1993) quien plantea una definición restringida de
montaje: "El montaje es la organización de planos de un
filme en determinadas condiciones de orden y duración".
Y una de las diferencias de Eisenstein es lo que menciona
como los trozos de magazine y no como los planos cinematográficos dentro del filme a diferencia de Aumont. Se
ve claro que tanto un autor como otro, proponen el proce-
Presencia Universftaria- número 35- año XVIII - agosto de 2009
_.:;_--1
�El análisis cinematográfico de David Bordwell
so de seleccionar, establecer y ensamblar todos los planos rodados partiendo de idea original previa y un regularidad determinada, todo con el fin del
establecer en el espectador el filme
como una construcción completa, y
sin que éste, pueda estar consciente
deello.
Citando a Gérard Genette (1993), Aumont (1993) menciona que existen
tres tipos de relación entre la historia
y el relato, haciendo un primer apunte
sobre la narración de la historia, y no
sobre la técnica en sí del montaje, la
cual se divide en:
a) Orden: Comprende las diferencias entre el desarrollo del relato y el
de la historia ya que a menudo el orden
de presentación de los acontecimientos dentro del relato no es, por distin-
52
tas razones, el que les corresponde en
su desarrollo;
b) Duración: Se refiere a las relaciones entre la duración supuesta y el
momento del relato que le está dedicada. Es raro que la duración del relato
concuerde exactamente con la de la
historia.
e) Modo: Está en relación con
el punto de vista que conduce la explicación. de los acontecimientos, que regula la cantidad de información dada
sobre la historia por el relato.
En esta investigación es preciso, profundizar en el montaje cinematográfico correspondiente a la duración, debido a que, se mencionará más adelante, la forma en que está estipulado
el tiempo de edición en las secuencias
de la película"Así" ( 2004)
Para David Bordwell (1979), el montaje cinematográfico es comprendido
como una de las partes del filme, primordial y quizás más importante, ya
que el papel de la edición se encuentra dentro del sistema estilístico de
una película, y el montaje contribuye a
la organización de la misma y al efecto
directo de los espectadores.
A su vez, podemos mencionar que,
Manuel Martín, en su texto el Lenguaje del Cine (1999), no resta importancia al montaje, asintiendo que el montaje constituye el fundamento más específico del lenguaje cinematográfico, y que una definición del cine, no se
puede el<cluir la palabra montaje, así
mismo hace mención deque el montaje es la condición necesaria y suficiente de la instauración de la estética del
cine, para ello comprenderemos que
a su vez definirá su estilo.
André Bazín ( 1918-1958): Comunicación, Sociedad y
Cultura, Perfü biográfico y pensamiento. Cátedra
UNESCO Universidad de Málaga España. (Recuperado el 15 de Noviembre del 2007).
http://www.infoamerica.org/teoria/bazim.htm
Aumont, Jaques", El ojo interminable. Cine y pintura.
1aed. Barcelona: EdicionesPaidós, 1997.
Aumont, Jaques y Michel Marie,Análisis del film. Barcelona: Paidós comunicación, 1990.
Aumont,Jaques, Alain Bergala, Marc Vemety Michel
Marie Estética del One Barcelona: Paidós comunicación, 1993.
Ayala Blanco, Jorge La herética del cine mexicano.
Colección Para ver. México: Océano, 2006.
Apuntes del maestro Lázaro Saavedra, en: "Anexos"
delTrabajode Diploma citado.
Benet, VicentJ, "La cultura del cine" Introducción a la
historia y estética del cine. Bacerlona, Paidós 2004
Bordwell, David y Kristin Thompson, Arte cinematográfico. Trad. Edgar Rubén Cosío Martínez. 6'. ed. México: McGraw-Hill lnteramericana, 2003.
Bordwell, David y Noell Carroll, eds. Post-Theory: Reconstructing Film Studies. Madison: University of
Wisonsin Press, 1996.
Chion, Michel. "El cine y sus Oficios" Madrid, Tercera
Edición, Catedra Signo e lma-gen 2003
De la Vega, Eduardo, "Micro Historias del cine en México" UNAM, Cineteca Nacional 2000.
"Escuela de Frankfurt". Wikipedia. La encidopedia
libre.17dejulio2007.
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Frankfurt
Eisenstein, Sergei: " La forma del cine" México,
Editorial Siglo XXI, 1986
Feldman, Simón. " El director de cine" Técnicas y herramientas. México, Quinta Edición Gedisa 1987.
Flores perales, Emma del Carmen, "Silencio se rueda:
notas de una filmación independiente". Tesis. Universidad de Monterrey, 1999.
González, Diana. "Análisis cinematográfico de la pel~
cula Adictos a partir de su puesta en escena como definición de estilo". Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
Tapia, Ana Laura "Análisis ánematográfico de la pel~
cula 7 días a partir de su montaje como definición de
estilo". Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
nene la licenciatura en Artes Visuales con especialización en artes plásticas.
Desde 1996 inició sus exposiciones colectivas en Cuba, Zacatecas, Guanajuato. Fue coordinadora académica del posgrado de la Facultad de Artes Visuales. Actualmente colabora con el Departamento de Difusión Cultural de la
Facultad de Artes Visuales y es docente de la misma Facultad. nene maestría en Artes con especialidad en Educación en el Arte. Fue Coordinadora de
la Asociación de Cineastas Independientes de 2003 a 2005.
Presencia Universftaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Difusión cultural
~ Gloria Idalia Zúñiga Barrón
Hablar de difusión
cultural remite a lo
que Kroeber (1969)
define como: "el
proceso no gradual
por el que
elementos
o sistemas de
cultura se
extienden; un
proceso por el que
una invención o una
institución nueva
adoptada en un
lugar, es adoptada
también en las áreas
vecinas y, en
algunos casos,
continúa siendo
adoptada en otras
áreas adyacentes
hasta que pueden
llegar a extenderse
por todo el mundo".
Presencia Universftaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Sabes que te amo
�Difusión cultural
Difusión cultural
La difusión cultural, por naturaleza,
informa, educa, capacita y entretiene
pero, también, ha sido siempre un vehículo de refuerzo de identidades de
una comunidad en particular y de una
nación en general. Apoyándose en diversidad de herramientas, pero principalmente en los medios de comunicación masiva, que de acuerdo a Bourdieu, (1990); han abordado siempre
como anuncio, columna, espectáculos,
promoción, nota religiosa, de denuncia, pasatiempo o reporte de investigación".
Difusión cultural en los medios
de comunicación
54
La difusión cultural relacionada con
los medios abarca un amplísimo espectro de manifestaciones. Los géneros que abarca van desde el teatro, cine, danza, música, pintura, etcétera;
éstos requieren de una amplia preparación y actualización debido a nuevas y constantes innovaciones en estos diferentes géneros ya que cada
uno de ellos crean sus propios códigos de transmisión cultural, además
de que la balanza se inclina más para
el factor económico que la calidad en
la difusión cultural, convirtiendo a la
cultura más en un campo mercantil y
no en uno donde impere el enriquecimiento del sabery la sensibilidad.
Para analizar los contenidos del periódico se hace una delimitación basada
en los elementos de interés y los juicios de valoración. La difusión de la
cultura está constituida por elementos que no son considerados de una
apremiante necesidad informativa
aunado a los criterios del propio periodista para darle el valor a una noticia cultural, al ambiente social y político en el que están rodeados los medios, porque lo que es noticia es más
lo repentino, lo súbito.
Sin embargo la información de la cultura entra en un mundo de valores estéticos y espirituales que le dan valor
a una sociedad. Son 15 los factores
que señala Rodríguez (2006) para hacer de la cultura un hecho informativo
y de difusión:
a) Interés informativo. Es el que en el
ámbito de la cultura es la satisfacción
que a la audiencia le puede proporcionar el conocimiento de la información
de un hecho cultural.
El teatro, cine, danza, música,
pintura, etcétera; éstos requieren
de una amplia preparación
y actualización debido a nuevas
y constantes innovaciones
en estos diferentes géneros
ya que cada uno de ellos
crean sus propios códigos
de transmisión cultural
b)Actualidad/reactualización.
Se trata de la vigencia o
presencialidad temporal
que el hecho informativo
cultural tiene en el momento de su emisión-recepción,
por ejemplo la edición de
un libro tiene una vigencia
más duradera que la rueda
de prensa de un ministro
que en la que se anuncia
una medida económica o
formación útil para la vida cot idiana de las
personas. Es aquí donde la información cultural t iene una mayor presencia y justificación. Una gran parte de esa información de
agenda t iene una cualidad indiscutible de
servicio público.
e) Conflictividad. El choque de intereses en-
En la información
cultural, la utilización
de fotografías
en los medios
impresos, para
reforzar los
efectos estéticos
o para dramatizar
los contenidos
informativos, facilita
la provocación
de emotividad
política. La reactualización trae a la actualidad hechos pasados como la celebración de aniversarios y centenarios; cuestiones que tienen en la información cultural una presencia fundamental y han llegado a constituir el género de las efemérides.
tre personas, instituciones o grupos sociales
es una de las características fundamentales
de una gran parte de la información que diariamente t ransmiten los medios. Casi la totalidad de las noticias contiene alguna dosis de
conflictividad, que sitúa a las noticias está
plagado de palabras como lucha, rebelión,
denuncia, desacuerdo, sospecha, etcétera;
la información cultural también tiene element os de esta categoría, como reclamaciones de derechos de autor, valoraciones y/o autentificación de obras culturales, polémicas culturales, robos de
obras de arte y sobre todo los diferentes criterios de una
crítica ante una misma obra cultural.
e) Novedad o rareza. Un criterio que
f) Emotividad. La emotividad es la influencia dramática de
se basa en lo inusual o infrecuente.
Las producciones de los cánones ortodoxos y los personajes que llaman
la atención por su aspecto físico o por
sus costumbres son cor, frecuencia
sujetos de atención informativa por
encima de la importancia de sus
obras. Y también cuando éstas abordan aspectos poco frecuentes.
la información en la afectividad de la audiencia. En la información cultural, la utilización de fotografías en los medios
impresos, par a reforzar los efectos estéticos o para dramatizar los cont enidos informativos, facilita la provocación de emotividad. Por otra parte, la libertad de utilización de un lenguaje más creativo y literario en la información cultural supone una mayor posibilidad de intensificar
la emotividad.
g) Proximidad. La relación
d) Utilidad. El servicio público es una
de las características más marcadas
de la información cultural, sobre todo
cuando se trata de orientar el a los lectores o a la audiencia acerca de las alternativas para el empleo y el enriquecimiento del tiempo libre. La difusión
cultural se convierte entonces en información útil para la vida cotidiana
de las personas. Es aquí donde la in-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
de cercanía con los receptores de la noticia (lo que
los franceses denominan
el kilómetro sentimental)
est á también presente en
la difusión de la cultura.
Algunas informaciones sobre agenda de espectáculos o exposiciones en el extranjero no se publican en
muchos periódicos ni se emiten fundamentalmente en los programas informativos, porque se consideran inalcanzables para una audiencia media. El ámbito
territorial al que llegan los diferentes
medios condiciona por este motivo alguno de sus contenidos.
h) El entretenimiento. El entretenimiento se define como la captación de la
atención por la curiosidad intrascendente. En la información cultural, la inclusión
de géneros como espectáculos y variedades introduce en esta área el interés
por este tipo de informaciones.
i) Familiaridad, prominencia, celebridad.
Se trata de la proximidad afectiva con
personas, agrupaciones o instituciones. La capacidad de
la televisión en este tipo de informaciones es superior a la
de otros medios gracias a la utilización de las imágenes
cinéticas. En la información cultural, esta imagen familiariza con mayor intensidad con obras, artistas y creadores _ __
que llegan a ser muy conocidos gracias al medio, convirtiéndose en verdaderas figuras mediáticas. Gracias a los
medios es frecuente potenciar el reconocimiento físico de
escritores, pintores y protagonistas de la información cultural como nunca en épocas anteriores había sucedido.
j) Disponibilidad/accesibilidad. La aproximación de los informadores a las fuentes tiene sus peculiaridades en la información cultural. En
ocasiones, el ansia de
notoriedad y el impacto
mediático que proporcionan los medios hace
que sean los propios
protagonistas de las
noticias o las industrias
culturales que explotan sus obras quienes
busquen a los periódicos, a las radios o a la
televisión.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Difusión cultural
Difusión cultural
Difusión Cultural en la Prensa
k) Duración y extensión. La extensión
y la situación en la página de la noticia
en los medios impresos, así como los
tiempos de duración en radio y televisión, constituye un importante factor
de valoración. En los programas audio-visuales diarios, las noticias culturales suelen tener menos duración
que las de otras áreas, a menos que la
información sea muy destacada. En
este sentido es pertinente_destacar la
iniciativa del diario francés Le Monde
que ha asumido el compromiso de publicar al menos una noticia cultural en
la portada de todos sus números.
I) Situación y orden de emisión. La situación de la noticia en la portada o
las páginas pares de un periódico o el
orden de emisión dentro del progra-
ma informativo es un índice determinante de la importancia que se le adjudica. En la información cultural, la frecuencia de terminar los programas informativos y los telediarios con noticias del ámbito de la cultura persigue
casi siempre el e-fecto relajante de un
final feliz.
m) Enfoque. Todas las informaciones,
también las culturales, pueden tener
varios puntos de enfoque, de desarrollo de sus contenidos. De este enfoque depende muchas veces desde su
interés y atractivo hasta la propia
aceptación de la noticia. Las noticias
de cultura son poco aceptadas por la
audiencia entonces el periodista busca otros enfoques que al final distorsionan el contenido fundamental de
la misma. Por ejemplo el escritor que
es aficionado a la cacería, se destaca
esta afición en el momento de presentar su nuevo libro, en detrimento del
contenido o de los valores de su obra,
se valora la anécdota por encima de la
categoría.
n) Imagen. En los medios impresos, la
utilización de fotografías para acompañar las noticias culturales eleva el
rango de importancia que se les concede a éstas. La importancia de un
acontecimiento cultural se medirá
por la existencia de imágenes.
o) Empresa. Los intereses comerciales, económicos o ideológicos de la
empresa informativa, influidos por la
demanda de los lectores y la audiencia y la situación competitiva del mercado, es otro de los criterios que deben tenerse en cuenta por los medios
a la hora de elaborar la información
lván Tubau, (1982), definió al periodismo cultural como: la
forma de conocer y difundir los productos culturales de una
sociedad a través de los medios masivos de comunicación.
Es decir, es la cobertura periodística, sea promociona! o
informativa a priori o a posteriori de todo aquel acto, condición, situación o personaje vinculado directa o indirectamente con las manifestaciones culturales y artísticas de
un grupo.
La influencia de la
empresa es muy
marcada en todos los
medios, la enorme
influencia de la
televisión en la sociedad
hace que algunas
cadenas, sobre todo
públicas, se planteen
ciertos requisitos de
calidad y buen gusto a la
hora de incluir
determinadas noticias
e imágenes
cultural. Si bien la influencia de la empresa es muy marcada en todos los
medios, la enorme influencia de la televisión en la sociedad hace que algunas cadenas, sobre todo públicas, se
planteen ciertos requisitos de calidad
y buen gusto a la hora de incluir determinadas noticias e imágenes en los
informativos.
Por ser transmisores de ideas y valores, los medios de comunicación son
determinantes para la construcción
de la sociedad. El periodista dispone
del tiempo del que el lector no dispone, mira donde no llegan otros ojos y
transmite, convertidos en palabras,
acontecimientos que pasarán a formar parte del escenario colectivo. Es
muy importante su participación pues
él reconstruye las claves para interpretar los hechos, que el lector por lo
regular y en la mayoría de los casos
percibe de manera limitada.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Los periódicos como institución, seleccionan de entre todos los sucesos los que estima relevantes, convirtiéndose
en catalizador de la cultura y constituye un fenómeno de
socialización de la experiencia para la misma. La comunicación ha sido siempre una herramienta no sólo de propaganda y de corte informativo, sino un campo de creación,
un elemento para la cultura; un instrumento de difusión.
Este reconocimiento del mundo mediático como industria cultural ascendente en la sociedad, se ha constituido
también como un campo que busca nuevas respuestas a
su impacto.
Como planteó Jesús Martín Barbero, (1987) los medíos
tienen el poder que les otorga la gente. Influyen en la medida en que son espacios del reconocimiento de los vacíos
que deja la política y la Cultura con mayúscula. El propio
teórico colombiano ha expuesto que la reconfiguración
de la identidad se produce, sobre todo, en la gente joven.
En América Latina los jóvenes empiezan a vivir una situación de crisis de la familia, del trabajo y de la política. Los
tres mundos de los que antes extraíamos el sentido de la
vida individual.
Comunicación cultural aplicada
La importancia de la comunicación en la cultura la desarrolló muy bien Manuel Castells, investigador e historiador de la sociedad de la información, (2000,) al escribir
que: no vemos la realidad como es, sino como nuestros lenguajes son. Y nuestros lenguajes son nuestros medios de comunicación. Nuestros medios de comunicación son nuestras metáforas. Según el propio Castells, y parafraseándolo este desafío, el de construir una mirada fusionando
la cultura y la comunicación, debe ser un ejercicio individual y colectivo; organizado y dialéctico, por sobre todo:
creativo y eficaz en sus resultados.
Jorge Rivera (1995) ha dicho del "periodismo cultural"
que: ... es una zona compleja y heterogénea de medios, géneros y productos que abordan con propósitos creativos,
críticos, reproductivos o divulgatorios los terrenos de las
"bellas artes", "las bellas letras", las corrientes del pensamiento, las ciencias sociales y humanas, la llamada cultura
popular y muchos otros aspectos que tienen que ver con la
producción, circulación y consumo de bienes simbólicos, sin
importar su origen o destinación estamental.
Sastre (2007) señala las principales características del
producto periodístico:
1. Es una mercancía reprodu-
cible, serializada y típicamente industrial.
2. Es un producto con una rotación muy alta en su ciclo
productivo: extrema reduc-
ción del ciclo de fabricación
venta puesto que la totalidad
de las operaciones debe ser
realizada y lograda en una duración igual a la periodicidad
(de aquél).
3. Es producto perecedero y
variable, sistemáticamente
novedoso. En este sentido, la
gestión del producto terminado adopta caracteres muy
particulares: elevada caduci-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Como planteó
Jesús Martín
Barbero, (1987)
los medios
tienen el poder
que les otorga
la gente.
Influyen en la
medida en que
son espacios del
reconocimiento
de los vacíos
que deja la
política y la
cultura con
mayúscula
�Difusión cultural
dad, problemática de la distribución y
las devoluciones, rápida destrucción
de/stock.
4. Su difusión es continuada, requi•
riendo regularidad en el proceso productivo. Este hecho afecta a la creatividad, pues somete a ésta a una relación
marcada por la división del trabajo y la
organización formal.
5. Se trata de una mercancía de contenido doble (informativo, en sentido
estricto y publicitario) y con un doble
mercado. Este carácter, en nuestra
opinión, es auténticamente definitorio
de la actividad misma y de una gran
trascendencia socioeconómica.
58
6. Es una mercancía compleja, incluso
en lo que a información se refiere. En
la variedad interna el lector debe escoger aquello que le interesa. El producto
periodístico moderno es una especie
de supermercado en el que lo fundamental es que cada cliente encuentre lo
que está buscando, aunque no aproveche más que una parte limitada del producto completo. Esta característica es
muy relevante en el caso de la revista,
caracterizándola hasta el punto de
afectar a su nombre (magazine).
7. En la prensa diaria se produce una
incertidumbre permanente en los ingresos que no afecta sólo a cada número, sino a la suma de números de
un período y a la actividad empresarial misma. Circunstancia importante
que afecta a aquéllos es la interrelación
lector-estirada-publicidad ( del número
y calidad de los lectores depende el
producto y su tirada, y determina la publicidad).
8. La prensa, sobre todo la diaria, está
vinculada a un espacio geográfico,
fuera del cual pierde su sentido ( aunque existen algunos ejemplos de internacionalización). El periódico no
suele ser exportable, no ya al extranjero (circunstancia razonable a causa de
las barreras del lenguaje, sino también,
en el caso de publicaciones de ámbito
local, a zonas diferentes del propio
país. En el caso de la revista la situación
es distinta, a causa de su variada temática (no tan tributaria de la noticia pura) y sobre todo, de su dilatada periodicidad.
A través de esta investigación se busca relacionar cómo a través de la prensa se puede reflejar la creatividad potencial del hombre y la sociedad en
campos tan variados como las artes,
las ideas, las letras, las creencias, las
técnicas, a través de una información,
un tono, un estilo y un enfoque adecuado a la materia tratada y a las características del público elegido.
Panorama posmoderno en el arte
~ Carlos Valdemar Gutiérrez González
Acosta,J. ( 1973). Periodismo y literatura. Madrid: T.1 y
2. Edit. Guaderrama,
Afanasiev, V.S. (1976). Fundamentos de los conocimientos filosóficos. La Habana, Cuba: Ediáones Políticas.
Albala,A. (1970). lntroducáónal periodismo. Madrid:
Guaderrama.
Ammann, A. (1997). El discontinuo tejido urbano. Córdoba, Argentina: Dirección General de Publicaciones.
Universidad Nacional de Córdoba.
Ander-Egg, E. (1994). ¿Qué es la animaáón soáocu~
tural?. BuenosAires
Barbero, J. (1987). De los medios a las mediaciones.
México: Gustavo Gili.
Bell, D. (1992). Industria cultural y soáedad de masas.
Caracas, Venezuela: MonteAvilaeditores.
Bourdieu, P. (1990). Sociología y cultura. México: Grijalbo.
Castells, M. ( 2000). La era de la infonnación. México:
SigloXXI.
Charles, M. (1987). Culturas contemporáneas. Méxi·
co: Ed. Universidad de Colima
Colombres, A. (2002). La Cultura Popular. México:
Editorial Coyoacán
Cufré, H. (2003). Apunte de Cultura y Comunicaáón.
Argentina: Ediciones Polimodal.
Del Río J. (1991). Teoría y práctica de los géneros periodísticos infonnativos. México: Diana.
Dido, J. (1996). Taller de periodismo 150 actividades
Propuestas didácticas para EGB 3 y Polimodal. Buenos
Aires: Ediciones Novedades Educativas.
Esteinou, J. (2007). El periodismo cultural en la historia de las grandes ciudades. Anuario de comunicación.
México: CONEICC.
Falicov, E. (2002). El hombre como animal simbólico.
Argentina: Ediáones Polimodal.
Gomis, L (1991). Teoría del periodismo, cómo se forma el presente. Buenos Aires: Paidós.
Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Regiomontana. Maestría en Artes con especialidad en Difusión Cultural por
la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado como reportera en Periódicos como:
El Norte y Milenio. En la Producción de Programas de televisión como Siempre en Domingo,
Estrellas de los 90's, Festival OTI, Festival Acapulco y otros. Se ha desarrollado de manera alterna como fotógrafa y actualmente se desempeña como Responsable de Imagen, Integración y
Proyectos Sociales en el Departamento de Recursos Humanos de la Universidad Regiomontana.
E-mail: gzuniga@mail.ur.mx
E1término posmodernidad
ha incidido en todos los
campos artísticos. Esta etapa
del arte ha traído, en las
sociedades, como
consecuencia grandes
dificultades para
comprender algunas obras
de arte. La posmodernidad
como proyecto pretende
sintetizar, busca ____,,
la especificación
y se caracteriza además
por ese período, el tiempo
específico (que es el actual),
en donde se realizan
las obras, y un factor
de vital importancia
es la aplicación
de la intertextualidad.
lnsight
tjtMia, 1dalia ~ ~
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Panorama posmoderno en el arte
Panorama posmoderno en el arte
Los artistas en la actualidad son grandes investigadores y experimentadores que trabajan para encontrar algo; ellos utilizan tanto el metal, como la madera; la pintura, la
escultura y otras técnicas variadas. La práctica periódica con ellas, genera en ellos un
bagaje muy amplio de posibilidades donde
se permite crear de manera arbitraria y sin
límites. Tales características se manifiestan
en la obra en estudio, la aplicación de diversos conceptos, modos, prácticas y técnicas,
que demuestran la aplicación de la íntertextualidad en su obra. Subirats (2002) en
su texto Diversidad es la palabra clave, señala que algunos artistas viven un momento privilegiado en el que pueden inventar su
propio camino, usar su propio lenguaje y
aplicar su propio estilo, sin fijarse en normas estéticas o tener presente corrientes
artísticas específicas.
60
En este momento el posmodernismo ha
agotado el repertorio, y ahora se encuentra en una fase muy extraña; históricamente nadie sabe qué está sucediendo y qué va
a suceder. Hoy en día los artistas tienen un
gran marco de referencia para aplicar en
sus trabajos, proporcionando nuevos modos de significación de las obras, ya sea de forma conciente o inconciente; solamente hay que volver la vista atrás
para tomar con qué experimentar, allí es donde ellos pueden generar múltiples cosas aplicando de forma práctica
del concepto de intertextualidad. Efland, Friedman y
Stuhr, (2003) comentan que las combinaciones de fragmentos provenientes de culturas diversas también sirven
para destacar el eclecticismo de la vida contemporánea
en un mundo en el que las tecnologías de los medios de
comunicación -y otras fuerzas dispersan las dimensiones
de tiempo y del espacio. Según Vattimo
(1988) la posmodernidad, además de
presentar algo novedoso respecto a lo
moderno, también representa la disolución de la categoría de lo nuevo, y por lo
tanto, del incesante progreso como experiencia del fin de la historia. Un aspecto importante de reflexionar hoy en día
con este autor es por ejemplo el concepto de hacer pintura en este tiempo, eso
nos lleva a plantear la verdadera significación de su arte actual.
Panorama general del arte en México
Históricamente el arte mexicano pasó
por diferentes manifestaciones artísticas o etapas y, en su acontecer, Femández (1980) esquematizó y dividió el desarrollo del mexicano, que abarca unos
tres siglos, en unos cuantos grandes temas: el arte indígena antiguo que produjeron las diversas culturas aborígenes
antes del advenimiento de la cultura
occidental en el siglo XVI; el arte de la
Nueva España que floreció durante los
tres siglos del virreinato, cuando el país
tuvo ese nombre, desde la primera mitad del siglo XVI hasta las primeras décadas del siglo XIX; el arte moderno en que se expresó el México independientemente y que corresponde al romanticismo y al siglo XIX; y por último, el arte contemporáneo,
que abarca ya más de medio siglo, se le considera desde la
Revolución de 1910. Lugar especial merece otro tema: el
arte popular, que se podría llamar indígena moderno, pues
si bien de él quedan manifestaciones en los otros periodos históricos, el que puede ser estudiado más ampliamente hoy día es el que aún se elabora y que hunde sus raíces en el remoto pasado.
Subirats (2002) en su texto Diversidad es la palabra clave, señala
que algunos artistas viven un momento privilegiado en el que pueden inventar
su propio camino, usar su propio lenguaje y aplicar su propio estilo,
sin fijarse en normas estéticas
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Sin lugar a dudas después de la época
de la Revolución Mexicana, prácticamente en 1917, se marcó un rumbo de
nueva visión de vida y de cultura,
abarcando aspectos de política, economía, filosofía y arte, generando a su
vez nuevas expresiones en todos estos aspectos, volviendo la mirada sobre sí mismos; todo este esfuerzo fue
reflejado en manifestaciones artísticas. La Revolución Mexicana produjo
importantes renovaciones en el arte,
con las cuales se permitía la libertad
de expresión con respecto del tradicional arte representativo y naturalista. Los artistas mexicanos expresaron
en su arte su historia, su vida y sus ideales, dando pie al surgimiento de art istas que contribuyeron con su arte a
la cultura universal del siglo XX con el
muralismo. Según comenta Manrique
(2000), el muralismo o pintura mural
surgió por primera vez en México en
los años veinte y se propagó treinta
años después; conoció el éxito nunca
antes logrado por ningún movimiento artístico de este lado del Atlántico,
esto se logró por sus propios méritos
quedando inscritos en la historia del
arte universal. Dicho movimiento obt uvo un reconocimiento tal, más allá
La Revolución Mexicana
produjo importantes
renovaciones
en el arte, con las cuales
se permitía la libertad
de expresión con
respecto del tradicional
arte representativo
y naturalista
de sus fronteras, que llegó a influir a
algunos países latinoamericanos, causando un verdadero impacto en los
Estados Unidos.
Tal movimiento artístico lo encabezaban los tres más grandes muralistas
mexicanos. Diego Rivera (1886-1957)
fue el artista de temperamento f uerte, en el que predominó el sentido
analítico del dibujo por su cercanía al
grupo cubista; la gran admiración por
Cezanne lo llevó a desarrollar formas
geométricas en sus primeros murales. El nacionalismo y el indigenismo
estaban en su obra como una verdadera religión. José Clemente Orozco
(1883-1949) fue un artista expresionista en su obra; en él afloró el sentimiento trágico y una visión diferente
de la realidad. El dibujo no era el sustento de su obra pictórica a pesar de
ser excelente, sino la constituían las
pinceladas de color consiguiendo con
ello composiciones muy dinámicas.
Sus temas de la revolución no reflejaban el éxito sino el sufrimiento por ésta, su capacidad de crear seguía resur-
giendo poco antes del día de su muerte. David Alfaro Siqueiros (1896-1974)
inició su etapa muralista en los años
veinte con muy poca producción, es
en la pintura de caballete donde produce obras de primer orden. Siqueiros estaba convencido de que el muralismo mexicano no era una anécdota histórica sino un hecho metahistórico que adelantaba el porvenir, se
preocupó de gran manera por la forma de percibir la obra ( de ahí sus escorzos brutales y el movimiento incesante de las figuras); otra preocupación para este artista era la continua
experimentación y utilización de nuevos materiales.
Aunque la personalidad de estos tres
grandes fue predominante, la escuela
muralista mexicana no se agota con
ellos. Junto a los muralistas mexicanos aparecen otra cantidad de nombres que contribuyeron a este movimiento artístico: González Camarena,
Fermín Revueltas, Rodríguez Lozano,
José Chávez Morado, entre otros; los
cuales enriquecieron con su producción artística (murales y de caballete)
marcando el rumbo del arte de la pintura monumental en México durante
principios y mediados del siglo XX.
Femández (1980), en su libro Arte Mexicano, menciona que los temas muralistas iban primordialmente dirigidos a representar mediante el realismo expresivo escenas de la lucha revolucionaria, batallas y victorias de su
pueblo; aunado a temas de los movimientos de los trabajadores, dichos
murales se plasmaban en paredes, escaleras, techos, edificios, bibliotecas
y Universidades del sur del país. Dichas obras son verdaderamente mo-
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
----1
�Panorama posmoderno en el arte
Panorama posmoderno en el arte
numentales logrando dimensiones de gran magnitud, las
cuales se caracterizan principalmente por su originalidad
y su fuerza dramática en sus composiciones.
A principios de los años cincuenta el muralismo empezaba a ocasionar desesperación; la estrecha senda nacionalista y encontraban el ambiente irrespirable, la época
de la cerrazón se apropiaba por el gran éxito del arte nacionalista y por la fuerte influencia de los tres grandes,
viéndose beneficiado por el aislamiento de Europa por la
guerra y en un momento en que Estados Unidos no tenía
nada que ofrecer en aspectos de arte (hasta la aparición
de el Expresionismo Abstracto). Rufino Tamayo (1899-1991),
que se había iniciado también con los muralista~, tenia como campo de acción la pintura de caballete, donde sumaestría era inigualable; su obra original por su grandes contrastes tanto temáticos como técnicos, logró distinguirlo
como un artista de un alto nivel artístico y estético. Cabe
mencionar que su producción fue numerosa en pinturas al
óleo, teniendo uno de los primeros sitios en la pintura del
siglo XX y marcando gran trascendencia en el panorama
del arte contemporáneo de este país.
62
A mediados del siglo XX, y siguiendo con la línea de los artistas de caballete que contribuyeron con su aporte a la situación artística mexicana y que configuraron aspectos
importantes mediante su estética, parte la generación del
rompimiento de finales de los años cincuenta y en las generaciones posteriores. La producción artística de Frida
Kahlo marcó un camino importante en la pintura de caba-
llete. Frida pintó el diario de su vida en autorretratos que
llegaron al grado de ser obsesivos; su vida fue turbulenta y
dolorosa, sus obras reflejan las emociones de·su complicada relación con el muralista Diego Rivera.
Posteriormente surge una nueva generación de artistas
como el guatemalteco Mérida, su estilo geométrico se
fundamentó en el color; su obra cumple una función más
decorativa que expresiva. Pedro Coronel, por su parte se
caracterizaba por la terrible fuerza que ejercían sus cuadros con sus composiciones colorísticas expresables en
términos formales. Otro artista fue Juan Soriano, encausado por la vieja escuela donde su obra cobra doble función de transmisor de emociones y de esquema de carácter decorativo, Remedios Varo y Gunther Gerszo, José
Luís Cuevas y María Izquierdo formaban el listado, además de otros artistas; todo este grupo se caracterizó por
ser extenso y constantemente activo en relación a los
años anteriores.
Ya para los años ochentas y noventas se mencionan nuevos nombres; Nahum Zenil recurre del mismo modo a los
autorretratos obsesivos, utilizando el dibujo fino y el colorido sepia y ocre en la estilística de su obra. En Julio Galán
existe un erotismo de carácter ambiguo, de homosexuali·
dad, recurre al autorretrato y a la imaginería popular; su
amplitud de técnicas y recursos, la variedad de formatos,
materiales y su gama colorística están presentes en la
obra. Ambos fueron artistas que se obsesionaron por la
propia imagen y por mostrar su interior desnudo.
La palabra cultura se define de tal modo que aquello
que en otro tiempo designaba un refinamiento moral
e intelectual, ha incorporado hoy los códigos
de conducta de un grupo o de un pueblo.
La idea de sociedad que antes designaba a un grupo
de personas bien nacidas, de maneras refinadas,
se ha ensanchado hasta acoger a todos los individuos
que constituyen una determinada unidad social
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Según Debroise (1987) es en este momento donde se presenta un empalme de generaciones y surge un fenómeno de creación y producción artística. De una manera extraordinaria en
los últimos quince años los rumbos
del arte mexicano tomaron un enfoque diferente con el advenimiento del
posmodernismo, esto provocó en el
país la liberación y el abandono de una
idea lineal del proceso del arte, provocando con esto que el artista se pudiera mover en cualquier dirección. La
posmodernidad en términos artísticos en México, mostró la visualización
de dos caminos; el primero a seguir
continua y abundantemente la tradición del arte mexicano y, la otra, la
pluralidad o multiculturalidad del
país. Esta ambivalencia es de gran
ayuda ya que en el artista se abrió un
inmenso abanico de posibilidades para producir arte, que muchos de ellos
han sabido y podido aprovechar.
Panorama general del arte
en Monterrey
A principios del siglo XX el movimiento artístico inicia con innumerables artistas que empezaron el trabajo en el
quehacer plástico, mostrando iniciativa y contribuyendo a la visión artística; algunos de estos artistas emigraron a Europa buscando oportunidades de estudio y desarrollo en el campo artístico como el caso de Ignacio
Martínez Rendón (1887-1947), uno de
los exponentes importantes en este
estado. Otros por otra parte, prefirieron arraigarse en la ciudad -como el
caso del pintor Carlos Sáenz (1884-1921)y ser testigos de los sucesos que venían aconteciendo en el arte en Monterrey. A principios del siglo XX no só-
ción fotográfica. Durante y después
de los conflictos derivados por el proceso de la revolución, en el periodo de
los años veintes, se envistieron los aspectos políticos, económicos y sociales de todo el país, Monterrey se caracterizó por su inestabilidad, su discontinuidad y el cambio, los cuales mantuvieron a la comunidad neoleonesa en
crisis, no obstante, el debate ideológico y la construcción de la democracia
animaron a los movimientos de transformación social.
lo la pintura toma fuerza en el campo
artístico, sino también la fotografía artística fue uno de los movimientos relativamente nuevos; desde el siglo anterior hubo importantes fotógrafos
quienes dejaron a su paso por la ciudad testimonios importantes de la vida cotidiana y paisajes urbanos de dicha ciudad; El notable fotógrafo Guillermo Kahlo realizó en 1909 una serie
importante sobre la Fundidora. Desiderio Lagrange, sería otro fotógrafo
que dejó su arte al arribar a Monterrey
siendo poseedor de una vasta produc-
El notable fotógrafo
Guillermo Kahlo realizó
en 1909 una serie
importante sobre
la Fundidora. Desiderio
Lagrange, sería otro
fotógrafo que dejó
su arte al arribar
a Monterrey siendo
poseedor de una vasta
producción fotográfica
Moyssen ( 2000) señala que en cuanto
a los aspectos artísticos y culturales
no se dio un clima satisfactorio, aunque el artista en las condiciones más
adversas no dejó de manifestarse y es
después, entre los años treinta y cincuentas, cuando se da una etapa de
transformación social, cultural, político y de crecimiento económico en la
localidad, logrando el fortalecimiento -~"""
y proporcionando un periodo de progreso de la ciudad y del estado. En términos de instituciones educativas en
aquellos años, se obtiene el surgimiento de la Universidad de Nuevo León
(UNL) y La Escuela de Pintura al Aire
Libre de Monterrey, marcando un
rumbo importante para los aspectos
culturales y artísticos en la ~iudad.
Después de algunos años -durante los
cuarentas- surge la segunda fundación de la UNL, con el fin de crear un
nuevo impulso a las tareas culturales
e intelectuales, estableciendo un departamento llamado Departamento
de Acción Social Universitaria (DASU)
quien a su vez crea el área Sección de
Artes Plásticas. Así, se conforma la Escuela de Pintura que funcionó bajo la
dirección del pintor Ignacio Martínez
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Panorama posmoderno en el arte
Panorama posmoderno en el arte
Rendón e introdujo los cursos y talleres de pintura y dibujo
con el fin de establecer una escuela formal de artes plásticas en la Universidad; el Instituto Tecnológico de Estudios
Superiores de Monterrey (ITESM) se une a la importante
faceta de la difusión cultural mediante sus primeros cursos de verano, exposiciones y conferencias en el medio de
la expresión artística.
64
El Taller de Artes Plásticas de la entonces Universidad de
Nuevo León (hoy día y a partir de 1982 es la Facultad de Artes Visuales de la UAN L) y la institución educativa Arte AC,
con la sala de exposiciones de mayor antigüedad en Monterrey, se encargaron de formar y fomentar en aquellas
épocas los aspectos culturales y artísticos del estado, refiriéndose esencialmente a los movimientos artísticos de
pintura y escultura principalmente en cualquiera de sus
manifestaciones. Una de las primeras galerías para exposiciones plásticas se llamó Galería de Arte Universal, la
cual a su vez pasó a manos del pintor español avecinado
en Monterrey Juan Eugenio Mingorance en los años cincuentas. Señala Moyssen (2000) que para los años setenta el poder económico e industrial regiomontano estaba
mostrando sus mejores momentos; el deseo de ser artista
se despertó mediante la inauguración, por parte del Palacio de Gobierno, de la Primera Confrontación Colectiva de
Dibujo, Pintura y Escultura organizado por la APRA (Artistas Plásticos Regiomontanos Asociados). Fueron entregados reconocimientos a artistas como Saskia Juárez, Jaime Flores, Manuel Carrizosa, Antonio Pruneda y Rodolfo
R1os entre otros. Es interesante mencionar que el APRA
estaba formado por algunos artistas de diversas procedencias, por la inmigración de artistas al estado.
Una de las primeras galerías para
exposiciones plásticas se llamó
Galería de Arte Universal, la cual
a su vez pasó a manos del pintor
español avecinado en Monterrey
Juan Eugenio Mingorance en los
años cincuentas
Los años setenta ofrecieron un ambiente distinto a los años anteriores,
y es aquí donde los artistas o los que
aspiraban a serlo estaban agradablemente impactados por todos los
cambios que sucedían en la ciudad.
En esta época se ven nacer los primeros museos donde se mostraba
la producción, espacios que servían
como difusores del arte que brotaba aparentemente de la nada, Monterrey era un centro donde se podía
aprender y producir arte. La transición de los sesenta, setenta y ochenta fue posible por el impulso que recibieron las artes plásticas gracias a
la apertura de espacios y oportunidades. Entre los años setenta y noventa las instituciones promotoras y
el espíritu del coleccionismo era
infinitamente atractivo por muchas
razones, el desarrollo industrial y
económico de la ciudad favorecieron de igual manera el desarrollo
cultural, la formación de colecciones de arte institucionales y particulares, así como la creación de instituciones y la apertura de museos facilitaron el tema del arte.
Moyssen (2000) comenta que las
Instituciones como Grupo Alfa, el
grupo industrial FIC (Fomento de Industria y Comercio) -ahora grupo Vitro, Arte A.C. dedicada a la enseñanza y a la promoción cultural-, la Casa
de la Cultura, galerías como Galería "El Caracol" capitaneada por Enrique Canales y su esposa Alicia Maldonado-,
museos como El Museo de Monterrey, Museo Metropolitano, Museo del Vidrio, la exposición-venta y subasta de la
Cruz Roja por el lado del mercado del arte y el Centro Cultural Alfa por mencionar algunas, eran los que determinaban el crecimiento y difusión de las artes plásticas en Monterrey en aquellos años.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Durante los años noventa nacieron
importantes proyectos para las artes
plásticas y visuales de Monterrey; es
necesario mencionar la eminente labor de la promoción, exhibición y difusión del arte que se ha obtenido
gracias a los centros culturales, las casas de la cultura, galerías, museos y
espacios emergentes, tanto públicos
como privados tales como: Arte Actual Mexicano, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Centro Cultural
Plaza Fátima, Cineteca-Fototeca Nuevo León, El Voladero, La Galera, La
Mesa, el Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey (MARCO), Museo
de Culturas Populares, Museo de Historia Mexicana, Museo del Centenario, Museo Regional del Obispado,
Galería Ramis Barquet, Teatro Universitario, Villa Amadeus, Galería Reims,
Galería Arte Actual Mexicano, Galería
EMMA Molina, Galería Drexel, Galería
BF-15, la Pinacoteca de Nuevo León y
más recientemente Alternativa Once
que se han agregado a los ya existentes, con el fin de continuar la función
plástica en Monterrey.
Artistas corno Ignacio Martínez Rendón, Juan Eugenio Mingorance, Enrique Canales, Guillermo Ceniceros, Jaime Flores, Héctor Carrizosa Andrade,
Saskia Juárez, Cuauhtémoc Zamudio,
Martha Chapa, Enrique Ruiz, Geroca
( Gerardo Rodríguez Canales) y Julio
Galán entre otros, son algunos de los productores plásticos de la localidad que, exponiendo y participado, se han
encargado de marcar la trayectoria que ha tomado el arte
en nuestro estado.
En particular es necesario mencionar y hacer una revisión
de lo que se ha hecho en M onterrey de lo cual se ha logrado un desarrollo importante en el fenómeno plást ico,
Herrera, Sierra, Ruiz (2004), señalan
que Monterrey ha experimentado
en los últimos años diversos cambios
significativos en las estructuras
de la producción, la difusión
y el consumo del arte
destacando la pluralidad que el medio ha alcanzado tanto
en su presencia, sus espacios y su forma de expresarse;
paralelamente a esto ha habido una valorización por parte de algunos sectores de la población más amplia hacia
las artes plásticas y sus diferentes manifestaciones con
relación a algunos años atrás; a su vez, se ha modificado
positivamente la percepción misma de ver el arte. Herrera, Sierra, Ruiz (2004), señalan que Monterrey ha experimentado en los últimos años diversos cambios significativos en las estructuras de la producción, la difusión y el
consumo del arte; aunque ya existen ot ras investigaciones acerca de estos procesos en la localidad, para los estudiantes e investigadores interesados es necesario res- _
ponder y participar de estas reflexiones, sobre todo si se
considera que como institución educativa ha sido partícipe en gran medida de este mismo proceso de cambio, formando a una gran cantidad de productores y consumidores que se necesitan uno al ot ro para coexistir y que han
tenido presencia en el ambiente artístico local y nacional.
Instituciones educativas corno la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Arte AC,
la Universidad de Monterrey (UdeM) y el CEDIM, aparecen corno las grandes entidades educativas vigentes, que
se han preocupado y encargado en la educación de jóvenes artistas con formación académica, en las diferentes
manifestaciones culturales y artísticas de esta ciudad.
El arte conceptual y el arte efímero del performance, la
instalación y el happening, han sido movimientos artíst icos contemporáneos que se han manifestado muy poco
en Monterrey en relación a otros lugares de t odo mundo.
En Mont errey esta clase de proyect os son, por medio de
convocatorias, apoyados y financiados por parte de ambos secto res t ant o iniciativas públicas corno privadas.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
_.:;-;o,
�Panorama posmoderno en el arte
Existen en Monterrey diferentes clases de convocatorias como apoyo a
este tipo de proyectos. Financiarte y
el Consejo para la Cultura de Nuevo
León por ejemplo continuamente lanzan convocatorias a artistas por medio de becas o apoyos anuales, el otro
tipo de convocatoria funciona por
otro lado, como una revisión panorámica de lo que verdaderamente sucede y se produce en Monterrey por parte de los artistas, la Reseña de la Plástica Neoleonesa y la Reseña de la Plástica Joven (ambas convocadas por la
Casa de la Cultura de Nuevo León), El
Salón de la Fotografía ( convocado por
el Centro de las Artes y la Fototeca) y
la Bienal Monterrey FEMSA de las que
sí dependen en gran medida los trabajos de los artistas contemporáneos.
La importancia de estas convocatorias ha aportado el crecimiento en el
número de creadores y su participación de éstas. Herrera, Sierra, Ruiz
(2004), comentan que hoy en día, la
utilización de los nuevos medios, las
nuevas herramientas tecnológicas
aplicadas a la producción del arte, vienen a reforzar el surgimiento de un
nuevo lenguaje visual. Al alejarse de
los soportes tradicionales, los productores regiomontanos han estado experimentando con los medios tecnológicos que están más alcance de los
espectadores. El video, la fotografía,
el net art, el arte sonoro y el arte digital cada vez son más socorridos por
los artistas contemporáneos en Monterrey, surgiendo un lenguaje propio y
una coherencia con el sentido de las
obras yel contexto.
~;bUogcaffa
AA. w. (2003). Arte del siglo XX. Editorial Océano de México.
Balada M. y Juanola, R. ( 1987). La educación visual en la escuela. México: Biblioteca
de Pedagogía Paidós / "Rosa Sensat".
Calabrese, O. (2001). "Como se lee una obra de arte". Madrid, Catedra.
Cooper,J.C. (2000). Diccionario de Símbolos. México: EdicionesG. Gilí, SA de C.V.
Danto, A. C. (1997). Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de la
historia. Argentina: Editorial Paidós.
Dondis D. A. (1976). La sintaxis de la imagen, "Introducción al Alfabeto Visual".
Barcelona, España: Editorial GustavoGilli, S.A.
Eco, u. (2005). La Estructura Ausente. Barcelona: Editorial Lumen Debolsillo.
Efland, Friedman, Stuhr. (2003). La educación en el arte posmodemo. Barcelona,
España: Paidós.
Expresionismo. (1993). Una revolución artística alemana". Benedikt Taschen
Femández,J. (1980).Arte Mexicano, DE SUS ORIGENESA NUESTROS DIAS. México,
D.F.: Editorial Porrúa, SA, Quinta Edición
Georg w. F. H. (1830). La Muerte del Arte. Aestetik, cit Parte segunda. La disolución
delaformarománticadelarte.
Gombrich, E. ( 1999). Historia del arte. México: CONACULTA, Editorial Diana.
Grtenova G. (1991). "Pablo Picasso la vida y obra". Amoldo Mondadori Editore Spa,
Milán.
Haberlas J. La modernidad un proyecto inacabado.
Heller E. (2oo6). Psicología del color "Como actúan los colores sobre los
sentimientos y la razón". 5ta. Edición, Barcelona: Editorial Gustavo Pili, SA
Kandinsky v. (1996) La gramática de la creación "El futuro de la pintura", Editorial
Paidós.
Upovetsky G. (1986). La era del vació. "Ensayos sobre el individualismo contemporáneo". Barcelona: Editorial Anagrama, S.A.
Manrique, J. A. (2000). Arte y Artistas Mexicanos del Siglo XX. CONACULTA, México.
Marcause H. (1969). Ensayo sobre la liberación.
Marchán Fiz, S (2001). Del Arte Objetual al Arte de Concepto. "Epílogo sobre la
Sensibilidad Posmodema". ( 1960-1974). Madrid: EdicionesAkal.
t
Juan José González, su semblanza inscrita
en lo oficial y lo no oficial
~ Yasodari Sánchez Zavala
Semblanza
Licenciatura en Artes Visuales con Acentuación
en Diseño Gráfico por la Facultad de Artes Visuales, UANL. nene Maestría en Artes con Especialidad en Educación en el Arte. Ha impartido cursos y talleres en dibujo digital, ilustración digital
y animación. Cuenta con vasta experiencia en diferentes software de diseño. Actualmente colabora en Facultad de Artes Visuales como asistente en el área de Sistemas de la Facultad.
Correo: gomie_too13@hotmail.com
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Una de las figuras que a través de su obra han cuestionado las formas y procesos
de la plástica, así como los valores históricos-socia/es de la sociedad regiomontana
es Juan José González. Su interés por las artes inicia con el goce por la danza,
lo escénico, la tramoya, iluminación, decorados e incluso la arquitectura fueron
las áreas que lo anticipan y construyen en su trabajo plástico.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Juan José González, su semblanza inscrita en lo oficial y lo no oficial
Deambula en varias instituciones de 1981 a 1986, en un inicio asiste a la Escuela de Artes Plást icas La Esmeralda en la
ciudad de México, pero debido al desencanto del programa regresa a la ciudad y hace estudios técnicos sobre escenografía en la Facultad de Artes Visuales, donde empieza su discurso plástico sobre el cuerpo, el inconsciente y la
sexualidad. Toma sus primeras clases de pintura con Saskia Juárez y Juan Alberto Pérez Ponce, este último es
quien lo impulsa a continuar, de tal manera que monta su
primera exposición GWM Oficio de Tinieblas, serie que
exhibe torsos desnudos y posiciones eróticas (pero sin la
intención de mostrar genitales), resulta provocadora para la época por lo que no la admiten en la Casa de la Cultura, montándola en la galería Arkali de María Belmonte y
Xavier Araiza. Su obra plástica continúa con la búsqueda
de símbolos kitsch de la cultura popular pero que necesariamente correspondan con la idea de lo depresivo, y el
dolor, particularidad hasta hoy de importancia en su obra.
68
Es en este período donde inicia su discurso con el diálogo
de lo sacro y lo profano, utilizando imágenes de la lotería,
como el gallo, la sirena, el corazón, el alacrán, la mano; así
como la iconografía de santos. Este período fue uno de los
más fuertes emocionalmente pues por una parte estaba
la idea constante de la muerte ya que por su edad de 33
años y la dependencia de la fe se pensaba como el próximo en fallecer, así como también es cuando a su obra se le
niegan espacios, concursos y exposiciones. Después de
DelaserieGWM Oficio de r111ieblas(1986)
Juan José (.oozáJez
Juan José González, su semblanza inscrita en lo oficial y lo no oficial
ocho años de búsqueda, depresión y reflexión sobre la
obra pictórica y el sentido de sus piezas, las cuestiona y
considera contemplativas e incluso pasivas ante lo que
proponen, pues sobre todo son imágenes que se prolongan en su realización.
Por lo que su período pictórico abarca aproximadamente
de 1986 a 1993, para retomarlo en 2000 (aunque hoy sus
proyectos se orientan hacia la moda). Es en este período
cuando decide que el soporte de su obra será él, su cuerpo
como lenguaje, por lo que interviene en la ciudad con sus
performances, siguiendo la tópica del dolor, el suicidio, lo
popular y los derechos humanos. Emprende proyectos
multidisciplinarios con productores corno Aída Badillo,
Luís Javier Alvarado, Macedonio González y Ruby Gámez.
Alternando la literatura, la danza y el activismo en sus piezas les nombran los Malditos, grupo que cuestionaba la figura del artista, el marketing cultural y los criterios sociales que construyen la moral y las buenas costumbres de la
épo-ca así corno los derechos individuales.
Continúa haciendo diversas acciones en espacios públicos, pues una de sus principales controversias (y por experiencia propia) es el acceso del arte a espacios tradicionales como lo son las galerías, los museos, dónde la obra
se acerca finalmente al mismo público ( artistas, instituciones) y no a una audiencia más heterogénea y sin juicios de
lo que debiera ser una pieza de arte. Otros artistas y acti-
Este período fue uno de los más
fuertes emocionalmente pues por
una parte estaba la idea constante
de la muerte ya que por su edad
de 33 años y la dependencia de la fe
se pensaba como el próximo
en fallecer, así como también
es cuando a su obra se le niegan
espacios, concursos
y exposiciones
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Cido Ablowb (1991) Arle Ofljl!III
~AlttmatiYd(Cd.Esincwal'f.gl)
vistas que se involucran de manera
emergente en esta época son Ángel
Sánchez Borges, Rubén Gutiérrez,
Joaquín Hurtado, Antonio Tristán, Miguel Servín, Abel Quiroga, Juan Alfonso Torres.
Debido a esta constante en riesgos y
cuestionamientos al arte y de la hegemonía de las instituciones recibe una
invitación de un galerista de la ciudad
de New York para hacer una estancia
artística durante algunos meses en
1990. A su regreso continúa con performances en el área metropolitana
para madurar en la creación del espacio La Lloradera, ubicado en Jirnénez
entre Ruperto Martínez y Espinosa a
unas cuadras del Mesón Estrella, por
medio de la convocatoria FINANCIARTE 2002-2004 que hace CONARTE.
Pretendía que est e sitio promoviera a
nuevos artistas, también que fuera un
laboratorio para la creación y el vínculo con otros sectores de la población:
un circuito abierto. Sin embargo, debido al costo del local el lugar tuvo
que cerrar.
La obra de Juan José González pictórica corno de performance es una continua crónica sobre circunstancias sociales y experiencias de vida, biografía
constante de ambos escenarios con la
intención de educar y sensibilizar al
público y a las instituciones que construyen programas, cánones sobre arte, normas, comportamiento, etcétera. Dentro de sus proyectos, también
funda EUX Arte y SIDA A.C., organismo
que vincula acciones para prevención
de la enfermedad así corno lidia con
problemáticas sociales corno la violencia psicológica y física en sus diferentes categorías (sobre la mujer, la
familia), el acoso y abuso sexual entre
otras.
Su obra, aunque con un fin social también, ha transgredido el sistema y normas pues incluso lo han interpretado
corno violento para la sociedad; su
arresto por considerarlo satánico, o
bien cuando estuvieron envueltos, él
junto con Aída Badillo, en una bolsa
negra durante 7 horas refiriendo el
continuo encuentro en ese entonces
de cadáveres en iguales circunstancias en la ciudad ( antecedente hoy del
saldo de cuentas entre narcotráfico y delincuencia).
Juan José González, ha colaborado y participado en numerosos festivales y exposiciones nacionales, como el
que organiza cada año el ExTeresa en el centro histórico
del DF, e Internacionales, tales como en 1990 en la Galería
Jenssen & Pérez en Brooklyn,
NY con su performance " Nahualtocaitl", o bien el que se
realizó en la ciudad de M onterrey en
2001 por el Instituto Hemisf érico de
Performance y Política " Memoria,
Atrocidad y Resistencia" con sede en
Nueva York. Ha abordado otras disciplinas y soportes para su producción
corno la moda, lo digital, el video, el
arte objeto, etcétera.
Alternando
la literatura, la danza
y el activismo en sus
piezas les nombran
"los malditos", grupo
que cuestionaba
la figura del artista,
el marketing cultural
y los criterios sociales
que construyen
la moral y las buenas
costumbres
de la época así como
los derechos
individuales
(1995) Lorenzo Ventura, Osear Montemayor
Juan José González y Ángel Sánchez Borges
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Juan José González, su semblanza inscrita en lo oficial y lo no oficial
BICENTEN ARIOO
La obra de Juan José González
pictórica como de performance
es una continua crónica sobre
circunstancias sociales y experiencias
de vida, biografía constante de
ambos escenarios con la intención
de educar y sensibilizar al público
y a las instituciones que construyen
programas, cánones sobre arte,
normas, comportamiento, etcétera
En sus influencias se encuentran artistas como Frida
Kahlo, Joseph Beuys, Javier Marín; y en su similitud por su
imaginería popular se hallan Enrique Guzmán, Marisa Lara, Dulce María Núñez y Julio Galán por mencionar algunos, así como su interés social de debate en el contexto es
similar a los objetivos del arte chicano. Hoy, el JuanJo, como lo nombran, se desempeña como Director del área de
Diseño Indumentario en la escuela Arte AC, en Monterrey
Nuevo León.
2(0)1(0)
200 INDEPENDENCIA
100 REVOLUCIÓN
NL
Faltaban unos
Alvarado, L (19 de mayo de 2007) Entrevista a Luis JavierAlvarado. (Y. sánchez, Entrevistador)
Badillo, A. ( 14 de Abril de 2007) Entrevista a Aída Badillo/Artista y activista social. (Y.
sánchez, Entrevistador)
González, J. J. (18 de mayo de 2007). Entrevista a Juan Jo. (Y. sánchez, Entrevistador)
Moyssén, X. (2000). Artes Plásticas de Nuevo León, 100 Años de Historia, Museo de
Monterrey.
Moyssén X. (2003). Mirar desde Monterrey Arte Mexicanoy Latinoamericano. Monterrey: FEMSA
Sims, L S. (1988).JulioGalán. Monterrey: Museo de Monterrey
Value, Frupo f""manciero. (2006) Julio Galán con San Pedro. Monterrey: Sierra Madre, Value Grupo Financiero.
Es Licenciada en Artes Visuales con acentuación en Artes Camarográficas. Tiene Maestría en Artes con énfasis en Difusión Cultural. Ha colaborado para la revista
cultural y entretenimiento HM. Ha participado en festival de perforrnace en la ciudadela del Centro Histórico
en la Ciudad de México. Ha colaborado como docente
en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la
VAN L y en el Centro de Estudios Superiores de Diseño
de Monterrey S.C. (CEDIM). Actualmente coordina la
carrera de Artes Visuales en la Facultad de Artes Visualesde la UANL
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
cuantos minutos para
las ocho de la mañana
del 20 de julio de 1923,
cuando Parral,
Chihuahua, se
estremeció por una
tremenda balacera. La
noticia se propagó
como si fuera un
relámpago: ;Mataron a
Villa! Fue cierto. Aquel
temerario guerrillero,
también llamado el
centauro del norte,
que mil y mil veces vio
la muerte cara a cara
en centenares de
combates a la cabeza
de su famosa División
del Norte, acababa de
ser abatido en una
emboscada en la Plaza
Juárez.
Telegrama: Villa asesinado
~ José Rosendo Salinas Guajardo
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Telegrama: Villa asesinado
Telegrama: vma asesinado
Su enemistad con carranza
Tras la renuncia del usurpador Victoriano Huerta el 15 de
julio de 1914, el triunfo del movimiento revolucionario encabezado porVenustiano Carranza era inminente; sin embargo, debido a desavenencias militares y desacuerdos
entre éste y Francisco Villa, se originó una severa enemistad entre ambos que terminó con el asesinato de Carranza
en mayo de 1920, siendo presidente constitucional. Con el
objetivo de estabilizar al país, Adolfo De La Huerta fue designado presidente interino; ocupó el cargo hasta el 30 de
noviembre de 1920. El gobernador de Coahuila, Ignacio
Enríquez, fue el primero en plantear la posibilidad de pacificar a Villa, -una rendición negociada-; empresarios norteamericanos apoyaron la idea. Sin embargo Villa, en respuesta, da otro golpe para advertir que él no se rendiría y
sí estaba dispuesto a seguir en la lucha hasta el último latido. A principios de julio Villa aceptó una entrevista con el
Ingeniero Elías Torres, con quién mantenía una buena relación; éste a su vez era buen amigo del presidente provisional Adolfo Da La Huerta. De este encuentro se logró
una tregua y un listado de condiciones villistas. Plutarco
Elías Calles con influencia política, se negaba a aceptarlas,
pero De La Huerta logró convencerlo; sabía que Villa era el
elemento clave para pacificar al país.
¿Rendición o pacificación negociada?
A Pancho Villa le llegó un rumor: la rendición es incondicional; Villa se molestó y volvió a dar otro golpe al tomar la
ciudad de Saltillo. ¡Pancho no se rindió, jamás se rindió.
Fue el gobierno quien se nos unió! Era la respuesta villista
a tal rumor: No hay rendición incondicional, es una pacificación negociada y yo decido la fecha y el lugar, advierte
Villa. El encuentro es en Sabinas, Coahuila el 28 de julio de
1920. Ahí se reunieron el general Eugenio Martínez, en representación de De La Huerta; Elías Torres, Julio Madero,
Se acordó la entrega de la hacienda de Canutillo a Panc~o
Villa para que se retirara a vivir allí con su escolta personal;
el pago de un año de haberes a los jefes y oficiales villistas;
de seis meses a los soldados rasos, y la entrega de armas
por parte de Villa en Tlahualilo. Villa, de 42 años de edad,
pasó los últimos tres años de su vida entre Canutillo y Parral, los límites de Durango y Chihuahua. En un proyecto
agropecuario de gran alcance, cosecha, ganado y la construcción de una escuela.
La imprudencia
A partir del primero de diciembre de 1920, Álvaro Obregón
asumió la presidencia por elección popular para el período 1920-1924. A inicios de 1923 comenzaron a moverse las
aguas debido a la próxima sucesión presidencial de 1924.
El presidente Álvaro Obregón designó a Plutarco Elías Calles para candidato a la presidencia del país. Pero nuevamente Adolfo De La Huerta pretendió ser ahora presidente constitucional. De La Huerta visitó a Villa en Canutillo;
días después Villa le concedió una entrevista a algunos periodistas, entre ellos a Regino Pagés Llergo, en la que le
manifestó su preferencia por De La Huerta, y que lo apoyaría si es posible con un movimiento armado.
Entre Chihuahua y Durango
Aquellas palabras de Pancho Villa donde externa su apoyo
a De La Huerta, encendió los focos rojos de alerta en la casa presidencial, en ese entonces el Castillo de Chapultepec. Ahí Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles plantearon
la desaparición de Villa, pues lo consideraban estorbo político. Obregón conocía a Villa, lo enfrentó en varias ocasiones y sabía que en cuestión de minutos es capaz de armar
y el general Escobar.
A Panc_ho Villa le llegó un rumor:
"la rendición es incondicional"; Villa
se molestó y volvió a dar otro golpe
al tomar la ciudad de Saltillo. ;Pancho
no se rindió, jamás se rindió
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
un ejército y provocar problemas a su
gobi_erno. A Villa le habían aconsejado
en diversas ocasiones que abandonara el país, aquí tenía poderosos enemigos Y su vida iba a estar en constante
peligro. Pero nunca aceptó la idea.
Uno de esos enemigos era Jesús Salas
Barraza, quien fue contactado para
llevar a cabo la misión. Salas Barraza a
su .vez, ~ontactó a Melitón Lozoya,
quien odiaba a Villa pues éste le saqueó su hacienda; a ellos se unieron
Librado Martínez, José Guerra, los
hermanos José y Juan Sáenz Pardo
Román Guerra y Ruperto Vara. Ello~
durante varias semanas estuvieron
conspirando el asesinato, ayudados
también por espías dentro de la misma hacienda de Canutillo. Sólo había
~na manera de matar a Villa, cuando
este saliera de la hacienda. Habría que
conocer muy bien los recorridos que
el centauro solía hacer. De los recorridos que efectuaba Villa más a menudo, era el de Canutillo a Parral en Chihuahua. Ahí en Parral, Villa poseía una
casa, el Hotel Hidalgo y surtía a la comunidad de productos de su hacienda. Los asesinos optaron por esta ruta, rentaron los cuartos 7 y 9 de la calle
G~bino Barreda, y mejor lugar no podnan_ encontrar, pues en este lugar
terminaba la calle Juárez, la cuál Villa
tendría que tomar inmediatamente al
salir de su casa y forzosamente girar a
la derecha para continuar por Gabino
Barreda, exactamente frente a ellos.
Primer intento
Semanas antes del asesinato, hubo
una aparente oportunidad de hacerlo. Villa salió de su casa en el asiento
del copiloto, su chofer Rosalío Rosa-
A partir del primero
, de diciembre de 1920,
Alvaro Obregón asumió
la presidencia por
elección popular para
el período 1920-1924.
A inicios de 1923
comenzaron a moverse
las aguas debido a la
próxima sucesión
presidencial de 1924
les conducía el automóvil. Barraza y
sus hombres observaron que el auto
volteó a la derecha para tomar Juárez
~ se dirigirse hacia ellos, pero hay un
inconveniente, es la hora de la entrada d~ los niños a la Escuela Progreso
contigua a ellos; los niños al ver el coche del General, corrieron para saludarlo sin darse cuenta que ellos formaron un escudo protector, los asesinos optan por no disparar para no herirlos. Su presa se les fue.
;Hasta para morir me gusta Parral!
Villa en alguna ocasión había extemad_o su gusto por morir en Parral, al decir; hasta para morir me gusta Parral,
en_ respuesta a los consejos de que se
cuidara en sus viajes a ese lugar. Era
20 de julio de 1923. Frente a la casa de
Villa un automóvil Dodge Brothers
propiedad del General, junto a su escolta y su chofer, esperan la salida de
éste y del coronel Miguel Trillo. El reloj _ _.::;......
marcaba aproximadamente las 7:45
de la mañana, la puerta de la casa se
abrió Y los primeros en salir fueron
tres niños aparentemente hijos de Villa; enseguida aparecieron Miguel Trillo y ~I general, ambos con sombrero y
vestidos formalmente, Trillo con corbata corta y camisa a rayas y Villa con
saco sencillo. Se despidieron de la
gente de la casa Y de los niños con
q~ienes. se tomaron una fotografía.
Tnllo, mientras se quitaba el sombrero y se acomodaba en el asiento del
conductor, indicó al chofer Rosalío
Rosales: ¡yo me lo llevo! ¡Vámonos! Indicó Villa mientras le ordenaba a Trillo·
¡déjame el volante! quien le cedió s~
lugar; el chofer Rosalío Rosales se
acomodó en el asiento trasero del lado derecho, sobre la salpicadura Y, ro-
Preseneia Universitaria - número 35 - an-o XVIII - agosto de 2009
�Telegrama: Villa asesinado
Telegrama: Villa asesinado
deando el auto su escolta formada por Claro Hurtado, Rafael Medra no, Ramón Contreras y David Tamayo, inició su
cita con el destino.
74
En esos instantes los complotistas advirtieron nuevamente que los niños estaban llegando a la escuela. La probabilidad de cancelar nuevamente, inquietó a la gente. ¡Pues no le hace!, Exclamó Librado Martínez; la tensión nerviosa subía de grado, fumaban nerviosamente y Juan Lopez Saenz Pardo, en
el exterior, media de un extremo a
otro la calle, esperando ver la aparición del coche de Villa. Estaban seguros que, como en otras ocasiones, Villa
pasaría frente a los cuartos; ahí, ellos
se encontraban apostados, sosteniendo el rifle y listos para matar aun y sabiendo que los niños de la escuela estaban llegando. El suspenso era enorme
y los minutos se hacían eternos. Su atención era sobre
Juan López Sáenz Pardo, quien tenía como misión informar sobre la proximidad del automóvil que llevaba a Villa,
así como el señalar su asiento. La señal la daría desde la esquina del callejón Meza, y consistía sólo en levantarse el
sombrero; si Villa iba del lado derecho, con la mano derecha y si iba del lado izquierdo, manejando, con la mano izquierda. Habían notado que Villa nunca viajaba en el asiento de trasero.
;Viene manejando!
Elauto hizo su aparición, giró en la esquina a la derecha para tomar la calle
Juárez; cuando pasó junto a Juan, éste
simuló el saludo y levantó un poco el
sombrero del lado izquierdo. En ese
momento en los cuartos 7 y 9 en la calle
Gabino Barreda; Librado Martínez dice
en voz alta: ¡Viene manejando! El momento había llegado, dentro de los
cuartos se escuchaba el frenético sonido del cortar cartucho de los treinta, no
podrían fallar, hacerlo sería su muerte.
La calle Juárez terminaba precisamente
en Gabino Barreda. Meliton Lozoya y sus muchachos, observaban a lo lejos como el carro se aproximaba hacia
ellos, de frente y tranquilamente. No eran tiempos de
grandes velocidades, por lo tanto su intercepción es dramática y llena de suspenso. Dentro del automóvil Villa y
Trillo platicaban acerca de la cosecha en relación con los
tiempos de lluvia, mientras observan
a través del parabrisas del coche, el
cierre de la calle. Entonces Villa tuerce
el volante para girar a la derecha a escasos veinte metros de distancia de
los cuartos.
El infierno comenzó
Librado Martínez abrió la puerta de la
casa, salió con rifle en mano y, junto
con él Melitón Lozoya, abrieron fuego
sobre el automóvil. Jesús Salas Barraza y José Guerra hicieron lo suyo desde los cuartos; a Salas Barra za se le encasquilló el rifle y tuvo que utilizar la pistola; Juan López
Pardo, quien había dado la señal, se vino disparando su
pistola sobre el coche. Dentro del auto no hubo momento
de reacción, el cuerpo del General Villa es blanco del tiroteo y el fuego es cerrado junto con el sonido del golpeteo
de las balas sobre las paredes del auto; las balas hicieron
pedazos el parabrisas. Villa; Trillo y Rosa lío, quien iba en la
salpicadera, fueron los primeros que recibieron la andanada de balas expansivas; la sangre comenzó a correr y en dramática reacción,
El r. ·loj marcaba
el cuerpo del coronel Miguel Trillo quedó
aproximadamente
colgado de la portezuela con los brazos
hacia abajo como la corbata; en su cintulas 7:45 de la mañana,
ra quedó intacta la pistola. Villa sin vida
la puerta de la casa
quedó recargado sobre el respaldo del
se abrió y los primeros
asiento hacia el lado derecho.
en salir fueron tres
niños aparentemente
hijos de Villa;
enseguida aparecieron
Miguel Trillo
yel general
De pronto un silencio sepulcral, se interrumpió cuando uno de los asesinos salió
de la casa para acercarse y disparar a
quemarropa el tiro de gracia sobre la cabeza de Villa. Las balas expansivas habían hecho estrago en el pecho y los bra·
zo del del general.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Así terminó la vida de uno de los personajes
más polémicos de la Revolución Mexicana
que forjó toda una leyenda, no sólo
Nacional, sino también mundial
El aire olía a pólvora, se alcanzaban a
escuchar lamentos y ayes de dolor
provenientes del automóvil y que se
apagaban gradualmente.
La autopsia duró catorce horas y fue
efectuada por los médicos; Ernesto
Helfer, Manuel González y Ernesto
Quiroz. Así terminó la vida de uno de
los personajes más polémicos de la
Revolución Mexicana que forjó toda
una leyenda, no sólo nacional, sino
también mundial. Un caudillo que tu-
vo la simpatía del pueblo y que mantuvo hasta el final los auténticos ideales de la Revolución. Minutos después
de la trágica balacera en Parral, en la
oficina de Telégrafos, El Sr. José G. Rocha, corresponsal de agencias noticiosas extranjeras y periódicos capitalinos, depositaba un telegrama, dando cuenta de lo ocurrido; bastaba utilizar dos palabras demasiado concisas, pero también demasiado terribles: "Villa Asesinado"
Caudet, Yarza, Francisco " Pancho Villa" Ediciones y
Distribuciones Promo Libro , SA de C.v.
Ceja, Reyes,Victor. ,1960 (1997). El Lenguaje del Arte
Paidós, instrumentos. Barcelona pp 9-75.
Provenemex, SA de CV. Nº 2. Muy Interesante Alejandro Zenteno.Pag. 28a42. 1991.
t
Parte del médico forense
Jesús Páez, juez en turno, levantó el acta de ley y permitió
que los cuerpos se trasladaran al Hotel Hidalgo, donde fueron
parte del reportaje gráfico del atentado. Se les realizó
la autopsia y el reporte médico forense es el siguiente:
• Una en la bóveda craneana, región temporal derecha; bala de
pistola que le fue enviada cuando ya estaba muerto.
• El brazo derecho con un balazo en el codo, bala expansiva que
destrozó horriblemente el miembro.
• En el codo izquierdo, una bala de acero.
• En la mano derecha, una bala expansiva hizo tremendos
estragos.
• En el hemitórax, una bala perforó los pulmones y en el hipocondrio derecho, los intestinos.
• Seis balas que rozaron la piel o produjeron heridas de poca
importancia.
semblanza
Maestro de Física en la Preparatoria 15 Florida
por 22 años. Es Coordinador de Física y de Me- _:........;;._
todología de la Investigación Científica en dicha dependencia. Tiene la Licenciatura de Químico Bacteriólogo Parasitólogo por la Facultad
de Ciencias Biológicas. Cuenta con Maestría en
Enseñanza de la Ciencia con Especialidad en Física. Tiene a su cargo la divulgación de la muestra fotográfica de la Revolución Mexicana: 100
fotografías originales e inéditas sobre personajes y sucesos de la Revolución. Es responsable
de la exposición interactiva de Física Recreativa. Es conductor desde hace cuatro años del
programa Studio 89 en Radio UANL, 89.7 FM:
La Señal del Conocimiento los lunes y los
jueves de 20:00 a 22:00
horas. Música instrumental y vocal bajo el
concepto de Voces de
las estrellas. Reseñas
de películas y orquestas.
• Una bala expansiva en el corazón, que lo dejó abierto como
amapola.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Evaluación e intervención interdisciplinaria en el paciente con dolor crónico
Evaluación e intervención interdisciplinaria
en el paciente con dolor crónico
Muchas de las personas que
76
i
Rodrigo Cantú Guzmán
acuden a la consulta médica
general refieren alguna clase
de dolor, y pareciera que
los tratamientos son
exclusivamente médicos;
sin embargo al igual
que en diversos padecimientos,
hay factores de tipo psicológico
ya sea emocionales, como
el impacto que dichos
padecimientos tienen;
de conductas, como los hábitos
de salud; o bien, no saludables,
los están involucrados
en el mantenimiento
o agravamiento del estado
de salud de las personas. Esto
nos indica que ante la presencia
del dolor, existen intervenciones
de tipo psicológicas orientadas
al manejo emocional y cognitivo;
un cambio de percepción,
o bien el cambio de hábitos
y la promoción de conductas
saludables pueden beneficiar
al paciente a que el dolor
sea más tolerable.
Presencia Universffaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
El dolor ha sido reconocido durante mucho tiempo como
un fenómeno sumamente personal y subjetivo, único de
la persona; es casi imposible pensar que ante un mismo
accidente dos personas diferentes experimenten el mismo dolor. Otros casos han mostrado que ante una fractura de hueso, hay personas que pueden tolerar dicho dolor
inclusive unos días sin saber que tienen dicha fractura;
otras personas en situaciones similares buscarían atención médica inmediata. De acuerdo con Rybarczyk ( 2004),
muchos estudios apuntan a que en el caso de los adultos
mayores, éstos poseen un umbral más alto al dolor en
comparación con adultos jóvenes, esto probablemente
relacionado a que los adultos mayores poseen una mayor
aceptación en cuanto a que ciertos niveles de dolor y malestar en general pudieran presentarse debido a la etapa
de vida en que se encuentran.
Una de las definiciones más comunes del dolor es la descrita por la lnternational Association for the Study of Pain
(1979): una sensación desagradable y una experiencia emocional asociada con un daño actual o potencial o descrita en
términos de dicho daño. Muchos factores son conocidos
por estar asociados a la experiencia de dolor como lo son,
género, edad, cultura, experiencias previas, el significado
que el dolor tiene para el individuo que lo experimenta,
entre otros. Esta compleja combinación de factores hace
imposible determinar marcas para la cantidad de dolor
que el individuo está experimentando; después de una ci-
Canícula
El dolor ha sido reconocido
durante mucho tiempo como
un fenómeno sumamente
personal y subjetivo, único
de la persona; es casi imposible
pensar que ante un mismo
accidente dos personas diferentes
experimenten el mismo dolor
rugía por ejemplo o al tener algún accidente. Asimismo se
ha encontrado la falta de correlación entre daño de tejido
y dolor físico, por lo que hace que la efectividad para el
control y evaluación del dolor de la experiencia sea algo individual ( Middleton 2004, Sloaman et al., 2005).
77
En un intento de simplificar la experiencia subjetiva del
dolor y con finalidades médicas y científicas, el dolor se ha - - ,
clasificado en dos tipos: agudo y crónico. Su diferencia se
basa principalmente en la duración en que se presenta el
dolor. El dolor agudo usualmente dura un corto período
de tiempo, menos de tres a seis meses, normalmente se
asocia con daño en tejido como por ejemplo cirugía o trauma. Debido a esto, su causa es fácil de reconocer. El dolor
crónico se extiende más allá del período de tres a seis meses o bien del curso normal de curación. Este tipo de dolor
se puede caracterizar por efectos drásticos como incapacidad en el trabajo, desempleo y como consecuencia pérdida de ingreso y relaciones sociales, de ahí el interés de
que el dolor sea tratado desde un enfoque más multidisciplinario (biopsicosocial).
Como en todo padecimiento la evaluación es de suma importancia para llevar a cabo un tratamiento, en el caso
particular del dolor puede ser un reto a diferencia particular del dolor puede ser un reto a diferencia de otros casos
por todos los factores que pueden estar involucrados pero más aun por su nivel de subjetividad.
Presencia Universffaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Evaluación e intervención interdisciplinaria en el paciente con dolor crónico
Evaluación e intervención interdisciplinaria en el paciente con dolor crónico
Una evaluación del dolor inadecuada
puede provocar profundos efectos
en el paciente tales como aumento en
los niveles de ansiedad, dificultades
de sueño, falta de descanso, irritabilidad, agresividad, así como niveles innecesarios de angustia y sufrimiento.
La comunicación efectiva es fundamental en la adecuada evaluación del
dolor. Los profesionales de la salud
deben de tomar tiempo para hablar y
escuchar a los pacientes, así como
considerar ciertas limitacionec; en la
comunicación como con pacientes
Herramientªs de evaluación
Esca l a
vi<» u a l cináloga
r1
p eor dol o r
lrnng in a ble
~ -1
c. l a~,s-,
· ca c i ó n
E::sccllél ._,,e
~ "
Escal a
tar un ejemplo.
unidimensional del do-10.r
Sin dolor
1
con algún tipo de daño cerebral, sordera, invidentes u otros. Asimismo
realizar un diagnóstico diferencial en
caso de que haya habido algún diagnóstico previo a alguna cirugía por ci-
3
nurné r1cc::1
5
4
6
7
10
a
ve r ba l a n á loga
L e v e
Moderado
S e v e ro
Muy Snv e ro
Entre los tratamientos fannacológicos para el dolor y en
casos donde nonnalmente el paciente ya no lo tolera o se
espera que no pueda tolerarlo, se administran fánnacos
analgésicos basados en opiáceos como la morfina. La
morfina es el fánnaco más conocido y prescrito para aliviar el dolor, es seguro y efectivo, tiene algunos efectos
secundarios ( const ipación, nausea, vómito, retención urinaria, otros), y no necesariamente afecta a todos los pacientes. Entre las preocupaciones de su uso, está la amenaza de la adicción, sin embargo se constata que dicha
amenaza es mínima, aunque de todas maneras se debe de
infonnar primero al paciente. Nonnalmente la morfina es
bien tolerada por los pacientes y sus beneficios analgésicos sobrepasan las inconveniencias de efectos secundarios. A diferencia de la morfina otros fánnacos analgésicos
de uso común pueden ser la aspirina y el paracetamol.
cias, las actitudes y las habilidades influyen en las conductas, en el caso particular del dolor cómo poder replantear
las percepciones cognitivas que tiene la persona acerca
del dolor.
Dentro de los tratamientos no fannacológicos ( Chou y
Huffman, 2007), existen diversas opciones. Las terapias
psicológicas como el biofeedback; medición y control de
conductas fisiológicas, relajación progresiva; técnica de
entrenamiento basada en tensión y relajación de diversas
partes del cuerpo, terapia cognitivo-conductual; técnicas
de terapia enfocadas hacia los pensamientos, las creen-
En lo que se refiere a las terapias físicas se encuentran la
Terapia láser de bajo nivel; aplicación superficial de láser.
Soporte lumbar; mediante dispositivos de apoyo que
equilibren el peso. Diatermia de onda corta (Shortwave
diathenny); elevación de la temperatura en tejidos profundos mediante radiación electromagnética. Calor superficial; aplicación de calor al área del dolor.
Entre otros tratamientos se encuentran la manipulación
de la columna; se aplican cargas o pesos con métodos de
palanca de tiempos cortos o largos. Masaje; manipulación
suave del tejido usando las manos o dispositivos mecánicos. Acupuntura; inserción de agujas en puntos específicos. Yoga; posiciones específicas del cuerpo, técnicas de
respiración y focalización mental. Restauración funcional,
intervenciones basadas en probar actividades reales o simuladas de trabajo bajo un ambiente supervisado, trabajar nuevas habilidades para mejores ejecuciones.
La terapia de ejercicio {Levy, 2007), puede ser un programa supervisado de ejercicio o régimen formal
para casa con objetivos específicos (aeróbic, otros). Existen puntos favorables hacia el realizar ejercicio
para mejorar el dolor, estos son:
a) Incrementa el flujo de sangre,
brinda m ás oxígeno a los músculos
y ayuda a quitar el dióxido
de carbono y otras toxinas
que pueden causar dolor
o empeorarlo.
b) Me/ora el buen estado físico
I corazón, entre me¡or bombea el
Presencia Universitana • número 35 - año XVIII - agosto de 2009
corazón menos cansancio, m ejora el
t ono muscular, menos probabilidad
de espasm os musculares.
d) Producción de endorfinas en el
cerebro, las endorfinas son
c) Control de peso, el sobrepeso
e) Mejor sueño, al tener facilidad
pued e empeorar el dolor
dependiendo en parte de la
ubicación de ést e; como por
ejemplo en las rodillas.
para dormir puede existir una mayor
posibilidad de levantarse con ganas,
do nnir mal puede empeorar el dolor
y el estado de ánimo.
analgésicos naturales.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
--'"'--='--
�Evaluación e intervención interdisciplinaria en el paciente con dolor crónico
Referente a los beneficios en general
de los tratamie ntos, se ha encontrado
que la t e rapia cognitiv~_c onductual,
el eje rcicio, la manipulac1on_d~ c~lun:ina y la rehabilitación interd1sophnana
son moderadamente eficaces para el
dolor lumbar crónico y agudo (mayor
de cuatro semanas). También la acupuntura, masaje y yoga resultaron
efectivos en el manejo del dolor crornco. Para el dolor agudo, el único trata:
miento no farmacológico que mostro
buena evidencia o beneficios moderados Ycon duración menor a cuatro semanas, fue el de la aplicación de calor
superficial.
~e:
80
Mackintosh, C.. (2007) Assessment and management of patients with postoperative pain. Nursing standard, 22 ( 5), 4 ~ 5. he
· for acute and
L H (2007) Nonphannacologic t raptes
Chou, R. y Huffman,.
• .
~f the evidence for an American Pain
chronic low back pam: A reV1eW . .
. ·cal Practice Guideline. Annals of
Society/American College of PhysK1ans 0 ,ni
Interna! Medicine, 147, 492-5o4 .
Gº rdano LA., Perri, LM. (2004).
Keefe, FJ., Rumble, M.E., Sci~lo, c..oPa~. ~ Curre;t State of the Scieoce. Toe
Psychological Aspects of Pers1stent ,n.
211
Journal of Pain, 5 (4), 195· ·
. ,
•se it away consultado el 10 de
Levy, H. (2007) Pain management got
e:~~in-manag~rnentnoviembre de 2007 en http://heallh.ya
.co
. e-it-away
2001nevy/86/got~~~~99) Pain dinical M anual. EUA: M osby
Mcúffery, M. Y
o, .
the
vision of effective pain rnanagement.
Middleton, c.. (2004) Bamers to
pro
2
Nursing Times, 100 (3), 4 ·45•
ed. . lssues ·,n Late Ufe-Pain, Sleep, etc. En
) Behavioral M ,ane
(
Rybara:yk, B. 2004
d" f Ap red
Psychology, EUA: Elsevier.
Spielberger, Ch. D. Encyclope ,a o
P1
=·
Slornan, R., Rosen,~ Rom,.M. Y ShirÍ Y. ~ ~
Nurses' assessment of pa,n ,n surg,ca pa
Journal of AdvarKed Nursing, 52
.
(2), 125-132.
Entre los factores asociados con el incremento de dolor o bien con una pobre adaptación al dolor son: catastro-fizar el dolor, ansiedad relacionada_al
dolor miedo al dolor e impotencia.
Asimismo los factores asociados al
decremento de dolor y mejora de la
adaptación al dolor son: auto eficacia,
e strategias de afrontamie_~to al dolor, aceptación o preparaoon al cambio y aceptación (Keefe et al., 2004) .
De bido a lo mencionado se sugiere
ampliamente no sólo revisar los factores médicos involucrados en la ex~eriencia del dolor de la persona, smo
t odos los factores alrededor de la s~nsación de dolor que han sido menoonados e n est e artículo. Busque ayuda
profesional interdisciplinaria.
~
emblanza
..
do de la licenciatura en Psicología de la UrnversiEgresa
el ·
1 gar acadédad de Monterrey (UDEM) y con pn~ u
.
mico de la Maestrfa en Gencias con opaón en Psteo1o.
"dad Autónoma de Nuevo
gia de la Salud de la Unrverst
León (UANL). Realizó estudios de manejo de estrés es.
· d6n Perforcénico y musicoterapta en la organiza
De
manee Wellness, lnc. en la ciudad de Nueva_ York.
trabai~ en la consulta de psteologla Y
2005 a 1a fecha •
,..
1 Departacoordina el Proyecto Clínica de Estrés en e
mento de Servicios Médicos de la UANL
Contacto: rodrigocantu@yahoo.com
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
1
Veo la altura desde lo profundo, huellas útiles
perfeccionan mi alma
~ YuriV/adimirDelgadoSantos
El paso de mi mente urde surcos de polvo que devuelven mapas
de pueblos sepultados cual estampas de nada, de nadie,
más que de los libros y de los autores de sus libros.
¿Acaso somos recuerdos de ritos, alegorías de seres en otro mundo?,
¿prendas de espíritus extranjeros?, ¿ insufribles ideas de memorias vacías
de otros muertos? ¿Acaso dolosamente uno y otro, lo mismo a la vez?
¡Lo masco, lo muerdo!
Mi mujer (o' mulher)
me amará por esto aunque para ella sea fútil y nimio y me ame por
historia y afectos. ¡Yo!
el imperecedero, el sanador de las heridas al silabear los nudos
que tejen mi alma.
El tiempo ¿no se encierra dentro del firmamento como un ladrón,
no se percibe inclemente por afuera del cielo, en retazos
y desde cualquier sentimiento?
Yo el observador que no lo soy, lo creo;
y los imperios y las expediciones y las fondas costeñas son cuatro duelos.
Viena fue un río y una cordillera, luego Roma, después Casablanca;
Monterrey, la Extremadura, Tampico y Madero, ahora Medellín;
las caravanas del Oriente avanzan calladas y fugitivas,
indolentemente sombrías, previsiblemente criminales.
Se instalan amba del Ojo de Agua:
¡vendrán la lluvia y arrasará los prados!,
¡vendrán las vacas y dilatarán su fuente!,
¡después el plástico, la genética y la Internet!
¡Más tarde el infinito, los viajes y las formas humanas no orgánicas!
¡¿Somos el destino de una cantata alienígena para erizar otro universo?!
¡¿los paladines de otro Dios, que enajenados con el nuestro
nos observa desde una oquedad estrecha?!
Mis palabras ¿son las mismas a la otra baranda que circunvala?
Por la grieta que guardo
escucho a las personas clamar al Dios de los hombres:
¡piden un nuevo pacto para un tercer encuentro!,
¡imploran a la iglesia para aceptar otras profecías y otros lamentos!
¡¿Dónde se apila la sabiduría?!
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�Realmente
~ Yuri Vladimir Delgado Santos
Comentarios al editor
sabiduria en evocación alguna.
desconocerlo, yo
que lee las alegorías sin llorar,
dentro del entorno.
•onero vivo?, ¿para qué otro mapa sin su~rte?,
y movimiento?, ¡oro y sangre desde el abismo.
las runas de lo no circunscrito!,
y amor!
mes la carne ni los hechos sino una montaña
el que puéda surcar,
mo un Dios nocturno o una águila-Dios,
mi quimera
la-hacha.
visión y la inmensidad de ideas y creencias
,
y hombros, a ma y suelo,
tsemblanza
Es licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL Es profesor
de tiempo completo en la Facultad de Artes Visuales de la UANL donde imparte cátedra en l~s
carreras de Lenguajes Audiovisuales Diseno
Gráfico.
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
Presencia Universitaria - número 35 - año XVIII - agosto de 2009
�NO
�•
O Ana Fabiola Medina Ramirez
~
Ramón Cabrera Salort
O Susana Hernández Silva
<> Edith Arévalo Vázquez
O Silvia Nora Barrón Va déz
<> Martha Beatriz González Estrada
O Juan Francisco García Hernández
<> José Francisco Rocha Gámez
O Jessica Celeste Flores Torres
~ Gloria Idalia Zúñiga Barrón
O Carlos Valdemar Gutiérrez González
<> Yasodari Sánchez Zavala
O José Rosend Sa 1nas Guajardo <> Rodrigo ~antú Guzmán
~ Yuri Delgado Santos
Visión 2012 "Educación con visión, visión con futuro "
UANL
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2009
Número
Número de la revista
35
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2009, No 35, Agosto 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/08/2009
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016400
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Análisis cinematográfico
Análisis cualitativo
Arte
Consumo cultural
Docente
Estética de la tutoría
Formación permanente
Práctica reflexiva
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16775/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2009._No._34._Enero._0002016401.ocr.pdf
74dedf7fc25b087da6b68edca1e7b729
PDF Text
Text
�~~
-~
~
~u..,-.,.,.,• • .,¡¡;_
FONDO
UNIVERSITARIO
�En el pasado, la tradición oral constituía la principal herramienta para
la transmisión de las enseñanzas a las nuevas generaciones; era un medio
para imprimir en su conciencia su identidad cultural y crear hábitos
que garantizaran la autoexplotación de sus habilidades espirituales y manuales;
en suma, para contribuir en el desarrollo de la sociedad. Hoy en día, existe
una preocupación por dejar constancia escrita de la historia y la cultura
de los pueblos. El objetivo es lograr que las nuevas generaciones no olviden
su patrimonio histórico y cultural, creando un sentido de apropiación
del conocimiento en todo momento.
Desde su fundación, la misión de Presencia Universitaria ha sido estimular
la investigación y ser un medio escrito de difusión para planteamiento
y discusión de temas culturales y educativos. Ha buscado asimismo facilitar
el intercambio de información entre los distintos grupos de investigadores.
Deseamos continuar siendo un órgano de divulgación; una revista cultural
con intensa vocación universitaria, en la que se expresen libremente
el pensamiento, la memoria y la creación artística y literaria de profesionistas
voceros de las diversas manifestaciones culturales.
Con nuestros proyectos editoriales asentamos nuestra presencia universitaria
y refrendamos nuestro compromiso con la visión de la Universidad Autónoma
de Nuevo León para convertirse en una institución de calidad mundial.
Tenemos que continuar fortaleciendo las capacidades institucionales
para consolidar una universidad plural, abierta, transparente, responsable
en el ejercicio de los recursos que la sociedad le destina para su funcionamiento,
que identifica con oportunidad las demandas de la sociedad, vinculada
a lo local pero trabajando en redes globales.
Una Universidad con grandes capacidades para identificar, dónde se necesita
nuevo conocimiento y dónde hay que difundirlo; al servicio de la construcción
social y de su desarrollo armónico sostenible, y que articule de manera efectiva
sus relaciones con todos los actores sociales, tarea de gran alcance que demanda
un significativo esfuerzo institucional.
(lng. José Antonio González Treviño. 4 de diciembre - Teatro del campus Mederos
extracto del lnfonne Anual de Actividades como Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León)
MC. Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
��Modelo de competencias desde una perspectiva compleja
P,I modelo de competencias
desd; una perspectiva compleja
~
Regularment e la urgencia por poner en marcha un nuevo
modelo educativo, como es nuestro caso, nos puede llevar a la simplificación del mismo, ya que hay que divulgar
de forma rápida las ideas más relevantes de esa nueva forma de entender la educación. Sin embargo, lo que aquí
proponemos es lo contrario, complejizar el modelo y el
concepto de competencias.
Mano Alberto Méndez Ramírez
Partimos de la idea de que el aislamiento o desvinculación
de las unidades de aprendizaje no nos permite entender
con claridad su naturaleza, y creemos más conveniente intentar entender estas unidades de aprendizaje como elementos de un sistema, que se definen por su carácter relacional. Esta idea de partida nos conmino a utilizar algunos
conceptos del modelo teórico de los sistemas complejos
para el entendimiento del trabajo con competencias.
Algunas de las reflexiones que aquí se presentan son de
carácter general, es decir que podrían trasladarse a otros
programas de estudio. Otras, al contrario, son de carácter
particular, ya que se refieren concretamente a nuestro programa de Artes
Visuales.
; egaso.
. Fr~nte a la tarea de replantear en forma de competencias el ro rama
de L,c~nc,ad~en Artes Visuales de la Facultad de Artes Visuales de e~ta tniversidad
emos esarro!lad~ una serie de reflexiones compuestas princi a/mente
'
de nuestra e~p~nenc,a en la educación de las artes y nuestro reci:nte interés
y conoc,m,ento sobre el modelo de la formación por competencias.
La primera propuesta sería la de entender los desempeños y las competencias siempre desde una lógica relacional, no como elementos aislados o
aislables. En todo caso podríamos decir que habrá un momento de diferenciación en el que se podrá constituir la
competencia, pero será necesario
otro momento de integración con
ot ros elementos con los cuales crea
sistema.
Una segunda propuesta sería la de
atender al proceso del desempeño
más que a su estado final. Lo que nos
llevaría a revisar la ruta transitada, las
diferentes opciones ent re las cuales
se ha tomado la decisión que desemboca en un desempeño concreto.
Un tercera propuesta sería la de atender el concepto de
interdefinibilidad entre los elementos de un sistema. Esto
tendría mucho que ver con la forma de entender los estudios de egresados y empleadores y su relación con los programas, pensando que la relación entre estos es de determinación mutua, no de una relación lineal.
11
Educación integral
En la formación artística es común hablar de la educación
integral, ya que el productor artístico busca desarrollar un
proyecto creativo que regularmente tiene una fuerte participación de su subjetividad. Se considera que la producción de obras artísticas implica a las diferentes facetas del
sujeto: sus conocimientos, valores, habilidades, etcétera.
En nuestra facultad, la mayoría de los contenidos de materias procuran guiarse por el taller de producción como elemento integrador, y en la producción concreta como momento de evaluación de las competencias desarrolladas.
Podríamos decir que en carreras de este tipo, la idea de
competencia encuentra un lugar más
adecuado para su "naturalización".
7
La realidad no está parcelada, nuestros esfuerzos por entenderla nos llevan a establecer momentos de diferenciación en los que se aísla una de
sus partes, en este primer momento
intentamos conocer el elemento aislado por sus propiedades intrínsecas,
que lo diferencian de los demás. El
propio desarrollo del conocimiento
nos lleva a intentar entender dicho
objeto, no sólo por sus propiedades,
sin o por la relación que establece con
otros elementos. Así es que pasamos
a un entendimiento de carácter relacional, y por último nos damos cuenta
que las relaciones entre estos diferentes elementos nos p roponen una
forma estructural de articular algo a
lo que podemos llamar sistema. Incluso después nos daremos cuenta de
que ese sistema es un elemento que
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Modelo de competencias desde una perspectiva compleja
Modelo de competencias desde una perspectiva compleja
se relaciona con otros sistemas con
los cuales forma sistemas mayores, y
así fractalmente.
La formación por competencias nos
propone ya un tipo de integración,
nos permite entender una serie de saberes del individuo formando sistema
en una unidad llamada competencia.
El esfuerzo no debe detenerse ahí, debemos entender las competencias de
forma relacional, en relación con
otras competencias y con otros elementos, indagar la naturaleza de esas
relaciones para llegar a conformar estructuras y sistemas que nos permitan un entendimiento más holístico
de nuestros proyectos educativos.
8
producto final, gravitan de forma importante en éste, y sobre todo permiten entender mejor el resultado. Es
también notorio cómo en el arte contemporáneo los procesos han tomado protagonismo, y en muchas ocasiones, la presentación de éstos es la
obra misma. De alguna manera es una
visión holística la que permea este tipo de prácticas, la que nos dice que
los estados actuales de las cosas son
sólo parte de su totalidad, y nos permite también entender que los estados siempre son dinámicos y el conocimiento de sus estructuras debe relativizarse y situarse históricamente.
que lo conformaron.
IV
Presencia Universnaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
¡¡j¡¡;;ii
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
DE NUEVO LEÓN
Preparatorio 8
Reciba, o través de este medio,
un cordial saludo Y un ejemplar
de Presencia Universitaria
Esta idea en particular la queremos
aplicar al concepto de desempeño para proponer su ampliación, y entender todo desempeño corno un estado
que no siempre muestra con claridad
los procesos que lo conformaron y
que por lo tanto se puede relativizar,
corno se relativiza el estado último de
un proyecto artístico al conocimiento
de los procesos que lo construyeron.
En el terreno de las artes, la preocupación por la educación integral viene
de tiempo atrás, probablemente una
de las razones sea que en este tipo de
prácticas se ve involucrada fuertemente la subjetividad de los participantes. Y este mismo primer nivel de
integralidad nos ha hecho reflexionar
sobre otros niveles en los cuales se ve
inserta la producción artística por lo
;El primer amor!
Hasta aquí hemos trazado dos coorque hemos venido reflexionando con que se inscriben en contextos mayodenadas para cornpeljizar el modelo
anterioridad sobre el carácter holísti- res, y nuestras profesiones como subde competencias; una de ellas, diríaco de nuestras prácticas.
sistemas en relación con las diferen- mos de carácter sincrónico, es la que
tes esferas de la sociedad.
nos propone la búsqueda permanenProbablemente algunos programas
te de las relaciones y las estructuras
educativos, más que otros deban cui111
corno herramientas para la mayor
darse más del peligro del entendiProcesos y estados
comprensión y para la articulación de
miento parcial y aislado de sus obje- Existe una técnica de evaluación para
nuestras prácticas educativas; desde
tos de estudio y de sus prácticas, pero los proyectos de producción artística,
las diferenciaciones elementales que
en general, considerarnos que en que revisa con especial interés el pronos proporcionan los fundamentos
cualquier profesión, sería importante ceso por el cual se construyó el traba•
de nuestras disciplinas, hasta la inteatender la idea de una educación, más jo. Esta técnica permite ver la ruta de
gración de nuestra profesión con los
que integral, holística. Aquella que las decisiones y los diferentes elemenproblemas contemporáneos de nuesnos lleve a entender nuestros desem- tos que, aún cuando hayan sido destra sociedad y del mundo. Y la otra, de
peños concretos como elementos cartados y no formen parte visible del
carácter diacrónico, que es la que nos
nos proponen y dejaremos
de ser un factor dinamizante
de la sociedad. Sabemos que
la idea de desempeño debe
mucho al mundo laboral, que
es donde nace, pero dentro
de nuestros sistemas educativnc: pc:tP r,mcepto debe to-
invita a no quedamos con lo que el estado de las cosas no~
·,no a entender estos estados a la luz de sus ge
muestra, S
' lf
lo
logias y de sus procesos. En concreto, esto u ,mo,
~::os aplicado para declarar el carácter relativo que puede tener un desempeño si no se indaga en los procesos
1/1
Los páginas de lo revisto están disponibles
poro usted, esperando en un _futuro,
contar con un artículo que ennquezco
nuestro publicación.
~
Atentamente;
"Alere Flammam Verltatis"
·-o
u
(
M.C. Martha Alicia Téllez Montoya
Q)
orectora
Vl
http://www.presenciauniversitaña:uanl.mx
Comentoños Y números antenores
t
-o.o.
-.....
-:,>e
Ma1amoros Y Calle 12. Fr~~- Marte,
Guadalupe N.L , MeJOCO
Tels.: 8337-8275 y 8284
~
o..
e
--=9'-----1".
Hoy más que nunca, la simpli~icación_ ~s
inviable. Ni siquiera para la d1vulgaoon
es válido simplificar. Por eso es importante que esta nueva propuest~ ~ducativa le otorgue suficiente atenc,on a sus
procesos de divulgación y a las estrateesta en operación.
PREPA 8
10 \.CI 1\.0\..IVI I UC ::>111 IJJlrl f\.01
Q)
s dimensiones,
,as de entenderª más compleja. Debemos tener los elementos para relativizar los criterios para su
comprensión como elemento de evaluación de las competencias que querernos
formar en nuestros estudiantes. Competencias que también entendidas de
S manera compleja, toman en cuenta la
formación de sujetos Y de ciudadanos
competentes para una realidad compleja que no admite simplificación so pena
e de resultados catastróficos como nos lo
ha mostrado el estado crítico de todos
nuestros sistemas complejos, el ambiental, el económico, el energético, entre
muchos otros.
10
relación entre el empleo Y
nuestros programas, tomaremos como una norma el tipo de desempeños que se
V
Operatividad
>educativo reclama como elemento inaliena1da implicación de los sujetos que participan
'modelo, por importante que sea, puede funaonar ~m id participación intensa e integral de las per_sonas que lo ponemos en operatividad. Para lograr este t'.~º
de implicación es igual de necesario que la con~tru_wo~
del propio modelo, el diseño de un plan estratégJCo intehgente y detallado para su divulgación y su puesta en ope-
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Modelo de competencias desde una perspectiva compleja
Modelo de competencias desde una perspectiva compleja
se relaciona con otros sistemas con
los cuales forma sistemas mayores, y
así fractal mente.
La formación por competencias nos
propone ya un tipo de integración,
nos permite entender una serie de saberes del individuo formando sistema
en una unidad llamada competencia.
El esfuerzo no debe detenerse ahí, debemos entender las competencias de
forma relacional, en relación con
otras competencias y con otros elementos, indagar la naturaleza de esas
relaciones para llegar a conformar estructuras y sistemas que nos permitan un entendimiento más holístico
de nuestros proyectos educativos.
8
En el terreno de las artes, la preocupación por la educación integral viene
de tiempo atrás, probablemente una
de las razones sea que en este tipo de
prácticas se ve involucrada fuertemente la subjetividad de los participantes. Y este mismo primer nivel de
integralidad nos ha hecho reflexionar
sobre otros niveles en los cuales se ve
inserta la producción artística por lo
¡El primer amor!
que hemos venido reflexionando con que se inscriben en contextos mayoanterioridad sobre el carácter holísti- res, y nuestras profesiones como subco de nuestras prácticas.
sistemas en relación con las diferentes esferas de la sociedad.
Probablemente algunos programas
educativos, más que otros deban cui111
darse más del peligro del entendiProcesos y estados
miento parcial y aislado de sus obje- Existe una técnica de evaluación para
tos de estudio y de sus prácticas, pero los proyectos de producción artística,
en general, consideramos que en que revisa con especial interés el procualquier profesión, sería importante ceso por el cual se construyó el trabaatender la idea de una educación, más jo. Esta técnica permite ver la ruta de
que integral, holística. Aquella que las decisiones y los diferentes elemennos lleve a entender nuestros desem- tos que, aún cuando hayan sido despeños concretos como elementos cartados y no formen parte visible del
producto final, gravitan de forma importante en éste, y sobre todo penn~
ten entender mejor el resultado. Es
también notorio cómo en el arte contemporáneo los procesos han tomado protagonismo, y en muchas ocasiones, la presentación de éstos es la
obra misma. De alguna manera es una
visión holística la que permea este tipo de prácticas, la que nos dice que
los estados actuales de las cosas son
sólo parte de su totalidad, y nos permite también entender que los estados siempre son dinámicos y el conocimiento de sus estructuras debe relativizarse y situarse históricamente.
Esta idea en particular la queremos
aplicar al concepto de desempeño pa·
ra proponer su ampliación, y entender todo desempeño como un estado
que no siempre muestra con claridad
los procesos que lo conformaron y
que por lo tanto se puede relativizar,
como se relativiza el estado último de
un proyecto artístico al conocimiento
de los procesos que lo construyeron.
Hasta aquí hemos trazado dos coordenadas para compeljizar el modelo
de competencias; una de ellas, diríamos de carácter sincrónico, es la que
nos propone la búsqueda permanente de las relaciones y las estructuras
como herramientas para la mayor
comprensión y para la articulación de
nuestras prácticas educativas; desde
las diferenciaciones elementales que
nos proporcionan los fundamentos
de nuestras disciplinas, hasta la integración de nuestra profesión con los
problemas contemporáneos de nuestra sociedad y del mundo. Yla otra, de
carácter diacrónico, que es la que nos
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
nos proponen y dejaremos
de ser un factor dinamizante
de la sociedad. Sabemos que
la idea de desempeño debe
mucho al mundo laboral, que
es donde nace, pero dentro
de nuestros sistemas educativos,
este concepto debe toIV
mar nuevas dimensiones, ..__..,.,...lá.iit111r·
lnterdefinibilidad
nuevas formas de entenderLa tercer idea que habíamos anunciado es la de interdefilo de manera más compleja. Debemos tener los elemennibilidad. Se refiere a que los elementos de un sistema no
tos para relativizar los criterios para su
pueden entenderse como la simple adicomprensión como elemento de evaluaLas
competencias
...
ción de éstos. Sino que se definen mución de las competencias que queremos
tuamente por la relación que establetoman en cuenta la
formar
en nuestros estudiantes. Comcen. Esta idea, que se podría aplicar al
formación
de
sujetos
y de petencias que también entendidas de
análisis de otras partes de los procesos
de enseñanza-aprendizaje, la quere- ciudadanos competentes manera compleja, toman en cuenta la
formación de sujetos y de ciudadanos
rnos utilizar principalmente para revisar
para una realidad
competentes para una realidad complela relación que establecen los progracompleja que no admite ja que no admite simplificación so pena
mas educativos, las competencias y los
desempeños con la práctica profesio- simplificación so pena de de resultados catastróficos como nos lo
resultados catastróficos ha mostrado el estado crítico de todos
nal, es decir, con los elementos del sisnuestros sistemas complejos, el ambientema de empleadores. Este tema es el como
tal,
el económico, el energético, entre
planteado para esta mesa de trabajo y
muchos
otros.
es por esto que hemos querido dirigir
invita a no quedarnos con lo que el estado de las cosas nos
muestra, sino a entender estos estados a la luz de sus genealogías y de sus procesos. En concreto, esto último, lo
hemos aplicado para declarar el carácter relativo que puede tener un desempeño si no se indaga en los procesos
que lo conformaron.
esta idea a dicho problema concreto.
Las características del empleo que se
refieren a las profesiones en concreto
no deben entenderse como elementos
exógenos que dictan la forma de nuestros programas educativos. De hecho la .......___=...,..""""relación es dialéctica, la formación de profesionales por
parte de la Universidad es un factor importantísimo en la
determinación de cambios
de todo tipo: tecnológicos,
de conocimiento, sociales,
culturales, económicos, políticos, etcétera. Si caemos en
la tentación de simplificar la
relación entre el empleo y
nuestros programas, tomaremos como una norma el tipo de desempeños que se
Hoy más que nunca, la simplificación es
inviable. Ni siquiera para la divulgación
es válido simplificar. Por eso es importante que esta nueva propuesta educativa le otorgue suficiente atención a sus
= """-""'-""...... procesos de divulgación y a las estrategias de su puesta en operación.
V
Operatividad
Todo modelo educativo reclama como elemento inalienable la profunda implicación de los sujetos que participan
en él. Ningún modelo, por importante que sea, puede funcionar sin la participación intensa e integral de las personas que lo ponemos en operatividad. Para lograr este tipo
de implicación es igual de necesario que la construcción
del propio modelo, el diseño de un plan estratégico inteligente y detallado para su divulgación y su puesta en ope-
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
_.::9;._--:r,,
�Modelo de competencias desde una perspectiva compleja
ración. Un plan que también considere la complejidad de la realidad a la
que se quiere transfonnar. Las prácticas educativas, realidad tozuda que,
ya nos lo ha mostrado la experiencia
una y otra vez, se resiste al cambio.
10
Tomando una última idea de los conceptos sobre la complejidad, creemos
que los problemas complejos relacionados con las prácticas de enseñanzaaprendizaje, desde hace tiempo ya no
son monopolio exclusivo de la pedagogía o de las ciencias de la educación. Como todo sistema complejo,
requiere que se entienda que su realidad no está parcelada, que es una realidad que demanda de la participación
de diferentes perspectivas teóricas y
de abordajes interdisciplinarios. La
fragmentación disciplinar como están
estructuradas nuestras instituciones
es también un elemento que se tiene
que revisar bajo las ideas de la complejidad. Otras estructuras administrativas aún vigentes, como los sistemas de evaluación, deberán transformarse de acuerdo a las necesidades
de este nuevo modelo educativo.
En el trabajo interdisciplinario es muy
necesaria la discusión epistemológica
para construir espacios comunes, posiciones compartidas de lo que.es el
conocimiento, de cómo se construye,
de cuáles pueden ser sus finalidades,
y de qué papel juegan en su construcción todas nuestras instituciones educativas.
Las humanidades, que entendidas bajo una óptica reduccionista pueden
aparecer como áreas no prioritarias,
son campos importantes que aportan
una visión construida desde la especificidad de sus contenidos, de sus estrategias didácticas, de sus prácticas y
de sus fonnas de empleabilidad. Sin
esta participación, la educación dejaría de tener un carácter integral, más
que integral holístico, carácter que la
posiciona en lugar protagónico para
la superación de los complejos problemas de nuestra sociedad actual.
Adoptando una lógica no lineal deberemos entender la propuesta de este
modelo educativo como algo en proceso, que lejos de ser un sistema cerrado, está abierto a su transfonnación que se detonará con la dinámica
de su puesta en marcha. Con las características específicas que cada dependencia desarrolle en la práctica. Por lo
que serán necesarios encuentros reiterados de diálogo y revisión de la forma en que se comporta el modelo en
las diferentes situaciones.
fl_dicciones; situación
de adolescentes
~Abigail Pruneda Arias
Garóa, Rolando (2000). El conocimiento en
construcción: de las formulaciones de Jean
Piaget a la teoría de sistemas complejos. Gedisa, Barcelona.
García, Rolando (2006). Sistemas complejos:
Conceptos, método y fundamentación
epistemológica de la investigación interdisciplinaria. Barcelona, Gedisa.
Gardner, Howard (1994). Educación artística Y
desarrollo humano. Paidós, Barcelona.
Ruiz, Magalys (2008). La formación en competencias: tres procesos metodológicos esenciales Facultad de Filosofía y Letras, UAN L, San
Nicolás de los Garza, México.
Adolescencia
.
:},,fario Alberto Méndez Ramírez
Técnico en artes visuales con especialidad en pintura
por la Escuela de Artes Visuales de la UANL (actual
Facultad de Artes Visuales). Es licenciado en Ciencias
de la Comunicación por la Facultad de Ciencias de la
Comunicación de la UANL nene Maestría en Artes
con especialidad en Difusión Cultural. Fue nombrado
Doctor por la Universidad de Barcelona. Actualmente es maestro de
nempo Completo en la Facultad de Artes Visuales y Subdirector del
Posgrado de la misma dependencia.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
.
.
, "adolecere" que significa crecer: es la etapa de la vida,
La palabra adolescenc,a viene del latm
1 .
1 aptitud fisiológica para la reproduccion
• • •
1 pubertad cu mina con a
del individuo que se inicia con ª
, .'
.
socialmente para responsabilizarse
.
d
t,
parado fisica emociona1Y
,
y termina cuan o es a pr:
1 ' • 1 d dulto. Es difícil determinar en que edad
por sí mismo y desempenar su pape siocia el ha mbre se inicia entre los once y doce años;
t , · os genera es en e o
se presenta, aunque en errmn
d.
~ s1 Otras fuentes la definen de manera
y en la muj~r, ~!rededor de lol s n~edvoe ~it~~:~;: 1~ pubertad y la edad adulta~
mas simple como e peno
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Adicciones; situación de adolescentes
Adicciones; situación de adolescentes
Características físicas
del adolescente y salud física
Situación demográfica de adolescentes en nuestro país y en otras regiones
Año
Cantidad de
Adolescentes
Porcentaje de
la Población
Género
Masculino
Género
Femenino
1950
5 742,075
22.26%
2 848,398
2 893, 677
1960
7 893,581
22.60%
3 973,327
3 920,254
1970
11 450,565
23.74%
5 762,162
5 688,403
1990
20 053,495
24.68 %
9 990,550
10 062,945
1995
20 812,119
22.83%
10 426,504
10 385, 615
2000
20 728,628
21.26%
10 345,385
10 383,243
2005
21 061, 144
20.39%
1O 541,816
10 519,328
Análisis desarrollado por la OPS
r-Año
La O~ganiz~ción Mundial de la Salud define que la adolesc:ncia esta comprendida entre los diez y los diescinueve
anos de edad. Esta definición se ha acuñado con enfoque
de s~lud ya que_ ~ste ~r~po requiere estrategias de prevención y atencion medica y psicológica con diferencias
de acuerdo a los de maduración propios de ésta. 3
En los registros que se tienen que abarcan desde 1950 al
2005, que acumulan 55 años, se observa que la proporción
de_ adolesc~ntes siempre se ha mantenido por arriba del
veinte por ciento Ypor abajo del veinticinco por ciento.4
1950
1960
1970
2 1.19
1
21.90
---
_-¡
--...
1980
25.05
1990
21.92
- - 1995
_ __
21 . 09
..__ _ _2_º~º -º- - - - + - - -~2~0~~- - j
-=-_2_ o_ o_s_-=====:!:==:::::::---:__
19:::.:.:.6:_:4:'.:__ _
~depie de pápia
H"'-'""-'~
·
·
.. ' 6 = - H. 8., Ciencias de fa salud, 4• edición, McGraw-Hill lnt
1
editores s. A. de c. v. 20032. Pascual F. E. El pequeño larousse ilustrado 2
México DF.
3- http://www.salud.gob.mx
4- http://www.inegi.gob.mx
5- Http//www.col.ops.oms.org
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
4)
Necesidad de sentirse autónomo,
razón por la que se rebela contra
la autoridad.8
Los niños y los adolescentes no están
exentos de sufrir trastornos mentales. Algunos de los más frecuentes,
según la Red de Ciudadanos para la
Se ha considerado que los adolescentes son el grupo de población más sano, el que utiliza menos servicios de
salud y es uno de los grupos de edad
en el que se presentan menos defunciones. Sin embargo es en el que se
inicia la exposición a factores de riesgo como sexo inseguro, consumo de
alcohol, tabaco y drogas, consumo
inadecuado de alimentos y sedentarismo que determinan problemas en
su edad y la aparición de las enfermedades crónico degenerativas del adulto, que afectan a las personas con el
paso del tiempo.7
Los numerosos cambios que se presentan en la adolescencia contribuyen a que esta parte de la población
sea presa fácil para uno de los principales problemas de salud pública como lo son las adicciones.
eramencana
.
004• Ediciones larousse, s. A.,
Características emocionales
del adolescente y su salud
emocional
Los cambios psicológicos de éstos se
presentan más tarde que los biológicos los cuales se enumeran a continuación:
1)
Aceptación de los cambios físicos
y de la sexualidad
2)
Formación de un nuevo concepto
del yo y de una nueva identidad
Una nueva pirámide de la alimentación específica para niños y adolescentes fue presentada durante el XII
Congreso Nacional de la Federación
Española de Medicina del Deporte,
celebrado en Sevilla, por especialistas
de la Facultad de Ciencias de la Actividad Física y del Deporte (INEF) de la
Universidad Politécnica de Madrid. La
pirámide consta de cuatro caras y,
además de la alimentación, introduce
la necesidad de adquirir "hábitos saludables" para prevenir futuros problemas de salud. Así, realizar cinco comidas al día comenzando con un desayuno completo y equilibrado, ingerir líquidos en abundancia, practicar diariamente actividades deportivas y juegos, descansar, evitar el tabaco y el alcohol y cuidar la higiene son algunos
de los aspectos integrados de esta
nueva pirámide.11
Aspectos sociales
de los adolescentes
24.20
1-
E~ u~ ~nálisis desarrollado en Colombia por la OPS (Or anizac~on Panamericana de la Salud) se hicieron los sigui!ntes calculas: Se puede observar que el porcentaje de adolescen~es con respecto a la población total se encuentra
~or arriba de 19 por ciento y por debajo del 25 por ciento
siendo las cifras menores las más actuales. 5
,
Adoles ce ntes
-% de - -
Es importante resaltar la importancia
de los cambios biológicos que se presentan en esta etapa; los primeros
cambios se manifiestan en el crecimiento que se acelera notablemente.
Aunado a los cambios en el tamaño se
presenta la modificación en la configuración del cuerpo, la producción de
hormonas que provoca la aparición
de las características sexuales secundarias, entre otros. 6
Hábitos saludables
en los adolescentes
3)
Necesidad de encontrar un nuevo
significado a su existencia.
Salud Mental de Estados Unidos, son:
trastorno de ansiedad, deficiencia de
atención y de conducta, desorden en
la alimentación y depresión.9 Consideradas antiguamente castigo divino
o posesión demoníaca, las enfermedades mentales son hoy un problema
de salud pública que afecta al 30 por
ciento de mexicanos.'º
.-
Notas de pie de página
ó. Higa"1ída H. B . ~ de la salud, 4• e<ición, McGraw
Hll lnteramericana editores S. A. de C. v. 2003.
7. Celis R. A; La salud deadolescentes en cifras SaludPubficd
deMé>,co,200~Vol45(1).
8. Higasljda H. B., Ciencias de la salud, 4• edición, Mcc.raw
Hilllnteramencanal'<itoress A.de C. V 2003.
9 Instituto Nacional der.,, Murere<, MéXJCo; Pano<ama der.,
sablmentaenlas~yloshombresmeJO<dllO<.
10. Galana V, K. Oía Mw>dial de l., salud mental. Salud.
Medicinas.com .m,,
11
Diartomedico.com,entomo Nutnción, hábitossaludables
y e,erooo, bases de una nueva pir.lnWle de almentadón
E..-opaPressMadrid. Nov.2007
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
13
---==='--'1"
�Adicciones; situación de adolescentes
Adicciones; situación de adolescentes
El términ? adicciones ha sido vinculado con el abuso de
drog~s, sin embargo no necesariamente se refiere sólo a
ese_t,~o de abuso. La adicción se define como el hábito patologJCo de consumir una droga o como la afición ob ._
va por algo. 12
ses1
progresivamente algunos órganos vitales hasta que pierden totalmente su función y algunas drogas pueden caus~r la muerte desde el primer consumo dependiendo del
trpo de droga, la cantidad y el estado de ánimo. '4
Definición de adicción
~ adicción se define como el hábito patológico de consumir una dr~ga? como la afición obsesiva por algo. Usualn:iente_ el termino se ha vinculado al consumo de sustancias psJCoact_¡vas, pero se ha extendido a otras situaciones
que no_ requieren del consumo de ninguna sustancia como el Juego o el uso de Internet. La
,
O~S, por ejemplo, ha utilizado los términos "habituación", "farmacodependencia", "uso perjudicial" y otros para
La adicción
referirse al uso de sustancias.
14
Las adicciones pueden ser de varios tip~s, _por ejemplo, a las sustancias psicotrop1cas como la nicotina Yla cocaína o
también a comportamientos específicos como los juegos de azar, videojuegos, entre otras. 13
L~s ~dicciones s~n un problema en el campo de la salud
publrca que requiere de acciones amplias Ycoordinadas
en las que deben e~tar incluidos los esfuerzos de todos lo;
sectores d~ la sociedad al respecto. El Sector Salud emprend~ a~ciones por medio del Consejo Nacional Contra
las Adicciones (CONADIC), con programas nacionales a
los cuales se conjugan muchas propuestas e ideas que emprend~n infinidad de agrupaciones y
organismos tanto nacionales como internacionales.15
se define
como la búsqueda
y el consumo
compulsivo
de sustancias
psicotrópicas, aunque,
de manera más genérica,
se aplica también
a diversos hábitos
que son nocivos,
pero que resultan
gratificantes
para el sujeto.
La adicción al uso o consumo de cualquier sustancia tóxica está considerada
com? una enfermedad primaria, progresiva y mortal; se considera enferme~ad, debido a los síntomas que se manifiestan como un conjunto de señales de
alarma, i~dican algún problema orgánico, e~ocional o social. Es progresiva ya
que s1 no se atiende oportuna Yadecuadamente el problema, tiende a empeo;ar, sobre todo si la persona no comprende que está en~nna y q~e necesita ayuda; en ese caso debe ser convenc~da die de1ar la adicción y de aceptar recibir ayuda profesrona
· , una vez desarrollada, no es fá. . ,· ya que una adºJCcion,
ciléd~Jarla de forma voluntaria. Se requiere un diagnóstico
m drco, sob~e los daños al organismo o a la salud mental.
Pu~de ser drsca~acitante o mortal, porque las personas
ad retas a ~ustancras tóxicas, fármacos o drogas sintéticas
van detenorando su salud paulatinamente al dañar lenta;
Tipos de adicciones
Hay diferentes tipos de adicciones pero
todas ellas se pueden convertir en enfermedad por los efectos que tienen en
la salud física, mental y social, sin em~argo dependiendo del tipo, es que los
nesgos varían y lo que sí es común, es
que en todas, la calidad de vida de las
personas se deteriora mucho.'6
Alcoholismo en la adolescencia
El uso, el abuso y la dependencia de las
bebidas alcohólicas constituyen un grave problema de salud pública Y tienen
además importantes consecuencias
negativas que trascienden en el ámbito
de la salud individual, que repercute en
la f~milia, la escuela, el trabajo y en la
sociedad. En México un 25 por ciento
de los a~olescentes entre doce y diecisiete años en el 2002
consum1an al menos una copa de alcohol. i7
Presencia Universitaria - número 34 - an-o XVIII - enero de 2009
Los datos de la Encuesta Nacional de
Adicciones reportan un incremento
en el índice de consumo en los adolescentes: de un 27 porciento en 1998 a
35 por ciento en 2002 entre los varones; y de 18 porciento a un 25 porciento respectivamente entre las mujeres. Entre los varones aumentó el número de menores que reportaron beber mensualmente cinco copas o más
por ocasión de consumo de 6.3 a 7.8
porciento.18
El uso exagerado de cualquier tipo de
bebida alcohólica que afecta el funcionamiento social, laboral o personal
del individuo, acompañado por consumo en circunstancias peligrosas,
problemas legales relacionados con
la bebida y hábitos persistentes a pesar de las consecuencias interpersonales o sociales. Según la Asociación
Americana de Psiquiatría el abuso de
alcohol se caracteriza por un patrón
de consumo exagerado durante un
periodo de doce meses el cual impide
al individuo, desarrollar su vida social
normalmente.
El uso y abuso del alcohol es muy común entre los adolescentes y puede
tener consecuencias graves. Un cincuenta por ciento de las muertes causadas por accidentes, homicidios y
suicidios de personas entre los quince
y veinticuatro años, tienen que ver
con el abuso del alcohol. El alcohol
contribuye a la agresión física y sexual
en casos como el asalto y la violación.
creacional como compensatorio debido a otros problemas), el abuso y la
dependencia. El uso recreacional repetitivo y regular puede llevar a otros
problemas tales como la ansiedad y la
depresión. Algunos adolescentes hacen uso del alcohol regularmente para compensar el estado de ansiedad,
depresión y la falta de destrezas sociales positivas. No se puede perder
de vista el uso del tabaco y el alcohol
por parte del adolescente, porque
ambos son sustancias umbrales para
otras drogas (marihuana, cocaína,
alucinógenos, inhalantes y heroína).
La combinación de la curiosidad, el
comportamiento asociado con la tendencia a correr riesgos y las presiones
sociales hacen difícil que los adolescentes digan que no. El adolescente
con un historial familiar de abuso del
alcohol o a quien le faltan las destrezas sociales, puede moverse rápidamente de la experimentación hacia
patrones de abuso serio o la dependencia. Algunos otros adolescentes,
aun sin un historial familiar de abuso,
que experimentan con estas sustancias, pueden también progresar hacia
el abuso y la dependencia. En particular a los adolescentes con un historial
familiar de abuso del alcohol se les
aconseja que se abstengan y que no
experimenten; nadie puede predecir
con seguridad quien abusará o creará
dependencia al alcohol, pero al que
no bebió nunca se le puede garantizar
que no tendrá problemas.
Los síntomas de aviso del abuso
de alcohol pueden incluir.
o Una baja en el rendimiento escolar
ºUn cambio en los grupos de amigos
o Un comportamiento delictivo
oEI deterioro en las relaciones
familiares 19
Tabaquismo en la adolescencia
En los umbrales del siglo XXI -contrastando con los grandes adelantos científicos que han logrado la curación de
muchas enfermedades, la prolongación de la vida y la mejor calidad de ésta- el hombre, artífice de estos progresos, sigue consumiendo de forma
absurda un producto que mata en
muchas ocasiones, que corta la vida y
Las posibles etapas de la experiencia
del adolescente con el alcohol incluyen la abstinencia (no uso), la experimentación, el uso regular (tanto re-
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
15
�Adicciones; situación de adolescentes
Adicciones; situación de adolescentes
que con mucha probabilidad empeora la calidad de
ésta. El tabaco se ha convertido en la primera causa
de muerte evitable en los
países desarrollados; el humo del tabaco perjudica la
salud tanto del fumador activo como del pasivo. Las
más de cuatro mil sustancias que contiene, son las responsables de diversas enfermedades del aparato respiratorio, del sistema cardiovascular y de diversos tipos de cáncer. La adolescencia es un momento crítico en el que los
jóvenes son especialmente vulnerables a las influencias
externas sobre alcohol, tabaco y drogas.
16
Respecto a la edad de inicio del tabaquismo estamos asistiendo a un progresivo descenso de la misma, pues está
comprobado que el 90 por ciento de los fumadores se han
iniciado en el hábito antes de los veinte años. En estudios
realizados en nuestro entorno en adolescentes escolarizados, hemos podido constatar que la edad en la que se
han iniciado el consumo del tabaco está entre los trece y
los catorce años.2°
El tabaquismo constituye la enfermedad prevenible,
que se relaciona con más problemas de salud
y causas de muerte en el mundo
En México durante el año 2000, se estimó que más de 40
mil defunciones anuales están asociadas al consumo del
tabaco. El costo que este problema de salud pública tiene
para nuestra sociedad se refleja en las muertes prematuras, en la invalidez de población productiva y en un deterioro de la calidad de vida de los mexicanos. Además de
que la atención a los padecimientos agudos y crónicos
causados por el tabaquismo afecta severamente el presupuesto de los sistemas de atención a la salud.21 En México
- Notas de pie de página
ro _,R ~om,Ho,pt,i~-ca.-s.n.....,_,_
"'Vollaba~J,ARlmi<ezVen,ga,,IUI -.Szool C""°'dcl>-...,.,rnMca (ONAOl("""""'-
-lsl'ft""dPT~Jpp
11 come,o N..wJoraal Contra i.s Adic:oones. Wuo <ontr• ft ~ Doc. (JKubrvo. Slstenu ff!deral
,,_,,_
>3-LcalH r .. Pt'rez R..P$-aA.MezaC..M.JilrMnt?P L.Mlr1hez.1.M r ~ , ~ f t : :'9uen
tll0rnffltop¡r3dq.wdrfunlr-)RebciónconbctoreSOdof.-...~~[spati,oudf,úrnlllyCORU'lit.Ñ
>4- Bol2>n A. Pdet....,R. T ~ 4 , - t;,-....,_ _ _ Esludiom<S<Oia,"--
_,.,,dPpNbtrja,ooJSoaod.,d_cjp_
>s.Plur-R.BobJnA.c..odl>M.--•
~S..lt'-t..r..,..._.,._....,
0><o&anz.dosdPl>dudaddoOlw.lni>,BuenosAoe._.4tnci;,,tactorn-.-....__,..7
se estima, según la Encuesta Nacional de Adicciones 2002,
que del total de fumadores un 2. 5 por ciento corresponde
a menores de dieciocho años que equivale a 25 mil jóvenes. De los fumadores en zonas urbanas se tiene una relación de 3 hombres por cada mujer.22
En un estudio realizado en España, se trató la relación
existente entre el tabaquismo en los adolescentes y las relaciones sociofamiliares con el fin de identificar cual era el
momento adecuado para dejar de fumar, y se llegó a la
conclusión de que el consumo de tabaco entre adolescentes se relaciona con la función familiar y el tabaquismo de
los amigos. La baja dependencia y el porcentaje de motivación para el cambio hacen de esta etapa vital un buen
momento para incidir en el consejo antitabaco. 23
En un estudio llevado a cabo entre escolares argentinos
para conocer la prevalencia de tabaquismo durante la
adolescencia temprana, así como identificar los factores
de riesgo para hacerse fumador, se encontró una prevalencia de 15.1 por ciento y la edad media de inicio fue de
11.7 años; además se encontró que la influencia de los padres y la presencia de fumadores en la familia eran factores estadísticamente significativos. Se llegó a la conclusión de que los programas preventivos sobre el hábito de
fumar deben iniciarse antes de la adolescencia temprana~4
En la ciudad de Olavaria, Buenos Aires se estudió el tabaquismo en adolescentes y al igual que en otros estudios ya
mencionados se concluyó que en el hábito del tabaquismo influye en gran manera el tener padres fumadores,
además de la presión del medio social. 25
Consumo de drogas ilícitas en la adolescencia
La OMS clasifica el uso ilegal de las drogas como una lamentable epidemia social; ésta, como cualquier epidemia,
presenta tres eslabones fundamentales: el agente (ladro-
Las más de cuatro mil sustancias que
contiene, son las responsables de diversas
enfermedades del aparato respiratorio,
del sistema cardiovascular y de diversos
tipos de cáncer.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
) el usuario ( adolescente o joven) y
g~ ~edio ambiente favorable (escue~ familia o grupo). Los tipos d~ ~e~ndencia a las drogas son, ~astea~ente dos: la dependencia f1sica y la
dependencia psíquica. La depen_d encia física existe cuando el usuan? s~
siente dominado por una neces1d~
compulsiva de consumir la dro?ª.' esta le altera el metabolismo _org~~ico y
le produce una crisis de pnvac1on d~nominado síndrome de abstinencia
cusiones que estas adicciones tie~en
guida por los inhalables y la coc~ína. El
en el niño y el adolescente. Las diferiesgo de usar drogas se asoc1? con
hombre no estudiar, considerar rentes adicciones que se reconoce~
ser
'
mal el son: adicción a la televisión, a los, v1fácil conseguir drogas, no ver
.
deojuegos, a la informática, al te_lefouso de drogas por parte de los amino (líneas pornográficas y relaoon~gos, que éstos las usaran, usa_rl~s por
das) Yal intemet. Los efect?s de la c1parte de la familia y estar depnm1do.
beradicción causan aislam1e~to pr~gresivo familiar y social, ba10 rendiLos índices de consumo se han in~r:
miento escolar o laboral y trast~rnos
mentado, especialmente en la regio~
de conducta en las esferas relaoonal,
norte del país y en las grandes _m_etro1 etce'tera · Sobre el entorno,
sexua,
polis (Tijuana, Ciudad de Mexico y
que se caracteriza por psicosis agu~_a,
. .
·
les' confus1on
alucinaciones
v1sua
.
mental, escalofríos y accesos de ~1?·
lencia. La dependencia física tamb1en
está relacionada con la gradual tolerancia que la droga propicia en _el o~ganismo, lo que obliga al usua~o a ir
aumentando la dosis para sat1sfa~er
la creciente necesidad física que le impone el organismo viciado. La dependencia psíquica se relaciona con el deseo psicológico de emplear la droga a
causa del estado de bienestar y placer
que su uso pro d uce. 26
Según la Encuesta Nacional de ~dicciones (ENA)(1998), el 3-57 poroent~
de los adolescentes varones Y el º:
por ciento de las adolescentes muieres habían usado una o más drogas
(se excluyen el alcohol y el tabaco); la
marihuana es la droga más usada, se-
Guadalajara, principalmente). Estos
datos refuerzan la necesid~d de desarrollar campañas que permitan detectar a los menores que tienen pro~lemas emocionales Y darles la atenoón
. da para evitar que consuman
apropia
drogas como un mecanismo para enfrentar problemas de esta natu_r~leza.
As. ·smo es necesario identificar a
imi
'
bTd d
los menores con mayor proba i i ~
· y a qu1ede desarrollar depen d eno~
nes requieren de intervenoones pre, ·mt ensas ·27
ventivas mas
Presencia de otras adicciones
en ta adolescencia
frecuentemente es causa de rupt~ra
o desestructuración familiar, perdida
de empleo y, frecuentemente, que, ·
28
branto econom1co.
Así como algunos son adictos a las
drogas el juego o el tabaco, otros, lo
son a p~sar horas pegados a Internet;
un fenómeno que un creciente g~po
de especialistas de Estados ~rn?os
considera un problema psiqu1~tnco.
La enfermiza afición a la red ha sido ya
diagnosticada por ciertos e xpertos
como Trastorno Adictivo a /nt~rn:~
(TAi), Y se estima que entre el seis y
En un artículo denominad~ Nu~vas
atologías en pediatría sooal: Clber~atología pediátrica, se reconoce que
existen adicciones a las nuevas t~cnologías de comunicación, como videojuegos e internet, así como las reper-
. . - numero
.
- un,·vers,tana
34 - año XVIII - enero de 2009
Presencia
17
�Adicciones; situación de adolescentes
diez por ciento de los aproximadamente 189 millones de
usuarios en EEUU lo padecen. También llamada internetdependencia, esa adicción se detecta por comportamientos relacionados con la red que interfieren en la vida normal de una persona, causando estrés severo a su familia,
amigos y trabajo. Una persona que pasa horas al día frente a la computadora navegando por internet, enviando
correos electrónicos, negociando acciones, chateando o
jugando puede considerarse un "ciberadicto" y, por tanto, necesita ayuda.29
<E, 1docente y /a necesidad
de formación permanente
~ María Guadalupe Hernánde~ Silva
María de Jesús Hernández Silva
Conclusiones
Desde los años 80 la adolescencia ha adquirido cierta relevancia debido especialmente al esfuerzo hecho por la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud para que los países comprendieran la
necesidad de dirigir acciones hacia ese grupo de edad, esfuerzos que han ido desde separarlos de las estadísticas
de los niños y de los adultos, hasta la realización de programas y servicios específicos y la promulgación de leyes
que les protege.3°
Recomendaciones
Se sugiere implementar Programas permanentes
para prevención de adicciones en las escuelas.
Seguir con las campañas masivas a nivel nacional
para prevención de adicciones.
Realizar conferencias o pláticas a los padres de familia
sobre como orientar a sus hijos en casos de adicciones.
Asimismo contar con algún Programa en el que labore
personal capacitado para detectar casos de adicciones
y orientar de manera confidencial a los adolescentes
que lo requieran así como canalizar a las instituciones
existentes según sea necesario.
Comentarios a:
Correo e lectrónko: abyprune<1a@hotmail.com
;4.bigail Pruneda Arias
Es cirujano dentista por la Facultad
de Odontologla de la UANL nene
maestría en Salud Públk a por la
Facultad de Salud Públka y
Nutrición. Es maestra de asignatura
en la Preparatoria 8 de la UAN L Es
coordinadora de la academia de
Química d e la misma dependencia• ..__ _ _ _ _..,.,.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
sidad de una formación permanente en la_ do~encia.
Nunca como ahora ha sido impera~t: la ,:i~c~a ue cambia el mundo en lo referente a cu~nc,a,
Si la velocidad infinitamente rap1da co . _q
, n se deberán agregar los cambios
, .
, . no parece suf1c1ente razo ,
tecnolog,a, ,nformat,ca que éstos ocasionan en la sociedad.
.
. . - nu. mero 34 - año XVIII - enero de 2009
Presencia Umversitana
�El docente y la necesidad de formación permanente
El docente y la necesidad de formación permanente
Se debe plantear quién es el docente y sobre todo qué esperan de él los alumnos,
el gobierno y la sociedad en general; qué tipo de conocimientos debe tener,
cuál es la formación que recibe o debe recibir y cuál será la mejor manera
de lograr una verdadera formación permanente.
El docente
Es común no sólo en esta sociedad sino en prácticamente todo el mundo,
la acepción de que la docencia es como un apostolado, un ministerio que
se ejerce con el mínimo afán de lucro,
motivado única y exclusivamente por
el deseo de enseñar. Hasta hace algunos años, la persona que terminaba
su educación básica podía dedicarse a
la enseñanza sin ninguna preparación
de tipo pedagógica.
20
revisar la Ley General de Educación
del Estado, donde el gobierno define
a los docentes de la siguiente manera:
ARTÍCUL021
El educador es promotor,
coordinador y agente directo
del proceso educativo.
Deben proporcionársele los medios
que le permitan realizar eficazmente
su labor y que contribuyan
a su constante perfeccionamiento.
La definición que la clase política tiene
El daño que sin duda alguna esta si- del magisterio no es una imagen petuación ocasionó, fue que esta profe- queña, ya que lo ubica como el centro
sión fuera considerada como la de de la educación; se podrá pensar que
menos prestigio en la escala profesio- esta definición es en papel pero no se
nal. Francisco lmbernon afirma en su puede desestimar que dicho papel eslibro La formación y el desarrollo profe- tá elevado a la categoría de Ley; sin
sional del profesorado: una investigación sobre los orígenes sociales de las
personas que forman el magisterio,
demostró que lo conforman el proletariado. Esta realidad española no es
ajena a México, sin embargo, es una
realidad antigua ya que se puede decir que esto sucedía hace 30 o más
años. La realidad actual es una nueva
oleada de docentes hijos de docentes
que obviamente no pertenecen ni
han pertenecido al proletariado.
Durante años se ha trabajado en mejorar esta imagen de la profesión, con
grandes logros y grandes fracasos; el
gobierno es sin lugar a dudas el más
grande empleador de docentes en
México, por tal motivo es importante
d . "ón del docente el conformarse con él,
otorgado. Es ec1s1
d I rb " rofe•
1 d"etivo "profesional" a través e ve o p
01rpore a l
• f a del
sionalizar'', sin olvidar que la principa1caractens IC
verbo es la acción.
La formación permanente
_
duda alguna éste es un gran logro para la profesionalización del magisterio, avalando también dentro de ella
el compromiso de la capacitación per·
manente de la misma.
Primero se debe definir el concepto de formación P_~rma~
te de tal manera que "se entienda por form~:ion, e
n;:ce~o permanente de adquisición, estructuraoon rep t t ración de conductas (conocimientos, hab1hdaes ruc u
., d
te"
des, valores), para el desempeño de la func1on ocen .
No hay que confundir un logro con
una meta, esto únicamente es el inicio
del camino; debemos comparar lo
enunciado en la Ley sobre el docente
y la formación de éste contra los requerimientos actuales no sólo de México sino del mundo.
Según lmbemon (1998) una función
lmbemon (1998) establece tres líneas de capacitación para los docentes en e·ercicio:
docente es la búsqueda de una
cultura profesional en la que existo
el conocimiento pedagógico
especializado y con una función
específica en el desarrollo
de la capacidad de análisis critico
de los valores sociales.
Las diferencias entre una y otra son
enormes; en la primera se habla de un
docente enfocado en la enseñanza
netamente teórica; en la segunda de
un profesional de la educación con conocimientos pedagógicos especializados para dar respuesta al cambiante y retador ambiente del aula, sin menoscabar el papel de agente de cambio social con habilidades de análisis y
capacidad para emitir y propiciar la
emisión de juicios.
La pregunta que se debe hacer es,
qué clase de docente se desea ser; el
sustantivo de "profesionista" ya ha sido logrado pues la misma Ley se lo ha
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
entra protegida dentro del articulo 21 de la Ley Gene:i:e Educación; también se encuentra limitada ~a que según se observa en el articulo 20, el cual se transen be:
t
' ta:~411,_CP.~~~:=
det!,:.h1c,acic~m~~;::JO,...,.~•
para la at~ión de la educación indígena- espeaa1
y de~ucación fis1ca.
U - La actualización de conocimientos y superación
• docente de los maestros en servicio, citados
en la fracción anterior.
..--
-
--
·-
'-:.._:..,·.··: ,'.-- -~~
.
•
-:,e
~: ~-·.: ~ .. ·:
.
.
A pesar de lo propuesto por lmbemon, la formación permanente del docente sin duda alguna no debe ap~~arse
de la realidad· estará ligada al concepto de educac1on y a
tengan
la concepción' que los altos mand os en el gobierno
. .
1 for
del docente. Si la visión es de una docenc'.a a1~lada, a 1 mación tenderá a centrase en técnicas rutmanas del au ; y
traba¡·o· en cambio si la visión es de un p~o ee1cent ro de
,
d , t era basional aplicador de técnicas, el desarrollo e es a s .
sada en la trasmisión nocional de la disciplina, los metodos y las técnicas de enseñanza.
Cuando la intención es formar un profesional reflexiv~~rítico la formación estará orientada a desarrollar ~pac~ a.
· · n, comurncaoón,
des , de procesamiento
de .mformac10
.,
análisis Yreflexión crítica, diagnostico, formulac1on y evaluación de procesos Yproyectos.
Tal como en el tema anterior sobre la docencia, será nec7
sario saber cuál es la visión del Estado con ~espe_c t~ a a
formación permanente del educador en Méx1Co; s1 bien se
Hf.- La realización de progra~ de especiali~ación,
ma~Y doctorado, adecuados a las _necesidades
y:;recursos educativos de la entidad.
Las autoridades educativas locales podrán c~or~inarse
ara llevar a acabo actividades relativas a las fmahdade~
~revistas en este artículo, cuando la calidad de los servicios o la naturaleza de las necesidades hagan recomendables proyectos regionales.
Tratando de entender lo que señala el artículo 20 de 1~ ley
. ada el Estado es el responsable de crear s1stemenoon
,
d · 1
mas para la formación inicial Y_pe~anent~, y e_ im~ ementar programas de especiahzaoon Yde i~ve~t1gac1ón
edagógica para todos los docentes de un pa1s. Sm d,eses~mar la buena intención que esto conlleva, habra que
cuestionar en primer lugar cómo el Estado puede_ sab~r
las necesidades de capacitación de los docentes. <.Seran
las mismas necesidades en Tamaulipas ~ue en ~axaca?'. ~
aun dentro de un mismo estado federativo ¿seran las mis
mas, en la capital que en los municipios rurales?
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
21
�El docente Y la necesidad de 'ormacio'n
permanente
1'
No se pretende con esto proponer un
modelo _de .formación orientado de
manera individual como el que presenta
lmbemon
(1998), una especie
.
d
.
e capac1ta~ión a la carta; a pesar de
las referencias teóricas planteadas tales.como que los adultos aprenden
me¡or cuando el aprendizaje se basa
e~ el_ autoaprendizaje y el autodescubnm1ento, punto de vista que se comparte, es preponderante decir que este modelo es difícil de administrar y
controlar.
Está establecido que en México los
planes Y programas de formación docente son responsabilidad del Estado
po~ consiguiente es necesario revisa;
cual~s son dichos programas para dar
una idea de lavisión que éste tiene de
sus empleados.
22
Según el artículo 12 en su fracción VI
r~terente a la distribución de la funcio~ educativa, le corresponde a la auton?ad federativa regular un sistema
nacional de formación, actualización
capacitación y superación profesionaÍ
pa~ los maestros. Así crea el Sistema
~acional de Formación, Actualizac1ó~, Capacitación y Superación Profes1?nal para maestros de educación
básica, como una respuesta al Programa de Desarrollo Educativo 1995-
El docente y la necesidad de formación permanente
2000; El sistema a
tifique el área de interés, recoja información y, basado en
la interpretación de estos datos, realice los cambios necesarios en la enseñanza. Este modelo puede trabajar de
manera individual o bien, la mejor extensión de éste, hacerlo a través de grupos colegiados dentro del centro educativo. También fundamenta este modelo en la capacidad
del profesorado para formularse preguntas válidas sobre
la práctica docente, establecer objetivos e investigar sobre los mismos para posteriormente elaborar juicios sobre su problemática o la del grupo colegiado en el que se
su vez crea Programa Nacional
para la Actualización Permanente
de los Maestros
de Educación Básica en Servicio,
PRONAP.
Al revisar los objetivos del PRONAP
se ~ueden entender cuáles son las n~
ces1dades de capacitación que el Estado detecta en los docentes:
Según_l~bemon (1998), a través de
!°s-ob¡et1vos anteriores, se puede inenr, que el Estado tiene la visión d
un . d ocent e como un profesoradoe
aphcador
de
, s1. se
b
. técnicas·, peor a un
~ serva ba¡o la óptica del primer ob¡·et1vo, ya que este
,
implica que el empleador más grande de docentes en el
país (México) considera que sus educadores no tienen los conocimientos
necesarios para impartir las materias
que enseñan.
La necesidad de una formación
permanente
¿9ué diría una audiencia si en un noticiero se leyeran las noticias del año
pasado?, ¿qué pensaría un paciente si
un doctor curara todas las enfermedades con sangrías? Al igual que todas
las pr~fesiones el profesorado debe
actualizarse; si bien es cierto que el
abecedario o los problemas aritméticos no han cambiado en siglos tamP?~~ ha cambiado la gripe, 0 la ~pendic1tis
. ' y los me' d·icos no las curan de la
misma _manera que siglos atrás. Por
t~I motivo es vital para la superviven·
c1a de la _profesión aprender las nuevas teonas educativas sin desechar
por completo las anteriores; la suma
de é stas con las actuales harán
fes
d
unproora o con mucho más recursos para actuar en el aula y no sólo eso sino
trascender mas allá de las pared~s de
ésta Ydel centro educativo.
lmber:non (1998) plantea en su libro la
necesidad de modelos de formación
permane~te del profesorado basados en la investigación o indagación
la cual requiere que el educador iden~
Presencia Universitaria - número
34 - ano XVIII - enero de 2009
trabaja.
En la opinión de lngverson (1987)
La manera más eficaz de realizar la formación
permanente es mediante el estudio, de forma
cooperativa por parte de los mismos docentes,
de los problemas y temas que forman parte de su intento
de realizar una practica coherente con sus valores
educativos[...] Los objetivos de este enfoque posibilitan
un mayor control sobre lo que puede considerarse como
conocimiento válido para los profesores.
Se ha establecido cuál es el modelo de formación permanente que proponen los expertos a nivel mundial. La realidad de México es que se está inmerso en un modelo de entrenamiento institucional en el que un experto propone
los temas y contenidos de los cursos de actualización,
además que los objetivos y resultados están claramente
especificados esperando que la asistencia a los mismos
propicie el cambio en el profesorado y éste los traduzca
en el aula. Este modelo se fundamenta en la capacidad de
los docentes de aprender y reproducir ciertas técnicas y
comportamientos; este, para aprender, deberá primero
interiorizar estos conocimientos y posteriormente recibir
una devolución a través de una observación.
Como se menciona al inicio del texto, no se trata de desecharlos modelos anteriores, tampoco voltear la cara a los
nuevos modelos sino determinar en qué etapa de la formación docente se encuentra el magisterio en México,
para tomar las decisiones adecuadas.
Al comparar la formación docente a nivel mundial contra
la formación que recibe el docente en México; es dolorosa
la realidad del país cuando se contrasta lo que el mundo
demanda de un profesor: que sea investigador, criticoreflexivo, trasmisor, cuestionador de valores sociales,
agente de cambio social, etcétera, contra la por la Ley formación mecanicista vigente en México; se está muy lejos
de lograr un capacitación acorde con las necesidades de la
sociedad y del mundo.
Es necesario pasar de la infancia magisterial en la que el
padre Estado proporciona lo que cree necesitan los docentes, y abordar la madurez solicitando lo que realmente
requieren como profesionistas y profesionales de la educación. La legislación actual demanda ir de la mano del Estado, pero no dice quién debe de guiar esta caminata. Se
deben tomar las riendas del futuro, el docente debe tomar acción participando en los colegiados, en foros de
consulta y participando activamente, el futuro depende
del mismo docente y no del Estado, se debe poner en acción el verbo "profesionalizar''.
.Bibliografía
lmbemon, Francisco. La formación y el desarrollo profesional del profesorado. Ed.
Grao, Barcelona, 1998.
9rf..aría Guadalupe Hemández Silva
Egresada de la carrera de Ciencias de la Comunicación, con
especialidad en publicidad, de la Universidad Autónoma de
Nuevo León, obtuvo el grado de maestría en Administración
con especialidad en Mercadote<nia, de la Universidad Tec
Milenio. Al mismo tiempo que estudiaba la carrera de comunicación, cursaba la de artes escénicas dentro de la Univer- ,__.,..._
sidad Autónoma de Nuevo León.
Correo electrónico: lupana9@hotrnail.com
9rf..aría de Jesús Hernández Silva
Graduada de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la
Facultad de Ciencias de la Comunicación como Lic. en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Comunicación
Organizacional y Relaciones Publicas, se ha desempeñando
en las áreas administrativas.
Correo electrónko: rnarucha9294@grnaíl.com
Presencia Universffaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
__,
�El don de la palabra
Existe un proceso de sociabilización
que inicia en el seno familiar con el
balbuceo de las primeras palabras,
éstas están directamente-ligadas a
reconocer nuestro entorno; todos
en casa de diferente forma nos involucraron con historias, relatos, anécdotas y cuentos que en nuestros primeros pasos la realizaban, en la mayoría de las ocasiones, los padres.
P,I don de la palabra
~ María Dolores Rangel Flores
En el proceso de lectura se utilizan
un sin número de estrategias para la
comprensión de lo que se lee, algunos estudiantes las utilizan y aprovechan al máximo; en cambio hay estudiantes
que desconocen tales estrategias y no saben cómo aprenderlas; es aquí donde interviene la metacognición que se
entiende como el control que tiene el sujeto de sus destrezas o procesos cognitivos, de pensamiento y de la habilidad para darse cuenta de estos procesos a la hora de leer.
El subdesarrollo y desconocimiento de las habilidades metacognitivas, es realmente el principal problema con estos estudiantes.
.g
111
§
....
En un mundo más complejo y veloz, la comunicación tiene que ser ahora unívoca,
exa_cta y reiterativa. El mundo es de los jóvenes, repetimos como loros,
pero no acabamos de creerlo; los mayores pretendemos arrebatarles
oportunidades, lugares y afectos. Echamos ventajosamente
a la balanza nuestras experiencias, nuestra madurez;
exigimos en ellos la sabiduría acumulada por nosotros
.en decenas de años de descalabros. Alardeamos
del poder y la gloria de una vida ya vivida; pero
los jóvenes, al final de cuentas ganarán
la partida; serán sabios, prósperos y expertos.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Sin lugar a dudas se ha conocido que muchos de los problemas de comprensión y de aprendizaje que presentan
los estudiantes se deben a la falta de eficiencia en el empleo de la metacognición. En consecuencia carecen de la
habilidad para utilizar estrategias efectivas al enfrentar
textos; no vigilan ni regulan el aprendizaje, no se forman
una imagen mental acerca de qué va
a leer, cómo lo va a hacer si tiene algún conocimiento previo acerca del
tema y para qué lo hará.
Algunos estudiantes desarrollan por
sí mismos estas habilidades de una
forma eficiente, pero desafortunadamente otros no lo hacen.
En la metacognición se reconocen
dos extensiones básicas:
una extensión se refiere
al conocimiento acerca
de sus procesos de pensamiento
en general y de sus propios
procesos de pensamiento
en particular, es decir de sus propias
fortalezas y debilidades como
pensador. La otra extensión
se refiere a la capacidad que tiene
toda persona para el manejo
de los recursos cognitivos que tiene
y para la regulación y evaluación
de la forma como invierte tales
recursos en su propio desempeño
cognitivo. (Flavell 1975)
Hay jóvenes que no saben leer y mucho menos leer letra
manuscrita; pero eso sí, en nuestras universidades nos
preocupa el nivel que poseen del dominio sobre la tecnología y la ciencia; los queremos con intemet y mucho inglés. Sin embargo, es más grave que los estudiantes tropiecen con los conocimientos básicos: saber leer, leer con
comprensión, con interés y entusiasmo sobre lo que se
descubre y aprende; sobre lo que se puede lograr a través
'de la lectura de un libro y no sólo el de texto obligatorio
sino en el que utilicemos la imaginación creativa que es un ____,.,.
don de la naturaleza; es el taller donde la mente trabaja ilimitadamente, es donde la energía se convierte en ideas,
éstas en proyectos, en logros y, en ocasiones, en dinero.
Todas las oportunidades que puedan tener durante su vida, están localizadas dentro de la imaginación; al llenarnos de conocimientos, si nos lo proponemos, podremos
damos cuenta que todos aquéllos
que han triunfado en la vida, leen.
La lectura de periódicos, revistas y libros proporciona información de todo tipo; esta información da conocimiento y éste, a su vez, poder. El poder del conocimiento es lo más importante y es lo que ha hecho grandes a países. La gente que adquiere
el conocimiento a través de la lectura es la "que detenta el poder". Leer
para aprender todo lo que se pueda
en lo relativo al área de interés, pero
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�El don de la palabra
también leer sobre arte y cultura en
general, leer sobre historia, biografías
y ciencias; los libros expanden la imaginación y multiplican las neuronas.
La lectura siempre ha sido el mayor
coadyuvante para que se puedan tener temas de conversación con otros
interlocutores¡ tener el don de la palabra en el entorno social y ser parte activa de la misma.
26
Mejorar el vocabulario de frases como qué onda güey, ta chido y otras de
igual tesitura, que lo único que provocan entre los interlocutores, es que se
formen una idea equivocada de la persona. Cuando empleamos palabras
como el analis en lugar de análisis, se
alivió en vez de dio de luz, mandamos
un mensaje totalmente diferente del
que queremos dar. Hay que revisar
bien nuestro léxico cotidiano para no
caer en todos esos errores que son
tan comunes entre la gente de poca
cultura, en la gente que jamás podrá
dar el salto hacia arriba.
El proceso metacognitivo
consta de 4 áreas:
Conocimiento acerca del
conocimiento, el conocimiento de sí
mismo y el control de los procesos
cognitivos propios.
Conocimiento acerca de las variables
que afectan el sistema cognitivo,
el proceso de aprendizaje
y la solución de problemas.
Conocimiento de estrategias.
Regulación de la cognición a través
de la planeación, organización
y evaluación de resultados.
La metacognición ayuda al lector a reconocer si lo que hace está bien o si
tiene dificultad para comprender la
lectura. Cuando vigila sus acciones,
detecta la necesidad de usar una estrategia simple o compleja dependiendo del problema; por ejemplo hacer una pausa, volver a empezar o
buscar ayuda de otro texto o de otra
persona. Las estrategias lectoras son
planes que se utilizan para orientar el
aprendizaje plantando objetivos o criterios para juzgar su desempeño frente a un texto.
Hoy en día a la mayoría de los estudiantes no les gusta leer; este problema no solamente se refleja en el nivel
medio superior sino que también se
encuentra en la educación superior. El
primer comportamiento que adopta
el estudiante ante la lectura es la pereza mental, a querer hacer el mínimo
esfuerzo posible¡ y el segundo, es la
falta de interés en el tema que se propone leer porque no encuentra un interés o propósito concreto en el tema; en algunos casos hay estudiantes
que creen que todo lo saben. Cuando
el estudiante se ve obligado a leer, lo
hace de mala gana, como si fuera un
castigo del profesor o algo malo para
él, por consiguiente lo hace de manera rápida y sin ninguna comprensión
del tema, tampoco emplea técnicas
adecuadas.
Frases de Paulo Freire
No hay palabra verdadera que no
sea unión inquebrantable entre
acción y reflexión.
Decir la palabra verdadera es
transformar al mundo.
El estudio no se mide por el número
de páginas leídas en una noche, ni
por la cantidad de libros leídos en un
semestre. Estudiar no es consumir
ideas, sino de crearlas y recrearlas.
La cultura no es atributo exclusivo
de la burguesía. Los llamados
"ignorantes" son hombres y mujeres
cultos a los que se les ha negado
el derecho de expresarse y por ellos
son sometidos a vivir en una
"cultura del silencio".
Alfabetizarse no es aprender
a repetir palabras, sino a decir
su palabra.
Hay cuatro cosas que jamás
se recuperan. • •
Una piedra, ;Después de arrojarla!
Una palabra, ;Después de proferida!
Una oportunidad, ;Después
de perdida!
Y el tiempo, ;Después de pasado!
P,l currículo: un acercamiento a su
conceptualización, categorías y fundamentos
~ Silvia Nora
Barrón Valdéz
.Bibliografía
Cortés Rocha, Carmen. La escuela y los medios de
comunicación masiva SEP1986.
De Don nadie a Carlos R. Erhart The Ram Editores SA
de C.V.
Freire, Paulo. 20 frases.
Villegas, Jorge. Cosas Nuestras Antología UniversidadAutónoma de Nuevo León 1998.
:)4.aría Dolores Rangel Flores
Es Licenciada en
Derecho por la
Facultad de Derecho y
Criminología de la
UANL Tiene maestría
en Enseñanza
Superior por la
Facultad de Filosofía
y Letras de la UANL
Actualmente es
catedrática de la Preparatoria 8 de la UANL
y responsable del Departamento de Círculo
de Lectores de la misma dependencia.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Sin lugar a dudas los procesos edu~ativo: ya s~an formal:s o no formales
están supeditados a una serie de mtenc1onahdades ~e diferente ~rde~ ,
y magnitudes; presentes estas circunstancias, se co.n:1erte e~ una s1tuac1on
de importancia considerar esclarecer qué es lo que origina o alienta el desarrollo
de procesos educativos bajo estos rumbos.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�El currículo; un acercamiento a su conceptualización
El currículo; un acercamiento a su conceptualización
¿Por qué y para qué hablar del currículo?
Es un instrumento de gran utilidad para los docentes al orientar prácticas
educativas, sobretodo cuando se consideran las condiciones reales en las
aulas donde se llevará a cabo el proyecto. El currículo formal explicita las
intenciones y el plan de acción que se
tienen pensados antes de realizar las
actividades educativas.
En un primer momento para intentar dar una solución viable al cuestionamiento presentado al inicio de este escrito, Y antes de determinar por qué y para qué, se tendría
que definir para alcanzar a distinguir cada uno de los conceptos considerados dentro de dicha pregunta.
El c~rrículo puede ser entendido desde diferentes persp~ct,vas Y llega a ser incluyente de los demás conceptos.
G1meno Sacristán, en su libro titulado El currículo: una reflexión sobre la práctica, habla de que el éste puede analizarse ~esde diferentes ámbitos; en este sentido, entiendo
al cumculo como hecho en el que se vincula fa sociedad y
escuela. La escuela considera lo que fa sociedad requiere
el plan en el que se establece, lo que se busca con fa educa:
c~~n, bajo que orientaciones y objetivos, la instrumentac,on que la escuela hace del currículo y finalmente fo que
realmente sucede en las prácticas educativas.
28
El currículo _es un término que difícilmente puede llegar a
conceptu~hzarse de manera generalizada pues puede llegar a considerarse como un concepto, e incluso hasta co~o u~a construcción cultural; sin embargo, para fa conven_1encra,de ~ste trabajo, esta problemática no es prioritaria
sino mas bien el tratar de definir lo que sí es el currículo.
~ansz,a ( ~990) establece que el currículo es un término pohsemantteo, que se utiliza de igual manera en ocasiones
para referirse a planes de estudio, programas e incluso implen:i~nt~ción _didáctica, entendida ésta como fa programaeton d1dáct1ca de un curso. Hoy en día fa teoría curricular pres,enta un esfuerzo por tratar de conceptuar de manera mas concreta el currículo, considerando la problemática o situación educativa en la que se hace referencia al
mismo. En este sentido, éste puede ser entendido por un
proyecto que tiene como mayor intención orientar procesos educativos efectivos, donde el mismo hombre tenga
acceso a los conocimientos considerados como pertinente~ para s,u propio desarrollo dentro de una sociedad, que
exige de el, el contacto con cierto tipo de cultura.
El currículo, al ser entendido como proyecto debe deter·
minar ciert? tip,o de fines, no sólo los educativos, ya que
en ellos va 1mphcito un tipo de cultura, una clase de hom~re que pretende formar, una sociedad que se busca reafirma~: lo cual ~e plasma en dicho proyecto o plan; pero
tamb1en el cumculo ayuda a determinar lo que fa escuela
deberá hacer para cumplir los fines sociales y culturales.
¿Cuál es el sentido y utilidad de los currículos:
real, oculto y escrito?
El currículo escrito o también denominado formal, es
aquel en el que se establecen de manera concreta fas fina·
lidades educativas, es decir, corresponde al plan de estudios. El sentido de la existencia de un currículo formal es
que en definitiva ya sea que se trate del plan de estudios
de una carrera o de un nivel educativo, existen regulaciones o fundamentos propios a los que esta sometido; inclu·
so, retomando la idea presentada en párrafos anteriores
a~erca del significado social y cultural que se fe da al cumculo, esas prescripciones sobre lo que debe ser su contenido y la manera en cómo debe
atender a paradigmas educativos es·
pecíficos. El currículo formal da a conocer a los docentes, a la comunidad
estudiantil, a los directivos y a fa sociedad en general, el significado y
contenido que se desarrollará; es una
guía para quienes lo llevará a cabo.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
El currículo real es aquel que tiene lugar al momento de instrumentar el
currículo formal. Por qué derivar un
currículo real del currículo formal si ya
está prescrito lo que hay qué enseñar,
cuándo enseñar, cómo enseñar, qué,
cómo y cuándo evaluar. Dado el hecho de que el nivel de formación del
profesorado y las diferencias en torno
a la conceptualización que éstos hacen tanto del proceso de enseñanza
como del aprendizaje y las diferentes
condiciones tanto de contenido como de forma en las que los docentes
realizan su trabajo, vuelven difícil la
tarea de implementar el currículo formal; acentuándose esta situación al
momento de desarrollar el plan de estudios de una carrera. Cabe aclarar
que la práctica del currículo formal,
por el hecho de reducirse a una propuesta al momento de ejecutarse, no
pierde veracidad ni confiabilidad pues
el docente hace una interpretación
del plan de estudios, con fundamento
en esquemas teóricos y modificando
cuando sea requerido lo planeado
adaptándolo a las situaciones propias
de un salón de clases.
dagógica que se hará del mismo, pues
es cierto que el currículo formal como
proyecto no podrá tener siempre en
consideración la diversidad de factores que se harán presentes al momento en que se ejecute.
El currículo oculto es aquello que sucede al momento de ejecutarse el
plan que no se encontraba explicitado y, aunque sucede sigue sin explicitarse, da como resultado las relaciones sociales dentro de la institución,
del salón de clases, y se trata de orientaciones ideológicas, políticas, axiológicas implícitas en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Este currículo se
utiliza para definir los mensajes que
se transmiten como consecuencia del
tipo de escuela, organización y prácticas educativas. El término de currículo oculto puede ser también llamado
en ocasiones como sociología del currículo, ya que se entiende como una
forma de llevar a cabo una socialización, siendo ésta una de las finalida-
des de la escuela; buscar que los individuos adquieran una cultura producida por una sociedad para que logren
su inserción de una manera más efectiva hacia la misma. No hay que perder
de vista que la escuela es una institución social.
Fundamentos del currículo
El currículo en su construcción está
determinado por diversos criterios o
fuentes; de ahí que se afirme que tiene un carácter interdisciplinario. Ordinariamente se manejan cuatro fuentes básicas del currículo, siendo éstas:
la epistemológica, la sociológica, la
psicológica y la pedagógica, dándose
entre estas fuentes nexos de interdisciplinariedad que permiten determinar el currículo de una manera más integral. En la construcción del currículo también influyen factores políticos,
filosóficos e incluso, para algunas instituciones educativas factores de indole religiosa. A continuación se desarrollarán cada una de las fuentes bási-
Al ponerse en práctica el currículo formal es importante encontrar el justo
equilibrio entre las intenciones y propuestas hechas en él y la práctica pe-
Presencia Unwersitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
29
~
11
1
�El currículo; un acercamiento a su conceptualización
El currículo; un acercamiento a su conceptualización
La fuente epistemológica proporciona información para la
ordenación y estructura de conocimientos considerados
como científicos y válidos, distinguiendo conocimientos
de primer orden y secundarios. No hay que olvidar que el
currículo también está determinado por las disciplinas
particulares propias cuando se elabora un currículo de
una carrera, estableciendo así también las relaciones existentes entre los conocimientos propios de una disciplina
o, en el dado caso, de varias disciplinas que tenga concurrencia dentro del plan de estudios o currículo formal.
Considerar la fuente epistemológica ayudará a establecer
conocimientos pertinentes y, por consiguiente, una adecuada secuencia de las actividades de enseñanza y aprendizaje para ejecutar los objetivos preestablecidos.
30
La fuente sociológica tiene que considerarse en el sentido
de que el currículo es un trabajo que debe reflejar la relación de la sociedad y la educación; toda institución educa•
tiva que busca elaborar un currículo formal, debe analizar
lo que la sociedad demanda de sus egresados y los contenidos culturales que éstos deben apropiarse. Pues al momento que se educa al individuo para formarse y participar activamente en la sociedad, el currículo ayuda a deter•
minar la cultura que la sociedad ha producido y que ésta, a
su vez, sea as_imilada; así el individuo estará en posibilidades de incrementarla mediante la creación de nuevos con•
tenidos culturales. El currículo
es la instancia a
través del cual
la escuela y la
sociedad concretizan propó•
sitos educati•
vos; recordemos además
que el currículo
es parte de la
escuela y que
ésta, a su vez,
forma parte de
la sociedad y
una de las in•
;;;;.,.
tendones de la
__
escuela es la so•
cialización del in•
dividuo.
étodos Yprocedimientos que el docente empleará para
:mplir las finalidades del currículo formal y al momento
de desarrollar el currículo real.
La fuente psicológica se toma
Al elaborar el q.1rrículo es absolutamente indispensable
. formarse desde la perspectiva de diversas fuentes; cada
in
•
ortante desde sus propias particularidades, Y
una es 1mp
.
..
· ·t
do
en el entendimiento de la onentacion pnon abre
to
so
· 1, ·
·
ria que se dé al currículo ya sea el aspe_ct~ socio ogico, psi:
cológico, epistemológico o el pe~a~og1~0. ?;be qued~r
1 O que esto lo determinara la mst1tucion, educativa
nos car
1
'
yla sociedad dentro de la cual se instrument~ra e cum~ulo formal, aunado a las características propias ~e los :1,ecutadores de dicho currículo. El tema de la _conf1gurac1on
del currículo, su conceptualización, sus vanantes y_det;rminantes, es múltiple y complejo, como ya se menciono al
iniciar este escrito.
en cuenta al
construir un currículo, en el sentido que aporta
información re•
levante para la
adecuada cons•
trucción del sujeto y de sus conocimientos; los
factores y proce•
sos que tienen
ingerencia en el
crecimiento de
los estudiantes,
hacen posible saber cómo se generan y manifiestan los
procesos de desarrollo y aprendizaje de los alumnos, su
dependencia, independencia y complementariedad. El
aprendizaje es un proceso complejo y variado, mediante
el cual se adquieren prioritariamente conocimientos, act~
tudes y habilidades cuando el individuo se apropia de la
realidad de manera personal, considerando en específico
la variedad de contenidos educativos y al desarrollar relaciones con sus semejantes; en estas condiciones al cons•
truir un currículo se vuelve necesario conocer las formas
diversas en que el individuo puede aprender, y cómo se
desarrolla y manifiesta el proceso de aprendizaje tanto interna como externamente.
La fuente pedagógica aporta los medios de educación
apropiados para concretizarlos en el currículo, pues consi·
dera los aspectos que contribuyen al desarrollo y forma·
ción del individuo. El currículo en sí mismo es un proyecto
educativo y, como tal, se plasma en la práctica pedagógi·
ca, permitiendo saber cómo se generan y desarrollan los
procesos de enseñanza; en este sentido, es conveniente
considerar el aspecto pedagógico ya que ayudará a con·
ceptuar la enseñanza y por consiguiente a determinar los
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
31
Casarini, Martha. (2004). Teoría y diseño cunicular. Méx'.c~: Trillas.
Coll, César. (1991 ). Psicología y cuniculum. Barcelona: Pa1dos.
, .
Gimeno Sacristán, J. (1998). El cuniculo: una reflexión sobre la practica.
f. Edición. Madrid: Morata.
•
. . • M, · .
Pansza, Margarita (1990). Pedagogía y curriculo. 3 . Edic1on. exico.
Gemika.
Silvia Nora Barrón Valdéz
Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Fi~o~ofía y Letras/~~NL
Candidata a grado en Maestría en Ciencias: especialidad en Edu_cacio~ en
. . . . d e Estud.10s de Posgrado de ta Facultad de Fllosof1a Y
ta D1v1S1on
Letras/UANL Actualmente labora en el Centro Escol~r Cuauhtémoc,
A.C Es Auxiliar de Coordinación de Primaria en el Colegio La Salle. En el
·•
•
Colegio
Americano Anahuac
de Mont errey, s•c· como docente _en la
División de Licenciatura en Educación con Acentuación en la ensen~~za
del inglés, y en la Facultad de Filosofía y Letras UANL, como catedratica
en el Colegio de Educación.
.
Correo electrónico: sbarron@filosofia.uanl.mx,
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�~eflexión sobre algunas de las últimas
tendencias en las artes visuales del siglo XX
~ Lucía Josefina A/varado Abi-Rached
Me permito reflexionar sobre la necesidad de acercarme más a las nuevas tendencias,
enfrentándolas y comprendiendo que se dan a partir de los cambios sociales de las épocas
y de /os cambios emocionales de las nuevas generaciones. En el quehacer artístico
me he refugiado en el gusto, queriendo disimular que los procesos posmoder,:ios
no me interesan pero que, sin embargo, me han afectado en la producción, al no querer
aceptar lo que me es desagradable y que es el producto de eventos que se suceden
y que marcan e influyen en la vida cotidiana.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Reflexiones... tendencias en las artes visuales del siglo XX
Reflexiones... tendencias en las artes visuales del siglo XX
El progreso del modernismo, como todo cambio, produce resistencia para algunos y crisis de representación para
otros. Estos cambios a veces se dan súbitamente con algún evento específico
que es detonador de la nueva tendencia, pero, por lo general, los cambios se
dan paulatinamente.
Mi inquietud era que la estética se había
diluido en el mar de las nuevas tendencias y que era necesario no olvidarla, porque como dice Platón: La belleza
existe por sí misma, uniforme siempre y tal que las demás
cosas bellas lo son porque participan de su belleza, y aunque
ellas nazcan o perezcan, ella nada gana ni pierde ni se inmuta. En cuanto al contenido de lo bello, Platón insiste: Nada
que sea bello lo es sin proporción. ¡Cuánto ha pasado desde
Platón!
34
Mi intención de no perder la estética, está en el pasado.
Pongo los pies sobre la tierra para darme cuenta que, fuera de lo bello, queda lo trágico, lo cómico, lo grotesco, lo
monstruoso, lo gracioso; todo lo que sin ser bello, no deja
de ser estético. La estética no puede quedar limitada al
excluir de su objeto de estudio lo estético no bello o impuro. Lo que consideramos como bello no es una realidad estable sino independiente de nuestro gusto, -como los hijos con su capacidad intelectual y habilidades, que nos
asombran como los únicos en el mundo- sin considerar
que nuestro gusto cambia cuando descubrimos que los hijos se parecen a los suegros o cuando están en problemas que son igualitos a los
Pongo
de la otra familia.
El Body Art
El gusto estético tiene que ver con la
sensibilidad, percepción, imaginación,
contemplación y emoción estéticas.
Cuando nosotros conjuguemos estos
conceptos, tendremos la libertad de
apreciar aquellas propuestas que nos
parecen de pronto difíciles de aceptar;
como el Body Art con las deformaciones
y exhibiciones de las cirugías que practi-
tegración del espectador. Los colores
aquí son una parte muy importante
de la obra; los preparan en tornas con
varias cintas, las cuales ruedan en distintos momentos, apareciendo en las
mezclas el color utilizado sobre paisajes previamente captados y proyectados en distintos formatos, corno en
una sala en la cual la arquitectura forma parte de la obra mientras se presenta la proyección.
can, no con el fin de embellecerse sino
de deformarse. El arte carnal y las propuestas en las que se usan los fluidos
corporales, los olores y los cuerpos en
descomposición, hablan de la situación
emergente que permite que las personas productoras sientan placer en la
creación, a partir del proceso de producción que se registra.
Mentalmente se recrea el proceso y el resultado, que puede ser una manifestación de protesta ante las situaciones
que al productor le incomoden, o que sea una forma de
agresión ante las situaciones de su entorno con las que no
está de acuerdo. Es convertir un acto estético en espec·
táculo que produce rechazo por parte de algunos obser·
vadores. Si nuestra mirada es flexible, en cuanto al Body
Art, podremos apreciar el proceso y el resultado cuya intencionalidad es presentar las formas de lo grotesco, el
feísmo, lo terrible, lo caótico, el horror deleitoso, como
parte de la esteticidad flexible qu~ existe aunada a la 1~
bertad social que se ha desencadenado. Ahora hay otros
valores e inclusive otro lenguaje que tendremos que
aprender; porque el problema del malestar en la cultura
familiar es la falta de comunicación. Mientras algunos se
interesan en aprenderla para practicarla y realizar una
buena comunicación, otros, en su soledad; se dedican a
formalizar los nuevos lenguajes de los jóvenes.
los pies sobre la
tierra para darme
cuenta que, fuera de lo
bello, queda lo trágico,
lo cómico, lo grotesco,
lo monstruoso, lo
gracioso; todo lo que sin
ser bello, no deja de ser
estético.
La Instalación
El video proyección que registra las
obras conceptuales me parece una herramienta muy importante, porque
capta, no sólo los elementos que están
en exposición, sino el movimiento de la
cámara; este puede añadir información
importante a la obra, y tal vez la actitud
del público cuando es conveniente tomar sus reacciones y registrarlas como
parte de la obra terminada. Este arte
efímero de las instalaciones permite
también la interacción y la relación; hace que se conjuguen otros tipos de a&
vidades procesuales convenientes para
Presencia Universffaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
el artista y para el público que participa con su mirada, y con la adición de
un nuevo conocimiento; agradable o
no, pero que después del enfrentamiento con la representación efímera, ya nada será igual para él. Hay que
diferenciar entre instalaciones, videos, obras procesuales y efímeras.
En algunas instalaciones son importantes los tiempos meteorológico y
cronológico que entrará en la planificación del proceso artístico y que pueden influir positiva o negativamente
en su lectura. Las instalaciones se
adaptan al espacio, y cuando son cambiadas a otros espacios pierden, no su
esencia, sino su formato; ya sea que
se acorte o se alargue, según el nuevo
escenario. Les sucede como a los tapices que históricamente fueron transportados durante las guerras como
parte del ambiente de quien los poseía, -aunque generalmente eran trofeos de guerra- que al trasladarse a
otros espacios, eran recortados o
añadidos adaptándolos a los distintos
nuevos espacios.
Me fascinó saber de la videoinstalación, que permite utilizar la relación
de la película con el video y el espacio
arquitectónico, y en su momento la in-
Me parece bello el momento en el que
el espectador, dentro del espacio de
proyección, es envuelto, acariciado
por el color e impregnado por la música formando parte integral de la obra,
que con el movimiento de las imágenes proyectadas y el movimiento de
las personas, se forma un todo escultórico danzando. La proyección de estas obras sobre los exteriores de los
edificios nos muestra que el espacio
artístico es infinito, salió del marco para pasearse por el espacio físico de la
construcción arquitectónica y por el
vacío del ambiente recortado por el
tiempo efímero de la proyección.
vemos las fotografías del arte terrestre (land art), se da un momento de
contemplación y observación, produciendo emociones y sensaciones por
la relación que hay del hombre y la tierra; el medio ambiente y el mundo; interviene también el clima y la hora del
día en que se observe.
La Planeación
Si reflexionamos sobre la ejecución
de la obra, estamos deduciendo que
hay un boceto previo, programación
de la construcción, cálculos de las especificaciones de los materiales y búsqueda de los elementos del espacio
con los que se va a formar la obra artística; determinación del espacio físico según la temática que se va a exponer, localización de las vías de acceso
para la movilización de la maquinaria
que se va a emplear, espacios de hospedaje y alimentación de los obreros.
La planeación del proyecto no se puede dejar al azar por el lugar geográfico
y por el riesgo laboral que representa,
cosa que no sucede a ese grado en la
representación tradicional en la obra
de caballete.
Las intervenciones o instalaciones a
gran escala que hace Christo cuando
forra las islas, empaqueta edificios y
altera el espacio del Central Park, aunque son hibridaciones efímeras y no
producen alteraciones físicas al paisaje, me parece que es un arte elitista
que se logra por el poder económico y
social del artista. No cualquier hijo de
vecino de las masas, puede hacer una
obra monumental para las masas. El
arte dejó de ser contemplación o
apreciación; es arte de concepción a
partir de la razón; y el arte es deductivo no intuitivo. Sin embargo, cuando
Presencia Universffaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
35
�Reflexiones... tendencias en las artes visuales del siglo XX
Lo importante de este arte es la calidad de los materiales:
madera, piedras, arena, rocas y el agua como parte del
paisaje; o el marco desértico o las montañas en otros paisajes que son intervenidos. Este arte interviene dentro de
la estructura del paisaje, modificando una fracción del
mismo. Lo impresionante también es el fonnato a gran escala en donde el límite es el que el artista pone. Otra vez
como el video arte, el espectador puede moverse y sentirse parte de la obra si camina sobre ella.
Es mi responsabilidad de acercanne a aquellas situaciones
que por el gusto personal no me parecen agradables. Sin
embargo, hay que practicar la actitud de la flexibilidad hacia los temas que son cotidianos y que . - - - no quiero enfrentar. Hay modos de
ver y modos de sentir; algunas vivencias las he registrado en las obras que
he exhibido por lo que debiera comprender y aceptar el arte conceptual,
pero me resisto.
Sin embargo sucedió en 1985 cuando
nos preparábamos para participar en
el concurso anual de Vitro y como mi
línea eran los bodegones y el paisaje
tejidos en bastidor; en ese momento,
mi atención estaba puesta en esa temática, cuando se produce el Temblor
en la ciudad de México, que nos sacudió emocionalmente a todos, aun los
que no estábamos cerca del lugar
afectado, pero sí algunos conocidos y
familiares. Se tenninó la emoción, y la depresión apareció
no pennitiendo que mis bocetos tomaran la línea que yo
había seleccionado. Empecé entonces a trabajar algo sobre el Sismo, y experimente haciendo un tapiz aplicando
cinco urdimbres en el bastidor que me pennitieran trabajar capas de tejido que fueron fonnando tiras que representaba edificios colgando, destruidos.
Fue el producto del sentimiento que fluyera, no buscando
las fonnas estéticas que penniten la contemplación y el
agrado. El tema del tapiz fue "Nuestro Sismo" ya que se
sucedieron otros al mismo tiempo en otras partes del
mundo. El tapiz no alcanzó calificación pero estuvo en el
salón de las obras seleccionas. Se comparten emociones y
sensaciones aunque se logre desviar la mirada del objeto
artístico al encontrar un rompimiento con lo tradiciona~
porque la obra sale de la tragedia que vive el productor.
Así se quedó Jacob
Las modas de mirar han cambiado, como ha cambiado el
gusto artístico y los valores, debido a que el gusto estético
individual. En las exposiciones pone en escena los juicios
del gusto colectivo. Ningún juicio de gusto estético es independiente de la colectividad en la que se desarrolla. Miramos la obra y ella nos mira, al hacerlo comparte con nosotros sus criterios y preferencias; nos sacude cuando nos
hemos sintonizado con ella. Es una
sensibilidad de época y de espacio.
.
Bibli<2í[afí~
Platón en el Banquete. Citado por Adolfo Sánchez Vázquez en Invitación a la Estética. Editorial Grijalbo 92.
re/
-----
Ángel de MARCO
tAna Fabiola Medina Ramírez
Lucia Josefina Alvarado Abi-Rached
Escuela de enfennería de Ciudad Mante, Tamaulipas. Técnica de Artes
Plásticas con especialidad en Pintura y Diseño Textil por Facultad de Ar·
tes Visuales de la UANL Maestra de la escuela de enfennería en la UAT
de Ciudad Mante, Tamaulipas. Administradora general ( enfennería y recursos humanos) aínica DR. NE Per..sley. Maestría en Artes Visuales de
la UANL y Licenciada en Psicología. Actualmente es catedrática de la Facultad deArtesVisualesde la UANL
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
;Larga espera!
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
sólo; y luchó con él
un varón hasta que
rayaba el alba ...
Y dijo: Déjame
porque raya el alba.
Y Jacob
le respondió:
No te dejaré
si no me bendices.
y el varón le dijo:
¿Cuál es tu nombre? 37
y él respondió: -.,L.,__._,.;
Jacob. Y el varón
le dijo: No se dirá
más tu nombre
Jacob, sino Israel;
porque has luchado
con Dios y con los
hombres
y has vencido.
Génesis 32.24-26
�El Ángel de MARCO
El Ángel de MARCO
¡Cowboy!
Martin Heidegger ( citado en Plazaola) afinna que en el ori-
gen de la obra de arte está en el artista, pero al mismo
tiempo, la obra misma hace surgir al artista como artista.
El presente trabajo pretende hacer un análisis de la escultura bautizada con el nombre de Ángel expuesta en el Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey {MARCO),
obra muy reciente del artista regiomontano Jorge Elizondo ( 2005), desde una perspectiva de las ideas estéticas de
Martin Heidegger tomadas básicamente del ensayo: El
origen de la obra de arte ( 1936). Por tratarse de una obra
tan actual, se hizo una revisión al estudio de la posmodernidad de Efland, Freedman y Stuhr(2005). El objetivo principal de este texto es tomar como pretexto la escultura,
que nació en el corazón del propio museo, y donde el público tuvo la inusual experiencia de presenciar el momento mismo en el que el artista crea la obra y la obra crea al
artista, y desde los apuntes de Gianni Vattimo (2000) intentar vislumbrar como:
Todo arte, como advenimiento de la verdad,
es en su esencia misma poesía.
Conceptos clave: cósico, tierra {Erde), mundo (Welt), traer aquí, combate, ente, desocultamiento, verdad, evento,
rasgo (ris), poetizar, dasein, posmodernidad.
En el origen de la obra está el artista
Gracias al proyecto presentado por el escultor Jorge Elizondo al Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey, el
visitante tuvo la rara oportunidad de ver el proceso de
creación física de la escultura que hoy conocemos como
Ángel, una pieza hecha de mánnol negro. Aunque realmente, todo el trabajo de búsqueda de la apariencia y el
concepto de la obra lo realizó el artista en su estudio y a
solas, el presenciar el trabajo de tallerfue muy interesante
pues pennitió apreciar la lucha del artista (en este caso tuvo mucho de lucha física) para doblegar la naturaleza del
bloque de mánnol y hacer que terminara expresando los
conceptos ·que el artista quiso imprimirle. Quizá pudiéramos hablar que todo el proceso de elaboración de la pieza, más que una muestra didáctica, alcanzó a ser arte en
su totalidad y en sí mismo.
En la elaboración de su trabajo creador, el escultor escogió el corte de mármol más apropiado para su proyecto,
este bloque será hasta el final en lo cósico de la obra, aún y
cuando esté terminada la pieza, las propiedades físicas
que son e! núcleo material no se van a perder, Heidegger
afinna que aún se destacarán: la roca se pondrá a reposar
y soportar tomándose roca. Todo empezará a destacar
desde el momento en que la obra se refugia en la masa yel
peso de la piedra. Los materiales constituyen cósico de la
obra, materiales, que aún en su rebeldía, se integran en la
claridad de la fonna. A esto Heidegger llama tierra (erde~
Tierra es un concepto que habla de aquello hacia donde la
obra se retira a la vez que es lo que hace emerger en esa
retirada. Desde el momento en que la obra de arte levanta
un mundo (welt), crea la tierra, es decir, la trae aquí, la coloca en un primer plano. Es importante aclarar que la tierra impide cualquier intromisión, tiende a cerrarse en sí
misma, ya que sólo puede mostrarse en sí misma. Está autodelimitada y a su vez limita en su presencia todo lo que
se presenta. La pieza de arte que nos ocupa, no podrá ser
algo más que un bloque de mánnol negro. Pero traerla
aquí, significa llevarla a lo abierto, en tanto que se cierra a
sí misma, el desocultamiento del que habla Heiddeggery
del cual expodré más adelante.
El segundo plano en la estructura es la obra, es el mundo.
Desde el momento en que una obra es obra, desde el momento en que el bloque de mármol toma fonna y tenemos ya la figura que forman el conjunto de sus rasgos al
que llamaron Ángel, hace sitio a la espaciosidad. Significa
liberar el espacio libre de lo abierto, entonces la obra dis·
pone de ese espacio libre. La obra levanta un mundo.
Martín Heidegger ( citado en Plazaola)
afirma que en el origen de la obra de arte
está en el artista, pero al mismo tiempo,
la obra misma hace surgir
al artista como artista.
Presencia Universftaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Las dos estructuras de las que hablamos: mundo y tierra son esencialmente diferentes entre sí y, sin embargo,
nunca están separados. El mundo se
funda sobre la tierra, y ésta se a~~a por
medio de mundo; esta relacion se
convierte en un enfrentamiento, un
combate entendido como trastorno y
destrucción. Sin embargo, en el combate esencial, los elementos en lucha
se elevan mutuamente en la afirmación de su escencia, abandonándose
en el oculto estado originario de la
procedencia del propio ser. La obra se
convierte en instigadora del combate
desde el momento en que levanta un
mundo y trae aquí la tierra.
en el combate entre el mundo y la tierra. Punto culminante en la intimidad
del combate es donde tiene su escencia el reposo de la obra que reposa en
sí misma. En este momento, dice
Heidegger, podemos saber qué es lo
que obra en la obra.
Alberto Durero acuñó una frase ya
muy difundida: Pues, verdaderamente el arte está dentro de la naturaleza y
el ~ue pueda arrancarlo ~era de ella, lo
poseerá; y Heidegger ( citad? en Pla-
zaola) va más allá Y menciona que
arrancar es aquí lo esencial, es hacer salir: sacar a la luz el desgarrón. El desgarrón (Ris) es lo esencial en la obra de arte. En el texto de el origen de la ob~a d~
arte, encontramos que arrancar significa aquí extraer el rasgo y trazarlo
Este combate del que habla aquí Heidegger no alude en nada a la lucha que
libra el escultor en su esfuerzo por ha- con la plumilla en el tablero de dibujo.
cer que la piedra exprese sus concep- No cabe duda de que en la naturaleza
tos, a la que me referí al iniciar el pre- se esconde un rasgo, una medida,
sente proyecto. Este combate entre unos límites Yuna posibilidad de traer
tierra y mundo se continúa aún cuan- algo delante ligada a ellos: el arte. Pedo la obra ya ha sido terminada y la ro es indudable que tal arte sólo se
pieza de mármol está en aparente re- manifiesta en la naturaleza gracias a
poso. El ser-obra de la obra consiste la obra, porque es ahí donde reside
originariamente.
La movilidad que se da en el mundo y
la tierra durante el combate, el ocultamiento y desocultamiento constante
abre un claro. Este es el lugar abierto
en medio de lo ente, el cual vimos ya
que no es un espacio rígido, siempre
abierto, por lo tanto el des~c~ltamiento del ente es un acontec1m1ento. Este desocultamiento constituye
la verdad.
Para aclarar la idea de la verdad,
Heidegger afirma que en la obra, la
que obra es la verdad, La verdad es la
luz que dispone la brillante aparició~
del ser en la obra. La brillante apanción dispuesta en la obra es lo bello.
La belleza es uno de los modos de presentarse la verdad como desocultamiento.
Un "Ángel" posmodemo
Aunque Jorge Elizondo aprecia 1~ capacidad artesanal ( como menciona
Heidegger) en la elaboración d_e la
obra, exigiéndose cuidado a partir de
una total maestría, desde la conceptualización y el diseño del proyecto
hasta el acabado final de la obra, tal
como un artista académico modernista, la escultura que podemos apreciar
en los patios del museo encuadra perfectamente en el perfil posmoderno.
Es una característica de los artistas
posmodemos interesarse por_la _s~perficie, la yuxtaposición y la ,lus,on
según ( 2003) Stuhr, Eflanf y Freedman. La sugerencia de conceptos
contradictorios en la pieza como los
que evoca el mármol: los que se pueden sentir con los sentidos: fuerza,
. Unrv
· ersitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Presencia
�El Ángel de MARCO
El Ángel de MARCO
Niñoycorazda
peso, resistencia, rigidez, el negro del mármol... y
los que podemos distinguir a partir de la ilusión
creada al darle el escultor forma a la piedra: ligereza, suavidad, ingravidez, movilidad.
Un agregado posmodemo más lo constituye la procedencia de la pieza de mármol, puesto que no es
gratuito que se trate de mármol negro extraído de
uno de los cerros del área metropolitana de Monterrey, el Topo Chico. Entonces el Ángel, en su núcleo
material, tiene un fuerte arraigo con el entorno, inclusive se identifica con la cultura industrial que caracteriza al Estado de Nuevo León al estar elaborado de una de las betas y fuente económica más
fuertes. Finalmente, como ya se ha insistido antes,
el hecho de que el escultor haya trabajado su pieza
dentro de un museo con gran accesibilidad a un
público heterogéneo ( edad, sexo, posición social),
tendió un puente para salvar los prejuicios que
hacen inaccesibles la alta cultura a un grupo importante de la población.
40
Una escultura que habla poesía
Según Vattimo, G. (2003), el carácter inaugural de la poesía y
el arte en Heidegger es concebido siempre a la luz del hecho de fundar, de presentar posibles mundos históricos
alternativos del mundo existente. Los conceptos de quebrantamiento y desfallecimiento de la palabra poética a
que se refiere, pueden interpretarse solamente en un sentido que replantea la relación representativa entre la palabra y cosas. La palabra poética está destinada a quebrantarse. El lenguaje poético posee los mismos caracteres no
escenciales que el lenguaje representativo: se consume y
se quebranta al referirse a la cosa, cuando ésta es hecha
presente.
Regresando a la verdad Heidegger, M. (1936) nos conduce
a la idea de que la verdad como claro y encubrimiento de
lo ente, acontece desde el momento en que se poetiza.
Todo arte es en su escencia un poema. Para acceder a este
nivel del proyecto esclarecedor de la verdad, es necesario
comprender el concepto de lenguaje que maneja. Básicamente, todo lenguaje es comunicación, aunque no solamente eso. El lenguaje no se limita a conducir hacia delante
portancia la estructura dialoguística
del habla humana en los ensayos posteriores de Heidegger. El lenguaje es
la sede, es el lugar donde acontece el
ser como abrirse de las aperturas históricas en las que está lanzado el
Dasein ( el ser humano). Analiza la relación de lenguaje y evento (verdad) y
cita a Heidegger: La verdad como iluminación y ocultamiento del ente se da
en cuanto es gedichtet, expresada como poesía.
en palabras y frases lo revelado y lo oculto, eso que se ha
querido decir: el lenguaje es el primero que consigue llevara
lo abierto a lo ente en tanto que ente. La importancia del
Realmente, El origen de la obra de arte
fue un ensayo que en el paso del tiempo vio cambiar las ideas contenidas en
él, aún por el mismo Heidegger, sin
embargo, el que un filósofo contemporáneo como Vattimo se siga ocupando de su pensamiento es una
muestra de que mucho de su conteni-
do está vigente y es tema constante
de debates. Por este motivo me he
apoyado sin vacilar en él para la presente lectura de obra.
Regresemos al párrafo El decir que
proyecta es poema: el relato del mundo y la tierra, el relato del espacio de
juego de su combate. El poema es el relato del desocultamiento de lo ente.
En la poesía que canta la escultura
"Ángel" los argumentos de la tierra
los extraemos de su núcleo material
que nos habla de grandeza, fortaleza,
peso, apoyo, solidez e inamovilidad,
mientras que en las mismas líneas del
poema, el mundo que se levanta, entra en un juego contradictorio y nos
atrae con palabras como suavidad, ligereza, ingravidez, vuelo... En medio
de esta dualidad de conceptos entrelazados en el combate, surge el nombre: "Angel" y en él, la contradicción
se esfuma y se funde en una sola figura, en una sola idea, un solo concepto.
¿Acaso no son igualmente "grandeza,
fortaleza, suavidad, peso, ligereza,
apoyo, ingravidez, solidez, inamovilidad y vuelo las cualidades atribuidas a
ese ser divino?
Este es el texto que leo en la pieza de
mármol negro expuesta en uno de los
patios del Museo de Arte Metropolitano de Monterrey, es el poema de
"Ángel", el ángel de MARCO.
Finalmente la obra de arte es un poema. Heidegger dice: "En la producción de la obra se encierra esta ofrenda ¡Que ella sea!"
lenguaje reside en que nombra al ente. Enunciar proyecta
el ente. El decir que proyecta es poema: el relato del mundo y la tierra, el relato del espacio de juego de su combate.
El poema es el relato del desocultamiento de lo ente.
Analizando lo anteriorVattimo, G( 2003), Es sabido que en
el ensayo: El origen de la obra de arte, Heidegger define la
obra como "exposición de un mundo" y"producción dela
tierra". Ahora bien, lo que queda y dura, lo que fundan los
poetas probablemente deba entenderse como vinculado
con la dimensión terrestre. El sentido de la fórmula se da
en donde la palabra se quebranta debe buscarse precisamente en la dimensión de Erde. Mientras el mundo es el
sistema de significaciones ligadas y desplegadas en la
obra, la tierra es ese elemento de la obra que se propone
siempre de nuevo como una especie de núcleo al que nunca agotan las interpretaciones, que nunca se agota en sus
significados. Vattimo hace estos apuntes atendiendo enteramente a la poesía.
En el libro Introducción a Heidegger, Vattimo, G (2002) es
un poco más abierto y advierte como va adquiriendo irn-
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
41
fl_.na Fabiola Medina Ramírez
~ Bibliografía
Eftand, A., Freedman, K., Stuhr., P. (2003) La
educación en el arte posmodemo. Barcelona:
Paidós.
Heidegger, M. (1936) El origen de la obra de
arte. Versión española de Helena Cortés y Arturo Leyte(1996) Madrid: Alianza.
http;//www.heideggeriana.com.ar/textos/orig
en obra arte.htm.
~ l a ,- J. (¿) Historia de la estética. Universidad de Deusto.
Yattimo, G. (2002) Introducción a Heidegger.
Barcelona: Gedisa.
Yattimo, G. (2000) El fin de la modernidad.
Barcelona: Gedisa.
Maestría en Artes Visuales con acentuación en Educación en el Arte,
UANL Licenciatura en Psicología aínica infantil. UANL Reciente ingreso al Doctorado en Filosofía con acentuación en educación. Facultad de
Filosofía y Letras, UANL Es colaboradora en el proyecto de Ediciones del
Posgrado, Facultad de Artes Visuales. Productora plástica. Pint~ra, instalación, arte objeto, construcción digital. Docente de reciente ingreso
en el sistema de preparatorias del ITESM, impartiendo la materia de Arte
y Cultura. 4 exposiciones individuales, tres de las cuales se en~uen~n
en exposición permanente: Biblioteca de la Facultad de Ps1colog1a,
UANL, Hospital Metropolitano y Parque Ecológico Chipinque. Desde
1998 a la fecha ha participado en más de cincuenta exposiciones colecti•
vas por invitación de la Biblioteca Raúl Rangel Frías, la Dirección de Cultura de San Pedro y de la Asociación de la Plástica de Garza García.
Correo electrónico: anafabo7o4@prodigy.net.mx
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Panorama general del texto Arte
.ft_rte
Cinematográfico
de David Bordwe/1
~Jessica Celeste Flores Torres
El teórico del cine David Bordwell, en
su libro Arte Cinematográfico (1979),
hace una revisión del cine desde su
mecanismo, segmentando paso a paso la forma en que se conjunta la cinematografía; menciona primeramente
que cualquier película se divide en
tres partes: preparación. rodaje y
montaje, de éste último centraremos
su estudio más adelante; a su vez, hace relevancia en el montaje ya que es
la fase que quizá sea una extinción del
rodaje. Para David Bordwell el montaje, tomado como la edición de planos,
constituye el ensamble final, la técnica esencial para que se complementen los tiempos narrativos del filme
de los cuales el espectador será participe (página 14).
Las imágenes y los sonidos se combinan en su forma final, lo cual implica
cortar tomas, ejecutar efectos especiales, agregar música o diálogos y
añadir los créditos, permitiendo completar el filme y ser presentado al espectador como una unidad.
'Esperando el espíritu de paz
En este apartado se abordará, la metodología propuesta por David Bordwell para el estudi~
cinematográfico de un filme, en la cual estará basado el análisis específico de la película: Asli
de manera que se revise detalladamente la técnica del montaje y, utilizando
la segmentación de planos, llegar a una posible definición de estilo.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Constantemente Bordwell dicta una
serie de cuestionamientos en una
búsqueda por comprender las posibilidades del estudio analítico del cine;
como primer cuestionamiento divide
los tipos de filmes, ya sea documental, ficción etcétera, mostrando diferencias diversas y haciendo reflexión
de ellas. Realiza una interrogante sobre quién o quiénes hacen el cine,
obligando a los espectadores como
una totalidad a preguntarse por la autoría de un filme, acentuando que:
"La mayoría de las personas que
estudian cine consideran al director
como "el autor'' aunque el escritor
prepara un guión, las fases
posteriores de producci(jn tienden
a modificarlo, en ocasiones más allá
de su reconocimiento. En general,
el director tiene el control sobre
cómo se observa y escucha la película
terminada", permitiendo
que se pueda revisar un filme
a partir de su director. (P.33)
Sin embargo Bordwell incluye al espectador como parte del análisis del
filme, y como un elemento necesario
para el estudio, tomándolo en cuenta,
y sugiere la forma en que adquiere los
significados del filme mediante una
observación narrativa. Dentro del
apartado "forma y significado" menciona que:
"Como un observador activo,
el espectador constantemente
busca en la obra una importancia
mayor, por lo que dice o le sugiere.
Las clases de significados que
el espectador atribuye a la obra
llega a variar de manera
considerable". (P.46)
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Panorama general del texto Arte Cinematográfico de David Bordwell
A su vez, establece un modelo de análisis, a partir de que
cada cinta desarrolla técnicas específicas en formas de
modelo.
"A este uso unificado, desarrollado y significativo de
opciones técnicas específicas lo llamaremos estilo", en
donde Bordwell, centra parte de su estudio, diciendo que
"de ciertas películas se desarrolla un sistema estilístico
distintivo". Es posible visualizar el resultado en su
diagrama. (P.155)
Sistema Formal
Modelo del Sistema
Narrativa
Estilístico y uso
significativo de
las técnicas
'
44
Categórica
Puesta en Escena
Retórica
Cinematografía
Abstracta
Edición
Asociativa
Sonido
Figura 1. Modelo de Análisis
En la búsqueda de un estilo, Bordwell insiste en que el análisis cinematográfico tendría que separarse en dos ámbitos apuntando que:
En el diagrama pasado, observamos que los patrones
estilísticos son parte fundamental en cualquier película
( ... ) el uso que una película realiza del medio -estilo
cinematográfico- no puede estudiarse separadamente
de la forma global del filme; veremos cómo el estilo
cinematográfico interactúa con el sistema formal.
En un filme narrativo las técnicas pueden ayudar
a progresar la relación causa y efecto, crear
paralelismos, manipular las relaciones entre historia
y argumento, o mantener el flujo de información
en la narración; pero, además, el estilo cinematográfico
puede separarse de la forma narrativa o no narrativa,
llamando nuestra atención por derecho propio. Algunos
usos de la técnica cinematográfica llevan nuestra
atención hacia los modelos de estilo.(p.155)
De ese modo se comprende que el estilo definitivamente
está ligado a la narración del filme, haciendo uso de las
técnicas cinematográficas¡ las cuales sí pueden estudiarse
por separado pero sin olvidar que en general están desarrolladas dentro de un filme; a su vez hace hincapié que se
puede ver el estilo de un director en varias de sus películas
y que sin embargo existen modelos para que un analista
del cine, revise un sólo filme a través de su técnica fílmica.
Análisis de estilo de una película
según David Bordwell
En el libro del Arte Cinematográfico, David Bordwel
(1979), propone una serie de pasos en los cuales pide a los
posibles analistas del cine, una forma de estructurar yanalizar cualquier filme; en su primera parte describe la historia del cine, las técnicas cinematográficas, la puesta en es·
cena, la iluminación, los efectos especiales, el montaje entre otros¡ además de distinguir los géneros dramáticos,
como primera parte pide que se determine la organización de la estructura fílmica, su sistema formal narrativo o
no narrativo.
En el modelo de Bordwell el primer paso consistirá en
entender cómo la película se vincula como un todo: como
un todo:
El argumento nos guiará en la construcción
de una historia, manipulará la causalidad. El tiempo
y el espacio; tendrá un patrón distinto de desarrollo
desde el inicio hasta el cierre; quizás use
el paralelismo; su narración elegirá entre
el conocimiento restringido y sin restricciones
en varios momentos. (p.329)
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Panorama general del texto Arte Cinematográfico de David Bordwell
las expectativas estilísticas.
La decisión del Observador sobre
qué técnicas son sobresalientes
estará influida, por un lado
por lo que enfatiza la película
y por otro, por el objetivo
del analista. {P.330)
En esta descripción de método apunta que el observador, en este caso el
analista, deberá intentar comprender
qué otro tipo de organización formal
utiliza. Para entender la forma narrativa o la no narrativa, siempre será útil
efectuar una segmentación. Captar la
lógica que sustenta el filme completo
ofrece un contexto para el uso de las
técnicas cinematográficas, que podrán ser analizadas individualmente.
En la segunda etapa identifica las técnicas o elementos cinematográficos
que se resalten durante el filme:
Se necesita identificar técnicas
de color, iluminación, edición,
encuadre y sonido, que la mayoría
de los espectadores no observa
conscientemente (p.329)
Además concede importancia al analista, enfatizando
El analista debe desarrollar
una visión para las técnicas
sobresalientes, lo cual, en parte,
se determinará por las técnicas
en que la película se sustenta.
Además, lo que es sobresaliente
depende del propósito
del observador. Si usted quiere
mostrar que el estilo de una película
es típico de un enfoque
cinematográfico, quizá se enfoque
en cómo la técnica conforma
En este apartado Bordwell permite
una amplia flexibilidad para el analista, dejando que el verdadero interés
que se encuentre en el filme dependerá de las intenciones teóricas y reflexivas que se tengan en la narración
completa de la película, como una totalidad o de forma parcial.
En la penúltima etapa de su modelo
de análisis menciona que se deben señalar los modelos de las técnicas en
toda la película:
Una vez que haya identificado
las técnicas sobresalientes,
observe cómo son sus modelos.
Las técnicas se repetirán
y variarán, se desarrollarán
y se igualarán por todo
el filme o dentro de
un segmento único.
Es posible que usted centre
su puntería en los modelos
estilísticos de dos maneras:
primero reflexione
en sus respuestas, ¿si una
escena empieza con un
seguimiento hacia delante,
espera que termine c~n uno
hacia fuera?, ¿si siente una
excitación creciente en una
escena de acción, es previsible
por la música o por una edición
acelerada? (P.329)
Durante todo el texto realiza una serie de cuestionamientos para que el
analista tenga mayor capacidad de reflexión sobre su análisis en búsqueda
de estas respuestas.
Los modelos estilísticos consisten en
buscar las maneras en que el estilo
refuerza los modelos de la
organización formal. A menudo los
directores diseñan un sistema
estilístico para destacar los
desarrollos en el drama. Incluso
dentro de un lapso más corto, el
estilo crea un sentido sutil de
progresión narrativa. Una escena
por lo común tendrá un modelo
dramático de encuentro, conflicto
y desenlace, y el estilo a menudo
lo reflejará, volviéndose el corte
más marcado y las tomas más
cercanas a los personajes conforme
la escena avanz (... ) El estilo puede
exigir nuestra atención por derecho
propio. Ya que la mayoría de los
recursos estilísticos desempeñan
varias funciones, una técnica
interesaría al analista
por diferentes razones.(P.330)
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Panorama general del texto Arte Cinematográfico de David Bordwell
En la última etapa de su modelo pide al analista proponer
funciones para las técnicas sobresalientes y los modelos
que forman:
Aquí el analista busca el papel que el estilo desempeña
en la estructura general del filme. Una ruta directa para
notar la función consiste en darse cuenta de los efectos
de la película. El estilo puede refonar los aspectos
emocionales del filme. El estilo también forma
significado. (P.330)
A partir de estos pasos en su modelo siempre surgirá la importancia de realizar la segmentación de las escenas del
filme, a través de sus planos, para tener un mayor detalle
de la escenas, los tipos de toma, la forma en que está seleccionados los cortes y la importancia de la acción en el
transcurso de las mismas, partiendo de estos segmentos
resultará el análisis total del filme a través de las técnicas
cinematográficas.
•
46
Sangro, Pedro. "Teoria del montaje cinematografico: textos y textualidad".
Torres, Rodo. "Análisis cinernatografico de la película Inspiración a partir de su puestaen ""8¡
comodefinición deestilo".Tesisinédita.UniversidadAutónornadeNuevoleón,2007.
Zabala, Lauro. Elementos del discurso cinematográfico. México: Universidad AutM>II
Metropolitana, 2005.
-. " Gula bibliografka sobre teoria y análisis clnernatografico". Versión Estumos de
Comunicación y Política No. 11. Universidad Autónoma Metropolitana, Uniclad Xoc1ínika,
División de GenciasSociales. Invierno 2001.
-1906pdc.pdf&tittJlo=GuXeda%2obibliogr%etfica%2osobre%2oteor%eda%2oy%2oanXe11isi>
Flores perales, Emma del cannen. "Sílencio se rueda: notas de una filmación indepenclíer,,'
Tesis. Universidad de Monterrey, 1999.
Gonz.llez, Diana. "Análisis cinematográfico de la película Adictosa partir de su puesta en.,,,,.
comodefiniciónde estilo". Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
Hen-era, Pescador. José Alfredo. "Antecedentes y contexto sociohistórico: Panorama geni,;
del cine regiomontano.'' En Tesis inédita. Universidad Autónoma de Zacatecas, 2007.
Joly, Martine. La interpretación de la imagen: entre memoria, estereotipo y seducción. Esp,ñ:
Paidósc.omunicación,1003.
Quintanilla,José"Así,Gneregiodeexportación"RevistaVENYMIRA,CONARTEMonterrey,o6.
Martin,Marcel. El lenguaje del cine. Serie multimedia. Trad. Maria Renata segura. Barcelona.
fJ:agedia en Fundidora, las tres chimeneas;
el otro 20 de noviembre
~ José Rosendo Salinas Guajardo
Bibliografía
André Bazín (1918-1958). Comunicación, Sociedad y Cultura, Perfil biográfico y pensamiento.
Cátedra UNESCO Universidad de M~laga España. (Recuperado el15 de Noviembre del 2007).
Aumont,Jaques. Elojointenninable. Gneypintura. 1aed. Barcelona: EdiáonesPaidós, 1997.
Aumont, Jaques y Michel Marie. Análisis del film. Barcelona: Paidós comunicaóón, 1990.
Aumont,Jaques, Alain Bergala, MarcVernety Michel Marie. Estética del Gne Barcelona.
Ayala Blanco,Jorge. La herética del cine mexicano. Colección Para ver. México: Océano, 2oo6.
Tapia, Ana Laura. "Análisis cinematografico de la película 7 días a partir de su montaje como
definiáón de estilo". Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo león, 2007.
Benet, Y"ocent J. "Lacultura del cine" Introducción a la historia y estética del cine. Bacerlona.
Bordwell, David y Kristin Thompson.Artecinematografico. Trad Edgar Rubén Cosío Martinez.
McGraw•Hill lnteramericana~ 2003-
Bordwel~ David y Noell Carroll, eds. Post-Theo,y. Reconstructing Film Studies. MadisOn:
UniversityofWisonsinPress, 1996.
Chion, Michel "Elcineysus Oficios'' Madrid, Tercera Ediáón, catedraSignoe 1magen2003
DelaVega,Eduardo. "MiuoHistoriasdelcineenMéxico" UNAM,GnetecaNacionallooo
" EscueladeFrankfurt". Wikipedia. Laenciclopedialibre.17dejulio2007.
http://es.wikipedia.org/w11<i/Escuela de Frankfurt
Eisenstein, Sergei." La forma del cine" México, EditorialSlg1oXXJ, 1986
Feldman, Simón." El director de cine" Técnicas y herramientas. México, Quinta Edición Gedisa.
Martfnez, Luis. "Análisis cinernatografico de la película De Nadie a partir de la toma como
definición de estiJ011• Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
. Martfnez, Martha Elisa. "Análisis cinematográfico de la película Las Lloronas a partir de su
fotografía cornodefinicióncleestilo". Tesisíné<frta. Universidad Autónoma de Nuevo León, 1007.
Mateos, Fernando "Análisis cinematografico de la película Entre caníbales a partir de su
fotografía como definición de estilo". Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 1007.
Metz, Christian. Ensayos sobre la significacióndel cine{1946-1968). Barcelona: Ediciones Paidós.
Mitry, Jean. "Estéticay psicologfa del cine" México Editorial Slg1oXXI 1998
Paz Gago, José María. "TEORÍASSEMIÓTICAS Y SEMIÓTICA FÍLMICA". Cuadernos de la Facultad
de Humanidadesy Ciencias Sociales. 017. (2001 ).
Reyes, GenaroSaúl"Gnema 16". Periódico El Norte. [Monterrey, N.L] 31 deJuliode.1988, 4D.
.-"Elcabrito Western". Periódico El Norte. (Monterrey, N.L]21 de Agosto de 1988,4D.
-." El cine en ~onten-ey". Periódico El Norte.[Monterrey, N.L] 5de Junio de1988, 4D.
-. uHabía un a vez un barco chiquito". Periódico El Norte. [Monterrey, N.L ]2 de agosto de1987.
- "la mula no era arisca. .. ". Periódico El Norte. (Monterrey, N.L] 11 de Septiembre de 1988, 4D.
- "La producción cinematografic:a del Tec". Periódico El Norte. (Monterrey, N.L].
Sanchez, Rafael. "MontajeCinematografico". CUEC, México1994
Stam, Robert. "Teorias del cine: una introducción". Barcelona: Paidós, 2001. Espala, Consell
delAudiovisual deCatalunya 2000.
Amanecer
Celeste Flores Torres
Tiene la licenciatura en Artes Visuales con
especialización en artes plásticas. Desde 1996
inició sus exposiciones colectivas en Cuba,
Zacatecas, Guanajuato. Fue coordinadora
académica del posgrado de la Facultad de Artes
Visuales. Actualmente colabora con el
Departament o de Difusión Cultural de fa Facultad
de Artes Visuales y es docente de la misma
Facultad. Tiene maestría en Artes
con especialidad en Difusión Cult ural.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Pasadas la seis de la mañana de aquel 20 de noviembre de 1971
una noticia comenzó a difundirse como si fuese onda expansiva
de una explosión. Había ocurrido una tragedia en Fundidora,
en el departamento de Aceración, una olla de fierro líquido al rojo
vivo "roció"a trabajadores que se encontraban laborando.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Tragedia en Fundidora, las tres chimeneas
Gracias a los datos proporcionados
por trabajadores de aquella época,
que no estuvieron en ese lugar, pero
que se encontraban cerca y lo contaron, tuve suerte de recopilar de primera mano la mejor información. Lo que
aquí narro es una aproximación de lo
que sucedió aquella mañana.
48
Tragedia en Fundidora, las tres chimeneas
gar al departamento de Aceración,la
olla era tomada por el garfio de una
grúa aérea que se desplazaba, casi a
nivel del techo, a lo largo del departamento; su operador, el gruista, la operaba desde un costado y se desplaza.
ba junto con la grúa.
La tragedia
Lo que sucedió, sólo lo saben los ~
brevivientes, los obreros que perecieron, sus muros y por supuesto las
enormes chimeneas. A las seis de la
mañana terminaba el tumo de "noche" para dar paso al turno de "día".
Había llegado la primera olla y era tomada por la grúa; al desplazarse ¡algo
sucede!, el garfio con la olla se frena y
se acelera provocando que la olla se
sacuda; el gruista pierde el control yel
infierno comienza. El fierro fundido al rojo vivo cae a "gotas" al piso y también las primeras víctimas. La olla sigue
su movimiento descontrolado, se estrella en la pared Y
vuelve a dejar caer el fierro. Abajo hay
confusión, gritos y humo; la visibilidad
Eran cuerpos
se vuelve cero por el intenso humo, el
calor es enorme.
irreconocibles;
¿Qué se elaboraba en el
departamento de Aceración?
En el departamento de Aceración, como su nombre lo dice, se elaboraba el
acero; es decir, se refinaba el fierro
fundido y se le adicionaban algunos
elementos como manganeso, cobre,
azufre, etcétera, dependiendo de cual
fuera su uso, que bien pudiera ser tornillos, tuercas o vigas. En este sitio se
levantaban como titanes tres chimeneas que simbolizaban, en cierta forma, a la Compañía de
Fierro y Acero de Monterrey, pues aparecen en el escudo
de nuestro Estado de Nuevo León. A la fecha, en el hoy
Parque Fundidora, se observan a un lado de la Plaza BOF y del lago.
El proceso iniciaba con la fundición del
mineral de hierro en el Horno Alto número 1hasta 1967 y posteriormente en
el Horno Alto número 3, el cual es hoy
monumento museo en el parque. Ahí
se calentaban el mineral de fierro, carbón de coque, piedra caliza y por medio de aire caliente proveniente de es. tufas se alcanzaban altas temperaturas logrando obtener fierro líquido.
Este fierro líquido se vaciaba en enormes ollas-también de fierro- cuyo interior se recubría con ladrillo refractario¡
estas ollas se transportaban en carros
de ferrocarril rumbo al departamento
de Aceración. Era como llevar un plato
de sopa caliente de la cazuela a la mesa. Muy despacio y con cuidado. Al lle-
prácticamente no había
nada, ;no había quedado
nada!; se fundieron; sólo
se divisaban figuras
como sombras
carbonizadas en las
paredes. Había ropa,
botas o zapatos de
seguridad y cascos
chamuscados que
lograron visualizarse.
Algunos obreros caían asfixiados,
ahogados y se dificultaba ponerse a
salvo. El fierro siguió cayendo e hizo
contacto con cables eléctricos empeorando la situación con chispas,
cortos circuitos; el panorama era terrible. La imagen es de juegos pirotécnicosen medio de una inmensa neblina,
¡había olor a fuego, olor a muerte!
El Panorama
¿Qué quedó? Todo era irreconocible:
las máquinas y paredes convertidas
en grotescas forma de fierro. Se emplearon sopletes para levantar toda la
alfombra de fierro que se había for·
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
rnado. ¿Y los obreros?, los pocos sobrevivientes estaban heridos, quemados y golpeados. ¿Y el resto?, eran
cuerpos irreconocibles; prácticamente no había nada,
¡no había quedado nada!; se fundieron; sólo se divisaban figuras como sombras carbonizadas en las paredes. Había ropa, botas o zapatos de seguridad y cascos
chamuscados que lograron visualizarse por la grasa
que presentaban.
Se formó el listado de desaparecidos; ¿cuántos? no lo sé.
Se dice que fueron 17. Los féretros eran simbólicos, se cerraban y no se permitía abrirlos. Quizá por la terrible apariencia que guardaban los restos, pero no, la razón era que
no había cadáveres. El tiempo pasó, el departamento de
Aceración siguió operando hasta el final de la empresa, el
9 de mayo de 1986. Hoy sólo queda de aquel lugar como
testigo de aquella tragedia, las tres chimeneas.
administrativo de fundidora en esos días¡ él aún vive Y revisó este escrito¡ mencionó que éste estaba escrito en forma muy precisa. Las autoridades de la empresa dieron _su
versión oficial con muchas omisiones. Cuando se llevo a
cabo el Fórum Universal de las Culturas en el 2007, visite el
Horno Alto 3 pude escuchar a uno de los guías dar un relato de ese accidente, el cual estuvo fuera de la realidad, entre una de las tonterías que decían era que había sucedido
en ese Horno Alto. Así empecé a recopilar la información
que tenía guardada de tiempo atrás. Esa es mi fuente de
apoyo, no sé si estos señores vivan aún, el señor Carreón,
el señor Reséndez y Alberto siguen aquí con nosotros.
Reflexión final
Lamentablemente la bibliografía que encontré son crónicas sobre ese punto y no narran las eventos como sucedieron. Soy hijo de un trabajador de Fundidora, viví la n~ticia muy cerca pues mi colonia en ese tiempo -Adolfo Prieto- era habitada por trabajadores de Fundidora. Tenía 10
años y mi papá visitó y platicó con gente que estuvo ahí¡
me llevaba y yo escuchaba.
Al pasar los años, tuve oportunidad de platicar con cuatro
personas muy cercanas a la tragedia; ellos, ya ancianos
por supuesto, coincidían en sus relatos que están ~endonados en esta crónica. Recuerdo a un vecino, el senor José Carreón, que era mayordomo en el departamento de
Aceración el día de la tragedia¡ él estaba en el tumo de
"tarde". Rodolfo Femández y una persona de apellido
Puebla -no recuerdo el nombre-. Ellos eran amigos de mi
papá y frente a mi fe contaban lo que suce~ió. Actu~~mente, Alberto Dueñas, un buen amigo y vecino tamb1en me
platicó su punto de vista; su hermano, Jesús Dueñas, fue
una de las víctimas y me relató los tristes momentos de
reconocer a su hermano a través de un cuñado doctor el
cual estuvo en el fugar de los hechos y proporcionó una información muy elocuente de lo que vio. El padre de una
compañera de trabajo, el señor Reséndez, trabajó como
José Rosendo Salinas Guajardo
Maestro de Física en la Preparatoria 15 Florida por
22 años. Es Coordinador de Física y de Metodología de la Investigación Científica e~ ~icha dep~~dencia. nene la Licenciatura de Qu1m1co Bactenologo Parasitólogo por la Facultad de Ciencias Biológicas. Cuenta con Maestría en Enseñanza de la
Ciencia con Especialidad en Física. nene a su cargo la divulgación de la muestra fotográfica de la
Revolución Mexicana: 100 fotografías originales e
inéditas sobre personajes y sucesos de la Revolución. Es responsable de la exposición interactiva de Físic~ Recreativa.~
conductor desde hace cuatro años del programa Stud10 89 en Radio
UANL, 89.7 FM La Señal del Conocimiento los lunes y los jueves de 20:00
a 22:00 horas. Música instrumental y vocal bajo el concepto de Voces de
las estrellas. Reseñas de películas y orquestas.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
'11.-----•
�Crónica del vínculo y la implicación
Cónica del vínculo y la implicación
~Ramón Cabrera Salort
¡,
1
50
Paulo Freire y
Enrique Pichón
Riviere fueron dos
revolucionadores de
sus respectivos
campos de estudio:
la pedagogía uno
y la psicología el
otro;sus
pensamientos se
complementan
y fortalecen. Ambos
han estado latiendo
en las experiencias
pedagógico-artísticas
de cambio de
creadores de la talla
de René Francisco,
Lázaro Saavedra
o el joven Julio
Ruslán Torres Leyva,
aunque de común de
modo inconsciente.
Comentar sobre ello
y ~brir expectativas
de análisis es el fin
primario del abordaje
de este asunto.
Este asce ndiente señalado t rabajaba en los talleres de
práctica artística, como tendencia, sobre los siguientes
supuestos:
1. Desarrollo de la capacidad sensorial y perceptiva
como faceta básica de la evolución creativa.
2. Coordinación de las esferas afectiva, intelectual
y sensorial en el aprendizaje artístico.
3. Desarrollo de la reflexión artística en el trabajo
de imaginación y con modelos (propiciar
en los estudios del natural la conjunción
de la observación y la experiencia).
4. Búsqueda de un sentido personal a las soluciones
plásticas halladas por los estudiantes.
5. Tensión constante entre un dominio completo
de la técnica y la libre participación de la imaginación
en las conquistas creativas.
6. La experiencia y la expresión como reguladoras
y estructuradoras del aprendizaje artístico (propiciar
con esto la aparición de mecanismos
de autorregulación en el trabajo creador, sin tener
de ellos previamente una conciencia plena).
Mariposas
La tradición fuertemente antiacadémica y de ascendiente Bauhaus
en los mejores maestros de la Escuela Nacional de Arte ,
fue uno de los perfiles de influencia dominante, desde los cuales
se constituiría la que a lo largo de los años se haría tradición
pedagógica en la Facultad de Artes Plásticas del Instituto
Superior de Arte (ISA).
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Tras estos supuestos bocetados hay autores y teorías que
no enumeraremos exhaustivamente. Reconocemos, entre otros, en el plano de una pedagogía de la expresión a
Herbert Read y Víctor Lowenfeld; dentro de una pedagogía profesional del arte, en especial la e xperiencia de la
Bauhaus, y de maestros de ella como ltten, Klee y otros.
Todos ellos insertos en e l discurso pedagógico de la modernidad desde un ascendiente de significación que
espontáneame nte se empare ntaba con la que luego se
denominaría "aprendizaje significativo" en el ámbito pedagógico. Por supuesto, el cuadro descrito no operaba de
manera consciente y coherente en todo el profesorado,
sino que más bien afloraba de modo personal sui generis
en los maestros más notables (Antonia Eiriz, Servando Cabrera), quienes desde su magisterio jalonaban y aglutinaban a lo mejor del cuerpo de profesores y alumnos.
Si lo apuntado estuvo en los orígenes, luego a fines de los
80 un texto de Thomas Me Evilley " En el ademán de dirigir
nubes", derivó en un programa para el año inicial de la carrera -con tantas variantes como maestros tuvo- que prestigiaba la construcción contenidista del arte y retaba a los
alumnos a poner en tela de juicio sus producciones simbólicas, a la par que se propiciaba, tras una deconstrucción,
asentar nuevas propuestas en las que el discurso artístico
f uera concebido como forma cultural con una historicidad
dada. Una pedagogía constructiva y una psicología de cort e cognitivo afloraba, entonces, en tal propuesta sin entera conciencia de los maestros.
Flavio Garciandía, el propugnador de tal incorporación en
los talleres de pintura, con una vasta cultura y una obra de
sólida raíz conceptual sin abandonar por entero lo gestáltico, seguía a Me Evilley, especialmente cuando afirmaba:
lo esencial es que comencemos a apreciar
la complejidad de lo que hacemos cuando
nos relacionamos con una obra de arte. Lejos
de ser un reflejo "puramente óptico" e inmediato,
el hecho artístico es un juego de abalorios semántico
infinitamente complejo, que envuelve diferentes
niveles y direcciones de significados, e infinitos
retornos de las relaciones entre ellos. 1
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
-.L.:.-""'
�Crónica del vínculo y la implicación
Crónica del vínculo y la implicación
Alumnos de Flavio luego devenidos maestros y notables
artistas como René Francisco
y Lázaro Saavedra, serán continuadores de esa experiencia y creadores de nuevas
propuestas artístico-pedagógicas, aquellas en las que centraremos el análisis sobre
Freire y Pichon-Riviere en los
cauces del ISA.
52
Y todo esto se alcanzará, como antes
dijimos de las experiencias bocetadas, desde una dimensión inconsciente, pues como apunta Bourdieu según
el término de Nicolai Hartman, se da
una relación de "llevar" y de "ser llevado" por los aprendizajes que la escuela organizó a través de los discursos de sus maestros, sin que ellos cobraran total conciencia de la cultura
que poseen los posee, y sin que aprecien totalmente lo dialógico y lo vincular de su práctica artístico-pedagógica. Así, cuando yo le pregunté a Flavio, en una entrevista publicada en
Cúpulas, por el vínculo, éste entendió
por vínculo el sentido de contexto y
aun cuando él propició lo vincular en
una dirección pichoneana en su hacer
pedagógico, lo cual no remitía únicamente a contexto. Él solo reconoció a nivel consciente lo
vincular como lo contextual.2
Un seminario como el desarrollado en Sao Paulo del 20
al 23 de septiembre de 1985
para estudiar el proceso educativo según Paulo Freire y
Enrique Pichon-Riviére3 y con
la participación del propio
Freire, Ana Pampliega de Qui-
roga y otros, servirá como principal
documento develador de las fuertes
relaciones existentes entre ambos
pensamientos y que luego facilitará
apuntar su entrañable presencia en
experiencias creativas grupales, como las de Galería DUPP (Desde Una
Pragmática Pedagógica), Enema, y
más recientemente DIP (Departamento de Intervenciones Públicas).
De la conjunción de las propuestas de
Paulo Freire, desde la Pedagogía, y de
Pichon-Riviere, desde la Psicología,
parece crearse lo que en síntesis creativa pudiera develarse como una Psicopedagogía de la Liberación, y decimos liberación porque ambos suponen el aprender como un proceso que
sucede entre sujetos que transfor-
man su situación en en el
mundo. Freire lo muestra fehacientemente con su Pedagogía del oprimido, concebida ampliamente como una
propuesta dialéctica de toda
educación, con la perspectiva transformadora de encarar el conocimiento como
una ruptura con la acomodación y la dependencia que generan los saberes, como algo
posible en la reciprocidad entre las
personas y como elaboración crítica
de una apropiación de la realidad. El
abordaje de la educación no es unilateral, sino un proceso dialéctico en el
que educador y educando intercambian roles se complementan en una
aventura de descubrimiento compartido. Así en la elaboración del conocimiento se manifiesta la liberación. Para Freire el sujeto debe comprometerse en el proceso educativo con la conciencia cada vez más crítica de su papel de sujeto de transformación.
En complementación a esto PichónRiviere entiende el proceso de elaboración del conocimiento en el inter·
juego dialéctico entre el sujeto y su
contexto. La didáctica pichoneana
parte también de una clínica.
pues para Pichón la enfermedad mental consiste en un trastorno del aprendizaje de la realidad, es una estrategia destinada no sólo a comunicar cono-
Presencia Universffaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
de....,V,en.-..,(4,ú>s.
-lo,-..
en~tuie:•OkePkhón
----oistenca t..llNN es winaNt,
tu-•
._--s.--.
--1>...,a.g.deQuOogo
-
. . P-fffteJ
-...o,co,s...-...
cimiento, sino a desarrollar y modificar actitudes. Para esto será central la teoría del vínculo y el ECRO ( esquema
conceptual referencial y operativo), en el vínculo verá una
estructura dinámica en continuo movimiento que engloba tanto al sujeto como al objeto. En todo momento el
vínculo lo establece la totalidad de la
persona, totalidad interpretada como
una configuración (gestalt) en constante proceso de cambio.
su protagonista~ Por el contrario, abriendo el espacio de
diálogo para que entre todos se llegara a su determinación: cómo cada cual aportaría con una obra ( en la poética
en que estuviese trabajando) a la idea de problematizar el
concepto de galería y, a la par, cómo de conjunto se lograría eso con la comunidad de obras dinamitando el espacio exhibitivo desde
dentro.
El proyecto se pensó para La Acacia y al
final no se pudo realizar. Pero desde sus
inicios puso en tensión una dinámica relación de iguales entre el educador y los
educandos, a partir de la necesidad de
dinamizar y violentar -he aquí la tarea
reconocida por todos- el status regularizado de los espacios de exhibición de
arte, desde la propia naturaleza de las
obras simbólicas de cada cual y con ello
logró despertar un incipiente sentido de pertenencia des-
En este vínculo, a partir de la praxis, se
da la apropiación instrumental de la
realidad para transformarla, o sea el
aprendizaje, según Pichon. A su vez, dicho aprendizaje se da en una dimensión grupal, de donde deriva la técnica
de grupo operativo y la centralidad de
la tarea. No hay vínculo ni grupo sin un
hacer, sin una tarea, sea explícita o implícita, consciente o no. El grupo es para él fundamentalde la diversidad.
mente una estructura de operación, escenario de la experiencia. La técnica de grupo operativo apunta a potencialiLuego le sucedería la propuesta relativa a Arte y mercado,
zar esa operatividad, donde se manifiesta el ECRO, cenya que todos los estudiantes pintaban para sobrevivir y
trando a sus integrantes en el reconocimiento de sus necostearse sus materiales para la feria
cesidades, la elaboración de un proyecde la Catedral; pero el asunto no prento y el desarrollo de una tarea. Tarea
En
vínculo,
dió. Se realizó, entonces, la acción de ir
que implica un hacer y un reflexionar
a partir de la praxis,
tras los rastros de Ana Mendieta, la arcríticamente acerca de las relaciones
tista cubano-americana que tan entrada la apropiación
que se van estableciendo en función del
ñablemente sentía su unión con la tieobjetivo propuesto.
instrumental
rra, su arraigo visceral con la isla y que
de
la
realidad
para
en viajes sucesivos a Cuba había trabaLa experiencia de Galería DUPP del ma4
jado performances, uno de ellos en la
estro René Francisco en todo puede
transformarla, o sea
zona
visitada por el grupo. Este mismo
sentirse deudora del pensamiento de
el aprendizaje,
año
de
1998, se efectuaron un conjunto
ambos autores. Desde el primer proyecde exposiciones personales de miemsegún Pichon.
to, efectuado en 1997 con los estudianbros del grupo y ello formaba parte del
tes de 2do. año, concebir una exposiproyecto DUPP, pues su esencia radicación con obras que implicaran cada una
ba
en
posibilitar
a
cada estudiante su articulación organide ellas la idea de galería y, por tanto, el reto de pensar la
este
se
galería dentro de la galería, idea que fue compartida por
casi todo el grupo y que no planteó René Francisco en el
plano de maestro, sino de un miembro más ya que propició pensar alrededor de un proyecto creativo, pero sin tener la solución del mismo ni mucho menos convertirse en
de pie de página
_!)lodz.,,,.,,.....,..
_de_de_~ __. _..,. __ . __
...-,. _ _ _ _ _ de_llpo_de_O.UW<J
_ . . , _...,.-....a". en"""5rzl.o-tleCiib>.WW-0.......W.-.lllO\pp.Z1JU.
S-fn--ts-fioslelo~de....,.,dnu_.,aoillllco,~ Estaesoln
.-daéle--de---,--8'olff_de_y
--s~,......,...~.....,._
Presencia Universffaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
53
�Crónica del vínculo y la implicación
Crónica del vínculo y la implicación
ca y crítica con las instituciones del arte. De tal modo, cada integrante del
grupo vivió la situación de resolver su
tarea, preparar obras para una exhibición, conseguir la galería apropiada o
posible, gestionar un modesto catálogo, en fin asegurar los más nimios detalles que llevan a feliz término en
nuestro medio una acción cultural de
esa índole. El maestro en todo participaba junto a sus estudiantes como
uno más, lo que más avezado, más conocedor y maduro y con infinidad de
relaciones en los predios artísticos.
54
En el transcurso del año de estas exposiciones y el siguiente, se celebrarían el I y II Festival de Performance
Ana Mendieta, donde la participación
del grupo fue total y notable. A la par
en el transcurso de 1999 el grupo realizaría dos importantes intervenciones en la tienda por departamentos
de La Época, convertida en esos tiempos ya en espacio comercial en dólares, y luego en una de las más céntricas calles de La Habana, la calle 23 (La
Rampa). En ambas se iría palpando a
la par que la evolución personal de cada cual, la cohesión alcanzada como
grupo en torno a una tarea, con una
fuerte dosis de divergencia en relación con lo instituido y por ello mismo
· convirtiéndose en instituyente y haciendo madurar al grupo como tal, en
la misma medida en que se fortalecían
las estructuras de relación, desde
flancos conceptuales, estéticos, afectivos y de acción.
El concepto de galería ubicua, que estaba o se creaba allí donde estuviesen
emplazadas las obras, muchas de
ellas, como en las de La Rampa, surgí-
das de una interacción de sus creadores con objetos específicos del paraje,
ganaba madurez en su puesta en
práctica. En este caso los mosaicos de
la acera de esa cuadra, obras de los
más importantes plásticos de la vanguardia cubana: Portocarrero, Lam,
Martínez Pedro y otros, se convirtieron en el centro del accionar de los jóvenes creadores. No es el caso detallar de qué modo individualmente o
en dúos se resolvió la intervención,
cómo, además, se relacionaba el modo de intervención de cada mosaico
con las poéticas de las distintas individualidades. La exposición que consistió en la intervención de la calle se denominó: Con un mirar abstraído y se
refería así al hecho de cómo nos pasan inadvertidas cosas valiosas en las
que no paramos miente, por ejemplo
transitar por una calle ornamentada
con importantes obras de artistas cubanos. Amén de un público conocedor que se había dado cita, en parte
acompañando a los propios artistas,
el grueso de los espectadores estuvo
compuesto por el espontáneo y no
avisado público conformado por los
transeúntes del momento. Y así se hizo la magia de la galería, como antes
sucedió en La Época, y se brindaba la
alternativa del espacio exhibitivo gregario, abierto al cotidiano suceder, lejano de la naturaleza elitista y segregacionista de las usuales galerías.
El esquema de referencia alrededor
del cual giró el accionar del grupo: la
galería, el espacio exhibitivo, no se estructuró sólo como una organización
conceptual, sino que se sustentó en
un fundamento motivacional de experiencias vividas. A través de estas
se construía el
mundo inter- Portocarrero,
no de los proLam,
cesos creadoMartínez
res de cada inPedro y
dividualidad
del grupo y en
otros, se
ellas se manifestaban luga- convirtieron
res y vínculos
en el centro
que se develadel accionar
ban a la par
delos
que personales, grupales
jóvenes
descubrimiencreadores
tos. Todos resultaban sorprendidos en ese aprendizaje que parecía no serlo, por la organicidad y naturalidad con que devenía.
Llegado a este punto el grupo organiza su exposición colectiva en una importante galería -la Galería Habana-;
Con un pensar abstraído. Si el aprend~
zaje, según Pichon y Freire, es la capacidad de apropiarse instrumenta~
mente de la
realidad para
transformarla
en esta exposición tal aprendizaje revela
sus ganancias
en la que fue
considerada la
más valiosa
exposición del
año -ganó el
premio de curaduría. Cada
obra participó,
desde sus valores propios y
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
El grupo
circulaba con
la ruptura
de la disociación
jerárquica entre
alguien que
supuestamente
sabe y enseña
y otro que
supuestamente
ignora
y aprende.
los que le había conferido una
suerte de equilibrado ensamble, donde a la vez todas instrumentaban una lúcida reflexión
sobre la mirada y lo mirado, sobre un demorado y, generalmente, plácido pensar abstraído. A no dudarlo, la experiencia
de La Rampa posibilitó ascender
a este nuevo escalón donde el
mirar se transformó en pensar.
Y este ascenso se posibilitaba
por la asunción de una psicopedagogía de la colaboración y la
construcción colect ivas.
Con esta obra, al igual que con las demás referidas, el operar pedagógico para su realización fue el debate colectivo
entre iguales ante la tarea de alcanzar exhibir con la constante problematización hacia los espacios de exhibición,
con el diálogo discursivo desde lo cotidiano y con la confluencia en la tarea de grupo de lo que cada cual desarrollaba como propuesta simbólica personal. Fue así que el
saber producido en el grupo circulaba con la ruptura de la
disociación jerárquica entre alguien que supuestamente
sabe y enseña y otro que supuestamente ignora y aprende. Como decía un miembro de DUPP, lnti, fue un colectivo de individualidades que tuvo en René Francisco una
6
alternativa, un privilegio y un trampo/ín vivido desde el
vínculo y la relación horizontal, donde el espacio de aprendizaje se hacía ubicuo y abandonaba los predios académicos t radicionales.
Tiempo después vendría la última obra del grupo: 1, 2, 3 .. . probando en la VII Bienal de La Habana (2001). En la realización de la obra participaron todos los miembros del grupo, con distintos grados de protagonismo en su elaboración, pero con idéntico sentido de comprometimiento. La
pieza consistía en situar unos micrófonos de hierro fundido, inicialmente a lo largo del Malecón habanero, dispuestos unos hacia el mar y otros hacia la ciudad. La idea era
aludir al deseo de entablar un diálogo entre los de dentro
y los de fuera, una corriente de comunicación fluida entre
dos partes que así se completaban, convivían. La obra fue aceptada y se emplazó en los muros y
baluartes del Castillo del Morro,
donde funcionó el espacio de exhibición más importante de la
Bienal, y ocupó también toda
una sala dispuesta con grandes
telones que pendían a modo de
cortina y donde estaban dibujados los micrófonos a lo largo del
Malecón habanero, tal cual fue la
idea inicial. La obra ganó el premio establecido por la UNESCO
para la ocasión, tal reconocimiento internacional selló el logro cabal de un aprendizaje.
Antes de que finalizara la experiencia de Galería DUPP,
surgiría otra experiencia colectiva: Enema. Luego ésta
compartiría sus finales con DIP, hasta llegar a hoy. En todas es posible reconocer la presencia del pensamiento de
Freire y Pichón; no obstante las diferencias de propósitos
y discursos, que la animan. Enema va a manifestar ser portadora de una poética mordaz y agresiva, ligada al espectáculo, en vínculo con buena parte del discurso simbólico
de los 80, a diferencia de DUPP que revelaba como grupo
un sesgo más amable e intimista como tendencia y una
propensión a no abandonar totalmente la resolución visual de las obras.
Enema se va a dar a conocer a través de tres vertientes: la
realización de una revista (Enema); la realización videográfica (los denominados Notinemas) y los performances! Especialmente en estos últimos se trabajaba sobre la
idea de la apropiación, de ahí que partieran de obras de reconocidos artistas -Marina Abramovic, Vito Acconci, Denis Oppeheim y otros-, pero reinterpretados en su inserción en otro contexto y con la participación de todos, desde el cuerpo colectivo de Enema. El maestro Lázaro Saavedra quien estará como uno más del colectivo, explicará
en apuntes reflexivos sobre esta experiencia como EneNotas de pie de página
Talycomomelocon!esó lwloRuslánTorresler,a.nq,ant• -deG:lleri>OUPP.
. el.
Rodrtgue,e
- de_
.... .....,,,,,u,,;;,e,,idaddela-2005. . , . . - de ueod6n
Trabajo de Diploma de
_i.-.
. .~
,_.,
___
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
e-.
_5"-"5.__...,_
�Crónica del vínculo y la implicación
ma va a trabajar sus propuestas centradas en el cuerpo, el medio más asequible y a la mano, lo que como cuerpo colectivo. Así lo que fue realizado
personalmente por un creador tendría ahora en su reapropiación el concurso del cuerpo de todos.8
Lázaro Saavedra en una carta escrita
al colectivo desde el exterior, confesará cómo se había vuelto a sentir un
estudiante más y de que modo la experiencia revivía en él las expectativas
del que aprende. En los apuntes escritos del maestro resulta claro el modo
en que él plantea esto: Finalmente, la
función del profesor en esta experiencia ha sido la de convertirse en un
miembro más del proceso de la creación e interpretación colectiva, la relación alumno-profesor no termina en el
taller e incluso los términos que participan de esa relación ( el alumno y el profesor) se vuelven muy relativos porque
el profesor, al igual que los alumnos,
aprende en el proceso de enseñanzaaprendizaje, definir quien es uno y
quien es el otro se convierte en un problema puramente formal y esquemático de roles institucionales. 9
La operatoria simbólica de la reapropiación era a la par operatoria de
1~~:111:cfepleclepágina
8.lázarwo-cle<Ste-b;ln-.ado--
elwerpoha,l;í,,e1-o.lmateilálfunc"loméntal-alaannda
olo--ho<¡e!"'........,_c.onseg,,wro.mall!plalestradiciooalesj,áiahacer....,,oindim"""5..,...,traclkionales.C..-..
da,erpotomoelmatertaloel_mas_..,._,1...,.........,.producd6n_eslalÍll,,porfo_,.,<lescleel¡q,IOde
-~a~-queda-P""ocro""°~
p1;n1.-,qu1!ha,.;,on.,_alill!"(A¡u,tesesailosdelpn,pioartista~
9,Cf.Ap,a11,<del_LiZilRl _ _ sc1Jrela,:q,e,leocia,en:
•-dtfT~~cjl;ldo.
-o
to. -i.acopíaorieprodoeddin,110sehaaaboati;wfs:dé tl'lproceso
~y
:;,.,~
aprendizaje y ella alcanzó su punto
culminante en la exposición: Recursos
humanos. En Recursos humanos se
partía inicialmente de un performance de un artista chino. Pero este
sólo fue el referente inicial que desembocó en un total de 169 performances, realizados a lo largo de las
dos semanas de duración de la exposición. El primer día cada miembro de
Enema realizó un performance de su
autoría y luego en los días restantes
cada uno tenía que hacer una apropiación personal del performance del
otro. Esto suscitó una verdadera
aventura de textualización y demostró la madurez a la que había arribado
el colectivo.
En los performances apropiados de
artistas renombrados se seguía la
operatoria original de estos y la variación se daba en el cambio de contexto
y la asunción de él desde el cuerpo colectivo de todos. Ya en Recursos humanos, el cambio resultaba más radical, pues cada uno partía de asumir
personalmente el performance del
otro y con esto se desenvolvía otra acción de sello propio.
El mismo Lázaro Saavedra, en los
apuntes reflexivos ya citados sobre la
experiencia, advertía cómo el mecanismo de la copia tan usualmente frecuentado en la docencia de Artes
Plásticas tomaba otros derroteros,
pues se copiaba la operatoria, la idea
de que era portadora y, a la vez, en tal
acción de mimesis se alcanzaba un
nuevo sesgo, pues el contexto de realización y su conversión desde el cuerpo grupal, dirigía la atención hacia la
acción original y los componentes de
Crónica del vínculo y la implicación
cambio que operaban!º El propio Llzaro aclaraba la situación dilemática
en estos términos:
onteras
yelha
si
de
f. Los
enla
otro. Pero en ambas es precisamente la existencia de ese
esquema y su vertebración en la tarea, lo que configura la
constitución de lo grupal como vivencia, intuitivamente
los maestros René y Lázaro lo sabían, -en Lázaro con un
mayor grado de conciencia, a no dudarlo por sus propios
apuntes, aunque sin reconocerse como tal en las obras de
Freire y Pichón- mas en ellos lo que actuaba en la superficie era la señal visible de la tarea artística en la que se empeñaban junto a sus estudiantes, como uno más.
quedaría
desde
o
con
in
..
2. Los
hechos
qued
ains
po;smódemistad
Pero me pregunto u
¿por.qué enfocarlo t
óg'rca:«lstotélicayno
~ ¿por q
él~ehun.ou
del
-, ·
no
Trabajar en la frontera, en el límite
vendrá a ser una estrategia que carac·
terizará el devenir singular del colectivo tanto en lo artístico, como en lo pedagógico.
En Enema el hecho pedagógico y el ar·
tístico se complementan, hasta el
punto de que uno se diluye en otro. 8
discurso simbólico sale ganancioso de
esto y se constituye en el estructurador de la experiencia del colectivo. Si
el esquema conceptual y referenci~
en DUPP, como ya apuntamos, era el
espacio exhibitivo y los modos de problematizarlo, en Enema serán los modos de construcción corporal de ac·
ciones efímeras desde el discurso del
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
La última experiencia que comentaré la del Departamento de Intervenciones Públicas cierra, por el momento, una
tríada que ejemplifica bien la presencia del pensamiento
de Freire y Pichón Riviére en la docencia del arte en el ISA. El Departamento fue un proyecto que se asumió como tal a partir de la inconformidad
que sintió el grupo de tercer año del
curso académico 2001-2002, acerca
de cómo desenvolver el taller de la
especialidad. Quienes en aquel momento constituían ese grupo estaban ante la disyuntiva
de desarrollar la creación artística en ámbitos públicos,
pero sin proseguir experiencias anteriores como las de
DUPP (Desde Una Pragmática Pedagógica) o las delcolectivo ENEMA. Más bien lo que los reunía era una conciencia de qué era lo que no querían ser, sin ninguna certidumbre de propósitos fijos, y menos aún de aceptación de
una razón de grupo: la estética que los unió fue una estética negativa. Quizá por el hecho mismo de que venían antecedidos por experiencias grupales, los estudiantes sentían un rechazo natural a verse identificados como colectivo de creación.
La idea de departamento nació del desenvolvimiento del
taller de la especialidad, asumido por su joven profesor y
sus estudiantes como una experiencia en la cual cada uno
aportaba un ejercicio al programa, concebido desde fines
más intuidos que declarados; de manera que el programa
crecía y se configuraba según se fuera desenvolviendo.
Era esta una propuesta totalmente freirena, en la cual se
intercambiaban los roles de educador y educando. Esto
en sí mismo no era totalmente nuevo, DUPP Y ENEMA en
un pasado reciente, en cierto sentido, fueron un ejemplo,
lo novedoso era el grado de conciencia que su promotor,
Julio Ruslán, iba teniendo de ello y el modo en que logró
despertar esa conciencia en sus estudiantes. Ya por aquellos tiempos Ruslán había leído y compartido conmigo Pedagogía de la autonomía y La educación como práctica de
la libertad del brasileño Paulo Freire, también otras obras
del psicólogo argentino Pichón-Riviere, en especial su teoría del vínculo y sus trabajos de psicología de la vida cotidiana. Al calor de estas lecturas y de las ideas de intervención en el espacio público se fue desprendiendo orgánicamente un hacer pedagógico y artístico, inseparables entre sí. La cercanía en edad del profesor con respecto a sus
estudiantes era otro factor que estimulaba la horizontalidad del trato, de modo que el intercambio de roles entre educador y
educandos se experimentaba muy
dinámica y naturalmente.
Por otra parte, la idea de departamento aludía irónicamente al carácter institucionalizado del saber. Los
miembros del Departamento se hicieron un carné de identificación y esto entroncaba con el proyecto de Ruslán de _.........,,..__,
su laboratorio de la conducta, pues en definitiva era centro de su interés y de su obsesión el reconocer la naturaleza pautada de la conducta humana -en especial en determinados escenarios-y la relatividad de la independencia, a
la par que comprobaban todos en la realidad -educador y
educandos- cómo la identificación "simbólica" creada, el
carné, abría puertas en la práctica social. Esto a su vez, entroncaba con sus preocupaciones en el ámbito de los espacios de conducta. Aquí afloraba la figura de Kurt Lewin
y sus ideas sobre el campo, aunque no hagamos más que
12
anotar esto, resulta crucial señalarlo. Ninguno de estos
autores y referentes teóricos, además, se hallaban en contradicción con el pensamiento de Freire Pichón, antes
bien resultaban coherentes con el pensamiento de ellos.
En el caso de Freire, entre otros argumentos, por su concepción de que como humanos "aunque 'programados',
~Notas de pie de página
12. L,¡,~decampoprovmo~en Rtn.lándeunensayodePiefre8<Kf'diettest1.ldiifdoenladis<iptinade
Mdodologfaclet, """"'1¡¡- 5U -c.,_-..i y proy«tocn>ildoo". Bwn<"!'IO decampo en el
sodólogo francés ¡,,.,_...ele MaX Weberycle IClat L<wOI y este conapto, a 5U Y<!Z, canalzaba mudl>s delas
p<e<Xupaaonessurgidasené__,,"""'6icocleRus1.lnlcrres,~luegotanüénen..,doc<n<>a
cone&Oepartamento.Alnldoaestosehalab3.ent~tapsicok,giaecoldgkaysustonceptosdeesc:t"-NAOS
deconducta.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Crónica del vínculo y la implicación
no estamos sin embargo determinados'~ en el de Pichón
por el modo en que él concebía la naturaleza social de su
teoría del vínculo y los grupos operativos.
Como parte del ECRO del Departamento es también importante señalar, aunque no abundaremos en mayores
4
razones, la teoría de Levi Moreno del psicodrama; desgajadas de esta los conceptos de espontaneidad, "aquí y
ahora" y "status nascendi", entre otros, fueron emergiendo naturales de la práctica artístico-pedagógica del
Departamento, aunque Ruslán no siempre aludiera explícitamente a ella e incluso lo más importante, advirtiéndola él mismo muchas veces una vez realizado el acto
creador.
58
Las tres experiencias citadas desde la singularidad de sus
propuestas vivenciaron de manera única la existencia de
lo que Freire denominaba lo "inédito viable" en sus proyectos artísticos. En este concepto se encierra el sentido
que atraviesa estas experiencias como algo que se desenvolvió no como un a priori, sino como algo que se fue
constituyendo, incluso en la práctica de Enema, donde
muchas veces se partía de la rea pro piación de las obras de
otros, el acto mismo de reapropiación constituyó su inédito viable. Han sido experiencias que nacidas de la práctica
artística han revelado en su concreción la manifestación
de dialogicidad, la naturaleza intercambiable de los roles
de educador y educando, el carácter vincular de la relación que se tiende entre estos dos protagonistas del hecho educativo y la raigal constitución de todo esto desde
la asunción de un esquema conceptual, referencial y operativo que hizo de cada una de ellas un grupo operativo
aglutinado en la tarea de hacer el arte cubano de hoy.
Cf. Thomas McEvilley: " El ademán de dirigir nubes", en revista: Dédalo. No. i
2003,p.19.
Cf. "Así de simple", en revista: Cúpulas. No. 13, 2002, p. 36 y ss.
Paulo Freire, Ana Pampliega de Quiroga y otros (1985): El proceso educativo sep
Paulo Freire y Enrique Pichon Riviere. Ediciones Gnco, B. Aires.
Cf. Uliam Rodríguez Rodríguez: Enema: una experiencia de creación colectiva.
Trabajo de Diploma de Licenciatura en Historia del Arte. Facultad de Artes y letras,
Universidad de La Habana, 2005.
Cf. Apuntes del maestro Lázaro Saavedra sobre la experiencia, en: " Anexos"dEI
Trabajo de Diploma citado.
Apuntes del maestro Lázaro Saavedra, en: "Anexos" del Trabajo de Diploma
citado.
Cultura y sociedad
~ Gerardo López Alvarado
El concepto cultura ha
evolucionado de manera tal
que ahora la selectividad
con la que se daba en los
inicios se ha distribuido en
todas las esferas sociales
existentes, y ésta se hace
más accesible para todos.
Hoy en día es más común
tener a la mano las
diferentes manifestaciones
en que se difunde este
concept o debido a la
exposición a los medios que
el individuo posee; los
medios actúan como
vehículo para proporcionar
al lector toda una gran
cantidad de contenidos.
~amón Cabrera Salort
La Habana, 1949. Se gradúa de Licenciado en Historia del Arte, en la Univef5idad
de La Habana, en 1972. Desde 1973 hasta 1997 se desempeña como Ases«
Nacional de Educación Artística del Ministerio de Educación de la República
de Cuba. Realiza estudios de postgrados sobre Historia de las teorías
de la cultura con el antropólogo norteamericano John Doumolin,
en la Academia de Gencias de Cuba, en 1977. Desarrolla un doctorado
en Gencias Pedagógicas en Arte, en el Instituto de Investigaciones Gentfficas
de la Educación Artística (Moscú) de la Academia de Gencias PedagógicaS
de la antigua Unión Soviética, concluido en 1985.
Es autor de innumerables textos sobre educación artística y poeta con obra
publicada en antologías y diversas revistas literarias nacionales. Se desempeña
como Coordinador General de la Maestría en Educación por el Arte y Animaci611
Socio-cultural del Instituto Superior de Arte, desde su creación en 1995. Desde
1994 hasta 1998 dirigió la revista nacional Educación y desde 1998 hasta la fed1a
la revista Cúpulas del Instituto Superior de Arte. Es miembro de diversas
instituciones científicas y artísticas y profesor universitario desde 1980.
Es profesor invitado de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey,
México, desde 1992. Fue director de la Facultad de Artes Plásticas del lnstitlJIO
Superior de Arte (ISA) del curso académico 2001 al 2004.
Ha dirigido incontables investigaciones en el campo del arte y la educaaón.
Ha sido director de ínnumerables tesis doctorales y de maestría.
Se ha desempeñado como miembro fundador del Tribunal de Gendas
Pedagógicas de la República de Cuba y es, además
Presidente del Tribunal de Gencias del Arte.
Recibió la Orden por la Educación Cubana que confiere el Consejo de Estado
de la República de Cuba, en 1992; el Diploma al Mérito Pedagógico que confiere
el Ministro de Cultura de modo singular y extraordinario, en 1999 y la Orden
por la Cultura Nacional, en el 2002. Ha realizado diversos viajes de indagación
especializada, en el campo de la Educación por el Arte, tanto a Europa,
como a Asia y América.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Llegó Santa
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
59
�Cultura y sociedad
Cultura y sociedad
Según explica Daniel Bell (1992), en su disertación acerca
de Modernidad y sociedad de masas: variedad de las experiencias culturales (página 15).
La palabra cultura se define de tal modo que aquello
que en otro tiempo designaba un refinamiento moral
e intelectual, ha incorporado hoy los códigos de conducta
de un grupo o de un pueblo. La idea de sociedad que antes
designaba a un grupo de personas bien nacidas,
de maneras refinadas, se ha ensanchado hasta acoger
a todos los individuos que constituyen una determinada
unidad social. El estilo de vida, los derechos, las normas
y los valores, el acceso a los privilegios, la cultura, todo
cuanto fue antes propiedad exclusiva de una élite,
pertenece hoy a todos.
,,'
También, expone que:
60
en la sociedad de masas democrática el hecho de poseer
un lugar en la sociedad implica también otras cosas:
significa no sólo participar de los frutos de la sociedad,
sino también poseer el derecho y la oportunidad de elegir.
Todo esto ha sido posible a partir del momento
en que surge la producción y el consumo masivo
y la consiguiente nivelación de los estilos de vida
que contraponían a las clases.
A los elementos clasificados como tradicionales dentro de
esa sociedad democrática, cada vez se han agregado nuevas formas o disciplinas que gracias a la universalidad con
que se comunica la gente, éstas se han adoptado como
parte integral de la cultura de la sociedad moderna.
El concepto de cultura de Ralph linton, mencionada por
Giménez ( (página 45-2005), según la cual
una cultura es la configuración de los comportamientos
aprendidos y de sus resultados, cuyos elementos
componentes son compartidos y transmitidos
por los miembros de una sociedad
No es difícil percibir que parte de este proceso evolutivo
de la cultura ha sido incrementado por los avances tecnológicos con que se cuenta, lo que hace más fácil el adop~
nuevas formas para la difusión de culturas, esto ha llevado
a las personas a tener la oportunidad para incrementar su
cultura, aunque no siempre sirva para elevar el conocimiento, sino a veces para distorsionar algunos comportamientos tomados como algún tipo de cultura.
Los efectos de la cultura de masas han sido uno de los te
mas preferidos de las discusiones culturales del último de
cenio y ello se debe a diferentes motivos. La rápida difu
sión de la televisión como indica Bell (página 18-1992):
es indiscutible que la televisión ha sido el verdadero
medio de comunicación de masas y el agente
más poderoso del que se puede disponer
para acercar en forma simultánea a un mayor
número de personas.
Es precisamente este medio, la televisión, el elemento
que se utilizó para tratar de desglosar el contenido y tratar
de ubicar el objetivo a analizar.
El concepto que maneja Rodolfo Stavenhagen en el libro
Cultura popular de Columbres (página 21-2002), en donde señala lo siguiente:
La cultura es el cúmulo de conocimientos y aptitudes
intelectuales que posee una persona, como resultado
de su educación o su experiencia. Así se habla
de personas cultas o cultivadas, las que tienen
y poseen cultura y se les contrasta con aquellas
que no la tienen y que son calificadas de incultas.
De aceptar este enfoque, es fácil concluir
que una política cultural debe ser aquella
que tenga por objetivo el que un mayor
número de personas adquieran
más o mejor cultura.
La palabra cultura se define de tal modo que aquello que en otro tiempo
designaba un refinamiento moral e intelectual, ha incorporado hoy los códigos de
conducta de un grupo o de un pueblo. La idea de sociedad que antes designaba a
un grupo de personas bien nacidas, de maneras refinadas, se ha ensanchado hasta
acoger a todos los individuos que constituyen una determinada unidad social.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Esta opinión está más cerca con respecto al concepto que generalmente
la gente entiende o cree entender por
cultura, sin embargo para la aplicación de este término y dependiendo
del segmento cultural que se analizó,
se encontraron diferencias al respecto y más aún si el concepto se utilizaba
para calificar el tipo de cultura existente en un lugar de clase baja, media
o alta. Al respecto Mercedes Charles
(página 12&-1987) comenta:
La cultura es fruto de la práctica
social, de la relación del hombre
con el hombre y de los hombres
con la naturaleza y con el cosmos.
En esta relación entre los hombres
se crean elementos que contienen
significación y que proporcionan
coherencia a la realidad en que viven.
En su concepto personal de cultura
Mercedes Charles (página 127) la define como:
La cosmovisión, las actividades
y las prácticas sociales a través
de las cuales los hombres
se relacionan con la naturaleza,
consigo mismos, con los otros
hombres y con el mundo en general;
con el objeto de dar coherencia
a la realidad que los rodea
y proporcionar significación
a su existencia.
El estar conscientes de dónde proviene el ser humano, y poner los pies sobre la tierra para aceptar que la única
diferencia e xistente entre unos y
otros es sólo proporcionada por cuestiones circunstanciales, quizá pueda
hacer más significativo el paso del
hombre por la vida; esto también incide y es cuestión de cultura.
Es aquí donde surge la propuesta de
un concepto de cultura, teniendo en
cuenta lo que los autores en mención
han definido. Cultura, ( definición propia ), son todos los elementos universales relacionados con el ser humano,
surgidos de su creatividad, heredados
a los hombres de generación en generación, para lograr una manera de supervivencia a lo largo de su historia.
Definitivamente hay una vinculación
directa para llevar la cultura hacia la
sociedad, un proceso para acercar estos elementos universales hacia individuos distantes unos de otros, grupos sociales con creencias, tradiciones y costumbres diferentes que necesitan intercambiar información, obtener aprendizaje, y la mejor forma de
enseñarla y proyectarla, es a través de
la difusión cultural.
Difusión Cultural
Kroeber (19691>ágina 142) define el término de difusión cultural, como:
el proceso generalmente gradual
por el cual elementos o sistemas
de cultura se extienden; una
invención o institución nueva
admitida en un lugar es adoptada
también en las áreas vecinas
y, en algunos casos, continúa siendo
aceptada en otras áreas adyacentes
hasta que puedan llegar a extenderse
por todo el mundo.
Es de gran importancia partir del concepto expresado por el autor, quien
afirma que la cultura dominante en
una comunidad está expuesta a adoptar diferentes tipos de elementos propios de otras culturas (aculturación),
mientras la difusión cultural, cumple
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
61
�Cultura y sociedad
Cultura y sociedad
su función con el solo hecho de informar acerca de maneras de convivencia de culturas distintas en donde nos desarrollamos.
Reafirmando lo anterior, Kroeber ((página 142-1969) indica:
el proceso de difusión se distingue de la aculturación
que implica el contacto prolongado de una cultura
con otra y puede ser unilateral o bilateral. La difusión
es de un rasgo cultural o de un conjunto de rasgos
y se distingue también de la tradición cultural que, hace
referencia a la transmisión del contenido de la cultura
de una generación a otra dentro de la misma población,
mientras que la difusión se produce entre
poblaciones distintas
r
Investigación en Comunicación
Para Casas Pérez (página 77-2002) Un proyecto de comunicación sin cultura no es proyecto; ahora bien, los medios de comunicación son un vehículo más, de tantos que existen para
la difusión y promoción de la cultura.
:1
:i;f
,,,,,
!¡¡¡
Javier Muñoz ( 1994)-citado por (Arráez, 2003, página 63)
con respecto al papel educativo de los medios- mencion.;
aspectos culturales que deberían aplicarse a cualquier
medio de comunicación:
62
Cualquier manifestación humana transmitida a través de
los medios llevará una intención de ser escuchada, una dosis de elementos culturales que pueden caer dentro de algún tipo de difusión cultural, por el solo hecho de manifestarse como expresión.
1
Casas Pérez reafirma (páginas77-99...)que:
La sociedad produce cultura a través de cualquiera
de sus manifestaciones culturales y artísticas,
independientemente de que éstas sean o no difundidas
en los medios de comunicación. En ese sentido, el vestido,
la comida, la música, la cultura, la pintura y cualquier
manifestación cultural que exprese los valores
de un pueblo, son cultura
Aquí se propone dar pie para integrar
el contenido realizado al siguiente
marco de referencia, -propuesto por
Lasswell ((página 10-1948), citado por
Shoemaker y Reese-, y que se puede
aplicar a la unidad de análisis, de la
manera siguiente:
Quién (comunicador), dice qué,
a través de qué canal (contenido
del medio), a quién (audiencias),
con qué efecto
Haciendo una descripción y conformándola al presente estudio se puede
concretar de la siguiente manera:
(hlién: el comunicador o personaje,
realiza una entrevista con un médico,
si ésta es alguna de las siguientes culturas: alta, popular, tradicion a 1, masiva,
oficial o alternativa; dice
qué a través
de qué canal,
el medio de comunicación en
análisis en este caso se ubi-
cará el contenido de la mención hecha
como tipo de expresión cultural; a
quién, a qué tipo de público va dirigida la mención, de que trata el evento
concreto; con qué efecto, con qué intención se da esta mención encontrada: con el fin de afectar en su conducta; de difundir cierto tipo de cultura;
con el propósito de educar, capacitar,
informar, comerciar o entretener ( observar tabla 2).
En la televisión comercial se puede
apreciar una clara intención hacia la
persuasión, como su nombre, viene
de comercio, de vender algo y obtener una ganancia por la compra o intercambio de éste. En este estudio no
será raro encontrar las condiciones
necesarias para detectar si los contenidos se inclinan hacia cualquier tipo
de cultura, buscando la intención de
persuadir con algunos de los contenidos culturales encontrados hacia la
venta de algún bien o servicio.
La Difusión Cultural en los Medios
En los últimos años debido al mercantilismo que ha invadido a los medios,
éstos se han visto - afectados para
transmitir una difusión cultural de calidad, donde los elementos que ayudan a elevar el conocimiento y temas
ricos en saber han sido desplazados
por contenidos ligeros y simples, que
sólo incitan a entretener y poco recurren al fomento de valores para el crecimiento intelectual de las personas;
salvo en medios de carácter cultural
donde aún podemos recurrir para observar buenos contenidos, en los medios comerciales es mínimo la transmisión de ésta.
Se puede argumentar que actualmente la televisión presenta una oferta de
cultura en el medio, como la llama
Abraham Moles
-(1987) citado
en Rodríguez
(2008)-, cultura
mosaico, a la
que define como un cúmulo
de fragmentos
de un conocimiento que forma un depósito
Nlarco de referencia (tabla 2)
Con qué efecto
Entretener, comerciar,
Dice que a través
de qué canal
(Contenido de la
mención hecha)
Tipo de expresión
cultural)
educar, capacitar,
informar,
Difusión cultural
Mujeres y niñas
en edad fértil
(Ciencia y Tecnología)
Entrevista con
especialista médico
(cultura alta)
Fuente: elaboración propia
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Cultura y sociedad
dejado por los rnass media en el cerebro de los individuos;
una cultura que se presenta corno un conjunto de fragmentos yuxtapuestos, sin aparentes puntos de referencia
donde existen pocas ideas fundamentales, pero si muchas ideas importantes (página 12).
Esto es lo que ha hecho interesante la incursión en un medio comercial para integrar su contenido a la investigación, ya que se advierte con sólo mencionar la palabra
"medio de comunicación comercial", que se estará expuesto a identificar y clasificar rnuchos_de estos elementos sugeridos por el autor.
Encontrar y clasificar contenidos de difusión cultural en la
unidad en análisis constituirá también una aportación de
información valiosa para futuras investigaciones, las cuales nutrirán aún más el conocimiento de lo que actualmente están promoviendo los medios, y los hallazgos que
se propongan investigar a futuro, servirán para llevar a cabo un estudio profundo con el objetivo de llegar a enriquecery complementar esta investigación.
Arráez, R.M., (2003). Medios de Comunicación y Desarrollo Sociocultural. Mam1,
España: Universidad Camilo José Cela.
Barbero, J. M. (2001). De los medios a las mediaciones (sexta edición). México:
Editorial Gustavo Gil.
Bell, D., (1992)., Industria Cultural y Sociedad de Masas. Caracas Venezuela: Monte
Avi1a editores.
Casas, P. M. L (2002). Políticas de Comunicación y Lógicas de Producción. V~
Estudios de Comunicación y Política, México: Universidad Autónoma
Metropolitana, UnidadXochimilco.
Charles, C.M. (1987). Culturas Contemporáneas. Vol. 1 Programa Cultura. Colima:
Universidad de Colima.
Colombres, A. (2002). La Cultura Popular . México: 2da. Edición. Ediciones
Coyoacán.
Davar, R. F. J. (1990). Introducción a los Medios. España: Ediciones Paulinas.
Giménez, M. G.(2005). Teoria y Análisis de la Cultura. México: Vol. 1 CONACUI.TA
Hemández, S. R. (1991). Metodologia de la Investigación. México. Me Graw-111
2da. Edición.
Kroeber, A.(1969). El Estilo y la Evolución de la Cultura. Madrid: Guadarr.rna
Rodríguez F.(2006}. Periodismo Cultural. Barcelona: Síntesis Schramm, W.(1982}
La Ciencia de la Comunicación Humana. México: Editorial Grijalbo. Grijal>o.
Shoemaker, PJ. y Reese, S. D. (1994). La Mediatización del Mensaje. México, ED.
Diana.
Wimmer, R. y Dominick, J. (2001). Introducción a la Investigación de Medios de
Comunicación. Sexta Edición, México, ED. Thompson.
Zapata, V. D. (1990). Génesis y Desarrollo dela Radio y Televisión en Nuevo león
Monterrey, N.L, Universidad Autónoma de Nuevo León.
Zettl, H. (2000). Manual de Producción de Televisión, Séptima Edición. México,ED.
64
{]erardo López Alvarado
licenciado en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la UANL Cuenta con maestría en Artes con especialidad en Difusión Cultural por
la Facultad de Artes Visuales de la UANL Ha colaborado desde hace 25 años como responsable del laboratorio de Audio y como maestro por Contrato desde
hace 21 años en la Facultad de Ciencias de la Comunicación. Se ha desarrollado en el camapo de la producción de audio para
radio, cine y televisión en diferentes agencias de publicidad: Hinojosa y
Asociados, lmagix, NVG Producciones, Visión Publicidad y Opción Visual
en Monterrey, N.L
Correo electrónico: ge_lo1@hotmail.com
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
<Desde la otra orilla
Reflexiones y analogías
~ Martha E/isa Curie/ Díaz Ordaz
Ubicar la vista al horizonte
en un hermoso panorama
que deseas o que evitas
y, en ese momento,
físicamente estar en esta
orilla. El afán de continuar,
aprender y enseñar,
te lanza al conocimiento
de la otra orilla.
Las orillas en un río
delimitan la extensión
de máxima crecida
de las aguas, sin importar
que en su interior en ese
momento exista el vital
liquido que propicia
la vida. El recuerdo forma
sus farallones, laderas
o sólo límites de
vegetación.
Mi Copa del Mundo
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Desde la otra orilla
Desde la otra orilla
Salud personal y social
66
Recuerdo una película,' en que el protagonista asmático se fijaba constantemente retos a cumplir que lo llevarán a superar el miedo a la muerte
producido por cada ataque de su enfermedad y que le permitían sentirse
vivo. La escena significativa2de la película, se ubica en un campamento en
que trabajaba como voluntario médico. Una noche observa las luces de la
otra orilla con una bella imagen que
indicaba un caserío. Al preguntar sobre quiénes vivían ahí, le dicen que era una colonia de leprosos exiliados ahí por el peligro de su enfermedad, y
que esporádicamente les daban ayuda. El deseo de compartir su vocación, es decir sanarlos, le empuja a querer
estar en la otra orilla. Una noche vence su miedo y, contra
toda expectativa de sus amigos, atraviesa a nado el río, lo
que posteriormente provoca sistematizar la labor de ayuda para esa gente. Ya ahí, esa misma noche, la visión se
amplia y descubre que la otra orilla de la que partió, se ve
tan bella como en la que está.
Conciencia personal y colectiva
La temática de la conciencia es muy amplia, y su enfoque
puede incluir aquello inexpresable en palabras por la subjetividad que encierra; y me refiero a símbolos de lo onírico interpretados en lo real. Sirva como introducción al
nombre del artículo, la escena final de la Do/ce Vita~ Ella
muestra al protagonista (Marcelo Mastroniani), después
de una noche de juerga con sus amigos, saliendo de la
mansión donde había estado despierto tratando de mantenerse consciente, más allá del consumo de drogas y alcohol. Posible búsqueda del superhombre onírico.
Salen al encuentro de su despertar buscando el nacimiento del sol que los conduce caminando sin aparente rumbo
hacia la orilla del mar, en donde encuentran pescadores
sacando con sus redes un gran monstruo marino. El protagonista observa que el ojo doliente de la manta raya gigante, ya muerta hacía varios días, lo mira constantemente a él. Para evitar su mirada, voltea hacia la desembocadura de un río que parece un desagüe de drenaje sanitario
de ciudades cercanas al mar y, en la otra orilla, ve a una
doncella que le está gritando y llamando la atención con
los brazos. Se acerca e intenta escuchar pero el mar embravecido le impide oír. En la otra orilla está la muchacha
que conoció en una escena anterior y a quien definió como Ángel. Ella lo había sacado de contexto dejando de escribir cuando había decidido comprometerse en ese oficio; pretexto para retomar las relaciones superficiales
realidad de su vida y conocer algo de ella. En el transcurso
de las escenas de la película, la doncella había sido el único
personaje transparente en su comunicación.
Él observa tratando de entender lo que ella le grita; en realidad podría haberse acercado pues el cauce ancho pero
sin agua abundante del río, lo permitía. Abatido se hinca
en la arena para seguir contemplándola; tras de ella, al
fondo, sólo se observa una que otra persona. En su orilla
sus seguidores, figuras grotescas encerradas en su propio
~Notas de pie de página
1. Diarios de motocicleta ( 2003), duración 128mm, pa/s Argentina, Director
Salles, Guion José Rivera ( Libros Ernesto Che Guevara ), Coproducción Arg
Chile, USA, Perú.
2. En aprendizaje personal.
3- la doke vita, (1960) Director Federico Fellini, país Italia, Guion Federico
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
sueño, cada noche intentan revivir en
la parranda e intenta cada día ser creativo en el trabajo. Una mujer viene por él, la doncella lo ve partir
y voltea lentamente hacia la cámara, para mantener cautivo al
espectador.
segura, sobre los demás. Aceptar esto
como una realidad imperante de la
4
Academia y trabajo
Es difícil entender lo diverso,
aquello que aceptamos diferente en relación a costumbres, vestido, lenguaje, escritura; cuando
la educación recibida ha sido
orientada a competir en forma
individual o grupal para ganar
distinciones, premios, consideraciones. Para ser el primero en
referencia a los otros, el mejor el
más apto; siempre en referencia
al otro. Y en ocasiones con ánimos tan exacerbados que se llega a la violencia, a la guerra; esa
que marca la historia del poder
más bueno. Desde esta visión todo lo
diverso se convierte en envidia, en
miedo, en alíen, en pecado. La lucha
por estar en un lugar, por ser, no existe pues la competencia elimina el
tiempo de crecer, para acumular y tener, provocando vacío existencial,
que busca continuar una vida dulce y
educación institucionalizada que pre-ferencía la formación del líder, supone que todos podemos coexistir como lideres sobre los otros, ¡compitiendo!
La aparición de nuevas teorías que
aclaran la diversidad psicológica de in-
teligencias, en las que puede destacar
una persona educada, especialmente
para eso -Teoría de las inteligencias múltiples-, no ha cambiado el
esquema de venta educativa dirigida a ofrecer lideres. Se adecua
el trabajo en equipo y la preparación que subyace es el liderazgo.
Equipos interdisciplinarios formados por líderes. ¿Qué nos dice la
realidad de oferta de trabajo? Se
termina la oferta de trabajo a la
edad de 45 años, edad en que la
asimilación histórica en la reproducción de nuevas generaciones
(padres, hijos, posibles nietos) se
asienta, y con esto las raíces culturales, sociales, económicas de
cómo mantener y transmitir la vida. Si la ausencia de empleo rompe el esquema, los grupos sociales pierden su cohesión y se vuelven maquiladores de capital humano; desmembrando la sociedad y desarticulando las actividades
del pueblo, polarizando la economía.
Mitos y realidades
La otra orilla implica lo subjetivo que
crea y mantiene lo real en conciencia
personal y en subconsciencia personal y colectiva; trasluce el caos real
de pie de página
· fundada en la Grecia antigua por Platón, la mstrucción impartida incluía, matemáticas, dialéctica y ciencias naturales. En nuestros días, el término Academia,
e a una sociedad cientifica, literaria o artística establecida con patrocinio privado o público. Su rol como institución es el fomento de una actividad cultural (literaª• danza)o científica (promociónde unaciencia o alguna especialidad determinada).
fes.wikipedia.org/wiki/Academia.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
1
1
6
~
�Desde la otra orilla
como conciencia colectiva. En el aprender o en el enseñar
se abraza compulsivamente la academia como la estrella
del deber ser, como defensa real de los intereses económicos que permiten subsistir, y se crea una armadura alrededor. Aquellos que no les llama lo intelectual, realistas
del imperio,5 olvidan las enseñanzas heredadas y en el
¡hoy!, construyen conocimientos en que se abusa de la copia; alinear el hacer en "imitación de uso de palabras simulando conceptos", e intentando crear con ellas, en un fútil
afán de convertirse en estrella de otro hogar. O adentrarnos en el conocimiento filosófico, psicológico, occidental
que sustenta mitos antropológicos, similares a las filosofías de pueblos aborígenes, cuyo humanismo se presenta
en dualidad, integrada a un todo "ecológico".
La otra orilla siempre presente cuando uno se lanza a caminar, supone riesgos y, en ellos, las opciones de vida o
muerte nos distinguen. La otra orilla en la literatura, es tomada y retomada en diferentes acepciones. Mito original
conocido, el inframundo, río que hay que atravesar p ara
que los muertos descansen, no es un lugar de castigo sólo
de reposo~ En la Divina Comedia, Dante retoma el símbolo, con otras características es decir, con la visión del
castigo al unir religión y cultura; el cruzar significa la búsqueda del conocimiento, el encuentro con personajes de
la historia castigados por su diversidad en pensamientofi.
losófico, que han merecido no sólo la muerte sino también niveles diferentes de castigo. Dante duda poder salir
al identificar algunas de las ideas en él, y la modernidad de
su época, unida al recuerdo de su amada Beatriz, lo saca
del inframundo a la superficie.
.M"artha Elisa Curiel Diaz Ordaz
~
Natas de pie de página
7. lbidem.Ortiz-Oses. HennenéúticaSimb611ca
~ José Francisco Rocha Gámez
Conclusiones: La otra orilla en diferentes opciones es una
apertura, una búsqueda que, referido a lo académico, nos
indica no tener miedo de seguir caminando. En la herencia
antropológica llevamos la dualidad y en el mito el reconocimiento ecológico. El compromiso implica amor, a lo que
somos y esperanza; el ser al sentir y consentir; remediar al
educar enseñanza-aprendizaje en la razón mitológica!
Circulo Eranos 1. (2004). Arquetipos y Símbolos Colectivos. El sueño y el inframundo de James Hillman (1973) Barcelona: Anthropos.
Bibliography 2058. Circulo Eranos 1. (2004). Arquetipos y Símbolos ColectivosHermeneútica Simbólica . Andrés Ortiz-Osés( 1993) Barcelona:Anthropos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Academia.
http://www.servisur.com/cultural/dante/index.htm.
Diarios de motocideta (2003). Director Walter Salles, País Argentina, Guion Jose
Rivera (Libros Ernesto CheGuevara).
La dolce vita, (1960). Director Federico Fellini, país Italia, Guion Federico FelliriJ
Enno Flainano.
5. Licenaapoéticaconvisosdeanalogiareal
6. ArquetipOs y símbolos conocidos: Orculo Eranos 2004- HUlman James. El
sueño yeliníramundo.1973-Anlflr~ editorialRubí(Barcelona).
~stulados para el arte contemporáneo
Arquitecta por la Facultad de Arquitectura de la
UANL nene maestría en Educación Superior por la
Universidad Regiomontana de Monterrey.
Maestría en Administración Publica IESP México
D.F. Becada por CPNACYT en intercambio con
ltalconsult, en Roma Italia. Publicaciones: Teoría
Administrativa en el marco del conocimiento
teórico de Habermans Ventas Anuario UR 2003.
Encuentros y Teorías Hitos V,venciales Ventas
Anuario UR 2004. Presentación de Ponencia.
Arquitectura Sustentable. Opinión sobre
Factibilidad en la 78 Reunion Nacional de ASINEA.
Noviembre del 2006.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Juegos prohibidos
Tres postulados para el arte contemporáneo: Hay un refrán popular que ~ice qu~ e~ necio
sólo le ve una cara a la moneda, que para él únicamente existen ganancias o perdidas
en todo cambio. La idea de las dos caras de la moneda también se aplica en arte;
Debemos apreciar y agradecer el permiso de experimen_tación que hemos ganado
todos con los creativos trabajos de nuestros artistas. No obstante,
¿qué tan válido es todo lo se presenta bajo el ~ítul_o d~ arte?,
¿realmente es todo ganancia como muchas rnst1tuc1ones
"entendidos" nos lo hacen creer?, ¿puede y debe haber algo
Y
.
)
que ponga orden y nos dé luz sobre el arte de nuestro tiempo.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Postulados para el arte contemporáneo
Postulados para el arte contemporáneo
En búsqueda de respuestas, encontré el interesante libro
Sociología y cultura de Pierre Bourdieu; en el apartado llamado: "La opinión pública no existe", el autor señala y explica con mucho ingenio tres falsos postulados sobre la
opinión personal y pública. Me parecieron muy claros y reveladores; tanto así que, propongo que la esencia de estos postulados puede ser adaptada para el arte y la producción artística actual; esta adaptación podría damos
luz, sobre una apreciación y valoración más correcta y clara. En un campo que aún se encuentra a oscuras y del cual
nadie se atreve a hablar honestamente, por lo extraño y
alejado que les parecen la mayoría de las obras artísticas y
por miedo a la opinión pública de ser enjuiciados de ignorantes y retrógrados, los postulados propuestos son los
siguientes:
1.
No todos posen la capacidad
de construir una obra de arte
2. No todas
las cosas que se producen
bajo el nombre de arte es arte
3. No porque la mayoría diga que algo es arte o vale
como arte tendrá gue ser forzosamente cierto
No todos posen la capacidad
de construir una obra de arte
Sé que lo más probable que ocurra con este escrito, es que
incomode a algunas almas seudointelectuales que piensan en la inocencia democrática de que todo el mundo
puede hacer una obra de arte. Ante esto tenemos que señalar que, hacer una obra de arte como tener una opinión
personal en un ámbito profesional, no tiene nada que ver
con el muy actual y popular ejercicio de "libre expresión"
de vomitar lo primero que se nos venga a la mente, sin ton
ni son y sin fundamento alguno, amparado bajo ese mal
entendido derecho. Más bien, al realizar arte, la obra tiene
que ser construida y fundamentada inteligente y claramente, basada en el estudio de argumentos e ideas sólidas y de peso.
El problema para diferenciar una obra artística empieza
en la manera tendenciosa en que lo define la voz popular.
¡En el mundo del arte, todos tenemos derecho a decir o
hacer lo que nos venga en gana, cuando nos venga en gana, sólo porque es así, porque es arte! Aquí me pregunto
¿sabrán realmente que toda libertad y logro se conquista
con arduo trabajo y madurez?, ¿sabrán que toda libertad
ganada tiene sus obligaciones? Además, la anterior postura libertina pertenece más al mundo del mercadeo sin escrúpulos y la publicidad tramposa que al arte o la cultura.
Todos tenemos el derecho natural y cultural de poder expresamos en ejercicios artísticos, pero no todos poseemos la capacidad de construir obras artísticas fundamentadas y maduras, y vuelvo a subrayar las palabras construir y fundamentar. Aquí es justo mencionar que entre tener el derecho a la libre expresión y hacer un uso adecuado en el arte de este derecho existe una enorme distancia.
sino como una serie de objetos extraños a nosotros: -a nuestra manera de
expresamos- oscuros, complejos y
uy alejados de nuestra realidad día. , en el que pareciera ser un lugar cóodo a proscritos sociales. ¡Y lo pe!, según nosotros muy entendidos
1tema, lo primero que exclamamos
ando no comprendemos una obra
una galería de prestigio es: ¡Esto
be ser una verdadera obra de arte!
ero en el corazón tienes la sensación
que te están tomando el pelo. El
primer postulado de Bourdieu sobre
la opinión, desmiente el que todas las
En el arte actual, el modelo entre los artistas e institucio- personas tienen a su alcance la capaci·
nes de arte es el de soportar las obras, sobre una mal en- dad de construir realmente un contendida libertad de expresión, y por ende una mal enten· cepto valorativo sobre algo, o mejor
dida libertad de la expresión personal del artista (aquí dicho, una verdadera opinión; para la
cambiaría la palabra libertad por libertinaje). Bajo el caos construcción de la opinión sobre cual·
por la falta de arbitrio que provoca este conveniente mal quier cosa, por más personal que se
entendido, muchos artistas y no nada más artistas sino quiera que sea, se necesita de madutambién instituciones, universidades, estudiosos del arte, rez, de estudio, claridad, de una argumaestros y libros, nos arrojan a la cara grandes cantidades mentación de peso, autenticidad, aude basura artística sin sentido y sin significado. ¡La basura to conocimiento y conocimiento y, sose produce con mucho menos esfuerzo y compromiso, bre todo, saberla formular, fundaque trabajar para adquirir algún grado de conocimiento y mentar y comunicar.
sabiduría!
Transportando lo anterior al mundo
Desgraciadamente el mundo del arte se ha quedado tan del arte, se entendería de la siguiente
identificado con en este ideal de libertinaje, que la mayo- manera: aunque todo el mundo es caría de las instituciones culturales, además del público, ve paz de tomar un pincel y colocar coloal arte ya ni siquiera como un ejercicio de libre expresión, res en un lienzo a como le plazca, con
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Alguien podrá preguntar con juicio,
¡bueno! y ¿el talento y la genialidad?
Pareciera ser que ellos no se molestan
en fundamentar nada. El talento y la
genialidad están lejos del mundo del
libertinaje, es una predisposición, una
rápida facilidad natural a la formulación, fundamentación y comunicación de la obra artística; lo que parecía
la excepción a la regla no lo es, al contrario la certifica más. Podría surgir
otra pregunta: ¿cómo que no hay arbitraje en el arte?, ¿y los críticos y curadores? Ellos solamente se deben al
mercado, prácticamente se parecen a
los apostadores de caballos, sólo juzgan la obra artística por la posibilidad
de la ganancia económica.
la emoción y el mensaje personal que
le plazca e incluso obteniendo efectos
asombrosos en cuanto a formas y colores experimentales, no todos poseen la capacidad de construir una
obra de arte; de construir una obra de
valor artístico; para la construcción de
la obra artística se necesita de madurez, de estudio de claridad, de una ar- No todas las cosas que se producen
bajo el nombre de arte son arte
gumentación de peso autenticidad,
auto conocimiento y conocimiento y Opinar sobre algo no es equivalente a
sobre todo saberla formular, funda- tener la certeza; opinión y certeza se _
mentar y comunicar. Es decir, no por contraponen. La opinión espera tener
dominar una técnica o tener algo que cierto grado de verdad respecto a un
decir, deberá ser colocado automáti- conocimiento y se expone ante los decamente en el lugar de las obras de ar- más sin tener garantía de su validez,
te, y menos de obras de arte de cali- por lo cual puede ser enjuiciada, acepdad cultural. Ya lo referimos con ante- tada o rechazada. La certeza en camrioridad, una cosa es tener el derecho bio, es una verdad contundentemeny la posibilidad de hacerlo, y otra muy te comprobada y su validez es incuesalejada y distinta es la de poder cons- tionable; por ejemplo que todos motruir una verdadera obra artística.
riremos algún día.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
7..__1_-11
�Postulados para el arte contemporáneo
Postulados para el arte contemporáneo
Frente a las obras de arte nunca podemos tener plena certeza de saber valorar e interpretar correctamente lo que
estamos viendo o creemos que vemos;
y menos en el arte contemporáneo. No
es suficiente ya para nosotros la sola mirada para poder emitir una opinión válida y un juicio sano con respecto a estas
obras. Podemos acercarnos bastante a
una valoración adecuada a través de un
criterio formado, con estudio serio de
varias disciplinas como la historia, la estética, la imagen, la sociología, la antropología, etcétera y vivencias en la vida
diaria. Si admitimos humildemente el,
hecho que hemos perdido la competencia para valorar e interpretar la obra,
estaremos conscientes de que se nos
puede presentar cualquier cosa ante _ _...'!'ali!"
nuestros ojos como obra de arte, y no
poder distinguir impostores de originales, distinguir basura de cosas valiosas.
acción con mecanismos de certificación, se aprovechan y se fincan desvergonzadamente en el mundo del arte,
cubriéndose con las sábanas de intelect ualidad como fantasmas para asustar;
señalando de ignorantes y retrógrados
a aquellos que no comprenden su arte.
