18 20 16155 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17300/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._10_0002014701ocr.pdf 4412e8762446bc0a552d75b4ba5d7dc3 PDF Text Text ORGANO MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. Al\1O VII Consideraciones Generales sobre el ·Bachillerato Mexicano La Universidad de Nuevo León tiene · implantados los siguientes Bachilleratos : a) .- Derecho y Ciencias Sociales. b) .-Ciencias Físico Matemáticas. I c) .-Ciencias Biológicas. d) .-Ciencias Físico Químicas. e) .-Bachillerato Técnico para Ingeniería Mecánica y Electricista. La multiplicidad de bachilleratos de que se hace relación anteriormente, puede reducirse a dos tipos fundamentales: uno de letras y el otro de ciencias, con sub-especies correspondientes a las diversas carreras profesionales en que desembocan estos últimos. Tal situación tiene su fundamento en la idea de que el bachillerato constituye la preparación específica para una enseñanza profesional. Frente a tal noción hay la idea de que ese ciclo represente una instancia autónoma, única, de la educación universit<tria. Puntos en que radica a nuestro parecer, toda la significación del debate entre un bachillerato único, dos o múltiples, aquél organizado con base en las humanidades y los últimos apoyados en disciplinas científicas. Bajo esta fórmula de presentación del problema se reproduce la secular polémica del clacismo y la modernidad, trasladada del terreno ideológico al campo de la enseñanza superior . En otro aspecto, es la discusión entablada entre la formación humanista y la de tipo científico, como ideales optativos de la educación contemporánea. Esta disputa tiene también antecedentes históricos con características propias, en la organización educativa de México. Bastará recordar muy someramente los intentos de reforma a la enseñanza escolástica, de parte de los cartesianos, bajo el propio régimen colonial. Posteriormente, las pr imeras tentativas d el movimiento liber al, que cuajaron en las postrimerías del siglo XIX con la organización de la educación primaria, secundaria y preparatori a, bajo el influjo de las ideas positivistas. Tales propósitos iniciales, y su definitiva consagración, estaban inspir ados en un ideal científico renacentista y lograron imponerse a aquel tipo de educación que, mezclado con p rejuicios de índole social y con tendencias religiosas, era de filiación clásica o h umanista. Desde estos remotos antecedentes h a seguido desplazándose bajo fórmulas diversas, reproduciéndose en el fondo la misma cuestión educativa, ind ependientemente de las implicaciones sociales o políticas de la respectiva tendencia, un problema siempre candent e que no parece tener una resolución definitiva en el terreno histórico: ¿Son las lenguas clásicas, los autores latinos y griegos, los filósofos, las obras de arte de Grecia y Roma y los historiadores de esas grandes culturas, quienes deben informar la educación .de la juventud? ¿A cambio de gn culto r efinamiento deberá preferirse instruir a la juventud en las disciplinas cient íficas, para adiestrar su capacidad técnica y de servicio social? En el terreno de las realizaciones histór icas, México como otros países h a ido superponiendo un ideal al otro, sin r esolverse de una manera tajante- por cualquiera de los extremos. Aún el positivismo mantuvo asignatu:ras que se injertaron en las disciplinas científicas como un recuerdo, un homenaje o quizá una prolongación de los ideales humanísticos. Tal es el caso de los estudios griegos y latinos, la literatura y las disciplinas de índole filosófica. Por otra parte, el positivismo pudo lograr esa solución mezclada de Ciencias y Humanidades, a causa de la secreta inspiración de su doctrina en la religión de la humanidad, los ideales patrióticos y el valor de la inteligencia como móvil del progreso humano. Tuvo a su favor, por otra parte, 1a realidad social y politica de l\Iéxico que le dió oportunidad de forjar una ins.titución prácticamente desaparecida en nuestros días, o sea la Escuela Pasa a la Pág. 2 NUM. 10 OCTUBRE DE 1950 élocación a 1 iordano &uno Francisco HERNANDEZ Y URBINA. " . .. las alas seguras al aire tiendo, ni temo obstáculo de cristal o vidrio, más hiendo los cielos y al infinito me yergo". " Quien muere en un siglo vive en todos los demás". Giordano Bruno. -1Es necesario hacer un paréntesis para evocar solemnemente la figura del ilustre monje y filósofo naturalista, Giordano Bruno, quemado en la pira inquisitorial del Campo de' Fiori, en Roma, el 27 de febrero de 1600. Cumplidos los trescientos cuarentinueve años de aquel inhumano sacrificio, realizado por los titulares del ttSanto Oficio de Roma", y en vista de que en algunos-pueblos del mundo aún están en plena vigencia los procedimientos de aquella horrorosa institución, quiero referirme al ejemplo más digno de los monjes revolucionarios de Italia, al último y más grande de los filósofos del Renacimiento: a Giordano Bruno. Como la generalidad, por r azones especificas, ignora las causas concretas que determinaron la muerte del célebre nolano, debo revisar brevemente las condiciones históricas de aquel minuto italiano, europeo y mundial. Por razones disciplinarias y lógicas, es necesario exponer siquiera una minima parte del pensamiento de la antigüedad griega, por consider arla como uno de los más grandes e importantes basamentos de las culturas posteriores. Desprecio de una vez -con el respeto que siempre me han merecido las cosas y doctrinas que meteóricamente pasaron por el mundo filosófico- el idealismo que creara, por ejemplo, "la música de las esferas" y los misterios órficos y eleusinos con que el acaudalado Pitágoras nebulizó el cerebro de centenares de jóvenes en el funesto Instituto de Crotona. Tan:poco juzgo como fundamental referirme a la esencia de las catalépticas hipóstasis de Plotino, por considerarlas meras vaguedades de la enteca escuela neo-platónica; y porque ni aquellas ni éstas posiciones especulativas apor tan los materiales deseados para el problema que me propongo desarrollar. En cambio, sí es cardinal y conveniente, además, enfocar los puntos de vista capitales del socr atismo milenario, porque en cierta forma vienen a ser , con las modificaciones consiguientes, el alma de la vida cultural de muchos siglos posteriores. En efecto: se afirmó -desde el primer momento en que Sócrates discurrió en las calles y plaza de Atenas-, que se trataba de un hombre extraordinariamente dot ado de las mejores virtudes morales y de una vasta e inimitable sabiduría; que era el ejemplo más preclaro de un ciudadano de "conciencia plena y clara" y portador de un "sólido equilibrio interior'!; que por eso era el filósofo más eminente de su tiempo, según se comprobaba con las tesis sustentadas por él, de que no hay ni puede haber más concepción que la que responde por el "inconmovible imperio de la r azón sobre los sentidos y los sentimientos", ni más postulados que los que expresan: "La virtud es ciencia". "Nadie daña voluntariamente a los demás". ''Nadie es voluntariamente perverso". • . Mas estas afirmaciones t eóricas, revisadas en el plano de las realidades Pasa a la Pág. 7 �' te y archivista, ha habido en todo' la interrogación y el desencanto. La mediocridad del Bachillerato Metiempo otro ideal del mismo nombre, Preparatoria, donde graduó la enseque puede y debe reconciliarse con las xicano -Y me atrevo a arrastrar con ñanza post-primaria y pre-universitatendencias científicas y técnicas de él la Secundaria- proviene fundamenria en un ciclo educativo hasta cierto , la vida moderna. Otro espiritu huma- talmente de dos factores: punto integral, claro y preciso. a} .-La escasez de recursos humanista que favoreció en un tiempo la síntesis cristiano-helenista de la época nos y técnicos, para atender el exce·so El principal factor que contribuyó medieval o la forma acuñada por el de población escolar. al éxito de esa enseñanza preliminar Cuando las necesidades de dirección Renacimiento entre la Ciencia y los Y, como consecuencia, en parte de de los estudios universitarios, fué el social de un pueblo las tenia encomencarácter limitado de estos últimos a dadas. una mino ria selecta, cuyo bien- clásicos. Un humanismo que está más lo anterior: b) .-La deficiente organización del un grupo reducido de profesiones, estar económico estaba garantizado de en el acto, que en el contenido determinado de las materias a saber. ' trabajo intelectual. principalmente las llamadas liberales, antemano, la juventud que se entregaSería excesivamente .largo detallar, ·sobre las cuales babia una corta afluen- ba al aprendizaje de las lenguas y cáAsi como hay una tecnologia de las cia social, favorable a la lenta absor- nones clásicos, podria y debía recibir Humanidades, se dá el caso de un hu- en prolija enumeración, todas y cada ción de los conocimientos por parte de esos estudios con toda la. fina selecti• manismo de la Ciencia. Ello no sería una de las condiciones en que se enjóvenes procedentes de la clase media vidad qne ellos exigen, la tranquilidad posible si una y otra posición no ad- cuentra, bajo este doble aspecto, la enmexicana, en incipiente evolución so- y el bienestar que los rodean, y la len- mitiesen conciliación. Quiere decir señanza preparatoria. Dibujemos rápidamente y a grandes trazos un breve cial y política. ta apropiación a través de la cual se que ni la ciencia ni el humanismo se bosquejo de la escena. caracterizan por la exclusivilidad de Conviene señalar este cuadro de cir- perfeccionan. Al ahogo fisico de un redacido sasus objetos, en cuyo caso sería imposicunstancias ambientes, en el éxito de Imponer el modelo de . Bachillerato ble super-poner una forma a la otra. lón de clases, repleto de adolescentes en plena ebullición de la vida, ·se sula preparatoria de tipo positivista, pa- clásico, en la actualidad de un mundo ra no incurrir en el error de repetir ~ujeto a gran velocidad de cambios, es Más bien parecen coincidP-ntes en un ma la asfixia mental de una cátedra bajo circunstancias diversas, un mode- para la .g eneralidad de los jóvenes nna propósito común, a saber: dar al hom- que languidece en la linea de menor lo que en las condiciones actuales pue- exigencia contra la naturaleza de la :vi- bre los medios necesarios para reali- resistencia, con exigir del alumno la zar la vida común e individual, en plede ser caduco. da y, en consecuencia, inoperante eñ na posesión de los goces supremos de lección memorizada de un libro de texto. Tras de los cincuenta minutos la verdad, la belleza y el bien. Ahora, en forma muy limitada haga- la práctica. de rigor y un breve respiro, se vuelve mos la enumeración de los hechos que Si por otra parte quisiésemos estaa lo mismo, hasta llenar las horas reLos antiguos no hubiesen concebido condicionan la actual enseñanza uni- blecer un Bachillerato único a base de un humanismo sin ciencia, por ser glamentarias del programa, cinco, a versitaria: las disciplinas científicas, cometería- monstruosa para ellos la , existencia de veces seis por día. Así, por meses tilo.-Un enorme superávit de pobla- mos también un grave error. Preci- una ciencia enemistada del hombre. rando a pasar el tiempo mientras lleción escolar, que independientemente samente, una de las consecuencias de Debe parecernos a nosotro~ igualmen- gan }os exámenes. Vienen éstos y el estudiante queda de los recursos pobrísimos de nuestras la transformación científica ha sido te inaceptable una ciencia sin huma~ instituciones, impone eso que ha dado derrocar el ideal de validez universal nismo, a menos que se tome por este suelto, al fin, de la operación diaria. en llamarse en términos económicos para varios o alguno en particular de último una forma de saber que desde- Puede optar por la dura disciplina de un fenómeno masivo. Esto es, la ijni- los principios que les sirven de funda- ñe las urgencias más inmediatas de la sorber de memoria innumerables páginas de cada texto; recurrir al engaño, vida contemporánea·. versidad actual tiene que enfrentarse mento. tentar la suerte de una ficha -al mocon enormes masas de estudiantes, suLas matemáticas no pueden ostentar En la raiz de toda educación existe mento de la prueba- o, en fin, deserjetos a una inestabilidad psicológica y ya, y aún . menos esa generalidad de el hufu.anismo. Sin éste, mal puede politica, que no se ha conocido ante- conocimientos que se llama la Física, concebirse la intención, pedagógica, la tar de los exámenes. l\.'luy pocos mantienen heróicamente riormente. la representación única de la Ciencia. búsqueda de la verdad y la trasmisión una actitud de trabajo y curiosidad organizada de los conocimientos a tra- por sus estudios~ en un ambiente que 2o.-EI fenómeno condicionante del En cuanto haya sido aceptado el vés de la Universidad. anterior, es la enOrme transformación amodorra en el aula o invita, fuera de principio de conformación del Bachioperada en las bases de la -Sociedad ella, al desorden y el estrépito en comA titulo de la discordia entre las lellerato a una orientación científica, semexica"na que, a la par con sus muta- rá dificil· concebir un tipo único, de tras y las ciencias, no deben desdeñar- pensación de aquél. ciones económicas y políticas, ha en- cuyo modelo universal han de brotar se el carácter formativo, estructural de Durante las clases no siempre asiste gendrado fuerzas que hacen estallar la las técnicas correspondientes a la di- la esencia humana, que aquellas repre- el profesor, afortunadamente. Otras antigua estructura universitaria. Asi, versidad de profesiones. sentan, ni el contenido de verdad y , suspensiones de labores proceden de diversos motivos, no pocas veces las tenemos: eficacia que contienen las últimas. huelgas estudiantiles. Los programas ¿ Qué hacer, en consecuencia? a) .-La creciente exigencia de exSi ello es así, se desvanecen muchas quedan truncos o se ven a la carrera Antes de dar respuesta a esta temepansión en el cuadro de las profesio- rosa interrogación, hagamos una breve sombras que oscurecen e1 problema del para cubrir el expediente. Al final, la nes reconocidas, para adaptarlas a las . y última consideración respecto del Bachillerato y de la Educación Secun- memoria, como lloica salvación del esurgencias de transformación social que problema del humanismo y la técnica. daria, también. Perseguimos a través tudiante y escudo que protege al prooperan en el exterior. No sólo se abren Frecuentemente se les ha mostrado co- de esta polémica un fantasma, sin dar fesor. nuevas escuelas o Facultades, sino que mo adversarios irreconciliables, como un solo golpe a la realidad que engen¿ Gabinetes de Física, laboratorio, bilas que ya existen se desgajan en espe- fuerzas enemigas en que cada una de dra el verdadero problema. blioteca, n;rnseos? cialidades cada vez más cdncretas y li- ellas opera la destrucción de su conLa incuria va haciendo su obra desPlantear con toda claridad y correcmitadas. trario. Tal concepción oscurece el pro- ción la cuestión que nos embarga, aiin tructora, a la vez que deja el testimob) .-Una presión creciente sobre la blema y es en buena parte responsable cuando la salida sea remota, nos ga- nio de la iniitil existencia de esos insenseñanza para reducir, y hacer más de que nos enredemos en disputas de naría comprensión, tiempo y amista- trumentos del conocimiento. La misma actividad deportiva es poco freútil la temporada de estudios. Jóvenes palabras estériles y vagas. des. cuentada, a causa del embotamiento ' que pasa11_ largos años en las aulas uni·¿ Cuál es el problema del BachilleraSi el humanismo se concibe· a la maversitarias y que, a la postre, salen re- nera de un cuerpo de doctrina, deposi- to mexicano'! ¿ Será acaso que se están de las energías diarias con la sola asistrasados con respecto a las urgencias tado en urnas sagradas e inmutables, produciendo brillantes humanistas, en tencia a los cursos acadé1?.icos. técnicas y económicas de la sociedad. Algunos opinarán que el cuadro andonde se guardan las lenguas clásicas perjuicio del adelanto cien tilico? ¿ O terior es demasiado sombrio y quizá c) .-La existencia de un ciclo de en- y el conocimiento minucioso y erudito qwza, científicos y técnicos, desproseñanza post-primaria desgajado de la de Grecia y Roma, es indiscutible que vistos del sentido · humano de la cul- haya algo de razón en su juicio, pero se recarga la tinta para destacar la antigua Escuela Preparatoria (sus pri- la reconciliación no puede conseguir- · tura? escena en toda su fuerza plástica y meros tres años), que ha absorbido por se con los estudios hechos sobre las No, se <lira conmigo. Lo que la mix- dramática. Habrá instituciones universi sola la tarea de la formación del Ciencias exactas y naturales. Sólo que tura de ambas conce_pciones nos arroadolescente, ~n un sentido educativo se ha cometido la equivocación de con- ja es un producto intelectual que, so- sitarias que no han llegado aún a esta integral, que ha desplazado los obje- siderar que eso sólo es humanismo, sin bre muy abundante, es mediocre. Acep- experiencia, otras estarán en vías de reparar por otra parte que muchos de temos la réplica como buena y sigamos resolver o ya tendrán resuelto probletivos del Bachillerato. mas de esta índole; pero la descripTales condiciones determinan los los que se dedican a esos estudios no adelante nuestra indagación. ción es Yálida en conjunto, como índihacen sino Ciencia aplicada a un obrasgos más salientes de la Universidad ce de }a situación imperante. ¿Qué principio ideal por sí sólo puejeto histórico, el cual han reducido mexicana actual y que son: de garantizar la excelencia de los proVale la pena revisar todo: Los funpreviamente a la inercia, por no decir ductos? ¿Acaso un Bachillerato único, damentos de la educación universitaI.-La orientación profesional de sus a la condición d.e cadáver. dos o miiltiples, de Humanidades o ria los programas de estudio, IQs libros enseñanzas. Es curioso observar que el humanis- Ciencias, constituyen patentes de in- de texto. El problema queda, a pesar II.-La super-población escolar. mo de esta especie se transforma en falibilidad? Tenemos en la República nuestro, en pie, incólume. No hay siIII.-La selección profesional aban- erudición filológica; y ésta a su vez se ejemplos de todas esas formas de en- no una actitud positiva frente a éste: donada al juego de las fuerzas indivi- mira convertida en una ciencia que re- señanza y, no obstante la queja es uni- trabajar con perseverancia y denuedo duales y .sociales, donde la vocación produce, o trata de reproducir por Jo versal y constante. por revitalizar la enseñanza preparatomenos, la exactitud de observación, las juvenil tiene una débil influencia. El problema que agita las Universi- ria. ¿Cómo? técnicas de investigación, el espíritu dades mexicanas no está en los princito.-Es preciso conquistar para las Tal conjunto de circunstancias pre- inductivo y los procedimientos de anáUniversidades e Instituciones de Ensepios o fundamentos de la educación. figuran de una manera eficaz, sea o no lisis y comparación propios de las ñanza Superior, mayores recursos ecomuy deseable su ióllujo, las direccio- Ciencias Natu·rales. Tras de todo ello. Los programas de estudios son susnómicos por parte del Estado Y· aún de nes y estructura de la enseñanza uni- lo que ha quedado de humanism~ es ceptibles de cambios más o menos raparticulares. dicales, en las asignaturas. Vale la peversitaria. sólo la superficie exterior del objeto. na que se haga el estudio correspon2o.-Se deben implantar métodos de Para ilustrar el concepto de que se que no tiene mayor vida que la propia diente para atraernos algunas ventajas organización del trabajo intelectual en trata, bastaria formularnos la siguien- de los insectos clavados por el alfiler como la uniformidad y sistematización el Bachillerato, que logren estos objete interrogación: ¿ Un ideal clásico de deyntomólogo. nacional de ese ciclo de la educación. tivos: educación puede satisfacer la doble Pasa a la Pág. 8 Tras de lo cual, sin embargo, volverán Frente a este humanismo, arcaízanexigencia de una sociedad que demanViene de la la! Pág. da elementos de transformación técnica; y la de una masa estudiantil deseosa de encontrar un acomodo en los cuadros productivos de la vida mexicana? Como norma general y patrón universal la respuesta es negativa, indudablemente. Orestes y Hamlet Gabriel CAPO BALLE. Los motivos del Príncipe de Dinamarca son muy pareci, dos a los del atrida, hijo de Agamenón. Ambos tienen una madre,. asesina del que fué su esposo y rey, y las dos están unidas por el lecho a un amante pariente cercano -hermano en un caso, primo en otro- del difunto marido. Tanto el uno como el otro reciben un mandato superior que les ordena lavar, con la venganza, la afrenta traidora que · causó la muerte de su amado padre. A Hamlet se le aparece una noche el espectro de su padre el que, revelándole el secreto de su muerte, por asesinato alevoso y premeditado, sin mo• tivación alguna, (era buen.esposo y buen rey) le pide y or• dena_ que le vengue. A Orestes es un dios, Apolo, el que a través de su oráculo, le ordena matar a su madre, Clitemnestra y a Efesto su amante, que robaron la vida y el trono su padre. a la resultante de un deber y un 'afecto contrapuestos. De un lado el fantasma del rey, el deber, el superyó, la obligación de vengar la muerte y el honor del propio padre a quien quiso Ham.. Jet, pero por otro lado este deber esta contrariando sus mas íntimos, profundos y caros sentimientos: el amor a su madre, a su verdadera madre. Nos consta que ésta fué buena reina, buena esposa y buena madre hasta que un malhadado dia fué seducida por su cuñado, de mucho menos valer que el primero como rey, como hombre y hasta como marido. Mejor marido Jo era el primero, si por tal entendemos al compañero bondadoso del camino de la vida. Pero no; desde Juego no, no estaría a la altura de su hermano y futuro rey en el Ars Amandi, en las seductoras voluptuosidades del Jecho, sucumbir a esa tentación es el único pecado de la desgraciada madre del desgraciadísimo Hamlet. Es el mismo pecado, pero multipli• cado y además con su desnaturalización como madre, el de la de Orestes. Tenemos pues que, prácticamente, Orestes mata a una extraña y a uno no menos extraño, impulsado por su superyó (el oráculo del dios Apolo) y por sus sentimientos, por su Ello (el. mandato firmísimo de su hermana Electra). ¿Dónde cabría la duda? ¿ Dónde habria Jugar para la indl!'cisión? El planteamiento es casi idéntico; el que en nadie deja de existir mejor o cometido encargado no puede ser más peor resuelto este universal comPleio; igual. La forma de dar la orden es só- y que lo importante no es su existenlo una diferencia del tiempo. En Gre- cia sino la forma de su desarrollo, sus cia, florida de dioses, Apolo, voz de resultados y sus consecuencias. Y asi como en la tragedia del mismo Zeus, es el símbolo que sirve a la conciencia moral o superyó frtudiano, Edipo, se realizan los dos grandes depara hacer dar cuenta a Orestes de su seos inconscientes de todo niño varón obligación moral, de que cumpla con- (tener a su madre y abolir a su pasigo mismo este deber de honor, sin dre), seguidos de ejemplar autocastila realización del cual dejaría de ser go, se arranca los ojos, símbolo de hombre en el pleno sentido de la pala- castración; en Hamlet sucede que el bra. En el Hamlet de Shakespeare, de- heredero sublimado de este complejo, sarrollado en la Dinamarca de la Edad el superyó, la idea del Deber, del HoMedia, del tiempo repleto de supersti- nor, realiza al .final, más llevado por ción y de fantasmas, es el padre del las circunstancias que no dirigiéndoPríncipe que en forma de aparición las, y a través de todas las dudas de alucinatoria Je reaviva la consciencia la obra- la muerte del asesino padrastro y de la madre cómplice. de su deber. Aquí, precisamente, esta la enorme Pero tan sólo hasta aquí las analogias. El mismo Paul de Saint Victor, en diferencia explicativa del porqué Oressu espléndido libro Las dos Carátulas, tes es bello por ser todo acción y Hamfestin espiritual digno de todos los dio- let lo es otro tanto por sus dudas, inses que por él pasan y repasan, advier- decisiones y demás. • • • te expresamente la diferencia del desaOrestes ha tenido que ser alejado de rrollo de las dos tragedias, diferencia bien notada y expresada. Nos descri- su madre con motivo del asesinato de be que, mientras todo es acción deci- su padre para que su vida, todavla indida sin dubitación en ninguno de los fantil, no corra peligro, y el peligro tres grandes de la tragedia griega que procedería de su propia madre -fuetrata en el tema, en cambio todo es du- se por su cuenta o por la instigación da en Hamlet. (Hay un momento en de su amante Efesio; quien lo sustrae Las Coéforas de Esquilo de indecisión, al peligro, quien lo quiere, quien Jo no de duda, cuando Clitemnestra, la cuida (personal o indirectamente) es madre del próximo matricida, le ense- su hermana mayor, Electra- cuyo ña el peeho que lo alimentó y Je implo- nombre, por su gran odio, personalra piedad; pero en la E/ectra de Sófo- mente sentido, a su propia madre y cles, "menos grandiosa, pero más ar- por su gr{ln amor a su padre, Agamemoniosa", con personajes más corople- _ nón, ha servido para designar el comtos y más humanizados, ya no figura plejo de las hijas, el que hace "pendant'; con el Edipo de los varones. ningún rasgo semejante. Es atrayente la comparación resalPara Orestes su madre no lo es más tadora de diferencias en la obra citada .que de un modo animal, lo es, como de Paul de Sanint Víctor, no así su ex.. diríamos en castizo, porqu~ lo parió, plicación de las causas. No es la épo- pero por nada más. Su madre, efectica, y el tempramento, si bien tiene vamente hablando, la que le cuida, "la importancia, no llega a ser suficiente que lo crece" (como dirían en Yucapara darle un fin diferente, a lo sumo tán) es Electra, por Jo menos Je da casería para matizar las reacciones del riño y ánimo, Je cultiva sus sentimientos, sus afectos, lo protege le hace Jo personaje. No cabe duda de que Hamlet, como que es. Y hasta por el lado más maternal y repetidamente han afirmado psiquiatras descriptivos y psicoanalistas in- alimenticio, vemos que Orestes tuvo terpretativos, es un tipo c]ásico de nodriza; la que de verdad· se apena neurótico _obsesivo, a cuya enfermedad cuando cree en su muerte, mientras la los franceses llaman '1a follie du dou- madre apenas Jo aparenta. En Ham1te" (la locura de la vida). Por esto let no se menciona para nada este ser. Vemos que la madre de Hamlet ha mismo, este personaje nos podria dar, a través de un anillisis exhaustivo, un sido una buena madre, ha hecho un claro ejemplo del porqué de las eter- buen hijo, le ha cultivado su corazón, nas dudas y hasta de las fobias de los ha hecho que en su hijo broten y se desarrollen tiernos y nobles sentimien•obsesivos. Se ha dicho, también, que es uno de tos. Estos (condensados en el lengualos más grandes ejemplos del comple- je de Freud con la palabra Ello) son jo de Edipo. Tampoco puede negarse; la causa de todas las dudas y perple .con dos salvedades: la una es recordar jidades, que son ni más ni menos que su gran amigo o amado pariente, era espia del enemigo, traidor, y que, por esto, firma su sentencia de, muerte, es probable que Je veamos pasar las noches de insomnio, mientras se repite que hizo lo que debia, por cruel que Je resultase. Algo asi es el juicio que, por instigación de Apolo, hace Palas Atenea, donde acusan a Orestes las Furias y donde le defiende Apolo. Para mí las Erineas, en este caso, solamente, representan la rutina, el triste sentimiento de haber tenido que verter sangre, y Apolo simboliza la razón que, oponiéndose a la rutina, no deja que siga rigiendo la pena de Talión y establece que, a veces, el matar no es un crimen. Por esto Orestes, que no ha sufrido ninguna catastrofe interior, puede seguir gozando de la preciosa Vida. • • * Hamlet tiene que matar, se lo han mandado, pero no quiere en el fondo, no quiere. Es, como dijo Goethe, "un alma encargada de una gran acción incapaz de realizarla" pero no lo es porque Hamlet en vez del "fanatismo del amor filial sólo manifiesta el dilettantismo de una hipocondría razonadora". Sucede que su amor filial está hendido por dos tendencias contrapuestas: el de su padre (psicológicamente el Superyó') que le exige venganza, y el de su madre, de su buena madre de cuando él era niño, que por esto mismo le hace sentir piedad a la que tanto amó. El Orestes de Esquilo -dice Paul de Saint Victor- es tal vez menos espantoso cuando a Clitemnestra (su madre) Je dice: "¡ Sígueme, voy a degollarte al lado de este hombre!" que Hamlet, este hijo que no mata a su madre, pero que la flagela con palabras más mordientes que la serpiente de las furias. -"Cesad de retorceros las manos! ¡Sentáos, que yo os retuerza el corazón!" ¿A ver si estas palabras no son las del que no quiere herir, sino despertar el arrepentimiento, la conversión? Los poetas no son psicoanalistas, pero su observación y su inspiración nos dan el material que resuena en los profundos sentimientos de cada cual y esta resonancia está en proporción a la verdad poético-psicológica de la obra. El psicoanálisis puede y debe solamente aclarar. * * • Incluso ei'final de las dos tragedias es una secuencia lógica de Jo dicho. ¿ Cómo podria seguir viviendo Hamlet? De vivir seria, suponiendo un ser más corriente y después de mucha psicoterapia, una especie de cadáver galvanizado. Después de la espantosa decepción que tiene de su primer gran amor, no podría querer más. ¡ Qué ejemplo de misógino más perfecto I Ya Jo es con Olelia, su inocente prometida. • • * Orestes, realizado el crimen, siente, en el furor de las Erineas (Furias), no el remordimiento. Será pena, asco o tristeza. Apolo, su defensor, con facilidad consigue adormecerlas; un remordimiento verdadero no es fácil de calmar. Si nos imaginamos que un gobernante, en un momento de peligro para su patria o para su causa, descubre que UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel t·rrns Secretario Prof. Antonio Moreno ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores •• Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio Jie la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil MEXICO DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roel) .................. $10.00 Elica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes ........... $ 9.00 Para el público ............ $10.00 De la soledad y otros pesares (Poema, de Pedro Garfias) . . . . . . . . . $ 5.00 �Altl lílE IPOIPUllLAltl Daniel F. RUBIN DE LA BORBOLLA. • El arte popular mexicano se distingue por su individuali• dad, riqueza de formas y colorido. Como parte de la tradición cultural de un pueblo, pasa de padres a hjjos, del maestro al aprendiz. Con técnicas y herramienta$ muy primitivas y sen• cillas, a lo cual se debe, algunas veces, la ingenuidad en las formas, colores e intención de sus productos, el artesano mantie• ne la tradición de su industria, a la que va modificando al imprimirle el sello de su propia personalidad. Las raíces de la tradición son hondas y están henchidas de experienci\i humana. Nacieron con las viejas culturas indigenas y se fortalecieron ·al amparo de la magia, la religión, las ofrendas, los tianguis (mercados) y las fiestas. Europa también las enriqueció con sus técnicas, formas y tradiciones. La nao de China conectó a México con una fina rama del arte popular asiáti- M\IEXllCANO ++ El arte popular mexicano conserva sus cualidades básicas: es el prodU:cto que forja la mano experta y sensible del pueblo; es el arte que no reconoce barreras académicas porque responde a las necesidades estéticas propias de la cultura en que se desarrolla; es el producto de la manifestación artlstica del mayor número de individuos que practican y viven la misma cul- .. el que siempre sabrá responder favo- animales y plantas blanco y negro de rablemente a la buena calidad de los Patamba; cajetes crema con flores caobjetos que compre. • fé de Tolimán; cántaros de negro bruEn esta obra tan complicada y difí- ñido con fina decoración grabada y cil están empeñados el Instituto Na- apaxtles de Coyotepec, Oaxaca. cional de Antropología e Historia, el No menos bella y útil es la alfarería Instituto Naci&nal Indigenista y el Mu- vidriada que en molde, modelado a seo Nacional de Antropología, quienes mano o en torno de alfarero se fabrica han colaborado con la Universidad de en muchos otros sitios de México. La Nuevo León para organizar esta expo- técnica y formas de Atzompa, Oaxaca, sición de arte popular mexicano. son indígenas; el vidriado verde es influencia extranjera antigua. La ceráALFARERIA mica negra y café-negro de Puebla recuerda ligeramente la porcelana con La alfarería ha tenido dos ricas ramos de flores del siglo pasado; la de fuentes de tradición: la indigena y la vidriado verde de Patamba, con pájaeuropea. Los antiguos alfareros indí- ros, animales y dibujos de lineas tiene genas desarrollaron notablemente sus formas indígenas, pero hace pensar en formas y técnicas. La tradición euro- alguna influencia asiática. Los antipea introdujo el vidriado, el torno del guos jarrQs y platos de Santa Fe y Quialfarero y algunas formas como el ta- roga tenian un decorado idéntico al de zón, el plato plano y el jarrón. las bateas de esa región lacustre. Son No sería exagerado decir que en la singulares la talavera de Puebla, y las actualidad más de 500 pueblos de Mé- cerámicas vidriadas de Guanajuato, Saxico son alfareros. La cerámica de ar- yula y Aguascalientes. Son las cerámicilla, sencilla o decorada, para usos cas menos indígenas, pero más mexidomésticos tiene una producción in- canas, a pesar de su origen asiático y sospechada, que debe ascender a cien- europeo. tos de miles de piezas anualmente. Tlaquepaque es único, grandioso a La cerámica, en general, conserva pesar de su decadencia, y de la fealmucho de sus formas y técnicas origidad que le imponen comerciantes y tunales. La más puramente indígena se ristas mexicanos y extranjeros por encuentra en los Altos de Chiapas, Ixtaltepec en el Istmo; Coyote pee, Al- igual. Sus eXtraordinarias arcillas y la zompa y la Mixteca de Oaxaca; Toli- tradición artesana prehispánica pesan mán en Guerrero, Acatlán en Puebla, considerablemente y, por fortuna, han Atlihuayan en Morelos, Patamba y podido salvar algo de su vieja granTzintzuntzan en Michoacán y la Huax- deza. Las más finas y olorosas pastas, tan teca Potosina. Toda esta cerámica se falirica en delicadas como la porcelana, las formolde o dándole vuelta a la pasta de mas y los decorados polícromos hiciearcilla sobre un cajete, que gira sobre ron justamente famosa esta alfarería una piedra lisa. La cerámica se deja en todas partes de México y fuera de secar, se bruñe con una piedrecilla li- su territorio. El alfarero conserva su sa, se pinta y se quema al fuego. La ingenio y destreza manual, como puedecoración y el fondo se hace con co- den verse en las delicadas esculturas lores lisos: blanco o negro sobre ro- y pinceladas de su dibujo, en las forjo, o café oscuro sobre crema. Los mo- mas antiguas de graciosa armonia de tivos decoratiVos se dan a base de pin- conjunto de líneas, en el colorido, en celadas libres para hacer flores, ani- fin, en el toque sorprendente que le males, plantas y motivos geométricos. da la mano experta que heredó siglos Hay cántaros de gran bruñido rojo con de notable artesania. Solo le falta nn impulso salvador que le encauce a sus viejas tradiciones. CESTERIA / La cesteria y tejido de palma, aunque muy antiguos en la cultura pre• colombina han perdido su tradición y técnicas. Conocemos algunos fragmentos de cestos arqueológicos que dan idea de la belleza de esta industria. En la actualidad la cesteria de mayor ( famá es la de la Lerma, Estado ~e México. Par·ece que se trata de un estilo recientemente introducido en un sitio tradicional de tejido de tule. La mixteca de Oaxaca y Puebla es la que más produce objetos de palma. aunque la industria está dedicada a la fabricación del sombrero y ha descuidado otras piezas, como cestos, peta- tes, canastas y juguetes. En la región de S. Juan del Río hasta Querétaro se hace cestería de vara de sauce, estilo europeo, al igual que en Taxquillo, Hidalgo. El carrizo y el tule son los materiales para la cestería de Michoacán, que se dedican preferentemente a los petates y chiquihuites. La producción de otros sitios Sirve para el consumo local, pero no · es de manufactura extraordinaria. Se hace de preferencia la canasta para el hogar y los canastos para empaque y otros usos domésticos y comerciales. HOJALATERIA La prohibición española para labrar la plata en la Nueva España es, entre otras causas, motivo para que se haya dado impulso muy especial a la hojalatería, que ha venido desapareciendo por la fabricación de objetos domésticos más durables y baratos. El artesano mexicano imitó en hojalata la platería europea, creando con ello un estilo local muy singular. A eso se debe el marco para el retablo y el espejo, el candil de brazos, el candelero de mesa, y otros tantos objetos que casi han desaparecido. La demanda actual ha hech°i rena- cer la hojalateria, desgraciadamente sin conservar mucho la tradición de las viejas formas y decorados. Se hace imitación de "hojalateria colonial", especialmente en los tipos de farol. Quedan algunos buenos artesanos en Oaxaca, Puebla y Guadalajara. Ultimamente en Taxco, Cuernavaca y Ciudad de México se están haciendo piezas de buena calidad y gusto, interpretando las formas antiguas, o creando nuevos estilos bien adaptados y con gran sensibilidad artística. MAQUEO O LACA El maqueo, vulgarmente llamado laqueado, es una industria precolombina. Los lugares que más renombre han tenido por su trabajo en madera pintada por este procedimiento son Uruapan, Pátzcuaro, Periban y Quiroga en el Estado de Michoacán y Olinalá en Guerrero. Como se conocen ejemplares arqueológicos de Sinaloa y referencias de su fabricación y uso en otras partes de México se puede deducir que la industria fué muy común y extensa. Se usaban la cáscara seca de cucurbitáceas u otras plantas con corteza dura. También se empleaba la madera suave no resinosa. Para impermeabilizar Se usaban aceites o resinas vegetales con colores en polvo, que al ser absorbidos formaban capas. Estas se recortaban según el dibujo,. rellenando el hueco con nuevos colores, hasta completar la decoración. En Uruapan, Periban y Quiroga predominó la decoración de flores, mientras que en Pátzcuaro se usó el oro con motivos europeos, medallones, escenas con personajes y hombres. La industria en Periban ha desaparecido; en Uruapan y Quiroga ha degenerado por el mal gusto de quienes han pretendido industrializarla o "mejorarla"; sólo en Pátzcuaro, gracias a ]os esfuerzos del Instituto Nacional de Antropología e Historia y a la paciente y laboriosa enseñanza de Salvador Solchaga se ha logrado revivir y conservar el estilo lo- ~ Candelabro-whumerio, calado y en forma de copa con tapa. Auna influencias indígena y europea. Barro negro bruñido. Metepec, Estado de México. co, que el artífice autóctono pronto fundió dentro de sus viejas tradiciones artesanas. El arte popular mexicano está ligado a diversos usos: el doméstico, el religioso, el ornamental y el recreativo. Aparece con caracteristicas, formas tradicionales, colorido y textura propias de cada uso. Su variedad se acrecienta por ser regional; cada pueblo, municipio o región produce según su estilo, siendo éste tan singular, que difiere marcadamente del que se produce en la región vecina más cercana. El arte popular es dinámico. Cambia por muchos motivos, algunos apa_rentemente inexplicables, otros desconocidos. A veces regresa a sus fuentes antiguas y en otras ocasiones aprovecha nuevas técnicas o materiales. Puede en un momento determinado, aparecer más moderno, o más europeo y, en otro, más indígena y regional. Sin embargo, cualesquiera que sean sus cambios, conserva siempre una personalidad que lo distingue indudablemente. En esta época, de profunda industrialización, sigue siendo la fuente de la tradición estética familiar que alimenta e inspira al arte contemporáneo. tura. El atractivo momentáneo de los materiales modernos con los que se fabrican utensilios para el hogar, juguetes y adornos; su durabilidad y bajo costo, hacen que el mercado del arte popular haya sufrido considerablemente en los últimos años. Por otra parte, el crecimiento del turismo nacional y extranjero ha aumentado la demanda de ciertos artículos, obligando al artesano a supeditar sus estilos y creaciones a las exigencias de los comerciantes, en detrimento de la calidad y belleza de la producción. En la actualidad México es uno de los centros productores de arte popular más grande del mundo, especialmente por estar cerrados al mercado mundial los de Asia. Si se desea salvar el arte popular mexicano es necesario hacerlo volver a sus cauces tradicionales de alta calidad material y estética. Esta tarea requiere un conocimiento profundo y extenso que aun está por realizarse. La protección de las industrias que está por desaparecer o han degenerado por la comercialización exagerada, requieren inmediata atención; finalmente, se necesita educar al público, mexicano y extranjero, Jicara laqueada, de brillantes y contrastados colores, con influencia china en el rojo del borde y en la disposiéión de las flores alr~dedor de la paloma. Olinalá, Gueruro. cal auténtico. cual fué paulatinamente adoptándose El maqueo de Olinalá de los siglos más al modo indígena. XVII y XVIII se caracteriza por cierta Contribuia también a la belleza el influencia china, derivada de la deco- herraje, las bisagras, flejes y chapas de ración de la porcelana traída por la hierro primorosamente forjadas. Posnao de Filipinas, y que abundaba por terior.mente, en el siglo XIX, desapaentonces en Guerrero y en ]a costa oc- recieron estos aspectos, pero en camcidental de ).léxico. Los motivos se bio las lacas, sobre todo 18s cajas pahacían en el rojo chino o carmín in- ra regalo, ganaron en amplitud pictótenso. Habia superposición de capas rica y temas de escenas costumbristas, y adornos. Se usaban figuras como el paisajes, perspectivas arquitectónicas árbol de la vida, con dos pájaros afron- ingenuas y animales muy elaborados, tados y follajes fantásticos con aves de realismo convencional, conservaµ.encima, flores y frutos estilizados con do cada uno su propia individualidad, inconfundible sabor asiático, todo lo dentro de la armonía general y equilibrio de ]a composición y combinación de colores más difíciles. :A diferencia de las de Michoacán las figuras se recortan y se rayan sobre variados fondos de gran efectismo ornamental. LA JUGUETERIA • • Sobre la elegante silueta de este jarrón destaca un decorado muy mexicano: grecas y motivos vegetales de intensa policl'omia. Tlaquepaque, Jalis co. Cofre para regalo, usado principalmente para. conten~r ~opa, con decoración de maqueo, llamado lan!bié.n laqueado, de_gI"_mz riqueza prc.torica repl'esenla~zdo aves afrontadas estilo chrno. flores , un pmsme urbano de rngenua perspectwa, y el águila nacional. Principios del siglo XIX. Olinalá, Guerrer?. , Página 5 - Á,m.a< ') cÍ,lra< Uno de los aspectos más pintorescos y llamativos del arte popular mexicano es el de la jugueteria. A primera vista el juguete parece mal concebido y mal acabado, o sorprende por un re~ finado y minucioso detaUismo. Esta aparente contradicción se explica si se recuerdan sus viejas tradiciones. El an tiguo alfarero y el lapidario indígenas empleaban unas cuantas Jíneas o planos para ejecutar la forma de un objeto cuando se deseaba concentrar la atención en el conjunto. Dedicaba todo su ingenio en detallar a la perfección cuando la idea así lo requería. Estos dos estilos se usaban paralelamente, como puede observarse en el arte precolombino, especialmente en el horizonte arcaico, que corresponde a un periodo muy antiguo de la época precortesiana. Cuando el alfarero moderno desea concentrar la atención en el efecto que produce el conjunto, esquematiza las partes esenciales con sencillez, como es el caso de los candelabros de barro de Izucar de Matamoros, Puebla. En cambio se preocupa por mostrar los �Acallan, Puebla, fué un centro alfarero prehispánico de gran importancia. Parece que su estilo se extendió por todo el Valle de Puebla y llegó hasta cerca de los volcanes. En la actualida_d existe un estilo de figuras y piezas, pintadas con colores fuertes, que se extiende desde Acatlán y Matamoros, pasa a Atlihuayán, Morelos y llega hasta Metepec, Edo. de México. Los silbatos y campanas de Coyotepee son de justa forma, aunque han tenido más éxito las sirenas, que son una nueva forma que tuvo su origen en uno de los puestos de loza del mercado de Oaxaca. Los platitos, jarritas, muñequitas y figuras de vidriado verde de Atzompa son singulares por su forma. Actual-· mente se fabrican orquestas, sirenas a caballo, charros, mulitas con carga, y otras formas cuyos moldes han salido del mercado de la ciudad de Oaxaca. Amozoc tiene una producción muy fuerte de animalitos y alcancías. El - estilo es realista. Pocas veces se sale de esta norma. Allí también se fabrican los juguetes grandes para las ferias, gatos, perrros, "Cantinflas,,, charros, gallos, etc., hechos en molde ·y de un repugnante feismo. Bolsa otomí de algodón, decorada con motivos vegetales y de animales estilizados, en colores crema y azul, semejando la técníca del negativo y posítívo. El Mezquítal, Hidalgo. detalles mas insignificantes de la indumentaria del charro o de los tipos singulares del pueblo, o de las caricaturas .y retratos de personajes célebres, como lo hace magistralmente el alfarero de Tlaquepaque, que se empeña en hacer escultura realista y detallada, especialmente si las dimensiones de ésta son muy reducidas. En otros casos, como en el tejido de palma, las figuras humanas y de animales tienen que ser muy esquemiticas por las limitaciones que impone la materia prima. Sin embargo, el tejedor escoge alguna característica que singulariza a la figura y usa dos o tres detalles para dar personalidad a la pieza. Las sonajas en forma de gallitos, las mulitas de Corpus y las figuras . humanas de Lerma y de Puebla son extraordinarias por la sencillez y por los detalles que hacen resaltar las características mas ·singulares de cada figura. Las dimensiones del juguete mexicano, y en general de la plástica popu- Tlaquepaque supera en finura de delar, merecen atención especial. El ar- talle y acabado. La figura es realista y te popular mexicano es el arte de la llena de minuciosidad, como el chaminiatura. Esta dimensión no la im- rro, el carbonero, la aguadora, el carpone la escasez de materiales, ni otras gador, el arriero, etc. Los animalitos razones de orden práctico, técnico o para las posadas y el nacimiento que económico. El artesano pone en jue- ·se venden en todas partes de México go todo su ingenio y hace alarde de son producidos en Tlaquepaque. destreza manual· sin consideración de Puebla fabrica juguetes de hojalata, tiempo, s·alario o precio del objeto. de plomo, de arcilla, de madera y de Para el artífice mexicano es motivo mármol. Los títeres, las muñequitas de hondo regocijo hacer miniaturas, y los mueblecitos que se venden en sean pulgas vestidas, canastas milimé- los portales son la obra de muchas fa. tricas de cerda, gentecita y animalitos milias pobres de la ciudad. de harro, de vidrio soplado, de hueso, concha o palma, soldaditos de piorno, mueblecitos, cajitas, titeritos, y cuanto su imaginación observa en la naturaleza o en el ambiente cultural que lo rodea. Los centros mas antiguos y famosos de fabricación del juguete son Tlaquepaque en Jalisco, Amozoc en Puebla, Metepec en el Estado de México, Huatusco en Veracruz, y en las ciudades como Guadalajara, Morelia, Toluca, Ciudad de México, Puebla y Oaxaca. El día de Corpus era el día de la feria del juguete popular. De la gran variedad que se hacia solo quedan la mulila en la ciudad de llléxico, los juguetitos de vidrio, y algunos carretones de madera mal hecho y mal pintados. TEXTILES E INDUMENTARIA La indumentaria indígena era muy variada. Se hacía de algodón, fibra de maguey, piel, plumas y pelo de animal. La del hombre consistía en maxtlatl y tilma (paño de caderas y manto) y la de la mujer en huipil y quechquemill (blusón largo y capita cerrada) completadas con los tocados respectivos, sandalias y adornos corporales. Aunque se conserva poco, persisten algunas formas y técnicas de fabricación. Li influencia extranjera introdujo nuevos estilos y materiales, como la seda, la chaquira, lana y lentejuela. La ornamentación es muy rica, de viva policromía, en la que figuran motivos boi:dados, estampados, tejidos o aplicados, naturales o convencionales de animales, plantas y dibujos geométricos. Entre los estilos que mas destacan se pueden mencionar el de la Sierra de Puebla, el de los chamulas de Chiapas, huicholes del Occidente, otomies del Estado de México, chinantecos, yala1tecos y mixtecos de Oaxaca. El algodón aborigen, hilado en malacate de barro y tejido en telar de cintura, ha sido sustituido en muchos lugares por la manta de fábrica, y los colores vegetales, animales y minerales, por anilinas baratas de importación. Botellita de vidrio verde, en forma de espiral. Hermanos Avalos. México, D.. F. Las tilmas de San Miguel Ameyalco hiladas con fina fibra de maguey y tejidas a colores, con dibujos de animales, han sido sustituidas por hilo de hilaza de algodón, hecho en fábrica, que se teje con hilos de estambre de mala calidad, copiando dibujos de pa- Árm.aJ 'I oÍ.t,a~ /rones importados. Las blusas de Ixtenco conservan las formas de la camisa europea antigua, con los dibujos de flores y plantas. El costo de materiales de calidad y el tiempo que se necesita para la fabricación familiar han obligado al indígena a sustituir sus antiguas telas por las de manufactura industrial barata. El sarape es una prenda europea de uso indígena. Le sirve como abrigo, cama y mortaja. Es una mezcla de la antigua tilma y de la manta europea. Se fabrica de lana, algodón o borra. Se le teje por lo regular en telares europeos de tipo antiguo. Tuvieron fama los sarapes de Oaxa~ ca, Tlaxcala, Texcoco y Michoacán. En el Norte el sarape de Saltillo, ahora sumamente degenerado, era una prenda elegante. En Chiapas se usa lana ·muy áspera para tejer los pequeños sarapes de los chamulas, que tienen una abertura en el centro para usarse en forma de camísa abierta. En la Sierra Sur de Oaxaca se usa la lana de color natural (café y negra) para tejer finas piezas con motivos geométricos simples. En el Valle de Oaxaca ya casi desapareció el negro con centro rojo y decoración de venados o flores. De Tlaxiaco se ven los sarapes peludos con grandes rosas o flores policromas copiadas de patrones .. l\1ichoacán, especialmente la región lacustre de Pátzcuaro, conserva los colores rojo y negro tradicionales. Tlaxcala, Puebla y Toluca, aunque muy cambiados los estilos, usan buenas lanas y siguen combinando el azul, negro, blanco y café en sus decoraciones. La mujer indígena usa el rebozo, de orígen español. P8rece ser una mezcla de diversas influencias: del velo 1 árabe y del sarong de la india. Es una tela de algodón teñida con el procedimiento llamado lkat, que consiste en hacer miles de nudos en las madejas del hilo extendido para impedir que se tiña uniformemente todo el hilo. Al pasar por el teñido el éolor penetra solamente en las superficies no anudadas . En los siglos XVII y XVIII ya se fa. bricaban rebozos de seda, con leyendas y otros motivos tejidos en hilos de oro y plata. Los de mejor calidad provienen de Santa María, Tenancingo, Michoacán, Puebla y Oaxaca, que también son los lugares de mayor producción. El rebozo más corriente es de hilo de algodón industrial, teñido en azul, café o negro, con grandes flecos. Las últimas corrientes de la moda urbana han introducido el uso del rebozo de artisela de muchos colores, como prenda de lujo. Afortunadamente esta moda ha servido para dar vida a la industria rebocera, sin dañar la calidad y la decoración del rebozo corriente que es una bella prenda. El arte popular se manifiesta, en fin, en otros materiales muy diversos. Las canastitas y placas decoradas hechas de chicle, procedentes de Campeche; las esculturitas y todo el tallado de hueso en miniatura, los judas, máscaras y muñecos de cartón; las conchas de armadillo labradas y pintadas, usadas para la danza de los concheros; los cuernos de caceria de Zacatecas, labrados y decorados; los cocos de Veracruz, los hules de Colima; el carey del Sureste, la concha labrada de Veracruz; el papel calado para frontales y banderillas; las cajas de tejamanil pintado, para dulces; los muebles y la madera torneada y pintada de Paracho, Michoacán; los !iteres de Puebla; el cobre, especialmente vasijas de Santa Clara del Cobre, Jlfichoacán, y tantas otras industrias que se conocen solo localmente y de las cuales no se Pasa a la Pág. 8 ' la faena era una imposibilidad. Además, las normas y los usos estaban degenerando en Atenas con pasmosa rapidez de manera que, si bien es cierto que al comienzo tuve un ardiente Viene de la la. Pág. nos, habiendo nacido y crecido con ~ deseo de actuar en la política, me senél, no se preocupó de · su presencia. -que constituyen la . historia misma de 3.quel minuto griego-, acusan to.da ¿Por ignorancia? ¿Por indiferencia? tí completamente contrariado, Contiuna deformación individual, por cuan- Por las CÍós cosas, según se desprende nué considerando la manera cómo po~ to se descubre en Cllas un desmesur~ de la actitud que asumió inmediata- drían mejorar las cosas, no sólo en la do anhelo de imponer su idearium, un mente que las,barriadas atenienses fue- Adi'ninistracíón sino en el conjunto de sistema de vida político-filosófico, a ron sacudídas por el verbo que predi- la sociedad y me mantenía siempré a una sociedad que, a golpes de esf1:1-erzo, éaba el retorno a un pasado en plena la espectativa esperando la oportuniestaba promoviendo su saludahle trans- liquidación. He aquí el fundamento dad para intervenir. "Finalmente llegué a la conclusión ·d~I p~nsamiento platónico. Porque es formación histórica. Justo es decirlo, que muy · poco -o auténtico, que cuand_o los productos · de que todos los Estados, sin excepLa Universidad de Nuevo León ha tal vez nada-, se sabría de. aquella si- de la imaginación y de la fantasía no ción, están mal gobernados, y que -la mantenido desde su fundación · un condición de la legislacíón, es tan detuación, si el llamado "dívino" Platón, se resuelVen en situaciones concretas alumno corregido y aumentado de su y saludables para la generalidad, no plorable en todas partes, que no cabe vasto pla.n editorial que desarrolla al maestro, no hubiera escrito sus famo- van inás allá de ser simples vacieda- mejoría po5ible sin una reconstrucción través de Publicaciones cuya circulasos Diálogos. Nada se sabría, igual- des, o cuando mas productos gelatino- drástica asociada de un azar sumamen- ción comprende a todas las Institumente, si Platón, ciudadano de línaje sos acondicionables, casi siempre, a las te favorable. Así cómo me vi llamado ciones oficiales, universitarias, acay de inclinaciones políticas marcada- J)cores ctlestiones históricas. Platón no a ensalz3r la Verdadera filosofía · y a démicas, ateneistas, centros culturamente reaccionarias -como dijo un superó a su maestro; por eso puede declarar que únicamente con su con- les, sociedades de diversa índole y pensador-, no hubiera presentado a aplicársele lo que dijera Goethe en el curso puede descubrirse e imponerse personas, en América y Europa. su maestro, probablemente con el ideal siglo pasado, o sea que debe conside- una verdadera justicia tanto para el Entre el cuerpo de ediciones que de glorificarlo, como el más conscien- rarse como desgraciado el alumno que Estado como para el individuo. aquí se imprimen figura nuestro mente y obstinado sostenedor del régimen no supere a su profesor. "Lahumanidad (me dije) no deja- suario "ARMAS Y LETRAS", que re• Sócrates, por su parte, que en el rá de sufrir mientras los verdaderos fi- cientemente ha establecido una secdórico cuya médula es la incalificable ' . tiempo a (lue me refiero ya era el cen- lósofos no ganen el cetro político, o los ción -LIBROS-, en la que figuran sumisión de1 individúo al Estado. Porq,ue para Sócrat~s -consi?era tro de todo un movimiento intelectual,. politicos por obra de algún milagro no comentadas las obras últim!!_mente aparecidas en las prensas americanas. Un crítico- la 1mpenosa necesidad Políticq y ·social, descubrió en Platón se conviertan en fil<i_sofos". de vivir sólo era concebible r.etornan- al' discípulo ideal, al alumno que le El fragmento anterior sirve,· prime, riada la extensa órbita de · circulado a los días de su juve.ntu,d, cuando Sen•iría de amplificador y Jo proyecta- ro, para demostrar la plena identidad ción del Boletín arriba mencionado, y fiá en las futuras generaciones. Por el pueblo heleno estaba clarame11te dide ideales entre Platón y su maestro; en interés de ofrecer al lector amerividido entre seres _humanos: que forZo-, Elso·· el viejo e icentralizable mayéutico segundo, para comprender el visible samente debian hacer ' todo e.1 trabajo. Ilo escatimó en des·cargar sobre su resquemor que el referido Platón ex- cano una juiciosa información del productivo para 'satisfacer las exigen- contemplativo discípulo, ioda la fuer- perimentó por el violento fracaso . de , fondo y continente de la obra, cotejacias del grupo "prívílegíado" de la so- za de· su pers9nalidad, h_astá módelar- sus privilegios ~Y los de los suyos- · da a la luz de un criterio ecuánime y ciedad, los denominados · "ciudadanos J¿; "a~Su imagen y Semejanza'.', hacién- disfrutados largo tiempo y por con- a tono con la moderna interpretación libres'~, únicos capaces de disfr1utar las dÜle ver sÓfísticamente ..:_c1a:ro está- cepto de injustificadas nobiliaridades; del pensamiento científico, literario o bonanzas que Suminísfran la riqueza, c¡ue el mejor mundo era el dividido en- y tercero, la desenfreriada ambición ar ti s tic o, "ARMAS Y LETRAS"- se complace' en invitar a ustedes a coa'd~ la automática dedicación al arte, a la tre é'sclavos y dominadores y que a to- de volver a conquistar sus perdidas po• yuvar con este propósito de orden cula~ trance había que restaurarlo y per0 calistenia. a :la Filosofía y a -la Polili siciones, esta vez, a base de la forma- \ural que anima a la Universidad de filarlo an.tes de que tomaran mayor ca._ · "Les parecía claro y normal . un ción de una nueva élite, la de los filó- Nuevo León, solicitandoles el envio mundo de lar razón y . de los sentidos, cuerpo los progresos de la democracia sofos de la politica. Tal es la realide cada una de las ediciones nacidas y. por tanto que el filósofo viviera una griegá, cuya ,máxii:na expresión se rea- dad sobre el pensamiento de Platón. en sus prestigiosas prensas, las cuales lizó en el siglo de Perícles . · vida superior y el artesano una infeMas, para la mayor parte de los hom- serán objeto de nuestros comentarios. Pfatón a~eptó decididamente la porior", Afirmación que hacían precisabres cerebrales de hoy, la filosofía en la medida que · vayan llegando a sición de su maestro. Por eso el daño mente en aquel tiemp·o en que hasta socrático-platónica, tiene la nota fun• nuestras manos, los mercaderes discutían maraviUosa- fué completo: las pláticas privadas Y damental y clarísima -Por tercera vez públicas crearon en él graves y tenamentc con los filósofos, circunstancia lo afirmo- de que lo que específicaces preocupaciones; y como en el aíre Los envios deben hacerse a: que contribuyó para que los cirenaiDiente pretendía era formar. una legión helénico flotaba un nuevo concepto de cos, o hedonistas, calificaran a Sócra"ARMAS Y LETRAS", de jóyenes moldeada en los principios tes "como el artista inteligente del vi- la vida, se incorporó dispuesto a presentar la famosa batalla ideológica en- y condiciones económicas en que sus Universidad de. Nuevo León, vir". progenitores habían crecido y floreciEs significativo observar, cómo Pla- comendada por su maestro, principiando. Y como semejante actitud no era Plaza del Colegio Civil, tón, después de haber escuchado los do por juzgar el movimiento democrásino la cabal demostración de su ideotico griego como "irre. g ularid_ a des y razonamientos de su maestro, tiró a la Monterrey, Nuevo León, logía -nociva en todos los ángulos a hornaza de su habitación, en presencia tendencias degenerativas del Estado México. la nueva democi-acia griega-, algunos de sus amigos -y en el célebre ban- Atico" ... "Temo -dijoque el nuevo régiciudadanos se hicieron representar quete que diera a éstos-, toda su coCon la satisfacc¡ón de haber señalección de poemas, inéditos y publica- men pueda reemplazar al reino de la por los idóneos Anithos, Melithos y Likon, :t>ara que procedieran a enjuiciar justicia por el de la injusticia; ·por eso lado en las breves líneas que antecedos manifestando que desde aquel moal célebre creador de la Mayéutica, be puesto la mayor atención en mi acden la resolución de una urgencia inme¿to se proponía rehacer o modificar su cultura y orientar; hacia mejo- titud a su respecto. Y ví a estos caba- acusado de estar corrompiendo a la herente a la cultura moderna, y esperes destinos, sus acciones y pensamien- lleros, dentro de un lapso de tiempo juventud griega. rando recibir en breve de ustedes el Sócrates no pudo dar respuesta pretos; y que de una vez para siempre ele- hacer aparecer la democracia que habían destruido como una edad de oro. cisa ni satisfactoria a l~ acusación aliento a esta sugerencia, ]a Universi.. gía al pensador que lo guiaría en su Ellos, en realidad, ordenaron a mi amimencionado; y, como todo obcecado dad de Nuevo León les testimonia las entera vida, ni más ni menos que al go, el anciano Sócrates, a quien no vatradicionalista, prefirió hundirse con vivas expresiones de su más alto rehombre de aquel minuto que con su histórico "Sólo sé que nada sé" cons- cilaría en calificar como el hombre su nave, no sin antes haber expresado conocimiento. truía un monumento a la ignorancia, más probo de su tiempo, que tomara su conformidad por haber regado su como una forma de echar los cimien- parte en el arresto de un ciudadano simiente en jóvenes como Platón y tos del frente de jóvenes que más tar- de quien deseaban desembnrazarse. Su otros. de él mismo (Sócrates) pretendería intención era asociarle, de buen o mal Pero en el caso- de Giordano Bruno .PUBLICACIONES PERIODICAS oponer a la naciente democracia grie- grado, a las actividades del régimen, -anticipo un rápido juicio- el proa las actividades del nuevo régimen. ga, blema fué completamente distinto, ya Armas y Letras.