A nosotros, e l público, no nos ha ido tan
bien; ha sido todo tan rápido y el cambio
tan audaz y violento que no tenemos
tiempo ni de pensar qué está pasando
cuando nos arrojan a la cara más imágenes por resolver. Aquí debemos señalar
para ayudar un poco en esa confusión
del público, que la última finalidad de la
obra de arte no es la comunicación de
emociones del artista a nosotros, ni su
expresión personal (sólo a últimas fechas) ni producir obras estéticas, sino la
de activar en nosotros una respuesta
emocional a lo que representa la ima·
gen artística.
Actualmente el arte ha ganado la capacidad de ver con los
Es difícil distinguir buenos de malos y auténticos de frauojos de recién llegado a este mundo, y ver las cosas fantásdes, aunque en este caso el sentido común puede ser una
ticas que se mueven a nuestro alrededor; pero también se
herramienta confiable. Debemos recordar que no podeha proclamado autónoma a la sociedad, desechable, promos enjuiciar las obras hasta no estar seguros de lo que
visional, apasionada por el cambio vertiginoso de la expeestamos haciendo. Pero ¿de qué deberimentación exagerada de lo novedoso
mos enjuiciarla?, ¡debemos atrevernos a
y de lo absurdo. Alejada del público, de
Ingenuos impostores... realmente saber el valor de las imágenes
la vida cotidiana y, por ende, de los naartísticas que consumimos! Sé que es un
se fincan en el mundo
turales y tradicionales mecanismos de
arduo camino de educación, de civilidad,
los que podía echar mano el artista en la
del arte, cubriéndose
pero vale la pena; es necesario para ayu·
hechura de su obra, para poder certificon
la
sábanas
de
dar
a esclarecer qué pasa con tantas co·car el grado de calidad y claridad de vaintelectualidad
como
sas
que
están aconteciendo actualmente
lores, conocimientos y de verdades que
plasmaba en sus lienzos o cincelaba en
fantasmas para asustar; con los seres humanos. Ahora más que
nunca necesitamos la luz que nos arroja
la piedra o la arquitectura diseñaba en
con señalar de ignorantes el arte sobre la realidad y nosotros missus planos; es decir, poner a prueba el
y retrógrados a todos
mos; ahora más que nunca necesitamos
valorfuncional de la obra en la vida.
realmente poner orden y entender; poraquellos que no
que
si se deshumaniza el arte muy proba·
Es aquí donde se cuelan un nutrido grucomprenden sus arte.
blemente estaremos perdidos en nuespo de ingenuos impostores que, no putra supervivencia como seres humanos.
diendo conseguir lugar en campos de
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
No porque la mayoría diga que algo
es arte, o vale como arte, tendrá
que ser forzosamente cierto
¡La mayoría tiene la razón! dicen por
ahí, pero no existe nada más a lejado
de la realidad. La verdad no tiene nada
que ver con la mayoría o la minoría, no
depende de cantidades, depende de
comprobar los hechos reales, no porque una idea sea creída por mucha
gente será automáticamente una verdad; ni por el contrario, no porque
una idea sea manejada por poca gente deberá ser una mentira. Desgraciadamente en estos tiempos en que todo el mundo quiere o piensa tener
una opinión de todo si educarse, leer
o investigar del tema, es fácil caer en
creencias intelectuales de moda y
mostrarlas como ganancias culturales; un ejemplo de ello es la muy citada
creencia que toda obra artística debe
de ser única y original, sino, no tiene
validez; el otro mito que acompaña al
anterior es que el artista no debe contaminarse de ningún otro, que debe
permanecer lo más puro posible en su
estilo para evitar semejanzas; y otra
más, que el arte tiene que ser un producto que no tenga nada que ver con
la vida cotidiana, algo estético e inútil.
tudiosos e instituciones formales de educación manejen
estos supuestos de mayoría
como verdades
y los apliquen
en su quehacer,
sin reflexionar en ello. Esto por desgracia, es más común de lo que se
piensa, la mayoría se encuentra dormida en el letargo de la conformidad,
se amoldan cómodamente a la moda
que todo disculpa y todo acepta.
Aquí no para el problema, en la opinión que la masa mal educada tiene
del arte, es precisamente donde reside el peligro de esas ideas de moda
que todos manejan; quieren solamente masificar a la persona, automatizar
a la gente en su pensamiento, para
que ésta se someta irreflexiblemente
ante cualquier "valor" que se nos dé.
Que no piensen; solamente sueñen
en ser un ser pensante y repetir lo que
se les manda repetir, pero reflexionar
¡jamás!, ¡nunca cuestionarse! como ¿a
quiénes les conviene una manera de
pensar así?, ¿qué situación de poder
Lo grave no es la opinión de una masa mantiene esas creencias vigentes?,
mal educada, desinformada o mal for- ¿qué sistema produce esas opiniomada, sino que las autoridades, los es- nes?, ¿qué clase de ser humano intentan hacer con
En la opinión que la masa mal educada tiene estass creencias?, ¿las idedel arte, es precisamente donde reside
as que tengo
el peligro... quieren solamente masificar
son correctas
realmente o
a la persona ... para que ésta se someta
son tan solo
irreflexiblemente ante cualquier
meros prejui"valor" que se nos dé.
cios?
Puede escucharse un poco paranoico,
pero es la verdad; mientras no aprendamos a reflexionar por nosotros mis_mos y a tener un criterio maduro y saludable, seremos fáciles victimas de
las ideologías dominantes, que antes
que querer a un ser humano integro,
libre e independiente, un ser humano
conciente de sí mismo, se prefiere un
ser humano adormilado, perfecto para ser manipulado en valores artificiales, falsos o superficiales.
Una gran cantidad de las ideas que
maneja la mayoría de la gente sobre el
arte, distraen a ésta del verdadero fin
de la obra artística; como dice Arnold
Hauser en su libro: Introducción a la
historia del arte:
La obra artística se ha
comparado con una ventana
que nos brinda una visión
del mundo.... Pero así como
es posible fijar la mirada en
el cristal de la ventana ... .. No hay
duda de que esto es posible
y de que la mirada puede fijarse
en la ventana todo el tiempo que
se quiera; pero no hay duda también
de que la ventana está hecha para
mirar hacia el exterior.
Esa mirada al exterior, a la realidad
limpia sin veladuras, sin discusiones
inútiles de lo que es arte y lo que no
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
--L__.L,--j<
�Postulados para el arte contemporáneo
merece serlo; o lo que queda fuera es lo que deseamos y
necesitamos para humanizarnos, para tomar consciencia
de nosotros mismos y liberarnos, para crecer como humanidad. Vuelvo a citar a Arnold Hauser en el mismo libro
respecto la función de una verdadera a obra de arte dice:
Todo arte auténtico nos retorna de nuevo a la realidad
más o menos directamente. La grandeza del arte
consiste en una interpretación de la vida que nos
permite dominar mejor el caos de las cosas
y nos ayuda a extraer de la existencia un sentido
también mejor, es decir más imperativo y más cierto.
~fía
Jugando a las canicas
Bourdieu, Pierre ( 1990). Sociología y Cultura Grijalbo, Consejo Nacional para la
Cult ura y las Artes. México DF, pp 9-51.
Calabrese, Omar ( 1997). El Lenguaje del Arte Paidós, instrumentos. Barcelona pp
9-75.
Conclusión: No por el hecho de que la publici dad, la mercadotecnia y algunas otras instancias políticas nos hayan
vendido la falsa idea de que podemos opinar o hacer algo
con validez -sólo por el hecho de quererlo hacer, sin un talento o habilidad certificada, sin un trabajo previo, sin metodología, sin arbitrio-, tenga que funcionar en la realidad.
El arte es una de esas realidades necesarias del ser humano que de ninguna manera pertenece a un mundo aparte
de la vida y de nuestra cotidianeidad; un mundo que se
sostenga de desdibujadas opiniones personales o de la
masa sólo porque en él no se han podido aplicar con claridad los criterios científicos que son tomados en la actualidad como el equivalente a la razón y la inteligencia humanas. Debemos tener siempre presente que el arte es una
de la más bellas y delicadas piedras preciosas del quehacer de hacernos seres humanos, libres, concientes, sabios; y, mientras no entendamos cabalmente el arte, nunca le demos su lugar a esta excelente herramienta, útil para darnos luz y orden en la solución de las grandes problemáticas de la humanidad y el mundo, la seguiremos desperdiciando terriblemente. Y a manera de advertencia,
cuidemos mucho en manos de quienes está cayendo el
mundo del arte y la cultura, pues dependerá de ello mucho de nuestro futuro, ¡basta ya de esa plaga llamada
pseudos intelectuales, advenedizos y snobs!
{J!riodismo cultural y el concepto de cultura
~ Gloria Idalia Zúñiga Barrón
El concepto antropológico de cultura fue desarrollado inicialmente por E. B. Taylor, en 1874,
definiéndola como un conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley,
costumbres y otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro
de la sociedad. En el siglo XX la antropología alcanzó un mayor desarrollo.
Dentro de esta línea teórica, una definición clásica del pensamiento latinoamericano
ha sido la de Adolfo Colombres, (2002, página 91) quien concibe a la cultura como:
José Francisco Rocha Gámez
Licenciatura en Diseño Gráfico. Maestría en Artes
Visuales con especialidad en Educación. Cat edrático
de la Universidad lnteramericana del Norte y de la
Facultad de Derecho de Monterrey. Actualmente
colabora como docente en el Posgrado de Artes
VisualesdelaUANL
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
El producto de la actividad desarrollada por una sociedad humana a lo largo
del tiempo, a través de un proceso acumulativo y selectivo.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Periodismo cultural y el concepto de cultura
Periodismo cultural y el concepto de cultura
La concepción amplia e integradora se
acomodó en los medios en general y
desde entonces, en cierta forma, ha sido la proveedora de una mayor variedad de ofertas culturales a través de
suplementos de espectáculos, revistas de divulgación con recortes temáticos diversos -donde podrían encuadrarse las revistas dominicales de los
periódicos-, colecciones de fascículo,
etcétera. Sin embargo, en un sentido más restrictivo los
productos autonombrados culturales han respondido
más a una concepción de cultura ilustrada, letrada y elitista, restringida al campo de las bellas artes.
Es en ese tenor que puede verse la
propuesta que Albala (1970, página
81) hace en cuanto a que:
Se tiene que proporcionar al público
las respuestas a las llamadas 5 W:
El género informativo: noticias y reportajes objetivos; el
género de opinión: editoriales y artículos de opinión; el género interpretativo: combinando la información con la
opinión y dando origen a las crónicas, los reportajes interpretativos, las entrevistas, etcétera.
Géneros Periodísticos Culturales
En las grandes ciudades de la República Mexicana se han
detonado 12 megatendencias culturales, conformando el
marco histórico-cultural-espacial básico donde naturalmente suele actuar el periodismo cultural contemporáneo. De acuerdo a Esteinou(2007,página11):
Esas 12 tendencias son: el México urbano de finales
de siglo, la ciudad como marco del periodismo cultural,
el capital como arquitecto de las urbes mexicanas,
la concentración de las comunicaciones, el periodismo
cultural massmediatizado, la comunicación urbana como
negocio, la deshumanización de las ciudades,
el derrumbe de las relaciones humanas, el surgimiento
de la "video-vida", la mentalidad tecnificada
de los "profesionales" de la comunicación, el hombre
ausente del estudio de los procesos de comunicación
urbanos, la reproducción espiritual urbana vía
los medios de comunicación".
Los géneros periodísticos han aparecido vinculados, desde un principio, a la prensa escrita. Un género periodístico, al decir de Rivera, (1995, 39):
Es una forma literaria que se emplea para contar
cosas de actualidad a través de un periódico.
Esto~ géneros tienen su origen en la historia
del periodismo y existen varias etapas.
En la prensa se diferencian tres tipos
de géneros periodísticos: informativo,
opinión e interpretativo.
La Noticia Cultural
Según Acosta Monto (1973, página 29):
Las noticias o informaciones constituyen, junto
a los reportajes objetivos, los géneros informativos.
La noticia es el relato de un acontecimiento
de actualidad que suscita el interés del público.
El periodista tiene la responsabilidad de relatar
con la mayor objetividad y veracidad posible
cómo se han producido esos acontecimientos
o hechos. La noticia tiene unas funciones
claramente delimitadas y el periodista
trata de cumplirlas con el mayor rigor profesional.
El lector recibe la información
sin ningún tipo de valoración personal
u opinión del periodista
que ha redactado la noticia.
Al redactar una noticia no se debe pretender ser el más
original o el más creativo sino el más preciso, veraz y objetivo. El estilo lingüístico utilizado suele definirse claramen·
te por las siguientes normas: claro, concreto y conciso (las
tres ces). El periodista ordena los datos en la narración de
la noticia en orden decreciente a su importancia: parte de
los datos más importantes para llegar hasta aquellos menos significativos que cerrarán el cuerpo de su noticia. Las
noticias siguen una estructura de pirámide invertida don·
de se incluyen los datos esenciales para la comprensión
del acontecimiento.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
quién, qué, cuándo, dónde, por qué
(who, what, when, where, why)
Respuestas a las que de acuerdo
a las experiencias posteriores
en el terreno de la comunicación
se puede añadir el cómo (how).
La noticia, con todo y sus pautas rígidas con escaso margen para la creatividad u originalidad por parte del profesional de la información, se ha colocado como el género que con mayor
eficacia cumple la función prioritaria
para el periodista: la de informar.
La crítica, la reseña y el comentario
Otro género periodístico fácilmente
diferencia ble en la prensa es la crítica,
misma que suele cumplir una labor de
interpretación de diversos acontecimientos culturales. Gomís, (1971, página 29) dice que:
La crítica periodística cumple tres
funciones simultáneas: informa,
orienta y educa a los lectores.
La sección cultural y de espectáculos
concentra la mayor parte de las
críticas que aparecen en el periódico,
aunque dentro de esta sección
encontramos todos los géneros
periodísticos: noticias (un ejemplo
son las reseñas culturales),
reportajes, entrevistas, crónicas
y también críticas.
so a los propios cinéfilos. Las empresas editoriales ofrecen mensualmente cientos de novedades que están
disponibles en las librerías en un corto
espacio de tiempo. El número de exposiciones que pueden ser visitadas
en cualquier capital de provincia es
abundante. La crítica ha adquirido cada vez una mayor importancia, precisamente por su principal tarea: orientar al público y filtrar, en cierto modo,
aquellas obras con mínimas cualidades artísticas.
De Fontcuberta, (1986, página 42)
afirma que:
La tarea del crítico es siempre
controvertida pues se mueve en el
territorio de la opinión personal, de
la valoración subjetiva. Pueden leerse
dos críticas distintas sobre un mismo
libro con juicios contrapuestos.
Mientras que para un crítico un texto
puede ser una obra menor de un gran
escritor, para el otro merece la
calificación de obra maestra.
En este mismo tenor se han movido
las reseñas y las notas de comentario,
variando apenas ligeramente en relación al formato y la extensión. Esta libertad del crítico a la hora de aplicar
sus propios criterios artísticos a la
obra analizada beneficia a los lectores
que, así, pueden elegir aquellos mere-
cedores de su credibilidad, por adecuarse a sus propios gus~os.
Gomís, (1991, página 37), refiere a la
responsabilidad del crítico, del redactor de reseñas y del comentarista, señalando que:
Su actitud debe partir de la
ecuanimidad y el respeto a aquello
que juzga, aunque exprese las
carencias y defectos que bajo su
criterio presenta. Debe ser positivo,
resaltando las cualidades de lo que
juzga en primer lugar y después
referirse a las carencias y las
valoraciones negativas.
Las páginas dedicadas a la cultura y
los espectáculos, así como los suplementos culturales semanales, se han
constituido como los espacios donde
la crítica, la reseña y el comentario se
han desarrollado con una mayor in- ___._7....,7.____
tensidad. También han de abundar en
cualquier tipo de revistas, especialmente en aquellas especializadas en
el arte y la cultura. De acuerdo a los temas abordados, estas referencias periodísticas se han clasificado en variedades como: la literaria, cinematográfica, teatral, musical, de arte (pintura,
escultura y arquitectura). En último lugar destacan las de radio y televisión,
encargadas de valorar sus respectivos
programas.
Hoy en día la producción cultural y artística es altísima, por lo menos analizada desde valores estrictamente
cuantitativos. Los estrenos cinematográficos semanales desbordan inclu-
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Periodismo cultural y el concepto de cultura
La biografía / semblanza
La biografía o nota de semblanza se ha caracterizado por
ofrecer referencias de un personaje, o grupo de personajes, a fin de que el lector les conozca a fondo. Tan corta o
extensa como el medio permita, la biografía o semblanza
busca revelar el fondo, la emoción, la forma de pensar,
además de la trayectoria de a quien trata.
El reportaje cultural
Es el género más creativo y representa un amplio espacio
en el campo de la cultura. Es un género más flexible que la
noticia y la crónica, al no tener que someterse a una norma
rígida en cuanto a su estructura y su lenguaje, que es rico
en denotaciones, evocador y simbólico. También lo es en
cuanto al concepto de actualidad que puede referirse a un
hecho informativo ocurrido en el día o en la semana de su
publicación o emisión, o a una actualidad permanente o
temporal, a una reactualización o una efeméride o estar ligada a un personaje o a un tema que puede ser noticia
puntual o que es noticia permanente.
Según Dido, (1996; página 29):
Se pueden distinguir dos tipos de reportajes culturales:
el reportaje objetivo y el interpretativo. Cada uno
de ellos pertenece a un género periodístico.
El reportaje objetivo es considerado un género
informativo, mientras que el interpretativo
se clasifica como género interpretativo.
El reportaje objetivo cumple en gran parte las mismas funciones que la noticia; presenta bastantes elementos comunes, sobre todo, que el periodista mantiene la objetividad en la presentación de los hechos. Es un relato descriptivo que no debe incluir opiniones personales o valoraciones del periodista; si
bien, este tipo de reporta je tiene sus propios rasgos característicos que le diferencian de la noticia.
Quizá el más evidente es que su extensión generalmente
es mayor. El reportaje por tanto, permite
A
F'
'---~~~--------
Periodismo cultural y el concepto de cult ura
al periodista ofrecer un mayor número de datos
complementarios
que cuando redacta una noticia
en la que debe ceñirse a los elementos esenciales, dada la limitación de espacio
con la que trabaja.
la entrevista cultural
La entrevista cultural es un género que está muy presente
hoy en día en la prensa. Tanto los periódicos como los semanarios u otro tipo de revistas dedican muchas de sus
páginas a ofrecer a sus lectores entrevistas con aquellos
personajes públicos que se consideran relevantes. Permi·
ten al lector un acercamiento virtual, un conocimiento di·
recto de aquellos personajes que le resultan interesantes,
admirados y queridos.
Gutiérrez Palacio (1984, página 2 3) ha escrito que:
La entrevista puede ser considerada como
un tipo específico de reportaje. Si bien sus elementos
característicos también pueden convertirla
en un género periodístico totalmente diferenciado.
La crónica presenta la peculiaridad de
que tiene siempre una cierta continuidad, aparece con una determinada
periodicidad; bien sea por el periodista que la firma o por la temática que
trata. El estilo de la crónica es objetivo
al igual que el de la noticia, pero el periodista se permite una mayor libertad expresiva en el uso del lenguaje,
hasta el punto de crear un estilo personal. También puede estructurar la
crónica con libertad, sin aplicar la pirámide invertida con la intención de
mantener el interés desde la primera
hasta la última línea.
Básicamente, se trata de cualquier entidad, persona, hecho o documento
que proporciona al periodista las herramientas informativas necesarias
La interacción entre el periodista
cultural y su fuente debe
caracterizarse por una
independencia absoluta,
aunque, a la vez, sujeta
a intereses compartidos
de cooperación, ya que existen
objetivos comunes pues mientras
a uno le interesa contar con datos
fidedignos para compartir
con sus lectores, a otros puede
interesarles la difusión
de determinados materiales.
las fuentes del periodismo
en la cultura
Lo que interesa es tener claro que la entrevista pertenece Como en cualquier otra área, las fuena los géneros interpretativos y forma parte de un universo tes del periodista cultural juegan un
papel muy importante al momento de
de posibilidades de análisis de expresión.
detonar, ventilar o compartir información
que, al final del proceso, llega
Crónica cultural
a
l
lector
y concreta el sentido de la diLa crónica periodística cultural se considera un género infusión.
Según
Valenzuela (2004,pági-nas•J:
terpretativo. En la prensa se encuentran abundantes crónicas, aunque pueden confundirlas con noticias o con art~
culos. Según Leñero (1992, página 28):
Se considera crónica a la narración de una noticio
en la que se incorporan ciertos-elementos de valoración
e interpretativos, aunque éstos siempre tienen
un carácter secundario frente a los elementos
estrictamente informativos. Se trata de un género
híbrido, como también lo son el reportaje
interpretativo o la entrevista.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
Fuente periodística se
entiende: todo aquel
emisor de datos
del que se sirve el profesional
e los medios de comunicación
para elaborar
un discurso narrativo
de su producto informativo.
Precisamente por lo anterior, todo
periodista debe seleccionar y jerarquizar con sumo cuidado las fuentes de
las que se habrá de valer, procurando,
ante todo, la máxima fiabilidad. Sólo
así, la obtención de datos precisos y
contrastados eleva el nivel de seguridad. Para Rivera ( 1995, página14):
para que elabore una noticia o cualquier otro otro formato periodístico.
Como los periodistas no siempre pueden hacer acto de presencia en el lugar y momento justos en que se producen y desarrollan los acontecimientos, las fuentes informativas se convierten en recursos vitales para su
función difusora e informativa.
En diversidad de terrenos, pero especialmente en el sector cultural, y tomando en cuenta las reflexiones de
Rivera, la fuente es la que virtualmente hace la noticia, especialmente si
consideramos a las de carácter oficial
y a las que fungen como gabinetes de
prensa, desde los que fluye la llamada
información convocada. Además de la
relación entre periodista y fuente, la
actitud del uno hacia el otro y viceversa, reviste un papel muy importante
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
79
�Periodismo cultural y el concepto de cultura
en la misma. La
actitud de la
fuente tiene el
potencial de
ejercer efecto
directo sobre
toda información publicable, debido a
que de la atribución que se
dé a los datos, va a depender en grado variable, la fiabilidad de la información.
El mismo González Reyna ( 1991, página 43) plantea que:
Hay tres formas o líneas de clasificación de los bloques
de datos -o información- que fluyen hacia el periodista,
teniendo como referencia las fuentes. Se trata de tres
niveles, siendo el primero el de la información con
80
atribución directa, la de atribución reservada
y la denominada "off the record". La directa posibilita
al periodista la conexión pública entre la información
y el nombre de la fuente; la reservada, que es la más
común, oculta la identidad de la fuente, razón por la cual
suelen despertarse suspicacias por parte
de los receptores y, finalmente, en la de "off the record",
con la que el periodista enfrenta la situación de recibir
información confidencial no publicable.
Y sí la información se puede clasificar dependiendo de la
fuente, también se hace necesario referir la clasificación o
tipos de fuente. Leñero, (1992, página 93) enlísta fuentes
según:
1.
La relación al objeto de conocimiento
6. Su grado de identificación
Una fuente según el objeto de conocimiento puede ubicarse ya sea como "fuente primaría" o como "fuente secundaría"; siendo las primeras las que forman parte inseparable del hecho noticiable, han fungido o fungirán co-
Periodismo cultural y el concepto de cultura
mo testigos directos, mientras que por su lado, las secundarias se concentran en interpretar y analizar las fuentes
primarias. Hay que poner especial atención al riesgo de
que la información haya sido sometida a manipulación, especialmente en las etapas previas a su llegada a las manos
del periodista y ser ofrecida a la audiencia.
La fuente, según el origen de la información, se clasifica,
de acuerdo a Leñero ( 1992, página 95) en:
Fuentes de origen y fuentes complementarias, donde
las primeras son aquellas de las que nace directamente
la información y las segundas, las que sirven
para completar, contrastar e, incluso,
interpretar la información.
En cuanto al nivel de acceso, se habla de fuentes exclu·
sivas del medio y fuentes compartidas; cabe señalar que
para el medio de comunicación, periódico en este caso, la
posibilidad de ofrecer a sus lectores una información
exclusiva o, al menos, más amplia y detallada que los
demás, genera en ellos una percepción de liderazgo de la
publicación sobre las demás; es decir, un valor agregado.
Otra característica que sirve para clasificar las fuentes es
la temporalidad de la relación de la fuente con el medio.
Según Leñero ( 1992, página 96):
Las fuentes estables son aquellas
que mantienen relaciones fijas con el medio,
como por ejemplo, una agencia de noticias.
Las fuentes temporales o provisionales
son las que se relacionan sólo durante
un cierto periodo o lo que dure la cobertura
de un tema informativo concreto.
Se habla de fuentes exclusivas del
medio y fuentes compartidas; cabe
señalar que para el medio de
comunicación, periódico en este
caso, la posibilidad de ofrecer a sus
lectores una información exclusiva
o, al menos, más amplia y detallada.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVII 1- enero de 2009
Dentro de las fuentes temporales se establece la diferencia entre aquellas que han sido utilizadas una única vez y
aquellas a las que, sin llegar a ser permanentes, se recurre
más de una vez. Finalmente, las clasificaciones de fuentes
según su grado de institucionalización, es decir, las oficiales y no oficiales; y las que se establecen según su identificación: fuentes públicas y fuentes anónimas.
Tipos de expresión y evento cultural
Básicamente ligadas de una u otra forma a los tipos de expresión o eventos culturales en línea histórica, la musical,
la de artes visuales, las letras, el área científica, la educativa, la religiosa, las actividades sociales y las lúdicas.
Para Valenzuela, (2004, p.19),
La historia tiene como objeto de estudio el pasado
de la humanidad aunque también se denomina
así al periodo que transcurre desde la aparición
de la escritura hasta la actualidad.
Anuario decomunicación. México: CONEICC.
Falicov, E. (2002). El hombre como animal simbólico. Argentina: E. Polimodal.
Gomis, L ( 1991). Teoría del periodismo, cómo se forma el presente. Buenos Aires.
González, S.(1991). Periodismo de opinión y discurso. México: Trillas.
Gutiérrez,J. (1984). Periodismo de Opinión. Madrid: Paraninfo.
Krippendorf, K. (1990). Metodología de análisis de contenido; teoría y práctica.
Buenos Aires: Paidós Comunicación.
Leñero, V. (1992). Manual de periodismo. México: Grijalbo.
Mar de Fontcuberta,A. (1986). El periodismo escrito. Barcelona: Mitre.
Moragas, M•• (1980). Semiótica y comunicación de masas. Barcelona:Península, 2e.
O'Sullivan,T. (1995). Conceptos clave en comunicación y estudios culturas. Buenos
Aires, Argentina: Amorrortu editores.
Rivera,J. (1995). El periodismo cultural en América Latina. Buenos Aires, Argentina:
Ed.Paidos.
Sastre, F. (2007) Industria de la Cultura y Empresa lnformatíva.(Versión electrónica) Recuperado el día 28 de Agosto de 2007 en:
http://www.eumed.net/revistas/htm.
Schramm, W.(1982). La Gencia de la Comunicación Humana. México: Ed. Grijalbo.
Shoemaker, P. (1994). La Mediatización del Mensaje. (1•. ed.) México: Ed. Diana.
Thompson, J. (1990). Ideología y cultura moderna. México: Ediciones de la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco.
Tubau, l. (1982). Teoría y práctica del periodismo cultural. Barcelona, España: Editorial ATE Textos de Periodismo.
Valenzuela,J. (2004). Los estudios culturales de México. México: Fondo de Cultura
económica.
Wimmer, R. (2001). Introducción a la investigación de medios de comunicación. (6'.
ed.) México: Ed. Thomson.
http://unesdoc.unesco.org/images/oo14/oo1429/142919s.pdf12 noviembre 2007.
En el estudio de la historia, y por tanto de las expresiones
de la humanidad a lo largo de ella, ésta se va constituyendo con la aportación de las manifestaciones culturales de
un grupo social en el momento que le toca vivir, la cobertura de la variación o las referencias de la misma; se ha
convertido en una función significativa del periodismo
dentro del proceso general de la difusión cultural.
81
Acosta,J.(1973). "Periodismo y literatura". Madrid: T.1 y2. Edit. Guaderrama.
Afanasiev, V.S. (1976). "Fundamentos de los conocimientos filosóficos". La Habana, Cuba: Ediciones Políticas.
Albala,A. ( 1970). "Introducción al periodismo". Madrid: Guaderrama.
Ammann, A. (1997) "El discontinuo tejido urbano". Córdoba, Argentina: Dirección
General de Publicaciones. Universidad Nacional de Córdoba.
Ander-Egg, E. (1994). ¿Qué es la animación sociocultural?. Buenos Aires.
Barbero, J. ( 1987). De los medios a las mediaciones" México: Gustavo Gili.
Bell, D. (1992). Industria cultural y sociedad de masas. Caracas, Venezuela: Monte
Avila editores.
Bourdieu, P. (1990). Sociología y cultura. México: Grijalbo.
Castells, M. (2000). La era de la información. México: Siglo XXI.
Charles, M. ( 1987). Culturas contemporáneas. México: Ed. Universidad de Colima
Colombres,A. (2002). La Cultura Popular. México: Editorial Coyoacán.
Cufré, H. (2003).Apunte de Cultura y Comunicación. Argentina: E. Polimodal.
Del Río J. (1991). Teoría y práctica de los géneros periodísticos informativos. México: Diana.
Dido, J. (1996). Taller de periodismo 150 actividades Propuestas didácticas para
EGB 3 y Polimodal. Buenos Aires: Ediciones Novedades Educativas.
Esteinou, J. (2007). El periodismo cultural en la historia de las grandes ciudades.
(}1oria Idalia Zúñiga Barrón
Licenciatura en Gencias de la Comunicación por la
Universidad Regiomontana. Maestría en Artes con
especialidad en Difusión Cultural por la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado como
reportera en Periódicos como: el Norte y Milenio.
En la Producción de Programas de televisión como
Siempre en Domingo, Estrellas de los 9o's,
Festival OTI, Festival Acapulco y otros.
Se ha desarrollado de manera alterna como fotógrafa
y actualmente se desempeña en la Logística y
Promoción de Eventos de la Universidad
Regiomontana.
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
�Comentarios al editor
Presencia Universitaria - número 34 - año XVIII - enero de 2009
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2009
Número
Número de la revista
34
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2009, No 34, Enero 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2009
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016401
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Adicciones
Adolescentes
Arte cinematográfico
Artes visuales
Cultura
El currículo
Fundidora
Modelo de competencias
Sociedad
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16774/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2008._No._33._Julio._0002016399.ocr.pdf
167b3b43a1eaf4b0c530c9b4cb2f8e0b
PDF Text
Text
�FONDO
UNIVERSITARIO
�Er//to¡e,/al
Los universitarios nos complacemos al celebrar, a lo largo de este 2008, los primeros 75 años
del servicio educativo que nuestra alma máter realiza, día con día, a través de un proceso
permanente de mejora continua del sistema de educación superior, desarrollo innovador,
abierto, humanista, actualizado y flexible, que asegura la formación integral de mujeres
y hombres que saben responder con mayor oportunidad y niveles crecientes de calidad
a las demandas del desarrollo social, cultural y económico en apoyo franco y sostenido
a todos los esfuerzos que el Gobierno del Estado realiza para hacer de Nuevo León el valioso
puntal de la región y del país, en el que su comunidad esté socialmente integrada.
( lng. José Anto nio González Treviño Rector UANL. Extracto del discurso pronunciado
en la Sesión Solem ne del 31de enero de 2008 en el Teatro Universitario)
Desde 1967 la Preparatoria 8 ha trabajado para cumplir la misión de nuestra dependencia,
así como avanzar en la visión de la escuela y de nuestra institución. Hoy, en el 2008 con una
trayectoria de cuarenta y un años, seguimos colaborando en la mejora continua de nuestras
actividades y procesos, en los proyectos de la Preparatoria en cumplimento de nuestro sistema
de administración de calidad y con los reglamentos interno e institucional. Ofreciendo educación
media superior en forma presencial, a distancia y el bachillerato de inglés progresivo;
para responder a la demanda de los alumnos que nos permite avanzar en la visión institucional.
Nuestra Preparatoria hace presencia internacionalmente gracias a su producción editorial que
se difunde a través del portal de internet de nuestra máxima casa de estudios (www.uanl.mx).
El esfuerzo que aplicamos a las labores académicas de nuestra dependencia e institución
nos enorgullece; nuestro éxito se logra con el pensamiento firme y seguro de saber
lo que se quiere llegar a ser, el fruto del trabajo y grandeza de su personal.
El número 33 de la revista Presencia Universitaria brinda un espacio de reflexión que busca
ejercer una influencia cultural, expresar propuestas de escritores con ideas frescas
e innovadoras e influenciar en el pensamiento del lector inquisitivo. Estamos seguros
que los artículos del presente número, son de gran interés y en conjunto impulsan
la vida académica de la Preparatoria 8.
MC. Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
l
tiMr-7'
•-11-■ nivérsario
�Q
La competencia comunicativa
en el contexto de una formación integral
María Del Carmen Roque Segovia
Teresa Leticia Roque Segovia
Martha Patricia De la Torre Gamboa
~
Estilos de vida asociados
a estudiantes preuniversitarios
~
Ideas sobre el arte moderno
de la mano de Diego Rivera
José Francisco Rocha Gámez
~
Arte correo
Enrique Ruiz Acosta
Abigail Pruneda Arias
~
a
Enseñanza centrada en el alumno
Martha Lau,a Chávez Morin
~
Trabajo colaborativo
para el desarrollo de competencias
~
Provocación y esperanza:
Las vanguardias en la modernidad
Yasodari Sánchez Za,ala
~ Ella
Yuri Vladimir Delgado Santos
Cecilia Juliana Miranda Jaramillo
Martha Elisa Campos Fernández
Susana Hernández Silva
QI
La comunicación
en la vida cotidiana
Lucia Josefina Alvarado Abi-Rached
~
Estética de lo diferente
11
~
Historia del Medio
Gerardo López Alvarado
;Ji
Análisis cinematográfico
Jéssica Celeste Flores Torres
Abigail Eugenia Guzmán Flores
~
~
Liderazgo, aplicación práctica
Lacultura
Gloria Idalia Zúñiga Barrón
Angélica Elvira Leyva Mendoza
Perla Gabriela Sepúlveda Rangel
Presencia Universitaria- número 33 - año XVIII - julio 2008
�La competencia comunicactiva en el contexto de una formación integral
.......
La competencia comunicativa
d una formación integral
en el contexto e
, Del Carmen Roque Segovia.
Mana
Teresa Leticia Roque Segov1a
Martha Patricia De la Torre Gamboa
Por tal motivo consideramos que es
fundamental, mediante nuestra práctica docente, propiciar en los alumnos el desarrollo de la competencia
comunicativa en la lengua materna,
ya que ésta es uno de los ejes transversales indispensables para la formación integral de los alumnos; la
práctica constante de las habilidades
básicas del lenguaje permitirá que el
alumno se desempeñe adecuadamente en las diversas situaciones de
la vida cotidiana.
La competencia
comunicativa
-
6
,·
L
ob. etivos estrategKos de su POI:
a UANL señala dentro de losd J t· s las acciones curriculares
amas e uca ivo
11
"Establecer en los prog r
d. . ·gn1·ficativo al desarro o
. . .d
I apren izaJe s,
'
dmg1 as a
'f.
s y la formación integral de los
Yextracurriculares
. b , · as y espec1 ,ca
.
de competencias as,c
,
demias correspondientes.11
estudiantes a traves de las aca
Te quiero a tí
Mixta slpapel 1998
45 .5 x 61 crns
.
Presencia Universitaria - numero
33 - año XVIII - julio 2008
Una de las cualidades que distingue al
ser humano es su capacidad para interrelacionarse con sus semejantes y
con su entorno, bajo esta perspectiva
es importante señalar que ocupamos
el 80 por ciento de nuestro tiempo en
comunicarnos, ya sea empleando las
habilidades de expresión como hablar y escribir, o bien las de comprensión que son escuchar y leer; todos
los aspectos de nuestra vida están delimitados por la comunicación; por
tanto, ser competentes en este aspecto se traduce en una necesidad
imperiosa. Consideramos que las Universidades deben tomar cartas en el
asunto y asumir bajo su responsabilidad la instrucción de la competencia
comunicativa como parte del desarrollo de la formación integral de los
estudiantes, en la que se proporcione
no sólo información y conocimientos,
sino competencias que le ayudarán al
alumno a desenvolverse en su vida
personal, académica y social.
Según Cassany la competencia comunicativa es la capacidad que adquiere
un hablante nativo y que le permite saber cuándo hablar y cuándo callar, sobre qué hablar y con quién, dónde,
cuándo y de qué modo hacerlo. En este sentido, la competencia comunicativa requiere tanto de un conocimiento cultural como lingüístico por parte
del hablante para comunicarse adecuadamente en los escenarios en que
se encuentre. Así pues, él deberá saber que en una situación de comunicación entre amigos no podrá comunicarse de la misma manera que en
una situación de comunicación profesional o académica.
Entendemos por competencia comunicativa la capacidad de los hablantes
para comunicarse de manera eficaz
en contextos culturalmente significantes, esto implica conocer no sólo
los códigos lingüísticos, sino el desarrollo de habilidades discursivas y estratégicas para saber qué decir, a
quién, cómo decirlo de manera apropiada, es decir implica el uso lingüístico en las diversas situaciones y contextos de comunicación.1
Según Hallyday, la competencia comunicativa consta de cuatro competencias o componentes:
a. Un componente lingüístico
que se refiere al conocimiento
y la aplicación de los modelos
fónicos, léxicos, gramaticales y
textuales del sistema de la lengua.
b. Un componente discursivo
que se refiere al conocimiento
y la aplicación de los distintos tipos
de discurso y su orientación
en función de la situación
comunicativa en que son
producidos e interpretados.
c. Un componente estratégico
que alude al conocimiento de los
campos de la experiencia y de los
objetos del mundo, así como sus
relaciones, lo que posibilita la
aplicación de determinadas
estrategias para que un hablante
inicie, mantenga, recupere, redirija
y termine la comunicación.
d. Un componente sociocultural
que se refiere al conocimiento
y aplicación de las reglas sociales
y de las normas de interacción entre
los individuos y las instituciones,
al conocimiento de la historia
cultural y las reglas de relaciones
entre los objetos sociales. Se refiere,
además, a la comprensión del
contexto social donde tiene lugar
la comunicación, la interrelación de
los roles y el propósito perseguido.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
7
�La competencia comunicactiva en el contexto de una formación integral
La competencia comunicactiva en el contexto de una formación integral
Si deseamos que nuestros alumnos
participen de una manera eficaz y
crítica en los intercambios verbales y
no verbales que caracterizan la comunicación humana, debemos tener en
cuenta algunas de las habilidades expresivas y comprensivas indispensables en nuestras sociedades tales co-
mo: intervenir en un debate, escribir
un informe, resumir un texto, entender lo que se lee, expresar de forma
adecuada las ideas, sentimientos o
fantasías, disfrutar de la lectura, saber cómo se construye una noticia,
conversar de manera apropiada, descubrir el universo ético que connota
COMPETENCIA
LINGÜÍSTICA:
Capacidad innata,
Conocimiento del código
de una lengua
un anuncio o conocer los modos discursivos que hacen posible la manipulación informativa en televisión,
entre otras. Para explicar mucho mejor la explicación anterior, mostramos el siguiente diagrama que señala
las destrezas que constituyen la com2
petencia comunicativa.
COMPETENCIA
SOCIOLINGÜÍSTICA:
Capacidad de adecuación
al contexto comunicativo,
Uso apropiado de la Lengua
COMPETENCIA
ESTRATÉGICA:
Capacidad de producción
y comprensión de diversos
tipos de textos.
Capacidad para regular la
Interacción,
Eficacia comunicativa
í
11
8
Conocimientos, habilidades
y actitudes en el análisis
de los usos y formas
iconoverbales de los medios
de comunicación
y de la publicidad
COMPETENCIA
LITERARIA:
Capacidad de producción
y comprensión de textos
literarios.
no que suelen utilizarse integradas
Hablar, escribir, leer y escuchar son
entre sí, relacionadas unas con otras
las cuatro habilidades que el usuario
de múltiples formas. En la comunicade una lengua debe dominar para poción actúan conjuntamente como si
der comunicarse efectivamente en
fueran varias herramientas que se utitodas las situaciones y son estas deslizan para llevar a cabo una tarea.
trezas las que se busca desarrollar en
las clases de lenguaje con enfoque coNo todos los diversos textos que promunicativo. A estas habilidades se les
cesamos durante nuestra actividad
denomina macrohabilidades y cada
cotidiana tienen las mismas caracteuna de ellas tiene sus microhabilirísticas, ya que varían según los casos;
dades específicas. Estas habilidades
a continuación presentaremos tres
no funcionan aisladamente o solas si-
Textos para uno mismo
que no leerá o escuchará
nadie más; de temas
generales, con lenguaje
coloquial, muy libres.
Oral: monólogos,
grabación en casettes
etcétera.
'
Escrito: diario personal
'
notas, agenda,
comentarios en lecturas
cuentos, apuntes, '
etcétera.
Ámbito familiar
.l de CJmistad;;:
diferentes clasificaciones: la primera
es la llamada tipología de Werlich en
la que caracteriza a los textos tanto
por factores textuales como contextuales, en la segunda se clasifican los
textos por su ámbito de uso y la última es según Cassany una tipología
muy utilizada actualmente en la di·
3
dáctica de la lengua.
Notas de p,e de página
2
Cassany, 2000
3.0b. ot.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Comportamiento futuro
del emisor o el receptor
. Textos según el ámbito de uso
t'mbito_perso 11a/:
COMPETENCIA
TEXTUAL O DISCURSIVA:
COMPETENCIA
SEMIOLÓGICA:
1nstrucción
Textos del círculo
e íntimo; de temas
gen~rales, con lenguaje
medianamente coloquial
o poco formal.
Oral: conversaciones
diálogos, recitación d~
poemas, parlamentos
breves en situaciones
formales Y sociales
(aniversarios
nacimientos, casam'ientos
'
etcetera), conversaciones
telefónicas etcét
Escrito: cart;s, pos:;:s
1
invitaciones
'
·c·t .
'
fell , acrones
participacion ,
es,
dedicatorias en regalos
etcétera.
'
Ámbit9 a~adémico:
Textos de la esc~ela Y de
las actividades de
formación; todo tipo de
temas y de lenguajes,
con tendencia a la
especialización
Y la formalidad.
Oral: exposiciones
.
'
examenes orales,
entrevistas, diálogos,
conferencias, lectura
en voz alta, etcétera.
Escrito:
redacciones,
.
examenes, resúmenes
recensiones, reseñas,'
esquemas, trabajos,
apuntes, tests, murales,
comentarios de texto
fichas, etcétera. '
Presencia
A b"
m ,t_g lal,oral:
Textos ?el mundo del
traba¡o; de temas
especializados con
.
•
lengua¡e específico
f
orm_al_Ora_/·· Yexposrcrones,
entrevistas, parlamentos
breves, conversaciones
telefónicas, etcétera.
Escrito: informes, cartas,
currículums, notas,
memorias, etcétera.
Ámbito _?Ocia/:
Textos públicos, para
audiencias numerosas y
heterogéneas; medios de
comunicación de masas.
Oral: intervenciones en la
radio Y la televisión
parlamentos en públi~o
reuniones, debates '
.
'
intervenciones en actos
publicas, etcétera.
Escrito: anuncios, cartas
en la prensa, artículos en
revistas, notas públicas
avisos, etcétera. '
umvers,tana
· · . - número 33 - ano
- XVIII - JUIIO
. . 2008
Ámbito grggari9:
Relaciones con
organizaciones publicas
Y privadas
( administraciones
colegios, asociacion~s
. ); temas '
etcetera.
generales o específicos
lenguajes especializado~
(comercial, administrativo
etcétera)
'
Escrito: instancias
currículums,
formula;ios ,
.
impresos, peticiones
cartas, bandos, leyes'.
reglamentos, etcétera.
ÁmbitQ liJerario:
Ámbito del ~cio·
finalidades lúdicas, t~mas
Y lenguaje variados.
Oral: tradición oral
popular, chistes, películas
teatro, canción, etcétera.'
Escrito: géneros
tradicionales
de la literatura (poesía,
novela, etcétera.),
Historieta
9
�Características gramaticales
Asp_ectos textuales {y otros)
Morfología y Sintaxis
-
Tipos de texto
Conversación
Lenguaje TransaCCtOnal: Diálogo.
discusiones. etcétera
La encontramos en los usos orales
cotidianos y en algunos textos
escritos (teatro novela.. .)
MJelivos Cfil_ificalivos mortologia
Descripción
De personas físicas y psiquicas, de
paisa¡es, objetos, etcétera.
La encontramos en textos orales Y
Escritos: monólogos, discursos,
postales, noticias, cartas ,etcétera.
Narración
De hechos, historias; bibliografías,
procesos, etcétera.
Podemos encontrarla en textos orales Y
escritos: cuentos, noticias,
historiografía, etcétera
Instrucción
Órdenes, exhortaciones, obligaciones,
etcétera.
Podemos encontrarla en recetas de
cocina, instrucciones de uso de
..
aparatos, conversaciones orales cotidianas.
10
Pronombre: personales, interrogativos
Adverbios: de afirmación y de negación
Enlaces puntuación relacionada con la
entonación (guiones, comillas,
interrogaciones, exclamaciones,
etcétera.)
poslCIÓll Y
concordancia.
.
'l.ertlos ,ml!filÍegJy!)S tiempo presente e imperfecto
~dtl\!9.fil;
Estructuras de compa_r__ación
Enlaces: adverbios, 1ocucioneS, etcétera
~e_Qt'.edtc:.¡_do nominal
Verbos perfectiv0$;
- Pasado remoto y pasado reciente.
Relación de tiempos verbales
Adverbios de tiempo
Conectores temporales: con¡unaones
temporales, locuciones, etcétera
Uso de la 2a .Persona verbal o de formas
paralelas
~ imperativo
.
Penfrasis de obligación: haber de mas
información, ser necesario etcétera
O!dÍffille§.liardina'ª5
Predicción
Previsiones de futuro, textos
prospectivos, etcétera
Podemos encontrarla en horóscopos,
boletines meteorológicos, previsiones
económicas, etcétera.
Explicación
Definiciones, exposiciones, etcétera.
Podemos encontrarla en manuales,
tratados, conferencias, libros de
texto, etcétera.
Argumentación
Defensas y acusaciones, criticas
artísticas, opiniones, etcétera.
Podemos encontrarla en discursos
orales (conferencias, exposiciones) y
escritos (carlas al director, artículos de
opinión, etcétera. )
Retórica
Funaón estética
Conversaciones cotidianas, cartas,
poemas, etcétera.
Oraciones subordinadas: causales,
consecutivas y finales.
Conectores, causa, consecuencia,
etcétera.
Oraciones subordinadas: causales,
consecutivas y finales.
Conectores, causa, consecuencia,
etcétera.
Verbos del tipo decir, creer, opinar, ~tcétera_.
Relación entre emisor-receptQG presentacion
del emisor, tratamiento del receptor.
Oraciones subordinadas: causales,
consecutivas, adversativas, etcétera.
Conectores: conjunciones causales,
adversativas, etcétera.
Figuras retóricas smtácti~s:
anacolutos, polisíndeton, hipérbaton
__\
Modalidades: interrogación, aseveración,
exhortación.
.
FÓITTlu~ excusas, saludos, despedidas, formulas
de cortesía, etcétera
Presencia de códigos no verbales en textos orales.
Rasgos propios del modo oral: 1nvers1ones,
ormsones, reiteraciones etcétera.
sustantivos· precisión léxica
.
Estructura. orden en el espacio de mas general ª
---,:;:;-.¡s concreto De arriba abajo, de 12quierda
abajo, de izquierda aderecha, etcétera
Estructura:
Orden cronológico de los hechos Yorden
Narrativo (modificaciones)
~rtes de_lª _narr_ación· planteamiento, nudo Y
desenlace.
Punto de vista de la narración
personajes, perspectiva, etcétera.
Modalidad: exhortatil@ o imperativa.
Estructura e información
Orden lógico ~l<>s ~
lnforma<;iótl_objetiva y precisa: eventualmente
disposición espaoal especial
Estructu@
Organizaoon lógica y ¡era~uica de las ideaS;
Exposición analítica y smtetica .
uso de gráficos, esquemas y d1bu¡os
Estructura
OrganizaClón lógica y jerárquica de las ideaS;
Exposición analitica y sintética _
uso de gráficos, esquemas y d1bu¡os.
Estructura
Estructura de la información por partes O bloques
RelaClón entre tesis y argumentos.
lntertextualidad citas, refereooas Y
comentarios de otros textos.
~óricas de contenido: hipérboles.
sinestesia, metáfora, metonimia,
etcétera
Juego de p¡¡labras: dobles
- XVIII - JUiio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - ano
La competencia comunicactiva en el contexto de una formación integral
Los docentes del Nivel Medio Superior, sobre todo los del
área de lenguaje, buscamos que los alumnos incrementen progresivamente su actividad argumentativa; por tal
motivo debemos sugerir la práctica conversacional con
mayor frecuencia, pues la interacción en el aula tiene
efectos favorables sobre las habilidades de comunicación
y de argumentación de los alumnos y sobre su capacidad
para profundizar en el significado de la escritura. El desarrollo de habilidades de competencia comunicativa tales
como: expresión oral y escrita, comprensión de mensajes
producidos en situaciones y contextos diversos, así como
la capacitación simultánea para la reflexión sobre esos
mensajes y los procedimientos discursivos que los conforman, repercuten como ya mencionamos, en un mejor
desempeño académico de los alumnos de bachillerato.
tas otras, imaginadas, vividas; contextos a los que se accedió no siempre concientemente, otros que fueron impuestos, sin tener muchas posibilidades de asumirlos del
todo. Las intenciones pueden ser varias, inimaginables;
algunas son totalmente percibidas y otras ni siquiera se
llegan a percibir; en esa acumulación de experiencia vital;
la escuela debe ayudar al alumno a discernir, a deslindar, a
esquematizar, a defenderse verbalmente.
En ese trayecto, en la vida, va aprendiendo múltiples normas porque pertenece a diversos grupos sociales, y en su
interacción social conoce otros, de los cuales formará
parte o no, pero que le dejan su huella. Por tanto debemos considerar la competencia comunicativa como unitaria, ya que alcanza una categoría superior en las destrezas de lo interactivo, dialógico, con mayor o menor grado
de profundidad, a partir del aprendizaje, uso y contacto
con una diversidad de normas que devienen de una cultura lingüística precisamente como resultado del inevitable
intercambio humano al que estamos expuestos, la escuela debe enseñar esto con criterio flexible y renovable
La competencia comunicativa
como una habilidad transversal
El desarrollo de habilidades comunicativas en los estudiantes de todos los niveles de enseñanza, constituye un
reto no sólo para los docentes sino para el sistema educativo de las instituciones tanto en nuestro país como en
otros países del mundo. El proceso de desarrollo de un
En el seno de la competencia comunicativa encontramos,
comunicador competente, aunque debe estar basado en
como ya lo mencionamos, competencias múltiples! comlas diferencias individuales, presupone una interiorizapetencia semiológica referida a la capacidad de reconoción de las complejidades del discurso mismo por parte
cer y usar los significados y el léxico de manera pertinente
del alumno, para que él pueda comprender significados
según las exigencias del contexto de comunicación,
que otro construyó y transmitió en una determinada sicompetencia pragmática o sociolingüística referida al retuación. Cuando se logra esto en el
conocimiento y al uso de reglas contexaula, se supone que el estudiante como
La competencia
tuales de la comunicación, una compereceptor tuvo un aprendizaje significatencia
estratégica referida a la capacicomunicativa no se
tivo; por otra parte debe ser capaz de
dad de poner en juego, en los distintos
adquiere a partir de una actos de significación y comunicación
construir significados para comunicar
determinadas intenciones, adecuadas
actividad repetitiva,
dichos saberes, una competencia texa una situación dada; debe poder constual referida a los mecanismos que gahomogénea, monótona,
truir su propio aprendizaje.
rantizan coherencia y cohesión a los
...es el resultado de un
La competencia comunicativa no se adquiere a partir de una actividad repetitiva, homogénea, monótona, donde el
sujeto no interviene activamente; es el
resultado de un largo proceso humano
de intercambio de significados en situaciones disímiles, dudosas unas, cier-
largo proceso humano
de intercambio de
significados en
situaciones disímiles...
enunciados ( nivel micro) y a los textos
(nivel macro), una competencia lingüística referida a reglas sintácticas,
morfológicas, fonologías y fonéticas
que rigen la producción de los enunciados lingüísticos.
Notas de pie de página
4. Cassany, 2000
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
11
�La competencia comunicactiva en el contexto de una formación integral
El trabajo de enseñanza de la lengua
materna debe constituir entonces
una gran estrategia, en cuya base se
ubica la transversalidad de la competencia comunicativa con respecto a
otros tipos de aprendizaje que debe
realizar el alumno, y no solo el propiamente lingüístico pues esta habilidad
subyace al resto de las habilidades intelectuales, dada la relevancia del razonamiento verbal, por lo que resulta
evidente que en todas las instituciones educativas debemos formar seres comunicadores, sobre todo en las
universidades sobre todo en el Nivel
Medio Superior.
12
Si analizamos la competencia comunicativa teniendo en cuenta su carácter estratégico, queda clara su esencia transversal y se impone la ejecución de acciones consecuentes con
esta prioridad, para desarrollar en la
escuela personalidades armónicas
desde una perspectiva creativa pues
la falta de habilidades comunicativas
genera problemas de socialización,
de aprendizaje y limita el pensamiento por lo que el aula escolar debe
representar el foro principal para que
el alumno exprese su pensamiento.
A continuación sugerimos algunas de
las actividades que podemos realizar
para desarrollar las destrezas básicas
de la competencia comunicativa.
Comprensión lectora
a) Identificar los modos de actuación
que propician la puesta en acción de
las capacidades básicas involucradas
en el proceso de comprensión lectora. Niveles de lectura: capacidad lógica, de inferencias, reflexiva, de generalización.
b) Aplicar el conocimiento sobre procesos de comprensión a la lectura de
diferentes tipos de texto con vista a
la solución de problemas comunicacionales a los que se enfrenta el lector al interactuar con las diferencias
que marcan los textos científicos, coloquiales, literarios, informativos,
académicos, administrativos.
Comprensión auditiva
a) Aplicar o solucionar problemas de
la escucha, aplicar conocimientos
que favorezcan solucionar problemas comunicacionales derivados del
escuchar como vía de comprensión,
tales como tomar notas, refutar en
un diálogo, debatir, saber escuchar,
comprender y expresarse, tener un
pensamiento claro, conciso, concreto, correcto y cortés.
Comprensión oral
a) Identificar los modos de actuación
que permiten resolver problemas comunicacionales en el terreno de la
oralidad.
b) Expresarse oralmente con corrección y fluidez en situaciones de desempeño de prácticas reales y simuladas que propicien aprendizaje.
. .., .
Comprensión escrita
a) Representar el conocimiento de
forma escrita transitando por los niveles interpretativos, argumentativos y propositivos que envuelven la
competencia comunicativa escrita:
describir, narrar, explicar, exponer,
argumentar y proponer, entre otros.
b) Utilizar el lenguaje escrito para solucionar problemas comunicacionales en el escenario académico, social
e interpersonal. Favorecer la escritura pública como objeto de análisis colectivo para derivar aprendizajes
( contacto del alumno con la comunicación escrita. ( ensayo, exposición)
Hay un destinatario específico ajeno
al lector, terceros.
c) Generar la cultura del debate, cómo hacer preguntas, cómo elaborar
respuestas, cómo observar.
Conclusiones: El aprendizaje en el Nivel Medio Superior requiere de la participación activa y sistemática del
alumno: el sujeto que aprende. Esto
puede alcanzarse bajo la dirección
del maestro mediante la asignación
de tareas de aprendizaje en las cuales
el alumno desarrolle las habilidades
de competencia comunicativa que requiere para dar respuesta a situaciones planteadas como problemas, basadas en los contenidos de sus programas de asignatura, lo cual le permitirá adquirir una formación integral
tan necesaria en la diversidad del
mundo actual. Es nuestra responsabilidad dirigir la actividad de los alumnos para desarrollar esta competencia aplicando una metodología de enseñanza, basada en el enfoque comunicativo de la lengua y centrada en la
utilización de estrategias cognitivas y
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
.
La competencia comunicactiva en el contexto de una formación integral
~
hngu~~t1cas, para incrementar el nivel de calidad en la produ~cion de :extos tanto orales como escritos y por consigu1~~te me¡orar la comunicación del alumnado. La socializa~on en el aula juega un papel importante en el desempe~o escolar de los alumnos y en la competencia comuni-
_-_
1.Cassai_1y,Daniel.(2000).Enseñarlenguo. España. Ed,torial.GRAó.
~é~;:~::~:~~1:~~e. (2006) Comunicación Oral Y Escrita. segunda edi-ción,
c~t1va de los mismos. Es necesario comprender mejor las
~~~per,J. David.(2000).Cómome¡orar/acomprensión/ectora. España. Ed,torial
c1rcuns~a~cias o aspectos que favorecen o limitan el
aprendiza¡~ de la expresión escrita y por consiguiente la
compe:enc1a comunicativa, entre los que destacamos: niv~I soc1oc~ltural de la familia, los hábitos de lectura y escntura, as1 como el tipo de textos que su entorno familiar
les ofrecen.
4. Garton, Alison F. (2002). lnteracciónsocial y desarrollo del lengua¡·ey la cogn ·c•ó
Barcelona. Pa,dós.
' , n.
S. Halliday, M.A.K. (1998) El lengua¡e como semiótica soda/. México D1s-trit0
FederalFondodeCultura
•
6. lomas, Carlos, Andrés Osoro y Amparo Tusón. (2000). Ciencias del len ua·
competenc,a comun,cativa y enseñanza de la lengua cuart d' .6 B g ¡e,
Editorial Paidós.
a e ,e, n arcelona.
7• lomlas,Carlos. (1999) Cómo enseñar a hacer cosas con las palabras vo-lumen 1
8 arce ona. Piados.
·
8. Ruiz Iglesias, Magalys. (2004). Arcad,a o la competencia pedo ica ra
prop,c,araprendersignificat,vamenteconsencillez
góg
pa
9.
______
_.
•Mex. Norma.
Venecia.
El maestro faal,tador del aprendizaje. Mex. lm prenta
Resumen: La práctica docente debemos propiciar en los
alumnos el desarrollo de la competencia comunicativa en
1~ lengua materna, ya que esta competencia es uno de los
e¡es transversales indispensable para la formación inte~ral de lo~ ~lumnos pues a través de la práctica de las habihd:des bas1cas del lenguaje, el alumno logrará un desempeno ~decuado y pertinente en las diversas situaciones
de ~a vida cotidiana. El desarrollo de habilidades comuni:at1vas en los estudiantes de todos los niveles de ensenanza co_nstituye un reto no solo para los docentes sino
para el s1s~ema educativo de las instituciones tanto en
~uestro pa1s como en otros países del mundo. El proceso
e desarrollo de un comunicador competente, aunque
debe esta: basado en las diferencias individuales, presu~on~ una interiorización de las complejidades del discuro mismo por parte del alumno, para que él pueda comprender significados que otro construyó y transmitió en
un~ determinada situación, y a su vez sea capaz de construir sus propias situaciones de aprendizaje.
Es Licenciada en e
· e
.
Fisíco-M
. . rencras omputacronales, egresada de la Facultad de
ral con e:te~at_rcas de la UANL Tiene maestría en Administración Gene
de la F pecralrdad en_Recur_sos Humanos por la Escuela de Graduados
- acuitad de Ciencias Qurmicas de la UANL Actualmente se desem
pena como maestra de
UANL
.
_ rempo completo en la Preparatoria 8 de la
y como Auditor rntemo de la misma dependencia.
r
~,bhogratia
,o. UANL(2008). Plan de Desarrollo Institucional. México. Unrversidad
~
-~---=
Licenciada en Le~ras Españolas. Maestría en Enseñanza Superior. Docente ~n Preparatona 8 desde 1972. Ha colaborado en la Facultad de Ciencias
¿~1m1ca~ y e~ P~sgrado en la Facultad de Filosofía y Letras. Es integrante
_e Com1te Te_cnrco A~adémica de Comunicación y Lenguaje en la Dirección de Estudios de Nrvel Medio Superior y del Comite· de Com .
ºó
O I E ·
.
.
unrcacr n
y dscnta en la_ ~1recc1ón de Estudios de Licenciatura. Coautora de los
1. ros e_ text~ utrlrzados en el nivel medio superior de la UANL en el
nrvel de lrcencratura y del Manual de Habilidades ~erbales t·I· d y 1
c
d
•
u I rza o en os
ursos e asesona académica para alumnos de cuarto semestre en la
Preparatona 8.
rt
Es Lic~nciada en Ciencias Jurídicas egresada de la facultad de Dere h O
Sociales de la UANL Tiene Maestría en E
S
. e Y
rCrencras
d
nsenanza upenor reaI
iza a en a e_scuela de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras Es
ie
;aes~~
trempo completo de la Preparatoria número 8 y es la ini~ia
Ao~ le rograma de Tutorías y del Diplomado para Padres de Familiae ua mente es Subdirectora Académica de esta misma dependencia. .
#fll'tk. Patnétá /}e la ¡;"fl, 1fVlrlPa
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - j ulio 2008
�Estilos de vida asociados a estudiante preuniversitario
Estiios de vida asociados
a estudiantes preuniversitarios
Abigail Pruneda Arias
Temporalidad
Mixtas/papel • 2001
70x 100 cms
E
I rendimiento académico se define como el producto que da el alumnado en
los centros de enseñanza y que habitualmente se expresa a través de las calificaciones escolares. Las calificaciones
obtenidas miden el aprovechamiento
escolar, sin embargo este método resulta relativo si se considera que no hay un
criterio único para todos los centros,
. cursos, asignaturas ni profesores. A pesar de las limitaciones de las calificaciones, por el momento son los indicadores más invocados del rendimiento aca-
démico. se reconocen algunos condicionantes del rendimiento académico:
la inteligencia, la personalidad, hábitos
y técnicas de estudio, intereses p_rofesionales, clima social escolar y ambiente
En un estudio realizado en Chile, se identifican
algunos factores de riesgo que conducen
al fracaso escolar, de los cuales los que competen
al individuo son: déficit cognitivo, del lenguaje,
atención lábil, escasas habilidades sociales
y problemas emocionales y de la conducta.
En noviembre de 1988 en la revista colombiana de Psiquiatría se publicó un
artículo donde se reconocían como
las causas del bajo rendimiento académico las siguientes entidades en la
frecuencia de mención: trastorno de
aprendizaje, retardo mental, trastornos emocionales, disfunción familiar
y enfermedad crónica del sistema
nervioso central; en los adolescentes
es común que se presenten trastornos emocionales propios de la etapa.
En cuanto a las dificultades familiares
se reconocen tres principales formas
de conflicto: cuando la familia espera
rendimientos que rebasen las capacidades del niño, cuando el bajo rendimiento expresa una acusación velada
de incapacidad entre los padres y
cuando la madre consulta en contra
del padre quien considera que no hay
problema y que ella trata de colgarle
el papel de enfermo a un niño normal
que en realidad padece de una altera2
ción de aprendizaje demostrable.
pas de la vida que van desde el desarrollo fetal hasta el nacimiento y los
primeros tres años de vida, las intervenciones en etapas más tardías incluso en la adolescencia ayudan a mejorar en el colegio, sin embargo, debido a la falta de intervenciones tempranas estos entran al colegio como
mercancías dañadas.3
En un estudio realizado en Chile, se
identifican algunos factores de riesgo
que conducen al fracaso escolar, de
los cuales los que competen al individuo son: déficit cognitivo, del lenguaje, atención lábil, escasas habilidades
sociales y problemas emocionales y
de la conducta. Los factores de riesgo
de la escuela se refieren a aquellas
características y circunstancias específicas ligadas a los docentes y administrativos como los prejuicios y las
bajas expectativas de rendimiento, la
inhabilidad para modificar el currícu-
lo, la falta de recursos y la carencia de
estrategias de enseñanza adecuadas,
la estructura, el clima organizacional
y los valores del sistema escolar. Además se considera que los aspectos
psicopatológicos de las emociones
en los escolares como ansiedad, depresión, timidez y retraimiento afectan el rendimiento escolar; así como
las conductas destructivas y de desobediencia.4 En la Universidad de Guadalajara se realizó un estudio y se
encontró una relación entre el bajo
rendimiento escolar y la falta o mal
manejo del afecto, así como en las situaciones de poca autoestima.5
Un estudio realizado a alumnos de secundaria por estudiantes de psicología de la Universidad Franco Mexicana reconoce los diversos aspectos
que influyen emocionalmente en el
adolescente: aspecto familiar, aspecto social, vida personal, problemas de
conducta, logros y fracasos, aspectos
de salud y aspecto escolar. El estudio
se basó en dos grupos de estudiantes, uno de 26 alumnos de buen promedio académico y otro de 28 de promedio académico bajo, a quienes se
les aplicó un test donde se consideraban aspectos positivos y aspectos negativos medidos por preguntas diversas con un determinado valor.
1
familiar.
El bajo rendimiento escolar es un pro·
blema de mundial, diversos estudios lo
han abordado desde diferentes pers·
pectivas y reconocen las diferentes c~usas del mismo ya sea que de manera individual O en conjunto lo ocasionen.
Presencia Universitaria- número 33 - año XVIII - julio 2008
Una buena nutrición es la base para el
desarrollo pues es y sabido que la desnutrición limita el potencial intelectual de una nación. Cuando los niños y
adolescentes van a la escuela sin desayunar, su rendimiento disminuye. La
buena nutrición es esencial para el
aprendizaje desde las primeras eta-
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Estilos de vida asociados a estudiante preuniversitario
Los resultados fueron los siguientes: en los alumnos de
buen promedio se encontró mayor puntuación en procesos de vida positivos tales como área familiar, personal,
social, logros y fracasos, salud y escolar. Mientras que en
el grupo de alumnos con bajo rendimiento se obtuvo mayor puntuación en sucesos de vida negativos tales como
área personal, logros y fracasos. El consumo de sustancias tóxicas como el alcohol, el tabaco y otras drogas ha sido relacionado con bajo rendimiento escolar.
·~ 16
Un estudio realizado a 2 mil 568 estudiantes, algunos con
persistencia al tabaquismo y otros no consumidores; separados en dos grupos, uno con aquellos de bajo rendimiento escolar y el otro con los de buen rendimiento escolar, arrojó como resultado que en la población total había una relación con 95 porciento de confiabilidad de 1.4
2.6, vinculando de esta manera al tabaquismo con el bajo
aprovechamiento escolar. Siendo en mujeres la relación
de 1.4-6.7 y en los hombres de 1.1- 4.1 1 además se llegó a la
conclusión que el bajo rendimiento escolar tiene un exceso de riesgo de continuación del tabaquismo y que los
alumnos con este problema se consideran sujetos de riesgo a estilos de vida no saludables. El consumo de cerveza,
así como la frecuencia de embriaguez están asociados negativamente con la satisfacción escolar, el autoconcepto
académico, el tiempo dedicado a la realización de los deberes y las expectativas académicas; en cambio, se relaciona positivamente con la presión escolar y el haber repetido curso.
Desarrollo
Se aplicó el cuestionario ( COA Cuestionario de desempeño académico) a dos grupos diferentes de estudiantes
preuniversitarios en las aulas de la escuela. Un grupo fue
de estudiantes seleccionados al azar con buen aprovechamiento escolar y el otro grupo con bajo aprovechamient o escolar. En t o do m om ento se estuvo al pendiente
de los alumnos en el mom ento de responder el cuestionario para aclarar dudas que se les presentaran con respecto al cuestionario.
Procedimiento
Se aplicó el cuest ionario a los 60 estudiantes con las caract erísticas ya mencionadas y posteriormente se realizó
el procesamiento y análisis de la información recabada.
Se asignó un valor de 0-4 a cada una de las respuest as de
Estilos de vida asociados a estudiante preuniversitario
cada pregunta, siendo el valor mayor para la respuesta
que reflejara el estilo de vida más saludable o más positivo y el valor menor para la respuesta que reflejara el estilo
de vida menos saludable o más negativo.
Promedios de los alumnos
de hipótesis para comparar las medias de dos poblaciones con datos no correlacionados, resultando una z calc~lada de 1. 38, lo cual nos indica que en relación a los relacrones familiares las medias de estas dos poblaciones no
son diferentes.
de bajo aprovechamiento escolar
1
Se calcularon las medias en los estilos de vida de cada estudiante y la media del total de cada grupo con el propósito de comparar ambas poblaciones. Se consideró una escala de valores para las medias de los estilos de vida de la
siguiente manera: o 1muy malo, 1-2 malo, 2-3 regular y 3-4
bueno.
Resultados
-2
-3
-◄
¡
¡
--5
¡
1
2
3
4
-3 4 1
2 66
35
3 41
2 16
-3 25
-3 5 8
325
3 16
3 08
3
3 66
3 75
3 91
3 66
38
4
3.6
3 1
37
~
24
3 75
2 75
3.75
325
35
325
3
375
°3:-25
1 25
4
3
1 75
4
2
4
38
4
4
4
1 75
3T
3 is
4
3.5
2
3 75
4
36
36
3
33
4
3 1
2 3
3 1
38
4
4
4
325
2 2
4
3 75
3 75
35
3 75
3 7}.
3
3 25
5
11
12
13
14
15
5
325
5
4
3 75
3 25
17
1
Análisis de resultados
Comparando las medias de los hábitos de estudio: en los
alumnos de buen aprovechamiento, el cual es de 3.2183,
con la media resultante de los alumnos con bajo aprovechamiento escolar que es de 2.8327, realizando una prue·
ba de hipótesis para comparación de medias en datos no
correlacionados, se encontró una Z calculada de 3.46 lo
cual indica que estas dos medias son diferentes, siendo
mayor la m edia resultante de los alumnos con buen aprovechamiento escolar.
f
18
19
5
5
5
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
En relación a la comparación de las medias con respecto
a los en los alumnos de buen aprovechamiento escolar
4
8
16
con buen aprovechamiento escolar
-
7
9
10
Promedios de alumnos
5
6
7
8
9
10
11
12
- 13
14
-15-16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
6
35
3 25
35
4
3 08
2 41
3
3
3~
2T
2 4·1
3~
4
¡
35
35
3
3 75
4
3 75
3 75
3
q~e es de 3-3573 la de los alumnos con bajo aprovecha•
m~ent~ escolar que es de 3.1817, realizó una prueba de hipotes,s para comparar las medias de dos poblaciones con
datos no correlacionados, resultando una z calculada de
1.80, lo cual nos indica que en relación a los estilos de vida
en general, las medias de estas dos poblaciones no son diferentes.
4
28
3 4
35
2 1
4
2 7
36
3 1
36
35
33
28
22
3 7
3 5
4
17
3
.P
~
Comparando las medias con respecto a los hábitos saludables: en los alumnos de buen aprovechamiento escolar que es de 3.0333 con la de los alumnos con bajo aprovechamiento escolar que es de 3.1500, se realizó una
pru~ba de hipótesis para comparar las medias de dos poblaciones con datos no correlacionados, resultando una
2
~ª!culada de 0.59, lo cual nos indica que en relación a los
hab,tos saludables, las medias de estas dos poblaciones
no son dif erentes.
Comparando las medias con respecto a los hábitos nocivos: en los alumnos de buen aprovechamiento escolar
que es de 3.6483 con la de los alumnos con bajo aprovechamiento escolar que es de 3.5250, se realizó una
pru~ba de hipótesis para comparar las medias de dos poblaciones con datos no correlacionados, resultando una
Z
de o·9 1, 1o cua 1nos in
· d.rea que en relación a los
h calculada
. .
...en los alumnos
de buen promedio
se encontró mayor
puntuación en
procesos de vida
positivos...
mientras que en el
grupo de alumnos
con bajo
rendimiento se
obtuvo mayor
puntuación en
sucesos de vida
negativos.
ab,t?s nocivos, las medias de estas dos poblaciones no
son diferentes.
~º;~arando las medias con respecto a los relaciones
. ihares: los alumnos de buen aprovechamiento esco-
~~ qu~ es de 3.477 con la de los alumnos con bajo aproveam,ento escolar que es de 3.260, se realizó una prueba
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria- número 33 - año XVIII - julio 2008
17
�Estilos de vida asociados a estudiante preuniversitario
Conclusiones
Los estilos de vida en general, así como los hábitos saludables, los hábitos nocivos y las relaciones familiares de
los alumnos de bajo aprovechamiento escolar, no son diferentes a los de los alumnos con buen aprovechamiento
escolar. Si comparamos los hábitos de estudio de los
alumnos con buen aprovechamiento escolar con los de
los alumnos con bajo aprovechamiento escolar, encontramos que si hay diferencia, siendo mejor este aspecto
en los alumnos con buen aprovechamiento escolar.
A nuestras autoridades universitarias les preocupa el desempeño de los alumnos de primer ingreso al bachillerato; como resultado, en todas las preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León se imparten cursos
propedéuticos a los alumnos de primer ingreso. El curso
incluye una asignatura llamada Orientación, y dentro de
su programa se encuentran temas de técnicas de aprendizaje que consideran aspectos relevantes de los hábitos
de estudio. Sin embargo es necesario que estos programas se anexen a niveles iniciales de educación primaria o
preescolar debido a que en etapas más tempranas que la
adolescencia es mejor la retención que pueda tener en
los individuos.
Sugerencias
Reforzar en etapas tempranas de la educación los hábitos de estudio para mejorar el desempeño de los estudiantes en los niveles posteriores. Incluir en las programas de escuela para padres las maneras en que puedan
apoyar a los hijos a reforzar hábitos de estudio positivos.
Y continuar con los cursos propedéuticos de orientación
en las escuelas de nivel medio superior.
Enseñanza centrada en el alumno
Martha Laura Chávez Morín
~bliografia
rendimiento escolar, Comunidad escolar, Periódico digital de información educativa, 29 de mayo 2002. Madrid,
España.
2. Vázquez R. R. Estudio diagnóstico del paciente con bajo rendimiento escolar. Rev, Col. De Psiquiatría, vol. XVII, No. 4.Nov.1988
3. Jukes M, McGuirre J, Method F, Stemberg R. Nutrición y educación.
Nutrición la base para el desarrollo. Ginebra: SCN, 2002.
4. Jadue J. G. Factores psicológicos que predisponen al bajo rendimiento,
al fracaso ya la deserción escolar. Estad. pedagóg., 2002, no. 28, pp. 193204.
5. Díaz S. L Relación bajo rendimiento-falta de afecto. Gaceta Univers~
taria, 1999, U deG, GuadalajaraJal.
6. Fragoso M T, Alcatara M A, Influencia de los factores estresantes en el
rendimiento escolar en alumnos de segundo de secundaria. Universidad
Franco Mexicana. Marzo 2007.
7. Anaya O R, Arillo SE, Sánchez Z L Bajo desempeño escolar relacionado
con la persistencia de tabaquismo en un cohorte de estudiantes en Méx~
co. Salud pública Méx., 2006. vol. 48, supl.1, p. S17-s29.
8. Carrasco G. A., Barriga J. S., León R. J. Consumo de alcohol y factores
relacionados con el contexto escolar en adolescentes, Enseñanza e investigación en psicología. Julio a diciembre 2004, No. 9, vol. 2, pp 205-226.
Universidad Veracruzana. Jalapa, México.
1. Martínez V, Pérez O. Claves del
Es Cirujano dentista por la Facultad de Odontología de la UANL. nene
Maestría en Salud Pública por Facultad de Salud Pública y Nutrición. Es
maestra de asignatura en le Preparatoria 8 de la UANL con experiencia
de 6 años. El proyecto corto aquí expuesto se denomina: Adicciones·
situaciones en una escuela de enseñanza medica superior.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - j ulio 2008
Sumergidos en tí
Mixta s/papel -1998
45-5 x 61 cms
Al
hablar de las instituciones educativas es importante reconocer en ellas cuál
es el proyecto educativo que promueven, porque es de todos sabido
que en los planes de estudio se encuentra planteado el tipo de educación
que se pretende desarrollar, así como las concepciones
de ser humano, sociedad, enseñanza, aprendizaje.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Enseñanza centrada en el alumno
Enseñanza centra~d~a~e~n~e:l~a~lu~m~n~o~ ______..,.____________,.._.
Actualmente, en
tos planes de estudio se ven reflejadas tas tendencias
educativas que rebasan con mucho
tas concepciones
tradicionales que
nos fueron heredadas en la época
de tos 70, cuando
estaban en auge
tas corrientes de
corte conductista, mismas que fomentaban un aprendizaje memorístico, repetitivo, en donde el papel de
maestro era el de un arquitecto modelador de conductas, como lo planteaba acertadamente Pansza González ( 2002), por otra parte el alumno
sólo respondía ante los estímulos
1
que le presentaba el docente.
20
El aprendizaje enciclopédico ha establecido sus raíces durante muchos
años en nuestras instituciones educativas, incluso me atrevería a decir que
en algunas instituciones se sigue dando, sin embargo en nuestra época _e~
donde la tecnología cambia vert1g1nosamente es imposible asimilar tanta información y más cuando ésta se
modifica constantemente.
En este sentido, cobra
gran importancia fomentar en nuestros estudiantes otro tipo de
aprendizaje, que les permita seguir '-'igentes
cuando egresen Y puedan tener las habilidades necesarias, para que
por sí mismos accedan a
la información que requerirán en el
ámbito laboral en que se van a desenvolver.
Al ser superadas las corrientes conductistas, gracias a nuevas posturas
pedagógicas y epistemológica~, ~e
habla de nuevos tipos de aprend1za1e
que reconocen a éste como una reelaboración de conocimientos, y por
lo tanto ubicado en el centro de los
procesos educativos.
Invariablemente, cada vez que surge
una propuesta para cambiar el paradigma educativo vigente, surgen sospechas, suspicacias Ycierto rechazo a
los mismos, sin embargo el nuevo paradigma en educación consiste en
transitar del modelo dominante cen-
diantes en esta prueba se explica
que los estudiantes mexicanos,
tanto los que están en condiciones
menos favorables para el aprendizaje como los de hogares acomodados o escuelas bien dotadas, obtienen en promedio resultados inferiores a los de la mayoría de los jóvenes de países avanzados.2 (a)
trado en la docencia, hacia un
esquema enfocado en el aprendi2
zaje del alumno.
Actualmente, a
nivel nacional, estamos asistiendo
a un cambio de
modelo educativo en el Nivel Medio Superior, del
que ya comenzamos a ver reflejos del mismo en modelo educativo del NMS de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
COMPARACIÓN DE PARADIGMAS
ASPECTOS
Misión
ro
ilos
Criterios de éxito
Estrocturas de
Enseñanza-aprendizaje
Teorías del aprendizaje
Transmitir instrucción
Insumos, recursos.
Nivel de los estudiantes
de primer i!!Jl,reso
Un profesor-un salón
Cubrir un programa
Evaluación final, privada, por el
docente.
El autoconocimiento
existe ·atuera•
Productos de aprendizaje.
Calidad de tos egresados
Experiencias
Resultados da aprendizaje.
Evaluación. en tres momentos.
externas y públicas
conOCJmiento existe en la mente,
de acuerdo a tas experiencias
individuales.
Docentes diseñadores de ámbitos,
estrategias y experiencias de
aprendizaje.
Otra explicación que se presenta en
Docentes esencialmente
Naturaleza de los papeles
este reporte alude al tipo de aprenconferencistas
dizaje que desarrollan los estudiantes mexicanos en las escuelas:
¿Qué implica esta innovación metodológica? Principal... otro elemento que contribuye a explicar los resultados
mente la revisión y análisis del proceso de enseñanzade nuestros estudiantes: el enfoque memorístico que preaprendizaje: 5
valece, en muchos casos, en los procesos de enseñanzaaprendizaje de las escuelas mexicanas, públicas y privadas.
Bajo este nuevo paradigma, los maestros jugamos un paLos alumnos mexicanos pueden responder correctamenpel muy importante porque generalmente estamos más
te a las preguntas sencillas, no así las más complejas que,
preocupados por lo que vamos a hacer nosotros en clase,
en muchos casos, no consisten en seleccionar la opción
cuál tema voy a ver, qué ejemplos utilizar, si hoy exponde respuesta correcta entre varias posibles, sino se redré tema en power point o trabajaré con las actividades
quiere que cada estudiante desarrolle su respuesta.3
del libro, sin embargo, como podemos ver, ahora los maestros cambiaremos, no sólo el discurso, sino la práctica
La docencia dominante está centrada en la explicación y
docente: nuestra tarea como profesores no es enseñar,
en las actividades del maestro, principalmente en el salón
sino ayudar a aprender, con esto dejamos atrás las exprede clases, por lo que se hace necesaria una reevaluación
siones tantas veces escuchadas, yo di mi clase, si el alumdel papel del maestro, cambiar el rol tradicional y desarrono aprendió qué bueno y si no, ya no es problema mío.
llar otro que vaya acorde al nuevo Plan de Estudios.
En este nuevo paradigma es necesario modificar los roles de maestros y
alumnos, porque si queremos que
nuestros egresados sean competentes a nivel nacional e internacional, es
necesario que estos egresados cuenten con los conocimientos, las habil~
dades, las actitudes y competencias
necesarias para enfrentan los retos
que la actual sociedad del conoü
miento les exige.
Hasta la fecha, los resultados de
nuestros alumnos en pruebas como
la de PISA, Programme for lnternational StudentAssesment, han reflejado carencias en los diferentes aspectos que
evalúa esta prueba:
Si queremos que nuestros egr~sados s~an
Ciencias YMa
competentes a nivel nacional e mternac,onal, Lectura,
temáticas, en los varia
es necesario que estos egr~sados cuenten
dos análisis de los resul
tados de nuestros estlt
con los conocimientos, las habilidades,
En este sentido podemos citar a Zabalza: (2003) la principal innovación metodológica de los últimos años ha sido
trasladar el centro de atención de la enseñanza al aprendizaje. La capacidad de impacto de esta idea es enorme y
hace posible una trasformación sustantiva del concepto
de enseñanza y de la función atribuida a los profesores.
Más que cambios en los artefactos es preciso abordar
cambios en la orientación de la enseñanza.4
1
las actitudes y competencias necesarias
PanszaG,Margarita
Para enfrentan los retos que la adual
•
2. Barr y Tagg. 1995.
sociedad del conocimiento Ies ex,g'--e_.~ - L-- - - - 1
Not.is de pie de pagina
2(a). INEE 2005.
3. INEE 2005.
4- Miguel Zabalza. Competencias docentes del profesorado universitario
S-Garibay, Bertha, Ob. út
Estas reflexiones sobre nuestra práctica docente, nos llevarán seguramente a ideas acerca de nuestra experiencia
docente, sin embargo es importante reconocer que el estar abierto al aprendizaje siempre fortalecerá nuestro
quehacer, no garantiza nada el hecho de que seamos expertos en técnicas de enseñanza, porque si los alumnos
no aprenden quiere decir que las técnicas no están funcionando. Un docente experto no es sólo quien sabe mucho de su disciplina o ha estudiado las teorías educativas
o instruccionales en boga, o se ha entrenado en tecnología educativa. Los saberes anteriores tienen que desplegarse estratégicamente, manifestarse de manera pertinente y exitosa en contextos socio educativos específicos
que demandan determinadas prácticas especializadas focalizadas en la solución de problemas situacionales.
1
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
PARADIGMA DE APRENDIZAJE
Constroir a rendiza ·e
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Enseñanza centrada en el alumno
Enseñanza centrada en el alumno
competencia se refiere al conjunto
de conocimientos y habilidades que
los sujetos necesitamos para desarrollar algún tipo de actividad.
A continuación enlistamos
estas competencias:
1.
Planificar el proceso
de enseñanza-aprendizaje
2.
Seleccionar y preparar
los contenidos disciplinares
3.
Así, el docente experto no es sólo el
que sabe más, sino quien organiza y
maneja cualitativamente mejor dicho
conocimiento.6
1t ll '
_.....__J
22
•~ ' ' t -
!~ ¡
Enseñanza eficaz consiste en la creación por parte del profesor de un ambiente de aprendizaje en el que los
alumnos: 1) son positivamente influidos para querer aprender, 2) son provistos de las oportunidades adecuadas para que este aprendizaje ocurra,
y 3) utilizan estas oportunidades para
aprender. 7 Como maestros, somos
realmente un medio más para que el
estudiante aprenda, el cómo egresan
los alumnos reflejará el éxito de nuestro trabajo como maestros, la calidad
se refleja en el tipo de egresado que
tenemos.
Ante este panorama que nos plantea
el siglo XXI a los docentes, se han presentado propuestas sobre las competencias necesarias para responder
con éxito a estas exigencias, Zabalza
(2002) describe algunas de estas
competencias señalando que por
Ofrecer informaciones
y explicaciones
comprensibles y bien
organizadas
(competencia comunicativa)
4.
Manejo de nuevas
tecnologías
5.
Diseñar la metodología
y organizar las actividades
6.
Comunicarse-relacionarse
con los alumnos
7.
Tutorizar
8.
Evaluar
9.
Reflexionar e investigar
sobre la enseñanza
10.
Identificarse con
la institución y trabajar
en equipo
Quizá, de alguna u otra forma los maestros hemos venido desarrollando
algunas de estas competencias, por
ejemplo la planificación del proceso
de enseñanza-aprendizaje, generalmente se trabaja mediante los cuer-
pos colegiados o las academias, integrados por áreas del aprendizaje organizan y planifican al inicio de cada
semestre el trabajo y las actividades
que realizarán en clase, se da el caso
también de los profesores que reciben el programa ya hecho y que sólo
tendrán que impartirlo, en este caso
Zabalza menciona que para planificar
es importante tomar en consideración las determinaciones legales, los
contenidos básicos de nuestra materia, el marco curricular en que está la
misma, nuestra visión personal de la
disciplina y su didáctica, las características de nuestros alumnos, así como también el tomar en cuenta los recursos disponibles. 8
En relación a la selección de los contenidos disciplinares, en el Nivel Medio Superior, estos ya están determi·
nados, lo importante a destacar en
este punto es el dominio de ellos por
parte de los docentes y la capacidad
de los mismos para secuénciar y es·
tructurarlos didácticamente, es decir
¿se logra cabalmente la combinación
de los conocimientos científicos con
la capacidad didáctica del maestro?
Aunado al punto anterior estaría la
competencia comunicativa del profe
sor, cómo comunica el maestro la información a los alumnos, cómo la co
difica, cómo realiza la retroalimenta
ción y algo que destaca Zabalza, b
connotación afectiva de los mensa
jes: la característica de un buen pro
Notas de pie de pagina
6. Diaz-Barriga (2002}
7. Brewer y Worman, 1994, citado por
Morales Vallejo, Pedro, 2005
alz
·
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
fesor es trasmitir pasión a sus alumnos, apasionarlos por
el conocimiento y por todo lo que tenga que ver con la
materia que imparte.
Un punto, en el que me gustaría profundizar, sin desmeritar el resto de las competencias, es el relacionado con la
metodología y la organización de las actividades, en este
punto es en el que el maestro tendrá que preparar el escenario adecuado para que el alumno aprenda, y es en este
escenario de trabajo en clase, en el que podemos hablar
del diseño de tareas de estudio y aprendizaje autónomo
que tendrán que llevar a cabo los alumnos para alcanzar
un verdadero aprendizaje.
En este sentido, el maestro, a partir de la programación
del curso que haya realizado, deberá definir claramente
las actividades que realizará el alumno, no encargar tareas a la ligera, sino actividades que verdaderamente
planteen retos y expresen verdaderamente las competencias que queremos que ellos desarrollen, las actividades solicitadas deberán apoyar al logro de los objetivos
planteados, de esta manera los maestros nos obligamos
también a concienciar y clarificar mejor lo que queremos
que los estudiantes alcancen.
También es importante, como lo plantea Frida Díaz Barriga (2002), el hecho de reconocer la enseñanza como un
proceso de ayuda y que por lo tanto, los docentes cuenten con una amplia gama de estrategias de enseñanza, de
las que puedan echar mano y utilizar o desarrollar apropiadamente. Entendemos por estrategias de enseñanza
aquellos procedimientos que utiliza el agente de enseñanza en forma reflexiva y flexible para promover el logro
de aprendizajes significativos en los alumnos.
Aunado al dominio de estas estrategias de enseñanza, los
docentes podremos apoyar en forma más efectiva a
nuestros estudiantes si conocemos también las estrategias de aprendizaje de las que ellos serán responsables:
Estrategias de aprendizaje son procedimientos ( conjunto
de pasos, operaciones o habilidades) que un aprendiz
emplea en forma consciente, controlada e intencional como instrumentos flexibles para aprender significativamente y solucionar problemas. 9
Finalmente, me gustaría concluir con una idea que está
presente en las competencias necesarias para los docentes y que considero esencial, la forma en que nos relacionamos con nuestros alumnos, el aspecto afectivo del proceso de enseñanza aprendizaje, pienso que es algo en lo
que debemos trabajar, se ha demostrado que en muchos
casos los estudiantes consideran que los mejores maestros o los maestros con los que ellos aprenden son pacientes, buenas personas, cercanos, amables. En este
sentido, en clase se da una relación maestro-alumno, y sabemos que ninguna relación es neutral, por eso se hace
necesario lograr un clima agradable, en el que el alumno
perciba que el maestro cree en sus capacidades y está dispuesto a ayudarle.
Notas de pie de página
9. Diaz-Barriga Arceo, Ob. Cit.
..Aibliografia
1.Pansza G, Margarita y otros. Fundamentación de la didáctica 12•. Edición, Tomo
unoGemika, México, 2002
2.Garibay, Bertha, publicado en la Revista Educar del Estado de Jalisco No. 12
http://educacion.jalisco.gob.mx/consulta/educar/12/128erth.html
3.INEE, PISA para docentes. La evaluación como oportunidad de aprendizaje. México, 2005.
4.Zabalza, Miguel. Competencias docentes del profesorado universitario (Calidad y
desarrollo profesional), Narcea, España, 2003.
5.Garibay, Bertha, Ob. Cit.
6.Díaz-Barriga Arcea, Frida. Estrategias docentes para un aprendizaje significativo
(Una interpretación constructivista), 2•. Edición, Me. Graw Hill, México, 2002.
].Morales Vallejo, Pedro. Implicaciones para el profesor de una enseñanza centrada en el alumno.
Http://www.upcomillas.es[lnnovacioneducativa/Oocumentos/ense%
8.Zabalza, Ob. Cit
C3%B1anza_centrada_%2oaprendizaje.pdf
9.Díaz-BarrigaArceo, Ob. Cit
Aemblanza
Es Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la
UANL. Tiene Maestría en Educación Superior en el Posgrado de la misma Facultad. Es docente en áreas de literatura y lenguaje en la Preparatoria 8, de la UANL Actualmente coordinadora de investigación y control de documentos del Centro de Evaluaciones de la UAN L
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
23
�Trabajo colaborativo para el desarrollo de competencias
La importancia del desarrollo en el
ser humano nos lleva a analizar situaciones en las que nos damos cuenta,
que no siempre aquellos candidatos
con mayor capacidad intelectual o
mejores calificaciones académicas
son los que más rendimiento o productividad aportan a las instituciones; bajo este panorama es imperativo revisar las demandas actuales del
desarrollo personal y profesional de
los futuros profesionistas.
Trabajo colaborativo
para el desarrollo de competencias
Cecilia Juliana Miranda Jaramillo
Martha Elisa Campos Fernández
Susana Hernández Silva
Realizamos una investigación en la
que utilizamos una metodología cualitativa para definir el perfil de las
competencias necesarias en los docentes del nivel medio superior para
manejar el trabajo colaborativo en el
aula, y así poder lograr el desarrollo
en el alumno mediante un proceso de
aprendizaje basado en nuevas competencias y formas de percibir o manejar el entorno.
Así no será
Mixta s/papel 1998
En
45.5 x 61 cms
el proceso deglobalizacián en
el que estamos inmersos y las situaciones de cambio a las que
nos enfrentamos en los ámbitos
económico, político, cultural,
social y tecnológico hacen indispensable la transformación del
ser humano para adecuarse a
los requerimientos que la sociedad compleja y cambiante del
siglo XXI exige.
La educación como piedra angular en el desarrollo del ser humano no escapa a este proceso
de transformación, por lo que
resulta indispensable que las
personas busquen por iniciativa
propia procesos de mejora continua en el desarrollo de nuevas
competencias y así mantenerse
vigentes en un sistema competitivo cada vez más demandante.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Ante las demandas del mundo actual
en los aspectos educativos y laborales, es de gran importancia reconocer
el desarrollo de las competencias como un elemento trascendental en la
sociedad del conocimiento, ya que
tanto el maestro como el alumno deben estar involucrados en el proceso
de la enseñanza por competencias.
Esta nueva orientación, desplaza a la
educación tradicional memorística
donde el alumno salía de la escuela
con un cúmulo de conocimientos que
no sabía como poner en práctica. Por
lo tanto es importante que se apliquen en el aula nuevas técnicas como
el trabajo colaborativo, que es una estrategia que propicia el desarrollo de
competencias tales como el trabajo
en equipo, resolución de problemas,
liderazgo, relaciones interpersonales, etcétera. La interrogante por lo
tanto es: ¿cuáles son las competencias que debe poseer el docente para
aplicar la técnica del trabajo colaborativo en el aula, como un medio para
el desarrollo de competencias en el
alumno? Nuestro objetivo es identifi-
La evolución que han
tenido las áreas
laborales debido
a la globalización
como factor de
cambio, nos ha llevado
a realizar
transformaciones
importantes
en los requerimientos
de personal donde
ya no sólo es necesario
el componente
intelectual, sino los
tipos y niveles de
competencias que
posee el individuo
car las competencias que se requieren en el docente requiere para la
aplicación del trabajo colaborativo en
el aula. Si el panorama actual que nos
brindan las demandas laborales es la
contratación por competencias, es
necesario incluir, en forma integral a
los programas de las escuelas, técni-
cas y estrategias que nos lleven a su
desarrollo y buscar que los docentes
realicen un análisis de sus propias
competencias para que identifiquen
cuáles poseen y utilizan, y conocer
áreas de oportunidad para desarrollarlas e integrarlas en el ejercicio de
su labor docente.
Antecedentes
El término competencias tiene su origen básicamente en las áreas empresariales donde se hace necesario el
desarrollo de los empleados, con la finalidad de obtener un mejor desempeño a través del ejercicio de su trabajo. La evolución que han tenido las
áreas laborales debido a la globalización como factor de cambio, nos ha
llevado a realizar transformaciones
importantes en los requerimientos
de personal donde ya no sólo es necesario el componente intelectual, sino
los tipos y niveles de competencias
que posee el individuo. Por esto que
es importante que las instituciones
educativas enfoquen sus programas
y diseños curriculares hacia las nuevas necesidades que las organizaciones tienen en cuanto a recursos humanos se refiere, implementando estrategias de aprendizaje basadas en
el desarrollo de competencias.
Las competencias son factores de
superación individual y grupal que
permiten el desarrollo de los recursos
personales para integrarlos en las
posibilidades del entorno y obtener
de esa complementariedad el mayor
beneficio mutuo. Entendemos por
competencia al buen desempeño en
contextos diversos y auténticos, basados en la integración y activación
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Trabajo colaborativo para el desarrollo de competencias
de conocimientos, normas, técnicas, procedimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores. Según Dave
McClelland (1973), a quien se le atribuye el origen del concepto, investigaciones realizadas demuestran que los
test de inteligencia y los resultados académicos, por sí
solos no eran elementos determinantes en la predicción
de la resolución de problemas cotidianos y del futuro éxito profesional de los empleados. Esta investigación se
centra en el estudio de las personas en sus puestos de trabajo directamente, identificando y comparando las características que son exitosas, y las que su rendimiento laboral es promedio; a que denomino: competencias. Lo
que realmente causa un rendimiento superior en el trabajo
y no a la evaluación de factores que describen confiablemente todas las características de una persona, con la esperanza de que algunas de ellas estén asociadas con el rendi1
miento en el trabajo
26
Trabajo colaborativo para el desarrollo de competencias
combinación de habilidades manuales y capacidades cognitivas que posibilitan la competencia profesional. lnterpersonales: se refieren a la capacidad, habilidad o destre•
za para expresar los propios sentimientos Y emociones
del modo más adecuado y aceptando los sentimientos de
los demás, posibilitando la colaboración en objetivos comunes. Sistémicas: suponen destrezas y habilidades rela2
donadas con la totalidad del sistema.
1Pensamiento sistémico
Co~nitiva~
Gestión de tiempo
Resolución de problemas
Tomo de decisiones
Orientación al aprendizaje
Estrategias de aprendizaje
Planificación
Para abordar la temática de competencia iniciaremos definiendo el concepto de competencia de acuerdo a la
perspectiva de varios autores:
McClelland (1973)
Es una forma de evaluar aquello que realmente causa
un rendimiento superior en el trabajo.
Guy Le Boterf ( 2000)
La secuencia de acciones que combinan varios
conocimientos, un esquema operativo transferible
a una familia de situaciones (... ) La competencia
es una construcción, es el resultado de una combinación
pertinente de varios recursos ( conocimientos, redes
de información, saber hacer).
Tecnológicas
Uso de tas tics
Lingüísticas
Comunicación verbal
Comunicación escrita
Manejo del idioma extranjero
lnaiviauale~ 1
~aciales
La Organización Internacional del Trabajo (2004)
En su recomendación 195 sobre el desarrollo de recursos
humanos define como competencia la capacidad
efectiva para llevar a cabo exitosamente una actividad
laboral plenamente identificada.
Es significativo señalar que de acuerdo a los diferentes
enfoques presentados, las competencias se clasifican en
genéricas y específicas. Las primeras referidas a un conjunto o grupo de actividades y las segundas destinadas a
funciones o tareas específicas.
Las competencias genéricas se clasifican de la siguiente
manera: Instrumentales: son aquellas que suponen una
Pensamiento crítico
Pensamiento reflexivo
Pensamiento lógico
Pensamiento analógico
Pensamiento práctico
Pensamiento aeotivo
Pensamiento deliberativo
Organización
~~adaaa fm~renaeaora
lideraz o
1. Dave Mcdelland /
1973.
2. Aurelio Villa/ 2007.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Auto motivación
Diversidad e
interculturalidad
Resistencia
Adaptación al entorno
Sentido ético
Comunicación
interpersonal
Trabajo en equipo
Tratamiento de conflictos
Negociación
Gestión por objetivos
Gestión de proyectos
Orientación a la calidad
Creatividad
Espíritu emprendedor
Innovación
Liderazgo
vista, puede parecer
casi contradictoria, la
educación deberá
transmitir masiva y
eficazmente un volumen cada vez mucho
mayor de conocimientos teóricos y
técnicos evolutivos,
adaptados a la civilización cognoscitiva,
porque son base de
las competencias del
futuro. 3
Una vez analizado el concepto de las
Con respecto a la escuela
competencias desde sus orígenes y la
Ferreiro, Calderón /2000
clasificación de las mismas, abordare-Un aprendizaje tedioso.
mos el ámbito educativo para poder
-Centrado en la enseñanza
establecer una relación entre estas y
y no en el aprendizaje.
el aprendizaje colaborativo como una
-Con énfasis en el aprendizaje
técnica a través de la cual se puede loindividual de conceptos y no
grar su desarrollo¡ examinaremos alde habilidades y destrezas.
gunos conceptos relevantes. Es pri-Poco
tiempo dedicado a que los
mordial señalar que las instituciones
alumnos participen en la
educativas se han visto en la necesiconstrucción del conocimiento.
dad de realizar cambios y modifica-Una evolución del aprendizaje
ciones curriculares muy significatiformal, escrito, individual
vos, que de alguna manera impactan
y de resultados cuantitativos.
directamente en el diseño y rediseño
-Un libro de texto único, lineal, que
de los planes y programas educatiinvita a la memorización más que
vos, provocando transformaciones
a la reflexión, poca responsabilidad
en el ámbito social, tecnológico y lay compromiso del alumno
boral; esto demanda perfiles específicon su aprendizaje.
cos de profesionistas con características que los lleven a cumplir en forma
Se requieren nuevos modelos educaefectiva y eficiente su labor en esta
sociedad cambiante.
tivos en donde el alumno pueda desarrollarse plenamente ante estos requerimientos cambiantes, y es en
Jacques Delors cree que el siglo XXI
donde las instituciones de educación
ofrecerá recursos sin precedentes,
deben de integrar modelos holísticos
tanto a la circulación y al almacenamiento de información como a la cootas de pie de página
3. Jaques Delors
municación; planteará a la educación
{UNESCO 1994).
una doble exigencia que, a primera
......,.
_____
4. Johnson y Johnson, ( 1998).
de enseñanza. Una estrategia que se
puede implementar como una manera de desarrollar las competencias en
el alumno es el aprendizaje cooperativo ya que dentro de sus técnicas se
utilizan habilidades cognitivas de trabajo en equipo, comunicación efectiva, liderazgo, socialización y otras.
El aprendizaje colaborativo es un sistema de interacciones cuidadosamente diseñado que organiza e induce la influencia reciproca entre los integran4
tes de un equipo. El aprendizaje cooperativo inicia con la historia misma
de la humanidad, la cooperación entre los hombres es la clave de su evolución { Ferreiro, Calderón 2000 ) . Joseph Lancaster en el siglo XVIII en Inglaterra divulgó las bondades de los grupos colaborativos haciendo referencia al
trabajo de equipo. En el siglo XX John
Es primordial señalar
que las instituciones
educativas se han
visto en la necesidad
de realizar cambios
y modificaciones
curriculares muy
significativos,
que de alguna
manera impactan
directamente en el
diseño y rediseño de
los planes y
programas educativos
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
27
�Trabajo colaborativo para el desarrollo de competencias
Trabajo colaborativo para el desarrollo de competencias
Basándonos en los beneficios que
puede aportar la aplicación de esta
técnica, consideramos relevante implementarla dentro del aula de clase
para poder desarrollar las competencias que serán necesarias en los futuros profesionistas.
Dewey (1859) enfatizó la necesidad de la interacción entre los alumnos, la ayuda mutua y la colaboración, a lo que
el llamo escuela activa.
Lev Semionovich Vigotsky ( 1896-1934) hizo contribuciones valiosas al aprendizaje cooperativo basado en el desarrollo humano integral, estableciendo que el vivir en sociedad, y compartir con otros, es fuente y condición de los
procesos psicológicos distintivos y comunes al hombre.
Sus investigaciones y reflexiones fueron conformando
una propuesta teórica, metodológica y práctica que :onstituiría un nuevo paradigma sociocultural. Ahora bien el
enfoque sociocultural se caracteriza por considerar:
-Lo individual desde la perspectiva de lo social
-El vínculo de los procesos psicológicos
y los socioculturales
-El conocimiento como la internalización
de lo sociocultural
-Los procesos psíquicos como fenómenos no a!slados
-La actividad y la comunicación como medios
que hacen posible la internalización
-La existencia del vínculo
entre lo cognitivo y lo afectivo
Desde la perspectiva vigotskiana la educació_n y el desarrollo son dos fenómenos diferentes que estan muy relacionados, porque ambos propician la adquisición de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que so~ el~mentos fundamentales en la propuesta del aprend1za¡e
cooperativo. El aprendizaje cooperativo no es _nue_vo, p~ro sí las investigaciones que demuestran su ef1Cac1a Y eficiencia dentro del proceso educativo. Ferreiro ( 2000) hace una caracterización de lo que es la sociedad contemporánea y por supuesto de la escuela. Estas son alguna~ de
las denominaciones de este nuevo modelo educativo:
aprendizajes cooperativo, ap!e~dizaje ~olaborativo,
aprendizaje en equipo, aprend1za1e entre ,gua/es, enseñanza colaborativa y educación cooperativa.
El aprendizaje cooperativo no es agrupar estudiantes para que hagan un trabajo; no es sentar a un grupo de a_lu~nos para que se comuniquen cuando hacen un traba)~ individual. Tampoco es pedir a los estudiantes que realicen
su tarea de manera individual siguiendo las instrucciones
Metodología
Fase 1. Con base en un análisis del entorno y una detección de necesidapara que el primero que termine ayude a su compañero.
El aprendizaje cooperativo no consiste en asignar una tarea al equipo que uno o dos estudiantes reali~a y e_l resto
del grupo sólo firma el reporte final; ni es elegir un hder en
cada equipo.
El aprendizaje cooperativo consiste en:
Abordar cooperativamente un mismo ,: ,
roblema o asunto.
·-
Lograr relación e interdependencia entre do~ o_más
ersonas alrededor de un asunto. - •
Ser responsable de su aprendiz,aje - _-del de sus compañeros de grupo ·
Aprender que todos ·
somos /ídéres ·
·, ._, ·
- · -· ·
Aprender-desarrollar conocimientos, habilidades,
actitudes y valores en equipo
Condiciones necesarias para llevar
con éxito el aprendizaje cooperativo
-Crear grupos heterogéneos
-Arreglar la distribución del salón de clase
-Dar instrucciones precisas sobre la tarea,
tas habilidades a desarrollar y la meta
que se pretende alcanzar
-Establecer el proceso de la actividad,
las competencias que se desean promover
-Supervisar la actividad de los equipos
-Comunicar el método de evaluación individual Y grupa
-Socializar y reflexionar sobre el proceso
y tos resultados de cada equipo y del grupo
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
des específicas que requieren ser cubiertas por los futuros profesionistas
en las áreas laborales, se planteó la
siguiente interrogante: ¿cuáles son
las competencias que debe poseer el
docente para aplicar la técnica del
trabajo colaborativo en el aula, como un medio para el desarrollo de
competencias en el alumno?
Fase 2. Se seleccionó el grupo de personas para trabajar en el desarrollo
de la identificación de las competencias; grupo formado por los coordinadores de las materias académicas de
la Preparatoria 8 de la UAN L.
Fase 3. Se programó una reunión con
los coordinadores para la presentación del programa de trabajo y se dio
a conocer el objetivo del mismo y se
definió el perfil requerido de competencias.
Fase 4. Se realizó la reunión bajo un
panorama de participación activa y se
abordó el tema bajo la técnica de
focus group: El desarrollo del grupo focal se inicia desde el momento mismo
que se elabora un guión de temáticaspreguntas, o diferentes guías según
las condiciones y experiencias personales de los entrevistados; de esta ma-
nera se puede tener la posibilidad de
efectuar una exploración sistemática
aunque no cerrada. Las temáticas deben formularse en un lenguaje accesible al grupo de entrevistados y el orden o énfasis en las mismas pueden alterarse según la personas, las circunstancias y el contexto cultural. 5
Fase 5. Al grupo de coordinadores se
les solicitó que elaboraran un listado
de competencias que de acuerdo a su
experiencia fueran las requeridas para el trabajo colaborativo en el aula.
a) Lluvia de ideas para identificar
competencias, b) Proceso de discusión y análisis, c) Listado de competencias por equipo.
Fase 6. Durante la reunión de los
coordinadores académicos, el equipo de investigación registró las observaciones, dudas y planteamientos
que los expertos realizaron; el equipo de investigadores.
Fase 7. Finalmente se realizó una sesión plenaria donde se presentaron
las conclusiones a las que llegaron.
Fase 8. El equipo de investigación recibió las conclusiones y el listado de
competencias.
Resultados obtenidos
Instrumentales cognitivas;
reflexivo y práctico.
Instrumentales lingüísticas:
comunicador
Instrumentales metodológicas:
administrador del tiempo, justo en
Notas de píe de página
5.Miguel Aigneren Artículo publicado en CEO,
Revista Electrónica número 7
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Trabajo colaborativo para el desarrollo de competencias
la evaluación, diseñar y aplicar
estrategias de aprendizaje
Interpersonal individual:
adaptable, justo en la evaluación, auto motivación
Interpersonales sociales:
sociable, accesible, promover el trabajo de equipo,
ser capaz de det ectar y resolver problemas
Instrumentales tecnológicas:
uso y manejo de tecnologías de la información
Es Licenciada en Psicología por la Facultad de Psicología de la UANL con
acentuación en el Área Clínica. Tiene Maestría en Psicología Laboral y
Organizacional por la UANL. Actualmente es Maestra de tiempo completo de la Preparatoria 8 de la UANL y tiene la jefatura del Departamento de Difusión Cultural. Imparte las materias de Ciencias Sociales, Artes y
Humanidades y Orientación. Actualmente participa en el Diplomado de
Formación de Tutores por la UANL. Cuenta con la certificación como capacitadora en Competencias por la Secretaria del Trabajo.
La comunicación en la vida cotidiana
Lucia Josefina A/varado Abi-Rached
Sistémicas organizacionales:
disposición para participar en proyectos
de desarrollo académicos e institucionales
de investigación educativa y saber detectar perfiles
y estilos de aprendizaje en los alumnos
Cuando
Algunas otras:
retroalimentador, experto en su materia,
saber evaluar competencias, actualización constante
Conclusiones. Mediante esta técnica, se logró est ablecer
un perfil de competencias necesarias en el docent e para
que pueda manejar la t écnica del trabajo colaborativo en
el aula. Se identificaron veint iún competencias, donde el
mayor número de ellas pertenece al área inter personal
como: capacidad de adaptación, justo, motivado, sociable, accesible, promot or de t rabajo en equipo, resolución
de problemas.
1. Aigneren Aburto, Miguel. Artículo publicado en CEO, Revista Electrónica número 7.
2. Ferreiro Gravié, Ramón y Calderón M. El ABC delaprendizaje cooperativo:Trabájo en equipo para enseñar y aprender. México: Trillas, 2000.
3. Ferreiro Gr avié, Ramón. Estrategias didácticas del aprendizaje cooperativo: El constructivismo social una nueva forma de enseñar y aprender.
Es egresada de la Facultad de Psicología de la UANL 1976. Tiene Maestría
en Psicología Laboral por la UAN L. Ha realizado distintos diplomados
en: Educación por el ITESM, Orientación por la UANL y Formación de Tutores por UANL. Es Maestra de tiempo completo (Imparte la materia de
orientación vocacional e información profesional) de la escuela Preparatoria número 8 y coordinadora de la Academia de Orientación desde
2004 a la fecha. Colabora como auxiliar de Subdirección Administrativa
Ha participado en proyectos de investigación en dicha Preparatoria dafr
do a conocer los resultados a través de la revista Presencia Universitarii
y diferentes eventos interinstitucionales a nivel regional y nacional.
Es Licenciada en Psicología Laboral por la Facultad de Psicología deb
UANL. Tiene Maestría en Ciencias por la misma Facultad de Psicologi;
Es Maestra de tiempo completo de la Preparatoria 8 de la UAN L y coO'
d ina los programas: Emprendedor, Voluntariado Universitario, Univeni
dad Saludable, Becarios en Servicio en la misma dependencia Es audttlJ
interno para la certificación en IS0-9001-2000 de la Preparatoria 8 de~
Universidad Autónoma de Nuevo León.
México: Trillas, 2003.
4. Johnson, David W. y Johnson, Roger T. El aprendizaje cooperativo en
el aula. México: Paidós Educador, 1999.
5. Villa, Aurelio y Poblete, Manuel. Aprendizaje basado en competencias: una propuesta .para la evaluación de las competencias genéricas.
Universidad DEUSTO, BILBABO Ediciones Mensajero, 2007
6. J. van-der Hofstadt Román, Carlos y Gómez Gras, José Ma. Competencias y habilidades profesionales para universitarios. Ediciones Díaz
Santos Madrid, 2006
7. Zabala, Antoni, Amau, Laia. Ideas claras: como aprender y enseñar
reflexioné sobre
el tema de la
comunicación,
un concepto que
cotidianamente
decimos y que pocas
veces nos ponemos a
investigar qué
significa, me pareció
importante buscar
algunas opiniones
de expertos para
compartirlas con
ustedes y para que
se inquieten como yo
cuando hablamos sin
comunicarnos.
Traerte
competencias. Ed. GRAO
Mixtas/papel - 1998
45-5 x 61 cms
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�La comunicación en la vida cotidiana
·Cómo es posible a veces que la co-
'municación sea posible?. o alternati-.
vamente: ¿cómo es posible a vecesque no sea posible?. Cuestiona el
Doctor Manuel Martín Serrano, en su
conferencia final del curso de la Teoría de la Comunicación.'
La comunicación entre los seres humanos a través de signos orales Y escritos que poseen un significado, es
el lenguaje. Si entendemos el lenguaje como un medio de expresión y de
comunicación, hay que incluir el estudio de los sonidos y los gestos.
Como es evidente que los animales
emiten sonidos y producen gestos,
esta claro que los animales se comunican entre si. Sin embargo, la comunicación humana difiere de la animal
en siete aspectos que los lingüistas
han formulado: 1) posee dos sistemas
gramaticales independientes aunque
interrelacionados ( el oral y el gestual); 2 ) siempre comunica cosas _nuevas; 3) distingue entre el contenido Y
la forma que toma el contenido; 4) lo
que se habla es intercambiable con I?
que se escucha; 5) se emplea con f ines especiales ( detrás de lo que se
comunica hay una intención); 6) lo
que se comunica puede referirse tanto al pasado como al futuro, Y 7) los
niños aprenden el lenguaje de los
adultos, es decir, se trasmite de gene•,
2
ración en generac1on.
Etimológicamente, la palabra comunicación deriva del latín comunicare Y
podría traducirse como poner en ~omún, compartir algo. Mientras que interrogar, del mismo origen, hace referencia a la búsqueda de la verdad
La comunicación en la vida cotidiana
por medio de preguntas. Generalme~te interrogamos, pues para com~n'.car se requiere cierto grado de b1d1reccionalidad en la relación; que las
dos personas aportasen según el
do de implicación, su informaoon,
ideas, opiniones o emociones.
?~a-
Informar significa: a) la cantidad de
información que puede trasmitirse, Y
b) una cantidad precisa de informa-
to que promueve la comunicación, Y
por otra parte, no hay análisis de la
comunicación sin análisis de información}
¿Qué hace posible o imposible la sati~facción de las necesidades y expectat~
vas de los actores por medio de la comunicación?, pregunta el Doctor Serrano. Hace posible que este enfoque ofrezca perspectivas de ap'.ox~
mación a los fenómenos comunicativos como: un saber que examina a UII
tipo determinado de interacci?nes
que se realizan entre los seres v'.v~~
Aquellas en las que se intercambia in
formación para indicar algo a tt
Alter. Es una teoría en fase de elabo
ración que se interroga por los orígt
nes, las transformaciones, los usos;el
qué, el cómo, y el por qué de la com11
nicación.
ción seleccionada que se ha trasmitido y recibido efectivamente. Sea :~al
sea la naturaleza de la informaoon,
entendida ésta es como el mundo del
lenguaje, la comunicación se verifica
siempre a partir de ella. Para el mundo social no importa el análisis de la
información en sí misma, sino en tan-
Es una modalidad de comportamien
to en la cual se ponen en funciona
m¡ento componentes de muy distil
ta naturaleza: actores, materiales
trabajos expresivos. La comunica
ción se utiliza en lo biológico comotJ
medio para asegurar la supervivená
de las especies; por lo tanto, es 11
mecanismo de control sobre el mt
dio y a la vez un mecanismo de ad~
tación. En la especie humana cum~
esas mismas funciones y además 9
amplía el uso de la comunicaciónl
manejo del medio creado por el P"
pío hombre (tecnológico, relacioni
cultural, institucional y axiológico).
La comunicación es un medio de re'
rirse al mundo, por eso está nece!I
riamente abierta a lo que no es e~
ponente de la comunicación (a le
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
objetos de referencia). Desde este punto de vista, la comunicación aparece como una forma de relacionarse a
propósito de lo que hay y de lo que pasa en el mundo por
el conocimiento compartido. Las relaciones que establecen los comunicantes tanto en las comunicaciones personales como en las institucionales, están en mayor o menor medida mediadas o intervenidas por los grupos e
instituciones de la sociedad en la que la comunicación se
lleva a cabo. En consecuencia, la comunicación es una
práctica social.4
Comunicación como práctica social
Como práctica social el ser humano sólo capta una parte
de la realidad externa, no su totalidad. A lo largo de la historia de la humanidad muchos han hecho hincapié en el
punto de que existe una diferencia irreductible entre el
mundo y nuestra experiencia de él; es decir, cada individuo percibe el mundo a través de una serie de filtros constituidos por la historia personal, el lenguaje, la cultura, la
pertenencia a cierto grupo social, las creencias, los valores, intereses y suposiciones. Así es posible afirmar que el
mundo perceptible es siempre más rico que el modelo
que se tiene de él. 5
De acuerdo a nuestra percepción será la capacidad que
tengamos habitualmente, de modo que cuando esta comunicación va dirigida a los niños y adolescentes, tendrá
que considerarse la importancia que para la buena marcha de la relación tiene.Todos llevamos en nuestros cerebros un esquema del mundo; conjunto de presunciones
Y esperanzas que guían nuestros actos. Estos conjuntos
son el producto de las repeticiones de las experiencias. El
fuego quema, los objetos caen, las habitaciones son rectangulares, etcétera. Una vez que estas premisas estan
establecidas se convierten en bases de acción; en reali-
dad, nuestras esperanzas son tan fuertes y tan persistentes que vemos el mundo de acuerdo con ellas y desarrollamos en consecuencia una visión que crea su realidad.
En la vida cotidiana esto nos permite obrar con un grado
de certeza y nos salva de la insensatez detener que abordar cada nuevo encuentro como si fuera una experiencia
desconocida. Tales presunciones son en grado considerable automáticas en nuestras experiencias comunes; pero
si alguien encontrase fuego frío, objetos que suben o habitaciones distorsionadas, se originaría un problema que
requeriría atención consciente y no conduciría a admitir
excepciones a nuestras reglas generales. En realidad esta
es siempre una forma en que aprendemos algo nuevo.6
La comunicación es una tarea que tiene que ser aprendida si se divide en pequeñas porciones. Pero para dominar
la comunicación aprendida debemos comprenderla y eso
concierne, en cierta medida, a la vida afectiva familiar
pues es una precondición para el buen funcionamiento
del sistema de enseñanza.
La especificidad de la influencia familiar en la educación
infantil, está dada porque la familia influye desde muy
temprano en el desarrollo social, físico, intelectual y moral; todo lo cual se produce sobre una base emocional
muy fuerte. Para que el niño adquiera las normas y hábitos es indispensable que los padres organicen su vida. Si
se desea que el niño forme un hábito, primeramente hay
que mostrarle cómo debe actuar. Para poder dar una formación adecuada al niño, los adultos tienen que aprender
a organizar su propia vida. Como ya mencionamos, si la
percepción del mundo depende de la historia personal,
son los padres los que primero deben establecer el sistema de vida adecuado por el cual los hijos se guiarán.
A lo largo de la historia de la humanidad muchos han hecho hincapié en el punto
de que existe una diferencia irreductible entre el mundo y nuestra experiencia de él;
es decir, cada individuo percibe el mundo a través de una serie de filtros
constituidos por la historia personal, el lenguaje, la cultura, la pertenencia
a cierto grupo social, las creencias, los valores, intereses y suposiciones.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
33
�La comunicación en la vida cotidiana
La comunicación que los padres establezcan entre sí será la plataforma en
la que descansen la buena marcha de
la familia.
Comunicación con la pareja
La comunicación de la pareja es importante porque tienen que aprender
el lenguaje que cada uno de los cónyuges practica, aquí interviene el modo de decir lo que se dice con el fin de
interpretar correctamente lo que se
desea y no hay que suponer. Generalmente la pareja supone que se entienden entre sí, que se conocen también
que adivinan lo que uno u otro quiere,
creen que sienten y piensan exactamente igual y cuando descubren que
esto no es así, se les viene el mundo
encima y se desmoronan.
34
Hay que establecer desde el principio
que hay diferencias en el carácter, en
la personalidad, en el estilo de comunicación, en los valores y deseos; que
el esfuerzo consiste en la adaptación
y aceptación, en los ajustes que se establezcan desde el principio. Es un
contrato verbal o escrito de comunicación para la viada interna de la familia, recordando que en el matrimonio
hay una comunicación bilingüe. Para
resolver las diferencias cada persona
llevará a su matrimonio su propio diccionario para no interpretar mal lo
que se le comunica.
Cuando aprendamos a solucionar las
diferencias de lenguaje, no habrá mal
entendidos y estáremos aptos para
entender a los hijos y sobre todo a
quienes no lo son pero están bajo
nuestra responsabilidad en las instituciones educativas. Como menciona-
La comunicación en la vida cotidiana
Generalmente
la pareja supone que
se entienden entre sí,
que se conocen
también que adivinan
lo que uno u otro
quiere, creen que
sienten y piensan
exactamente igual
y cuando descubren
que esto no es así,
se les viene el mundo
encima.
mos, los niños aprenden en el hogar
cómo comunicarse; aprenden a desarrollar una actitud diferente ante el
idioma de los demás. Cuando no son
capaces de entender la información
que reciben desde los primeros años,
hay que concientizarlos y enseñarles
para qué les sirve el aprendizaje de la
comunicación y cómo hacer uso efi.
ciente de ella en cualquier situación
comunicativa en que se encuentre. Si
no se les instruye, nunca llegará a ser
el profesional al que se aspira formar.
Comunicación en la escuela
Una actitud pasiva ante los problemas del lenguaje no nos lleva al avance de la humanidad. El docente no sólo debe preocuparse por lo que dice
su estudiante al responder una pregunta planteada, sino cómo lo dice,
cómo estructuró su discurso, qué recursos lingüísticos utilizó, si nos concentramos en el qué, no desarrollaremos el cómo. Por esto es necesario
poner al educando en situaciones
nuevas que le hagan mover su pensamiento, crear nuevos conceptos, generalizaciones, ampliar su vocabulario, prepararlo para usar el lenguaje
de acuerdo con las exigencias de la
ciencia y la técnica. De esta forma e
pensamiento del joven va confor
mándose a la vez que su vocabulariO
se perfecciona, se enriquece. 7
Los adolescentes no se destacan Po'
su destreza comunicativa, especiai
mente con sus padres y otros adultos
que los quieren frecuentemente sieit
ten que pueden comunicarse muchO
mejor con quien sea menos con sus
padres, es debido a que esos hábitOS
no se han establecido desde la niñez.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Para mejorar la relación y establecer la comunicación es
necesario que se invierta bastante tiempo sin hablar. El
e~;uchar bien significa evitar interrumpir y poner atencron. Escuchar puede ser el mejor método para descubrir
un problema serio que requiere de atención inmediata.
Recordando que así como con la pareja hay que aprender
a preguntar para no adivinar, con los jóvenes sucede lo
mismo. Ellos ya tienen culturas añadidas, como la música
de su preferencia, las películas, los cantantes, etcétera, y
hay que ponerse a la moda para poder entenderlos· esto
no quiere decir que usted hable como adlescent: o se
vista como ellos. Los jóvenes de hoy han sido llamados la
generación del milenio; la generación que emerge al final
d~ un milenio y el comienzo de otro. Los jóvenes del milenio no encajan en los estereotipos tradicionales que tenemos para los adolescentes.
~n una de tantas investigaciones encontramos que el Instituto Internacional G. H. Gallup, a través de una encuesta, descubrió temas recurrentes fácilmente identificables
como temas importantes a los que han llamado el clamor
de los jóvenes. Definiendo la palabra clamor como un signo, un grito pidiendo ayuda, una demanda de atención.
No tiene que ser necesariamente un clamor de tristeza o
de dolor, pero se convertirá en ello si nadie responde.
¿Por qué claman los jóvenes?
Claman por confianza, amor, seguridad, propósito, por
ser escuchados, valorados y apoyados. Los jóvenes de
hoy no son los amenazadores y psicópatas deprimidos
frecuentemente retratados por los medios de comunicaoon.
· · No buscan revolucionar el mundo o escapar de él;
puede que parezcan radicales con sus cortes de cabello
modas Ysu predilección por los flequillos, pero en lo pro~
f~~do de su ser hay un anhelo de ideales con los cuales
v1v1r, un
, ·to que perseguir,
. y una fam1ha
. . o un grupo
. propos1
de amigos que los acompañen.
El clamor por la confianza
La . mayor'1a d e 1os Jovenes
.,
, la encuesta- están
-segun
abiertos a
1 ·,
,
una re ac1on mas cercana con sus padres, con
un tutor, o con ambos. Están dispuestos a confiar en
alguien pero no están seguros de cómo es eso. Después
de todo, la confianza es un elemento crítico en el matri-
monio, Y muchos son hijos del divorcio. Ellos están abiertos a dar una oportunidad de confianza pero están buscando modelos de esa confianza.
Clamor por amor
E_n la encuesta se descubrió que muchos jóvenes no se
sienten amados aun cuando sus padres les dicen te quiero o les abrazan regularmente. Para sentirse amados necesitan experimentar amor en su clave de amor:
Tiem o estar ahí, conectar
Ghil).jJ.i.•it4.j,)k,füf4f,i,f4'MY&PW
lllllitifotW&Uiii&&ti,U4i41&&i®MIIII
WM&i,l,dM4&UNMi,f4M;;t,-aíí
. .iiiffi.iiJW,Mfu,)l,tf,ftffliUt,iifüifoMJt.m
•½-4bt4iiMit·)M·)ih&t4btiM·--
-;i&Z.Wi4hM·1411M·Clamor por seguridad.
Los adolescentes sienten miedo de vivir en una cultura
que no los proteja, que los apure a adentrarse en la edad
adulta y en los problemas de los adultos y que no los equipe para manejar los problemas de adultos.
Clamor por propósito
Los jóve?~s necesitan creer que la vida tiene significado y
un propos1to. Cuando los jóvenes sienten que la vida tie-
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
35
�La comunicación en la vida cotidiana
ne propósito, se sienten más capaces
y equipados para ocuparse de las de8
mandas de la adolescencia. Escucharlos puede ser el mejor método
para descubrir un problema serio que
requiere atención inmediata.
En la actualidad por la globalización,
los intercambios académicos y laborales, y aún los cursos a distancia, se
requiere que aprendan otro idioma;
inclusive en las Universidades el compromiso era un idioma más que el de
origen, sin embargo, dada la oportunidad del movimiento masivo a otras
latitudes, saber otros idiomas permitirán que se amplíen las posibilidades
de desplazamiento para la juventud.
¡Qué emocionante, tener la oportunidad para poder viajar, comunicarse
en otros idiomas con mucha gente!
Sin embargo, estamos descuidando
lo esencial, lo más importante para el
buen desarrollo de la familia y de la juventud en general: la comunicación
con los nuestros.
Qué decimos, cómo lo decimos, qué
entendemos y cómo traducimos lo
que el otro nos quiso decir es más importante en este momento para conseguir ser personas íntegras capaces
de alternar con otras personas en el
mejor entendimiento.
En la era de la comunicación de masas
el primer lenguaje que debemos
aprender es el de la familia y luego de
quienes nos rodean, debemos también aprender a practicar la escucha
para poder aumentar la capacidad de
comprensión para procesar la información recibida.
Comunicarse con respeto también requiere evitar ser condescendiente
con los jóvenes. Ellos están adquiriendo mayor conciencia social y conocimiento del mundo y sus acontecimientos, y aprecian la conversación
atenta. Recordemos que algunos venimos de familias en las que la comunicación no se practicó: se dieron órdenes y se hicieron preguntas imperando la fuerza de la costumbre hemos esperado que nos adivinen y lean
los pensamientos. Que esto no suceda más.
. A i b tiografta
1. Dr. Serrano, Manuel Martín. éPara qué sirve estudiar la Teoría de la(&
municación?Conferencia. U. Complutense, Madrid.
2. Enigmas del lenguaje.
3. Dr. Jesús Galindo Cáceres. Ideología y Comunicación Premia EditOll
1992 Comunicólogo, Lingüista y Antropó-logo.
4. Dr. Serrano. Obra citada.
5. Sampetti, Liliana M. Master en PNL U. Buenos Aires.
6. Varios autores. La Comunicación en la Diplomacia Moderna. DIMELISA.
7. MsC. Dr. León Meneses. Lic. L L León. Lic. l. R. León Morales. Cuba.
8. Smith Timothy. El Clamor de losJóvenes, Casa Creación.
~
==-=
nza =--
Escuela de enfermería de Ciudad Mante, Tamaulipas. Técnica de Artei
Plásticas con especialidad en Pintura y Diseño Textil por Facultad de
Artes Visuales de la UANL Maestra de la escuela de enfermería en~
UAT de Ciudad Mante, Tamaulipas. Administradora general (enfermería y recursos humanos) Clínica DR. NE Perssley. Maestría en Artes'tl-·~ -:,,:--,-~ - - - suales de la UANL y Licenciada en Psicología. Actualmente es cated '
ca de la Facultad de Artes Visuales de la UANL
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Estética de lo diferente
Introducción
El presente trabajo intenta estimular una reflexión acerca
de la Estética; concretamente una reflexión acerca de lo
bello clásico como un concepto surgido de occidente.
También consideraremos la estética deio diferente representada en la expresión del resto de las culturas, pero un
tanto ignorada por
considerarla de
poco valor por no
cumplir con los cánones de la belleza
clásica. Si lo otro
diferente no es
respetado en lo
político, lo social y
lo más básico del
derecho humano,
que sea la reflexión estética la
que nos permita vislumbrar su valor.
,--------::===----:
Grecia, cuyos principios son: equilibrio, simetría, proporción, armonía, claridad y monumentalidad. Este canon
fue imponiéndose a través de los años. Emmanuel Kant filósofo alemán en el siglo XVIII, teniendo la influencia de
este concepto, establece la idea de una belleza universal,
es decir una belleza única. También en el siglo XVIII, pero
en Inglaterra, un pensador muy importante, el llamado
conde de Shaftesbury se plantea el concepto de una belleza que se refleja en una sociedad elitista, moralista y virtuosa, en donde impera el orden y la perfección.1 Para no
caer en un simple planteamiento teórico, veamos como
ejemplo de la herencia de estos conceptos los certámenes femeninos o masculinos, en donde se busca las características de esta belleza única que representa lo bello
universal. Lo que se demanda en estos certámenes es la
configuración corporal que integre las características clásicas arriba mencionadas: proporción, monumentalidad
---------~-----b----.. .
De la Concepción
Mixta s/papel - 2001
7ox 1oocms
A
Estética de lo diferente
Abigail Eugenia Guzmán Flores
I mito de Ulises que regresa a ítaca quisiéramos contrap~ner la hi~toria
de Abraham, que abandonó para siempre su patria para rr a una t1e~ra
diferente y desconocida y que prohíbe a su siervo, i~cluso, conduc,r
de regreso a su hijo a ese punto de partida.
Emmanuel Levinos
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Las más de las ocasiones el planteamiento de cuestiones
teóricas, y sobre todo si tiene relación con el arte, resulta
para muchos por demás ocioso, sobre todo para aquellos
de mente práctica que buscan resultados objetivos. Esto
sucede con justa razón, pues hoy en día, muchas de las
nuevas propuestas artísticas posmodernas y los análisis
teóricos, son absurdos y sin sentido, no construyen el
andamiaje para caminar hacia el arte, sino aun más,
desorientan, confunden, teniendo como resultado la desestimación del arte. La estética tiene implicaciones prácticas para nuestra vida. Si logramos envolvernos en ella,
podremos explorar y disfrutar más nuestra sensibilidad:
ver, oír, gustar, oler, tocar. La percepción como parte de
la estética nos hace estar más alertas a nuestro entorno
mediante los sentidos, todo esto influye en nuestro ánimo y en nuestra forma de vivir. La estética nos puede
llevar a horizontes más amplios para lograr percibir lo diferente y no quedarnos imbuidos en un pequeño mundo.
El Siglo XXI y concepto tradicional
de lo Bello Clásico
El concepto de belleza que se tiene en el siglo XXI es una
herencia renacentista, tomada a su vez de los cánones de
---:-:-=""---::~- (lo que tiene que
ver con la estatura) armonía,
simetría, claridad (formas
bien definidas).
Los movimientos corporales
se requiere que
sean con gracia, fineza o ga1anura. Debemos considerar
que cada raza tiene sus propios rasgos étnicos, y no podríamos establecer un modelo de belleza único, ni tampoco como lo propone Shaftesbury, ademanes que intenten repetir las formas de comportamieto de una cultura o
unaélite. 2
En el siglo VI A. de C. los poetas presocráticos expresaban
su concepto de la belleza y no había una concordancia entre ellos: Homero la encontraba en la naturaleza y en las
Not ~s de p¡e de pagina
1. El modelo de Shaftesbury es el modelo aristocrático; es a
la vez racional, perfeccionado y educado, es de buenas maneras, refinado... todo disturbance en
el universo le hacesufrir. Raymond &yerHistoria de la Estética pp. 218.
2. lbid pp. n3 y 259.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Estética de lo diferente
Estética de lo diferente
Hesíodo lo veía
en la mujer y el
mar, porque
representaban
la línea ondulada;
para Píndaro
la belleza está en
la victoria, por
eso los héroes
varones, los
atletas, son
bellos; se celebra
la belleza de
la gloria y el
arrojo; para los
pesimistas
elegiacos los
amos son bellos
justos y virtuosos,
el populacho
es vil y malo
características específicas de los animales: los crines de los caballos, el vellón de las ovejas; también en los varones, en relación con su fuerza un
hombre hermoso es por lo general un
hombre fuerte, intrépido, y valeroso. 3
Hesíodo lo veía en la mujer y el mar,
porque representaban la línea ondulada; para Píndaro la belleza está
en la victoria, por eso los héroes varones y los atletas, son bellos, se celebra la belleza de la gloria y el arrojo;
para los pesimistas elegiacos los
amos son bellos justos y virtuosos, el
populacho es vil y malo. 4 Sócrates diría que hay diversas realidades no
sensibles que pueden ser calificadas
de bellas como leyes, acciones y almas. En el Dialogo de Hipias Mayor,
Platón considera una diversidad de
conceptos para establecer lo que es
lo bello: una joven hermosa, la materia de la que están hechos los objetos,
la conveniencia o buena proporción
de las cosas, su utilidad, lo ventajoso,
lo que produce placer. 5 Para Aristóteles lo bello está en la cantidad, orden
y tamaño y marca 29 categorías más.
En la Edad Media para Alberto Magno
lo bello es la resplendentia un "no sé
qué"que se posa sobre el objeto o sujeto y lo hace ser atractivo; y para Santo Tomas de Aquino la belleza es la
perfección justa o armonía y la claridad. En el Renacimiento se realiza
toda una teoría de la belleza delimitándola a características muy específicas. Estas ideas renacentistas se
convierten en una obsesiva perfección en el clasicismo del Siglo XVII 1. En
el pensamiento romántico se orienta
hacia una disposición poética y para
Víctor Hugo lo bello se identifica con
loideal.
En este rápido recorrido, podemos
observar y reconocer que el siglo XXI
en Occidente sigue considerando estos conceptos como determinantes y
únicos para la belleza; la simetría, la
armonía, la monumentalidad y también figuras como la mujer, la juventud, la figura atlética, las imágenes de
aristocracia, los materiales de lo que
están hechos los objetos, oro o cristal, entre otros.
Lo Bello Clásico frente a lo autóctono,
artesanal o mágico simbólico
El concepto de individualismo en el
6
arte surgió en la época renacentista.
Este concepto enfatiza que al artista
es un productor con genio en el plano
individual una persona cuya obra artística es independiente, de valor único, en relación con las demás. El artista empieza a señalarse como un
genio, uno diferente a otro, ponderando su individualidad, su obra es
única, se considera que una sola obra,
puede poseer la belleza completa y
de aquí el surgimiento del concepto
de las obras maestras.
Deseando ponderar la belleza de lo
individual se crearon paradigmas de
belleza basadas en reglas específicas,
esto dio como resultado una tipificación de la forma. En su afán de perfección y cumplir con reglas establee~
das, la obra maestra marca tendencia
y con el paso del tiempo en lugar de
ser única, al ser copiada, pasa a ser típica, así que lo individual pierde su carácter. Las diferencias van desapareciendo al grado que en una misma
época se advierte a un artista eh la
obra de otro, se puede decir que
surge un patrón homogéneo, perdiendo así la llamada obra maestra su
carácter especial.
En occidente, el arte de otras culturas, al no cumplir los cánones de belleza y no ser estereotipo de la obra
maestra es considerado como exprepa,, 1a
3- lbid. pg.24
4. lbid pg.27)
5,. DiálogosdePlatónpg.241
6. En laedadmedia,Jaobradel artistanoseexholtaba~
manera personal porque la producción era para dar la gfot
ri<l a Dios, por ello en esta época ex,sten muchos artistdl
<l/lÓJlÍl 1Q5.-------~----
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
sión mágico-simbólica, o como un producto primitivo, artesanal o autóctono, por designarlo de alguna manera.
Para occidente, lo diferente tiene un valor menor, el arte
no es una obra maestra, individual y única, porque en lo
artesanal, el diseño es modular, repetido y de baja técnica
y calidad, es popular y con menor resplendentia que la bella obra occidental. Equivocadamente se ha afirmado
que lo estético no existe en lo artesanal, porque su "baja"
creatividad no produce asombro, expectativa, contemplación, ni deseo.
Como ejemplo contrario en el pensamiento oriental lo individual tiene otro significado, se forma parte de un todo,
su razón de ser no es el protagonismo de uno sino ser parte de una estructura mayor, es como ser una hoja que es
parte de un árbol cuando la hoja muere el organismo del
árbol sigue vivo, su razón de ser es ser parte de algo mayor y no de algo inmanente que trascienda para ser admirado por otros como ser único. 7
Para ampliar nuestro horizonte hay que incluir
lo diferente como artístico y estético
Para hablar de lo otro como objeto artístico, hay que considerar hablar del otro como sujeto que nos relaciona con
lo otro. En toda la historia de la filosofía, desde los griegos
hasta el presente, ha habido explícita o implícitamente
una preocupación por el problema del otro, no sólo como
el otro prójimo o próximo sino un concepto que ha sido
analizado por la filosofía desde la metafísica, la gnoseología y la ética. Lo distinto sólo puede plantearse desde una
percepción de Occidente dado que es Occidente el que
marca la idea de individualidad. Oriente también se plantea la ideología de Occidente como conflicto de diferencia, pero intrínsecamente, como cultura Oriente no tiende a enfatizar en la diversidad puesto que para éste lo que
existe es una totalidad, El culto europeo adicto teoréticamente a este parecer cae repetidamente en la ingenuidad de considerar más primitiva la cultura oriental que a la
suya propia, y no sale de su asombro cuando el Oriente
juzga desde su punto de vista a la cultura europea inferior
busca la belleza, es importante la síntesis entre el espíritu
creador artístico y la función social y jerárquica a la que están destinados los objetos desde su concepción. Aunque
existe un concepto de individuo este siempre es en relación con su entorno y la consideración social del mismo,
su iconografía decorativa corresponde a principios de jerarquización social y uso ritual.
Mucho antes que la posmodernidad señalara y en muchas ocasiones rechazara este punto de vista de belleza
clásica, en el siglo XIX las llamadas vanguardias artísticas
habían percibido las imágenes de culturas ajenas a Europa. Estos lugares no sólo eran países conquistados o enemigos de guerra en algunos casos, sino lugares con gran
riqueza estética en todos los sentidos: visual, auditivo, olfativo y gustativo. Los artistas europeos exhibieron en
sus pinturas esta enorme riqueza, en el Romanticismo
Eugene Delacroix estuvo en África, Marruecos y Argel; y
tanto África como el Oriente son expresados de manera
muy importante en su obra pictórica y aún que se encuentra en combate por deshacerse de la presencia de la tiranía turca, al mismo tiempo se interesa por las costumbres
pintorescas del tirano, el Islam le atrae como un mundo
misteriosos que empieza a descubrir.
Por otro lado se encuentra Gauguin cuya mejor etapa fueron sus casi diez años que paso en Oceanía exponiendo
en sus pinturas, que enviaba a Europa, la otra belleza, la
también a las suya .8
la cultura China desde tiempos ancestrales también ha
tenido este sentido de solidaridad, en su arte aunque se
7.Japon y la Cultura de la Quietud. Karlfried Graf Ourckheim s/f
8.lbidp.14
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
41
�Estética de lo diferente
de las mujeres tahitianas. Se adentra
en la cultura tratando de comprender
el alma de Oceanía, sus mitos religiosos, su manera de comprender el
mundo y de sentirlo. Gauguin había
creado un choque de culturas al pintar a la virgen y el niño en imágenes
de mujeres originarias de las islas polinesias creando polémica en el medio artístico europeo, con una virgen
María indígena de Tahití de piel obscura, una imagen sensiblemente femenina y recostada en un camastro
pudoroso aunque no menos exótico.
Así mismo otra pintura en donde aparecen la representación de Eva y María, la primera con una manzana en
su mano y María con una aureola.
Ambas mujeres jóvenes representadas como en un ambiente totalmente
autóctono tahitiano. También la pintura y el dibujo de la llamada estampa japonesa, influyeron a muchas de
las vanguardias del siglo XIX, al impresionismo, postimpresionismo, nabis y a otros estilos como el realismo
social.
Otra influencia importante en las vanguardias ya en el siglo XX, fueron las
máscaras africanas en el arte de Picasso, George Braque y Henry Matisse, los rostros angulosos de líneas
rectas y agudas fueron tomadas de
estos productos artísticos africanos.9
La capacidad de estos artistas, y muchos otros, de ser perceptivos a nuevos entornos, de incluir lo diferente
hizo que el arte tuviera una nueva
expectativa, esto trajo un rompimiento del estereotipo tradicional de lo
bello, pero se logró ia inclusión de lo
diferente. Hoy en pleno siglo XXI, el
arte posmoderno y todas sus expresiones conceptuales y artísticas rom-
pieron también con las vanguardias
que les anteceden, considerándolas
también estereotipos, pero al paso
de los años la posmodernidad también ha sido domesticada, ha cerrado
su entorno a límites pequeños, ha
perdido lo que le dio vida, ver lo diferente, se ha hecho también vieja y estereotipada.
Otra influencia
importante en las
vanguardias ya en el
siglo XX, fueron las
máscaras africanas en
el arte de Picasso,
George Braque y
Henry Matisse...
Conclusión
Muchas corrientes estéticas han
transitado en el tiempo: desde los
presocráticos hasta la llamada posmodernidad, diferentes teorías estéticas sobre el arte y belleza se han
postulado. Desde hace seis décadas
la llamada posmodernidad reclama,
denuncia, y renuncia al arte clásico
tradicional. Como lo hicieron las vanguardias en su momento, transgreden lo establecido. La posmodernidad que nos asombró con conceptos
como los de Joseph Beuys, también
ya se hizo vieja y sus capacidades se
han entorpecido; Beuys insistió en
abolir las fronteras entre la vida y el
arte. "Cada hombre un artista" fue su
frase por excelencia; y si esto es así,
cada cultura por diferente que sea
tiene su propia expresión estética. Si
logramos percibir, recoger lo que hay
mas allá de nuestro pequeño entorno, podremos ampliar nuestros horizontes, ensancharnos y quizás desde
la estética logremos dar poder y veracidad a los nuevos paradigmas que el
siglo XXI propone, en donde estemos
todos y no solo Occidente.
9. LasArtesdelAfrica Negra Jeanlaude p. 25
~
La cultura
Gloria Idalia Zúñiga Barrón
•
G
Qué es cultura?, ¿cómo se lee la cultura desde la perspectiva
de los distintos medios?, ¿cómo hacer una aproximación
hacia un concepto que se ha definido de distintas maneras
a lo largo del tiempo? Buscando respuestas se hizo
un acercamiento teórico a los tratamientos
con los que expertos en el tema le han abordado.
i~ iograf~
1. Autores varios. Historia de las Ideas Estéli
cas y de las Teorías Artísticas y Contemporáneas Volúmenes I y 11. Colección dirigida por V~
leriano Bozal La Balsa de la Medusa 1996.
2. Argullo, Rafael y Eugenio Trías. El cansancio
de Occidente Edicione Destino 1992.
3. Bayer, Raymond. Historia de la Estética, FCE.
4. Dürckheim, Karlfried Graf. Japón y La Cultura de la Quietud.
5. Friedrich Hegel, Georg W. Lecciones Sobre
la Estética. Mestas Ediciones 2003.
6. Laude, Jean. Las Artes del Africa Negra
Editorial Labor1978.
8. Pischel, Gina. Breve Historia Del Arte Chino
Editorial Labor1967.
9. Wolfflin, Heinrich. Reflexiones Sobre la H~·
to ria del Arte, Ediciones Península.
Travesía
~
em!Manza
Estudió la Maestría en Artes en la Facultad de
Artes Visuales de la UANL. Fue Secretaria Af§
démica y Directora de la misma Facultad. Tiene
estudios de consejería para jóvenes en la ciudad de México y en Chicago lllimois. Ha trabajado en diferentes programas juveniles desde hace 30 años.
1Urt&,r,r10.
1/Wr~ f'tuu
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Mixtas/papel - 2001
7ox1oocms
Un acercamiento al concepto de Cultura
El uso de la palabra cultura ha ido variando a lo largo de
los siglos. Según Cufré, (2003; p.37): El uso de la palabra "cul-
tura" ha ido variando a lo largo de los siglos. En el latín romano significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensión metafórica, "cultivo de las especies humanas". El concepto se alternaba con civilización, que
también deriva del latín y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Desde el siglo XVIII,
el romanticismo impuso una diferencia entre civilización
y cultura. El primer término se reservaba para nombrar el
desarrollo económico y tecnológico, lo material; el segundo, para referirse a lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de
las facultades intelectuales.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�La Cultura
La Cultura
En el uso de la palabra "cultura" cabía entonces, todo lo
que tuviera que ver con la filosofía, la ciencia, el arte, la religión, etcétera. Además, se entendía la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual.
De acuerdo a Falicov, (2002, p. 57): Por eso podía hablarse de,
por ejemplo, un hombre "culto" o "inculto" seg ún hubiera
desarrollado sus condiciones intelectuales y artísticas.
Ampliación conceptual de la palabra cultura.
Con el aporte de la antropología, la cultura ha debido incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones ( canales de poder: escuela, familia, gobierno),
costumbres (reuniones para cenar entre gente amiga o
familiares), hábitos , leyes y poder (ya que éste también
es parte de la cultura). Toda sociedad tiene cultura, y toda
cultura es puesta en práctica, por las personas que se interrelacionan.
¡~·-···' '
¡11~ 11
..~:.
.~t
;~.11
'·1'1'
jJ,,
ii,
1111'•
:
44
1
1:
11
1ld
Diferentes nociones de la cultura
Distintos autores a lo largo del tiempo y alrededor del
mundo han planteado su propia concepción de "cultura". La revisión de sus aportes ha contribuido, sin duda, a
la construcción de una base sólida y definitivamente útil
para una mejor comprensión del tema. El campo de la filosofía ha dado origen a la mayor parte de los conceptos
de cultura que se encuentran en las ciencias sociales y a
pesar de que los teóricos han tratado de reconstruirlos,
no se puede prescindir del origen de tales conceptos con
sus grandes connotaciones históricas y políticas, por lo
que se necesita entrar en estos campos etimológicos e
históricos semánticos para entender mejor el concepto.
Colombres (2002, p. 21) define el concepto de cultura como:
el cúmulo-de conocimientos y aptitudes intelectuales que
posee una persona, como resultado de su educación o su
experiencia. Así se habla de personas cultas o cultivadas,
las que tienen y poseen cultura y se les contrasta con
aquellas que no la tienen y que son calificadas de incultas.
Por otra parte Bell (1992, p. 15, 22) postula que: La palabra cultura se define nuevamente en nuestros días, de tal modo
que aquello que en ot ro tiempo designaba un refinamiento
moral e intelectual, ha incorporado hoy los códigos de conducta de un g rupo o de un pueblo.
La idea de sociedad que antes designaba a un grupo de
personas bien nacidas, de maneras refinadas, se ha ensanchado hasta acoger a todos los individuos que constituyen una determinada unidad social. El estilo de vida, los
derechos, las normas y los valores, el acceso a los privilegios, la cultura, todo cuanto fue antes propiedad exclus~
va de una elite, hoy es más accesible debido en parte a la
difusión que hace n los medios de comunicación. Por otro
lado, la antropología ha buscado entender a los seres humanos como organismos totales que se adaptan a sus ambientes a través de una compleja inte racción entre biología y cultura y esta búsqueda se interrelaciona con otras
disciplinas como la sociología, la psicología, la historia, la
filosofía, la mitología, la arquitectura, entre otras.
Edward Taylor afirma que: La cultura o civilización en senfr
do etnográfico amplio, es el complejo que incluye el cono6
miento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las cos·
tumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adqui
ridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad. Er:
este sentido, deja clara su visión integral del concepto
Para los antropólogos, todos los pueblos sin e xcepciÓll
son portadores de cultura. Desde su punto de vista son
hechos culturales tanto una punta de flecha, una máscara
africana o una danza ritual.
Franz Boas (1993, p.24 y 25) plantea que: La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se
ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive,!
los productos de las actividades humanas en la medida qut
se ven determinadas por dichas costumbres.
La cultura o civilización en sentido etnográfico amplio, es el complejo
que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos
por el hombre en cuanto miembro de la sociedad
Presencia Universitaria- número 33 - año XVIII - julio 2008
encerrando con esto una línea más
bien encaminada a la postura antropológica.
Se puede abordar la cultura por sectores pues en la sociedad moderna y
en un mundo globalizado, las divisiones de la cultura han seguido el mismo camino que las divisiones del
mundo social, encontrando además
que aparte de las disciplinas tradicionales como la pintura, escultura, arquitectura, danza, literatura, música
y cine, se han añadido la fotografía,
los entretenimientos, la ciencia, la
tecnología, los deportes. Cada sector
al moverse autónoma e independiente, pierde de vista la vinculación con
la transmisión de la cultura.
Thompson (1993, p. 24 y 25) escribió que:
Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultural la otra
rama del estudio comparativo del
hombre. Normalmente se la denomina
cultura en la moderna antropología y
en las ciencias sociales. La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organización social
no puede comprenderse verdaderamente, excepto como una parte de la
cultura.
La cultura consiste en herramientas,
implementos, utensilios, vestimenta,
ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, rituales, juegos, obras
de arte y lenguaje. Giménez (200 5, p.86)
señala que como resultado de esta
simbiosis de elementos, las cuatro características que definen la esencia
de la cultura son: simbólica, aprendida, compartida y adaptativa.
La cultura es simbólica
Las personas tienen la cultura primariamente porque se pueden comunicar y entender con los símbolos que
le facilita el lenguaje. Los símbolos no
son más que formas abstractas de referirse y entender las ideas, objetos,
sentimientos o comportamientos.
Permiten desarrollar pensamientos
complejos e intercambiar ideas entre
las personas. El lenguaje y otras formas de comunicación simbólica tales
como el arte, habilitan a las personas
para crear, explicar y grabar nuevas
ideas e información. Los símbolos
pueden tener una conexión directa, o
no tener ninguna, con los objetos,
ideas, sentimientos o comportamientos a los que se refieren.
La cultura es aprendida
Los seres humanos no nacen con la
cultura, t ienen que aprenderla. Todas
las personas deben aprender a hablar
y a entender un lenguaje y a someterse a las reglas de una sociedad. En
muchas organizaciones sociales toda
la población debe aprender a preparar su alimentación y a construir sus
viviendas. En otras sociedades las
personas deben adquirir habilidades
para ganar dinero, con el cual pueden
lograr subsistir. En todas las sociedades humanas los niños aprenden la
cultura de los adultos. Este proceso
se conoce con el nombre de transmisión cultural.
La cultura es compartida
El carácter unitario de todo grupo humano organizado en una sociedad está fundamentado principalmente en
la identidad de intereses del colectivo. Tales intereses suponen una moti-
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�La Cultura
La Cultura
vación originada en factores económicos, políticos y culturales. El propósito es que las sociedades puedan organizarse de tal manera que permitan a las personas vivir y
trabajar juntos en forma ordenada. Hacen falta las debidas referencias o citas bibliográficas para las anteriores
características de la cultura.
46
El proceso de mantenimiento de este
orden social se produce generalmente
a través de mecanismos coercitivos como el sometimiento a una legislación
establecida para señalar pautas y control de comportamiento social. En otras
ocasiones se logra mediante la aplicación de prácticas y técnicas impuestas
por la tradición histórica y las condiciones ecológicas. Ejemplo de ello serían la
necesidad de comunicación en el mismo lenguaje, vestirse de manera similar, alimentarse con comidas semejantes, desarrollar las mismas costumbres,
tener creencias similares, celebrar las
mismas festividades, generar y consumir preferencias artísticas iguales, formular iguales principios de educación,
etcétera. Es decir, todos los elementos
que juntos se constituyen en el elemento fundamental de la cultura y que le
atribuyen su esencia de ente colectivo.
grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos,
mientras que las normas son principios definidos o reglas
que las personas deben cumplir.
Si cultura consiste en todo aquello que se conoce o cree
con el fin de operar de una manera aceptable en una sociedad, es entonces la forma de lascosas que la gente tiene en su mente, la
La cultura alta o
manera de percibirlas, relacionarlas o
cultivada encuentra
interpretarlas. Siguiendo el concepto
a sus defensores
antropológico, la cultura dejó de concebirse, tal como había sido hasta entondentro del ámbito
ces, fundada sobre las obras de arte, y
de sus universidades.
pasó a considerarse desde el punto de
vista
de cómo se organizaba y realiza·
Proponen que las
ba un estilo de vida.
ciencias giren hacia
el humanismo,
que las prácticas
culturales
se multipliquen.
El rescate de esta
cultura y su
orientación se basa
en el volver a los
modelos clásicos,
a los valores
universales, al
Tipos de cultura
La cultura según Charles (1987, p.130) ha
podido analizarse con base en la clasifiCJ1ción que se ha ido forjando al paso del
tiempo. Tal clasificación orienta a subuniversos como el de la cultura alta, ~
popular, cultura oficial, tradicional, a~
ternativa y masiva.
Cultura alta
La cultura alta o cultivada encuentra a
sus defensores dentro del ámbito de
sus universidades. Proponen que las
La cultura es adaptativa
ciencias giren hacia el humanismo, que
La cultura ha sido un recurso muy imlas prácticas culturales se multipliquen.
portante para el género humano en su
El rescate de esta cultura y su orientaconstante· lucha por la supervivencia
reencuentro con
ción
se basa en el volver a los modelOl
frente a los cambios naturales del meel
hombre culto.
clásicos, a los valores universales, al redio ambiente. La adaptación cultural ha
encuentro con el hombre culto. Se de~
hecho que el hombre sea una especie
a un lado la realidad cotidiana y se bus·
exitosa en la tierra. El desarrollo de la
ca trascender en el campo del espíritu.
tecnología, la medicina y la nutrición han permitido a la
humanidad reproducirse y sobrevivir en un proceso hisAl referirse a la cultura alta, Charles, (1987; p.130) dice que: lo
tórico de crecimiento.
cultura limitada a una elite que posee la verdad sobre YeJ
mundo. La inteligencia crea, las elites consumen con exqu~
En general, y para los fines de este estudio, cultura se resitez y buen gusto, ya en salones privados, ya en museos 0
fiere a los valores que comparten los miembros de un
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
galerías, salas de concierto o de proyecciones. La adquisición del código se
realiza en las universidades, mas no en
todas, en centros de cultura exclusivos
donde se encuentra la inteligencia y en
donde se preparan los nuevos elementos que constituyen el aspecto central
para su revitalización. De esta forma se
logra crear la diferenciación entre el
hombre culto y el inculto, entre la élite
intelectual y la masa, la civilización y la
barbarie, entre el hombre y el infrahombre.
Al contemplar la cultura como elemento de lujo se ha ignorado por el
Estado y los profesionales culturales
que los proyectos de desarrollo nacional sólo tienen sentido, o no lo tienen, sí son expresiones de un proyecto cultural. Hay que considerar que
no hay desarrollo en abstracto. El crecimiento y la transformación de los
grupos humanos concretos siempre
se da en función de una historia, un
presente y un futuro deseable, a partir de su propia y peculiar visión del
mundo, de su sistema de valores, de
sus conocimientos y formas de organización, de sus deseos y esperanzas;
en fin, de su cultura.
Esteinou (2007, P.59) refiere que: El Estado Mexicano y las profesiones culturales han considerado la cultura como un
campo del quehacer humano y gubernamental con contenidos específicos
que poco o nada tienen que ver con los
ámbitos principales de la realidad nacional. La estrechez de asimilación de
esta noción de cultura ha dificultado
y a veces ha impedido que los propósitos declarados por las autoridades
se reflejen consistentemente en las
decisiones fundamentales que definen la orientación de las grandes líneas del desarrollo económico, social, y finalmente, cultural del país.
A lo más que se ha llegado, en el mejor de los casos, ha sido a incluir un
buen apartado, de escasa significación en el contexto general de los planes de acción gubernamentales, en
los que se menciona la necesidad de
atender el desarrollo mental de la población y tomar en cuenta su propia
cultura. De esta manera, la "cultura"
aparece como algo suplementario
dentro de la dinámica social.
Mario Margulis (2002; p.11) considera: La
cultura burguesa o alta, es un vivero de
prejuicios y manifestaciones con respecto al tema. No sólo considera que
por su contenido difiere de la cultura
popular, sino también que ésta es inferior a ella por dondequiera que se la
mire. Aún más, hasta le niega el carácter de cultura.
La cultura no es una dimensión o un
elemento más del desarrollo sino es
el marco general en el que el programa de crecimiento se ejecuta y por el
cual, se realiza. En síntesis, la "cultura" le da al proyecto nacional su razón
de ser.
Cultura Popular
Mario Margulís (2002; p.7) hace una clara definición de lo que es la cultura popular: La cultura popular es la cultura
de los de abajo, fabricada por ellos mismos en respuesta a sus propias necesidades y por lo general sin medios técnicos. Es una cultura solidaria, pues sus
productores y consumidores son los
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
47
�La Cultura
La Cultura
mismos individuos que la crean y ejercen. Haciendo una diferenciación entre lo que es la cultura popular y la cultura de masas, García Canclini (2002, p.
134) asegura que: es la solidaridad entre
los pueblos lo que es característico de
la cultura popular, y lo que la distingue
de la cultura de masas, que persigue
principalmente un beneficio económico y se traduce en la dispersión ideológica del pueblo.
La cultura popular, la cultura del pueblo, se ha definido por oposición a
una cultura elitista que sólo atañe a
una parte acomodada e instruida de
la población, mientras que la cultura
popular trata lo perteneciente a las
clases bajas de una región. Cultura
popular es aquello que ha definido al
pueblo, por definición, corno individuos pertenecientes a una nación o
territorio, dándoles cierto tipo de
identidad hacia un grupo.
Cultura oficial
Entre la variedad de concepciones sobre el término "cultura", se encuentra la "oficial", es decir, la que parte
del nivel de poder y viaja en línea descendente para cubrir y extenderse
por toda la sociedad.
Para Coloinbres, (2002; p. 112): La cultura
oficial o dominante es un simple proyecto ideológico que se quiere imponer a las masas y que cada gobierno
ajusta a su propia visión de las cosas. Es
una cultura que se promueve desde
las altas esferas del poder político y
que le ha dado el fundamento. Se
convierte en una cultura que en momentos apoya e impulsa, o rechaza y
destierra.
En México a principios del Siglo XX
irrumpe la Revolución y se rompe la
unidad de Porfirio Díaz, con ella el
país entra en un estado de caos y
anarquía; una vez más las masas se
hacían presentes en la historia de México. Los cimientos para una nueva
definición de nación y de cultura empiezan con la Revolución que brindó
al Estado una forma ideológica que
constituía la base de su legitimidad.
La cultura oficial tomó la bandera de
la Revolución Mexicana; aunque no
ha existido una política cultural coherente con dichos postulados, el régimen en turno aporta una atmósfera
flexible y adaptable a las diferentes
circunstancias políticas y se va definiendo conforme se presenta el momento histórico.
Charles señala (1987, p.142): solamente
dos excepciones a lo anterior: la política cultural vasconcelista que logró implantar un plan global que abarcó campañas para erradicar el analfabetismo,
misiones culturales, difusión y promoción artísticas, amplió la cultura al ámbito latinoamericano, fomentó las artesanías e impulsó el muralismo.
Con Cárdenas se intensificó una mayor coherencia al proyecto cultural
revolucionario: se implantó la educación socialista encaminada a la creación de una conciencia nacional y proletaria, se fundaron las organizaciones populares y las milicias obreras,
se empezaron a utilizar los medios de
comunicación con una finalidad cultu·
ral y de servicio y el antiimperialismo,
se convirtió en una bandera de cohesión interna e identidad cultural.
La cultura oficial promovida desde lo
alto del poder político ha servido corno fundamento importante para su
legitimidad: se encuentra con las dis·
tintas manifestaciones culturales,
apoya a unas, rechaza a otras. Las d~
versas instituciones gubernamentales dedicadas a la creación, conservación y difusión cultural han variado
enormemente sus funciones según el
tipo de cultura que busque apoyar el
régimen en tumo. Charles comenta
(1987, p.142): baste revisar las diversas po
líticas culturales derivadas del lnstitu.
to Nacional Indigenista o del Instituto
Nacional de Bellas Artes o bien de los di
ferentes centros encargados de los me
dios de comunicación masiva, para ver
los cambios de acciones y políticas de
apoyo a las diversas manifestaciones
culturales que coexisten en el país.
Kroeber (1969, p.173) propone el principio de la "enculturación", el cual defi.
ne como: El proceso mediante el cuoi
una cultura establecida enseña a un individuo con la repetición de sus nor·
mas y valores aceptados, de tal forfflll
la cultura del pueblo, se ha definido por oposición a una cultura elitista que sólo
atañe a una parte acomodada e instruida de la población, mientras que la cultura
popular trata lo perteneciente a las clases bajas de una región.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
que el individuo pueda convertirse en un miembro aceptado de la sociedad y encuentre su papel apropiado. Más importante, la enculturación establece un contexto de límites
yformas correctas que dictan qué es apropiado y qué no, en
el marco de una sociedad. Afirma que este proceso se desarrolla desde la niñez hasta la vida adulta y puede ser
consciente e inconsciente.
La cultura oficial es, en síntesis, una cultura diseñada y compartida de tal forma
que, incluso, llega a ubicarse corno mecanismo de control de los estratos de
poder sobre las mayorías.
Cultura alternativa
En cuanto a la cultura alternativa, co.
lombres (2002. p. 10) comenta que la cultura alternativa no es un producto de la interacción directa de los grupos humanos,
sino de un pequeño núcleo de especialistas que difunden por los medios alternos
masivos de comunicación las formas culturales dominantes. La cultura alternativa viene de arriba para abajo. Es una
mercancía selecta, una cultura para el
consumo, homogénea y catalizadora.
Escultura para ser vendida y usada.
El promotor cultural Arturo Saucedo,
menciona que las culturas alternativas
se enfrentan a tres grandes temas: la
institucionalidad de la cultura que se resiste a toda nueva forma cultural; la necesidad de presionar a las políticas culturales para que atiendan las expresiones alternativas, y la asimilación de la
cultura popular por la del espectáculo
que pretende unir a los jóvenes, como entes pasivos, mediante el consumo. Subraya que las culturas de alternativa o de resistencia como se les llama también son una estrategia cultural creada por los jóvenes para mostrarse ante un mundo que los ha mantenido en el olvido, fuera de todo proceso de integración y participación social.
(http://www.jomada.unam.mx/2oo5/05/o9/a12mesp.php, 30 de marzo 2008)
Cultura de masas
Corno señala Charles (,9s1, p.,3&-131): La segunda mitad del siglo
XX se caracteriza por el auge de la cultura de masas en un siglo de grandes transformaciones económicas, políticas y
culturales. En este último ámbito, por primera vez en la historia del hombre, la cultura es acaparada, creada y planificada por instituciones especializadas y el público es masivo.
La cultura tradicional es degradada, se
le considera pasada de moda y se piensa que es el obstáculo principal para la
modernidad y el desarrollo. Los habitantes de las periferias de las ciudades,
por características propias, se convierten en consumidores de productos culturales elaborados en países industrializados. La carencia de una tecnología
apropiada y de recursos destinados a la
elaboración y circulación de bienes culturales tiene por consecuencia el traslado de la dependencia económica al
ámbito de lo cultural. Las agencias noticiosas, las agencias de publicidad, la
tecnología necesaria, las películas cinematográficas, programas de televisión,
editoriales, revistas, historietas, etcétera, son en su mayoría, propiedad de
compañías extranjeras que distribuyen
sus productos culturales en los países
más atrasados.
El proyecto modernizador, proyecto de
desarrollo vigente en el país desde la
década de los cincuenta vio en los medios masivos los instrumentos modernizadores por excelencia. La cultura
tradicional era considerada como un
obstáculo para la expansión del sistema capitalista transnacional, de aquí que se buscara la transformación cultural de las sociedades atrasadas con el fin de abastecerse
de mano de obra calificada y de consumidores. La cultura
religiosa y la cultura nacional, puntales de la tradición y de
la cohesión interna de las sociedades periféricas,tomaron
un nuevo matiz.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�La Cultura
Es entonces que la cultura de masas
con su radical confusión de planos,
mezcla así la cultura religiosa y nacional en las modalidades más diversas
en una trivialización absoluta o carente de referentes comunes, de valores
trascendentales a los individuos como no sean aquellos que tienen que
ver con el dinero y la felicidad.
¿Pero qué es una masa? Barbero (2001,
p.35) señala que: es un fenómeno psicológico por el que los individuos por más
que sea diferente su modo de vida, sus
ocupaciones o su carácter están dotados de un alma colectiva que les hace
comportarse de una manera completamente distinta a como lo haría cada
individuo aisladamente.
La cultura de masas es la que mejor
corresponde con la divulgación de la
cultura a través de los medios de comunicación, un mensaje efímero emitido por una élite de comunicadores a
un receptor masificado, disperso y
anónimo a través de los medios de comunicación centralizados, que dan
prioridad a la novedad por encima de
clasicismo y legitiman como cultura
productos de dudosas características
culturales, y que en ocasiones, hasta
degradan valores artísticos y culturales al convertirlos en objetos de uso.
Colombres (2002, p.10) enuncia que: La
cultura de masas no es un producto de
la interacción directa de los grupos humanos, sino de un pequeño núcleo de
especialistas que difunden por los medios de comunicación masivos las formas culturales dominantes. La cultura
de masas viene de arriba para abajo. Es
una mercancía, una cultura para el consumo homogénea y masificadora.
Con estas clasificaciones se pretende
llegar a entender un poco más los diferentes significados de estas formas
culturales tan diversas y complejas ya
la vez mostrar los diferentes campos
en los que se ubican y se interrelacionan, conceptos que dan a la vida del
hombre un carácter dinámico social y
cultural.
Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Regiomontana.
Maestría en Artes con especialidad en Difusión Cultural por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado como reportera en Periódicos como: El
Norte y Milenio. En la Producción de Programas de televisión como Siempre en
Domingo, Estrellas de los 90·s, Festival OTI, Festival Acapulco y otros. Se ha desarrollado de manera alterna como fotógrafa y actualmente se desempeña en la
Logística y Promoción de·Eventos de la Universidad Regiomontana.
E-mail: gzuniga@mail.ur.mx
Aibliografía
Ideas sobre el arte moderno
de la mano de Diego Rivera
1. Acosta, J. (1973). Periodismo y literatura, M.t
drid: T. 1 y 2. Editorial Guaderrama.
2. Alba la, A. (1970). Introducción al periodismo,
Madrid: Editorial Guaderrama.
3. Ammann, A. (1997) El discontinuo tejido ur•bano, Córdoba, Argentina: Dirección General
de Publicaciones. Universidad Nacional de Córdoba.
4. Ander-Egg, E. ( 1994). ¿Qué es la animaciónsociocultural?, Buenos Aires.
5. Barbero, J. (1987). De los medios a las mediaciones, México: Gustavo Gili. .
6. Bell, D. (1992). Industria cultural y sociedad
de masas. Caracas, Venezuela: Monte Avila e<itores.
7. Bourdieu, P. (1990). Sociología y cultura, México: Editorial Grijalbo.
8. Castells, M. ( 2000 ). La era de la información
México: Siglo XXI.
9. Charles, M. (1987). Culturas contempori
neas. México: Ed. Universidad de Colima.
10. Colombres, A. (2002). La Cultura Popula.
México: Editorial Coyoacán.
11. Cufré, H. ( 2003). Apunte de Cultura y Corronicación, Argentina: Ediciones Polimodal.
12. Del Río J. (1991 ). Teoría y práctica de los gt
neros periodísticos informativos. México.
13. Dido, J. (1996). Taller de periodismo 15oact>
vida des Propuestas didácticas para EGB J y POt
modal. Buenos Aires: Ediciones Novedades
Educativas.
14. Esteinou ,J.(2007). El periodismo cultural et
la historia de las grandes ciudades. Anuario de
comunicación. México: CONEICC.
15. Falicov, E. (2002). El hombre como animd
simbólico, Argentina: Ediciones Polimodal.
16. Gomis, L (1991). Teoría del periodismo, Cff
moseforma el presente. Buenos Aires: Paidós
17. González, s. (1991). Periodismo de opinión!
discurso. México: Trillas.
18. Gutiérrez, J. ( 1984). Periodismo de OpiniÓI'
Madrid: Paraninfo.
19. Krippendorf, K. ( 1990). Metodología deanl}
lisis de contenido; teoría y práctica. Buenosh
res: Paidós Comunicación.
20. Leñero, V. (1992). Manual de periodismo.
México: Grijalbo.
21. Mar de Fontcuberta, A. (1986). El peri()(BY
mo escrito. Barcelona: Mitre.
22. Moragas, M.. ( 1980). Semiótica y comunict
ción de masas. Barcelona: Península, 2º Edic.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
José Francisco Rocha Gámez
•
G
Por qué Diego Rivera?
Por ser un artista mexicano alto, corpulento
y feo, nacido en Guanajuato y muerto
en México, que dio al pueblo de México
una visón moderna de si mismo, que pintó
murales en lugares públicos con una fuerza
y mensajes claros y extraordinarios,
que logra asimilar en su persona y en su obra
la universalidad pintada de otra manera
que no fuera ya la griega o la francesa, sino
la mexicana, que elevara en nuevos altares
como la Secretaria de Educación o Palacio
El y nadie como ella
Nacional a nuestros dioses y nuestras razas
y porque presenta una filosofía artística
que a mi entender como humilde pintor,
diseñador y maestro universitario debe
de ser tomada en cuenta y de estudio
por los artistas actuales y sus movimientos
en estos momentos en que el arte parece
tan confuso a tantos y que pareciera que
a perdido rumbo y contacto con la realidad
hasta convertirse en meros ejercicios
rápidos, sin sustancia, sin peso y solitarios
de extraña creatividad como
los Performance, happenings, land art,
body art, entre otros.
Mixta sobre papel • 1998
45.5 x 61 cms
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
51
�Ideas sobre el arte moderno de la mano de Diego Rivera
Ideas sobre el arte moderno de la mano de Diego Rivera
52
Rivera y el laberinto de los ismos en París
del principio del siglo XX
El joven Rivera se encontraba en el París de los ismos, un
lugar elegido por los artistas de esos tiempos como la meca de los movimientos modernos artísticos más importantes a nivel mundial, un lugar cuya producción anual de
obras artísticas era mucho muy superior a lo que podía
consumir el mundo entero, aunque hubiera querido; un
lugar en donde la tinta de los manifiestos de nuevos pensamientos artísticos no acababa de secar cuando encima
de ella se estaba escribiendo otro manifiesto que juraba
ser la verdad absoluta y eterna. En este París el enorme
mexicano con cara de sapo se movía aprendiendo de algunos artistas, discutiendo con otros, protegiendo e influenciando a otros y siendo ignorado por la mayoría de
los libros de historia universal por ser mexicano, pese a
que Rivera estuviera en ese laberinto de ideologías, de
obras y de artistas, que fuera por un tiempo cubista, en
otro momento puntillista, en otro colorista, logro condensar su propia filosofía artística, si bien probó de todos,
no sucumbió a ellos y tomado lo mejor de cada movimiento que había probado los puso a los pies de su filosofía.
panto para sobrevivir y para el cual la cultura era un artículo extraño que más que ayudar en llevar pan a la mesa estorbaba. En familias acomodadas pero conservadoras
que hacia tiempo habían perdido el gusto por la verdadera cultura y vivían de estereotipos y apariencia, un mundo
en donde el rebelde era absorbido por la contracara del
capitalismo, el comunismo sin cabeza meramente reaccionario ya sin valores ni principios. Un mundo en donde
el arte se había separado de la sociedad y de la vida cotidiana y se había replegado en si mismo, trabajando enfermizamente para si mismo, resentido y rabioso pero dependiente del capital, y de una humanidad lastimada y
dormida que sería despertada cruelmente por dos guerras mundiales. A todos ellos, a esa humanidad, a esos
fragmentos, a ese pueblo, a ellos Diego quería pintar(pintar para ellos y pintarlos a ellos); devolver al arte su función y dignidad, universalizar otra vez el mundo, devolverle la luz a través del arte, convertir el arte en un lugar
de humanidad, de convivencia y lenguaje común, pero no
rebajándolo a una ideología política. Cuando digo común
es alienado a una universalidad sin precedentes que desde el siglo XV con Miguel Angel y Leonardo el mundo no
había visto.
Una filosofía que se alejaba de la ligereza
y egolatría de la pseudo filosofía parisina
Que mas que pintar para un público la vida misma, se entusiasmaban en hacer enojar al burgués, escandalizar a la
"gente decente", confundir al pueblo y pintar para ellos
mismos sus calenturientas visiones del mundo, lo gracioso aquí es que muchos de los artistas actuales e incluso
hasta instituciones serias, en su afán de modernidad repiten este cliché de principios del siglo XX y lo elevan como
su bandera de vanguardia ridículo no.
Para aquellos que no les gusta la historia...
;de Diego con amor!
Curiosamente en la creación de esta extraordinaria filosofía de Diego, aparece la historia como inspiradora de modernidad, -sí, ya se que en reglones atrás hice una critica a
muchos artistas modernos y a instituciones por usar irreflexivamente clichés de hace un siglo como banderas de
modernidad-. Ahora hablo de la historia como inspira-
¿Pero cual era la verdad de Diego?, una verdad de lo más
clara e inteligente venida de la mente de un hombre que
había visto de manera completa el panorama de su tiempo, la fragmentación tan terrible en las sociedades y pueblos por el capitalismo industrial y su contra parte el socialismo; fragmentos en donde los ricos sólo pensaban en
multiplicar su capital a costa de todo y de todos, considerando cualquier cosa, hombre o costumbre que no los
ayudara en este propósito como inútil y despreciable. En
un pueblo que se entregaba a jornadas laborales de es-
El joven Rivera se encontraba
en el París de los ismos, un lugar
elegido por los artistas de esos
tiempos como la meca
de los movimientos modernos
artísticos más importantes a nivel
mundial, un lugar cuya producción
anual de obras artísticas era mucho
muy superior a lo que podía
consumir el mundo entero
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
ción, pero precisamente ese es el punto a tratar, la diferencia entre la ignorancia y falta de criterio por el desprecio al estudio de la historia que crea una inconciencia y
una imposibilidad de utilizar, a beneficio propio, lo
aprendido ( una especie de entrega incondicional e irreflexiva a ideas que ni siquiera se sabe de donde salieron pero
como todo el mundo dice que eso es lo correcto pues
correcto será). En el caso de Rivera había una necesidad
de estudio y comprensión del pasado para solucionar el
presente; no con una copia sino como una sólida base.
Eso hace que este mexicano viaje a Italia para estudiar los
frescos del renacimiento alentado por el historiador del
arte Élie Faure, esos extraordinarios frescos que inspiran
a Rivera a pintar en espacios públicos en espacios para el
pueblo, frescos que señalan en Rivera la importancia de
ganar los espacios arquitectónicos y cubrirlos de humanidad absoluta; pero de una real humanidad pintada en un
lenguaje que entendieran todos y que hablara de todos
de buena o mala forma, para bien o para mal, lugares que
rompieran con la exclusividad de los museos o galerías
que liberaran al artista, es decir lo que se tenia que decir,
que lo liberaran de su compromiso con el burgués o con el
partido; espacios majestuosos que no podían soportar
otra cosa sin reflexiones profundas de la realidad viva y
palpitante que exigía ser pintada en vibrantes colores. Rivera después de alimentarse de Picasso, Paul Cézanne,
Georges Pierre Seurat, Vincent Willem van Gogh, Paul
Gauguin, Filippo Brunelleschi, Miguel Ángel, Leonardo da
Vinci, Tiziano Vecellio, vino a México y se alimentó de la
historia de su tierra, y aun así existe gente que considera
el estudio de la historia del arte tiempo perdido.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Ideas sobre el arte moderno de la mano de Diego Rivera
Ideas sobre el arte moderno de la mano de Diego Rivera
La recuperación del público
tes para la humanidad, para usted o para mi, para el bolero, el médico, el vendedor de periódico, el industrial.
Se declaraba artesano, claro esta que alguien podría argumentar que se declaró artesano por su afiliación al partido comunista-, y la verdad la pertenencia al comunismo, en mi personal punto de vista, no fue sino un mero
accidente de su tiempo, pues sólo había grandes rezagos, dos abrigos políticos en donde protegerse y el que
más se acomodaba a sus ideas era el comunista aunque
su obra esta muy lejos de esa filiación. Artesano, aunque
hagan muecas algunos, ¡artesano como da Vinci!, -¡válgame Dios el que escribe este articulo se ha vuelto loco!- ¡Artesano como Miguel Angel!, ¡Lo dicho ... no seguiré leyendo
este articulo, va en contra de mis principios morales!
El artesano entre artesanos
A mala hora se le ocurrió a alguien tratar de despreciar el
gen básico del artista plástico por considerarlo degradante, casi como el nuevo rico que desprecia su pasado por
mantener una falsa imagen aristocrática ante los demás
ricos. Así el arte actual desprecia su esencia artesanal, incluso esa palabra no está permitida en los elevados círculos de pseudomesías sociales de brocha gorda so pena de
excomunión (gracias a Dios existen artistas con los pies
en la tierra que no le juegan al redentor).
Pues bien, Rivera toma conciencia del quehacer básico
del artista, posiblemente por haber visto tanto manifiesto artístico intelectual en el París de principios del siglo
XX, prometiendo la renovación del mundo y de la humanidad tirado como castillo de naipes por los vientos de la
cruel guerra. Rivera odio la extravagancia del pseudo intelectual porque en sus obras no se reflejaba mas que su
ego; el yo del artista sobre el mundo, y no el entendimiento del mundo. Pareciera ser que al declararse artesano
exorcizara los demonios de la arrogancia intelectual que
tanto gustaba a los modernos, pero que tanto daño había
hecho en el arte, para declararse como solamente un
hombre entre los hombres con cosas importantes que
decir como todos los demás. Entablar de cara a cara de
obra al público en un lenguaje de dominio público pero no
por esto vulgar y poco profundo. Los temas trascenden-
Sí, artesano, y sobre esta base profesional se cubrieron
las paredes y los espacios públicos de México con uno de
los más bellos y poderosos artes de la modernidad, con
obras de una modernidad y universalidad increíbles. As1
como hubo un Renacimiento en el siglo XV en la Florencia italiana, en México la humanidad entera tuvo un Renacimiento en el México del siglo XX, con base al humilde titulo de artesano, los muros de México rescataron el arte
universal dotándolo de dignidad y maravilla de belleza y
espíritu, de fuerza y critica. Ante tales compañeros prefiero llamarme orgullosamente artesano que el pomposo título de artista de vanguardia, alternativo o de posvanguardia, gracias a un hombre que trabajo incansablemente como artesano hasta el ultimo día de su vida.
Rivera odió la extravagancia del
pseudo intelectual porque en sus
obras no se reflejaba mas que su
ego, el yo del artista sobre el
mundo, y no el entendimiento del
mundo. Pareciera ser que al
declararse artesano, exorcizara los
demonios de la arrogancia
intelectual que tanto gustaba
a los modernos
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Pero lo que unía estos
elementos era la
poderosa filosofía de
Diego; del arte para
recuperar al público,
un arte con público,
un arte público. Un
arte como el de aquel
personaje que iba a
ver en su taller de
grabado cuando niño
y que se llamara
Guadalupe Posadas.
Pero a diferencia de
él, a diferencia de
Posada, el respaldo
de su obra para el
público no seria el
volátil papel.
No crean que a Diego le fue fácil ser
aceptado con su nuevo lenguaje artístico, batalló mucho. Sus monos, como eran vistos por muchas personas,
fueron blanco de propagandas destructivas, tanto en la crítica literaria y
periodística, como en la política y sobre la propia obra. A pesar de que llega incluso un momento en que Rivera
tiene que cargar con pistolas al cinto
para su protección y la de su obra; él
nunca deja de pintar, sabe que está
haciendo lo correcto, y tiene la certeza de las personas que están totalmente ubicadas en su quehacer no las
inquieta la tormenta, menos aún cualquier brisa les hace perder el rumbo.
Eran sus paredes, sus espacios, su filosofía; era su arte y su público; el
hombre universal, todo un hombre
instruido o no, rico o no, había que
pintar para México. El público seguía
dormido por un lado en el trasnochado lenguaje académico me refiero al
mal uso del arte académico o por el
otro enajenado en los experimentos
de modernidad. Diego seguía revistiendo los muros con arte de un impresionante estudio académico, unas
formas y colores totalmente vanguardistas. Pero lo que unía estos elementos era la poderosa filosofía de Diego;
del arte para recuperar al público, un
arte con público, un arte público. Un
arte como el de aquel personaje que
iba a ver en su taller de grabado cuando niño y que se llamara Guadalupe
Posadas. Pero a diferencia de él, a
diferencia de Posada, el respaldo de
su obra para el público no seria el volátil papel, sino el eterno muro, y no el
pequeño formato y la reproducción
en cientos de las obras sino el enorme
formato y la ubicación para que cientos de personas tuvieran acceso a
ella, casi como los santos retablos y
altares de sus gustadas catedrales
medievales en Europa. Arte para el
público y público para el arte, la soledad de la obra quedaba eliminada;
ahora cada mexicano tendría un pedazo de ésta en su alma, sea que le
guste o no.
Que hermoso y valioso sería para el
artista contemporáneo poder lograr
esta trascendencia a través de su
obra, en lugar de esconderse, diluirse
o perderse entre tanta confusión. Hablar de frente y de manera inteligente, clara, sana y franca de tantas cosas
e ideas para tanta gente con ganas de
hablar. Eliminar la soledad que los
tiempos modernos han impuesto a la
obra de arte y al mismo artista; eliminar la soledad que el arte le ha impuesto al público que tiene que experimentar la vida y buscar la verdad de
la sabiduría sin su habitual aliado que
le ilumine el camino, el arte.
Un último mensaje
Al margen de la apasionante vida personal de Diego, creo, como maestro
universitario de historia del arte y de
lectura y apreciación del arte, de diseño, pintor, dibujante, conferencista
etcétera. Creo que tiene una enseñanza impresionante para todos nosotros en su filosofía del oficio. En
aras de una mal entendida modernidad nos hemos dedicado a buscar paternidad en corrientes extranjeras y
adoptamos esas corrientes en nuestro quehacer. No estoy en contra de
ello, pues seria absurdo cerrase al
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
55
�Ideas sobre el arte moderno de la mano de Diego Rivera
mundo de lo que si estoy en contra que es el de no ex~lorar también nuestros propios recur~os, nuestro_s pro~1os
artistas nuestra extraordinaria comente murahsta d1g~a
de dedi~arle no sólo un cátedra sino una esc~~l_a. En Itaha
sólo un boceto inacabado de da Vinci prop1c10 tod_a una
era de aprendizaje; no puede ser que en México tern_end_o
a un hombre tan universal, con obras tan extraordinana
como Rivera al relativo alcance de nuestra mano pase
tan ignorado para todos.
Arte correo
Enrique Ruiz Acosta
Los
~
bh<>gratia
1. Bourdieu, Pierre (1990). Sociología y cultura. Tr. Martha Pou. Meioco: Grijalbo
"dó
87
2 Calabrese, Ornar. El lenguaje del arte. Bs As., Pa1 s, 19 .
. h , Emst Hans Josef. Gombrich esencial, ed1t onal Debate,
3.. G omb ne
2004
~~
. - .Licenciatura
en D.1sen- o Gráfico· M aestría en Artes Visuales con espeói
• ana tt
dad en Educaa.ón. Catedrático de la Universidad lnteramenc
Norte y de la Facultad Libre de Derecho Monterrey.
Correo electrónico: pacorro 1o1@ hotmail.com
....
..,.._
inicios del arte correo podrían ser rastreados hasta los movimientos de las artes
visuales de los años setentas, pero no existe una historia oficial de ello. Se le asocia a
ciertas prácticas artísticas en grupos como Fluxus y anteriores, o a la poesía visual y la
poesía concreta de los cincuentas, pero sus actividades propiamente dichas se expandieron a finales de los setentas, y en México a partir de los ochentas. En el catálogo de la Primera Bienal Internacional de Poesía Visual y Experimental en México 19851986, César Espinosa, uno de sus precursores en México, respecto a los inicios del arte
correo, afirma lo siguiente:
En su proyecto moderno arranca de la aspiración romántica a la "integración
de las artes" y el poema "Un golpe de dados jamás abolirá el azar"
(1897)
de Stéphane Mallarmé. Su marcha es paralela a las "vanguardias históricas"
-cubofuturismo, dadísmo, constructivismo, etcétera- hasta llegar en los años 50,
a la Poesía Concreta y más tarde al Poema/Proceso brasileños, la Poesía Visiva
del Grupo 70 de Florencia y las exploraciones semióticas, informáticas
y de telecomunicaciones, así como los "sucesos" y accionismos de nuestros días.
Su objetivo principal: la crítica de las restricciones e imposiciones del lenguaje
lógico-discursivo, y la recuperación de la "poiesis" como creatividad abierta
y búsqueda de nuevas formas simbólico-perceptivas del conocimiento humano.
(1986)
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
57
�Arte correo
Arte correo
Son prácticas derivadas de un espíritu contramoderno, contestatario, de
contracultura. Lo mismo sucede con
la siguiente cita atribuida a Aníbal Ortizpozo:
(...) surgieron desde las residencias
y talleres de los artistas plásticos,
las señas, signos, poemas, imágenes
y mensajes, rescatados para el campo
del arte, lo que se llamó Arte Correo.
En sus orígenes fue sólo,
una necesidad de comunicación
entre creadores, quienes a su vez
los difunden en sus comunidades.
(...)Dámaso Ogaz, de Venezuela, solía
decir que el buen arte en primer lugar
es "ilegal", "no oficial" y que
la ventaja sobre otras
manifestaciones artísticas es que,
el Arte Correo "es una bomba
de tiempo de fabricación casera",
refiriéndose a la acción creativa en sí
y al pensamiento crítico implícito
en ella, es decir, sin someterse
al poder y su sistema político
económico dominante."
Puede decirse que el arte correo es
como un flujo de resistencia al determinismo de las imágenes generadas
por los medios masivos, y como una
oportunidad de alterar o intervenir
(dislocar, desarticular, jugar con) el
mundo de las comunicaciones lineas
o lógicas. Es decir un acto de subversión junto a otros actos parecidos
que desde los setenta han pretendido tener sentido en el afán de cambiar el mundo y ser ingobernables.
Fundamentalmente el arte correo es
una red de intercambio de obras a
través del sistema postal mundial. Se
trata de trabajos "pobres" si nos referimos al material del que se han hecho (papel, fotocopias, sellos, etcétera), o podrían ser consideradas obras
menores ( ensayos visuales, collages)
en comparación a las obras destinadas al mercado del arte, pero en cualquier caso se trata de trabajos que no
tienen la pretensión de durar, ni de
convertirse en mercancía.
Http:/fwww.artecorreolatinoamericano.com/
El arte correo empezó y mantuvo un
tono de militancia política y artística
que, me parece, pertenece más a la
actitud del arte de los setentas, que a
las vanguardias. Ello sin afán de obscurecer la deuda que esa década tiene con las ar.tes de principios de siglo
XX, pero en definitiva se trata de dos
posturas distintas: mientras que las
vanguardias asumían su papel irreductible de ser implacables en sus críticas para contribuir a construir una
modernidad en progreso, verdadera
y promisoria, el espíritu de los setentas es tortuoso, incierto, disperso,
irónico, sin compromiso con lo trascendental o lo verdadero.
La parte más estimulante de todo el
proceso de enviar y recibir obras por
el correo era precisamente la sensación de pertenecer a una comunidad
dispersa por el globo, que lo mismo
comparte el modo de hacer que los
contenidos con los que trabaja.
Estrechamente vinculado a los medios de reproducción masivos (revistas, fotografías, fotocopiadoras) así
como a las imágenes producidas por
la cultura, pero transfiguradas (en
clara referencia al trabajo de confrontación llevado a cabo por el pop art),
el arte correo es un intento bastante
coherente de permanecer al margen
el arte correo es una red
de intercambio de obras
a través del sistema
postal mundial...,
podrían ser
consideradas obras
menores en
comparación a las obras
destinadas al mercado
del arte, pero en
cualquier caso se trata
de trabajos que no
tienen ni la pretensión
de durar, ni la
pretensión de
convertirse en
mercancía
de los circuitos del arte, generando
propuestas llenas de humor e ironía,
irreverentes e incómodas a partir de
la cultura urbana, las culturas locales,
las pretensiones de los sistemas de
signos trasnacionales y las industrias
culturales.
Esta comunidad informal de artistas
tampoco es una comunidad convencional, es decir se construye a parti
de la participación, no del currículufll
No está sancionado ni limitado p<1
cuestiones de legitimación institucional. Artista postal es aquel que envía
y recibe obras de este tipo. como
consecuencia de no haber criteriosfl
evaluaciones, tampoco hay prestigMJ
ni premios, ni reconocimientos púbt
cos o privados. Cualquiera ( casi) par
ticipa en el intercambio.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
el descalabro, la ernpatía, en realidad, fa energía del arte
correo radica en su poco deseo de ser arte convencional y
en su carácter híbrido.
AIJTUM RADIUM RETP.A~
AMERICA LATINA
•
e~::-=¡
Quienes constituyen esta red-proceso por lo general anexan a sus tr~baj~s listas arbitrarias donde se incluyen
nom~res Yd1reccrones de los participantes, de tal modo
que ~,empre_es ~encillo obtener nueva información para
amphar los etrcu1tos y las actividades. Entrar al mundo del
arte correo es_ una consecuencia de enterarse de que el
~rt~ correo existe. Y por lo mismo, su existencia es de una
indiferen_ci_a gigantesca: solamente es conocido por los
qu_e part1crpan, porque circula entre ellos, y porque no
existe otro tipo de público. El consumo es el del productor, que también es el distribuidor. Es un mundo cerrado
de renuncia al star system.
'
De ahí que los participantes de este proceso estén más int~resados en la simulación, la parodía, la metáfora, la poética que en la instauración o la afirmación de los sistemas
d~ representación del arte. Se trata de clonar, arremedar,
re'.nventar la cultura y sus sistemas de significación. Lo
mismo para el medio: la autoproducción de sellos sobres, estampillas y otros medios de comunicación,'que
hacen pensa~ en su pretensión de ser, tanto lo que es como lo que quiere ser. Es gratis, salvo lo que cuesta enviar
las cosas por servicio postal.
Siel pnmer
·
punto importante es la pertenencia a una co-
~n el arte correo no hay una intención epistolar en el sentid~ convencional. Un saludo ocasional suele venir acompa~ando a los envíos, pero nada singular ni revelador. Es
un mte~cambio de imágenes antes que todo, que es como ~e~~r que se regalan u obsequian las ímagenes que la
s~ns1b1hdad encuentra atractivas o necesarias de intervenir de~de el lugar donde se habita: es un posicionamiento
esp~c10-temporal. Es visual, y por lo tanto menos racional
y ~as sensorial. Es indudable también que tienen como
parientes cercanos la elaboración de fanzines y magazines de la cultura psicodélica.
munidad sin reglas ni pretensiones, el segundo punto importa~te es que se trata invariablemente de ejercicios de
experimentación, entendida como una forma de mezclar
lengua¡es
· e·mtertextualidad) que van desde el dibujo las
pal~b~as, la publicidad, las iconografías nacionales h~sta
las ,~agenes del mundo político, la propaganda, lo kitsch
etcetera.
'
Por_ último, ~espués de mencionar la comunidad y el experimento visual, queda mencionar otro aspecto: es un
proce_so que no está regulado más que por los propios
u_s_uari~s. No hay un centro ni un esquema de organizacron, ~mo que funciona a la manera de rizoma como lo
descnben Deleuze y Guattari. Se expande a partir de los
Barroqu,smo
·
trabajado en formatos pequeños; laberintos en los cuales es dificil averiguar donde empieza la alta
cultura y termina la cultura popular ( o dicho de otro modo, como nos vamos convirtiendo en una sola cultura expuesta
·
· fl uenc1as
• y a los mismos vectores)·
'
. a las mismas
m
desd1b u¡o
· d e 1 estado visual
•
de las cosas· ob¡·eto que se'
apar
'
ece en el buzón como una sorpresa desde un lugar
rem~to, como una versión posmoderna de los objetos surrealistas y los impresos dadaístas, para provocar la risa,
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII_ julio 2008
59
�Arte correo
60
Arte Correo
encuentros y toma formas irregulares de acuerdo a los participan_tes y
sus circunstancias. Al no haber mt~rmediarios, lo que hay son pro~agorn~tas s1·t uados frente a una honzontah.,
dad de posibilidades de intervenoon.
Es una red autogobemada y autoregulada.
Pretenden provenir de un auto~ ~
magnificar un creador (único, ong1nal) sino que se hace evidente que ~e
trata de un emisor recolector, _un individuo que, como un antr~pologo,
observa con curiosidad los signos de
su propia cultura, y los recicla o reelabora de manera creativa, como un
bricoleur, diría Levi-Strauss.
En tanto que estructura simbólica,
sígnica, el arte correo puede se~_entendido como el proceso de acc1on y
transformación de lo cultur_al~_e_nte
dado. Es decir, pretende res1g1rn~ica:
lo que socialmente ya poseía un significado, rompiendo sus regl~s. y no~mas a través de figuras reto~ic~s visuales (como la metáfora,_1~ ~mecdoque, la hipérbole, la repet1c1on, la parodia, la ironía, etcétera) e~ _un ~~o ceso de codificación Yrecod1ficaoon altamente encriptado y dirigido a lectores especializados, que a la vez son
ellos mismos productores de otras
transformaciones.
Esta manera de trabajar intenta alterar y reelaborar las relaciones de los
lectores con sus lecturas. ~u~de ponerse en tela de juicio su logica o su
linealidad, pero no su capaci~ad de
buscar formas poco convencionales
para innovar los códigos visuales que
nos rodean. Estas condiciones, ~st:
iconósfera contemporánea a deord
Lotman es ostentosa, abrumadora.
' y permanente. Son e~tos
compleja
rasgos precisamente los que estimulana los productores de arte correo a
buscar la diferencia, a agudizar y pos
· · , mm
· ediata de IOI
tergar la asim1laoon
mensajes, a alterar sus lógicas.
Parece carecer de un sentido teleológico, como no sea la propia subversión de dichos códigos. Como acto
discursivo se mueve dentro de los~~rímetros de la producción ic~nograf1ca contemporánea, espeoalm:~te
• , a las imágenes pubhotaen re 1aoon
.
rias, los medios masivos de _comurn. , los comics Y el arte (mtertexcaoon,
tualidad). Pero al trabajar los mensajes mayoritariamente con imágene~,
sus secuencias de lectura no s~n lineales sino abiertas a múltiples interpretaciones hermenúticas, en el sentido que lo maneja Eco. El proc~:º comunicativo es entonces erratico ~
aleatorio, lo que lo hace lúdico y divertido. Tampoco son discursos que
;-;;':ot.=:--
-·-
..
~-Q R D
--~ e·Ñ
ARTE PUST>.L
- ~-
,...
- ..
~
""
....
M t\IL ART
M,
...
,..,
, · lade
Me interesa destacar algo ma:·
. r,
saparición del sujeto. Es algo s1m1I~
lo que suced con los nuevos medio;
como la intemet. Dicho de manera;
.d lo que postulan autores co
p1 a,
1 • fortna
Lash en relación a la era de a m ..
tica es que se han generado condi(J('
.
nes a partir del uso de las tecnologia'
de comunicación, en las cuales es
"ble pensar en una a bol.ICI·ó n de~·
.
SI
parámetros modernos de esp &
tiempo, en favor de una ~u~v;~
ción espacio temporal mas m
ta· así también menciona que els:
to' trascen dente (aquel que toma u!ll
tancia de lo que vive para formar ti
representación de ello), pasa a ser
.
33 - an- 0 XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - numero
r
ªºº
sujeto inmanente a la condición mediática ( que experimenta esa situación como una extensión de su cuerpo, de
manera inmediata); una tercera consecuencia es la creación de comunidades desterritorializadas, que conviven
en espacios virtuales al margen de las naciones. Este autor explica la aparición de redes de intercambio más horizontales, menos unidireccionales; el ascenso del discurso
audiovisual, desplazando a las palabras; y el desvanecimiento de la relación diferenciada autor/ lector en los discursos, para dar paso a una entidad que es simultáneamente autor-productor-reproductor-lector.
La comparación entre las actividades de arte correo y del
internet es difícil, dado que son actividades con contextos y proyectos muy distintos, pero tal vez podamos pensar en algunas coincidencias:
A) La tradicional división entre un emisor y un receptor es
sustituída por un indviduo que hace de todo: un productor-emisor-distribuidor-consumidor-reproductor. En arte
correo ya lo hemos caracterizado; en internet es uno de
los cambios más significativos de los usuarios de medios
masivos y electrónicos: la construcción de blogs personales no es sólo un asunto biográfico sino de generación, intercambio y reproducción de todo tipo de textualidades (fotos, citas de textos, dibujos, imágeenes).
B) Las comunidades del arte correo están abiertas a todos, y se autoregulan a partir de los usos y necesidades de
los participantes. Del mismo modo, en internet, las comunidades suelen establecer sus territorios sin restricciones
(aunque las hay con restricciones) permitiendo que cualquiera intervenga y participe (facebook, hi5, flogao,
twitter, etcétera.) con lo que quiera. Cada uno de estos sitios es lo que la comunidad quiere que sea. La diferencia
es que las comunidades de internet suelen ser inmensas y
no tienen pretensiones de ser arte.
C) La idea de comunidad se extiende por encima de las
fronteras geopolíticas. Para los usuarios del arte correo
resulta un estímulo la posibilidad de intercambiar objetos
sin necesidad de protocolos interculturales o aduanales.
En internet está característica está dada desde el inicio de
las actividades en red. Si el espacio es trastocado en am-
bos, lo que no comparten es la inmediatéz de la comunicación. En arte correo el tiempo toma relevancia en tanto
que los medios de comunicación son convencionales. Sólo basta pensar en lo que una carta toma para llegar de Japón a México, por ejemplo.
Estas coincidencias sugieren que el arte correo podría ser
caracterizado como un estadio intermedio de las relaciones sujeto-medio-signo, previas a las condiciones de la
globalidad y de la tecnología, pero que en su momento, al
rechazar la idea de un arte mercantil, se deslindaron de las
actividades convencionales del arte, entendido como signo sujeto de las instituciones sociales.
~
obloografia
1. Beristáin, Helena. Diccionario de retórica y poética. Editorial Porrúa,
México, 1997
2. Borges,Jorge Luis. La Cifra. Edit. Emecé 1981
3. Danto, Arthur C. Después del fin del arte. Paidós. Barcelona 1999
4. De Micheli, Mario. Las vanguardias artísticas del siglo XX. Alianza Editorial, Madrid, 1995
5. Deleuze Gilles y Guattari, Félix. Mil mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia. Pretextos, Valencia 2006
6. Eco, Umberto. Obra abierta. A riel S.A. España
7. lash, Scott. Critique of lnformation. London: Sage Publications Ltd.,
2002
8. Levi-Strauss, Claude. El PensamientoSalvaJe. F.C.E. México
9. Lotman, luri M. La semiótica de la cultura y el concepto de texto en
escritos, revista del Centro de Ciencias del Lenguaje Núm. 9, enero diciembre de 1993
10. Pérez Martínez, Herón. En pos del signo. Introducción a la semiótica.
El Colegio de Michoacán, México, 1995
11. Poster, Mari<. Internet and the Public Sphere, en What's the Matter
with thelntemet Minneapolis, Universityof Minnesota Press, 2001
12. Tapia, Alejandro. De la retórica a la imagen. Universidad Autónoma
Metropolitana, México, 1991
~~
Maestro de tiempo completo de la Facultad de Artes Visuales de la
UANL Trabaja como productor independiente y recientemente expuso
su obra en Estados Unidos. Recibió el premio a las Artes en el año 2003.
Actualmente estudia un doctorado en Creación y Cultura en la Universi•
dad de Puebla.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
61
�.
Provocac1on
,
y esperanza:
Las vanguardias
enla
modernidad
Yasodari Sánchez Zavala
E
el tránsito de la estética moderna heredera del Renacimiento
y la Ilustración hacia la época actual se encue~t~~n
las vanguardias históricas. Ellas nacen con la contrad,coon
y la inocencia del avance, la pureza de las for~as
y sobre todo la ruptura de los contenrd~s
de las propuestas anteriores; es deor,
" no fue simplemente un rechazo del academicismo y de sus propuest~s
formales sino que se originaba de un sentimiento de decadenc:
muchas veces derivado hacia visiones apocalípticas, Yde la dese~pera te
exigencia subjetiva de forjar una salida histórica, que necesanamen,,
entrañaba una transformación profunda de la cultura .
n
Subirats, 1989/p.~
Viajando
Mixtas/papel - 1998
45.5 x 61 cms
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Provocación y esperanza
La conciencia de la modernidad continúa con la tradición y el gesto de lo
nuevo, lo último, lo más reciente; sin
embargo la diferencia que tienen las
vanguardias sobre el Renacimiento y
la Ilustración es que obligatoriamente sancionan y niegan lo viejo y lo pasado, la vanguardia como el acto paralelo de esta negación y de auto progreso. Respecto al concepto que engloba este fenómeno cultural, es
conveniente recordar que el teórico
de la guerra del siglo XIX, Carl von
Clausewitz, definía a la vanguardia en
su tratado Vom Kriege como una fuer-
tructivo de culturas históricas, de potencialidades artísticas y de comunidades tradicionales. 3
Estas soluciones de racionalización
científico-técnica y el progreso económico del arte sólo fueron una prolongación del ideal apolíneo, lo sublime y lo colosal que siempre había
buscado la historia de occidente. De
la modernidad desde el siglo V hasta
el 1900 acosando la misma utopía y el
absoluto de ser el centro; la misma
forma de poder pero a través de
otros ritos corno la metáfora del lenguaje y la estética corno crítica de los
lenguajes artísticos.
za de choque cuya tarea primordial
consistía en la destrucción instantánea del enemigo.1
El papel que juegan las vanguardias
buscan no es sólo emancipar, también provocar, experimentar como
propósito artístico, son un fenómeno
cultural de signo negativo, crítico y
combativo, cuya primera razón estriba en la oposición y resistencia contra
la opacidad, la reificación o alienación
de las formas culturales objetivas.2 Es-
ta modernidad se dispersó en varios
movimientos de vanguardia, y en definitiva logró su completo clímax con
los dadaístas en el Café Voltaire y en
el Surrealismo.
Cada vanguardia buscaba ser pionera
Ylegitimadora de los valores racionales, científicos, tecnológicos, sociales, económicos, estéticos; repertorio que reincidía en la construcción de
una conciencia del futuro, la esperanza del progreso y la trascendencia de
la cultura. Sin embargo actualmente
sabemos que expandir los imperios
de la industria significa al mismo
tiempo la catástrofe de lo ecológico
y, corno denuncia Subirats, que sus
consecuencias sociales no son ni la libertad, ni el bienestar, sino el hambre
y la miseria, y que la racionalización social introducida por la maquinización
de la vida y la estética cartesiana del arte y la arquitectura modernos ha entrañado igualmente un proceso des-
En el caso del lenguaje hay un retorno
aunque ya se haya manifestado antes
en el arte y la estética; fue la reflexión
más tajante del siglo XX, como lo señala Foucault, ya que ocurrió un estallido de las funciones referenciales,
se denunció la irrelevancia de la dimensión semántica y la utopía de un significado potencial. 4 Esta liberación infec-
tó a las otras artes y provocó una crisis sobre los límites y la naturaleza de
cada expresión en el arte, pues ya no
eran el acopio de imágenes, la transformación y sublimación comprometida con efectos estéticos, sino que el
compromiso lo conciben a partir de
las potencias de la propia materia por
lo que empiezan a teorizar sobre la
pureza de la poesía y el verso, la
muerte del ornamento y por supuesto la escultura y la pintura en sus formas puras.
· otas <'eµ e de págiM
430.
2. Sub1rats, 1989 / p. 86.
3. Subirats, 1989 / p. 34.
4. Citado por Marchán Fiz, 1996 / p. 230.
1. Clausewitz. 1966 / p.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
63
�Provocación y esperanza
Provocación y esperanza
Se publica La pintura como arte puro
/1914 de W. Kandinsky, En el arte/1914
del inglés c. Bell, La poesía pura /19 2 5
del francés H. Brémond.
Las vanguardias trajeron por ello una
reflexión en la vida del arte en su a~tes y después, como señala Marc~~n
Fiz, estas tensiones, desde la acepe,~~
de Hegel casi sinónimos del orden_clas,co y la modernidad, son correlativas a
la confrontación ya insinuada entre lo
sustancial y lo accidental co_~o ref~rencias de lo artístico? Tamb1en ~a_rnfestaron las intenciones de la es~et1ca
en cuanto a su función y a su i~te~pretación, aspecto decisivo ~ue motó y reestructuró el pensamiento en
el siglo XX, pu_es el interés de la obr:
artística resid1a sobre todo e~ su e
peo.f.1C1·dad, es por ello
, que
. aun hoy,
como afirma Marchan F1z, el ~ensamiento estético dominante ha sido ~n
fechas recientes marcadam~nte ob~e:
.. ta, es decir:1 volcado hacia los
ob1e
t IVIS
, •
6
Esta
dimensión
de
la
estet1ca
es
t os.
,
d 1
ya tradición en lo contemporaneo e
arte, pues buscaron provocar y c?n~truir una relación de shock con el individuo resaltando de tal manera las
nocio~es de símbolo y función, es ~-e cir conocer las experiencias y relaoon
que tiene el hombre sobre ~I 1:11undo.
Como lo señala Cassirer, def,ma que el
rte al lado de otras actividades hu:a~as como el lenguaje y el mito, debe
ser contemplado como una de l~s formas simbólicas... Pues tanto el simbolo como la función estética tienen el
objetivo de diferenciar: 7
Estas dimensiones de la función ~ lo
simbólico fueron en el arte del siglo
XX su transición. El color, la forma, el
- la Marchán Fiz estas tensiones, desde
como sena
,
d I d clásico
ción de Hegel casi sinónimos e or en
.,
la 1:'::!'odernidad, son correlativas a la conf~ontacron
y ya insinuada entre lo sustancial y ~o ~ccrdental
como referencias de lo art1st1co
contern.d o, el espacio' la desconrf
textualización, la línea, las_ su~e icies, aportaron un distanoam1ento
del objeto representado; esta fu~
novedad de cada ismo, pero tamb1e~
límite. Por ejemplo, tal como exphsu
.,
d s
ca Marchán Fiz: ... la disoluc,on o e . , de la figura y la forma recointegraoon
nocible de los objetos representados
-ante todo en el Impresionismo, Neoimpresionismo o en el Cubismo-, el ?redominio de los valores no referenoales
o indeterminados del color respect~ al
tono local tradicional los colores de impresionistas de luz opuestos a los de
sustancias de los cuerpos, los valores
constructivos y la modulación por el
color en Cézanne, las funcion~s e~presivas en Van Gogh y el Expres,omsm?,
los colores puros en Matisse Yel Fauv,smo y el proceso complejo de _la desconstrucción del sistema espacial de I~
representación tridimensional~ part~
de Cézanne, el Cubismo, el Futunsmo.
!ª
Las reconstrucciones plásticas acaecidas en el espacio plástico en su desplazamiento y condensación. en _l?s
surrealistas, la descontextuahzac1on
del objeto en los ready-made de los
dadaístas y el objet trouvé de los _surrealistas, las formas puras y autonomas en pintura y escultura de los ~bstraccionistas, además del tratamiento de la arquitectura en la ciudad y su
fragmentación, son las otros mode-
los epistemológicos e históricos,
también consecuencia de este retor·
no del lenguaje y extendidos en sus
funciones ( en todas las artes). Estas
intenciones trajeron sobre todo una
nueva conciencia del tiempo, de la
historia y del conocimiento. Para Ha·
bermas, referido por Picó, es releva:·
te explicar esto, pues es lo que dete .
mina esencialmente la teoría de la
modernidad. La define como ª-~uello
que está presente en la expres,o~ objetiva de una contemporaneidad
(Aktualitiit) espontánea y autorenovada del espíritu de los tiempos. 9
, r,c a de las
Otra particular caractens
vanguardias fue su posición, buscan.
rdad
for·
do un principio de raciona
1
mal, ya a partir de I cub.,sm0 , y una
función racionalizadora de la cultu;
muy patente en las corrientes del S
o del Bauhaus, identific~dos c~n ~
desarrollo tecnológico e mdustnal.
propósito de estas dimensiones ~
nuevos valores, integraci~n d~ la ~bt ura y la tecnología, expenenc1as s .
b. 'nla1nl·etivas y proféticas, fue tam ,e
,
.
pos
de, arte
tegracion de artistas y gru
.
•
poht1
cOS
en movimientos socia 1es Y
d·nde la época, buscar lazos entre '
~ :..:_:No:;tas~d;!ep~ie:..:d:.:e.r.p~ág~in_a_ _ _ _
gentes y partidos, siguiendo por cierto el sentido de la
misma palabra vanguardia ( que corresponde al uso metafórico que un grupo de poetas franceses, a mediados del
siglo XIX, del significado estratégico y militar de la palabra). Subirats, lo señala.
En unos casos como, el de los futuristas, las mismas
categorías estéticas, el lenguaje y la noción
de organización de movimiento artístico remiten
directamente a las concepciones estratégicas
de los grupos fascistas ... en otras corrientes
artísticas la vinculación con las vanguardias
políticas de los movimientos revolucionarios
no sólo era metafórica y teórica, sino organizativa
y estratégica, como sucede con el November
Gruppe o el Arbeitsrat für Künstler. El caso
del grupo holandés o más bien internacional de
Stij/ relacionado con el internacionalismo
revolucionario de aquel momento histórico.'º
La Bauhaus, por ejemplo, tenía como principio democratizar el arte y el diseño en la cultura cotidiana; buscó establecer una comunidad de creadores sin la diferencia arrogante del artesano y el artista, o bien los Constructivistas
Tatlin y Malevitch que aplicaron sus ideas en formas de arte público (monumentos, carteles); Arvatov, Rodchenko
acudieron a las industrias para reformular el diseño proponiendo cambios en escuelas de arte sobre lo industrial,
hacerlos ingenieros diseñadores útiles en la organización
socialista. Sin embargo, hay que mencionar que muchos
no compartieron esta intención de hacer un patrimonio
cultural a través del desarrollo tecnológico, urbano, de li-
bertad social, que más bien les parecía deshumanizante y
de bienestar burgués. Según Canclini "/os más radicales
los convirtieron este rechazo en exilio. Rimbaud se fue al
África, Gauguin a Tahití para escapar de su sociedad 'criminal', 'gobernada por el oro', No/de a los mares del sur y a
11
Japón; Sega/1 a Brasil. Esta fue otra de las formas en las
que se liquidó y frustró el arte de las vanguardias, pues las
condiciones sociales que los exhortaron fueron las mismas que hundieron al sistema.
Las vanguardias fueron otro tipo de ruptura, que coincidía en efecto con el ideal emancipador del hombre, tuvieron interés por la renovación y la democratización del arte en la cultura. Hubo incluso intenciones por dejar de ser
cultos, modernos como la historia lo había concebido;
transgredieron los modelos convencionales y complacientes de lo representado; innovaciones, oposiciones y
enfrentamientos de estilo, forma, rito y desacralización
fue lo que terminó por convertir a cada propuesta en una
convención. Según Subirats:
La vanguardia, de este modo afirma su propia
necesidad como exigencia crítica y como concepción
dialéctica incluso o precisamente allí donde traiciona
su original comienzo revolucionario, y se convierte ella
misma en una fuerza de signo conservador.
Su verdad última es su autodisolución. 12
•. isdep e depdgma _ _ _
10. 1989 / p. 91.
11. 1989 / p. 42
12. 1989 / p. 86
J
5. 1996 / p. 225.
6. 1996 / p. 225.
6.
7 _Citado por Marchán Fiz, 1996 / p. 23
8. 19961 p. 23o.
9. 1988 / p. 56.
,
- XVIII - julio 2008
33 - ano
Presencia Universitaria - numero
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
65
�Provocación y esperanza
y aunque las vanguardias disolvieron límites, legitimaron
y est et izaron objetos de otras cult uras, por o_tra parte es
cierto como señala Danto que el arte modernrsta es un arte definido por elgusto, y creado esencialmente par a personas con gusto, específicamente para 1os en't'reos. 13
Ella
Al respecto es interesante notar lo que Octavio Paz ~eñalaba de la modernidad, no sin un dejo de me lancolla: La
vanguardia de 1967 repite los gest os las ge~tas -actos Y
ademanes- de la de 1917. Vivimos el frn de la rdea de arte
moderno.14 O bien como sostuvieran Horkhe imer y Adorno: no se trata de conservar el pasado, sino de recuperar las
1
pretéritas esperanzas, 5y quizás sea así.
(Poesía) Melquisedec
Yuri Vladimir Delgado Santos/ 2006
'!
Si las Horas hablaran el embrujo de las azucenas
y me confinaran a soñar, dirían: "Un pasto verdoso
con mi madre chiquita adentro, uñas y sangre
y un revólver entre mis piernas la vida es;
vigilando al idiota amado, un caballo de Troya
que corre por las encrucijadas de un círculo perfecto
entre delirios y bondades, silbando cual un vaquero
después de un asalto, blusas y suéteres para nosotras,
66
. Aibliografia
.
1 Danto A. Despuésdelf,ndelarte. Barcelona, España: Paidós.(1997).
;_ Garcí~ Canclini, N. Consumidores y ciudadanos. (1991) ~onsultado en Nov,embtt
_
28, 2007 en www.nodo5o.org/dado/textosteoria/gcandin11.rtf.
3. Habermas, J. (2006). la modernidad, un proyecto incompleto. En J. B. Ju,P
Habermas, & H.
.
.
-
4. Picó, J. (1988). Compilaciones modernidad y postmodern,dad. Espana,
Madrid
Alianza.
5. subirats, E. (1989). El final de las vanguardias, Barcelona: Anthropos.
6. Marchán Fiz, S. ( 1996). La estética en la cultura moderna. Madnd.Ahanza.
A embla~
-
No una laguna, sino una banda de sol que poco a poco
nos va tornando de niñas a mujeres sobre la cama"
fervor del castillo volátil y enloquecido, oración cóncava
De una fuente pícara que no crece en la montaña
sino en las horas que circulan pequeñas y largas.
cumple y se calma el duende partido en dos.
'fi.
Es Licenciada en Artes Visuales con acentuación en Artes Camarogra
Cas Tiene Maestría en Artes con énfasis en Difusión Cultural. Ha cola~
·
· · doell
rado para la revista cultural y entretenimiento HM. Ha participa . dad
festival de performace en la ciudadela del Centro Histórico en la Ct~e,ia
de México. Ha colaborado como docente en la Facultad de ln~en• de
Mecánica y Eléctrica de la UANL y en el Centro de Estudios Supenores
Diseño de Monterrey S.C. ( CEDIM).
Notas de pie de página
13. 1977 / p. 134.
14. Citado por Habermas, 2006, p. 23.
15. Gtados por Subirats, 1989, p. 12.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
67
�Ella
Soy la cota y la fuerza de un sueño
Tu voz me conduce al desfiladero
Prestidigitador que por él llevo
La espada de tu nombre
Resistente dentro de mi sangre
Soy el calvario y la noche a la vez
~1
•
~
.§.,
r~
~
i
Un amanecer con Dios bajo una lengua
Que es una cruz o una batalla que me hace
Escribir sobre la piel
El Japón y el Mezquital guardan un secreto
Un arado para el tío que soy
Una guarida que no necesita palabras
Para existir ni a un esposo con una sonrisa
Para tener a una manceba por madre o esposa
El refugio dentro de tu influjo es una mantaraya
De misericordia trascendente
Soy y no soy binaria más de lo que me dice
SíyNo
Donde todo se transforma en una bruma azul
De suero lácteo una alondra o una mandrágora
De dolor inexistente
Es Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL
Es profesor de tiempo completo en la Facultad de Artes Visuales de la UANL
donde imparte cátedra en las correros de Lenguajes Audiovisuales y Diseño Gráfico.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Historia del medio
Historia del Medio
Gerardo López Alvarado
En 1958, los sueños de un hombre se hicieron realidad, Don Mario Quintanilla,
cristalizaba un proyecto muy ambicioso, este pionero de la televisión, revolucionaría al mundo de los medios en la
ciudad de Monterrey y municipios colindantes del estado de Nuevo León, en
aquel entonces con visión de futuro el
señor Quintanilla ponía en marcha la
transmisión de XEFB-TV Canal 3 de
Monterrey.'
Zapata Vázquez (1990 ), menciona que a partir de ese momento, el canal 10 deja de transmitir con el fin de que el 3
ofreciera al público un mejor servicio televisivo. No se
comparaba el equipo de estos dos canales, mientras el 10
contaba con dos proyectores, el 3 estaba equipado profesionalmente y a todo lujo.2
¿Y entonces cuál?
Mixta s/papel 1998
45.5 x 61 cms
L
a televisión transmite por primera vez en _Monterrey en_1955,
siendo el primer canal para la ciudad y su area metro_pohtana,
XWX Canal 10 instalado en el cerro del Topo Ch1Co.
Así, seguían sucediendo los acontecimientos.
El año de 1956 Telesistema Mexicano inicia negociacio~:s
.con la empresa Ampex para adquirir equipo de grabac,on
en cinta de video que ese año había salido al mercad~;;ía2007
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Como menciona Mejía Barquera (2007), paralelamente a
estos sucesos, Telesistema Mexicano adquiere, a través de
su canal filial XEFB-TV de Monterrey, la primera máquina de
vídeo tape que opera en el país. Esta innovación tecnológica revoluciona la producción televisiva en nuestro país al
permitir grabar y editar los programas reduciendo drásticamente la "salida al aire" de errores. El 3 de abril de 1959 se
difunde el primer programa grabado en vídeo tape en México, se trata de un capítulo de la serie "Puerta de suspenso". 3
Desde entonces, se abría para los habitantes del estado
una opción diferente en la difusión de noticias, entretenimiento y temas de interés, además este nuevo medio era
una oportunidad de desarrollo para variados personajes
locales, quienes con el paso del tiempo se convertirían en
verdaderos iconos de la comunicación, además era una
oportunidad importante para el desarrollo comercial. Cabe mencionar que uno de los primeros personajes lo fue
Paco Malgesto, quien realizó consecutivamente 8 maratones ( uno por año), para recaudar fondos y construir lo
que ahora es el Hospital de la Cruz Roja en Monterrey.
El aspecto informativo no podía quedar rezagado y gracias a los esfuerzos del personal y con el apoyo del fundador del canal, nacía uno de los primeros programas informativos del entonces Canal 3, El Noticiero de las 10, patrocinado por Compañía General de Aceptaciones. Don Horado Alvarado Ortiz junto a Jesús Garza Hernández Don
Chucho, fueron los titulares de esta serie informativa.
Tiempo más tarde Horacio Alvarado Ortiz, tuvo a su cargo
el noticiero Concretando la Noticia, patrocinado por Cementos Mexicanos, que se mantuvo al aire por 17 años.4
El canal 3 logró alcanzar grandes niveles de audiencia gracias a lo selecto de sus programas como a lo bien realizado
de sus noticieros nocturnos. La programación la adquiría a
través de Televisa, quien compraba a las grandes cadenas
norteamericanas series en paquetes para sus empresas,
vendía a don Mario Quintanilla, las que no
le interesaban. Otro por ciento del éxito
del 3, era la cuidada producción de sus noticieros principalmente, y de programas de
interés para el público regional. 5
Esta innovación tecnológica revoluciona
la producción televisiva en nuestro país, ya que
permite grabar y editar los programas
reduciendo drásticamente la "salida al aire"
de errores. El 3 de Abril de 1959 se difunde el primer
programa grabado en Video Tape en México, se trata
de un capítulo de la serie "Puerta de suspenso"
pagina
1. García, 2007
2. Página99
3. Me¡ía, página 6
4. García, 2007
5. Zapata, 1990 página 10,;
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Historia del medio
Historia del medio
Estas acciones serían las que a la postre obligarían a don Mario Quintanilla
a vender su Canal 3 a Televisa. Por último, el Canal 3 dejaría su frecuencia para convertirse en la del Canal 2, con el
fin de dejar libre el 4 y poder contar
con una frecuencia más.6 La programación para los menores también apareció en la televisión regia, y así nació
un personaje infantil que marcaría toda una época dentro de la diversión infantil de los regiomontanos, fue el productor Carlos Vásquez y un dibujante,
quienes crearon y dieron forma al payaso "Pipo" donde el actor José Marroquín Leal le daría vida al personaje. 7
Datos actuales del Medio.
Actualmente, Televisa Monterrey es
una empresa local que transmite para el área metropolitana de la ciudad
de Monterrey y diversos municipios
del Estado de Nuevo León, teniendo
presencia para la mayor parte de la
república a través del sistema de satélite Sky. La oferta cada vez mayor
en la empresa televisiva, llevó a emigrar la programación de lo que antes
trasmitía Canal 2, hacia lo que hoy es
Televisa Monterrey Canal 34.
La continua actualización y el avance
tecnológico, demandaban nuevas estrategias para llegar cada vez más a
mayor cantidad de televidentes y es
en agosto del 2006 que esta televisara del norte del país cambió su imagen visual por completo, el Canal 34
se convirtió en Monterrey Televisión.
Actualmente su cobertura es superior a los cuatro millones de habitantes y alcanza a poco menos de un millón de habitantes en la ciudad de
Monterrey, N. L. 8
un personaje infantil
que marcaría toda
una época dentro
de la diversión
infantil de los
regiomontanos,
Fue el productor
Carlos Vásquez
y un dibujante,
quienes crearon
y dieron forma
al payaso "Pipo"
donde el actor
José Marroquín Leal
le daría vida
al personaje
Los avances tecnológicos de vanguardia y la competencia que presentan las diferentes cadenas televisoras han obligado a que la empresa se
actualice día con día, esto debido a
que la televisión digital ya está a la
vuelta de la esquina, y tarde o temprano los sistemas con los que hoy se
transmite, cederán el paso al próximo formato de producción y de
transmisión, la televisión de alta definición, donde actualmente Televisa
Monterrey Canal 34 aunque ya transmite su señal a través de banda digital, se puede apreciar que la alta definición de los productos terminados
aún no es posible apreciarlos por esta
transmisión, a diferencia de sus más
cercanos competidores quienes ya
pasan la mayor parte de su programación producidos y transmitidos en
señal de alta definición.
Herbert Zettl (2000), menciona que,
una de las diferencias más visibles en·
tre la televisión tradicional y la digital
(DTV) es su formato de imagen exten·
dida horizontalmente. En el nuevo formato de televisión (aspect ratio, en inglés), la proporción de la pantalla entre ancho y altura (16x9), se parece
más a la pantalla tradicional de cine
que a la de televisión tradicional. 9
La ventaja del formato clásico (4x3) radica en que la diferencia entre el ancho
y el alto no es tan pronunciada como
para resaltar sustancialmente una di·
mensión sobre la otra. Un close up o
acercamiento, o bien un extreme close up de un rostro se
verá en este formato, lo mismo que lucirá un paisaje extendido. La gran desventaja consiste en que la imagen de una
película realizada para ocupar el formato de pantalla panorámica, no lucirá nada bien, ya que su formato es de 1.85:1.'º
Esta tecnología que describe Zettl (pág. 34), lleva a confirmar lo que esta pasando con la transformación de las televisoras lo que lleva a afirmar con seguridad, que tarde o
temprano la totalidad de las producciones transmitidas a
través de Televisa Monterrey tendrán que emigrar ahora
pero no de canal, sino para producir y transmitir toda su
programación en alta definición. Una vez descrito el medio de comunicación en cuanto a la importancia que ha tenido, se puede apreciar que la actualización y permanencia de éste reside en el propósito comercial el cual ha
consistido en hacer televisión para vender, cabe señalar
que dentro de la oferta que proporciona a la cantidad de
t~levidentes durante su historia dominan los motivos propios de la televisión comercial de ofrecer al televidente
entretenimiento, así lo demuestra a lo largo de sus 50
años de existencia, ahora bien, hay algo al respecto que
entre tanta programación es conveniente conocer, el
análisis de contenido de la programación.
Aibliografía
'· Arráez, R.M., (2003). Medios de Comunicación y Desarrollo Sociocultural. Madrid, España: Universidad Camilo José Cela.
2. !ª_rbero,_ J. ~- ( 2001). De los medios a las mediaciones ( sexta edición).
Mexico: Edrtonal Gustavo Gil.
3- Bell, D., (19~2). Industria Cultural y Sociedad de Masas. Caracas Venezuela: Monte Avila editores.
4_-_Casas,~: M. L (2002). Políticas de Comunicación y Lógicas de Producc,on. Versron Estudios de Comunicación y Política, México: Universidad
Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco.
5- Charles, C.M. (1987). Culturas Contemporáneas. Vol. 1 Programa Cultura. Colima: Universidad de Colima.
6. Colombres, A. ( 2002). La Cultura Popular. México: 2da. Edición. Ediciones Coyoacán.
7- Davar, R. F. J. (1990). Introducción a los Medíos. España: Ediciones Paulinas.
8. Giménez, M. G.{2005). Teoría y Análisis de la Cultura. México: Vol. 1CONACULTA.
9- Hemández, S. R. (1991). Metodología de la Investigación. México. Me
· Graw-Hill 2da. Edición.
10. Kroeber, A.(1969). El Estilo y la Evolución de la Cultura. Madrid: Guadarrama.
11. Rodríguez F. (2006). Periodismo Cultural. Barcelona: Síntesis
12. Schramm, W. (1982). La Ciencia de la Comunicación Humana. México:
Editorial Grijalbo. Grijalbo.
13. Shoemaker, PJ. y Reese, S. D. (1994). La Mediatización del Mensaje.
México, ED. Diana.
14. ~immer, R. y_Dominick, J. (2001). Introducción a la Investigación de
Med,osdeComumcación. Sexta Edición, México, ED. Thompson.
15. Zapata, V. D. (1990). Génesis y Desarrollo de la Radio y Televisión en
Nuevo León. Monterrey, N.L., Universidad Autónoma de Nuevo León.
16. Zettl, H. (2000). Manual de Producción de Televisión, Séptima Edición.
México,ED
Licenciado en Ciencias de la Comunicación especialidad Periodismo por
la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Artes con especialidad en Difusión Cultural por la misma universidad. Ha colaborado
desde hace 25 años como encargado del Laboratorio de Audio, y como
Maestro por Contrato desde hace 21 en la Facultad de Ciencias de la comunicación, además se ha desarrollado a la par en el campo de la producción de audio para radio, cine y televisión en diferentes agencias de
publicidad: Hinojosa y Asociados, lmagix, NVG Producciones, Visión Publicidad yOpcion Visual, en Monterrey N.l.
E-mail: ge_lo1@hotmail.com
Notas de pie de página
6. Zapata., Pág. 107
7. García, 2007
8. García, 2007
9. Pág.34
to. Pág. 34
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
73
�Análisis cinematográfico
Análisis cinematográfico
~
Jéssica Celeste Flores Torres
L ra
esta investigación se ha efectuado una exploración de literatura partiendo de
contenidos relacionados con las teorías cinematográficas del siglo XX y XXI, definición de estilo, lenguaje cinematográfico, critica de cine, cine de autor, etcétera¡
hasta llegar al argumento central de la investigación: Análisis Cinematográfico de la
película "Así" (2004) a partir de la técnica montaje como definición de estilo. En esta
revisión se ha obtenido una muestra de diversos estudios, publicaciones especializadas y notas periodísticas nacionales e internacionale, con diferentes puntos de
vista y distintas disciplinas que han ofrecido una visión general de los temas, además de diversas líneas de investigación que aún quedan por efectuarse, para definir el estilo cinem atográfico de la película antes mencionada y así establecer un
análisis partiendo únicamente del lenguaje visual de un filme según los Estudios Visuales de David Bordwell.
La importancia del cine en la historia
Para comprender la forma en que está situado e l análisis cinematográfico
y los inicios de la teoría del filme, habrá de enfatizar la importancia de los
estudios sobre cine y sus antecedentes a lo largo de la historia, los cuales
puntualizan la relevancia del cine desde su creación, Sánchez Alarcón
menciona que:
El cine se distingue del resto
de los medios por su
especificidad como vehículo
cultural. .. mientras
en el resto de los medios
predomina el reflejo
de la cultura dominante
en el entorno social al que
pertenecen, el cine, industria
y arte, es a la vez reflejo de lo
establecido e instrumento de
cambio en su entorno.
(1999 p. 159)
El camino
Mixta sobre papel - 1998
45.5x61 cms
Presencia Universitaria - número 33 - año XVI11 - julio 2008
Afirma que a lo largo de la historia del
cine éste ha acrecentado su importancia social no sólo como un documento histórico, sino por su relevancia en los análisis estéticos y en el impacto social de los cuales e xisten varios teóricos que lo abordan. Citando
a Zavala en el texto: Una aproxima-
ción panorámica y propositiva a la
teoría del cine menciona que:
Las propuestas de André Bazin,
uno de los más grandes teóricos
en la historia del cine, cuya
importancia es similar -dice el
autor- a la que tienen Eisenstein
o Metz. En la propuesta de Bazin,
el cine es una ventana que
permite ver más claramente la
realidad (116), y también es una
linterna que ilumina zonas de la
realidad que de otra manera
pasarían desapercibidas por el
espectador (115). El cine,
entonces, sería un arte
centrípeto e inicial, pues lleva al
espectador a centrar su atención
en aquella realidad (o aquel
aspecto de la realidad) que está
siendo indicado desde la luz que
se proyecta sobre la pantalla.
(2001
p. 116)
Con ello se permite vislumbrar la importancia del cine en el espectador
desde su creación, las aproximaciones analíticas y teóricas vendrán a enriquecer la forma de la captación del
cine desde la estética, la semiótica y
el lenguaje visual de los nuevos teóricos de los cuales se realizará una revisión más adelante.
Teorías y análisis cinematográficos
Desde la invención del cine por los
hermanos Lumiére, éste ha sido mot ivo de reflexión y análisis desde diferentes enfoques, por su contenido
social, historicista, psicológico, estético, entre otros. Zavala (2001) menciona que las diferentes teorías cinematográficas están más relacionadas
con otras teorías, en particular )as filosóficas, científicas, artísticas y literarias que con el análisis y la teoría cinematográfica; por ello esta investigación se enfoca en la estructura con
base a las teorías cinematográficas y
el estudio del lenguaje visual.
Otro apunte en el texto de Lauro Zavala señala que en México, tan sólo
durante el lapso comprendido entre
1980 y 2000, en todo el país se publicaron 304 títulos, de los cuales la
abrumadora mayoría, 224, es decir el
sesenta y cinco por ciento del total,
tratan sobre la historia y la crítica del
cine mexicano. Cada uno de los otros
80 títulos aborda sobre las más diversas materias, aunque ninguno de
ellos ha estado dedicado al estudio
de la teoría cinematográfica. Zavala
comenta este índice como una invitación a la realización y revisión de las
teorías cinematográficas aplicables
en el cine mexicano.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
75
�Análisis cinematográfico
Análisis cinematográfico
Enfoques cinematográficos a partir de los sesentas
El teórico y cineasta André Bazin ( 1959) redefine el cine,
al centrar sus estudios acerca de lo específicamente cinematográfico, como el caso de las investigaciones sobre la
estética de cine, es decir, sobre la experiencia particular
de cada individuo al ver una película en un contexto histórico específico. Sin embargo el cine ha sido analizado desde su construcción, como una totalidad -música, montaje, actuación, producción, diseño de arte comprendido
como un sólo compendio y no logra ser revisado de forma parcial- es por ello la importancia de un estudio sobre
la técnica como se propondrá más adelante.
Por ello no es casual, como lo menciona Zavala (2001),
que las reflexiones de Bazin hayan sido el referente conceptual para las exploraciones del cine moderno que surgió en Europa en la década de 1960 (p.253). Recordando
que precisamente fue Bazin quien fundó en 1951 la revista
Cahiers du Cinéma considerada como una de las más importantes del mundo.
Otros estudios sobre cine
76
El cine también ha sido objeto de análisis como obra artística, como experiencia estética'y como elemento que tiene una función social-ideológica: Por los estudios de los
signos Paz Gago ( 2001) menciona que la primera semiótica fílmica se inspiró en una concepción de la semiótica como teoría lingüística (Bobes Naves 1973) dos décadas, las
de los sesenta y los setenta, en las que Saussure, Greimas
o Hjelmslev proporcionaron el modelo teórico a seguir o
a rechazar, para dar cuenta del lenguaje cinematográfico. Es este lenguaje cinematográfico el que permitiría
analizar el filme de una forma fragmentada como lo indica Bordwell en el Significado del Filme ( 1979), el cual en-
fatiza los diversos medios por los cuales definir un lenguaje a partir de una película.
Durante la década de los noventa, se desarrollaron con
gran fuerza tres grandes tendencias teóricas: el cognitivismo de David Bordwell, el feminismo de corte psicoanalítico con el concepto lacaniano de sutura, ocupando
una posición central, y las estrategias de análisis posmoderno. El interés común a estas propuestas teóricas es, sin
duda, la experiencia estética de los espectadores de cine.
Los estudios de recepción cinematográfica están a su vez
ligados a los estudios de recepción en otros campos de la
producción simbólica como la literatura, la música, el diseño urbano, los museos y la arquitectura de las salas de
proyección y, por supuesto, las fronteras de la teoría cinematográfica.
Estudios sobre cinematografía mexicana
En México los estudios cinematográficos se han centrado
mayoritariamente en su razón historicista y los estudios
sociales de sus personajes, exponentes, directores de la
"época de oro" y la crítica. López ( 2000) en su investigación menciona que el cine se da como una posibilidad de
análisis, el modelo constructivista, y cita en su texto la visión de García Canclini dónde asienta que el cine incluye
varios modos de existencia sociocultural. En algunos casos, un arte complejo, en el que las búsquedas formales y
simbólicas articulan imágenes, textos y sonido; es un producto cultural representativo de las maneras en que conciben su situación y dramatizan sus conflictos, grupos y
generaciones, naciones y clases, hombres y mujeres.
Notas de pie de pagina
. Barthes, 1977y1qb7 1q91; Metz, 1974
. Lotman, 1979 y 1996; Metz, 1q79
el cine ha sido analizado desde su construcción, como una totalidad
-música, montaje, actuación, producción, diseño de arte comprendido
como un sólo compendio y no logra ser revisado de forma parciales por ello la importancia de un estudio sobre la técnica
como se propondrá más adelante
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Parte de este producto cultural
llamado cine, en la "época de oro"
permitió reflexiones sobre la visión de la mujer, la historia civil,
los simbolismos e iconografías sociales, sólo por mencionar algunos; sin embargo, el análisis cinematográfico como tal no había sido desarrollado. Los estudios cinematográficos se concentraban
en la fotografía de la totalidad de
los filmes de Buñuel, los símbolos
del Indio Femández, y el retrato
social, Zavala ( 2001 ).
Las teorías fílmicas se centraron
en la semiótica y en la lingüística
del cine; años más tarde los estudios cinematográficos fueron desarrollados sobre la producción cinematográfica mexicana y sus desafíos. Loredo (1998) apunta que
las películas de bajo presupuesto
Y las pocas películas del nuevo cine mexicano no sedujeron como
fue el cine de los cuarentas y cincuentas, Y que su construcción
fue efímera, tanto como para que
fuera improductivo hacer estudios sobre ello. Debido a esto el
estudio y análisis de la cinematografía no fue tan prolifera como
en otros países que innovaron su
cine así como sus múltiples interpretaciones.
c~i~is económicas que también mermaron el poder adquis1t1v? de l~s ~lases populares que se alejaron de las salas
de one,_Hm?¡osa (2002). Sin embargo cabe destacar que
las pubhcac1ones nacionales sobre cine de finales de los
noven~as, e~pezaron a proliferar al igual que la cinematogra~1~ '.11ex1Cana'. ~~r,mitiendo así un mayor interés por
su _revIsIon y redefm1C1on del cine mexicano como una totalidad contemporánea.
Hinojosa (2002) abre ~n paréntesis en su investigación sobre ~l,consum? del eme, refiriendo que la creciente produc:1on ~e pehculas mexicanas de cuidada calidad que se
esta abriendo_espacio en las pantallas nacionales, el aumento en el ~umero y modernización de las salas que el cine o~erta, el incremento de la asistencia y recaudación en
taquilla de la exhibición de películas mexicanas son algunos de los aspectos que caracterizan el panorama actual
del cine en México de principios de siglo y de milenio.
Estudios de cine mexicano en instituciones educativas
Mu~has_~e las investigaciones que se encontraron para la
reahzaoon de este análisis, arrojaron diversos datos sob~e revisiones de cine, análisis de tendencias del cine mexIc~no entre otros; la gran mayoría como se mencionó ant~riormente tienen un corte historicista, el resto como tes~~as Y monografías revisan temas particulares sobre la vis'.on del cine de algunas épocas, por ejemplo, como menEstrada (2002), en la visión de la mujer urbana en las
p~hcu!as de los noventas, que abarca los estereotipos, la
historia de México vista desde el cine, entre otros. Esto da
un parámetro sobre la carencia de un análisis a profundidad _sobre técnicas cinematográficas aplicables dentro de
un ~1lme como posible definición de estilo. Diversas instituoones educativas en función a las artes y humanidades
de la localidad, carecen de las investigaciones a profundidad sobre el tema, y captan sólo momentos históricos de
la creación _d_e~ cine,
sus participantes o de algunas époc~s, los_ ana!1~1s de eme sólo se encuentran en algunas revistas c1entif1Cas o de investigación particular.
ºº?ª
?e
El cine mexicano después
de la época de oro
Desde 1990 hasta 1995, la producción cinematográfica disminuyó
considerablemente; las continuas
crisis económicas que desde 1982
había atravesado el país fueron
afectando a la industria del cine
,
Pa?orama gen~ral d: la cinematografía regiomontana
La cmematograf1a regIomontana se ha ido acrecentando
desde 2000 al 200?,. habiéndose realizado películas (Herrera, 2007), perm1t1endo ubicarse en el común cultural
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
77
�Análisis cinematográfico
del espectador; sin embargo a mayor producción cinematográfica, más importante deberían ser los intereses
de reflexión, clasificación y teorización para concretar
los nuevos análisis cinematográficos en México, de manera que se tenga un estudio a profundidad de cada área
involucrada en la cinematografía, y tener actualizaciones no sólo en tecnología, cine comercial y de estreno,
sino en sus formas de lectura, análisis, estudio, crítica y
sólo por mencionar algunas. Por ejemplo, de estas siete
películas y un documental, existen críticas diversas, artículos publicitarios, menciones televisivas, pero no existen análisis cinematográfico de estas producciones.
78
Técnicas y elementos de la construcción fílmica
A partir de las técnicas de montaje se pueden articular
distintos tiempos como los colectivos, los subjetivos, los
psicológicos o mágicos en un texto y significar tiempos
pasados, presentes o futuros, produciendo en el espectador la sensación de realidad, viaje, validez, fantasía o la
sensación de letargo, aceleración, mediocridad o e xaltación (Lotman, 1978; citado en Neira, 2003). La película
"Así" se basa totalmente en sus tiempos de montaje,
marcando un ritmo y sellando la experiencia del espectador como lo comenta Lotman. Este elemento permite
una construcción fílmica para cualquier película, la cual
acrecienta o redime la narrativa del cine, permitiendo al
espectador percibir fluidez en el filme. Existen diversas
técnicas cinematográficas, como la iluminación, la puesta en escena, la toma, efectos especiales entre muchos
otros, sin embargo se centró este análisis solamente al
montaje.
~ f iª-=== =1. André Bazin ( 191S-19S8). Comuni<ación, Socíedod y Culturo, Perfil biográfico y pensamiento. Cátedra UNESCO Uruve<Sidad de Málaga España. (Recuperado el 15 de Noviembre del 2007).
http://www.mfoamerica.org/teona/bazim.htm
2. Aumont, Jaques. El ojo intenmnable. Cine y pintura. Primera edición Barcelona: Ediciones Paidós, 1997.
J. Aumont, Jaques y Mkhel Mañe.. Análisis del film Barcelona: PatdóscomunKación, 1990.
4. Aumont, Jaques, Alain Bergala, Marc Vemety Michel Marie. Estética del Une Barcelona. Pai-
Liderazgo, aplicación práctica
Angélica Elvira Leyva Mendoza
Perla Gabriela Sepúlveda Rangel
dóscomunicación, 1993.
,- Ayala Blanco, Jorge. Lo heréücadelone mex,cono. Colección Para ve,. México: Océano, o6.
6. Tapia, Ana Laura. Anál,sis cinematográfico de la pelicula 7 d,os a partir de su mootaje como defimctán de estilo. Tesis inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
7. Benet, Vicent J. Lo culturo def cfne: Introducción a Ja h;storio y estética del cine. Bacerlona, pa;.
dós2004
8 . Bordwell, David y Kristin Thompson. Arte crnemotográfíco. Trad. Edgar Rubén Cosio Marti-
nez. 6,.ed. México: McGraw-Hill lnteramericana, 2003.
9. Bordwell, David y Noell carroll, eds. Post-Theory. Reconstructing Film Studies. Madison:
UniversltyofWasonsinPress, 1996.
10.Chion, MicheL Elane y sus Oficios. Madrid, Tercera Edición, catedra Signo e Imagen 2003.
11. De la vega, Eduardo. Mi<:ro Historias del aneen Mf'xi<:o. UNAM, Cineteca Nacional 2000.
u . " Escue la de Frankfurt". Wikipedia. Lo enciclopedia libre. 17 de julio 2007.
http~/es.wiktpedia.o<g/wikijEscuela_ de_Frankfurt
13- Eisenstein, Sergei. Lo fonnadelcme. México, Ed,toria1Sig1oXXl, 1986.
14. Feklman. Simón. El directorde cine. Técnicas y herramientas. México, Quinta Edk.ión Gedisa.
1,- flores Perales, Emma del carmen. Silencio se rueda: notas de uno filmación independiente.
Tesis. Universidad de Monterrey, 1999.
16. GonLllez, Diana. Análisis cinematográfico de la película Adictos a partir de su puesta en escena
como definición de estilo. Tesis inédita. Univef'Sldad Autónoma de Nuevo león, 2007.
17. Herrera, Pescador. José Alfredo. Antecedentes y contexto sodohistórko: Panorama general
delcineregiomontano. En Tesi<llléd,ta. Universidad Autónoma de Zacatecas, 2007.
18. Joly, Martine. Lo interpretación de la imagen: entre memona. estereobpo y seducción. Espaiia:
Paidós comunicación, 200319. Quintanilla, Josk.Así, One regio de exportación. Revista VEN Y MIRA, CONARTE Monterrey.
Nuevo León. 2006.
20. Martín, Marce/. El lengua,e del one. Sel'ie mulbmedla. Trad. Maria Renata ~ r a . Barcelona:
Ed. Gedisa, 2005.
21. Martinez, Luis. Anál,s¡s cinematográfico de la pelí<ula Oe Nad,e a partir de la toma como definición de estilo. Tes,s inédita. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
22. Martinez, Martha Elisa. Análisis onematográfico de la película Los lloronas a partir de su fotografía como definición de estilo. Tesis inédrta. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
23. Mateos, Femando. AnállSls cinematográfico de la pelí<ula Entre Caníbales a partir de su fotografía como definición de estilo. Tesis inédita. Urnve<Sidad Autónoma de Nuevo León, 2007.
24. Metz, Christian. Ensayos sobre la significoei6n del cine (19461968). Barcelona: Ediciones Paidós, 2002.
z,- Mitry, Jean. Estét,co y psicología del cine. México Editorial Siglo XXI 1998
26. Paz Gago, José Maria "TEORÍAS SEMIÓTICAS Y SEMIÓTICA FILMJCA". Cuadernos de la Facul·
tad de Humanidades y Ciencias Sociales. 0 17. (2001).
Http~/redalyc.uaemex.mx/redalyqsrc/inicio/Resumen.jsp?iCve=18501721&ld=2
El
desarrollo de la investigación parte de la entrevista a Estela Vil/a-
rrea/ Junco, la que en sus inicios forma un programa de Campamento de Verano Familiar, para convertirse más adelante en la
fundadora de la Asociación Unidos lo lograremos; nos abocamos
a identificar los factores que la motivaron a crear el grupo, los
enormes retos que fue superando; así como la confianza que le
transmitió a la gente para que creyera en ella y así poder ver cristalizado su sueño.
Haciendo una comparación teórico-práctica, demostró que hay
algunas características que coinciden con las descripciones teóricas; así como en este liderazgo tiene aplicación más de dos teorías
acerca del liderazgo; y comprobar que un líder puede tener más
de una forma de liderazgo en su actuar.
nene la licenciatura en Artes Visuales con especialización en artes plásticas. Desde
1996 inició sus exposiciones colectivas en Cuba, Zacatecas, Guanajuato. Fue coor·
dinadora academica del posgrado de la Facultad de Artes Visuales. Actualmente
colabora con el Departamento de Difusión Cultural de la Facultad de Artes Visuales
y es docente de la misma Facultad. nene maestría en Artes con especialidad en Difusión Cultural.
somos iguales
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
79
�Liderazgo, aplicación práctica
Liderazgo, aplicación práctica
Con esta investigación queremos
brindarle al lector una mejor perspect iva que le permita identificar el esfuerzo de una gran mujer que tuvo la
valentía de convertir un sueño en una
bonita realidad: integrar a la sociedad
a personas que la misma sociedad
. cruelmente rechaza.
El sueño
¿Cómo fue la manera en que compartió su idea?Al ver que
la limitación más difícil de enfrentar no es tanto la física o intelectual sino ideológica, impuesta por una sociedad que
rechaza esta realidad, una sociedad que no tuvo la oportunidad de tener un acercamiento natural y diario con personas en discapacidad. En la medida en que dejemos que lapoblación en discapacidad continúe marginada, la distancia
con el resto de la sociedad, se hará cada vez mayor.
papás de Estela. Un síndrome caracterizado por una deficiencia mental
profunda, aunado a fuertes problemas de salud. Al sobreponerse de esto, encontraron en la unión como familia la forma de ir aprendiendo a
convivir y a llevar una vida parcialmente normal, pero el tratar de integrarlos a la sociedad, se convirtió en
todo un desafío.
Currículum
Estela Villarreal Junco nació el 19 de
noviembre de 1965, en la ciudad de
Monterrey Nuevo León. Sus estudios
formales fueron: Licenciatura en Educación por la Universidad Monterrey.
Miembro del Comité Técnico del Consejo de Desarrollo Social del Gobierno
del Estado de Nuevo León, el cual tiene como objetivo hacer valer la nueva
Ley para la promoción y protección
de la equidad y accesibilidad universal
de las personas con discapacidad
aprobada por el Congreso el 8 de
marzo de 2006.
La entrevista: surge la idea
·Cuál fue el motivo para fundar la Aso, .
ciación? El síndrome de origen genet1co conocido como Taiby-Rubinstein,
se presentó en dos de los cinco hijos
del matrimonio Villarreal Junco, los
,
El síndrome de origen
genético conocido como
Taiby-Rubinstein....
Un síndrome
caracterizado por una
deficiencia mental
profunda, aun-ado
a fuertes problemas
de salud.
...Tal vez fue aquella ocasión en que
un papá ordenó a sus hijos retirarse
de la banca en donde estábamos, o
aquel amigo al que /e daba miedo ir a
mi casa ....continuamente me
preguntaba: ¿por qué?... esos
sinsabores me exigían hacer algo ...
... Yo como hermana no quería seguir
viendo las miradas de miedo de mis
amigos al acercarse a mis hermanos,
estaba segura que dándoles la
oportunidad de acercarse Yconvivir,
descubrirían su riqueza, cambiando
así su percepción y construyendo
poco a poco una sociedad
sensibilizada a través de la juventud.
Con esto Estela descubrió que las familias de las personas en discapacidad temen el rechazo de la sociedad
que no los conoce ni compre_~de; Y
nunca lo hará si las propias fam1has no
salen de su aislamiento y sensibilizan
con su presencia. La autoestima de 1~
familia se elevaba cuando observo
que gente ajena a su familia ~isfruta~
ba de la convivencia con sus h11os... as1
comenzó un sueño ...
Mis padres fueron un gran estímulo
cuando inicié, y aunque temían y me
decían mucho que era distinto tener
dos hermanos con discapacidad, que
atender a muchas familias con la mis-
ma problemática. Me hacían ver que
esto no sería fácil, sin embargo, tomada la decisión me apoyaron en todo; incluso, económicamente, son los que
sostuvieron en sus inicios el proyecto.
Es así como se funda Unidos lo Lograremos, A.C. en 1987 en la Ciudad de
Monterrey, Nuevo León, México. Inició como un programa de Campamento de Verano familiar y se atendieron a 15 amigos voluntarios y 30
personas en discapacidad.
De lo expuesto podemos asentar que
nuestra entrevistada tiene las características del principio del liderazgo:
disposición de la gente a seguirla porque les ofrece los medios para satisfacer sus deseos y necesidades, es decir, sus metas personales y por la confianza que inspira en sus colaboradores voluntarios pues les inspira esperanza positiva y pueden predecir co~
sus experiencias en el trato, que su hder no se conducirá en forma oportunista. se cumple el concepto de liderazgo: Es el arte o proceso de influir en
las personas para que se esfuercen vo-
luntaria y entusiastamente en el cumplimiento de las metas grupales.
1
Notas de pie de página
1_Koontz, Harold. Weíhrich, Heinz. Administración:,
una perspectiva global. Ed. McGraw Hill. ed.12. Me-
Misión:
Ser una empresa social que
a través de la convivencia
genere lecciones de vida,
aprendizaje y valores,
promoviendo la integración
de la sociedad mediante
un modelo de interacción cálido,
alegre e innovador.
De ahí la importancia de preparar al mismo tiempo tanto a
la persona en discapacidad como a la sociedad; ya que no
puede existir un cambio de idea y de cultura, si no se le da
a la sociedad la oportunidad de pasar por un proceso de
aprendizaje a través del conocimiento de la persona en
discapacidad, pero sobre todo a través de la convivencia y
el acercamiento.
El Modelo de Unidos promueve un cambio cultural, en
donde la sociedad acepte e integre a la persona en discapacidad, además de ser una alternativa para formar
líderes sociales, permitiendo que la juventud canalice y
reoriente sus energías invitándolos a participar en un
cambio cultural que le de a la sociedad un sentido más
humano, aprovechando los recursos y capacidad de liderazgo de la propia sociedad, evitando que los jóvenes empleen su tiempo libre en situaciones perjudiciales como
drogadicción, alcoholismo, pandillerismo etcétera, que
finalmente afectará el desarrollo de la sociedad.
Las características que predominan en su liderazgo son
compatibles con un liderazgo carismático, pues posee
una confianza excepcional en lo que por convicción ella
cree, además que confía en que sus seguidores lo van a lograr, al mismo tiempo que les infunde confianza y apoyo,
brindándoles el ejemplo de lucha tenaz y constante.
Liderazgo carismático
El carisma contiene un fuerte golpe emocional para los seguidores, por encima y más allá de la estimación, afecto.
admiración y confianza ordinarias.
El carismático es un héroe idolatrado,
un Mesías y un salvador..... 2
Superación de retos
¿Cómo superó los obstáculos que se iban presentando?
Inicio con un programa de Campamento de Verano Familiar atendiendo a 15 amigos voluntarios y 30 personas en
discapacidad. A partir de aquí este reto ha ido creciendo a
lo largo de los años.
El comienzo ... Ganar la confianza de los padres de familía
para participar en un programa "tan diferente", esto se fue
haciendo al llevar a cabo las medidas de seguridad necesarias, capacitar al staffy demostrar con el ejemplo la seridad
y empatía del proyecto.
Notas de pie depagina
s.
2. Bateman, Thomás
Administración, una ventaja competitiva. Editotial Me
Graw Hill. Ed 4. México, D.F. 2004. P-452
xico 2002.p.532~.- - ~ - - - - - -
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
somos iguales
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Liderazgo, aplicación práctica
Liderazgo, aplicación práctica
En la década de los 90 la demanda iba
en aumento pues la respuesta de la
sociedad aumentaba y superaba la
capacidad del personal, ya que Estela
estaba sola en el proyecto, por lo
que invitó a más personas a colaborar
de manera profesional. Para 1996 las
familias de personas en discapacidad,
que viven fuera del estado de Nuevo
León, comenzaron a escuchar de UNIDOS; como tenían la misma problemática de rechazo, enviaron a sus hijos en
discapacidad a Monterrey. La experiencia al inicio fue exitosa, sin embargo se volvía finalmente poco alentadora ya que una vez terminada, la persona en discapacidad regresaba a una sociedad igualmente hostil. .. ¿En dónde
están esos amigos que aceptan, esa sociedad que da apertura a sus lugares
públicos, ese ciudadano cada día más
consciente y perceptivo?
82
En 1997 se superó una crisis económica por crecimiento sin planeación, se
recortó el personal y se creó un departamento profesional de procuración de fondos. Inició en 1999 el proceso de institucionalización, pues el
manejo bajo un esquema familiar ya
no era suficiente para responder a la
demanda de la sociedad; Estela deja
la dirección para dedicarse al fortalecimiento y crecimiento de la Asociación; se fomenta. la proactividad del
Consejo y un mayor involucramiento.
En el 2000 Estela superó una crisis de
salud debido a la sobrecarga de
trabajo; disminuyó su ritmo de trabajo canalizando ciertas tar~as y desarrollando personal clave. UNIDOS se
enfrentó a una decisión difícil: más que
recibirlos, había que ir a los lugares a
sensibilizar.
Fue así como en el año 2005 se implementó la visión de Unidos Somos
Iguales como una empresa social con
presencia global, referida como el
icono de las organizaciones y movimientos sociales, generando una sociedad integradora y enriquecida con
las interacciones entre personas en
discapacidad y el resto de la sociedad; para desarrollar de manera profesional el Sistema de Franquicia Social Unidos como estrategia de expansión.
Programas de Unidos fuera de
Nuevo León (Franquicias)
El proceso para implementar el Modelo de integración de Unidos tiene
una duración aproximada de tres
años y medio desde que se acercan
los interesados a conocer el Modelo
hasta que logran la independencia
económica, administrativa, fiscal y legal, llegando a hacer de Unidos un
proyecto local operado con recursos
propios asesorados por Unidos Monterrey para asegurar que el Modelo
respete las políticas, procedimientos
y filosofía que lo respaldan.
En el área personal
¿Su familia ha sido algún
obstáculo para llevar acabo
las actividades propias
de la asociación?
Quizá formar una familia y el trabajo
de UNIDOS hasta ahora no ha sido
compatible, ya que UNIDOS requiere la
pasión y un 100 por ciento de entrega.
Ahora es distinto, hay una estructura
institucional que ayuda a que las cosas
funcionen solas, y quizá pueda pensar
en ello.
En este punto la característica de Estela Villarreal Junco es la fuerte convicción de que su misión puede hacerse en realidad. Aquí se muestra otro
tipo de liderazgo: el transformacional al cambiar las cosas de lo que podría ser a lo que es; transformando su
visión en realidad. Hace que la gente
trascienda sus intereses personales
en favor del grupo. Se distinguen en
particular por promover el cambio y
la innovación. Y al superar cada uno
de los retos presentados anteriormente, se refuerzan las características de un líder que transforma.
Población de México, Jalisco, Nuevo León
en la basílica de Guadalupe en México, D.F.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Estos líderes transformacionales generan entusiasmo en
las siguientes formas: Son carismáticos. Dan a sus seguidores atención individualizada: Delegan trabajo complicado, incrementan las responsabilidades de la gente,
mantienen abiertas las líneas de comunicación y brindan
asesoría uno a uno para desarrollar a su gente. Son intelectualmente estimulantes. Despiertan en sus seguidores
una percepción de los problemas y debilidades de la organización (FODA). Inspiran la imaginación y generan visiones. Ponen en práctica soluciones de alta calidad.
¿Cómo eligió a la gente que participaría en la Asociación?
Principalmente que los voluntarios sean gente joven, para
formar la conciencia del valor de la persona en discapacidad. Porque estos jóvenes serán profesionistas tolerantes a
las diferencias e interesados en velar por las necesidades de
las personas en discapacidad y sus familias a través de sus
posiciones como padres de familia y líderes de la comunidad. Además en la medida en que estos jóvenes le abren
una oportunidad a sus amigos y familiares a sumarse a esta
gran oportunidad de conocer y convivir con personas en
discapacidad, se podrá ir multiplicando la idea de Unidos
somos iguales; ya que es en los jóvenes donde se encuentra
la capacidad de entrega y servicio, a través de actividades
atractivas para ellos. Y que también les llevarán a participar
en un cambio social.
Los proyectos que actualmente están en marcha son:
Monterrey, Nuevo León, Hermosillo, Sonora, Ciudad Juárez, Chihuahua, Guadalajara, Jalisco, Cuernavaca, Morelos, México ( CRIT Estado de México), Xalapa, Veracruz.
En Ciudad Juárez, Chihuahua con la Fundación Juárez Integra A.C. En Cuernavaca Morelos con Liliana Pérez Cano,
quien coordina Unidos Cuernavaca. En Guadalajara Jalisco
con Ana Laura González quien coordina Unidos Guadalajara. En Hermosillo Sonora con Guadalupe de la Ree quien
es miembro del Consejo de Unidos Hermosillo. En Xalapa
Veracruz con Guadalupe Amescua quien coordina Unidos
Xalapa.
Un alto en el camino
¿Cual es la visión que tiene hoy de los inicios de su
fundación? Hay una frase que me gusta mucho que dice
"nunca es suficiente" creo que en este terreno y en organizaciones como estas "nunca es suficiente" siempre hay nuevos horizontes que se abren, nuevos retos nuevas expectativas. Creo que hay mucho por hacer "nunca es suficiente"
pero también es bueno detenerse y valorar lo que si se ha logrado, esto es celebrar los triunfos, que no son personales
sino de una comunidad que ha apoyado.
Hoy en día, después de este tiempo transcurrido lleno de
gratas y enriquecedoras experiencias. Unidos somos iguales cuenta con 30 personas trabajando profesionalmente y
atendiendo a lo largo del año a 600 personas en discapacidad y 980 jóvenes amigos, dentro de Monterrey y a 386 personas en discapacidad y 985 jóvenes amigos en los programas fuera de Nuevo León.
¿Le falta algo por hacer? En este sentido puntualmente te
diría: Me falta llevar Unidos somos iguales a más estados de
la Repub/íca y a otros Países. Me falta un proyecto de Universidad que capacite recurso humano para formarlos como emprendedores sociales dentro de Unidos somos iguales. Me falta tener mas contacto o estudiar en alguna Universidad extranjera y tener más visión global.
Visión a futuro: Unidos somos iguales cuenta con una estrategia de crecimiento con visión al 2011, en donde se contempla los siguientes objetivos: Alinear al sistema de franquicias a Unidos Cuernavaca, Hermosillo y Guadalajara, con
un crecimiento del 10 por ciento. Fortalecer la alianza con
Fundación Villa Integra A.C. bajo el esquema de Asociados
de Unidos con un crecimiento del 10 por ciento. Abrir dos
franquicias en México. Creación de la Universidad Unidos.
Presencia Universitaria- número 33 - año XVIII - julio 2008
83
�Liderazgo, aplicación práctica
Liderazgo, aplicación práctica
propósito, que es el de servir a su prójimo. Que gran oportunidad para los
voluntarios de estar e n este programa recreativo y social y poder dar de
lo mucho que tienen. Sin duda este
alto grado de amor y sensibilidad ha
sido el empuje para cada día hacer lo
que su corazón le dice.
Abrir dos franquicias por
año en México. 2011: Abrir una franquicia en otro país de América Latina.
2008 - 2011:
Los valores: Somos una organización
que se sustenta en los siguientes valores: Compromiso con toda la sociedad
a quien servimos. Profesionalismo en
las actividades que desarrollamos. Ca-
84
lidez con todas las personas, particularmente con los participantes. Alegría
reflejo de la satisfacción de compartir y
convivir. Amistad como un medio de
enriquecimiento mutuo.
Nuestros programas: Todos los programas de Unidos somos iguales son
recreativos y sociales, salimos a lugares públicos (cines, teatros, restaurantes, parques de diversiones, centros
comerciales, etcétera.) en donde a través de la convivencia uno a uno ( una
persona en discapacidad y un joven
amigo voluntario) damos ejemplo a
una sociedad espectadora. Los programas que se realizan en el año son: "Viaje Especial", "Club Juvenil", "Campamento de Verano", "Noches de Rol",
"Excursión", "De Reven" y muchos
otros programas que organizamos con
gran entusiasmo.
Conclusiones: Al conocer el trabajo
tan arduo y a la fundadora de esta
asociación, fue realmente un choque
de sentimientos, por un lado una gran
admiración hacia una persona con
una estabilidad familiar económica alta pero con un grande amor y preocupación por sus hermanos cuyas vidas
están atadas a una silla, con retraso
mental y con dificultades de lenguaje.
Por otro lado, se hizo una recapacitación sobre la forma de ver esta asociación y dejar de verla como un grupo de
enfermitos y ser parte de esa sociedad integradora que se enriquece de
las interacciones entre personas en
discapacidad y el resto de la sociedad.
Es muy relevante acentuar las características que nuestra entrevistada
Estela Villarreal Junco, que en sus inicios mostró rasgos de un liderazgo
carismático, ya que presentaba en su
vida un hecho trascendental para
despertar a ese liderazgo: la discapacidad de sus dos hermanos; esto le
cambia la visión y la impulsa para hacer algo por las muchas personas que
la padecen; aún y con los reos que esto conllevaría tuvo la convicción en lo
que ella creía.
Así mismo se cumple el Principio de Liderazgo, primeramente para hacer
que los padres de las personas discapacitadas la siguieran, transmitiéndoles la confianza que ellos necesitaban
para cumplir con sus metas: reintegrar a la sociedad a sus hijos discapacitados. En su personalidad se distinLo más impactante es que este gran- guen algunos rasgos que menciona la
teoría del mismo nombre, una fuerte
de amor por sus hermanos no se quepersistencia y motivación de lo que
dó en su hogar, sino que se extendió
ella cree, les transmite autoestima a
hacia su prójimo con discapacidad físus seguidores, los motiva a cumplir
sica y mental. El logro de su reto, difícon las metas, maneja una clara cocil pero alcanzable para ella, la hace
municación: se hace entender y lo haser tan grande como ese amor que llece al nivel de su interlocutor.
va dentro.
En realidad son pocos los premios
que se le han entregado en algunas
ocasiones y que en otras ha sido solo
finalista, pero eso no ha menguado su
Un dato que se pudo comprobar es
que el Modelo de Fred Fiedler no se
cumple porque en este se establece
que la persona o está inclinado a la ta-
en i~terés h~cia la Asociación, siendo un liderazgo interea o a l~s ~elacio_nes, y que no puede desempeñar un liderazgo distinto; sin embargo en nuestra entrevista se deractivo. Teniendo un mérito enorme ya que en nuestra
muestr~ que Esthela Villarreal, tiene los conocimientos
cultura a la mujer le cuesta un poco más de esfuerzo reconocerle lo que por méritos propios ha sido capaz de lonecesarios ~~ra hacerse de gente que la siguiera y de planear las act1v1dades operativas y administrativas para lograr; ~unado a esto la falta de recursos a los que se engra~ sus objetivos, a tal grado que tuvo que armar todo un
frent? -~n sus inicios y el enorme reto que se traza para
una v1s1on a futuro: exportar las franquicias a nivel global.
equipo multidisciplinario, pues sus expectativas se vieron
rebasadas.
Recomendaciones
Dice un profeta: Sí yo hablara
Hacerle recomendaciones a Estela ViOtro aspecto relevante es la caraclenguas humanas y angélicas,
llarreal
no es algo fácil por su vida enterística del liderazgo que no perY no tengo amor, vengo a ser
tregada
a este grupo, llena de retos y
manece igual es dinámico y va camcomo metal que resuena
logros.
Actualmente
ella estudia, pero
biando de acuerdo a la etapa perso0 címbalo que retiñe. Y sí tuviera
esta
llena
de
un
conocimiento
y una
nal Y profesional de la persona,
profecía, y entendiera todos
sen~ibilidad que es una lástima que no
pasando de ser carismático a translos misterios y todo
este en alguna Universidad de Nuevo
formacional, ya que una vez que vio
conocimiento, y si tuviera toda
León transmitiéndolo.
su sueño cristalizado al fundar la
la fe, de tal manera que
Asociación Unidos.
trasladara los montes,
En el mundo en el que vivimos actualY no tengo amor, nada soy.
mente
con personas llenas de planes,
Se plantea transformar esa realidad
Y si repartiera todos mis bienes
problemas
personales, problemas de
en algo más grande; es decir tiene la
para dar de comer a los pobres,
salud, estrés, venganzas, violencia, hovisión de establecer franquicias de
Y si entregara mi cuerpo para
micidios, depresión, desesperación,
la Asociación y hace que las persoser quemado, y no tengo amor,
faltos
de fe en Dios
nas trascienda de sus intereses a los
de nada me sirve. El amor
intereses de la Asociación, los atienes sufrido, es benigno; el amor
Con múltiples compromisos y con prisa
de personalmente para brindarles
no tiene envidia; el amor no es
necesitamos detenernos y conocer esla oportunidad de crecer, les da resjactancioso, no se envanece,
te tipo de grupos o asociaciones; lo que
ponsabilidades y delega trabajo, pano hace nada indebido, no busca
pue_do sugerir es que llenen ese espacio
ra que sean capaces de detectar las
lo suyo, no se írrita, no guarda
vacio
o muerto que existe en los meoportunidades y debilidades que la
rencor; no se goza de la injusticia,
dios
de
comunicación donde la transmiorganización presenta, y expandir
sino que se goza de la verdad.
sión
del
amor hacia el prójimo y la sensiesa visión, haciendo que más persoTodo lo sufre, todo lo cree, todo
bilidad
están
ausentes.
nas se les brinde el apoyo y la comlo espera, todo lo soporta.
prensión que necesitan para inteEl amor nunca deja de ser...
Hoy en día la tendencia es, en cuanto al
grarlos a la sociedad; además de
comportamiento de las personas dencrear toda una estructura organizatro de la~ organizaciones, darles el desarrollo personal
cional identificando las tareas y asignándolas, y desarroque requieran para posteriormente aplicarlo al desarrollo
ll~r las necesidades sociales de sus miembros voluntarios,
de la propia empresa; esto se debe trabajar no solo del nisiendo este un liderazgo transaccional.
vel medio hacia abajo. La importancia radica en fomentar
ese desarrollo individual también en las personas que
~on los ~atos de la investigación también se robustece el
ocupan puestos claves dentro de la organización para
tipo de hderazgo que caracteriza a la mujer, primeramenqu~ puedan hacerse de habilidades y conocimientos pate porque está dentro de una institución social Yal hacer
ra liderar a las personas; que en ocasiones se dejan por las
que las personas transforme el interés por ellos mismos
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
85
�Liderazgo, aplicación práctica
exigencias del mercado, y se ha preocupado más por una administración
impecable así como sus estructuras,
tecnología y el ambiente que las rodea; dejando de lado un aspecto de
igual importancia que los anteriores,
pues una organización la hace su gente, y es a través de ella que se debe lograr una influencia para lograr que se
comprometan y alcanzar las metas
de la organización; lo cual no es fácil.
86
está compuesta por gente, que tienen emociones, sentimientos y necesidades personales que en la medida
que interfieren en el trabajo que desempeñan se deberán atender y así
contar con un mejor desempeño, un
gran ejemplo de todo lo descrito es el
desarrollo del presente trabajo, de
una gran mujer llamada Estela Villarreal Junco.
Es interesante empezar a trabajar
con el lado humano de las personas,
sensibilizándose para estar concientes de que todos tenemos emociones
y sentimientos, y si a un buen gerente
se le desarrolla esa habilidad para primeramente identificarlos en él mismo logrando una resiliencia, luego
podrá comprender las reacciones de
los demás, contando así con conocimientos que le permitirán alinear las
conductas personales de los demás; y
posteriormente trabajar con los objetivos de la organización y lograr las
metas, solo así se podrá sacar lo mejor de las personas para que hagan lo
que de ellas se espera; quedando demostrado que cuando a una persona
se le escucha y apoya en los asuntos
personales que impactan a su trabajo; se le motiva y hace que esa persona se sienta parte de la compañía.
Una cuestión puede ser la implementación de cursos sobre programación
neuroling üística o de inteligencia
emocional, dentro de los planes de
estudio para que el alumno tenga una
base sólida y un mejor alcance de lo
que un buen liderazgo puede llegar a
hacer en cuestión de resultados, y no
perder de vista que la organización
. Cua~do_ tuve por primera vez en mis manos Pr
.
U~rversrtana, pensé que sólo se trataría de una . esencia.
~
ibllografia
1. Bateman, Thomás S. Administración, una ventaja competitiva. Ed. Me
Graw Hill. Ed 4. México, D.F. 2004.
2. Koontz, Harold. Weihrich, Heinz. Administración., una
perspectiva
global. Ed. McGraw Hill. ed. 12. México, D.F.2002.
3. Asociación Unidos Lo Lograremos. Información proporcionada.
Es Técnico en Administración de Empresas Turísticas por el Centro de
Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios #51. Tiene la Licenciatura en Administración de Empresas por el Centro de Estudios Universitarios. Contador Público y Auditor por el Centro de Estudios Universitarios y egresada de la Maestría en Recursos Humanos en la Facultad de
Contaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma de
Dr. Arturo González
López
Profesor-Investigador
Dirección de
Investigación y estudios
de Posgrado
Facultad de Ciencias de
la Comunicación • UANL
editada por, un colegio de boch·11
simple revista
I er, no obstante en sus · ·
encontre un espacio abierto a la reflexión a la c 't· paginas
ropag · ·
.
,
n ,ca una
acion a nuevas ideas e inquietudes ed
, .
P
políticas Y artísticas de estudiantes y prof~cat,va:, solc,ales,
Al leer su contenido te das o
sores oca es.
es una revista editada ~o~ :~~heo qude Presencia ~niversitaria
·
seo e agregar aun más
interrogantes a la escasa certeza del mundo de I
/a ed
.,
as artes,
ucac,on y la cultura en general.
que!~ :ud:a~~;~r~ denodta u~a evo~ución; un crecimiento
.
in epen enc,a a quienes colaboram
gráficas reflejan esa
'
, e renacer, esto aunado
y opiniones :ncontradas, Presencia Universitaria,
;:o;es
pasos pequenos para conseguir una gran meta, dar qué pensar.
n o
def~~~:r;!:~/:t~Z:~:~odnes
in::~e~i~ª·
;;t:
Nuevo León.
Es Licenciada en Derecho y Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma de Nuevo León y egresada de la maestría de Recursos Humanos en
la Facultad de Contaduría Pública y Administración. de la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
Presencia Universitaria es.... una revista a momentos
. relevantes que materializa las diversas inquietudes
intelectuales de profesores pertenecientes a nuestra
. Al~~ ~ater. Producto de un espíritu académico
!n_qws1t1vo, en su forma tangible es precisa y ligera
m,rnma y luminosa. El fondo es un vistazo a un unive;so
exuberante y profundo de la sed humana
de conocimiento.
Felipe de Jesús
López López
Docente de la
Facultad de Artes
Visuales de la UANL
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
�Lidera
exigen<
cupado
impeca
tecnolc
dea; dE
igual in
puesuI
te, yes
grarur
compr
delao1
86
Es int.
con el
sensib
tes de
ysent
seled
merar
mo l<f
podr~
los dE
mien1
cond1
postE
tivos
meta
jordE
que e
mos1
sele
pers
jo; SE
nasE
Una
tacic
neu
eme
estt
bas,
que
hac
per
88
Me es muy satisfactorio, a través de estas
líneas, expresar mis mas sinceras
felicitaciones al Deptartamento Editorial,
y muy especialmente a su coordinador
el Lic. Benito Ruiz Dominguez,
quién acertadamente a dado continuidad
a la revista PRESENCIA UNIVERSITARIA
a través de sus ya 18 años de existencia.
Recordemos que PRESENCIA
UNIVERSITARIA surge por primera vez
en el año de 1990 y que desde entonces
ya han sido publicados un gran y muy
variado número de ensayos y artículos
relacionados con el desarrollo de la
educación, así como de la cultura, mismos
que han sido de gran interés, ya que
considero que éstos han cumplido
plenamente con el objetivo inicial de la
revista, que es el de difundir la producción
artística, científica y tecnológica
de nuestra casa máxima de estudios, que
es la UANL, y a su vez darla a conocer
al personal académico, administrativo
y profesional, para que éste aumente sus
conocimientos y fortalezca su perfil
cultural. Por lo anterior, me permito decir:
Muchas felicidades y Enhorabuena
Presencia Universitaria y todos su
colaboradores.
El objetivo de esta revista ha sido
trascender en el área educativo de la
Universidad con sus contenidos, que son
actuales. Los temas que toca son de interés
para el docente, abarca desde el material
humano con que trabajamos hasta la nueva
diversidad de caracteres que podemos
tener ante situaciones educativas. Maneja
la parodia de un texto literario para dirigir
el movimiento educativo actual, dando
a conocer nuestras experiencias con la
relación de alumno-maestro. Es infinito
el contenido de los temas de la revista,
pues trata con el material humano que esta
presente en la Universidad. Así también
es un intercambio de experiencias
bibliograficas sobre temas que van de la
mano con el docente, desde sus
perspectivas sociales, economicas,
educacionales y sobre todo innovadoras
en este quehacer del maestro. Este es un
instrumento que nos lleva a una
imaginación sobre lo que podemos llegar
a contemplar dentro de un salón de clases,
de una escuela. No dejemos que la imagen
se interrumpa solo porque llega
la digitalización, busquemos las palabras,
que son parte de nuestro crecimiento
humano-docente. Felicidades
Lic. Rosa María Palacios García
Docente Prepa 8 UANL
Lic. Blanca Elizabeth Garza Garza
Licenciada en Psicología
Preparatoria 8 / Tec Milenio
Presencia Universitaria - número 33 - año XVIII - julio 2008
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2008
Número
Número de la revista
33
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2008, No 33, Julio 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2008
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016399
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Análisis cinematográfico
Arte correo
Arte moderno
Competencia comunicativa
Enseñanza
Estilos de vida
Estudiantes preuniversitarios
La cultura
Trabajo colaborativo
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16773/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2007._No._32._Diciembre._0002016381.ocr.pdf
4285aecb8b169b275d39fa62ef25dd8c
PDF Text
Text
��La evaluación de los procesos académicos y administrativos
constituye, para nuestra Preparatoria, un reto constante en el
forjamiento de valores y aspiraciones inspirados en la calidad y
la mejora continua.
Este proceso de evaluación nos une a la misión y la responsabilidad de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, las
cuales adquieren su compromiso con la transformación del entorno, al ser un espacio natural y privilegiado para pensar y
promover las cualidades de los seres humanos que la sociedad
necesita. Hoy más que nunca, la Universidad se mantiene libre y
autónoma para concentrarse en la difícil tarea de formar prof esionistas comprometidos, que desarrollen su potencial de
invención, descubrimiento, pensamiento crítico y creativo.
Editorial
La Revista Presencia Universitaria pretende igualmente conservar su misión al generar, a través de los artículos que publica,
el cultivo de un conocimiento analítico y crítico que forje
lectores con capacidad de reflexión, juicio y discernimiento. Con
el número 32 inauguramos la sección "Comentarios al editor",
que tiene por objetivo mantener un vínculo entre el autor, el
editor y el lector. Este espacio pretende promover una
retroalimentación que coadyuve en el enriquecimiento de los
números sucesivos y que mantenga el nexo entre quienes
escriben y quienes leen.
Las voces que hacen "Presencia" en esta ocasión, surgen de distintos escenarios profesionales: educadores, comunicólogos y
productores visuales que aportan ideas enriquecedoras provenientes de un trabajo personal con cada uno de los textos.
MC. lng. Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
�Acceso a la
educación
universal
Educación
Loteria
Mexicana:
Yasodari
Sánchez
Zavala
Los tiburones
de la
información
ciencia.. .
Maria Esperanza
Garza Villarreal
Crispin Moreno
Alarcón
Rocio
Cárdenas
Pacheco
El papel del
docente en
situaciones
escolares
19 años
de
Soliloquio
Yolanda
González
Guevara
Jaime
Martinez
Obregón
. Luda
Josefina
Alvarado
Abi-Rached
'
Enrique
Ruiz
Acosta
,l
·•
El medio
inteligente vs
la caja tonta
lxcocoatl
Eréndira
Villanueva
Chavarria
Erika Ontiveros
Gutiérrez
Sancho
Panza
y la tutoria
El Lenguaje
como violencia
y su poder
de prevención
Pedro
Pérez
Torres
Arturo
González
López
La función
del profesor
Filosofía para
el arte
Blanca
Garza
Garza
Estilos de
liderazgo
José
Francisco
Rocha
Gámez
Angélica E.
Leyva
Perla Gabriela
Sepúlveda
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII • Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�06
Educación
Las aula ciencia ...
Preparatoria 8 / UANL
♦ Maria
Esperanza Garza Villarreal
Crispin Moreno Alarcón
Las aulas ciencia ...
... verdaderos centros de aprendizaje
de matemáticas en las preparatorias:
Un proyecto de distribución áulica
La propia aula-ciencia impacta el
aprendizaje de las matemáticas, exige mayor trabajo a los alumnos, obliga a mayor atención hacia el tema
que se promueve por el profesor y
propicia la existencia de un ambiente
áulico favorable. Se da una relación
más estrecha del profesor con ¡todos!
los alumnos; se aprovecha más eficientemente el tiempo y el espacio,
ya que es posible tener dos pizarrones
en los extremos, además de las paredes sobrantes por los lados para la pega de láminas.
sumen: El escaso aprendizaje de las matemáticas en
los adolescentes así como las incapacidades del razo·
namiento lógico-abstracto para plantear y resolver
problemas, además de la incapacidad de acceso a
nuevos saberes con los que esta disciplina se retado·
na y que le sirve de base en su comprensión concep·
tual; justifica la preocupación de las entidades aca·
démicas u organismos interesados en educación; y
obliga con ello, a los profesores de matemáticas a la
reflexión de su práctica y a la búsqueda de estrategias didácticas y pedagógicas que conlleven a contra·
rrestar este fenómeno.
Las dificultades que se presentan para ta ejecución de esta innovación son
cuestiones administrativas, o derechos laborales sindicales por un lado,
y por otro, el hecho de que los alumnos no estén habituados a esto. Hay
quienes no asimilan la obligación de
jugar el rol que les corresponde y se
rehúsan a la disciplina que exige. Lo
mismo pasa con los maestros que se
ven de esta forma, obligados a una
buena planeación y revisión constan·
te de su clase, a un mayor dinamismo,
o simplemente se rehúsan porque esto los obliga romper con su estilo de
enseñanza tradicional.
De acuerdo a los tiempos que estamos viviendo y a las
diferentes personalidades de estudiantes adoles·
centes que estamos atendiendo; la revisión de la
práctica docente está obligada a recurrir, con el res·
paldo de las teorías de enseñanza-aprendizaje, a las
estrategias didáctico-pedagógicas más pertinentes;
uno puede ser la distribución del espacio áulico.
Actualmente, en educación, el interés principal se enfoca hacia el logro
de la calidad en el aprendizaje, y que·
da por lo tanto, en un segundo plano
el acceso y la extensión de los servicios educativos.
Con la propuesta que aquí hacemos de las aulas cien·
cía o centros de aprendizaje, nos proponemos ir ha·
cía el rescate de la personalidad del profesor, de su
reconocimiento como gestor y promotor de aprendizajes, a través de las estrategias más pertinentes.
Uno de estos recursos es el acomodo de los estudian·
tes en dos grupos a lo largo del salón de clases, con un
pasillo en medio, de tal manera que queden esos grupos frente a frente y libres las paredes de los extremos del salón.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
Antecedentes
Se dejó de lado la promoción cuantitativa de los saberes, para atenderse
a la cualificación de los mismos, tal
como se observa en la proclamación
de los organismos internacionales como la Organización de Cooperación y
Desarrollo Económico (OCDE); en el
discurso de algunos representantes
del sistema educativo nacional y en la
propuesta que hacen a esta temática,
investigadores muy dedicados como
Sylvia Schmelkes.
Por el lado de la OCDE (1985) se propone mejorar la calidad de la educación a través de la inclusión de temas
como la mejor preparación para la vida, medidas para elevar el rango, la
eficacia y el papel profesional de los
estudiantes; así como la organización
de contenidos y estructuras del currí·
culo y los métodos de evaluación. En
esta línea de pensamiento, este organismo propone mejorar la calidad de la
educación considerando los factores
que afectan al rendimiento de las es·
cuelas, incluyendo el liderazgo de base escolar y los programas concebidos
y diseñados especialmente para desfavorecidos y discapacitados.
Sylvia Schmelkes (1996), ubicada dentro de los investigadores mexicanos interesados en la calidad de la educación, sostiene que la calidad se debe
entender en términos de eficacia de
los recursos utilizados, la eficiencia
del proceso educativo y la relevancia
de los aprendizajes. En el mismo sentido, Guadalupe Ruiz Cuellar (1999), encuentra que la calidad de los aprendizajes en escuelas primarias, está en
función de contextos sociales, de la
preparación de los docentes, de la
antigüedad del docente (en este caso,
percibe que a mayor antigüedad menor calidad del trabajo) y de la eficacia en el manejo del tiempo.
están en la búsqueda constante de cursos de preparación o actualización, diplomados, posgrados en educación y comentarios en los pasillos escolares son
en este tenor.
El discurso de quienes dirigen la política
educativa nacional también manifiesta
esta preocupación, tal es el caso del ex
subsecretario de educación, Olac Fuentes Molinar, quien en el marco del Foro
Nacional de Educación Básica ante el
Nuevo Milenio celebrado en Guadalajara, en agosto de 1999, habló de la importancia del reforzamiento del dominio y el manejo de las matemáticas como parte del plan estratégico para bus·
car elevar la calidad de la educación. De
la misma forma se pronuncia en conferencia de prensa a fines de octubre de
2001 el ex Secretario de Educación Pública, Reyes Taméz Guerra, al considerar que el aprendizaje de las matemáticas es prioritario en la formación cultural de los adolescentes y en su vida futura, por lo que hace un llamado a que se
participe en las propuestas de estrategias didáctico-pedagógicas para enfrentar este problema.
Así también, en las propuestas de reforma a los planes y programas para el
nivel medio básico, el Programa Nacional para la Modernización Educativa y el Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación Básica
(1989-1994), tienen por objeto central buscar la mejoría de la educación. También se observa preocupación en muchos profesores por mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje, a través de conocer y seleccionar a este respecto, los paradigmas más pertinentes. Esto se afirma
por el hecho de que muchos docentes
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII· Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�08
Educación
Las aulas ciencia verdaderos centros de aprendizaje de matemáticas
en Ías preparatorias: Un proyecto de distribución áulica
Las aulas ciencia, verdaderos centros de aprendizaj e de matemáticas
en las preparatorias: Un proyecto de distribución áulica
Preparatoria 8 / UANL
En 1993 la Secretaria de Educación Pública formalizó la reforma en los planes y programas de la educación básica. Con
respecto a matemáticas, nos parece, en lo teórico y en la
aplicación, aceptable para el nivel medio superior; en ella se
destaca la necesidad del uso de múltiples alternativas prácticas para la enseñaza de la misma, poniendo énfasis en los
temas que presentan mayor dificultad para su aprendizaje,
justificando dicho cambio por la razón de que el contenido
por unidades desfavorece el aprendizaje, por lo que ahora se
propone la organización por temas secuenciados, para que
así, en vez de agotarse los contenidos por unidades, y ya no
tratarse más en el resto del periodo escolar, se promuevan
gradualmente los aprendizajes de la aritmética, álgebra,
geometria y estadística.
aprendizaje de la misma materia educativa, obligan a la reflexión y revisión de los factores causales y de las consecuencias que esto está acarreando.
Por un lado, en el ámbito escolar, encontramos factores de
afectación respecto a los planes y programas, a la práctica
docente y a los ambientes de aprendizajes (disciplina, disposición del alumno, etcétera) promovidos colectivamente. Por otro lado, en el ámbito económico social están aquellos referidos al cada vez mayor nivel de competitividad en
el desarrollo de habilidades y destrezas.
Esta medida, que no tiene que ser exclusiva para la asignatura de matemáticas, lleva implícita la intención de
orientar hacia el rescate de la autoridad del profesor en su aula:
• La buena presentación de la misma,
en cuanto a higiene, a condiciones físicas apropiadas y en cuanto a un ambiente acorde con la temática de la
asignatura en cuestión.
El problema de los bajos aprendizajes en matemáticas no es
nuevo, Uno de los primeros que pusieron el dedo en la llaga
fue Gilberto Guevara Niebla (1997) al declarar que: en México existen niveles de aprendizaje muy bajos en la educación básica y en el Nivel Medio Superior en cuanto al aprendizaje de las matemáticas.
Estudios realizados por este autor, muestran que en los exámenes de admisión a bachillerato, los egresados de secundaria obtienen en matemáticas un promedio de calificación
de 4.6 (utilizando una escala del Oal 1O), mientras que para
los egresados de bachillerato en la misma materia el promedio es de cinco. Además, está la evidencia de los expedientes de los alumnos de cada centro educativo del pasado
ciclo escolar y el examen de carrera magisterial que aplicó
la SEP para evaluar a los profesores para darnos cuenta que
el problema mencionado es endémico.
Justificación
Lo anterior explica la preocupación por determinar las estrategias didáctico-pedagógicas más apropiadas así como la
búsqueda de teorías de enseñanza que orienten aprendizajes de matemáticas con calidad. Además, el conocer y manipular los conocimientos de esta disciplina científica está
resultando una competencia de actualidad que debe ser
considerada al momento de planificar nuestras clases.
En los Estados Unidos hay quienes, como David C. Geary
(1996), justifican y exigen la permanencia de buenos aprendizajes de ésta, incluso, han encontrado estrecha relación
entre los aprendizajes deficientes en matemáticas en los
adolescentes y la imposibilidad de éstos para emplearse como asalariados en el futuro. Los altos índices de rechazados
en los exámenes de admisión por parte de los jóvenes que
aspiran a ingresar a las preparatorias, la gran cantidad de
reprobados y de estudiantes con bajas calificaciones en matemáticas en secundaria y bachillerato y el poco o nulo
tos
mismo
ual ma~tko
• Exige, para su implementación, de
parte del profesor amor por su profesión, constancia en su trabajo, búsqueda y evaluación constante de adecuadas estrategias de trabajo, mayor
dinamismo.
ecto
ticas
La propuesta que aquí se expone lleva el sentido de modificar la mentalidad que respecto del aula y su uso tienen estudiantes y profesores; así como de preparar las condicío·
nes propicias de ésta, para reforzar el impacto que pueda
tener la aplicación de la o las teorias de enseñanza aprendizaje más apropiadas de acuerdo a las caracteristicas del
grupo, y en ese sentido la entendemos como un indispensable apoyo de ellas.
La problemática, se pretende enfrentar a través de diferentes condiciones: una mejor relación maestro-alumno Y
alumno-alumno, una mejor disciplina áulica, mejor aten·
ción al tema tratado, aprovechar más eficientemente el es·
pacio áulico, el tiempo de clase y de los recursos didácticos,
además de la promoción de una mejor disposición por el
trabajo escolar, el mejor ambiente de aprendizaje en el
grupo y mayor cercanía física con los estudiantes por parte
del profesor.
PRESENCIA UNIVERSITARIA- Año XVII - Número 32 -Agosto-Diciembre 2007
• De parte de los estudiantes, exige
trabajo colectivo y colaborativo, los
obliga a una mejor atención en clase
del tema promovido por el profesor y
propicia la existencia de un ambiente
físico favorable para esa promoción.
Se trata de este modo, no de tener una
forma de vigilancia estricta y de control de los maestros sobre las actividades de los alumnos, sino de una relación más estrecha con ellos en términos de ofrecer una confianza que los
motive a la libre participación y que el
ambiente áulico tienda hacía ello. Claro que lleva implícita la exigencia de
una mayor laboriosidad por parte del
profesor, un mejor plan de clase, un
dominio mayor de los contenidos te·
máticos, mayor trabajo y tiempo invertido en ta preparación de recursos
didácticos, y de una constante evaluación.
En este tipo de aulas, et maestro es el
titular de ellas; el alumno es el que se
mueve de un salón a otro. El salón de
clases está bajo la responsabilidad del
profesor en lo que se refiere a la conformación de un ambiente de aprendizaje adecuado, de acuerdo a la asignatura, a la limpieza, al estado físico e
infraestructura!, a la distribución del
grupo, al material didáctico, etcétera.
La forma de trabajar de estos centros
de aprendizaje de matemáticas es similar al de los laboratorios de ciencias
naturales o de computación, en lo que
se refiere al desplazamiento del alumno y no del profesor. En estos laboratorios el titular recibe a los estudiantes
previo arreglo y preparación del material didáctico por utilizar y del aula,
termina con ellos su labor, los despacha y espera otros grupos, mientras
pone todo de nueva cuenta en su lugar.
En diversas instituciones de educación
pública, ha habido intentos de implementar esta medida, pero diferentes
factores lo han impedido, los intentos
se han visto truncados principalmente
por problemas administrativos, específicamente de horarios y estenuantes
cargas laborales.
De los profesores que han aplicado la
propuesta, en sus comentarios hablan
de las ventajas que se observan. Un
profesor de matemáticas, geometria y
trigonometria comenta, que él, se auto asigna un salón de los que quedan libres y ahí atiende a sus grupos. Llega a
la una de la tarde, ordena o realiza el
aseo del salón, acomoda las butacas,
prepara el material didáctico, los dos
pizarrones y se dispone a esperar a los
grupos que atenderá.
La preparación áulica que realiza el
profesor le sirve para todos los grupos
que atiende y con ello eficientiza el
tiempo de trabajo; entre un grupo y
otro, corrige, actualiza, revisa, evalúa, etcétera, de acuerdo a las carac·
teristicas de cada grupo. A diferencia
de cuando él asistía al grupo, en forma
tradicional, que se tropezaba con la
necesidad de que en cada salón de clase en ocasiones había que sacar o
amontonar butacas sobrantes, para
poder distribuir al grupo y aprovechar
los dos pizarrones que no son ocupados
en el grupo vespertino pero que son
necesarios para el turno matutino ya
que se conforman por grupos de más
de 60 alumnos.
Acomodar a los jóvenes de acuerdo a la
distribución que proponemos, para
aprovechar los dos pizarrones y el pasillo en medio, y llevar las láminas u otro
material didáctico de un salón a otro,
lleva mucho tiempo y causa incomodidad al profesor, perturba a los estudiantes al irrumpir con todo ello el salón de clase.
Algo que es importante recalcar es que
de la forma acostumbrada, el alumno
se siente dueño del salón, el aula es su
refugio y su trinchera; ahí es él quién
recibe al profesor, hace y dispone del
salón de clase a su antojo y lo más común es lo que vemos a iso, etcétera;
en cambio ahora, proponemos que sean los alumnos quienes se muevan de
un salón a otro, al del profesor, de manera similar a como lo hacen cuando se
trasladan al laboratorio de física, de
química, de biología o al centro de
cómputo.
Los alumnos en lo general aceptan la
propuesta, así lo externan y su actitud
confirma su disposición a asistir a la
aula y al acomodo especial en la clase
de matemáticas. En el caso de otra
profesora, en su materia; al principio,
se observa cierta extrañeza e incomodidad pero se logran acostumbrado y
ya lo ven natural, el tiempo que tardan
en acomodarse de acuerdo a la nueva
propuesta (cuando no se tiene un aula
ciencia) es rápido, no lleva más de 5
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�10
Educación
Las aulas ciencia, verdaderos centros de aprendizaj~ de_ ma~~m~ti~as
en las preparatorias: Un proyecto de d1stnbuc1on auhca
Las aulas ciencia,_ verdaderos centros de aprendizaje de matemáticas
en las preparatonas: Un proyecto de distribución áulica
Preparatoria 8 / UANL
compartimos, sabemos que el que propone se expone a la
crítica, a ser culpado del fracaso si no resulta o ~n el
mejor de los casos a ser ignorado; pero seguir intentándolo Y haciendo propuestas es parte de la naturaleza transformadora del ser humano.
• Hoy por hoy, en la tendencia hiperdinámica en la que la
generación de conocimiento nos mantiene inmersos, estamos obligados a transformar porque permanecer es
simplemente agonizar.
minutos, igual pasa para volver a la forma acostumbrada,
por lo que no hay problema con la materia que sigue, que tomará en el aula el grupo y con su acomodo tradicional.
Más bondades de la propuesta
Una de las bondades de la propuesta que estamos haciendo
puede observarse en el hecho de que cuando el alumno llega
al salón hay limpieza, la clase preparada; por haber dos paredes libres en los extremos del pasillo central hay mayor espacio para pegar láminas con los productos del trabajo escolar colectivo o individual generado en el aula durante las sesiones de clase y en la exposición de los trabajos y tareas extraescolares; además en las paredes laterales hay espacios
que se aprovechan también para exponer algunos de esos
productos, que son vistos por los alumnos que quedan frente
de ellas y puede ser posible llegar a tener aulas con arreglos
alusivos a diferentes temas de la materia, que tengan la función de coadyuvar al aprovechamiento de la misma.
Otra cuestión que hasta hoy ha dado ventaja a esta propuesta es que la explicación de una clase puede, como ha sucedido, permanecer hasta varios días en uno de los pizarrones o
en las paredes si son láminas, por parte de los profesores que
trabajan con el sistema de aula ciencia, ahí queda, en beneficio de los temas subsiguientes.
El aspecto disciplinario, consecuencia de sacar al estudiante
de su "refugio áulico" e introducirlo al espacio del profesor,
es una ventaja que añadir, los prefectos abonan a favor de
esta medida.
La presencia del profesor, en el sistema tradicional, situado
adelante, en el frente del grupo, volteado al pizarrón y dando la espalda al colectivo, mientras escribe pierde de vista al
grupo y los de atrás hacen de las suyas, se propicia la pérdida
de atención y de motivación y ello obliga al profesor a realizar un esfuerzo mayor para mantener ambos aspectos: atención y motivación; o bien, el maestro opta por la otra salida,
dar su clase para aquel estudiante que quiera, pueda escuchar y poner atención, dejando al libre arbitrio la garantía
de que el proceso de enseñanza aprendizaje realmente se
lleva a cabo.
Algunas desventajas y limitaciones
Pudiera ser considerada una desventaja el hecho de que no
todos los profesores acepten la propuesta. Tanto por los maestros de matemáticas, como por los maestros de las otras
asignaturas. También puede ser considerada desventaja, para el alumno, el tener que movilizarse sólo para algunas materias y para otras no en el caso de que sólo se aplicara el
sistema para matemáticas por ejemplo y no para el resto de
las demás materias.
W81bliografia
Acuerdo Nacional para la Modemización de la Educación Básica (1993)
Garza V., Esperanza y Moreno A., Crispm, Los indices de reprobación. Un espectro que
recorre las "Prepas". de la UAS. Congreso Regional "Éxito y fracaso escolar eo el bachi·
llerato", DGEP de Universidad Autónoma deSinaloa, Méx,co 2000.
Geary, David C. Childreo's Mathematical Developmeot: Resaerch and practical apphcations,
American Psycholog¡calAssociation, Washington, D.C. 1996.
GuevaraNiebla, Gilberto. La catástrofe silenciosa, Fondo de Cultura Económica México 1997
Moreno Alarcón, Crispín, et. a.l. Distribución del espacio áulico y el apr~izaje
las
maternaticas, Educa 2001, SEPyC, Sínaloa , Mexico, 2001.
OCDE. Escuelas Y calidad de la enseñanza: Informe Internacional, OCDE Temas de educaclÓn
Piadós, Barcelona, BueoosAires, México, 1985.
'
SEP. Programa Nacional para la Modernización Educativa, Secretaria de Educación Pública
MéX1Co, 1999.
•
RUiz Cuellar, Guadalupe. ~n acercamiento_a la calidad de la educación primaria en Aguascalientes _c_lesde la perspectiva de la efect1v,dad escolar, Tesis doctoral lnterinstitucional eo
Educaaon, Umv~dad Autónoma de Aguascalíeotes, Aguascahentes, Ags., 1997_
Schmel_kes, Sylv1a_. La calidad en la educación primaria: un estudio de caso, Biblioteca del
Normahsta, SEP. MeXlCo, 1997.
de
Al faltar un profesor de una de estas aulas, quizás se formaría
un caos con los estudiantes fuera de los salones, sobre todo si
son dos o más los profesores faltantes, lo cual daría al coordi·
nador de turno y a los prefectos, mayor quehacer.
Puede ser una limitante de la medida propuesta, el número
de alumnos; en un salón de clases de dimensiones pequeñas Y
un número grande de alumnos no es pertinente porque que·
darían alumnos muy juntos y algunos muy pegados a los piza·
rrones. Una limitante se expresa también en la dificultad ad·
ministrativa e infraestructura! ya citada, pues elaborar ho·
rarios compatibles en escuelas donde hay más de 30 grupos
por turno y cerca de 200 profesores, no es tarea fácil, es cier·
to, pero con la voluntad y disposición sumada es posible,
siempre y cuando todos participen del sistema y exista más
de una áula por materia.
Conclusiones
• Toda propuesta de cambio es siempre una aventura em·
prendida y genera actitudes de resistencia.
• Esto es natural, sin embargo, cuando la resistencia toma
tintes de conservadurismo, entonces devela actitudes de co·
modidad personal y poca disposición muchas veces incluso,
inconscientes
• Que aunadas al temor también natural de que el sistema,
o modelo no sea efectivo o no funcione, inclinan la opinión
de los docentes a decir más vale malo por conocido que...
• Aunque la expresión es lugar común, en nuestro caso no la
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
~ Maria Esperanza Garza Villarreat
licenciada en Filosofía y en Derecho y C. Sociales por la UANL. Maestría
~ ~iencias Socia~es: Estudios Regionales en Colegio de Sonora. Espec,abdad en Estudios Electorales por la Universidad Autónoma de Sinaloa. Doctorado en Educación por el Centro Universitario de lijuana.
Cargos ~lversitarios: Vicerrectora Académica de la zona sur (19811984), Directora de la Fac. Filosofia y Letras (1993-1994) Profesora Investigadora de Tiempo Completo (1976-2002). Actualmente jubilada de
1~. ~~• retoma la actividad intelectual desde la Programación Neurolinglllstica, la Terapia Breve Sistémica y el Desarrollo Personal.
~Crispin MorenoAlarcón
~resado d_e la Uni~ersi~~Autóno,_na de Sinaloa como Ingeniero Bioquím,co, reahza su N1velaaon Pedagogica en la Normal Superior de Sinaloa. ~estría en Educación en la Normal Superior de Ciudad Madero, Tamauhpas. Docto~~º en Educa~ en el c_entro Universitario de lijuana. Profesor de f1S1ca, matematicas y qu1mica, en el Nivel de Secund~ria. lnv?5tigador de Tiempo Completo desde 1983 hasta nuestros
d~as; Su~1rector y ~irector de la Secundaria "Profesor Enrique Romero
J1menez , enCuliacan, Sinaloa.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�12
Educaciól')
Preparatoria 8 / UANL
Crecer duele
·,
cer y los beneficios pareciera que pierden su valor porque permitimos que lo
cotidiano abrume aquellos que nos
pueden dar calidad de vida; es decir,
no sabemos agradecer ni podemos disfrutar lo que aparece agregado. Podemos aprender a sentir positivamente
en lo más profundo de nuestro ser las
oportunidades que se nos presentan. ·
Crecer
duele
Sin embargo, el precio había sido alto,
no económicamente, por lo que analizábamos la situación y nos referíamos
al costo anatomofisológico social y espiritual que generalmente no está contemplado en nuestras rutinas como
empleados y que a casi todos, de alguna manera, nos sucede.
Me refiero al costo:
levantarse más temprano y regresar más tarde y con tareas.
♦del esfuerzo: leer y releer lo que no
se había planeado.
♦de cambio de planes familiares:
quién recoge a los niños, quién se lleva
el carro.
♦de estrés agregado: por qué dije
que sí, no hay pago extra, desvelo preparando materiales.
♦de organización y planeación del
resto de sus actividades: no fuimos al
cine, te debo la cena.
♦de capacidad de ubicación geográfica para desafiar el tráfico: localizar las desviaciones.
♦del capital social: vecinos, familiares y compañeros de trabajo a quienes
los involucramos. Tengo un curso, un
encuentro;porfavorayuden.
♦del tiempo:
T R A 'l '.> F O R M A T
1. El Pequeño Larousse ttustrado 1995
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007-
I
VO
Como personas, los cambios que rompen nuestras rutinas decimos que nos
sacan de quicio, de modo que hay momentos de conflictos cuando se presentan cambios que nos incomodan.
Esa incomodidad no es consciente -resistencia al cambio-, simplemente nos
quejamos por lo que tenemos que ha-
El hacer, fuera de nuestras rutinas, nos
duele y generalmente nos duelen
aquellas actividades, pensamientos y
sentimientos que nos hacen crecer.
Al reflexionar en el porqué del dolor de
crecer, encontramos que el dolor es un
fenómeno subjetivo consistente es una
sensación desagradable que indica una
lesión real o potencial del cuerpo.
El dolor físico se inicia en los receptores especiales del dolor que se encuentran repartidos por todo el cuerpo. Estos receptores trasmiten la información en forma de impulsos eléctricos
que envían a la médula espinal a lo largo de las vías nerviosas y luego hacia el
cerebro. Al llegar la señal al cerebro se
procesa e interpreta como dolor y entonces interviene la conciencia individual al darse cuenta.
La intolerancia al dolor difiere considerablemente de una persona a otra.
Unos experimentan un dolor intolerable con un pequeño corte o golpe;
mientras que otras toleran un traumatismo mayor. La capacidad para soportar el dolor varía con el estado de ánimo, la personalidad y las circunstan-
cias. La percepción del dolor puede in2
cluso cambiar con la edad.
El dolor mental. Hablando de variables
mentales, están los sentimientos que
condicionan el fundamento de nuestra
mente, el dolor mental (que recibe el
nombre de angustia) ocupa un lugar
fundamental. Los dolores mentales a
los que estamos expuestos, nos hacen
estar vinculados a la amenaza de la incertidumbre y la culpa. Ambos sentimientos pueden conducir por el camino del aprendizaje pero también del
retroceso. El dolor psíquico que produce incertidumbre, es lo que nos entregará la fortaleza para poder pensar en
situaciones difíciles, evitando un actuar precipitado. La tolerancia a la incertidumbre permitirá el crecimiento
de una mente reflexiva, capaz de explorar la realidad. La poca tolerancia
al dolor mental lleva al sujeto a querer
deshacerse de toda realidad que parezca difícil de controlar. Esto da ori1
gen a un carácter poco reflexivo.
Con esta exigua información, repasemos los tipos de dolor que se atraviesan en la vida sin ser invitados, y podemos distinguir varios tipos de dolor
al crecer: los primeros dientes, sólo
lloriqueamos; nacen los nuevos, se
vuelven a caer, tener sed, hambre, los
dolores propios de las mujeres, las migrañas ... mentalmente el dolor de la
vida, la impermanencia, los fenómenos de la naturaleza que no dependen
de causas controlables, menos sus
efectos que pueden ser devastadores.
El dolor que implica percibir la realidad de las pérdidas, el dolor que nos
causa el apego por el miedo a la soledad y la aversión de ciertos contratos
que mientras se deshacen provocan
dolor intenso.
2.- DaVid Vázquez Mera. Psicología teórica
3.- Ricardo Cap¡,ono. Psiquiatra y psicoanalista de la
U. C. de Chile
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�14
Educación
Crecer duele
Preparatoria 8 / UANL
I
El dolor de desear lo que nos complace y rechazar lo que no
nos complace. Los eventos, incluso la vida misma, no duelen
por sí mismos sino por lo que interpretamos de ella. Como
decíamos anteriormente, cada uno interpretamos los eventos según nuestra formación socio-emocional y espiritual. Lo
que para unos es negativo, para otros es positivo. Lo mejor
es aprender que tanto el placer como el dolor permanecen
placer que pudiste tener.
En la familia sucede que las mamás sufren
cuando el niño se queda por primera vez
en el jardín, aunque allí van a crecer, o cuando
se hospitaliza al hijo donde se va a aliviar.
Más tarde se sufre porque se va a la Universidad,
para crecer y duele cuando no quieran estudiar.
Cuando se casan duele porque ya no es lo mismo,
las relegan, y qué pena cuandose quedan solos
-¿quién verá por ellos?-. El dolor es el precio
que pagamos por obtener placer. Todos los
placeres duraderos de la vida -buenas relaciones,
carreras exitosas, búsqueda de significaciónrequieren de mucho dolor y esfuerzo
para poder ser alcanzados.
Pensando en el dolor que ocasiona el esfuerzo para alcanzar
algo en la vida, recordé lo que Oliver Stone comenta de Alejandro Magno: se interesa en aquellas obras que se han detenido en componer un complejo retrato psicológico de sus
protagonistas y tratar de entender las motivaciones que les
llevaron a hacer las cosas que hicieron. Desde el momento
en que escuchamos a Ptolomeo dictarle a su escribano el
prólogo de lo que sin duda va a ser un intento de hacer comprender a las generaciones futuras lo mucho que significó la
figura de Alejandro, somos conscientes de la declaración de
intenciones de Stone: hacer una película que nos ayude a
comprender mejor lo que hizo este visionario convertido
con el tiempo en un mito, que se decidiera a tratar de unificar por la fu eria el mundo conocido hasta ese momento y
convertir ese poder militar en una fuerza demoledora al
servicio de ese sueño. .. En cierto sentido, en realidad es el
drama de unos personajes atrapados por su obsesión, sus deseos y sus contradicciones y convencerles que dicha introspección merece tanto o más la pena que no aceptar el riesgo
de alcanzar la victoria.
Aquí se destaca a la figura paterna como decisiva, es absolutamente modélica y sirve para comprender bien cómo debió
formarse el carácter de Alejandro. Educado no ya para emprender grandes gestas y salir victorioso, sino para ser un
dios capaz de las más grandes proezas y convertirse en un
mito ... . Alejandro se debate entre su destino y el alto precio
.
que sin duda debería pagar por ello. La escena en que Filipo
da una clase de mitología aplicada al ilustrar la condición
más dolorosamente humana de esos mitos tiene un mensaje
claro: La grandeza tiene un alto precio en dolor que hay que
estar dispuestos a pagar por ella.
Crecer duele, enfrentar la realidad duele, hacer cambios
duele, ya lo sabemos. Vayamos a nuestro interior y veamos
las contradicciones y los sueños que tenemos y escuchemos
la voz del deseo, esa condición humana que mueve al mundo
y da origen a todas las cosas tanto maravillosas como atroces. Conscientes de tomar una decisión, ya sea para pagar el
dolor de intentar o el dolor emocional de saber que somos
demasiado débiles para intentarlo. Si deseamos algo que
creemos necesario para nuestra vida, como el trabajo, y no
lo pedimos, estamos evitando el dolor de la negación, quedándonos con el dolor de no haberlo intentado.
El miedo a la realidad es más fuerte y preferimos vivir en una
ilusión antes que despertar a la realidad, y ella es algo diferente a lo que estamos acostumbrados, significa cambiar en
la vida y ¡eso duele! Al lado de cada meta debemos anotar la
cantidad de dolor que nos costará alcanzarla ..
El judaísmo expresa: Si quieres vivir de la mejor manera, entonces querrás aprender todo lo que puedas sobre la vida.
Esto te ayudará a enfocarte y hacer de cualquier esfuerzo un
placer.
Esfuérzate y esforcémonos por nuestro pueblo.... y El haga
lo que bien le pareciere. 2ª. Samuel 10:12.
Si duele crecer, entonces crezcamos juntos. Nos veremos en
el próximo encuentro, en el próximo simposium, en la próxima investigación o en el próximo curso o taller.
aludaAlvaradoAbi-Rached
Escuela de enfermería de Ciudad Mante, Tamaulipas. Técnica
de Artes Plásticas con especialidad en Pintura y Diseño Textil
por Facultad de Artes Visuales de la UANL. Maestra de la escuela de enfermería en la UAT de Ciudad Mante, Tamaulipas.
Administradora general (enfermería y recursos humanos)
Clínica Dr. NE Perssley. Maestría en Artes Visuales de la UANL y
Licenciada en Psicología. Actualmente es catedrática de la
Facultad de Artes Visuales de la UANL.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
~ Blanca Garza Garza
Cómo funciona un profesor? Se distinguen al menos tres fuentes importantes donde se demandan las
funciones del profesor: En la sociedad, como facilitador del desarrollo de sus comunidades, promotor
del crecimiento y evolución de los diferentes grupos sociales. En la institución educativa: en su compromiso laboral, con el desarrollo de la institución y su efecto formativo. En la relación con los alumnos, demandas complejas que van más allá del proceso educativo formal, según el momento de desarrollo de los alumnos. Estas asignaciones pueden ser individuales, cuando su función es formativa y motivacional o bien, grupales en donde diseña y pone en práctica actividades de aprendizaje y facilita la
integración de grupos de aprendizaje.
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�16
Educación
Preparatoria 8 / UANL
El profesor como persona
Encontré las siguientes aseveraciones que fundamenta al profesor como persona:
• No es posible desligar de la práctica
de la docencia los rasgos de personalidad del profesor.
• El Instrumento esencial del docente
en su labor educativa: su propia persona.
•La responsabilidad en el acto educativo requiere que el docente tenga
claridad sobre la estructura de su
persona.
El docente consciente de la influencia de su personalidad en el proceso
educativo debe permitirse:
•Un análisis profundo de las condiciones que se cumplieron para que él
llegara al ejercicio de la docencia.
¿Por qué elegí ser profesor?
•Reflexionar sobre lo que le mantiene
ejerciendo dicha actividad. ¿Por qué
sigo siendo profesor?
•Un constante análisis de sus acciones
educativas desde la perspectiva de
sus rasgos de personalidad. ¿Actué
correctamente corno profesor?
•Tener espacios para discutir y anali·
zar casos y situaciones en los que se
haya expuesto una situación de carácter personal. ¿Por qué me respetan más en la escuela, que en otro lugar?
•Observar las reacciones que le despierta a cada alumno. ¿Recordará el
alumno todo lo que le enseñé?
Entonces, ¿Cuál es la importancia de
las actitudes del profesor?: -Car! Rogers- ¿Cuántos docentes muestran respeto por el alumno y le prodigan atención en su condición de persona torna-
La función del rofesor
da aisladamente?. Con esto comprobarnos que la actitud es un elemento importante para llevar a cabo la función
del profesor.
¿Qué debe hacer el profesor
para tener claridad y mejorar
el efecto de sus actitudes
en el proceso formativo
de sus alumnos?
•Hacer un esfuerzo por observar los
aspectos positivos del alumno y estimularle con la misma frecuencia con
la que le corrige.
•Si se realiza una corrección a las acciones del alumno se debe aclarar
que no es un señalamiento a él corno
persona.
•Es importante entender la lógica de
comportamiento del alumno.
•Al contribuir en el autorespeto del
alumno se estimula y refuerza la autoestima y el respeto de éste hacia el
profesor.
•Aceptar el efecto que tiene el profesor en la actitud del alumno al reconocerle corno persona.
Yen la vida emocional
del profesor¿_qué pasa?
•No se puede neutralizar las emociones en lo que transmite el profesor.
•Es imposible desligar a la escuela del
plano emocional.
•Et proceso de aprendizaje se vive
asociado a emociones.
•En el acto educativo el profesor siente que es aceptado, juzgado, amado,
repudiado y mucho más en función
de la respuesta que recibe de sus
alumnos.
•Et profesor es un regulador del desarrollo emocional de los alumnos.
La función del rofesor
¿Cuáles son los síntomas_?
•
•Sensación de no poder dar mas de si
mismo
.
•Agotamiento en respuestas ernoc10nalmente al medio
•Desarrollo de sentimientos de carácter negativo y agresivo hacia los
alumnos
•Visión fría y deshumanizada, los
alumnos son los culpables de los
problemas
.
•Baja de la autoestima profesional Y
personal
. .
•Devaluación de sus actividades,
sentimiento de insatisfacción constante
En esta última aseveración
el profesor tiene
las siguientes tareas:
•Buscar una reflexión constante sobre
su rol corno docente.
•Vivir un estado de equilibrio ernocio·
nal.
•Si se realiza una corrección a las acciones del alumno se debe aclarar
que no es un señalamiento a él como
persona ..
•Es importante entender la lógica de
comportamiento del alumno.
•Al contribuir al autorespeto del
alumno se estimula y fortalece la autoestima y el respeto hacia el profesor.
•Aceptar el efecto que tiene el profesor en la actitud del alumno al reconocerle corno persona.
Existen tres áreas asociadas
con el desgaste emocional:
1.Conflicto con el papel que desempeña
2. Sobrecarga de trabajo
3. Ambigüedad en las actividades
La importancia de la salud mental del
profesor, siendo ésta corno el logro de
bienestar emocional y afectivo y no sólo la ausencia de enfermedad mental,
¿está en riesgo la salud mental del profesor? En actividades donde las interacciones con otras personas son más
intensas y frecuentes existe en mayor
riesgo, recordando que la herramienta
de trabajo del profesor es su propia
personalidad. El autor manifiesta que
se da el burnout, un proceso por el que
se deteriora la atención y el servicio
profesional a quienes reciben atención
en una organización de servicio.
-nué se recomendaría para evitar el
.
1
desgaste emociona
y el consecuente deterioro
de la salud mental del profesor?
•Tomar conciencia
•Identificar posibles fuentes
•Establecer metas de mejora
•Metas alternativas afines Y mejorar
hábitos de salud mental
. .•
•Dar un espacio diario a la rela1ac1on Y
reflexión:
•Aprender a decir no
•Aprender a delegar
•Sentido del humor
•No perder contacto con el plan de
vida trazado
i.'<
Dice también, burnout, (1981) una
respuesta al estrés laboral crónico integrado por actitudes y sentimientos
negativos hacia las personas con las
que se trabaja y hacia el propio rol profesional, así como por la vivencia de
sentirse emocionalmente agotado.
Para lograr el conocimiento de los
alumnos resulta necesario, p3:ra _el
maestro, el conocimiento de s1 mismo.
Fuente:
· deAI nos
TallerdeCompeteneias del Profesor en laAsesOna
um
Facilitador: FranciscoAyala
Guay,nas,Sonora
.Uiode\2007
~Bibliografía
., ·f
delprofesorcomoasesor" Edltona1Trilla5, 1998
1. Aya&¡, franchcO• ...,, unclOO .
·
¡
t
Madrid:
2. Kjersdam, F. (1998). La innovaoon en la ensenanza un ver,;, ana.
Alianza Edltorial, 1999.
3. lanar Charur, Carlos Alejandro.
Imagen,
PRESENCIA UNIVERSITARIA • Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
~~
G
de •-endizaje. Edltorial Hueva
rupos
,,,,.
Blanca Garza Garza
..
Es licenciada en psicología por la facultad de la UANL con acent~c,on
en et área laboral. Tiene maestría en Ciencias con acentuaclOll ~
Orientación vocacional en la facultad de psicología de la UANL Yla umversidad de Gotingen en Alemania. Actualmente colabora en ~ Pr~ratofia 8 de la UANL y con la Universidad Tec Milenio en la coordmac100,
administración, supervisión y control de personal docente•
PRESENCIA UNIVERSITARIA. Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�18
Educación
Preparatoria 8 / UANL
Acceso a la Educación Universal con Modelos Innovadores
Acceso a la
educación
universal
con modelos
innovadores'
♦ Martha Elisa Curiel Diaz Ordaz
.?
Notas
1. Se dice que et meJor escrito sobre un tema cualquiera, es aquel que después
de presentado el escntor mdica como debí haber puesto..... ¡Claro, eso soto se
da en los seres humanos!
E'
E
/)
s
u e
~ o q u e antecedió,
Los aprendizajes significativos que quedaron, después de
una preparación intensa y con el objetivo de participar como
ponente en los Diálogos del Forum sobre Educación y Tecnología; fueron: que vale la pena lanzar el corazón como centro vital hacia el objetivo que se percibe, para correr tras él
antes que algunos se lo lleven.
En mi caso siempre hay una pregunta que me hace reflexionar Yque al irse aclarando conduce a la acción. En este caso,
expresar una visión. ¿De qué se parte, para afirmar que pueda existir un acceso a la educación universal, si existe tanta
diversidad, referida a las culturas y diferencias económicas,
referidas a los ingresos? Y en la continua reflexión asertiva
cuidando que no merme el enfoque real de nuestra sociedad, nace otra pregunta ¿Qué puede significar esta frase?
De primera instancia la califiqué de incongruente, típica de
nuestra realidad de incisión entre formas de vida motivadas
por tener diferente objetos que representen lo que somos,
sin preocuparnos de trabajar en el ser. No siendo la única que
opinaba así, por comentarios claros de "¡ay Martha, claro
que es así!, no estás viendo lo que está sucediendo". Y ciertamente hablaban de algo que era bastante obvio, despilfarros económicos en busca de cambios de imagen de la ciudad; grupos tratando de crear estructuras de conocimiento
que continuarán después del resplandor; tiempo de sucesos
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
■
sucesos de participación internacional
en diferentes eventos. Y la contrapartida, que siempre existe, quienes participaron en la infraestructura, y si
respondió a la palabra economía que
ahora se apoya en sustentabilidad.
Encontré otras tantas incongruencias
para plasmarlo, solicitadas para participar en el diálogo y nacidas de una
falta de autoridad para definir, como
expresarnos en el idioma del mexicano
académico.'
Lo que percibí:
La lingüística y sus significados cuestionaron sobre ¿qué es lo que importa
en el lenguaje?, desde luego llegar a
comunicar; y entonces, ¿cuál es el tesoro de la comunicación? Reencontré a
Umberto Eco en la siguiente cita: no se
trata de que las personas hablen con
facilidad muchas lenguas, mas bien,
que se puedan encontrar cada uno hablando su propia lengua y entendiendo
la del otro, siendo importante, que
aun con dificultades en la dicción, entiendan "el genio", el universo cultu-
Como cualquier evento internacional
de este tipo, los participantes se dividían en: rutinarios, aquellos que están
acostumbrados a participar en estos
eventos; desde los operarios de mantenimiento, los diseñadores de infraestructura, la comitiva de los grandes
personajes, lo srepresentantes de
grandes consorcios habilitados en el
enfoque de ventas y distribución de
objetos. Y por otra parte las organizaciones y las personas interesadas en
participar en el intercambio de conocimientos para el crecimiento de comunidades, familiares, amigos e interesados en el conocer.
Lo aprendido en el proceso:
Tratando de hacer asertivo el nombre
del tema, empecé por abrir cada palabra, al significado que venía en los diccionarios. Y esto confirma, la incongruencia del tema a mayor escala por
la palabra universal. Enfoqué el concepto global y nació la pregunta ¿de
dónde viene que los modelos innovadores referidos a computadoras (ordenadores) puedan servir como acceso
universal a la educación? Y la respuesta directa fue, es una utopía desde
luego de ciencia ficción. El mejor escritor sobre estos temas fue, lsaacAsimov y la referencia sobre educación la
2
encontré en uno de sus libros.
Ya había conseguido el hilo conductor
para dar respuesta y exponer la ponencia desde la teoría. Al mismo tiempo
que buscaba bibliografía y apuntes en
la Red. Las ideas iban tomando forma,
a mi manera un poco simbólica y un
tanto emblemática, que al platicarlo
con personas conocidas, sirvieron de
crisol para el refinamiento del escrito.
ral que cada uno expresa cuando habla la lengua de sus antepasados y
de su propia tradición.•
Dos elementos uno, literatura de ciencia ficción, otro el significado cultural
del lenguaje, ese genio que no puede
ser descrito y que ubicaba el valor de
la diversidad. Parecía alejarme cada
vez más del objetivo aparente, la congruencia asertiva en el nombre del
tema. ¿El enfoque de la asertividad podría estar incorrecto?, lo dejé a un lado, era más interesante el de la literatura que había intentado crear un
mundo de ciencia ficción, en el que
aparentemente nos estábamos ahogando.
¿Y la educación en dónde quedó? Hay
dos herramientas aquí indicadas, la
computadora (modelos innovadores) y
la literatura que claro, intuyendo poco
5
a poco, se fue descubriendo. La teoría literaria citada indicaba la utopía
del acceso universal de la educación,
bajo las premisas de igualdad social, y
de no incluir dentro de ellas la posibilidad de elegir sobre el pensamiento humano. Era un mundo feliz de intercambio continuo de conocimientos con
gente pensante que cuestionaba.
_., Notas
"
2. Asimov Isaac La visita al 1iranosauno.1994 Til<al
Ediciones. Madlid España. a futuro de ta educación.
Página 17 lfsosoloseda en losseres humanosl
3. En aspectos de infonnes ctentiflcos en USAse inStituyo para cuestiones de salud las reglas de los escritos
conocidas comoAPAque cada UniYersidad en ese país,
fue acoplando a sus necesidades especíticas y a cada
profesión. Aniveles cientificoS y de acuerdo al púbbco
que lo recibe estas normas varían. Como una estructura general Sirven de soporte hacia un "lengua¡e universal". ¿Quévariantes tomar para que se lea?
4. Pag. 4 de la Ponencia presentada en el Forum y con
la referencia Eco Umbertof 999 La búsqueda de ta lengua perfecta. Romanya/Valls Capellades Barcelona.
Página 292.
5.En cada pregunta hay una búsqueda y un encuentro o
desencuentro. No hay magia en ello, más bien hay
tenacidad y experiencia en la lectura.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII • Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�20
Educación
Preparatoria 8 / UANL
Los estudios prácticos realizados para
trasformar la computadora en una herramienta que produjera conocimientos en los humanos, tenían un principio: estos seres humanos deben saber
leer conscientemente; es decir, seres
que se cuestionen, seres pensantes•.
Coincidencia en campos distintos,
Ciencia y Humanidades.
¿Y la educación actual, la literatura y
el saber leer? Otro estudio aclaró las
posibilidades del cambio; Se investigaba el porqué los alumnos que salían
de la educación básica en Estados Unidos tenían dificultades para integrarse
al mundo productivo, posibilidad contemplada desde la planeación educacional. Y fue Kieran Egan' quien da la
respuesta; infiere desde la perspectiva
histórica del aprendizaje que se encuentra descrita en la historia de la literatura, "y propone la teoría del desarrollo natural de la mente y el entendimiento analógicos a la historia de las
ideas occidentales en cinco etapas,
que llama:
Somática,
• aprendizaje a través del cuerpo
que lo capacita al aprendizaje
social en el juegoª;
Mítica,
• aprendizaje de conceptos a través
del mundo de las historias.
•
Acceso a la Educación Universal con Modelos Innovadores
Acceso a la Educación Universal con Modelos Innovadores
para tratar de representar con ellos
nuestro mundo. Incluye
la habilidad de considerar
explicaciones de principios
filosóficos alternativos.
Conforme el estudiante va logrando
cada etapa con herramientas adecuadas, incluyendo las digitales, puede
llegar hacer operativos sus conocimientos en el marco académico y social. La mente moderna tiene integradas las etapas, evidentes en lenguajes
como: la literatura, abstracciones teóricas y la reflexión extrema lingüística
que se convierte en ironía. Paralelamente, podría considerarse dentro de
estos tipos de aprendizaje el desarrollo de las Inteligencias Múltiples, paradigma actual del concepto anterior de
inteligencia'. Aparentemente tenía ya
lo que se denomina marco teórico y podía adentrarme a probar la hipótesis.
!izadas para la educación.'º Un alto nivel de contacto con los elementos naturales y con grupos familiares.
Además, el nivel de acceso a la educación, muy condicionado por la situación económica de necesidades básicas insatisfechas en la mayoría de la
población, según datos del INEGI, y el
mosaico intercultural social. Después
de interiorizar los conocimientos adquiridos de las diversas fuentes de investigación quedó:
Lo aparente concluyente:
Trabajar sobre la aceptación y el reconocimiento de la diversidad de culturas, de lenguajes, de conocimientos,
en la prioridad de mantener la vida humana en el planeta tierra, con ayuda
de una educación a la que todos podamos acceder, quizá no en los mismos
tiempos, pero si con las mismas calidades del respeto a lo humano y al entrono que mantiene la vida.
Lo sostenible:
Con la información anterior, quedaba
revisar ese acceso universal a nivel nacional. Se estaba seguro que para personas capacitadas en el aprender a
aprender de la lectura, que tenían conocimientos previos en cualquier disciplina, cabía la posibilidad de tener
aprendizajes significativos a través del
las herramientas innovadoras y a su
vez innovar.
Hablar de lo universal, no como un objeto fuera de nosotros, sino como algo
que a todos pertenece, en cada una de
las diferencias que por razones de ubicación terráquea poseemos. Diversidad que nos da la posibilidad de compartir lo que es esencial en cada condición del entorno, agua, luz, temperaturas ambientales, vegetación, accidentes de la superficie del planeta.
Romántica,
• cuando las historias definidas
por conceptos fijos y estables
marcan elementos comparativos
y asociativos con personajes
de héroes que retan la realidad
e inducen a la belleza extrema.
Filosófica,
• cuando se descubre en cualquier
historia patrones y límites del
romántico, y se intenta ordenar
el conocimiento en esquemas
generales coherentes.
Irónica,
• cuando se tiene la flexibilidad
mental para reconocer lo
inadecuado en la flexibilidad
de mente y lenguaje usados,
Las experiencias a nivel básico en Estados Unidos, hablaban sobre la importancia de llevar de la mano el contacto
directo con elementos de la tierra,
plantas, animales, materiales. Así como con las culturas y tipos de trabajo
de sus localidades. Elementos que con
las herramientas innovadoras multiplicaban el manejo de la información en
la internet y en apariencia los conocimientos.
Las estadísticas educativas indicaban
un alto nivel de comunicación telefónica fija por habitante, un porcentaje
significativo de televidentes y un bajo
nivel de computadoras por familia uti-
,tan es,
cada cuatro familias y una computadora
ativo por cada diez familias. Resumen
6.Jooassen, David H.IT Forum Paper 111 Technology as
Cognitwe Tools Leatnffi as Oesigner.; Pennsylvania
State Umversity
7. Egan Kieran The Educated Mind: How Cognilive
Tools Shape Our Understanding by Kieran Egan,
pubhshed by the University of Chicago Press. e 1997 by
the IJniversity of Chicago.
8. Piaget habla del aprendizaje kinestésico eo el niño y
adolescente, pudiendo extenderse a cualquier etapa
de ta vida como forma de aprendizaje.
9.Pagina 5 de ta ponencia presentada en extenso en el
Forum
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 -Agosto-Diciembre 2007
. . sdel INEG1del2005
Hablar de los logros humanos en el desarrollo de tecnologías como nuevos
modelos que han hecho realidad los
cuentos de ciencia ficción de siglos pasados; es reconocer la humildad del ser
criatura humana, y en ella el origen de
su palabra. Nacido de la tierra, humano. Humildad de reconocer nuestras
raíces y sobre ellas elevarnos.
Reconocimiento a los valores
de antiguos modelos,
y la adecuación de nuevos
modelos, como la habilitación
de las inteligencias múltiples.
Las Universidades del país
y sectores de familias de ingresos
privilegiados. Continuar incluyendo
las innovaciones extranjeras
y locales, condición explicita
de integrar adecuadamente
conocimientos a sectores menos
privilegiados vía impuestos
y/o educación, en busca
de la equidad democrática.
Los sectores industriales
y comerciales en apoyo económico
y tecnológico a la educación.
Distinguir los elementos
de aprendizaje significativos
por zonas, regiones y la
integración nacional.
En las estrategias de aprendizaje
y en educación a distancia apoyar
los principios constructivistas
bajo la teoría del aprendizaje
significativo en el aprender
a aprender. Y optimizar recursos
de herramientas e innovaciones
técnicas computacionales"".
Corolario
Pensaba en poner la estadística de participación como talleristas y como ponentes de hombres y mujeres. Haciendo referencia a su interés en mejorar
el ambiente que nos rodea, en esta zona noreste definida por la UNESCO más
algunas otras personas que provienen
de lugares más alejados. Los folletos
repartidos con los nombres de los integrantes son fácilmente localizables y
ahí se consignan los datos.
11. 0etaponencia en extenso presentada en el FOfUITI
Las recomendaciones generales:
Educación en todos niveles,
ubicada en cada localidad
soportada por la comunidad
de origen, con apoyo local o estatal
en el marco de la educación
descrita como lo universal.
Calculo aproximadamente que fue un
80 por ciento de mujeres contra un 20
por ciento de hombres. Ylo más significativo, el interés por participar va creciendo y por cuidar la tierra también.
No sé si incluimos a los niños pa(a que
también participen, aunque no se trata de descargar responsabilidades, sino de aceptarlas.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII · Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�•
Acceso a la Educación Universal con Modelos Innovadores
Algo que aquí en Monterrey se presenta como un reto, es el
dato de que en la inauguración de estas conferencias sólo
hubo en la mesa una mujer (UNESCO) que fue la encargada
de coordinar el evento y sin embargo, los personajes la presentaron al final. Y el evento en su fuerza de acción, los hechos lo indican, fue sostenido por el intelecto de mujeres
maestras. ¿Cuál es el miedo ancestral de esta, nuestra
población que nos tratamos así? En otros países, en otras culturas, se habla de la mitad del cielo depositada en las mujeres. ¡Y bueno, es tan cómodo ser dependiente, sobre todo
económicamente!
El papel del docente
en situaciones escolares
♦ Yolanda
González Guevara
WBibliografia
1. Asimov, Isaac. 1994 la visita al Tiranosaurio y otros cien artkulos (versión
castellana} TIKAL EDICCIONES. Madrid España.
2. Curiel Díaz Ordaz, Martha Elka. Acceso a la Educación Universal con Modelos Innovadores" Extenso de la Pooencia presentada en Diálogos del REDIiEN para el Forum Universal de lasCulturasMonterrey2007.
3. Eco, Uumberto. 1999 la búsqueda de la lengua perfecta. Romanya/Yalls Capellades Barcelona. Pag292.
4. Egan, Kieran. The Educated Mind: How Cognitive Tools Shape Our Understanding by Kieran Egan. published by the Universityof Chicago Press. 01997 by
the Univers,ty of Chicago.
5. Frost, Robert. Setter to John Bartlett, en Modem Poetics, ed. Ames
Sculty, 1965.
6. Gomis, Anamari. "Como acercarse a la literatura" 2002 Consejo Nacional
para la Cultura y las Artes. Gobierno del Estado de Querétaro. Editorial UMUSA
México.
7. Gadotti, Moacir. Historia de las ideas pedagógicas. 2004 Siglo XXI Editores
México. Gutiérrez Francisco: la pedagogía de la comunicación.
8. Hemández Rojas, Geranio. Miradas Constructivistas en Psicología de la
Educación. 2006. Paidos. México.
9. Jonassen, OavidH.ITForum Paper#1 Technotogy asCognitiveToolsleamers
as Designers Pennsylvania State University.
10. Morado, Raymundo, SaVlOll leah 2002 -Rationalíty, Logic, and Heoristics-.
lntematiooal Conference onArtificial lntelligence (IC·AJ"02}, volumen 11, CSREA
Press.
11. www.wbcsd.ch SustentabilidadJulio2007.
~Martha Elisa Díaz Ordaz
Arquitecta por la Facultad de Arquitectura de la UANL. Tte·
ne maestria en Educación Superior por la Universidad Regio•
montana de Monterrey. Maestría en Administración Pública
IESAP Mexico D.F. Becada por CONACYT en intercambio con
ltalconsult, en Roma Italia. Publicaciones: Teoría Administrativas en el marco del conocimiento teórico de
Habermans Ventas Anuario UR 2003. Encuentros y Teoría
Hitos Vivenciales Ventas Anuario UR 2004. Presentación de
ponencia. Arquitectura Sustentable. Opinión sobre factibili·
dad en la 78ª Reunion Nacional de ASINEA. Noviembre del
E~era
que la función del docente no sólo debe de limitarse a la simple
transmisión de la información, no basta con conocer suficientemente lamateria o disciplina, ya que en el proceso de enseñanza aprendizaje intervienen
aspectos como las situaciones afectivas, comunicativas, sociales, entre
otras; por consiguiente, un docente o profesional debe ser capaz de fortalecer, de manera positiva, que otros puedan aprender, pensar, sentir, actuar y
desarrollarse como personas.
___ l
2006.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII • Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�24
Educación
Preparatoria 8 / UANL
El papel del docente en situaciones escolares
•
alumno. La cordialidad del profesor mejora notablemente
los resultados del aprendizaje de los alumnos, cuya función
motivacional hacia el aprendizaje ejemplifica el impulso afiliativo con los alumnos considerándolos como sustitutos de
sus padres; de la misma manera el entusiasmo, la imaginación con respecto a su materia constituye una variable que
se relaciona notablemente en su efectividad.
Los estilos de enseñanza varían en relación con las diferencias individuales de los alumnos, como son la personalidad,
los estilos cognitivos y capacidades intelectuales; de la misma forma con la naturaleza de la materia de aprendizaje y
de los objetivos educativos específicos que integran una si·
tuación escolar en el aula.
En este sentido, la teoría del aprendizaje significativo propone, en el proceso de enseñanza para lograr el aprendizaje, algunos roles como el del papel del docente . '
El rol del docente en la enseñanza
del aprendizaje significativo
El rol del docente debe constituir una de las variables más
importantes del proceso de aprendizaje, por una parte y
desde el punto de vista cognoscitivo el docente debe tener
un amplio dominio de las materias que imparte, sin dejar de
lado, su capacidad de presentar y organizar de manera clara
la materia de estudio, de explicar lúcida e incisivamente sus
ideas. Por consiguiente, debe mantener la comunicación con
sus alumnos y ser capaz de adecuar su conocimiento a maneras que impliquen el grado de madurez cognoscitiya y de experiencia en la materia que aquellos muestren. 2
Consideraciones teóricas indican que la principal clave que
se muestra en relación al logro del aprendizaje en el salón de
clases, se refiere al grado de compromiso y de participación
del docente en el desarrollo intelectual de los alumnos y en
la capacidad para generar una motivación intrínseca por
aprender. De esta manera demostramos que el alumno no
construye el conocimiento solo, sino gracias a una interacción con el ambiente, el docente y los compañeros del aula
en un momento cultural particular.
Al docente le han asignado diversos roles, entre ellos, el de
transmisor de conocimientos, el de animador, el de supervisor o guía del aprendizaje e incluso, como en un investigadór
3
educativo • El docente se constituye en un organizador y mediador en el encuentro del alumno con el conocimiento.
Variables que catalogan el trabajo docente y que son características del profesor•, se refiere a la influencia que tiene la
personalidad en la efectividad de su práctica y que se relaciona de manera muy significativa en el aprendizaje del
Es complicado llegar a un consenso acerca de cuáles serian
los conocimientos y habilidades que todo profesor debería
de poseer. Cooper (1999) citado en Díaz-Barriga, F., Hernán·
dez Rojas G. (2004), maneja las áreas de competencia do·
cente, desde el enfoque donde el docente ayuda o facilita al
alumno a construir su conocimiento, a crecer como persona
y a sobresalir como un actor crítico de su entorno:
Conocimiento teórico suficientemente profundo
y pertinente acerca del aprendizaje, el desarrollo
y el comportamiento humano
Despliegue de valores y actitudes que fomentan
el aprendizaje y las relaciones humanas genuinas
El dominio de los contenidos y materias que imparte
Control de las estrategias de enseñanza que faciliten
el aprendizaje de los alumnos y lo haga interesante
Conocimiento personal práctico sobre la enseñanza
En este sentido, Cooper define el rol del docente como un
elemento en el proceso de enseñanza donde conozca de ma·
nera profunda el aprendizaje, los valores, las actitudes que
lo fomentan; sin dejar de lado que el docente debe mostrar
un dominio de la materia a enseñar, conocer y controlar las
estrategias de enseñanza.
El papel del docente en situaciones escolares
Como lo menciona Díaz-Barriga,
F,. Hernández Rojas G. (2004)
la clase en estas circunstancias ya no
será solamente unidireccional sino interactiva,
donde la relación con los alumnos, y los alumnos
entre sí, formen parte de una
calidad de la docencia.
sus alumnos, de las ideas previas, sobre qué son capaces de
aprender en un momento determinado, cuál es el estilo de
aprendizaje, qué es esa motivación intrínseca o extrínseca
que los anima o desalienta a aprender, es importante destacar qué es necesario conocer sobre sus hábitos de trabajo,
actitudes y valores.
Como lo menciona Díaz-Barriga, F,. Hernández Rojas G.
(2004) la clase en estas circunstancias ya no será solamente
unidireccional sino interactiva, donde la relación con los
alumnos, y los alumnos entre sí, formen parte de una calidad
de la docencia.
Ahora bien, Bruner citado por Araujo, J., Chadwick, C.
(1988) establece dos aspectos importantes en el rol del docente en el proceso de enseñanza aprendizaje; por una
parte considera al docente como un tutor que facilitará el
·andamiaje, donde supon que la intervención tutorial del enseñante, ayudará de tal manera que cuanto más dificultades
tenga el aprendiz en lograr un objetivo educativo más directas deberán ser las intervenciones del enseñante.
Por otra parte, el ajuste en la ayuda pedagógica del docente
no será sencilla, esto no sólo será un cambio en la cantidad
de ayuda, sino en un aumento en la cualificación; podrá ayudar en los procesos de memoria, en ocasiones intervendrá en
la motivación y en lo afectivo o incluso deberá inducir a nuevas estrategias para un mejor manejo de la información. Se
propone por lo tanto, como eje central y predominante de la
tarea del docente una actuación diversa y plástica, en lo que
su labor sea acompañada de reflexión constante sobre y de
lo que ocurre en el salón de clase, para que, de esta forma se
apoye en una planificación cuidadosa de la enseñanza.
•
El pensamiento didáctico del maestro también se ve reflejado en la forma en que organiza y transmite el conocimiento.
6
Otro aspecto importante a destacar es que para cualquier
acto educativo es trascendente reconocer la representación mutua que tienen del mismo docentes y alumnos, ya
que el tipo de interacción entre ellos no sólo es la que sus
comportamientos manifiestan, sino también la latente, las
cogniciones asociadas a este proceso educativo.
Aunque se han hecho investigaciones para ahondar en el
pensamiento didáctico del profesor, estos han planteado
más preguntas que respuestas, en este sentido se ha
identificado el pensamiento didáctico con términos como
pensamiento del profesor, creencias, conocimiento práctico, pensamiento práctico, modelos o estilos de enseñan-
za, lo que importa destacar es que estos estudios han echado
por tierra las ideas respecto a que el conocimiento didáctico
del profesor es sólo de índole técnica o práctica, ya que los
resultados reflejan que el conocimiento del maestro como
profesional de la educación es de carácter experiencia! y representa una síntesis de experiencias biográficas constructivas que están en función del contexto, directrices y conflictos que plantea la cultura organizada de la escuela.
Volviendo a las investigaciones que se han realizado respecto al pensamiento didáctico de los profesores Frida DíazBarriga y Gerardo Hernández Rojas (2004) éstos reflejan que
los maestros, para la planificación de su trabaj o siguen un
modelo prescrito dentro de los esquemas de formación y planificación curricular. Es decir, que los docentes no organizan
su trabajo en función de objetivos específicos, sino que se
guían más por el contenido que van a enseñar, en lugar de la
tarea docente que efectuará.
El pensamiento didáctico del docente
Maruny(1989) opina que enseñar es ayudar a aprender, y no
sólo proporcionar información. Con base en esta aseveración
un docente debe de tener un alto grado de conocimiento de
Las ideas que tiene el maestro respecto a la enseñanza, el
aprendizaje, sobre el alumno; se verán reflejadas en el manejo de sus grupos, generalmente los maestros parten de las
concepciones que se han forjado gracias a sus experiencias.
; Notas
1. MiguelfemándezPérez.(1994)
2. David P. Ausubel (1991 ),
3. Ange1 Díaz- Bartiga(2006)
4 . Kenneth T. Henson y BenF. Eller (2000); Woolfotk (1996)
PRESENCIA UNIVERSITARIA · Año XVII · Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII · Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�•
El papel del docente en situaciones escolares
Frida Díaz-Barriga y Gerardo Hdz. Rojas mencionan: así como las preconcepciones o teorías implícitas del alumno son
el punto de partida de su proceso aprendizaje, también lo
son para el profesor las teorías implícitas que tiene sobre la
enseñanza, en la forma de una serie de representaciones o
pensamiento didáctico espontáneo de sentido común.'
activos, estudiosos, inteligentes, ordenados, en esa medida
él desarrollará y preparará su clase, pero si se da el caso contrario, de tener expectativas de rendimiento inferior en sus
alumnos, actuará en consecuencia. Aquí estaríamos hablando de las ideas que el maestro tiene en relación a la extracción social, la inteligencia, apariencia física y género.
De hecho, el estudio del pensamiento didáctico del profesor
se ha planteado como aspecto esencial en los programas de
formación docente y entre los aspectos que más resaltan se
encuentra algunos de los siguientes: los maestros cuentan
con ideas, comportamientos y actitudes que hay que considerar para de ahí iniciar cualquier actividad de formación.
Otro aspecto que tiene que ver con la gran cantidad de creencias y acciones educativas que los maestros emprenden
con una actitud acrítica lo que lleva a hablar de una docencia
de sentido común, que en muchas ocasiones se convierte en
un obstáculo para lograr un verdadero cambio. Algunas de
las conclusiones que se pueden obtener al respecto, es que
para lograr un verdadero cambio en el trabajo del docente
se hace necesario trabajar de manera colectiva, dentro de
un proceso reflexivo e innovador de la práctica docente.
Para que se dé lo anterior también intervienen otros facto·
res, uno de los más importantes sería la motivación, Ausubel
(1991), Díaz-Barriga, F., Hernández Rojas G. (2004), en este
sentido la idea que tiene el docente respecto a la misma será
definitiva para lograr en primera instancia un clima de clase
propicio para el desarrollo de aprendizajes, por otra parte,
la relación que ha de llevar con sus alumnos, dada la trascendencia del papel que como docente juega en esta relación
maestro alumno y destacando sobre todo que los comentarios, positivos o negativos, que el maestro externe respecto
a sus alumnos serán tomados muy en cuenta. Estos mensajes
que el profesor transmite a sus alumnos serán definitivos para que éstos superen sus deficiencias o bien agudicen sus
problemas de autoestima y provoquen que los alumnos se
sientan incompetentes ante estas situaciones escolares.
Entre los resultados de algunas investigacionesª respecto al
pensamiento didáctico de los docentes podemos generalizar
las siguientes: Reducen el aprendizaje a algunas destrezas,
se sienten obligados a cubrir sus programas sin preocuparse
por profundizar en los temas, tienen actitudes prejuiciadas
respecto a la capacidad intelectual de sus alumnos, el sexo
de los alumnos y hasta de su extracto social. Ignoran el papel
que como docentes tienen para que el alumno tenga éxito o
no en una materia, atribuyen el fracaso estudiantil más a
causas externas que al papel que ellos desempeñan en el
proceso de enseñanza aprendizaje, pero por otra parte tienen la idea de que enseñar es fácil, que con sentido común
pueden lograr buenos resultados, dejando de lado la necesidad y el compromiso que tienen como profesionales de la
educación de buscar la información necesaria sobré cómo
aprenden los alumnos.
Como se observa, para lograr profundizar en el pensamiento
didáctico del maestro, tienen que considerarse varios aspectos que lo componen para lograr definir un ideal de práctica docente, ya que es en ella donde se conjugan los puntos
tratados en los párrafos anteriores. Para hablar de la práctica docente, podemos incluir también la importancia de la
Otro aspecto muy relevante que ya se señalaba al inicio de
este apartado, es la importancia de la concepción que tienen tanto maestros como alumnos, respecto a las expectativas que guardan del proceso de enseñanza aprendizaje. Algunos resultados que se han obtenido, de acuerdo a las investigaciones antes mencionadas, llevan a conclusiones que
reflejan que las expectativas que guarda el maestro, ya sean
positivas o negativas se cumplen en la práctica.
Para lograr profundizar
en el pensamiento didáctico
del maestro, tienen que considerarse
varios aspectos que lo componen
para lograr definir un ideal
de práctica docente ...
Para hablar de la práctica docente,
podemos incluir también
la importancia de la formación
del docente, no sólo como especialistas
En la disciplina que imparten
sino también en
el aspecto didáctico.
Claro que este efecto no se da de manera automática, sino
en la medida en que el profesor perciba a sus alumnos será el
resultado que logre, si el maestro ve a sus estudiantes como
PRESENCIA UNIVERSITARIA · Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
El papel del docente en situaciones escolares
•
formación del docente, no sólo como especialistas en la disciplina que imparten sino también en el aspecto didáctico.
Lo que sigue es cómo podríamos inducir al docente a la toma
de conciencia sobre su práctica docente, para que la cuestione y se vuelva propositivo y genere alternativas que lo lleven realmente a propiciar el desarrollo de aprendizajes significativos.
UlBibliografia
Akoschky, J. et al. (1998). Artes y escuela, aspectos curriculares y didácticos
dela educación artística.Argentina: Paidós.
Almaguer Satazar, T., Elizondo Huerta, A. (2002). Fundamentos sociales y
psicológicos de la educación. México: Trillas.
Ausubel, David P. et al. (1991). Psicología Educativa, un punto de v,sta
cognoscitiVo. México, Tnltas.
Araujo, J., Chadwick, C. (1988). Psicología educacional. Teorias de ta
Instrucción. España: Paidós. En Antologia Básica, Et niño: Desarrollo y proc=
deconstrucción del conocimiento. Universidad Pedagógica Nacional SEP 1994.
8arry J. y Wadsworth, (1989). Teoria de Piaget del desarrollo cognoscitivo y
afectivo. México, Diana.
carretero, M. (1993). Constructivismo y educación. Zaragoza: Edelvives. En:
Diaz Barriga F. (2004). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo.
MéXico: Me. Graw Hill.
CoU, C. (1995). Psicotogíaycurricutum. México: Paidós.
.
_ _ _ (1997). ¿Qué es et constructivismo? Argentina: Magisterio del R,o de
la Plata.
DiazBarriga,A. (2006). Didáctica y currículum. México: Paidós.
Dlaz Barriga, F., Hernández Rojas G. (2004). Estrategias docentes para un
aprendizaje significativo, una interpretación constructivista. México: Mac
GrawHill.
_ _ (2006). Enseñanza Situada, vinculo entre ta escuela y la vida. México:
McGrawHill
Efland, A. (2004). Arte y Cognición, ta integración de las artes visuales en et
curricutum. España: Octaedro.
Eisener, E. (19n). Educarlavisiónartistica. España, Paidós.
Fernández, M. (1994). Las tareas de ta profesión de enseñar. España: Siglo XXI.
Gutiérrez Sáenz, R. (2006). Introducción a la didáctica. México: Esfinge.
Henson, K., Eller, 8. (2000). Psicología educativa para ta enseñanza eficaz.
MéXico: Thornson.
.
Hernández, P. (2002). Psicología de ta educación. Corrientes actuales y teonas
aplicadas. México: Trillas.
Klingler, C., Vadillo, G. (2000). Psicología cognitiva, estrategias en la práctica
docente. MeXico: Me Graw Hill.
Maruny, l. (1989). La invención pedagógica. Cuadernos de pedagogía (174). En:
Diaz Barriga F. Hemández Rojas G. (Z004). Estrategias docentes para un
aprendizaje significativo. México: Me. Graw Hill.
Mercer, H. (1997). La construcción guiada del conocimiento. El habla de tos
profesores y alumnos. Barcelona: Paidós. En: Diaz Barriga F., Hemández RoJas
G. (2004). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. México: Me.
GrawHitt.
Novak, J. D. (1988).Aprendiendoaaprender. Barcelona: MartinezRoca.
Ontoria, A. (1995). Los mapas conceptuales y su aplicación en et aula.
Argentina: Magisterio del Río de ta Plata.
Palopoli, M c. (2006). Jugarte, ta importancia del juego en et aprendizaje de
las artes visuales. Argentina: Bonum.
_ . .
.
Pansza Gonzátez, M. et al (1992). Fundamentos de ta didáctica. México:
Gernika.
Parsons,MJ, (2002). Cómo entendemos el arte. España: Paidós.
Pimienta Prieto, J. (2005). Constructivismo, estrategias para aprender a
aprender. MéXico: Pretince Hall.
Sampieri, R. et al. (2006). Metodología de ta investigación. México: Me Graw
Hill.
San-amona, J. (2000). Teoría de la educación. Barcelona: Ariet Educación.
Walter, J., Chaplin, S. (2002). Una mtroducción a ta cultura visual. España:
Octaedro.
Woolfolk, A. (1996). Psicologiaeducativa. México, PretinceHatt.
~ Yolanda González Guevara
Es Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y
Letras de la UANL, Maestría en Artes con especialidad en
Educación en el Arte por la Facultad de Artes Visuales de la
UANL, maestra de español en la Preparatoria 8 de la UANL;
actualmente maestra de español para extranjeros en el
Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras
dela UANL.
PRESENCIA UNIVERSITARIA • Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�Sancho Panza y la tutoria
Sancho Panza
y la tutoría
~ Pedro Pérez Torres
~ctualmente una de las etapas más cele,antes en la,,;.
da del ser humano es la adolescencia. ¿Pero por qué esta
aseveración? La respuesta la podemos encontrar en el término adolescencia como sinónimo de crecimiento, evolución desarrollo, búsqueda de la identidad sexual o familiar,
así como en los cambios que afectan su desarrollo intelectual, biológico, emocional o social. Es por ello que una condición indispensable para entender esta etapa, es el acompañamiento de alguien que lo guíe, asesore y motive para
realizar todas y cada una de las actividades propias de ese
momento de la vida.
A través de los anales de la historia,
desde que el hombre mismo como ente
racional y social existe, ha habido un
principio de autoridad en cualquier
forma de organización. En la época antigua, existía un jefe en la tribu y éste
velaba por los intereses y beneficios de
sus aldeanos. Cuando se establecen los
vínculos de unión entre los diferentes
miembros de un clan y surge la familia
corno una forma de organización social, se cimentan cuestiones de responsabilidades, tareas, pero sobre todo de protección, es según mi opinión
cuando aparece la imagen del tutor en
la figura paterna o materna según sea
patriarcado o matriarcado. Considerar
que el ser humano nunca ha necesitado
de alguien para sentirse protegido sería una auténtica falacia, ya que por
naturaleza misma el ser humano necesita de protección, guía o asesoría para
poder realizarse más plenamente.
Ese alguien que menciono es el tutor. Pero...¿quién es el tutor?, ¿cuáles son sus atribuciones?, ¿Qué perfil se requiere
para ser tutor?, ¿cuáles son los límites y alcances que debe
de tener una persona que funja como tutor? ¿hasta qué punto debe involucrarse el tutor con el tutorado? Creo que podría continuar con más preguntas, pero considero más importante enfocarme a contextualizar las respuestas posibles a fin de poder clarificar el tema y puntos de reflexión
del presente ensayo.
Me traslado hasta los inicios de la historia porque ya desde entonces existía
la presencia de un tutor a quien había
que consultar y quien tenía la responsabilidad de cuidar y proteger a los suyos. Al establecer esta analogía, trato
que se entienda que la figura del tutor
siempre ha existido y que sobre todo
en los tiempos actuales es de gran importancia.
- ..
El enfoque de la educación actual debe
ser permanentemente humanista ya
que a través de la atención personali-
. ·- . -
- - ~.....- --
.; ---:-:------ .
- ~ ~.. ~
.-:.:.;,.-:::- =-. ~-=-~- :.>.--:".··,.
.,.-
- -·
:: ~-·:-.. .
•
zada, se pretende lograr un desarrollo
integral y atender las necesidades personales del alumno, mediante nuevas
formas de acción y relación pedagógica que estén centradas en él mismo.'
Antes que nada es importante que el
tutor esté totalmente consciente que,
al establecer las relaciones de trato,
de conocimiento, de sensibilización
con su alumno tutorado, ese joven es
un cúmulo de experiencias, dudas, capacidades, sentimientos, emociones
etcétera. El trato para con él o ella,
debe ser cuidadoso, exageradamente
sensible para lograr despertar un sentimiento pleno de empatía, confianza; que la relación que se establece,
deberá estar fundamentada en el trato
a través de esas formas de acción y de
relaciones pedagógicas. Estas relaciones se cumplirán desde que el alumno
ingresa al sistema escolar ya sea en
preescolar o primaria y después el
maestro de planta en secundaria; aunque claro, en el Nivel Medio Superior la
figura del tutor queda más definida, ya
que adquiere identidad para el propósito. De tal forma que el alumno concibe al tutor como una persona que le
ayuda, aconseja, asesora y guía durante su proceso formativo profesional.
El tutor "es la persona que a través de
la enseñanza ayuda al alumno o alumna a optimizar sus capacidades y formar su personalidad mediante el descubrimiento de la realidad y la cultu-
ra de tal forma que pueda vivir satisfactoriamente.,,, Menciono lo anterior
ya que este autor fundamenta su opinión con base a cuatro ejes que sustentan su definición. Efectivamente, la
principal función de la tutoría es un
proceso de ayuda en una perspectiva
plenamente quijotesca; ayuda sistemática, programada, permanente y
continua, en el cual el tutor será como
el fiel Sancho Panza acompañando a
don Alonso Quijano, es decir, el tutor
será un fiel acompañante al servicio
del alumno. "Caminara junto a él para
acompañarte en su evolución y así alcanzar su máximo rendimiento a través de conseguir el mayor aprendizaje
según su capacidad.'"
La otra perspectiva de ayuda del tutor
se enfatiza en el proceso enseñanza
aprendizaje entendiendo éste como
un proceso complejo mediante el cual
el estudiante debe descubrir la realidad y la cultura, ya que lo importante
no es el resultado final, si no la evolución compartida del tutorado. Tampoco debemos dejar de reconocer que
en esa dialéctica vivencia[ los aprendizajes no sólo fluyen de manera unilateral sino también recíprocamente,
donde el tutor aprende de su tutorado.
" Enséñame cómo aprender y no qué
aprender, enséñame a pensar y no tan
sólo qué debo pensar. Así desarrollaré
mi inteligencia y no simplemente mi
memoria'", " Enseñando se aprende y
aprendiendo se enseña" . 5
Considero que el concepto y función
del tutor encierra dentro de si mismo
una obligación moral más que un compromiso. Como docentes estamos
comprometidos a experimentar, sin ol-
1. "Eltutoryeltutoradocomoperrona" CASA2006
2. FranciscoManchén6ellónensuobra "El tutor"
3. lb!dem
4. ÁngelaMarulandaGómez. El educador
5. Miguel de Unamuno 1864-1936 Filósofo y escritor
Español
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�30
Educadón
Preparatoria 8 / UANL
tendríamos que dejar
claro que el tutor
no va a funcionar
como un mesías,
o como un solucionador
de conflictos.
En la medida que
el tutorado se sienta
en un clima de empatia
y confianza plena,
poco a poco se
desarrollará ese
mimetismo que pueda
sentar las bases para
poder establecer una
comunicación sana y
constructiva.
•
vidar como lo cité anteriormente, que
nuestra materia prima si me es permitido el concepto, son gustos, aficiones,
vivencias, sentimientos, emociones diversas en cada uno de nuestros alumnos y que si nuestro compromiso no
tiene como finalidad el formar personas que tratan de vivir satisfactoriamente yo creo que debemos de pensarlo más de una vez en inmiscuirnos,
para poder establecer los límites y
riesgos que implica la acción tutorial.
Se requiere establecer de igual manera el contexto de aplicación en los diferentes tipos de relación que se deben generar con el tutorado.
"La escuela del niño es toda la sociedad".• Esta reflexión me lleva analizar
que en el contexto social en el que está
inmerso el individuo es el cosmos que
encierra agente educadores, igual de
importantes por ser también generadores del perfil del alumno; me refiero
a la escuela y a la familia y por lo tanto
considero que éste es el principal nexo
entre las familias, los maestros, y la
sociedad. En consecuencia, para que
su tarea sea eficaz será necesario que
tenga conocimiento de todos y que cada uno de sus tutorados.
En lo que se refiere a este aspecto,
creo que tendríamos que dejar claro
que el tutor no va a funcionar como un
mesías, o como un solucionador de
conflictos. Nos queda claro que, en la
medida que el tutorado se sienta en un
clima de empatía y confianza plena,
poco a poco se desarrollará ese mimetismo que pueda sentar las bases para
poder establecer una comunicación
sana y constructiva, en busca de alternativas de solución según sea la problemática. Es evidente que en estos
casos, los parámetros de actuación por
los cuales tenga que actuar el tutor,
deben estar muy bien cimentados, sobre bases firmes y claras en cuanto a
establecer una actitud equilibrada en
lo afectivo, social y personal.
Sancho Panza y la tutoría
En las tareas que el tutor tenga que
desarrollar para conocer el "ethos" de
un grupo determinado, ya hablando de
tutoría colectiva, se requiere que él
mismo detecte en su grupo situaciones
propias de personalidad, intereses; asimismo, el alumno debe conocer al tutor, quien deberá tener una actitud
abierta y comprensiva, actuar con sencillez, siendo discreto sin forzar situaciones y atender principalmente pro·
blemas que se relacionen con las difi·
cultades de integración, interrelación,
motivación, autoestima, etcétera.
Otro riesgo o limitante es la falta de
comunicación entre el padre de fami·
lia y el maestro tutor ya que se requie·
re una estrecha comunicación entre
ambos para poder involucrarse de manera más coordinada. Se pretende que
el tutor pueda informarle de aspectos
tan importantes como: el comportamiento en clase, rendimiento escolar,
capacidad de aprendizaje, actitud an·
te el trabajo, motivación hacia las tareas escolares, interrelación con sus
compañeros de clase, cumplimiento
de normas, adaptación al trabajo en
equipo, estilos de aprendizaje,
hábitos de estudio, etcétera. Todo lo
que implica la perspectiva escolar aunque no todo seria esto. Además de los
aspectos personales como: aptitudes,
actitudes, intereses, comportamiento, reacciones ante el éxito; así como
también aspectos vocacionales como
las habilidades y destrezas, campos de
interés, preferencias, y gustos, capacidad para realizar trabajos intelec·
tuales, artísticos, técnicos físicos, manuales, etcétera.
Finalmente, el tema de la entrevista,
entendida ésta como un instrumento
fundamental para que el tutor pueda
realizar su labor investigadora, debe
ser confidencial, indagatoria, diagnóstica, diferenciándola del concepto que
maneja la psicología clínica, ya que
para esa disciplina, la entrevista es un
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 · Agosto-Diciembre 2007
Sancho Panza y la tutoría
•
instrumento fundamental del método
científico es decir, se considera como
una técnica de investigación científica
de la psicología. No se pretende abordar denotativamente el concepto sino
tratar de descubrir hasta qué punto es
menester entenderla como un riesgo
dentro de la acción tutorial cuando no
se aplica de la manera coherente.
Entendida la entrevista psicológica como concepto, además del psicológico,
si ésta es utilizada por otros profesionales puede crear una tendencia al
riesgo o al límite, cuando funciona como una situación en la que se refleja
una parte de la vida del tutorado que
se vincula de alguna forma con nosotros y frente a nosotros debido a esto,
considero que puede ser un riesgo en el
que ciertamente tengamos que escuchar a nuestro alumno tutorado, pero
siendo muy cuidadosos de no involucrarnos en su problemática.
Convencido estoy de nuestra labor tutorial y con todas estas ideas pretendo
plasmar mi sentir y mi punto de vista,
respecto a nuestro sagrado y loable
compromiso que tenernos corno maestros tutores.
W Bibhografia
1.- Machen Bellón, Francisco. "El Tutor: dimensión
histórica, social yeducativa. editorial ces Lugar:
España Año 1999
2.- Unamuno, Miguel de. "Amor y Pedagogía" 1902,
España
3.- Marvlanda Gómez, Ángela.
l!ooksgoogte.Com/Books?lsbn:9583308625
4.- Martfnez Otero, Valentín. Formación integral de
adolescentes Editorial Fundamentos. Madrid {2000)
5.- Rogers, <:arl. El proceso de convertirse en
~ - editorial Paidós, Barcelona (1994)
s.Pedro Pérez Torres
Profesor de educación básica egresado de la escuela normal superior Miguel F. Martinez. Licenciado en Educación Media Básica en la especialidad de Lengua y Literatura española, egresado de la escuela Normal del Estado. Maestría en psicopedagogía, realizada en la escuela de Ciencias de la Educación. Diplomado en formación básica de tutores de tutores. Miembro del
grupo de expositores en los diplomados para padres de la dirección de la UANL a través Orientación Vocacional y Educativa.
del departamento de tutorías de la Preparatoria No. 8.
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�Cultura
Me quiero morir
Atentamente. Julio Galán
~ Rocío Cárdenas Pacheco
-
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�■
24703.200 segundos, 4"117.120 horas, 17,155 días, 564 me·
ses para resumir 47 años de vida, incluidas sus respectivas lunas llenas, sus canículas, sus tardes de otoño. . . eso y más
vivió Julio Galán.
Considerado uno de los más destacados representantes del
llamado neomexicanismo pictórico' de la década de los 80,
el artista plástico mexicano murió una tarde de viernes, del
año de 2006.
José Julio Galán Romo nació en Múzquiz, Coahuila en 1959 y
murió el pasado 4 de agosto de 2006 mientras viajaba de Za·
catecas a Nuevo León. Nació en Coahuila, aunque en varias
partes del mundo afirmaban que era regiomontano. Hoy, Ga·
lán ya no está entre los vivos, se ha unido al coro de los muertos y habita un estadio donde paradójicamente, se está más
vivo que muerto. Su trabajo pictórico, cobró gran relevancia
no sólo en México sino en Estados Unidos, Europa y Sudamérica, se caracteriza por ser una obra figurativa que retoma el
nacionalismo, los íconos mexicanos exentos de idealización,
llevados a una realidad que toca el drama, el humor, el sarcasmo y lo cotidiano.
Realizó su primera exposición individual en el extranjero en
Me quiero morir. Atentamente.- Julio Galán
Me quiero morir. Atentamente.- Julio Galán
■
Participó en las exposiciones colectivas "México eterno"
(1999) y "Traslaciones, España-México, pintura y escultura
1977-2002", que se presentó en el Palacio Postal de la Ciu•
dad de México.
Polvo dorado...
Como si se tratara del don de Midas.
Julio vivió tocado por esa metáfora de
riqueza y abundancia. Fue un personaje rico en recursos y generador por ende de riqueza. Y no me refiero sólo al
éxito comercial o monetario. Julio fue
un personaje exquisito en sí mismo.
Era como si cada paso que diera, tuviera la finalidad de transformar todo lo
que tocaba. Todo lo animado e inanimado que llegó a formar parte de su
entorno, se convertiría a la postre en
un legado extraordinario, que vivirá en
un silencio compartido por muchas
personas que fueron sus íntimos amigos, Lizzie (su hermana), sus sobrinos,
sus amores y Morelio su muñeco. Le
gustaban los zapatos, los disfraces,
amaba sus muñecas, sus porcelanas, su
colección de libros de cuentos, sus disfraces, su ropero, todo era parte de su
propia escenografía. Un mundo imaginario y relevante en su exuberancia,
mismo que fue captado en toda su expresión por destacados fotógrafos. Fotografías maravillosas de Julio doliente como un cristo o amarrado a una columna como un San Sebastián posmoderno, disfrazado de algún ser fantástico. Graciela lturbide, Juan Rodrigo
Llaguno, Roberto Ortiz enfocaron sus
lentes más de una vez esperando poder
dejar un registro perenne de este pintor con apariencia de rockstar.
Pensando en ti. ..
Julio antes de ser artista era un solitario empedernido. No
era cercano a un grupo de artistas. Tampoco era un líder intelectual, ni de opinión. Sin embargo corresponde dramáticamente con una realidad de excesos de vida que él mismo
experimentó de una manera casi permanente. Hijo de una
rica familia minera. Incluido por nacimiento en una casta de
personajes de alcurnia. No era precisamente un buscador de
realidades mundanas. No se fijó jamás en temas políticos, ni
le interesaba el papel del artista como líder de otros. . . Por
el contrario Galán vivió solo en mundo aparte, que podríamos decir, era su propio cosmos destinado al arte y sus com·
plejidades barrocas y expresivas.
Sin embargo para mí, lo más hermoso de Galán es eso: su
mundo mágico y completamente loco. Sobre todo en sus pri·
meras obras donde su dibujo era casi como el de un niño. Sus
gorilas y sus laberintos, sus casitas y edificios como si se trataran de envases de leche.
1992 en la galería Bárbara Farber, en Ámsterdam, Holanda, y
posteriormente se presentó en diversos recintos de París
Francia, Nueva York y Miami Estados Unidos. También expuso
en los Museos de Arte Moderno de la Ciudad de México, el Museo Arte Contemporáneo de Monterrey y el Contemporary
Art Museum de Houston, Texas, en Estados Unidos.
En 1995 expuso por primera vez en la Gallery Thaddaeus
Ropac de París y en 1997 causó furor por sus conceptos multi·
disciplinarios contenidos en su obra en la Fundación Proa de
Buenos Aires, Argentina.
Su muestra "Oro poderoso" marcó su regreso a Nueva York en
1997 y luego expuso su obra en la galería Enrique Guerrero
de la Ciudad de México. Una de sus muestras retrospectivas
más recientes fue en 2002 bajo el título "Carne de gallina",
en el Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca.
.,., lrratiation D •Amaur, 2003
Óleo y collage sobre tela
190 X 130 cm
Brazil , 1993
Óleo sobre tela. 120 • 100 cm
Colecc,ón Alejandra Femández
<' Notas
1 En lo década de lo,. '>Chenta en 11,•xico, la tendenna en el arte conte n¡.,oraneo
(ll<'lCN ano dlJUtllaba hacia la pmt<1fd 1,gurat!Vd con tem.,t,CdS reldtr,z ,, IJ 1du>tl·
dadnaoonal
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
Usaba la pintura como un recurso, su
técnica nunca fue impactante, ni pulida, ni mucho menos preciosista. Fue
hacia el final de su vida específicamente los últimos 5 años, en donde podemos notar un dominio técnico, mediante veladuras y la utilización de recursos como sombras y delineados que
le dan a sus últimas piezas una calidad
muy superior a sus primeras obras.
Un personaje infaltable en su historia,
fue sin lugar a dudas su representante
y galerista durante toda su vida: Guillermo Sepúlveda, quien fue el gestor
de la figura de Julio Galán fuera de
Monterrey y más allá de las fronteras
de nuestro país. Periodistas y críticos
de arte que tuvieron la posibilidad de
conocerlo, hablaban de su personalidad y su capacidad metafórica y creativa. Las mismas que se veían constan temente reflejadas en sus camaleónicas maneras de transformarse en diferentes personajes: duendes, vampiros,
dandys decadentes, cristos dolientes.
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�36
Preparatoria 8 / UANL
Cultura
•
Me quiero morir. Atentamente. - Julio Galán
JULIO GALÁN - Currículum
1
1958
Nace en Múzquiz, Coahuila.
1978-1982 Estudia arquitectura en la Universidad de Monterrey.
1980
Realiza su primera exposición individual en la Galena Arte Actual Mexicano, en Monterrey.
1981
Obtiene el primer lugar del Premio de Adquisición del Salón Anual de la Plástica en el Palacio de
Bellas Artes del INBA.
1984
1989
1990
1993
1994
1995
1996
1997
2002
2003
2006
Se traslada a Nueva York.
Participa en la exposición colectiva les Magiciens de la Terre, en el Museo Nacional de Arte Moderno
del Centro Georges Pompidou, en Pans, Francia.
Regresa a radicar en Monterrey.
Expone en el Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey.
Obtiene el Premio Marco con la obra Sácate una muela y expone en el Center for the Fine Arts en
Miami, florida, en el Museo de Arte Moderno de México, D.F. y en el Contemporary Art Museum de
Houston, Texas.
Expone en la Galena Thaddaeus Ropac en Pans, Francia.
Expone en la Galena Annina Nosei en Nueva York y en la Galena Bárbara Farber en Ámsterdam.
Realiza la exposición Oro poderoso en la Galena Ramis Barquet en Nueva York y expone en la Galena
Robert Miller en la misma ciudad.
Inaugura la exposición Carne de Gallina en el Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca.
Expone en la Galería Arte Actual Mexicano en Monterrey.
Fallece a causa de un derrame cerebral mientras viaja de Zacatecas a Monterrey.
Nuestro pequeño niño malo. Julio fue eso que le falta hoy a
la escena artística regiomontana: escándalo, ruptura, decadencia.
Sin embargo no podemos negar cuestiones intnnsecas tales
como: la moda del mercado del arte y la historia oficial contada por el museo de arte contemporáneo de Monterrey,
quien fue el encargado en gran medida de su éxito comercial
gracias a que le otorgó el titulo de "el artista" regiomontano
más cotizado del momento, Galán vivió inmerso en una dinámica de crecimiento del nuevo coleccionismo en Monterrey,
hacia finales de la década de los ochenta. Generoso Villarreal, Mauricio ~ernández, Eva Gonda de Garza Lagüera,
fueron sus primeros coleccionistas locales. Millonarios regiomontanos que sin lugar a dudas se vieron fascinados por el
nuevo pintor regiomontano, que empezó a destacar en el
mercado del arte hacia finales de los años 80, (no debemos
olvidar que toda su vida Galán se consideró regiomontano
por adopción).
Una de las caracteristicas que hace extraordinaria su aportación al panorama del arte contemporáneo en Monterrey, es
su liberación del centralismo y de las mafias gremiales que
se viven (hasta la fecha) en el centro de nuestro país, específicamente de la ciudad de México. Julio fue conocido internacionalmente y después a mediados de los noventa expuso
en el Distrito Federal, evadiendo todo el tiempo el besamanos centralista.
Desde sus primeros años cuando tímidamente inició a pintar
de una manera ajena a su formación universitaria de arqui·
tecto, hasta su primera exposición en homenaje póstumo
" Pensando en tí", recientemente inaugurada en el museo
MARCO (7 de septiembre 2007). Julio vivó como murió, en un
viaje. Viajes internos y externos que representaron muy da·
ramente su sentir hacia la vida y su abundancia estilística.
Gran conocedor y amante de la mitología, del arte y de la
música. Sus pasiones más grandes estaban insertas en un
sentido de adivinación continua, como si de un mago errante
se tratase. Su fabulosa visión de la vida, hoy es parte impor·
tante de su propio mito.
Murió joven y vivió como un niño, casi un adolescente, siem·
pre mal portado, todo el tiempo buscando la atención. No se
trataba en medida alguna de un artista auto elogiador o dis·
parado en sus percepciones. Por el contrario sus contrastes
personales y de personalidad lo manifestaban ensimismado Y
maravillado por las pequeñas cosas de la vida, entre sus ob·
jetos favoritos se encontraba el brillo o brillantina que hacia
esparcir a su paso. Él mismo, en alguna ocasión, señaló que
le hubiera gustado ser rubio. De niño su abuelo lo roció con
diamantina color dorado para que su sueño se hiciera reali·
dad.
- Ahora eres rubio-. .. Le dijo.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
Me quiero morir. Atentamente.- Julio Galán
•
El nieto punk de Remedios Varo
Onírico y sobresaturado, el corpus de la obra pictórica de
Galán transita por imágenes inquietantes de fuertes resonancias de género y de deseo, que sin embargo jamás cayeron en el activismo barato. Sus cuadros solían explorar la
soledad, la alienación y no pocas veces la perturbación producida de un aislamiento que el artista nunca pudo superar
respecto a quienes le rodeaban. Sí que era Punk. En su acepción más literal esta "basura" expresiva de la cual Julio Galán era seguidor, englobó a un conjunto de bandas surgidas
en Londres y cuyo epicentro se encontraba en la tienda de
moda que desde 1971 regentaba en King· s Road, Chelsea, el
promotor y veterano simpatizante del movimiento suprematista Malcolm Melaren' y la diseñadora Vivienne Westwood.
Admiró a la cantante española Alaska y sus metamorfosis.
Adoraba la vida y la movida en especial la movida techo y
punk de grupos como The cure, Sex PistoIs y Depeche Mode.
Su pintura tiene calidad plástica y la composición de las imágenes actúa en él, como un mecanismo de terapia patentizando uno de los dos rostros que, según Octavio Paz, el ser
humano posee, el que muestra hacia fuera y el que oculta.
Con su pintura trata de esconder, disfrazar su tormento entrelazándolo con lo cómico uniendo el placer con la pena. En
el espacio pictórico confluyen el deseo sexual y la realidad
fundidos a través del personaje de sí mismo. El narcisismo, la
obsesión del artista consigo mismo, predomina en su creación emulando en su comportamiento artístico lo que afirmó
Andy Warhol, •Yo soy mi mejor obra -.
~Notas
l . Malcolm Melaren decidió implantar el punk como movimiento cultural por su cuenta y
riesgo) hacia finales de 1978), en Londres, amparándose en los Sex Pistols. Su estrategia
dedifusión fue la teona del caos, un descontrol que nada tenia que ver con ta música.
s Rocio Cárdenas Pacheco
ffi Bibliografía
Catalogo dela exposición 1993, Museo MARCO, úndorMiguel Cervantes..
-\'Fuentes en linea
1.- lllog de Bef. http:/ /www.blog!,.com/profile/00911039868011682916
2. · Textos de RamónAlmela, Doctor en Artes Visuales, • JulloGalán. Manierísmo de ma
diva" http:/ /www.aiticart...com/Page/file/art2002/.JulioGalan.Maniensmo.hlrnl
3.- Teresa del Coode, .uio Galán: in memoriam, Pl!riódico La jornada, Martes 8 de
agosto de 2006.
\
Tiene una licenciatura en arquitectura por la UANL. Desde hace
cinco años imparte cátedra sobre historia del arte, estética y
arte contemporáneo en la facultad de artes visuales de la
UANL Realiza investigación y periodismo cultural en diferentes
revistas sobre arte contemporáneo: Vida Universitaria. Objeto,
Velocidad Crítica. Tiene maestría en artes con acentuación en
difusión rultural por la f acuitad de Artes Visuales de la UANL
PRESENCIA UNIVERSITARIA • Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�lxcocoatl
La serpiente por fin había dado con su ansiada cola,
se mordia a sí misma contaminando su carne
con el letal veneno,
el mismo que danzaba incoloro entre tus palabras huecas,
el mismo que respiré al ser despedido por tu ego,
aroma que confundí con colonia barata,
como todo en ti.
¿Recuerdas tus promesas al viento?
Yo recuerdo a pie juntillas
noches en que lloraste y parecías sincero,
la eternidad fue conjurada en confesiones calladas
que juré no revivir en estos labios
que te fueron entregados con desinterés y soledad,
estos labios que recreaste a placer haciéndolos tuyos,
borrando cualquier vestigio ajeno,
desapareciendo cualquier posibilidad de historia.
Tus manos sostuvieron mis labios,
y nuestros ojos tan cercanos,
nunca se contemplaron mutuamente,
a estas alturas puedo jurar que no existes,
que no te conozco, que no sé tu nombre,
que he olvidado el número de tu casa,
tu teléfono y todo aquello que pueda llevarme a ti,
pero mentiría, como miento cada noche
a aquéllos que me preguntan por ti.
e
risálida desgarrada
Grito enmudecido lanzado al aire
durante la última luna diurna,
presagio de un otoño derramado;
surge la mirada de pared,
cuando el sesgo se evapora
y los ojos se van en picada al precipicio,
de luz y de sombra, del todo y la nada
en un segundo se inundan
los ojos, oídos de mundo, desgarrando
los brazos, sus brazos, nuestros brazos,
donde te sostienes, mariposa emergente
de crisálida desgarrada
por las amorosas hormigas,
alimentadas por el vientre extraviado
erróneo y errante, que abandona y divaga
hasta lanzarse a ciegas al viento.
Estamos entre dos tierras ajenas en el tiempo,
y tú extraviado buscando lo que no has de encontrar,
lo que no has perdido porque nunca ha sido tuyo,
lo que no eres capaz de ver,
porque quien crece en la noche no conoce más que sombras.
Escapas de un anatema que lo llevas en la piel,
que es más fuerte que tú y te carcome a conciencia,
lo sé, porque lo he leído en las gotas que gustas en llamar lágrimas,
porque tu respiración lo canta en gritos mudos que se impregnan
en tus paredes, en tu entorno inmediato, en ti ,
y se repite eternamente el círculo.
~ Eréndira Villanueva Chavarria
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
~ Eréndira
Villanueva Chavarria
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�Filosofía para el arte
Filosofía para el arte
♦José
Francisco Rocha Gámez
La ininteligibilidad, protección incomparable del que nada tiene que decir
"Así como en el atuendo es mera fatuidad, querer destacar por una vestimenta peculiar e
inusitada, asimismo en el lenguaje, la búsqueda de frases nuevas y de palabras
poco conocidas viene de una ambición pueril y pedante.
¡Qué no daría yo por poder imitar tan sólo a los que trabajan en el mercado de París"
Montaigne , Paris XVI
"las consolaciones de la filosofía"
Alain Botton
~
uando pensamos en filosofio
al igual que cuando hablamos de arte
nos viene a la mente un grupo
de personas de aspecto estrafalario
y descuidado que se dedican a hacer
o decir cosas raras, personas que
aparentan estar fuera de lo cotidiano
y fuera de este mundo, en algunos
casos se presentan -y así los vemoscomo elegidos. o Mesías tocados por
alguna fuerza extraña y mística que
no nos es posible entender a nosotros
los ordinarios mortales, o en el peor
de los casos, los identificamos como
a locos inofensivos que no son
productivos aunque si divertidos,
o al fin de cuentas adultos que nunca
acabaron ni acabarán de crecer.
Y la verdad todo esto
es cierto... en parte.
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 · Agosto-Diciembre 2007
■
La culpa no la tienen ellos que buscan su lugar en el mundo (aunque ese lugar no les corresponda
y estén haciendo de todo menos arte o filosofía) la culpa es de el público y los profesionales
del arte que nos hemos quedado dormidos en esta vida contemporánea que resulta
tan irreflexivamente cómoda, o peor aún, si no estamos dormidos, entonces nos ha
faltado el valor para cuestionar algo que no nos queda claro o nos parece sospechoso
Desgraciadamente el mundo del arte y
la filosofía se han visto invadido por
personas que ostentan las características anteriormente descritas, es decir
inadaptados sociales que buscan refugio y abrigo en estas disciplinas que
aparentan no tener las herramientas
para poder distinguir a un sabio de un
charlatán o embaucador, y es en esa
creencia donde se acomodan los fraudulentos, ¡sólo basta tener un poco de
labia y mucho de sinvergüenza y uno
puede llegar a alturas insospechadas
en la cultura!, ¡incluso en prestigiosas
Universidades!. Pero la verdad, la culpa no la tienen ellos que buscan su lugar en el mundo (aunque ese lugar no
les corresponda y estén haciendo de
todo menos arte o filosofía) la culpa es
de el público y los profesionales del arte que nos hemos quedado dormidos en
esta vida contemporánea que resulta
tan irreflexivamente cómoda, o peor
aún, si no estamos dormidos, entonces
nos ha faltado el valor para cuestionar
algo que no nos queda claro o nos parece sospechoso y todo por una mal entendida necesidad de reconocimiento
intelectual ante los demás, por ese estúpido y enfermizo miedo a ser tachados de ignorantes o incultos, ante lo
cual mejor optaos por callar y no
arriesgar nuestra reputación de "entendidos".
La verdad, el que un libro esté publicado o alguien salga en la televisión, o lo
premien o de clases en Universidades
no lo exime de ser un fraude y más si la
manera de presentarse a nosotros pretende ser "sabia e intelectual" y se utiliza una forma muy rebuscada de lenguaje. Acordémonos que generalmen-
te en una conferencia, cátedra, obra
artística, o escrito muy rebuscado o difícil de entender se esconde una persona que no tiene nada inteligente que
decir y que explota nuestra necesidad
y vanidad de ser reconocidos como seres inteligentes, y esta vanidad nos lleva a ser como el rey del cuento que terminó desfilando desnudo por su tontería de no reconocerse ignorante de muchas cosas, hasta que los ojos sanos y
limpios de vanidad de un niño le advirtieron que estaba ctesnudo.
El peligro de pensar que la verdad
vive lejos de nosotros
La mayoría piensa que la sabiduría y la
verdad está muy lejos de la vida cotidiana, que se encuentra encerrada en
viejos libros y bibliotecas o en la cabeza de genios y artistas estrafalarios o
extraños (entre más extraños y alejados de nosotros, más sabios) o pertenecen a personas con aire místico y hablar rebuscado o elevado que están en
apariencia más arriba de nuestra vida
normal.
Pues bien, estas ideas de mucho tiempo atrás no nos han sido benéficas en
absoluto; ¡hemos dejado la capacidad
de pensar por nosotros y de tener fe en
nuestra inteligencia que busca la verdad!, ¡hemos dejado de formar un criterio para solucionar nuestra vida y le
pedimos la receta a los autores de libros, a los maestros, a los críticos o a
las instituciones! Con esto no quiero
decir que no trabajemos en el estudio
académico o dejemos de tener aspiraciones de crecer en conocimientos intelectuales, o que descalifiquemos lo
que nos dicen los verdaderos sabios o
personas cultas en los libros o en las
clases; ¡no!, ¡de ninguna manera apoyaría tal barbaridad! Esto es parte
esencial de la vida actual. Lo que trato
de decir es que debemos de pensar por
nosotros mismos, aprender a elegir por
nosotros, analizar y seleccionar lo mejor para nosotros de todo lo que se nos
pone en la mesa de la vida y, aunque la
mayoría elija ir por otro lado -generalmente el de menor esfuerzo-, mantenemos firmes en nuestras convicciones. Lógicamente esto se logra, además de estar atentos en nuestra propia
vida, ¡con mucho trabajo y estudio!,
para ir puliendo nuestro criterio y poder diferenciar elementos que nos presenten claros y ricos, pero difíciles y
complejos de otros seductores y fáciles pero que son absurdos, poco inteligentes, infantiles y complicados. Lo
peor que podemos hacer es despreciar
nuestra inteligencia y sentido común
en aras de personajes, textos u obras
de arte que resulten ser verdaderos
fraudes, vestidos con piel de la sabiduría y de intelectualidad.
"Pensar no es fácil" y para
entender y sacar provecho
de disciplinas humanas
tan maravillosas como la
filosofía y el arte no basta con
tener ojos y oídos, o con haber
asistido a todos los museos en
Europao tener muchos libros
de adorno en viejos estantes
de bibliotecas o haber asistido
a incontables conferencias.
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 · Agosto-Diciembre 2007
Todo lo anterior es
totalmente inútil
�Filosofía para el arte
•
"En México es muy mal visto eso de criticar a los intelectuales. Quien lo haga, pasa inmediatamente a ser tachado de
fanático, troglodita, violento, intolerante y hasta nazi. Sólo
gente muy estúpida, ignorante o acomplejada puede atreverse a tamaña insolencia -dicen. Yo creo lo contrario: Creo
que les quemamos tanto incienso a nuestros letrados preci3
samente porque somos un pueblo que no lee ni por asomo."
La firme convicción de que la obra de arte indigesta
es sello de inteligencia
Pensar no es fácil. Se nos educa en la interpretación de la
virtud en términos de sumisión a la autoridad textual, más
que como exploración de todos esos volúmenes diariamente
transcritos en nuestro interior por nuestros mecanismos
perceptivos.•
"Las consolaciones de la filosofía"
¡Cuidado!, ¡mucho cuidado! No caigamos en el
5
error como
tanto pseudo maestro universitario o pseudo filósofo de cartón de pensar que los libros de texto nos estorban en lograr la
construcción de un criterio propio, libre y sano y los descartan por su estúpida vanidad intelectual; (intelectos que tienen el peso de una pluma y que cualquier soplo de moda los
desvia). ¡Al contrario!, la lectura reflexiva es uno de los pilares más fuertes en la formación de buenos criterios. Lo que
no se debe permitir es confundir la oscuridad de un expositor
o escrito con que necesariamente sea inteligente o sabio.
Igual en el arte no debemos confundir en el critico o en la
obra el lenguaje pedante y rebuscado con sabiduría e inteligencia, generalmente no hay nada detrás de esas sábanas de
fantasmas engreídos, cuyo único objetivo es asustar a los demás con su aparente grandeza para alejarlos de la evidente
pequeñez de la persona, del cuadro, del escrito, de la cátedra o de la critica.
El problema para poder diferenciar a uno del otro, es decir
un fraude artístico o filosófico de los que no lo son, no se consigue a base de una fórmula mágica que podamos leer de pa·
sada en alguna enciclopedia o libro, o encontrarla en alguna
"lúcida conferencia", sino que se requiere de una práctica
de años en lo siguiente: en lectura general, tanto de obras li·
terarias como de obra artística, práctica de años en ser per·
sonas honestas, naturales y espontáneas, mucho estudio,
mucha discusión y reflexión sobre lo que vemos, oímos, lee·
mos e incluso hasta lo que degustamos.
¡Sí! como dice el filósofo parisino Montaigne "Pensar no es
fácil" y para entender y sacar provecho de disciplinas humanas tan maravillosas como la filosofía y el arte no basta con
tener ojos y oídos, o con haber asistido a todos los museos en
Europa o tener muchos libros de adorno en viejos estantes de
bibliotecas (algunos juran que todos ya están leídos), o haber asistido a incontables conferencias. Todo lo anterior es
totalmente inútil si no existe una mente realmente pensante
que lo reflexione y critique, que lo digiera de manera adulta
y sabia. Sino es así, lo único que habrá para desgracia de todos, será esa plaga de personajes que viven de parásitos en
nuestros centros e instituciones culturales o incluso en nuestras Universidades, los pseudos intelectuales.
W&bbografia
1.- Gradán, Ba~. El héroe. el decreto, oráculo manual y el arte de ta pruden,
aa. Edttorial Planeta.
2.- Crescenzo, Luciano De. Panta Rei. Editorial SelX-Barral, S. A.
3.- - - - - - - HiStoria de ta filosofia. Editolial Seix-Barral
4.- Yllloro, Luis. El poder y el valor. Editorial fondo de Cultura Económica
5.· Ashton, Dore. Una fábula del arte moderno. Edltcrial F. Culbn Económica
6.- llottlln, Alaln De. Las consolaciones de ta ffl050fía. Editonal Pino de Lectura
7.- Gaarder, Josteln. El nmdo de Sofía. Editorial Patria Giruela.
/Notas
3. Catderon. Fragmento de cartón politice aparecido en et penódlco el Norte,
op,món, El dommgo 16 de Abnl 2006, en Monterrey NL
4. Montaigne
5. Ala111 6otton pa,¡ 250
5ecO<lO
~José Francisco Rocha Gámez
Licenciatura en Diseño Gráfico. Maestría en Artes Visuales con
especialidad en Educación. Catedrático de la Universidad
lnteramericana del Norte y de la Facultad Libre de Derecho
Monterrey.
E-mail: maestroarte64@hotmail.com
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
1:1.
1A diosa fortuna desbarata ella sola
las previsiones de cien sab105
Dicho romano
Loteria popular de los años treinta
Lotería Mexicana:
testimonio del festejo de
la simpleza y la fortuna
~ Yasodari Sánchez Zavala
El juego de lotería representa lo ilícito y el despego del culto y la fe, es decir el juego de la lotería es un testimonio
del festejo de la simpleza y la fortuna, pues es ésta la que finalmente premia o castiga al mortal, energías espirituales y poderes superiores son la garantía de la fragilidad y el drama del hombre ante Dios.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�•Lotería Mexicana: testimonio del festejo de la simpleza y la fortuna
Lotería Mexicana: testimonio del festejo de la simpleza y la fortuna
•
,-
~
n Méxko et jlJellO de loteria ha
tomado diversas formas e íconos dependiendo de la región y el contexto,
como lo fue la loteria campechana, la
lotéria eclesiástica, la loteria del albur. Desde anónimos del siglo XIX, hasta Damián Ortega, Luis Vargas, han reconfigurado y privilegiado las imágenes de la suerte y la fortuna para el
mexicano, la cotidianeidad como el
lenguaje del porvenir.'
Por ejemplo, a finales de siglo, eran los
aguadores los que avisaban con tiempo
Sin embargo, para la tradición del Porfiriato y sus influencias del viejo continente los juegos de mesa se volvieron
un acto de prestigio y estatus, en donde la trivialidad se legitima en el salón
de juego. En este periodo el salón fue
la "ilusión de un espacio de distinción y
afecto, era la meta de ricos y pobres,
bajo la mirada de algún clérigo"1 •
El hecho de usar elementos de la loteria nos habla de una contradicción de
instituciones juridicas y religiosas,
pues entre su intención de transgredir
también reside el esparcimiento, la
distinción, el consuelo, la libertad de
la figura juridica y mística del individuo y de cualquier institución.
,. Lateria de albures (1990/
Damián Ortes,,
15 x 10.5 cm. Cada pieza. Acuarela I Cartulina
percatado de la ignorancia ... van a la iglesia y cada vez
identifican menos objetos de culto"'.
El juego de la loteria mexicana es de igual forma la referencia del mestizaje de occidente, ya que el juego como tal nace en Italia durante el Renacimiento utilizando versos picarescos y monedas; en México este sincretismo recurre de
igual manera a líricas jocosas pero a partir de lo nacional y
popular, versos con una intención de denuncia social como:
"la cobija de los pobres (el sol)", "tiene roto el calcetín el
presumido catrin" o con el propósito erótico: "entre las
piernas tener cantarito claro y fresco por si quisiera beber
lo que de tomar te ofrezco" o bien "yo quisiera ser el sol
para entrar por tu ventana a darte los buenos días
recostadita en tu cama, hasta que tu me dijeras toma tu
chichita y mama", otro como "Mamacita, que bonito chino,
pequeño y negrito"; o incluso sentencias con una finalidad
devota como "la perdición de los hombres (la manzana)"
convocaban a una nueva iconografía y negociando con
frijoles (en vez de monedas) cada imagen, abrigábamos y
concebíamos nuestra propia fortuna.'
,., Loteria Campechana. Acuarela I Papel.
Col. José Ennque Ortiz Lanz
,., Lotería Eclesiástica.
Col. Carlos Mons,váis
de la inmanencia del cateo. En 1873,
Salvador Novo manifiesta en una crónica de la ciudad de México, a partir de
las memorias del gobernador, sobre las
denuncias y cateas que "en el acto -ha-
.,.. Notas
1. · Artes de MéXlCO, 1997.
2. Monslváis. 1997, pag. 54
l.
pag. 55
.
cían- desaparecer las pruebas de su
ilícita diversión; cuando la policía se
presenta, sólo encuentra personas que
leen, tocan el piano, cenan y parecen
per{ectamente ajenas al delito sospechoso"2.
Durante los años treinta, el juego de la
loteria también fascina al clérigo y al
devoto pues el salón de juego de igual
forma presencia el deleite de la travesura en la creación de la loteria litúrgica, pues según afirmaban era un "pasatiempo inocente, porque ustedes así
proceden, y porque su propósito es altamente educativo pues -nosotros estamos- obligados a velar por la fe y par
el conocimiento de la fe, nos hemos
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Númer o 32 - Agosto-Diciembre 2007
Los juegos de azar por ello son meros arquetipos de la necesidad del hombre de hacer convenciones con el porvenir, el
milagro, la señal o incluso el reto a Dios. Juegos tan antiguos
como el senet en Grecia, el nyut en Corea, el liubo e I Ching
en China, el chaturanga en la India o inclusive el nagapasa
igualmente hindú (referencia directa de nuestro serpientes
Yescaleras) o el patolli mexicano, son un antecedente de la
idea de interpretar más allá de razones científicas, el juego
seria en todo caso el código aleatorio para descifrar augurios
Y evaluar bendiciones.6
-. Lotería popular mexicana.
Anónimo, Sigla XIX
12 x 16.5 cm. Óleo I lámina. Col. Gina Soni
,.,cartón de Lotería de Campeche. ,
Tinta / Papel
Col. Museo de San Antonio
..
,. Nota,
•. Moosivais, 1997,pág,na 55.
.-Ramirez, 1997, pagma 69.
.·Zald, 1997,~na 26.
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�■
Loteria Mexicana: testimonio del festejo de la simpleza y la fortuna
La lotería mexicana retrata las creencias y mitos que hostigamos con su baraja, a veces por el goce de lo oculto y sus
posibles advertencias, por su lenguaje impertinente, por su
consejo moral (en lo social y devoto), o bien tan sólo se juega
para comprobar que es también el recreo furtivo de Dios.
Nos acompaña o abandona pero al final nos indica que la fortuna (desde Tyche para los griegos, Xochipilli para los aztecas, la Némesis de Durero, hasta el primer tarot italiano de
1440) fue y es tan sólo un reflejo del mundo y la sociedad y
por tanto el reflejo de Dios.
Luego juegos como éste, asumidos como paganos y con el
atrevimiento de la elocuencia e interpretación de la suerte,
concluyen en ser otro rostro del Salvador, valor y triunfo es la
garantía de su presencia y su dialogo. Porque sólo el Todopoderoso premia a lo sencillo y a los buenos de corazón, por
que se nace con buena estrella, y por que como señalaba
Einstein "Dios no juega a los dados con el universo". Por lo
que (mejor) seguimos jugando al águila o sol.
años
de
Soliloquio
19
~ Jaime Martinez Obregon
,
, Juego del potolli.
Historia de las cosas de la Nueva EspaJ\a (Códice Aorentino)
Fray Bemard1no de Sahagún. Col. B1bboteca de Arte, Ricardo Pérez Escamilla
CJBibliagJafia
'-~~---.J yZac1.G.4la-f.diti(Jn)(t991J.
ElartedélasúetQí.MésdeMéxbi.Ed.Arté!i!eMéliicó,Méldco.
:Z..Cooper-,J,C. 12002). ,DilldcJnadode~ Espai'la.
""-Yasodari Sánchez Zavala
Es licenciada en Artes Visuales con acentación en camarografía. Tiene maestría en Artes con énfasis en Difusión Cultural. Ha
colaborado para la revista de entretenimiento HM. Ha participado en festivales de performance en la ciudadela del Centro
Histórico de la Ciudad de México. Actualmente es docente en la
Facultad de Artes Visuales y en el CEDIM.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
Rbla,
de nuestm grupo de teat,o cep,esentativo es cegcesarnos a fines de la década ochentena; en octubce de 1989
para ser más precisos. El grupo tiene su base en el taller de teatro donde sus integrantes adquieren las herramientas
teóricas, técnicas y practicas del quehacer teatral. Han pasado casi mas de siete generaciones de alumnos que no
solo adquirieron experiencia escénica sino que también asumieron compromisos de labor social y seguro es que lo
han aplicado en sus proyectos de vida ya sea como profesionistas o excelentes padres de familia y ciudadanos; esa
es la bondad del espíritu universitario como filosofía de trabajo, comprometidos con la comunidad.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�48
Cultura
19 años de Soliloquio
Preparatoria 8 / UANL
ra a otras escuelas del sistema educativo Medio Superior y realizar una muestra de teatro estudiantil preparatoriano pero que su objetivo fuera "aterrjzar" un
diagnóstico del quehacer teatral y la forma en que determina las actitudes de los jóvenes esta actividad artística. En esa aventura estética nos acompañaron, y
por primera vez reunimos a las dos expresiones teatrales universitarias; la Escuela de Teatro de la Facultad
de Filosofía y Letras y la Facultad de Artes Escénicas.
Quienes nos dieron una visión de critica estética constructiva a través de las maestras Coral Aguirre, Elvira
Popova y Ana Laura Santamaría. Este evento tuvo como
aspiración el que fuera incluyente y, de él, si se pudo
lograr y existe el documento como testimonio en la
serie borrador, producto editorial de Preparatoria 8.
No se pueden omitir otros dos datos importantes. Preparatoria 8 con soliloquio hizo programas piloto para el
canal 53 de FIME cuando esta facultad hacia sus pininos
televisivos y, organizó por primera vez un encuentro o
mesa redonda con los pioneros de teatro universitario
en donde participaron con algunas ponencias Rogelio
Villarreal, Francisco Sifuentes, Virgilio Leos y René Silva. Sergio García no asistió por causas de fuerza mayor.
Porque formar parte de Soliloquio no es haber pertenecido a
un grupito efímero, cada integrante ha dejado huella en Primarias, Secundarias, Preparatorias, Facultades, asilos de
ancianos, municipios de nuestro estado e incluso en la Escuela Normal Superior, nuestra preparatoria con Soliloquio
ha establecido lazos culturales colaborando e intercambian·
do experiencias artísticas o magisteriales a través de conferencias de interés para ambas instituciones. Sin presunción
podemos decir también que nos atrevimos a romper el mito
de que un "grupito" de preparatorianos fuera capaz de par·
ticipar en el Encuentro Estatal de Teatro, exclusivo para gru·
pos teatrales dedicados ex profeso a ello para aspirar a un lugar en la Muestra Nacional de Teatro.
Lo hicimos, nos atrevimos y lo logramos. Ya que hablar de
teatro, humildemente desde nuestra perspectiva, es hacer
las cosas bien hechas y en este quehacer es importante que
nuestros integrantes sepan que no debe haber niveles si el
hecho escénico se realiza con calidad, independientemente
si se es un actor novel o un futuro aspirante a ejercer el teatro como proyecto de vida profesional.
Representacioo
de sketch "Casa de huespecJes•
Villa Aldama, N.L: En
en Potrero,
1994
Asimismo nos dimos a la tarea de tener encuentros de teatro
con otras preparatorias y coordinar un proyecto que integraPRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
Representacioo de ta obra
"El cepillo de dientes" de Jorge Diaz
en la Normal Superior del Estado
La sangre nueva soliloquia tiene como propuesta escénica " Yo también hablo de la rosa" del dramaturgo mexicano Emilio Carballido. Sabemos que será del agrado del público exigente y conocedor
de este autor, critico de conciencias sociales. Actualmente existe un fotolog de exa-8~oliloquio en donde ellos mantienen comunicacación compartiéndose experiencias de
tndole profesional e incluso de consejos para algunos que así lo necesiten. Continuaremos realizando propuestas teatrales de calidad, haciendo presencia en la cultura a través del teatro Preparatoriano.
~ Jaime Martinez Obregón
Licenciado en Educación Media Superior con especialidad en Pedagogía. Diplomados de teatro
por la facultad de Filosofía y Letras y la Escuela de Artes Teatrales del Instituto Nacional de Bellas Artes. Actualmente es catedrático de la Preparatoria 8 como responsable del taller de teatro y docente de Orientación Vocacional. Es profesor de nivel Secundaria de Formación Cívica
Ética y Artística en la Normal Superior del Estado.
'
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�Ciencia y tecnología
e
;n;c;a, me gusta ria haw una p,eguntac ¿QUÉ QUIERES Y
CÓMO QUIERES COMUNICAR?
La respuesta a estos interrogantes podria parecer tan simple
como compleja, dependiendo de diversos factores: culturales, ambientales, emocionales y de formación, entre otros.
La comunicación es parte inherente a la esencia del ser humano, y su forma más representativa es el lenguaje. Sé que
se estará preguntando si es igual "comunicación" y "lenguaje". La comunicación es un proceso, es un ciclo, es una
manifestación; el lenguaje es el instrumento con el que llevamos a cabo dicha acción.
TfJT
1U
Nos podemos cuestionar si es correcto o no nuestro lenguaje. Hay estudios, y científicos, dedicados en decirnos cómo
es "correcto" utilizarlo, su significado ante un determinado
grupo social o bien su contexto semántico. En esta ocasión
no hablaremos en ese sentido, en sí, he querido utilizar este
medio como forma de reflexión. No pretendo cambiar la forma de pensar de los lectores, pero sí quisiera compartir mis
observaciones, mi experiencia personal dentro y fuera de un
salón de clases, así como mis aplicaciones científicas para
provocar un poco de conciencia sobre "algo" que hacemos
de manera natural, como el respirar; que sabemos que está
ahí como parte fundamental de la vida, pero es tan "común"
que no ponemos atención a cómo lo hacemos, y lo importante que es para nuestra forma de ser, estar y sentir.
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�1
52
Ciencia y tecnología
Pre aratoria 8 / UANL
No existe, o al menos no
es de mi conocimiento,
una cartografia del tópico
que estoy queriendo
abordar, es por ello que
he querido expresar
esencialmente mi visión,
un mapa que
probablemente pueda
parecer tosco, seguro
que necesitado de mucha
comprensión.
El tema central de esta reflexión tiene
dos variables que por sí solas son foco
de análisis y reflexión: LENGUAJE y
VIOLENCIA. Por una parte nos preguntamos qué es el lenguaje e indiscutiblemente y como to mencionaba antes, existen diferentes y muy complejas definiciones de lo que es la más sofisticada forma de comunicación del
ser humano. A pesar que existen escuelas lingüísticas donde afirman que el
lenguaje es exclusivo del hombre y la
mujer, es importante destacar las diferencias que existen entre nuestro lenguaje y el de los demás animales.
Tenemos, por mencionar algunas diferencias, dos sistemas gramaticales:
verbal y gestual; un objetivo el cual
puede reflejar tiempos mediante el
discurso, podemos distinguir el pasado, et presente y el futuro; sin embargo son la ontogenia y la filogenia las
que se encargan del estudio del lenguaje. La ontogenia se ocupa de analizar el proceso por el cual el ser humano adquiere ese lenguaje, y la filogenia se encarga de estudiar la evolución
histórica de una lengua.
El estudio del lenguaje y de la teoría
lingüística es complejo, porque compleja es la comunicación humana y lo
referido a ella, dado que la lengua,
■
El Lenguaje como violencia y su poder de prevención
además de ser sistema, es actividad
tanto mental como comunicativa, es
historia, es cultura; el lenguaje es el
medio del que el hombre se sirve para
relacionarse en su comunidad , con el
mundo, es decir, el medio para lograr
la relaciones humanas.
El lenguaje presenta su auténtico y
verdadero sentido en la comunicación;
su función primordial es la interacción
comunicativa. En palabras de Lafont
(1993: 188), ·et uso dellenguaje orientado al entendimiento es el uso original del lenguaje".
Entre las nuevas formas de ver el lenguaje está la consideración partiendo
del uso; el aspecto que nos interesa según nuestro tema a reflexionar. La visión del lenguaje como actividad, su
dimensión comunicativa. Esta dimensión implica pasar de la representacin
del lenguaje como sistema de signos a
la visión del lenguaje como actividad.
El estudio del uso del lenguaje en la comunicación ha traído consigo un gran
número de definiciones y apreciaciones particulares. Bertuccelli (1996:16)
refiere que en las propuestas de Levinson se presentan catorce definiciones
de pragmática, aparte de las ocho que
añade. Reyes (1996) presenta otras definiciones. Moeschler y Reboul (1999:
17) definen en forma general la pragmática ·como el estudio del uso del
lenguaje". Escandell (1999: 14) señala
que ta pragmática es '"el estudio de los
principios que regulan el uso del lenguaje en ta comunicación'". Yus (2001:
19), en su obra refiere al uso del lenguaje en Internet, considera que "la
novedad de la pragmática es su vocación explícita de estudiar el uso del
lenguaje en contexto". Camps (1976:
2) señala que "el uso del lenguaje no es
un uso teórico, sino el uso destinado a
cumplir la función comunicativa [ ...]
Una palabra o un nombre carecen de
poder comunicativo si no aparecen en
el contexto de un determinado acto
lingüístico".
La pragmática se caracteriza por el estudio de los orígenes, usos y efectos de
los signos; el estudio del lenguaje teniendo en cuenta su uso; el estudio de
los actos lingüísticos y los contextos de
uso; el estudio de la lengua desde la
perspectiva funcional; el estudio de
todas las consideraciones extragrama-
ticales; el estudio de los significados
en el contexto, la interpretación de los
enunciados; en fin, el estudio del lenguaje en uso. "Donde hay comunicación, hay una pragmática compartida y
un lenguaje viable'" (Camps, 1976: 50).
Ahora bien, la cuestión de la violencia
se ha abordado desde ta perspectiva de
la filosofía moral, política, del dere·
cho, de ta historia ... pero no tanto, me
parece, desde la filosofía del lenguaje.
No existe, o al menos no es de mi conocimiento, una cartografía del tópico
que estoy queriendo abordar, es por
ello que he querido expresar esencialmente mi visión, un mapa que probablemente pueda parecer tosco, seguro
que necesitado de mucha comprensión; han sido días, noches, meses bus·
cando provisiones para abordar el tema, pero aquí estoy con la esperanza
de que pueda ayudarnos a echar andar
unas cuántas reflexiones.
La pragmática se
caracteriza por el estudio
de los orígenes, usos
y efectos de los signos;
el estudio del lenguaje
teniendo en cuenta
su uso; el estudio de los
actos lingüísticos y los
contextos de uso.
PRESENCIA UNIVERSITARIA · Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
El Len ua ·e como violencia
Paremos
, • de nuestro título· "El
. a analizar el lado semant,co
l engua1e de la violencia" 0 "El le
. como violencia"
.
· La
•
.
ngua1e
1
VIO eno~ es una forma de lenguaje, esto lo tenemos cl~ro
Los grafitos, ~olpes, maltrato psicológico, sexual, etcétera:
Llevan a~emas de un mensaje explícito, uno aún con ma or
r~~evan:'~ para criminólogos, psicólogos, sociólogos, ant~o~ o~os, sm embargo Y volviendo a nuestro tópico reflexivo
~alguien se ha puesto a analizar el poder que tiene el lengua~
Je que puede llegar a ser más fuerte que un golpe en la ca ?
S~guro que muchos, además de un mensaje explícito :nª~
ª~,~con mayor r~levancia para criminólogos, psicólogo~ so~~o ~gos, ant~opologos; sin embargo Y volviendo a nu~stro
pie? reflexivo, ¿alguien se ha puesto a analizar el poder
que tiene el lenguaje que puede llegar a ser más fuerte que
un golpe en la cara? Seguro que muchos.
Probablemente m~ esté leyendo un tanto romántico, consi~erando el lenguaJe como un instrumento aséptico ulcro
inocuo, par~ transmitir información, puede ayudar;o~ a em:
p_ezar el enigma. El lenguaje no sólo trasmite información
sirve_ para hacer otras muchas cosas: consolar an·
'
suadir- ta b" , • .
, ,mar, per' m ,en mt,midar, amenazar, insultar.
El lenguaje es una realidad dotada de fuerza la f
cual pode
h
,
uerza con la
.
mos acer cosas Yhacer que se hagan cosas efec
t1vamente algunas de esas cosas son violentas.
,y
En e! leng~aje verbal Y no verbal, ¿dónde encuentra la violencia cabida? De ello hablaremos el próximo número.
~e~emos un punto de referencia seguro, tan evidente que di~~1lmente ~emos olvidar. El lenguaje puede llegar a ser
lento, obV10; pero como suele ocurrir con las obviedades
en cua~to ~~s paramos a pensar un poco en ellas se nos tor~
nan e?mg~at,cas. ¿Cómo puede llegar a ser el lenguaje vio~~nto. ~t fm Y al cabo, violentar es forzar, la violencia es una
~rz~, depende del sustantivo abstracto "violentia" d l
adJet,vo "violens" y éste a su vez de "vis"· fue
As' ' e
. ,
d
.
rza. ' pues
,como pue e ser algo tan etéreo, tan espiritual, tan abstrae~
t~ elorno lo es el lenguaje' llegar a tener fuerza Yuna fuerza
VIO enta?
W B1bhografia
1. Austin, John L. 1971. Como hacer cosas cor pal•'-- Pa-Á~ D--A,res.
- ~- I\JUl,. uua"-'>
2. BertuccelH, Marcella 1996 Que 1
3. Bühler, K,ut. 1950 11· . '
es 11'.'ªgmatica?Paldós. Barcelona
◄. Camps Victona i°97~ del lcngua¡e. Revista de Occidente. Madrid.
sula. Barc::.iona. •
. Pragrnauca del lengua¡e Y hlosof,a anahtoca. Penin
ª
~::~~• Antonio. 2000. "Pragmática y Gramática comunicallva· Utopía y
moamcncana. N 9, 81-93. Umversldaddel Zul,a. M.lracaibo
6 · Franco Antonio 2004 "Fundame,,
.
·
Cadaal •
. • . :
losdeuoagramatocacomurncauvaaph
~petlOdist,co . Tesis doctoral. UniverndaddelZuha. M.lracaibo
7.
. Jurgen. 1989. Teoria dela Acción Comunicativa l. Raaonalidad
delaacoon y raoonahdadsocial. Taurus. BuenosAires
8 · Hdbermas, Jurgen. 1990a Trona de Ac • c
·
razón func,onalista T<
oon omun,cat,va 11. Cnt,ca de la
9. Habermas Jur aurus. BoenosAires.
.
10.
•
gen. 1990. Pensamieotopostr,:,e1.1f1sico. Taurus. Barcelona.
.
..
. 1997. Teona de la acaoo comunicativa . . - - - . . . 1 Yestudios previos. Cátedra. Madrid.
·
1 • Lafont, Cristina. 1993. La razon como leng
Una
.
•
gu~tico"enlahlosofiadell
ua¡e.
revmondel g,rolln12
enguaJea Iemana. VISOl'.Madnd.
• Moeschler, Jacques YREBOUL, Anne. 1999. Dicc1onanoenc,cloped,code
pí"iJ!liltlOI. Arreafe Pubhcaoones. Madrid
l3. Pinillo,Joséluls. 197◄. Comun,cación ·lengua¡ey~,m
sayossobreell
. Publ
·
~··-••iento. Doceen-
\05
_,.....,,=•·
1 ◄ Pottler .,_~Je1CactOOeSdelaFuodac1ónJuanMarch. Madnd
·
•""'•_-d. 1993. Semant,ca general Q-edos. Madrid.
·
15 · ~eyes, Graoela. 1996. El abece dela pragmática. Arco libros Madrid
16•
arle,Jhon.1990.Actosdehabla. Ensayodeftlosofiadell .
·.
enguaJe. Cátc-
dra. Madrid.
17. Yus, Francisco 2001 Ciho.-nr, .
Ariel Barcelona. .
• - · ,,..gmal:lca. El uso del lenguaJe en Internet.
-...Arturo González López
°?Cto~ en Ciencias de la Información con es
. .
mcac10n Audiovisual y Publicidad
pec,ah~ad en Comutense de Madn'd Desde
• por I a Umvemdad Complu.
1995 ha compagi do 1 •
en el campo de la comunicación de
. na
a investigación
cativo con el estudio y aplicación d ~echos Y_el ~~rketing edurrollo humano. Ha colaborado con~ ªucomumcacton en el desacomo coordinador de la escuela de a mversida~ Cuauhtémoc,
dad del Valle de México como
Comd.umcacion; la Universi.
,
coor mador del p
estudios en Ciencias de la Com .
.,
rograma de
nológica de Méxko ent
umcac1on y La Universidad Tec.
.
,
re otras. Actualmente Ase
mumcacion y Desarrollo Humano
. es
sor en Cotría en Ciencias de la Com . . : profesor titular de la maesd
.
umcacion en la Universidad A ·
y~~~~
~~;~!:;:1~~=~~~;udirección_ de lnvesut~~':
cación de dicha Universidad. China / ~ ~;_llC1as de la Comuni-
PRESENCIA UNIVERSITARIA -Año XVII - Núm
32
. .
ero
• Agosto-D,aembre 2007
�54
Ciencia y tecnología _
Los tiburones de la información
Pre aratoria 8 / UANL
~
Los tiburones
de la información
y el entretenimiento
elev,s•oo. " al ,me hoJea< '•"'.""· comp,a,
vds. o cds leer not1e1as en el penod1Co smtoni
zar el radio en el auto. abrir las paginas en mternet
de los e-spectaculos mas rec,entE'S. observar pubhCldad. Son asuntos en los que part1C 1pamos LOn frecuencia en la vida contemporanea. Los rnns1der;¡
mos casi siempre> como una ventaJa de mundo ,,1 >
balizado; que nos ofrecE-' un enorme repertor·o dP
fuentes de informacion y entretenunimto. PNo
tal vez no nos damos cuenta dE-' su compleJidad de
sus C'Structuras ocultas de su caracter gregario de
su dimension polltica y económtca.
El inocente acceso cot1d1ano a los medios masivo~
no tiene nada de inocente. El primer I id.r o dr quP
estas empresas son ternbleme-nte poderosas. 1m
biC1osas y omrupresentes en nue-stras vidas tiem·
que ver con el ta mano de su mfluenna. sobre todc
con los que se consideran los seis grandes conc;or ·
cios de los EUA, QUE-' controlan la mayor partf' de
los productos de informacion y de entretf'nimiento
en el mundo: CBS, NBC. 20th Century Fox. ABC,
Viacom y General Electric. Cada uno de estos con
sorc1os rnaneJa mgresos anuales que para algunas
economias latmoarnencanas pueden resultar mconmesurables. En el 2003, por ejemplo, reportan
moVJmientos de 4 a 11 mil m11lones de dólares en el
caso de CBS, NBC, 20th Century Fox y ABC, mientras que Viacom y General Electric reportan ganancias mucho mayores.
~Enrique Ruiz Acosta
.,
,.
,..-
..
'
,.
¿
(
~
<
f'
'I"
1"
1-
..
~
t-
't
?
f"
f"
<
..
,F
f"
..
,t '
"< ~
)
t)
71
'
~~
Son empresas bien adrnmistrad~s q~e se han expandido de manera virulenta, fus1onandose o com-
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
f
f V O
el entretenimiento
prando a los competidores. Enumerar
mentales para el desarrollo de las sotodos los asociados de cada uno ocupaciedades modernas. Desde esta persria la extensión de este artículo, y si lo
pectiva, tratándose de empresas prihicierarnos, nos dariarnos cuenta de
vadas, es necesario considerar (y desque estratégicamente se han organizatacar) su responsabilidad política y sodo para constituirse en lo que se llama
cial en relación al apoyo que otorgan
la industria mediática, caracterizada
con sus contenidos al surgimiento de
por ofrecer un conjunto de productos
las economías globales, así como a los
articulados entre sí que pretenden
esfuerzos que hacen por afianzar los
atraer la atención (y el dinero) de los
ideales de democracia y libertad políespectadores el mayor tiempo posible.
tica. Llevada a los terrenos de la aldea
Una película, digamos Harry Potter, no
global, es una especie de doctrina
es solamente una película, es noticia
Monroe.
corno acontecimiento social o cultural;
es literatura y venta en librerías; es esla velocidad y voracidad con la que se
treno en televisión satelital o por caexpande esta industria se caracteriza
ble; es renta, y posteriormente venta
por capitalizar al máximo cada movide dvds; es una serie de artículos promiento, para ganar terreno a sus commocionales corno vasos, posters, repetidores. Devoran todo lo que convercuerdos; es también ropa, juguetes,
ge en sus dominios, para consolidarse
juegos electrónicos, sitios de internet,
en el menor tiempo posible. Si no lo
etcétera. Nada de esto es novedad, lo
hacen as1, entonces son devorados a su
sé. Lo que quiero apuntar es que todos
vez por otros conglomerados: como
estos eventos se llevan a cabo dentro
dicen los gringos: get very big very
de los planes de un consorcio, y que noquickly, or get swallowed up by somesotros no lo percibimos así, sino que lo
one else. Esto implica convencer a los
percibimos como eventos separados,
gobiernos de que hay que modificar,
en cierto modo autónomos.
cambiar o derrumbar las barreras legales, comerciales, geoplolíticas que imEn las páginas de intemet se puede repidan su crecimiento. Desregulación se
visar la conformación de las empresas
le llama a este proceso. Se refiere a remediáticas más grandes e importantirar leyes o reglamentos que, pensantes. Conviene pasarse una tarde explodo en los espectadores o en el equilirando estos grupos, descubriendo sus
brio de la sociedad, limitan, reglamenramificaciones y conexiones, ya sea
tan o condicionan la propiedad o el uso
que se trate de imperios editoriales e
de los medios. En México, el ex presiinformáticos, o de sistemas de televidente Fox terminó su mandato involusión y entretenirniento. 1 Por ejemplo,
crado con la controvertida iniciativa
la cadena de ABC tiene 10 estaciones y
ley Televisa, la cual concedió a las em225 afiliados en el territorio norteamepresas privadas de comunicación más
ricano, pero además está ligado a Walt
frecuencias para trasmitir canales a
Disneyland and Disney World, Radio
costos muy reducidos. Una vez que el
Disney, Miramax, Touchstone Televigobierno decide desregular algo, el
sion, (con más de 70 estaciones), Lifeciudadano queda a la intemperie.
time, Disney Channel (que hace poco
fue un problema para SKY Televisa),
Estamos frente a un desmesurado y
ESPN, SOAP y Buena Vista Televisión.
desigual desarrollo tecnológico. La
¿Qué se puede decir de ellos? Además
de ser muy buen negocio, están encargados de proyectar y promover con
firmeza los gustos, valores, actitudes,
tradiciones, modos de vida, prácticas
de vida norteamericanos, asi como su
historia, su lengua y su cultura actual.
los medios masivos son piedras funda-
des comunicativas que influyen en la
percepción y construcción del mundo
contemporáneo, son entidades que representan los intereses de grupos de
poder privados y públicos; y por lo general toman partido con ellos, los defienden, los restituyen y constituyen,
mientras que por el contrario, critican
retóricamente las protestas, las organizaciones políticas no deseables, las
minorias etnícas, sexuales, lingüísticas, etcétera.
Manuel Castells' enmarca y refuerza
estas y otras ideas en su artículo: Los
medios masivos individuales:
Torturar un cuerpo es mucho menos
eficaz que moldear un espíritu. Es por
eso que la comunicación es la piedra
de toque del poder. El pensamiento
colectivo (que no es la suma de los
pensamientos individuales en interacción sino un pensamiento que absorbe
todo y lo difunde en la sociedad en su
conjunto) se elabora en el terreno de
la comunicación. En efecto, de este último campo vienen las imágenes, la información, las opiniones, y la experiencia se difunde y se transmite a nivel colectivo a través de mecanismos
comunicacionales. ( ... ) Como consecuencia, las relaciones con el poder
dominante -elemento que constituye
toda sociedad y determina su evolución- se e/abo-ron cada vez más en la
esfera de la comunicación. ( ... ) Pues
la influencia más determinante que
los medios ejercen sobre la política no
proviene de lo que se publica sino de lo
que no se publica. De lo que se oculta,
lo que se silencia. La actividad mediática reposa sobre una dicotomía: en la
mente del público sólo existe lo que
los medios dicen que existe. Su poder
fundamental reside entonces en su
facultad de ocultar, de enmascarar, de
condenar a la inexistencia pública.
mayor parte de los productos de información y comunicación están estrictamente controlados por los conglomerados mediáticos. Son parte del fenómeno de la globalización. Su defensa
de la libertad es una de las formas en
que se justifican a sí mismos para actuar más allá de las fronteras de los
países. Pero en tanto que son entida-
PRESENCIA UNIVERSITARIA • Año XVII • Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�Los tiburones de la información y el entretenimiento
Estamos desinformados, sobre todo, estamos distraídos por
la ficción del cine, la emotividad de la música, la espectacularización del mundo en las pantallas.
Un ejemplo. No hace mucho, a finales del 2006, Televisa • y
Televisión Azteca dieron muestras de irritación y violencia
mediática contra el Gruppo Casa Saba, que anunció su interés de obtener una licencia mexicana para operar una tercera cadena de televisión abierta.
Se afirma que los antecedentes de esa pugna se ubican en el
momento en el que Televisa trató de tomar el control de Unívisión en los EUA, pero que por un cambio de estrategia,
optó mejor por vender sus acciones de esta cadena americana, mientras que Telemundo (General Electric) inició su
acercamiento al gobierno mexicano para solicitar la nueva
5
concesión mexicana.
Una segunda nota publicada• por Eduardo García en diciembre del 2006, alude a la forma en la que se perpetuó el ataque mediático de Televisa y Televisión Azteca a
Casa Saba. Distribuidores de productos farma,e
~
~
céuticos, y potenciales
<
socios económicos de
~
t
Telemundo, mostrando
<
1"'
mediante
supuestas inf"
t"
vestigaciones periódistitcas, las historias reales
de pacientes que murieron por culpa de los monopolios en la distribución de medicamentos;
se la inventaron, aún
cuando hay realmente
prácticas monopólicas
en este y otros terrenos.
El verdadero ataque iba
contra Palmas 26, la
compañía que crearon
juntos Saba y Telemundo. Y agrega este artículo que, conectado con
todo esto, sucedió que
la policía, acompañada
de funcionarios y abogados de Televisión Azteca, realizó una redada
en los estudios de Telemundo en México cuando la empresa filmaba
algunas secuencias del
realty show Quinceañera, supuestamente para cumplir con
una orden judicial que mandaba poner fin a la producción,
ya que el socio de Telemundo en la grabación del programa
..
•
estaba aparentemente incumpliendo con un contrato de
exclusividad que había firmado con TV Azteca para elaborar
reality shows. NBC, por su parte, contestó a esta acción presentando una solicitud en Los Ángeles para que las autoridades estadounidenses no renovaran la licencia a Azteca America. Por supuesto, ninguno de los conductores (Joaquín López Dóriga o Carlos Loret de Mola) de la serie de reportajes
Morir sin remedio, revelaron que la familia Saba tenía interés de participar en la industria televisiva.
Obviamente este tipo de pugnas son constantes. El poder
que acumulan las industrias mediáticas se yuxtapone a otros
poderes, y probablemente los subsumen, como se podría
pensar que sucede con los gobiernos, que depende más de
los medios, que los medios de las instancias gubernamentales. El cuarto poder por momentos parece ser el verdadero
centro de poder en el siglo XXI, y continuamente despierta
muchas sospechas.
Las noticias de TV Azteca y Televisa sobre las ganancias de
Grupo Saba por la distribución de medicamentos ¿son reales
o se trata de una campaña de estas televisoras contra los Saba por su intento de incursionar en la t. v. mexicana con Telemundo? Respuestas: Si, las noticias son reales. 26.3% No, se
trata sólo de una campaña mediática 60.5 por ciento No lo
sé 13.2 por ciento Es decir, la función crítica del espectador.
1
Cuando menos.
...
El medio
inteligente
vs la caja
tonta
♦ Erika Ontiveros Gutiérrez
~
través del estud;o de los med;o, mas;vo, no ha falta-
do quién se refiera a la televisión como l; caja tonta 0
l~ caja i~i~tizante por el hecho de emitir mensajes,
sm perm1t1rle al espectador cuestionar la información, lo que para algunos intelectuales era igual a que
el espectador aceptase esos mensajes como verdaderos, por años se le ha dado a la televisión incluso el poder de moldear conductas y sociedades enteras, pero
con el advenimiento de la internet el reinado de la televisión parece llegar a su fin, pasará a ser un medio
masivo a la par de la radio y periódico.
4.- Hay una descripción de los límites de su imperio en:
http:11-.ketupa.netl teleYlsa.html
5.- En ooa nota publicada en
http: / fwww.canal 100. Com.mx/telemundo/canates
6. · http: //www.sentidoconul.eom.mx/articulo.phtm
7. - En la siguiente página e publican los resultados de una encuesta aplicada en
diciembre de 2006 en tomo a los ataques coordinados de Televisa y Televlsl6ai
Aztecocontra el grupo Casa Saba
http:l lwww.aoin.com.mxI Spo/1t po/l_results.php?poll_sl>Dvt-lftpoll_id=42&mol1
th_~
_t•Dici~2(}()6
.
<S..Enrique RuizAcosta
"
Maestro de tiempo completo de la Facultad de Artes Visuales:'
de la UANL. Trabaja como productor y recientemente inde-'·:
pendiente y recientemente expuso su obra en Estados Unido$. ·
Recibió el premio a las Artes en el año de 2003. Actualmente
estudia un doctorado en Creación y Cultura en la Universidad •.
de Puebla.
f
~ evolución digital esta aquí, somos parte de ella y
mientras aprendemos a sobrellevarla seria bueno reflexionar sobre el nuevo medio, es como muchos lo llaman el medio inteligente; pasará lo mismo con él como pasó con la televisión. La otra reina de los medios
terminó siendo culp~da de todos los males del planeta
y de los hombres; ¿como la internet podrá eVitar caer
en los errores de sus antecesores?
El surgimiento de cada tecnología se da gracias a las
necesidades preexistentes que resuelve dicha tecnología, la luz eléctrica permitió seguir trabajando aún
cuando ya no había sol, la imprenta permitió que las
palabras trascendieran fronteras físicas y del tiempo,
almacenando el conocimiento a través de los siglos
con lo que fuimos capaces de superarnos cada día más'.
lo que no logró Da Vinci con su máquina voladora lo hi~
ciero~ ~~ali~ad los Hermanos Wrigth. La fotografía nos
permit,~ mirar mundos y personas lejanas, detenidas
e_n el tiempo, detenernos a nosotros mismos en el
tiempo, acumulando a cada paso información.
Cada tecnología _
c ontiene a la anterior, la imprenta
plasma el lenguaJe y la fotografía, la radio toma elementos d~ la prensa para informar, la televisión se va~e del radio ambos son inmediatos, sólo que añade la
1i:nagen Y,ahora la internet conjuga a todos los antenores; mas qu~ la simple tecnología debemos considerar a l?,s medios de comunicación como un ente en
evoluao~, producto de una necesidad humana que no
ha cambiado _desde el surgimiento del primero de
ellos: la necesidad de comunicación.
Al crece_r la población la necesidad de comunicación
fue creciendo exponencialmente, los deberes de la vida mod_erna no nos permiten como antaño platicar con
los vecmos, los medios de comunicación nos trajeron
~a oportunidad de informarnos sobre las cosas que nos
interesan en común a quienes formamos una sociedad
'
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 -Agosto-Diciembre 2007
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
�58
Ciencia y tecnología
Pre aratoria 8 / UANL
pero aquí es donde se presenta la primera cuestión, ¿son los medios quienes moldearon la sociedad o es la época quien ha ido adaptando los medios?
Es cierto que no contamos con la información suficiente para inclinarnos por
una u otra opción, apenas surgen estudios serios sobre la influencia de la televisión en el desarrollo de los niños
cuando ésta comienza a ser desplazada por el nuevo medio de la internet
del cual no conocemos prácticamente
nada; pareciera que la sociedad evoluciona más rápido de lo que somos capaces de asimilar.
Por ello el objetivo de este artículo es
reflexionar sobre el papel desempeñado por la televisión considerado hasta
hace poco el medio más influyente la
reina de los medios y la internet, el
medio que surge y promete tomar la
delantera; darnos el tiempo de considerar los errores de uno y las particularidades del otro podrán arrojar luz sobre el futuro de la comunicación humana que al final de cuentas es lo que
ambos y los demás medios persiguen.
La internet es una tecnología militar
que fue desarrollada con el objetivo de
ser indestructible, una gran base de
datos que además permitiera entablar
comunicación entre puntos lejanos y
secretos, a mi juicio es el dinero mejor
invertido en la historia de la humanidad, mejor que la energía atómica y la
manipulación genética que han levantado tantas suspicacias entre el común
de la población.
·
La Red es la respuesta a la incomunicación del individuo generada por los medios masivos, como la gran sociedad
que somos es necesario que conozcamos de asuntos comunes, pero también ha llegado el tiempo que podamos
expresarnos libremente por el mismo
medio y con la misma facilidad que el
teléfono nos permite responder a un
mensaje.
La televisión nos ofrece información
de la sociedad en que vivimos, pero
ahora con la internet podemos dis-
•
El medio inteligente vs la caja tonta
Ciencia y tecnología.
. . _.
Pre aratoria 8 / UANL
cutir esa información, diversificar sus
fuentes, contactar especialistas y expresar nuestra propia opinión, es la
nueva generación de medios masivos;
si antes la televisión nos mostraba
anuncios publicitarios, hoy además de
ver las cualidades del producto y el
ofrecimiento del vendedor, podemos
preguntar sobre características particulares del mismo y comparar opciones, en igualdad de oportunidades.
La evolución digital esta
aquí, somos parte de
ella y mientras
aprendemos a
sobrellevarla sería
bueno reflexionar sobre
el nuevo medio, es como
muchos lo llaman el
"medio inteligente"
La internet es un cúmulo de información que se multiplica por minuto, según un estudio de IDC publicado por "El
País", periódico de circulación nacional en el territorio español:
es que son unidireccionales, no hay
manera de responder ante una nota
periodística, una información radiofónica o un programa de televisión; la internet abre la posibilidad de llegar a
muchos uno a uno, de igual manera
permite la retroalimentación por el
mismo medio y en el momento, el hecho de que la Red cambie cada segundo, almacene sus contenidos y sea
creada por la colectividad, le da también esa particularidad que algunos
han denominado como superioridad o
inteligencia del medio.
El mayor pecado del
que siempre ha
acusado a los
medios masivos
de comunicación (o
información según
se aplique una
definición)
es que son
unidireccionales, no
hay manera de
responder ante una
nota periodística,
una información
radiofónica o un
programa de
televisión; la
internet abre
la posibilidad de
llegar a muchos uno
a uno, de igual
manera permite
la retroalimentación
por el mismo medio
y en el momento
"Con la cantidad de información existente en la red en 2006 impresa, se
podría envolver a la TTerra cuatro veces. El tamaño del universo digital
también se pude comparar con el
equivalente a 12 pilas de libros, cada
una ellas extendiéndose a 93 millones
de millas desde la TTerra al Sol".
Actualmente, hay 1.000 millones de
usuarios de Internet cuando en el año
1996 había 48 millones y la web tenía
tan solo dos años de vida. El informe
estima que para el 201 O existirán 500
millones de usuarios adicionales, según publicó lnfobae.com.
Por hablar de algo más especifico, las
direcciones de correo electrónico crecieron de 253 millones en el año 1998 a
1.600 millones en el año 2006. En ese
lapso, la cantidad de correos electrónicos enviados creció a una tasa tres
veces mayor que las personas que utilizan el correo electrónico. En el año
2006, el tráfico unilateral correo electrónico incluyendo el spam, alcanzó
los 6 exabytes.'
Cada vez hay más personas que tienen
acceso a Internet de banda ancha. Esta
es una de las razones que explican el
crecimiento de la información digital,
ya que el 70 por ciento del contenido
de 2006 fue generado por los usuarios
exclusivamente. El mayor pecado del
que siempre ha acusado a los medios
masivos de comunicación (o información según se aplique una definición)
El medio inteligente vs la caja tonta
Sin embrago, y aún y con todas la ventajas que se muestran de la internet,
también vale la pena considerar sus
desventajas y los peligros que ha repres~ntado este nuevo mundo digital,
el mas preocupante ha sido que en ella
han encontrado refugio y un nicho de
oportunidad los pederastas del mundo, amparados en el anonimato forman clubes y hacen negocio con materiales producto de crímenes horrendos, contactan victimas y lo peor, se
extienden como una plaga sin importar
la raza, cultura, nacionalidad o distancia física.
Los grupos terroristas, racistas, sectas
en general han encontrado también en
ésta una manera de expresar sus postulados e ideologías, lo que provoca algunas veces su crecimiento, al encontrar en el vasto mundo personas que
concuerden con ellos sean persuadidas. La pornografía y la violencia extrema sentaron sus bases desde los inicios de la Red, dice que los primeros
negocios ".com" que produjeron utilidades fueron los relacionados con pornografía. El robo de identidad y fraudes electrónicos son otro de los problemas que se han propiciado con el nuevo medio, los piratas cibernéticos y los
llamados crakers son especies propias
de esta nueva cibercultura que se encuentran también en el lado oscuro.
Según la perspectiva de Gerbner, se
puede decir que la televisión sustituye
con éxito a la función realizada por la
religión en otros tiempos, cumple la
tarea de homogeneización porque sus
representaciones del mundo son fáciles de entender y la exposición a ella es
ritual, incluso mayor que en otros
tiempos a la misa.2
Desde hace años es considerada la reina de los medios, es la de mayor penetración y al parecer dicta las pautas sociales, políticas y de consumo, tene-
mos ejemplos de su considerable influencia, impone la moda en el vestir
(falta ver RBD y los adolescentes) y el
hablar, recordemos aquel infortunado
programa mexicano de Big Brother,
que puso de moda el "güey" cuando
por décadas se prohibían dichas palabras en radio o televisión.
La importancia de la televisión en
nuestro país es importante sobretodo
d~bido a la enorme brecha digital, en
Mexico alcanzamos apenas 23.7 millones de usuarios de la Red, según cifras
al 2007 de laAMIPCl3 de los 1,000 millones del total, apenas un 2.37 por ciento lo que nos permite apreciar de primera mano el resultado de la preponderancia de la televisión sobre el resto
de los medios, acabamos de pasar por
un ejemplo claro de este dominio, la
cruzada que enfrentaron las televisoras contra el Poder Legislativo de la
Unión con la finalidad de frenar la Reforma Electoral que impone un recorte
de dinero público para gastos de partidos políticos en elecciones destinado a
medios electrónicos. Ambas televisoras se volcaron con todo contra la reforma, generando en la opinión publica incertidumbre hacia sus representantes; no importaron las opiniones de
columnistas en medios impresos que
llamaron a la mesura, ni los organismos
sociales intermedios, era la opinión de
unos cuantos llegando a la mayoría.
Por situaciones como ésta de inequidad en la información es que Internet
se abra paso, ahí todos los actores tienen voz, no están regidos por las reglas
del mercado ya que la Red no vive de la
publicidad.
La lucha entre televisión e Internet se
ve venir, aunque es fácil predecir que
la televisión habrá de ser desplazada,
como lo fue en su tiempo la bicicleta
por el automóvil, el telégrafo por el teléfono; sin duda no desaparecerá pero
•• Notas
l.
www.infobae.com/notas/nota.php?ldxSecCKJfl"1ítldx•3050t<i
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
2. http://www.rrppnet.eom.ar/efectostv.htm
3. http: / /www.crooica.eom.mx/nota.php?id_nota=330517
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
59
�El medio inteligente vs la caja tonta
cuando deje de ser un negocio tan rentable podrá tener
tiempo de reestructurarse, reflexionar sobre sus contenidos
y buscar un fin distinto al comercial con el que funciona hoy.
No vemos tampoco que esto sea en el futuro inmediato, falta
como dijimos que la gran mayoría tenga acceso a Internet,
masivamente, como ahora se tiene acceso a la televisión. Lo
que si sabemos es que no tendremos que esperar los 40 años
que tardo ésta en ingresar a los hogares.
Lo que sucede en este enfrentamiento es particular, ya que
la internet requiere de alimentarse de videos que la televisión, por lo menos hoy, provee; así tal vez en un futuro se encamine hacia la producción de contenidos específicos para
la Red que logren evolucionar el medio televisivo, ofreciendo mayores ventajas al espectador que ser sólo receptáculo
de las ocurrencias del programador, poder determinar la hora y los programas que se puedan ver, y ejercer un control
efectivo sobre el contenido ya que la televisión con que contamos hoy, es lo peor en nivel cultural, la telebasura, como
la llaman los críticos se basa en el escándalo y el amarillismo; la violencia y el sexo inundan la programación.
Decía el director de cine, greco-francés, Costantin
Costa Gavras, la locura del rating es la carrera
Lo que más me impresiona de la televisión es la vulgaridad... y es aún peor que la violencia... dado que es más fácil
de imitarla..., la vulgaridad es un ejemplo que produce sus
efectos en mucha más gente. De ese modo, la vida en general se va volviendo vulgar. Uno va dejando de interesarse por cosas un poco más refinadas espiritualmente y termina apostando al facilismo. A esto se agrega la peligrosa
uniformización de la cultura que produce la televisión...
actualmente, terminamos pareciéndonos a lo que miramos. Cuanta más vulgaridad haya en la TY, más vulgares
seremos todos.'
La televisión tiene en su contra todos sus excesos, se dejó
llevar por el materiallsmo, olvidando por completo la función social que se les atribuye a los Medios Masivos, va a pasar a ser lo que es hoy el cigarrillo, un mal hábito, nocivo para la salud y algunas veces vergonzoso, ya se vislumbran trazos del futuro linchamiento en palabras de Steve Jobs "You
watch television to turn your brain off and you work on your
computer when you want to turn your brain on". Ves televisión para apagar tu cerebro y trabajas con tu computadora
cuando quieres encender tu cerebro, el cofundador de Apple
se va con todo contra ella; pero también podríamos ver esta
situación desde el punto de vista, que entre más alto llegues, más dura será la caída, y sin duda la televisión estaba
en una cima muy alta, donde la bajada no será agradable.
en la que más de uno necesita desembarazarse
de la mochila de la ética para llegar más rápido.
Existen
t,es estilos básicos de lide,azgo cuando se
trata de participar en la toma de decisiones o estilos basados en el uso de autoridad.
W Bibliografía
González, Arturo (2007) La Televisión ¿Una caja tonta? Edición propia
Referencias
1. Miden el tamaño de Internet, recuperado el 20 de octubre 2007 de
http: / /www.espectador.com/nota.php?idNota=90551
2. Qué tan grande es intemet en la actualidad, recuperado el 20 de octubre 2007 de
http://www.infobae.com/notas/nota. php?ldxSeccion=1 &ldx=305016
3. Peligros de Internet, recuperado et 22 de octubre 2007 de
http: / /www.univerna.es/html_estatico/ portada/actualidad/noticia_actualidad/par
am/notlcia/iaedi.htmlla historia
4. intemet , recuperado et 22 de octubre 2007
www.linkses.com/articutos/articulo.asp?id•97
5. Arpanet en sus inicios, recuperado et 22 de octubre 2007
www.paralibros.com/catalogo/px2050ci.htmManual de
16. ntemet, recuperado et 22 de octubre 2007 de
www.angetfire.com/lalhmolina/internet.html
7. Audiencias de Cali2 enlrvine y San Diego Reciben al 'Evangelista· de Google
Internet, recuperado el 25 de octubre 2007 de
www.calit2.net/newsroom/spanish_art1cte.php?id=1086
18. nternet: inteligente medio de comunicación, recuperado el 25 de octubre 2007
de www.cem.itesm.mxldacslpubllcaciones/logos/anteriores/nll mctuhan. html
9. Efectos de la televisión en la sociedad, recuperado el 25 de octubre 2007 de
www.rrppnet.com.ar/ efectostv.htm
10. "Efectos de la TV Son Más Negativos que Positivos", recuperado el 25 de octubre
2007 www.uiowa.edu/ -cyberlaw/ rcntpubl/mercurio. html
11. La AMIPCI confirma 23.7 millones de usuarios en México, recuperado el 25 de
octubre 2007 de www.cronica.corn.mx/nota.php?id_nota=330517
12. Efectos de la televisión, recuperado el 25 de octubre 2007de
www.mscperu.org/tv_medioscom/tv/infotvlefectos_tv.htm
~ErikaOntiverosGutiérr&
Licenciada en Ciencias y Técnicas de la Comúnicadón por la!
Universidad José Yafc:oitcelos. Ha desarrollado actividades de
orden adm1nistrati~ déntro de una de las másJJaJ)(lesforno-;
biliarias de Ciudad Durango. En el 2005 inicia la maestría en
Comooicación en la UANL bajo la especialidad de Nuevas Tec•
nologías. Actualmente su puesto es de Gerente de RelacioneS
Públi-cas para Copannex Durango.
Correo Electrónico: koyzadgo@msn.com
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII • Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
El líder autocrático es quien impone y espera cumplimiento,
es dogmático y seguro y conduce por medio de la capacidad
de negar u otorgar premios y castigos. El líder democrático o
participativo, consulta a sus subordinados respecto de acciones y decisiones probables y alienta su participación. Este tipo va desde la persona que no emprende ninguna acción
sin el concurso de sus subordinados hasta aquella otra que
toma decisiones por sí sola, pero antes de hacerlo consulta a
sus subordinados. El líder liberal o de "rienda suelta" hace
un uso muy reducido de su poder, en caso de usarlo, ya que
les concede a sus subordinados un alto grado de independencia en sus operaciones. Dependen en gran medida de sus
subordinados para el establecimiento de sus propias metas y
de los medios para alcanzarlas, y conciben su función como
de apoyo a las operaciones de sus seguidores mediante el suministro de información a estos y su actuación.'
E:S"Tl<!líC.TURA.
P
R
O
C
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII • Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
t
L
�Estilos de liderazgo
Estilo de liderazgo de las mujeres
Se dice que los líderes masculinos son
más efectivos en escenarios militares y
las mujeres más efectivas en organizaciones educativas, de servicio social y
gubernamentales. Como administradoras las mujeres conciben el liderazgo como un medio para transformar el
interés de sus seguidores por ellos mismos en interés por la empresa en su totalidad, a través de la aplicación de sus
habilidades para las relaciones interpersonales y de sus rasgos individuales
para la motivación de los subordinados. Es un "liderazgo interactivo"
Los hombres, por el contrario, tienden
a concebir el liderazgo como una consecuencia de trar.isacciones con sus
subordinados, hacen un uso más frecuente del control de recursos y de la
autoridad que les concede su puesto en
la motivación de su personal. Recurren
al liderazgo interactivo para la conducción de sus subordinados, y algunas
mujeres se sirven de la estructura de
mando tradicional para dirigir a sus seguidores.'
2. Thomás S. Bateinan,
competltiYa.
l. Obcit, Bateman.
Administración, ma ventaj
4. Stephen Aobbins,. Comportamíellt-00rgani;acio•nal.
Estilos contemporáneos
Liderazgo Carismático
El carisma contiene un fuerte golpe
emocional para los seguidores, por encima y más allá de la estimación, afecto, admiración y confianza ordinarios.
El carismático es un héroe idolatrado,
3
un Mesías y un salvador... Los líderes
carismáticos son dominantes, muestran una confianza excepcional en sí
mismos y tienen una fuerte convicción
en la virtud moral de sus creencias. Se
esfuerzan por crear un aura de competencia y éxito y comunican grandes expectativas y confianza en sus seguidores.
Algunas de las características de este
tipo de líder son que tienen una visión,
despierta un sentido de entusiasmo y
aventura, cuentan con habilidades
verbales para motivar a sus seguidores,
expresa confianza en que sus seguidores pueden lograr la visión, da fortaleza a la autoestima y seguridad personal
de sus seguidores y con su comportamiento pone el ejemplo para que lo
imiten. Quienes trabajan con líderes
carismáticos se sienten más motivados
para desempeñar un esfuerzo adicional, y como quieren y respetan a su líder, expresan más satisfacción.
Lidel'azgo Transformacional
El líder transformacional cambia las
cosas de lo que podría ser a lo que es;
transforman una visión en realidad.
Hacen que la gente trascienda sus intereses personales en favor del grupo. Se
distinguen en particular por promover
el cambio y la innovación. Estos líderes
transformacionales son carismáticos y
dan a sus seguidores atención individualizada y de esta forma generan entusiasmo. Delegan trabajo complicado, incrementan las responsabilidades
de la gente, mantienen abiertas las líneas de comunicación y brindan asesoría uno a uno para desarrollar a su gente. Son intelectualmente estimulantes, despiertan en sus seguidores una
percepción de los problemas y debili-
dades de la organización (FODA), inspiran la imaginación, generan vision&s y
ponen en práctica soluciones de alta
calidad.
Estilos de liderazgo
Este modelo sugiere que los directores hacen su práctica co~o consecuencia directa de sus procesos mentales (lo que
P_ie~san). Sus procesos mentales resultan de ciertas caractensticas de comprender Yque se aplican a su ambiente de trabajo. Ellos interpretan de muchas formas ciertos elementos
como las influencias externas, que forman el ambiente d;
manera que algunos tendrán más impacto en sus pensamientos que otros.
Liderazgo Transaccional
"Los líderes transaccionales identifican qué necesitan sus subordinados
para cumplir sus objetivos, aclaran
funciones y tareas organizacionales,
instauran una estructura organizacional, premian el desempeño y toman en
cuenta las necesidades sociales de sus
seguidores'". Trabajan intensamente e
En ocasiones los directores se comprometen hacer diferentes accio~es de~endiendo de cómo piensan de su trabajo y
estas acciones tienen un efecto muy diferente tanto en los
estudiantes, profesores y empleados y además algunos aspectos de la práctica tienen mayor impacto que otros.•
intentan dirigir a la organización con
eficiencia y eficacia.
"
Liderazgo Visionario
Capacidad de crear y articular una visión realista, atractiva y creíble del futuro de la organización o la unidad organizacional que crece y mejora a partir del presente. Si esta visión se elige e
implanta apropiadamente, reúne
tanta energía que, de hecho, inicia el
futuro pues convoca habilidades, talentos y recursos para que acontezca.
Las visiones deben de crear posibilidades que inspiren, ser únicas y que
ofrezcan un orden nuevo que distinga a
la organización y deben ser un reto,
que sea alcanzable. Las visiones deseables concuerdan con los tiempos y las
circunstancias y reflejan la exclusividad de la organización. Los integrantes
de la empresa deben creer que la visión es alcanzable.
El liderazgo y la dirección
de centros educativos
Una serie de variables y relaciones que
tienen que ver con la naturaleza, causas y consecuencias describen la conducta del líder en los centros docentes, el director. Existe un modelo• que
propone tres elementos fundamentales en el ejercicio del liderazgo en los
centros docentes:
El impacto
La práctica
a La influencia en la práctica de los
directores escolares
a
a
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
.
Satisfacción en el trabajo
Es la actitud general del individuo hacia su trabajo"' Para
evaluar a un empleado de cuán satisfecho está con su trabajo es necesaria una suma compleja de elementos discretos
de trabajo. Los factores más importantes que intervienen
para que se logre la satisfacción son entre otros el reto que
tenga el empleado al usar sus habilidades, los sistemas de salario Y políticas de ascensos, el ambiente que se da en el trabajo, tener compañeros amigables que brinden apoyo, que
haya gente con una personalidad congruente y vocación escogida Yla disposición que tenga el individuo hacia la vida. 8
Existen impactos de la satisfacción en el trabajo sobre la
productividad donde investigaciones realizadas dan un soporte renovado para la relación original que existe entre la
satisfacción en el trabajo y el desempeño del empleado. Se
ha encontrado que las organizaciones con empleados más
satisfechos tienden a ser más eficaces que las organizaciones con empleados menos satisfechos. Otro impacto que tiene la satisfacción es con el ausentismo, donde esta relación
es negativa ya que los empleados insatisfechos faltan más al
trabajo. También esta relacionada negativamente la satisfacción con la rotación, pero depende de la disposición general ~ue te~ga la persona hacia la vida; se dice que los que
se queJan mas que otros por estar insatisfechos con su trabajo son los que muestran menor probabilidad de renunciar
que los que tienen una disposición más positiva hacia la vida.
la insatisfacción en el trabajo se expresa de cuatro formas:
se abandona la organización, se expresan las sugerencias de
mejorar o se discuten los problemas con superiores, se espera de manera pasiva pero con optimismo a que se mejoren
5. lelthwood, BegleyyCouslns, 1992
6. Roberto Pascual Pacheco y otros{t993). Et Liderazgo
Transformaclonal en losCefltros Docentes
7. Stephen ltlbbins. Obdt.
8 . St
Robbins. Obcit.
l~~ condiciones y una última forma de expresar la insatisfacc10n es esperar pasivamente a que empeoren las condiciones
teniendo negligencia en su forma de trabajar.•
A~áli~i~ Y con~lusiones de la información recopilada
El pnnc1p~o del liderazgo consiste en que para que una persona sea lider debe tener gente que esté dispuesta a seguir!~, _esto se corrobora con las personas entrevistadas, quienes
dmgen a ~~ grupo de su~ordinados. Teniendo esta premisa,
se proced10 a la aplicacion del instrumento ¿cuál es mi estilo de liderazgo? para conocer aspectos que describieran el
comportamiento de los líderes, en donde tenían que responde~ d~ acuerdo a su forma de actuar y obtener de una forma
obJet1va el estilo con el que cuentan.
.
El _instrumento utilizado, muestra el grado en que el líder se
o~enta a la tarea o a la gente, entendiéndose por orientaci~n a l~~ tareas el lograr que éstas se lleven a cabo y la
onentac10n a las personas se enfoca en las interacciones de
grupo, las necesidades y satisfacciones de los subordinados.
¡------
'
Orientación del liderazgo
:f
1
1
---,
Gente
■ Tarea
]
'-
__,
1
1
o
3
L._
lideres
1
Gráfica 1. Orientación del liderazgo.
La ~plicación del instrumento se realizó a 3 jefes de áreas, 2
muJeres Y 1 hombre, de los resultados recabados se establece que_ 2 son líderes balanceados (un hombre y una mujer)
es_dec,r, _~ue ambas calificaciones fueron altas, tanto en ¡~
onentac1on a las tareas como a las personas, y de acuerdo
con el auto~ del test, una calificación alta en ambas indica el
balance, mientras el tercero (mujer) aunque sus calificaciones fueron altas y se puede comentar que es un líder que
muestra una tendencia orientada a las tareas.
De los r~sulta~?s se desprende que los tres líderes coinciden
en la onent~c1on a las personas en cuanto a que les permiten
a sus subordinados utilizar su propio juicio, les solicitan ma-
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII . Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�Estilos de liderazgo
Estilos de liderazgo
■
yor esfuerzo, los representan en juntas externas, les da libertad de acción, confían en que ejerzan un buen
juicio, les otorgan un alto grado de
iniciativa y están dispuestos a hacer
cambios, en hacer su trabajo en la forma que piensan que es la mejor, se rehúsan a explicar sus acciones, actuaria sin consultar al grupo.
Una característica importante en
cuanto a las diferencias orientadas a
las personas en arreglar los conflictos
cuando ocurren, se presentó sólo en la
líder 2. Las diferencias que presentan
los tres son en la forma en que los dejan hacer su trabajo así como en la
forma que piensan que es la mejor, en
cómo les permiten a los miembros utilizar su propio juicio y en la asignación
de autoridad a algunos miembros.
En la orientación a las tareas las semejanzas que resultaron fueron en
cuanto a su forma de actuar y hablar
como representante del grupo, alientan a trabajar tiempo extra, hablan
por el grupo cuando tienen visitantes,
mantienen un ritmo de trabajo alto,
normalmente las cosas salen como
predicen, asignan tareas específicas,
piden que trabajen más fuerte, programan el trabajo por hacer, exigen al
grupo abatir sus récords anteriores y se
esfuerzan por estar a la cabeza.
una marcada tendencia hacia éstas,
resalta la capacidad de trabajar por
una promoción, la tolerancia a los
aplazamientos e incertidumbres, arregla los conflictos cuando ocurren en el
grupo y pone atención a los detalles.
A la investigación se le aplica la teoría
del camino a la meta, donde se presenta un modelo que tiene como esencia que el líder ayude a sus seguidores
a cumplir sus objetivos y darle la dirección y apoyo que necesitan para asegurarse que sus metas sean compatibles
con la organización (Roberto House).
En cuanto al estilo de liderazgo arrojado se puede mencionar que el líder 1 y
2 tienden a ser democráticos o participativos, ya que consultan a sus subordinados respecto de acciones y decisiones probables y alientan su participación, siendo el líder 3 el que muestra
una tendencia hacia las tareas, cuyo
estilo puede caer en uno autocrático,
ya que en ocasiones puede llegar a imponer y espera cumplimiento y conduce por medio de la capacidad de negar
u otorgar premios y castigos.
El estilo de liderazgo de la mujer es
uno de los puntos tratados en la teoría
y establece que las mujeres son más
efectivas en organizaciones educati-
vas, de servicios social y gubernamentales y los hombres son más efectivos
en los escenarios militares, en los datos arrojados en la investigación no se
corrobora lo anterior ya que nuestro
estudio fue en una organización educativa y refuerza el liderazgo del 1 y
del 3 quienes son mujeres, sin embargo en cuanto al líder 2 se marca una
excepción a la teoría ya que su liderazgo se adapta a una institución escolar.
También se puede mencionar que las
tres personas tienen un liderazgo
transformacional ya que para el logro
de sus objetivos primeramente identifican lo que necesitan sus subordinados para cumplir sus objetivos, aclaran
sus funciones y tareas organizacionales, esto conforme a la estructura organizacional propia de la institución, y
que por contar con un liderazgo balanceado se tiene en cuenta el desempeño de sus subordinados en cuanto a las
tareas y toman en cuenta las necesidades sociales de los mismos.
De lo anterior podemos establecer que
un verdadero líder no sólo debe preocuparse por lo que obtendrá monetariamente, sino también preocuparle
sus subordinados a quienes debe darles
la misma importancia,'º porque para
saber la satisfacción de un empleado
hacia su trabajo, es necesaria una suma compleja de elementos discretos de trabajo, por lo tanto, se establece que
la satisfacción es la actitud general del individuo hacia su
trabajo."
En los resultados de la encuesta aplicada a los subordinados
de cada líder nos muestran que el 87 .5 por ciento se encuentran satisfechos con su trabajo.
Para que se logre la satisfacción es importante que el empleado vea como un reto el usar sus habilidades, los sistemas
de salarios y políticas de ascenso de la organización, así como contar con compañeros amigables que ofrezcan su apo·
yo, es decir el ambiente que se da en el trabajo.
Haciendo un desglose de los resultados, mostrados en la gráfica 2, señalan que los subordinados del líder 1 son quienes
muestran el más bajo promedio en satisfacción con respecto
a su trabajo. Uno de sus subordinados se muestra muy insatisfecho en cuanto a la paga y cantidad del trabajo y el otro
no está seguro si está satisfecho o no de la manera en que las
políticas de la institución se ponen en práctica y en cuanto a
los medios que utilizan sus compañeros de trabajo para conseguir sus resultados.
Los resultados del líder 2, en general sus subordinados se encuentran satisfechos; como punto relevante, uno de sus subordinados no puede decidir si está satisfecho o no en la oportunidad de avanzar en su trabajo; otro se encuentra en la
misma circunstancia en cuanto a la paga y la cantidad de trabajo asignada y en la oportunidad de decirle a la gente qué
hacer; el tercer subordinado no puede decidir su satisfacción con respecto a los medios que utilizan sus compañeros
de trabajo para conseguir sus resultados.
Grado de satisfacción
~
Un punto relevante en las diferencias
en cuanto a las tareas el líder 3 tiene
46
4.4
4 .2
4 .0
3.8
3.6
3.4
líder 2
Líder 1
General
Ciencia y tecnología
Al líder 3 se muestra una satisfacción similar a la que presenta el líder 2, sólo que en uno de los subordinados presenta insatisfacción en la paga y la cantidad de trabajo, así como en
la oportunidad de avanzar en su trabajo; otro muestra indecisión en su satisfacción en lo que respecta a la manera en
que las políticas de la institución se ponen en práctica y este
mismo resultado se presenta en el último subordinado y la
misma insatisfacción se presenta en cosas que puede hacer
que no vayan en contra de su conciencia.
Se hace mención que en el estudio del caso presentado el líder 1 es el director de la facultad quien tiene a su cargo a los
líderes 2 y 3, quienes se convierten en sus subordinados y a
su vez aquellos se convierten en jefe de los 6 subordinados
restantes. Los resultados muestran una mayor insatisfacción
de los que dependen directamente del director que del resto
de los encuestados, aún y cuando sus calificaciones promedio de satisfacción indican dos décimas por encima de estar
solamente satisfechos (tendencia a muy satisfechos).
Los estilos de liderazgo resultantes coinciden en que los líderes 1 y 2 son balanceados, es decir, tienen balance en la
orientación a las tareas y a las personas su tendencia es ser
democráticos; en cuanto al líder 3 tiene una marcada orientación a las tareas, tiende a ser autocrático. Sin embargo no
pudimos detectar relación directa entre el estilo de liderazgo y la satisfacción de los empleados.
Es importante señalar que la satisfacción presentada en los
subordinados del líder 3 en promedio es mayor que la presentada en los líderes 1 y 2. Esto contradice a lo que es ser
un líder autocrático, que a mayor imposición mayor insatisfacción.
En la menor insatisfacción un factor que puede estar impactando es que en algunas ocasiones el líder democrático puede dejar de hacer, aquí se refuerza la ambigüedad que mencionan los subordinados al momento de ser dirigidos, ya que
el líder al dejar de hacer puede omitir su participación en algunas tareas y muchas veces puede pasar por alto las cuestiones personales de sus subordinados; así este tipo de liderazgo va desde la persona que no emprende ninguna acción
sin el concurso de sus subordinados hasta aquella otra que
toma decisiones por si sola pero antes de hacerlo consulta a
sus subordinados. La insatisfacción aquí mostrada por los
subordinados puede desencadenar a que esperen pasivamente y con optimismo a que se mejoren las condiciones o
una última forma es empeorar las condiciones teniendo negligencia en su forma de trabajar.
Gráfica 2. Grado de satisfacción con el liderazgo
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
Pre aratoria 8 / UANL
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Año XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
65
�Estilos de liderazgo
Preparatoria 8 / UANL
Fundamentándonos en los reactivos con calificaciones más
bajas de satisfacción, nos permitirnos sugerir que existen
áreas de oportunidad para los tres líderes relacionadas con
los siguientes aspectos:
Comentarios al editor
J
A quien corresponda.
Quiero aprovechar este espacio para reconocer la labor
que realiza la revista "Presencia Universitaria" ya que
a través de ésta se brinda información relevante que
nos ayuda a mantenernos actualizados en diversos
ternas, en mi caso muy particular en el aspecto
educativo, con temas de importancia y sobre todo con
artículos de personas de diferentes perfiles
profesionales lo que hace más enriquecedor
el contenido.
Extracto de: Proyecto de investigación sobre el liderazgo
Tutor: Dra. TeresaAldape.
m Bibllografia
1.- Bateman, Thomás S. AdministraciÓn, una ventaja competitiva. Ed. Me
Graw Hlll. Ed 4. México, D.F. 2004.
2.-lglesias, Villa (2007). ¿Ya le preguntaste a su gente?. Expansión.
Consultado en 01,08,2007 en http:/www.in4mex.com
3.- Koontz, Harold. Weihrich, Heinz. AdmimstraciÓn., una perspectiva
global. Ed. McGraw Hill. ed. 12. México, D.F.2002.
4.- Pascual Pacheco, Roberto., Villa Sánchez, Aurelio., Auzmendi
Escribano Elena., (1993). El liderazgo Transformacional en los Centros
Docentes. Bilbao: Ediciones Mensajero, S.A. 1993
5. - Puchol, Luis. El libro de tas habilidades gerenciales. Ed. Oíaz Santos.
España. 2006 (http:/ /s1te.ebrary.com/lib/dgbuan!J
6.- Robbins, Stephen. Comportamiento Organizacional. Ed. Prentice Hall.
ed.10. México, D.F. 1998
7.- www.revistainterforum.com/espanol 28 de Febrero de 2007
a.Angélica leyva Mendoza
Es Técnico en Administración de Empresas Turisticas por et Centro de Bachillerato Tecnológico
Industrial y de Servicios #51'82, licenciada en Administración de Empresas por el Centro de Es·
tudios Universitarios'89, Contador Público y Auditor por el Centro de Estudios llniversitarios y
estudiante de la Maestría en Recursos Humanos en la Facultad de Contaduría Pública yAdministración de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente tiene a su cargo la Coordina•
ción de Escolar y Archivo en la Subdirección de Posgrado de la Facultad de Artes Visuales de la
Universidad Autónoma de Nuevo León.
Así mismo cabe mencionar la labor del equipo de
trabajo involucrado y comprometido en la elaboración
de la revista. Un espacio abierto al diálogo, creando de
esta forma un vínculo de amistad en el cual te sientes
en confianza, vaya en familia, para externar y publicar
tus artículos.
Un aspecto también importante es el formato que se
maneja, la imagen, obteniendo un producto de calidad
que invita a la lectura y esperar el siguiente número,
de igual forma quiero reconocer la labor del editor por
los contactos que ha logrado para las ilustraciones de
las portadas ya que son de profesionales de renombre
en su medio.
No me queda más que agradecer por este espacio para
la publicación de pensamientos y sentimientos de
critica y autocritica siendo esta otra caracteristica de
"Presencia Universitaria", ya que se interesa en
mejorar y seguir creciendo_
Revista Presencia Universitaria:
La revista Presencia Universitaria editada por la
Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo
León es un medio en el cual, escritores reconocidos o
profesionistas dedicados a la docencia, a la
investigación, a las artes, al sector laboral o de salud
plasman sus ideas y hacen aportaciones que favorecen
el conocimiento en todos los sentidos.
Los artículos publicados en la revista son de diversa
índole y esto brinda la oportunidad de hacer análisis
de temas, de conocer tanto lo histórico corno lo actual
englobados en géneros tanto culturales, científicos
corno literarios_ Los contenidos que la revista publica,
animan al lector a adentrarse en ellos ya que los
autores manejan temas de interés sin que se pierda la
secuencia, continuidad e información.
Aprovecho este espacio para destacar la estupenda
calidad de la revista_ Continúen brindando este
espacio tan importante para la promoción de la cultura
en generaL
Atentamente.
Maria del Rosario Arriaga Meza
Ingeniero Industrial Administrador
estria en Enseñanza Superior
Gracias
Gabriela Galván Torres
Licenciada en Pedagogía
~Perla Gabriela Sepúlveda Rangel
Es Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales egresada de ta Universidad Autónoma de Nuevo
León, estudiante de la maestría de Recursos Humanos en la Facultad de Contaduría Pública y
Administración, mail~sepulveda _hotmail.com
PRESENCIA UNIVERSITARIA· Año XVII - Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
PRESENCIA UNIVERSITARIA • Año XVII Número 32 • Agosto-Diciembre 2007
67
�~
~
Comentarios al editor
- ut11Vl
r,esenc'°
PRESENCIA UNIVERSITARIA - Ano XVII - Número 32 - Agosto-Diciembre 2007
�PREPA 8
socioeconómicas imperantes;
con una dosis ácida de irreverencia
y humor negro.
La obra de Benjamín Sierra ha sido
seleccionada en concursos de arte
contemporáneo; ha expuesto en la
Ciudad de México, Guadalajara,
Monterrey y en Estados Unidos. Recibió
el premio a las Artes 2006 .
Es licenciado en Artes Visuales
y profesor de tiempo completo
de la Facultad de Artes Visuales
de la UANL. Es coordinador
de la carrera de Artes Visuales.
Actualmente colabora en el Cuerpo
Académico con el proyecto: Recetario
conceptual para vivir a propósito.
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2007
Número
Número de la revista
32
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2007, No 32, Diciembre 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/12/2007
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016381
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Docente
Educación universal
Filosofía
Ixcocoatl
Lotería mexicana
Profesor
Sancho Panza
Situaciones escolares
Soliloquio
Tutoría
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16772/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2007._No._31._Junio._0002016382.ocr.pdf
c92e98095fa59822ad116ac442b977ad
PDF Text
Text
�FONO
UNIVBRSIT~RIO
�FONDO
UNIVERSITARIO
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Colegio Civil Preparatoria 8
Reciba, a través de este medio, un cordial saludo
y un ejemplar de Presencia Universitaria .
•
Las páginas de la revista están disponibles
para usted, esperando en un futuro, contar con
un artículo que enriquezca nuestra publicación.
G>.::~
PREPA 8
Atentamente;
"Alere Flammam Verltatls"
M_.C. Martha Allcla Téllez Montoy
~~~
¡~¡:-~
L/29 ~
2,.07
Matamoros yCalle 12, Fracc. Marte Gua afi.~itt~a ~
Teléfonos 8337 8275 y 8337 8284 Correo
~
)
lf j~~
~lOC,fu
il.com
�Presencia UNIVERSITARIA ~
Editorial
La Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León
conmemora en el 2007 su cuadragésimo aniversario; durante
todo este tiempo ha forjando en sus aulas la vida académica de 38
generaciones de estudiantes gracias al esfuerzo del personal
directivo, académico y estudiantil que ha formado parte de la
historia de esca Preparatoria; sin soslayar el apoyo constante de
nuestras autoridades universitarias. En este mismo año, se gradúa
la primera generación que inició con la reforma integral del plan
de estudios propedéuticos al sistema semestral; es así como
adquirimos el compromiso de continuar elevando la calidad de los
procesos, los resultados de aprendizaje y los servicios que
ofrecemos a la comunidad.
Con el número 31 de Presencia Universitaria, deseamos unirnos
a la vida cultural, educativa y social del estado de Nuevo León, que
será impulsada este año con niveles profundos de conversación
para generar un aprendizaje significativo, a través del Fórum
Universal de las Culturas 2007 cuyos ejes temáticos como la
diversidad, el conocimiento, la paz y la sustencabilidad serán la
plataforma para la expresión de propuestas y, a través de ellos,
valorar nuestras diferencias y adquirir nuevas perspectivas para
apreciar la diversidad de la riqueza cultural.
En este volumen se esC11chan las voces de destacados profesionistas de
nuestra UANL y de universidades del área metropolitana. La
mayoría de los textos son acompañados con imágenes de tapices
artísticos y óleos sobre bastidores que forman parte de la colección
de LucíaAlvarado Abi-Rached, quien duraoce más de 25 años ha
colaborado en el desarrollo de las artes del estado.
Afirmamos nuestro propósito de seguir brindando este espacio,
para impulsar el dialogo entre universitarios y profesionistas de
Nuevo León y continuar alentando la flama de la verdad.
MC. Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
-vO - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
•
PREPA 8
Martha Laura Chávez Morín 06 Reflexiones en torno a la lectura, los libros y los lectores.
Lucía Josefina Alvarado Abi-Rached 10 Domina el miedo, cómo romper las cadenas.
Ramón Villarreal Guajardo 16 Un mundo de adeveras.
Enrique Ruiz Acosta 19 Lo real de la realidad.
Mario Alberto Méndez Ramírez 23 Producción cultural en los límites del arte.
José Francisco Rocha Gámez 29 Del porqué no entendemos el arte contemporáneo.
Felipe de Jesús López López 34 ¿Calificar el arte?.
Eliseo Muñíz Ramírez 38 Planteamientos (El Ser y su doble No-Ser).
Yasodari Sánchez Zavala 39 de post en post.
Juan Francisco García Hernández 45 Una aproximación al proceso creativo.
Gerardo Vázquez Rodríguez 48 La simulación de sistemas urbanos. Su aplicación
Milton Aragón Palacios
en tres escenarios.
María de los Ángeles Heftye Calzada 53 Tipos de liderazgo y sus características.
Yuri Vladimir Delgado Santos 58 ¿Qué es Borat?.
José Alfredo Herrera Pescador 61 Cine, arte y realidad.
Martha Elisa Curiel Díaz Ordaz 67 ¡Llega a ser lo que eres!.
♦
2007 - PREPA 8
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
critos, fotos, canciones y hasta videos por su celular, no se queda
atrás el correo electrónico, los
blogs, los chats, que la mayoría de
los jóvenes maneja con una facilidad que para los que pasamos de
40 a veces resulta algo complicado. Nuestros alumnos nos llevan lo
ventaja de haber nacido con una
tecnología ya instalada en la sociedad, nosotros vimos llegar esa tecnología, no nacimos con ella, lo
cual representa una diferencia radical.
Reflexiones en
torno a la
lectura, los libros
y los lectores
Dentro de este nuevo panorama
¿dónde quedan los libros?. Como
ya se ha manejado con anterioridad, ¿pasarán de moda?, ¿serán
relevados por los libros electrónicos? Pero no dejemos de lado otra
cuestión también muy importante,
antes de preocuparnos porque hayo más libros, deberíamos preocupamos porque haya lectores.
Martha Laura Chávez Morín
A}¿Qué es leer?
Leer es solamente placer cuando
es creativo y activo
Wotfang /ser
A diario escuchamos a través de la mayoría de los
medios de comunicación que en México no leemos,
que si un libro y medio por habitante al año, que si los
que leemos, leemos sólo revistas o libros de superación
personal, la cuestión en todo caso sería ¿por qué leer?
o ¿para qué leer?
En el ámbito escolar, los maestros, no sólo de literatura
sino de todas las áreas, expresan una eterna queja,
que ya a nadie sorprende: Los alumnos no leen, no /es
gusto y es que eso de ser lectores en esta época que
nos toca vivir, se convierte en una palabra complejo
porque de la misma manera que los alumnos no leen,
me preguntaría si los maestros sí leemos.
Volviendo con la ideo de vivir en una sociedad en la
que todo va demasiado aprisa, donde cada persona
realiza un sinfín de actividades, la mayoría de ellas solo, frente a su computadora, a través del internet, nos
lleva a planteamos una cuestión muy actual, como la
expone Emilio Ferreiro, estamos asistiendo o la aparición de nuevos modos de decir y nuevos modos de escribir, o nuevos modos de escuchar lo oral y nuevos
modos de leer lo escrito.1 Esto es palpable cuando en
el salón de clase los alumnos se envían mensajitos es-
♦-
200
PREPA8
o
2
e
Q)
o
"O
~ Jt!!IE6!:í~~~:_~~~~lt:~~:."i!~ín~.;ia
Al escuchar esta pregunta muchos
de nosotros quizá evocamos nuestros años en la primaria, cuando en
el primer año logramos descifrar letras y aprendimos a leer, pero no me
quedaría en ese espacio reducido,
limitar la lectura a esta descodificación sería una lástima. Leer es un
concepto que implica muchas cosas más, autores como Luz María
Chapela hablan de leer el mundo,
mirar a nuestro alrededor y ser capaces de leer las nubes, el clima, la
ciudad, las personas, sus gestos,
preguntarles cómo están, qué piensan, qué saben; es el deseo de pertenecer y buscar comunicarse.
Desde esta perspectiva, no hemos
aprendido a leer en el primer año
de primaria sino desde bebés,
cuando observamos el rostro de
nuestros padres y supimos leer en
ellos. Muchas veces hemos escuchado que leer es interpretar, conocer, evocar, viajar, disfrutar, imaginar, sentir, entre muchas otras cosas... leer es construir significados,
un lector y un texto, en un lugar determinado y con un estado de ánimo específico.
Muchas veces
hemos
escuchado que
leer es interpretar,
conocer, evocar,
viajar, disfrutar,
imaginar, sentir,
entre muchas
otras cosas ... leer
es construir
significados, un
lector y un texto,
en un lugar
determinado y
con un estado de
á•nimo específico
Estaríamos manejando dos conceptos clave: Dar sentido a un texto
y significado a un texto. Por sentido
entendemos aquellos contenidos
que aprehendemos de manera
sentimental y emotiva, y por significado aquellos contenidos que requieren información y apelan a
nuestra capacidad intelectual, sin
dejar las emociones. Sentido y significado se mezclan para lograr la
comprensión de un texto.
Pero cuando iniciamos la lectura de
un texto, no llegamos en blanco, los
lectores traemos con nosotros todo
un bagaje cultural que nos determinará el sentido que le demos a
una historia, lo que sabemos previamente del tema a leer, nuestras
emociones en tomo al mismo, somos finalmente los lectores quienes
haremos nuestra lectura del texto
en cuestión.
Es por esto que cada lector tendrá
su propia lectura, no hay un único
mensaje en un texto, sino que habrá
diversidad de ellos en la medida
que surjan encuentros entre lector y
libro.
Saber leer va más allá de la descodificación de signos, saber leer es
disfrutar de lo leído, es darnos ese
placer de la lectura creativa en
donde ponemos en juego todas
nuestras habilidades, sensibilidad y
conocimientos, cuando nos damos
a la tarea de crear imágenes, sensaciones, vislumbrar conceptos, sumergirnos en el mundo de la palabra y construimos significados.
Como menciona Daniel Pennac:
.. .dejando atrás
obligaciones nos ofrecemos
o lo felicidad de leer 2
B} Había una vez un libro...
Un gran libro tiene valor, no tonto
porque nos enseña o conocer o
un individuo, sino porque nos
presento un nuevo modo de
comprender lo vida humano
Ita/o Ca/vino
Siempre habrá un libro esperando
por nosotros, a nuestra medida, pero ¿cómo descubrirlo? Pienso que
en muchas ocasiones la gente no
lee porque no sabe elegir los libros
adecuados; en uno ocasión un
alumno poco aficionado a lo lectu-
2v0~ - PREPA 8
♦
�$ Presencia UNIVERSITARIA
ro nos comentó que siempre tuvo la ilusión de leer
Cien Años de Soledad porque había escuchado mucho acerca de él y porque el título era muy sugestivo,
sin embargo cuando lo empezó a leer se desilusionó
porque no le entendía nada, ha bía demasiadas palabras desconocidas.
Casos como éste son muy frecuentes, lo importante es
enseñar a los jóvenes cómo acercarse a los libros, pero
dejando de ver a estos como algo obligatorio, vinculados únicamente a las tareas escolares. Los adultos
en muchas ocasiones postergan el leer un buen libro
argumentando que no hay tiempo, que un día, quizá
ya jubilados, leerán los libros que por ahora almacenan en su biblioteca particular,
Pennac menciona que cuando se plantea el problema del tiempo para leer es porque no existe el deseo.
El tiempo de leer es siempre tiempo robado {de la misma manera que lo es el tiempo de esctibir o el tiempo
de amar). La lectura no tiene que ver con la organización del tiempo social; es como el amor, una manera
de ser...3 ¿Por qué privarse de las hermosas sensaciones que nos produce leer?
Los libros son nobles, porque siempre estarán ahí esperando por nosotros, nunca reclaman y esconden en
sus páginas tantas emociones y sentimientos que bien
vale la pena damos la oportunidad de gozar de ellos.
El gusto por los libros se logra poco a poco, no es una
tarea de un día para otro, por eso es importante que
así como nos damos tiempo para ver una telenovela,
una película o un partido de fútbol, practicamos algún deporte, jugamos maquinitas o pasamos la tarde
en un café con un amigo(a) , así le demos la oportuni-
Presencia UNIVERSITARIA$
manos de la escuela, es
una tarea de la sociedad
en su conjunto, la familia
representa también un
papel muy importante,
porque un lector se forma
cuando alguien le habla,
le cuenta, le lee, le escribe, le muestra con el
ejemplo cómo y para qué
se lee, cómo y para qué
se escribe y si empezamos
a hacer esto desde que
los jóvenes son pequeños
llevaremos una gran ventaja.
dad a un buen libro, les aseguro que no los decepcionará, sean pacientes, constantes, las satisfacciones que dejan los libros valen la pena. Siempre hay un
libro a la espera de un lector.
c )Y los lectores fueron felices...
No es un lector, quien lee mucho,
sino quien vive mucho
cuando lee
Michele Petit
Los lectores tenemos siempre la última palabra respecto al sentido que encontramos en los libros, claro
que no todos los lectores somos iguales, ni nos formamos con los mismos medios por lo tanto es impor·
tante considerar lo anterior si tenemos la intención de
formar lectores.
¿Qué impulsa a una persona a leer?
Aquí vendría al caso conocer los motivos por los que
alguien lee, a veces algunos leen porque en su trabajo
se requiere, así tenemos personas que leen por la
necesidad de conocimiento, cambio o superación,
otros quizá por una necesidad de seguridad e identificación y otros más por la necesidad de esparcimiento o recreación. Autores como Taylor Coleridge clasificaban los lectores en cuatro clases:
Aquéllos que son como un reloj de arena, en el que lo
leído es como la arena que va y viene sin dejar huella.
A la segunda, los que se asemejan a una esponja, que
embebe todo lo leído y lo devuelve en el mismo estado, solamente que algo más empañado. A la tercera, los que son como un colador, que permite pasar el
jugo y retiene los posos y residuos. A la cuarta, los que
son como los esclavos de las minas
de diamantes de Golconda, quienes, desechando todo lo que no vale, se quedan sólo con las gemas
puras. 4
En su libro Como una novela, Daniel
Pennac comenta que en una ocasión solicitó a unos estudiantes que
le describieran a un lector y que
casi, casi le describen a/ mismo Dios
Podre, un ermita antediluviano...,
otros el retrato de un autista profundo, tan absorto en sus libros que se
tropieza contra todas las puertas de
la vida... pero nadie se desctibió a sí
mismo o algún miembro de su familia. 5
Más recientemente, Felipe Garrido
nos ofrece una descripción sobre
¿quién es un lector?: Alguien que
lee por voluntad propia, lee todos
los días, comprende lo que lee o está habituado a attibuir significado al
texto y se siente incómodo cuando
tiene dificultades para hacerlo,
PUede servirse de la esctitura y suele
comprar libros.6
Pero ¿cómo se forma un lector? Esta
tarea obviamente no está sólo en
♦
2007 - PREPA 8
Para que alguien se vuelva lector requiere de ayuda, dos requisitos son necesarios: tener materiales interesantes, significativos que establezcan la
relación entre el texto y el mundo y
que alguien sirva de guía: un lector
con más experiencia, capaz de animar a los demás. Porque nuestros
alumnos leen revistos, algunos leen
una o dos secciones del periódico o
cómics, sin embargo, esto es el principio, sería mucho más significativo
que los iniciáramos poco a poco a
otro tipo de lectura que les ofreciera
muchas más posibilidades. Las revistas de chismes o los cómics generalmente son lecturas demasiado sencillos, que no exigen mucho del lector, en cambio hay otros lecturas
que conllevan más ideas, ingenio,
sorpresas, estructuras más complejas y que representan una mayor
exigencia para el lector y por supuesto, para este tipo de lectura se
requiere más experiencia y esfuerzo.7
Muchas veces nuestros malos estudiantes no son sino jóvenes desprovistos de aptitudes técnicas, que se
alejan de la lectura y se privan de
los libros toda su vida por no haber
sabido hablar de ellos cuando se les
preguntaba. Como señala Rodolfo
Castro: /os virtudes de Doña Comprensión Lectora ... se sigue poniendo interés en una lectura puramente analítica y racional: esto indudablemente es importante, pero se
desestima el lector intuitivo, lúdico,
impredecible, mágico e irracional,
por nombrar sólo algunas características.ª
Finalmente, por qué no damos la felicidad de la lectura, si todos somos
lectores, por qué no dejamos sorprender, emocionar, indignamos y
vivir plenamente la lectura.
9 Notos Bibliográficos
1. Emilio Ferreiro. Ponencia presentada
en el Segundo Congreso Interamericano de Editores, México, 1997.
2. Daniel Pennoc. Como una novela,
México, Editorial Norma, 2004.
3. - - - - ~ Ob. Cit.
4. Domingo Argüelfes. ¿Qué leen los
que no leen?. México, Editorial Paidós,
2004
5. Daniel Pennac. Ob. Cit.
6. Felipe Garrido. El buen lector se
hace, no nace. México. Ariel, 1999.
7. - - - - ~ Paro leerte mejor.
México, Planeta, 2004.
8. Domingo Argüelfes. Ob. Cit.
"
~
lustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Roched
Martho Lauro Chávez Morín
Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestría en Educación Superior en el Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras. Docente en áreas de literatura y
lenguaje en la preparatoria 8, de la
UANL. Promotora de lectura dentro del
Programa Nacional de Salas de Lectura
de CONACULTA. Actualmente es coordinadora de investigación y c ontrol de
documentos del Centro de Evaluaciones de la UANL.
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
bardados, hombres de poca fe? Si
pensamos en que no vamos a tener
miedo cuando crezcamos, hay que
recordar que la madurez en los individuos es parcial, se puede ser maduro en pensamientos pero no en
las formas de sentir.
Autorretrato / Desintegración / tejido en bastidor
Domina el miedo,
,
como romper
las cadenas
Lucía Josefina Alvarado Abi-Rached
Los obstáculos que frenan el amor, el sentido de cada
momento y, en general, el despliegue de las energías
del alma; destacando de entre todas las barreras la
más importante, el miedo.
Los miedos, dicé el Dr. Jaramillo, que crecen sin control hasta llegar a momentos de angustia e inseguridad vital, son más importantes porque se perciben en
las raíces del ser, justamente en lo más hondo del alma
donde están las fuentes de la vida y, también, las
aguas de la muerte. Vivimos inseguridades innatas
que vienen con uno; el miedo existencial se vive como
vacío y como abandono.
Cuando no se puede vivir con los alacranes invisibles
de la propia mente, nos da por vivir hacia fuera; cuando no podemos vivir en el vacío interior donde se siente el miedo, nos da la compulsión de vivir con perso-
♦ ~oo- - PREPA 8
nas idolatradas para olvidamos del temor interno o
nos atiborramos de vestidos, dinero y posesiones para
sentirnos engañosamente colmados de cosas, cuando por dentro sigue el hueco interior hambriento, reclamando respeto por uno mismo y amor profundo a
lo que se es y no a lo que se tiene. Lo más peligroso del
vacío interior es que sencillamente. para no sentir esa
inseguridad dolorosa, la saturamos de orgullo y de soberbia, vanidad y pereza. Siempre tapamos la nada
interior, sus huecos y grietas con algunas faltas, por lo
que es preferible sentir el corazón con rabia y soberbia, que sentirlo callado porque eso da miedo.
Hay de miedos a miedos y el dolor del alma aumenta
cuando se pasa de la ansiedad a la angustia; cuando
pensamos en quienes somos -si tomamos en cuenta
que la búsqueda de la identidad no termina- cuando
estamos en la adolescencia es más aguda la sin sazón
para preguntarnos quiénes somos, y
qué hacemos aquí.
Esta angustia se acrecienta cuando
sabemos que la falta de comprensión familiar y el inquietante deseo
de aquellos que nos preguntan: por
qué no eres como fulana, por qué
hoces esto como tu padre, eres
igual que tu abuela, sacaste lo malo
de tu tía. En nuestra ignorancia no
comprendemos porqué dos gotas
de agua no son iguales y aún los gemelos no son idénticos.
Sencillamente nadie es igual a nadie, cada quien tiene su propio estilo y fabrica la posición que mejor le
parece o la que logra alcanzar. Sin
embargo, en las familias opresivas
les encanta que todos sean iguales,
que sean copias de los padres o de
los modelos impuestos como buenos para el grupo.
Es importante saber que todos tenemos miedos y quien vive con temor
lo cabeza se equivoca; bajo la angustia sencillamente la mente no
funciona y todo sale mal. El miedo
no se compagina con la fe en Dios
Porque una de las frases más repetidos de Jesús de Nazaret a sus seguidores fue No tengan miedo, no teman, ¿porqué están trémulos, aco-
La negación del miedo
Los inseguros se presentan a algunas actividades y pueden levantar
la voz o golpear la mesa del escritorio, llevaran planes poro derrotar
a otro pero en si llevan el miedo que
les persigue para después convertirse en error nocturno, en remordimiento; o bien darle la vuelta al miedo y convertirlo en coraje y alteración emocional.
La técnica resulta interesante porque en todo recelo existe un coraje
guardado, así como en todo resentimiento se manifiesta un miedo
arñnconado en el fondo. Los grandes iracundos, son a veces cobardes serios y los hombres demasiado
tímidos, después del tercer insulto
en el café o en la cantina, se vuelven furia incontenible que solamente se detiene con la muerte del otro
o la propia. Porque miedo y coraje
son dos caros de la misma moneda.
o sea dos caras de la fuerza de la vida.
La inseguridad se puede transformar en fuerza, rabia y enojo, por lo
que es importante observar que la
fatalidad no está en sentir temor o
miedo, sino en dejarse vencer por la
cobardía. En este sentido, la principal batalla del ser nunca se da en el
interior con enemigos reales o inventados, sino siempre con uno mismo; si todos los humanos sienten
miedo, ¿por qué ocultarlo?
Los hombres que se disfrazan de
fuertes, nunca acaban de descubrir
la infinita sabiduría de la ansiedad y,
por consiguiente, no pueden transformarla en energía al servicio de la
vida y de los propósitos de realización personal, desperdiciando así
una fuente de energía.
Creo que no es malo sentir el miedo
ni sentirse empapado de sudor frío
con una sensación de impotencia
ante un fracaso o un reto peligroso.
lo malo es dejarse derrotar constantemente por los temores y, más negativo aún, es permitir dejarse llevar
por la cobardía sin reconocerlo.
Más difícil todavía es aceptar que
tenemos inseguridad y, por el contrario, es más fácil inventar etiquetas poro rebautizar el temor. Decimos: eso no se lo digo a mi hijo para
que no se ofenda y no se vaya de la
casa; no estudio en serio porque no
me interesa, prefiero no ir a esa reunión porque no dicen nada interesante y eso ya me lo sé.
Pero ¿será esa la verdadera razón?,
200' - PREPA 8
♦
�~ Presencja UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
to y el sufrimiento le dan soporte al dolor. En la vida o
veces nos hemos dado cuenta de que hemos estado
en un lugar al que no correspondemos. en un equipo
que no queremos y llevando una camiseta que no nos
gusta o no nos queda pero que debemos portar. No se
nos toma en cuenta, simplemente tenemos que hacer como que seguimos la jugada; esa postura, eso
alineación que no nos gusta nos lleva muchas veces o
aislamos en el rincón de la clase. en la última fila. Con
la angustia reflejada en el rostro porque al estar tensos
no entendemos nada y la salvación es la hora de lo
salida de clase.
o no quiero toparme con X persona porque me cae
mal; la verdad es que esa persona me critica y eso me
duele.
El mejor recurso para ocultar la angustia es el apelativo de la prudencia: fu/ano siempre se queda callado
porque es muy prudente. Me siento bien cuando alguien me califica de discreta, porque no critico a la
universidad en público, pago mis impuestos a tiempo
y me ven en los servicios religiosos los domingos. Es
más, ser doña prudencia me enorgullece, pero la verdad es que reetiquete o rebautice mis miedos a la expulsión, a la cárcel o al infierno rojo.
De dónde viene el miedo,
el pasado y las reacciones
ante el miedo
El miedo lleva a fabricar pensamientos destructivos y
son los que llenan la vida interior,
cuando estos se desplazan o salen
queda un hueco, un vacío que
Me siento bien
hay que llenar con la depresión.
cuando alguien me
Este hueco también se puede llenar de comida. de viajes o de
califica de discreta,
compras, de modo que el vacío sigue allí más profundo y con mayor
porque no critico a
soledad. De ahí queda el ansia de
la universidad en
vivir aferrado a algo exterior, fuero
de
sí mismo, aferrado a cualquier
público, pago mis
cosa o persona, como la fama. el
impuestos tiempo,
prestigio, el reconocimiento, los hijos. el esposo, el dinero y demás
me ven en los
objetos de posesión particular. Pero se sufre igual pegado a algo riservicios religiosos
co o pobre, porque desgraciadalos domingos.
mente el problema de la soledad
no es problema de tener mucho o
Es
ser doña
poco, sino que en el fondo del alprudencia me
ma no se puede colocar y meter o
nada ni a nadie que no sea uno
enorgullece
mismo.
Desconocemos qué pasó cuando
eramos niños, cómo fuimos exactamente, los episodios que recordamos son inciertos porque a veces son imágenes reconstruidas a
través de los sucesos que nos
cuentan y, como la imaginación
de un niño es fructífera, la confiabilidad se tambalea. Sin embargo,
a través de la repetición ciertos
hechos que según nuestros recordadores, hicimos o dijimos es como vamos entretejiendo las escenas de las cuales recordamos
nuestra infancia. Puede suceder
que las personas cambiamos las
experiencias vividas y al final quedan reconstituidas. De modo que
lo que vivimos de niños se va mutando, desfigurando. prefigurando a través de las pláticas que tenemos de esos acontecimientos.
a
y
más,
Cuando hablamos de nuestra niñez se debe a varios
objetivos: para provocar un poco de consideración.
para ganar el afecto de quien nos escucha. o para
justificar ante si el dolor que queremos conservar; para
ganar un poco de consideración de todos y un poco
de dolor de los que nos escuchan en silencio. La plática de las vivencias insistentemente. los sufrimientos y
las tragedias justifican un rencor y un resentimiento.
que por llevarse adentro le dan cierto peso a la vida
de quien cultivan dolores con palabras. El resentimien-
♦-
2J0' - PREPA 8
En la vida, no se puede empezar
algo con optimismo si no se le pone una raya última o
la depresión, no se puede iniciar un nuevo amor sino
se le marca el final al anterior, no existe el mañana si
nos mata definitivamente el pasado.
Muchas veces el estudio, la preparación le da a algunos la sensación de ser más justos y conocedores que
el resto del mundo. y se sienten llevados a ser superiores que el resto de los demás; estas mentiras si no se
reconocen como tales van llenando nuestro hueco interior y van creciendo hasta ser parte importante en
nosotros. A nadie le gusta reconocer que la mentira
forma parte de la agenda de todos los días: mentiros
blancas, piadosas, restrictivas. mentiras por el momento si se quiere, pero al fin mentiras.
Autorretrato en tapiz
Despersonalización: identidad desgarrada
Exactamente igual que el miedo, la mentira y la hipocresía están presentes en todas partes hasta llegar a
definir que /a verdad es una mentira contada ocho o
más veces en forma tal que se hace creíble y verosímil.
lo verdad da miedo y por eso la mentira y la hipocresía se entronizan. Es importante buscar nuestra personalidad. el verdadero ser sin permitir que la identidad
detrás de los papeles, títulos. disfraces o personalidades de las máscaras que llevamos sobrepuestos nos
ahoguen o se vuelvan mentiras cotidianas.
Los complejos
Son una formación psíquico de energía autónomo
que se impone a lo propio conciencio, actúa justamente como si el complejo fuero autónomo, capaz
de entrometerse en los intenciones de la persona. Los
complejos se comportan como personalidades secundarias o parciales, con posesión de una vida mentol propia. Estos complejos generalmente están bajo
control pero, de vez en cuando salen a relucir.
los acomplejados son aquellos que se ponen histéricos e incontrolables por el simple hecho de que alguien los contradiga, o porque los cosas no les salgan
del tamaño que esperan; estas personas, porque vuela una mosca, se desesperan. desaniman. entristecen,
deprimen, porque esa energía parasitaria dependiente de su voluntad, los sojuzga, los oprime y acaba perdiendo el control sobre su fantasma interior.
La envidia y la rabia hacen que recordemos apreciaciones de que somos. a ratos, buenos, generosos, héroes o santos. Esto se experimenta cuando nos sentimos superiores. y creemos tener el derecho en todo y
a todo; no somos sinceros, en nuestro interior esperamos ser comprendidos y que nuestros actos sean reconocidos en algún detalle o por lo menos que nos den
las gracias.
Los personajes
Somos personajes que no nos conocemos o reconocemos porque estamos empalmados en una esencia
que está oculta en el ropaje y escondida atrás de las
mascarillas de enojo, melancolía o de bondad. Somos
un personaje representado según la situación que se
nos presenta. Ese personaje es prec isamente lo que
no somos, justamente lo que creemos que no somos;
por ello, la idea que tenemos de nosotros mismos es la
que más nos oculta de nuestro verdadero ser esencia.
Por ejemplo: Primero. tenemos rabia. luego pasamos
a estar melancólicos, después pasamos a la depresión y así vamos de personaje en personaje.
El personaje tiene la necesidad fundamental de alimentarse de los demás. por eso viene haciendo memorias para comparar y conseguir el cariño ajeno. A
veces somos un mimo que quiere ser estrella; y este
poyasito interior necesita sentirse fuerte y poderoso,
por lo que se dedica a hacer gestos de omnipotencia
y muecas que le borren las huellas del miedo que lleva
en su cara.
Con estas necesidades de ser vivimos siempre en relación con lo que los demás dícen o espéran. por eso
cuando los demás nos fallan y no llenan nuestras ilusiones nos desanimamos, nos frustramos pues nuestra
mente queda famélica y derrotada. Ahí es cuando re-
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
cordamos las hazañas del pasado,
para alimentarlas; allí es cuando inventamos mil planes para levantar el
futuro; allí es cuando criticamos a los
demás o los derrotamos en diálogos
mentales para alimentar a nuestros
personajes.
Cuando presentamos a ese personaje plenamente; cuando jugamos, y jugar es siempre hacer algo para dejarse ver a uno mismo frente a los demás.
siendo allí irremediablemente donde
aparece el personaje. Por ello, lo peor
en nuestra vida es cuando jugamos
con un personaje trágico, como el de
la melancolía, pues estamos tan identificados con él que convertimos la vida en una desgracia inútil, y entre
más vivamos ese juego, menos nos
conoceremos.
A veces el personaje de los otros, no el
mío, dice cosas porque siente que no
tiene algo a alguien en quien agarrarse, entonces recurre a los mitos, leyendas, creencias y modelos familiares para vivir adheridos a ellos y chuparles energía en medio de la fantasía. También entiende la necesidad
de fabricar historias familiares donde
los abuelos fueron revolucionarios, intelectuales, millonarios o de sangre
azul para poder colgamos el cuento y
sentir que somos algo o alguien, de tal
forma que así podamos sofocar los
dolorosos sentimientos de soledad,
de vacío y de nada que se llevan en
el fondo del alma.
A veces es insoportable no poder recurrir al sentimiento de nuestro personaje bueno y digno, que está a varios
metros abajo de los demás, y menos
cuando los otros están levantando
sus egos aún sabiendo que les conocemos y que lo que dicen no es para
tanto.
La rabia a la que nos hemos referido
en otro momento proviene de varias
fuentes, pero la más común es oque-
♦
2007 - PREPA 8
Presencia UNIVERSITARIA ~
El personaje
tiene la
necesidad
fundamental de
alimentarse de
los demás,
por eso viene
haciendo
memorias para
comparar
y conseguir el
cariño ajeno.
A veces somos
un mimo que
quiere ser estrella:
y este payasito
interior necesita
sentirse fuerte
y poderoso,
· por lo que se
dedica a
hacer gestos
de omnipotencia
y muecas que
le borren las
huellas del miedo
que lleva
en su cara
lla rabia que nos provoca la inutilidad
de los otros, los que no hacen las cosas como yo digo, como yo quiero,
como /es dije, como les repetí, en el
momento indicado ¡que coraje, esta
gente no entiende!
Ese momento es toparse con la rabia
y el miedo a no ser perfectos a los demás; luego nos topamos con la env~
dio y el miedo a la mediocridad que
tanto criticamos. El egoísmo, el orgullo de creerse superior a los demás y
de toparse con el miedo a no ser reconocido, a no ser halagado ni tomado en cuenta. Cuántas veces hemos
comentado aquí que somos de cristal
para los alumnos: pasan junto a nosotros y no nos ven.
¿Es que tienen miedo
o aún nos odian?
Los miedos principales cambian de
enfoque, motivos y contenidos: miedo a ser común, a no ser perfecto, a
no ser reconocido o necesitado, y
puede ser que estos miedos se vayan
diversificando como el miedo a sentirnos débiles e inseguros. Después de
vivir esa sensación de vulnerabilidad,
puede ser que la inseguridad se transforme en un miedo marcado al vacío
interior, y lo más trágico es que la gama de los miedos no concluye allí, s~
no que se prolonga en la sensación
de temor a sufrir y a encontrarse con
las penas del espíritu que hacen llorar
y pensar que la vida es dura.
Para salir de estos miedos es necesario cultivar las virtudes que dan energía interior y una sensación de seguridad personal. La primera virtud es lo
calma y la serenidad contra la ira. La
segunda es la ecuanimidad y la objetividad contra la envidia. Y la tercero
virtud es la humildad contra el orgullo.
Los defectos son ausencia de virtu·
des, como si fuera un déficit de cuentas. No es que tengas algo sino que te
falta algG. El defecto de la envidia te
quiere decir que te está faltando
desarrollar la objetividad.
Cuando hablas del defecto del orgullo es que te hace buena falta ponerte a trabajar, una y otra vez, en
ejercicios de humildad, que quiere
decir: aceptarte tal como eres, y
además, ver a los otros a tu mismo
nivel, ni más bajos que tus rodillas ni
más altos que tus orejas. Si ejercitas
la humildad verás que no eres ni
más digno ni menos digno que los
otros, sino humano, sencillamente
humano con defectos y virtudes.
Si luchamos contra los defectos, estos crecen, se robustecen y llegan
hasta hacerse duros como cristal de
roca. Es mejor cultivar el buen humor, la generosidad, el esfuerzo personal y tu comprensión de lo que
pasa dentro y fuera de ti, una y otra
vez sin descanso.
Recordemos que :
Nadie tenga más alto concepto de
sí, que el que el que debe tener,
sino que piense con cordura
Romanos 12:3
y aprendamos a amar
porque en el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa
fuera el temor.
1°. Juan 4:18
,
Ilustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Rached
~ucía Josefina Alvarado Abi-Rached
Escuelo de enfermería de Ciudad Monte, Tamulipas. Técnico de Artes Plasticos
con especialidad en Pintura y en Diseño
Textil por Facultad de Artes Visuales de lo
UANL. Maestro de lo escuela de enfermería en lo UAT de Ciudad Monte, Tamaulipos. Administradora general (enfermería y recursos humanos) Clínica Dr.
NE Perssley. Maeslria en Artes Visuales de
la UANL y Licenciada en Psicología. Actualmente es c atedrátic a de la facultad
de Artes Visuales de la UANL.
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
Un mundo de adeveras
Ramón Villarreal Guajard~
¿Quiere realmente impactar a sus
hijos en un mundo de adeveras?,
¿desea acercar a sus hijos al mundo
que viven intensamente los adultos?, ¿al mundo de la globalización?, ¿al mundo del mercado?
¿Quiere usted realmente acelerar
el ego de sus niños promoviendo su
futura personalidad crediticia y financiera?
¿Se imagina usted a su hijo de reportero en el periódico El Norte,
adiestrándose en el arte de la simulación?, ¿Instruya a su niño en el obsesivo sueño de poseer y conducir
un automóvil?, ¿Alerte a quién dirigirse si hay un asalto, un secuestro o
un ataque terrorista?
Pues bien, estas y otras cosas más
puede experimentarlas en el parque de diversiones un mundo de adeveras. Un parque que promueve
la importancia del mercado, del dinero, de los negocios, del crédito en
los infantes.
Tejido en bastidor / Villa de Santiago
Aquí la imaginación es muy terrena;
no hay sueños fantásticos: no hay
El título es muy sugerente, sin embargo, no alude al
mundo que cotidianamente cobra la enorme carga
simbólica de la mentira usada de una manera recurrente por la mercadotecnia capitalista en su propósito de ganar más clientes y adeptos. ¡No!, no es ninguna invitación a conocer el entramado social para
poner al descubierto las grandes manipulaciones de
los medios de comunicación sobre la sociedad regiomontana y cómo casi se colapsa ésta cada fin de
semana con algún partido de los tigres o rayados, en
el mayor grado de estupidización que una comunidad pueda vivir.
♦-
200 7 - PREPA 8
Tampoco tiene que ver con el desnudamiento de lo
demagogia en funcionarios, lideres de partido, gobernantes, que pudieran predicarnos las mejores recetas
para el bienestar social, para remediar la pobreza, el
desempleo, la corrupción, el narcotráfico, la educ~
ción, etc. Nada de eso. Nuestro titulo apunta, mas
bien al reclutamiento temprano de los potenciales
consumidores, del futuro encarnado en infantes, que
en edad, son sensibles para reconocer los valores que
rodean al máximo paradigma del capitalismo globalizador: El mundo de los negocios.
criaturas que desplieguen mundos
imaginarios y curiosos: aquí la fábula que vincula lo humano con el
mundo natural desaparece, cediendo paso al más puro pragmatismo económico: no dejando escenarios para la exaltación de los valores humanos.
En el siglo VI antes de Cristo, un filósofo llamado Protágoras fijó un principio importante para la humanidad al decir El hombre es la medida
de todas las cosas. Esta fue una base importante que permitió despegar el conocimiento del mundo hacia su humanización, dando pie a
los valores éticos. Hoy, a muchos siglos de distancia, la sociedad se extraña rabiosamente a sí misma y no
da pie con bola al declarar que vivimos tiempos en donde ya no hay
valores. Cuando jóvenes cometen
horrendos crímenes, cuando la sociedad vive un clima de violencia
en todas las dimensiones sociales,
cuando el narcotráfico ocupa el
negocio más lucrativo en el paradigma del mercado y cuando caemos en la comprensión que el prin-
cipio de Protágoras se ha convertido en El consumidor es la medida
de todas las cosas.
Sin duda alguna que el capitalismo
globalizador ha desvirtuado las tradiciones y costumbres que prevalecían en nuestras comunidades, que
antaño se tenían por venerables y
marcaban el crecer y educarse de
las generaciones en un contexto de
respeto por la vida y por sus semejantes.
Hoy las diversiones de barriada están amenazadas por este nuevo
concepto. Es importante tener presente que se vive la perversión de la
incorporación de las nuevas generaciones en el propósito de llegar lo
más rápido posible a la mercantilización absoluta del niño como individuo.
¡Realmente ese parque es
el desgarrador
mundo de adeveras!
,
Ilustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Rached
~Ramón Villorreol Guojordo
Licenciado en Historia con maestría en
metodología de las ciencias por la facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Docente en las áreas de sociales y humanidades en la Preparatoria 8 de la UANL.
200~ - PREPA 8
♦
�Pre sencia UNIVERSITARIA~
Lo real de la realidad
Enrique Ruiz Acosta
1.
la necesidad de utilizar códigos e interpretar
el mundo es de naturaleza social
El entrenamiento de las formas de
percepción de las primeras etapas
de desarrollo infantil nos permite
aprender a responder al entorno
adquiriendo paulatinamente modelos de reconocimiento de una
realidad estructurada. Nuestra percepción se convertirá en una forma
de reconocer el mundo desde la
cultura en la que nacemos, generando con ello conocimientos sesgados, cuyo significado y sentido
seguiremos construyendo y recons-
truyendo permanentemente a lo
largo de la vida.
Sin embargo, debe quedarnos claro que el encuentro que ocurre entre un objeto cultural (un texto, una
fotografía, una película, un juego
de futbol, etcétera) y nosotros no es
predecible de ningún modo. Es decir, no podemos esperar que la decodificación cultural sea la misma
siempre, ni que sea completamente estable o fija. Hay muchos facto-
res que afectan la lectura de los textos (por ejemplo, el lugar y el momento del encuentro con el objeto,
el estado anímico, otros encuentros
previos concatenados, la edad, el
género, etcétera).
En el encuentro es norma/ utilizar
prejuicios que limitan y desvían el
(re)conocimiento de los códigos.
Cada vez que vivimos una experiencia cultural podemos entenderla como la suma y el resultado de
200~ - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
otras experiencias que le han precedido. y que le dan
soporte y sentido, al tiempo que desencadena nuevas experiencias, nuevas interpretaciones. nuevos enfoques.
do. Su tipología es muy amplia, ya
que cubre tanto las imágenes fijas,
como las de movimiento aparente,
o las que se combinan con textos
verbales y con sonido, etcétera. Esto dificulta aún más la elaboración
de una sola interpretación.
Leer (una foto, un libro. un acto político, una amistad.
etcétera) es un acto de comprensión, de interpretación y de apropiación. Leer es algo que nos afecta.
nos mueve. Genera vivencias de reconocimiento;
produce placer.
Pero habría que ser cautelosos, pues parece ser que el
desencuentro es más frecuente que el encuentro. La
mayor parte de nuestros intentos de encuentro con
nuestra cultura se basan en premisas y supuestos mediante los cuales se nos facilita pensar que entendemos lo que escuchamos o vemos.
Sólo basta tomar un pequef.io fragmento al azar de
nuestras descripciones del mundo (o de nuestro pensamiento acerca de ello) para notar cuántas palabras o cuántas imágenes utilizamos recurrentemente,
reiteradamente, reciclándonos interminablemente.
Es terrible darnos cuenta que explicamos las cosas sin
poder desdoblar los conceptos que, asumimos, están
contenidos en esas palabras e imágenes. Esto nos enfrenta a nuestras limitaciones y a la curiosa necesidad
de decir cosas que suponemos sabemos lo que significan.
Sin embargo. esta arbitrariedad, esta indefinición, esta superficialidad, representa la mayor ventaja del
lenguaje. A través de ella podemos dar forma en
nuestro interior a un algo que se parece a un significado general de la vida, y amalgamar así un sentido
sistémico de la realidad.
Con su flexibilidad construimos un mundo más o menos estable de significados que. aún cuando se somete eventualmente a crisis y conmociones para ser ajustado y adaptado a las necesidades de cada individuo, siempre regresa a la normalidad, a eso que llamamos la realidad. En otras palabras, apagamos así
la ansiedad que produce el caos de la existencia.
Las convenciones y los criterios de
codificación difieren mucho. Cada
especificidad técnica altera la interpretación: una acuarela es distinta a una pintura al óleo, así como
ambas lo son de una revista de modas.
2.
tt is the spectators who make the pictures
Marcel Duchamp
Las representaciones visuales (fotografías, pinturas. d~
bujos. videos. etcétera) se construyen con un lenguaje que pretende imitar o referir el modo en el que nuestra mente percibe la realidad (perceptos visuales. sueños, fantasías, memorias). Su nitidez o su referencialidad. sin embargo, no son garantía de su sentido unívoco. Por el contrario, como lo explicabamos antes, la
dimensión interpretativa es amplia y divergente.
Las posibilidades de relacionarnos con las representaciones visuales son múltiples. Es posible perder todo
sentido autoral y realizar una decodificación personalísima, o es posible también lograr una lectura bastante aproximada de los contenidos y de las ideas del autor.
Siempre hay que considerar los desplazamientos, las
transposiciones, los marcos interpretativos divergentes
que interfieren entre aquel autor, el que hizo la foto
por ejemplo, y nosotros.
Las representaciones visuales no funcionan con la lógica de las palabras, sino que fluctuan entre lo aleatorio, lo vivencial-perceptual y-lo socialmente aprend1-
Lo más destacado del hecho fotográfico es su referencialidad. Es casi
imposible, como afirma R. Barthes.
dejar de observar lo fotografiado (el
referente), al tiempo que omitimos
el medio de representación (la fotografía). La idea de una realidad
captada por medios mecánicosópticos ha permitido emparentar
con gran viveza los objetos fotografiados con las imágenes mentales.
Creemos que lo fotografiado está
frente a nosotros en la foto. porque
nos permite evocarlos. Pero también somos capaces de reconocer
que una fotografía solo es bidimensional, y que carece del peso. el olor
o la temperatura de los objetos reales.
Tecnológicamente podría decirse
que la fotografía significa un enorme cambio en cuanto a sistemas
de representación, si la comparamos con una pintura. No obstante,
formalmente es una consecuencia
directa de la construcción pictórica
realizada en Europa de 1600 a 1800
(asunto que ya hemos analizado en
una entrega).
la pintura al óleo es el origen de
nuestros hábitos fotogáficos contemporáneos. De ella heredamos la
♦-
2007 - PREPA 8
Pero también somos
capaces de
reconocer que una
fotografía sólo es
bidimensional, y
que carece del
peso, el olor o la
temperatura de los
objetos
representación en perspectiva, así
como los efectos de tridimensionalidad y claroscuro. Pero la exactitud
de la cámara fotográfica, su facilidad de manejo y su bajo costo, entre otras cosas, le permitieron sustituir rápidamente a la pintura en el siglo XIX, provocando una verdadera
revolución comunicacional. No
obstante, es innegable que la herencia de un modo de ver pictórico
quedó entretejido en el nuevo medio.
Para 1888, asienta R. Gubern, el señor Eastman Kodak aporta a la modernidad la primera cámara portátil. Gracias a ello, a lo portátil y lo
¿Hasta dónde
podemos
interpretar
una imagen
como ésta?
Cualquier
mensaje se
relaciona también
consigo mismo
moderno, desde los inicios van a
aparecer dos modos de fotografiar:
la solemne (un retrato de familia o
de personajes históricos, de paisajes, a la manera pictórica) y la cotidiana (aquello que es fotografiado
de manera irreverente respecto a lo
solemne, ya sea con premura urbana, o con humor o sorna, o con espontaneidad emotiva).
Hoy en día, la fotografía ha desarrollado su propio lenguaje hasta llegar
a convertirse en un vehículo de reflexión, a través del cual podemos
reconocer la ficción como una representación de una idea, o como
una imaginería. Se explotan sus
connotaciones, y se juega con los
conterridos.
Estas dos fotografías, tomadas de
Photop/ay, forman parte de la colección de las Obras de The Chase
ManhaHan Collection, publicado
en 1993. Fueron realizadas-en 1977
por Laurie Simmons.
Una de las fotografías nos muestra
una escena del interior de una casa
de muñecas, quizás de la cocina.
Hay una mesa, y sobre ella, múltiples
objetos, todos de plástico: ollas, panes. botes, fruta, platos, cubiertos. A
los lados de la mesa hay dos sillas y
una muñeca. Al fondo, otros muebles de juguete, y en la pared, una
ventana y un reloj.
Las posibilidades de interpretación
se disparan en múltiples direcciones. Aún y cuando entendemos
que el mensaje es. en sí mismo, una
unidad de significado, las relaciones de interpretación con este objeto se van a definir por nuestras propias actitudes (lo afectivo y subjetivo), por los datos de producción
(fecha, autor, catálogo, etcétera).
o por la expresión estética y las
2007 - PREPA 8
♦
�~ Prese ncia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
actitudes del productor (lo que inferimos o suponemos
deello).
. ¿Hasta dónde podemos interpretar una imagen como ésta? Cualquier mensaje se relaciona también
consigo mismo. Es referente y objeto, (juguetes, fotografía, obra de arte, etcétera) con lo cual es portador
de cierta significación convencionalizada. Utiliza la
sintaxis tradicional (es una fotografía, como cualquier
otra) pero presenta algo diferente; una especie de
meta mensaje (mensaje en el mensaje). Simula ser una
fotografía convencional, pero la lectura de esto nunca se logra, porque los elementos fotografiados son
alusiones. De eso deviene un cuestionamiento. Es decir, se cuestiona el rol y el estereotipo de esa representación, y se estimula su extrañamiento (su reconocimiento negativo). Esta fotografía en particular resulta
muy atractiva por dos razones: primero, su sentido lúdico, irónico, que raya en el kitsch. En segundo término, porque hay en ella un aspecto críticosocial que
no se puede extraer completamente.
Lo interesante es darnos cuenta que cualquier fotografía (cualquiera) contiene estos cuestionamientos,
estos supuestos, estos signos y significados dudosos. La
dificultad estriba en tomar suficiente distancia para
verlos, ya que hacerlo implica desconocer (en buena
medida) lo real de la realidad.
f
I
,J
'
Tejido en bastidor/ Desnudo / de boceto o lápiz
Mario Alberto Méndez Ramírez
Los diversos enfoques que se han sumado al análisis
del arte desde las diferentes disciplinas interesadas en
este campo, han puesto en crisis los conceptos en que
se sostenían las prácticas artísticas tradicionales y
modernas. Por otro lado, los procesos de globalización, desencadenados por el desarrollo de las tecnologías de comunicación y el transporte, nos hacen
ver lo urgente que es discutir las nuevas formas de
abordar los acelerados cambios y los procesos de
mundialización en la producción de mensajes visuales
que inundan nuestra cotidianeidad. Una de las ideas
que obliga a buscar nuevos caminos para este campo es la que revisa la participación de estas prácticas
en las estructuras de dominación.
~nrique RuizAcosta
Maestro de tiempo completo de lo facultad de Artes Visuales de lo UANL. Trabaja
como productor independiente y recientemente expuso su obro en Estados Unidos.
Recibió el premio o los Artes de lo UANL en el año del 2003.
♦-
200 7
-
PREPA 8
Producción
cultural
en los límites
del arte
En este texto pretendemos desarrollar la idea del arte
como producción simbólica y su participación en dichas estructuras de dominación y de poder, lo que ha
generado el desarrollo de nuevas propuestas sobre la
manera de teorizar la producción cultural, de las cuales hablaremos sucintamente.
Los seres humanos contamos con un sistema nervioso
muy complejo, nuestras reacciones al medio son tan
diversas ya que suman una gran cantidad de elementos tales como la propia interacción con el medio, la
información genética que hemos acumulado en la
historia de la especie, la cultura en la que nos hemos
desarrollado y nuestra propia historia como individuos.
Sería imposible que toda esta información la tuviéramos y la manejáramos al nivel de la conciencia. Mucha de ella pasa a otros niveles de nuestro sistema
nervioso, pero permanece latente, y define el carácter de gran parte de nuestras acciones. El comportamiento humano dista mucho de ser meramente racional, la mayoría de nuestras acciones son una mezcla
de los diferentes niveles de la conciencia. Gran parte
de la información que acumulamos está almacenada en nuestro inconsciente, y en muchas ocasiones se
expresa de manera simbólica, es decir, que emergen
con formas cuyo significado primario no es la verdadera razón de su aparición, sino que el mecanismo es
200 - PREPA 8
♦
�~ Presencia
connotativo. Es por esto que uno de
los característicos más importantes
de los formas simbólicos es su opacidad. Son tontos sus avatares, que
no es fácil desentrañar los procesos
de su construcción.
Lo gran mayoría de nuestros acciones, además de solucionar problemas prácticos de lo cotidianidad,
reflejan también de formo simbólico otros portes de nosotros mismos.
Los procesos simbólicos anidan,
tonto en nuestros acciones como
en nuestros interpretaciones, en lo
lectura que hocemos del medio,
por lo que podemos decir que el
símbolo medio, en gran medido,
nuestro interfaz con el mundo.
A diferencio de los reacciones simples de los organismos sin conciencio, nosotros construimos simbólicamente el mundo, y conjuntamente
nos construimos o nosotros mismos.
Necesitamos, poro el acoplamiento con el exterior, lo mediación de
diferentes sistemas simbólicos que
nos ayuden o encontrar sentido o
nuestro existencia, y utilizamos estos
sistemas poro inventor los narraciones de lo que hemos sido, de lo que
somos y de lo que imaginamos que
seremos.
11
Cuando en nuestros prácticos hoy
uno cloro intención simbólico, ponemos más atención en los estrategias de lo enunciación, y esto nos
llevo reflexionar sobre los diferentes
niveles de la forma de la enunciación, por ejemplo, el nivel material,
el nivel lingüístico, etcétera. Yo que
lo formo será el medio por el cual
emergerá eso cargo simbólica. A
veces es tonto lo preocupación formol que llegamos o creer que no
existe un sustrato simbólico; sin embargo, en nuestro trabajo sobre lo
materia, en los decisiones formoles,
♦-
Presencia UNIVERSITARIA ~
UNIVERSITARIA
2007 - PREPA 8
nuestro inconsciente va participando de manero determinante.
Esto sobreatención o lo formo se do,
tonto en quien enuncio como en
quien interpreta. El enuncionte pondrá más cuidado en lo facturo de su
enunciación, yo que se asume como enuncionte y elevo su acción o
el resultado de ésto o oigo que reclamo ser leído. Por el otro lodo, el
A diferencia de
las reacciones
simples de los
organismos sin
conciencia,
nosotros
construimos
simbólicamente
el mundo, y
conjuntamente
nos construimos
a nosotros
mismos
lector pone esto sobreotención en
su lectura elevando el objeto a un
carácter simbólico, aún cuando no
hoya sido enunciado por alguien, o
aún cuando no haya habido intención enunciotorio. Esto reflexividad
puede ser llamado conciencia simbólica. Lo conciencia simbólica. ya
seo del enunciante o del lector hace que algunos acciones o los objetos resultantes de ellas tengan un
predominante c arác ter simbólico.
Aunque aquí también caben los
matices medios. Para ejemplificar lo
anterior haremos uso del siguiente
escrito de Panofsky.
Cuando escribo a un amigo
para invitarle a cenar, mi
carta es, primero un
instrumento de
comunicación: pero cuanto
más atención presto o fo
formo de mi escrituro, más
tiende o convertirse en uno
obro caligráfica: cuanta más
atención presto o lo formo de
mi lenguaje, más tiende o
convertirse en uno obro
literario o poética 1
Refiriéndonos a lo cito anterior, diremos que, de parte del enuncionte.
lo carta instrumento de comunicación tiene un nivel simbólico bojo, la
carta obra caligráfica tiene un nivel
simbólico un tanto mayor, y por último. la carta obra literaria o poética
tiene un nivel simbólico alto. Y podríamos decir que, de porte del receptor, hoy uno probabilidad alta (si el
receptor pertenece al mismo grupo
cultural) de que considere de forma
similar estos diferentes niveles de
cargo simbólica.
Este nivel simbólico también es d~
nómico, yo que, si lo corto instrumento de comunicación fuera
guardada por muchos años, o fuera
escrita por un personaje importante, se convertiría en una pieza de
museo, por lo cual el nivel simbólico
percibido por los visitantes del museo sería alto. Así es que aún cuando gran parte de nuestro compor·
tamiento tiene que ver con lo simbólico, existen acciones u objetos
derivados de éstas que tienen predominancia simbólico, de esto manero, podemos entender el conc epto de producción simbólica como aquellos acciones o los productos de éstas en las que hoy un claro
predominio de la conciencio simbólico en lo enunciación.
Hemos estado utilizando diferentes
términos paro referimos al receptor.
tales como lector o intérprete.
Aunque lo seguiremos haciendo,
queremos comentar que consideramos más adecuado el de receptor, yo que tanto el de lector
como el de intérprete nos llevan o
entender que como resultado del
proceso de lectura o de interpretación existe un desciframiento
claro del mensaje, y preferimos
entender la producción simbólico
como procesos no necesariamente descifrables.
A lo largo de la historia
de la humanidad, los
diversos grupos
humanos han dejado el
legado de sus
producciones
simbólicas
111
A lo largo de la historia de la humanidad, los diversos
grupos humanos han dejado el legado de sus producciones simbólicos. Objetos o rostros que nos dicen mucho del tipo de sociedad que los produjo, de lo formo
en que estos grupos se miraban o sí mismos, y de cómo
entendían el mundo.
Entre esto inmenso variedad de herencias culturales
de los también diversos y amplios grupos humanos
que lo produjeron, existe un tipo de producción simbólico que nació, como los demás, de sus condiciones sociohistóricos particulares. Nos referimos al Arte.
Con esto frase pretendemos establecer que lo que
conocemos como Arte no es un fenómeno universal o
lodos los grupos humanos, y que es un tipo particular
de producción simbólico.
Esta forma simbólico (el Arte) ha tenido un desarrollo
muy propio y los condiciones de su surgimiento, han
hecho que su historio seo muy peculiar. En primer
lugar, la ubicación de su surgimiento se tomo importante, yo que empiezo a desarrollarse propiamente en los
elites de los pueblos que protagonizaron los procesos de
colonización que han marcado la historio de Occidente. Por lo cual, los formas de
representación que eran
convenientes o esos grupos
de poder, se establecieron
como cánones. que debido
a estos procesos de colonización fueron difundidos como los legítimos en todos los
tierras dominadas. Este tipo de dominación logrado no sólo por medio de la fuerza física, sino de la imposición cultural es lo que conocemos como dominación simbólica. Desde esta perspectiva, el
desarrollo de las prácticas artísticas de Occidente, han institucionalizado una supuesta superioridad sobre otros prácticas simbólicas, y se han constituido como
una de las herramientas más efectivas para la distinción y para lo
dominación.
Otro de los rasgos destacables del
desarrollo histórico de los prácticos artísticos, es su progresivo autonomía. En lo medido en que el mundo
occidental fue tendiendo al seculorismo, este tipo de
producción simbólico fue ocupándose de asuntos
que se liberaban de los grandes sistemas religiosos.
Centrándose, codo vez más sobre su propio enunciación, estableciendo lo búsqueda de lo forma puro,
como el paradigma para su desarrollo. Así es que la
forma parece liberarse de su naturaleza simbólica y se
establece como un ente universal y trascendente desligado de lo concreto histórico y social. Esta característica llevaría o los prácticas artísticas a constituirse
aparentemente en un campo autónomo y por ende,
a distanciarse de manera insalvable de las necesidades simbólicas de los grupos mayoritarios.
Para inventor una genealogía que avalara la superioridad del Arte. Se desarrolló uno historia que entiende
los productos simbólicos precedentes como sus etapas embrionarias, y a lo diferente como algo fuera de
su relato o como materia prima que, debidamente retocada y alumbrada, podría
alcanzar su estatuto. Y una
metafísic a que lo establece
•
como forma superior de lo
humano, a la cual se le echa
mano, sobre todo, en los momentos en que sus límites se
ven amenazados y es necesario separarse de un magma caótico que sirve como
contraste necesario a su existencia, lo no artístico.
...
•
•
Fecundación a la mexicana/acuarela
20J- - PREPA 8
♦
�~ Presencia
UNIVERSITA RIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
IV
Con el desarrollo de las ciencias sociales y humanas surgen discursos
alternativos que nos acercan a una
comprensión crítica del arte. Bajo
esta visión, es difícil mantener las distinciones que se establecían sobre
lo no artístico, y desde adentro comienza a suceder un movimiento
de expansión. Los movimientos intestinos para destruir los límites entre
el arte y el mundo no tuvieron la eficacia esperada, ya que el sistema
siempre encontraba las estrategias
necesarias para seguir distinguiendo lo artístico de lo cotidiano. Paradójicamente, los intentos de disolverse con la vida cotidiana resultaron en un alejamiento insalvable de
las herramientas de decodificación
de los legos.
Los altos réditos simbólicos y económicos que se logran al otorgar el
estatuto de obra de arte hacen necesaria la existencia de un eficaz sistema de validación y de puesta en
escena. El mercado del arte es pieza fundamental para entender la
necesidad de mantener la distinción de las prácticas artísticas. Los
estratosféricos precios que han alcanzado algunas obras maestras
sólo es posible sostenerlo con un
eficaz trabajo de mixtificación. Por
otra parte, muchas ciudades europeas fincan parte de su economía
en la derrama que los turistas, atraídos por sus museos les dejan.
Estadísticamente es claro ver que
los principales artistas a lo largo de
la historia y hasta la actualidad,
aquellos que son reconocidos, validados y cuyas obras se cotizan en
decenas de miles de dólares, están
localizados en los países hegemónicos, y los artistas latinoamericanos o de otras latitudes subdesarrolladas, en caso de pertenecer a
este selecto grupo, son manejados
♦-
2007 PREPA 8
-)
por instituciones de los mismos países centrales.
Para muchos teóricos ya es difícil
hablar de Arte. García Canclini hace referencia a la hibridez de las
prácticas culturales contemporáneas, nos dice que éstas son una
mezcla de diferentes tradiciones, a
saber: la tradición de lo popular, la
tradición de lo culto y la de lo masivo. Tradiciones que se traslapan y
se píagian para crear un paroxismo
estilístico.2 Juan Acha desarrolla su
teoría de los diseños estableciendo
en una línea de desarrollo sociohistórico, las prácticas artesanales,
las artísticas, y las diseñísticas. Estas
últimas como consecuencia de la
estetización generalizada de las
mercancías en pro del aceleramiento del consumo.3 James Clifford nos presenta en su esquema El
sistema de arte-cultura una forma
de entender la adquisición de los
diferentes estatus de los objetos y
prácticas que entran en este sistema, poniendo como coordenadas, por un lado, la oposición artefactoobra maestra y en el eje perpendicular la oposición auténticoinauténtico~ Esos son sólo algunos
ejemplos.
Este debilitamiento de los límites del
arte, no significa que dejen de existir muchas prácticas e instituciones
sociales relacionadas con ello,
aunque algunas ya se encuentran
en procesos de reconstitución o al
menos de crisis. En nuestras latitudes son comunes los programas
culturales que hacen enormes gastos para realizar exposiciones artísticas que sólo convocan a la gente
gracias a la desmedida publicidad
que se utiliza, atrayendo más por el
efecto del acontecimiento como
lo llama Bourdieu,5 que por un interés real en lo expuesto. En nuestras
universidades siguen existiendo
programas para formar artistas, Y
sus egresados son lanzados a una
realidad en la que ya no operan, la
gran mayoría sólo aparecen en los
concursos que el mismo estado organiza, pero que no les proporciona una forma de vida. Estos concursos siguen teniendo participación debido a que se utilizan estrategias de atracción centrípeto
con jugosos reconocimientos, como una lotería cuyo premio ofrece
a los artistas noveles la posibilidad
de ser descubiertos y llegar a las
altas cumbres de mainstream. En
todos estos eventos dominan los
desfiles tipo pasare/a de quienes
han descubierto que es el simulacro la moneda de cambio de los
círculos artísticos.
V
El panorama no es claro, la producción simbólica necesaria para la construcción del sentido y de las identidades de los grupos humanos ha estado fuertemente ligada a los procesos de dominación y de poder.
Además, las industrias culturales son protagonistas de
la neocolonización, utilizando las ya viejas estrategias
de conquista, tales como: la imposición del lenguaje
(el inglés, por ejemplo) imponer sus dioses (la mercancía), imponer sus valores (la competencia y el consumo). Los resultados obvios son la pérdida de sentido
e identidad.
El problema de la desigualdad en el mundo contemporáneo es quizá uno de los más urgentes. De muy
poco sirve el progreso si la distribución de sus beneficios es desigual. La circulación y el consumo de los
productos de la industria cultural es uno de los fenómenos contemporáneos en el que se aprecia de forma evidente una distribución inicua. Actualmente,
además de constituir un jugoso negocio, este tipo de
e_mpresas utilizan todo su poder de distribución de significados para ejercer un dominio simbólico que casi
nulifica la producción de sentido de las diferentes comunidades. El desequilibrio entre, por poner un ejemplo, el consumo y la producción de cine, libros, y arte
~nlre los países de primer mundo y nuestros países la~noamericanos es enorme. Esto, como podemos
imaginarnos, tiene entre otras consecuencias, el en-
sombrecimiento de la tan necesaria producción plural del sentido.
VI
Un campo emergente que se presenta como opción
para abordar el problema de la producción cultural y
sus implicaciones políticas y sociales es el de los estudios culturales o su derivado el de los estudios visuales. Desde donde se proponen revisiones críticas
de las prácticas de producción, circulación y consumo de la cultura visual. Es ahora necesario repensar
las estructuras de nuestras instituciones, que en muchas ocasiones funcionan como remedo de sus homólogas primermundistas.
Las instituciones de educación superior que surgieron
bajo el paradigma del arte, ahora deben desarrollar
líneas de generación de conocimiento que les sirvan
como instrumentos para redireccionar sus programas. Programas que deben contemplar el amplio panorama del campo, tales como: la formación de productores, de educadores que socialicen el nuevo
paradigma a las nuevas generaciones, desarrollando
en éstas, sobre todo la recepción crítica, la formación
de profesionales en el desarrollo de programas de
pr?moción cultural que abandonen las prácticas intuitivas y reproductoras de las formas de dominación
simbólica añejas, y la no menos importante forma-
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
ción de académicos que generen el conocimiento
pertinente.
El reordenamiento académico apenas empieza, las
propuestas aún son incipientes, los planteamientos
más bien van encaminados a establecer un campo
interdisciplinar que pueda desparramarse en varias
áreas académicas y constituir todo un programa que
atienda el área cultural que hasta ahora ha estado
disperso. Son necesarios los trabajos interdisciplinares
entre sociólogos antropólogos urbanos, psicólogos y
productores culturales (por nombrar algunas disciplinas) para participar en propuestas que sustituyan la
inercia de los programas culturales y educativos inscritos en la políticas culturales públicas. Es necesario
también ejercer presión a los estados para que se
negocie y se norme el quehacer de la industrias culturales que hasta ahora han campeado a sus anchas
estableciendo silenciosa pero efectivamente sus herramientas de dominación.
En el área de la educación básica, por nombrar una
de las propuestas. el equipo de Arthur Efland. Ferry
Freedman y Patricia Stuh,6 han planteado un modelo
de educación artística posmoderna que persigue la
finalidad de mejorar y profundizar nuestro entendimiento del panorama social y cultural en contraste
con las finalidades propuestas por proyectos anteriores. Podrían ser este tipo de trabajos la forma de
redireccionar los esfuerzos de quienes nos interesamos en los fenómenos de la producción cultural.
Aunque aquí hemos mencionado los campos de los
estudios culturales y el de los estudios visuales como
posibles caminos a seguir, falta mucho por discutir y
experimentar. Sin duda alguna, las instituciones educativas tenemos un papel protagónico en la orientación que tome la producción cultural.
La producción de conocimiento acerca de nuestros
contextos particulares es necesaria para la toma de
decisiones. Decisiones que se reflejen en el replanteamiento de nuestros programas de estudio, y que egresen profesionales en la enseñanza, la producción, y la
distribución.
♦- ~oo~ - PREPA 8
Presencia UNIVERSITARIA ~
tl,Notas de pie de página
1. E. Panofslcy citado por Bourdieu ( 1979) p 27
2. Néstor García Canclini ( 1989) Culturas Híbridas Grijalbo
México
3. Juan Acho ( 1988) Introducción a la teoría de los diseños
Trillas, México
4. James Clifford ( 1988) Dilemas de la cultura Gedisa,
Barcelona 2001
5. Bourdieu y Darbel ( 1969) El amor al arte. museos
europeos y su público Paidós Barcelona 2003
6. Fredman Efland y Stuhr (1996) La educación en el arte
posmodemo Paidós, Barcelona 2003
e
Citas bibliográficas
Acha, Juan ( 1988). Introducción a la teoría de los diseños.
Trillas, México
Bourdieu Y Darbel ( 1969). El amor al arte, museos europeos
y su público. Paidós Barcelona 2003
Bourdieu, Pierre (1979). La distinción Taurus México 2003
- - - - ~ (1994). Razones prácticas Anagrama
Barcelona 1999
Breo, José Luis (editor) (2005). Estudios visuales. Akal.
Madrid
Clifford, James (1988). Dilemas de la cultura. Gedisa,
Barcelona 2001
Chomsky, Noam (1996,1998). El bien común. Siglo XXI
México 2002
Danto, Arthur (1997). Después del fin del arte. Paidós,
Barcelona 1999
Dickie, George (1997). El círculo del arte. Paidós, Barcelona
2005
Efland, Fredman y Stuhr (1996). La educación en el arte
posmoderno. Paidós, Barcelona 2003
Foster, Hall ( 1996, 1999). El retomo de lo real. Akal, Madrid
2001
García Canclini, Néstor (1979). La producción simbólica.
Siglo XXI México 2005
_ __ __ __ __, (1989). Culturas Híbridas. Grijalbo
México
_ _ __ _ _ ___, ( 1999). La globalización imaginado.
Paidós, Barcelona. 2000
Jiménez, José (2002). Teoría del arte. Alianza, Madrid 2004
Jung, Carl ( 1964). El hombre y sus símbolos. Biblioteca
Universal. Barcelona 2002
~
" lustraciones:
lucía J. A/varado Abi-Rached
Mario Alberto Méndez Ramírez
Técnico en artes visuales con especialidad en pintura por lo
Escuela de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de
Nuevo León (actual Facultad de Artes Visuales). Licenciado
en Ciencias de la Comunicación por la Facultad de Ciencias
de la Comunicación de la UANL. Cuenta con una maestría
en Artes con especialidad en difusión cultural por la Facultad
de Artes Visuales de la UANL y fue nombrado como Doctor
en Artes por la Universidad de Barcelona. Actualmente es
maestro a nivel licenciatura y maestría en la Facultad de AI·
tes Visuales de la UANL.
V>
o
>
e
o
u
!l!
.D
$l
~
o
co
Del porqué no entendemos
el arte contemporáneo
José Francisco Rocha Gámez
/
Un extraño en su propia casa
Aunque las obras artísticas contemporáneas sean las
más promocionadas de la historia y se encuentren en
los más prestigiosos museos del mundo, incluso en el
mismísimo Museo de Arte Moderno de Nueva York en
donde todo comenzó, nosotros, el público en general,
siempre las miramos con desconfianza, con sospecha
Y recelo, como elementos que se colaron a la fiesta
del arte sin invitación, o como extraños visitando nuestra casa (nuestra vida cotidiana) con los cuales, según
las reglas de urbanidad, hay que ser corteses y educados, ¡pero nunca confiados!
Estas obras de arte extraño aparecen aproximadamente en los años 80, irrumpiendo como ventarrón en
la vida cultural, tomando a todos desprevenidos y todavía tratando de asimilar y digerir lo que el arte moderno nos había presentado en la primera mitad del
siglo XX. Esta aparición se acompañó de una descomunal y acelerada descarga de imágenes a través
de los nuevos medios masivos de comunicación como nunca antes se había presentado en la historia; no
dando tiempo en fijar nuestra atención en entender
algo en particular de este arte por temor a perdernos
LÜU- -
PREPA 8
♦
�~ Presenc ia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
pretender no necesitar normas. valores de juicio. ni lim~
¡Resulta tan divertido, fácil
tes. En mi opinión. falta agreredituable asombrar
gar a este lema democrático
algo más; si bien todo se vale.
al ignorante e inocente,
no todo vale lo mismo. Y esto
confusión creada por este susobre todo si
rico!;
puesto dogma político, es te;resulta tan cómodo pasar
rreno propicio para que charlatanes. inadaptados sociapor intelectual refugiarse
les o ingenuos con iniciativo
en ese mundillo de
se lancen a proponer sus convenientes e intelectuales reapariencias culturales,
glas, definiciones. normas y límites que son a todas luces
en donde lo extraño, lo
chapuceras y elitistas y que
absurdo lo estrafalario,
tanto daño hacen a las artes
contemporáneas (generalAgregemos a esto que la maprefiere a lo atípico, lo
mente
estas normas se enyor parte de las instituciones
complejo
lo
creativo!
cuentran
inclinadas solaque aparentemente se enmente a las conveniencias
cargan de la difusión y estupolitiqueras o mercadotécnidio de las artes contemporáPuntos a revisar sobre el arte
cas y no por la sabiduría}.
neas. están más preocupados en
contemporáneo
utilizar este arte como su publicidad
Lo más interesante en este caso. es
de modernidad y aristocracia cultu- Al tocar este tema lo hago con toque aunque estamos concientes
ral ante la sociedad. más que real- da la intención de separar lo que es
que es un arte nacido de la demomente cumplir con su misión de es- mera politiquería (ideas falsas y tencracia
y del pueblo para ser trabadenciosas}.
de
la
verdadera
esentudiarlo y difundirlo. ¡Resulta tan divertido. fácil y redituable asombrar cia del arte contemporáneo e in- jado. disfrutado y entendido lógicamente bajo un sentido demacró&
tentar con esto dar una visión más
al ignorante e inocente, sobre todo
coy popular. Muchos de los artistas.
si es rico!. ¡resulta tan cómodo pasar clara y justa de este arte y poner cacríticos. maestros e instituciones se
da cosa en su lugar.
por intelectual y refugiarse en ese
siguen esforzando por darle un senmundillo de apariencias culturales.
tido elitista y snob a este arte y aten1) El mal entendido espíritu
en donde lo extraño, lo absurdo y lo
tar así contra su principal esencia.
democrático del arte
estrafalario. se prefiere a lo atípico.
eligiendo y promoviendo solamenlo complejo y lo creativo!; ¡claro
contemporáneo
que esto último cuesta mucho más El primer punto a tocar del arte con- te aquello que esté fuera de la vida
cotidiana que raye en lo extraño, lo
temporáneo es su espíritu popular y
trabajo!
absurdo. lo grotesco y de preferendemocrático que tanto le caractecia en lo conceptual que no es otro
Lo más triste es que la mayor parte riza y lo define; es decir la apertura a
del tiempo. por inocencia o igno- cualquier persona que quiera ejer- cosa que el disfraz de la estupidez.
Con su gran, gran, gran, gran culturancia, preferimos la bien publici- cerlo. no importando la raza. el crera global. estos profetas culturales
do. la clase social, la nacionalidad.
tada basura artística que el buen y
crean en consecuencia un arte de
los estudios. ni la técnica; ni siquiera
verdadero arte contemporáneo
su opinión personal o discurso por pocos, extraño o muchos. pues el
que debería ser sin duda lo más cerdiálogo franco y claro de los artismás disparatado o extraño que este
cano y familiar a nosotros, porque
tas y de las obras con el público es lo
sea. todos son aceptados.
nace de nuestro tiempo y de nuesúltimo que les interesa.
tra vida y se encuentra listo para
darnos sus maravillosos tesoros. luz El problema empieza en que todos
sobre nosotros y nuestro mundo, estos artistas trabajan confundidos Ahora bien, si realmente entendemos el sentido democrático y de 1~
siempre y cuando logremos diferen- o mimados bajo el grito político de
bre expresión del arte contemporáTodo se vale que es el equivalente a
ciar impostoresde auténticos.
de otras cosas y quedar fuera
de la jugada de esta acelerada cultura contemporánea. Así también, los encargados de presentarnos estas
imágenes de manera más familiar para nosotros, los críticos y los maestros de arte. se
vieron abrumados ante tal fenómeno y no ies quedó más
opción que volverse cronistas
del arte. e incluso la prensa
quedó reducida al describir a
estos nuevos extraños a manera de crónica de desfile de
modas.
desesperada búsqueda para encontrar una novedosa forma de expresarse o más bien dicho la búsqueda una novedosa forma aunque no haya nada que
expresar. Este punto es también parte importante de
su esencia ¡su gran sentido artesanal¡; ¿dijo artesona/?, ¡sí. dije artesanal!. ¡aunque doña política haya
dicho que arte y artesanía son términos diferentes!
y
es
Moderno, contemporáneo o conceptual
La política snob o los pseudos intelectuales tratan de
señalar una diferencia entre el quehacer del arte contemporáneo y el quehacer del artesano; porque sólo
de pensar que su arte puede estar emparentado con
personas de clase baja le salen ronchas. ¿Cómo compararnos con esos pelados si nosotros somos mecías
sociales?. pero la verdad no existe una diferencia significante salvo que el artesano que no produce bajo
el letrero de moderno o contemporáneo o conceptual tiene más claro el porqué y el paraqué de su arte.
y
y
se
y
♦-
2007 - PREPA 8
Curiosamente el artista contemporáneo. público, crítico. maestros e instituciones caen en este error de no
aceptar su realidad artesanal. esta realidad popular y
democratica que, bien trabajada y practicada con
diciplína, liberaría la creatividad y la mente del artista
para poder regalamos al público obras actuales no
sólo de apariencia sino también de contenido. de un
contenido lleno de valiosas riquezas y significados que
nos den luz y entendimiento a nuestra vida cotidiana.
Sin embargo. este sentido artesanal es negado y despreciado al grado de buscar una vacuna contra él, y
esa vacuna se llama arte conceptual; ¡ahora si!. ¡que
lejos estamos de parecernos a esos jornaleros!. ¡nosotros tan lindos y ellos tan feos. chusma, chusma ptmrrr.
neo como la conquista de un maravilloso derecho a la
libre y responsable expresión. Debemos entender
también, y no perder de vista. que todo derecho necesita de obligaciones y leyes que lo regulen y vigilen
Para evitar caer en el caos y evitar, en el caso particular del arte contemporáneo. que éste degenere de un
ejercicio libre. democrático y popular a chifladuras
Pseudo infantiles. ridículas. elitistas, libertinas y vulgares (a menos de que específicamente así se desee.
acatando las consecuencias de estos actos}.
8 siguiente punto del arte contemporáneo tiene que
ver con lo único que permanece estable sobre su rapidez de cambio en lo ideológico y en lo técnico; en esa
El problema es que el arte conceptual en su afán de
apartarse de todo lo que huela a normalidad y cotidianidad, desfigura la obra de arte en meros y extraños delirios personales creando obras tan oscuras encerradas en sí mismas, que en lugar de cumplir c on la
máxima del arte de dar luz a nuestra realidad para
entender mejor lo que somos y lo que nos rodea, nosotros (el público} tenemos que gastar tiempo y energía
distrayéndonos de nuestra vida diaria (ya de por si
complicada y estresada}. para tratar de entender en
que nos pueden servir esas cosas extrañas y complejas
que nos presentan bajo el letrero de arte contemporáneo. (Insisto. a menos de que el artista quiera ser cerrado y oscuro, no se debería de quejar de los resultados obtenidos si él así lo quiso. ¡nadie me quiere,
nadie me entiende. todos me odian, pero me ven!}.
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
prometen realmente a trabajar responsablemente en una verdadera y
absoluta calidad humana y, vuelvo a
subrayar de verdadera y absoluta calidad humana, y no de esos remedos
de humanidad y cultura que andan
molestando por ahí.
3) A la voz contemporánea de todo
se vale, responde el criterio: ;mas no
En resumen, existen más puntos a
atacar para demostrar la diferencia
de, qué es una declaración política
y qué es la realidad en el arte; del
porqué esas declaraciones oscurecen nuestro entendimiento sobre el
arte contemporáneo. Aquí es donde nacen los conflictos, cuando no
sabemos distinguir ante una declaración meramente política sin bases
en la experiencia y en la realidad,
nacida de un supuesto y lo que nos
dice el quehacer mismo de las artes
y de la vida. (Tampoco el mercado
es buen indicador de la calidad de
un artista, pues al mercado sólo le
interesa la producción de dinero y
no de bienestar, cultura y sabiduría).
2) Siempre atentos a los cambios,
pero un paso atrás de ellos para
decidir aceptarlos
Esta ha sido la filosofía del Museo de
Arte Moderno de ~ueva York desde
que se fundó a mediados del siglo
pasado, la cual le ha dado resultado, evitando con esto convertirse
en un bazar de meras novedades
artísticas y afrontar con madurez y
responsabilidad su papel de guía en
la cultura contemporánea. La distancia en tiempo y espacio nos coloca en una mejor posición de poder valorar las situaciones y las cosas; los sabios consejos de darle
tiempo al tiempo y las cosas caerán
por su peso tienen en este caso un
significado sumamente importante.
En este caso en que la inmediatez
♦-
2007 - PREPA 8
todo vale!
sería el obstáculo a vencer, el público (artistas, instituciones, críticos y
público en general) no tienen porqué caer presa de ese juego y tragarse con rapidez todo lo que nos
pongan en el plato aunque sea porquería y todo por no parecer ignorantes ni incultos; ¡qué dirá la sociedad! Recuerden que todas las cosas para ser bien hechas o disfrutadas, necesitan de la distancia y la
perspectiva justa; sólo las personas
verdaderamente cultas y los verdaderos dirigentes sociales son los que
saben poner esta distancia y esta
perspectiva en las cosas o acontecimientos antes de proceder a actuar. Este pensamiento es similar a
esperar que las aguas se aquieten
para poder ver con claridad, y al
ver con claridad, ser capaces de
ofrecer con honestidad herramientas al resto de la gente pensante
para que ésta pueda hacer uso
adecuado de la cultura y el arte y
sacarles el máximo provecho.
De aquí se desprende otro
problema
Si bien el arte necesita de las personas c ultas, de los líderes sociales y
de personas verdaderamente reflexivas, la mala interpretación filosófica del sentido democrático y popular del arte contemporáneo, lo
ha sumido en el error de evitar tener
relación natural con estas entidades (porque son tiranos que coartan la libertad) y todo por el slogan
de su gran libertad de expresión;
que más bien se traduce en: el arte
es el único lugar en que puedo
hacer todo lo que me venga en
gana, chiflarme como un infante
malcriado y nadie me puede decir nada, es más se me admira.
Esta falta de guía o lazo adulto con
los líderes sociales y personas cultos
(cuidado porque ahora todos en el
mundo nos creemos cultos y líderes
sociales) hace que el arte contemporáneo se ofrezca como un adolescente inexperto y por lo mismo
seductor a demagogos, y payasos
pseudo intelectuales a las masas y
al mercado, (siempre necesitamos
de un guía ¡pero hay de guías a
guías!). El resultado de todo esto es
no tener en la mayoría de los casos
un verdadero arte de vanguardia
que funcione con sus obras en nues·
tra vida cotidiana, y si una vulgo
vanguardia, es decir obras de arte
muy pobre, muy vulgares y con es·
caso valor cultural. Ya no se trabajo
para hacer arte sino que se trabajo
para montar un espectáculo vulgar
y de mal gusto para entretener a la
masa que quiere cultura (o lo que
sea, les da igual, siempre que no sea
aburrido) patrocinado y publicitado a conveniencia de los lideres
(gente de escaso criterio y culturo
pero con ambiciones) de esa masa.
Hay que recordar que las obras de
arte contemporáneo alcanzarán el
valor deseado sólo si el productor, el
público y las instituciones se com-
La única manera
de volverse un
experto en esta
manifestación
contemporánea
del arte es la de
no siéndolo,
aceptar nuestra
limitación y tratar
de comprender
lo más que se
pueda, con el
corazón abierto y
la mente lúcida y
clara ...
4) La única manera de ser un
experto en arte contemporáneo es
no siéndolo.
Para concluir hablaremos de estos
dos puntos de manera breve. Sé que
en esta vida se necesitan lugares de
recreación y esparcimiento, incluso
hasta actividades que nos permitan
escapar un poco del tedio mas no de
la realidad. El arte entre otras disciplinas humanas se puede encargar de
ello sin problema, además no debemos confundir entretenimiento con
enajenación; una cosa es descansar
un poco de nuestra cotidianidad o
hacerla bella y divertida, y otra tratar
de evadirla. El arte, de manera sana,
nunca se utilizó para perder el contacto con la
realidad, más bien él es el encargado de ayudarnos a
entender esta realidad, esta cotidianidad y si así lo
quiere de manera cómica, graciosa, o hasta grotesca
pero nunca de manera enajenada; la voz sin criterio
alguno de todo vale. Parte de esta enajenación, de
pasmar al público sólo por el simple hecho de pasmarlo, de acostumbrarlo al espectáculo sólo por el
espectáculo, al entretenimiento por entretenimiento
Yal arte sólo por el arte.
Pero existe un antídoto para este veneno que inunda
el mundo del arte, éste es el de crearnos un criterio y
no tragarnos todo, no importa qué ni quién nos lo avale. Tenemos que trabajar en nosotros mismos, adquiriendo verdadera experiencia de vida, verdadera sabiduría, descubrir qué cosas son realmente las valio~as, las verdaderas, los valores de esta vida que no son
ilusorios. ¡Claro que esto no es fácil!. ¡más bien es bastante difícil!. pero éste es el único camino paro experimentar realmente la riqueza del verdadero arte contemporáneo, crecer duele un poco, pero tiene sus
maravillosas recompensas, se necesita un esfuerzo
serio si se quiere realmente explorar
este mundo tan maravilloso del arte.
Y por último no pueden existir expertos en el arte contemporáneo; ¿por
qué no?, por el simple hecho de que
cada obra de arte es un lenguaje por
si misma, con sus códigos propios (si es
que lo tienen) que en la mayoría de
los casos sólo el artista comprende (si
lo comprende). Por eso le llevaría décadas a a lguien volverse realmente
un experto en este arte (los expertos
actuales son sólo expertos en ventas), eso si se dejara de producir arte,
porque constantemente están llegando nuevas y novedosas imágenes.
Para tal trabajo y tal avalancha de
imágenes es necesario relajarnos y
dejar de ser pretensiosos; aceptar
que la única manera de volverse un
experto en esta manifestación contemporánea del arte es la de no siéndolo, aceptar nuestra limitación y tratar de comprender lo más que se
pueda, con el corazón abierto y la
mente lúcida y clara; es decir disfrutar el arte de nuestro tiempo con generosidad y sabiduría, pero insisto e
insistiré cuantas veces sean necesarias, no con eso
que ahora llamamos generosidad que sólo es egoísmo disfrazado o con eso que ahora llamamos sabiduría que solamente es ego mal entendido.
l/i1ustrociones:
Lucía J. A/varado Abi-Rached
~osé Francisco Rocha Gómez
Licenciatura en Diseño Gráfico. Maestría en Artes Visuales
con especialidad en Educación. Catedrático de la Universidad Interamericano del Norte y de la Facultad Libre de Derecho de Monterrey.
ia
maestroarfe64@hotmail.com
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIYERSITARIA
Pre senc ia UNIVERSITARIA ~
¿Calificar el arte?
Felipe de Jesús López López
Si se concede que
evaluar significa señalar el
valor de una cosa, a esta
acción le corresponde,
por tanto, externar una
valoración
El acto de evaluar entraño distintas acciones como el
estimar, apreciar o calcular el valor de una cosa. Den·
tro del marco de una cultura objetos y acciones ad·
quieren distintos valores. Evaluar no es fácil, particularmente cuando se trata de comprobar y validar el
aprendizaje de una persona. Esta problemática seradicaliza y adquiere dimensiones inquietantes al orientarse al aprendizaje del arte. A continuación se esbozo
una respuesta a la cuestión del arte con la intención de
establecer bases para su valoración en el contexto actual.
No es aventurado afirmar que las problemáticas de lo
evaluación se agudizan en el caso de su aplicación o
las disciplinas artísticas. Esto se debe principalmente al
alto componente subjetivo que entra en juego tanto
Tejido en bastidor¡ Nuestro sismo
por parte del evaluador como de aquello que se evalúa (producción artística u obra) y a quién se evalúa. En
tal sentido pueden argumentarse las implicaciones profundas y complejas que corresponden a la actividad artística, donde la persona del productor de obras de arte se empeña de manera especial. Puede recordarse lo que
Octovio Paz /1994, pl2/ manifiesta en El laberinto de la so/edad al tratar de penetrar en las particularidades del
mexicano:
Pensaba que uno obro de arte o una acción concreta definen más al mexicano -no solamente en tanto que lo
expresan, sino en cuanto, al expresarlo, lo recrean- que la más penetrante de las descripciones".
♦
20" - PREPA 8
...es claro que el valor
de una obra artística,
así como la acción
concreta, no se limita
únicamente a ser una
espontánea expresión
del ser humano ... es
también un suceso
que enriquece la vida
cultural de un pueblo
al brindarle la
dinámica de la
recreación
Considerando lo anterior es claro
que el valor de una obra artística,
así como la acción concreta, no se
fimita únicamente a ser una espontánea expresión del ser humano
concebida como un retrato o una
instantánea de la subjetividad humana, es también un suceso que
enriquece la vida cultural de un
pueblo al brindar1e la dinámica de
lo recreación. Además, estas expresiones son susceptibles de una comprensión especial al ser acciones
particularmente humanas por encima del mero dato biológico.
Ensanchando los límites desde el
ámbito cultural mexicano a uno filosófico que se pregunta por la naturaleza de la obra de arte cabe
atender a las palaras de Croce:
(cffOdopor Eco,2005,p. 137]
...cada representación artística
es, en sí misma, el universo,
el universo en aquella forma
individual, aquello forma individual
como el universo. En coda acento
del poeta, en cada creación de su
fantasía. está todo el destino
humano. todas las esperanzas,
todos las ilusiones, los dolores, las
alegrías, las grandezas y las
miserias humanas; todo el drama
de lo real es perpetuo devenir,
sufriendo y gozando.
Esta concepción de lo artístico llama la atención por la manera en
que se hace corresponder con la visión del universo. Es preciso señalar
que el universo es entendido por el
hombre sólo humanamente, incluso
cuando se pretende la objetividad
del conocimiento. dicha concepción es también de factura humana. La consabida fórmula de Wilde .
donde la naturaleza imita al arte,
manifiesta la potencia creativa del
ser humano. Si el hombre al conocer
se forja una visión del universo y lo
habita, el fenómeno artístico representa la posibilidad de una libre producción a partir de cómo experimenta el mundo.
De cualquier manera, es necesario
considerar, para efecto de evaluar
el aprendizaje artístico, la naturaleza y finalidad del arte. Esto hace evidente, por otra parte. que la concepción -definición o indefiniciónde lo que es el arte afectará directa
y necesariamente las prácticas utilizadas para evaluar1o. Respecto a
las objeciones que suelen presentarse al evaluar Eisner (2004) distingue varias razones por las cuales el
concepto de evaluación ha sido
mal recibido en la educación artística. La primera razón que ofrece es,
que al fundamentarse la evaluación en juicios sobre la calidad del
trabajo de los estudiantes se les
considera obstáculos para la liberación del potencial creativo. En segundo lugar, afirma que algunos
educadores consideran que las artes valoran formas de experiencia
difíciles de cuantificar, es decir. incompatibles con la búsqueda de
una medida de la actuación. En ter-
cer lugar destaca que algunos educadores valoran más el proceso
que el resultado o producto mismo
en el cual parece enfocarse la evaluación. En cuarto lugar se halla la
estrecha relación entre evaluación
y prueba o examen, particularmente por la tendencia a una normalización que éstas pretenden de un
quehacer ajeno a la estandarización de sus productos. Finalmente.
la asociación que se hace entre
evaluación y notas y calificaciones,
considerada inútil y hasta perjudicial, principalmente en niños pequeños. A todas estas objeciones
en contra de la evaluación responde Eisner con un argumento de origen práctico:
sin la evaluación el enseñante
no puede conocer las
consecuencias de su enseñanza.
Sin embargo, este autor concede
que la evaluación es siempre
parcial. es decir, no se cuenta con
todos los datos necesarios para
conocer plenamente lo que
ha aprendido el estudiante.
?OG - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
En una muestra de las visiones que se han tenido del
arte basta recordar lo que señala Arnheim ( 1993, p 93}
respecto a la manera en que algunos imaginan las actividades artísticas:
. ..que la producción activa de arte y la apreciación
de las obras de arte es en gran medida cuestión
de intuición, y que el cultivo de la intuición es la
principal aportación que hace el arte a la
formación de la mente humana
Lo que parece llevar a sostener que el arte posee naturaleza que no se puede transmitir a la manera de
otras disciplinas. Por el contrarío, se ve como un defecto de la educación, es decir, de la enseñanza del arte,
el hecho de que se intente transmitirla de otra manera
que la intuitiva coartando así la creatividad artística.
Sin embargo, Arnheim ( 1993) afirma a contracorriente
respecto a lo que ha descrito que:
Normalmente, la técnica recién adquirida se
libera del control consciente y se convierte en
algo absolutamente natural
Destaca así que la enseñanza consciente de los procesos, además de las técnicas que tienen lugar en el
arte, aportan un ulterior beneficio al alumno.
Recapitulando: a partir de cómo es entendido el arte
(concepción del fenómeno artístico) y la manera en
que se reintegra a un cierto contexto se originan las
posibles formas de evaluar. Sin embargo, generalmente persiste la condición equívoca y la polisemia al
momento de ofrecer términos o conceptos que definan lo que es el arte.
La primera cuestión que debe plantearse entonces es
¿qué es el arte? Al respecto se puede discutir largamente sin alcanzar consenso. Acudiendo al Diccionario de la Academia de la Lengua, éste dice que arte es
un -vocablo de origen latino ars, artis, y es calco del
griego Téekne- en algunas de sus acepciones es:
Virtud, disposición y habilidad para hacer algo.
Presencia UNIVERSITARIA ~
También se entiende por arte la manifestación de lo
actividad humana mediante la cual se expresa uno
visión personal y desinteresada que interpreta lo real o
imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o
sonoros. Otra acepción que consigna el diccionario,
entiende al arte como conjunto de preceptos y regios
necesarios para hacer bien algo. Si bien lo
problemática de la palabra Arte debida a su
acusada polisemia prevalece, se puede reconocer
como manifestación humana de expresión personal.
Junto a lo anterior debe considerarse la libertad en
cuanto sus posibilidades y recursos.
del arte, particularmente en los movimientos de Vanguardia, como
nuevas formas de ver y pensar el
mundo. Estas tendencias artísticas
se afirman mediante el rechazo de
pautas anteriores e incluso ponen
en entredicho las mismas premisas
de su ámbito creador. Respecto a
lo decadencia de la modernidad
estremecida por los embates de las
nuevas visiones Subirats ( 1989, p 36}
señala lo siguiente:
En un contexto actual la situación de arte en el marco
de la posmodernidad adquiere una problemática de
dimensiones sin antecedente. Hasta hace poco (incluyendo la primera mitad del siglo XX), durante el período definido como modernidad, la situación del arte
permanecía relativamente segura. El fenómeno artístico compartía con la ciencia la ambición de representar la realidad. De esta manera, el arte hasta el periodo modernista está marcado por el realismo, en el
sentido de que sus obras son retrato fiel de la realidad,
y por lo tanto, racionales y explicables. En dicho sentido, Danto (2003, p 28} sostiene:
Los principios y objetivos del
Movimiento Moderno han perdido
por completo su energía creadora
y crítica, y su capacidad de
diseñar de una manera reflexiva y
consciente su futuro. En el mejor
de los casos han desembocado en
una retórica académica o
formalista, ajena a los contenidos
culturales, y a las angustias, lo
mismo que las esperanzas de
nuestro tiempo
El modernismo marca un punto en el arte, antes del
cual los pintores se dedicaban a la representación
del mundo, pintando personas, paisajes y eventos
históricos tal como se les hubieran presentado al
ojo. Con el modernismo, las condiciones de
representación se vuelven centrales, de aquí que el
arte, en cierto sentido, se vuelve su propio tema
Así, frente a los ambiciosos proyectos modernos, herederos del optimismo ilustrado, se instaura el pensamiento posmoderno desencantado, escéptico y nihilista. El riesgo
de la posmodernidad es el gesto
vacío: Subirats denuncia que los
elementos formales del Post-modern se tornan una reiteración de
los componentes estilísticos de las
Vanguardias con el previo despojo
de sus dimensiones simbólicas y críticas. De lo anterior surge una pregunta: entonces ¿cuál es el papel
del arte de hoy? El autor ofrece una
respuesta:
Frente a la forma de pensar de la modernidad viene o
plantarse la posmodernidad que, como señala Quevedo (2001 ), se establece contra los discursos y prácticas de la modernidad, los cuales considera agotados
u opresores. Esta actitud produce cambios profundos
en el pensamiento, la historia, la sociedad, la cultura.
Si bien la posmodernidad empieza como un mov~
miento intelectual particularmente en el ámbito de lo
filosofía, es inevitable incluir en este cambio el papel
No se trata, pues, de conservar en
modo alguno el espíritu de las
vanguardias históricas. Sin
embargo, su superación sólo es
pensable a través de la restitución
de sus objetivos críticos y de su
principio de utopía. Y se trata
precisamente de aquella crítica y
♦
2007 - PREPA 8
aquella utopía que la
monumentalización de las
vanguardias ha acabo en los
últimos decenios por desdibujar
Tejido en bastidor/ Célula
.Citas bibliográficas
Arnhelm, R. (1993). Consideraciones
sobre la educación artística.
Barcelona: Paidós.
De lo anterior se puede admitir que ' Danto, A. (2003). El fin del arte.
Barcelona: Paidós.
la tarea del arte se mantiene en el
Eco, U. (2005). La estructura ausente.
ámbito de la creación o producIntroducción a la semiótica. México:
ción. A pesar de la anuncio de un fin
Lumen.
de la historia que retoma Danto (enEisner, E. W. (2004). El arte y la creación
tendida como liquidación de los , de la mente. Barcelona: Paidós.
proyectos de la modernidad y que
Gombñch, E. (1995). La historia del arte.
implica una agonía del arte) la proHong Kong: Conaculta-Diana.
Paz, O . (1994). El laberinto de la
ducción artística entraña comprosoledad. México: fondo de Cultura
miso con el futuro como señala
Subirats . De esta manera puede en- ' Económica.
Quevedo, A. (2001). De Foucault a
tenderse la aseveración de GomDerrida. Astrolabio.
brich (1995, p. 597):
Subirats, E. (1989). B final de las
vanguardias. Barcelona: Anthropos.
No existe, realmente, el arte. No
hay más que artistas ...
" lustraciones:
Fren.te a la ambigua profesión de arLucía J. A/varado Abi-Rached
tista, frente al prejuicio-denunciado
,
por el autor- del público general e : • FelipedeJesúsLópezLópez.
incluso de críticos e intelectuales
Es licenciado en Filosofía por la facultad
de Filosofía y Letras de la UANL. Es poque le asignan la tarea de hacer Arsante de maestría en Educación por el
te, ya con vistas al pasado o a la no- Arfe por la facultad de Artes Visuales de
vedad. los artistas.
la UANL. Es docente de estética y ética
dotados de una integridad de
del ejercicio profesional en la FAV, UANL.
carácter que nunca se satisface
Fue corresponsal en Monterrey de la recon soluciones a medias, sino
vista de estudiantes de filosofía Filofagia.
que indica su predisposición a
Fue delegado por Nuevo León en la
Coordinadora Nacional de Estudiantes y
renunciar a todos los efectos
Pasantes de Filosofía CONEFI. Coordinofáci/es, a todo éxito superficial a
dor (t-mat) del Consejo Estudiantil
favor del esfuerzo y la agonía
UNIDOS 2003 de la facultad de Filosofía y
propia de la obra sincera
Letras.
�Presencia UNIVERSITARIA ~
Hoy.
No en todos
el pétalo que cubre la esencia de
[la vida
está matizado.
¡Lo sé!
Y que mañana
tomarán a los surcos cansados
y marchitos ...
Ahi ,os sueños
y los anhelos no tienen la misma
[consistencia
como tampoco sus miradas
ni su pensar.
Otros
de vez en cuando
van por el camino de revivir las
[vivencias
cuales perfumes del pasado.
Pero de entre todo ello;
desgraciadamente nada surgirá ...
¡Sólo de los hacedores de la
[periferia
y sobre todo:
de sí mismo!...
Así que ahora
y siempre
¡buscaremos a alguien por quien
[vivir!
Y es quizás entonces
o antes,
que pongamos atención,
y aceptaremos a la vida que
[dolorosamente se cierra
en el círculo-espiral.
Y que se rehabilita
por la posibilidad del No-Ser,
que se ha transformado
manifestándose en la tierna luz de
[esperanza
de paz
y amor.
¡Lo sé!
Que nos vamos educando entre el
[surgimiento
inagotable de nuevos soles
cubiertos de pétalos
y de su expiración:
¡Es la ley
y la fortuna de haber nacido
llevando el doble No-Ser en el Ser!
Gracias.
A las vidas que en el devenir
[histórico-social
nos han legado la oportunidad de
[existir:
¡De Ser con doble No-Ser!
¡Y así,
continuar por la esencia
a partir de la potencialidad
del No-Ser del Ser!
~liseo Muñiz Ramírez.
Es licenciado en Filosofía; tiene los maestrías en bibliotecologío y en metodología de
lo ciencia. Ac tualmente es c atedrátic o de lo preparatorio 8 d e lo UANL. Obtuvo el
primer lugar y segundo en declamación; el primer lugar en poesía y el segundo en
c uento; ha dado recitales d e declamac ión en lo facultad de filosofía y letras de IO
UANL, en el Café México . en lo Preparatorio 8. y lecturas de poemas en lo Coso de 10
Culturo.
♦
..!00~ - PREPA 8
de post en post
Yasodari Sánchez Zavala
En el verano de 1992. Greenberg habló ante un
pequeño grupo en Nueva York. Afirmó que quizá
nunca en lo historio el arte se hab,a movido tan
nodo, insistió. ha sucedido en los últimos treinta
años ... Sólo existió el Pop. Fue extremadamente
pesimista cuando alguien de la audiencia le
pregunto qué preveía. Contestó, creo que con
angustia: ¡decadencia!
Arthur C .Danto,
Después del fin del arte
La palabra Post moderno fue usada por primera vez con el artista John Watkins Chapman en 1870, de inmediato en
1880 lo utilizan los post-impresionistas, de 1914 a 1922 se vuelve a utilizar por la époc a postindustrial. Ya en los sesenta
vienen /os post: en literatura, sociología, economía. religión(post-cristiandad y los post-estruc turalistas. pero fue hasta 1979 que Jean Francois Lyotard lo public a su libro Lo c ondición Postmoderno, en donde se c onsagra el término.
Pero el debate Postmoderno principia en la arquitectura. Como lo asegura el arquitecto Robert Venturi en 1972.
afirmando que hay que aprender de la arquitec tura loc al de lo c alle que surge orgánic amente sin planific ación, y
Que es la que lo gente le gusto. Lo arquitectura por ello reivindico lo vernáculo, con énfasis en lo local y particular
como opuesto al universalismo mod ernista.'
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Venturi, Comicstrip
y Le Corbusier
Sin las pretensiones del modernismo, la arquitectura la propone Venturi y otros arquitectos como Comicstrip, donde buscaban una intención de viñeta o historieta, que
fuese ambigua, ecléctica, y no como la pureza que proponía Le Corbusier en cuanto a la transformación del espacio social mediante la
transformación arquitectónica, como sustituto de la revolución política, queda como utopía y muy al
contrario glorificando el poder económico.
Aunque Postmoderno signifique lo
que sigue a lo moderno y va después de él, lo cierto es que esta postura va en contra de las prácticas y
discursos que plantea la modernidad. Muy al contrario de una experiencia de unidad cultural, orden,
representación y pretensiones globales y totales, la postmodernidad
lo rechaza, lo siente negativo, en sus
discursos de instituciones, de conciencia social, de novedad y que
todas estas experiencias sobre progreso, autoafirmación, provocación, escándalo, y exclusión fueron
finalmente lo que fracturó el discurso de la modernidad.
Este sentido de progreso visto por la
idea de la historio como uno entidad unitaria, implicaba precisamente lo exclusión de los que no se
sostienen con los representaciones
y la tradición de Occidente, los que
no son relevantes.
Walter Benjamín
Ya en 1938 Wolter Benjamín sostenía
que la historia concebida como un
decurso unitario es una representación del pasado construida por /os
grupos y las clases sociales dominantes. No existe una historia única,
existen imágenes del pasado propuestas desde diversos puntos de
♦-
00.., PREPA 8
Presencia UNIVERSITARIA ~
vista, y es ilusorio pensar que exista
un punto de vista supremo, capaz
de unificar todos los demás.2
Los filósofos de la ilustración,
Hegel y Marx
Esta intención de homologar la posición del poder, considerar las fechas cívicas, las revoluciones, héroes nacionales, los soberanos, los
reyes, los artistas, el arte; esta validación de lo relevante fue la crisis de la
modernidad, el compromiso del
ideal del hombre y de la historia estaba fracturado, es decir desde los
filósofos de la ilustración, Hegel,
Marx, positivistas, historicistas de todo tipo pensaban más o menos todos ellos del mismo modo que el
sentido de la historia era la realización de la civilización, es decir, de la
forma del hombre europeo moderno.
Paro Lyotard .. .el postmodernismo
aparece como un gran movimiento
de deslegitimación de la modernidad europea, deslegitimación de la
cual la filosofía de Nietzsche representa un documento temprano y
central. .. Un adiós a las grandes narraciones (la de la emancipación
de la humanidad o la del devenir de
la idea) y al fundamentalismo de las
grandes legitimaciones, así como la
ideología sustitutoria, pero también
totalizante, que representa la teoría
de sistemas. Como también asegura Danto, no hay ningún relato legitimadoraplicable.
Otros antecedentes de la postmodernidod fueron el estructuralismo,
la cultura de la imagen del espectáculo, el consumo, el neomarxismo, el existencialismo, la fenomenología, aparecen nuevos conceptos
de teoría, de sociedad, de subjetividad y de lenguaje.