-Bolctin mensual de Pero la-verdad es que Platón no re- El rehusó obedecer y se preparó para que este filósofo anheló, precisamente, la Universidad. Se reparte por canhizo ni modificó su cultura; no dió, ni afrontar la muerte antes de convertirse y en todo minuto de su vida, desbroje a las Instituciones de Cultura, y tampoco imprimió, una nueva orien- en accesorio de sus crímenes.'' zar e impulsar a todos los hombres libremente a quien la solicite. 11 Cuando vi todo esto y unas cuan- pensantes de su tiempo, sin importarle tación a sus principios, pensamientos tas cosas más, me disgusté profunday acciones; sucedió que, durante su el lugar donde se encontraran, ní el Universidad. -Revista semestral. Se existencia de panída transhumante Y mente divorciándome enteramente de ministerio P.el oficio que desempeñadistribuye por cambio bibliográfico contemplativo, jamás encontró un ver- este gobierno deplorable ... ran; anheló despertar a todas las jua entidades culturales y libremente dadero v sólido razonador sobre pro~ "Al considerar todo esto, la clase de ventudes y hombres de estudio del a quien la solicite. blemas de la sociedad tradicionalista, hombres que administraban y la con- mundo europeo, para que empezaran a hasta que un dia el azar le presentó dición de las leyes y la moralidad pú- meditar sol>re los grandes problemas al mayéutico Sócrates. blica, más dificil me parecía la tarea del hombre, de las mayorías humanas Platón no modificó en nada su sis- de un gobierno no decente mientras y del Universo, pero. desde un plano Para la adquisición de obras de tema de vida politica y social. Lo que más consideraba aquellas y a medida más amplio, más- humano y natural, hizo fue acoplar completamente su que crecía. Era imposible actuar en más concreto y científico. De donde venta, toda correspondencia y valores ideología y robustecer sus latentes in- algún sentido sin amigos o asociados deduzco, que mientras "la purga" apli- deberán remitirse al Jefe del Deparclinaciones intelectuales a las concep- politicos. Y éstos cosa dificil de en- cada a Sócrates fue justa, la muerte tamento de Acción Social Universitaciones de su maestro. contrarlos entre políticos, puesto que de Bruno aún constituye el crimen ria Lic. Fidencio de la Fuente, UniverMientras vivió como poeta, anduvo sus métodos de gobierno no ajustaban más anti-humano y sombrio que regissidad de Nuevo León, Plaza del Colecomo un ciego que busca en la media con los principios verdaderos y las• tra la Historia ... gio Civil, Monterrey, Nuevo León, Ménoche de sus contemplaciones el obje- instituciones tradicionales de nuestro país. Encontrar hombres nuevos para (Continuará) to que, teniéndolo en sus propias maxico. Evocación a.Giord_ano ... A las Casas Editoriales y a los Sres.Distribuidores y Libreros del Continente *** - �, l I BR o s f le(tr·1cal - · (ommun1·cat1·on -Albert Arte Popular Mexicano I Viene de la Pág. 6 ban hecho estudios ni colecciones adecuadas. No menos importante es la industria del dulce. Los mazapanes o dulces de almendra de Jalapa, Puebla y :Morelia ; las figuras de azúcar de Toluca, Puebla, Morelia, Querétaro, Guanajuato y Ciudad de México, que se usan para las ofrendas del día de muertos; los camotes labrados de Puebla y Morelia, y toda la riqueza de forma y color que tanto ha llamado la aten ción del visitante extranjero. Debe mencionarse aqui el pan de muertos, especialmente el de Guerrero, el Istmo, Oaxaca y Michoacán, por las formas y colorido. El pan representa la figura del ánima o de ángeles y animalitos. Se hacen canastas, panes con dibujo o pastillaje, galletas o simples panes triangulares o redondos. La máscara ha tenido un papel importante en el arte popular. Tiene su fuerte tradición indígena que se manifiesta sobre todo en las representaciones de animales: el tigre, el coyote, el venado; pero también se presta para hacer interpretaciones grotescas. Las máscaras de madera de Michoacán, las de Guerrero y las de Guanajuato son famosas por su ejecución y acabado. Las de cartón de Oaxaca, Puebla, México y Querétaf(~ se destacan por la delicadeza de forma y el colorido. Las hay para usos rituales, especialmente pra danzas semipaganas; otras sirven para el carnaval y como juguete. La máscara para la danza de los viejitos se hacia antiguamente de madera o de barro. En la actualidad se usan las de cartón. El vidrio, que casi nunca ha figurado entre los productos del arte popular, tiene, a nuestro entender, un papel muy singular y destacado. Es una industria introducida por los españo- les, cuyas antiguas técn~c~s s~ practican a la par con las modif1cac10nes bechas por la escuela francesa del siglo pasado. Aunque se han perdido muchas de las formas originales, los hermanos Avalos, han conservado la tradición mexicana intacta, a pesar de la fuerte competencia del vidrio seudoamericano o del extranjero. Entre las formas antiguas se destacan los vasos pulqueros de diversas medidas, y el garrafón para pulque; las botellas de var ias formas y tamaños; los vitrioleros, las esferas de colores y otras piezas de gran utilidad doméstica y de gran belleza artística. Se usaban de preferencia el vidrio verde-botella y el de color aguamarina. Los otros colores, especialmente el azul son de reciente uso en la vidriera tradicional. Los hermanos Avalos de México y Guadalajara recogieron y conservaron la tradición de la vidriería de sus padres, que algunas veces estuvo en Puebla, otras en Toluca y por corto tiempo en Zinapécuaro, Michoacán. Se pensaba hacer uso de la obsidiana, que es tan abundante en la localidad y a la que debe su nombre en tarasco ese sitio. Casi todos los grandes artesanos del vidrio mexicano han salido de esta escuela. De allí surgieron los famosos vidrieros de la miniatura que son verdaderos escultores del vidrio. Lo más popular y mexicano son sin duda, las figuritas de animales, palomitas, candeleros, galleros, plantas y flores de variedad de forma y color inusitados. Con vidrio de baja calidad el artista ha tenido el talento y la destreza manual para hacer obras maestras e imprimirle un sello muy mexicano. que le ha ganado un reconocido lugar en la industria mundial del vidrio soplado. Consideraciones....Viene de la 1a. Pág. Ha llegado a nuestra mesa uno de los primeros ejemplares de la tercera edición del libro titulado "Electr ical Communicatio n" por Arthur L. Albert, editado por la pr estigiosa casa JOHN WILLEY A~D SOXS, de Nueva York, E.U.A. Como su nombre Jo indica, el libro abarca la totalidad de la rama de c-omunicaciones por medios eléctricos, desde el simple telégrafo hasta la televisión, y uno de sus méritos consiste en la selección juiciosa de lo fundamental, dentro de una cantidad abrumadora de material que se ha publicado sobre este tema en to que va de este siglo. Se propone el autor la difícil tarea de que su libro llene un doble propósito: por un libro de t exto y de consulta a la vez. Esto requiere un ordenamiento adecuado de los temas, clar idad y nitidez en su desarrollo, para el primer objeto, y profusión de materia) para el segundo. Logra s u primer propósito, agrupando al principio los temas básicos, tales como acústica, dispositivos electroacústicos, redes, lineas cable, canales y electrónica, los q~, una vez dominados, esclarecen el funcionamiento de sistemas que posteriormente se describen. En su aspecto teórico, el libro es- tá completo, y su exposición clara y convincente, limitando el empleo de las matemáticas sin sacrificar precisión. Solo en contadas ocasiones el autor se ve obligado a echar mano de las matemáticas s u per iores (Cálculo), cuando no le es posible a la mente h umana llegar a conclusiones por los métodos comunes de la lógica. Por último, para llenar adecuadamente su propósito de texto, cada capítulo contiene al final un interrogatorio y una selección de ejercicios prácticos. I:l segundo propósito o sea hacer un liLro de consulta, dentro de una limitación de espacio, lo obtiene, en primer lugar utilizando concisión y bre\ edad en el texto y agregando al fi nal de cada capítulo una ab undanlísima bibliografía sobre los temas en el tratados. A través de estas citas, el lector puede profundizarse en cualquier tema hasta donde lo desee. El libro está di rigido, como texto, a los cursos superiores de Ingeniería Eléctrica y como de consulta a los que, en la industria de comunicaciones han tenido una educación universitaria o entrenamiento técnico especializado. A pesar de ello, contiene el suficiente material descriptivo para ser útil y comprensible a los que no tienen esta preparación. L. M. C. a) Acceso del estudiante al aprendizaje diario (uso individual y frecuente de bibliotecas, instrumental de prácticas, ejercicios, pruebas, seminarios, etc.) b ) Delimitación de programas de enseñanza, en que se prescinda de la prolijidad de conocimientos, en beneficio de una extensión completa, clar a y pr ecisa del curso. Periodización del curso en tiempo y temas ar mónicos. c) Proscripción de la memorización de lecciones en clase diaria y exámenes. d) Ambiente sano y estimulante de la camar adería estudiantil, con facilidades para prácticas deportivas y educación física e higiénica. e) Participación y estrecha convivencia con una densa cultural de tipo estético, moral y científico (lecturas, exposiciort'es, conciertos, certámenes, etc.) En resumen, procurar por todos los medios, desarrollar la iniciativa del joven, en la creación de una person alidad libr e y culta, en justo equilibrio con el régimen de valores positivos de la humanidad y de la vida mexicana. Sólo corr egiremos la vida con más alta vida. Si una sociedad nos entre- gala juventud no es para ver repetidos en ésta, los vicios o defectos del grupo humano de que procede. Es para iluminar en los hombres que van dejando de ser, la esperanza de que sus jóvenes sucesores serán más puros, sabios y dichosos que ellos. No vayamos a mutilar el propósito, con limitaciones a este o al otro campo del saber h umano, a una u otra de las fuentes del bien, la verdad o la dicha. No hemos de ensombrecer la ésperanza de los que se van esterilizando la existencia de los que vienen. Vida y saber. Ciencia y alegría. ¿No cabe todo esto en lo que es humanismo, sin dejar de ser por ello conocimiento del mundo y prepar ación para ejercer una vida útil a sí mismo y a la sociedad? Tal es, señores a nuestro parecer , el desidcratum de l a educa ci ó n p ara nuestros bachiller es. l\Iás lo hemos de lograr con el perfeccionamiento de nuestra organización universitaria en el terreno de los recursos humanos, económicos y técnicos, que en el campo de los principios y fines ideales. Esta Ponencia fue presentada por el Sr. Lic. RalÍl Rangel Frías, Rector de la Universidad de Nuevo León, en el reciente Congreso que la Asociación Nacional de Un iversidades citó para tratar el problema del Bachillerato en la ciudad de Guadalajara, Jal. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014700 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte popular Bachillerato Giordano Bruno Hamlet Orestes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17301/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._11_0002014700ocr.pdf 6d4c8230c62e50ef3f4ff64fa5f111a6 PDF Text Text .. ORGANO MENSUAL IlE LA UNIVERSIIJAil DE NUEVO LEDN Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 O.AS.U. NOVIEMBRE DE 1950 NUM. 11 AÑO VII ' El Regreso de Gutiérrez Nájera Uda Desde hace algún tiempo el Seminario de Cultura Mexicana, institución semiautónoma de la Secretaría de Educación Pública que entonces desarrollaba sus actividades bajo la presidencia de don Antonio Castro Leal, culto escritor y crítico mexicano, y que ahora maneja el humanista don Agustín Yáñez, planteó la posibilidad de reiterar sus misiones científicas a la ciudad de Monterrey, al través de nuestra Casa de Es. 1 t udios. , ~l! 2 Rafael Helio doro VALLE. Correspondiendo a esos propósitos, su actual Director acordó enviar durante los primeros quince días del presente mes una misión integrada por los señores Alfredo Gómez de la V ega, reputado actor dramático, escritor y viajero; licenciado Eduardo García Máynez, catedrático de Jurisprudencia y escritor de temas filosóficos sobre Derecho; Wigberto Jiménez Moreno, investigador de nuestras Antigiiedades Mexicanas e historiador; José Luis Cuevas, arquitecto y Profesor de la materia; Esperanza Cruz de V asconcelos, notable pianista; Francisco Díaz de León, excelente técnico del grabado y el propio licenciado Agustín Y áñez, titular de la corporación, bien conocido por sus estudios sobre las literaturas indígena y colonial mexicanas. Merced a circunstancias ajenas a los propósitos trazados, solamente los señores García Máynez, Jiménez Moreno y Gómez de la Vega presentaron brillantes trabajos ante auditorios idóneos de la Universidad, habiéndose obtenido la versión de sus magníficas exposiciones. EL SEMINARIO DE CULTURA MEXICANA El Seminario de Culturá Mexicana fué fundado por decreto presidencial el 28 de febrero de 1942, como organismo integrado por un grupo de intelectuales y ·artistas mexicanos, con el fin de propagar la cultura mexicana en todas sus ramas, a través de sus Secciones principales: Ciencia, Humanidades, Letras, Artes Plásticas y Música. Es la Institución Nacional cuyas actividades principales son atender, de la manera más eficaz y provechosa, las relaciones culturales entre el Centro y los Estados, para lo cual cuenta con corresponsalías permanentes, en casi todas las ciudades importantes del País, y aun en algunas del extranjero, como San Francisco, Cal., EE.UU., en donde existe gran número de mexicanos. En reconocimiento a esta labor, que desarrolla preferentemente en todo el territorio nacional, el Gobierno de la República le ha concedido carácter legal por medio de su Ley Orgánica, promulgada el 31 de diciembre de 1949. La orientación general que todos sus miembros generales se han impuesto, es propagar el conocimiento y el amor a la auténtica cultura mexicana. Además, y según la orienta- / í ---... ,,;;_,,..:// ---~ -.:;;~, ::73:?\:· - . ..........·~ .::::::{=~::;~·¡:· : .... :.:.:·· ;:· . :.·;;> ..~..- En uno de los ángulos del Valle de Flores en que surge el esqueleto cristalino del Lerma, se alza en este· día de luz y de amor el más digno monumento que podría levantarse a Gutiérrez Nájera: una escuela. Porque él ha seguido siendo lo que siempre fué: un maestro y un niño. Gran maestro desde la cátedra de la Primavera, que con versos en flor dió leccio(Pasa a la Pág. 5) (Pasa a la Pág. 6) ( �ENSEÑANZA TECNICA Ápunle6 Je 'J.itopalofoCJÍa <·i JEANNOT STERN. ENFERMEDADES NO PARASITARIAS ENFERMEDADES PRODUCIDAS POR EXCESO DE . SALES SOLUBLES EN EL SUELO No sólo la falta de elementos produce un crecimiento anormal o la· muerte de la planta; un exceso de los mismos, puede causar a veces trastornos tan graves o más aún que las carencias respectivas. Los elementos necesarios para el crecimiento de los vegetales no son los únicos en el suelo, sino por el contrario vienen acompañados por sustancias no esenciales o hasta fisioló~icamente perjudiciales para las plantas. En cuanto a los elementos necesarios, existe un máximo de concentra00 ción arriba del cual la planta en lugar de desarrollarse normalmente, se enferma o muere. Las plantas que reciben esta nutrición excesiva presentan síntomas de un desarrollo vegetativo exagerado y son casi siempre incapaces para resistir a los ataques de los parásitos y soportar cOndiciones adversas del clima. Los elementos que con mayor frecuencia se encuentran en exceso, son en primer lugar el nitrógeno y el calcio, y en segundo el aluminio, el mag'.O nesio, el potasio y el fósforo. Algunas sustancias orgánicas, que por regla general no provienen de las raíces normales, sino son el producto de la descomposición microbiana de los residuos de las cosechas, pueden también influir desfavorablemente sobre el crecimiento normal de las plantas. Quedan por enumerarse todavía los excesos de los llamados "álcalis" y la "acidez del suelo" que también producen enfermedades fisiológicas. EXCESO DE NITROGENO El nitrógeno debe considerarse co- mo uno de los elementos más activos que causan la sobrealimentación de las plantas. Bajo condiciones normales el nitrógeno aprovechable rara vez se encuentra en cantidades suficientemente gr3ndes para causar daños y sólo debido al uso inmoderado de los abonos · nitrogenados se observan los siguientes trastornos~ to.-Se retrasa la maduración, aumentando el crecimiento vegetativo. En climas fríos las plantas son sorprendidas por las heladas antes de su fructificación. 2o.-En los cereales se debilita la paja y la planta se inclina demasiado, debido a un alargamiento excesivo de los entrenudos, así que al formarse la semiJla, el tallo no está capacitado para soportar su peso. Ciertamente que la influencia del exceso de nitrógeno obra ·en este caso en forma indirecta, en vista de que el crecimiento más frondoso del cereal trae por consecuencia la disminución de luz, sufriendo la planta una etiolación parcial, lo que explica el crecimiento excesivo de los en!renudos. 3o.-Baja la calidad del producto. 4o.-Disminuye la resistencia a las enfermedades parasitarias. En los cítricos el exceso de nitrógeno produce los· síntomas del "Dieback" y la gomosis, principalmente por causar una deficiencia fisiológica en cobre. EXCESO DE CALCIO Y MHNGANESO (Véase lámina No. 1) El calcio y el ,manganeso, cuando se encuentran en exceso, producen clorosis semejante's a· las que se observan en los suelos carentes de hierro, por encontrarse este último, en forma no aprovechable para la planta: com_o coloidal e insoluble, cuando hay exceso de calcio, y como ión férrico cuando hay exceso de manganeso. (La forma aprovechable es el ión ferroso). Por no ser posible eliminar el exceso de calcio o de manganeso del suelo, el control consiste en aumentar la cantidad de hierro aprovechable, utilizando aspersiones con sales ferrosas, o inyectando estas sales directamente en la planta. A veces por tener su metabolismo fuertemente trastornado, las plantas no responden a este tratamiento. En este caso con el fin de restablecer el equilibrio perdido, se aplican pequeñas cantidades de sales de manganeso. B Lamina No. 1 E (N ·o) aran/ , Efectos del manganeso sobre las holas. A.-Deficiencia (Limonero). B.- xceso C.-Exceso (Limonero). SeglÍn H. S. Fawcelt. Página 2 - -ÁrmM y cÍ.lr«J ACIDEZ DEL SUELO nacional La reacción del suelo es un factor importante para el desarrollo de las plantas. Los requerimientos en este sentido son muy variables; mientras unos vegetales se desarrollan bien en suelos ácidos, otros los prefieren alca- • Genaro SALINAS QUIROGA. En la ciudad de Guadala}ara, Jal., tuvo lugar del 12 al 17 de octubre del año en curso, la Conferencia de Mesa Redonda para la Unificación de los Bachilleratos en nuestro país. Fué organizada por la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de .Enseñanza Superior de la República, en acatamiento de lo acordado en la Asamblea Nacional de Rectores que se verificó del 21 al 28 de mayo del año en curso, en la ·población de Hermosillo, Son. DELEGACIONES ASISTENTES A este Congreso asistieron 24 Delegaciones representando a igual número de Estados de la República. Formando parte de las mismas acudieron los Rectores de la Universidad Nacional de México, de Guadalajara, de Veracruz, de Guanajuato, de Nuevo León, de Sonora, de Oaxaca, de San Luis Potosí, y los Directores de Escuelas Preparatorias de la mayor parte de nuestra nación. La Secretaria de Educación Pública acreditó como Delegado Especial al señor Lic. Guillermo Héctor Rodriguez, Director de Educación Superior de la Secretaria de Educación Pública. Como Delegados concurrieron maestros e intelectuales mexicanos de indiscutible prestigio como el Prof. José Romano llluñoz, Dr. Adolfo lllenéndez Samará, Lic. Agustin Yáñez, Lic. José Alvarado, el poeta Carlos Pellicer, Ing. Alvaro Bernal, Director de la Escuela Nacional Preparatoria; Lic. Alfonso Ortega Martínez, etc. La Delegación de Nuevo León estuvo representada por el señor Lic. Raúl Rangel Frias, Rector de nuestra Casa de Estudios y por quien escribe estas líneas, (18.lignados por el H. Consejo Universitario. Lámina No. 2 &ceso de Boro en hojas de naranjo. SeglÍn A. F. Camp y B. R. Fudge. linos. Sin embargo, para cada planta hay un óptimo definido en este sentido y al alejarse demasiado del mismo se observan crecimientos retardados, "moteados" o clorosis. Los daños causados por la reacción inadecuada pueden explicarse sea por la cantidad excesiva de los iones H' u OH-, sea por la acción que estos iones ejercen sobre la estructura del suelo o sobre la solubiJización de los elementos nutritivos. La acidificación excesiva de los suelos puede ser originada por distintas causas a saber: 1o.-Adición de abonos orgánicos en forma excesiva. 2o.-Adición de abonos inorgánicos ácidos o de azufre que al oxidarse produce ácidos. 3o.- La interacción ae los elementos naturales del suelo. 4o.-Formación de ácidos orgánicos y ácidos húmicos en la descomposición de los residuos de las plantas. 5o.-Eliminación de calcio y de otras sustancias bás_icas en las cosechas. 60.-Arrastre por las lluvias de las sales cálcicas al subsuelo. Hay diferentes tipos de acidez del suelo que se clasifican en la siguiente forma: 1o .-Acidez activa, característica de suelos pantanosos sin cultivo. Es muy rara en suelos minerales y se debe· en este caso a la presencia de ácido sulfúrico. 2o.-Acidez selectiva. Se encuentra en los suelos humíferos; hay formación de ácido libre al tratar el suelo con una solución salina neutra. 3o.-Acidez de intercambio, caracteristica de los suelos pobres en cal; si tratamos un suelo de este tipo con una solución salina neutra, el extracto tiene reacción ácida, debido al intercambio de los iones aluminio o hierro por el catión de la sal. Un e~tracto acuoso, en cambio, no tiene ácido titulable. 4o.- Acidez hidrolítica, que se observa en suelos pobres en cal Y ricos en humus. Estos suelos poseen la capacidad de absorber una parte de las bases y dejar en libertad una cantidad equiValente de ácidos. Como sales hidrolizables sirven las que contienen una base fuerte y un ácido débil Y se disocia en soluciones acuosas. Los efectos de acidez excesiva se reflejan en un crecimiento retardado, un color más pálido del follaje Y un moteado. Este último puede confundirse con los producidos por los virus filtrables. Las raices de las plantas afectadas se desarroJlan deficientemente Y Pasá a la Pág. 8 VISITA A LA UNIVERSIDAD DE SAN LUIS POTOSI Por Ferrocarril salimos el señor Lic. Rangel Frias y yo, la noche del 9 de octubre próximo pasado, llegando a San Luis Potosi a las 8 de la mañana del dia siguiente. lficimos una visita interesante y detenida a la Universi• dad Potosina, donde fuimos atendidos espléndidamente por el Rector •Lic. Luis Noyola y por el Vice-Rector Dr. Adalberto Guerrero. Conocimos sus aulas, recorrimos sus ~plios corredores, visitamos su bellísimo patio colonial con bancas para los estudiantes, su gabinete de Fisica, su. Laboratorio de Química, su Estación Radio-emisora que trasmite para la región conciertos de música clásica; nos dimos cuenta del funcionamiento ,de los Talleres Gráficos de la Editorial Universitaria, S.L.P., donde se editan entre otras publicaciones C\Jlturales su importante Revista "Centro", Organo Oficial de su Casa de Estudios, "Letras Potosinas", etc. De todo ello guardamos una grata y perdurable impresión que nos enorgullece como mexicanos. Se nos invitó por el Señor Rector a los Cursos de Invierno, que la Academia Potosina de Ciencias y Artes y de la que es Presidente el Prof. Jesús Silva Herzog que radica en la capital de la República, organiza en colaboración con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí y que se impartirán en las aulas universitarias del 6 de enero al 3 de febrero de 1951. Los maestros encargados de estos Cursos de Invierno serán los mejores intelectuales de nuesf tra nación en Ciencias Físico-Matemáticas, Ciencias Biológicas, Oftalmología, Cien cías Juridicas, Filosofía, Historia de México, Problemas Económicos de México, Literatura y Arte Mexicano. HUELLA DEL DR. MORONES PRIETO EN LA UNIVERSIDAD POTOSINA Fué para nosotros un gran placer como nuevoleoneses, comprobar personalmente la gran estimación que en este Centro de Cultura de nuestra Patria, se tiene para quien fué su ilustre Rector, el señor Dr. Ignacio Morones Prieto, actualmente Gobernaclor Constitucional de nuestro Estado. Dejó huella profunda de su ¡,aso, como lo hacen siempre los nuevoleoneses esparcidos por lodos 11ls ámbitos de la República; a él se debe la construcción de su magnífica Biblioteca con más de 5,000 volúmenes en el primer piso del I edificio universitario y que cuenta con una leyenda en letras de acero en la pared del fondo, donde el Rector Dr. Ignacio Morones Prieto pone la Biblioteca al servicio de los estudiantes. Construyó también un espléndido Auditorium en el segundo piso, donde se verifican las ceremonias oficiales y fiestas de la Universidad; realizó reformas fundamentales en la Facultad de Medicina y en el Hospital Central de la población. Fué un Rector emprendedor, dinámico, enérgico, cuyo criterio firme e independiente lo supo imponer en todo momento, haciendo respetar a toda costa la autonomia universitaria, aún en contra del propio Gobierno del Estado. Mejoró grandemente la enseñanza superior, dotando al alumnado de mejores aulas y de Laboratorios y Gabinetes de Fisica más convenientemente equipados. Por la votación unánime de maestros y alumnos, ocupó la Rectoría en dos períodos. Se le recuerda con grande cariño como uno de los Rectores de mas personalidad, de más visión, que haya tenido la hermana Universidad de San Luis. LA CONFERENCIA DE · GUADALAJARA La Reunión Nacional sobre el problema del Bachillerato, se inauguró en Guadalaja~a, el jueves 12 de octubre de este año, a las 10 ho_ras, en el Paraninfo de su ilustre Universidad. Esta institución educativa tiene un bello escudo y el estimulante Lema: "PIENSA Y TRABAJA". Fué un'a ceremonia solemne, a la que asistió el señor Gobernador del Estado de Jalisco, Lic. Jesús González Gallo y en la que el Dr. en Derecho Luis Garrido, pronunció un discurso pleno de sabiduría, en que hizo resa1tar que: "la patria impone entre otras obligaciones a sus Universidades, la de cooperar a la solución de sus problemas. Una Universidad no es un Centro de Cultura abstracta". Concluyó con este certero juicio: "En esta obra trascendental os acompañará la simpatía de todos los que avizoran el porvenir de la Patria a través de la ciencia y de ]a belleza". Al terminar este emotivo acto de inauguracióÓ, asistimos todos los delegados a la ceremonia conmemorativa del XXV Aniversario de la fundación de la Universidad de Guadalajara, que tuvo lugar en el propio Paraninfo. Crónícil UníveisítilrÍil MESA DIRECTIVA DE LA CONFERENCIA La Mesa Directiva quedó integrada asi: Presidente, Ing. Jorge Matute y Remus, Rector de la Universidad de Guadalajara; Primer Vice-Presidente, Lic. Raúl Rangel Frías, Rector de la Universidad de Nuevo León; Segundo VicewPresidente, Lic. Luis Noyola, Rec• tor de la Universidad de San Luis Potosi; Secretario, Lic. Agustín Yáñez, delegado de la Universidad Nacional Autónoma de México. Nuestro Rector, Lic. Raúl Rangel Frias por ausencia temporal del PresidenÍ.e, presidió dos seiiones en su carácter de Primer Vice-Presidente, y a pesar de que hubo fuertes discusi~nes en torno a los temas tratados, su• po dirigir los debates con talento, habilidad y valentia, prestigiando a nuestra Universidad. Recibió efusivas felicitaciones de muchas delegaciones en ese sentido. Presentó también una interesante ponencia, que fué aprobada, titulada: "CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL BACHILLERATO MEXICANO". TEMARIO - El Temario del Congreso fué el siguiente: !.-Qué es el Bachillerato y cuáles son sus fines. Il.-Su estructura. III.-Contenido. IV.-Realización. Profa. Eudoxia •González V., laureada recientemente con el primer lugar en el Concurso "Bach" para solistas convocado por el Conservatorio Nacional de Música, de México. La Escuela de Música de la Universidad, incorporada a esta Casa de Estudios desde 1943, fué fundada originariamente por la Presidencia Municipal de la ciudad, que estaba a la sazón bajo la gubernatura del señor Prof. don Manuel Flores, hombre muy adicto al arte musical. · Desde su incorporación, la Universidad ha procurado . , ahincadamente acrecentar cada día más el temperamento estético del educando fomentando de esta guisa artistas que han destacado predominantemente en nuestro medio ambiente citadino, y aún en la órbita nacional. Uno de los suj~to• que mayor valimiento ha tenido en el panorama naPasa a la Pág. 6 RESULTADOS DE LA CONFERENCIA La Reunión Nacional de Guadalajara, después de amplias deliberaciones, dió respuesta a los 4 Puntos del Temario, en la siguiente forma: I.-¿ Qué es el Bachillerato y cuáles son sus fines? Respuesta: El Bachillerato es el ciclo educativo medio que tiende esencialmente al desenvolvimiento de la persona humana considerada individual y socialmente, procurando dar. al mismo tiempo formación cultural, preparación práctica_ para la vida y desarrollo de aptitudes para el estudio de las profesiones. 11.-Su estructura. Respuesta: - El Bachillerato será: a) unitario y rígido en los tres primeros años; b) en los siguientes arios será unitario y rigido en cuanto a 1m número de materias culturales, que baste para el efecto de la revalidación; en cuanto a materias de adiestramiento técnico será rígido por lo que vé al número de horas, y flexible en cuanto a las actividades. IIL-Contenido: Respuesta :-Lo relativo a los planes y programas del Bachillerato, 110 se discutió, por la complejidad y los implicaciones técnicas que contie11e, y, además, por los variados y prolijos estudios que se necesitan. La conferencia acordó que el Consejo Nacional de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseña11:a Superior de la República nombrara un grupo de expertos, para que en un plazo que concluye el 31 de enero de 1951 pl'esentara su dictamen, que se hará del conocimiento _oportuno de todas las Universidades de la República. IV. - Realización: Respuesta: -Se propuso y se aceptó por las delegaciones, que después del tercer año el Bachillerato se organice por créditos, organizados éstos por series y preceden- cias y señalando para realizarse perfo.. dos máximos de tres años para las Escuelas Diurnas y cuatro para las Nocturnas. Por unanimidad se aprobó lo siguiente: "Los alulllllos que hayan cubierto los tres primeros años del Bachillerato, podrán inscribirse en las materias subsecuentes sin sujetizrse anualmente a ' un número estricto de • ellas, cuando exista causa que lo justifique, debiendo observar en todo caso los requisitos de series y precedencias necesarias. En los Planes correspondientes se determinarár, los plazos en que los estudios a que se refiere el párrafo anterior, puedan desarrollarse normalmente." CONCLUSION No podemos afirmar que el Congreso de Guadalajara haya resuelto definitivamente el crónico y complejo pro-· blema del Bachillerato mexicano, pero si hizo clara conciencia de él y lo planteó sobre bases de entendimiento, de comprensión y de cordialidad entre todos los Institutos de la República, lo que hará que pronto venga la solución satisfactoria tendiente a una revalidación nacional; a _que el estudiante egresado de cualquier Escuela Preparatoria del país no se le pongan obstáculos al ingresar a otra o al continuar sus estudios de Facultad. Fué también esta Conferencia un amable cambio de impresiones, un auténtico diálogo, una charla amigable entre los responsables de la Educación Superior en México. Todos unidos por el 1nismo espiritu patriótico de servir lealmente a la Alta Cultura de nuestra Patria. Esto ~que por primera vez se hacia- representa a nuestro juicio, su triunfo más significativo y valioso. �IJIARIO IJ E VIAJES (Continuación) / FEBRERO lo. A LAREDO El lo. de Febrero emprendimos nuestra marcha á la luz de la luna á las tres de la mañana. Nuestro avío apenas pudo llegar á Laredo, debilitadas las mulas por la fatiga y la sed. Cuando los carruages llegaron á la orilla del rio, ya hacia tiempo que estaban reunidos los Sres. Bustamante y Terán, Inmediatamente pa~amos el rio, unos á caballo y otros en canoa, ) La villa de San Agustín de Laredo ó Presidio de Laredo, fué fundada sobre la márgen izquierda del I_Yo Bravo del Norte el 25 de Agosto de 1755, y pertenece al Estado de Tamaulipas. Sus calles son bastante- anchas, y tienen toda la simetría que observaron escrupulosamente los conquistadores en el Nuevo Mundo. En Diciembre de 1827 la poblacion ascendía á 2,041 habitantes, sin incluir la compañía presidiar que reside en ella. Laredo, que es un pueblo con nombre de villa, estuvo eu otro tiempo muy espuesto á los ataques de los indios; pero el día de hoy lo temen; y á pesar de esto tiene que sufrir su arrogancia. Las dos tribus que frecuentan ordinariamente este presidio, son los comanches y Jipa_nes, que campan á la orilla del rio; pero desde que estas tribus se hacen la guerra, los lipanes están en él continuamente para pr9tejerse contra sus numerosos enemigos. Se ven tambien en él carrizos, garzas, &c.; todos indios de mision poco temibles, porque son pocos, aunque perezosos-y ladrones. Este pueblo estará floreciente 'cuando el Rio Bravo del Norte sea frecuentado, para 1o que se necesita que estos Estados adelanten mucho en población. Casi todos los años las corrientes arrastran las cosechas, porque los labradores no pudiendo sembrar en los llanos secos y áridos, buscan las localidades refrescadas por las aguas, en las que por lo comun las crecientes son las que cos-echan. Los vecinos de este presidio son de sangre mezclada; muchas fa• milias son muy blancas, y otras muchas están mezcladas con la sangre indígena. Aunque no son muy la.boriosos ni industriosos, son aficionados al servicio militar; algunos son arrieros, otros labradores, y la mayor parte son pastores, que viven contentos con solo carne, maiz y frijoles, sin desear otra cosa. Las casas no tienen nada de notable; la mayor_parte son jacales y están colocadas en manzanas de cien varas cuadradas: hay dos plazas muy tristes, tanto por las malas casas que ·las rodean, como porque carecen de verdura. El consumo de Laredo se eleva anualmente á 365 reses, 100 cabezas de ganado menor, cerca de 700 arrobas de harina, y como 6,500 fanegas de maiz. Por Jo comun, una parte considerable de estos viveres va de las orillas vecinas pertenecientes al Estado de Coahuila. Altura sobre el nivel del mar ..... Latitud Norte 27°,30'00". Longitud al O. de Greenwich 6•, 37'00". semboca en el golfo de México cerca de la Barra de Santiago, y despues de haber recorrido mas de 12º en latitud, y de 1O á 11 de longitud oriental. Recibe en su larga travesía multitud de pequeños rios, y de los Cuales sus respectivas cabeceras están tan poco conocidas corno las del Rio Grande, Este en su origen, ó cerca de los puntos mas próximos de sus manantiales, es en donde recibió el nombre de Rio del Norte, acaso porque viene de ese rumbo, ó porque pasa junto á un presidio que llaman del Norte; pero despues de haber aumentado considerablemente, le han llamado Rio Grande. Este rio, cuyas orillas carecen de fertilidad, está dividido por nna isla frente á Laredo en dos partes desiguales, de las cuales es la mas considerable la que pasa junto á la márgen izquierda. Su caja en este punto es ya muy ancha. La temperatura de · sus aguas á algllnas pulgadas de profundidad se eleva á 65º del termómetro de Farh., y la del aire era 74°, 5, del mismo termómetro. La corriente, cuando las aguas están bajas, es débil: en el mes de Febrero, frente á Laredo, la corriente era muy débil, y la mayor .altura de las aguas no alcanzaba á cuatro piés. En este mismo parage el rio está muy encajonado, sus orillas son escarpadas, y L~redo, que está elevado de 30 á 40 piés sobre el fondo del rio, está libre de inundaCiones. Las aguas del rio son turbias; acarrean continuamente arena: su caja está formada enteramente de ella, y por esta razon el fondo es · muy variable. Los derrumbamientos de sus costados son frecuentes. Cuando las aguas ' están bajas, quedan en seco algunos islotes y la mayor parte de la caja frente a Laredo. El sabor de las aguas no es desagradable. De Revilla para arriba se encuentran, cerca de las orillas del Rio Grande, capas de Liguita, que con el tiempo servirán de combostible eu este país; tan desprovisto de vegetacion arborescente, y mucho mas si se llega á establecer la navegacion de que es susceptible este rio. El clima de Laredo es semejante al del Estado de Tamaulipas á que pertenece. Los inviernos son en general poco rigorosos: los vientos son constanM tes y molestos; la seca frecuente, y el Estío muy caliente. Dos son los vientos principales que soplan en esta region. Los del N., N. E. y N. O. caracterizan el invierno; y aunque son in• constantes, cambian repentinamente la temperatura de la atmósfera y soplan con una velocidad estraordinaria en los meses de Octubre, Noviembre, Diciembre, Enero, Febrero, Marzo, y muchas ocasiones en Abril: algunas veces traen la lluvia. En los otros meses del año soplan con constancia las brisas de S.E. y del E.S.E. Entre la escasa vegetación de las inmediaciones de este pueblo, se encontraro·n una Didynancia (Zenillda de los indígenas), la Mimosa oechinoides, una Rutacea y una hermosa Mimosa arborescente con flores amarillas. Al N. E. de Laredo corre de N. O. al S. E. una pequeña cadena de-lomas de caliza Ge conchas, que creemos secunM El Rio , Grande ó Rio del Norte, uno daria, y que parece descansa sobre la de los mas grandes de la República, arenisca abigarrada tan comun en este por ]a estension del terreno que reco-· pais. rre, nace en las montañas al N. de Comisionados el Sr. Tarnava y yo Nuevo-México, entre los 38° y 40° de latitud boreal, y entre los 108 y 112° (R.C.) por el Sr. Teran para pasar á de longitud occidental de París, y de- la villa destruida de Palafox, empren- dimos nuestra marcha por el lado derecho del rio, el día 7 de Febrero. Dos jornadas hicimos para llegar á dicha villa:. En la primera nada observamos de particular: el camiño está trasado sobre un terreno arcilloso, de acarreo, que está cubierto de Mimosas. A la orilla del rio, en los parages que sesteamos y comimos, encontramos acarreados poi- las aguas muchos fragmentos de Cuarso, Ja:zpe, Piedra Cornea, Calcedonia, &c. La segunda jornada la hicimos de noche, y asi nada pudimos observar. Pasamos el rio frente á Palafox. Esta villa está situada sobre el lado izquierdo y á la orilla del Rio Bravo. Una plaza como de 100 varas cuadradas, rodeada en su totalidad por j"acales techados de zacate, formaban esta villa que estaba dominada al E. por unas lomas bastante elevadas respecto al terreno y formadas enteramente de arenisca abigarrada. Como los antiguos presidios, la plaza tenia solamente dos puertas que miraban al E. y al O., las que se cerraban á discrecion. Aun subsistía el jacal que ocupaba la guarnicion que protegia esta poblacion, que destruyeron los comanches y lipanes reunidos, segun se asegura, capitarlea• dos por un n9rte-americano. Latitud .. . . N. Altura sobre el nivel del mar . . . . Luego que el Sr. Tarnava hizo el reconocimiento que creyó bastar al objeto de su comision, regresamos á Laredo por el camino que an• tiguamente se andaba para ir á Palafox. El objéto principal que yo llevaba, era el de buscar un criaderq de carbon de piedra de que habían hablado al Sr. Teran. Con tal objeto, siempre en compañia del Sr. Tarnava, recorrimos inútilmente la tarde del 8 de Febrero las inmediaciones de Palafox. El terror pánico de que estaban poseídos los soldados que nos acompañaban, embarazó mucho nuestra escursion, y resolvimos por esto regresar á Laredo lo mas pronto, sin pensar ya en descubrimientos. Todo el terreno entre Pálafox y Laredo es de una hermosísima arenisca abigarrada: en un arroyo que .pasamos, no muy distante de Palafox, y que está abierto sobre la misma arenisca, observamos hoquedades muy grandes irregulares, cónicas, esféricas y cilíndricas, y las que creo son las impresiones de masas ferruginosas que tenían la misma figura y fueron destruidas por el tiempo. El 10 de Febrero, siguiendo siempre nuestro camino para Laredo, pasamos por el Arroyo del Astillero, y en uno de sus lados, no muy distante al S. del camino, encontramos, no el carbon que buscábamos, sino una formacion de Liguita, en la que las diversas capas que la constituyen se hallan en el órden siguiente, comenzando de arriba abajo: arenisca abigarrada; intermedio arcilloso, Arcilla teñida por la Liguita, Marga endurecida, Arcilla apizarrada, Liguita muy parecida al carbon de pez. De esta última para abajo nada se puede observar, porque la destruccion de la montaña ha formado un terreno muy espeso. Seguimos nuestro camino, y á medida que nos aproximábamos á Laredo, se perdia la arenisca bajo un terreno arcilloso de acarreo. Un fuerte norte y la falta de provisiones, nos hicieron apresurar nuestra marcha y llegamos á Laredo. FEBRERO 20 El Regreso de Gutiérrez Nájera AL ARROYO DEL CHACON El miércoles 20 de Febrero de 1828 abandonamos las orillas del Rio Grande, y nos dirigimos á la capital de Tejas. Era muy tarde cuando salimos: el Sr. Bustamante y su estado mayor salieron á encaminar al Sr. Teran. En Laredo habíamos fletado algunas mulas con el doble objeto de alijar nuestros carros y de tener en qué llevar el surtido necesario de provisiones de boca, para no esponernos á sufrir en el desierto que íbamos á atravesar, los rigores del hambre; pues como es sabido, la primera habitacion que se encuentra, dista ménos de cuatro leguas de Béjar. Aunque el dia había sido caliente y nebuloso, nada sufrimos en esta primera jornada, porque como Jo hemos anunciado, ~mpr"endimos nuestra marcha á las cuatro de la tarde. En este corto viage de once días por el desierto, adquirimos buenos datos sobre la naturaleza del país y el curso relativo de algunos ríos. Vimos, y no sin poco asombro, lo inexactas que están las cartas respecto al curso de los rios Bravo y de las Nueces: á éste, siguiendo nna marcha regular, llegamos en cuatro dias, y -de alli hicimos siete á Béjar, miéntras que segun las cartas, dicho rio de las Nueces divide por mitad el espacio que hay entr~ Béjar y el presidio de Laredo. Pronto verémos que la posicion del paso del rio de las Nueces fué determinada por el Sr. Teran exactamente por las observaciones · del paso por el Meridiano de Syrio, de algunos ángulos horarios, y por la inmersion de uno de los satélites de Júpiter. El camino que va de Laredo á Béjar, generalmente es poco frecuentado y poco seguro: los indios, lipanes y comanches, lo infestan por intervalos; pero frecuentado hace poco por los militares de presidio, se hace mas practicable y ménos peligroso. En todo este viage tuvimos por compañeros algunos pastores que conducían á Béjar novillos y carneros, de los que al• gunas veces nos participaron en cambio de otros víveres. Mas temerosos de los indios que nosotros, haciall sus jornadas unas veces de]ante y otras detrás de nosotros, perdiendo rara vez de vista nuestra carabana, cerca de la cual camparon algunas veces. Nuestra marcha era lenta, pero agradable: la naturaleza, sin presentar la magestad que le es propia en los países calientes de la zona tórrida, ofre. cia, sin embargo, donde la tierra esta. ba cubierta de flores, la risueña verdu• ra de las regiones meridionales de Europa. En este desierto ordinariamen~ te las jornadas son de seis á ocho le, guas, cuando no están precisamente limitadas por la escasez de agua á ciertos arroyos y charcos permanentes. Los correos que llevan caballos de remuda y andan de dia y de noche, necesitan tres dias para hacer este camino. De México á Laredo las tiendas de campaña solo se armaron dos veces; pero en este camino fueron nuestro único abrigo, algunas contra el sol ó el viento, y. otras, aunque imperfectamente, contra la Huvia. La primera jornada fué (muy cor. ta) hasta el Arroyo del Chacon, cerca del cual campamos. Por todas partes ia vegetacion estaba muy animada; el campo, aunque muy cerca de Laredo, era mas fértil y agradable. FEBRERO 21 AL PATO En unas canalitas que le entran al Chacon, encontramos algunos bancos de Ostreas que en parte se descubrían. · Pasa a la Pág. 7 Viene de la ta. Pág. nes que siguen siendo gotas de néctar celestial en nuestra breve copa de la vida; y nos ha dado una profunda enseñanza 1~ d~ que entre lo veleidoso de tantas cosas sólo permanece: ~p~o y alto, el resplandor de l,a ilusión. Y un niño, porque VIO siempre con asombro los mas cotidianos acontecimientos admiró con gra0; capacidad de admiración, y todo lo que rodeaba le parec1a nuevo, ya que en sus ojos llevaba esas luces misteriosas que hacen rápidos viajes a otros mundos. l; • ' Mientras leamos su "Historia de un peso falso" podremos comprender el torrente de ternura que latió en lo más entrañable de su poesía, que fué, por el matiz y la intimidad, tan hondamente mexicana, a pesar de las finas esencias clásicas de Francia. Hay en su vida la hermosura de esas leyendas que a la sombra de la lámpara, mientras rondan los sueños que no se sabe de dónde vienen ni para dónde van, nos trasladan a países · que, apenas los co]umbramos, nos dejan para siempre un terrible desasosiego en el corazón. Leyéndolo es como viajar sobre ríos que espejean sombras de magnolias de oro y cruzan fantasmas de aves tornasoles. Se diría que sus relatos son llaves mágicas que nos abren las puertas de paraí.$os encantados en que vive una humanidad sin problemas, la misma que nos seduce en las páginas del Popol-Vuh y nos retorna la inocencia en las grandes auroras dé "Walt Úisney. Amado y eterno poeta que enseñó con el prodigio de su canto y en él dejó su alma prendida como un teso• ro que sigue iluminando y no se gasta. ''No moriré del todo" fué su profecía; y eUa se ha cumplido en la viva fra- . gancia de sus poemas, en la sonrisa in~ morta] de su palabra, en las i1urninaciones de su genio que vino desde oscuros laberintos con la misión de hechizar; y hoy, en esta cas·a, como un numen invisible que ha de presidir la alegria de los niños, encender/t luminarias de amor para que a la sombra de ella se calienten los corazones humildes, aquellos que también tienen derecho a compartir el pan de la Poesia. Ha querido el Gobernador del Estado en que tienen sus raíces más hondas muchos de los mexicanos más insignes que traiga un ramo de flores para colocarlo frente a uno de los poetas que ya no han de morir. Y sólo este homenaje bastaría para que en nuestra admiración resplandezca la figura del gobernante que se acuerda de Jos hombres ilustres y que, haciéndoles justicia se honra y enaltece a si mismo, graba su nombre en la corteza del granito y comprueba con sencillez que es el Amor el que triunfa de la Muerte. El trae laureles para ceñir la frente de un poeta y los poetas le dan las gracias con el saludo de las rosas. Lerma está de fiesta, porque se diría que su paisaje se reanima al deslumbrars.e en su misma magia, al sólo saM her que Gutiérrez Nájera ha llegad.o de visita para quedarse aquí en larga residencia, refloreciendo en la memoria de quienes ya no lo olvidarán, como no se olvida de regresar la Primavera. Gutiérrez Nájera era un incorregible enamorado de la diosa de los ojos de jade que hace varios siglos, ya en el esplendor ardiente del códice, aquí se quedó a vivir, transfigurada en carne morena. Pero si Lerma desde hoy se ufana de escoger el nombre del poeta, como una semi1la que habrá de ser aroma indeleble en las almas de los niños, el Valle de México donde recibió la primera emoción y balbuceó la primera palabra, ha de sentir el gozo de haberle untado en los ojos el brillo crepuscu]ar de su cielo, y hoy le ve crecer de estatura, frente a los excelsos volcanes pensativos. Su imagen física transforma su fealdad en la belleza interior que está más firme que los mármoles y tiene la su~ve irradiación de la alegria silenciosa, al verse reflejada y más pura en las mentes de aquellos que desde ahora van. a repetir diariamente su nombre. Esta es la gloria del poeta esclarecido, la que no necesita de los vacuos estrépitos; pero que se halla inconmo• vible en el amor que resucita a los hombres que pasaron haciendo el bien sobre la tierra; unos sembrando la es Pera n za, otros encendiendo la fé, otros como este poeta que hizo de su palabra el altar a donde llegan los hombres nuevos a recoger el nuevo Jnensaje de la luz. Esta es la gloria perfecta: la que se sigue dando en incesante regalo, ya disipadas las envidias, olvidadas las pasajeras impurezas, rota el ánfora que contenía purísimos aromas. Maestro y niño que vivió quemándose en la viva llama interior, que jamás se conformó con la tarea cumplida, y que la fué entregando con la impaciencia de quien cree que el hombre debe colaborar en la dicha del hombre; tal fué Gutiérrez Nájera. Está bien que sea uno de los genios tutelares de esta escuela, en el milagro transparenté de este cielo en que su imagen recobra plenitud de vida y su poesía se identifica más al paisaje mexicano. Porque tuvo la córtesia del indio y como el indio amó las cosas preciosas y efímeras que son el encanM to de la existencia y que nos dan su más claro ejemplo de amor. Nacen con· la aurora, vuelan, fulguran, y en el atardecer son ya cenizas; pero de las hogueras del crepúsculo retornan más acrisoladas, imitando a Quetzalcoatl redivivo, para insjalarse en la más hermosa estrella. Después de todo, en este mundo en que nuestra alma vive en larga agonía, los Unicos que tienen razón son las f]ores divinas de la Primavera y esos pájaros errantes, esos poetas que después de la muerte cantan con voz mas pura. He aquí que el poeta que dilapidó sus tesoros, sus más puras voces, su melancolía elegante, abandona la ciudad en que fue -como un poeta dijo de otro- "una exquisita máquina de sufrir". Y el milagro se ha hecho: esta mañana salió de paseo hacia los aires y las tierras azules, hacia las nubes que pasan y los hombres que sonríen, y se halla entre nosotros, incorporado a la vida, majestuoso sin vaniM dad, con su gran flor en el ojal, como le habíamos visto pas·ar tantas veces por sus crónicas, por sus discursos de ruiseñor bajo la ]una llena, y por lo más excelso de su alma: sus poemas de plata y de oro, de oro y de lejanía, tejidos con eso que las libélulas dejan en el aire asi que han cumplido con el deber del vuelo. Gutiérrez Nájera está contento de haber hallado la calma sedante de este rincón que presintió antes de que sus huesos, saturados de do]or, se quedasen eternamente en tierra mexicañ.a para identificarse con ella, tanto como su ternura de hombre y su poesía que, hoy más que ayer, bri11a gloriosa en el a1tar de sus versos. Y su presencia la sentimos, porque en el bullicio de la ciudad, a so1as con su corazón, desasido de zozobras, codiciaba siempre el retorno a las formas sencillas, al canto llano, a la tierra en que el agua es hada madrina de las flores y el sol es un poeta que sube, con su vestido de oro, al trono imperial del rocío. Se queda aquí en esta escuela, amparándola ct>n sus ojos mexicanos, con su poesía llena del sol de los jardines, prima hermana de la Primavera, y con su gracia, que supo ser regalo de todos los días. Estará siempre rodeado de almas nuevas; y <mando en los años que vengan su nombre siga siendo simple motivo de canción o amparo tutelar de las muchachas que se quedan en silencio, despué!) de leer sus poemas, será posible confirmar que la Poesía tiene _una misión humana que cumplir. Frente a las instituciones que se transforman, los pueblos que se dispersan y las nubes que pasan, la Poesía sigue siendo la mejor compañera <!el hombre en su larga y cruenta lucha para ganarse el pan feliz, la mínima alegria y el amor que todo lo ben- , dice. ( *) La perennidad de la figura de Manuel Gutiérrez Nájera nos invita a hospedar en estas páginas el bellísimo discurso que Rafael Heliodoro Valle pronunció el 13 de septiembre de 1945 en la escuela que lleva el nombre del egregio poeta finisecular, en la ciuda,d de Lerma, Estado de México, con motivo de la inauguración del referido plantel educativo. El discurso nos fué enviado desde la Embajada de Honduras, en Washington, con instrucciones 'del ilustre hondureño. "THE MODERN SCHOOLMAN", Vol. XXVIII, Noviembre de 1950, No. l. Giles of Home: Auditor and Critic of St. Thomas Peter, E. Nash, S. J. "XALLIXTLICO", No. 1, Noviembre de 1950, de Guadalajara, Jalisco. "FUENTES PARA LA HISTORIA DE LÁ UNIVERSIDAD", Serie I Actas del 'Consejo Universitario 1949-1870. Introducción de Felipe Gil, Montevideo. "INTRODUCTION TO ELECTRICITY AND OPTICA", de Nathaniel H. Frank. "HIGH-SPEED .COJ\IPUTING DEVICES", McGraw-Hill Book Company. "REVISTA ESPAÑOLA DE FISIOLOGIA", Torno VI, No. 2, publi¿ada por: Juan Jiménez Vargas y Francisco Ponz. "HOMENAJE A ANTONIO DE UNDURRAGA", Continental Buenos Aires. ,. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON I Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de Já Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoecl1ea RECEPCION • BIBLIO GRAFICA "EL SANTO DE .FORELI", de W. Somerset Maugham. "JULIUS", de Daplme Du Maurier. "FALSA EXTORSION", de Frank Gruber. "EL TESTAMENTO DE LA VIUDA", de A. Reynolds Long. "NADA PARA MI", de Wade Miller. "LA MUERTE DE INCOGNITO", de Lisardo Alonso. "EL MONTE SAGRADO" de Car! Shannon. "EL RANCHO MALA SUERTE", de W. C. Tuttle. "ARIZONA", de Clarence B. Kelland. "EL MAGO", de W. Somerset Mangham, "BOLETIN DE LA SOCIEDAD 11'.IEXICANA DE GEOGRAFIA Y ESTADISTICA", Tomo LXIX Núms. 1-2. Tomo LXVIII Nos. 1-2. Tomo LXVII No. l. "ABSIDE", Torno XIV No. 4. "DON SOFONIAS SALVATIERRA Y SU "COMENTARIO POLEMICO". Ampliación de Máximo Jercz y sus Contemporáneos. "APUNTES PARA EL PLANO REGULADOR DE MONTERREY", del Instituto de Estudios Sociales de Monterrey, N. L. Rfvista "UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA", No. 100 de Agosto-Septiembre-Octubre de 1950. Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez J\fartinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, J\fEXICO DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Qniroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes . , . . . . . . . . . S 9.00 Para el público ... , ..... , .. $10.00 De soledad /J otros pesares (Poemas. de Pedro Garfias) . . . . . . . . . S 5.00, ' �PROGRAMA: Vida Universitaria Viene de la ta. Pág. non indicada por la Secretaría de Educación Pública, de la cual el Seminario es una Institución semiautónoma, se persigue por todos los medios posibles aumentar los lazos espirituales que deben unir a todos los mexicanos en un patriotismo elevado y luminoso. LOS PROFESORES EXTRAORDINARIOS CURRICULA LICENCIADO EDUARDO GARCIA MAYNEZ ' El licenciado Eduardo García Máynez, actual Director del Instituto Tecnológico de 1\,féxico, además de ser un destacado y distinguido intelectual universitario, se ha especializado, tan• to en nuestro país como en el extranjero, sobre estudios de Filosofía Jurídica y del Derecho, en lo que se le considera como una verdadera autoridad. Tiene los grados de Licenciado y Doctor en Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha hecho estudios de postgrad!fado sobre Filosofía del Derecho y Filosofía Jurídica en las Universidades de Ber• lín, Viena y en los Estados Unidos de Norteamérica. Es Catedrático titular de Etica, Filosofía del Derecho e Introducción al Estudio del Derecho en la Facultad de Derecho de la Uni• versidad Nacional Autónoma de México y de !a Facultad de Filosofía y Letras. Ha sido Director de esta Facultad, Secre• tario General de la Universidad Nacional, Director ·de Estu• dios Filosóficos, y actualmente es titular del Instituto Tecno• lógico de México. Ha impartido Cursos sobre su especialidad en la Universidad de La Habana, República del Salvador y en la Universidad de San Carlos, de Guatemala. Es miembro del Instituto Argentino de Filosofía Jurídica y Social del Cen• tro de Estudios Filosóficos de la Universidad Nacional. Ha-publicado las siguientes obras: "El Problema FilosÓ• fico-Jurídico de la Validez del Derecho" (1935); "Libertad como Derecho y Poder" (1940 );;.'Introducción al Estudio del Derecho", la edición (1940 ); "Etica", (1943 ); "La Definición del Derecho. Ensayo de Perfectivismo Jurídico'' (1949 ). Las dos primeras obras han sido traducidas al inglés y publicadas por la Harvard University Press. Colabora en forma regular en las principales publicacio• nes especializadas en la materia, en el Continente; ha traducido al español las obras "Conceptos y formas fundamentales del Derecho", de Fritz Schrcier; "Sociologia Jurídica", de Max Weber; "El Contrato y el Tratado", y "Teoría General del Derecho y del Estado", de Hans T<.elsen. Tiene preparada "Lógica Jurídica". Pertenece a la Sección de Ciencias (Derecho y Filosofía) del Seminario, como miembro titular. PROFESOR WIGBERTO JIMENEZ MORENO El señ.or Wigberto Jiménez Moreno es profesor de la Uni• versidad Nacional Autónoma de México y de la Escuela Nacional de Antropología desde 1943.; arqueólogo en el Museo Nacional en el mismo año y Director del Departamento de Etnología del mismo año desde 1940; asistente Director del Consejo de Lenguas Indígenas desde 1939, miembro de la Academia Nacional de Ciencias "Antonio Alzate", de la So• ciedad Mexicana de Geografía y Estadística, de la Academia de Lengua Náhuatl, de la Sociedad Mexicana de Antl'opol?