Esta relación de lenguaje la deja
como herencia Sausurre , pues dis-
tingue e/ lenguaje como sistema, la langue de sus manifestaciones actuales en
el habla o la escritura: la parole. El sistema del lenguaje la langue es sincrónico,
no depende del tiempo ni está sujeto a
la evolución histórica. La paro/e, la palabra en uso, es diacrónica, pues existe y
evoluciona en el tiempo~
Anterior a estas posturas, en la modernidad, el lenguaje se afiliaba (y significaba) de acuerdo al origen de la historia; paro Sausurre el lenguaje tenía un
modo ahistórico. Al publicar su curso de
lingüística general, aplica su texto a
otros discursos del dominio de la semiología, concibe en la lingüística estructural como parte de la semiología, que
estudia los diversos sistemas de convenciones culturales que posibilitan que las
acciones humanas signifiquen y por tanto se tornen signos, iniciando con ello un
análisis de la cultura como sistema de
signos.4
Esta semiótica de la vida de los signos en
la sociedad continuó en estudio, el mito,
la cultura, el consumo y actividades sociales por mencionar algunas. Sin embargo, muchas teorías postmodernas siguen más bien la teoría del discurso, al
asumir que son el lenguaje, los signos, las
imágenes, los códigos y los sistemas de
significación los que organizan la sociedad, la psique, y la vida diaria.5
Roland Barthes, postestructuralista
Es decir que las cosas y los eventos que
nos rodean ya no podemos percibirlos,
ni analizarlos, ni clasificarlos de la misma
manera, cada uno presenta uno diferencia y transición, hay una inconsistencia del discurso y los cambios históricos,
es por ello que Ro/and Barthes otro lingüista, considerado postestructuralista,
publica su libro El grado cero de la Escritura en 1953, y en 1967 señalo la muerte
del autor, pues el lector se enfrenta
siempre a textos cambiantes, inestables,
abiertos al interrogante. Barthes admite
que cualquier cosa de la cultura puede
ser decodificada: no sólo la literatura, si-
no también la moda, la lucha libre, el
strip tease, el amor, la fotografía, la industria japonesa .6
Es por ello que esta admisión de códigos
de la cultura puso en crisis cada vez más
los objetivos que proponían las vanguardias, pues su interés se asumía en una racionalización de la estética, de las formas culturales, del progreso tecnológico. Estas condiciones de emancipación fueron desplazadas por una reducción de la forma artística y del estilo en
su dimensión profunda de un código
desemantizado como un elemento significativo del vacío cultural de nuestro
momento histórico.7
Estas condiciones sobre todo alteraban
el proyecto histórico según la tradición
del relato, pues el pasado era lo que definía el futuro, pero si el presente estaba
desviado, ambiguo, sin límites de estilo y
soportes, entonces cómo afrontarlo y
concebirlo, Sin criterios definidos por lo
tanto, no habría más esperanza en el arte, sería decadente y sin futuro.
Greenberg, crítico de arte
Es un hecho histórico que las artes visuales se comenzaron a desviar hacia un tipo de arte para el cual una práctica crítica guiada por la estética dejó de tener
mucha aplicación. Greenberg, crítico
de arte de la época, se daba cuenta de
que el arte estaba dando una especie
de giro, lo consideró una desviación de
la corriente de la historia como él la proyectó.8
Greenberg veía sólo en el expresionismo
abstracto y como su evolución el abstraccionismo pospictórico las únicas
fuentes para seguir con la historia del arte modernista, pues manchar más que
dar pinceladas, se había convertido para él en la apariencia predilecta de lo
pospictórico, desparramando pintura
sobre superficies, sosteniendo su teoría
de que para mantener pura la pintura
era necesario eliminar la pincelada en
cambio, no fue capaz de tomar en serio
200- - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
pleta. En el transcurso de los años ochenta, poco a pocose había ido descubriendo el arte que se hacía en
la URSS. A partir de los años noventa, China entró en
escena.15
al arte pop. Lo relegó a la categoría
de arte de novedad, junto al pop
art y al minimalismo.9
Greenberg citaba al Pop Art como
un nuevo episodio en la historia del
gusto, pero no llegó a ser un auténtico episodio nuevo en la evolución
del arte contemporáneo. Sus críticas, consideraciones sobre el arte
de mediados del siglo XX no supo
como explicarlas, por lo que tiene
un tono asombrosamente similar a
las de cuando surgió el modernismo
donde no podían dibujar ni pintar,
o, que si podían hacerlo, era porque hacían algún truco.1º
Esta pluralidad de formas fue también un reflejo de los trastornos sociales, las vanguardias ya no cumplían con el compromiso político, sino muy al contrario rebasaban al
arte. Es decir la segunda mitad del
siglo XX. el arte manifestó un frenesí
de escuelas y estilos se hablaba a
veces de fotorrealismo, de nueva
imagen, de figuración libre, de
tronsvonguordia, de bad painting,
de neoexpresionismo, simulacionismo, neogeo, neoconceptualismo,
etcétera.11
Lo que también es cierto es que estas décadas fueron tiempos de
compromisos sociales la construcción de grupos radicales y revolucionarios, hippies, flower power, situacionismo, grupúsculos terroristas
europeos, primera generación ecologista. Es el momento de la liberación sexual, de la sociedad del es-
♦-
2007 - PREPA 8
pectáculo, del zen californiano, de
la ruta del terrorismo .12
Este hedonismo sobre el consumo
fue también lo que homologó y
fracturó el arte, pues la naturaleza
del arte se asumía sobre la publicidad, el diseño, la moda, los objetos. El muro de la cultura de elite sobre la cultura de masa caía.
Harold Rosenberg
Como señala Harold Rosenberg es
el momento que el arte se desdefine; es decir pierde su definición y se
desestetiza, sus componentes de
belleza y arte se perdían ya no se le
puede definir, no pretende producir
experiencias estéticas en el sentido
de la experiencia tradicionalmente
consagrada de la belleza, lo sublime o la invención. Bajo estos dos
puntos hay efectivamente una lección dadaísta.13
pian de los iconos de la tradición y
la postura del gran arte. banalizan.
el recurso del puro pretexto la cito
crítica, la cita irónica, la cita reverencial, la deconstrucción analítico.
el préstamo, la simulación. A parti
de los años cincuenta. el reciclaje
de la cultura popular, de sus imágenes y procedimientos de la culturo
de élite se acelera.
El Pájaro de cielo de Magritte se
vuelve cartel de la compañía aéreo
belga Sabena y las Marylin o las Sillas Eléctricas de Warhol que retoman imágenes sentimentales de lo
prensa sentimental o sensacionalista.14
Los medios de comunicación fueron otro actor importante de ruptura en el modo de vida pues se inicia
desde el regodeo por la Coca Colo,
la comida rápida, t-shirts, Hollywood. los best seller, la mezclilla, la
música pop. el rock, el jazz; la fotografía, el videoclip; esta diversidad,
desmonopolizaron el sentido de la
imagen en la tradición del arte, se
vuelven parte de la cotidianeidad.
Esta crisis trajo igualmente cambios
en los espacios que eran sagrados
para exponer arte, así como los sitios que se consideraban capital del
arte de vanguardia; en principio se
valida el triunfo del arte estadoun~
dense (y su cultura). y en cuanto o
los museos y su interés, por ejemplo
en 1984, El Museo de Arte Moderno
de Nueva York (MMA) presentó lo
exposición El primitivismo en el arle
del siglo XX: afinidad de lo tribal y de
lo moderno, que fue un fin último e
infructuoso esfuerzo para confirmar
y consolidar el predominio del arle
moderno señalando sus afines con
el arte primitivo.
La rivalidad que muchos percibieron entre cultura de masas y arte
muy por el contrario trajo la reflexión, pues los límites que se tenían se
extienden. Intervienen y se apro-
En 1989, en París, la exposición Magos de la Tierra le respondió presen·
tondo por primera vez. sin distinción.
artistas procedentes de todos los
horizontes en pie de igualdad corn-
Estasdécadas corresponden por ello al pluralismo y la
inclusión de otras formas de arte y de otros. artistas homosexuales, inmigrantes. de origen humilde, feministas. No les interesa la representación ni significar lo metoñsico, religioso sino que le apuestan a la experiencia
sobre sí mismos. su identidad. Esto también provoca
de manera más decisiva la separación de la baja y alto cultura, presentida y prefigurado por movimientos
radicales como el Dadá o proyectos de arte total como los del constructivismo o la Bauhaus.16
Lo postmodernidad sería por tanto, una modernidad
sin lamentos, sin la ilusión de una posible reconciliación entre estos juegos de lenguaje. sin nostalgia de
totalidad ni de unidad, de reconciliación del concepto y la sensibilidad, de experiencia transparente y comunicable, en una palabra, una modernidad que
acepta la pérdida de sentido, de valores y de realidad con una jovial osadía: el postmodernismo como
gaya ciencia.
~ Notas de pie de página
1. De Foucault a Derrida, Quevedo Amalia, Ed.Universidad
de Navarra España.200 J•p 27
2. Posmodernidad, ¿Una sociedad Transparente? Gianni
Vattimo,p JO
3. De Foucault a Derrida. Quevedo Amalia, Ed. Universidad
de Navarra España.200 l. p 20
4. Ibídem, p 21
S. Ibídem. p 24
6. Ibídem, p 76
7. El final de las vanguardias, Subirats, Barcelona, Antrhopos.
1989, p 152
8. Danto Arthur. Después del fin del Arte. España, Paidós, J977,
p 124
9. ldem. pp 126-127
1O. ldem, p.127
11 . Michaud Yves, El Arte en Estado Gaseoso. México, Ed.
CFE,2007,p81
12.ldem,p80
13. ldem, p 79
14. ldem. pp 74-75
15. ldem. pp 68-69
16. ldem, p 74
" lustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Rached
~
Yasodori Sánchez Zavola.
Es licenciada en Artes Visuales con acentuación en camarograña. nene Maestría en
Artes con énfasis en Difusión Cultural. Ha colaborado para la revista de entretenimiento HM. Ha participado en festivales de performance en la ciudadela del Centro
Histórico en lo Ciudad de México, Actualmente es docente en la facultad de Artes
Visuales y en el CEDIM.
?007 - PREPA 8
♦
�Presencia UNIVERSITARIA~
Una
.
.,
aprox1mac1on
al proceso creativo
(en la fotografía)
Juan Francisco García Hernández
Tomamos una fotograña y de esta forma capturamos
un fragmento de luz, inmortalizado un momento del
tiempo lo cual nos convierte en productores visuales;
en este flujo de transformación inicia en nuestra mente una metamorfosis de lo que existe a nuestro alrededor de lo que capturamos visualmente día tras día y
~ e constantemente nos brinda una retroalimenta-
ción.
nar una parte de nosotros; y aprender a entrar en
nuestra mente y poder sorprendemos y sorprender
con nuestra sensibilidad de las cosas que hay en ella,
es el inicio de nuestro trabajo creador como profesionales de la visualidad. Con estos elementos en mente
comenzamos cada uno de los proyectos visuales con
la firme intención de presentar una trasformación de
la realidad.
la energía por producir nos invade e impulsa a transformar, desde nuestra visión, los momentos y el entorno que nos rodea con la intención de proponer nue~os espacios y atmósferas visuales. Podemos foto9'afiar en un estudio o ser fotógrafos de la naturaleza,
del acontecer urbano, comercial o simple y sencillamente por un placer personal. La fotografía puede lle-
Mi carrera la comparto entre la enseñanza de la fotografía y la producción de la misma, desde esta posición disfruto los retos, las oportunidades y la diversidad
de saber que me ofrecen estas áreas. Al mismo tiempo me proporcionan respaldo y enriquecen mi formación profesional ofreciéndome parte de la información necesaria en la producción de imágenes. La otra
20C - PREPA 8
♦
�~ Presencia
UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
con una tormenta de ideas del elemento o tema del cual queremos
ocupamos, siendo muy importante
girar en tomo a un concepto bien
establecido. Durante este tipo de
ejercicio, las posibilidades para resolver la producción brotan con
cierto aire mágico y con una fluidez
de tipo natural.
parte la complementa el llamado
proceso creativo, del cual se ha escrito mucho y en el cual cada productor tiene su forma muy particular
de abordarlo.
Cualquiera que sea la meta para
crear o transformar una imagen se
puede buscar profundamente dentro de la imaginación; yd que todos
necesitamos frescura y contínua inspiración. Para presentar las ideas
debemos de contar con elementos
que ayuden a propiciar la atmósfera adecuada que haga brotar las
manifestaciones creativas y de esta
forma hacerlas presentes.
Uno de los elementos importantes
dentro de los procesos creativos y
que contribuye enormemente como una fuente inagotable de inspiración, son los grupos de discusión
los cuales constantemente contienden sobre técnicas o procesos de
trabajo. Ayudan enormemente en.
el desarrollo del fluir creativo.
Mi principal fuente de
inspiración
Se encuentra en la esfera comercial, es decir la publicidad; las revistas de consumo, moda y revistas especializadas en fotografía que me
mantienen constantemente estimulado visualmente. Por otra parte,
las manifestaciones sociales y los
caos provocados por las masas son
importantes detonantes dentro de
mis procesos de creación.
Lo relevante de los procesos de
creación, es la exposición a los medios adecuados para que, de esta
forma, se estimule la iniciación de
ideas principales que puedan ser
trabajadas posteriormente; en mi
caso particular para una producción fotográfica.
Se pueden llevar a cabo produc-
♦-
200 - PREPA 8
cienes en los espacios al cual se expone el individuo a los detonantes
creativos; o bien, partir de elementos conceptuales para aterrizarlos
posteriormente en un estudio o frente a una Mac.
Balanceando lo técnico y lo
cognoscitivo
Encontrar un tema o concepto del
cual podamos partir en nuestro
punto inicial hacia el viaje del proceso creativo. La razón de elegir resolver un tema, es usualmente buscando las posibilidades de combinación que podemos utilizar centrándonos en un elemento clave;
partiendo de este método, nos podemos ayudar a resolver una estructuración de creación, iniciando
La formación de grupos que propongan y propicien el cuestionomiento sobre un tema de interés es
importantísimo, como elemento de
creación, ya que al compartir las diferentes formas de abordar un temo
nos da la oportunidad de ver cómo
las mentes pueden ver diferentes
cosas para una misma meta.
Como en cualquier otra actividad
de producción visual, la fotografío
demanda de un conocimiento básico del manejo técnico de las herramientas que contribuyen a la realización de imágenes. Es importantísimo partir de este punto para poder proponer alternativas de uno
buena factura técnica y estético:
no pretendamos materializar nuestros procesos creativos en medios
que no dominemos, por ejemplo
producir fotografía de estudio cuando ni siquiera se
conoce un exposímetro, es un gran error y factor
determinante en la relevancia de la propuesta visual.
Vamos a desembocar nuestro resultado creativo en la
media que se domina, y de esta forma obtendremos
interesantes propuestas y no intentos de creación.
Dentro de mis experiencias de trabajo con grupos de
estudiantes en fotografía, me he encontrado con
creaciones muy interesantes, producto del balance
entre el conocimiento técnico y la buena interpretación que se le da a las producciones; es decir a la maduración de los productores en el trabajo de la transformación. Desde un punto de vista personal considero que las grandes ideas sin la apropiada válvula de
escape es decir la media adecuada para su interpretación fuera de la cabeza del creador, se queda como un artefacto visual que no provoca en el espectador.
Con respecto a las nuevas tecnologías
Es fascinante trabajar con ella; son herramientas importantísimas dentro de los procesos de producción,
pero pretender que la tecnología nos convierta en
creativos es un grave error. Escuchas decir a las personas que ahora con las nuevas computadoras, cámaras digitales y software de manipulación de imágenes,
cualquiera puede ser un gran creativo, la pregunta es
¿sólo con herramientas se pueden construir los discursos? Si se tiene esa idea se han olvidado del elemento
fundamental de los resultados creativos; el proceso
cognitivo.
La tecnología es sólo una parte del proceso para llevar o cabo los discursos creativos, ayuda o resolver y
enriquecer las propuestas para proponer proyectos
que puedan provocar el cuestionamiento en el espectador. Se debe desarrollar el proceso del pensamiento y lo actividad constante de la producción;
de esto forma se puede obtener un nivel de balance
entre el razonamiento interno y la materialización externo. Cuando somos capaces de llevar de lo mano
estos dos aspectos, obtendremos importantes aportes
de los mundos internos que enriquecen el mundo real.
Producir fotografía de estudio
cuando ni siquiera se conoce un
exposímetro,
es un gran error y factor
determinante en la relevancia de
la propuesta visual
e
Enlaces de interes:
http://www.holgamods.com/
http://www.argonauta.com/html/holga modificalions.htm
~uan Francisco García Hernández.
Es licenciado en Artes Visuales con acentuación en Artes Camarogróficds. Fue colaborador de Editora 8 Sol (El Norte,
Metro, El Sol). Actualmente es coordinador de la carrera de
Lenguajes y Medios Audiovisuales en la facultad de Arles Visuales de la UANL y maestro de foto estudio y fotografía digital. Colabora en cursos de ostensión de la FAV/UANL. Es
productor independiente. Ha participado como jurado en
convocatoria fotográfica en Tampico Tamaulipas.
200~ - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
La simulación de sistemas urbanos
Su aplicación en tres escenarios
1
Gerardo Vázquez Rodríguez, Milton Aragón Palacios
Tejido sobre bastidor/ Texturm
Introducción
El estudio de las nuevas urbanizaciones a nivel mun-
dial ha dejado de ser un área de conocimiento única
de los paradigmas de investigación clásicos basados
en la sociología, geografía y economía; al día de hoy
se comprende que dentro de los nuevos modelos de
investigación urbana, la ciudad es un sistema que no
se puede estudiar desde un solo enfoque limitado a
unas cuantas teorías o disciplinas, siendo la transdisciplinariedad un nuevo paradigma de investigación
innovador, pues deja a un lado los análisis clásicos
debido a que desde su planteamiento, la ciudad es
observada como un sistema complejo donde convergen múltiples factores de diferente índole que interactúan y le dan forma a la estructura y función de la urbe
contemporánea.
Pues en la transdisciplinariedad se utilizan métodos de
distintas ramas de la ciencia que van desde la biolo-
♦
gía, la informática, la sociología, la física, la psicología,
la matemática y la filosofía entre otras, que han traído
a su vez el surgimiento de nuevas áreas del conod
miento como son por ejemplo la cibernética y la teorio
de sistemas emergentes; siendo esto un nuevo modelo que permite llevar acabo el análisis de los fenómenos que se presentan en la complejidad, como menciona Sánchez 200s, la ciencia de la complejidad es un
nuevo campo que estudia los comportamientos
emergentes en los sistemas con gran número de partes, componentes o agentes, es decir, los comportamientos y fenómenos colectivos que aparecen debido a la interacción y que nos son predecibles ni entendibles a partir de los individuales.
Pues el actual estudio de la ciudad parece cada vez
más complejo debido a la implementación de nuevos
formas de tratar su metodología y desarrollo; la ínter-
disciplinariedad en el urbanismo ha
tocado con gran fuerza el pensamiento de los estudiosos de esta
materia debido en gran parte a que
se han desarrollado en los últimos
años soluciones especificas e innovadoras que provienen de otras líneos de estudio tales como la biología, la cibernética, la robótica y
lo genética, estas líneas alternativas
han presentado buenos resultados
a problemas antiguos del urbanismo como lo son por citar un ejemplo, la simulación de vida y sus
aconteceres en un entorno manipulable por medio de un sistema
con características especificas y en
el cual se pueden experimentar soluciones de acomodo territorial, desarrollo de una comunidad etcétera, en un tiempo paralelo y real lo
cual sería practicamente imposible
de experimentar en cualquier ciudad.
Volviéndose, los simuladores, herramientas y técnicas que se emplean
en estos campos pues estos toman
el nombre de vida artificial manipulable y casi siempre están situados
en un entorno digital controlables
(software) o en el más excéntrico
de los casos en un sitio Web de comunicación abierta.
Entonces los simuladores de vida urbana pueden hacer representaciones de entornos controlados de ciudades, poblados, barrios y hasta
Puede mostrar las posibilidades de
convivencia de una familia en su
hogar. (véase soHware SIM CfTY, ultimo verDe este modo, el presente trabajo
Así de esta manera el urbatiene como objetivo realizar una canista ahora se encuentra con un
libración2 de un modelo hipotético,
nuevo formato de laboratorio, un sique permitió correr una primera sitio virtual donde poder experimenmulación, en tres sistemas urbanos
tar con sus ideas; sin embargo los escon acceso a energía diferente,
tudiosos de la materia urbanística
que en este caso se podría entenpoco sabemos de las posibilidades
der a la energía como el suelo que
tan inmensas de estos sistemas simu- permite el desarrollo de las ciudaladores como por ejemplo, descodes.
nocemos en muchos de los casos el
real desempeño que manifiestan
Metodología de la
los seres artificiales que vemos en las
simulación
pantallas de las computadoras tan
solo como una amalgama de píxePara el proceso de simulación se utiles de diferentes colores sin saber lizó un software elaborado con baque las principales características
se en lenguaje java y aplicaciones
de estos son muy similares a lo que
emergentes de Stella recreando un
conocemos como habitantes de un
entorno controlado de sistemas
barrio o una ciudad; para explorar multiagentes que pueden ser grafiun poco la naturaleza de estos hacados por medio del programa de
bitantes virtuales obsérvemelos desdiseño de fractales llamado Fractade la idea de comparar una lista de lia (elaborado en lo Universidad Autónomo
de Barcelona).
propiedades asociadas con la vida
y el modo de funcionamiento de los
virus. (Forrest, 1999)
Se diseñó una ecuación con la cual
se alimentó el software que permitó
llevar a cabo el proceso se simulaDado lo anterior, resulta imperante
ción, que fue:
aplicar este tipo de modelos de estudio para llevar acabo una aproximación contemporánea al aná)isis
urbano de la ciudad de Monterrey
Donde:
(entendiendo también su área meS
= entorno en el cual se desarrolla el
tropolitana como tal) que en los últisistema multiagente
mos años ha presentado cambios
E = es la energía que alimenta al
significativos en sus diversos comautómata
portamientos que refieren a su esn 1= es el perfil del autómata
tructura, morfología y función, lo
W
= es la energía del entorno
cual ha acrecentado la complejidad dentro del sistema que conforUna vez definida la ecuación se alima a la misma.
mentó el simulador para tres casos
sión 2005)
2007 - PREPA 8
2007 - PREPA 8
♦
�$ Presencia UNIVERSITARIA
distintos, donde al primero se le dio valores bajos de Ey
W, al segundo un valor intermedio y el tercero los valores más altos.
Cabe destocar que en los resultados obtenidos, se generó dentro del mismo entorno uno Wl, que es lo energía generado por los procesos entrópicos del propio
sistema y que determinó el crecimiento y sobrevivencio de los autómatas.
Presencia UNIVERSITARIA~
En cuanto o lo generación de W l en este coso fue
menor y más concentrado, lo cual es representado
por la mancho cloro que se ubica como una zona homogénea al centro del sistema, además de que se
presenta un bojo volumen de desarrollo. (Figura 2)
Figura 4: Creación de energía entrópica
en sistemas con energía media
Respecto a la generación de W 1 esta no se presenta de manera homogénea sino en núcleos que
se distribuyen a lo largo del sistema, encontrándose
también crestas someras en distintos puntos del es-
Figura 2: Creación de energía
entrópica en sistemas de baja energía
(Figura 4)
Resultados
En el primer coso donde el sistema presentaba bojo
energía hubo un mayor crecimiento de los autómatas, los cuales se expandían o lo largo del sistema poro
optimizar el recurso energético escoso, presentándose fenómenos de migración o exploradores que se
ven representados en lo onda de expansión de los autómatas, lo cual es lo franjo intermedio entre los
autómatas que están en lo porte superior y lo energía
en lo porte inferior. (Figura 1)
Figura 1: Menor recurso energético
Figura 5: Mayor recurso energético
En el sistema con mayor energía el crecimiento de
los autómatas fue más moderado, no se presentaron casos de exploradores, focalizándose en crecimiento a solo una zona del sistema, volviéndose
compacto y lento, presentándose mayor energía
(Figura 5)
_.
~
~
(' i (4
~- i..,:', ~- ~
_
/: .
.
Figura 6: Creación de energía entrópica
en sistemas de alta energía
En el sistema con una energía intermedia el crecimiento
de los autómatas fue más equilibrado en cuanto a su relación con la energía disponible en el sistema, habiendo
un fenómeno de más poca migración de los mismos, pues los autómatas exploraron más que colonizar las zonas de energía del enomo. (Figura 3)
♦ ::,oo-
La W1que se presentó en el sistema de alta energía
fue mayor y abarcó grandes zonas del mismo, presentándose también crestas con mayores volúmenes y más pronunciadas a lo largo de todo el es-
(Figura 6)
PREPA 8
200-
PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
En el sistema con una energía intermedia el crecimiento de los autómatas fue más equilibrado en
cuanto a su relación con la energía disponible en el
sistema, habiendo un fenómeno de más poca migración de los mismos, pues los autómatas exploraron más que colonizar las zonas de energía del
enorno.
Respecto a la generación de W 1 esta no se presenta de manera homogénea sino en núcleos que
se distñbuyen a lo largo del sistema, encontrándose
también crestas someras en distintos puntos del espacio.
En el sistema con mayor energía el crecimiento de
los autómatas fue más moderado, no se presentaron casos de exploradores, focalizándose en crecimiento a solo una zona del sistema, volviéndose
compacto y lento, presentándose mayor energía
que autómatas. La W 1 que se presentó en el sistema de alta energía fue mayor y abarcó grandes zonas del mismo, presentándose también crestas con
mayores volúmenes y más pronunciadas a lo largo
de todo el espacio.
Conclusiones
Se puede observar con los resultados obtenidos de
la simulación que a mayor energía este se optimiza
de mejor manera creándose mayor W 1 y un menor
crecimiento de autómatas, pues estos no requieren
salir de espacio, pues la energía los sobrepasa y les
resulta suficiente para mantener la población, hecho por el cual generan mayor energía entrópica.
En el caso de la energía intermedia el sistema se encuentra casi en equilibño, por lo cual el crecimiento
va a la par de la disponibilidad de energía, cosa
que se ve reflejada en la producción de W 1, que es
más lenta y no presenta tanto volumen. Además
de que no hay una colonización de otras zonas del
sistema, sino más bien se explora y ubican zonas
donde se puedan desarrollar en futuro, pues se
avanza lentamente conforme crecen los autómatas.
Y por último en el caso de menor energía, como
hay poco recursos energético en el entorno del
cual se alimenta el sistema, los autómatas se desarrollan de manera más acelerada y tratar de opti-
♦
-1007 - PREPA 8
Presencia UNIVERSITARIA~
mizar la poca energía presente ampliando las fronteras de sus sistema, pues aparte de explorar, colonizan nuevos lugares en el espacio, para obtener
de ahí el recurso energético, hecho que se ve reflejado también en la generación de W 1, pues esta es
extendida y homogénea pero con poco volumen,
por el crecimiento acelerado y el consumo de la
misma que esto ocasiona.
'
Tipos de liderazgo
y sus características
María de los Ángeles Heftye Calzada
Notas de pie de página
1. Proyecto financiado por PAICYT.
Investigadores del Centro de Investigación en Arquitectura
y Urbanismo, Facultad de Arquitectura. UANL.
2. Por calibración se entiende la creación de un perfil del
individuo en el sistema multiagente.
1i
Citas bibliográficas
1. Sánchez, A. (2006). Complejidad, Mecánica Estadístico y
Ciencia no Lineal. Boletín de la Sociedad Española de
Matemáticas Aplicadas, No. 34, España.
2. Forre st, S. ( 1999). Emergen! Computation: Self Organizing.
Collective, and Cooperative Phenomena in Natural and
Artificial Computing Networks. Revista Artificial lntelligence.
nº 60-1.
3. Johnson, s. (2003) . Sistemas emergentes. O que tienen en
común hormigas, neuronas, ciudades y software. Fondo de
Cultura Económica, México.
~Gerardo Vázquez Rodríguez
Doctorado y Master en Arte por la Universidad Autónoma de
Barcelona. Licenciatura en Arquitectura por la UANL. Ultimas
publicaciones: Uno oltemotivo de evolución para el urba~ísmo extraído desde el campo de lo vida artificio/. Revisto
ASINEA. Modeloción digital de un entorno urbano controlado por medio del principio de incertidumbre y Multiplicidad Y
fragmentación en el arte digital; ambas en Magazine de Arte
Digital, Centro Cultural Santa Mónica, Barcelona, España. 8
arte digital en lo instalación urbana. Revista Belio , Centro de
modelación digital, Sabadell, España. Multiplicidad y fragmentación en el arte digital; un simulador urbano con base
Lunas de octubre / Tejidos sobre aros
3d.
~Juan Milton Jair Aragón Palacios
Maestría en Ciencias con Orientación en Trabajo Social por
la Facultad de Trabajo Social de la UANL. Ingeniero en Ciencias Forestales por la UANL. Actualmente estudia el Doctorodo en Asuntos Urbanos por la UANL. Ultimas publicaciones:
Característicos Ecológicos de las Localidades Rurales Marginados de Nuevo León, Méxic o. En: Tópicos Selectos en Políticos de Bienestar Social. Marginación y Acceso o los Mossmedio en el Espacio Rural. Revista ASINEA. Análisis de los Corac·
terísticos Ambientales de lo Marginación Rural Utilizando SIS·
temas de Información Geográfico. Lo Urbano en lo Rural
Configurac ió n del espacio suburbano y lo creac ión de necesidades.
En el presente ensayo se hará referencia o los diversos
retos que el ser humano deberá hacer dentro de los
organizaciones en que se desenvuelve, abordándose
el tema del liderazgo y qué definición se considera
cuando se hablo del liderazgo efeotivo. Asimismo se
describirán los diversos características culturales y siluacionoles tonto del líder como de los seguidores
Que contribuyen a lo emergencia e instauración del liderazgo carismático. También serán descritos los
efectos positivos y negativos de este tipo de liderazgo
en las organizaciones y la sociedad en general. Se
señalan los diferencias entre el líder transformativo y el
negociador, analizándose además los característicos
del líder inspirocional. Igualmente se indica el papel
que desempeño el carisma en el liderazgo transformativo. Finalmente se concluye este trabajo enunciando algunos reflexiones respecto o los modificaciones que convendrá lleven o cabo los organizaciones en esto convulsionado y cambiante época actual
si desean luchar por y alcanzar su supervivencia.
Al vivir una época de grandes y acelerados cambios
en un entorno donde lo globolizoción ha borrado o
por lo menos ha tornado difusas numerosas fronteras,
:...,-., - - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
obtención de los metas trazadas.
mediante lo construcción de un
grupo que lucho en conjunto y en
forma motivado hacia uno misión
que les proporciono una orientación clara, alguien que les dice o los
miembros del grupo por qué trabajan juntos y cómo intentan contribuir
en el mundo. (Senge, 2002, p. 79)
el ser humano debe hacer frente o
uno serie de retos inéditos con herramientas y recursos que lo mayoría de los ocasiones resultan obsoletos. Sin embargo se mantiene lo
necesidad de un líder en los diversos
contextos en que el hombre se desenvuelve, pero quien o su vez deberá encorar estos nuevos desafíos
que tiñen este paisaje postmoderno.
Los diversos teóricos que se han dedicado al estudio de este temo han
podido señalar varios tipos de liderazgo y uno de ellos es el líder carismático o persona que sobe hacer
frente a los problemas continuamente cambiantes, o través de propuestas innovadoras. es decir, alguien que detecto los áreas de
Resurgimiento del liderazgo
El temo del liderazgo ha sido de interés poro el hombre desde lo antigüedad, y si bien es un fenómeno
universal, el concepto como tal resurge con fuerzo en lo época moderno, donde aparecerán tontos
definiciones como teóricos se han
dedicado o su estudio. En este ensayo se adopto lo siguiente definición en lo que se delineo un liderazgo efectivo como la interacción
entre los miembros de un grupo que
inician y mantienen expectativas
mejoradas y lo competencia del
grupo poro resolver problemas o alcanzar objetivos. (Boss & Stogdi/1, 1990,
p 20)
Esto quiere decir que el líder deberá
demostrar su desempeño o través
de resultados claramente cuantificables, ser uno persono hábil capaz
de dirigir o sus seguidores hacia la
♦-
?007 - PREPA 8
oportunidad, analizo los diversos
cursos de acción a seguir, y tomo
decisiones, adoptando riesgos calculados al proponer modalidades
alternas de solución.
Este líder o guío del grupo podrá surgir en momentos de crisis importantes, pero también podrá hacerlo
aunque ésta no exista. pero sí en
momentos donde seo capaz de detector coyunturas. ante las que desplegará comportamientos distintos
con los que alcanzará el impacto
requerido por él y dentro de una sociedad que espera su surgimiento.
Esta sociedad tradicionalmente le
ha brindado su apoyo a través de
sus seguidores incondicionales. que
desean identificarse con él siempre
y cuando represente lo que ellos
desean llegar a ser y que por este
medio resuelvan sus conflictos intropsíquicos. Estos seguidores esperan
con anhelo que satisfaga sus necesidades, ya se encuentran preparados psicológicamente para aceptar como propias las ideas expresadas abiertamente por él, una persona percibida como competente
por lo que sus intentos por influirtos
tendrán un resultado positivo.
Así, el líder carismático tendrá que
ser una persona con habilidades
pertinentes a la situación particular
de que se trate, poseer características de personalidad tales como
alta autoestima. muy entusiasta.
coherente, honesto, sensible o los
necesidades de sus seguidores.
abierto a la toma de riesgos, capaz
de ser agente de cambios radicales, autodeterminado, con altos n~
veles de expresividad emocional
tanto verbal como no verbalmente.
absoluta convicción de que su postura es la adecuada y de que sus
actos son moralmente correctos.
confianza total en sí mismo que
transforma en un cloro aspecto de
su imagen pública, además muy
elocuentes, utilizando para ello textos simples, sencillos de comprender
por el grupo que le escucha.
El líder a su vez debe respetar a sus subordinados,
cumplir los promesas que les hace está fuera de todo
cuestionamiento, tendrá que señalar dónde está el
potencial del grupo, hacia qué rumbo se está moviendo la organización y por lo tanto qué nuevos destrezas
y conocimientos serán requeridos de ellos, ya que el
propósito principal del poder no es usarlo sino compartirlo. (Citado en De Pree, 2002, p 38)
tider carismático
que la autodeterminación del líder puede significar
también obstinación, es decir, cerrarse a ideas nuevas
y convertirse en individuos cerrados, dogmáticos y rígidos; al conseguir tan importante influencia en sus seguidores pueden lograr que estos lleven a cabo un
comportamiento antisocial, sobre todo si se trata de
un grupo con problemas psicológicos es posible que
consiga que rechacen su derecho de tomar sus propias decisiones, a cambio de la seguridad interno que
les produce los límites estrictos que el líder les otorga, al
identificarse con él su juicio crítico se ve disminuido y lo
aceptan sin problema alguno, por ello la posibilidad
del peligro se ve potenciado ya que este tipo de líder acostumbra retar el orden
establecido y tomar acciones riesgosas.
vez debe
Los acciones de un líder carismático pueden tener
efectos positivos en las organizaciones. su capacidad de discernimiento puede desembocar
en lo unión del grupo en pos de objetivos que merecen que inviertan sus
esfuerzos. Si se trata del líder carisEl líder a su
mático sociable fomenta objetirespetar a sus
vos compartidos con sus seguiLos investigadores que se han
dores e inspira el alcance de
acercado o este campo del
subordinados,
cumplir
las
los mismos. Al encontrarse
conocimiento también han
razonablemente libre de
promesas que les hace está
podido distinguir a los lídeconflictos internos fortalece
res transformativos de los
fuera
de
todo
los ideales del yo y sus senegociadores o transacguidores asumen lo que
cuestionamiento: tendrá
cionales, señalando que
consideran valioso y colos
primeros son consideque señalar dónde está el
rrecto, es decir, le proporrados como modelos a seciona una identidad positipotencial del grupo, ... ya
guir, que generan en sus
va al grupo con lo que logra
seguidores orgullo, lealtad
que el propósito principal
un incremento en su autoestiy plena confianza. unidos
ma. Logra que confíen en los
en torno de un objetivo imdel
poder
no
es
usarlo
sino
~icios emitidos por sus líderes,
portante que comparten, y en
consiguiendo así que reduzcan su
compartirlo
cuyo trabajo consigue que sus
resistencia o la modificación de actisubordinados alcancen metas
tudes, aminorando niveles de tensión
más elevadas de las que ellos mismos
de sus subordinados. asi mismo, pueden alpodían haberse considerado capaces,
canzar que sus seguidores modifiquen su comportaarticulan una visión atrayente que transmiten
miento habitual. Al emerger cuando lo organización
claramente mediante imágenes y significados, los redebe cambiar paro sobrevivir o debido a que se entan continuamente pero a la vez los alientan y estimucuentra en transición, este líder es capaz de proporlan hacia la adquisición de nuevas perspectivas y forcionarle la transformación que preciso en relación a la
mas de realizar las cosas. Tratan a sus seguidores como
distribución del poder, la cancelación de compropersonas, tomando en cuenta sus necesidades, habimisos previos y de creencias sostenidos anteriormenlidades y metas; fomentan su desarrollo, manifestánte, y el desarrollo y establecimiento de un nuevo condose esto en un contacto estrecho y personal con
~nto de valores, normas y creencias que serón vitales
ellos. Ven las acciones del grupo en función del bienPara la nueva visión y misión que deberán ser comparestar del mismo o de lo organización a la que pertenetidas por la totalidad de los participantes.
cen, alejados de cualquier tipo de interés personal.
Sin embargo, un líder que ejerce ton importante influencia en sus seguidores también puede tener efectos negativos en las organizaciones y en la sociedad
en que se desenvuelve, se podría señalar por ejemplo
El liderazgo carismático y el liderazgo inspiracional
son los componentes principales del liderazgo transformativo, los cuales incrementan las posibilidades de
que éste genere resultados positivos en los grupos y
200 - PREPA 8
♦
�~ Prese ncia
UNIVERSITARIA
organizaciones que lideran.
Hay autores que consideran al liderazgo inspiracional como diferente
del carismático; ellos consideran
que en el primero los seguidores aceptan los objetivos y metas establecidos por el líder pero no están
abiertos a este como tal, afirman
que estos líderes pueden no ser carismáticos; si bien establecen ejemplo con su propio comportamiento
lo cual genera en sus seguidores
confianza y un cierto entusiasmo
para el proyecto en común. Sin embargo, también se señala que la información es manipulada y la imagen del líder es modificada en forma continua a partir del análisis de
los sondeos de opinión si se tratase
de una figura pública. Son capaces
de moldear las expectativas del
grupo cuidando de no generar en
ellos expectativas ilusorias, y una
vez logrados los objetivos, continúan alentando a las personas que
con ellos laboran.
Pueden imaginar un futuro que desean lograr construir, una vez enunciado éste muestran a sus seguidores como llegar a él, integrando lo
que es posible y lo que efectivamente puede ser realizado, centrándose más en el éxito y en la acción que en sus opuestos y contribuyendo al desarrollo de los subordinados. Una vez que el líder asciende en las organizaciones las habilidades que de.él son precisadas y se
mueven en terrenos cada vez más
abstractos con una mayor carga
de incertidumbre por manejar y con
consecuencias más a largo plazo.
Si bien desde un ángulo conceptual es posible realizar distinciones
entre el líder inspiracional y el carismático, puede ser extremadamente difícil establecerlo empíricamente ya que los líderes carismáticos
tienden a ser muy inspiracionales, y
♦-
2007 - PREPA 8
Pre se ncia UNIVERSITARIA ~
este último puede no ser carismático.
El liderazgo transformativo
incrementa los efectos del
liderazgo transaccional
Éste se encuentra comprometido
en un proceso de trato constructivo
orientado hacia el alcance de objetivos ya establecidos y donde recompensará las metas logradas;
pretende desempeñarse como un
buen administrador y no busca el
cambio radical de lo ya existente,
para ello expone muy claramente
lo que se espera de los subordinados, establece acuerdos, proporciona recomendaciones acerca
de la práctica esperada, negocia
recursos requeridos, brinda retroalimentación positiva a quien logró las
metas y da castigos convencionales a quien no lo hizo, tienden a ser
directivos y en algunas ocasiones se
comportan en forma dominante, y
fundamentalmente están orientados hacia la acción. Debe contribuir con recursos valiosos para el
grupo, determinando lo que los seguidores tienen que realizar para
alcanzar las metas de la organización.
Existe un elemento esencial que el
líder transformativo debe poseer sin
lugar a dudas, y es el carisma, término que Max Weber introdujo en
1949 en el estudio del liderazgo.
Este término proviene del griego
Krisma y de su equivalente Kharis
que significa gracia o don, capacidad de influir en la gente, cualidad
que es considerada por los demás
como extraordinaria.
Transmite a sus seguidores una visión que aspira a instaurar y consigue a través de la portentosa influencia que ejerce en ellos que dejen
atrás sus intereses personales logrando alcanzar metas más elevadas, señalando que al ser exitosos
producen transformaciones verdaderamente radicales en sus grupos
u organizaciones. Debido a ello sería conveniente que estos líderes
sean capaces de reflexionar acerca de las consecuencias que a largo plazo pueden tener sus decisiones, lo cual no siempre es sencillo ya
que en ocasiones las repercusiones
a determinadas acciones pueden
tomar incluso años en mostrarse
con claridad, así mismo se espera
que se mantengan sintonizados
con el medio ambiente externo.
¿Cómo enfrentar entonces
los nuevos retos de esta
sociedad postmoderna,
donde el mundo es cada
vez más complejo,
interconectado y dinámico?
Si bien es cierto que no hay respuestas sencillas si podemos considerar
que los nuevos líderes deberán tener en cuenta que la capacidad
de aprender con mayor rapidez
que los competidores quizá sea la
única ventaja competitiva sosten~
ble. (Citado en De Geus, 1998. p 11}
Habrá además que construir organizaciones que estén más cercanos
de las verdaderas aspiraciones hu-
•
Existe un elemento
esencial que el líder
transformativo debe poseer sin
lugar a dudas, y es el carisma,
término que Max Weber introdujo
en 1949 en el estudio del
liderazgo. Este término proviene
del griego Krisma y de su
equivalente Kharis que significa
gracia o don, capacidad de
influir en la gente
manas, donde los líderes transformativos contribuyan
a la edificación de organizaciones inteligentes cada
vez más alejadas de las tradicionales organizaciones
que todo controla y donde quizá esta innovación
pueda ser construida a partir de las cinco disciplinas
propuestas por Senge en 1990, que tendrían que ser
d~sarrolladas como un conjunto, es de.cir, el pensamiento sistémico, dominio personal o aliento a los integrantes def'grupo, modelos mentales compartidos y
expuestos a la influencia y evaluación de los demás,
construcción de una visión compartida a través de
metas, valores y misiones; y finalmente mediante el
trabajo en equipo, donde serán capaces de producir
e~celentes resultados y a la vez conseguirán que los
miembros evolucionen mejor y más rápidamente.
Una vez revisado el tema de los diferentes tipos de liderazgo no se puede pasar por alto el subrayar la imperiosa necesidad de introducir importantes modificaciones en el campo de las diversas organizaciones
que hasta ahora existen si se quiere que éstas sobreviv?n en el cambiante entorno actual, y se apunta hacia la necesidad de un líder transformativo equilibrado, que actúe hacia una meta común del y para el
grupo, la tarea será uno de los ejes en que se apoyará,
donde cada uno de sus integrantes serán respetados
Yvalorados desde su diversidad, otorgándoseles libertad para que puedan desarrollar su creatividad, y en
el que la innovación estará continuamente presente,
es decir, se tendrá una misión transparente y los resultados serán claramente definidos, comunicados y
evaluados, estando dispuestos a corregir los fracasos,
en que el poder será distribuido de tal manera que será eliminado el antiguo orden piramidal para convertirse en una estructura plana, circular y fluida.
(Hesselbein, 2002, p 27)
Finalmente ya no será posible trabajar de una forma
aislada, sino que el líder deberá llevar a cabo asociaciones con otras organizaciones que fortalezcan aún
más a la propia, detectando a su vez el potencial del
grupo y señalando hacia qué rumbo se dirigirán para
que cada uno de sus miembros continúen con el
aprendizaje disciplinado que posibilitará el alcanzar
su pleno potencial.
~ lustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Rached
•
Citos bibliográficos
Boss, B. & Stogdill, R.M. (1990) Handbook of Leadership (3rd
ed.} New York: The Free Press.
De Geus, A. ( 1998) Dadme una palanca y moveré el
mundo. En P. Senge La Quinta Disciplina. México:
Ediciones Granica.
De Pree, M. (2002) El Legado del Líder. En F. Hesselbein, &
P.M. Cohen. (Comp.) De Líder a Líder. España: Ediciones
Granica.
Senge, P. (2002) Práctica de la Innovación. En F. Hesselbein.
& P.M. Cohen. (comp.) De Líder a Líder. España: Ediciones
Granica.
Senge, P. (1998) La Quinta Disciplina. México: Ediciones
Granica.
~
Moría de los Ángeles Heflye Calzado.
D?ct~rado_en Educación por Nova Southeastern University,
M1am1. Flonda USA. Teaching for Understandig with New
Tec~n?logies. Harvard University Maestría en Educación. Espec1ahd~d en Educ?ción Su_perior. Universidad Regiomontana Instituto de Ps1coterap1a, A.C. Entrenamiento como
Psicote!apeuta. Licenciada en Psicología. con acentuación
en el Area Clínica. Universidad de Monterrey. Miembro del
Consejo Consultivo Desarrollo Humano del Instituto Nuevo
Amanecer, A.B.P. Miembro de la Sociedad Mexicana de
Psicología APA lnternotional Affiliote Member. Directora de
la Escuela de Psicología De la Universidad Regiomontana.
200- - PREPA 8 ♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
Tejido en bastidor 1,50 x 1,80 m /
Configuración utópica
¿Qué
es Borat?
Yuri Vladimir Delgado Santos
Con la aparición de M ichel Moore, el cine documen-
tal tuvo un interesante giro hacia la comedia inteligente. Anteriormente, el documental, cine realista por
excelencia, era solemne y didáctico; generalmente
asumía los grandes temas del reportaje (guerras, vicios
sociales, epidemias, pobreza) y con ello tomaba una
posición que lo diferenciaba claramente del cine de
ficción. Asimismo, algo nuevo sucedió con aquellas
comedias reolity que surgieron en los años 80, como lo
fue lo serie cinematográfica Risa en Vocaciones, donde la premisa, fuera verbal o situacional, era el punto
de partida para hacer reír al espectador.
La fórmula fue llevada a la televisión. o quizás de la
televisión fue llevada al cine (según como se le quiera
dar la prioridad a cada arte). ¿Cómo funcionaba la
premisa? el actor reality generalmente un actor muy
poco conocido pero con sentido de la improvisación
presentaba al espectador el sketch tras bambalinas;
luego se montaba y aparecía el público transeúnte, el
♦-
100
PREPA 8
cual ofrecía las respuestas más lógicas. según el cotrtexto de ellos, pero no así bajo el morco cómico de lo
premisa consabida.
Un ejemplo muy burdo y soez, pero por lo mismo muy
rápido y efectivo sería el siguiente sketch a la Borat: el
actor reolity le dice al espectador: Me encanto come<
vagina de mujer, luego se acerca con un señor gordo
y su esposa y le pregunta: ¿Comió rico? y el hombre le
responde: Sí. hombre, aquí siempre sirven lo mejor. el
actor le pregunta a la esposa:¿ Y o usted qué le pareció? y ella contesta: Muy bien, como siempre, y el ac·
tor le dice al esposo: Hasta trae Jo boca rojo, y el hombre contesta: Sí, hombre, miro lo lengua, escupe fuego, y ella: A mi marido le encanto y ¿A usted señora?.
Me fastidié un poco pero está bien. Llené. A partir de
la premisa el actor actúa, parodia y el espectador se
muere de risa.
gráfico que inició con las comedias
realitys y la aplicó al documental reportaje. Lo que Sasha Cohen, mejor
conocido como Borat, hace en su
reciente film (Borat, 2006), es una
combinación a la inversa de este
juego agudo de la inteligencia: de
un supuesto documental produce
una comedia; su mayor logro plasmar el arte de lo improvisación y el
sentido cuestionable de qué es la
realidad en un marco de la manipulación artística. Coheh, creador del
personaje y participante del guión,
en realidad nos presenta una comedia con historia (no meramente
sketches) transmutada en documental.
Hasta aquí todo es comprensible, el
espectador está viendo una comedia. ¡Lo increíble es que los actores
cómicos que apoyan a Borat, fuera
del su patiño Azmaet, todos son personas reales que no sabe nada del
propósito del documental y que
simplemente actúan como ellos
son! La realidad son ellos, los norteamericanos representando su
idiosincrasia; con lo improvisación,
inteligencia y excelente pauta de
Borat, la persona reolity hace que
aparezca lo mejor o peor de ellos
(según se vea), los miedos y fantasías de los norteamericanos bajo la
lupa de la parodia que es Borat improvisando frente o ellos. El que los
norteamericanos no actores expresen su sentir con sus palabras dan
una validez de realidad, en un sentido filosófico de entidad verdadero, a lo que está injertado a la co-
media planeado; por lo tonto la comedia genuinamente aspiro a ser
un documental truqueado. Michel
Moore hace un documental cómico; las comedias reolitys son sketches integrados; lo de Sasha Cohen es
una comedia documentalizada
por su valor de verdad en sus acciones reales. Esta combinatoria, poco
visto, releva a un nivel casi filosófico
de que tan real es la realidad, y que
tan fársica, ridícula, trágica u obtusa es ésta. Lo real válido en la media
de que lo cómico es el fiel de la balanza y por lo tanto lo real resalta
más, como en pocas ocasiones, a
manera de uno verdad que realmente existe (sobre un vacío o llena
según cómo se quiera juzgar su discurso).
En este sentido, lo cómico, que de
origen es de bajos valores y defectuoso, en el guiónpauto de Sasha
Cohen resulta ser una herramienta
mayor de análisis para destacar lo
que él anda buscando en cada
personaje y a su vez permite que los
actuaciones de las personas reolity
cobren un grado de pureza mayor.
Borot funciona como un espejo de
la socie~ad norteamericana a partir de una sociedad cómicamente
primitivo que se llama Kazajastan;
sobre este país hablaremos más
adelante.
De los norteamericanos, hace mofa
de todos: de los judíos, cristianos, feministas, gays, rancheros, militares,
burócratas y niños; con tal extremismo han tildado al personaje de
Borot de misántropo, intolerante,
antijudío, fascista, etcétera. Paradójicamente es una película muy
divertida e inteligente, de un humor
diferente, bajo ese concepto de lo
kozojsteono que interpreta Cohen.
El actor inglés de origen judío ya
había trabajado con este personaje, y otras dos creaciones, en la televisión inglesa, por lo que su comicidad es bien reconocida. También
se sabe que estudió una maestría
en historia y realizó uno tesis sobre el
impacto económico de los judíos
en Norteamérica, la cual se consulta en las universidades de Estados Unidos. Con ello, no queremos
salvar la inteligencia de Cohen frente o las críticas, sin embargo indudablemente sus estudios demuestran un conocimiento de lo que está
filmando; ¿y por qué este preámbulo?, para situar desde dónde se hace la propuesta cómica de Borat.
Michel Moore utilizó esta fórmula de chiste cinemato-
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
patiño, Azmaet, y el film nos permite observar la comicidad de Sasha Cohen solo (alias Borat).
Para concluir, recordemos el origen de la comedio y
la definición que da de Aristóteles, cuando señalo
que la comedia destaca los vicios y defectos de los
hombres en la representación de un personaje, donde dicho personaje se ve ridículo y hace ver el ridículo
(imaginar y recordar) a quienes están alrededor de él
y pregonan el buen orden de las cosas.
Su base ideológica, lo kazajsteano es una parodia del
submundo, casi bárbaro, casi inculto, de afecciones
primitivas y sinceras; sin tapujos en cuanto a las leyes
naturales trasladadas a las leyes del hombre, que coexiste como una garrapata en todo lo que no es Occidente. Borat presume haber tenido relaciones con su
suegra después de que se hubo casado con la hija,
como un ejemplo de la posesión musulmana masculina; o que su hermano, el idiota, tuvo relaciones con su
hermana; igual ironiza el pudor, las buenas maneras,
la moral piadosa de la cultura occidental. Descubre
los sentimientos bajos del asilacionismo norteamericano, el verdadero espíritu imperialista dentro del gremio
ranger, la falsedad de la tolerancia y la ridiculez de las
convicciones y ritualismos de la idiosincrasia puritana.
Vemos a Borat pidiendo ser salvado por los cristianos y
a su vez casi real de un amor púdico con una prostituta.
Este juego de espejos de lo kazajsteano frente a lo norteamericano, de lo bárbaro frente a lo civilizado, de lo
grosero frente a lo refinado, reúne una lista de creencias del deseo norteamericano. Sasha Cohen sabe
ubicar con agudeza los recintos ridículos de esta sociedad, para acudir así a su performance en vivo; literal y metafóricamente cual gran actor corre el riesgo
de que las pers-onas realify caigan encima de él, del
fiction Borat: por ejemplo los policías y su ley en la persecución a Pamela Anderson.
En este punto Cohen es un cómico que sufre y goza los
riesgos pero sobre todo un gran improvisador como los
mejores: Tin Tan, Cantinflas, Synfield, Chaplin, Allen,
Keaton, Chan, Chespirito; aplica su agudeza mental
para ir proponiendo lo que quiere ver con su pauta
guión. Esta historiapauta a su vez es muy rica en cambios de fortunas, por ejemplo lo del oso que Borat persigue y luego lo persigue a él; o cuando se queda sin su
♦-
2007 - PREPA 8
A diferencia de la tragedia, la comedia produce risos
y no catarsis, donde la risa del espectador va en correspondencia con aquello que siempre ha creído u
observado de él, pero que jamás se ha atrevido o revelar. En otras palabras, la risa es la burla de tus propios
defectos, que el payaso clown, actor cómico viene o
exponer en frente de tus narices. Esto es lo que Borat
(alias Sasha Cohen) ha hecho y su antijudaísmo, y todo sus otros prejuicios, derivan en un despojo político
de nuestros temores y celos que muchos sentimos hacia el pueblo judío, norteamericano, feminista; digamos que supo descubrir la nota floja en cada una de
estas idiosincrasias. Hacer mofa de ello, es una exposición dialéctica de aquellos sentimientos profundos
hacia lo prohibido (antifeminismo, propomografismo.
antijudaísmo, proesclavismo, antihomosexualidod,
probisexualidad}.
La comedia de Borat es un desafecto donde, aquello
que se dice real por su carga de veracidad inmediata, se coloca en una posición de no serlo; la desconstrucción paródica se ve sublimada por la camadería Y
deseos de linchamiento de los personas rea/ity en contra del actor; el acabóse cuando los ignorantes y jubilosos norteamericanos sirven de tontos y mensos en
la parodia de sus propias vidas.
, Ilustraciones:
Lucía J. Alvarado Abi-Rached
~ Yuñ Vladimir Delgado Santos
Es licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía
y Letras de la UANL. Es profesor de tiempo completo en 10
facultad de Artes Visuales de la UANL. Importe cátedra de
guionismo, seminario de nuevas tecnologías, entre otros, ~n
los correros de Lenguaje y Medios Audiovisuales y Diseno
Gráfico de la facultad de Artes Visuales de lo UANL.
m escritor@yuridelgado.com
~ www.yuñdelgado.com
Óleo sobre tela / Recuerdos
Cine, arte y realidad
José Alfredo Herrera Pescador
----
El objetivo de este trabajo responde a la inquietud por
conocer las consideraciones de algunos de los principales teóricos del cine para afirmar que éste es un
arte. La naturaleza de nuestra línea de investigación
en cuanto al discurso cinematográfico nos ha llevado
a cuestionamos la naturaleza artística del cine, pues
conservamos la idea de que al igual que en las demás
expresiones artísticas, arte y discurso van de la mano
en el proceso creador de cualquier artista o realizador.
Igual que lo que sucedió con la aparición de la fotografía, en los inicios del cine no se llegó a considerar
que el nuevo medio de expresión pudiera ser también
un medio nuevo de arte. El principal atributo vendría a
ser también uno de sus principales obstáculos: la capacidad de representar fielmente la realidad.
En la actualidad, muchos de los teóricos cinematográficos y de los nuevos medios y hasta los mismos realizadores; se preguntan acerca de la pertinencia de la
existencia de un medio como éste ante la aparición
de nuevas formas de expresión artística y audiovisual
tales como el cine digital, la multimedia, el Internet y la
misma mezcla de estos. Así que consideramos perti-
Al partir de la postura personal de un servidor de considerar el cine como una disciplina artística, hemos encontrado muy oportuno el hecho de abordar a dos de
los principales teóricos cinematográficos que aun en
la actualidad son requeridos para estudiar el desarrollo de el cine como medio de expresión, nos referimos a Siegfried Kracauer y su Teoría del cine, y Rudoff
nente realizar una revisión histórica acerca del proceso que en sus inicios el cine experimentó para poder
ganarse el adjetivo de artístico.
"'" - PREPAS
♦
�t
Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA t
Arnheim y El cine como arte. Inten-
taremos responder a nuestra inquietud mediante el análisis de ambas
posturas que en ocasiones coinciden en algunas concepciones
mientras que en otras se alejan y toman rumbos diferentes que igualmente nos muestran las posibilidades que tiene este medio de expresión que es el cine para considerarlo
como otro fenómeno artístico.
Las primeras ideas identificadas en
los textos antes mencionados tienen que ver con la necesidad que
muestra el ser humano a lo largo de
su existencia por representar antes
que nada su realidad inmediata,
cuestión que nos permite iniciar el
análisis puesto que la naturaleza del
dispositivo cinematográfico se encarga precisamente de capturar
solamente (al menos en una temprana concepción de esta disciplina) la realidad que se le presente
enfrente.
Esta idea generalizada de la época
del nacimiento del cine (y que antes también había surgido con la invención de la fotografía) de que la
naturaleza del nuevo medio de expresión debía residir en su capacidad de representar el mundo tangible fue y ha sido una de las preocupaciones constantes de los estudiosos del cine a partir de la cual se han
logrado desarrollar diversas teorías.
♦-
Según Kracauer la materia prima
de/ cine es la captación del momento mágico de la verosimilitud
cotidiana, el tratamiento de cualquier elemento fílmico como componente de un tapiz que los integre
a todos en Jo que él llama, en una
de tas metáforas más poderosas de
la historia de la teoría cinematográfica, « the flow oflife», elflujo de la
1
vida.
El ser consciente de cómo la imagen cinematográfica se establece
como punto medular en la construcción-reconstrucción de la realidad, centra nuestro interés en un estudio general de la imagen fílmica;
sin embargo, para poder entender
hasta la creación de aparatos como la cámara fotográfica o de cine
para capturar imágenes.
Digamos que la necesidad de ver y
entender el mundo ha llevado al
hombre a construir diversas maneras de comunicar este entendimiento, en el hombre primitivo se
comenzó a manifestar a través de
señas, de sonidos y posteriormente
a través de los primeros intentos de
representación: las pinturas rupestres. En ellas podemos darnos cuenta de las primeras intenciones del
ser humano por representar su realidad inmediata, su relación con el
mundo, con sus semejantes y con
sus propias actividades. Podríamos
sus representaciones (su mundo), dejando referencias
de todo tipo y madurando un sistema de comunicación alterno del complejo sistema lingüístico. Nos estamos acercando a la idea de que la imagen entonces
se viene a convertir en una especie de portadora o
generadora de conocimiento.
Sin embargo, debemos reconocer que no siempre la
imagen ha tenido la supremacía del conocimiento, la
historia nos muestra que en determinados momentos
los demás sentidos humanos han tenido su propio protagonismo. En la edad media en la que también existían las imágenes, el conocimiento se daba y se heredaba a través de los sentidos del oído y del tacto,
que permitían por una parte recibir información oral y
comprobar a través del tacto, todo esto siempre con
un sentido anagógico, en el que Dios era todo y todas
las cosas manifestaban su presencia. Ya durante el
Renacimiento y con la aparición de la imprenta, vuelve a manifestar su supremacía la imagen; ahora la
información se asienta a través de la palabra escrita y
el ser humano se inventa la perspectiva, que le permite convertirse en observador y analizador de su entorno, lo cual le permite ser coherente entre todos los
elementos del cosmos, donde cada elemento le permite ser el punto de partida para llegar a los demás.
Se puede comprender que la jerarquización de los
sentidos en diversas etapas de la historia, nos permite
entender la forma de percepción que le ha permitido
al hombre entender su mundo y comunicar su pensamiento. Es de esta misma manera en la que com-
mejor esta relación es necesario
también tomar en cuenta otras relaciones que el hombre ha tenido a
través de la historia con otros- tipos
de imágenes.
La percepción que el hombre ha
obtenido sobre el mundo real ha tomado diversas formas a lo largo de
la historia de la humanidad, el ser
humano ha hecho uso de todos sus
sentidos invariablemente de acuerdo a el contexto, el momento histórico y hasta de acuerdo a los diversos dispositivos que él mismo ha creado o que han estado a su alcance,
desde la utilización de sus propias
manos para imponer su huella en
una pared, la utilización de un lienzo
decir que son estas primeras interpretaciones y representaciones de
la realidad las que también nos
muestran el surgimiento de la necesidad del hombre por dejar un rastro
además de comunicar. Este rastro
se convierte en sí mismo en una representación ya no solamente objetual de la realidad sino que trasciende este hecho y nos muestra el
pensamiento humano en un contexto espacio-temporal específico,
en una forma de representación
producto totalmente de una necesidad de expresión del hombre.
prendemos que el ser humano es un espectador que
no deja de lado la carga cultural que lo define y a través de esa experiencia muestra su condición nata de
interacción social, agregando y eliminando elementos visuales e interpretando su entorno y modificándolo, dejando de lado la idea de que el espectador
es de mirada inocente y no es responsable de los cambios históricos que vive.
La aparición de la fotografía nos puede esclarecer estas ideas si entendemos que vendría a ser el dispositivo
del que el hombre hace uso para crear imágenes que
Pudieran ser totalmente objetivas, exentas de múltiples interpretaciones, ya que por ser un aparato tecnológico, la imagen obtenida tendría que ser totalmente fiel a la realidad que se le presenta. Según
De esta manera el ser humano co- / Kracauer, al igual que la fotografía, el cine está dotamienza a generar una especie de . do para registrar y revelar lo que nombra como realiarchivo general visual del mundo Y dad física, es decir, la realidad que existe para la cá-
Óleo sobre tela / La cvna de los cvates
mara, esto es parte de lo que él propone como propiedades básicas del cine.
Sin embargo desde el momento en que el hombre interviene en la elección de la composición a fotografiar, ya está implícita su percepción subjetiva, aunado
a esto la propia percepción e interpretación del espectador a través de sus referentes culturales. Este tipo de elecciones que el hombre realiza acerca de
cómo presentar o representar esa realidad mediante
la cámara Kracauer las llama como propiedades téc, nicas del cine, siendo la más general e indispensable
la técnica del montaje, al mismo tiempo es el mismo
montaje el que le viene a dar carácter particular a la
técnica cinematográfica a diferencia de la fotográfica, pues el montaje se refiere a el establecimiento de
una significativa continuidad entre las tomas. También podemos mencionar otras técnicas exclusivas
del cine como las disolvencias, la cámara rápida o
le~ta, los_ tiempos alternados, etcétera. Hasta aquí podnamos 1r construyendo dos características de la imagen cinematográfica, la de la simple representación
basada en la realidad y la de lo que podríamos llamar
la traducción de la realidad.
De la primera característica de la simple reproducción de la realidad se desprende la negación al medio de concederle la posibilidad de que pueda ser arte, pues esta reproducción mecánica de la realidad a
la que se arguye se toma analógicamente con el proceso que lleva a cabo la pintura, en la cual e/ camino
de la realidad al cuadro pasa por la vista y el sistema
n~rvioso del artis~a, por su mano y, finalmente, por el
pincel, que da pinceladas sobre el lienzo. El proceso
2007 - PREPA 8
200- - PREPA 8 •
�~ Presenc ia
UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA ~
no es mecánico como el de la fotograña, en la cual tos rayos luminosos
reflejados por el objeto son reunidos
por un sistema de lentes y guiados
luego a una placa sensible en la
que producen transformaciones
químicas. 2
llamar categorías de lo artístico en
la técnica cinematográfica, precisamente propuestas para entender
como las diversas peculiaridades
de del material cinematográfico
pueden ser utilizadas para obtener
efectos artísticos. A continuación
en listamos dichas categorías.
Sin embargo, es precisamente la segunda característica a la que nos
referimos como traducción de la
realidad dentro de la cual están
presentes los atributos mecánicos
una vez que son utilizados de manera específica por los realizadores,
donde podemos encontrar los atributos que proporcionan al cine de
sus recursos artísticos.
Uso artístico de las proyecciones
sobre una superficie plana.
Utilización artística de la
profundidad reducida.
Uso artístico de la iluminación y
de la ausencia de color.
Uso artístico de la delimitación de
la imagen y de la distancia
respecto al objeto.
Uso artístico de la ausencia del
continuo espacio-tiempo.
Uso artístico de la ausencia de
tas experiencias no visuales de
los sentidos.
Uso artístico de los movimientos de
cámara y las transiciones otras capacidades de la técnica
cinematográfica.4
punto de vista del virtual espectador sobre el objeto que se filma. Así,
tenemos que si la cámara se pos~
ciona por debajo del horizonte del
objeto o personaje a fotografiar
(cámara a ras de suelo), el espectador tendrá la impresión de que d~
cho personaje se agranda física,
psicológica y emocionalmente. Por
el contrario si la cámara se posiciona por arriba del horizonte o del objeto mismo, éste se minimiza ante los
ojos del espectador. Con esto, vamos entendiendo la intención que
Arnheim encuentra de las diversas
técnicas cinematográficas, las cuales sobrepasan su naturaleza objet~
va por una intención que busco lo
expresividad y el significado más
allá de mostrar los simples hechos.
Aparece entonces lo que conocemos como símbolo visual, por medio
de los cuales el realizador se ayudará a poner de manifiesto una idea
que en sí es abstracta, puramente
intelectual y no visua/. 5
Básicamente con el uso artístico de
las proyecciones sobre una superficie plana, Arnheim se refiere a lo
que otros autores llaman el ángulo
de toma, por medio del cual el realizador es capaz de manipular el
Otra forma de construcción de símbolo visual de la que se valen los realizadores es la llamada utilización
artística de la profundidad redu6
da, que se refiere precisamente a lo
alteración del tamaño de los objetos en perspectiva, que se logro ob-
Para Arnheim, el cine, tanto como
la pintura, la música, la danza o la literatura, se puede utilizar como un
medio que genere recursos artísticos, pero esto no es básicamente
necesario. Afirmación que consideramos muy prudente pues es evidente que no todos los fitms que se
producen en el mundo, contienen
necesariamente ni la intención ni los
atributos artísticos. Pero entonces,
¿en qué podemos basar nuestros
juicios para determinar qué es o qué
no es arte dentro de el medio cinematográfico?
Arnheim refiere que el arte cinema-
tográfico se desarrolló paulatinamente cuando los realizadores comenzaron a cultivar consciente o inconscientemente las posibilidades
peculiares de la técnica cinematográfica y a aplicarlas a la creación
de producciones artísticas.3 Por lo
que podemos entender que se insiste en que en los inicios del cine, éste,
por su naturaleza de registro de la
realidad inmediata, no podría considerarse como un medio de expresión artística.
El mismo Arnheim nos aporta mediante ejemplos lo que podríamos
♦-
viomente, mediante la manipulación de la posición
de lo cámara, que vuelve a tomar el punto de vista del
espectador, alterando la percepción de lo que los psicólogos llaman constancias de tamaño y forma. Pongamos un ejemplo que el propio Arnheim menciona
en su texto. Una locomotora avanzando hacia delante en dirección del espectador, aunque el tamaño
del objeto en la realidad sea el mismo, la posicón de la
cámara y por lo tanto el punto de vista del espectador, va a permitir que la percepción del objeto se
magnifique conforme éste se vaya acercando a la
pantalla, haciendo que parezca que se dirige al mismo espectador, contribuyendo a asignar una mayor
carga significativa.
Con la aparición de la técnica del color en el cine,
también aparecieron diversas posturas que consideraban como poco beneficiosa la aportación, precisamente Arnheim en la categoría llamada uso artístico
de la iluminación y de la ausencia de color, también
ingresa en este debate. La reducción de los valores
cromáticos reates a una serie monocromática de grises (que va desde el blanco puro hasta el negro más
oscuro) constituye una beneficiosa distinción respecto de la naturaleza, que hace posible la elaboración
de imágenes significativas y decorativas mediante el
uso de la luz y la sombra.6 Arnheim pensaba que al
recrear el cineasta los colores de la naturaleza (a diferencia del pintor que los creaba sobre su paleta), limitaba su obra a una intención reducida que lo alejaba
de las posibilidades artísticas, mas cuando aún la técnica no era del todo perfecta. Así las posibilidades
artísticas del blanco y negro se presentaban como infinitas, ya que es el mismo realizador el que a fin de
cuentas va a decidir sobre los valores en blanco y negro que deben tener los objetos, esto de acuerdo a
sus intenciones expresivas, según cómo sitúe la iluminación y cómo decida proyectar las sombras.
Para el cine mucho de su labor es sugerir, bajo este
Precepto se inserta la idea de que uso artístico de la
delimitación de la imagen y de la distancia respecto
al objeto; en la vida real, nuestros ojos son capaces de
moverse en cualquier dirección, por lo que nuestro
campo de visión es prácticamente limitado. No sucede lo mismo con las capacidades de la cámara cinematográfica, que prácticamente construye márgenes que limitan la capacidad de sus imágenes. Esta
limitación se convierte para el artista cinematográfico
en una oportunidad más para seleccionar la manera
de cómo presentarnos su visión de la realidad, al seleccionar y delimitar lo que nos presenta en el encuadre, permitiéndose destacar o restar importancia
a detalles u objetos así como introducirnos y enfrentamos también a la posible realidad que se está sucediendo fuera del cuadro, con lo que se introduce también una nueva herramienta con una gran carga dramática y simbólica, a la que muchos teóricos se refieren también como fuera de campo.
Al referirse Arnheim al uso artístico de la ausencia del
continuo espacio-tiempo, se refiere a lo que la mayoría de los teóricos de ese tiempo, pero sobre todo los
rusos llamaban montaje, al que consideraban como
la esencia artística del cine. Por un lado podemos entender esta concepción si nos contextualizamos con
las ideas de la época de que el cine y la fotografía no
eran considerados arte puesto que imitaban o representaban la realidad inmediata de manera mecánica, por lo que el hombre tenía poco o nada que ver
con la fabricación de tal imagen. Al introducirse la
técnica y conceptualización del montaje, también se
introdujo la idea de que la intervención del hombre se
vinculaba más con un proceso creador y por lo tanto
artístico.
Por ahora no nos corresponde para este trabajo ahondar en las técnicas del montaje ni tampoco emitir un
juicio acerca de si a partir de éste se genera el verdadero valor artístico del cine, pero sí nos resulta de
gran utilidad nombrar los métodos de montaje que
menciona Arnheim en el texto, y que son los métodos
que propone uno de los teóricos rusos que más se
preocupó por el estudio del montaje, nos referimos a
~O - - PREPA 8
200 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNlVERSITARIA
Pudovldn, quien propuso cinco mé-
todos principales:
La cuestión de la relatividad del movimiento que el cine ha explotado
casi desde sus inicios, también es
abordada por Arnheim y se refiere a
esto en su categoría llamada uso de
la ausencia de experiencias no visuales de los sentidos; generalmente nuestra experiencia cotidiana
nos permite entender como los objetos o las personas se desplazan
ante nuestra mirada. El cine se vale
de esta experiencia sensorial para
introducir un nuevo recurso de movimiento, cuando es la cámara
quien se desplaza y no los objetos o
personajes. Así, se introduce el recurso de la ilusión de movimiento
cuando en realidad no lo hay, sino
que es la cámara que al desplazarse ayuda a crear precisamente
tal ilusión.
Existen otras capacidades de la
técnica cinematográfica a las que
también hace alusión Arnheim y
que nos parece oportuno enumerar:
1)
2)
3)
4)
La cámara móvil
Movimiento de retroceso
Movimiento acelerado
Movimiento ralentizado
(cámara lenta)
5) Fotografías fijas
6) Fading in. Fading out. dissolving
(fades y disolvencias)
7) Superposición, montaje
simultáneo
8) Lentes especiales
9) Manipulación del foco
(enfoque)
1O) Imágenes reflejadas
♦-
::!007 - PREPA 8
Prese ncia UNIVERSITARIA ~
A pesar de la gran contundencia juicio y mucho menos una conclusión. pero es importante mencionarde Arnheim en afirmar~ue todas las
lo ya que una de las intenciones de
anteriores características conforabordar la problemática del valor
man lo que le da el efecto artístico a
artístico del cine es precisamente
la técnica cinematográfica. con la
para entender el proceso que ha
aparición del cine sonoro surgen en
tenido hasta el momento, proceso
él, tanto como en otros teóricos y
que innegablemente lo ha traído o
muchos de los mismos realizadores.
una nueva duda acerca de si las estas nuevas discusiones; esperemos abordar esta nueva polémica
producciones cinematográficas sonoras pueden o no conservar el ad- lo más inmediato posible.
jetivo de producciones artísticas.
Obviamente para los parámetros
de la época esto vendría a ser materialmente imposible pues la intro- : . . , Notas de pie de página
1. Siegfried Kracauer. Teoría del cine.
. ducción del sonido y particularmente del diálogo en pantalla ven- Editorial Paidós. Barcelona, 1996. p V.
dría a ser una especie de distrac- 2. RudoH Arnheim. El cine como arte.
Editorial Paidós. Barcelona. 1996, p 19.
ción del espectador a lo que verda3. _ __ _ _ . El cine como arte.
deramente debería de tener valor , Editorial Paidós. Barcelona, 1996, p 36.
en el cine. refiriéndose a la imagen.
4. _ _ _ _ _ . El cine como arte.
o
2
~
.o
o
o
1)
o
1?
o
V)
a'.)
Editorial Paidós. Barcelona. 1996,
La polémica a pesar de haberse su- ' pp 36-100
perado en su totalidad hoy en día, 5. _ _ _ __ . El cine como arte.
no deja de ser oportuna al estudiar Editorial Paidós. Barcelona. 1996. p 37.
6. _ _ _ _ _ , El cine como arte.
de forma aislada cada elemento
Editorial
Paidós. Barcelona. 1996. p 55.
que integra el producto cinematográfico, y nos permite construir un
Citas bibliográficas
panorama más completo de cómo
Arnheim. RudoH. El cine como arte.
han ido evolucionando los compo- Editorial Poidós. Barcelona, 1996. pp 168
nentes de este arte que en los nue- Kracauer. Siegfried. Teoría del cine.
vos discursos se enfrenta a nuevas
Editorial Poidós. Barcelona, 1996. pp
problemáticas y sobre todo a la du- 406
da de su improbable continuidad
Martín, Marcel. El lenguaje del cine:
ante la aparición de los llamados Iniciación o lo estético de lo expresión
cinematográfico o través del análisis
nuevos medios . Estamos consciensistemático de los procedimientos
tes de que esta nueva polémica o
fílmicos. Editorial Gediso. Barcelona,
duda acerca del futuro del cine es
1999, p 271
una cuestión que merece discutirse
de manera profunda y por tanto en
este ensayo no podemos emitir un
¡Llega a ser lo que eresr
e
" lustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Rached
~José AHredo Herrera Pescador
Maestría en Artes con especialidad en Educación y Difusión
Cultural. Forma porte del Colectivo El Vaso desde 1998, con
el cual obtiene un reconocimiento dentro del gran premio
Ominilife con al obro Flower e/ose up. Su obro ha sido presentada en diversos exposiciones c olectivos. Es actualmente
subdirector de Posgrado de lo facultad de Artes Visuales de
loUANL.
Martha Elisa Curiel Díaz Ordaz
En esta época de continuos cambios en los que. la cantidad de información recibida, llega a aniquilar.
la percepción de la realidad que
nos circunda, ampliando nuestra
participación visual y auditiva en
otras latitudes, países y culturas. La
llamada a integrarnos como personas, como familias, grupos sociales
Ycomo países urgente.
Hemos oído hablar y visto en la
Práctica profesional, el slogan publicitario de ser líder. Invitando insistentemente a comportarnos, como
lo imagen que se presenta de este
concepto. Mismo que nace como
tal, a principios del siglo posado, y
es sostenido con ligeras variantes,
como elemento de marketing en
escuelas, colegios y universidades.
Respuesta de competencia a una
globalización mundial, que intenta
ser ejemplo de la educación actual
y del futuro.
Ese llamado a liderar, fuera de contexto del conocimiento de las necesidades de ubicación. fácilmente se
ha convertido en un proceso educativo, cada vez más deshumanizante e individualista. Perdiéndose
poco a poco. valores que antes se
mostraban fácilmente, en familia y
como dice un dicho se alimentaban desde la cuna.
El masific ar este intento de educación, con la finalidad de convertir a
todos los estudiantes en líderes,
apoya la ausencia de formación
del ciudadano, que es sustento de
una verdadera democracia, y que
permite elegir a su líder de entre
ellos. Y, provoca el aparecer, de
dictadores y caciques, líderes a
priori que buscan seguidores mediante la fuerza. evitando el razonamiento.
La competencia sin barreras de este tipo de líder educado para servirse, formaliza la existencia de violencia. corrupción, drogadicción, terror social y rompe totalmente con
cualquier congruencia de desarrollo real del pueblo.
Índices delictivos2cada vez más cerca de un nosotros, y en ciertos ca-
2007 - PREPA 8 •
�~ Presencia UNIVERSITARIA
Presencia UNIVERSITARIA~
que no hiciera pedazos lo vulnerable de mí,
fue entonces cuando la conocí,
"Ucencia Poética" se llama
3
la que liberó mi Amor
El aprender a expresar los sentimientos en una formo
pacifica, en este caso la escritura, ayudó a evitar lo
violencia física reprimida y aumentó la autoestima.
sos, ya dentro del grupo social o familiar. al que pertenecemos, nos indican la existencia de /a crisis en la
que estamos. Cuyo origen está diversificado en aspectos económicos. políticos y sociales. en algunos
casos apoyados por creencias culturales. Comparativamente con otros países el común denominador es
pobreza, desigualdad económica, pero lo más grave
es la educación.
Algo que se ha ptobado en otros lugares y que ha resultado una ayuda para disminuir estos índices es la
educación en las artes. como medio de expresión pacifica de los sentimientos. Habiéndose probado con la
música, la pintura y la literatura. Siendo la más económica esta ultima, se puede intentar aumentar la lectura familiar y social, así como la escritura que libere los
sentimientos acumulados.
Los juegos en equipo, cualquier deporte en general o
competencia deportiva guiada, liberan mucha energía y son muy necesarios como complemento de la
expresión de los sentimientos. El punto es la participación en grupos, en los que se apoye la expresión de
ideas y sentimientos en el respeto a escuchar al otro y
en su dignidad personal.
Ejemplo es una anécdota, que parte de la experiencia, enfoque reflexivo nacido del corazón:
Un día,
ante la angustia existencial de no saber
como afrontar tanta violencia,
me puse a escribir
y sobre el papel hecho jirones imprimí
las letras de mi ser.
Llegue a la hazaña de escribir versos
y se apoderó de mí el sufrimiento,
era una misión, darlos a conocer.
Pero en ellos yo escondía mi ser.
Vagué intentando confiar en alguien,
PREPA 8
Cada persona tenemos cualidades especiales que
vamos conociendo en el proceso de nuestra vida.
Hay algunas que se distinguen con cualidades de focilitadores para la enseñanza, observando su paciencia de ver detenidamente, escuchar, atender, realizar, corregir y el trato cálido que se da, se asevera el
don de compartir educación.
La expresión de los sentimientos es lo primero que debe educarse y corresponde al hogar, pero es muy difícil, cuando nosotros los odultos no hemos recibido
una atención así. Para educar la expresión, se parte
de considerarlos como algo natural en todos los seres
humanos. Dones, es decir gratuitamente los tenemos,
genéticamente explicables en algunos casos. Y en
conocimiento de que los sentimientos no son buenos,
ni malos. simplemente son.
¿Qué sucede cuando no sabemos expresarlos?. nos
ciegan para actuar en apoyo a nuestro ser y nacen en
nosotros actitudes; agresivas, depresivas. burlonas Y
otras más. A veces se descubre uno en actitudes, que
le llaman la atención, ya sea positiva o negativamente. Casi siempre sucede, después de la acción tomada, cuando no se sabe reconocer, y después de que
aparecieron los sentimientos.
Si se observan estos y llega a reconocer su antecedente, aparece lo conciencia de la intuición aquello que
lo va a motivar de manera agradable o desagradable. Pudiendo con la experiencia lograr la expresión
del sentimiento en forma favorable.
emocional de los niños desde muy
temprana edad, que aparece
cuando los padres festejan y llegan
a fomentar actitudes no sociables
en sus hijos, que difícilmente la escuela puede remediar, sin la colaboración paterna.
La familia facilita el
aprendizaje sobre la toma
de decisiones adecuada
cuando se interesa por
el ser humano y lo solicita
a bien 4
Lo convivencia familiar en diferentes circunstancias, es lo que inicio la
educación social de los integrantes
de la misma. Y su comportamiento
debe ser regulado en todo momento por los adultos, de preferencia los
podres. Es en estos casos en donde
aparecen los roles y los valores, obligaciones y derechos, que los habilitan poro comprender la manera de
interactuar y los roles en una sociedad democrática.
... El hombre es un ser
que necesita educación
y al mismo tiempo es
capaz de educar: por tanto,
también para el desarrollo
de su dimensión moral
depende de la educación
y efectivamente es
moralmente
educable 5
Fomentar actividades familiares
que se conviertan en costumbre, es
oigo que los introduce en el uso de
símbolos a través de rituales ya sean
culturales o familiares y que forman
las raíces de la familia en lo sociedad. El uso apropiado del lenguaje
puede ser parte de una actividad
no onerosa, de lectura compartida
Y explicada por cada uno de los
miembros de lo familia, con variantes de lo misma de acuerdo a la
edad de los hijos. Al respetar las opiniones de otras personas se apoya
el valor a la palabra del otro en lo
social. Lo mismo se puede hacer
con películas o con programas de
televisión pues lo importante es convivir, aprender a expresar ideas propias y respetar los ajenas.
Proponiendo una educación significativa se hace hincapié en los siguientes puntos:
Todo lo significativo es
personal, en relación con
los sentimientos que genera
en el individuo
La comunicación y manejo
de las emociones, sobre los
sentimientos generados,
posibilitan la salud y
el aprendizaje
El crecimiento de una
persona está relacionada
con el ambiente en el que
se mueve y su salud en
mayor parte depende
de lo anterior
Ninguna persona es totalmente
sana, la salud se define por
el control que tenga el
individuo de su enfermedad
Conclusiones
El Educar indica crecimiento de y
en grupos sociales, familiares, interdisciplinarios, religiosos, escolares,
laborales, de eventos especiales. Y
como ya se indicó. la responsabilidad inicial de la educación, reside
en el núcleo familiar, hasta que el individuo es mayor de edad referido
a ser auto dependiente.
En nuestro país, considerado como
emergente en relación a la globalización, este derecho se ha convertido en obligatorio por parte del Estado, quien ha asumido su responsabilidad, conjuntamente con los
padres de familia y así, en toda escuela existe una organización que
los representa. El Estado garantiza
Se sugiere como la mejor escuela para enseñar a expresar los sentimientos, el haber uno aprendido a analizar lo que sucede en su interior, en diferentes circunstancias y observar la forma de expresión, de sentimientos en otras personas.
La observancia paterna, sobre los hijos nos va instruyendo sobre como son y viceversa. Reconociendo
que generalmente el aprendizaje es más rápido en los
bebés que en los padres, hay que cuidar el chantaje
2007 - PREPA 8
♦
�~ Presencia UNIVERSITARIA
educación laica y gratuita (cuotas representativas) a
la mayor parte de la población.
El tema sobre educación y auto educación es muy extenso y la frase seleccionada de titulo es un grito, un
canto, una exclamación hacia el encuentro con uno
mismo, que abre el postigo, para el acercamiento
con el otro, lo otro.
Educar es tarea de todos y la comunidad internacional está pendiente de que se promueva el desarrollo
de esto en forma equitativa, por lo que, ha definido la
educación en atención a cuatro elementos que son:
Aprender a vivir, conocer, ser, y hacer. En grupos sociales.6
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
411, Notas de pie de página
1. Martín, Cario Maria. Itinerarios Educativos. EDICEP. España
2000. Referido a un concepto de educación cristiana, analógicamente utilizado en este caso para resaltar la educación
o auto educación enfocada sobre las cualidades y deficiencias personales, que empiezan en la familia y un maestro de
vocación, hoy llamados facilitadores, pueden en algunos
casos, continuar en el aula.
2. En el análisis delictivo por entidad federativa, cuando se
tomó como variables el número de delitos, no se observa claramente una región del país que concentre la actividad delictiva. Sin embargo, cuando se analizan los índice delictivos
como proporción del tamaño de la poblacíón, se observa
que las 6 entidades con el mayor número de delitos por cada
1O mil habitantes se concentran en la región norte del país.
Conclusiones de la investigación de Documento elaborado
por: M. en E. Reyes Tépach M. Investigador Parlamentario
Mayo 2006 Cámara de Diputados LIX Legislatura. Centro de
Documentación Información y Análisis.
3. Ejemplo personal de esa urgencia de escribir. Me inicie en
estas artes en el raller Literario de la Universidad Regiomontana, esta historia forma parte de una realidad no nacida en
elTaller.
4. Analogía sobre la oración No se puede discernir donde no
hay otro que se interese por el ser humano y lo solicite al bien.
Discernimiento y Mediaciones Socio Políticas. Joao B. Libanio, SJ. Obra Nacional de la Buena Prensa México 2000.
5. Wilhelm Peterssen. Prologo del editor. Lind, Georg La moral
puede enseñarse: manual teóricopractico de la formación
moral y democrática. México. Trillas 2007.
6. http://www.comitenorte.org.rnx/
♦-
2007 - PREPA 8
9 Bibliografía
l . Martín, Cario Maria. Itinerarios Educativos. EDICEP.
España 2000.
2. Reyes Tépach M. Conclusiones de la investigación
Sexenal del Centro de Documentación Información y
Análisis Parlamentaria Mayo 2006. Cámara de Diputados
LIX Legislatura.
3. Curiel Díaz Ordaz, Martha Elisa Poemario en proceso
4. Joao B. Libanio, SJ. Discernimiento y Mediaciones SocioPolíticas. Obra Nacional de la Buena Prensa México 2000
5. Wilhelm Peterssen. Prologo del editor. Lind, Georg. La
moral puede enseñarse: manual teórico-practico de la
formación moral y democrática. México. Trillas 2007.
, ,lustraciones:
Lucía J. A/varado Abi-Roched
~Mortha Elisa Curiel Díaz Ordaz.
Arquitecta por la Facultad de Arquitectura de la UANL. nene
maestría en Educación Superior por la Universidad Regiomontana de Monterrey. Maestría en Administración Público
IESAP México D. F. Desarrollo Urbano. Colegio de México. México D. F. Becada por CONACYT en intercambio con
ltalconsult, en Roma Italia. Publicaciones: Teoría Administrativas en el marco del conocimiento teórico de Hobermans
Veritas Anuario UR 2003. Encuentros y Teoría Hitos Vivencia/es
Veritas Anuario UR 2004. Presentación de ponencia. Arqu~
lectura Sustentable. Opinión sobre factibilidad. en la 78".
Reunión Nacional de ASINEA. Noviembre del 2006.
�PREPA 8
Esta revista se término de imprimir en los talleres de Impresos Sifer, S.A. De C. V.
Mina sur 729, Monterrey, N.L. 2007
�Alvarado Abi-Rached. Lucía Josefina
Chávez Morín. Martha Laura
Curiel Díaz Ordaz. Martha Elisa
Delgado Santos. Yuri Vladimir
García Hernández. Juan Francisco
Heftye Calzada. María de los Ángeles
Herrera Pescador. José Alfredo
López López. Felipe de Jesús
Méndez Ramírez. Mario Alberto
Muñíz Ramírez. Elíseo
Rocha Gámez, José Francisco
Ruiz Acosta. Enrique
Sánchez Zavala. Yasodari
Vázquez Rodríguez. Gerardo/ Aragón Palacios, Milton
Villarreal Guajardo. Ramón
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2007
Número
Número de la revista
31
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2007, No 31, Junio 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/06/2007
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016382
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Arte
Arte contemporáneo
El miedo
Lectores
Lectura
Libros
Proceso recreativo
Producción cultural
Realidad
Sistemas urbanos
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16771/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2006._No._30._Diciembre._0002016378.ocr.pdf
39ee6b69724f7d74ac15673a6a3588e5
PDF Text
Text
�FONDO
UNlVERSITARJO
�Edit
A partir de la década pasada, las Instituciones de Educación Superior y Medio Superior consideraron importante definir las pautas de su desarrollo de manera racional
y planificada. Esta necesidad estuvo motivada por la demanda masiva que exigía
un crecimiento sostenido y por las normas de calidad internacionales que dictaban
la ruta para introducir mejoras en sus prácticas y procesos. De esta manera inicia
al desarrollo de mecanismos de auto evaluación integral que permite identificar
una problemática, analizarla y sustentar la consecuente toma de decisiones. Es así
como cobran pertinencia los procesos de certificación basados en el auto estudio
y auto evaluación de las instituciones.
En la calidad la fe sola no resuelve, tenemos que proveer evidencia efectivo con
base en las mediciones de nuestros procesos de que somos efectivos o lo más efectivos posible; esta certificación internacional es la plataforma para la mejora y para
la obtención de muchos otros logros.
Dr. Jesús Áncer Rodríguez. Secretario General de la Máxima Caso de Estudios.
Con las ilustraciones digitales a partir de los vitrales "la historia", "la industria", "la
ciencia y la sabiduría" y "la agricultura" de Roberto Montenegro realizados en 1933
y ubicados en el Aula Magna de Colegio Civil que en este número 30 de la revista
Presencia Universitaria aparecen como portada, deseamos colaborar en el festejo
del rescate del Colegio Civil como pilar de la promoción cultural en la entidad, ahora como un Centro Cultural Universitario.
Asimismo, continuamos abriendo un espacio de dialogo entre profesionistas universitarios que proponen reflexiones frescas. En esta edición, nos acompañan profesionistas
de nivel superior y medio superior quienes imparten cátedra en nuestra Máxima Casa de Estudios. Los ensayos varían desde Panorama del cine en el periodo entreguerras
de Alfredo Herrera El aprendizaje de Servicio de Martín Ontiveros hasta La soledad
del corredor de fondo de Lucía Alvarado entre otros de igual relevancia.
Gracias a cada uno de quienes hacen posible el impulso de la vida académica de
la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
MC. Martha Alicia Téllez Montoya
Directora
�t
Prepa 8
EDUC~
Arturo González López 6 De maestro a facilitador.
Ramón Villarreal Guajardo 8 La interrelación tutor-tutorado.
Lucía Josefina A/varado Abi-Rached 12 La soledad del corredor de fondo.
Martín Jaime Ontiveros Quintanilla 15 El Aprendizaje Servicio.
Gabriela Galván Torres 21 Calidad Educativa.
CUli!IIIII
Benjamín fierra Villarruel 24 Disección del objeto y el sujeto.
Daniel Vazquez Azomar
Graciela Solazar Reyna 31 De norte al sur
Yasodari Sánchez Zavala 32 Mas que Alberto del Canto Y
el Cerro de la Silla
Edgar Gabriel Leal Galván 35 El origen de la culpa.
CIENCIA
José Alfredo Herrera Pescador 39 Panorama del cine en el periodo entreguerras.
·vurl Vladlmlr Delgado Santos 42 Las Lloronas, aproximaciones de una pieza.
Georglna Arlzpe Garza 45 Whish me luck, cross your heart.
Marce/a Qulroga Garza
Rocío Cárdenas Pocheco 50 Limbo o la comodidad del medio.
Blanca Garza Garza 55 Adolescente y Salud.
�PRESENCIA jljfüWiiiHat-1
PRESENCIAMMiiJ.iiiMt·i
PRESENCIA jljfütoiMi•fflilht
PRESENCIAmfiNMiiH@i
De maestro a facilitador.
Y las expectativas de la educación actual
Por: Arturo González Lopez
¿Cuántas veces nos hemos preguntado qué les pasa a los
muchachos en clase hoy en día?, ¿somos nosotros como
maestros, profesores, docentes o como quieran denominarse
o son ellos que vienen arrastrando los estragos de un pésimo
sistema educativo?
Desde mi punto de vista, tenemos, por una parte, la forma
en que un profesor organice la expeñencia educativa en su
salón de clases y el tipo de respuesta que espera del estudiante adulto, ya que depende de la adopción del modelo
de pedagogía o de andragogía.
11
co
e(
11..
w
ar:
11..
i
En el modelo pedagógico el profesor decide el qué, cuándo
y cómo de la expeñencia educativa. A menudo las expeñencias previas de los estudiantes no se le reconocen ya que el
profesor es el que·provee los conocimientos. Como resultado
se establece una relación donde el profesor asume el papel
de protagonista y el estudiante se convierte en un receptor
de información. Por el contrario, en el modelo andragógico
el profesor asume un rol de facilitador donde su relación con
el estudiante enfatiza la reciprocidad en la transacción de
enseñanza, aprendizaje donde la expeñencia del estudiante
adulto o adolescente se valora.
Existen varios pasos que deben ser considerados al diseñar
una expeñencio educativa apropiada para el estudiante
adolescente y adulto. 8 pñmero es establecer un ambiente
en el salón de clases que propicie las condiciones físicas y
Lo torea del facilitador es ayudar o los
estudiantes o alcanzar sus metas. 8 profesor deja de ser la fuente absoluto de
conocimiento poro convertirse en un
guío. Por último, se deben evaluar los
resultados, es decir. el logro de los objetivos y examinar el proceso y la calidad de la experiencia. Cabe señalar
que tanto lo evaluación cuantitativo
como la cualitativa son esenciales.
psicológicos conducentes hacia el aprendizaje. Es fundamental la relación en pequeños grupos donde todos colaboren
Y que exista un clima de confianza y respeto mutuo entre los
estudiantes. Aquí es muy importante que el facilitador tenga
la habifidad de detectar quién realmente trabaja en el equipo
y la forma en que se llevan acaba las actividades.
Además, los estudiantes deben tener participación en la fase
de planificación de lo experiencia educativa. Muchas veces
el estudiante adulto no acepta aquellas decisiones impuestas
en las cuales no ha tenido la oportunidad de colaborar.
Como guía y facilitador, el profesor puede y debe ofrecer
opciones para enriquecer el proceso de enseñanza aprendizaje. Pero siempre con la flexibilidad de manipular la estructuro
dependiendo de las necesidades que presente el grupo.
Otra consideración es involucrar a los estudiantes en el diagnóstico de necesidades de manera que puedan cumplirse
sus expectativas. Aún cuando existan instrumentos de evaluación previos, es importante que el estudiante adulto entienda
la interpretación de los resultados de los mismos.
Mientras más entiendan del proceso, más receptivos estarán
hacia el aprendizaje. Los estudiantes también deben aportar
en la formulación de los objetivos. El traducir necesidades
a objetivos requiere moverse de diagnóstico de problemas
a solución de problemas. En la fose de aplicación, el estudiente debe contribuir en el diseño de las expeñencias educativos.
11 l
co
"'f
111-
i
Esto visión del salón de clases reemplaza al profesor tradicional de frente
a las filas rectas de los estudiantes, por
un facilitador que tiene a los estudiantes
trabajando en pequeños grupos en actividades que ellos mismos han ayudado o escoger y diseñar. Este nuevo
salón de clases reconoce las necesidades de los estudiantes: la necesidad de
sentirse seguro en el grupo, la necesidad de apreciar a aquellos que contribuyen para el bienestar de todo el gruPo y el reconocimiento del valor de trobajar en colaboración con otros.
Las opiniones antes expuestas son pro~ac dueto de mi experiencia como facilita, dor y fiel creyente de que el estudiancio
"~
te debe ser parte integral de la toma
de decisiones en el proceso de enseñanza aprendizaje.
Sin embargo, ¿realmente el estudiante
está preparado para tomar decisiones,
proponer objetivos, participar en equipos pequeños o simplemente ser parte
del proceso enseñanza aprendizaje?
Definitivamente, en su mayoría, no lo
está.
Tanto a facilitadores como estudiantes
falta motivación, entrega, deseos. Basta
de decir que el ser maestro universitario
es por amor o/ arte, es una profesión,
es una vocación, es un tiempo invertido. Va más allá que las 3 ó 4 horas frente a un grupo, falta remuneración, atención, aprecio.
Como siempre, unos cuántos se llevan
la mejor parte, otros, casi todos, cuentan con otra actividad más apreciado,
otra actividad que nos hace descuidar
la atención del grupo. Mientras los estudiantes, se sienten abandonados,
descuidados.faltos de atención de sus
facilitadores; no aportan, no hacen,
no analizan sus pensamientos ni palabras. La clase se vuelve monótona, liderada por unos cuantos mientras el
resto llegan tarde, calientan la banca.
La tarea es de todos, todos somos responsables de forjar mejores estudiantes
y mejores profesionistas. Ya basta regalar títulos profesionales a personas que
no saben ni escribir su nombre, basta
el contrato de docentes que ni siquiera
dominan el español, siendo mexicanos,
por el sólo hecho de haber cursado
estudios en el extranjero.
Lo dejo a la reflexión, porque al menos
yo, estoy cansado de lidiar con un sistema que lo más importante es cuántos
alumnos egresan pero no la calidad
de sus profesionistos que terminan guardando el título en el cajón del armario,
para buscar una mejor vida detrás del
charco o saltando un muro intolerable.
11
co
e(
11..
w
ar:
11..
.....
g
N
�PRESENCIAmfüiMi@Mt
PRESENCIAMMiiiiHAH
PRESENCIA Mif.fd4i•HUI
responsable. Hablar de formación es hablar de crecimiento, de
desarolo, y como apunta Ramos Herrera; de orientación metodológica que promueve el crecimiento humano a través de un
proceso que implica una visión mutlidimensional del ser humano
PRESENCIA MMMiiiMMI
e indispensables
para la educación y los valores humanos.
(3}.
En función de la
El alumno del nivel medio superior, es un ser humano que se
pregunta que
encuentra en la etapa psicoevolutiva de la adolescencia; al
me formulaba
término de sus estudios universitarios es ya un joven adulto.
al principio de
Este tránsito, nos aproxima a conocer el significado de lo que
¿Cuál es el al-
es una educación integral a partir del desarrollo de un modelo
cance en la te-
humano que permita incorporar al ámbito escolar todas las
leología de un
dimensiones que un alumno manifiesta. Ramos con-sidera el
tutor? Menchén
Be/Ión nos da un
pentagrama de Ginger, un modelo holográfico que representa
Le n1cyo1 e 1ectividad que
puece procucir une
relación de tutor-íc,
descanse cen:ra'mente
sobre les beses de les
'aentidoces rec!es y r~o
enn1cscorccos en !os
e·,cuentros tutor •uroroco ,
al ser humano como una estrella de cinco picos que simbofizan
acercamiento a las funciones, tareas y cualidades de un tu-
la dimen-sión física, la dimensión emocional, la dimensión
tor. El lo define (tutor) como la persona que a través de la
racional, la dimensión social y la dimensión trascendente. En
enseñanza ayuda al alumno a optimizar sus capacidades y
donde el desarrollo humano integral tiende hacia un equilibrio
forman su personalidad mediante el descubrimiento de la
de todas las dimensiones, aunque el equilibrio perfecto es
sólo el modelo teórico.
realidad y la cultura (4) y donde, a partir de la disposición de
una serie de cualidades humanas, técnicas y científicas, es
capaz de asesorar a sus tutorados en los campos personal,
La propuesta es innovadora en el sentido de que las tareas
escolar y vocacional o profesional, implementando una serie
de aprendizaje incorporan las cinco dimensiones que en todo
de tareas o acciones, según el campa o dimensiones institucionales de que se trate.
momento participan para que el alumno pueda crecer. El
La interrelación tutor-tutorado:
pentagrama de Ginger es un instrumento que permite la exploración de los alumnos en interacción con sus Mores como
estrategia para la formación integral. Otros autores hablan
El tutor orienta, asesora y acompaña a/ alumno durante su
de otras estrategias o herramientas para impulsar la educación
integral. Teresa Yuren considera que alentar la crítica, la crea-
proceso de enseñanza-aprendizaje, desde la perspectiva de
Por: Uc. Ramón Vlllaffeal Guajordo.
tividad, propiciar la indagación nos permite formar a los alum-
1
nos en los valores de libertad y eticidad. Reyes Galindo nos
Un sistema de lulcñas debe sustentase en uno fnea de comprom- 1 no es una propiedad incividual, sino que por su esencia pertenece
1 a la comunidad (1). La paideia es la formación del hombre gie1 go como pñncipio fundamenta l de la cultura. Es un proceso
humanos que rodean la paideia social del hombre.
1 consciente y cuya base es la organización educadora.
¿Cuál es alcance en la teleología de un tutor? ¿La tutoóa, más 1
allá de su enfoque burgués puede trascender los contextos so- 1 La educación es la génesis de la cultura en el indMduo. Desde
ciales y emerger en las instituciones de educación pública? 1 el marco de referencia de la organización social, la educación
¿Pueden estableceise relaciones auténticas entre Mor y Mora- 1 es institución y es la vía para insertarse al total de las instituciones
do?. Los profesores o maestros ¿tendrán capacidad de asumir 1 de la cultura. Aprender es el proceso mediador para la incorporala responsabilidad de practicar la Moóa en oposición a una es- 1 ción a la cultura, esto convafida lo que afima la ANUIES: Es ne-
habla de la singularidad, historicidad, sociabilidad, libertad,
inteligencia y trascendencia, como dimensiones de la persona
so ético filosófico que refrenda y contrasta una serie de valores
tructura burocrática refractaria a este proyecto?.
D
Educación y tutoría.
Concebimos a la educación como proceso de incorporación
del hombre al seno de la cultura. La educación, como parte de
«>
la cultura está sujeta a múltiples tensiones que oscilan entre la
111:
posibidad de ser y la reaíldad de los recl.XSOS materiales y humonos con los que se cuenta en un momento dado. La educación
~
..,
A.
,._
~
Por otra parte la ANUIES nos dice:
una aproximación a los lineamientos éticos
de la tutoría en la universidad.
1
cesario un cambio de perspectiva fundamental para entender,
1
1
1
1
1
1
más allá de cualquier retórica, que en lo que se refiere en la
función de docencia, el objetivo real de los instffuciones de educadón superior no es la enseñanza, sino el aprendizaje (2).
conducirlo hacia su formación integral, lo que significa en él
/a capacidad de hacerse responsable de su aprendizaje y
de su formación (5) . Considero suficientemente argumentado que, el propósito último o final del tutor apunta a apoyar
el crecimiento y for-mación integral del a lumno, valiéndose
de los más variados recursos, herramientas y/o estrategias educativas, enmarcado en un contexto de visión humanista.
¿Puede trascender, la tutoña, los contextos
sociales y emerger en las lnsfltuclones de
educación pública?.
Acordes y congruentes con una filosofía de la educación
humanista, hemos de reconocer que los programas de tutorías
se han venido implementando de una manera lenta y tardía
11
,tJ
<(
Aprender es el vehículo por medo de cual pretendemos ak::anzcr ~
una formación integral y trascender en una visión humanista y
8
C'I
en la mayoóa de las instituciones de educación pública supe-
1
rior. Ramos Herrera apunta que esto adquiere relevancia sobre todo en las universidades públicas en q ue la masificación
de los aprendizajes pierde los acercamientos, se trabaja sobre
generafidades y pocas veces es pasible acompañar de cerca
los movimientos totales que significa cada área de la vida
en la que el alumno se desempeña.
a
«>
...~
a,:
A.
,._
g
N
�PRESENCIAmfüfd4i@9t-j
PRESENCIA(lfüNMiitMt·I
PRESENCIA i'ifü1MiitMH
PRESENCIA i@NMiitMt·I
conspiradores que están al acecho, por un lado, Y por otro, ~n_ lo o~~
cioción de que los tutores son los representantes de lo odm1rnstroc1?n
0 función es circular todo tipo de convocatorios, llenar formatos 1n-
~e~
~:,inobles de calificaciones, y hacer el control disciplinario
gru~
en uno interpretación por demás torcido de lo que es el autentico s¡gnificodo de los funciones de un tutor.
¿Cuáles son los factores que provocan el
fracaso escolar en tales dimensiones?
¿Será el desencanto de los expectativos de los alumnos ante un futuro
incierto y frustrante lo causo de tal estadístico?. Me parece qu~_este
dolo, por si mismo, exige uno revisión o fondo de todo lo ,ochv1dod
académico en lo universidad, los piones, los maestros, los m~lodos, los
cuerpos colegiados O academias, lo evaluación, ~le. ConSl_dero, que
en esto visión, un programo de tutorías cobro sentido efechvamenle,
En un mismo proceso han confluido lo masificación y los burocracias educativos como factores
que han impedido y frenado lo posibilidad de
efectuar uno reforma educativo que repuntara
aspectos cruciales de lo formación educativo
inlegol, entre ellos los programas de tutoría.
co
~
w
a,:
~
8
N
por abolir los índices de deserción y repr?boción'. contribu~endo o
elevar los porcentajes de eficiencia terminal. Lo 1mpo~onc~o ~e un
ogromo de tutorías reside en trascender el contexto soc10I y e1erc1tarse
~orno un proyecto medible y evaluable, haciendo o un lado lo mero
retórico y lo simulación de modo. Esto es muy impo~onte ,en!enderlo
y lo UANL debiera impulsarlo como uno preocupocion -º~,lentico poro
lo formación de sus estudiantes y no ton sólo como condte10n (recomendación) establecido por lo ANUIES poro los universidades desde el 2003.
los niveles de los instituciones públicas de educa-ción medio superior
y superior en nuestro país. Esto quiere decir, que los IES deben abrirle
poso o uno vertiente educativo que ofrezca resistencia a los modos
deterministas y economicislas y haga permeable lo instrumentación
de un progro-ma de tutorías desde un enfoque eminentemente social.
¿Pueden establecerse relaciones auténticas
entre Mor y Morado?
Con lo masificación de lo educación y lo carencia de empleos, lo educación superior ha perdido
sentido; lo que se manifiesto en lo gran cantidad
de profesionistos que no ejercen su profesión y
loman otros empleos. Se olvidó el objetivo
fundamental de lo educación superior: lo creación del saber, lo generación de valores y procedimientos metodológicos poro pensar e investigar. Ahora se hablo de uno cultura de productividad y de calidad, de elevar niveles educativos
de primer mundo o de clase mundial, poro que
los jóvenes sean más productivos poro su sociedad. En esta concepción económico de lo educación, se troto de convertir al ser humano en
uno herramienta del desarrollo socioeconómico,
subordinado o un mercado como supremo patrón.
Los profesores o maeslros ¿t.ndrán capacidad de asumt la resposablldad de procflcar la tutoña en oposición a una estructuro burocr6tlca
refractaria a este proyecto?
Dado su naturaleza histórico de origen, un progomo de tutorías tendrá éxito sólo si es asumido
con vehemencia y auténtico compromiso de
uno pedagogía social por autoridades de todos
Esto interrogante nos hoce reflexionar sobre lo dificultoso que resulto
que los autoridades o funcionarios medios sean ajenos a lo comprensión
y valoración de un programa de tutorias. Prácticamente no hoy punto
de encuentro en común; y esto se presto o confrontaciones que devienen en el viejo discurso del poder burocrá1ico y de sus gondes fantasmas
Considero, que lo mayor efectividad que puedeproducir uno relación
de tutoría, descanso centralmente sobre los bases de los identidades
reales y no enmascarados en los encuentros tutor-tutorado. Rogers y
Jerome consideran que dentro de los cualidades que facilitan el aprendizaje, quizás, lo principal de lodos ellas lo sea lo autenticidad. Cuando
el facilitador es uno persono ou-téntico, obro según es y trabo relación
con e/estudiante sin presentar una máscara o fachada, su labor será
proclive alcanzar uno mayor eficiencia. Eso significa que tiene conciencia
de sus experiencias, que es capaz de vivirlos y comunicarlos si resulto
adcuado. Significo que va o/ encuentro del alumno de una manera
directo y persono/, estableciendo una relación de persono a persono.
Significo que es él mismo, que no se niega (6).
.
Cita~ ■:fliíh+ihiA•ti
1.- wemer. Joeger. Poideio. México, F.C.E. 197 1.
2.- ANUIES. Desarrollo integral de los alumnos, México .
3.- Ramos, Herrera. La formación integral, U. de G. México.
1 1
4.- Menchén, Bellón. 8 lutOí. eártoria l
ces, México.
s.- ANUIES. Progamas insti1vcionales de tutoóa, colección biblioteca
de la educ ación superior. México .
6.- c . Rogers y H. Jerome. Libertad y creatividad en la educa ción,
~a edición Paidós. México.
m
CIO
4(
L
w
a,:
L
,._
i
�PRESENCtAMMMi•HMI
PRESENCIAi'itMMiihi#tti
PRESENCIAjijljJi#M•HMI
del placer de ganar. El semblante del co-rredor denota su
esfuerzo, su pasión, su seguridad, su confianza. Pero (siempre
hay un pero), las vivencias son más fuertes que el deseo de
triunfo, y comienzan a aparecer escenas e imágenes de su
vida.8 padrastro, la madre, los hermanos, su medio ambiente.
Los episodios se dan paulatinamente; la violencia intrafamiliar,
las carencias. Su respiración cambia, los pasos también hasta
que cae de rodillas y llora, luego se tira en la hierva, desconsolado.
Por. Lucía Josefina A/varado Abl-Rached.
película muy interesante para mí. Lo
que recuerdo de ella ( 1968) aún me
impacta en el sentido emocional que
da la soledad que nos rodea. Hay distintos tipos de soledad según sintamos
como individuos, y el estado emocional
del momento. Me referiré. a la soledad
del maestro, del director, del coordinador de eventos, etc.
m
co
Pero antes una pequeña reseña de lo
sucedido en la película: En un pueblito
se preparaban poro las competencias
de carrera de fondo o a campo travieso. Cada quien, en el pueblo, tenía su
corredor favorito. Al que me referiré era
un adolescente de 17 ó 18 años, alto.
fuerte, entusiasmado por lograr el premio que vendría a solventar algunas
necesidades económicas de su familia;
además, cloro, de la popularidad entre
sus pares y el prestigio que nunca había
tenido, menos dentro de su familia.
e(
A.
w
11111:
A.
"
§
La familia era disfuncional, madre, padrastro y hermanos, clase media baja,
y con toda la problemática propia de
la edad del chico. Su entrenador era 1
un hombre bajito, pasado de kilos, de 1
edad aproximada a los cincuenta años. 1
Su conocimiento en la materia y su entu- 1
siasmo le llevaron a prepararle las estro- 1
tegias de aprendizaje propias del caso. 1
Entrenaban arduamente, pues el gordi- 1
to corría a la por en los entrenamientos 1
con el objetivo de ir estimulando paso 1
a paso y haciendo las correcciones per- 1
tinentes. El entrenamiento más pesado 1
lo hacían de la siguiente manera: el en- 1
trenador montaba sobre la espalda del 1
joven y le espoleaba a subir y bajar una 1
colina, no muy empinada (a falta de 1
gimnasio, creo yo).
1
porque requiere esfuerzo, tiempo y a veces dinero al ocupar
el lugar del otro a quien criticamos. ¿Es usted maestro; habla
y habla, recomienda y guía?; el grupo sale del salón y usted
se vuelve transparente, no se ve, casi lo pisan, deja de ser
persona, no está ahí. ¿Es usted miembro de la administración
y no lo vuelven a saludar?, hasta las amistades se pierden,
sólo lo presionarán cuando alguien necesite de su intervención; y cuando acaba su periodo no sólo es alguien del
montón sino que es alguien que se ganó la desaprobación
de sus compañeros.
¿Qué pasó con este joven?. Sucede que mientras él entrenó,
su coauch estaba a unos centímetros de su alcance, lo escuNo quiero pensar en la soledad de los directores. No están
chaba, lo podía tocar, generalmente
porque van a juntas que usted ni
en los espacios de entrenamientos
imagina. Cuando lo necesitas,
Yo vivo la soledad del corredor
se veía por ahí alguna persona obserquieres que esté con la sonrisa a
vándolo, admirándolo y esa sola preflor de labios y en la mejor disposide fondo. pero a hora con
sencia le era estimulante y favorececión en el momento que tu quieres
dora. Esto tenía gran importancia. no
presentarle tus problemas. Los diotra mirada. Desde mi espacio
estaba solo, mientras una mirada se
rectores son personas solitarias a
posara en él podía sentirse seguro y
pesar de estar atendiendo el desfide soledad construyo mi
comprometido a quedar bien, a
le de aquellos que van con problecomplacer a quien le veía entrenar,
mas y nunca con soluciones. ¿Algudiálogo interior con lo
a lucirse, a provocar envidia, o placer
na vez les hemos dicho aquí estoy
de ver al joven hacer lo que muchos
que me rodea ... contruyo
cuando me necesites, para escuno podrían. Durante la carrera, estacharte, para apoyarte?.
ba en soledad, le faltaba ahora la
puentes trata ndo de
presencia del otro, del que le tocara
Y los prefectos tienen que saber
con su mirada, para bien cuando enacercarme a los espacios de
quien vino y quien no, de los maestrenaba, o para mal cuando le tocatros, pero también de los alumnos,
soledad del otro
ran con el mal trato, que era frecuenen que salón está o si dijo que los
te entre su familia, para sentirse
esperaran en tal lugar, le contamos
persona (despreciada).
del novio, del hijo enfermo, del pleito con la esposa, el profe-
La soledad
del corredor
de fondo.
Hace muchos años, en otro país, vi una
PRESENCIAmfüiMi•tMt·t
niñez, de modo que conocían atajos,
impedimentos como troncos, barrancos
y más aún las distancias de su recorrido.
La cámara en ese tiempo hace tomas,
desde arriba (en cañón?).Se ven los
pies del corredor y se escucha el contacto de ellos con el piso; era un sonido
fuerte, seguro, constante -sin vacilar-).
El chico los escuchaba (y yo también,)
y aun los latidos de su corazón junto
con la respiración de quien tiene toda
la potencia de la juventud. Iba este joven repasando todas las tácticas enseñadas por su entrenador, obedeciendo,
perfilándose como el mejor. El terreno
escabroso cambiaba de tono con los
1 pasos de acuerdo a su estructura; la
Cuando llegó el día del esperado even- I tierra suelta, la tierra endurecida, la
to, se preparan los corredores en la me- I maleza seca, la maleza fresca que solta, el público está entusiasmado, gritan- I taba su aroma al momento de ser molido y animando a sus competidores, el I da por los viejos tenis del corredor. Los
entusiasmo y las pasiones están al rojo I sonidos eran la música que le acompa- 111
vivo. Se da la orden de arrancar y todos I ñaba, eran los tambores que tocan a
CD
parten por donde pueden, por donde
guerra, ataque. Los árboles, los arbustos, 4
conocen. Cada palmo de terreno ya 1 eran los fieles compañeros de aquel
había sido recorrido por ellos desde su 1 que aspiraba cambiar de vida a partir
Como lo imaginan, el chico no ganó la carrero, la soledad
hizo lo suyo. Hay momentos de soledad que benefician, es
el marco propicio para ver que nos pasa interior y exteriormente. Son momentos de análisis personal y de crecimiento espiritual. Sin embargo, quiero llamar su atención para que tomemos en cuenta esos espacios de soledad en donde nos movemos, esos no lugares de soledad de quien lleva una vida
pública.
1
-..
!/
~
CQ
~
~
IU
111:
~
,...
g
('I
Esto sucede a temprana edad: ¿es usted jefe de un equipo
en alguna materia?, entonces es el responsable ante el maestro, es el que trabaja solo porque los demás se desaparecen,
es el que termina haciendo el trabajo (esto es bueno) de los
demás y el que recibe las regañadas. ¿Es representante alumno, le envidian y lo hacen a un lado, pero no se responsabilizan
para hacer el trabajo y ocupar el mismo lugar?. Y no lo hace
sor que nos trae de encargo, de lo mal que nos dan la clase,
si tienes un encendedor, si ves a la chica X le dice que ta estoy buscando, que el salón no tiene video, etc. Su espacio
de soledad es un confesionario, un departamento de cosas
y personas perdidas, de dramas cotidianos y de vez en cuando de los logros que hemos obtenido y queremos que alguien
nos escuche y como no se puede mover de su espacio de
soledad, pues tiene que escuchamos.
No pensamos en la persona, que tiene tas mismas necesidades que nosotros y que también tiene sus espacios de soledad,
la diferencia es que ellos (as) no tienen a quien recurrir. La
soledad de la mayoría de nosotros es por el temor a amar,
el temor a relacionamos, el temor a comprometernos. Las
relaciones con los demás se cultivan, se abonan, se cuidan.
Y estos temores también se cultivan porque están allí desde
temprano cuando la relación con la madre se está estable-
IIJ
co
e(
A.
w
11111:
A.
"§
�PRESENCIA
jijfü1MiitMH
ciendo; esto constituye el principio fundamental de la más
plena experiencia de ser comprendido y está esencial-mente
vinculado a la etapa preverbal.
Por gratificador que sea en el curso de la vida futura, comunicar los propios pensamientos y sentimientos a alguien con
quien se congenia, subsiste el anhelo insatisfecho de una
compresión sin palabras, en última instancia, de algo similar
a la primitiva relación que se tenía con la madre. Dicho anhelo contribuye al sentimiento de soledad y deriva de la
vivencia depresiva de haber sufrido una pérdida irreparable,
o sea, la relación placentera con la madre. (Lo enfermedad
PRESENCIA
jljfüiMiifMri
PRESENCIA
MMMiitMt4
PRESENCIA
j@fJMiifMhi
otros miembros de su círculo familiar también será capaz de
hacerlo en relación con otra gente en su vida futura. Al llegar
o /o vejez podrá entonces invertir la situación primitiva e
identificarse con los satisfacciones de /os jóvenes. Esto sólo
puede darse si existe gratitud por /os placeres del posado,
sin demasiado resentimiento por el simple hecho de que ya
no están a su alcance.(M. K.J
Por lo que es importante reconocer que la gratitud como el
amor, -que también se aprende y se cultiva- y que el amor
echa fuera al temor y que mientras tengamos el temor a amar, la soledad se seguirá acentuando.
mentol: lo soledad M. /C.J
Como al joven corredor de fondo, cada uno vamos por la
vida con el amor y el odio que proyectamos en todas nuestras
emociones, especialmente con la madre, transformándola
así en un objeto bueno y a la vez peligroso. La introyección
y la proyección no son procesos arraigados solamente en
la infancia que actúan desde el comienzo, y ayudan a moldear su expresión del mundo circundante, y por introyección,
ese cuadro modificado del mundo externo influye lo que ocurre en su mente.
...Así se construye un mundo interno que es, en porte, un reflejo del externo. Es decir, el doble proceso de introyección
y proyección contribuyen a la interacción de los factores externos e internos /a cual continúa a través de todas las etapas
de la vida. De mismo modo la introyección y la proyección
persisten durante toda la vida y se modifican en el curso de
la maduración, pero nunca pierden importancia en la relación
del individuo con el mundo circundante. Por lo tanto, incluso
en el adulto, la percepción de la realidad nunca se libera
por completo de la influencia de su mundo interno (M. K.
Envidio y gratitud p. 254).
111
CIO
e(
$
A.
i
Algunos bebes utr1izon la dependencia extrema con respecto
o lo madre como defensa contra la soledad, en cuyo coso
la necesidad de dependencia subsiste como patrón para
todo lo vida. Por otra parte, la huída hacia el objeto interno,
que puede expresarse en la temprana infancia mediante la
gratificación alucinatorio, se emplea a menudo defensivamente en un intento de contrarrestar la dependencia con
respecto al objeto externo. En algunos adultos esto actitud
conduce a un rechazo de toda relación amistoso, lo cual,
en cosos extremos, es un síntoma de enfermedad.
Yo vivo lo soledad del corredor de fondo, pero ahora con otra mirada. Desde mi espacio de soledad construyo mi diálogo
interior con lo que me rodea, con lo que tengo, con lo que
los demás me aportan desde su espacio de soledad, y construyo puentes tratando de acercarme a los espacios de soledad
de el otro, de los otros cuando ellos lo permitan.
Como corredores de fondo de la vida, busquemos lo espacios
de soledad para reflexionar, para llenarnos espiritualmente,
no permitiendo que sean los espacios de soledad en los que
nos aislemos para evitar la cercanía de otros, de los otos que
también están solos.
C1ta
El Aprendizaje Servicio
Por. Martín Jaime Onffveros Qulntanllla
51ffl&ii•1•ii•lii§4j
Obras Completos d e Melonie Kloin
Inicio el presente escrito con el siguiente enunciado: Poro
algunas Universidades el objeto de su existencia es lo excelencia académico. Nosotros consideramos que la razón de
nuestro existencia es el servicio a la gente y la excelencia
académica su mejor instrumento. Facultad de Medicino. Universidad de Tucumán. EDUSOI. 2006, p. 11 (1)
11
CII
El niño que, a pesar de cierta dosis de envidia y de celos,
puede identificarse con el placer de las gratificaciones de
co
".. "'~
.. .....
=
QC
Q.
8~
~
A mí me había quedado muy claro que como profesor, siempre he buscado mi excelencia académica, y con mi granito
de arena apoyar a la Facultad de Artes Visuales y a mi Universidad Autónoma de Nuevo León. Mi preparación en la Maeshía en Artes con especialidad en Educación en el Arte y mi
renovada capacitación docente con más de 400 horas de
capacitación, posterior a mi Maestria, (desde el 2003), habían
sido mis estandartes. Pero al reflexionar este enunciado me
di cuenta que de nada sirve el alcanzar la excelencia académica (si es que es posible llegar algún día a tenerla) , si mis
procesos de enseñanza aprendizaje se quedan en el aula.
Les pido vuelvan a leer lo más importante: lo razón de nuestro
existencia es el servicio a lo gente y lo excelencia académica
su mejor instrumento.
Las áreas de medicina y salud, a través de su trabajo asistencial y medicinal, son las que más se han acercado a la comunidad, de hecho en nuestro país, los primeros trabajos de servicio social se dieron en 1936, cuando el Dr. Gustavo Baz Prado
(q.e.p.d.}, director de la Escuela de Medicino de la Universidad
Nacional de México dirigió el siguiente mensaje con emoción
a 260 jóvenes pasantes de Medicina:
Mensaje.
Tienen ustedes ya seis años de estudio. Lo normal sería que
dentro de unos meses reciban el título. En lugar de eso, he
venido aquí a pedirles que se presten polrióticomente a uno
de /os experimentos más singulares que habrá de registrar lo
historia de la medicina. Codo uno de ustedes irá a un lugar
donde no hoya médicos y posará seis meses ejerciendo su
ministerio entre gentes primitivas y rudísimos: hijos incultos de
la sierra, del bosque, del páramo, que no tienen lo más leve
noticia de lo que es el moderno arte de curar. Deber de ustedes será introducir siquiera /os rudimentos imprescindibles
de la sanidad público, enseñar nociones de higiene y recoger
datos, hechos, estadísticos, sobre el género de vida de coda
lugar. (2)
111
11:1
:
:h
a,:
o.
"g
C'I
�PRESENCIA
i'ifü1Mii1Mt·i
Aquellos jóvenes respondieron con amor al llamado de lo
Patrio, escribiendo to primero página del servicio social en
México. o to que se han agregado muchos universitarios
desde aquello fecho. Ahora bien to primero pregunto. ¿El
Aprendizaje-Servicio es s•ervicio Social?. analicemos lo siguiente definición de Andrew Furco: El aprendizaje-servicio es uno
pedagogía por la cual /os estudiantes adquieren una mejor
comprensión del contenido académico aplicando conocimientos y competencias al servicio de la comunidad. (3)
PRESENCIA@MUi•HMI
1
I
!
:
:
l
1
Si escrudriñomos ta definición podemos afirmar que la primero
brigada asistencial formado por el Dr. Boz Prado definitivamente que sí es Aprendizaje Servicio, pero esta metodología.
como to señala Adrew Furco. tiene que ver con uno pedagogía en donde lo solidaridad no es sólo un contenido de aprendizaje, sino uno estrategia poro promover to excelencia
académico.
1
1
1
1
1
1
1
1
I¡
m
co
<(
G..
w
o::
G..
....
~
B aprendizaje.
Antes de seguir explorando lo del Aprendizaje Servicio, considero importante el reflexionar sobre lo
que podemos definir como aprendizaje. Se puede considerar que e/ aprendizoje es e/ proceso
por el cual se produce un
cambio relativamente
permanente en la condueto o en los conocímientos de una persona
como consecuencia de
la experiencia. (4)
PRESENCIA
En la década de
1960. el aprendizaje
por descubrimiento
realizado por el
alumno; la postura
de Piaget se sintetizó en la frase el
principio
fundamental de los
métodos activos es
comprender. es
inventar o reconstruir
por reinvención
que seo capaz de actuar en formo
autónomo y adoptar decisiones res-
ponsobilidad de dirigir su proceso de aprendizaje.
ponsables y personales. Propone que
se considere al individuo en su unicidad
Pero también John Dewey en 1938 señalo: La creencia de que toda educación
genuina se produce a través de la experiencia no significa que toda experiencia
sea genuina o igualmente educativo. Para ser educativa. la experiencia debe ser
gratificante y tener un efecto positivo en futuros aprendizajes. Paul Freire manejo
el mismo concepto cuando señalo Nadie educa a nadie -nadie se educa a sí
mismo- los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo (Freire. 1974)
y totalidad y que se busquen formas y
medios poro procurar et desarrollo personal congruente con tas potencialidades.
De acuerdo con Rogers, un aprendizaje será significativo si se don determinados condiciones: Lo persono se compromete personalmente con el aprendizaje; pone en juego tanto sus aspec-
El análisis de esta definición permite realizar los
siguientes consideraciones:
1.- Poro que haya aprendizaje debe haber un cambio. Al finalizar un proceso de aprendizaje. la persona debe ser capaz
de hacer, conocer, sentir. valorar Ólgo de lo que antes no ero capaz.
2.- El cambio debe tener una cierta permanencia .
3.- Los cambios pueden afectar distintos aspectos de la persona: conocimientos, habilidades. sentimientos, actitudes,
etc.
4.- El aprendizaje se logra básicamente por la experiencia.
Por ello. si queremos que el alguien aprenda, nuestra tarea
como educadores será crear las condiciones adecuadas.
Aporte de una solución.
1
Todos los días. cuando leemos o vemos los noticias en los 1
diferentes medios de comunicación, nos encontramos con 1
asesinatos, maltratos físicos y psicológicos, violencia introfomi- 1
lior y de todo tipo de sucesos que. viéndolos desde lejos nos
1
hocen pensar unos momentos, pero hasta que no los vivimos,
1
nos domos realmente cuento de su significado. Por lo general,
1
cuando diseñaba mis cursos. sólo involucraba lo transmisión
1
de conceptos. procedimientos, actitudes y valores, y con
1
ello creía que yo ero suficiente, pero al comprender mejor
1
esto metodología, me di cuento que los conocimientos ad1
quiridos en el curso deben canalizarse poro apoyar nuestra
1
comunidad, buscando aportar uno solución o las diversas
problemáticos en los que nos vemos envueltos. Si analizára- 1
mos el por qué ocurre uno de estos sucesos. tal vez no tendría- 1
mos el tiempo suficiente poro ahondar en el origen y tal vez 1 Postura de Plaget.
no nos pondríamos de acuerdo, pero como profesores ¿po- 1 Un aprendizaje es significativo cuando el destinatario es, a
demos hacer algo por disminuirlo?. ¿podemos hacer oigo 1 ta vez, el verdadero responsable del mismo. Es decir. tiene al
1 sujeto como protagonista responsable. de acuerdo a un prinpor evitarlo?. ¡cloro que sí!
1 cipio de outoestructuroción del conocimiento. Esta idea tieAlgunos antecedentes di'ectos del Servicio Social Movimien- 1 ne sus antecedentes en tos pedagogos de lo Escuelo Nueva.
tos de extensión universitaria (fines S.-XIX-prlnclplos S.-XX)
1 En este mismo sentido. en la década de 1960. se identificó
1910: Constitución Mexicano. Art. 5°. servicio social obligatorio. 1 al aprendizaje significativo con el aprendizaje por descubri1933-1970: Los Cuerpos de Servicio Juvenil
1 miento realizado por el alumno; ta postura de Pioget se sinteti1933: USA Conservotion Corps
1 zó en lo frase el principio fundamental de los métodos activos
1958: Yoluntory Service Overseos
1 es comprender, es inventar o reconstruir por reinvención. (5)
1960: "Brigadas de Alfabetización Conrado Benítez" en Cubo 1
1961 : Peoce Corps
1 Cart Rogers, perteneciente a esta corriente de pensamiento.
1962: Community Service Yolunteers
1 elaboró uno teoría de la enseñanza c entrado en el alumno. co
<(
1964: Kenya Notionol Youth Service
1 Su preocupación fundamental consiste en salvaguardar to ft¡
1970: Nigeria Nationol Youth Service
1111:
1 dignidad de lo persono. proporcionando condiciones para o.
m1
,...
~
PRESENCIAJijfüiMiiffi@.i
MMMiiHMI
tos cognitivos como tos afectivos; El impulso de aprender, de descubrir, de lograr. de comprender viene del interior
del joven, aunque et primer impulso
vengo desde fuero. Lo propio persono
puede evaluar si to actividad que reor1zo responde o su necesidad, o lo que
él quiere saber. 8 aprendizaje significativo es penetrante, provoco cambios en
tos actitudes y en lo personalidad;
afecta su existencia y sus decisiones
personales, Lo persono asume sus res-
En la siguiente tabla, refleja más ampliamente lo relacionado con el aprendizaje.
APRENDEMOS Y RECORDAMOS:
5 % de lo que olmos
1O% de lo que vemos o leemos
20 % de lo que vemos o olmos
50 % de lo discutido o verbalizado
75 % de lo que ponemos en práctica
90 % de los enseñamos a otros.
(G. Phffips, 1986, A. Furco, 2004)
Como podemos ver, si logramos que nuestros alumnos pongan en práctica lo que
aprendieron, su porcentaje de aprendizaje se da en un 75 %. Pero si su aprendizaje
lo canalizan enseñando a otros lo que aprendieron. su
aprendizaje se do casi al J00 %. lo que no sucede si sólo
escuchan los conceptos en el aula.
¿Qué es el aprendizaje servicio?
En el marco de estas definiciones generales de aprendizaje
y educación, surge lo evidencia que permite afirmar que
ciertos aprendizajes se construyen cuando se producen
durante to reonzoción de una práctico. Desde esto perspectiva, los aprendizajes no son efectivos si resultan productos
de una reflexión teórico sino cuando están involucrados
en uno práctico y generan cambios en los conocimientos
y en las actitudes y los valores de las personas.
Paralelamente. ta experiencia de intervención social en
numerosos organizaciones y en instituciones educativos
llevó o un cuestionamiento acerca de to eficacia de prácticas aisladas o voluntoristas y de la necesidad de sistematizar et servicio y reflexionar acerca de los aprendizajes
que se generan en la actividad concreta.No se trato simplemente de un "aprendizaje desde ta práctico", sino un
servicio efectivo que respondo o las necesidades de una
m
CIO
~
w
a,:
G..
....
~
�comunidad determinada que, a su vez, está organizada
según una estructura de contenidos, valores y procedimientos,
es decir, que genera un aprendizaje según un currículo, sea
éste parte del sistema de educación formal o una práctica
de educación no formal desarrollada por una orga-nización
herramienta eficaz para modificar el lugar y la autopercepción de los jóvenes, que descubren capacidades y valoraciones y se comprometen en el desarrollo de proyectos efectivos
comunitaria.
Roles significativos y desafiantes.
Para la especialista A/ice Halsted, el aprendizaje-servicio es:
...la metodología de enseñanza y aprendizaje a través del
cual los jóvenes desarrollan habilidades a través del servicio
a sus comunidades. Un buen programa de aprendizaje-servicio le permite a los jóvenes realizar toreos importantes y de
responsabilidad en sus comunidades y escuelas; la juventud
asume roles significativos y desafiantes en una variedad de
lugares, ta/es como guarderías, museos, actividades exfraesco/ores, proyectos ecológicos, bibliotecas o centros de jubilados. Las actividades en estos lugares pueden incluir lectura
a niños, supervisión de niños en edad escolar en lugares de
recreación, prestar servicios dando ayuda en tareas escolares,
como guías en museos, limpiando y embelleciendo vecindarios o grabando historias orales con los ancianos. (6)
Una práctica significativa.
Se puede hablar entonces de aprendizaje-servicio, una práctica significativa que permite desarrollar aprendizajes relacionados con la formación de valores, de protagonismo, de ciudadanía. La modalidad activa del aprendizaje-servicio permite
aprender haciendo, y ayuda a consolidar el aprendizaje de
los contenidos curriculares, integrando y aplicando en una
misma actividad conocimientos provenientes de diversos
campos disciplinarios. Esto aumenta en forma notable cuando, además de ponertos en práctica, lo enseñan a otros. Simultáneamente, los proyectos de aprendizaje-servicio desarrollan la competencia en resolución de problemas, la motivación para aprender, la comunicación interpersonal y la capacidad de observación y aplicación de conocimientos, así
como el desarrollo personal y el compromiso con valores democráticos y solidarios.
Proyectos educativos solidarlos.
El aprendizaje-servicio permite también dar respuestas a una
preocupación creciente entre educadores y en la sociedad
en general: la proliferación de conductas violentas entre los
jóvenes. Más que una estrategia preventiva en el sentido
tradicional. el aprendizaje-servicio permite un abordaje desde
lo positivo: en lugar de focalizar en conductas denominadas
anti-socia/es, apuesta a desarrollar en los alumnos y alumnas
conductas pro-sociales. En este sentido, los proyectos educativos solidarios pueden constituirse en una estrategia de consolidación de una convivencia armónica, de motivación y construcción de valores positivos en el interior de los grupos de
alumnos. Y en el campo de las organizaciones resultan una
PRESENCIAMMMiiHUI
PRESENCIAmfüiMiiH@ttii
PRESENCIAMMMfüMta
PRESENCIAMMMiif49t41
federales al financiamiento de proyectos de aprendizaje-servicio en las escuelas, se planteó la necesidad de definir con precisión qué tipo de actividades quedarían encuadradas bajo esa
categoría.
para la comunidad.
guía de un profesor, los estudiantes se
vinculan crítica y creativamente con la
comunidad para contribuir con la
solución de problemas y necesidades.
Se trata, en esencia, de una actividad
académica que c umple, a la vez, objetivos de servicio o/ país y de formación
en los estudiantes de valores y actitudes
de responsabilidad y solidaridad social.
Educación experiencia!
Timothy Stanton vincula el aprendizaje-servicio a la llamada
educación experiencia/: Es una formo de aprendizaje experiencia/, una expresión de valores servicio a los demás; que
determina el objetivo, la naturaleza y el proc eso de un intercambio social y educativo entre aprendices (estudiantes) y
las personas a /os que ellos sirven, y entre los programas de
educación experiencia/ y las organizaciones comunitarias
con tos que ellos trabajan.(7)
(8)
En Américo Latina, el concepto de aprendizaje-servicio se
ha desarrollado, por ejemplo, en el Programa de Trabajo
Comunal de la Universidad de Costa Rico, que ...consiste en
la obligatoriedad de todo estudiante, para graduarse, de ofrecer un número determinado de horas de trabajo a la comunidad en proyectos interdisciplinarios en los que con la
11 1
• co
'~.. ~
-
-
11:
A.
i
"'0
~
Demandas del tercer mUenlo.
Especiaítstas del renombre internacional
de Jeremy Rifkin han destacado la importancia del aprendizaje-servicio poro
una educación adecuada a las demandas del tercer milenio: 8 aprendizaje-servicio es un antídoto esencial para
el mundo crecientemente aislado de
la realidad virtual y simulada que los niños experimentan en la clase y en sus
hogares, frente al televisor o a su computadora. Darles a los jóvenes una oportunidad para una participación más
profunda en la comunidad los ayuda
a desarrollar el sentido de la responsabilidad y solvencia personal, alienta la
autoestima y el liderazgo, y sobre todo,
permite que crezcan y florezcan el senti-
do de creatividad, iniciativa y empatía. (9)
Cecilia Braslavsky y Carios Nino
También la especialista argentina Cecilia Bras/avsky señala la importancia del
aprendizaje-servicio en el contexto nacional: Tenemos una cultura transitada por valores democráticos y por esfuerzos democratizadores, pero también por prácticas que no lo son, entre
/as cuales quisiera señalar dos. Una de
ellas es la que el investigador. Carlos
Nino ha llamado la anomia boba. Nos
cuesta cumplir con las leyes, generar
nuestras propias normas de convivencia, para autorregulamos como una
sociedad productiva con una más sólida institucionalidod democrática. Otra
característico es la de las interpretaciones conspirativas: el otro siempre
está sentado en algún lugar oscuro y
lejano de la vida cotidiana, pergeñando cosas para arruinarle la vida a la
gente.
Cuando en los Estados Unidos, y como
fruto del acuerdo entre los dos partidos
mayoritarios, se decidió asignar fondos
Natlonal and Communlty
Servlce Trust Ad.
Luego de una serie de discusiones en
el nivel nacional y estatal sobre la naturaleza del servicio y sus relaciones con
el aprendizaje, el Congreso de los Estados Unidos sancionó en 1990 la Notiona/
ond Communify Service Trust Act en
la que se define al aprendizaje-servicio
como: Un método por el cual /os
estudiantes aprenden y se desorro-llan
a través de la activa participación en
un servicio cuidadosamente organizado, que es conducido y que atiende
/os necesidades de una comunidad;
está coordinado con uno escuela primaria o secundaria, con uno institución
de educación superior, o un programa
de servicio comunitario y con la comunidad; contribuye o desarrollar la responsabilidad cívico; valoriza el culTicu/um académico de /os estudiantes y
está integrado con él, o con tos componentes educativos de /os servicios
comunitarios en /os que están enrolados /os participantes; provee tiempo
estructurado para que /os estudiantes
o participantes reflexionen sobre la experiencia de servicio.(10)
En conclusión.
Un proyecto de aprendizaje-servicio
implica un servicio solidario protagonizado por los estudiantes, destinado a
atender, en forma acotada y eficaz,
necesidades reales y efec tivamente
sentidas de una comunidad, planificado institucionalmente en forma integrada con el currículo, en función del aprendizaje de los estudiantes. B aprendizaje servicio no es: Dedicarle un tiempo al servicio solidario, darle de comer
a los más necesitados, darles dinero,
11
CI)
~
w
a,:
A.
"
8
N
�PRESENCIAm@UM@at◄
llevarles despensas o darles descuento. Claro está que si las
necesidades de una comunidad son la comida o el vestido,
primero les damos de comer, los vestimos y posteriormente
desarrollo un proyecto para apoyarles.
A pescar en lugar de darles pescado.
Pero si realmente deseamos apoyar a una comunidad, los
enseñamos o pescar en lugar de darles pescado, en ese
sentido los proyectos de aprendizaje-servicio pueden desarrollarse en todos los niveles de enseñanza y en todos los sectores
sociales. Las escuelas, Institutos terciarios y Universidades que
desarrollan proyecto de aprendizaje-servicio bien planificados
mejoran la calidad de su oferta educativa.
8 aprendizaje-servicio no busca que las instituciones educativas se conviertan en centros asistenciales. sino por el contrario
promueve la solidaridad como una pedagogía que conhibuye a educar mejor. Un proyecto de aprendizaje-servicio de
calidad está orientado explícita y planificadamente a ofrecer
un servicio solidario eficaz y a mejorar el aprendizaje de los
estudiantes. Para ello es necesario, por ejemplo, efectuar un
diagnóstico adecuado de las necesidades comunitarias. conectar la acción del servicio con los contenidos disciplinares,
planificar instancias de reflexión sobre la actividad, y evaluar
no sólo el impacto en la formación personal, afectiva y en
valores de los estudiantes, sino también los aprendizajes disciplinares adquiridos y la calidad del servicio brindado.
PRESENCIA
MMMiiMUI
PRESENCIA
2.- Extracto tomado de lo página:
hHp://www.uonl.mx/ocerco/dependencios/dvss/historio.
3.- Andrew Furco, Di'ector, Service-/eoming Reseorch & Development
Center Universidad Colifomio-Berl<e/ey.
4.-Pozo, Juan Ignacio (1994} Teorías cognitivos del aprendizaje Morolo. Madrid.
5.- Pioget, lean ( 1969} Psicología y Pedagogía, Ariel, Barcelona. También se sugiere su obro ( 1977}. Seis estudios de psicología. Seix- Barral.
Barcelona.
6.- [HALSTED, Alice. Educación redefinido: lo promesa del oprenáczojeservicio. En: MINISTERIO DE CULTURA Y EDUCACIÓN DE LA NACIÓN.
Actos I Seminario, cit., pp. 23-24}.
Calida~fo~~~~!!;._,~
7.- [STANTON, 1imothy. Service Leoming: Groping Toward A Definition.
en: KENDAU. Jane C. ond Associotes. Combining Service ond Lecming.
Roleigh, Notionol Society for tntemships ond Experientiol Educotion,
1990.].
8.- [GONZALEZ, Moría de los Ángeles. Lo experiencia de Costo Rico
desde lo Universidad Nocional. En: Ministerio de Culturo y Educación
de lo Noción. Dirección de Investigación y Desarrollo Educativo.
Actos I Seminario, cit., pp. 76-77].
9.- (RIFK1N, Jeremy. Rethinl<ing the Mission of American Educotion.
Preporing the Next Generotion for the Civil Society. En: Educotion
Week. Jonuory 31, 1996, p. 33.}.
El ser humano se coraderiza por ser un ser social, complejo 1 Las instituciones educativas a todos los niveles, a lo largo del
e invariablemente racional, capaz de crear y destruir en la 1 tiempo han hecho un esfuerzo por mejorar la educación; no
misma proporción y con la misma vehemencia y por consi- 1 obstante. es imprescindible diferenciar entre lo cualitativo y
guiente, de acuerdo a su naturaleza, busca la mejora conti- 1 lo cuantitativo debido a que los indicadores no son sinónimo
nua.
de que el plan de estudios ofrezca una educación de buena
calidad, si bien son una parte importante de la congruencia
Trasladado al ámbito educativo esto no es más que la búsqueinterna, (la cual hace referencia a todos aquellos aspectos
da constante de la cafidad; basada en la evaluación continua
formales del currículo y de su desarrollo), no son determinantes.
del proceso de enseñanza-aprendizaje; donde intervienen
maestros. alumnos, procesos académicos, recursos tecnológiNo basta con tener una gran población estudiantil, altos índicos, el bienestar estudiantil, la vinculación, la proyección soces de retención, bajos índices de rezago o una buena
cial, la infraestructura y los recursos financieros. De manera
eficien-cia terminal, pues debemos tener en cuenta la
aislada todo esto, sólo nos lleva a la fractura del esfuerzo pacongruencia externa (abarca aspectos del entorno que
ra la identificación de áreas de oportunidad las cuales nos
impactan en los sociohistórico y la prospectiva del campo
muestran el camino a seguir para obtener una educación
laboral), es decir, el hecho de que los egresados universitarios
de buena calidad.
se enfrentan al mundo laboral y logran sobresalir en él, con
las herramientas necesarias y suficientes es también parte de
Partiendo de nuestra reafidad, limitaciones y potencialidades,
la evaluación que nos lleva a la calidad en la educación.
la investigación educativa surge como el sustento de la calidad educativa, ya que con base a la evaluación de los proPor lo tanto se debe buscar que el aprendizaje de los estudiancesos es como se identifican las áreas de oportunidad. Sin
tes sea significativo, para que sean capaces de expresar los
embargo, la evaluación debe ser constante y comprometida
conocimientos y extrapolarlos. Pero a ciencia cierta ¿qué es
para construir el camino hacia la meta trazada; todo en funla calidad educativa?; ¿qué significa la cultura de la evaluación del bienestar de la academia. La educación es un proción? y ¿a donde se pretende llegar con estos términos?. La
ceso que conlleva al desarrollo integral del individuo, forma
calidad de la educación puede ser vista desde diversos ángu"; la personalidad; porque de acuerdo a Durkheim la educación
los: como lo menciona Toranzos: el signiñcado atribuido a la
~ es la transmisión de conocimientos de uno generación adulta
expresión 'calidad de la educación' incluye varias dimena,: o uno generación joven; por medio de la cual se adquiere
siones o enfoques complementarios entre sí.
11.
,._ la cultura. los hábitos, valores y conocimientos .
(Toranzos: 1996}
lJ
•
:
111:
A.
=
..
N
l4
w
g
mfüW@Mat-i
1.- Lo ofinnoción pertenece o los titulares del Programo BIN de búsqueda, identificación y nulrición de niños en condiciones de desnufri..
ción de lo Facultad de Medicino, Universidad de Tucumón. Argentino.
Información generada del curso taller Aprencfaoje Servicio, material
del Centro Latinoamericano de Aprendizaje y Servicio Solidario,
impartidos por la Prof. Mario Nieves Tapia y Néstor Cecchi.
Poso Joven, Participación Solidario para Américo Latino.
hHp://www.pasojoven.org
<
A.
PRESENCIA
Notas de&jjQwQ
10.- ["Notiono/ ond Community Service Trust Acf" Ley sobre Servicio
Nacional y Comunitario. Originalmente aprobado en 1990, fue
ratificado y ampliada en 1993. Cf. Brynefson, Wode. El oprencfaojeservicio en Colifomio, p . 3. En: MINISTERIO DE CULTURA Y EDUCACION,
Drección de Investigación y Desarolo Educativo. Actos del II Seminaio
lntemocionol "Educación y Servicio o lo Comunidad". Edición en
diskette. Cf. también United States Congess, House of Representotives,
Committee on Educotion and Labor, Subcommitee on Employment
Opportunities, The Voluntary Notional Youth Service Act and the
Select Commission on National Service Opportunities Act of 1985,
99th Congress, 1st session, 1986.
c,o
MMMfüMt·i
~
~
El
c,o
<
A.
..,
111:
A.
i
�PRESENCIAMMiMiHét-1
a. Calidad como eficacia: se considera educación de calidad a aquella en la que se cumplen los objetivos previstos
por el cunículo al término de determinados ciclos. No se trata sólo de analizar la matricula y la asistencia sino que lo pasa a primer plano los resultados de aprendizaje efectivamente
alcanzados por la acción educativa. (Toranzos: 1996)
del Plan de estudios por eso es determinante que se realicen
esfuerzos para su actualización para formar individuos comprometidos con la sociedad.
b. Calidad como relevancia: se considera educación de
calidad a la que posee contenidos que responden adecuadamente a lo que el individuo necesita para desarrollarse
como persona en su dimensión afectiva, moral. física e intelectual a fin de lograr desempeñarse de manera eficiente
en las diversas esferas de la sociedad.
Femández Delgado Martín Patricio. Uvas Gzz. Atala. ProcecfHTlientos
para la Evaluación y Recfiseño de planes de esh.KftOS en la Universidad,
UANL, Mty, N:L. 1999
c. Calidad de los procesos: se considera calidad en los procesos cuando existen medios en el sistema que brinden a los
alumnos la posibilidad de abordar experiencias de aprendizaje.
Cada una de estas concepciones supone un aspecto particular por lo que las tres dimensiones del concepto son esenciales para construir un sistema de evaluación de la calidad
en lo educación . (Toranzos: 1996)
Y la evaluación es el compendio de procesos que son una
herramienta destinada, entre otras cosas, a monitorear las
aspiraciones de calidad de las diferentes políticas educativas.
Promover la culturo de la evaluación obedece a la resistencia
y violencia simbólica que se genera cuando estamos expuestos al escudriño del observador; es una tarea de concientización ya que la evaluación no solo marca los errores sino que
engrandece los aciertos e identifica lo que puede mejorar.
Por lo tanto la búsqueda de la calidad y la evaluación son
intrínsecas. Es innegable el hecho de que la evaluación es
vista como algo s_ubjetivo ya que lo cuantitativo no refleja la
reaíidad del proceso de enseñanza-aprencfrzaje. Pero también
es imprescindible tomar conciencia de que es la única forma
de expresar los resultados de forma que sea equitativo para
las instituciones y así asignar recursos de acuerdo a los
indicadores y es la forma de unificar criterios.
co
:_
w
a,:
A.
"
o
o
<"4
PRESENCIAMMiMiHMI
8 fenómeno de la globalización ejerce influencia al establecer un nivel educativo a nivel mundial que conlleva a la mejora y que ofrezca a todo individuo la posibilidad de obtener
una educación óptima y con vinculación para expandir sus
opciones de conocimiento. Es cierto que la economía no
es igual en todos los países, pero en muchas ocasiones el recurso no es quien determina el nivel educativo o la calidad
Cltas1§j;¡j.j.j,.jji§4j
Toranzos, Lifla V (1996), "8 problema de la caridad en el primer plano
de lo agenda educativo", Programa Evaluación de lo Calidad de
lo Educación, Cumbre Iberoamericana
�PRESENc,Al'ifütnMiHUI
En otros términos, la conciencia en el
sentido hegeliano reconoce al otro en
tonto en él se encuentra a sí misma.
La relación con el otro pasa entonces
por el deseo: la conciencia sólo se reconoce en otro (es decir en un objeto
imaginario) en la medida en que, a
través de ese reconocimiento, pone a
ese otro como objeto de deseo. (1)
Disección del
objeto y el
sujeto.
Hegel hace una distinción entre Imaginación y fantasía. Ambas son determinaciones de la inteligencia, pero la
inteligencia como imaginación es
simplemente reproductora, en tanto
que como fantasía es creadora, es
imaginación que simboliza, alegoriza
o poetiza.
Por. Daniel Vózquez Azomar
Ben}amln Sierra Vlllarruel
El objeto.
Objeto es lo que sirve de materia de entendimiento, el fin al que se tiende, la cosa que se desea, la cualidad o la realidad
percibida, la imagen de la fantasía, el significado expreso o el concepto pensado, acaso podríamos decir cualquier cosa
que se percibe por los sentidos. Por ejemplo, una persona puede ser objeto de amor o de odio, de estima, de consideración
o de estudio y, en este sentido, el yo mismo es o puede ser objeto. Toda actividad o pasividad de un sujeto tiene como
término o límite un objeto, calificado en relación al carácter específico de la actividad o de la pasividad. Este significado
muy general y fundamental, a veces se encuentra en el lenguaje filosófico o en el común, pude ser un significado mas
restringido o específico, según el cual el objeto es tan sólo en caso de hallarse provisto de una validez particular, por ejemplo,
si es real o externo o independiente. Un objeto es una cosa, todo lo que tiene entidad, ya sea corporal, espiritual o abstracta.
El objeto antiguo.
La historia de nuestra relación con los
objetos es fotográfica, es decir los instantes de la vida cotidiana pueden ser
encapsulados simbólicamente en los
objetos, éstos mismos se convierten en
refuerzo de nuestra memoria. El objeto
antiguo es un testimonio, recuerdo, nostalgia y evasión; el objeto de esta naturaleza pierde su valor funcional, más
conservo su valor en referencia a la historia y al valor simbólico que se le puede atribuir; representa su ambiente y
con ello su historia. El objeto funcional
es eficaz mientras que el mitológico es
consumado.
El sujeto.
Término corriente en psicología, filosofía y lógica. Es empleado para designar al individuo en tanto es a la vez observador
de los otros y observado por los otros, o bien como nombre de una instancia con la cual se relaciona un predicado o un atributo. Es cualquier persona indeterminada, el espíritu humano en oposición al mundo externo: ser del cual se enuncia algo.
Según el diccionario de filosofía de Nicolo Abbognono el término sujeto ha tenido dos significados fundamentales: J) Aquello
de lo que se habla, o lo que se atribuye cualidades o determinaciones o a lo que tales cualidades o determinaciones son
inherentes: 2) el yo, el espíritu o la conciencia como principio determinante del mundo del conocimiento o de la acción o,
por lo menos, como capacidad de iniciativa en tal mundo. Ambos significados se han mantenido en el uso corriente del término. El primero en la terminología gramatical y en el concepto de sujeto como tema o argumento de discurso. El segundo
en el concepto de sujeto como capacidad autónoma de relaciones o de iniciativas, capacidad que se opone a ser simple
objeto o porte pasiva de tales relaciones.
DJ
«>
<
:;
°'.....a.
~
Imaginación.
En general significa la posibilidad de evocar o producir imágenes independientemente de la presencia del objeto al cual
se refieren. Es un proceso virtual, aunque lo realidad virtual es un término reciente, la actividad imaginativa existe en el hombre
desde que fue capaz de relacionar las experiencias almacenadas en su memoria para crear imágenes posibles de la realidad,
producir lo inexistente en su propia mente para atomizar soluciones a su vida cotidiano.
Son Agustín dice: las imágenes son originadas por los cosos corpóreos y por medio de los sensaciones que, uno vez recibidas,
se pueden recordar con gran facilidad, distinguir, multiplicar, reducir, extender, ordenar, trastornar, recomponer del modo
que plazca al pensamiento. Christian Wolf distinguía a la imaginación como facultad de producir la percepción de lo sensible
ausente, de lo facultas fingendi, que consiste en producir la imagen de una cosa nunca percibida por el sentido, mediante
la división y la composición de las imágenes.
PRESENCIAl@riiiJ.1if4afJ
PRESENCIA@@MiiHUI
PRESENCIAl'WHMiiHUI
fJ
-
m
111
Q)
"
CI.
..
=
"'
§
La apreciación de los objetos es determinada por diversos valores los cuales
pueden dividirse de la siguiente manera:
El valor de intercambio de los objetos
consiste en el costo de los mismos, es
decir su valor monetario.
El valor simbólico consiste en las atribuciones personales que le damos al mismo, es decir lo subjetivación del objeto
por una relación emotiva con el.
El valor natura/ del objeto consiste en
su relación de cumplimiento respecto
a la función para la que fue creado .
'(
"'111:
CI.
....
8
~
Actividad con efecto
Allá afuera no hoy luz ni color, sólo existen ondas electromagnéticas; tampoco hoy allá afuera sonido ni música,
sólo existen fluctuaciones periódicas
de la presión del aire: no hay ni calor
ni frío, sólo existen moléculas que se
mueven con mayor o menor energía
cinético y demás. Rnalmente, allí afuera, no hay, con toda seguridad, dolor.
Sólo hay provocaciones a nuestro percepción, para generar deseos y frustraciones a nuestras emociones.
Sobre el deseo.
Se emplea el término deseo en filosofía
y sicología paro designar o la vez lo
tendencia, el anhelo, la necesidad, la
avidez y el apetito: es decir todo forma
de movimiento en dirección a un objeto cuyo atracción espiritual o sexual es
experimentada por el almo y el cuerpo.
En el marco de una teoría del inconsciente se designa a la vez la tendencia
y la realización de la tendencia, en este sentido, el deseo es la realización
de un anhelo o de un voto inconsciente.
Si la conciencia intenta conocer el objeto. Lo aprehensión de este último no
se realiza mediante un conocimiento,
En la tradición budista la vida esta caracterizada por el sufrimiento, y este es
consecuencia del deseo, pero el deseo
queda atrapado en la ilusión. En el
mundo de las apariencias, podemos
pensar que es posible aferrarnos a las
cosas, tal y como éstas son en determinado momento: gozar por siempre de
las cosas que deseamos. Pero el deseo
se vería satisfecho únicamente si estas
cosas poseyeran permanencia, y una
buena observación de la realidad nos
revela que no la poseen.
Desde el punto de vista del no iluminado, los sentimientos, las percepciones,
los impulsos, la conciencia y la forma
parecen poseer la plenitud de la existencia, todos parecen reales, pero desde la perspectiva superior de la iluminación o sabiduría trascendental, sin embargo, todos estos términos se han revelado como vacíos.
�PRESENCIA MM#M•HUI
Apropiación del objeto.
B hombre se proyecta a través de sus objetos y en ocasiones,
parece ser él mismo el objeto que es esclavo de sus deseosobjetos. Anteriormente se expresaba a través de invenciones
que eran más mecánicas que imitaban sus movimientos corporales o que impricaban la necesidad de interacción mecánica de donde surge la ergonomía.
fD
co
e(
...........
111:
,._
8
N
PRESENCIA
jljfüiMiiHat·i
PRESENCIA
Walter Benjamín en La obro de arte en lo época de la
reproducción técnico describe lo destrucción del sentido
mágico de pieza única al pasar a la producción en serie y
por ello su condena hacia la fotografía y su mítico reproducción de lo real. Sin embargo la producción seriada nos ha
llevado a otra relación con el objeto. Nadie sobe lo que
tiene hasta que lo ve perdido y ahora una de nuestras muchas
relaciones con los objetos es el intento de su destrucción para aumentar su valor, es decir; reducir el número de copias
existentes para volverse un objeto único otro vez, además
de sumarse su antigüedad o historia en la vida humano.
La utilización de un refrigerador para refiigerar es una mediación práctica y por lo tanto no es un objeto sino un refiigerador, la función sustituye al objeto, emotivamente la posesión
nunca es la de un utensilio sino la posesión de un sentido, es
decir; la atribución de valor simbólico a un objeto. Un objeto
Por que amamos a los objetos.
abstraído de su función remite
El selfnomado es un ser depenal sujeto, el sujeto reconstruye el
diente de los objetos, que intentamundo a través de una totalidad
do construir su diferencia con los
No hay objeto que nos
privada una colección de valodemás, en realidad cae en los pares simbóricos, que para la inventrones de lo modo, pareciera que
pueda satisfacer
ción requiere de esta dinámica.
todos estamos obligados o consplenamente, el deseo
Dejar de remitirse a los objetos
truir un look especial paro nosotros
y sus funciones es separarse de
es la búsqueda incesante
y ser diferentes del montón pero
la objetivación sociocultural del
esto es imposible; solo caemos en
de cubrir una necesidad
mundo, la privatización simbólila cosificación de nosotros mismos
ca provoca la búsqueda de oque solo encuentra
y nuestro amor propio deriva de la
tros sentidos y por ello mundos
cantidad de objetos que poseeplacebos, ¿acaso la
posibles. Cuando el objeto no
mos y que tan de moda están. En
felicidad esta en suspender
es especificado por su función
la incipiente sociedad del conocies calificado por el sujeto.
miento, ¿estará de moda el look
el deseo? ¿Quién sería yo
intelectual. el amor propio dejará
sin mis deseos?
No hay objeto que nos pueda
de depender de la posesión de ásatisfacer plenamente, el deseo
tomos y se basará en la posesión
probablemente el
es la búsqueda incesante de cuy almacenamiento de informaser invisible.
brir una necesidad que sólo ención?. Construiremos nuestra realicuentra placebos, ¿acaso la feftdad de pensamientos en vez de
cidad esta en suspender el deobjetos una vez más.
seo?, ¿quién sería yo sin mis deseos? probablemente el ser invisible.
La entomizaclón el verbo de moda.
En está avalancha de objetos que nos rodean, nos asechan,
Nombramos a los objetos para conocerlos y evocarlos, los
nos hablan y parecen desearnos más que nosotros a ellos
palabras no tienen -absolutamente nada que ver con las
es inevitable pensar en este nuevo verbo entomizar es decosas que designan, son arbitrarias y los usamos para hacer
cir crear nuestro ambiente, nuestra oficina, nuestro hogar en
referencia a las cosos. Los objetos no son coros por su valor
un espacio construido a partir de los objetos que contiene
material y costos de producción sino por lo infraestructura
y que más allá de su valor funcional tiene un valor simbólico,
del lenguaje que se crea a su alrededor y perfila su valor simdemuestra el valor que tenemos como individuos en el simubólico ineludiblemente ligado a la moda.
lacro de proyección de nosotros mismos a través de ellos. B
En la era del consu-mo los objetos vuelven al animismo que
significado de la existencia es lo que llamamos sujeto y esta
solíamos darle cuando niños, nos hablan, nos buscan, vuelan
en relación con los objetos, entonces nuestro ser depende
a posarse en nuestras azoteas en formo de espectaculares
del ambiente y por ende de los objetos que lo incluyen por
nos dicen recuérdame .
lo tanto nuestra personalidad se fragmenta en una serie de
jij@UiiitMM
ambientes y sus objetos mediando nuestro comportamiento
social.
La pasión por las cosas no proviene de su pureza sino de su
cooupción o en dado caso su alto potencial de corruptibilidad
la personalización o apropiación. Imágenes hay en todas
partes para imponerse a una sensibilidad, la imagen debe
en adelante violar las puertas de la conciencia pasando a
través de los motivaciones.
B problema del amor cosiste en ser amado y no en amar, no
en la propia capacidad de amar el problema cosiste en ser
digno de ser amado. Er:i el amor se le da más la importancia
al objeto que la función. Una de las compulsiones de nuestra
cultura está basado en el deseo de comprar, en la idea de
un intercambio mutuamente favorable. Aunque nos genera
mas placer ganar mas que el otro.
Los sentimientos, Instrumentos del sujeto.
Los sentimientos son instrumentos de que dispone el sujeto
para la relación (emocional, afectiva) tanto con personas,
animales y cosas. con sus pensamientos, fantasías, deseos,
impulsos, incluso con sus propios sentimientos (todos ellos llamados objetos). Los primeros son objetos externos y los segundos internos.
Los sentimientos sirven J.- para la vinculación eficaz interesada
con tales objetos para atarse a ellos mediante un lazo
fl 1
co
4
:Í
,..
A,
§
PRESENCIAmfü1u,@n1
de los valores, una organización singular, exclusiva de
cadaprecisamente afectivo y 2: para la organización
jerarquizada sujeto, por tanto egocéntrica. Sin sentimientos
ante el entorno, los procesos cognitivos se ralentizan.
Los sentimientos en efecto nos conducen y nos dirigen hacia
el objeto, sitúan a éste en un campo perceptual preferencial
y gracias a ellos la percepción misma del objeto se convierte
en selectiva y seleccionadora. No habría selección de la
realidad, es decir ordenación personal del mundo que nos
rodea, si careciéramos de sentimientos o poseyéramos todos
idénticos sentimientos. Spinozo decía que mientras la razón
uniforma a unos y a otros, los sentimientos distinguen a unos
de los otros, es decir nos singularizan.
a hombre cosificado.
James Wotson descubridor del ADN comento: Digamos mejorque los humanos tienen necesidades y que, como especie
social, debemos intentar satisfacer los necesidades humanos
como lo alimentación, lo educación o lo salud.
Es imprescindible hablar del ser humano y su problemática
de objetualización o cosificación, paradoja establecida por
el lado moral o ético contra la evidente socialización del
avance tecnológico, por una parte tenemos los derechos
cada vez más crecientes como derechos de los animales,
de los mujeres, los niños etcétera y por el otro lado, la modificación del cuerpo mismo gracias al uso de la tecnología.
�PRESENCIAjljfüiHiiH@i
Resulta cuñoso que la democracia neoliberalista sea fuerte en el pensamiento
contemporáneo y sin embargo al abordar lo ético y lo moral, devenga en
complicaciones como el derecho a
cosificarse, es decir a ver el cuerpo humano como objeto problemático de
lo genético y lo clonación; en los términos de lo ciencia ficción. el ser humano
deviene en objeto y sus partes y lo reproducción de las mismas significan
progreso. es decir satisfacer los necesidades humanos como lo alimentación,
lo educación o lo salud. ¿Somos dueños de los átomos?, como materia no
¿podemos hacer lo que queramos con
ellos? es decir; el sujeto es la mente o
el cuerpo?
Nuestros cuerpos son máquinas y no
son perfectas como algunos románticos
nos han intentado vender, se descomponen y es difícil hallar refacciones, por
eso ahora valoramos más la mente.
fuente de información que debiera trascender a su materialidad. El cuerpo,
hoy más que nunca se ha constituido
en objeto: lo cortamos. succionamos,
desarrugamos. adornamos, remendamos, estimulamos etc.
En la actual sociedad del conocimiento
donde la información parece el oscuro
objeto del deseo, ya no se ubica el
hombre como creador a imagen y semejanza; donde él robot o el androide
serian la máxima creación o el superobjeto, ahora la intención es proyectar su
mente. su pensamiento. donde la computadora y su proceso de información
intentan simular el cerebro.
:
::;
f
.....
0
~
Si el cuerpo deviene en objeto ¿No es
entonces mateña manipulable de las
modas, las cirugías y la comercialización? el look que vemos diariamente
en medios masivos parecen indicar que
sí. No solo los objetos proyectan al ser
si no el mismo ser se proyecta a través
PRESENCIAM@MiitMH
del diseño de si mismo.
1
Sobre la imagen
La imagen consiste en un objeto mental, formo parte del pensamiento virtual
y como todo pensamiento en la mayorío de las ocasiones se puede materializar o manifestarse en la dimensión atómica. O puede ser el registro de uno
manifestación atómica. como el caso
de la fotografía, en si nuestra afinidad
con la imagen es como a la de los objetos comunes. la carga simbólica que
implican conlleva el provocar emociones y por ende sentimientos, los objetos
y las imágenes vienen a sustituir o evocar expeñencias envoMendo la catarsis
en una especie de placebo fetichista.
Destruir fotografías u objetos de personas amadas que se han convertido en
odiadas o desaparecidas son motivo
de puñficación a través de una destrucción de los objetos que las evocan. De
igual manera el amar es un acto de
posesión, amamos a los objetos y nece-
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
PRESENCIA
sitamos poseerlos, marcarlos. hacerlos
nuestros. ponerles estampas. pintarlos.
es decir personalizarlos. Lo mismo hacemos con los sujetos; como mencionaba
Sartre: amor es proyecto de ser amado.
quiero apoderarme de lo imagen que
el otro tiene de mi y que me ha quitado,
quiero tener su idea de mi. Además llenomos a los sujetos con objetos que los
marcan o los personalizan. los hacen
nuestros como: ¿ese no es el suéter que
te regalé?; o el anillo de compromiso o
de bodas como objeto-marca del sujeto-objeto poseído.
PRESENCIA MMHifüMt·i
o no satisfacen sus deseos u obstaculizan su satisfacción.
Sujeto-Deseo
-
Realidad (pantalla con gráficos)
Sujeto
Objeto poseído
=
Debe ser suyo
Sujeto
Objeto destruido
=
No debe interponerse
en su camino
1/yio Prigogine comenta: Cualquier coso o lo que //amemos realidad, se nos revelo por medio de uno construcción activo en
lo que participamos. Lo construcción no sólo de objetos sino de los ideales, deseos o fantasías de su funcionamiento verlbalizados,
hacen del diálogo con el sujeto una participación común de ficción, de juego en el que se entra o se mantiene uno al margen. Haber construido con la imaginación la ficción deja huella en la situación, y esto es una posible verdad conocible. 00000
1
Hasta los momentos en espacio tiempo
han
pasado por un proceso de cosifica1
ción,
una objetualización de un cúmulo
1
de estímulos hacia un producto específi1
co como lo es el video, un objeto-cinta
1
plástica con partículas metálicas que
1
queda personalizado al captor la ilusión
1
de sonido y estímulos retinales para de1
venir en el video de una boda.
1
la realidad construida.
Según Humberto Maturono los organismos son los que modifican su propia estructuro. Los elementos exteriores no pueden
traducir modificaciones de las estructuras; las estructuras se van modificando, pero por medio de cambios desde el inteñor.
No es el entorno el elemento que modifica la estructura. yo que los cambios son cambio que provienen del interior. El conocer
para Moturono es un proceso natural que, cuando sigue determinadas fórmulas y convenciones metodológicas. es considerado
por la sociedad como científico. Es decir el carácter científico proviene de los criterios de validación de las explicaciones
científicas establecidas.
1
1 Sobre la realidad.
1
La relación con la realidad es conflictiva
1 porque estamos activamente en ella,
1 o mejor. formamos parte de ella, y en
1 ello el ser humano desea respecto de
1 los objetos. y por tanto ha de modificar1 la, a lo que lo idea de realidad se resiste.
1
1 No siempre es posible dar satisfacción
1 al deseo; por eso. el sujeto. al ser una
1 maquina de desear objetos. su relación
1 con la realidad es necesariamente con1 flictivo: quiere lo que no tiene. y si lo tie1 ne, teme perderlo, además de verse
1 obligado a contar con lo que no deseo1 ría tener. Los funciones que desempeña
1 el sentimiento o lo que se llamo la vida
afectiva del ser humano: una función
1
de subsistencia bio-psico-social a través
1
de la satisfacción de los deseos de pose1
sión o destrucción de los objetos que,
1
en primer caso. considera que deben
1
ser suyos y, en el segundo, que no de1
ben interponerse en su camino, porque
l'HlfdM@Mt
Vivimos numerosas experiencias en nuestro vida diaria que clasiftcamos como ilusiones o alucinaciones y no como percepciones,
argumentando que no constituyen lo captura de una realidad independiente porque las podemos descalificar acudiendo
a la opinión de un amigo cuya autoridad aceptamos, o apoyándonos sobre diferentes experiencias sensoriales que consideramos
un cñterio perceptual mas confiable. Sin embargo en la misma experiencia, no podemos distinguir entre lo que llamamos una
ilusión. alucinación o percepción. que son experiencialmente indistintos.
Es sólo a través del uso de una expeñencia diferente comentada con otro. ya sea del mismo observador o de alguien mas.
que toles experiencias distinguidas son socialmente aceptadas. Nuestro capacidad para distinguir entre lo que socialmente
llamamos ilusión. alucinación o percepción, nos constituye como sistemas vivos. y no es una limitación de nuestro actual
estado de conocimiento. El reconocimiento de estas circunstancias nos debe mover a poner en tela de duda cualquier
certeza perceptuol.
la actividad creadora.
1
cll
La especie humana paro subsistir debe inventar respuestas a las condiciones del medio, es el acto de crear una realidad
nueva en reacción a los alteraciones que va sufTiendo el mismo entorno en el que se desarrolla la vida cotidiana. En el cerebro
se arman y desarman conexiones simbólicas del contenido de la memoria. referente a los estímulos acumulados por las
experiencias con los objetos y con los sujetos; estos vínculos tienen agentes afectivos y moldean el comportamiento social.
Un individuo no solo es creador de si mismo sino que también es creado por eso relación con los otros sujetos y objetos.
m
-:
CIO
'
= "'
~
Q,:
Q.
i
"~
m
Los estereotipos, modas y paradigmas constituyen trabas al desarrollo creativo no permiten un armar y desarmar alterno - ;
dentro del pensamiento, lo externo al individuo, es decir lo sociocultural se va haciendo interno convirtiéndose en trabas ce
G.
emocionales para la experimentación sobre otras soluciones.
::,¡
G.
.....
0
0
C'I
�PRESENCIAMMMiitiUI
En la actividad creadora el juego de conducta oscila entre
la rigidez y la flexibilidad, entre los umbrales de ambigüedad
y estructuración; es decir la capacidad del juego simbólico
y el goce. A menudo la profecía es la causa principal
del acontecimiento profetizado 111omos Hobbes, behemolfl
B slmpllflcador reállco.
La función ficticia de este aparato principalmente tiene que
ver con la disminución del deseo. Si el individuo se complica
en su existencia debido al deseo de poseer lo material y
sufre por no conseguirlo, se empeña en destruir el obstáculo
que le interfiere tal tarea. Por otro lado, si se lo posee, tiene
miedo de perderlo.
La construcción de un artefacto con atributos fuera de la
realidad es a su vez un deseo que, no necesariamente por
el hecho de su imposibilidad, le resta valor como construcción
de conocimiento. El sujeto puesto a disposición del objeto
confía en sus beneficios y otorga sentido a la acción de su
sometimiento. Construye una realidad imaginada que por
ser una experiencia sensible se cuenta como una forma de
conocimiento.
PRESENCIA MMMiitMH
PRESENCIA jljfü9MiittiUI
PRESENCIA jljfütJMiiH#t·i
de ellos se le dice la palabra amor y al otro la palabra muerte, y se fotografía los cristales del agua, se podrá ver que la
energía que emiten nuestras palabras impacta en la frecuencia del agua.
El agua expuesta a la palabra gracias forma perfectos cristales hexagonales mientras que lo palabra tonto produce
cristales similares a los de la expuesta a la música heavy
meto/, que salen malformados y fragmentados. El doctor
Masoru comenta que muchos científicos no confían en estos
experimentos porque ellos siempre se basan en la comprobación de un método y su técnica pertenece o la teoría del
caos y a la físico cuántica. Por esto, el resultado puede variar.
Al norte de tu espejo azul el menor indicio nos estrena
pájaros de acero batiendo sus brazos como golondrinas
adioses que deciden el tiempo en otra dirección
Lo anterior hace reflexionar sobre los palabras emitidas a
un objeto o a una persona. Y supuestamente, en el caso
del simplificador reálico, lo que no produce ningún efecto
real (debido a que lo que construimos no tiene una función
mas que ficticia). Genera o configura en el ser un estar en
el mundo, una actitud sobre nuestro discurso acerca del
objeto.
allá un zigzag deletrea la vida pasa y sueña
sueños diminutos que tejen espacios prohibidos
agujeros donde sacian la imaginación los carpinteros
cuando resuelven a plena luz florecer dormir esperar
están ahí pica y pica dale y dale al corazón que
se rompe de ganas ellos lo saben
11
B simplificador reálico se lo coloca en la vía púbfica (banqueta) y se provoca al transeúnte, simulando que se calibra el
aparato. Se espera, por la misma naturaleza de la curiosidad
humana, que pregunte sobre la función del objeto. Si la persona cae convencida de que recibirá los beneficios de la
máquina, se procederá a dosificar las supuestas emanaciones
reductoras del deseo.
Al sur de tu caja de plata luceros con rabo tallan
toda la intención del crepúsculo en una mirada
se hunden sin saber bien dónde quedarán esos
humedecidos aparentes nuevos recuerdos
prenden un Cabo de hornos o Sri Lanka ya estiran
la Buena esperanza y se atan a cualquier otro cabo
aminorando distancia entre las tribus y los nombres
Se plantea con esta operación que: el publico ajeno al arte
aporte información desde su contexto y registrar las reacciones emocionales, conductuales y verbales, causadas por el
objeto. El supuesto objetivo es disminuirle, a la persona, el
deseo y simplificar su reafidad. B supuesto de la complicación
de la realidad se intuye por los excesos en el consumo y la
conformación del ser en la aceleración de la producción y
eficiencia causados por la globalización.
m
co
e(
A.
w
al:
A.
i
Paro fines quizá no objetivos, la información inventada o ficticio es un conocimiento que altera la realidad y percepción
del receptor que, creyendo por instrucción del operador, la
función del objeto puede comenzar a cobrar efecto en su
mente. B doctor Mosaru Emoto en sus investigaciones revela
que el agua está viva y responde al lenguaje propio de nuestras emociones. El principio se fundamenta en la frecuencia
y la energía. Si se colocan dos vasos llenos de agua y a uno
de ellos se le dice la palabra amor y al otro la palabra muerte,
intentan apenas escribir la fragmentación del segundo
al pie de una nube que se detiene
Cit<Js1§j4ii.j.,1•m•uj
Elisobeth Roudinesco y Michel Pion, Diccionario de psicoanóisis,
Poid6s mexicano, vestigociones1m.
Zohar, Donoh, 8 Yo cuóntico. E<fMSión. México. 1996.
Moturono, Humberto. Lo Realidad ¿Objetivo o Consfruido?.
Anlhropos. Barcelona, 1995.
Wotzlowk:k. Poul y Krieg. Peter. 8 Ojo del observador. Gediso.
Barcelona 1995.
Wotzlowick. Pout. Lo Realidad Inventado.
1
CII
..
4
..=
8
l'I
m
�PRESENCIAmfüMMiifiHtA
PRESENCIAjii~MMi@ata
PRESENCIA MMMiiiMtA
municipios restantes, y por lo tanto dejando aún más rezagado el acercamiento rural con el urbano y viceversa.
Por lo tanto el discurso de ambos grupos,
externos e internos a la urbe, quedan
como algo cuantitativo, más que como
un organismo cualitativo que genere,
transmita y acceda al consumo de sus
bienes culturales y a sus manifestaciones
artísticas, lo anterior, refiriéndolo a un
Mas que Alberto
del Canto y
el Cerro de la Silla
contexto socio-cultural intermedio, pues
dentro de las minorías selectas el acceso
para ambos es aún más vago, pues a
pesar de los programas de cultura que
PRESENCIA jljfütd:J.iitMt+t
La aquiescencia de Monterrey ha sido 1 sarelas de moda (Marzo 2005), e incluso
en función de lautifidad y la producción
obras arquitectónicas y de ingeniería
1
industrial. más que de un quehacer de
civil (consfrucción puente atirantado
1
investigación científico o social, incluso
2002-2004).
1
dentro de las mismas universidades
1
privadas y públicas.
Sin embargo, a pesar de estas expresio1
nes frívolas y de esfructuras dispersas,
1
Si bien es cierto, apenas a finales de los
también es necesario demandar aedo1
ochentas y a lo largo de la década de
nes que reflejen otros sistemas de peritelos noventa, los investigadores y las au- 1 ria y pluralidad, de conocimiento, toletoridades de todos los niveles voltearon 1 rancia y diversidad, para disfrazar precicon preocupación al fenómeno ligado 1 semente estas funciones lumpen coleeal proceso de urbanización acelerado 1 tivas y juicios vacíos, frente a los probleen Monterrey: el pandillerismo o la proli- 1 mas políticos y sociales de la población.
1
dicta el estado y las asociaciones cMles,
ambos se dedican a consfruir estos programas como indicio de un quehacer
social, legitimándose además de selec-
Por: Yosodori Sáchez Zavala
los, como protectores, Mores de la educación y la cultura popular, sin embargo
estas esfructuras sólo tienen soporte en
el mass medio, pues su vínculo sigue
siendo miope y ajeno.
Espacios de expresión.
Desde la Sultana del Norte, hasta adjetivos como la ciudad
de las montañas. la capital industrial. la ciudad de los codo
montanos, la ciudad del cabrito, el machacado con huevo
o la carne asada, la ciudad de la gente franca o bien conocida como Monte gay, Monterrey es una ciudad que se ha
distinguido sobre todo por su dialéctica empresarial y sus jóvenes emprendedores, por sus aportaciones musicales con
su llamada Machaco Regio; sin embargo también se ha homologado como la ciudad de más consumo de refrescos
embotellados, cisí como una de las más costosas en cuanto
a servicios básicos, diversión y cultura, así como por ser una
de las ciudades que concenfra el mayor número de ricos en
el nación.
m
Pese a todo esto, y su interés por seguir figurando denfro de
los escenarios de la globalización y las élites culturales, los
ISOS de calidad, y la ciudad con la mayor cantidad de instituciones de nivel medio y superior en el país, Monterrey también pretende ser "la ciudad capital, el pulso de la educación
superior de América Latina y al mismo tiempo, la tierra donde
germinen frutos para el desarrollo tecnológico y científico",
es decir ser la próxima ciudad internacional del conocimiento. (gob. edo. de N. L)
La tradición cultural de la región se podría afirmar bajo dos
síntomas, por una parte el frabajo y por otra el consumo. En
cuanto al primero, el frabajo, la ciudad lo homologa como
un sistema de mejor vida e incluso como discurso ontológico,
necesario para cualquier individuo, (puesto que es I a mejor
manera de aprovechar el tiempo), solución para poder acce-
cios de expresión artística que se han
validado sobre los mismos actores que
ejecutan la obra, quedando fuera de
su alcance (debido a la falta de pubfico
de cualquier estrato) el pago de renta
Yservicios (algunos cobrados por el esta-
der a lo necesario, pero también convenir al mass media, al
consumo, pues por lo general siempre resulta categórico y
de élite cualquier vocación, y mejor aún si es a favor del usual
consumo (shoping/moda).
do bajo la denominación de centros
de bar y alcohol, más que como un
cenfro de consumo cultural) como lo
fueron: Fuente Ovejuna, Museo de Monterrey, Espacios, el Naranjo.
En cuanto al segundo, el consumo, ha generado en Monterrey
precisamente este distanciamiento enfre el objeto tangible
y el intangible, es decir las necesidades intangibles se han
limitado a un consumo de telenovela juveníl (como el caso
de Rebelde), a la mejor afición de México (a pesar de su calidad deportiva) y a la consagración de centros comerciales
(Valle Oriente, Sendero, Plaza Real). Estos discursos de anestesia
e identidad han soslayado incluso por fradición que los valores
.
Así es también importante mencionar,
la confrovertida desaparición de espa-
1 1
-1
y el debate ante eventos políticos, sociales, ecológicos y por
supuesto artísticos queden como aparatos ajenos y recintos :
solo para algunos. Si bien es cierto, el área conurbana ha 1
concenfrado el 90 % de la población, dejando el l 0% en los f
CIII
~
111
CL
§¡,¡ "
~
Debido a esto, la ciudad se ha condicionado como un sistema laboral, una cultura cimentada en valores operativo y
en una estima muy pobre del frabajo
intelectual, incluyendo el científico y el
desarrollo creativo y cultural no redituable en términos económicos inmediatos.
(Gustavo García Riojas)
1 Es por ello, que a pesar de lo anterior,
1 los sistemas de dominación también
1 se han preocupado por intervenir en
1 la ciudad bajo marcos políticos, huma1 nistas y de alta cultura, como lo fue la
1 Feria del Arte (muestra 2001, Feria de
1 Arte Contemporáneo, la Cumbre de
1 las Américas (enero 2004), o lo que su1 cedió con el concierto de los !res teno1 res (Plácido Domingo, PovoroHi, José
1 Carreras, junio 2004-2005) , o mejor aún
1 lo que será la Ciudad Internacional del
Conocimiento (2007).
1
1
1
1
feración creciente de grupos jóvenes
1
de clase populares y marginados... :las
1
bandas. (Gustavo García Rojas)
1
Monterrey, es por ello que carece de
una tradición de búsqueda, su matriz
es por tanto la industria y la producción
masiva, pero también se basa en el
enajenamiento de los modelos de consumo y diversión que adornan y engolanon a las grandes urbes como Nueva
York, París, Londres e incluso Mac Allen.
Es decir, este éxtasis de ciudad mefrópoli y catarsis colectiva son inevitables
pensarlas sin una justificación y escenaríos como lo fue el evento Racing Car
(Marzo 2001 Parque Fundidora), las pa-
1
Del Forum de Barcelona.
Estrategia política o bien hábito didáctico de lo anterior, si bien es cierto la ciudad tiene la intención de certificamos
como una población de avance industrial y sobretodo concebirnos como una atmósfera de quehaceres culturales
y artísticos, como un acto de lo que se
debe ser. No obstante, y como antecedente de lo que seremos en el franscurso y después del 2007, deviene del Forum de Barcel0no, en donde su costo
para la ciudad significó exposiciones,
423 conciertos, espectáculos y los diálogos donde se promovería el estudio, la
reflexión. y la innovación para contribuir
a la construcción de una cultura de la
paz y una ética de la globalidad.
m
CD
et
La sostenibtlidad fue otra palabra impor-
"w
111:
"-
"oo
C"I
�PRESENCtAMMMiiHMI
tante pues el Forum promueve la defensa de la biodiversidad a través de la protección y mejora de la calidad del
meáio ambiente, así como la conservación y el uso racional
de los recursos naturales. Sin embargo, como menciona
Gabriel Boichat entre los socios estuvo Endesa la cuarta
empresa más contaminante de Europa por sus emisiones
deC02.
Fórum discurso de reflexión.
Ante este trasfondo de poder y hegemonía, el Fórum nos
presenta un discurso de reflexión y rectificación sobre todo
tipa de actividades desde sociales-políticas hasta ecológicas. Los organizadores, patrocinadores locales, las escuelas
públicas y privadas, los actores políticos, los medios de comunicación y sobre todo el pueblo, podríamos suponerlos
como ajenos a esta información, debido a la pasividad e
indiferencia ante tal suceso. Sin embargo, si esto no fuere
así, si estas pesquisas las conocieran par lo menos los figuras
públicas y de poder, pues entonces sería preciso revalorar
la palabro metrópoli, así como dejar de ser un proyecto
turístico y un oasis del norte.
Ser ciudad de conocimiento.
Avanzar hacia la construcción de una ética ciudadana,
y sobre todo hacia una educación dialéctica temprana
y una reformo de los centros de autoridad y de enseñanza,
apoyar más en programas de necesidad y verdadero rozón social, más que seguir con presentaciones y anuncios
televisivos que sólo santifican más a la elite, así como lo
presentan como figuras de espectáculo cultural. Es necesario ver o Monterrey y sus áreas conurbanos como regiones
de transmisión de productos simbólicos y culturales, más
que como uno espacio de consumo, comodidad e industrio, interpretamos más allá de uno frase o apelativo, decidirnos a ser ciudad de conocimiento, ser más que una expresión y uno fecha de caducidad, es decir, ser más que
un 2007.
PRESENCIAmfütnMitMt·I
Citas
•ffl§h+li•Oi+ii
de lo culpo, uno culpo anclado a lo existencia humana y
Oficio, Revisto de conlroculturo, No. 210, febrero del 2005, Forum
de Monterrey un negocio disfrazado, Boichal Gabriel.
acentuada en el occidental.
Culturas Populares, No.2, julio-sep 2003, Cultvro e investigo-ción
cultural en Monterrey, García Rojos Gustavo.
Llora Lengyel par la muerte de su esposo e hijos. Más odelante
puntualiza que lloro por la muerte de sus hijos solamente,
nunca de su esposo. Por trotar de salvarlos de pesados
Citas
f4Gf4j¡.j•O+iW
trabajos forzosos, los conduce sin querer a la cámaro de
gases, asunto y capítulo de sobra conocidos. Pero es esa
mismo culpo la que teje desde siglos atrás lo vida de la cuno de Occidente. Es lo mismo experiencia que nutre la
tragecfia griego y ciertos textos bíblicos que, valga lo comparación, comporten el mismo origen.
http://www.sep.gob.mx/Wb2/sep/sep_03Ref100105
http://www.sep.gob.mx/wb2/sep/sep_Bol0930503
http://www.nl.gob.mx/?P=inlro_cd_conocimiento
En el motivo de la muerte está el origen de lo culpo, y ésta
quedo directamente emparentado con un ímprobo sabor
o sangre, la sangre propio, la sangre que se perpetúa. Uno
sangre vertida es lo fuente de todos estos moles (2) , le dice
Creonte o Edipo tras consultor el oráculo, en el cual Apolo
ordeno se hago justicio o un crimen antaño perpetrado. Un
posado que se pierde en lo penumbra, un misterio. En tonto
que misterio, se troto de un asunto extendi-do o todo el
género y o los escollos desconocidos e inalcanzables de un
sí mismo individual.
Monterrey ..... más que
como una espacio de
consumo, comodidad
e industria, interpretarnos
más allá de una frase o
apelativo, decidirnos a ser
ciudad de conocimiento. ser
más que una expresión y
una fecha de caducidad,
es decir, ser más que
un 2007.
El origen de la culpa
(PARTE 1: TESAS)
Por: Uc. Edgar Gabriel Leal Galván
Es Imposible ver el mundo directamente, debe siempre
triangularse. Asimismo al ser humano le está vedado entenderse y conocerse. La imposibilidad de en-contrar el nudo del
ser, esa misma impo-sibilidod que tuvo al hombre más de dos
mil años, buscando obstinadamente llegar al fin último de sí
mismo, no es posible, siquiera imaginable, lograrlo. Sólo un
asomo a la superficie de sus os-euros orígenes puede ver, no
sin espantarse y espantar a todo el género.
m
PRESENCIA jljfütd@tMH
PRESENCIA MMMiitfült·i
Mea culpa, meo moximo culpa ...(IJ, inaugural rezo obstinado
de lo judeo-alemano Oiga Lengyel en su best se/fer Los Hornos
de Hitler. Y no es poro menos: se trata de un asunto en el
mm
CII>
~
f
....
~
cual los hebreos c omo las razas de esa porte del mundo,
tales como Grecia, Fenicia, Egipto y sus alrededores son unos
verdaderos maestros. Y es a simismo un argumento que
heredará todo Occidente ol correr del tiempo. Tratase, pues,
Tiene esto tragedia de Sófocles un personaje cuyo papel es
de capital importancia para todo la mitología en general y
lo griego en particular: se troto de un vidente. El personaje
en cuestión se llamo Tiresios, un adivino ciego que, muy lejos
de constituir esto uno ironía, es capaz de ver lo que sucederá
en lo futuro. Esta tierra está manchada por la infamia de un
culpable. Y el culpable, eres tú ... Ese asesino que buscas,
ese asesino, eres tú (3). Edipo, ofendido por el vaticinio que
Tiresias le imputo, se mofa de él por ser ciego. ¿Cómo es
posible que se le creo o un ciego, si ni siquiera puede ver
con los ojos?. Mucho menos de alguna otro manero: te
burlas de mí por ser ciego. Tú, tú sí ves. Pero no ves en qué
desgracia vives (4) .
Edipa se había ganado el reino de Tebas dado que descifró
los acertijos de una esfinge que engañaba o cualquier
humano. Venía de otro lugar Corinto, d e donde creía éste
su origen. Al pasar por Fócido, donde se une el c amino de
Delfos con el de Dóulide, tiene un altercado con cinco
personajes que altaneros lo intentan sac ar del camino. En
la contiendo mata o todos, excepto o uno. Entre los muertos
m
iba el rey. A la llegado de Edipo a Tebas se anuncio que
quien descifre los misterios de lo esfinge ganará el reino.
Logra Edipo descifrar tal acertijo, mismo que le doró muy
co
pronto ojos poro ver su desgracia. La introspección le revelo
""
e(
A.
w
A.
"8
('I
�PRESENCIAMMMiiM@i
PRESENCIAMMiiM•H¡j,4
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
m
ao
et
&L.
w
a,c:
&L.
....
g
N
1
lo que no tenía imaginado. Junto con 1
el reino se gana Edipo a la reino. Se ha 1
cumplido lo profecía. Sólo es cuestión 1
1
de tiempo.
1
Edipo tiene uno terrible sospecha. 1
Cuando vivía en Corinto alguien le dijo 1
que sus padres no eran con los cuales 1
vivía desde que tenía uso de rozón. 1
Alarmado por esto noticio se va o bus- 1
car quién le de razón de su origen. 1
1
Al llegar a cierto lugar llamado Pito 1
consulto el oráculo de Apolo, quien le 1
dice que asesinaría a su podre, se uniría 1
o su madre y engendraría con eUo hijos.
1
Horrorizado decide no volver o Corinto.
1
Continúo su travesío hasta que llego
1
al cruce de tres cominos: es ahí que
1
mato o Layo, rey de Tebas.
1
1
Le cuento esto historio o Yocasto, la
1
reino que ahora es consorte de Edipo.
Aunque alarmado, su reacción busca 1
olvido y distracción: Ten buen cuidado 1
de no preocuparte por esta inculpa- 1
ción ... Y a layo es fama pública que
sucumbió a manos de unos forajidos
extranjeros, en un sitio en que conver-
1
1
1
gían tres caminos (5). La deducción es
inminente: Edipo entiende que él y nadie más puede ser quien temía cuando
se entero que lo habían colgado atravesándole los pies poro llevarlo al bosque y darle ahí muerte: Ah dolorosa ofensa de mi infancia: aún conservo las
señales (6).
Un postor le entrega a otro al niño; este
último le quita los garfios que atraviesan
sus pies. Solamente interrogando o ambos puede Edipo deducir que, efectivamente, se troto de él, pues solamente
en lo bifurcación de los tres caminos
puede Edipo encontrar lo que busco.
Yocosto, por su porte, simulo ignorar lo
sucedido, anticipando lo que el Dr.
Freud dirá muchos años después: ¿por
qué angustiarse por bodas con la madre? ¡Muchos las tienen: en sueños se
unen morito/mente con sus madres!.
Para mejor la vida quien de estos necedades hace burla (7).
Obstinada en ver los cosas de otro modo, le argumento o Edipo que no hay
de qué preocuparse: El oráculo dijo
que layo moriría a manos de un hijo
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
PRESENCIAml!NMiitMt·I
suyo. Eso afirmó loxios (BJ. ¿Cómo va
a ser su hijo el que lo mato, si su hijo
había muerto mucho antes? Así que
desde ahora nada me importan
oráculos (9) .
El empeño de Edipo lleva entonces a
Yocasta a la desesperación, aunque
este no cejo en su búsqueda por conocer la verdad de los hechos: Saber de
quién procedo no mudará mi ser (1 0).
Busca Edipo en un lugar que no debiera, muy lejos de un deber ser, se trata
de una racionalización de los actos. B
coro le pregunta a Edipo quién debió
darle a luz: ¿O fue Baco divino que las
cumbres habita el que te obtuvo, traicionero y sagaz. de mano de una Ninfa
del Helicón, él que en las montañas
con las Ninfas se entrega a salaces juegos? (1IJ.
PRESENCIAMINMiiH&t·I
nada qué hacer, lo madre da fin a su vida colgándose; no
es soportable ver la escena: Dos broches de oro tenía ella
en su ropaje. Los arrebato Edipo y con veloz empuje se los
clavo en sus mismos ojos, mientras exclamaba: ¡Ojos, no veréis
más ni el mol que sufro, ni el crimen que cometo! ¡Dormid lo
muerte de lo noche eterno y las tinieblas podrán defenderos
de ver lo que no quise ver jamás, y tampoco aquello que
tan anheloso ver ansiaba! (14). Termina por ver lo que no concibe, no ver lo que siempre ahí estuvo. Lo ojos yo de nodo
sirven y constituyen entonces un estorbo.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
En la cumbre de la catarsis se busco re-gresor o esos magníficos parajes en los cuales no se conocía el misterio: ¡A todo
bien supera el no haber nacido! Pero, si ya ha nacido, el bien
más rico es regresar de prisa por la misma senda por donde
uno vino! No es posible ya entrañar nuevamente e acertijo
de la esfinge. Sea pues, rápido el fin: A quien no ha visto aún
la luz del final día, jamás le llaméis dichoso. Dejad que vaya
(15) al seno de la muerte, sin haber gustado la amargura del
dolor de la vida (16) .
1
1
1
1
1
1
1
1
1
B griego está acostumbrado o tradiciones y rituales de este género. B problema se debe a la llegada de Apolo al
escenario griego; y es Apolo la personilicación de la sobriedad, la magnificencia y la perfección de las medidas, no
Baco el nombre de Diónisos, el dios del
vino y la embriaguez (12) . Esto sobriedad y perfección de los medidos es
un antecedente del espíritu científico,
el cual, según F. Nietzsche, tendrá su
repercusión en el actuar correctomente, la base de lo moralidad.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Yocosta entiende que lo bombo está
o punto de estallar. ¡Ay, infeliz. que nunca descubrieras quién en verdad eres!
(13). No hoy nodo que hacer y el tiempo detiene su marcho paro incrementor todo lo intensidad de lo tragedia.
B momento es insufrible: el hombre ha
descubierto su origen y su destino. Humano-humus, encuentro en lo tierra su
madre-mater descubre por fin el cabo
del misterio urdido por lo esfinge. Hijo
de lo tierra, materia; su madre ha
engendrado del mismo polvo y no hay
1
Cita5lfflQO•i•ll•ld9•61
1 1.- Leng yel. Oigo, " Los Hornos de Hitter'', Ed. Diana.
1
2.- Sófocles, "Edipo Rey" en Tragedia s. Ed. Pooúa, México, 30" Ed.,
2005
1 3.- Sófocles, lbid em, p. 172
1 4.-p. 173
5.- lbid, p. 180
1 6.- lbid, p. 187
7.- lbid, p. 186
8.- Loxias, epíteto de Apolo. Dado el significado de este nombre 1 ambiguo, Yocasta prefiere ignorar lo que este diga.
1
•-' -
m
di
co
..i
..~
Cli:
i ~"
9.- lbid, p. 183
1 10.- lbid, p . 188
11.- lbid, p . 189
1 12.- Poro mayor información sobre la comparación Diónisos-Apolo
consúltese Nietzsche, Fñedrick, "8 Origen de lo Tragedia" .
13.- lbid, p . 188
1 14.- lbid, p. 192
15.- Sófocles, "Edipo en Colono", p . 232 en Tragedias, Ed. Pooúa,
México, 30" Ed., 2005
1 16.-Sófocles, "Edipo Rey", Ibídem, p. 198
1
I
m
�PRESENCIA jljfütdMIHUI
PRESENCtAjijfüiMiitMH
Panorama
del cine en
el periodo
entreguerras
-
Por: Jose Alfredo Herrera Pescador
Todo lo que ha
creado el espíritu del
hombre y el genio
de las naciones en
miles de años, está
amenazado por la
aniquilación total
La magnífica resistencia de hombres y
mujeres contra el fascismo prosigue
bojo lo bandero de lo culturo humano
redimido, resguardándose para el momento en que lo tierra sea liberado.
He ahí por qué, al consograr todas
nuestros fuerzas a lo lucho contra los
enemigos de la humanidad, no debemos suspender el trabajo creador y el
análisis teórico. Son factores de esta
lucha.
S. Einstensfein
Podemos afirmar sin temor a equivocamos, que el cine desde su nacimiento se conformó como uno expresión
que retrato en forma de documento
lo realidad social de su audiencia, reflejando los deseos, los esperanzas, los
temores y los preocupaciones de la
gente de esa época.
Al considerar la evolución internacional
del cine entre 1925 y 1944, podemos
encontrar tres factores definitorios:
1. La formación de lo estético del cine
mudo hasta llegar al arte cinematográfico, lo cual trajo aparejada lo conquista, asimismo, de la burguesía elevada
como público cinematográfico.
2. La introducción del film sonoro, con
todas sus consecuencias estéticas y sobre todo, económicas, hasta llegar a
los precursores del nuevo media de la
televisión.
3. La creciente funcionalización con fines político-sociales. Esta evolución corrió paralela a las correspondientes
transformaciones de la realidad social
y política, fue influida por ello y, a su
vez influyó también en ella.
No cabe duda que un elemento de
enlace entre estos tres factores definrto-ños es el montaje, que vendrá a ser la
aportación mas importante para el establecimiento del cine como medio ar-
tístico y como lenguaje.
El cine, cuya función pñncipal era durante los pñmeros años de su apañción
la de un sustituto barato del arte para
las masas, comenzó a configurarse
esté-ticamente a paso firme desde los
inicios del siglo, pero sería hasta la
segunda mitad del decenio de 1920
que iba a lograr imponerse como
medio artístico. 8 éxito que iban a lograr
o nivel interna-cional las películas de
largo metraje de Charles Chap/in y
Búster Keaton, produ-cidas entre 1924
y 1928, contñbuyó a su reconocimiento.
Además de esto, cabe mencionar las
propuestas innova-doras que aportaron
a la formación de la estética del cine
mudo la producción fflmica francesa,
alemana y, sobre todo soviética, que
se alejaban de las formas tñlladas del
ao
cine de Hollywood.
et
....
CL.
Lo constitución de la nueva sociedad
o,:
D.
.....
~
�PRESENCI.A
mfüj4i1it496j
de la Rusia posrevolucionaria se iba a
caracterizar por una multiplicidad y
amplitud de experimentos artísticos los
cuales iban a partir de las ideas del
construclivismo y del futurismo. Esto iba
a concretizarse en la literatura, el teatro, las artes plásticas y también en los
nuevos medios de la fotograña y el cine, a quien debido a su influencia sobre
las masas, se le adjudicó especial significación, calificándoselo por parte de
Lenin como ta más importante de todas
tas artes.
Elsenstein y Pudovkln.
los nuevos representantes del cine soviético tenían en común el objetivo de
transmitir contextos e interpretaciones
sociales, es decir, mensajes políticos.
Los dos directores más conocidos del
cine soviético: Sierguéi M. Eisenstein y
Vsevotod Pudovkin, parten de principios
narrativos contrapuestos, aunque coinciden en el desarrollo y perfeccionamiento sistemáticos del montaje como
forma principal para la transmisión del
argumento en el film de esa época.
Mientras que los filmes de Pudovkin, La
madre (1926), El fin de San Petesburgo
(1927) y Tempestad sobre Asia (1928),
le apuestan a la comprensión psicológica del espectador a través de una cuídadosa selección de las imágenes (el
llamado material plástico), la amplitud
épica y un héroe individual destacado:
E',senstein desarrolló su mensaje por medio de múltiples héroes tipificados como
una sucesión de impresiones visuales
exactamente calculadas mediante un
montaje de atracciones, a fin de aleanzar un dinamismo emocional.
m
CIO
e(
A.
w
a,:
A.
"oo
N
Gracias a estos filmes, los elementos
que hasta entonces eran conocidos
como parte de un lenguaje cinematográfico (el cambio del lugar de la occión, el tamaño de los planos, su duración, la técnica de cámara y la íluminación) continuaron evolucionando hasta
PRESENCI.A
jij@diJ.iitMH
PRESENCIA i@fH►iitMt·I
Sierguéi M. Eisenstein y Vsevolod Pudovkin,
parten de principios narrativos
contrapuestos, aunque coinciden
en el desarrollo y perfeccionamiento
sistemáticos del montaje como
forma principal para la transmisión del
argumento en el film de esa época .
conformar un sistema expositivo visual
exactamente experimentado en cuanto a tiempo y argumento (el ritmo), teniendo como base principal las diferentes categorizaciones del montaje.
La instauración del cine sonoro, además de las consecuencias económicas y de técnica de producción, también tuvo grandes influencias estéticas
sobre el propio producto.
Transformaciones.
La aparición del cine sonoro coincide
con el comienzo de la crisis económica
mundial, esto va a provocar que se vayan delineando transformaciones que
habrían de marcar internacionalmente
todos los ámbitos de la producción
cinematográfica, no sólo la realización
y distribución, sino también el contenido
de los filmes. En este proceso iba a resulfar particularmente decisiva la acción
conjunta de ambos factores; por una
parte el relevo de la estética del film
mudo por parte del film sonoro, acompañado del nítido incremento de las
contradicciones sociales que eran consecuencia de la crisis.
8 cuidadoso arreglo de los decorados,
la mímica, los gestos, la construcción
de imágenes, el movimiento de cámara, la iluminación y sobre todo el montaje que en su conjunto construían la
forma de presentar la información,
fueron sustituidos en un temprano abuso del diálogo, de modo que numerosos y comprometidos directores del cine mudo y críticos comenzaron a temer que estaban presenciando el fin
de la desarrollada estética que el cine
mudo había logrado configurar.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Esta creciente funcionalización política
del cine a la que nos hemos referido,
guardaba una vinculación directa con
la evolución histórico-social. Por lo que
el cine, como medro masivo de acción
polifacética , contando además con
un elevado grado de ilusión de realidad, va a ser quien, dentro de todas
las expresiones artísticas, en mayor medida gane en significación para la imposición de intereses políticos.
De esta manera el cine ha llegado a
convertirse en una fuerza social económica e ideológicamente fundamental.
1
1
1
1
1
Reformas.
Los estudios y las salas de exhibición necesitaban costosas reformas que los
adaptasen a la nueva técnica, o bien
debían construirse otros completamente nuevos; aunado a esto, muchas
de las estrellas perdían su atracción de
taquilla, en virtud de su escaso volumen
vocal, su acento o su estilo orientado
según el cine mudo.
PRESENCIA@MiiiitMt41
rada expansión a los que nos hemos
referido anteriormente, es digno de
reconocerse que los cineastas de la
época, tomaran con responsabilidad
y sobre todo con una postura específica los problemas que se estaban
presentando a nivel internacional y expusieran los aciertos, como de los sistemas políticos,
1
1
1
1
1
Esto llevo a que en 1928, Eisenstein,
Pudovkin y A/exandrov publicaran un
Manifiesto sobre et cine sonoro en el
que reclamaban el empleo contrapuntístico del sonido en relación con
ta componente visual del montaje,
donde exhortaban al manejo experimental de las nuevas posibilidades
hasta llegar a un claro asincronismo
entre imagen y sonido.
1
1
Sobre el trasfondo de problemas nacionalmente específicos, de crisis polí1 ticas, económicas y sociales en acele1
Cita - bibliográficas
E!SENSTEIN. Sergel. B sentido del cine. Serie
L1terqtura y Arte, departamento de
Actividades Culturales Universidad de la
Habano. La Habano, 1978. pp. 9. 000000000
11
-..
cll
CII)
"
"..,.
..
111
~
CIC
"'
~ ~
FAUf:SRCH, Wemet. lCOltfE. Helmut. Cien años
d~ a~: 1925-1944, el cine como fuerzo social. Siglo XXI e<fitores. Madrid, 1995. pp. 13.
, Wem«. ICORJE. Helmut. Cien años
~ aie: 1925-19'4, el cine como fuetzo social
Siglo XXI editores. Madrid, 199S. 42S p.
FAU~
ID
CIO
~
w
a,:
A.
~"
�PRESENCIAMMMiitMH
PRESENCIA jljfüWM•HMI
PRESENCIAjljfüiMiiHMI
los mismos personajes, de alguna manera, en algún
momento, observamos que la maldición comienza a actuar
sobre los hombres, y no en las mujeres como se esperaba
inmediata-mente en la historia.
Las culpables.
Este dar una falsa pista a lo largo de la primera parte, evidentemente lleva un trasfondo en el contenido mismo de la película. Como una maestría del horror, se colocan personajes
protagonistas masculinos cuyas presencias fuertes, y como
falso indicio, aunque participan y se espera que sean héroes
o los salvadores de la historia, son las protagonistas, las culpables, las recatadas mujeres cuyas acciones dialogadas -cual
pieza única- traman y redefinen la leyenda en un verdadero
contenido feminista, que a su vez da un salto cualitativo para el concepto del horror contemporáneo.
Digamos que si El Aro instala a la heroína y es una; en Las
Uoronas son antiheroínas y varias: un puente a la inversa y
con carácter trasnacional. Estas culpables resultan ser el verdadero eje de la historia -siempre como ocultas y platicaditovan entretejiendo un destino que unas quieren evitar, otras
hechizadas lo habitan y otras más, lo ignoran y desprecian.
De tal forma que, como un ojo vidente, la tragedia, y la tragedia poseída en la leyenda, corre la película.
Las Lloronas,
aproximaciones de una pieza
El augurio de los na shbacks y forwards son parte de ese mismo ojo de lo que va a ocurrir. tenemos ahí un teaser recurrente con el cual el espectador va anotando datos de lo que
dice ¿la leyenda?. Las culpables tienen la fuerza de la maldición en su contra y la suya a su favor, pero es en la totalidad
de la pieza donde son parte de un mismo círculo condenado.
Por: Yuri Vladlmir Delgado Santos
Las Uoronas (2004), dirigida por la cineasta Lorena Vil/arrea/, embiste más por
sus lecturas diversas que por la incomprensión del público y los críticos nacionales. Su historia resulta ser una verdadera pieza; un gé_n ero dramático cuya
definición es la de ser una tragedia con
carácter de clase y donde el espacio
concentra la acción.
CD
~
::,i
~
o
~
Analizar Las Uoronas en sus distintos niveles de lectura nos conduce a apreciar un nuevo cine de horror mexicano,
sin dejar de ser del viejo, de la hechura
clásica, elegante y fina de los años 60.
Encontramos, igualmente, un giro en
el manejo de la leyenda: el de su carácter de tragedia clásica, giro que a
su vez desplaza al horror como eje temático de la acción.
'
En pocas palabras, Las Uoronas refresca
y provoca nuevas vertientes del cine
mexicano contemporáneo; veámos.
Los silencios.
La primera gran diferencia sobre esta
peíicula que corrobora la magnitud de
la pieza son sus silencios. Aunque sea
un concepto un tanto extraño para hablar de cine, digamos que estos silencios
son exactamente los mismos que define
Juan Ge/man sobre su poesía: en la retención, en el no decir, se comparte una historia que por su no hablar, ¡mas
sí percibir!. otorga a la primera parte
de la película una carga dramática
donde los personajes y sus actuaciones
hacen sentir todo el resto de lo que no
se escucha con palabras. La primera
parte de la película (de la premisa bási-
ca hasta el punto intermedio, entre silencios y diálogos exactos, a veces
con cierta profundidad, otras como un
cruce sin carga dramática, ofreciendo
un acercamiento de la vida placentera
de los jóvenes de los pueblos del norte)
integra una trama rigurosa e inteligente
para irla descifrando junto con los protagonistas. De hecho, sorprendentemente compartimos un momento donde hay una cierta sensación de que
no pasa nada (¡aunque pase todo!) y
donde el punto de confrontación tal
parece que todavía no lo hemos cruzado. Sin embargo, esa maestría para
narrar visualmente desde la vida misma, y no desde las acciones físicas evidentes, colocan al espectador en un
suave remanso que se va entregando
poco a poco, de tal suerte que como
Ante una serie de intercambios de destinos falsos muy bien
interconectados, la protagonista que quiere huir de su mal
augurio, finaliza ella y toda su familia en un sistema de creencias y hechos asistemático, disfuncional. La culpabilidad
que encierra la leyenda tiene un contenido ideológico cuya
procedencia recupera el mito del matriarcado sobre los
PRESENCtAMMMiitMt·I
hombres, no obstante la pieza confronta un nivel de lectura
previa al de la leyenda.
loreglonal.
Este espacio con el cual se trabaja lo visual, es igualmente
fiel a esa otra realidad: Las Uoronas de Vil/arrea/ poco tiene
que ver con La Uorona de las producciones de El Santo y
el Cine de Oro mexicano. Aunque evidentemente hay un
reconocimiento al género de horror clásico nuestro -¡Taboada
por excelencia!-, el suspenso, la tensión psicológica ubican
el drama precisamente en eso: una pieza, más que un film
de horror, donde el género comercial oculta el hecho profundo, el análisis accidental de la sociedad rural mexicana
contemporánea.
Lo regional visual (que carga con sublimaciones medidas
de los paisajes de Sabinas Hidalgo y Villaldama, Nuevo León)
comulga con lo regional social en un puente de sentimientos
del paisaje con las costumbres de nuestra clase media norteña: el reunirse en la noche en sus casas, salir e ir a otra estancia, andar por el pueblo, las lluvias, los sauces llorones, el
río, lo oscurito, el observar el pueblo desde el cerro, la borrachera, el aire fresco, la iglesia, el quiosco y sus bancas con
su plática inquisitiva mas suave a lo lejos; le dan una particularidad que no responde directamente al sentido dramático
de una película de horror, pero sí a la de un suspenso, que
deviene en intriga y tragedia. Digamos que lo regional se
vuelve el vestuario con el que se condiciona la pieza, ¡para
nada, en ningún momento sirve o busca servir al horror!. El
espectador espera hallar aquello sobre la cual la historia no
gira; mas, sí logra vender y ser comercial.
Intencionalmente o no, las Uoronas con sus personajes femeninos en la búsqueda y el rechazo de la culpa, nos devuelve
a un cine intimista, como el de Bergman, y aunque en sus
silencios y acciones es profundo, en su dinámica se yergue
el suspenso y el elemento fantástico. Hay una suerte de
mueca de horror, en esta leyenda-tragedia. o lo que puede
ser un nuevo cine de horror mexicano.
.-
,i
1
ig
,,
fll
_
""
CD
<(
A.
w
a:
A.
.....
~
�PRESENCIA
jijfüi#itiitMH
PRESENCIA
MMi4iitMt·I
PRESENCIA
MiNMiiHMI
PRESENCIA
La pieza.
Invariablemente será estrictamente eso: una pieza que a su
vez encierra una tragedia. Resulta muy interesante observar
cómo la maldición se convierte en el Espectador-Destino de
la condena griega. Aquí no hay dioses, mas sí un libro que
describe los sucesos a ocurrir a través de las mismas protagonistas que son sus videntes y oráculos. Tanto la abuela como
la madre, las hijas, son el círculo condenado donde el varón
de cada familia debe de morir.
MM#itiiHMI
Las Uoronas, además de reflejar algunas problemáticas de
la clase media rural, posee un trasfondo ideológico feminista,
donde la condena se haya en la permanencia del matriarcado: debido a que los hombres están maldecidos a la
muerte, sólo logran sobrevivir las mujeres. En el núcleo familiar,
las mujeres ante esa afrenta social son condenadas al destierro como Edipo Rey.
Conclusión.
El final de la película tensiona una serie de pistas sobre cuál
nos damos cuenta que, ¡todas son las lloronas!, y donde las
jóvenes, que no desean la muerte de sus hijos, se hunden
con las demás en esta maldición trágica; inclusive el primo
adulto, vástago de la familia, muere. En sí, el final contundente
de la muerte de casi todos los protagonistas, demuestra esa
persecución que hace la leyenda o ese Destino-Espectador
de la tragedia. Un avance en la primera parte con tono neutro, de pieza, para después disfrutar el tono trágico, de terror
y compasión. Las Uoronas es un buen estimulo para la sensibií1dad humana, femenina, sin duda alguna, y resulta ser algo
que el públic o no esperaba, mas por aquello mismo serán
maldecidos.
Whish me luck, cross your heart
Por: Marcela Quiroga Ga,za y Georglna Arizpe Garza
1. En el momento en que la atención
se detiene y la realidad nos hace escudriñar un detalle surgen muchos enunciados: ciertos, falsos, fantásticos, hipótesis vagas, especulaciones que no tienen mas razón de ser que la que le da
el convertirse en una realidad: verdad era, ficcionada, manipulada, accionada, detonada, inventada, hurtada. Este
proyecto está planteado desde el principio como una investigación, no p orque de él vaya a surgir un documental
o un reportaje periodístico, se plantea
como investigación en el momento en
que surge una hipótesis que necesita
ser activada y que es el indicio de algo
ausente, apuntar al blanco sin verlo .
m1
co
,o
C111
w
~
:
a..
!!
¡:
f-
C'I
~
<(
a..
111:
g
"
e,¡
g"
En este caso decidimos buscar objetos
(tanto su materialidad objetual como
sus significaciones directas e indirectas
tales como sus mitos, intertextualidades
e historizaciones, es decir, el objeto como ente abstracto) utilizado para contrabandear personas y cosas que fueron modificados en su forma y función
original, con el fin de hacer un acopio
y presentarlos como piezas a rqueológic as q ue son a la vez vestigio y premisa
de un hecho que en tiempo real funcionó y han quedado como rastro de sus
usos. Objetos que fueron modificados,
que fueron detonante de acciones realizadas en algún momento para satisfacer una necesidad que cambió de
alguna forma su cotidianeidad, su economía, su vida en g eneral.
El proye c to lo c entramos en la zona
fronteriza de Tamaulipas, específicamente Nuevo Laredo porque es el p unto de cruce de personas y cosas legales
e ilegales más fuerte de nuestro país.
En nuestra prod ucción el cuestionamiento de los limites y las fronteras siempre ha sido una premisa. B cuerpo como frontera, la frontera de la imagen
mediatizada, ficciona da, el espacio
entre el proceso y la obra terminada,
la frontera entre la razón la intuición y
la locura.
En esta ocasión, lo que justifica la búsqueda es el interés de accionar en
campos que a rrojaran objetos como
resultado, objetos como documentos
de arte que cuestionan su veracidad,
objetos q ue se contienen en si mismos
y producen el mito y objetos en una
búsqueda matérica. La metodología
de aproximación a este punto es empírica, no hay más método que el que la
propia investigación y el azar va planteando, lo que se crea y se modifica
por acción directa de dicho proceso,
gradualmente. Las posibles soluciones
a la hipótesis inicial serán producto de
la memoria, la información ya codificada y la aleatoriedad que nos ofrece la
realidad.
Hicimos acto de presencia sin invitación,
siguiendo una idea lejana abigarrada
de datos, algunos cuentos, información
media tizada, recuerdos vagos. Confrontamos la realidad de un contexto
específico al que nos acercamos como
observadoras, recuperando evidencia
que detona lo que construimos. Es precisamente ahí donde radica la significación de las ideas y de las imágenes. El
m
co
~
:l,l
~
g
N
�PRESENCIAm~IH#M•H@t
PRESENCIAM@Miihiat-1
proceso es el que vuelve todos los enunciados, todas las ideas, todos los
objetos en configuraciones del lenguaje; en este caso, el artístico y es condidonado por nosotras mismas, por el
contexto en el que vivimos y por la ciudad que necesitamos observar. Recuperamos y construimos un archivo de
evidencias para poder significar con
un nuevo código una realidad que nos
rebasa y al mismo tiempo poner a prueba nuestra hipótesis inicial.
nuevo bajo el sol, puedes contrabandear lo que sea, siempre cuando sepas
con quien y a quien le debes de dar
la mordida.
1
1
1
1
Los recorridos iniciales siempre tuvieron
como eje principal el puente internacional Benito Juárez o puente no 1. Como
parte del paisaje y confluyendo en él,
el ejercito, la policía federal, estatal y
municipal, agentes aduanales y policía
aduana!, o su vez por otro lado los zetas, organización que ofrece seguridad
a los narcotraficantes, a aduanales,
vendedores de automóviles etc. El primer acercamiento fue para observar
qué contrabandea la gente, cómo
contrabandea, entrevistamos a una
chivera y a un mojado, y se empezaron
a configurar algunos ideas claras acerca de lo que queríamos y algunos datos
reales en cuanto a nuestra hipótesis.
1
1
1
1
1
1
Machado de Asis
No podemos concebir un objeto aislado sin la historia que tiene contenida
es por esto que se presenta en cada
uno de los objetos construidos, modificodos o apropiados un archivo que
narra su proceso: mapas, fotos, dibujos
esquemas bocetos, etc. Esto es inherente a nosotras mismas, necesitamos accionar en la realidad para encontrar
nuevas formas de acceder a ella, entenderlo, clasificarla y exponer las
evidencias.
2. 8 cuento mediótico rebasó nuestras
m
CX)
<
Q..
w
a,:
Q..
.....
o
oe,¡
expectativas, nos acercamos con miedo, la ciudad de Nuevo Laredo no es
el mito que han construido los medios,
es peor; es una ciudad sitiada en un
marco de aparente tranquilidad cotidiana que vuelve cualquier hecho sospechoso y observable, cualquiera puede ser cualquier cosa. En nuestro trabajo la mediatización como parte del documento de arte siempre ha estado
presente, cuestionamos por medio de
la ficción al mito mismo: No hay nada
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Con el fin de documentar visualmente la relación entre el ciudadano común y
este tipo de paquetes, insertamos 13 paquetes en un radio de 4 lolómetros alrededor
de los cruces fronterizos y el centro. Un paquete de droga es eso, hasta que se
abre y se revela el contenido. No es común encontrarte un pa-quete de droga
tirado afuera de tu ca-so, pero en Nuevo Laredo lo mejor es ni siquiera verlo, la
curiosidad mata al gato.
•
Proyecto cajas Imagen
prellmlnar (montaje digital)
decidimos importar y trasladar a México una serie de cajas que a su vez
contenías cajas de zapatos vacías
tal como las que utilizan los americanos y los cartoneros mexicanos con
el fin de observar lo que sucedía al
cruzar la frontera mexicana. Este fue
nuestro primer objeto recuperado.
Otra idea que surgió, en esta línea
de investigación, fue la de contactar
a los cartoneros e importar cajas de
cartón para construir una pared o
muro a lo largo del boulevard Colosio, calle periférica de la ciudad y
paralela a un tramo del Río Bravo. O
1
1
A.
1
Nos concentramos en los objetos "mercancía de importación ilegal". En este
proceso hubo una práctica que se producía en las calles de Laredo, Texas
que llamó nuestra atención. A lo largo
del día las calles del centro de la ciudad se van transformando apilándose
cajas de cartón, producto y residuo de
las transacciones de los negocios de
productos chinos ilegales en Estados
Unidos y que después son Importadas
a México por cartoneros, construyéndose de este modo enormes muros de
cartón en las calles más cercanas a los
puntos de cruce fronterizo. Esta práctica cotidiana documentada por nosotros nos permitió encontrar cómo las
cajas mismas son el residuo visible de
la fusión entre la legalidad y la ilegalidad de la importación de mercancías
de contrabando Estados Unidos y una
interacción específica con el comercio
mexicano.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
•
Proyecto cajas
Imágenes de archivo
Fotografía digital
m1
-di
co
.. ~
.."' .."'
111
Con el fin de explorar dichas prácticas,
PRESENCIA i@riMiitMt·i
Entrometidas y montadas en la para-noia que producen tantos policías con
armas largas y militares con hum-mers y Ak 47 mamposteadas en ellos, decidimos
crear 13 bultos que emularan la factura de los paquetes para contrabandear
droga. Como parte de la investigación de estos objetos recuperamos al menos
150 fotos publicadas en medios impresos y electrónicos, droga en pañales, en
latas de chile, en interiores de autos, en estómagos de mulas, en simples camisas
yziplocs.
1
1
Emocionado llega, examina, como si
se apoderara de eso ocupación, menudamente como un hombre que quisiese disecar su propia ilusión. La disecó
a tal punto y con tal arte, que ella rota,
pálida, repugnante, vil, sucumbió y con
esto se desvaneció aquella visión fontástica y sutil.
PRESENCIA MMMiif4Ui
IC
8 ~"
l'4
Las cajas de cartón no son en si mismas nuestro foco de interés, la forma
en como se construye la idea y de
donde viene es el punto de atención.
No es la caja hueca y vacía de significado la que hay que transformar para que se convierta en otra cosa, ésta sólo funciona como pretexto que
detona algunas historias y mitos frente
a un hecho que observamos directamente de una realidad muy específica .•
En nuestro trabajo existen algunos comunes denominadores uno de ellos es la
búsqueda de lo que podríamos llamar tentativamente una estética del narco o
policiaca en Nuevo Laredo que habría que poder formular o configurar a partir
de posteriores investigaciones. Una estética fundada en mitos, mediatizaciones,
cuentos de cazador; sobrelecturas y sobre significaciones que exigen una semiótica
definitiva que este proyecto no busca definir más si vislumbrar. En este punto de
nuestra investigación no hay un blanco externo somos como venados lampareados
por nuestra propia paranoia, provoca-da por las características del proyecto en
si mismo.
◄ Proyecto paquetes
Fotograña digital
C.¿Qué puedes encontrar en un río? ¿qué objetos olvida la gente, que cruza o
que solamente por diversión nada en un río? Acopiamos al menos 20 objetos a
lo largo de algunos kilómetros del lecho del Río Bravo: zapatos con ramas, ropa
interior, camisas, llantas desinfladas, y bolsas de supermercado.
En la entrevista con Fito (un inmigrante) no solo nos cuenta de cómo es que cruzan
el río bravo. Un dato que nos llamó la atención es que no llevan nada sino solo
una bolsa en donde guar-dan su ropa y algunas pertenencias para que no se mojen. Durante este proceso visitamos dos ríos mas: el Ramos y el Fray!e y si, efectivamente encontramos algunas cosas pero ninguna como las que recuperamos en
el río bravo. Estos objetos son parte del archivo, y se muestran como tal. un archivo
m
CX)
~
w
a,:
Q..
.....
o
o
e,¡
�de evidencias. Lo foto del objeto en sitio, lo foto con el objeto
etiquetado y lo meso de evidencias.
D.- El mito reboso o lo imagen, y decidimos recreor1o buscando algunos incongruencias en lo que íbamos descubriendo o través de lo investigación mismo. 8 interés siempre
estuvo en el contrabando de personas y cosos, y en este
coso decidimos acercamos o lo coso del Migrante El Nazareno y nos encontramos algunos cosos que detonaron la
2. Instalación de cámaros de llantos inflados y listos poro
su uso en algún punto del Río Bravo. Proyecto.
VI. Los objetos modificados.
Al acercamos al contexto y entender que no es novedad
el sistema de contrabando y que existen distintos niveles
de significación e intertextuolidod del objeto mismo
decidimos accionar y no buscar los objetos solamente sino
también fobricor1os y usor1os poro detonar uno situación
límite. En este coso explorar la posibilidad de que en el
cruce fronterizo los autoridades nos revisaron y descubrieron
que llevábamos en nuestros prendas y como parte de
nuestro vestuario algunos paquetes que sólo emulaban lo
facturo del contrabando de joyos y dinero (más no por
eso dejando de implicar un fuerte riesgo) es decir, que se
presentan como documento de acción.
ideo de lo tirolesa. El servicio que prestan estos cosos del
migronte es alojamiento, comido y cambio de ropo.
Archivo de objetos recuperados
Fotografía en sitio
Archivo de objetos recuperados
Fotografía de registro
PRESENCIAl'OikdMif4Wi
PRESENCIA1ijfüiMiiH9h1
PRESENCIAl'OMUiitMH
PRESENCIA jij~@MiiHUI
Decidimos proponer un intercambio conveniente poro los
responsables de lo coso y poro nosotros; intercambiamos
ropo en buenos condiciones por ropo casi inservible poro
hacer uno cuerdo poro tirolesa e instolor1o en algún punto
de un extremo o otro del río poro hacer un punto de cruce
nuevo. Lo cuerdo configuro uno posición frente o un sistema
social. Activo lo búsqueda de los huecos del sistema social
que opero en esto zona y que pueden funcionar convenientemente o partir de nuestro opuesto conformando un
puente (ficticio) entre 2 puntos fronterizos.
Chaleco con modificaciones en el Interior ...._
para transportar objetos pequeños
~
V.- De las entrevistas con inmigrantes recuperamos también
una imagen narrada de cómo cruzan el río y decidimos
hacer dos cosas:
1.- Recreación en fotografío de lo descripción hecho por
un migronte, sobre lo metodología poro cruzar el río sobre
llantos de troiler. Recreación de le acción de atravesar el
Río Bravo o partir de lo desaipción del migronte: 8 personas
en 4 cámaros de troiler. Retratar el acomodo y enloce de
8 personas en 4 cámaros de troiler.
1
2
Registro de acción Fotografía digital
co
e(
A..
w
""
.....
A..
~
Cuerda
Proyecto llantas
Vista de la cuerda colgada
Medida aproximada 45 mts.
Recreación: acomodo de cuerpos
Fotografía
11_ ,1
,o
..
4
..
=
tO
~
11
l.
8 ~"
C'4
Proyecto paquetes
Registro de acción
Fotografía
..&.
....
Objetos
modificados
Sosten con balsas
en interior
►
m
co
e(
A..
w
"".....
A..
8
('4
�PRESENCIA MMMiitMt4
PRESENCIAMMMiiHilt-1
PRESENCIA jljfüiMiiM@I
Pero a pesar de lo movilidad del concepto Umbo(2) si en algo podemos
coincidir es en su indefinición y en su
capacidad de recreación onírica o
través de lo creatividad humano. Lo
estético tradicional se ha empeñado
en privilegiar lo mirado a priori ante lo
sensación espacial de carácter cognitivo.
Limbo o
la comodidad
del medio
Esta recurrencla de amor a primero
vista, será atacada de tojo en el
desarrollo de la modernidad.
Su antítesis el amor fati no es lo aceptación pasivo y resignado ante lo contemplado en uno obra de arte, por el
contrario, se troto de lo aceptación
vo-liente de lo que ocurre en el entorno
y en lo sensibilidad del espectador. Lo
que es inevitable no debe lamentarse
sino enfrentarse y encontrarte un lugar
poro reflexionar tal y como lo fundamento Nietzsche quien analizó profundamente el carácter evidentemente
transitorio y exponencialmente sensible
del ser humano y su capacidad de
liberación o través de lo percepción.
Por: Rocío Cárdenas
Pacheco
Nombre de la exposición: LIMBO o la comodidad del medio
Inauguración: Miércoles 23 de agosto, 2006.
Curaduría: Leonardo Ramírez
Duración: 23 de agosto al 12 de noviembre de 2006
Áreas de exposición: Recepción, biblioteca, baños. azotea, cafeteóa, jardín, video sala, oficinas. fachada, calle, salas.
Museo de Arte Carrillo Gil.
Alfistas participantes: Jorge Méndez Blake, Kristina Brcein, Ricardo Cuevas, Mauricio Cattelon, Gilberto Esparza, Héclor Falcón, Juan Meliá,
Mario Méndez. Teresa Morgolles, Ana Quiroz. Rodrigo Solís, Tercer un quinto, Javier Loro, Francisco Ugarte entre otros.
Técnicas: Instalación, intervención, pintvro, escultura, sonido, video.
0000
los sentidos.
Comparando los capacidades del ser
humano tenemos que el sentido de lo
visto constituye uno de las formas mas
especializadas de lo percepción, fue
el último de los sentidos en formarse y
es el más complejo. Son muchos más
los datos que llegan al sistema nervioso
por los ojos, y o un ritmo mucho mayor
que por el tacto o el oído.
Presentación:
1
Del Umbo al cielo sin posar por el purgatorio.
Antes de especular sobre la historia y el mito en el mundo
occidental, permítanme hacer dos confesiones que a la vez
son concesiones. Tienen que ver con la fábula y el fantasma.
Lo fabuloso y lo fantástico tienen un rasgo en común stricto
sensu y en sentido clásico, estos términos, conciernen ni a lo
verdadero, ni a lo falso, ni a lo veraz. ni a lo falaz. Se emparentan mas bien con una especie irreductible del simulacro o
de la virtualidad. Sin duda, no son en si mismos verdades,
pero tampoco son errores o engaños
Jacques Denlda / Historia de la Mentira
co
e(
o..
w
~
o..
.....
~
Limbo o lo comodidad del medio es uno exposición colectivo
que porte de una premisa simple pero paradójicamente
complicada e invasora. Más de 19 artistas intervendrán con
sus piezas el mismo número de espacios, uhlizando la mayor
parte de las áreas comunes del Museo Corrillo Gíl (recepción,
biblioteca, baños, azotea, cafetería, jardín, video sala.
oficinas, fachada, calle, salas).
Lo mirada occidental ha bautizado a lo palabra Limbo (1)
con uno serie de descripciones contradictorios y abstractos.
El temido limbo, localizado entre el cielo y el infierno según
lo tradición judeocristiano, es el lugar donde los olmos no
sufren ni glorio ni tormento. Espacio representativo de uno
circunstancio espiritual y metafórico que sin lugar o dudas
ha sido inspiración de grandes artistas empezando por el
mismo Dante. Nietzche, Dostoievski, Wilde y un sinnúmero
de poetas y de filósofos contemporáneos. Un espacio que
no existe, un lugar que está en ninguno porte, como B Aleph
de Jorge Luis Borges o Athor lo mítico ciudad que buscaban
Fondo y Lys en sus aventuras Jodorowskianos.
En todo estudio de lo visión es necesario distinguir entre lo imagen de lo
retino y lo que el hombre percibe con
los demás sentidos. Son dos cosos completamente diferentes, tal es el coso
de comparar los experiencias superficiales como experiencias retinales y los
ejercicios de percepción como uno
e formo de sintetizar y traducir lo observado o través de lo visto y su interacción
111:
con el resto de los sentidos.
111
-• '•..t ..~
8 "~
l'I
PRESENCIAl'iWlMiiM;lt+I
Procesos.
Pero ante lo visible y su interpretación
en el arte, podemos decir que el proceso de sensibilización en el ojo del espectador es por todos conocido. Sin embargo, el proceso inverso, lo ausencia
de imagen, no lo es tonto. yo que poro
poder realizar un proceso de interpretación o de reconocimiento, el espectador necesito adecuarse primero o lo
ausencia casi total de referentes, reconocer los lenguajes y los medios utilizados por el artista y el contexto.
¿Cómo poder enfrentar al espectador
al horror vocui?
Acostumbrado o encontrarse con grandes y coloñdos obras de arte con un
espacio saturado de imágenes y de
estímulos sensoriales, ¿Hasta qué punto
podrá soportar el estor en medio de
uno solo casi ausente de referentes? o
por lo menos ¿Cuánto tiempo le tomará al espectador encontrar, entre lo desaparición de grandes escalos, que lo
obro se troto de uno escultura minúsculo mimetizado o lo pared o insertado en lo oficina del director del museo?
11
la modernidad y lo percepción de lo
no visible.
El hombre sintetiza lo experiencia sensorial a través de la vista, aprendiendo a
reconocer al ver y lo que aprende influye en lo que construye bajo esta experiencia. El ser humano aprende por la
vista, el camuflaje, por ejemplo. seria
siempre eficaz y el hombre estaría sin
defensa, pero su capacidad de descubrir el camuflaje demuestro que a
consecuencia del aprendizaje altera
su percepción.
Edward T. Hall
lo Dimensión Oculta
Lo ausencia. lo mimesis (3) y el camuflaje transforman los obras presentados
en Limbo o lo comodidad del medio,
tal y como ocurre con un velo, yo que
no afloran del todo o lo captación de
lo rozón; dejan mucho o lo intuición, a
lo comprensión e interpretación o través
de lo sensibilidad del espectador. Pero
el inicio del comino a estos nuevos lenguajes no es ton reciente, lo modernidad propone un afán positivista paro
enfrentar al futuro adoptando paro ello
m
co
e(
o..
w
~
o..
i
�PRESENCIA jijfüiMi•HUI
PRESENCIAmfüiMi•Hilt·i
el relato (lexis).
111
la broma, lo sarcástico y la realidad
Obre de riesgos.
1
8 razonamiento desarticulado y crítico
1
será uno de los ejes fundamentales de
1
artistas que han aportado nuevos pa1
radigmas al panorama contemporá1
neo. Bajo esta temática paródica y des1
dibujado de la realidad visible de1
bemos hablar de lo intención como elemento activo en el proceso de lo des- 1
materialización del objeto artístico. Uno 1
de los precursores en México de estos 1
elementos lúdicos o través de la acción 1
y el registro documental fue Juan José 1
Gurrola, quien en 1972 filmo en Kossel 1
La posmodernidad: el sinsentido y su permeabffldad.
Duchamp, Kleln y la desmaterlallzaclon del arte.
Si lo producción del arte obedecía o lo necesidad de observación y contemplación ante las circunstancias que rodeaban al hombre, el rompimiento con estos premisas se da mediante el arte moderno, el cual empiezo o cuestionar el compromiso del ser humano ante sí mismo, sus ideales. sus metas,
sus formas de vida, debatiendo directamente la pasividad
(en la contemplación estética) y la utilidad (mediante lo religión o los creencias).
Dentro de los antecedentes de lo que llamaremos el tránsito hacia el arte invisible sin lugar a dudas, debemos colocar al ready
made (1913), término acuñado por Marce/
Duchamp paro definir sus encuentros con
los objetos y su intención no estética de intercalarlos, reconstruirlos o reecontextualizorlos.
Duchamp buscaba un escape al arte mismo
y es o través del azar, de lo caduco e inservible que contronto los definiciones que hasta
principios del Siglo XX se tenían de la estética
y del gusto convencional. Y ante esta negación del arte que planteó
Todo texto es una construcción intencional. no el reflejo de
una realidad dada: la ausencia determina la naturaleza del
texto tonto como la presencia. Bojo estos dos premisas lo visible y lo invisible se comunican por una contradicción primordial. Uno relación dialéctica de la que nace el mito. Tal como lo que ocurre con lo palabra Limbo, que para algunos
teólogos se interpreto como uno circunstancia o estadía de
1 las almas en espera de una mejoría espiritual y paro los filósofos contemporáneos es sólo una recreaSi la producción
ción o interpretación de una ausencia total
del arte obedecía de sentido.
a la necesidad de
observación y
contemplación
ante las
circunstancias que
rodeaban al
hombre, el
rompimiento con
estas premisas se
da mediante el
arte moderno
Duchamp con su famosa fuente-urinario
(1917) y bajo su influencia, los nuevas generaciones de artistas contemporáneos han ido
transformándolo en una ofrmación de pertenencia como una cuestión de definición y como un término
arbitrario dejando en cloro que ni el artista, ni sus sentimientos,
ni su autobiogroño tienen que ver con su producción, redimensionando la percepción romántico del arte a la necesdod de situarlo en la reacción o en el ojo del espectador
Yveis Klein es otro artista moderno que innovó definitivamente
el panorama del arte al exhibir en el año de 1957 un cuarto
totalmente pintado de blanco y completamente vacío con
lo premisa de vender espacios invisibles de sensibilidad pictórica, trabajando a partir de lo reconstrucción de lo identidad
del artista y haciendo una critico a su papel como productor
de sentido. Han sido muchas las tesis otrecidas poro describir
el término de arte invisible y debemos aclarar que este término posee uno naturaleza móvil y parte del análisis fundamentalmente crítico que tiene su oñgen en cuestionomientos
directos hacia el simbolismo narrativo, el modelaje escultural
y la unidad material.
Jeon Franc/os Lyotard
Nemonio, el mediometraje Robarte el arte en colaboración con
Amoldo Cohen y Ge/sen Gas, film
experimental en donde la inventiva y los desbordamientos imaginotivos de Gurrola dan lugar o
una divertido mezcla de e/ose ups
de sí mismo, titulares de revista.
casos del periódico Alarma. un
bolero e imágenes de cintas pornográficas. Este mediometroje se
exhibió en Documento 5, en el
Museo de Arte Moderno de México. en el Palacio Chaillot en la Cineteco de París, entre otros lugares. Otro artista que o través del
humor y lo creación de realidades
lúdicas presenta una alternativa
burlándose continuamente de los
procesos en los cuales se baso la
integración del artista en lo sociedad, es Mauricio Cottelon.
La diferencia
Lo posmodernidad enfatizo lo visión pesimista, el razonamiento desarticulado y crítico en tonto la narración de la historia (diégesis) que se va configurando o partir de la
década del '60 del siglo XX. Comen-zondo
a emplearse en el ámbito de la cultura intelectual norteamericana, paro diagnosticar
el ocaso de lo modernidad y para destacar
la emergencia de un nuevo espíritu cultural
contrapuesto al elitismo que acarreaba la
actitud moderno.
La obra lnvlslble de Gordon Matta-Clark.
Matta-Clark trabajó sobre el espacio que queda entre las
cosos atravesando los discursos constructivistos de lo arquitectura moderna, inició su trabajo cuestionando directamente la naturaleza y lo permanente de los estructuras creados por el hombre. Su producción artístico estuvo centrada
en el campo conceptual, sus primeras intervenciones (1970
-1973) estaban inspirados en el earth art y eran instalaciones
y performances en las que se interesa por la conexión entre
la naturaleza y la arquitectura. Después, sus intereses artisticos
se vuelven hacia los construcciones arquitectónicos consideradas basura. Utilizó los edificios. cosas y almacenes destinados o la demolición como material escultórico. Su objetivo
ero crear nuevas formas de percepción de esos espacios
inservibles e invisibilizados ante la eterna pregunto -¿En qué
momento se derrumbó el sueño moderno y sus ideologías
de progreso? - . Su aportación más importante es que su
producción irrumpe en la escena del arte contem-poráneo
valiéndose siempre de lo idea de lo deconstrucción.
PRESENCIA jljfü1MiiMUI
PRESENCIA jljfüiMiitMhi
1 11
-CII
111
".. :..
.. "
=
lle
i "~
En 1991 .
Cattelon levantó uno denuncia ante la
policía italiano presentándoles como
prueba un reporte documental en donde mostraba como un ladrón se llevaba
una escultura invisible de su carro. En
este sentido una de las aportaciones
más importantes de Cottelon es eliminar casi completamente sus intenciones estéticos basándose para ello en
exagerar el poder de lo intencionalidad
1
y de lo bromo. 8 papel del artista como
prestidigitador; como mago, como charlatán. Haciendo cómplices de sus intenciones a gente común (como la policía)
o en el coso especifico de que sus piezas
se exhiban en museos o goleóos desconcertando al visitante acostumbrado a
encontrarse con objetos visibles.
IV Términos en transición:
La Supermodernldad.
8 concepto de que no hay dos personas que vean exactamente la misma
cosa cuando emplean activamente su
visto en una situación natural es deso-
gradoble poro muchos personas porque implica que no todas las personas
se relacionan del mismo modo con el
mundo que los rodea. Pero sin reconocer estas diferencias es imposible que
se realice el proceso de traslado de un
mundo perceptual a otro.
La dimensión oculta.
Lo supermodemidod se traduce a través
de uno visión en pleno proceso de confi..
guración validando de uno manera diferente el anonimato y el sentido nomádico de los espacios en los que transi-
tomos. Viviendo la pérdida de identidad espacial ante la globalidad, sin
dolor y sin angustia. Mientras nos encontramos en lo sala de espero de un
paradero de autobuses, en un aeropuerto o en un restaurante de comida
rápida. Sabiendo que no se troto de
decir que no, ni decir que si, la indefinición de la sensibilidad posibilito todos
los canales de comunicación antes
despreciados.
Sobre ta representación y la traición
de la tragedia en el mundo contemporáneo.
Desde la perspectiva destructivo,
el sentido de la no pertenencia,
las historias marginales en donde
la muerte y la necrópolis se transforman en carroño diario que alimentan los soledades de los que
viven y mueren de manero anónima en los grandes ciudades, estos elementos son ejes motores de
la obra de Teresa Margolles. Los
inicios de su trabajo los po-demos
encontrar de manera co-lectivo
en los años 90 con el grupo Sernefo y se ha destocado por interesarse en lo narrativo desasociada
de los personajes que anónimos
mueren en occidentes, asesinados o en lo más terrible pobreza.
En el campo de la búsqueda de
los nuevos mitos contemporáneos
esta el caso de Jorge Méndez Blake,
quién ha desarrollado su trabajo destacando lo función del artista como el
reconstructor de la fábula o través de
la imitación efectuada por los personajes en acción en cado obra
presentada o realizada. Los medios de
comunicación y su interacción con los
sentidos y estados anímicos del ser humano que se ve casi obligado a sentirse identificado con lo tragedia sutrida
por algún miembro de a farándula o
de la cultura popular, son elementos
m
ca
~
w
a,:
A.
"8
N
�PRESENCIA jljfüiMiiiMt-1
PRESENCIAMlfd4iitMt·I
en juego en su obra enfatizando para ello los aspectos de
trasfondo teatral y comunicativo.
Citas
4.- Freud Sigmund, Los orígenes del psicoanólisis. Ed-Alionza Ecflforiol
Madrid España 1979.
5.- Goodman Ne/son. Lo estrvcf!Xa ele la apariencia, tercero edición
(1977}, D. Reídle Publishing Co. (primera edición 1951}
6.- Goodman Ne/son, Longuoges of Art, segundo edición, tercero
reimpresión (1976} HackeH Pubishing Co.• ver5ión en español. Los
lenguajes del Me, Seix Borro/, Barcelona, 1976.
7.- Grosenick Uta y Riemschneider Burl<hord, Art Now. Ed. Toschen,
edición terminado en Colonia, Alemania, impreso en Singapur, 2005.
8.- Guosch Anna Mario, El arte último del siglo XX- Del posminimarrsmo
a lo multiculturot, Ed. Alianza Formo 4a. Reimpresión Madrid España,
la noción de imitación lleva a un sin número de confusiones,
ya que no existe un ojo natural inocente, por lo tanto, desde
las preocupaciones en torno a las representaciones de lo
real, no habría relación lógica entre el parecido (mimesis)
de la realidad y los códigos empleados para su representación.
Limbo o la comodidad del medio es una muestra que plantea
la generación de discursos paralelos y simbióticos con otras
muestras o actividades del Museo. Esta simbiosis se produce
a partir de la colocación de las obras -que invadirán sin interrumpir - otras exposiciones o espacios de uso común. Los
cruces e interacciones de proyectos curatoriales, confrontan
información, miradas y planteamient os estéticos, es d ecir,
las piezas establecen conexiones. elipsis y/o rela ciones con
otras obras, objetos, espacios o estímulos que evidencian
las particularidades de cada una de las obras presentadas.
No se trata de descontextualizar las piezas para hacerlas
evidentes, sino que por el contrario, su inserción en ámbitos
un especial interés. Pero sobre todo de un demostrado espíritu detectivesco.
•fflM+ii•OiHI
1.-Augé Mac. Los nok,ogaes. epodos delanorimato. Uno anlropología
sobre la modernidad, Ed. Geárso. Barcelona España, 1992.
2.- Donto ArlhtX C., B arte contemporóneo y el linde de lo historio, Ed.
Paidos reimpresión Barcelona 1999.
3.-Dicdonario Léxico Hispano, Lengua Españolo 2 Tomos. W.M. Jockson,
tnc. Ecflfores México D.F.1983.
Respecto a estos nuevos ámbitos de representación masiva.
el filósofo contemporáneo Nelson Goodman desarrolla un
complejo análisis de corte estructuralista sobre la teoría de
los signos, señalando que es imposible imitar la realidad tal
como es, puesto que toda visión va acompañada de una
interpretación bajo ciertas convenciones. por lo tanto definir
que le son familiares y cotidianos les otorga una ubicación
natural y casi imperceptible. Para la lectura y análisis de la
muestra es necesario visualizar la totalidad de las piezas como un cúmulo de información polisémica, ligada al espacio
y sobre todo al contexto en el que se exhibe c a da obra.
Limbo o la comodidad del medio es, una exposición híbrida.
discreta, mimética y exigente, ya que requiere para sí. de
Adolescente
y Salud.
2002.
Por: Blanca Garza Garza
9.- Hall EdwOTd, Lo dimensión oculta, Ed. Siglo XXI México D.F. 1997.
10.- Lee Pomelo,Objecls to be des1royed, Ed. MIT Press. Coml:xidge MA.
2004.
11.- Lyotad, Jean Froncois. Lo óferencia, Ed. Gediso, 8acelono, España,
Tercero Reimpresión 1999.
12.- Lyotord, Jeon Froncois, La fenomenología, Ed. Poidos. Barcelona.
España, Primero edicion, 1989.
13.- Mon: Liso, eálforo. Ectosy in and about ottered stotes, MOCA
Museum of contemporony ort, Los Angeles, Editado por Mit Press.
Londres Inglaterra, 2005.
1
1
1
1
1
1
1
14.- Pemio/o Maio, Bate y su sombro, Ed. Cátecta, colección teorema
Madrid, España 2002
15.- Platón, Lo República, Colección Grondes Clósicos Ed. Edimot,
Impreso en Madrid España, 2000
16.- Ruhberg, Schneckenburger, Fricke, Honnef Arte del siglo XX,
PinflXa.Esculhxo.Nuevos Medios.Fotogafío, Ed. TASCHEN AJemanio
2001.
Artículos en líneo
j jjJ•/§§tflGd
0
2006.
2.- En la teología católico, 6mbo describe el estado temporal de las
1 hffp://www.elpois.es/aticulo/arte/MaHo-
1
1
1
1
~
a.mas de las per.;onos buenos que han muerto antes de la resurección
de Jesús, y el estado permanente de los no bautizados que mueren
a corto edad sin haber cometido ningún pecado personal, pero sin
haberse visto librados del Pecado Original.
3.- Platón señala que la mimesis es sola lo apaiencio de las imógenes
exteriores de las cosos. que constitvyen el mundo opuesto al de las
~
ideos.
co
:;
8
N
C/ark/artisto/destrvctor/etpbobort/2006071
3.- Roda libros. "Lo obra de Gordón Matto-Ckn", sección Cao fbro,
7 de noviembre 2004, http://www.poginal2.com.ar.
Agradecimientos especiales
Manuel Rocho ftubide - Entrevista inédito con Juan José Gmola, junio
1 2006.
1 Mónica Villegos, Hemando Gana y Leonardo Rornrez.
dad, la preocupación, y la infe licidad han ayudado para
hacer de la enfermedad mental un foco d e a tención muy
importante. 8 término bien ajustado es generalmente es sinónimo de buena salud mental o de saludable. El habla r de
enfermedad en el adolescente era muy poco tratado ya
que se suponía que en esta edad todos deben de ser sanos
en todos los aspectos. Sin embargo hay a lgunos cambios y
signos que llaman la atención y que son hasta cierto punto
normal; aunque más bien se habla de normal o anormal en
la pub ertad.
parecen como signos de una sana protesta asi como testimonio de la patología del medio. La salud psicológica ha sido
la protección del individuo a nivel psíquico de los procesos
mentales y de las emociones; nos resulta más difícíl diagnosticar una persona enferma que decir que hay de sano en un
1 Bobelio (eá,ción impresa y en líneo}, B Pois, Madrid España, 1 de ju6o
1
un proceso de adaptación ante los cambios sucedidos en
La salud psicológica del adolescente es también muy fluctuante ya que los otros aspectos: el fisico y el social están en constante interacción con éste. Hay conductas en el adolescente
que en lugar de ser tomadas como patológicas por el entorno,
1.-Arte "B reino Sofía exhibe el universo Motto-C/ork", por EtXopo Press.
eálCÍÓn en íneo del periódico B mundo, Moctid España, 4 de jukl 2006.
1.- Etim: del latín '1imbus", borde de un vestido.
Salud Pslcológlca: los males de la vida moderna; la inseguri-
esta etapa.
1 http://www.elmundoes./metropoi/2006/07/04/afe.html
1 2.- "Motto-Clork. el artista desfrvctot', por Daio Cod:>ei"a, Suplemento
Notas de
PRESENCIAi'WiiMi•tMt·i
PRESENCIA@@MiitMH
111
ID
ID
'.. ..:
..
=
,.
§ "'148
111:
enfermo o qué es una persona sana.
De acuerdo con Peter Blos, el término de adolescencia literalmente significa: llegando a ser adulto; este término se usaba
para designar el período que cronológicamente llegaba a
su fin independientemente de la madurez sexual; es también
La forma en que responde un individuo ante alguna situación
reflejando la afectividad de las habilidades de control; la forma en que una situación ejerce influencia sobre el comportamiento depende de las vulnerabifidadescapacidades y preocupaciones particulares de la persona que experimenta el
conjunto determinado de condiciones. Estas condiciones y
las características de la persona, interactúan o se combinan
para dar como resultado un producto especial: la conducta
del indMduo. Se puede hablar de conducta saludable o enferma aunque, ¿para qué toda esta explicación acerca de
la salud?, porque al hablar del adolescente se requieren de
estos dos componentes. Se dice que en e l adolescente existen ciertas conductas o manifestaciones de comportamientos
son normales.
Cuando aparece la adolescencia, el cuerpo comienza a
cambiar y nos sentimos que habitamos un cuerpo raro, que
aún no es nuestro. Por un lado, nos sentimos acomplejados
y por otro. queremos gustarle a todos. Esta etapa implica
una evolución, el joven busca una independencia familiar
y las relaciones sociales son más profundas enfrentándose a
algunos problemas que pueden afectar su salud física, mental
e impedir los logros que se esperan de él en esta etapa de
la vida. Cualquiera que hable con gente joven sabe que la
m
:
lb
111:
11..
i"
�PRESENCIA jljfüiMiitMtmi
PRESENCIA@MMiitMt·I
etapa de la adolescencia. de los 12 a los 18 años, aproximadamente es un periodo crítico. A los padres y a los maestros
de los quinceañeros no habrá que recordarles las frustraciones
y las impotencias que han podido experimentar a causa de
los ajustes y los problemas de los adolescentes en esa etapa.
PRESENCIA
Tareas del adolescente:
2.- Reedición de etapas anteriores y conflictos no resuellos
PRESENCIA
jljfüiUiiH;Jt-1
Aspectos para vfsuaflzar en la adolescencia normal y patológlca
1.- Logro de relaciones nuevas y maduras con sujetos de la
misma edad y ambos sexos (Relaciones interpersonales).
2.- Logro de un rol sexual definido (identidad sexual).
3.- Logro de la estructuro del yo y el yo corporal.
4.- Logro de la independencia emocional.
5.- Lograr valerse por sí mismos.
6.- Selecc;ón de ocupación y prepararse (elección profesional
y proyecto de vida.
7.- Prepararse para matrimonio y vida familiar.
8.- Desarrollo de conceptos y habilidades intelectuales para
la socialización.
9.- Desear y lograr comportamientos sociales aceptables.
10.- Adquirir un conjunto de valores y un sistema ético.
La adolescencia es la última etapa en la que los padres y educadores pueden tomar parte activa y ayudar a los hijos
a sentar sus caminos vitales; la última etapa en la que podemos ser ejemplo cotidiano, aconsejar, organizar actividades
familiares, ofrecer variadas oportunidades y mantenernos
en contacto con el proceso educativo. Cuando la adolescencia finaliza, la mayoría de los jóvenes se ponen a trabajar,
van a la universidad o se casan; o lo que es lo mismo, entra
en un mundo totalmente suyo. Y nosotros debemos estar
dispuestos a darles rienda
Para entender acerco de la salud psicológica del adolescente
suelta paro que vivan su
hay que tomar en cuenta que es lo que lo caracteriza
vida lo mejor posible, aCaracterísticas de la adolescencia:
mándoles y ayudándoles
1.· En el adolescente hay cambios hormonales
a distancia.
jljfü14iitMt·I
1.- Grado de sufrimiento del adolescente (estados de depresión continuas).
2- Grado de impacto en la fomília y compromiso del entorno.
3.-Nivel de adaptación y conciencia del adolescente.
4.- Momento de aparición del problema.
5.- Entidades psicopatológicas.
Crisis normal de la
adolescencia:
1.- Búsqueda de sí mismo y de la identidad.
2.- Logro del autoconcepto.
3.- Aceptación del cuerpo y del esquema
corporal.
4.- Seudo-identificaciones.
5.- Elaboración del
duelo por el cuerpo infantil.
6.- Percibe su cuerpo
como extraño, con
nuevos impulsos e inte-
3.- Momento de separación individuación
Uno de los recursos más
4.- Búsqueda de sí mismo y de la identidad
importantes con que se
5.- Necesidad de intelectualizar y fantasear
puede dotar a un ado6.- Crisis religiosas
lescente es el sentimiento
7. - Desubicación temporal
de su propia valía, preci8.- Evolución sexual
samente en estos tiem9. • Actitud social reinvindicadora
pos de cambios rápidos
10.- Contradicciones en la conducta
y de desorganización fa11.- Separación progresiva de los padres
miliar. Este sentimiento es
12.- Fluctuaciones en el estado de ánimo
una fuerza que el adolescente lleva en su interior
reses.
y si está bien arraigado y él sabe como conservarlo en buenas
condiciones, le acompañará siempre y podrá fiarse de él
7.- Se percibe diferente, nota cambios en sus ideas, metas e
durante toda su vida.
intereses
8.- Percibe que los demás no lo ven como antes.
9.- Evolución y definición del rol sexual.
El desarrollo adecuado de las siguientes capacidades se
puede tomar como saludable en el adolescente porque es
lo que se espera de él en esto etapa:
En la adolescencia
Identidad:
Definirse y conocerse a sí mismo con sus correspondientes
características positivas y negativas, con su escala de valores.
Individuación:
m
Reconocimiento de las diferencias individuales entre uno
mismo y las demás personas, aceptando la validez de éstas
por más cercano que sea el vínculo con la otra persona.
co
Discriminación:
e(
Reconocer las diferencias entre personas y fenómenos de
la realidad entre sí.
...
...
w
"8
('4
Se puede hablar
de enfermedad cuando:
1.- La ansiedad es muy grande.
2.- Cuando no es pasible desarrollar una identidad.
3.- Cuando la relación con los demás es estereotipada e insatisfactoria.
4.- Cuando existe dificultades paro relacionarse adecuado- __
mente con personas de su misma edad.
5.- Cuando existe una conducta disruptiva y outodestructiva.
11
m
co
~
w
a.
"'
"8
('4
�coLABai-i•f•1.jJW
Lucía Josefina A/varado Abi-Rached.
Arturo González López.
Escuela de Enfermería de Cd. Monte. Tamps., técnica
en Artes Plásticas con especialidad en pintura FAV UANL..
técnica en Artes Plásticas con especialidad en diseño
textil artístico FAV UANL. Maestra de la escuela de enfermería U.A.T. Cd. Monte. Tamps. Administradora general
(enfermería y recursos humanos) Clínica Dr. NE Perssley.
Cd. Monte Tamps. Maestría en Artes VJSuales de la UANL.
y Licenciada en Psicología. Actualmente es catedrática
de la facultad de Artes Visuales de la UANL.
Doctor en Ciencias de la Información por la Universidad
Complutense de Madrid~ España. En lo defensa de su
tesis doctoral Nuevos Formas de Publicidad en la televisión interactiva. obtuvo el reconocimineto sobresaliente
Cum Laude. Actualmente es catedrático de publicidad
y mercadotecnia. nuevas tecnologías e imagen.
Georgina Arizpe Garza
Marcela Quiroga Garza
Licenciatura en Artes Visuales y Maestría en Artes por la
UANL. asistente curatorial dentro del proyecto del INAH
Cuerpo y Cosmos a cargo del antropólogo íJSico Enrique
Serrano Carreto. Colaboran juntas desde 1997 y han
desarrollado trabajos colectivos en los que por lo general
hacen alusión a la condición de la mujer por medio del
video. textos, intervenciones, acciones e instalaciones.
Fueron becarias del programa Jóvenes Creadores en
la edición 2003-2004 y han participado en diferentes exposiciones internacionales.
Rocio Cardenas Pacheco
Tiene la licenciatura en arquitectura por la UANL. Desde
hace cinco años imparte catedra sobre historia del arte,
estética y arte contemporáneo en la facultad de artes
visuales de la UANL. Realiza investigación y periodismo
cultural en diferentes revistas sobre arte contemporáneo:
Vida Universitaria. Objeto, Velocidad Crítica. Tiene maestría en artes con acentuación en difusión cultural por la
facultad de Artes Visuales de la UANL.
Es licenciado en Letras Españolas por la facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Es profesor de tiempo completo en la facultad de Artes V1Suales de la UANL. Imparte
cátedra de guionismo, seminario de nuevas tecnologías
en las carreras de leguajes y medios audiovisuales y diseño gráfico de la facultad de Artes V1Suales de la UANL.
1
1
Edgar Gabriel Leal Galván.
Es licenciado en Artes Viusuales por la Facultad de Artes
Visuales de la UANL. Es catedrático de lo misma facultad
en
_materias de Estética, Psicología de la imagen.
Sem1otica en la carrera de Artes Visuales.
1~;
1
Benjamín Sierra Vil/arrue/
1
1
Maestría en Artes de lo Facultad de Artes Visuales de la
UANL. Lic. en Artes Visuales. Imparte c lases en lo misma
facultad. Colaborador del Comité de Apreciación O las
1
1
1
Martín Jaime Ontiveros Quintanil/a
1
Es ingeniero en electrónica y comunicaciones. egresado
1
de la facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de
1
Gabriela Galván Torres.
la UANL. Es el primer egresado de la maestría en Artes
1
Licenciada en Pedagogía por la Facultad de Filosofía
y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Apoyo Curricular en la Facultad de Artes Visuales de la
UANL. (Abril 2005 a la fecha). Coordinación de la Evaluación externa por parte de los Comités lnterinstitucionales
para la Evaluación de la Educación Superior/CIEES.
con especialidad en Educación en el Arte de la facultad
1
1
1
1
1
de Artes Visuales de la UANL. Actualmente es profesor
investigador y miembro del Cuerpo Académico de la
FAV de la UANL. Es profesor de cátedra desde 2002 del
Tecnológico de Monterrey. Cuenta con certificación
1
como profesor nivel "A" en el rediseño de la práctica
1
docente. Ha trabajado en la Universidad Virtual del tec-
1
nológico de Monterrey como profesor tutor. Desde 2001
Blanca Garza Garza
Es licenciada en psicología par la facultad de UANL con
acentuación en el orea laboral. Tiene maestría en
Ciencias con acentuación en Orientación Vocacional
en la facultad de psicología de la UANL y la universidad
de Gotingen en Alemania. Actualmente colabora en
la Preparatoria 8 de la UANL y con la Universidad lecMilenio en la coordinación, administración. superviosión
y control del personal docente.
Libro de texto elaborado en las materias: Fundamentos
de metodología: introducción a las ciencias sociales y
redacción. Ha realizado investigaciones educativas en
orientación vocacional: perfil de ingreso y desercción.
tutorías. CEPA.
José Alfredo Herrera Pescador
Yuri Vladimir Delgado Santos
COLABO RADORES
Maestría en Artes con especialidad en Educación y
Difusión Cultural respectivamente. Forma parte del Colectivo El Vaso desde 1998. con el cual obtiene un reconocimiento dentro del Gran Premio Ominilife con la obra
Flower e/ose up. Su obra ha sido presentada en diversas
exposiciones colectivas. Es actualmente Subdirector de
Posgrado de la facultad de Artes Visuales de la UANL.
Daniel Vázquez Azomar
Nació en México, D.F. en 1977. Es licenciado en artes
visuales y tiene maestría en artes por lo facultad de
Artes. Visuales de lo UANL. Ha publicado, cuento. poesía
Y ort1culos sobre arte en revistos universitarias desde
199~. Es c~tedrático de la facultad de Artes Visuales y
h? 1mport1do ponencias en el Centro de la Artes y la
Cineteca. Actualmente realizo uno invesitgación sobre
animación
1
es profesor de asignatura de la Universidad de Monterrey.
1
1
1
1
1
Yasodari Sánchez lava/a.
Es licenciada en Artes Visuales con acentuación en camarografía. Tiene Maestría en Artes con énfasis en Difusión
Cultural. Ha colaborado para la revista cultural y de entretenimiento HM. Ha participado en festival de performance en la ciudadela del Centro Histórico en la Cd.
De México. Actualmente es docente en La facultad de
Artes Visuales y la Facultad de Ingeniería Mecánica y
Eléctrica de la UANL.
1
1
1
1
1
1
1
1
Graciela Salazar Reyna
Es licenciada en letras españolas por la facultad de
Filosofía Y Letras y tiene maestría en educación en el
Arte por la facultad de la UANL. Tiene publicados dos
libros de poesía en educación bilingue. Ha coordinado
diversos talleres. de creación literaria y colabora desde
las 80 en publicaciones culturales y literarios; además.
de ser promotora de lo lectura. actualmente es maestro
de lo Preparatoria 8 de lo UANL.
Artes desde 1999. Coordino lo carrera de Artes Visuales
desde enero de 2002. Actualmente pertenece al cuerpo
Académico en lo misma dependencia. investigando
en la producción de los artes visuales en Monterrey.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Ramón Vil/arrea/ Guajardo
Licenciado en Historio con maestría en metodología
de la ciencias por lo facultad de Filosofía y Letras de lo
UANL. Docente en los áreas de sociales y humanidades
coordinador de la academia de filosofía y de ético e~
la Preparatorio 8 de lo UANL.
�Prepa 8
Número 30, Diciembre de 2006
Matamoros y calle 12.
Fracc. Marte. Guadalupe, N.L.
Tel. 8337-8275, 8337-8284
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2006
Número
Número de la revista
30
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2006, No 30, Diciembre 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/12/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016378
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Adolescente
Calidad educativa
Cine
Facilitador
La culpa
Limbo
Maestro
Objeto
Salud
Sujeto
Tutor
Tutorado
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16770/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2006._No._29._Julio._0002016380.ocr.pdf
28cd9918d5a8308c1793006c7f33afb7
PDF Text
Text
tPresencia
Universitaria
••••••••••••
••••••••••••
••••••••••••
t
PREPA 8
��Presencia Universitaria
Editorial
La microeledrónica y los sistemas informatizados han
transformado el campo de los relaciones productivos, sociales
y humanos. lo estandarización de los procesos productivos ha
sido sustituido por los equipos flexibles y uno nuevo culturo de
conocimiento ha empezado o desarrollarse en tomo o lo innovación continuo, lo creatividad, lo participación y lo creación
renovado del conocimiento.
lo sociedad octuol compite basándose en el conocimiento y el
desarrollo intelectual de sus recursos humanos;• ... los retos
que deberá enfrentar lo Universidad son de toles dimensiones
que implican creatividad poro buscar nuevos formas de desarrollar sus funciones y tendrá que hacerlo de tal manero que alcance niveles de calidad muy superiores o los que existen actualmente .. lng JoséAntonioGonzólez Treviño, Rectorl..W'II -D,ciembte2004
Con lo edición 29 de lo revisto Presencio Universitario, lo Preporotono 8 deseo asumir este reto y generar un espacio de reflexión que propongo ideos frescos, innovadoras y de influencio en el pensamiento del lector inquisitivo contemporáneo.
los colaboradores de este número son muy variados: arquitectos, historiadores, psicólogos, productores audiovisuales; además de ternos con excelentes propuestos como ¿tutores o desertores? de Abigoil Guzmán Flores, forum 2007: uno perspectivo de Ennque Ruiz Acosto, Lo mirado de Fronk Uoyd
Wright y AJvor Aalto, de Patricio Zomudio Roo, Lo importancia
de lo comunicación en líneo de Martín Ontiveros Quintonillo,
entre otros de igual relevancia.
Estamos seguros que todos los artículos serón de gran interés
poro el público lector y seguirán impulsando lo vida académico de lo Preparatorio 8.
MC. Mortho Alicia Téllez Montoyo
Directora
2006 PREPA s1 3
�Presencia Universitaria
Abigail Eugenia Guzmán Flores 06
Hutores o desertores?
Blanca Elizabeth Garza Garza 1O lo relación entre el perfil de ingreso
y el fenómeno de lo deserción
Jessica Celeste Flores Torres 14
Rocío Cárdenas Pacheco 16
Enrique Ruiz Acosta 20
Felipe de Jesús López López 25
Javier Rolando Mendiola Hernández 29
Mario Alberto Méndez Ramírez 33
José Francisco Rocha Gámez 38
Patricia Rosalba Zamudio Roa 42
Graciela Solazar Reyna 47
Eliseo Muñiz Ramírez 51
Martín Jaime Ontiveros Quintanilla 53
Juan Francisco García Hernández 57
2006 PREPA a 1 4
Docente vs. grupo
¿Romeo debe morir?
Forum 2007: uno perspectivo
De ciertos usos del amor y su relación
con el arte
El silencio inaudible
El dominio simbólico: lugar del arte
como conocimiento
El desencanto de conocer o Leonardo Do Vinci
lo mirado de Fronk Lloyd Wright y Alvor Aolto
Exploran Doce Cuentos Peregrinos
Reflexiones
lo importancia de lo comunicación en líneo
los nuevos tecnologías y lo imagen
Gerardo Chávez Castillo 59
El tiempo y el dinero
Daniel Vazquez Azomar 61
Viaje o otros dimensiones
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
¿Tutores o
desertores?
Por: Abigail Eugenia Guzmán Flores
Si consideramos la labor
del tutor como advisor,
podemos reflexionar
sobre la importancia de
nuestra tarea desde su
significado.
Para motivar el
comprometernos
¿Cuál es la expectativa
de los estudiantes acerca
de su educación?
A mediados de la década pasada,
el índice de obondono en las escuelas del nivel medio superior y superi<I
empezó o aumentar; como una respuesta de solución lf
implementó el programo de Tutorías, que ayudaría el incre
mento del nivel de deserción y logra río elevar el nivel de eft
ciencia terminal, pero un reto conlleva a otro reto, ¿cónt
lograr que los maestros aprecien su tarea de tutores?, i&
mo lograr ser efectivos en esto labor?.
Fue uno mañana cualquiera que llega a la sala de maesff(I
a servirse un humeante vaso de café y antes de encamin<J
se al salón de doses de pronto recibe un memorando q~
dice: "A través de la presente se le comunica que durantee
presente semestre tendrá usted a su cargo lo tutoría del 9111
po 007 según aparece en su horario de clases. Atentometl
te. La Coordinaciónª.
2006 PREPA s l 6
Lo primero que viene o su mente es: iAh, otro programo institucional!, ipor qué yo?, imás cargo de trabajo?, ide qué se
troto?. Y empiezan o llegar más cosas incómodos: reuniones
de tutores, cursos de capacitación. En los juntas se escuchan
todo tipo de dudas: idebo remitirme sólo o lo académico?,
iy si tiene problemas familiares?, idebo escuchar su inquietudes personales sobre su vida privado?, ino tengo ya suficiente con lo cargo académico?. Y surgen las consignas y los
formatos: "Favor de reportar o los estudiantes que usted considere tienen problemas de índole académico o de comportamiento'. ¿y qué vo o hacer lo coordinación con tanto problema?, pero bueno ... icontorá poro el programo de estímulos económicos!, ipora el programo de mejoramiento ol
profesorado!, ipora que me den un mejor horario!.
Si por su mente pasaron uno serie de "motivaciones" poro ser
tutor, pera no posaron imágenes como: estudiantes sentados
en los escaleras, rogando que no llegue el maestro, o el estudiante que lo detuvo en el pasillo pidiéndole ayuda poro un
trabajo que no sobe como hacer, el que llego todos los días
cayéndose de sueño porque trabajó hasta muy noche poro
sostener sus estudios, o la imagen del estudiante con todo el
cabello despeinado, lleno de gel, o el pulcro que pelea hasta
el último punto del resultado de su examen, si no pasó por su
mente el que está en la biblioteca o en el laboratorio mañana, larde y noche o el que lo sigue o lo busca porque le parece interesante lo que usted aporta en lo clase y quiere, vamos, exprimirle todo su conocimiento, el que busco los asientos de hasta atrás, el que se sienta hasta adelante, el que
participo siempre, el que no participa. Si no posó por sumente ... lo siento, pero usted es tutor por consigna, y un candidato a desertor, así que, prepárese, y prepárese en serio porque
usted es uno influencia poro sus estudiantes, buena o mala
pero lo es. Cada vez que interactúa con ellos está dejando un
mensaje. Protágoras decía que la simple convivencia era ya
educación.
El tutor, ¿vigilante o impulsor?
No estoy segura si realmente el termino tutor sea el más adecuado en estos tiempos de globalización, de independencia,
de mente abierta, de avanzadas teorías en la educación. La
palabra tutor deriva de lo raíz latina cuyo significado es guardián, defensor, protector, en 19 lengua española sus sinónimos son: guía, representante, guardián, defensor, sostén.
En nuestra cultura, con un trasfondo inquisitivo, pareciera
que la labor del tutor es distante: vigilar, sospechar y reportar,
ya lo dicen los formatos que se entregan o los maestros tutores en algunos lugares: "Favor de reportar el nombre de los
estudiantes que usted considere tienen problemas de índole
académica o de comportamiento". ¿y cuáles son nuestros
instrumentos de cuantificación para detectar problemas en
nuestros estudiantes?, icuál es nuestro criterio subjetivo, estado de ánimo, simpatía o animadversión?.
Desde este concepto de guardar, defender y proteger en lo
función del tutor, se descarta una actividad de acción recíproca; el que actúa es el tutor que guarda, defiende y protege; y el estudiante se convierte en un ser pasivo, protegido,
defendido, guardado y vigilado. En todo caso, si esto se realizo desde esta perspectiva, ide qué o de quién se protege, se
defiende o se guarda?.
En las universidades norteamericanas, la palabra para la actividad tutoriol es odvisor y sus sinónimos son counse/or,
prompter, mentor. En forma de verbos advice es: sugerir, recomendar, alertar, prevenir, advertir y prompt es: incitar, inducir, motivar, sugerir. Estos términos se relacionan con el tér-
2006 PREPA a 1 7
�Presencia Universitaria
mino teaching que es: enseñar, el término tutor concuerdo en
inglés al igual que en español con mentor sinónimo de teocher. Desde este término, lo labor propio del tutor tomo otro
sentido, yo que su toreo sería motivadora, informativo, estimulante, impulsora, así, lo acción se vuelve recíproco porque hoy dos sujetos activos que se retroolimenton de manero mutuo.
El tutor, motivación y compromiso
Presencia Universitaria
maestros significativos en su época de estudiante?, ¿los recuerdo?.
El tutor, orientación y formación
De la lengua nocional, español y etimología grecolatina, que
nosotros estudiamos, hoy una gran distancia al lenguaje lleno de anglicismos, barbarismos gramaticales y acrónimos
que hoy usan nuestros jóvenes paro su comunicación sintética, propia de los nuevos medios. Estudian en FIME, no en
Mecánica, son lAE no administradores, usan una PC no uno
computadora personal, navegan en la Web, nos envían un
MSG ¿K T Por s?. ¿Es el mundo conceptual de los jóvenes¡.
guol al nuestro ? si así es, defino los términos, nerd, freoke,
loser, dork, punk, ipod, tecnología GSM, Wifi, escanear.
Si consideramos lo labor del tutor como advisor, podemos reflexionar sobre lo importancia de nuestro tarea desde su significado. Paro motivar el comprometernos: ¿cuál es la expectativo de los estudiantes acerca de su educación?. Por sumodo de conducirse, a veces pensamos, que los estudiantes no
tienen una idea cloro de qué es lo que desean. ¿(uál era
nuestro expectativa cuando
Y no se trata de ser snob, porque
usted y yo fuimos estudianhay cosos mas importantes que
tes?, deseábamos una ca· Cuando el tutor protege o defie11de,
saber que anglicismos juveniles
rrera para ser reconocidos
. no permite ·el desarrollo .pfe,rio',déC - .-. de moda, pero como yo sobesocialmente, tener una promos el lenguaje es medio de co·
estudiante, ílo sólo en lo: académico
fesión, una fuente de trabamunicación, es código de ensino en lo emocional o social, el ·tutor
jo, que nos redituara dinero
tendimiento, es complicidad, es
paro vivir con comodidad y
como advisor deberá informar de
hacer grupo de pertenElncio.
disfrutar de lo vida de mamanera objetiva y honesta, dejando
Usted podrá saber mucho sobre
nero independiente, uno
nanotecnologío, física cuántica,
espacio al estudiante para formar
que otro quería cambiar el
biología marino, pero si no se
su propio criterio.
mundo y los que tenían una
conecta en otros ámbitos de lo
mayor madurez, tenían covida del estudiante no tendrá el
mo primero intención, poseer todo el conocimiento de la camapa que más o menos oriente paro estor en la mismo frerrero que habían elegido.
cuencia, o me va o decir que su vida sólo se alimento de mo·
En este sentido, ¿cuál es nuestro compromiso paro motivar?.
No tenemos que darles discursos elocuentes, sino pequeños
spots, anuncios breves, pueden ser de nuestro propio experiencia. La areté griega (lo excelencia) esta basada en el conocimiento, ºse yerro por ignorancia" decía Sócrates. Un
gran incentivo paro no desertar de ser tutores es el valor de
nuestro experiencia, que sirve a los más jóvenes, tenemos un
capital acumulado que necesitamos invertir en ellos. Todos
hemos tenido un tutor, un mentor, aunque en otro tiempo, no
haya sido un nombramiento asignado, por uno necesidad de
competencia institucional, ero algo necesario, como una
cualidad imprescindible que tenían muchos de nuestros maestros Desde las culturas más antiguas: china, hebrea, griega, romano, náhuatl; existía esta necesidad de educadores,
tutores, mentores. Ahí están José Vasconcelos, José Eleuterio
González, Raúl Rongel Fríos. ¿Quiénes fueron los maestros o
2006 PREPA a ¡ 8
temáticos, químico, física, nonotecnologío; si es así, como
dicen los jóvenes: ique flojera!, iléase que aburrido!, ino me
interesa!, "que perdido de tiempo, hola"; hoy muchos cosas
que le interesan a los jóvenes, y estudiar ocupo en lo mayorío
de ellos el último lugar. ¿cuántos preguntas, de toda índole,
hocen los estudiantes? de orden académico, moral, político,
social, científico, económico, religioso, ecológico, esotérico,
de alcances local, nacional o internacional. ¿Qué tan vera·
ces somos en nuestros respuestos?, ¿orientamos o desorien·
tomos?, ¿informamos o desinformamos?, ¿por prudencia o
por conveniencia?. La paciencia poro escucharlos, damos
el tiempo poro conocerlos en "el mientras tanto'- porque no
tenemos tiempo suficiente poro brindarles, solo el que ocu·
pomos en lo clase- nos involucro en otro percepción de lo
realidad muy diferente o la nuestra, esto nos permite confron·
lar y cotejar las nuevas generaciones?, ¿qué informamos o
los estudiantes?, Percepciones generacionales. ¿Quién vao
confrontar o las nuevos generaciones?, ¿qué informamos a
los estudiantes?, ¿qué porte de la realidad le estamos mostrando?, ¿qué parte de lo realidad les estamos ocultando?.
Existe una voluntad cultural de ver y también uno voluntad de
ocultar y minimizar los asuntos dice José Luis Lezoma.
Cuando el tutor protege o defiende, no permite el desarrollo
pleno del estudiante, no sólo en lo académico sino en lo
emocional o social, el tutor como advisor deberá informar de
manero objetivo y honesto, dejando espacio al estudiante
para formar su propio criterio.
El tutor, asesorando con ánimo y convicción
Aunque no somos animadores socioculturales, ni especialistas en desarrollo humano, relaciones interpersonales, ni
psicólogos, el tutor como odvisor motivo e impulsa con ánimo y convicción. La situación especial por lo que pasa nuestro país y nuestro mundo en términos de crecimiento demográfico, en la demanda masiva de educación, disminución
en los oportunidades de empleo, presento codo vez mas situaciones difíciles para los jóvenes de hoy; el valor que la sociedad da a los instituciones académicas por su prestigio,
crea una competencia que es percibido por nuestros estudiantes, en el ámbito institucional interno sucede también,
ciertas carreros son mas ponderados que otras, ciertas materias de carrera son mas ponderadas que otros y así sucesivamente. Asesorar motivando e impulsando a nuestros estudiantes en este desigual, caótico y desconcertante mundo
que les toca vivir no es tarea fácil, debemos de refl_e jar ánimo, convicción y congruencia.
¡
•
:
:1
:
1
Sin concluir
Si pensamos de manera frío que lo tutoría es sólo poro lograr
uno eficiencia terminal o poro combatir la deserción, está
bien, somos institucionales; pero en el camino vamos descubriendo, que la tutoría tiene mayores logros y más trascendentes y esto porque estamos trotando de sujeto o sujeto
no de objeto a objeto o de sujeto a objeto, un importante escritor dice: si fuera objeto seria objetivo pero como soy sujeto
soy subjetivo, el estudiante no es un número, más es un sujeto
más. Considere este artículo sin concluir, hay mucho que hacer en lo tutoría, usted concluye si continúa siendo tutor o desertor.
Ilustraciones. Arq. Federico Jordán G.
,
Abigail Eugenia Guzmán Flores. Estudió lo maestría en
Artes en lo facultad de Artes Visuales de lo UA.N.L. Fue Secretorio Académico y Directora de lo mismo Facultad. Tiene
estudios de consejería poro jóvenes en lo ciudad de México y
en Chicogo lllinois. Ha trabajado en diferentes programas juveniles desde hoce 30 años.
2006 PREPA
a¡ 9
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
rasgos de la personalidad son los que diferencian los alumnos que completan sus estudios de aquellos que no lo logran.
Teoría s sobre la deserción
lo mayoría de los intentos para interpretar el abandono estudiantil se han vinculado estrechamente con modelos psicológicos de lo persistencia educativa. Estos tienden o magnificar el efecto de los capacidades y disposiciones personales
en lo deserción. Algunos de tales modelos, como los de
Summerskill (1962) y Morks (1967), señalan la importancia
de los factores intelectuales poro conformar lo capacidad individual destinada o satisfacer los exigencias de lo vida universitorio. Mientras que los modelos de Helbrun (1965), Rose
y Elton (1966) Rossman y Kirk (1970) y Waterman y
Wotermon (1972), hacen hincapié en lo influencio de lo personalidad, lo motivación y la disposición en la capacidad del
estudiante para satisfacer aquellas exigencias. (ANUIES, 1992¡
Teorías
Con el objeto de precisar cuáles son los factores que podrían
ser asociados o lo deserción, Vicent Tinto ha realizado estudios en Estados Unidos y reconoce lo existencia de diferentes
modelos y teorías que buscan explicar el fenómeno de lo deserción. Afirmo que, en general, es posible dosificar los teorías en cuando menos cinco tipos: psicológico, social, económico, orgonizocionol e interaccionol, con sus correspondientes supuestos básicos (Romo, 2002¡.
Teoría psicológica: La conducta de los estudiantes reflejo
La relación entre el perfil de ingreso
y el fenómeno de la deserción
Por: Blanca Elizobeth Garza Garza
l~ desedr~i~n escolar e~ el abandono definitivo de los aulas de clases por diferentes rozones y lo no confin •d d I f
.
c1on oca em1co, que lo sociedad quiere y deseo en por
d
. . .
.
u1 o en o ormo
t
. f ¡1
d·
.
. .
y
o ca o persono que in1c10 sus estudios de primario esperanzados o que
ermine e 1zmente os estu 10s univers1tonos. (Páramo, 1999)
'
Lo deserción o primer semestre por inadecuado adaptación de lo vida universitario.
Edl perfil de ingreso; es el perfil de los estudiantes que se elabora al iniciar el momento de ingreso O lo • t·t • ,
.
otos como datos gene al
d t
d, .
ins I uc1on, con11ene
I
. d
.
r es, on e~e en es oca em1cos, antecedentes socioeconómicos, conocimientos hobilíd d
1 .
res y octttu es, intereses y expectativas y salud. (ANUIES, 2000)
,
o es, va o
2006 PREPA a l 1O
atributos propios y específicos relacionados con las característicos psicológicos de codo individuo (personalidad, disposición, motivación, habilidad y capacidad). Es posible distinguir o los estudiantes que permanecen y o los desertores,
por los atributos de su personalidad que determinan diferentes respuestos o circunstancias educativos similores.
lo teoría considera lo deserción como un resultado de ciertos
deficiencias o ineficiencias personales. El abandono constituye, de acuerdo con toles perspectivos, un fracaso del individuo poro superar los múltiples exigencias de lo vida universitario. Si bien, pueden participar circunstancias externos únicamente el estudiante soporto lo responsabilidad fundomen.
tal de lo deserción (Romo, 20021. Dicho teoría sostiene que el
abandono estudiantil en los instituciones de educación superior puede ser sustancialmente reducido mediante el mejoramiento de lo capacidad de aprendizaje de los alumnos y/ o
lo selección de individuos cuyos rasgos personales se juzgan
apropiados para la labor institucional. (ANUIES, 1992¡
El enfoque psicológico de la deserción se centra en que los
'
Ethington (1990) introduce una teoría más general sobre los
"conductas de logro" que comprenden atributos como lo perseverancia, la elección y el desempeño, encontrando que el
nivel de aspiraciones tenía un efecto directo sobre los valores, que las expectativos de éxito estaban explicados por el
autoconcepto académico y la percepción de los dificultades
de los estudios; y que tanto los valores como las expectativos
de éxito influyen a su vez sobre lo persistencia en lo universidad. Plantea como premisa central la siguiente: El rendimiento académico previo, influye el desempeño futuro al actuar sobre el outoconcepto del alumno, su percepción de los
dificultades de estudio, sus metas, valores y expectativas de
éxito. El apoyo y el estímulo que reciben de su familia inciden
a su vez en el autoconcepto académico y en el nivel de las aspiraciones.
En general los modelos psicológicos incorporan variables individuales como los característicos y atributos del estudiante,
que pueden dar cuenta, con diferente grado de ajuste, de lo
deserción o de lo persistencia.
---
MODELO DE ETHINGTON 1990
l
-.
__j
' .•
•
......... .
.
....
__j
·••
1111-.
······· - id■----'
·· .. :·
Teorías sociales o ambientales: El éxito o el fracaso estudiantil son moldeados por los mismos fuerzas que configuran el éxito en general y que definen el lugar que los individuos y los instituciones ocupan en lo sociedad. Son elementos de predicción importante del éxito escolar: el estatus social individual, lo raza y el sexo. (Romo,20021
A fines de los años ochenta, en otro trabajo, Tinto (ANUIES, 19a9¡
sigue aportando elementos poro comprender el fenómeno
de la deserción y afirmo que entendido ésto como abandono
de los estudios superiores, adopto, esencialmente dos tipos
de comportamiento en los estudiantes: exclusión académico
2006 PREPA 8 111
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
y deserción voluntaria.
·•
·
Bean (1985), incorpora al modelo de Tinto las características
d I modelo de productividad desarrollado en el contexto de
lo: organizaciones laborales. Reemplazo los variables del
ambiente laboral por las más adecuadas al entorno de la educación superior. Lo deserción universitaria es on~l~go o lo
productividad. Lo satisfacción co~ los estudi?s,_ es similar a la
satisfacción con el trabajo. Considera que inciden en la deserción: (1) Factores Académicos: preuniversitarios, inte-
quellos que permanecen en lo universidad, tienden o tenet
menores notos académicos en promedio y podres con men01
educación e inferiores ingresos.
gración académica y desempeño_ ª:ªd~mico; (~) Factores
Psicosociales: metas, utilidad perc1b1da, mteracc1on con pares y docentes; (3) Factores ambientales: financiamiento, oportunidad de transferirse, relaciones social~s ~xternas; (4)
Factores de socialización: rendimiento academ1co, adaptación y compromiso institucional. En estudios más recien~~s
Bean y Vesper (1990) observaron que los factores ~o cognitivos, tales como las características personales (actitudes, a~piraciones, motivaciones, intereses),_ a~~ie~tales Y organizocionales también tienen un peso s1grnf1cahvo en la deserción, en particular en la deserción voluntaria.
MODELO DE SPADY 1970
Tinto (1989) enfoca el problema de la deserción desde diferentes perspectivas de análisis. El autor sostiene que existen
patrones de comportamiento de las cohortes en relación con
el tiempo en que ocurre la deserción varía durante el transcurso de la carrera, y lo deserción que adopto lo forma de
abandono voluntario es más frecuente en los primeros meses
posteriores al ingreso a lo universidad; por tanto, más de la
mitad de los estudiantes (57%) son los que abandonan.
..
Los estudios salen antes de comenzar su segundo año y el
40% de los que comienzan el cuarto año fracasan en el intento por obtener un título.