• gía, de la Sociedad Mexicana de la Historfa, de la Acade111;1a Mexicana de la Historia, Miembro C!)rresponsal de la Socie• dad de Geografía e Historia de Guatemala. Es autor de las siguientes obras: Brevísimo Resumen d~ Historia Antigua de Guanajuato, 1933; Mapa Lingiiístico de Norte y Centro América, 1937; Distribución prehisf?ánica de las lenguas indígenas de México, mapa, 1938; Materiales para una Bibliografía Etnográfica de América Latina, 1937-19}~; Fray Bernardino de Sahagún y su Obra, 193~; La C~le~c~on Troncoso de Fotocopias de MMSS., 1939; Origen Y Significación del nombre Otomí, 1939; Códice de Yanuitlán, . 1940; Tula y los Toltecas, 1941; El Enigma de los Olmecas, !942; Fray Juan de Córdova y la Lengua Zapoteca, .194!; Tribus e Idiomas del Norte de México, 1943; La Colomzacwn Y Ev~!'1· gelización de Guan_ajuato, 1944; y Esquema de la Poblacwn de México, 1944. Diario de Viajes DERECHO Y FILOSOFIA Lic. Eduardo García Máynez Viene de la Pág. 4 Lunes 6: "Los Principios Generales del Derecho y su estructuración en la Legislación Mexicana". Por la primera vez encontramos sobre la superficie fragmentos de Xylolita ó madera de árboles exógenos convertida en piedraJ conservando todos los caracteres de su antigua vida vegetal. Miércoles 8: "Unilateralidad de la Moral y bilateralidad del Derecho" • . Viernes 10: "Interioridad e incoercibilidad de la Moral y exterioridad y coercibilidad del Derecho". Una Solanea con flores blancas y anteras azulesJ Una Mimosa con flores amarillas, y algunas Compoceas y Junceas adornaban los lugares húmedos: sobre el camino encontramos, por la primera vez, la suave verdura de las Gramineas renacientes, y las que solo rara vez habíamos encontrado. A estas Conferencias fueron invitados los maestros y alumnos de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales así CO• mo los elementos forenses de la localidad, habiéndose impartido con notable éxitQ en la sede de dicha Facultad. HUMANIDADES Del Chacon al parage llamado el Pato1 en donde campámos, se cuentan Prof. Wigberto Jiménez Moreno ocho leguas: esta jornada es una de las mayores que hacen los arrieros en estas llenuras. Martes 7: "Raíces indígenas de la Mexicanidad". El pais estaba descubierto, y el horizonte era muy sensible: el dia fué muy hermoso y caliente, aunque soplaba la brisa. Miércoles 8: "Raíces hispánicas· de la Mexicanidad". I Jueves 9: "Raíces mestizas de la Mexicanidad". Estas conferencias fueron expuestas en la residencia de la Facultad de Filosofía y Letras, a donde con<;urrieron los alumnos de la misma y numeroso público no universitario. Campamos junto á unos charcos cubiertos de Bigas y de Juncos. El agua estaba fresca y abundante, pero turbia y fangosa. , * * * Hacia mucho tiempo que no encontrábamos sitio tan interesante como este por sus producciones vegetales, por lo que la herborizacion fué muy copiosa. El maestro Alfredo Gómez de la Vega, que recientemen• te ha regresado de un prolongado viaje de Europa y del Cer• cano Oriente, con gran provecho para la cultura mexicana, pues pudo estudiar con su sagaz retina de viajero alucinado las más ricas zonas arqueológicas.de los países clásicos de la Antigiiedad, disertó una brillante Conferencia en la Bibliote• ca de la Universidad, ante un vasto y heterogéneo público en torno al tema "Impresiones de un reciente viaje a Grecia y Egipto", El terreno sobre que está trazado el camino, está formado de capas arcillobarrosas de acarreo, que parecen des. cansar sobre la arenisca abigarrada: sobre aquellas abunda la Xylolita, En un parage llamado la Becerra, llamó nuestra atencion un tronco que con todo y raíces está transformado en pedernal y Calcedonia. Aunque no es este solo, lo citamos separadamente por su mayor tamaño (de diez y ocho pulgadas), hermosura y claridad. La posicion, situacion y número de estos troncos, hacen creer que su fosilizacion es tan reciente como el terreno en que se hallan. RECONOCIMIENTO UNIVERSITARIO La Universidad de Nuevo León, a través de su órgano cultural periódico expresa su más viva gratitud a los miem• bros titulares del Seminario de Cultura Mexicana y a su digno titular, el destacado humanista don Agustín Yáñez por la ge• nerosa colaboración intelectual que por conducto de los maes• tros García Máynez, Jiménez Moreno y Gómez de la Vega dispensó a nuestra Casa de Estudios en el presente otoño y hace votos porque los prestigiosos valores intelectuales que integran la docta corporación mexicana prosigan . incansablemente su labor derramando sus pródigas y eficientes luces en todos los ámbitos de la provincia patria. F. M. Z. , En la noche sopló un viento de N. E. que refrescó la atmósfera.· El termómetro de Reaumour marcaba mas 9°, 8; y como estábamos acostumbrados á un calor notable, la temperatura dicha se nos hacia muy frese.a. FEBRER0 .22 A LA PARIDA Cróníca ... l'iene de la Pág. 3 cional de nuestra música es la señorita Eudoxia González V., sopranO, que obtu, 0 el primer lugar en el Concurso Bach para solistas, convocado por el Conservatorio Nacional de México que Je posibilitó brillante actuación como Primera Soprano en la ejecutoria del "Magníficat" de Bacb, la noche del 14 de noviembre próximo pasado, en el Palacio de las Bellas Artes, habiendo obtenido un éxito extraordinario que habla muy alto de nuestros valores provincianos y del trabajo académico de la incipiente Escuela de Música de la Universidad. La ejecutante procede de ]a vecina población de Jliuevo Laredo, del Estado de Tamaulipas, de donde fué enviada como bccariá por el Gobierno del Estado a proseguir sus estudios de 1 bel canto en la Escuela de Música universitaria, habiendo estudiado bajo ]a dirección de su lnaestra, Profa. Felicitas Treviño1 siendo director del plantel el señor Prof. don Antonio Ortiz, actual titular de la Institución. Al concurrir su ensefianzq. en esta capital de.Estado, se trasladó a la Capital de la República hace justamente un año para continuarlos allá en Conjuntos de Opera, con halagadores resultados. Este franco y reciente éxito supone nuesb·a intención de acrecentar cada vez más los métodos y sistemas de ·la modesta pero empeñosa Escuela de l\Iúsica que dirije don Antonio Ortiz, en cuya tarea este acreditado y entusiasta maestro está empeñando sus más vivas e íntimas energías. De esta suerte multiplicaremos bien pronto la suma de nuestros valores artísticos de provincia y pondremos ·de manifiesto nuestro deseo de resaltar el perfil cultural de nuestra joven y pujante máxima Casa de Estudios nuevoleonesa. Del Pato fuimos á la Parida. La distancia es de seis leguas, por un terreno generalmente plano, de la misma naturaleza que el de ayer, y en el que abunda mas la Xylolila. En algunas hondonadas del terreno se encuentran pequeños charcos (no permanentes) que son otros tantos parages de descanso para los arrieros, y cada uno de ellos tiene su nombre particular. La vegetacion es activa al rededor de estas aguas: allí se encuentran, no solo los Juncos y los Arundos, sino algunas Crucíferas, tales como un pequeño Sycímbrium de flores amarillas. Aunque la campiña estaba cubierta de buenos Pastos, como los que primero habian llegado habían situado mal el campo, ))Or temor de los indios toda la escolta se ocupó de custodiar la caballada, Y la l!Uardia de nuestro campo la montaron esta noche nuestros criados Y cocheros. · En la Parida encontramos un Eryngium, una peqneña Plantaginea y una leguminosa espinosa, cuyas flores se encuentra agua en tiempo de lluvias. El rio de las Nu_eces está sombreado por altos y frondosos árboles. En tiempo de secas es muy corta la altura de sus aguas, y 11.1uchas veces éstas no son amarillas parecen á las de alguna Ru- corrientes: su caja no es muy ancha, tacea: el tronco de aquella Legumino- pero sí profunda en varias partes. En sa es poco elevado, pero sus ramas di- tiempo de lluvias sucede todo lo convergentes llegan á tener la altura de trario: no siendo la caja del rio bascinco á seis piés, Quemada la made- tante para contener las aguas, derrara de esta planta que llaman ........ . man por ámbos lados, y entónces el río da una ceniza, con la que se hace una realmente llega á tener una ó una y legia bastante alcalina, propia para ha- media millas de ancho. Si a esto se cer jahon. En estos pantanos1 sombrea- agrega la grande rapidez de la corriendos por sauces y carrizos elevados, vi- te en ese tiempo 1 los muchos palos que ven diferentes palnúpedos, tortugas, y arrastra y que es un bosque el que se sobre todo un batracien conocido bajo tiene que atravesar nadando, será muy el nombre sapo: este es grande y ge- fácil figurarse las dificultades que se neralmente poco visible: Su grito1 que encuentran para el paso. se parece mucho al mugido de nn toA nuestra llegada á las Nueces enroJ da á conocer bastante por su fuer- contramos un puente de palos consza lo grande del animal. Al ponerse el truido sobre los árboles que ~staban sol, y en el silencio de la noche, es á la orilla del rio. Por él pasaron tocuando este animal arroja esta especie dos nuestros equipages, los soldados y de quejidosJ que interrumpen solamen- nuestros criados : los carros lo hiciete la llegada de los caballos salvages ron por el vado. que-vienen á apagar su sed al comenEntre ]a vegetacion arborescente que zar la noche. Este sapo, que oimos por cubre las orillas de este torrente, llala primera vez en el parage del Pato, mado impropiamente rio se notan un 1 nos ofceció despues al Sr. Teran y á sauz y un fresno. mi (L. B.) modulaciones en su canto: Luego ·que se hubo pasado todo al una vez en San Antonio de Béjar, paseándonos á la orilla del rio, tuvimos lado Septentrional del rio de las Nuela proporcion de oir á uno, en el que ces1 sin nueces, se estableció el campo distinguimos hasta cuatro variaciones no muy léjos del bosque, en un parage que para el efecto limpiaron los solen su grito horroroso. dados por medio del fuego. Puesto todo en órden, pudimos entregarnos al reposo. Algunos soldados que se divirFEBRERO 23 tieron en pescar, sacaron un vagre, esAL LADO SEPTENTRIONAL DEL RIO pecie de Siluro de Linneo. En la noche, el Sr. Teran observó la DE LAS NUECES altura culminante de Syrio: se tomaLa noche, sin haber sido fresca, fué ron ángulos horarios, y se observó la muy húmeda: nuestros caballos esta- inmersion del primer satélite de Júpiban tan mojados por el recio como si ter. Sobre las orillas del rio abundan los los hubiesen bañado, y nuestras tiendas parecía que habían estado espues- guajolotes, que se cazan fácilmente de tas á la lluvia, Por haber pasado la noche. noche nuestro avío léjos del campamento1 llegaron tarde, y no pudimos FEBRERO 24 emprender nuestra marcha, sino hasta las siete de la mañana. Una yerba A CAi-íADA VERDE de dos á tres piés de alto, dura, coriacea1-cubierta de asperezas y picante en De las Nueces á Cañada Verde la su estremidad, cubre los parages desprovistos de arbustos y que están ve- distancia es de seis leguas. El camino está trasado por un terreno plano, cucinos á los charcos. bierto de verdura y bastante despeEstos llanos están cubiertos de vere- jado. das perfectamente trazadas y que se En los parages en que dominan los cruzan en varias direcciones: estas arbustos de Leguminosas espinosas, las huellas de seres animados esponen mu- Gramíneas están enteramente escluidas Cho á los viageros que recorren estos de su sombra; pero tambien en donde desiertos, si no tienen buenas guias1 ó dominan estas últimas, no vegeta ninen su defecto brújulas; porque siendo gun arbusto. El Cactus ú Opuntia piertrasadas por los numerosos mesteños de en este -terreno su facultad arbores• que pastan en estos puntos, no condu- cente, y si se encuentran algunos, escen á ningun punto habitado. tán como estraviados y se arrastran De la Parida al rio de las Nueces, sobre el suelo. En derredor de estos límite del Estado de Tamaulipas con charcos, tan útiles á los viageros, enel tle Coahuila y Tejas, se cuentan seis contramos algunas Compaseas, una especie de Junco 1 y un Arundo: tambien leguas de un terreno fértil. una Graminea de tres á cuatro piés de En las lomas próximas al rio se en- altura y con hojas picantes, puntiagucuentran muchos y grandes trozos de das y coriáceas1 que no es muy á promadera petrificada. En las rajas de pósito para servir de pasto á los anialgunos encontramos Cuarzo y Calce- males. En Cañada Verde la vegetación donia en estalácticas. Esta Xylolíta se fué mas pobre que en los par_ages anencuentra sobre la arenisca abigarra- teriores: sin embargo, ]a verdura era da de base de cal que forma el terreno. muy agradable. Hacia · como tres horas que estábaNumerosas partidas de venados remos acampados, cuando los soldados corren tranquilamente estas soledades; descubrieron, no léjos1 una partida de Pero no es tan grande su número como los viageros aseguran: las partidas mesteños. Ensillaron á toda prisa, y mas numerosas que hemos visto 1 no á pesar del mucho ruido que hicieron, pasarian de treinta á cuarenta, y esto lazaron una yegua preñada que trajeen los dias que mas hemos visto, pues ron al campo. Por la nnche hacia tal en muchos no se nos ha presentado ni ruido este animal con sus bufidos, que uno solo. Esta misma observacion de- fué preciso dar órden para que la debe hacerse respecto á las mesteñas; y jaran ir, como lo hicieron, despues de para darle crédito, basta solo reflexio- haberle cortado la 'crin y la cola. Desde el camino descubrimos á lo nar lo mucho que destruyen los indios lejos una colina elevada, conocida baámbos ganados. jo el nombre de Loma de Choza. Cerca Dos millas ántes de llegai: al rio de de ella pasa el camino de la babia del las Nueces está un parage en el que Espíritu Santo. A las Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente ** " La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación co1111Jrende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en Amé_Tica y Europa. Entre .el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano tlna juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecu.á nime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles ·el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, ]as cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señaJada en ]as breves Jineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Boletin mensual de l.a Universidad~ Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. -Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a en(idades culturales y libremente a quien la sol!cite. Para la adquisición de obras de venta1 toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. �Ápunle6 de LIBROS .Jitopalo/09ía Viene de la Pág. 2 por cloruros, sulfatos, carbonatos, bilas raíces secundarias se mueren. carbonatos, fosfatos y nitratos, y los En estas condiciones la planta pier- catio~es, serán por regla general, sodio, de su resistencia para las enfermeda- calcio, potasio, magnesio y a veces des parasitarias, adquiriéndolas con amonio. Los depósitos que más abunsuma facilidad. Este último hecho se dan están formados por sedimentos de agrava por la circunstancia de que los cloruro de sodio, sulfato de sodio, y hongos patógenos de las plantas se de- bicarbonato de sodio. El cloruro y el sarrollan mejor en los suelos ácidos. sulfato de sodio reciben el nombre de La acción de la acidez puede verifi- álcali blanco, y el bicarbonato de álcacarse de diferentes modos: Ji negro, por su capacidad de disolver 1o.-Por concentraciones desfavora- los compuestos orgánicos, tomando enbles de iones de hidrógeno. tonces un color oscuro. 2o.-Por el efecto del aluminio y del El "álcali" blanco es menos perjudimagnesio que se vuelven tóxicos cuan- cial que el negro, porque no quita al do la acción del imelo es demasiado suelo las materias húmicas. ácida. La acción desfavorable de los "álca3o.-Porque algunos de los elemen- Jis" sobre el desarrollo normal de las tos esenciales no son aprovechables plantas, se debe a las siguientes caupor las plantas én estas condiciones. sas: lo.- Reducción o prevención de la EXCESO DE BORO absorción por las raíces. (Véase lámina No. 2) 2o.- Reducción de la transpiración. El boro rara vez se encuentra en los 3o.-Acción tóxica sobre las células suelos en cantidades que puedan cau- vivas. sar daños, pero a veces es acarreado 4o.-Interferencia con la fotosíntesis junto con los fertilizantes que no fue- por disminución de la clorofila. ron purificados suficientemente. 5o.-Acción corrosiva sobre las raíUn caso de esta índole se registró ces. en 1918 en el Estado de California 60.- Modificación física del suelo. cuando los abonos alemanes fueron 7o.-Acción sobre la flora microbiasustituidos por americanos sin fijarse que tenían alrededor de 1.92% de bo- na del suelo. rax. La cantidad de sales en terrenos saLos principales efectos de la intoxi- litrosos varía de 0.1 a 3% sobre el pecación con boro son los siguientes: so del suelo, (tomado hasta una prolo.-Retraso o falta de germinación. fundidad de 4 pies o sea 1.20 Mts.). 2o.-l\luerte de las plantas o cambios Según Harris, la toxicidad de estas en su aspecto y tamaño. sales depende del anión (radical áci3o.-Desaparición del color normal, do), siendo el cloro el más dañino. principalmente en el borde de las hoLas plantas presentan resistencias jas y la muerte de los renuevos. variables a los "álcalis"; hay algunas 4o.-Crecimiento reducido y madu- capaces de crecer en terrenos con una rez prematura con disminución , de] concentración de algo más de 1.5%, rendimiento. mientras que para otras, una cantidad En los cítricos, el exceso de boro insignificante de sales re:mlta mortal. produce un amarillamiento de las hojas, empezando la decoloración en la REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS punta y progresando desde ahí hasta llegar a la mitad de la superficie. l\fás CAl\iP, A. F., and B. R. FUDGE. 1930.Some symptoms of Citrus l\falnutritarde, el color verde desaparece tamtion in Florida, Bul. 355. 55 pp. Agr. bién a lo largo de los bordes de Ja hoExp. Sta. Gainesville, Fla. ja, y al final sólo la vena central retiene su coloración normal. La división FAWCETT, H. S. 1936.-Citrus Diseaentre las partes amarillas y las partes ses and their Control. Second Ediverdes no está bien delimitada. Pueden tion XV + 656 pp. l\lcGraw-Hill observarse áreas necróticas, y si la Book Co. New York and London. cantidad de boro es suficientemente grande hay defoliación completa. En HEALD, F. D. 1933.-llanual of Plant las ramas el leño disminuye y los fruDiseases. Second Edition. XII + tos sufren una caida prematura. 653 pp. l\lcGraw-Hill Co. New York Para explicar la acción del boro se antl London. han formulado las siguientes hipótesis: KLOTZ, L. J., and H. S. FAWCETT. la.-Acción antienzimática. 1941.-Color Handbook of Citrus 2a.-Inhibición de la movilización Diseases. University of California de los carbohidratos por formar el boPress. Berkeley and Los Angeles. ro compuestos insolubles con ellos. 3a.- Interferencia con la formación STERN JEANNOT. 1938.- Nuevos asde la clorofila. pectos del problema del Chamusco del Plátano en México. Anales de la EXCESO DE ALCALIS Escuela de Ciencias Biológicas. Vol. I, No. 1: 161-168. Sría. de EducaLa palabra "álcali" no debe interción Pública. Instituto Politécnico pretarse sólo desde el punto de vista Nal. de México, D. F. químico por no tratarse en este caso exclusivamente de sustancias con reac- (*) El presente trabajo ha sido tomación básica, sino de una acumulación do del libro inédito "Apunte• de de grandes cantidades de sales soluFito patología", Capitulo IV, del Dr. bles. El efecto perjudicial sobre las Jeannot Stern, Investigador en Fiplantas depende más de la concentratopatologia y Zimología del l. de ción que del carácter de los elementos l. C., y Catedrático de la materia en cuestión. en la Facultad de Ciencias QuimiLas sales pueden estar constituidas cas de la Universidad de N. L. Fuson-Reynold C. "Química Orgánica Avanzada" - (Advanced Organic Chemistry) John Wiley, New York (1950) x - 669 pp. 15 x 23 cm. $8.00 dólares. El autor es un maestro e investigador destacado, que en unión con otros profesores de la Universidad de Illinois ha publicado libros sobre Análisis Orgánico Cualitativo y Química Orgánica Elemental. Su nuevo libro es el resultado de su experiencia en la enseñanza de un segundo curso de Química Orgánica para estudiantes que se van a especializar en esta disciplina, y está orientado para facilitar Y. hacer más comprensible el trabajo de laboratorio mediante una profundización en la teoría de las reacciones orgánicas, sus limitaciones, rendimientos, analogías, mutuas relaciones y en algunos casos sus mecanismos, con énfasis en aquellas que son aplicadas frecuentemente en los campos especializados en la Química Orgánica. El arreglo del material, de acuerdo con las funciones de los compuestos tratados, indiferentemente de que sean substancias alifáticas, alicíclícas o aromáticas, es ya clásico en todos sus libros. La obra contiene 25 capítulos, que comprenden: Ruptura de enlaces carbón-carbón; substitución alifática, enlaces múltiples carbón-carbón, compuestos con oxhidrilos, compuestos halogenados, síntesis de orgánometálicos, enlace etéreo, el monóxido de carbono en las síntesis orgánicas, derivados de ácidos carboxílicos, oxidación, hidrogena ción, deshidrogenación, hidrogenolisis, substitución en la serie aromática, alquilación de compuestos aromáticos, acilación de compuestos aromáticos, compuestos carbonilicos, cierre de anillos en los que hay condensación de grupos carbonilo con núcleos aromáticos, compuestos con metilenos activos, adición conjugada, compuestos ni- tro, nitroso y de oximino, compuestos aminados y aminas, compuestos orgánicos azufrados, carúcter aromático, polimerización. Después siguen 13 páginas de índice alfabético de autores y finalmente un índice de materias de 36 páginas, preparado cuidadosamente. Distribuidas apropiadamente en el texto se encuentran alrededor dé 1800 referencias bibliográficas incluyendo trabajos hasta 1949; predominando los aparecidos en las re\·istas científicas más importantes en los países de habla inglesa. Los capítulos de este libro son cortos, particularmente los referentes a compuestos heterocíclicos y polimeros. Sin embargo, abarcan todos los puntos que en una forma o en otra han despertado el interés de los investigadores dedicados a la Química Orgánica, estando redactados con suma claridad y acompañados de ejemplos, todos ellos con valor sintético y preferentemente escogidos del "Organic Syntheses", y algunas tablas distribuidas apropiadamente. La presentación es agradable y libre de errores tipográficos, sin embargo en la página 18 el autor menciona la destrucción alcalina del ácido ricinoléico sin incluir la referencia al "Organic Cyntheses", donde se encuentra la prescripción para efectuar esta reacción. Este libro cumple a la perfección los planes esbozados por el Dr. Fuson en el prefacio de su obra: De familiarizar al estudiante con los hechos experimentales y teorías de la Química Orgánica necesarios para alcanzar el éxito en la investigación de esta disciplina. Resumiendo, el libro del Dr. Fuson por su orientación, presentación y contenido viene a cubrir un hueco que existía en la literatura sobre Química Orgánica, siendo una obra indispensable para el estudiante de Química Orgánica, Químicos e investigadores en Química Orgánica. J. A. D . ..... � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 11, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014701 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bachillerato Fitopatología Gutiérrez Nájera Libros Universidad Viajes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17302/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._12_0002014696ocr.pdf 7a50469d1dcc7ace734933d044b03151 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑO VII NUM. 12 DICIEMBRE DE 1950 Cartas Inéditas de Barba~J acob Rafael HELIODORO VALLE. Para formarnos una idea exacta del Estado y determinar a punto fijo el principio social que representa, necesitamos primero estudiar este principio y conocer su extensión. Como el fin que el hombre está destinado a realizar es un resultado preciso de su naturaleza física e intelectual, es necesario conocer las disposiciones y facultades de esta naturaleza y el desarrollo sucesivo que experimenta, para saber cuál es ese fin, cuál la conducta que debe tener el hombre y cuál la que los demás deben obsen,ar con él para conformarse con las leyes que rigen a la humanidad. El derecho comprende sólo una parte de la conducta del hombre, y no abraza la manera completa de conducir y arreglar toda su vida y desarrollo, porque no es una ciencia o arte que se refiera a la vida física o a la educación intelectual, ni tampoco está a su cargo la moralidad, que es un hecho interior de la conciencia del hombre. Del estudio de la naturaleza humana sacamos por resultado general que el hombre está en relación con el universo entero, y que por tanto tiene el deber de desenvolver esta relación, aplicando su inteligencia al conocimiento de todas las cosas para ensanchar sus miras, elevar sus sentimientos y someter por la razón todas las fuerzas dé la naturaleza, con el objeto de facilitarse su propio desenvolvimiento y aumentar la suma de su bien. De consiguiente, ya que el hombre no está limitado a la esfera de su individualidad y supuesto que está en contacto con el orden general de las cosas, no debe obrar por motivos puramente personales, sino de conformidad con ese orden universal, tratando a sus semejantes y a los demás seres animales como conviene a su naturaleza y según el lugar que corresponde a cada cosa en el orden general. De estas verdades se deduce que el fin del hombre, o el bien que por su destino debe realizar, consiste en el desenvolvimiento integral de todas sus facultades y relaciones conforme al orden general y a la naturaleza de cada ser en particular. Los deberes del hombre se refieren al cumplimiento de este fin, en todas sus partes; y como su destino no es instintivo como el del bruto, sino ·tacional y moral, por cuanto debe cumplirse en virtud de su libre voluntad, los deberes del hombre son todos deberes morales, y comprenden toda su vida física e intelectual. Así la moral, o la ciencia del bien humano, abraza la vida del hombre en todas sus partes y relaciones; pero solamente bajo Pasa a la Pág. 8 Porfirio Barba-Jacob Mucha poesía, de la mejor, de Porfirio Barba-Jacob- el gran niño diabólico - palpita en sus cartas. Sus contradiccio, nes! sus quejas, sus zozobras, sus intimidades, todo lo que era arcilla Y azul de su vida, pasa por esas páginas, muchas de las cuales - como en su poema - eran su viva llama "y el viento la apago, " .••...•• .. Pasa a la Pág. 7 �• Crónica Universitaria En las postrimerías del pasado noviembre, los grupos de Arte Dramático que desarrollan sus actividades en esta Ciudad, promovieron una cordial invitación a la persona del señor don Armando de María y Campos, po~ta, cronista y crítico teatral, para que asistiera a la Universidad d.e Nuevo León ilustrando con una conferencia sobre "El Teatro Moderno'.' las tendencias de los jóvenes aficionados que integran los gru, pos universitarios y no universitarios que actúan en la Ciudad. El conferenciante dictó una bella exposición en el Aulá Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", a' la que asistieron los noveles actores~y público en gene¡al. CONFERENCIA SOBRE TEATRO ' .Con el propósito de dar a conocer a los pacientes· lectores de Armas y Letras el curriculum de María y Campos, a continuación vertimos los datos del referido Profesor huésped: te es oritico de NOVEDADES y Secre!ario de la Agrupación de Críticos de Teatro en México. Es un autodidacta. CURSOS DE INVIERNO Zavala y, Arte Mexicano: Julián Carrillo, Miguel Cobarrubias, Justino Fernández, Francisco de la Maza.y Manuel Toussaint. La Universidad de Nuevo León se complace en remitir un cordial y entusiasta saludo a la pujante y tradicional Universidad potosina con motivo de este vigoroso impulso de cultura significado por el esfuerzo de sus hijos en estos Cursos Invernales, los más brillantes y vastos del norte de México. CONFERENCIA Y AUDICION POETICA Con motivo de una jira que la conocida y prestigiosa escritora, poetisa y declamadora mexicana Margarita Paz Paredes realizó en los Estados norte11.os, la Asociación de Universitarias Mexicanas, Delegación de Monterrey, presentó a la excelente artista en el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier'', el 7 del presente mes, ante una nutrida concurrencia pública y universitaria. En el relevante ~cto cultural hablaron disertas palabras liminares el Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea con la representación del D.A.S .U. y la Srita. Licenciada Margarita Garcia Flores, en nombre de dicha Asociación . La poetisa inició el acto con una elegante y enjundiosa conferencia sobre el grandioso poeta colombiano Porfirio Bárba-J acob, Maestro de la Poesía Moderna y huésped de nuestra Patria por largos años, en donde sembró la semilla de sus hondos saberes poéticos. Prosiguió declamando las l)ropias producciones de la poetisa, espigadas de sus libros "Voz de la Tierra", "El Anhelo Plural", "Andamios de Sombra", y sus últimos versos, contenidos en su libro en trance de publicación. .La Universidad Autónoma de San ARMANDO DE MARIA Y CAMPOS.- Luis Potosi ha ~xtendido una cordial M~icano de nacimiento. Ciudad de invitación a todas las Instituciones México, 1897. Estudió en el Instituto Culturales de México para que asistan Científico de México ("Mascarones") a los Cursos de Invierno que la Acay en la escuela Nacional Preparatoria. demia Potosina de Ciencias y Artes/ Dió a conoce&. con cálida voz famiDe ésta salió para hacerse periodista, al través de su dinámico Presidente, el liar sus versos Fantasíá de la muerte, el 1917, actuando desde luego como destacado economista don Jesús Silva Vienes desde la tierra, A veces llora el critico de teatro y danza en EL UNI- Herzog, ha organizado del 6 de Enero hombre, Canción de América, Pequeña VERSAL, desde su fundación . Desde al 3 de Febrero del próximo año 1951. Isla, Andamios ele Sombra, El Niño giesa fecha, 33 años, ba sido critico de gante, Elegía del amor que no muere, • teatro y música y danza en diarios y El programa, de vastas proporcio- Canción de paz al angel esperado ( que revistas del país .y extranjeras. Fué nes, incluye la dilecta presencia de cin- aparece en la presente entrega) y Candurante - seis años Presidente de la cuenta y siete personas destacadas en ción de México. Sección de Teatro y Danza del Ateneo las ciencias físicomatemáticas, biolóNacional de Ciencias y Artes de Méxi- gicas, oftalmológicas 1 jurídicas, filosóPosteriormente fue invitada al Club co . Es socio de la Sociedad de Geo- ficas, históricas y económicas sobre de Leones de Monterrey, y se le ofrcgrafía y Estadistica, de la Asocia~ión México, literarias y de Artes Plásti- ' ció por último un banquete en el de Estudios Históricos de la Argenti- cas. Ciencias físicomatemáticas: Alber- Foreign Club, por las Universitarias na, del Instituto de Historia del Tea- to Barajas, Nabar Carrillo Flores, Car- Mexicanas y algunos funcionarios de tro Americano, cuya ·sede oficial es . los Graef Fernández, Guillermo Haro y esta Casa de Estudios. Buenos Aires; en este Instituto repre- Manuel Sandoval Vallarta; Ciencias senta a México. Creó y estableció en biológicas: José R. Álcaráz, Enrique México el :reat¡o del Aire que es un Beltrán, Efrén del Pozo, Manuel Mal- LA GENERACION 1923-1925 género de Teatro radiofónico, esérito donado y Manuel Martinez Báez; Oftal- DEL COLEGIO CIVIL especialmente para ser escuchado. Fué mología: Antonio Torres Estrada; J?irector General de las estaciones ra... Ciencias Jurídicas: Mariano Alcacer, Los exalumnos del Colegio Civil del diodifusoras XEFO y XEUZ del Parti- Ma_r.iuel Calvillo, Franco Carreña, Ar- Estado, hoy Escuela de Bachilleres de do de la Revolución Mexicana. Tam- mando Carrillo Flores, Eduardo Gar- la Universidad de Nuevo León, se rC'ubién fué Director General de las esta- cía Máynez, Gabriel García Rojas, Juan nieron por enésima vez en esta Ciudad ciones de Radio XEB y XEBT. Jefe de José González Bustamante, Manuel He- para conmemorar un ai'io más de vida. prensa en el Comité Alemanista . En rrera y Lasso, Lucio Mendieta y Nuñez, 1916, tuvo su primer triunfo literario Antonio Rocha y Antonio R. Vela; FiDespués de una asamblea solemne alcanzando la Flor Natural, convocado losofía: Antonio F. Alonso, Enrique habida en la Dirección d e la Escuela por la Sociedad Manuel José Otbón. Espinosa, Raúl Cardiel Reyes, José de Bachilleres, los gencracionistas se Público su primer libro de versos el Gaos, Francisco Larroyo, Raimundo trasladaron a la Plaza del Colegio Ciaño de 1917. En su enarto libro de ver- Lida, Samuel Ramos y Valentin Salda- vil en donde luce la estatua del Maessos, cantó temas ciudadanos, moda que ña; Historia de México: Arturo Arnáiz tro don Francisco Beltrán, prócer de después siguieron otros poetas espa- y Freg, Alfonso Caso, Daniel Cosía Vi- la Educación Superior nuevoleonesa, ñoles e hispano-americanos. De una llegas, Joaquín Meade, Edmundo para montar una guardia conmemorafecundidad singular, lleva publicados O'Gorman, Manuel Ramírez Arriaga, tiYa y depositar una ofrenda floral en 48 libros: poesia, novela, historia de la Gregario Rosas Herrera, Jesús Silva memoria del ilustre desaparecido. Revolución Mexicana, y sobre ]a 'h.isto- Herzog y Sil vio Zavala; Problemas EcoPosteriormente tuvieron un convivio ria y la actualidad teatral en México. nómicos de México; Juan Noyola VásTreinta de sus libros están dedicados quez y Víctor Urquidi; Literatura: Mi- en el Salón Francés del Ho.tel Ancira, al tema teatral. Fue Jefe del Departa- guel Alvarez Acosta, Enrique González haciendo recuerdos inolvidables de la mento de Teatro, de Bellas Artes, de M:artinez, Francisco Giner de los Ríos, época estudiantil que les tocó vivir. la Secretaríq de Educación Pública, José Luis Martinez, Luis Noyola VasLos supervivientes de la generación dos años: 1940 a 1941. También tuvo a quez, Alfonso Reyesi Francisco Rojas su cargo la orientación de la Escuela González, Rodolfo Usigli, Jorge Adal- 1923-1925, son los siguientes: lngs. Osde Danza de Beilas Artes. Actnalmen- berto Vásquez, Agustin Yafiez y Jesús ear González Lugo, 1\aúl Curie! Gal- Presencia de la Mujer Mexicana ván; Drs. Alfonso García R., Carlos M?n tfort ~ubin, Cipriano Hinojosa, ls1?~ro Lopez, Hesiquio Rodríguez, Br1s10 González, Joaquín González Elizondo, Bernardo Sepúlveda, Enrique Sada Quiroga, José Luis Garza, Catalina Olivo, Julio Z. Garza Cantú, Roberto J. Cantú, Policarpo Garza G., Rogelio García :M., Farncisco Gámez Bep.avides, Juan Antonio Margáin, Roberto Treviño )Iartínez, Fernando Treviño Martinez, Humberto Villarreal, Isauro Montemayor, Leopoldo Villarreal, Florencia García, Rogelio Garza Elizondo José Luis Lozano, Arnoldo L. Olivares: Guillermo Síller, Luis Treviño Gutiérrez, Rodolfo Rodríguez, Luis Saldivar, Héctor Villarreal, Leopoldo Villai:-real y Francisco N. Guerrero; Licenciados: Raúl Valdés Villarreal, Osear Treviño Ríos, Eugenio Morales Míreles 1 Manuel de la Fuente, Lauro Cavazos hijo, Arturo Guerra García, EzequieÍ D. Puente, Jesús V. Santos, Jesús Espinosa García, Eduardo Livas, Gen aro Salinas Quiroga, Ernesto Santos Cervantes, Rubén GouzáJez Elizondo, José Cantú Reyna, 1\fanuel C. Treviño y Ruy González " 'estrup, y señores Alfredo Rangel Realmey (finado) y Marcelin,o Cruz. Margaríta Paz Paredes Por Manuel González Ramirez. No es Margarita Paz Paredes la que, para hacer poesía, guste de perderse en los campos del subjetivismo; antes bien, pertenece al tipo que los psicoanalistas llamarian extravertido. Por cierto que su poesía la escribe con el decoro de las palabras certeras y con el giro elegante que aprisiona las figuras en justos términos. De Pablo Neruda ha aprendido el uso correcto de los sustantivos. Y de nuestro López Velarde la atrevida y peligrosa aventura de poner adjetivos ahí, donde se hace necesario escoger el ol'o auténtico y despreciªr las baratijas del lenguaje. Suele hablar de las "palomas tiernas" y de los "membrillos maduros" y recordar los giros románticos de "violines dormidos", y los "cisnes asomados a tu orilla", o reconquistar para el idioma poético expresiones desdeñadas por sonar estridentes, como aquella que habla de las "grullas y pelícanos acróbatas. Pero la soledad la define así: PRENSA ESTUDIANTIL UNIVERSITARIA El presente año escolar se ha distinguido por la profusión de publicaciones ppriódicas estudiaritiles en la Universidad. Fué originariamente fundado por alumnos bachilleres del pasado año el periódico "El Bachiller", que hoy continúa con nueva dirección por entusiastas jóvenes preparatorianos, a la vez que debe aludirse a la aparició'!i de "Él Universitario", periódico más cuajado y representativo, órgano del sentir general universitario. Esta publicación está siendo dirigida por el estudiante de Medicina David Martell 11éndez, bien conocido por su alto compañerismo, por la lucha en pro de la causa universitaria y por su penetrado a.mor al periodismo escolar. y el misterio Ge la Creación en esta breve, egocéntrica, partitura: Quiero tornar al verde origen de mi nada, al entrafiable musgo de los siglos, cuando ei:a el Verbo apenas un coloquio inaudible, entre corales húmedos y sombras deshojadas; cuando el germen del tacto, dormido en manantiale.S de ,•írgenes espumas, soñaba con el roce de invioladas caricias. Así escriPe Margarita Paz Paredes, que no tiene en su intimidad un factor absoluto, puesto que los encuentra todos en el exterior. Esto es, al influjo de seres u objetos que 1a rodean guia sus sentimientos, pues de ella, puede decirs~ con propiedad, que piensa lo que siente. Sus sentimientos mandan en ella. Sus sentimientos se enriquecen en el mundo de lo objetivo. Por eso mucho tiene de autobiográfico su poética, puesto que la experiencia le ha ido prestando moti vos, que nada fueran si su sensibilidad los hubiera dejado perder; pero ·que resultaran intrascendentes si las hubiese intelectualizado, Ella misma se confiesa un eco: Por último, débese aludir a la próxima publicación d·e un periódico, órgano del Alumnado de la Escuela Nocturna de Bachilleres, que sal<lrá armado de todas armas desde enero próximo, presto siempre a abogar poi- las buenas causas. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL ... y me olvido de mi, para entregarme en intangible posesión, a todo lo que rescata un seño y lo redime de rejas inminentes. OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juá.rez-Vidaurri. Tomo T. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .... ........... ... $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ...... , . . S 5.00 ¿Qué será de los mástiles viajeros, . de su ansia vertical y d~ su anhelo móvil de sal en soledad de agua y ~n desfile fugaz de cocoteros? Qué ruta de amargura sin la brújula sabia de tu risa. También en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales ha aparecido "La Lechuza", que había suspendido su secuencia y que ahora sale con nuevos y briosos arrestos al palenque del diarismo universitario. Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas instituciones cul~ turales de la República) Para estudiantes ......... . . $ 9.00 Para el público ...... . ..... $10.00 periencia, es variable. Cual es de rigor esas variaciones se proyectan en la obra de la poetisa. Por su poesía sabemos que Margarita abandonó la provincia para venir a la ciudad capital; de aqui empren~dió el viaje a tierras remotas, y conoció el trópico y se abismó en las elevaciones arquitectónicas de Nueva York. Fué así como logró para su obra dos temas fundamentales: la tierra y el már. Aparece evidente la preocupación marinera en la pbetisa; y si pues todo en ella tiene valimiento por la influencia exterior, nada de sorprendente hay en que hable de los muelles y de los barcos; o que el mar le sirva para expresar la distancia y para subrayar la ausencia; o que diga simplemente con donaire: Un eco, claro está, de los planos superiores del espíritu. Quizá sea esta la razón por la que, alterando su reconocida tranquilidad, haya dicho en alguna ocasión: 1 Mi es como potro desbocado (en el viento ... ¿ Quien verá de su fuga mortal la (última sombra? YOZ El mundo de lo objetivo que se ha entregado a Margarita en forma de ex- V Lo que llama la atención es que en este aspecto, una sensación estrictamente subjetiva, consurra en la obra de Margarita haciendo las veces de un equilibrio que, por lo demás, es característico de todo espíritu extravertido. En Margarita lo objetivo de su obra se equilibra con lo subjetivo de su temor. Concretamente me refiero al temor por el naufragio. Persistentemeµte aflora el temor de la caída, como símbolo de la derrota o, si se quiere, del fracaso pasajero. Pero en otro aspecto 1 si la tierra es contraste del mar, en las sensaciones de la poetiza también la tierra hace las veces de seguridad y es el símbolo del triunfo: porque es lo cierto que en los poemas de esta mujer, en la tierra cesa la angustia y se desborda la alegria. Pero vayamos por partes, exactamente como lo hace Margarita en su obra. Primero alude a su provincia de nombre San Felipe. Y la vida rústica pasea entre los versos que han recogido las sombras de la tierna maestra, del aguador infatigable, de las amigas de infancia, y Ge las distracciones sanas, que un lugar, doméstico y católico, le pudieron entregar. De ahí que la canción del retorno, le haya servido para adorar la vida pasada, dedicando a la nlaestra rígida un dulce recuerdo: pregnando de amor y nostalgia a los versos de la poetisa. He dicho que en la tierra ella se encontró a si misma, encontró al amor y halló el misterio de la maternidad; ahora debo agregar que allí, en la tierra tuvo dos hallazgos más: lo de' fuera, le sirvió para valorar lo suyo; la ciudad, p'ara exalR tar a la provincia. Y de este modo, México, como patria y en su raza, ha ocupado en la obra de Margarita la prelacía. Y entre la metrópoli y 1a periferia, concep.e a ésta el honor de definir a nuestra patria en formación . Más algo de lo anterior pued e repetirse en forma bella, con las voces de Margarita: En la ciudad la muerte es complicada, un poco metafísica. El corazón de México no late en la ciudad dispersa y fría. Vive en la verde entraña de los pueblos y en el pecho torcaz de su provincia. A su patria, a la que llama: patria de luz y de infinito, patria de ensueño y de poesia se considera vinculada: Soy átomo metálico aferrado al imán de tu bandera. Volví purificada para sentir muy hondo la suave sinfonía de tu nombre, en la acuarela roja de la tarde, en las claras mañanas provincianas , y en las horas amargas del mendigo, porque eres como nunca acogedora, humana, porque eres santa y cristiana Es de rigor que haya hablado de su hijo con la ternura maternal que en nuestras mujeres existe; más la lírica de Margarita adquiere ritmo inusitado cuando se- refiere al amor: Poco a poco la tierra se conmueve, me transmite su sangre verde, cálida, . y amanezco en resinas verticales. Es que voy a tu encuentro, resucito caminando descalza sobre el musgo el pecho descubierto, otra vez cera y miel, isla pequeña, Eva antigua y eterna. Si la tierra da a Margarita sensación de seguridad revela que la teme, pero no a la que de pronto y de vida, encontraste, al hablar de la muerte, acaba, sino a la que lentamente va, derrumbando sueños y deseos: Porque la muerte es ésta la que llega a la cuna del alma y nos degüella al niño más risueño, y nos deja ateridos . . . (Se te olvidaba abotonarte el pecho deshojaba su c3.liz conmovido para ofrendarse en lluvia de claveles) Luego conoció otras tierra; pero en la tierra halló su propia expresión y la expresión del amor, así como la expresión de ser ·madre. Viajó por lugares de fauna y flora imponentes, ya que JJertenecen a la zona ecuatorial. Y en lugar de entregarnos el murmullo del paisaje, o la estupenda descripción de los amaneceres del Continente, de nueva cuenta y en forma sorprendente, volvieron sus sensaciones a conservarse en los limites de lo subjetivo, im- *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación uii vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas ameri9anas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de uh criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos· deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, ¡ Si no nos engañaste ... ? y el corazón amante A las Casas Editoriales y a los Sres. Distribuidores y Libreros del Continente Con tan excelentes elementos :Margarita ,·ive su época de manera combatiente, pues en el problema social se ha pronunciado en favor de los seres que sufren, en pro de los débilet. Objetivamente ha podido decir: Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México . Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a Ja cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la .Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.- Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departa~ mento de Accióh Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universiya que asi se complementa, la que en dad de Nuevo León, Plaza del Colegio dádiva perpetua y vital, quema el incienso de los sueños en aras del amor Civil, Monterrey 1 Nue,·~ León, Méxiy de la vida. co. Tu no tienes culpa, jornalero de que la dicha ajena fustigue el odio y el rencor de tu alma, �,,. DIARIO DE VIAJES DE LA COMISION DE LIMITES ESCRITO POR BERLANDIER Y CHOVEL pasar por el mismo lugar que ellos, matan una ave cualquiera (por lo coPor el Dr. E. Aguirre Pequeño mun un zopilote), la que ama¡;ran Director del I. de l. C. de la U. de N. L. una carta y la cuelgan de un árbol, cer/Sección de Estudio de los Recursos Naturales del Estado). . ca del camino de algun aguaje ú otro punto frecuenta:do. De esta manera se Continuación comunicaba un oficial que , marchaba dos jornadas ántes que nosotros, con FEBRERO 25. un amigo suyo que iba en nuestra .carabana. AL LADO N. DE RIO FRIO. El parage donde pusimos nuestro De Cañada Verde al lado N. del Río campo estaba cubierto de Draba, de Frío se calculan seis leguas: salimos Corydalis y de Sisymbrium, y de otras de aquella á las siete de la mañana, muchas plantas que habiamos visto ray llegamos á éste á la una y media de ras veces. la tarde. El calor fué muy fuerte tádo el dia: Por haber sido la noche muy oscura, el vientoi en las regiones superiores no pudimos observar un. eclipse del de la atmósfera, soplaba con fuerza, primer satélite de Júpiter. La ve- pero en las inferiores Jo hacia débilgetacion de esta parte de Tejas mente. A nuestra salida de Rio Frio, e~a rica: el número de Raquetas que fué á las siete de la mañana, el que ayer habia sido corto, aumentó termpmetro de Reaumour se elevaba á hoy, sin disminuir por esto la canti- 17Q, 3; y despues de medio dia, cuandad de arbustos ni de plantas herbá- do estábamos campados en San Migue], _ceas; pues por el contrario, éstas fue- el mismo termómetro marcaba 19Q,5, ron muy numerosas, y se notaban en- por lo que no pudiendo estar dentro tre ellas una hermosa AnéÍnona y al- de las tiendas, nos pusimos por de fuegunas Physalis. Todos los viageros que ra á su sombra para poder gozar de recorren estas llanuras han dicho, que la débil brisa que soplaba. en una colina que se eleva un poco soAl ponerse el sol todo cambió de asbre el nivel del llano, se ,encuelltran pecto: sobre la superficie de la tierra arbustos ó Raquetas, pero no Grami- el ,,iento estaba en calma, pero en las neas. Hoy vimos que esta observacion altas regiones el Sur soplaba con fueres muy j'usta. za. La luna estaba clara1 y solo nos la El camino está trazado s0bre·una se- ocultaban de tiempo en tiempo las nurie de colinas y cañadas, por lo que es bes que arrastraba el viento precipitaalgo incómodo para carruages. Un Po- damente. A las ocho de la noche, y . co ánte~ de llegar á Río Frío, hay una cuando ménos Jo esperábamos, el ofiloma angosta poco elevada y estendida cial que mandaba nuestra escolta, acosal E.S.E.: parece estar formada de are- tumbrado é instruido en la metercolonisca, por los fragmentos que de esta gía práctica de estos paises, nos anunroca vimos en la Cañada. Dicha loma ció íbamos á tener una fuerte tempesse llama Loma de Ria Frio, y parece tad. La bochornosa calma que sufríava á reunirse, ó por lo ménos, se acer- mos, comenzó á turbarse, porque coca mucho á la loma de la Choza de que menzó á soplar de nuevo el mismo hemos hablado ayer. viento de S.E. que habíamos sentido Rio Frio es una cañada algo escar- todo el dia. Repentinamente cambió al pada, á la que se le ha dado aquel N. O. y sopló con fuerza: mientras fué nombre sin merecerlo. Nace cerca del a)'ndado por la corriente en las altas cañon de D. Juan de Ugalde, y se reu- regiones, soplaba en la misma direcne al Río de las Nueces, no muy léjos ción. Las nubes acumuladas en el Norde la loma de Ria Fria. Algurías veces te por causa de este viento, cubrieron apenas conserva agua; otras por el una parte considerable de )a bóveda contrario, crece en tales términos, que celeste; y apenas habria pasado media ~u paso es muy resgoso. Cuando lo pa- hora, cuando vimos serpentear el resamos, la corriente estaba interrumpi- lámpago hácia el N. y el O. Los relámda, y solo habia agua en algunos char- pagos que nacian en el fondo de aquel cos. En la mayor parte de éstos el denso nublado, se presentaban a nuesagua estaba salada, ]os otros apenas la tra vista como un resplandor fosforestenia potable. - cente, el que era seguido algunas veNuestro campo se estableció sobre la ces de una descarga eléctrica. Duranfalda de una loma dirigida al S.E. El te un cuarto de bora, la electricidad dia estuvo muy nublado, muy caliente parecia querer romper la bóveda celesy húmedo. Los fragmentos de madera te: los rayos se desprendian cuarenta petrificada eran muy abundantes. · ó cincuenta grados sobre el ho1\izonte; y serpenteando ó verticalmente, nos FEBRERO 26. parecían llegar hasta la tierra. El ruido ó trueno que arrojaban, lo oi amos AL PARAGE DE SAN MIGUEL. mucho tiempo, pero cómo si viniera de muy Jéjos. La inflamacion eléctriLa distancia de Ria Fria á San Mi- ca que había comenzado al N., O., se figuel es de seis leguas; pero á cuatro jó por algun tiempo en dicha direcdel primero está una cañada con agua cion1 lo que nos hizo creer equivocay bien sombreada llamada el Leon, y damente no sufririamos la tempestad; tn la que se puede campar cómoda- pero repentinamente se echaron sobre mente. , nosotros los nublados, y cubriendo e] El viento de S. con algunas varia- horizonte ell todas direcciones, nos ciones al E., sopló todo el ·dia. El ca- pqsieron en la mas completp. oscurimino ofreció el mismo aspecto que dad. Al mismo tiempo el viento de Norayer, con la diferencia de no verse so- te sopló con furor: al S. y al E. los rabre el horizonte las lomas de que ayer yos caian á puñados1 y sobre nosotros una lluvia de granizo, que fué seguida hablámos. Llegamos á buena hora al parage por otra de agua, no ménos copiosa, llamado San Miguel, en el que encon- y que duró veintiun minutos, incluyentramos las señales del campamento del do en este número los doce minutos general Bustamante que habia estado que solo llovió granizo. Al principio de esta magestuosa temallí pocas horas ántes que nosotros. En estos desiertos, cuando los mili- pestad, esparcidos en el campo, fuera tares de presidio quieren comunicar de nuestras tiendas, seguiamos con la alguna cosa á loS individuos que deben vista la serie de fenómenos imponen- * I tes que la acompañaban, sin reflexionar el riesgo que corriamos. Habiendo cesado la lluvia, continuó el viento N. O. hasta la una de la noche: ésta fué muy fresca y nublada. Las observaciones termométricas nos daban una diminución notable en la temperatura; pues entre el máximum, que fué á las tres de la tarde, y el mí, nimum á las diez de la noche, la diferencia fué de 1191 5 R. FEBRERO 27. A LA PARRITA. á cuatro leguas del primer parage hay un pequeüo arroyo llamado el Atascoso, en el que se encuentra muy buena agua corriente. El terreno, al salir de la Parrita, es• taba cubierto de chaparral, y despues dp unfl. hermosa vegetación herbácea. Esta solo se encuentra cuando se halla aquella. Las Gramíneas siempre reuní• das, cscluidas de los Jugares pedregosos, y sobre todo, de la presencia de las Leguminosas, se adelantan en compañia de multitud de plantas anuales, á Ja sombra protectora y ménos egoista de las encinas reunidas en bosques. La marcha fué lenta, norque el camino por intervalos pasa por sobre manchones de arena cuarzosa movediza, sobre la cual todo el mundo sabe se camina con dificultad. La jornada se teqninó á buena hora: eJ parage de la Ranchería, en donde campamos, está casi desprovisto de arbustos, pero está cubierto de elevadas encinas y de frondosos nogales. El cielo estuvo casi todo el dia nebuloso:, la mañana, que al principio se babia refrescado considerablernente1 se calentó hácia el medio dia y permaneció en el mi,Jno estado, basta poco ántes de ponerne el sol. En el camino vlmos nopales y Mimosas en muy corto número, per o abundaban las encinas y nogales, y á sus sombras se encontraban Anémonas. Las aguas del arroyo de la Ranchería son poco considerables, y se juntan,no léjos del parage donde campamos, á la,; del Ria de Medina. Aquellas son turbias y tan malas, como las de Ria Fria. No léj-0,s de la Ranchería, poco ántes de ll€gar á ella, está una pequeña colina elt:vada de 100 á 120 piés, cubierta de verdura y conocida bajo el nombre de Loma de San Cristóval. Esta loma ei;tá compuesta enteramente de hierro ardlloso: su .mayor longitud es del N.O. al S.E.: parece que estuvo estratificad a, pero no puede verse con claridad por qué está toda resquebrada: la arenisca abigarraéla de que se compone todo el ter1:cno de que hemos hablado, ,se encuentra junto á este banco de hil:rro arcilloso, por lo que ihf erimos que éste descansa sobre aquella. Sobre 1esta colina hay pocos árboles, pero abundan el Care:r, Linaria, Draba, y el Alysrnm. De San Miguel á la Parrita la distancia es de seis leguas. Una legua ánles de la Parrita hay un parage llamadQ el Guajolote, en el que puede camparse cómodamente. El camino estaba cubierto de agua, muy resbaloso y atascoso; y una nopalera no muy elevada, pero si amontonada, embarazaba de tal. modo el camino, que dudamos muchas veces si nuestros carruages podrian llegar con el dia á la Parrita. Antes de ponernos en marcha Hegó á nuestro campo el correo de Béjar, el que detuvo el señor general hasta acabar su correspondencia. A las nueve y media de la 1hañana abandonamos el cá.mpo Pe San Miguel, y ya era muy tarde cuando llegamos al Guajolote; pero como felizmente no habia ocurrido ningun accidente, la carabana se avanzó hasta la Parrita. En estos dos para.ges ya se encuentran encinas junto á las aguas, un Draba y un Sisymbrium. · El parage de San Miguel está hermosamente situado en una bonita llanura; pero algunas veces es desagradable, cuando por falta de pastos es preciso alejarse del arroyo. En éste se encuentra la tortuga de Carapacho blando (Tryonis' ferox. Geoff.) Pero si San Miguel ofrece algunos atractivos, la Parrita en nada le cede, pues segun nos pareció, es el mas hermoso que hemos encontrado desde Laredo. Campamos sobre el lado Norte del arroyo: las aguas son cristalinas y dulces, aunque FEBRERO 29. estancadas en algunos parages de la gran cañada. Nuestro campo, situado AL RIO MEDINA. en la pradera, y á la orilla del bosque, estaba abrigado por Mogotes, en que Serian las ocho de la mañana cuandominaban las encinas, y un Celtis. ~do emprendimos la marcha y nos dirigimos al Rio Medina que dista seis ]eguas. FEBRERO 8. El terreno, como el ella· anterior,. estaba alternativamente cubierto de bosA LA RANCHERIA. ques ó de pequeños llanos despejados. Sobre una escelente capa de tierra veLa noche del miércoles al juéves fué bastante serena, á JJesar de los nuba- getal, en donde todo respiraba el vigor rrones que de cuando en cuando re- · de la primavera, la encina y el nogal corrian el firmamento, arrastrados por que habían perdido sus hojas y que un viento suave de N. O. F;l fresco fué parecía se iba,n á cubrir de otras nuetambién considerable, ¡mes el termó- vas, la naturaleza ofrecia un aspect,·, metro de Reaumour, á las nueve y me- igual al de la Europa templada en los dia de la noche solo se elevaba 39, 8 meses de Abril y Mayo .. El fruto de essobre la conjelación, y á a ]as seis de te Ju{llans tiene una cáscara Usa, y tan dura, que solo se le rompe con dificulla mañana bajó hasta 191 5. • Despues de habernos acostado, el si- tad: esta especie es poco propia para lencio de nuestro campo solo era in- cultivarla, atendiendo á las pequeñas terrumpido por los lúgubres gritos de proporciones del grano propiamente multitud de tecolotes que estaban tre- dicho 1 con el espesor del Endocarpo. El camino fué plano, y casi siempre pados sobre los árboles, que no léjos por dentro del bosque: algunos mande nosotros sombreaban la cañ<.1da. chones de arena cuarzosa, como ]a de Una corrida de coyotes, atraida por el olor de los rebaños que seguian de se- que hablarnos ayer, allernaro'n con guian de cerca nuestra carabana, vi- otr.os de tiCrra vegetal: éstos ocupaban nieron hasta las orillas ·de nuestro cam- las pequeñas eminencias del terreno, pamento, á reconocer el terreno: sus miéntras que la arena, arrastrada por ahullidos, que oiamos como venir de los vientos, ocupaba los pequeños vaun mismo punto, se parecian á los d'e lles, ó las hondonadas que apenas se 1 perciben. un perro que· ha perdido á su amo. A cuatro leguas de la loma de San De la Parrita á la Ranchería la distancia es de seis á siete leguas; pero Pasa a id Pág. 6 Indice de lo Publicado en "Armas y Cancíón de Paz Letras" en su 7o. Año de Vida-19 5O al Angel Esperado ABREU GOMEZ, Hermilo.-Dos Notas Críticas Inéditas: José Enrique Rodó y Andrés Bello, Núm. 3. f1 AGUIRRE PEQUEÑO, Eduardo.-Doctor José Eleuterio González, Núm. 2: Diario de Viajes, Núms. 4, 6, 8, 11 y 12; El Ing. Miguel F. Martínez, Precursor de la Espeleologia en Nuevo León. Aportación bibliográfica de ... Núm. 7. (1 ALVARADO, José.-El Renacimiento de la Universidad, Núm. 4. AZUELA, Salvador.-Silueta de Montaigne, Núm. 9. CAPO BALLE, Gabriel.-Orestes y Hamlet, Núm. 10. MARGARITA PAZ P.4REDES -I - - II - Te anunciabas así, hondo y secreto en la sed y la ausencia. ¿Con qué forjarle, si el pecho era paloma débil al yunque insospechado? CERDA, Guillermo.-Libros, Núm. 6. DE LA FUENTE, Fidencio.-Renato Descartes, Núm. 5. GARRIDO, Luis.-Discurso Inaugural del Lic ... , en la Ceremonia de Apertura de la Sexta Asamblea de Universidades de la República Mexicana, en Hermosillo, Son., el 21 del presente mes, Núm. 3. GQ:,¡ZALEZ RAMIREZ, Manuel.-Presencia de la Mujer Mexicana: Margarita Paz Paredes1 Núm. 12. GUAL VIDAL, Manuel.-Discurso (s) ... en Ocasión a )a Visita Presidencial, Núm. 8. Angel de anunciación: el alma escucha tu eternidad perfecta. Tibia, convulsa está la carne donde comienza a edificar tu templo. Nosotros moriremos. Tú le darás perpetuidad al polen que inauguró la primavera a mitad de la angustia. HERNANDEZ Y. URBINA, Francisco.-Evocación a Giordano Bruno, Núm. 10. LOZANO, Fortunato.-Poema: Tributo, y, Remembranzas, Núm. 7: MARTINEZ, Miguel F.-Discurso, La Gruta de Pesquería, y Alocución, Núm. 7. MARTINEZ, José Luis.-Bibliografía de la Literatura Mexicana del Siglo XIX, Núm. 9. MARTINEZ CARRANZA, Lauro.-Chemical Engineering, Núm. 1; Libros, • Núm. 3, y Electrical Comunication, Núm. 10. ' MAUTINEZ TORRES, EDFique.-México y Marti, Núm. 5, La Actitud del Universitario en la Hora Actual, Núm. 6 y Raiz Histórica del Art. 14 Constitucional, Núm. 9. ,,, MORALES GOMEZ, Manuel.-Libros, Núm. 2. Yo cerraré los ojos. En las pupilas tuyas concentrará el topacio luminosas urgencias. Manos de lluvia te modelan, dúctil al recipiente de mi alma. Serás breve habitante, inquilino fugaz de la isla n;ia: muy pronto el sol te invitará a su estadio, • \ MORENO, Antonio.-Fotogralia Histórica, Núm. 7. ORDOÑEZ, Pliñió D.-Sintesis Biográfica del Maestro, e Ideas Pedagógicas del Ing. Miguel F. Martinez, Núm. 7. OSUNA, Andrés.-Ing. Miguel F. l\fartinez, Núm. 7. PAZ PAREDES, Margarita.-Canción de Paz al Angel Esperado, y Porfirio Barba-Jacob, el Poeta del Dolor, Núm. 12. HAMIREZ, José Guadalupe.-Pintura, Núm. 4. RAMOS LOZANO, Humberto.- Libros, Núms. _4 y 6. RANGEL FRIAS, Raúl.-Consideraciones Sobre la Fundación de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de N. León, Núm. 3; Discuro(s) del Hector de la Universidad y del ... , Núm. 8, y Consideraciones Generales Sobre el Bachillerato Mexicano, Núm. 10. REDi\CCION, La.-Técnica y Humanismo, De la Universidad, Tesis Profesionales Presentadas de 1933 hasta 1949, en la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Nuevo León, A las Casas Editoriales y a los Yo sólo te preparo, le defiendo de lunas melancólicas, te conmino a la luch~ te lanzo a la victoria. Frente a ti está mi puente de alegria, mi tapete de amor, mi pecho firme para tu tiern¡ infancia; todo para que avances sobre el mundo con tu espada de olivo. Vienes de un nuevo sol, de la más noble pureza de mi sangre. ¡Eres del Universo! ¿Quién detendrá tu marcha al hori(zonte, condecorado capitán de niños, en ruta al Ideal...! Mi plegaria, la íntima, la que no ha de saberse porque apenas le toca su encaje transparente, ésa se irá contigo, ' invisible, pequeña, permanente. Pero e] grito terrible, el que destroza pechos y gargantas, hasta invadir el mundo y penetrar sorderas inclementes, ése vendrá de todas las voces maternales, amenazante y trágico. Nos protegen la tierra, el mar, la (vida; nos protegen la luz ._y la esperanza. Toda la primavera está en nosotras. Marchamos fértiles y estremecidas por el artero túnel de la muerte, incinerando bayonetas, metálicas prisiones, Josas ensangrentadas, mortajas prematuras ... t ENVIO: Este pequeño amor nos agiganta. Este gigante amor serena nuestros ímpetus, que mansamente esperan tu cls1ro advenimiento. Luchamos contra el odio, Contra el buitre agorero. La consigna es de paz y de esperanza. Dulces son nuestras manos, y la carne del hombre es laurel y ceniza. Así, madres del mundo, forjaremos los ejércitos nuevos que vencerán la muerte con espigas. Así, madres del mundo, mi ángel esperado, vuestros ángeles 1 transitarán senderos fraternales y sus ramas de olivo serán signos de paz y de victoria. Sres. Distribuidores y Libreros del Continente, Indicador, Núm. 1; Humanidades, Estadística Universitaria, La Universidad de Nuevo León, De la Universidad 1 e Indicador, Núm. 2; Nuevos Valores, De la Universidad, A las Casas Editoriales ... , Informe Sobre la Primera Asamblea Nacional de Universidades ... e Indicador, Núm. 3; Tendencia Educativa, De la Universidad, Indicador, y A las Casas Editoriales ... Núm. 4; Cursos de Verano, Isaac Ochoterena, A las Casas Editoriales ... e Indicador, Núm. 5; Educación para la Paz, A 1as Casas Editoriales, e Indicador, Núm. 6; Homenaje al Ing. Miguel F. Martínez: Tributo al Maestro, A las Casas Edito'.iales .. ,, e Indicador, Núm. 7; Año Lectivo 1949-50, Escuela de Verano en la V Anualidad: 1950, A las Casas Editoriales ... , e Indicador, Núm. 8; Extensión Universitaria, Teatro Universitario, A las Casas Editoriales ... , e Jndicador, Núm. 9; A las Casas Editoriales .. , e Indicador, Núm. 10; Vida Universitaria, Crónica Universitaria, Recep- 1 ' ción Bibliográfica, A las Casas Editoriales ... , e Indicador, Núm. 11; Editorial, Crónica Universitaria, A las Casas Editoriales ... , e lrtdicador, Núm. 12. REYES AURRECOECHEA, Allonso.- Santiago Rebull, :Súm. l. REYES AURRECOECHEA, Vicente.- Historia de los Estudios Universitarios en el Estado de Nuevo León, Núm. 8. ROCHA1 Joel.-Oración Fúnebre, Pronunciada por ... , en Ocasión a la :Muerte del Maestro, Núm. 7. ROSADO OJEDA, Vladimiro.- Arquitcctura de la India, Núm. 9. Rl!BL\'. DE LA BORBOLLA, Daniel F.-Arte Popular Mexicano, Núm. 10. SALINAS QUIROGA, Genaro.-Recordando a Descartes, Núm. 2; Comentando un .Libf'o Nuevoleonés, Núm. 5; Breve Historia de la _Idea de Justicia, Núm. 6; Nos Visita el Señor Presidente, Núm. 8; La Revolución Intelectual de México, Núm. 9, y, El Congreso Nacional del. Bachillerato, Núm. lL STERN, Jeannot.-Apuntes de Fitopatologia, Núm. 11. TERAN, Juan Manuel.- La Idea de la Vida en el Pensamiento Español Actual, Núm. 1. VALLE, Rafael Heliodoro.-Jnvestigaciones de Historia en México, Núm. 9; El Regreso de Gutiérrez Nájera, Núm. 11, y, Cartas Inéditas de BarbaJacob, Núm. 12. ZERTUCHB, Francisco l\f.- Andrca Navaggiero, Núm. 1; Baltasar Castiglione, Núm. 3; Cervantes, Poeta, Núm. 5; y, Tránsito de Angel González Palencia, Núm. 6. �.. IJiario de Viajes f , trabajos con seguridad, y muchas veces ni aun á media legua de la ciudad . Muy ·tarde levantamos el campo; pero á pesar d e esto la marcha fné tan rápida, qu e llega mos á Béj_ar ántes de medio dia. La vegetación natural de este pais es Cristóbal, y siempre por el bosque, pamuy rica: la verdura que cubria ensamos ¡Jor el lugar en donde se dió la tónces todo el terreno, anunciando la batalla llamada de Medina, célebre por llegada de la Primavera, manifestaba la victoria que los españoles obtuvieuna fertilidad digna de la atencion, no ron contra los aventurer·os norte-amesolo del agricultor, sino también del ricanos, que venían bajq el estandarte congreso del Estado y de las cámaras de la libertad, buscando la oportunide la Unión; pues de las medidas que dad que debiera unir Tejas á 1a repút_o me el gobierno para defender de los blica del Norte. indios á los vecinos de tejas, depenEl 18 de Agosto de 1814 fué cuando de el que estas tierras vírgeneS y férse dió la batalla entre los independientiles produzcan las riquezas que la nates y los realistas. Ambos ejércitos esturaleza les ha otorgado, taban, poco mas o ménos, iguales en El arroyo del Sívolo, que, segun las número, y éste era de 2,000 hombres cartas, corre al S. de Béjar, no lo hace por cada parte. La primera estaba sino al N. y desagua en el rio de San compuesta de algunos mexicanos,,-- y lo Antonio. restante de aventureros norte-americaSobre nuestro camino de hoy se ven nos: habia en ella mas infantería que cuatro misiones, en otrp tiempo céleen la parte opuesta. Ambos partidos bres; pero por haber tpmado para mamostraron valor é intrepidez, y por esyor comodidad un camino por donde to causa asombro el que los españoles se pasan ménos arroyos, solo vimos la hayan salido victoriosos, dando la ba-que está mas retirada de Béjar, y de• talla en un lugar en donde no podía ._jamas las otras tres á nuestra derecha. mapiobrar su caballería que constítuia El nombre de las cuatro misiones, cosu principal fuerza. menzando por la mas inmediata á la Los americanos independientes perciudad son: la Concepción, San José, dieron 400 hombres entre muertos y San Jnan y la Espada. Las tres primeheridos: los españoles solo perdieron ras manifiestan en sus ruinas su antila cuarta parte que los americanos. Esguo esplendor. En todas ellas viven tos; despues de haber sostenido con algunos miserables agricultores, los honor él fuego y las repetidas cargas que á cada instante se ven insultados de caballería, habian comenzado á repor los indios. tirarse en buen órden; pero un cobarLas misionas se reducían á una iglede ó traidor,coh un grito alarmante insia construida generalmente con gustrodujo el mayor desorden en la retito; cierto número de cabañas puestas . rada; y fué causa de la derrota mas sobre los lados 1de un gran cuadrado, completa, en la que, como de costumy cerrado éste por una tapia de mediabre, el soldado español desplegó su cana altura cuando no eran bastante las rácter sanguinario que lo distingue cabaiías para hacerlo. Ya, hablando de de los demas pueblos civilizados de la hacienda del Carrizal, hemos dicho Europa. con qué objeto se hacia esto . El ejército de los independientes esEn cada misión vivian cierto. númetaba mandado por el general Toledo; ro de religiosos dedicados esclusivael de los realistas lo era por Arredon- mente, segun decian, á convertir a los do militar cuvo nombre será siempre indios á la relígion cristiana. El uso odioso para lo·s tejanos, por la bárbara bárbaro que hicieron estos religiosos conducta que observó en Béjar como de su fuerza religiosa-militar, originó vencedor. · en los indígenas, no solo el odio que Los españoles sepultaron sus muer- tienen al nombre español, sino tamto; e"n el campo en que se <lió la acbien las represalias de que han sido y ción; y por órden de su gefe dejaron son· víctimas los tejanos. los cadáveres de los independientes Los militares de presidio salían de para que .sirviesen de pasto á las bés- las misiones para hacer una conquistias salvajes. La historia de las gue~ras ta, y esta se reducia á cazar á los indíde ñuestra independencia abunda en genas como si fuesen fieras. Los des, rasgos de esta especie, que caracteri- graciados que ocupaban al furor suzan a ]os conquistadores. . persticioso de los soldados, caian priEn 1822 el coronel Trespalacios re· sioneros comunmente cubieÍ-tos de hecogió los despojos de los independien· ridas, y en este estado ó en el de la ' tes y se dió sepultura al pié de una infancia, que no les .Permitía defenderfrondosa encina. Mas tarde, en nuestro se, eran llevados á las misiones para paso por aquel ·m ismo punto, visitan- ser esclavos de los discípulos de San do~el campo de batalla1 aun encontra- Francisco. mos algunos -hues~s esparcidos en el El aspecto. de la vegetacion en las inbosque. mediaciones de Béjar, anuncia que la Llegamos al rio de Medina, y allí en- agricultura prospei-ará un dia en este contramos al Sr. coronel Elosúa que ptmto mas que en cualquiera otro de habia venido de Béjar á encontrar ~l . la República. Sr. Teran. El durazno (Pérciva Vulgaris), un El rio Medina es realmente un to- sauz y el álamo blanco, tenían f!Ores rrente, bastante temible en tiempo de ú hojas á fin de Febrero. Los nogales lluvias por sus grandes' y repentinas retoiiaban, y toda la naturaleza estaba érecientes. Sus aguas son cristalinas Y ya animada, ú pesar que la C'stacion del se reunen á las del rio San Antonio, Invierno sea sensiblemente diferente no muy léjos del paso de que hablamos con relacion á la Botiinica. y rumbo al Oriente. · Béjar, visto de léjos por )a parte del · Establecimos nuestro campo no lé- S., presenta el aspecto de una gran vijos de la orilla izquierda del rio, en un 1la, á pesar de estar en una hondonahermoso llano despejado de arboleda, da del valle. Lo contrario sucede por con el objeto de estar siempre sobre la. los lados del N. y del E.; pero la persdefensiva, pues en estos puntos jamas pectiva es mas agradable y anuncia el están por dcmas las precauciones. nacimiento de una pequeña villa. Longitud al O. de Greenwich 6• 34'.- Latitud N. 29Q, 25'28".- Altura MARZO lo. sobre el nivel del mar ...... . ABEJAR. Del rio Medina á Béjar se gradúan seis leguas. A esta corta distancia los labradores no pueden entregarse á sus Si reasumimos los principales puntos de vista, bajo los cuales deben ver- se los desiertos que separan a Laredo de Béjar, observarémos una porcion de cosas interesantes para la agricultor-a futura que debe reinar en e11os. La parte S. hasta el rio de las Nueces, tomada desde rio Grande, está enteramente inhabitada y pertenece al Estado de Tamaulipas, uno de los internos de Oriente. Desde el rio de las Nucces hasta las fronteras de la Luisiana el terreno pertenece al Estado d~ Coahuila Y Téjas, que formaban antiguamente dos de las provin'Cias internas de Oriente. Esta vasta estension de terreno, que está limitada al O. por el bolson de Mapimí, y al Oriente por el golfo de México, puede, por su posicion (sobre todo en la parte de Téjas) llegar á ser el jardín agrícola de la República. Solamente la población le falta para serlo, lo mismo que para reducír las hordas salvages que lo infestan, Y que semejantes á animales parásitos, casi viven á espensas de los presentes labradores. Las lagunas permanentes que se encuentran en este terreno1 en las que se recoge el agua que escurre de las pequeñas colinas; los arroyos ó torrentes, en los que pueden establecáse diferentes sistemas de irrigacion; en fin, un clima suave y tempiado, en el que se reunirían todas las producciones del globo, favoreceria mucho una poblacion nueva, si el congreso dignase concederle asistencia y proteccion contra los salvages. ,, En la zona tórrida la diferencia del Estío al Invierno es poco sensible : geIJeralmente solo se cuentan dos estaciones: la de las lluvias y la opuesta. En Téjas, en esta parte de la tierra caliente d·e la zona templada, se percibe sensiblemente el Invierno: las hojas de las numerosas encinas se desprenden; y en la Primavera nacen numerosas plantas anuales que habían en parte perecido en el Invierno. La caña de azúcar es muy fértil; pero está tan abandonado su cultivo, que lo que produce, no basta para ni aun, para el consumo de Béjar; por lo que se trae de la Nueva-Orlenas la mayor parte de la que se necesita. El algodon, que debe ser un manantial fecundo de riqueza, no se cultiva (no hablamos de las colonias), y esto merece la atencion del Estado. , Ningun establecimiento de economía rural y agrícola se baila en estos vastos terrenos, pues apenas se ve en casi todo Téjas un solo miserable trapiche situado cerca de Béjar. La harina que se consume en este Departamento, viene de dos partes: una muy péqueña cantidad es de la que producen las haciendas inmediatas al Saltillo; la restante viene de NuevaOrleans. El cultivo de trigo puede emprenderse con éxito: el suelo, ligero por naturaleza, su virginidad, y un sistema de irregacion poco costoso, pero adecuado, parecen asegurar el éxito de este ramo importante de la economía agrícola. El congreso del Estado, con el objeto de fomentar el cultivo de esta planta, ha dado leyes que prohiben la inlroduccion de harinas estrangeras. Pero como las leyes solo son buenas cuando se han redactado después d~ un maduro exámen de todas las circunstancias en que se encuentra el pueblo que debe obedecerlas, las de que hemos hablado fué preciso derogarlas, porque surtia un efecto enteramente contrario del que se habían propuesto lo~ legisladores. Se dice que la viña no prospera bien en Téjas~ ¿pero no pro.vendrá porque se ignora el modo de cultivarla? No creernos que en . Téjas falten localidades proj)ias para _el cultivo de la viña; déjense las arcillosas cubiertas de buena tierra :vegetal para el cultivo de las cereales; pero tómense las colinas espuestas al S. E., y en las que se descubre mas ó ménos una arenisca cuarzo:rn, y en ellas se propagará la viña. El maiz prospera facilmente en Tejas, y á veces se hacen envíos de él á Laredo y ú rio Grande. Esta bella cereal se cultiva con descuido: una vez sembrada, casi la abandonan á sí misma . De Laredo al rio de las Nueces faltan bosques útiles para construcciones; pero desde el último punto citado para el - N., los árboles sombrean las lagunas ·y todos los rios 1 y poco á poco los bosques se hacen regn]ares. En las inmediaciones de Béjar son hermosos y susceptibles de suministrar escelentes maderas para construccion: en eilos abundan las enconas y nogales. Pero si dichas inmediaciones abundan en frondosos bosques, éstos se destruyen á medida que la poblacion aumenta; y acabaran por desaparecer si el gobierno no da leyes que impidan 1a destruccion, muchas veces inútil, de la vegetacion arborescente. · De Larédo á la márgen meridional del rio Medina1 la naturaleza del terreno es una misma: la arenisca· abogarrada, enteramente igual a la de Palafox, y en la que se hallan capas de Liguita, cubre este vasto pais: la Xylolita abunda sobre ella, y 1a vimos e] banco de hierro arcilloso de la loma de San Cristobal. En las inmediacioncs de Béjar no se encuentra arenisca abigarrada, pero sí la de tercera formacion llamada Qrwder Sandstein por ,verner, y una hermosa caliza de conchas marinas. Rafael Chouell. Luis Verlandier. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco 111. Zertucbe Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martíncz Torres Gu_illermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Cartas Inéditas de Earba-Jacob España; Pues .bien, para ello necesitaba una tribuna y la colaboración afectuosa y entusiasta de algunos amigos mios de espíritu superior. ui\Ji di,rección en k Urbe tentacular es la siguiente: 52f, \\'est, 135th St., Apt. 52, New York. Le ruego ]a tenga presente para que me escriba; y le ruego pase por "Cultura" y les dé, de mi par- te, un saludo afectuoso y mi nueva dirección. No .. se ... le . . . ol. . vi. . de .. "Salazarcito, su alegría y su modo Jirico Y serio de ver la vida (¡ más equivocado que el diablo, pero con un talento y un corazón!), su fé, su comprensión, me hacen falta. Prepárese para ir a Nueva York: lo acogeremos Y lo ayudaremos a vivir. "De su artículo nada tiene qué decirme: allá se lo daré a Rafael Heliodoro, quien como Ud. sabc1 deja este mes su misión oficial y se radica en Nueva York. "Adios, amigo; un poco más lejos geográficamente; pero siempre en el primer puesto en mi corazón entre mis amigos: Ricardo Arenales". Para este epistolario - como pocos documental - e ido reuniendo joyas dispersas que permitirán algún día configurar al poeta, ponerlo bien a contraluz, acercarse . más a su poesía. Acabo de tener gratisima sorpresa con el conocimiento de algunas que dirigió a Toña Salazar1 desde México, D. F., y San Antonio, Texas, y doy las gracias a Eduardo Avilez Ramírez, quién fue también amigo del poeta, y que ha sabido atesorarlas y me permite que las dé a la publicidad. Toña Salazar, insigne caricaturista centroamericano - para precisar, Sal,,adoreño y actualmente cónsul de su país en Montevideo- fué uno de los interlocutores asiduos de Barba-Jacob y hasta compartió con él escaseces y risas. Le servía de acólito cuando EL POTRERO-HOTELITO aquellas misas negras, en el Palacio de ]a Nunciatura, que en la capital mexiSu viaje a Nueva York fué el paso cana dieron pábulo a siniestros rumo- de una abeja furtiva . Regresó a la cares y avivaron e• ·muchas almas pací- pital mexicana y comenzó a hacer diaficas la supervivencia de los endriagos rismo, al lado del Ingeniero Vito Alessio Robles, director de "Ei Demócray unicornios. Pasan por esas páginas otras figuras: . ta''· Por aquellos días, el poeta Leola del poeta hondureño Alfonso Guillén poldo de la Rosa gustaba de enfundarZel~ya, que era cónsul en Nlleva York; se en fastuoso "jaquet". Toña Salaz ar Leopoldo de la Rosa, quien no puede tenía su modesto palacio en la caUe de faltar en la biografía de Barba-J acob, Colón, y allí jugaba su lápiz con máy "aun suspira y aun existe"; Basilio gicos espertenios y situaba estratégiVadillo, que fué gobernador de J alis- camente sus espejos cóncavos en la co y amparó ~l inolvidable Judío He- noche convexa. . Carta de Barba-Jacob, del 6 de seprrante; Fortunato Lozano, amigo suyo tiembre de 1920 para Toño: "Mi talenen Monterrey y en las rosas eternas. (Hay que respetar ciert3 ortografía toso mi querido Salazarcito : ¿Qué le epistolar de Barba-J acob, que no era acaece a Ud. que no tengo el gusto de mas que su ensayo constante para bus- abrazarlo desde hace tantos días? ¿No car palabras raras y construir donaíro- sabe Ud. que su presencia es indispensable en el potrero-hotelito de "El homsas jitanjáforas). Esas cartas llevaban en el sobre es- bre que parecía un caballo"? Aquí lo tas lineas impresas: "LA VIDA PRO- añora un ambiente flordelisado; efluFUNDA. Revista hispano-americana. vios de "Jaquettania" vuelan en los Director: Ricardo Arenales, Apartado vientos ...... a nuestro admirado Poeta Postal No. 3029, México". Se refería a lo vi, con arreos de aviador a tiempo una revista qlle no pudo editar. como de lanzarse a ]as alturas, pero siema tantas otras. que soñaba, trazando so- pre con "la prendaH ....... ¡La llevó a bre el JJapel nombres de colaboradores, pasear por allá ar.riba ! . "Oh, Salazarcito, Salazarzaso (3/zey hasta lo que pensaba pagarles, como si así quisiera desquitarse de las hu- tas?). Oh, querido compañero en los millaciones a que le sometieron algu- mundos de las adasf ¿Cuándo viene? nos explotadores que con el nombre de Quiero verlo y charlar con Ud. esta propietarios de periódicos, usufructua- noche: si a las nueve no estoy en mi ban su prosa sin darle un céntimo, y casa, estoy en "El Demócrata". TelecreyC'ndo que Je conferían un honor ..... fonéeme para que nos juntemos. "¿No vendrá Leopoldo? "Un abrazo y un "hasta luego" (¡ya LAS CANTERAS VIRGENES iba a escribir 11 luego" con X) mien1920 fué un año propicio para Barba- tras que .... taramba timba ..... taramJacob; sobre todo, por su cabeza ardi- ba ...... timba ..... Ricardo Al'enales". da de proyectos, su optimismo en ebullición. Creía que en Nueva York estaMAS SOBRE EL "JAQUET" ba su cuartel general de ensueño. Había logrado relacionarse con el editor Siempre le preocupaba no ten er node la serie "Cultura", don Agustín Loe- ticias sobre Lcopoldo de la Rosa y su ra y Chávez, en la capital mexicana y indumen taria ceremoniosa. Hay una posiblemente urdía un plan para pu- postal desde San Antonio de Texas ( 4 blicar un libro. Estaba en San Antonio enero 1921) para Salazar, que lo conde Tejas, desde donde escribió a Sala- firma: "¿Por qué no me ha vuelto a zar el 10 de marzo la siguiente carta: escribir?. Yo estoy ocupadísimo en la 1 ' Querido Salazarcito: Dentro de lucha por la Yida ¿Qué es de Leopoltres o cuatro días a más tardar salgo do, ¿No se' murió ¿Lo iban a enterrar para Nueva York, a reunirme con Ra- de jaquett"? Deme nQticias del negro fael Heliodoro V~lle, Guillén Zelaya el Gerardo Hernández: ¡Ah, cuanta falta admirable 1 y otros muchachos. Vamos me hace Ud.! Su amigo del corazón". a hacer vida, arte, estudio, dinero y Salazar era un paño de lágrimas, su bohemia. confidente casi paternal, su camarada "Yo he hecho aquí en este hotel la de amanecer sin desayuno y el primeobra que más me satisface, y 11e com- ro que conocía sus poemas recién naprendido verdaderamente cuántas can- cidos. Pero la vida dentro del diaristeras hay en mí que no han sido tra- mo - un editorial, más un reportaje bajadas. Verá mi "Pórtico": es otro; espeluznante, para cada edición, según tiene mil matices y un orden entera- compromiso - le ceñía con cadenas. mente nuevos. Y así otras cosas. Pronto se confabuló contra el director uPor otra parte, ya voy teniendo de "El Demócrata" quien lo rodeaba de conciencia de que yo debo extender- múltiples consideraciones. Un día se me hacia el resto de América y hacia marchó rumbo a Guadalajara, para ha- cer periodismo, contando con la amistad del gohernador del Estado, profesor Vadillo 1 quien poco después le nombró director de la biblioteca pública de la ciudad. Su carta para Salazar, del 7 de julio de 1921 , no puede ser más patético: "Salazarcito: tanto a Ud. como a R. H. le he impartido mil perdón . . "Aquí encantado, en brazos de una dulce ciudad, y entre las atenciones más dulces todavía de una familia modesta: la de Totuy. "Tengo algunas inquietudes muy serias de mi salud. Ya le escribiré. "Urge que Rafael Heliodoro telegrafie al Gob. Vadillo, s11 amigazo - y que luego le escriba en el sentido en que yo lo deseo y NECESITO. Estoy sin céntimo. Mi dirección : República 338. Guadalajara, Jal. "Tengo mucho miedo, Salazarcito; no sólo de morirme ( que, después de todo, acaso seria lo menos peor) sino de las fatigas horribles de estos dolores, que ya padecía hace siete años. Sígame escribiendo a República 338. "Oiga, mándeme pronto mis mamarrachos literarios: si no los tengo bajo mi almohada no podré estar tranquilo." "Si me curan y me curan pronto1 ¡ Qué engordada y que pHcH •cada me vov a dar! Escribiré canl ~ de VIDA Y DE ESPERANZA. Y un libro para los niños y otr0s de los campos . "De Rafael Heliodoro Lleva (sic) no he recibido carta, ni el Gob. tampoco. Me consuelo pensando, en cambio, que si estiro la pata, el querido y admirado artífice hondureño me hará una bella elegía. Salúdeme a Luis. j¡Afmo. También, yo aqui Hoy". "En una de esas balijas están varios cartapacios o carpetas, dond e guardo lós trabajos del "Maín", el prólogo (sic) de mi libro apuntes, borradores y otras cosas. Hágame con todos palepes (sic) un pateque (sic) y remitamelo por express o certificado, a esta dirección: Familia López-Correa, Repúbl,ica 338, Guadalajara, Jal. - Para entregar al Sr. Arenales. ''Yo he mejorado algo de ayer a hoy · i empiezo a tranquilizarme. Pasé dos días horribles. En cuanto a dinero ...... ya se me acabó el que tenía; no me quedan sino $2 para pagar el cuarto del hotel esta noche. Por lo demás, no me apuro: cuento con los cuidados de una familia encantadora, cuyo contacto me avergüenza, me purifica y me dú fuerzas para la lucha. Creo que se · (sic) la brisa de la buena suerte impulsa mi barca .... en ,fin, yo no deseo sino paz . Aquí son pacíficos el clima, la gente y los paisajes. ¡ Qué encanto! Je parece a uno, en la dulzura y en la tranquilidad de este ambiente, que no tiene sino catorce años. Peró quizás me tendré que ir .. .. "Estoy esperando 1a carta de Farael Heliodoro para el .Gobernador Basilio Vadillo en favor mío. "Abrace en mi nombre al honrado muchacho lírico-biblio-parrandero, y dígale que cuide los jazmines de plata de nuestra amistad, como aque11os que su abuela ponía en las ventanas, bajo la luna hondureña. '¿ Y Udted, Chalachachachachito? Siga, tan juicioso e inteligente. Si ve a Luis dígale que me quedé esperándolo hasta las 4, el día de mi viaje. Suyo, YO. (Aquí -Hoy - Este año) "Se me ha olvidado la Ortrogafría (sic), iero en cambio ahora no tengo OTRA VEZ EL SANATARIO ya duda alguna con respecto a ciertas cosas fundamentales. Me acuerdo, a Aunque R.H.V. ya le había escrito propósito, de aquellos versos cic l\laal gobernador Vadillo quien era su chado: amigo desde 1909, que ambos estudiaban en la '.Escuela Normal de la me"Un golpe de ataúd en tierra, es algo trópoli mexicana, Barba-J acabo seguía perfectamente serio ......" quejándose, temeroso de quedar abandonado de un momento ·a otro. La siguiente carta sin fecha (como 10 acos"lba a decirle algo, pero mientras tmnbraba a veces, cuando se sentía in- cigarro mi encendílló se me olvidó. temporal) dice asi: Ah, qué ambiente, qué auras 1 que lan"Aquí - Hoy Este afio. guidez y qué deseo de flotar al vlento. "Querido Salazar: Llegué hoy, malí- Querría fijar mi destino, mi amor y mi simo, después de dos días de excur- inquietud a un pedacillo de tierra; quesión 3 Sayula. Mañana entraré al Sa- rría tener un huerto donde ensoñar y natorio del Dr. C. Barriere, donde se- donde reposarme en muelarte, en hoguramente me tendrán que operar ¿Se- rrible muelarte (sic). Si hay alguien rá este el principio del fin? Haga los que me alquile la parcela, me compromás fervientes votos, no sólo por mi meto a no llevármela, y se Ja dejo flosalud, sino por mi bienestar en el ho- rida. Los pájaros vuelan, Salazarcito; rrible abandono en que me encuentro. pero tienen el rumbo familiar y el ni~ El Gob. Vqdillo me ayuda; pero ¿pue- dilo caliente donde pasar la noche. ¿ Y do creer que un homhre que no me co- yo donde la he de pasar - puesto que noce me ayuda hasta lo último? ya se me acerca - si ando como peril\fe consuelo en mis versos. "Bién co fuera de la bandada? Y ..... ¿ dónsé que aún me aguardan angustias in- de está mi bandada? ¿cuál es? ¡Mistefinitas ... : ." querio! Tener tanta fuerza, tanto amor, "Tomo Pater - admírabilis, y siem- tanta laboriosidad y una ambición lúbro un ciprés sobre la tumba de Mari- gubre tan radiosa de poseerlo todo paJuana. · ra llorar sobre las ruinas de todo, y no 41 Abrazos a los amigos a. quienes en poder. . . . . pero me songo (sic) poverdad ]es interesa mi persona. lemne (sic). Tralarí- ¡ Báileme la ta"Hasta después. YO". rantela! Hasta golue (sic), Salachachachachachacha. " .. . ...... . Oiga Salazarcito: no olvide mandarme mi pógrolo (sic) y demás palepes (sic) ....... Tabas golue. En la última carta aparece al prin- Ya vino Baudelio a llevarme a almorcipio de ella unas líneas que parece zar. E,stá el azul lindo. Salúdeme a las añadió después de haberla escrito: Farracl Heliodoro (sic) amén". "Ya me voy a desayunar. Está la naEl Gobernador Vadillo fué víctima llana (sic) con un sol muy tonibo de los ataques más inverecundos y (sic). Amanecí de un humor regular, soeces y al caer le acompafió Barbay muchas gracias; ¿y por su casa?". J acob en su v"iaje a la capital. Todos Querido Salazarcito: si no ha visto los días me saludaba en mi oficina de a Fortunato Lozano, véalo en Estadis- la Secretaria de Educación y poco destica, Puente de Alvarado 43 o pregun- pués José Vasconcelos le nombró te ppr él en Fomentonia. El tiene las -cinco pesos diarios- inspector gecartas-poderes para cobrar mis dece- neral de bibliotecas. nas y pagar mi cuenta del Hotel. "Saquen mis balijas y reténgalas Ud·. hasta que yo mande por ellas. Paris, 20 octubre 1950. 1 1 ' • �Viene de la 1a. Pág. un aspecto, esto es, en cuanto el hombre debe obrar sin renun• ciar a la independencia de su juicio, en tod~ aquello que depende siempre de su libre voluntad, de su buena intención, porque estos deberes no se podrían hacer ejecutar por la fuer• za, sin que perdieran todo su valor: por ejemplo la gratitud no tendría valor moral ninguno, si se impusiera por la violen• cía, así como no lo tendrían tampoco las acciones que no fueran el resultado de motivos puros y desinteresados, aunque produjesen el bien. 1A moral exige, por una parte, la ·buena voluntad, y por otra, la pureza de los motivos, el desinterés; por tanto, las obligaciones que impone no son idénticas con las del derecho, puesto que éste permite el empleo de la fuer• za para hacer cumplir las suyas, y no presupone la pureza de los motivos. 1A ciencia del derecho no es, pues, un capítulo de la moral, no es ni la moral privada ni la moral pública o social: el derecho y la moral se fundan en relaciones de un carácter enteramente distinto. Para la realización del fin del hombre, es decir, para que éste desenvuelva las facultades de que está dotado y las diver• sas relaciones que es capaz de contraer, se necesita un gran nÚ• mero de condiciones, o de medios necesarios al efecto, que los hombres deben buscar y procurarse recíprocamente. Estas condiciones son de dos especies: las unas son físicas e indepen• dientes de la voluntad humana, porque la naturaleza es quien las suministra, y las otras son voluntarias o libres porque dependen de la voluntad y actividad de los hombres. 1A moral impone a éstos los deberes necesarios a la consecución de su fin, les manda hacer todo lo que puede contribuir a su per• fección, y _por consiguiente, les impone el deber de procurar• se las condiciones necesarias a este objeto; pero la exposición de estas condiciones pertenece al dominio de otra ciencia particular, que es el derecho. Este proceder es propio del carácter de la moral, que siendo la ciencia general de la conducta del hombre, interviene en todas las demás ciencias y artes que tienen relación con la vida ht;tmana sin quitar a ninguna su especialidad; así ella prescribe al hombre que tenga cuidado con su vida y el desarrollo de su cuerpo, abandonado, sin em• bargo, a la higiene y a la medicina los preceptos de la salud; le ordena cultivar su inteligencia, sin comprender en sí las ciencias y las artes; le obliga a buscar las condiciones 11:.ecesarias " su fin, dejando a la ciencia del derecho la determinación de estas condiciones. Por esto hemos dicho en otro lugar que el derecho es el conjunto de las condiciones dependientes de la voluntad humana y necesarias al cumplimiento del fin del hombre; porque realmente las condiciones voluntarias son las que tienen un carácter propio, perteneciendo por eso al domi• nio del derecho, y las condiciones físicas no entran en este dominio sino en cuanto pueden ser suministradas por el hombre. En efecto, la vida humana en toda su extensión depende de los medios o condiciones que están al alcance de los hom• bres y no podría mantenerse sin el auxilio del derecho: se dice que el niño tiene derecho de ser educado, porque ésta es una condición de su desarrollo, y una condición que no depende de él sino de la voluntad de los otros; se exige que la sociedad ofrezca a cada uno los medios o condiciones que le permitan cultivar sus disposiciones naturales y seguir su vocación; se quiere, en fin, que todas las relaciones del hombre estén de tal modo arregladas que llº pugnen entre sí, por ser ésta una condición precisa del bien individual; y semejantes exigencias no pueden satisfacerse sino por medio del derecho, porque sólo a él corresponde exponer y fijar todo aquello que puede considerarse como una condición necesaria a la realización del bien social. En suma, el derecho se distingue claramente de la moral: ésta impone a cada hombre el deber interior de cumplir su fin y le ordena ser justo, obrar conforme a derecho, esto es, llenando respecto de sí mismo y de las otras condiciones ne• cesarías al desenvolvimiento común; pero se dirige a la con• ciencia y a la buena voluntad. Al contrario, el derecho tiene un carácter enteramente exterior, porque sin fi_jarse en la in• tención ni en los motivos de las acciones, se refiere sólo a las relaciones condicionales de la vida humana y las manda cum- Maestro Uníversítarío Dehtita en Nueva York El Maestro Josemaria Luján, constituyente del Trío de Cámara de la UniYersidad de Nuevo León dependiente del Departamento de Acción Social Universitaria, presentó el primero de diciembre un recital de piano en el Times Hall de la ciudad de Nueva York. El Maestro Josemaria Luján cursó sus estudios musicales bajo la direccíon de los destacados profesores Velino M. Preza, José F. Vázquez y Carlos del Castillo en la Capital de Méxi- co. Ha sido miembro de la Orquesta Sinfónica de la Universidad de México dirigida por José F. Vázquez y José Rocabruna; fué integrante de la Orquesta Sinfónica de México dirigida por Luis Herrera de la Fuente. En el lustro pasado presentó recitales y audiciones en el Palacio de las Bellas Artes de la ciudad de México y en el Aula Magna de la Universidad de Nuevo León. Actualmente es Director del Departamento de Música Universitaria. En el Times Hall debutó con el sigttiente PROGRAMA: , I. Prelude anda Fugue in A minor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J. S. BACH Two Sonatas ..... .. . . ... . ........... . ............. SCARLATTI A major E major II. Sonata Op. 57 ........................ .'.. . .. . . . . . . BEETHOVEN Allegro assai Andante con moto Allegro ma non troppo I ( INTERMISSION III. Ballade in A-flat .. . ................ . . . ..............·. . CHOPIN Four Etudes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHOPIN Op. 10, No. 1 Op. 10, No. 12 D-flat major .,.. Op. 25, No. 11 , IV. Canto de la Tarde .................................... . CAMPA Morenas (Three Dances) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PREZA 'La Jugadora (Study) . . ................ CARLOS DEL CASTILLO (First New York Performance) V. Sonetto, No. 123 (del Petrarca) Au Bord d'une Source . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LISZT Orage GifiOiii!iiiA!i!!i fülbl i filf 'I Uiif i ! lid I ii I ii i 1 1 11 itlilbli il i P ¡¡¡¡¡¡ iiff ¡¡¡¡¡¡ 11 hliiil iiifiiil liilllift 1 1 1 plir sin tener cuenta con la buena o mala voluntad del que debe obedecer sus preceptos: el derecho se debe ejecutar de gra• do o por fuerza, porque lo que es una condición de la vida y del desarrollo de todos, no debe dejarse al arbitrio de nadie. 1A justicia, en fin, regla las acciones y relaciones exteriores del hombre abandonando la moralidad y la conciencia, cuyos se• cretos no tienen que escudriñar, y a la educación, a la cual su• ministra las condiciones de su organización. El derecho se extiende a toda la vida humana, esto es, a todas las relaciones físicas e intelectuales y a todos los fines racionales, individuales o sociales en que se divide el hom• bre; pero sólo por el lado condicional, esto es, en cuanto dependen de las condiciones que deben cumplirse para que pue• dan existir y desarrollarse. A causa de este carácter, el derecho respeta en todo sen• tido la libertad individual, en cuanto se aplica a la vida y a la conducta personal, siempre que por un abuso de ella no se dañe a los demás miembros de la sociedad. El derecho no obliga a ningún hombre a hacer lo que es un bien para él solo, ni puede conducirle a su fin a pesar suyo; cada uno es dueño de su destino, su deber moral consiste en cumplirlo y su de• recho consiste en que se le suministren las condiciones exte• riores necesarias para alcanzarlo: esta acción del derecho hace imposible todo despotismo que impida la libertad personal. José Victorino Lastarria Elementos de Sociología � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 12, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014702 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Barba Jacob Editoriales Estado Margarita Paz Paredes Nueva York Universidad Viajes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17292/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._2_0002014693ocr.pdf b6be981cd90ed52ffe2fbe59ef28c9b9 PDF Text Text Capilla A lfonsina ,. Biblioteca Universitaria .. DRGANO MENSUAL· IJE LA UNIVERSIIJAIJ IJE NUEVO LEDN Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L.i el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVII NUM. 2 FEBRERO DE 1950 { J/-umaniJaJej UNifflSITMIO . ·Recordando· a IJescartes Genaro SALINAS QUIROGA. A propósito de humanismo, aludido en las breves líneas de nuestra nota anterior, vale la pena rectificar conceptos que, si no erróneos del todo, pueden inducir sin embargo a confusión. El concepto de Humanidades en que se finca aquél co• rresponde a un conjunto determinado de estudios: linguistica, Artes y Filosofía. En general, todas las disciplinas que tienen por objeto el hombre en sus diversas expresiones de cultura, entre las cuales ocupan un lugar preferente las mismas Ciencias. uARMAS Y LETRAS" se honra en recordar, a tres siglos de distancia. de su muerte, ocurrida el 11 de Febrero de 1650, a uno de los genios más grandes que ha producido el universo: Renato Descartes. Maestro entre maestros, mate• mático y geómetra de primerísimo orden, fué príncipe del pensamiento que no admite Rey. Para encontrar un filósofo de sus quilates -enseñaba Antonio Caso en sus cátedras inolvidables- habría que acudir a Sócrates y a Kant, al fun• dador de la Etica y al creador de la Epistemología. Fué gloria epónima de Francia y del siglo XVII, el que es conocido con el nombre de siglo de Descartes. Su padre fué consejero del Parlamento francés : él lo sería de la humanidad, porque su voz r esonaría para siempre Pasa a la Pág. 8 No obstante ello, humanismo es algo más que ese con• tenido de estudios determinado por la naturaleza del saber que se persigue. Podrán tener éstos por objeto el hombre y, pese a sus materiales, llevar el peso de la letra muerta. Lo que se pretende significar es respeto y cooperación en la tarea de edificar el hombre. No hay, ni puede haber verdadera educación sin humanismo, haya o nó Humanidades en las materias de enseñanza. Enderezar la naturaleza humana hacia formas de vida privada y común, en que se depuren las tendencias biológicas, se haga más útil, sabia y bella la existencia, ciñe el propósito del auténtico humanismo. Se puede traducir en la más modesta de las tareas, por una actitud comprensiva, de lealtad y estímulo en la tarea común de vivir. Descansa en la convicción de que no hay vida en que no se encuentre com• prometido de cierta manera esencial y entrañable, el valor total del sér humano. , Puede y debe haber humanismo en la enseñanza científica, un puro y desinteresado amor a la sabiduría que pene• tre a través de los tecnicismos al nucleo de todo conocimiento, a su raíz en la conciencia humana. Tiene que haberlo en una Universidad en que, desde su forma social, el material de sus disciplinas, la sustancia de su autoridad y el privilegio de su ser, resumen apoyo, comprensión y respeto al hombre. Particularmente, la de Nuevo León reconoce su origen humanístico, a través de la figura del Dr. José Eleuterio Gon• zález, de cuyo nacimiento se celebra en este mes otro aniversario más. En este espíritu se finca la base y, a la vez, el pro• pósito que corona el edificio universitario. Renato Descarces �Doctor José Eleuterio González (1813-1888) DATOS BIBLIOGRAFICOS E. Agurre Pequeño. Encargado de la Sección de Investigaciones Históricas en relación con las Ciencias Médicas y_ Biológicas del Edo. l. de l. C. de la U. de N. l.. Con el nombre de Obras Completas del Dr. José Eleute, rio González, fueron compiladas algunas de ellas y editadas en cuatro tomos por el "Periódico Oficial" local (1885-1889) -H. Dávila, publicación oficial- y en el de "La India" (1901) • H. Maldonado. Otras publicaciones con&Stentes en opúsculos, monogra• fías y libros fueron reproducidos ya en parte o ya en su to• talidad, en revistas históricas, médicas o científicas de la Capital de la República, como México a Través de lo~ Siglos, La Gaceta Médica, La Naturaleza, El Estudio, Bolean de Geo• grafía y Estadística, Medicina y tantas más. En la actualidad, las publicaciones del Dr. González están desafortunadamente agotadas y sólo con no pocas dificultades puede ser consultada una que otra en archivos, bibliotecas públicas o privadas Y ~n particular en l_a Biblioteca de la Escuela de Medicina, en el Museo Histórico que tuve el privilegio de confeccionar con la colaboración y el auxilio de varias personas que supieron interpretar tan justificado propósito. . Por mi parte, allí he depositado varios originales manuscritos de Gonzalitos, entre ellos el Manualito de Raíces Griegas que en 1910 el Dr. Dn. Rafael Garza Cantú consideraba como perdido. Desde hace algunos años, con no pocos esfuerzos he logrado reunir no sólo las publicaciones completas del Dr. J. Eleuterio González, sino que be j tenido la fortuna de encontrar alguno que otro documento manuscrito, inédito, de inapreciable valor histórico. Todo este, material bibliográfico está a la disposición de quien lo solicite, en el archivo de la Sección de Investigaciones Históricas en relación con las Ciencias Médicas y Biológicas del Instituto a mi cargo. Es por ésto que apro,•echo la oportunidad que me brinda este magnifico periódico de difusión cultural: Armas y Letras, Organo Mensual de In Cniversidad de Nuevo León, para insertar en sus páginas el índice de las obras mencionadas, el que, a manera de fichero bibliográfico, venga por lo menos a servir de inmediata fuente de información. En esta forma desde el estudiante basta el investigador, el adolescente. el adulto, el ciudadano, el gobernante, el pedagogo, el jurisconsulto, el literato el historiador, el farmacéutico, el médico y en particular el naturalista. han' de encontrar en todas ellas, el consejo sabio, que a manera de tónico de la voluntad (como dijera Caja!) aparejado al dato original, al juicio critico, al concepto científico vienen a constituir un verdadero tesoro intelectual, inspirado en la ciencia sublime, en la humanidad que sufre Y en el acendrado amor a la Patria. HISTO!UA DE AMERICA. PROFESOR FELIPE ARELLA:-1O. - EDICIONES "COL!", MEXICO, 1950. CONTENIDO DEL TOMO l. DE LAS OBRAS COMPLETAS DEI. DR. J. ELEIJTERIO GONZALEZ Colección de Discursos del doctor José Eleuterio González, sobre Instrucción Pública y otros opúsculos del mismo autor. Edición del "Periódico Oficial", 1885 Prólogo de ''I.a India". H. Maldonado . .... . ................ pp. 5-9 Discurso pronunciado por el C. Dr. José Eleuterio González, en la solemne distribución de premios, hecha entre los alumnos del Colegio Civil de Monterrey, en la noche del 31 de Agosto de 1861 ........................ · ....... · · · · · · · · .... · · · · pp. 11-32 Himno cantado en la solemne distribución de premios, el año de 1862 . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . . .. . . . .. .. . pp. 33-35 Discurso pronunciado en la solemne distribución de premios, que se hizo entre los alumnos del Colegio Civil de Monterrey, la noche del 30 de Agosto de 1862 .................. • • .... pp. 36-47 A los alumnos del Colegio Civil de Monterrey. La Sabiduría. Oda. Leida por su autor la noche del 30 de Agosto, en el Teatro Progreso ............ . ......... . .... . ...... • • • • • • .. • • PP• 48-54 Discurso pronunciado por el C. Dr. José Eleuterio González, en la solemne distribución de premios, que se hizo entre los alumnos del Colegio Civil de Monterrey, la noche del 31 de Agosto de 1863 . ...................................... . .. pp. 55-79 Informe rendido por el C. Dr. José Eleuterio González, Director del Colegio Civil, en la solemne distribución de premios del año de 1867 ........................ • • • . • • .. • • .. • .. : • • •: PP· 80-89 Informe rendido por el C. Dr. González, Director del Coleg10 Civil de Monterrey en la distribución de premios del año de 1868 pp. 90-93 Alocución dirigida á los alumnos del Colegio Civil de Monterrey en Ja distribución de premios del mismo año de 1868 • • • .... PP• 94-103 Discurso leído por el ciudadano Dr. José Eleuterio González en ta solemne distribución de premios del Colegio Civil de la ciudad de Monterrey, verificada en la noche del 29 de Agosto de 1869 ............. . ................................... pp. 104-120 Discurso pronunciado por el Dr. José Eleuter~o ~onz~.lez, Director del Colegio Civil de Monterrey en la d1stribuc1on de premios del mismo colegio, el dia 28 de Agosto de 1870 ....... pp. 121-143 Discurso pronunciado por el Dr. José Eleute~io ~o_nzálcz en la solemne distribución de premios del Colegio C1v1l de Monterrey, verificada el día 27 de Agosto de 18il ......... •. • . •... • pp. 144-164 Discurso leido por el Dr. José Eleuterio Gonzálcz en la distribución de premios que se hizo en el Colegio Civil de ~fonterrey, el dia 30 de Agosto de 1874 ................ • ... • • • • • • • • •. • • ¡,p. 165-180 Discurso pronunciado el 16 de Septiembre de 1874, por el crndadano Dr. José Eleuterio González .... •. • •. • • • • • • • · · • • • · · JJp . 181-203 Discurso pronunciado por el ciudadano Dr. José Eleuterio ~on: zález, Director del Colegio Civil ele Mon\errey en la cl1stri bución ele premios del mismo colegio el dia 26 de Agosto de 1875 .............................................. w. 2~n El 15 y 16 de Septiembre. (Articulo llis~órico) .... : : ... • .. • • • JJp. 223-254 Discurso que el C. Dr. ,J. Eleuterio Gonzalcz pronuncio, ~n la solemne distribución de premios que hizo el R. Ayuntamiento de Monterrey entre los alumnos más apro~echados de sus escuelas Ja tarde del día 29 de Agosto del ano 1880 .... • • • • • • • • • PP• 255-269 Infor;nc que el Director de la Escuela de ~lcdicina de Monteri;Y leyó, en el Hospital Civil la tarde del dia 26 de Jumo de 1818, antes de Ja lectura de calificaciones de los alumnos exallllpp. 270-275 nados .... • • • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · - · · · · · pp. 276-297 La Fiesta del 16 ele Septiembre ..... .. • • ...... · · · · ...... · · • · · Algo sobre la Independencia de M?xico .. : ... • • • • • • • • • · · · · · · · pp. 298-322 Apéndice que debe agregarse al 1 orno Pruuero ..... • • • • • • • • · pp. 323-324 La Bandera Nacional Mexicana ....... • . • • , • • •; • • · · · ·: · · · · · · pp. 325-335 Alocución del doctor José Eleutcrio González. Leida fm ele la velada Artístico-Literaria, que en honra suya fue celebrada en el Teatro del Progreso de la ciudad de llonterrey, la noche 3 -348 del día 19 de Enero de 1884 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · pp. 3;~-356 . e .•.•.. . ............................................. pp. ¡ nd IC .ª' co:-.TENIDO DE LA la. PARTE DEL TOllO u. DE LAS_OBRAS CO,IPLETAS DEL DH. J. ELEUTER!O GONZALEZ Colección de Noticias Y Documentos para la Historia del Estad~ de Nu.evo León recogidas y ordenadas de manera que formen una relac10n seguida. Segu~da edición corregida y aumentada con otros documentos, por el autor. Cuatro Palabras. H. Maldonado . • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · pp. ...... pp. Prólogo .......... • • • · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Pasa a la Pág. 5 Relieve del doctor José Eleuterio González. - Obra de .41fonso Reyes A. Página 2 - ILIIBlROS Árma4 'I cÍ,lraJ ~-~ 2 ,- la historia de América, no lo bagamos con el simple deseo de saber por saber, sino con el fin de aprovechar las experiencias de nuestros antepasados y dirigir nuestros pasos, con menos tropiezos, por el camino del progreso y hacia ]a elevación en todos sentidos." Sinteticemos para concluir: la claridad de exposición, fruto de un maduro esfuerzo dedi cado a la enseñanza· imparcialidad en el juicio, hasta don~ de lo permite el hecho de referirse a cuestiones históricas, todavía algunas de ellas demasiado vivas y ardientes para que se las pueda observar con la misma indiferencia y tranQuilidad con c¡ue se estud \an las de Grecia, por ejemplo. Son e1Jas, virtudes que contribuyen a hacer que el libro del Profesor Felipe Arellano cumpla con su finalidad hacia la jm·cntud estudiosa de la delirada escuela primaria: coopt•rar a la enseñanza de la historia. ll. M. G. LA t;:,;JVERSIDAD DE NUEVO L'n volumen pulcro y bien presentado dentro del lipo del libro escolar que se destina a la Primera Ensefianza, ésle del Profesor Felipe Arellano. Altamente pedagógico, ya que ]ogra con l'xito exponer con claridad v concisión las lineas fundamentale~ que clomfoan la Historia de los pueblos de America. Altamente pedagógico, ya que logra con éxito exponer con claridad y concisión las líneas fundamentales que dominan 1a Historia de los pueblos de América. Logra en parte evadir el error en que caen muchos de los manuales de Historia destinados a la Primera Enscñanza. Nos referimos a el atiborramiento de datos (fechas, nombres, suct•sos minuciosos, etc.) que obligan al alumno a reulizar un esfuerzo inútil de memorización y destinan a su inteligcnrüi a perderse sin guia seguro en el mar sin límites de datos sin mas conexión interna que la cronológica, cosa que nunca, o casi nunca, puede bastar por si sola para darnos el encadenamiento lógico, genético y humano de muchos acontecimientos históricos. f Sugiere meridianamente al alumno este libro del Profesor ArcBano, y es uno ele sus principales aciertos, que el sahcr histórico no es un bagaje inútil ~ de lujo, sino es, ante todo, el mananhal de donde nutren su vida aquellos pueblos que tienen una personalidad propia y que estén dispuestos, a pesar de todas sus vicisitudes históricas, a continuar siendo ellos ejemplo vivo en las altas virtudes civilizadoras, mediante la renovación interna de sus propios recursos vitales. Esta es la impresión que deja en el ánimo del lector la pequeña gran obra del Profesor Arellano, y con más simples Y sencHlas palabras Jo afirma cat_egórica mcnte el autor en su prólogo: ''Al asistir a esta representación del drama de una parte del mundo, que es LEO:\' in\'ita a las personas postgraduadas en el Bachillerato ~Iagisterio o Profesiones Libe1'.ales a in.-;rribirse c-n los Cursos Pre~ pa~atorios de Humanidades, que s~ imparten ~orno condición preYJa para el ingreso definitivo a la Facultad de Letras v Ciencias que se iniciará a partir del pri~ mero de sc-ptiembre próximo. Los Cursos Preparatorios abarcan un ciclo semestral, del primero de marzo actual al 31 de agosto venidero, en cuya fecha se conocerá el resultado del Examen _f~n~I y de admisión, que perm11Ira la legal admisión del alumno a la mencionada Facultad. In~cialmente se ponen en vigencia tre~ Cursos obligatorios y dos optahvos, Los. obligatorios son: ftnego, J• rances e lntroduccióll al Estudio de la Lengua Espcmola; y los optativos, Historia de la Filosofía y Lengua y Literalurn Latinas. Estadística Universitaria RELACION NUMERICA DE TODOS 11ELACION NUMERICA DE TODOS LOS ALUM:-IOS MATRICULADOS EN LOS ALUMNOS MATRICULADOS EN LA IJNIVERSIDAD CON EXPRESION LA lJNIVERSlDAD CON EXPRESION DE LOS LUGARES DE DONDE PRO- DE LOS LCGARES DE DONDE PRO- CEDEN DENTRO DE LA REPUBLICA CEDEN DE LOS PAISES EXTRAN- MEXICANA JEROS Aguascalientcs 15 Argentina 2 Baja California 4 Colombia 1 Campeche 1 Costa Rica 2 Espafia 4 1 Honduras 4 Chihuahua 29 Nicaragua 1 Distrito Federal 91 Panamá 1 Durango 48 Puerto Rico 2 Guanajuato 30 Santiago ele Chile 1 Arizona 1 California 6 Coahuila 507 Chiapas Guerrero 7 Hidalgo 2 Jalisco 18 México 1 Colorado 2 ~tichoacán 8 Chicago 1 llorelos 1 Dakota 1 Xayarit 3 Georgia 1 8 Nuevo León 2,747 Illinois Oaxaca 1 Indiana 2 Puebla 8 Michigan 4 6 Minnesota 1 113 Missisippi 2 Querétaro San Luis Potosi ' Sonora 5 / Sinaloa Texas 71 4 Tamaulipas 118 439 Vcracruz 53 Yucatán 4 Zacatecas 37 4,183 HELAC!ON NIJllERICA DE TODOS LOS ALV~INOS MATRICULADOS EN LA UNlVEHSIDAD CON EXPRESION SEPARADA DE HOMBRES Y MUJERES CURIUCIJLUM . Griego, Lic. r,uis Astey, 2 lecc10nes semanarias, de las 21 a 1as 22 horas, los lunes y jue,·es. RELAC!ON N U ME RICA DE I.OS ALCMNOS MATRICULADOS EN LA Ull!VEHSIDAD CON EXPHESION DE . Francés, Lic. Fernando )Iarty barzafox, 2 lecciones semanarias de las 20 :30 a las 21 :30, los mar'. tes y viernes. lnlroducrión al Estudio de la Lengua Espariola, Prof. Francisco M. Zertuche, (por determinar el horario). Historia de la Filosofía Lic. Bcrnardino Olivares de la ·forre 2 lecciones semanarias, miérco: les, a las 21 horas y sábados a las 17. · Lengua y Literatura Latina, Dr. Federico l'ribe, 2 lecciones semanarias, (por determinar el 110rario). Las inscripciones pueden celebrarse hasta el 31 del presente mes, diariamente, de las 20 a las 21 horas. en el edificio de la Escuela Diurna de Bachilleres en Ja Secretaria de los Cursos. ' La inscripción v la enseñanza son gratuitas en Cste primer semestre. LOS PORCENTAJES SEGUN EL LUGAR DE DONDE PROCEDEN Nuevo Let'>n 61.38% Coahuila 12.59" Tamaulipas 11.00" San Luis Potosi 2.80" Distrito Federal 2.26 " Veracruz 1.31" Durango 1.19" Zacatccas 0.91 " Guanajuato 0.74" Chihuahua o. 72 " Jalisco 0.44 " Aguase alientes 0.37 " Hesto de la República 1.39 " Del extranjero 2.90 " 100.00% Hombres Mujeres Total Facultad de Medicina Fac. de Derecho y C. Sociales Fac. de Ingeniería Civil Ese. de Ingeniería Mecánica Far. ele Odontologfá Fac. de Arquitectura Fac. de Ciencias Qui mitas Ese. de Bachilleres Ese. Noct. de Bachilleres Ese. lnd. Alvaro Obregón (Dinrna) Ese. lncl. Alvaro Obregón (Noct.) Ese. lnd. Fem. Pablo Livas Ese. de Enfermería Ese. de Obstetricia Ese. de )lúsica Totales GHAN TOTAL 750 109 869 265 13 278 253 1 254 20 57 48 26 20 83 48 154 447 85 87 239 534 195 30 225 389 389 278 278 89 637 74 57 109 637 74 57 198 2,955 1,228 4,183 4,183 En estos datos se incluyen todas las matriculas registradas hasta el 31 de enero de mil novecientos cincuenta. �DE LA UNIVERSIDAD VI A:Sl\'EHSAIUO DE AlnIAS Y LETHAS Con el propósito de conmemorar C'1 sexto aniversario del Boletín mensual "Armas y Letras", fundado el 31 de enero de 1944 por el licenciado Raúl Rangel Frias, entonces Jefe del Departamento de Acción Social l'niversitaria bajo el rectorado del doctor Enrique C. Livas, un numeroso grupo de funcionarios, maestros y alumnos de la l:niversidad, amigos y beneficiarios de dicha publicación, se reunieron el dos del presente mes en un restarán de esta ciudad, en cuyo convivio peroraron cncomiásticamcnle el cx-Hcctor L.ivas, el Hcenciado Alfredo ele la Torre, ex-Oficial )layar ele la Vniversidad, el doctor Osear de la Fúente y el profesor Francisco M. Zertuchc; y agradeciendo las muestras de simpatía que se dispensaron a los fundadores, habló el licenciado Hangel Frías, actual Rector universitario. De consuno a este acto se publicaron en el convivio los textos de los mensajes telegráficos enviados desde la ciudad de ~léxico por el doctor Alfonso Reyes, Director de El Colegio de México, y del doctor Raimundo Lida, Director del Centro de Estudios Literarios de dicha lnstitución y Secretario de la Nueva Revista de Filologia Hispánica. LAUREADO El estudiante Adrián Y,iñcz Martíncz, alumno sobresaliente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de esta Casa de Estudios, fué laureado en la ciudad de México, durante el Certamen Nacional de Oratoria convocado por el Partido Revolucionario Institucional. La recompensa consistió en cinco mil pesos en met{,lico, brindándose al laureado, como consecuencia del triunfo, lodo género ele homenajes. en los c¡uc recibió los parabienes del señor Presidente de la República, Ministros, Gobernadores, funcionarios intelectuales, Maestros y alumnos de la metrópoli. En esta ciudad fué recibido apoteósicamente en ]a terminal ferrocarrilera por numeroso grupo de universitarios, celebrándose después un brillante tributo de admiración en el gimnasio del partido politico aludido, en el que hi~ieron uso de la palabra los funcionarios de ese Instituto. Posteriormente en Ja Cniversidad se reiteró el acto cclebraticio, en que se dejó oir la palabra estimuladora del Rector y de otros oradores. Geometría Descriptiva, Primer Año: Primitivo Villarreal. Taller ele Arquitectura, Segundo Allo: Primitivo Villarreal, Juan V. Padilla y )lanuel Huiz Esparza. Dibujo riel Natural, Segundo Año: Eduardo S:\ncbez Saldaña. ~lodclado, Primer Año: José Sánchez. Estereotomia: Gerardo F. de León Torres y Eduardo Súnchez Saldaña. Historia de Ja Arquitectura, Segundo Año: Gerardo F. ele León Torres. TEATHO EXPEHL\IENTAL l":SIVEHSlT ARIO En las postrimerías del mes en curso, se inició bajo la dirección del profesor Anastasio \'illegas, de la Escuela Dram{1tica de Chihuahua, promotor de Teatro de la S. E. P, y discipulo del Animador de arte dramático japonés Sckisano, la cnse1lanza y adiestramiento del Teatro Experimental Universitario de la l'nil'ersiclad. El programa comprende el aprendizaje de Técnica escénica, Dicción, Interpretación, Improvisación, Pantomima e Historia del Teatro, con miras a crear en forma definitiva esta actividad cultural universitaria. Se ha decidido afrontar la tarea de escenificar tres obras del escritor español Alejandro Casona, para presentarlas durante el desarrollo de la Quinta Anualidad de la Escuela de Verano d,• esta Casa ele Estudios, que se verificará del 1i ele julio al 31 ele agosto próx.imos. fueron satisfac torios para los organizadores quienes cuentan ya con medios materiales para 1a realización de sus iniciatiYas culturales. crnsos DE HUMANIDADES En los últimos días del presente mes se abrió la inscripción para la Sección de Letras de los Cursos preparatorios de Humanidades, posible base para una futura Facultad de Filosofía, Ciencias y Letras, habiéndose registrado cincuenta inscripciones entre BachiHeres, :Maestros de Instrucción Primaria y Profesionistas diversos. Se desarrollar,in a partir del primero de marzo tres Cursos obligatorios: Lengua y Literatura Griegas, Lengua y Literatura Francesas e Introducción al Estudio ele la Lengua Española; y cuatro optativos: Historia del Arte, Historia de la Filosofía, Lengua y Literatura Latinas y Literatura ~fexicana. El Profesorado titular ha sido designado en las siguientes personas: licenciado Luis Astey, licenciado Fernando :\farty Garzafox y profesor Francisco ~l. Zcrtuche, para los Cursos de obligatoriedad; licenciado Bernardino Olivares de la Torre y profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea. I..a Universidad invitará también a los distinguidos intelectuales Sra. Adriana García Roel, novelista laureada con el Premio Nacional de Literatura Lanz Duret, por su obra "El Hombre de Borro" y Dr. Federico Cribe, ele la Facultad de Filosofía y Letras de la U.N.A.M. DHIISION Con fecha veintitrés de djcicmbre del próximo pasado año dimitió a la Dirección de 1a Escuela Diurna de Bachilleres por causas de exceso de trabajo profesional el señor licenciado Bernardo L. Flores, hijo del antiguo Colegio Civil del Estado, habiéndose aceptado su dimisión con fecha veinticuatro del presente. El licenciado Flores figuró como Director del plantel durante siete años, de 1943, a la fecha. TEHNA PHE:SSA ESTl"DIA:STIL )IAESTROS AUXILL\.HES En lu última junta del Consejo Univer.Sitario se formuló la terna para Jefe del Departamento de Acción Social Cniversitaria, que Ja integraron los seriores licenciados Fidcncio de la Fuente Oliveros, Armando Garcia G:1mez y Bernardino Oliveros de la Torre. Tomada en cuenta esta proposición por el Gobierno del Estado, deber{¡ el mismo seleccionar al titular ele la entidad vacante, acéfala desde la dimisión del se,lor profesor Francisco lf. 7.l'rtuche, Secretario en funciolll'S de Director, presentada con fecha treinta y uno de diciembre del año pasado. El día 15 del mes actual apareció ]a Con el propósito de estimular la YOcación y el espíritu unh·ersitario en los más aventajados alumnos de la Facultad ele Arquitectura, la Dirección de h1 Escuela promo,•ió ante las autoridades rectorales el nombramiento de Maestros auxiliares, en la persona de los alumnos distinguidos, para la profesión de algunas Cátedras del primero y segundo año de la Facultad, distinciones c¡uc fueron otorgadas por el señor Rector, a los siguientes alumnos: Taller de Arquitectura, Primer Año: Efrén Orcló1iez, José A. Sánchez Y Osear Torres. Métodos Generales ele Dibujo, Primer Año: Primitivo Villarreal. José Víctor de la Garza y Osear R. Santos. Dibujo del Natural, Primer Año: Efrén Ordóñez y Eduardo Sánchez Salclaña. Historia de la Arquitectura, Primer Año: Gerardo F. ele León Torres. segunda ('nlrega del periódico estudiantil "El Bachiller", editado por la Sociedad ele Alumnos ele la Escuela Diurna dC' Bachilleres. Hizo su apariciún. asimismo, el primer número de un periódico debido a la iniciativa del alumnado ele la Facultad de Ingenieria, ''El Jngcniero", y verá la luz próximamente otra publicación de 1os :1lumnos de Bachilleres, "Excelsior l"nivcrsitario· 1 • CELEBHACIO:S ESTl'DIANTIL El diez del corriente mes el alumnado ,le la Facultad de Ingeniería celebró un regocijado Baile Anual en la pista del edificio Terpsícore, a cuya cita <lió positivo realce la presentación dl' aplaudidos artistas nacionales de la racliocli(usión, cantantes y excéntricos. invitados expresamente de 1a metrópoli. Los resultados pecuniarios CO:S\'IVIO ~IE:SSL'AL El viernes veinticuatro del presl'nte se reunieron en un restarán de la localidad los funcionarios, Direcotrcs dr Escuelas y Facultades y ,Jefes ele Departamento de la 1·niversidad en la comida mensual ordinaria que se ha estad o rt•lebrando sistemáticamente con el fin de enlazar en un umbientr extraoficial las actiYidades de la l"ni• ,·ersiclad, discutiendo los problema~ diYersos que grayitan sobre 1a vida uni,·ersitaria. ANI\'EHSAHIO El día ,·einte del mes en curso, fuC recordada la figura de) Benemérito )laestro Doctor José Eleuterio Gonzillez, fundador de la Escuela de Medicina de Xue\'o León, hombre de ciencia, filúntropo e historiador, <le quien por primera \'CZ se publica en la presente entrega de Al'mas y Letras la bibliografía completa, trabajo de ínvcstigación que se debe al Dr. Eduardo Aguirre Pec¡ueño, actual Director del Instituto de lnl'estigaciones Cientificas. El acto memorativo, realizado por iniciativa del investigador Aguirre Pequeño, fué cl'lcbrado al pie de la estatua que guarda sus ilustres despojos, erigida al Benemérito por la gratitud nue\'0leonesa. depositándose allí un sentido testimonio floral por el Personal Directivo y de administración del Instituto, que monte> guardia en el mausoleo estatuario del egregio mentor. Dr. José Eleuterio González l'iene <le In Pág. 2 Del Estado en Genernl ..... . .. ... ...... .. .........