Modelos con base a las dos
principales teorías sociológicas.
El modelo de integración del estudiante Student lntegration
Model Spody(1970Jyllnto (1975) explico que, dado que los demás
constante, un mayor grado de integración del estudiante en
el ambiente académico y social contribuye o un mayor grado
de compromiso institucional y esto afecto directamente o la
decisión del alumno de permanecer o desertar.
Spady (1970), basándose en lo teoría del suicidio de
Durkheim, sugiere que lo deserción es el resultado de la falto
de integración de los estudiantes en el entorno de lo educación superior; deduce que el medio familiar es una de los muchos fuentes que expone a los estudiantes a influencias, expectativas y demandas, las que a su vez afectan su nivel de integración social en lo universidad; lo congruencia normativa
actúa directamente sobre el rendimiento académico, el desarrollo intelectual, el apoyo de pares y la integración social,
de tal manera que "si las influencias señalados no se producen en la dirección positiva, implica rendimiento académico
insatisfactorio, bajo nivel de integración social y de satisfacción y compromiso institucional, hay una alto probabilidad
de que el estudiante decido abandonar estudios. Si los efectos se encuentran en lo dirección positiva y son congruentes
con la situación inicial, el estudiante logra un desarrollo académico y social acorde con sus expectativos y las institucionales".
Adelmon (l 999) utilizando datos longitudinales obtenidos
del Centro Nacional de Estadísticos Educativos de Estados
Unidos, analiza o una cohorte de estudiantes ingresontes-0
una Universidad paro identificar los factores que contribuyer
o que los alumnos se gradúen. Incorpora una gran cantidad
de variables explicativas relacionados con el desempeño de
cado estudiante, los resultados de los exámenes de ingreso,
la información disponibles sobre sus aptitudes. A partir de u~
modelo de regresión logístico encuentra que los recursos
académicos y el patrón de asistencia son los factores que mós
explican la obtención del titulo universitario.
2006 PREPA s j 12
Sat1sfacc1on con los estudios
r
_<;J
ar
,
COMPROMISOS
REEVALµADOS
+
Decisión
con pares
Compromi$o
Institucional
lnterac:cion
con docentes
t
SISlEMA SOCIAL
Cractenst1cas personales
• Actitudes
• Asp1rac1ones
- Mot1cac1ones
- Intereses
Carrillo, Ma. Gabriela; Chávez, Rosendo; Negrete , Ma'."'sol
(1997). Causas de lo Deserción Es1udiontil e_n el lnstitulo Tecnolog,co
Agropecuorio No. 26 (Tesis de Doclorodo, Instituto Tecnológico Agrope•
cuoñoNo. 26).
d'
An'I· ·
Castañeda, Margarita; Fore ro, Isabel; lbarra, E ida. a ,,s,s
de los determinantes psicológicos y socioles de la deserción escolar básica primaria en el Distñlo Especial de Bogoló. Tesis de pregrodo de Ps,cología, Universidad lncco, Bogotó, 1982.
, .
.
Espíndola, Ernesto (2002). Lo deserción escolar en Amenca lotina:
un tema pñoñlaño poro lo ogendo regional. Revisto lberoomencona de
Edu-cación. Consullado en Morzo, 2003.
Giovagnoli, Paula (2002). De!erminontes de la deserción~ groduo•
ción universitaria: Uno aplicoción utilizando modelos de duroc,ón. Consultado en Abril, 2003.
•
Haynes, Richard; Nelson, ~udi-Lee; Tablen Mehssa;
Peorson, George. Using school wide data to advocale for sludent
success. Profe-ssionol School Co11nselling 2002, vol. 6, p. 86.
MODELO TINTO
lnlerac:cion
'
Bibliografía
gran medida por sus antecedentes familiares, sus características individuales, sus antecedentes educativos y por su compromiso para alcanzar sus metas educativas.
Desarrollo
Intelectual
..
Caractenst1cas orgamzac1onales
Modelo explicativo de la deserción escolar de V.
Tinto (1987)
El rendimiento escolar de los estudiantes está determinado en
COMPROMISOS
INICIAlfS
r----,
1tiii+ii+IIIIH
L----
Caracterist1cas ambientales
ANUIES, 2000. Lecturo No. 5 Lo enlrevisto tulorial. Amoiz Ylsus (1995)
lo Tutoría, Organizoción y Taras Ed. Groo. Espoño, p. 95-115.
•
deOesOIIJ
Singer Y Willet ( 1991) realizaron una importante revisión sistemática de varios trabajos empíricos basados en estos modelos utilizando diferentes metodologías. Las investigaciones
muestran que los a lumnos que desertan, comparados con a-
MODELO DE BEAN
Anteproyecto de tesis opción a título de lo
maestría en ciencias con acentuación en
orientación vocacional
Referencias electrónicas.
http://www.geocities.com/ResearchTriongle/lob/ 4441 / pponen/htm
http://www.campus-oei.org/revista/rie30f.hlm.
http://www.depeco.econo.unlp.edu.or/doctrob/doc37.pdf
Blanca Elizabeth Garza Garza / Es licenciada en psicología por lo
focultod de Psicología de la UANl con ocenluoció_n en ~1,órea lo~rol.
Tiene Moeslrío en Ciencios con acentuación en Onenlaaon "'._oc,oc1onol
en lo facullod de Psicología de la UANl y la Universidad de Gotingen en
Alemania. Actualmenle colaboro con lo Universidad Tec Milenio en la
coordinación, administroción, supervisión y control del persono! docente.
d
od /og'
libro de texto eloborodo en los moterios: fundomentas _e met_ o . 10:
introducción a /os ciencias socia/es y redocdón. Ha real1ZOdo mvest,gociones educativos en orienloción vococionol: Perfil de ingreso Y deserción, Moríos, CEPA e lntégrole Iy 11.
2006 PREPA 8 113
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
Docente
vs. grupo
Revisión de
las dinámicas
grupales en el
salón de clases
Por: Jessico Celeste Flores Torres
Durante nuestra carrera profesional como docentes, nos encontramos inmersos en muchos problemáticos de comunicación con los estudiantes, lo primero vez que impartimos clase, al inicio del semestre, estamos ante
un grupo de individuos totalmente desconocidos poro nosotros, y poro ellos
nuestro autoridad y presencio es porte
de uno de tontos bloqueos de comunicación que se establecen o lo largo del
curso.
Tendríamos que darnos o lo toreo de
saber analizar, en el menor tiempo posible, o codo uno de los integrantes del
grupo en nuestro clase y trotar de identificar los perfiles generales de lo que
serán los participantes de todo un semestre. Al igual que ellos formamos
porte de uno plataforma, uno como
2006 PREPA a l 14
maestro es porte de eso fórmula durante lo clase, pero es de nuestro total
responsabilidad que lo aplicación de
lo información contenido en el curso
seo aprovechado por los estudiantes.
Durante los primeros semanas de clase
y mediante lo aplicación de metodologías de investigación, podremos dar
o comprender o los estudiantes el contenido del curso, siempre y cuando
desde un primer día de clases demos o
conocer los pautas de lo materia de
formo preciso. Los regios de lo materia
deberán ser comprendidos por lo totalidad de los alumnos, entregando un
programo general de lo materia, los
contenidos precisos, y el número determinado de actividades o realizar durante el semestre, así como el puntoje
al que serán acreedores por su de-
sempeño académico.
Generalmente durante estos primeros
semanas, nos encontramos con diver·
sos tipos de estudiantes, así como los
subgrupos que existen dentro de lo do·
se, es aquí donde se debe identificar
los tipos de subgrupos, sus integrantes,
el líder o los líderes que comprenden
nuestro clase.
Poro ellos, existen muchos herramientas de análisis y de técnicos de gruPo
poro lograr sacar provecho de estos líderes o de los subgrupos que se en·
cuentron en codo uno de nuestros do·
ses. Los dinámicos grupales bien aplicados, nos pueden servir poro llevar
uno clase más participativo y de conti·
nuo generación de ideos o octivido·
des.
Uno de los problemas principales al
que nos enfrentamos durante lo aplicación de lo cátedra, es lo barrero que
se establece por medio de algunos dinómicos con los estudiantes; por ejemplo que lo autoridad del maestro, como lo comenté con anterioridad, se
impongo más que un respeto ligero
por el docente, un temor o preguntar o
o relacionarse con lo materia. El que el
maestro tengo que estor al frente en los
primeros años de estudios, no quiere
decir que en lo enseñanza superior o
medio superior no se puedo uno integrar con los estudiantes, esto permitiría
mayor apertura poro comentar o enriquecer el ejercicio de lo materia en sí.
Lo viejo "escuelo" de impartir clases y el
maestro frente al grupo genero un aportado que no debería existir actualmente; los asientos organizados en formo circular permite un mejor diálogo
con los estudiantes es uno formo de
que estemos sentados de lodo o lodo
con codo integrante del grupo que les
permitirá mayor confianza poro compartir y no competir entre ellos.
En relación lo competencia entre los
estudiantes, no me refiero o uno carrero por alcanzar uno meto, sino o lo
participación más activo de unos sobre
otros que jamás podrá eliminarse; sin
embargo podría suavizarse mediante
algunos dinámicos. Primero tendríamos que analizar los formas en que el
grupo se manejo, intercambiar información con otros maestros que importan clase al mismo grupo, poro comprender mejor las dinámicos internos
de los estudiantes y así poder abordar
de manero más completo nuestro cátedra en clase.
Existen muchos tipos de grupos y subgrupos en donde existen regios que se
desarrollan entre ellos y que deberán
ser identificados por nosotros poro saber cómo aprovecharlos; por ejemplo,
en el desarrollo de uno toreo en equipo
o alguno actividad en clase, de tal manero que estos subgrupos no sean divididos por error o al azor y puedan
trabajar de forma cómodo. Los estudiantes integrantes de subgrupos tienen dinámicos establecidos y reconocidos entre ellos que les permite realizar lo toreo encaminado por nosotros.
participativo hará que el transcurso de
los semestres sean más completos, o
su vez permitimos que se tengo integrados o alumnos y maestros más participativos dentro de sus instituciones.
Existen muchos tipos
de grupos y sub-grupos
en donde existen
reglas que se
desarrollan entre ellos
y deberán ser
identificadas
por nosotros para
saber cómo
aprovecharlas
Si nuestro meto es integrar o un grupo
ºdesintegradoº o que no se éonocen
entre sí poro poder abordar de mejor
manero nuestro materia, entonces debemos buscar dinámicos que les permitan conocerse entre sí, por medio de
algún juego informativo, de algunos
preguntas que muestren el gusto de
cado uno de ellos, sus actividades recreativos, pasatiempos, etc. Como docentes, debemos conceder algún tiempo de lo clase poro integrar o los estudiantes solitarios, trotar de que su participación seo continuo y no o tirabuzón, trotando de dar puntos extras y estor estimulándoles constantemente.
El impartir clase no es sólo dar lo información que corresponde o nuestro
materia y salir o lo hora que se nos indica, sino más bien nuestro labor es integrar estudiantes, individuos que pertenecen o uno sociedad y que pronto
será productivo. Mediante lo relación
maestro-alumno seo más cordial y
,
Ilustraciones: Arq. Federico Jordán G.
Jessica Celeste Flores Torres. n ene lo li-
cenciotvro en Artes Visuales con especiolizoción en artes plósticos. Desde 1996 inicio sus
exposiciones colectivos en Holguín Cubo. Publicista en lo Oficina de Convenciones y Visitantes de Monterrey. Artista permanente poro
Son Miguel ond M •s Go/lery hosto enero de
2005. Exposiciones individuales en Zocotecos, Guonojuoto, México D.F., Austin Texas y
Tucumón Argentino. Fue coordinadora ocodémico de Posgrado de lo F.A.V.. Tuvo un programo de Rodio titulado Lo Porquerizo en cola boración con Rocío Cárdenos y Coleb Tovor en
Rodio UANL Actualmente es docente de lo fo.
a,ltod de Artes Visuales y colaboro en el primer
laboratorio de experimentación cinematográfico CINE/oh y estudio lo moestrio en Artes en lo
UANL.
2006 PREPA 8 l 1s
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
¿Romeo
debe morir?
"Diego Santoy Riveroll, quien diera
muerte a dos niños, hermanos de su
ex-novia Erika, el pasado jueves en
su domicilio de la colonia Cumbres
sigue prófugo de la justicia".
Lunes 6 de marzo 2006.
Periódico El porvenir, sección Local
Espera policia detener en las próximas
horas al asesino de Cumbres"
Por: Gilberto López Betancur
Por: Rocío Cárdenas Pacheco
La juventud regiomontana durante la última déco·
do ha estado generando un grito desesperado que se Ira·
duce en suicidios, tiroteos indiscriminados y actos de vio·
lencia, sin embargo, estos gritos han caído en oídos sordos.
Lo que está evidenciando lo juventud o través de lo ejecu·
ción de ocios violentos es uno formo de representar lo
destrucción de lo sociedad tradicional. Los instituciones
aún los educativos o los religiosos que proveían alguno
formo de estabilidad han sido incapaces de contener es·
tos nuevos dinámicos de individualización extremo en los
procesos de vida y de consumo de lo juventud regiomontono. Los despidos masivos, recortes de personal ylo
teoría del "perro que se come al perro" han sido lo marco
del desarrollo económico de lo sultana del norte durante
los años 90 durante el posado siglo XX. A lo por de lo
creación de fabulosos riquezas poro unos cuantos y el io·
cremento de lo pobreza poro lo mayoría, incluyendo lo
clase medio.
- Us un misterio qué muchos jóvenes se
sientan aislados y sin esperanza?-
2006 PREPA 8 r 16
Nuestros jóvenes ven lo que les espero
en el futuro. Ellos soben que uno sociedad basado en uno economía del mercado les declara sin valor. ¿Qué otras
conclusiones podrían tener? si poro los
padres es más importante pagar lo televisión por cable que lidiar con sus hijos adolescentes. Los cambios en lo manera de consumir han alterado los posibilidades y los formas de ser ciudadano.
Anteriormente, cuando un niño nacía en
un territorio determinado tenía que posar 18 años poro poder integrarse o lo
ciudadanía de formo completo. Hoy en
día, el marketing contemplo o los niños
como sus principales consumidores y futuros compradores de productos o largo
plazo. Junto con lo descomposición de
la político y el descreimiento en sus instituciones, otros modos de participación
ganan fuerzo. Los jóvenes perciben que
muchos de los preguntas propios de los
ciudadanos _¿o dónde pertenezco?,
¿qué derechos me do?, ¿cómo puedo
informarme?, ¿quién represento mis bienes?-, se desvanecen en uno continuo
disolvencio creado por los medios masivos de comunicación.
Entre los dominadores (medios masivos) y
los dominados (los consumidores) se recreo como siempre
una circunstancio escenográfico en donde el poder simbolizo
la jerarquía. El poder que enviste o los medios masivos de comunicación permite que sobredimensionemos los circunstancias que rodean estos violentos asesinatos, que de por si
son dolorosos y enfatizan lo gran tragedia que vive lo clase
medio en Monterrey. Lo cultura de lo apariencia y el eterno
vacío del "trabajar poro vivir y vivir paro troba¡ar''.
~te los convocatorios públicos de manifestarse en contra de
lo violencia cabrío preguntarse si deberíamos considerarlos
como el componente visual y oral de uno ideología hegemónico: el aparato ceremonial que le do o lo cocería de brujos un aire de plausibilidad. Tal y como si viviéramos en un
Solem posmoderno, en pleno siglo XXI. Los ceremonias formoles que los poderosos organizan poro celebrar y dramatizar su dominio, son lo mejor representación del discurso público exactamente como ellos quieren que aparezco.
_¿ De qué se trato entonces?, cómo poder sobrevivir lo representación de vivir
en uno ciudad como Monterrey que exalto o tal grado lo incapacidad de los
personas de reflexionar, de aceptar al
otro y de colaborar un poco o establecer lazos de comunicación más sensibles entre los seres humanos.
Si bien es cierto que los referencias o los
gustos, o los necesidades, intereses y
preferencias personales son uno especie de triunfo del individuo por sobre los
grandes proyectos colectivos, homogenizontes y hasta totalitarios, característicos de uno bueno porte de lo historio
del extinto siglo XX; no es menos cierto
que lo solo respuesto individual y subjetivodo, no es suficiente al momento de
enfrentar situaciones que requieren interlocuciones e intercambios, en los
que se ponen en juego intereses y necesidades colectivos, grupales o comunitarios.
Así, un joven sin conexiones, separado
de los otros y otras, está aislado de lo vida social; está solo o solo y por tonto no
tendrá mecanismos poro insertarse en
lo corriente juvenil que lo bordeo. No
posee los herramientas culturales, simbólicos, gestuales o
hermenéuticos poro interpretar con éxito los invitaciones y los
amenazas que aguardan al sujeto juvenil. Por ello, quizás ésta seo uno de los paradojos juveniles de este tiempo; si bien,
el mensaje sistémico ha resultado ampliamente exitoso en
aspectos que tienen relación con lo individualidad. No ha
podido con lo necesidad de sujetos sociales: juntarse, convivir con otros, conocerse, buscar parejo, tener amistades, relacionarse e incluso lo necesidad de compañía sexual; relaciones que se tejen contra o al menos en disputo de este
mensaje manipulador de los intereses exclusivamente individu~les.
Lo amistad es un lazo importante por no decir que se trato
muchos veces de lo único valioso, en un mundo donde el amor sólo se transformo en uno satisfacción continuo de pulsaciones. Los y los jóvenes, atravesados en sus necesidades
de compañía, de compartir, han obondon~do, al menos en
2006 PREPA a l 11
�Presencia Universitaria
porte, este mensaje de carácter social e integrador al desconfiar de lo vida en parejo como uno referencia cotidiano prefiriendo los relaciones sin compromiso y de escoso duración¡ o
por el contrario, idealizando el amor juvenil volviéndolo casi
enfermizo, dependiente y en cosos extremos hasta violento.
De esto formo, en los grupos de identificación entre jóvenes,
aprenden o discutir sobre sus problemas o los retos que odiario deben de sortear, además de compartir su consumo cultural y sus afectos.
t
►
Lo realidad cotidiano que se vive en uno ciudad como Monterrey, complico en gran medido el entendimiento de lo propio libertad y de lo libertad de los otros así como lo responsabilidad del individuo. Allí donde tomo decisiones acerco de
su vida en relación con lo sociedad debido o su enorme cargo representativo de status y empuje laboral que cargo en su
imposición o distinción que lo cotegorizon como lo capital industrial de México.
Ante toles circunstancias, el formar porte de uno de los sociedades de consumo más importante de todo México, debemos reconstruir lo identidad ciudadano que afecto lo capacidad de percepción individual. El ejercicio crítico y liberado de
prejuicios y lo capacidad de establecer lazos que fomenten lo
reflexión personal, integro y continuo sobre los decisiones
personales y colectivos. Lo educación sigue siendo uno formo
de transformación y compromiso poro muchos de los más
importantes pensadores de nuestro época. Poro Jocques Derrida, lo responsabilidad hacia el otro nunca será pleno, íntegro y por ende cerrado, terminado uno vez pronunciado y
exhibido. Lo responsabilidad no podrá ser un conjuro ni uno
palabro mágico, un abracadabra moral sino uno toreo sin
fin. Entre lo pretensión y lo inutilidad, los jóvenes regiomontonos conforman sus universos y sus discursos haciendo énfasis en que poro poder llegar o "ser" exitoso hoy que parecerlo, m:mque poro conseguirlo se tengo que hacer lo que
seo. Desde este caldo de cultivo nos podemos dar cuento de
cómo el devenir de lo violencia nos hoce ser y estor prese
en los diferentes acontecimientos que vivimos en uno s
dad mediático como lo regiomontono poro lo cual lo so
y lo torturo se han vuelto lamentablemente, material de t
los días.
Esto en nosotros el poder reflexionar y aportar o los jóv
nuevos expectativos de vida, integrándolos, mediante el
terés genuino, por sus problemas, por su músico, por su
migas. Acrecentando su capacidad reflexivo mediante lo
tura, el orle, lo músico dejando de desplazarlos y dejando
tenerles miedo. Son los nuevos ciudadanos de nuestro
ellos tienen capacidades y habilidades que pueden ocre
torse en lo medido en que podamos fomentar su copoci
de reflexión individual. Porque lo !'.'.:Onfionzo y el valor por
demás deben empezar por el principio, los valores más
portantes siguen siendo o pesar de todo: lo libertad y el o
A
Bibliogrofía
From, írlch. Sobre lo desobediencio. Ediloriol Poidos, 1984, Modrid
Scout, James C. los dominodos y el orle de lo resistencio: Discursos
ocultos. Editoriol ERA, 1990, Mexico, D.F.
6f='Dirección electrónica
www.elporvenir.com.mx
,
2006 PREPA
a¡ 18
Rocío Cárdenas Pacheco / Monterrey N.L. México. Tiene la licenciatura enArqu~ecfura por la lJnlversidod Aul ·
de Nuevo León. Desde hace 5 años imparte cótedra sobre histolio del arte, estética, y arte contemporáneo
Facultad de Artes VISUOles de lo UANL Forma parte del equipo de difusión cultural de lo mismo facultad:
organización de eventos, ellj'.X)Siciones, edición de catálogos. hosstes de artistas y conferencistas. Realizo in
ción y periodismo cultural en diferentes revistos sobre arte contemparónec: Vida Universitor'io, Objeto.
Critico. rienemaestríaenAltescon ocenfuoción en cflfusión cultural por lo facultad deMesVISUOles de lo UAN.L
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
específico, según lo maquina ria regio, aunque seo un mínimo lugar como el del ornamento sensible o el del culto extravagante. Un lugar que es como un no lugar, pues no se relaciono con los procesos de producción. Es ornamento, divertimento, extravagancia, pero no oigo serio, ni necesario poro
sus intereses y desarrollos económicos y sociales. Es, si acaso, un lugar que ocasionalmente crece exuberante paro luego desaparecer, como una de esos roras flores del desierto,
en lo formo de bienales, encuentros, foros y ferias, formatos
todos ellos de una misma rozón de existir en la modernidad:
ocupar un lugar eventual que generosamente le otorgo quien
en su vida diaria lo niego; porque esto es lo que caracteriza a
las artes: su aislamiento de lo cotidiano, su separación de los
modelos de significación mas extendidos, su independencia
relativo del devenir económico.
Se le estigmatiza: el arte solo existe cuando s~ convierte en
espectáculo de inauguración (aperitivos incluidos). Se condiciono su capacidad de "ser" a los horarios del museo; se subsidio su superviviencia con el apoyo de misteriosos patrocinadores. ¿Qué va a suceder con el Forum que se llevará o cabo
en Monterrey?, lo que yo sobemos: apariencia y dispendio.
Esto ciudad terriblemente regiomontana deseo convertirse
por algunos instantes en el ombligo del mundo, en un relevo
pretencioso de Barcelona.
Forum 2007: una perspectiva
Por: Enrique Ruiz Acosta
La lógica, la razón, se impone.
Una urbe, que se precie de serlo, necesito medidos, metas, objetivos, proyectos, documentos, líderes, gobierno, crecimiento sustentable, organización de flujos, maquinarias y
procedimientos exitosos; sobre todo exitosos. El juicio es severo sobre lo que follo, o sobre los equívocos; y más severo
sobre lo ocioso, lo no útil, lo innecesario.
Lo que no formo porte del progreso se niego, se oculto, se
disfraza, se evito. Lo que no se puede nombrar no existe. El
orden (y sus explicaciones racionales) es lo luz que apunto o
explicar este universo sin dios, o pesar de que planteo lo~
tencio de múltiples conocimientos contradictorios, y no ohtonte su efecto catártico en las sociedades industriolizo<lil
como lo nuestra. Paradojo: el vacío de saber. Lo rozón r11i
ilumino, parece decir esto ciudad "wonnobe" en lo que vit
mos.
Uno maquinaria citodino como ésto deseo que todo tengo"
lugar y uno función, dentro del gran y complejo mecano. Llcluso el arte, ese antiguo lenguaje cósmico, esa formo deit
presentar lo que no se podía representar, ese trayecto entre
hombre y el resto de los cosos, incluso el arte obtiene un lugo
La ciudad del conocimiento es, curiosamente, lo ciudad del
desconocimiento propio, hecho de muros de conveniencias y
de fortalezas financieras. No parece estor a la altura de lo
que pretende promover. El crecimiento empresarial y demográfico constante no ha sido acompañado de una entropía
propio, sino que escuálidamente la culturo se ha limitado,
con intermitencia, a construir y cumplir algunos metas y objetivos 'sociales", antes que transformar lo ciudad en un lugar
de debate y discusión sobre la condición contempor.áneo.
Con el Foro tendremos muchos eventos, aparentemente. Pero lo sensación de vacío persistirá, como un enorme hueco,
frente o los posibilidades de conector los grandes acontecimientos geopolíticos globales con la cuestión nuevoleonesa.
Pero quienes proponen el Foro no parecen dispuestos o discutir lo intolerancia de lo ciudad a muchas cosas, entre ellos,
al ocio del arte, o lo diversidad de sus individuos. Tampoco
piensan proponer lo fracturo de la continuidad laboral. Mas
bien consideran el evento como uno especie de isla, una simulación (hacer como si ... ), un espectáculo que puedo ser
rentable, y que puedo encajar entre los portes desocupadas
de una maquinaria (que no se comprende o si mismo) y que
en su realización no afecte el desempeño "normal' de los cosas.
Tal vez piensen que llevar a cabo el Foro es conveniente por lo
proyección política que deviene, o por los miradas que atrae,
pero ciertamente eso no habrá de apagar lo ansiedad colectiva y su vacío, ni podrá distraer lo turbio e inmoral de los formas de su autoridad. Si acoso, será capaz de entretener por
un rato a sus distinguidos prohombres (y sus elegantes mujeres) como premio a su entrego diario en lo duro toreo de organizar el desarrollo socioeconómico, o veces contra 1~ voluntad ciudadano, quien no comprende lo importancia de los
grandes proyectos y el orden que requieren para funcionar.
,.
2006 PREPA a l 20
'
2006 PREPA 8121
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaña
Para la ciudad la simulación es el estado perfecto. Vivimos de
satisfactores artificiales, productos hechos para nuestro goce, sin azúcar, con aroma, de colores. Las centellas y la música acompañan cada ocasión; la economía gobierna y condiciona los lazos humanos. Si ser regiomontano es codiciar, agandallar, trepar encima del otro, ostentar, pretender ser, maniquear, usufructurar; ¿cómo ser al mismo tiempo profundamente humano, sensible, religioso?. Tal vez construyendo una doble o triple moral. La poca convivencia es la fractura
que se expresa en la experiencia urbana de sus territorios y
zonas que se excluyen mutuamente.
¿Cómo asimilar lo que podría venir con el Foro?
Para damos una idea de lo que el Foro puede llegar a ser;
aún cuando tal vez no llegue a serlo, las páginas de intemet
del Forum Barcelona 2004 marcan el camino para Monterrey (http://www.borcelono2004.org/esp/monterrey/portodo.htm):
Lo copita/ del Estado de Nuevo León yo ha iniciado los preparativos para la celebración de la próximo edición de/ Fórum Universo/ de /as Cu/turas. El evento promoverá un encuentro entre la
cultura amerindia y la cultura onglosa;ona. El Fórum Monterrey
2007 se desarrollará de acuerdo con los ocho ob¡etivos de Desarrollo del Milenio de lo ONU para el año 2015:
erradicación de lo pobreza extrema y del hambre,
enseñanza primaria universal,
promoción de la igualdad de géneros,
reducción de la mortalidad infantil,
mejora de la salud materna,
combatir el VIH/sida, paludismo y otras enfermedades,
garantizar la sostenibilidad del medioombiente y
fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
(...)
Durante /os noventa días de duración del acontecimiento, está
previsto organizar de doce o quince congresos mundiales, de ocho o diez eventos internacionales de músico, cine, televisión y
2006 PREPA a l 22
espedóculos, y de ocho o diez exposiciones. Habrá un o/to poi.
centoje de conferenciantes y expositores foráneos (se quiere llegar ol 90%). Las lenguas oficiales con los que se trabajará en~
edición del Fórum Universo/ de las Culturas Monterrey 2007 serón: coste/tono, francés, inglés, chino, japonés y portugués.
El gobernador de Nuevo León, en lo presentación oficio/ del fo
rum Monterrey 2007 o lo sociedad civil de Monterrey, ha dedorado: "Nuestro Estado yo no concibe el crecimiento económicos
no se utilizo también en ospedos culturales". Algunos de '°5
líneos conceptuales que desarrollará el Fórum Monterrey 2007
serón:
lo era del conocimiento y la paz,
la revolución industrial y la ecología,
el progreso y la distribución equitativo del conocimiento,
el subdesarrollo tecnológico,
la clonación y
la dignidad humana.
Es interesante, y al mismo tiempo inquietante, el abordaje de
estos temas. Sin embargo, en abril del 2006 aún no sabe~
cómo se va a desarrollar el evento. Hay malos augurios
cuando Gastón Melo toma las riendas del evento, y de manera misteriosa y obscura, ignora las voces que piden acceso. Tal vez no debemos preocupamos, porque son objetivos
que se pueden ir palomeando gradualmente en la pizarra de
gobernador, sin que afecte verdaderamente a la vida regí~
Es muy probable que tengamos mucho show, y menos criti
y divergencia de la propia condición regia. Me refiero o q
el abordaje de estos cuestiones, su análisis, el que nos sensibilicemos y nos confrontemos con estas categorías del conocimiento y problemáticas actuales, realmente podría ser ue¡
logro importante para uno ciudad conservadora y monótol'IJ!
como la nuestro. Pero la modernidad en que vivimos lo establece: lo cultura es jerarquización, orden, valores "apropiodos" a estas circunstancias, presentados entre luces laset
música de tenores y venta de recuerdos en la tiendo oficid
(los piratas serán perseguidos).
Otra cita de la misma página de internet:
El gobernador del Estado de Nuevo León, Natividad Gonzólez
Parós, explicó ayer (nota: este ayer no es claro cuando fue) quek
UNESCO ha visto con simpatía y comprensión los cambios q~
Monterrey ha planteado paro adecuar las características del f{;
rum a la ciudad mexicana. Así pues, lo segunda edición de esl!
acontecimiento internacional, dijo el gobernado,; 'reducirá de
cinco a tres meses su duración y tendrá una visión temática de k
cultura con un capítulo prioritario sobre el conocimiento•.
(...)
ferencia y una asistencia menor a la esperada a las odividades
del evento por parte de la ciudadanía; y por porte de organismos
civiles, numerosas y exaltadas expresiones críticas: la organización de contra-eventos alternati'>'._os, la edición de afiches irónicos
y contestatarios o la apertura de páginas web contrainformativas,
Hvidad Gonzólez Parós ha declarado que invertir en el Fórum
manifestando quizás con todo esto una vocación que es típica en
Monterrey no es una contradicción social, porque el proyecto del
una ciudad de tradición escorpiónica y profundamente autocrítiFórum no implica desatender las necesidades de la ciudad. 'Lo
ca como es Barcelona. De este modo, si bien el lema "Un encuenque realmente significa es involucrar o otros sedares en un mistro que moverá al mundo", promulgado en los carteles oficiales,
mo compromiso para el desarrollo del estado', ha aclarado,
se encuentra profusamente desplegado por la ciudad condal y
apuntando además que desde su gobierno no se concibe el crepor los medios, compite no obstante con variados mensajes hicimiento económico si no se utiliza también en los aspectos cultupercríticos que pululan también por lo ciudad. 'El Forrúm de lo esro/es.
peculación" (de forrarse de dineros), ªUn laboratorio del fascismo
pos/moderno", 'Un gran decorado, un monta¡e que manipulo lo
El gobernador ha revelado que poco a poco han comenzado a
realidad'',
Un Circo de espaldas a la ciudadanía", son algunas de
despejar dudas y a obtener amplios consensos o/rededor de la
los expresiones que uno se encuentro desplegadas en muros ale,deo del Fórum. Desde que logramos la candidatura, el mundo
daños y en pasquines que también son gratuitos. 'Un espedóculo
yo habla de Monterrey•, ha celebrado. Gonzó/ez Parós está segutan grandilocuente como vacío, o/ servicio
ro de que el Fórum Monterrey 2007 será muy
de los intereses políticos y económicos de
exitoso y que de¡aró un patrimonio cultural ursus promotores', rezaba yo uno declaración
bonistico y humanístico para la ciudad y para
La urbe no cultiva
colectiva signada en el IX Congreso de Anel país.
alguna identidad
tropólogos celebrado en Barcelona desde la
primero semana de septiembre de 2002,
Todo es discurso, todo es signo, todo es
crítica de si misma,
donde
yo se vaticinaba que 'El proyedo apauno declaración, todo es posible simplerece
demasiado
cargado de compromisos
mente porque se dice. La decisión de traer
ni mucho menos un
institucionales
y
de
implicaciones inmobiliael evento a Nuevo León, arrebatada o no,
rios y urbanísticos como paro no contemplarproyecto
definido
sin consulta o con consulta, priisto o ciudalo como sometido a piones de promoción de
dano, está lleno de supuestos y osegunes
de lo que debe ser
lo ciudad destinados o turistas y a inversores
(si no escucho los gritos en mi contra, eny o estrategias de auto-legitimación político
tonces no existen; hasta que los escucho).
la pulsión del gigante
de caro o lo propio ciudadanía", lo cual yo
Pero bueno, algo así pasó también en Barnos habla del nivel crítico que recibe precozde concreto y vidrio.
celona pues las críticas fueron tenaces
mente cualquier iniciativa programada en lo
hasta que por fin fueron escuchadas. Un
copita/ del seny (la rozón fenicio) y la rouxa
poco a la manera de los inefables y volun(lo pasión fantástico).
El Fórum 2007 cuenta con el apoyo del Gobierno Federal y de
los conse;os ciudadanos de todas los áreas de la ciudad. Ante las
críticas de algunos sedares, que estiman con razón que en Monterrey hay una necesidad urgente de proyectos sociales, José Na-
tariosos globalifóbicos, que van en persecución de las reuniones mundiales, y que exponen sus argumentos con recursos siempre ingeniosos, así las calles barcelonesas se llenaron de militantes inconformes con las estructuras, los contenidos y las prácticas culturales que se ofrecieron en el Forum 2004. Se organizaron desfiles, manifestaciones, fiestas, declaraciones, intervenciones, mini guerras
verbales, etc.
los Lecciones de/ Forum Barcelona 2004 para Monterrey 2007,
es un texto escrito por Jesús Armando Haro y publicado en:
http://arn.espora.org/orticle.pl?sid=04/ l 0/04/035200, donde
se puede leer el siguiente fragmento:
El caso es que el Forum haya generado en Barcelona intensas crí-
ticas y muestras asiduos de rechazo, documentándose cierta indi-
¿será igual para Monterrey?, es difícil decirlo. No ha habido
indicios de algo que se asemeje a lo contracultura! que se
sostenga vitalmente porque la ciudadanía necesita otro mirada de las cosas. Hay indiferencia y hay desconocimiento. La
misma indiferencia que sonrió cuando Fox le pidió a Castro
que se fuera de Cintermex, para que pudiera entrar Bush.
Conformamos el estado de cosas regiomontano, aquel que
se caracteriza por sus mitomanías, sus presunciones, sus deseos de protagonismo y su estado reaccionario. Lo presumimos a partir de cualquier coso: tenemos más antros que nadie de la república mexicana, dice el periódico, como antes
tuvimos más parabólicas piratas (de los viejos armatostes)
que ninguna otra ciudad en el mundo. Somos los más altos
consumidores de coca-colas per copita, y somos la mejor afi-
2006 PREPA 8 j 23
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
ción al futbol. Tenemos el museo de arte contemporáneo
más contemporáneo de lotinoamérica, y tuvimos primero
que nadie el primer alto horno para acero y la primer estación de radio de latinoamérica, así como lo primer estación
de radio en FM y el primer proyector OMNIMAX en México.
Tenernos también la plaza más grande del mundo con
147,500 metros cuadrados, la única ciudad del mundo fuera de Roma con más Basílicas, y no sé si esté relacionado con
ello, pero somos la ciudad numero uno de latinoamérica pa ra hacer negocios según la revista Fortune, y el estado con la
menor tasa de fecundidad del país y el mayor indice de escolaridad (supongo que esto si puede estar relacionado) . Por
eso dicen que en Monterrey todos quieren ser como don Eugenio Garza Soda, pero nadie como don Alfonso Reyes.
La urbe no cultiva alguna identidad crítica de si misma, ni
mucho menos un proyecto definido de lo que debe ser la pulsión del gigante de concreto y vidrio. Y los afectados, los que
intentan configurar un algo diferente a la supremacía de los
mo//s, se manifiestan contra este estado de cosas, pero con el
desánimo que produce la impotencia. El desarrollo urbano
sigue sin dar evidencias de un imaginario colectivo, como no
sea la mistificación de los ambientes laborales o las reuniones dignas de ser presentadas en el suplemento Sierra
Madre.
En todo caso, y cuando mucho, se han despertado temores
de que el evento sea mal organizado y que por lo tanto sea
un derroche innecesario de recursos. A algunos le sube la
ansiedad y el miedo de no ser incluidos, pero pocos se preocupan por el estado de las cosas, por contrarestar esta búsqueda desarticulada, por resolver esta dificultad para ligar
forma y fondo, en una ciudad indiferente a su contradicción.
Lo misma debilidad del reclamo los aleja de sus propios pro-
cesas reflexivos, perdiendo fuerza, limitando su capacidad
de autorregulación, lo que les permitiría, si así lo hicieran,
ensayar las imágenes que esta urbe necesita (creo que los
necesita; pero luego pienso que su ceguera es coherentey
consistente con su necedad).
Si en otros lugares las instituciones invitan -patrocinan - reúnen - arrostran - aprovechan, a sus artistas y protagonistas
para revisar y abordar lo negado, y lo no dicho de su condición, aquí no. Es algo que tiene que ver con una mezcla de
desconfianza, desconocimiento, desinterés y desprecio. Lo
norma de la modernidad es dejar que los expertos se encor•
guen de todo, que cobren por ello, y que nos convirtamos en
dichosos espectadores (pasivos) de lo que ellos conciensudamente definirán como lo importante.
"Si queremos que salga bien un evento de esta naturaleza,
necesitamos de uno persona calificada, y ofrecer/e algo de SI
interés. Es uno bueno inversión". -Natividad González Parós.
(...)
"En lugar de atacar a los funcionarios al frente del orgonisroo
Nuevo León debería aprovechar lo oportunidad de tenerlJl
evento de altura, organizado por profesionales".
(...)
ºMe parece que están teniendo una visión miope de los coSOI
y que están fijandose en algunos detalles que son importantes, pero deberían estarse fijando en los programas, los cOfl
tenidos, los cosas que corresponden a lo que se va a dejaryc
hacer en Monterrey". -Gastón Melo.
Ilustración. Arq. Federico Jordon G
,
Enrique Ruíz Acosta / Moestro de tiempo comple!od
la facultad de Artes Visuales de la UANL. Traboja c0111
poducior independiente y recientemente expuso su obi
en Estados Unidos. Recibió el premio a las Artes de
UANL en el año del 2003.
2006 PREPA 8 1 24
De ciertos
usos del
amor y
su relación
con
., - el arte
Cito del periódico El Norte, del 1O de noviembre de 2005
sección Vida! o propósito de los sueldos y las virtudes de los
organizadores:
Por: Felipe de Jesús López López
Es inevitable apelar a Platón en una cuestión como la
del amor y la belleza. De ambos conceptos se puede decir
que no estuvieron desprovistos de uno utilidad. Y quizás algo
igualmente significativo es que este amor vincule de cierta
manera lo educación y el arte o mejor dicho la belleza. Para
ensayar un acercamiento a este uso, se acudirá o lo obra de
Thomos Mann: Muerte en Venecia, donde se verifica la influencia platónica en este novelista germano.
'Paro que una obra espiritual relevante puedo tener
sin demora uno incidencia amplia y profunda, ha de
existir una secreta afinidad, cierta armonía incluso,
entre el destino personal de su autor y el destino
universal de su generación"11¡
A través de los propios palabras de Mann, nos permitimos
vincularlo con la realidad histórica de 1913, fecho de opari-
ción de esta novela. Aunque destinados a representar al protagonista de su novela no dejan por ello de ser alusivas. El tinte filosófico que existe en las obras de Thomas Mann permite
que alcancen el favor de la posteridad.
Platón en su diálogo Ión sostiene que ciertos actividades artísticas se deben más a una inspiración divina que al uso consciente de conocimientos y habilidades, es decir, a un hábito
racional. El rapsoda al interpretar uno obra es poseído por la
divinidad, pero sin ello no es capaz de explicar lo que canto:
no puede interpretar lo que interpreta. Al ser incapaz de dar
cuento de lo obra podemos afirmar que existe oigo irracional
en la acción del intérprete, en nuestro caso el rapsoda. Este
trasfondo irracional sobrevive en otros diálogos como el Banquete, donde tiene el nombre de amor (eros) y el Fedro donde
2006 PREPA s l 25
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
represento uno clase de locura (manía). Mantiene su filiación divino que es explicado mediante el mito y por tonto
irracional, o mejor, suprorrocional.
En el Fedro (249e), encontramos descrito uno formo de locura "eso locura que se produce cuando alguien, contemplando la belleza de este mundo, y acordándose de la verdadero, adquiere olos, ... desprecio los cosos de abajo,
dando con ello lugar o que lo tachen de loco". Es decir, con
motivo de lo belleza del mundo, recordamos aquello que lo
trasciende y o lo que este mundo se debe: el ser verdadero.
Pero tal redescubrimiento produce uno nuevo actitud, lo
negación del mundo, que es denominado locura por los
demás. Asimismo, Platón sostiene en este diálogo que el
primero de los hombres es el amonte de lo sabiduría o de lo
belleza, el cultivador de los Musas, o del amor por encimo de legisladores, guerreros,
gimnastas y adivinadores (dr. Fedro 248d). Como podemos ver, el sentimiento amoroso
está asociado o lo intelectivo y o lo belleza,
y el hombre puede alcanzar lo máximo yo
seo por ciencia, por arte o por simple amor.
Esto significa que existen varios cominos de
acceso al ser verdadero según Platón. En
uno de ellos encontramos lo posibilidad del
artista y lo del amonte.
es olcanzado por uno inquietud. Uno visión engendrodi
por su propio impulso creador y despertado por lo contemplación de un joven empujo o Aschenboch, el protagonista, o viajar. Los expansiones interiores de ese impul&i
creador liberan su imaginación u otros potencias físicaso
psíquicos reprimidos, produciendo uno exuberante fantasio
y despertando un deseo que tomo lo formo de anhelo po
lugares exóticos.
El escritor es hijo de uno estirpe germano de rígidos burócratas con lo excepción de un religioso fieles al gobierno,
al Rey, lo noto exótico lo do su madre, hijo de un moestrolk
copilla bohemio, quien aporto calidez y sensualidad o k
sangre del artista. El escritor Aschenboch es un hombreClf
yo Yo, además de su olmo europeo, le imponen el imperotivo de producir antes de que lo sorprend:
la muerte. Esto implico el abandono delo
bigarrodo mundo exterior dedicándoseeiclusivomente o su arte.
"Aschenboch no amaba el placer. Cado
vez que se trotaba de hacer fiesta, de
concederse un descanso, de pasar unos
días agradables en algún lugar, muy
pronto y esto solía ocurrir/e sobre todo
en sus años juveniles el disgusto y la
inquietud volvían o impulsor/o o la
excelso fatiga, o fo sagrado sobriedad ik
su ministerio cotidiano". 121
Del Banquete o de la erótico señalaremos
lo siguiente: primero, la naturaleza contradictorio, paradójico del amor, que no es
mortal ni divino propiamente, sino que intercede entre los hombres y los dioses. Es
hijo de la necesidad o pobreza (Penío) y del recurso (Metis),
es menesteroso y necesitado o lo vez que rico en recursos;
segundo, resultado del anterior, el amor es identificado como un genio o demonio (daímon); tercero, los hombres en
sus producc_iones, ya sean del cuerpo como los hijos, o del
almo como sus obras, buscan lo inmortalidad.
"Es en inmortalizar su virtud, según creo, y en conseguir
un tal renombre en lo que todos ponen todo su esfuerzo,
con tonto mayor ahínco cuanto mejores, son, porque
lo que aman es fo imperecedero". Banquete 208e
A lo anterior se suma el declive humano:
el arte de Aschenboch no debía aparecer
huello de uno lucho interior entre su
luntod y uno creciente lasitud, aunque conocía el riesgo
"tensor demasiado el arco". Se nos dice en esto novelo q
yo en su juventud el escritor había aprendido que lo inSOl
tisfacción es lo esencia y naturaleza más íntimo del talento¡
y o esto se debe su voluntad poro enfriar el sentimiento,~
alegremente se hubiera satisfecho con uno '.'perfecci~n
grado o medios". En sumo, Aschenboch senho angustia po¡
la muerte que cercaba su deseo de alcanzar lo obro que~
consagrara, convencido que el buen escritor debe mostra!
su calidad en todos sus edades: juventud, madurez y vejez.
Destocamos estos tres puntos pues son aquellos que nos
permiten establecer uno relación con Muerte en Venecia,
pues desarrollan la cuestión del amor de uno manero fundamental. Muerte en Venecia narro lo historio de un escritor
quien se ha sacrificado por el arte, y al final de su existencia
El periplo que realiza buscando lo tranquilidad le condl)(l!
o Venecia, donde un joven mancebo potencio oquelb
fuerzas interiores que lo incitaron o viajar. Es aquí dondeeitos fuerzas toman alturas o profundidades insospecha~
en un constante escarceo con el riesgo moral y mortal. Res-
pecto o Tadzio, nombre del perturbador impúber, proponemos dos acercamientos distintos, aunque estrechamente ligados: el primero, relacionado con el diálogo Fedro, corresponde o lo ideo de que, o través de él, en el olmo de
Aschenbach opero lo onámnesis, el recuerdo de lo perfección divino gracias al amor a lo belleza. El amado es así un
instrumento como el propio Ascheboch lo reconoce poro el
omanle(p. 104).
"iQué disciplino, qué precisión en los ideas
se expresaban o través de ese cuerpo cimbreño
y juvenilmente perfecto!" (3)
'
El otro acercamiento, un poco más arriesgado tiene que ver
con lo denominación psicogogo que define la práctico del
'dios extranjero" y que asociamos con lo imagen de genio o
demonio del Banquete.
'Tuvo, no obstante fo impresión de que el pálido y adorable
psicagogo fe sonreía o fo lejos, de que fe hacía señas;
como si, separando su mono de lo codera, fe señalase un
camino y fo empezara o guiar, etéreo, hacia una
inmensidad cargado de promesas. Y, como otros
tontas veces, se dispuso o seguirlo". 14)
¿por qué se ofrece este segundo acercamiento? Es verdad
que en el Fedro se abordo yo lo relación entre el hombre maduro y el joven mancebo, donde aquél inflamado e inspirado
por su amor hacia el muchacho encuentro lo posibilidad de
remitir este amor o lo eterno y perfecto. Pero esto es uno relación donde el objeto del amor es pasivo, es decir, un objeto
capaz de despertar amor en otro pero no por sí mismo, sino
por aquello o lo que hoce referencia. En cambio, en el segundo acercamiento, el objeto de amor se comporto también co-
'
mo el sujeto que es. Aschenboch persigue o Tadzio o pesar
del riesgo que corren ambos en uno Venecia corrupto y enferma, trasfondo que pinto lo búsqueda del hombre-artista
en pos del objeto de su anhelo y amor. Pero el objeto se sobe
amado y buscado, quizás un tonto como el cuerpo dividido
del otro milo del Banquete. Al final, Mann reconoce en Tadzio
al psicogogo, al guío del olmo que señalo el brillante horizonte al hombre en agonía. Sin embargo, es preciso notar
que amonte y amado están lejos de representar un ideal perfecto; en ambos hay enfermedad. En Aschenboch hollamos
vivo un conflicto moral junto al placer perverso, por lo demás
no evito permanecer y alimentarse en uno ciudad infecto de
cólera hindú; en Tadzio lo escuálido figuro y su palidez denotan uno constitución débil (dr. p. 99), como si después de
cumplir su cometido se le deparara yo lo muerte.
El conflicto moral que pudiera desencadenarse por el potencialmente escandoloso amor de Aschenboch se ve superado
por lo pasión. Así, junto o lo locura o embriaguez de su pasión, al placer que de ello obtenía, "un cariño puro, unido o
uno licencioso satisfacción, se apoderaron de su corozón"¡s¡.
Algo que quizás puedo ser relacionado con lo claridad apolíneo y lo embriaguez dionisiaco como los describe Nietzsche.
A propósito del filósofo del martillo Thomos Monn nos dice:
"Lo cultura es la aristocracia de lo vida, y con la culturo están
ligados el arte y el instinto, como fuentes y condiciones de el/o.
En cambio figuran como enemigos mortales y como
destruidores de lo cultura y de la vida de lo conciencia y el
conocimiento, la ciencia y, en fin, la moral. Lo moral, como
mantenedora de lo verdad, aloca lo vida de lo vida, yo que lo
vida, dice Nietzsche, se basa por su propio esencia en lo
oporiencio, en el arte, en el engaño, en lo ilusión, y el error es
el podre de lo vivo'. (6)
i
Paisaje amafillo / Acrilico sobre tela / 80 x 60 cm / 2006 / Corlas Velázquez Esquinco
2006 PREPA s 1 26
2006 PREPA s 121
�Presencia Universitaria
Recordemos que lo entrego de Aschenboch al arte tiene un
aspecto que podría calificarse como "científico" al trotar con
rigor lo formo y asfixiar el instinto -esto último puede verse
como objetividad científico-. Y por otro lodo, su moralidad
corresponde a lo moral burguesa, aunque al principio libre
de simulación, pues ero porte de lo rigidez de su vida. A pesar
de lo herencia poterna de fidelidad al orden, los fuerzas ocultos del artista lo agitan rompiendo el formalismo vacío que aprendió o cultivar con sacrificio y lo acercan o lo ilusión y el error que son podre de lo vivo.
"Pues lo pasión, al igual que el crimen, se aviene mol con
el orden establecido y el bienestar de lo vida cotidiano, y
cualquier dislocación del sistema burgués, cualquier
confusión o calamidad que amenace al mundo le
resultarán forzosamente gratos, porque conservo una
vaga esperanza de sacar provecho de ellas". (7J
Una angustio indescifrable empuja o Aschenbach o salir del
medio en que se había parapetado, y siguiendo un impulso
ciego al principio llego o conocer al guío que le señalará el
comino al final de su vida. Pero esto aventuro no dejo de ser
peligroso. El escritor lo había presentido yo en sus obras, en
lo experiencia de lo creación.
•y ¿no tiene dos coros lo formo?, ¿no es moral e inmoral
al mismo tiempo?, ¿moral en cuanto o resultado y
expresión de cierto disciplino, pero inmoral e incluso
Presencia Universitaria
Aschenboch vivía con una falta que degeneró y finalmente
reclamó su parte. Pero Aschenbach no podía hollar el comino solo, necesitaba de un guío, y si sus obras eran objek.6
inertes a causo del formalismo, no daban poro más, Todzio
aparecería como el demonio amado que le ayudaría o encontrar el comino. Aquí se presenta la oportunidad de contrastar la función demónica de Tadzio con lo de otro famoso
genio o demonio, el socrático. Nietzsche reconoce que et1
los hombres productivos el instinto (el genio o demonio) es~
fuerzo creadora y afirmativa, ante la cual la conciencio adopta una actitud crítico y disuasiva. Pero en Sócrates los papeles se invierten: el instinto es crítico y la conciencia creadora. Nietzsche no tiene empacho en calificar al demonio de
Sócrates su instinto de naturaleza anormal y monstruosidol
per defedum 1111. Aschenbach no poseía tal demonio, com
parte el de los hombres creadores: el instinto era aplacodc
por su férrea voluntad su -conciencia-. Aunque más parecí
uno tiranía de lo voluntad. Tadzio, enviado de los dioses,~
mostraría el gozo de aquellos sentimientos postergados. (1>
mo demonio no reprimía ni forzaba el instinto, sino que pi>
rece valerse de un sentimiento rector que facilito el tránsil:
entre la inmundicia interior y exterior.
~
2. Mann, la muerte, p . 70.
3. Mann, la muerte, p. 73.
4. Mann, la muerte, p. 1 16.
5. Mann, la muerte, p. 99.
6. Mann, Schopenhauer.
7. Ídem.
8. Mann, la muerte, p. 29-30.
9. Cfr. Mano, la muerte, p. 30.
10. Mann, la muerte, p. 113.
11 . Nietzsche, El origen, p. 122.
antimoral en la medida en que por naturaleza implico
uno indiferencia ético y aspira esencialmente o sojuzgar
lo moral bajo su altivo e ilimitado cetro?" (8)
Esto se reflejará no sólo en su actitud frente o sus obras, sino
también en sus acciones, en lo persecución del hermoso efebo. Después nos parecerá ridículo que quién en el comino
del conocimiento ajeno y propio cortejará tonto al caos y o lo
inmoralidad, hoyo sido aquel escritor en quien "cierto tono
oficial y pedagógico se fue infiltrando con el tiempo ... conservador, formol y hasta formalista ... 11(9). Así más adelante en
uno paráfrasis del diálogo Fedro Thomos Monn nos dirá que
ºel deseo de educar al pueblo y a la juventud a través del arte,
una empresa temeraria que habría que prohibir''. (10)
En conclusión, el artista aparece como un funámbulo que se
debate entre la delgado líneo del orden y lo fascinación por
el abismo. Aschenbach, hombre maduro, amante del orden
y lo forma, y quien por voluntad amansará el sentimiento y lo
enfriará no parece ser el mejor pedagogo. El sentimiento jaló
la balanza hacia sí, en un último intento de recuperar el equilibrio, desencadenando un sacrificio lejano de la prudencia.
2006 PREPA s 1 28
Notas de pie de página
1. Mann, la muerte, p. 26.
A
Ejercicio No. 25
técnica mixta tela
medidas: 65x60 cm
Carlos Velózquez
Esquinco, 2006
8ibllografia
Femández, Clemente: Los filósofos antiguos, selección de textos,
Madrid, BAC, 1974.
Mann, Thomas: Muerte en Venecia, Mario y el mago,
Barcelona, Plaza & Janés, 1999.
Mann, Thomas: las confesiones del estafador Félix Krüll,
Barcelona, Plazo & Janés.
Mann, Thomas: Schopenhouer, Nietzsche, Freud,
Alianza, Madrid, 2000.
N ietzsche, Friedrich: El origen de la Tragedia,
Alianza Madrid. 2000.
,
El silencio inaudible
Por: Javier Rolando Mendiola Hernández
¿Cuál es el nivel de sonido mínimo
necesario para poder considerar lo existencia de un silencio? o ¿entenderemos el silencio como el opuesto al sonido o al ruido?, ¿existe el silencio acoso?.
Felipe de Jesus Lopez Lopez. Es licenciado en Filosofía por lo .' ~
de Filosofía y letras de la UANL. Es posante de maestría en Educoc,an P'I'
Aun cuando se trote del silencio que se
Arte por lo facultad de Artes Visuales de la UANL. Es docente de estético,;
ca del ejercicio profesional en lo FAV, UANL. Fue corresponsal en Monte' requiere dentro del espacio de una bide lo revista de estudiantes de filosofía filofogio. Fue delegado por Nue><l blioteca, siempre habrá un sonido caón en lo Coordinadora Nocional de Estudiantes y Posantes de Filosofía /J!
racterístico del área. Así podremos haNEFI. Coordinador (t-mot) del Consejo Estudiantil UNIDOS 2003 de Jot
blar de los hospitales, los templos 111,
cultad de Filosofía y letras.
el campo alejado del bullicio, un estudio de grabación de audio; en todos se
percibe su espacio. Si modificamos su
tipo de silencio, modificamos la cualidad áurica y podemos llegar o alterar
la capacidad de concentración del individuo asistente. ¿concentración?, en
estos casos, sí.
Cuando en un espacio determinado
reina el silencio, un sonido adquiere
un valor preponderante, muchos soni-
dos; una masa, ruido no controlado;
maso confusa, muchos sonidos controlados pueden llegar a ser uno bella
pieza musical. Cuando ha blamos de
sonido, damos por hecho lo anulación
del silencio; ¿es posible anular el silencio?.
En Músico, mucho se ha hablado de lo
importancia del 'silencio" con relación
al juego de notos musicales que se alternan entre el sonido y el silencio con
2006 PREPA s l 29
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
diferentes tiempos de duración codo
uno y respectivamente. A veces el silencio se quedo atrapado entre sonidos armónicos (o sonidos que se quedan vibrando libremente en su cojo de
resonancia). Lo relación sonoro musical controlado de manera tradicional
se desarrollo por lo combinación de
sonidos estructurados de manero que
compongan una pieza musical.
Estos sonidos son seleccionados de
modo que su compositor elige sobre lo
base de uno serie de posibilidades que
pertenecen al rango audible; su selección depende de muchos factores entre los que se encuentro el gusto (aunque no necesariamente), sin embargo,
, en su selección se encuentran sonidos
que han sido descartados.
La selección ya implico un descarte,
entonces el descarte (aunque no definitivo en una pieza musical sino que se
trata del momento en que se ejecuta o
que se escucho) indico notos que guardan su silencio independiente de los silencios en los que se ejecuto.
Si lo obra, requiere de uno ejecución
más compleja con relación a diferentes timbres o instrumentos, como en
los cosos que se ejecutan en una misma pieza, estos no necesariamente ejecutan al mismo tiempo, sino que en
algunos casos estos guardarán silencio oportuno. Entonces hablamos de
dos tipos de silencio; en lo notación
continuo y su estructura (una partitura
común) existen silencios de muy corto
tiempo que se perciben de manero integral a la sucesión de sonidos, y el segundo; en la variedad de distintos instrumentos ejecutados, el silencio de alguno de ellos se percibe en lo conjunción de los sonidos de otros instrumentos. Estos serán los sonidos inaudibles.
2006 PREPA a l 30
Lo indiferencia o lo profundización me
ha obligado en pensar en las siguientes
consideraciones:
1. En mis estudios sobre la visibilidody
lo audibilidad hemos encontrado relaciones estéticos comunes entre el sentido del ojo y el del oído, que no son
mas que los ojos y los oídos como pares que nos permiten tener un contacto
con el mundo, y comunicarnos o otros
ojos y otros oídos (sobre todo -como se
ha dicho antes- haciendo hincapié en
estos que aún conservan sentido de
orientación, espacialidad y profundidad). Mientras que lo visto requiere de
lo luz y el oído del aire paro su percepción, ambos materiales se encuentroo
en lo atmósfera; recurso que se encuentra en nuestro planeta.
Nuestro cuerpo configurado o los condiciones que nos presento el globo te' rráqueo, es decir, el accidente topo!&
gico y geográfico nos ha hecho o SIi
antojo. En el supuesto de que los condiciones atmosféricos fueran distintosc
los conocidos (ejemplo estratosfera) d
sonido no sería uno plataforma básiol
de comunicación, en el que se pudieran transmitir ideos, sentimientos, l
otras cosos por el simple y conocía:
hecho de que sería imposible emitire
más mínimo sonido de modo que olrt
lo puedo escuchar. Simplemente el s&
nido no existiría de modo como loconocemos, y por consecuencia, tampaco el silencio.
Además, seria muy alto lo improbobildad de que en esos condiciones el
humano desarrolle oídos, orejas, Po'
bellones auditivos y esos cosos, e ill
cluso el hablo o través de lo emisión
sonidos que se produce por medio
una cavidad conocido como boco
que mediante lo movilidad hábil
gesticulante emito sonidos inteligi
poro otro que maneje los mismos códigos sociales de lectura y puedan ser interpretados lo más cerco posible o lo
misma intención de lo que fue emitida
y se considere éste un sistema de comunicación establecido por la mismo
rozo y la mismo cultura a lo que pertenezcan estos individuos.
2. Podemos partir de lo ideo de que el
oído es solamente un medio poro oír.
Si no es así, ide qué modo podríamos
explicarnos que el Maestro Ludwing
Von Beethoven hoya realizado composiciones musicales estando sordo?. Lo
mismo sucedió con los obras pictóricos
de Víctor Vosorely estando ciego.
Lo habilidad, lo práctica, la constancia, lo memoria, su psicología, el conocimiento, lo cultura, los códigos lingüísticos sociales, el discurso, su postura profesional, lo personalidad, el
carácter, el profesionalismo, su autoestima, su historio personal etc., son
algunos de los aspectos que pueden
influir para que el creador no dependa
de efectos externos sino de los que yo
educó dentro de su cabeza, aunque, o)
esto que se forma como "idea" la obra
de arte sirve para su materia lización y
b) en el montaje el resultado siempre
se da con un efecto inesperado que
sorprende al mismo artista, -seguramente Beethoven y Vasorely no tuvieron oportunidad de disfrutar-.
3. Si el sonido inaudible se encuentra
debajo de los 20 hz. y arriba de los 20
khz. (rango donde aparentemente el
sonido es percibido por el oído), entonces a partir del sistema de análisis
que estamos desarrollando nos surgen
los siguientes preguntas obligadas: isi
arribo y abajo del rango audible existe
un sonido inaudible también existe el
silencio inaudible?, y ilos que están arriba y abajo al no ser escuchados por
el oído podríamos considerarlo como
un sonido latente?. Es posible percibir
vibraciones que no permiten hacerse
oír debido o que lo longitud de onda
puede ser percibida por el tacto (o por
el cuerpo). Es decir, yo nos habíamos
hecho lo pregunto de en qué momento
el sonido se convierte en imagen y viceversa; ahora, la pregunto es en qué
momento el sonido se convierte en vibración no audible, sino percibido solo como eso, vibración 121.
4. Se ha dicho en el campo de lo cinematografío que lo mejor músico es lo
que no se escucha, como si lo músico
fuera un (huésped parásito) del campo
audiovisual, entonces este juicio también deberá ser aplicable al teatro y o
lo danzo. El error consiste en pensar
que el sonido y lo imagen visual son
dos cosos separados, y si no, ipor qué
no existe un juicio en el que se digo que
lo mejor imagen visual es lo que no se
ve?. Repetimos, los sentidos estéticos
son el oído y lo vista y además, existe
uno diferencio entre el oír y el escu-
chor; y otra entre el ver y el mirar. Y que
lo que estamos percibiendo o través de
cualquier sistema audiovisual, es lo
construcción integral sonicovisuol en
lo cocreocion individual de quien recibe con los intenciones de quien emite, (considerando también lo capacidad sensitivo constancia, memoria,
psicología, conocimiento, culturo, códigos lingüísticos afines, vivencia etc.
Lo diferencio entre teatro y cinematografío (entre muchos) es que el espectador en teatro mira y escucho lo que él
elige; y en cine lo construcción secuencial ni siquiera molesto al espectador o
mover su cabezo poro oír y ver.
5. El ruido es considerado en los modelos de comunicación como uno interferencia que no permite que el mensaje llegue en buen estado. John Coge
menciono: "donde quiero que estemos
podemos escuchar mucho ruido, cuando lo ignoramos puede llegar a molestarnos; cuando lo escuchamos podemos encontrarlo fascinante".
2006 PREPA 8 j 31
�PresenciaUniversitaria
El ruido es sonido no controlado en relación en la constante ondulación al
sonido y producir un efecto de desagrado.
6. Somos una cultura ruidosa, utilizamos el sonido ruido para evadirnos.
Normalmente hablamos siempre que
estamos frente a otro, nos es muy difícil
estar en silencio así como estar en un
lugar oscuro. Dicen los psicólogos que
esta evasión se debe a que el individuo
se encuentra consigo mismo y eso produce un efecto no muy grato .
El niño grito para llamar la atención y
g rito también para no escuchar. Sin
embargo nos alerta cuando no hace
ruido. La calma chicha anuncia que algo va o posar.
El silencio se encuentro insertado en
nuestro culturo cuando pedimos un
PresenciaUniversitaria
minuto paro honrar algún muerto hacemos silencio (o "guardamos" silencio) paro escuchar con atención (y este
silencio no se encuentro en las partituras, porque entonces tendríamos que
cargar partituras poro todo tipo de actividad humana).
Hacemos silencio poro no decir lascosas, o paro otorgar, o porque no hay
nada que decir. Pero por lo general, tenemos mucha necesidad de expresarnos a través del sonido (que nos es exclusivo de este medio).
Es muy interesante estor en cualquier
centro comercial en cualquier hora hábil, y po demos escuchar un fuerte murmullo de muchos personas y podemos
observar que las personas que estamos viendo parecen no producir ningún sonido.
Conclusión
Tal parece que la definición práctico
la utilización del sonido del espacio
el que se trabaja tiene un carácter
muy claro. En el celebre concierto
Silencio de John Coge, su pro '
ero bien definido. Pero salvo por
caso, el silencio deseado sin haber
cho ninguna proyección anoliz
(porque incluso en las partituras
moles no determina que tipo de si
cio es el deseado) ha sido el que d
mina una grabación de estudio pr
siono l, es decir, la anulación total
sonido (el O a bsoluto) dejando un
lencio vacío, hueco o la derivo
quien escucha la grabación de oc
do a sus propios ambientes, pero
qué de aquellos que escuchan su
sica a través de audífonos?.
Colaboración: Somuel Cepeda
Ilustración: Arq. Federico Jordán
a
Bibliografía
Castañeda V, Salvador. Procesadores de oudio
Cheshire, David. Manual del video aficionado. Ed., CEAC. Barcelona España. 1986
Suárez Tajonera, José O. Estetico, Textos escogidos. Tomo l. Edíloriol Pueblo y Educación, ciudad de lo Habano, Cubo. 1991 .
Hayles, N. Catherine. lo evolución del coos. Editorial Gediso, Colección Ümíles, Barcelona, Espoño. 1990.
Acha, Juan. los conceptos esenciales de los artes plosticos. Ediciones Coyoocón, Diálogo abierto, arte. Segundo edición. México. 1999.
Jones, John Christopher. Diseñar el diseño. Ed., Gustavo Gili, Diseño. Barcelona España. 1985.
Ander-Egg, Ezequiel. Metodología y practico de lo onimocion sociocultural. Editorial Humonitos, Buenos Aires, Argentino. 1986.
Boza l, Valeria na. Historio de los ideos estéticos y de los teorías artísticos contemporáneos.
Vol. 1y 11. Ed., lo Bolso de lo Medusa, 80. Novolcomero, Madrid.
Paz, Octavio. Apariencia desnudo, lo obro de Morcel Duchomp. Ed., ERA, México. 1998.
De M ichelli, Mario. Siqueiros Edílodo por lo Secretorío De Educoció Público/ Culturo. México. 1985.
Braun, Eliécer. Coas, lroctoles y cosos roras. Ed., S.E.P., F.C.E., y CONACYT. Segundo Edición, México. 1999.
Ekeland, lvar. Al azor. Ed., Gediso, Colección límites de lo Ciencia. Segundo Edición. España. 1998.
Arheim, Rudolf. Hacia uno psicología del arte: ensayo sobre el desorden y el orden. Ed., Alianza. Madrid. 1986.
González G, Virg11io A. Y Guerrero, Carlos. Fractales: fundamentos y aplicaciones. Porte I y 11.
Revista: Ingenierías, Enero-Marzo. Vol. 1\1, No. 10. Monterrey, México. 2001.
Martínez Chaires, Azalia, de León Morales, Jesús y Guerrero, Carlos. Sistemas dinómicos, caos y lroctoles.
Revisto Ciencia, UANL. Vol. V. No. 4, Octubre-Diciembre. Monterrey, México. 2002.
Parini, Pino. los recorridos de la mirado. Piados Arte y Educación. México. 2002.
Mendiola, Javier. El accidente en los artes visuales y audílivas: breve análisis comparativo. (ponencia). México. 2003.
Mendiola, Javier. El fenómeno del occidente en lo serigrofío ortistico (Tesis) México 2005.
Kieslowskl, Krzysztof. (tres colores) Azul. RTC. Videomox.
,
2006PREPA 8 32
Javier Rolando Mendiola Hem ández / Lic. en Artes Vi
lo FAV de lo UANL. Maestría en artes con especialidad en
por el orte. Dodoronte en ciencias del arte en el Instituto Su
Artes de lo Habano Cubo. Cotedrótico de lo carrero de Artes
de lo FAV, UANL. Miembro del cuerpo académico de lo mismo
dencio, codirector del laboratorio de investigación y experi
cinematográfica de la FAV, UANL.
El dominio simbólico:
lugar del arte como conocimiento
Por: Mario Alberto Méndez Ramírez
Introducción
En este escrito desarrollaremos la ideo de que la
producción artística es una forma de conocimiento tan importante como necesaria paro la supervivencia de los grupos humanos que la producen. Paro esto, explicaremos el
concepto de conocimiento que los a utores Humberto Molurono y Francisco Varelo proponen en sus trabajos sobre la
biología del conocimiento 11¡. Los autores reflexio nan sobre
lo relación que establecen los seres vivos con su medio, llegando o concluir que el conocimiento es el resultado de un
acoplamiento estructural entre estos dos.
Después hablaremos de otro concepto de estos mismos autores que es esencial para entender el conocimiento humano, el de "dominio lingüístico" que se refiere a ese constructo humano con el cual nos relacionamos formando
grupos sociales y construimos realidades lingüísticas hacia
las que reaccionamos como lo haríamos ante el "medio real'. Haremos después uno crítico o este concepto, proponiendo modificarlo hacia el concepto de "dominio simbólico".
Poro esta modificación tomaremos algunas ideos de
Howard Gardner expresadas en varios de sus textos. Con
base o las cuales haremos ver que nuestro culturo occidental ha establecido la primacía de lo lingüístico por sobre otros sistemas simbólicos. Gardner nos dice q ue las capacidades cognitivas humanas son diversas y que to das ellos
juegan un papel importante en lo capacidad de relacionamos eficientemente con el mundo.
Al final estableceremos que la producción artístico es una
forma humano esencial poro lo construcción del mundo,
ese mundo con el cual interactuamos determinándolo y determinándonos.
Acoplamiento estrudural
Existen muchas y muy diversos ideos a l respecto del conoci-
+
+
Algunas ideas de Howard Gardner
expresadas en varios de sus textos.
Con base a las cuales haremos ver
que nuestra cultura occidental ha
establecido la primada de lo lingüístico
por sobre otros sistemas simbólicos.
l
2006 PREPA 8 33
�Presencia Universitaria
miento humano. Formas de explicarlo y de entenderlo que
derivan de diferentes disciplinas o planteamientos (dogmatismo, escepticismo, subjetivismo o relativismo, pragmatismo, racionalismo, empirismo, intelectualismo) (2). El
planteamiento que revisaremos aquí, es el que nace de los
estudios de biología del conocimiento de los autores previamente citados. Planteamiento que como todos aquellos
que se atreven a reflexionar sobre la forma en que conocemos, trasciende su propia disciplina para establecerse como una reflexión epistemológica que repercute en todos los
campos del conocimiento humano.
Para explicar esta forma de entender el conocimiento hablaremos de manera muy esencial sobre el trabajo ampliamente desarrollado por los autores en el libro citado. Cabe
aclarar que nuestro conocimiento sobre la biología no es
mayor que el que hemos comprendido al leer los textos referidos, por lo que muchas de las explicaciones aquí expuestas que utilizan términos de esa disciplina seguramente
serán someras.
Todo ser vivo, para subsistir en su medio, muestra una conducta (3). Esa reacción ante las perturbaciones del medio es
necesaria para seguir existiendo. Esta forma de reaccionar
al medio es el resultado de una historia biológica del ser vivo, tanto en su especie como en su individualidad. Entre todo ser vivo y su medio debe darse, necesariamente, un acoplamiento entre la estructura de uno y la estructura del otro
para que sigan siendo compatibles, es decir, para que el ser
vivo siga existiendo en ese medio. Al dejar de existir como
especie, el medio también irremediablemente se modificaría, por lo que el acoplamiento estructural no es unilateral,
no es el medio el que modifica al ente, sino que en la historia de su acoplamiento, estos se han ido modificando mutuamente.
la conducta que ese ser vivo ha adoptado no es necesaria-
Presencia Universitaria
mente la óptima, sino simplemente es una conducta viob~.
posible para seguir existiendo. Esto significa que existen
muchas otras posibilidades de conducta, y todas ellas pueden ser viables, pero no podríamos decir que alguna de ellas es la óptima, ni siquiera la del que ha seguido sobre-.iviendo.
Para ejemplificar la idea de acoplamiento estructural, la
autores nos hablan de un organismo unicelular cuyo conducta observamos. Visto al microscopio nos percatamos de
su desplazamiento para lo que utiliza el movimiento de SIi
flagelo. Cuando encuentra un obstáculo, su flagelo cambia la forma de moverse y rodea el obstáculo. El organismo
unicelular "supoº qué hacer en esa situación, reaccionó efi.
cientemente en su medio, y de no haber aprendido a salvo
ese tipo de obstáculos su especie ya habría desaparecido
¿Qué tipo de conocimiento tiene ese organismo paro hober salvado el obstáculo?. Su conducta obedece a un acoplamiento entre su estructura y la del medio que ha sioo
construida en la historia de la especie. No es que este ser unicelular "piense" que debe rodear el obstáculo, simplemente que tiene inscrito en su estructura ese cambio de
conducta que le permite salvar la situación para seguir existiendo. El mecanismo es sencillo pues sencilla es la estruc·
tura del organismo, y porque existe una reacción directo,)11
que la misma célu la que se detuvo ante el obstáculo es~
que reacciono para librarlo.
El ser humano es un organismo mucho más complejo, y~
característica más importante de su complejidad estructuro
es la de su sistema nervioso. Un sistema nervioso sumomente flexible y versátil que permite una gran variedad de
respuestas posibles a una misma perturbación del oflf
biente. la conectividad tan compleja de nuestro sistem:
nervioso complica el "código". las células que se dan cueff
ta del obstáculo, por ejemplo, las células receptoras de li.
de los ojos, no serán las mismas que las que reaccione1
poro cambiar de conducta, (en este caso las células musculares) y el mensaje habrá pasado por la conexión de millones
de células antes de tener esa reacción. Por lo cual podemos
adoptar uno cantidad infinita de conductas.
Dominio lingüístico
El ser humano, debido a la complejidad de su sistema nerEn el coso del organismo unicelular, su organización interna
vioso, ha sido capaz de construir sociedades altamente comnoes compleja, ya que está constituido por un solo elemento.
plejas, y la principal herramienta para esto ha sido el lenguaPero en el caso de un organismo superior, no necesariamente
je. El lenguaje, para nosotros, es el instrumento para lo coun ser humano, sino, por ejemplo, una
municación y la organización de los
hormiga, es necesario un sistema de
grupos sociales (6).
organización para que una multitud de
células diferenciadas y organizadas
El ser humano es un
En el "dominio lingüístico" se da una
conformen ese sistema mayor. las forforma diferente de interacción con el
organismo mucho más
mas de conexión y de organización enmedio, podemos interactuar con las
tre los células diferenciadas de una
complejo, y la
"enunciaciones", con lo dicho acerca
hormiga o de un ser humano se da por
del mundo, incluso podemos interaccaracterística más
medio de intercambios físicos y químituar con nosotros mismos por medio
importante de su
cos.
del lenguaje.
Por otro parle, los organismos individuales pueden también constituir sistemas más complejos, como lo es una
colonia de hormigas. Para que estos
organismos individuales operen como
sistema, es necesaria una formo de conexión y de organización entre estos
individuos, como lo era la conectividad de sus células diferenciadas al
conformarse como organismo.
complejidad estructural
es la de su sistema
nervioso. Un sistema
nervioso sumamente
flexible y versátil que
permite una gran
variedad de
respuestas posibles a
una misma perturbación
del ambiente.
Lo forma ele organización de las hormigos se da por intercambio de saliva.
Yes así que un grupo de elementos individuales puede operar como un solo
sistema identificable ydiferenciado de
su medio. En su diario trajín, las hormigas necesitan encontrarse e intercambiar fluidos para sostener su organización
social. Todos las hormigas nacen iguales, sin embargo, unas
llegan a ser las encargadas de la reproducción de todo la colonia y tienen cambios físicos muy notables.
Los individuos que pertenecen o estos sistemas de tercer orden (4) desaparecerían si se aíslan del grupo. Y por lo tanto
pueden establecer conductas que parecieran ir en contra de
su integridad individual, como el comportamiento "altruista"
(S>con tal de mantener lo funcionalidad del sistema grupal. Y
no es difícil de entender ese altruismo, ya que en última instancio, su propio ser desaparecería si no tuviera esa conduc-
2006 PREPA s l 34
ta que favorece la conser,ación del grupo.
El dominio lingüístico, con el cual es
necesario aprender a interactuar, es
tan real como el mundo, porque ésta
es la forma en que nos podemos constituir como grupos sociales, grupos necesarios para la conservación de la vida de cada individuo que los conforma.
He usado hasta ahora, el término de
"dominio lingüístico", ya que es el que
los autores utilizan en su texto. Sin embargo, a continuación intentaré ampliarlo hacia el térm ino de "dominio
simbólico".
Dominio simbólico
Howard Gardner, en su teoría de las inteligencias múltiples,
hace una crítica a la discriminación en la cultura occidental
de los sistemas simbólicos diferentes a los utilizados en el lengua¡'e o en el pensamiento lógico matemático (7). Nos dice
que el conocimiento huma.no, no sólo depende de este tipo
de inteligencias (lingüística y lógico matemática) sino que el
espectro es mayor (musical, espacial, interpersonal, intrapersonal y cinestésico-corporal). Nos dice también que el aprend izaje y la manipulación de los d iferentes sistemas simbólicos
son necesarios para el desarrollo cognitivo de los individuos y
para la solución de problemas concretos en su vida diaria.
2006 PREPA s1 35
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
tes grupos humanos han creado uno gran diversidad de
construir simbó licamente lo historio de ese acoplamiento estructural.
~
del conocimiento Los bases biológicos del conocimiento
humano. Debate, 1990, Madrid.
2.- Hessen, J. Teoría del conocimiento. Losado, 1974,
Buenos Aires
3.- "Se llama conducta a los cambios de postura o
posición de un ser vivo, que un observador describe como
movimientos o acciones con relación o un ambiente
determinado' (Moturono y Vorelo (1990). p. 116)
4.- Unidades que agrupan o individuos.
5.- Los etólogos han llamado 'altruistas• o acciones que
pueden ser descritos como con efectos de beneficio colectivo,
escogiendo un nombre que evoco uno formo conductuol
humano cargado de connotaciones éticos. (Mofurono y Vorelo
1990. p. 170)
6 .- es necesa rio comprender lo dinómico social humano
como fenómeno biológico (acoplamiento de tercer orden)
(Moturono y Vorelo 1990 p. 158)
7.- - ...las demás formas de simbolización, incluyendo los
que se valoran en los artes plósticos e interpretativos se aportan
de modos especilicobles e instructivos de este ideal.
Precisamente estos puntos de partido permiten formas de
comunicación 0 como lo expresión metafórico- poro los que
códigos simbólicos más rígidamente estructurados no son
adecuados. (Howord Gordner 1990. Educación artístico y
desarrollo humano Piados, Barcelona 1994 p.27)
8.- Klein, Etienne (2003) 'lo físico cuóntico' Siglo XXI,
México D.F.
9.- Goodman 1968 Los lenguajes del arte, Borceloon Seix
Borro! 1974 {citado por Gordner 1990)
1O.- Con "libremente• nos referimos o no intentar cumplir
con porómetros de objetividad o de comprobación como en los
disciplinas científicos.
Uno de los finalidades de lo enseñanza artístico podría ser lo
de conocer lo gran multiplicidad de los expresiones culturales, poro entender mejor los propios y los de otros, poro entender mejor lo realidad humano construido o través de lo
producción artístico .
Los diferentes manifestaciones culturales son el detonador
poro entender que el mundo no es un objeto determinado,
sino que cado desarrollo histó rico de codo formo particular
de reaccionar al medio, creo uno formo distinto de mundo,
de realidad y de conocimiento.
1
1
1
Oiríamos entonces, que lo herramienta con lo que los seres
humanos establecemos lo "comunicación" necesario poro lo
construcción de grupos sociales no se restringe al dominio
lingüístico, sino que se encuentro en nuestro capacidad de
crear símbolos y de articularlos en sistemas simbólicos.
Los matemáticos, por ejemplo, son un sistema simbólico sumamente desarrollado y complejo que no es traducible al sistema lingüístico. En un texto de divulgocián
científico acerco de lo físico cuántico (B), lo 7J¼~;.:~~:4\:(:i.~~
autora expresaba su complicación poro
explicar esto teoría por medio de palabras
y decía que si el lector supiera de físico, sería más sencillo expresarlo con ecuaciones. El ser humano puede construir sistemas simbólicos con cualquier clase de símbolos, y lo manipulación y el conocimiento
de los sistemas simbólicos más importantes es imprescindible poro lo organización
de nuestros complejos sociedades.
:
De acuerdo con Goodmon (9) ningún sistema simbólico esin-
'
que es aquello que invento un imaginario grupal con el cud
otorgar sentido e identidad al grupo.
¡ herentemente artístico. Es más bien, lo formo de manipulo¡ · ción y lo finalidad lo que le do el carácter artístico al produc¡ to. Por lo cual creemos que lo producción artístico no es s&
¡ otro de los herramientas de lo construcción de lo social, sioo
·---=~~~~.~~- ·
·una 'de las finaliaádes ,de ·
la enseñanza a·rtísticá -.
podría ser la de conocer
. la gran multiplicidad de
las expresiones _ _
culturales, para entendé'r'
_mejor las propias y las de
otros, par:a entender
mejor la realidad humana
construida a través de la
producción artística.
Lo producción artístico se construye en lo
manipulación de estos diferentes sistemas
simbólicos, incluyendo el lingüístico. Y esto
manipulación artístico de los símbolos es
uno de los formas más importantes de lo
construcción del imaginario social. Es decir, de uno imaginación que pertenezco o este otro ente de tercer orden diferenciado y complejo que trasciende o los individuos que lo conforman, que es lo sociedad.
l
2006 PREPA a 36
Eso otro formo de reaccionar al medio,
que se establece al utilizar librement~
lo flexibilidad y lo plasticidad de nuestro
sistema nervioso, nos permite produó
realidades cuyo finalidad puede ser lo 1k
establecer un espacio de reflexión acerco
de eso conciencio del 'yo", del otro y de
mundo.
Este concepto del conocimiento fundamentado en lo biologío, refuerzo nuestro ideo acerco de lo fragilidad de todo certidumbre huma no. Si yo lo psicología nos había hecho ver lo
frágil de nuestros percepciones individuales y po r lo tonto de
nuestros juicios hacia el mundo. Si también lo antropo logía
nos mostró lo relativo de nuestro formo de ver lo realidad como grupo cultural. Ahora, desde uno dimensión más fundamental, como lo es lo de nuestro cualidad de seres vivos, esto
concepción biológico del conocimiento hace más evidente lo
insostenible ideo de q ue "conocemos" el mundo.
A
Poro concluir d iremos que los producciones simbólicos, entre
ellos los productos artísticos, so n herram ientas necesarios poro la constitución de los diferentes grupos humanos, y poro lo
búsqueda de sentido que permito ese acoplamiento interno
(entre los d iferentes individuos) y externo (entre lo sociedad y
su medio).
Después de que lo dimensión simbólia:
nos permitió lo con-ciencia del 'yo" d~
renciodo del mundo. Esto diferenciocióe
nos mueve o construir en uno derivo inter·
minoble producciones simbólicos qLE
permitan dar sentido o eso existencia d~
renciodo y o su relació n con el todo.
Es así que lo producción simbó lico ho sel'
vido o los diferentes grupos culturales po-ro crear identidad
diferenciación y sentido de lo existencia y de sus formas N
turoles concretos. Como yo lo dijimos, el medio no dicto u~
solo formo de reaccionar o sus perturbaciones, y los diferell
,
Ilustración: Arq. Federico Jordón G.
Notas de ple de página:
1.- Maturana, Humber1o y Varela, Francisco. El órbol
Bibliografía
AAW (1996) Lo educación en el arte posmodemo
Piados, Barcelona
GARONER, Howard (1983) Estructuras de lo mente
Lo teoría de los inteligencias múltiples Fondo de
Culturo Económico México D.F.
(1990) Educación artístico y desarrollo humano
Piados, Barcelona.
HESSEN, J. (l 97 4) Teoría del conocimiento
Losado, Buenos Aires.
KLEIN, Etlenne (2003) Lo físico cuóntico Siglo XXI
México D.F.
MATURANA, Humberto y VARELA, Francisco (1990)
El órbol del conocimiento Los bases biológicos del
conocimiento humano Debate, Madrid.
VARELA, Francisco J. (1988) Conocer Los ciencias
cognitivos: tendencias y perspectivos. Cartografío
de los ideos actuales. Gedisa Barcelona.
Mario Alberto Méndez Ramírez / Técnico en artes visuales con especialidad en pintura por la Escuelo de Artes Visuales de lo Universidad
Autónomo de Nuevo León {actual Facultad de Artes Visuales). Licenciado
en Ciencias de lo Comunicación por lo Foc. de Ciencias de lo Comunicación de lo UANL cuento con uno maestría en Artes con especialidad en difusión cultural por lo Focukod de Artes Visuales de lo UANLy fue nombrado como Doclor en Artes por lo Universidad de Barcelona. Actualmente es
maestro o nivel licenciatura y maestría en lo Focuhod de Artes Visuales de
loUANL.
2006 PREPA a 1 37
�Presenc ia Universitaria
Presencia Universitaria
gor de comprenderlo y de entenderlo
hoy que rendirle culto. Lo leyendo empiezo como todos los leyendas, después de lo muerte del personaje.
Al morir Leonardo, siendo yo un gran
personaje del renacimiento, no se escapo o esto suerte y se vuelve automáticamente un objeto de veneración, aquel hombre misterioso poro sus contemporáneos que ocultaba o ojos profanos sus descubrimientos y estudios
escribiéndolos o través de uno técnico
de redacción que parecía aun más
misterioso (Leonardo escribía al revés)
pero que realizaba obras artísticos que
se antojaban casi milagrosos o los ojos
de sus contemporáneos, ero un verdadero imán poro personas que querían
aprovecharse del brillo de este ser,
aunque no le comprendieron.
Todos sus escritos y dibujos, después
de su muerte, fueron a parar a manos
de coleccionistas, amigos y admiradores y sus obras artísticas corrieron el
mismo fin, si es que no estaban destruidos. El Leonardo real se diluye entre
colecciones, desastres que le acontecen o sus obras, mitos paro explicarse
sus obras casi milagrosas, pasajes oscuros de su vida y en su tremendo influencia en los pintores por venir hasta
nuestros días.
El desencanto de conocer
a Leonardo Da Vinci
Comprendamos a el ser humano detrás del genio
Por: Jose Francisco Rocho Gamez
Quién de nosotros no ha escuchado hablar del mas famoso artista del
Renacimiento Italiano, Leonardo Do
Vinci, quién no ha visto los miles de reproducciones de su más famoso obro,
2006 PREPA 8 l 38
Lo Giocondo. Y quién no se ha topado
con uno gran variedad de libros y autores que intentan hablar de este misterioso personaje, pero o pesar de todo
este esfuerzo, ese hombre de lo Italia
del siglo YN sigue siendo un verdadero
desconocido poro nosotros.
A Leonardo le ha afectado uno de b
peores moles que pueden afectara
personaje histórico: lo leyendo. E
copos de supuestos y mitos que nos
canden el verdadero ser humano y
presentan en su lugar o un ser sobit
natural, casi o un mogo, al cual en
Lo leyendo termino de construirse en
los siglos XIX y XX. En el primero de estos siglos, al aparecer de manero rimbombante y prestigioso el concepto
moderno de ciencia, utilizo o Leonardo
como lo bandero perfecto de esto nuevo ideología por ser el artista más famoso que hoyo utilizado el método
científico poro lo realización de sus bellos obras de arte y con esto se le otorgan equivocadamente el título de científico, y el siglo XX en donde aparecen
los corrientes artísticos y científicos que
tienen como a sus principales protagonistas, personajes extraños y extravagantes, utiliza el ser misterioso de
Leonardo poro tener el pretexto de llamar genios a todos aquellos artistas y
científicos que son oscuros o no entendidos.
Al final de cuentas, la imagen que nos
llega del gran artista florentino Leonardo Da Vinci, no es otro cosa sino la suma de intereses de grupos y personas
que lo manipularon a su propia conveniencia e interés; sin embargo, bojo esas capos de mezquino desinformación, existe un fascínate ser humano,
un maestro de arte que desea hablar
con nosotros y contornos los maravillas
que descubrió a través de sus ojos.
Leonardo no sólo está sepultado por
capos de leyenda formadas o través
del tiempo como mencioné anteriormente, sino también se encuentro cubierto por gran cantidad de copas de
mercadotecnia y publicidad, que han
sobre explotado su imagen y la de sus
obras paro la vento de artículos varios;
por ejemplo lo novelo y la película El
Código Da Vinci.
El problema es que lo utilidad de la imagen de Leonardo paro lo publicidad y el mercado se reduce sólo o los
chismes y anécdotas que de él se cuentan; aunado a esto, los libros y las enciclopedias que deberían presentar uno
Leonardo la superestrella histórico cultural
Así como el mundo del rock and rol/
posee o sus héroes llamados rock
stars, personajes míticos e inalcanzables que o través de su espectáculo se
' comunican con nosotros, las personas promedio, asombrándonos
con deslumbrantes efectos especiales y cuyo vida personal nos es
oscuro rodeada siempre de chismes y anécdotas; así, lo culturo en
lo actualidad, tiene en Leonardo
Da Vinci su equivalente al rockstar,
de eso clase de personajes de la cual
todo el mundo escribe y habla pero
que ignoro casi todo de él.
Muy probablemente no ha existido
personaje artístico mas estudiado que
Leonardo ni menos comprendido
como ser humano, ni tampoco
personaje histórico artístico
cuya presencio o la de sus obras tengan tanto participación en la publicidad, novelos y películas.
2006 PREPA 8 I 39
�Presencia Universitaria
cencia de sus obras sea superior a los
últimos efectos especiales de las películas de George Lucos. O nos lance o
través de sus obras maestros un discurso capaz de competir con cualquier
noticiero de espectáculos o lo último
telenovela; o peor aún, nos paramos
frente a sus obras como quien se paro
frente a un monitor de televisión o de
computadora y con los ojos cansados
de tanta tecnología le exigimos a la obro nos asombre con algún nuevo efecto de multimedia paro poderla
comparar y, al no encontrar nada de lo
anterior en los obras de Leonardo, nos
sentimos confundidos y desencantados cuando preguntamos en dónde se
encuentro lo extraordinario de este
personaje que nadie nos do uno respuesta elaro.
imagen más apegada a la realidad del
personaje, sucumben a la tentación de
presentarlo misterioso, casi mágico,
un profeta adelantado a su tiempo, un
superhombre intelectual que era capaz
de dominar un mundo de materias
científicas, y un milagroso alquimista
del arte y poseedor de una vida sobrehumana, en pocas palabras un genio,
un mago.
Lo trágico de esto, es que nada esta
más alejado del hombre real que siempre se sintió solo, del maestro florentino que vivió de muy niño como discípulo de_Andrea del Verrochio, que sufrió por ser hijo ilegitimo de sir Pi reo Da
Vinci, que fue un hombre que se comprometió a ver su tiempo con sus propios ojos y rozón, que estudio lo naturaleza con lo curiosidad de un niño y
que utilizó el método científico como lo
poderosa herramienta para poder presentar lo ordinario de la vida cotidiana
en lo extraordinario de sus obras de
arte. He allí el verdadero problema
que de tanta explotación, de tanta pu-
2006 PREPA a 1 40
blicidad, de tonto espectáculo cultural
no logramos distinguir lo que realmente nos importo: quién fue realmente
Leonardo Da Vinci y qué nos quiso decir a través de sus obras. Un hombre
que hizo de lo cotidiano y de lo naturaleza, algo extraordinario.
la tecnología y Leonardo
Paro agravar más nuestro lejanía de
Leonardo y sus obras maestros, en lo
actualidad el método científico o filosofía que él utilizó paro resolver sus
cuadros, es decir la observación razonado, se ha eclipsado por el gran despliegue tecnológico de nuestro mundo; si bien, se le puede preguntar a un
niño de educación básica qué es el
método científico y en qué consiste, y
éste, nos doró uno respuesto acertado
y natural como si ese conocimiento
hubiera sido siempre parte del patrimonio humano pues lo gran mayoría
de ellos no lo volverán a utilizar en su
vida cotidiana. La tecnología y su abrigo le evitarán ese tipo de problemas,
,
además la tecnología con sus avances espectaculares no nos do tiempo
de ningún respiro espiritual y humano; en cambio nos encumbra en uoo
soberbio y dependencia terribles y e11
una ceguera tan obscuro para cond
mundo que nos rodea.
Cómo entender a un ser humano qLE
de natural veía el mundo con los op
limpios y asombrados de un niño; cómo empatar con esos ojos curiosos capaces de distinguir delicados matices
de luz de un atordecer en Milán o Vf1
los remolinos de agua y descubrir~
fuerzas dinámicos o disecar uno o uJIJ
los músculos y huesos de un cadóVfJ
por las noches paro descubrir el secreto de su función, para descubrir lo viol
o la muerte del hombre.
El desencanto, al acercarnos o Leono'
do y sus obras, reside en que éste nosi
nos presenta misterioso y poseedor~
enigmas como personaje de noveli
policíaca; o ton genial que con sÓI
contemplar en sus cuadros la mognit
Conclusión por morbosidad o
sana curiosidad.
En fin, quiero dejar claro que sí existen
excelentes textos e incluso programas
de televisión que nos don a conocer de
manero serio los detalles de la vida y obra de este personaje. El problema no
es que no exista manera de estudiarlo
o conocerlo, sino mas bien reside en
nosotros y en nuestra actitud cómoda
ante lo vida y lo insistencia de esperar a
uno respuesto inmediato y cautivadora
de todo y de todos sin esfuerzo alguno;
y si acaso algo nos moviera para acercarnos a estos personajes históricos,
parecería mas bien que es por el lado
del morbo y los chismes y no de una sano curiosidad.
Lo que sucede es que el chisme y el
morbo parecen ser lo que ahora gobierna el supuesto entendimiento de
los artistas y su obro; el encanto banal
de ser permanentemente sorprendido
Ypasmado, ha ganado lo partida sobre el estudio y el cuestionamiento se-
blicitado como la dama de sonriso
misteriosa del museo de Louvre en París; y se dice que Leonardo lo pintó así
a propósito, si uno lee porte de sus códices sobró que Leonardo se preocupaba enormemente por dejar muy en
cloro la expresión en sus retratos; además de señalar que la emoción que refleja lo cara en una pintura tiene relación directo entre la sonriso y lo formo
de las cejos. Si nos fijamos bien en Lo
Giocondo, ésta no tiene cejas, éstos
fueron eliminadas por un mal trabajo
de limpieza y restauración, lo cual nos
indico que hemos perdido para siempre la verdadera intención de emoción
que Leonardo quiso depositar en Lo
Para aproximarse a
Leonardo, se requiere
de un gran esfuerzo,
un esfuerzo tal como
el de desarrollar y
alimentar una pasión
y curiosidad casi infantil
por los fenómenos de
la naturaleza, aplicarse
con pasión a los estudios
de la anatomía,
botánica, geología,
matemática, geometría,
cristianismo, física,
mecánica, lógica,
historial etc,
Giocondo.
Por ultimo, hay que atreverse a desencantarse del mito de Leonardo Da
Vinci. Atrévase realmente o platicar
con él, o dialogar y aprender de un ser
humano extraordinario que nos espera
a través del tiempo en lo Florencia del
siglo XV
rio por no hablar ya de sentido común.
Para aproximarse a Leonardo, se requiere de un gran esfuerzo, un esfuerzo tal como el de desarrollar y alimentar una pasión y curiosidad casi infantil
por los fenómenos de lo naturaleza; aplicarse con pasión a los estudios de la
anatomía, botánico, geología, matemático, geometría, cristianismo, física,
mecánica, lógico, historio, etc.; además de ir o lo fuente de primero información que tenemos o la mono: los
escritos del mismo Leonardo, escritos
que son difíciles, no por oscuros y misteriosos sino por lo contrario, por uno
objetividad y lógicos tan puras, tan
cloros, tan frías, que rayan casi en lo
matemático.
Sólo les doré un pequeño ejemplo de
lo que se puede encontrar y lograr
cambiar con esto, la percepción de
nosotros con respecto o los obras de
Da Vinci. Lo Giocondo de manero
morboso o inculta siempre se ha pu-
Titulo:
Abslrodo Leono,do
Técnico:
Mixto
Medidos:
l. lOx l.50 mis.
Autores:
Moricelo De lo Tobo y
José Francisco Rocho Gomez
Nombre del cuodro es:
El autentico código Da Vino
www.greosgollery.com.mx
,
M. A. José Francisco Rocha Gámez / Llcenciaturo en Diseño Grólico. Maestría en Artes
\tisuales con especialidad en Educación. Caledrótico de la Universidad Interamericano
del Norte y de lo Facultad Ubre de Derecho
de Monterrey. Correo del autor:
maestroorte64@hotmail.com
2006 PREPA
al 41
�Presencia Universitaria
Lloyd Wright; "Fallingwater"
a de la cascada. Bear Run,
que ha crecido en la campiña de Madison Wisconsin, Estados Unidos o en los bosques de Kuortone, Finlandia; emerjan, permeondo codo proyecto y obra ejecutada.
11. La contemplación de Wright
para al encontrarnos libres de paradigmas y atavismos; posibilitlt
en cada uno, la percepción del universo inexplorado, repleto de posibilidades que cado organismo, elemento u objeto encierra. ~
cando este pensamiento al quehacer de sus arquitecturas, lo emoción y el sentimiento, se volvieron piedra y el paisaje se tronfiguróefl
un poema inacabado transformado por el tiempo.
Frank Lloyd Wright es producto de su tiempo, de su infancia
turbulento y campirona en las praderas de Wisconsin, así como de sus sueños y aspiraciones de arquitecto en ciernes
dentro del more mágnum del finisiglo XIX en el cual se encontraban inmersas las vibrantes metrópolis norteamericanas.
Su periplo hasta la cima, encontró en Louis Sullivon y lo mutante fisonomía de lo ciudad de Chicago, su preceptor y escenario. El posterior abandono de su universo conocido en
pos de sendas europeos y asiáticas, precipitó en Wright, lo visión concatenadora mezclo de preexistencias y mirados nuevas que le caracteriza; sentando los bases, caldo de cultivo y
germen de sus conceptos más relevantes acerca del paisaje,
lectura e inclusión de lo tectónico humana en franco equilibrio con el entorno; configurando un esquema de todo indiviso en sus proyectos del cual ya no se desprendería jamás.
Esto mirada integra, es de manera preciso, la que ha llevado o frori
Lloyd Wright y Hugo Alvar Henrik Aalto, ha trascender sus planteomientos espaciales arquitectónicos, largamente meditados, rozor'll"
dos al milímetro, permitiendo que los ojos de sorpresa de un niíVJ
El término "orquiteduro orgánico", acuñado por Wright poro
estas intervenciones, busca inspiración en lo natura; realizando interpretaciones personales o partir de formas orgánicos
existentes, en uno volición o distancio del facsímil; sus pro-
Por: Patricia Rosalba Zamudio Roa
"La única libertad que tenemos
derecho a reclamar es la libertad de
buscar, de ser, de creer y de amar lo
bello tal y como nuestra alma lo
concibe, lo percibe ó como nosotros
llegamos a sentirlo, esta libertad es la
única libertad del hombre y es una
libertad suficiente".
Frank Uoyd Wright. (2)
"Tres cosas son precisas a la belleza:
Integridad -Unidad, Armonia- Ajuste,
Luminosidad Verdad. (lntegritas,
Consonantia, Claritas)".
Santo Tomás de Aquino. (3)
2006 PREPA 8 l 42
l. Introducción
Entre las tesis expuestas por el célebre arquitecto mexicano
Luis Barragán, se encuentra aquello de "la necesaria observanciack
la vida a través de los o¡os de la inocencia y el descubrimiento'l4
yectos se muestran metafóricos, embebidos por el paisaje, al
encontrarse constituidos por los mismas moléculas o elementos que éste. Los macizos pétreos de las obras, se erigen en
puentes hacia lo infinito, capturando el espíritu y genio del lugar, otorgando a sus piones uno mimesis tal, que lo unidad
edificado, muto en porte intrínseco de la ubicación en lo cual
se desplanto, en uno suerte de metamorfosis armónico, de área de transición indiviso, entre el medio natural intocodo y lo
tectónico humano. Los "Casos de lo Pradera, los Usonionos,
los Moyos"1si; se encuentran signados por los aromos, sonidos, lluvias y vendavales del campo; de esos texturas propios
de los materiales del sitio que por sí mismos yo son poesía;
dejando a la construcción como una entidad viva, una obra
inacabada en constante extensión y crecimiento.
Un ejemplo de este afán es Ta/iesín, que en idioma Galés,
significa literalmente "frente resplandeciente"(6). Taliesín es el
lugar con mayúsculas poro Wright, el enclave epicentro de
generación y recreación personal, es también el sitio de la escuela poro sus incondicionales, tanto en su versión septentrional como en su manifestación sureño; la primero, en
Wisconsin, lo segunda en Arizona. Taliesín es el espacio de la
interpretación del pensamiento oriental japonés que materialmente emerge de la tierra; sus patios internos y explanadas se disponen de forma conexa, hiladas en un sosiego evocador del equilibrio horizontal Zen, que por momentos pare-
2006 PREPA s l 43
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
su propuesto de los cosas "Usonionos", donde llevo a cabo un
proyecto de prefobricoción e industrialización masiva de
componentes en oros de un hábitat de esencia más bien popular. Es o partir de lo coso Koufmann, Taliesín Oeste en Arizono y más expresamente en los proyectos de lo Johnson Wax
Company o el yo legendario Museo de Guggenheim en Nuevo York; que su madurez orgánico se evidencio o través de
composiciones coda vez más fluidos, complejos alegorías al
movimiento y la limpieza de paramentos, pero más que otro
coso o lo condición de equilibrio entre función expresión formol y paisaje circundante.
ce apenas posarse en el territorio. Erigido en su particular
cruzado, Toliesín, ha prolongado su refulgente expresión, o
modo de monumento post mortem; es lo obro activo de
Wright que ha continuado inexorablemente su fusión con el
contexto o través de lo legión sempiterno de aprendices en los
artes del paisaje que por legiones aún indagan sus secretos;
o modo de apunte y dentro de este proceso imperecedero de
inclusión constructivo, telúrico, por qué no decirlo, en el medio natural, sin dudo ninguno, puede considerarse, su ejercicio culmen y manifestación esencial del pensamiento wrightiono, o lo "Fallingwater, lo cosa Kaufmann", espacio de lo caído de aguo, de lo escenificación de lo orgónico, de lo convivencia sin cismas entre el sujeto dilatadamente madurado,
racional que es el personaje del edificio y lo envolvente natural que materialmente le cruzo por sus cuatro flancos.
mo' 1101.
Esto posición, así como su fehaciente negativo o pronunciarse en torno o lo máximo de los arquitectos europeos conocidos por su expresión "purista", particularmente en lo concerniente al temo yo enunciado de lo "estético de lo máquina y el
espacio existencial mínimo", mantenida por el arquitecto Suizo, Charles Eduord Jeonneret (le Corbusier) 1111; lo sitúan en
uno perspectiva si bien, no diametralmente opuesto, sí un
2006 PREPA a l 44
"El que obtiene lo unidad, lo obtiene todo"
Moría Zombrono (15).
Wright, concebía lo denominado 'estética de lo industrial"(7)
como el aprovechamiento de los diferentes avances tecnológicos, lo estandarización y en sí mismo lo industrialización, en
beneficio del proyecto, al hacer alarde, el inmueble mismo
de los medios empleados poro edificorlo1si; de ahí el uso de
los "textile block' en sus cosos, particularmente los denominados mayas'; proliferación mecánico de la decoración, lienzos enteros de muro, deliberadamente tapizados, en una secuencio repetitivo, en serie, que uno máquina podía realizar
más fácilmente.
0
La voz coniunta
IV. La visión de Aalto
111. Wright y la estética del movimiento moderno
"El ob¡etivo perseguido, ero plasmar la utilidad científica absoluta o través de la máquina; efectuar ante todo uno estandarización verdadero que sirviese no sólo de base a la conservación de uno verdad arquitectónica durante todo la vida del
edificio, sino que permitiese también proyector el todo como
una expresión de un principio sagrado utilizado en una arquitectura auténtica y vivo del presente (9).
"El evangelio de la eliminación de lo insignificante, predicado
por lo estampo; la plástica propia de la utilización riguroso de
la maquina. La máquina no suprime al ornamento, lo transfor-
protoi:ionisto de composiciones volumétricos muy depurados. Este, su paisaje, su edén cautivo, es el espacio de lo racional, de lo contrapuesto o aquello construido, signado por
el hombre, es el lugar que complemento el mundo de lo entelequia de los formas ondulantes, oblicuos, sinuosos, de abanico; cargados de expresión activo de su tectónica, que de otro modo, resultarían excesivos, no obstante la claridad en su
morfología ... su nulo ornamento (14).
tonto cuanto paradójica, aún cuando se ha reconocido su influencia como uno de lo más grandes precursores del Mo.,;.
miento Moderno1121. Colateral o este hecho, se encuentra,~
ya referido, utilización continuado de esquemotizocionesor·
génicas decorativos, que cubren como uno piel los distin~
componentes y ensamblajes volumétricos de sus arquitecturas; relacionados con un inexistente tránsito hacia el abandono del ornamento decimonónico; cabría en este punto,~
derecho o replico, horadado aún más en lo mirado del ar·
quitecto, poro comprender sus rozones compositivas, que o
postre le llevarían o lo realización de experimentaciones mós
audaces, sí el término oplico(13).
Rasgo distintivo de Wright, es eso oposición o la austeridoi:
más severo, al no ornamento de los maestros europeos de~
entre guerras mundiales y que se contrapone, nuevomente 0
Como colofón, expondremos que tanto lo visión de Wright,
Por su parte Alvor Aolto sintetizo ambos posturas de manera
como la de Aolto, se perciben complementarias; por un lodo
magistral, su visión no se encuentro contaminado de paraWright, con su universo razonado al milímetro, en tensión
digmas; los piones que ejecuta se
dialéctica consigo sí mismo por el
adoptan o los circunstancias del enlogro de la mimesis total de su criatorno y del usuario. Al unísono que
Retornando a Aalto, su expresión
tura, su objeto construido con el enWright, comprende el espíritu del sitorno intocodo; indagando en los
formal es un concatenador de
tio, lo interiorizo e incluso perfecciomoléculas de coda material, hasta
discontinuidades y contrarios:
no cuando es óptimo paro el proque el inmueble se vuelve un eleracional irracional, complejidad
yecto; es así mismo imaginación y
mento transfigurado, porte de lo voabstracción geométrico basado en
sencillez, plasticidad rigidez;
luntad, del olmo de lo materia; volel análisis de lo natural, sin menosviendo sobre sus posos o el origen
ante todo se nos presenta como
cabo de lo utilidad de los inmuebles.
más primigenio de sus componenun poeta de lo espacial, de la
Aolto trasciende lo modo, produtes. Wright busca, Wright investiga,
ciendo edificaciones intemporales,
sensación y experimentación de
su objeto se comporto como uno líde líneos puras, individuales que no
neo conectora entre hemisferios, esla sorpresa
obstante nos trasmiten un cierto aire
pacios tridimensionales sin fisuras;
de tradición, de equilibrio entre lo
lecturas o modo de palimpsesto suvanguardia y lo entrañable; diálogo franco entre sentimiento
perpuesto, sin cismas entre lo natural e "intacto" que envuelve
Yrozón que nos invito o cruzar el umbral de lo inoporente y
y lo circulado, largamente meditado por el humano. En lo
percibir su testimonio.
ciudad de Nuevo York, por el contrario y teniendo como eje
Aolto, contempla lo natural, el paisaje, lo viviente, convidóndolo a integrarse a sus composiciones y coparticipor de
sus eventos; su hacer va incluso más allá, transfigurar lo formo arquitectónico en orgánico y mutar lo somático en funcional. De tal suerte que sus sinuosidades y oblicuidades nos remiten o un mundo microscópico y biológico que no por ser
orgánico es menos ordenado ... rocionol. Testimonio de lo aquí citado son los proyectos del "Con¡unto Residencio/ de
Pavía, Italia de 1966" o "El pabellón Finlandés de lo Ferio de
Nueva York de 1939".
Aolto mantiene un diálogo con el medio natural, lo circundo,
capturo, dramatizo, eleva, permitiéndole presentarse como
de discurso o su paradigmático museo de la fundación
Guggenheim; el arquitecto, contrapone su edificio, por voluntad propio o un contexto que le es ajeno, cerrándose al exterior, cual burbuja redentora, ecosistema operturado como
caparazón de tortuga o espiral marino, o nivel interno, atesorando lo perlo codiciado de su sacralizado y límpido interior
poro aquellos capaces de traspasar su umbral.
Retornando o Aolto, su expresión formol es un concotenador
de discontinuidades y contrarios: racional-irracional, complejidad-sencillez, plasticidad-rigidez; ante todo se nos presento como un poeta de lo espacial, de lo sensación y experimentación de lo sorpresa; a propósito de Aolto, Antón Copitel116Jnos dice:
2006 PREPA a ¡ 45
�Presencia Universitaria
Universitaria
"Aalto represento en su momento, la arquitectura más moderna, más avanzada, pero al mismo tiempo supo establecer
sutiles líneas de continuidad entre modernidad y tradición
(... ) realista, pragmático, profesional(... ) empírico y antidoctrinario, personal, partidario de la forma comple;a y no esquemática (.. .) naturalista, cultivador del concreto, plasticista
y sensual, dio satisfacción al uso de la forma especialmente adecuada en todas sus escalas y manifestaciones sin que pueda 1/amársele funcionolista (... ) aunque ocaso le admiremos
sobre todo por su capacidad para que la arquitectura moderna alcanzara uno belleza equiparable o lo antiguo, o lo postre
instrumental, también" (17).
Uno y otro poético, lo de Wright y Aalto, se descubren equidistantes, sus indagatorias sin embargo, presentan las singularidades propias de sus precedencias y genio creativo autónomo, en cuanto a la interacción de la bipolaridad, de la relación proyecto paisaje. Ambos arquitectos funden sus masas
construidas en el paisaje del análisis al detalle, de la observancia casi quirúrgica de los relieves, donde el proyecto se inserta: puntos, esquinas, pliegues, ángulos, curvas, rectas ...
un mundo entero no basta para que lo abstracto se vuelva
natural y viceversa; sitio en el cual los "soles de Viipuri" y las
cascadas de Pensilvonia, mutan en una solo voz, en un único
ciclo de ida y retorno que nos dice con la vivacidad de un niño:
"El arte imita o la naturaleza por el carácter de vida que confiere a la obro un trobo¡o creador; entonces lo obro aparece
también fecunda y dotada de lo mismo vibración interior, de
eso belleza estremecida que poseen las obras de la naturaleza".
Henry Motisse.
,
(18)
~ Notas de pie de página
1 Patricia R. Zamudio Roa, es Doctor Arquitecto por lo Universidad
Politécnico de Madrid, Profesor Investigador y docente de lo Facultad de
Arquitecturo de lo UANL.
2 Lloyd Wrlght, Frank: "Mon Avtobiogrophie'. Edición Fronceso de
1955. p6g. no.1 52; o su vez citodo en Treiber, Daniel: Fronk lloyd Wright.
Akal, ediciones. Madrid 1996. p6g. no. 46.
3 Miranda, Antonio: Ni robot, ni bufón. Manual poro lo crítico de lo
orquitecturo. Ediciones Frenesís. Madrid 2000. p6g. no. 532.
4 Confróntese con Riggen, Antonio: "Luis Borrogán, escritos y
conversociones'.EI croquis editorial. Madrid, Espoño 2000. Yen ' Borrogán,
obro completo'. Ministerio de Obros Públicos, Tronsportes y Medio Ambiente
de Espoño. Colegio de Arquitectos de lo Ciudod de México AC. Sociedad de
Arquitectos Mexicanos AC. Editorial Tono is, México Madrid 1995.
5 Remítase a: Treiber, Daniel: Fronk lloyd Wright. Akol, ediciones.
Madrid 1996.
6 Treiber, Daniel: Fronk lloyd Wright. Akol, edi. Modrid 1996. p6g no.
84.
7 CONRADS, Ulrlch: Progromos y manifiestos de lo Arquitecturo del
siglo XX, LUMEN. Borcelono 1973.
8 Uoyd Wright, Frank: "Mon Autobiogrophie'. Edición Fronceso de
1955. Pógino no. 154.
9 Uoyd Wrlght, Frank: "Mon Autobiogrophie' 1932. Edición Francesa
de 1955. SelectedWritings.Pógino no. 137. Edición de E Gutheim, Nuevo
Con< 1941. Citado a su vez por Treiber, Daniel: Frank llayd Wright. Akol,
ediciones. Madrid 1996.
1O lbidem. OP. CIT. Página no. 113.
11 Remitirse a : LE CORBUSIER: Hacía uno orquítecturo, Poseidón.
Buenos Aires 1964; también, CONRADS, Ulrich: Progromos y monifíestos
de lo Arquitectura del siglo XX, LUMEN. Barcelona 1973. KAUFFMAN, E.
De Ledoux o Le Corbusier. Origen y desarrollo de lo arquitectura
autónomo, Barcelona, Gustavo Gili, 1982. COWNS, P., Los ideales de la
orquiteduro moderno, su evolución, 1750-1950, Barcelona, Gustavo Gí~,
1970 ()965). TOVRNIK/OTIS, Ponoyofis: Lo Historiogrofío de lo
arquitectura Moderno, Maireo ETSAM/Cefeste. Madrid 2001.
12 lbidem OP. CIT.
13 Remitirse a notas no. 7, 8 y 9
14 Remitirse a Proyecto de lo Villa Moirea, 1937-39; Edificio poro el
Instituto de Pensiones de Helsinki, 1952 56; Proyectos poro el nuevo
centro urbono de Helsinki, 19591964; Po lacio de Congresos y Solo de
Conciertos de Helsinki, 1962-1971 75; entre otros.
15 Miranda, Antonio: Ni robot, ni bufón. Monuol paro lo critica de lo
arquitecturo. Ediciones Frenesís. Madrid 2000. p6g. no. 532.
16 Capitel, Antón: Alvor Aalto, proyecto y método. Ediciones Akol.
Madrid, Espoño 1999.
7 Capitel, Antón. Ibídem. pogs.187 y 188.
18 Miranda, Antonio: Ni robot, ni bufón. Manual poro lo critico de la
arquitectura. Ediciones Frenesís. Modrid 2000. p6g. no. 523.
Patrlda Rosalba Zamudio Roa. Doctorado Teorio y Práctico del Proyecto porla Escuela Técnica Superiorde Arquitecturo en lo Universidad Politécnico de Madrid, Espoña. Tiene maestrío en Diseño Arquitectónico por la Facultad deArquitecturo de la UAN.L. y licenciofuro por la facultocl
de Arquitecturo de la Universidad Michoocono de Son Nicolás de Hidolgo. Actuolmente es profesor de los materias de critico arquitectónico yfeO(ÍO
de la orquiteduro en lo maestría de Diseño Arquitectónico de lo Focultod de Arquitectura de to UAN.L. Ho colaborado en lo edición de libros delo
facultad de Arquitectura y con artículos poro fo revisto de ASINEA, Entorno Universitario, Exposición de conferencios 'El ómbito de lo investigoc:iót>
en Arquitectura: Arqueología personal y mutación continúa', ' Derivas y lecturos urbonas en clave de hipertexto: Caminar la ciudad, descubrirlo metrópoli: procesos oltemos de reconfiguroción, resignificoción y recontexfuolizoción urbano', ' lo Intervención de Proyectos Contemporáneos efl ~
BorrioAntiguode la Ciudod de Monterrey. Derivos urbanos en clave de non sile'.
2006 PREPA 8 l 46
Con motivo del 2do. Concurso de reseña literario 2006,
convocado por la Preparatoria 23, de nuestra Máxima Cosa
de Estudios, participaron Miguel Angel Robledo Uvas, María
Esther Chávez Méndez y, Priscila Eunice Alanís Mendoza,
alumnos de nuestra Escuela Preparatoria 8; en él, obtuvo Priscilo un tercer lugar por leer y reseñar cinco de los Doce cuentos peregrinos de Gabriel García Márquez.
Porque conocernos la desventaja de competir todos los días
con la televisión en casa, cuando logramos que nuestros
alumnos lean nos sentimos emocionados, y si además de leer
escriben acerca de lo que leen, y se entusiasman, la satisfacción se multiplica exponencialmente. Parece poca cosa descubrir experiencias a través de la lectura, no lo es. "El acto de
leer', como señala Paulo Freire, no acaba en la descodificación pura de la palabra escrita; se anticipa y prolonga en la inteligencia del mundo: leer la palabra es continuación de la
lectura de aquél. Por consecuencia, lenguaje y realidad se vinculan viva y dinámicamente; dicho de otro modo, el ejercicio
de leer alimenta nuestra palabra y ésta nos lleva a otros conocimientos, así hasta el infinito.
Exploran
Doce
cuentos
•
peregrinos
Por: Graciela Solazar Reyna
"El ado de leer, como señalo Paulo Freire,
no acabo en lo descodificación puro de
lo palabro escrito; se anticipo y prolongo
en lo inteligencia del mundo.
2006 PREPA
ªI 47
�Presencia Universitaria
Universitaria
Si bien resulto necesario leer de todo, "todo" lo más posible,
los lectores de literatura son afortunados, pues su espacio es
idóneo poro explorar los terrenos de lo vida; allí el lenguaje
alcanzo su mayor y más complejo expresión, recordemos
que, el lenguaje es el más poderoso medio poro construir
nuestro conciencio; asimismo poro expresarnos y adquirir información, comunicarnos o final de cuentos. En palabras de
Juan José Arrecio: El espíritu sólo puede ampliarse en térmi-
observándolo por poco más de ocho horas de vuelo, mientras ella dormía como si estuviera muerto.
Encontré presente lo superstición en "Espantos de agosto",
donde uno familia, un anfitrión, uno coso macabro y el espectro de un fantasma son el eje en que giro el relato, con un
Por otro porte "El rostro de tu sangre en lo nieve" y "El avión de
final nodo esperado; aunque lleno otros posibles expectatilo bello durmiente• comporten uno similitud, tonto en uno covos del lector, con lo que resulto más interesante. "Diecisiete
mo en otro ocurre un fenómeno muy "chispeante• que expliingleses envenenados• te traslado o un mundo muy diferente
caré. En los dos está altamente morcado el Realismo mágico,
al nuestro, muestro lo estragos de uno
que consto de uno realidad enguerra; esto historio se narro desde otro
contadoromente exagerado, copunto de observación lejano o los antemo por ejemplo: ¿se puede creer
riores, pues uno viejecito es lo que nos
que uno mujer muero desangrada
conduce en el ambiente, describe cópor el pinchazo de uno roso, o
mo es el olor y cómo es el espíritu béli- :t-.."'.~ :~-: .. ; - : .., ..!-· . ,:.
que una mujer duermo ocho ho,: .- •.•
.
.-.
co; más me impresionó lo acertado y
ras seguidas sin aparente signo de
·:/~~•:.::~\: :-~-~-~~- ··:·-~•:~.-.-_-.·
~--:--:.~_ ..·
- ~
groooso intuición de esto mu¡er y el
vida?, quizás no se creo, pero he
momento en que describe o los dieciallí lo curioso Cuando leí el pri~:J~~\:: •..~,J~ ~ ' • " ~-:•.:.,{•·~~
; -~siete ingleses, que al final saldrían uno
mer cuento recordé ano enferme~
1 uno en comillas de aquel hotel ton
dad llamada hemofilia, tiene que
~
distante
ver con lo falto de coagulación de
,1.,. .
. · .. ;,_~-r;.;··~:~:. :-··... ;:_~:"'"--:,. -~- ~ ·.! _
:_-- ··-.: .- -~ ::~ :,,_.;
.,
_;;:k:'/_ -' la sangre, por lo que fluye más ró•
.
~--'.·: _: ._.--·_.. -~·
·.,,.~'-e- . .··-~ ..-:··:>_:'·~
'Me alquilo para soñar" es lo historio
pido. Por un momento creí que la
:::f•:t': muerte de Nena Doconte podía
11ós lleno de superstición, sin embargo
_.,, ;
. -·'.- . .~"":"::-': . -;·.: :·/ ·<.,~~ :¡ ::1.\ •..;
me parece tan real, sobre todo, el or- ..,.;
escnta;;~e aot1qpa: >{ ~,>" ser posible, igualmente en el otro
den cronológico en que se van contancuento se menciona que la mu¡er
do los hechos, me resulta llamativo e
se tomo una postilla paro dormir y
ntngonte, pero a lo vez muy decorado,
lo verdad que ahora existen trandebido a su gran delicadeza y a los dequilizantes muy fuertes; al fin y al
talles con que se nos presenta la histocabo se encuentro lo interesante y
rio. En fin un vistazo no sería suficiente
eso poso cuando Márquez utiliza
paro terminar de describir cada uno de
esta famoso corriente literaria,
los escritos, tan llenos de magia, aventonto que te envuelves, te adentura, realidad observado desde otros
tros o un mundo donde lo posible
ángulos y de lucidez.
es imposible y lo increíble creíble.
nos de lenguaje.
Sin embargo, en los espacios escolarizados difícilmente se
consigue el gusto de leer, por eso cobro particular relevancia
en esto ocasión lo confluencia de leer literatura y reseñar; se
trascienden ámbitos, hoy descubrimientos. Nuestros alumnos
experimentaron el goce de lo lectura, y se vieron precisados o
responder al texto que leían, o expresar por escrito lo que les
hizo sentir; también los llevó, su respuesto escrito, o apropiarse de lo palabro, su palabro: uno de los fines últimos de lo incursión en lo lectura.
;~ ~- •:.
Parece poca cos~
)_"_:·· :. d~;cubri.r,_,experi~ncias ·
._. -~-'- a traves:de.la lectura,
:,.s-~\''"'•P•rio· lo-es::.:!_El acto?de -' - ~,.
-
l
monición, en el personaje principal no es consciente. Prudencia Linero, simplemente no deseo hospedarse en el tercer piso del hotel en el momento que ve o los ingleses, aunque lo
había cautivado en todos sus portes. Después de enterarnos
del motivo de lo muerte de los ingleses entendemos que lo señora Linero tuvo uno especie de presentimiento".
2006 PREPA s l 48
-
:
••
.
_;,}W~k .. . ypr~(9~ga eH_ta'/·\·:-·'.\·_ ..
.. ~ inteligeV{tTa·:del)nu~pó'':.:(i:}_·_:_'·
ª
. .. . l_~~~(i~lf~-:~ff is.::s·.ti{ ,/'
f l Jifl~l\,r·. .·. .
.;: -'_.contfr{ü~86-~-:°d~:fff léctuia--~">_:¿
En el de María Esther.
"Atreverse, internarse en el mundo de Gabriel García Márquez, con su realismo mágico, significo penetrar en "lo dimensión desconocido', por lo simple y sencillo rozón de que
no sobes qué vos o encontrar; o pesar de todo es sumamente
interesante".
A través de mi lectura que inicié con "El rostro de tu sangre en
lo nieve', apasionado historio de amor y frustración, experimentado por dos jóvenes "hijos de papi' como dicen por ahí;
,.••
-~Z:::Y['., ,Paulo Ereire ,' no' ac·aba .. ·'<
erf lá': descodificación
pur~ 9ej~:p_~t~1b·ra.' .:__ -.
En "Diecisiete ingleses envenenados" al igual que en el "El avión de lo bello durmiente•, lo presencio de superstición y pre-
Y, en la reseña de Priscilia, con la que obtuvo
tercer lugar y tituló: El paseo de la magia.
•
(t·,~ .\e_
er .,,:J?--'J1.º.?:~!)al? -_. ---.
Podemos confirmarlo con
una muestra del texto de Miguel Ángel.
"( ...) pude observar que algunos títulos de los cuentos no tienen mucho que ver con el cuento en si, uno de ellos, "Diecisiete ingleses envenenados"; casi no se hablo del temo, parece un suceso sin mucho trascendencia, no es lo finalidad de
lo historio".
cho sentido o lo que sucedía, después me di cuento que al
prestar suficiente atención al trasfondo del escrito, percibes
que lo respuesto está un poco más allá, y así vos compenetrándote, sin percatarte de que yo acabaste lo lectura.
1
los cuales se encuentran inesperadamente y viven un amct
lleno de locura, no obstante, demasiado tierno como Jl01ll
pasar desapercibido: Lo idea de que un pinchazo de la es?"
no de uno rosa, pueda causar la muerte por exceso de S(tlgrodo en uno hermosa y sano mujer parece imposible, rnós~
parece, que un solo hombre no hoya sido encontrado en!Odo París, aun cuando fue buscado por todos y trotándoseÓ?
gente importante. Y qué decir de "El avión de lo bello dti·
miente", un cuento que te envuelve en la dulce y sutil obsesión de un hombre por una mujer que, es de hecho ton típicti
y normal, pero que se ve transformado por lo manera inOl'"
blemente detallista, en que el hombre lo describe, quienlC
Pude contemplar tanto en •Espantos de agosto", "Diecisiete
ingleses envenenados" y "Me alquilo poro soñar", una gran
influencia de un tópico muy característico, lo superstición, elemento que a veces llegué a pensar que no tenía tanto relevancia en la vida de los personas, me equivoqué, tal vez no
sea al grado en que los textos lo manifiestan, pero aún sigue
presente en nuestro vida cotidiana. Me encanto lo manero de
incrustar la realidad en historias imaginarios, a lo vez conmovedoras; poco o poco sin darte cuenta te incitan a imaginar
codo escenario, codo personaje y codo situación, dejándote
con muy buen sabor de boca y un buen concepto en el cual
meditar. Aunque por un momento terminé en no hallarle mu-
Hoy otro rasgo presente en todos los relatos, lo muerte: en uno de ellos diecisiete fallecidos, en otro, uno; otro se remonta
o un asesinato, uno desangrado, y finalmente, en el que no
se muere por completo lo mujer del cuento, pero parece como si fuero así. Y si se observo bien esto poso o un término se•
cundorio, aquí lo muerte represento oigo que yo se hallo vencido, es decir, se ve como un simple poso poro lo que sigue,
como si lo mejor viniera después. A pesar de los diferencias y
semejanzas presentes en codo texto, ninguno pierde el patrón de realismo mágico.
Qué puedo comentar, o mi modo de ver, codo cuento es un
2006 PREPA 8 l 49
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaña
pedazo de realidad que se tomo, pero que luego será devuelto al lugar de donde se sacó. Creer por un instante que se
puede manejar lo realidad con lo mayor naturalidad del
mundo, como si no posara nodo, me resulto muy atractivo.
Realmente esto es lo que se vive y se experimento, cuando
uno lee este tipo de lecturas, es como si fueros porte de lo historio o que hubieras hecho presencio cerco de un coso parecido.
Nunca me limitaría al recomendar que se lean relatos como
estos que motivan o los personas o usar ese instinto que se
constituye de lo capacidad de poder soñar, pero no ese tipo
de sueño cuando dormimos, sino el que se vive cuando estamos despiertos; aquél que si quisiéramos sería un hecho.
Lo ideo abstracto e inexacto de que lo realidad poso o convertirse en oigo relativo, y que el poder de lo magia tomo posesión del pensamiento humano, continúo siendo tentadora,
es muy práctico poro lograr los intereses propios, sin dejar de
ser lejano o nuestros alcances. Regreso o "Me alquilo paro
soñar", porque enseño cómo uno creencia es más poderoso
cuando se tiene lo virtud de la fe, cuando se posee el don de
confiar ciegamente como si se fuero niño; "Frou Frida• ejemplifica lo anterior: defender su cualidad de ver el futuro causó
que fuera real, principalmente paro ella, pero también poro
el resto del mundo.
Concluyendo, puedo asegurar o cualquier persono que leo
estos cuentos que no se arrepentirá de hacerlo, al contrario,
buscará más lecturas de este tipo, aun que no tengo un gusto
por leer, pues dentro del mundo de García Márquez y sus
"Doce cuentos peregrinos" es inevitable seguir y seguir leyendo, te infiltras en uno dimensión desconocido como dije ol
principio; hallas magia, realidad exagerada, universosdesutileza e inmensos detalles, te conducen a un apasionante¡
delicado recorrido por la región donde todo lo que creías conocer parece que ya no; un mundo que vale lo peno conocer
y así, del papel, trasladarlo a nuestro imaginación, o nuestro
pensamiento. Viaje y disfrute".
Reflexiones
Por: Elíseo Muñíz Ramírez
CREACIÓN POÉTICA
Es más bello
que esos noches negros frías
y callados estrellas:
ahí está su imagen.
iEs mi mente
y mi pensar:
que lo han reflejado al espacio
infinito!
Asombro tanto.
¿verdad?
Que no podrás
encontrar palabras adecuados
paro recrear sus efectos,
y el papel:
mejor lo dejarás en blanco!
Ilustraciones: Arq. FedericoJordánG.
,
2006 PREPA 8 1 50
Graciela Sala:z:ar Reyna / Es licenciada en letras Españolas par la facultad de Rlosollo y letroSf
tiene moestrio en Educación en el orle par lo facultad de Mes Visuales de la UANL. nene publicXJdos
dos libros de poesía en edición bilingüe. Ha coordinado diversas talleres de creación literario y@
laboro desde los ochenta en publicaciones culturales y literarios; ademós, de ser promotoro de~
lectura.Actualmente es maestra en la Preparatorio 8.
,
Eliseo Muñi:z: Ramíre:z: Es licenciado en filosofía; tiene los moestrios en biblioteco-
logío y en metodología de lo ciencia. Actualmente es cotedrótico de lo preparatorio 8
de lo UANL. Obtuvo el primer lugar y segundo en declamación; el primer lugar en
poesía y el segundo en cuento; ha dado recitales de animación en lo facultad de
filosofía y letras de lo UANL, en el Colé México, en lo Preparatorio 8, y lecturas de
poemas en lo coso cultural .
2006 PREPA
al s1
�Presencia Universitaria
La importancia
.,
de la comun1cac1on en línea
Por: Martín Jaime Ontiveros Quintonillo
¿Qué tan importante es poro usted lo comunicación en
líneo?, ¿ha dimensionado que es igual de importante que lo
comunicación "coro o coro"? o peor aún, ¿se ho dado cuento
que ocupo su "lugar visual" o través del uso del texto de este
medio de comunicación?.
tondo que implicaba lo comunicación en líneo.
Existen muchos actividades donde lo comunicación en líneo
ha sido preponderante (positivo o negativamente) en lo tomo
de decisiones de un negocio, yo que se do por lo formo y el
estilo que le domos o lo respuesto, o simple y sencillamente
por lo rapidez con lo que nos contestan. Ello nos do pie o
pensar de lo calidad de lo persono o de lo institución cuando
iniciamos uno chorlo, yo que es probable que nunca conozcamos de manero presencial o los involucrados.
Trobojobo en ese entonces como ingeniero de transmisiones
de televisión sotelitoles del Sistema de Educación Interactivo
por Satélite conocido como S.f./.$. del Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey (hoy conocido como Universidad
Virtual). Mi jefe, en ese tiempo, el lng. José Guerrero me
mostró lo que ero el MOSAIC, primer navegador de la WWW
popular, surgido un año antes en 1993 y con el cual yo había
llegado el momento de "surfeor lo Web" (lo expresión se registró por primero vez ese mismo año). Un chiste de Peter
Steiner en New Yorker proclamaba: "En Internet, nadie sobe
que eres un perro",11. Eran prácticamente los inicios del correo electrónico y con ello lo comunicación en líneo.
En el mes de noviembre de 1994 tuve lo oportunidad de tener mi primero cuento de correo electrónico, en ese momento no dimensionaba lo importancia de contar con esto
herramienta de interacción y sobre todo el alcance e impor-
En 1990 surge el programas de correo electrónico Eudora y
en 1992 el progromo Pine (acrónimo de Programfor Internet
News ond Mo;n, este último surge como un programo de uso
sencillo para que ser utilizado por el personal administrativo
2006 PREPA a l 53
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
de lo Universidad de Washington en
Seottle. En mi coso, cuando inicié mi
comunicación en líneo no le daba lo
importancia debido al correo electrónico y menos o lo trascendencia del
enlomo de lo comunicación osincrónico. El círculo de mis amigos u otros
compañeros de trabajo no contaban
con este sistema de comunicación.
Ello me limitaba o utilizarlo sólo como
uno comunicación interno entre mis
compañeros de trabajo de lo Universidod Virtual.
¡
¡
¡
¡
1
1
1
En lo actualidad el Internet facilito nue- 11
vos modos de comunicación y de relociones o contactos humanos o distan1
cio, es interactivo y osincrónico, reve- :
londo los carencias que tenían los medios masivos al no permitir lo interoctividod y al ser poco receptivos poro dar
cabido o informaciones completos y
variados (Gro!, 1998, p.13), negándose
con ello o los relaciones bilaterales, de
contactos e intercambios horizontales,
que sí tiende o permitir Internet.
i
¡
¡
¡
¡
Aún con los limitaciones de lo comunicación interno, me daba cuento que en
ese entonces no había un "formato" poro expresamos, vía texto; con eso inci- :
piente y nuevo forma de comunicación
en líneo. Todos nos comunicábamos
como podíamos o como lo sentíamos
pues tenía sus ventajas y desventajas; :
aunque existen personas que soben expresorse perfectamente de manero
"presencial", tienen dificultades en hacerse entender por escrito y sobre todo
por correo electrónico.
¡
¡
¡
¡
¡
¡
¡
¡
1
1
En este siglo XXI lo población que hace
uso de lo comunicación en líneo, se ha
incrementado gradualmente y con ello
los dificultades que implico este medio
de interacción con los nuevos emisores
y receptores. los contactos person~les
por Internet modificaron sustancial-
2006 PREPA s l 54
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Aún con las
limitaciones de la
comunicación interna,
me daba cuenta que
en ese entonces no
había un "form.a to"
para expresarnos, v1a
texto; con esa
incipiente y nueva
forma de comunicación
en línea.
mente los formas clásicos o través de
las cuales nos relacionamos coro a coro, que siempre han dependido de lo
proximidad físico y de la noción de distancia, de manero que en lo medido
en que ésto último aumentaba, ero
más difícil mantener comunicación interpersonal. Incluso, ha habido muchos matrimonios entre parejos de uno
mismo o diferente nacionalidad desde
que se iniciaron los "chal', y muchos de
esos enloces se dieron por lo formo en
que se comunicaron ambas personas.
El primer matrimonio virtual, que se
celebró de manero oficial, fue consumado en diciembre de 1995 por
Rochel Twing y Randy Terwillegar, ello
se casaron en el ciberespacio por medio de CompuServe (2).
En 1998 la película "Yov've Got Moil"
(Tienes un e-mail) estelorizado por
Meg Ryon en el papel de Kothleen
Kelly, (dueño de uno pequeña librería
de barrio) y Tom Hanks personificando
a Joe Fox (un empresario de libros y
que instalo uno empresa frente o lo pequeño librería de Kothleen), se conocen por correo electrónico y crean uno
interesante interacción por lo forma en
que se comunicaron en líneo. Después
de diversos "contados virtuales", deci-
:
i
:
i
¡
den tener un encuentro presencial, en
dicho encuentro Joe Fox se do cuento
que su amiga cibernético es Kothleeny
empiezo uno serie de situaciones que
al final los llevo o iniciar una relación
formal.
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
El modelo de comunicación
A lo largo de lo historio se han conocido múltiples estudios de comunicación, uno de los mós aceptados ha sido los estudios publicados o finales de
los años cuarenta por el ingeniero
Cloude E. Shannon y el sociólogo
Worren Weover en su Teoría de lo Comunicación conocida mundialmente
como el Modelo de Shannon y Weovei
Cuando Weover habla de lo descripción de su modelo, señalo: "El recept()(
hoce las veces de un transmisor inver·
tido que cambio lo señal transmitida en
un mensa;e y pasa este mensaje o su
destinatario. Cuando yo hablo con usted, mi cerebro es la fuente de informo·
ción, el svyo el destinatario, mi sistema
vocal es el transmisor, y su oído, con su
odovo por de nervios craneanos, es el
receptor".
Es evidente qve en su origen lo propuesto molemólico de Shonnon es
completamente ajeno o lo comunico·
•
. 1
ción desde uno perspectivo socio·
Aquí no están directamente comprometidos ni personas ni grupos. No hoy
interacciones, influencias, emociones,
percepciones, aprendizajes u otros elementos de carácter psicosociol. No
aparecen variables de tipo situocionol,
como tampoco aparece lo culturo en
ninguno de sus manifestaciones. lD
comunicación en líneo no consisle en
transmitir un mensaje unilateralmente
-como lo planteaban Shanon y
Weover en su modelo matemático· si. nes
no entrar en un juego de re locio
simbólicos, humanas y comunitarios, que son los que deberán fomentarse en lo sociedad del conocimiento y de lo comunicación.
Los problemas que han de estudiarse en un sistema de comunicación tienen que ver con lo cantidad de información, lo
capacidad del canal de comunicación, el proceso de codificación que puede utilizarse poro cambiar el mensaje en uno
señal y los efectos del ruido, (1984, póg.36).
Weover alude concretamente o los tres niveles en que tradicionalmente se abordan los problemas de lo comunicación:
Técnico, semántico y pragmático. Cado nivel se obre en uno
dimensión de análisis e interpretación diferentes. En el nivel
técnico se enfrentan problemas relacionados a lo fidelidad
con que cierto información puede ser transmitido desde un emisor o un receptor. En el nivel semántico se estudian cuestiones relativos al significado e interpretación de un mensaje
En el nivel pragmático se enfoco la comunicación desde el
punto de vista de sus consecuencias en el comportamiento
manifiesto de los personas.
El interne! nos permite interactuar con todo tipo de personas
e instituciones y establecer con ellos relaciones de proximidad psicológico, de cohesión en torno o intereses comunes y
de compartir o en un clima de diversidad.
Esos nuevos modos de comunicación están modificando los
límites que separaban los vínculos interpersonales de lo comunicación masivo, produciendo un impacto interoccionol,
que según Cortázor 1997 p.172-174), se expreso en cuatro dimensiones:
a. En lo dimensión espacio-temporal, porque a través de esos
medios, lo interacción entre los sujetos se produce por encimo de su ubicación física, no importando lo distancio en que
se encuentren unos de otros, ellos se sienten cerco aunque no
comportan un lugar espacio/temporal común.
b. En lo dimensión de la actuación del sujeto en lugar de otros
que están distantes, y o través de lo cual, los personas por estor separadas físicamente definen un morco de referencia
donde insertar sus acciones o distancia y presentar uno imagen de sí mismos, eliminando aspectos inadecuados, llegando incluso o crear identidades falsas poro interactuar en
anonimato, en situación que de estor en copresencio físico
no se atreverían o asumir. Lo red hoce posible ese morco de
referencia diferente al creado en los situaciones reales de
contactos caro o coro.
c. En lo dimensión de lo
actuación del sujeto en
respuesto a otros que están distantes, porque lo
red permite o los individuos actuar en respuesto o otros personas que,
o pesar de estor distantes, reciben la retroalimentación no diferido
como en los medios masivos, sino inmediato y
simultánea Con eso posibilidad se planifican
acciones conIuntas de
respuestos de los usuarios frente o hechos y sucesos distantes, pero que por los redes globales, producen
reacciones mancomunados que no pueden ser censurados
por los controles estatales, introduciendo elementos nuevos
en la organización de lo vida social y político de los ciudadanos Internet puede facilitar lo unión de opiniones y acciones
sobre asuntos públicos de interés no sólo nocional sin internacional, favoreciendo los diálogos multilaterales e interculturoles.
d. En lo dimensión de la odiv,dad de recepción, porque ayudo o definir nuevos contextos poro los comunicaciones que afectan incluso nuestros actividades cotidianos, y don lugar o
otros formas de organización social alrededor de diversos
modos de recepción que reflejan relaciones de poder y desigualdad, al establecer diferencias en los accesos, usos y modalidades de recepción (de pago o gratuito, comunicaciones
móviles o fijos).
Los característicos de lo comunicación en líneo están plehomente modificados por entorno siguiente: 1) Emisor: Lo emisión siempre será de uno persono, independientemente que
sea un representante de uno institución, será él o ello lo responsable en lo emisión de lo información generado, es decir
de lo que deseamos comunicar. 2) Información: Desde un
punto de visto semántico, lo información es uno colección de
símbolos que cuando se combinan, comunican un mensaje o
ideo. Por ello lo formo en que estructuramos lo información,
sugiere uno trascendencia preponderante. 3) Emociones previas: Al escribir un mensaje, entran en juego los emociones
previos que tenemos al momento de desarrollar lo información, como puede ser: a) acabamos de tener uno discusión,
2006 PREPA s j 55
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
b) estamos molestos porque perdió
nuestro equipo favorito, c) problemas
receptor que lo utilizará con esos fines.
relacionados con nuestro situación económico, d) nos queremos "desquitar" (sin darnos cuento) con nuestros
subalternos, amigos o compañeros de
escuelo y de trabajo. 4) El contexto del
menso;e: fundamentado en 2 niveles
básicos: a) el nivel físico es el medio
cuyos variaciones lo conducen y hocen
perceptible, siguiendo ciertos regios
que son el código poro producir e interpretar el mensaje, b) el aspecto simbólico lo constituye el significado que
contiene.
3) Conteste lo más rápido posible. Uno limitación de lo comunica-
Sugerencias para una adecuada comunicación en línea
1) El saludo e introducción. Es importantísimo que el primer contacto
seo un saludo y de preferencia utilizando el nombre de lo persona: "Hola
Benito", en lugar de sólo "Hola". En mi
coso, procuro escribir "espero que te
encuentres bien y sobre todo con la
cargo de trobo¡o académico que tene-
ción en líneo, exceptuando el chot, es
que no es sincrónico, es posible que el
contenido del correo no seo imprescindible el recibir uno respuesta, pero
el no saber si lo leyó el destinatario
puede causar incertidumbre. Aunque
hoy opciones poro indicar que uno
persono sí abrió su correo, ello no exime que sí lo hoya leído y comprendido el contenido del mismo. Aún con
eso opción el receptor puede leer el
correo sin responder que sí lo recibió.
rreo dejar posar unas horas, y volverlo
o leer con más calmo cuantos veces
seo necesario poro asimilarlo con propiedad. Pero recuerde que sí debe
contestarlo, pero la sapiencia de lo espero le doró más argumentos poro responder adecuadamente.
4) Si no puede contestar inmediatamente, indique el momento. Cuando nuestros diversos actividades nos impiden contestar inmediatamente, se sugiere que conteste el correo e indique que leyó el mensaje, y
que escribo los motivos por los cuales
no puede contestarle de manero inmediato y por último el tiempo que se tardará en hacerlo.
mos".
2. Nunca escriba con mayúsculas. En comunicación en línea el signi-
5) Si la comunicación es ofensiva para usted, no conteste de
manera inmediata el correo. Al
ficado es que está gritando, si deseo
dar énfasis o ciertos palabras y lo deseo hacer con mayúsculos, informe al
molestarse, suelen surgir "palabras"
que usted seguramente no quiso decir,
lo más recomendable es cerrar el co-
6) Procure no escribir mucho en
el correo. Por lo general un correo electrónico, debe ser lo más puntual posible pues cuando escribimos demasiado el destinatario podrá "cansarle' y
mejor no leer todo el contenido. Si deseo dar instrucciones o desarrollar demasiado información, es preferible anexar en un documento en el correo y
dejar el cuerpo del texto poro clarificar
el objetivo del documento anexado.
Es trascendental el poder comunicarse
apropiadamente en líneo, yo se sincrónico o osincrónico, su importancia
radica en el estilo y representotividad
de la escrituro que elaboramos y cuyo
lectura doró un importante referente
de nuestro personalidad que deseamos transmitir. Recuerde darle lo mismo importancia que le domos a nuestro apariencia, yo que en lo comunicación en línea, nuestro referente será
siempre el texto.
,
r., Notas de pie de pógina
IAI 1.-http://jomillon.com/histoint.htm y 2 .- http://news.odventist.org/doto/2005/11/l 133892711 / index.html.es
~
Referendos de intemet
La comunicación como transmisión de información: http://www3.uji.es/-pinozo/2001Temo%201.htm
Consideración crítico de la teoría de fa información: http://www.comminíl.com/lo/teoriosdecombio/locth/losld236.html
Historio del correo electrónico: http://www.telecoble.es/personoles/corfosmg 1/historio_correo.htm
Breve historia de lo intemet http://jomillon.com/histoint.htm
A
Bibliografía
Mcluhan, Marshall y Mcluhan, Eric. Introducción o lo Psicología de lo Comunicación. Pontificio Universidad
Católico de Chile. Santiago. 1984.
Shannon, Claude y Weover, Warren. Lo Sociología de lo Comunicación de Masas en los Estados Unidos. Ariel.
Barcelona. 1985.
Watzlawlck, Paul, Helmick, Janet y Jackson, Don. Comunicación y Culturo. Nuevo Visión. Buenos Aires.
1984.
Cortázar Rodñgue:z, Francisco (1997). Nuevos tecnologías, interacción y sociabilidad, en INESTROSA, S
(Comp.): Diversidad, Tecnología y Comunico-ción. Conferencio de los Américos. FEIAFACS/ Universidad
Iberoamericano; México, D.F. Abril.
I
2006 PREPA 8 56
Martín Jaime Ontiveros Quin·
tonillo: Es ingeniero en electrónicoY
comunicaciones egresado de lo !ocultad de Ingeniería Mecónico y Eléc·
trica. Es el primer egresado de lo maestría en Artes con especiolidod en
Educación en el Arte de lo lacultod de
Artes Visuales de lo UAN.L. A,:luOI•
mente es profesor investigador Y
miembro del Cuerpo Académico de
lo mismo dependencia. Es profesor
de cótedro desde el 2002 del Tecn<>lógico de Monterrey. Cuento con cer·
tificoción como profesor nivel 'A' en
el rediseño de lo próctico docente. Ho
trabajado en lo Universidad Virn:ol
del Tecnológico de Monterrey cOfllO
profesor Mor. Desde el 2001 , es profesor de asignatura en lo Universiclad
de Monterrey.
Las nuevas tecnologías
y la imagen
Por: Juan Francisco García Hernández
Las nuevas tecnologías transforman el pensamiento y
desarrollo de los culturas y esto trae por naturaleza nuevas
formas de expresión, diferentes maneros de comunicación,
de codificar mensajes y uno manero diferente de consumir
información. Los imágenes y el pensamiento siempre están
en constante movimiento, los civilizaciones interpretan de
formo distinto los hechos y acontecimientos conforme el
tiempo y el espacio cambian; de esto formo los herramientas y los lenguajes están en evolución poro estar en concordancia con su tiempo.
Lo era digital ha llegado o tener presencio en todos los ámbitos de nuestro desarrollo social, han otorgado una nuevo
dimensión o todos los áreas donde están presentes (prácticamente en todo nuestro entorno). Como sociedad, estamos inmersos en ella y de cierto formo rige los nuevos ritmos de lo vida. Resulto bastante comprensible que en el
ámbito de lo representación visual se encuentren proponiendo nuevos formas de expresión, nuevos lenguajes,
nuevos estructuras icónicos y, lo más importante, proponiendo un nuevo estatus en lo creación imaginativo.
Lo fotografío, o lo nuevo fotografío, se ha servido de lo tecnología digital en todos sus dimensiones, tonto lo de tipo
utilitario como la de propuesto, los nuevos herramientas lo
han convertido en uno imagen cambiante, subversivo. El
uso de los nuevos herramientas de producción visual han
venido o quitarle o la fotografío eso etiqueto de sumiso fiel
representadora de lo realidad, y le han transformado su estético totalmente evolucionándolo y presentándolo donde
quizás nunca se sospecharía que pudiera llegar un producto visual de eso naturaleza.
Con los nuevos equipos de producción visual, lo fotografío
2006 PREPA a 1 57
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
para la difusión y presentación de lo
imagen; por ejemplo, en Nuevo York
inició el pasado mes de marzo uno
muestra de video y arte digital llamado
DIVA (digital video art). En esto muestra la exhibición de imágenes en SO·
portes de papel era casi nula, la mayor
parte de las obras eran producciones
de artistas emergentes.
puede tener presente la originalidad
de la imagen al momento de realizar la
fotografía y posteriormente crear nuevas configuraciones con el fin de presentar propuestas que enriquezcan la
escena visual.
Si bien es cierto el artista siempre ha
contado con la iniciativa para poder
realizar su propia visión, hoy más que
nunca las herramientas basadas en la
informática pueden potencializar esa
visión, dando lugar a nuevas manifestaciones visuales que no se limitan a
una sola media, sino se tiene la oportunidad de poder estar prácticamente
en todas las medias existentes y darle
un determinado sentido estético.
En la actualidad, la informática y los
desarrollos de equipos relacionados
con la producción de imágenes han
logrado en un principio imitar la representación de las imágenes logradas de forma tradicional, pero en esa
búsqueda inicial de lo imitación ha logrado crear su propia esencia, a la vez
que ha logrado poner a disposición de
los productores uno cantidad extraordinaria de soportes, dando como resultado que la obtención de producción sea tan variado como la posibilidad de jugar con las diferentes medias. La producción de imágenes ha
logrado invadir de forma desbordante
a la sociedad; gracias a la estrecha relación de la informático y las tecnologías que se desarrollan poro la producción de productos visuales.
Ahora, podemos encontrar infinidad
de sitios en la Internet de contenidos
tan variados y con una experimentación ton rico en la producción visual
que unos años oirás no era posible. La
imagen digital está presente en teléfonos celulares, los videojuegos son cado vez más reales y espectaculares, la
2006 PREPA a
j
sa
facilidad de producir y reproducir video presenta nuevos espacios para el
consumo de productos visuales y cada
vez es mayor la cantidad de propuestas promovidas por la industria y los
productores independientes que hacen que nuestra realidad en el consumo de la imagen cambie a cada momento.
Hoy los programas y películas que se
pueden ver en aparatos que podemos
llevar en la bolsa de nuestra comisa y
no solamente eso, también pueden
contener miles de canciones y fotogra' fías. La industria del entretenimiento
está modificando las vía de difusión y
distribución de materiales, ahora los
videopods (clips de video) inundan la
red con propuestas de tipo artístico, experimental, informativa o de entretenimiento.
Las nuevas experiencias visuales que la
tecnología digital es capaz de gestar
nos presenta diferentes panoramas
Si existe la impresión digital, ésto se limita a una pequeña parte de lo expo·
sición presentada; los proyectores, reproductores de dvd, archivos bojados
de la internet y las imágenes presentadas en pantallas electrónicas son lo
constante y son, además, una muestro
de lo que se está proponiendo en el
campo de lo producción artístico. El
manejo de las imágenes con difusión
masiva ha dejado se ser de uso exclusivo de los profesionales de lo imo·
gen, ya que gracias a las facilidades
que otorga lo tecnología actual, los
equipos y los medios de producción de
imágenes son cada vez más accesibles
al público en general; de esta formo se
desarrolla un nuevo status en lo pro·
ducción y el consumo de la imagen.
Maravillosa la época que nos ha to·
cado vivir, por un lado disfrutamos de
una cultura old foshion y vivimos tiem·
pos en los cuales comenzamos o ver
una nueva dirección en el campo de lo
visualidad.
a
,
Dig ital photo pro / morzo-obril 2006
pag.31
Juan Francisco García He mández. fs
licenciado en Artes Visuales con acenfVOCÍÓ"
en Artes Comorogr6ficos. Fue colaborodoi"de
Editora El Sol (El Norte, Metro, El Sol). A,:ndmente es coordinador y de lo carrero de Leoguajes y medios audiovisuales en lo racultod
de Artes Visuales de lo UANL y maestradeloio
es1udio y fotografío digital. Colaboro en cu<·
sos de os1ensión de lo FAVNANL. Es produe·
far independiente. Ha participado como jun>do en convocotoño lotogrófico en TompícO bmoulípas.
El tiempo
y el dinero
Por: Gerardo Chóvez Castillo
Cuando se me invitó a escribir un artículo para la revista
Presencio Universitaria de la Preparatoria 8 de la UANL, me
acordé de un ensayo que acabo de terminar en diciembre
del año pasado, pero en esos días se me juntaron los exámenes indicativos del sistema modular y el sistema semestral
y además de colaborar en las inscripciones de los alumnos
reprobados en 3º, 4° y 5° a los cursos de reforzamiento académico.
Así seguía, yo sólo iba buscar entre mis montañas de legajos
de tareas, trabajos en mi cuarto de estudios tomando en
cuenta que cuando se me hizo la invitación era a principios
de marzo y la fecha para entregar eran los últimos días de
marzo. Bueno para no hacer el cuento tan largo, programé
uno o dos días de cada semana para la búsqueda (sábado o
~omingo), iho sorpresa!, nunca encontré el dichoso ensayo.
Esto me hizo reflexionar en que si yo, que ya cursé la preparatoria, la facultad, el postgrado, los cursos, los diplomado,
ele, sigo teniendo problemas por falta de tiempo para cumplir una promesa de entregar sólo un escrito; entonces los
alumnos que cursaban primer semestre de preparatoria que
alegan no tener tiempo de terminar sus tareas de varias materias. Incluso en el mismo salón de clases, donde se supone
deben de hacer los problemas, las lecturas sobre la materia
están a veces, si no es que muchas veces, platicando en voz
baja sobre cuestiones que no pertenecen a la materia en
cuestión. Si se pone a pensar o analizar lo que sus padres
gastaron en su inscripción, libros, materiales, ropa, alimen-
2006 PREPA
al 59
�Presencia Universitaria
Presencia Universitaria
tos, transporte o el tiempo que tomo si sus propios podres
los van o dejar o recoger en corro o lo preparatorio le darían
mós importancia y les daría uno motivación muy especial en
estudiar los materias que cursan.
tor un cuarto con baño) entretenimiento (cine, videos, teatros, etc.). Otros gastos (seguro médico, comidos de coso,
copias de libros o trabajos urgentes etc.). Todo esto sería un
subtotol, después agregar el salario que podrías estar recibiendo si no estuvieras estudiando; sumando con la anterior serie el (total A). Las otras dos tablas se obtienen igual
que como se explicó anteriormente.
Se debe determinar exactamente lo que cuestan los estudios
en egresos (gastos) en ese mismo mes por todo un año, por
semestre o por tetramestre, y en esos gastos me sorprendió
uno que yo no había tomado o pensado, en incluir y ero
•so lario que podría estor recibiendo si no estuvieras estudiando", esto era el total A Después el número de doses o
los que se asisten durante un semestre, es decir, lo cantidad
de periodos de doses programados por semana multiplicados por lo cantidad de semanas en el semestre o tetramestre esto sería el total B.
Por: Daniel Vázquez Azomar
Universos paralelos, oscuros
pasa;es, antiguos cultos, una
humanidad que desconoce que su
pasado puede venir por ella en
cualquier momento.
Por último el costo total (total A) entre el número de doses
(total B) y el resultado será lo cantidad C (total C). Esto cantidad C es lo que te cuesto asistir o uno clase. En el nivel
posgrado, el alumno normalmente, yo es podre de familia o
esto muy próximo o serlo (muchos andan con preparativos
de boda) y se va o sorprender cuánto cuesto uno clase de
tres horas de duración. Si un maestro llego de 30 o 40
minutos y se va 30 ó 40 minutos antes de lo hora de solido,
todos los doses del semestre o tetramestre al hacer cuentos
un alumno se doró cuento y se sorprenderá de lo que perdió
en dinero que él gastó y no se lo pagaron en doses.
Ilustraciones: Arq. Federico Jordán G.
AÍgú~ós_alum_n:C,¡ de tur~~ -,,o'ct~~nf ja· ~stán
. trabajardo, a;i qÍ.íe ci ·esos· aiuñinós les
. lnte.resa esf¿, ~¡~~dci~ p-c;;~ sab~r -c~á~to
•-
Hoy que considerar que casi el 50% de los alumnos de posgrado estudian por uno beco yo seo de lo empresa en donde labora o de estudio de lo mismo universidad donde se
don los doses y o final de cuentos no pagan ellos; pero un
40% de los olumños pagan de sus propios ingresos así que
en algunos días que el maestro no asiste o clase mientras algunos se alegran estos se salen del salón de clases enojados por el tiempo "perdido" y el dinero también perdido.
Después de que sumen los conceptos tradicionales de inscripción o matriculo, libros, cuotas o mensualidades, transporte, ropo, calzado, habitación (rento o lo que cuesto ren-
l
2006 PREPA s 60
..
~
.
.
.
.
.
.
.
· din_e ro nec~s_¡tan· para el .semést;~ sigu!ente
-
.
·-
.
tener un presupuesto más r~alcori' lo que
.. gastaron e.:; est~ ·semestre.y así,tener una
-
•
_.,
_.,~•: ·.••:-: ,•• ,.;_ ·-'.• _.••
•A:.•. · •• :,•
::•·'·:~
: ,_.•
· idea más exacta .de cuánto dinero deben
guardar o ahorrar para un fu_turo mejor
1
Volviendo o los alumnos de preparatorio, podría determinar lo que les cuestan los estudios del nivel medio superior.
Como lo que intereso es saber cuánto les cuesto exactamente sus estudios no importo si están becados o si un tío rico les auxilio con los estudios, lo ropo etc.
Viaie
a otras
dimensiones
1
1
1
1
1
1
1
(ir a una facultad mejor de otrá Universidad
;•
...
e incluso comprar un.auto ~ómodamente)
1
'
: ,
Gerarclo Chávez Castillo, Noce en Monterrey, N.L. México. Tie-
:
:
ne lo licenciotvro en Ciencias Computocionoles de lo Focultod de
Ciencias Físico Motemáticos, UANL. Tiene moestrío en Administración Industrial y de Negocios con especiolidod en Producción y Colidod, en lo Focultod de Ingeniería Mecánico y Eléctrico, UANL. Diplomado en Didáctico de los Motemóticos, Programo de Formación de
Personal Docente de lo Focultod de Ingeniería Mecánico y Eléctrico,
UANL. Cotedrótico de lo UANL desde el 12 de octubre de 1990.
La extraña sensación de no conocer un lugar y sin embargo ya haber estado ahí; personajes que se excluyen del
mundo, sociópotos, misántropos, adictos a la intromisión,
seres atormentados por su oscuros deseos o por los terribles
pecados cometidos por sus antepasados; así es el universo
Lovecroft. Un imaginario personal, uno mitología propia con
mundos posibles, dioses, demonios y civilizaciones pasadas
que vuelven a reclamar lo que les corresponde.
Es indudable lo influencio que tiene Howord Phillips Lovecraft
en la literatura y lo cinematografío modernos e incluso en el
mundo del cómic; Lovecraft en sus cuarenta y siete años de
vida, formó todo un universo personal lleno de moles antiguos anteriores o lo creación del hombre y dimensiones
ocultas o paralelos, donde libros extraños y prohibidos como
el Necronomicón, orillan o héroes (siempre impulsados por
un deseo extraño) a hundirse en las profundidades de uno
oscuridad eterno donde lo desobediencia llevo o lo muerte.
En lo ciudad sin nombre, narro la perdición de un hombre debido o su curiosidad dentro las cavernosos ruinas de uno ciudad olvidada hace siglos; en ésto el person&'je descubre las
olmos atropados de uno antigua civilización que busco escapar de un lugar maldito.
Su mitología es famoso por los mitos de Cthulhu, en los que antiguos
seres, quizá extraterrestres, luchan
por reconquistar el planeta que alguno vez dominaron.
En Lo llave de plato y en A través de
los puertos de lo llave de plata,
Randolph Corter, uno de los pocos
personajes que duran varios relatos
(ya que siempre morían o se volvían
locos), comienza con el personaje escudriñando en su pasado y las viejos pertenencias de lo familia hasta hundirse e
un uno oscuridad dimensional en lo que experimento cosas
que ningún ser humano ha experimentado perdiendo la sensación de todo materialidad.
En Encerrado con los faraones, un aventurero trasnochador
es encerrado en una pirámide egipcia donde descubre terrores insoportables y una posesión macabro. Pero no todo es
horror, oscuridad y locura; Lovecroft también tenía lo habilidad de describir belleza arquitectónico y riqueza estética, como en el caso de En los montañas de lo locura donde en unos
2006 PREPA s 1 61
�Presencia Universitaria
hermosos construcciones ubicados en uno de los pocos terrenos inexplorados del planeta unos aventureros encuentran
los vestigios de los primordio/es uno antiguo rozo extraterrestre congelado en el tiempo; sin embargo, su exploración también despierto al mol ancestral que los moto.
En Los sueños en /o coso de /o bru;a Wolter Gilmon descubre
que los lugares malditos existen y que los practicantes de lo
oculto siempre dejan puertos abiertos, o incluso dimensiones
abiertos. En Dogón su primer relato fantástico publicado en
lo revisto Weird To/es en 191 7, un náufrago perdido en el Pacífico despierto en uno región pantanoso donde descubre
uno estatuo de pesadilla y uno horrendo criatura entre reptil y
anfibio vinculado al antiguo dios-pez de uno leyendo filisteo .
En El pantano de lo luna, Denys Borry dueño de un castillo se
obsesiono por drogar un pantano poro hacerlo provechoso;
sin embargo, no se imaginaba que despertaría a los viejos
pobladores sepultados en sus aguas turbios y que participaría de sus danzas nocturnos bojo lo luz de lo luna.
Quizá uno de los relatos del horror más clásico que escribió
Lovecroft es En lo cripta, donde narro un percance que sufre
el viejo avaro e insensible Birch quien tiene uno crisis después
de posar nueve horas encerrado en lo cripta del cementerio
de Peck Yolley y se convence de que los muertos pueden regresar poro vengar uno afrento. En Aire frío, un relato clásico
donde lo ciencia desafío lo naturaleza, un hombre llevo al extremo su obsesión por conservar lo vida.
Es indiscutible lo influencio de Lovecroft en lo obro del pintor
e ilustrador H. R. Giger que no resistió ilustrar inspiraciones
extraídos del Necronomicón o incluso del mismo Dogón poro
el diseño de lo famoso película de terror y ciencia ficción
A/ien (Sigourney Weover, 20th. Century Fox). Los escalofriantes historias de He//roiser de Clive Boker donde, o trové~ de
un extraño objeto ancestral (como /o //ove de plato), se obren
las puertos a otro dimensión donde habitan uno serie de demonios extraños que basan su existencia en el placer del do-
Un ejemplo más reciente sería He//boy, película adoptado de
un cómic en lo que el héroe demonio debe detener lo apertura de uno puerto o otro dimensión de donde los dioses del caos podrían emerger y desatar el Apocalipsis en lo tierra. Lo
naturaleza de este mito, dentro de lo película, es uno cloro influencio de Lovecrot e incluso el diseño de los monstruos en
formo de calamar de los dioses apocalípticos contra los cuales debe pelear He//boy son exactamente iguales o lo descripción del hediondo monstruo traído de otro dimensión que se
describe en el Horror de Dunwich, otro de sus relatos de horrores cósmicos.
Algunos de los,relotos de Lovecroft llevados al cine son: Dogón, Necronomicón (que incluye varios historias cortos) y otros relatos de En lo cripta. Lo lectura de Lovecroft envuelve al
lector en lo vida de los personajes despertando lo curiosidad
en el lector como lo mismo curiosidad que empujo o los héroes o lo catástrofe, en un deseo por devorar lo historio que el
mismo personaje tiene por devorar el enigma del cual no podrá escapar. Su formo recurrente de narrar en tercero persono hoce lo lectura más íntimo, ofreciendo al lector un diálogo con el personaje.
Lovecroft publicó desde
los dieciséis años_y aunque no consiguió uno
fortuno (mas bien murió
en la miseria), si le valió
con los años convertirse
en un objeto de culto en
todo el mundo por su
especial manejo del
miedo, o en el mejor de
los cosos lo explotación
de este sentir ante lo imposibilidad de uno explicación lógico.
El conocimiento de los zonas más oscuros y torcidos de lo
mente humano es el motivo de los exploraciones o lo oscuridad inmensurable en lo que se hunden sus personajes. iAco·
so no tiene codo ser humano sus propios demonios?.
lor.
Otro ejemplo donde podernos encontrar lo inspiración en
Lovecroft es en lo película Event Horizont (Lourence Fishbume
y Som Neill, Poromount) donde la ambición de unos científicos los orillo o lo exploración de los profundidades del espacio y de los agujeros negros, llevándolos o otros dimensiones
donde el caos y el tormento son lo único que existe.
2006 PREPA a l 62
,
Doniel Vázquez Azomar / Nació en México, D. F. en 197].
Es licenciado en Artes Visuales y tiene maestría en Artes Po' lo
Focuhad de Artes Visuales de lo UANL. Ha publicado o,enlO,
poesía y artículos sobre orle en revistos univers~orias cJesde
1996. Es cotedrólico de lo Facultad de Artes Visuales Y ha
impartido ponencias en el Centro de los Artes y lo OnejeCO•
Actualmente realizo uno investigación sobre animación.
�PREPA 8
Número 29, Julio de 2006
Matamoros y calle 12,
Fracc. Marte. Guadalupe, N.L.
Tel. 8337-8275, 8337-8284
�¿ Romeo debe morir?
Rocío Cárdenas Pacheco
El tiempo y el dinero
Gerardo Chávez Casffllo
Docente vs. grupo
Jessica Celeste Flores Torres
Las nuevas tecnologías y la imagen
Juan Francisco García Hernández
La relación entre el perfil de ingreso y el fenómeno de la deserción
Blanca Ellzabeth Garza Garza
¿Tutores o desertores?
Ablgan Eugenia Guzmán Flores
De ciertos usos del amor y su relación con el arte
FeOpe de Jesús López López
El dominio simbólico: lugar del arte como conocimiento
Mario Alberto Méndez Ramírez
El silencio inaudible
Javier Rolando Mendlola Hemández
Reflexiones
Ellseo Muñlz Ramírez
La importancia de la comunicación en línea
Martín Jaime Ontiveros Qulntanllla
El desencanto de conocer a Leonardo Da Vinci
Comprendamos al ser humano detrós del genio
José Francisco Rocha Gamez
Forum 2007: Una perspectiva
Enrique Ruiz Acosta
Exploran Doce Cuentos Peregrinos
Graclela Solazar Reyna
La mirada de Frank Lloyd Wright y Alvar Aalto
Patricio Rosolba Zomudio Roa
Viaje a otras dimensiones
Daniel Vázquez Azomar
•••••••••••••••••••
•••••••••••••••••••
•••••••••••••••••••
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2006
Número
Número de la revista
29
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2006, No 29, Julio 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Ruiz Acosta, Enrique, Asesor Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/07/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016380
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Amor
Arte
Docente
Dominio simbólico
Fenómeno de la deserción
Grupo
Leonardo da Vinci
Silencio inaudible
Tutores
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16769/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2006._No._28._Enero._0002016379.ocr.pdf
36db04c862fd80c36377b300bd6853a1
PDF Text
Text
NCIA
PREPA 8
NIVERSITARIA
�EDITORIAL
UANL
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
•
fONDO
UNJVERSiTAIUO
La preparatoria 8 inició sus labores académicas en agosto de 1967 y hoy, a 38
años de distancia, seguimos siendo una oferta educativa de calidad como
bachillerato propedéutico.
lng. José Antonio González Treviño
RECTOR
En el transcurso de estos años, hemos vivido grandes cambios internos y
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
experimentado varias reformas académicas; además del surgimiento, en mayo
de 1990, de la revista Presencia Universitaria con el propósito de difundir ensayos
SECRETARIO GENERAL
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
SECRETARIO ACADÉMICO
y artículos relacionados con el desarrollo de la cultura y la educación abordados
desde una perspectiva completamente académica.
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA
~
OA
U
~
PREPA8
NIVERSITARI.A
M.C. Martha Alicia Téllez Montoya
DIRECCIÓN
lng. María del Rosario Arriaga Meza
SUBDIRECCIÓN ADMINISTRATIVA
Lic. Ramona Reséndez Molino
SUBDIRECCIÓN ACADÉMICA
Con el número 28 de la revista Presencia Universitaria, deseamos continuar
generando un espacio de reflexión en función a las exigencias culturales de nuestro
tiempo y ejercer una influencia cultural y académica. Nuestro objetivo es lograr que
la temática de la revista tenga un enfoque que permita estimular nuevas
propuestas de escritores con ideas frescas y asequibles sobre el desarrollo
de la cultura.
En esta edición, los artículos que aparecen son textos escritos por comunicólogos,
artistas, productores visuales independientes y docentes de preparatoria, licenciatura
y posgrado. Finjamos que soy feliz de Rocío Cárdenas, las declaraciones de Marcela
Quiroga y Georgina Arizpe, las teorías de enseñanza-aprendizaje de Erasmo Castillo,
las divagaciones sobre lo público de Mario Méndez y la deserción de Lucia Alvarado
son algunos de los temas, sin soslayar el resto, que conforman nuestra edición en este
semestre; cada uno de ellos aborda sus ideas desde su propia perspectiva.
Lic. Benito Ruiz Dominguez
JEFE EDITORIAL
Gracias a todos por compartir su tiempo y sus ideas en este espacio editorial y por
Lic. Enrique Ruiz Acosta
ASESOR EDITORIAL
continuar escribiendo la historia académica de la Preparatoria 8.
Lic. Joel García Hernández
DISEÑO
MC. MARTHA ALICIA TÉLLEZ MONTOYA
DIRECCION
�Enrique Ruiz Acosto
05
Artes visuales y proyectos regiomontanos
Francisco Rocho Gámez
08
Una aproximación a la obra de arte,
de la saturación a la vulgaridad.
Javier R. Mendiolo Hernández
11
El accidente en las artes visuales y auditivas;
breve análisis comparativo.
Carlos Gerordo Velázquez Esquinco
17
Acercamiento a tres galerías de arte en Monterrey.
Rocío Cárdenos Pocheco
23
Finjamos que soy feliz.
Morcelo Quirogo Garzo
Georgino Arizpe Garzo
28
Declaraciones
Lucía Alvorodo Abi-Roched
34
Deserción.
Mario Alberto Méndez Romírez
40
Divagaciones sobre lo público
Erosmo Castillo Reyno
43
Teorías de enseñanza aprendizaje
Arturo González López
49
La comunicación:
herramienta para el desempeño académico.
Jessico Celeste Flores Torres
52
La experiencia de ver cine: nuestra ausencia
�PRESENCIA UNNERSITARIA
ARTES VISUALES
Y PROYECTOS REGIOMONTANOS
■
Enrique Ruiz Acosta
¿Qué está sucediendo con las artes visuales regiomontanas? Desde otras ciudades dicen que
en Monterrey algo está sucediendo; y mencionan que lo regio tiene muy buen nivel.
Sin embargo, habría que ser cautelosos. Estos aciertos no son tan espectaculares; hacer arte
en Monterrey también está caracterizado por los desencuentros, las incertidumbres y las fallas
Al arte, a pesar de los espacios que lo difunden y
de arte contemporánE;O por parte de los principales
promueven, se le cuestiona y se le descalifica con
grupos empresariales, y lo cobertura especial de la
mucha facilidad. No es extraña esta situación, puesto
prensa, que por momentos tomó un papel activo y
que los cuestionamientos se producen a partir de un
decidido en la difusión de textos de especialistas, críti-
profundo vacío que existe en nuestro contexto acerca
cos, periodistas, artistas y académicos. Hacer arte, en-
de la necesidad de producir objetos arñsticos.
tonces, se convirtió en una actividad pertinente, sobre
todo desde la perspectivo de la c lase social mas en-
Hay dos razones que podrían explicar esta situación:
cumbrada; hubo movimientos, espacios y conviccio-
primero, el arte que realizan los artistas locales no
nes; se desató un interés importante por lo educación
parece estar vinculado con alguna tradición artesanal
en el arte; pero al mismo tiempo hubo desconcierto,
o artística regional, raíz histórica indispensable para
desorganización, improvisación, temor y fracasos a la
otorgar sentido a estas actividades, como sucede por
hora de establecer el proyecto de cultura para la
ejemplo con el arte oaxaqueño; y segundo, la gran
ciudad.
mayoría de los artistas locales se han formado recientemente, digamos de los años ochentas a nues-
Parte de esta problemática se refleja en el hecho de
tros días, por lo que son pocos los que han logrado
que los artistas "viejos", que se formaron antes de
establecer uno presencio. De hecho los artes visuales
los setenta, bajo la influencia de la Escuela Mexi-
iniciaron su despegue en lo década de los setentas,
cana de la Pintura o la Generación de la Ruptura,
bojo lo influencio de ciertos acontecimientos sociales
actualmente están marginados y ausentes de los
y políticos que estimularon el primer cambio de acti-
principales eventos. Es decir, los artistas que se for-
tud hacia el arte en esto ciudad.
maron después de los setenta no abreban de las
formas artísticas anteriores, sino de los aparadores
Ese caldo de cultivo tiene que ver con el surgimiento
que se abrieron ante sus ojos con os museos, espa-
de grupos de coleccionistas, la apertura de museos
cios y proyectos que se iniciaron en los setentas.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 05
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
proyectos del arte moderno, y los que están experi-
definen de ese modo lo que en el fondo saben que
mentando con el discurso artístico. El éxito comer-
no se puede definir de otra forma: buscando y en-
cial no es lo fuerte de este último grupo, pero son
contrando lo obscuro, lo negado, lo oculto. todo a-
ellos losque acaparan los comentarios desde afuera. Por esta razón, convendría proponer un análisis
quello que revela la condición humana del vivir regiomontano, y que podría ser expresado en un a-
más abundante de ellos, para encontrar las razo-
banico con dos extremos: por un lado, la demos-
nes del éxito que están viviendo.
Esto permite aclarar la facilidad con la que los artis-
giomontano. Sin embargo, los productores locales
tas jóvenes asumen y adoptan las propuestas del
deben realizar continuamente salidas para en-
arte contemporáneo internacional, ubicado en el
llamado "mainstream".
contrar los espacios posibles, los diálogos necesarios para recibir retroalimentación, las oportunidades de crecimiento profesional y económico.
Los setenta son para Monterrey un parteaguas que
permitió instalar, de manera c ontundente la pasa-
¿Qué está pasando en Monterrey? Como en otras
rela global, la visión nuevayork-tokio-paris de la
ciudades, los artistas viven entre el malestar y el deseo de realizar su trabajo. Pero en otros lugares pa-
vanguardia y el alto comercio del arte. La misma
ciudad, en su propia complejidad ha cambiado
mucho en los últimos treinta años; se ha vuelto de-
rece haber mejores condiciones para que sus artistas sobrevivan con su malestar y su disidencia. El ar-
tración de una condición frágil, equívoca, fragmentada, traicionada, emotiva, inconforme, con-
La mayoría de los artistas de este segmento se en-
testataria, intransigente; y por el otro, como una
c uentran agazapados, esperando a que se presente una oportunidad
condición regional muy propia de entrega, trabajo, tesón, pulcritud, ra-
para emp ezar a realizar
cionalidad, orden, res-
su doble ideal de ser reconocidos en su discur-
peto.
so y poder vivir de ello.
En estos últimos treinta
Mientras tanto resisten,
años, el artista regio ha
se sostienen, va gan.
adquirido la mirada de
buscan, defie nden,
convierten. inventan.
la cultura c ontemporánea occidental, y de-
sesperada, ansiosa, caótica, c on un crecimiento
te loc al se debe c onsumir primero en su c ontexto,
urbano expansivo e inagotable, c on una pasión
cosa que sucede poco entre los regios. Nuestra ciudad ha venido ofreciendo polifónicamente un nú-
Como muchos. no tie-
clara que para hacer
arte. hay q ue ir y venir
mero importante de impulsos al arte, algunas veces
convergentes y lúcidos, que conectan curadurías
nen una ciudad que los
por el mundo. aparecer
reciba, ni tampoco tie-
en catálogos, vender
de especialistas, mercados nuevos, becas de estudio, visitas de exhibiciones importantes, publicacio-
nen un discurso homo-
c a ro, teorizar, reflexio-
géneo al c ual sumarse.
iniciada la "tarea", el resultado se puede decir que
nes especializadas, subastas, etc. Tal vez la princi-
Se enfrentan a l vacío histórico para intentar llenarlo
nar, defender. Lo extraordinario, y al mismo tiempo lo inexplic able, es la
no ha llegado; y aún más, que ha devenido en in-
pal falla reside en la poca consistencia que todos
convicción y la pasión con la q ue se cree en lo que
comodidades, incertidumbres e incompatibilidades.
estos eventos muestran, lo que se traduce en una
con algo que no se conoce. Tienen, eso si, el aparador del primer mundo frente a ellos. Y entonces.
débil continuidad (con algunas excepciones), y en
por momentos, algunos son invitados a los eventos
munal tarea. sino que la asumen atentamente. En-
la falta de resultados inmediatos, que erosiona la
de la alteridad europea (autocomplacientes siem-
penetración social que se necesita para sostener
estas actividades.
pre) o a los espacios capitalinos (en busca de no-
tran, salen, regresa n. se ausentan. se pierden. recapitulan, retoman.
abierta por ser protagonista, por tener a todos los
visitantes distinguidos, por aparecer en el escenario internacional, convencida de las virtudes del
trabajo y el salario, alimentada por la cercanía de
la frontera con EEUU. Después de treinta años de
A pesar de los intentos por profesionalizar las artes
visuales, apoyándose en múltiples experimentos en
se cree. No solo se saben enfrentados a una desco-
vedades). Sin emb argo, la mayoría permanece a
la educación informal y formal, el quehacer del ar-
la deriva, esperando desentrañar los misterios de
te aún no es parte de la vida regiomontana. Al arte
merge c autelosamente un poco de lucidez para
En medio d el mar de c oncreto. acero y cristal, e-
Esto sucede en los espacios que cuentan con apo-
una trayectoria no clara ni evidente. Pero así suele
se le ve crecer por todas partes, pero al mismo
yo privado, al igual que público. A grandes rasgos,
suceder: los sueños de los que creen en el arte, son
fabricar las piezas y los discursos del arte, que no
tiempo resultc~oco aprehensible. Afuera de la ciudad, hay voces que exaltan el acontecimiento re-
y sin dar pormenores, podría decirse que hay tres
los únicos que lo impulsan. Ellos son los que profesan
son otra cosa que los objetos de la terquedad.
grupos de artistas locales: la vieja guardia. los
que ese inestable texto que dibujan es lo artístico, y
PREPARATORIA 81 PAG. 06
PREPARATORIA 8
I
PAG. 07
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
UNA APROXIMACIÓN A LA OBRA DE ARTE
DE LA SATURACIÓN A LA VULGARIDAD
■ José Francisco Rocha Gámez
Si usted voltea a su alrededor en alguna avenida importante de cualquier ciudad moderna y si
realmente pone atención, recibirá una aplastante cantidad de información visual. Verá una gran
cantidad de anuncios panorámicos, propaganda publicitaria, señales de tránsito y un sin numero
de otras imágenes visuales más, brillando en aparadores y fachadas.
imagen como en la actualidad; es-
cuál era el lugar de la población
APROXIMACIÓN
tas imágenes eran pocas Y cuidadas y tenían claro su lugar y función en el mundo, para ser más
concretos, en esos tiempos existía
una cultura de la imagen, aquí la
imagen plástica realizaba de ma-
en todo esto. Caso en el cual no
nos encontramos nosotros, actualmente no poseemos esa compe-
A LA OBRA DE ARTE
nera precisa su función: darte claridad al mundo del ser humano.
En estas imágenes existían algunas
que mantenían sobre las demás,
grandes y poderosos procesos de
transacción con la cultura, con la
sociedad y con todo el sentido hu-
Posiblemente cundo llegue a su
casa encontrará folletería publicitaria esperándolo en su
puerta; y si abre su alacena los
diseños de los empaques con
sus novedosos colores le saltarán a la cara Ya todo esto agregue las imágenes televisivas que
nos acompañan en la intimidad
de nuestro hogar. Si nos detenemos un momento a reflexionar
sobre todo esto, nos puede resultar de alguna manera inquietante y hasta molesto, incluso a
este fenómeno ya le hemos
puesto un nombre: "contaminación visual".
El problema se presenta porque
ahorp vivimos en un mund0 en
donde la imagen visual ha sentodo sus reales sin freno alguno,
se nos ofrece voluptuosa Y fácil,
seduciéndonos por todos lados
en nuestra vida cotidiana, nos
mima y nos invade, exigiéndo-
nos una entrega pasiva a ella, una
mirada sin compromiso ni responsabilidad con nada, salvo al interés de un mero intercambio comercial.
La imagen visual, ahora como
nunca en la historia ha sido reducida O la calidad de un mercena-
de arte que realmente guardan elementos valiosos e importantes para
nosotros y nuestra cultura.
A LA OBRA ARTÍSTICA
nuestra capacidad de ver Y en- imagen, olvidándose casi totalmente
tender las imágenes visuales, gro- de las otras transacciones de valor incias a la constante exposición a calculable, como las culturales, las soesta contaminación visual ha ad- ciales, las religiosas o filosóficas, las e• ·
quirido por contagio una igualdad co1og1cas
y 1as humanas.
de vulgaridad e incapacidad pa- Ahora nos es conveniente revisar époro poder verlas Y entenderlas real- cas anteriores (el arte contemporámente como son; además de po- neo lo trataremos en otro capítulo), en
derenjuiciarydisfrutardelasobras donde no existía la saturación de la
I PAG. 08
nes les llamamos actualmente obras de arte; la obra de arte tenia
su lugar y función establecidas en
DE LA VULGARIDAD
Deseo que quede claro que la venta y
compra de la imagen visual no la vuelrio; es decir, que sólo trabaja a
ve vulgar en si, la transacción comersueldo sin un compromiso o rescial es necesaria y saludable en él
ponsabilidad social, moral, cultumundo de las imágenes y más en el de
ral o humana. La imagen visual se
las imágenes plásticas, lo que nos refevuelve vulgar e insignificante sin rimos por vulgaridad o reducción es
este compromiso, sin esta respon- que esta transacción comercial sea lo
sabilidad; y en consecuencia, único que posea de importante la
PREPARATORIA 8
mano de su tiempo. A estas imáge-
estas culturas, desde señalar el camino a los muertos para que llegaran a un paraíso en donde descansar el alma, hasta verdaderas cartas de diplomacia pintadas en lienzos. Obras que evitaban guerras y
sellaban pactos o imágenes que se
transformaban en los mismos dioses y daban consuelo y cura a al-
tencia y ni siquiera la capacidad elemental de entend er las imágenes artísticas que eran verdaderos
faros de luz para que la humanidad
entendiera el mundo. Lo que debemos de hacer ahora, si queremos recuperar una lectura culta, es
Por lo anteriormente mencionado,
debemos pensar que la aproximación y entendimiento a una obra
de arte no es fácil pero si necesaria
y se requiere de un gran trabajo.
Pondré un ejemplo para ser más
claro: un niño pequeño puede ver
un grupo de árboles en un parque,
el verá ese grupo de árboles y tal
vez pueda describir el color de su
follaje, pero. hasta que entra a la
decir entender las obras de arte, es
escuela y le enseñan a contar, verá
un gran ejercicio de estudio formal que son un número determinado;
de estas en materias como, historia supongamos que son cinco; si este
niño sigue creciendo y aprendiendo tal vez sabrá algo más de esos
cinco árboles; por ejemplo, que
La imagen visual,
dos son árboles de nogal y los otros
ahora como nunca
son encinos, podemos agregarte a
en la historia ha sido
la historia de este niño que tuvo un
romance de joven y uno de esos árreducida a la
boles tiene grabado un corazón
calidad de un
con iniciales. El árbol automáticamercenario;
mente pasará a ser un confidente
o un recuerdo grato o no, dependiendo de cómo se resolvió ese romance, si llega estudiar biología
del arte, psicología del arte, antro- comprenderá muchas mas cosas
propia vida de estas sociedades, el
pología del arte, filosofía del arte, de esos árboles, si llega a tener mas
además de una profunda sensibili- romances o hasta hijos que juedad humana. Volver a recuperar guen en ellos, estos árboles se
la cultura de la imagen es una acti- transformaron al verlos en algo mas
que meros árboles por su profunda
viciad prioritaria, pues hoy mas que
carga emocional.
nunca la humanidad necesita de
pueblo sabia qué imágenes eran
esos faros de luz esclarecedora
guna población abatida.
La lectura adecuada de estas obras venía ya provista dentro de la
para ellos y cuáles no; qué poderes
tenían y quién era el responsable
de interactuar con estos poderes y
El hombre promedio de nuestras
que le permitan ver lo que ocurre ciudades posee actualmente la
actualmente en toda su magni- habilidad del niño pequeño cuando veía sus árboles con respecto a
tud.
PREPARATORIAS¡ PAG.09
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
de arte de una complejidad humana inimaginable.
Sí, hace falta mucho trabajo y humildad poro darnos cuenta que el
mundo del arte no nos pertenece
porque tengamos ojos o porque
vivamos en un mundo rodeado de
imágenes visuales; mas bien, es el
mundo del arte el que, si nos considerara dignos de sus maravillas,
nos las iría entregando una a una,
pero siempre y cuando paguemos
el precio exigido: mucho trabajo,
estudio y la profunda experiencia
de vida que se precisa.
las obras de arte, sólo vemos lo
superficial de ellas. Nos hace falta
mucho estudio y experiencias de
vida, experiencias profundamente
humanas para poder distinguir si lo
que tenemos enfrente es algo de
valor o no y de que manero nos afecta. La mayoría de nosotros nos
encontramos en párvulos en esta
área, apenas dominamos un vocabulario elemental, contaminado,
pobre y vulgar sobre las imágenes
artísticas y en nuestro inocencia o
arrogancia pretendemos acercarnos despreocupadamente a obras
EL ACCIDENTE EN LAS ARTES
VISUALES Y AUDITIVAS
Breve análisis comparativo
Javier R. Mendiolo Hemández
Desde hace algunos años investigo sobre el fenómeno del accidente. Es un tema
en el que no se ha profundizado a pesar de ser una herramienta útil y bastante común
en la creación artística visual (1). Con antelación me había preguntado cómo podría
abordarse este tema a otros campos de la visualidad y por supuesto que a las otras artes c2).
Lo primero que se me vino a la mente fue encontrar los elementos que los vinculan
que permitirían hacer este análisis.
Ahora que existe la oportunidad de trabajarlo en el
campo de la música como proceso creativo, siento la necesidad desarrollar los siguientes tópicos:
Cuáles son los componentes físicos (grosso modo)
que los hacen relacionarse entre sí. De estos
componentes, cuáles son aquellos que por "coincidencia" utilizan el mismo lenguaje. Cuáles son los
conceptos de "accidente" y cuáles son los
accidentes utilizados en la obra de arte visual y los
del arte auditivo. Por último, el parámetro maquinal
y sintético, las convenciones como soporte y la importancia de lo natural. Mientras que en el sonido
existe un sistema análogo como formo de registro
de la obro auditiva, en la visualidad lo más representativo (extrañamente) se da en la bidimensionalidad.
Como en el caso de la cinta magnetofónica y la
pintura mural o de caballete. Entenderemos como
sistema análogo aquella forma de representación
o registro que es similor al natural y lo conserva. Por
PREPARATORIA 8 1 PAG. 10
ejemplo, el efecto físico que produce la vibración
de una cuerda conserva sus mismas características
en un sistema de reproducción o registro.
Los sentidos de percepción estética son la vista y el
oído. Su importancia radica en que ambos conservan el sentido de orientación, de espacio y de profundidad, y esto lo hace porque le es útil su duplicidad en el que coda uno de ellos se conecta a hemisferios opuestos en el cerebro respectivamente.
La totalidad de los sentidos, pero más fuertemente
la vista y el oído, sirven a nuestro cuerpo para percibir al mundo que nos rodea; de ellos aprendemos
y almacenamos en la memoria. Si deseamos comunicarnos, lo hacemos dirigiéndonos a los sentidos del "otro" que nos percibe 131.
Dentro de cada una de estas características de
orientación, espacio y profundidad podemos añadir los siguientes elementos de lectura: brillantez,
PREPARATORIA 8 1 PAG. 11
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
opacidad, matíz, color, tono, forma, simetría, planos, volumen, y otras más.
Los sentidos de la visualidad y la audivilidad se perciben por lo general de ma nera estereóptica y estereofónica . Al menos que la persona carezca de
uno de los pares, el sentido cambia.
Si partimos de la idea de que para poder llegar a la
velocidad de la luz, primero habrá que rebasar la
barrera d el sonido, entonces podemos concluir de
que ta nto el sonido como la luz se desplazan por un
espacio, y requieren de velocidad y, por lo tanto,
de tiempo. El tiempo, además, está presente en la
obra de arte, teniendo como soporte su materialidad.
En las artes visuales, en la bidimensionalidad, se ha
aprendido (porque es cultural) a leer una representación de las formas tridimensionales, y aunque
ha habido muchos artistas que lo han rechazado,
esto se sigue haciendo.
Y, precisamente, la cinematografía ha sido uno de
los medios que ha integrado la imagen y el sonido.
Lo mismo hizo la televisión (pero éste como medio
de comunicación); sin embargo una de las obras
artísticas creadas en exclusiva para la televisión ha
sido el videoclip. En el cine, rico en imágenes y sonido, su público por lo general no los percibe, se
atrapa con el tema; pero en el videoclip, las imágenes visuales y auditivas tienen como soporte todo un trabajo de propuesta y el tema funciona comoexcusa.
PREPARATORIA8
En palabras simples, la longitud de onda hace la diferencia entre lo visible y lo audible, es decir, los niveles de frecuencia hacen que el espectro deje de
ser visible para pasar a lo audible. Antes y después
de cada uno de ellos existen campos o áreas que
no pueden ser percibidos por la vista ni por el oído;
los rayos gamma, los rayos ultravioleta, los rayos X,
los campos magnéticos, los campos cósmicos, etc,
así como las frecuencias no audibles debajo de los
20 Hz. y arriba de los 20 Khz.
El ojo humano, en su constitución física, tiene la característica de tener una memoria más amplia que
el oído. Bastan (como en el cine) 24 imágenes por
segundo. para percibir el movimiento. Pero en el
audio (como los sistemas digitales) son necesarios
44, 1 Khz. para percibir el sonido con fluidez.
La música ha tenido la característica de la presentación en vivo, lo que no ha representado ningún tipo de mutilamiento con respecto a la percepción
estereofónica. La tecnología en sus inicios grababa y transmitía el sonido de manera monoaural
con el rango auditivo limitado, pero la misma tecnología se ha preocupado por mejorar su calidad
de recepción y transmisión audible de manera que
parece tener resuelto el asunto.
El cine, ha intentado utilizar un sistema óptico que
permita ver la imagen de manera tridimensional,
pero en sus intentos el público no se ha acostumbrado.
PRESENCIA UNIVERSITARIA
La pintura se ubica en una época y ésta se inserta
en el tiempo de su lectura. La fotografía tiene la característica de capturar una imagen, y el proceso
depende de lo capturado de esa misma temporalidad (no como la elaboración de la pintura en el
que su proceso creativo temporal depende de la
habilidad y conocimientos del pintor); sustrae la
imagen de su temporalidad para ubicarla en otro
tiempo. El tiempo de apreciación u observación de
la obra bidimensional dependen de su polisemia.
Aunque en la música el elemento tiempo es esencial no nada más por la velocidad que requiere la
ejecución de la obra, sino porque es una obra que
no se manifiesta de manera estática. Es decir, la
pieza musical si no transcurre en el tiempo, no tendría forma de hacerse audible.
I PAG. 12
El oído humano responde a la frecuencia en forma
logarítmica. Salvador Castañeda, en su libro
Procesadores de Audio, dice: "esto es el paso de
100 a 150 Hz( ...) le parece idéntico al que existe entre 1000 y 1500 Hz (...), es por esta razón que el teclado de un piano esta simbólicamente dividida en
octavas (octava es la distancia o diferencia que
existe entre una determinada frecuencia y su doble, por ejemplo: La 4 =220 Hz, La 5 =440 Hz, La 6 =
880Hz, etc.)."
De manera similar sucede con la fotografía. El diafragma que regula la cantidad de luz necesaria
para el registro fotográfico tiene la característica similar logarítmica. Cada uno de los pasos duplican
la entrada de la luz. Esta, por supuesto, tiene como
equivalente el factor tiempo que para su efecto
duplica la velocidad de la misma forma. Diafragmo, también es relativo a distancio . Diafragmas:
2, 2.8, 4 , 5.6, 8, 11 , 22 etc. Velocidades: 2, 1, 2, 4, 8,
15, 30, 60, 125, 250, 500, 1000, 2000, etc .
@,
@
o__ @
1--- ·-,_
fl.•
"-~
@@®
@
__
·-- ----- --,,,
Podríamos atrevernos a hacer
la relación entre las octavas de
sonido y a la gradación tonal
que Ansel Adams le llamó
Sistema de Zonas. El problema
de la fotografía es que en su
rango de claroscuros sólo
pueden llegar a identificarse 1Otonos o Zonas para
el infortunio de quienes hemos visto las imágenes
de obras importantes reproducidas en libros, esto
solo puede lograrse en fotografías a color, mismas
que reducen su cantidad tonal y por lo tonto su
calidad apreciativa.
En otras palabras, una reproducción fotográfica
por más buena que sea, sería como escuchar una
pieza musical solamente en octavas.
PREPARATORIA 81 PAG. 13
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
El accidente dentro de las artes, tiene la característica de ser manipulado. Éste se desenvuelve dentro de parámetros técnicos establecidos. Mario de
Michelli describe sobre la obrc;:i de David Alfare
Siqueiros el accidente pictórico como: "elementos
de casualidad que se producen en el curso del trabajo de un artista; hacia los imprevistos que nacen
por sorpresa de una pincelada, por un movimiento
mecánico de la mano, al borrar a causa de un
arrepentimiento". Probablemente en el desarrollo
creativo de una pieza musical suceda algo similar,
en el momento en que se modifican algunas partes
de la partitura aparezcan elementos no previstos
por el músico y que resultan ser atractivos y termine
por incluirlos en la obra.
En la obra de arte, desde la época renacentista, el
artista daba cierto énfasis de composición geométrica, de color y de luminosidad; obligando al ojo
humano a percibir en primer instancia lo que el artista desea. Esto lo refuerza A. _Yarbus, un investigador ruso, al hacer un experimento sobre la movilidad del ojo cuando a una persona le aplica un aparato al bulbo ocular mediante una ventosa 1s1 al
mostrarte una obra de lliá Yefimovich Repin llama-
la ingenuidad del que tira los dados... o en el ojo del
mún.
observador." Cálculo de posibilidades (es otro tipo
de racionalización).
La improvisación, que se ejecuta dentro de ciertos
parámetros conocidos.
El accidente artístico, que tiene la cualidad de ser
En la obra musical podemos encontrar algo similor:
sonidos en primer plano, sonidos de soporte o de relleno que le don cuerpo a la pieza, glisandos,
estacatos, ligaduras, silencios, sonidos secundarios
y/o armónicos (que le dan cierta atmósfera a la obra) timbres, sonidos duros y suaves.
controlable. Depende del lenguaje propio de la
técnica en relación a sus herramientas e Instrumentos.
El error (en música también conocido como "nota
Es evidente que los instrumentos musicales que
contienen su propia sonoridad natural, como los
falsa") aquellos que por una falla la pieza se construye a partir de ese error, un ejemplo conocido en
construidos por maderas o metales, perfectamente tratados y calibrados, son los que darán cierto
cuerpo y predominancia al sonido de la pieza musi-
la arquitectura es la torre inclinada de Pisa.
da El inesperado.
cal.
Estos accidentes vienen a convertirse en la parte
lingüística que identifica al artista creador. Por lo
general, los artistas se apropian de técnicas creadas por otros artistas que en su tiempo fueron accidentes. Estos accidentes en su uso constante se
convierten en convenciones. Estas convenciones
son la plataforma para la elaboración de otros
accidentes.
Lo maquinal es sin duda un parámetro muy importante en nuestro estudio. A lo maquinal podríamos
darle por significado la precisión desprovista de la
afectación humana. La imprenta, la computadora, la cámara fotográfica, etc. Es posible hacer modificaciones a la máquina; sin embargo, por un lado, la obra de arte que mas aceptación ha tenido
hasta nuestros tiempos ha sido aquella donde inter-
Rudolph Arheim en su artículo El accidente y la necesidad del arte, utiliza la idea de la composición
por medio de la alteración de ubicación de elementos en una misma obra pictórica. Esto viene
sucediendo desde la
época del Renacimiento. También lo
maneja en relación a
la pincelada que tiene que ver con la percepción visual; es decir, una pincelada rápida a la distancia se
nota como un trazo seguro y específico.
simetría, etc, no siendo tan evidentes al lector co-
viene la mano directa del ser humano. La máquina
no se descarta de este rubro cuando se trota de la
subordinación hacia ciertos propósitos y, en tercer
lugar, toda afectación humana significa (al menos
hasta aquí me atrevo a decirlo) accidente.
Los accidentes dependen de muchas características de formación del artista, entre las que se consideran: psicológicas, culturales, económicas, educacionales, cognoscitivas, sociales y otras.
La sintaxis de la imagen está constituida por elementos como: formato, proporciones de las figuras, colores predominantes, textura, espacios, trazos geométricos, luminosidad (suave o dura)
PREPARATORIA81 PAG. 14
De los accidentes podremos nombrar los siguientes .
con sus características: El azor; lvar Ekeland lo define así: "el azar está en la torpeza, la inexperiencia o
PREPARATORIA S
Los accidentes visuales y musicales son los producidos por afectación humana y le acompaña la
habilidad del ejecutante, muchos de ellos pudieran no ser evidentes pero si detectados bajo observación maquinal o basto conocimiento humano.
Desafortunadamente, muchos de los accidentes
sonoros (tal como lo mencionábamos en relación a
la imagen fotográfica) no pueden ser registrados
por sistemas análogos y mucho menos por sistemas
digitales. Sin embargo, al hacer esta recopilación
de datos encontramos de igual modo similitudes
en técnicas donde la algoritmia es su propio carácter metodológico, y se han determinado de la
siguiente manera:
Tipos de accidentes
visuales y auditivos
1. Son aquellos que por lo general son poco perceptibles, se encuentran en un plano secundario
en el que habrá que poner especial atención para
verlo o escucharlo. No se registra por ningún medio
fotográfico o de grabación análogo o digital.
2. Primeros indicios de imagen visual o auditiva. Este
tipo de accidente apenas se registra fotográficamente o de grabación análoga.
I PAG. lS
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
3. La imagen visual o auditiva es evidente pero convencionalizada. Muchos de ellos son utilizados comúnmente por muchos artistas.
4. Es notoria la habilidad y el dominio técnico del artista. Este tipo de accidente permite la improvisación.
5. La imagen visual o sonora violentada con energía. Por lo general oculta los otros tipos o los considera innecesarios.
Hasta aquí, hemos tratado de encontrar elementos
que permiten hacer la relación de similitudes.
1.- ¿Cómo se determinó la utilización de términos
iguales o parecidos si no había (antiguamente) la
posibilidad de encontrar la relación por longitudes
de onda?
2.- ¿Cómo fue posible encontrar elementos de tanta precisión físicomatemática en la evolución de
las técnicas no habiendo en su tiempo las posibilidades de comprobarlo?
Primeramente la electricidad y posteriormente
equipos técnicos y electrónicos que sirven para este fin.
PRESENCIA UNIVERSITARIA
ACERCAMIENTO A TRES GALERÍAS DE
ARTE EN MONTERREY
■ Cortos Gerordo Velózguez Esquinco
Cuando decidí escribir sobre este tema mi intención era conocer y
reflexionar sobre tres galerías representativas de la ciudad donde se
promueve el arte que se genera en nuestra época, con el fin de
comprender el campo profesional al cual los estudiantes de artes
visuales _habremos de integrarnos. Existen en Monterrey varias galerías privadas que se dedican a la promoción y venta de piezas de arte. el panorama es muy amplio si tomamos en cuenta la diversidad de la oferta de los
productos artísticos en esta ciudad; los cuales van desde las antigüedades
hasta las manifestaciones artísticas contemporáneas. no es mi intención ca-
111 Tesis doctoral •s fenómeno del accidente en la serigrafía arlística". ¡2¡ Como ejemplo. la relación que existe entre el grabado. en el
que se van acumulando colores y formas hasta la resolución a la obra gráfico y la grabación de estudio donde se registran una serie de
instrumentos y de voces que al mezclarse se obtiene una pieza musical Ambos cosos se reproducen. 131 De ahí la necesidad de códigos
convencionales de transmisión y lectura. f◄J 8 fotograma adquiere movifidad al otorgórsele una velocidad, lo que permite al ojo guardar
memoria entre un fotograma y el siguiente. (5) Ff¡ó un minúsculo espejito a lo ventosa que permiliía trazar. mediante el reflejo de un royo
de luz. el mapa completo de las movimientos de la mirado.
Enrique Ruiz Acosta bibliografía
Castañedo V, Salvador. Procesadores De Audio
Cheshire, David. Manual Del Video Aficionado. Ed .. Ceoc. Barcelona España. 1986
Suórez Tajonera. José O.Estética, Textos Escogidos. Tomo l. Editorial Pueblo Y Educación. Ciudad De Lo Habana. Cuba. 1991.
Hoyles, N. Cothefine. Lo Evolucion Del Coas. Editorial Geá,sa, Colección Limites, Barcelona. España. 1990.
Acho. Juan. Los Conceptos Esenciales De Los Artes Ptoslicas. Ediciones Coyoocón, Diálogo Abierto. Arte. Segundo Edición. México. 1999.
Jones. Jhon Christopher. Diseñar 8 Diseño. Ed.. Gustavo Gifi, Diseño. Barcelona España. 1985.
Ander-egg, Ezequiel. Metodología Y Practico De Lo Animocion Sociocultural. Editorial Humonítas. Buenos Ai'es, Argentina. 1986.
Bozal. Valeriana. Historia De Los Ideos Esteticos Y De Los Teorias Artísticos Contemporáneos. Vol. 1Y ti. Ed.• La Bolso De Lo Medusa. 80. Novatcomero. Madrid.
Paz. Octavio. Apariencia Desnuda. La Obra De Marcel Duchamp. Ed.. Era. México. 1998.
De Michetli, Mario. Síquei'os Editado Por La Secretaría De Educació Púbíica / Cuttura. México. 1985.
Braun. Eriécer. Caos. Fractales Y Cosas Roras. Ed., S.e.p.. F.c.e.. Y Conacy1. Segunda Edición, México. 1999.
Ekeland. tvar. Al Azar. Ed.. Gedisa. Colección Límites De La Ciencia. Segunda Edición. España. 1998.
Arheim. Rudotf. Hacia Una Psicología Del Arte: Ensayo Sobre 8 Desorden Y 8 Orden. Ed.. Af10nza. Madrid. 1986.
González G, Vwgilío A. Y Guerrero. Carlos. Fractales: Fundamentos Y Aplicaciones. Parte I Y ti. Revista: Ingenierías. Enero-marzo. Vol. tv. # 1O. Mfy. Méx. 200 t.
Marlínez Chores. Azafia. De León Morales. Jesús Y Guerrero. Carlos. Sistemas Dinámicos. Caos Y Fractales. Rev. Ciencia, UANL Vol. v. # 4, Oct.<Jic. Mfy. Méx.,02.
Porini. Pino. Los Recollidos De La Mirado. Piados Arte Y Educación. México. 2002.
Mendiola. Javier. 8 Accidente En Las Artes V1SUOles Y Auditivas: Breve AnóflSis Comparativo. (ponencia). México. 2003.
Mencf10la. Javier. B Fenómeno Del Accidente En La Seligrofía Artística (tesis) México 2005.
Kieslowski. Krzysztof. [tres Colores) Azul. Rte. Videomax.
lificar los productos de los artistas ni las estrategias del mercado. más bien intento esbozar algunos casos específicos y tratar de responder a tres preguntas. ¿Qué es lo que se considera arte en estas galerías?, ¿Cuáles son los
mecanismos que las galerías en Monterrey tienen para captar y promover a
sus artistas? y ¿Cuáles son las estrategias que cada galería establece para
insertarse en el mercado global?. Seleccioné estas preguntas pues las
considero esenciales para el entender de las dinámicas de relación que se
establecen entre el productor. la galería y el mercado. Para este trabajo,
tomaré en cuenta la opinión de tres importantes galerías de la localidad:
Arte Actual Mexicano, Alternativa Once y Avere. Se seleccionaron estas tres
opciones porque son muy conocidas en el medio, cada una tiene un perfil
distinto en cuanto a la selección del arte que promueven y porque son
accesibles para dar información sobre sus mecanismos. Además, se tomarán en cuenta tos comentarios de algunos artistas que están involucrados
con estas galerías con el fin de tener versiones distintas sobre el tema.
PREPARATORIA8 I PAG. 16
PREPARATORIA81 PAG. 17
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
PERFILES
Julio Galán, Jimena Xouvarcaso, Castañeda, entre
clientes. Tienen al menos 25 años promoviendo el arte
Y COMENTARIOS
otros, básicamente se dedica a promover arte con-
mexicano. Para esta galería la promoción de la obra
vencional sobre todo pintura y escultura. Me Actual es-
de un artista es algo serio. Prefieren trabajar con obra
tablece relaciones comerciales dentro del país y en el
madura y firmas renombradas. Respecto a los jóve-
extranjero, sobre todo le venden a coleccionistas con
nes, prefieren da~es seguimiento para ver su proceso.
Para iniciar este acercamiento, presentaré el perfil de
las tres galerías seleccionadas y las respuestas de cada una a las preguntas anteriormente mencionadas,
también presentaré las opiniones de los artistas con
los que tuve oportunidad de platicar a este respecto
un gusto específico; no están muy abiertos a las nuevas propuestas porque consideran que se especializan
en un tipo de obra. También participaron en AJco 2005.
y por último plantearé mis opiniones personales sobre
poco de todo, porque tiene clientes de todos los gus-
La propietaria se dedica al diseño de interiores; Avere
Alternativa Once:
Esta galería se encuentra ubicada en Calzada del
Valle en San Pedro Garza García N. L., su giro es la promoción del arte contemporáneo de Monterrey, sobre todo el de los nuevos medios: arte sonoro, instalación, video, multimedia, fotograña digital etc. Sin
embargo; la galería también acepta propuestas tra-
la de las grandes firmas. Prefiere cubrir las necesida-
promoción y comercialización de pinturas y esculturas
des del mercado comercial.
ternacional, también espera ser una galería identificada en el medio como precursora de las nuevas
propuestas sobre todo de los jóvenes productores, en
este año fue invitada a participar en la feria AJco
lCUÁLES MECANISMOS TIENEN LAS GALERÍAS EN
za para su casa u oficina. A últimas fechas Avere se en-
MONTERREY PARA PROMOVER A SUS ARTISTAS?
tivas con autores de renombre y van creando una
mueblería Holimaga. En esta galería no se venden las
Realmente no se concentran en un artista o un tipo de
atmósfera, siempre y cuando su trabajo haya ma-
firmas de los autores sino un producto funcional.
obra en particular, prefieren hablar de un grupo de
durado lo suficiente, tratan de tener obra de cier-
gente joven que está haciendo cosas interesantes y
prepositivas, los artistas se acercan a la galería porque
to precio, el valor de las piezas es un punto importante por el mercado al que están dirigidos. ne-
¿QUÉ ES LO QUE SE CONSIDERA ARTE?
Alternativa Once:
promueve artistas reconocidos, algunos de ellos son.
consideran que su trabajo va con lo que aquí se pro-
nen contacto con otras galerías, coordinan y cu-
mueve. En la mayoría de los casos entregan una car-
ran exposiciones importantes, además conside-
peta de su trabajo, en otros, el galerista tiene referen-
ran que trabajar con una buena galería, significa
Esta galería considera que en la actualidad es dificil
cia de lo que hacen. Las carpetas pasan por un con-
para el artista una plataforma sólida de pro-
definir este término. Promueven sobre todo la produc-
sejo de galería para seleccionar lo que les interesa,
yec ción.
ción de ióvenes artistas, personas que no tenían el res-
luego ven ñsicamente la obra. También tienen obra
paldo de una galería. Les interesa el mercado interna-
tradicional. porque hay público que se las pide y se
de obras contemporáneas.
vende, Respecto a la promoción de sus artistas, tratan
de tener exposiciones cada dos meses mínimo, la
mayoría son colectivas, siempre están pendientes
de las convocatorias y conc ursos tratan de motivar a sus artistas a que participen, consideran q ue
la página de internet también es muy importante.
San Pedro Garza García N.L., es una galería con mucho tiempo dentro del mercado del arte. Esta galería
van integrando al medio con exposiciones colec-
Alternativa Once:
sideran que están madurando a futuros coleccionistas
Está ubicada en Rio Danubio en la Colonia del Valle,
A los artistas jó venes los trabajan poco a p oco, los
carga de administrar las piezas que se venden en la
vas tendencias todavía no dejan dinero. También con-
Arte Actual Mexicano:
un tiempo para ver el proceso. En otros casos buscan a los artistas que ya tienen peso, generalp iden la obra de un autor en especific o .
blico de clase media alta y alta que necesitan una pie-
cional porque consideran que en nuestro país las nue-
2005.
ven potencial, le dan seguimiento, esto es, le dan
mente hacen esto por que tienen clientes que les
decorativas. El mercado al que está dirigida es el pú-
nes. Una de las intenciones de la galería es participar
en eventos importantes de arte a nivel nacional e in-
tos. Su mercado no es el de las inversiones de obra, ni
es una galería de reciente creación, se dedica a la
dicionales corno la pintura porque, según su propietario, el mercado busca este tipo de manifestacio-
Según la propietaria, definir lo que es arte es muy difícil
porque es algo muy subjetivo. Su trabajo como diseñadora la acerca a los clientes, en su galería tiene un
Avere:
estetema.
Avere:
Arte Actual Mexicano:
Consideran arte lo que está avalado por una trayec-
Arte Actual Mexicano:
toria, ya que necesitan cuidar la inversión de sus
Generalmente reciben c arpetas, las revisan y, si le
PREPARATORIA S ! PAG. 18
Avere:
Según la p ropietaria, casi siempre le llevan las p iezas para que las vea, tiene una galería instalada
donde rec ibe las piezas que le gustan y que cree
que le pueden interesar a sus clientes, a Avere le
interesa la obra que sea más fácil de vender, sin
rebuscamie ntos, también le administra la obra a
Holimaga, tiene una página de intemet donde
promociona a sus artistas. De cuando en c uando
hac e exposiciones en su local.
PREPARATORIAS¡ PAG. 19
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNN ERSITARIA
¿CUÁLES SON LAS ESTRATEGIAS QUE CADA
das, sin embargo la más usada es la de crear un
GALERÍA ESTABLECE PARA INSERTARSE EN El
ambiente de expectación en el mercado; a tra-
MERCADO GLOBAL?
vés, de sucesivas exposiciones donde presentan
al artista que les interesa promover junto con fir-
Alternativa Once:
Están estableciendo contactos con galerías en el
extranjero, en particular con N. Y. y Barcelona;
participaron en Arco 2005, por una invitación hecha a las principales galerías de México. Se acercan a los museos para proponerles
mas reconocidas, para después realizar exposiciones individuales con su obra. Además inscriben
la obra en diferentes concursos internacionales
con el fin de hacer presencia. Cuidan mucho los
lugares donde exponen a sus artistas, porque consideran que es una inversión.
proyectos espe~íficos, por ejemplo
con MARCO han hecho algunos
conciertos de música electrónica.
Están tratando que sus artistas par-
Esta galería se concentra en el mercado local, en algunos casos vende
ticipen en exposiciones fuera del
país, dentro de su consejo hay algu-
obra a extranjeros que están de pa-
nos críticos de arte los cuales escri-
vienen a comprar piezas desde su
lugar de origen. La única promo-
so en la ciudad o con clientes que
ben sobre la obra de sus artistas. En
este momento les interesa madurar
ción que tienen con cierta difusión
al público dentro del gusto de lo que
promueven, consideran que la dife-
internacional es su página de inter-
rencia con otras galerías es que ellos
están abriendo caminos.
ver a ningún artista en particular,
net. No están interesados en promoporque se enfocan a la venta de
obra decorativa.
Arte Actual Mexicano:
Esta galería tiene contactos con diferentes galerías del país y d_el extranjero. Participan como asesores de instituciones culturales como museos y
clientes particulares. A nivel internacional cuentan con una cartera de clientes amplia, aunque la
mayoría de sus coleccionistas son mexicanos. Los
artistas que son representados por esta galería son
exclusivos; sin embargo tienen cierto margen de
acción para poder establecer contactos de forma particular, siempre y cuando los precios en
que vendan sus piezas sea el mismo que la galería
maneje. Las estrategias que Arte Actual lleva a
cabo para internacionalizar a un artista son varia-
Después de exponer los puntos de vista de las galerías, me doy cuenta que las perspectivas de cada una de ellas son muy distintas, cada una responde al mercado desde posturas muy específicas. Cumplen con la necesidad de un sector de
la sociedad. Las estrategias que usan para captar
artistas nuevos son muy parecidas, a este respecto conviene señalar que las galerías de arte, son
ante todo un negocio cuya principal finalidad es
la de la comercialización de la obra artística, comento esto por que es muy fácil confundir los roles
que la galería cumple en la sociedad, ya que, si
bien escierto que son parte de un mecanismo cul-
PREPARATORIA 8 1 PAG. 20
tural donde se promueve el arte, en todos los casos el fin último es el de la venta. Algunas de ellas
son muy directas en su postura comercial, ejemplo de esto es la galería Avere. Otra postura es la
de Arte Actual, la cual representa dentro del medio cultural de Monterrey una institución sólida en
la promoción del arte, sobre todo por el tiempo
que llevan en el mercado, incluso su propietario
asesora algunas instituciones publicas y privadas
fungiendo como curador, coordinador y aval de
las grandes exposiciones. Una postura más relajada la representa la galería Alternativa Once, que
se dedica a promover a las nuevas generaciones
de artistas y sus "novedosas propuestas". Es una
galería que está ganando un espacio dentro del
medio cultural por el perfil específico que tiene.
Las opciones y ofertas de galerías en Monterrey
son muy amplias si se considera que es una ciudad de casi cinco millones de habitantes incluyendo los municipios conurbados y que la mayoría de la población no tiene la cultura de la inversión en arte. El sector de la población al que se
puede dirigir la venta de obra es muy reducido. La
experiencia de algunos artistas con los que tuve la
oportunidad de conversar me amplió el panorama respecto a los mecanismos y relaciones establecidos entre las galerías, los productores y el
mercado.
Algunos de los comentarios respecto a dichos
mecanismos son los siguientes: Daniel, intentó ser
representado por Alternativa Once; platicó con el
propietario y entregó su carpeta y un disco con
imágenes d e su trabajo, al parecer al galerista no
le interesó este tipo de obra. Después de un
tiempo de entregar su material y no recibir una
respuesta, Daniel considera que el problema no
es su trabajo sino los intereses de la galería. Este
PREPARATORIA 8
comentario me recuerda que al parecer existe en
muchos artistas la percepción de que los mecanismos de selección de algunas galerías no son
profesionales y que obedecen sobre todo a gustos particulares o al nepotismo.
Otro artista me comentó, que el hecho de estar
dentro de una galería no te resuelve la vida, porque la oferta de artistas y de obra es muy grande y
el mercado es muy reducido, por eso hay que hacer otras cosas, dar clases, pedir becas, o poner
un negocio, lo importante es seguir produciendo.
Uno no se hace rico con el arte, lo que sí es cierto
es que estar en una buena galería, te da cierto
respaldo, porque generalmente tienen quien escriba sobre tu trabajo y en algunos casos, cuando
el galero es movido puedes acceder a eventos
importantes.
En este c aso la opinión del artista está dirigida a los
pros y los contras de estar en una galería, esto es
I PAG. 21
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
importante porque en general se tiene la idea
que las galerías son los espacios óptimos para alcanzar la fama y el bienestar económico, además de otorgarles la autoridad suficiente para delimitar los parámetros
del arte. Esto es peligroso en varios sentidos, porque muchos productores que
se están iniciando en el mercado ceden ante las exigencias de estas instituciones o simplemente se desaniman
por la falta de atención a su trabajo.
tores para hacer crítica de arte o escribir sobre los
procesos de producción o teoría de las representaciones, pues como yo lo veo, nadie mejor para
hablar sobre estos temas que aquella
persona que realiza ese trabajo, claro
esta, apoyando sus enunciados con
una base teórica y sobre todo con la
experiencia.
Esto permitiría desarticular en mayor o
menor medida los sistemas de control
dominados por las galerías y los críticos. Creo que la opinión del autor respecto a su trabajo y al de los demás,
enriquecería la interpretación del
quehacer artístico.
Blanca piensa que la galería poco a
poco quedará en desuso, porque el
mercado se está moviendo en otro
sentido. Yo no estoy con ninguna galería, prefiero mover mi trabajo personalmente, buscando espacios para
exponerlo y difundirlo; esto es una carrera de resistencia y perseverancia. El
comentario de Blanca respecto a la
profesión del arte me parece acertado. El estudiante de arte y el productor
artístico deben estar conscientes de
las dificultades que le impone un medio indiferente a las manifestaciones y
propuestas artísticas.
Y es que me parece decepcionante
leer la crítica de un escritor, arquitecto
o de un historiador, sobre una exposición de pintura o instalación. Porque
por más que hayan leído sobre estética, filosofía, historia, astronomía, etc.,
carecen de lo que en esencia permite
la existencia del producto artístico, me
refiero a la experiencia estética.
Las galerías por otro lado son las que
tienen el acceso a las personas que
pueden comprar la obra de arte o al
menos eso es lo que creemos a este
respecto. Creo que sería sano que el
productor artístico pudiera interactuar
con los clientes potenciales sin afectar
la función de la galería.
Considero que es tiempo de poner la
creatividad al servicio de la generación de nuevas estrategias para la difusión y promoción del arte. Quizá sea
necesario replantear los roles de los
productores, los cuales han de ser
capaces de reinventar las estrategias
para obtener los recursos necesarios
para seguir desarrollando su labor.
Una de las aristas que creo sería importante abordar es la de la capacidad de los artistas produc-
Esto permitirá al público conocer con más profundidad la postura del artista, la consecuencia de
esta relación sería la creación de nuevos públicos.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 22
FINJAMOS QUE SOY FELIZ
■ Rocío
Cárdenos Pocheco
A lo largo de mi vida el pensamiento de Sor Juana Inés de la Cruz ha llenado largas horas
de reflexión. Cuando conocí la obra de Sor Juana tendría apenas unos 1Oaños. Me acuerdo
perfectamente, estaba esperando a que llegara mi padrino a su oficina Tenía su despacho lleno
de libros y de imágenes, destacando de entre todas ellas una ilustración que tenia en la parte
superior de una repisa donde se veía a una monja cocinando. Siempre le preguntaba por esa
imagen, me llamaba mucho la atención su mirada concentrada y sus manos ocupadas en las
labores de la cocina. Me contó que se trataba de una monja jerónima: Sor Juana Inés de la Cruz;
además, me regaló varios libros de poesía. Conforme paso el tiempo me fui interesando mas por
esa imagen y en particular por esa mujer que estaba inmersa en si misma preparando una receta
al parecer muy compleja.
Sor Juana Inés de la Cruz es una de las figuras más
Su crianza estuvo a cargo del abuelo materno, Don
representativas de las letras hispanas. Teniendo en
Pedro Ramírez, en una hacienda de Panoayán,
cuenta la época que le tocó vivir fue una mujer
México; hasta su muerte en 1656, cuando por or-
que se adelantó a su tiempo logrando superar las
den de su madre se dirige a la capital. Allí reside ba-
fronteras impuestas socialmente en tiempos colo-
jo la tutela de su hermana, María Ramírez, y toma
niales a las mujeres. Nació el 12 de noviembre de
clases de latín con el bachiller Martín de Olivas, lo-
1648 en un pueblo del estado de Neplanta (Méxi-
grando dominar la lengua con tan sólo veinte lec-
co). Hija natural de la criolla Isabel Ramírez y Pedro
Manuel de Asbaje; de origen vasco, llevó por nom-
ciones,
Cuando tenía apenas trece años, Juana Inés fue
bre de pila Juana de Asbaje y Ramírez.
llamada a la corte virreinal para servir como dama
de la virreina doña Leonor Carrete, Marquesa de
Aprendió a leer a los tres años cuando a escondí-
Mancera, quien era una dama muy culta y sentía
das de su madre, acompañaba a su hermana ma-
un gran amor por las letras. El ambiente de la corte
yor a sus clases, y surgió en ella un deseo tan gran-
influyó definitivamente en la formación de Juana
de de aprender a leer que le mintió a la maestra di-
Inés, pues los virreyes protegieron a Sor Juana de
ciéndole que su madre ordenaba que también a
manera decidida. El virrey, asombrado por la saga-
ella le diese la lección.
cidad demostrada por Juana, convocó a cuarenPREPARATORIA 81 PAG. 23
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
dicha carta criticaba un sermón del padre Vieyra,
un jesuita portugués de conocida trayectoria como teólogo. Además de que cuestionaba las distancias entre el amor divino y el amor humano, lo
celestial y lo terrenal. Constituye un intenso ensayo
autobiográfico y declarativo de principios intelec-
ta letrados de varias facultades para que le aplica~
mente para escribir obras por encargo (décimas,
ron a la joven una prueba extraordinaria; y ésta,
sonetos, liras, rondillas. obras de teatro. etc.). entre
dejando sin argumentos a los académicos, superó
las cuales destacó Neptuno Alegórico en 1689. Sus
el examen en condiciones de excelencia, lo cual
motivos variaron siempre de lo religioso a lo profa-
despertó una gran admiración hacia su persona.
no.
Un año y medio permaneció en Palacio y después
En 1692 se hizo merecedora de dos premios del
regresó a la vida de religiosa, esta vez en el con-
concurso universitario "Triunfo Parténico". Su amor
vento de San Jerónimo, también una orden de
por la lectura le llevó a armar una colección biblio-
clausura, pero más flexible que la anterior. El 24 de
gráfica de cuatro mil volúmenes que archivaba en
febrero de 1669 tomó los votos definitivos y se con-
su celda, que llegó a ser considerada la biblioteca
virtió en Sor Juana Inés de la Cruz. Allí escribió la ma-
más rica de Latinoamérica de su tiempo. Poseía
yor parte de su obra y alcanzó la madurez literaria,
además instrumentos musicales y de investigación
pues pudo compartir sus labores de contadora y
científica, lo que pone en evidencia que su forma-
archivista del convento con una profunda dedica-
ción intelectual alcanzó las áreas de astronomía,
ción a sus estudios. Aunque le fue ofrecido el lugar
matemática, música, artes plásticas. teología, filo-
de Abadesa del convento lo rechazó en dos opor-
sofía, entre otras.
tunidades. Sor Juana se dio a conocer con pronti-
Una carta escrita por Sor Juana Inés de la Cruz a Sor
Filetea de la Cruz. cambiaría el curso de su vida, en
tud, y desde entonces fue solicitada frecuentePREPARATORIA 8
1
PAG. 24
tuales, y que fue el principio de su fin en una sociedad inquisitorial y patriarcal que no podía admitir
la genial libertad de espíritu, sobre todo en una mujer. El revuelo que originó esta carta terminó por
volverse en su contra cuando el obispo de Puebla,
Sor Philotea, o Fernández de Santa Cruz, le instó a
FINJAMOS QUE SOY FELIZ
Finjamos que soy feliz,
triste pensamiento, un rato;
quizá podréis persuadirme,
aunque yo sé lo contrario,
que pues sólo en la aprehensión
dicen que estriban los daños,
si os imagináis dichoso
no seréis tan desdichado.
Sírvame el entendimiento
alguna vez de descanso,
y no siempre esté el ingenio
con el provecho encontrado.
Todo el mundo es opiniones
de pareceres tan varios,
que lo que el uno que es negro
el otro prueba que es blanco.
A unos sirve de atractivo
lo que otro concibe enfado;
y lo que éste por alivio,
aquél tiene por trabajo.
El que está triste, censura
al alegre de liviano;
y el que esta alegre se burla
de ver al triste penando.
Los dos filósofos griegos
bien esta verdad probaron:
pues lo que en el uno risa,
causaba en el otro llanto.
Célebre su oposición
ha sido por siglos tantos,
sin que cuál acertó, esté
hasta ágora averiguado.
Antes, en sus dos banderas
el mundo todo alistado,
conf011Tie el humor le dicta,
sigue cada cual el bando.
Uno dice que de risa
sólo es digno el mundo vario;
y otro, que sus infortunios
son sólo para llorados.
Para todo se halla prueba
y razón en qué fundarlo;
y no hay razón para nada,
de haber razón para lanto.
Todos son iguales jueces;
y siendo iguales y varios,
no hay quien pueda decidir
cuál es lo más acertado.
Pues, si no hay quien lo sentencie,
¿por qué pensáis, vos, errado,
que os cometió Dios a vos
la decisión de los casos?
O ¿por qué, contra vos mismo,
severamente inhumano,
entre lo amargo y lo dulce,
queréis elegir lo amargo?
PREPARATORIA 8 I PAG. 25
Si es mlo mi entendimiento,
¿por qué siempre he de encontrarlo
tan torpe para el alivio,
tan agudo para el daño?
El discurso es un acero
que sirve para ambos cabos:
de dar muerte, por la punta,
por el pomo, de resguardo.
Si vos, sabiendo el peligro
queréis por la punta usarlo,
¿qué culpa tiene el acero
del mal uso de la mano?
No es saber, saber hacer
discursos sutiles, vanos;
que el saber consiste sólo
en elegir lo más sano.
Especular las desdichas
y examinar los presagios,
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
dejar las actividades académicas y o dedicarse a
los labores del convento. A pesar de que Sor Juana
se defendió o través de uno corto donde reclamaba los derechos culturales de las mujeres y abogó
por su propio derecho a criticar el sermón y formar
su propio pensamiento, terminó por obedecer y, renunciando a sus instrumentos y a su biblioteca, dedicándose por el resto de sus días a la vida conventual.
Sor Juana ero una mujer implacable en la búsqueda de la sabiduría y ante el tiempo de lo que hoy vivimos como posmodernidad no podemos negar su
carga de sincretismo, así como de su capacidad
de reflexión y de crítica ante el mundo que la rodeaba. Era muy intensa y su postura a partir de la filosofía griega y el concepto de ética aristotélica es
ligiosa pensar en estándares a los cuales se tiene
mujer como Sor Juana que no estaba dispuesta a vivir las intrigas de la corte virreinal ni a soportar a un esposo (con todas las restricciones sociales e intelectuales
de la época); son motivos para poder establecer que esta mujer tenia muy claro
que adecuar la obra de cualquier artista. No pode-
que deseaba en su vida.
innegable. Esde cierta manero una ingenuidad re-
mos negar que Platón ya habla de la identidad del
poeta como la liberación más grande permitida
por los dioses para cualquier ser humano independientemente de sus limitan tes sociales.
Sor Juana fue una mujer apasionada y atacada
desde el poder tanto religioso como virreinal. No
podemos negar que el hecho mismo de que una
mujer que desde su origen ilegítimo (no era fruto de
un matrimonio), iniciaba un escándalo cada vez
que con su enorme sabiduría enfrentaba la ignorancia y la burocracia que se vivía en el mundo novo hispano. Realidad que ella misma tuvo que superar ante las críticas y la negación de oportunidades de vida. Por ello la vida religiosa para una
Bibliografía
Alame, Mmo. 'ledln del Prmeto
suero·. Ydiwtsademlrmmaentre
Lo necesidad de vivir a expensas de entablar un discurso continuo con sus superiores especialmente con el poder eclesiástico que siempre la cuestionaba sobre
los motivos de su alto desarrollo intelectual, fue siempre la trampa a la que Octavio Paz se refiere en su libro "Las Trampas de la Fe". En los dilemas personales a
que se vio enfrentada Sor Juana son reconocibles comportamientos análogos a
los de la vida contemporánea.
..-.is punas ,.,do Ed. de Sara
Pool Henera México, B Cdegoo de
México, 1993
Egan. üida 'Oonde Ooos llldavla es
. . . Sor .lima y la leol0gia
fenwlosla". Y tivetsa de mi misma
enlie weslraS punas ,.,do. Ed de
Sara Pool Hooera. Méxloo, El Cdegoo
de México. 1993.
Mans<u, MOnca. "Sor Jtma .ril el
discur.;O paradópco• un ~
ron1e,,. . .
a!o..,.
y 6wlrsa de mi
/TlJSllla enlie ....st,as punas ,.,do.
Ed de Sara Pool Hem!ra. México, 8
Cdegoo de México, 1993.
Osoro, l!JlaOO. la lJz mag,ma.
fplstolario de AlanaslO Klcher COll los
~Méxlco.UNAM. 1993
Paz, OttMo Sa ...... tJés de la Croz
o l a s ~ de la fe. Pnmera
~ México. FCE, 1985
Sonal1o YalesAlepl(to. Bl'mlero
suel\o de Sa Jala tJés de la Croz.
Bases /omlSlaS. México. UNAM
sólo sirve de que el mal
aezca con anticipallo
En los trabajos futuros,
la atención, sutilzando,
más fonnidable que el nesgo
suele fingir el amago.
Qué feltZ es la ignorancia
del que, indoctamenle sabio,
halla de lo que padece,
en lo que ignora, sagrado'
No siempre suben seguros
vuelos del ingenio osados,
que buscan trono en el fuego
y hallan sepulcro en el llanto
También es vioo el saber,
que si no se va atajando,
aJ8ndo menos se ronoce
es más noovo el estrago;
y si el vuelo no le abaten,
en sublezas cebado,
por aidar de lo curioso
olvida lo necesario.
Si rulla mano no impide
crecer al árbol copado,
quita la sustancia al fruto
la loaJra de los ramos.
el malogro de abortarlos?
Y a es1a desdicha por fuerza
ha de seguuse el fracaso
de quedar el que produce,
SI no muerto, lastimado.
Si andar a nave ligera
no eslort>a lastre pesado,
sirve el vuelo de que sea
el precipicio más alto.
En amenidad inútil,
¿qué importa al flolido campo,
si no halla fruto el otoño.
que ostente flores el mayo?
¿De qué sirve al ingenio
el producir muchos partos,
si a la multitud se sigue
El mgenio es como el fuego,
que, con 1a materia 1119rato,
tanto la consume más
aJando él se ostenta más claro.
Es de su prop40 Señor
tan rebelado vasallo,
que convierte en sus ofensas
las armas de su resguardo.
Este pésimo e¡eracio,
este duro afán pesado
a los OJOS de los hombres
dio Dios para e¡ercitar1os.
¿Qué loca ambición nos lleva
- d o kNes1igaCIOIM!S Estétx:as.
de nosotros olvídados?
Si es para VMr tan poco,
¿de qué sirve saber tanto?
2000
·en tomo a un pánalo
de la Resf)uesla a Sor~ de la
Qui' Y<fmsademl/TlJSlllalJIJlrell"S
ARENAL. Elecia
¡Oh, si como hay de saber,
hubiera algún seminario
o esaJela donde a ignorar
se enseñaran los trabajos'
punas ,.,do Ed. Sara Pool Hem!ra.
MéJOCO. B Cdegoo de México, 1993.
¡Qué felizmente viviera
el que, flojamente cauto,
burlara las amenazas
del mflu¡o de los astros!
BEUCHOT. Main:lo. Tralado de
~ anaK)git:a
JUANA IIÉS DE 1A CRUZ. Sor. Olr.ls
car"1elas. V ~111. edición, prólogos y
nolas de Alonso Méndez Plancal1e. '
IVdeA/bemG Salceda MéJOCO, FCE,
Aprendamos a ignorar,
pensamiento, pues hallamos
que cuanto añado al discurso.
tanto le usurpo a los años.
1951
PREPARATORIA 8 1 PAG. 27
PREPARATORIA 8
PAG. 26
México.
UNAM. 1997.
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
DECLARACIONES
este punto donde uno y todos se pueden sentir ofendidos. Proyectamos y usamos el campo de la
creación para aniquilar al otro sin matarlo, anula-
Declaración l
Como productoras visuales podemos hablar de: a)
algunas de nuestras formas de aproximarnos a
nuestros procesos de creación, b) de cómo los entendemos (o al menos tratar), c) de cómo tienen influencia un sin número de vivencias, visiones, imágenes vistas, de alguien, de algo, de otros artistas,
de la tele, de la familia, de la irrealidad creada por
la memoria de reconstrucciones y falsedades, de
los olores ricos, gachos, de los zapatos, de las mojigaterías enseñadas por fulano, sutano o perengano, etc., d) que usamos la memoria (y desde ahí
creamos el DPP diccionario de las puras pende.....)
y estas cabezas nuestras atiborradas de mier.....
que sale, se proyecta, se dispara hacia todas y ninguna parte (por favor no hagan olas), e) que es en
mos al vecino sin cortarle las manos. Minimizamos
cosas de importancia porque es en ese lugar en el
que sí somos, porque nos decretamos, inscribimos
en las piedras nuestro nombre, f) que por el solo hecho de devolver al mundo las cosas que nos ha suministrado, por odio. por coraje o por amor, ya lo dijimos alguna vez: "no somos producto del desamor, tenemos vocación de miserables"
Declaración 2
PRESENCIA UNIVERSITARIA
parte del todo, igual de hipnotizadas, sacrificando
Nos constituyen las imágenes, el yo extereoceptinuestra propia individualidad por puro placer: "yo
vo, estamos librados a la voluntad del otro por lo vino soy marcelaygina, ¿acaso tú eres marcelaygisual; lo visual opera la victoria sobre la fragmentana? pues no; pues entonces que hable una terceción del cuerpo, el cuerpo sin órganos, parcialidara/o" (la caja de cigarros). Una tercera impulsiva y
des, desintegración, pérdida y luto. Amamos la
voluble, sin cara, guiada por el inconsciente, ninimagen en el espejo y morimos como narciso al
guna instancia racional mide su acuerdo con la
querer aprehenderla.
realidad, no conoce la sed de la verdad, no puede
renunciar a las ilusiones a esta/o la/o cohesiona laRota, pálida, repugnante, vil vive en un museo, en
donde la han guardado vive / muere consignada
zos afectivos. lazos de amor. Vive en el umbral de la
a ser una piedra, un vestigio lo que vivió y murió en
locura en donde sí se puede.
Necedad o necesidad de conocer de luz, usamos
un pedazo de tiempo en un fragmento de memoel arte para nuestros macabros
ria, el arte es en si mismo y se
vuelve a reconstituír cuando
fines, no podemos hacer otra
cosa que tratar de desenredar
alguien muy listo o muy iluso lo
Emocionado llega, examina, como
evoca.
los cables cruzados de nuestras
si se apoderara de esa ocupación
cabezas a través de imágenes
menudamente como un hombre que
que se construyen de forma auquisiese disecar su propia ilusión.
tónoma. Porque no las controlaLa disecó a tal punto y con tal arte,
mos, fluyen libres a pesar de
que ella, rota, pálida, repugnante, vil
surgir de ideas claras y posturas
La violencia o lo violento como
sucumbió; y con esto se desvaneció
fuertes frente a la vida, frente a la
parte fundamental del transito
aquella visión fantástica y sutil.
pobreza y la porquería que
común, la imagen de la violenqueda del poder, el poder que
cia satura nuestras memorias, anombra minorías: mujeres, poMachado de Asís
campa a sus anchas de las mas
bres, más pobres, gays freediversas formas, a mayor saturawhillers, vigilados, amenazados,
ción visual, mayor saturación violenta, la obviedad
desplazados, migrantes, porquería en la que
no impide mirar mas allá; detrás de su proliferación
cualquiera se mueve. No hay acto más violento
se encuentra una modificación en el modo de
que negarse, pronunciándose: no soy yo, es Panmostrarla y consumirla y pareciera que la violencia
chita que vive en mí. La cohesión por ser parte de
se recreara a si misma. imágenes que infectan la
todo y no ser parte de nada. ¿Qué más violencia
mente y el cuerpo, la imagen como virus, la panquieren que una mujer con uñas de los pies de 5
talla de televisión como prótesis, como extensión
cm?
del sistema nervioso. la virulencia de las imágenes
modifica al cuerpo, convirtiéndole en un espacio
abierto a la metamorfosis
Declaración 4
Declaración 3
Sobre esta pronunciación, no es el discurso de soy
mala, no soy peor que tú o que él, sólo formamos
PREPARATORIA 81 PAG. 28
El cuerpo propio como vehículo de la violencia,
busca sacudirse del control disciplinario que
PREPARATORIAS I PAG. 29
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
El proceso
impone un buen empleo del cuerpo, una buena
letra supone un habito cuyo código domina el
cuerpo entero, cuerpo como objeto y blanco de
poder. Cuerpo que se manipula, se educa, obedece que al mismo tiempo es analizable, manipulable .... no tengo una buena postura es por eso que
mis gestos son raros. la actitud no es dócil, se impone, el gesto se personaliza; el cuerpo violentado
desde la lucha de lo que se es y la imagen que se
proyecta.
La vigilancia como ficción, paranoia. de ser mirado, descubierto, amenazado, desplazado.
Transitar con un par de maletas con pistolas de
plástico por tres fronteras diferentes, sin tener nada
que deber ni temer, y aun así la sensación de estar
cometiendo un delito, no hay delito hasta que se
reconoce o se cree que algo es transgredido, límites aparentemente c laros, recreados, son respuestas domesticadas.
GRANDES BLOQUES
La acción
Según la real academia de la lengua española, la acción es la posibilidad de hacer,
el resultado de hacer, efecto que causa un agente sobre algo. Las acciones nos
dan la posibilidad de crear imágenes que de otra forma no pudieran ser creadas;
manipulamos de tal forma la realidad, contemplamos las posibilidades desde la
irrealidad desde lo que no existe, hacer que detone un suceso, lanzamos la hipótesis
para, en una primera aproximación: a) observarlo, verlo minuciosamente como
quien diseca una mosca, b) proyectar. lanzar. dirigir hacia adelante, hacer visible
sobre un cuerpo o una superficie la figura o la sombra de otro {la proyección de uno
mismo) c)registrarlo. registrar el suceso, inscribirlo y con esto introducirlo en la
realidad devolverlo a ella para que continúe su movimiento
PREPARATORIA 8 1 PAG. 30
Parece siempre inc ontrolable parece atrabancado {pasar o saltar deprisa , saltar
obstác ulos) Las aproximaciones: Minucioso y detallado, muy c omplicado porque
cuando uno se p lantea una serie de posibilidades y selecc iona una es: individuo /
proyecto, en nuestro caso es individualidad + individualidad, individualidad vs.
Individualidad+ proye cto (que se condiciona a si mismo y se va definiendo)+
posib ilidad = poder x po der. Desde la irrealidad fraguamos. sospechamos.
especulamos, c onvertimos en posibilidad la idea, toma forma a partir de
aprehenderla. de contenerla, de cerc arla, de trabajarla como hipótesis, c uando
ésta está lista se suelta, se proyecta, se accidenta el objeto y la imagen; se van
condicionando a si mismos inc ontenibles, se va construyendo a si mismo y a partir
de ahí surgen nuevas formulaciones acerca de la vida, del arte. de la realidad, de
la basura, de nosotras misma s y surgen también nuevas formas de operar .Hacemos
arte porque nos hace accesible la realidad, nombramos inventando códigos, esta
invención nos da el control de nosotros mismas: "vivo en una movie "
Las actitudes
¿Por qué ellas son así?, ¿por qué tienen tan mala postura?, ¿por qué hacen esas
cosas tan raras?. Cuando los rec uerdos se olvidan se vuelven núcleos de nuestros
hábitos y sentimientos, se vuelven mirada (torcida) y gesto, lo c ercano a lo real. Sí,
desde la memoria somos, desde la memoria construimos, desde la memoria
funcionamos en la realidad, desde el enredado campo simbólico. ¿Es esto lo que es
o sólo se parece? no es la representación de un gato, no es pintura que parec e
sangre; es el gato, es sangre, la realidad ya esta puesta ahí, dispuesta para
nombrarla y no es linda. No tengo una postura linda porque no me c a en bien, la
violencia e sta engendrada y nace c omo violencia, el sistema no funciono para mi,
De la actitud a la violencia: el desplazamiento hacia los objetos la violencia se
vuelve objeto explicar el proceso de desplazamiento hacia los objetos violencia mas
sorda el ropavejero d e David Lynch. el cambio la actitud se vuelve en objetos
muc ho mas sutiles no es el te quiero motor es el te quiero anular, como q uiera no me
importa si te motas
El trabajo en grupo
Se da a p artir de la necesidad de dialogar para construir, las imágenes y los textos
son producto de un dialogo, dos voces que se entrec ruzan, se apoyan y
c ontradic en para formar la voz de una terc era, marcelaygina, no sabemos dónde
empieza la voz de una y entra la de la otra, voz esquizo frénica y anónima. ¿Quién es
Marcela?, ¿quién es Gina? y ¿quién es marceloygina?.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 31
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
El mito
La acción en si misma necesita del acto de contrición (acto de fe) para esto es
necesaria su verificación: el·documento, que al ser eso, documento, sólo cuenta un
pedazo del suceso, aquí es donde aparece el mito (cuento que se vierte sobre los
objetos) ( imagen o concepto magnificado de alguien o algo real) que viene a
rellenar el vacío de las imágenes. P.d.mitomanía tendencia patológica a la mentira
o a la fabulación.
Lo femenino
Inscripción, la mujer, las mujeres, el hombre, los hombres, que mas da, el asunto es
un problema de origen; somos mujeres y no podemos producir desde otra posición,
una condición determinada genéticamente, no por nosotras, el ser mujer y querer
hacer arte, como construir un discurso que de origen sea femenino y no caiga en
los efectos populacheros del feminismo. La posición es sólo esa una condición,
nuestro trabajo habla, se construye, desarrolla desde ese territorio, dos mujeres
queriendo entender, que utilizan este espacio para cuestionar, hablar construir con
el pretexto de lo femenino, en relación al cuerpo propio
Los medios
Partiendo de que lo que hacemos, es lanzar hipótesis, especular, trabajar con la
noción de lo real y su mitificación; los objetos que quedan de todo este transito por
lo general son documentos (fotografías, videos, papeles) objetos que son creados,
recolectados durante el proceso que al momento de tenerlos en conjunto son
editados o reconstruidos para poder crear o recrear el mito, son instrumentos para
· contar pero que no tienen narrativa (lineal por lo menos), son residuos de la
experiencia, memoria forzada a reconstruir lo que fue.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 32
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
desarrollo individual.
DESERCIÓN
■
l ucia J. Alvarado Abi-Rached
Deserción es la acción de desertar. Es el abandono que hace la parte apelante de
una apelación. En el deporte es la ausencia de competidores. La deserción
escolar es preocupación de Instituciones, maestros y padres.
Vincent Tinto, en uno de sus artículos "Definir la Deserción: una
c uestión de perspectiva ", (artículo
c onocido de tod os los maestros
universitarios), habla de lo difícil
q ue es definir la deserción y cómo
ésta varía de acuerdo a las diferentes partes interesadas, en relación con el abandono de la
educación superior.
Para e l estudiante -objeto de
estudio- pueden diferir de lo que un
observador atribuye a ese mismo
comportamiento. El abandono tiene sig nificados múltiples y diferentes para los implicados (Institución,
maestro, padre, alumno), por ejemplo:
El alumno.
1.- Las metas pueden no ser claras
y cambian durante la trayectoria.
(orientación vocacional).
2.- La necesidad puede ser acumular créditos necesarios para certificarse (les gusta otra carrera pero
necesitan el "papelito" para tranquilizara los p adres).
3.- Para los que trabajan, ir a la Uni-
versidad significa adquirir un conjunto de habilidades específicas
requeridas para su mejor desempeño (no interesa tanto el papelito).
4.- Hay estudiante cuyas metas
educativas superan a las de la lnstitución (son los menos).
5.- Para otros, el abandono obligado es por necesidades económicas (el padre pierde el trabajo o
él).
6.- Otros alumnos modifican sus
metas y prefieren una carrera corta.
7.- También sucede el abandono
por el embarazo de la novia y las
responsabilidades que este conlleva.
Aunque algunos de estos alumnos
llegan a comprender que la educación superior en general (o la
que se proporciona en una determinada profesión), no es lo que les
conviene, esta toma de conciencia r.o constituye estrictamente un
intento fracasado. Para unos estuPREPARATORIA 8 1 PAG. 34
d ientes significa una id entificación más práctica y madura de
sus necesidades, intereses a largo
plazo y tipos de actividades adecuadas para satisfacertas; para
otros, expresa la comprensión del
alumno de que las metas anteriormente adoptadas no correspondía a sus intereses reales, y que
pueden requerirse más tiempo y
variadas experiencias para determinarlos.
En fin, hay una serie de eventos y
necesidades que se dan durante el
semestre que cambia por completo los planes e ilusiones que se
habían formado al principio de su
carrera. En cualquiera de estos casos, no resulta sorprendente que
muchas personas abandonen las
instituciones para cambiarse a
otras, o que simplemente suspendan sus estudios para renovarlos
tiempo después. Rotular estos
comportamientos como abandono con la connotación de que
abandono significa, en realidad,
desconocer la importancia de la
maduración intelectual y del efecto deseado que se supone tiene la
universidad en el proceso de
Las deserciones antes que causadas por habilidades inadecuadas,
El proceso de clarificar la meta parecen originarse más bien en
conduce invariablemente a algu- una insuficiente integración personos alumnos a abandonar definiti- nal con los ambientes intelectual y
social de la comunidad instituciovamente los estudios o transferirse
nal (Tinto, 1975). Se siguen acumua otras instituciones o programas, y
lando pruebas de que la deserción
esto puede ocurrir si la institución voluntaria del estudiante esta vinno invierte recursos adecuados pa- culada tanto con la incongruenra la orientación académica de sus cia de sus valores tanto con los proestudiantes. (o tiempo para investi- pios de las esferas social e intelecgar personalmente a aquellos tual de la institución, como con sus
alumnos que por las causas descri- bajos niveles de interacción personal con profesores y otros estudiantas anteriormente y por su timidez,
tes, en particular fuera de las aulas
no sean capaces de acercarse a
y oficinas universitarias. (Pascarella
su tutor para que le oriente, le guíe yTerenzini, 1977). (1)
o le apoye y lo canalice convenientemente a quien corresponda; Esta observación es pertinente
ya que resulta que a veces por mo- retomarla; aquellos que estamos
mentos de indecisión se pierde una comprometidos con los alumnos
gran oportunidad que los jóvenes de la clase media y media baja,
dándonos cuenta que para el inno ven y que los mayores tenemos
dividuo es muy fácil olvidarse de las
el deber de apoyarlos).
situaciones que le precedieron para conseguir la fuente de trabajo;
Desde el punto de vista individual;
que por competitiva le va orillando
desertar significa el fracaso para
a poner una barrera (falsa) , entre
completar un determinado curso
su pasado (económico) y la actual
de acción o alcanzar una meta
situación. Es muy común que el indeseada, en pos de la cual el sujedividuo quiera borrar de su mente
to ingresó a una particular institulas penurias por
ción de educación superior.
las que ha paAunque los educadores consado para
tinúan con mediciones y trallegar al
tamientos de la falta de dessitio
1Tezas intelectuales, como si
esta c arencia fuera la única responsable de la deseción, abundan las pruebas de que las habilidades sociales son igualmente importantes para la retención en la
universidad.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 35
en que ahora está. Lo he visto al
paso de los años, y es muy lamentable, porque hasta desconocemos nuestro origen y presumimos
de "sangre azul". Me recuerda el
comentario que una dama hacía
de las jovencitas que ella becaba .
Decía "las hemos rescatado de
atrás del metate" para hacer de
ellas profesionistas buenas amables preparadas académicamente, nada más que ahora muestran
una actitud de vanidad que humilla a quienes sirven, como enfermeras; es lamentable pero cierto.
Socialmente pensamos "cuánto
vales, cuánto tienes" y dejamos de
lado el valor moral que esde los valores más importantes para la buena sobrevivencia en relación con
el prójimo. Es una defensa que utilizamos los que no queremos acordamos de las penurias que pasamos para estudiar. Y esto no es una
grave conducta, es una manera
de ser, un estilo de vida.
Sin embargo, si vamos a lo profundo de nuestro ser (Introspección), y
tocamos en el fondo aquello que
nos molesta, salimos como flecha
hacia el sol, para no detenernos
a tocar y analizar lo que ya habíamos enterrado (nuestro
pasado), pero que está presente eh todos nuestros
actos y que se agiganta
detrás nuestro como diciendo a quienes tratan de verlo "iYUUju aquí estoy!"
Sobre todo cuando usamos el poder que da estar
�PRESENCIA UNNERSITARIA
detrás del escritorio y frente a un
grupo. En este caso, subestimamos
a aquellos chicos faltistas, que por
amor propio, no dicen que no tenía
para el camión, no les han mandado para pagar la renta del departamento, o simplemente no le
entiendo a su clase (aclaración
que nos ofendería).
Los diversos signos de dificultades
en el bebé -estado de rabia, falta
de interés por el mundo circundante, incapacidad para
tolerar frustraciones y
fugaces expresiones
de tristeza- solían explicarse antes en términos
de factores físicos. Hasta la época de los grandes descubrimientos
de Freud, existía una
tendencia general a
considerar la infancia
perfecta, como un periodo de felicidad, y las
diversas perturbaciones observadas en los
niños no se tomaban
en serio Con el transcurso del tiempo, los hallazgos de Freud nos han
ayudado a comprender la complejidad de las emociones infantiles y han revelado que los niños
atraviesan por serios conflictos. Ello
permite lograr una mayor comprensión de la mente infantil y su relación con los procesos mentales
del adulto. /2 J
En cuanto a la deserción por los
embarazos no deseados, en la
UNAM se creó la Unidad de lnves-
tigación. Enseñanza y Comunicación en Salud Reproductiva
(Uniser) que investiga los hábitos,
estilos de vida y percepciones sobre salud sexual y reproductiva, incluido el uso de anticonceptivos
entre la población universitaria.
Aunque el conocimiento de métodos anticonceptivos entre la población estudiantil se incrementó
con la aplicación de programas
de información, dicho conocimiento contrasta con el escaso uso
de esos métodos entre los y las jóvenes que tienen una vida sexual
activa. Esto contribuye a que se registren embarazos no deseados,
abortos e infecciones de transmisión sexual en un número no precisado, lo cual implica deserción escolar, comenta Gregario Gómez
Palacios. (3}
Los que estamos frente a grupos de
adolescentes, tenemos un gran reto: darnos tiempo para conocer estos programas de prevención para
evitar la deserción. Estos prograPREPARATORIA 81 PAG. 36
PRESENCIA UNIVERSITARIA
mas son de salud física y psicológica (Clínica del adolescente y del
joven). apoyo económico (becas),
etc.
Pero hay otro tipo de deserciones
que atañen a los adultos:
a) La esclavitud. La historia de la esclavitud negra en las Américas demuestra tanto la necesidad vital de
controlar la movilidad del trabajo
como el irreprimible deseo de fuga
de parte de los esclavos desde los
barcos cerrados y las
elaboradas técnicas represivas empleadas en
contra de los esclavos
fugados. Un espectro
que recorre el mundo y
es el de la migración,
todos los poderes del
viejo mundo se han
aliado en una operación despiadada en su
contra, pero el movimiento es irresistible.
Junto a las fugas del tercer mundo hay flujos de
refugiados políticos y
transferencias de fuerzas de trabajo intelectual, junto a movimientos masivos
del proletariado agrícola. manufacturero y de servicios. Los movimientos legales y documentados
son empequeñecidos por las migraciones clandestinas- nuestro estado es el paso perfecto para la fuga de los nuestros y para los de
Centro América- Las fronteras de la
soberanía nacional son las cribas, y
cualquier intento de regulación
completa choca contra violentas
pasiones. La deserción y el éxodo
son una poderosa forma de lucha
de clases contra y dentro de la
posmodernidad. La caída del
Muro de Berlín y la caída del bloque soviético son un ejemplo
del poder de la deserción y éxodo.
El éxodo masivo de trabajadores altamente calificados desde
Europa Oriental jugó un papel
central en provocar el colapso
del Muro. (4}
b) La deserción en el deporte:
Por ejemplo en el deporte, citaré dos casos: Cuando Winnipeg
organizó los V Juegos Panamericanos un boxeador peso ligero
abandonó la delegación de su
país, poco después de ganar la
medalla de oro. Más tarde, en el
mismo lugar, al finalizar los XIII juegos Panamericanos otro campeón
panamericano desertó después
de ganar la medalla de oro en la
especialidad de pistola libre a 50
metros. (SJ
dones impuestas por el bautismo y
se le conoce como apostasía. La
segunda clase de deserción es
cuando, por medio de la ordenación, una persona bautizada ha sido admitida al rango de los clérigos y posteriormente abandona el
estado clerical y sus obligaciones;
hay sanciones según el rango, al
grado de perder la totalidad de los
beneficios.
En asuntos judiciales, existe deserc) La deserción de la Iglesia: La ción de litigio o de apelación
deserción es el abandono culpa- cuando el quejoso, luego de instruir
ble de un estadó o de una situa- un procedimiento apela, omite
ción estable, cuyas obligaciones se cumplir los actos judiciales exigidos
había aceptado libremente. En la por la corte dentro del tiempo advida civil, esta palabra general- judicado. En el primer caso, hamente se refiere a la falta c ome- biendo establecido la negligencia
tida por un soldado que, huyendo, del quejoso, el juez declara abanabandona sus obligaciones milita- donado el litigio. El juez al que se le
res. En la vida cristiana, la deserción retira una apelación debe señalar
puede referirse a cualquier estado un tiempo para que quien apela
del más alto al más humilde, al cual presente la apelación a otro juez.
hayan sido llamados los cristianos. La apelación debe ser decidida en
La primera c lase de deserción es el un espacio de un año o dos, emabandono del estado y obliga- pero, este sistema no se observa
PREPARATORIA 81 PAG. 37
rigurosamente.
Finalmente dado que el estado
matrimonial supone que un hombre y una mujer habiten juntos, la
deserción es el abandono injustificado del domicilio conyugal por
cualquiera de los cónyuges, sobre
todo por la esposa, quien debe seguir al marido a su nuevo domicilio.
Esta deserción. considerada por la
legislación civil como causa legítima de separación e incluso el divorcio. se considera por el derecho
canónico como un delito que meramente da a la parte abandonada el derecho a utilizar a la autoridad judicial, eclesiástica o secular, para llamar a l fugitivo. En el caso de que la esposa se separe por
una razón legítima. ya por causa
de adulterio o por maltrato de parte del marido, o para evitar algún
peligro serio que la amenazase de
seguir viviendo juntos. tal deserción
no se c onsidera maliciosa. (6J
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
Podemos seguir enumerando y
analizando los distintos tipos de deserción, que como ya se mencionó por ejemplo de la Iglesia. Se ha
preguntado ¿por qué no asiste regularmente? ¿por qué no participa del trabajo eclesial? Puede ser
que asista solo cuando usted es el
expositor, o no porque no quiere
compromisos. Participar en alguna
comisión significa tiempo, trabajo y
mucho esfuerzo. Y en nuestro trabajo sabemos que las reglas sociales y los valores se aprenden en
la niñez, de modo que ya de adultos actuamos de acuerdo a lo que
hayamos aprendido.
preguntas a la mesa, participa con
alguna pregunta que le costó trabajo elaborarla, para que vean
que sabe de que se trata y luego se
esfuma.
Tal vez no sea su caso: le resultaron
imprevistos, y le es imposible asistir
al evento, tiene todo el derecho,
comuníquelo a quien corresponda: institución comprometida en el
evento, localice al organizador. Si
es en el momento de la conferencia, acérquese al expositor antes
que inicie y comuníquele el motivo
de su retiro, en caso de su inminente salida ocupe los lugares cercanos a la puerta de salida, no se
siente en las primeros filas desde
Se ha preguntado cuando hay una donde llamará la atención de toconferencia: ¿por qué no asisto? Y dos y logrará la perturbación de
si asisto ¿por qué abandonó el re- una conferencia que se expone
después de elaborarta con esmero
cinto en medio de la conferencia?
para usted, de hacerte atractiva,
Pueden suceder varias cosas:
interesante y sobre todo, el énfasis
1.- que usted cuenta con cierto lí- que el expositor pone en la exposimite de tiempo para ello y no co- ción, es con el fin de que a usted le
menzaron a tiempo, 2.- que lo que
la temática dice; para us-ted
no vale la pena y lo demuestre retirándose delante del expositor y de
quien haya organizado el evento para demostrartes su inconformidad: a) que no me
inte-resa el esfuerzo de los
de-más. b) que lo que dice
ya lo sabe, c) que sabe más
que el expositor. 3. que sólo se
anota y hace como que participa, pero lo que le interesa es "el
papelito", constancia de asistencia, y aunque asista parcialmente la reclama. 4.- Si hay
PREPARATORIA 8 1 PAG. 38
sea interesante, agradable y le
lleve a la reflexión deseada para
que la utilice en su vida.
Generalmente la Institución o el
grupo social al que usted asiste se
reúne, para programar las actividades, pensando en usted y en sus
necesidades emocionales, espirituales o académicas, antes de solicitar a la persona que dará la conferencia, el sermón, el curso, el seminario etc.
Hay todo un esfuerzo atrás de cada actividad, y usted lo sabe porque ya ha sido partícipe de actividades semejantes; sino, aprenda y
participe, es muy interesante involucrarse en el trabajo que hacen
los demás; no deserte por el placer
de hacerto, son puntos menos a su
favor. Piense que si su actividad
fuera en el ejército; la deserción,
afirmaba ya en 1855 Cortes Pomés
y Miquel, es una propuesta elocuente y muda contra la fatídica
suerte que le ha tocado al soldado
en el momento de meter la mano
en la bola (bola blanca o bola negra). En
este sentido la deserción es un rechazo a una institución: el ejército.
La insumisión en los
cuarteles, de resiente aparición, viene a convertir la tradicional deserción "individual" y "personal", eñ un acto público, colectivo (en sentido amplio) político. Desertores, sí, y posibles reos que
habrán de cumplir penas de
dos o más años en penales
militares. Futuros presos políticos
que se sumarán a los que hoy son
condenado y encarcelados por la
jurisdicción civil, a quienes serán
expulsados literalmente de la sociedad y condenados a la muerte
social. Una nueva forma de insumisión y una nueva forma, también,
de deserción. /7/ Qué bueno que
no somos soldados, militamos en la
docencia solamente.
La deserción o abandono se da en
todas las esferas y actividades de
la vida como lo hemos mencionado anteriormente: del país, del deporte, de la familia, de la iglesia, de
la escuela, del ejército, del trabajo,
de las actividades cotidianas, etc.
Para algunas de estas actividades
hay sanciones, para otras la sanción es emocional: que pena que
se va, que pena que no asiste, que
pena que no le interesa, etc. Pero
esas actitudes que los adultos te-
nemos ante los compromisos son
muy fáciles de remediar: Hay una
regla muy sencilla: Actúa con el
otro, como quieres que actúen
contigo. /8/
Por su naturaleza, la justicia coloca
a dos personas, o grupos de personas. Ambos son sujetos de variados
derechos y tienen obligaciones correlativas a estos derechos. El equilibrio que debe existir es de una correcta reciprocidad, o sea, existe el
clamor de la justicia cuyo lema es
dar a cada uno lo que es suyo. Si alguien tiene un derecho, que se le
reconozca; si otro tiene un deber,
que lo cumpla. Estas dos fuerzas
correspondientes, derechos y deberes, forman una sola entidad: la
Justicia. /9/ Si practicamos la ley de
la justicia se volverá en nosotros un
estilo de vida así la deserción se
prevé o se evita. Así de simple.
Bibíiografia:
1.- Tinto, Vincent - Definir la deserción. Antologla.
2.- Klein, Melanie.- Nuestro mundo adulto y sus raíces
en la infancia. Editorial Paidos, 1959
3.- Gómez Palacios, Gregario.- Director de Uniser,
UNAM México.
4.- Tony de Negri y M'IChaet Hantt Fragmentos de 8
Imperio.
5.- Temi Deportes.
6.- Kevin,. KJ,ighl
7.-Souviron, José Maria.- Compromiso y Oeserión. El
hombre actual y las artes Editorial Tauros.
8.- La Biblia: 8 Evangeí10 según San Lucas 6:31.
9.- Rufz Amezcua, Ervique. Ética Profesional para la
Enfermera 4ª. Edición, México 1967
Octubre del 2005
Por su naturaleza, la justicia coloca a dos personas, o grupos de
personas. Ambos son sujetos de variados derechos y tienen
obligaciones correlativas a estos derechos. El equilibrio que debe
existir es de una correcta reciprocidad, o sea, existe el clamor de la
justicia cuyo lema es dar a cada uno lo que es suyo.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 39
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
DIVAGACIONES SOBRE LO PUBLICO
■
Mario Alberto Méndez Ramírez
Si las cosas públicas son aquellas que nos pertenecen a todos; entonces, en teoría todos los
que vivimos en esta ciudad tenemos muchos bienes valiosísimos. Somos dueños de calles,
parques, escuelas, hospitales, teatros, puentes, monumentos, edificios, etc. Pero, ¿qué
hemos hecho para decidir acerca de todos estos bienes?, o ¿qué hacemos cuando hay que opinar
acerca de su funcionamiento, su pertinencia o sus modificaciones?. No parece muy
comprensible que desatendamos estas cosas de las que depende nuestro bienestar, nuestra
seguridad, nuestra diversión, nuestra salud y nuestro desarrollo. ¿Qué pasa con lo público?
Dicho de manera muy esencial, lo público es aquello que interesa al pueblo, que está en la base de la
construcción de lo social. En otras ?ociedades sería
más sencillo salir a la plaza o al ágora y participar
en las decisiones que tuvieran que ver con los aspectos públicos, pero en nuestras ciudades tan
complejas es impensable que se pueda acceder
sin intermediación desde lo individual hasta lo social.
Existen pues, diferentes dimensiones de participación pública: desde las decisiones sobre mi calle, el
parque de la colonia, o la escuela donde estudian
mis hijos; hasta las concernientes a los rumbos políticos o económicos de una ciudad, un país, una región o del mundo.
Cualquiera que sea el nivel en la que se inscribe, la
participación del ciudadano en las decisiones públicas es determinante para el bienestar propio y
para el buen funcionamiento de la sociedad en
general. Pero no siempre es fácil ver cómo es que
estas acciones influyen en nuestra situación individual, por lo que llegamos a pensar que la relación
no es tan directa y decidimos renunciar a la posibili-
dad de interesarnos en los asuntos públicos.
De hecho, nuestra participación como ciudadanos se restringe: en lo económico, al pago de impuestos o a la realización de un trabajo inconexo
en el que no percibimos el sentido de nuestro esfuerzo por el desmembramiento de los procesos
productivos en favor de la primacía del lucro. En lo
político, regularmente se reduce al derecho al voto
de forma aislada secreta y limitada a las opciones
preestablecidas y no muy convincentes de nuestros partidos políticos. Y en lo cultural, la mayoría
participamos como simples receptores pasivos de
una ráfaga incontestable de la industria cultural
transnacional. O como educandos de sistemas
educativos deficientes, en los cuales no son discutibles ni sus formas ni sus fines.
Por todo lo anterior, parece que actualmente es difícil participar con nuestras ideas o intentar modificar lo que se nos presenta como opción de ser ciudadano. Al complicarse la sociedad, no hemos desarrollado paralelamente un sistema de participación equivalente. Los espacios de intermediación
social que surgieron en los 60's y 70's fueron
PREPARATORIA 8 1 PAG. 40
co deterioro y los síntomas son más que evidentes.
Tomemos como ejemplo "la calle": En nuestra ciudad. el rey es el automóvil; basta saber que el parque vehicular es aproximadamente de un millón
de automóviles y que se hacen inversiones muy importantes en transformar la ciudad en un laberinto
Actualmente la forma de sentirnos partícipes de la
de avenidas, puentes y pasos a desnivel. Mientras
comunidad es siguiendo rabiosamente la moda:
que la inversión en facilitar las vías para el peatón o
ya sea en el vestir, en la decoración o en el peinapara
las bicicletas son mínimas; incluso en las calles
do; o estando enterados del último chisme de los
de las colonias donde debería ser
famosos, del último escándalo
diferente, el automóvil sigue sienpolítico, del último crimen, o del
do el soberano y el transeúnte ha
último resultado del futbol. Lo púpasado a segundo término. Las
blico se define ahora por la simulbanquetas o aceras son inviables y
taneidad en que nos enteramos
Obedecemos a un rancio
es
difícil andar por ellas sin tenerse
del acontecimiento en turno.
que bajar cada tantos metros a la
"Abro un diario que creo que es
individualismo, nuestros
calle; se topa uno con un árbol,
del día y leo con avidez ciertas
una reja que las invade, un coche
noticias; luego, me doy cuenta
trepado. una rampa mal hecha, la
de que data de un mes atrás o
esfuerzos están dirigidos
escalera
de un puente peatonal o
del día anterior y entonces deja
el
soquete
después de la lluvia; y
de interesarme". {1¡
a mejorar en lo individual.
qué pasa con todos aquellos que
necesitan seguir "la lógica de la
Obviamente esta necesidad de
rueda": como los que traen una
consumir actualidad es aproveCada vez más, entendemos
carriola de bebé, los que usan un
chada por los medios y por el
carrito para la compra o los que se
mercado para transformar la parel desarrollo sólo como el
trasladan en sillas de ruedas. Defiticipación en mero consumo. Y
nitivamente para ellos (que son un
de esta forma también se evita la
porcentaje importante de la poformación de grupos intermecrecimiento económico
blación de cualquier colonia) es
dios de participación que comimposible transitar por ellas y partiplicarían el control social.
personal o familiar.
cipar de la forma más elemental
de los espacios públicos.
El espacio de participación en lo
apagados por el envite individualista de la era de
Reagan, y la participación social se fue transformando paulatinamente en simple participación
en el consumo.
público ha sido transformado radicalmente.
Parecen no existir espacios intermedios, aquellos que nacen de la agrupación horizontal de los ciudadanos. Sólo nos juntamos cuando se nos convoca por medio de alguna institución
a formar grupos que obedecen a los intereses de
las mismas. ¿Con quién? y¿ para qué nos juntamos?
Esta desatención de lo público deviene en su franPREPARATORIA 8
Ahora revisemos los parques de las
colonias, que son otro de los espacios públicos por excelencia; la situación ahí no es muy halagüeña, para empezar,
tampoco están construidos para transitar con ningún artefacto con ruedas (salvo bicicletas de montaña), por lo que también excluyen a muchos; además, el poco mantenimiento los hace de difícil
aprovechamiento. Las bancas de muchos de ellos
son incómodas y feas. cuando no están destruidas,
I PAG. 41
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
y los juegos infantiles son el acabose, son sumamente peligrosos al estar construidos de hierro con
ángulos agudos, y para rematar la situación se les
rodea de cascajo para que cuando un niño se caiga no salga "invicto" del incidente.
Pasemos ahora por la escuela pública. En la mayoría de los casos se ingresa a una escuela pública
por necesidad; es decir, por que no se tuvieron los
medios para pagar una educación privada. Las
instalaciones dejan mucho que desear, y los métodos didácticos que privan en ellas siguen siendo
memorísticos y poco significativos para los niños.
Parece que después de tantas décadas del surgimiento de la "escuela nueva", los aires de renovación todavía no campean por nuestras instituciones educativas. La inversión del país en la educación no es suficiente para establecer los niveles de
calidad necesarios.
Terminemos hablando de la seguridad social. Uno
de los problemas públicos más graves de nuestro
país; con servicios e instalaciones a las cuales no
acudimos aun cuando seamos derechohabientes.
El troto personal es pésimo, no hay medicinas suficientes y enfrentan actualmente un problema financiero que pone en riesgo los sistemas de pensión de gran número de trabajadores. Y de paso diré que otro gran n6mero, probablemente mayor,
no tiene ni siquiera acceso a este modesto sistema
de salud pública quedando totalmente desprotegidos tanto de servicios de salud como de la posibilidad de una pensión por mínima que ésta sea.
Nuestra sociedad es de contrastes, y es evidente
que en los aspectos que he mencionado, muchas
instituciones privadas salen bien libradas. Los hospitales privados, las escuelas privadas, y los lugares
de diversión privadas, así como las calles de las colonias privadas son equiparables a las del primer
mundo. Aquel que tiene capacidad económica
no se preocupa del deterioro de lo público, y quien
no la tiene cree que no se puede hacer nada para
corregirlo. Lo público debería interesarnos a todos.
PREPARATORIA 8
No tenemos necesidad de estar pagando colegios
privados que merman nuestro poder adquisitivo;
tampoco es necesario exponemos a perder nuestro patrimonio en instituciones de salud privadas si
el Estado está obligado a ofrecemos seguridad social de calidad. No debería ser necesario pagar la
membresía de un club recreativo para podernos
sentar en una banca cómoda o en un espacio
agradable, con juegos infantiles seguros para
nuestros hijos; o para practicar algún deporte en
canchas adec uadas. Nos han hecho creer que
hay que pagar para disfrutar de estos privilegios, y
que quien no pueda pagar que se aguante.
PRESENCIA UNIVERSITARIA
TEORÍAS DE ENSEÑANZAAPRENDIZAJE
■Erosmo Castillo Reyno
El arte de enseñar representa para el ser humano una forma de permanencia en el mundo, los primeros
conocimientos que se transmitieron al hombre fueron esencialmente encaminados a su supervivencia,
la forma en como fueron adquiridos éstos se dio a través de la observación e imitación; aprendió a
pescar, recolectar frutos, cazar animales, construir herramientas, fabricar utensilios, etcétera.
Obedecemos a un rancio individualismo, nuestros
esfuerzos están dirigidos a mejorar en lo individual.
Cada vez más, entendemos el desarrollo sólo como el crecimiento económico personal o familiar.
Construimos fortalezas (en cuanto podemos) para
aislamos de esa realidad tan deteriorada de los de
allá afuera. Es mal vista la participación para lograr
las mejoras de lo que es de todos, de lo público. Lo
público huele a pobreza, y hacemos todo lo posible para no tener nada que ver con ello. ¿Qué no
sería mejor intentar transformar todo lo público en
algo digno de habitarse?. Nuestra casa, cualquiera que esta sea, está en un contexto, la colonia, la
ciudad, el país y el mundo. Si lo de afuera está deteriorado, tarde o temprano el deterioro nos llegará hasta la cocina.
Lo público, lo que es del interés de todos (o por lo
menos debería serlo) debe construirse con la participación de todos, so pena de que algunos (muy
pocos) se interesen y se aprovechen de nuestro
desinterés en beneficio de sus intereses.
(1) Joseph, Isaac. El transeúnte y el espacio urbano sobre la dispersión y el
espacio urbano Ban:elooa, Gedisa 2002 (p. 76)
¡ PAG. 42
La enseñanza se realizaba en el seno familiar o en
grupo, se aprendía de padres a hijos, por medio de
la tradición y de las costumbres, estos saberes se
complementaban con una cierta educación intelectual y moral.
Posteriormente, el ser humano se preocupó por tener una formación que le permitiese explicarse una
serie de situaciones que se le presentaban en todos
los ámbitos de su vida; sentía la necesidad de educarse, ya sea para ser un mejor individuo o para vivir de una mejor manera en la colectividad.
En la antigüedad aparecieron civilizaciones que
perfeccionaron los conocimientos (egipcios, chinos, hindúes, babilonios, griegos, romanos) las más
conocidas para nuestra civilización son las escuelas griegas y romanas.
En Atenas se crearon escuelas en las que los niños
eran conducidos por sus esclavos pedagogos; éstas estaban ubicadas en las plazas públicas, tiempo después se asignaron locales especiales propios
para la enseñanza, podemos decir que aquí es
donde encontramos el primer antecedente del
profesor y de la escuela.
En cambio , los romanos fortalecieron la unión fami-
liar y a través de ésta inculcaron a los niños las virtudes militares y los principios religiosos en que creía
su comunidad.
Con la aparición del cristianismo se difundieron las
ideas religiosas, básicamente el catolicismo, por lo
tanto, la educación estuvo a cargo de la Iglesia,
bajo las distintas órdenes religiosas, la enseñanza
tendría lugar en los monasterios, catedrales, abadías, conventos y en las cortes de los reyes, las enseñanzas impartidas en estos lugares no eran para
hacer una vida monástica, sin embargo, todo el
proceso de instrucción corría a cargo de ésta; en
este momento histórico juegan un papel preponderante los Padres de la Iglesia ( San Agustín, con su
obra "La Ciudad Luz" y Santo Tomás con la "Suma
Teológica") quienes teorizaron las distintas formas
de enseñanza.
El concepto de educación, como muchos autores
lo explican, es un concepto bastante amplio, en
este trabajo no se pretende profundizar sobre el significado del mismo; sino solamente señalar a lgunos
aspectos que sobre este tema ya han sido tratados, por ejemplo, los filósofos griegosPlatón y Aristóteles le asignan una multidisciplinariedad de características c uando utilizan el concepto "Paideia"
PREPARATORIA 8 I PAG. 43
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
para referirse simultáneamente a la cultura, la estética, la moral y a la política. En este sentido el concepto de educación tiene una multiplicidad de
significados, "es una polisemia el significante educación porque significa muchas cosas". Octavi
Fullat 1992.
De acuerdo con Durkheim; "La educación es una
forma en la que el hombre transmite los conocimientos a las generaciones nuevas, de las experiencias y avances de las generaciones anteriores". Una definición de Educación con mucho sentido humano es la que nos da el maestro Fernando
Bárcena; "Educar es acoger hospitalariamente al
recién llegado, en su radical otredad, y acompañarle a nuestro mundo", es explicarle las experiencias vividas de los que llegaron antes que él.
En esta búsqueda de transmitir el conocimiento a
las generaciones nuevas, no podemos negar la
existencia de una gran cantided de teorías educativas encaminadas a perfeccionar la práctica
de la enseñanza y a facilitar los procesos de aprendizaje, desde este punto de vista la forma de educar y de transmitir el conocimiento ha evolucionado, de una enseñanza individual y técnicamente
muy elemental a la enseñanza colectiva, este proceso evolutivo de demanda educativa, reclama
un perfeccionamiento en la forma de difundir los
conocimientos y es en este momento donde se hace necesaria la presencia de los docentes.
La Escuela Tradicional
La enseñanza que se practica en los colegios -internados que son dirigidos por las órdenes religiosas, a fines del siglo XVI y XVII se da en un contexto
de plena obediencia a las doctrinas religiosas;
"existe un ambiente donde se absorbe al alumno
de tal manera que lo aleja del mundo real, la vida
externa es considemda peligrosa, es temida como
fuente de tentaciones", (Jesús Palacios 1980) los
alumnos tenían que vivir en la humildad, en un so-
crificio constante, en estos recintos el maestro reina
de manera exclusiva, organiza la vida y las actividades de los educandos, a él le corresponde organizar el conocimiento y elaborar la materia que ha
de ser aprendida, en síntesis él marca el camino por
el que transitarán sus alumnos.
Ante este magistrocentrismo imperante y el excesivo control disciplinario, las reformas pedagógicas
empezaron a surgir.
El pedagogo checo Comenius a mediados del siglo XVII propuso en su "Didáctica Magna" o Tratado del arte universal de enseñar todo a todos, utilizar a los alumnos más avanzados para hacer de
ellos monitores o repetidores de lo que el maestro
enseña, de esta forma "se compara al maestro con
el tronco de un árbol, el tronco no se continúa hasta el extremo de las ramas, pero en su lugar el niño
comunica la savia a las ramas principales", (Roger
Gilbert 1977) a "Comenius y Ratichius se suele considerar como fundadores de la pedagogía tradicional", (Jesús Palacios 1980); esta forma áe enseñanza se expandió por Europa y fuera de ella en los
siglos posteriores, aquí en México se conoció como
la Escuela Lancasteriana. La única ventaja que se
observa en es.ta forma de enseñanza, es que con
un solo maestro se podrá cubrir a una gran cantidad de alumnos, pero el alumno se convierte en un
autómata que sólo recibe órdenes.
La Escuela Nueva
"Desde el Renacimiento se alzan voces de protesta
contra los abusos y las deficiencias de la pedqgogía tradicional, Erasmo de Rotterdam, Montaigne,
Rabelais, Fénelon y Descartes, le siguen en la lista
J.J. Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Tolstoi," (Jesús
Palacios 1980). Para Jesús Palacios ésta fue una
primera oleada; la segunda es la etapa de los
grandes sistemas, la que más autores, obras y experiencias proporcionó al movimiento: Dewey
Claparede, Montessori, Decroly, Kerschensteiner y
Ferriere.
El siglo XIX representa la época del cambio, prolifera una gran cantidad de investigaciones científicas, orientadas bajo la nueva filosofía que algunos
autores han llamado la Revolución Copemicana
en Educación. "La Escuela Nueva" capacita al niño para el triunfo del espíritu sobre la materia, se
respeta y desarrolla la personalidad del infante, se
moldea el carácter y se estimulan las habilidades
intelectuales, artísticas y sociales propias de los niños, "en general estas enseñanzas se realizan partiendo de los nuevos enfoques mediante el trabajo
manual, y la organización de una disciplina personal libremente aceptada, se fomenta el desarrollo
del espíritu de cooperación, la coeducación y la
preparación del futuro ciudadano, de un hombre
consciente de la dignidad de todo ser humano",
(Jesús Palacios 1980); la nueva pedagogía coloca
en el centro al niño y en torno a éste surgirán una serie de investigaciones encaminadas a detectar posibles defectos o fallas en los procesos de enseñanza-aprendizaje, la psicología o la psicopedagogía y la psicología experimental registran avances muy interesantes. El maestro se despojará del
poder y sumisión imperante en la Escuela Tradicional y lo sustituirá por una nueva relación de compañerismo y camaradería, quizás hasta fuera del
aula.
En el siglo XX y después de las grandes conflagraciones mundiales, estas teorías que se venían gestando, se difundieron con mayor intensidad, pues
dada la necesidad de educar a las nuevas generaciones en un nuevo contexto que deberá forjarse
en la paz.
Criterios de calidad de los profesores
La Educación en los últimos años del siglo XX y lo
que va del actual, ha sido testigo de los grandes
acontecimientos que están revolucionando al
mundo moderno, el gran avance de la cibernética, la expansión de los mercados, el derribamiento
de las fronteras de los países, son los detonadores
del gran cambio. Las compañías del primer mundo
se extienden por los países subdesarrollados, trayendo la modernidad a su paso; las comunicaciones registran un cambio muy significativo, comunidades y regiones que durante muchos años
habían permanecido aisladas en el mundo. De
pronto estos servicios están a su alcance, acortando distancias, incorporándose a un mundo global.
Actualmente la educación en México enfrenta serios problemas de rezago en todos sus niveles, por
esto los criterios de calidad deben prevalecer en
las reformas que se hagan a los planes y programas
de estudio, ¿Por qué decimos que tenemos que
hacer las cosas con calidad en materia educativa?, sobran razones para ello, es triste levantarse y
ver los periódicos
que indican que
somos un país en
pler:o tercer milenio, que viene arrastrando un gran
rezago en materia
educativa.
En el Programa
Nacional de Educación 2001-2006
del Gobierno Federal; en el capítulo relativo a la
Educación Media
Superior, se dice
que se busca crear las condiciones
para contar con
una educación
media superior de
buena calidad,
mediante la reforma del curriculo y
la introducción de
diferentes elementos pedagógicos relacionados
con la educación basada en el aprendizaje y la formación y actualización de profesores.
En la Universidad Autónoma de Nuevo León, se escucha el discurso, que debemos hacer las cosas
con calidad, que tenemos que ser mejores, más
competitivos, y mejor capacitados, etcétera.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 45
PREPARATORIA~ PAG. 44
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
En el documento base de la Reforma Académica
del Nivel Medio Superior en la UANL. Que se implementó en 1993, dentro de los perfiles de desempeño docente se exigía de éste que tenga un dominio
amplio de la materia que imparte, tanto en su contenido, como en la metodología de enseñanza,
emplea técnicas de manejo de grupo, conocer
objetivos y lineamientos generales establecidos en
el nuevo plan y programas de estudio. (Documento de Reforma de 1993).
De acuerdo con la
visión 2012 el docente
debe poseer amplia
competencia y
formación disciplinaria
reconocida a nivel
nacional e
internacional;
permanecer en
constante
renovación de su
conocimiento y ser
capaz de innovaren
la enseñanza,
De acuerdo con la
visión 2012 el docente debe poseer amplia competencia y formación disciplinaria
reconocida a nivel
nacional e internacional; permanecer en constante
renovación de su
conocimiento y ser
capaz de innovar
en la enseñanza,
dominar técnicas
y herramientas ped a g óg ic as que
promueven el aprendizaje y la formación integral
de los estudiantes
en programas presenciales, abiertos
y a distancia. (Visión 2012 UANL).
El grado de exigencia es mayor en la medida en
que nos involucramos en un proceso de desarrollo
más competitivo.
Es difícil poder definir a un buen profesor, sin embargo se pueden delinear algunos aspectos que
enmarcan a los buenos profesores, algunos autores
como Wilson 1992, afirma que "todos los grandes
profesores han poseído tres tipos de habilidades. En
primer lugar, carisma o el poder de una personalidad magnética. En segundo lugar conocimiento
de las materias que han de enseñarse y elevados
niveles de corrección en gramática, puntuación y
ortografía. En tercer lugar figuran las capacidades
pedagógicas, que es la estructuración del conocimiento para el aprendizaje, la habilidad para hacer preguntas, el desarrollo y el aprovechamiento
del potencial de recursos, la gestión del aprendizaje individual y de grupo".
Otros autores señalan aspectos sobre el docente
experto, Díaz Barriga 2002, dentro de la corriente
constructivista, dice que el docente experto no sólo es el que sabe más, sino quien organiza y maneja
cualitativamente mejor dicho conocimiento.
Para definir un buen profesor se tienen que ver distintos ángulos, y es complicado ponerse de acuerdo sobre cuáles son los conocimientos y habilidades que éste debe poseer, se tienen que tomar en
cuenta aspectos teóricos, pedagógicos, filosóficos, valores. Sin embargo el constructivismo nos ennumera una serie importante de características
que debe poseer un profesor: Díaz Barriga 2002
AMANERA DE REFLEXIÓN
Las formas de enseñaza aprendizaje como lo hemos visto evolucionan, se implementan nuevos
modelos educativos con la finalidad de lograr mejores resultados en esta tarea, en este momento
nuestra sociedad vive un proceso de cambio muy
significativo en lo económico, político y social, ha
desaparecido el mundo bipolar, la geografía del
planeta es otra. Lo que implica que la práctica docente debe estar acorde con el nuevo contexto
nacional e internacional.
Debemos insistir en la capacitación constante del
profesor de la UANL.
Proponemos la creación de un organismo encargado de la profesionalización del docente del Nivel Medio Superior en todas las áreas del conocimiento; que le permita ser más competitivo y no
quedar al margen de los cambios tan violentos que
se presentan hoy en día, sólo así podremos acercarnos a los propósitos que se señalan en los lineamientos de la visión 2012 UAN L.
Bibliografía
Diaz Barriga, Frida y otro Estrategias docentes para un apreooizaje significativo
una interpretación constructivista 2º ed"ICión McGraw Hm México D.F. 2002.
Fulla! Oclavi, Filosofías de la educación PAJDEIA España ediciones CEAC. 1992.
Gilbert. Roger Las ideas actuales en pedagogía. Edttorial Gnjalbo, SA México
D.F. 1977.
Palacios, Jesús La cuestión escotar críticas y altennativas psicopedagogía /
papel 451/ editorial LAJA 2º edición España octubre 1980.
Programa Nacional de Educación 2001- 2006 del Gobierno Federal.
VISión 2012 Perfil del Docente Univelsitario.
- Es un mediador entre el conocimiento y el aprendizaje de sus alumnos: comparte experiencias y saberes en un proceso de negociación o construcción conjunta (co-construcción) del conocimiento.
- Es un profesional reflexivo que piensa críticamente
su práctica, toma decisiones y soluciona problemas pertinentes al contexto de su clase.
- Toma conciencia y analiza críticamente sus propias ideas y creencias acerca de la enseñanza y el
aprendizaje, y está dispuesto al cambio.
- Promueve aprendizajes significativos, que tengan
sentido y sean funcionales para los alumnos.