•........ pp. 13-56 Capitulo I. Origen de )lonterrey y sus pobladores ............ pp. 56-77 Capitulo II. Gobierno ele ~tontemayor .. .. ... .. .... . ......... pp. 7i-83 Capitulo UI. Gobierno de Za\'ala ............................ pp. 83-164 Capitulo IY. Guerra intestina de los indios, después de la muerte de Zavala ............................................... pp. 164-182 Capitulo V. Formación de ~Iontemorclos. Continuación ele la gncrra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 183-190 Capitulo \'I. Fundación de Linares .......................... pp. 190-197 Capitulo \'11. El Lic. Barbaclillo desempeña muy bien sus dos comisiones ........... . .................................... pp. 197-212 Capitulo VIII. Nuevos desórdenes. Gobierno del Licenciado Barbadillo ................................................. pp. 212-217 Capitulo IX. Colonia ele Nuevo Santander. Ladrón de Guevara, comisionado del Juez pril'ativo de tierras y aguas .......... pp. 217-238 Capitulo X. Villa ele San Juan de Horcasilas. Bonanza de la !gua. na. Traslación de Cadereita. Visita del Gobernador Vida! de Lorca. Compañias presidiales . .. . . .... .. ........... .. .... pp. 239-288 Capitulo XI. Erección del Obispado de Linares ........ ... ... pp. 288-302 Capitulo XII. La Comandancia General de las Provincias internas. Informes de \'ahamondc ............................ pp. 302-327 Capitulo XIII. Informe del Doctor Candamo . .. .......... . ... pp. 327-345 Capitulo XIV. El tercer Obispo. Otras mejoras ................ pp. 346-350 Capítulo XV. Informe y catálogo de noticias escritas por Don Simón de Herrera .. .. ......... . ....... . ..... ........ ... . pp. 350-374 Capítulo XVI. El cuarto Obispo de Linares. Estado de las provincias internas al estallar la guerra de independencia pp. 374-376 Fin de la primera parle. GESTIONES A fo.icialiva del Personal Directivo y Docente y del alumnado de la Facultad de Ciencias Químicas ele la Unin·rsictad. se ha estado insistiendo para que el Profesor )lanuel Rangel Quimico técnico de dicha Facultad, que ahora presta servicios magisteriales en la ciudad de ,téxico, reingrese a la l'niversiclad, dados su gran cariño a la cultura, su dinamismo y eficiencia profesional, a cuya realización sería posible darle la misión ele encargarle la reYisión de las Tesis profesionales ele dicho plantel, y otras actividades concordes a su pericia en estas ramas de la Técnica. CONTENIDO DE LA 2a. PARTE DEL TOMO II. DE LAS OBRAS DEL DH. J. ELEUTHIO GONZALEZ - UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Haúl Hangel Frias 1 Secretario l Prof. Antonio ~loreno Jefe de la Sección Editorial Prof. Francisco :\1. Zertucbe ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Francisco :M. Zertuche Antonio )l. Elizondo Jr. r.arlos \'illegas Guillermo Cerda G. Alfonso Heyes Aurrecoechea Genaro Salinas Quiroga Director Lic. Haúl Hangel Frias oncinas Wi1shington y Colegio Civil MOllTERHEY, N. L. MEXICO COXTJ:St;ACION DEL CONTE:SIDO DEL TOMO III DE LAS OBRAS COMPLETAS DEL DH. J. ELEUTEHIO GONZALEZ Apuntes para la Historia Eclesiástica de las Provincias que formaron el Obispado de Lin:ircs, desde su primer origen hasta que se fijó definitivamente la Silla Episcopal en Monterrey, recogidos y ordenados por José Eleuterio González. Edición Oficial. )!onterey. Prólogo ... ... ...... ....... .. _............................. pp. 229-232 l. Origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . pp. 233-245 IJ. Progresos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 245-256 111. Coahuila ..................... .... .......... . .......... pp. 256-269 RElNA ESTUDIANTIL El alumnado de la Escuela Diurna de Bachilleres, a promoción del perióclico estudiantil "El BachUler", ha iniciado el certamen anual para la elección ele la Reina de la Simpatía ele la Escuela. En el palenque de este torneo juvenil figuran como candidatos agraciadas alnmnas del plantel. X.XI. Colonización de Tamaulipas y mejoras herhas en el Xuevo Hcyno dr León ................... .. ................. . pp. 105-108 XXII. Desde el Gobierno de D. Joaquín ele )lier l' :Soriega hasta la venida de D. Jlanuel de Santamaria ................... . pp. 108-111 XXlll. Sucesos en el Gobierno de D. Simón Herrera. Fundación ele llarin .............................................. . pp. 111-130 XXI\'. Documentos sobre los sucesos del año de 1811 ........ . pp. 130-136 XXV. Desde la prisión de Santamaría hasta que se juró la indcpcndencía. Carta de D. Angel Gutiérrez . .... .. ......... . p¡J. 136-140 XXVI. Hinerarios del Estado de Nuevo León de Sur á ¡\'orle y de Poniente ú Oriente .................................. . p¡,. 140-142 XXVJI. Cambios y alteraciones ele los nombres ele los pueblos del Estado de Nucvo-1.eón .. . ............... . ........... . pp. 142-156 XX\'111. Lista de los Gobernadores qnc ha tenido :Sucvo-Lcón. Prefacio. J. Eleutcrio Gonz{1lez ........................... . pp. 157-160 Lista ele los Gobernadores que ha habido en :\lontcrrey desclr su primera población hasta la fecha (1583-1885) ........... pp. 161-li4 :Sotas, J. Eleuterio Gonzálcz .............................. pp. 1 i5-201 XXIX. Episodios de la guerra de independencia en la Frontera del :Sorte. l. El Coronel Carrasco ......................... pp. 201-205 2. La familia Carrasco ................................... pp. 206-211 3. El padre Gutiérrez ele Lara ............................ pp. 211-223 Sucesos del tiempo de la guerra de Independencia. Capitulo l. Pretexto que tomaron los insurgentes y los realistas para defender su causa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitulo II. Primeras noticias. Primeras disposiciones ........ Capitulo !U. Alarmas en la colonia del Nuevo Santander ..... . Carta de Don Antonio Cordero ........................... Capitulo IV. :Suevas alarmas ............................... Capitulo V. Venida del Teniente General Jiménez ............. Capítulo \'J. Prosigue la materia del pasado .....•... , . . ...... Capitulo \'U. Jiménez en )!onterrcy ......................... Capítulo VIII. El traidor Elizonclo .......................... Capitulo IX. La Junta Gobernadora, y sucesos del año de 1813 Capitulo X. El General Arreciando ........................... Capitulo XI. Varios documentos curiosos (conclusión) ....... Indice ............................ .. ..................... lndice ................. . ....... .. ............. . ........... Erratas más notables . ... ...... . ........ . ..... ...... . ..... . pp. 377-383 JJp. 383-404 pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. 405-414 414-441 441-471 471-483 483-495 496-519 519-680 680-715 715-741 743-745 743-745 747-748 CONTENIDO DEL TOMO IlI DE LAS OBRAS CO)IPLETAS DEL DR. J. ELEUTEHIO GONZALEZ Lecciones Orales de Historia de Nuevo León dadas por el Dr. José Eleuterio Gonz;.ilez, a unos amigos suyos en el camino de México. En el afio de 1881. Tomo III. Prólogo. J. Elcutcrio Gonzálcz ............... ..... .•........ pp. J. Principio ele las leyes de Indias .......................... pp. 11. r.omo se descubrió el Xuevo Reyno de León ...... . .. .. ... pp. JIJ. El Capitan Carbajal primer Gobernador del Nuevo Reyno ele León .. . .... - . .. ............................. . ....... pp. l\', Don Diego de )lontema)·or Teniente de Gobernador sigue gobernando la proúncia ......... . ....................... pp. V. Continúa el Gobierno ele )lonlemayor ............ ... ...... pp. VI. Da Montcmayor carta de fundación á llonterrey . . .... . ... pp. VII. Destrucción del AlmadCn y nuevos vecinos del Nuevo Reyno de León . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. \'Uf. Justicias mayores del Nuevo Reyno Íle León nombrados por la Heal Audiencia de ~léxico .................... .. ... pp. IX. D. ~lartin ele Zavala Gobernador del :Suevo Reyno de León nombrado por el Hey ....................... ... .......... pp. X. Venida de Zavala y funcladón de Cerrah-o, Cadereita y de otros pueblos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. XL Zavala reconquista la pro,·incia de Coahuila .............. pp. XII. Estado de la prO\·ineia del Nuel'O He¡no de León al finalizar el Gobierno ele Zavala .. ... ........................... pp. 3-5 7-8 8-12 12-18 18-21 21-24 24-25 25-26 26-30 30-54 54-70 70-74 74-77 XIIJ. ltucre Zavala y ,•irne dt! Gobernador interino D. León de Alza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .............................. XI\'. Viene nombrado por el Hey, Gobernador y Juez de residencia O. ~iculás de A1.cárraga .......................... . XV. Desde el Gobierno de D. Domingo de Pruuecla hasta la fundación de Lampazos .................................... . X\'1. Desde el primer Gobierno del General D. Francisco Búez Tre,•iilo hasta el de Jáuregui y l'rrutia ................... . X\'11. Estado de la administración pública en los tiempos de que vamos tratando .................................... . XVIII. Estado ele las obras materiales en el Nuevo Heyno de León en aquellos tiempos ....... . ....................... . XIX. Estado de la riqueza en ese tiempo ................... . XX. Desde el fin del Gobierno de Jáurcgui l' Urrulia basta el del General D. Joaquín de Mier y Noriega ................ . pp. 7i-i9 pp. 80-82 pp. 83-88 pp. 88-91 pp. 91-94 pp. pp. 95-99 99-101 pp. 102-105 IV. El Nuevo Heyno de León en el fin del Siglo XVII y principios del XVIII ............................................... pp. 269-278 V. Tejas ............. .... .. ... ............... ............ . pp. 278-284 VI. Los Jesuitas ...........•................. - ............. pp. 284-292 VII. Atrasos y adelantos ..............•... , . ....•....... . . .. pp. 292-308 VIII. Tamaulipas ....................•.......... _.......... pp. 308-313 IX. Pueblos agregados ....................•................ pp. 313-317 X. Erección del Obispado de Lináres ..............•......... pp. 319-333 XI. La Silla Episcopal en Monterey ............ _........ . ... pp. 333-347 XII. Iglesias ele ~lontcrey. San Francisco ..................... pp. 347-349 La Iglesia Mayor ........................•......••..•.... pp. 349-353 San Francisco Javier ........................•......•.... pp. 353-354 La Capilla de la Purísima ...................•........... pp. 354-356 El O)lispado ............................................. pp. 356-357 El Roble ............ _.................................. pp. 357-358 La Catedral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pp. 358-365 Otras capillas ...... . ........ .. .......................... pp. 365-367 Serie cronológica ele los Obispos de Guadalajara que lo fueron también de Lináres ..................................... pp. 367-368 Séric cronológica de los curas de Monterrey mientras fué curato de Guadalajara ......... . ........................... pp. 368-3i0 Série cronológica de las visitas paslorales hechas por los Obispos de Guadalajara ...................................... pp. 370-3i1 Série cronológica de los Srés. Obispos diocesanos que ha tenido la Iglesia de Lináres .................................. pp. 371-383 Primer cabildo y serie cronológica de los canónigos de la Catedral de Monterrey ................................... pp. 383-388 Série cronológica de los curas de Monterrey desde la separación del Obispado de Guadalajara ........................ pp. 388-3~0 Apéndice al Tomo Tercero. Documento para la Historia de Nuevo León . ....................................... .. ... pp. 391-4i3 Indice .................................................. pp. 475-477 Algunas erratas mas notables ............................ pp. 479. OBRAS CO)IPLETAS DEL DH. J. ELEUTERIO GONZALEZ CO:STE:SIDO DE LA la. PARTE DEL TO)IO IV. Cartas del Doctor Fray Serrnndo Teresa de )lier, al Cronista de Indias Doctor D. Juan Bautista Muñoz, sobre la tradición ele NUESTllA SEÑORA DE Gl'ADALUPE DE ~IEXICO, Escritas desde Burgos, Ciudad de España, a1lo de 1797 Carta 1 ............................. . .. _................. . Carta JI ..•... _.......................................... . Carta 111 .. ........ . ....... . ................ _ ............ . Carla 11' ................................................ . Carta V ..................•...... _ .................... . ... . Carta \'1 .... . ........................................... . Indirr .................... • .. • • • • • • • • • • • · · • · · · · · · · · · · · · · · Erratas m,is notabJes en la primera parte del Tomo lY ....... . pp. 7-26 pp. 2i-i4 pp. 75-117 pp. 118-156 pp. 157-189 pp. 190-241 p. 243 pp. 245-246 CONTENIDO DE LA 2a. PAHTE DEL T011O IV. Cartas del Dr. Fray Ser\'ando Teresa de Mier, (Bajo el seudónimo cll' un americano) años de 1811 y 1812 Carta de un americano, Londres, 11 de Nov. 1811 ........... . Notas interesantes, Nota Primera. Sobre la Conspiración descubierta en Caracas ...................................... . Nota Segunda. Sobre la mediación de Inglaterra ............ . Nota Tercera. Sobre el juramento de fidelidad a Fernando 7o.. Nota Quarta. Sobre los derechos ele España á las Américas .... Nota Quinta. Sobre la esclavitud y racionalidad de los Indios pp. 5-57 pp. 59-60 pp. 60-67 pp. 67-il pp. 71-74 pp. 75-77 �Nota Sexta ................................................ Nota Séptima. Sobre el Comercio libre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota Octava. Sobre las protestas de América tocantes á las Cortes actuales ............................................. Nota Nona. Sobre el origen de los Españoles y la mezcla de su sangre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota Décima. Sobre la minoridad de los Indios .............. Nota Undécima. Sobre la Representación á las Cortes del Consulado de México ........................................ Nota Duodécima. Sobre el Código de Indias .................. Nota Décimatercia. Sobre los Exércilos y estado actual de España y América ........................................... Nota Décima quarta. Sobre las Excomuniones y la Inquisición. Fin de la primera carta ....................... . .......... Segunda Carta, etc. Londres, 16 de ~fayo, 1812 ............... Notas interesantes. Nota Primera. Sobre el fuero Eclesiástico. Nota Segunda. Sobre las prohibiciones en América, &c. . . . . . . Nota Tercera. Sobre la autoridad de Casas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota Quarta. Sobre el Barón de Humboldt en órden á la mita del Perú &c. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota Quinta. Sobre el terremoto de Caracas .................. Nota Sexta. Sobre la ilegitimidad de la primera Regencia, y del Congreso de España ..................................... Nota Séptima. Sobre el folleto. Quexas de los Americanos ...... Nota Octava. Sobre el estado actual de la América y la Europa, é imposibilidad en aquella de admitir la mediación de Inglaterra Nota Nona. Sobre la Inqqisición ............................ Nota Décima. Sobre la lihertad de Imprenta Baxo la férula Episcopal ................................................... Nota Undécima. Sobre las intrigas en Buenos-Ayres de la reyna Carlota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :\'ola Duodéclma. Sobre la pretendida nobleza de los pasados por agua ..................................•............. Apéndice ......................................•.......... Fin de la Segunda parte del 4o. Tomo. Indice .................................................... pp. pp. 78-86 86-92 pp. 92-93 pp. pp. 94-96 96-98 1873. 18i3. pp. 98-122 pp. 123-124 pp. 124-130 pp. pp. pp. pp. pp. 130-142 143-274 275-276 276-279 279-285 1875. pp. 285-287 pp. 287-298 1881. 1878. pp. 298-301 pp. 302-329 pp. 329-341 pp. 341-343 pp. 343-346 pp. 346-359 1882. 1883. pp. 359-363 pp. 365-367 pp. 369-370 OBRAS COMPLETAS DEL DR. J. ELEUTERIO GONZALEZ CONTENIDO DE LA 3a. PARTE DEL IV TOMO 1884. 1884. 1884. Discusión sobre una Encíclica del Papa León XII, Cartas del doctor Fray Sen·ando Teresa de ~lier. Edición del Periódico Oficial. 1888. Monterey. Una palabra. H. Dávila .................................... Discusión sobre una Encíclica del Papa León XII ............ Cartas del Doctor llier (Palabras de J. Eleuterio González) .... Carta al Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. lléxico 30 de Abril de 1823 Carta al Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. México, 2 de Junio de 1823 México, 25 de Junio de 1823 ................................ Carta, l!éxico, 5 de Julio de 1823 ............................ Carta, México, 12 de Julio de 1823 .......................... Carta al Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. México, Julio 13 de 1823 Carla al Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. lléxico, 30 de Julio de 1823 Carta al Sr. Tesorero Cantú. México, Agosto 5 de 1823 ........ Carta al Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. México 30 de Agosto de 1823 Carta, México, 19 de Septiembre de 1823 .................... Carta, Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. México lo. de Noviembre de 1823 ................................................. Carta, Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. ~léxico, 20 de Diciembre de 1823 ................................................. Carta, Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. México, Enero 10 dr 1824 Carta, México, 17 de Abril ele 1824 .......................... Carta, México, 26 de Junio de 1824 .......................... Carta, Sr. Dr. D. Bernardino Cantú. México, 24 de Julio de 1824 Carta, Sr. Dr. D. José Bernardino Cantú. Palacio Federal de :\léxico, Agosto 31 de 1826 .................................. Carta, México, 14 de Mayo de 1823 (dirigida a Ramos Arizpe) Carta, México, 28 de Agosto de 1823 (dirigida a Ramos Arizpe) pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. pp. 5-6 7-40 41-42 42-44 44-48 48-56 56-59 60-62 62-64 64-68 68-70 70-72 72-76 pp. 76-80 pp. pp. pp. pp. pp. 80-83 83-87 88-94 94-95 95-97 pp. 97-112 pp. 112-114 pp. 114-125 OTRAS OBRAS DEL DR. J. ELEUTERIO GONZALEZ IMPRESOS, OPUSCULOS, LIBROS Y MONOGRAFIAS 1863. Tratado Elemental de Anatomía General. Para uso del Colegio Civil de Monterey. Imprenta del Gobierno, á cargo de Viviano Flores. 1865. La Mosca Hominívora. Disertación leída en la Academia Medico-Farmacéutica de Monterey la noche del 3 de Marzo de 1865. Opúsculo. Reimpresa en la Gac. Méd. de Méx. T. III, pp. 149-155, 1865. Comentarios acerca de su trabajo fueron hechos por Lauro Ma. Jiménez, Gac. Méd. de ~léx. cit. pp. 155-158. Adicionada por el autor en 1873. 1869. Lecciones Orales de Cronología. En los Estudios Biográficos sobre el C. doctor J. Eleuterio González, escritos y dedicados al mismo por H. Dávila (1869), dice el autor en la p. 39 de la obra citada: "Como cronólogo ha compuesto un Tratadito elemental de cronologia, acompañado de una lección escrita en romance heróico sobre las épocas y eras mas notables; desde la creación del mundo hasta nuestros dias; un Calendario perpetuo, conteniendo el Gregoriano en el cual se resuelven muchos problemas cronológicos, y además con una noticia del Calendario francés del año de 1792 para poder entender los documentos de )a revolución francesa; asimismo algunas noticias del Calendario azteca, para que puedan entenderse varias fechas que se encuentran en las historias antiguas de México. Esta obra sin•ió de texto en el curso respectivo en el Colegio Civil." Para 1885 habían sido publicadas tres ediciones corregidas y aumentadas por su autor (Nota de E.A.P.). 1870. Algunos Preceptos t;Wes, que pueden servir de Introducción al Estudio de la Clínica, dados a los alumnos de la Escuela de Medicina de Monterey. Opúsculo. Presentados a la Sociedad Filoiátrica y de Beneficencia de los alumnos de la Escuela de 1ledicina de México, como miembro corresponsal por el socio titular D. Francisco :Mar1 1884. 1888. tínez Elizondo. Reimpresos en 11 El Porvenir 11 periódico de la misma Sociedad, T. III, pp. 173. México. Algunos Apuntes y Datos Estadísticos que pueden servir de base para formar una Estadistica del Estado de Nuevo León. Opúsculo. Reimpresos en el Boletín de la Sociedad de Geografía y Estadistica de la República Mexicana. Tercera Epoca, Tomo I. pp. 213-272. Apuntes que pueden servir de base para la formación de la Flórula de la ciudad de Monterey y sus inmediaciones, por J. Eleuterio González, Socio Corresponsal en Monterey. uLa Naturaleza'', Periódico Científico de la Sociedad Mexicana de Historia Natural. Tomo III, la. Serie, pp. 31-35, 145-150. Dic. México. Obtenido el manuscrito de esta obra, lo be donado al Musco de J. Eleuterio González. (Nota de E. A. P.). Lecciones de Anatomía Topográfica. Dadas á los alumnos de lledicina Operatoria del Colegio Civil. Montercy. Imprenta de Julio Chávez, calie de S. Francisco, No. 58. Lecciones Orales de Moral Médica. Dadas a los alumnos sextianistas de la Escuela de Medicina de ~lonterey. Imprenta del Gobierno, en Palacio a cargo de Viviano Flores. Un Discurso y un Catálogo de Plantas Clasificadas, dirigidos a los alumnos de la Escuela de Medicina de llonterey. Opúsculo. Reimpreso en la Revista Científica ;\fexicana, T. I. No. 14, p. 9. 1881. t.:na nueva edición del opúsculo se publicó en ;\lonterrey, N. L. (1888). El discurso fué reproducido en ºLa Xaturaleza", Periódico Científico de la Soc. ~lcx. de Hist. Nat. T. V, pp. li2-182. Años de 1880-1881. Méx. 1882. En ;\ledicina, Rev. )lcx. T. XXII. Xov. 1942. (Suplemento de Medicina), pp. 173-181. Cn punto de Higiene Pública, Sepulturas, aplicado a la ciudad de Monterey de NuC'vo León. Edición de "La India", "lonterey. Imprenta del Gobierno en Palacio a cargo de Yiviano Flores. Eu los apuntes cronológicos de su vida, desde 1869 a 1884, que le fueron solicitados por el Lic. Dávila, el Dr. J. Eleuterio González, refiere que su artículo "La Fi('sta del 16 de Septiembre" fue reproducido y comentado en un lJCriódico de Xue,·a York. Algo sobre la Independencia de )léxico. Publicado en "La Revista". En sus apuntes cronológicos ya citados, dice el Dr. J. Eleutcrio González al referirse al punto 3o. en relación con sus opllsculos inéditos: "Tengo otro de patologia general y un rnanualito de raíces griegas." )!anual de Ha ices Griegas. Documento histórico (inédito). Contiene 1640 palabras ele aplicación común a las Ciencias Médicas y naturales y escritas con los caracteres griegos. (Xota de E. Aguirre Pequeño). Dice don Rafael Garza Cantú, en la Pag. 3i8 de sus interesantes apuntes sobre la cultura de Nuevo León (1810-1910), que las obras del Dr. González intituladas "Obstetricia", "Patología General" y "Raíces Griegas" se han perdido. Como se ve, esta última obra ha sido encontrada y de ella se hará una publicación posteriormente. (Nota de E. Aguirrc Pequeño). (?) El articulo histórico "Aquiles y el Gral. Bravo es un paralelo entre Aquiles y ese bellísimo hé.roe de nuestra independencia, pero paralelo á lo Plutarco y trazado con maestría. Mereció ser colocado en el primer lugar eu el Album, que se publicó en el Estado de Guerrero." (H. Dávila). Lecciones Orales de Materia Médica y Terapéutica. Dadas en la Escuela de Medicina de Monterey. Opúsculo que contiene los remedios indígenas y el uso que de ellos se hace en esta Ciudad. Edición de "El Escolar )lédico". llontcrey. J. ELEl.TEHIO GONZALEZ ALGUNOS COMENTARIOS ACERCA DE Sl'S OBHAS Y DE SU PERSONALIDAD 1863 J . .11. Carrillo y Seg11in Entre los demás profesores mexicanos, unos se han dedicado á las enfermedades de niños. otros á las afecciones venéreas y algunos al ramo de partos y demás operaciones del orden ó dominio quirúrgico, siéndome muy grato citar entre ellos al distinguido profesor Gonzálcz, D. Eleuterio, Catedrútico de varios ramos de la profesión en el Colegio Civil del Estado, quien se ha captado una brillantísima fama por su pr;lctica seguida de resultados felices en obstetricia, á que con especialidad se ha consagrado, conquistándose también 1a más alta celebridad en materia de operaciones, que le han grangeado dignamente una reputación sublime y eminentemente satisfactoria. José lfaria Carrillo y Seguía. Opúsculo. Saltillo. 186i Lauro .lf. Jiméne; La lfemoria )fyasis.- Lucilia hominivora remitida á la Sociedad por nuestro colega D. José Eleuterio González, residente en ~fontcrcy, y que se ha someUclo á nuestro dictámen, tiene para nosotros desde Juego dos puntos de interés: el primero es el anhelo que se adYiertc en ella por el estudio de las cosas del país; y el segundo, la importancia de los hechos á c¡ue aluden sus obserYaciones: porque no solamente llaman la atcnciún por la gravedad que tuvieron los enfermos, circunstancia que por si sola bastaria para poner en alarma al médico, sino que á Ja vez deja desprender un rayo de luz que muestra con C\'idencia la necesidad que tiene el que está llamado á curar los padecimientos de la humanidad, ele estudiar con esmero los ramos amenos de la historia natural. Por ahora damos fin ú nuestro discurso, pidiendo la reproducción en nuestra Gaceta de la Memoria del Dr. González, por el interes que presentan las reflexiones a que da lugar. Lauro ~l. Jiméncz. Gaceta Médica ele México. Periódico de la Sociedad de Medicina. )léxico. 1868 Guillermo Prieto Nuestro amigo el sellar Dr. González, acaba de publicar en )lonterrey una interesantísima colección de documentos, o mejor dicho un ºEnsayo Histórico de J\uevo León", profundo y sesudo, como todo lo que sale de la pluma de este sabio y modesto amigo nuestro. Gonzalitos es un luminar para la ciencia, para la juventud un tesoro, para la humanidad doliente un tierno y generoso consuelo, y p:.1ra Monterrey un justo título de orgullo. Guillermo 1948 Timoleo L. Hernánde= Entre nuestras instituciones educativas, la Escuela ele )fedicina nació bajo la mano sabia del Dr. J. Eleuterio Gonz:ilez. Entre los intelectuales de Nuevo León, grandes entre los grandes-, contarnos con Fray Servando Teresa de lllier y uno que fué nuestro y grande, Gonzalitos, que bregó en los campos de la historia regional y nos legó un tesoro documental de cosas del pasado. Prof. Timoteo L. Hernández. Presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografia y Estadislic~. Fisonomia de la Ciudad de Monterrey. "Propiedad". Monterrey. 1948 Santiago Roe/ 1 1 1 •\ El Dr. González fué un enciclopedista de vastisima ilustración y prodigiosa memoria. En el ejercicio de la medicina fué •sencillamente admirable; médico filántropo. En sus estudios históricos regionales son bien conocidos sus laboriosos trabajos de investigación; en literatura fué un maestro y, en swna, sus conocimientos en todos los ramos eran muy profundos. La producción literaria, científica e histórica del Dr. González fue abundante, pero todas sus obras están agotadas. Santiago Roe!. Nuevo León. Apuntes Históricos. 3a. Edición. Monterrey. 1950 Enrique Beltrán Es imposible conversar diez minutos con alguna persona culta en Monterrey, N. L., sin que en la plática surja el nombre ilustre de José Eleuterio González, a quien el cariño de los ncoloneses recuerda generalmente con el familiar diminutivo de "Gonzalitos". Y es que en realidad la figura de este infatigable trabajador se proyectó en todos los campos de las actividades científicas, dejando en ellos una huella honda que todavía perdura en la actualidad. En sus folletos y monografías se advierte el juicio de la personalidad de su autor, pues muestra que cuando éste se encontraba frente a la resolución -de un problema particular no se conformaba con salir del paso en forma mediocre, sino que hacia de él el centro de toda una investigación en la materia. Pero si como hombre de ciencia se destacó entre sus contemporáneos, y como altruista y filantropo dejó profondas huellas, también las dejó como ciudadano integro y amante de su patria. Enrique Beltrán. Suplemento de Novedades, 'MC'xiro en la Culh1ra. Núm. 51, 1léxico, D. F. 1950 Alanasio Carrillo Sin tener la competencia necesaria para juzgar la ¡Jersonalidacl y la obra científico-literaria de Gonzalitos, puedo decir que al referirme a él habré de intercalar el "yo" como testigo. Habiendo sido uno de sus discipulos y en contacto frecuente con el inolvidable Maestro, pude apreciar en mi modesto criterio toda la grandeza de su espíritu, su cultura, su altruismo, su sobriedad, su afable trato social y so- bre tocio, su modestia, sin notarse en él la m,ís mínima muestra ele alarde de suficiencia. El presidió y replicó en el examen profesional y firmó el Titulo que me autorizaba para ejercer la Medicina, Cirugía y Obstetricia. Durante mis estudios conocí el contenido ele todos los folletos que publicó y que llenaban el claro que se encontraba en varias obras de texto de autores extranjeros, adoptados en los programas de estudio de la ciencia médica en Jlonterrey. No ha habido, ni habrá en mucho tiempo, otro GonzaJitos en cuyo cerebro quepa tan prodigiosa suma de conocimientos humanos. ¡ Honor perenne a su memoria! Dr. Atanasia Carrillo. Ex-Director del Hospital J. Eleuterio González y de la Escuela de Medicina. Encuesta de la Sección de Investigaciones Históricas en relación con las Ciencias Médicas y Biológicas del Estado. I. de I. C. de la U. de N. L. Monterrey. 1950 Francisco l'ela González Los hombres como "Gonzalitos" son raros. aparecen de cuando en cuando al paso de las generaciones, pero desde aquella que convivió con el Dr. José Eleuterio González, aquella para la que él fuera un paño de lágrimas, no se ha visto un hombre igual, no se ha vuelto a ver un ejemplo tan sublime de sacrificio, de amor al prójimo y de fervor en la caridad. Con su propio dinero y con la valiosa ayuda del Chantre José Antonio de la Garza Cantú fundó el lo. de Mayo de 1860 lo que era tan necesario en aquellos dias; un Hospital que cor justicia nevó posteriormente su nombre. Toca a las actuales generaciones venerar el nombre y el recuerdo de aquel gran filántropo y luchar porque la obra de Gonzalitos continúe siendo para el beneficio de los humildes, y c¡ue la actual Institución que lleva también Sll nombre prosiga en su marcha de progreso en bien de la bumauidad. Dr. Francisco Vela González. Director del Hospital Civil "José Eleutcrio González". Encuesta de la Sección de Investigaciones Históricas en relación con las Ciencias Médicas y Biológicas del Estado. I. de I. C. de la 1.:. de N. L. Monterrey. 1950 Serapio Muraira El Dr. José Elcuterio González vino a ~fonterrey a los 20 míos de edad donde radicó el resto de su vida, dedicando a esta tierra todo su entusiasmo y todas sus energías, conquistando, por su gran corazón y filantropía, el cariño y la admiración ele todos los habitantes de Monterrey. Hombre de gran talento y de prodigiosa memoria, dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza de la Medicina, siendo por lo tanto el fundador de esta Facu1tad. Sus numerosos discípulos, algunos de los cuales aún sobreviven, lo recuerdan con cariño y admiración. Dr. Serapio ~furaira. Director ele la Facultad de ;\ledicina de la l'nh·ersidad de Nue\'o León. Encuesta ele la Sección de Investigaciones Históricas en relación con las Ciencias Médicas y Biológicas del Estado. I. de l. C. de la U. de N. L. )lonterrey. Recordando a Descartes Viene de la la. Pág. en un escenario universal. Nacido en La Haya, en Marzo de 1596, descendiente de familia ilustre de la Turena, pudiendo haber ocupado puestos de categoría en la Iglesia o en el Estado, prefirió ser un insigne reformador y encauzador de la filosofia. Viajó mucho y conoció personalm"nte a los mús significativos matemáticos, físicos y sabios de su tiempo, cuyas ensefianzas aprovechara maravillosamente en el ámbito filosófico. Descartes, padre ele la filosofía moderna, es inventor de la Geometría analitica. Inició en la historia del pensamiento, una etapa de intelectualismo. de racionalismo, desplazando la fe de la Edad Media. Otra vez el hombre se consideró centro del universo {Antropocentrismo) abandonando el teocentrismo mcclioeval que en Santo Tomás de Aquino "el doctor angélico", adquiriera su más lllcida expresión. En esta aventura gloriosa del pensamiento le acompañó un filósofo egregio: Guillermo Leibniz, precursor de los grandes filósofos alemanes, que en torrente desbordante, vendrían después. Con el genio francé~ que conmemoramos, dió principio al Renacimiento, época histórica bajo cuyos auspicios se dá comienzo a la Edad contemporánea. He aqui los títulos de sus libros, auténticos monumentos del humano sa~ bcr: "Cosmologia", "Principios de la Filosofía", "Discurso del Método", "Tratado de la!> Pasiones" y "~Ieditaciones Metafisicas'', los que realizaron una audaz revolución en el mundo espiritual, de las más grandes que registra la historia. Los romanos tuvieron una dignidad que ]Jamaron "Gcnius" (Dios de la fe~undidad). Descartes no escribió mucho y los libros que publicara lo hizo más bien animado por la [ama que bien pronto Je sonrió. Su fecundidad o su genio no radica pues en la abundancia de sus libros, sino en las inquietudes, sugerencias o incitaciones que sembrara, en el mensaje que encierra, mostrando a los hombres un nuevo rumbo en torno ele sus JJroblemas fundamentales. En su "Discurso del Método", su obra mas célebre, escrita en la más limpia y hermosa prosa francesa {que es de las primeras donde se abandona el latin y se adopta el idioma patrio) explicó que la mejor manera de llegar a la certeza era principiar dudando de todo. En su ardiente deseo de reconstruir racionalmente Já ciencia y la moral. fundadas bajo la fé en la Edad Media, aceptó unas cuantas reglas claras, evidentes por si mismas 1 que le evitasen caer en el escepticismo o en el juicio temerario, cuyos extremos condenó rotundamente con la grandeza de su genio inmortal. La principal inspiración del método cartesiano es la matemática, donde nada se acepta sin demostración, a no ser las verdades evidentes por si mismas, libres de contradicción {apodicticasl o sean los axiomas y -donde la autoridad de la tradición o de la fe son nulas. Para Descartes no puede conocerse en principio ninguna verdad que no sea inmediatamente evidente. La evidencia debe tener como notas caracteristicas la claridad y la distinrión. A este tipo de verdades le llamó naturalezas s i m p l es (naturae simplicis) y su conocimiento se efectúa por una intuición directa e inmediata del espíritu; su ,•crdad reside en su evidencia absoluta, aprehensible instant.'tneamcnte. Descartes es antes que nada el filósofo del "método". Siguiendo a las matemáticas que nunca borró de su mente, tuvo la firme convicción de que plantear un problema correctamente equivale en gran parte a su solución. Dió cuatro lamosas reglas que deben ser los razgos esenciales de todo método lógico: to. "No admitir como verdadera cosa alguna que no se sepa con evidencia que lo es". Esto evita la precipitación, la ligereza y los prejuicios. 2o. 11 Diviclir cada dificultad en cuantas partes sea posible y en cuanto requiera su mejor solución". Esto simplifica los problemas y reduce los errores que se cometen frecuentemente al tratar de resolver cuestiones complejas. 3o. "Conducir ordenadamente los pensamientos". Esto sig• nifica resoh·er primero los problemas mas fáciles, para dejar al final y cuando ya se tiene el entrenamiento necesario, los más difíciles. 4o. "Hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas re\'isiones tan generales que se llegue a estar seguro ele no omitir nada". Esto es una especie de comprobración que se usa en matemáticas, para corroborar la exactitud de la solución de un problema y que Descartes traslada admirablemente al campo del conocimiento en general. El distinguido maestro lüspano Manuel García Morcnte, considera que "la identidad del pensamiento que es inmediato y el yó mismo, es lo que Descartes descubre y lo que constituye para él la base, el fundmnento de toda Ja filosofía". "Yo pienso, luego existo" (Cogito ergo sum) que dijera el esclarecido metafisico galo. En la moderPa filosofia del siglu JLX tiene halagüefia acogida el pensamiento cartesiano. Eclmundo Husserl, el más grande lógico de nuestro tiempo y creador del método fenomenológico, en sus "1foditacioncs Cartesianas", hace profundas reflexiones sobre la obra cultural del ge ni o inmarcesible de Francia. Dilthey escribió, que las grandes doctrinas y los grandes pensadores, son como fuerzas que se proyectan sobre toda época posterior. El filósofo de La Haya, será una fuerza potente que se proyectará sobre muchas generaciones. .José Ferrater Mora, el insigne filósofo chileno, expresa "que la filosofía de Descartes es casi el programa de la época moderna, la clara conciencia de la razbn física :r el anuncio de una razón que no es ya como la antigua, contemplativa o, por Jo menos, descosa de contemplación, sino, romo lo ha sido la moderna, plena y casi frenética acción". Otro francés ilustre, Augusto Comte, escribió este bello pensamiento quepodemos aplicar a su compatriota: 11 Vivimos de los muertos, de lo que eJlos han hecho por nosotros". Somos herederos del pensamiento cartesiano, aportación espléndida y magnifica que brindara la cultura latina al saber uni\'ersa1. Seamos dignos de ese legado inapreciable en la moral, en las matemáticas, en la filosofía y en la ciencia. )lientras tanto, rindamos ahora desde el fondo de nuestro corazón, un cordial y efusivo homenaje al francés glorioso, que al morir de pulmonía en Estocolmo, una mañana fría y nublada <le! 11 de Febrero de 1650 -donde era huésped de la Heina Cristina de Suecia- nos dejara para siempre un recuerdo imperecedero, un mensaje que no olvidaremos jam{,s. ' �Prieto. Semanario Ilustrado. 25 de septiembre. 1 l 1 1886 Francisco A. Flores En los Estados han florecido también algunos profesores, ora como médicos, ora como farmacéuticos. De los contemporáneos, en Monterrey se ha inmortalizado el nombre del doctor González. Francisco A. Flores. Historia de la .Medicina en México. 1888 H ermenegildo Dávila El Dr. González interesa no sólo a Nuevo León, sino á la República. A Nuevo León, porque en tan importante Estado representa el movimiento científico y el de las bellas letras; y á la República, porque con sus obras históricas, relativas á la Frontera, puso en claro muchos puntos de la historia patria, como lo prueba el que son frecuentemente citadas en la importantísima de "México a través de los siglos". Como sabio y experimentado médico sus trabajos han servido no sólo para fundar aquí una escuela de medicina, sino para dar impulso benéfico á tan interesante ciencia. H. Dávila. Biografia del Dr. J. José Eleuterio González. Monterrey. 1889 Secundino E. Sosa El erudito D. Eleuterio González, muerto el año próximo-pasado de 1888 en Monterrey, en su "Discurso sobre el estudio de la Botánica", dirigido a los alumnos de la Escuela de Medicina de aquella ciudad y de la que era director dice (y transcribe varios párrafos del sabio naturalista en donde no escasean los datos acerca del director del primer jardín botánico de México). Secundino E. Sosa. El Estudio. 1891 Juan de Dios Treviño 1 e Sería imperdonable ingratitud de nuestra parte no consagrar en este momento un grato recuerdo á la memoria del Benemérito de Nuevo León, del ilustre Dr. González, á cuya liberalidad y filantropía, se deben no solamente la fundación de este benéfico plantel, sino todas las mejoras en él introducidas hasta la actualidad. Informe rendido al Gobierno del Estado, por el Director de la Escuela de Medicina, Dr. Juan de Dios Treviño, en la solemne lectura de las calificaciones obtenidas por los alumnos de la mis ma, al terminar el curso correspondiente al año de 1891. Reseña Histórica de la Instrucción Pública en Kuevo León. 1894, p. 102. 1910 Rafael Garza Cantí1 Solo el Padre :\Her divide con el Dr. González tan alta celebridad en nuestra cultura. Pero mientras aquel se entregó, por las particulares circunstancias de su vida, á la nación y al mundo, este Sr. se consagró en Monterrey, Nuevo León, á la mayor cultura y progreso de sus hijos. Dándose la singularisima oposición entre las vidas de estos dos hombres extraordinarios, de que el Padre Mier, que nació en Nuevo-León prestó la fuerza de su cultura y de sus obras á lo que vivía fuera del Estado -aunque estuviera comprendido en la nación, á que sirvió;en tanto que el Dr. González, que nació en apartada provincia colonial vivió para Monterrey y Nuevo-León, sin salir nunca, sino incidentalmente y por poco tiempo, lejos del único centro de su gloriosa y sedentaria vida. Tenía entonces el gran filántropo, profesor sabio y cultísimo escritor, vasto campo en qué ejercitar sus grandes facultades, comenzando también en esa década á ejercer aquella especie de fascinación conque fué visto durante los largos años en que pudo llevar á término el Dr. González los proyectos, de mejoramiento y de cultura, que abrigó como filántropo, sabio y maestro. Tenía, pues, el sabio maestro y filántropo Doctor un campo digno en qué ejercer sus asombrosas facultades: desde 1860 comienza, así, aquella labor nueva que le constituye en el centro y núcleo de nuestra cultura, y le eleva al puesto más alto de nuestros hombres de letras y de nuestros benefactores juntamente. Por eso le comparábamos, con justicia en el Prólogo de este libro, al Padre Mier; así en su labor literaria semejante en ambos por su abundancia, como en una benéfica obra, contrastante, sin embargo, en muchos puntos. Pues que si el uno era hijo del Estado por nacimiento, aunque poco vivó en él, sirviendo á la patria y á la América, en el período más importante de nuestra historia; el otro, nacido fuera de este mismo Estado, vivió siempre en él, consagrando sus actos y sus obras literarias al mejoramiento y progreso del pueblo que lo acogió y apreció como á hijo suyo adoptivo. Ambos, empero, según la filosofía y el más elevado criterio de justicia sirvieron, como es fácil comprender, al Estado, á la patria y al mundo: que tal es la solidaridad que existe en el flujo y reflujo de las acciones humanas, y en los de las fuerzas mismas cósmicas ó universales. Más, cerremos ya la página de uno de los más grandes hombres que han alentado los progresos científicos y literarios de Nuevo León, y su cultura general y tributemos en este libro el homenaje que como tal y como filántropo merece. Rafael Garza Cantú. Algunos Apuntes Acerca de las Letras y la Cultura de Nuevo León, en la centuria de 1810 á 1910. Monterrey. 1928 David A. Cossío El Benemérito Gonzalitos, había ya ganado prestigio, no solamente como fundador del Hospital que lleva su nombre, habiéndolo ayudado mucho en esa ebra su íntimo amigo el Canónigo Don José Antonio de la Garza Cantú, sino también como Director del Colegio Civil del Estado y autor de diversas obras literarias, de medicina y apuntes históricos y geográficos que sirvieron por entonces, de texto en los planteles de enseñanza. El ilustre jalisciense Gonzalitos, fué considerado siempre como nuevoleonés, y se le estimó por los eminentes servicios que prestó a este territorio. David A. Cossío. Historia de Nuevo León. Monterrey. 1938 Vito Alessio Robles La ciudad de :Monterrey se ha honrado a sí misma honrando como se debe la memoria del eximio. doctor don José Eleulerio González, con motivo del 500. aniversario de su fallecimiento. En la industrial y progresista ciudad del norte de México se ha erigido una estatua en honor del sabio médico, abnegado filántropo, culto educador y de aquel a quien tocó la dura tarea de explorar en forma metódica, primero que nadie, la historia del Xuevo Reino de León. Habría de ser también el primer historiador de Nuevo León. Primero, por el tiempo y por la calidad de la obra que consumó, no superada todavía por ninguno. ra la profesión médica de Nuevo León~ que recibió sus enseñanzas durante inuchos años. Gustavo Argil. :M edicina, Rev. :\tex. Gonzalitos, robando tiempo al descanso bien ganado, pudo publicar en 1867 su "Colección de Noticias y Documentos para la Historia de Nuevo León", obra en la que campea un estilo diáfano y un gran trabajo de investigación. 1944 E. Aguirre Pequeño Tal fué la meritoria obra de GonzaIitos. Ella dejó en .Monterrey una huella luminosa y perdurable. Pero no sólo Nuevo León, y, especialmente, Monterrey deben mucho a Gonzalitos. También Coahuila contrajo con él una gran deuda de gratitud. El fué el primero que abordó el estudio de la historia del segundo de los dichos Estados y en sus libros apuntó datos muy importantes y de primera mano sobre el historial coahuilense, reproduciendo valiosos documentos. Yo confieso, con gratitud, que en mis modestas investigaciones históricas siempre me ha servido de guía y de norma la extensa obra del doctor González. En sus libros he encontrado mucho que aprender y cada una de sus páginas proporciona abundantes temas de meditación. Agrego que siempre he sentido respeto y admiración por este hombre inteligente, culto y laborioso. Coahuila debe mucho al ilustre Gonzalitos y debe unir su homenaje al que con tanta justicia le ha rendido el Estado de Nuevo León. Vito Alessio Robles, "Actividad" III Epoca, Vol. XIX. Núm. 259. 1942 Isaac Ochoterena El señor Dr. José Eleuterio González iluminó con su saber y con sus virtudes toda una época de la cultura de México. Realizó, en suma, el tipo superior profundamente simpático y venerable del humanista en el más noble y elevado sentido de este concepto. Al r ecordar a este varón ejemplar nos mueve el anhelo de mostrarlo como paradigma y guía de quienes buscan la verdad y con este ejercicio santifican su vida. Isaac Ochoterena. Medicina, Rev. Mex. 424. 1943 Angel de Fuentes Una de las figuras más ilustres y veneradas del Estado de Nuevo León, ha sido, sin duda alguna, la del Dr. José Eleuterio González, genio de múltiples facetas, gran galeno, sabio benefactor, culto historiador, desinteresado politico, hombre probo, moralista íntegro; enrama este gran filántropo una de las personalidades más ilustres y prominentes que han alentado en la tierra de Monterrey, como parte indivisible y genuina de la grandeza moral y del muy noble y leal Nuevo Reyno de León. Angel de Fuentes. Hospital Dr. José Eleuterio González. Impreso. 1943 Gustavo Argil Para conmemorar el 230. año de su fundación, la Revista "Medicina" ha querido rendir homenaje a la Escuela de Medicina de Monterrey y a su fundador el ilustre Dr. José Eleuterio González, cuya memoria es sagrada pa- Desde antaño, en la ciudad de México, el doctor J. Eleuterio González, ha sido considerado como una de las más relevantes figuras, ya como naturalista, ya como médico. Un busto de su distinguida figura se exhibe en el Museo Nacional de Historia Natural en Tacubaya. Desde hace varios años una Escuela lleva el nombre de nuestro erudito ;\lentor. Su retrato apareció en la portada de la Revista del Hospital General con motivo del cálido homenaje rendido a los fundadores de las escuelas de medicina del país. Sus datos biográficos fueron publicados por el doctor Máximo Silva en la revista llamada "La Escuela de Medicina" y dedicados al Dr. Juan de Dios Treviño. El bibliófilo Lic. Olaguibel, el erudito doctor don Nicolás León, los naturalistas don Jesús Sánchez y don Enrique Beltrán, los botánicos Ramírez, Alcocer y Miranda y tantos otros distinguidos hombres de ciencia, siempre tomaron en cuenta sus importantes trabajos en sus referencias bibliográficas. E . Aguirre Pequeño. Datos para la Historia de la Escuela de Medicina de .Monterrey. 1946 E. Aguirre Pequeño La creación del Hospital-Escuela fue la cristalización del sublime ideal del filántropo y hombre de ciencia, Dr. J. Eleuterio González. Dr. E. Aguirre Pequeño. Director de la Facultad de Medicina. El Sublime Ideal del Fundador y Primer Director de la Escuela de MC\dicina de Monterrey, Dr. J. Eleuterio González. Impreso suelto. 12 de Octubre. Monterrey. 1946 Héctor González Fué sostén del Colegio Civil, durante una de sus épocas más aciagas, la de la ocupación de Monterrey por los franceses, y continuó siéndolo, restaurad a la República, después de que el Gral. Mariano Escobedo, respondiendo al deseo unánime de la clase estudiantil lo nombró Director. Al frente del Colegio fué el verdadero Director y encauzador de la educación superior en el Estado, para cuya tarea demostró dotes y capacidades inigualables. Gonzalitos fué no sólo un sabio, sino un verdadero humanista y no hubo empresa ni actividad intelectual a la que no se dedicara con éxito. Fué notable investigador de nuestra historia y escritor de obras de historia y autor además de obras didácticas, de poesías y de notables piezas de oratoria. Pero como meauzador de las actividades jurn niles no tuvo ni ha tenido en Nuevo León, quien lo haya igualado. Fué guía atinado y lider entusiasta, que supo conducir cuanrlo menos a dos generaciones de intelectuales con nn acierto dificil de igualar. Bajo su sabia guía paternal estudiaron los que aspiraban a ganarse una profesión, trovaron los oradores, despertando en todos los anhelos los más puros y las más nobles y levantadas intenciones. Héctor González. Siglo y Medio de Cultura Nuevoleonesa. México, D. F. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014692 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Humanidad José Eleuterio González Libros Renato Descartes Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17293/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._3_0002014694ocr.pdf f60bf3880fe3bfc92e62b1ea1572bb5c PDF Text Text • ·mas 0RGAN0 MENSUAL IJE LA UNIVERSIDAD OE NUEV-□ LEDN Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVII MARZO DE 1950 NUM. 3 IJ □s N□tas Críticas Inéditas La Pintura, como todas las bellas artes, es un idioma uni• versal. Sólo que tal lenguaje se lo ha propuesto y lo lleva al ca• bo el artista, para sus propios designios. La plenitud de co• municación entre la obra y el espectador es tan problemática· como el logro conquistado en aquélla por el anhelo insatisfe• cho del autor. José Enrique Rodó y Andrés Bello Ermilo ABREU GOMEZ. 1 José Enrique Rodó es uno de los. escritores de mayor ca• pacidad polifacética que ha producido la América moderna. Un mundo familiar de representaciones privadas se in• terpone entre la obra de arte y su contemplación. Espectador hay que se acerca al cuadro, con la intención de mirarse al es• pejo; y decepciona no ver reproducidas las imágenes de la vida cotidiana. Tal espectador nunca ha visto pintura, aún cuando haya pasado largas horas frente a sus más celebres re• presentaciones clásicas. Se ha visto a sí mismo, bajo el velo de la ilusión, del deseo y de la vanidad. La pintura, como las demás artes, no pretende agradar, aunque a veces lo consiga sin propósito. El dibujo, los colores y la forma, ejercen una función biológica además de la plástica correlativa. Y generalmente, el espectador reacciona ante la pintura, como ante la luz solar o los alimentos, en plan de respuesta fisiológica. Repetir formas acomodadas a los apetitos biológicos vale menos que el propósito de dotar las Artes con un mundo pro• pio de representaciones, en que los valores instrumentales no impongan límite a la creación personal. Es audaz y difícil el afán de dominar la materia plástica a base de su extralimita• ción de las cosas reales, donde acecha a cada paso el riesgo de la frustración. Sólo que es la única vía, por la cual el artista puede llegar a construir su propio lenguaje universal y dejar testimonio de una existencia, que no se rinde a ilusión y vanidad. Los cuadros que pueden parecer caprichosos e irreveren• tes figuras, inclusive fáciles deformaciones, que se ofrecen en esta Exposición, tienen su propio cielo pictórico, constelado de simbolismos y mirajes, por cuyo descenso a la tierra lu, chan con denuedo estos tres jóvenes pintores regiomontanos. No hay nada en sus realizaciones, que pretenda pasar por definitivo, ni m erecer el unánime aplauso. La Univer• sidad de Nuevo León por su parte ha pensado estimular, con la presente Exposición, la tarea de estos jóvenes, como ejem• plo de la devoción y el sacrificio que libremente se han im• puesto en aras de la pura y desinteresada creación humana. Pero esta diversidad que, en algunos, podría revelar, precisa• mente, falta de hondura en el pensamiento, un como querer deslizarse sobre los temas, rozándolos con la palabra y el sen• tir, en Rodó es la expresión más firme, más arraigada, de su preocupación espiritual. Las diversas materias de que trata son -bien miradas- tan sólo aspectos externos, contingentes, de la substancia humana que anhela aprisionar con clari• dad y sentido. Para él, lo humano, cualquiera que sea su presencia, individual o colectiva, constituye la base de su labor cultural. Sobre este plano hay que considerarlo como a un humanista; aunque esté lejos de ese otro que llamaríamos humanismo técnico, cuyo valor adquirió plenitud en los siglos del Renacimiento. En Rodó no hubo, a destiempo, melindres de restauración de ninguna filosofía ni de ningún gusto ni de ningún arte. Aceptó la herencia espiritual como obra natural, biológica, de la vida. Supo que las expr esiones humanas - arte, politica, religión- responden a necesidades vitales : unas contingentes, otras i nmutables. Y advirtió que el peligro está en confun dir un as y otr as y en darles, im prudentemente, distinto alca nce d el que en realidad tie nen . Sólo la esencia es capaz de produ cir. Otros opinan que la existencia. Mas, esencia o existencia, sólo vale lo que r adica en la sem ill a - capsul a ele eternid ad- y es capaz de trasmitir vida. A Ro dó le dominó el signo del presente. Razones diversas determinaron en él semejan• te ac titud . Se h izo clásico por ant ítesis. Superó tanto la orientación romá ntica que se apoya en Jo histórico, como la naturalista que se apoya en lo social. Ni sueños ni a nálisis, desintegrados del ser sati sfacian su espíritu. Así quiso la unidad que nace de la vigilia del hombre que piensa y siente en justo equilibrio. J uzgar a Rodó fuera de su tiempo es hacerle paladina injusticia, El presente que estudió es su ,presente. De ahí la validez y, también la limitación de sus conquistas. No trabajó ni con r esiduos de lo pasado ni con atisbos de lo futuro ; siQO, con la realidad que llegó a sus man-os y a su inteligencia. Rodó, como sociólogo, examinó la naturaleza de muchos conflictos culturales. Su percepción no fue unilateral ni derivó de e1los consecuen cias parciales. Una capacidad de tolerancia, de comprensión - acaso aprendida en Renáil primero, y en Francc, después- diri gió su pensa miento. Rodó marcó sus simpa tí as y sus diferencias; pero supo descubrir ocullas simpatías aún en las más apartadas dife rencias. De ahí la fecu ndid ad de su prédica y la razón en qu e se as ientan sus di squisiciones, de un cont enido aparentement e ocasional. Corr egi dos, en mendados muchos de sus jui cios, quedan fi rmes algunas verd ades incon trovertibles. Y es q ue, d e entre el cUmulo de sus cualidades - analizadas por h ombres perspicaces- no pued e soslayar se la que se relaciona con su inquebrantable sin ceridad. El proceso de su concepción de la cultura americana; la decantación de su estilo; sus juicios literarios, son for mas que responden a exigencias naturales de su intelecto, a su modo de sentir y de di scurrir. De(Pasa a la Pág. 7) I �! Baltásar Castiqlione Francisco M. ZERTUCHE. • ''Toda la vida de Casliglione había sido preparación práctica de esta obra, una de las más geniales y características del Renacimiento italiano. Hombre de armas y hombre de corte; aventajado en todos los ejercicios Y deportes caballerescos; maestro en el arte de la conversación y en todo primor de urbana galantería· profesor sutil de aquella filosofía de amor que la e;cuela platónica de Florencia habla renovado doctamente · curioso especulador de la belleza en los cuerpos, eli las almas y en las puras ideas; conocedor fino en las artes del diseño; amigo y compañuo de Rafael, en quien parece haber inoculado su propio idealismo estético; pensador político y ameno moralista; poeta lírico y d1·amálico y orgruzizador de fiestas áulicas: todas estas cosas juntas en ar.mónica unidad era Castiglione, sin somb.ra de pedantismo, con aquella cultura integra y mulll{orme, con aquella serena visión del mundo que renovaba los prodigios de la antigüedad en algunos espfritus selectos del siglo XVI." ' M. Menéndez y Pe/ayo. Acompañando al Embajador de la Señoría de Venecia cerca del César Carlos V, Andrea Navaggiero, pisaba también tierra española el Conde Baltasar Castiglione, promovido a la Nunciatura de España por Clemente VII, que había sido exaltado a la Silla Pontificia dos años antes, en 1523. Castiglione había nacido en un villorrio del país Man• tuano el 6 de diciembre de 1478 y ya en edad escolar estudiaba Humanidades en Milán bajo el excelente profesorado de Jorge Mérula, de Bercaldo el viejo y del griego Demetrio Chalcondylas. Aunque en Castiglione y Navaggiero del Renacimiento y del mundo en que existe una profunda afinidad presidi- se mueve, realizada en su ot>ra JI Corda por el mismo antecedente político legiano, que fué vertida en lengua very por el signo luminoso del Renaci- nacular por el poeta Juan Boscán de miento italiano, su obra difiere en sus AlmOgáver e jmpresa en Barcelona en manifestaciones humanísticas. Si a Na- 1534. vaggiero se le deben laboriosas y ex- · quisitas recensiones bibliográficas, enLas armas contribuyeron a la forsayos e imitaciones de los poetas áu- mación de su gentilhombría, ejercien·reos de la Latintdad, puntuales y vi- do su brazo en las filas del duque de vidas narracion'es de viajero alucina- , Milán Ludovico Sforza y de su señor do y obras históricas, a Castiglione, en natural el marqués de Mantua Francambio, le somos deudores de la más cisco Gonzaga, en ]os combates del Gacelebrada etopeya del hombre áulico rcllano en 1503. Al año siguiente, fecha del naci, miento de Carlos V en Gante, malquistado con su protector el mantuano, entró en la servidumbre del duque Guidobaldo de Urbino, cuya corte, que pasaba por la mas advertida y refinada de la Europa entera, situada en medio de Italia, á un lado de los Apeninos, cerca de Venecia, fué la academia donde Castiglione, bajo los manes mecénicos y generosos de Isabel Gonzaga y Emilia Pía, aprendió el refinamiento de la vida cortesana, las altas virtudes caballerescas, las ciencias y las artes renacentes. Allí conoció a varones de tan elevada magnificencia como Julián de Médicis, hermano del Papa León X, Octaviano y Federico Fregoso, Luis de Canossa, Bembo, Bibbicna y César Gonzaga. Desaparecida la egregia corte de Urbino en 1516, y reconciliado con el noble mantuano Francisco Gonzaga, fué nombrado por los duques su embajador en Roma desde 1519, y seis años más tarde, el 5 de octubre de 1524, partí-a de la Ciudad Eterna á la de Madrid, á donde llegaba el 11 de marzo de 1525. Hubo de send er ear el mismo itinerario que su dilecto amigo el veneciano Andrea Navaggiero: Toledo, Sevilla, Gran'ada, Valladolid, Vrilencia, Burgos. A diferencia del Embajador de Venecia, Castiglione no dejó testimonios de su del egación diplomática por la Peninsula; sus cartas son políticas o de familia, á no ser que sus papeles, custodiados en los archivos de Mantua y Roma, puedan darnos la visión de su viaje por España, con la misma tersura y delicadeza de Navaggiero. La tensión de las relaciones diplomáticas entre Carlos V y Clemente VII, que culminó con el saco de Roma el 6 de mayo de 1527 por los lansquenetes del César, cuyo deplorable suceso ha sido constantemente debatido por diferentes autoridades, empañó la misión de Castiglione en la Corte de Carlos V. Atenuadas las consecuencias de los disturbios soldadescos y serenadas un tanto las pasiones politicas, el Emperador le acogió con marcado afecto, distinguiéndole con la consulta de graves problemas protocolarios y caballerescos, principalmente con el ceremo»ial, cánones y demás particularidades del duelo que pudo haberse lle-.ado á cabo entre Carlos V y Francisco I. El obsequioso rendimiento del Emperador llegó a su culmen cuando fo propuso la sede episcopal de Avila, diócesis que se distinguía por las envidiables rentas que recibía, para lo cual le naturalizó español, al grado que su apellido quedó convertido en el de Castellón. Varios obstáculos impidieron el ingreso de Castiglione a la prelacía abulense, y entre éstos, la repulsión del embajador hacia las relajadas costumbres que por entonces se practicaban en la Península, su falta de órdenes ' religiosas, el resquemor que quedaba aún en la política hispanorromana, su reci ente viudedad y la molestia que le causaba más de un decir sobre su persona, como el del maledicente Paulo Jovio, que murmuraba medicamenlis occultala canitie, et multis cultus munditiis juventue decus affeclantem. Retrato del conde Baltasar Castiglio11e A los cincuenta y un años le sorprendi ó la muerte en Toledo, el 2 de febrero de 1529, abatido hasta lo últim o por el r ecuerdo del saqu eo de Roma por los tud escos, en cu ya turbulencia quedó el Pontífice encarcelado en las mazmorras del Castillo de San Angelo. DE LA UNIVERSIDAD De su curiosidad científica, muy propia del hombre típico del Renacimiento, son fehaciente testimonio las dos epístolas latinas escritas al poeta siciliano Lucio Marineo Siculo, solicitándole datos geográficos y acaecimientos históricos de España. INTERINA TO El día primero de] mes en curso el señor Hectoi' de la Universidad comisionó al Jicenciado Genaro Salinas Quiroga, actual Director de la Escuela Nocturna d·e Bachilleres, para que se hiciera cargo itüerinamente de la Dirección de la Preparatoria Diurna, cargo que resultó vacante por dimisión irrevocable presentada por el señor Lic. Bernardo L. Flores, que había ejercido la titularidad del Plantel a partir de 1943. Las cosas inquiridas por el Conde en esas misivas eran catorce: Y lo primero, por qué fueron dos Españas; conviene á saber, Citerior y Ulterior, y la Citerior, que desde los montes Pirllleos toma su principio, hasta dónde alcanzan sus términos; y tras ésto, cuáles son en España las ciudades que fueron colonias ó poblaciones de los patricios romcúws. Asimismo 1 dónde son las colunas que quedaron por fin y sei'i.al de los trabajos de Hércules. Cuál es el monte Caslulonense. Dónde fué Numancia, y dónde Sagrmto, y cuáles son al presente. A qué parle era el monte llamado Sac1·0 y el rio Leth eo. Dónde es Bilbilis, 1zatural ·patria del9 epigramista Marcial; y dónde está la fu ente que deshace la piedra; y la otra que restazla las cámaras de sangl'e, y en qué pw·te el pl'ofundisimo lago engendrador de los pescados negros 1 que la pluvia por venir con s11 gran l'uido anuncia. En qué provincia se apacientan las yeguas monteces que según fama conciben del viento. HmIENAJE A ANTONIO CASO HE11EROGRAFICA PLANE ANS SPHERICAL TRIGONO~IETRY. - PAUIER, LEIGH AND KIMBALL. - Fifth Edition, 1950. - WITH TABLES. -- 1!C GRAW HILL BOOK cm!PANY, INC. u. s. A. Marineo Sículo respondió al requerimiento enviándole su libro manuscrito De reblls Hispaniae memorabili? bus, impreso d_espués en Alcalá en El renombre universal de Baltasar Castiglione está en sú obra literaria El Cortesano, libro que ha sido considerado clásico y que ha ingresado por su alto valimiento en la Literatura Universal. Juzgado ya por la más exigente crítica científica moderna, la admirable ciencia de D. Marcelina Menéndez y Pelayo dice de este decálogo de cortesanía y canon incontestable de hombre de mundo que ejercita con dificil colecticismo las más variadas virtudes humanas, que "el libro de Castigliorte está penetrado por el espíritu y la letra de la antigüedad en todas sus páginas." JI Cortegiano, paradigma de hábitos y procederes de los más gentiles caballeros, concebido en los días felicísimos de la Corte de Urb~no recibió su primei;-a forma literaria en la Ciudad del Tíber, de 1514 ; 1518, mas nó de un modo definitivo y cabal, pues con frecuencia enmendaba Castiglione el texto con miras á elevarlo á la suma perfección . Corno casi todas las obras nacidas al calor de los primeros decenios de ]a vida de la imprenta, los ejemplares y borradores de Jl Cortegiano circularon manuscritos entre los amigos del Conde, basta que Aldo Manucio y Andrés de Asola lo llevaron a sus prensas, siendo esta la edición princeps. El Barcelonés Juan Boscán de Almogáver, amigo íntimo de Navaggiero, que había tenido noticias muy elogiosas de ]a obra, recibió un ejemplar de Italia, que su adicto amigo Garcilaso de la Vega le enviaba, según lo declara Boscán en la epístola que le escribió a la discreta señora Gerónima Palova de Almogávar ... "No ha muchos días que me envió Garcilaso de la Vega ( corno Vuestra 1ferced sabe) este libro llamado El Cortesano, compuesto en lengua italiana por el Conde Baltasar Castellón. Su título y autoridad de quien me lo enviaba me movieron a lee11e con diligencia." Boscán tradujo II Cortegiano a la lengua española, apareciendo la obra editada en Barcelona en 1534, en la (Pasa a la Pág. 8) Ha actuado posteriormente en elevados puestos de la Administración oficial y ejercido la docencia regenteando la cátedra de Filosofi a. El licenciado de la Fuente, al conocer los progresos ele fas diversas actividades que integran el programa de la aludida Dependencia ofreció todo su estímUlo moral y material para la prosecusión de los fines inherentes al D. A. S. U., prometiendo un · benéfico estimulo para ]a naciente iniciativa del Teatro Experimental Universitario y para 1a Escuela de Pintura y Escultura de ]a Sección de Artes Plásticas. ' Ha llegado a nuestra mesa la quinta edición de la Trigonometria Plana y Esférica escrita por los Profesores Palmer, Leigh y Kimball, editada por la prestigiosa editorial estadinense Me Graw Hill Book Cornpany, Int., de NueYa York, E. U. A. La· primera edición data de 1914, lo que muestra que este texto ha resistido la dura prueba del tiempo. Es una o!;>ra mllf completa y abarca con amplitud los requisitos en esa materia para un Bachillerato de Ciencias Físicas. Campea en todo el te:Xto el utilitarismo, sin abandonar demasiado el aspecto filosófico. · Hay en él la tendencia moderna de despertar interés en el alumno de tipo promedia}, señalando las Disciplinas matemáticas como metas necesarias en la vida cotidiana y nó como meras disciplinas mentales, cuyo dominio se ha de reservar para las inteligencias nacidas con determinada inclinación en el sujeto. Muy oportuno el principio del libro: trata sobre precisión, tolerancias o cifras significativas. Es muy importante que el alumno, para evitarle posteriores contrariedades, comprenda que el resultado de una operación matemática no puede tener mayor exactitud que la de los datos. Se le enseña, pues, a ahorrarse trabajo y· tiempo evitando efectuar, en las aplicaciones, operaciones matemáticas que no tienen ningun significado. Utiliza el autor la representación gráfica de los conceptos matemáticos, lo que es una gran ~yuda, tanto como el maestro al explicar, como para el alumno para comprender y retener. Tiene el libro todos los méritos que se le pueden asignar a la instrucción visual. Por ejemp1o, p ara obtener las fórmulas de la equivalencia de la función de un ángulo en términos de cualqui era de las demás funciones, se vale de un triángulo rectángulo y por inspección obtiene todas las fórmulas. El alumno sólo necesita recordar una figura en lugar de una seríe de fórmulas. También , en tratándose de números complejos o imaginarios ofrece la representación gri!fica de todas las operaciones y sus resultados. Incluye funciones hiperbólicas y exponenciales, naturalmente en forma el emental; y lo que se persigue, tanto al introducir éstas como los números complejos en una Trigonometría, es El Departamento de Acción Social l'niversitaria organizó el lunes 6 del actual un homenaje conmemorativo con motivo del IV aniversario de la muerte del filósofo mexicano Maestro Antonio Caso. El acto necrológico se presentó en el Aula ~1agna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", bajo los auspicios rectorale~ y de altas Autoridades de esta Casa de Estudios. El programa fué cubierto, en la parte oratoria, por los licenciados Armando García Gáhez, catedrático de la Facultad de Derecho y Ciencías Sociales; Genaro Salinas Quiroga, Director de las Escuelas Preparatorias 'diurna y nocturna y Adrián Yáñez Martínez, estudiante de la Escuela de Jurisprudencia, laureado recientemente con el Premio Nacional de Oratoria en el Certamen organizado por el Partido Revolucionario Institucional. El aspecto artistico fué ilustrado por destacados elementos de la Escuela de Música de la Universidad; por el Trío de Cámara del D. A. S. U., integrado por los maestros Josemaría Luján, José Sandoval y José Andrade, figurando un número de canto por la soprano señorita Susana Ramírez. La participación final estuvo a cargo de la señorita profesora Norma Livas, qu ien declamó el "Poema de la Buena Suerte", del bardo jalisciense Enrique González Martínez, labrado expresamente con ocasión de la muerte del pensador. Actuó como mantenedor de la jornada necrológica el licenciado Armando García Gámez. NUEVO CARGO El miércoles 8 del presente ocupó la Dirección del Departamento de Acción Social Universitaria el licenciado Fidencio de la Fuente, quien cubrió el puesto que dejó vacante el actual Rector de la Universidad, licenciado Raúl Hangel Frías, al hacerse cargo de la dirección rectoral y del profesor Francisco M. Zertuche, que con carácter de Secretario encargado del Departamento figuró basta el 31 de diciembre próximo pasado. El nuevo funcionario recibió su título de Bachiller en junio de 1929, habiendo alcanzado el grado de Licenciado en Ciencias Juridicas por la Universidad Nacional de .México cinco afios más tarde. mostrar la estrecha r elación que existe entre estas funcion es y las trigonométricas, encadenándolas y abriendo el camino para su empleo, en los cursos superíores subsecuentes. Al incluír en el texto las tablas de Jogarit;nos y funciones trigonométricas a cinco cifras y un capítulo sobre su empleo, se completa la unidad y tiene el alumno, dentro del mismo texto, todo lo ne cesario para desarrollar la materi a. L.M. C. El Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey donó a la Facultad de Medicina de la Universidad, al través del scii.or licenciado Luis Astey, importantes colecciones de revistas y publicaciones en general sobre temas galénicoS. La Universidad, por medio de esta sección expresa a la Institución donante y al licenciado Astey el testimonio de su reconocimiento por la valiosa aportación cientHica que n.os ha dispensado. OBITO '• El miércoles 8 del corriente dejó de existir el abogado León G. Flores, padre del Jetrado licenciado Bernardo L. Flores, director dimisionario de la Escuela Diurna de Bac}ülleres de la Universidad. El ílustre desaparecido ejerció puestos importantes en la época más floreciente del extinto Colegio Civil del Estado durante quince años, siendo Prefecto de Estudios y profesor sustituto del Plantel. EXPOSICION DE PINTURA Y ESCULTURA El día 14 del presente marzo se inauguró en el vestíbulo del Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier" ]a Exposición de Pin.tura y Escultura dispuesta por la Escuela de Artes Plásticas del D. A. S. U. El acto inaugural, que fué presidido por el señor Rector y el nuevo Director del Departamento de Acción Social, se celebró a las 20.30 horas, con asistencia del Director de la Escuela, Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea y los Maestros señora Carmen Cortés, renombrada pintora catalana 1 señor Julio Ríos, destacado escultor, funcionarios, miembros del Personal Docente, ·alumnos de ]a Escuela y de la Universidad y público local. Los alumnos exponentes fueron: Jorge Cabello ·Fuentes, Ana Cabrera, Berta Alicia Cantú, Edna de Ja Garza RiJey, Silvestre Diaz Bustamante, Concepción Fraire Benson, Hortensia Garza :Manríquez, Blanca Elena Lecea Amaya, Rosamargarita L u n a Ayala, Mario llorón i\fartinez, Antonio Pruneda Guerra, José Guadalupe Ramirez Garza, Rubé'n Salinas ).fedina y Elena Talmáes Lofesányi: tales fueron los de Pintura. En Escultura figuraron: Alfonso Cárdenas Bejarano, Roberto Fernández Cota, Jorge E. Herrera Alvarez, Héctor Elias González, Estela Trcviño González, Gl oria Treviñ~ de Elizondo y Rosalia Treviño Gonzúlez. La Exposición_qued ó hábil para visitas públicas hasta el 21 del actual. La Escuela de Artes Plásticas fué fundada por el Profesor Alfonso Heyes Aurrecoechea en 1947 y cuenta en (Pasa a la Pág. 6) A las Casas Editoriales y a los Sres. Distribuidores y Libreros del Continente La Uni,·ersidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa indole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario 'jARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS- , en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado v en interés de ofrecer al lector am¡rÍcano una juiciosa información del fondo y continente de la obrai cotejada a la luz de un criterio ecuánime v a tono con la moderna ínterpretació~ del pensamiento cientifico, literario O ar ti s ti e o, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMA~ v LETRÁS", Lniversidad t.:e Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, MCxico. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Co1'1'espondencia Juál'ez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sl0.00 Elica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de Ja TJniversidad de Nuevo León y en diversas Instituc,iones culturales de la República) Para estudiantes . . . . . . . . . . . ~ 9.00 Para el público . . . . . . . . . . . . $10.00 De la soledad y otros pesares (Poémas de Pedro Garfias) .... . .... $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canj.c a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicitr . Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para ]a adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, ~léxico. �DISCURSO INAUGURAL DEL LIC. LUIS GARRIDO EN LA CEREMONIA DE APERTURA DE LA VI ASAMBLEA DE UNIVERSIDADES DE LA REPUBLICA MEXICANA, EN HERMOSILLO, SON., El 21 DEL PRESENTE MES En la Vieja Antequera se tomó la decisión de reunirnos en estas asoleadas y viriles tierras de Sonora. Más de 2,000 kilómetros separan estos lugares -postrer asiento de nuestros • Congresos- lo que es un signo prometedor de que la caravana de universitarios llega a todos los rincones de la tierra mexicana, con su anhelo de enfocar los problemas que afec• tan la cultura superior del país, en un verdadero ambiente nacional. Catorce meses han transcurrido desde nuestra última re• unión y durante este período se han realizado trabajos, que sin duda contribuirán a fortalecer la solidaridad entre los miembros de la naciente Asociación de Universidades para bien de la cultura. Vivimos una época de vigorosa interdependencia, en que para resolver las dificultades se requieren acciones colectivas; de coordinados esfuerzos; de trabajos en equipo. Nos hemos reunido no como selecta minoría que busca fórmulas privativas para la educación universitaria, sino co• mo rectores que tratan de interpretar y captar el sentido de las necesidades de la patria, para ampliar los horizontes de las jóvenes generaciones. Es indudable que la misión de la Universidad adquiere una significación cada dia mayor; a medida que el mundo se tecnifica más. De sus aulas salen no únicamente los profesionistas e investigadores, sino también los que asumen el poder directivo de la nación. Por eso tiene singular importancia la de forjar una educación que garantice el porvenir de una con• ciencia libre y justa, para formar hombres que sientan el respeto de los valores morales y que sientan la unidad de la con• dición humana. ..-.....,._ Nuestro futuro dependerá del acierto con que escojamos el camino que lleve a una verdadera superación de nuestras casas de estudios, en función de un ideal de belleza y de ver• dad. Creo sinceramente que nos hemos puesto de acuerdo sobre los fines de la Universidad,. pero lo importante es fijar los medios conducentes. En el curso de nuestras sesiones es• pero que merezcamos asumir las responsabilidades de coope• rar estrechamente para dirigir la educación al desarrollo de la petsonalidad en su triple integración de ciencia, arte y senti• do humano. Hombres que vean la fuerza y el poder de un corazón hermoso, sin que el egoísmo les enturbie la limpia mirada. En la Carta de las Universidades Latino-Americanas aprobada en Guatemala, se declara un objetivo de la Univer• sidad, el de promover la comprensión, tolerancia y amistad entre todas las naciones, grupos sociales o religiosos, como un medio para el mantenimiento de la paz. Tal finalidad ínter• nacional debe ser consecuencia del mantenimiento de una fraternidad interior, de la lucidez persuasiva de una perfecta unión pues como dijo gallardamente el poeta: "Todo ·es una ' Babel si no la une el amor" . torre de Pero afortunadamente para México sus centros de cultura superior comienzan a sostener sus actividades en co~frontación periódica, merced a estas Asambleas. Nuestra Vl• da solidaria, aprovechando recíprocas experiencias y brindándonos ayuda mutua, nos permitirá ponernos en guardia con• tra posibles errores, utilizando mejor nuestros recursos y ayu• dando a hacer de la Universidad un asiento importante de la cultura y de la ciencia. Las instituciones menos adelantadas deben ponerse a to• no con las de mayor progreso. Allí está una de nuestras ta• reas principales, a la que tendremos que dedicar muchas ho- ras de trabajo, para ayudar en lo que fuere menester a que todas las Universidades de México queden colocadas en el mismo orden moral y proporcionalmente en el mismo plan económico. En consecuencia debemos obtener para todas una efectiva autonomía, garantizando su función espiritual y su libertad científica, evitando "esfuerzos duplicados a desordenada planificación de trabajo". Pero hay un problema que afecta a todas las Universidades independientemente de su importancia, me refiero a la orientación sobre la naturaleza y esencia de la cultura. Es indudable que existe desacuerdo sobre lo que el hombre significa, con graves repercusiones en la vida social que perturban el orden político. Max Scheller con visión profética ha escrito: "En ningún otro período del conocimiento humano, el hombre se hizo tan problemático para sí mismo como en nues• tros días. No poseemos, por consiguiente una idea ~!ara y con• sistente del hombre. La multiplicidad siempre creciente de ciencias ocupadas en el. estudio del hombre, ha contribuido más a enturbiar y oscurecer nuestro concepto del hombre que a esclarecerlo". La incertidumbre que priva en nuestra época puede ser ventajosamente combatida por las Universidades, vigorizando el espíritu de retorno al· hombre, considerado en sus valores fundamentales, entre los cuales la libertad ocupa un lugar preferente. El mundo mecanizado de nuestros días, con su vida absorvente y sus desajustes económicos conforman la existencia del hombre, alejándolo de toda preocupación para esclarecer su posición espiritual en el mundo. La m1s1on de los egresados de nuestras Casas de Estudios es poner sus conocimientos al servicio de la humanidad. Su destino promisorio estriba en que sepan postergar los intereses circunstanciales, frente a los intereses sagrados e in• mutables de la sociedad en que viven. Pero para capacitar convenientemente a la juventud a fin de que cumpla esa elevada misión se requiere que las Universidades y centros de enseñanza, mejoren la calidad de sus maestros, laboratorios y bibliotecas, reconociendo a los alumnos el derecho a un mayor bienestar en su vida de estudio. A este respecto el Congreso que hoy se inaugura, tiene que abordar, también, todos aquellos problemas que se plantean al estudiante, pues sin el reconocimiento de ésto como elemento esencial de la Universidad, se vulneraría el concepto mismo de ella, pues no es posible admitir la existencia de una Universidad sin alumnos. Pero tanto alumnos como maestros deben trabajar en forma libre y disciplinada por su país, sir• viendo con lealtad y devoción inquebrantable la causa del hombre, que es la causa de la cultura. Por eso Dilthey ha dicho, certeramente, que una pedagogía es producto de una doctrina filosófica, que tiende a formar al hombre. Un examen de lo hecho por la Asociación Nacional de Universidades, pone de relieve que se ha progresado bastante desde los días de San Luis Potosí. En aquel entonces se reunieron ocho Universidades y hoy abrimos la Sexta Asamblea con veintidós representaciones, formando un grupo organiza• do, con un conjunto de principios y resoluciones de gran importancia para el futuro de la cultura superior del país. Al iniciar sus labores este Congreso deseo expresar al se• ñor Gobernador, en mi carácter de Presidente de la Comisión Permanente Universitaria, nuestro agradecimiento por la bondadosa acojida que se nos dispensa en esta tierra legendaria por su patriotismo y espíritu revolucionario, a la que quisimos significar nuestra simpatía cordial y sincera por su magnífico esfuerzo al dotar a su benemérita Universidad de nuevas ins• talaciones. También agradezco la presencia de distinguidos invita• dos, entre los que se encuentra el Agregado Cultural señor Raine, el señor Secretario de la Unión Latinoamericana de Universidades y los repre~entantes de algunos Colegios y Uni• versidades norteamericanos, lo cual indica que son más estrechas y más significativas las relaciones de los pueblos que rinden culto a la libertad y a la civilización. Partiendo de la universalidad de la condición humana están las Universidades en aptitud de trabajar por los valores más altos de la civilización: la vida y la libertad. Hay que afirmar los derechos del hombre si queremos que el mundo se salve de una catástrofe de proporciones apocalípticas. El amago de la injusticia, el odio y la violencia sólo pueden llevarnos a una patética miseria y a una cruel tiranía. Es indudable que hoy se está perfilando una cohesión mayor entre las clases intelectuales del mundo, para resistir las amenazas del futuro. Hay un compromiso que las obliga a trabajar por el bien humano de acuerdo con las distintas disciplinas del pensamiento que cultivan. Por eso las Universidades aquí reunidas tienen que participar con firme decisión acercar los espíritus, para que haya una comprensión más justa de lo que significa cada comunidad. Pero la Universidad no sólo debe disponer de la cultura y la ciencia para formar a sus alumnos, sino vincularse a la masa. "Uno de los dramas de la cultura actual -ha dicho Ju• les Romains- consiste en que hayamos de preguntarnos si se debe renunciar, de una vez por todas, al deseo de anexar a la cultura el total de la humanidad. Es preciso que la cultura no permanezca, durante largos períodos, sin vínculos con las masas porque, de un momento a otro, podríamos verla destruída, saqueada, rota •.. " y agrega el autor de "Los Hom• bres de Buena Voluntad" que la desaparición casi definitiva de la civilización en la antigiiedad se debió a que llegó a en• contrarse rodeada de una masa no penetrada por la cultura. Raúl Rangel Frías. La Rectoría de mi cargo, desde el mes de mayo de 48, esbozó el propósito de integrar el conjunto de Escuelas y Facultades constitutivas de esta Universidad, con una Facultad La educación universitaria debe aquilatar ciertos valores y necesidades, cuya vigencia se respeta sólo por tradición y tomar nuevas posiciones ante el destino histórico de la ju• ventud. Como se dice en la "Canción del Vagabundo", no hay que p<!garse demasiado al suelo, sino tener por ambición el amor y por vida la acción misma. Sólo así se podrá llevar luz de aurora a todos los hombres. Ninguna Universidad pue• de orientar más que la vida misma. Uno de los supremos deberes que nos reclaman, es re• tornar la fe en el poder de la educación y quien dice educa• ción, afirma su confianza como factor de transformación mo• ral, para contener en las nuevas generaciones, las pasiones que han engendrado la guerra y que distancían la realidad de los ideales de paz, de bondad y de fraternidad. Consideraciones Sobre la Fundación de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de N. León La educación como un conjuro vital puede restaurar la conciencia humana sobre la base inconmovible de los principios morales, entonces podrán reclamar las Universidades su categoría de instituciones emancipadoras para reconciliar el progreso con la justicia y para dar al corazón de los próximos ciudadanos esta verdad: Que la misión más insigne, es la de servir con plenitud al hombre. Sólo así se podrá reavivar la ilusión marchita de los que anhelan el dominio salvador de las fuerzas más pu• ras del espíritu. Señores Congresistas: Como educadores debemos mirar siempre a lo alto, para que como en el viejo poema, "las estrellas de mar y de tierra nos sirvan de guía". de Filosofía y Letras, que viniese a ser remate y coronamiento de los estudios científicos y humanísticos. Tal propósito se inspira en la convicción de que esta Fa• cultad vendría a llenar el hueco que se advierte entre nuestras ·Escuelas e Institutos, esto es, la ausencia de un centro de pre• paración en las más altas y rigurosas disciplinas de la cultura humana. Se ha considerado, por otra parte, tras; se impartirán con duración de que dicho establecimiento no sería una un semestre y los alumnos que apruecreación artificial y arbitraria en nues- ben las materias respectivas, tendrán tro medio. El creciente desarrollo de derecho a que se les acrediten esos las instituciones universitarias y el vi- cursos en sus estudios posteriores densible interés de alumnos y profesores, tro de las carreras de Maestro que se por ens·anchar los limites de sus cono- establezcan en dicha Facultad. cimientos y abrir nuevos cauces a la investigación científica, a las especuSe ha creído conveniente proceder laciones filosóficas y a las expresiones en esta forma, a base de un semestre artísticas, exigen imperiosamente ·di- preparatorio e inicial, con el objeto de cha créación de la Facultad de Filoso- poner a prueba el interés y la seriedad fía y Letras de la Universidad de Nue- de los propósitos de quienes pretenvo León, como su consecuencia natu- dan seguir definitivamente alguna de ral y obligada. · las carreras de la Facultad de Filosofía y Letras. Por todo lo anterior y con la mira de explorar las posibilidades de arraiPor lo que hace a ésta, a medida que go de esa nueva institución, la Rec- los grupos de alumnos vayao definientoría de mi cargo autorizó la creación do las diversas especialidades de estude unos cursos preparatorios de Filo- dios que hayan de proseguir, se irá sofía y Letras, que se iniciaron en el proveyendo de profesores para las presente mes de marzo. Gracias a la asignaturas correspondientes, procucolaboración de distinguidos profeso- rando seguir en general los lineamienres, que generosamente se han presta- tos del plan de estudios de la Facultad d9 para la realización de este propósi- de Filosofía y Letras de la Universito, a esta fecha se están impartiendo dad Nacional Autónima de México. ya las primeras materias como sigue: Importa, sin embargo, hacer desde Lengua Griega, primer curso, a car- luego una salvedad respecto de esta go del Lic. Luis Astey. última afirmación. La Facultad de Filosofía de la U.N .A., es una institución Francés, primer curso, a cargo del independiente de la Facultad de CienLic. Fernando Marty. cias, la cual funciona a su vez con total separación de aquélla. Entre noIntroducción al estudio del Caste- sotros, resultaría dificil y hasta perllano, a cargo del Prof. Francisco M. judicial la división en dos Facultades; Zertuche. una para Filosofía y otra para Ciencias. Por tal motivo, se ha consideraEstas materias tendrá.o un cará.cter do conveniente fusionarlas en un solo obligatorio para todos aquellos estu- Instituto, integrado por una Escuela diantes que quieran preparar su in- de Letras y Filosofía, esto es, de Hugreso definitivo a la Facultad de Filo• manidades; y otra, particularmente sofia; pero además, deber:in llevar dos destinada a las Ciencias. cursos adicionales de cualquiera de las siguientes asignaturas: La Rectoría quiere proceder, en todo ello, con particular consideración a Lengua y Literatura Latina, Historia ]as necesidades y carencias de nuestro de la Filosofía, Historia del Arte y Li- medio, especialmente en lo que respecteratura :Mexicana. ta al profesorado unh•ersitario para una Facultad de esta categoría. En tal Los cursos preparatorios que se virtud, somete a la consideración del mencionan anteriormente, serán el pa- H. Consejo Cnivcrsitario, una serie de se obligado y preliminar para el in- ' greso a la Facultad de Filosofía y Le(Pasa a la Pág. 8) r �INFORME La Primera Asamblea Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior de la República Mexicana que se reunió en la ciudad de Hennosillo, Son., los días 21 al 28 del mes en curso contando con la asistencia de 24 delegaciones de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior aprobó las siguientes resoluciones: La emisión de un timbre universitario. Que los productos de las sucesiones pasen en cada Estado a formar parte del patrimonio universitario. AS"CNTOS VARIOS La Asamblea Plenaria aprobó los siguientes acuerdos: Impartición de enseñanza técnica en todo el pais. Las carreras técnicas podrán implantarse como ampliación de los actuales centros de enseñanza meASOGJACIOX NA C I O N AL DE UNI- constituyyen el proceso completo de dia y superior o en establecimientos VERSIDADES E INSTITUTOS DE EN- la enseñanza específica. especiales. III.-~fétodos de enseñanza. SE~ANZA SUPERIOR DE LA REPUDesarrollar con toda intensidad los IV.-Formación del Curriculum de BLICA 11EXICANA trabajos en el Departamento de Edula institución. . V.-Factores humanos del estudian- cación Física. Obtener del Gobierno Federal la sute. SUS FINES Y SUS ESTATUTOS presión del gravamen al libro que lleCon base en que responde a un suga a México como resultado del canje Las Universidades e Institutos de premo interés nacional el proceder a culttu-al. revisar la situación, capacidad, funEnseñanza S u p e r i o r convienen en Procurar ante los Gobiernos Estataconstituir una Asociación Nacional co- ciones, eficiencia del rendimiento y les la fijación de becas para estudianmo medio de mejorar sus servicios y sistemas de las naciones de los centros tes pobres. en que se imparte enseñanza superior, coordinar sus actividades. Pedir directamente al Gobierno FePodrán ser miembros de la Asocia- se aprobó el planteamiento y ejecución deral ayuda económica para la creación, además, las Instituciones qque de este sistema que garantiza el mejor ción del Instituto Tecnológico del Surimpartan enseñanza preparatoria (Ba- medio del servicio público de las Uni• este con base en la ciudad de San chilleres) y cuando menos una carre- vcrsidades e Institutos. Se aprobó poner en práctica todos Cristóbal de las Casas, Chiapas, y al ra de tipo profesional. cual podrán asistir estudiantes de TaReconoce, entre otros fines, el inter- los medios para consolidar los diver- basco, Campeche y Yucatán. cambio de profesores y alumnos, be- sos grados de la enseñanza universiLa Asamblea Nacional reeligió al cas de estudio, publicaciones y mate- taria, dotándolos con mejores profeso- Lic. Luis Garrido como Presidente de riales de enseñanza e investigación en- res y con recursos necesarios, reducir la Asociación, al Dr. Garzón Cossa cotre los asociados y con las Institucio- el radio de acción de estos centros, or- mo Primer Vicepresidente y al Lic. nes de otros países; la promoción en ganizar conferencias regionales para Alfonso Ortega )fartínez como Secrelos centros de investigación y enseñan- el estudio y planeación nacional de la tario General. za superior, de la especialización de enseñanza superior. Dichas conferenLa próxima Asamblea Nacional Exlos conocimientos que se impartan de cias regionales tendrán como finali- traordinaria se llevará a cabo en la acuerdo con las características regio- dad fijar las necesidades y deficien- ciudad de Villa Hermosa, Tab., y la nales; y, por último, la realización de cias de los estudios dentro de sus ju- próxima Asamblea Nacional Ordinaria, sus propósitos sin menoscabar la au- risdicciones y los medios adecuados en la ciudad de Guanajuato, Gto. tonomia de los asociados y evitando la para que, con la colaboración regional y nacional sean subsanadas. centralización. Contiene reglas relativas al Gobierno de la Asociación, sus funciones, inUNIFICACION D E L O S SISTEMAS tervención de la S. E. P. ADMINISTRATIVOS, ACADEMICOS Y DOCENTES DE LAS INSTITUCIONES ORGANISMOS INTER-UNIVERSITADE ENSEÑANZA SUPERIOR (Viene de la Pág. 3) RIOS INTERNACIONALES la actualidad con setenta y cinco alumCalendario tipo para las Universida- nos. Ingreso de las Universidades e Insdes mexicanas, tendiente a sostener un titutos de Enseñanza Superior a la tiempo no menor de 238 días efectivos ASAMBLEA NACIONAL DE Unión de Universidades LatinoameriUNIVERSIDADES canas bajo forma no asociada, sino in- en el año. Adopción de un sistema uniforme de dividual a efecto de que cada UniverCumpliendo el A c u e r do de la V estimaciones y aprovechamientos en la sidad tome por sí el acuerdo de perAsamblea Nacional de Rectores, celesiguiente forma: tenecer a dicho organismo. El acuerbrada en Oaxaca en 1948, la Comisión La escala de calificaciones debe ser do relativo quedó redactado en la side cero a diez, de mal a perfectamen- Permanente de la Asociación de Uniguiente forma: "Las Universidades e te. Este sistema facilita la calificación versidades e Institutos de Enseñanza Institutos de Enseñanza Superior de la final. No debe suprimirse este sistema Superior de la República Mexicana República Mexicana tomarán por si el ni substituirse por las menciones de ha extendido invitación a las Univer~ acuerdo de pertenecer a la Unión de aprobado o reprobado, ya que la ob- sidades del pais para asistir a la PriUniversidades· Latinoamericanas y de tención de altas calificaciones siempre mera Asamblea Nacional de la Instiadherirse a ellas si lo solicitan direcrepresenta un estimulo para el estu- tución que se verificó en la ciudad tamente". Se cumple así con el articude Hermosillo, Sonora, bajo el patrodiante. lo 4o. de los estatutos en donde se disLos documentos qque acreditan la cinio de la "Cniversidad sonorense, del pone que las Universidades actua:,;án calidad de los estudios deben conte- 21 al 28 del presente mes. conforme a ellas convenga. La Comisión Permanente, que tuvo ner designación de ' la Escuela de proEl proyecto relativo a una próxima bajo su cuidado la organización de la cedencia del alumno; materias cursa-• reunión que se llevará a cabo en la Junta Nacional, invitó con fecha pridas, tiempo o años empleados en ellas, ciudad de Niza, a invitación de la Asomero de febrero próximo pasado a la calificaciones logradas, etc. ciación Internacional de UniversidaUniversidad de Nuevo León, que endes, obtuvo acQerdo idéntico al antevió como representante al señor licenrior. LOS GRADOS QUE DEBEN OTORGAR ciado Raúl Rangel Frías, Rector uniLas relaciones con la UNESCO y con LAS l:NIVERSIDADES SON: versitario. la OEA estarán dirigidas por la AsoLos señores licenciado Luis Garrido ciación X acional, por considerar que Bachiller, Maestro, Licenciado y Y Alfonso Ortega ~fartíncz, que intedichos organismos de alta cultura con- Doctor. graron la mencionada Comisión entienen planes de provecho para las viaron oportunamente a esta Ca;a de l:niversidades. Estudios la Agenda y el Temario. PROBLDIAS ECONO)IICOS DE LAS El Ternario comprende los siguienUNIVERSIDADES E INSTITUTOS DE tes puntos: Asociación de UniversidaPLANEACION NACIONAL DE LA LA REPUBLICA l\IBXICANA des e Institutos de Enseñanza SupeENSEÑANZA SUPERIOR rior de la República )lexicana. Sus fines Y sus Estatutos; Organismos InCon principal atención se trató lo teruniversitarios Internacionales; PlaEn relación con la plancación nacional de la Enseñanza Superior se relativo a los problemas económicos neación Nacional de la Enseñanza Superior; Unificación de los Sistemas aprobó un plan que contiene los si- de los centros de estudios. Se acordó pedir al Gobierno Federal Administrativos, Académicos y Docenguientes puntos: I.-11e~ios para impartir la ense- la aplicación del 6% de los ingresos tes de las Instituciones de Enseñanza federales para las "Cniversidades e Ins- Superior; Problemas Económicos de ñanza. las Universidades e Institutos de la II.-Programas de las materias que titutos de Enseñanza Superior. IJe la Universidad República ~lexicana; Estudio en )lesa Redonda del Problema del Bachillerato como preparación para una Reunión Nacional; Problemas de la Coordinación de la Investigación Científica en las Universidades e Institutos de la República 1Iexicana y Revisión de Conclusiones y Acuerdos no ejecutados, de Asambleas anteriores. Simultáneamente a esta Reunión se celebraron adjetivos culturales tales como el desarrollo de un Ciclo de Conferencias a cargo de algunos de los señores Rectores asistentes. El titular de la Universidad de Nuevo León, entre otros, sustentó una sobre Problemas Filosóficos. Asimismo, tuvo lugar la Exposición Editorial de las Universidades, en la que esta Casa de Estudios presentó en encuadernación especial todo lo editado desde el extinto Consejo de Cultura Superior hasta la fecha. Ha aparecido también el primer número de "Excelsior Universitario" periódico informativo, literario y grá~ fico. PRENSA ESTl:DIANTIL El día veinte del presente mes apareció el tercer número del periódico mensual El Bachiller, editado por la Sociedad de Alumnos de la Escuela Diurna de Bachilleres. Puede apreciarse en esta nueva entrega periodística una notable mejora en la calidad del noticiario, en la selección del material gráfico de información y en el formato de la novel publicación estudiantil. SESIONES CINEMATOGRAFICAS Hebdomadariamente, los días miércoles, la Dirección de la Facultad de Ingeniería ha estado presentando en el Aula ~fagna universitaria sesiones cinematográficas en que se exhiben films documentales sobre temas científicos de Ingeniería, obras sanitarias, progreso industrial y agrícola. Este estimable servicio ha sido dispensado por la Misión Consular norteamericana acreditada en Monterrey, cuya oficina se ha distinguido por la atención que prodiga a la Universidad en algunos servicios que se han requerido en esta Institución. BIBLIOTECA CONMEMORATIVA DE COLON E s t a prestigiosa Institución, integrante de la Unión Panamericana (Organización de los Estados Americanos) ha donado a nuestra Biblioteca universitaria una valiosa suma de obras seleccionadas por la Universidad, que están siendo distribuidas, a juicio de la Institución donante, a las Entidades de cultura de la América Latina Y que corresponden al Fondo de Du: plicados ele que dispone la conmemorativa de Colón y que significan un valioso aporte del pensamiento científico y literario de América. La Srita. :\Iarietta Daniels, Bibliotecaria interina ha comunicado lo antecedente a la "Cniversiclad en nota fechada el 13 de los corrientes. . VACACIONES DE PRnfAVERA Cumpliendo con lo estipulado en el Calendario de la UniYersidad, el personal de Funcionarios, )Iaestros y alumnos de esta Casa de Estudios di~frularán de sus vacaciones de primaYera del 1o. al 1O del próximo abril, con excepción de los Cursos preparatorios de la Facultad de Filosofía y Letras, ya que acaban de iniciarse y, por otro concepto, la suma de conocimientos destinados a ser impartidos durante el semestre preparatorio requiere un ritmo intenso de trabajo docente que quedará concluido el 31 de agosto próximo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014693 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Andrés Bello Baltasar Castiglione Editoriales Facultad de Filosofía y Letras José Enrique Rodó Libros Universidad Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17294/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._4_0002014691ocr.pdf 06efc1ba59e3098acafdc0023f346e3a PDF Text Text fQICIIO~Q ORGANO MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.5.U. AÑOVII \ :JenJencia GJucaliva Sería difícil hoy encerrar en · una definición, como en tiempos pretéritos, la teoría educativa que informa la enseñanza -refiriéndonos concretamente a la universitaria; y más aún, a la que se imparte en esta Casa de Estudios. A medida que el material científico y cultural es mayor y más diverso, y más complejas las relaciones humanas, la teoría educativa ha tenido que disminuír el interés por los principios especulativos que le sirven de fundamento, para situarse en una posición más próxima a la nueva realidad. Entre otros hechos, ha debido tomar en cuenta que la función pedagógica que se cumple en el aula, el laboratorio y en general el claustro de las Facultades universitarias, es tan sólo una fuerza entre otras más de las que edifican el ser humano. Lucha, y veces hay que sostiene fiera competencia, con tendencias de diversos signos, pero que también a su modo conforman la estructura espiritual del individuo. Las ideas políticas y religiosas, los imperativos económicos y las informes sugestiones de la vida social, se disputan toda sustancia viviente en figura de hombre. El ente económico a que se refiere la doctrina correspondiente, es tan sólo una ilustración de las intenciones que animan cada dirección de por sí. Si la enseñanza se abandonase al imperativo más enérgico del momento, veríase obligada a imponer por la fuerza, dentro y fu era del aula, esa tendencia con supresión de los elementos adversos. Reducir el área de los estudios a las cuestiones de orden técnico y científico de carácter objetivo, con descuido de los elementos íntimos de la personalidad humana, equivaldría a entregar cada sujeto, sin aviso y prevención, a la lucha enconada que libran por su posesión tantas ideologías. Entre uno y otro extremo, puede y debe situarse el espíritu de la educación en el cultivo de las más eminentes dotes del hombre para afrontar y resolver por sí mismo las situaciones que le presente su propia vida. Promover la espon~ taneidad de cada quién, en los márgenes del conocimiento científico y de las normas éticas, es una actitud que no pretende hacer felices a todos los hombres, ni conquistar para ellos la riqueza, el poder o la dicha, pero que modestamente puede contribuír a que cada quien labre su destino por sí mismo. NUM.4 ABRIL DE 1950 EL RENACIMIENTO IJE LA UNIVERSIIJAIJ José ALVARADO. Los distraídos suelen creer que la condición universitaria es un privilegio. Y lo peor es que muchos de ellos se instalan en las Universidades, como quien se acomoda en un sitio para disfrutar la amenidad de la vida. Allí los vemos, cumpliendo requisitos formales solamente; sordos a la armonía interior de los hombres y a los rumores del mundo; ciegos a todo fulgor y deslumbrados con fugitivos destellos. Logran, acaso, ser buenos alumnos; consiguen, quizá, ser buenos profesores. Más el conocimiento no pasa de ser dato muerto para ellos, letra provisional, registro mecánico de hipótesis y axiomas. No son universitarios, sino seres provistos de un disfraz escolar; habitantes extranjeros en lo que para ellos es una isla. Y, sin embargo, reclaman la condición universitaria como un privilegio con fueros especiales. Este es el tipo de personas que empequeñece a las Universidades, mutila el destino de la cultura y abate los propósitos humanos. Por culpa de ellos, las Universidades resumen, a veces, un tibio sopor burocrático, un pesado vaho de invernadero. Se convierten en casas vacías por las que vagan sombras extraviadas. Así ocurrió en la Universidad de México en los últimos años del siglo XVIll y los primeros del XIX. Y así volvió a pasar en todos los centros mexicanos de educación superior antes de que Antonio Caso emprendiera la batalla contra el Positivismo. ¿Estará ocurriendo otra vez? El hecho es que el nivel de las Universidades mexicanas está bajando y que los profesores explican en ellas, con desaliento, lecciones que los alumnos escuchan sin estimulo. No es el problema de una Universidad en particular. Es el de todas las Universidades del país. Y no batalla mucho para comprobarlo el que compare a la Universidad de México de hoy, triste y desganada, con la de hace veinte años; o el que perciba la anemia que sufre hoy el viejo Colegio de Sa nNicolás en Morelia, por tantos conceptos ilustre o el abandono en que, no vive, sino duerme, el Instituto de Toluca, de cuyas aulas salieron en mejores días, los hombres de la gran generación mexicana de la Reforma. Sin embargo, este abatimiento de las Universidades mexicanas no coincide con la situación de la cultura. Antes al contrario, en singular contraste, la ciencia, las humanidades y la filosofía cobran en México un aspecto primaveral y floreciente. Allí es{á, si no, la obra de Sandoval Vallarta, de Graef Fernández, de Guillermo Haro y de Barajas, que sitúa a los hombres de ciencia mexicanos en lo,s lugares destacados de la investigación; allí, también, el renacimiento de los estudios históricos y antropológicos donde tan señalado sitio ocupó Salvador Toscano y, por idéntico modo, la tarea de los jóvenes filósofos empeñados en buscar la raíz de lo mexicano. ¿ Cual es entonces la causa del abatimiento universitario? No puede ser, tampoco, la fatiga del país que, hoy como en los días más espléndidos, levanta nuevos muros, tiende nuevas vías y edifica ciudades. ¿Será, por ventura, que vivimos en las Universidades esos días en que el mundo parece detenerse y que preceden al florecimiento? todo caso, esta vez el hecho parece llamado a brotar en las Universidades provincianas. Y hay, por lo menos, dos síntomas: la creación de la Facultad de Ciencias Exactas en la Universidad de Puebla, con el posterior establecimiento de la Facultad de . Filosqfia, y las tareas iniciales para fundar en :Monterrey la Facultad de Filosofía. Y si tal ocurre, como no debemos sino esperarlo, volveríamos a ver fos días en que la imagen de México se forma en las Universidades de la casi siempre olvidada provincia. Como en 1810, que de las filas del Colegio de San Nicolás salieron Hidalgo y Morelos o en los años de la Reforma, cuando Ramirez y Altamirano provenían del Instituto de Toluca. Pero nada podrá hacerse si antes En (Pasa a la página 6) �P1 NllUI lfl A ILIIIBlflOS José Guadalupe RAMIREZ. ,..,.... La esencia pictórica, como la de todo arte, está más allá de lo representado. Raras veces logramos penetrar a esa su• prema realidad; la mayoria de los que encaminan sus pasos hacia tal propósito, con mucha facilidad quedan cautivos en la anécdota o en la belleza aparente de los objetos; pero la realidad plástica, la mayoria de las veces, queda intocable. La pintura moderna trata de huir a toda costa de esos disfraces y apariencias para enfrentarse a la realidad pictórica. Too T HE P R O Jf IN CE ,c11,o l'>á5o &,,fon! OF THE EA CIFIC LOtlU CHILDI SA!UOI..O En los siguientes parágrafos trataré de esbozar, dentro de mis posibilidades, lo que de Pintura he podido captar en el movimiento contemporáneo. Los impresionistas al acabar con el ritmo del claroscuro abren una realidad coloristica antes desconocida. Cézanne, con su aportación geométrica, articula los colores impresionistas: suprimiendo distancias sugeridas y falsos volúmenes, llega la verticalidad del plano plástico sujeto a las dos dimensiones. Los pintores cubistas, unos apoyados en Cézanne (Braque), otros en el arte negro (Picasso), llegan al punto culminante del hecho cézanneano, creando asi una escuela pictórica de gran trascendencia para el futuro. El Sobrerealismo, tan de moda en esta época, es la negación de las actuales tendencias pictóricas; huyendo de la vida se refugia en un romanticismo anecdótico que significa decadencia. El Neoplasticismo, otra de las últimas corrientes, no sólo ha terminado con la composición clásica de diagonales, sino que ha suprimido la diagonal en si, quedándose solamente con el plan ortogonal. El movimiento mexicanista, reconocido quizá en el mundo como uno de los tantos "ismos" que actualmente se -conjugan en la pintura contemporánea, parte, o trata de partir del arte indígena precortesiano; nadie puede dudar de tal portento artístico, todo el mundo reconoce que nuestros aborígenes llegaron en arte al nivel de cualquier civilización antigua; pero debemos. señalar que en tal movimiento se han mezclado elementos extraños a la pintura. Rivera, en quien la mayoría de las gentes cree que ba hecho indigenismo, es quizá el que menos lo ha realizado. Este pintor, apoyado en un materialismo marxista, descuida muchas ve.ces la realidad pictórica; sin embargo, no podemos desconocer la gran habilidad que del oficio tiene. Orozco, genio mexicano y el más grande pintor de América (Justi~~ Fernández), es el que más entend10 esa realidad pictórica. Su rojo almagre, la valoración del color, su gran temática y la independización de la línea con respecto al plano (Mural de la Nacional de Maestros) lo colocan en un lugar prominente dentro de la plástica universal. Siqueiros, menos anecdótico y literario que Rivera, peca a veces de efectista. Este pintor, valiéndose de nuevos materiales y de la perspectiva curvilínea (según se dice, invención de un mexicano), trata de llegar a una nueva monumentalidad. No podemos desconocer el provecho plástico que ha sacado de la bondad de estos nuevos materiales. Pero la Perspectiva, parece contradecir las dos dimensiones a que las últimas escuelas extranjeras han llegado. Rufino Tamayo, aunque esté contagiado de un "chic" parisino (según de· claraciones de Siqueiros) ha penetrado en parte a la esencia estética del gran arte precortesiano. Su color, auténticamente mexicano, y sus trabajos realizados sobre el color local, hacen de él uno de los pilares de la Escuela Mexicana de Pintura. En la actualidad, México, (y como en él creo, que suceda en las demás partes del mundo), se encamina hacia un nuevo estilo que esté más acorde con los modos de sér, de ese sér que probablemente se está gestando en el momento crucial que vive la humanidad. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente Jefe de la Sección Editorial Prof. Francisco M. Zertuche ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Francisco M. Zertucbe Antonio M. Elizondo Jr. Carlos Villegas Guillermo Cerda G. Alfonso Reyes Aurrecoechea Genaro Salinas Quiroga Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wásbington y Colegio Civil MEXICO THE PROVINCE OF THE PACIFIC. Louis Childs Sandford. Organo de "The Church Historical Society" de Philadelphia, Pennsylvania. 187 páginas. Mapa dibujado exclusivamente para la Sociedad. En el texto se desarrolla el origen de la fundación de la Provincia del Pacifico por la Iglesia Episcopal; pero lo más importante es el recuerdo de las vidas de muchas personas sinceras y devotas, quienes se consagraron a la construcción de una Provincia fuerte en la costa del Pacifico. El libro está escrito con precisión, estilo atractivo, simpatía y con la habilidad del autor para hacer que la historia viva. Está dedicado a todos los obispos, presbíteros y personas en general, cuyas oraciones y trabajos han dado fuerza al Consejo Episcopal. Su autor, Louis Childs Sandford, obtuvo los grados de B.A. en 1888 y B. D. (1892) en la Brown University y los de D.D. (1913) y LL. D. (1933) en el College ' OÍ !he Pacific. Ocupó los siguientes cargos: Obispo de la Iglesia Thomas March Clark de Rbode Island en 1892; se ordenó sacerdote en la Diócesis de California, en 1893. Pasó todo el ministerio en California como Misionero en la Iglesia de St. Luke's en Selma y St. Michael's en Fowler. Fué Rector de la Iglesia Evangelista de St. John en San Francisco, Secretario del 80. Departamento Misionero. Consagrado Obispo de San Joaquín fué por catorce años Presi• dente de la Provincia del Pacifico, la que está profundamente conmovida por su fallecimiento. M.C.T. EL SEMINARIO DE EDUCACION EN CARACAS En la ciudad de Caracas, Venezuela, del 5 de agosto al 8 de septiembre de 1948, se celebró un Seminario Regional de Educación de la América Latina, bajo los auspicios de la U. N. E. S. C. O., de la Unión Panamericana, del Gobierno de Venezuela y de varios Gobiernos de América. Participó en este seminario lo más granado de la intelectualidad del continente. El representante de la U. N. E. S. C. O. fué el culto pedagogo Juan Roura Parella, que escribiera entre otros importantes textos el denominado: HEducación y Ciencia"; por la Unión Panamericana, asistió la Dra. Concha Romero James, comisionada para compilar y revisar los trabajos del seminario; el antiguo Ministro de Educación Nacional de Colombia, Dr. Guillermo Nannetti fué director de este evento cultural; el maestro Luis B. Página 2 - Á,m.a4 'J ef.t,as Prieto aportó su valioso contingente en su calidad, en esa época, de Minis• tro de Educación de Venezuela, habiéndose dejado escuchar la voz de un regular número de preclaros pedagogos de los países latinoamericanos. La Dra. Romero James al prologar los trabajos del seminario expresa: "El seminario de Caracas nos recuerda la bíblica senúlla de mostaza. Tuvo su origen en una brevísima resolución de la Segunda Reunión de la Conferencia General de la U.N.E.S.C.O. (México, noviembre-diciembre, 1947) en virtud de la cual dicha organización se comprometió a cooperar en un seminario regional en la América Latina ... La semilla no tardó en germinar. El 5 de agosto de 1948, se reunían en el hermoso Liceo Andrés Bello" 51 Educadores de 17 países latinoamericanos. Ni una sola persona carecía de las condiciones necesarias para darle al Seminario el carácter de equipo de trabajo especializado". Los trabajos del seminario de Caracas se han publicado en forma provisional por el Departamento de Asuntos Culturales de la Unión Panamericana, pues serán sometidos al estudio y dictamen de Seminarios Nacionales de los países latinoamericanos y entida• des patrocinadoras par a establecer, posteriormente, las resoluciones finales. Cinco fueron los temas que ocuparon la atención de los integrantes del seminario: !.- Alfabetización y Educación de adultos. ll.- Educación rural. lll.-Educación Vocacional. IV.-Formación de Maestros. V.