- Presta una ayuda pedagógica ajustada a la diversidad de necesidades, intereses y situaciones
en que se involucran sus alumnos.
- Establece como meta la autonomía y auto dirección del alumno la cual apoya en un proceso gradual de transferencia de la responsabilidad y del
c ontrol de los aprendizajes.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 46
PREPARATORIA 8 1 PAG. 47
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
LA COMUNICACIÓN, HERRAMIENTA
PARA EL DESEMPEÑO ACADÉMICO
■
Arturo Gonzólez López
La educación ha sido históricamente una de las máximas prioridades en el proyecto de
desarrollo al que aspiramos los mexicanos, los trabajos que se han llevado a cabo en el sector
educativo, tanto a nivel local como nacional no han sido fáciles; se ha modificado la currícula,
se ha capacitado ante nuevas tecnologías, se le ha dado gran relevancia a los valores,
sin embargo no se ha considerado tan asertivamente un concepto básico tanto en la educación
como en la sociedad misma, la comunicación.
Déjenme compartir con ustedes lo que una amiga
me dijo hace algunos días que me hizo reflexionar
sobre este tema. Ella, una mujer como de 25 años
de edad, soltera e independiente, trata de mantener una buena relación con su madre, la cual se
trata, casi aseguro, de una persona muy conflictiva. Ella encuentra muy difícil el visitar a su familia,
porque todos son muy negativos. Me contaba que
recientemente fue de visita a su casa y que se había comportado como una niña diciendo textualmente "Pensé que mi mamá me odiaba porque
actuaba de manera odiosa hacia mP'. Pensé, creía, me imaginé, simples presuposiciones, prejuicios.
¿Qué podemos hacer para no caer en la misma
trampa de esta mujer? ¿Cuál es la finalidad de esta
pregunta? Como padres no queremos crear en
nuestros hijos miedo y resentimiento y probablemente nosotros hemos pasado por lo mismo o por
algo similar, prejuzgamos. Creemos que una persona es como es por el trato hacia nosotros, Por su
forma de vestir. de habla, pero, ¿nos hemos puesto
a pensar en lo que va más allá de este trato, esa forma de vestir, esas palabras?
Aprendemos a hablar en la misma forma en que lo
hicieron con nosotros. Aprehendemos códigos, pa-
labras, formas, actitudes sin damos cuenta de ello.
El poder de la comunicación es una realidad dentro de las relaciones humanas y como tal debemos
de valorarla.
Recuerdo que cuando teníamos, mis amigos y yo,
entre 1Oy 13 años, las posibilidades de participar en
una actividad de ocio al aire libre eran muy comunes. Por ello, las plazas con bancos muy adecuados para sentarse en el respaldo y comer semillitas,
espacios en que los adultos no intervenían en su
gestión. La esquina de la cuadra con la pandilla, si
hacía frío o estaba lloviendo, la lotería era nuestra
diversión, o el famoso "basta". No existían las "maquinitas". mucho menos la Internet o los tantos videojuegos.
Así pues, no fuimos lo suficientemente activos, ni
bien portados, ni bien hablados para que los adultos de entonces nos acusara n de holgazanes y de
perezosos por pasar alguna tarde jugando, o platicando de todo y de nada. Curiosamente, a los
adolescentes de hoy día les siguen gustando las
mismas cosas, aunque la sociedad ha cambiado
con la gran influencia de las nuevas tecnologías y
el cibermundo. Los chavos siguen siendo flojos, rebeldes, y muy mal hablados, y no me refiero a que
PREPARATORIA 8 I PAG. 49
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
Una de las cosas que se ha modificado en nuestra sociedad e~ la preocupación que
muestra por sus adolescentes. Ahora son calificados más a menudo de menores, para
PRESENCIA UNIVERSITARIA
que cada día vamos perdiendo capacidad comunicativa con nuestros alumnos, nuestros colegas, nuestra familia. Algunos le llaman brecha generacional, ¿pero qué hacemos para comprender
y disminuir esa brecha generacional?
formas. Tal como si fuera la superficie de un valle,
la comunicación humana está llena de relieves,
montes, depresiones, infinita vegetación y formas
de vida. Es que su análisis tiene variadas perspectivas, lo que permite un vasto conocimiento.
La falta de comunicación ha provocado una gran
crisis en la educación universitaria, no es cuestión
de la Universidad, ni del bachillerato, ni siquiera de
la secundaria va mucho más allá de lo que se vive
en el salón de clases, que gran importancia tiene,
sin duda.
Tal vez sea una tarea titánica porque al salir a la calle, al conversar con los amigos y al voltear la cara
hacia cualquier sitio la sociedad en la que vivimos
nos marca la individualidad, la competencia y la
diferencia como pautas de entendimiento y racionalidad entre los hombres. Se señala al pobre, al indígena, al rebelde, a los niños banda y también por
supuesto al "bunito", al "tontito" al "mongolito" y
demás categorías, que aunque se digan con un diminutivo, igual afectan la autoestima de los sujetos.
La diferencia y la diver-sidad deben salir del ámbito
de la escuela y poco a poco empezar a pernear
otros aspectos de la praxis humana.
Si bien la comunicación es innata en el ser humano
y la aplicamos en nuestras relaciones laborales y
personales, la comunicación también es una habilidad que se aprende, que facilita el desarrollo personal y profesional de una manera positiva.
que les quede claro cuáles son sus límites, y, así mismo, son vistos de manera ambivalente:
por una parte, se considera que necesitan protección, por otra, se los sigue viendo como
una potencial amenaza social.
sean groseros o irrespetuosos, sino que se inventan
palabras que mi basta imaginación no logra "traducir".
Una de las cosas que se ha modificado en nuestra
sociedad es la preocupación que muestra por sus
adolescentes. Ahora ·son calificados más a menudo de menores, para que les quede claro cuáles
son sus límites, y, así mismo, son vistos de manera
ambivalente: por una parte, se considera que necesitan protección, por otra, se los sigue viendo como una potencial amenaza social.
Enlazar los términos adolescencia y educación implica una auténtica !liada, de lo cual lo único certero es que un servidor no se compromete a la Odisea al-regreso. Este pequeño ensayo es una reflexión entre y para educadores. Es decir, es la apertura de un ámbito de reflexión que anteponen la esperanza como el gran recurso para continuar la labor diaria de promover al hombre a ser mejor gracias a la comunicación asertiva.
Cuando hablo de educadores, no me refiero exclusivamente a aquellas personas que se paran
frente a un grupo e imparten de alguna manera
cátedra, sino me refiero también a los padres,
amigos, compañeros que de alguna forma son
parte de la educación de un ser humano.
El hombre educado, sabio, prudente, justo, templado y fuerte es quien da testimonio del todo humano; de ese todo humano que actualizado deberá encontrar la felicidad. Se hace referencia a la
educación, en donde educar es sacar fuera toda
la fuerza de la naturaleza a través del perfeccionamiento que otorgan los hábitos. De ahí la importancia de los nuevos "hábitos" en donde la comunicación en todos sus sentidos juega un papel preponderante.
Es cierto que el hombre es más fuerte que la mujer,
al menos físicamente y la puede dominar a través
de su fuerza, así mismo, como maestros, tenemos
"la fuerza y el poder" para dominar a nuestros
alumnos. Pero con el dominio natural-profesional
también existen responsabilidades. La mayoría de
los maestros no estamos capacitados en el manejo
de la comunicación frente a un grupo de adolescentes universitarios.
Estamos en una era de trasformaciones, somos
conscientes de ello. Hay cambios y nuevas tendencias sociales, políticas, económicas, tecnológicas
PREPARATORIA 8 1 PAG. 50
Las diferencias en la perspectiva, valores, aspiraciones, normas de conducta entre los padres de
familia y sus hijos hacen que lleguen a nuestras
aulas con actitudes alarmantes, sin saber quiénes
son ni qué es lo que buscan. Prefieren "hacer tiempo" en los pasillos o en la cafetería, que invertir su
tiempo en algo real, su futuro.
No es problema de ellos, no es problema de la sociedad, ni de la educación, ni de su familia. Es problema de todos. Ahora bien, ¿qué papel nos toca
a nosotros en el juego?
Es triste y preocupante tener que dejar el rol de catedrático para volver a tomar el papel de educador con la esperanza de lograr una comunicación
genuina. La pregunta es ¿quiénes de los docentes
universitarios estamos preparados para ello?
Hoy por hoy, tanto maestros como padres de familia, enfrentamos la difícil tarea de criar a jóvenes
inmersos en las nuevas tecnologías, el alcohol, drogas y la diversión nocturna, entre otras cosas más,
¿cómo hacerlo? ¿qué tipo de capacitación se requiere para lograr una mejor comunicación con
nuestros alumnos?
La comunicación humana nos permite apreciar en
ella una serie de matices, clasificaciones, tipos o
No es lo mismo aprehender que aprender, aprendamos pues que la sociedad ha cambiado, que
los adolescentes han cambiado y están trasformando la forma de aprendizaje y de desarrollo
personal; modifican el idioma, crean, inventan, hacen. Aprendamos que la responsabilidad recae
en nosotros como padres, amigos, maestros.
Aprendamos que tenemos una herramienta formidable para comprender, amenizar, apoyar el desarrollo educativo, cultural y económico de nuestra sociedad, la comunicación asertiva.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 51
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
LA EXPERIENCIA DE VER CINE:
NUESTRA AUSENCIA
■
Jessica Celeste Rores Torres
La cultura del cine en México ha sido muy distinta a la de otros países, aquí hubo alguna vez
una "pepita de oro" llamada industria cinematográfica, se hacia cine y mejor aún se consumía
cine mexicano de calidad, hoy en día la historia del consumo y realización del cine es totalmente
diferente, la inversión extranjera no era sólo por los bellos parajes naturales y urbanos, sino
por los grandes valores actorales y directrices que podían ser provistos a puños a la producción
cinematográfica, que ésta, a su vez, era considerada para México, pensada para su tiempo, para
un público necesitado de historia, de ídolos, de la magnificencia del México de antes en pantalla.
En los 40s. y principios de los SOs. la
ya bien plantada industria cinematográfica tenia cine para todo
tipo de público, y era como antes
lo mencione, consumido. La gran
espera por la llegada de alguna
película, la publicidad, las marquesinas eran ya parte de la magia, del rito cinematográfico mexicano. La época fue determinante para que el cine creciera en México, hubo una gran conjugación
de artistas, directores, presupuestos, institutós cinematográficos
que avalaban y cuidaban los derechos del cine mexicano, tuvimos
grandes momentos en la historia
del cine nacional e internacional.
La llegada de cineastas extranjeros a México fueron otro detonante
para que nuestra Industria fuese
proyectada fuera de nuestras fronteras.
tas, y hubo una gran ruptura, las instituciones que proveían a la industria, seguridad económica, apoyo,
y difusión, fueron apoyando la
realización de películas mucho
más comerciales, el consumo del
cine sufre un nuevo perfil ahora ya
digerido, barato y coloquial, el llamado cine de oro fue destruido por
completo, y de esta ruptura aún no
nos hemos recuperado.
metros cinematográficos, la politización de los rubros del cine fueron
cerrando la creación del buen cine. El público fue forzado a ver un
cine mal hecho, alburero y absurdo, ante este precipicio, se cuela
un lacerante guijarro que ha abierto una herida que aun no cierra, y
que a regañadientes apenas empezamos a diferenciar, la llegada
del cine estadounidense.
La realización del cine independiente lo que hoy se le denomina
Cine de Arte ha sido la constante
lucha ante esta ruptura, los directores independientes negados a
realizar "los churros cinematográficos" se veían condenados a la
realización de éine con bajos presupuestos, y a la casi desaparición
del cine inteligente, sin dinero no
hay difusión, ni consumo.
Hace unos meses, realice un ensayo sobre "La obra de arte en la
época de su reproductividad técnica" realizado en 1936 por Walter
Benjamín, en este texto, el contenido es casi profético en algunos aspectos.
Sin embargo, esta erupción de talento fue decayendo en los seten-
El gobierno también influyó en esta
caída, la censura, los nuevos paráPREPARATORIA 8
I
PAG. 52
En Europa la historia del arte clásico tuvo la llegada del cine, el cual
en sus inicios, no fue tan bien recibido, ya que el arte clásico de
occidente era fielmente venerado, la identidad de lo único, era to-
cado para ver el cine, trataremos
siempre de estar lo más placidamente cómodos, con todos los implementos necesarios, para no ser
molestados ni interrumpidos ante
nuestro evento.
talmente mágico, el misticismo en
el arte clásico estaba en su incapacidad de ser reproducible, y la
llegada de la industria cinematográfica se acercaba a lo profano,
Walter Benjamín menciona durante todo su escrito el aura del arte, lo
copiado, lo reproducido es faltante
del aquí y el ahora de la obra de arte, señala la importancia del original, que lo hace parte importante
de su función social, totalmente mítica y ritual.
Es comprensible que el arribo del cine, irrumpiera su concepto de arte,
y que esto a su vez cambiara los parámetros de la lectura de la obra de
arte.
Hoy en día el valor de lo
único en el cine no es importante,
es imposible darle un valor único,
aurático ya que el original sin ser dida de tiempo en razonamiento.
copiado no tendría razón de ser en Sin embargo esta pérdida de tiempo, la hora y media o dos horas que
el cine.
perdemos en el cine, las ganamos.
Esta aura a la cual se refiere Benja- El ver cine va mas allá de la pura dimín en su texto es recibida actual- versión; la diversión, no es otra cosa
mente por nosotros en otro contex- que sacarnos de nuestros hábitos o
to, la ausencia que hay en nosotros rutinas en otro contexto que nos
al ver cine es parte del rito mágico mantenga equilibrados en el sisteque se percibe en las obras de arte ma, y es el cine la mejor actividad
clásico, en nosotros hay una pérdi- para realizar este equilibrio.
da de tiempo, un ensimismamiento
total dicho y no dicho por nosotros ¿Qué ver?, es muy importante, pemismos, esto es para mí parte del ro ¿cómo verlo?, es para mí la gran
experiencia, el ir al cine como actiaura del cine.
vidad recreativa, es excitante, es
La experiencia de ver cine hoy es común, pero emocionante, tenetajante, nos saca de nuestra reali- mos ante nosotros un intercambio
dad, de los problemas sociales, por nuestra cuota, este tiempo deeconómicos, etc, y nos introduce a terminado de ver, respirar y deun plano totalmente diferente, nos vorar, el hábito cinematográfico se
acerca a una realidad tan irreal y convierte en magia, entramos al cisin embargo la consumimos por ne con una emoción de descubrir
parecernos real, nos perdemos en la trama de la película, con demaella, y somos víctimas de una per- siada curiosidad nos hemos eduPREPARATORIA 8 I PAG. 53
La sala cinematográfica se convertirá para nosotros en parte de nuestros ojos, piel y pensamientos; al introducimos en ella, entramos a una
atmósfera que nos impide comportarnos como normalmente lo hacemos, estaremos pendientes ante el
inicio de nuestro filme, es aquí
cuando puedes aún conversar en
voz baja con tu acompañante, o
cualquier otra cosa que te permita
las reglas de la sala, al inicio de los
primeros cortos, aún no es la película que elegimos disfrutar, estamos ya desprendiéndonos de nuestro asiento.
La ausencia de nosotros mismos, en
el cine, es maravillosa, cuando comienza la película, nosotros nos negamos a pensar, en tiempo y espacio, no estamos sentados, estamos
perdidos en pantalla, vislumbrando los secretos de la trama, aquí esta parte del aura del cine, nosotros
somos extensión de ella, no pensamos en la irrealidad de la historia, ni
pensamos en que detrás de lo que
vemos, hay cientos de personas,
con cables, recibiendo órdenes
para poder llevar nuestra película a
pantalla, estamos negados ante
una realidad que es disfrutada en
otros términos, ese tiempo en el
cual estamos totalmente perdidos,
nuestras sensaciones y emociones
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
son las únicas protagonistas de la destinado para la realización de
sala, reaccionamos ante lo visto, nuestro cine, nos vemos otra vez,
forzados a consumir lo de afuera, y
ante la experiencia de ver cine.
además consumir películas desnuAl término de la función cinemato- tridas, que incluyen millones de sougráfica, regresa nuestro ser en un venirs que también impactan nuessegundo a nuestro cuerpo, y la sa- tros bolsillos.
tisfacción ante lo visto es magia, si
el resultado no fue el esperado, por Esto debe de parar, o al menos
que la película no cumplió nuestras concientizarnos al modo de ver el
expectativas. sigue habiendo ma- cine, y realmente que tengamos la
gia, porque éramos uno al entrar, y convicción de decidir que ver y cosomos otro al salir de la sala, lo au- mo verlo, no tomamos en cuenta
rático del cine se cumple, y nuestra las películas mexicanas que con
gran esfuerzo llegan a taquilla, y
ausencia se ve recompensada.
nos dedicamos a ver lo viene de
Habiendo endulzado la experien- Estados Unidos, las películas mexicia cinematográfica regresemos a canas son reducidas a menos de
nuestra herida. tenemos una terri- quince días en taquilla. y quien tieble carga cinematográfica esta- ne gusto por el buen cine, sufre el
dounidense, películas que son de andar buscando en dónde se enmoda, que no dicen nada, que cuentra aun en exhibición este tipo
además son tremendamente de- de películas y sino tendrá que esmandantes, no sólo se comen la perar largo tiempo para adquirir el
poca industria fílmica nacional, sino filme en compra, difícilmente en
que además exporta nuestro dine- renta.
ro en su ganancias de taquilla, y tan
sólo el 5% de la venta nacional es Tenemos una gran carga educacional equívoca dentro de la experiencia del cine, desde hace
más de 30 años, y hoy, aún no nos
libramos de ella mientras sigamos
recibiendo con los brazos abiertos
las películas que no te hacen pensar, que son de momento, que no
te enriquecen y que son diseñadas
para sacar el dinero de nuestro país, jamás tendremos nuestra época
de oro del nuevo milenio.
El cine mexicano está produciendo
un nuevo estilo fílmico, y está a punta de escobazos tratando de regresar a taquilla, es importante que nosotros apoyemos lo nuestro, y tratar
de equilibrar entre lo extranjero y lo
nacional, que haya opciones, no
PREPARATORIA 8 1 PAG. 54
PRESENCIA UNIVERSITARIA
ver otro cine que no sea americano, el cine europeo, oriental, el naLa experiencia del cine, enaltece cional, el latino, es riquísimo en imánuestros sentidos, olvida por un mo- genes. y contextos, el ver cine
mento nuestros problemas y nos americano. no es la totalidad del
ausenta de nuestra presencia, el cine, ni es todas las formas de hacine es para disfrutarse, es una cer cine, y mientra~ no nos cultiveelección que tenemos desde su lle- mos y comparemos con otras posigada; sin embargo, debemos re- bilidades de ver el cine,
flexionar sobre lo que llega a Méxi- jamás sabremos de
co para ser consumido. Sí a pesar lo que nos estade estar en pleno conocimiento de
mos perdienlo antes mencionado y del tipo de
cine que nos sumergen e introducen; lo elegimos, que sea· de manera racional, de verdadera voluntad individual, y no inducida por las
taquillas ni por los hambrientos bolsillos extranjeros, jamás tendremos el impacto deseado de
nuestro cine en el extranjero si
nosotros mismos no lo consumimos y lo experimentamos.
bólica y no superficial.
La experiencia de ver cine
hoy es tajante, nos saca
de nuestra realidad, de los
problemas sociales,
económicos, etc, y nos
introduce a un plano
totalmente diferente, nos
acerca a una realidad tan
irreal y sin embargo la
consumimos por
parecernos real, nos
perdemos en ella,
y somos víctimas de una
perdida de tiempo en
razonamiento.
sólo recibir 1Opelículas americanas
por una nacional o de arte.
Tendríamos que empezar por educarnos en hábito, tenemos ya opciones para ver y vivir el cine, en
Monterrey, por ejemplo la Cineteca ubicada en el Parque Fundidora, en dónde se reúne el arte, la atmósfera y bellos parajes culturales
para disfrutar de cine extranjero y
nacional, bien hecho. bien pensado y sobre todo inteligente.
do, y la verdadera experiencia cinematográfica del nuevo milenio
será en vano por que seguimos
consumiendo la vieja fórmula que
sigue funcionando por que nosotros lo aceptamos.
Ojalá que al menos dos veces
al mes. nos demos a la tarea de
Tendríamos que empezar por educarnos en hábito,
tenemos ya opciones para ver y vivir el cine,
en Monterrey, por ejemplo la Cineteca ubicado
Las muestras alternas, y el denominado cine de arte, que se ha clasificado y colado, al menos se menciona ya por los medios de comunicación local, tendríamos pues
que damos a la tarea de visitar estos lugares, y encontrar el gusto, el
verdadero gusto por el buen cine,
regresar a una ausencia rica en su
regreso, llena de experiencia sim-
en el Parque Fundidora, en dónde se reúne el arte,
la atmósfera y bellos parajes culturales para disfrutar de cine
extranjero y nacional, bien hecho,
bien pensado y sobre todo inteligente.
PREPARATORIA 8 1 PAG. 55
�PRESENCIA UNIVERSITARIA
PRESENCIA UNIVERSITARIA
Enrique Ruíz Acosto
de Artes Visuales de la UANL. Beca de perfeccio-
Lu_cía Josefina, A/varado Abi-Rached
Escuela de Enfermería de Cd. Monte. Tamps. 1968-
Maestro de tiempo completo de la facultad de Ar-
namiento artístico. CONECULTA
1971. Técnica en Artes Plásticas con especialidad
tes Visuales de la UANL. Trabaja como poductor
en pintura. F.A.V .. U.A.N.L.. 1981-1984 Técnica en
cidad en la Televisión Interactiva" obtuvo el reconocimiento "Sobresaliente Cum Laude".
Desde
1995 ha compaginado la investigación en el campo de la comunicación de medios y el marketing
Artes Plásticas con especialidad en Diseño Textil
Estados Unidos. Recibió el premio a las Artes de la
Rocío Cárdenos Pocheco
Monterrey N.L., México. Educación desde hace 5
UANL En el año del 2003.
años imparto cátedra sobre Historia del Arte, Estéti-
Escuela de Enfermería. U.A. T. Cd. Monte,
ca, y Arte Contemporáneo en la Facultad de Artes
Tamps.1972 -1980. Administradora General (Enfer-
Visuales de la UANL. Relaciones publicas logística,
mería y Recursos Humanos). Clínica Dr. NE. Pressly.
Universidad Cuauhtémoc, como coordinador del
organización de eventos, exposiciones, edición de
Cd. Monte, Tamp 1972 -1980. Maestra de la Facul-
área de Comunicación y Diseño Gráfico; en la Uni-
catálogos, hosstes de artistas y conferencistas.
tad de Artes Visuales. U.A.N.L.
versidad del Valle de México. como catedrático.
independiente y recientemente expuso su obra en
José Francisco Rocho Gámez
Licenciatura en Diseño Gráfico. Maestría en Artes
Visuales con especialidad en Educación. Catedrático de la Universidad Interamericano del Norte
y de la Facultad Libre de Derecho de Monterrey.
Javier R. Mendiolo Hernández
Lic. en Artes Visuales por la FAV, UANL. Maestría en
Artístico F.A.V. U.A.N.L., 1984 - 1985. Maestra de la
lnvestigacion y periodismo cultural en diferentes
revistas sobre arte contemporáneo. Vida Universi-
educativo con el estudio y aplicación de las nuevas tecnologías en el entorno publicitario y educativo. Ha colaborado entre otras instituciones, en la
investigador y coordinador del programa de estuMario Alberto Méndez Ramírez
Técnico en artes visuales con especialidad en pin-
dios de Ciencias de la Comunicación, así como en
taria, Objeto. Velocidad Critica. Maestría en artes
con acentuación en difusión cultural en la
tura por la Escuela de Artes Visuales de la Universi-
taria e investigación de branding educativo. Ac-
Facultad de Artes Visuales de la UANL.
dad Autónoma de Nuevo León (actual Facultad
tualmente es catedrático en la Facultad de Artes
Artes con la especialidad en Educación por el Arte
en la FAV, UANL. Doctorante en Ciencias del Arte
organismos del sector privado en el área publici-
de Artes Visuales). Licenciado en Ciencias de la
Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo
Comunicación por la Fac. de Ciencias de la Comu-
León y de Teorías de la Comunicación en la Univer-
nicación de la UANL cuenta con una maestría en
sidad Tecnológica de México, Campus Cumbres.
en el Instituto Superior de Artes de la Habana, Cu-
Morcela Quirogo Garza/ Gerogina Arizpe Garza
ba. Catedrático de la carrera de Artes Visuales de
Artes con especialidad en difusión cultural por la
Georgina Arizpe Garza; Licenciatura en Artes Vi-
Facultad de Artes Visuales de la UANL y fue nom-
la FAV, UANL. Miembro del cuerpo académico de
suales y maestría en Artes de la Facultad de Artes
brado como Doctor en Artes por la Universidad de
Nace en 1978 en Monterrey, N. L. Licenciatura en
la FAV, UANL. Ce-director del laboratorio de investi-
Visuales, UANL. Asistente curatorial dentro del pro-
Barcelona. Actualmente es maestro a nivel licen-
Facultad de Artes Visuales con especialización en
gación y experimentación cinematográfica de la
yecto del INAH "Cuerpo y Cosmos" a cargo de el
ciatura y maestría en la Facultad de Artes Visuales
artes plásticas. Desde 1996 inicia con exposiciones
FAV,UANL.
Antropólogo Físico Enrique Serrano Carrete. exposi-
dela UANL.
colectivas en Holguín Cuba. Escenográfa en
Jessica Celeste Flores Torres
ción arqueológica que se presentará en enero del
Joshua Producciones. Publicista en la Oficina de
Carlos Gerordo Velázquez Esquinco
2006 en el Museo Chileno de Arte Precolombino.
Erasmo Castillo Reyna
Nace en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Trabajan juntas desde 1997: Han desarrollado tra-
Maestro de tiempo completo de la Preparatoria 8.
Realiza estudios de artes plásticas en la Facultad
bajos colectivos en los que por lo general hacen
Integrante de 1996 a la fecha del Comité Técnico
de Artes Visuales de Xalapa, Veracruzy en la UANL.
alusión a la condición de la mujer por medio del
Académico de Ciencias Sociales, de la Dirección
Ha expuesto de manera individual y colectiva en
video, textos, intervenciones, acciones e instala-
de Estudios del Nivel Medio Superior. Maestría en
diversas estados del país. Exposiciones individuales:
ciones. Fueron Becarias del programa Jóvenes
Enseñanza Superior por la Facultad de Filosofía y Le-
En 2005; Galería CasumiTokio Japón. En 2003, Cen-
Creadores en la edición 2003-2004 y han participa-
tras de la UANL.
tro Cultural Jaime Sabines en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Exposiciones colectivas: En 2005; Museo AO
Adatara Fukushima Japón "Festival de Performance "Aisu Fukushima Japón. Premios y reconocimientos 2005: Premio de adquisición del concurso
Convenciones y Visitantes de Monterrey, docente
en Instituto Nigromante INBA en San Miguel de
Allende Guanajuato. Artista permanente para San
Miguel and Arfs Gallery hasta enero de 2005. Exposiciones individuales en Zacatecas, Guanajuato,
México D.F., Austin Texas yTucumán Argentina. Coordinadora Académica de Posgrado la FAV.
do en diferentes exposiciones internacionales co-
Programa de Radio titulado La Porqueriza en cola-
mo. 3er coloquio de Arte Público "Habeas Corpus"
Arturo González López
en la Sala de Arte Público Siqueiros con la pieza
Doctor en Ciencias de la Información por la Univer-
"We prefer to tell the truth ... about this" (DF.
sidad Complutense de Madrid, España. En la de-
Agosto2004).
fensa de su tesis doctoral "Nuevas formas de Publi-
PREPARATORIA 8 1 PAG. 56
PREPARATORIAS
boración con Rocío Cárdenas y Caleb Tovar en
Radio UANL. Actualmente es docente de la
Facultad de Artes Visuales.
I
PAG.57
��La revista
PRESENCIA UNIVERSITARIA
es una publicación semestral
de la Preparatoria 8 de la
Universidad Autónoma
de Nuevo León
Los artículos publicados son
responsabilidad de los autores
Número 28, Enero de 2006
Matamoros y calle 12,
Fracc. Marte. Guadalupe, N.L.
Tel. 8337-8275, 8337-8284
�Artes visuales y proyectos regiomontanos
Enrique Ruiz Acosta
Una aproximación a la obra de arte,
de la saturación a la vulgaridad
Francisco Rocha Gámez
El accidente en las artes visuales y auditivas;
breve análisis comparativo
Javier R. Mendiola Hernández
Acercamiento a tres galerías de arte en Monterrey
Carlos Gerardo Velázquez Esquinco
Finjamos que soy feliz.
Rocío Cárdenas Pacheco
Declaraciones
Marcela Quiroga Garza
Georgina Arizpe Garza
Deserción
Lucía Alvarado Abi-Rached
Divagaciones sobre lo público
Mario Alberto Méndez Ramirez
Teorías de enseñanza aprendizaje
Erasmo Castillo Reyna
La comunicación:
herramienta para el desempeño académico
Arturo González López
La experiencia de ver cine: nuestra
ausencia
Jessica Celeste Flores Torres
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2006
Número
Número de la revista
28
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2006, No 28, Enero 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial
Ruiz Acosta, Enrique, Asesor Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016379
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Artes auditivas
Artes visuales
Cine
Deserción
Galerías de arte en Monterrey
La comunicación
Teorías de enseñanza aprendizaje
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16768/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2005._No._27._Agosto._0002016377.pdf
4f83532488507d62723bb3ef1be9ecba
PDF Text
Text
�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEON
l
lng. José Antonio González Treviño
RECTOR
PóNoo
UNIVr,,.·~a~
·
-..,.-.,\JUO
Dr. Jesús Áncer Rodriguez
SECRETARIO GENERAL
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
SECRETARIO ACADÉMICO
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA
La revista PRESENCIA UNIVERSITARIA es una
publicación semestral de la Preparatoria 8 de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Los artículos publicados son responsabilidad de los autores
Número 27, agosto de 2005
�Editorial
Contenido
+'(:
• - -.
·,':;_:~-~r:. Ji -~~
.., .,,...,---;
-"\
~
Editorial
M.C. Martha Alicia Téllez Montoya
2
L
a calidad, la competitividad, la innovación, la eficiencia y la
globalización en el contexto mundial que hoy vivimos, nos
desafía a la creatividad y a la búsqueda de nuevas formas de
Educación
Humanización de la educación, un grito desesperado
Lucía Josefina A/varado Abi-Rached
expresión. La Preparatoria 8, consciente de este desafío, desea
continuar trabajando para dejar, a través de sus producciones
3
Acción tutorial para facilitar el "aprender"
8
lmelda G. Rodríguez Treviño
pensamientos, a través de un medio escrito, en la libertad de autoria
15
Mario Alberto Méndez Ramírez
de continuar este proyecto editorial de manera sólida, critica, dinámica
20
24
29
Entender la cultura a través de sus representaciones
Nelson Alejandro I Alfredo Herrera Pescador
Los artículos de la revista se presentan en tres apartados; la primer
parte la conforman ensayos de carácter de educación, la segunda de
El retrato fotográfico: su naturaleza kitsch
Enrique Ruiz Acosta
y que se dirige a un auditorio reflexivo demandante de mayores
compromisos.
Análisis en el cumplimiento de los objetivos del
programa de Apreciación a las Artes
Benjamín Sierra Villarruel
que la U.A.N.L. ha ofrecido siempre en cada una de sus publicaciones.
Queremos agradecer a cada uno de los autores sus colaboraciones a fin
Cultura
los públicos del arte
Con este número de la revista PRESENCIA UNIVERSITARIA, adquirimos el
compromiso de seguir brindando un espacio para compartir los
Integración curricular de habilidades
para mejorar el razonamiento lógico
María del Rosario Arriaga Meza
editoriales, una huella en la historia educativa de la U.A.N.L.
38
cultura y la tercera de especiales. Deseamos contribuir, a través de este
proyecto, con el compromiso de la U.A.N.L., de llegar a convertirse en
una Universidad pública de calidad mundial y sostener nuestra presencia
universitaria a través de nuestras publicaciones.
Especiales
De análogo a digital
Juan Francisco García Hernández
43
Nuestra vecindad con Estados Unidos
Erasmo Castillo Reyna
46
Una nueva sociedad interactiva
Las nuevas tecnologías y la educación
Arturo González López
50
MC. MARTHA ALICIA TÉLLEZ MONTOYA
DIRECCION
FONoo
llNJV-SfTARIO
�•
•
Humanización de la educación:
un grito desesperado
Lucía Josefina Alvarado Abi-Rached
través de la historia de la
Pedagogía, se nos menciona cómo
urge la necesidad de aprender y
de enseñar, y cómo hasta nuestros días se
practica pero, actualmente se menciona
el concepto humanizar la enseñanza y
este no me queda claro. Esta inquietud la
quiero transmitir en pocas palabras con
el objetivo de ir aclarando mis dudas al
respecto.
Nos hemos deshumanizado en general,
pero especialmente en la educación,
¿cuándo sucedió?, ¿la deshumanización
es poner disciplina o el tipo de disciplina?
o ¿es dejar en plena libertad para que
una máquina enseñe a cada quien sus
preferencias?
Abbagnano en la historia de la pedagogía
nos relata el mito de Protágoras. Cuando
los dioses hubieron plasmado las estirpes
animales, encargaron a Prometeo y a
Epimeteo de la distribución de cualidades para las estirpes animales para
sobrevivir. Sin embargo, al hacer la distribución, Epimeteo se da cuenta que dotó a todos los animales irracionales de
ellas y que al género humano le había dejado sin equipar.
Educación
Ll_.'---------
Si bien todas las razas estaban convenientemente provistas para su conservación, el hombre estaba desnudo, descalzo y no tenía ni defensas contra la intemperie ni armas naturales. Fue entonces cuando Prometeo decidió robar a Hefestos y a Atenea el fuego y la habilidad
mecánica, con el objeto de regalarlos al
hombre.
Con la habilidad mecánica, el hombre
pudo inventar los albergues, los vestidos,
el calzado, así como los instrumentos y
las armas para conseguir los alimentos.
Además dispuso el arte de emitir sonidos
y palabras articuladas, y fue además el
único entre los animales capaz, en cuanto partícipe de una habilidad divina, de
honrar a los dioses y construir altares e
imágenes de la divinidad. Pero aún vivían
dispersos y en desventaja para librarse
de las fieras.
Luego trataron de reunirse y fundar ciudades que les sirvieran de abrigo; pero
una vez reunidos, no poseyendo el arte
político, es decir, de convivir, se ofendían unos a otros y pronto empezaron a
dispersarse de nuevo y a perecer. Entonces Zeus tuvo que intervenir para salvar
al género humano por segunda vez de la
dispersión, y para salvarlos de ello envió
a Hermes a fin de que trajese a los hombres el respeto recíproco y la justicia,
con objeto que fuesen principios ordenadores de las humanas comunidades y
crearan entre los ciudadanos lazos de
solidaridad y concordia.
del alfarero
Y a diferencia de las artes mecánicas,
que en modo alguno fueron dadas todas a
todos puesto que, por ejemplo, un solo
médico basta para muchos que ignoran el
arte de la medicina, Zeus dispuso que
todos participaran del arte político, es
decir, el respeto recíproco y de la justicia
y que quienes se negaran a participar de
ellos fueran expulsados de la comunidad
humana o condenados a muerte.
El mito de Protágoras (485-410 a.C.)
contiene algunas verdades importantes:
1. - que el género humano no puede
sobrevivir sin el arte mecánico y sin el
arte de la convivencia.
2.- estas artes para ser tales (es decir,
artes y no instintos o impulsos naturales)
deben ser aprendidas. Actualmente
decimos que el hombre debe aprender
las técnicas de uso de los objetos ya
construidos y las técnicas de trabajo de
los objetos por construir o reproducir, y
que así mismo debe aprender a
comportarse con los demás hombres de
un modo que garantice la colaboración y
la solidaridad, de acuerdo con lo que
Platón denominaba "el respeto recíproco y la justicia".
.. t-
Los n.iilos son
Educación
4
�•
•
Humanización de la educación:
un grito desesperado
Lucia Josefina Alvarado Abi-Rached
través de la historia de la
Pedagogía, se nos menciona cómo
urge la necesidad de aprender y
de enseñar, y cómo hasta nuestros días se
practica pero, actualmente se menciona
el concepto humanizar la enseñanza y
este no me queda claro. Esta inquietud la
quiero transmitir en pocas palabras con
el objetivo de ir aclarando mis dudas al
respecto.
Nos hemos deshumanizado en general,
pero especialmente en la educación,
¿cuándo sucedió?, ¿la deshumanización
es poner disciplina o el tipo de disciplina?
o ¿es dejar en plena libertad para que
una máquina enseñe a cada quien sus
preferencias?
Abbagnano en la historia de la pedagogía
nos relata el mito de Protágoras. Cuando
los dioses hubieron plasmado las estirpes
animales, encargaron a Prometeo y a
Epimeteo de la distribución de cualidades para las estirpes animales para
sobrevivir. Sin embargo, al hacer la distribución, Epimeteo se da cuenta que dotó a todos los animales irracionales de
ellas y que al género humano le había dejado sin equipar.
Si bien todas las razas estaban convenientemente provistas para su conservación, el hombre estaba desnudo, descalzo y no tenia ni defensas contra la intemperie ni armas naturales. Fue entonces cuando Prometeo decidió robar a Hefestos y a Atenea el fuego y la habilidad
mecánica, con el objeto de regalarlos al
hombre.
al género humano por segunda vez de la
dispersión, y para salvartos de ello envió
a Hermes a fin de que trajese a los hombres el respeto reciproco y la justicia,
con objeto que fuesen principios ordenadores de las humanas comunidades y
crearan entre los ciudadanos lazos de
solidaridad y concordia.
s del alfarero
Y a diferencia de las artes mecánicas,
que en modo alguno fueron dadas todas a
todos puesto que, por ejemplo, un solo
' iaiba•;ta oara muchos aue ignoran el
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Colegio CMI Preparatoria 8
Con la habilidad mecánica, el hombre
pudo inventar los albergues, los vestidos,
el calzado, así como los instrumentos y
las armas para conseguir los alimentos.
Además dispuso el arte de emitir sonidos
y palabras articuladas, y fue además el
único entre los animales capaz, en cuanto partícipe de una habilidad divina, de
honrar a los dioses y construir altares e
imágenes de la divinidad. Pero aún vivían
dispersos y en desventaja para librarse
de las fieras.
Reciba, a través de este medio, un cordial saludo y un ejemplar de
"Presencia Universitaria"
Luego trataron de reunirse y fundar ciudades que les sirvieran de abrigo; pero
una vez reunidos, no poseyendo el arte
político, es decir, de convivir, se ofendían unos a otros y pronto empezaron a
dispersarse de nuevo y a perecer. Entonces Zeus tuvo que intervenir para salvar
Matamoros Y Calle 12 Fracc. Marte, Guadalupe N. L. Méldco Tels: 8337 8284 y 8337 8275
Educación
Ll_J- - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - --
Las páginas de la revista están disponibles para usted,
esperando e~ un futuro contar con un artículo que
ennquezca nuestra publicación.
ATENTAMENTE
"Al.ERE FlAMMAM VERITATIS"
M.C. Martha Alicia Téllez Montoya
DIRECTORA
un mooo que garantice ta cocaMraaony
la solidaridad, de acuerdo con lo que
Platón denominaba "el respeto reciproco y la justicia".
r
del rufuero
----~--===~ ~ ~=~
Educación
4
�•
•
~~
.
No ab~j¡¡s,sj• . . , ~ , ¡ ¡ u ~ vas a decúes más hermos~~\Jenc
'
07
Abbagnano nos sigue relatando que el
carácter más general y fundamental de
una cultura es que se debe ser aprendida, o sea, trasmitida en alguna forma.
Como sin su cultura, un grupo humano no
puede sobrevivir, es interés del grupo
que dicha cultura no se disperse ni se
olvide, sino que se trasmita de las generaciones adultas a las más jóvenes a fin
de que éstas se vuelvan igualmente hábiles para manejar los instrumentos culturales y hagan así posible que continúe
la vida en grupo. Esta trasmisión es la
pedagógica que ojalá fuera una curiosidad arqueológica: "Los muchachos tienen las orejas en los lomos, cuando les
pegan escuchan" (1)
O acaso ¿Nuestra actitud hacia los alumnos es la herencia cultural de la sociedad
medieval que no veía a los niños como
niños? En la edad media no hubo el concepto de niñez y a los niños se les disciplinó con dureza pues había que educarlos y corregir su conducta, pues eran
frágiles criaturas de Dios a las que era necesario salvaguardar y reformar.
(Philippe Aries). (2)
¿Aquí empieza la deshumanización? o
¿empezó a principios del siglo pasado?
cuando el castigo al que no aprendía o
era inquieto y desobediente se le ponía
hincado sobre un hormiguero o con las
orejas de burro, sentado en un rincón.
Hay que investigarlo.
educación.
El tránsito investigativo nos lleva a través del conocimiento de las culturas más
antiguas como Egipto, Babilonia, India,
China, etc. Yde cada una de ellas quedan
memorias del esfuerzo de los pueblos
que en la cultura dinámica va haciendo
cambios importantes que se dan también
por el primitivo peregrinar del hombre
en busca de aventuras, de alimentos y de
la conquista.
Poco sabemos de los métodos educativos
practicados por ejemplo con los egipcios
y ese poco no despierta nuestro entusiasmo: al parecer sus bases eran memorizaciones y azotes. He aquí una máxima
Educación
Las noticias del maltrato no es historia,
está presente en el momento actual y si
investigamos vemos que es por la falta de
paciencia y de conocimiento de los padres ar,te un niño desobediente y rebelde
que con esa misma actitud pasa a las aulas en donde es difícil disciplinarlos ya
que ven en nosotros el objeto de autoridad de la que están huyendo.
En cursos y conferencias sobre niños y
adolescentes se menciona que esa rebeldía y esa falta de atención y disciplina se
debe a la falta de valores, que los maestros deben, dentro del currículo oculto,
enseñar y agregar los valores que les
permita a los jóvenes tener una vida más
placentera y cómoda sin el rechazo de
quienes tienen que dedicarles tiempo
para la enseñanza académica.
Pero ¿no son los padres los que tienen que
enseñar los valores? o ¿acaso los maestros no son hijos maltratados, o que fueron desatendidos u olvidados?, "cuando
el maltrato ha sido grave, el niño sufre lo
que se llama observación inmóvil; rehúsa participar en todo lo que ocurre a su
alrededor" (Roberts, 1978). ¿En su grupo
tiene alumnos indiferentes?, ¿les gusta
trabajar en equipo?.
El maltrato puede causar también daños
a largo plazo: se corre un riesgo serio de
que haya daños en el cerebro, en los ojos, o bien, que se presenten otros defectos físicos; desarrollo retardado y otros problemas emocionales, lo cual aumenta muchísimo la probabilidad de que
estos niños maltraten a su vez a sus propios hijos. (Carter, 1974; Skinner y Castle, 1969). Habiendo perdido el concepto
de lo que es la niñez: "El que se ensaña
con los niños no es capaz de verlos como
seres inmaduros que no tienen la capacidad de percepción y de pautas de conducta de los adultos" Davoren, Elizabeth
tiempo de calidad que los hijos necesitan.
Es importante considerar que, cuando los
padres que no tuvieron la enseñanza
adecuada de los valores, es probable que
aún esa escasez no sepan cómo enseñarla
a sus hijos. Por lo tanto, la determinación de sus pensamientos y conducta dependen de la escasa escala de valores y
ésta determinará el vacío existencial dejándoles a merced de los criterios de sus
pares -aunque los pares sean delincuentes-, de los que aprenderán reglas y parámetros con los que lograrán la identidad
que les de la seguridad que no encuentran en sus hogares.
1968. (3).
La tarea es grande, debemos preparar
para la vida y esto se logrará dedicando
tiempo extra para compartir los valores
que la sociedad nos exige. La educación
en valores es inevitable, el maestro lo
hace quiera o no desde el momento del
primer encuentro, por su manera de andar, vestir y hablar. El maestro tiene que
hacer consciente esta primer impresión
que es inevitable. Es un proceso imitable
por lo tanto, hay la obligación de hacerlo
consciente, premeditado, estudiado y
planificado.
Lo importante para mi en este momento,
es pensar cómo debemos tratar a los niños y adolescentes que están esporádicamente a nuestro cuidado, cuando
vienen de hogares en donde han sido
maltratados o simplemente ignorados
debido a la ausencia frecuente de los padres, no por abandono voluntario sino
por sus actividades que les impiden dar el
Tanto los niños como los adolescentes
son el espejo en el cual se reflejan nuestras actitudes, nuestras emociones,
nuestros valores y por qué no lo humano
que somos. Si ellos no reflejan ningún
valor y no se humanizan, después del
tiempo que pasan frente a nosotros, es
porque nos hemos deshumanizado y en
cuanto a nuestros valores no les hemos
Educación
,---,
- ------------------------------~!_Q_
J
�•
•
ofrecido ninguno. Hagamos un esfuerzo,
dispongámonos a ser más humanos, eso
no duele, permitamos que nuestra mente y corazón se comuniquen de tal mane-
ra que recibamos de lo alto para que se
produzca en nosotros tanto el querer como el hacer. (4).
Acción Tutorial para facilitar el
"aprender"
lmelda G. Rodríguez Treviño
Bibliografia.
1-Abbagnano, A. Y Visalberghi. Historia
de la pedagogía. F. C. E.
3-0bra citada
2-Aries, Philippe. Citado por Pollock, LindaA, en "Los niños olvidados" .F. C. E.
4- Filipenses 2:13.
P
ara poder atender y apreciar la
trascendencia que implica implementar y poner en práctica un
plan de tutoría, en cualquier parte, aunque en nuestro caso estemos haciendo
referencia a lo que observamos en la
facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, es necesario revisar primero tres sustantivos que
son clave para comprender el contexto
en el que se da esta problemática que
nos ocupa: hombre, sociedad y educación.
Partiendo de nuestra experiencia
podemos definir el concepto hombre
como un ser humano único e irrepetible,
con una dignidad que merece respeto por
el simple hecho de ser hombre, que
posee características y necesidades físicas, psíquicas, espirituales y emocionales propias y que es capaz de adaptarse y transformarse al socializar con sus
semejantes; el de sociedad, como un
conjunto de seres humanos que interactúan y se complementan; y el de educación, como el proceso mediante el cual
los seres humanos se perfeccionan.
Llevando estas definiciones al contexto
educativo nos damos cuenta de la rela-
Educación
LL_r------------------------- - - - - - - - - - - - - - - - - - ..,.__ -
ción tan estrecha que guardan, además
de que, por experiencia, sabemos que no
es tan sencilla como parece.
La experiencia también nos marca que
las culturas deben ser aprendidas, o sea,
transmitidas en alguna forma, y es de
interés para el grupo humano que dichas
culturas no se dispersen ni se olviden, sino que se transmitan. Esta transmisión es
la educación que es cultural e institucional como en nuestro caso.
Los hechos demuestran la importancia
que, en la formación de una persona humana normal, tiene el conjunto de las influencias educativas debido a los contactos humanos que son indispensables y
que definen su condición humana.
Entonces, el hombre como elemento
principal del grupo humano, al socializar,
guarda un orden y estabilidad que requieren de la educación para continuar
con la transmisión de las mismas. Además, la educación tiene tareas: conservar, renovar y ampliar el conocimiento a
través de la i nvestigación que puede ser
aprendida y realizada por cualquier hombre, para prepararlo en el aprendizaje
de determinados conocimientos para
servir a la sociedad.
Educación
~
-u__¡
�•
•
Un esquema que podría servimos para
graficar lo anteriormente expuesto sería
una pirámide. En la cúspide colocaríamos al hombre como el elemento más importante de donde parte y a quien se dirige toda la actividad educativa. El hombre como elemento primero que al socializar forma grupos, los cuales integran la
sociedad, ésta para guardar un orden y
estabilidad requiere de la educación
para preparar al hombre mediante el aprendizaje de determinados conocimientos para servir a la sociedad. En el
centro del triángulo tenemos al docente
quien debe poseer conocimientos, habilidades y capacidades para fungir como
mediador y facilitador de las relaciones
entre las tres entidades.
rior donde los maestros, por lo regular,
poseen conocimientos de sus áreas profesionales, pero no de técnicas educativas precisamente. Aquí advertimos que
hay un desfase de siglos entre las modificaciones que ha sufrido la sociedad y las
de la educación y que es urgente emprender un cambio en el ámbito educativo, pero ¿cambiar qué?
la cuestión así planteada resulta muy
simple y sencilla, sin embargo, tenemos
que la sociedad se ha venido modificando
y actualmente se modifica a una velocidad vertiginosa, en cambio, la educación ha permanecido anclada en el modelo tradicional de enseñanza, descrita
por Paulo Freire como "monológica y
bancaria" la cual concibe al educando
como una vasija vacia que hay que llenar,
y al maestro como una especie de semidios que todo lo sabe y que debe llenar
ese vacío.
Si bien es cierto que desde principios del
siglo pasado hubo voces que se alzaban
planteando la necesidad de un cambio
(hermanas Cosetini), y que en las últimas
décadas ha habido avances en este sentido, la realidad es que éstos no han al- SOCIEDAD
canzado carta de ciudadanía en la educación, y menos aún en la educación supe-
Educación
HOMBRE
DOCENTE
Jesualdo nos responde: "¡Todo! Si pudiera, desde el comienzo, hasta el nombre
de "escuela", y el de "maestro" y el de
"aprender" ... "
El proceso educativo es un problema muy
complejo porque todos los elementos
que intervienen están en constante
transformación. Por una parte tenemos
el binomio enseñanza-aprendizaje representado por el de maestro-alumno el
cual tiene un común denominador. los
dos son seres humanos únicos e irrepetibles, con características y necesidades
propias, inacabados y perfectibles; lo
que significa que hay que tomar en cuenta dos personalidades distintas con una
misma dignidad que debemos respetar
porque los dos son personas. No hay uno
más importante que el otro. Por otra parte los "saberes", los "pensares" y los
"haceres" se multiplican al infinito porque cada participante del proceso lo conceptualiza desde diferente punto de vista. Además, el contexto en que se da el
proceso es determinante.
En el texto "Enfoques de la enseñanza"
los autores hablan de tres formas de ejercer la docencia:
CONOCIMIENTO
CAPACIDADES
HABILIDADES
a)El del enfoque ejecutivo que ve al
docente como una persona encargada de
producir ciertos aprendizajes y para ello
utiliza sus mejores habilidades y técnicas.
EDUCACIÓN
b)El enfoque del terapeuta que visualiza
al docente como un ser empático encargado de auxiliar a cada individuo en su
crecimiento personal y a alcanzar un alto
nivel de autoafirmación, comprensión y
aceptación de sí.
c)El enfoque del liberador que ve al maestro como un libertador de la mente hu·
mana y un promotor de seres humanos íntegros y morales.
Al contrastar las ideas del documento
con lo que nos ocurre en nuestra práctica
docente, podemos observar que por
nuestra formación y modo de ser nos
identificamos con alguno de los enfoques
revisados, sin embargo descubrimos que
hay ocasiones en que utilizamos otros
enfoques según la intencionalidad que
tengamos, o las necesidades detectadas, ya sea por el tema a tratar, o por las
características del grupo, o por las dos
cuestiones juntas, ya que es bien sabido
que un mismo conocimiento no puede ser
im-partido igual a todos los grupos, por
las propias características del grupo.
No importa en realidad el enfoque utilizado, lo que si importa es tomar concien·
da de nuestra propia práctica y de lo que
conseguimos con ella como lo afirman
Fenstermacher y Soltis: "los docentes
profesionales sólo llegan a serlo cuando
reflexionan sobre su vocación y optan
por una postura respecto de ella que los
guía y los sostiene en la importante tarea
de educar a personas (... )
Por otra parte, comprender las diversas
concepciones ofrece una variedad de
maneras de reflexionar sobre lo que se
hace y sobre la relación entre lo que se
procura como docente y lo que en efecto
se logra con los alumnos".
Educación
.J..Q_,
�•
•
La tutoría en la Universidad Autónoma de
Nuevo León se está pensando como una
forma de conseguir un cambio hacia la
excelencia, y muy probablemente lo será
si cada una de las partes involucradas
aceptamos el compromiso.
Para poder efectuar el cambio hay que
tomar en cuenta todos los elementos que
intervienen, no sólo alumnos y maestros,
sino también currículum, políticas administrativas, espacios, tiempo, contenidos, modelos didácticos, necesidades
de alumnos, necesidades de maestros,
medio social, intenciones del docente,
etc., porque si se parcializa no es posible
conseguir el objetivo. Por ejemplo, si un
buen maestro con excelente ejercicio
docente maneja contenidos desvinculados de las necesidades del medio profesional al que van dirigidos, se pierde el
interés y se aborta el intento; o si no se
toma en cuenta el contexto real de aplicación de los cambios, igual se muere en
el intento, porque no es lo mismo tra•
bajar con grupos de cinco, diez, veinte,
cincuenta, cien o más alumnos; o trabajar en la primera hora de la mañana, a la
media mañana, al mediodía, o por la
tarde o noche; o preparar el curso solo o
discutiendo con los colegas.
La relación maestro-alumno es una relación de amor en la que se busca el desarrollo de todas las potencialidades como
un proceso consciente y permanente de
crecimiento humano de ambas partes.
Lo anterior lo expresa la maestra Ma.
Emma Rodríguez en su texto "la relación
docente-alumno, una relación de amor"
y nos parece muy significativo porque
estamos convencidas de que el diálogo es
la esencia de la educación. Utilizando las
palabras de Freire: "El diálogo es una
exigencia existencial. Y siendo el encuentro que solidariza la reflexión y la
acción de los sujetos encauzados hacia el
mundo que debe ser transformado y
humanizado, no puede reducirse a un
mero acto de depositar ideas de un
sujeto en el otro. (... ) Es así como no hay
diálogo si no hay un profundo amor al
mundo y a los hombres. (... ) No hay, por
otro lado, diálogo si no hay humildad. La
pronunciación del mundo, con el cual los
hombres lo recrean permanentemente,
no puede ser un acto arrogante."
Cuando el maestro actúa de manera auténtica, el alumno percibe el interés que
el maestro pone en facilitar su desarrollo y esto propicia que se vayan dando los
aprendizajes significativos porque van
abarcando la totalidad del individuo,
(conocimientos, actitudes, emociones,
etc.), o sea la formación integral.
Conseguir la formación integral de los
estudiantes es una tarea sumamente
compleja ya que no solamente se intenta
formar científicos, técnicos o profesionales, sino todo esto y ciudadanos críticos y comprometidos con su comunidad.
Por lo anterior se requiere enfocar nuestra atención en los siguientes elementos:
a)información y orientación antes del
ingreso.
b)programas de selección adecuados.
c)incorporación a la institución.
d)atención durante el primer año de la
carrera.
c)incorporación a la institución.
d)atención durante el primer año de la
carrera.
e)atención en el transcurso de la carrera.
f)atender el último año y la transición al
trabajo o al posgrado.
g)seguimiento después de egresar.
Las anteriores acciones generarán que
una vez que el estudiante forme parte de
la institución tome conciencia sobre sí
mismo y se convierta en el constructor de
su propio aprendizaje para que reciba la
formación integral que se busca fomentar.
Para lograr una relación horizontal (dialógica), con el alumno es necesario que
el maestro tome conciencia de si mismo,
de su valor como persona, de sus virtudes
y defectos, de sus aciertos y errores, de
sus capacidades y necesidades, es decir,
se acepte como es y continúe trabajando
en su crecimiento y desarrollo, esto le
dará confianza y seguridad para poder
demostrar a los alumnos estos mismos
sentimientos de aprecio, aceptación y
confianza que son esenciales para que
los alumnos elijan su camino y su propia
dirección en el aprendizaje.
Resultó sumamente significativo descubrir que así como conscientemente buscamos ser influencia positiva, en ocasiones podemos ser, y de hecho hemos sido
influencia negativa, de manera inconsciente, pero sin duda, efectiva.
A pesar de existir la posibilidad de ser
influencia negativa, es apasionante
pensar en la po-sibilidad de que
conscientemente pode-mos estimular
positivamente a nuestros estudiantes y
hacer que descubran o de-sarrollen todas
sus potencialidades.
Además de tomar consciencia de si mismo para facilitar el acercamiento con los
alumnos, el tutor requiere tener presente que los adolescentes son el objeto de
su atención y para poder realizar con
"éxito" su tarea debe esforzarse por conocerlos, aceptarlos y respetarlos, y que
la adolescencia es una etapa de búsqueda y que su papel como maestro es
apoyarlos dándoles estructura.
Debemos recordar que la tutoría se ejerce en tres niveles, por lo tanto a la hora
de revisar el plan tutorial para nuestra
facultad necesitamos tomar en cuenta
acciones preventivas, de intervención y
remediales.
El tutor requiere familiarizarse con el
plan de tutorías de la dependencia, así
como con los departamentos a donde
puede canalizar los posibles problemas
detectados. También necesita tener acceso a los instrumentos que proporcionan información de los alumnos como
kárdex, EXANI, IPRE; además debe ejercitarse en el manejo de la entrevista ya
que es una herramienta de gran utilidad
para el conocimiento de los alumnos.
El tutor deberá tener consciencia del
compromiso que asume dedicándole más
tiempo al alumno para cuestionarlo,
retarlo, y retarse a si mismo a compartir
su ignorancia con los otros tutores para
lograr una auténtica mejora educativa.
Educación
11
Educación
��---
Integración curricular de habilidades,
para mejorar el razonamiento lógico
Maria del Rosario Arriaga Meüi
U
na de las problemáticas con las
que nos enfrentamos los docentes
en el sistema educativo y en especial en el área de las matemáticas es que
desaprovechamos los recursos que tenemos a nuestro alcance así como la creatividad y habilidades que poseen los alumnos que llegan al nivel medio superior.
En el transcurso de la educación media
superior, la solución de problemas razonados tiene serias dificultades para el
alumno que se ve titubeante al adquirir
los conocimientos, lo que lo llevará a tener dificultades en su vida escolar futura
ya que no tendrá las herramientas para
dar solución a situaciones donde haya
que aplicar los problemas razonados.
Se tiene la idea de que los alumnos al
ingresar a la preparatoria ya tienen una
metodología de estudio y de que sus habilidades y destrezas están desarrolladas.
Esta idea ha ido cambiando ya que hoy en
día en el campo educativo se reconoce
que los alumnos en este nivel siguen teniendo serias dificultades con su pensamiento lógico, que es necesario que desarrollen habilidades y construyan su aprendizaje, preguntándonos de tal modo
qué aprende el alumno, así como el para
qué aprende.
Educación
Por lo anterior se plantea la siguiente
pregunta: ¿Cuáles serán las estrategias
de tipo constructivista que pennitirán
mejorar la habilidad de razonamiento de
los alumnos de ·preparatoria en la solución de problemas y cómo pudiera evaluarse esta habilidad?
Por naturaleza el área de las matemáticas presenta características difíciles de abordar y si no se tienen las
herramientas necesarias por parte del
maestro para guiar un conocimiento o las
experiencias concretas con cierto desa-
---- - - - - - - - -
rrollo por parte de los alumnos, estos
nunca pondrán en práctica sus ideas o
estrategias de solución al planteárseles
alguna situación.
En la preparatoria y en los niveles siguientes es necesario que el alumno acostumbre a su capacidad de razonamiento a relacionar los temas teóricos
con la práctica, de otro modo su rendimiento académico no será eficiente.
Por eso nosotros como docentes y como
facilitadores del aprendizaje tenemos
que diseñar estrategias de tipo constructivista bajo una integración curricular de
habilidades para que los alumnos de
preparatoria mejoren su habilidad de razonamiento en la solución de problemas
matemáticos; así como evaluar dicha habilidad.
Este artículo se fundamenta en las aportaciones que la psicología ha hecho a la
educación explicando la complejidad
que existe en los fenómenos educativos y
en los procesos de cambio que se dan en
los alumnos dentro de un contexto como
es el salón de clases.
Los nuevos paradigmas educativos se
centran en el alumno quien construye de
manera muy creadora y personal el conocimiento, los cuales convergen en una
concepción constructivista de aprendizaje escolar, que a su vez, es fomentada por la interrelación de tres elementos que son el alumno, el maestro y
los contenidos mediante una función
transformadora.
En la actualidad, las investigaciones con
enfoques cognitivos y constructivistas
han ayudado en la comprensión de los
procedimientos que siguen específicamente los alumnos para aprender de una
manera reflexiva mediante el uso de estrategias flexibles que se adaptan a nuevas situaciones logrando con ello a un "aprender a aprender" como última finalidad de la investigación pedagógica.
En muchos trabajos de investigación en
torno a este tema se ha observado que el
alumno que obtiene buenos resultados
ha sido porque:
-se da cuenta de lo que hace
-capta la exigencias de la tarea
-identifica los aciertos y dificultades
-emplea sus estrategias de estudio
-valora sus logros y corrige sus errores
El maestro debe tener presente que los
conceptos se van construyendo paulatinamente por lo que su adquisición deberá ser valorada a lo largo de los dos
años de preparatoria a partir de las actividades que se realicen.
Las destrezas y habilidades que muestren los alumnos serán los indicadores
del grado de comprensión que tienen de
los conceptos matemáticos.
De las habilidades que se desarrollan a
través del aprendizaje de las matemá-
ticas bajo las perspectiva del constructivismo se pueden mencionar las siguientes:
-Resolución de problemas
-Flexibilidad del pensamiento
-Estimación
-Reversibilidad del pensamiento
Educación
l5i------------------------------- --------------------------------116
�-
---Generalización
Por lo general, el profesor no evalúa las
habilidades cognoscitivas, sólo el conocimiento. La evaluación de habilidades
cognoscitivas propicia un mejor aprendizaje ya que si no se lleva a cabo no se
podrán detectar las dificultades que el
alumno tenga al solucionar problemas en
la adquisición del conocimiento.
El objetivo de este artículo es: elaborar
un auxiliar de unidad (integración curricular de habilidades) de matemáticas
que sirva para proponer estrategias de
tipo constructivistas las cuáles englobarían los contenidos y habilidades que
el alumno pudiera desarrollar y que todo
maestro que se apropie de ésta, la enriquezca con su propio trabajo metodológico.
Enseguida se da un ejemplo de un auxiliar de unidad correspondiente al capítulo VI del módulo VII de matemáticas.
Unidad VI La Integral
Habilidad Fundamental: Sustituir.
Acciones:
Comprender, resolver, graficar y aplicar.
Estrategia:
Situación problémica y posibles soluciones.
Actividades:
El maestro presenta una función por ejemplo: f(X) =1 / -X:Pregunta a los alumnos ¿si en vez de res-
tara " n " una unidad la sumáramos?.
Invita a los alumnos a buscar la respuesta
en el libro.
Recursos:
Libro de texto.
El maestro evalúa la investigación.
Evaluación:
En forma oral
El maestro presenta un problema de la
vida cotidiana como un costo, un ingreso
o una utilidad marginal y pide a los alumnos ¿cómo encontrarían un incremento
en esos conceptos?.
Recursos:
Acetato.
Los alumnos investigan la tarea.
Evaluación:
Reporte de investigación.
El maestro les presenta y explica la definición de integral.
El maestro resuelve un problema de integración.
Pide a los alumnos que resuelvan una
junto con él, por ejemplo de la función
3x2+ 2x ·8.
Luego los alumnos por parejas resuelven
una, resuelven otra en forma individual.
Los alumnos practican la regla de integración en un laboratorio.
Recursos:
El maestro presenta un problema de aceleración y velocidad para que los alumnos den posibles soluciones.
El alumno utilizará la definición de integral para poder resolver el problema.
El alumno pregunta dudas.
Por equipos comparan resultados.
Corroboran la solución.
El maestro presenta gráficas de áreas bajo la curva.
Recursos:
Gráficas en hojas de rotafolio.
Pregunta ¿cómo se calcularía dicha área?
Los alumnos leen el tema, investigan y
dan posibles respuestas.
Los alumnos elaboran un reporte de la investigación.
Evaluación:
Mediante un reporte
Los alumnos comparten lo leído e investigado.
El maestro explica ¿cómo encontrar el área mediante la definición de integral?
El alumno observa que el área es una integral definida.
El maestro pide a los alumnos que evalúen integrales definidas.
El alumno gráfica áreas y luego las integra, el alumno calcula el área acotada
por dos curvas por ejemplo: si f(x) = x + 3
y g(x) = x2-4.
Laboratorio.
El maestro proporciona un laboratorio de
integrales y áreas.
Evaluación:
Mediante laboratorio.
El alumno comprende la definición de
integral.
Recursos:
Laboratorio.
Los alumnos resuelven el laboratorio.
Educación
17 r - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Evaluación:
Con el laboratorio y con examen.
CONCLUSIONES
Este proyecto está diseñado para obtener lo más útil y valioso que es la integración de contenidos, en función de las
habilidades que el alumno debe desarrollar y que cualquier persona que la utilice le pueda servir de orientación a su
trabajo o bien que la amplíe para potenciar e incorporar el proceso en el
aprendizaje de las matemáticas.
Mediante ésta se tendrían presentes du·
rante todo el curso las habilidades que el
alumno debe desarrollar y las estrategias
propuestas a las necesidades grupales.
Cada maestro al ponerlo en práctica tendría la libertad de ampliarlo desde la
estructura, contenido, estrategias y habilidades que él pretenda que sus alumnos desarrollen y / o mejoren ya que sería
un apoyo a la planeación del curso aplicándose desde el inicio hasta finalizar el
mismo.
Se propone el diseño de estrategias de
aprendizaje constructivista incluidas en
la elaboración de un auxiliar de unidad
en el que cada contenido se vincule a
dichas estrategias así como las habilidades que el alumno tenga que desarrollar
o mejorar para fortalecer su capacidad
de razonamiento pero también que sirva
para que el maestro revise continuamente su metodología de enseñanza.
Educación
18
�•
•
Bibliografía
AUSUBEL, David P. y Novak, J. (1983)
Psicología Educativa: Un punto de vista
cognoscitvo. México, Ed. Trillas BIGGE,
M. L. (1979)
CAMPOS, M. A. Bases Psicológicas de la
Educación. México, Ed. Trillas (1990)
COLL, César (1993) Representaciones
matemáticas de estudiantes preuniversitarios en la resolución de un pro-blema
Educación Matemática Vol. IX Nº 1
Los públicos del arte
DIAZ Barriga, Frida. El Constructivismo
en el aula. Barcelona, Ed. Piados(1998)
Mario Alberto Méndez Ramirez
RODRÍGUEZ, Flores Ma. Eugenia.
Estrategias docentes para un aprendizaje constructivista México, Ed.
McGraw Hill (1998)
e
Apuntes de Pedagogía
Material Ligero de Predefensa Doctoral
uando hablamos de arte, del "gran
arte" parece que no es válido
asociar el tema con el concepto de
público. Este último nos refiere comúnmente a espectáculos masivos o de interés mercantil, el público no es pues el tema preferido de aquellos que se dedican
a estudiar los fenómenos artísticos.
mente siempre son recepciones acordes
con las intenciones del productor, distando mucho de los resultados que han dado
2
algunas investigaciones empíricas en
donde se muestra a un público sin las
herramientas conceptuales suficientes
para acercarse a obras, sobre todo de
corte contemporáneo.
Según Martha Rosler en su artículo "Espectadores, compradores, marchantes y
creadores: reflexiones sobre el público"
el desinterés del productor artístico acerca de su público se empieza a construir a partir del pensamiento romántico
"tomando como punto de apoyo la
1
filosofía de Kant" • Este desinterés se ha
arraigado en el concepto occidental de
arte, y apoya en gran medida la mistificación del productor como genio dejando como consecuencia, entre otras
cosas, grandes ganancias económicas por
las ventas de las genialidades de dichos
artistas.
El público de arte no es ese ente que nos
hemos figurado, tanto los productores
como los críticos o los difusores culturales. Las estimaciones cuantitativas no
nos reflejan con detalle qué es lo que está sucediendo en los procesos de recepción de las producciones artísticas. En
muchas ocasiones, el alto "raiting" de
ciertos eventos culturales como la exposición de Julio Galán en el Museo de Arte
Contemporáneo de Monterrey (MARCO) a
finales de los noventa (por poner un
ejemplo regional) nos hace "echar las
campanas al vuelo" y considerar que
Monterrey es una ciudad de "alto nivel
cultural" en donde los esfuerzos de difusión tienen una respuesta exitosa.
Es tan marcado el soslayo del público en
el discurso artístico, que en muchas ocasiones, los textos críticos hablan del espectador como entidad abstracta adjudicándole reacciones que sólo suceden
en la imaginación del crítico, que casual-
L
~~
1 9 1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -·
Pero revisando con detalle dichos eventos exitosos, nos damos cuenta que:
a)el perfil demográfico acerca de los
gente relacionada con el arte.
~~
- - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - [ 2 º ]
�....
•
b) que no se vieron representadas muchas capas sociales de nuestra sociedad
c) que la gran audiencia se registró sobre
todo en la inauguración, momento en el
que casi nadie le hace caso a la obra sino
al coctail (había wisky) y a la relación social, y además la mayoría de la gente que
asiste a la inauguración no vuelve a visitar la muestra, ya que su asistencia se
debe más que otra cosa al "fenómeno del
acontecimiento")
d) hubo una gran inversión en publicidad,
las principales avenidas de la ciudad se
vieron invadidas por pendones promoviendo la exposición. Con estas consideraciones y algunas que nos faltan, ¿podríamos seguir considerando exitoso este
evento?
El "pueblo" definitivamente no es quien
constituye a los públicos artísticos, "el
público del arte contemporáneo parece
estar compuesto en un porcentaje muy
elevado por personas cuya profesión está
relacionada con el arte; profesionales de
museos y galerías, artistas profesores y
estudiantes de arte, críticos e historiadores del arte".•
El perfil educativo y ocupacional de los
asistentes a museos de arte nos hace ver
que los esfuerzos de las instituciones no
alcanzan a los sectores mayoritarios de
la población.
¿Cuáles son las intenciones, pues, de estos esfuerzos de difusión?, y ¿cuáles las
finalidades de los productores artísticos?
y, lo más importante, ¿cómo se corres-
ponden estas intenciones y finalidades
con el consumo?
No existen los estudios empíricos que nos
respondan estas preguntas a nivel local.
El desarrollo de estas líneas de trabajo
serían muy fructíferas para varios de los
actores culturales de nuestra ciudad,
entre éstos, para las escuelas de arte,
que podrían permear en sus curricula la
información y las reflexiones que de
estas deriven para establecer finalidades
más relacionadas a nuestra situación y a
nuestro momento.
La idea de "receptor activo" de la producción artística, es ya, paradójicamente,
muy aceptada por cualquier profesional
del arte, "Las obras de arte dejan de ser
unidades compactas de sentido, los artistas dioses que las determinarían de una
vez para siempre y los críticos sus sacerdotes intérpretes. Al conocer el papel
de los espectadores es inevitable admitir
que hay muchas formas legítimas de
apreciar y gozar la cultura"5 •
Se ha escrito y discutido suficientemente
acerca de este tema. Digo que esta idea
es paradójica porque parece, en realidad, no estar muy asimilada. Ese receptor activo, como ente abstracto, siempre
es bienvenido para situar el trabajo artístico en los discursos contemporáneos,
pero, "las intenciones se notan·, y no se
ven por ningún lado las acciones que lo
demuestren. Climet dice en el texto
arriba citado, que es importante conocer
el papel del espectador, del espectador
concreto, pero parece que son varios los
temores que nos alejan de esta idea:
A) se nos "aguaría" el festejo que celebramos por el alcance masivo de las políticas
culturales
b) los productores artísticos se rebajarían a ser "clientelistas· y
c) los que nos beneficiamos por el prestigio que otorga el conocer e interesarse
por "el arte" lo tendríamos que compartir
con otros grupos, y nos veríamos obligados a buscar otras estrategias de diferenciación para seguir manteniendo ese
prestigio.
La solución para una propuesta de am-
pliación de públicos para los eventos culturales debe ser estructural. Como ya lo
vimos, el problema no se resuelve con inversiones publicitarias que atraigan a
multitudes debido al fenómeno del acontecimiento. Entre otras cosas el problema está muy relacionado con las instituciones educativas. La educación artística no forma parte importante (o simplemente no forma parte) de los programas
educativos a ningún nivel.
En la educación básica, aún cuando existe un texto que se propone para esta disciplina, en la práctica, la educación artística se reduce a clubes en donde participan sólo algunos cuantos, o se sustituye con algún ejercicio de manualidades para el regalo del día de las madres. En los colegios privados sí hay una
mayor presencia de programas de educación artística, pero volvemos a caer en
la exclusión de amplios sectores sociales. En la educación superior, (en nuestra
Universidad por ejemplo) desde hace
aproximadamente un lustro existe un
programa general que acerca de forma
incipiente al alumno universitario al
campo de la producción cultural; sin embargo, se echa en falta una infraestructura más amplia de práctica artística
en forma de talleres en donde se construya una cultura artística más consistente, que se reflejaría seguramente en
las convocatorias de concursos intrauniversitarios de música, teatro, artes
visuales, literatura, etc.
Por otra parte, en la sociedad regiomontana se han ido estrechando los espacios
de comunicación pública en los cuales se
construya una intermediación entre el
individuo y el emisor masivo. El espacio
público, (entendido no sólo en su acepción estrictamente espacial, sino también, y probablemente de más trascendencia, en un concepto de interacción de
los actores no importando su dispersión
física sino su simultaneidad) se ha ido
extinguiendo o transformando. La comunidad, el sindicato, el parque de la colonia ahora son sustituidos por los grandes
almacenes, los juegos infantiles de Mac
Donalds o los partidos de futból.
A los individuos e instituciones involucrados en la producción artística nos
toca aportar nuestro esfuerzo en la restitución de estos espacios de intermediación social en los cuales se hagan circular los imaginarios de los diferentes
grupos que conforman nuestra sociedad,
que permitan una construcción social
más participativa, más plural, para no limitamos a la oferta que las grandes empresas culturales confeccionan para nuestro entretenimiento.
Cultura
L~
Cultura
--------
-------------------------------------------
L2L
�•
El problema de los públicos de arte establece vínculos (además de los pocos que
hemos revisado escuetamente aquí) con
muchos otros problemas estructurales,
la producción artística no es sólo esa actividad lejana y extraña que se escenifica con rituales indescifrables para los
legos y que no hace otra cosa más que
diferenciar y excluir. La actividad artís-
tica en Monterrey puede coadyuvar a
construir otro tipo de público y por ende
otro tipo de sociedad; podemos intentar
abrir esos espacios de interacción pública ya casi extintos o transformados en
lugares de consumo, podemos formar
una conciencia de participación critica
de los receptores, podemos ofrecer un
lugar de resignificación de lo social.
2-Me refiero concretamente al estudio
hecho en "El público como propuesta cuatro estudios sociológicos en museos
de arte" Autores Varios, INBA, CENIDIAP
México D. F. 1987.
Benjamín Sierra Villarruel
E
Obras citadas
1-Martha Rosler "Espectadores, compradores, marchantes y creadores: reflexiones sobre el público" publicado originalmente en Exposure 1979 y consultado
en "Arte después de la modernidad nuevos planteamientos en tomo a la representación" Brian Wallis (editor) Akal, Barcelona. 2001
Análisis en el cumplimiento de los objetivos
del programa de Apreciación a las Artes
3-Este término lo cito de Bourdieu cuando analizó el evento de la inauguración
del centro cultural George Pompidou en
Paris y es citado en el texto citado en la
nota anterior.
4-Hans Haacke citado por Rosler en
Wallis2001 p.312
5-Esther Climet en AA W 87
n la enseñanza del campo de las
artes, se requiere que el profesor
domine el contenido, le guste el
arte, tenga experiencia en la práctica
artistica y sea sensible. Los profesores
que han iniciado la aventura de impartir
la materia de Apreciación de las Artes
quizá desde su inicio no reunían el perfil
completo que se requeria, pero su voluntad, sensibilidad, creatividad y gusto por
el arte les ha permitido descubrir que los
estudiantes pueden desarrollar su expresividad y creatividad en las actividades
de esta materia.
A través de las constantes reuniones de
seguimiento se han compartido experiencias en las que cada profesor comenta como el estudiante ha descubierto
que no es un artista sino un comunicador
de sus ideas, deseos y sueños. Además ha
descubierto otras formas de entretenimiento y esparcimiento al asistir a eventos culturales.
Las actividades de los contenidos han ido
adaptándose según el área de conocimiento y según el grupo, lo cual ha convertido este espacio en un ámbito de auto descubrimiento de la identidad, reco-
Cultura
L1ª._r--
nocimiento del valor de la creatividad y
cambio de actitud. Sin embargo, este
proyecto, no se ha de sostener sólo con
buenas voluntades y buenas conciencias
de unos pocos profesores que se han
capacitado e involucrado mas allá de las
expectativas. Se deben tomar en cuenta
las fallas, carencias, descuidos, intereses, prioridades en las que somos responsables los actores de este proceso.
Para tal tarea me dispuse a revisar el documento "Instrumento para el Análisis
del Programa de Apreciación a las Artes", que es una encuesta en la que los
profesores hacen observaciones a las materias de Estudios Generales. Hice una
revisión de 30 encuestas aplicadas a los
profesores que imparten esta materia y
analicé sus comentarios para responder a
los cuestionamientos sobre el cumplimiento de los objetivos y las razones
significativas por las cuales no se llevan a
efecto. Una vez recopilada la información decidi dividirla en tres categorias:
debilidades, fortalezas y recomendaciones.
En detalle se puede reflexionar sobre cada una de estas categorias y abrir el diá-
Cultura
-- - ---------------------------- ~------;:m
�Falta de material de apoyo didáctico:
"No se cuenta con películas y transparencias. Falta que los materiales estén al
alcance de todos. La facultad nos da poco apoyo para uso de videocasetera y televisión y material en video. No se pueden conseguir los temas bibliográficos...
La facultad no cuenta en su biblioteca
con materiales de apoyo a la materia".
Contenidos del libro:
"En la introducción del libro, no se ofrecen mas definiciones del concepto de arte. El área de música y arquitectura es
dónde menos información se tiene. Falta
una unidad de teatro".
Del comité de Apreciación a las Artes:
"Falta integrar a especialistas en otras
disciplinas como teatro y danza. No se
cuenta con personal de diseño para elaboración de apoyo didáctico y no disponen bibliografía especializada en Estudios Generales para uso de profesores".
logo sobre las propuestas y soluciones
para mejorar el programa. En seguida
presento los comentarios generales de
las encuestas por rubros de comentarios:
Debilidades
Horas por clase:
"El principal problema es el tiempo, tres
horas a la semana es muy poco... tres
horas a la semana es muy poco tiempo
para esta materia".
Espacio:
"Falta de salones y muchos alumnos. "
Cultura
~
Los profesores que imparten la materia:
"No usan el libro, no lo exigen a sus estudiantes. Imparten la materia sin haber
tomado el curso de capacitación. Se asigna la materia a profesores de tiempo
completo que no se desea incluirlos en la
curricula de la carrera. los profesores no
asisten a las reuniones de seguimiento".
Fortalezas
Sobre el programa:
"El enfoque es innovador porque parte
de lo cotidiano y sube a otros niveles
artisticos. El enfoque es regional y muy
urbano, es sencillo de entender de esta
manera el arte. El programa es significativo para la formación de los estudiantes porque incrementa su nivel cultural.
El programa es adecuado a necesidades e
intereses del alumno porque desarrolla
la capacidad crítica y la observación de
su medio ambiente. Es un curso que su
punto de partida es la cultura popular y
la cotidianidad y no un curso de arte
universal. Se trata de un curso actitudinal donde la intención es hacer consciente el "observar y escuchar".
En el estudiante:
"Al inicio del curso los estudiantes piensan que es un material de relleno, pero al
final es satisfactorio observar que les
parece interesante ya que se refleja en
sus actividades. El estudiante adquiere
sensibilidad para apreciar lo cotidiano.
Se dan cuenta que el ser humano esta inmerso en el arte".
Recomendaciones
"El curso permite al estudiante dar su
propia opinión acerca del arte. No le da
miedo decir lo que piensa. Al final del
curso hacen una exposición sobre un tema de cada capítulo y es interesante ver
que aplican muy bien los conocimientos
adquiridos".
Hacia el contenido del libro:
"Se debiera integrar una unidad de teatro. Me gustaría que se incluyera más material bibliográfico de arquitectura regional. Cambiar y aumentar las actividades en los capítulos según el enfoque
de cada profesión".
"Hace ser humanitario al estudiante en
el trato con los pacientes, en el caso de
Odontología les forma criterio más
amplio en la vida. Aprenden los estudiantes que es fundamental conocerse a sí
mismo. El programa es innovador porque
acerca a los estudiantes a conocer las
Hacia el Comité:
"El comité debiera tener una colección
de material y ponerlo a disposición del
maestro. Se debe dar formación y capacitación a los profesores con cursos de
modelado y pintura. Las temáticas para
formación y capacitación de profesores
Cultura
.-----,
---------1201
�--
•
- - - - ---- - -
-
deben ser en artes visuales, danza, antropología cultural e historia de la
civilización".
Hacia las Dependencias:
"Ojalá se cree un centro de acopio para
poder tener material de otros maestros.
Equipo de audio (grabadoras) como apoyo para la materia. Acondicionar salones
con televisión y video. Apoyo de los dire-
rectores en la difusión de eventos culturales".
Hacia la Dirección de Estudios de
Licenciatura:
"Acopio de material de apoyo didáctico y
reproducción del mismo en discos, videocasetes, copias fotostáticas. Apoyo y
actualización de los comités para asistencia a congresos, simposios, talleres.
Contar con diseñadores de materiales de
apoyo didáctico".
4.-Un convenido programa por parte de
los Directores de cada dependencia para
contar con los espacios, horarios y equipo reproductor del material, como también la facilidad de copiado y asequibilidad del mismo.
5.-Mantener las fortalezas de este pro-
grama incentivando los signos de mejor
desempeño de los comités, profesores y
estudiantes. Continuando con los esfuerzos de difundir y promover la asistencia a
eventos culturales, cursos y talleres que
nos exponen a situaciones estéticas de
las que acumulamos experiencias sensibles como forma de conocimiento.
Con base en lo anterior, se puede dar
solución prioritaria a las debilidades que
obstaculizan el desempeño de este programa considerando los siguientes puntos:
1. -Sincero interés de quien imparte la
materia para comprometerse a sí mismo
y al comité, a su formación, actualización y seguimiento en el dominio de los
contenidos.
2.-Al compromiso de la Universidad que,
a través de la Dirección de Estudios de
Licenciatura, debe apoyar con los recursos humanos y materiales para formar un
equipo integral de desempeño cualitativo dirigido al beneficio de los profesores
y estudiantes.
3.-Despertar la autoconciencia de nuestra tarea y deber por parte de los comités para revisar el programa, tomar decisiones con base en consultas externas y
asesorías. Impartir cursos de formación y
proveer de herramientas de apoyo didáctico al profesor.
Cultura
..L_r- - ----- - --------
Cultura
Ll-ª-1
�•
•
\
El retrato fotográfico
su naturaleza kitsch
Enrique Ruiz Acosta
Después de haber seguido todos estos consejos, seguro
que su novio habrá deddido llevarla al altar. Una vez
que sepa todos los detalles que la hacen mts atractiva,
el mundo será suyo parque la apariencia física, en
cualquier circunstancia, es nuestra carta de
presentación. No olvide lo que le aconsejamos y ya
empiece a tirar todo aquello que no sirva...
Habrá ganado la primera batalla consigo misma.
Kena (de México)
Mickey se mira en el espejo.
D
ebo iniciar este trabajo expresando dos inquietudes. Primero, debo
decir que las definiciones y conceptos que he leído acerca de lo que es y
no es kitsch me resultan muy claras y
familiares, al mismo tiempo que son muy
confusas y distantes. Yes que ¿quién dudaría de que unos enanos de plástico de
colores brillantes, junto a un venadito y
algunos hongos rojos en un jardín de Alemania, es totalmente kitsch?
Pero lo kitsch no son los objetos, sino dicen los autores- la actitud, la pretensión
con la que se usan los objetos, el estilo
de vida en general al que pertenecen, la
banalidad o la artificialidad en la que la
'I
Cultura
gente simula vivir. Expresarlo así me lleva a pensar que todo puede pertenecer a
este orden de cosas. Eso es lo que me
desconcierta en primer lugar.
Los objetos que alguna vez vi ridículos
(los enanos, por ejemplo), no son específicamente esos, ni exclusivamente otros,
sino que ellos (y otros) pertenecen a un
universo de situaciones en las cuales hay
un eje de coincidencia: sirven para que
el usuario pueda simular o pretender lo
que no es (ser un protagonista de un
cuento de hadas o un descendiente de
una familia aristocrática). Es, en cierta
forma, una forma de evasión, una manera de sumergirse en un mundo artificial
(hay una relación entre los enanos, los
castillos europeos y las fantasías vivibles
que promueve disneylandia)
¿Qué es lo que sucede? Aparentemente
así lo explican los autores- la sociedad en
la que vivimos se ha orientado a producir
situaciones de consumo, muchas de ellas
decorativas e innecesarias, las cuales serán "vividas· por grupos sociales que disfrutan de un estatus económico nuevo,
más holgado, y que desean representar
ese bienestar por el placer que significa
hacerlo.
Curioso: aquel que tiene una actitud
kitsch (y si con ello entendemos "mal gusto·, concepto un tanto confuso también), es poco probable que se de cuenta
de ello. Mas bien, por el contrario, se
siente orgulloso de su mundo y sus
objetos. Incluso puede tener vituperar a
quienes se mueven en universos diferentes a los suyos (baladas románticas y
heavy metal, que son "naturalmente excluyentes" entre si, por ejemplo). En este sentido, es una actitud radical y exagerada, que deposita en las situaciones
gran cantidad de significados.
O sea que lo kitsch es algo que se deriva
de nuestra forma de vivir contemporánea. Se encuentra imbricado en los cambios de hábitos y costumbres que, a través de la sociedad industrializada, hemos ido moldeando en nuestro afán de
competir, sobresalir y destacar.
Pero ¿hasta dónde llega?
Si lo he entendido bien, lo kitsch es una
forma de (in)conciencia autocomplaciente. Ysi así fuera, ¿habría alguien que
no tenga una actitud kitsch, parcial o
totalmente?
En mayor o menor medida, podríamos
descubrir detalles, rasgos, pedazos o entregas totales a estos menesteres, en las
manos y las mentes de académicos,
obreros, empresarios o amas de casa. Todos podemos ser pretenciosos o simuladores.
Mi segunda inquietud, de orden más personal, se ubica detrás de estos cuestionamientos.
Una vez que conocí, a través de las lecturas, la dimensión que el mundo kitsch
tiene, su amplitud se volvió contra mi.
Me hizo trastabillar y voltear a observar
el entorno, en esa suma de objetos-fetiches en la que estoy sumergido. Hago
una lista pequeña de una casa cualquiera:
Cultura
�-- - - - - -
•
1.Platos y vasos "elegantes" para ocasiones especiales (que nunca llegan), encerrados en una vitrina.
lo. Después de todo, como dicen algunos
autores, en Latinoamérica tenemos el
don de reírnos de nosotros mismos.
2.Cuadros colgados en las paredes que
emulan paisajes europeos.
La actitud kitsch es fácil de identificar,
3. Columnas romanas de ornamento
4.Salas y comedores que copian el estilo
Luis XV o algo parecido, cubiertos con
plástico para que no se desgasten.
5.Una chimena sin salida para el humo,
etc.
pero al mismo tiempo es casi indetectable, porque casi cualquier cosa puede
ser kitsch, en tanto que reúna características como estas (hay más, pero estas
son bastante significativas):
-ser de uso frecuente o cotidiano
-provocar efectos emotivos o sentimentales, autocomplacientes
-servir para la simulación de calidad o
estilo de vida
-ser exhuberante o vistoso
Una corbata Cartier; un celular; un automóvil del año; los platillos para adelgazar o el gimnasio de moda; la cirugía
estética; la forma de saludarse de beso
tronado; etc. son apenas una probadita
del mundo regiomontano y lo que ello
significa.
La "creencia" del estatus y el ascenso
social envuelve nuestra propia representación de los sistemas y ritos sociales.
Nos creemos diferentes porque somos
iguales, porque tenemos acceso a ciertos
"privilegios".
En algún momento me di cuenta que todo
esto era cómico, y por supuesto, ridícu-
¿Podríamos decir que e s la ilusión de
tener una ilusión?
No se, a lo mejor estoy malinterpretando
su sentido, pero esa es mi duda.
-no ser original, sino imitado
-no ser auténtico, sino copiado
Me inquieta no poder determinar hasta
donde llega lo kitsch, al tiempo que me
veo formando parte de ello, sin darme
cuenta. Podemos ser ciegos a nuestras
propias sobrevaloraciones de los objetos
y situaciones, en las que el estatus juega
un papel importante.
trialización, con ser parte de una masa
sin alcurnia. Sirve para construir un mundo que nos aleje de la ansiedad de la vida, para levantar un muro esplendoroso
de luz imaginaria, de figuras que danzan
alrededor nuestro, reviviendo nuestros
recuerdos de momentos felices que
nunca existieron.
-pertenecer a una tradición o ritual desgastado
Todo esto es una paradoja, porque al
mismo tiempo que es imitación o copia,
es original (como objeto en sí) y genera
un culto por poseerlo, de acuerdo a los
estándares que imponga en ese momento
su consumo.
Es fácil ver como nos rodea, como somos
kitsch en mayor o menor grado. Solo se
requiere una revisión de nuestras acti·
tudes frente a los objetos de consumo, y
lo que sus apariencias nos trasmiten. En
definitiva, tiene que ver con la indus-
Pedro Picapiedra en el club de los
Búfalos Mojados.
Lo trato de entender.
Antes fue el pensamiento mágico, o la té
religiosa, lo que nos permitió no enfrentarnos al vacío y la intrascendencia.
Ahora es la enajenación por el consumo y
los privilegios sociales. Lo kitsch no
puede residir solo en los objetos ridiculos, o en la banalidad de las situaciones, sino en la forma en la que se domina el abismo de la conciencia, la forma
en la que el hombre se planta frente a su
destino...
Por eso se persigue, de una manera aprehensiva, ponderar los propios estilos de
vida (y descalificar los de los demás) en
el contexto de la cultura de masas. Por
ello, Gillo Dorfles considera el kitsch
ubicuo y triunfador, porque su dominio es
la sociedad industrializada entera. Agrega que lo kitsch es necesariamente reaccionario, y que su objetivo es inventar un
mundo idílico.
Un simple objeto, una figurita de cerámica por ejemplo, se vuelve portadora
de un nuevo significado y de un sentido
extraordinario, cuando tiene la forma
del Papa Juan Pablo 11. Obedece a la emotividad del reciente deceso, o tal vez al
viaje realizado a Italia, que resuena me losamente en el mundo interior del individuo. Igual, pero diferente, sucede
con una toalla que tiene impreso un lobo
con mirada agresiva, con un fondo tenebroso de luna llena en el desierto; o una
enorme lata de coca cola inflable , que
puede despertar afecto, simpat ía y deseo.
El mundo de los obsequios publicitarios
está lleno de posibilidades kitsch: deportistas recortables o en barajitas, posters
de cantantes, estandartes con mujeres
sensuales, panorámicos de alimentos
chatarra, etc. ¿Otros objetos kitsch? camisetas con leyendas; copias miniaturas
de objetos de arte; vegetales de plastico; novelas policiacas; refrigeradores
con imanes en la puerta; relojes cucu;
etc.
El ridículo no importa: Pedro Picapiedra y
Pablo Mármol se reunen con sus amigos a
celebrar su estilo de vida en el club de los
Búfalos Mojados, a través de rituales
chuscos, carnavalescos, poco verosímiles desde afuera, pero vitales y entusiastas desde dentro. Nos podria dar risa el
sombrero con cuernos, los saludos o los
discursos inútiles, pero todo ello sirve
para perder el tiempo, para "creer", para
asumir que el vacío no existe, que la vida
tiene sentido; y que eso que hacemos y
acumulamos es el sentido de la vida.
Cultura
Cultura
tl..D
t.RJ
�..
Blanca Muñoz lo define como un uso alienado y alienador del objeto de consumo,
inscrito en una lógica del deseo. Apesar
de su uso redund~nte y repetitivo, el objeto kitsch infunde seguridad a quien lo
posee porque "gracias a él" creerá que se
ha hecho diferente a los demás. Ojos que
no ven, corazón que no siente
Bajo estas perspectivas, trataré de abordar un problema concreto, para analizarlo. He seleccionado una serie de fotografías reproducidas en el periódico El Norte, en la sección de sociales, (que connotativamente podría decirse que es la sección dedicada a documentar y reseñar las
fiestas y eventos de la gente importante
de la sociedad, aquellos que podrían ser
envidiables por su estilo de vida ... ), todas las cuales pertenecen al género del
retrato de estudio, que se especializa en
fotografiar a las parejas cuando se casan, a las quinceañeras en la celebración
de su cumpleaños o a los niños en su
primera comunión. La fotografía preferentemente se realiza en un estudio para
controlar la iluminación, el maquillaje,
el vestuario y el peinado, así como para
insertar un fondo acorde al conjunto.
t
Según puedo observar (y mis ojos están
influenciados por lo que conozco de esta
cultura), se trata de una simulación de
vida aristocrática; una representación
con ropajes extraordinarios, peinados
barrocos y complejos, con un maquillaje
especializado, que busca impulsar una
lectura de belleza y de dignidad en el espectador, en relación a un supuesto linaje o a una herencia privilegiada.
Aun y cuando es pretenciosa la manera
en la que se representa a la mujer (doncella, princesa, reina, etc.) este tipo de
documentos visuales se consideran "normales" y apropiados en la mayoría de los
casos (no sucede lo mismo, por ejemplo,
con los nombres rimbombantes o extensos, aunque nuestros nombres y apellidos
en general son de origen español, y algunas personas gustan de rastrear sus supuestos escudos nobles o de annas).
El por qué de esta costumbre, quizas podríamos ubicarlo, si seguimos las ideas
de John Berger, en los modelos de representación que surgieron durante la época
llamada Renacimiento, en Europa, sobre
todo con la pintura al óleo.
Brevemente dicho, esta época es considerada el parteaguas de la modernidad,
el (re)nacimiento de la cultura que desemboca en lo que hoy es el mundo moderno. Ideas fundamentales de ese momento son: la revolución científica: el
uso de la observación, la medición y la
comprobación de los hechos ; la escisión
de la iglesia católica y la protestante; el
descubrimiento de América y el cambio
de mentalidad respecto a la tierra y el
Cultura
33 L - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
cosmos; y lo que nos interesa en este momento: el nacimiento de una clase social
dominante no aristócrata conformada
por comerciantes y mercaderes.
mosas mujeres pertenecientes a una clase social culta y elegante, que resultaba
inalcanzable para la mayoría de los hombres comunes.
La pintura al óleo, aunque ya era conocida tiempo atrás, fue la técnica preferida por los hombres del renacimiento,
ya que la destreza en su manejo permitió
representar un tipo de imágenes distintas a las religiosas: los retratos de la nueva clase social y sus posesiones.
Así pues, eran "'fotografías· de hombres y
mujeres realmente distinguidos, nobles
o de ascendencia importante. Después
de todo, no cualquiera podía mandar hacer una pintura así, ni tendría en donde
ponerla (mansión, castillo, etc.)
Estos esquemas se han mantenido como
"modos de ver" hasta nuestros días, y es
muy posible que en la actualidad traten
de cumplir con una función semejante,
pero a base de simulaciones por un día;
apariencias que los trucos fotográficos
son capaces de realizar; disfraces que
invocan un supuesto linaje o antepasados
de noble cuna; o simplemente son costumbres de nuestros días que no se reflexionan, sino que se practican por imitación.
De 1850 a 1950 se puede decir que toda la
pintura al óleo repitió esquemas sistemáticamente (retratos de personajes eclesiásticos, nobles o burgueses; escenas
bíblicas o mitológicas greco-romanas;
bodegones; pocos paisajes y pocos temas
ordinarios) que servían para ostentar lo
que los individuos poseían. En los retratos de personajes, los hombres aparecen
rodeados de sus riquezas y pertenencias,
observando a la distancia, por encima
del espectador. Por otra parte, las mujeres aparecen como bellos objetos desnudos, para goce del hombre; o como her-
En cualquier caso, lo kitsch parece emerger con fuerza, si atamos los cabos. La oportunidad de mostrar públicamente qué
"clase" de hombre o mujer es alguien, se
presenta cuando los ojos de todos voltean a verlo en ocasión de una boda. por
ejemplo. Tanto el hombre como La mujer,
consideran que el matrimonio es una
forma de establecer o escalar en el nivel
de vida económico. Son oportunidades
de fincar sueños, de tejer mundos futuros. Por eso es importante "aparecer" como alguien digno, respetable, elegante.
La fotografía y la pintura al óleo, en el
caso del retrato, coinciden en que ambas
Cultura
-tM._i
�•
son usadas por clases sociales para ostentar su riqueza, pero en la pintura, la
ostentación era real, mientras que en la
fotografía es una simulación.
Este tipo de fotografías se colocan en las
paredes de la sala, o del asi llamado recibidor de una casa, esos espacios que se
destinan sólo para las visitas. Es, claro
esta, el sitio en el que se pretende presumir la belleza, el estatus, la calidad de
vida aparente. Estas imágenes no están
destinadas a espacios como patios, baños
o cocinas.
Son una emulación del óleo, porque aspiran a copiar sus efectos. Es decir, aspiran
a causar admiración, respeto, deseo, al
mismo tiempo que distanciamiento y una
sensación de pose, de muñeca maquillada, que la vuelve intocable, inalcanzable. Este es el concepto de "clase·: la
exclusividad de la belleza original, noble, de sangre azul.
Como lo decíamos al inicio, estas imágenes buscan conmover, buscan despertar nuestra sensibilidad.
tumbran publicar en el mismo periódico
El Norte, muestras de sus trabajos,
incluyendo fotos de la mujer en cuestión
·antes" de su intervención. Esto muestra
el dramático cambio que experimenta la
novia o quinceañera gracias a los artificios del maquillaje y la fotografía.
Esto, en vez de revelar el secreto de la
apariencia, o de disuadir sobre el engaño, invita y convence, porque demuestra
la calidad de la simulación. Se sobrentiende que de eso se trata y que ellos son
profesionales.
Otros elementos que participan de esta
gramática de la aristocracia son los collares de perlas, las coronas en la cabeza,
los encajes, los vestidos de lino bordado,
los velos, los anillos, los crucifijos, las
flores, los jardines con balcones y enredaderas, etc. Todo ello contribuye a recrear la atmósfera de lujo, de riqueza,
de distinción necesaria para las pretenciones de quienes sueñan con ser las
princesas del cuento (ciertamente no
habría diferencia con los enanos de
plástico y ellas, si lo vemos así).
museo nacional. ¿Hasta dónde es auténtico y hasta dónde es ficticio? Me declaro
incompetente para responder.
Me parece, por un lado, qué esta serie de
actitudes y conductas son justificadas y
legítimas en la medida en que cumplen la
finalidad de significar y de simbolizar lo
que los individuos sueñan. Ellos, los individuos protagonistas, saben que es una
simulación, aunque no lo digan explícitamente. Las personas juegan al "como
si", (como si fuera un elegante y acaudalado caballero, como si fuera una
hermosa princesa, etc.) porque en ello
está comprimido lo que por dentro hierve como deseo.
Por otro lado, la esquematización de los
deseos, y las "recetas" que se utilizan de
forma generalizada, tienen la desventaja de ser, como todo estereotipo, poco
creativas comparativamente con el origi-
nal. La suntuosidad de las bodas de la
realeza inglesa, difundida por todo el
mundo a través de la televisión, refuerza
el origen y el sentido de nuestras bodas,
pero al mismo tiempo nos someten a la
repetición, a la burda emulación, al ridículo de nuestras limitaciones.
Creo que el kitsch se mueve entre estos
dos polos, y es ahí donde reside el problema, si es que se puede plantear de este modo.
El principal hallazgo, si están de acuerdo
conmigo, es la enorme similitud formal
que guardan las representaciones fotográficas con los retratos al óleo. Sin
embargo, debo decir que en ambos géneros hay mucho más que esto. Yo me limité
a reunir y empatar las que resultaron más
parecidas. Pero no dudo que sea posible
buscar y encontrar más vertientes y más
conexiones entre ambas.
Yvivieron felices para siempre.-·
Otras mujeres, al
verlas, comentan: ¡qué bonita
te ves! ¡qué emoción con el vestido de novia! Con
ello resumen su
complicidad en el
deseo de la apariencia.
Por su parte, los
fotógrafos acos-
Cultura
135
1--
Este tema es interesante y amplio. Explora la relación que tenemos con la cultura, con los significados, con la "degradación" histórica de valores que en otro
tiempo fueron considerados altos, de uso
exclusivo, de distinción. Precisamente
por eso son reciclados, porque recuperan
viejas ideas que subsisten enterradas en
la piel de la cultura. Son como residuos o
vestigios del pasado, que se atesoran a la
manera de las mitificadas reliquias de un
Cultura
Lªº-1
�-
Bibliografia
1-Aumont, Jacques.
La imagen. Ediciones Paidós, Barcelona,
1992
2-Baudrillard, Jean.
Las estrategias fatales. Anagrama,
Colección argumentos. Barcelona 1984
3-Berger, John.
Modos de ver. Editorial Gustavo Gili,
Colección Comunicación Visual,
Barcelona, 1975
4-Bourdieu, Pierre.
La fotografía. Un arte intermedio.
Editorial Nueva Imagen, S.A. México,
1989
5-Dorfles, Gillo y otros autores.
El Kitsch. Antología del mal gusto.
Editorial Lumen. Barcelona 1973.
Entender la cultura a través de sus
representaciones
6-Ehmer, H. K. et alt.
Miseria de la comunicación visual.
Elementos para una crítica de la
industria de la conciencia. Editorial
Gustavo Gili. Colección Comunicación
Visual, Barcelona, 1977
7-Gubem, Román.
La mirada opulenta. Exploración de la
iconosfera contemporánea. Editorial
Gustavo Gili. Colección MassMedia,
Barcelona, 1987
8-Notas, apuntes y capítulos seleccionados de Blanca Muñoz, y de la revista MD
(mayo de 1998), de los siguientes
autores: María Vázquez Valdez, Victor
Monjarás-Ruiz, Ana María Zurita Garáa y
Yolanda Bravo Saldaña.
Nelson Alejandro
Alfredo Herrera Pescador
E
l ser consciente de cómo la imagen
se establece como punto medular
en la construcción de la realidad y
como un catalizador para la producción
de nuevas estructuras sociales, centra
nuestro interés en un estudio general de
la imagen en Monterrey, puesto que nos
es necesario consolidarnos como individuos capaces de interrelacionarse, y
como individuos comprometidos con
nuestra realidad. La herramienta de la
que disponemos, la imagen, es de alguna
for-ma un elemento que nos atañe a
todos, pues nadie escapa a ser absorbido
por una convención cultural de relación
directa e indirecta con ella.
La relación hombre e imagen
La percepción del mundo real ha tomado
diversas formas a lo largo de la historia
de la humanidad, el ser humano ha hecho
uso de sus sentidos invariablemente de
acuerdo a el contexto, el momento
histórico y hasta de acuerdo a los diversos dispositivos que han estado a su alcance. Digamos que la necesidad de entender el mundo ha llevado al hombre a
construir diversas maneras de comunicar
este entendimiento, en el hombre primi-
Cultura
1 37 :-,- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
.
tivo se comenzó a manifestar a través de
señas, de sonidos y posteriormente a través de los primeros intentos de representación:
las pinturas rupestres. En ellas podemos
darnos cuenta de las primeras intenciones del ser humano por representar su
realidad inmediata, su relación con el
mundo, con sus semejantes y con sus
propias actividades. Son estas primeras
interpretaciones y representaciones de
la realidad las que también nos muestran
el surgimiento de la necesidad del
hombre por dejar un rastro además de
comunicar.
Este rastro se convierte en sí mismo en
una representación ya no solamente objetual de la realidad sino que trasciende
este hecho y nos muestra el pensamiento
humano en un contexto espacio temporal espeáfico.
Entonces la imagen como representación
surge en el momento en que el hombre
empieza a darle un valor a las cosas pues
de aquí que todo lo representado viene a
tener un valor para alguien. De esta manera el ser humano comienza a generar
Cultura
-,
~
�•
•
un archivo general visual del mundo y sus
representaciones, dejando referencias
de todo tipo y madurando un sistema de
comunicación mas allá del complejo sistema lingüístico. Estarnos asentando que
la imagen entonces se viene a convertir
en conocimiento.
Sin embargo, debernos reconocer que no
siempre la imagen ha tenido la supremacía del conocimiento, la historia nos
muestra que en determinados momentos
los demás sentidos humanos han tenido
su propio protagonismo. En la edad media en la que también existían las imágenes, el conocimiento se daba y se heredaba a través de los sentidos del oído y
del tacto, que permitían por una parte
recibir información oral y comprobar a
través del tacto, todo esto siempre con
un sentido anagógico, en el que Dios era
todo y todas las cosas manifestaban su
presencia. Ya durante el Renacimiento y
con la aparición de la imprenta, vuelve a
manifestar su supremacía la imagen.
Ahora la información se asienta a través
de la palabra escrita y el ser humano se
inventa la perspectiva, que le permite
convertirse en observador y analizador
de su entorno, lo cual le permite ser coherente entre todos los elementos del
cosmos, donde cada elemento le permite
ser el punto de partida para llegar a los
demás.
Con esto se muestra la imposibilidad de
la imagen de pasar desapercibida y de no
representar un significado o un valor
para alguien
La función de la Imagen
Se puede comprender que la jerarquización de los sentidos en diversas etapas
de la historia, nos permite entender la
forma de percepción que le ha permitido
al hombre entender su mundo y comunicar su pensamiento. Es de esta misma
manera en la que comprendernos que el
ser humano es un espectador que no deja
de lado la carga cultural que lo define y a
través de esa experiencia muestra su
condición nata de interacción social,
agregando y eliminando elementos visuales e interpretando su entorno y modificándolo, dejando de lado la idea de
que el espectador es de mirada inocente
y no es responsable de los cambios históricos que vive.
La aparición de la fotografía nos puede
esclarecer estas ideas si entendernos que
vendría a ser el dispositivo del que el
hombre hace uso para crear imágenes
que pudieran ser totalmente objetivas,
exentas de múltiples interpretaciones,
Cultura
~ , - - - - - - - -- -
ya que por ser un aparato tecnológico la
imagen obtenida tendría que ser totalmente fiel a la realidad que se le presenta. Sin embargo desde el momento en
que el hombre interviene en la elección
de la composición a fotografiar, ya está
implícita su percepción subjetiva, aunado a esto la propia percepción e interpretación del espectador a través de sus
referentes culturales.
En un principio las imágenes tuvieron la
función de simbolizar, esto es representar un concepto, una idea, a través de
otra cosa. El hombre primitivo ante la
necesidad de representar lo desconocido
construía referentes, de esta manera se
creó y le dio forma y representación a lo
divino; así, el representar al sol no significaba necesariamente una representación del astro rey, sino de alguna divinidad que poseía las características del
mismo sol. "La imagen simbolizada nos
permite mantener una estrecha relación con el mundo visual" (E. Gornbrich).
Existe una segunda función de la imagen
que es de carácter epistémico, que nos
permite acceder a través de ella a cierta
información sobre el mundo. De esta manera una fotografía por ejemplo, nos da a
conocer cierto lugar del planeta que de
otra forma nos sería completamente
inaccesible, así, es a través de la imagen
corno podernos tener un acercamiento
simulado que sin embargo es el referente
más cercano y preciso para conocer
cierta realidad.
Una tercera función de la imagen es la
que se asocia con las emociones, es a
través de su función estética corno la
imagen cargada de símbolos y de referentes con su espectador es capaz de
provocar una relación sensible con el
mundo, el llamado goce estético es el
que ha sido asociado tradicionalmente
con el campo de las artes, sin embargo,
nos atrevernos a decir que en los procesos artísticos, tal corno los entendernos
actualmente, se integran el goce estético con el entendimiento mediante lo
simbolizado.
Es tanto el poder de la imagen que en
determinado momento puede adquirir
mas valor que lo mismo simbolizado,
tanto que a lo largo de la historia de la
humanidad nos darnos cuenta cómo la
imagen llega a regir nuestros comportamientos y nuestros pensamientos.
La cultura y la imagen
Para definir sencillamente a la cultura,
podernos decir que es toda manifestación del hombre, por lo tanto la construcción de imágenes viene a pertenecer
a una expresión cultural del ser humano.
Tenernos que entender que existen diversas culturas que pueden convivir en
un mismo contexto histórico-social y que
cada una de ellas es capaz de proponer y
construir sus propias representaciones
simbólicas a través de las imágenes. De
Cultura
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1 40
�--
esta manera es que podemos tomar a la
imagen como una herramienta para estudiar, conocer e interpretar las diferentes
dinámicas que se establecen en un grupo
cultural.
La aparición de los medios masivos de
comunicación han venido a determinar
nuevas maneras de acceder al mundo real por medio de las imágenes, es innegable observar como el individuo se relaciona con el mundo real mediante la simulación que nos provocan los mismos
medios masivos, llegando a ser más poderosa esta relación que la que establecemos directamente con la realidad.
Así nos llegan a estimular mas sensiblemente las imágenes de la pobreza o la
hambruna en los países africanos
mostradas a través de la televisión que la
misma pobreza que podemos presenciar
de forma directa en las calles de nuestras
grandes ciudades.
A pesar del fatalismo con que se pueda
llegar a interpretar el hecho de la predominancia de la imagen simulada sobre la
realidad, se debe abordar su estudio de
manera objetiva para que nos permita
llegar a entender como se construyen y
establecen las relaciones, la comunicación y la percepción entre individuos
de diversas culturas a través de los medios.
La importancia del medio comunicativo
viene a establecer tecnológicamente
hablando, un verdadero avance en la
producción y difusión de las imágenes,
esto presupone a su vez un avance significativo en el ser humano para deco-
Cultura
41
dificar imágenes e interpretarlas y asimilarlas de manera mas inmediata, por lo
tanto es importante enfocamos en la
praxis de estos mismos medios masivos
de comunicación visual, con el objetivo
de deshebrar la madeja caótica de hilos
que produce el excesivo bombardeo al
que el individuo esta expuesto en su
construcción social.
Hay que reconocer entonces un concepto
binario de beneficio y perjuicio de la
imagen, por lo cual se plantean dos problemáticas principales:
tes históricos que aportan información
acerca de comportamientos individuales
y colectivos que definen quienes somos.
Es pertinente avocamos a un estudio profundo de la imagen en nuestro propio
----
contexto que nos permita entendernos y
comunicarnos y así mismo proponer nuevas formas de significación que nos den
una identidad propia y al mismo tiempo
nos permitan compartirlas con otras culturas.
1. Los beneficios de la imagen en un sistema cultural.'
-Referencia del mundo en que vivimos
-Capacidad de reflexión
-Valoración de los sentidos
-Adquisición de conocimiento
2.Las deficiencias de la imagen en un
sistema cultural.
-Pérdida de conciencia
-Ambigüedad social
-Evasión de la razón
-Pérdida de valores
Es evidente que al estudiar la cultura, sobre todo insertados en una realidad como
individuos globalizados, nos damos cuenta que nos encontramos bajo el influjo de
valores y prácticas ajenas que sin embargo vienen a conformar junto con
nuestros propios valores la manera en
que nos constituimos como grupo cultural. El conjunto de imágenes encontradas en un grupo cultural, crean convenciones que se convierten en referen-
Cultura
l------------------------------r--------------------------------142
�..
•
De análogo a digital
Juan Francisco Garcia Hernández
A
principio de los años 90 trabajando en una editora de la ciudad
nos presentaron información acerca de la fotografía digital. En aquélla
ocasión una compañía fabricante de productos fotográficos (kodak) nos dio una
charla acerca de los adelantos realizados en fotografía digital.
Muy interesante pero en aquellos años la
tecnología digital desarrollada no competía en calidad y sobre todo en precio a
la fotografía desarrollada en base a película.
Los equipos que desarrollaban imágenes
digitales eran muy bromosos, costosos y
la calidad de la imagen era muy deficiente. Además los programas de edición
digital eran muy insipientes y los equipos
de computo muy costosos también. Todo
hacia ver a la fotografía digital como algo
muy lejano para las industria de aquellos
años y un sueño muy aventurado que el
público en general contara con dicha
tecnología.
Las grandes compañías que se dedican a
producir equipos fotográficos se dan a la
tarea de darle un desarrollo importante a
esta nueva tecnología y es, a mediados
de los 90, cuando Kodak en conjunto con
Nikon desarrollan una cámara SLR digital, pero aun la calidad de la imagen y los
costos del equipo hacían casi imposible
que la mayoría de los productores de
imágenes contaran con dicho equipo,
principalmente por los altos costos y a
las limitaciones de las cámaras (12000
dlls por un equipo que tenia muchas
limitaciones).
Especiales
43 r - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --
La fotografía en base a película era
todavía la dominante en la industria
incluso en los países desarrollados; claro
los grandes medios de comunicación grá·
fica y algunos profesionales y amateurs
entusiastas comenzaron a contar con equipos que digitalizaban material análogo (scanner) y de esta forma se podía
acortar el proceso de producción y hacer
las fotografías más creativas por medio
de editores fotográficos, pero la captura
digital de origen era aun muy costosa.
Fue a principios del nuevo milenio cuando apareció un modelo de cámara que
hacia posible la inversión en equipo digital, esa cámara fue presentada por canon. La eos 30D con prestaciones que
eran atractivas para cualquier profesional y sobretodo a un precio más "razonable" solo 3000 dlls. por una cámara
que contaba con 3 megapixeles. Una cámara que ya podía competir gracias a
que contaba con la calidad requerida en
ese entonces por la industria de los medios de comunicación y de los profesionales de la fotografía, pero para el público en general los precios aun eran prohibitivos. Gracias a la investigación y
producción por parte de las compañías
dedicadas al ramo era cuestión de tiempo para que la tecnología digital comenzara a invadir al público en general modelos cada vez mas sofisticados.
En la actualidad las cámaras digitales
han cambiado radicalmente la forma de
producir imágenes, cámaras digitales
con altas resoluciones capaces de producir impresiones fotográficas de gran formato sin perdida de calidad, la rapidez
para procesarlas, la gran variedad de
programas para editar, la rapidez del
proceso de producción, además las
impresoras digitales cada vez con mayor
calidad y la incorporación de cámaras digitales a los teléfonos celulares hacen
que cada vez la fotografía este al alcance
de todos; a la vez la internet contribuye
enormemente al contar con espacios especializados para poder compartir las
fotografías con todo mundo, desde los sites conocidos como photoblogs hasta los
moblogs comunidades para compartir fotografías realizadas con cámaras digitales y teléfonos respectivamente, hacen de la fotografía una actividad muy
popular.
Con estas nuevas tecnologías la fotografía es de las masas, ya se tiene la capacidad de captar momentos especiales de
una familia o de una sociedad.
Algunos años atrás para conocer el resultado de alguna sesión fotográfica, era
necesario llevar las películas a un laboratorio, esperar un tiempo para su revelado e impresión y después de algunos
días conocer el resultado. Era una tarea
que implicaba varios factores y si alguno
de ellos no era llevado con precisión lo
más seguro era obtener resultados de
baja calidad, esto daba como resultado
desagradables experiencias para los
fotógrafos amateurs y pérdida de dinero
y clientes para los fotógrafos comerciales.
La tecnología digital ha venido a romper
con esa larga tarea y ahora los resultados
son inmediatos, si tienes alguna defi-
Especiales
-------[M]
�•
ciencia en fotografías tienes la oportunidad de corregir hasta obtener el resultado deseado. Ahora sobre tu escritorio
puedes tener todo un laboratorio digital
y en cuestión de minutos obtener resultados de calidad.
captar imágenes extraordinarias y compartirlas con el mundo de forma instantánea. Que lejanos se ven los tiempos en
que la fotografía era exclusivamente
para los burgueses y científicos, hoy está
en todas partes y con su evolución a
transformado la comunicación.
Nuestra vecindad con Estados Unidos
Las cámaras digitales han cambiado la
forma de comunicarnos, a evolucionado
a tal punto que cualquier persona puede
Erasmo Castillo Reyna
Me pregunto si Joseph Niepce se habrá
imaginado tal transformación.
Antecedentes
D
esde que se establecieron los
diferentes grupos provenientes de
diversas regiones de Europa y que
dieron forma a las trece colonias en la
parte noreste de norteamérica, se distinguieron por tener una voracidad expansionista. Una vez que lograron obtener su declaración de independencia en
1776 y, cuando ya contaban con una
constitución propia (promulgada en
1787), su frontera territorial llegaba hasta las orillas del río Mississipi.
La nueva nación independiente que sur-
gía en América, fue la primera que puso
en práctica los principios liberales e ilustrados que se discutían en Europa y contaba con todo el potencial para crecer.
Esto no pasó desapercibido por algunos
personajes que participaban en la política de aquella época e hicieron señalamientos al respecto, advirtiendo, la gran
fuerza que estaba cobrando la nación
que emergía. Así lo menciono el Coronel
Boulingny quién en el año de 1776 ela-
~ales
45 1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --
boró una memoria sobre la colonización
del territorio y decía: "pronto llegará al
Mississipi, lo traspasarán y colonizarán
todo el continente hasta el Pacífico".
Otro ejemplo fue el caso del Conde de
Aranda cuando en el año de 1783 propuso
al Rey de España Carlos 111 que se
deshiciera pacíficamente de sus
principales colonias en América y las
convirtiera en reinos independientes
poniendo al frente de éstas, como reyes,
a príncipes españoles.
La nueva nación norteamericana se convertía en muy poco tiempo en la más dominante de la región, siguiendo con esta
tendencia, para el año de 1803 el presidente de Estados Unidos, Thomas Jefferson pagó a Francia 15 millones de dólares
por la adquisición de 2.1 millones de km 2
de territorio ubicado al oeste del río
Mississipi.
La idea de expansionismo tendría un sustento ideológico fuertemente marcado
en la doctrina del destino Manifiesto,
que sería proclamada por John L. Sulli-
Especiales
-- -
�•
•
van en 1845. Los pioneros o peregrinos;
estos grupos que viajaban en caravanas
hacia el occidente en busca de oro, son
ejemplos muy claros de los objetivos que
se planteaba la nueva sociedad estadounidense en esa época.
La cercanía que hemos tenido con los
Estados Unidos a lo largo de los años, en
algunos períodos nos ha influenciado de
manera positiva en algunos casos como
cuando tomamos las ideas de independencia y obtuvimos la nuestra en septiembre de 1821, nuestra constitución
recoge mucho de lo que tenían avanzados los vecinos del norte.
tuación de dominio sobre los demás. En
la población mexicana nos encontramos
con un resentimiento en contra de los vecinos del norte, debido a que por culpa
de ellos, perdimos una gran cantidad de
territorio que cuando analizo en clase la
situación y la posibilidad de haberlo recuperado durante la Primera Guerra
Mundial con el telegrama de Zimmerman
a Carranza interceptado por Inglaterra
donde le promete la devolución del territorio a cambio de introducir tropas por
nuestro territorio.
La clase se presta para comentar y
preguntarnos qué hubiera pasado si ese
telegrama hubiera llegado a las manos de
Carranza.
Nuestras relaciones de vecindad
Nuestra vecindad con Estados Unidos ha
sido una de las más comentadas en el
mundo, a lo largo de la frontera en común se han escrito una gran cantidad de
libros, historias, cuentos, mitos; como el
libro de Alan Riding: "Los vecinos distantes"; incluso, se han hecho frases alusivas a ello; "pobres de los mexicanos,
tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos" ...
Esta cercanía geográfica con los Estados
Unidos no ha sido del todo armoniosa, recordemos la guerra que sostuvimos con
ellos en 1846-1848 cuyo resultado final
fue la pérdida de más del 55%de nuestro
territorio (2,400,00 km ).
Gracias a sus ambiciones territoriales los
vecinos han logrado tener en su poder
excelentes puestos, ubicados en lugares
estratégicos que los privilegian de una si-
Otro incidente digno de contar en este
espacio y que la mayoría de nuestro pueblo recuerda fue la "expedición punitiva" en la cual Villa fue perseguido dentro
de nuestro territorio por el General John
Joseph Pershing debido a la invasión de
Villa al pueblo de Colombus, Nuevo México.
En tiempos actuales
En el aspecto económico, los vecinos del
norte siguen siendo el primer socio comercial de México, aspecto reforzado
con el TLC, diariamente por nuestras
fronteras cruzan miles de productos debido a este acuerdo que, aunque ha beneficiado a México generando una gran
derrama económica, los socios norteamericanos han puesto en práctica políticas de bloqueo hacia los mexicanos y
bajo cualquier pretexto restringen el acceso, decretan embargos, sancionan.
&peciales
(illr-------------------
Por la frontera México-Estados Unidos
cruzan una gran cantidad de personas
diariamente, no sólo mexicanos, sino
hermanos centroamericanos y sudamericanos que buscan mejorar sus niveles
de vida y tratan de atrapar "El sueño americano" y reciben una persecución por
parte de los policías que patrullan las
fronteras y disparos de balas de goma. O
en otro caso son cazados por ciudadanos
norteamericanos en Arizona y algunos otros estados de la Unión Americana.
De las políticas migratorias, no hay que
hablar porque México, aunque sometido
a los Estados Unidos, ha dado unos
cuantos pasos atrás al no apoyar al
Presidente Bush en su invasión a lrak (En
ese caso es un acierto de nuestro señor
Presidente) y a consecuencia de ello
"Hoy" se tiene que remar contra la
corriente para tratar de resolver esta
problemática social y disminuir las
dificultades de nuestros "paisanos".
En San Pedro Garza García, N.L. se llevó
a cabo la Cumbre Hemispheria, en la cual
quedó como uno de los compromisos fundamentales atender el problema de la
migración.
En ese sentido, existe una propuesta que
presentan un grupo de senadores que
encabezan John McCain, por el partido
republicano y el senador demócrata
Edward Kennedy. La propuesta contempla entre otras cosas lo siguiente: Un
programa de trabajadores temporales
(400 mil en un principio), un proceso de
regulación de los mexicanos que ya están
en los Estados Unidos (después de pagar
multa y de un largo tiempo de
residencia, pero regularización al fin).
Esta propuesta considera además cláusulas para la reunificación familiar y al·
gunas medidas para estimular la "circularidad" de los flujos migratorios y que se
ha interrumpido o transformado en virtud de los rígidos controles de la frontera.
La propuesta presentada por los senadores mencionados, quizás no resuelva
de fondo el problema de los indocumentados, pero sí viene a mediatizar
las condiciones en que éstos se encuentran y tiende un puente en la mejora de
las relaciones entre muchos países de Latinoamérica con los Estados Unidos.
En nuestro país es necesario ir avanzando
en una convivencia más armoniosa con
los vecinos y qué bueno sería poder contar con un acuerdo donde se respeten los
derechos y la seguridad social y jurídica
de todos los que se van a los Estados Unidos.
Debemos ser congruentes con los tiempos donde la globalización y el agrupamiento de los países derriba fronteras y
se estrechan relaciones comerciales...
¿Por qué no hacer de esta vecindad una
integración más humana?
&peciales
-------
48
1
�•
•
Bibliografta
1-http://earlyamerica.com/review/
202_summer_fall/ spanish. htm
5-http://webdia.com.itesm.mx/ac/
rogomez/CursoCriptotec/www1 .html
2-Ciencias Sociales Módulo 11, Historia y
Geografía Mundial, Antología para
preparatoria UANL
6-EL NORTE, 13 de mayo de 2005
3-Enciclopedia Microsoft Encarta 2002
7-La Jornada, 23 de mayo 2005
4-Ídem
Una nueva sociedad interactiva
Las nuevas tecnologías y la educación
Arturo González López
Ya son muchos los países que están utilizando las modernas tecnologías de la información y
comunicación aplicadas a la educación. Este fenómeno, importante en la actividad
humana, surge como una simple función social hace ya algunos años, sin embargo, en este
artículo damos un panorama general del tema para hacer algunos comentarios a la luz de
la experiencia personal del autor (aumentada con lo observado en reuniones con otras
personas de varios países interesadas en el tema). Muchos pueden pensar que hablar de
Nuevas Tecnologías es hablar sencillamente de la computadora y sus funciones en red.
Actualmente existen muchas tecnologías más recientes, como el uso del tele/ax, el DVD, la
televisión por cable y por satélite y la Televisión Interactiva (TVi), todas ellas se pueden
considerar como parte de las tecnologías útiles en la educación, no hablaremos de todas,
sin embargo, nos centraremos en revelar la importancia que han tenido las Nuevas
tecnologías en una sociedad cambiante y en constante desarrollo tecnológico.
H
ablar de nuevas tecnologías en la
educación es adentrarnos en conceptos que para nuestro entender,
puede resultar algo complicado. Las nuevas tecnologías de la información, con
los desarrollos de las telecomunicaciones y la informática, han introducido
conceptos nuevos que son necesarios
conocer más allá de la propia popularización que dichos términos tienen en
nuestra sociedad.
Como lo diría Alan Kay en una conferencia sobre Multimedia en los Estados
Unidos: "La tecnología es tecnología sólo
para quien nació antes que la inven-
Especiales
~
taran" (KAY, 1995:1).
Es verdad, ahora no es difícil que un niño
te explique conceptos informáticos, que
naveguen por la red como "pez en el
agua", o que sepan colocar un DVD y programarlo mejor que un adulto. Conocen
y viven inmersos en las nuevas tecnologías.
En las aulas universitarias nos encontramos con una nueva generación de receptores informáticos. Las nuevas generaciones han crecido con conceptos que
para muchos son difíciles de aprender.
Realmente esto es una falacia, son las
nuevas generaciones de los países más
Especiales
_ _________________________________,' 50
1
�•
•
desarrollados los que tienen la ventaja.
Desafortunadamente es la realidad, pero
no entraremos en discusión de lo justo o
lo injusto que esto puede llegar a ser;
nuestro tema de investigación es sobre
"nuevas tecnologías" y es en las grandes
potencias económicas del mundo donde
se desenvuelve.
Por el momento, e independientemente
del lugar, parece ser que estamos en un
período de transición donde tanto a los
maestros como a los estudiantes, les
cuesta empezar a trabajar en un lenguaje multimedia e interactivo porque
está acostumbrado un relato lineal y
autoritario. Sin embargo, la llegada de
"los videojuegos están cambiando la
pedagogía de las masas y pueden estar
creando un nuevo tipo de consumidor en
las nuevas generaciones" (BUSTAMANTE,
2000:39).
Multimedia es un concepto que nace de
la fusión del audio, imágenes fijas y en
movimiento y texto. Término utilizado
desde el comienzo de los 90's y podríamos decir que se relaciona con la informática, la comunicación, el cine, la radio y la televisión, es base principal para
que las nuevas tecnologías hallaran un
camino pleno y virgen dentro de la educación.
Etimológicamente la palabra significa
"múltiples intermediarios", en los que se
utiliza diferentes medios para almacenar, transmitir, mostrar o percibir la información.
La adopción, cada vez más grande, de los
conceptos multimedia, está cambiando
la ideología de la gente. El receptor
ahora se convierte también en emisor.
Con la llegada de la interactividad el espectador puede tener un diálogo directo
con el emisor, llámese, tutor, maestro,
escuela, universidad, puede aclarar sus
dudas, optar a más información y por
supuesto, adquirir productos de su interés, como aprender otro idioma, realizar
ejercicios académicos, relacionarse con
colegas profesionistas en otras partes del
mundo y discutir sobre algún tema en
particular, etc.
La problemática que encontramos en las
aulas, radica precisamente aquí. Con la
llegada de los medios interactivos, el
estudiante debe de dejar de ser el sujeto
pasivo que recibe la información, siendo
el maestro-tutor, palabra y ley. Ahora,
gracias a las nuevas tecnologias puede y
debe investigar, analizar, es necesario
que "interactúe", cree su propia visión
de las cosas, conceptos y pueda diferenciar entre la realidad y la ficción.
Tener un medio más personalizado, una
computadora conectada a una red internacional, una televisión que le ofrece acceso directo a la información y entretenimiento a su gusto, telefonía móvil, etc.
Es darle a la educación nuevos medios de
desarrollo y a los estudiantes y maestros
nuevas herramientas de comunicación y
aprendizaje. El estudiante puede, entre
otras cosas, tener una comunicación en
tiempo real con el emisor abriendo grandes posibilidades educativas y su entorno, podríamos seguir hablado de los
enormes beneficios que pueden traer
5~
1--,
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Las respuestas a estas preguntas son muy
sencillas. Estamos frente a un nuevo reto
educativo. Un estudiante que conoce,
aunque no teóricamente, los conceptos
de interacción, interactividad, digitalización, utilizados dentro y para las nuevas tecnologías debe de ser parte activa
de la educación. Es lógico que se vengan
a la cabeza una serie de preguntas al
pensar si realmente estamos preparados
para nuevo sistema educativo.
Hemos dicho que las nuevas genera ciones tendrán muy fácil la adopción de
la convergencia mediática y la utilizarán
de una mejor manera que nosotros, pero
¿qué pasa con el resto, aquellos que no
nacimos con las nuevas tecnologías y que
las vemos pasar como un gran enemigo
laboral?
sistema educativo. Al nuevo estudiante
hay que enseñarle el gusto por investigar,
por descubrir como funcionan las nuevas
tecnologías que tenemos a nuestro alcance, puede ser un ejemplo muy superficial; sin embargo, con él queremos
mostrar que nosotros como docentes,
como guías, como padres debemos ser un
provocador de nuevas experiencias, en
especial las que nos dan las nuevas tecnologias.
El deseo de respuesta y de reconocimiento se expresan en la lucha constante
del hombre para conseguir una posición
en su grupo social. Los cambios sociales
que hemos experimentado en los últimos
años, han provocado una gama de "rebeldía": un estudiante tecnológico no
están dispuesto a quedarse con la boca
cerrada, pide y exige los beneficios que
le ofrecen las nuevas tecnologías.
Estamos ante una nueva sociedad interactiva, un perito innato de nuevas tecnologías. La educación tiene una puerta
abierta de riquezas generadas por la humanidad por más de 5000 años con sólo
abrir el mundo encerrado en pequeños
discos compactos o tener acceso a través
de la red mundial (Internet). Pero no
debemos de olvidar que quien crea esta
posibilidad es un ser humano y quien
tendrá la responsabilidad de conocer y
guiar su propio acervo cultural son
nuestros jóvenes educandos.
Debemos de ser parte de este nuevo
&peciales
F.speciales
1
consigo las nuevas tecnologías: Beneficios económicos para estudiantes con
visiones internacionales, un avance en la
comunicación, una fragmentación de un
grupo social que ha dejado de ser "masa"
para convertirse en un aprendiz activo
con nombre y apellido. Sin embargo, estamos frente una nueva forma creativa
de educación, pero, ¿estamos seguros
que los estudiantes universitarios quieren dejar la pasividad para convertir los
medios de "ocio" en máquinas creativa e
inteligentes? ¿El estudiante está dispuesto a cambiar sus hábitos frente las
nuevas necesidades que vive el sector
educativo y profesional? ¿Están los maestros capacitados para guiar a sus alumnos
dentro del nuevo mundo tecnológico?
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
~
�•
•
Bibliografia:
1-BUSTAMANTE RAMIREZ, Enrique.
La televisión digital: Referencias y
proyecciones del futuro" en Benavides
Delgado, Juan. El debate de la
comunicación. Ed Fundación general de
la UCM, Madrid, 1998.
2-GONZALEZ LOPEZ, Arturo,
Nuevas formas de Publicidad en la
Televisión Interactiva. Tesis Doctoral,
Facultad de Ciencias de la Información,
UCM, 2001.
Lucia Josefina, Alvarado Abi-Rached
3-GUTIERREZ MARTÍN, Alfonso.
Educación Multimedia y Nuevas
Tecnologías. Ediciones de la Torre.
Madrid, 1997.
Escuela de Enfermería de Cd. Mante, Tamps. 1968 - 1971.
Técnica en Artes Plásticas con especialidad en pintura. Facultad de Artes
Visuales, U.A.N.L., 1981-1984
Técnica en Artes Plásticas con especialidad en Diseño Textil Artístico F.A. v.
U.A.N.L., 1984-1985.
Maestra de la Escuela de Enfermería. U.A. T. Cd. Mante, Tamps.] 972-1980.
Administradora General (Enfermería y Recursos Humanos). Clínica Dr. N E.
Pressly. Cd. Mante, Tamp 1972-1980.
Maestra de la facultad de Artes Visuales. U.A.N.L. 1986 - 2001.
Investigaciones: Contaminación Visual; Seguimiento de Egresados.
4-KEY, Alan, Multimedia.
Conferencia presencial. Nueva York,
1995
lmelda Guadalupe Rodríguez Treviño
Lic. en Letras Españolas en el l. T. E. S. M.
Maestría en Artes con especialidad en Educación por el Arte en la U. A. N. L.
P. T. C. de la Facultad de Artes Visuales.
SecretariaAcadémica de la Facultad de Artes Visuales (1986 1995)
Coordinadora de Exámenes Profesionales de la Facultad de Artes Visuales
(1998 2004)
Secretaria Administrativa de la Facultad de Artes Visuales (2004- ) .
Mario Alberto Méndez Ramírez
Técnico en artes visuales con especialidad en pintura por la Escuela de
Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León (actual
Facultad de Artes Visuales).
Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Facultad de Ciencias de
la Comunicación de la UANL.
Cuenta con una maestría en Artes con especialidad en difusión cultural
por la Facultad de Artes Visuales de la UANL.
Doctor en Artes por la Universidad de Barcelona.
Actualmente es maestro a nivel licenciatura y maestría en la Facultad de
Artes Visuales de la UANL.
&peciales
~----
--
Autores
---~------------------~---
�•
•
Benjamín Sierra Villarruel
Maria del RosarioArriaga Meza
Maestria en Artes. Facultad de Artes Visuales. UANL
Lic. En Artes Visuales. Facultad de Artes Visuales. UANL
Imparte clases en la Facultad de Artes Visuales de la UANL, colaborador
del cmnité de Apreciación de las Artes desde 1999. Coordina la carrera de
Artes Visuales desde enero de 2002.
Profesora por la Normal Miguel F. Martínez,
Lic. en Matemáticas de la Normal Superior del Estado
Ingeniero Industrial Administrador de la facultad de Ciencias Químicas.
Maestría en Enseñanza Superior por la facultad de Filosofía y Letras de la
U.AN.L.
Actualmente es Subdirectora Administrativa de la Preparatoria 8 de la
U.A.N.L.
Actualmente pertenece al Cuerpo Académico en la misma dependencia
inwestig;wido en la producción de las artes visuales en Monterrey.
Arturo González López
Uc. NelsonAlejandro
Uc.Alfredo Herrera Pescador
Maestria en Artes con especialidad en Educación y Difusión Cultural
respectivamente.
Forman parte del Colectivo "El Vaso" desde 1998, con el cual obtienen un
rea.1ocimiento dentro del Gran Premio Omnilife con la obra "flower close
..,-.
Su obra ha sido presentada en diversas exposiciones colectivas.
B Lic.AlfredoHe11ewa Pescador es actualmente subdirector de Posgrado de
la FacultaddeArtes Visuales de la U.A.N.L.
Juan Francisco García Hemández
lia!nciatura en Artes Visuales con acentuación en Artes Camarográficas
Facultad deArtes Visuales de la U.A.N.L Monterrey N. L
Actualmentec..._Coordinador--'
;.. ·
de fotografía de la F.A. V y Maestro de Foto
Estudioy Fotogra.-'ia Digital.
Departamento de producción
Maestaode fotografía
Maestro de fotografía digital
( Editora El Sol)
( Talleres de arte F.A. V )
( Licenciatura F.A. V )
Productoa-indepelldiente
~ como jlr«tdo en convocatoria fotográfica en Tampico Tams.
(casa.delaedtura2004)
"Sobresaliente Cum Laude".
Actualmente es catedrático de Publicidad y Mercadotecnia, Nuevas
Tecnologías e Imagen en la Facultad de Artes Visuales de la Universidad
Autónoma de Nuevo León y de Teorías de la Comunicación en la Universidad
Tecnológica de México, Campus Cumbres.
Erasmo Castillo Reyna
Maestro de tiempo completo de la Preparatoria 8. Integrante de 1996 a la
fecha del Comité Técnico Académico de Ciencias Sociales, de la Dirección
de Estudios del Nivel Medio Superior. Maestría en Enseñanza Superior por la
Facultad de Filosofía y Letras de la UANL.
Enrique Ruiz Acosta
Maestro de tiempo completo de la facultad de Artes Visuales de la UANL,
Trabaja como productor independiente y recientemente expuso su obra en
Estados Unidos. Reci bió el premio a las Artes de la UANLen el año 2003.
Autores
Autores
1ss 1
Doctor en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de
Madrid, España. En la defensa de su tesis doctoral "Nuevas formas de
Publicidad en la Televisión Interactiva" obtuvo el reconocimiento
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --
- -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - { F Q l
��PREPARATORIA 8
M.C. Martha Alicia Téllez Montoya
DIRECCIÓN
lng. Maria del Rosario Arriaga Meza
SUBDIRECCIÓN ADMINISTRATIVA
Lic. Ramona Reséndez Molina
SUBDIRECCIÓN ACADÉMICA
Lic. Benito Ruiz Dominguez
COORDINADOR EDITORIAL
Lic. Enrique Ruiz Acosta
ASESOR EDITORIAL
Lic. Joel Garcia Hernández
DISEÑO DE LA PORTADA
Lorena Castorena Mendoza
DISEÑO DE LOS INTERIORES
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2005
Número
Número de la revista
27
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Agosto
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2005, No 27, Agosto 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/08/2005
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016377
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Acción tutorial
Análogo
Cultura
Digital
Humanización de la educación
Públicos del arte
Razonamiento lógico
Retrato fotográfico
Sociedad interactiva
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16767/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2004._No._26._Mayo._0002016376.ocr.pdf
64e57c674632df5dfff2bcc1a2a395a5
PDF Text
Text
PRESENCIA
UNIVERSITARIA
No. 26 • Mayo 2004 • Publicación Tetramestral • Cuota de recuperación $20.00
•EIIIIIINlllllnlllllllCDI
•ECIIIIII J EcNllíl
•11111'11 CN111 l1Sb ■118iltll de aemni61
•LIS DIIIIIIIIS 11111 UnlVersldad
•IU191'111111clín a 11
IIISIIIIIIIIIIIIIII SIClalítlea
-11 IBlltdén blrema
•llalllHdlllls dlscllrslVaS J
CIDlll81111CII CIIIIIIICIIIVI
•Pnurama: Circule de l.8ctom
·••·-
•H•IIZISl'tllllcaS
�NUESTRA PORTADA
Dir-eetoFi
U.A.N.L
l.NG. ~ ANTONIO GOHZA1fZ TREVIÑO
Reáor
DR. JESUS ANCER RODRIGUEZ
Seaetano General
DR. UYMDQ ORl1Z MfNDEZ
Sedetano Académ1ca
Gontenido
Editorial
Educación y Globalización
Ramón Vílam!alGuljardo
Educación
La Alienación...
JuanJesús Pardo Rotes
4
5
Empleo del Inventario CEPA
Nal'tha E. Campos Femández
PREPARAlOIUAffl 8
M.C. JESÚS GERAROO AJí'.AlÁ DÍAZ
Director
M.C. MARTHA TELLEZ MONTOY,A
subdirectora AdminiSltativa
M.C. MARTHA !AURA OiAVEZ MORÍH
Subdirectora Académica
Blanca ElaabethGana
Cecilialfirandalr.rmilo
Ecología y Economía
Lidice Ramos Rliz
Cultura
La Moral como instrumento de perversión
Leonardo Iglesias
CONSEJOEDmJRW.
Escudo de la UANL instalado en el
jardín central de la Preparatoria 8
M.C. RAMÓN VIUAARfAL GUAJARDO
uc.
f,tARJA DB.
CARMEN ROQIJE SEGOVIA
Ken Kesey
Amd/oKgi
M.C. ~ tAURA OIAVEZ MORIN
Cooi'dinación Editorial y Difusión
M.C. RAMÓN VIUARREAL GUAlAROO
E-mail: repreun1@hotmaif.com
E-mail: ravigUa53@yahoo.com.mx
Tel. 83 37 82 84 Fax 83 31 n 98
Diseño • Formatación • Impresión
JUAN JOSÉ GONZÁl.EZ TORRES
E-mail: juangzzt@yahoo.com.mx
Tel. 86 61 96 01
Una aproximación a la posmodernidad sociológica
A1111n>Covamllliasllwanv
35
Especiales
Los Dilemas de la Universidad
JoséLuis Tejeda Gomález
Finanzas Públicas
Ricardo Gana Nendiola
La Religión Extrema
Luis Eduardo VilllanealRíos
Habilidades discursivas y competencia comunicativa
Ha. del Cannen RoqueSegovia
Programa: Círrulo de Lectores
Annida A. Riestra de la Ola
38
50
65
75
84
.....
'-4
<;
:::,
"'
co
~
,._
<>
"',._
.,"',._
~
"-.
�Editorial
EDUCACION Y GLOBALIZACION
(Los discursos educativos en Iberoamérica) de María Eugenia Bello.
Educación y globalil.ación es el cuarto libro que se inscribe en la línea de
Repensar la Educación desde la actualidad en el que participan el grupo regional
de educación ycomunicación (GRECO) de la Universidad de los Andes Venezuela,
la Fundación Universitaria Luis Amigó de Colombia y la editorial Anthropos de
F.spaña. Es preciso señalarqueesta obra se produce con el concurso de la Fundación
Universitaria Luis Amigó de Colombia y la Preparatoria 8 de la Universidad
Autónoma de Nuevo León en coedición con la editorial Anlfuopos de Barcelona.
Hablemos un poco del texto de la doctora Bello. Es un libro organizado en dos
grandes apartados, conformando tres capítulos para la primera parte ycinco para la
segunda. El tratamiento de abordaje en su trabajo nos presenta una serie de
consideraciones y caraclermlciones atn'buidas a la globalización donde se requiere
entender asuntos que van desde la problemática histórica de la fonnacióo de los
estados nacionales, la proliferación en el siglo XIX y especialmente en el siglo XX
de las ideas de nación, nacionalismo y cultura, basta las distintas e históricamente
desiguales condiciones en las cuales parece instituirse una cultura a nivel
internacional que impulsa una marcada tendencia hacia la homogenización y
desterritorialil.acion, que acompaña a la incertidumbre generada por los cambios,
el reconocimiento de los derechos humanos, la influencia de las nuevas tecnologías
y el desarrollo científico, que hacen contraste con el resurgimiento de los
nacionalismos excluyentes, de los conflictos étnicos marcados por la xenofobia y
la intolerancia, de los fundamentalismos religiosos y de los mecanismos de
exclusión a nivel mundial; son signos en la búsqueda de nuevos códigos que nos
exigen interactuar en la fonnulación de un nuevo proyecto histórico.
&ta primera parte, la podemos considerar como un marco de referencia
interpretalivo de las condiciones que rodean a la América Latina en el diagnostico
sobre la educación de cara a la globalil.ación donde se manifiesta una gran
heterogeneidad regional en laoober1ura escolar, décadas de divorcio entre la mirada
pedagógica y la mirada económica y la incapacidad de dar respuestas a las
expectativas de la población; masificacioo de los sistemas escolares y, nula o escasa
revisión de los planes, programas y estrucluras con las demandas del mercado
laboral y el avance del conocimiento científico- tecnológico; alto índice de
reprobación y deseición; la devaluación de los títulos escolares y la tendencia
creciente de un sector profesional desempleado.
.,,.
América latina ha pasado por varias etapas importmtes. En todas, en mayor
o menor medida, sus preocupaciones, planteamientos y aspiraciones, en lo que
podríadenominarsecomosuspolíticaseducativas,sebanvinculadoestrecbamente
con la concepción y aclUacÍón del "Estado. Ello seha debido fundamentalmente al
cambios educativos en la región. especialmente en lo que se refiere al acceso a la
educación y la superación del analfabetismo. El agotamiento del patrón de
desarroUo económico que rigió en América Latina, agudizó el problema histórico
de la pobreza, aumentó la exclusión social y con eUo se dio un gran deterioro de la
calidad del servicio educativo. Todo ello ha derivado en que se generen nuevos
planteamientos en lo que se refiere al tipo de relación que debe establecerse entre
el Estado, como garante del servicio educativo y los actores sociales que participan
del mismo. Una problemática condiciona a los estados nacionales en influir
decisivamente en las políticas económicas a través de sus políticas educativas y
es el entrabamiento del mismo F.stado por sus altos niveles de centralización y de
burocratización., que restan un alto grado de eficiencia a las políticas educativas.
Maria Eugenia Bello concluye que paraAmérica Latina la globalil.ación representa
un camino inevitable, donde la educación es la gran esperanza de integración.
entr.ndidoyplanteadosiemprecomorespon.w,ilidaddirectadelEstado.Altérmino
de lasegunda guerra mundial las teorías del desarrollo de los sesentas le otorgaron
UD mayor impulso al papel de la educación. Todo lo cual dio inicio a grandes
Desde su fundación como oficina de educación iberoamericana en 1949,
pasando por su transformación en 1957 en organismo gubernamental, la OEI se ha
convertido en el organismo internacional de carácter gubernamental para la
cooperación entre los países Iberoamericanos en el campo de la educación, la ciencia,
la tecnología y la cultura en el contexto del desarrollo integral, la democracia y la
integración regional.
Desde la realización de la primera conferencia iberoamericana de educación
efectuada en la Habana en 1989 basta la XI cumbre iberoamericana de jefes de
&lado y de gobierno en Lima, Perú en el 2001, la Doctora Bello monitorea las
rutas que siguen los pronunciamientos y documentos y que le imprimen una
dinámica a la OEI y donde cobran ~ial atención los conceptos "Educación
como el motor para el desarrollo económico y social", "Educación para el
crecimiento", "Calidad Educativa", "Equidad", "Integración", "Cooperación",
"Competitividad", "Descentralización", "Regionalización", "Democratización",
"Autonomía", "Ciudad del conocimiento", entre otros.
María Eugenia concluye que la OEI aspira a superar la fase diagnostica de la
identificación de necesidades para pasar a una fase de ejecución de políticas y
programas en regiones y países que redundaran en nuevas experiencias en lo local,
regional y nacional.
Educación y globalil.ación es un texto obligado para quienes nos ubicamos
en el campo educativo, es una invitación a conocer y reconocer los grandes retos
y expectativas en la formulación de una política educativa que priorice la vida
digna y un futuro más promisorio para América Latina.
Ramón Villareal Guaja.rdo
<>._ ....__ _ _ _ _ __
F.tbxid
voluntad de los apoderados para (de)mostrar
la disolución del sujeto ... la deshumanización,
la anulación del esfuerzo de ser, de
innovar(se). 1
· -Jesís Parlll fllres
• Profesor de la escuela de Ciencias de la Educación, candidato a Dr. en Pedagogía Social, por la UAB.
No somos lo que somos,
si no lo que hacemos
para cambiar lo que somos.
La segunda parte nos presenta una descripción detallada a través del análisis
de una serie de documentos, los mapas discursivos que constituyen la inclinación
según se trabajen o no las palabras claves o categorías que Bello determina como
mas representativas de la Organización de F.stados lberoamericanos.
mismo proceso de oomlrucción política de estas naciones como &lados modernos.
Se puede afirmar que en América Latina el derecho ciudadano a la educación se ha
La alienación ...
F.duardoGaleano
LS8bre el tel18 Jlas illtellcillleS
delaater
Quien se anime a leer este texto
encontrará un rigor en el manejo del tema,
a cada momento el autor integra su
formación de médico, de psiquiatra, de
estudioso de las enfermedades de origen
socio-cultural, de experto en la reflexión
de los problemas de la realidad, todo ello
sirve para advertir un ensayo cargado de
descripciones, explicaciones, argumentaciones, ejemplos e incluso
definiciones.
El texto puede leerse de conjunto, por
sus temáticas o por algún tema de interés
sin que ello pierda secuencia, continuidad
e información.
Quien lea este texto, del Dr. Iglesias,
tiene al menos que "sufrir'' en doble vía:
re-conocerse con los comportamientos
que le muestran como ser alienado y,
quizá, lo más trágico (para usar la palabra
del mismo autor): identificar la alienación
como una negación a ser de otro modo
porque se ha y han "castrado" "la
voluntad de poder". Es decir, mostramos
-sin damos cuenta o, mejor dicho, sin
querer darnos cuenta-, nuestras
incapacidades para reconocer y resolver
los problemas que la realidad nos presenta
cotidianamente, para reconocemos
alienados o en proceso de concienciados
y autónomos.
Admito que después de leer este texto
queda una sensación de impotencia y de
malestar, al mismo tiempo. Queda· uno
interpelado a revisar(se). Qué soy, cómo
soy, qué han hecho de mí o qué he hecho
con mi voluntad de poder. No es fácil
aceptar lo que uno se hace a sí mismo y
reconocer, sin llenarse de ira, lo que han
hecho de uno los que usan y tienen más
facilidades para ejercer su voluntad de
poder.
Por otro lado, quien verdaderamente
se anime a leer, idea por idea el contenido
de la alienación. Tragedia de la voluntad
de poder tendrá que reconocer que los
retos para desalienarse son muchos y
complejos, y que además se ha de repensarlos y re-practicarlos. No hay
soluciones, ni respuestas fáciles. La
solución a la alienación no es inmediata
ni gratuita, conforme señala el autor
...,
~
:,
'-
_________. .,_""
F.tka:ioo
"-
�""
corremos el riesgo en ese esfuerzo de
solución, de alienarse más. Ahí radica la
tragedia.
También es cierto que este ensayo deja
muchas puertas abiertas para seguir
siendo más humanos o más deshumanos,
más "enfermos" o menos "anormales".
Para repensar si la alienación es una
"bendición" o una "maldición" o ambas.
Deduzco que, en opinión del autor, si es
una tragedia es entonces una maldición,
aunque este es un asunto que conviene
analizar mejor todavía.
La alienación. Tragedia de la voluntad
de poder es un texto básico, muy útil en el
momento actual en que la crisis de
identidad, de la subjetividad y de la
objetividad es patente, en un momento
donde las palabras están muy desgastadas
y los conceptos muy acartonados, un texto
como el del Dr. Iglesias es bastante
necesario, vale decir aquí, terapéutico,
esclarecedor, informativo.
Lo cierto es que un texto como La
alienación. Tragedia de la voluntad de
poder ayuda a damos cuenta de las
explicacíones, justificaciones, engaños y
autoengaños, así como de las inacciones
que los hombres "modernos" hemos
evidenciado y mostrado. Es un texto que
da prueba escrita de la disolución del
sujeto, de la alienación humana de nuestros
días.
Quien desee explicar y explicarse
problemas como: aislamiento, extrañeza,
irresponsabilidad, incertidumbre, infelicidad, individualismo, impotencia,
fracaso, incapacidad para afrontar los
problemas de la realidad, conductas
evasivas, escisiones, autoengaño,
"-L--------
dependencia, debilidad, desadaptación, civilización occidental, o mejor dicho, con
incongruencias, solipsismo, egoísmo, el ejercicio perverso de la voluntad de
autoconciencia, conciencia, falsa poder del hombre "civilizado":
a) La homogenización de la
conciencia,
pasividad,
exi Iio,
personalidad y de las relaciones
deshumanización,
racionalidad,
interpersonales.
Vivimos en una
transformación, cambio, conciencia de sí
sociedad
cada
vez
más intolerante
mismo, enajenación, cultura, castración,
con lo diverso y con lo diferente. El
el individuo como mercancía, apatía,
efecto
de la homogeneidad destruye
trabajo enajenado, emancipación,
el pensar libre y el ser diferente. Se
opresión, explotación, autonomía,
acentúa el uso del prejuicio y en el
esfuerzo, éxito, esclavizar, expolio, acoso,
peor de los casos de la insidia, el
menesteroso, violencia, odio, lucha,
vituperio, y la indiferencia, como
praxis, placer del poder, apego, seguridad,
elementos
destructivos del libre
sumisión, impertinencia, necesidad,
pensar y de la vida humana misma.
desvaloración, creencias, dogmas, mitos,
b)
Los
instrumentos tecno-industriales
mentira, verdad, congruencia, plenitud,
y
acciones
político-sociales de los que
sufrimiento, merecimiento, gozo de la
mandan el mundo que con/o sin fuerza, voluntad de la nada, valores,
inclúyanse la inercia o efectos de la
individuo e infinidad de conceptos
oleada de sus decisiones- su voluntad
implicados, asociados o derivados de la
de poder manipulan conforme a sus
alienación, encontrará en este texto una
"intereses
caníbales" a las personas.
muy buena fuente de consulta.
Qué, quién o cómo se puede parar,
interrumpir los efectos de volvemos
l lellS-lllSJlleilel . . llel/1
cosas, objetos, mercancías,
artefactos y muchas veces esclavos
de las "máquinas" de poder, de la
Sobre los retos que nos deja el autor
deshumanización neoliberal.
para quienes continuemos en la lectura
c)
La imaginación, la creatividad, e
del tema y del debate de los frentes de
incluso la esperanza han sido
análisis científico de los malestares
deformadas
industrialsociales y culturales que se abren con la
comercialmente. Los hábitos
lectura de La alienación. Tragedia de la
consumistas, egoístas, etc. nos
voluntad de poder.
imprimen un carácter biocidaA mi juicio hay una pregunta que se
genocida, ecocida y etnocida. Sin ser
desprende de la lectura de este texto del
alarmistas, pero hay signos evidentes
Dr. Iglesias. ¿Cuáles son los efectosy empíricamente comprobables, los
consecuencias invisibles hoy de la
seres vivos peligrosamente
alienación? Entre ellos deben señalarse,
deambulamos en el autosuicidio.
como de los más difíciles que enfrentan
d) Vivimos en la más atroz y salvaje
los seres humanos conformados en/por la
·--
--- Trllltll*"'*"'
muerte de la alteridad. El mundo y la
cultura occidental han desarrollado
la más "perfecta, sistemática y
burocrática destrucción del Otro y de
lo otro. Se instala peligrosamente el
totalitarismo del pensamiento único,
o mejor dicho, para estar en sintonía
con las palabras del Dr. Iglesias, de
la alienación perpetuada por los
apoderados de la voluntad de (del)
poder.
e) Vivimos en el dilema de imponer e
imponemos límites al poder, a la
voluntad del poder, a los esfuerzos
individuales que se llevan a cabo para
interrumpir estilos de vida y formas
de ser, que son nocivas y perniciosas
para la producción y la reproducción
de la vida en este planeta. La ética
vive a cada momento "sabotajes"
desde voluntades alienadas o peor
aún fetichizadas.
t) Vivimos peligrosamente en un
mundo altamente polariz.ado: vamos
de turistas "autosuficientes" o de
menesterosos (por supuesto, ambos
alienados). Se introducen poco a poco
los efectos del totalitarismo del libre
mercado haciéndonos útiles e
inútiles, deshechables y superfluos.
g) Nos gana la lógica de la copia, de la
imitación, de la repetición, de lo «más
fácil», en términos del autor, por tener
una voluntad de poder anulada, es
más fácil seguir los pasos del rico,
del exitoso, que atreverse a la
innovación. Predomina la pedagogía
que P. Freire denominó bancaria o lo
que Peter MacLaren llama
Pedagogía y cultura depredadora.
h) Perdemos a cada momento la
capacidad de emocionarnos, de vivir
la vida como drama, alienadamente
se nos presenta como tragedia, es
decir, nos "alejamos" de la realidad
que conmueve, que hace
emocionarnos e interesarnos
vivamente. Estamos como muertos
en vida.
i) Somos transformados en cómplices
-por silencio, por omisión y a veces
por participación directa- de los
excesos y patologías del poder, de la
voluntad de poder de los que mandan
en el mundo, situación que nos hace
tradicionales, imitadores o de plano
reformistas, pero no innovadores y
mucho menos innovados.
j) Nos movemos por la ilusión, por el
espectáculo, por la fantasía, por la
(mentira) mercadotecnia, en lugar de
actuar por/con las ideas y valores
científicos de la realidad a
transformar.
k) Nos hemos vuelto obsesivamente
vigilantes y castigadores de la
infracción a la norma, del orden, la
costumbre, el uso, o la tradición.
Prácticamente permitimos y
sentamos las bases de la más cruel y
silenciosa dictadura: el totalitarismo
de la "mano invisible" que mueve a
la sociedad. Somos «marionetas» de
los dioses del dinero.
1) Las voluntades humanas están
retadas a interrumpir las acciones,
valores, fines y medios que unos
cuantos (pervertidos-alienados en su
voluntad de poder) utilizan para
impedir que las personas construyan
desde sus esfuerzos nuevas formas
de producir y reproducir la vida
humana, la vida digna de todos.
IIL IIVilaciil I lasJelllenlS ·
lúslllielllllS.
El texto La alienación. Tragedia de la
voluntad de poder, expresa la firme
intención de su autor de continuar repensando la teoría científica de la
emancipación social, sigue en/con la
voluntad de poder estudiando
científicamente las «enfermedades
culturales del hombre y de la sociedad
real a transformar, a innovar. Por ello desde
la pedagogía social, terreno desde el que
enuncio estos comentarios del texto ya
mencionado invito a seguir construyendo
el método de análisis de la realidad
individual-social a transformar, el proyecto
emancipador, liberador.
Desde este espacio y contexto quiero
invitar a todos y en particular a los bienaventurados, que utilizan la voluntad de
sus esfuerzos en pro de la desalienación
constante a seguir, desde la pedagogía
social el estudio científico de la sociedad
en cuatro hilos de la madeja de la reflexión
humana, que en mi opinión, se derivan de
la lectura de los argumentos del Dr.
Iglesias:
1. Analizar científicamente si el
mundo occidenta~ la sociedad civilizada,
-modernidad o posmodernidad- ha
triunfado realmente y ha logrado que el
principio del placer mate la voluntad de
poder, el esfuerzo humano, y se imponga
sobre el principio de realidad. Si ha logrado
que nos instalemos en la comodidad y la
comodonería. Si realmente ha triunfado
,._
_ _ _ _ _ _ _._.J " -
Eám:m
�<>o
la voluntad de dominio de los amos del
mundo y por ello somos y estamos
alienados y minados en la resistencia y la
solidaridad 3 y por tanto anulada toda
esperanza de construir los esquemas de
un mundo mejor, y al mismo tiempo
estudiar cómo interrumpir el engaño de la
moral burguesa que ofrece el mínimo
esfuerzo, la mínima inversión y a cambio
promete la máxima ganancia, rentabilidad,
volviéndonos pasivos, indolentes,
insensibles, y aceptando no sólo la
alienación, sino la realidad cotidiana como
tragedia, como la voluntad del poder de
los amos del mundo.
2. Desenmascarar la antropología y
el pensar-accionar dualista (división del
cuerpo y alma, materia y espíritu, lo
corporal como malo o negativo, y lo
espiritual como bueno, divino o positivo):
que han proyectado alienadamente un
quehacer pedagógico perverso: nos hacen
creer que la perfección se alcanza en la
contemplación individualmente aislada y
fuera de la realización totalitaria de la
ciudad, dando con ello justificación ética
del escapismo contemplativo antipolítico
y del desprecio del cuerpo, creando así la
moral que justifica el expolio, la
explotación, el genocidio del cuerpo y
particularmente de los cuerpos de los más
pobres, de los ninguneados de su voluntad
de poder. ... necesitamos construir una
ética política de unidad antropológica,
donde se afirme la corporalidad y se de
sentido a la entrega ético-política del
profeta, del militante, del intelectual, del
esfuerzo humano en/ a favor del pueblo, a
favor de todos... hasta practicar realmente
la justicia, hasta que la muerte gane la
..
"-L-------&w,ción
batalla. Se nos hace creer que el cuerpo
se divide en cuerpo y alma cuando de
verdad no hay esto, sino personas,
individuos, seres, Claude Tresmontant,4
señala que «se trata de dos metafisicas,
dos antropologías, dos éticas y dos
espiritualidades
contrapuestas» ...
sostenemos que estas dos antropologías
implican también dos pedagogías
distintas: al menos la conocida (la sufrida
hasta ahora): la de la dominación,
alienación y opresión, derivada del
pensamiento indoeuropeo (griego), que
justifica y legitima la violencia y la muerte
del cuerpo, del Otro; y otra, la de la
alteridad, la del respeto al cuerpo, al Otro,
la de la vida digna, la del trabajo, servicio
y bien común, que estarían siempre en
función de la «perfección» individual y
del bien a la comunidad. Es esta última, la
que tiene posibilidades de hacer posible
la revolución de los pobres, de los bienaventurados.
3. Necesitamos interrumpir las
patologías del poder, del ejercicio de la
voluntad de poder concentrada en unas
cuantas personas, para ello hemos de
aprender a destruir los argumentos y las
acciones que introducen el prejuicio y
minan la voluntad de poder, del esfuerzo
de las víctimas, en este caso de la
globalización. Necesitamos "conocer
para construir, para innovar"; para ello
citaré a un filósofo poco conocido en el
mundo de la educación: Juan David
García Bacca, quien dice: "A lo largo de
la historia se ha dividido a la humanidad
en dos clases: locuentes y bárbaros,
circunscritos e incircunscritos, cristianos
y paganos, fieles e infieles5 ... , (yo
agregaría, alfabetos y analfabetos o
explotadores y explotados, alienados y
emancipados, el subrayado es mío) en una
palabra: buenos y malos. Siempre he caído
<<.yo» en los buenos, o los buenos se definen
-y dividen de los malos- por donde yo esté
y por lo que sea <<.yo» -yo individual, yo
colectivo: Iglesia, Estado, Partido ... (nos
hacen creer y generalmente lo creemos
que uno solo puede ser un Bush o un Been
Ladeo, ser «gringo» o europeo, o no ser
nada, sólo cosa, medio o recurso, el
subrayado es mío).
La humanidad -en cuanto actual o en
trance de hacer-se actual- se va a definir,
y a dividir, en tres clases: la de los
innovadores, la de los noveleros, la de los
conservadores. Y por su fondo
sentimental:
en
aventureros,
emprendedores, audaces y timoratos,
pacatos o cobardes.
La división en buenos y malos fue
siempre muy cómoda, pues cada uno se
incluyó, no faltaba más, en la clase de los
buenos, y disfrutó de los bienes debidos:
paz de conciencia, tranquilidad del alma,
decoro espiritual y seguridad social. Y en
casos de perturbación, siempre a causa
de los otros: (en este caso, los
empobrecidos, o en cammo de
emanciparse, el subrayado es mío) de los
malos, se tranquilizaban por guerras
santas, cruzadas, m1st0nes. (o
globalización del mercado, ahora; el
subrayado es mío).
La comodidad degenera en
comodonería, como lago degenera en
charco.
La división en emprendedores y
timoratos no es tranquilizadora, cómoda
y segura cual la de en buenos y malos.
Todos nos vamos a sentir, nos
sentimos ya, intranquilos, incómodos e
inseguros -en religión, arte, filosofia,
economía, sociedad, política... (incluso
terrorismo, contra cualquier expresión del
terrorismo, incluso la de Estado Iglesia
'
'
Partido o Empresa, el subrayado es mío).
Todos estamos por o a favor de
innovaciones; mas para muchos
innovación se reduce a repetir una vez
más lo anterior, lo suyo; la innovación se
reduce a eso de «una nueva vez» -que la
segunda vez es, por primera vez,
segunda... Innovadores, sin novedades en
ser: renovadores. La verdadera innovación
implica novedades: lo hasta entonces
nunca visto, aparecido y sido. Aventura
de ser. No confundamos, pues,
renovadores con innovadores"6
Recuperemos, las ideas de García
Bacca desde lo pedagógico, es decir,
desde la contribución del hombre para
humanizarse y hacer "la humanidad -en
cuanto actual o en trance de hacer se
actual" de la que habla García Bacca, ese
"ser" que se requiere para construir, es
decir, innovar, lo que el hombre tiene de,
siguiendo a García Bacca, aventurero(s),
emprendedor(es), audaz(ces), pero a su
vez de vivir dramáticamente que no
trágicamente, en la "intranquilidad", en
la "incomodidad", en la "inseguridad".
Obviamente cuando nos instalamos en
esa vida degenerada en comodonería se
anulan las capacidades abiertas de
construir, de innovar. Pero el mismo
García Bacca nos aclara a qué clase de
innovación estamos "llamados" "....
Innovadores, sin novedades en ser:
renovadores. La verdadera innovación
implica novedades: lo hasta entonces
nunca visto, aparecido y sido. Aventura
de ser. Es la aventura del ser, a ir a
construir lo nunca visto, aparecido o sido.
Esta es la vertiente pedagógica a construir,
en la que al sistema de conservadores, de
timoratos, pacatos o cobardes, no le gusta,
no le interesa o no le conviene que se
fomente, que se aprenda de/con ella.
4. De todo lo anterior, derivo a la
importancia de recuperar los aportes de
Ernst Bloch, sobre el principio esperanza,
quien señala «El contenido del acto de la
esperanza es, en tanto que clarificado
conscientemente, que explicitado
escientemente, la función utópica positiva;
el contenido histórico de la esperanza,
representado primeramente en imágenes,
indagado enciclopédicamente en juicios
reales, es la cultura humana referida a su
horizonte
utópico
concreto».7
Necesitamos la fuerza del principio
esperanza... en la construcción de otro
mundo, de otro modo de ser, de
comportarnos con actitudes participantes
y colaboradoras en la tarea humana de
interrumpir la voluntad de dominio de
clase, del tránsito de la utopía a la ciencia
La desalienación individual-cultural
de personas concretas, de carne y hueso
sigue siendo la esperanza y soporte de la
transformación social, del cambio social.
Hemos de aprender a cuidarnos de
"esfuerzos" voluntaristas, y aprender a
considerar críticamente los esfuerzos, que
por ejemplo, desde este texto, consideran
a la psicopedagogía social como medio
para innovar al hombre, innovamos
cultural y socialmente, es exigencia
debida y exigencia de vida.
En este sentido dejo abierto el debate
sobre si el tema de la alienación es una
tragedia o drama, me manifiesto por lo
segundo, a partir de considerar el cómo y
desde dónde enfrentar el drama de la
alienación, es decir, seguir analizando
científicamente el cómo interesar
vivamente en el problema de desentrañar
la lucha de la voluntad de poder, voluntad
de dominio, que se deriva y/o es materia
prima de la lucha de clases.
_ _ _ _ _ _ __JQ,.
F.immi
�Para saber más:
bibliografía sobre alienación
Alonso Olea, Manuel, Alienación historia de una
palabra, Madrid, Instituto de Estudios Políticos,
1974.
Artera, Aurelio, Marx valor, fonna social y alienación,
Madrid Ediciones Libertarias, 1993.
Astrada, Carlos, Trabajo y alienación en la
«fenomenología» y en los «manuscritos», Buenos
Aires, Siglo Veinte, 1965.
Basabe Barañano, Mª Dolores, Hacia un modelo
explicativo del malestar psicológico y
somático alienadón y factores psicosodales, Bilbao,
Universidad de Deusto, 1991.
Durozoi, Gérard, Artaud, La enajenadón y la locura,
Madrid, Ediciones Guadarrama, 1975.
Finkelstein, Sidney, Existendalismo y alienadón en
la literatura americana, México, Editorial Grijalbo,
1967.
Gorz, André, Historia y enajenadón, México Fondo
de Cultura Económica, 1969.
Gurméndez, car1os, El Secreto de la alienadón y la
desalienación humana, Barcelona, Anthropos, 1989.
Gurméndez, car1os, La Alienadón humana, Madrid,
Ayuso, 1973.
Herbert Aptheker, Sidney Finkelstein [et al.],
Marxismo y alienadón, Barcelona, Península, 1972.
Khan, M. Masud R. Alienadón en las perversiones,
Buenos Aires, Nueva Visión, 1987.
Mande!, Ernest, Alienación y emancipación del
proletariado, Barcelona, Fontamara, 1978.
Martínez Femández, Manuel J. Alienadón, agresión
y unidimensionalidad, Valladolid, Universidad de
Valladolid, 1982.
Mayz Vallenilla, Ernesto, Del Hombre y su alienación,
caracas, Monte Avila, 1969.
Miralles Sangro, Fátima, Alienación: medida y
cambio. Madrid, Universidad Complutense, 1982.
Novad<, George; Mandel, Emest, La Teoria marxista
de la alienación, México, Pluma, 1977.
Ollman, Bertell, Alienación, Marx y su concepdón
del hombre en la sociedad capitalista, Buenos Aires
Amorrortu, 1975.
Pappenheim, Fritz, La Enajenación del hombre
moderno, México, Era 1965.
Perroux, Fran~ois, Alienadón y sociedad industrial,
caracas, nempo Nuevo, 1970.
Rieser, Vittorio,Torres, Juan Carlos, [et al.] La
Alienación como concepto sociológico, Buenos Aires,
Signos, 1970.
Rodríguez Buil, Francisco Javier, Antropología de la
alienación según la filosofía del sujeto de Paul
Ricoeur, Madrid Universidad Complutense de Madrid.
Rodríguez-Puértolas, Julio, Literatura, Historia,
Alienadón, Barcelona, Labor Universitaria, 1976.
Schaff, Adam, La Alienadón como fenómeno social,
Barcelona, Crítica DL, 1979.
Siebert, Renate, Colonialismo y enajenación
contribución a la teoría política de Frantz Fanon,
México, Siglo XXI, 1972.
Tezanos Tortajada, José Félix, Alienadón dialéctica
y libertad, Valencia, Fi!rnando Torres D.L., 1977.
Empleo del inventario CEPA
{Conoce, Explora, Planifica y Actúa)
AVALADA POR THE COLLEGE BOARD EN LA CREACIÓN DE -PROGRAMAS
EFECTIVOS EN ORIENTACIÓN VOCACIONAL Y TUTORÍAS
lardla Bisa
can.sfenláudez
• Lic. en Psicología, UANL • Maestría en Psicología Laboral
• Actualmente Coordinadora del área de Orientación y desempeñándose como maestra de la misma academia
• Participa en et proyecto de Tutorías en la Preparatoria 8, UANL
Blllca Elizald Garza Garza
• Lic. en Psicología, UANL • Maestria en Ciencias con acentuación en Orientación Vocacional
• Actualmente maestra de O.V. participando en el proyecto de Tutorías y desempeñándose como Tutora en la Preparatoria 8, UANL
eecia 1llinllla llrmln
• Lic. en Psicología, UANL • Maestría en Psicología Laboral
• Actualmente se desempeña en el área Docente y Administrativa en la Preparatoria 8, UANL
IESIIEN:
1 Comentarios al texto de Iglesias, Leonardo, La
alienación. Tragedia de la voluntad de poder,
Montesinos, Barcelona, 2003.
2 Profesor de la escuela de Cienáas de la Educación,
candidato a Dr. en Pedagogía Social, por la UAB.
3 Véase Fornet-Betancourt, Raúl, Resistencia y
solidaridad. Globafización capitalista y liberación.
Trolla, Madrid, 2003.
4 Tresmontant, Oaude, La doctrina moral de los
profetas de Israel, Taurus Ediciones, Madrid, 1962,
págs. 32-33.
5 Juan David García Bacca, es vigente, veamos la
nota del periódico f/ país, del 8 de octubre de
2001, titulada: 'Declaración de Sin (sic) Laden: El
mundo se divide entre los creyentes y los infieles".
En oposición al mensaje televisado de Bush y que
El país titulo •Nos apoya la voluntad colectiva det
mundo", en ese claro poder totalitario, de «si no
estás conmigo estas contra mí.»
6 García Bacca, Juan David, Elogio de la Técnica,
Anthropos, Barcelona, 1987, págs. 151-152.
7 Bloch, Ernst, El principio esperanza, Aguilar,
Madrid, 1977. tomo I, págs. 135-136.
<>.. .___ _ _ _ _ _ __
F.áarión
La presente investigación tiene como
eje fundamental abordar dos perspectivas,
una enfocada sobre el interés del alumno
por concluir sus estudios; y la otra, sobre
el papel de la Preparatoria en su
interacción con él.
Una de las dificultades más
significativas a la que nos enfrentamos
los maestros de orientación vocacional y
los tutores es el escaso interés de los
alumnos por las actividades
extraescolares. La experiencia docente
nos ha demostrado que cada vez es más
notoria la poca participación de los
alumnos en dichas actividades.
Por eso, nuestro objetivo es emplear
la información académica generada por
el Inventario CEPA (Conoce, Explora,
Planifica y Actúa) avalada por The
College Board de Puerto Rico y América
Latina de los alumnos de primer ingreso
de la preparatoria No. 8 de la UANL, para
el diseño de Programas Extraescolares
efectivos en la Orientación Vocacional y
Tutorías.
Para comprobar que la información
generada por el Inventario CEPA es un
factor asociado con la eficiencia de los
programas, se investigó a los alumnos que
conforman el total de la inscripción en el
período de agosto-diciembre del 2002. El
instrumento proporciona información
sobre el inventario de habilidades, valores
ocupacionales, preferencias por
ambientes de trabajo, escala de interés
ocupacional; datos que se utilizan en el
área de Orientación Vocacional. Para el
área de Tutorías establecer lo que es la
escala de motivación, perspectivas
académicas, los planes a futuro y
necesidad de ayuda.
Toda esta información fue procesada
a través del programa computacional
BASIC STATISTICS y se encontró que
en el área de habilidades académicas
sobresale "Ayudar a otros" y "Trabajar
en Grupo y relacionarse con otros". En el
área de intereses ocupacionales se
encontró un alto ''Interés Social" así como
el "Empresarial", el "Buen salario" y
"Actividad Física" fueron los valores
ocupacionales detectados; y por último,
en el ambiente de trabajo prefieren el
"Empresarial".
:::
INTIIIICCl8N
Los sistemas educativos en el mundo
(y México no es la excepción) enfrentan
tareas complejas en el corto, mediano y
- - - - - - - - - - - ' <>..
Edlx:a:ién
�00
largo plazo, que se relacionan con la
tendencia continua del crecimiento de los
servicios educativos y con el reto de
mejorar la calidad, la pertinencia y la
equidad de los mismos. (Pérez, 200).
Entre los factores actuales que se atribuye
a esta situación, se incluye la rigidez y
especialización excesiva de los planes de
estudio; el empleo de métodos de
enseñanza obsoletos, con una escasa
vinculación entre la teoría y la práctica;
perfiles de ingreso inadecuados y la
inexistencia de programas integrales de
apoyo a los alumnos. (Pérez, 200).
Por lo tanto consideramos importante
anticiparnos a la problemática de la
inexistencia de programas integrales
coQio apoyo a los alumnos en la
Preparatoria y una manera precisa es
conociendo pro-activamente el perfil del
alumno que va ingresar a la preparatoria.
Existen instrumentos que pueden apoyar
a la solución de este problema como lo es
CEPA (Conoce, Explora, Planifica y
Actúa) del The College Board de Puerto
Rico y América Latina, donde obtenemos
información sobre el perfil del alumno.
La Preparatoria No. 8 de la UANL
preocupada por implementar programas
efectivos que coadyuven a la formación
integral de los alumnos con apoyo de The
College Board decide aplicar el día 8 de
Agosto del 2002 un instrumento
(Inventario) de orientación "CEPA", el
cual ayudará a los estudiantes a obtener
información relacionada con la toma de
decisiones sobre sus estudios y la
selección de una ocupación.
La decisión de aplicar dicho
instrumento es debido a que los programas
implementados resultaban inadecuados
para conseguir objetivos propuestos, ya
que estos se elaboraban con instrumentos
de poca validez y contando ahora con eJ
CEPA esperamos obtener resultados
medibles
y comprobables para
implementar los programas de
orientación vocacional y tutorías, ya que
el alumno podrá conocer, explorar y actuar
con relación a sus habilidades, valores e
intereses encontrados en el Inventario.
IESUllllO DEL nu
PROCEDIMIENTO:
En el área de Orientación Vocacional
y Tutorías se utilizaron los resultados
cuantificados del perfil del alumno.
1ª. Fase: La Aplicación
Después de revisar la población total
de los alumnos inscritos en l er. Semestre,
se procedió a formar 24 grupos de 35
alumnos para aplicar el inventario CEPA.
Los alumnos fueron citados el 31 de
Agosto del 2002 en dos horarios 8:00 a.m.
y 10:00 a.m. para realizar la evaluación;
de igual forma se dieron cita 54 maestros
encargados de aplicar el inventario,
recibiendo previamente las indicaciones
de cómo se iba a realizar el proceso de la
aplicación del instrumento.
La Academia de Orientación
Vocacional y Tutorías fueron los
encargados de instruir al personal docente
para la aplicación del CEPA.
La evaluación consiste en llenar el
alvéolo correspondiente de acuerdo a la
elección que el alumno realice, según el
área que esté trabajando, en este proceso
no existe tiempo límite para terminar de
contestar. Después de que el alumno
entrega el material dando fin a su ejercicio,
este Inventario se envió al Centro de
Evaluación de la UANL para que fuera
remitida al representante de The College
Board en Puerto Rico.
Las Oficinas de Puerto Rico del
College Board facilitaron los informes
interpretativos a la Preparatoria No. 8.
....... 1
Preparatoria
Alumno
•
•
•
•
•
Autopercepción
Reconocimiento
de áreas de
oportunidad
Reforzamiento
•
Conocer el perfil
Mejorar los
Programas
lnaementar la
efectividad de
sus resultados
en sus áreas de
oportunidad.
O.V.
L----~M
Tutorías
alumno (The College Board, 2003)
- Información académica
- Planes futuros
- Inventario de habilidades --contiene
una lista de 20 habilidades
relacionadas con las áreas
académicas y ocupacionales.
- Inventario de valores ocupacionales
- contiene 15 valores ocupacionales
y sus descripciones
INSTRUMENTO
Preferencias por ambiente de trabajo
El instrumento utilizado para la
- incluye 6 ambientes de trabajo, sus
recolección fue el Inventario CEPA
descripciones
y
ejemplos
(Conoce, Explora, Planifica y Actúa).
ocupacionales de cada uno.
Proporciona informes sobre el perfil del
METODO
Muestra
La investigación se llevó a cabo en la
Preparatoria No. 8 de la UANL. La
muestra son los alumnos de primer
ingreso del periodo agosto-diciembre del
2002, un total de 947 alumnos, que
actualmente cursan el tercer semestre.
- Escala de motivación y percepción
académica
- Escala de intereses ocupacionales 90 actividades ocupacionales.
2ª. Fase. La recopilación
Las Oficinas entregaron: perfil
computarizado personalizado, perfil
narrativo del estudiante y resumen a la
preparatoria.
Del perfil computarizado se generó la
base de datos en todos los elementos
evaluados en el CEPA; desde la
información académica hasta la escala
de intereses ocupacionales en EXCEL.
Fueron 947 elementos verticales y 77
elementos horizontales.
Después de obtener la tabla de los
datos en EXCEL, el área de Orientación
Vocacional y Tutorías pasó la información
al programa computacional BASIC
STATISTICS, donde se desarrolló la
estadística en frecuencia de tablas,
porcentajes y las gráficas de barras.
Se dividió la información de acuerdo
a las áreas interesadas.
....... 2
ICEP1/
✓
El inventario de
habilidades
✓
Valores
ocupacionales
✓
Preferencias por
ambientes de
✓
✓
✓
✓
✓
ORIENTACION
VOCACIONAL
trabajo
Escala de interés
ocupacional
Escalada
motivación
Perspectivas
académicas
Los planes a futuro
Necesidad de ayuda
PROGRAMA
DETUTORIAS
3ª. Fase. Los resultados
Inventario de Habilidades, por orden de preferencia*
Tabla No. l
Ayudar a otros
762
82%
Trabajar en grupo y relacionarme con otros
765
82%
Usar una computadora
666
72%
Hab 14
Leer y comprender lo que leo en español
649
70%
Hab 17
Practicar algún deporte
640
69%
Hab 12
Hacer trabajo manual
554
60%
...,
---
Hab 7
Escribir correctamente el español
551
59%
:::,
Hab
Hab
1
Hab 19
Hab 20
Encontrar soluciones
522
56%
Hab 11
Hablar frente a un grupo
493
53%
Hab 16
Organizar y dirigir actividades
490
53%
Hab 3
Dibujar pintar
445
48%
Hab 6
Enseñar a otros
433
47%
5
'.::!
<:.
,a;
00
"'
o
"'._
"'...e:,.
"--
"-. L - - - - - - - Etmx;i¡r¡
F.ámüi
�Gráfica No. 2 HABILIDADES
VALORES OCUPACIONALES
Establecer diferencias entre formas y tamaños
440
47%
Cantar bailar tocar un instrumento
393
42%
Hab 4
Construir o reparar
364
39%
Hab 18
Resolver problemas matemáticos o científicos
336
36%
Hab 13
Inventar o realizar experimentos
257
28%
Hab 9
Escribir cuentos, poemas y ensayos
240
26%
~
,:
Hab 15
Leer y comprender lo que leo en Inglés
192
21%
~o
149
Escribir correctamente el inglés
Hab 8
*El porcentaje es con respecto al total de los alumnos de la muestra (947)
16%
Hab 10
Hab
2
60
50
40
"'
Q)
30
(l.
20
10
Gráfica No.1 HABILIDADES
o
,._b
.,¡¡,.,
90%
&"'
~o
70%
Los valores ocupacionales más altos son el "Buen Salario" con un 62% después la
"Actividad Física" con un 17% y los más bajos fueron "Prestigio" y "Riesgo" con 0.41 %.
60%
5(l'll,
40%
Gráfica No. 3 HABILIDADES
PREF. POR AMBIENTES DE TRABAJO
3()'ll,
()'ll,
.. ..
i.. .,
...
~
.~
i
o
eo
i;¡
"0
2e
i;¡
"0
:,
E
2
<.>
.2
o
.s¡¡;
Q.
..
<.>
..'"'
:i'
~
.0
..::l
o<.>
..e
a.
e
o
~e
o
o
.:
se
.,
o
.,.,
.,
e
E
:o
.,
e
o.,
...."' .,..
Q.
i;¡
e
e
C
o
w
o::,
o.,
io
<.>
e
w
2.,
..
.,
.,
.,e
..
e
>,
>,
-¡;¡
::,
e
g
.,
-¡;¡
se
Q.
.,
.. s..
.,e §
l
s
E
o
-¡¡;
E
~
Q.
.,
E
CD
o
~
o
<.>
-e:
<.>
w
e
s
o
Q.
.,;
~
::,
<.>
w
w
.,
:X:
.!!
<.>
e
..
Hab4
Hab5 Hab6
Hab7
.0
g
ci<.>
.,
:X:
.,e
e
"0
~
o
e!
o
t:
o
a.
"0
e
"0
8
e
,::,
o
.!!
.,:,
¡¡,
-¡;¡
.,
O"
'o
:;;
-¡;¡
"
!
.2
.,
e
:,
::,
O"
ci
"0
e
!a.
X
C)
i;¡
.li
o
se
f
.,
.!!
"0
!a.
/!!
8
.!!
.,:;;
..J
'o
..
.. o., ..
"0
e
E
o
<.>
e
in
Hab3
..
!
e.,
s
Hab2
e
::,
.!!
,o
,o
Hab 1
a>
e
..
:o
:o
..
1i
:o
..
1i
..
t
8
o
..., ..
..
.. ..
oa.
2
o
>,
-¡;¡
.,
'é
.,
E
i.,
.,
.!:
>,
.2
e
E
o
<.>
...,
>,
~
..J
>,
.,
.li
e.,
~
a,
o
"'
1i
e
Q.
o
..,<.>
E
s
Q.
E
o<.>
! ..
e
o
¡;
.,
e
!
:o
..:;;
e
::,
.,:;;
::,
>,
.,i
ea.
o
a.
2
0>
e
i..o
-¡¡;
..
B::,
"
..e
15
,:
l
10
,o
e
~
Ir
5
Hab 12 Hab 13 Hab 14 Hab 15 Hab 16 Hab 17 Hab 18 Hab 19 Hab 20
Hab8 Hab9 Hab 10 Hab 11
Las Habilidades más altas son la No. 1 "Ayudar a otros" y la No. 19 ''Trabajar en grupo y relacionarse con otros"; Ycon un 72%
la No. 20 el ''Usar la computadora". Las Habilidades más bajas fueron la No. 8 "Escribir correctamente el Inglés", la No. IS ''Leer
y comprender lo que leo en Inglés" y la No. 9 ''Escribir cuentos, poemas y ensayos".
o
:
s
o
Nollay lnf
Manual
Cíenti6co
Creabvo
Social
Empresanal
De Ofiana
Níngll'la
Técnco
Las preferencias más altas por ambientes de trabajo son ''Empresarial" con un 25% y
el "Creativo" con un 24%, mientras que el más bajo es el de "Oficina" con un 11%.
_ _ _ _ _ _ _ _ __J "-.
<>.
L---------Eám:im
F.du::aciét,
�Gráfica No. 4
INTERESES OCUPACIONALES
siguientes:
> Club de Emprendedores
- Programa de Emprendedores
- Simulación de Negocios
> Proyecto de desarrollo personal
> Proyecto vinculación con la
comunidad
> Taller de Habilidades
numéricas y verbales
600%
> Cursos de Fortalecimiento
400%
200%
> Expresión Oral
0%
> Educación continua
Interés
Interés Social
Interés
Interés de
Interés Manual
Interés
> Desarrollo de talento
Creabvo
Empresarial
Oficina
Técnico
Científico
> Programas Deportivos
Los principales intereses ocupacionales son el "Social" con el porcentaje más alto y
> Círculo de Lectores
después el "Empresarial".
Los programas engloban las
Los ambientes de trabajo se habilidades, intereses ocupacionales,
4ª Fase. Análisis de los resultados:
En cuanto a Intereses Ocupacionales componen de personas que tienen valores ocupacionales y preferencias por
la gráfica nos muestra que el porcentaje características de personalidad, los ambientes de trabajo que el alumno
más alto lo encontramos en el área social, habilidades, destreza y valores similares. demanda; estos nos darán la oportunidad
siguiéndole el interés empresarial además Los ambientes de trabajo tienen seis de comprobar que ayudarán a los alumnos
clasificaciones y se llaman igual que los a adquirir las herramientas necesarias para
el interés científico.
El sigruficado que tienen los diferentes tipos ocupacionales o de personalidad. Con desarrollarse y que les servirán a futuro
esto se permite ver la relación de los para desenvolverse en una sociedad que
intereses son los siguientes:
El interés social nos muestra o sugiere ambientes de trabajo con la personalidad cada día exige más preparación, pero
sobre todo que le permita tener una
a personas que prefieren ocupaciones en ocupacional del alumno.
formación integral y alcanzar sus metas.
las que se trabaja con gente a nivel
Diagrama
No. 3
PROPUESTAS:
interpersonal y en la solución de problemas
•
Fomentar
la participación de los
• Continuar utilizando el CEPA para
sociales.
alumnos
en
estas actividades a través
precisar el perfil del alumno al inicio
El interés empresarial nos indica que
de invitaciones personalizadas con
de la preparatoria.
son personas que prefieren ocupaciones
registro en su expediente.
•
Cuantificar
estadísticamente los
en las que se requiere hablar en público,
• Medir la efectividad de los programas
resultados del CEPA para apoyar el
vender, tener una posición de liderazgo y
a través de controles de asistencia de
área de Orientación Vocacional y
de persuasión a otros.
los alumnos y una Encuesta de Salida
Tutorías.
El interés científico nos muestra a
al aprobar la preparatoria, para
• Orientar los programas existentes para
personas que prefieren ocupaciones en las
determinar el grado de efectividad de
que
apoyen
los
resultados
obtenidos
que se trabaja con objetos y datos que le
las acciones tomadas con esta
población, por consecuencia lograr
del CEPA con alto y bajo puntaje. Los
permiten investigar, descubrir, resolver
contrastar los resultados obtenidos
programas en los que estamos
problemas abstractos y libertad para
contra los planeados.
enfocando nuestra atención son los
pensar.
"- ' - - - - - - - - &in.mr
1 PROGRAMAS 1
✓
✓
✓
•
El inventario de
habilidades
Valores
ocupacionales
Preferencias por
ambientes de
trabajo
✓
ALTOS PORCENTAJES
Habllldad:
Ayudar a Otros
Trabajar en Grupo y
relacionarse
Valores ocupaclonales:
Buen Salario
Actividad Flsica
Ambiente de trabajo:
Empresarial
Creativo
Escala de
interés
ocupacional
DianDa Nt 3
Intereses
ocupacionales:
Interés Social
---
Club de Emprendedores
Programa de
Emprendedores
Simulación de
Negocios
Proyecto vlnculaclón
con la comunidad
MEDIClóNDE
LA
EFECTMDAD
DELOS
Interés Empresarial
BAJOS PORCENTAJES
Habilidad:
Escribir correclamente el
Inglés.
Leer y comprender lo que
leo en Inglés
Escribir poemas, cuentos
y ensayos
Resolver problemas
matemáticos o cientlficos
Valores ocupacionales:
Prestigio
Riesgo
Ambiente de trabajo:
Cientlfico
Manual Técnico
Intereses ocupacionales:
Manual Técnico
PROGRAMAS
Taller de Habllldades
numéricas y verbales
Cursos de
Fortalecimiento
Expresión Oral
Educación continua
Desarrollo de talento
Programas
Deportivos
CONCLUSIONES
La Orientación Vocacional y Tutorías
son extensiones que pueden apoyar los
programas integrales de los alumnos en
las preparatorias con actividades extraacadémicas que favorezcan el desarrollo
integral y se encuentran inmersas en el
Perfil de egreso en la Visión 2006 y la
Educación para la vida.
Los resultados cuantitativos de una
institución son áreas de oportunidad que
nos permite visualizar las necesidades que
demandan los alumnos para concretar con
éxito sus estudios; y por otro lado medir la
efectividad de la interacción de la
Preparatoria con él, a través de los
programas extra-académicos. Q
BIBLIOGRAFÍA
Alcalá Día,z, Jesús Gerardo (2000) Plan. ~_Anual.(19~ Universidad Autónoma de
Nuevo leon. Escuela Preparatoria No. 8, Cd. Guadalupe, Nuevo león.
Alc:ilá Díaz, Jesús Gerardo (2001) Tercer Infonne de Actividades Universidad Autónoma de Nuevo
leon. Escuela Preparatoria No. 8, Cd. Guadalupe, Nuevo león.
ANUIES (1992), El abandono de los estudios superiores, una nueva perspectiva de las ~
abandono y su tratamiento México: UNAM.
Herrera, Cla~dia (2000). Erogación Anua!· Esruelas y Eficjencja. Consultado en Mayo 2003 en
bttp· l/www 1fie edu rox{Gasto-educativo htrn.
'
S/AlJTOR. «Problemática Estudiantil.» Atil1lES 2002.
http ://www.industrial. uson. mx/tutorias/material/4
Castañeda, J_~an, ~ la Torre, Maria Olivia, Morán, J. Manuel y Lara, Luz (2002). Metod.Qlogía_ de
la lnvestigaaon. Mexico: Me Graw Hill.
Ht;o:,ández, Roberto, Fernández, Carios, Baptista, Pilar (1998}. Metodol~ía de fa rnvestigaáón
México.: McGraw Hill.
_ _ _ _ _ _ _.......J <>.,
&in.mr
�Ecología y
Economía
En busca de un medio ambiente mejor para los
humanos.
lílicelalSlliZ
• Lic. en Economía, UANL y Maesuía en Economía, UNAM
• Maestra de la Farultad de Rlosoña y Letras de la UANL
• Coordinadora del Centro Universitario de Estudios del Género, UANL
IITIIIICCltl
~
---...,
:.,;
"<:
;:::,
""
"...
o
-.."'
......."
Buscando tener una visión de futuro,
se han ido tejiendo desde hace ya unas
décadas reflexiones acerca del estudio del
desarrollo sustentable y de los retos que
planea su complejidad para el bienestar y
la equidad de las generaciones presentes
y de las generaciones futuras.
Un desarrollo económico social que
genere mayor calidad de vida se plantea
conformado en una cultura del respeto a
la naturaleza de la que somos parte y por
ello, la propuesta de algunos grupos, de
sobriedad y cautela para el uso de los
recursos naturales y de actitudes de
conocer y valorar el medio ambiente en
que nos movemos.
Tratando de acrecentar este contexto
cultural que debemos fomentar y encausar
en los jóvenes, y en los no tan jóvenes;
planeamos las siguientes interrogantes.
¿Cuáles son las actividades humanas que
han contribuido directamente al cambio
ambiental?
¿Cuáles son algunos de esos impactos
ambientales?
¿Qué riesgos para la salud presenta la
contaminación?
¿Desde que óptica la economía mide los
asuntos de contaminación ambiental?
... 1 SI m illldlS
■lriflllles.
Ludevid Anglada (1998) estudia al
detalle en un trabajo sobre "El cambio
global en el medio ambiente" a las
principales actividades humanas que
tienen un impacto directo sobre el cambio
del medio ambiente y que son: el consumo
de combustibles fósiles, la producción y
emisión de balocarburos, el consumo de
combustibles hechos de biomasa, los
procesos de cambio de uso de la tierra, y
algunas prácticas agrarias específicas,
como pueden ser, a su opinión, la extensión
de los cultivos del arroz, la expansión de
la actividad ganadera o la difusión del
empleo de abonos nitrogenados de origen
industrial.
• Combustibles fósiles son el carbón
mineral, el petróleo y el gas natural. Hoy
las fuentes de energía más usadas por
los seres humanos para desarrollar sus
actividades económicas. Tanto la
combustión, como la extracción, el
transporte como el procesamiento de
estos productos tienen impactos en la
lluvia ácida y el efecto invernadero.
¿Qué hacer? Si ello esta en relación
directa con un estilo de producción
industrial donde los países ricos que
forman la OCD, con el 25% de la
población mundial, concentran el 85% de
la actividad económica planetaria y
consumen el 75% de la energía industrial
del planeta. Y que hacer? Si los procesos
de producción industrial seguidos basta
estas fechas resultan ser deficientes o
anticuados en la transformación en
energía de esos combustibles fósiles. O
que resolver sí el modelo de consumo de
los países del Norte lleva a programas de
pobre resultado en cuanto al ahorro
energético?
• Producción y emisión de halógenos hace
referencia sustancias químicas que
aparecen en productos como los
aerosoles, los sistemas de refrigeración
en coches, casas y otros, la producción
de espumas y su empleo como
disolventes para la limpieza de
mecanismos electrónicos. O los halones
que es otro producto químico, que se
consume principalmente en los
extintores de incendios.
Los
agentes
económicos
responsables de estos halógenos que
afectan la disminución de la capa de ozono
y elevan el efecto invernadero se
concentran en Estados Unidos, Japón y
algunos países de Europa, y Corea del Sur
con sus empresas productoras de chips.
Una situación de control se ha dado desde
1987 a la hora de firmar el Protocolo de
Montreal, pero se lucha contra grandes
monopolios internacionales y con la falta
de productos sustitutos a precio y calidad
de los presentes para aliviar los impactos
negativos al medio ambiente.
• El consumo de combustibles hechos de
biomasa da cuenta del uso que se da a
esos productos hechos de maderas,
excrementos de animales o residuos
agrarios que en el lenguaje de los
ecologistas se denomina biomasa
(materia viviente en un babitat ya sean
plantas o animales).De los cuales el
carbón vegetal es uno de ellos. Y aunque
se tiene datos de que sólo entre un 11 y
un 14% de la demanda total de energía
mundial corresponde al consumo que
estamos describiendo, resulta del
máximo interés porque es en los países
del antes llamado tercer mundo donde
más se utiliza y desde hace miles de
años.
Los efectos de este consumo además
de estar ligados al cambio climático, a
favorecer la lluvia ácida, fomentan la
pérdida de biodiversidad ante la quema
de los bosques y la deforestación, además
que nulifican la oportunidad en zonas de
África y Asia de elevar la productividad
agrícola al usar el estiércol como energía
y no como abono de los suelos para el
agro. Es el único caso de actividad humana
directamente ligada a lo doméstico y a las
necesidades de subsistir en la pobrei.a, ya
que cerca de 2,000 millones de personas
del mundo utilizan esta vía como fuente
básica de energía.
• Debemos entender por cambio de uso
de la tierra el propósito productivo a que
se dedica o se subordina la corteza
terrestre. Cambios que pueden ser
modificaciones como una sobre
intensificación de su uso o bien
'
conversiones o cambio total de uso
como pasar de suelo agrícola a
ganadero. Ello tiene efectos de largo
plazo ligados con el cambio de clima,
por el calentamiento de la tierra, o bien
por la pérdida de biodiversidad y la
intensificación del efecto invernadero.
Una llamada de alerta en este cambio
de uso del suelo, está muy relacionada
con los modelos de producción agrícola y
ganadera que tenemos los seres humanos
y sobre todo con la construcción de las
ciudades. El uso de las ciénegas como las
del sureste mexicano no como reservas
ecológicas sino para extracción de
petróleo o usos agrícolas. La destrucción
de los bosques tropicales que va de la
mano con la deforestación, es para el
mundo y para México un dolor de cabe7.3
poco comprendido por buena parte de la
población.
Deforestar produce una doble pérdida
tanto ambiental como social, porque
quemar un bosque o talar árboles, no
reporta más que ventajas económicas de
muy corto plazo, luego se abandona la
zona que pierde en ecosistemas, en
especies y en información genética y en
migraciones humanas. Es en fin un asunto
de largo plazo, donde al deteriorar la
diversidad biológica, se fomenta el cambio
climático de la región y del planeta.
• Las prácticas agrarias y de manejo del
ganado también contribuyen al cambio
global del ambiente, unas ligadas a
incrementar la productividad por
hectárea
usando
fertilizantes
nitrogenados que emiten óxidos de
nitrógeno a la atmósfera como resultado
de la acción microbiana en el interior
del suelo.
Ahora bien, los ecologistas están de
acuerdo que cualquier forma de
tecnología, de producción o de consumo
redunda en contaminación o degradación
ambiental, e implica un cierto grado de
riesgo para la salud humana, animal y
vegetal en general. Porque no existen
productos o procesos ambientalmente
inocuos, la llamada de alerta está en los
ritmos, en la dirección, en los tiempos, en
la extensión territorial de las actividades
~
,_
o
<l
....
<l
e,.
.,
....
- - - - - - - . . . . 1 <>..
F.túmír
"-,
~
�humanas que no logran compensarse con
los ritmos de asimilación y procesamiento
bioquímicos de la naturaleza. La
encrucijada histórica a la que nos
enfrentamos los humanos es fruto de las
"conquistas" en el campo del saber, y por
otro lado, resultado de una actitud de
distanciamiento y disociación con la
naturaleza.
Como decía el Dr. Pedro Cantú en uno
de los seminarios sobre medio ambiente.
No hemos sabido administrar la casa; al
enlazar que Ecología por sus raíces
etimológicas significa estudio de la casa
y Economía, manejo de la casa.
llSlieSIIS . . llsallt
Los riesgos, son vistos por Tayler
(1992: 598) como la posibilidad de sufrir
daño debido a un peligro. Y un peligro es
una sustancia o acción que pueda causar
daño, enfermedad, pérdida económica o
daño ambiental. Los clasifica en: fisicos,
químicos, biológicos y biosociales.
Dentro de los físicos podemos
mencionar: entre otros al ruido, incendios,
inundaciones, sequías, tornados,
huracanes, sismos y radiaciones
ionizantes, que son una forma de energía
radiante electromagnética cuya potencia
daña los tejidos del cuerpo.
Los tipos de peligros químicos se
clasifican de acuerdo a las dosis en que
se presentan y la mayoría son
"neurotoxinas" que atacan las células
nerviosas y creados por las descargas
industriales sobre el medio ambiente.
La determinación de los niveles de
toxicidad y de sus efectos nocivos para
los seres vivos es controvertida, costosa y
_______
.,_... .__
todavía limitada, en sus alcances; hay
una gran variedad de pruebas parciales
de acuerdo a cada uno de los gases.
Para probar los peligros biológicos hay
que ir al estudio de las bacterias o virus
que causan enfermedades trasmisibles o
no trasmisibles. Para los países como
México, la pobreza es el mayor riesgo
para la salud humana sobre todo por el
alto índice de enfermedades trasmisibles.
Según un estudio de la Organización
Mundial de la Salud, en el mundo de
principios del siglo XXI, el 80% de la
investigación planetaria se hace sobre
salud humana.
Para nuestra fortuna, esa investigación
y las anteriores, han mejorado esquemas
preventivos a costos económicos bajos
como son los anticonceptivos, las vacunas,
los cuidados prenatales, los antibióticos
para las infecciones, la rehidratación y el
saneamiento del agua potable junto con el
aumento de sus instalaciones.
Hablar de riesgos biosociales, es
visualizar los resultados de factores
ambientales y estilos de vida de personas
citadinas o de medios rurales. Tayler
(1998:606) menciona a propósito de estos
riesgos y los costos económicos lo
siguiente. "extender la atención primaria
de la salud a todas las personas del mundo
costaría 10 mil millones de dólares
adicionales al año, ¡1/25! De lo que el
mundo gasta cada año en cigarrillos".
bliCIEcllÍliCI
¿Cómo administramos la casa,
nuestro planeta? ¿Cómo se manejan los
costos de los riesgos ambientales? ¿Cómo
evaluar calidad de vida de los seres vivos
o de los humanos en particular dados los
esquemas de producción y consumo que
tenemos?
Estas son algunas de las preguntas que
desde la economía se plantean par lograr
un mejor medio ambiente en el presente y
en un futuro. Los asuntos de confiabilidad,
productividad, riesgo-beneficio sociales
de corto o largo plazo para la visión de la
economía positiva se vuelven cruciales.
Las versíones son muy controvertidas
y aquí los intereses económicos del
llamado "Grupo de los 7" y entre ellos de
Estados Unidos, han dedicado recursos
econom1cos y humanos para
investigaciones que busquen "mitigar'' los
impactos adversos del modelo económicosocial dominante, igualmente las agencias
internacionales como el Banco Mundial,
el Fondo Monetario Internacional se han
dedicado a ver las relaciones economía y
medio ambiente.
En un reporte del Banco Mundial para
1992, sobre este tópico, se comprueba que
para países altamente desarrollados como
Estados Unidos, Japón y Europa , en las
primeras etapas de crecimiento
económico, hay una relación directa entre
este y el crecimiento de la contaminación
del medio ambiente, a partir de $5,000
dólares per cápita, se revierte el proceso
y es inverso. Así se tiene una curva en
forma de "U" invertida a partir de ese
punto.
¿Porqué? Las evidencias de los estudios,
muestran que porque aumenta la demanda
por una mayor calidad ambiental y por el
uso de tecnologías más limpias.
Autores como Juan Ignacio Varas
(1999:22) muestran que en estudios sobre
América Latina, los resultados avalan una
correlación positiva entre apertura
comercial y calidad ambiental. Esto por
dos vías, por la producción que se usa
intensiva en mano de obra y así
aprovechar las ventajas comparativas de
este insumo, y que por lo general usa
tecnologías menos contaminantes; por el
otro que los sectores exportadores ,suelen
adoptar tecnologías de avanzada que ya
incluyen procesos más limpios.
Dentro de lo que hemos venido
llamando economía positiva, otra de las
preocupaciones es la metodología para
evaluar los impactos ambientales. Como
para esta economía hay que buscar
patrones traducibles a un valor casi
siempre numérico, la cuantificación fisica
es clave ¿qué es lo que se debe medir?
Existe una propuesta de la doctora
Maureen Croopper, citada por Varas
(1999:23) que propone dos caminos:
a)Estimar los beneficios físicos
derivados del proyecto para luego
cuantificarles.
b) Señalarle directamente a la gente que
valore los cambios ambientales
producidos y asociados al proyecto.
Método llamado de valor de
contingencia ya que estima la base de
lo que las personas estarian dispuestas
a pagar en base a las ventajas que les
reporta el proyecto.
Más, falta en esta óptica económica
pensar en el rol del Estado como propulsor
de políticas públicas ambientales que
frenen la degradación o la contaminación.
Está el elemento de los costos sociales
presente además de los problemas de
medición económica.
Sin dudar, la visión de desarrollo
sustentable plantea el problema de ¿a
quién se le cargan los costos de la
contaminación del proceso industrial? Las
llamadas extemalidades que salen de los
controles del mercado.
El Estado promueve políticas para
fortalecer vínculos positivos, llámese así
a las que se dirigen a moderar la pobreza
como inversiones en capital humano y
saneamiento del agua. O políticas que
rompen vínculos negativos ejemplos
puede ser: impuestos a actividades
contaminantes o reglamentación a
actividades indeseables para la salud
humana.
Bibliografía Consultada.
ANGLAOA , Ludevid ( 1998) B cambio Global
en el Hed",o Ambiente .Introducóón eaición de
Alfa-Omega. Olile, pp. 53 a 93
lYLER, G. (1994) Biología y Hedio Ambiente
capítulo 1, Editllra lberoamelicana, pp, 2 a 34
VARAS, Juan l. (1999) "Economía del Medio
Ambiente en América Latina" edición de AlfaOmega pp.19 a 36
"<>
,._
C)
...
<,
C)
.,"'-
...
_ _ _ _ _ _ _...J .,_
F.ámciin
�La Moral
como instrumento de perversión
l&UanllllllsilS
• Médico Psiquiatra por la UANL
• Director de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. (1971-1972)
• Profesor de Psiquiatría Comunitaria y Teoría de la Personalidad en la Escuela de Graduados de la U. de G. (1978-1984)
• Presidente del Centro de Estudios e Investigaciones Médico-Sociales, A.C. (1986-1990)
• Jefe de la Unidad de Psiquiatría del Consejo Tutelar para Menores de Nuevo León (1986-1993)
"Decid 'enemigo' y no 'malvado'; decid 'enfermo' y no
'infame'; decid 'insensato' y no 'pecador'."
Federico Nietzche. Así Hablaba l,aratustra. Parte la.
En un principio es el instinto; que
presiona al individuo y lo impulsa hacia el
objeto. Es portador de la voluntad de poder,
que con su fuena va en búsqueda de la
realidad; así el individuo estatuye el
fundamento de su ser. La voluntad quiere
al mundo para apropiárselo, dominarlo, y
colocarlo en su radio de fuena. Se trata
de la impulsión de la voluntad, y la
sensación de poder en la apropiación del
mundo objetal
La expresión de la voluntad de poder
por la aplicación de la fuena conduce a
la sensación de potencia; la que lleva al
individuo a buscar "más" y "mejor", lo
que se traduce en fortaleza, y se convierte
en factor de desarrollo. Se entiende que el
sujeto de la voluntad es el individuo; que
en tanto tal es autónomo, y que por esto
mismo estatuye la existencia autónoma
del otro. AsL se configura la realidad social
que determina el curso de lo humano.
Como expresión de los criterios,
principios, y valoraciones que socialmente
'--
0
",._
"e,.
<u
'-.,__
_______
..._
Oiuu
rigen la conducta de los individuos, la
moral va contra lo natural. En forma de
pauta de conducta, mandato,
reglamentación o ideología tiene como
objetivo debilitar la voluntad humana e
impedir que el individuo exprese lo
profundo de sus impulsos; los que de
antemano son considerados como
"malos", indeseables, motivos de pecado,
degeneración, etc. Dicha moral es un
derivado de la concepción religiosa de
occidente, y se expresa en variados
ámbitos en la vida cultural en general, la
religión, la familia, la escuela, etc. Aún en
la ciencia interviene con la pretensión de
evitar o prohibir determinadas acciones
que se consideran violan estos preceptos.
Su pretensión es inhibir el acto por la
prohibición o la condena.
Supóngase el caso de ''un niño que
pega a otro". Es un hecho que forma parte
normal de la conducta en las primeras
etapas del desarrollo; que puede ser
originado en una amplia variedad de
circunstancias, tales como que el otro se
convierte en obstáculo al movimiento, que
tiene el objeto que se quiere, etc. Si el
acto se da, y el niño logra lo que pretende,
su personalidad se fortalece y buscará
seguir haciéndolo. Si el otro es un igual, la
actitud es opuesta, y se establece una lucha
por el objeto en cuestión; la que será
dirimida por el dominio de uno sobre el
otro. Si el otro es un adulto, la actitudpuede
ser de aprobación de la conducta del niño;
aquello es por tanto "bueno". Mientras la
actitud de rechazo, desaprobación,
molestia, etc. se traduce en el niño en la
sensación de que ha hecho algo "malo";
lo cual ha molestado al adulto. Así, el niño
ha asimilado un hecho, con la consiguiente
valoración de aprobación-rechazo,
reflejada en la actitud del adulto. En esta
escena el niño busca en la actitud del otro
el valor de su propia conducta. Se ha
alienado al otro, y éste se convierte en la
voluntad que lo rige.
En otras ocaciones como individuo se
siente "malo"; cuando explícitamente el
adulto le ha hecho sentir tal cosa. Ya no es
ahora solamente una valoración del acto
en cuestión, sino una calificación que se
hace a la individualidad total del niño; el
que se traansforma en un "malvado".
De esta manera es la actitud del adulto
lo que hace que el niño perciba algo como
"malo" o reprobable; lo que significa que
un acto aparece como "bueno" o "malo"
en una situación social. Esto muestra que
dichas valoraciones tienen origen en este
contexto, y no se dan aisladamente en el
seno de la individualidad. Se introduce así
una pauta normativa del adulto que en
forma de mandato interior obliga. Si dicha
introyección no sucede durante la vida del
niño, éste permanece en la ingenuidad y
la candidez expresada en actitudes como
sinceridad, sencillez, y pureza. Se baila
"antes del bien y del mal".
La sensación de maldad del niño es
un reflejo de la actitud expresada por el
otro, la cual se ve reforzada por las fonnas
de castigo que usan los adultos y las figuras
de autoridad frente a la conducta del niño.
La sensación de maldad se asocia a la
sensación de culpa;' de que se ha hecho
un daño al otro, y se merece el castigo por
la acción. En la escena primero se percibe
la conducta del otro, la que asocia con
una sensación interior en búsqueda de
una explicación a la conducta de éste. La
idea de castigo se impone como el pago a
la deuda; la que se asocia estrechamente
a la culpa. Ser culpable de algo es ser
deudor. O sea, el niño tiene que responder
por su acto, ya que con el mismo ba
contraído una deuda y tiene que saldarla.
Cuando el impulso de la voluntad ha
sido obstaculizado, genera la sensación
de impotencia; con la consecuente rabia,
agresión, rechazo, hostilidad, etc.
orientada hacia la desaparición del objeto
considerado como causante de aquella
insatisfacción. El impulso de la voluntad
no reconoce un "no"; y, busca expresarse
incondicionalmente en cualquier
momento y situación; por lo que se
patentizará de igual manera, pero ahora
con la "mala conciencia" de que aquello
está censurado o prohibido. La conducta
es acompañada además por la agresión
reactiva, consecuente a la obstaculización
del acto; por lo que el impulso va cargado
de crueldad; esto es, del deseo de dañar al
otro.
"Todo poder que prohibe algo, dice
Nietzsche, despierta el temor en aquel a
quien se le prohibe algo, engendra la 'mala
conciencia'(es decir despierta el apetito
de algo con la conciencia de los peligros
de su satisfacción, con la exigencia del
secreto, del camino torcido de la
prudencia). Toda prohibición estropea el
carácter en aquellos que no se someten a
ella voluntariamente, sino a la fuem".2
La "mala conciencia" engendra la
sensación de maldad del acto; y, como se
ha dicho, transforma al individuo·,
convirtiéndolo en un "malvado". Desde
este momento se halla colocado en el lado
contrario, en donde están "los buenos"; y
en este sentido, la moral es el gran
instrumento que se usa para prohibir,
censurar, limitar, etc. los impulsos
humanos. Es el poder que usan los padres,
maestros, sacerdotes, autoridades,
tradición, religión, etc. para imponer un
dominio sobre sus subalternos.
Desde este momento el impulso ha
sido pervertido; en tanto se expresa de
manera torcida, respecto al camino y
finalidad original. 3 En adelante, el
individuo se ve expuesto de una manera
trágica a realizar un acto al que se ve
impelido; a pesar de la censura moral y la
posibilidad de castigo por el mismo. De la
misma manera, el individuo tiende de
realizar el acto evadiendo o eludiendo la
norma; lo que se traduce en dificultades
adaptativas, y de adecuación de su
conducta a las circunstancias sociales en
que se expresa. En esta condición, el
individuo hace a un lado su "mala
conciencia",
la
"suspende"
temporalmente; y posteriormente ésta
hace su aparición: culpa y castiga.
El castigo es un hecho muy frecuente
en la vida cultural. Se practica en el hogar,
la escuela, la cárcel, la religión, etc. Sin
embargo, no hay ningún estudio serio que
muestre que el castigo fisico es capaz de
modificar consistentemente la conducta
o la personalidad humanas. Por otro lado,
se le usa como ejemplo para intentar
disminuir la frecuencia de la
delinquencia. En la educación ha
penetrado como parte de la psicología
barata de las recompensas y castigos. La
misma pauta religiosa del cristianismo
contiene este modelo: los fieles, como
especie de niños, si se portan bien tendrán
el cielo como premio, si no, el infierno
como castigo.
El castigo opera por el temor que
inspira en el individuo amenazado. Toma
la forma de castigo físico, que en la
infancia es dado por la diferencia de
tamaño entre el adulto y el niño, y la
__,
:-:.
..,.
...;,
<o
,_
"'"-,_
"'
- - - - - - - - 1 <>..
Culturo
�,~acidad de aquel de hacer daño.
;::terionnente muchos viven el temor al
castigo, por las actitudes amenzantes de
las autoridades de imponerles una pena si
no cumplen con la ley. Otra fonna es el
castigo emocional originado en el "temor
a perder el amor de ...", con que es
amenazado el niño en la infancia, si su
conducta no se adapta a lo que los adultos
esperan de él. La amenaza de perder el
amor en las primeras etapas del desarrollo
equivale a muerte; posteriormente a
descuido y maltrato del menor.
En esta escena se hace evidente que
se vende caro el amor, porque el niño
precisa reprimir su voluntad de poder,
dejar de ser quien es a fin de tener el
cuidado, la protección y las palabras
cariñosas de los adultos. El castigo fisico
deja lesiones objetivas y daños al interior
de la personalidad del individuo; es
relativamente fácil detectar las
consecuencias del mismo. De hecho, el
individuo aprende a burlar a la figura que
castiga; en tanto es un objeto fuera de sí.
Con inteligencia esgrime sus defensas y
puede librarse de esto. El castigo
emocional origina una modificación a la
personalidad del niño, que le deja una
lesión por el resto de su existencia; "el
temor a perder el amor de..." destruye la
personalidad del individuo, quien se halla
en lucha consigo mismo, combatiéndose
y persiguiéndose constantemente
buscando agradar a los otros.
El castigo va asociado a la intención
de introducir una pauta moral en el otro.
Esta moral implícita es lo que lo sustenta
y sirve de justificación; y la que,
frecuentemente queda oculta y disociada
1
~L--------
de la actitud punitiva. El que realiza el
castigo es juez y parte del proceso: juzga
y establece la pena por él mismo. Se trata
de un modelo arcaico de la voluntad de
conducir la conducta de los demás, que
usan las figuras de autoridad; que en el
afán de dirigir y controlar el alma del niño,
lo condenan a la perversión.
La respuesta al temor al castigo es
variable y revela las maneras de escabullir
la pauta moral:
.- El individuo opta por comportarse como
el otro quiere que lo baga ante el temor a
perder su amor. En este caso, la
acomodación a la pretensión del otro se
transforma en obediencia, que avanza
hacia a la sumisión, y de ahí a la
dependencia; con lo que se ha alienado
en el otro. Ahora no es sí mismo, sino como
el otro quiere que sea. Dicha alienación
del individuo condiciona a su vez la
alienación en lo social, el Estado, la
Religión, la autoridad, etc.
.- Frente al conflicto el individuo elabora
virtudes como formaciones reactivas que
le ayudan a controlar esa parte interior
que siente como "mala", y que merece
ser explusada de su mente. A mayor
sensación de maldad, mayor necesidad
de conformar virtudes para mantener
aquellas a raya; de ahí al camino de la
santidad. En las virtudes hay la tendencia
a la negación de los propws conflictos; lo
que queda oculto bajo los rasgos morales
de la personalidad.
.- El individuo logra derivar sus conflictos,
o su agresión reactiva hacia los objetos
con afanes culturalmente aceptables. No
es lo mismo golpear a otro con un palo
que pegarle a la pelota en el baseball; de
la misma manera no es lo mismo la
crueldad hacia el animal vivo, que abrir a
éste en canal en el rastro; asimismo, en el
acto incisorio en un individuo durante una
operación quirúrgica, se logra derivar un
impulso pervertido hacia afanes
culturalmente aceptables. El policía
persigue y castiga al que infringe la ley;
ahí expresa su instinto que se ha pasado
del lado de la perversión al lado de la
inmersión cultural.
.- El pervertido sin remordimiento, sin
"mala conciencia" por el acto, es el
individuo fuerte; al que las amenazas del
adulto no hacen mella, y sigue expresando
su impulso como si lo otro no existiera; es
el delincuente nato. "El delincuente tipo,
dice Nietzsche, es el hombre fuerte que
se encuentra en condiciones
desfavorables, es un bombre fuerte que
ha enfermado ... sus virtudes están
condenadas por la sociedad; sus instintos
más vivaces se desarrollan juntamente
con las emociones deprimentes, con la
sospecha, con el miedo, con el deshonor.
Pero ésta es casi la fórmula de la
degeneración fisiológica." 4
El delincuente nato es congruente
consigo mismo, no con la cultura; y en
este sentido expresa su autonomía y su
fuerza. Conservar su individualidad lo
hace un marginal, quien cumple así con
su propia nonna. El obediente, al contrario,
es congruente con la cultura y no consigo
mismo; en su domesticación renuncia a
su individualidad y se aliena en el otro. El
normal sería el que logra racionalmente
los fines que se propone sin entrar en
conflicto con la cultura; y expresa su
instinto de manera tal que su acto adquiere
---
---
----
una dimensión cultural.
engrandecer, debilita; en tanto se opone a
Hay un monto de perversión en los los impulsos del hombre, y lo que logra es usa demasiado esfuerzo para lo que logra
en su existencia.
tndi\iduos que se rntegran a grupos domesticarlo. Éste se convierte así en una
El pervertido es malicioso. Tiene la
delincuenciales; suspenden su conciencia cancatura; la que es denvada de la
propensión
a "pensar mal". Se conduce
individual, y en el seno de la conducta del concepción religiosa, en la que hay la
con
sutilezas,
sagacidad, sospecha,
grupo adoptan los cnterios de éste. Por tendencia a la corrección buscando la
ejemplo, a las bandas de narcotraficantes perfección y la pureza. como camino a la recelo, etc. Tiene la "disposición activa
de hacer el mal intencionadamente,
o secuestradores sus actos no les causan salvación.
apelando a los recursos de la inteligencia
culpa, dolor, pena, etc. El individuo en tanto
El rasgo general del individuo y la irnagtnación .."6 Es la tendencia a
tal, no se siente responsable, no tiene idea pervertido, particulamente el psicópata, es
de la consecuencia del acto, o siente pena buscar molestar o hacer sufrir a los demás producir un sufrimiento en el otro; de
o remordimiento. El grupo pennite hacer sin sufrir él mismo. El cashgo no logró buscar de quien abusar, etc. Esta actitud
la "mala conciencia" a un lado, y actuar rnhib1r su acción y sigue haciéndolo sin la de malicia es un derivado de la agresividad
generada en la impotencia por la
libremente de su influjo.
"mala conciencia" o culpa. Culturalmente insatisfacción original de su impulso. El
Por su lado. el castigador es un se puede decir que el pervertido ha
1
pervertido que se identifica con la figura modificado los medios para lograr los fines "gusto por lo prohibido" y el afán de
que lo agredió, se libra de su conciencia que se propone. Lo que quiere el que roba "encontrar de quien abusar", son así dos
moral, y adopta conductas socialmente es lo mismo que desea el individuo normal; rasgos básicos del carácter perverso. En
aceptadas; tales como poltcía, padre de salvo que aquel opta por otro medio para este sentido, la moral propaga
familia, maestro, ele. Por otro lado, la lograrlo; el fin es el mismo. De igual excelentemente la perversión: Toda
conciencia de la rabia contra el progenitor manera, el que castiga qutere forzar al prohibición aumenta la fascinación por lo
negado.'
que supuestamente lo castigó le lleva a otro para ejercer un domimo; es el uso del
El individuo que no es "maleado" por
sentirse culpable. La culpa lo llevan a medio en lo que yerra. En estos casos se
el castigo es el inocente; y va sin la
buscar castigarse a sí mismo, y lo que habla de la anomia del individuo.
sensación
de culpa, con candor. La 1
hace es proyectar en el otro el daño que
Caracterológ1camen1e el pervertido es paradoja es que en el seno de la sociedad j
se quiere hacer. Realmente se quiere un individuo que se halla sujeto
castigar a sí mismo porque su "mala constantemente a la tentación de violar la regida por la moral y el castigo, el individuo
conciencia" le censura la rabia que sintió norma; la tendencia a oponerse a lo que sin malicia es fácil de engañar. Albert
cuando \ 1ó rnsatisfecho su impulso coacct0na en contra de él. Se trata de la Camus en El Extranjero narra lo que le
original. Nietzsche se refiere al gusto por norma que se opuso al instinto, y generó sucede al individuo ingenuo; y la manera
hacer sufrir como algo "muy humano"; una fuerza en contra: la de la voluntad de corno es tratado por la cultura. Se convierte
como parte de algo que ha calado hasta el dominio del individuo que busca en un extraño para los demás, cuando en
fondo. Es la naturaleza humana pervertida adueñarse de la realidad. Al violar la relación a sí mismo dispone de una
que asocia el goce a la crueldad, } que norma, se opone a la figura que la ostenta completa coherencia. Así, en la conducta
explica la tendencia y naturaleza misma y busca evadirla, burlarla, etc. Si la figura el polo contrario a la malicia es el candor.
....
El "temor a perder el amor..." es parte
del castigo. 5
está dentro de sí (introyectada}, entonces
La actitud de prohibición es parte de se está evadiendo de sí mismo, está del cristianismo como la religión de
la fantasía de los humanos de separarse luchando contra sí mismo. Lo que se occidente; en la que el amor se presenta
de la animalidad usando una pretendida expresa en una vida gris, infatisfactoria, como el todo, lo que resuelve los
moral como fuerza, que en lugar de fatiga; una vida de desgaste, en la que problemas del mundo; en su origen y su
fin. De esa manera, tal parece que todos
---------
-
-
--------J
c..
OiJwa
�_,
.....
--
:.,
::,__
o
",__
""-
..
los seres humanos andan en su búsqueda, del individuo. Se transforma en algo
y aquél que no se une con los demás, el objetivo; las cuatro paredes de la cárcel
que busca la soledad de la autonomía y la para el individuo.
Se trata así de un dinamismo infantil
fortale711 es visto con recelo. Se decía, el
temor a perder el amor del adulto lleva al en la mente del ser humano. De la misma
niño a comportarse de manera obediente; manera, cuando se dice que el castigo al
lo que lo hace diferente a sí mismo, en delincuente es para que los demás se
tanto ser autónomo, con su propia pauta. refrenen y no delincan, quiere decir que
"Temor a perder el amor de.." sigmfica se está hablando de adultos que tienen una
que no se dispone de la presencia del otro mentalidad infantil. Con esto todas las
(cuidado, afecto, protección, etc.); lo que consideraciones acerca del delito, la pena,
para el niño en las primeras etapas el castigo, la rehabilitación, etc. cambian
significa colocarlo en riesgo de muerte; y requieren una reformulación.
es una situación muy amenzante. La
presencia del otro significa que éste se
La mentira.
halla en la realidad del individuo
Originalmente es una elaboración del
objetivamente; corno objeto externo a
éste, o subjetivamente, en la interioridad individuo, que consiste en configurar algo
en la mente, partiendo de sí mismo y sin
mental.
Cuando el otro se halla representado relación con la realidad. Es ocultado ante
en la interioridad del individuo; su los demás con la intención de tener un
presencia es constante, no hay posibilidad beneficio, provecho o ventaja respecto al
de perderlo; con lo que el temor a la otro, o de evitar la acción de éste; la que
pérdida no aparece, y la amenza no puede ser el castigo, la pena, el pago de la
funciona. El temor a perder el amor del deuda, etc. Es normal en la infancia, y de
otro implica por tanto, una lesión a la la misma manera que el niño nombra a
mente y personalidad del niño; lo cual las cosas de manera arbitrana, como
significa un fracaso en el proceso de muestra de su poder hacerlo, configura
individuación; en la configuración de la libremente en su interior aquello que quiere
personalidad en tanto entidad que revela ocultar. Es expresión de su tendencia a la
la autonomía como un rasgo esencial del autonomía. Si se le impone castigo o
individuo, el que puede regularse a sí desaprobación ("la verdad ante todo"),
mismo de acuerdo a las circunstancias. después lo hará con la conciencia de culpa
Cuando el otro no se halla en el interior no ("mala conciencia), y temor a ser
surte efecto la norma. En esta condición descubierto. Así, juega a ocultarse, a
el individuo no la ha introyectado, y sólo esconderse de los demás. El político es el
puede acatarla en presencia del otro, como individuo que logra el dominio de los
figura externa objetiva. En este caso la demás; y es el que mayormente puede
ley, como ejemplo, no puede recurrir a la mentir sm ser descubierto. Sus
norma interna; y busca sujetar el cuerpo pretensiones no siempre están aparentes,
,__
c..
.___ _ _ _ _ __
quedan ocultas; y se distrae la atención de
los otros con otras cosas, para que no
obstaculicen lo que se desea. Por otro lado,
las pretensiones del político se hallan en
la dimensión social e histórica, y no de la
del individuo ordinano.
La Jnfulelidad.
Habitualmente se habla de ésta en tono
de moralidad; lo que lleva el
enjuiciamiento inmediato del acto. En la
realidad el individuo que es infiel en la
vida de la pareja humana es una víctima
de los tabús de la cultura. En la fase de la
infancia en la que el niño busca el amor
exclusivo del progenitor del sexo
contrariHenominada ordinariamente
fase del complejo de Edipo-, es frecuente
que su pretensión infantil sea rechazada,
censurada, o castigada por los padres. Se
le coarta su impulso, lo que origina rabia
en su interior, que deriva hacia el
progenitor del mismo sexo. La pretensión
de la búsqueda del amor del otro no va a
ceder, de acuerdo al modelo de la
perversión. Se ha pervertido su impulso, y
ya en la vida de pareja seguirá su impulso
en la búsqueda de quitar el amor al otro de
una pareja, corno expresión de la rabia.
Lo que por otro lado, aparece como
engaño al otro de la pareja; el individuo se
ve impelido a hacerlo de una manera
trágica. Para el caso del hombre, la
manera de entender esto es que
insconscientemente ve en su pareja real a
una figura materna, y la otra figura
aparece como la compañera; y en la
mujer, ésta ve en su pareja al padre, y en
el otro a su compañero.
La delincuencia.
Es la expresión mas frecuente de la
perversión del impulso; de tal manera que
el individuo obedece a la fuerza de éste y
no puede oponerse. Mientras más lo
intenta, más aumenta en su interior la
tensión. En el caso del homicida, se ve
impelido a destruir al que supone causante
de su malestar Habitualmente en el acto
se halla ausente la "mala conciencia" y
postenormente ésta asalta haciéndolo
sentir culpable; con deseos ahora de
dañarse a sí mismo. Es individuo quiere
lo que todos quieren cuando alguien
impide u obstaculiza la realización de un
deseo: hacer a un lado y destruir lo que ha
generado el propio malestar. De nuevo es
cuestión de medios para dirimir los
conflictos; lo que en el ámbito intrapsíquico
significa ausencia de racionalidad. La
censura del impluso desde edad temprana
fortalece a éste durante la vida. El
individuo se convierte en una víctima de
la cultura; y ésta deviene así en el
victimario del alma humana.
El ciudadano común.
Todo tipo de autoridad busca imponer
un criteno, ordenar, etc.; lo que constriñe
los impulsos de los subordinados: S1 éstos
son sumisos, sus órdenes son acatadas y
seguidas; s1 se resisten y mantienen su
autonom1a, aparece la contraposición que
tenderá a ser anulada a favor de la
autoridad: Se origina así una respuesta en
contra. que obedece a la autonomía normal
del mdividuo. Esto se ha intentado atenuar
llamando a que la autoridad sea racional
en el ejercicio de su poder. Sin embargo,
al final la autoridad dispone de
procedimientos coactivos para imponer su
mandato al individuo. Por este camino, el
Estado se convierte en el monopolista de
la violencia. El individuo pervierte su
impulso ante las amenazas y coacciones
a que es sujeto. En diversos ámbitos de la
vida, el individuo prueba a la figura de
d1recc1ón o autoridad; viola la norma y
busca la dispensa o el perdón, y si éste se
da entonces la vuelve a violar. El individuo
vive eso como un logro propio y lo siente
como un triunfo; es el caso de la
reincidencia del delincuente. Al violar la
norma, el otro aparece como: una figura
que juzga y castiga su acción, (un "malo",
"desgraciado") o como alguien que va a
perdonar la falta y a apiadarse (un "tonto");
no deja suficientes alternativas al otro, y
éste queda entrampado en esa actitud
dicotómica de lo bueno-malo. Así, se
busca la manera de violar la norma y
abusar del otro.
El uso del otro.
El pervertido trata de tener logros con
el esfuerzo del otro; en el trabajo, la
escuela, la familia, la vida social, etc. En
este caso se viola la norma que dice "hay
que lograr las cosas con el propio
esfuerzo"; mientras que el criterio
económico lleva a disponer de algo con el
menor esfuerzo. Se trata en este caso de
explotar los recursos de los otros; lo cual
no siempre es de manera violenta, sino
por otros medios como la manipulación o
la seducción. El hecho es que se logra
algo que los demás desean, pero se usan
diferentes medios. Dicha perversión se da
en las parejas víctima-victimario,
explotador-explotado,
directorsubordinado, etc. Se aprecia esto en
timadores; que son mdividuos que buscan
sobrepasar al otro, y lograr con esto el
propio provecho. En esta dinámica cada
quien es responsable de su parte en
variadas formas, momentos y grados.
El acohólico.
El uso del alcohol es una manera
disfrazada de suspender la "mala
conciencia" de la conducta; y en
ocaciones de asestarle un golpe, para que
no censure al individuo. Se trata entonces
del individuo que está luchando contra su
conciencia moral; la que se le impone de
manera tiránica y de la cual trata de
deshacerse. Es un mdividuo que busca la
compasión de los demás; y cuando logra
que los demás se entreguen a él, vuelve al
principio y repite; luego se culpa de ello.
Busca escabullirse del mandato de la
"mala conciencia"; ante una conducta
que ésta censura, y que se presenta como
parte de la autoafirmación del individuo.
El uso de drogas.
El individuo busca la sensación de
placer, como es normal; equivoca el
medio, y tuerce el camino para lograrlo.
Se encuentra ante un instinto pervertido
que es vivido con la "mala conciencia" y
la idea de castigo. En esta condición, la
pauta cultural dice que la satisfacción se
logra con el propio esfuerzo; y con el uso
de drogas el individuo se entrega al efecto
de las substancias de una manera pasiva.
El robo.
Se refiere a la apropiación del objeto;
lo que tiene origen en la infancia como un
impulso normal del niño y que es
pervertida cuando se le censura y castiga
aquello como envidia, codicia, o avaricia,
etc. De ahí buscará la apropiación del
objeto por otros medios diversos al los de
~
...
e
los demás. Ya en el plano de la
"',__
apropiación, ésta
puede ser
__,
....."
e:..
---------J
<>.
a./uu
�.....
Oc,
...
simbólicamente intercambiable, y el acto
de robar un objeto puede significar quitarle
al otro un afecto, una compañía, algo
valioso, etc. Como en el resto de las
perversiones lleva una connotación
agresiva, consecuente de la sensación de
impotencia vivida al ver insatisfecha la
pretensión original.
La confesión.
La religión cristiana establece la idea
del pecado original; lo que implica una
desobediencia al mandato divino, con la
consecuente corrupción. De ahí en delante
las relaciones entre hombre y mujer están
sujetas a la tensión entre el deseo y el
temor; el acto es considerado como algo
que requiere expiación y castigo, y del
cual debe responder la totalidad de los
hombres. De ahí, la confesión como
camino por el que se intentaba librar al
hombre del pecado; y paradójicamente se
le condenaba a la perversión. La confesión
abría el camino hacia el insight; pero el
perdón convertia eso en un círculo vicioso.
Después de la confesión el individuo
estaba listo para violar la norma y volver
a pecar. Cometía la falta con la "mala
conciencia" de que eso estaba censurado.
La idea de que iba a ser perdonado le
aminoraba la carga de lo "malo" de su
acto; pero por otro lado, lo inducía a quitar
gravedad a éste. Se apreciaba
frecuentemente cómo en la confesión
muchos sacerdotes atribuían a los niños
pecados que éstos no sabían que existían.
En este caso la desaprobación y la
amenaz.a pervertían el impulso del niño.
El menor oposicionista
La disciplina en el hogar y la escuela
es realizada buscando una forma de
C>. L-------Cuillln
conducta en los niños, de manera tal que
se ajuste a las pretensiones de los padres
y los maestros. Se trata en este caso, de
lograr hacer coincidir en un punto la
voluntad del niño con la del adulto;
expresado esto en el conocimiento y
aceptación racional de la norma. Si no se
logra esto, la voluntad del niño queda
anulada, y buscará expresarla de manera
torcida; de manera perversa. La vida
social será como un juego en el que la
violación de la norma se considera un
logro, en la convicción de que lo que hace
está mal; que es contra de los criterios
normativos de aquellas figuras que lleva
en su intenor.
La sexualidad.
Responde a la constitución instintual
del ser humano; es parte de la
personalidad, y se expresa en el desarrollo
mismo desde sus inicios. En la cultura
occidental tiende a ser censurada,
basándose en los mitos bíblicos de la
sexualidad como pecado o caída. El
autoerotismo del niño es censurado y
castigado; y en tanto impulso es
exacerbado por las prohibiciones. De ahi
se vive con la "mala conciencia" durante
el resto de la existencia. Se convierte así
en origen de perversiones que
frecuentemente aparecen invertidas
(voyerismo-exhibicionismo, sadismomasoquismo, etc.). La sexualidad
prohibida es vivida perversamente como
algo que fascina y al mismo tiempo como
algo que está censurado y merece castigo.
Se vive el deseo con angustia, por la
presencia opuesta del mandato interior
que se le opone.
Etc. Etc. Etc....
CIICIISiíl
Las perversiones se explicaban por la
carencia de algo, de un supuesto sentido
moral como facultad que permitía
distinguir entre el bien y el mal; de esta
manera, el individuo pervertido padecía
de una constitución malsana que lo hacía
incapaz de adaptarse a las pautas morales
de la civiliz.ación. No hay tal facultad, sino
que la perversión es algo adquirido durante
la formación de la personalidad en el
proceso de individuación; muestra el
camino torcido de la voluntad de poder,
que busca lograr imponerse a los demás,
dominarlos, o dirigirlos, pero sentiéndose
culpable de ello. Es la búsqueda de
dominio como expresión de la voluntad
de poder, que ha sido obstaculizada; y
ahora logra lo que desea con la "mala
conciencia" del acto. Inventa un camino
torcido para lograr lo que pretende.
1 Castilla del Píno, Carlos. La Culpa. Madrid.
Rev. de Occidente, 1968, p. 54.
2 Nietzsche, FedericO. La Voluntad de (),:)mimo.
Af. 738. Obras Completas, T.4. Argenbna. Aguilar,
1967.
3 Pervertere.- volver al revés. De vertere.- girar,
voltear, volver, cambiar. Per. - completamente,
en todo, todo el bempo. Sugiere la idea de que
el impulso no cede y persiste en su intención,
aunque torcida su orientaoón.
.
4 Nietzsche, Federico. El Ocaso de los Ido/os.
IOOJrsioneS de un Inactual. Af. 45. l IV. Edición
C'ltada.
5 'Sin crueldad no hay goce posible; eso es lo
que nos enseña la más larga historia del hombre;
iY el castigo también muestra ese aspecto de
fiesta! Nietzsche, Federico. Genealogía de la
Moral. Parte 2ª. Af. 6. Ed1aón Citada.
6 Porot, Antoine. Diccionario de Psiquiatría.
Barcelona. Labor, 1962, p. 326.
7 Cuando se dtee fétsanadÓn, se quiere significar
que el obJeto deseado aparece distorsionado; y
de manera engañosa seduce al individuo.
Ken Kesey
,
Literatura Acida
Prueba
• Lic. en Filosofía por !TESO
• Periodista y Director de la Revista Ofiao en Monterrey, N.L
• Premio Nacional de Poesía otorgado por la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca
Reventón inesperado de confeti en
blanco y negro que vuela por los laberintos
de la noche pletórica de salidas de
emergencia que de vez en cuando -muy
de vez en cuando-son utilizadas, la
literatura firma a la vez referencias
históricas determinadas y un conjunto de
mariposas con la piel desnuda que
recorren la incandescencia de tocones
ahítos de sol / placas de autos robados /
cuellos de camisas almidonadas el
epicentro de la risa gratuita / el vértigo de
los arcanos sin uniforme.
Si la palabra es el signo de los
acontecimientos en un cubo dado -como
una pintura rupestre estampada en medio
de la oscuridad-, los duetos y conexiones
al exterior son sortilegios que dotan de
plenitud los signos, aunque muy pocas
veces concuerden en sus rabos y ángulos
de expresividad, o sea: el paraguas de los
acentos se traslada a los anchos jardines
de las anacahuitas en flor. El resultado de
este modo de preparar la literatura es un
antifaz de licra que subyace en los cueros
cabelludos. Y entre más espumoso sea el
devaneo de los signos, más colorido resulta
el andamiaje del pulso bravo.
La literatura de Ken Kesey (La Junta,
Colorado, USA, 1935) es una cancha sin
árbitro donde los fluidos de la opacidad
del betabel extroyectan sus pulsiones: por
un lado conduce a la reciprocidad de los
conejos con los argonautas, es decir, se
instalan en las planicies de la creatividad
sin brida; por otro, es un aspaviento en un
linde preocuposo que siempre está
venciendo las tentaciones de la resistencia
racional. Las traducciones de este
impulso se convierten en obras de arte,
donde la palabra se centra en significados
renovadores para que hieran la inercia de
los sueños postrados en la pared
descarapelada. Las cosas cambian de
color y de estrategia: ya no es lo mismo la
arrogancia de los peces que la rebeldía de
los mausoleos.
La obra literaria de Ken Kesey es una
caja -estibada en las bodegas del silencioque contiene varios tipos de catalejos para
observar lo que a simple vista no se mira
dentro del marco social. Rótulos y
bordados industrializados / aporías
publicitarias / el gusano depredador de la
indolencia / excesivo tráfico vehicular /
ojeras de sueños interrumpidos / la sonrisa
hueca de la felicidad contrita / los
mecanismos del oprobio calcificado. Y
también: el milagro múltiple de la
resistencia no domesticada. El escritor
reviste la estructura de dispositivo -con
dínamo propio, autorecargable- que
funciona a la manera de antena parabólica
recibiendo las señales emanadas de la
sociedad, las ordena, las envuelve con
papeles pigmentados y permite la
transmisión de lo que sucede. La literatura
entonces, de alguna u otra forma, se
emparenta a la sociedad, como lo señalan
_ _ _ _ _ _ __,J "-.
Q,J/Jm
�las obras literarias importantes y del
escritor nace un nuevo monstruo: la
máquina espiritual. Producción etérea.
Ken Kesey participa en la
construcción de una forma social más
jardín que producto enlatado. Su
participación es doble: vive y escribe. Al
vivir, enseña, al escribir, revela.
Movimiento doble que se conjunta en una
situación particular: testimonio. Kesey es
heredero directo de la formación cultural
impulsada por los escritores de la
generación beatnik, quienes pugnaron por
una poesía que abriera las puertas a las
temáticas en uso y por abordar la creación
literaria desde otros cauces, asimismo en
el comportamiento social.
En la década de los sesentas el mundo
se revolvía. La guerra de Vietnam, las
luchas
de
los
movimientos
autogestionarios que pretendían nuevas
formalidades para la mujer, para los
homosexuales y los negros, el movimiento
a favor de la ecología y las actitudes que
pugnaban por la solidaridad, el espíritu
colectivo y el consumo de drogas como
una maneta de abrir las puertas de la
percepción y expander la mente. A la vez,
la naciente tecnocracia se erguía como
un monolito de poder electrónico,
industrial, mediático, impulsada por el
gobierno y los grandes capitales privados
multinacionales con el objetivo de sustituir
a las humanidades y su legado de
mariposas. En este enfrentamiento de
fuerzas y posiciones la contracultura
retoma las inquietudes que flotaban en el
ambiente. El arte, en particular la
literatura, emprende un camino no
inaugurado que conlleva en su morral de
.." ._________
"'-
"-,
'-
Cultura
esperanzas esas mismas inquietudes. La
asociación literatura - sociedad nunca ha
estado mejor emparentada.
La contracultura representa a las
humanidades en permanente lucha contra
una sociedad férrea. La juventud, sí, pero
también otros sectores sociales, los
artistas, los intelectuales, como principales
agentes que desempeñaron un papel
fundamental en los procesos generados
en esa transición. Ángeles de pelo largo /
centuriones del alma / serafines solidarios.
De origen autogestionario, se impulsan
formas de comportamiento individual y
colectivo que conllevan una ruptura:
viajes espirituales con base a los monjes /
importación de creencias religiosas
orientales / un profundo deseo de igualdad
y de libertad / una cultura de no violencia
/ la influencia de la cultura religiosa zen /
construyendo redes con otras expectativas
de vida, modelos educativos, ediciones de
libros y revistas, obras de arte, la creación
de espacios alternativos, cultivo del tiempo
libre, el rock como música primigenia.
Ken Kesey -quien había estudiado en
la Universidad de Stanford, donde
participó en un taller literario coordinado
por escritores conservadores como
Malcolm Cowley, Wallace Stenger, y
donde comparte experiencias literarias
con Robert Stone, Larry McMurty, Ken
Babbs, Wendell Berry -quienes llegarían
a ser escritores destacados y amigos de
toda la vida-, emprende este camino desde
las dos vertientes enclipadas en la
construcción de otra forma de vida. Por
un lado, experimenta con las drogas, en
concreto el ácido lisérgico -LSDestimulante creado en laboratorio. En 1960
Kesey se había prestado para
experimentar con esta nueva droga y con
la mezcalina en una investigación
realizada por el gobierno de Estados
Unidos, a cambio 30 dólares, en el
Veterans Administration Hospital at Menlo
Park, para conocer los resultados y ver
qué usos se le podían dar, en medio del
círculo de la carrera armamentista.
Comparte estos experimentos con alguien
especializado académicamente, el Dr.
Timothy Leary, quien se dedicó a estudiar
la repercusión de estas sustancias en el
cerebro y en los modos de
comportamiento de las personas.
Kesey recobra una de las tradiciones
norteamericanas que viene de la
religiosidad sacramental: funda una
comuna. El espíritu de la época remite a
este tipo de vida, que recobran los hippies:
todo en común, vuelta a la naturaleza,
recuperación de la vida primitiva, la
solidaridad a cambio de propiedad
privada. En la comuna pone en marcha
su proyecto de aplicar los test ácidos, en
colectivo, para conocer las consecuencias
desde el punto de vista social. Aquello se
convierte en una máquina de tiempo
donde todo se vuelve una permanente orgía
en lo sexual, en fiestas interminables y en
la gestación de un grupo de rock bastante
significativo: Grateful dead.
Después de la herencia obligada, en
la que la literatura de las drogas ha nutrido
un catálogo amplio de resultados
variopintos, es en los sesentas donde se
reanima esta vertiente. Los beatniks
abrieron este camino, una variedad de
actos delictivos los caracterizaba, también
el saldo trágico de la postguerra mundial,
y, por supuesto, el talento literario.
Pavimentaron los caminos de la
contracultura, movimiento social que
cambió radicalmente el arte, la literatura
y la vida cotidiana de no pocos sectores
de la sociedad, no sólo estadounidense.
Vida comunitaria, introducción de nuevas
drogas de procedencia química, en
concreto el LSD, y la asunción de la vida
como Juego, eterno divertimiento:
happening.
El uso de drogas, que contiene las
aspersiones de un tobogán chocorroso más junípero que nube-, implica una
conducta que propone algo, cualquier
cosa, como lo signan los elementos que la
historia registra. Uno de ellos es la
creatividad. Y es algo que se ha usado
con no poca frecuencia en la creación
literaria, William S. Burroughs, por
ejemplo, pero antes Apollinaire, Rimbaud,
Baudelaire; los mismos griegos consumían
estupefacientes para escribir. Los
renglones, entonces, apuntan más al
desorden imperante que a las reglas
estrictas. Y en este flanco los intentos, las
más de las veces, han ido a parar al cesto
de la basura y al manicomio o a las clínicas
de readaptación, aunque en menor grado.
Las drogas, su uso estimulante, va
apareado con una actitud propositiva:
búsqueda, otros modelos, nuevas
argumentaciones. La sociedad, el
contexto social, opina a través de la
creación. Y todo se vuelve más escoba
que jabón. Los resultados están a la vista:
pocos son los sobrevivientes. Los poetas
del rock son el mejor ejemplo de esta
cuestión.
Las drogas, si se alejan de sus signos
rituales, de las herencias milenarias, de Kerouac, es de nueva cuenta evidente:
su asociación con divinidades, e incluso convierte en vida las aventuras de En el
de sus funciones terapéuticas, se camino, el legendario libro de Kerouac
convierten en instrumentos de uso que abrió una nueva forma de vida dentro
industrial, que cumplen una función de la cultura estadounidense. En otras
dominante teledirigida: atosigar a los palabras, recupera la tradición iniciada por
ciudadanos. Si bien a escala industrial es Kerouac en los cincuentas de los
un jugoso negocio, también los arreglos «vagabundos celestes», aquellos hombres
selectivos están a la orden del día para (y mujeres) que recorrían el camino sin
mantener a los ciudadanos en una dinero en los bolsillos, como una forma
situación inerme, mientras las grandes de vida. En los sesentas Kesey lo hace en
decisiones hablan de deuda pública, de grupo a bordo de un autobús (Furthur),
inversiones cuantiosas para lo cual se todos colocados con ácido lisérgico, donde
tienen que desalojar colonias enteras, y la todo se graba, como si fuera una máquina
mascarada de la justicia: atrapan a los del tiempo. Kesey lleva en andas a un
consumidores pero no a quienes han invitado especial: Nea! Cassady, el
formado a los consumidores. Las protagonista de En el camino. Tom Wolfe,
pretenciones estéticas son nulas, en este que despuntaba con un estilo literario de
caso. Y un adicto se convierte en sombra periodismo, escribe un libro (Gaseosa de
de sí mismo. Si no hay cratividad no hay ácido eléctrico, según la pésima
justificación para el consumo y, por inercia traducción española) sobre este
propia, un no creativo se convierte en un experimento, en el que no faltaron la
ente problemático. No hay creación, hay música, los comportamientos excéntricos,
aspereza en el espíritu: los matrimonios la literatura y las broncas. Parábola del
se descomponen, los hijos heredan taras, caminante, negación del individualismo:
las epidemias se desatan. Balance final: conjunto. Arco en el que se tensan
nulidad creativa. Control social mediante paradójicamente al mismo tiempo y en el
las drogas. Y al final del arco iris, los mismo espacio los que han sido expulsados
intentos de abrir las puertas de la por el sistema estadounidense y los
percepción y expander la mente se renegados de la propiedad privada.
Después de escribir un libro llamado
convierten en pozos negros de drogas
duras, crimen callejero y represión oficial Zoo que nunca fue publicado, Ken Kesey
emprende la construcción literaria de un
a las formas de vida disidentes.
Ken Kesey recupera otra tradición libro que abriría las puertas a una
quizá más reciente pero que tiene sus concepción novedosa de narrativa y que
bases en los peregrinos anabaptistas de guarda el milagro de una primera obra
los iniciales Estados Unidos: se pone en literaria exitosa: One Flew over the
marcha, recorre los caminos de su país, Cucoo 's Nest (Uno voló sobre el nido del
basta llegar a Nueva York. La presencia cuco.) Publicado en 1962 (Viking Penguin
de los beatniks, en particular Jack loe.) el libro presenta una prosa sincopada,
;:;:;
,._
--------'
~
CuJtura
�recortada, pintada con colores
fosforescentes, «con rostro y formas listas
para explotar en la cara como una carta
bomba», según afirma Ken Babbs. Un
manuscrito cósmicamente iluminado e
inspirado sicodélicamente convierten a
Kesey en un escritor eléctrico, ácido, que
«escribe páginas como disparos que dan
justamente en los labios», como vuelve a
señalar Ken Babbs.
Es un parangón de la sociedad
capitalista en el aspecto de la salud mental
versus la locura. Un pabelJón de enfermos
mentales es la misma sociedad capitalista.
La locura prevalece y no se sabe quiénes
son los dementes, si los inquilinos
siquiátricos o los vigilantes y personal
médico y administrativo de los
manicomios.
Pero hay de locura a locura, y una de
ellas es que quien sirve a los intereses de
la ideología dominante, que juega un papel
importante para la conservación de los
elementos del estatusquo, es considerado
cuerdo, aunque fácilmente pueda aplanar
el botón rojo. Una variable es que hay
personas aparentemente normales pero
que de acuerdo a la anotación de los
gestos, del modo de sentarse, el modo de
caminar, qué habla, cuáles son sus
relaciones amistosas, familiares, muestra
signos evidentes de locura. Una persona
puede decir que ama a otra persona pero
no puede vivir con ella y prefiere vivir con
quien no tiene una relación profunda.
Miedo al amor, sí, pero también la
consecuencia de no tener respeto al amor
y haber sido infiel a los sentimientos. Es
una persona que tiene los sentimientos
atrofiados, grandes carencias afectivas, y
_______
... .__
"-
Q,/1lla
por consecuencia su vida cotidiana se
convierte en un infierno, en locura, aunque
sonría o, mejor, aunque por eso sonría.
Aquello que parece normal se
convierte ea un juego de circo, y lo que
aparentemente se enfunda en
responsabilidad no es otra cosa que la
obligación no muy bien aceptada de hacer
las cosas que se tienen que hacer, sin
pensar que son esas mismas cosas las que
ocasionan las rupturas en los códigos
racionales, cosas como tener que pagar
siempre los recibos de los servicios o
acostarse con una persona que no tiene la
más remota noción del amor compartido.
El mundo se trastoca.
Considerada una obra underground,
parte de la contracultura de los sesentas,
Uno voló sobre el nido del cuco (estribillo
de una canción infantil tradicional de
Estados Unidos) se convirtió en la
parábola de la locura. Es la imagen de la
cárcel que es la sociedad estadounidense
con represión, sus mecanismos de
perpetuación de poder unilateral y de
castigo. Se trata, como en efecto se ha
considerado, de una obra que denuncia la
estructura social en una situación fronteriza
entre la salud y la enajenación mental. Y
da pie a la transferencia e identificación,
no sólo de la situación de los protagonistas,
sino del microuniverso opresivo que
representa el manicomio. El mundo es una
casa de salud mental, con sus vigilantes,
sus métodos coercitivos y, por supuesto,
con sus genios considerados locos.
(«Nuestro propósito, suele decir a manera
de conclusión, es que este sitio se pare7.C3
lo más posible a sus propios barrios, libres
y democráticos, que sea un pequeño
mundo en el Interior, prototipo a escala
reducida del gran mundo Exterior en el
que algún día volverá a ocupar su lugar.»)
En Uno voló sobre el nido del cuco se
plantea con claridad -y en una
concatenación arbitraria de sustantivosque los argumentos de la resistencia social
pueden ser agradables, por ejemplo, decir
que la locura puede ser la verdadera vida,
mientras lo que se vive a diario es cuestión
de locos. Hasta cierto punto es amargura
repollosa, pero sucede cuando los cerrojos
de la racionalidad han sido vencidos,
precisamente por las drogas. Los entes
sociales se convierten en espada de
Damocles. Y las bebidas bien pueden ser
cicuta. Síndrome de la locura: repegar en
otro las carencias personales.
Surge una ecuación que se prolonga a
lo largo de las instancias históricas y de
las formas sociales: las drogas conducen
a la genialidad pero también a la locura.
La ecuación se disuelve en varias
potencialidades: un genio es un loco pero
un loco no necesariamente es un genio /
las drogas producen obras estéticas / la
locura ha perfilado obras de arte valiosas
/ las drogas han producido artistas que han
cambiado paradigmas: Edgar Allan Poe,
Vinceot Van Gogh, Arthur Rimbaud, Jim
Morrison, Michel Basquiat.
A lo largo del libro, Kesey plantea las
razones de la locura y los procedimientos
para el tratamiento de la misma, en un
afán de concentrar la idea de que la locura
es producida por la sociedad represora y
que los métodos para su tratamiento
también lo son. La locura, que también
tiene un filón biológico, apunta los métodos
tradicionales:
anamnesis, consulta general, donde se
estudian los antecedentes familiares,
antecedentes personales y enfermedad
actual. De todas formas, el tratamiento de
la locura no difiere mucho de los
procedimientos que son utilizados en
cualquier institución médico quirúrgica.
Los candados sociales remiten a la
farmacología y al aislamiento: doble
condena. En las cuarteaduras de la
cerrazón la personalidad no escapa a los
clichés conjuntados: el exilio. Los
enfermos mentales son apartados de las
actividades diarias, más que enfermos son
prisioneros: un manicomio es una cárcel.
Doble condena: el loco no tiene delito por
el cual ser perseguido. El siquiatra guarda
una doble personalidad: juez y verdugo.
Al juzgar condena, el condenar, ejecuta.
Los métodos tradicionales de análisis no
son una terapia, son un castigo. La historia
registra que muchos locos eran quemados
en leña verde porque se asociaban al
demonio, al mal, pero igualmente a la
subversión, al pensamiento diferentedisidente. Desde entonces la locura está
asociada a la ideología dominante. Los
pabellones, los reclusorios siquiátricos en malas condiciones- no son otra cosa
que campos de exterminio para quienes
salen de los roles establecidos por la
ideología dominante. («La galería es una
fábrica del Tinglado. Su función es
rectificar los errores que se han cometido
en los barrios y en las escuelas y en las
iglesias, eso es el hospital.»)
Kesey hace ver que se trata en la línea
de la exclusión de personas inconformes
con los sistemas de la racionalidad
dominantes, con los roles de conducta
predeterminados, la conservación del
orden establecido. Pero esto no debe ser
evidente: hay que decretar la locura sin
importar mucho si viene de cuestiones
meramente biológicas, consecuencia del
uso excesivo de drogas o de
quebrantamientos severos de la
personalidad ocasionada por el galopante
ritmo que la sociedad capitalista exige o
de amores rotos. Y esto sucede en un
doble movimiento: el interior, el personal
de la institución de reclusión debe ser
represivo, y al exterior, debe de enseñarse
la capacidad bondadosa del estado al
proteger a los ciudadanos productivos. De
ahí vienen los excesos, los métodos
curativos rudimentarios, desde la
inyección de insulina, los electroshocks,
hasta la operación quirúrgica de los
lóbulos mentales. El recurso más utilizado,
por supuesto, es recomendar al paciente
como loco por sí mismo, es decir, ha
llegado a la locura por su problemática
situación personal no por las exigencias
sociales, la locura es una consecuencia
de la situación individual, no tiene nada
qué ver con la situación social de una
entidad determinada. En otras palabras es
un desadaptado social. Pero al final del
arcoiris queda el líquido apotegma: no hay
enfermos mentales sino víctimas de una
sociedad enfermiza.
En Uno voló sobre el nido del cuco,
Kesey hace uso de herramientas literarias
que no son pomos de especies en los
anaqueles del destino sino botones de una
camisa orlada: saltos en el tiempo,
narraciones simultáneas, espacios
compartidos, cruzamiento de lenguajes,
entre ellos el de los comics, injertos en
sociedades paralelas a la sociedad
imperante; recursos que pondrá en marcha
en obras posteriores como Sometimes a,
great notion ( 1964) donde cuenta del
espíritu salvaje y el poder de lo
desconocido en un clan primitivo a lo largo
de la costa de Oregon; Demon box ( 1986),
escrito muchos años después de su libro
inicial donde recapitula las experiencias
con los viajes y la droga y cuenta sus
nuevas experiencias; la canción del
marino (1992) donde cuenta los avatares
de un fumigador de pesticidas que
renuncia a su trabajo depredador y se
instala en una comunidad en Alaska
(Village de Kuinar) y que se debate entre
las tradiciones propias y la amenaza de
las grandes compañías de negocios. Y con
ello incorpora a la literatura temas antes
proscritos: la ecología, el espíritu primitivo,
las sociedades igualitarias, otras formas
de vida cotidiana.
En Uno voló sobre el nido del cuco lo
inverosímil se hace presente: no hay nada
escrito. El narrador es un mudo que no
sabe escribir, lo que se lee es lo que sucede
en su pensamiento en una especie de
monólogo interior, un soliloquio solipsista
sin ruidos extrípetos, eso permite saltos
en el tiempo, retrocesos-avances, con lo
cual se rompe el tiempo lineal, y por eso
mismo la construcción gramatical es
herrumbrosa («un retorcido enano sinuoso
color alquitrán frío»). Permite también
juegos de palabras que abundan en la obra,
dialectos y metalenguajes. Una de las
características del libro -a nivel de
lenguaje- es el uso de las onomatopeyas
que nos remiten al subgénero literario de
los comics. En efecto, una de las
...
o
"...
""'"'..
----------'
....
Q,/1lla
�co
~
'-
<>
".,_,_
<:
características principales de este libro es
que está apoyado en el lenguaje y las
expresiones de los comics, con lo cual
reivindica este género e introduce a la
Literatura los cuadros de los personajes.
La influencia de los comics se advierte
también en la construcción de los
personajes, hay unos que son francamente
caricaturas como Max Taber y Pete
Bancini, pacientes crónicos. No es en
vano, una de las expresiones tomatosas
de la contracultura es la generación de
otros vehículos de comunicación, entre
ellos, efectivamente, los comics,
retomados con otra perspectiva
ideológica. Robert Crumb es el ejemplo.
La rudeza, manifiesta a través de escribió cuando fue condenado a prisión
expresiones crudas, cerradas, como por posesión de mariguana.
La hebra que cose su obra Literaria es
puñetazos de boxeador, es otra de las
su
vida
misma, lo que significa la sociedad
características del lenguaje que Kesey
utiliza en su obra, como un recurso para
ejemplificar la maquinización de la
sociedad que convierte en robots, en
zombies, a las personas. Rubro típico de
la naciente sociedad tecnocrática en
donde se glorifica la ciberindustrialización
dejando a un lado valores humanos
importantes como la solidaridad y el
comunitarismo.
Ken Kesey no es un autor prolífico.
Entre sus grandes silencios literarios
escribió dos Libros de literatura infantil:
Littie tricker the squirrel meets big double
the bear (1988) y The sea /ion (l 991 ).
Además una recopilación de ensayos,
artículos y reseñas, Garage sales (1973)
y un libro a cuatro manos con Ken Babss:
Last go round (1994). Asimismo The
further inquiry, basado en su viaje en el
autobús; y un diario de la cárcel que
",_
"- L . . . - - - - - - Q,/JJ,u
Una aproximación a
la posmodernidad
sociológica
lrlll'ICM,iiililslllnm
• Egresado de la Farultad de Filosofía y Letras, Colegio de Sociología
• Partiápante en el Congreso Intemaáonal de Temas Políticos en la Habana, Cuba (1999)
• Participante en el Congreso Nacional de Estudiantes con la ponenáa Neoliberalismo (1998)
• Profesor de Sociología, FACPYA, UANL
y el tiempo en que vivió. Más mandarina
eléctrica que almanaque plastificado, la
literatura de Ken Kesey es el grito de la
marmota que todavía grita en el desierto.
El presente trabajo que se realiza
como culminación del diplomado sobre
postmodernismo del CEDIM se compone
de uo mosaico de reflexiones sobre
distintas obras en diferentes países, de
distinta
elaboración
plástica,
arquitectónica, que dan cuenta en su
propia configuración de algunas de las
características que, a mi juicio, definen al
postmodernismo. A saber el carácter
fragmentario, frágil, incompleto y
discontinuo que le da esta fonna ecléctica,
a momentos incoherente y delirante; que
produce algunas veces el acontecimiento
sublime' o, por el contrario, fallidos
simulacros.
Este texto intenta ser una respuesta al
fragmento desde el fragmento en sus
propios términos. De ahí que se mezclen
en el discurso distintas aproximaciones,
meta relatos o paradigmas explicativos en
condiciones desjerarquizadas que remiten
siempre a una pretensión por reconstruir
la unidad de lo diverso en una narrativa
múltiple y polifónica.
Aquí se trata de subvertir el intento de
consolidación del discurso monológico
para sustituirlo por el dialógico; de que la
onda retro, el deja vu (arqueología del
instante que resulta de la vertiginosa
fuerza centrífuga de los procesos
económico políticos actuales) se
enriquezca con la reconstrucción del
referente histórico de manera que la
critica al estilo como redundancia, que el
postmodernismo transforma en la
cacofonía delirante de la fragmentación,
se transfonne en la armonía polifónica,
poli cromática, una vez reconstruida la
cadena de significantes, que puede ser uo
prolegómeno de la nueva sociedad
susceptible de ser imaginada como
liberadora y... ¿Por qué no? Utópica.
El atirantado.2
... la época de los capitanes de
empresa, la imagen del industrial
regiomootano se encuentra consolidada y
las relaciones comerciales y productivas
se les aparecen como flujos económicos
estables, lo que si es que ellos se
encuentran dentro de una espiral de
reproducción ampliada de capital.
Desde el punto de vista político esta
fracción de la clase dominante se ve
reflejada en esta obra: el faro del
comercio.
Obra espejo que devuelve una mirada
autocomplaciente y que servirá para el
análisis que ahora nos ocupa.
Así tenemos que el faro del comercio
se yergue firmemente, sin apoyo alguno,
por si y para sí mismo. Autosuficiente,
proyecta una imagen fálica, potente de
estridente coloración que culmina con la
inseminación de el cielo y las montanas
regias; todo el paisaje se ve bañado por
este semen-láser verde azulado que
significativamente se dirige hacia los
palacios municipal y estatal de gobierno.
Gran diferencia tenemos en la otra
obra del gran capital regiomontano
(realizada con dineros públicos, por
-------.....1
Oituro
co
<S
"''-<S
.,.,._
'C...
�cierto), el atirantado, que quizá tenga su
correspondencia verbal con el dicho
común que caracteriza a este nuevo
empresariado regiomontano de fines de
siglo XX: «En Monterrey solo se es
empresario si te rajas, al menos, tres veces
al día de algún negocio».
El capitán de industria se ha
transformado en el especulador, el
jugador-empresario empedernido, de la
economía casino poscapitalista que vive
de negocios virtuales coyunturas políticas,
créditos ilegales y huecos legales.
Este extraño capitalismo sigue siendo
la cultura de la muerte, en otras partes
produce mausoleos pero aquí la pesquisa
por la construcción de monumentos falla
produciendo una lapida de proporciones
faraónicas para celebrar el fin del reinado
de estos aristócratas, parásitos,
disfrazados de políticos: el puente de la
unidad.
Como elaboración del inconsciente
lacaniano o como acto fallido que revela
lo n<rdicho a golpe de análisis este puente
es una afirmación de que lo que pretende
negar con su grandiosidad.
Un falo declinante agujereado por sus
dos extremos, impotente, que a duras
penas logra sostener un puente que no va
a ningún lado sobre un río amazónico que
no existe; efectivamente como una obra
arquitectónica se muestra como un
simulacro, una escenografia posmodema
La reproducción exacto de algo que no
existe, un puente y un rio imaginados en
la mente delirante de políticosempresarios (beneficiarios de un
capitalismo periférico, dependiente y cojo)
que incapaces de ser productivos se
...
o_ ,___ _ _ _ _ __
Cu/Jura
reflejan involuntariamente en un falo es altamente subversiva y militante contra
la sociedad patriarcal.
declinante.
Así pues en la pintura el varón es
En este punto es pertinente recordar a
Lukács cuando se refiere a Heine: «Crea «penetrado» en sus genitales, centrales en
una nueva forma en la que las la obra, por un publico vouyer y por la
contradicciones quedan inmovilizadas mirada de la pintor(a), colocando al
como contradicciones (atirantado), al igual destronado patriarca en una posición de
que en la forma antigua quedaban «después de» que tradicionalmente se le
inmovilizadas como armonía (faro del atribuía a la modelo femenina
comercio); y agrega <<... el carácter de deserotizada e idealizada.
Siguiendo con una aproximación mas
Reine aparecerá aquí como fenómeno
sicoanalítica
retomamos la penetración
fronterizo entre el periodo del auge y la
decadencia de la burguesía ..», y aun más visual y los genitales «después de» como
centro de la perspectiva de la pintora
<<. .. sus poesías mas profundas se formaron
sobre la dialéctica, la aparición alrededor de este núcleo la artista sostiene,
históricamente necesaria y la destrucción significativamente, un pincel o lápiz, que
históricamente necesaria de las ilusiones.» evidentemente se ve investido de
Lo anterior, todas las proporciones resonancias fálicas; por otro lado tenemos
guardadas es lo que ha sucedido, el pie de la artista sobre un envase
objetivado no literariamente sino exprimido de pintura que acentúa la
arquitectónicamente, con el faro del circunstancia general de «después de» que
se recrea sobre este varón pasivo
comercio y el atirantado.
Desgraciadamente como reflejos apoltronado en el maltrecho y
distorsionados, humorismo involuntario de deshilachado trono de la decadente
una mala película de la época dorada del sociedad patriarcal.
Por último tenemos la reacción del
cine mexicano; son elaboraciones del
público
a la obra; en general distante y
inconsciente a pesar de las intenciones
conscientes de sus mediocres autores; así defensiva por parte de los varones y
ambivalente por parte de las mujeres.
mismo ...
¿Velos de poder amenazado?
¿Intuición acertada?
A propósito de Lucien Freud3
Cuando un varón dice: «es
Desde el punto de vista de genero
tenemos que la forma tradicional del pornográfica»; quizá vemos a un miembro
de esta y sociedad patriarcal atemorizado
desnudo femenino se trastoca.
El pintor es pintora y la modelo es el que de manera intuitiva reconoce el motín
modelo; si es como plantean los autores, que la obra representa sin atinar en la
que dicen que el hombre es drama crítica directa dada las condiciones propias
(actividad, pintor) y que la mujer es belleza de la intuición.
Aquí tenemos una de las
(pasividad, idealización) en el contexto de
la obra clásica, entonces esta composición características que Schopenahuer
acertadamente reconoce en el arte
«contemplación de las cosas
independientes del principio de razón»;
accedemos de manera discontinua, a una
narración que desborda las reglas
tradicionales del arte a pesar de,
paradójicamente, recrearlas posmodemamente haciendo estallar en añicos
la concepción hegeliana del arte como
aparición sensible de la idea...
El realismo soviético.4
... han planteado que el arte
revolucionario, cuando realmente logra
captar orgánicamente el movimiento
socio-histórico en que le es dado existir
como obra, tiene alcances proféticos, que
solo el arte proletario socialista es capaz
de este nivel de síntesis.
Sin embargo, y a despecho de los
apologistas del realismo soviético,
tenemos que el arte decadente burgués y
reaccionario acierta en ocasiones lo que
el
arte
revolucionario
falla
constantemente. ¿Cómo podría explicarse
esto?
Por un lado habría que hacer un lectura
precisa de la propuesta estética marxista
la cual en ningún momento considera a
todo el arte burgués como incapaz de dar
en el blanco de los hechos como resultado
de una síntesis sui generis equiparable al
análisis concreto de la situación concreta
propuesta para otros ámbitos de la praxis.
Una reflexión sobre la relación
dialéctica entre esencia y apariencia nos
puede ayudar a comprender lo anterior.
Hay que señalar inmediatamente que esta
relación no es mecánica y univoca sino
que es flexible y muiltidimensional; así
que en este proceso aunque el artista sólo
fije su atención en la apariencia (en
ocasiones esta apariencia incluye las
formas canónicas del arte que vacían de
contenido a la obra misma o, por ejemplo,
en el posmoderinismo en algunos casos
de hiperrealismo fotográfico que a pesar
de si mismo revela la pesadilla sistémica
luhmaniana al eliminar o marginalizar al
humano al punto de ser una vaga sombra
en sus composiciones urbanas) esta se
encuentra preñada de esencia; la clave
aquí es que la configuración del artista el
ser así subjetivo de esta persona, le permite
una aproximación tal que es capaz de
captar en esta superficie el momento con
mayor contenido de «verdad», es decir
constituido mas integralmente de las
condiciones de movimiento orgánico lo
cual, a su vez, le permite el acceso a
niveles proféticos.
Por otro lado la autonomía relativa que
se da en la esfera estética permite en
ciertos momentos liberarse de la ultima
instancia económica de tal manera...
Bibliografia
1 Vattimo, G. «El acontecimiento es la
estetízaáón generalizada de la vida• respuesta
a pregunta expresa del arquitecto Benavides
en su programa cambios del día 29 de febrero
de 2003.
Lyotard, Jean-Francois. Conferencia magistral
presentada con motivo de los 50 anos de la
facultad de Filosofía y Letras de la UANL Junio
de 2000. El acontecimiento «es la maravilla
que sucede... es salvar al instante contra la
costumbre y lo connotado•.
«Lo sublime tiene lugar ruando la imaginación
fracasa y no consigue presentar un objeto
que, aunque más no sea en principio, venga a
establecerse de acuerdo con un concepto. No
hay mucho que agregar para esbozar una
estética de la pintura sublime: como pintura,
esta estética «presentanTsin duda algo, pero
lo hará negativamente, evitara pues la
figuración o la representación, sera «blanca»
como un ruadro de Malevich•.
2
Covarrubias, Navarro, Arturo. Sociologando.
Editonal castillo. 9' Edición. Monterrey. 1990
pp.518
3 Covarrubias, Navarro, Arturo- Extracto de su
artirulo publicado en la revista Vuelta numero
700 Octubre/2003 pp.25
• Piedra, !barra, _ . Fragmento de texto
encontrado en el cruce de Arteaga y F. u.
Gómez, Letras Prohibidas de Marxistes
Mexicanos. Editado y censurado por la
Secretaria de Gobernación. Volumen N pp.
2723
_ _ _ _ _ _ ____, o..
Cu/Jura
�Los dilemas humanos
de la Universidad
Jesé bis Teieda a.ález
• Lic. en Sociología, UANL
• Maestro y Doctor en Ciencias Políticas por la UNAM
• Maestro de la UPN, UAM
• Miembro del Sistema Nacional de Investigadores
llilerSalillallJClblSlllllilr
En el antagonismo del amo y el
esclavo, el privilegio de los propietarios
se sustentaba en la libertad que tenían:
libertad positiva, en la medida que permitía
el despliegue abierto y sin restricciones
de la potencialidad humana. La sociedad,
como organismo colectivo, era en todo
caso el limite al ejercicio de su libertad.
La libertad estaría ligada siempre a la
existencia de un patrimonio que permitiera
superar el nivel de las necesidades. Un
hombre que no pudiera cubrir sus
necesidades elementales no podría ser
libre. Liberales como Mill lo dejaron muy
claro: sólo los individuos propietarios
podían ser libres y por tanto ejercer
derechos políticos y ciudadanos. 1 Lo que
el liberalismo siempre veló es que la
condición de gran propietario creaba a los
no propietarios. La dialéctica perversa del
amo y el esclavo atravesaría toda la
historia de las sociedades de clases. La
<>.. . __ __ _ _ __
concentración de riquezas y propiedades
en unos cuantos creaba la miseria y las
carencias de las mayorías.
La libertad no sólo dependía de las
condiciones materiales. Para ser libres
había que tener conocimiento y cultura.
La distinción se traía por la sangre y la
historia. Pero también era necesario
adquirirla por la correcta y buena
educación que brindaba la sociedad
ordenada y detenida. La libertad positiva
sólo se podía realizar por hombres con
acceso a la universidad. En mundos tan
cerrados y herméticos, como lo eran las
sociedades premodernas, donde todo
estaba en su sitio, los universos eran
totales. Sin embargo, sólo se podía
acceder a la universidad por la adquisición
del conocimiento. La condición
subordinada de los trabajadores y de los
no propietarios no permitía su elevación
más allá de la inmediatez. Mientras el
esclavo y los siervos tenían una visión
restringida de la vida y sus horizontes, el
amo y los señores ampliaban su
panorámica del mundo y su horizonte de
posibilidades.
El mundo moderno introdujo cambios
profundos en la lógica del conocimiento.
La modernidad desgarró los mundos
cerrados y pulverizó las sociedades. Los
sujetos descentrados trataron de introducir
una racionalidad para reapropiarse el
objeto perdido2• La racionalidad
económica e instrumental es el producto
más claro de la modernización capitalista
y burguesa. El hombre de la
modernización es el burgués
racionalizador y optimizador. Las
sociedades capitalistas, al fragmentar las
sociedades y los pueblos, aniquilaron los
universos totales y disolvieron el
conocimiento adquirido. Las obsesiones
de Hegel y Marx por el principio de
totalidad eran una resistencia teórica ante
una realidad de creciente especialización
•
y compartimentación. La universidad
moderna fue un receptáculo humanista de
la afieja pretensión de universalización .
Para la sociedad capitalista, la
racionalidad instrumental y la
modernización económica siempre han
sido el eje de los cambios y
transformaciones. La racionalidad
instrumental es superior a la valorativa.
Estados Unidos -en sus inicios-es una
muestra convincente de la modernidad
instaurada. Sociedad puritana, con una
fuerte carga conservadora y .religiosa,
permitía la mayor movilidad social sin
tocar los principios éticos y morales. Era
un inmenso hormiguero donde los valores
se habían petrificado. La modernidad
valorativa le llegó y la ha tenido que asumir,
no sin pesar, pero en esencia ha ido a la
zaga de la modernización instrumental.
La racionalidad instrumental genera un
crecimiento de lo «objetivo» y soslaya (o
pretende hacerlo) la subjetividad humana.
Dicho de esa forma, la libertad burguesa
se realiza fundamentalmente por el lado
del bienestar y la abundancia material. En
ese sentido, la idea original de libertad
positiva vinculada al despliegue de la
universalidad cultural se esfuma o pierde
sentido.
La universalidad se vincula a la idea
de la emancipación. ¿Qué hay de la
emancipación? ¿Es un tópico anacrónico
como propugna el antihumanismo? No lo
creo. La emancipación es hoy un tema
relevante, es el punto donde se entrelaza
la defensa del hombre y la conquista de
una sociedad y un mundo distintos. La
emancipación es la elevación del género
a una condición distinta a la dependencia,
la subordinación, la tutela, la subaltemidad
y la explotación. La emancipación es la
conquista y el despliegue de la libertad
positiva. Para ser hombres emancipados
debemos tener un nivel económico
satisfactorio y un bagaje cultural y
educativo lo bastante amplio para poseer
una percepción del mundo en su
universalidad, o algo cercano a ello.
Las universidades han sido en la
sociedad burguesa fuertes receptáculos de
la visión emancipadora. Mientras la clase
empresarial imponía y extendía la
racionalidad
codificada
e
instrumentalizaba su entorno, las
universidades jugaban el papel de áreas
compensatorias. El humanismo se
refugiaba en las universidades. En tanto
la explotación se recrudecía en la fábrica,
en la universidad se aprendía la ética y la
lógica. Hasta en las áreas más
tecnificadas de las universidades
tradicionales, se impartían cursos de
humanismo y pedagogía moral, como una
manera de revertir o detener los efectos
perversos del despliegue capitalista.
El decenio del sesenta provocó un
cambio radical de la condición de las
universidades tradicionales. Fue el paso
de la universidad compensatoria y
espirituaHsta, vinculada a viejos profesores
que aparecían como guías morales de una
sociedad movilizada, a una universidad
crítica e incluso contestataria. Como
Marcuse lo previno, la crítica a la sociedad
moderna ya no vendría en esos momentos
de los trabajadores industriales. La derrota
de la revolución europea en los veinte y la
edificación del sociaHsmo real terminaron
por integrar a la clase obrera de los países
avanzados a la lógica del capitalismo. La
crítica radical se desplazó de los partidos
y los movimientos de las clases sociales
sometidas, a la crítica de y desde la cultura.
La cultura superior fue el centro de los
cambios y transformaciones de los años
sesenta y setenta. Desde los campus
universitarios de California, París o
México, surgía la crítica al autoritarismo
en la política, el aula, la familia, la
sociedad entera. Los movimientos
juveniles y estudiantiles de entonces
fueron portadores de una modernidad
cultural democrática, con visas de
anticapitalismo. Eran los años del gran
rechazo a la sociedad construida por los
predecesores.
Los movimientos estudiantiles fueron
derrotados militar o políticamente. Sin
embargo, en el terreno de la cultura
abrieron un interregno que duró, según los
países, vanos afios, donde el
cuestionamiento a la realidad capitalista
estaba a la orden del día. Nunca fue que
los comunistas infiltraran las
universidades, como lo veía el
pensamiento de derecha en la guerra fría.
Era muy simple, las generaciones grises
anteriores habían aceptado pasivamente
la lógica del capitalismo con sus
mecanismos compensatorios.
En los sesenta se gesta en los
universitarios una conciencia excedente,
vinculada a pretensiones emancipatorias.3
No sólo se leía a Marx, Lenin o Mao. Se
leía y discutía desde Sartre hasta Hesse,
pasando por Kafka, Camus o García
Márquez. El ambiente libertario que se
respiraba en las universidades era un
síntoma del nivel de autonomía y
...
°'
- - - - - - - . . . . . I Q..
&pcrides
�-- ----- ---
~
_,
::
_,
,..,
~
:
~
capacidad crítica que se había generado.
La rebelión y resistencia que era propia
de las áreas más humanistas de las
universidades se extendió hasta las
entidades más alejadas de la d1scus1ón
teónca o de las inquietudes sociales.
Lo peculiar del 68 fue que la
contracultura era la tendencia
predominante. La aceptación del sistema
y de la realidad presente era la excepción.
Sin embargo, como un péndulo fatal,
que se inclma hacia una y otra dirección
sucesivamente, las universidades llegaron
al punto extremo. Se distanciaron de la
sociedad y de sus requenmientos. La
academia se politizó y la ideología llegó a
sustituir la argumentación convincente. El
retomo de la derecha se imció sobre el
discurso de la ineficiencia y la incapacidad
que la izquierda había creado en los
centros de enseñanza. El proyecto crítico
se debilitó, cuando se volvió insular y las
fuer,as más conservadoras miciaron una
contraofensiva que no ha culminado. La
universidad crítica empezó a decaer hacia
el séptimo decenio, para empezar a abrir
paso a la universidad eficiente y funcional.
Dicho tránsito está operando silenciosa y
lentamente, pero ya se pueden percibir
algunas de sus posibles consecuencias
para el futuro de las universidades públicas.
La peor perspectiva es que la idea
misma de universidad fenezca, y con ella
la perspectiva emancipadora y humanista
de que era portavoz en algunos de sus
grupos y sectores, sean del viejo
usp1ritualismo de la universidad
tradicional, o sean de la conciencia crítica
y excedente de la rebelión de la izquierda
cultural. Ante ellos, empieza a crecer la
la organización se da un proceso de
aristocratización
que
genera
jerarquización.4 Para que una sociedad
camme y trabaje organizadamente se
estructura verticalmente de arriba hacia
abaJO. La burocracia reproduce dicha ley
de la organización social.
El crecimiento de las demandas es
uno de los principales factores que llevan
al crec1m1ento y consolidación de las
burocracias.
Donde hay muchos problemas y
cuestiones
sociales que resolver llega la
Hegel era un estadista. Para él, el
Estado era la encarnación misma del burocracia con su discurso neutro,
espíritu objetivo. Por eso pensó mediador e mstrumental a mtroducir el
erróneamente que la burocracia era el orden y la regulación. El ascenso de la
testamento umversal de su época. Ante derecha moderna se dio en condiciones
las corporaciones y estamentos de una crítica al Estado benefactor. En las
particulares, la clase política se le uni\ ersidades, el ascenso de la
representaba como una expresión de una tecnoburocrac1a se realiza confrontándose
visión holística. Se equivocaba. Había con el supuesto o real desorden e
olvidado o no quería ver la otra cara de la ineficiencia impuestas por la izquierda.
realidad burocrática: la reproducción al La tecnoburocracia reproduce un universo
infinito de la jerarquía y, con ello, de los jerárquico sustentado en la competividad
y la eficiencia. La burocracia moderna es
ámbitos restringidos de conocimiento.
Weber fue más acertado cuando la expresion fidedigna de la pulverización
pre\. ió la creciente expansión de la y fragmentación de la conciencia. La vida
burocracia como portadora de la de la oficina es monótona } tiene fines
racionalidad de acuerdo a fines. Dicha muy delimitados y específicos. El universo
racionalidad tiene en el empresario y el cultural o valorativo de la tecnoburocracia
burócrata a sus dos principales agentes. es restringido. Se conoce sólo lo que se
Más bien, el burócrata es la versión quiere resolver y solucionar. Solucionando
grotesca del empresano que se extiende un problema viene otro, para lo cual hay
al conjunto del organismo social. La que tener la información necesaria y nada
empresa capitalista es disruptora. La más. La absorción en el tiempo y el
burocracia organiza lo que la sociedad espacio de la mentalidad del hombre
hacia un fin muy delimitado y
capitalista desordena.
circunscrito
crea una cultura de
Organizar y administrar es la
condición de existencia de la burocracia. subaltemidad. Se aprende a obedecer los
Y como lo decía Micbeis, ahí donde existe mandatos imperativos del sistema, bajo
l ,iesgo de caer en la inacción y en el
perspectiva de una universidad
tecnocrática, funcional y neutra, que atenta
y termma con la idea fundadora de la
universidad: La universalidad del
pensamiento y la cultura. Para analizar
dichos cambios, veremos las tendencias
que se perciben en tres de los principales
actores de los medios umversitanos: La
burocracia, los académicos y los
estudiantes.
------
--
1
estancamiento. La tecnoburocracia es el
actor clave de la era de la complejidad
social y de la pretensión de reducir ésta
última al mínimo.
En las oficmas se gesta una conciencia
' subalterna. Una percepción del mundo que
se convierte en mecánica y heterónoma.
La fuerza impersonal que gobierna la
vida burocrática toma asfixiante la
existencia humana. La burocracia es
antiestética de la libertad del hombre, aquí
y en China. Sólo se conoce lo necesario }
se discute hasta donde es indispensable.
La argumentación democrallca y la
1
gestión de una ética social son inexistentes
en una estructura jerárquica donde la
solución definitiva del problema es lo
crucial. Hacia arriba de la estructura de
poder se puede tener una visión más de
conjunto de la panorámica en la que se
está inserto. Pero aún así, las condiciones
de la sociedad moderna hacen del
tecnoburócrata dirigente un especialista y
nada más. Sabe mucho de Economía ,
pero ignora todo lo demás, lo sabe por
asesores o por un conocimiento superficial.
Hasta en la cultura popular se notan los
efectos de la visión del burócrata moderno.
Pareciera que vivimos una época de
mayor lectura y cultura cuando vemos la
cantidad de ediciones masivas de obras
clásicas. Es un engaño, ya que dicha
lectura es efimera. Se prefiere el saber
digerido y las soluciones ya hechas a la
construcción de un nuevo conocimiento.
La sociedad moderna con su velocidad e
intensificación de los ritmos vitales , no
permite detenerse ni tomar distancia del
«objeto». Es tal la objetualización de los
hombres a través de la actividad del
tecnoburócrata que no se puede detener a
pensar o a reflexionar que detrás de los
números y los documentos se encuentra
la vida cotidiana de los hombres y mujeres
de carne y hueso.
Ahora bien, es indudable que uno de
los grandes hechos de la gestación de la
universidad de masas fue la llamada
expansión mstitucional. La respuesta del
Estado mexicano ante las movilizaciones
estudiantiles y universitarias de los años
sesenta fue profundizar el crecimiento de
las universidades en el decenio del setenta.