- Educación para la paz. La idea directriz de los temas desarroHados fué, en síntesis, este concepto: "Educar no es tan solo enseñar a leer y escribir, sino enseñar a vivir dignamente". Con clara visión del contenido de esta sentencia magnífica el Dr. Guillermo Nannetti, Director del Semin,ario, explicaba: r'Nuestras instituciones y nuestros educadores deben prepararse para llevar a la práctica esa aspiración de cnsefiar a vivir dignamente. En muchos países la acción educativa se confía a maestros que, en la clausura de sus aulas, enseñan a los niños a leer y escribir. Pero, afuera del aula están las enfermedades endémicas, la pobreza, los suelos que se pierden por la erosión, los bosques y aguas que se malgastan, la organización civil y politica que debe estructurarse, las gentes, en fin, que necesi- á las orillas del agua, una concrecion verdes, se encuentra al nivel del llaque él llama sulfurosa, y que nosotros no, mezclada con la Gleditsia. y la creemos ser cal; pues por la evapora- Choisya ternata, que forma bosques en ción obtuvimos un sedimento, el cual, estas localidades. La Doradilla (Polytratado con ácido sulfúrico, nos dió podium nidus ave) crece á la sombra un sulfato de cal. En la superficie de del anterior, y sirve á los habitantes las aguas del baño nada una Cripto- como un poderoso sudorífico en las gama, compuesta de multitud de Ce/- afecciones sifilíticas. La Yerbabuena, des, llenas de algim gas, la que cree· especie de Menthe, muy odorHera, es mos es la Oscillatoria cálida. empicada por los médicos del país, coEstas aguas termales p u e d e n ser mo la Doradilla, y en las mismas cir~ muy útiles como sudorificas, para cunstancias. En los estanques florece ciertas enfermedades sifiliticas; pero todo el invierno la Canna Indica; y en el mal estado del edificio las hacen las localidades secas se encuentra un muy peligrosas, particularmente en árbol célebre, porque confirma la anainvierno, en un pais en donde las va- logía de las propiedades de las planriaciones atmosféricas son tan sensi- , tas de una misma familia. Esta Legu• bles, y comunmente repentinas. He- minosa está siempre verde, tiene una mos conocido algunos venéreos, á los altura de diez á doce piés; su tronco que estas aguas no habían producido es estremadamente robusto, y el árbol ningún alivio en sus males; pero hemos visto otros que habían sanado con elJas, de enfermedades muy inveteradas. Es sabido que los efectos de estas aguas son muy saludables para las úlceras mercuriales de la garganta, y en lo general, para todas las enfermedades producidas por el mercurio. Los qtúnce dias que pasamos en Monterey, á principios de Enero de 1828, fueron muy parecidos á los que se observan en la misma estacion en las costas de Tamaulipas. A nuestra llegada, la atmósfera nos pareció muy desagradable, por su excesivo calor; pero pocos días después sopló el viento del Norte, se cubrió el cielo de nubes, fueron frecuentes las lloviznas, y la temperatura bajó considerablemente. El ciclo, aunque nublado, no conserva el equilibrio del calórico radiante, como se observa comunmente, pues notamos muchas veces, que después de un día templado, por la noche, aunque el cielo se depeja, la atmósfera no es el que en el pais Uaman Ebano, por por esto se refresca. el color negro que tiene su madera, La mayor parte de Nuevo-Lean, y propiamente dicha. Sus frutos están sobre todo, Monterey, se encuentran conocidos con el nombre de Maguaca• en la zona templada. El color azul del tes: sus granos, tostados y molidos, sucielo es mucho ménos subido, aun en ministran un café purgante, pero no los tiempos tempestuosos que en las desagradable al gusto ni al olfato: su regiones elevadas; pues los grados que modo de obrar no es violento, y por indica el cyanómetro de Saussure, en,. esta propiedad lo emplean la mayor tre el zenit y 32º encima del horizon- parte de los habitantes. Los pastores te, están comprendidos entre el 13° se alimentan algunas veces con estos y el 18º. mismos granos asados cuando están La vegetación de las inmediaciones frescos; y se nos ha asegurado, que á de Monlerey, la de la estrecha gar- los que hacen uso de ellos, sin estar ganta de Santa Catalina á la Rincona- acostumbrados, les resulta una enferda, y la de la parle N.O. del valle, está medad parecida á la blenorrea. reducida á poca cosa en Enero; pero Despues de haber hablado de los debe ser magnifica en tiempo de lluprincipales vegetales espontáneos de vias y en estio. No se encontrará en dichos puntos la riqueza que ofrecen las inmediaciones de Monterey, dirélas costas en todas las estaciones; pero mos algo de los que allí se cultivan. sin embargo, el invierno no se carac- En primer lugar, debemos colocar el teriza en dichos puntos por la falta algodón, el que prospera perfectamenabsoluta de flores, ni por la interrup- te y forma una pequeña industria. La ción de los fenómenos de la vida ve- caña de azúcar se cUltiva generalmengetal, que se observan generalmente te, y de su jugo hacen piloncillo, que en Jos paises septentrionales. Es ver- se vende en :Matamoros, el Saltillo, en dad que en la mayor parte de las Mi- Durango, y aun en Zacatecas. El maíz mosas pierden sus hojas, lo mismo que prospera de tal modo, que se hacen el Alamo que vegeta en los terrenos de él dos cosechas por año. En los de acarreo, á orillas de los arroyos; pueblos retirados de la capital, en donpero en cambio, muchas Leguminosas de nace el Agave, hay muchas fábricas florecen todo el invierno: muchas es- de mescal. El trigo no produce buenas pecies de Budleja, algunas Compaseas, cosechas, por el escesi vo calor del una Gleditsia, florecen y fructifican pais: y la mayor parte de los vegetaen tiempo de frío. A orillas de los to- les de los paises fríos, tampoco prosrrentes, y aun dentro de sus cajas, se peran . Entre los árboles frutales que encuentra una pequeña especie de se encuentran en todos los jardines de malva de flores amarillas, llamada co- :Monterey, se observan particularmente muomente Malva Loca: el tallo de esta los naranjos y limones, la guayaba, el planta no sale comunmente fuera de banano y el coco: este último vegeta, tierra ni una pulgada, y ofrece al pié pero no fructifica. El mas hermoso de de las montañas el mismo fenómeno todos, por su aspecto, y sobre todo, que el Salix hervacea, en los lugares por el constante verdor de sus hojas, espuestos á los aterramentos de los Al- es el aguacate (Persea gratissima), el pes. El Toloache permanece todo el que da exce]entes frutos y sombrea las invierno cubierto de flores blancas, y cabañas de los mas pobres habitantes. en unión de la Gleditsia componen ca• Los animales comunes en las inmesi toda la vegetacion frutecente del diaciones de Monterey, son el ,•enavalle. Sobre los arbustos se encuen- do ACervus, Mexicanus), el javali (Sus tran algunas Apocineas, de las que no tasaju), el tlacuatzin, vulgarmente llahemos podido reconocer mas que los mado tlacuache (Didelphis Virginiatallos ó los fragmentos de sus frutos. na), el tejon (Ursos lotor L.), muchos Una encina, cuyas hojas están siempre reptiles, y algunos peces que viven en los torrentes. La escolopendra ó cienpiés, habita las casas húmedas y bajo las piedras, en cuyos lugares pasa la mayor parte de su vida, privada de la luz; pero á pesar de esto, sus escamas dorsales son de un azul subido, miéntras que la superficie de su vientre está muy colorada. ENERO 21 DE MONTEREY A SALINAS El 21 de Enero, después de haber descansado quince días en la capital de Nuevo•Leon, nos dirigimos á Tejas, pero inciertos todavía del camino que debíamos llevar. Esta incertidumbre no fué de larga duración, porque á cinco ó seis millas de la ciudad, y cerca de la estancia de las Garzas, encontramos dos soldados de presidio que venían de correos y traían al Sr. Teran cartas del general Bustamante. Este señor babia salido de Béjar, y convidaba al gefe de la comisión á pasar por Laredo, á donde aquel se dirigía. Despues de haber repuesto la lanza del coche que acababa de romperse, continuamos nuestro camino por Salinas, dejando á los correos que no podian seguirnos, por lo fatigado de sus monturas. Sobre el camino observamos un Cactus opuntia, muerto hacia mucho tiempo, y del que los elementos solo habían dejado el esqueleto: á la simple vista de éste, se convence uno perfectamente de que las pencas de que se compone el Cactus, son ramos aplastados, formados de un gran número de capas leñosas, en las que haciendo un corte transversal, resultarian óvalos muy alargados. Como á seis millas de la estancia de las Garzas, y á la oriHa de un arroyo, están los Ranchos del Topo Grande, situado sobre la misma Pudinga que IlUH\Hl !llE 'lll!Gi: C.-DE-..:::) LA COMISION DE LIMITES QUE PUSO H IOIIIHO 11 •A Ufflllll,_ btijo la direccioo del Emio. Sr, general do d•ieio11 D. MANUF.L DE !.!!El\ Y'IBRtlN Lo -ribÍaNIJI porn 6rd• 101 i:adi.Wdela•ilu comi.iool • ,:YJ,i0 1UIA.1 U ~'l odt.l ,U :I ~ . lt:l A 'lf Aí'Jl1J0 1 C~LLF. OE dlh,U : IS NU)JERO 6. 18áO. hay en Monterey, y sobre una arenisca abigarrada; y como á doce millas de estos ranchos está la Villa de Salinas de Victoria, llamada asi por los terrenos salados que se encuentran en su jurisdicción. La dirección general del camino es N. ó N.N.E. trazado en un bosque de Mimosas, de encinas y de algunas palmas. El t~rreno está constantemente formado de la misma Pudinga de que hemos hablado ántes. En los arroyos encontramos glóbulos de fierro, que sin duda se han desprendido de la caliza en que se encuentran. Este terreno es generalmen~ te estéril, por los ningunos manantiales que posee, y por la seca que en él reina. La ViUa de Salinas Victoria, tenia, cuando la vimos, una población de 2,545 habitantes, la mayor parte ocupados en la agricultura ó en el tegido de zarapes. En esta villa se cosechan anualmente de 1,400 á 1,800 cargas de maiz, 150 á 200 cargas de piloncillo, y de 200 á 300 barriles de vino mescal. Los ganados son poco numerosos, y la mayor parte son de cabras. Las calles de esta gran villa son rectas, tiradas á cordel, y no empedradas: las construcciones son p o c o notables. Cuando los indígenas están de guerra, se presentan algunas veces en sus inmediaciones: se nos ha asegurado que los lipanes, cuando hacian sus escur~ siones hostiles, se presentaron muchas veces sobre las lomas contiguas á la poblacion. De Salinas, sale un camino diverso del que nosotros recorrimos, que es más corto y conduce directamente al Saltillo, atravesando la sierra qque está junto á la Rinconada. El rio que pasa junto á las casas de Salinas, tiene crecientes súbitas y considera• bles: nace en las montañas de Parras, y va á perderse en el Rio Bravo del que está junto á la Rinconada. El río de San Juan, des pues de haber desaguado en el de Cadereyta. En su curso recibe las aguas de las inmediaciones del Saltillo; pasa por las gargantas de Anelo y Pesquería, sin llegar á l\Ionterey. Sus aguas son un poco saladas; disuelven imperfectamente el jabón; son corrientes y cristalinas: la caja que las contiene, está abierta en una caliza compacta que alterna con pizarra; y sobre las orillas se descubren conglomerados formados de una arenisca compacta de caliza, y también de pizarra. Dichos conglomerados descansan sobre las rocas que lo formaron. DE SALINAS A LA HACIENDA DE MAMULIQUE La mañana siguiente, despues de haber pasado la noche en Salinas, partimos para Boca de Leones. Hacia la mitad de la jornada, despues de habernos perdido muchas veces en un espeso bosque de Raquetas y de Mimosas, nos perdimos de nuevo en unas cañadas, en las que los carruages andaban lentamente, á medida que la escolta abria el paso. Dos leguas al Norte de Salinas, están los Ranchos de San Diego, en donde hay un manantial de buena agua. Sobre la mayor parte de las Raquetas que encontramos vimos Cochinilla silvestre, la que se propaga sin el menor cuidado; y de la que los habitantes del campo se sirven para teñir los tejidos de algodon que fabrican. Persuadidos de que no podríamos llegar á buena hora á Boca de Leones, nos dirigimos á la Hacienda de Mamulique, á la que llegamos á medio dia. Dicha hacienda es propiedad de D. F. Canal, vecino de Querétaro, y su administrador nos recibió con hospitalidad. En la misma se cultiva el algodón, que prospera muy bien, é igualmente se despepita. Lo que enriquece mas esta propiedad, es la cria numerosa de ganado menor. En una presa destinada para el riego, vimos una Nymbphea y una especie de toba caliza, en las que se observaban incrustaciones de Nayadas. A la orilla de un arroyo, y á la sombra de un bosque que está junto á las casas, habia una pequeña ranchería de los indígenas, llamados carrizos, los que habian venido allí a pasar algun tiempo, esperando la Primavera. Despues de haber comido, fuimos todos, guiados por la curiosidad, á hacer una visita á dicha ranchería. En ella encontramos muy pocos hombres, pero muchas mu~ geres y niños: su gefe, vulgarmente llamado Capitan Grande, babia ido á ' (Pasa a la página 6) (Pasa a la página 6) - �' • El Renacimiento de la Universidad (Viene de la la, página) no ocurre la transformación interior de los universitarios y, en el aula misma, estudiantes y profesores abandonan el simple disfraz escolar, la pura fórmula, para cambiarlos por la auténtica condición universitaria, aquella que obliga a estar siempre vigilantes, atentos a la voz viva de los hombres y a la febril palpitación del mundo. Esto es lo fundamental. De otro modo, corremos el riesgo de que suene la hora decisiva y nos encuentre sin estar dispuestos. Así se pierden siem-· pre, a veces, los más bellos momentos. LIBROS (Viene de la página 3) tan realizar una vida más amplia y feliz''. En efecto, los pueblos hacen encomiables esfuerzos por lograr ·1a educación de sus integrantes, porque, independientemente de adquirir un nivel cultural superior, ansían valerse de este poderoso instrumento para lograr una mejor vida. La cultura, por la cultura mi~ma, tendria un sentido demasiado restringido si pretendiéramos ignorar que, en el medio de la colectividad, existe un anhelo justísimo de vivir una existencia menos angustiosa, más exenta de penalidades. Una de las caracteristicas principales del seminario fué la supresión del tan frecuente verbalismo insubstancial de muchas reuniones internacionales. Los participantes en esta justa demostraron que la adpción de la técnica del seminario es fecundada en realizaciones. Pudo comprobarse en la práctica que el seminario es un excelente instrumento de investigación. Por este sistema fué posible alcanzar, en periodos relativamente breves, magníficos resultados. La responsabilidad de la labor recaía en forma individual sobre los Jefes de Grupo y, en forma más amplia, sobre el equipo que integraba un círculo de estudios determinado. Los resultados de este seminario pueden aquilatarse por los excelentes trabajos que sobre temas educacionales han visto la luz en folletos mimeográficos. En verdad que la semilla de mostaza, de que hablara la Dra. Romero James1 germinó, y germinó con creces. EDUCACION RURAL Hemos tenido la oportunidad de leer, cuidadosamente, el folleto n1imeográfico: "Educación Rural". Su contenido es de una importancia extraordinaria. Este trabajo fué elaboradb por un grupo de eminentes educadores de la América Latina y estuvo integrado en la forma siguiente: Miguel Leal Apastillado (México) Jefe del Grupo. Medeleine Sylvain Bouchereau (Hai11)' Elpidio Franco Z. (Venezuela). Osear Jiménez de León (Guatemala). Ana Maria Montoya Lora (Cuba). Eustasio Antonio Nolasco (El Salvador). Carlos Rojas González (Venezuela}. Federico Zenter Jr. (Panamá). Con avidez pasamos los ojos por las páginas de este interesante folleto. Volvimos, ya menos de prisa 1 a releerlo. Algunos de sus tópicos nos eran familiares. En México, desde la iniciación de la Revolución de 1910 y 1913, algo se ha escrito, hablado y realizado en torno a la educación y a la escuela rural. Mientras leíamos, se nos antojaba estar escuchando, en una de sus catedras, al insigne pedagogo mexicano Prof. Don Rafael Ramírez, uno de los forjadores indiscutibles de nuestra escuela rural. Otros de los enunciados particulares, menos comunes, dejaron en nuestra mente el sabor extraño, pero agradable, de las cosas nuevas. La Escuela Rural mexicana nació en 1921. La atención que se daba, antes de esa fecha, a la educación primaria estaba concentrada a los centros urbanos. No se pretende desconocer que durante la Colonia y el México Independiente hasta antes del movimiento revolucionario de 1910, hubo algunos débiles intentos para educar a los hombres del campo, pero fueron tan esporádicos y tan poco enérgicos que no es sino hasta la fecha indicada cuando principia, en forma organizada y sistemática, la educación rural en nuestro solar nativo. En mayo de 1911, el Congreso Federal aprobó un proyecto de ley por el cual el Ejecutivo quedaba facultado para fundar en toda la República "escuelas de instrucción rudimentaria" que pueden ser consideradas como el antecedente de nuestra escuela rural. Once son los capitulas parciales del tema general. Concluye el folleto con un breve cuadro de "Recomendaciones". El prontuario particular es el siguiente: 1.-Principios y finalidades de la educación rural en América. 2.-Correspondencia entre los programas y los factores orden biológico1 social, cultural y económico de la localidad. 3.-Los maestros rurales en su ejercicio. Medios y estímulos conductores a su perfeccionamiento profesional. 4.-La inspección en las escuelas rurales. 5.-La escuela rural y la salud de la comunidad. 6.-Cómo podría contribuir la escuela rural a la solución del problema indígena . 7.-La escuela rural y la formación moral y cívica de la comunidad. 8.-Actividades que puede emprender la escuela rural en lo referente a la conservación de las fuentes naturales de riqueza. 9.-Importancia de los anexos escolares en la educación rural. 10.-Cómo podría cooperar ]a escuela rural con el Gobierno pára el buen éxito del levantamiento de Censos y Catastros. 11.-Cómo pueden los paises latinoamericanos ayudarse mtuamente para resolver el problema de la educación rural. Aún cuando al parecer cada uno de estos rubros no tienen relación entre si, no hay tal. Forman una unidad. en todo congruente vertebrado. Sus partes1 vinculadas con perfección, permiten dar una "idea clara del problema vital de la educación rural en los países de Latinoamérica. No es un secreto que la mayor parte de la población de todos estos paiscs se encuentra ubicada en el medio rural. Así acontece en México. También en los demás países. Por este motivo y por constatar que los hombres del campo, por razones muy diversas1 han sido victimas inocentes de un censurable abandono, se previene que: ''debe ~er la educación rural objeto de atención preferente por parte de los organismos oficiales y de las instituciones que tienen responsabi1idad e ingerencia en la transformación de la vida campestre''. Nris satisfizo encontrar que el espíritu de este folleto no está saturado del academismo de otras obras semejantes. No. Por el contrario, en sus páginas se plantean los problemas vivos del medio campesino. La nota fuerte, a nuestro juicio, que se puede encontrar en el folleto que venimos comentando es la de hacer de la Escuela Rural una "agencia de mejoramiento social". A no dudarlo, México debe tener la satisfacción de haber sentado las bases de este nuevo concepto de la escuela del campo. · uuna de las características que tiene nuestra escuela rural, que le permite ser diferente a la de otros países, es que constituye un instrumento importante de mejoramiento del pueblo. No es solamente una institución que instruye a los niños, sino que toma a la comunidad en su conjunto y contribuye a elevar las condiciones de vida de las masas rurales. Este es su rasgo más valioso y singular. La escuela rural mexicana, al tomar a toda la comunidad, para elevar las condiciones de existencia de las personas, orienta su acción en un claro sentido progresivo, y ha contribuido poderosamente a la elevación económica, politica, soca! y cultural del pueblo." El maestro Moisés Sáenz 1 cuando ocupaba la Subsecretaria de Educación Pública, decía: "Nuestra escuelita rural es el centro de interés del villorrio". Esta tendencia de la escuela rural con claro sentido social se puede entrever en todos, y cada uno, de los rubros en que se subdividió el magnifico trabajo elaborado en el Seminario de Caracas. Con una visión extraordnaria de las leyes del desenvolvimiento social se establece en el capitulo final dedicado a 11 Recomendaciones Generales)) que: "La escuela por si sola es incapaz de transformar a los pueblos". Así es. Sin embargo 1 la escuela es y será un instrumento auxiliar para el advenimiento y transformación de las sociedades. De gran importancia para todos, y en forma especial pará los maestros resulta la lectura del folleto "Educación Rural". Humberto Ramos Lozano. Diario de Viajes (Viene de la página 5) la pesca, acompañado de muchos indigenas. El pequeño pueblo estaba reducido á diez ó doce cabañas1 construidas de hojas de palmas, esparcidas en el bosque1 y las que se comunicaban por veredas estrechas. Entramos en algunas de ellas, y encontramos fusiles, arcos y flechas, y los dueños nos permitieron tirar con ellos. Todos estos indios hablaban el castellano, y á pesar de su vida errante, se han alejado tanto de su estado primitivo, que la mayor parte de las mugeres 1 ignoran su lengua natal. Los carrizos s~ llaman cristianos porc1ue han sido bautizados, y algunos traen rosario. Esta tribu es una de las más miserables: está reducida solamente á 40 ó 50 familias que viven de la pesca, de la caza y de limosnas. Sus peleterías les sirven para comprar el maiz que necesitan; y cuando ]es acosa la miseria, roban los ganados menores de las habitaciones. La estatura de los hombres es mas que mediana; su figura no es desagradable, y su color es fuertemente acobrado. Generalmente les falta la barba; y aunque hemos visto algunos con bigote, lo atribuimos á la mezcla de las razas pues las mugeres, cuando van á los pueblos, son muy desarregladas. Los hombres, aunque robustos, tienen delgados los brazos: muchos eran afeminados por la miseria, y notamos, casi en todos, que el espacio comprendido entre la nariz y el lábio superior, era estremadamente grande. Su modo de vestirse es bastante semejante al del pueblo bajo: en los hombres está reducido en invierno á una frazada; en estío están enteramente desnudos, y solo cubren los órganos de la generación con un pedazo cuadrado de tela de algodón. Las mugeres, en todo tiempo) llevan un malisimo túnico: las mas pobres solo tienen una especie de enaguas que les cubre hasta las rodillas. No hemos visto á ningun carrizo pintado con vermellon, tal como lo hacen otras tribus. Muchos de estos indígenas sirvieron en las tropas, á las órdenes del cura Hidalgo 1 en las que murieron muchos, con lo que disminuyó mucho su tribu. Entre los que vimos nosotros, había algunos que tenían diplomas del gobierno pasado; y aunque todos pedian tierras que cultivar, creemos que prefieren la pereza; pues raras veces buscan en las haciendas en qué ocuparse; y en los desiertos que recorren hay terrenos sobrados para el que quiere sacar de ellos su subsistencia. Estos indígenas, poco numerosos, indolentes y miserables, vi ven en paz con nuestros pueblos, y son muy débiles para poder sostener la mas pequeña guerra defensiva. Temen mucho á los comanches1 quienes esterminan á todos los que encuentran. En Invierno, que estos últimos vienen al Sur de Tejas, los carrizos se replegan á las habitaciones de Nuevo-Lean ó á las orillas del Río Grande, y en la Primavera habitan las márgenes del Río de Sabinas, al E. de la Punta de Lampazos, á quince leguas de dicha villa, en el punto donde estaban los que habian ido á la pesca que dijimos antes. Los que encontramos en l\famu.lique, no se habian ido á aquel punto por el mucho frío: se quejaban de la temperatura, cuando en Enero, á las nueve de la noche, el termómetro no bajaba de 60º Fh. Su vida errante, no se parece de ninguna manera á la que tienen otros indígenas del país, pues se encuentra comprendida en muy reducidos limites. No tienen caballos, pero en cambio1 sus pueblos están llenos de perros. A pesar del contacto inmediato que tienen con las habitaciones, distinguen á los mexicanos en dos clases; á los del N. ó de Tierradentro1 llaman americanos, y dan el nombre de españoles á los del S. ó de tierra afuera. Estos carrizos poseen, como todos los pueblos silvestres, ciertos conocimientos adquiridos por la experiencia y por la tradición, de los que hacen uso para suavisar los males que afligen á la especie humana. Estos miserables, sin gozar de la civilización, sufren todos sus inconvenientes, sin disfrutar de sus ventajas. El sífilis no les es desconocido: lo adquirieron seguramente en las comunicaciones con nuestros pueblos y con las tropas revolucionarias: ellos curan esta enfermedad con vegetales del pais. Algunas indias nos dijeron que entre ellas hay parteras, y que no es raro ver mugeres que mueran de parto. Los carrizos usan como purgantes, los granos de maguacate, y como febrífuga, la Cenicilla (terania frutescens). Con las ramas de esta última planta, hacen una infusión, en la que mezclan aguamiel, y este es todo el antídoto que oponen á las fiebres intermitentes del país. Dicho medicamento, que creemos poco activo, no tiene gusto desagradable: emplean tambien para aquel mal una decocion de los órganos foliáceos del sauz verde (Salix viridis B.) Por la tarde, bajo pretesto de visita, vinieron á pedirnos limosna: aprovechamos esta circunstancia1 tomando algunas palabras de su lengua, con objeto de investigar si estos indios son de díverso origen de otros que se encuentran con el mismo nombre á las orillas del Río Grande, y de los que hablarémos adelante. (Continuará) ' El Instituto de Investigaciones Científicas l Viene de la 2a. página Se publicó un trabajo en relación con la fermentación del café en la Revista de la Sociedad Mexicana de Historia Natural y otro, sobre el mismo tema, en el Vol. XXX de la Revista de la El Ing. Aureliano García Fernández, tomando una microfotografía para la Sección de Medicina Tropical. Academia de Ciencias de Texas. Está en prensa, para el próximo número de la misma revista, un trabajo también escrito por el Dr. Stern, sobre la Microflora de los Medidores de Cerveza. lado tiene a su cargo la elaboración de modelos en yeso y dibujos y pinturas sobre temas de carácter científico. Desde su formación, en el año de 1944, estuvo al frente de dicha dependencia el señor profesor Antonio Decanini, artista italiano que laboró incansablemente durante más de veinte años como maestro de disciplinas artísticas en la Universidad y en algunos otros planteles educativos de la ciudad. El profesor Decanini fué el autor de todas las pinturas, dibujos y modelos de yeso que se han hecho hasta hoy en el Instituto y falleció en el mes de noviembre del año pasado. Actualmente este Departamento está a cargo del Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea quien, con la colaboración de un ayudante, ha continuado el trabajo que el maestro Decanini dejó incompleto. diantes de la Facultad de Química de la Universidad y un Curso de Seminario e Investigaciones Quimicas para los Maestros de la misma Facultad, La Sección de Historia Natural estuvo desde un principio bajo la dirección del Prof. )lanuel Maldonado Koerdell, distinguido investigador mexicano1 uno de los fundadores de la Escuela de Bacteriología en México, posteriormente Escuela Nacional de Ciencias Biológicas. Más tarde esta Sección pasó a ser dirigida por el Prof. Antonio Hernández Corzo y el Dr. Agnirre Pequeño, Director del Instituto. Los trabajos llevados al cabo por este cuerpo de personas encargadas de las investigaciones propias de esta Sección se publicaron en los Anales del Instituto. Algunos de ellos fueron los siguientes: "Estudio de la Reacción entre el Yodo en Medio Alcalino y los Amino-ácidos, en Especial la Treonina", por el Prof. Manuel Rangel, "Estudio del Reactivo Nitrocrómicoii por el Ing. Anreliano Garcia Fernández, "La Levadura de Cerveza y sus Aplicaciones", trabajo elaborado en común y "Análisis Sistemáticos del Aceite de Maiz", por el Prof. Manuel Rangel. Han colaborado, desde la fundación del Instituto, en el desarrollo de los trabajos realizados por la Sección de ' J ' La Sección de Historia Natural del Instituto ha emprendido exploraciones biológicas en los diversos Municipios a fin de levantar un inventario provisional de su flora y fauna, con vistas a integrar el Museo Regional de Historia Natural. Todo este material zoológico y botánico. salvo los ejemplares que existen en el Instituto que forman lo que posteriormente servirá para el Museo Regional, fué entregado a las diversas depende'1.cias universitarias y a algunas de las escuelas primarias y secundarias del Estado para la organización de sus respectivos museos. La Sección de Historia Natural cuenta con departamentos auxiliares que preparan el material necesario para montar las diversas piezas de colección que se reciben. Estos departamentos son el de Taxidermia y el de Dibujo y Modelado. El departamento de Taxidermia está actualmente a cargo del Prof. Ponciano Luna :Moreno, taxidermista de profesión, c¡uien con la colaboración de dos ayudantes realiza la preparación y montaje de toda clase de ani~ males. Este departamento. ha llegado ya a preparar cerca de mil ejemplares di , ersos de aves, mamíferos, reptiles, moluscos 1 peces e insectos, terminados ya en montaje especial o bien en soluciones conservadoras. 0 • En este departamento se realizan, además, la formación de nichos ecológicos, en colaboración con el departamento de Dibujo y Modelado, imitando los lugares en que viven con todos sus aspectos, como vegetación, rocas, agua, etc.; curtido de pieles de mamíferos en blanco y con pelo; aprovechamiento de esqueletos de aves y mamíferos para su estudio anatómico; formación de colecciones pedagógicas para colegios, escuelas y )foscos de Historia Natural; preparación de líquidos y baños curtientes para preservar pieles y animales enteros disecados asi como el estudio, determinación y clasificación de las costumbres biológicas. El departamento de Dibujo y )fode- La Sección de Química del Instituto principió a trabajar bajo la dirección del Quimico Técnico Manuel Rangel, auxiliado por las siguientes personas: Quim. Téc. César Ayarzagoitia, Ing. Quhu. Aureliano García Fernández y Quím. Farm. Luz Castillo. Han sido becados por el Instituto, dentro de la Sección de Química las siguientes personas: Angel Sepúlveda Diaz, Amelia Barrera Villarreal e Irma Reta Flores, de la Facultad de Ciencias Químicas1 las que desarrollaron sus tesis, respectivamente, sobre los siguientes temas: "Análisis, Corrección y Abonos Sobre Tierras", "Protozoos y Protozoosis Intestinales Humanasn e "Investigación Acerca de la Presencia de Espiroquetas en Algunos Argasidaes del Estad o de Nuevo León". SECCION DE HISTORIA NATURAL t El Dr. Gira! realizó, en compañía de los encargados de la Sección de Quimica del Instituto, interesantes investigaciones sobre diversos temas que fueron publicados en los Anales del Instituto. Algunos de ellos fueron: "Un Reactivo Especifico de Tirosina", "La Dolantina y su Obtenciónn y algunos otros que realizó en colaboración con los técnicos del Instituto. Actualmente esta Sección está a cargo del Dr. Jeannot Stern, quien realiza en compañia de la señora su esposa Quim. Farro. Ana María Fernández de Stern, todo lo relativo a trabajos de laboratorio. Esta Sección proporciona igualmen• te un servicio gratuito para todos los ", · agricultores del Estado, verificando · anáJisis de tierras, aguas, abonos, alimentos para ganado y aves, etc. Para El señor Ponciano Luna Jl.1 oreno, preparando un nuevo ejemplar para la la realización de tal fin, la Sección elaboró un folleto de divulgación socolección del Instituto. bre "El Muestreo de Tierras" con el propósito de ilustrar a los interesados Historia Natural, las siguientes perso- sobre la forma correcta de tomar las nas: Dr. Eduardo Aguirre Pec¡ueño 1 muestras respectivas y hacer las anoP r o f. Manuel Maldonado Koerdell, taciones necesarias. Prof. Antonio Hernández Corzo, Sr. PROFESORES EXTRAORDINARIOS Jordi Juliá Zertuche, Sr. Jaime A. Honey Bouquet, Prof. Antonio Decanini, Además de los profesores extraordiProf. Ponciano Luna Moreno, Sr. Julio Hernández Corzo y José M. Casti- narios del Instituto que han sido citados en este somero relato, figuraron llo (ex-fotógrafo del Instituto). SECCION DE QUIMICA Pasa a la página 8 La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de. Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneístas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulació~ del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber ,eñalado en las breves lineas que anteCeden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia la, vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. ( Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes , . , ... , , .. $ 9.0" Para el público . , , , .... , . . $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) , .... , , .. $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Esta Sección dispone de parte de un laboratorio establecido en uno de los pabellones de la Facultad de Ciencias Químicas. El método de trabajo seguido desde el principio de las actividades de esta Sección fué el de realizar una serie de investigaciones sobre di<'rersos temas especiales a cada una de las personas encargadas de la Sección, así como estudiar otros en común. Dentro de esta Sección ha colaborado, como maestro extraordinario del Instituto, el Dr. José Giral, distinguido hombre de ciencia quien sustentó un Curso de Química Biológica con prácticas de laboratorio para los estu- A las Casas Editoriales y a los Sres. Distribuidores y Libreros del Continente Armas y Letras.-Boletin men,ual de la Universidad. Se reparte por canje a la, Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. -Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Modelos en yeso y dibujos realizados en el Depto. de Dibujo y Modelado, para la ensellanza objetiva en los planteles educativos del Estado. Para la adquisición de obra, de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria) Lic. Raúl Rangel Frias, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méx. �El Instituto de Investigaciones Científicas Viene de la página 7 con este mismo carácter el Dr. Federico K. G. ),füllerricd y el Prof. Enrique Beltrán. El Dr. ),lüllerried, distinguido especialista, autor de numerosos trabajos publicados sobre la geología y la paleontología de ),léxico y de Centroamérica, llevó al cabo una exploración que tuvo por objeto fundamental el de fijar los lineamientos generales de una investigación detallada y sistemática del territorio de nuestra Entidad. El resultado de esta importante investigación fué publicado en dos partes, en los números 1 y 2 de los Anales del Instituto, ilustradas con seis mapas explicativos y varios dibujos. Este mismo trabajo fué objeto de un sobretiro especial que fué distribuido entre las instituciones que mantienen relaciones culturales con la Institución. El Prof. don Enrique Beltrán, Secretario Perpetuo de la Sociedad Mexicana de Historia i\atural e Investigador del Instituto de Salubridad de Enfermedades Tropicales de 11éxico, figuró también en la lista de profesores extraordinarios del Instituto en dos ocasiones distintas, dictando interesantes conferencias en la Facultad de Medí- cina de la l;niversidad sobre Amibiasis, paludismo, y en general sobre Protozoología, con proyección de películas y abundante material de práctica que el Prof. Beltrán trajo consigo. El Prof. Beltrán, en compañía del Dr. .Aguirre Pequeño, realizó una serie de exámenes parasitoscópicos de heces en los soldados de la Ciudad Militar ele Monterrey. La parte protozoológica quedó a cargo del Prof. Beltrán y lo relativo a Helmintología a cargo del Dr. Aguirre Pequeño. El Dr. Honorato de Castro, Doctor en Ciencias Exactas, llevó al cabo, por una parte, un trabajo sobre Climatología de Nuevo León que comprende un período de 25 años (de 1919 a 1944) y por otra parte, dictó cursillos sobre Estadística, disciplina de gran interés y de muchas aplicaciones prácticas en distintas actividades. DEPARTA'.\1ENTO DE FOTOGRAFIA El Instituto cuenta con un bien montado laboratorio de Fotografía, :Microfotografía y Cinematografía, a cargo del señor Ingeniero Aureliano Garcia Fernández. Pt;BUCACIONES Publicaciones periódicas: Boletín, Nos. 1, 2, 3, 4-5 y 6 Anales, Tomo I, No. 1 Anales, Tomo I, No. 2 1944 1944 1944 Estas publicaciones fueron continuadas en forma de monografía. LIBROS Y FOLLETOS EDITADOS: Dr. Dr. Dr. Dr. E. Aguirre Pequeño y Raúl E. González . . . . . . . . . . . . . '.\Ial del Pinto. Bibliografía I E. Aguirrc Pequeño . . . . . . . . . . '.\1al del Pinto. Auto-observación E. Aguirre Pequeño . . . . . . . . . . El Tratamiento del 11al del Pin, to a través de su Literatura Datos para la Historia de la EsDr. E. Aguirre Pequeño cuela ele )fedicina de Monterrey Q. T. '.\Ianuel Rangel ..... . ...... . El Yalor Agrícola de los Suelos Dr. Juan Comas ......... . ...... . Conferencias de Antropología y Biotipología Srita. Amelía Barrera .... . ...... . Protozoos Intestinales más comunes en los escolares de nuestro medio. (Tesis) Roberto Garza Gonzálcz ...... . .. . Higiene y '.\Icdicina del Trabajo (Tesis) Mario Sanmiguel .............. . . . Electroencefalografía Clínica (Tesis) Prof. Enrique Beltrán ... . ....... . Problemas Biológicos Dr. E. Aguirre Pequeño ......... . Técnicas de CultiYO en el Diagnóstico de la Amibiasis Dr. José Luis Salinas Rivero ..... . Tratamiento de algunas fracturas por la fijación interna subcutánea. 'Cna Técnica personal Prof. E. Beltrán y Parasitismo I n t e s ti n al en la Dr. E. Aguirre Pequeño Tropa Residente en el Campo ;\filitar Prof. E. Beltrán y Dr. E. Aguirre Pequeño ......... . Lecciones de Paludologia Juventino González ......... . ... . Cromoblastomicosis en México (Tesis) Srita. Irma Reta Flores .......... . Investigación acerca de la presencia de Espiroquetas en algunos Argasideos del Estado de Nuevo León. (Tesis) 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1945 1945 1945 1946 1946 1946 1948 1948 1948 Publicaciones Mimeográficas: N'ociones Elementales sobre el uso de los abonos Gallineros Modernos La Inseminación Artificial puede Hacerse por un Hombre Solo Guía de Producción Avícola 1948 1948 Las numerosas colaboraciones que publicó bajo su firma demuestran la cultura que había podido conquistar gracias a su talento y a su voluntad firme de triunfar. En sus escritos solía infundir una aguda y tajante penetración y su actividad en nuestra Casa de Estudios le hacía distinguirse como un pro• dueto auténtico de la intelectualidad nuevoleonesa. Vástago de un ilustre maestro que por largos lustros dejó sus energías en la entraña viva de la juventud educanda y hermano de próceres jóvenes que han emergido en el panorama nacional de la cultura con caracteres singulares, pudo armonizar así en el conjunto de su hogar acreciendo sus esfuerzos en la vida de la Universidad de Nuevo León. A su temprana edad llegó a la judicatura desempeñando el grave encargo con un acierto de hombre ya aireado en las difíciles cuestiones de la Ley. La Universidad de Nuevo León le tributa un homenaje inmarcesible; y a sus deudos los maestros y alumnos de esta Casa de Estudios les significan una perenne condolencia. 1948 1948 El Instituto ha colaborado enviando trabajos a diferentes revistas del país y del extranjero, como los siguientes: Dr. E. Aguirre Pequeño Mal del Pinto. Nuevas Orientaciones Clínicas para su estudio. 1947. Dr. E. Aguirre Pequeño Una Nueva Localidad en la Distribución Geográfica de los Triatomas Naturalmente Infectados por Try pano- (!Armas y Letras" enluta sus páginas en este número por el sentido deceso de Edmundo Alvarado Santos, licenciado en Derecho, escritor y catedrático de la Universidad de Nuevo León, Secretario del Departamento de Acción Social y amigo entrañable de quienes han venido formando, desde hace años, el cuerpo de redactores de este boletín universitario. Al mo• rir Edmundo sólo contaba veintiseis años y, no obstante su juventud, representaba muy dignamente una de las más brillantes promesas intelectuales del país como ensayista profun• do y como escritor de estilo ágil, conceptuoso y audaz. Archivos Médicos Mexicanos. Archivos Médicos Mexicanos. soma cruzi en la Rep. Mex. 1947. Dr. E. Aguirre Pequeño Presencia de Trypanosoma cruzi en Mamíferos y Triatomídeos de Nuevo León. CMonterrey). 1947. Dr. E. Aguirre Pequeño Mal del Pinto. Bíbliografía II. 1948. Arch. :\féd. Mex. Revista Kuba, de Med. Trop. y Parasít. Habana, Cuba. Revista }ledicina. No. de Aniversario. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 4, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014694 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Edmundo Alvarado Santos Educación Investigaciones científicas Libros Pintura Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17295/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._5_0002014699ocr.pdf 79694182406fc0fe8b532cede779267c PDF Text Text RlNDÓ WIIYEa 4 l R DRGANO MENSUAL IJE LA UNIVERSIDAD IJE NUEVO LEDN Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVII 'Urano NUM. 5 MAYO DE 1950 Renato Descartes Fidencio DE LA FUENTE. Con ocasión de los próximos Cursos de Verano, cuya V Anualidad habrá de iniciarse en el mes de julio próximo, re• sulta oportuno insistir en los propósitos que animan tales actividades de la Universidad de Nuevo León. Reciben éstas su principal significación de incorporar al cuadro de las tareas docentes del año escolar un conjunto de enseñanzas libres, propicias para intensificar la cultura de los elementos universitarios y ofrecer, inclusive, una oportunidad de estudios generales a la población no universitaria de la ciudad. Se aúna a lo anterior la intención de que los estudian• tes de algunas escuelas universitarias puedan reparar omisio• nes y fallas ocurridas durante el proceso normal de la ense• ñanza. l Nació en la Haya, el 31 de Marzo de 1596, a orillas del Cireuse; se le bautizó el 3 de Abril, en la iglesia de San Jorge; sus abuelos matemos y paternos eran de Poitiers; por el Jus soli es de T urena, y por el jus-sanguinis es de Poitiers. Por ello en sus años iniciales de Holanda usaba el nombre de "Rena• tius Picto", es decir Renato de Poitiers", Beckman su íntimo amigo lo anota en su diario con este nombre. La polémica sostenida por algunos biógrafos en la que afirmaban que había nacido en Poitiers y no en la Haya, ha quedado dilucidada, por confesión familiar, según Le_roy, tten los siguientes versos de Catalina Descartes, sobrina de Renato". "Concebido entre bretones, nacido en Turena". (Pasa a la Pág. 5) 1 Está por demás decir que si el cuadro anterior de propósitos puede ser útil a estudiantes extranjeros, la Universidad tiene la mejor disposición para acogerlos en sus aulas. Una vez más se ha procurado distribuír la Escuela de V e• rano, en sus correspondientes secciones de Humanidades, Ciencias Médicas, Técnicas y Jurídicas, más la realización de algunos actos de orden cultural, como exposiciones de arte y conciertos musicales. En los estudios y disciplinas de orden general que se ofrecen a todos los elementos universitarios y a la población no imiversitaria, podemos anunciar la presencia de Daniel Cossío Villegas y Arturo Arnáiz y Freg, en Historia; del doctor Raímundo Lida y de José Luis Martínez, en Literatura; de Juan Hernández Luna, en Filosofía; de Salvador Azuela y Manuel Moreno Sánchez, en Teoría Política y Sociología; de Vladimi• ro Rosado Ojeda, en arte; y de otros más cuya aceptación definitiva está pendiente de recibirs~. \- La Universidad de Nuevo León confía en que este es• fuerzo generoso que viene realizando desde hace varios años al servicio de la cultura, encuentre el apoyo moral y el estímulo que merece toda tarea desinteresada cuyos frutos son difíciles de apreciar a corto alcance, pero a los cuales se debe, a la larga, los mejores y más auténticos logros de la vida humana. Renato Descartes �; Cervantes, Poeta Francisco M. ZERTUCHE. l'o, que siempre trabajo y me desvelo por parecer que tengo de poeta la gracia, que no supo darme el cielo. Viaje del Parnaso. Cervantes. La primera huella que encontramos en la vida de Miguel de Cervantes Saavedra es una poesía necrológica. Porque es ya tesis establecida y universalmente aceptada que, desde su bautizo en la Capilla del Cidor de la Iglesia de Santa María la Mayor de la ciudad de Alcalá de Henares, el domingo 9 de octubre de 154 7, hasta su estancia en el Estudio del maestro madrileño don Juan López de Hoyos, en cuyo recinto, vein• tiún años después de su nacimiento, ve publicados, al lado de las otras poesías laudatorias, sus versos candeales, en 1568, nada se sabe ciertamente del futuro progenitor del Quijote, si no es rastraeando tentativamente las penosas andanzas de su padre, el pobre, sordo y malaventurado cirujano don Rodrigo de Cervantes. La ejecución poética de Cervantes va desde la data señalada has!~ 1614, fecha en que aparece su poema monumental Viaje del Parnaso, sin aludir á que uno de sus últimos sentires, la despedida á sg protector, que leemos en su obra occídua, Trabajos de Persiles y Sigismunda, lo expresa en verso: Puesto ya el pie en el estribo ... El dia 23 de abril de 1616 era el de su final reposo. Cervantes, aireado por las brisas de ltalía, hombre del Henacimíento, transido y macerado por el fuego de una intensa vida interior, era un poeta que, síu Jlegar a la hipérbole que nos pone a la mano toda vida gloriosa, es digno de merecer también las palmas líricas en la prolifera vocinglería poética del siglo XVI, en cuya centuria fray Lope Félix de la Vega Carpio era temido como el mismo Apolo. Tenia Cervantes un cimero concepto de la Poesía. La retrata en Don Quijote, TI, cap. XVI, como "una doncella tierna y de poca edad, y en todo extremo hermosa, á quien tienen cuidado de enriquecer. pulir y adornar otras ciencias, y e1la se ha de servir de todas, y todas se han de autorizar con ella"; en Trabajos de Persiles y Sigism111uln es "un instrumento acordado que dulcemente halaga ]os sentidos, y, al paso del deleite, Jleva consigo la ho- AN TO L OGIA nestidad y el provecho"; y finalmente, en La Gitanilla, nos dice que es arte A la muerte de la Reina Doña Isa bel tan elevado que muy pocos alcanzan a de Volois cultivarlo dignamente y merecer el nombre de poetas. Aquí el valor de lo española tierra, Su acervo poético es abundoso y vaaquí la flor de lo francesa gente, rio. Nos quedan unas treinta y cinco aquí quien concordó lo diferente, compos1c1ones sueltas, mas en verso de olivo coronando aquella guerra. están sus diez comedias, el Viaje del Parnaso y en sus fábulas novelescas, aquí en pequeño espacio veis se encierro de que es supremo maestro, gustamos nuestra claro lucero de occidente, de oportunas y bien labradas poesías. aquí yace encerrado la excelente Entre los poemas más sentidos de Cervantes figura en primer término la causa que nuestro bien todo destierra. Epístola á Mateo Vázquez, Secretario de Estado de don Felipe II, escrito por Mirad quién es el mundo y su pujanza, Miguel en 1577, durante su largo y tor- y cómo de la más alegre vida lo muerte llevo siempre la victoria. turante cautiverio en Argel. En esos versos de una ejemplar sinceridad, También mirad lo bienaventuranza después de elogiar merecidamente al que gozo nuestro Reina esclarecido real funcionario, hace la información sobria y veraz de los servicios que el en el eterno reino de la gloria. prisionero había rendido á la España EP ISTOLA A MATEO VAZQUEZ imperial, hasta caer en cautiverio; y termina impetrando la esperanza de Fragment o. verse ante el Rey, de hinojos, para suplicarle ponga en la práctica la con- Estos cosos volviendo en mi memoria, quista de Argel, en cuyas mazmorras los lágrimas trujeron ó las ojos, penan centenares de cristianos. En es- movidas de desgracia tan notoria. ta composición se trasluce su acabado patriotismo, su religiosismo inten- Pero si el alto cielo en darme enojos so, su orgullo de español, su honda na está con mi ventura conjurado, y aquí no lleva muerte mis despojos, tristeza de proscrito ... De las poesías de tema amatorio, la mejor seria el soneto á la ingratitud cuando me vea en más alegre estado, de Clori, que aparece en el Quijote. Es si vuestro intercesión, señor, me ayuda ahí la ejecución perfecta, y el módulo á verme ante Filipo arrodillado, del pensamiento renacentista, a lo Garcilazo, lo valora bien alto en la lirica mi lengua balbuciente y casi muda pienso mover en lo real presencio, española del dieciséis. de adulación y de mentir desnudo. En su poema de largo aliento el Viaje del Parnaso, confiesa haber hecho diciendo: "Alta señor, cuyo potencio bastantes romances. Contestes en que sujetas trae mil bárbaros nociones buena parte de la obra cervantina esal desabrido yugo de obediencia, tá perdida para nosotros, corriendo la misma suerte de sus comedias, algunas á quien los negros indios con sus dones de esas composiciones circularán acareconocen honesto vasallaje, so en colecciones, con carácter anóni- trayendo el oro acá de sus rincones: mo. Fuera de los romances que conocemos en su novelística y producción despierte en tu real pecho el gran coraje, dramática, uno solo de ellos nos ha si- la gran soberbio con que uno bicoca do conserYado, justamente aquel que aspiro de cantina o hacerte ultraje. en mayor estimación tenía su autor, el de La morada de los celos: Yace don- Lo gente es mucho, mas su fuerzo es poco, de el sol se pone - entre dos tajadas desnudo, mol armado, que no tiene pcfias - una entrada de un abismo, - en su defensa fuerte, muro o roca, quiero decir, una cueva ... De un subido valor en el género aludido es el galano romance que figura en la novela ejemplar La gitanilla, el que, según el Profesor M. Romero NaYarro posee todo el donaire, malicia Y buen ángel de la musa gitanesca, con sus saladisimas comparaciones: Hermosita, hermosita, - la de las manos de plata, - :\lás te quiere tu marido - que el rey de las Alpujaras. Disputaba Cervantes como una de sus mas acabadas composiciones la del soldadón que quedó pasmado de azoro ante el gigantesco y complicado túmulo que alzó el Reina en la Catedral de SC\'illa con ocasión a la muerte de Felipe 11, en 1598. Es aqui donde el género burlesco se nos presenta con mayor énfasis. Comentando un Libro Nuevoleonés Genaro SALINAS QUIROGA. ANTECEDENTES ' • , codo uno miro si tu armado viene, para dar a sus pies el cargo y curo de conservar la vida que sostiene, de lo amorgo prisión, triste y escuro, adonde mueren veinte p,il cristianos tienes lo llave de su cerradura. Todos (cual yo) de allá puestos las manosr las rodillos por tierra, sollozando cercados de tormentos inhumanos, - valeroso señor, te están rogando vuelvas los ojos de misericordia á los suyos que están siempre llorando. Y pues te deja agora lo discordia, que hasta quí te ha oprimido y fatigado, y gozas de pacifica concordia; La mayor parte de los críticos lite- has ¡ oh, buen rey! que sea por tí ocabodcrarios han negado Yalor poético ú la lo que con tonto audacia y valor tanto obra cervantina, aunque no en térmi- fué por tu amado podre comenzado. no absoluto. Y es que, por lo que hace Sólo el pensor que vas pondrá un espanto ú los valores de su tiempo, Lope oscu- en la enemiga gente, que odevino recía con su sóla sombra á los demás yo desde oqui su pérdida y quebranto. poetas contemporüneos, aparte de su constante y malintencionada pasión ¿Quién dudo que el real pecho benigno hacia el autor del Quijote, como que- n'o se muestre escuchando la tristeza da patente en su soneto ro que no se en que están estos míseros cantina? de la, ni li, ni le .. . ; y por cuanto al Bien parece que muestro lo flaqueza, natural parangón entre su obra en prode mi tan torpe ingenio que pretende sa y su ejecución. poética, aparece lóhablar ton bojo ante tan alto Alteza: gico, que la grandeza cervantina reside en el Quijote; mas, sobre estas con- pero el justo deseo lo defiende ... sideraciones, la poesía cervantina mas ó todo silencio poner quiero, cuenta, y mucho, en las letras hispá- que temo que mi plumo yo os ofende, nicas, como lo ha proclamado el ilus- y al trabajo me llaman donde muero. tre cervantista don Francisco Rodrí(Pasa a la Pág. 4) gucz )larín. '-, Un distinguido abogado nuevoleonés, formado en la Preparatoria y Profesional de nuestra Universidad, ha escrito recientemente una valiosa obra que ba sido justamente recibida y elogiada en el Foro de la Capital de la República. Nos referimos al señor Lic. Servando J. Garza autor de "Las Garantías Constitucionales en el Derecho Tributario Mexicano". Su autor es desde hace varios años, catedrático de Derecho Tributario en la Escnela Nacional de Jurisprudencia y Presidente de la Academia de Derecho Administrativo de El Colegio de México de la Asociación Nacional ele Abogados. Fué el Lic. Garza, uno de los alumnos más preclaros de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de nuestra Casa de Estudios, donde se graduó brillantemente en noviembre de 1935, habiendo tenido nosotros la suerte de formar parte de su Jurado que lo aprobó unánimemente y con felicitación especial, en su examen de recepción. Su tesis "El Concepto del Derecho en la Filosofía de los Valores" en que estudió nuestra disciplina a la luz de la moderna teoría valorativa de Scheler y Hartman, es uno de los más serios y respetables trabajos de estudiantes, que hemos conocido en 15 años de ininterrumpida docencia universitaria. Recordamos que en ese año, venturoso para Nuevo León, por haber sido pródigo y fecundo en especulaciones filosófico-juridicas, al lado de Servando J. Garza, se destacaron singularmente también, con luz propia, por la solidéz de sus tesis prófesionales y por sus altas calificaciones tn su carrera, los hoy licenciados Roberto Hinojosa y Alfonso Cavazos. El primero escribió en septiembre de 1935 sobre: "Definición ;eJ Estado. Su Origen y su Evolución Histórica", y el último, en Diciembre del mismo año, sobre: "Teoría Empírica, Teoría Etica y Teoría Idealista del Derecho". Los tres estudiantes distinguidos de 1935 que fueron entonces halagüeñas esperanzas, son hoy realidades espléndidas por su auténtica cultura jurídica y por su brillante magisterio universitario, lo que unido a su edad hace predecir todavía mejores frutos para Nuevo León. En nuestro libro "Las Nuevas Rutas del Derecho" escrito en 1942, en la parte titulada "Nuevo León y su Aportación a la Filosofía Jurídica", con justicia hemos recogido sus nombres. El maestro de fama internacional Luis Recasens Siches en su "Filosofía del Derecho-Del Vecch.io y Recasens Síches" con extensas adiciones de este último esclarecido pensador, en el lugar donde describe el pensamiento filosófico juridico en América 1 en lo correspondiente a ~léxico, ha hecho mención de sus tesis profesionales, como de las mejores de la materia en la República. sa lectura. El prólogo se debe a la pluma del sefior Lic. José Castillo Larrañaga, Director de la Escuela Nacional de Jurisprudencia y eminente jurista mexicano, quien formula este certero juicio valorativo de nuestro coterráneo: "Se percibe la constante y laudable preocupación de su autor por destacar las formas que el Derecho y la Jurisprudencia han adoptado en la realización de la justicia tributaria; así como el afán, desde luego logrado, de estudiar mejor estos problemas, del modo que sólo pueden permitirse quienes como el Lic. Garza, muestran dominio sobre el tema, debido a su talento y preparación." ROMA Y LA JUSTICIA TRIBUTARIA En el capitulo I del libro, principia hablando de la situación en Roma, formulando como conclusiones, estas tres afirmaciones contudentes y ·exactas: "Roma nos ha legado una lección para todos los pueblos: El despotismo tributal"io es causa generatriz de la disolución del Estado." "En la Revolución francesa y en la lucha por la independencia de los Estados Unidos destaca, como motivo determinante, el despotismo tributario." "La alianza de los tlaxcaltecas con Cortés, que hace posible la conquista de México por España, descubre también idéntico motivo: su expoliación tributaria por los aztecas." LA TESIS FRAGA En el enjundioso libro de que nos ocupamos, estudia su autor con gran penetración y conocimiento del tema, la garantía de audiencia contenida en el artículo 14 de nuestra Constitución General de la República, en el Derecho Anglbsajón y en el Derecho Patrio. Nos explíca, citándonos al final del capitulo la ejecutoria donde se consagra la Tesis Fraga, conocida en el Foro Mexicano con tal nombre y debida al maestro más grande de Derecho Administrativo en México, señor Lic. Gabino Fraga, Jr. quien en su carácter de 1linistro Ponente de la Sala Administrativa de la H. Suprema Corte de Justicia de la Nación, sostuvo con abundancia de razones, la obligación ineludible de los Poderes Legislativos de los Estados, de establecer, en las leyes tributarias, un procedimiento donde el particular pueda ser oído, ya que el espíritu que anima a nuestra Constitución Federal (Artículos 14 y 16) es el de que todo procedimiento que sigan las Autoridades y c¡ue llegue a privar de derechos a un particular, se tenga antes, la posibilidad de ser oído y la posibilidad también de presentar las defensas adecuadas. CARACTERISTICAS DE LA OBRA IMPUESTOS DIRECTOS E INDIRECTOS La obra ¡¡Garantías Constitucionales <'n el Derecho Tributario Mexicano" -O.el señor Lic. Servando J. Garza, que l1emos recibido con amable y gentil dedícatoría de nuestro ex-discípulo y fino amigo, aparece publicada por la Editoríal Cultura (1949) México, D. F., y consta de 206 páginas de conceptuo- Apunta el Líe. Garza este hecho histórico; desde la vieja Roma hasta nuestros dias, en todos los Estados el sistema tributario se ha constituido mediante la combinación de impuestos directos e indirectos. Ni los impuestos directos, ni los indirectos, por si solos pueden realizar la justicia tributaria. LA TESIS VALLARTA En el interesante capitulo "Proporcionalidad y Equidad en la Jnrisprudencia Mexicana", estudia la célebre Tesis Vallarta, con que el ilustre magistrado mexicano Ignacio L. Vallarta resolvió a fines del siglo pasado, el Amparo promovido por las Fabricas de Hilados y Tejidos de Tlaxcala, Coahuila y Nuevo León, impugnando mediante el juicio de garantias un impuesto indirecto sobre la Industria Textíl establecido por la ley de ingresos de 5 de Junio de 1879. Vallarta afirmó con Marshall, el gran constitueionalista norteamericano, que: "La facullad de imponer contribuciones al pueblo y a sus bienes es esencial para la existencia mz"sma del Gobierno y puede legítimamente ejercerse en los objetos a que es aplicable, hasta el último extremo a que el Gobierno pueda llevarla. La única garantía contra el abuso de esta facultad, se encuentra en la estructura misma del Gobierno. Al crearse una contribución, el legislativo es quien la impone Ül pueblo, y ésto es en general, una garantia contra los impuestos injustos y onerosos ... Es incompetente el Poder Judicial para averiguar hasta que grado comienza el abuso de la facullad de imponerlo." LA TESIS MARSHALL Marshall, Ministro de la Suprema Corte de los Estados Unidos y uno de los grandes forjadores del sistema constitucional norteamericano, en 1819, resolviendo el caso Me. Culloch Vs Maryland, resolvió: "En general, no toca a los Tribunales averiguar qué limite separa el uso del abuso en el Poder de decretar impuestos. Ese principio está consagrado en innumerables ejecutorias Federales y I o ca I es y está aceptado universalmente por los publicistas ... La corrección de estos abusos está en la estructura misma del Gobierno ... en el sufragio ... Si el Poder que ha de decretar el impuesto no emana del pueblo, cuando aquél abuse, éste, no puede buscar el remedio de sus males mas que en la rebelión." Las afirmaciones de Marshall y Vallarta, son rechazadas, con justa razón, de manera vigorosa por el autor de la o b r a que comentamos, tomando en cuenta substancialmente, que el Poder Judicial liene facultad y competencia constitucional para conocer precisamente de las violaciones a la Carta )lagna. LA TESIS CARRE:'1O El Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y eminente maestro mexicano, señor Lic. Franco Carreüo, en 1944, con motivo de un Amparo promovido por los propietarios de los Cines de Monterrey, combatió certeramente en su carácter de ponente de la Sala Administratíva en dicho negocio, la vieja Tesis de Vallarta en que se apoya la jurisprudencia y reclamó para la Corte, la facultad de examinar la constitucionalidad de las leyes tributarias. "La tesis anterior (de Val/arta) hace suponer, la existencia de un sistema electoral, de auténtica liberlad y pureza democráticas, así como unos ciudadanos electores poseidos de una elevada preparación civica, que sólo pueden ser el resultado de una larga evolución histórica a través de siglos, como en el pueblo inglés o en el sulzo. Admitir estos supuestos en México, un joven pais en formación, equivale a cerrar los ojos a nuestra realidad social." "El argumento que consiste en considerar que el legislador ejecuta un acto de soberania al decretar las contribuciones, que no puede ser examina• do por el Poder Judicial Federal, carece de valor, si se considera que de acuerdo con la disposición del artículo 133 constitucional, la Constitución Politica del país que es la ley suprema de la Unión, eslablece la supremacía de la Constitución, no de los tres poderes, y el órgano que mantien e en vigor esa supremacía es precisamente el Poder Judicial Federal, en los términos de los arliculos 94, 103 y 104 constitucionales, por lo que todas las leyes que se dicten por el Poder Legislativo, deben sujetarse a la Constitución. De no ser asi, ninguna norma legal expedida por el Poder Legislativo podría ser jamás materia del juicio de garantias." Esta tesis le parece correctamente fundada al autor de la obra que venimos comentando. TESIS BAHTLET En el mismo año de 1944, el Ministro de la propia Sala señor Lic. Manuel Bartlet, en un Amparo promovido po re! Lic. José María Noriega, reclamando el gravamen establecido en la Cédula V de la Ley del Impnesto sobre la Renta, que establecía el tributo a cuota fija sobre los profesionistas y no en relación con la renta percibida es decir tuviese o no utilidades el cau~ sanie, sostuvo que la Ley del Impuesto sobre la Renta, fija y delimita en su articulo lo. el objeto gravado (utilidades, rentas, percepciones, etc.) y esta definición del objeto debe ser válida y .