Desde aquí creció y se potenció una
fuerte burocracia universitaria que, sin
embargo, tenía que administrar y orgamzar
sus responsabilidades en condiciones
adversas. Las demandas eran muchas y
complejas. El potencial de los
movimientos de izquierda era lo bastante
fuerte para mantener paralizada a dicha
burocracia. Las universidades entraron en
situac10nes de parálisis, por la gran
cantidad de contradicciones y conflictos
internos que se volvían irresolubles. La
crisis proyectual de la izquierda y el acoso
a que se veía sometida fueron precipitando
la crisis y la declinación de la universidad
crítica. La tecnoburocracia universitaria
sería el principal agente de normalización
y ordenación de las universidades
públicas. La interrogante es ¿hasta dónde
llegará la racionalización instrumental en
los campus universitarios? ¿Hasta
cuestionar la esencia misma de la
universidad pública?
No es fácil dar la respuesta, ya que
hablemos de tendencias predominantes.
Nosotros hacemos la historia. No está
escrita m obedece a leyes metafisicas e
meluctables. Sin duda, el ascenso de la
derecha tiene que ver con los fracasos y
las limitaciones que la izquierda tuvo. El
ascenso de la uniYersidad tecnocrática e '
mslrumental llene que ver con los límites
a que llegó la universidad crítica. Los
mismos limites de la universidad que están
en marcha pueden abrir el camino para
un replanteamiento del papel de la
universidad en dirección a la
emancipación de los hombres. En ese
sentido, ¿cuáles son los límites del
1
proyecto tecnocratico? El más claro de
ellos, y eso es válido para todo el discurso
de derecha, es que quiere restablecer
ciertas jerarquías y valores que
explosionaron por la crítica de la sociedad
en un momento de la h1stona y que, a pesar
de los fracasos de la opción crítica, mucha
gente no quiere restablecer La
profündización de la tecnocratización de
las universidades públicas implicaría
poner en el centro la eficientización de la
cultura superior al servicio del mundo
dominante. Ello sería la subsunción de la
cultura excelsa en la lógica de los
poderosos y del capital. Sería anular no
sólo la función crítica de la universidad
'
sino hasta la condición compensatona que
ocupaba originalmente. Sería matar la idea
misma de universidad. Si el mercado y la
economía terminan por dirigir los medios
universitarios, es indudable que las
instituciones de la cultura superior
terminarán siendo una agencia de
colocaciones de las empresas mexicanas.
Si bien esto pudiera parecer
exagerado, no es menos cierto que la
racionalidad instrumental ha llegado a
----------"-F.spmes
�imponerse drásticamente en los campus
del país. La tecnoburocracia programa y
planea, organiza y regula, define y evalúa.
Negocia y otorga los sueldos y los
presupuestos. El vínculo del poder público
con la universidad se efectúa a través de
la burocracia. Ésta, racionaliza los
recursos y los utiliza políticamente para ir
creando un tipo de universidad, e ir
derrotando otra forma distinta de
universidad. En una época de retraimiento
de los movimientos sociales y de
descontrucción de los espacios colectivos
de decisión y movilización, la fuerza de
la tecnoburocracia se sustenta en la
gelidez de nuestro momento. Las
autoridades universitarias tratan con
conglomerados débiles, e incluso con
individuos aislados. Se ba fomentado la
fragmentación misma de los cuerpos
académicos. La política del sexenio bacia
los trabajadores de la educación superior
no ha hecho sino fortalecer la tendencia,
de aristocratización y tecnocratización de
las universidades públicas.
Deubícull Jla C8IICieDCi8 excedente
oO
~
,._
C)
-;;
"-
"'..."''-
La universidad tradicional había
generado un espíritu de cuerpo. La
comunidad universitaria era un
conglomerado alejado de la sociedad y
de sus problemas. La UNAM, que durante
toda la posrevolución hasta los sesenta fue
el principal centro de formación y
reclutamiento de los núcleos dirigentes,
era una institución conservadora que, sin
embargo, recreaba en su interior la misma
visión espiritualista y humanista que era
propia de las universidades de la sociedad
burguesa El catedrático era la figura que
"-L-..-------
representaba la condición de dicha
universidad. La universidad era elitista y,
por lo tanto, la demanda de académicos
era reducida.
El catedrático era un profesional
destacado, que daba clases en la
universidad por el solo prestigio que ello
acarreaba. El médico que tenía su
consultorio, el abogado que tenía su
despacho, el político que estaba dedicado
a su vocación, o el escritor que vivía de
sus escritos o de sus actividades culturales,
sólo veía a la universidad como una
institución respetable a la que debían
alimentar con sus conocimientos. La
transmisión de conocimientos era
desinteresada, por el becho de que el
catedrático no vivía de los ingresos
universitarios exclusivamente.
La expansión institucional y el
crecimiento de las matrículas fueron
generando la ampliación de la demanda
de académicos. En una sociedad rural y
campesina como era México hasta los
años del cincuenta, el sólo hecho de ser
licenciado o contar con un título
universitario era un elemento de distinción
importante, que por sí mismo garantizaba
un status y una situación privilegiada ante
la mayoría de los mexicanos. En los
sesenta México vive cambios silenciosos,
que influyeron para la movilización del
68. El crecimiento de las instituciones de
educación superior hizo que aumentara
la franja de clase media ilustrada. Es muy
sintomático que la crítica a la
antidemocracia del régimen no naciera
de los grupos más marginales o
desprotegidos, 01 siquiera de los
trabajadores
industriales,
sino
precisamente de los grupos medios
ilustrados de la población que tenían su
área de concentración e influencia en las
universidades y centros de enseñanza
superior. De ahí vino la crítica al
autoritarismo político y a sus
manifestaciones en otras áreas de la vida
nacional.
En las universidades de los sesenta se
formó una conciencia excedente, que
concebía la cerrazón política y cultural
del país como un obstáculo para sus
expectativas de la vida. Era excedente por
la ampliación de los horizontes y por el
síntoma de crecimiento cultural que estaba
expresando. Era una conciencia
excedente, en el sentido utilizado por
Bahro, de una visión emancipatoria, que
significaba que se sabía y se conocía más
de lo que se necesitaba para cumplir con
una función social.
El crecimiento cultural del que las
universidades eran un símbolo fue un caso
único en la historia. Antes, la excelencia y
la universidad eran patrimonio de grupos
reducidos, de bohemios y artistas, de
literatos y filósofos, de intelectuales, de
revolucionarios profesionales y de
clérigos ilustrados. Las universidades de
masas provocaron una gran inflación
cultural, que puso en entredicho la
estrechez de la vida y de los hombres que
le conducían. No era lo mismo la vida del
hombre integrado al sistema, con una
existencia monótona y gris que se ofrecía
a la juventud de esa época como un
ejemplo a seguir, que la cantidad de
infonnación y de valores que le transmitía
la contracultura existente. La lectura de
un escrito existencialista o marxista,
11
escuchar una melodía de Dylan y los
Stones, romper con la formalidad existente
y traer el pelo largo o bacer el amor libre,
en sí, ya implicaba soñar y pensar en un
mundo distinto. La generación de los
sesenta trastocó la existencia gris y
cotidiana de las generaciones anteriores.
Al hacerlo, se había constituido una cultura
y una conciencia de ella, que era
excedente y transgresora. Ello cambió
profundamente la vida de las
universidades y de los centros de
enseñanza superior. La mayor de las
transformaciones que operó en México
después del 68 fue en la cultura superior y
desde allí irradió a otras dimensiones de
la vida.
Dentro del movimiento universitario,
los académicos eran la parte más
conservadora. La insubordinación
institucional que el rector Barros Sierra
encabezó en el 68 haría que toda una
franja de académicos y profesionistas
simpatizaran activa o pasivamente con la
lucha estudiantil. Lo hacían por la defensa
de la institución y por las agresiones
realizadas contra la comunidad
universitaria. Se bacía por la defensa del
campus. Aun así, los académicos van a
convertirse en el sector que atiende vivo
el espíritu de los sesenta y lo lleva hasta el
siguiente decenio.
La expansión de las instituciones
académicas y la creciente matrícula
obligaban a ampliar la demanda de
académicos. La figura del catedrático
declina o pasa a segundo lugar, en tanto la
figura del académico asalariado crece y
se consolida. La creciente demanda
requiere académicos de tiempo completo
o de medio tiempo. Era una demanda
estudiantil del decenio anterior: plantas de
profesores dedicados de tiempo completo
al estudio, la investigación, la docencia y
la divulgación de la cultura y los saberes.
Los años setenta son la era en que crece
este actor y se consolida en la vida de las
universidades.
Pero no sólo se trata de eso, la base de
la nueva planta de académicos que se
forma es una herencia directa de los
sesenta. Los ex brigadistas y ex líderes
del 68 tienden a inclinarse por la actividad
académica. La universidad es su bábitat
natural. El movimiento del 68 fue
derrotado en las calles y en las plazas,
pero no lo fue en las aulas y en los
cubículos. Ahí el espíritu persistió y se
profundizó. Las luchas universitarias de
los setentas se encaminaron hacia la
reforma democrática de los planteles. Se
codificaron planes y programas de estudio,
se reconsideró la orientación de la
educación y se cuestionó La misma
estructura de gobierno de los centros de
educación superior. Es una historia
compleja,
que
tuvo
muchas
manifestaciones particulares, con aciertos
y con excesos, pero era indudable que la
vida de las universidades públicas fue muy
diferentes desde los setenta. En los
mismos círculos oficiales existía
desconcierto y desatino.
Las reformas echeverristas, por
ejemplo, eran de un claro tinte técnico y
terminal y, sin embargo, hubo tolerancia
hacia 1a extensión de los programas de
marxismo en los círculos académicos.
Durante los setenta crece el
presupuesto universitario. Como existe
poca oferta y una gran demanda de
académicos, los sueldos que se ofrecen
son satisfactorios. La vida universitaria
garantiza una forma de existencia y vida
distinta a la del resto de las ocupaciones
sociales. La universidad es un espacio de
libertad, de discusión y de reflexión. Es
un espacio abierto a la investigación y a la
cultura. Los medios universitarios abrigan
a los espíritus inquietos e insatisfechos.
Canalizan la energía y la vitalidad que una
sociedad emergente está constituyendo.
La historia de los creadores y los
investigadores ha estado plagada de
soledades, aislamiento, acoso y tragedia.
El movimiento del 68 y su secuela hacia
los setenta permitió que las escuelas
públicas se convirtieran en espacios de
libertad. Si se pecó fue por exceso o por el
desbordamiento existente, no por falta de
espacio o de discusión. Una cierta
cerrazón que se instituyó, fue un
dogmatismo teórico que se alimentaba de
la politización de los grupos universitarios.
Los centros de educación superior no
eran bloques monolíticos donde existiera
un solo tipo de profesor o de estudiante.
Coexistían y luchaban ente sí diversas
manifestaciones del quehacer intelectual.
Lo muy peculiar era la fuerza que tenía el
pensamiento crítico revolucionario y
reformista dentro de las instituciones. El
viejo catedrático seguía existiendo, aunque
ya era un caso menor dentro de la
proliferación del académico asalariado.
También las áreas técnicas y más ligadas
al conocimiento instrumental eran
susceptibles de alejarse de la reflexión y
los ejercicios críticos que empapaban los
medios académicos. El académico
""
"'-
"'
-------...J
<>.
&peddes
"-
�oc
...
c.
universitario llevó la discusión de los
sesentas y la crítica de la cultura que se
había generado hacia las generaciones
noveles.
En las luchas universitarias, los
setenta se caracterizan por profundizar las
reformas académicas y por conformarse
una cierta institucionalidad de las nuevas
realidades. Como actor social, el
trabajador universitario se convirtió en
figura clave de las transformaciones y
cambios de las universidades del decenio.
En la UNAM, la fuerza inercial de los
catedráticos y de los profesores-técnicos
detuvo el empuje que venía de las
escuelas críticas y politizadas. El
sindicalismo universitario no pudo lograr
la hegemonía de los sectores académicos
de la UNAM.
Era tan fuerte la preocupación en los
círculos del poder por la contaminación y
profundización de los cambios entre los
académicos que se fomentó la división
del sindicalismo y se trató de evitar la
excesiva politización de la academia.
La crítica conservadora hacia el
estado de la universidad de masas de los
setenta empezó a crecer luego de que la
movilización de los trabajadores
universitarios llegó a punto límite. Las
áreas técnicas siempre fueron un soporte
importante en la gestación de otra
mentalidad universitaria. La distinción
siempre fue marcada entre la actitud de
un estudiante o de un académico de
Ciencias Políticas, Filosofia y Economía,
con uno de Comercio o Ingeniería. La
conciencia excedente y las pulsiones
vitales emanaban de las áreas y de las
entidades más politizadas e ideologizadas
1---------
de los campus univeristarios. En este
contexto, la izquierda cometió múltiples
excesos. La crisis de la universidad crítica
se vinculó a las dificultades en que se
encontraban los centros académicos
donde las fuerzas democráticas tenían
mayor presencia. Se extienden los casos
de patrimonialismo, asambleísmo,
excesiva politización de la academia,
ideologización y descalificación de los
argumentos y los adversarios, extensión
del dogmatismo y la vulgarización de la
cultura crítica y alternativa. Los excesos
y la incapacidad para mantener el proyecto
de universidad alternativa se sumaron al
acoso de las fuerzas gubernamentales y a
la resistencia de las mentalidades técnicas
hasta influir en la desarticulación de la
universidad del interregno de los setenta.
Desde los ochenta, ante la crisis de la
izquierda y el ascenso del nuevo
conservadurismo, la situación de las
universidades ha vuelto a cambiar
tendencialmente. Durante la primera
mitad de los ochenta se profundiza la crisis
económica. El área educativa se vuelve
secundaria para la política de austeridad
del régimen de De la Madrid. La
expansión institucional se detiene, los
sueldos empiezan a ser rebasados por la
inflación y son contenidos a lo largo de
todo el sexenio. Los presupuestos en
materia
educativa
disminuyen
drásticamente, y con más razón en las
áreas y entidades consideradas como no
prioritarias por la nueva mentalidad
ascendente. En la primera parte de la
década, la actitud de las autoridades fue
dejar morir a las universidades y centros
educativos por inanición. La fuerza
inercial del pasado mantuvo la vida
universitaria, pero ya las condiciones
habían empezado a cambiar
silenciosamente.
Sin duda, es con el actual régimen
cuando se perfila una política clara hacia
los medios universitarios, que coincide con
la rearticulación que se ha estado
presentando en los campus, dentro de las
condiciones nacionales e internacionales.
El discurso de la modernización llega a la
educación superior. Llega de la mano de
toda una política de redefinición de las
condiciones de vida y de trabajo de los
académicos. Los sueldos de los profesores
continúan bajos. Es más, el gobierno de
Salinas inicia el sexenio promoviendo
salarialmente a los profesores de
educación básica y media. No ocurre lo
mismo con el profesor universitario. Las
condiciones son ya alarmantes. Se
mantiene el tope en un nivel básico. La
política salarial hacia los académicos va
a operar de manera distinta. Se va a
enfatizar la productividad y la eficiencia.
Se concibe que la actividad de los
académicos es medible y tangible y, por
tanto, se extiende la evaluación y el
control. Es la constitución de la
racionalidad instrumental como
mecanismo de definición de los niveles
de la cultura y el conocimiento, la razón
en tomo a un fin delimitado y tangible,
que se pueda ver y percibir. Lo absurdo y
lo imposible llegó a las universidades con
el nuevo modelo de evaluación y
calificación. No se concibe el abismo
inmenso que puede haber entre un curso
impartido por un profesor culto y
excelente y otro mediocre. La puntuación
\
'
es la misma.
Los límites de la razón instrumental
se encuentran precisamente en donde se
inician el conocimiento y el pensamiento
creativo. Un burócrata jamás podrá
evaluar a un investigador original. La
distinta especie vuelve imposible el
entendimiento. Es un vínculo perverso el
que se ha establecido. El tecnoburócrata
acostumbrado al trabajo finito, inmediato,
específico y delimitado, no podrá jamás
englobar en su estrecho horizonte el
mundo de lo desconocido, de lo nuevo y
original que mueve a un investigador y a
un académico serio. El conocimiento
puede ser producto de largas jornadas
diurnas y nocturnas, que sólo en un
momento de lucidez constituye un
producto elaborado y acabado. Entonces,
¿cómo se puede medir eso? Ello es
imposible y basta es nefasto. Es limpiar y
acortar las dimensiones de la cultura y de
la imaginación. Se pierde de vista que las
universidades son las entidades donde la
prueba y el examen como sacralización
de conocimientos es un asunto cotidiano.
El académico es quien más ha sido
evaluado. Tuvo que aprobar exámenes en
su época de estudiante. Tuvo que aprobar
un examen profesional para que se le
otorgara el título. Tuvo que presentar un
concurso de oposición para ingresar a la
docencia. Tiene que presentar
documentación para estar en el escalafón.
Encima de esto, ahora tiene que demostrar
su productividad periódica para que le
asignen los sobresueldos. La pregunta es
¿Quién evalúa a nuestros evaluadores?
¿Quién evalúa la cúspide de la pirámide?
¿Cuándo ocurre el proceso inverso? ¿A
cuántas evaluaciones serias se somete la
estructura piramidal del poder burocrático
en México?
El discurso de la productividad, traído
de la fábrica y de la oficina, se ha querido
instituir en los medios de educación
superior, so pretexto de que existe baja
producción y excesivo desorden en la vida
académica. Más bien, se trata de sesgar
el conocimiento futuro hacia una
determinada actividad: la medible, la
tangible, la cuantificable. La racionalidad
instrumental ha ido de la mano del
desarroJlo y consolidación de una visión
cientificista apoyada en el positivismo, el
neopositivismo y el behaviorismo o
conductismo.
El pensamiento esencial y
constitutivo, la reflexión trascendente y
orientada hacia el humanismo, sale
sobrando en un mundo que exige
«respuestas concretas a problemas
concretos», y donde todo lo demás se da
por un hecho ineludible. El universo de
regularidades empíricas se da por algo
dado, esa es la única objetividad posible,
y esa es la que el pensamiento debe traer
al terreno del lenguaje y de la
comunicación. No se cuestiona el objeto
ni la regularidad. Hay que postrarse ante
ella. El conocimiento se reduce a la
utilización correcta de métodos,
instrumentos y técnicas para captar la
realidad exterior. Este es el gran mito de
la cultura instrumental. En torno a ella se
ha erigido toda la rearticulación que opera
en el terreno del pensamiento. La
productividad y la excelencia académica
que se propugnan no es más que un sesgo
que se está introduciendo al conocimiento
y a la cultura. Esta es la cultura dominante
de nuestra época, la mentalidad subsumida
que se está induciendo.
La productividad genera y obliga a la
competencia. De acuerdo con la cantidad
de puntos «objetivos» y neutrales, se
asignan los niveles que permiten los
sobresueldos. Todos los centros de
educación superior han visto la creación
de un nuevo fenómeno: la obsesiva
búsqueda del puntaje requerido, que
genera agresividad. Es el paso del
individuo competitivo a la agresividad. Se
fomenta el individualismo y la
competencia. Se rompen los vínculos de
compañerismo y de solidaridad. Todo
mundo voltea a su alrededor para ver quién
tiene mejor puntaje y quién tiene mejores
ingresos. Hay que alcanzar a los mejores
e ir dejando atrás a los peores. Se
promueven hombres competitivos,
egoístas solitarios.
El camino hacia la cima está lleno de
desplazamientos y de luchas sin cuartel,
ya no contra el gobierno ni el sistema
político o económico, sino contra nuestros
mismos compañeros. Toda la academia
se ha puesto a producir y a competir. Son
vientos de competitividad, la
competitividad que se propugna para que
México se inserte en la globalidad, aunque
en ello nos vaya la existencia misma como
pueblo y como conglomerado colectivo.
Donde se ha instalado la
competitividad, se han roto y disuelto los
cuerpos y espacios colectivos, alentando
la individualidad fuerte. La solidaridad es
hacia abajo, y desde el poder autoritario
del ejecutivo. Desde la clase media hacia
arriba es la competencia. Lo paradójico y
<>o
"''--
...
_ _ _ _ _ _ _.....J <>.
qmies
�singular del caso es que la experiencia
competitiva se ha dado en las
uni :ersidades públicas, en los espacios de
reflexión crítica y en los círculos donde
florecía un pensamiento independiente.
Los cambios apenas empiezan. No hemos
tocado el fondo.
. . . . 1/IJll#illltlilr
La escuela fue originalmente una
institución disciplinaria. Nunca Uegó a los
niveles del ejército, la iglesia, la cárcel y
el hospital psiquiátrico, ya que se
sustentaba en la argumentación.
Hasta las escuelas religiosas dejaban
un espacio para la meditación y la
especulación. Los escolásticos producían
cultura y la socializaban a través de
argumentos y discusiones. El hecho de
estar dedicada a la transmisión de saberes,
la hizo siempre susceptible de ocupar un
lugar diverso al del resto de las
instituciones disciplinarias, que por ello se
volvían totales. La escuela laica no hace
sino profundizar una tendencia que el
espacio escolar guarda en su seno, que es
la producción, discusión y transmisión de
los conocimiento. Alentar la flama de la
verdad y buscar incesantemente el
conocimiento es la esencia misma de la
vida de los centros de la cultura y la
educación.
Educar, en la óptica del
conservadurismo, implica la transmisión
de conocimientos absolutos y definitivos
y la reproducción de buenos modales,
formas y costumbres. Por más
conservadora que sea la educación ya
implica en sí misma la adquisición de un
cierto nivel de información lenguaje,
cultura y expectativas.
Un hombre que es educado para
conservar una sociedad y un orden, con
las mismas armas que le han sido
otorgadas, puede cuestionar y reflexionar
sobre lo vivido y lo que tiene por vivir. La
cultura y la educación acercan al hombre
a la emancipación. La conciencia
excedente o solidaria que se gesta en una
mentalidad con un alto nivel de cultura y
educación hace a esa mentalidad
susceptible de criticar y cuestionar un
horizonte y un mundo que le resultan
estrechos.
Es obvio que no es lineal esto. No a
mayor cultura y educación habrá mayor
crítica. Muy bien se puede utilizar la
diferencia de conocimientos con relación
a quién tiene menor conocimiento, para
afianzar y profundizar el orden y, sin
embargo, eso en sí ya provoca un cambio
dentro de la continuidad del sistema. Quizá
por esto todo el pensamiento idealista
siempre pensó que los movimientos de la
conciencia creaban la realidad y
constituían nuevas realidades.
El aula refleja el vínculo entre el
maestro y los estudiantes. Es el espacio
central de la vida de las escuelas. La
educación superior no es la excepción.
En el aula se da el proceso de transmisión
y reelaboración de los saberes. El aula
puede reproducir la vida disciplinaria del
sujeto activo (el profesor) y los entes
pasivos (los alumnos), o bien puede ser
un nuevo espacio para la reflexión y la
construcción del saber. Los cambios de
los últimos decenios repercutieron en las
aulas y, si bien hay muchos casos de
escuela tradicional que se mantuvieron
incólumes, el sujeto estudiantil y el nuevo
profesorado dieron lugar a nuevas
experiencias en materia educativa.
La reforma educativa llegó al lugar
donde se recreaba la cultura y el
conocimiento. Igual, ha habido excesos y
experiencias fallidas, tanto como triunfo
y avances que parecían irreversibles. Uno
de ellos, quizá el más importante, es que
las aulas de las universidades han podido
ser, a pesar de todo, espacios de discusión
y argumentación democrática. Un
profesor universitario ante sus alumnos no
se puede apoyar ni en la fe ni en la
autoridad. Tiene que apoyarse, si no quiere
ser un pésimo profesor, en la
argumentación. En los partidos podrá
haber discusión; sin embargo, existen
principios y fundamentos que son la
esencia del partido que un militante no
puede romper, bajo riesgo de quedar fuera
de la organización. El partido, en sí mismo,
significa parte o fracción de la sociedad,
es un punto de vista particular de la nación
y de un pueblo. Por más discusión
democrática que haya, no siempre gana
la mejor argumentación ni el consenso
logrado es producto de la mejor solución,
sino quizá de la suma de intereses. Los
medios de comunicación masiva podrían
ser susceptibles de ser espacios de
reflexión y argumentación democrática y,
sin embargo, sabemos que en nuestro país
generan una comunicación distorsionada
definida por intereses.
El aula democrática es la posibilidad
más cercana que se tiene para constituir
un universo donde la argumentación y la
discusión racional sean predominantes.
Es claro que existen la figura de un mal
profesor, el interés por la calificación del
estudiante, la irresponsabilidad
argumentativa y la ignorancia y la pereza
mental de ambos, como factores que
obstruyen e impiden un ejercicio pleno de
la democracia en el aula. Aún así y a pesar
de los excesos y las deficiencias, si algo
han aportado las universidades de los
últimos veinticinco años a la vida del país,
ha sido que ha producido un cultura que
apunta hacia la democracia.
Esta es una de las expresiones de la
condición excedente que han creado las
universidades. Mientras que otras áreas
de la vida nacional se sustentan en el
autoritarismo y el control vertical, los
espacios escolares en las universidades
públicas son un terreno de libre discusión
y argumentación democrática. Escuelas
y universidades enteras han sido erigidas
y orientadas a fomentar la conciencia
crítica y abierta respecto a nuestra
realidad.
Sin embargo, hay tendencias que
alientan un proceso inverso, tendencias
que han sido inducidas algunas, y otras
han sido expresión de las mismas fallas e
imperfecciones de los proyectos y
experiencias de educación democrática.
La tendencia inducida más evidente del
momento es la repercusión de la
tecnocratización de las universidades en
la mentalidad de los nuevos estudiantes y
de los futuros profesionistas. Las
condiciones salariales y de trabajo de los
académicos mexicanos repercuten hacia
los alumnos.
Un profesor de bachillerato que trabaja
por asignatura tiene una sobrecarga
académica de 5 ó 6 grupos por semana,
con un salario que apenas ronda los tres
salarios mínimos mensuales. ¿Qué
estímulo tiene el profesor cuando su
trabajo es socialmente subvaluado? ¿Qué
ejemplo a seguir es para el alumno un
profesor que tiene un conocimiento
supenor
que
muchos
jefes
departamentales de la administración
pública, y que no gana ni la cuarta parte
de un funcionario gubernamental de dicho
nivel? ¿Qué es lo que premia nuestra
sociedad y nuestro gobierno? Con toda
seguridad no es el conocimiento ni la
cultura superior lo que más se cuida en
nuestro país, es la lealtad institucional lo
que se premia y se ensalza como modelo
a seguir. Ese es el mundo que se transmite
a los estudiantes.
Nuestra era es un etapa de
competencia salvaje. Se trata de escalar
y escalar sin voltear hacia atrás. Sólo los
que se caen y no pueden ascender son
objeto de tratamiento del autoritarismo
presidencial a través de programas
asistenciales. En las universidades no se
da el caso. Se parte del presupuesto de
que los académicos y los estudiantes están
capacitados para sobrevivir y destacar. El
efecto sobre los académicos ha sido
patente: todo un ensayo de competencia
salvaje. A los estudiantes llega la
irradiación. La posmodernidad los vuelca
hacia el presente y lo inmediato. En la
disputa por la apropiación del instante se
trata de estudiar lo que deje mejores
ganancias y que sea factor de movilidad
social. Para el estudiante del último
decenio, el estudio de la filosofía, la
literatura o la sociología, es un obstáculo
y una remora ante la premura del tiempo.
Si de lo que se trata es de enriquecerse,
qué caso tiene estudiar una carrera
humanista para pasar limitaciones y
carencias. Si lo que demanda una
sociedad como la nuestra es un profesional
subalterno y dependiente avezado para el
saber práctico y funcional, qué sentido
tiene orientarse hacia la investigación
básica y abrir horizontes nuevos a la
humanidad. Si la ciencia se hace en los
países avanz.ados, con toda la carga que
le subyace, qué sentido tiene cuestionarla
desde un país dependiente, si el premio es
morirse de hambre.
La tecnocratización de la cultura
desalienta el estudio y la reflexión seria y
profunda. Desalienta y debilita la visión
emancipatoria y nos condena a la
subaltemidad. La dialéctica perversa del
amo y el esclavo reaparece. En nuestra
modernidad de fin de siglo, es un
anacronismo pugnar por una educación
gratuita y masiva, cuando lo que quieren
los poderosos es contar con una mayoría
idiolizada y heterónoma. Para el estudiante
universitario es preferible estudiar una
carrera técnico-instrumental y tener una
mentalidad
subalterna
y
compartimentada, que preocuparse por lo
universal o lo desconocido. Así como la
cultura teórica se subsume en los cuerpos
de académicos, para el estudiante
universitario, los caminos se estrechan y
definen. Se elige el camino más fácil y
seguro. Se le desalienta en la búsqueda
del conocimiento o de la verdad. El trabajo
de investigación creadora y original
languidece ante la investigación aplicada
e instrumental. El mundo se nos representa
como un contexto imposible de cambiar y
.___
e-:,
<:s
<:,
_______
..
"'
.,"',._ES.
...., "-.
�ce
~
...
"
;;
....
"...
e,.
modificar. Se debe estudiar sólo lo original de élite. Todo estudio debe estar
necesario para poder enfrentarlo y programado para su mserción en los
sobrevivir. Todo lo demás es un grao vehículos sistémicos. No tiene caso leer
quijotismo condenado al fracaso.
ni estudiar lo que no sirva para el trabajo
La cultura superior masiva se ve inmediato. El académico no debe perder
degradada con esto. No es tanto que no se su tiempo m hacer perder el dinero a las
requiera el conocimiento. Más bien se instituciones en investigaciones que vayan
empuja hacia el retomo de la insularidad más allá del estrecho horizonte de la
de la cultura y el conocimiento superior. tecnoburocracia.
Sólo unos cuantos privilegiados pueden y
El estudiante no debe perder su tiempo
deben tener acceso a él. En un mundo tan ni distraer su atención del único
complejo y diverso como el nuestro, en conocimiento válido de nuestro tiempo: el
verdad que esa élite sería muy selecta y conocimiento mstrumental. Sólo se
definida. Hacia abajo se perfila un tipo de conoce y se sabe para lo que se necesita.
conocimiento aplicado y estrecho. No No tiene caso extender el horizonte
tiene caso rebasar los estrechos límites cultural más allá de los requerimientos de
de nuestra realidad, con más razón si la vida cotidiana, cuando este
nuestro tiempo libre es empleado en el conocimiento es visto como anacrónico.
consumo de cultura evasiva y de escape Sólo jóvenes muy inquietos y sensibles
de la realidad social. Esto genera el fin de pueden estar dispuestos a dar su esfumo
la excelencia cultural y la reversión de la para un tipo de estudio interesado en la
«inflación cultural» desatada en los búsqueda de la verdad y el saber. Sólo
sesenta. Para que todo vuelva a la una minoría puede dar aliento a la cultura
normalidad, las demandas deben ser superior en estas condiciones. Ello, es
reducidas.
indudable, dificulta el ejercicio
Recordemos que la oleada democrático en los medios escolares.
neoconservadora conquistó el poder
Esta atmósfera puede sofocar las
aludiendo a la disminución de las universidades públicas. Para que la
demandas. Las sociedades y los pueblos escuela democrática se mantenga y se
habían crecido y, al hacerlo, habían fortalezca, se debe alentar la búsqueda
provocado una gran cantidad de demandas del conocimiento. Es la base para que se
insatisfechas. Reducir el exceso de desarrolle la argumentación y la
demanda en lo económico (inflación) y interlocución democrática. Una
en lo político (ingobemabilidad) fueron los universidad que reproduzca los mandatos
puntales con los que la derecha cuestionó sistémicos hacia el interior del medio
la sociedad y los Estados de los setenta.5 cultural fenece; termina por matar la idea
Reducir la excesiva demanda cultural no de universidad y la perceptiva
podía estar al margen de la postura de la emancipatoria que le ha dado origen y
tecnocracia. Se concibe que la educación sustento. Una universidad regulada y
superior se debe reducir a su condición definida por la tecnocracia podrá lograr
________
.... .__
"-
una universidad pulcra y eficiente, pero
sm condiciones para el desarrollo de la
libertad y de la discusión abierta y sin
cortapisas.
La derecha nunca podrá explicar
claramente por qué ea las actuales
condiciones en que se encuentra la
universidad pública, en su postramiento,
sigue produciendo y generando cultura,
mientras que la universidades pnvadas no
hacen sino reproducir acríticamente lo
más representativo del nuevo
colonialismo cultural. Lo mejor de la
mvestigación original, del pensamiento
abierto y de las innovaciones está en las
universidades públicas. El capital y sus
escuelas jamás podrán crear una
conciencia lúcida y libre, simplemente
porque no corresponde a su naturaleza.
Hoy día, cuando todo languidece, la
defensa de nuestra universidad pública y
de masas es la defensa de lo más justo y
valioso del país. El fin de la universidad
pública y su acercamiento a los modelos
norteamencanos no va a representar más
que nuestra subordinación y derrota en
algo de lo más preciado del México
contemporáneo: la cultura superior.
Bibliografía:
John Stuart M1U: COnsKleraoones sobre el gobierno
representativo. Ed. Tecnos. España p. 27. Para
M1h un pueblo de esdavos debía ser gobernado
por•una anstocracia o por un despotismo benévolo,
pues estaban incapacitados para poder discernir.
Se les enseña a obedecer. « ..Un pueblo de esclavos
necesita un despotismo paternal o una anstocracia
a la manera del soaahsmo sansimoniano, un poder
que presida todas las operaciones de la sociedad,
de modo que todos sientan la presencia de una
fuerza capaz de obligarlos al cumplimiento de las
leyes; pero que, Vista la 1mpo51bd1dad de descender
a regular todos los detalles de la vida y del traba.JO,
fuerce e impulse incesantemente a los 111d1v1duos a
hacer muchas cosas por si mismos•.
, 8 descentramtento del su¡eto cons,ste en la ruptura
del vínculo original que se tenía con el universo
total. En la tradición, los hombres eran una parte
fi¡a en la escala conbnua del ser. La modernidad es
la ruptura de este orden. El hombre toma distancia
de su ob¡eto y de su realidad. El descentram1ento
1
es la gestación de la sub¡et1vldad moderna. _
' RudolfBahro: La alternativa. Ed. Alianza. Espana,
pp. 315· 360. La idea de la concienoa eiccedente Y
de la subaltemidad fue desarrollada de una manera
brillante por Rudolf Bahro. En su texto dásico, haría
la reflexión más sólida desde la 1zqu1erda sobre los
«socialismos reales>. más de diez años antes de su
derrumbe. Prevé la crisis del soc1ahsmo por el
crec1m1ento cultural de las sociedades del Este:
«No hay duda, empero, de que la masa de l?s
mdiv1duos que traba¡an en el aparato estan
1mped1dos, absorbidos en el esfuerzo del funoonar,
incapacitados para el despliegue de la conc1enoa
excedente y, en particular, de los mte,eses
emanc1patorios. La absorción es un proceso muy
real de consumo y despilfarro de energía psicolísica.
Mientras la sociedad sólo produzca escasa
cualrf1cac1ón, una pequeña élite, el ap~rato
absorberá la mayor parte de las energ1as Y
capaadades psíquicas liberadas por la .producción
directa y en gran parte podrá corromper al resto en
la preparación de las condiciones de un ocio
productiva o en el COftSUfflO parasitario• (p. 330).
• llobert M1che1s: los partidos políticos. Ed.
Amorrortu. Argentina. Micheis era un pes1m1sta.
Concibe que en los procesos organizativos existe
una ley fatal haoa la oligarquía. Ello lo lleva a
realizar una de las criticas más drásticas de la
burocracia moderna: La burocraoa es el enemigo
Jurado de la libertad 1nd1Vldual y de toda llllciativa
audaz en materia de política interna. La depelldeooa
de autoridades superiores, características del
empleado medio, suprime la indiVJdualidad y da a
la soaedad donde predominan los empleados un
sello estrecho de pequeños burgueses y filisteos. El
espíritu burocrático corrompe el carácter y engendra
pobreza moral. En toda burocraoa observamos una
cacería de puestos, una manía por el ascenso, Y
obsequiosidad haaa aquellos de quienes dependen
los ascensos; haya arrogancia hacia los inferiores y
servilismo hacia los superiores•(pp. 216·117)
• Claus Offe: Contrad1coones en el Estado de
bienestar. Ed Alianza/Conaculta. MéxlCO pp. 135·
150.
_,
..-:
..,.
"'...
;;
...
"'c..
<>
"...
--'------f-9""ffl.-:- "-
�Finanzas Públicas:
Ingresos; consideraciones.
liarN ID lelllilll
• Licenciado en Economía, UANL • Maestría en Economía, UANL
• Profesor de la Preparatoña 8, UANL
• E-mail: ñcogza@hotmail.com
"En un mundo de relaciones duras, presididas por la violencia
y el recelo, en el que nadie se abre ni se raja y todos quieren
ganar, las ideas y el trabajo cuentan poco. Lo único que vale
es la hombría, el valor personal, capaz de imponerse."
Octavio Paz. El Laberinto de la Soledad
l- lllH■cciíl
o,,
<:s
...
e
.,.,,,
<:s
En el año 2001, el Banco Mundial
presento el libro: "México una
comprensiva agenda para el desarrollo en
la nueva era"(World Bank, 2001). Este se
podría resumir en cinco principales
aspectos: consolidar las ganancias
macroecoóómicas,
acelerar
el
crecimiento vía incentivo a la
competitividad, reducir la pobreza por
medio de la educación, equilibrar el
crecimiento y la reducción de la pobrer.a
con la protección a los recursos naturales
y alcanzar los anteriores por medio de un
Gobierno eficiente, responsable y
transparente.
Asimismo este libro señala que para
cualquier país se pueda situar en una
trayectoria de crecimiento sostenido, es
necesaria una visión de largo plazo, pues
"- ' - - - - - - - - -
el progreso económico requiere el
sacrificio de consumo presente por la
expectativa de un premio futuro. Así
sucede cuando se invierte en edificios,
maquinaria, tecnología nueva o bien, en
la educación de la población, o en su
nutrición y salud.
Sin duda, la definición del papel de
los impuestos es muy importante, ya que
una sana política fiscal generaría
suficientes ingresos futuros que le
permitieran al Gobierno afrontar los
requerimientos que la nación demanda,
aún en casos de shocks no esperados.
De manera conceptuaL se atribuyen tres
funciones a los impuestos: a) financiar
el gasto en bienes y servicios públicos;
b) corregir "fallas" de mercado, por
ejemplo, a través de impuestos a la
generación de contaminantes o
subsidios a la producción de un bien
socialmente deseable y c) redistribuir el
ingreso entre la población.
La literatura reciente y especialir.ada en
esta materia, señala que, de estas tres
funciones, lo importante, en materia de
impuestos, debe ser recaudar ingresos
suficientes para financiar el gasto público,
bajo el criterio de que la recaudación se haga
con una estructura de impuestos que
minimice las distorsiones que crea. Por
ejemplo, que no inhiban la inversión, que no
dé ventajas a sectores específicos o que
diferencie entre tipos y niveles de ingresos
o gastos (Bancomer No.6).
Algunos autores sostienen que la
instrumentación de impuestos que cumplan
con estos criterios (denotados como
impuestos eficientes y neutrales), conlleva
en muchos casos una injusticia, pues recaen
sobre los que menos tienen. Sin embargo, sobre el comportamiento futuro de los
el concepto de ingreso medio más amplio principales determinantes de la
o más objetivo provee la base para los rentabilidad de una inversión, la conducta
tributos más igualitarios. Esto es, en la esperable es la de buscar sólo proyecto
medida que las bases tributarias sean de rápida recuperación, con una elevada
amplias, no sólo cumplen con el objetivo ganancia que compense por el riesgo
de eficiencia, sino que además son justas. asumido. Las inversiones que maduran
Con respecto a la redistribución, ésta en el largo plazo, que son vitales para el
es más efectiva a través del gasto público; desarrollo económico, se posponen ante
es decir, la redistribución de recursos se la incertidumbre cuando ésta se juzga
alcanza mejor con un gasto directo, "pasajera".
focalir.ado a los segmentos de la población
Desafortunadamente, la falta de
que más lo necesitan. Aún más, algunos certer.a ha sido la norma en la plaoeación
estudios demuestran que uno de los de la actividad económica contemporánea
principales determinantes de la del país. Para poder realizar una
distribución del ingreso es la educación sugerencia es necesario hacer un análisis
de la población. En lo que respecta a las de las finanzas Estatales, Municipales y
fallas de mercado, éste puede encargarse analizar las diferentes fórmulas de
de la asignación óptima de los recursos; distribución de los recursos federales a
por lo que la instrumentación de impuestos los Estados y Municipios.
con este fin debiera presentarse en su
De acuerdo, a esto, este estudio se
mínima aplicación.
dividirá, además de esta sección de
Ahora bien, la incertidumbre es la introducción, en cuatro secciones. En la
barrera más adversa para la inversión, primera, Finanzas Estatales, se hace un
pues en su presencia, siempre será esbozo de los ingresos federales que
preferible esperar por condiciones de ingresan a los Estados. En segundo plano
mayor predictibilidad, ya que en la se tiene a las finaor.as municipales de los
inmensa mayoría de los casos la decisión municipios que conforman al Estado de
de comprometer recursos en un proyecto Nuevo León, al igual que el anterior punto,
de inversión es irreversible; si las se hace un esbozo de los ingresos que los
condiciones que permitan recibir los municipios perciben y los rubros de donde
beneficios empeoran cuando su tiempo proceden éstos. En tercer lugar, se hace
llega, es muy probable que se deba asumir un resumen de la operación de tres
una significativa pérdida irrecuperable, por fórmulas de distribución de recursos
lo que cuando haya una ligera esperan7.a federales y por último se hacen algunas
de que con el paso del tiempo el futuro se recomendaciones.
volverá un poco más favorable o
previsible, lo lógico será esperar antes de
IL finaazas Estatales
comprometerse.
Un elemento crucial para explicar la
Ante un panorama de poca certeza disparidad en el grado de desarrollo de los
estados, es el centralismo que ha existido
en México desde la época colonial y que
ha abarcado tanto el ámbito político como
el económico.
Las finanzas públicas estatales y
municipales dependen en forma notable
de las participaciones que obtienen de la
recaudación federal. Este hecho limita a
los gobiernos locales en sus políticas de
desarrollo económico y constituye un
límite a un federalismo efectivo en donde
los gobiernos estatales y municipales
pueden responder a las circunstancias
propias de las localidades y a las demandas
de sus habitantes.
El sistema tributario Mexicano está
basado en gravámenes de carácter
federal. En promedio, aproximadamente
la mitad de los ingresos totales de los
estados y de los municipios, incluyendo
endeudamiento, se derivan de las
aportaciones, participaciones y otro tipo
de apoyos que reciben de la recaudación
federal. Esta dependencia económica se
traduce en limitaciones a la libertad política
de los estados y municipios.
Aunque los gobiernos estatales
siempre hao recibido ingresos
provenientes de las participaciones que
ha hecho el gobierno federal de la
recaudación tributaria, hasta 1980, con la
reforma a la fracción IV del artículo 115
constitucional, se estableció formalmente
el sistema de participaciones federales
para que los estados y municipios contarán
con tales recursos fiscales. Junto con esta
reforma, se promulgó la Ley de
Coordinación Fiscal, que estableció el
Sistema Nacional de Coordinación Fiscal.
De acuerdo con esta ley, la entidad
;;;
-------....J "~
�federativa que decidiera adherirse al
sistema sólo recibiría participaciones de
los impuestos especiales reservados
exclusivamente para la Federación y no
del fondo constituido por la recaudación
general del gobierno federal. Esta
restricción indujo a que todas las entidades
federales se adhirieran al sistema.
De acuerdo a la Ley de Coordinación
Fiscal, existen dos fondos en los cuáles se
constituyen los ingresos federales
participables: El Fondo General de
Participaciones, destinado principalmente
a los gobiernos estatales, y constituido
como un porcentaje de la recaudación
tributaria federal total y de los derechos
de hidrocarburos y minería; y el Fondo de
Fomento
Municipal,
destinado
íntegramente a los municipios.
Desde 1980 y hasta 1990, la
participación de los estados en los ingresos
federales participables se basó
únicamente en su contribución a la
recaudación federal total. A partir de 1991
este elemento ha perdido peso, ganando
participación la población de la entidades
federativas, así como el monto recibido
en los últimos dos ejercicios fiscales. Este
cambio en los criterios discriminó en
contra de los estados con un mayor ingreso
por habitante (D.F., N.L. y Jalisco), los
cuáles realizan una aportación mayor a la
recaudación total, y en favor de los
estados más pobres como Chiapas,
Guerrero y Oaxaca (tabla l). Esto es, el
sistema de participaciones federales se
ha utilizado, en estos últimos años, para
redistribuir el ingreso entre las entidades
que componen la Federación (Bancomer
No.7).
...
______
"-. ,...._
Tabla l. Participaciones Federales
(ponderaciones para determinar la
asignación [1980-2000])
1980
100.00
1981
100.00
1982
100.00
1983
100.00
1984
100.00
1985
100.00
1986
100.00
1987
100.00
1988
100.00
1989
100.00
1990
100.00
9.66
1991
18.05
72.29
1992
27.1 O _ 63.24
9.66
1993
36.15 j 54.19 o~9.66
1994
45.17 :g45.17 "j9.66
1995
45.17 -g45.17 :9.66
o
1996
45.17 j45.17 ~966
~ .
1997
45.17 -;45.17 eXI 9.66
e
1998 -oe 45.J 7 :g:::, 45.17 .g 9.66
~
-§ 1999 .oj45.17 ~45.17
34 9.66
t=
"i:
e
t2000 .f45.17 845.17 :. 9.66
Fuente: SHCP
El porcentaje de los ingresos federales
que se destinan a los estados mediante las
participaciones federales ha sido
creciente. Sin embargo, sólo 20% de esta
recaudación federal se regresa a las
entidades federativas, lo que deja ver el
alto grado de centralismo económico (tabla
II). Asimismo, la dependencia de los
gobiernos estatales del gobierno federal
es alta, si se toma en consideración que
aproximadamente la mitad de los ingresos
estatales
totales,
excluyendo
endeudamiento, provienen de estas
participaciones, tal como se observa en la
tabla m.
Tabla TI. Fondo General de
Participaciones.
% del Ingreso Federal Participable,
1980-1999
..\1io
%
1980 16.89
16.94
1981
1982 17.44
1983 16.98
1984 16.98
1985 16.98
1986 16.98
1987 17.48
1988 17.38
1989 17.50
Fuente SHCP
Afio
%
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
18.76
18.62
18.62
19.62
19.62
19.62
19.62
20.00
20.00
20.00
Tabla mParticipaciones Federales.
% de los ingresos estatales totales 1996
ESTADO
%
Aguascalientes 52.7
Baja California 24.3
B. California Sur 40.3
38.7
Campeche
44.2
Coahuila
41.7
Colima
47.7
Chiapas
41.3
Chihuahua
46.1
D.F.
43.7
Durango
Guanajuato
51.2
35.0
Guerrero
Hidalgo
86.0
Jalisco
73.3
México
52.2
Michoacán
42.5
70.0
Morelos
Nayarit
34.2
Nuevo León
21.5
Oaxaca
34.2
50.7
Puebla
42.2
Querétaro
40.6
Quintana Roo
44.3
S. Luis Potosí
Sinaloa
48.6
49.4
Sonora
71.3
Tabasco
40.4
Tamaulipas
82.8
Tlaxcala
56.2
Veracruz
86.2
Yucatán
46.2
Zacatecas
Fuente: INEGI
Para el año 2000, el Congreso de la
Unión estableció el Fondo de Apoyo para
el Fortalecimiento de la Entidad
Federativas. Este asigna un presupuesto
fijo entre las 32 entidades federativas con
base en la participación de la población
estatal en el total nacional, el gasto total
en educación y el gasto por habitante en
este rubro. Para el año 2000, el monto total
asignado por el Congreso fue 6,780
millones de pesos. La distribución
porcentual se detalla en la siguiente tabla IV.
Tabla IV. Fondo de Apoyo para el
Fortalecimiento de las Entidades
Federativas 2000
ESTADO
%
Aguascalientes 0.97
Baja California 5.57
B. California Sur 0.68
Campeche
1.19
2.59
Coahuila
0.84
Colima
3.01
Chiapas
4.96
Chihuahua
10.78
D.F.
1.90
Durango
3.18
Guanajuato
1.60
Guerrero
1.61
Hidalgo
7.90
Jalisco
México
12.23
Michoacán
2.71
Morelos
0.95
Nayarit
1.25
Nuevo León
5.46
1.00
Oaxaca
3.62
Puebla
1.56
Querétaro
0.90
Quintana Roo
1.58
S. Luis Potosí
3.21
Sinaloa
3.74
Sonora
2.47
Tabasco
3.25
Tamaulipas
0.75
Tlaxcala
5.28
Veracruz
2.01
Yucatán
1.26
Zacatecas
Fuente SHCP, 2000
Llama la atención que habiendo sido
el criterio principal para la asignación de
este Fondo el gasto en educación que cada
entidad realizó el año previo, la asignación
por entidad federativa que el Congreso
hizo sea regresiva respecto del nivel
educativo medio de la entidad, es decir, a
los estados con menor nivel medio de
escolaridad de su población se le
asignaron, en general, menos recursos
(Bancomer No.6).
La asignación realizada discrimina a
los estados de menor desarrollo
económico, sobre todo tomando en
consideración que la acumulación de
capital humano mediante la educación
formal es la principal fuente de
crecimiento y desarrollo económico. El 1
criterio debería haber sido el inverso, es
decir, asignar mayores recursos a las
entidades federativas con menores niveles
medios de escolaridad, de forma tal que
no solamente se fortalezcan las finanzas
estatales, sino que, más importante aún,
se incrementarán las posibilidades de
desarrollo económico de las entidades
federativas más pobres.
Por otra parte, es necesario el señalar
que el actual sistema de participaciones
federales adolece de tres grandes
problemas:
a) Falta de responsabilidad por el gasto
público en las entidades federativas
y municipales.
b) Existencia de incentivos perversos
en contra de los esfuerzos locales
para cobrar impuestos.
c) Existencia de restncc1ones
presupuestales menos rígidas en los
gobiernos locales en comparación
con el gobierno federal, en cuánto a
sus decisiones de endeudamiento y
gasto.
Con respecto al primero problema, se
tiene que al depender los estados y los
municipios de los recursos que obtienen
del sistema de participaciones, y al no
hacer el monto que se reparte a cada
gobierno estatal o municipal función de la
calidad y responsabilidad en el ejercicio
del gasto, se presenta el problema del
agente-principal. Esto es, quién recauda,
en este caso el gobierno federal actuando
como el principal, no tiene manera de
obligar al agente que gasta esos recursos,
estados y municipios, para hacerlo
"...
eficiente y responsable. Si los estados y
.,"'<::..
...
- - - - - - - - - - ' "-.
�municipios no enfrentan ningún tipo de
penalización en el monto que reciben del
sistema de participaciones de los
impuestos federales, no tienen incentivos
para obtener el mayor rendimiento por
peso gastado, medido en términos de la
cantidad y calidad de los servicios
ofrecidos a la población (Tijerina; 1999).
Respecto del segundo problema, al no
hacer dependiente el monto de las
participaciones que los estados y
municipios reciben de la Federación de
su propia recaudación, para aquéllos no
existe el incentivo de aumentar sus
recursos propios, ya que por una parte es
políticamente atractivo imponer sobre la
población bajas tasas impositivas y, por
otra parte, es fácil "culpar" a la Federación
si los recursos disponibles no son
suficientes para financiar los bienes y
servicios que los estados y municipios
proveen.
Así los gobiernos estatales pueden
incurrir en una política "moralmente
irresponsable" en la contratación de
deuda, principalmente con el sistema
bancario, debido a que los gobiernos
estatales ofrecen los ingresos que obtienen
del sistema de participaciones federales
como la garantía sobre los créditos y al
hecho de contar, al menos implícitamente,
con el respaldo del gobierno federal en
caso de que sean incapaces de cubrir el
servicio derivado de esta deuda. No
enfrentar una restricción presupuestal
rígida o dura puede inducir a los gobiernos
estatales a incurrir en un endeudamiento
incompatible con sus ingresos propios y
sus ingresos derivados de las
participaciones. Esto implica que, tal
...
"- ~-------
como está diseñado el sistema de
participaciones federales, existe un
incentivo para que los estados incurran en
un endeudamiento excesivo. Si el
gobierno federal se ve forzado a
"rescatar" financieramente a alguno de
los gobiernos estatales porque no pudo
hacer frente a sus compromisos derivados
de la deuda, esto, a final de cuentas,
representaría una transferencia del resto
de la república al estado "rescatado"
(Bancomer No. 6).
Por lo anterior, es crucial condicionar
el monto de las transferencias al esfuerzo
de recaudación propio, además el
eficientizar el uso de éstos recursos
(inversiones más productivas). Sin
embargo, dadas las restricciones
constitucionales en materia de impuestos
estatales el margen de maniobra de los
estados es muy pequeño, sobre todo al no
poder instaurar un impuesto local al
ingreso. En tal virtud, lo más conveniente
desde el punto de vista de los gobiernos
de las entidades federativas es la
introducción de un impuesto final a las
ventas o el delegar impuestos federales a
"manejo" estatal. Este tipo de impuesto
es fácil de administrar y fiscalizar,
pudiéndose aprovechar la infraestructura
ya existente de recaudación. Además, al
condicionar las transferencias federales
al esfuerzo propio de recaudación, se
incentiva a que los gobiernos locales
generen una estructura fiscalizadora y
recaudadora más eficiente, ya que ello
les permitiría no sólo contar con mayores
ingresos propios sino que, además,
tendrían una mayor participación en los
ingresos federales participables que otras
entidades que no hicieran tal esfuerzo.
Adicionalmente es crucial, desde el
punto de vista de las finanzas estatales, la
calificación de su deuda que obtenga cada
una de las entidades federativas. Entre
más alta sea la calificación, menores
tenderán a ser las tasas de interés que los
gobiernos estatales tendrían que pagar
sobre sus adeudos, principalmente con el
sistema bancario. De ahí que sea
importante que los gobiernos realicen un
esfuerzo significativo de recaudación
propia ya que al fortalecer sus finanzas y
depender en un menor grado de las
participaciones y transferencias federales,
mejor será su posición frente al sistema
financiero {Tijerina y Medellín; 1999).
IIL- Fiaaazas lllicipales
Las entidades federativas tienen,
constitucionalmente, la prerrogativa de
imponer gravámenes locales, entre los que
destacan el impuesto a la nómina (de
carácter estatal) y el impuesto predial
(municipal). Esto es, junto con los
derechos, productos y aprovechamientos,
constituyen el resto de los ingresos de las
entidades y los municipios.
La principal fuente de ingresos
municipales propios tradicionalmente ha
sido el impuesto predial. Sin embargo,
debido a que no es politicamente atractivo
revisar el valor catastral de las
propiedades, como tampoco lo es
aumentar las tasas impositivas, los
ingresos municipales por este concepto
tienden a perder importancia.
Por otra parte, si existiera una
restricción presupuesta! rígida en el
sistema de participaciones federales y
estatales, se tendría el incentivo para
incrementar los ingresos propios,
principalmente derivados del impuesto
predial, para lo cuál habría que revisar de
manera continúa el catastro, así como
otras fuentes de ingresos relacionadas con
la provisión de los servicios (Tijerina y
Medellín; 1999).
Las finanzas estatales y municipales
son significativamente dependientes de
las transferencias que reciben del gobierno
federal, tanto mediante las aportaciones
derivadas de la descentralización de la
educación y la salud, como de las
provenientes del Fondo General de
Participaciones y del Fondo Municipal.
Esta dependencia fiscal se traduce en una
dependencia política y limita el poder de
los gobiernos estatales para decidir sobre
la política económica local, en particular
sobre las carreteras y las obras de
mejoramiento urbano.
Por lo anterior, se recomienda que los
gobiernos estatales apliquen un impuesto
final a las ventas, ya que también es
indispensable
condicionar
las
transferencias federales al esfuerzo de
recaudación local. Esta medida
incentivaría a los gobiernos estatales a un
ejercicio más responsable del gasto
público y tendería a eliminar el problema
de "riesgo moral" en el endeudamiento
en el que incurren.
Por otra parte, el principal enfoque de
este estudio es el de analizar los ingresos
municipales de los 51 municipios que
conforman al Estado de Nuevo León. Para
esto se hará un análisis de la dependencia
que tienen éstos con respecto a los
recursos federales y se hará un análisis
de las formulas de distribución de los
diferentes instrumentos, en que se vale
los Gobiernos Federal y Estatales para
distribuir los recursos económicos de que
se dispone.
Además se añaden, al final del
documento, anexos, en total cinco, con
los datos usados en esta investigación.
Teniendo en el anexo 1 a los ingresos
nominales, en el anexo II a los ingresos
per cápita, en el anexo III proporciones
que representan los diferentes rubros con
respecto a los íngresos nomínales (totales),
en el anexo IV los porcentajes de
representación de los ingresos nominales
(totales) y per cápita en el AMM y fuera
de ésta y por último, anexo V, la población
de los diferentes municipios; de acuerdo
al censo de población del INEGI 2000.
Primeramente es necesario el señalar
que la base de datos con que se cuenta,
para esta investigación, es de tipo corte
transversal, para el año 2002, y se tuvo
como fuente de información a los datos
publicados en el periódico oficial (ingresos
autorizados por el H. Congreso del Estado)
del Gobierno del Estado.
En la suma general de las cuatro
fuentes de recursos federales que se
tienen para los municipios a saber:
participaciones en impuestos federales,
fondos descentralizados a municipios,
fondo de aportaciones para la
infrae,structura social municipal y fondo
de aportaciones para el fortalecimiento
de los municipios, se tiene la perspectiva
de que existe una aparente relación
positiva entre recursos totales recibidos y
población residente total de cada
municipio. Esto es, a mayor población
mayores recursos totales recibidos.
En este rubro de ingresos totales
(anexo I), los municipios del Área
Metropolitana de Monterrey (AMM)
tienen la mayor parte, por ejemplo el
municipio Monterrey tuvo un presupuesto
asignado de $1,888,228,420 pesos, siendo
el municipio de Santa Catarina el que
menos recibió, dentro de los municipios
del AMM, $237,204,293 pesos. Dentro de
los municipios fuera del AMM los que
menos recibieron ingresos fueron los
municipios de Abasolo y Los Aldamas con
ingresos del orden de $7,916,949 y
$7,769, 779 pesos respectivamente.
Encontraste los municipios que más
recibieron mgresos y que están
geográficamente fuera del AMM fueron
Linares, Montemorelos, Cadereyta y
Santiago, con $84,725,779.7, $62,451,917,
$85,915,179 y $59,355,969 pesos
respectivamente.
Sin embargo, cuando se analizan los
datos de manera per cápita se contrasta la
aparente relación que se observa a nivel
global. Dado que los municipios fuera del
AMM, no aglomeran a más del 16.17%
del total de la población del Estado y por
el contrario los municipios que integran al
AMM concentran al 83.83% de la
población, esto da como resultado el
contraste en términos per cápita con
respecto a los términos generales.
Cuando se analizan la información
vertida de los datos per cápita (anexo IJ)
se observa que los municipios con más
alto ingreso per cápita son Paras, Melchor
Ocampo, Higueras, Gral. Treviño y
...o
...<l<l
e,_
...
_ _ _ _ _ _ __. a.
o,
�Bustamante con $8,182.02, $7,394.93,
$6,436.02, $5,703.12 y $4,540.65 pesos
respectivamente. Teniendo a los
municipios con menor ingreso per cápita
a los municipios de Galeana, Dr. Arroyo y
Apodaca con ingresos per cápita del orden
de $985.34, $990.65 y $998.51 pesos.
Sin embargo, haciendo un análisis mas
minucioso se observa que los municipios
metropolitanos son los que menores
ingresos tienen, con respecto a los
restantes municipios del Estado, ya que
además de Apodaca, se tiene que los
municipos de Benito Juárez, Escobedo,
Guadalupe y Santa Catarina reciben
$1,088.35, $1,124.66, $1,086.13 y
$1,044.83 pesos respectivamente.
Haciendo una pauta dentro de este
análisis, y a la luz de los resultados
obtenidos en los muil!c1p1os que
comprenden al AMM, se tiene al municipio
de San Pedro como uno de los municipios
con mayores ingresos tanto totales como
per cápita del Estado, ya que
respectivamente tiene $512,740,414 y
$4,070.08 pesos. Esto se debe a que en
este muni~ipio residen tanto personas
fisicas como morales con altos niveles de
ingreso, lo cuál tiene un efecto importante
en las estimaciones del cálculo de los
ingresos.
bJ Palticillaeiones en1.-0Sfederales
En este rubro se aprecia, de nueva
cuenta, una aparente relación entre
población y monto total de recursos
federales y estatales transferidos. El
municipio que más ingreso recibió por
concepto de este rubro es Monterrey con
un total de $635,120,081 pesos, siendo,
.. ______
"'-
"::,..
por otra parte, el municipio, del AMM,
menos favorecido en este renglón el
municipio de Benito Juárez; que recibió
$21,349,470 pesos.
Cuando se analiza esta información
en términos per cápita, se observa que no
existe una relación entre población y
recursos recibidos, ya que la media estatal
es del orden de $1,106.06 pesos, en
contraste de la media del AMM, la cuál
es de $502.25. Los municipios que son
una excepción, dado que su nivel esta por
encima de la media del AMM son
Monterrey ($571.67) y San Pedro
($1,159.14).
En este rubro los municipios más
favorecidos, en términos per cápita, son
Paras; $3,469.96, Melchor Ocampo;
$3,418.16 e Higueras; $3,102.12.
Encontraste los municipios que se vieron
menos favorecidos son Apodaca; $328.17,
Benito Juárez; $321.06 y Cadereyta;
$372.39.
el Ftndo para lnfraestruCblJa Social
En este fondo la media estatal es de
$123.86 pesos y la media del AMM es de
$37.90. En esta fuente de recursos existe
una aparente relación positiva entre
población y recursos recibidos. En
términos totales, los municipios que más
reciben son Monterrey; $30,071,134,
Escobedo; $21,053,175 y Guadalupe;
$15,986,018.
En términos per cápita los municipios
que mas reciben ingresos por esta fuente
de ingresos son Aramberri; $387.40,
Rayones $386.76 y Gral. Zaragoza;
$379.14. Los municipios que menos
ingresos recibieron son San Nicolás;
$14.95, San Pedro; $15.65, Apodaca;
$23.17 y Guadalupe; $23.85.
Cabe recordar que la fórmula de
reparto de estos fondos tiene como
variable relevante la marginalidad relativa.
Es por ello que los municipios del AMM
reciben el 50% y el resto de los municipios
reciben el restante 50%, esto a pesar de
que la población total sea 83.13% en el
AMM y el resto, 16.17%, fuera del AMM.
dJ Ftndo para el Ftrlalecimiento lunieiPII
Este rubro es el único que tiene una
relación positiva, directamente
proporcional al tamaño de la población.
Este es resultado de la aplicación de la
fórmula específica establecida en la Ley
de Coordinación Fiscal, en el sentido de
que el reparto entre estados y dentro de
éstos, entre los municipios, será en
relación directa con la población. En
términos generales, los municipios del
AMM reciben el 83.25% del total de los
ingresos recibidos por este concepto y solo
un 16.75% para el resto del estado.
En este rubro los municipios del AMM
que más reciben ingresos son Monterrey,
Guadalupe y San Nicolás con ingresos del
orden de $231,807,795, $139,854,359 y
$103,626,647 pesos respectivamente. Por
otra parte, los municipios que menos
recibieron ingresos, dentro del AMM, son
Benito Juárez y Escobedo con ingresos
del orden de $13,852,645 y $21,053,175
pesos respectivamente.
Un hallazgo sumamente importante,
y sorprendente, al estar haciendo el
análisis per cápita, fue el hecho de haber
encontrado en la mayoría de los
municipios, solo con excepción de
Escobedo, una constante de ingresos
recibidos que oscila de 207 a 209 pesos,
aquí no importa la situación geográfica
del municipio y su población, dado que
reciben, en términos per cápita, la misma
cantidad de ingresos. La excepción, el
municipio de Escobedo, por este rubro,
sólo percibe $90.18 pesos.
el Ftndes DescentraliZados
Los recursos de esta fuente se
distribuyen en un 50% de acuerdo a la
misma fórmula de las participaciones y el
50% restante en base a criterios de
compensación y de atención a
necesidades sociales prioritarias.
En este tipo de fondos no existe una
aparente relación positiva entre recursos
asignados y tamaño de población. Dado
que un municipio como Cadereyta
($6,250,518) recibe más ingresos que
municipios como Santa Catarioa
($4,268,840) y Apodaca ($4,192,397),
quienes triplican en tamaño poblaciooal a
este municipio (Cadereyta).
Cuando se analizan los resultados per
cápita, los municipios que más reciben
ingresos son los municipios que se
encuentran fuera del AMM, tales como
Melchor Ocampo; $2,514.82, Paras;
$2,234.62, Gral. Treviño; $1,658.93 e
Higueras,$ 1,636.73. Dentro del AMM el
municipio que más recursos recibe es
Escobedo con $90.18 pesos y el municipio
que menos recibe es Apodaca con $14.79
pesos.
Estos datos reflejan un alto grado de
discrecionalidad y de arbitrariedad de
parte de las autoridades de Nuevo León,
ya que se le otorga a Melchor Ocampo
170 veces más que a Apodaca. Esto es, el
valor más alto $2,514.82 entre el valor más
bajo $14.79.
oDiSbillUCi6n de Recursos fed. vEst
La siguiente tabla, tabla V, señala, la
cuál esta expresada en términos
porcentuales, que los municipios del AMM
reciben recursos cercanos a su peso
población relativo, esto en dos fuentes de
recursos Participaciones (Partí) y
Fortalecimiento Municipal (Forta).
Pierden de la manera siguiente en Fondos
Descentralizados (Dese) pierden 36.78
puntos y en cuanto a fondos de
infraestructura (Infra) pierden 28.6 puntos.
Los municipios fuera del AMM,
reciben ingresos superiores a su peso
poblacional. En todos los rubros de este
estudio, los municipios fuera del AMM,
reciben más ingresos que su peso
poblacional; destacando los ingresos de
partidas tales como los fondos
descentralizados (36. 78 puntos) y de
Infraestructura municipal (28.6 puntos).
Por lo tanto se puede afirmar que la
distribución de recursos federales entre
los municipios de Nuevo León es in
equitativa, ya que no reúne condiciones
de proporcionalidad y no atiende
preferentemente a los municipios de más
alta marginalidad social. El resultado
global parece estar enfocado a fortalecer
a los municipios con menor marginalidad
y de población muy escasa (Paras,
Melchor Ocampo, General Treviño y
Vallecillo).
gJ llelleDdencia Presuuestal
En este estudio, se ha señalado la alta
dependencia presupuesta! que los Estados
tienen con respecto a la Federación. Pero,
¿qué pasa con los municipios en un Estado
como Nuevo León? para poder responder
a esta pregunta es necesario el analizar la
siguiente tabla, tabla VI.
En esta, se tienen a los municipios que
conforman al Estado con sus respectivos
porcentajes de los orígenes de ingresos;
esto es, los ingresos, de los municipios,
tienen dos fuentes de ingresos, a saber de
origen federal y de origen propios.
Tabla V. Distribución de Recursos"
Categoría Población Marginalidad Recursos Partí
Relativa
Totales
Dese
lnfra
Forta
AMM
83.33
49.6
82.78 79.94 47.05 55.23 83.25
(-1.05) (-3.89) (-36.78) (-28.6) (-0.58)
Resto
16.17
50.4
17.22 20.06 52.95 44.77 16.75
(1.05) (3.89) (36.78) (28.6) (0.58)
Total
100
100
100
100
100
100
100
.___
"...
.,"'..."'-
- - - - - - - - - ' o..
~
�Tabla VI.
Fuentes de Ingresos Municipales
~ 86.83
iii 69.41
-~ ALLENDE
«i 69.96
; APODACA
¡l 57.57
:E ARAMBERRI
u. 73.40
BENITO JUAREZ ~ 58.72
BRAVO
~ 69.77
BUSTAMANTE
:f. 61.09
CADEREYTA
cu 62.86
CD. ANAHUAC
"0 66.93
CERRALVO
-$ 70.45
CIEN. DE FLORES
78.29
CHINA
80.71
DR. ARROYO
93.80
DR. COSS
90.24
DR.GONZALEZ
83.35
EL CARMEN
81.92
ESCOBEDO
56.76
GALEANA
83.88
GARCIA
61.84
GRAL. TERAN
77.11
GRAL. TREVIÑO
78.39
GRAL. ZARAGOZA
89.23
GUADALUPE
59.42
HIDALGO
85.42
HIGUERAS
79.34
HUALAHUISES
80.01
ITURBIDE
87.71
LAMPAZOS
89.26
LINARES
75.72
LOS ALDAMAS
94.81
LOS HERRERAS
91.78
LOS RAMONES
72.42
MARtN
80.80
M. OCAMPO
84.09
MIER Y NORIEGA
92.46
MINA
82.02
MONTEMORELOS
65.71
MONTERREY
49.09
PARAS
74.24
PESQUERlA
77.51
RAYONES
96.11
SABINAS HGO.
64.32
SAL. VICTORIA
73.39
SAN NICOLAS
58.36
SAN PEDRO
35.21
STA. CATARINA
63.58
SANTIAGO
57.42
VALLEClLLO
83.90
VILLALDAMA
79.38
ZUAZUA
95.64
.~ ABASOLO
.!:- AGUALEGUAS
~
13.17
'a. 30.59
f 30.04
o. 42.43
~ 26.60
~ 41.28
:f. 30.23
cu 38.91
"0 37.14
-$ 33.07
29.55
21.71
19.29
6.20
9.76
16.65
18.08
43.24
16.12
38.16
22.89
21.61
10.77
40.58
14.58
20.66
19.'l9
12.29
10.74
24.28
5.19
8.22
27.58
19.20
15.91
7.54
17.98
34.29
50.91
25.76
22.49
3.89
35.68
26.61
41.64
64.79
36.42
42.58
16.10
20.62
4.36
Anterionnente, ya se había señalado
IV.- Breve Oescñpción de
la dependencia de los Estados hacia la
Tres Fónnutas de Distñbución
Federación. Pero, cuando se analizan las
En este apartado se hará una breve
fuentes de los ingresos de los municipios, descripción de las fórmulas para la
éstos, los municipios, presentan una distribución de los fondos para el
dependencia aún más acentuada que los fortalecimiento de los Municipios, de la
estados, hacia los recursos federales.
Infraestructura social municipal del ramo
De acuerdo a este análisis, el único 33 y las participaciones en impuestos
municipio que sobresale es el municipio federales. Además se verificará el
de San Pedro ya que únicamente depende cumplimiento de éstas.
en un 35.21 % de recursos federales y el
resto, 64.79%, es recaudado por el mismo.
aJ FolNlo para el FonalecimielltO
Los municipios que integran el AMM
de los Municipios
tienen un rango de dependencia, de los
La fórmula aplicada para la
recursos federales, en un rango que va distribución de este fondo, entre los
desde un 49.09%, en el caso del municipio municipios, es la siguiente:
de Monterrey, basta un 63.58% del
1
municipio de Santa Catarina.
AM- =
TFE
I
PE
De los municipios que están fuera del
AMM y tienen una menor dependencia Donde:
de los recursos federales (el porcentaje AM; Asignación correspondiente al
de
recaudación
es
mayor
i-ésimo Municipio.
comparativamente con otros municipios), PM; Población del i-ésimo Municipio.
sobresalen los municipios de Santiago; PE Población Total del Estado.
42.58%, Bustamante; 38.91 °10 y García; TFE Monto Financiero asignado al
38.16%. De los municipios que tienen una
Estado.
mayor dependencia de éstos recursos, se
Como se podrá observar, está fórmula
encuentran los municipios de Rayones; tiene como punto de referencia a la
96.11%, Zuazua; 95.64% y Los Aldamas; población que el municipio tenga. Así,
94.81%.
entre mayor sea el porcentaje de
Con esto se refuena la hipótesis de la población que el municipio tenga, con
no existencia de un incentivo de aumentar respecto a la población total del Estado,
sus recursos propios, ya que por una parte mayores serán los recursos que obtiene
es políticamente atractivo imponer sobre por éste concepto. Es de esperarse que
la población bajas tasas impositivas y, por los municipios del AMM concentren la
otra parte, es fácil "culpar'' a la Federación mayor cantidad de recursos, dado que en
si los recursos disponibles no son éstos se concentra el 83.13% de la
suficientes para financiar los bienes y población del Estado.
servicios que los estados y municipios
Sin embargo esta hipótesis no se
proveen.
cumple, esto de acuerdo a los resultados
( PM-)
obtenidos. Dado que a niveles per cápita,
los municipios que conforman al Estado
tienen la misma cantidad de ingresos, por
lo que no se cumple con el cometido de
esta fórmula.
hasta de dos salarios mínimos, entre
la población ocupada del Estado en la
misma condición.
R2 Población municipal que no sabe leer
y escribir a partir de los quince años,
respecto de la población del Estado
bJ Folldo para la lllfraeSbUctura Slcial
en igual condición.
llllieiJal
R3 Población municipal que habita en
La fórmula aplicada para la
viviendas
particulares
sm
distribución de este fondo entre los
disponibilidad de drenaje conectado a
municipios es la siguiente suma ponderada
fosa séptica o a la calle, respecto de
que representa el índice municipal de
la población Estatal sin el mismo tipo
pobreza (IMP.):
de servicio.
1
R4 Población municipal que habita en
viviendas
particulares
sm
IMP, = R.1/Ji + R.2/32 + R,3/33 + J?.;4/34
disponibilidad de electricidad, entre la
Donde:
población del Estado en igual
~, •..•4 Rezago asociado a cada una de las
condición.
cuatro necesidades básicas
Así,
para estimar los rezagos
consideradas por el IMP en el imunicipales
(Rl ,.. ,4) se considera la
ésimo Municipio con respecto al
rezago estatal en esa misma población municipal que se ubica bajo las
normas anteriores y se divide entre la
necesidad.
población Estatal que muestra las mismas
~i •. _4 Ponderador cuyo valor es 0.25 en
condiciones, en cada una de las variables.
cada uno de los rezagos.
Para este tipo de fondo se toma en
Una vez estimado el IMP para todos
cuenta el rezago social que el municipio
los municipios del Estado de Nuevo León,
tenga con respecto al rezago que el Estado
se suman los resultados obtenidos y se
tenga. De acuerdo a esta fórmula, la
calcula su distribución porcentual. La
hipótesis, o lo que se esperaáa, es que los
distribución resultante se aplica al monto
municipios con mayor rezago tuvieran
financiero asignado al Estado, para obtener
mayores ingresos via este instrumento. Al
el monto correspondiente a cada
analizar los resultados se observa el
municipio.
cumplimiento de este parámetro; rezago
Las variables que se utilizan para
social.
determinar la situación social de los
Municipios en los términos del artículo 35
cJ PallieitaCiones eo
de la Ley de Coordinación Fiscal, son las
Impuestos federales
siguientes:
De acuerdo a Ley de Coordinación
Rl Población ocupada del Municipio que Fiscal el Fondo General de
no percibe ingresos o que éstos son Participaciones se constituirá con el 20%
de la recaudación federal participable que
obtenga la federación en un ejercicio. A
su vez la Federación distribuirá este fondo,
a cada entidad federativa, confonne a la
siguiente fórmula.
Y =a1Pob+a2 CRF+a3Part
Donde:
Y
Ingresos Estatales
participaciones
vía
al y a2 Ponderadores con valor de
0.4517.
a3
Ponderador con valor de
0.0%6.
Pob
Número de habitantes que tenga
cada entidad.
CRF
Contribución a la Recaudación
Federal.
Part
Participaciones en años
anteriores.
Como se mencionó anteriormente,
esta es la fórmula que utiliza la Federación
para distribuir recursos, por concepto de
este fondo. Si se analiza la distribución de
recursos que el Estado entrega a los
municipios se observa la misma tendencia,
por lo que se supone que se sigue la misma
fórmula. Sin embargo, cuando se analiza
la información de manera per cápita no
se observa una clara relación entre peso
poblacional, recursos generados y el grado
de participaciones en años anteriores.
Dado que se esperaáa que los municipios
del AMM acapararan la mayoría de los
recursos de este fondo,, por la manera en
que esta formulado, esto no se cumple;
por lo que no se cumple con el cometido
de ésta fórmula.
oO
_______
_, "'-,
&;mies
�V.- Recomendaciones
IIIICIPII
La actual falta de recursos suficientes
para hacer frente a las necesidades de los
Estados y Municipios surge, de acuerdo a
lo que se ha planteado en este estudio, de
una poca efectividad en el gravamen y
potestades de los impuestos a nivel local
y de una mala distribución y una mala
recaudación a nivel federal.
En el corto plazo mayores
transferencias de recursos federales a los
Estados y Municipios, traería una solución
a los problemas de los gobiernos locales.
Sin embargo, es necesario el establecer
potestades tributarias locales y eficientizar
la recaudación de los impuestos ya
existentes (Tijerina y MedeUín; 1999).
En términos de eficiencia económica,
los Estados, y municipios, que deben de
recibir más ingresos deben ser todos
aquellos Estados, y municipios, que bagan
una aportación mayor a la recaudación
total. Por otra parte, se deberá establecer
en el Fondo de apoyo para el
fortalecimiento de las entidades
federativas, el criterio de asignar mayores
recursos a las entidades con menores
niveles medios de escolaridad.
Además, en el rubro de las
transferencias, es necesario condicionar
éstas al esfuerzo propio de recaudación y
al uso eficiente de éstos recUISos por parte
de los Estados y Municipios.
Adicionalmente, en la contratación de
deuda, certificar la calificación de deuda
que se baga, tanto del estado como de los
Municipios, para así tener menores gastos
por el pago del servicio de deuda.
Intrínsecamente se justifica, desde un
...
"'- L--------~
punto de vista económico, la reelección
de las autoridades. Sin embargo,
históricamente esto no es adecuado. Por
lo que se recomienda un análisis más
exhaustivo de éste tema.
Por ser políticamente inadecuado el
cargar un nuevo impuesto o bien ajustar
los ya existentes de índole estatal, se
recomienda segmentar el impuesto al
valor agregado en dos secciones una
principal que sea de índole federal y otra
de índole estatal.
Por último, lo eficiente y justo es del
total de recaudación que algún Estado
tenga en un período dado, impuestos de
índole federal, el 50% del total se quede
en el Estado, que lo baya recaudado, y el
restante 50% lo maneje la Federación y
los distribuya de acuerdo a criterios de
pobreza.
BIBLIOGRAFÍA
Gobierno del Estado, diferentes fechas.
~
Qficial.
Grupo Financiero Bancomer (2000). Reforma
Tributaria Federal. Seri.e~o___6.
Grupo Financiero Bancomer (2000). Los Ingresos
Estatales y Federales. Serie empuesta Número 7.
Instituto Nacional de Estadística y Geograña
(INEGI). Estadísticas Poblacionales.
Martínez
Hernández
Gilberto
(1999).
Proporcionalidad y equidad en la distribución de los
recursos federales en Nuevo León. Enro.mo
Económico \lo.l. XXXVII númern 22Lla.c.ulta!Lde
Economía \JAl'iJ..
Tijerina Guajardo José Alfredo (1999). La política
bibutaria y la creación de capital productivo. Entorno
Económico..Yol. JCXXVII número 21B. Eacu.lta.d...d.e
Ecooomía.JJANL.
Tijerina Guajardo José Alfredo y Antonia Mede!lín
Ruíz (1999). Potestades de ingresos tributarios a
los gobiernos locales en México. Entorno Ecooólilko
'io.LXXXVILnúlllffj) -212. f..atultad....d.e ..EcoJlOlilÍa
ll.Afil.,
............................. ......... . .. .. .................... (1999) .
Participaciones federales y refonna tributaria de
los gobiernos locales en México. Entorno Económico
~ o 221. Facultad de Economía
!JA!iL,
World Bank (2001). Mexico-A Comprehensive
Development Agenda for The New Era. Wodd Bank
eress.
1 1 1 1
200871
,ru\lfQW;
690500
AIIBff
3720000
N'OOACA
60110000
AR.6l1l6lRI
292980
B.IWlEZ
7244606.52
BRA~
627453
aJSTAMAHlt
1444918.75
CAOERffiA
105259U
ID.NWIK 1644662.43
CBlRAI.~
1280428.51
C. DE A.ORES 1756976.79
Ofi\
1637500
DR. ARROYO
537502.6
DR. C05S
217300
DR.<n@UZ
308508.31
aOffl:N
801259.43
ESOlBEDO
37965437
G&,lfNIA
439750
GAA(]A
3783673.11
GRAL TfRAN
1406138.8
GRAL lRfVIÑO 142689.02
GRAL ZNlf.roZA
198289
QJADALUlE
118770000
HIIWID
510862.5
HIGfAA5
155708
tlWNtH5
603000
~
94141
AB,\5(1()
LAWAZOS
1.1NN6
LOSIWAM.6S
LOSlfRRER.6S
LOSIW06
Kiffi
M. OCAMPO
MIER Yt,l()(lfQ
534000
5237938.2
262902
301896
726452
247007.83
153121
85500
Mtt\
193625
MONleu..aos 6271000
MOOTERRtY
35147fi000
PAAA5
287000
1580669
~
RAYOt:S
182300
SABINA.Sfrn.
7550000
S. VKmUA
2936107.61
9/lNKWS
112812000
5M PEDRO
200630872
STA,CATARINA
36936270
S6.NJMJ
13697966
VNlfOll.O
355960.82
VlllJIDl,M,\ •
59ml
21JoW\
345250
169705
1963815
2073000
36100000
281800
8744697.49
316732
821535.64
5305407
551277.1
1167295.61
62170
579000
1005695
18941
111142.02
128118.2
17017234.1
363240
4613050.09
311552.6
63514.94
23115
43194000
308585.48
58250
91000
67840
51000
3638500.66
30360
55848
185644
144153.53
71011
20000
57598
4422000
148551000
7000
944795
39900
3188808
592012.61
28480000
2035fii77
15572690
3090296
37303.4
143678
32000
57845
133612.5
640000
1600000
77650
532122.77
83385
2135801.5
444514
113402.53
585269.74
418614.5
239300
30660
22343
95914.82
178140.86
1849680.3
18480
477788
131584.29
23821.92
1936
23373000
1007422.4
130900
245545
102143
72600
2661904
42900
30000
678257
497557.64
27882
5000
201677.38
3975000
92589000
39000
617406
40300
1616504
182644
13994000
19367073
921843
2164515
223793.8
197346
37200
81883
153300
1672000
11400000
14400
1144888.18
115948
69869.56
3776632
926282.5
212132.91
119606.25
342800
40000
158264
88221.77
232731.95
2896725.65
28920
1004907.2
296096.56
17906.91
2859
39229000
152200
35500
118700
22296
108000
2020614.82
60720
39999.96
106640
240172.5
105148
1500
384965
915000
162487000
55000
564502
6900
924000
37m6.67
39475000
37498368
11170132
1726693
156803.26
75368
6100
1ila
4315854
6159221
14662786
93034n4
8410451
21349470
6445702
5498869
27951160
10224796
8020625
9632094
8783867
14560720
4828359
5580m
6557233
85873213
15784096
15146884
9997583
4248241
5563006
264270514
9058610
4253010
6489243
4967170
6526035
27893488
4724050
4735131
6554507
5713631
4153069
5953410
5439131
23144755
635120081
4254170
7831679
4690362
17914627
9782273
234096346
146026008
91870546
20971345
4964323
5505916
6438810
166026
392568
1796118
6568451
5749039
5074996
986244
302661
4152821
2906980
864442
384167
1976735
8998066
305113
416000
447031
21053175
7843758
3102864
2488506
176774
2114081
15986018
800463
21ill6
755305
971148
674891
7875650
254730
257981
674466
329027
94199
1938910
951245
5600741
30071134
148552
12172U
1010603
1758928
2833730
7426424
1971046
7283296
2144935
351630
392458
517235
il
,1
524678
1867864
909039
2972fh6
5805970
3652816
59168235
4192397
3100184
394167
13852645
2223096
1203478
2286898
732124
3172636
15655876
6250518
490787
3868904
1950659
1304656
2269460
2344220
2408628
3454650
7054617
ill497
469680
2612824
618630
667716
1376837
3831872
21053175 21053175
8258722
m408
6047711
2906419
3229210
1182382
351947
2818529
1167509
253469
139854359 12418351
2984332
2007579
286702
2243953
1338m
1620349
724387
1055753
1106656
3044418
14433995 13950086
515477
1872040
583650
2547937
1288589
1500354
986830
3064027
253033
3055504
1481187
273174
1050192
1701336
11041255
1253362
231807795 29947463
255962
2739638
2346938
1382284
544545
414591
6746586
2806993
3975973
482780
103626647 10807984
26379689
6159906
47380636
4268840
7680510
3284538
451905
1518521
887499
2483490
1258894
4335714
11
o
65520
o
600000
O
8706.14
63150
O
455960
O
14684.73
o
O
455942
O
O
O
861041.03
o
O
3450
13238.15
o
o
O
O
6000
153042
o
1
61823
253505
690000
300000
4031541
10196598.19
3526144
291478
6396379
3334003.48
787588
o
121935
223630
605608
32060702
4425144
4907778.6
963240
1832935.4
388410
5077000
555140
1300000
366547
191954
6600
427645
O
1060000
o
O
12000
O
35000
o
o
60000
110400
O
O
o
2000000
1904305
O
484000
65709524
O
519586
146lli.92
11879
168224
816804
37974000
1365000
o
o
870768
935642
4115000
U573118
o
o
152200
330000
300000
1171490
1122240
O
o
938510
201869
142536
1118732
450000
600000
5000000
O
o
656661
22627.39
50000
O
350000
627000
750000
20876181
1000000
o
O
1417841
5000000
2072709
1045000
1698730
664000
O
2013603
o
O
510923
O
1 il
470400
1337472
2334000
10000000
1699992
2000000
675000
~7976
5000000
168204947
778632
o
o
2000000
1059589
55071840
41 m657
21800040
3000000
400000
1014123
O
532223
1656497
3024000
10900000
5731533
12205304.3
3589294
1709319
11852339
5406712.48
1847272.73
1698730
1174923
455942
471935
850630
1355608
53797924
5425144
6907778.6
2870995
1846173.55
872410
70786524
555140
1442536
1491279
794996
600000
7013603
6600
300000
2118721
1268977.92
1071879
675000
1166200
5828804
206178947
2178632
o
o
2930768
2105631
59186840
54350775
21~
4595171
624496.39
1394123
152200
...
---------'
"&pmes
�i 1 1 1 111. iÍ
IHICIPII
ABASOLO
AGvAUGl1AS
ALLL~DE
APODACA
ARAMBERRI
BENHO JUAREZ
BRAVO
BUSTAMANlt
CADEREYTA
CDANAHl'AC
CERRAL\'O
CIE.1'HiA DE FLORES
am.A
DR.ARROYO
DR.COSS
DR.GON7Al.f.Z
EL CARMEN
ESCOBEDO
GALFANA
GARClA
GRAL IT.RAN
GRAL TREVIÑO
GRAL /ARAGOZA
GUADALtPE
IIIDAI.GO
HIGUFRAS
HUAIAHLISES
ITURBIDt
LAMPAZOS
LINARES
LOSALDAMAS
LOS HERRERAS
LOS RAMONES
\IARIN
MELfHOR OCAMPO
MIER Y NORIEGA
MINA
\10:',1l-',1ORELOS
...,)
00
"...
"'.....,
..
MONTERREY
PARA~
PESQUERIA
RAYO!'.ES
SABINAS HIDALGO
SALINAS VICTORIA
SAN\ICOL\S
SAN PEDRO
SANIACATARINA
SA!'ffiAGO
VALLECILLO
VILLALOAMA
ZUAZUA
Q,_ .___ __ __
_
79.90
157 29
133.94
212.03
19.74
108.95
108.20
412.95
140.24
88.79
137.05
156.82
l4L90
15.94
96.75
96.8/i
120.60
162.62
11.13
130.59
90.87
83.98
35.56
177.23
35.79
113.57
94.03
27.02
100.66
75.69
106.70
108.01
116.47
52.34
126.03
12.08
38.35
118.90
316.36
234.09
139.62
69.77
233.54
154.J4
227.04
1592.59
162.70
372.11
164.11
140.74
57.23
_ __
447 J4
74.ó4
127.34
18.99
131 51
54.62
234.79
70.68
29.76
23.01
J0.44
23.04
5.64
5.23
8.00
1438
6I0.40
5.92
6.12
124.94
5.55
50.17
29.82
R.43
34.90
19.28
72.89
919
159.21
20.13
37.38
4.15
62.64
37.36
20.74
0.91
9.95
30.11
26.81
7.92
0.47
16.49
8.50
14.02
0.35
~7 50
64.45
21.62
42.49
14.19
19.47
9.61
52.58
12.32
19.98
29.76
30.55
58.45
2.83
11.41
83.84
133.71
5.71
83.46
15.11
98.64
31.12
57.32
161.59
68.59
83.95
17.20
33.83
5.30
34.88
70.57
95.48
38.29
29.32
13.69
38.46
17.41
10.73
108.75
105.44
22.95
0.71
39.94
15.31
83.34
31.81
5454
15.42
50.00
9.60
28.16
153.73
4.06
58.80
103.18
46.47
6.17
l? 51
34.92
60.20
40.21
097
1722
1999
19 97
50.32
50.00
22.11
10.68
1716.73
1401 01
52795
328.17
566.74
321.06
1111.52
1571.55
mJ9
551 98
m.46
859.70
29.71
1.19
70.46
761 17
431.80
2149.76
'º
27
U.03
12.41
0.73
34.68
19.13
10.54
O.SI
18.54
10.66
25.89
1851
6.40
20.36
29.20
24 64
14.31
17.10
S0.89
Rb.54
1752.19
986.94
367.83
399.41
522.78
646.05
2500.44
997.67
394.34
634.58
3102.12
IOll.89
1425.71
1230.17
403.06
1917.23
1694 14
1050.91
1210.77
3418.16
0.21
76.25
17.35
146.25
44.86
49.86
2.64
841.11
1077.27
438 84
571.67
3469.96
691.78
1795.01
28.58
19.66
79.45
297.66
49.20
46.91
12 .29
1775
1.01
554 13
51421
471.13
1159.14
404 67
569.69
2288.76
1296.42
1067.27
M0-1
89 42
64 67
23.17
33140
76.12
170.07
86.50
55.33
156.9.l
92 52
3429
171 29
266.84
135.85
13061
67 28
90.18
198.48
107 09
160.81
104.05
379.14
2H5
56.07
158.44
117 78
278.75
127 22
113.80
10118
92.J0
108.14
69.72
77 53
273.93
18840
106.19
27.07
121 17
l01 52
186.76
54.41
148.96
14 95
15.65
32.08
58.27
162 12
92.41
85.73
208. 70
207.07
209.05
208.71
208.91
208.32
207 53
209.24
208.58
208.86
208.78
209.23
208.72
209.21
209.12
209.ó4
207 23
90.18
208.98
20873
208.67
207 15
209.38
208.69
209.06
209.12
20V6
207.92
208.61
208.57
209.20
208.82
206.60
209.12
20&26
209.27
208(1()
209.35
208.65
208.78
207.31
208.40
208.69
209.00
20RS6
209.40
208.70
208.64
208.35
208.97
208.67
,1 111
742.98
61i 14
13152
14.79
26.56
33.43
3943(,
906.73
83 27
26.49
139.64
202 56
29916
21.43
1163.32
19421
576.74
90.18
19.61
100.31
76.41
1658.93
45.46
18.53
140.64
1636.73
252 61
30.l.oJ
S73.88
201.58
759 76
911.61
240.56
ó49.10
2514.82
38.59
33696
23.76
26.96
2234.62
122 10
158.66
86.83
25.38
21.75
48.90
18.80
8922
700.IO
584.76
718.67
2931_44
3046.63
1225.03
960.06
1234.1S
904.80
2080.68
4052.ll
986.73
I IIS.93
1646.74
1516.18
1683.06
977.13
3843.64
2476.25
2039.92
894.22
848.06
1279.88
1230.57
4616.49
1672.21
980.SO
1178.99
5383.84
1756.11
2297.61
2284 18
1122.91
3150.64
3059.91
1878.29
2378.13
6512.73
1378.71
1976.58
1073.61
1514.00
6351.00
1456.19
2651.93
1314.81
1112.25
1108.36
3638.65
948.81
1487.58
3716.11
2421 35
2150.04
11
0.00
14.92
0.00
2.12
0.00
º·"
10.89
0.00
601
0.00
1.57
0.00
0.00
13.52
0.00
0.00
0.00
3.69
0.00
0.00
0.22
7 79
0.00
0.00
0.00
0.00
0.94
43.91
0.00
0.00
0.00
0.0(1
68.57
0.00
872.43
0.00
0.00
O21
0.00
28.55
0.00
0.00
1.86
5.80
0.00
0.00
0.00
17.84
10.43
11 77
0.00
24.59
51.15
24.84
1.06
271.67
153.34
608.06
83.30
85.22
179.98
84.30
0.00
44.27
0.00
54.29
1011
91.15
137.33
111.98
169.39
62.24
1078.83
69.66
1.58
38.89
948.21
57.16
55.10
0.00
29.10
2.68
0.00
83.31
31.10
9.78
0.00
33.32
15.49
34.18
1113.38
0.00
0.00
26.93
49.18
8.28
99.80
0.00
25.49
93.07
77.70
25.23
i il
1~7.11
304.66
S4.04
35.27
114.55
30.08
0.00
405.21
66.61
111.89
111.85
151.62
57.54
0.00
ISS.83
196.86
112.88
89.42
25.30
69 03
123.06
0.00
86.80
98.05
0.00
103.96
174.45
129.16
lll.10
12.25
0.00
!07 33
187.83
237.81
0.00
95.37
197.66
94.80
151.40
635.IO
0.00
0.00
61.86
55.70
110.84
331.63
96.02
81.50
184.42
238)9
0.00
l
3149.14
3423.91
1333.91
998.SI
1620.77
10118.35
2699.63
4540.65
1144.64
14 I0.81
1844.46
1667.80
1784.87
990.65
4053.77
2743.32
2243.95
1124.66
985.34
1518.29
1416.09
5703.12
1828.67
!086.13
1217.88
6436.02
1988.65
2525.80
2397.29
1224.27
3153.32
3167.24
2217.99
2647.04
7394.93
1474.10
2207.56
1184 12
1699.58
8128.02
1456.19
2651.93
1405.46
1222.94
1227.47
4070.08
1044.83
1612.41
4004.03
2749.61
2175.27
IIIICIPII
ABASOLO
AGl,ALf.Gl.oAS
ALLENDc
APOOACA
ARAMBERRI
BENfJO fUAREZ
BRAVO
BUSTAMANTE
CADEREYTA
(l),ANAHUAC
CERRALVO
CIENEGA DE FLORES
OlJNA
DR.ARROYO
DR.COSS
DR.GON7.ALE2
EL CARMEN
ESCOBEDO
GAl..f.ANA
GARCIA
GRAL TfRAN
GRAL TREVIÑO
GRAL 7ARAG07.A
GUADAUJPE
HIDALGO
HIGUF.RAS
HUAIAIR/lSES
ITTJRBIDE
LAMPAZOS
LINARES
LOSALDAMAS
LOS HERRERAS
LOS RAMONES
MARIN
MELCIIOR OCAMPO
MIER Y NORIEGA
MINA
MONTEMORELOS
MONTERREY
PARAS
l'ESQUERJA
RAYONES
SABINAS HIDALGO
SALINAS VICTORIA
SANNICOLAS
SAN PEDRO
SANfACATARINA
SANIIAGO
VALLECILLO
VILI.ALDAMA
i 1 1 1 1lla iÍ
2.54
4.59
10.04
2123
1.22
10.01
4.01
9.09
12.25
6.29
7.43
9.40
1.95
1.61
2.39
3.53
5.37
14.46
1.13
8.60
6.42
1.47
1.94
16.32
2.94
1.76
4.73
1.07
4.20
6.18
3.38
3.41
5.25
1.98
1.70
0.82
1 74
10.04
18.61
2.88
9.59
2.63
16.62
12.62
18.50
39.13
15.57
23.08
4.10
5.12
2.14
13.06
5.60
12.75
1 17
12 08
2.02
5.17
6.18
2.11
6.77
0.33
2.81
3.01
0.21
127
086
6.48
0.93
I0.49
1.42
0.66
0.23
S.93
1.77
0.66
0.71
0.77
0.40
4.29
0.39
0.63
1.34
I.IS
0.79
0.19
0.52
7.08
7.87
0.07
5.73
0.58
7.02
2.54
4.67
3.97
6.51
S.21
0.43
1.23
0.73
0.89
1,73
0.57
0.32
0.74
0.53
13.44
0.52
0.43
3.40
2.24
116
0.09
0.25
110
1 19
0.70
O.OS
1.09
0.60
0.25
0.02
3.21
S.79
1.48
l 93
1.16
0.57
3.14
O.SS
0.34
4.90
3.98
O.JI
o.os
1.81
6.36
4.90
0.39
3.75
0.58
3.56
0.79
2.29
3.78
0.39
3.65
2.58
103
102
4.51
403
0.06
1 58
0.74
0.44
4.40
3.54
1.23
0.64
1.66
0.12
1 74
1.01
1 S6
110
0.07
2.28
1.35
0.18
0.03
S.39
0.88
0.40
0.93
0.25
0.85
2.18
0.78
0.45
0.77
1 92
1 17
0.01
3.45
1 47
8.61
0.55
3.42
0.10
2.03
1.61
6.47
7.31
4.71
291
1.81
0.65
54.SI
40.98
39.58
32.&7
34.97
29.50
41.17
34.61
32.53
39.12
46.54
SI.SS
42.65
43.59
53.03
63.87
43.98
32.71
40.SJ
34.43
45.62
43.84
54.56
36.31
52.11
48.20
50.88
56.45
Sl.31
32.92
60.80
53.49
47.38
45.74
46.22
57.06
48.80
37.06
33.64
42.69
47.SI
67.69
39.43
42.05
38.38
28.48
38.73
35.33
57.16
47.15
;:.10
2 61
4.85
2.32
23'10
7.01
6.30
1.90
Ul
11.12
S.02
2.06
9.60
26.94
3.35
4.76
3.00
&.02
20.14
7.05
11.36
1.82
20.H
2.20
4.60
2 46
S.92
11.04
5.31
9.30
3.28
2.91
4.88
2.63
1.05
18.58
8.53
8.97
1.59
1.49
7.38
14.58
3.87
12 18
1.22
0.38
3.07
3.61
4.05
3.36
6.63
6.05
15.67
20.90
12.89
19.14
7.69
4.61
18.22
14.80
11.32
12.55
11.69
!l.59
19.78
9.86
1.48
164
to7
14.61
19.97
7.28
1.88
1.51
12 IS
16.17
21.12
5.16
7.64
9.24
8.02
21.21
13.75
14.74
3.63
11.45
19.21
17.17
3.25
10.50
8.23
8.70
17.04
6.63
6.59
9.31
7.90
2.82
14.20
9.42
17.68
12.28
2.57
14.24
7.86
14.85
17.09
16.99
5.14
19.97
12.94
5.20
7.60
2.16
28.70
7.08
25.70
8.02
2 00
6.61
5.40
29.09
2.49
1.71
11.55
25.43
12.71
12.00
23.94
16.46
24.09
28 78
10.85
24.53
34.01
2.62
15.26
2.01
1.59
27.49
8.38
5.98
6.18
2.08
l 77
1.20
1.80
S.53
17.48
0.00
0.44
0.00
0.21
0.00
0.01
0.40
0.00
0.53
0.00
0.09
0.00
0.00
1.36
0.00
0.00
0.00
0.33
0.00
0.00
0.02
0.14
0.00
0.00
0.00
0.00
O.OS
1.74
0.00
0.00
0.00
0.00
3.09
0.00
11.80
0.00
0.00
0.02
0.00
0.35
0.00
0.00
0.13
0.47
0.00
0.00
000
111
0.26
0.43
000
O78
1 69
1.86
0.11
16.76
14.09
22.52
1.83
7.44
12.76
4.17
0.00
2.48
0.00
1 34
2.56
4.06
12.21
11 36
11.16
4.40
18.92
3.81
070
3.19
14.73
2.87
2.18
0.00
ns
o.os
0.00
3.76
1.17
0.13
000
1.51
1.31
2.01
13.70
0.00
0.00
1.92
4.02
0.67
2.45
0.00
1.58
2.32
2.83
1.16
i
S.94
8.90
6.30
3.53
7.07
2.76
0.00
8.92
5.82
7,93
6.06
9.09
3.22
0.00
3.84
7.18
S.03
195
~.51
4.55
8.69
0.00
4.75
9.03
0.00
1.62
8.77
5.11
4.72
S.90
0.00
3.39
8 47
8.98
0.00
6.47
8.95
8.01
8.91
7.81
0.00
0.00
4.40
4.SS
9.03
8.15
9.19
1
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
s.os
4.61
8.68
0.00
....
_ _ _ _ _ _ _ _ __, c..
�2002
Anexo IV
IHICIPII
Promedio de Ingresos
(Expresado en Porcentaje)
Ingresos Totales
Rublo
Participaciones
Fondo Infraestructura
Social
Fondo Fortalecimiento
Municipal
Fondo Descentralizado
Total de Ingresos
Ingresos Percápita
Rublo
Participaciones
Fondo Infraestructura
Social
Fondo Fortalecimiento
Municipal
Fondo Descentralizado
Total de Ingresos
_______
~ .__
Fuera del AMM
20.06
44.77
AMM
79.94
55.23
16.75
83.25
52.95
17.22
47.05
82.78
Fuera del AMM
AMM
92.88
95.12
7.12
4.88
85.26
14.74
98.71
89.98
1.29
10.02
PllllCIU
ABASOLO
AGUALEGUAS
ALLENDE
APOOACA
ARAMBERRI
BE)HTO JUARF.Z
BRAVO
BUS'TAMAÑ'TE
CADER.l:r'TA
CD.ANAHUAC
CERRALVO
CIBIEGA DE FLORFS
CHINA
DR.ARROYO
DR.COSS
DR.GONZALEZ
EL CAR.ME,\;
ESCOBEOO
GALf.ANA
GARCH
GRAL TERAN
GRAL TREVJÑO
GRAL ZARAGOZA
G\JADALUPE
HIDALGO
fllGUERAS
Ht;ALAHUISFS
111JRB1DE
IAMPAZOS
LINARFS
LOSALDAMAS
LOS HERRERAS
LOS RAMONES
MARIN
MELCHOR OCAMPO
MlER YNORJEGA
MINA
MONTEMORELOS
MONTERREY
PARAS
PESQUERIA
RAYONFS
SABINAS HIDALGO
SAUNAS VICTORIA
SANMCOLAS
SAN PEDRO
SAJlffACATARJNA
SANTIAGO
VALLECILLO
VlLLALDAMA
ZUALUA
TOTAL
TOTAL DEL AMM
TOTAL FUERA DEL AMM
2514
4390
27773
283497
14840
66497
5799
3499
75059
18524
9343
11204
11540
33721
2246
3185
6644
233457
39519
28974
15475
1699
5516
670162
14275
1371
6413
3484
5305
69205
2464
2795
6231
4719
1215
7078
5049
52741
1110997
1226
11321
2613
32329
19024
496878
125978
227026
36812
2169
4247
6033
3834141
3214492
619649
La Religión Extrema
lUna nueva configuración
de lo social?
luis Eduardo Villaneal Ríos1
• Presbítero católico, maestro en Sociología, profesor de cátedra del Departamento de Relaciones Internacionales
del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Monterrey.
INTBODUCCION
La estadística es contundente: una
persona de cada dos, contando a los judíos,
raíz de cristianos y musulmanes, profesa
una fe monoteísta, es decir, cree en la
trascendencia de un solo Dios.
Lo paradójico es que muchos de los
males de la humanidad tienen su origen
en la rivalidad entre estas religiones
históricas. Es de todos conocido el
antiislamismo cristiano, cuyos saldos de
sangre fueron desastrosos; igualmente
execrable resultó el antisemitismo ateo de
mitad del siglo 20; eventos sólo
comparables con la ferocidad judía en
contra de palestinos en los sitios que
ambas tradiciones, invocando a sus
profetas, reclaman como sagrados.
Sin embargo y para consuelo de todos,
el Islam no se limita al fundamentalismo,
ni todos los judíos son ortodoxos sectarios.
Tampoco el universo cristiano está lleno
de protestantes que insultan a niñas
católicas en Irlanda, ni de integristas
catóLicos que maltratan a homosexuales.
Contrario a lo que de bueno tiene lo
anterior, hace unos días la ola del
extremismo religioso documentó nuestro
pesimismo con un ataque terrorista,
perpetrado el 11 de septiembre de 2001
contra los símbolos del poderío
estadounidense. La interpretación no se
dejó esperar: Radicalismo islámico, odio
fiuto del mandamiento divino, destrucción
de vidas humanas como venganza por
agravios históricos del imperio.2
Si son ciertas las versiones del país
víctima, los talibán de Afganistán,
sustitutos de los ayatolas iraníes en el
imaginario del poderío planetario, son los
autores intelectuales de la estrategia
terrorista contra Estados Unidos, lo cual
los afianza como nuevos actores políticos,
ocupando hoy por hoy la palestra del
mundo musulmán.
El antecedente inmediato del
comportamiento afgano fue la destrucción
en mruzo de 2001 de los dos gigantescos
Budas tallados en la roca hace más de
milenio y medio en Bamiyán. Dos estatuas
que representan historia y cultura, las
cuales fueron sacrificadas por el fuego
sagrado de las certezas religiosas.
Es así como el universo del
extremismo religioso se pone al margen
de los contagios de la previa tradición
budista; en otras palabras: justifican el
propio aislamiento del presente, golpeando
el pasado. Desde el siglo XI, cuando el
Islam penetra en Afganistán, cualquier
residuo de diversidad ha sido blanco de
ataques implacables.
Ese islamismo que, ms1sto,
afortunadamente no es todo el Islam,
quiere quitarle a Occidente su monopolio
ideológico y político. Yesto no es de ahora
sino parte de un proceso de
descolonización que va desde Naser en
Egipto, Kadafi en Libia y Hussein en Irak.
Más allá del choque civilizatorio y de
planteamientos geopolíticos, ¿es el
fundamentalismo -islámico o no- una
forma retigiosa que viene a suplantar otras
experiencias, cada vez más
individualistas,
privadas
y
.,.,
'O
....
<>
e,._
.,"',_"'-
--------'~
�ainstitucionales? ¿Será que la guerra santa,
el integrismo y las nuevas expresiones de
fanatismo constituyen ya un fenómeno
cultural que llegó para quedarse?
En este artículo busco no sólo
responder a estos interrogantes, sino
analizar cómo el factor religioso puede
catalizar un conflicto, convirtiéndose en
un elemento de peligrosísima
irracionalidad; asimismo, veré cómo la
religión puede fungir como "opio"
adormecedor de la conciencia social y
política. Finalmente lo que sigue pretende
demostrar que la religión puede atemperar
el conflicto social y convertirse en un
factor de reconciliación, siempre y cuando
los elementos institucionales que
vehiculan la fe sean relativizados.
t FundamentaliSIIO vdemás excesos
'O
'O
""
El uso de los términos
"fundamentalismo" e "integrismo" tiende
a ser indistinto. Se trata de conceptos
generalmente asociados al fanatismo, al
radicalismo, al dogmatismo, a la
intransigencia y a la rigidez mental. En el
fondo de ellos subyace un común
denominador: el que las personas, los
grupos, o las instituciones se tomen
demasiado en serio.
La conducta fanática es aquella que
asume algún aspecto de la realidad -lo
religioso en este caso- de forma tan
desmesurada que toda su esfera vital
gravita en tomo a la verdad sagrada que
se profesa; esto es lo esencial, lo
fundamental. El fanático carece de una
conciencia crítica que le mueva al
discernimiento o simplemente a relativizar
La propia visión del mundo, a cuenta de
C>..... L.--------
incorporar la pluralidad existente.
Aunque las actitudes fanáticas o
fundamentalistas han existido siempre, la
connotación actual no es muy vieja. Fue
un grupo de protestantes estadounidenses
quien coleccionó varias publicaciones en
un texto llamado: "The fundamentals, a
testimony to the trutb", con el propósito de
defender los aspectos doctrinales más
relevantes del cristianismo.3
Para lograr su objetivo, los integrantes
usaban como fuente la Biblia, sólo que
interpretada en su sentido más literal.
Apelando a lecturas muy controvertidas,
como ésa de la creación en el libro del
Génesis, criticaban cualquier teoría
evolucionista porque si los textos son de
origen divino, pensaban los pioneros del
fundamentalismo moderno, es imposible
que contengan error alguno en lo que
enseñan.
Él o los fundamentalistas, por tanto,
asumen el texto sagrado sin tener en
cuenta el género literario que se utiliza, ni
la época en que fue creado o sus
destinatarios. Si extraer una frase del
contexto en el que fue creada es un error
hermenéutico,4 no lo es menos
desvincularla de sus coordenadas
espaciotemporales.
Pero no imaginemos únicamente a los
protestantes presos de este tipo de
anacronismos. El integrismo o el celo por
mantener intacta la fe y las tradiciones
fue también una tendencia que se constató
dentro de las filas del catolicismo; no tanto
por el cómo se interpretaban los textos,
sino por el afán de asumir "literalmente"
la tradición sin importar si ésta se
desvinculaba del entorno que la produjo.
El integrismo, además, rechazó la
ciencia, pretendiendo encontrar en la
revelación todas las respuestas a cualquier
tipo de problemas, fueran de la vida
pública o privada. Con una actitud siempre
apologética y a partir de una fidelidad
intransigente a los dictados doctrinales de
Roma -un ejemplo fue el «Silabus o
corrección de los errores modernos» de
Pío IX-, desde donde se declaraba la
guerra contra la modernidad, el
naturalismo, el laicismo, el comunismo y
un largo etcétera de "ismos".
2. FUndamentaliSmos no sélo relí!liosos
Conviene ahora averiguar si el
fundamentalismo es un fenómeno
inherente al hecho religioso, o bien se
constata en otros ámbitos de lo público.
Apuntábamos al inicio de nuestra
investigación lo que es una verdadera
paradoja: las principales religiones
monoteístas han protagonizado
vergonzosos hechos de sangre en la
historia remota y reciente. Las Cruzadas
en el Siglo 13, los radicales calvinistas
unas centurias más tarde; tampoco se
olvidan las atrocidades cometidas en
nombre de la fe católica en los oscuros
tiempos de la Inquisición.
Pero también el conflicto palestinoisraelí sigue en el presente dando cuenta
de la incapacidad de la especie humana
para construir relaciones de convivencia
funcional, ya no digo fraterna, entre
pueblos histórica y culturalmente ligados.
A todo esto sumemos el conflicto entre
chiítas y sunitas paquistaníes, entre hindúes
y musulmanes en la India, Argelia, Bosnia,
Irlanda, y un larguísimo etcétera de
l
latitudes donde la guerra es el pan de cada
día.
Cabe sin embargo preguntar si la
violencia aquí enunciada es inherente o
no al hecho religioso. La respuesta habrá
que buscarla en la perversión de la religión
con el fin de legitimar posturas políticas
claramente intransigentes. Recordemos a
Ronald Reagan en los 80, alzando un texto
de la Biblia para pedir a Dios que bendijera
a La Contra nicaragüense, organizada por
Estados Unidos para combatir el régimen
sandinista; o bien, Pinochet que recibe la
sagrada comunión en una misa pontifical
conmemorativa de los 15 años del golpe
militar que lo llevó al poder.
Históricamente, la religión ha sido
puesta al servicio de intereses políticos;
asimismo, los contenidos de fe han sido
manipulados con fines inconfesables
como el que Hitler intentara justificar la
matanza de judíos en los hornos
crematorios por el delito de haber
crucificado a Jesucristo. Nada más ajeno
a los anhelos de Jesús que arrebatar vidas
en su nombre, lo que por desgracia
constituyó una práctica de la misma
Iglesia católica, la cual necesitó la crítica
externa para incurrir en un verdadero
examen de conciencia.
Fanatismos o radicalismos,
llámenseles como se quiera, se trata de
comportamientos no inherentes al
contenido religioso de cualquier credo. Por
más que al Islam lo tilden de extremo, no
es posible encontrar en el mayor de sus
textos ninguna cobertura para el actuar
violento. Veamos...
"Los ángeles dijeron a Maria: 'Dios
te ha escogido, te ha dejado exenta de
toda mancha, te ha elegido entre todas las
mujeres del universo...'. Un día los ángeles
dijeron a María: 'Dios te anuncia su
Verbo. Se llamaría el Mesías, Jesús, hijo
de María, ilustre en este mundo y en el
otro y uno de los familiares de Dios. Pues
hablará a los humanos, niño en la cuna y
hombre hecho, y será del número de los
justos'. 'Señor', respondió María, '¿cómo
he de tener un hijo? Ningún hombre me
ha tocado'. 'Así es', respondió el ángel,
'como crea Dios lo que quiere. Dice:
'Sea', y es". 5
La similitud de contenidos entre el
Corán y la Biblia es asombrosa a la vez
que lógica. Al recoger las tradiciones judía
y cristiana en sus textos, lo que hace el
libro sagrado del Islam es presentarse
como una institución derivada de sus
predecesoras, porque si alguien es el
vértice donde se unen las tres religiones
monoteístas con más adeptos en el mundo,
ése es Abrahám, el patriarca de lo judíos,
a quien Dios le hizo la promesa de fundar
un pueblo tan numeroso como "las arenas
del mar o las estrellas del cielo".
La sabiduría popular de Israel quedó
maravillosamente consignada en los
textos didácticos, uno de ellos es el libro
de los Proverbios: "Feliz el hombre que
ha hallado la sabiduría, dichoso el que
adquiere la inteligencia. Mejor es poseerla
que tener plata... Con una mano te da larga
vida, y con la otra, riqueza y honores. Te
lleva por senderos deliciosos y por
caminos de paz... No trames el mal contra
tu prójimo que vive confiado junto a ti...
No admires al hombre violento ni sigas
sus ejemplos. Sepas que Yavé aborrece a
los perversos y viene a convivir con los
justos." 6
Podría ser que algún malintencionado
pretenda extraer expresiones del contexto
conflictivo y amenazante en el que fueron
escritas, como ésta en la que el profeta
convida al pueblo a resistir la amenaza de
invasión: "Como un león o su cachorro
ruge sobre su presa y la defiende, sin
asustarse por el número y los gritos de los
pastores, así Yavé de los Ejércitos bajará
a pelear sobre el cerro Sión". 7
El evangelio no es menos explícito al
repeler la tentación de la violencia. En los
momentos IIllÍ5 críticos de la vida pública
del Maestro, cuando el lscariote
consumaba la traición, "uno de los que
estaban con Jesús sacó la espada e hirió
al sirviente del Sumo Sacerdote
'
cortándole una oreja. Entonces Jesús le
dijo: 'Vuelve la espada a su sitio, pues
quien usa la espada perecerá por la
espada"'. 8
En suma, aunque algún interesado en
justificar los métodos violentos recurra a
cualquiera de las tradiciones que profesan
una fe, monoteísta o politeísta, no es
posible encontrar resquicio teórico que dé
cobertura a dicho interés. De igual forma,
la existencia, en todas las religiones
históricas, de hombres y muJeres
profundamente coherentes, de mentalidad
abierta a otras posiciones, y de una gran
tolerancia -con y a pesar de eventuales
incomprensiones y persecuciones-,
demuestra cómo la intransigencia no sólo
no es algo inherente al hecho religioso,
sino contrario al mismo.
La experiencia transfonnante fruto del
encuentro con un Dios misericordioso,
pleno de compasión por sus hijas e hijos,
oO
'3
,._
o
'3
,._
'3
.,.,_
..
_ _ _ _ _ _ __J Q..
�es del todo antagónica a la concepción
del dios-juez implacable, condenador e
implacable contra los que obran el mal.
La conciencia universal y ecuménica 9
se corresponde con la primera; el
integrismo intolerante e inseguro, con la
segunda.
La actitud intransigente y
fundamentalista, decía más arriba,
desborda el hecho religioso. Existen
actitudes políticas, históricamente
documentadas, que se han enfrentado con
ideologías antagónicas. No me refiero a
las pugnas parlamentarias entre
conservadores
y
progresistas,
revolucionarios incluso, sino por ejemplo
al radicalismo exacerbado de las etnias
de la antigua Yugoslavia, la ETA, o los
que atentaron contra los símbolos del
poderío estadounidense, los "skinheads",
los fanáticos del fútbol inglés llamados
"holligans", y UD largo etcétera de "ultras"
de diverso tipo.
t Billllil 1111 ser ru er 11aDs11
Cuando Nietzsche aseguraba en su
texto Humano, demasiado humano 10 que
"nunca basta hoy religión alguna ha dicho
ni mediata ni inmediatamente, ni en
dogma ni en parábola, una verdad", lo que
sostenía era que los valores tradicionales,
expresados en esencia por el cristianismo,
habían perdido poder en la vida de las
personas; dicha tesis le sirvió, asimismo,
para proclamar su tajante frase: "Dios ha
muerto".
Me sitúo, desde luego, en una posición
creyente en el Dios vivo, por lo tanto,
contraria en lo sustancial a la del máximo
exponente del nihilismo alemán. Sin
,._
~
<>. , __ _ _ _ _ __
embargo, a Nietzsche hay que concederle
una buena parte de razón en el sentido de
que los valores y verdades que proclama
cualquier credo religioso no serán
axiológicamente vigentes si no pasan la
prueba de la contribución a que las
personas religiosas sean más humanas.
Es decir, la certeza nietzscheana de
que la religión muchas veces contribuye
a forjar una "moralidad esclava", una
moralidad que refuerza comportamientos
como la sumisión y el conformismo,
realidades psicológicas en las que
subyacen determinados intereses, nos
puede ayudar a separar la conducta
fundamentalista del factor religioso; en
consecuencia, habrá que buscar fuera de
la religiosidad otros factores, endógenos
o exógenos a la persona, que generan el
ser fundamentalista.
Una razón subyacente a la conducta
extrema y excitada del fundamentalista
es la profunda inseguridad que impide la
apertura a lo diferente, a los cambios, al
otro. Existen a menudo comportamientos
de líderes partidistas, de instituciones o
movimientos que no son fruto de una
lectura crítica de sus textos de fundación.
Si el pensamiento y la ideología de los
visionarios que crearon una institución
educativa, por ejemplo, siempre se
interpreta con estricto apego a la letra, más
que al espíritu, seguramente la identidad
de dicha escuela o universidad quedará
fija en el tiempo, impermeable a la
sociedad cambiante y sus renovadas
exigencias.
El integrismo se hizo presente en la
historia bajo formas mayormente
religiosas, ya que la antigüedad casi
siempre estuvo marcada por las pautas
que hacían referencia a lo trascendente.
Pero, al paso del tiempo, la seculamación
se volvió fenómeno cultural y fue ganando
el espacio público, sin que por ello
desapareciera la conducta y la
personalidad fundamentalista. Tal es el
caso del racismo WASP (White Anglo
Saxon People).
Otro modelo fundamentalista cobra
cuerpo en los militares asesinos que
irrumpieron en las instalaciones de la
Universidad Centroamericana (UCA), en
San Salvador, para dar muerte a seis
sacerdotes jesuitas y dos empleadas,
crimen execrable sucedido a mediados
de noviembre de 1989, en el contexto de
una ofensiva de la guerrilla en contra del
ejército bajo el régimen de Alfredo
Cristiani. Militares que interpretaron la
labor docente de los religiosos como un
atentado a la seguridad nacional.
No se debe descartar la designación
de "integristas" a ciertos movimientos
fundamentalistas que usan el terrorismo y
la violencia como medios de acción
política. Aunque su uso es indiscriminado
en ocasiones, se puede hacer referencia
a su origen: La secta de los fariseos en la
Palestina del siglo I es netamente
integrista; "Integrismo" es el nombre de
un partido político español fundado a
finales del siglo 19; una revista
conservadora de Monterrey llevaba por
título "Integridad".
Concluyamos este punto diciendo que
las actitudes integristas superan el ámbito
religioso; aunque, de hecho, encontrarán
en la religión un campo propicio para
expanderse.
4.bl'eli!liílCIIIIClllillialwa
llellSICial
violencia? ¿Es la comunidad religiosa un pasado. El sociólogo argentino desmenuza
ente con identidad propia? ¿Por qué a dos visiones de la experiencia de lo
menudo lo religioso se vuelve una sagrado al mtenor de la estructura social,
amenaza para los intereses de las elites las cuales colocan al factor religioso en
que monopoli1.an el poder?
polos opuestos: la religión se encuentra
La respuesta a los anteriores arriba, en la supraestructura social, para
interrogantes no es sencilla. Comienzo Hegel, Marx y algunos representantes del
señalando un hecho relevante: el clima marxismo posterior; la religión está
de seculanzac1ón propio de las décadas debaJo, en la infraestructura del sistema,
de los 60 y 70 en el siglo pasado no eclipsó para los profetas del antiguo Israel, los
totalmente el interés por los asuntos discípulos del Jesús histórico y los
religiosos en el pensamiento moderno. La seguidores inmersos en una práctica
denominada crítica ilustrada } el discurso cristiana de liberación.
1
denominado de "la muerte de Dios",
Supraestructura como legitimación, e
aunque parecían erigirse como definitivos infraestructura como factor de cambio, he
vencedores en la modernidad, nunca ahí los lugares sistémicos que representan
pudieron ocultar la pertinencia y la sendas funciones del factor religioso: la
relevancia de las cuestiones religiosas.
religión como alienación u opresión, en la
Una lectura de la relevancia de lo primera; la religión como motor de
religioso en la sociedad llamada liberación, en la otra. Reconozcamos
postsecularizada es el retomo del interés ambas visiones sociológicas.
filosófico. No se trata de una vuelta o
Para Hegel la religión y el fundamento
reincorporación de la religión a la filosofía, del Estado son la misma cosa; son
porque en realidad aquella nunca se idénticas en y para sí. La filosofia de la
marchó; de lo que hablamos, más bien, es historia, dice Hegel, es la encargada de
de un nuevo interés filosófico por la profundizar las relaciones entre el Estado
religión, un regreso de la relevancia de la y la religión y la forma concreta en que
razón religiosa en el ámbito filosófico, ésta se vuelve legitimadora de aquél; se
aunque para algunos esto no sea más que trata de un Estado imperial como j
mera ilusión que desemboca en un Inglaterra, con sus ejércitos que se
pensamiento efímero o accidente convierten en "misioneros de la
coyuntural.
civilización en todo el mundo". 1 2
Conforme con el ideal moderno, la
religión debe ser un asunto privado y no
llene por qué mezclarse con otras esferas
de la actividad humana como la política,
la economía, la educación y demás
ámbitos de lo público.
Pero existen razones de peso que
instalan a la religión de nuevo en el centro
del debate: una es el papel central de lo
religioso al interior de varios
acontecimientos sociales como la
Revolución Islámica en Irán, y el
consecuente retomo de los ayatolas a la
palestra política; la aparición del Sindicato
Solidaridad en Polonia, con el innegable
liderazgo de Lech Walesa, distinguido
obrero muy cercano a Juan Pablo H; la
Revolución Sandinista en Nicaragua, la
cual incorporó en su junta de gobierno a
varios presbíteros católicos. Otros
conflictos como el salvadoreño, en los 80,
y el zapatista, a mediados de los 90, no se
explican sin una labor progresiva y
sistemática de las comunidades religiosas;
por último, se cuenta el resurgir público
del fundamentalismo protestante como
una fuerza de peso en la política
estadounidense. 10
En esta línea de retorno del factor
religioso es pertinente afirmar que su
papel no es el de mero actor secundario,
sino protagónico. La religión, más que UD
U la crilicaa llreliliíl CIIII
simple revestimiento es un rasgo
lelilil.i.:iélllefll'llelSICill
constitutivo e inspirador de la acción
Cabe aqui detenemos en al análisis
colectiva. Esta circunstancia, ¿proviene sociológico de Enrique Dussel, 1 1 cuyo
del interior o es forzada por la sociedad? enfoque conmocionó la discusión en tomo
¿El protagonismo religioso sólo se al fenómeno religioso y su función social
manifiesta en la intolerancia o la ea la segunda mitad de los 70 del siglo
l
El genio de Feuerbach descubrió que
esa religión no consistía sino en la
negatividad humana invertida al infinito:
"La conciencia del infinito, dice, no es
otra cosa que la conciencia de la infinitud
de la conciencia". Lo cual significa : "En
la conciencia del infinito, el objeto de que
se es consciente es la infinitud de la propia
_,
>.
"'.
;;;,
<o
'"-
-
-
- - - - - - ' '>..
~
�esencia". Y así, como la cosa más
comprensible, surge el concepto de Dios:
el hombre saca fuera de sí su esencia
humana, la ve como algo existente fuera
de sí y separado de sí mismo, la proyecta,
por así decir, al cielo como una figura
autónoma, la llama ''Dios" y la adora. 13
Marx realiza una crítica filosófica,
política y económica de la religión. Ésta
última, ciertamente la más importante, no
apunta contra las Iglesias, porque cree que
las instituciones religiosas son producto
de una miseria anterior; su crítica
económica va dirigida más bien contra el
fetichismo de la mercancía. El fetichismo
para Marx se produce cuando el dinero, a
pesar de ser un subproducto social, pierde
todo vínculo personal con quien lo posee,
y dicha posesión en nada contribuye a su
desarrollo, convirtiéndose en totalidad o
"divinidad visible". 14
UllrelliílCllllcrilicallelll'llelslCill
oO
<>
...
<l
.."
"'-
Los profetas del antiguo Israel fueron
severos críticos del sistema tributario
predominante en Asia en el siglo 6 antes
de Cristo. "Efraím [...] llama a Egipto,
acude a Asiria (Oseas 7,11). "Porque han
vendido al inocente a cambio de dinero, y
al pobre por un par de sandalias; porque
aplastan contra el polvo de la tierra la
cabeza de los necesitados y se interponen
en el camino de los pobres (Amós 2,6-7).
Practiquen la justicia, amen con
misericordia (Miqueas 6,8).
Lo mismo ocurre en Palestina, siglo
1, donde prevalece la misma tradición
judía de los profetas, pero en tiempos del
imperio romano; en medio de la
conflictividad social surge el profeta de
"-'--------&prides
Galilea, perteneciente a una clase de
artesanos populares, clase oprimida,
desde luego. Su proclamación posee una
explícita denuncia de las injusticias
imperantes: "Bienaventurados los pobres,
porque suyo es el Reino de los cielos [...]
¡Ay de ustedes los ricos, porque ya tienen
consolación! ¡Ay de ustedes los que están
hartos [...] ¡Ay de ustedes los que ahora
ríen...! (Lucas 6,20-25).
Santiago, uno de los discípulos de
Jesús de Nazareth, no es menos
implacable cuando se trata de enjuiciar
comportamientos lesivos a la dignidad de
las personas, especialmente de los débiles
y marginados de su tiempo: "Y ahora
ustedes ricos, lloren con fuertes gemidos
por las desventuras que van a
sobrevenirles. Su riqueza se pudrió y sus
vestidos se han apolillado. Su oro y plata
se ha puesto roñoso y su roña será un
testimonio en su contra y devorará su
carne como fuego. Ustedes atesoraron en
los últimos días. El jornal de los obreros
que segaron sus campos, y que ustedes
defraudaron, grita, y los gritos de los
segadores han llegado a los oídos del
Señor de los ejércitos [... ] Ustedes
condenaron y mataron al justo sin que les
opusiera resistencia (St.5,1-6).
La historia de testimonios de hombres
y mujeres religiosos cuya presencia y
ministerio fueron siempre incómodos al
poder es larga y rica en ejemplos. Fray
Bartolomé de Las Casas, fraile dominico
español, cronista, teólogo y obispo
defensor de los indios escribió lo que sigue
en relación con el hundimiento de una nave
cargada con oro obtenido a costa de los
naturales: "Destos castigos que Dios ha
hecho en reprobación y venganza destas
crueldades que con esas gentes se han
obrado, hemos visto hartos." 15 Más aUá
del providencialismo implícito, el anterior
texto destila una fuerte denuncia contra la
colonización y consecuente explotación
de los indígenas a mano de los españoles.
Otros libertadores religiosos son los
curas Miguel Hidalgo y José María
Morelos, cuyas arengas en contra del
déspota español se convirtieron en
discursos alentadores de la Independencia
de México. Las religiosas de la orden de
Maryknoll Ita Catherine Ford, Maura
Clarke, Dorothy Kasel, y la seglar Jean
Donovan fueron secuestradas y
asesinadas el 2 de diciembre de 1980 por
su compromiso a favor de los débiles en
El Salvador. Meses antes había sido
asesinado mientras celebraba la
Eucaristía Monseñor Óscar Arnulfo
Romero, Arzobispo de San Salvador por
el delito de denunciar los abusos de la
oligarquía y el ejército de su país en contra
del pueblo; asimismo, por haber solicitado
al presidente James Carter el cese de la
ayuda financiera estadounidense al
gobierno represor.
l3ClllillnCiNaCblllllellrelili1S1 11
Una vez vista la doble función
estructural de la religión, detengámonos
en su actual relevancia en el ámbito
filosófico. Se trata de pensar en la forma
concreta en que lo sagrado vuelve a
ocupar un sitio de primer orden en las
formas de ser y de pensar de las personas
y los grupos. Para tal efecto, enfoquemos
a tres filósofos de la religión en la época
postmodema: Gianni Vattimo, Jacques
Derrida y Jürgen Habermas. Resulta
interesante seguir su discurso porque son
ellos quienes se han encargado de estudiar
el retomo del fenómeno religioso al ámbito
filosófico, no con el carácter de una moda,
sino como una resignificación cultural.
En esta Babel ultramodema en que
vivimos se aposenta un deseo ferviente
de poseer certezas. Si algo nos legó la
postmodernidad o tardomodernidad es la
liberación del compromiso de entenderlo
todo, de cargar a cuestas la responsabilidad
de cambiar el mundo, de codificar un
relato englobante de los paradigmas. La
religión, de acuerdo con Giaoni Vattimo,
17
vuelve a reparar esa ansia de sentido y
orientación, de verdad "objetiva" que se
haUaba perdida. Nuestro tiempo entiende
"la historicidad de la condición actual en
términos de un simple y puro error que
nos habría alejado del fundamento
siempre presente y disponible". 1 8 Este
reacercamiento, por desgracia, vuelve en
múltiples formas, las más de las veces
cerradas sobre sí mismas en forma de
doctrinas milenaristas, sectas, iglesias y
"modas" esotéricas, de corte
fundamentalista y casi siempre
sustentadas en el miedo apocalíptico.
Pero Vattimo detecta otro retomo
religioso, es una especie de vuelta
postmetafísica que hace redescubrir la
religión inmediatamente después de la
disolución de los metarrelatos y con el
inconmensurable despliegue de la ciencia
y la técnica. El ser se ha vuelto un dato
objetivo, una cifra, una cédula, un objeto
manipulable que trastoca los cimientos del
edificio del pensamiento metafisico. Pero,
¿cómo es este retomo de lo sagrado en la
época tardomoderna? ¿Sustituyendo las
carencias con símbolos religiosos?
¿Reaccionando apologéticamente al estilo
de la Summa Theologica de Tomás de
Aquino?
Vattimo responde que no. La
religiosidad, dice, regresa creativamente,
con la propuesta concreta de superar el
afán de objetividad a ultranza, a fin de
incurrir en la conciencia de la finitud y la
contingencia humana. Frente a la
pluralidad infinita de interpretaciones y la
volatilización de las verdades se abre la
puerta a la condición de criaturas, de seres
finitos, necesitados de la dimensión
trascendente; y es aquí, señala Vattimo,
donde se constituye "el contenido esencial
de la experiencia religiosa". 1 9
A los limites humanos, Vattimo añade
la necesidad de perdón como la
consecuencia en la que incurre el ser
humano ante la imposibilidad de
explicarse cabalmente el mal en el mundo.
Esta "metafisica de la subjetividad", como
le llama él, se representa en la conciencia
como urgencia de lo trascendente: frente
al mal, la culpa y el pecado, surge el
imperativo del perdón.
Tal experiencia, sin embargo, no se
puede experimentar racionalmente,
argumentando con rigor lógico realidades
que resultan inalcanzables para la
capacidad intelectual. Por ello Vattimo
habla de la expresión mítico-simbólica
para incorporar realidades como la fe, la
necesidad de unirse al Misterio por medio
de la oración, o la convicción de estar
llamados a tener Vida.
Pero, ¿qué vínculo existe entre la
experiencia religiosa de la contingencia,
la necesidad del perdón y la
representación simbólica en la plegaria,
con respecto a la tendencia de imponer
violentamente los criterios de verdad? Para
responder, Vattimo recurre al pensamiento
de R. Girard acerca de la violencia de lo
sagrado. Ajuicio de Girard, las sociedades
se vinculan por imitación, lo cual es
ocasión para envidias, rencores y
agresiones. Las personas y los grupos que
funcionan con certezas y objetividades no
toleran la disención ni el error (la
infidelidad), pues proyectan sus
frustraciones en el "hereje", el crítico o el
rebelde, buscando su expulsión de la
comunidad, cuando no su eliminación
física.
Como expresión concreta de la citada
conducta viene a nuestra memoria Salman
Rushdie, autor británico-hindú que en 1988
publicó Los versos satánicos, un texto que
pronto alcanzó el éxito editorial, pero que
disgustó sobremanera al ayatola Jomeini,
quien lo denunció como blasfemo porque
supuestamente insultaba al profeta
Mahoma. De inmediato el líder iraní
emitió una fatwa (decreto religioso)
sentenciando a muerte a Rushdie y
convocando a los musulmanes de todo el
orbe a matarlo. Una fundación irania
ofreció recompensar con varios millones
de dólares a quien consumase el acto. La
iniciativa de Jomeini puso su mandato en
las primeras planas del mundo musulmán,
e incluso una nación tan secular como
Turquía, opuesta vigorosamente al
fundamentalismo islámico, se negó a
apoyar a la comunidad de países europeos
que condenaba dicho decreto.
Jacques Derrida 2 0 habla de la
_ _ _ _ _ _ _....J "-
&prides
�...o
"',._
'-
omnipresencia de la religión. Para él, el
fenómeno consiste en un "retorno
interminablemente ineludible" de la
religión. ¿Por qué? Porque la razón crítica,
al igual que cualquier institución o
situación que presuponga la respuesta del
otro, exige ya la confiabilidad y la
responsabilidad. Dicha responsabilidad no
se da sin una fe jurada, sin la suposición
de una promesa de verdad.
Sin este "fiarse" no podría existir
ningún vínculo social, tampoco ninguna
convención, o institución jurídica, razón
por la cual al filósofo que nos ocupa le
parece empresa imposible el querer
delimitar el ámbito religioso. Tanto lo
ético, lo jurídico, lo económico, lo político,
o lo cultural son espacios de la actividad
humana impregnadas del concepto
"fiduciario", lo que, en última instancia,
hace referencia al Otro trascendente, a lo
religioso.
A la dimensión religiosa, Derrida le
asigna dos fu.entes o modos de
manifestación: lo mesiánico y la "kbora".
Lo mesiánico es "la apertura al porvenir
o a la verdad del otro como advenimiento
de la justicia, mas sin horizonte de espera
y sin prefiguración profética". 2 1 Hay, en
la conciencia derridiana una certeza: La
expectativa del otro expone a la historia a
la certeza absoluta, aunque las
concreciones sean muy específicas
(insurrección contra el orden establecido,
establecimiento de la justicia, etcétera),
siempre prevalece un modo de ver y
esperar en la historia. Lo mesiánico habita
todo el lenguaje y toda referencia al otro;
por más que se quiera ateologizar el
discurso, éste siempre llevará implícita la
"- L-------&pecides
promesa mesiánica que se incorpora en
anhelo democrático, en racionalidad
universal, en ética mundial.
La "khora" es el nombre que usa
Platón en el Timeo para designar "un
lugar de lo completamente otro". 2 2 El
símbolo parece sugerir un espacio de
exterioridad absoluta, un lugar limítrofe
entre el adentro y el afuera que sin
embargo se despliega en los territorios de
lo tecnocientífico, de lo económico y de
lo político. No hablamos aquí de la Nada,
sino de la reserva, de la distancia, o del
respeto frente a todo vínculo religioso; de
la "tolerancia", palabra que no termina
de gustarme, o no termino de tolerar
porque denota una buena dosis de
sacrificio en el tolerante y comodidad en
el tolerado, pero en fin. "Tolerancia" es
un término de origen cristiano, el cual surge
a causa de la intolerancia ejercida en las
épocas de cristiandad (Las Cruzadas y
La Conquista española en México son dos
ejemplos palmarios de guerras de
religión).
Para Derrida, entonces, no existe
contraposición entre razón y fe religiosa.
Si acaso existe alguna incompatibilidad
histórica entre ambas, esto se debe a cierta
tradición en el siglo de las Luces, la cual
atraviesa incisiva y críticamente cualquier
manifestación de lo sagrado, algo como
a n ti-j udeo-cri s ti ano-is I á mi ca.
¿Exponentes concretos? Voltaire,
Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud. Pero
en general, Derrida reconoce que la razón
crítica, lejos de ser antirreligiosa, la supone
y sostiene.
Jacques Derrida, en el fondo, se ocupa
de la infinitud, de lo inefable. Su interés
apunta a descubrir la presencia de lo
sagrado -"eso"- que habita todos los
recovecos de la realidad. De ahí que
concluya que, por el solo hecho de pensar
y cuestionar el ámbito religioso, se está
presuponiendo una idea de control de "la
cosa", aunque ésta no sea asequible en su
totalidad por ninguna disciplina.
La idea derrideana de la
omnipresencia religiosa posee en el
contexto de la mundialización u.na
relevancia tal que nos atreveríamos a
afinnar que asistimos a un fancionalismo
homogeneizador que lo abarca todo, la
experiencia de lo sagrado incluida. Queda
pendiente el definir cómo se configura lo
religioso bajo este nuevo esquema.
Jürgen Habermas 2 3 no es un filósofo
de la religión propiamente; sin embargo,
pone atención al fenómeno religioso en
sus estudios sobre ética comunicativa. De
suyo, el pensamiento habermasiano
pretende superar, incluso olvidar, cualquier
referencia religiosa, lo cual le resulta
imposible. ¿Por qué el fondo de la acción
comunicativa supone una teoría de la
religión?
Cercano a Max Weber, Habermas
entiende el proceso de modernidad como
una evolución racional, o paso de
estructuras de conciencia míticas y
religioso-metafísicas a las seculares
modernas. Pero, al racionalismo
occidental, afirma, le antecede una
racionalización religiosa, lo cual expresa
de manera patente la dialéctica de la
Ilustración: la creciente diferenciación del
mundo en esferas independientes lleva,
curiosamente, al predominio de una
dimensión parcial de la racionalidad.
Habermas apela a "la posibilidad de una
forma secularizada de la ética religiosa
de la fraternidad, capaz de codearse con
la ciencia moderna y el arte autónomo, es
decir, de una ética comunicativa
desconectada del fundamento que, a no
dudarlo, tuvo en las religiones de
redención". 2 4
Esta persistencia de lo religioso como
sustrato en el pensamiento secular no
significa que mantenga la función que tuvo
antes: la centralidad cosmovisional, o
como imagen del mundo. En la actualidad
ya no es posible sostener visiones
totalizadoras del mundo que sean
aceptadas por todos; estamos en la época
postrnetafísica en donde, dice Habermas,
ni siquiera la religión puede arrogarse el
título de verdad absoluta u objetiva.
En el ámbito de la razón comunicativa,
sin embargo, la religión mantiene para el
filósofo frankfurteano al menos tres
funciones esenciales: Una es la que
permite expresar lo que no se puede
expresar de otra manera, es decir, la
función expresivo-simbólica que refiere
sucesos, experiencias, o referencias cuya
argumentación es imposible bajo otra
lógica, lo cual sugiere que la religión es
imprescindible. La segunda función que
Habermas le reconoce a la religión es la
socializadora y personalizadora, esto es,
la capacidad de representación del mundo
por medio de imágenes, valores y
actitudes concretas ante la vida y las
diversas realidades que ésta presenta. La
tercera función vigente en el fenómeno
religioso es la semántica: crítica y de
nueva interpretación de necesidades,
especialmente cuando se trata de
resignificar las cuestiones adversas, el
sufrimiento, la desposesión, la maldad.
Es justamente en esta triple función
asignada por Habermas a la experiencia
de lo sagrado que podemos imbricar el
fema que nos ocupa: la religión extrema,
la manifestación fundamentalista, o el
integrismo religioso. Cualesquiera que
sean las concreciones institucionales
(islamismo, judaísmo, cristianismo, u
otras), la eficacia de lo religioso no se
medirá en postulados o principios, en
verdades o en la antigüedad que tengan
una u otra, sino en su capacidad
innovadora, en su facultad de ensanchar
las posibilidades para que el mundo sea
más él mismo, un lugar donde se pueda
ejercer el profundo sentido que nos da la
trascendencia: sabernos acompañados,
sabemos pueblo.
ClacllSiól
No existe unanimidad entre los
analistas como para dirimir la cuestión de
si el fundamentalismo religioso es un
hecho más o menos epoca! y transitorio,
se trata de una oleada perversa y cíclica o
bien estamos ante una de las más graves
manifestaciones de lo que Samuel
Huntington denominó la titánica «lucha
civilizatoria», cultural y religiosa que
enfrenta el mundo bajo la era global.
A pesar de que los "nuevos cultos"
son de hecho una configuración reciente
de lo social, habrá que insistir que la
inscripción del Islam en la categoría de
religión extrema no es más un dibujo
falseado de los medios de comunicación,
los que, afanados por el rating se
encargaron de deformar una religión
monoteísta respetable, la que más adeptos
ha ganado en los últimos 50 años. El
cuadro de un Islam supuestamente
maléfico, la confusión del musulmán con
el árabe y del integrismo con el terrorismo
no puede ser obra más que de la
ingenuidad, la mala fe, o ambas cosas,
pues es impensable que de un plumazo
cerca de 960 millones de musulmanes en
el mundo sean de pronto radicales y
potenciales suicidas.
En sí -lo hemos dicho a lo largo de
este ensayo-, la religión no es fuente de
violencia. Ésta proviene de estructuras de
poder, de intereses económicos, políticos,
étnicos, y de revanchismos históricos que
utilizan el factor religioso para justificar
sus acciones. Esta legitimidad religiosa la
requieren tanto George W. Bush como
Osama Bin Laden. Lo religioso no es la
fuente primaria, sino el reflejo de una
realidad violenta. Por más que se quiera
inventar una teología de la violencia, jamás
se la podrá encontrar, como tal, en ningnna
de las grandes religiones tradicionales.
~
<:,
,._
.,"'e,.
,._
_ _ _ _ _ _ __J " -
&¡mies
�1 Presbítero católico, maestro en Sociología,
profesor de cátedra del Departamento de Relaciones
Internacionales del Instituto Tecnológico y de
Estudios Superiores de Monterrey, Campus
Monterrey.
2 El veredicto sobre quién o quiénes orquestaron
la agresión la dictó Estados Unidos, aunque las
pruebas ofrecidas hasta el momento no son del
todo convincentes
3 Para profundizar en el tema véase el texto:
Armengol, Rogeli, 'El fundamentalismo de las
personas y de los grupos humanos•, en: De la
Lama, Enrique, En defensa de la tolerancia: aítica
de los Fundamentalismos, ed. Llar del Libre,
Barcelona, 1994.
4 Un planteamiento a fondo del problema
hermenéutico en: Brown, Raymond E. et al., The
Jerome Bíblica/ Commentary, Prentice-Hall, !ne.,
Englewood Cliffs, New Jersey, 1968. Vol. II, pp.
605-652.
5 Corán, (sura 111, versículos 37, 40, 41 y 42),
citado por Zeraoui, Z1dane en: ReVISta Fe Histórica,
No. 41, septiembre-octubre de 2001, ediciones Fe
Histónca, Monterrey, pg, 3.
6 Proverbios 3, 13. 14a. 16. 17. 29. 31. 32
7 Isaias 31,4
8 Mateo 26,51-52
9 Más adelante volveré sobre el tema
10 Nietzsche, Federico, Humano, demasiado
humano, EMU, México, 1994, pg. 100.
10 Algunos nombres de vital importancia son Edgar
Parrales, los hermanos Femando y Ernesto cardenal
y Miguel O'Escoto, en la Nicaragua de los 80;
Monseñor Osear Amulfo Romero, en El Salvador; el
obispo Samuel Ruiz García, en la diócesis de San
Cristóbal de Las casas en Chiapas.
11 Dussel D. Enrique, Religión, Ed. Ed1col, México
1977.
12 Hegel se ocupó especialmente de Inglaterra
como prototipo del nuevo Estado orgánico, para el
cual la religión tiene un rol específico: ocultar la
dommación.
13 Feuerbach, Ludwig, Wesen des Chrtstentums
37, 41, citado por Küng, Hans, ffxiste Dios? Ed
Cristiandad, Madnd 1979, pg 283.
14 Para ahondar en la crítica marxiana de la religión
ver Marx, Karl, El Qip1tal Sección 1 Capítulo 1, FCE,
Méx,co 1972, pp. 38ss. También: Dussel, Enrique,
Las metáforas teológ,ais de Marx, Ed. Verbo Divino,
Estella (Navarra) 1993.
15 Las Casas, Bartolomé de, La Historia de las
Indias, edición de la Biblioteca de Autores Españoles
preparada por Juan Pérez de Tudela, pg. 100, citado
por: Villegas, Juan en: Providencialismo y denuncia
en la 'Historia de las Indias• de Fray Barto/om{e
de Las Casas, ponencia en el II Encuentro
Latinoamericano de CEHILA, en Chiapas 1974, bajo
el titulo de: Bartolomé de Las Casas (1474-1974) e
Historia de la Iglesia en América Latina, ed. Nova
Terra, Barcelona 1976, pg. 37.
16 Expongo el pensamiento de los tres filósofos
siguiendo el discurso de Mardones, José Ma.,
Síntomas de un retorno, Sal Terrae, Santander,
1999, pg. 21, libro en el que reseña el encuentro
sobre religión que ellos sostuvieron en la isla de
Capri, entre el 28 de febrero y 1 de marzo de 1994.
17 Gianm Vattimo (Torino), 1936, es catedrático
de Filosofía en la Universidad de Torino, y Doctor
Honoris Causa en numerosas Universidades de
Europa y Estados Umdos, donde imparte Cursos y
Semtnarios de Filosoña Actual. Discípulo de Gadamer
y Lówith.
18 Cfr. Vattímo, Gianm, 'La huella de la huella", en
(J. Derrida, G. Vatbmo, E. Trías [eds.] La religión,
PPC, Madrid 1996, pp. 109-129; citado por Mardones,
op. cit. pg. 21.
19 !bid. pg. 23
20 Filósofo francés de origen judío, nacido en El·
Bihar (Argelia) en 1930. Imparte seminarios en la
École des Hautes Études en Sciences Sociales de
París. Autor de numerosos libros, artículos y
ensayos, es conocido como uno de los creadores y
máximos exponentes del método conocido como
la deconstrucción.
21 Derrida, Jacques, Los espectros de Marx, Trotta,
Madrid 1996. En Mardones, José Ma. op. dt. pg.
59.
22 Derrida, Jacques, Cómo no hablar y otros
textos, Cuadernos A, Anthropos, Barcelona 1997.
En Mardones, José Ma. op. cit. pg. 61.
23 Jürgen Habermas nació en 1929 en el pueblo
alemán de Gummersbach. Se trata del más
tnfluyente de los miembros de la llamada •segunda
generación• de la escuela de Frankfurt, cuyos
enfoques filosóficos y sociológicos se conocen baJo
el nombre de •teoría crítica'.
24 Habermas, Jürgen, Teoría de la acción
comunicativa I, Taurus, Madrid 1987, pp. 315-316.
Habilidades Discursivas
y Competencia
Comunicativa
ln ■IC... .... lellllil
. • Coordinadoi:a de la Academia de Español de la Preparatoria 8, UANL
• ~,embro del Com,te de Español de la Dirección del nivel Medio Superior de la UANL
• Licenciada en Letras Españolas por la UANL • Maestria en Enseñanza Superior, UANL
Uno de los aspectos más importantes
en el ámbito escolar de cualquier nivel, es
sin duda, la competencia comunicativa,
habilidad indispensable para el buen
desempeño de los estudiantes en su
práctica cotidiana. El desarrollo de esta
capacidad, exige de los maestros la
búsqueda de alternativas para el logro de
los procesos de maduración sintáctica
'
riqueza léxica, ortografia, comprensión
lectora y expresión oral en los alumnos,
habilidades indispensables en el área de
la comunicación.
La experiencia docente nos ha
mostrado que cada v<:z son más notables
las deficiencias que muestran los alumnos
en cuanto a sus hábitos de lectura,
escritura y expresión oral, lo cual se refleja
en un insuficiente desarrollo de
habilidades discursivas, comprensivas,
expresivas y metacomunicativas que a la
vez repercute en el desempeño
académico, todo esto a pesar de que el
enfoque de los programas de Español
vigentes en las preparatorias de la UANL,
tiende a solucionar los problemas de
comunicación de los estudiantes.
Atribuimos esta deficiencia, a la
escasa importancia que se brinda al
desarrollo de habilidades discursivas en
los niveles de educación básica, pues
aunque los contenidos encaminados a ello
están contemplados en la mayoría de los
programas de Español, los hechos
demuestran que no se enfatiz.a lo suficiente
en este aspecto debido al enfoque
tradicionalista de la enseñanz.a de la lengua
merced al cual la asignatura se reduce a
clases de normativa gramatical, que
favorecen el aprendizaje memorístico y
no propician el desarrollo de habilidades
de reflexión y de competencia
comunicativa .
Entendemos por competencia
co!1lunicativa (Lomas 1999 p. 33) la
capacidad de los hablantes para
comunicarse de manera eficaz en
contextos culturalmente significantes,
esto implica conocer no sólo los códigos
lingüísticos, sino el desarrollo de
habilidades discursivas y estratégicas para
saber qué decir, a quién, cómo decirlo de
manera apropiada, es decir, implica el uso
lingüístico en las diversas situaciones y
contextos de comunicación.
Según Cassany, la competencia
comunicativa consta de cuatro
competencias:
a. Competencia lingüística que se refiere
al conocimiento y la aplicación de los
modelos
fónicos,
léxicos,
gramaticales y textuales del sistema
de la lengua
b. Competencia discursiva que se refiere
al conocimiento y la aplicación de los
distintos tipos de discurso y su
orientación en cuanto a la situación
comunicativa en que son producidos
~
_,
.-e
-,:
...:,
"-'
"'...
<>
~
...e:,
.,._
"'...
o..
&,males
�e interpretados.
c. Competencia estratégica que alude al
conocimiento de los campos de la
experiencia y de los objetos del
mundo, así como sus relaciones, lo
que posibilita la aplicación de
determinadas estrategias para que un
hablante inicie, mantenga, recupere,
redirija y termine la comunicación.
d. Competencia sociocultural que se
refiere al conocimiento y aplicación
de las reglas sociales y de las normas
de interacción entre los individuos y
las instituciones, al conocimiento de
la historia cultural y las reglas de
relaciones entre los objetos sociales.
Se refiere, además, a la comprensión
del contexto social donde tiene lugar
la comunicación, la interrelación de
los roles y el propósito perseguido.
Para explicar mejor lo anterior, mostramos el siguiente diagrama (2000, Cassany)
que señala las destrezas que constituyen la competencia comunicativa.
Hablar, escribir, leer y escuchar son las cuatro habilidades que el usuario de una lengua debe dominar para poder comunicarse
efectivamente en todas las situaciones y son las destrezas que se tratan de desarrollar en las clases de lenguaje con enfoque
comunicativo. A estas habilidades se les denomina Macrohabilidades y cada una de ellas tiene sus microhabilidades específicas.
Estas habilidades no funcionan aisladamente o solas sino que suelen utilizarse integradas entre sí, relacionadas unas con otras de
múltiples maneras. En la comunicación actúan conjuntamente como si fueran varias herramientas que se utilizan para llevar a cabo
una tarea.
El siguiente esquema muestra varios tipos de comunicación y habilidades mixtas:
para ser escuchado: conferencia
/
Hablado/
......,,,.,,.....,
'-,.
cia comunicativa.
MONÓl.000
/
~
COMPETENCIA
SEMIOLOGlCA
Conocimientos, habilidades y
actitudes en el a.nálisis de los
usos y formas iconoverbales
de los medios de
COMPETENCIA
LITERARIA
Capacidad de producción y
comprensión de textos
literarios.
periódico
para ser leído
~
/
"-. novela
krito
\
/noticiero
para ser dicho"-.
teatro
l lPiZt drsllSCalilas.
Si deseamos que nuestros alumnos
participen de una manera eficaz y crítica
El uso de la lengua sólo puede realizarse de cuatro formas distintas según el papel
en los intercambios verbales y no verbales
que
tiene el individuo en el proceso de la comunicación, ya sea emisor o receptor Y
que caracterizan la comunicación
humana debemos tomar en cuenta algunas según sea oral o escrito el mensaje. Veamos el siguiente esquema:
de las habilidades expresivas y
PROCESAMIENTO DE MENSAJES
comprensivas indispensables en nuestras
sociedades tales como: intervenir en un
Hablar - - - - e MensajeOral ---Escuchar
debate, escribir un informe, resumir un
texto, entender lo que se lee, expresar de
forma adecuada las ideas, sentimientos o
fantasías, disfrutar de la lectura, saber
cómo se construye una noticia, conversar
~--Mensaje~-c./
de manera apropiada, descubrir el
universo ético que connota un anuncio o
Papet Pasivo
Papel: Productivo
conocer los modos discursivos que hacen
ocomprensión
oeipresión
posible la manipulación informativa en
televisión, entre otras.
/
T
..
o
"',_
<=
<,.
"'
"- L---------
~
T
Hablado -
para ser escuchado: conversación
DIÁI.000 /
/
~
~
para ser leído
/
krito
\
-""'°'-ci,
"-. como si fuera escuchado: novela
/
como escrito: acta de un juicio
para ser dicho"-.
.....
.....
como si no estuviera escrito: teatro
Se impone ya una mirada más detenida sobre el texto o discurso porque siempre nos hemos comunicado a través de textos 00
de oraciones; sin embargo, los enfoques oracionales ocupaban y ocupan, grandes espacios en los contenidos curriculares dosifi~os
para las clases de lengua.
~
"-
o
..
.,.."'
-------~<>.
E<;peáies
<::
"'-
�U. BTalH liSCIISI.
El texto es "la unidad mínima de
interacción comunicativa". Mucho se ha
centrado el interés en la relación entre
texto y discurso. Las definiciones al
respecto las consideramos más
pertinentes para
los ámbitos
especializados en estudios lingüísticos,
para el caso que nos ocupa, sólo
tomaremos en cuenta que el texto es el
discurso en acción, o sea, el discurso
como acto comunicativo y el texto como
su resultado.
En nuestra labor didáctica hemos
seleccionado, dentro de la gran variedad
de definiciones de textos que se ofrecen,
la expuesta por Halliday cuando plantea:
"Un texto es un acto oral o escrito,
ideacional, discursivo e interpersonalmente coherente".
El valor metodológico de esta
definición está evidenciado en los
siguientes aspectos:
a. No restringe la concepción de texto al
ámbito de la escritura, pues presupone
que, independientemente de las
digresiones que se producen en una
interacción plural de oralidad (uno o
más habitantes que ceden su turno en
la comunicación), siempre se tiende
a retomar el tema en la búsqueda del
"texto acabado".
b. Aludir al terreno de lo "ideacional",
nos ubica en que en todo texto se babia
de algo, se desarrolla un tema que
progresa en una relación de
permanencia y avance a través del
cual el hablante suministra
información. El valor metodológico lo
adquiere el término al propiciar al
docente de posibilidad de dosificar
actividades docentes para fomentar la
esfera ideacional y contribuir a ampliar
el marco de referencia de los alumnos.
c. El terreno de lo discursivo nos ubica en la
organización textual que ha de adoptarse
según la tipología de discurso. Tiene valor
metodológico toda vr:z que facilita al
docente concebir actividades a través de
las cuales adiestre a los alumnos en cómo
debe distribuir la información a lo largo
de toda la producción para lograr los
efectos de la textualidad. Abordar lo
discursivo, invita a profundizar en el
aparato
teórico-conceptual
y
metodológico de la coherencia textual
No todos los diversos textos que procesamos durante nuestra actividad cotidiana tienen las mismas características, ya que varían
según los casos, a continuación presentaremos tres diferentes clasificaciones , la primera es la llamada tipología de Werlich en la que
caracteriza a los textos tanto por factores textuales como contextuales, en la segunda se clasifican los textos por su ámbito de uso y
la última es según Cassany una tipología muy utilizada actualmente en la didáctica de la Lengua.
Tipo Textual
Tema
Lengua
Descripción
hechos en el espacio
adjetivos
verbos imperfectivos
Narración
hechos o conceptos en el tiempo
advervios de tiempo
verbos perfectivos
Exposición
análisis o síntesis de ideas o conceptos
ser + predicado nominal tener + compl.. nominal
Argumentación
ideas y manifestaciones del hablante
ser + negación + adjetivo
Instrucción
comportamiento futuro del emisor o el receptor
imperativo
""
",_
TDTIS SIGÍN nÍIBITI 11 ISI
• Ámbito personal: textos para uno mismo, que no leerá o escuchará nadie más; de temas generales, con
lenguaje coloquial, muy libres.
Oral: monólogos, grabación en casettes, etc.
~scrito: diario personal, notas, agenda, comentarios en lecturas, cuentos, apuntes, etc.
• Ambito familiar y de amistades: textos del círculo e íntimo; de temas generales, con lenguaje medianamente
coloquial o poco formal.
Oral: conversaciones, diálogos, recitación de poemas, parlamentos breves en situaciones formales y sociales
(aniversarios, nacimientos, casamientos, etc.), conversaciones telefónicas, etc.
~scrito: cartas, postales, invitaciones, felicitaciones, participaciones, dedicatorias en regalos, etc.
• Ambito académico: textos de la escuela y de las actividades de formación; todo tipo de temas y de lenguajes,
con tendencia a la especialización y la formalidad.
Oral: exposiciones, exámenes orales, entrevistas, diálogos, conferencias, lectura en voz alta, etc.
Escrito: redacciones, exámenes, resúmenes, recensiones, reseñas, esquemas, trabajos, apuntes, tests,
murales, comentarios de texto, fichas, etc.
• Ámbito laboral: textos del mundo del trabajo; de temas especializados, con lenguaje específico y formal.
Oral: exposiciones, entrevistas, parlamentos breves, conversaciones telefónicas, etc.
Escrito: informes, cartas, curriculums, notas, memorias, etc.
• Ámbito social: textos públicos, para audiencias numerosas y heterogéneas; medios de comunicación de
masas.
Oral: intervenciones en la radio y la televisión, parlamentos en público, reuniones, debates, intervenciones
en actos públicos, etc.
Escrito: anuncios, cartas en la prensa, artículos en revistas, notas públicas, avisos, etc.
• Ámbito gregario: relaciones con organizaciones públicas y privadas (administraciones, colegios,
asociaciones, etc.); temas generales o específicos, lenguajes especializados (comercial, administrativo
etc.)
f!:scrito: instancias, curriculums, formularios, impresos, peticiones, cartas, bandos, leyes, reglamentos, etc.
• Ambito literario: ámbito del ocio; finalidades lúdicas, temas y lenguaje variados.
Oral: tradición oral popular, chistes, películas, teatro, canción, etc.
Escrito: géneros tradicionales de la literatura (poesía, novela, etc.), historieta, etc.
CUADRO 2
<:)
"e
...
"...e,,
<>. L--------
CUADRO 1
- - - - - - - . . . . . 1 "&prides
�J111 ■ 1Dll
CIIICTlllfflW IIIIITICllES
IIIIIIIIÍIISilllliS
ISPRTIS 101lllES nl1IISJ
baliflllades diScUrsiVaS.
• Modalidades. interrogación, aseveración,
• Pronombre: personales, interrogativos
Conversación
exhortación...
•
Adverbios
de
afirmación
y
de
negación.
• Lenguaje transaccional:
• Fórmulas: excusas, saludos, despedidas, fórmulas
,
Enlaces:
puntuación
relacionada
con
la
entonación
diálogo, discusiones, etc.
de cortesía, etc.
(guiones,
comillas,
interrogaciones,
La encontramos en los usos orales cotidianos y en
Presencia de códigos no verbales en los textos
exclamaciones, etc.).
algunos textos escritos (teatro, novela....)
orales.
• Rasgos propios del modo oral: inversiones,
omisiones, reiteraciones, etc.
Dese •••
Sustantivos: precisión léxica
Adjetivos calificativos:
• D e ~ fisíe$y psíquica\ de ¡msajes, objetos,
• Estructura: orden en el espacio.
morfología,
posición
y
concordancia
etc.
• de más general a más concreto.
• La encontramos en textos orales y escritos: • Verbos imperfectivos: tiempo presente e
de arnl>a abajo, de ir.quierda abajo, de izqwerda a
imperfecto.
monólogos, discmsos, poslales, noticias, cartas, etc.
derecha, etc.
• Adverbios de lugar.
• Estructuras de comparación.
• Enlaces: adverbios, locuciones, etc.
• Oracíooes de predicado nominal.
Narndón
• Verbos perfectivos: pasado remoto y pasado • Estructura:
, De hechos, historias; b ~ proceso.\ etc.
reciente.
• orden cronológico de los hechos y orden narrativo
Podemos eocootrarl.a en textos orales y escritos:
,
Relación
de
tiempos
verbales.
(modificaciones);
cuentos, noticias, hisloriografia, etc.
, Adverbios de tiempo.
• partes de la narración: planteamiento, nudo y
Conectores temporales: coojuncíooes temporales,
desenlace;
tocucíooes, etc.
punto de vista de la narración: personajes,
perspectiva, etc.
lmtnccióD
•
•
•
•
•
Modalidad: exhortativa o imperativa
Estructura e información:
orden lógico de 1~ hechos;
información objetiva y precisa;
eventualmente, disposición espacial especial.
.Predicdóa
• Oraciones subordinadas: causales, consecutivas
• Previsiones de futuro, textos ~ o s , di:·
y finales.
, Podemos encontrarla en horóscopos, boletmes
• Conec1ores, causa, consecuencia, etc.
meteorológicos, ~ ecooómicas, etc.
•
,
•
,
Estructura:
organii.ación lógica y jerárquica de las ideas;
exposicíón analítica y sintética;
uso de gráficos, esquemas y dJoujos.
Iiplicaciól
• Oraciones subordinadas: causales, consecutivas
• Definiciones, exposiciones, etc.
y finales.
.
Podemos encontrarla en manuales, tratados,
Conectores: causa, coosecuenc1a, etc.
coo.fereocias, h~ de texto, etc.
• Estructura
• organización lógica y jerárquica de las ideas;
• exposicíón analítica y sintética.
• uso de gráficos, esquemas y dibujos.
Argulelltac:ióll
.
..
rt· .
, Defensas y acusaciones, cnt1cas a 1sttcas, , Verbos del tipo decir, creer, opinar, etc.
• Relacíón entre emisor-receptor, presentación del
opiniones, etc.
emisor, tratamiento del receptor.
.
Podemos encontrarla en discursos orales
(coo.fereocias, exposiciones) y escritos (cartas al • Oraciones subordinadas: causales, consecutivas,
adversativas, etc.
director, artículos d e ~ etc.)
• Conectores: coojuocíooes causales, adversativas,
etc.
Retórica
, Figuras retóricas sintácticas: anacolutos,
• Fuoción estética
polisíndeton, hipérbaton.
• Conversaciones cotidianas, cartas, poemas, etc.
• Estructuras:
• eslruclura de la información por partes o bloques;
• relación entre tesis y argumentos;
• lntertextualidad: citas, referencias y comentarios
de otros textos
, Uso de la 'l'. Persona verbal o de fonnas paralelas.
Podemos encontrarla en recetas de cocina, • Modo imperativo
~ de uso de aparatos, cooversaciones • Perífrasis de obligación: haber de + inf., ser
necesario etc.
orales cotidianas, etc.
• Ordinales y cardinales
• órdenes, exhortaciones, obligaciones, etc.
CUADRO 3
"-L--------
IIL Esb'ategias IIIJ8 el deSarr8IIO de
• Figuras retóricas de conJenido: hipérboles,
sinestesia, metáfora, metonimia, etc.
, Juego de palabras: doblesseotidos,cacofonías,etc.
Los docentes del área de lenguaje,
buscamos que los alumnos incrementen
progresivamente
su
actividad
argumentativa, por tal motivo debemos
sugerir algunas estrategias cuya utilización
dependa del momento evolutivo en que
se encuentren. Algunas habilidades
discursivas
requieren
práctica
conversacional para manifestarse con
mayor frecuencia, la interacción en el aula
tiene efectos favorables sobre las
habilidades de comunicación y de
argumentación de los alumnos y sobre su
capacidad para profundizar en el
significado de la escritura.
El desarrollo de habilidades de
competencia comunicativa tales como:
expresión oral y escrita, comprensión de
mensajes producidos en situaciones y
contextos diversos, así como la
capacitación simultánea para la reflexión
sobre esos mensajes y los procedimientos
discursivos que los conforman, repercuten
como ya mencionamos, en un mejor
desempeño académico de los alumnos de
bacbil lerato.
El desarrollo de las capacidades
lingüísticas, discursivas, sociolingüísticas
y estratégicas, es decir: saber "qué decir,
cómo decirlo y cuándo decirlo", influyen
en el grado de aceptación social que tiene
el alumno, además en cada asignatura se
requiere de diversas habilidades de
competencia comunicativa.
ejercicios de adecuación es que el alumno
amplíe y estructure su repertorio verbal.
Ejercicios de comprensión y análisis:
a) Analiz.ar el nivel de formalidad o el
grado de especialización (ejemplo:
tiene mal aliento/ l padece halitosis)
de unas expresiones o de un texto.
b) Hacer una lista de las expresiones
coloquiales de los alumnos (esto es
muy chido, supermoderno, película
atómica) y buscar sus equivalentes
más formales (esto es buenísimo, está
de moda, es una película impactante).
c) Analizar los formulismos y las
expresiones típicas de determinadas
funciones comunicativas (felicitar,
expresar dolor, agradecer, saludar,
etc.)
Ejercicios de comprensión y producción:
a) Escoger la opción lingüística
adecuada, entre varias, para una
situación determinada Ej: dirigirse al
director de la escuela, a un amigo, a
un desconocido.
b) Rescribir un texto con un nivel de
formalidad superior o inferior. Ej:
rehacer una carta, una noticia o una
nota cambiando el destinatario o el
emisor (ejemplo: padres-amigos,
médico-roquero, etc).
c) Hacer entrevistas, conversaciones y
diálogos con personajes del pasado o
del futuro.
Estrategias de enseñanza-aprendizaje.
Adecuación: El objetivo global de los
Coherencia: Los ejercicios de
coherencia consisten básicamente en la
comprensión (análisis, identificación,
interpretación, etc.) y la producción
(resúmenes, esquemas, redacción, etc) de
estructuras textuales de información.
Ejercicios de comprensión:
a) identificar la estructura de un texto y
marcarla gráficamente
b) Buscar las ideas importantes de un
texto, de un apartado de un párrafo
c) Escoger de entre un conjunto de frases
o de informaciones las más relevantes
para producir un texto determinado.
Ejercicios de comprensión y producción
a) En una lista de frases mezcladas,
separar las que tratan de temas
distintos.
b) Ordenas y agrupar un conjunto de
frases para escribir un texto.
c) Añadir información nueva a un texto
ya elaborado.
d) Buscar, seleccionar y estructurar la
información para una exposición oral
sobre un tema determinado.
e) Hacer resúmenes y esquemas
Lectura comprensiva.
a) Discriminar la infonnación relevante
de la irrelevante.
b) Identificar las palabras importantes
palabras clave, marcadores textuales,
etc.
c) Marcar el texto, subrayar, anotar, etc.
d) Reconocer la estructura del texto y de
la información.
e) Redactar (con todas
sus
CQ
...e
.,"'e,,
...
---------'"&,mJes
�microhabilidades)
f) Utilizar diversos tipos de esquemas,
corchetes, decimales, diagramas,
ideogramas o mapas mentales, etc.)
El pá"afo: Se trata de un concepto
muy importante en expresión escrita y que
dispone de un buen potencial didáctico.
Cohesión. Los ejercicios generales
sobre cohesión se basan en el análisis
textual (comprensión) y en la restitución
(producción) de los distintos mecanismos
de cohesión de un texto.
La puntuación. Uno de los primeros
objetivos didácticos de este aspecto es
concientizar a los alumnos de la
importancia y del valor normativo y
expresivo que la puntuación tiene en un
texto.
Hay que graduar los ejercicios de
puntuación en dificultad.
Los ejercicios y los textos para
trabajar han de ser breves.
a) Analizar la función de los signos en
frases, párrafos o textos breves.
b) Leer en voz alta un texto, poniendo
énfasis en la entonación a partir de los
signos gráficos de puntuación.
Ejercicios de producción:
a) Poner algún signo de puntuación
(coma, punto y seguido interrogantes,
etc.) en un texto del que se han quitado
anteriormente.
b) Buscar los párrafos de un texto en el
_______
,,_ .__
que se han eliminado los puntos y
aparte. (también es un buen ejercicio
de coherencia y comprensión lectora)
c) Relacionar la puntuación y la entona
L11111•1•1s ce■llicllillS.
1. Extraer la información global y la
específica, ideas principales y
secundarias en mensajes orales sobre
temas familiares para el alumno o
relacionados con aspectos cotidianos
de la cultura y la sociedad en textos
escritos de distintos tipos (descriptivos,
narrativos,
argumentativos,
explicativos), distinguiendo entre
hechos y opiniones e identificando los
principales argumentos expuestos por
el autor.
2. Participar en conversaciones
utilizando las estrategias adecuadas
para iniciar, mantener y hacer
progresar la comunicación,
produciendo
un
discurso
comprensible y adaptado a las
características de la situación y a la
intención de comunicación.
3. Leer de manera autónoma distintos
tipos de materiales, adecuándolos a
diferentes intenciones (consulta,
búsqueda de información, lectura
detallada, placer, etc.).
4. Producir textos escritos atendiendo a
diferentes intenciones comunicativas,
respetando los elementos que aseguran
la cohesión y coherencia del texto de
manera que éste sea fácilmente
comprensible para el lector.
5. Reconocer elementos socioculturales
en informaciones que se transmiten
en los medios de comunicación sobre
acontecimientos de actualidad.
6. Incorporar
conscientemente
mecanismos de aprendizaje ya
utilizados (hacer deducciones,
inducciones, clasificar, categorizar,
formar palabras) en situaciones
nuevas de aprendizaje.
Ser competentes para "algo" engloba
mucho más que el haber adquirido
destrezas para ese algo. Las destrezas
están dadas por el compendio de acciones
de lo que uno sabe hacer, y se es
competente cuando ese saber hacer está
erigido en un conjunto de planteamientos,
de actitudes y de creencias empíricas
determinadas socioculturalmente.
l. CIICIISillet
Tomando en cuenta todo lo que se ha
expresado, podemos concluir que es
necesario involucrar a los docentes que
imparten otras asignaturas en el desarrollo
de las habilidades discursivas, esto implica
un conjunto de actividades permanentes
de tal manera que la competencia
comunicativa sea un compromiso y un
logro a conseguir por parte de todos (
alumnos y maestros ) los que formamos
una comunidad educativa.
Por otro lado, los contenidos de la
enseñanza de la Lengua no sólo han de
entenderse como un conjunto de saberes
lingüísticos (conceptos gramaticales y
hechos literarios), sino sobre todo como
un repertorio de procedimientos
expresivos y comprensivos (un saber
hacer cosas con las palabras, un saber
decir, un saber entender) orientado a
afianzar y fomentar las competencias
discursivas de los aprendices, sin olvidar
la conveniencia de enseñar los valores
que hacen posible la adquisición escolar,
de actitudes críticas ante los prejuicios
lingüísticos, ante los usos discriminatorios
del lenguaje y ante las diversas estrategias
de manipulación y persuasión utilizadas
en los intercambios comunicativos.
BIBLIOGRAFÍA
1. ALISEDO,Graciela; Sara Melgar y Cristina
Chiocci,(1994). DidáctiCa de las ciendas del
lenguaje. Aportes y reflexiones. Barcelona.
Ed. Paidós.
2. BASULTO,
Hílda(l999)
Mensajes
idiomát:iros 1, 2, 3 y 4. México. Ed. Trillas.
3. CASSANY DANIEL, {2000), Enseñar
Lengua. España. Ed. GRAÓ.
4. COOPER J. David. (2000) Cómo mejorar
la comprensión lectora. España. Ed Visor.
S. GARTON, Alison F. (1999), Interacción
social y desarrollo del lenguaje y la cognición.
Barcelona. Paidós.
6. LOMAS carios; Anedrés Osoro y Amparo
Tusón.(4ª ed 2000) Ciencias del lenguaje,
competencia comunicativa y enseñanza de la
lengua.Barcelona. Ed Paidós.
7. TUSÓN Amparo.(1999) •¿ De qué
estamos hablando? El malentendido en el
discurso escolar. • Revista iberoamericana de
Discurso y Sociedad. Vol 1 No. t. Barcelona.
Ed. Gedisa. pp 19-34
�Programa:
Círculo de Lectores
lnDida l RieSll'a de la cmz
• Licenciada en Infonnática por el Instituto Tecnológico de Cd. Victoria, Tamaulipas
con Maestría en Administración en FACPYA, UANL
• Docente de las academias de Sociales y Artes y Humanidades
• coordinadora del Círculo de Lectores
"La lectura puede hacernos un poco mas aptos ara
enunciar nuestras propias palabras, nuestro propio texto,
volvernos más autores de nuestra propia vida" ...
(Michelle Petit, 1999, Nuevos acercamientos a los
jóvenes y la lectura)
La lectura como fonna importante de
,_
o
'3
comunicación y culturización ha venido
ocupando un lugar de obsolescencia junto
con las maquinas de escribir y la televisión
en blanco y negro debido a los grandes
cambios culturales y avances
tecnológicos.
Nuestros jóvenes hoy ya no leen, no
conocen un libro, no se aventuran a abrir
un libro, mucho menos a adquirirlo; han
tenido contacto tan solo los de texto a los
que han estado "obligados" durante su
vida estudiantil a convivir y les han traído
mas dolores de cabeza que gozo.
Las funciones de la lectura como
proveedora de conocimientos como
facilitadota en el acceso a la lengua, como
granada para destruir las barreras sociales,
como poseedora del poder para construirse
_______
,_ .__
"-
a uno mismo con el peso de las palabras
han sido reconocidas como en todo el
mundo ya en todas las instituciones que
la unísono proclaman "Hagamos un
mundo de lectores".
En los pesados discursos políticos, en
los planes educativos, en los planes de
desarrollo viene cargado el mismo
mensaJe: "Hagamos un mundo de
lectores" pero ...
c0UE HACEMOS BWMENTE PARA
ACERCARNOS YACERCO AlOS JOVENES A
lA lECTUU?
La lectura y la escritura, el dominio
del lenguaje escrito son necesidades
básicas de cualquier institución educativa,
en todo nivel..."Felipe Garrido".
Acercar las obras literarias a nuestros
jóvenes ha sido el problema mas grave
que enfrentamos como Institución
Educativa, el que mas tiempo podía
llevamos, pues contagiar el placer de leer
a nuestros alumnos y maestros y
convertirlos a sí mismos en multiplicadores
ha sido el interés primordial de la
Preparatoria 8.
Para llevar a cabo esta tarea ha puesto
en marcha el programa de lectura
nombrado: "Circulo de Lectores
Preparatoria Nº 8"
El círculo de lectores es un proyecto
que inicia su primera etapa en el año de
1999, como una propuesta del Director de
la Escuela el Ing. Jesús Gerardo Alcalá
Díaz, el cual en su inicio funcionó con
actividades sencillas de préstamo de libros
y recopilación.
El objetivo fundante y actual rector
es: "Fomentar el gusto por la lectura,
desarrollar el hábito de la misma, mejorar
el dominio del lenguaje y la comprensión
lectora"
El pasado 25 de agosto de 2003 se
inicia la segunda etapa de este proyecto
Círculo de Lectores involucrando a todos
los alumnos y personal de la Preparatoria,
con el nuevo enfoque y metodología pero,
conservando el objetivo inicial
nombrándose responsables directos del
programa a la Lic. Armida Arizai Riestra
de la Cruz y Lic. Salvador Alcalá Díaz.
Esta segunda etapa se desarrolla
mediante dos líneas de acción:
1.- Lectura Dirigida: Se enfoca a atender
a todos los alumnos de primer y
segundo semestre, con el apoyo de
los maestros de las asignaturas de
Español, Artes y Humanidades y
Ciencias Sociales, en la cual los
alumnos asisten al Circulo de Lectores
a leer un libro que ellos eligen
libremente, las horas por cumplir a la
semana son tres y, al final del módulo
o al final de cada libro leído deberán
elaborar un reporte de lectura en el
que mencionen los aspectos más
importantes que descubrieron y/o
aprendieron al contacto con el libro.
2.- Lectura Recreativa: Esta actividad
queda abierta para todos los alumnos,
personal académico y administrativo.
Podrán leer en el área especial del
Círculo de Lectores sin límites de
horario y con préstamo a domicilio.
Para llevar a cabo esta actividad se
acondiciono la parte de la biblioteca con
sillas, mesas-atriles, sillones de lectura
libreros, mochilero, escritorio, etc. S~
adquirieron más de 1000 títulos entre los
cuales se encuentran libros de apoyo a la
lectura
como
enciclopedias
especializadas, diccionarios, etc.
Otras de las actividades realiz.adas por
el Círculo de Lectores han sido las
siguientes:
Reunión de las Academias para
establecer acuerdos, solicitar apoyo e
informar de los resultados del Círculo
de Lectores.
Kilómetro del Libro donde los alumnos
y maestros participan conjuntamente
""
...
"c..
...""
- - - - - - - . . . . 1 '>..
~
�Shaskia Juárez
en la donación y recopilación de libros.
Taller de Escritores Latinoamericanos: Taller de lectura
interactiva en la cual los alumnos en
grupos, leen y comparten impresiones
de lectura.
Cuéntanos un cuento: Se invito a todos
los alumnos de la Preparatoria a
concursar en la elaboración de una
historia que narrara "Las historias de
un delfín en la Preparatoria Nº 8"
Sugerencias: Los alumnos que deseen
leer un libro y no se encuentra en el
acervo se dejan los datos para
adquirirse.
Feria del Libro: Esta actividad se
lleva a cabo paralelamente a las
actividades de la Semana Cultural y
de Valores. Participando con la Lotería
de Libros, Envió de libros, En voz de
ci: .___ _ _ _ _ __
creciente interés por conocer libros y
autores que no tenemos dentro del Círculo
de Lectores. Consideramos que aunque
De las actividades mas importantes
nuestra tarea ha sido lenta, podemos
que se ha estado llevando a cabo es la
afumar que el objetivo de este programa
publicación de Bio~afias y Frases de la
se ha estado cumpliendo, en la mayoría
semana, en las cuales la participación del
de los alumnos que asisten al Círculo de
alumno consiste en que ellos lean sobre
autores reconocidos y participen Lectores.
Consideramos importante resaltar la
activamente mediante la critica a la frase
participación de nuestros compañeros
semanal.
maestros pues sin ellos que, convencidos
Entre los principales logros
de la función de la lectura como elemento
observados en los alumnos al asistir al
esencial en la formación y transformación
Círculo de Lectores podemos mencionar
de nuestros alumnos han contribuido
los siguientes:
enormemente apoyando este proyecto.
Los alumnos han conocido, ya sea por
experiencia propia o por comentarios de
los compañeros y maestros, los
principales libros y autores para
adolescentes; han mejorado su lectura y
su escritura; y sobre todo, demuestran un
tus maestros y El Rival más Débil.
Armando López
�El escrito actual retoma el tema de la alienación, tanto tiempo relegado al oMdo por parte de los intelectuales. La temática esta presente durante
los siglos XIX y XX y se asocia estrechamente a la concepción marxista de la histoña. Con este antecedente, el fenómeno es ubicado en el seno
de lo social, con poco interés por el análisis de su expresión individual. Quedaba asi encuadrado en la ideología. En la actualidad, el énfasis
sobre el individuo en la modernidad y la posmodernidad, hace pertinente su análisis. Al dilucidar la manera en que la alienación tiene
expresión concreta en la vida cotidiana deja de ser un termino vació.
En ese sentido se halla la exigencia de plantear, dentro del proceso de individualización del ser humano, la necesidad existencial de lograr la
realización de si mismo; la realización auténtica que es expresión de la tendencia fundamental de lo existente, y que por otro lado, es una
respuesta contra lo masivo de la organización social, política y cultural del mundo. El individuo tiene necesidad de separarse de ese anonimato
de lo colectivo, para insertarse en la cultura y la histoña de manera eficaz. La dinámica individuo-sociedad es el ámbito en el cual la alienación
puede ser apreciada con mayor nitidez. Responde así al problema constante de lo que fue Europa Oñental, en la que el conflicto individuosociedad estaba constantemente presente; nunca fue resuelto, y eso a costa de la anulación del pñmero.
Tragedia de la
voluntad de poder
Leonardo Iglesias
Lo trágico de la alienación es que se trata de un proceso que va implícito en la expresión de la voluntad de poder y obra en contra de ésta, lo
que se halla oculto por procesos mitificadores que se convierten en formas de autoengaño, que solo podrán ser resueltas en la dimensión social
e históñca. La emancipación del sujeto de la concepción cartesiana se corresponde con la emancipación del individuo frente a las instituciones
y los fantasmas de la histoña: los mitos, la religión y las tradiciones.
.o.,,,uo,
.....s ... vo
Maria Eugenia Bello
Educación y globalízación
lol di.ic·unot edtll·mit-os
~n llh!roamérico
Formula esta obra uno de los temas más preocupantes de nuestra época: cómo definir un proyecto pedagógico y en referencia a qué valores
culturales y sociales. Este libro comprende el análisis de un conjunto de discursos educativos difundidos estos por medio de eventos
convocados por la Organización de Estados lberoarneñcanos y busca situarlos en el contexto de la globalización. Presenta para ello, a modo
introductorio, un estudio sobre los dHerentes enfoques con los que suele abordarse el fenómeno educativo, las caracterfsticas que se le
atribuyen y el reto que debe afrontar Améñca Latina con respecto a la definición de estrategias que le permiten superar sus grandes carencias
socioculturales y lograr una inserción lo menos traumática posible en un sistema de interrelaciones y demandas globalizadas.
La investigación se inscñbe en un análisis de las pollticas educativas mediante el estudio de los discursos que inciden en la definición de las
mismas en lberoarnértca. Nos interesa conocer como se abordan desde organismos internacionales los objetivos relacionados con la polltica
educativa y su ejecución en la región.
Metodológicamente apuesta por una estrategia sencilla que permite el análisis interno de los discursos y la comparación con otros producidos
en el interior de los Estados o en instancias internacionales.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2004
Número
Número de la revista
26
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Mayo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2004, No 26, Mayo 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Villarreal Guajardo, Ramón, Coordinador Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/05/2004
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016376
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Ecología
Economía
Finanzas públicas
Inventario CEPA
Ken Kesey
Moral
Posmodernidad sociológica
Religión extrema
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16766/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2003._No._25._Septiembre._0002016375.pdf
6d5ca5bcffccefccdd0e816cc49037f9
PDF Text
Text
PRESENCIA UNIVERSITARIA.
No. 25 • Septiembre 2003 • Publicación Tetramestral • Cuota de recuperación $20.00
ANIVERSARIO
Cultura
•8ralll8dlUHd1
• Repensar el• flacer lllcente
• Segoíllleltl, enluaclía vremllclóll
de cuntas. 118 ■n 111118C18 educatlVo.
•CrtstiaalSml I INlllíl llllíliCa
• GlobaliZaclíl, Naciíl I hlllra
• Ir al Cine 1181' 11111 elle
• Z8mba Pa SantHa
Especiales
• llll8rslllad Jlenlall
,, CUSilleracilaes Nin et 11111
llllersilallJlenlall
• Para m Clfdcaal lll'QtCt8118Hlberal
de lllllvfflidall J"Venlad 1181"
• Blíl lllllo F.Gaazález castilla
�NUESTRA PQRTADA
~ Gontenide
1
8llñll
4
5
8
A'f';JVERSARJO
10
19
24
Edificio de la Preparatoria 8, U.A.N.L.
33
35
42
7
o
Fotograñas
que detallan
la exhibición se
pueden apreciar
en los interiores
de esta revista.
Capilla Alfonsina
Biblioteca Universitaria
Sala de Historia
Sala de Literatura
vestíbulo principal
8:00 a 21:00 horas
_
http: / /www.uanl.mx./ eventos/fos1les
informes: 83-29-40-15
-.
'-
~
~
ducación
para la vida
-
"<>
~
....
"'
~
"'-
.."'
~
'-
~
&itaial
�Dr. Pedro de Alba
LaUnivmmtAutimnaooNtrvotemreleha gooenab-ooNirvoLooo,Fraoci<roACánbm
el. 70anivmario OOSU fundación enIIll man:ooo de febrero adiciembre de 1933 participó como
fumooreconocimientooo loohombresy mujeres SemtirioGeneral en el comitéOganizaooroo 1a
que impulsaronsu creación. Esprecisamente el Universidad de Nuevo León. Autorde las~
25 de septiembre de 1933 que un comité ''FrayBartob:néoob.5Ca-a;.Pooredeloolooia;"
organizaooroo 1a Univtmioo encabezadoporel "Antología de Domingo Faustino Sanniento~
Dr.PedroooAioofoonula1apñma1ey~ "Eugenio María de Hostos", "Educación y
que ~realidadelproycctoooconstruinm furo Demoaocia","laE<pma~.
lurniooo¡mala~y laculturaen el norte
<kl~ FlAulaMagnavolvióaesadiaryalojar Recooociem>uraíre;,el28ooag<ÑOproximo
eosuvestmlolapelUl3lidadooéslegranll1ífice fXIS300, lafI'l!Pllatoit8oola UANLcelettael.36
oo la adtura.
aniversario de su fundación llevando a cabo la
presentación del libro "Universidad y Verdad",
DonPedrooo Alba nació el 11 oodiciembrede ooedicic.xidelanmm:il.Jnivmitrialuis~
1887enSanJuan oo loo Lagoo,Jalisco.Estudió ooCokmbia, laeditmalAnlluqn;ooBan:elona,
mxlicinaeo la&nie!aNaciooalooMooicinayeo F.spaña y laPreparatoria8de la UANL, México.
la Escuela Médico Militar. Fue diplomático e Los valiosas reflexiones expuestas porRoberto
historiador, residió en Aguascalien.te.5, donde Rebolloso Gallardo, JuanJesús Pardo Flores y
<Xl4X>diwm;caigoo¡:mtioos;dqu¡d,y&mm' Claudia Véle"Zde laCalle son recogid$ en este
oo México; directorycatedrático de la Escuela número de nuestra revista y demuestran la
Naciooal PrqmatoityoolafiDJ!1adoofiloofia ~poracm:aim;arevabarlooráa;y
y Letras de la UNAM; invitado especialporel el rumbode la tmiversidad pública.
Proyecto del Programa XHUANL RADIO FM 89.7
PROYECTO DE PROGRAMA
XHUANL RADIO FM 89.7
CERTAMEN PRESENCIA UNIVERSITARIA EN RADIO Y TELEVISIÓN 2003
IIIIIC.Cílllllllál
• Biólogo por la UANL • Director de la preparatoria 8 de la UANL (1980-1986)
• Coordinador de los Comités Técnicos Académicos en la Secretaría Académica de la UANL (1993-2001)
• Maestro en Ciencias por la UANL • Obtuvo el Segundo Lugar en la categoría Programas Educativos,
recibiendo reconocimiento de parte de las autoridades de la UANL, el día 1 de octubre de 2003
PIESHTICltl
....
Uno de los fines sustantivos de la Universidad
Autónoma de Nuevo león expresados en suLey
OrgánicaArt. 2eselde"Crear,¡x-esavarydifundir
la cultura en beneficio de la sociedad", y en sus
Frctt illseñalaqueeslaÜNitlmldebe"Ogaouar,
realimy fomentar labores oo creación artística en
sus diversas formas de expresión"; y N "Hacer
)llltici¡mplemnmeoo Ioobeneficia¡oo 1acu1tura
a todos los que han carecido de oportunidad de
obtenerla o acrecentarla, llevando a cabo labores
educativas o culturales en beneficio de la
~
coo:utmf'.
-~
....
~
<,
<,
=========--- -------- ---- ---------- _J
~ ~EóikTial
~ ~-
Cooooseen loantmoc,eslaÜNitlmloooooca:ioo
superiorcuenta actuahneotecon la infraestructura
neresariaque lepemritecumplircaoolmeotecon lo
señalado en su marco jurídico: una Secretaría de
EmroiyCultura,Fll)qlulaunttodefdaxm
Audiovisualque integra al Canal 53 deTelevisión
y la Estación deRadio XHUANL FM, así como
diveoo;~dedifimiin:poo<;yelediá:tKu
Asímimiolos~Vm UANL2006y
F.ducación para la Vida han sido creados para
proporcionarelSINeDtoacadémiroypromovec
el desarrollo y modernidad deestainstitución.
F.ducación para la Vida contempla entre sus
acciones la de promover el refonamiento
Acooémico,Cieolífico,Social,Culturaly ~
loqueinvoluaaaldoffldedela UANLen ~
dedifusión tanto educativas como cultnrales,
propiciando el desarrollo personal de sus
o1udiantes.
En~alCatunEDPm;máaUIIÍ\ffliaria
en Radio y Televisión, me permito poner a su
oomileraoolllapmmteprnpmtldeprograma
radiofónico, titulado Gramatiqueando, el cual a
través de una producción netamente
institucional, pretende cump6rcon el espúitu
universitarioqueiocaracterinl yloesópulado
en las basescomspondientes.
�....
¡;;
¡;;
...==z
=
ca:
u
:z
Propuesta
en
GRAMATIQUEANDO
......
=
• Charlas amenas que procuren hacerllegar el
mensaje de los objetivos del programa, todo
ello dentro de llll ambiente adecuado para los
~
1ÍTULO DEL PROGRAMA:
• Dar a conocer al auditorio que la lengua
~llana como el restode lasque semanejan
en el mundo, son lenguas vivas ypor lo tanto
están encomlante evolución.
a.
MEDIO DE TRANSMISIÓN:
RADIO XHUANL FM 89. 7
• I-hx2"una critica fimdaimltadaa loodiferentes
medios de comunicación escrita, emisiones
radiales o televisiva<;, a nivel local,nacional e
internacional en las que se incurra en el mal
manejo de la lengua.
DURAOÓN POR PROGRAMA:
30MINUTOS
FRECUENCIA:
UNA VEZ POR SEMANA
• Comparare! uso del lenguajeen las díferentes
expresionesartística5, culturalesy ~
PÚBUCO AL QUE VA DIRIGIDO:
ESTUDIANTES, MAESTROS Y AUDITORIO EN GENERAL
IIJETlll lll PIIHIII:
llSCIIPCltl lllllUll lll CIITIIIII:
imletareade¡mmvereltronrumdelalengw.
FslimularelfffllJSiismy laau:mdooporlalengua
casrellana; rorregirlooenuresmásfia:uentesen loo
que incurren los estudiantes y la población en
gmernl;a'!ÍOÜ<m>analÍ2arlasreglascp!axis1itu}ffl
lanoonadelra;rellaooocrualy¡moovereltjelcicio
del crita:io pira identificaryoon:qmrlasdifimites
aplicaciooesde lalenguaen la literatura, poemas,
canciones, lenguaje coloquial, y las frases
¡mlicitarias.
& importante señalar que un medio de difusión
univmitarioruyamsóneseruz-yllevarlarultura
aloodifimitesestratoode lapobloción (en esleC3.'ll
a los del Área Metropolitana de Moaterrey1 debe
incluiren su programación semanalemisiones que
permitan la superación y desarrollo de los
univernitarios~ comode lapoblación en genern1.
Esta labor no es posible conseguidaen loo medios
decmu:úariéncoo:m:ialesaJ}')aropll, l1IWl
y objetivos son totalmentediferentes.
Fs¡m:isomenciooarqueel objetivo del programa
no seriadel toooak:amablesi considtr.íramosenel
mismoun manejo trooicional de laenmma de la
IICIISIS IICISIIIIS:
Se requiere la partici~ión dedosexpertoo en la
materia, oocentesde laUANL, quienesserían los
conductores del programa; además los medios
técniro;~~llevaracabolaem001
<::
~
"'"
L-/i,1,:-'(J'l('l(Jfl
__
__ _ _ __
~
Dadoqueen laactualidadexi<lteen lapoblación en
geoeralyen laeimlardelasdifemlfesinslillrim:s
educativas un manejo inadecuado de la lengua
camellana, (a pesar de los grandes esfuerzos que
realizandíacon día loo especialislasen lamateáa1
sebocenere;ario~JJOgraimdedifusióo
radial quepennitacoodyuvaralooedocaooresenla
lenguaca&ellana, sino que inlentariamos a través
del medio radiofooicoeslimularel gmtoporella, la
discusión de las reglas correspondientes, su uso
ooerud>}'d~demaneraooilotfflila, benures
más fi:amJtesen looqueiocun:imoodiariamentee
~en;euoo:senbam.ioicakRs
delos diferentes medios audiovisuales queestína
ooeslro~
• Analiw los diferentes usos que se hace del
lenguaje en las narraciones y comentarios
deportivos (fútbol, béisbol, etc.) que
actualmente sedan en los diferentes medios
de comunicación escrita, emisiones radiales
y televisivas; a nivel local, nacional e
internacional
• Contarronlínea5telefonicasabierooparaque
el auditorio teogatmapntici¡llciónactivaen el
programay medianteellas baga preguntas y
despeje las dudas que tenga sobre un uso
z
=
-=
ES
• ~unacom¡macióndel manejo de la lengua
de nuestros antepisados con la época actual
......
=
:z
en
• IOOJlificarlaspilalnsqueron¡xq¡ia5denw;tra
región y que con más frecuencia utiliza la
a.
¡xiblacióo.
• Haceruna comparación del lenguaje urbano
con el del ámbito nnal.
• Invi1llralaooitooopuaqti:elaboreun inventario
d e ~ y/oexpresiones quecaracterizan a
nuestra región, incluyendo por supuesto las
queencootramoo en vero;,~canciones
odiversas manifeslaciones escritasuorales.
• Compararel lenguaje coloquial con el fonnal,
que debe manejar un universitario.
• Promover el uso adecuado de la lengua
castellana en forma oral o escrita entre los
estudiantes, maestros y prestadores de
servicios dela UANL.
• Promovercampañas hacia la población en
gerealqueinvolooenarnaeslro5yesbxtiantes
de la UANL,en las que se realicen tareas de
concientmrión ~el tro ymanejoooeaiooo
de laJengua castellana.
adecuado del lenguaje.
• Solicitaral auditorio, materiales grabadosde
sus experiencias en las que identifican el uso
mlecuadode !alengua.
IAlscondudoresdelprogramaGran:miqwmoo,
tendrían en sus manos la responsabilidad de
roadyuvaren la tarea de educar, brindandoal
auditorio sus experiencias en forma amena y
estimulando el gusto por un uso adecuado dela
lengua castellana. El guión correspondiente,
ddJeráinduirmtre~~bisiguientes:
...==-
por laReal AcademiaFspañolade la Lengua.
• Proporcionarpropuestasparamejorareluso
del lenguaje, considerando para ello las
diferentes reglas gramaticalesqueexisten.
• Daraconocerloscambiosquebasufridola
lenguaca&ellanaen laactualidad, enfulizando
Bibliografía:
l.Wt..lLyOgina(Elalk'IM!!iladhmunadetttw
lail,,t!J71
p.3.1.e,-esy~janll!lllmlWUOOJ
- -dsi.u n . ~
1.Wt.AllpnaVlsiíllWl.2006.COOc1slnes.le,,es
yRejamertosdelal.Wl.,2003
-ái.un.H\,'~~
lWI.Plu!JcmlVisiÓll lWI..2006. &u:aoón parala
I/Jda,le,-esy~delalM.,2003
- . dsi. ,sn, ~2f)(Q«1xm1n_ ~
htni
-~
~
;::
..
en las ~queactualmenleson aceptadas
L ________________________________
_____::_-=--=- =-::--; ---,_,-,--, ~~
&1ucrxiál
�IIIMClstllClnlla
• Lic. En Pedagogía, Maestría en Enseñanza Superior
• Maestro de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL
• Maestro de la Escuela Normal Superior del Estado ~Moisés Saénz Garza"
1 • •
Entre los promotores del nuevo enfoque de la
educación moderna en el siglo XVII, se destacan
Francisco RabelaisyJuanAmosComenio, amboo
planteanUlla nuevaeducación ante loocambiooque
se estaban dando en esa época. Este movimiento
pedagógiromanif !X)l'estoo troricoo, poneen
evidenciamnuevoperfil docente,dondesedestaca
laatencióneoel alumno como centrode ~ Y la
esttategiadecónx>edocarlo. FJooceotedeRabelais,
loennitrann;enesareferencia.''Omk>Pa:roates
conoció la viciosa manera de viviren Gargantúa,
decidió eduauio deotra.manera. Paracomeozarsu
labor con más acierto, suplicó a un sabio médico,
llamado Teodoro, para que le indicara el nuevo
camino. El medico lo purgó canónicamente con
eléboro,ya favorde estemedicamento lo limpió de
todas las alteraciones y perversas costumbre del
cerebro. Ponócrates aunado aeste le hizo olvidar
cuantohabíaaprendioo"(I).
Ponócrates usa la naturaleza como base de los
conocimientos a transmitir, enfatizando la
observación, conocedordelas vinude.5del alumno,
es un preceptor, guiador y atento en el proceso del
aprencfuajedelalumno.
En Comenioencontramosque la educación es WJa
exigencia máxima parael desanollo delespíritu del
alumno. Imitar a la naturale:za en el proceso
adquisitivo, mediante la observación e inducción
científicas deesta educación, el papel del maestro
juega un nuevo rol en el proceso deesa educación
que recibe el alumno.
El docentedeComenioes "colaborador, emulador
y hace amena la clase, sencillo, instruido y
ordenado"(2). Un conocedor del proceso
psicobiológicodel alumno como elemento básico
parasi I emeñanza
F8ta descripción deRabebmydeComenio son
posibles ante el paradigma globalizado que
enfrenta la sociedad actual, ya que el quéeducar
y cómo educar, son las premisas que hay que
atender ante este nuevo escenario. Por ello las
instituciones educativas, sobre todo las de
México, tienen que rediseñar sus modelos
educativos y por consecuente el quehacer del
docente en todos los niveles, éste tiene que
manifestarun nuevoperfil,yaqueboyel modelo
educativo, como en la época de Rabelais y de
Comenio, se orienta hacia el alumno y al
aprendizaje, y se exige una nueva estrategia
pedagógica profesional que el docente debe
~ary saberla ejecutar.
Bajo estas premisas, el docente tiene queser un
motivador en el conocimiento, como lo señala
Comenio "por el atractivo de supersonalidad, el
maestroseg¡¡narásuconfian:zade~alunmos''(3).
Para que llame laatención al alumno, tiene que ser
creativo, que sea promotor y un guiador en el
3flID(lrza.ie,emulakJr,sn:illo,colalxxakxy¡n¡euuna disposición para ayudar a los alumnos a
aprender. El docente debe manifestarWJa actitud
más responsable, entusiasta y de mucha fe en el
proceso del aprendizaje y de sus enseñan:zas,
orientada eo laactividad artesanal cotidiana de sus
cursos, reflejada en la plaoeación, ejecución,
evaluación, investigación documental y en la
capacitlción pennanente¡ma mejorarsuqueharer
didáctico. Es decir el docente debe dominar
conocimientos sobre el alumno y su desarrollo,
competenteeneslralegmde: eoseñarrzJl,medición,
ewluocioo, ocreditrióndel¡xocesodea¡mxlizaje,
gestión yadministración en el salón de clases, en
comunicaciónmi yescrita,ymetocbenintemet,
memajeselectrónioo; yen tecnología web.
Con este nuevo perfil le permitirá desarrollar
actividades y valores básicos para la formación
integral que lesirva paratransmitirsu experieociaa
loo ooucandos, sin dtmridarel tipo de alumno que
sequierefomm
~eselnnnansnodidáctico, ~
el quehacer docente del nuevo Ponócrates y la
didácticadeComenioanteelmundodeestesiglo.
l
Flmia:
2 OIIEli),
~p.94
l
f
,
a
<>e,
(
Riña
-~
.._
"''
"''--
Op.CLp.94
""~
-------,B""'micmon-._.,...,
"
~
�de los propósitos que desean alcani.ar, y no
¡mi<;amenteromoobjetivasmalmales,siro romo
metisqueengrande:zcan ya1imeoten el inlmordel
serhmnano.
Es vital recordar que eltrabajo académico es una
oportunidad de encontrary reencontrar puntos,
delalles ysituacionesque¡mtanestarolvidadoo, y
las actividades coti~ pueden ser ocasión de
descubrir nuevos aprendmijes que aporten los
demás.
~I, presen_te trab~jo fue elaborado por la Profra. María Cristina Ramírez Martínez
en vers1on de c1~co _a~culos los cuales_ integramos en un sólo texto. Un tumor muy agresivo
.
. .
no 1mpId10 mostrar su fe inquebrantable de su vocación educativa
El ConseJo Ed1tonal de la Preparatoria 8 de la UANL lamenta su deceso ocurrido el día ·10. de junio del 2003 _
laña Crtsti11 la■m llllílez
1
: Lic. en Psicolo_gía_ por la UDE~ • Lic. en Música con especialidad en Composición por la UAC
~n 1977 fue_ invitada,ª trabaJar_ ~n la Uni~ersidad Autónoma de Coahuila en donde por es acio
~e mas de 25 anos presto sus servIcIos academicos y administrativos teniendo c-0mo último puesto
la Jefatura del Departamento de Desarrollo Curricular de la Dirección de Asuntos Académicos d~ la UAC
1
¿En qué separece la educación de un proyecto
devida ala valoración deuo proyecto educativo
de una escuela?
1
¡I
Pues bien, a partir de este escrito se intentará dar
respueslaalruestiooamiento expres¡d>enel imafo
anterioc
F,s evidente que en el proceso de seguimiento y
evaluación deben coactuar: autoridades, cuerpo
académico, alumnos, personal administrativo y
manual, y de ser posible padres de familia y el
sector social pertinente, según el área de su
axn¡mria.
..,
"
-~
;-
::,.
~
ilioo¡mx:r¡mo,esneasiriorefairnealCXXJleni<b
dellll¡:royedoedocativo,el.rualcr:bera~,
agrooomooo,lorererentealas¡:artesqueampooen
llll3escuela,talescomo:
1) Resul
Autoridadesyeldesempeñodesw;fimciones,
2)
d
ta os del plan de desarrollo vigente y
aplicación de recursos,
3) Desempeño del trabajo del personal
administrativo y manual,
4) Planeación, Curriculum, y Plan deestudios,
5) O!eqx>oorlmioo,
6) Evaluación de resultados, aplicación del
conocimiento, y compet.eocia, educación para
la vida y educación para el trabajo.
7) Calidad, excelencia, innovación académica y
lecnologíaeducativa
8) ~ d e trabajocon padres de familia, de
participación social y apoyo al desarrollo
&Nentlble
9) Normatividad vigente
Cabeoclarar,queevaluaciónnoquieredfrircriticar
destructivamenteel trabajo que desempeñan las
autoridades en tumo; por el contrario,se trata de
¡nsitMlmentereconocer ydarrelevanciaaaquellos
resultadosobtenidosexitosamente,yporolrolado,
proponervíasderelaciónfavorableyposiblesde
realizar para aquellos detalles logrados no
~
F,s importante que las autoridades 1111Smas
reflexionen sobre los siguientes puntos:
competencia, preparación y actualiz.ación para
dirigir y administrar, planear, gestionar y aplicar
óptimamente los recursos(fisicos, financieros; de
apoyo al desarrollo sustentable, a valores y de
participación ciudadana; manejo de personal
suooltemo, igual encategoria,ysuperior, reducción
de costos yrendición de cuentas. Lapersooalidad y
el aspectoactitudinal, creatividad ydon de mando,
re;¡xmabi1idadycoo:pxtamiento,relrinpmm¡I
con maestros yalumnos.
¿ Porqué es importante recapacitar lo descrito en
los pánafos anteriores? Porque las decisiones y
órdenes que se dispongan, se reflejarán y tendrán
efecto en las personas y susproyectos de vida.
c.l'
·
¡
~ ogtco que as autoridades también necesitan
·
·
el
recaplCltar SI, trabajoquedesanollan forma n<>m>
- --- ---------- =-- --=====:===~i-:__J-
~ ......,..~;_;:.....=-=-=-=--=--=&iüax:ión
• Asignación de presupuesto, distribución y
manejo del
• Apoyo a planes especiales de trabajo,
am:icuwes,ocalémicooyextra:uaiculare
• A¡x,yo apbnsdetramjo<XJlpmsdefurnilia,
ydepartici¡món social activa.
• Rerux.üJdeco¡to;y~ demexlioo.
msno.
&convenientecanen1arquelosresultadosa lograr
en este apartado, son producto de una magnifica
~ydeoomificarloaaiémiooycultural
porrulxoo 11mmgentes,pero menos importante5.
reconocimiento a alumnos y maestros; de
innovación. tecnología educativa, calidad y
t'Xrelemaocaoo:nira
5) Número de maestros por área en estudio, en
laboratorios y talleres, centros de cómputo e
idioo:m, bibliotrouio, olioo.
Aún cuando lo comentado en este artículo, en su
imyooasevaloraen llÍIDlemi,y enmenorescalaen
cualidades,IJm tanle habrá tiempo de examinary
eva1uare1.img1oo refimiealdesanollodemtlll'm
académica5, la misión yvisión de una escuela.
F,s bueno no olvidar que cuando se tiene poderes
mejor haceramigosy con mayorra2'Ílll sidespués
de la gestión administrativa escolar, éstos (los
demás\~siamcoo:ipmem; eneltraoojo.
Pasemooaexaminar, ooooasuntosquecootieneel
proceso de rendición de cuentas, acción que la
SecmariadeEducaciónPóblicahaimplementaoo
enestesex.enio.
Bien, ¿cómo evaluarel rubroderecwsos fisicos?
Fste renglón siempre serávalorado en función de
IIÍlllmi'.
• Población estudiantil, magisterial,
adminislrativaymanual,¡¡gromoel. deapoyo
• Cobertura, en relaciónníBnero de aspirantes
<p:<mlingre;ary¡q.dla;~setmtriadan
en función delaipoque tiene la escuela
• Número desalones, mesa bancos, cubícub;,
cenlrosde cómputoeidioo:m,~
salones de estudio, bibliotecas y acervo
bibliográfico, salones para maestros, salade
junta&
• Númerodealuu:tnasporaula
• Fspicioo ¡malaboratocios, talleres,~
educación fisica, ¡maesparcimiento social,
cultmal, y¡majuntasdepadresdefamilia
• Equipos y materiales de apoyo
~Enseguida viene la estimación de recursos
financieros, donde hayque revisar lo siguiente:
F.nseguidadebeanalii.m'eloreferenteaRCClllSOO
Hinmm
Fsteincmnosoloserefierealnúmeroexi<iteotede
maesúoo,en relociónala~estudiantil que
se atiende, sino tambiénes relativo a:
1) Autocidades:Diredor,subdirector,seaelario
téroioo oacalémico,saldario~.
2) Númerodepersoimquemmejanexpedientes
de alumnos, planeación horarios clase,
calenlari-zaciodeexámenes,Olg3llÍ23ciÓllde
turoo; y grupos, tiempo clase.
3) Nfumode¡xefeda;y~~~
auxilian alasautoridooesacomeMC, pooitiva
y~ t e la disciplina yel orden,
asigenciaypuntualidad,!rullionescoopadres
detimñlia.
4) ~divii<m;ooo:nités¡ma~
~detral:ajo: seguimientoyevaluación
curricular, tutoría y orientación. asesoría
~ promotoriacultural, deactividaoos
~(oocitmldealunro;);a¡xiyo
&1'i1mlableyv.ikre;,~aahmm~
en algunas materias y¡ma padres de familia,
investigación educativa, coordinación de
academiasde~yevaluación coklgiooa
dela¡mxfuaje;planta:ióildelrerviciosocialy
dela¡mtici¡xrioociooamm;edwriooabiata
o adistancia, sistema decréditos para cubrir
lmril;flexJbles,elnbudeapim:l;fmm:m
y ~ tmto¡:rore;mdromooocwe;
Lo más importante es que todo lo descrito con
anterioridad sólo forma parte de otro grande y
maravilloso sistema quees la vida
----•c•--IIIIIIIIIS
lllUIIII.SIIUUll&•ESCIIII
8ProgramaNrimlde&ha:ión2001-2006,en
la introducción al inicio numero tres,
relativo a&lucación Superior(pág.183-1841 se
n:mcapesfu:tunenleqooseaitmleporestenm>y
al calce dice:
«l..aedwrioogiperiocesllllmedioestralégicopara
ocrecmtu-el capital hmnanoysocialdelanacioo,y
la inteligencia individual y colectiva de los
mexicanos; para enriquecer la cultura con las
aportaciones de las humanidades, las artes, las
ciencias y las tecnologías; y para contribuir al
auomodela~yel.~n:quñb;
en la<mllllÍabasadaenel.conocimiento.También
es111f.da-¡ma~el.mrinimlodel¡ro<b:to
nacional, la cohesión y la justicia social, la
comolidación de la democracia y de la identidad
naciooal basada en nueslradiveoodad cultural,así
romo paramejorarla distnlJucióndel ingreso de la
¡xiblacióo.
_lJnsi<;lanadeedwrioo~dehmlcalidoo
esapd~csaa:iemmasalisfim-las¡xre;mles
de desarrollo social, científico, tecnológico,
txXlllÓmiCO,rultural yhmnanodelpm; es¡:romotor
-------=em_,..---,-1
__
s:.
~
,._
~
��Edualcióo 2001-2006, en lapágina ll3, el a¡mtado
numero cualroptmto cinco denominado gestión,
planeación yevaluación institucional, los incisos
contenidos son fundamentación, caracterización,
objetivosymetas. Yson aestasúltimas (la<¡ metas)
a las que se les señala tiempos específicos de
Clllllplimiento.
Cuanta5arista5tieneestodedirigirtmaescuelapor
la mejorsenda paratodos, con logm¡ exitosos que
luzcan y optimizando recursos, conservando
tranquilidad y concordia, rindiendo cuentas
~~elnmiocimientoml
de los egresados y que la propia escuela ha
comeguioo, obteneroceptición positivade¡mtede
los integrantes de la escuela;preparandoelcamino
para el futuro dirigente y el bienestar seguro y
continuo de la institución educativa.
PIUdCISYLIIEIS■--El•ESCIBI
Algunosdeestooaputm., en loqueserefierea la
educaciónsuperior,yasecomentaron líneasamba,
ademá5 de olrostópicoo.
Toom:bena.ma~loodifmmestipoodeiixklrión
<kbeiJ guanlarcontinuidad entresi, acontinuación se
descnlJe una síntesis de esos modos por los que el
estado desea conducir al nivel de educación media
superiordurante el JX21(Xk> 2001-2006.
En el inicio del ProgramaNaciooal de F.ducación,
dedicado a explicar sobre una educación media
superiorcoocualidadessolxesalientes,pemlanchel
modeloedocativoqueel ~ necesi1apara eofieolar
el desafio heredado del pasado, yque ahoradeben
air.NrarSe, enelpresente, con elfin de comlruirtm
futuro mejor. La visión del Sistema Educativo
Nocicmlcook:'Jq>laqueeseseaapitativo,delxrm
calidad, yvanguardia.
"'
·;;:
.,!':
~
~
Enseguida se presenta una síntesis de la linea
de acción expuesta eo el programa nacional de
~ ..,,
M,..,.._-._,- - - - -
educación ya tantas veces referido.
Queelamículo:
~ Responde a los requerimientos de lasociedad
delcooocimiento ydel desarrollosustentable.
B) Contengacomponentesfonnativoscomtmes
de:
b.1) formación humanística, científica, y
tarologíaavarrza:la.
b.2) desarrollo de capacidad de elucidary
resolver problemas; de expresarse; de
participación en actividades colectivas; yde
aprender a lo largode la vida,
bJ)fonnacióo~
b.4) formación profesional de acuerdo a la
dinámica de los sectores productivos, y con
enfoqued e ~ ~ labooiles.
q Con plan y programa de estudio flext"bles,
sm:madetutoria ydeooeotación voorional,
tanto individual como grupo.
~ Contenga conceptos y valores relacionados
con protección del medio ambiente,
ij Semile medianteprocesospartici¡xlfivos
f) Promueva eluso intemivode ~
de la información y la comunicación, en la
impartición de los programas educativos;
también la renovación y actualización de
materiales didácticos; y la utilii,ación de
tro:iologíaavanzadaen talleresy ~ de
laboratorios.
tecno•
Acerca de la foomción ydesarrollo de profesores,
las lineas de acción son ~ siguientes.
~ Establecer programas de formación y
actualización en modalidad parcialmente
preseociales ya distancia que incorporen en
loscontenidos los avances de lahw:nanidad,
la ciencia, la tecnología, y las innovaciones
pedagógicas y didácticas de enseñanza
fundamentooaenelapnmiajey lafcma:ión
basada en competencias laborales lo que
implicaqueel alumnosepay sepa hacerjtmto
alapreparación laboralcompetitiva.
B) Fooieotarelinterounbiodereru:soshumioo;
q
entre la<; iMi:tucioneseducativassemejantes,
con el 6n de generar redes que impulsen el
desanollo<h:ente,ylacapridoodeinnovriín.
F~deesmnuloal~
académicode los pro:fe.<m&
a 11) impulse el desarrollodelaplaneación
estratégica, la programación, y la vmi1ación
con la sociedad
8) Impulsar el establecimiento de laboratorios
multitecnológicque¡x!edan utilizardivem;
esam
~~queserefierealfooakrimientodemescuelas
. ~líneasde
públicasdeeducaciónmediasupenor,
acción seiíalan lo siguiente:
~ Fomentar la formulación de un plan de
desarrollo al año 2006, comiderando que:
a 1) éste sea construido mediante proceso
partici¡xlfivo
a.2) se formule claramente, en el plan de
desarrollo, la visión alaño 2006, expresando
el grado dedesarrollo aalcanzar,
a3) identifiquesituación actual y retos que
enfrenta cada escuela, seman¡uen pautas y
medidasde mejoramientode lacalidaddelos
programasedocativoo.
a 4) se incluyan programasde mejoramiento
de laplantadocente
a5) se t'$lblezcan ~ ypoli~ que
~larefoomamiailar,yactualir.rión
decontenidos.
a6) se incluyan programas especiales para
~~:iest,xtianfe<;,cmelpqmto
de incidirfuvorablemeoteen lapennaneociay
tenninación desuslSUClios.
a 7) establezca diseño y operación de
programas orientados adesarrollo dehábitoo
y habilidadesdeestudio.
a8) incluya requerimientode infiaestrudura
y~ t o necesarios.
a9) establezca indicadores para conocer el
avancedel plan de trabajo; parapreocu¡mse
porrendircuentR La<; indicaciones versarán
sobre deseición, pennaneociay egresode los
est,Jdiantes;nivelesdemovilidaddemaestro;
y~ooeotaciónvooriooal;{1Ug1'31I13.5
culturales internosy departicipociónsocial; y
olrosprogranm.
a 1O) fortalezca la capacidad de gestión de
funcionariosyadminimraoores.
C>tra5 po~
1) Articular la educación básica con la media
supenocyestaúltimacmlaedoorioo&iperio(,
así como con el mundo del trabajo y otros
tipos educativos
2) Coosolidarencadaestaoo losdweoo;~
deeduraciónmediag¡pemexisleotes.
3) Fomentar colaboración e intercambio
académico, entreescueladeámbitonacional e
ima1B:iooal
4) Promover mecanismos de cooperación
académica, e impulsar el proceso de
autoevaluociónyevaluociónexternaeintegral.
5) lm¡xJJsarlapirtici¡n:ión,oociald e ~ ~
yla vinculaciónde lasociedad.
6) Promoverenla<;escueiasel eslablecimientode
exámenescom¡nfflivos yde~por
escala, para conocer mejor el avance y los
~ak3Jzaoo; porlosest,Jdiante;..
7) Promoverlarealmriónde~ oobre
condiciones que inciden en el desempeño
escolar, métodos de eoseiianza centrada en el
aprendizaje; la formación de los docentes,así
como~relevantesparael desarrollode
Jaedocaciónmediasuperiol:
Se preguntarán los lectores¿ por qué comentar
acerca de políticas nacionales que enmarcan a
los niveles educación media superior y
superior? Reflexionemos al respecto.
Las políticas son lineamientos por los cuales se
conduciiáelejerciciodealgunapartede un todo.
El contenidoes la esencia, la<! ~deacción.son
lafoom.
En un proyecto de vida la disposición, la
~ylaaxq,etitivmidelosparticipmtes
corresponden al lugar, importanciay la manera en
quesetralaránlosdiferentes~deumperimi:
el biológico, el psicológicoy el social-01ltural.
cuentas, se están impulsando a las instituciones
educativas a hacer programas de trabajo a corto,
mediano y largo plazo, sin importar si la
autoridad en tumo corone los éxitos.
Es así que, la forma, tal como la esencia, también
sí~delafi:ma:ioo fumiliaryoomnica
recibidos porel individoo, el manejo personal que
serealizadel historial deexperiencia'>vivenciada&
Así, los lineamientos no son por sí mismos
magníficos, regulares o deficientes, ni no lo son
según el grado o partido que los propone, las
políticastienen cualidades conformeal manejo y
relevanciaque les den lostmlrios.
Todo lo que una persona lleve a cabo en su vida
tieneunporquéfixesmte)y un paraque(futmo1 es
así ¡p:el¡xoyoctoedocalivoaligual que el ¡xoya:to
personal aClllllplirporcadaindividoo,debenestar
~~(ll1'3qlinosetmlogrel
esfuerz.oo, tiem¡x)y IWllSOS, cv;:iooes dificiles de
La disposición personal que la autoridad de una
escuela tenga para respetar y utilizar laspolíticas
vigenle.5,defineel rmyorpon:eotajedel triunfo que
se logreenel desaliollodeaccionesquesetrabajen.
~
Tambiál escoovenientecomentar.quecomoesde
esperarse, cadagrupo políticotieneuna filosofia o
propio sistema de vida, característico del mismo,
tal comocadapemxiatienetmsellomuyparticular,
que ledistinguede los demás.
Pues as~ tal cual, es toque sucede cada sexenio
en nuestro país. Sóloque estavez, al coo.templarse
un proceoodeplaneación estratégica, seguimiento
y evaluación continua, así como rendición de
lllUS IE ICClil YIETIS PHI El IIIEl
IE UICIClil SIPHlll
Muchospunta; son iguales a los man:ados para la
educación media superior, por lo tanto, sólo se
mencionarán aqueUos incisos diferentes que
especialmente son diseñados para el sistema
educativoencoo;tión.
~
<>
...
Retoo:
1) Ampliar y diversificar las oportunidades de
-_-::::::::::::::::~F.d.,..~VJ1'11/11-:-:-'
.,
L__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_
.,
',._
"'~
~
�estudio,acen:ando laofertaeducativa a los grupoo
socialesen situación dedesventaja
2) Incluirmodalidadesdeeducaciónabiertaya
~
3) DRfaJl(WdllUi~alifl:me{&ficit
de profesionales en las diversas áreas del
4)
5)
6)
7)
"o
-"-s::~
~
"'"-s::
8)
9)
oonocimiento:
3.1) satisfacer necesidades estatales y
regionales, con el fin de lograr mayor
coherencia entre oferta educativa, y los
requerimientoodel <ksarrollo.
31) estos programas también deben estar
dirigidos a lograr que los maestros cuenten
con la fonnación académica y pedagógica
~
Ampliar y fortalecer la ofertade pootgrados,
mejorando el nivel de habilitación del
profesorado, la organiz.ación del mismo en
acpooocadémiro;ytraooja;colegiacb.
Fslablezra¡ ¡xogramasdetxbml<XDBU!,
con el fin de satisfacer la demanda de
capacitación, actuali7.ación y formación
¡mfmlalpennaime.
lmplementirprograrrmedooitivosflexibles
incorporando el carácter integral del
conocimiento,~ela¡mmzaje
continuo de los estudiantes, fomentando el
desarrollo, creatividad y el espíritu
emprendedor. Promover el manejo de
lenguajesydelpemamimtológico,resaltnb
al papel del maestro como facilitador, e
impulsando lafonnación en valores. Lograr
que los programas reflejen los cambios que
ocurren en lasprofesiones, las ciencias, las
humanidades, y la tecnología.
Lograr de los alumnos permanencia en el
estudio, hasta finafuarlos, estableciendo
programas de tutelaje, asesoria académica,
diversificando las opciones de titulación y
simplificando lostramitesadrni!mlrativos.
In:tim ¡iogtaumdebwisyfu:m:iamieoo,
pllllesbvtiantesconpublmmeconómicm.
Garantizarque losegresadosWfiltencooloo
~~yvakre;élioo;,
..
que correspondan a la profesión elegida,
ref017.31lOO los ~ d eevaluaciónde los
aprmli'lajes.
10) Impulsarprogramasdeapoyo al desarrollo
sustentado del país e integrar acciones de
docencia, investigación, y difusión de la
cultura.
11) Consolidar el servicio social como medio
estratégicopara enriqua:er lafoomcióny las
habilidadesy~delosestudiantes,de
ateooer~¡xoo~queafex:tanala
OOIJIUllml.
12) Fortale<x!r la cooperación entre in.5tituciones
de educación superior, para enriquecer el
¡mgra¡nadeorientriónvocaci<ml.
13) Realim actividades de investigación en las
instituciones públicas, fortaleciendo los
CllelJ)OSacadémicos, ycontinuandocon los
procesosdeampliación, ymodemmiciónde
la~pararealizaremoctividooes.
14) Establecer mecanismos eficaces de
participación con la sociedad.
15) Consolidar mecanismos para obtener
evaluación y acredi1aciónde institucionesno
gmmumllales.
Comoptmolrevaire, los lineamientooexpuestos
conanterioridad,oomencionanalgodesconocido,
sino todos son aspectos necesarios para llevar a
buen fin las tareasdel proceso educativo, sólo que
pocosson looque realmente hacen caso deellos.
Pero ahora, con eso de la rendición de cuentas, es
decir, entrega del productoresultante, sobre todo
con rendimiento de alguna utilidad puede
COIIlplf3ISt al hechodeque en lafumilia la mamá
regaña, llama la atención, castiga, y el hijo hace
caso omiso, pero que no hable el padre, porque
rápidamenteseeoderezaellmro,siguiendoalpie
de la letra lo soluciona todo, y además se da
cuenta y razón de lo que se hace y logra.
La finalidad del diagnóstico es proporcionar una
guía apara la autoevaluación, para conocer la
pertinenciaconqueqx'JllllcadaUOOdelooplanteles
edooitiva;en¡mticular.
Puesbien, se concluyequeenelproyecto educativo
es ineludtble ofrecer cuentas de que y como se
ef~OCCÍOD!syactividooes.
El plan de acción de diagnóstico reportará, una
explicación concreta, realista, ydetallada, de lo que
pisa, toomtealasf~enqueselogran las~
~ daoo:>tambiénlugaraqueserefit'xiooe
mmodificacionesocambios.
Noesociooomenciomrqueentre los fines básicos
delaela¡lldel diagoo¡ticoseencuen1ra, el infonnar
ycoocientiz.arme1anecesidaddewcambioque
seapoyaen una~a:mpletayooerum
¿Por qué insistir en el punto de rendición de
~ ? La causa deésta es apuntalarel hecho de
sabersi avanzamos, ademásque un buen proceso
deseguimiento yevaluación, realmenteseteunina
con una etapa de evaluación de cuentas. La
recompensa será obtener conmenos tropiezos el
nuevo apoyo financiero, mismo que deberá
respaldarse también por programas y planes de
trabajo especiales y específicos, diseñados con el
propósito de cubriralguna(s) línea (s) deacción
~s)melPrograimNocionaldeF.doorión
2001-2m'>.
16) FonmlarpngramasinfegralesqueJllC31D~
operados con apoyo gubernamental. Se
apoyarán aquellos programas que estén
~conelfindeamtr.ibtriraconfigurar
mejorel sistema educativo en cadaesrooo.
17) Imtitu:irun sisremadeedocaciónabiena, para
oplimi1.3í recursoo, y así lograr partici¡men
pngramasdeintm:ambioconfonnaoo;esta¡
en redes estatales, regionales, nacionales e
intemaciooales. &tablecervinculación con
CONACYT, loquepennitirá lamovilidadde
los investigaoores.
18) Implementarprogramas de licenciatura de
técnico asociado o profesional asociado,
considerando normas de competencia
11 IIIH.STICI SDIICIIW
laboolbles.
19) También implementarestudioscon nivel de
~ygr.ili;deDllfmiay<klctoodl.
Jl) Progranmpara el croomientodematrícula,
De todas las fa<lesde un procesode evaluación, el
relocicmbamigm,ticoeselquerequicredeimy<l"
esfimo,JJ(ll!OOelhechodt:mfiallai&alareilml,
Haooíquetma-enCWJlalosfiromeota;(omuro
referencial) que son el puntalqueconcede impulso
creativoparafol1alecerlasemaocadémicaen laque
se encuentracomprometida laesaiela
Fstemarcoreferencial son los fines, misionyvisión
dela Universidoo,oSeaelaría deF.docaciooPublica
(SEP) estatal, ode aquel máximo mando de que
fonna ¡mteel plantel educativo.
Hay que distinguirmuy bien entre los principios
del sistema al quese pertenece, y los fines, misión
y visión de lapropia escuela
Con los puntos que se han revisado hasta el
mcmenlopoerereflexiooarmelaIDW1yvisión
queactualmente rigeen laeocuela pertinente.
También, hay que considerar los siguíentes
~""-L..-~---_-_-_-_- _- _- _- _- _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _
&imciá,
precisa de madureztanto personalcomo degrupo,
porque es desafiante el camino para encontrar las
propias fortalezas y debilidades, ventajas y
limitaciones, delaesenciayforma dedesarrollar la
labor de formar futuros profesionales eficaces y
eficientes en conocimiento, competencias,
habilidades,yactividades.
en función desu profesorado yca¡rodad.
a¡mm;:
1) Actualesargumentossociales quefonaleceny
dinamizan el desarrollo local, regional y
ia:ioml.
2) Oriem:iénemmyu:msret<Xlie.xk>oocial
_J
aciualizados, los cualesdan laral.Ólldesera la
importanciasocial de proceso educativo y la
enseiian7.a, en términos de la necesidad que
conlnbuyea~oenfimlar.
Noesládemásdecirquetambiénbayqueconsul1ar
acerca del nivel de enseñanza (educación básica,
media superior, técnica , superior, basada en
competencia laboral es, vocacional, preparatoria,
bachillerato, y otros)en cuestión.
3) Políticas y principioo vigentes, los cuales toda
in.5titución tieneel compromisodesociafuar,
ya que éstos son las líneas que enmarcan el
ejercicio deautoridades,yguían los pro;para
lacoo;ecución de propooitos.
4) Noonatividad vigente, yel desempeño de su
fimín
5) Fonnación de un Comité, conla finalidad de
quecoordine y supervise el desarrollo de las
labores de seguimiento y evaluación; y
oportunamente presentar avancesdel trabajo,
según quien ypara lo que se solicite.
6) Plan dedesarrollo y modelo educativo que
actualmentedirigenel lrabajo del a ~
7) AnáJisi<; delcurrículo ¡re;ente, los oontenioo,
programáticos,eltrabajo deacadémícos,y los
resultados obtenidos. En su momento, estos
incisos ser.in retomadoocon lujo de delalle.
8) Marco conceptual (fundamentos
epistemológicos y psicopedagógicos) que
SUfflllanel actual modeloedocativo.
Los medios para la realiz.ación interna de un
diagnooticoson~aCXJDtinuaciónsee,qxxien
algunos deellos que puedan auxiliaren esta tarea,
porejemplo fom<;deooosulta, ~ ramiooes
con academias de maestros, asamblea con
estudiantes, y otras más que el mismo plantel
educativo derennineapliair.
9) Análisisqueretlejeeldiagoo;tico situaciooal,
para determinaracciones de modificación o
cambio, hecho que dará cabida al procesode
planea:iónestralégica
El sentido común indica, que para estar en
condiciones de trazar un plan de vida, a corto,
mediano y largo plazo, es necesario pensarcon
anticipación, que se anebla alcanm entodos los
aspectos: biológico, emocional (sentimimtosque
son permanentes y emociones las cuales son
temporales), social eronómico-¡x>lítico-rel.igiosoy
cultural. De esto se derivarán fines, misión, y
contenidodel proyedo.
l.asestralegia<;,enun¡xocerodeevaluación, vienen
s:,
"'~
-----"""&J,nxV,.......,.,.1
, ~
�aser loqueserefiereal cómo, a la<l ~quese
tr.mmpiradirigirm~delplandetrahtjo.
F.1DS~llixriiiestar~N1Joorn,
re.,>eto,~ilidad y visión de la<letapas en
que irán cwnpliéndooe lasactividades.
De tal forma debe planearse el trabajo, que en
desarroUodel mismo se permita periódicamente
evaluarye.1udiarla;logtoo,yrecoosi<bar~
objetivos actividades y tiempos rediseñando el
proyectoporsi esto fuera oportuno.
Un proyecto educativo, tal como el plan de vida,
deba.ínplanearsedelamismafiJJDa.
• Profesor Titular de Historia Moderna y Contemporánea en la Universidad Autónoma de Barcelona
• Maestro Normalista • Lic. en Teología • Lic. en Historia • Dr. en Antropología
• Iniciador del movimiento de Escuelas de Adultos y del Movimiento de Objeción de Conciencia.
• Fue director de la escuela de Formación de Profesorado de la UAB, actualmente Facultad de Ciencias de la Educación
• Ha escrito diferentes artículos y ensayos sobre inmigración, solidaridad internacional y movimientos sociales
• Sus dos últimos libros son: Porto Alegre, otro mundo es posible y La Batalla de Génova, en la Editorial el Viejo Topo
En referencia al qué, al contenido, del proyecto
educativo, es ineludtl>le estudiar los aspectos
mencionados lineas más arriba, mismos que
enseguida sedeclinanotra vez.
a) ~yel~de&5fimciooes.
b) Resultm del plan dedesarrollo vigente, yla
aplicacimdenmn
g Desempeño del trabajo del personal
--1---•m1-•
~ o y manual
<O Procerodeplaneación del cun:írulo yplan de
nl•DlmlY•I--
esllmvi~
~ Fuociooy~delaapoacarmioo.
J Evam:ión de índices de eficieocia teonina1,
apoca;ióndeloooocimieotoycanpetencia.
JY Calidad, excelencia,innov.iciónacadémica, y
tamlógicaeru:ativa.
h) Programade traoojoooo padresdefamilia, de
~ydesanollo~yde~
Se trata de una pregunta básica sobre la propia
identidad, querespn!ealanecesidadde saberqué
se es y porqué se es.Averiguar cuál es el propio
perfil no se haceporcomplacencia ocomorefugio
deseguridad sino porexigencia defidelidad, para
buscar nuestra1Iadicióny dolamos desu bereocia
En tn1 momento de tan profundo cambio social y
cultural remitirse a la tradiciónjimdonlees una
necesidad casi desupervivencia Se trata desaber
distinguir loesencial de lo accidental, lo perenne
de 1~ foonas cambiantes con el ~del tiempo.
Después de Seattle, de Porto Alegre, después de
Gérova,defuen:ia,dela;tmallrosdeBarcekm
y Sevilla, de 1~ masacres en los Balcanes, de la
mi.. ~
Noomlivicbdvigmte
Ahora bien, el cómo, las ~ o esb:lltegm, que
cocrespondenatooo,la;program$deapoyo,yel
desarrollo de los apartados descritos enel párrafo
anterior, en las acciones y actualidades,así como
los párrafos de tiempo en que se reali1.3I'án y
culminarán loomi<moo.
""'
-!:,._
Cabenmmrtanm<pieel¡mm>deewh.a:ioo
tambiéndebeeslarplaneadoconanlicipacioo, afin
deanalizarperiódi looresubalm
:::<::
,._
"'"'~" . , .,.:-:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -=-.-------------E4wxión
- - - --------- ---- ---_J
a¡micióndelamuerteporhambreenArgeotina,de
la aniquilación de Afganistán, de la violación
si&emáticadel Derecholntemacional, del cinismo
en la tergiversación de 1~ palabras y los valores,
ruanooa una inwsioose la llamagumu~
a los cientos de miles de muertos civiles se los
llama efectarcoloterales,la guerra retrammilida ya
no es de muerte sino de fuegos artificiales, a un
gmocidiose te;~llamlrexigenciadelprogreso
de. ruanoo todo estoocurre, digo, es1:1mnecesario
que nunca volvera los origenes.
Estamos ante una situación mundial nuevaen la
que,comodiceBertinotti, los elementosderuprura
con la sociedad del S.XXson 111M fuertes que los
elementos de continuidad. Ante una
confrOITIM}/uciónaIJJilalistaquealmca tooo; los
aspectos de la vida social, desde la nueva
organización del trabajo y la producción hasta los
modelos de democracia formal que inventó la
Thm'ación.Noesunasimplerestauracióndeloque
fue el capitalismoo deuna vuelta de tuerca111M en
la;mecam,on¡dea¡xq,iocioodela;bienesajenos,
noesllllasimple~de~condicionesde
explolación, sino llll3fi:actura. Seestán cambiando
las coordena~ mism~ del sistema porque la
naturalezadelaexpiotrioosenm:ivedeolrafoom
y los mecanismos para la explotación han tenido
n~capicidades técnica5. SetratadelID cambio
de¡mdigmi.
Contranew/udónaIJJitalistoquetienemucho~
verconlooprincipiosqueguiaronelproyectoaazi;
la consideración que una parte importante de la
bwmnidad es superfluay por lo tanto eliminable,
~millonesde&'reShmnanosbansiooconvmili;
enalgo menos q u e ~ paraserexpulsadoo
Imalanada.¿Q_éolraro;asignioom~imágenes,
cuasi apocalíptica\ de los millones de refugiados
bamooenta;couieododeWl3parteaolradeÁfiica,
los barcos abarrotados para salir de Albania, el
~¡xovocaoodeun millónymediosdeniñoo
de Irak con la finalidad deaniquilaraquel puebloy
rooodessurique'la?
Anteestemundoentransfonnacióntanprofunda
¿quéofreceel ai5tianismo?Puesen lo 1:1mantiguo
de nuestra tradición milenaria, en nuestro origen
estáel ~ d e~ diciendo~Dioses Padre
y que como Padre ama a todos pero con tn1 amor
.:::...
'"
,._
"'
"'~
...
_ _ _ _ _ _ ___, <l.
Culturo
�predilectoasushijosmásdébiles. Yquedeellos
es, ya, el Reino de los cielos. Nuestra tradición,
nuestropuntodepartidason la.5Bienaventuran:za&
.~,
<::,
"'
'~
<
:s
""'
·;::"'
...."'
"'
-"'..."'-
F.o el Mili seafirma el deber de toda persona de
senüalospobres. Quienesensuvidahan hecho
aquello de "dar decomer, de beber, de v~, de
curar,de ~al ¡xesoetc.", fueran o no creyentes,
son lose&:ogidos porque lo hicieron a ~"ami
me lo hicisteis". En esta imagen del Juicio-y en
tantas otras del evangelio!-el pobre es la señal o
sacramentodeDios. La razón por lacual han sido
elegidos noes lade o-eeren Dios sino la de obrar
afuvordeldiafescondidoquehaydetrásdelloolio
deloshambrieotos,sedientos,desmxlos,f ~
o immigrados, enfennos ypresoo. Toda persona,
está obligada a las obras de misericordia, y por
tantono sonla identidad excliEva del aistiano. A
lo largo de la historialllla ingente multitud de
personas de buena voluntad, desde Espartaco,
Bartoloméde ~Casa.5a Marx, sehanimplicado
en ellas dando incluso muchos su propia vida,
independientementedesucredosocial,politicoo
religi<m.
Las ~ v a nmás allá. Sonel ammcio,
escandaloso, que de los pobres es ya, ahora, el
Reino deDios. Setratade un mmsajees:.nológiro:
los pobres, los que lloran, los perseguidos, los
hambrientos, los que luchan porlajtNicia, son ya
yahora, los pooeedores del Reino. Ellosya yahora,
son sacramento de Dios. En su debilidad son el
signo de la debilidad de llll Dios-Padre y Madre
que, como todo padre y toda madre ama con un
amor¡xeferenteasushijosnmdébilesocoo menos
recursos. No porque seanmejores que los demás,
nose trata de lllljuicio moral, sinoporque son los
débiles. No hay rawneshmnanasparaexplicarlo.
No se trata de una estrategia de lucha, sino que
forma parte del misterio y es una revelación de
Dios. Lo mismo que Jesús en la cruz. En su
sufrimiento Jesús es la imagen o sacramentodel
Dios-que-salva Por eso, a este hombre-desufrimientos, "gusano, depreciado de todos y
pirecidoalkJUellosaquienesrepugnamirar',"Dios
le dio un rango que está por encima de todo otro
rango". F1Dia;enelqueat'.aOO>no~daaeoo()(;6'
desdeelpoder sino desdela debilidad. Ypor eso,
según ~ Bienaventuranzas, aquel niño de ojos
grandes,mirada desvaída ypanz.a hinchada porel
hambre,elesclavotorturado,elpobrequedueone
en cartones en laGran Vía, el abueloabandonado y
todosaqoellooque harende lacausadeh5débiles
su propia causa son los poseedores del Reino,
úmgmdeDio;y,mromydesderu&Jfi:imienlo,
losqueoo;~N~enffnlió(UÍeetllmlte
que éste es el mícleoIIÍll'odel memaje cristiano.
Poreso lo combatió.
Di51ingamoslglesia-Imtitucioode~atífulo
individual o comunidades de base. Pocas
Instituciones deben haber sido tan infieles a su
tradiciónfondante como lo ha sido la Iglesia
Institución en relación al mensaje de Jesús. No se
trata tampoco de unjuicio moral acerca de las
personM sinode laderiva que ha sufrido alo largo
de la historia en dirección contraria al mensaje
original. Con toda segwidadJesucristo volvería a
!Wll"ellátigolkl)'qurtáoonmísfima~~
Desdeel S.IV ha perseguido incansablemente la
cemmíadel¡xxlerpolíticoyerooomioo.Enalguoo¡
~comiderandoal podercomo llll instrumento
ami lalB:nabíJgicodeevangelizaciooporlafimay
en otros simplemente como corrupción. Nos
avergüeozmcitashistóricascomo mCtllladas, el
Sacro Imperio, las Investiduras, la cruzjunto a la
es¡ulaenlacooquista deAmérica, nuestronriente
1936, la complicidad con Mussolini, Franco,
Pinocheto VJdelaPeroestascitas,porwqueel
mismoJuan Pabloll haperlioope!OOD, noestíntan
algmsrem~queDevaaarob.Jempa
en el día de hoy yquesereflejaen los concoolatos,
en su presencia impuesta en los medios de
comunicación ydeen<lfÍlalml, en la5subveociones.
Asentada sobreel poder terrenal y político debe
apoyar ysentirseapoyada ¡x>rel poder terrenal y
¡x>litico, sea cual sea, como cualquier otro poder
tmmalypolílicocoola~de~
de poderpara sí misma. Cooiplicmles, condenas,
manipulación del sentimiento religioso de la
población,declaracionesoestruendosossilencios
delaJeraiquíase(llgll[l¡xxel¡xxlercivilcoom!Km
~económic$ode¡mm:iapolítica.
Esto lebioblig¡d)arerunriara lafimcióo¡xoretica,
dedenllllcia,deserellamismaBienaventuradae
imagen del Reino yde estar, como Institución, tan
cercana al poderde lospoderososcomoalejadade
los lugares donde se lucha por la liberación del
¡u:blo.
Por eso en su interior es víctima de las mismas
luchas por el poder que las de cualquier otra
institución de poder político. Verticalismo,
autoritarismo, obediencia ciega, manipulación de
la.5 oonciencm, fenw cootrol OOClrinal,prolnbición
dela¡Eticipacióndewbasesenlosorganismos
cola-:tivoodetamdeoomi,recates de la hbeJtoo
de expresión etc. Cuántosufrimiento por parte de
aJdfosque,~ummayocfidelidadlroa
los pobres yel memajeociginal fueroncoodenadoo
oselespusoenlatesituradeaoondooarelproyecto
y la gentecon la que habían compartido su vidao
abandonar el grupo o la congregación a la que
pertenecían! Loo funcbmeotoosoocelosqueseoosa
este modelo de Institución, 3llllque se revistan de
interpretación bíblica, de magisterio ode teología
sólo son la imposiblejustificación de una Iglesia
vinculada alpoder. No es la Iglesiade laque habló
Jesúsen elEvangelio.
LaTeologíanuncaesa5éJllicaoocialmenteyéslaes
la Teología del Poder y que ha servido de base al
Poder Pontificio desde la Edad Media en sus
relaciones con todos los Sacros Imperios que ha
hooido a lo largo de la historia Hoy, después del
"½licano II lalnstitución Iglesiavuelveamirarcon
nostalgia hacia el pasado con el vano intento de
restaurarenelmundodehoy11Il3especiedenuevo
reinado mundial de la Fe. Es el llamado
"restauracionismo" impulsado por la actual
Jerarquía. En realidad se trata o de una actitud
pusilánime, infantil y espantadiza fi:eoteal mlllldo
oxxbnoycoomm>einsegurichiamelaoox¡uisla
social de la laicidad omayoríadeedadde laciencia,
de la moral, de la ¡x>lítica yde lasociedad, se trata
deumlglesiaqueaere;itael~yodel¡xxlerJJORIII!
nosabemover.;ecoo seguridad en los ambientes no
cootrolaoos porella misma o, peor todavía, de una
Iglesia que no quiere perder las prebendas que
continuameoteleolm:eelpoder¡x>litico.
Setratade laToología del Poda; suby.icenteen este
sistema más allá de sus confusas llamadas a la
justicia y que ha servido de base parajustificar el
miliberalic;roo. Olvida~elca¡italsroes¡x,:veoo
nosó~porquecreadistanciasooismalesenlre~
personas sino porque convierte en.mercancía
cualquier ti¡x>de relaciones humanas. "El sistema
es bueno,dice, porque se fimdamenta en la bknad
mvidual, lainiciativa¡mada y ~ ladevoción
religiosa como un ingrediente de sí mismo. Los
¡mesyla¡xntZ1muneredolmmllable,3!0p!
necesariodelsi<iema''. Poreso haháqueaódarque
~ misma.5 imlanciasceotralesdelsistema, p.ej. el
Banco Mundial, ¡xomuevanprogramasde«tucha
contra la pobreza»porsí mismoodando~a
determinadas ONGs fieles al sistema. Se trata
asimismo de la Teología dela Guerra, subyacente
en estesistema más allá de sus ambiguas~
a la paz., tan ceroma ala teología quejustificó las
Ctliladas, IacooquistadeAméricao laGuerracivil
~ Seaceptalainevitabilidadde losataques
de la OTANsobrellllpaís, ya queesto fonna¡Ete
de la lógica (criminal) del sistema, parapromover
posteriormente "acciones humanitarias" para
...---..,
'-
~
"'
:::,
""'
.!:;
'--
:::
"'
--s,
"'-
~
'--
Q..
Cuburo
~
Oibm
�reconstruirlo. Se uliliz.a un lenguaje etéreo,
lmlipoé1ioo,amemrl>~por~.
deseando la justicia y la paz como bienes
~ muy~deOOCIIJX'Jllaipootifioo;
o de n ~ "oraciones de loo fieles" en la misa,
sin cuestionarnunca las causac; de la injusticia odel
hambreo identificarasusre-;poo;ablesru lascausa5
de la guerra o identificara SIJ.5 respoffiables, tan
alejado del lenguaje de loo prof~ como de aquél
lmlbledeML23 "Aydev!rolro;,es:nlmyfuriseoo
~
"
•UJ,","A•""·
.. .
Henñ de Lubac, poco después de haber sufrido
condena, en la memorable Meditación sobrelo
Iglesia.
Ponp!a pesardesm~ han sido millooes loo
fieles que no sólo sirven a los pobre¡ sinoque han
puesto su vida, su patrimonio y sus conocimientos
al servicio de los pobres y han asumido, como
ellos, loo riesgos de su no-ser-nada a los ojoo del
mundo. Y ellos, aunque en muchos casos
rondenaoo; por la 1mtitución, también son Iglesia.
Gtmaella;ooyes¡xsble~comoaiitiaoo
Pero el intento restauracionista está
irremooiablementeeooot'lm>al fracaoo y losaben
susmsoo;~ Laicidoo,rmyoríadeedad
del mundo, autonomía de la sociedad son
irrevernibles y conquistas de la humanidad. Y al
contrario, la vo-zde la Iglesia es progresivamente
mmioodahymem.acíble¡xirnu:fn;bfu;
de masas o medioo decomunicacióo asu alcance.
Para que lo fuera, su anuncio deberla hacerse más
ron hechooqueron~ronel~,COOlO
pobres y al margen de toda cla<;e de poder. No es
pa;ible arm::iarla:BumNuevaa loo¡xmsde.cd:
la riql!C7.a, no podrá ser mediadora de Paz entre
puebloo en conflicto~estéalineada en lDIO
de loo¡X>b;delamlioo,oo¡roápooirdenro:acia
y hbeJtad ¡ma loo puebloooanunciar la hoeroción
de la mujer si en su inteñor no hay democracia,
hoenad y li))eracióo de la mujer
Sin embargo ha sido a través deesta Iglesia, qumi
infiel, de<mle baro;recibiooel teSJro de la Fe. Y
nadieestá hocede pe.cm, nisi<priera la lglesia. No
maas><1J!!m)n;llil}'exigeóe,a:mloodenús
y laxoocoo nosolroS mismos. Porquesi en todas
lasmeda:ioirsbayimido,sien oommmsna;,
si en nuestros mejores octoo, romo vamos a esta5
aluasamzarla¡mmpma?Noiom~
juntos el trigo y la cizaña? Es immaduro
~delpecabde las ~ y ¡ x i r
lo tanto también de los pecados de la lglesiabNitución.Iglesia-pccadora eIglesia-madre van
juntRI--lax:moo; lodecía ron amoc~
úd/Juo
en los movimientos sociales clásicos como
sindicatos o partidos o en este inmenso magma
anticapitalistayantiglobalizadordemovimientos
socialesiroentes,sin servistocomoreacciooarioo
desleal a la causa del pueblo. Hay cristiaoo; en loo
movimientos por la cancelacióo de la deooa,en las
platafonnas pro immigrados, en el movimiento
erologisla, por una democracia directa, okupls, en
loo oolectivoo por la liberación de la mujeryentre
gays y lesbimm, pacifista.5 y en loo movimientos
contra la guerra, en loo ~ ~ d e
~detxira<;,elc. Hasi<k>mavictaia~
a puro,que hacootado mocha.5 vida<; y en muchas
oca5iooescontra la ~.Jeran¡uíade la Iglesia. La
bisloria de las herejía.5es 1m buen tjcmplode ello.
Laoocioooohacm:ubierto~quelaluchadedre¡
está también en el interiorde la Imtitlx:ióo Iglesia y
que¡mamtdioo la Feen lug;lrdeunarmuaes 1m
eslmJlola::iael CU1410Utro. Y CSpoolbleafinmr
asimÍ<m>que,amp!todavíaminocitario, aeceel
numero decreyentesqueputiciploctivamenteen
estosmovimientos.
P-.taelaistm>el juicioétiooinspir.mmelespíritu
evangéliooes m:.esaiiamenteradical y~oomo
1macicale, IID3 llamadacontinua a la subversión de
cualquier orden establecido. No puede haber
~cuandoestáeojuego la dignidad de
loo seres hwnanos, hijos todoo de Dios. Poreso el
munoo de in<;piración crisliana ha sido tan fecundo
enutq>ía&
Pero la Feno"sirve" derala. Es ma5, esdema5iaoo
impol1ante, se trata de algo inefableque¡x:rtem:c a
la dimensión mística de la persona y que, oorno
tooo lo quecomidcraroo; impol1anteno poderro;
explicarlo por la rawn. El creyente, porel hecho de
sercreyente, en su compromiso polítioo y social,
no aporta ningún "plus" de radicalidad, de
honestidad o de transparencia. Pensar lo contrario
serialJliruw.lbarlagr.mzidelaimooalJ.mml
hecha a imagen y semejama de Dios, sea o no
creyente. No haydiferenciaentre loo valores y las
actitudes que puedan aportar loocreyentes con loo
valores y actitudes que puedan aportar los no
creyentes a partirdeotroo principios, ideologíaso
ulopÍa.5 aunque, como bemoo dicho, ¡ma muchoo
creyentes su Feyel seguimiento aJ~ ha~sido
el verdadero motor de sm vidasa entregarlo tooo.
El Vaticano nnos enseñó a leer loo signosde los
tiempos como señales de Dios, como la lenta
n:iawrocióo de la historiade loo hombres hacia um
liumanml más librey más feliz. Lahx:moontra la
esclavitud, la superación del feudalismo, el
<biliinúentodela libertad iooiviliil, lavoluntad
de rendir en el trabajo, el aprovechamiento de loo
bienes de la naturalei.a a través de la ciencia, la
(IOClmriéridela;D.fflmHtmm,, laemmt
de la salud y laemeíiarrzaCOOlO bienes universales,
el establecimiento de lademocracia, laconciencia
de lajusticia y la igualdad entre loo humanoo etc.
son conquistas que, independientementede SIJ.5
~~elde.cn>deDioodefelicml
y bienestar para con loo hombres. T~ ellas por
desgrociase han bechoconemnx:s~y
rmlianteproa:soo de subversión delordenycontra
la ley, pague la legitimidad¡ma exigir la utq>ía no
viene nunca de la legalidad vigentesino del becho
de wlnerar la legalidad hacia la utq>ía yahí se han
eocontrado codo a codo creyentes y no creyentes
luchando en rnucha.5 ocamones con otro colectivo
foomdotambién¡xiraeyentes y no creyentes. No
les distinguía la Fe sino su posición social.
Las luchas sociales por una mayor participación
política oeconómica son «lugares» privilegiadoo
para vivir y pensar la Feen tanto que son espacios
fin:lanmalesdela~huimraA!nabiai.
la pluralidad de proyectoo políticoo ysociales entre
loo cristianos significa que dentrodel cristianismo
es¡xsble111~almioode<doologíasnuale.9>
vividas todas ellas como expresiones legitimas de
la Fe. Porque si la radicalidad evangélica puede
~porigualen iooivnJaligooy¡uimislro
calvinista o en teología de la liberación. en
espiritualidad pidisla-beroxida porlasJerarqumy enespiritualidadoomprometidacontra la injlSicia
-rondenada por las.Jerarquia5- etc.,signilica queen
et interiordel colectivo decreyentes exi<.te 1a nmrna
confrootaciónoocialodeclooes que en la sociedady
queamboo utilizan argumentosde Fe¡maju.5titicar
SU5 previas posiciones ideologicas y políticas. El
dehate revierte¡xir lo tanto de nuevo al terrenode lo
político, de lo científico, de lo social.al terreno de
lasopciones.Y endefinitivarevierteal modelode
análisis de la realidad social que cada uno haya
es:ogmaplllÍI'relaialadilD>kXm&iSqx:ioo:'S.
Elbechodeseraeyenteno ledaalcm1lall0ocredlo
ninglDIO socialmente, políocamente yni siquiera
religia;amente. En estemagoooombatedel género
humano hacia su propia liberación, más bien se
pondiá humildementejunto a loo demás sm exhibir
su Fe, precisamente porque la COl\5Klera su mejor
tesoro. Porque la Fe no es para él una arma de
oombate¡ma establecerel Reino deDioo aquí en la
tierra sino un estímulo interior de servicio a los
pobres que son~ aquí el Reino de Dios.
¿Qué es, pues, lo propio del cristiano, su señal de
identidad,aquelloque le distingueen ru trabajo por
la justicia? ¿Qué aporta? ¿Qué puede aportarla
comunidad de cristianos, la Iglesia? En pocas
~y¡ma terminar,creoquenop.iedenaportar
ni mayorentrega ni mejores~ni más<klclrim
moral. Lo que tanto el cristiano como la Iglesia
<krel~es,~ser testiga;deaquel/o
que está más allá de los límites de la razón:
trascendencia, continuidad de la vida, el anuncio
proletico re! Reino aloo ¡xmsetc.y la ixsbilidad
de hacer presente~ aquí el sentido gratuito de la
"justicia" de Dios. Porque la justicia divina y la
jusliciabumamsondiferentes. Fsaes~del
derecho. Aquella es un obsequio, un regalo
inesperado. No se trata de perfeccionar lajusticia
humana sino de poderleerla realidad de um nueva
manera. Nose tratade hacer mejor la5cuenta.5 para
medirooomayorexactitud lasdeuda5. Lajusticia
de Dios, no paga según horas trabajadas, no es
justicia distributiva según enteodemos lajusticia
humana, cancela la deula.5 y coloca al a s ~
ya looperdedores de la historia en el primer lugar.
""
"'
;:
!:
1:::
.._
':,
~
,._
-------,:-:---'
C"4m "--
�desplazado todo un estilo de vida, sometiendo las
estructuras sociales a un incesante cambio, con
tendenciaalaconfiguracióndeirnlancia5mundiales
que sustituyen a lo nacional. En la actualidad este
mododevidaeslabasedelmodelodeciviliz.ación
occidentalquebuscasobreponersealresto(Marx;
Engels.1%1:76-77).
,,
11
1
1
• Médico Psiquiatra por la UANL
. _ , • Direct?r ~e la Fac~ltad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. (1971-1972)
• Profesor de Ps1qu1a~na Comunitaria y Teona de la Personalidad en la Escuela de Graduados de la u. de G. (1978-1984)
• Presidente del Centro de Estudios e Investigaciones Médico-Sociales, A.C. (1986-1990)
• Jefe de la Unidad de Psiquiatría del Consejo Tutelar para Menores de Nuevo León (1986-1993)
Esta afirmación de hace siglo y medio describe la
realidad que viveactuahnente el mwtdo, en otro
momento del desarrollo histórico; por lo que la
condición actual esuna repetición de lae,caia auna
escala mayor; en un mundo en el que, según el
discwsoglobalizador, el capitalismo actual no tiene
contrapeso ideológico oeconómico.
1.llllSlCIIIIII
,,f 1
lahistoriaeconómicadel rmmdo registrael hecho
de que alrededor de cincuenta años antes de la
PrimeraGuenaMundiaJhabíawtflujointensode
capitalesypersooa.5; lo que Uewoo awta reducción
de las barreras de intercambio, y abría paso a un
procerodeeiqmm¡oomercial. LaPrimeraGuerra
llevaam}JOlax:Íoomlocomercialanrestria:Kml
al movimiento decapital; en cambio, la Segunda
Gueo:aes seguida porwt proceso de reducción de
aranceles y &arrerasal comercio. Para los setentas
del siglo XX cobra fuerz.a el mercado global de
capitales y el comercio internacional; con ello se
abre un mayor mercado laboral dando un fuerte
~agrarn,smigr¡riore;detraoojlmes.Algo
semejantea losuredido a finales del siglo XIX
Antes del téunino de la Segunda Guerra Mundial,
se reunieron en 1944 los ministros de finanzas de
USA, Inglaterra yotm; países en New HamJ9]ire,
USA paracrear lo que hoy es el Fondo Monetario
IntemriomlyelBanoo Mtmdial; institocionesque
estaban destinadas adar apoyo al crecimiento y
expansión de las economías nacionales; y, a
eslabilrzarloo~geneim¡xx-lagwra.
F.<;tooocmiceaxoobA<mcb;deBrettooWoods
(Bullock; Trombley. 19<)()).
De estos acuerdos surge lapensée1U1ique;como
OOOO'pCióoquepeoe1rael rueipoooctrinariodelas
inslitucioneseroaómie&>y monetarias del mundo:
Banque de France, Bundesbank, Elrropean
Comission, Intemational Monetary Fund,
Organization for Economic Cooperation and
Development, World Bank, and World Trade
Organiz.ation. De ahí pasa a los centros de
investigación y educaciónsuperior, oon tendeociaa
difundirse por todo el planeta de manera global
Dichoscriterioo~ son la!meideológica
del proceso económico que se conoce como
g/olxwocmn(Friedman; Ramonet. 19<)():119).
Estaconcepciónseapoya en laafinnación deque
toda acción en el seno de la sociedad y la cultura
tiene como móvil intereses económicos. En la
pra:tícaestepemamientoímicodice:elcapitali5mo
esel estaoo naturalde lasociedad yel hlremen:ado
SUeXJESÍÓO;esteúltimooomge looem:re;deaquél
y es factor de desarrollo social; finalmente, la
desregulación y laprivatización son consecuencia
de laconcurrenciadel hlremercado.
Porotro lado, la historia del capitalismo desde sus
inicios muestra evidencias de contradicciones
inherentesa su propiaconfOllllaCión; yparafinales
del siglo XX queda clara la conclusión de que el
capitalismo como sistema no puede resolver los
problemassociales y políticos de la modernidad.
Los que, según Friedman pueden ser"corregidos
¡xx-la mano Íllmoledel men:ado"y el crecimiento
mocroeconómico; OOIOOexpresióncrJ.pensomien/o
único, que desplaz.a las valoraciones históricosociales a favor de los criterios económicos
(Friedman;Ramonet 19<)(): 118).
Yaen 1848elManffeertuCóm1111Li'ladeciaqueel
capitalismo con su modo de producción había
Elre;ultadodeesteproceso globalizadorhasido la
fragmentación de regiones, y la marginación de
grandes sectores de la población (Maya. 2000). El
etnocentrismo, el fundamentalismo religioso, el
nacionalismo, etc. son expresión de lo primero,
como reacción defensiva ante el movimiento
lxxnogeoei2adormundial.
Según un informe del Banco Mundial sobre el
Desarrollo del Mundo2®2001, 2,800 millones
dehabitantesvivenconmenosdedosdólaresper
cápita por día, y 1,200 millones reciben menosde
un dólar por día Alrededor del 44% de estos se
ubicaneoelsurdeAsia;dondeunY/odelosniños
no llega a los cinco años de edad, y SO% están
desnutridos. Los países más pobres se ubican en
Latinoamérica, Asia del Sur, África Sub-Sabara y
EsteAsia-Pacífico (World Bank.2001 ).
El poder se ha vuelto incorporal, pues 358
rnillooarioscrJ.mundo tienen un ingreroequivalenle
alde2,300millonesdepersonaspobres(45%dela
población); y solamente el 22 %de la riqum se
baila en los paísessubdesanolladoo, dondes:: ubica
el 80%de la población mundiaJ. Por otro lado, las
condicionesenquesedesenvuelven laspoblaciones
trabajadoras han cambiado."Los viejos ricos
~ab¡xms¡maeary~
E<;adependencia mitigabael conflictode intereses e
impulsaba los esfuerzos, por débiles que fuesen,
para ocupruse de ellos. Los nuevos ricos ya no los
necesitan." (Bauman.19<)(): 95).
La globaliz.ación es origen de la desintegración
nacional para loo paísespobres; laqueseasociaa wt
incremento de la pobreza, la marginación, el
narcotráfico, y la criminalidad. En un estudio de
34países, entre 1980-1984 la tasade homicidio era
deS.8/100,000 habitantes. Dicha tasa se incranentó
a8.86 para 1994. En los países industrializados la
tasaooba incremeolaooen 15%,Jlll3 AméricaLatim
en 80%, yen el mundoárabeen 112%. Para África
Sub-Saharaesde40'100,000yparaAmérical..atina
es de 23/100,000. El homicidio se asocia a un
ioomlemoen lao.'.Sigualdoodel mgreoo (UN.!m1
lo que es extensivo a los crímenes por contacto,
asalto, violencia sexual y robo. El comercio de
drogas ilegales ooestimaen400 billones dedólares
anuales; lo queequivaleal 8%del comeicio mundial
para 1995. En la actualidad hay 200 millones de
usuarios de drogasen elmundo.
El 3.1 %de la población norteamericana se baila
eocarcelooaom libel1alcoooicional; loqueequivale
a 6.6 millones. Zygmuot Bauman señala que la
tendencia aencarcelara los delincuentes revela la
quielncrJ.sisten:Jajudicial; yaquecada díaaumerna
la población en las cárceles, sin posibilidades de
cambio, y sin alternativas para este modelo de
impaI1irjU51icia(Bawnan.J9<J(J: ISO).
En relación al suicidio la tasa mundial es de 16/
IOO,OOO(Buvinic;Mooi<m2000:641laque~
los cincuentas del sigloXX oo incrementóun f,00/o.
Un estudio de 43 países en 1984 reveló que los
aumentos en los estándares de vida seasocian a wt
incremento del suicidio y una disminución del
homicidio.
El inglés es el idioma de la globalizacióo; en la
actualidad es la lengua materna de 380 millones, y
un tercio de la población del mundo lousa. El 80%
del internetsemaneja en inglés. En Africa oohablan
aproximadamente 6,000 lenguas; y, allí vive
solamente 13 % de la población mundial
�(Fisham.1999). Porotro lado, USA ha puew en
man:ha la creación de lainfraestructura global de
información (infoofera) para exportar el modelo
americano; como expresión de una amalgama de
influencias y abordajes alrededor del mundo
(Rothkop(l997:47).Loanteriorcomopartedel
¡xocesodeocciden1aliz.aciónde la culturamundial.
Lo que se denominaji-acaro éh'"cose asocia a la
global.illlCión. En 63 países en desarrollo, en 1996
la mitad de los encue.5tadosdijo que lacooupción
había aumentado en los últimos diez años; y, en
¡mticular, laconupcióndel sector público sehabía
convertido en un obstáculo para el desarrollo
(Kaufumm.lWT).Btohaseguiooaladesaplrición
de~ ideologías en el mundo. Lo quese festejó en
granmedida porque eran asumidas y practicadas
como si fuesen religiones. Sin embargo, servían de
base para que los agentes en lucha tuvieran una
~ delrrnmdoqueles sirvierademan:ode
relimriapira<h"a!i!occiálunadinJ:'miénlmica
11rrw•••-•
La globalización ha terminado con la época del
mundopolmmidode laposguerra, en el que había
un mundocapitalistarepresentadoporUSA yun
mundo socialista representado por la URSS. Al
desaparecer ésta queda una sola potenciaque se
arroga ser el poder del mundo, el que marca las
~legales,imponegobiemosysea;tentacomo
coocieociavigilante. Ahora lapolarmición t'S entre
USA y el resto del mundo.
""
-~
...
'"'
"'...
"'~
El mundo capitalista, que era llamado el "mundo
hbre", tmía IDlvalori<b>lógicofrente al sociali<mo
como antítesis. Al salir éste de la escena,
~temente la ideologíacapitalistapierde
validez; se altera la dialéctica de la realidad. Al
haber un centro, el resto se coloca como opuesto.
Ahora USA haceel ~depolicíaopre.51amista;
q':'-;;--;- - - - - Cufturo
mael ~gopira imponerlanorma,ya¡:rovechala
ley parasm propósitos de venganza
arte, la ciencia, etc. Laglobalmición eronómicase
traduce así en un procesodedesaúturación.
Para Jacques Attali la economíade mercadoy la
óemocraciasonvaloresceotralesdelacivilización
occidental actual; de hecho, son requisitos para ser
aceptados como miembros en la comunidad
intemacional. Unay olra serefuerzan mutuamente,
yaqrelaecxroníademen:aoolI'U'Sitade¡Jq¡ioooo
privada, yemprendimiento; lo quea SU WLprecÍS3
dehlx:rotddemovimíento. "Lademocnriasignifica
quelagentepuedeelegirdoodevivir,quécomprar
y vender, y como trabajar, ahorrar y acumular
riqueza, ningunode loscuales es com¡mblecoo la
propiedadcolectivadelaindustria."(Attali.1997:
56). Sin embargo, ambos conceptos son
contradidoriospueseouna~demoaálicala
meta es la promoción del derecho del individuo,
t:niema5laearoníademen:aoogl:2nll~
el lilxemen:aooseresistealalocali2.ocioodel poder,
Por otro lado, el interés en lo económico hace a la
política ineficiente. Seplantea la ideade la sociedad
despolitizada, con un Estadopequeño que busque
antetodo laadminic;lra;ión públicas i n ~
!roalesohistórica& A<ií,dpemniroodelawmnD
mnsmmala¡rlítiraruairü11f>1lmJ.,}',alliml,deb;
~~deltU.lln!,se•
los modelos privados de la empresa.
mienlrasla<lemoc:ociadeperoede~IDlcblioo
comím;fimlmrote, laeroooimademen:aooaeaun
mundo de nómadas, mientrasque la democracia es
degente~
F.n realidadtanto una comootratiendenafavorecer
loefumo,yfirilitan la~dela3llliBJ:licíemi
acorto plazo; no hay metl5a largo plazo. Ambas,
fuvorecen una actitud pragmática, que no permite
consistencia ante los problema5.
Lagkhllmrióngenerafl'miooesyatrae laatención
brillos ~económiw,. Para losfuettesse
traducee n ~y <b:ninio;para los débiles en
carencia y necesidad de realiz.ar un esfuerzo de
sobrevivencia La mayoría gira alrededor de los
crilerios~(men:aoo, pobnzi, in\ffiioo,
inlere$!S, etc.1en dettimeotodel resto delos valore;
de la cultura. Lareligión retoma su impulso, como
una vuelta al pasado en el que regía a la cultura
como absoluto. Lo que, a su v(2, obstaculi7,a al
hombre pirainsertan,eenlasociedad, lapolítica, el
El predominio de lo económico ha erooionado al
F.stachaxm~delavohmtadoocialyaxm
norma rectora de la nación; y, a lapolíticocomo
aclillidad. Ésta ha sido desacreditada; en tanto
ex¡xmidelosafunes!rollare;,~hmicainente
han sido opuestos al poderde la Iglesia; la que ha
pretendido ser la autoridad legítima por hacerse
depender de Dios. La actividad política en la
actualidadtomafonna<;~ysereduceal
acuerdo; como expresión de los intereses
económicos de los grupos en pugna por el poder.
Ahora, los poseedores del capital no tienen
obstáculos para lograr sus pretensiones en los
negocios,yoominan lavidapolitica de lasnaciones.
Ponen ademása los diversos sectores delacultura
bajo sudominio y servicio.
El discursodelcapitalismo globalesdenaturaleza
ideológica. Se abusa de las matemáticas en los
¡m:edimientos~ysemaIDlsistema
de propaganda cuyo centro es el mercado
(Dieterich.1999). En el discurso, éste aparece
autorregulable; con lo que se exime de la
~Jmmllalosocms;y,seleDJJ.rsra
además, como algo irresistJ.ble. La fórmula del
globalismo es liberalizm;privatimry desnJgular,
aunque en lapractica nooa hademostradoqueesto
fimcione mtjor que laplanifiaición central
El problema de la economíacapitalista es que no
hay un sistema de unidades de medición
i n ~lo quehace imJn;tblela predia;ión.
El valordependedelaofertaylademanda;no hay
valor objetivo. "Una economía de este tipo es
inherentemente errática y desigual, y por en<le,
antiética y políticamente inestable." ( Dieterich.
1999: 577). Lamedidadel valorsólopuedeserel
tiempodetrabajoqueusael agenteeconómico.
La racionalidadde laproducción, que implica el
uoo~delesfootzoyelrecuoo,esdespllrzala
por la especulación del consumo. El consumo
compulsivoeslID:fuctoraibitrarioenla economía; y
desdeestep!Dlto de vista~ políticas económicas
no son un juego de factores que se regulan a sí
mismos, sino el resultado de las pretemiones y la
voluntad de los sujetos actuantes con anhelos,
temores,fantasías, etc. Laideadel !aissez-fairede
laswriabb;~qwlaasíensegmxk)támino.
Ladinámicawlturallmcaeslasiguienle: el ¡m:eso
de global.illlCión basado en el libre mercado,tiene
como criterio fundamental elpredominiode kJs
lt'Jmlf~-lo~haa:igimoo1Dl3realml
oocialpolamada;enlaque,paragrandes~ la
~t'S~)'lml~ruantos
elconswno. Se ha perdido racionalidod, pues para
unoo, alimentaise requiere unesfuerzoenonne; en
La glooolizacióndespla2aelcentro del conflicto; ya
elfoco noes latensiónentre las fuernl.5 pnxWivas
y las relaciones de producción, que se hallaba
presente en las luchas nacionales, sino el
establecimientodeestrategia5de ~ naciones para
no desaparecercomo cultura. Esto nuncaha sido
problemapara~c~altas;quesiempresehan
identifud;)mtjocCX11 lasclasesaltasdeotra.pmes,
que con llL'lc~ nacionalesde lospúsesdondese
bailan asentadas. Ahora, el problema ya no es de
diferencia5 sociales sinoculturales.
cambio,otra.dispeooianeoo:nrsreruoo;pira vivir
en la opulencia Estaioc.oognm:iaentreloomali.lr
~ y la;~enlavidaes loQIJ:tmiraesle
¡xiocipiodeinaci<mlidaddelavidatnmnicall:lllll.
Laglooolizaciónrompe launidadde laconcepción
po/ílitxl-socio--económicqueim:.ahaIDlequilibrio
entre los sectore;de lacultura, pemñtia unamayor
dinámiraoocial,y setrachriaen fortaleza del F.stach
Alredxlordel20%de lapoblaciónno es productor
ni consumidor, su ingreso no alcama para las
necesidades de alimentación, educación, salud,
viviema yiroeación. 8.b.rlx>!mneslacamilde
~~m'JWIID'fkrenJm'cW!c,I!
¡xmrilanalas~~dentrodel¡m:esode
tJOOJXÜlycxmm>debieu:syravm;;loQIJ:las
cxmmadelaspm;wlnlales,ycm1inmn.lfiÍ111
nabnxogimkizaúlrm
y la Economía El predominio de lo económico
opera con normas contrarias a lo social, lo que
polariza la dinámicaentree/individuoy !asociedod.
La Economía pide el menor esfuerzo y el mayor
logro; y, es vista corno expresión del egoísmo, en
tanto¡mnueveladislrilméniooivililldelingrtID.
La Sociedad pide el mayoresfueaD, sin importar
loslogros;privilegialocolectivoyladistnbución
social del ingreso: Dar a cada quien lo que
oorrespoodadeocues:ooal esfuerzo:realim>.
Las pautas de vida y valoraciones propias del
rapitaimio ñnpumielrompimirotodeladialéclira
individuo-sociedad; se asocian a la mentalidad
individualista. Ésta no va orientada al logro de la
autonomía y autenticidad del ser humano sino al
predominio de lo privado; que se presenta
contrapuestoalocoledivo, loqueseexpresaenlos
intereses dela empresaprivadaopuestos al interés
público (Kahler. 1988: 530).
El siglo XIX es el siglo del nacíonalismu, el que
acentúa el sentido de Patria, como elemento
subjetivo del concepto de nación. ''Patria" es el
lugarde origen de los padres, porla que se da la
vida, y se le debe lealtad La nadón"Representa
~~romeoque1IDcxxtjuntodegente;afinnan
susderechoscomogrupoa¡mtecoolra los derechos
JIOClamklosporotra. ~sqmaclos."(Barclay.
1975: 9). Este criterio de nación es el que se
manifiesta como imperialismo, racismo,
sqmatismo,etc.
Nazismoyfusci<mosooexpresióneximoodade la
"'~
...
-----~--'
~
Qiuu
�tendencia nacionalista; la que busca anular las
diferenciasdeclaseal intmordeloo~ydejarm
bajo el dominio de la nación. &lasecomtituíaen
lDl''hlz"quejJ'daX!íalahegenmaoobre lasdfmís
naciones. El enemigo era el comunismo, que
fX()Clamamafunes~Omo~
opuesto apareceel inlemocionalismque buocaba
laUIIXlleiguakhldeloodivem;pueblooalredoooc
deun criterio político.
El SigloXX es el siglo del an/iCQfoniolísmo, que
IJeva a la independencia de los pueblos y al
surgimiento de paises en un proceso de
autoafinnación nacional; por esto, el papel de la
Liga delas Naciones y la ONU ha sido lograr un
equilibrio entre la tendencia nacionalista y el
~delasm;íoresfuenes.
Lagknili;mooes~demestKbdeguma,
que semanifiesta en el dominio y hegemonía de
unoopaísessobreolros. Una guemmoencubierla
con axgumentos ideológicoo o políticoo; sino que
~elpreooniniodeloeconómioo. Flre¡mto
económioodelmundoesaboralamanifuwoode
lo que aparecía como reparto militar, político y
tmitoria1 e n ~ ~ de la historia
En la Ilustración está presente la concepción de
ciudodono,·oosadaen laigualdaddelooindividoo;
y la abolición de privilegios. Éste es reconocido
como agente, h'bre de participaren la vidasocial y
política;elquenmalládelasfioolerasnaciooales,
territorialesyjurí~deviene en ciudodonodel
fl11llldo. Se trata de lograr hermanar a los seres
humanos en lo que éstos tienen de esencial;
independientemente delas características que los
distinguen loollmente.
-~
~
~
<:
La globalización da una vuelta atrás a las
fomrulacionesdel sigloXVIIl. l.adesaparición de
los estados nacionales originará al individuo
apátrida. Esto es, el individuo sin una identidad
~
quele¡x'JD]itaunasemrioodepertemx:ia~
lo que acerca al individuo universal, que
efix:tiwmentebl&¡uesersínmmooomoex¡x-esión
plena desu autonomía, sin la nacionalidad como
medioooraen larelaióncon otros seresdel mundo.
El elnlx:enlrimwesuna reacción a esto; yen el que
lo extranjero es extraño,no confiable, opelig¡ooo.
Así, mienlra.5 lanoci.ooalidooeslácercadela ideade
sociedad y modernidad, lapluriculturalidadde los
divem;grufX)!élnicooseubicaen ladeCOIDlllOOld
y tradición.
LaN.rióny laPalriatienenun,rferentegwg,rf/ico,
representado porel territorio; loqueobjetivamente
hace posible la sensación de nacionalidad y de
perteneocia.Paralosquenodi<;ponende¡xq,iooad
la nación es algo interior; es laPatria como algo
íntimo. Lo que introdure a la dimemión espiritual
de la nacionalidad; que pertenece, por tanto, al
mundo de lacultura. Las masas depauperadasdel
mundo tienen unaconrepción intinmla yg¡bjetiva
de nación; y suemigracióna otros ~espos1l>le
porque no tienen una sensación objetiva de
~ria
La nación requiere de población apegada que
conserve y reproduzca sus pautas; mientras la
gloholizodón necesita del desapego, del
nomadi'imodelque habla Jaques Attali El capital
se libera de la limitación ter:ritoria1, ylamovilidad
es el criterio más codiciado (Bauman. lm). Lo
cercano y habitual de lo nacional dan la semación
deseguridad; ~ l o lqanooextrañoJ)l21u!OO,
genera incertidumbre, esangustiante. Se plantea
cxm>pobleinalmrfimtealaangtNiaquegmera
el encuentro con loextraño.
La globalización tiende a destruir la identidad
cultural de las naciones, y orientarlavida de éstas
hacia una tll1fformidotf, en laque la atenuación o
desaparición de ladistinción cultural traerá como
comecuelria~deconductahomogémi& Se
pérdida de la base de sustentación emocional; en
tanto es parte fundamental del proceso de
identificación de los individuos en el senode una
diferenciade la~ q u e presupone lDl
oolen válido paratoda la especie, y esexpresión de
la búsqueda histórica del género humano: el
individuoplanetario. Para éste son ridículos la
carrera espacialy el localismode:muchoo puebloo;
de hecho son antieconómicos. Las diferencias
culturales y el pluralismo tienen valoren el ámbito
de lo terrestre; esto es, en la dimensión delimitada
de repartición del territorio en grupos étnicos y
naciones. Loplanetirio expande los límites; con lo
que ladiferencia pienlewloc Y,delamsnammera
que la globaliz:rióncreaal ciudadano mundial, sin
~nmllesotmito.illes,fumrela~
del individuomiiver.Yolque a&m1e la identidaddel
génerolnomno. Dicha identidadse basaante todo
en las semejanzas que unen a los seres humanos;
mientras, lasdife:reocí$culturaleslos~
nociomlidoo
En esta condición de religiosidad, ya sea teológica
osecular,el serhumano no esagente, sino queesas
fueiia.5se leimponen comoairolutos: Dios, la ley,
el Estado, el territorio, la lengua, la historia local.
la Patriaysus símbolos, etc. La imposición de esta
fimaoobre lavoluntaddel individuoeselJEIICÍpÍO
dela alienación de éste.
La Iglesia usa la religión, el nacionalismo y las
tradiciones para continuar su dominio de las
pobh::iooes.Loqueplanteaumvueltaa lo irraciornl
y lo primitivo de la cultura, y se presenta la
oportunidad paraque lo alrolutosea el Capital y la
Iglesia; así como~ el.sigloXVIII eran éstay la
Monarquía. Estoseinterpretacomounareg,T!Sión
mltun:ú, una vuelfaaumda¡llanteri<rdelahi<;loria
queselmairsooo.Flcapital-nn-caooa¡meceoomo
dios; el resto son los estratos del mundo celeste,
representados porlos estadosregidos porungrupo
capitali<;taquecooiaooa la fuerza
Pocotro b:b,las lramf<XIIJrim;ecooómicastraen
comocomecuenciamodificacionesdelaesbooura
cultural que se expresan en alteracionesdelo
idenlidod.Anteelim¡moglroili:zablaidentidoo
tiemeaserrefooada; con~de.losrasgoo
que distinguen a los individuos, y lleva a su
se¡mación. Cuandonoserefuernmdichos ~
la identidad tiende aperderse, y se adopta la de la
cullura má5 fuerte. Aeste respecto, la identidad de
laNacióirF.stado hace énfasis en criterios locales
(goografia,himia, tradición,religión,lengua, etc.t
yselNClllaencriterioscolectivos fonnuladosenel
II3lroJrso de la historiade las poblaciones.
Este criterio de nación se basa en fundamentos
inacionalesqueexcluyena la sociedad; en tanto
expresión objetivade laspretemiones cowrientes
delos individooi,yqueesJEIICÍpÍOdeladinmooo
histórica. Es algo incoru;ciente y profundo que se
halla en lo colectivo. Laglobalización implica la
SlNÍtuciónde la religión de la paliiaporel capital;
esto es, una serie deplanteamíentos dogmática;
acerotdelas bondades deéste ydel h'bremercado.
La posible desaparición de la Patria genera una
"
Esto significaque la hmmnidad ha sido basla ahora
una i<b,sinun referente concreto en la realidad; uoa
¡ --=--,--=._-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-__ _______________________________
_j
Cullllro
Fldmmdelaglolmlm:mlalD::ea¡mcercomo
algonuevo;enrealidadessolamentelarepetición
de lo que ha acontecido previamente. Ya se ha
menciooloocomoen l 848elMonfier/oComunis/o
reseña la expansión del capital, la quesuced: en la
actualidad en función de su propia dinámica, y la
cualnohacambiadolmaJafecha.MarxyEngels
des:libenel inresantedesarrolloromniooquetrae
como consecuencia un intercambio universal de
hombres, que se hl>eran de sus laz.os locales; y,
generaasíalindividuohistórico-universa/quese
corre5poDdeen otrocontexto con e/dudodonodel
lllllndo(Marx; Engels. 1958:35).
especie de saco donde se meten todos los pueblos,
pero sin relación uoos con otros.la globalización es
una oportunidad para generar esa unidadcon las
caractecísti~ de rumiet:fOlidody totolidod.
lllCllllllllr:ílllSl--■IMI
Desde finales del siglo XVIII al presente, el
capitalismodetemtinael mododevidadelmundo.
Socialmen~laconsecuencminmediataoosidola
pobrezadeamplmpoblaciones; loquees resultm
de la con1rndicción oosica del modocapitalista de
producción: el capital esgeneradoporel trabajo de
las poblaciones, por tanto su origen es social;
mientra.5la~delos beneficioses¡rivacla.
El surgimientode laURSS planteaotra realidad: el
capitalsnotieneunqionenteenelmodooocia!Na
deprodurooo. Para el mundohay unaoúematñrI.
capitalismoosocialismo;yseoptaporaceptarun
compromiso: el futado de Bienestar. En éste se
proporciona a los trabajadores los mínimos de
empleo, salud, educación, vivienda, vestuario,
recreación, y ejercicio de derechos hmnanos; a
condición de que no aspirasen al poderpolítico;
estoes,al poder del &lado. LaURSSusómuchos
1m1001enmmerunsistamooledivoquegemó
un régimen conservador e impidó avanz.ar
socialmente. Esto era aparejado del avance del
capitalismo, que no se había interrumpido ni
atenuado. Ladesintegración de la URSS trae como
consecuencia la desaparición de la alternativa
capitali<;moosocialismo. Ahora nohaycontrapeoo
a lospropósitoo hegemóni<n,del capitalismo.
Laglobalizacióncomoex¡x-esióndel capitalismoal
extremo es un movimiento destructor; con un
dinamismo no-conservador y altamente
revohriomrio.F.<iláci'slruyenoo~¡xqiias
de la sociedad tradicional que aún se resisten al
proceso moderniz.ador; y genera un desorden
mundial, manifestadoenla~ión de "que las
roias sevandelasmanos"; operan fueiia.5que se
mueven debajo de larealidad aparente. Dehecho,
hay un caos que sugiere las fuenas ocultas del
capital; sobre las que nosetiene suficiente control
Se manifiestan en las crisis, los fenómenos
depresivos o recesivos de la economía, las
repercusiones de las quiebras de las economías,
etcétem.Estoshechossedandemanerainexorable
y alxupla; locual se encubrediciénoo;equeson las
"fuet2a5 ioVÍSll>les" del mercaoo.
La crisis del capitalismo lo encamina hacia su
~
'-
'"'
<:
,._
.."'<:
---------,,Oituu,..,......, ~
��-
Aprincipio. del sigloXXI, la globalizacióncomo
ex¡fflióndelaex¡m5ióodelcapitalismo~las
diversas regiones del planeta. Para el logro del
proyecto destruye las economías locales, lo que
despla-zaalasnocionesqueemJ timede diferencia
cultural. Por lo que se espera la fonnulación del
individuo tmiversal yel ciudadano del nnmdo, que
dispondrá de criterios culturales uniformes y
comunesa las diversas regiones ygrupa¡humanoo
del nnmdo. Lagloooli2ación desintegra lasocierlad
yelEstadodeBieneslar, loquedeja~
alaspoblacionescolocindolasenlamarginalidad.
&to esya principiode formulación de una nueva
cul1ura.
lllllñiS1,• 1111l
•Crítico de Cine
Fn las últinm veces que heidoal cine,heronocido
y visto una películaespañola titulada"La vida de
nadie" yuna cinta francesa "Laflordel mal"y he
Ültmmocbodeamoos.Laselax:ióndelas<b
no fue fortuita o accidental y procuré, comolo he
hechodesde hace largo tiempo, que no fuesen del
cine norteamericano o gringo, que es el que
predomina en laciudad en el 95 %de sus salasde
• ' ,.;.,.,..,.,,,,,....;fu.,, Recueroohaberleíoo>
proytn:1<Xh,11a,U"""5'QU\,Q.
oosécuánooni oonde,queen los~deF.uropa
que forman partedel bloquecomtmlaalláporlos
años 50 y 60 había una aplastante mayoría de
películas de la Unión Soviética en los cines de
países como Polonia, Hungría, Checoslovaquia,
Rumania, Bulgaria y Alemania Oriental, para así
denmrarquieo erael Hennano Mayor, tanto enla
amaeraSlalinislaam>enbl~del(mtev,
y lo mismo vino a suceder en la Cuba de Castro
cuando éste rompió con el bloqueocciden1al y se
unió ala URSS yen La Habana, las salas de cine
exhibíamm l00%defilmessoviétirolynobabía,
pr.ícticamente, la mínima p001bilidadde elección.
::::
'
~
;?;
""
l:Ja:elJDl 15m&CefalOO¡qú,ene1AulaMagm
de laUANL, un insólitociclodelcinereali2adoen
la Alemania Oriental desde 1946lmafinesdelos
años 70 yla experiencia de ver un cine que era
<:
·,
'-
~
<:
.,'-
"''.'>
~
Cul111ra
ahdutnnenteoogmálicoyquedeseaooaleccionar
a sus espectadores, era tan interesante como
~ y e ! ridíatlo, coosuarandepnx:lamar
al SOCIALISMOy al COMUNISMO, así con
mayúsculas, era demasiado frecuente y el
entretenimiento, si lo había, era absolutamente
involuntario.
Fn losañoo 70, duranteelsexeniodeF.cheverría,
ocunióun intento defonaleceral cinenacional coo
produccionescootlSl.5 yfilmes populacheros que
no lograronsupem la~queya.e.xislíadesde los
años(,() y ni el presidente pudocon la gran intriga
establecida por los programadores y exhibidores,
quedescleentoncesya.sehallaban entregados alas
muy~finms~yelvirtwlnnqx>lio
del cine de Hollywoodcoincidía con unaman:ada
disminución de lagran calidad de sus productos,
quea su vezsetradujoen la anulación delacultura
fílmica de los manipulados y muy inermes
~
Al respecto recuerdo un día del inicio de los años
70,cuandoeneldesapirecidoymuyañoradocine
Eliz.oodo, en una de las primeras muestra¡de cine
intemaciona1 que allí sucedían, se proya:tiba una
película húngara llamada "Sindbad", que era el
nombre desu ¡monaje princi¡m La cinta era un
~p,icológirodeungranserlimenlosinicia;
del siglo XX y que narraba las cosas con un
preciosismo insólito y pleno de delicadeza y
elegancia ¿Y quése pensabade este refinadocine
de la &tropa central de esetiempo? Pues sucedió
que dos jóvenes veían al público que entraba y
tuvieron curiosidad por la película exhibida y
tuvieron lamalasuertede preguntarle allll nacoimposible llamarlode o1ro modo- que lrabajaoo en
la administración de esecine y al cuestiooara este
obtmo gordo burócratasobre lacalidad del filme,
éste les dijo que por ningún motivo peroieran su
tiempo ysudinero viendo una _película tanalmida
(?) y tan mala (rr?) y losjóvenes, por tomar en
serio~¡m,encionesapesardeserempleahdela
sala, se peroieron del conocimientode una de las
~ ~ d eentonces en el mtmdo
por culpa deun tarado que después de haber visto
m~peiíru1$acawa desu trabajo, eraincapaz
de diferenciaral buen cine del malo yel daño que
estos oligofrénicos del STIC causaron durante
JJUJCOO,añosaMontecreyeslmaboy,enonne.
También debo ocupanne de otro caso del cine
malditoparaque lo viera elpúblico lood, ocurrido
a fines de los años 70 en otro cine que se hallaba
_____
___,,,,.,......
QitJm
.,
·;:
....<>
.,"''~
'-
~
�también en lacallel.aragoza yqueal igual que el
Elizmhfimo:mbmin-ere~JlqXXfllle
que fue AJfonso Martínez Domínguez. En una
muestrasedioacoooca-''L'innocmle-Fl inocmte",
el magnífico melodrama ítalo-francés con que
an:h!)uayrulmimmlaC3111'radelciooNaúdrioo
Visconti. La cinta, suntuosa y dramática
reconstrucción filmico de la novela de GabrieUe
D' Annutmo,podíasercomprendida sin dificultad
porcualquieranalfabetadelSTICyteníaademás
grandes posibilidades en la taquilla y ésta, sin
embargo, permaneció por años enlatada, enuna
dislnoumadel celllroy losexln~ localesDO
la querían ~según eUos, "era muy intelectual
para lasmay~ysólo ha.5taqueen losañoo 80,
ene! tmbiéndifunloeñ»nadelValle, frereciala
para fimciones especiales, pudo serdisfrutadacon
asomtroin-~quenoerao inteleduales
ya pesarde todo descubrieron que VISCOllti era un
gran Director, pero su película no tuvo el derecooa
~¡m¡roernamvmieme<peel¡lÍbÜOO
regiooiontaoosepusiaaa pemar,actividoo queallá
por 1984frealfSliooadaporuopeóódioolocalque
se¡xeguntioo~:fioalmlselllroimenel Llllfml
del Valle con laexlnbicióo depelÍ<:llm "rara.5", de
países como Turquía, Nueva Zelanda, China,
Colombia o la URSS, países, como decía el
periódico, cuyas idiosincrasiasno tenían que ver
nadacon la noo;tra. Comentario para qué, ¿eh?.
Volviendoa laactualidad, hay ahora demasiados
eenMoolmeyperolasiba:m¡:maloocirefib¡
no hamejoraoo mocho. Lasradwa.5decines,que
Íil.5iSten mucho sus propietarios de que en ellos se
puede comer mucho y teneracceso sin límite al
Jntemet,nomuestranmochapreocupacióndeque
en sus salas no sevea buen cine.
~
-¡;"'
--
<::
~
.._
"'--
Con la globaliz.ación, y antes de eUa además, el
predominio del cinemediocreestadouoideosees
pavoroso y cadasemanaUegan los churroo en los
<pelaviokmasinlími!e,ylapiranoiapemxutooa
~,-------Cu/Jura
-<¡Ue según los gringos es una condición normal
(???) de los tiempos de hoy- son al parecer las
~¡mbilmlesdee;tecireenelquelooefoctas
especiale.5 lo comtituyen todo y creen que así, los
espectadoresdel mundo no aceptarán jamás otro
tipo de cine. No obstaote,no siempreocune esta
enajenación; hace IIIlOS meses fui invitado a una
mutaddelaUANL¡:madeomradesaloojóvene¡
deahí queel cinedearte,o lo que se le parezca, es
tnnbiéndi5fiulableeinteresaote.Mearriesgué,a la
hora de escoger el filme, y seleccioné a "Un
cmmd>aJillll1esees;:a¡D",películatraocesade
1956,enblaocoynegro,cona:torespeñeclameote
desconocidos y una producción modesta y
mioimalista Ni siquiera la música: seleccionesde
una Misa de W.A. Mo2art., parecía encajaren las
p:eferencmdelosjóvmes~ylacintase
proyectóduranteunahoray media
Unachicacxxneotaoo,convisiblelL'OOlbro,que no
habíavistounooloefedoe;pecial y lehabíagustm
la historia y varios chavos dijeron que desde el
inicio, el filme los fascinó y DOperdieron ninguno
desusdettlles. Agrego queelpersonaje, unjoven
que no era actor sino estudiante, causó la
identificación rápida con él de los estudiantes allí
presentes yestos nose abmrieroo cooel hecho de
queelhéroesehallaoosolitarioensure~yquela
v<YZdesumonólogointerior,seguidaencontadas
ocasiones con la música de Mozart, constituyera
casi toda laacción. S~ ya sé que tuve suerte conel
grupoy con la película, pero no todoslosjóvenes
que van al cinecomercial en estos días se haUao
dispuestooaaceptarsin reservas a"Bad BoysIl'' ó
"American Pie-la Boda" ó"Unajovenpareja de
idiola'i".
No todo está podrido en Dinamarca, como dijo
HamletyporeUo buscoel cinequenomeenajeoe
enfonnadehberaday como DO soy el ímicoque lo
hace, sigo asistiendoal buencine y ensalasque no
se hallan vacm Yasé queaquí estamos muy lejos
de la culturafilmica queexisteen Pariso Madrid y
memantmgo,cooreservasob~q>timi93,pues
sigoron la hbenadparaoo verel cine impuesto por
el imperialismo gringo y gow con los filmes de
muchas partesdel mundo y libre, disfiuto del arte
delcine.
......
•Lic. en Filosofía por ITESO
•Periodista y Director de la Revista Oficio en Monterrey, N.L.
•Premio Nacional de Poesía otorgado por la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca
Aver:mucbacoo;cooel cabello largovestidoocoo
ropas de brillantes colores, llll acre olor a hieroa
accesada a los productos de la canasta básica y
matiz.adocon el aroma frambuesa de incienso, la
turgeroade los¡m;amieotoo~al~
delas~~lapoesíaoomoOXUilltJIIO
¡mflelario, laliberacioodelasp-en<míotiimsoomo
símbolo deque los tiempos son otros y buenos, la
búsqueda inastble de caminos que lleven lejos de
los grilletes tradicionales adoptados en el seno
fumiliaryenuoaexba:ioo<bnefudl,lasammas
oomo recmoodelas nuevasfamilia5, laiogestióode
drogas-duras y ü~cual alimento de un
espírituquenoquiereoob~antelospootulm;
delos<imitfs~ypmpta-esygenernles,
las manifestaciooes7'0I)ulosas ypopulares-
contra la cochina(y supina)guerra de Vietnam, los
esfuel7.os (mayestáticos)por lograr la integración
del tono de las pieles en Wl solo color igualitario,
losm:uISOSpualeios-sbamanismo, lmsmomi,
lNIOlogía,productn5vegetu:ianos, teooofia, tantra,
hinduismo, hare krisna, y sus deformaciones
perversas: satanislas, tarot, oeognootico, derviches
ysedicentes swamis-¡wasuplir los baches dela
academiapelriñcada,los beals, F.mmetGrogan, la
edición deWl hbro señero:Elnacimiento det010
aJl1/ITJCJJÚlUrde ThnbeRoozak,y ¡huna! elrock.
OxnosintettzaRobertGremfield(quieolffllllllÍÍÓ
a los Rolling Stones en una gira por Estados
Unili;): "Unooenconciatoen familiaDogoenel
Avaloo sacaría atodo el mundode su madriguera,
donde estaban colocados durante días, viendo el
disco girar, enloquecidos con Love o Jeferson
Anplane o Grateful Dead, tao colocados que les
llevaoowdíacontrolarsuficie:ntementecomo¡wa
salir a la calle y enfrentarse a las realidades de la
ciudad, los semáforos y los postesdel teléfono".
Sí: estamos en las postrimerías de los sesentas,
1968, 1969,y¡xincipiosde lacbladelasilU5Íooe5
niqueladas con los polos de la sapiciencia sin
chocomiik, los retentas. Éxododelasescolaridades
compungidas,cismade los recadosen la puerta, el
inicio de un tiempo sin agujetas. Sí: estamos en
Sao Francisco, California, la nueva meca de la
hberación autoproclamada desde los pupitres,
epicentro de una gnooeología- ytambiéo un rabo
-~
,._
'"'
<::
--<::
~
L - - - -- -- - - - -- - - - -- - - - - - -- - -- - - - - --:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_-:=_~:-~"
Oituu
�deepistemología--- queva~allá-mucbo má.5
allá-deunasimpletábula~doodelooteuitorioo
se han ganado a pulso. Tiempo y espacio han
confluido, mediante esos giros graciosos que tiene
la vida y/o la historia, para ceñirse sobre los
protagonistas que muchas veces no saben que no
todo depende estrictamentede la propia voluntad,
aunqueoosepierdeelímpetudeempatarelespíritu
con sus alrededores, inhóspitoso gratos.
Por esas lueñes calles (por los caminos astrales),
vaga -con objetivo aunque sin dirección- un
joven con el cabello a la afro, con un lenguaje
español-inglés, con un legado de notas musicales
pertenecientesa varias tendeocia.5 ycon una guitarra
eléctricaen ristre.Veníadeotromundo: de1B1 píramo
rulfiano Uarmk>Autlán, que ni ensurasa loCOl10rel,
del estado de Jalisco, de un país extraño/
kerouaquianollamadoMéxico.Veníadeunmundo
un poco extraño: de una gomorra semirural/
semiurbana donde lo concebible seaparea con lo
creiblepara hocerdel tiempo libreunafonna de vida
con todos sus excesos y desmanes y donde las
nuevas perspectivas musicales tenían muchoque
ver con lo que está sucediendo en el epi~tro de la
revuelta y que es la primera entrada a nuevos
territoriosgeográficos deesasmismas expresiones:
Tywrn,mcamh¡rrel¡reaRdm:>ONillol.Jdmt
..,
<:
·;:
~
::,
'-
"'
~
<>':
La historia lo dice: heredó el talento musical de su
padre mariachi, en Tijuana, Santana busca donde
expresarsus~ No¡maiimochashmascuanoo
contacta a un grupo llamado los TJ's con un tal
Javier Bátiz a la cabeza y donde conoce lo que es
tocar la guitarra a nuevos ritmos, precisamente lo
que estaba buscandopara dar rienda suelta a sus
inquietudes. Lo de siempre: presa de los nuevos
ritmos tocaen lacalle para comer, no obedece asu
padre, se desvela, ypracticacomo loco la guitarra,
seenrola en pequeñoo grupos hasta que ingresapor
lDlcortoliem¡x>al fimm>DJ'syerumloooollejoo
JavierBátizquien leemeiia1B1 universoentonces
<broiocido:elblues,yporlinronfieconsufamilia.
Se marcha a San Diego, posteriormente a San
oo
..,,Cl,....,ulr.'""ur._'O_ _ _ _ __
Francisco a dondese traslada su familia Santana
tenía 18 años. La historia se repite. Frecuenta los
lugares de música, conoce a muchachos
enllNasmadospor lasmismascooa.s, sigue tocando
la guitarra yescuchando blues, siempreblues: esos
largoo tramos de guitarra,esa dolorosamente bella
música que nubla los sentidos yexprime el alma y
a la v~ la dotadeenergíaF.scuchando, asimismo,
a expertos guitarristas que estaban despuntando,
entreellosaunrabiooonegrollamadoJimiHendrix
(a quien tendrá oportunidad de conocerlo en
Woodstock). En un lugar como San Francisco, en
ese tiempo, sus inquietudes son colectivas: la
personalidad se fimdecon lacomunidad, hayecoen
sus expresiones. Todo, de alguna forma u otra,
comparten los mismos parámetros musicales. Para
entonces Santana es un filudo guitarrista: ha
experimentado el puente y los trastes. Pero el
contextoesmá.5ampliodeloqueimagina.Grupos
como Grateful Dead, Jeferson Airplane, Creedence
OearwaterRevival,domioanlaescena. Ycadauno
tiene su propuesta y cada uno está abriendo los
caminoodel rock. y eltaix'mWodelacxmigr.rioo,
el coliseo del rock es el teatro Fillmore, al que
a,;pir.mtodosycadalillOdequiere;cbcln<hmrollar
una carrera IIIIBÍcal
Santana, en un medio de expoliación centrífuga,
forma su primer grupo "Santana blues band", y
empi~ las discusiones con los integrantes del
grupo--entreelloolilldmtm>músiconicaragil':ose,
José "Chepito" Areas (maestro de los timbales),
además de sus primeros conocidos en California,
Gregg Rolie, David Brown, Michael Carabello, y
otros-, los ensayos de toda lanoche yel coorumo
de mariguana, LSDyotros productooalucinógmos
decon&DIIO democrático. Esta primerafonnación
lo llevará a laexperiencia de trabajaren equipo ya las
clásicas romeríasde músicoo incorporados al grupo.
Resulta invetOOÍmilqueenlDl mediocoogestionado
de erupciones politicas, de concientiz.aciónsocial y
deactividadesen pro de lademocracia, Santana no
dibuja ninguna simpatía ideológica Fn efecto, para
ese tiempo, sobre todo en 1968, cuando el imperio
blandesusooyoneta5enmucmsciudooesdelmunoo,
Santanano manifiesta ninguna opinión politica A
él no le interesa otro cosa más que destacar en la
música, senm músico profesional que viva de su
trabajo. Es la típica concepción del artista imbuido
ensu~quenoatiendeelementosdelexterior.
sobre todo aquellos que están en mentede todos y
quede una manera u otra todos comparten. Fn este
sentido difiere mucho, en su individualismo
rampante, con otros músicos~politizados ycon
una conciencia crítica muy clara, como los
integrantesdeGratefulDeadydeJefersonAiiplane,
quienes colaboraron con Ken Kesey en sus
experimentosµ;icodélicosociale. &ladiferenciase
hace~anchatodavíafrenteal trabajo de músicos
más formados como Bob Dylan, cuyas letras son
verdadem; poema5 yque estrechó lawsdeamistad
y de colaboración con poetascomo Allen Ginsberg
yTed Sanders. Santana está muy lejos de esto. De
hecho las letras de sus canciones no son
significativa.5, no pretendeo nada, oor<Yllll1 la poesía
ni manifiestan ningún meosaje(''Oyecomo va, mi
ritmo, bueoo pa bailar, mulata"). Para Santana las
letra.5~desuscancionesson unagreg;ioo
más al ritmodesus melodías. De hecho, sus piezas
son ~que tienden a lacomposición mU5ical,
con letra reducida a su mínima expresión. Lo que
interesa es la contundencia musical, a la manera
sinfónica,no lo que pueda decirse en medio de la
instrumentación. No hay mensajes, no hay
proclamas, ni siquiera pÍiqla!tiernos a la muchacba
amada Es música, sólo música, aquella que bien
¡uxleescucharseenb;~rerradasdeunm
ool coimvatorio.
Es grave,sobretodopon¡lk:enesetiempoescuanoo
se gestan los grandes cubos del pensamiento que
aún hoy tienen vigencia, como la contracultura, la
poesía de la calle, la lucha de las mujeres por el
reconocimiento de sus derechos, la lucha de las
minorias raciales, el esfuerzo de la comunidad
homooexualporelre;petoab;prefereocmrexuales,
todo ello en un marco de libertad y, Lo más
importante, dedignidad. Grave porque el imperio
ensayanuevasfonnasdedominación,empezando
por la tecnocracia, es decir el afán poderoso de
imponer la técnica sobre las humanidades, la
coordinoción d e ~ ~ multinaciooales
que absorban las empresas criollas, los
descubrimientos farmacéuticos al serviciode las
holdigns de productos medicinales, el avance
científico orientadoa ladestrucción del entorno yde
~ la especulación de los grandes capitales,
lacooceotración del poderpoliticoen las leyesdel
mercado, la sustitución de corporativos por el
derecho de los Estados, cuestiones que hoy
desafortunadamenteestánenplenavigenciayque
COINÍtuyenel meollo delsistema de globaliz3ción
neohlleral. ''Elhombrequepiemaquelacapacidad
de~aúnpodríaconvertiireeo una técnicaes
el hombre que no comprenderájamás qué es la
capacidaddecreación. Peropodemosestarseguro;
deque lostécniro;acabarán encontrando algún día
un sustituto mecánico y ellos mismos se
convenreran dequesua¡matoes verdaderamente
real y objetivo sobre la música", señala Theodore
Rooak.
Santana está concentrado en su música, que es
repelente a las voces del exterior. Entiende que su
trabajo es producto indirectode todo lo que sucede
ya que pretendeincorporaral rock ritmos de otras
entidades, ensu mayorpartede&:onocidos fuera de
la comunidad a laquepertenecen. Declaro origen
latino, evita el abismo del pochismo tradicional.
Noestáinteresaooen fundirel nuevoritmopiednro
con los clásicos acordes y sones mexicanos. Ha
escuchado, ciertameote, deRitchie Vaiem, pero 11()
está dentro de su línea musical, como sí lo están
otros grupos incluso posteriores, porejemploLos
Loboo yMontoya Band.LaBambayGooioncillo
PechoAmarillo no son suspautas acordes,si bien
escielfoquebayre!abiosdeciertoskro;ooalgums
melodías mexicanas. (Y, aunque usted no locrea,
unade~caociooosquelopersiguiómuchotÍemJX)
en su guitarra bastaque la subvertióes''Y volveré''
de un grupo olvidable, Los Angeles Negros,
proooblemeotechilenoconsucantantedevocesota
kx¡uileraGmnain.)
Cero pochismos, cero chicanismo, Santana habla
en inglés y, lo~ fecundo, toca en inglés.
música mexicana es la tolteca, la aromara. Lo que
ellosentienden que es mexicana no loes, mariachi
oo es mex:icaoo sino europeo, la palabra mariachi
vienedel francés y significa músico de bodas. La
polkaes alemana, el vals es francés."
Pero sí hay acordes de ritmos latinos en su música
y esa es, precisamente, una de sus grandes
contribocionesalahistooamlOOI.delrock Santana
experimenta Los ritmos latinos, incorporando aun
grupo de rock in.51rumentosdeeste tipo: timbales,
güiros, tambores y ceocerros, pero eso lo toma de
losritmoscanbeños más que mexicanos. Santana
lo pnrisa: ''Peroademás, pongamosen claroquela
Por otro lado, hace la mezcla de los ritmos
afrocanbeñosconelritmodelblues,sacándolode
su haber. Enesto coincide con olrosgrupos, incluso
los Rolling Stones, cuyos integrantes siempre han
admitido partirdel ry1hm andblues.Noeseo balde:
ambooprovienendeloseslratossocialesoojos. Yel
blueses una música deesclava;. La fusión. La gran
virtud de Santana es haber reaiiz.adounareunión
"<>
-~'~
<::
'-
<::,
~
'-
------....,,....,.
..... "'QiilrJ
�casi imposible: la fusión de blues, ritmos
afrocaribeños y ciertos toques latinos. Silvia
Maestrutti lo subraya bien: ''hablando de su m~
esperfecta lmión de sonidos africanos, blueseroo y
latinos que le hanganado un merecidoespicioen el
rockand roll hall offame junto a tantos grandes,
entre ellos el ídolo Jimi Hendrix."
El trabajo de Santana en la fusión de ritmos para
integrarloala; compisesdel rock-am:¡uemtrllas
veces ha negado que su música sea en exclusiva
rock- confinnalatesisdequeesprecisamentela
fusion lo que caracteriz.a la personalidad y la
importancia del rock: Ten YearsAfter fusionó la
DIÍNCaclmoon el rock,TangerioeDream fuoooó
Ia;~electrónicoo¡mhriaxlo lo quesellaim
música electrónica con el rock, Queen fusionó la
Ó(X!laconelrock,aurx¡ueFrecklyMercurynisiquiera
sabía de ópera. Pero es el blues-y esto no es
ninguna oov~ lo que ha generado la gran
producción en el rock y por lo tanto las fusiones
son algo implícito en la cuadratura de este ritmo.
""
-~
-"'"'
'-
"'"'t
Santana apooa las lecciones de blues aprendi~ en
los vinilos que escuchaba, enparticularB. B.Kiog,
John Lee Hocker y otros. Pero Santana no es el
único motivo de la propuesta musical, los demás
músicos-de la fonnacióo original-aportaron
elementos que desde lo inusual mezclaron para
obtener como resultado una nueva ensalada. Los
ritmos, al momento de hacer las síntesis, eran el
gran problema. Los movimientos delos compases
eran una posibilidad, pero sólo una, faltaba unir
pi.eza5. Unodeloselementosqueayudaronatejer la
melodía sin melodía fue el guitarrero largo largo/
prolongado de Santma, en la más pura expresión
del blues. La mganización de laestructura musical
laea1qxzuonaresolvennooiantelargassesionesde
jamapartirde un riffde guitarra. Empezaba-y se
escucha en los primeros discosdelgrupo-conllll
lickde guitarrade la canción, desarrollahln UD riff
de piano y concluían con varios minutos dejaro.
Eranjam propios, bajo UD soporterítmico deconga
yunriffreguitanareoo;ocooi:s. El ¡mnerresultaoo
~'--------Culturo
del experimento lo llamaron ''SoulSacrifice''. Yasí
('.()ffiÚ\lyeron la arquitectura de las piezas.
Con estoselementos, las cancionesya sólidas ycon
una¡mpediva unitiva en cuanto alasexpectativas,
se metieron a la grabación de su primer material.
Era 1969. El resultado fue San/una, el vinilo inicial,
quemootrabaia;malesdeunconceptonovedoo
dentro del contextoque seescucha en esaépoca. De
esta obra destacan dos piezas que vienen a ser
fundacionales: "Jingo" y la mencionada "Soul
sacrifice", ya más perfeccionada. Los resultadosDO
sebicieronesperar,apesarelmediano-másbien
pequeño-alcance del disco, la obra presentaba
atractivos para los escuchas, un sonido exótico, un
guitarrista experto, UD conjunto de instrumentos
nada usuales. Larepercusión fue más licuadora que
~El entorno era--<X>D10diceel novelistafrancés-una olla de presión: alternativas en la conciencia
social, ebullición política, un amplio mercado de
música rocosa, la escritura semi-automática, los
clarines de mangasaboUonadas, margaritas en el
largo cabello trigueño de las muchachas, la
colectividoocomoeslructurarerelacioneshummas
y, también, el ojo acechante del imperio, las firuces
delbburónsieanprehambriento.&tamos-yaen lacobmadécada de looseteotas. F.neste contexto
dosacontecimientossigoanelproyectosantanoso:
la edición de su segunda obra, Abraxas, y la
participación en el festival Woodstock. Señales.
Mohoneras del heroísmo en cursos sin
correspondeociaAbrararclasi.ficaa Santanacomo
UD exponentedel rock, oon ideasypiqlllfSfas~
con canciones que se convertirían en ícoooshimnos-del rock: "Samba pa ti", "Oye como
va". Algunas de estas las presenta en el mítico
Woodstock (Santana es el único músico que ha
tocado en los tres festivales Woodstock.) después,
el toibellino de las consecuencias célebresestalla:
droga5, dinero, ensayos, yia;c~cosestiratnientos
entre losintegrantes de la formación dela banda.
Santana siente/resientetodo esto y sedesestabifua.
Con todo, el equipo casi deshilachado se mP-te al
estudio ya empujones logra sacar un álbum al que
bataUaron para ponerle nombre y que viene
simplemente como Santona1II. Poco después,
agregando UDpocode fil5iónlatinajazz.,unelemento
que se permeaal sonido musical, sacan otra obra
que es clásica CaravmJSerai. &teálbum enfatiza
otra de las características importantes de Santma,
que ha sostenido a lo largo de su carrera: el
acompañamientode músicos invitados: casi todos
los rockeros han hecho trabajos con Santana F.n
este sentido, acude a canciones-por el simple
gusto- de otros músicos, sobre todo un tanto
desconocidos, para acoplarnos a su sistema. La
canción original gana mucho (actualidad,
refimdación)ySao1ana1ambién. Suoctitlllsincretica
lo lleva a tomarestasdecisiones. Existeen Saotana
unaespeciedeaficiónyreca¡llCidadparaelIIabtjo
en equipo. Su personalidad en este sentido es
colectiva, tiene vocacióndeconjunto, algo extraño
en un mundo de individualidades. Santana ha
participado en obra de otros grupos, y de otros
~siem¡xeapoy.nxk>y3JXl1aIXk>loD.lrel3rio
para enriquecer los sonidos (Escuchar:Electric
guitonistconJobn.McLaughlio,JJarkconJeffeason
Airplane, CrossroadsDcon Eric Clapton). Esta
actitud va guardándose en sus trabajos musicales:
refleja un camino y una constancia, movimiento
dobledefragua una/otra interpretación. Y ala vr:z.
que los rasguidos de su guitarra permanecen
enclaustradosenlos aleteoo iniciales, seunen voces
~ que nutren lasexperiencia5vivida& y desde
ángulos inesperados introduce motivos
desconocidos: una canción de Alejandro Lemer,
¡boaor! unacolaboración con Maná.
Pero esto no impide los tirabuz.ooes espirituales.
Saotana anda mal en sus afectos, en susrelaciones
oonlos demá'!, ene l ~ re drogas. F.n medio
de nubes negras busca formas de sanación, en UD
principioyacoo:leconelmodelopredomioaoteen
esa época, busca en la espiritualidad de los
mahavishnll Al igual que George Harrisooy otros
artistas, Santana emprende el canúno de la
espiritualidad Sibiensiemprehabíasidoproclive
a desarrollar las tendencias abstractas del alma,
Saotana se toma en serio la religiooidad. Pero si en
unp:iocipioreame-mnooooo-ala;teooencias
en boga como el hinduismo o el sufismo,
pootmonnen!eyamooidaquecreceespirituahnente
por sus raíces católicas emprende un camino de
COIDunicación entreDios padre yel hijo, donde lo
importante es la bondad, en cualquiera de sus
expresiones. &to lo refuerni con su creencia en el
&píritu Santo unadelastres figuras divinas, dador
deh.rz,queiluminalamenteyel almaen momentos
dificiles. Ycomo artista no desgaja su arte de la
religiosidad. AunqueDO se convierteenprofesa ni
en catequmidorqueaproveche la;escenariospara
difimdirla bueoaouevadeunamaneraanaooplista,
sí expresa en sus entrevistas esa partede su vida:
"Yo creo en la gracia de Dios y en el poder de los
ángelesy creoqueestoqueseeslávivieooo ahoraes
la últirmguara. Drspuésvanaveoir21XXJañoore
paz ininterrumpida Hoy ves una película y ves
comercio cada cinco minutos, pero en el futuro no
vaa haber comercio ni vaahaberguara. Laguerra
es un comercio, seestánpeleando porel petróleo,
DO porotra cosa. Entonces,ocrees en la economía
ocrees en la gracia de Dios,son dos enei:gías bien
distintas."
Mientras tanto las postrimerías de los setentas
navegan con sus olas revoltinas, por un lado
foonanoouna~autogestiooaria yporotro,
evadiendo los trucos del sistema por acallar las
inspiraciones: la música disco, grupo de rock
prefabricados, grupos que no existen en vivo,
cantantes esporádicos apoyados con grandes
inversionistasen publicidady payola, ~ de
denigracioocootrael rocksopretextoresatmismo,
lamooiatmlcióndel rock COI) grupoomediocres. F.n
medio de estos aspavientos de la industria del
consumo, Santana - no sin evitar
oomoronamientosresugrupo--,rebuocarraírel
musicales para subirlas a su obra, cumpleconlos
compromísos adquiridos con la industria de la
música, tan floreciente, en la que importan los
ingresos y no tanto la expresiónmusical. Según
contrato edita varios elepés: Welcome( 1973),
Borbolelto(l914), l.otus( 1914),Amigos(1976),
Fes!MJ/(1977),Moo'!/!UH61.ICJTT),InnerSecrets
(1978),Marothon(l979).
Esta vorágine de obras, lamayor parte realizada
bajo presión, conducen a llll resultado poco grato:
repetición.inercia, eco, en fin, lluviasobremojado.
Salvo Moonflowery Festival, los demás álbums
pllinao,sibienhocmesfileim;megaparaevitarloo
ilJr;irescomllllffi. l..adiscoolancia, lasustitución re
integrantesdelgrupo,la5agobiantesgirasportodo
el mundo, distienden la calidad y repercuten
negativamenteen ventis,algoqoono¡nxletoler.:u:re
en la industria del disco..Moo'!flo¡wrseconvirtió
en el trabajo con más éxito desdeAbrtaaY. Los
recursos utiliz.ados varían para bien: algo un poco
más melódico, cierta inclinación hacia el funk y
resabios sabrosos del soul. Destaca, sin lugar a
~otrocmico:''lluqll".Yenfalrzaunelemeoto
que va clasificándose dentro del sincertismo de
Santana: el~en suversión tire, al~reloo
timbales, del piano eléctrico.Fertiva/sigue el
aiminodeSuefhwery hllra lastnbulaciooesrela;
restantesálbutm. ElpropioSaotanack:claró: "Para
mí, Festival es el mejor de todos los álbums, UD
nuevo fuego y WJa nueva energía Nodiriaquese
-------,,Cíitrm,...,.........
~
~
�=
==
11111
s
=
==
u5
u5
=
s
z
=
11111
23
......en
=
z
a.
tarta de WJa nueva dirección...es la mejor de todas
lasdireccionesque he tomado. En otru;álbwns me
gustaban algunas canciones más que otras pero en
este megustan todas."Fsta obra fue armada como
músicadefie,fayeraun~9elJ!aó:>nmenlasasi
conum inJhm;ialn5ilefu. Yesteúltirooelementose
suma al sincretismo musicoso de Santana.
Y entre los epicentros de la rebatinga modosa, se
van lossetenm Algo hacambiado. Noesel mismo
airee!que se respira. Sibien la trooicióncontestataria
continúa, la reestructuración de los rombos
sistématicooobliganac:or1alreelpeloy-k>poora bañarse. Una nueva perspectiva non grata recorre
el mundo del rock, que se metamorfosea en
parámetros no dulces sino chocolantes: grupos
pintados como payasos, laespectacularidad teatral
en los conciertos, la ascencióo de travestidos con
IDl3 música muy fina, los resabios del punk, ruidero
metaloso, y lachequerapordelante.
"En 1980"---ilfirma Simon Leog---"el negociode
la música era algo muy diferente al de los años
setenta Afinalesde lossesenta,ydurante los setenta,
~
'-..¡
~
~
""-~
fiElaeradeSantaoayCOOJienzoode lamx:va<lécm,
elguitanistase teníaquearreglar¡maqueun grupo
como Santana continuara siendo relevante." De
hecho, el grupo estaba en vías de desaparecer: No
sabían, no sabía Santana, cómo enfrentarun mundo
queseabriaen compás desconocido. Loo hilos del
poo;runilateµIjalabanl a s ~ quepugnaban
porel trabajo creativo-restamador-propositivo. El
gruposehubierarotodenoserporelapoyodewi
héroedel roclc Jnnmy Page.F.ntrelastinieblasde
laincertidumbre, Santana~ loscomentarioo
de Page, quien sentía no sólo gusto sino casi
admiración porel grupodeSantaoa, algo también
rarodentrodel ambientemusical, yaqtl! losmúsicoo
no confiesan sus gustos ante los músicos. Esta
relación seafinnó con varias tocadas que hicieron
juntos. Santanasereanimó.
...
!':
"''-
<:,
~
Ydesptisdeoo¡ueslarlanoovafomroóo,iogresm
-como novicios en templos extrañoo---al estudio
"...
de grabación. El resultado es k/xJp/En 1981. Lo
memorabledeesteálbum-quenoesmucbosalvo
llll ambiente más fiio, más espiritual y los fondeos
de piano,con músiro; invitados-es laversión a la
canción mexicana "Vereda tropical" -la única
melodía mexicana que Santana incorpora en sus
obras-, en la que el papá Santana, José, toca el
violín y pone la voz, al tiempo que se escuchan
tonos de rnariachi. La disyuntiva de la evolución
musical deSantana, entre la siempreapretada fusión
de música callejera y espiritual, se sintetizó en esta
obra, que por lo demás, es de lo más sobresaliente
en la década de los ochentas, que fue sumamente
tranquila, sin tantas presiones como la década
anterior. Santanareflexiona ymadura. La músicase
va destilando a medida que pasa el tiempo. Yse
buscan nuevos éxitos como los anteriores pero
ninguno será igual a los primeros, si acasoigual de
exitosos. El ritmo vertiginoso de editar obras, en
losocbentassevemuycalmado,yaqueenlosdiez
msóloseproducen cuatro~: el mencionooo
Zdql/(1981)-<XlllelgtJ!alxela<fukla----~
{l<JiQ)j/eJwdo¡pwance{l985), Frea:bn(l987),
y lareropilaciónque incluye material nopublicado
anteriormente fliva Santona( 1988). De lo más
sobresaliente en este tiempo -ojo de agua
tranquilo-y que se refleja en las obras, es que
Santana conoce un nuevo ritmo con el que queda
cautivado: el reggae, y con su máximo exponente
BobMarley-«rientementefullecioo--.eo~
con IDl3canción'1~tbeSheriff'(tambiéntOOkla
porEricClapton).L o ~,llllroraZlÍD latirooo
apafuabielto, el eroti.m> irnplícitoeo looacoors,
um leúadirecta,cautivan. Laideotificocióo es.llÍpida
debido a las raíces latinas de ambos músicos. La
opera:iónesponjadeSantana vuelveafimcionar,y
algo del sincopado ritmo queda patente en las
melodías que se producen en esta década. Esun
agregado más en la mez.cla siocréticade Santana,
quien siempre está abierto a nuevas innovaciones
musicales, especialmente las¡:rovenientes del kID:r
mundo. Esta actitud lo lleva, una y otra vez, a
violentar los límitesdel rock, yaquees unapregunla
COIN3n1eyque continuamentedeiatm lapolémica
entre loscríticoo, essisu músicaesooo rock. Si el
rock espor esencia unritmo¡mluctode lasaliama5
~conoooori1rnooyooasraíresmmles
(aunque el rock no sólo es música sino cultw-a),
entonces la música Santanerasí lo es. Pero si se
sigue la tradición, valorada por los críticos, de que
el rock después de su origen plurisémico se va
decantandobastaalcawarumex¡xesiá.J 1X1f3, como
suredeen lamayoríade los grupoo, en~pende
la guillotina sobre la iniciativa musiquera de
Santana. Al mmpoo> le importa lasdefiniciones.
Sutrabajoeshacermúsicadeacuenloasusgustos
y respetando la evolución propia de la obra. El
trabajo para Santana es casi divino, es uno de los
músiro;quemás hagrabado, tantocomowi grupo,
C01DOsolista, comoacompañandoaotroo músiro,
ygrupos, es delas organiz.aciones que más giras
hacen al año por todo el oroey es de los que más
estánaprendiendo eo los ti.empoo muertoo. Así basta
lafixm.
Mientras tanto, el vagón de la disidencia-no sin
ingenuidad ydo.5isderubor- hadeocao:ilaoo.Loo
e<,quemaSderequisitoo mooolítioo;han implantado
sus códigos: la necesidad de tener casa propia, la
obtención de un empleo remunerativo, el
oportunismo de los líderes políticos, la
reestructuración de las ofertas de cooptación, las
pa;ib~cancebla<;, el amor ylapaztradtri<b;
en gritos de guerra, el brazo derecho del poder
señalando los roles a seguir, el consumo como
becerro deoro. Las condicionessembradas¡mael
cambio se han quedado a medio camino, si bien
algo se avanzó en el cambio de mentalidad. Del
feminismo van quedando madres solteras o
divorciadas cuyos hijos navegan por las calles sin
unaformriónadxuada, lasreventooa.51mnioande
secretarias en las grandes empresasdondeahora
ejercen susexualidad con los directores yjefes de
área. La libertad sexual se convierte en franca
pomografia. Las~-queeran el vehículo de
lm)uedadelrer- ¡nxmno:mtes¡u~
llenan lospabellones psiquiátricos, loo boopitales y
lasaín:elesdein1oxiami. Laliber.rioo lmxmrual
convierte a las "discos" en verdaderas sodomas.
Travolta y demás turiferarios de la música plástica
son los nuevos ídolos. El neoliberalismo se
convierte-poco a poco-en un gran manto de
calamidooesquelapllasqx:ionesentodoel1llllll00,
especialmente en América Latina. Las bandas
musicales que fortalecieron el rock se van
despintando,aunquehayansemooidoel camino de
es¡x,lllJlalafuúcase&bqx:oealaslwmmichl:s.
El consumismo y la frivolidad se imponen como
COlldiJcla5a seguir. s~ la'! tanlescálida.5 yfloreadas
de San Francisco han quedado sepultadas por las
nubesnegrasdeladesawn.
A la par, desde la sociedad autogestionaria, se
organmm opciones¡ma laseñalarqueno todoesti
perdido. Las mujeres ocupan espacios antes
restringidooaunquelai<b>logía femioic;tamyasioo
tarnizahporCarmopoliton, ladmiminaciéruaci
ha cedido terreno, hay cierto respeto hacia las
minorías étnicas, persisten- aunque en menor
mediw-la'!manifestacionesen contra de la guma
yla violencia en general.enmediode los catálogoo
fütilesbay grupooquereclamanlaliOOición musical
taleom.Looooocevivientessenutreodeparámetm;
conceplwles ¡:rovenieotesdelaautomíapromoviw
por lasnuevas generaciones. Las lecturas indican
crítica/autocrí¡malimar~ FJ ecodelos
esfueuooqueno fiaooeolataclosal vocío, diceode
una ciudadanía que sigue siendo IDl3 oferta valida
para (re)construir el sueño. En una esquina, la
noslalgia varobrandofonnacomo unsoporte¡ma
no caeren Jos hoyos negros de la amargura y la
fuduraciónafectiw;porotraesquioa, lavueltaa~
raíces-comounactitud pennaoeote--seíialaque
la posibilidad de ser menos lechuga sigue como
testimonio de lo que se puede hacer. Si bien el
riesgoeseldogmatim>, también cabe laesperan:za
deque los nuevos gúoode lasociedadpotencien las
estrategiaspara hacermenos ingratoel ambiente.
Sí: una casa, pero asimismo una corriente de
¡:xn.mñentonoaooceoaoo.
Spiritdancing in thejlesltabre la década de los
noventa y abre una linea de trabajo musical que
había permanecido en estado latente entre los
anteriores trabajos de Santana: el ritmo de la
espiritualidad. Santana se había debatidoentre WJa
músicaalgunas VtX:eS melodiooa,divertida, ooiJable
-sindeméritodesuscomlrucciooespautada.5-,y
un tono cercano al goo;pell como¡mentedeunafe
que lo habíasalvadodela'!dificultadespersooaies y
de la desorientación vocacional. A los ritmos
tropicosoo, Santanaagrega---sin dudarsus largoo'
largoo guitanoo5sostenidos-el tonode lamúsica
espiritual Dios Nuestro Señory el Espíritu Santo
iluminan las cuerdas de la guitarra que antes se
resolvía como áspides argentadas. En unos en
mayorgrado que en o1ru; este ingrediente aparece
- incluso desde los títulos mismos- en sus
discos de la década de los noventas: Spiritdondng
inthejleslt(1990), Mi/ogro (1992), Sacredjire
( 1993), y wio que lo salva en esta década y que
alam:zayalascifiasde lacomercializ.aci mundial
industrial: Supemutura/(1999). La actividad en
los estudios de grabación ha menguado
coosiderablemente..Danceoftherainbowse,pent
( I995) ylive altite Fillmore(l 991) contiene
material que no había sido publicado. Estas
circunstancias, distantes del ritmo galopante
acostumbrado, provocaron que se hablara de la
muerte musical de Santana: ya lo ha dado todo,
está acabado, no existen ideas, no vende discos,
se volvió sacerdote de claustro en un convento
junípero. Pero Su_pernatural lo salva del
desprestigio, al final de la década, que, por otra
parte, se encapsula entre el ensimismamiento y la
oogatela.
"Es una década de plástico, vacía, de amenai,a
constante contra las bondades del mundo, de
aiioran7.aigualmente, del bulldozeroeohberal en
toda su expresión, crece la pobreza, pero ocwreel
levao1amientodealia¡n5quedofaal munooentero
-desde la región más apartada-de WJa nueva
esperan:z3. I.aglobalización ocupael mapamundi
El nylon lasaspiraciones de una vida mejor, la red
es la nuevafoona decomunicación, losciudooaoo;
e
=
23
......z
seorganmm¡masuplirlas ineficiencias del &tado,
yen los coraz.ones brilla la resistencia que es cada
vezmásprotagoni5ta",semlaelacadémiroRogelio
OjooaOiav.mía.
z
11111
en
Duranteesteperiodo,aSantanaleocwreunodelos
cambiosmássignificativoo: dejadesersimplemente
Santana,¡maconvertiISeeoCarlosSantana.Luego
de lasdesbandadas de los integrantes de suequipo,
de las evoluciones en las armonías musicales, de
los golpes de star sistem, de la descomposición
espiritual restaurada por la fe, de un mundo que se
=
a.
cirealcmmoo¡rrelcmmooJI1SOO,dell'm.n:ias
paramusicalesque abominan de la música, Carlos
Santanaadquieresu verdadero nombre, con el cual
fuma definitivamente toda su propuesta estética.
El nuevo siglo lo abre con un trabajo-el más
reciente-que es lasummoartísticade más de 30
mdecarrera: Smman.Vcs>oomunicante,atmoo
de J)OO!bilidades, mosaico de tendencia5, Shaman
es la unicidad plural. Está presente el aliento de
''fmgo"y laspooibilidooesde~oota<; plUtkla&
Para Ull(l\ CarlosSantana esllllanimal prehistórico
que haoobrevividoal big bangdelas décadas, ¡ma
otros es el héroe de las mil batallas uliseanas, que
ha concentrado en sí las raíces de las múltiples
inquietudes colectivas.En realidad, es el territorio
~ vivo de que la cultura de la (auto)creación no
hapermaoecidodonnida.
-
---
'l-
'-l
~
:;;
""
-~
...
--.
"'
"'...s,
"'-
~
Cu/1uro
=
Qi/¡,u
"'
c.':
�Cllllll líllzllllClle
•Lic. en Educación preescolar por la Universidad de San Buenaventura, Medellín
• Maestría en Desarrollo Educativo y Social CINDE-UPN, Medellín
• Directora del Centro Regional Bogotá de la Fundación Universitaria Luis Amigó de Colombia
• Estudios de Doctorado en Pedagogía Social por la UNED Madrid, España
• Coordinadora del texto Universidad y Verdad
UNIVERSIDAD YVERDAD tiene un origen.
Fonnarparte de la serie<<Repensar laF.ducación
desde la actualidad» , dentro de la colección
« Autores, Textos y Temas>> de Anthropos
F.ditorial, por afinidad y convicción. Proyectos
editmalesquem:enenelsenodelas<XXJver.;aciones
entre varios académicos de la educación,
latinoamericaooyespañolesquese inteuoganpor
las~preguntas.
~
'--.:,
~
~
<>:,
.:::
'-
;:!
;:
<::
..."'-
Antonio Arrellano,FemandoBán:eoa, Joan-Ou:les
Melichconversan entreellos sobre el devenir de la
burnlnmiyel~quela~uum:µr.íiea
puedeejercer. Es así como al calor de un café en
rualquirolde loslugaresdeeocuen!rodeBarrelona
aparece un fantasma y un deseo: recordar a la
hwmni<loo la infumiaquesecometióenAuschwitz
paraque se inteote no repetirlacrueldad yla sevicia
que puso en cuestión el mito del altruismo y la
noblezade lacondición hmnana. Mito quese había
edificado con base en el romanticismo y el
naturalismo roussoniano pero que día a día se
desploma en la constatación de infamias como la
mencionada y para evitar su repetición, hay que
foanar al ser humano de otro modo; de un modo
que lo impacte la historia de lacrueldadsin acudir
ahacerunaapologíade la humillación ye!dolor.
~
Enelprimertextodeestaserie, Femando Bárceoa
explicaporqué es necesirio renunciaral deseo de
ejercer la crueldad de unos sobre otros y las
impliariooesquetiereen lahis1oriade unaespecie,
la memoria yelolvido.Joan-Carles Melich recoge
este conmovedor escrito y en Laausencia del
testinwniooos muestra el significado del silencio
de la víctima ylafonna como elrelato ausente1iere
repercusiones contundentesen la construcción de
unaé6ca ¡mael reconocimientoy la~ón
de la alteridad. Principio e imperativo de una
cmvivtmahun:mt~de¡lllr0Cirnrym.'.Dt'2:
UNIVFRSIDADYVF1IDADooseapn1adel1tji<h
defoooodeestmdosdigoo;anta:ems.I.acnddoo
deAuochwitzse ha instaladodediferentes~
enel alma humana yse repite incesantementeen las
fechas de calendario, y en diversos escenarios. Es
así como laformación que se pretende superior,la
universitaria, la estrictamente académica, no ha
logr.rl:>emdicardelalmahun:mtesisomhacmira
del suplicio sufrido o infringido aotro.
¿Qué pasacon la univeisidad? ¿La aprensión del
saberhacealosseres hUIIl300,mejores?, ¿losmitoo
que rondan lasuperioridad del conocimiento, la
ciencia y la tecnología han sido recomtruidos o se
siguen reverenciando en una apología de la
homogeniz.ación y entronización de la razón
almlula?
Pmmtarel~deunatareaaxooé.sti,es~
porlafuernlquelacoofigwóylahabita. Btlmirada
quedota desentido el libro compilado de varios
autores sobre la universidad y su mirada
autoocllexiva en tiempoodecambio ytwbulencia,
permite o lograrecooocerque la univeisidad, igual
que todas las instituciones clásicas y modernas,
portanlIDsínfomayunasemiología,quenosienip-e
sehin!evi<brteyeocomeaieociasuactooolidiano,
repetitivoe institucional empiezaa<<pirecer» un
acto naturafuado yporlo tanto inmodificable.
Nada~ engañoso queestaimposición histórica,
de lamismamaneraquesusposll.lladoodebt&:ar la
« ventad>> delsaber, del conocimiento, mediante
actos investigativos por medio de la razón, que la
hacen proponer una imagen alucinada de una
omnipotencia del pm;amiemoy del aigumentoque
no lees suficienteasu esencia yespecialmenteasu
legitimidad¡malaépoca contemporánea.
Ya lo decíaDeleuz.e, la razón kantiana comojuezy
parte de sí misma es una paradojaque no puede
resolverse y que exige de la construcción deun
método que pennita que la razón se juzgue a sí
misim' , para comprender que existen razones de
cmliciommienfo, en elactodepensar. Elejetcicio
de larazónllllllcomoel hedtodemayocverncidad
absoluta y no deuna génegs internaque sitúa a la
T31.Óll como el juez omnipotente de la vida y del
pemamientohummo,debesen-eplanteaoo.
Es decir, es necesario indagarpor la voluntad de
poder que se expresa en la raz.ón y de la misma
fonna, la voluntad de poder que se oculta en el
hecho deuna universidad racionarnlaqueentrooa
« laargwmitacioo>>amoelmaymmliaoorde
vínculos sociales. Y agrega, argumentación
académica que <<pretende el uso de verdad>>.
Nuevamente como si la verdad existiera y sólo
hubieraquedevelarlaporel actodeladisef1acióo y
nofimellaensímiwa,otraamnx:cioohumma
de<<larazóo»quenoquiereserengañadao no
sqxxtaeleng¡mo.
Los excesos de la ramo como los excesos de la
verdad, han posicionado a la universidad en un
modelo monodiscursivoy de pemamiento único
que como « debe ser» ilustrado, aleja este
escenario desuscontextoo y desus actores, llenos
de contradicciones -ella sí- fantasiosas,
emocionales ydepoder, develanooqueel diswrso
dela vimeslejaooaldmnrodelal'32lÍna:.mnica.
aunafueotedepoda i!Clminmativafimsuficiente
¡madevelar«esavenlad>>quetodoo imimien
¡mu
Estas dicotomías valorizadas, unas como
pemamiento~ooa;amoefedminferioces
ampararon falsas dicotomías que hoy siguen
haciendo carrera en lasdiscusiones universitarias
comoel delaepistemey ladom, el argumentoy el
sentimiento; el mito y el /og&sin interrogar el
sofisma de unarazónquenoestícoo.5lruidadesde
afuera, sino que también está determinada en su
facultad de enffndimientoporla histmcidad de los
sereshwnanosysussistemasde pemamiento yde
Dice Deleuze, <<[...]hay que poner en duda el
valordela venlad..>>yconello<~
elaxmmdeque losboomsbuocan laverdad>>
(ibíd); los~humm;raran:mtebuocan laverdoo
ensu~,buocanelpoder,lavohmlad
de poder y la pos1bilidad de permanencia,por eso
las pregunta5 hay que replantearlas: ¿qué oo,ca la
univetsidadcuanoodireqoererlaverdoodel sabera
toda<XNa: la verdooespiritnaldeloshombres?¿La
loomcioovínoo;a?¿EnquemÍtlEdela:m:imiemo
¡xm
se apoyapira fimdamentarunsupuestode verdad
supralmtóricoysobremtural?
Quererla verdooa todaca;iaen 1n1IllllllOO<bidela
verdooalmlutasedesploma, es1n1artificio que hay
que repensar. Es pretender una denuncia de la
apariencia, como si más allá de la apariencia,
~uoaesemavútualquese¡ulierade\ielar
o por medio de « argumentación eficiente» o
<<unamcto<hlogíac.omm>>quelaoocenciay la
inve,1i~D0111111i2atarealmmsin interrogarla
procedencia desus discursos, de sus conceptosy
hastade sus posturas,como si el hechodeooxgar
unaautoridadacawnicaaunafuentedroplimriao
Aunque el mundo parezca estar fuera, las
descripciones del mundo no lo están. Son
comtruccionesh~quesedejanmoralimy
pueden mostramoo una universidad del <<deber
ser» distinta a una universidad real. La pregunta
~es¿sirveesiunivetsidadreal¡maelser
social que allí actúa y se configura en una época
dm:lanmtidumbeyal:msí« laigtxrarx:ia>>
o « el deseo de ignorancia» se impone como
práctica de un mundo manejado por los destinos
--.:,
~
"':
~
<>:,
....<:::...
...
<,
;;:
<:::
...:::..
~
Es¡ma/er
Es¡ma/er
~
'-
�que el consumo y las leyes del mercado
intemaciooali2ado quieren imponer'?
El proyectodesaberdelarnodemidad oosa(Joen la
universalidad, evidentemente muestra sus fisuras y
la destitución de esta universalidad involucra
directamente a la univeisidad, que no pueden en,
este marco seguirproponiendo una investigación
total yveridica de la realidad; de la misma forma
quelaoxenciaDO¡mlecr:nmrarenrudi<;erta:ioo
el saber falsodel saberverdadero. &decir, lo quese
vealli, ya lo decía Giroux (1984)son narrativas que
describen diversos universos de sentido que no
puedenproducirla unanimidad sino eldiferencio,el
desacuerdo generado por los distintos códigos,
universales yparticulares que allí sejuegan.
El simulacro de homogenización deja lugar al
simulacrodelapreodi2ajeimtitucionali1aúnioo.
Los docentes se juegan en escenas teatrales
autoritarias, democráticas, risueñas, trágicas y en
estejuegodees;:eiias frente alsaber, la sociedad se
reproduce se queja, se padece así misma en unas
representaciones de legitimidad y veracidaddonde
cada uno ocupa su lugar. El humo acodemicus
ridicufua al ser de la vida; yésleasu ve:zno logra
concateoarSllS accionesen el discuisoacadémico,
peroparaobtener latitulación prometida, el sujeto
aceplll el silenciamiento y el ridículo de DOpemar,
mientras accede a esas palabras del discurso
universitario,tipoamo-yalodecíalacan-,pua
poderserreronocioo.
Esta escena teatral es la que puede volverse una
comedia, una parodiaoun drama,si DO secambian
los argumentos y el guión. Omejordicho, si nose
aceplll que hancambiadosus~ ysuscódigoo
y que el intercambio de producción de saber es
poobleperobajouna.convocatoriadislinla: ladela
incertidumbre del hombre y la del error del
conocimiento.Elmundoemidooeogaoo;oesolra
COll'llnxriónquehabráque creardesde losespm
imaginativos que lo habitan y que siempre están
dispuesto a producir otros discursos, otra
<<alucinriín>>.
Esteepciciode~,iooagar,iocwsiooarpor
las respuestas de lo que ltay y de lo que pudiera
carnbiaraeen launiveraidad,esunade~ ~que
quedan para que no se suprima el diferendo en el
pemamientoaamnicoyeneltraoojouniversitario.
Vdlgp,lareiteroción,paraquenoserepi1aAuschwitr.,
oellaire,o lalndiao lamigración forzadaquedía
a día se da en los diferentes países del mundo,
grociasalaxeoofobiaquesenoobaimlaladocomo
enfennedad permanente en el corazón y en las
mentalidades de lossereshumanoo.
¿Pero porquéempezarpor las universidades, este
examen de <<con-ciencia», acudiendo a esta
metáfora? Porque en las universidades se perfiló
como ideal la civilización humana, encuanto asu
capacidad de pensamiento, de sindéresis, de
altruismo racionalqueOccidente, durante muchoo
siglos proclamó como bandera de su pulcritud y
excelencia Fmpero los resultados no arrojan las
conchNonesquese esperaoon.
Ni el saber hace mejoral ser humano, ni en estos
recintos cin:ula elconocimiento, comolapregun1a
sim:Jprecuriooa yoootinadaporel no-salX2:Elalrna
del~atra¡nlaenun~mrci<;i<;la
del conocimiento acumulado y tiempo atrás,
sublime, ignorando1D1 pocoque la explicación oo
respalda ni sustituye la legitimidadde los hechos
rociales.
En estesentido, que el !J.brose presen1a comouna
continuidad y una ruptura, pero sobre todo como
uroiniciación al del>aleyaobligadomreelestado
de la universidad y sus modelos: elnapoleónico, el
americanoyel latinoomericaooylasdiscmsivida!b
yprácticasque los rondan. DichodeOlra foona, es
posible que entre las categorías que se han ido
consolidando como mentalidades baya escisiones.
Que la univeisidad culta de Ortega yGasset, y la
investigativadeoortealemányladeldesanollismo
norteamericano, no sea más que una alianza para
mantenerunestarusdepoderenelconocimieoto
pero oo necesariamente una mejoría de la leyenda
humana robreel planda.
Ya lo decíaJoan-Carles Melich en su prologo, la
pretensión de unicidad de un discurso, de un
conocimiento, detm saber,deUD tipo decultura DO
puede más que generar la muerte de otros estilos
diversos e inclasificables de pensamiento,
comportamiento yprodu<rióndel saber.
Pero el alma y lamenteeducadasen launifonnidad
no ven más que esquemas. Valoran, aprueban y
reprueban mreel dato yolvidanqueen el relato, y
en lanarrativahayotro;testimonioodelmundo que
tambiénsonpoobles. lgualqueconlapoesía~
<mel&lberermgaite:imnnpenolrasRIJimes1ilos
y colores que no caben en el esquema y que sin
emoorgo reclaman suposibilidad deexistencia.
América Latina como parte del conjunto de los
otro!}llÍSesooirtizados taxooómicamentecomodel
« tercer mundo», se Ita visto abocada por
resistencias culturales y fenómenos de existencia
complejosydiversoo,aacudiralamultiplicidadde
mirada.5comoolra fueruedel saber.Allí la violencia
simbólica,henm:lapa-la impooicioodep:ivilegios
del conocimiento científico y académico, la ha
golpe.d>fintemme~\ffl.'S,wm
diceel pemaoorcolombiano J).¡rio Bolero, víctima
de la bastardía de su propia producción y
pemamieoto.
Los cánonesson inflexibles, como loes la decisión
de eliminar a muchos seres que no se parecen a
olmi. AuschwitzDOestásolamenteenla;campos
de concentración alemanes de la segunda guerra
mundial. Auschwitzestápresenteen la fonnafría y
calculadoracon laque seeliminan olras lógicasde
pensamiento yciencia ocomo seanula en losseres
hwnanos la pregunta por la alteridad
Melich imisteen reblardeunaéticaquennn;truya
al otrocomo pos1bilidad de valor yencuentro. Los
autores deestosartículosseplegan aesavisión y la
amplían ofreciendoolra prospectiva, la degenerar
unaepi<temologíade laaltetiooden laOOINIUCCión
de un saber académico pluralista, narrativo,
trashumante, nómada como lo resaltan
~lasaulOOlsdel e&litooomiimoo
como<<universidad y verdad», investigación
utópica pero necesaria, que pretendedevelar esos
olioo sentidos de la universidad como experiencia
viva deldro.ll'soyde los enunciados, quepresen1a
la investigación, ladocencia yla proyección social
oextemióncomounalriadaqueDO~escindirse
ysin embargo lo hace. Fste intento irreverente por
mostrar « el lado oculto de la razón>> ensaya
relaciones del discurso azarosas y explora en los
mitos fimdantes del conocimiento en Occidente,
nostalgias que han perdido vigencia entre la
pretendida diferencia <<mito-~>o <<doxa-episteme>>.AnalsibelAramarn,DianaJaramillo,
LtbiaElena RamírezyClaudia Vé1ez,estudiantes,
investigadoras y funcionarias de laFundación
UniversitaáaumAmigóck:Mtn'llindeColombia,
se encuentran como grupo de investigación en
construcción, vinculadas auna misma pregunta:
¿cuál es la verdad de la universidad yqué verdad
en.mila universidad?
Adicionalmeoteseanal.iz.anlosdiferentestiposde
dro.ll'so queallí circulan, resaltando que mientras
eldi.<niooeducativosiguecirculanooen laoralidad
y la escrituraen la linealidad gramatical, elpúblioo
de estudiantes - jóvenes- se mueve entre
metlleoguajes, imágenesehipatextos. Igualrnente
la~de~relacionesentreuniversidadysujeto
señala como la primera produce subjetividades
<~
>negrud> lasque fluyen por
lainfum:iack:losageo;iamimto¡coolt'nlpCllÍDm
Pregunlaque¡mleqwlarsinre.<piestasdefinitiws,
pero quepor lo menos no serán tan silentes como
aquellas que olvidan los exterminios de caz.as,
pensamientosy mitos anombrede la superioridad
ck:ungrupo!dxt:otroock:aialquiaauz-Oriente
yOcci<k:nte--,comoreciénsocroeenele&:enario
mundial. El escrito que refleja las tensiones de la
investigp,ción parte del supuesto de que no existe
una unidad discursiva en las prácticas de la
El GrupoGR.ECX>(F.docación-Oxnunicación1de
lal..lniveJsmideLa;Alxl'senVenezuela,JnU11U
de esteproyecto editorial ycooutordeeste hbro, se
adhiereaesteeofuquecoolBltexto!dxt:<<El &lber
y el espíritu de la época» en relación con la
univeraidad, ratificanoo el cambio quebahabiooen
los piradigmas decorte explicativo y la necesidad
de reconocerque esos cambios ytendencias en el
anx:imientoltaniooak¡uii:ienk>olra¡murafifflle
universidad contemporánea y que su carta de
presentación social sigue siendo el modelo delas
~ morales, acudiendo alas soberaníasde
las disciplinas, como pretexto paraformar sujetos
apirentemeotelims,~y~aptSIT
de la contrariedad de sus efectos.
al saber, la investigación y la docencia, comoya es
hábito en Antonio Arrellano y María Eugenia de
Arrellaoo.
Partirde reconocer los tiempos de inrertidurnbre y
turoulencia, es darcuenta de la fragilidad que nos
pnc;eeen la identificación ytramitación delBl saber
diverso y pluralista al que hay que bordearcon
aiterios deamplitud y t1exibilidadcu1tura1. Loroco
COllJull.Clllifu,triódemtjoramientock: loburmno
no puede perecery transfiere a la épocaun sello
pn1iatlaryperenne.
Marco Raúl Mejía, en su capítulo « No existe
univasidadparaeldesarrollohw:nanosustenlable>>
pone de relieve las crisis de masificación y
legitimidad que viven las universidades
contempooíneas y, contra&a sus faltas fienfe a un
sigloXXIglooolmrl)desdeelanálisi5deunateoria
del desarrollo yprogreso, que es imprescindible
empezara erradicarde~ misiones institucionales
universitnias y las producciones de pemarniento
positi~Tolénnioo;<b:riptivoselautorplantea
el problema de la universidad, el del desarrollo
humano y el de laextensión universi1aria
La crisis del espacio y el tiemposocial cartesiano,
_______....
Especiales
~
�una jdea de progreso lineal, expansivo y de
conrentración de capitales{!Uepreoonizaban tm
individuopragmático,competidoreinsularyuna
división entreel peMaliliento y lar.omunidadson
criticados en sus experiencias de extensión y
roafiootm¡oonunaexperieocia<mtinlaenBr.&lia,
diferente a Jas misiones que anuncia la
mtmdialización de la economíaylacultma.
Roberto SalawRamos se arriesga, cruzando las
fullleraslimlalesdelas~enlili:a:ioo
Superior, yde la mano de Foucaul~ da cuenta de
unaan¡ueologíadelooconceptooempleadooen ese
emato~delemn:wJdefimiasfikmfro'
juridi~siempredecortemoraliianteenel modo
como sejernrqui2ansaberesy profesionesalinterioc
de las prácticas universitarias. Allí se pueden
encontrarcimJlarmles,linralidarei;ooqxxeidtdes
o~m.mmpocesafixmade<Xlllm:ioo
social que las imtitucionesdiscipl.inarias,_como la
univasidad,bansabiooepmsobreelpimazmento
y sobre los sujetosquepretendenactuarahroedor
delmismo.
8 htxnoomdt?mimrJsá¡resemeenmimaginarioo
delas escenas universitarias comoserilustrado e
impolutoemociooalmente,que nose vinculacon
las problemáticas sociales, por competerle
¡miculannenlelatareaderecre.:u ~
los conocimientos en un diletaotismo intelectual
circuJar.Asflo~GladysAdanmn,psicóloga
social ydirectoradela&cuela.de PsicologíaSocial
deQuihnes,enArgentim,ensu artículo, ma;trando
quebayprofimdidades sub~comtituyéndooe
yrecomtituyélm;eeneslaformadepooiciooarloo
mitooa:adémiroi.
"<>
·t"'
-'::
"',._
<::,
~
...
<l..
La autoraprofundiza en las categorías de campo.5,
ámbitooyes¡llCiosoociales,bociénlooela¡xegtm1a:
¿~lugarocupalaUOMlsmlenel~social?
Fsta¡x-eguotaquepuooe~como~
seintentaresponderdesdepnrisionescomo la<!de
que la universidad formaparte de la concepción
..,,
Espedalér
_ _- , , - - - - - -
foucaultiana de dispositivo ubicando al estudiante
como unsajetoqueacepta~~sitnándoseél (ella)-como entidadpasiva que se
adaptacon competencias como las de representar
unamemoriasemánticadecortoplazoydeorden
reproductivo del oonnsoemitido porlm docentes
detumo.
Lasteosiooesdmtm;enelcaD1X)dela~
yeldwnro~m~LaUniveJsi<al
Católica del Uruguay escribe a través de sus
investig¡¡ooresAdrianaArislimuñoyCarlooLuján,
sobre la identidad universitaria como una de las
~quedeben~¡marenovarla
universidad en el contexto. Después de hacerun
análisis de éste, los~ presentan un plan de
desarrollolmlltégico deJa universidad,queihm
la fonnacomoestán concibiendo el cambio de la
misma.
Los aportes de la profesora Marlene Arteaga de
°¼:oe21lelayelprofim"Martínezencuantoalatarea
pedagógica de la universidad, sus refonnas y la
critica al modelo « liberal>> de la misma,
respectiv.nmúe,cierranel textodanoocoenladelDl
abaniooampliodepecsnnieotoquesibienpresenta
susespecificidooes no sealejade lacoomociónque
las transformaciones del pensamiento y de la
umem¡:KeSa¡xodtdorade~
detraoojo? ¿Q.i!ética fOlllllltiva im¡x>oeo la<; leyes
del mercado?¿Cómo resistirse reflexivamente a
ella<!?
8 deooteestáabiertoy heahí la ~deque
estehbrosepublique<Xlll lacolaboración delGrupo
GRF.CO de Vene:mela, la Fundación Univel:sitaria
Luis Amigó de Colombia y la editorial española
ANTHRO:POS, pueses un esfuerzo intercultural
portroilrarene<nm,lDlpenc;amientodivergentey
emergente a la vr:z... un esfuerzo también de
conroucciónypresentacióndeunarepresentación
social que quiere desplai.arse desde la cultura
univei:sal a lacultura diferencial mostrando que el
di<;arompar1ede1afiagmeotrióny¡xircialidad
delsaber, lavenbcldel cooocimieotoylauniversml
como entidad compleja y desigual. Ojaláquesus
textosseduzcan al pemamientoyala éticaque hay
que comtruirparanodiluimosen loomomenloo de
rmyorpresión hacia la unifoonidad y ojalá, queloo
acaoomicooacudan asu reto.
anlicioo.socialbandesernboomenesteesimmo
institucional de la educación denominada
<<superioc».
Fs laépoca en que&pmaseenfienta, como otros
1DUCOO,pamdelbtmnnérica,alallamada<<ley
Orgánica de laF.ducaciónSuperior». Normativa
que intenta homogeniz.ar la educación y las
profesiones como un producto altamente
~.quepuooe~igualmeotepor
elsi.fflnademaquim,btmmoolaexcelmciadela
calidad, noporelbienestarque genere, sino por la
productividadque rinda. Esleoontextoanali7aloya
porvariooautores,esinevitableyexigeundebate:
¿~ser.ídelauniveJsidooenlosJIÓxm<imrioo:
Ífala:'
«.es0eleule;Ni!l2sdleystmiit,Ahlqamit,
~-
111111111111111-..
•Director del Departamento de Ciencias Sociales de la UDEM
• Maestría en Informática y Doctorado en la Universidad Iberoamericana
• Miembro de los consejos editoriales de las publicaciones: Río Bravo, Revista Trayectorias Ciencia UANL
• Editor de la Colección UDEM 2000 y de la revista Internacional de Derecho y Cienci~s Sociales
Hoyse presentauna compilación con ensayos en
temo al temadelaunivasidad,decbidemegmaria
más que una presentación elaborada, hacer un
intentode plantear,ventilar,someteraladiscusión
de losaquí presentes una seriede reflexiones que
de pensary analiz.ar. Porlo que han aparecido las
mal llamadas universidades corporativas, las
universidades.INC., !asen línea, ademásdelac;ya
existentesmarca "patito".
preciso de la reflexión obligada. Por lo que a
continuación voy a puntualizar algunos de los
ac;pectooqueme¡llreCellrelevantes:
mtra<mxbllales¡matoo:6~cp:dealguna
formaestamoo vinculmdemanera permanente,
virtual o fisica al espacio universitario.
8pioogrmdela llanmt''noovaedtra:ión"~
revolucionar con las nuevas tecnologías de la
información y comunicación, toda la educación
c~y1ra:liciooal. Sinemoorgo,al mirardenuevo
estos dichosos cambios paradigmáticm lo único
que encontramos es un tinglado apuntalado con
alfileres y que en la realidad el problema de la
educación sigue sin resolverse: mayornúmerode
analfabeta5, dispersión en loo~educativoo,
tllSIIIIEISIIIIES llJIINIEIICIIII
De las9 contnbucionesquecontieneeste hbro me
voy apennitir sacar a colación una serie de ideas
que son obligadas en este momento de coyuntura
para el estado actual de las universidades. Por un
lado el mercadodeempresa5tra5naciona.lesqueba
provocado vacím en la capacidad de respuesta de
loo modelos tradicionalesde universidades, donde
las competencias y habilidades de los futuros
profesionistas son~ valiosas, que su capacidad
marketingedooilivo,oo;emplooporincom¡x:tencia
yperfiles obsoletos, vacíos entre la oferta y la
demanda, en fin un descalabro mayor para los
educams, porloqueestelibro llegaenel.nmx'JJ!o
Docmcia
El deterioro en este sentido es indiscubble, desde
que las universidades se abrieron a la educación
mac;iva, el retraso esindw.mble,ponm lado~
llenos de alumnoo a reventar, mayor número de
nm;tro; improvisooos, laorientación de losfondoo
hacia las tareas administrativas, más que hacia la
actividad académica, las bibliotecas poco
lW'-IJiali:zadac;, ydealcancegema!yquienes estánal
margen de este nuevo modelo de universidad son
loo maestros, no representan más queel ángulodel
~
"
- - -- ---....1~
Er¡xrioks
�fucilitador, por loqueel saber y la erudición dejan
muchoquedesear. Recientementemeeocootréque
un directivo de Recursos Humanos de una
universidad local, descubrió tristemente que la
erudicióoera¡mtefundamental deun prom,para
poderlo consideraren los incentivos económicos
delprofeoor.
Vmculaciónempresa-gobiemo-unersidad
Otro elemento determinante en el desarrollode los
ntJ:Voscbroterosedooúivooyqueronsioocnriales
en los países del primer mundo, es la visibilidad
que timen b!rela:iooesemre1a ~
y gobierno. Esto con el objeto de poner a los
estudiantes frente al mercado de trabajo directo
paralelo a la founación universitaria, tjemplos de
estos,ese! casodel modelo educativoERASMUS
~ ) y loo¡n>yecta;deMovilidoodeedocación
superior generados apartir del TLC, aunque de
alcance muy pobre, ya que no llegan nial unopor
ciento de la población mexicana en niveles
universitarios. El dilema entre la publicidad de
ofrecer un nivel internacional y de clasemundial o
reducirse a lo ~co por la fulta de infraestructura
además del financiamiento insuficiente en la
capacitación del profesorado para poderlidiarcon
los nuevos derroteros de la tecnología como
hernunientadeemeílama vinculoooala.5empre;a&
.'.';
~s:
...
"'~
~
Elnuevogiro que hadado la universidad al ns:atardelolvidosu ideadepaideia, depoiesi5queClaudia
Vélezy~semlao de la siguiente mmera: "La
poiesisen la universidad se ha posicionadocomo
investigación y reflexión de conocimientos en el
aula de clase universitaria. La Universidad ha
a<mriooel~de¡xxierenes:emprocelU,
de~ocalélniroeintelectual,cxxoonstltkb
de los procesos investigadores, reflejados en su
proyeroón hacia lasociedad: la¡n>yeroónhaciala
comunidad es otro de sus pilares, pues asume su
responsabilidad con la sociedady aplica su sabere
investigación a solucionar losconflictos sociales.
El momento de poiesis en la universidad es la
resignificación de saberes, la relectura de las
realidades sociales, la recontextualiz.ación del
discuoodelaciencia,miradaspluridimensionales
frente auncampodesaber. Se buscacrear la cultura
hacia la renovación continuade saberes, práclicasy
técnica&
Adem$del redescubrimientocomogeneraoorade
conocimiento están moviendo los modelos de
ap-emrzajetmciooalmenlelig;m;alalliversml
aune&¡Uelllll~pragmíticooondela universidad
corporativa toma el liderazgo con el fin deentrenar
asuspropiosernpleaootPorloquelafoonaciónen
el triviwn y el quadrivium queda al margen. La
fOIIDOCÍÓII denmaaítica,¡xn;ante,c m ~
paraestablecer un diálogocontinuoy permanente
está en el sótano. Por lo que urge retomar a los
cmicooparacoofigurarestanuevauniversidadque
realmente responda a las necesidades urgentes y
priori1aria5 de nuestrasociedad.
En este sentido los mismos autores señalan "la
a¡micioode hi<,m:vac;frolologmdelainfoonocioo
y las comunicaciones amplía aún mucho más el
valor productivo del saber, instaurando la
cr.oominada"sociedaddel cooocimiento": Setrata,
ahora, de cuestionar las nuevas condiciones que
enmarcan las relaciones entre universidad y
subjctividad"(p.98).
3. U IIIIEISIIII PIIIIII CHTII U
looesludiantesoomo¡mtedel llltIDd>, oondeelloo
tomansolo loqueeoffiideranimportante,poreso
mismo este tipo de universidades ha limitado su
oferta de estudios acarreras donde hay suficiente
demanda: administración, sistemas, psicología,
~mnen:iointemriooll,<ijairl:llwa
todosaquellos programa.5quetienen contnbuciooes
sociales en diferente orden: literatura, filosofia,
educación, economía, sociología, etc.
Por ejemplo Marco Raúl Mejía señala que ''El
fenómeiiodedemocratmrióode laedocaciónquea
lo largo del continente se buscaba con la
universaliz.ación, llegó a la universidad bajo la
exigencia de ampliación decupos;y eso trajo tma
alteración de la composición de clase de los
estudiantes que en muchos casos, se dieron por la
constitución de los programas a distancia y su
funcionamiento en jornadas contrarias a las del
trabajo laboral, conun conocimiento amplio de la
matrícula; se genera una masificación de la
unive1sidoo"(p129).
El mismo acceso a la universidad pública y su
iooi¡u.:i<looparannbiratooo;looalumoo;,provoca
el florecimiento de la<! univeisidades ~que
ID!orespoodenanere;idadesdelllf'md>.~l:n:ho
lo estamos viendo con el aumento de número
~ COllmtm) madceting, sin un clauslro
de ¡n>mes,sin~yooloa¡mvetlmh
loovacín5en la¡Xlbrerespuesladelosrespoo;ables.
Haciendo de la universidad una " fabrica del
conocimientopara la productividad"(p.135).
4111-.SIIIE JZifSSI. . . IIIIS
FF I 1B
IIIIEISIIIIPÍIUCl
La atracción que hoy ejercen las universidades
privadas en América Latina ha despl.ai.ado a las
universidades públicas en áreas de extensión y
educación continua. Particularmenteen orientar a
Uno de los principales giros que han dado las
universidades en los últimosm es Illimeti7.arse
almñio~enckñirmJ!odelaoomnia.
Ejemplos, de conversión de universidades van y
vienen, pero lo que más llama mi atención es la
. , _~-=.-:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. -:. ----------------------------------_j
=Erprio/es
aplicacióndehernn:nienta<;netamenteempresariales
li~a la productividad ya los l.lamadoosistemas
en líoea. Ejemplos de esto lo tenemos en el caso de
la reingenieria, con el objeto de reducir costos en
loo procesos críticos, sino también en su extensión
alarekiónaprofeu-allDIIOO,drndelascoixliciooes
tienen que serotras. Ya que este proceso tiene que
vercon el aprendizaje y con la inventiva yrequiere
de otro tipo de escenarios quede ninguna manera
pueden ser encadenados a modelos meramente
administrativos.
Ya que es digno de notar la tendencia que se está
dando de acuerdo por lo expuesto por Alirio
Martínez" Entreellos, latendellciaa la privatización
del conocimiento, la presión para que las
universidades se tomen ~ especializadas en la
selección de los campos de investigación e
innovación, y el avance de una mayor
nacionalización en los enfoques sobre el
conocimiento, a través de la digitaliz.ación de
programa5 completos de enseñanza" (p.260).
El mismo sentidoes parael casode loo estudios de
calidad, ISO 9000 y derivados, donde mucho del
discurso va en esta línea, aunque las prioridades
sean~Recueidomuyclaramenteel casodeima
biblioteca local, que gastó más en publicidad
sobre su JSO 9000 en detrimento del acervo
bibliográfico,paraquebablardecalidadsi lamisión
de la bibliotecanosecumple.
Entreestas modas, la que definitivamente gana la
cam:raes hl'> llamm;ocreditriooes,queporalgum
extraña razón, rondan como virus por el mundo
académico. Proclamaciones enaltecen a las
instituciones~ oomoa losmedios dondemuestran
institucionesde primer mtmdo con infraestructura
del tercero. Un caso muy sonado porparte de una
institución acreditadora, donde descubrió que la
bibliotecadeciena institución eraalquilada~
los evaluadores hacían la auditoria re,pectiva.
En las instituciones los índices (competitividad.),
determinan la posición de unos contra otros. Las
imtitucionescabildean para mtjorar sus pooiciones
ypor lo tantopara tener un pedazo~ grande del
¡mtel.
universidades pueden iren la siguiente línea:
l.-Retomarde la universidad tradicional: su alma
El conocimiento de lo clásico, lo humanista, lo
filosóficoytodoaquelloquemantengavivoel
¡xmn:
• Pragmática, solo se enseña lo que paga o lo que
retribuye, adiós al pensamiento profundo, de
argwnentosdecrosy dealcance rotundo.
2.-VIDCUlarlaUniversidadalaproblemáticarealde
las sociedades a nivel local y global no como
objeto de mercado, sino como la principal
estrategia para abatir la ignorancia global.
• Ligera5(light) hl'>univeisidadesquesoomom
de títulos son las queprosperan, que cotizan en
bolsa y quienes invierten son los filántropos de
la educación.
3.-Btrorr loo mejores modelosdeaprendizaje que
realmente formen alas personas en los nuevos
requerimientosde unasociedad menos atrasada
cultural y socialmente.
• Empresaria~ todo orientado a las cuestiones
técnicas, pocoa lashumanidades y menos a lo
quecontnbuya a la comunidad, oque resuelva
problemas a largo plazo: equidad y
sustentabilidad.
4.-Hacerun trasvase real de loonuevosmodelos
de inducción al conocimiento ya la creatividad
de manera que lasuniversidadessean realmente
instituciones de innovación. De grupos de
reflexióny deformación de loslíderesdel futuro.
6.LISIDIS•LIS IIIUEBSIIE.
"".:::
...
Hacersociologíadel futuro de 1$universidades en
estos tiempos es imperioso ya que los retos de las
~
"'...
"'
~
"-
- - - - - -~-=----:--...,..J "'-
�Pa
Par
_ _,..111111
•Profesor de Educación Primaria, Escuela Normal •Miguel F. Martínez•
• Lic. en Pedagogía, UANL • Maestría en Formación y capacitación de Recursos Humanos, UANL
• candidato a Doctorado en Pedagogía Social por la Universidad Autónoma de Barcelona, España.
de AméricaLatina, entre otroo, peaniten recordar
los excesos,~ y abusosde lamodernidad};
tienen poc"categorm'deanáli5iseinterpretación:
Cadatexto tienesu contexto. Sin el contexto no se
entieode bien (cualquier)el texto. Lo anteriorsirve
paradocirqueel texto-"Universidad yvenlad"que hoy comentamos aquí, está "dentro" de un
proyectoeditorial: "repensar laeducacióndesde la
octualidad".
Los promotores de este proyecto: filósofos,
pedagogos, sociólogos, etc. tanto de Europacomo
de América Latina; desde sus respectivas
espooalidooes,desdesusesquemasrefereocialesre
interpretación, desde sus experi~ personales
(individuales, grupales, institucionales y
comuoi~)e~y¡mticulannentedesde
loquesehallamadomundialua:ión,glooolmrión,
sociedoodel oonocimiento ode laromunicación, y
muy urottmtntedesde las ~ y laexclIBioo
-queba generado el modo deser yde pensarde la
cultura occidental (la memoriadesde las ví~
deA~hwitz, desde la esclavitud ycolonialismo
africaoo,desdeel mercak>remanoreobraesclava
a) repensare innovar loo modelos y paradigmas
de laeducación y el saber institucionalizado.
b) identificar los efectosde la teoria y la practica
¡X'lligógicaretarazooinstrwmltal,lSJIIliem>
lacrítica yla innovación como recwso yfin.
q nnp:rartanmma,lasiea:iow;retahimia
de los vencKlos, para evitarrepetir loo errores
en elpresente yfuturo dela humanidad.
d) construiry aplicar la ética y lajusticia en las
interacciones~ybumana&
~ interpelar responsablemente los discursos y
~
~
acciones político-pedagógicas pasadas,
presentesy futura&
Innovar y aplicar nuevos imperativos
categóricoopararepeosarlaiooitidoohumaoa,
la innovación del seryla fonnacióo social
responder a/por los discursos y prácticas
oocialeseideológira;re lamuerte: geoocioo;,
earidia;y~reia~OCCKbltal,
de lallamadamodemidad.
h) apruaalamlllalez¡lunam,car.wúátd.,la
oomanngw,~irriata,<nW
i} atención a los retose interrogantes denuestra
época: alteridad, incertidumbre,
interculturalidad, violencia, saber y poder,
interacción entre lo global y lo local, razón y
sensibilidad,saberyvenloo,saberfiagnaltario
yprovisional, etc.
J) indagación de interrogantes, de búsquedas,
atrevimientocreativo,~,afinm:iónre
la olredad-alteridad levinasiana-.
19 cmratfüal~p~:osame*•Íllm
En esteproyectoeditorial caben las plumas desde
cualquier¡mtedel mwxlo quesufrao loseft:d-oode
tamooil(ooo)hberal,relagloooli:za:ióo; requienes
hansioo inslalaoo;eo la periferia, lmtarelas voces
dmeotesy rebeladas del mwxlode laconxxtidad.
Eoesteproyt'doeditorial DO haysaberesrevelaoos,
únicos, ni alrolutos, ni mucho menos totalitu'ioo.
Desdeesteproyectosedebatey"combate" alas
perversionesy a lamooocultura. Semimequeno
baypoolmodemidoo,oomooldio~
postesclavismo; sino continuidad del expolio,
explotación y depredación. Desde este proyecto
editorial se reflexiona sobre el autosuicidio de la
humanidad, re la impoolbilidaddel saberylarazón
occidental paragarantizar la vida digna paratodos;
todo ello con un propósito general: repensar la
pedagogía de la civilización, de la modernidad y
responderaunacontundente interpelación: ¿Córoo
producimos y reproducimos la vida humana?.
F.steesel contexto y horiwote ideológicoen quese
escriben y se debaten los temas y conceptoo del
saber y la formación universitaria del texto:
"Universidad y verdad".
En mi opinión, hay tres interpelacionesque sirven
de guía para la lectura de este texto y por que no
decirtotambiéo,deestecootextoydeesteproyecto
editorial: ¿El saber, los conocimientos, la iofonnación no ha lograooemidicarni iotemunpirel
"supliciosufridoo infringido al Otro''?, ¿Larazón
y la verdadson "argumentos" suficientes para
prodooiryreproducirlavidahwnana?.¿Elcambio
o lainnovación, vendráacaso de los acomodadoo e
instalados en el poder, en el poderdel saber, en el
poder de la verdad positivista, o de la voluntad de
¡xxb:'?
Deooeeste~agr.dxemosafíxhlaOOIIJlBlÍdOO
educativade laPrepa 8, UoiversidadAutooomade
Nuevo~ México; alaUniversidad re losAm
reVenemela;ala UoiversidadPedagógicaNacicml
reBogotí,Colombia; alaFWldacióo Universitaria
Luis Amigó deColombia; a laE.ditorial &pañola
Aottqn;;alaUoiversidadAutóoomareBan:ekm;
a los profesores de las diversas universidades del
ConoSurquecoputicipan en el texto UniYersidad
y verdad; felicito a los promotores del proyecto
editorial, coroeotaristas y lectores, de dicho texto,
por suapoyo decidido a"repensar la educación".
Coofinnamosqueesdesdeaquí,deroeel<X>l:la:pto
de totalitarismo del libre mercado, de donde
empiezm asalirvoces disidentes del ~eoto
ímico,palabras interpelantes, discursos y prádica.5
irreverentes,yain-fcnrare~lmjes,µi)aln¡
~(rebelaotes).
ComopartedeunaCOOllDlÍdaduniversitaria, opino
queoopocmn;nidebenns''malar'' ~
y espacios, como el que nos brinda la Prepa 8.
Valoremos estos espacioo que dejan "correr" las
¡lllahas-airpooreftexiécicritiai,reex¡mma,
de historia, de subjetividad, de duda ysospecha;
<p.mn'J'UllÍVefflitariomuy¡xronnm:mfe''repen;ar
la educación desde la actualidad". Gracias a esta
Preµ¡ que~anima-atreve-amoviwlaspilalxas
yponeren las manos de los lectores, textos que se
oponen a la palabra única.
ll lUEICII Hl Ulll YfllllCIII IEl
allll11CE111l•WINI
MIIESISJ/1 RIICIÚ l llS PlllllS
flll■(IS.,
¿Quién puede sostener que la educación superior
mexicana está cumpliendo los fines de la misma?
Fi¡m}«t)(reo)liooralreewmioom~
sus promesas, y sigue ttaicionaodo sus fines. Su
saldo es dedesilusióo, frustración, impotencia y
muymalasruentas.
..."'-------=-....,...,..1
~
Espa:ioles
�El proyecto educativo (neo)liberal prometía al
pueblo, acabar con la ignorancia, poner lacieociaa
su servicio-bienestar; utiliz.arla como medio para
combatir los dogmas y el fanatismo; educaren la
liberlad ypara la libertad; desarrollarlosvalores de
fraternidad, patria y nación. Por leyobligó(a) a los
ciudadanos a ir a la escuela pública-del Estado
Nacional-y para conseguirlo, prometela gratuidad
de lamisma. ¿Realmente es gratuita la educación
pililira?
¿~tm irx:umplidas,~otraicíornm,estín
estas promesas hoy?, ¿Cuántos hijos de obreros,
campesioosycbtm~requedanboysin
l.Dl~enelaulapíblica,enelaulallllivelsitaria?,
¿Cuánm;seguimoo dominados porlaignorancia,
el fanatismo del consumismo, el dogma del llore
mercado y por la falsa promesa de seguridad y
¡rogl'eID?
Nadie aestas~ puededudarqueel modo de
vida occidental --modernidad o civilizaciónJr<mOO~pmms(fiattmlles, likes,
sin dogmas, ni prejuicios, ni fanatisma;) y mejores
ciimlanoo;perolavmhldelarociedad~
lamodemidad y/ocivilmición occidenlal, time en
sucueola losmáspe1Yeoo;y~~ e s
una sociedad caru'bal; etnocidios oaniquilaciones
culturales,yecocidiosodestruociooeserol~
Lamíximagananciaconlamismainversiónnosba
convertido en indiferentes "asesinos" de lavida
humana, exterminadores de la vida de los más
<k:bilitm,dqmladoie;dem!Slroplaneta¿Hasla
cuando podremos cambiar de modelo de
civilmriái?
""'
.......s:
~
.....
s:
~
Hoy, como ciudadanos del mundo, podemos ver
COOJmSfocilrlklc,i:la5pmm;IImmde~
deenfermedaoo¡airables, obienmtrataoo,porel
mercado laboral y económico como sobrantes y
desechables; y nada o poco podemos hacer para
pennitirel pennanenteholocausto de lasociedad
occidemal,paracooegirelnnnbo quela foomcioo,
elsaberyla venloopositM;la-libernosba~.
~ L:,--,-,------
Erpecioler
Laeducación (neo)b1>eral prometió alaciencia y el
saber al~delJJOO)loy lareilidoonosmuestra
que laporesión de patentes cada díaestáen manos
d e ~ multinacionales, quienesespeculan y
ganan con la salud, la alimentación lavivienda, la
ta:oología, etc.
Cuántopuedenseguiisesootenieodopromesasde
desarr-ollo o progreso, de bienestar social, de
seguridad, etc.; todasellas nos hacen creerque nos
harán felices, peroal lmuseen lamentira,elengaño
y el abuso, nos ponen en un mundo de crisis, de
destrucción de nosotros mismos y de nuestro
entorno.
El planetaynuesoa personalidad yaresienteo,esta
in-formación "moderna" y"civilizada" que nos
proyecta la lDliveJSidad,el saberylavenloo b1>eralpositivista. Susefecla!mya muy visibles: somos
llll planeta de analfabeto, fimcionales, lasescuelas
~ la ignoomcia,aplicanel cmrirulumdel
individualismo y la insensibilidad, los países
empobrecidos cada ve2 tienen menos recursos y
mooio;parasa;teoo-lavidadelospiísesypemm;
emiquocidas, prevalere:i modelos educativos yde
aprendizaje basados en la copia y la imitación,
reproducen más de lo mismo, su orientación
academicista los entrampa y atrapa en lógicas
~ ~ o ningunism
¿Hasta cuándo podremos des-educamos para
interrumpirel daño que noshacemos a nosotros
mismos? ¿Hm cuándo podremosremmciarala
moral, a la rawn, y a la verdad revelada por los
amosdel mmxlo?Gamrenlalógica(neo) b1>eral es
perder. Es esta la herencia de la cultura de la
modernidad, del modo de vida occidental queno
podemos ni debemosolvidat:Ahorasabemosque
la sociedad capitalistaha significado finalmente
huoorie. ¿Noseráya deo:miaoo tanle?
Amijuicio, losquereanimenaleer"Universidad
y verdad" encontrarán los argumentos y las
explicaciones de la situaciónycoodiciones en que
se encuentra el saber y la verdad (neo)liberal
universitaria, enoon1raranmúltiplesinta¡xllaciones
aln:xxh~debmunivemdoo,
encoolraro11$1ógica5ymodosdem-"&l''venloo.
Todo ello desde un hilo conductor. la tenoonentre
pennanencia ycambiovs verdad revelada.
LISCIIIIIS■Slll--71
Sl$Ycalil
_ _,11_1111S11111UCia.
Múltiples~pesrotaelsaberylafonnacioo
queelmodelo(noo)bbenilm~enescuela'>
y universidades privadas y públicas, entre ellos
<bmur
• Masificación y expansión universitaria sin
salidas de empleo, a la investigación, ni a la
oolucioodelosgraves~queafioolala
bumanidoo. Má.5del77%,de los egresadosdel
oochillerato de México sequedan sinaccesoa
la lDlivel'Sidad (Periódico ElNorte, 20-agosto
2003).
• Problemisdefinanciamientoyadminsración
de losrecursffi Proliferación de universidades
"patito",~ universitariastecnológica<;
cosm;as e ineficientes,para atenderelrezago
edocativo.
• Egresados sin titularse y sin empleo, sin
habilidades y capacidades para.resolver los
problemissociales yerooómiroldel ~ y, lo
más grave, ni siquiera con opciones de
autmrllcieroa
• Imificienteylimitada invesligri',nciaitífica,
somospiíses COIISUlllÍ<kXeSdecooocimieotos
y tecnologia, somos tratados como pueblos
paramaquilar y consumir, lainnovación y el
desarrollo científico está en manos de las
multinacionales. Se nos hace sentir como
normal y natural que sólo los países
enriquecidos son los que saben, piensan,
inventan, innovan, los países empobrecidos son
obligados aconsumir, servirdemano de obra,
transfonnaseenalmacenesdematerias primas,
que son tomadas "legal" o violentamente, o
serrecq,torasde~ybasureroo tóxicos.
¿Adónde ir a vivir que no nos alcance los
ela:toodelacoo!amiJ.aioo,deladeseltific:oció
yde lascbtmcalamidadesQll!oomorociedad
estamoo generanoo?
• &cuelascon grandes problemasdeeficieocia
interna; los estudiantes tienen dificultades no
sólo para ingresar a la universidad Qa UANL
recharo este año amás de 20 mil aspirantes,
véase periódico ElNorte de 20 de agosto
2003) sino para pennanecer yegresar con las
habilidades y cono cimientos necesarios y
pertinentespararesolver los problemas de la
realidad en que(sobre)viven.
Lacrisis de la educación superioren los países de
América Latina es múltiple ycompleja, no cabe
dtxla.Desdeestareilidooycootextoes<¡ll:pcxb¡-m
recomendar"Universidadyvenlad",enlaJógica
deque"sirve''pararepen;arlaeduca:iónQll:nosba
¡mmto.
Porolraparte, n o ~ dejardecomentarsobre
el sentimiento social que existe en torno a las
universidadesactuales: estas re han convertido en
~un~aplazahparaelckfflnpleo,
el subempleo, los bajos salarios, lahwnillación, la
fiu&racióny lavidadigna. (Segímdatosdel INEGI
el 45.8 del desempleocorrespondea personas con
echxa:ión media&iperiorysu¡mor, yporsupuesto
no considera a universitarios que trabajan en
ocupaciones muy distintas a las que su profesión
supone. Véase ElNorte de 20 de agosto 2003,
infonnacioocomentadaenelanírulo"Falsodebate"
deSergio Sarmiento).
Se percibe socialmente alas universidades como
espacios de burocratización, clientelismo,
populismo,y sobre todo de escaso impacto en los
problemasde lavidacotidiana
En los estándares internacionales de calidad y
efectividad laeduca:ión mexicana dtjamucho que
desear,8lDlque los"optimistas"digan queestamos
mejorqueCentroamérica o lospaíses africanos.
•
llS SlllCIIIH IIHJlllElllES, l ll
CIISIS 1E EIICICI.I SIPHltl: cllEIIS
PIIIESIS I e1m111c1•• IEl HWlil
•
Los voceros y ejecutivos de políticas educativas
(neo)b"beralesseñalan para la educación superior,
oomosolucióna los graveserroresyproblema<;que
enmia:
• Promover el protagonismo educativo de las
familias y su colaboración con los
establecimientoescolares. B,ties una manera
de desresponsabilizar al Estado y a la libre
•
w:p.-esadelafummoo.Fsanvertirunootrlx>
y servicio educativo en unamen:ancíadeb"bre
ofertaen elmercado.
• Hacer creer que la boertad de elección de las
familias es la vía de ¡mticipación ciudadanay
deagani:za:iooeficientedela;Cffllm¡~
• Flexfüilizary poner atono con las exigencias
•
•
de laglobalización laeduca:iónylaenseíian:za
La sociedad abierta, de la formación y la
comunicación, reclama~ los ciudadanos,
amplias posibilidades de decidir y¡mticipar
''vemmamente"en la foonoción.
Critica sistemática yfrecuente alaeducación y
eocuelas pmlicas. C'.oo5iderándolas lDl sistema
bmooático-conup yconello impedirquere
justifique la asignación de más recursos a
escuelas yuniversidades publicas.
funenfarya¡x¡y.n-lasinicialiw;quefu.vocezcan
la libertad de creación de nuevas ofertas
educativas.Presión para aumentar laoferta de
"carrerai'en universidades privadas; muchas
deellas'~".Presión ¡mieliminarcualquier
obstículo que impida a la sociedad civil crear
ofimc;edocativasdecalrlrl B1aes unarmnera
deJÉWti23ryhocernegociocxnlalaedira:ión.
Critica frecuente ala; maestros ydevaloración
social desus esfuerzos. Haciendo creer que
carecen de formación en los valores yhábim;
que supone lamoral capitalista.
Criticaalsindicalismoydebilitamientodelos
derechos yprestaciones laborales, apoyando
estasacciones seíialando la disciplina docente,
eldespiffiuroderro.im;yJamamadevaloces.
Alentar las modas y lógicasempresariales, por
ejemplo la calidad y excelencia del sistema
�•
•
•
•
educativo, lapotencwóo delafigwasuprerm
del directorde laescuela, laevaluaciónexterna
de los centros, la libertad de elección y la
incorporación de principios y lógicas del
men:adodelámbito emlar.
Debilitamiento del F.sladoen lasdecisionesde
organi1.ación de las escuelas y universidades.
Presiooarpara que cadallll3 deellas decida sus
idearios ysuspropiooproyectoo curriculares a
<>irte
Fomentar el principio de subsidariedad
fa·,oreciendo la creación establecimientos
escolares por grupos de la sociedad civil.
Promocióndelbaucher,~gnación de~ y
fucilidadesa lasfamilias queelijancarrerasen
oo.ielasyuniv~privada&
Cerrarolimitarlas matrículas alasescuelas y
univ~púbticasquenosesujetena las
reglasdel hbremen:ado.
Incentivareconómicamente a los profesores
•lacalidaddesu trabajo,~ loo
aumenta;~generalizacm
~oonalgunasde lasax:iooes(noo) hberalesque
rigen en el terreno de laeducación.
Poco apoco se conforma un hore mercado de la
edoorioo,dtjalmdeserun~qoeloohberales
y positivistasprometieron como derecho humano,
para empez.ar a pagar por él ydonde cada quién
puede elegir lacarrera que pueda pagar. TodoeUo
conducea la polamaciónsocial, al aniquilamiento
del estado del bieneslary ala excllNÓnsisteroática
dequienesno¡nmi_¡miiriryoomumircoofomx:
a lasreglasquedictael hbremercado.
BIIIICIIIIIIIIII E 1118.1 BlllElll
IIEIICICIÚ
Las lógica5 deestemodelodeorgrum:iónescolar
(neo)liberal suponen que los estudiantes, la
universidady el saberestén reguladoopor.
• Un alto grado de especialización y división de
trabajo, para ello se instrumentó la
si&emalizacióndelaenseflanzaysediseoaron
imtrumentosdeevaluación que aseguraran la
traoomisión desaberesacumuladoo para cada
llll3 de las especialidades.
• Seorganizansi'llemasdeselecciónpiraocien1ar
las elecciones de"carrera"y esfuerz.os de los
eslldiantescoofomx:alasnecesidooesdel hbre
mercado. Condenado a la masificación de
algunascarreras y¡ricticamentealaextinción
de las que sirvenparapemar, criticare innovar.
• &timularon valores y sentimientos morales
que aluden a la responsabilidad civil, pero
tolahnenteopuestos ala responsabilidad ética.
• Promoción desdeel amiculumdelaidoología
~lx,al"euiqrizante",odel.nxxlelo
de vida norteamericano, significando con eUo
que el desarroUo de vida "nacional" sean las
pllllasdecmsumoydeedoca:ióndela;paRS
desarrollados de F.uropa ydel propio &lados
• En lo pedagógico el modelo (neo)hl>eral de
fooiroooysabergiroenlooloala¡mcripcióa,
la limitación, la copia y la aplicación absoluta
de la razón instrumental La pedagogía de la
sociedad es opuesta a la aún no aplicada
pedagogía de la alteridad
ISKPIIYlfflB-lallll•IIIIEISIIIIY
gobierm,deioocr.íliro;.
Lavidadigna,asalx'JQ11Ujfmiporla~
de necesidades básicas: alimentación, salud,
vivienda, educaciónytrabajo, es lD1 problemaque
la universidad y la verdad aún tienen como deuda
iroal.
-llllllllalS.
lks(le las ~(noo)liberalesa lavida digna de
Como ideología el (neo)hoeralismoes incapaz de
lograrquesecumpla que loo pueblosestén hbres de
tiranía.5 políticas, económicas yreligiosas.
Las promesas y los sueños de los pedagogos
bberales, independentistas, ynací~ fueron
~yenmunpadosen/porlos intereses de loo
capitales yformas de vida que el hore mercado
¡JO}ffl300.
Unm;_
• Larevolocioo iooustrial,elavancecientífiooyel
progreso tecnológico obligó-entrampó- las
carreras liberales. Se adoptó un modelo
cientificista, academicista, enciclopedista,
ImlXri;laymekxk>altjmde~~
y¡m>leomrealesde la;ciooadanos.
• Seadoptócomomodelodecieocia yvenladel
derivado de las ciencias naturales, yderivó en
el uso generalizaoo del métodoexperimentale
induciivo;todoellollevóalrultodelaciencias
deverch:rsreveh:myalmlulasyala~
oanulación deotra;~depensary hacer
la universidad, de coll.51ruir e interpretar los
dmusoo.
• El prevalecimiento deloointereses materiales
yeconómicos sobre la ética y la alteridad,
anlttjoaeroamrim;rarentesdereflexión
de los problemas sociales, ecológicos y
políticos de la humanidad. La
"despolitización" hace crisis con el
abstencionismo el electoral ycon la falta de
legitimación yjustificación de los llamados
modo de vida occidental-moderno ycivilizadojamás organizará la producción ydistribución de
loo bienes.materialesymucho menosde los bienes
culturales.
En los hechos, se ha propiciado la división y
polarización social, lacontradicción entrepensary
el hacer, la división entre larazón y el sentimiento,
la polarizaciónentre ricos y pobres, entreel poder
de la razón yla sin razón del poder.
Actuahnentedominalahbertaddelnm''poderoo"
parahacerydeshacer,yconsustaocialmenteeUo
traecomigo la perpetuación de la desigualdad yla
impunidad; es decir, la reproducción dellll3-ya no
muynueva- dictadura, la de los más poderosos
económica y políticamente, la perpetuación de un
nuevo funalim>: eldel dinero, f~del.dinero
y lareproducción de un nuevo dogma: producir,
comonirycallar.
Las promesas(noo)liberales: lacrítica, la libertadde
ixnsar,deex¡re;arae, la;dtm:boscíviro;ypolítica;
-lademocracia-, la sociedoojusta, es, por loque se
veyocmre, en el mundode hoy, incompatiblecon
elcapitalismo, conelmodelo de la vida occidental
No nos engañemos, ni nos dejamos engañar, el
lodoo,podemoodecir,queel mecanmooaplicaoo
desde la pedagogía prostituida por los intereses
(neo)hberales, parareproducir esta foana de vida
~alalibenad,a lademocr.ria, alajmticia y
a la igualdad, es crear ymantener vivos ciertos
mitos,cierta"zanahoria" inalcanzable por/para el
~:poder,rique:za,1éaJica,citma,fuma,pbm-,
éxito, progreso, desarrollo, crecimiento...éstas
"zanahorias que el bwro persigue", son ídolos.
Vivimos la más perversa y funática idolatría que
(Xl]Vjate~ennmios,que9':lesalroluti'zan
yse les vuelve fines. La teoría del felichismo nos
puede hacer visible lo invisible: las armas
(neo)l.tl>erales ideológicas de la muerte de los
¡xiehla;.
CllllEálelll:E•IWIElDII
■
Hlllll"J-BI¡
Fn "Univelsidadyvmloo"Slf; ledm:semmar.ín
con mayor detalle yargumentación la critica al
modelo liberal de universidades y a su verdad
positivisla.
Aquí~~y~elsiltroo
delasvíctimas,excesoo de la 137.ÓD, investigación
oonnaJizada, desenmascaramiedel cmieffi()y
del disenso -de la moral comunicativa-,
oretmnm;nnp2mde)a~mm¡
dela<qdivml,~problemático,ilmgimrio
social, crisis de representatividad, pemamiento
único, gestión institucional, sociedad del
conocimiento, comunidaddeacrión,etc.
"Universidadyvenlad"nosrecumlaquetmiees
depositario de la verdad ymucho menos de la
seguridoo.Noollamaacoo;truirwevoopiradigmas
pararepemarelsabery la univelsidad. Nos sitúaen
tiaqn¡deirmtnmmsyamimh.Noonmm
los efectos de la crisis del modelo positivista del
saber, nos previene contra los efectos de la
eslaooari-zacióy hoo:iogenerza;i Noowwence
de replantear las fimciones yfines de la institución
mlmooapiradiágirel<btinodelaHummidoo:
la Univmidad.
Lapedagogíasocial,elproyectoeditocial en quese
inserta nos convoca a repensar la fonnación de
profesionales del saber ydel hacer en un mundo
lleno de cambios, mitos y fantasmas, de croe~
pezver:say peligrosapolaIÍ7.ación iroal. Na, sitúa:
¿debe seguir vigente la transmisión
~delsalu?,¿la fima:ioohBmm
debee;tirerommaamlógicmdellbeimcak>?
¿Quiénoquiénesseatrevenainnovarloomxbide
pensary hacer dominantes, los impuestos por la
pilalxadel poder?
"Univen.idad yvmlad" oosmgeacomtruirotra
civifuación, a ser"ateos" de la actual. ¿Podemos
lSllllirestedesafio?Qñenes a¡x¡yanlodirerente, lo
diverso, y brindan espacios y oportunidades para
discusión y la innovación, como la Prepa 8, la
Editorial Antbropoo, laFundación Luis Amigó de
Colombia,~lesde queestetexto llegue a
tus manos, le apuestan aque sí.
�Testimonio de su trayectoria docente y académica
Palabras dirigidas al Biól. Adolfo González Castilla durante el acto de reconocimiento a su labor
académica y docente, que le ofrecieron los miembros de Comités Técnicos Académicos de la UANL
llllilUílllllaál
• Biólogo por la UANL • Director de la preparatoria 8 de la UANL (1980-1986)
• Coordinador de los Comités Técnicos Académicos en la Secretaría Académica de la UANL (1993-2001)
• Maestro en Ciencias por la UANL
A¡mvecboestemomento¡mameociooaralguooo
~de la trayectoria docente y académica del
Maestro AoolfoGowákzaquien carioo;arnentey
red:~atráskxbsusah.mn;y~
maes1m;lecooocemoooomoPopo.
Fooenelaoo67 pnri;amenteainmderursarmi
taa:rsemem:de lacarreradebiólogoen lafa:. de
C. Biológicas, ubicada e n ~ y Dr. Coss
Oo que hoy es el Teatro de la Ciudad eo la Gran
Plaza1cuandoronocíal imestro Popo. Empezioo
IDIOOOVOcicloC$XJ!aryconélweY".5~
con relación a las materias y maestros que nos
trorin
""
..."'...
~
"'...
<:s
........
Omiesldlllllmrehsru~seíXIBDlml
ybocíao~mt:blKVOSmaestm;,
su prestigio y la posible conducción del curso
cooespoodiente. &itre ~ ~ materia.5 quese
q., L..,..._ _ _ _ __
Er¡moJer
programaban para ese semestre estaba la de
Fmbriología Animal Comparada, misma que le
cares¡xnlíaaPqx>,amqueseofrecia~
1D1 texto en inglés, comosolíaSUX'.dYen lamiyooa
de ~materia.5. Looromentariooquesebocíaocon
relación a Popo es que eocootrariamos un curso
cuyo instructor no sería tao rígido como los que
habíamos tenido anteriormente y lo que vendría
después. LoqueDOsemencionaooeraque mnos
ateneruna~deembriología muy amena ycon
a¡xxtw;iooes~quelala:íaomem;pesooa.
Yes que ignorábamooque Popoya ¡maeotooces
tenía formación y experiencia como maestro de
secundaria y por tanto contaba con herramientas
~queo11oomaes1m,canrian.
Popocontioootuaiiossu trayectoriadocmteen la
F~deBiología, msoosen bqoosegaoóel
recooocimieotoy a¡m;iodesusalmnoos ydemás
oonfuoodiredor¡ubalumnosy~dela
escuela, pero sin recibir el reconocimientode ~
éDrtml:vbtk:la UANL,yaquemseenvió labna
~ a la Junta de Gobierno y ~
trámites que se tenían que hacer. Por lo tanto fue
diredocdeb.
compañeros maestros. En mi caso terminé los
estooios porel aoo 71. Cuaooo metoca ¡mgramar
el examen profesional y me asignan el jurado
correspondiente, así como el tema y asesor del
examenprádico,nosvolvemooaencootrar,yaque
Popo fue designado mi ~de este examen, su
orientación yapoyo DO se hicieron esperar, por lo
que gracias aello mi examen práctico fue mero
trámite.
Son de esas cosas que sedaban en la UANL, no
otorgaba el reronocimiento oomo director, ni por
supuesto el salario correspondiente, pero si se
~QOO<Xllll01al fimme kardex,oomm;,
actas y docmnentos de valor para la institución.
Odcla la ioeslabilidadpolítica de laFac:ultd, pooo
después presentó su renuncia a ese puesto y se
incorporó nuevamente a la vidaacadémica de la
enda.
Al dedicannetuarteroam.clasesy~de
biologíaen la Prepi 8, medesliguétoollmeotede la
Fac.deBiología,sinembargoseguíaadistancia
baxnxmsdelplamd,001imni1sel~
de lamatriculaesnxliaotilyJXJrlaotoel atrimiento
fisiooyacadémicodela iINitocioo. Eraoépocac;en
las que la Universidad estaba inmersa en luchas
políticas ysociales y la Fac. de Biología DO era la
excepción. A inicios de los ochentas, Popo es
Sioeobugoenbaoo;ghmmesmlaFmtoo
continuó la lucha por el poder y la inestabilidad
cootS¡XD!imteloqoooca5ioooque~
seinvolocraraa1D1gropode~(entre bqoo
se encontraba Popo) en supuestos "actos de
ilegalidoo"COIOO iotegraotesdelaJtmlaDirectiva y
fwm~dela UANLLamenlablesbechoo
quelrajeroncomoamecuencia laremocióodeese
gropodevalxm; dcxx:ntesde laescuela.
Popo dejala UANL yseva aOietumal, Quintma
Roo.Junto con ooa;coiqiañeru¡ fiola la &u:13
de Biología del Tecnológico Regional de esa
entidad. Comoes ru costumbre, ~sus~
las asume con resp<>imbilidad y entusiasmo, sin
embaigoootxJfou:bo~yaquedebiooasm
~u1mliroalescoroomaesUode~
delesto>, tieneque regresara Moma:rey, eo laqoo
desanolla~lhmtestiotoeneseámbitoCOIOO
en el de las secundarias técnicas e instituciones
¡mala&
Pocel añode 1986 meencmtrabaen mi últimoaño
como director de la Prepa 8y recibí la visita de
Popo, en esta entrevista me comenta que las
autoridídesde la UANLestlbandeacmdoensu
reiocorporaciónala institocióo, siemprey cuando
contara con el aval de alguna dependencia. De
iomooiatoreaiimn, b lrámitescam;poodienlfs
y Popo se reincorporó a la UANL integrandoa la
Planta Docente y la Academia de Biología de la
Prepa8.
pa11icipóoomocoo;ejero maestro, roonlioaoorde
biología, colaborador de la Revista Presencia
UniYl2Sitariayen bmrecientesfue~
como miembro integrante del comité técnico
académico de biología de la Coordinación de
Preparatorias, mismo eo el que se desempeña
:Doh:D,r r-Olalninbmmsendivem;ruiu;
tno¡ua<bmesarm¡uaakmmdel~
relliarollodelTabioenelNM:IMooio~
delaUANL.
Fnoomidemmie(3;:omcmnn:ux::iwa,
JXlfpllledel ComitéTá:nicode Biologíay demás
compañeros de los Comí~ Técnicos de la
Oxxdm:ioodePrepuana;,lercikromiélllñ'itd,
ofreciénk>lemi oú;calurmafelicitriooymtjms
deseos de lDl3 vida plena desalud, ¡m;peridad y
éxitoo..
"<>
En esta dependencia pone a disposición toda su
-~
...
-...
~y~cbnile,mmsdeganarse
elrep1oyaim;iodebooo~iem;delaem:la,
<>
<::
<:s
_
_ _ _ _Erpw:io/er
__
_.....
...~
~
�Querido maestro Adolfo:
Le saludo desde Cuba y le deseo de todo corazón muchas felicidades.
No voy a hablar de sus conocimientos, su espíritu solidario y su eterna
cmiosidad por la ciencia. Su modestia me lo impide.
Estoy con ustedes en esta fiesta de amigos y antiguos alumnos para desearle
mucho éxito en esta nueva etapa de descanso productivo.
Reciba en este día mi más calurosa felicitación por haber cumplido con éxito
el trabajo nm dificil de todos, el de educar.
La Habana, Cuba Septiembre 9 de 2003
Dra. Dora E. Jorge
Universidad de La Habana
·'.:!
'-
~
"''-
"'"'"'
...
<l..
L,,
Efl'""
-----,
_.,,,.
,-------
�Coediciones de la Preparatoria 8 veditorial ANTHROPOS
La obra ofrece diferentes puntos de vista acerca de un posible
REPENSAR LA EDUCACION DESDE LA ACTUALIDAD
Claudia Vélez de la Calle,
Antonio Arellano, Alberto Martínez
(Coords.)
Universidad y verdad
análisis de la situación actual de la universidad: sus contenidos
objetivos, su historia, los procesos de globalización material y
simbólica, y muy especialmente la relación de docencia e
investigación, la formación de docentes universitarios, la
vinculación de la universidad con la cultura, así como su crisis
de legitimidad y la inexistencia de un modelo que permita un
desarrollo humano integral y sostenible.
En consecuencia, UNIVERSIDAD Y VERDAD propone un
estudio de las prácticas académicas, particularmente en los
países de América Latina en los que se cuestionan y critican
los diferentes aspectos que han estructurado la institución. La
obra se interroga por el estatuto de verdad en tanto dogma
incuestionable, por la producción de un sujeto único, racional e
indivisible y un discurso en el que predomina el saber en tanto
conocimiento científico normalizado. La idea positiva y su
propuesta alternativa es construir otras formas de mirar y
pensar la realidad. Las transformaciones sociales de la cultura
y el conocimiento son las que permiten dar paso a otros
paradigmas distintos del modelo positivista. Bajo este aspee!~
hay una coincidencia con el pensamiento de Edgar Gravito en
cuanto concibe que el sujeto está constituido en su identidad de
una manera múltiple, escindida y nómada, y utiliza como
método de análisis la transcursividad. Lo que se intenta, pues,
en este libro colectivo es indagar la verdad, los discursos y las
actitudes que actúan en el ámbito de la universidad como
actividades de docencia e investigación.
Una reflexión crítica y plural abierta a la definición de diversas
opciones y una concepción transformativa de la pedagogía
universitaria y de sus valores sociales e históricos.
Coordinan la obra los profesores Claudia Vélez de la Calle,
Antonio Arellano y Alberto Martinez.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2003
Número
Número de la revista
25
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2003, No 25, Septiembre 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Villarreal Guajardo, Ramón, Coordinador Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2003
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016375
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Cine
Cristianismo
Cultura
Globalización
Nación
Proyecto educativo
Quehacer docente
Teología política
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16765/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2003._No._24._Febrero._0002016374.ocr.pdf
1e0e971107b5721f9ddf64a9c566aa33
PDF Text
Text
PRESENCIA
UNMRSITARIA
No. 24 • Febrero 2003 • Publicación Tetramestral • Cuota de recuperación $20.00
Propuesta de un programa Integrador:
Brigada Delfín-ocho.
Harta Laura Chávez Horín
Marisol Rodríguez García
...
EsP8CIIIIS
l.Avanza la Ciencia?
La invasión de Irak y el
Adolfo González castilla
Jaume Botey i Vallés
Nuevo Orden Internacional.
�irecte ·
ducación
-
U,A.N.L
Dhdaño
para la vida
DR. LIJISJ. GAI.ÁN WOOG
•
. 4
•,
R>NDO
Ed ucac1on
UNIVERSITAIJO
Rectlr
ING.X>SEANJCWIO
Seaelaio
Gontenido-
#
DRA.fllZABElli
Seaelaia
Plqxe;lade111~1rte!,ador.
Brigada OefuOcho.
Hartal.acnaaáWZ'Ncm/ /lfariso/RadnguezGaráa
NUESTRA PORTADA
Segurrierm, EvahJaciónyRenciciórlde
111 jlV)'Edo Ew@tivo.
HariaOistiaRamiezHattilez
Dit!dQio
M.C.J:SÚSGWROO,wi}.ofA:z
Die:1Dr
Plqxe;lade1110J'sode(:apadlaciór!en Halílídades
\ebalespara DoartesdEI nivel MedíoSuperiOr.
Na. deleinnen RoqueSegcwia / Rosa MatfaJiménezcastiJo
M.C.MARlHATBlfZMONTOYA
SIMrecla-AdlniristláiVO
5
10
12
M.C. MARTHAlAIJRAOIAVEZMORÍN
SulxliedlxaAcadémKa
Cultura
CXJNSEIOmmJRIAL
BIÓLADOUO@NZÁl.EZCASTILIA
mÓL MARIOG<JEGARCÍA
éAvanza laCiencia?
Adolfo Gonzálezcastila
ING.CESARO.IIWUÍN:ZNJNfOO
ING. RAFAB.VIUARRfALGUAJAROO
UC.CARLOSGARÓAQUBlRERO
PROFR. .JOSÉA. ~MOIW.ES
uc. RAMÓNVIUARRfALGUAJAROO
la Pérdida de sí yla Depresión.
LeonardolglesiasGomález
).a¡GttJm:
Negación Poéoca que síes Poesía.
CDOrtfnaóónfllDrialyOirusm
M.C. RAMÓNVIUARRfALGUAJAROO
Ando~
E-mai: ~
Oiseoo• Funlíllaci6rl•~
JlWI.JOSÉOOiZÁlfZTORRES
E-mai: ju¡i1gzzt@yimO.oom.mx
Tel. 86 61 96 01
Especiales
la Justicia Social. ü'edagogía social o
Pedagogíapdm?.
JuanJesúsPardoRores
2 3 "'- 28
:,;:::,,""""
33
lai'lvas1óodelrakyelNuevoO"denlrielnacional.
.1acsneBotl!yiValés
Reinauguración de la Plaza Colegio
Civil y el Aula Magna de la UANL
r •
• ·"~~~!9"4
15
19
21
lb.'ti. ~
·
José Luis Tejeda González
~
~
¡
.._
<:s
L ~~~----------_____'.::=======================
--=
_=_=~~~-=
~
Direáorio
~""
�Editorial
YaF<!lasegundamifadddfilgioXIX,laeducaciónqueseimpamaenelSeminariode OrtizdeEiizondo;delfimciooariofederal,delRectordelaUANL,LuisGalán Woog
Mooteueyera insuficieoteenrelaciónalasnecesidadesdecoaocimieotosdelasnuevas yel Secretario General de la UANL, fug. Antonio Gon1.ález Treviño, develaron las
generacionesdeestudiantesantelademandalaboraldeunambeencrecimiento.EI 16 p~al~alainauguracióndelostrabajosderemodelaciónenlooqueseerogaron
defebrero de 1852,el Coog¡esodelFstidoexpidióIIDdecretoF<Icrearel C.Olegio Civil cerca de 20 millones de pesoo.
de Monterrey. Sin embargo,esP,IOOOhle que laagitación políticaque alaentidad por El Gobernador, en su mensaje, recordó parte de su vida años atrás, cuando en un
• ·' delacueroo,
_ _ _ _ verano de 1965acudióalasinstalacionesde
aquel ,;.,.,,,,,.·
~~~nnpidienla~
""
puesnosetieoeiloticiadesucumplimieoto.Por
la Preparatoria 1, a presentar su examende
segunda ocasión, el cuatro de noviembre de
admisión y tuvo que salir corriendo Fcl que
1857, la legislatura estatal decretó que era
estudiantes de grados superiores no le
facultad del Ejecutivodel estado, establecer la
crn:taran el cabello, como era la tradición ahí
institución educativa encuestión, la cual abrió
Fcl los alumnos de recién ingreso.
sus puertasel 5de diciembre de 1859 Fcl dar
"Yoevoco cuando en 1965,en veranode 1965,
cabida a 70 allJDlilos entre los que había
en~instalacionesunmuchachode 15años
preparatorianos y estudiantes de leyes y
que se llamaba Femando Elizondo vino a
medicina.ElprimerdirectordelC.OlegioCivil
presentar examen de admisión para la
deMontmeyfueellia:nciaoobéde.lerusAvila
preparatoria, y a la salida tuvo que salir
y Prieto. Al final.iw cursos en 1861, fue
corriendo,huyendohaciaelsurdelastijeras
organiz.ada una Distribución de Premios
- ~ - - - - - - - - - - - - ~ implacables de los alumnos de grados
dedicadaal ilustre nuevoleonésFrayServandoTeresa deMier. Fn 1862, la dedicatoria superiores; ni el muchacho ni los alumnos de grados superiores advertían que el
fue para el célebre MiguelRamooAri7.pe. Aunque luegode lafimdación del colegio tiempo iba alograr sin remedio lo que ellos estaban buscando anticipar", expresó el
solJeviniemdelll.l:VO!iem¡n;dificiles(UD()filffl! laGwmdeReñxma, laintaveocioo Ejecutivo estatal.
FlllllCt'Slyel ImperiodeMaximiliano, elen1miasmo demaes1ID¡yalumoo;logróqueno C.Omentó que la educación y una población educada esel mejor tesoroque sepuede
decayera la calidad de la educación yel C.Olegio Civil de
tener, por eso que la dignificación de los espacios
Monterrey creció en importancia Paraprincipios de 1864,
universitarios y de cultura debeser obligación de todos.
esdecir,acincoañosdequeabrierasuspuertas,elcolegio
"La Universidad de Nuevo León es una de esas
albergaba a 193 alllIDOos que reali1.aban sus estudios en
instituciones que nos enorgullecen y nos enaltecen, y
diversas escuelascomo: el Seminario Conciliar, el C.Olegio
todos debiéramos de ser defensores de la Universidad de
de las Hijasde laCaridad, el C.Olegio Preparatorio de don
Nuevo León,mi alma matercon mucho orgullo, y todos
FemandoVelmde,elColegioCon:tercialdeFélixGal:ván,~
debiéramos de ser guardianes y defensores de espacios
~ Jlllll3[Ía5oficiales y~sietepirtiadares.Fn 1877,
comoesta plaz.a", puntualizó por último el Gobernador.
luego de sobrevivir a la critica etapa del gobierno de
Porsuparte,elRectordelaUANL,LuisGalán Wong,dijo
Maximiliano ypasarpor una temporada de tranquilidad,el
que la remodelación de los 6 mil metros cuadrados que
ColegioCivildeMooteueyfueobjetodeunarefoonaradical
integranlaPlazadeC.OlegioCivilledanvidaygrande-m
quedetenninabalaseparaciónde cada uno de los institutos
a lo que es yserá el centro detonadorcultural del Estado
citados, loscuales fimcionaron independientemente hasta
de Nuevo León ydel desarrollo del centro de Monterrey.
1933,cuandofuecreada la universidad.
"Aquí en el centro de Monterrey, en el centro de Nuevo
Dentro del marco del 70 aniversario de la fimdación de la
León queremos hoy devolverle a lacomunidad,revivirala
Universidad Autónomade Nuevo León, el Gobernador
comunidadestemagníficoedificio,símbolode la culturay
del Estado, Femando Elizondo Barragán, yel Secretario
laeducación de nuestro país, aquí queremosdarvidaaloo
de Educación Pública, Reyes Tamez Guerra, inauguraron
eventooculturales,solemnes, en el AulaMagoa apartirdel
los trabajos de rehabilitación del Aula Magoade laUANL,
día dehoy", expresó Galán Wong.
"Fray ServandoTeresadeMier'y de laPlazaC.OlegioCivil.
Porúltimo mencionóque distinguidas personalidades han
En una emotiva ceremonia tanto para la población
emergido de ese edificio tanto como directores o
universitaria como para la sociedad en general, por el
estudiantes, entre los que destacó a Alfonso Reyes,
significado histórico que representa este edificio en la historia de Nuevo León, el Eduardo Aguirre Pequeño, Genaro Salinas Quiroga, Miguel F. Martínez y otros
Mandatario estatal, acompañadode su esposa, la Presidenta del DJF estatal, Verónica distinguidos universitarios que hanemergido de ese edificio.
00
...
o
.....
"'e,.
_______
........'" .__
Etliuid
Propuesta de un programa
Integrador:
Delfín Ocho
11.C.ldllaaaáezln
• Lic. en Pedagogía por la U.A.N.L.
• Maestría en Enseñanza Superior
• Actualmente Subdirectora Académica en la Preparatoria 8, U.A.N.L.
UC.llliSIIM-Gllcía
• Lic. en Turismo por la Universidad Autónoma de Puebla
• Maestría en Análisis Regional
• Fué Directora de la Universidad del Antiplano, en Tlaxcala
IIESUll8I
las líneas de acción que comprendeesteprograma
son las siguientes:
LaBrigadaDel:finüchosurgecomounPrograma
integral, continuo, estratégico y a largo plazo en
donde lo más interesante es que el estudiante lo
identifiquecomotmOSOlo. Dentrode estePrograma
seaooromdivernaslíneasdeacciónquepromueven
loo cuatropilares bá.sicosendonclecles:ansanuestra
misiónuniversilaria:Aprenderacooocer,aprender
a hacer, aprender aseiviry aprender aser.
Lo más destacado de la Brigada Delfin Ocho es
involucrara un gran número de alumnos para que
participen en diferentes áreas, mismas que irán
encaminadas al logro de un aprendiz.aje integral,
comoseplasmaenel programadeeducaciónparala
vida.
• DesarrolloPersonal: Ése será tmespicioen el
queelalumnodesanollaráhabilidadesyactitudesy
adquiriráconocimientooquelepermitiránllll mayor
desenvolvimiento. Algunas de las actividades que
le permitirán lograr esto son: el entrenamiento
científico en diversas áreas del conocimiento, la
~cipación en talleres de expresión oral, deootes,
foro; dediscusión, es comúnencontrara!UillilOOdel
nivelru¡mx-quetieoen~piracomunicarse
en fonna oral y escrita. Aunado aesto destacamos
también el desarrollo fisico del muchacho, se le
acercará al deporte a través, no sólo de
entrenamientos, sino de conferencias, concursos,
clínicas en el queseresaltelaim¡xxtmciadeldeporte
y la saludfisica.
Cabe destacar que dentro de este programa es
importante queel alumno se sienta identificado y
oomprometidocoo laescuelaa laquepertenece, que
su JllSO por la pre¡matoria deje huella en él y que las
divt'l"SaS actividades querealu.ó en su estmciaporla
institución le permitan crecercomo ser humano y
como futuro profesionista.
•
Desarrollo Empresarial: el objetivo principal
es que loo estudiantes desanollen el liderazgo y la
habilidad creativaypropositiva En este línea de
acción b;alumoo;tmdián laoportunidoo degenerar
¡:rop.iestaspuasu incorporación en el mundolalxxal
y de negocios. Algunas de las actividades que les
ayudarán son, por una parte, el sistema simulador
denegocioo,enelquelooalumnoocrean unaempresa
virtual y trabajan con costos y producción; otra
actividad en la que se podrán vincular es la
ca¡mtaciónendiveoo.rentro;,~como laCámara
JúniorPrepaOcbo.
• Vmcwación conla comunidad: La vinculación
con lacomunidad esmetaprioritaria en las funciones
smtmtivasde laUniveraidad, cubriendoeslafimción
nuestraimtituciónapoyalascampañasdeatención
a la comunidad organizadas por diversos
departamentos de gobierno, como el DIF, Gente
Joven de Guadalupe, Agua y Drenaje entre otras.
Otro aspecto importante es la ecología, en este
sentido se busca desarrollar en el estudiante una
conciencia en el cuidado del medio ambiente
mediante, el aprovechamiento de los desechos
biodegradables. Algunas de las actividades a
desarrollar son: campañas de limpie-za en diversas
áreas, reciclaje etc.
.,.,
00
Actualmente dentro de la Brigada Del:fin Ocho se
encuentra~cipandomásdel2(1>/odeJapoblación
totll, algunoo reali7.ando más actividades queolroo,
"'...
o
"'...
"e,.
...'"
- - - - - - - - ' Q..
&ú:xrión
�pero en geaeral, todos dentro del mismoprograma,
cabedesalacarqueelperteneceralaBrigadaDelfin
Ocho le permite al alwnno conocer qué es lo que
hacen sus demásoom¡míeros, encuáles actividades
baymáseventosyenun momento dado, elque esté
interesado tiene la posibilidad de participar en
cualquierárea dentro del Programa.
De esta manera, nuestra institución le brinda al
estudiante los espacios necesarios en los que él
pueda lograr un desarrollo integral y que a largo
plazorepercutiránosóloenbeneficiosparaeljoven
sino también para nuestra institución y para la
Univeraidad.
Deestaformasefueron organmmdoeventoscomo
simulación de negocios, capacitaciones internas en
diversas áreasdelas cienciasparalosalumnos más
destlcadoo,enelámbitodeldeporteseempezarona
programar actividades de reforzamiento como
concursos, carreras, así mismo se inició una
vinculación con lacomunidada travésdelapoyo a
asociaciones civiles y del estado, como el DIF,
Aguay Drenaje, Gente Joven de Guadalupe etc.
Toda.5estasactividadespermitenalestudiantetener
una mejorpreparación para su futuro desempeño
como profesionistas, sin embargo la Preparatoria
Ocho requería de más actividades dadas las
características de nuestra población estudiantil.
llflB&lfllS.
El Programa Delfín Ocho surge en el año 1999,
fecha enque se integra a la Dirección de nuestra
escuelaelMC.JesúsGerardoAlcaláDíaz. Dentro
de la propuesta del maestro Alcalá está el apoyar
todas las actividades que permitan al alumno UD
desarrollo integral y queestén inmersas en el Perfil
del egresado que se plantea en laVISión UANL
2006, en dondesedestaca, entreotras cosas,que a
los egresados "...les oorrespondeahora rectbirpara
quedespués sean ca¡n:esdedar. As~ losresultados
del esfuetzopara alcanzarla Visión sepalparánensu
desempeiioprofesionaldentrodelasociedad,detal
fotmaque~ahooifoomoekialasgroeraci<l¡es
que el día de mañanacontarán con las habilidades
necesarias paraseguirtransformando los modelos
dedesarrolloypromoviendomásymejoresniveles
devida, a la alturadelasnaciones más competitivas
del mundo". 1
Bajo esta perspectiva, se comenzaron a realiz.ar
accionesendiferentes~ perodemanera ~lada
En primera instancia, la idea de organizar y
proporcionaralosalumnosdiferentesopcionesde
acción,fue ladeinvolucrarlos,decomprometerlos
con la institución y que poco a poco se fueran
identificandocon la misma.
Año con año la preparatoria recibe entre mil y mil
doscientos alumnos, muchos de los cuales traen
deficiencias en hábitosde estudio, en rendimiento
académico, en actitudes mismos que seconvierten
en UD impedimento para que ellos terminen con
éxito su bachillerato.
Porotrolado,swgetambiénelp:ogramaEducación
para la Vida "Programa que la Universidad
AutónomadeNuevoLeón emprendeparaalcanzar
las metas trazadas en la Visión UANL 2006".
"Educación para laVida es la transformación de la
persona en todas sus dimensiones mediante la
interacción entre la UANL y la comunidad, para
lograr la transformación, el mejoramiento y la
prosperidadrecíproca del propio individuo, de la
universidad y de la sociedad". z
Basándonos en los postulados anteriores, se toma
ladecisiónderedireñai'eltrabajorealizadoalafecha
y darle un carácter integrador, donde eljoven se
sienta identificadoplenamente con la institución.
Otro~oqueseooscó fix:queelalumnopudiera
desplaz.arse libremente dentro de las diferentes
aciividadesque incluyeel ProgramaBrigadaDelfin
Ocho,yaqueantesdequesecrearaestaBrigadalos
im.da:ro;sólosemitifiailm¡&modelaoctivml
queestaban realizando en ese momento, sin tener
una visión completa de todas las opciones que la
pre¡matoria lesofrecía
En la escuela se tiene el compromiso enorme de
oondarlealalumnotooo lolm'Sll'ioparaquealcance
sus metas, el valor agregado que dala Preparatoria
Ocho debeser mayorpon¡uenuestrosalumnosasí
lo requieren, la responsabilidad que se tiene como
institución educativano nos limita al proceso de
enseñanza aprendiz.aje que se rea1iz.aen las aulas,
partiendo de esta premisa, la escuela ofrece
muchísimas y diversas actividades pensadas para
los estudiantes.
ecológico a lo virtual, de lo deportivo a lo
lingüístico.
•
La naturaleza heterogénea de estas actividades
facilitan su diferenciación e identificación. Sus
alcances pueden sennechbles de manera particular.
Esto trae como consecuencia la especialización
del alumno eo una odos áreas, yaquesu integración
pennanente losencieuaen esaáreaycomoresultado:
Como respuesta a este problema, el Programa
Brigada Delfín Ocho tiene como característica
principal de ser un programa multifacético y
multidimen.sional en dondese involucran espacios
yactividades académicas diversas bajo el principio
dela unidad, la integracióny la interdependenciaen
todalas actividades.
•
•
•
El conocimiento es parcialy especializado
Se limita suparticipación en otras áreas
Alumnosfuncionales
En laBrigadaDelñn Ochoseban incoiporadotodos
los trabajos que veruamos realizado de manera
aisladadesde 1999, los esfuerzos bansidomuchos,
pero si no contábamos con un órgano rector que
eagloooraydirigieraelrumbodetooos~acciooes
noíbamosaalcawarnuestroprincipalobjerivoque
es proporcionar a los estudiantes todas las
hernnnientasnec paraque puedandesarrollar
mcualidooesnecesaria<;para a¡m¡deraser, cooocer,
hacery servir.
No participativos
Suvisióndeocupaciónesreducida
LaTeoriaGeneral de Sistemas, como un métodode
conocimiento, parece bastante adecuado porque
posibilita su aprehensión holística y visualiza al
Programa como un sistema, como una unidad. 3
Unmodelo delPrograma,desdeelpuntodevista
sistémico, destaca los tres Proyectos Estratégicos
(Gtállra 1).
El modelo pennitedemostrarunode los principios
bá.5icosde la Teoría General de Sistemas: todos los
elementosquelocoofoonaneslánrelaciooadosentre
sí e interactúan.
La integración se basa en que ninguna de las
MOOllO OEl PROGRAMA BRIGADA DElFfN OCHO CON ENFOQUE SISTÉMICO
En la VISión UANL 2006 se destacan las diez
cualidades principales del perfil del egresado,
tomándolasencuentasebandiseíiandom~de
las actividades de la Preparatoria, cualidades como
liderazgo, responsabilidad, espíritu crítico,
compromiso con la Universidad y la Sociedad,
emprendedores etc. dentro de la propuesta quese
anexaenseguidasepodrácoostatar lomencionado
anteriormeote.
"-
WII
'-
-1
~
La formación integral del estudianterequierede
diferentes alternativas deacción. Las actividades
pueden abarcar varias gamas de conocimiento y
participación que van desde lo cultural hasta lo
científico, de lo social a lo empresaria~ de lo
ROYECT
UUCIO
IMUNI
'<:
:::,
co
"'...
e
~
"'...
.,"'..."'-
Gráfica 1
<>.
&imción
�actividadesquesedesarrollanseeocuentreaislada
del todo, por eso; aunque la naturaleza de alguna
actividad como por ejemplo las empresarialessea
distinta a las ecológica.5; dentrodel programatienen
sentido de integración con aquellasquetienen que
ver con la expresión oral porque todas van
eocaminadasal mismo fin: el Desarrollo fntegral de
los estudiantes.
La interdependencia promueve la realil.ación de
actividadesdediferente naturaleza~ rmotm.ienoo
relación oconexióncon las~ esdecir; aunque
unaadividad tienesu¡xopiadinámicadedesarrollo
su resultado repercuteen las demás actividades
El sentido de identidad permite la participación
en cualquiera de las actividades del programa, no
impol1ando la naturalezade~yaqueelalumno
lo identifica como uno solo:La Brigada Delfin.
PllfflfflS
A continuación se presenta la estructura fimcional
del programa, de tal manera quese pueda apreciar
lootres grandestjes estratégicos que locoofoonan:
Proyecto Vmculación con laCo1mmidad, Proyecto
Desarrollo Personal y Proyecto Desarrollo
Empresarial, así como las actividades que lo
confoomn.(Gráfira2).
VINCULACTÓNCOOI.ACOMUNIDAD
SOCIAL
> DlF
> AGUA Y DRFNAJE
> OTROS PROPUESTOS POR l.A PROPIA
DEPfNIE,OA
ESTIUfflll RINCIONAl on PROGRAMA BRIGADA DDflN-OCHO
ffilOOICO
> Limpieza
> ReC1Claje
I
CUL1URAL
> Onma,
> Semana Cultural
> De Valores
Proresiografial
Dooación de libro,
l:
1
PROYECTO DF.SARROILO PERSONAL
Audio VJSUal
Com¡XJtacioo
> CentrosdeCa¡rotación
CLUB FMPRENDEOORES
> Simuladores de negocioo
> CámarasJuveniles
.la}tres
Esla1a
IDDIISÍll
La BrigadaDelfinOcho es un programaqueseeslá
llevando actualmente en nuestra institución,
coo.5Kbamosquea! final deestesemestre eslarenn;
en posibilidad de evaluar los resultados, por lo
pronto la participación de los alumnos es del más
del 20% de la población, mismos que están
mvolucrados por lo menos una línea de acción, lo
que ya se puede percibires que seesti formando el
espíritu de cuerpo, los alumnos se sienten
identificados con la Brigada y siempre están
dispuestos a responder a cualquierconvocatoria
TALENTDACADFMICO
> Olirnpia(Jas de cooocimiento
> ~itacióndirigida
EXPRF.SIÓNORAL
> ~
> Talleres
> Foro;
DEroRITVO
> Cm:uoo;
> Ca-rera;
PROYECIOOF.SARROI.LOEMPREWUAL
CIFNCIA YlF.CNOLOGÍA
> l..al:lorakm;
El tener este Programa permite también a la
institución cooceotrara los estudiantesconmayores
babiltdades de liderazgo ypoderlos ubicar más
r.íptdo. Fnmucbasooisiones llegan a la Pre¡matoria
convocatcria.5en lasque nos solicitan la ~ión
de los mochachos ynos piden enviar listados de un
día para otro, nos mvitan también para cUISOs de
~rtación, paraconfereocm, lasdependencmde
gobternorequierenjóvenes para campañas como la
del agua, lasde vacunación, reciclaje, atención a la
oomurudad etc. Nuestra escuela da pronta respuesta
¡xxqueel tener la Bogada nos fucilita la identiocaión
decandidatos. Los alumnos se benefician en gran
medida, se desarrollan y crecen como personas y
como futuros profesionistas logroo que no sólo son
de ellos sino también de nuestra escuela
~
F'imca
Biología
obtenido premios por ejemplo: en Olimpiadas de
las Ciencias, otros han tenidos participaciones
destacadas en Oratoria o dentro de los Talleres de
&¡m;ión Oral.Fnrumtoa!DesanolloEm¡ffiaria!,
se han obtenidos dos primeros lugares a nivel
univeisidad y destacadas participaciones en los
concursos de simulación de negocios, en cuanto al
aspecto de ciencia y tecnología loo laboratorios de
nuestraescuelasonatendidosporalumnosbecarios
que auxilian a loo profesorestitulares en las práctica5
que se realizan en los mismos, en el aspecto
audiovisual se ha venido proporcionado
capacitaciones a los jóvenes mteresados en la
comunicación. Larelacióndenuestraescuelacoola
comunidad ha ido creciendo cada día, hemos
colaborado en campañas diversas y el espíritu de
servicio de nuestrose&Udiantes se puede palpar en
lagranrespuestaacadaunade lascoovocatona5 que
les bacemoo, elconcientizarloscoo la problemática
social de su entorno ha sido w:ia de nuestras metas.
El Programa Brigada Delfin Ochoes llll programa
integral,continuo, estratégicoy a largo plazo, doode
el estudiante lo identificará como uno solo, esa es
nuestra propuest¡ y dentrode las evaluaciones que
haremos al fin de este semestre sabremos si los
esfim.osrealizadosha5tala fechasonlooesp:radoo.
BIBUOGWÍA
1. ALCALÁ DÍAZ JESÚS GERARDO (2000). Plan
OperativoAroal 1999-2002. 1Jnlversidad Autóoona de
rtiewl..l!lin, Es:ueia~8, úf. GL0:lal.P?rhw
Le:'.n
2. ALCAI.ÁDÍAZJESÚS GEAARD0(2001). Tercer
lrtmnedeAdM!ades. ~Amanaderhw
l..l!lin, Bru!laPrepaatona8, Cd. ~Nuewl..l!lin
1 MOIJNA SBlGIO. Te:m General de Sistemas. lXI
t+.Je'ioTIEl1llO lilre, Trias, México
4. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN.
Educación para la vida. (folleto)Programas
~ l.ffle"sldad Autóncrna de Nuevo León.
Méxíro.
f..c,toologrosyaloo(Xldeinospercibir,eneldesanollo
personal algunos de nuestros estudiantes han
oO
...
S.
l.NM'RSllYil.AJ.JT"Ó'O-AACHU\01.fÓ'i (~)
Visión 2006. Monterrey Nuevo León, marzo, .UANL
Méxioo.
.......
Q
"'-
<»
,._
_ _ _ _ _ _ _ _ c._
&luariín
�Seguimiento, Evaluación y
Rendición de un proyecto
Educativo.
laría Crlstlll laÍl'lllllrlÍII/Z
• Maestra de la Universidad Autónoma de Coahuila
&te renglón siempre será valorado en función de
¿En que se parecela educación de un proyecto
de vida ala valoración del proyecto educativo
de una escuela?
Pues bien, a partir de este escrito intentaré dar
respuesmalcuesfiooamimtoex¡:re;adoeoelpírrafu
anterioc
Es evidenteque en el proceso de requerimiento y
evaluación deben interactuar: autoridades, cuerpo
aeadémico, alumno, persona~ administrativo y
manual, y de ser posible padres de familia y el
sector social pertinente, según el área de su
cooipelencia.
ComoJIÍim'IXlllfO,esnecesariorefemrealWJlmido
deun¡myectoedocalivo,elrual<l':beráoom¡xeoder,
a~modoalaspntesquecompooen unaescuela,
tales como:
1) Autoridadesyeldesempeñodeuna
2) Aplicaciónderecursos
3) Desempeñodel traoojo del personal
administrativo y manual
4) Planeación curricular,y plan de estudio,
5) ~a:ooéJnioo
6) Evaluaciónde resu1tadoo, aplicación del
conocimiento, ycompetencia,&lucación¡ma
""
"-
o
1:,
"-
1:,
e:..
_______
"'"~.__
F.áx:acilX1
la vida yeducación ¡mael trabajo.
7) Calidadeficiencia innovaciónaaidémicay
tecnologíaeducativa
8) ~detraoojocon)lldresdefamilia, de
participación social yapoyo al desarrollo
¿Para quees importanterecapacitar lo descrito en
los párrafos anteriores? Porque las decisiones y
órdenes quese dispongan , se reflejarán y tendrán
efectoen las personas ysus proyectos de vida.
sustentable
9) Noo:natividad vigmte
Es lógico que las autoridades también necesitan
recapacitarenel traoojoque desarrollanfoom ~
Cabeaclarar, que evaluación noquiere decircriticar
destructivamente el trabajo que desempeñan las
autoridades en turno; por el contrario, se trata de
pertinmlenmerecoocn2"ydarrelewnciaa~
resultadosobtenidos exitosamente, y porolro lado,
proponer víasde relación favorable yposibles de
realizar para aquellos detalles logrados no
~
&im¡u1aotequelasautoridadesmmmreflexiooen
sobre los siguientes puntos: competencia,
~yidualización¡madirigiryadminIBtrar,
planear,gesticmryaplicar~loo recursos
(fisicos, financieros; de apoyo al desarrollo
sustentable, a valores y de participación cuidaran;
manejo personal subalterno, igual en categoría, y
superior; redixx:ión de cootoo yrendición deruenfas.
La personalidadyel~aditudinal, creatividad
y<bidemmdar,res¡xn;abili<hlymn¡n1amiento,
relación personal con maestrosy alumnos.
de los propósitos que desean alcanz.ar , y no
precisamente como objetos materiales, sino como
metasque engrandezcanyalimentenel interiordel
serhumano.
Es vital recordar que el trabajo académico es una
oportunidad de encontrary reencontrar puntos,
detalles ysituaciones puedanestar olvidados, y las
actividades cotidianas puedenserocasióndescubrir
nuevos aprendizajes queaporten losdemás.
Y porultimo, es bueno no olvidar que cuando se
tiene poder es mejor hacer amigos y con mayor
razónser~delagesliá:tadmini51Iativaeroilan
estos ( los demás1seguiránsiendo compañeros en
el trabajo.
Pasemos aexaminar, otros puntos quecontiene el
proceso de rendición de cuentas, acción que la
Secretariade&lucación Públicabaimplementado
enestesexenio.
números:
• Población estudian~magisterial, adminisfrativa
y manual, así como el de apoyo.
• Cobertura,enrelaciónnúmerodeaspirantesque
desean ingre.wy aquellos que sematriculanen
función del cupo que tiene la escuela
• Número de salones, mesa bancos, cubículos,
centros de cómputo e idiomas, computado.ras,
salones de estudio, bibliotecas y acervo
bibliografico,salooes¡mamaestros,saladejunm
• Número de alumnos poraula
• Espacios para laboratorios, talleres, deportes,
educación fisica, para esparcimiento social,
cultural, y¡majuntas de padres de familia
• "Equi¡x)symaterialesdeapoyo~copedagógico.
Fnseguidavieoeestimaciooderoom;osfinancieros,
donde hay que revisar lo siguiente,
• Asignocioode~,dis1nlmónymanejo
del mismo.
• A¡xiyoaplanes~detraoojo,cuniculares,
acMélnicooyextracmricular.
• A¡xiyo aplanesdetraoojoconpadresdefamilia,
y de participación social activa
• Reducción decostos yoptimización de medios.
&conveoienteromentarquelosresultadosalograr
en esteaputado, son producto de una magnifica
planeación,ydenosacrificarloaamnícoyrultural
porrubros masurgentes, pero menor importante.
Enseguida debe analizruse lo referente a Recwsos
Hwnanos.
Esto iniciano solo serefiere anúmero existente de
maestros, en relación ala población estudiantil que
se tiende , sino también es relativo a:
l) Autoridades :Director, Subdirector, Secretario,
TécnirooAcadémioo,SecretmoA~o.
2) Nínnero d e ~ que manejan expedientesde
alumnos, planeación horarios, caleodariz.ación,
exámenes, organización de turnos y grupos,
tiempo clase.
3) Númerosdeprefectooytraoojadoresrocialesque
auxilian alas autoridades aconservar,positivay
constructivamente la disciplina, la disciplina y
el orden, asistencia y puntualidad , junta con
padres defamilia.
4) Departamento decisiones ocomités¡ma planes
esJXrialesdetraoojo: Requerimientoyewlwcioo
valores, apoyo aalumnos rezagados en algunas
materias yparapadres de familia, investigación
educativa,coordinación deacademia demaestroo
yeva!Ulriónoolegiadadela¡xeodizaje;planeación
del servicio social ydelaparticipación ciudadana;
edocaciónabia1aoadistancia,sistemadecréditos,
horarios flexibles, ¡macuoorel rulxo deequidad;
formación yidualización tanto preferencial como
docente;reconocimiento aalumnos y maestros;
de innovaciones,tecnologíaeducativa, calidad y
excelenciaacadémica.
5)Número de maestros por área en estudio, en
laboratorios y talleres, centros de cómputo e
idioma, bibliotecario, otros.
Aúncuando lo comentado en este artículo, en su
mayoríasevaloraennúmeroo,yeomeoorescalaeo
cualidades,mas tardebabrátiempodeexaminary
evaluar renglón referenteal desarrollo de las tareas
académicas lamisión y visión.de una escuela
Lo mas importante es que todo lo descrito con
autoridad solo forma parte de otro grande y
maravilloso sistema que es la vida.
""
runxulartmmayims:ciaoomnica;JJ{llrtooa
'-
o
cul~ de actividades sociales, escolares
(sociedad de alumnos); apoyo sustentable y
1:,
"-
1:,
e:..
"''-
--------'~
F.áx:acilX1
�Propuesta de un Curso de
Capacitación en Habilidades
Verbales para Docentes del nivel
Medio Superior
f/) Habilidades para enlazarunas frases con otras
mediante la identificación de referentes y
A maneradeintroducciónseexponen brevemente
looantecedentes quedieron origena eslapropuesta,
los cuales tienen como base los postulados de los
prog,:an:mVisión UANL2006 y F.ducación¡mala
Vida que nuestra Institución ha formulado como
metm¡maelquebareracadémico.Fnsegunoolugar
presentamos la propuesta sobre el curso con sus
respectivosoojetivosasíoomouna brevedtmipción
de los contenidos del mismo Como conclusión
presen1amos~reflexiones sobrelosresultKlos
&iJarión
a criteriospreviamenteestablecidos.
.
• Coordinadora de la Academia de Español de la Preparatoria 8, UANL
• Miembro de los Comités Técnico Académicos de Español, Coordinadora de Preparatorias
• Comunicación Oral y Escrita
• Coordinadora de Est. Generales Universitarios
•Licenciada en Letras Españolas por la UANL
• Maestría en Enseñanza Superior, UANL
El presentetrabajo tiene como finalidad mostrar la
convenienciadeofi:ecercursosdecapacitaciónen
desarrollo de habilidades verbalesa los maestros
del nivel bachillerato, independientemente de la
asignatura.que impartan, pues consideramooque el
aprendizajeescowes~accesibleenlamediwen
que los alumnos (as) dominen dichas habilidades
que les permiten identificar yentender las formas
escritas con las que se expresan los contenidos
escolares, ytenemos la cereza deque el desarrollo
de las mismas esuna tarea quecorrespondea todoo
losprofesoresynosolameotealosdocentesdelárea
deleogua.
queesperamosobteneryquetienenquéverconel
perfil deldocentequeseñalaoomodeseablenueslra
máxima~deestudios.
palabras y sintagmas.
Uno de losobjetivosdelaRefonnaAcadémicaen
el Nivel Medio Superior de la Universidad
AutónomadeNuevoLemes_¡rivilegiareldesarrollo
de habilidades de lectura en todas las asignaturas
del actual plan de estudios del bachillerato, sin
emoorgo,enlaprácticahemoscomtuadoquenose
enfutizalosuficienteenesteaspectoyaquesetiene
laideagenerali2adadeque looalumnoo"yadebeóan
poseer" dichas habilidades o quelaenseñanza de la
Jeduraes~ilidad exclusivadelosmaeslms
de&¡lúío~ loquebatraídocomocornecuenciaque
la mayoría de los alumnos continúen con serias
dificultades ¡ma comprenderlo que leen.
Estos motivos, nos llevaron a latarea de aplicar a
los alumnos de nuestra institución una serie de
pruebasexploratoriasparaconocersusnivelesde
lectura y de habilidades verbales; mediante esta
actividad pudimos comprobar que una de las
causas por las quelos alumnos no comprenden
lo queleen, es la carencia de vocabulario que les
impidecaptarelsignificadodecualquiertexto.
De acuerdo con lo planteado anteriormente,
proponemos un curso que abarque los siguientes
objetivos:
LosresultKlos queairojaron estaspruclm, a<iícomo
el análisis de los reactivos que evaluaron la
rom¡remioolectcrayla~delos~
del área porsoluciooar los problemas mencionados
con anterioridad, evidenciaron las siguientes
na:esidades:
Iº. Elaboración de material de apoyo que propicie
Proporcionar al docente herramientas para el
desarrollode habilidades verbllesde losaltnnnoo
del nivel medio superior.
Reflexionarsobre la importancia del desarrollo
de habilidades veroales desde laperspectiva de
cualquierasignatura.
Rewar~dondereapliquen estrategia<ly
técnicas quedesarrollen lashabiliwdesveroales.
Adquirirherramientasquepropicieneldesarrollo
de la competenciacomtmicativade los alumnos
a través del desarrollo de habilidades de
razooamiento vetbl.L
Lasecuenciade contenidosdel curso refundamenta
en el aprendiz.aje del uso de la lengua, es decir,
todos están orientados, directa o indirectamente,
hacia un saberhacer. En el siguiente esquema se
prestn1aunacla<lificacióo delas habilidadesverblles
implicadas en el curso. (Ver Gráfica).
la práctica y/o el reforzamiento de habilidades
deraz.onami.ento verbal, a través de tmconjunto
de ejercicios variados que favorezcan el
incremento del vocabulario.
coo:m:
a) Habilidad de los alumnos para identificar las
ideasprincipales en tm texto.
b) Habilidad¡maobtenerinformación en tm texto
mediante laidentificación de datos opreguntas
e) Habilidad para organizarmediante cuadros
sinópticos ocronológicamente la información
deuntexto.
'l'. Diseñodetmcursodecapicitación doceote¡ma
compartir con maestros de otras asignaturas la
emeñarrzadehabilida(ksvtmlies,deestamanera
selograralavinculacióndecontenidosdetodas
las áreas, pues estamos convencidas deque la
lectura serámáseficiente en la medidaen queel
material que se lea sea más comprensible e
interesante, en este sentido cobra singular
impo!1anciaelincrementoy manejocorrecto de
vocabulario,puesesobvioqueamayornúmero
de significados de palabras que conozca el
alumno, mtjorserásudesempeñoacadémico.
a) Ejercicios con sinónimos y antónimos en los
que se busca,~ del conocimiento de las
diferentes acepciones de una palabra, que el
docente ponga en práctica la habilidadpara
seleccionarentreunsignificadoyotro.
b) FJercioo;cooamlogía<l.I.a)I1ÍdÍcadeejercicios
conrelacionesanalógicasfavorecelahabilidad
parahxerasocüxionesentreparesdepa/abraY
quepertenec,en arontextos diferenteli.
g Enlosejerciciosconoracionesincompletasse
trata de que se desarrolle la habilidadpara
reconocer relaciones entre lasparles de una
oración, la percepción del orden para
comprenderelsignificado de la totalidaddel
emmciado, asicomo el sentido del mismo.
d) Ejercicios con prefijos ysufijos. Uno de los
recursooque facilita elraxirxm-elsignificado
de unapalobra,seráelacudiral conocimiento
de lasraíces griegasy latinasdenuestro idioma.
~
Ejerciciosconl~ enlasquesepondránen
práctica las habilidades para seleccionar;
HABILIDADES
ONAMIENTO VE
LasJllldmquereaplicanlttuvieronoomo_¡xqiooto
directas.
Lo anterior ha propiciado una falta de hábito de
lectura, que en los alumnos se manifiesta en un
repertorio verbal insuficiente para entendery/o
compreoderloscontmi.dosdeloscursooaloscuales
ca:iedoreS.
h) Habilidad¡ma elaborarinfurencias.
~ocreb:,casisiem¡n;atravésdetexta;eimtoo.
El contenido estádividido en 5tmidades o bloques
deejercicios:
WiA
Habilidad¡majernrqumn'infoom:iónronfoone
~ Habilidad para identificar los significados de
• Licenciada en Letras Españolas, I.T.E.S.E.M.
• Maestría en Ciencias de la Educación, U. de M.
e
~
...........__
IISllln.1111611ezClslll
oO
d) Habilidad para comparar en dos lecturas
diferentes una misma información, o de dos
lecturas cuyo contenido es muy semejante
encontrar las diferencias que las distingan.
t
PARA :i!L ANAl.lSlS
DE COHPR.ENSION
VERBAL
LECTORA
'Ir
~
~
~
~
~~
~
~
~
oO
"Q
"'""'"'_ _ _ _ _ _ __, <>.
"...
&iJarión
�localruu; diferenciar; asociar, romparar, sintetiwr;
jerarquizaro analizar información precisa
ror¡fonneacriteriospreviamenteestablecidos.
Tomando en cuenta el nivel de abstracción y el
número deejerciciosa resolver, lametodologíaque
se¡ropone pirael desarrollodel CU1SO es ladetaller
impartido en un mínimo de 30 horas. Al final de
cada unidad se incluyen ejercicios de
retroolimentacipuaqueeldocentecompruebe la
utilidad de lo aprendido.
Para laorganiz.ación de loscontenidos se tomó en
cuentaque los procesoo cognitivosque intervienen
en elapreodizaje, laincorporación ylaactivación o
el olvido del vocabularioron múltiples ycomplejos.
La adquisicióny uso del vocabulario seoptimizaa
través de los aprendizajes formales que recibe el
individuo, pero también y sobre todo, por sus
experienciasysucontactoconmateriasytemáticas
diversas. Según Cassany ( 1993 p. 379), está
COIIIJIOOOOOqueelvocabularioquesefijaennuestra
memoria esel que hemos necesitado yusado y el
que más oímos yleemos.
Porloanterior,estamosplanteandoqueeldesarrollo
de habilidades verbales debe darse de una manera
paralela ala adquisiciónque suponeel contacto con
larealidad y con el re&0 de materiaseducativas. Fs
importante que los maestros sean conscientes de
qué léxico debe adquirir el alumno, analiz.ar las
necesidadestmto pe,:sooalesamodegruposituadac;
en el entorno de cadaasignatura paralograr queel
aprendizaje de los alumnos tenga el máximo
rendimiento comunicativo.
co
"'
La~delrefOOllllliemodehabilidalk:svaooles
influyediredamenteenel desempeño académico de
los alumnos, los investigadores Witrock y
Alessandri (1990) compararon 3condiciones, dos
de~ex¡mmDal~a~
tiposdehabilidadesdeestudio: generaranalogíasy
hacerresínnenes,yotraconsistenteenleereltexto.
Partici¡mon un tolalde 57 estudiantes universitarios
clistnbuídosentresgrupos,de 17,asignadosacada
una de las tres condiciones, todos los estudiantes
Ieyeronelmismo1exto,losqueelalx>raronanalogía.5
y los que hicieron resúmenes lograron un mayor
niveldea¡xwdizajequelosquesimplemente leyeron
el texto.
Tambiénsecomprobóqueeltiempoquetardócada
grupoeneslooiarel 1extonoinfluyóenel aprendi2aje,
pues fue más importante la estrategia de estudio
utili7.ada.FntSeClN> infirierooquegenooiranalogías
yhacer resúmenes ayudan a lamayorCOlllJ)l'eDOOD
yadquisición del conocimiento
La lengua seusa enel ámbito académico, en todas
las asignaturas, puesto que los maestros solicitan la
lectura de textos, la elaboración de reportes,
resúmenes, ensayoso laexposicióndekma.5apu1ir
de la consulta en diversas fuentes, por esto
consideramos necesario hacer partícipes a los
maesnoode<SaS~paraqueasuvez la<;
transmitan a sus alumnos.
De acuerdo a lo anterior podemos concluir que
independientemede los factores que incidenpira
que lamayoría de los estudiantes del NivelMedio
Superior tengan dificultades en el dominio del
lenguaje, lo cierto es que estas deficiencias se
manifiestanal momento deUevaracaooactividades
hísicasamoca:n¡mxrre~amdamente
los textos de las asignaturas que cursan y afectan
seriamentela adquisición del conocimiento
Deahí lanecesidad de involucrara los docentesque
imparten otras asignaturas en el desarrollo de las
habilidades verbales, esto implica un conjunto de
actividades pemianentesy~detal manera
quela~cxmunicativaseauncan¡m:nm
y un logro aconseguirporparte de todos ( alwnnos
y maestros) los que formamos una comunidad
educativa. Entendemos por competencia
comunicativa(Lomas 1999p. 33) la capacidadde
loshablantesparacomunicarsedemaneraeficazen
contextos cul1uralmente significantes, esto implica
conocer no sólo los códigos lingüísticos, sino el
desarrollo de habilidades verbales para saber qué
decir, aquién, cómo decirlo de manera apropiada,
es decir, implica el uso lingüístico en lasdiversas
situaciones ycontextos de comunicación.
Por último, este curso que ya ha sido impartido a
maestros del área de lenguaje, deseamos hacerlo
extensivo a todos los docentes quedeseen revisar,
refol7No consolidar su competencia léxica, para
que a su vezse conviertan en motivadores de los
alumnos, puesel curso consiste de un conjunto de
ejercicios prácticos que posibilitan el incremento
del vocabulariopersonal,asícomoeldesarrollode
habilidadesde compreosión lectora,tan importantes
para la vida profesionaldecada ser humano.
•
smPRAFÍA
ALARCOS Uoradl, Emilio, (1995) Gramática de la
LmguaEspafiala. (Col. Nemja yBelo, IW:)Miml.
Bpasafat)e,
CASS4NY,Daniel, HarthaLUla yG/otfa Sanz. (2000).
Elañirlengua. ~ - Gaó.
¡;¡;:;~¡;¡;;~~(1~99~~) Repararla esc:ritura.
iiDidádic:ade
lamnecci6ndeloescrilD. Barrelona.
Ga6.
IERNÁIIJEZ, F. YJ.M. Sancho. (1992). Paraensefiar
nobastacansaberlaasignabn.Sltl:ml. Pfad6s.
l1M4S, cm;. (1999). CGmoemeiaahilcleraisas
cantaspalabna TelllfayPlidlc:adelaeducad6n
lingiiístic:a. Vd! yH. Ban:ebla. Pfad6s.
lAvanza la Ciencia?
• Biólogo y Profesor U.A.N.L. E.N.S.E
• Maestro Asociado y Coordinador de la Academia de Biología de la Preparatoria 8
• Miembro del Comité Técnico de Biología de la Coordinación General de Escuelas Preparatorias, U.A.N.L.
EmstMayrhaceunacriticaalhl>ro&tructurade
las revoluciones científicay, publicado en 1962.En
ellanoodacuentadequelahistoriadelabiologíani
~revolucionesnilosperlodos de"ciencianonnal"
postulados en las teorías de Thomas Khun y
ejemplificaconelOrigendelasespeciesdefuwin,
que si bien fue revolucionario, su idea clave, la
selección natural, nofue aceptadahastadespués de
un siglo.
Al sermuy especiali7.ados ensu campo deestudio,
m~biólogoooo&Jclen.inJixmusdelosavances
reali2lm!enotros~ yportalmotivomueslrnn
un concepto obsoleto de las ciencias de lavida.
Mayr dice que prácticamente todos los biólogos
con losque platicxí expresaron queno tenían tiempo
para ponerseal día en cuanto a publicaciones de su
esprillidadymuchomenoodela<;droplinasafines.
Y,sinemoorgo,lainfonnaciónquellegadefuerade
los estrechos dominios de lapropia especialidad, a
menudo,esdecisivaparalosavancesconceptuales.
Algunos profesionales secentranen un problema
sumamenteespecializado yno establecen ningún
contacto intelectual, ni mucho menos conceptual,
con sus colegas de campos vecinos. En las
explicaciooescientíficassesueleutili7arinformaci(n
yconce¡xosde wriasespecialidadesadyacentes, y
un avance teórico en un campo suele tener
repeicusiones en varios campos relacionados.En
ocasiones el avance de la ciencia no consiste en
refutar una teoiía, sino en ampliarla ooseexplicativa
que unifica osintetrzawriasdisciplina.5~
ONIIXbloocp.l'.imaood>elcm:qiode}Xogrt'S)
científico han sido filósofos u otros no científicos
c¡ie,simplemenle,airecíandel a ~
para evaluar si nuestro conocimiento ha
experimentado o no un auténtico progreso. Casi
todoslos principiosy teorías de la cienciaactual se
han mantenioo incólumesdurantetreinta,cirornta,
cieneinclusomásdedoscientosaños.Nuestro
conocimiento básico del mundo es ahora
notablementesólido.
Dadoquemuchasdelasexplicacionesdelafisica
l:a:en reftmlciaalefecto delasieyesuniveooles,de
las quecarecemooen biología, es~posil>le
que las explicaciones en las que intervienen las
leyes universales si experimenten revoluciones
kbunianas.HayquereconlarqueKh\Dlerafisiroy
que su tesis, al menos tal como las presentaba en
sus primeros escritos, reflejan el pensamiento
esencialista-saltacionista tan extendidoentre los
fisicos. Khun, cadapiradigmafueensutiempo una
clase de eidos o esencia platónica, y sólo podía
cambiaralsersustituidoporunnuevoeidos.En
este marco concq,tual laevolución gradual sería
impensable. Las variaciones de \Dl eidos son sólo
"accideotes",C0010decíanloofil<mfu;~
y,por lo tanto, la dmación durante elperiodo entre
cambiosdepiradigmaesesencialmenteurelevanle,
~coogcba¡-COOX)~rnmd.
Delhl>rodeMayr,hemosseb:ciooadoelemayo
cinco,¿Avan:mlaciencia?,1 querom¡xmdeentre
otrostemas, además de unarevisiónde latesis de
Thomas Khun, un análisis de la revolución
darvinista; la founa en queunateoría resulta más
revoluciooariaenunacienciaquemotra'I,como la
teoríadetfflÓDiCade~yfinalmente¡J'cr~
es dificil lograre! coomsocien1ífico?.
cWllcillm. . . .LI 1 - I?
Pocaspublicacionesso!Ela filosoffade laciencia
han causado tanto revuelo como &tructuradelas
~cientykm deT.Khun (I962iSegún
su tesisoriginal, lacieociaavan:mcoorevolociooes
científira;ocasmales,~porlargoo~
de "ciencia normal". Cuando tiene lugar una
revolución científica, una disciplina adopta un
jmooigma"totalmentenrevo,quedesdemm:es
dominael siguienteperiodo deciencianoonal.
11................IIIIÍI.
11..:2 •
r
11111 T e
Elsencillorelato bi'blicocomeozóaperderaroito
...__
a finales del siglo XVIIl, cuando se empezó a
apreciar la larga duracióndel tiempo geológico y
astronómico, cuandoseestudiaronlasdiftffllciac¡
b~delasdistinmpartesdelmunoo y
se<b:Jibiómg,:amúnerodemles,se~
~explicacionesnuevas, incluymdo lasde~
aea:icm;~ID<bselm,oo<iNalil;pmm
...
"'...
<:)
....."'...
_ _ _ _ _ _ _.,.J Q..,
Oitrm
�de nuevos orígenes. Estas nuevas teorías
coexistieron con el relato bfülico de la en-ación,
queaún seguía siendo aceptado por la mayoría El
primero que socavó seriamente esla creencia fue
Bulfm,lllldmoo~~eraocompletamente
contrarias a la imagen del mundo, eseocialistaaeacioosa, queimperaooeoesa época. Debtrlio,
sm i~ inspiraron el pensamiento evolutivo de
Diderot,Blumeobach, Herder, Lamarck y otros.
Omxk>Lamardc¡rqllmen 1800 la¡ximerateoría
0000:auténticaevohx:ióngr.mil,oonveocióamuy
pocos; no inició ninguna revolución científica. Lo
que es más: sus seguidores, como Geoffroy y
Cbambers, discrepaban en muchos aspectos de
Lamarck y entre ellos. Desde luego Lamarck no
provocó lasmtitución re UD paradigma porolro.
F.o cambio oadiepuedenegarqueE/origendelas
especiesdeDorwin (l 859)provocó una auténtica
revolución científica. De hecho muchos la
consideraban la más importante de todas las
revohriooes ~ Sin ®oorgo, noseaj\Na
en lo absoluto a ~especificaciones de Khun. El
análisis de la revolución darvinista plantea
comiderables dificultades, porquesu paradigma
~ e n realidad re todo UD paquetedef.eoóa\
cinco de ~cualesson importantísimas.
..
e:,
<:s
....
Laevohx:iónreloodesceooimlesreuname¡nc,ooo
oomúnesunateoáarevolociooariaen<h;~
F.o p:imer 9, sumituía al ooncqxo re creación
<:s
.....e,_
Q., .___ _ _ _ _ __
especial -una explicación sobrenatural- por el de
evohx:ión gr.dial, queeraunaexplicación natural y
material. Yen segundo lugar, sustituía el modelo
de evolución en línea recta, adoptado por los
evolucionistas anteriores, por la descendencia
ramificada, que remonta la vida aun origen único.
Por fin aparecía una solución convincente alo que
numerososautores, desde Linneo e incluso antes,
había tratado de encontrar: un sistema "natural".
No sólo rechazaba todas las explicaciones
mmaturales, siooque,ad:más, privaooal hombre
de su posición única y lo situaba en el mundo
animal. Lateoría real i&:ellCleociacomúoseacqtó
con notable rapide'z y se convirtió en el programa
de investigación más activo y seguramente más
productivorelperiooopoouwiniano. Lal37.Óo oo
que encajaratao bien en~ investigaciones sobre
morfología ysistemátira fue que proporciooaoo una
explicación teórica de evidencias empíricas
¡:reviamente~como lajeraiquía linneaoa
y los arquetipos de Owen y Voo Baer. Pero no
representó un cambio drástico de paradigma Fs
más si areptunosel periododesdeBuffoo{1749)
haslael Origen{l 859)comotm periodooo"ciencia
normal", habrá que privar de su condición
revolucionaria a varias revoluciones menores que
ocwrieroodurante dicho período: el desruhimiento
oo la granedad re la Tiecra, el re~ ex1iociooes,el
de la sustitución de la sea/a naturae por tipos
morfológicos, la identificación de regiones
biogeográficas, el descubrimiento del carácter
concreto de las especies,yotros. Todos ellosfueron
prerrequisitosnecesarios ¡mala teoria de Oarwin y
sepodríaincluirlos comocom¡xxieotes de laJXÍmera
revolución darvinista, lo que haría remontar el
comienzo de estaprimera revolución a 1749.
Lasegunda revolución darvinista fue geoeradapor
la teoria de la selección natural Aunque lapropuso
ylaexplicoperfectamenteen 1859,setopocoouoa
oposicioo. tao fuerte, debido aque contradecíacinco
ideologías dominantes (el creacionismo, el
eseacialismo, la teleología, el fiscisismo y el
reduccionismo), que no consiguió la aceptación
general hasta lasíntesis evolutivade los años treinta
y de la década de 1940. Y en Francia, Alemania y
algunos otros países, todavía choca conuna fuerte
resistenciaen la actualidad.
ejercieru¡111in:pdore-.ooricm:ioenelpemamiento
ooloo~¡xro~niogmooo1oo~1ua;
que¡maKhtm refinen uoarevolucioo. científica.
Prácticamente todos los autores que han intentado
aplicar la tesis de Khuo al cambio de teorías en
biología haocomprohkloque no es aplicable aeste
~ .Iochmenlooam;enlooquesem¡mb:ioo
un cambio revolucionario, éste notuvo lugar en la
frnnackmitaporKhuo.Paraem¡xz¡r,oosea¡m:ia
una diferencia clara entre las revoluciones y la
"ciencianoonal''.l..oqueseoovierteesuoagrmioo.
canpletaeotrecambiooteoocoo mwxes yimyores.
F.ocualquiera oo los periodosque Khuo descnbiría
como de ciencia normal tienen lugar numerosas
revoluciones menores. &to lo admite ya el propio
Kbuo,¡xroelocepaiiooolehaiodociooaalmmlr
su distinción entre revoluciones yciencia oonnal.
El período oo 1859 y t940 no puedecoosiderarseoo
ciencia normal ya que tuvo 9 un considerable
número de revoluciones menores en biología, com
larefutrioo.rehl~¡d¡uilm(Wei<mmo,
18831 elrechawde lahereociame-zclada(Meode~
1&í6),etdesanollodelconcqxoreespa:iebiológica
(Poulton, Jordan, Mayr), el descubrimiento del
origen de la variación genética (mutación,
recombinación genética, diploidía1 la apreciación
delaimportaociadelosprocesosestocá&icooeola
evolucioo.(Gulick, Wrigbt~Fl''¡xirripiofiumkr',
el descubrimieotodenumercm;procesa;gelldicoo
coa consecueacias evolutivas, etc. Muchas ellas
La introducción de uoouevo¡mdigmanosiem¡xe
dacomo resultado, ni mucho menos, laSIBtitucioo.
inmediata del anterior. Loque suele sucederes que
lanueva tecríarevohriooariacoemtecoo laaotigua.
De hecho en un momento dado pueden coexistir
hastatresocuatro¡madigma.5.Pocqemplo,despiés
deque Oarwin y Wallacepropusieran laselección
natural como D1fX:allismode evolucioo., laseleccioo.
tuvo que competir durante ochenta años con el
saltacionismo, la otorgéoesis y el lamarckismo.
&too~competiooresoo¡x'Jrlierooaédito
ha5ta la síntesis evolutiva de los años 40.
Khuo ooeslablecedistincioneseotre los de teoría
provocados por nuevos descubrimientos y los que
son resultadodecoocqtoo totalmeoteouevoo. Los
cambios causados por nuevos descubrimientos
suelen tener mucho menos impacto sobre los
paradi~quelosmovimientosconcepuales. Poc
ejemplo, la inupción oo la biologíamolecularcoo
el deoculximientode laesúucturare ladoble hélice
tuvo muy pocascoosecuenciascooceptuales y,por
lotanto, apeoa5hubocambio¡mdigmáticodurante
la IIan.5icióo delagenéticaa labiología molecular.
Es indudable que la historia de la geología no
establece desde Wemery Lyell hasta la moderna
tectónica de placas,2 junto con la historia de la
evolucioo.agánica, resoo I..amardc, haslalasíntesis
evolutiva re los años cuarenta, deben comiderarse
progreso científico respecto alaanteriora-eeocia en
el mundo inmutable.
La misma teoríanueva puede resultar muchomás
revolucionaria en unas ciencias que en otras. Un
buenejemplo es la tectónica r e ~ Es evidente
que esta teoría tuvo UD efecto revolucionario, casi
podríamoo decircalaelí.mco,en lageología.Pero,
¿Yen la biogeografia? En lo concerniente en la
distnbucióo oo ~aves, apeoa5 hubo que cambiar
la oarnición hislórica inferidaantes deal tectónica
de placas (la única excepción es una conexión ool
AtlánticoNorteacom.ienwsdelterciario)como
comecuencia de la nueva teoría. Adecir verdad, la
distribución de las aves en Australonesia no
coincidían en lo absoluto con ~ reconstruccione
de la tectónica de p ~ pero posteriores traoojos
geológicos demoslraron que~ recomlrucciones
~em~yla~
coincidió bastante bien con los postulados
biológicos. La existencia de una Pangea3 en el
Pénnico-Triásico ya había sido postulada por los
paleontólogos mucho antes que se propusiera la
tectónica00 placas DO arecfo la ioteqX'etación re la
historiare vida en laTma tanto como afecto a la
geología, ni mucho meooo.
. 7.,
Casi todos los grandes páocipios de la ciencia
modemahaotmidoquesupernrmreresi.s1mcia,
tanto dentro como fuera del ámbito científico. La
míareDarwinyWaIJoce!dxelamminaturat,
JlfOIXlfSlaen 1859,DOfue acqiada por la mayocía
de los cieotificos hasta 1940, más o menos. La
deriva continental fue propuesta porWegenereo
1912, aunque anterionnente ya había algunos
precursores. Los geofisicos se opusieron casi
unánimemente a esla teoría, alegando que no se
anicíaoioguna fueaaca¡mreDXMr~
eo~yquelateoáaoopodíaexplicarlageología
del fondo oceánico.
Aotesoo 1940oohabía¡rádicameoteoadame
~rooleailaryalnatemnCEIGl~:i,1:ia
..,
..
e:,
..
<:s
<:s
.,e,_
..
- - - - - - - - - "Qam
�bienestablecida. Todoo los grandes avances de la
medicinase basan en avances de la biología o de
olras~~&Jnrib}edemostrarquelas
~mmlm.resibk>cahvan:meficimes
Jmllexpoolíloshechoocientíficosconocidos. Por
"¡xugresocimífico" <pmmO&decirquela.5temas
~expooio~yllq<l"quemantermsy
soo menos vulnerables ala refutación. Unateoría
mjl"~hm"~¡mlia:iarsyesmm;
¡xobablequeseasmtituidaspor olras conjeturas.
Casi todas las controversias científicas versan,
~merualeslallq<l"entredoso~
mm.Algwmalllro~sere;olvieioocooel
recba7.0 de las dos teorías rivales y su sustitución
pormakmla.
El camino hacia.los nuevosconocimientoono es
mtstciieéarltlím,oimdx>11lffl!.Anmm
es,~bien,ma~ximrioo~wavaoo:
emjgr..lgmelque~elpilqi)deilm:iimén
recí¡roca. CadasohriooaunaJXllgllDtacientífica,
grameopequeíia,planteanuevas~ porJo
gaml,<piedlmresmisine,qfuir,llanml"Qljas
irgra;",~lllmmqueá11rmsiloo
~análisisyexplicocioo. Fnesesentido laciencia
Dmltmkáfu
,._
o
Coaobsetratadedesarrollodenuevos~
como lafeoozlci(ndeDarwin, queobligo a incluir
al hombreen el árbol de la descendencia común,
provocó mia auténticarevolución ideológica. Fn
cambio,romo bienP(fllff(1975),no ocurriócon
~pr.ógmanmimmdehlmma.Ntmi
seimistiiáhislanlew.queel im¡lldodelos nuevos
coocepros es mucho mayorque el de los nuevos
descubrimientm.Porejemplo,lasustitucióndel
pensamiento esencialista por la teoría de las
poblacionesejelció un impictorevolucionario en
loscampoode lasi<;teinática, la biologíaevolutiva
e incluso en la política. Este cambió influyó
decisivan:memlaintfl¡ma:ióndel graduals:no,
la~lamacroevolucióo, la selección
natural y el racismo. El rechazo de la teleología
..
.,..
"-, L-------o
<3
<>.
a.u
cósmica y de la autoridad de la Biblia efectos
igualmente drásticos en la interpretación de la
evolucióny laadaplación.
Dice Mayrque en todos los campos hay mentes
burocráticas que disfrutan elaborando listas e
inventarios, que gozan creando bancos de datos y
dedicátm;eaotrnsactividadesquetalvez.sirvan de
aytrllaooa;]l'Ofesiooales,p,x>quenohocenav.m:zar
demaneraa¡nciablesudi<;ciplina.Fnve:z.deafiootar
los problemas no resueltos de su especialidad
prefierendedicarse arepetir loque otroo han hecho
ya.Porejemplo,estudiaronenladrosq>hilaviridis
lo que ya han demostrado en la drosophila
melanogaster. Otros reúnen un gran volumen de
datos pero no son capaces de elaborar ninguna
generalmtcioo apartir de ellos.
A los profesoresde enseñanza media les conviene
leerlaolxa de FJmtMayr,unodelosmás ]ll)lificos
autocesdeensayoscientíficosy hllrosde filosofiade
labiología,recomendamosampliamentesuhl>ro
This is Biology,del cual ya existeuna traducción al
español y su libro Toward aNew Philosophy of
Bio/ogy, Observations ofan Evolutions,4 del que
hemostomados algunas ideas, como por ejemplo,
lanecesidad deleer sobre lafilosofia de la cienciay
el ~pendientede interesaralosestudiantesde
filosofia para queaborden los temas más actuales,
comosoo lacloorixl, el uoodematerial]J'Oveoiente
de organismos transgénicos, el crecimiento
poblacional y la relación que tiene con el
agotamiento de los recursos naturales y la
cootamirnci(n
Podemos empezar con leer en que consisten las
difereotesdoctrú:wque influyenen lepensamiento
científico, como el gradualismo, la especiación, la
macro y microevolución, la selección natural, el
ra~ismo, la teleología, el creacionismo, el
eseocialismo, el liri:ismoyelnxlucciooicmo. Para
el propósito anterior existe un libro de Jennifer
Bothamley,5 c::uyotítuloesDictionaryojTheories,
editado en 1993 y que contiene un enfoque
multidisciplinario solx-e lasteorías, leyes, hipótesis,
principios, reglas y teoremas. Es recomendable
tambiénunabuenaencic~deediciooreciente,
para actualiwy onleoar nuestras ideas.
La Pérdida de sí
y la Depresión
leonllllo--Genllílel
• Director de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. (1971-1972)
• Médico Psiquiatra
• Profesor de Psiquiatría Comunitaria y Teoría de la Personalidad en la Escuela de Graduados de la U. de G. (1978-1984)
• Presidente del Centro de Estudios e Investigaciones Médico-Sociales, A.C. (1986-1990)
• Jefe de la Unidad de Psiquiatría del Consejo Tutelar para Menores de Nuevo León (1986-1993}
"No viváis contemplativamente esperando
bienaventuranzas y gracias desconocidas,
sino de modo que quisierais vivir otra vez y
vivir del~ modoetemamente."
FedericoNielzsehe.El eterno retomo.
1. Tec:tónica de placas. 5eglllesta teoria lacapa
514)€1UdelaTierraESáformadaporplacaslllMeSque
comprimen las rocas más frias y quebradizas de la
~{litosfera)
2 Teoría de la deriva continental, de Alfred
Wegener {1880-1930), los continentes se mueven
idepedeim,11::1temelaTienaemnamna¡seila
akls~ LaM!eJlcíapaleorldógicayaconsideraba
enel9'jt,XIXqueklso:niler4esaluaITTJYseparadas
estuvieron una vez. intermnectados hace trescientos
mblesdecms. fnlabioojlladaiva0l1lilenlllayuda
aexpii:¡r"laanlfacistrbriín~delasespecies
que están estrechamenterelacionadas ge, iétican let te.
La teoría ha sido incluida en la tectónica de placas.
1 Mayr,Emest:1997, ThisisBiology. TheSdenóe
ofthelimgwotld. HalvardUniveratyPress,pag. 79
4. MayrEmst 1998. Towan:la NewPhilosaphyof
Biology, Harvard Uliver.;ityl'ress, pag. 8-23
S. ~,.Jermr1993. Di:tiolayafThelri!s,
Gale Research intemational Lid.
En la actualidad se hace referencia a eso que se
denomina "depresión". En el curso del tiempo
amnentasufia:uencia,sus fonna.5deexpresión,y la
ampli1nd desumanifeslaciónadiversasroodicione.5
humanas. Se oculta bajo laenfermedad crónica, lo
psicosomático, el abuso de las substancias, el
alcoholismo, etc. Paraexplicarsuorigen se invocan
factores de naturale711 genética, que se expresan
bioquímicamenteen elfimcionamiento neural del
individuo. La realidad de la existenciahumana va
más allá de la fi.mción neural, y reposa sobre dos
categorías; la mente y la personalidad.
VIS!o el problema desdeestemarcode referencia, la
depresiónesalgoquesucedeenel individuo como
lotllidad;ex¡resadaésta enlapersooalidad.A¡ma:e
ante cualquier separación; la que es vivida
interiormente como una pérdida, y, la que
simbó!icamentere¡m;entalamuertedeunapirtede
sí; lo que significa que constantemente se está
muriendo en parte, manteniéndose la totalidad
integrada del individuo. Cuando éste no tolera la
sepiracióndel mundo objetal,apireceladepresión;
queen estesentidoesuna heridaen lapersooalidad,
queesdejadaporausenciadelobjetoperdido.&te
puede ser un satisfactor biológico, emocional,
personal, simbólico, sexual, económico, mental,
cultural, etc. Se trata de cualquier relación objeta!
en la que se involucre la estructura interior del
individuo.
La depresión de fin de año tiene múltiples orígenes,
que los individuos pueden vivenciar en los días
cercanos a esas fechas. Uno de estos orígenes se
ubica en la cultura; en la que gradualmente
disminuyenlasdivtmS fOtmaS de tolerancia al dolor
(fisico,moral, emocional,etc.). El dolorseencuentra
en situaciones de pérdida; y está determinado por
variados factores, como la edad, el status, la
capacidad económica, las aptitudes del individuo,
la fortaleza de sus apegos hacia los demás, la
capacidad de aceptar la realidad objetiva, etc. As~
toda lapérdida implica una~quedejauna
heri<hqueduele,yquerequieretitm¡x>paracicatmar
ysanar.
El proceso de separación se halla presente
normalmente entoda existencia: eldía que tem:úna
conlasemacióndepérdidaenelescrúpulo,enelfin
del verano y laentrada del otoño, la niñez quees
dejad para dar paso a lajuventud, la melancolía de
laancianidad quedejaatrás untranscurso devida,el
término del ciclo escolar parece hacer frente a la
realidad de lavidasocial y laboral, laépoca que se
va yla afluencia de los nuevos criterios y modelos
de vivir, etc. En todas estas circunstancias, el
individuose~deunarealidad;!oque remueve
lo profundo de lapersonalidad de éste, y lo induce
a una reelaboración de los criterios ypautas con los
que hasta el momentohacesu vida
Johan Huizinga ha plasmado esto en su obra El
Otoño de la Edad Media;en la que se hace un
análisisdelmododevidadelfinaldeaquellaépoca.
Seapreciaelanhelomelancólicoporunaépocaque
avanza hacia su desaparición, para dar paso al
Renacimiento, y con ello al fuerte impulso al
Humanismo y alModernidad. De igual manera la
aristocraciamexicanaviveconmelanooliaelfindel
siglo XIX, presintiendo el estallido social que se
areroioo: l.aRevoluciónMexicana.Durantetodoel
siglo XX, los avances tecnológicos son un factor
que constantemente desplaza modos de vida que
~on buscados por los que resisten a las
tramfoonaciones::&toohacenfrecuentesreferencia
oO
"....
o
"....
"<>...,._
_ _ _ _ _ _ __. a.,
OJ/Jlu
�al pasado, al quese apegan melancólicameote.
l.oofactoresqueinci<bienlade¡nsioooon~:
la~disposiciónal procesode~de las
heridas dejadas por las pérdidas; la poca tolerancia
al sufrimiento; las actitudes evasivas ante los
cooflictll!que impi<bihacerfiente,tolerary superar
las pérdidas; la carencia de apoyos sociales y
peooialesquepennitanrefooarlavoluoladde¡xxler
del individuo; la incidencia de factores de
incertidmnbre de lasociedad contemporánea, etc.
Hay una condición cultural, que por variados
mecanismoo facilita las actitudes elusivas, ante los
conflictos de la vida; yquepor otro lado, favorece
lasrelaciones superficiales, sin apegosconsistentes
antelarealidoo.I.ooai!erirevalorativoodeCxcidente
orientan al apego, aceder lavoluntad individual a
figuras religiosas opolíticas hacia las cuales se es
sumiso, y de las que se depende. Estos factores
anulan lavoluntad de poderdel individuo e inducen
alaalineaciónenobjetosfueradesífueradesí,que
le impiden lafortaleza propia de la autonomía El
individuoquesede¡ximeesel quenopuedeex¡resar
suvoluntadde¡xxlerdemaneraeficazen lasolución
de los conflictos de la existencia; y, el que sucumbe
ante esto termina en el suicidio.
Oc,
,._
;:
'3
,._
'3
Un ejemplo de esto es lo que viven muchos
individuos en la época de fin de año. Se habla de
una"~defindeaño'',quecalaen lo¡mfunoo
de la personalidad del individuo; y a la que se
alnouyeun incremento del riesgo suicida. Cadavez
conmayorfiecuenciaenelmundosecelebraelfin
de año, lo que es equivalente al inicio del nuevo
año; todo depende de laperspectivadel individuo:
parael primero,es lamelanoolíapor lapérdida, para
el último, el entusiasmo por renacer. El hecho es
que se celebrael fin de un año y el inicio de otro,
con la convicción dequeeste tendrá un fin; al que
inexorablementeseavwaduranteelcursodelos
meses. Esta idea contiene implícita la concepción
del eterno retomo; se inicia algo que terminará y
volveráa comenzar, de una manera trágica; pues
todo lleva en su seno el gennen de su propia
Cultura
destrucción.&toes,amedidaqueavamaeltiempo,
en la culturadeOccidente toma cuerpo la idea del
etemoretomo;laquedesplazalaideadeefemidad.
En este sentido, los seres hmnanos se hallan más
cerca de la realidad del devenir; ya no soportan lo
absoluto ni lo eterno.
Durante la época del fin de año coinciden varios
factores: la funtasíade laNavidad en laque se llama
a volver aser niño; esto es renacer, cambiar y ser
otro, conel deseo de ser más maduro y satisfecho.
Renacer es volver a empew para sersí mismo,
como1D1s,-rompleto.Bterenacerexigeuncambio,
una transformación de la personalidad, para
conquistar elsí mismo; lo que hay decantado en el
fondo desí y que queda de loscambiosconstantes
de lavida Como respuestaa lapérdida de tiempo
apareceel comumismo, que implica lDl apegrusea
los objetos y se constituye en unadefensa ante la
dificultad detolerar la pérdida("el año quesefue").
Enelfindeañoésteseva,yyaDOvuelve,semuere.
Poreso la funtasíadelaNavidad: volver aserniño;
orenacer. Ante ladificultad de tolerarlapérdiday la
separación consecuente se adopta una actitud de
regreso aetapas anterioresa la existencia, en las que
las figuras omnipotentes velan por laexistenciade
los humanos.
Elreconocimientodeestosehacecoo el modelode
la confesión religiosa: arrepentirse de las fultas
cometidas en el año yprometer ser mejor; para
volver acaer y repetirlo cíclicamente al infinito.
Para el hmnanismo, se trata del logro del insight
sobre sí, de manera tal que permita la propia
comprensióny la disposición a ser otro, a morir;
esto es dejar de ser el que se era; pues renacer es
hacer un cambio, una transfonnación de la
persooalidad,para conquistarel sí mismo. Significa
no quedarseen lo infantil sino arribar a formas
~deserqueimplicanla~alcambio,
a enrolarse en el devenir, la experimentación, la
búsquedade lo nuevo. & lograrlasemación deque
la vida no está hecha, sino que es el vivir mismo;
esto es, seva haciendo.
Juan Gelman:
Existencialment e1individuoesrasótoal~;
ysin una parte de sí. Al DOestar el objeto, esta parte
se ve en sí mismo. Ahora duele DO tenerel objeto,
yquedalavoluntadinsatisfecha, en.el vacío;loque
lleva a la sensación de impotencia, al no poder
recuperar el objeto ni recuperarse a sí mismo de
manera.inmediata. Ladepresiónesunareacción ala
pérdida del mundo(realidad objeta!); tal como son
el Romanticismo del sigloXIX y el desencanto del
mundodela¡xmiodemidad&tambiénelcamino.
&tambiénelcambiodelaincotporacióndeaquella
parte de sí alienada en lDl dicho mundo. Es,pues, la
vía de recuperación desí mismo.
Negación poética que sí es .Poesía
•Lic. en Filosofía por ITESO
•Periodista y Director de la Revista Oficio en Monterrey, N.L.
•Premio Nacional de Poesía otorgado por la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca
Ladepresión es unaconsecueocia de lasemación de
impotencia al quedar insatisfecha la voluntad de
¡xxler. Larealizacióndelesfuern> re;u!tainfiuduooa,
y no se logra el resultado propuesto;
consecuentemente, el individuo pierdesu criterio
de realidad. Hayunapéniidadesentido. El poder de
los valores que hasta ese momento habían sido
útiles, y proporcionaban seguridad y sentido a la
vida han desaparecido. Sedice que el individuo se
hallaensituacióndecrisis;enlaquetrataderesolver
y aprender el modelo parano repetir.
Mientras el deprimido tiene necesidad del objeto
delcualsehallaseparado,eleuforicotienenecesidad
desoledadparalograrelencuentrocomigomismo.
Al individuo se la pide dar, y al dar el regalo y
darse, quedasin sí mismo, en su vacuidad. En esta
condición el individuo se comporta de manera
dionisiaca; no puede dejar de responder y se ve
impedido a comprar y regalar, y se inserta en la
vorágine de la relación con los otros. No puede
sustraersea !adinámica, ylo que más lepesa es DO
estarreunidoenelcentroconlosdemás.
•
)
'
I.areg¡riéodelareg¡riéooo11:'resarianxnteamre característicos de lo que no tiene personalidad ni
a uncuartocerradocoomoldmasdeoro, en cambio mayéutica-cooduceasuafumación.l.apoesíaque
(Xiedeexpmdiraeaununivetroqueakxóenunmaoco no escohlxí nonecesariamenteesaoonico, es decir,
certero,aunhoyonegroquenacedeJIODtoenmedio _DOespoesía.Yviceveoo:lapoesíanoeslDlpolítico
de la plazadel pueblo,/a una noriade lasuerte/ a la corrupto afiliado a cualquierµirtido; la poesíaDO es
viejaqueesperal a s ~µna adivinarelfuturo,/ un país que desata la guerra contra pueblos
ama(h~aumclínicagratuila~ indefensos; la poesía noes un gorila golpeando al
enenfeanedooesdelanootalgia Si esqueaca<;0 que manifestantede pelo largoque lanzaflores y besa;
al aire; la poesía no es aquel que se disfraz.a de
lanegacióncooduceaalgo.
amigo¡madespués hundir el puñal so pretextode
mil
carácter; lapoesíanoes unacarretilladecenmo
LapoesíaDOes1D1actodemagia.LapoesíaDOesun
que
tapara los recuerdos de un tiempo familiar; a
dmrulodematerialesde~mano.Lapoesíano
poesía
DO es uncoovenioentremafiosos queatenta
esuninventariodemercancíasquesevanarematar
contraiarespetibilidadde
loswgabun<b;; lapoesía
por estar fuera de temporada. La poesía no es un
no
es
la
acción
de
molestar
a los muertos en sus
yonkeedondese~ losartefucta;quealguna
tumbas;
la
poesía
DO
es
UD
fimcionario
público que
vw. prestaron utilidad yque hoy se venden como
fierro viejo, así seanen~ cariciasde la pareja feliz desvía el dinero de losciudadanosparaterminarde
comtroirsu ca<iadevernno;.lapoesíanoeselúltimo
Pero lapoesía-comoel cuentodel cooejitosaltarian esleltocdelcaxlemk>alacámaradegases; la poesía
que estaba cojo- también puede ser eso (una fresa DOeselhamlxedeunniño huérfano; la poesíanoes
salvajeounabolitadekriptonita)ypuedesermás, unáibitromammdofueradelugaramk>noexiste;
mucho más que eso. Una de las cualidades de la lapoesía DO esel mei:caderdelápiresenun mundo
JX)e8Íaesquecafiltoro loquepeooey~deella habitado por niños sin manos; la poesía no es n
esunadeucualida(ks,asíseaelµipeldeenvoltura {l'l'8lllXle8todestmloaexplorareluniveooamk>
en que a veces se cobija. Elasticidad y sortilegio. en !alienafamilias enterasmueren deenfa:mem(h;
Alga petrificada y rayo de luz natural. Oca Osa curables. la poesía no es DO poesía
bebeleche. Cairelesy cima& Flresplanoordeunastro
1apoesíareJwnGe1man(BuenooAires,~
que aterriiaen el ooranda1 de la (m)felicidad
1930)eslaneg¡riál&lapoesíaµna~
Lanegación de la negación-siempre ycuando en El recurso principal de su trabajo poético es la
su columna vertebral se encuentren los rasgos negación. De esta manera, en la poesía de Juan
Gehnanaparecenalo largoyanchodeutextoooomosalpicaduras/noomameotaleslen las~
y recubrimientos de los esqueletos (amarillentos)
de lasoledad- innumerables~ l a s ~
y/o expresiones: No, Nunca, Nadie, Nada, JaJT1m.
Fonnas todas de afumarunanegación.f'El cielo
muerecoo sangre y/no veo a nadie, nada, sioo/el
~queard:ruanoohuoo'unag¡u:zaa:rul/ergum
en su mirada blanca."
(Unaafirmaciónque apuntaal dolor y al reclm.o
¡mnanenre,amqueenelfoooode l a s ~ ~
el aroma de las flores. Noen vano Julio Cortázar
e.<albíameGelman: "Acasolo másadmirableen
su poesía es su casi impensable temwaallí donde
más sejustificaría el _paroxismo del recbaz.o y la
denuncia, su invocación de tantasso~desde
unavozque~yamilla, IDljX'JIDall'Jllecaricia
d e ~ m e ~ i~.)
La afinnación de la negación/ !anegación de la
afimroón. Lapoesíade.hmGelmanesunapoesía
¡manodecir(todo), lo que equivale apoesía¡ma
nodecir nada. Al nodecir,dire; alcallar, afuma. la
equivalencia de los signos no concluye
entendimiento prístino, má.5 bien, es el claroscuro
del proceso cognoscitivo donde se tejen las
mancuemasde ladimemión estable.~pilabra.5
no dicen cuando dicen mucho, pero al no decir
muchom~ex¡m;antooo toquedeiINinto
amervan,enotraspalab:m, eselhastiodelarrebol
.....
"'
'...:¡
:e-;
-..:
:::>
Qo
'3
,._
e,
'3
,._
'3
<>.
"',._
Cultura
"-
�sinabrelatas a la mano.
La poesía de Juan Gelman noes unaconfitería La
poesíade Juan Gelman noes UDa fubricadedulces.
Sus poemas no son pasteles de fresa con crema,
ooenzm. <XXl almíoordedtmi:zno. Su poesía noes
una pla7acon flores. Perosí esuna plazaen cuanto
espíblica. &UDapmaoondeseprotesta, seregistra
el dolor contenido, la ira, y se clama, proclama,
reclama, por lajtÑicia.
En otras palabras, la poesía de Juan Gelman no es
grata en el sentidodel placer estético tradicional,
más bien apunta a sacudir la modorra de la vida
cuadriculada, por el lado del resorte del dolor y la
realidad cargooadecanm De¡xonto, en medio de
los dulces sueños, surge UD rasguño que dice de
otras cosas: un herido a la media noche, el sonido
dealaambulanciaquetransportaaunmonbundo,
la posibilidad de que el tirano y sus botas se metan
atu Cl&len el IJ10l1lCJllo ~ inesperaoo, el ci1atorio
para compareceren una agencia por UD delito no
cometido,el regaño a la hora del recreo, la soledad
quesea¡xovecmdesuvesli<bcolorioo¡maencajar
&f>dienlfs~Hey,enmediodelatrolicie
se incuoo elgennende la desdicha.
Y ante esto, cuando la sombra amorfa de la
descomposición aparezca con sus babas apestosas
cabela pootbilidad-a travésde la poesía- de gritar
la thesperoción, la angustia. Cabe la pootbilidad,
a5ÍJil.i5m0, de dmunciar la inju&iciaen medio de la
pla7a Y esademmcia-ooen el sentido panfletario
de losaños setenta- estará cargada de dolor por el
oobJ!Odtrioo. Ysiseutilizóen laslíneasp-es:nffs
el adverbio des, fueporque en realidad se quiere
señalarlaimpxtmciadelacbdicha
,._
o
"'...
.,"'...
La poesía de Juan Gelman no necesariamente es
dolom;a pero sí es una poesía carentede felicidad.
Por muros de sus versos escurre un musgo que
obnubila las gotas de rocío. No se circunscribe a
una comedia humana, aunque tampoco es una
tragedia: condoceaUD píramodonde,aJ com¡lÍ.5de
laevocación, brincan los gatos de la noche, con sus
quejidos humanos. No es un grito, es más bien la
jaculatoria que murmura no una plañidera sino una
doliente en el velorio del vecino que siempre fue
servicial. En este sentido, los poemas de Juan
Gelman, por su tono y sumelancolia, son de luto.
Y enlaruarenteoadepiedad,<bxle~~
desconocidas provocadas por los trémulos pabilos
de unos cirios desgastados, no aparecen lloronas ni
espíritus chocarreros, tan sólo persiste una lágrima
comlanle.
Quizá por eso su poesía no remite a las grandes
coostrucciones ~nialasomameotaciones
rocobarrocas, al contrario, en una actitud más de
negacióo,~renunciaralosfO!ll.ies¡maceñirse
auna intención decontenido social. Incorpora asu
lenguaje palabras mal hechas, prohibidas por los
cánones legales del lenguaje ("Morido") y otras
~depi)ams<hihecha.5porlaocadeinia.
Con esto se instala en el habla popular. Recwre, del
mismo modo, al reuso de arcaísmos("Habemos'),
(''Moridor"), que siguen prevaleciendo, como
herenciadel español mestizo, en el lenguajede los
ciudadanosoomunes.
Esto mismoseoooerv-aen laconslruCCión de vernos
que no sigue el impulso lineal correspondiente a
cada uno de ellos, sino que lo trunca, para otro
es¡u;:io,oomounguitarn:ocb:eooen1e,y losman:a
a partir de la lectura, no de la escritura. Con esto
vuelve ala respiracióncolecliva.
l.apoesíadeJuanGelmanooesumpoesíaagiooable.
No hay problema.No se trata deeso.
La invasión de Irak
y el Nuevo Orden
Internacional
Jae. .llllís
• Profesor Titular de Historia Moderna y Contemporánea en la Universidad Autónoma de Barcelona
• Maestro Normalista • Lic. en Teología • Lic. en Historia • Dr. en Antropología
• Iniciador del movimiento de Escuelas de Adultos y del Movimiento de Objeción de Conciencia.
• Fue director de la escuela de Formación de Profesorado de la UAB, actualmente Facultad de Ciencias de la Educación
• Ha escrito diferentes artículos y ensayos sobre inmigración, solidaridad internacional y movimientos sociales
• Sus dos últimos libros son: Porto Alegre, otro mundo es posible y La Batalla de Génova, en la Editorial el Viejo Topo
--PIRIYCIIII..,.
hsoacaboderegresardeBagdad. Conumextraña
eincompreo&bleseMICión deciudad depaz. &tan
en el ojo del huracán y lo saben y lo comentan. Ni
UD antiaéreo, ni amelralladoras, ni patrullas por la
calle. La ciudad más pacífica y menos vigilada
Sigue como si nada el bullicio en la calle Rashid,
los olores y colores, el aparentedesorden, losgritos
de la vidaque no entiendes más quepor los gestoo,
los altavoces de los rn.ioan1es llamandoa laoroción.
Saben que dentro de cuatro dias puede no quedar
piedra sobre piedra, pero siguen construyendo. El
nuevo Napoleón y sucorte y los "think tanks" o las
bolsas de intelectuales ycomités de expertos que
deciden sobre ta vida y la muerte han decidido
~hacemesessuaniquilación porque saben que
su vida, su energía, sus ganas de vivir, son un
peligro para la humanidad. Su sóla existencia
desarmada y pacífica es la más eficaz anna de
<b1rucción masivaquepuedeamenazarundiaa los
planificadores de la muerte.
Visitamos laplanta eléctrica que suministra luz a
ca5i la mitad de la ciooad yque eo el 9I fuedffitruida
por los misiles en las primeras 24 horas del ataque,
es decir, el 16 de enero. VJSitamos la planta
depuradoradeaguaque fue tambiéndffitruidaeo las
primeras 24 horas. Irak era el ímco país del Oriente
Medio que tenia el J00 %de agua potable. Los
comitésdeexpenoodelamuertelmandetmninaoo
que el hecho que los hospitales tuvieran luz y la
poblacion agua eraUD peligropara la humanidad y
había que quitarlesamba5 ~ VJSituoo; al Rectoc
de la Universidad elegido democráticamente porel
claustro y dispuesto amorir. ''Somos llll país culto,
que inventó laescritura, el derecho,quede&:ulma
Dios en el monoteísmo y no necesitamos ningún
cow-boy que nos digacómo letenemos quehacer''.
Visitamos al PatriarcacatólicodeBagdoo,aldirector
del hospital infantil, reducida su capacidad
¡rofesiooalporcairodelemlmgoasersimpletestigo
de la muerte. Visitamos a TarekAziz, viceprimer
ministro que acababa de Uegardela visitaal Papa...
Transmitíamos las imágenes vivas en nuestro
recueroode laim¡xxlentemmifesticiónde Ban:e1ooa
ynos sentíamos portadores de la solidaridad de los
millooesqueclanmooporlaJllZ Perotanto im>tm;
comoellos sabíamos que casi seguro su muerteestá
decidida. Y si la ONU noobedoo;mejorhwnillarla
o, mejor todavía, disolverla. Y así se hace. El
multilateralismesunaoo;adel¡maclo.Unhnperio
es un Imperio!
Por desgracia la historia se repite. Porque esta
campaña lieoemuchoquevercon las Cruzadas de
hace mil años del mundocristiano contra el mundo
árabe. Los Comités de Expertos del Imperio, los
planificakx'esdelam11:rtedeloscbms,lospervem;
intéqretes del final de la himiatenían razón cuando
¡rofelizabanqueel sigloXXIseráel conflicto de las
civiliT.riooes. Sóloquemcxmeozaoo,~
porla voluntad decontrolarlos precios del petróleo
yel desmantelamiento de la OPEP.
LISIIIIIIB■lll
Miente Bush cuando dice que en lrak hay
po.gblesannasdedestrucción masiva. Sabeque
elúttirnolnformedelaCommóndeDesannede
la ONUafumaba que ni lashabía pon¡ueyasehabía
desarmado ni tenía Irakcapacidad ¡maproducirlas.
Tal Comisión, para mayor inri, estaba presidida
por Richard Butter, el australiano nombrado por
los mismosEEUU y acusado por Francia China y
Ru5iadeespionaje¡ma laCIA,yporerosedisolvió
la Comisión. El informe, además, es público,
00
...e
"'...
"'...C>..
...
- - - - - - - - - ' "-
"-L....--- -- -Cultura
F.rpedties
�consultable por todo el mundo y traducido al
castellano desde la ONU. También miente Tony
Blair, que se vio obligado hacer el ridículo
presentando hace poco ante la Cámara de los
Comunes un infonne que no demostraba nada.
Mienten y, peor, sabenque mienten. A ~en la
zona también Pakistán y la India las tienen y
sobre todo Israel ymás lejos de laz.ooa, también
China y Corea del Norte las poseen. Pero la
diferenciaes clara: ono tienenpetróleo osonamigos
de losEEUU. ¿Quétiene Irak, que no tengan los
anteriores? ¿Qué tienen en comúnBush y Blair?
Semllameote,Iraktieoerociooalmldaslassegu¡xm
reservas mundiales de petróleo. YBush yToni
Blairtienen en común la voluntad de controlar el
petróleo.
....
....
-.....
....:¡
:.e:;
"
;::,
OC)
~
...
<>
"'..
"'
"'""
...
Oriente Medio tiene el 65 % de las reservas
mundialesdecrudo: el 26%ArabiaSaudí,el 10%
lrakyun 9 %Irán. Kuwait, el pequeño país-tapón
creado en 1961 por los ingleses para impedir la
salida natural de lrak al mar, tiene otro 9 %. El
resto, el 7%en Venezuela, otro 7% enÁfiica,un S
%enRusia. Irakespuesel segundopaís del mundo
enreseM& Paralrake&nesunainmamriqueza y
a la vista de los acontecimientos una inmensa
desgracia: codiciadohasta el infinito porel sistema
económico mundial Qas petroleras) y a su vez
castigado hasta el infinito porel sistema político y
militarmundial. Su vecino ArabiaSaudí es el que
tienelasreservasmás importantesdel mundo, pero
basidobaslaahoraunjuguetedelosFstadosUnidos
y su petróleo está en manos de las compañías
norteamericanas. ¿A cambio de qué?: de una
inmensa riqueza para la monarquía saudí y una
inmampobrezapara la población.
EEUU produce hoy aproximadamente el 8 %
mundial de petróleo. Significa sólo el 5% de la
poblaciónmundialperocoosumeel25%mundial
dela energía Necesitaimportar casi dos veces mas
deloqueJmloce. Ymnássusrest'IV'a5imeroisa&
ParaEEUUes~blegar~elconlrol
tolalsolxelaproducción. Ingiatenatiene elpetróleo
delMardel Norte. Pero ambos tienen medios para
garantizarse el suministro para sí mismos: las
petroleras,quesonlasquerealmeotefijanelprecio
del crudo más que los propioo países productores.
Ya sea fruto de la manera como se llevó acabo la
descolonización o simplemente por larapiña o la
compra de los gobiernos de los países productores
(fundameotahneotemuodoárabey Américal.atina
septenlriooal)lamayor_partedelaspetrolerasestán
en manos deEEUU yGran Bretaña En Irak, por
ejemplo, antesdela oaciooalil.ación desu petróleo,
queelBaas llevó acabo en 1972, los propietarios
de los pows eran la RoyalDutch-She/1 (anglo/
holandesa), laBritish Peró/eum-A111Qco, y las
Exxon/Mobíl, Chevron-Texaco,Ha/iburlbn, etc.,
mayoritariamente norteamericanas. La guerra
aounciadapretendedevolveryaparasiempreasus
antiguos propietarios aquella inmensa riqueza
Recordemos además que la fortuna de los Bush
proviene delaspetroleras ydel petróleo deTexas y
que Dick Cheney, vicepresidente, es uno de los
propietarioo yfue directorde Haliburton. Laactual
administración de la Casa Blanca, en especial sus
más significados halcones, provienen del lobby de
las petro~yfabricación de amia&
También mientenysaben que mienten Azoar y
Berlusconi Mienten y embarcan a la Unión
Europea no sólo a una gueoa no deseadapor sus
¡ubloosiooaruvergoom,ovasallajealos intereses
delfmperioyalapérdidadeentidadpolíticadeuna
F.urqlllquepudohabersidoalgo.EEUU lesestiran
porsiem¡xeagr.m:m¡.Des¡:AJésdeJrak,el Imperio
delpetróleoiraa porIrán, iocluído ya,apesardesu.5
esfuerzos de laici1ación ymodemi7.ación, entrelos
~del"eje del mal"(quién esestediosquepuede
decir"estos buenos" y"estosmalos"?). Yva ya a
por el petróleo de América Latina Allí Estados
Uoidoo.intentan crear,aielmarcodelALCAoArea
de Libre Comercio, un bloque petrolero anivel
cootioeotalimpulsandolafusión de los _pemíleos de
México, Brasil, Venezuela, Perú y Ecuador.
Evideotemeoteel conlrolloejercerla Washingtoo,en
esteamatravésdelBaocoMundial.Fsevidenteque
el verdadero objetivo del Plan Colombia, bajo la
core:turapublicitariade laluchacootraladroga, esla
orupación militarde la wna.
Este fue el motivo real de la guerrade Afganmán.
El 11 destpiemlxefueuninmem>.allmperio
para incrementar, con la excusa del terrorismo, el
modelo belicistaen las relaciones internacionales.
Yel oúevo presidente de Afganistán, que desde
antes de los tahbaoes representaba ya los intereses
petroleros de EEUU en lazooa, yahaautorimlo la
comtrucción delosgamuctosqueatravesaránru
paísparalasalidadel gas del Ca<;pio.Las siguientes
guerras ya anunciadas serán en Sudan yNigeria y
Mauritania, porque tienen la desgracia de tener
petróleo. Ydespués vendrán porEuropa.
Armas de destrucción masivay democratiz.acióo
interna son sólo cortinas de humo, las malas
justificacionespara venderantelaopinión pública
la pura ysimple invasión. Son tantas las pruebas
que contra las mentiras oficiales vinculan la
geoestrategiade la guenacoo el negocio del petróleo
yde las armasquesiporcooonlíaahoracallamos,si
Europa calla, con toda seguridad no será ésta la
últimaguerradeagresióo.
.......
lrak llegó ala independencia deInglaterra en
1931. Tteneuna independencia misomenostutelada
hasta 1968 en quesubealpoderel¡mido Baas, de
tinte socialista ypanarabista Apartirde 1972 con
el dinero del petróleo, llegó aalcanzar un nivel de
vidaenvidiableenrelación con los países árabes de
alrededor. Yello sin lugar a dudas a partir de un
régimen autoritario y represivo y con figura
emblemáticadeSaddainHtmein.H~combinó
transformación social yrepresión política hacia
dentrocoo unacienaamisloocmlaUniónSoviética,
la voluntad de la unidad del mundo árabe y el
recbaw a lapolítica pro-israelí occidentalhacia el
exterior. Se llevaron acabo ambiciosos planes de
industrializ.ación ylllla reforma agraria con la que
muchos campesinos accedieron ala propiedad. Se
hicieroncam¡llñasdesaludpúblicayalfabetizacióo.
Seeo:ooicannlaseofenoooades racilmenlecurables.
El aguapotablellegócasial 100%delapoblación,
lavacunación aun90%,la cobertura de la sanidad
pública ygratuita al 93 %. Sehabíanalcanzado las
2.800 calorías diarias porpersona sobre las 2500
~señaladas porlaOMS.PorelloIrakhabía
recibidoen 1988uo¡xemio intemaciooaldelaOMS.
Yen cuanto aalfubetización, en 1977 ésta llegaba
sólo a algo más del SO% de la población pero en
menos de20 años, en 1997, alcanz.aba ya el 95 %
con la enseñanz.a obligatoria ygratuita. También
porello lrakrecibió llll premio internacional de la
UNESCO.En 1990elPIBporpersonaalcaozaba
los 3. l 00 dólares y la distancia entre el 20 %más
rico yel 20 %más pobreeramucho más corta que
en el resto de lospaíses limítrofes.
.,.,.
"'
-.....
....:¡
:.e:;
En 1980Iraq inició una lamentable guerra con
elIrán deJomeini, alimentadaen¡mteporFstados
Unidos que proporcionó a Saddam Hussein
abundante armamento. La guerra se saldó con un
millón de muertos entre ambos lados. Terminada
en 1988por agotamientode ambosladosIraqpidió
"
;::,
OC)
"',._
<>
..
"'
"
"'""
...
c..
c..
Fspecides
Esprides
�compemacionesalacomunidadintemaciooalFntre
'O
"'
----
,._
e
"'e...
o...
ella'ilarevisióndeJasfionterascooKuwaitAntela
negativa de occidente, en agosto de 1990 Irak
invadió Kuwait. Fue un hecho condenable, en
cuyasremorascausasnonostocaaquíentrar,yque
violabacualquier nonnadederecho internacional.
Aunque tan condenable como otras invasiones: la
delootenit.orioo palestinosporlsrael reiteradamente
condenada por Naciones Unidas i reiteradamente
desoída porIsrae~ ladelTíbet porpartede Chinao
la deGrenadaporparte de los Estados Unidos, etc.
CoolainvmdeKnwait,sinemoorgo,lareacción
de Occidentey defutados Unidos fue diferente de
~ otras. POOllJe pira elpoderdel mundo hay una
doble varade medir según quien seaquecometael
delito osegún los intereses que pueda tener en el
resultado del delito. Yen este caro estaba en juego
el dominio sobre las segundas reservas mundiales
de petróleo y la hegemonía política, militar y
comen:ialdelsraelen OrienteMedio. Sefonnóuna
coalición de32 paísesalmandodelPentágonoyel
17 deenerode 1991 comeoz.ó la llamadaGuen:adel
Golfooataquemilitarcontralrak, queseprolongó
durante47 días.
El ataque fue diseñado¡ma hundir latotalidaddela
"'... .___ _ _ _ __
o...
&peciaks
estructuracivil ymilitar delrak. futadosUnidosse
esfui:zóporcumplir laameoazadeJamesBak:er, a la
sazónSecretariodeDefeMidelosEEUU,quelrak
volvería ala edad de piedra, con una destrucción a
todas luces innecesaria desde el punto de vista
militar. Entotal se realiz.aron 1o<J.876 misiones de
bombardeo: una cada34segundos, 24horas aldía,
durante siete días ala semana. En~ últimos diez
días, del 18 al 28 de febrero, se bombardeó con
uranio. El uranio reducido de los residuos de las
plantas nucleares. Se dejaron 300 toneladas de
uranio, por millones de años, de radioactividad en
el suelo yflotando en la atmósfera
Terminadalaguerracomeowelembargo,elmás
durodetixhlahi<.tooa.lli2añoo~la~
esti exhausta.Notiene medios¡marebarerseporel
embargo. Ataquemilitaryembargosoola cara y la
cruzdelamismamoneda: la voluntad dematartodo
gennendevi<hen Irakha.5tactXRgWrelcbniniodel
petroleo. Hoy Irakesuno de los paísesmás pobres
del mundo, una rentade 750 dólares y altas tasas de
analfabetismo. El 70 %de la población vive por
debajo de los límites de pobreza y4'5millones en
extrema pobreza. En 1989 la mortandad infimtilde
menores de 5años era del 86 por mil. Ahora seha
multipliarl>por~HannmtoC0010coomrncia
del embargo aproximadamente un millón
cuatrocientosmilniñosdemenosde5años(entre
5.(XX)y600l almes) yotroo200.(XX)menores de 14
años. Y, sobre todo, los cánceres infantiles
(malfoonacionescoo~ leucemiasinfimtilesy
ooo;aím-es)Jmamollm~lmm:iecmx>
efecto del uranio empobrecido. Tras laGuen:adel
Golfo, investigaciones epidemiológicas iraquíes e
intemrioollesmoJX211lÍIÍOOa<roal'lacootu:nnmoo
ambien1aldebidaaestetipodeammcoo.laapmción
denuevasenfemxrlldesdemuydificildiagnooicoy
alaumento~deabortos,malfonnaciones
~ ycáncer. Nojustificamosni lainY<IOOlde
Kuwaitniningímrégimenautorilario.Peroel caoode
Irakes ¡w.¡digmadeinfinitacrueldad a laquepuede
llegarelserhumano.
Para las petroleras el negocio fue redondo: el
petníleoqueantesexportaooiraqydelqueellasno
obteníanningúnbeneficio,ahoraseexportadesde
K.uwaity Arabia Saudípor sm propias compañías,
las cuales, obviamente, seguirán exigiendo la
prórroga del bloqueo. También los.fabricantes de
armas de Estados Unidos están satisfechos: la
postblecrisis que se les avecinabapor el final de la
guenafi:íasehasuperadocoo creces.ArabiaSaudíy
sus vecinos del golfo compran el 40 %de las
expot1acionesamericmmdeannamento.
La situación es tan sangrante y cruel que hasta los
mismo delegados de la ONU, Denis Halliday y
Hans von Sponeck, encargados de velar por el
cumplimiento de las sanciones, no han dudado en
calioomadegenocidio.Hallidayafinna: "ElaJr&efo
de Seguridad ha violado en Iraq la legalidad
internacional dos veces. Primero, al atacar a
hombres, mzgeresy niíios, nocombatientRsy civiles,
(X)nsus bo~ymisiles sobre la infraestructura
civil en 1991 y después. Segundo, de unaforma
más continuaday mortifera que(X)n la guerra, al
mataracientos demilesdeniíiosyadullos irap,áes,
mediante el régimen de bloqueo y sanciones
económicas actuales (..) El impacto de estas
sanciones económicaf(X)nstituye wigenocidio. "
_ _,11. . . . . .
•SEl-111111
Dramapalestino,Afg.mNan e Iraq no son tres
~ Son tres frentes dela lilfflJl3 guerra. Se
trataoo larecomposicónenteradel mapadeOriente
Medio que dejaron ingleses y franceses en la
descolonización. Es un problema pues de
gooeslralegiaenel pelróleoylasupremicíadelmiel
en la z.ona son los puntos básicos aconseguir. Para
ello le resulta necesario la presenciay la seguridad
de Israel y la inserción deIsraelen loo mercados de
lazona Ladefinitiva humillación del mundoárabe
y por lo tanto el genocidio palestino son la otra y
repugnante cara del genocidio iraquí. Acusados
ambos de terrorismo, son hoy ambos, el pueblo
palestino y el pueblo iraquí, las víctimas
¡xupic~deestemodelodecrecimientoinjusto
y que necesitamatarpara sobrevivir.En el Nuevo
Orden Mundialsólounotienederechoadetemúnar
quién 1ienederechoa vivir yquién no.
Esteesel rerumendelaNuevaDcx:lrinadeSeguridoo
NacionalqueBushpresentóen~afinalesde
sepiembreyseejecutademaneraimplacable: sera
tenido porterroristaporparte de EEUUtodo aquél
queatmtecootralosiotere&'.s ooFEUUencualquier
parte del mundo, pretenda sermilitarmente más
podem;oque los¡xupiosEEUUoporigaenpeligro
los recursos de petróleo, gas ouranio; yEEUU se
alribuye el derecho de actuar unilateralmente al
margende~~mu1tilalfJlllesdedecml.
Se trata de la flagrante anulación del Derecho
Intemrimil.
En nombre del progreso, de la paz y contra el
llmrim>searnmaalahumanidadhrialaoodme,
lacallNrorematerial yla<rsintegración moral. A la
agnsóncootraunapoblación indefensase lapuede
llamar ya "guerra preventiva", a la muerte de
inocentes se lallamará "efectoscolaterales", a los
genocidiosyaoose les llamará"genocidios"si han
sido llevadooacabo en nombre de ladefensade los
intereses de Occidente, de su mercado y de su
democraciahberal. Sóloesruesliónde racionalidad
ecooómicaen reneficio~.
•
�La justicia social.
lPedagogía social o pedagogía política?
.......
•Profesor de Educación Primaria, Escuela Normal ~Miguel F. Martínez•
•licenciado en Pedagogía, UANL
•Maestría en Formación y Capacitación de Recursos Humanos, UANL
•Candidato al Doctorado en la Universidad Autónoma de Barcelona, España
F.n este escrito doya conocer una autopercepción
ioteledwldemi~enelümtjolndígem
Popular de Oaxaca. Ricardo Flores Magón
(CIPORFM).
Unadela<; leccionesmásiullX)dantesquecimlraroo
la"canodidad"demisoccionesydemisdrousoo,
fue lade<mtraslarmisar:gumentos-legitimaciones
y justificaciones de mi pensar y accionar- con
compllriotmindígena.\ ooalade vivir la¡rueoode
pooeren ladmarealidad lac; ~" ~ ,
y otra más la de sentir la interpelación desde la
experienciahistórica yel saber comim de quienes
viven en sus propias carnes la exclusión y
muginaciónsocíalen nuestro~
"<>
<:s
...
Atuavivolamocootrooiccioo,Jxrlaexpe:rieroa
vivida, decomlruirpedagogíasocial o pedagogía
política.¿~ fin osentido tiene laedacacioodesde
larealidadquematadehambrey de enfermedades
curables,alosbeonanooiodígam; queles obligaa
emigrar, a "malbaratar" su arte, a trastocar sus
costumbres y tradiciones?¿Qué sentido tienen
modelos pedagógioos integradores yammiladores
que en los hechos potencian la exclusión y la
polarizaciélt social?
~
<:s
...
<:s
.,...
Sirweseinfoom'aulqmqx:ién¡maamrel<r.llúe
que nos pennitasaberaquién sirve yhaservido la
oooorioonaciooal.
comunidades.
El CIPORFM es unaorgani2Jlción independiente
de partidos políticos, de gobiernos, y de cualquier
otra organiz.ación oficial, no recibe ninguna
financiación gubemamental, no tienefines delucro
como organización ni a nivel de sus miembros o
comunidades iodígena<;quelafonnan.
Reivindicanelpensamientoy olxadeRicardo Hoces
Magón, siguen también m ~ d e Praxedis
G. Guerrero, Librado Rivera y Otilio Montaño;
desdeesta herencia y recuperación, repiensan sus
forma.5 deorganización, de lucha, deconcienciación
yde hberacióndesus pueblos. Expresan sus ideales
en una frase quedacuentadelsentidode susituación
ycircuimncm: "aquíestamos,&J100SlosenemigC6
t.enacesdelainjusticia".
El CIPORFM esuna organiz.ación asamblearia
foonada¡xx-hooilxesymajeresde 17 comunidades
indígenas y de distintas e1nias (Chatina, Triqui,
Cbinanteca, Maz.ateca, Mixe, Mixteca, Tacuate,
l.aporeca5,Negra,Melti7.a)queban decidido, COOlO
movimiento ciudadano y civil, organizarse
voluntariamente ycomtituúsecomo CIPORFM,
oonelprqiósitode~lasf~depeneuación
y deslrucción de sus culturas, de sus costumbre.5 y
sobre todo a nuevos expolios derivados de los
cambios ala<; políticas de propiedad dela tierra, de
comercio, laborales y a las relacionadascon la<; de
bienestarsocial; los percibí como un sindicato de
comunidades~queseocganmm,defienden
y¡xx-mediodesu<XgaDizaión lucbanporpreservar
susderechoohumanos,susculturascomunales, sus
lenguas; y sobre todo se apoyan para seguir
produciendo y reproduciendo vida digna en sus
Desde su herencia histórica indígena y desde su
pen.wniento yobra, estos mexicanos, presentan a
lacomunidad Odxaqueñaein1emacional, COOJOSUS
principios deorganización y lucha:
Sersolidariosconcualquierorganizaciónsocial
y civil que luche contra las injusticias e
impunidades que causan lavidaindigna de la<;
personas y¡micularrnentede los indígenas.
SeruncolectivodecomunidadesquejX3dican la
autogestión yel apoyo mutuo.
LocJ:m¡xl'lromalidooel]Xl1S3lilientolfufario
yla solidaridad internacional.
Aplicar ensus formas degestión yorganización
los¡xincipiosyacciones~de lademocracia
direcla-horiz.otal, además de sus mecanismosy
estructurasdeorganiz,acióncomunalquecomo
indígenas han hererladoypeneccionado.
Seguir el pensamiento y el ideario magonista,
tomardecisiones parael biencomúnde latotalidad
de sus miembroo, y llevaralos hechosproyectos
productivos alternativos de autogestión, para
asegurar su subsistencia como comunidades y
organiz,ación ciudadana ycivil.
Dentro de las principales luchas queactualmente
llevan a cabo, están:
El respeto de sus culturas y derechos indígenas.
Las tres señales exigidas por el EZLN para
reanudareldiálogo.
Apoyos al campo yla solución de los contlictos
agrarioo.
El respetoalosderechoshumanosdemmttjeres,
migrantes, etc.
La solución a las necesidades y reclamos de las
comunidal:b.
Justicia, salud, comida, escuelas, vivienda,
caminos, luz eléctrica, agua potable,
participaciones municipales, reconocimiento
COOlOCOOlllllerol,¡Jl))fflOO¡B3mujeres,jóvenes
ancianas, etc.
Merlioodecomunicaciónen rnaoo;de los¡xieblos
ipdígena<;.
Autonomía, autogestión, autodetenninación,
auolsuficiencia alimentaria yapoyo mu1uo entre
la<; personas y los pueblos.
Entre sus principales esfuerzos se encuentran los
que van encaminados alucharen con1rade:
Lagw:raqirUSAaplicaalospoebloorelmunoo.
Loomega¡xoyaioo,tramgéniro¡ylabiq>irateria.
La ley indígenadelPRly PAN.
La ley federal de Radio yTY.
Las privatizaciones de las tierras comunales, la
energía eléctricay el peuóleo.
La represión municipal, estatal yfederal
Las masacres, detenciones, desapariciones y
torturas a los indígenas y acualquier activista
social
LaOOllUpCión, elinfluyentismo, los¡mamilitam¡,
los caciques y latifundistas y sus protectores
guocmamentales.
La represión y los paramilitares de Huatulco,
Taneti.e y SanMiguel Aloapam.
S8BIEBIClll'l.illlBJ8CIIIIIT. .
El CIPORFM lleva a cabo una serie de proyectos
que pennitensa.tenernivelesde infonnacióny de
organización como Consejo y comocomunidades
indígena<; autónoma5 pararesolversusnecesidades
de sobrevivencia, bajo estrategias de autogestión y
apoyo mutuo, uno de éstos proyectos es de
"Acompañamiento comunitario".
Actualmente hay trescooperantes internacionales:
miaalemana,unaatNiiacayunesµúíolquerealizm
acompañamiento internacionalaesta organización
y que apoyan en la<; actividades productivas y de
alfabetización que se realizan en las distintas
comunidadesdel CIPORFM.
Los recwsos tanto humanos, COOJOen especie que
se gestionanparaesteproyectoOOl'I <blinadospara
el despla7.amientoalas comunidadesindígenasque
forma parte del CIPORFM, Oaxaca tiene más de
500 municipios y para llegar a las comunidades
más lejanas de la capital se requieren más de 500
pesos, (50 euros aproximadamente) y recorrer
distancias en una duración de 8a·I Ohoras.
Así mismo, el proyecto de apoyo comunitario ha
creado la:figmadel témicocomunitario,oeduradoc
social, qir seencargadevwtarvaciascomunidades,
dereunirsecon losoonitésdelm;ayudaraelaoorar
los escritos necesarios para las gestiones en el
municipio o en el Gobierno del Estado; además
para dinamimy fucilitar laOlgllDÍZación, lalucl:lay
ladefemadelosderechoshwnanoseiodígena<;.A
lafecha cuentancon seis técnicoscomunitariosque
sedespla'lanfrtxmi1emenlede laciudaddeOaxaca
alas comunidades.
&tostécnicoscomunitariossirvendeenlaceentre
las distintas comunidades del CIPORFM, las
mantienen inf~delosaruenloo ydecisiooes,
captan susnecesidades y ~ las asesorany
apoyan en su cumplimiento y solución de los
mismos.
<>.
"'---------/1,spEtitk
""
<:s
"-
"'<:s
,._
<:s
...,
<>.
_ _ _ _ _ _ _....., C>,
/1,spEtitk
�l.o;rerum;(U)la;<pieCUflllan~dinamrz:vms
coonmitaoo;sooe;ca<;OS, coo el apoyo también de
lascomwñdades sufiaganlos ga&OSdetramporte,
alimentos yestancia en las comunidades por los
días que se requieran o duren las actividades de
axmpñenientor.omooilario.
Lo;miíro;oormrri1arir6,m~jóvenes
queban logrado mayordominio del español, que
bfJmtm}«gr;d>deesrolaridoo(enJllldn¡caoo¡
apenassecundaria terminada y en otrosprimaria
concluida,) participan aquí algunos profesores
iodígae<pievivenenlasCOOD.BñdadesyporC3IgO
comunal se dedican también a labores de
~romumlario, viven enalgunade
lasammidadesqueporregiónlestocaapoyar; las
comunidades que a cada técnico comunitario se
asignan como respotmbledel acompañamiento,
varían conforme a las distancias entre ellas, la
extensión 1mitorialy laregión enla que vivan.
El CIPORFM tiene~ proyectos que necesitan
apoyoysolmidad¡macoostitunseenaltemativa..
~ d e vida comunitaria,~ los de
pmb:ía,lotali2a!,cooin:iéndelqllyat1esanm
diversas, estufas ecológicas, cría de sementales,
banoodegraoosysemillas~(para~la
invmide~), unaes:uelaprepuatoria
pqlllar,enlreolros.
. .llllllll■MIIIZICIIIECIOIRI
S8BIEII PABTICIPICION
Ca:laU11adelas~~queµntici¡)l
en el CIPORFM envía a la ciudad de Oaxaca una
grupodecincoasiete~porsiete~ se
vantumaooocadasemanadecadames,¡maatender
todaslas actividades quesupone dirigir, coordinar
y echar a andar estas formas de trabajo y de
organización del Consejo, además de atender las
comunicaciones locales, nacionales e
internacionales, explicar los proyectos a los
cooperantes internacionales, llevar a cabo las
gestiones que se requieren o que se programan,
apoyaren las laboresdelimpieza, dealimentosyse
encargan de ira las comisionesque el CIPORFM
haya acordado o las que urgentemente la Junta
Coordinadoradel CIPORFM deteoninen.
Llegué el domingo 8de diciembre, al medio día
Fn el local del CIPORFMestaban las personas que
en esta semana lestocó hacerla guardia yalgunos
miembros de la JuntaCoordinadora; una comisión
de mujeres indígenas había sido invitada al D. F. a
brindar información sobre lo ocurrido en la Cmnbre
de Mujeres Indígenas que en días anteriores tuvo
sus sesiones en Oaxaca, presidida por la premio
novelde lapaz. RigobertaMenchú,
El CIPORFM esta organiz.ado por una Junta
Cooolinadora,delaquefoonanpu:te1qnaotantes
de las comunidades indí~su máximo órgano
de gobierno es la Junta de los Consejos; también
lieJmUlla~demtjeresyooadejóveoes,
así como otra de comunicación, geoeralmente las
decisiones son tomadas después de mantener
infoo:nados a todos los miembros del consejo, en
forma colegiada y consensadas. Se practica un
ejm:iciode democraciadireda y.borizootal.
Lo; dela guardiadeesasemana, losmiembros de la
junta coordinadora ylacomisión de mujeres, que
regresó ese día (8 diciembre) por la noche,
pernoctamos en la casadelCIPORFM, ahí estaban
además de estas personas los cooperant~
internacionalesde BerlínydeMadrid, (la chica de
Viena no la conocL por estar colaborando en un
proyecto productivo-alternativo, en una de las
comunidades)doonimosenpetates, al suelo, cada
cual trae sus cobijas, amí meprestaron un petatey
un par de cobijas.
ParalaCOOlidaylacmanos~piraak¡uirir
las tortillas yalgunos alimentos, que en este caso
no se tenían en existencia, entre los alimentos de
almuerzo,comida yceoa,predominan los frijoles,
loshuevos, laspapas yabundante chile ytortillas,
ademásdecarehervido. C-omisionesseencargan de
preparar los alimentos, otra de ir a comprarlos y
cada quien lavasus cubiertos.
Los miembros del CIPORFM presionanparaque
los extranjeros les hagan comidas de suspaíses de
origm.. himl¡mticulareslm:nasconelcompiñero
de&paña... hay discreta pero tenazmente la crítica
y el recuerdo al trauma que nos implantaron los
españolesporsusafanesdeexpolioeimperialismo.
Los indígenas no olvidan y son conscientes de
nuevos amos y tiranos. El cooperante español, un
excelentee infoimado militante de la cooperación
internacional,vivesu terceraexperienciaenMéxico
y primera ve-zen Odxaca; soportaheroicamente las
críticas que le hacen los "compas" a su memoria
histórica Lachicaalemana, muyjoven, apenas 19
años, con un español bastante fluido convive muy
bienconloscompañerosdelCIPORFM,colabora
en lasactividades que se organizan y ~adelante
setrasladaráaunacomunidad¡mallevaracaboun
p:oyedode~delatradicmOOII indígena.
Sorprende ver como las bromas, las indirectas, el
doble sentido, la critica velada surte sus efectos de
concienciación hacia los extraños ... Me quede
gralanme~,advernrquemrstrolenguaje
mexicaoosebacaig¡idode interpelaciooesh&óricas.
Los testimonios de las injusticias tienen múltiples
formas de mostrarse. &tamos aquí en una doble
posibilidad: hacer pedagogíapolítica, hacimdolo
que serequiera ¡mabaceraudtbles los testimonios,
en este caso de los indígenas; y hacer pedagogía
social,esdecirinvolucránckreen mlochasmies
¡mpualm:rrealesyefediva;b<bedn;llmm;
eindígenas.
Por la noche deldomingo cantamos canciones
mexicanas y por supuesto fui informado de la
organi7.ación del CIPORFM, de sus proyectos
productivos comunitarios, además conocí a los
compañerosqueen estaOOtiiónhacíanguardiaya
los representantes de losjóvenes yde las mujeres.
Elanálisisdelasituacióneducativa,política,social,
cultural, política yeconómicadelos indígenasyen
general deOaxaca, ocupó casi toda la tardey ~
delanochedel~ 8deDiciembre... realmente
se vive y se disftuta un ambiente de hospitalidad,
camaraderiaycoroialidad.
Pudedoonirmasomenosbien.Dándomevuldasy
vueltasen el petate... mi vida acomodada mecobra
la factura en los "cuadriles", aunque la verdad...
pareceque se me enderezaronalgunas costillas...;
yoesperoquesemeendereremá<; lacoocienciaye!
compromiso social, espero rectificar oratificar el
sentido y fines de una pedagogía social
COlllJXOIIldidaeimplicadaen'porlajusticiasooal:
pedagogíapolítica.
Lacomiday lacenafueron unas grandes(el doble,
endiámdro,delasquesecooocenenMootmey)y
excelentes tortillas de maíz puro, chilejalapeño
(por~nunca:fulta)füjolesneg¡ooalxnlmm;
ytodo bajo regimen de hbrebufete.
Por!anoche, ~ yhuevos revueltos coo tomate
y cebolla, con el caldo de los frijoles negros que
quedaron del medio día, sin faltar el chile... estaes
la dieta de la mayoría de los mexicanos, los del
CIPOEFM, como buenosmagonistas, luchanpor
que esto cambie, tienen, se les ve y se les siente,
~.deque¡nnto llegará-hdiao¡malograr
construir- un mundo distinto, como dicen ellos:
"por un mundo dondeestén ellos también."
Desde el lunes hasta eljueves dormimos en una
casa comunal deEII.A un poblado queestaen las
afuerasdeOaxaca, allíse llevóacaboel cmoo taller
al que fui invitado. La casa comunal la usan los
indígenas para reunirse y tratar sus asuntos, allí
solo hay bancasdetroooo;demaderaycadaquien
trajo sus petates y sus cobijas para dormir en el
suelo, ahí dormimos miembros de la junta
coootirmJa,lresrq:tt&illaulesdeadtwnnnidoo
indígenade lasque foonan partedel CIPORFM y
'-'I
:e,;
'>:
:::,
....
<>
<>
....
<>
.,...
....
_ _ _ _ _ ____JR.,
�miembros del consejo de base, y algunos de los
"profesores'' invitadoo.
Los traoojos delcwso-taller empe'lllban a las ocho
de la mañana, entre nueve y diez se servía el
desayuno, a las dos de la tarde la comida y a las
nueve de la noche la cena, cada quien comíadonde
podía o como podía, en el suelo, parados, usando
Iasooncac¡demesa, ocupmdo lostroocosdemadera
como mesa o asiento.
AIas ocho iniciaban la clase dos profesores,llllO de
elloo,exdiredordelanonmldeüaxoca,ysuesposa;
ellos enseñaban acomprender los textos-oficios,
actas, comunicados del gobierno-, yenseñaban a
redaciar, contestar yescribir las respuestas aestos
comunicados del gobierno.
A launa de la tarde era mi tumo,mi tema lo dividí
encuatroru!mms,¡matrall!jarloencuatrosesiooes,
de los textos guíaen mi intervención.
Uno de los coordinadores del CIPORFM y
exclirigentede la sección22 delSNTEdeOaxaca,
tooo el temade SIB luchas,objetivos yfines,~
del análisis de los proyectos de las diferentes
organizaciones socialesy políticas del :&tado de
Oaxaca; delimitó los puntos encomím ycontrarios
a los que defienden y por los que luchan las
comunidades del CIPORFM. Para mí fue muy
revelador participar en este análisis, pues me
permitió conocer las fonnas de organización yde
lucha de diferentes organizaciones políticas,
indígeoa.5y¡mamilitares,proypiragubemamentales
yde iglesias protestantes de Oaxaca. Aquí en este
espacio se infonnó de las actividades pasadas,
presentes yfutmas del CIPORFM, sus miembros
de comisiones dieron a conocer los resultados de
sus gestiones y llegaron aacuerdos sobre nuevas
acciones,porratificaciónorectificación.
una cada día ha&a eljueves: a) F.ducaciónpopulary
-"'
el im¡n::todelami.mlenla.5foonasdevidacooumal
eindígeoa(tratédecontrastarlaobradePauloFreiie
y el tipo de educación para la unidad eintegración
nacional ''recetada"a los indígenas ysu impacto en
sus formas de vida yde comportamiento). b) La
globalización y su impacto en las comunidades
indígenas. c) Los efectos económicosy sociales,
culturales, políticos, y pedagógicos en las
comunidades indígenas, (analiz.amos ejemplos
c.ooeretoodesu realidad ladestrucción del comercio
deSIBartesanías,lainvasióndeias~religiosas,
lamigr.rioodemltjeresy homlxesjóvenesyooultos
a la ciudad y a USA, el daño a las tierras de las
~IIllrngéni~Iasformasdedeslrucción del
Tequio,la mayordomía, la guwa,) d) porúltimo,
analizamos en forma dialógica los mecanismos
pedagógicos uti1izadoo ¡ma influiren lasformas de
pensar ydecomportan;ede las personas queviven
en la.5CXXlllIDmles~ yque lirvcram foonas
de expolio, opresión, explotación, pobreza,
exclusión ymarginación social. El libro de ''Los
dueñosdelmundo ylosaiarentaladrones'', fue uno
<>
>..
"'
_______
""'
,._
"'
...,.__
Fs¡mdes
Por lanoche, un profesorinvestigador en la vida y
obra de RicardoFloresMagón, brindaba smanálisis
y organizaba la discusión de las ídeas de éste
precursor de la Revolución Mexicana, en tomo la
vigencia yactualidad de las mismas.
Porúltimo, se pasaba, cada día, una película sobre
temas sociales que proyectaba formas de lucha y
organización de los pueblos.
Al mismotiempo, fui invitadoajX!r1ici¡mencharla<;
con otros miembros del CIPORFM, profesores y
alumnos de la escuela normal de Oaxaca y de la
sección 22 del SNTE, sobre los temas de escuela
pública, globalización, pobreza, educación y
exclusión.
Convivir cuatro días con los miembros de los
(m;ejosdeBase,reµtsmtmtes~mnunida,;ks
indígenas, me permitió conocer y sentir sus
testimonioo, conocersusproblemasy sufrimientos,
saberde ¡mamilitares,"coyotes'' yrevendedores de
SIBproductos, del im¡mode la inmigración en SIB
comunidades,deloseft:ctoodelPlanPueblaPanamá,
desusasesinados, deSIBdesparecidos, torturados y
encan:elados, deSIB formas de lucha yresistencia
La exclusión yel dolor reclaman una educación
social comprometidaeimplicada en la solución de
los problemas que afectan la vida de millones de
com¡:etri~que STh1emáticamenteson condenados
a la pobrezayla exclusión,
El Espejismo Cubano
Segunda de dos partes.
,
.......
• Lic. en Sociología, U.A.N.L.
• Maestro y Doctor en Ciencias Políticas por la U.N.A.M.
• Maestro de la U.P.N., U.A.M.
• Miembro del Sistema Nacional de Investigadores
Me regalaron cuatro leyendas mixtecas, la de "El
origen de la liebre", la de''La mujerembarazada",
la de ''Elcoyote", ylade"El burro y el marrano",
que pedí que las escnbieran,para no dejarlas sólo a
la tradición oral.
En mis circumlancias se instala queladura realidad
La situación cubana ha llegado aun punto límite.
esdesoladoraconfusiónde~romínticasy~
acciones... en la que nos encontramos "compas"
llenos de esperanza. Perono niego quesu esfue1ZO,
sus resistencias y sus luchas me (nos) ayudan a
so¡xirtarim¡Jevistooyrelatividades.Mirempernonal
es lograrque la pedagogía social pueda librrusede
cadenas-principalmente las burocráticasy lasde la
comodoneó&-queimpidenoírel gritode~ víctimas
de modelos pedagógicos -unífonnizadoresimi1adores, asimiladorese integradores, lxulalmeote
aplicados.
Flcampodemaniobradelregimenseva~
yel tiempoestátenninandoconelliderazgo antiguo
ehistórico del pús. Fl oolanceylos ajustesdecisivos
delarevolucióncubanaseacerom~ymá& 03slr"o
hatratadoderecuperarun papel protagónicoen la
política latinoamericanapor lo menos, pero ya no
tiene la credibilidad deotro momento. La genteha
perdioola ingenuidady muchosmiran laexperiencia
cubanacon admiraciónen loquehayaqueadmirar,
pero se critica y se cuestiona todo lo que tiene de
malo y negativo. Cuba no es un modelo aseguir
piraI.atinoomérica.Sedebedea¡mxb-desupolílica
~ ydeCOOlO lograroogeslarymantener
unsistemanacional deeducaciónysegwidadsocial
ypunto. Restablecieron la voluntad histórica enel
subcontinente, aunque ese voluntarismo y sus
resultados dejen mucho que desear1 . Aún así,
conviene preguntarse si un parde logros sociales
pueden pagar la libertad deunanación. Enmateria
deooberanía,Curapuedevaoagloriarsedequelogra
autodeterminarspolíticamente, pero el precio de
padecer una dictadmaes muy alto. Estaren guerra
permanente con la potencia más importante del
mundo, obliga a estar en alerta y movilización
<Xl!Nalltes. No puedehabermaticesytodose mide
porun escenario de guerra con el enemigo. Eso
permiteque exista la dictadura yelpoder absoluto.
Lapolí1icasecoovierteen laproloogación delestado
de guerrapor olrOS medios.
Todo intento del castrismo por acomodarse en los
movimientos antiglobaliiadores genera resistencia
de algunos núcleos de la nueva izquierda y del
comunitarismo actuales. El castrismo es una
ideologíadel poder yhaconstituido una dictadura
que pone en entredicho muchos valores de los
movimientosdei:nocr.ífiro<actualesdelmundo.Fn
matmadedemxra;ia,cbafu;humaoo;,tolernocia,
respeto al individuo ya los derechos individuales,
en pluralismo, en transparencia, en rendición de
cuentas, en muchos tópicos quemarcan lavida de
Iassociedadesdemocraticas, simpleyllanamenteel
castrismo no tiene mucho o nada que aportar. La
izquienlaesláqueriendorecon.5truirseen toolo alos
movimientosglooolifobicoo. &tmm0vimimtomuy
heterogéneo, difuso y sobre todo defensivo. Lo
mismo abarcaagrupos deecologistas ydeft:osores
dedereclioshmmnos, queav<Sigiosdel stalinismo
y del anarquismo. Los movimientos
antiglobalizadores tienen signos nuevos, aunque
también portan muchos de los atavismos de la
izquienlaresidual yrettógrada2 . Son sin embargo,
movimientosquesehanformado luego de lacaída
del MurodeBerlíny deladesaparición dela Unión
Soviética. No puedeneludir el temadel demunbe
del socialismo. La élitecubana puede hacer tabla
rasade lahistoria diciendo que el mundo enterose
ha equivocado al abandonar el camino del
mtli.m>.Laizquienlade lagloooli2acioono¡mle
hacer eso. Los viejos regímenes socialistas se
derrumbaron por ineficientes, represivos y
~ . Cualquierro;a quesequierahacertiene
que reconocer ese hecho histórico indudable.No
puede manlenelSelamitificación de los cincuenta,
los sesentaylos setenta,dejando de considerar las
úitima<;dosdécadasdelSigloXX.Loomovimientoo
globalifóbicos han cuestionado loscimientos dela
globali7.ación capitalista, pero muy pocos de ellos
se han atrevido a iren con1rade lademocraciay de
Iosderechoshumanos. Muchosdeellosaludena
estostemas para presentar las inconsistencias del
actualprorec;oglooolizador.
Fl régimen cuhmocom¡mtelas~al modelo
globalizadorvigente aún, pero está muy lejos de
servir de modelo alternativo. & un flaco fuvorel
que se le haría a lareconstrucciónde la izquierda,
teniendo aun dictador yaunadictaduradenmde
40 años encabezando las protestas de las nuevas
izquierdas.Un hecho trágico hadefinido el destino
de la izquierda en los inicios del Siglo XXI. En
Cuba existe la última dictadura de Occidente. &
lamentable ver la ceguera de la vieja izquierda
defendiendo IIll régimen nm ligado conelpasado
oO
"'...
<>
_______
"',._
..."'
_.."'.... ,
�q¡x:cooelfuluro.DurantedoolcmJadmrliaimµro
y defendió a regímenes dictatoriales en el
subcontinmte.Nuestras dictaduras pueden seruna
mierda, pero son "nuestras"dictaduras, pregonaba
el militarismo sudamericano. Ahoraes la izquierda
quien hacecaso omiso de la naturaleza del poder
cubano y al no deslindarse de dicho régimen
despiefla~ysuspicacmsobresuverdadera
naturaleza. Después de la caída del socialismo,
¡mecíaquelaizquierdaregional tomaáael camino
dela democraciay lamodemidad.Lula yCárdena.5
fueron durante un tiempo los líderes de esaizquierda
dernocr.íticapos1ble. Loomures del amleoismoen
el2000y que se mantienen hastala fecha influyen
parala<mS deidentidadseciaquevive laiz.quierda
nacional mexicana. El PT del Brasil y otros
movimientos de la iz.quienJa latinoamericanatratan
de mimetiwse con el hberalismo y con el status
qooJlll3oohevivir.La~cbncx:r.mcaregiooal
se desdibuja. La socialdemocracia en tanto, ha
mostrado sus limitaciones en elárea y no cumple
todas las expectativas sobre los cambios que se
requieren EnAmérical.atinaesOmodesdela~
y(mye-¿desde~quieoesquiereotomarel
i:qddelosgumregionales.El¡ximerosecoovitne
en Wliaslreparaef¡m:esohistoocoemergenteyel
segundo que quiereseruna copia del primero no
logra despertar entusiasmo suficiente entre los
pdiloslatioonmialoo;ávicb;deqx:iooesviables
y altemativa&
;:!;
...__
~
:e,;
-.:
:::,
""
"...
-"...
()
""'"'...
Dmnemse.hammejadolaicraqix:larevohrioo
cuhmaes untjemplopara los pueblos de mundo y
del continente. En las filas de los movimientos
comunistas este cliché se autoagitaba una y otra
ve:z.Larevolucióncuhmatuvoalgunarelevancia
para larecuperación de la voluntad política en el
cootinenteyJlll3dejaratrás elfülalismo geq,olítico
queatabaalosp.iebloslatiooamericanosalcoloso
del norte. Más allá de esto, el simple hecho de
restringir la libertad del hombregeneraba mucha
suspicacia sobre laviabilidad del modelo cubano
para América Latina. Elefecto disuasivo siempre
estuvo presente y ahora más que nunca entre la
población mayoritaria La presencia de ladictadura
cubana disuadíaa w mayorías de tomar el camino
delai7.quierda. Cuoodespertaoo~para los
núcleooradicaliz.ados, otrosectorpodíateneralguna
simpatía con el régimen por el efecto geopolítico
sobre lazona, pero siempre se le veía desde lejos.
Una porción mayoritaria de la población
latinoamericana abrigaretemores sobre los efecm;
de la política cubana en la zona. La caída del
socialsnorealmenteexistenteJX)SO los puntossobre
las íes acerca de los modelos socialistas. El
socialismoyel OOOlllllmlO hanquedadosumamente
desprestigiados. La agenda de la izquierdapuede
seguirvigente yhasta lograr ponerseen el centro de
w preocupaciones mlllldiales yregionales, pero es
de pensarse que no logre reconstituir el tipo de
régimencolajl53Cio.Laiz.quierdaresidualenlaque
seincluyeelcastrismo,notienemuchoqueaportar
a las soluciones de los puntos de la agenda. El
discurso suenagastado yla vivencia dela islano es
muy ejemplarque digamos. Antes al contrario, el
temoryel miedoaquesecubanicenwsociedades
latinoamericana es <::<mante.La izquierda radical
nunca pudo tomar el poder por la vía electoral y
pacífica.Allende expresaoo un tipo de socialismo
demornítiooq¡x:rellÍanexa;coo Cuooperop:etmdía
un camino y por lo mismo un fin distinto. Es el
único triunfo y fallido finalmente, de la izquierda
socialista electoral. A últimasfechas ha llegado al
poderen Chile un militante del Partido Socialista.
Es un partido ya muy mimetiz.ado con el poder
capitalisla y haperoidoel tono an1agónicoquetuvo
enooomomento.
El chavismo en Veneruela empezó como un
movimiento nacionalisla ypopularque seha ido
acercando al modelo cubano. De ahí la creciente
~quehadespeitmentrela"sociedoocivif'
venezolana. La clausura de un periódico o el
acallamientodellllaVOZdisidenteesvistocomollll
indiciodelpeligrodequela"revohx:ioooolivariana"
se cubanice. Oiávezsehamantenidodentrode los
marcos del régimen democrático, peroelfuntasma
del totalitarismo se extiende por la sociedad
venezolana El esquema implantado en Venezuela
de enfrentar a "los marginales" con la "sociedad
civil" yde embestir los contrapesos institucionales
al pcxu¡RSidencial, no_¡mereseruncaminoviable
para el subcootinente. Si laiz.quierdaregionalsigue
el camino chavista de "destruir las sociedades
civiles" y de acabarcon los contrapesos para erigir
losnuevosalmlutosfracasará,dejándoleelcamino
al centro ya la derecha democráticasquede mejor
roaneraestánllffflldiendode losretoodel presentey
el futuro. Chávezhalogrado llevarla democracia
más allá de los marcos estrechos dela democracia
elitista. Hay un tonode mayor partici¡roónpopular
quepuedesooarinteresante.Elchavismohalogrado
ampliar los marcos de la democraciavenezolana.
Sin embargo, el liderazgopersoaalista y mesiánico
del caudillo, así como sus tentaciones autoritarias
le restan crechbilidad yconfianza entre los sectores
más ciudadatú7.ados de lapoblación. Loo intentos
porcooipuaraChiwzcooAllende~
Allende no presentó intentos por extender su
permanencia en el poder yjamás amagó con la
vioknciaasuseoomigos.Eltemordeque Veneruela
seconviertaenoliaCuba,estápresenteensectores
ampliosdelamedoovenez.olanay latinoomericam.
Laizquienlaelectorallatinoomericanaen tanto, tiene
que hacerproselitismohaciendo referenciaal tema
incómodo de Cuba. La izquierda ha tenido que
hacerpropagandapolítica sobre lasituación de sus
respectivas naciones y a la vez dar respuesta a los
temoresypreocupicionessobrelacuestióncuoona.
Eso lepuedegarantiz.arel voto de laizquierdadura,
pero le ahuyentará el voto del centro, de los
moderados y de lamayoría delapoblación.
En Méxicoen tanto, el castrismo siempre estuvo
más cerca del poder priista que de la oposición
democrática. Castro ha hecho unas declaraciones
recieoles.limlOOlblesm-elainfluenciadeFemando
Gutiérre:z Barrios sobre larevolucióncubana4 • La
deuda del castmi:nocoo elpcxupriislasiem¡xefue
un secreto a voces. En loseventos internacionales
siempre seprivilegiaba el frato con w figuras del
poder del viejo régimen. En el fondo, había una
confluencianatural. Tanto el régimenpriísta como
el cubanotienenunocigenrevoluciooarioy~
En ambos casos, el poder se había endurecido y
habíateaninado por hacer de la "revolución" un
discurso del poder. De ahí que suene lógico que un
régimenpolicíarocomoelcubanolerindap~
al ex-jefe de lapolicíapolítica mexicana y figura
oscura de losañoorepresivosdelpasado inmediato
del México posrevolucionario. La izquierda
mexicanajugaba UOJXIPCI secundario en loslNllltos
de&tmdelrégimencuhmo.Sólohayquenmdar
el espaldarazo que Castro vinoadarleal gobierno
deCarlos Salinasen 1988 luegodel fraude electoral
contraelcanlenim}_ Algunasfigmmdelau.quieroa
democraticacbmnciaron latraición deONro. Otros
tantos se callaron. El asunto cubano es traumático
para laizquierda mexicana. Le guardan una lealtad
ciega al castrismo, en las buenas y en las malas,
aunque éste haya dado muestras claras de su
convergencia con el antiguo régimen. En plena
coofusioodela izquienhmexicanaporla,rerultada;
electoralesdel 200l,la ex-:iefadegobierno¡memtl
delDFyactual presidentadelPRD leda !$llaves
de la ciudad al diciadorcuoono. Se vaa iniciarasí la
peligrosa involución que está experimentando la
izquierda mexicanahacia elfundamentalismo, el
sectarismo y el autoritarismo. La izquierda
democrática y moderna está siendo destruida y
desmantelada, mientrasel pei:redismo se entregaa
los lineamientos de la línea dura de la izquierda
C3Slrista.
Cuba llega a convertirse en un asunto de interés
nacional. Lacrisis de w relaciones México-Cuba
seimcnbenenesesentido.Fltriunfodeungobiemo
democraticoenMéx.icoobligaaunaredefiniciónde
las relaciones exteriores. Yano son los nexos de
complicidad entre dos Estados autoritarios y
posrev~AhocaenMéx.icoseimareviG
al esllrl>delosdemm;humanos. Si eso seempieza
a hacerenel interior,no haymotivoparaquenose
bagaen el exterior. El régimen cuoonosecomidera
intocable. Con el argumento del antiyanquismoy
el estado de excepción, el gobierno cubano cree
pcxutenermangaaochaparakm-loqix:quieraen
materiade los derechos del hombre. Castro inicia
unaofemivacootralapolíticaexreriordelgobiemo
mexicano, invitando ala Habanaallll coeipode
legisladoresantelosquedefiendew''bondades"
de su régimen social y político. Ante el silencio
cómplice de los legisladores mexicanos, Castro
emp:endeunaofunsivaqix:l:manrutraliiarel VOOJ
mexicano en materia de derechos hUlll3IIOS5 . La
visita de Fox a la isla se reali7a en los inicios del
año y el presidente mexicano tiene llll encuentro
más simbólico que otra cosa con la oposición
IDO<badadelaisla.Flrégimen~seennlecrza
yseagravanmrelaciooes. Lamde laemoojada,
losdesocieftosdelcancillermexicanoy loo~
políticos de lospartidos opositores teman más~
cosas. Castro ha viajado pormuchos países y se
entrevistacon sus simpatmmtes y seguidores en
muchos lugares del planela. .Eso es algo queellos
no peaniten con sus interlocutores. No existe
reciprocidad. Elrégimeo cubano aprovecha las
condicionesdehllertaddeex¡xesioo,imciacióny
pensamiento que se tienen en los países
demoaáticmLas~delca.<mismoysusllg\'JRS
sepueden leery discotirabiertamenteen rualquier
medio de expresión latinoamericano. Las ideas
~alreginrnno¡mbte,qm;airelmmfJlle
en la isla. l.afultadereciprocidad en~relaciones
exteriores metióen unaa.isiselnexodeMéxicoy ·
Cula
ElmdeotedeMootmeysemlagotaquedtmmó
el va:d. El manejo errado delauitocubmo por
partede laSeaetariadeRelacionesExtecmsyde
la~de larepúblicanopiedeservirpara
jlNificarlos~ffloolesygestuales~
castrista7 • El incidente puso en evidencia las
mentiras de Fox. pero también la naturaleza
ooen:itiwdelsicáJm¡xilíticoruhm.La~
enJavidanaciooalooes1M10CDIFcneh;~
dela<mSMéxico-Cum,el régimen C&1mtlllegó
a convertirse en el baluarte de las fuenas de la
restauración en México. Al régimen cubano le
perjudica que en México exista un régimen
democráúoo. Setiendeaquedarooloen laregiooy
pienleliderazgoregiooal.&poremqueel.fomoo
lesresulta1ailrepJlsivo. A<bná<;de hlmxlKh;de
denxmqueelgooienx)irexiam¡mk~
Para nadie es unasoq,resaqueelregimen cubmo
trabaje para la restauracióndel Iégimenpriístaen
México.EllriunfodelPRDseveahcxamáslejaoo
que nunca. Desgarradopordentro yporafuera, el
perredismohaenlradoenllllamdeideotidadde
la que serádificil que salga bien librado. Su labor
sem ladesocavarmlmessocialesycmumiles
del nuevorégimen. Esel PRIel.¡mtidoquemásse
¡mla¡mala~<ki¡xxb:I.a~
natural que se dio entre el castrismo, el PRl, el
PRDy el PT apunta en ladirecciónde socavar la
transición política, vender la idea de que nada ha
cambiado en el país y que el tiempo antiguo era
mjl8. Aesefin,elrégimena:tual~tmninar
....
"'
...__
~
:e,;
so:
:::,
""
~
...
~
"...
.,""'-
...
"-
"-
~
~
�poraportarsi se queda corto en las expeclalivas del
cambio y no logra avanzar mucho en el
desmantelamientodel viejo régimen autoritaria9 .
El régimen cuoono~ desplegando un activismo
muy ¡m1icularensupolítica exteriorhacia nuestro
país. De hecho, durante los últimos incidentes
conflictiv~el régimencuoonohacaídoenun cierto
injerencismo en la política nacional mexicana. La
iz.quierda denuncia y con razón, el injerencismo
norteamericano, pero nada dice del activismo de
Castro hacia nuestro país. Luego de la derrota del
PRJ, el líder cubano ha venido en dos ocasiones a
México y pensaba asistir a la Feria del Libro en
Guid!lajara.&im~immddelcanardmfe
enjefe. En partees comprensible. La declaración
mencmmdeOmome0tmn2&miosreveló
su filiriínJX)litica. Gutiérrez&mioserauncooocido
policíapolítico ligado a loomomentos má<;<mJIOO
delahislooairexicam1º. En realidad, Castro siente
la derrota del PRl como una derrota propia ysu
aislamientoseagooi23coo la ixeseociadeun poder
democrati2adoenMéxico.Deahíseexplicatodala
andanadade cuestiooamientos al ¡m:eso histórico
que vive México. Es por todos sabido que la
integrocioodeMéxiooal Tratmdel.JoceComercio
ocurrióduranteel~eniodeSalirm ¿Poop:Omo
no denunció el acercamiento yel entreguismodel
régimen salinista? ¿Dóndeestaba el PTcuando se
conrumóel acercamientode México alos Estados
Unidos?FJchoquedeCasfrocooMéxicoempieza
adarse conel régimen de7.edillo. F.s curioso que
~ s ehan ampliado loo~iosdemocralicos
en el país, má<; ha respingado la dictadura cubana
....
'O
----
~
<::
'<::
.,_..... ,__
e:,,
En lo particular, veo una tranmción muy lenta que
amena-za coo detenerse. Me resulta desagradable el
tono pronorteamerica, em¡resarial yclerical del
actual gobierno mexicano, pero a pesar de eso le
recooozco una vertienredemoaáticaquedeberiaser
rescatada por la mayorparte de loo actoressociales
y politic.os. Lo ideal hubiera sido que la transición
seCOO&Jmara coo un proyecto má<; centrista por lo
_______
menos, pero por el momento no hay más opción
democrática que la deapoyar lasmedidasrorrectas
del fox.ismo y oponerse a lo que de verdad sea
relevante. Hay mucha mala leche en la disputa
nacional yquienes tratan de dinamitar el proceso
político lo hacen porquehan perdido el poder. Así
desimple. Latramiciooooptmeoomplím'atodos.
Siemp:ehalriunnúcleoafedado.Sialguieog<JlllOO
de buenos puestos en el viejo régimen o servía de
agente para los intereses del viejo poderes obvio
que se va a oponer a todo lo que haga el actual
gobierno. Para eUos elpasado era mejor y el país
avanzahacialopeoc &oescomprenmbleenel caso
de loo priístas. F.s menos entendtble que ocurra coo
el peiredismo. F.ste último, lejos deconvertirse en
elpuntal de la tranmción le~haciendo eljuego a
la políticade restauración Jl'ÜSla. Enel caso cuoono
la coovergenciadel bloquerestauradorquedoclara.
El asunto cubano puede Uegar aconvertirse en un
oootáculo para lacoosumación ycoosolidación de
un régimen democrático. La iz.quierda dura va a
tratarde dinamitarel proceso de imtitucionaliza
democrática yde materializ.ación de un Estado de
derecho. Alas dificultades y riesgosde un proceso
incierto y problemático, habrá que añadir las
provocaciones y las acciones malintencionadas de
actores que pueden abdicar de la democracia y
ra:lamaracciooescontundentes ydefuerza. En este
casonos referimos a la iz.quierda con resabios del
totalitarismo y a loo grupos ligados a loo esquemas
d e l ~. pero la derechaempresarial, religiosa
y conservadora no se escapa a estas tentaciones
autoritarias' 1• El efecto disuasivo de Cuba sobre
México se está dando de otra manera. La izquierda
perredista y petista no tienenla fuerz.a ni ofrecen la
alternativa convincente para hacerse del poder
nacional Lo que es más, el PRD ha cometido un
euorhistórico, ya que mientras el PRlse mantenga
unido y fwte,ootiroeposibilidooalgumdeemerger
como opción de poder. Más bien secone el riesgo
dequeaboraseviva la recuperación del PRlyel
PRD se desinfle ytermine a la 1.3ga de la política
priísta. Así que la fuena más capaz para dirigir el
trabajo de restauración autoritaria es el PRl Digo
restnmrioopoop:elPRljamássehacooi¡mnetioo
con un proyectodetramición ala democracia
Aunque ya será dificil volver al pasado mítico del
priísmo, la misma lógica del poder priísta trataría
derestabkm'el viejoautoritarismodel&td>fuerte.
El PRI tiene en el gobierno cubano uno de sus
puntos de apoyo para ese trabajo de recuperación.
De ahí la peculiar confluencia que se ha dado en
tomoal COlllaildanteenjefedepriístm,perredistasy
petistas. El efecto disuasivo sobre los ciudadanos
mexicanos consisteenque la población tendrá que
resolver si está dispuesta a volver a ese tiempo
histórico plagado de demagogia, represión,
corrupción, autoritarismo y simulación
institucionalizada obien trabajar por un futuro más
abierto yno exento deriesg~ peroquenosUeva a
laconsolidaciónde unademocracia plem en el país.
El PRI, recuperandoel poderpodría hacer muchas
cosas y los escenarios pueden ser varios. Uno de
elloo seriaem¡xeoder la misma laborde"destnxx:ión
de la sociedad civil" que el chavismo aplica en
Venezuela y de reconstrucción de un poder sin
intersticios12 • El otro camino Uevaría a un régimen
bipartidista con una presencia fragmentaria de la
izquierda perredista y de otras opciones
~
u . Fn cualquiera de las perspectivas en
que el PRI volviera al poder, el castrismo se daría
por satisfecho.
Cuba es un espejismo para los habitantes del
sulxXXJlinente. l..ooreligi(m;~~silaVugen
de Guadalupeno existiera habría que inventarla.
Algo similar ocurre con el creyente de iz.quierda
latinoamericano. Si la revolución cubana y el
socialismo no existieran habría que inventarlos. &
lamisma existencia interiordel ser humano lo que
lleva aesa postura religiosa. El deseo ferviente de
creerenalgo,aunqueesealgosehayadeuumhldoy
resultetan atroz como larealidad inmediata,puede
mantener firme una idea hasta negar la realidad.
\
América Latina es una región devastada por
oligarquías, clases políticas corruptas y por
gobiernos ineficaces. El contraste con los
norteamericanos es lacerante. Si aello agregamos
las políticas de agresión y desprecio que se han
em¡rendidocbleloo&ml.Jni<bhocialazooi,
secomprende el resentimiento yel odio al yanqui y
al "impeáalismo". Todoello llevaría a quedurante
años el imaginario político de loo latinoomericano
progresistasfuera ocupadoporel sueño cubano. A
loo niños se les mantieneduranteaños haciéndoles
creer en Santa Claus y en los Santos Reyes. En
algún momento se pierde la inocencia y la
ingenuidad yel niñoseveobligadoaenftentar la
dura y adversa realidad quese le despliegaalo largo
de la existencia En algunas ~ se extiende y
prolonga el tiempo de laconciencia ingenua para
evitarqueel niño sufraoviva unadesilusión. Tanle
que temprano, el niño primero y el adolescente
~ logramaduraryvaCWJ!mm larealml.
Ala joven democracia mexicana la ocurre algo
jllla:ioo. FnelNateseviveuna~limilooa
que puedeserloaún má<;en la medida queavancen
los afanes guerreristas de Bush junior. El
antiimperialism empuja a muchos aagamusede
cualquiersueño. Hayquecreerencualquiercaudillo
olídermesiánico~nos¡mretlseguirooberanos,
dignos, limsyfelm.Asíviviinosen laameooa
ingenuaha&a quenos despedamos alarealidady
nos encontramos con una realidad, donde el
ciudadano y el poblador tiene que asumir la
responsabilidad del futuro político de su país. La
políticaseculardepemede losciwadanosoode loo
~seande<b'ecmodei7.quienla.
En la isla tenemos un espejismo que conviene
aclaramos. Cubano es el camino y~ muy lejos
de serlo. Salvoalgunos aportesque puede tenera
la5 lucba<;de loo piebloo y ciudadanosdel mundo,
ahora sehacoovertidoen un modelo negativo. Los
aeymtes¡udenseguir~~verlarealidad
tal como es y como podría ser factiblemente. El
traoojodeconcmx:cm de la<bnoalria mexicana
requiere del reconocimiento de las debilidades,
imperfecciones y deficiencias del régimen
ecooómiro,político,social yrultural ~ La
demomrianoesuna)lGmldmialglan;,perosi
es el mecanismo má<; viable para limitar el poder,
distnbuido y sobretodo manleoerabierto el poder
iINituyentede&isinttw,mtes.Hayquetraoojar-poc
lacoo.5troccióo y mejoramiento de lademocracia
mexicana yoo por su destrucx:ión ysocavamiento
bajo el argumento infantil de que no es
mienámenle<bnocr.ítiooelrégimen.
Yanoqueremosdemoaaciasdébilesy fiágiles..En
vezdequeFoxseconviertaenn11SIOKemiskyo
peoraún en nuestroMaderodel Siglo XXI, loque
<pmm;es~ladefroalriaOq,&:Jaa<pmse.
QuenoseoonfundaONro,tampocoesUmáia14 •
&111¡n:sidefieque¡mlelfff:l'num;defany
que si a los mexicanos nos falla, tenemos la
poo1bilidad deredificarenel2006. Lademocracia
permite esto. Pero,¡;¡ Castro cuando se va? El
pdiloabmootm.:lafXSbilidooderedifxmt
que tenemos en México. Así de simple. En la
democracia que se puede construir en México, la
i1.quierda con vocacióo democráticatiene mucho
que~m::hmelradralsnoesrmi<>Jaa
enfimlarloo~má<;espin<m¡yconflictivm.
La cosa es que no hagan tronar las instituciones
democráticas y erosionen la cultura política del
pllllllsm,latobaociayladiveJsml.Fsel~
de la democracia y desde ella es qui1.á viable la
reconstrucción de otra i7.quierda del futuro. La
dirigmciacubanaentretmto, no ha tmninadode
bajarse en má<; de un sentidode la Siena Maestra.
Alláellooy loo incautos que todavía logran atra¡m.
•
oO
~
...
.,...
<>
<::
.....
e:,,
-------....J"-.
�NIJIJIS
J. ~de-~cphalncphim'saáeldelas
gul!l~)IBlbldliiSa.ispdadase~porel
~aiSlrisla. Dipáti:a~deatelerarlas
0011badiedo11es y los antagonismos fracasó en el
~•em.Scímla!JBdlaraagiienseki!Jólllnarel
~~ielrnn.a~Bnilaimlde
~ill;lll1lilÍ.D.élasmmdelacbimasmJ¡le;m
élatosmspcu;se\dwanil!O!Silbseid5í-E!ISíti:s.
la~enlllldlasocastonesen
--yen~ermusaplastados
mií.aies. CoQvienequeooestros•
iirpeldaiélléiibmsíaeé,si
~dellilmsOlllabfiil
asermás~de loque nos·
puwamclé~pdli¡i
:A~liidlas
lll~neiGnlamlloáGl!ilrisrmJ.~ ~
~hil~~.mliln
delaOiléamampoilil;idgemsüleapena:Cfll!
laldaleginD!illeja¡i~lalmáíll,8deSí!perbe
dDXIZ.Mlsmosmel¡aamñnumrnerm,peroms
ellWllliclllOS en' 111 proa!SO de instituCionaliz
dei,wcii:¡.c,¡e~mdalmll)!Jusalatran!Un~
stiacpu!IIÍllademoaadasilll~malpeniallla
~jlJbpjrfall'ldralirt¡illfalegalasídefácl BPRI,
eJP.Nf,élPRDyToxllánganadó y penldodedsiones
UdnMl1ilasal1118ilerlltiilép:!ladim\'BISdeillifP"
~M~p¡isack>.."°l!!ilP'fdeilCll!l'domnla
~amliiela.OmirciéleSilímisdel:ió
~-~talOIIDlapropusola
~el~~seanuraa
ji~~'.m¡Ú!!iÍasdelEZl.Ny<leMilalsinela
cll!d!Oldel~¡a&BlemíneasyleJl;de
~ - @ ~ levadoa la obslrucxi6n de las
,i!91Ckiiiei.&líilíl!zOíallMI pormolaoo,fiJen:mr
dela1.Mfenm~del~Méiciu51Í1Ía
N1ílptasuáadela~pol1icamexioana. ~yo
SIEIBIDSl!leoÍÍÍmSll!llffl51aipillDIIIRD(p!setmaá
eléaninodelaWEfláafl!Wlimaiaanralalliolérlcia
,eaabllfiildeeala5.lAhoiaportmcispa;iciíllelp
~laspielmsnlosalaieldln?Mepanelllíl
illl'lelillMéilldñi~
¿ lliiP~;apenfaieüial[JiliaRimneam
wstiJll[&~iWlaubnaioyldi8ai>. Olandome
ldiénllfli~ÍálÚ!Jildáe;myhalllinlodeacJd,s
~Y~!leizqlil!Jdaqueeslá\danlomadla
aásennukls---y¡rain!s.lJ!shacab~
ladenwadaflll!limlesamsemlasviejas<Bt12asde
msnaufesSIJ!IEliDS,dilOSoo.ams. iixloeratanfáci
y tan bello, Cllillldonosoñembainospor las atas del
..
()
.,..
......,..
ft9111!111!S(p:G!Si4BWE:IU i!ielBÍillpasél"IJ(J"soáis.as tiempos del safinismo através de relaciones nunca ciaras
silsert>.AniesaclsrusiónmeJlilell!silsentido.Aye¡;es cm el expi esícle,,wede Méxicx>, cal1os5alinasde Goctlli. 8
CR'D(p!más(p!<:aasecmlllailea,al!;Jmsi1Eleduales PT represe!ia la izquierda más retrógrada del panorama
se quedaron <asadosmn un nombre. 8 socialismoy el nacional. Id igual que el PROestá viviendo una involución
mnunismo oomo movimientos teóricos, históricos y política, sóloque más pronunciada y de menor relieve
páclialstulllelUl(p!vertarmmtasbcnladesamoenlos nacional. 8 PToonwcaaevErtosdonde~ los!J1JPOS
horrores del leninismo, el stalinismo, el maoísmo, el resirullesdelos viejosregínenes tlltalitarios. Siel ¡égjrnen
Gl!ilrisrmy~lospo;e;igdoodeorómln tasbillderas albano esweslionable, el regimen de e.orea del Norte es
delaizlpenla.fslaba~lilmlllíl pa¡teSllil a la mua,eiledelestable. 8 gobiemodlinocargasooresus
historia,amotambfénes1esp01isa!Edetas atrocidades espaldasla matanl.ademásdedosmil civilesen 1989. Casi
cp!lledeiOIIEflm~tmlaíJ&;Bl'ilZllllillien nm/láquel'OEf'tiemquepm!IBlerEIIClllÚ'illl¡ro,e:iD
di!Sllñd&Váz!Jeme!B8J!IIIIY~Atlld!51as deizquierda moderna con los vestigios de un pasado que
tinasdetascbimasdeia:pElllamse~¡KIEdee51a" al!;Jmsseñegillaenterrar.
danlolae,cplaldóndecp!laideasiguesiendolda,sólo 9. B asunto de la transición política, el foxismo y la
faliiniisEIISU~Noecis1Blnigmenes¡xm;más situación nacional merece un artículo aparte, dada la
QJeenllll!ilrossuám.Sllfatamamodeci'cp!m\'M'IIJS Jmll1CÜ!d deestostsnas.
!!11._el~wnlilleroJQ11Ueecis1Bl~has 10. Enlasnvestigacioliesqueseestínabrienoosoorelos
socialmdasyde91eradlollasuaimoexisledeinasiada hedmrepe;MJidelpasabfq.raen¡xrna-on:lalruinez
pobreza eso quiere decir que no tenemos suficiente Birriosal ladodeGJstavoDrazOrtlazydel.JJis Echevenía.
capitalsmo (que esporcierto lo que dice el liberalismo En lasdécadas de los sesenta ysetenta se constituyó un
econ6mico). Creo que el socialismo y el comunismo aspon:pesivoeneliien'dell:slaooquee5!Jiriórazmes
totalitarios han quedado enterrados, espero quede una deseipmlnacionalpaaasesi'lal; secueslrcl;desa¡xloo,,
maneradefinitiva opor mud1o tiempo. Es tan grande el tab..ra"yEmlteW~ Lú,all.lliaistasde~
despeStigio que tienenque leva amuchossectoresde la y priístas que son muydados a sostener que la situación
prtiaáóllaldeslronDylamJStración. laia:pEllla ¡KIEde actual es peorque la de artes, jamás han podidoexplicar
poneren el amo de la discusión ITU1Cial muchos de los amo puede ser mejor un regimen que utilizó la represiÓn
IBnasdesulllJEllda, pero1Bmíl~desai1obseiuevas sístlmñ:aartralosdsümsy&betodoo:m:>espa:tie
ümyraaasmsas. LaizlpBdatienequeredeñwsedesde que el mayor'revw:ionario"deAmérica Latina fuera tan
lademocraciaVdesde la modernidad, no hay de otra. Por amigo de 1mde los mayores represores de Méxicx>. Ca;as
deñD, ya propósmdebqJelkeSánchez~deque menoresde la realpolitik, dirán los ~áricos que ven
mviejlsregímenessodalistasse hicieron pasar portales tan nonnal que Castro grabe las conversaciones de sus
silsellohabrfaque~siesoseleapicatill'tiéna ints1oaJtxJres.
Om.BiégrneiiGl!beaesmresilu>dellbJJeamrisla IL De hedlo, en la <ialédica de la hisbJria (diriarnoscon
Y<P!)'OSIEIBSi:Vlrez~mhanetalbsuaü:aél1e lenguaje marxista ¡aa e51a"atono con los retrocesos), los
extremos se necesitan y se requieren. Me preocupa que el
elcastrism>. Emn:e;, en que que.dinos.
4. Dlrcneel p¡inerérive'Sarioklc:tuosode su lllJelte, racicaismode~IB11WleamrtarldoabilU'OSde
Casboariesósusamridisfialilnes: "Oonfemcnk>fue laderecha y la waderecha. Losfinlar,e lt'El,osdetlxb;
lll!Jllllmóe.. laOIMIICi6ndeestemexicano~ los tonos pueden convertirse en los reventadores de la
fiJedave. Sil Don Rmnk>no tmerahalilorewmin ri transición polÍtica.
ecistieralllaOmlbe. Dlslelle!J>, mhama Fi1EI": "'8"io, 12 B grupo de "dinoasurios" del PRI encabezados por
MénJel Baltlettseopooen atDda meddaenvenclda por el
:l>de<kbmdel2001.
S. Es1111yw,,peiiSÜ:la~deloslegislclb"es actual gobierno y están (l)flll)l'OlllE en descarrilarel
príslas, pemñstas y petistas. Es increíbleque hasta los procesoderoooátim. Baltlettseopma lareíormanlígera
le!jlab"espri;1asharalavalamladefenladelcastrisml yjnl)cm~fErl'mlezifu)'ertn19<1ele iba, 1p31 ie i.u
de las negociaóooesde pazen 01iapas. Los'dum,"del PRI
desu sis1Bna obsoleto. ,
6. CUinelaOnmniali1BT'la(ue&befiliniación poman batil'devolveral poderybatil'de cmarel proceso
¡aaelDesanol),Casbo pn:nl1Ciómciscu5o deanlena abierto desde la última etapa del viejo régimen. Es una
a lasiuadóndelaeoononía ITU1Cial y se reliródel evento posibidad muydilíci demateriaizarclada la ilegiimidad de
ab:ieooopresilnesensucmra. BltiYersal, 22 deMi1211 tas dictaduras y de losautoritarismos, pero no se puede
del2002.
descaltar.
7. Una hipótesis muy manejada por los árrulos 11 Estees un camino muy probable que puede tomarla
aüdli:tasesqJeCasbolelB'dólllílba11)aalgroerro actual directiva pmsta encabezada JU RobertD Madrazo y
pealeieMao!rst.am1ilifdadyamslrtpos1,lodeina
m l a ~ a s í ~ l a l ' I S l l i j a . mfocyaSJ!ad!;cmela,¡¡j¡)debiammalaerrtejiKla El:lilfslherGaúlb. l\:d'Íawia"Clllllaaruniadelfilxislno
/ls!B8J!pr,lSilrllll!Stdiniaizlpeidsta. BPRDlriYe mexicana. Se11.tmdeapica'lllesca11ieitoal!J(Oerro ydel PAN. Nos llevaría a una democracia muy limitada y
lllpOO!SOEnestlcnaiírl111JYpeli!Jm)Y!Jlllo1!PRla neciClmporel aceca,ieitoquelBíacm losdisidentes. exduyerile ytendriamos una traJsoín muy aa:identada y
wlanadlnl.Be;pil(Íldelaam,ia:pElllaypem-éÚI el Lahipólesissonaria descabelada si fuéramos ingenuos. suspe¡úla.B~der-uiazopociíalega'ala¡re;ideroa
pu¡a:todeuaiapl,da~ynmmambÓClfi:I OmóenoolosITIÉIIXb;!ll:i!;delcasllsro, todo se pueje ydado su carácter mafioso podría intentarreaJllSlruir los
nacle. Va a ser muy triste que ese sitio lo tenninen esp,ardemaliiaira. U'laraisisirtaesa1edelincklelte hábitos priístas, con lo que se perderla la incipiente
apor,,edammsqD1!rislasdeDenmaáaSoáalyooas se enwentra en el artkuo de Oppenheimer; Andrés. La instiucionaizac demooálica que tiene el país.
11ga¡il.alb.es~delpasa(bnneclall>. traveuadecastroenRel'ista Netos I 292. Abri 2002 14. MénJel lkntia fue el ¡re;ürtede la repli:adeaba
3. Oboil&Jetblalmarxisla ha vueltoa insistiren la 8. EsmtDmarenwlSide!aciói,queelarElede(.agJoen designaooal trufo dela Revwxn. Era IJl¡x-esidenemás
\'BiidaddelSlldaisnn,ajíoSánchezVázlp!z. filósdo MtnBreymaserelPT: Estep¡wtido,~detasliasde bien deaJralivo y tan débilque Castro lo quillÍtan pronto le
delalMtlasostaibJÜl3nY&!qJeelSIXiÉ1n5i!Jie los lllMTiiertal llbano pqúresdel rutl!del paísen los resultó molesla su presencia y dio algunas muestras de
siendo111aa1Enaivaneel(2lllalsmo.Afirmaquelos setena y del maoísmo, olmma el ll!ljslroelectoralen los ammia.
<>.. , __ _ _ _ _ __
�Coediciones de la Preparatoria 8veditorial ANTHROPOS
La obra ofrece diferentes puntos de vista acerca de un
posible análisis de la situación actual de la universidad:
sus contenidos objetivos, su historia, los procesos de
la globalización material y simbólica, y muy
especialmente la relación de docencia e investigación,
la formación de docentes universitarios, la vinculación
de la universidad con la cultura, así como su crisis de
legitimidad y la inexistencia de un modelo que permita
un desarrollo humano integral y sostenible.
En consecuencia, Universidad y Verdad propone un
estudio de las prácticas académicas, particularmente
en los países de América Latina en los que se cuestinan
y critican los diferentes aspectos que han estructurado
la institución. La obra se interroga por el estatuto de
verdad en tanto dogma incuestionable, por la producción
de un sujeto único, racional e indivisible y un discurso
en el que predomina el saber en tanto conocimiento
científico normalizado. La idea positiva y su propuesta
alternativa es construir otras formas de mirar y pensar
la realidad. Las transformaciones sociales de la cultura
y el conociemiento son las que permitendar paso a
otros paradigmas distintos del modelo positivista. Bajo
este aspecto hay una coincidencia con el pensamiento
de Edgar Gravito en cuanto concibe que el sujeto está
constituido en su identidad de una manera múltiple,
escindida y nómada, y utiliza como método de análisis
la transcursividad. Lo que se intenta, pues, en este
libro colectivo es indagar la verdad, los discursos y las
actitudes que actúan en el ámbito de la universidad
como actividades de docencia e investigación.
Una reflexión crítica y plural abierta a la definición de
diversas opciones y una concepción transformativa de
la pedagogía universitaria y de sus valores sociales e
históricos.
Rf:Pi.::,s:-t.; __A EDUCACIÓi\ DESDE LA AC:i_,ALIDAD
Claudia Vélez de la Calle,
Antonio Arellano, Alberto Martínez
(Coords.)
Universidad y verdad
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Presencia Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
2003
Número
Número de la revista
24
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Febrero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Presencia Universitaria, 2003, No 24, Febrero 1
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martínez Acevedo, César D., Director
Subject
The topic of the resource
Publicaciones periódicas
Cultura
Educación
Educación Media Superior
México
Nuevo León
Description
An account of the resource
Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Villarreal Guajardo, Ramón, Coordinador Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/02/2003
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016374
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Guadalupe, N.L.
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Ciencia
Depresión
Docentes
Habilidades verbales
Invasión de Irak
Justicia social
Negación poética
Nuevo Orden Internacional
Proyecto educativo