única para toda la Ley; que en la Cedula V de la misma se aparta de sn propio criterio y establece nn impuesto tenga o no utilidades el cansante y sm que esté proporcionado a su monto; que en este caso no tiene aplicación la Tesis de Vallarta, porque cuando en la Ley tributaria se fija nn criterio de proporcionalidad y equidad Y luego en la misma Ley lo contraria, la Corte puede, sin salir de su fnnción propia de interpretar la Ley, reconocerlo Y declararlo, concediendo el Amparo. PARTE FINAL De otras interesantes cuestiones fiscales trata este importante libro del señor Lic. Servando J. Garza, a cuya provechosa lectura in,•itamos cordialmente a nuestros amables lectores, absolutamente seguros de que en el mismo encontrarán, preparación y talento, unidos a un estilo sobrio y sencillo, sin alarde de erudición. Cada palabra del libro díscreto que hemos venido comentando, no está de más o de menos, sino que como sucede con los materiales de una buena construcción, unos sirven de soporte a los otros y todos se sostienen a sí mismos. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente Jefe de la Sección Editorial Prof. Francisco M. Zertuche �Isaac Ochoterena En los días d el mes próximo pasado falleció el sabio biólogo mexi cano Isaac Ochotcrena, cuyos restos mortales fueron sepultados por acuerdo presidencial en la Rotonda de los Hombres Ilustres. MEXICO Y MARTI Enrique M.ARTINEZ TORRES. José Martí. está consagrado en Cuba y en América como un héroe por ex- manera que :i\farti será de México su hijo adoptivo. Aquí le nació la idea a Marti de llamar a nuestro continente '\\ladre América'' y hermana a sus RepúbJicas, y pensó en unir en un solo haz a los americanos, por eso l\farti es héroe americano, y se le venera por igual aqui y en su patria. De la misma manera como ifarti amó a nuestros héroes y a nuestra Patria, preocupándose por el indio, por el obrero y por la realidad social toda de su tiempo, nosotros veneramos a José Marti. De ningún patriota extranjero sentimos tanto su proximidad, su esencia y su presencia espiritual, como la del apóstol cubano. ~íéxico lo vió ambular por la Madre América magro e iluminado, predicando su verdad, y como en el poema de Nervo: "La Patria lo quiso con toda su angustia11.; Martí la llamó madre, se sintió mexicano, y oyó la voz ancestral, venerable y profunda que lo llamaba "Hijo" y le fundia con los hogares mexicanos. Han pasado 53 años que Marti cayó en Dos Ríos, sacrificando su magnifica vida de convencido, y su muerte México la sintió en carne propia, 1as dos patrias enlutadas vertieron la sal de su llanto eu la humilde tumba que le quiso dar al mártir su verdugo. Y siguen año tras año, conmemorando su memoria y aquilatando sus actos que lo colocan perennemente al lado de Hidalgo, Bolivar, Juárez, Lincoln y demás héroes patricios de América. :i\larti constituye por ello, en la hora presente, el lazo de unión más sólido entre Cuba y Mexico. Su pensamiento claro, sencillo, amplio, universal e iluminado, debe ser guía de todo americano que quiera escuchar la voz de la Patria y de la Libertad. ce.Jencia, no es el caudillo que al rugir El destacado científico naturalista d e cañones y marchas épicas toma a nació en la población de Atlixco, del sangre y fuego las ciudades y derrota Estado de Puebla, en 1885. a denodados capitanes, Martí es un héroe de otras dim ensiones: Fué un león Bajo el magisterio de Carlos Patoni de pecho columbino que por medio de y Alfonso L. Herrera inició su largo la palabra sencilla y persuasiva y su y fecundo apostolado vocacional; y semillero de ideas materializadas en con el valioso estímulo de Vicente letras de molde, supo, a cubanos y a Lombardo Toledano, qne le .confió el extranjeros, entusiasmarlos con la cauDepartamento de Biología de la Essa de Cuba, de su entrañable patria cuela Nacional Preparatoria, se consaque quería la libertad como ya la hagró a sus trabajos histoló~ cos iniciabían obtenido sus hermanas las repúles. blicas de América ; y convencido de esta verdad, transido de amor patrio, Colaboró también con la Facultad desterrado d e su tíerra, en un mar·avid e Medicina, la Facultad de Ciencias, lloso peregrinaje fué predicando la la Escuela de Medicina Veterinaria de causa cubana y fabricando con el marla Universidad Nacional de México y tillar de su idea la convicción de una la Escuela Médico Militar, en donde Cuba independiente. Su vida por ello, sirvió cátedras de Biología, Embrioloes apostolar, tiene una dimensión mísgia, llistologia e Historia de las Cientica y es de tal modo singular y hecias biológicas. róica que no puede darse verdadero americano sin conocer a fondo la fiEl año de 1929, al pasar a depengura noble, corazonadora y la biogra-' der el Instituto de Biologia de la Unifia iluminada de Marti. versidad Nacional, el Maestro OchoteTres hombres de América: Juárez, r ena fué designado su Director, puesBoli var y Lincoln, sirvieron de guía to que sirvió por diecisiete años, retimaestra y fueron la inspiración de rándose con la honrosa categoría de l\fartí en su peregrinaie apostolar y paInvestigador Emérito y :pirector Hotriótico. Y México ejerció en su vida norario. un atractivo tal que lo llevó siempre en su corazón. Llegó Martí a amar a La Universidad Nacional de México México como a su segunda patria y le otorgó el grado de Doctor Honoris México a su vez acogió a Martí con los Causa y multitud de grupos académibrazos abiertos, hizo de la causa de cos lo llevaron a su seno, contándose Cuba la suya propia y Marti hizo de como miembro fundador de El Colegio los problemas de México los suyos. Nacional. "Hermano", 1e Uamaron los hombres cultos del l\.'l éxico de entonces y "HerEntre su bibliografía, que comprenmanos'', les llamó él abriéndoles su de varias obras y más de dos centenas pecho. La estancia de Marti en Méxide artículos, destaca la obra de texto co desde el 2 de Febrero de de 1875 "Bio1ogía~', para la enseñanza prepaque desembarcó en Veracruz hasta el r atoria. Su labor de escritor científi29 de Diciembre de 1876 en que se aleco se inicia en 1905. ja, dejó recuerdos imperecederos. Aquí lo recibió el 1léxico Liberal de Lerdo · La Upiversidad ~e Nuevo León, en de Tejada con los brazos abiertos, y se donde sus enseñanzas han sido difunradicó con sus padres que ya lo espedidas a trav és de sus libros y por sus raban emigrados de Cuba, y vivió al cercanos amigos, le rinde en este núcalor familiar qu e hacía año~ no dismero de ''Armas y Letras" su acenfrutaba ; como colaborador de la Redrado homenaje. vista Universal y bajo el seudónimo de "Orestes" unas veces, y otras bajo su propio nombre, asombró al México de esa época con sus artículos sociales que hablan de la realidad mexicana y de la realidad americana. Aquí bizo ARMAS Y LETRAS p eriodis mo, escribió versos, traducciones, cróni cas teatrales y ensayos draOrgano Mensual de la Universi- máticos, sustenta conferencias y sostiene polémicas, y en México se enamora dad de Nuevo León d e Doña Carmen Zayas Bazán con qui en tiempo después contrajo nupcias. A tal grado Martí se interiorizó INDICADOR: de México que puede decirse que d esde aquí descubrió a la América y enRedactores cuentra al indio y piensa en deshelar su natural eza y avizora con perspicaz Francisco M. Zertuche mirada la venida del caudillismo a MéAntonio M. Elizondo Jr. xico con la persona del Gral. Díaz. Fueron sus amigos : Guillermo Prieto, Adrián Yáñcz :Martínez el veterano de las letras y las lides poGuillermo Cerda G. líticas; los dos ilustres lgnacios : Ramírcz "El Nigromante" y A1tamirano, Alfonso Reyes Aurrecoechea el indio de pensar heleno, Manuel M. Flores, poeta inagotable, Justo Sierra, Genaro Salinas Quiroga joven aún, Juan d e Dios Peña, Manuel Payno y ~fanuel Mercado para quien Martí escribió la ú1tima carta de su YiDirector da antes de caer atravesado por las baLic. Fidencio de la Fuente las españolas en Dos Rios. Todos ellos le llamaron hermano y olvidaron que era extranjero, y l\farti correspondió Oficinas con igual afecto y con entrañable cariño. Para él, :México fué en lo suceWáshington y Colegio Civil sivo una contínua proclama, de tal MEXICO Cervantes, Poeta (Viene de la Pág. 2) SONETO En el silencio de la noche, cuando Ocupa el dulce sueño á- los mortales, Lo pobre cuenta de mis ricos males Estoy al cielo y ó mi Clori donde. Y al tiempo cuando el sol se va mostrando Por las rosadas puertos orientales, Con suspiros y acentos desiguales Voy lo antiguo querella renovando. Y cuando el sol, de su estrellado asiento Desechos rayos ó lo tierra envía, El llanto crece y doblo los gemidos. Vuelve lo noche, y vuelve al triste cuento, Y siempre hablo, en mi mortal porfía, Al cielo so rdo; ; Cl ori sin oídos. SONETO CON ESTRAMBOTE j Voto ó Dios, que me espanto esto grandeza, y que diera un doblón por describilla !; porque ¿ó quien no suspende y maravilla esto máquina insigne, e~ta braveza? ¡ Por Jesucristo vivo ! Coda pieza vale má s que un millón, ¡qué es mancillo que esto no dure un siglo, oh gran Sevilla, Roma triunfante en án imo y riqueza! ¡ Apostaré que la ánimo del muerto, por gozar este sitio, no ha dejada el cielo, de que goza eternamente! Este oyó un valentón, y dij o: Es cierto lo que dice voceé, seor soldado, y, qu ien dijere lo contrario, miente. Y luego incontinente, coló el chapeo, requirió la espado, miró al soslayo, fuése, y no hubo nodo . Renato Descartes A las Casas Editoriales y a los Sres. Distri- ,, buidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí sé imprimen figura nuestro mensuario " ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección - LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento cientifico, literario o ar ti s tic o, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a : "ARMAS ""! LETRAS", Universidad ue Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber seña• lado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRA.S DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. ( Compilación del Lic. Santiago Roel) . . . . ........... . . . Sl0.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes . . . ........ $ 9.00 Para el público ... . .. . ..... $10.00 De la soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) .. . . . .... S 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.- Boletín mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultnra, y Jibremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fídencio de la Fuente, Universidad <lse Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. sor de la Liga Evangélica; abandonó tentar lo scuriosos, como para facilitar el ejército y perenne viajero visitó Po- las artes todas y disminuir el trabajo lonia, Alemania, Baviera, Holanda, Di~ de los hombres. Causa admiración, que un hombre a tanta distancia de namarca, Francia, Italia. (Viene de la la. Pág.) Escribe Hoffman: en los círculos nuestra época, pensara con tanta honelegantes sobresa1ia Chandoux, criti- dura, y con tan radical sentido cientiEl Abate Marolles, originario de Poi~ caba a Aristóteles; en noviembre de fico, y anota mas adelante: "dejé entetiers, erudito de fuste, anotó en sus 1628 en Paris, fué invitado por el Car- ramente el estudio de las letras, y rememorias "que sabía de buena tinta denal Bagné a escuchar la conferencia solviéndome a no buscar otra ciencia que Descartes había nacido en la Ha- de Chandoux; Descartes replicó al que aquella que pudiera hallar en mi ya. Leroy, su penetrante biógrafo, que conferenciante; argumentando que las mismo." Abandona todo el bagaje culinterpretó sutilmente este espíritu in- ideas capita1es eran idénticas a las de tural, que había asimilado de sus signe, ha escrito: "Podemos ir a ren- la Escuela, expuestas con términos maestros, y se entrega a la meditación dir tributo de admiración a la Haya distintos. Por ese tiempo circulaba el para descubrir los nuevos postulados, sin preocuparnos de ser víctimas de rumor de que Descartes, era Ros-cru- sobre que descansa la filosofía y la piadoso fraude; las auténticas reli- cense; a su llegada a París, su íntimo ciencja actual. En su Segunda Parte instaura' las requias de gran recuerdo reposan allí, amigo el Padre Marsane, le hizo esta precisamente; en la casa turense que pregunta "Es usted ros-crucense"; ne- glas capitales del Método, relegando los gó pertenecer a esta secta. Descartes preceptos formalistas de la lógica de el tiempo ha respetado." se sentía vigi]ado por Jos J esuítas, y su tiempo, siéndole suficiente para Contaba un año de edad, cuando perdió a su madre; Descartes escri- esto Jo hacía sentir el peligro que co- aprisionar e] conocimiento, las normas bió: heredé de ella una tos seca, un rría ; quizá fué una de las razones pa- metódicas que él propuso a sus concolor pálido que conservé hasta la ra que el filósofo, se radicara en la temporáneos. Primera: No aceptar coedad de veinte años; cosa que hacía Holanda Protestante; refiriéndonos a sa alguna como verdadera sin conoque todos los médicos que me vieron Holanda, escribió Adam: "Lo que más cerla, evidentemente co·mo tal. Segunantes de dicha edad in.e condenaron a Je agradaba en dicho país era su liber- da: Dividir un problema en tantos tad". Se equivocó el filósofo, porque predios como fuera posible y necesamorir joven. A los ocho años ingresó al Colegio en Holanda no encontró la tolerancia rio, para su mejor solución. Tercera: de la Flecha tutoreado espiritualmen- y la Jibertad de expresión, que busca- Comenzar el estudio de los objetos por te por los J esuítas; que hacía breve ba; los teólogos protestantes, se perca- ]os más senciUos y fáciles, para adetiempo había inaugurado sus cursos. taron de su calidad intelectual; y de- lantarse hasta el conocimiento de los I Abandonó el Colegio el año de 1612, a sataron en su contra una campaña sa- objetos más complejos; y por último hacer en to~o enumera~nes tan comlos dieciséis años fué un alumno indó• turada de violencia. pletas Y revistas tan ge~rales que esDespués de estos allos se inicia a la cil, rebelde, adolescente aún, vivió abrumado por múltiples interrogacio- tarea fecunda del Cartesio; publica un tuvi ese seguro de no omitir nada. A nes, que se planteaba la movilidad de pequeño tr atado del "Hombre y del la luz de estas normas metódicas Dessu cspiritu. Al salir de la Flecha, Jo animal"; en 1635 redactó su teoría so- cartes) descubrió nuevos principios invadió el excepticismo, la duda; Bai- bre la nieve. Años estos no sólo de dentro de la esfera de la geometria y llet, nos dice qu e en 1613 ; "abandonó fría meditación; también fueron años del álgebra; aplicándolas además a la sus libros" y se entregó con acusada de pasión, pues inició un idilio con fí sica y a la medicina. En la Tercera Parte de su discurso pasión, al conocimiento de la vida Helena Jans, de la que tuvo una hija. En 1637 publica el "Discurso del afirma; derrumbado el edificio intemundana. Se propuso recorrer Europa y en 1618 se alistó en Holanda, en ).Iétodo" este año significa, indubita- lectual y moral en que babia vivido el ejército del Príncipe Mauricio de mente la más memorable de las fechas, se hacía necesario fijar reglas provi~ Xassau genial capitán, a quien sus con- de toda la filosofía moderna, compa- sionales de moral a efecto de "vivir temporáneos admiraban como filó so- rable sólo a la fecha ilustre en que Só- lo mas fe]iz que pudiera". Espíritu fo y sabio. Causa extrañeza que un io- crates, co nversó por vez primera so- con una gran capacidad de síntesis esYe~ que se educó en ]a r eligión cató- bre el concepto. Epoca agitadisima de lab]ece tr es o cuatro máximas. La 'priJi ca, fuera a mi1itar bajo las banderas Europa, apare ce el "Agustinius" de mera : " Obedecer a las leyes de su país. d el incrédulo principe de Holanda. Jansenio, qué originó la lucha entre conser vando la r eligión en que Jo insAbandona el ejército; viajero demo- los J esnítas y Port-Royal. El " Cid" de truyeron d esde su niñez; su segunda niaco, se dirije a Dinamarca, se tras- Co rn eil1e. Años no ayunos de apreta- máxima: En ser en sus acciones lo lada a Alemaniai visita Dantzig, Franc- da ,,iolencia; Richelieu encarcela en más firme y resuelto que pudiera; su fort, pasa a Polonia, :Moravia; p or es- la Bastilla a Saint-Cyron, jefe espiri- tercera norma moral era la de tratar siempre de vencerse a sí mismo y no tos años se alista en el ejército de :\fa- tual de Port-Royal. Leroy, en su Filósofo Enmascarado a la fortuna, cambiar sus deseos y no ximiliano de Baviera. En 1619 Descartes vive oculto en un pueblo de Sua- . re1ata en tCl'minos breves estos años: c1 orden del mundo. No devi e nen via " donde se vé tocado por la locu- "Las discusiones entabladas eJJ,tre au- esencialmente sus normas morales de su sentido racional, de su trabazón fi~a", entrega a la meditación, se vuel- tores, las controversias sorbónicas ve sobre sí mismo, y olvida el mundo acababan con frecuencia en la plaz~ losófica idealista, sino que se sitúa en exterior descubriendo las ideas capi- de la Gréve, o en los calabozos. Se da- el predio de su humana sensibilidad tales de su metafísica; Leroy escribe ba a la palabra hereje, significado ~in sujetarlas a un idea]ismo riguroso; ''AJlí nació Descartes antes que en la muy amplio. La menor duda sobre la igual cosa hizo con las ,,erdades de la Haya, puesto que alli fué donde oyó fé hacia caer el terrible y mortal epí- fé; que las dejó florecer, en el horipor vez primera el llamamiento del teto, sobre 1a cabeza de los impruden- zonte abierto de su misticismo. tes." Conciencia perspicaz y sensiti- · En su cuarta meditación explica los espíritu de verdad." Se ha sospechado que los íntimos va, 1a de nuestro filósofo , registra el fundamentos de su metafísica y prueamigos de Descartes eran Ros-crucen- peligro, y acaso fué este el motivo, co- ba la existencia de Dios y del alma. ses; por estos años visitó con frecuen- mo lo afirman sus biógrafos, de que Adv~erte que el mundo exterior es falcia distíntas ciudades, que eran cen- Descartes, huyendo de este alito de so. inicia sus reflexiones negando la tros de alquimistas. En 1619 a 1620 cruda violen~ ia, se radicara en Ho- serie de categorías aristotélicas que se rntrevistó, en ocasiones distintas al landa. encuentran en el mundo objetivo· duDescartes se muestra inquieto, ner- da inclusive de su cuerpo; " me 1:esolcé1ebre matemático Faulhaber, que era Ros-crucense ; \Vassenacre, Hogelande vioso, hay un temor hoiido, que devie- vi a suponer que todas las cosas qu e y Digby, el padre Cliftofón, íntimos ne, de sus confusas cuevas interiores, habian n egado a mi espíritu no eran amigos del Cartecio, aparecian como temor que se. convierte en espanto más verdade:ras que las ilusiones de miembros de la secta prohibida. Los cuand o ocurre la condenación de Ga- mis suellos". E n el mar de la duda que integraban la cofradía, se entrega- lileo en Roma el 22 de jttlio de 1633. Cartesiana ha y algo que flota insmnerHay en su vida un sentimiento de gible : es ]a vivencia de la duda, que ban fer vor osamente al estudio de la medicina que ]a estimaron "como arte discr eta abst ención que se adivina, lo conduce a la verdad de: pienso Juede r emoción" . Dejaban fu era d e la ór- cuand o escribe estas palabras : "Si un go existo; Yerdad evidente, indl ~cutibita de sus acti vidades intelectuales, hombre vale más, por sí solo, que to- bl e Htan firm e :r segura que serían inla reli gión, las Costumbres, ]a Políti- do el r es to de su ciudad, no habría ra- capaces de de-rribar1a todas las supoca y canalizaban sus esfuerzos en el zón para qu erer perderse por salv'ar- siciones mús extravagantes d e los esestudio de la Fí sica, de la Quimica Y la". cépticos." P ero además de este prinde la Medicina. E n aquella época la Di scurso d el 11étodo.- E sta obra la cipio capital hay una serie de noci oQuímica se confundía con la alqui- di vide el Cartesio en 6 partes. En la nes inmediatas, suministradas por la mia. Nota paradójica, justamente en primera habla de las Ciencias en ge- inteligencia natural, qu e me son tan Suavia, país d e alquimistas, donde na- neral ; anota "que la e1ocuencia tiene evidentes que no puedo negarlas, que ció Paracelso; región, donde floreció fuerzas y bellezas incomparables; que existen en mi mundo interior-, pero esla le ye nda de Fausto y d e su perro ne- la poesía ti ene cle1i cadezas y du1zuras tas ideas, se dan en mi proceso psicogro, Descartes tuYo la ocurrencia ge- mu y seductoras; que la teología ense- lógico, so n mis ideas innatas, el aprionial de tropezar consigo mismo, dan- 1'ia a ganar el cielo. Donde nuestro fi- ri Cartesiano que después utilizaron do a luz uno de los pensamientos más lósofo se muestra como hombre de Kant y Husserl para fundamentar sus fecundos de la humanidad. Después de nu estro tiempo, es cuando escribe es- sistemas filosóficos; claro que en estos la noche alusinada de Suavia; ingresó tas palabras: "que las matemáticas tie- pensadores, no tienen ya un sentido a las filas del Conde Buequay que pe- nen muy sutHes invenciones que pue- psicológico; sino que se convierten en leaba en Hungría contra Gabor, defen- den servir de mucho, tanto para con• objetos ideales que tienen una existen- 1 ,-1 1 cía autónoma en intemporal, independientes, inclusive del sujeto que los piensa. Con ]as categorías Kantianas, ) f el pensamiento Husserliana, ha dicho un pensador actual, el hombre es un ente, que se confunde con Dios mismo. En esta parte de su discurso del Método el pensador francés, con espíritu faústico, se plantea y resue1ve, la existencia de Dios, expresa: Hme dediqué a buscar donde hal¡ia yo aprendido a pensar en cosa más perfecta de lo que yo era, y conocí evidentemente que no podía ser, sino de a1guna naturaleza que fuera en efecto más perfecta. Cabe preguntarme, por qué sendero transita el fi]ósofo para probar la existencia de Dios? Utiliza para llegar a la comprobación de la divinidad, el ariste po1er'oso de su lógica impecable, que también aprendió de sus maestros de la Flecha; o es una realidad superior que está en su conciencia como vivencia inmediata. Después, anota: de tal manera resu]taba que había sido puesta en mí, - se refiere a la idea de Dios- por una naturaleza que verdaderamente fuera más perfecta, de lo que yo era, y hasta que reuniese en sí todas las perfecciones de que podia tener idea; es decir, en una palabra, que fuese Dios. Entonces el concepto infinito eterno e inmutable que es Dios, no lo busca, ni lo ha aprendido a pensar, sino que lo Ueva en su conciencia, como experiencia íiimediata. En su quinta parte del Método realiza una somera síntesis de su Tratado del Mundo o de la Luz, que no se atrevió a publicar. Escribe: "más como he tratado de explicar los principales", se r efiere a las verdades en un tratado que ciertos consideraciones me impid en publicar. Habla en este apartado brevemente de su libro que rotuló NTralado del Hombre". Es sabido que en la época de Dercartes, Galileo, Keplero, Harvey, explicaban la físi ca a través de los conceptos de casualidad y de mecanicisM mo ; pero el punto de apoyo de su filosofí a mecanicista, - afirma Hoffmanestá en S\I teoría de la percepción sensible. El mundo objetivo, es para el pensador francés, un mundo de fenómenos de tal naturaleza que en el fondo, de cada uno de ellos, opera una secreta ley matemática-mecanicista. En la última parte de su obra, establece normas para una eficiente investigación de la Naturaleza. TRATADO DE LAS PASIONES En el articulo segundo de su tratado dei las pasiones, Descartes anota: "considero también que no hay sujeto que obre en nuestra alma tan inmecliatamente como el cuerpo, al que está unida, y en consecuencia debemos pensar, que en lo que en ella es pasión, en é1 es acción. Uti1iza el Cartesio, un criterio distinto al que aplica el estudio d e la Naturaleza en ésta. Reconoce el filósofo, una especie de interacción entre el cuerpo y el alma ; no son dos entidades radicalmente separadas ; pero si dos realidades irreductibles: el cuerpo y el alma. El cuerpo como materia está r egido por leyes mecáni cas; pero en su explicación del alma, y de las ideas innatas, que residen en aqu e1Ja, no aplica un criterio cicntifico . El cuerpo nd muere porque el alma se ausenta de él, sino que el alma lo aband ona cuando el cuerpo queda reducid o a una máquina inservible. Las dos substancias viven en comunidad r el cuerpo se comunica con el alma de una maner a superfi cial, expresa : lo más importante es que las partes más vi vas y sutiles de ]a sangre, enrarecidas por el calor en el corazón, entran, sin cesar en gran cantidad en las cavidades del cerebro. Estas partícu- (Pasa a la Pág. 6) • ' �Diario de Viajes (Continúa) ENERO 23 DE MAMULIQCE AL RANCHO DE PALO BLANCO El 23 de Enero, despues de una noche muy fresca, salimos para el Rancho de Palo Blanco. En la orilla del camino encontramos una india jóven que había venido á ver pasar los carruajes; pero no estaba sola, que la custodiaban, no á mucha distancia, dos indios armados de sus fusiles, y ocultos en el bosque. El camino está trazado sobre un pla• no sensiblemente inclinado al N.E. por medio de un valle cubierto de bosque, y rodeado de montañas calcáreas, que tienen sus cimas redondeadas y cubiertas de una vegetación hervácea. En el valle se encuentran en abun• dancia el maguey, la yuca americana, algunas endójenas arborescentes, y dos ó tres especies de Mimosas, de las que la mayor parte habían florecido y fructificado. Ninguna cementera ni in• dicio de agricultu.ra, observamos sobre el camino. Este es muy pedregoso, y tan estrecho, que nuestros carruages no podían pasar. El suelo de todo el valle está formado de la misma Pudinga que vimos en Monterey, y entre las piedras rodadas se encuentran Cuarzo, Jaspe y Calcedonia. A nuestra izquierda teníamos la cordillera, y á nuestra derecha solo uno de sus ramales. Cuando llegamos á Palo Blanco, el alojamiento que se nos tenia preparado, y en el que pasamos la noche, fué la Cárcel, la cual aunque en parte sin techo _v todo lo restante amenazando ruinas, era mucho mejor que los jacales que habitan los pobres rancheros encargados de cuidar los ganados que alll se crian. Abundan tanto los coyotes en estos paises, que en tiempo de las matanzas, se meten como en Vanegas, hasta dentro del rancho, á comerse los despojos que encuentran. ENERO 24 DE PALO BLANCO A BOCA DE LEONES El veinticuatro partimos para Boca de Leones. Las montañas que limitan el valle, presentan el mismo aspecto que las de ayer: su dirección lo mismo que la del valle, es de N. á S., con algunas variaciones: al E. del pié de las montañas, se desprenden pequeños contrafuertes y pequeños montrs aislados; pero jamas se alejan de la cadena á que pertenecen. Dichos contrafuertes por ámbos lados del valle, conservan una dirección mas ó menos inc1in8da hacia el N., de manera que forman un ángulo mas ó menos agudo con la cordillera de que se desprenden. Algunos se internan en el valle corno una milla; pero ni los mas es tensos pasan jamas la sériei de montes aislados que están en una direccion paralela á las montañas. En todo nuestro camino solo encontramos dos arroyos, en los que vimos aun la Pudinga de que hemos dicho está formado el piso del valle, y el aspecto físico del pais enteramente igual al de ayer. Como dos millas ántes de llegar á Boca de Leones, encontramos una nueva escolta de militares de presidio, que venían á recibir al señor general. El vestuario y montura de estos dragones, contrastan con el de las demas tropas de la República. Algunos soldados que habían venido de correos, solo habian dado una idea imperfecta de esta caballería. Cada soldado posee uno ó dos caballos (segun su reglamento deben tener siete caballos y una mula por plaza), y como hay siempre una remonta <letras de las compañías, el tercio por lo ménos de su fuerza, se ocupa en su custodia. El equipo es generalmente muy pesado: llevan un fusil, y algunos una carabina incómoda, en una accion contra tropas arr~gladas, pero que les son estremadamente útiles para la caza, cuando en los desiertos han agotado sus provisiones. El soldado presidia! lleva sable, pero no pistolas, y tampoco lanza, porque la esperiencia ha demostrado que en regiones cubiertas de bosques y de chaparrales, la lanza sirve mas bien de embarazo que de otra cosa. Cada individuo que va á hacer una escursion cualquiera, lleva consigo, y sobre el mismo .caballo que monta, todas las provisiones necesarias para no morirse de hambre en los desiertos que va á recorrer. Estas tropas hacen servicio en la frontera 1 y protegen las poblaciones limítrofes contra los indígenas, buscando mantenerlos en paz, por fuerza ó amigablemente. En 10 de Septiembre de 1772, espidió el rey de España un reglamento particular para el servicio de estas tropas. Este reglamento, err que se nota la profundidad de los conocimientos de sus autores, fué dirigido hácia su verdadero objeto, pero ha sido poco seguido; y cuando en tiempo de, los españoles se observaba con rigor, las tropas presidiales estaban florecientes. Despues de la independencia, las numerosas revoluciones •que se han succedido, han desmoralizado completamente estas tropas que hasta aquella fecha no carecían de mérito, pero que en el día se encuentran sumergidas en la mayor miseria y abandono. En 1833 babia compañías á quienes se debian de 30 á 40.000 pesos de sueldos atrasados, y el comandante general se vió obligado á licenciarlas, por la pobreza del tesoro público. Cerca de Boca de Leones, la cordillera del O. se hace de mas en mas escarpada, y sus flancos están cubiertos de pinos que los vecinos de aquella villa cortan para sus construcciones. A la entrada de la población hay un arroyo que nace de las montañas de que hemos hablado, y es uno de los tributarios del Rio Salado, que se reune al Rio Grande, abajo de Revílla. 'sobre sus orillas (del arroyo) hay una activa vegetación. Boca de Leones, llamada nuevamente Villa de Aldama, es una población de 2310 habitantes. Las casas no son mal construidas: hay un hospicio de Guadalupanos de Zacatecas, y el que servia de punto de descanso á los religiosos de la misma órden, que en clase de misioneros iban y venían a Tejas. La iglesia es bastai pero sin elegancia. En el distrito de la villa se cuentan diez y siete minas al N.E. de la sierra del O., y á cinco ó seis leguas de la población. t,. principios del último siglo producían múcha plata; pero desde el año 1740 principiaron á cargarse mucho de plomo . Desde esta época los habitantes lle,·an este metal á Durango, Zacatecas, y Chihuahua, en donde lo venden IJrontainente. En nuestros dias no se trabajan sino cuatro minas, que dan anualmente cerca de 12.000 arrobas de plomo, que se venden en la feria del Saltillo 1 y de las que se saca una poca de plata, segun dicen, cargada de oro. En Boca de Leones hay una díputacion de minería, y los pobres únicamente son los que se ocupan en estraer el metal de que hemos hablado. En las inmediaciones de 1a villa, hay una pequeña colina de caliza que puede muy bien servir á la litografía. Visitando unos hornos abandonados de fundición, encontramos un pedazo de hierro pardo ocráseo. La principal riqueza de esta jurisdiccion, consiste en la fahricacion de cerca de 900 arrobas de vino mescal, anualmente. Los lipanes, de paz ó de guerra, impiden, por sus robos, que estos vecinos se dediquen á la cria de ganados y á la agricultura. Las siembras anuales son muy pequeñas, pues las cosechas de maiz se gradúan, cuando mucho, en 1500 fa. negas, término medio anual. Respecto á los ganados, se cuentan, á lo mas, 4500 cabezas de toda especie. Encontramos en las orillas de Boca de Leones, el Cactus, cubierto de cochinilla, como lo habíamos visto en Monterey; y desde Saltillo, ya no toma esta dicotyledona un aspecto arborescente. ENERO 25 DE BOCA DE LEONES A LA HACIENDA DEL CARRIZAL das, susceptibles de ser interceptadas en caso de guerra. Las puertas de todas las casas caen hácia el gran patio de que hemos hablado, con lo que se logra, no solo el que todos los individuos que habitan en una hacienda estén reunidos, sino el enemigo tiene ménos entradas. Cada individuo de estas haciendas debe estar armado; y cuando son atacados, se defienden desde las azoteas. Hace muchos años que los indios no vienen al Carrizal; pero en 1824 y 1825, mataron algunos labradores, tres leguas al N. de la hacienda. El valle del Carrizal es mas ancho que largo, y se dirige de N. E. á S. O., con algunas pequeñas variaciones. Al S. está abierto por el lado de Boca de Leones, y al N. casi en todas ·direcciones. El ramal montañoso que lo limita al E. se termina, no léjos de allí, despues de haber serpenteado por el llano. El muro occidental 'y el N. O., está formado por un gran brazo de la Sierra Madre, de que hemos hablado, y es de formacion enteramente diversa á la de su lado opuesto. La llanura comprendida entre estas montañas, tiene como tres leguas de ancha, y presenta pequeños montes aislados, como los volcánicos que se observan en el valle de Toluca; pero éstos son graníticos y dignos de observarse por su disposicion sobre el grande eje del valle, asi como por su naturaleza. La vegetacion de este valle es bastante pobre: por el lado de Boca de Leones está cubierto de Yuca, de Mimosas y del Zygophillum resinosum, que enteramente había desaparecido desde la Sierra de las Mitras, junto á Monterey. El terreno cortado por arroyos, dejaba descubrir la Pudinga de que hemos hablado: su superficie estaba cubierta de Aloes y desprovista de Gramíneas. Por el lado de la hacienda, y por el del parecido al de Lampazos, solo se encontraban el Cactus, el Zygophillum resinosum, el Toloache, algunas Leguminosas, y ninguna planta hervácea. A pesar de esta aparente esterilidad, en estos terrenos se mantienen numerosos ganados: las vacas, los caballos, las cabras y los carneros, se alimentan de las pencas espumosas de la Raqueta, con lo que engordan demasiado. Todos estos animales tienen el instinto de quitar las espinas con sus pier• nas, por lo que se ven frecuentemente muchos animales cojos. La mañana del 25 nos pusimos en marcha para la Hacienda del Carrizal, y en el tránsito pasamos por el pueblo de Tlaxcala, en el que fué recibido el señor general por la municipalidad de dicho pueblo, al son de una mala mú~ica, de repiques, y en medio de porcion de gentes que se reunieron frente á la casa de las autoridades. La poblacion de este pueblito se compone de indígenas descendientes de los antiguos tlaxcaltecas, amigos fieles de Cor• tés y de sus compañeros, y de algunos indígenas convertidos de B o ca de Leones: los primeros todavia recuerdan con orgullo su noble origen, las prerogativas que les concedia el rey de España. Ellos cultivan la tierra, conocen bien el sistema de irrigaciones, hacen piloncillo, vino mescal, y son muy dedicados á los fuegos de artificio; pero su principal industria consiste en curtir pieles para suelas. El pueblo está situado al pié oriental de la cordillera, cerca de una grande garganta abierta entre rocas escarpadas. Por el censo que el alcalde puso en manos del señor general, supimos que la población se componia de 1984 almas. Continuamos nuestra marchai y después de haber pasado un bonito valle comprendido entre montañas poco elevadas y desnudas, nos dirigimos al N. E., hácia el cerro del Carrizal cerca del cual se encuentra la hacienda del mismo nombre. En la cadena de montañas del E., y que se dirige de N. á S., se notan las montañas de la Espantosa, y en la del O. la cordillera, que dirigiéndose al N., se inclina un poco al (Continuará) O. El cer-ro del Carrizal, con sus picachos de granito, y la Sierra de Candela, hacen parte de la cadena que se prolonga hasta las inmediaciones de Nuevo-México. En esta misma cordillera y cerca de Santa Rosa 1 se encuentra (segun las noticias dadas por un (Viene de la Pág. 5) militar de presidio que acompañó al norte americano Robinson en sus viages de descubrimiento) entre las. hor- las viv~s y sutiles de la sangre son las das salvages, un pequeño lago de mer- que constituyen los espíritus animacurio llamado por algunos españoles les éstos son de una movilidad sorLaguna de la Plata, y á la que los indí- pr~ndente, no estacionados en el cegenas dan un nombre equivalente. Los rebro, sino que saltan de las distintas comanches aseguran igualmente que en partes del cuerpo produciendo el moella hay dos volcanes, uno de aire y vimiento en los nervios y en los múscuotro de fuego. Estas localidades, aun- los. El alma influye también sobre el que apenas se conocen, no hemos po- cuerpo, localizando de preferencia dido reconocerlas por los muchos ene- aquélla en la glándula Pineal, que se migos indígenas que las habitan, y no encuentra a 1llitad del cerebro. En el alma se originan nuestros penhacemos mas que referir lo que se disamientos, siendo éstos de dos génece de ellas en el país. Llegarnos á la Hacienda del Carri- ros: " unos son las acciones" del alma, zal, y en ella fuimos tan bien recibi- o voluntades, que devienen directados, como hospedados y servidos. Es- mente de aquella; y otros son las pertas haciendas limítrofes de las regio- cepciones o conocimientos de todas nes invadidas por los indios, tienen clases que se hallan en nosotros, Y una forma particular, comun á todas constituyen nuestras pasiones. Las volas misiones, y en general á todos los luntades son de dos clases: cuando se establecimientos espuestos á las inva- enfoca nuestro pensamiento a un obsiones de los pueblos nómadas. Cada jeto inmaterial, o cuando queremos hacienda tiene su iglesia, y las casas amar a Dios. esta es una acción del alde los propietarios y los jacales de los ma que terillina en ella; las otras son sirvientes están dispuestas de mane- acciones que activan nuestro cuerpo, ra que forman un ,,asto patio cuadra- como la voluntad de pasear, que pone do, el que solo tiene una ó dos entra- en movimiento nuestro cuerpo. Renato Descartes TIE LA UNIVERSIDAD Salvador Toscano NCE\'O MANDATARIO de López Velarde. Las investigaciones estéticas le llevaron a través de templos subterráneos y de jardines aéreos. El dia 4 del mes en curso se declaró inaugm·ado un nuevo lapso de Gobierno con motivo de la toma de Posesión del Dr. Ignacio Morones Prieto, que cumplirá su sexenio gubernamental de 1949 a 1955. El nuevo gobernante tiene en su abono el haber perfeccionado sus estudios galénicos en la Universidad parisiense, aplicándose a las ciencias quirúrgicas y el haber ejercido un próspero r~ctorado en la hermana Universidad de San Luis Potosi. Estas circunstancias permiten augurar" que los destinos de esta Casa de estudios entrarán en período de mejoración, ya que el Dr. Morones Prieto tuvo oportunidad de conocer inveterados y angustiosos problemas económicos y académicos de las Universidades de la provincia mexicana. ria, El Colegio de l\léxico, Editorial Fondo de Cultura Económica y Editorial Porrúa, S. A., instituciones todas que· expusieron sus ejemplares en la Exposición de Libros Mexicanos de Historia, que ilustró el Primer Congreso de Historiadores de México y de los Estados Unidos, celebrado en esta ciu~ dad del 4 al 9 de septiembre próximo pasado. REVISTA UNIVERSIDAD La Revista semestral "UNIVERSIDAD", órgano de la Univ~rsidad de Nuevo León, aparecerá en breve presentando trabajos de carácter educativo, científico, artístico y literario, escritos por los señores Eduardo Aguirre Pequeño 1 J eannot Stern, Rafael Heliodoro Valle, Raúl Rangel Frías, Francisco 111. Zertucbe y Alfonso Reyes Aurrecoechea. CONFERENCIA CONCIERTO A propuesta de la Embajada de Francia en nuestro país transmitida a través de la Alianza Francesa de esta ciudad 1 el arquitecto e ingeniero francés Gastón Bardet sustentó una conferencia en el Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier" sobre el tema: Origen es y Desarrollo del Urbanismo", habiendo concurrido a este acto una nutrida asistencia de catedráticos y alumnos de las Facultades de Ingenieria y Arquitectura y Escuela de Artes Plásticas, distinguidos profesionistas de la localidad y elementos de la Alianza Francesa de Monterrey. La conferencia estuvo ilustrada por placas cinemáticas y gráficos, empleimdose para esta objetivación modernos a,paratos de projección y sonido. Esta exposición fué nitidamente vertida al castellano por la hermana \lel conferenciante. [ r ~ 1 1 r NUEVO RECTORADO • t En el curso del presente mes el Gobierno del Estado ratificó la designación de Rector de la Universidad en la persona del señor Lic. Raúl Rangel Frias, quien desde el mes de mayo próximo pasado venia cubriendo el intetinato rectoral durante el término preconstitucional. El nuevo funcionario lleva el propósito de reformar sustancialmente normas administrativas y académicas, elevando así el medio universitario al tono de las más prestigiosas Universidades americanas. BIBLIOGRAFICA El Dr. Daniel ]a; Rubín de la Borbolla, Director de~ Iuseo Nacional de Antropología de México, y to amigo de esta Casa de Estudios, a la que le ha dispensado año por año muy prestigiosa ayuda, gestionó y obtuvo un acervo de ciento ochenta y tres obras históricas en favor de nuestra Biblioteca universitaria. Estos ejemplares provienen de las siguientes instituciones, a saber, Secretaria de Educación Pública, Secre~ taria de Relaciones Exteriores, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Instituto Panamericano de Geo~ grafia e Historia, Universidad Nacional Autónoma de )léxico, Facultad de Filosofía y Letras, Archivo General de la Nación, Archivo Histórico de Hacienda, Congreso llexicano de Histo- • El notable violinista mexicano Elías Breeskin ofreció en 'el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de ~.fier" un concierto de música clásica, ilustrado cdn las más excelsas producciones artísticas de los clásicos de la música universal. Lo acompall.ó en el piano el Maestro regiomontano David C. García. Este acto cultural fué auspiciado por el Departamento de Acción Social de la Universidad. TERNAS UNIVERSITARITAS Con motivo de la renovación que la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León establece. para el ejercicio de un próximo periodo universitario en las direcciones de Facultades, Escuelas y dependencias no administrativas, así como en las personas de los representa,ntes de las Juntas Docentes y Sociedades de Alumnos, el Consejo Universitario, por lo que hace a las dos primeras clasificaciones, procedió a la organización de las nóminas del Personal aludido, habiéndose enviado al Gobierno del Estado la documentación requerida por dicha Ley. Con antelación, las Juntas de Maestros y las Sociedades de alumnos habían, a su vez, celebrado las reuniones de rigor remitiendo al propio Consejo los candidatos de sus respectivos organismos que, desde luego, tomaron posesión de su encargo. MESAS Dlt ECTIVAS 11 Las organizaciones estudiantiles que funcionan en las Facultades y Escuelas u.ni versitarias, acatando las disposiciones reglamentarias respectivas, se congregaron para celebrar la renovación de su personal directivo, que fué elegido simultáneamente a la elección de los Consejeros universitarios que en número de once representarán al estudiantado en el seno del próximo Consejo Universitario. PINTURA MURAL La naciente Escuela de Arles Plásticas, dependiente del D. A. S. U., que ha estado iQ.crementando el volumen de su alumllado ha puesto en vigencia 1a enseñanza de la pintura mural, en cuya actividad participarán los más aventajados alumnos de esta incipiente institución. • (Viene de la la. Pág.) Tuve el privilegio de llevarle dos veces a Copán. Ya la había conocido; pero no se cansaba de quererla, de atisbarla. Creo que repartió besos equidistantes entre cada una de las estelas mayas, cuando la luna estaba en toda su pureza. Fuimos después a Comayagua en donde hay un Nazareno que hace sufrir a los que le contemplan en ]a penumbra y unas joyas de la más pura plata colonial 1 y una ciudad que tiene melancolía, campanas y azahares. Nos daba explicaciones como un maestro a quien le eran familiares tales cosas; pero a Ja vez iba descubriendo caminos del conocimiento, para un libro que estábamos preparando: "Arte en Honduras". Y en nuestra Universidad del Padre Reyes, en donde le improvisamos un sitial para escucharle, nos regaló conversaciones que para todos fueron revelación, porque tenia sabiduria con gracia, esplendor de sencillez. Ese esplendor que llevan los que han viajado entre los siglos y las pátinas, las frentes de los dioses abolidos y las rosas inmortales. Su memoria era inexhausta; s1,1 ironía, suave finir. Pero lo más envidiable era su afán de superación, su modestia creadora, el orden que había puesto en sus ideas y sus archivos para la obra que babia iniciado. Como si se hubiera propuesto dominar -¡algún día! - el panorama estético de México, ascendía eón lento paso seguro por una escalinata que a los lados mostraba cabezas de serpientes y en el tope un altar constelado de jades. En uno de los cronistas del México precortesiano hay un mito siniestro: cuando el agua se desborda desde los cielos y se hace la tragedia sobre los hombres, es porque en la intimidad del paraíso nahoa, en un sitio entre los volcanes gemelos, los duendes de la lluvia, los tlaloques, han empezado a romper los c · ntaros en que está reco• gida la Hnvia. La profecía se ha cumplido, pues los duendes nefastos, mientras se entretenían con sus juegos, desencadenaron la niebla en torno de la nave que conducía desde Oaxaca, irresistible imán, a uno de los que jugaban con ellos. entre las brumas del conocimiento. Tal fué Salvador Toscano, uno de mis mejores amigos, para toda la vida. El mexicano que había en él, era del más fino abolengo: callado y cordial, a veces áspero a la simple vista, J)ero con un manantial de ternura que no se cansaba de dar. Todos los que apreciarnos su elegancia interior, su distinción, su diilfano optimismo, seguiremos sintiéndole muy cerca de nosotros, en ese diálogo que sólo podrá interrmnpir la muerte. Washington, D. C. - 1949. Puesto ya el Pie en el Estribo .. (Viene de la Pág. 2) ñida y con trenzas iguales; verdad es, no traía más de dos, porque se le venía a un lado Ja valona por momentos, y el traía sumo trabajo y cuenta de enderezarla; llegando á nosotros dijo: ¿ Vucsas mercedes van á alcanzar al- gún oficio ó prebenda á la Corte, pues allá está su Ilustrísima de Toledo y su Magestad ni más ni ménos, según la priesa con que caminan, que en verdad que á mi burra se le ha cantado el victor de caminante más de una vez? A lo que respondió uno de mis compa~ ñeros: el rocin del Señor Miguel de Cervantes tiene la cu1pa desto 1 porque es algo qué pasilargo, Apénas hubo oido el estudiante el nombre de Cervántes, cuando apeándose de su cavalgadura, cayéndosele aquí el cajín y allí el portamanteo, que con toda esta autoridad caminaba, arremetió a mí, y acudiendo á asirme de la mano izquierda, dijo: Sí, sí, este es el manco sano, el famoso todo, el escritor alegre, y finalmente el regocijo de las Musas. Yo que en tan poco espacio vi el grande encomio de mis alabanzas, parecióme ser ~escortesía no corresponder á ellas Y asi abrazándole por el cuello dond~ le -eché :\ perder de todo punt~ la valoD.a, le dije: :Ese es un error donde han caido. muc~os aficionados igno rantes; Y<?, señor, $OY Cervántes, pero no el regocijo de las Musas, ni ningUna de las denás baratijas que ha dicho vuesa merced : vuelva á cobrar su burra y suba, y caminemos en buena conversación lo poco que nos falta del camino: hízolo así el comedido estudiante, tuvimos algún tanto más las riendasi y con paso asentado seguimos nuestro camino, en el cual se trató de mi enfermedad, y el buen estudiante me desahució al momento diciendo: Esta enfermedad es de hidropesía, que no la sanará toda el agua del mar Océano que dulcemente se bebiese: vuesa merced, señor Cervantes, ponga tasa al beber, no olvidándose de comer, que con esto sanará sin otra medicina alguna. Eso me han dicho muchos, respondí yo, pero asi puedo dejar de beber á todo mi beneplácito, como si para solo eso hubiera nacido; mi vida se va acabando, y al paso de las efemérides de mis pulsos que á más tardar acabarán su carrera este domingo, acabaré yo la de mi vida. En fuerte punto ha llegado vuesa verced a conocerme, pues no me queda espacio para mostrarme agradecido á la volun~ tad que vuesa merced me ha mostrado: en esto llegámos á la puente de Toledo, y yo entré por ella, y él se apartó á entrar por la de Segovia. Lo qu~ se dirá de mi suceso, tendrá. la fama cuidado, mis amigos gana de deciUo, y yo mayor gana de escuch'allo. Tornéle á abrazar, volvióseme á ofrecer, picó á su burra, y dejóme tan mal dispuesto como él iba caballero en su burra, quien había dado gran ocasión a mi pluma para escribir donaires, pero no son todos los tiempos unos; tiempo vendrá, quizá; donde anudando este roto hilo, diga lo que aquí me falta, y lo que sé convenía. Adios gracias: a,dios donaires: adios regocijados amigos, que yo me voy muriendo, y_deseando veros presto contentos eh la otra vida." 4 Después de cuatro días de la µedicatoria del Persiles, murió Cervantes: el veintitrés de abril de 1616, rodeado de algunos de los suyos, y auxiliado espiritualmente por el clérigo Francisco Martínez Marci1la, albacea del ingenip alcalaíno, dueño de la casa donde falleció Cervantes y confesor de las monjas trinitarias. Al día siguiente de la infausta fecha, vistiendo el hábito de la V. O. T. y con la cara descubierta, como lo prescribe el ceremonial franciscano, fué llevado por sus hermanos de· religión aJ convento de las monjas 1rinitarias de la ca11e de Cantarranas, en donde fué inhumado. La pósteridad ignora el lugar de su sepultura. �libremente en estas o!,ras con In seguridad del hombre que vive cabalmente en su época y desde ella lanza sus ideas para presentar los temas bíblicos. Tránsito de José Clemente Orozco (Yiene <le la Pág. 5) se consume en su propio fuego, el fuego que le hace sentir las convulsiones de una vida en que ha de alentar por fuerza el poder de su espirilu. • JnYita<lo t•specialmente por los directivos del .\luseo de Arte .\loderno de Xuern York, Orozco pintó seis tableros moYibles bajo el título de "Dive Bomber" (avión bombardero de picada), hacia el año de 1940, con motivo de la exposición denominada "20 Siglos de Arte .\lcxicano". Cada uno de estos tableros puede figurar separado de los demás porque constituyen organismos plásticos independientes. El gran artista aprovechó las formas del maquinismo industrial moderno para dar mayor elocuencia a las imágenes que, a modo de metáforas, dan a entender la angustia de la humanidad contemporánea. En Jiquilpan, 11ichoacún, en ese mismo año de 1940, realizó Orozco las 1,inturas murales de la Biblioteca "Gabino Ortiz", én el edificio que antiguamente fué iglesia. En la parte principal, el ábside, está pintada la alegoria de la nacionalidad mexicana, compuesta en el centro de un enorme triángulo formado por un tigre, en la parte baja, cuyo cuerpo sirve de base y que avanza sobre un campo erizado de nopales; una figura de mujer en actitud ele majestuosa dignidad y una enorme águila en cuyo cuerpo se enrosca el reptil que pretende ahogarla. Detrás, una pantera se lanza violentamente desde lo alto en fiera actitud y, a uno y otro lado, tres figuras caricaturescas empuñan sendas carabinas v un serafín vuela por el espacio. En el fondo, pre~idienrlo todo <'1 conjunto flota el pabellón nacional. En las paredes laterales aparecen las siguientes pinturas todas en negro sobre fondo blanco: LA ~IASA, donde supuestos personajes, todos ellos armados de garrotes, lanzan piedras, enarbolan banderas y enseñan sus bocas a modo de cabezas; EL F'l!SILADO que, después ele cavar un hoyo, cae dentro de él y le sirve de sepultura; luchas de guardias rurales y campesinos, que se resueh-en a machetazos; LAS ACOHDAD.'\S muestran con lujo de crueldad su injusto trato a los infelic<'s campesinos; LAS FllEHZAS BHl1T.\S se desencadrnan simbolizadas por caballos que rrlinchan y se agitan; LOS FUSILADOS, cuyos cul'rpos se retuercen de dolor al recibir la descarga implacable y el humo dl' éstas llena de hondo dramatismo la escl·na; y el campo de batalla, ilespués ele la refrieg~. sobret·oge el espíritu por la dl'solación y la muerte. 0 En 1941. José Clemente Orozco trahnjó l'l\ los muros clel nuevo edificio ele la Suprema Corte de .Justicia de la Xoción. donde desarrolló diversos temas: LAS nIQt:EZAS XACIOXALES, LA Jl'STICIA Y EL l\IOYI:\IJF-:-;To SOCIAL DE LOS THABAJADOHES. Orozro n1eh-e a dar, en estas pintur:1s, toda la concepción rscalofriante y desgarradora tld mundo de formas que se agito en MI intt•rior. Los colores utilizados por el artista contribuyen a la expresión general de las obras y éstas se resuel\'cn armónicamente. de conformidad con la arquitectura del edificio. Las pinturas al frrsco que l'i pintor tapatío ha realizado en la Iglesia del Hospital de Jesús durante los años de 1942 n 19H, constituyen una elc\'ada contrihuci:?m del arte mi.lxicano al nrte uniwrsal. El gt•1iio <le Orozco campea La obra mús reciente de José Clemente Orozco fué realizada durante el aüo de 1948. En la Escuela Xacional de .Maestros pintó los grandes murales que han sido considerados como el suceso mits importante de los últimos tiempos. La pintura ejecutada sobre el muro parabólico, <le concreto, del teatro al aire libre de esta institución educati\'a representa una superficie de más de trescientos ochenta metros cuadrados. Está realizada por el procedimiento que utiliza el silicato de etilo como aglutinante de los pigmentos para aplicarlos directamente sobre el muro de concreto y, por primera yez en la historia de la pintura en .\léxico se han aplicado, como recursos de expresión, metales como aluminio, acero inoxidable y latón, sobre algunas de las figuras principales del mural. La pintura representa el triunfo del espíritu. Por medio de grandes formas geométricas, líticas y metálicas el pintor emplea como elementos de composición el águila y la serpiente, representativas de la tierra mexicana, la vi-• da Y la muerte; un hombre, con la cabeza envuelta en las nubes, que asciende una escala gigantesca, simboliza la perenne lucha de la humanidad por superarse y escalar los más altos estadios de la cultura y una mano puliendo la piedra condensa el ideal de la educación del pueblo. Los dos tableros que estún a la entrada del edificio muestran al pueblo que se acerca a las puertas de la escuela. En la nuenl sala de la Reforma y el Imperio del ~luseo ~acional de m·storia, de Cha¡mltepec, Orozco ha pintado una de sus obras más impresionantes. La figura serena del Benemérito Juárez, nimbada por el fuego, es la condensación de las luchas del pueblo por lograr un mayor beneficio colectivo. En la parte inferior aparece el cadáYer amortajado de 1laximiliano que es llevado a cuestas por los intervencionistas y algunos miembros del clero, traidores a las instituciones que representaban a la República. A uno de los lados de la figura del Benemérito se destaca la imagen del clero, personificada por un individuo CUYO rostro está desfigurado por la ambición, la codicia, la falsedad y la corrupción; tiene garras en pies y manos y de su cuello pende una cadena a modo de rosario en cuyo extremo tiene un anzuelo, suplantación irónica del crufijo que, mús que para sal\'ar almas, sine para atraparlas y someterlas a su ciega Yoluntad. Un soldado republicano, con los ojos cerrados blande una antorcha y arrebata la cadena al monstruo que muestra en su impotencia sus tenebrosos instintos y sus resentimientos inútiks. Al otro extremo t·stú el pueblo cuyos hombrrs mantienen con sus armas las ideas inman·esiblcs del Derecho v de los Supremos Poderes. · Orozco penetró con profun,lo sentido érítico por entre los tristes vericuetos de ltts falseda<ks sociales v las equivocaciones y contradiccione~ de d<' un mundo que se precipita hacia el ocaso. Su pintura es la Yisión clescarnada dl' todas las realiclades humanas y supo encontrar, en los fríos símbolos y en las , irns imágenes. las mús fieles expresiones de su dim<'nsiún interior. Xos ha tkjado, como herencia pn•cios:i, la ar((uitertura perfecta de una obra cuya unida<! espiritual es un destello de la conciencia de nurstra época. Jost• í.leml·ntc Orozco, muerto. principia d recorrido inacalrnbl<' de los c¡m• se repliegan en los brazos <k la in- mortalidad. Toda su obra pcrmanecerú sellada por la admiración y <'l respeto del mundo, porque los alientos ((Ue de ella emanan tienen C'I vigor que sólo saben infundir los elegidos, los grandes rcvolucionnrios del arte, los que saben abrir las almns hacia las dimensiones espaciales del espíritu. Xo l'S un.1 muerte la suya, antes bien. representa l'I elocuente signo de una Yictoriosa resurrección. Jost• Clemente Orozco. insigne Jlaestro, esclarecido ciudadano del arte: todos los mexicanos honrarán tu memoria y <'llos mismos se encargarán de colocarte en el Jugar ele los que han sabido triunfar sobre la muerte por la grandeza de su corazón. Quede, pues, para los siglos, la presencia inmaculada de tu espíritu. presa en la espléndida superficie de los muros y quede también, para los que vienen, el mensaje grandioso de tu gran sentido de humanidad. :Xo mueren nunca los que convierten sus días en una contienda sostenida con gran afán para perpetuar sus grandes excelencias. Como en la alta estrofa del poeta: ¡Xo propale la muerte su victoria! Si hay un vigía en el fanal que vierte perenne lu: en vida transitoria; si el verbo se difunde y se convierte en el propio guardián de tu memoria ¿dónde está la i,ictoria de la muerte? UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Secretario, Encargado del Departamento de Acción Social Universitaria Prof. Francisco M. Zertuche Jefe de la Sección Editorial Prof. Francisco .\f. Zertuche ARMAS Y LETRAS Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León. 1:-:DICADOR: Profesión de Eéonomista (\'iene de la Pág. G) do con sus nptitudes, oportunidades y n•laciones, ulcanzar éxito mnlerial y llegar a ocupar posiciones brillantes por su fortuna. ¡ior sus influencias, por su significadón en el campo de los negocios. El l'Conomista qm• actue como trrnico al serYicio de empresas industriales, comerciales, de seguros, bancarias, ele., no pl_!ede esperar formar una gran fortuna personal, sino YÍ\'Ír modt·stam~nte con mayor o menor holgura, segun sus actitudes y circunstan-\ cias Y debe encontrar su satisfacción, como fruto complementario de su labor, Y a Yeces como fruto primario de su trabajo, en la utilidad que para la economía de la nación, produzcan sus trabajos, muchas veces anónimos. Lo mismo puede decirse a quienes como técnicos en economía laboran al senicio del Estado o de instituciones internacionales. Es obYio que en los primeros tramos del pro¡,'l'eso de un país, son t•l estado Y las empresas descentralizadas del Estado quienes hacen una maYor demanda de serYicios profesion~les de economistas. Es en los tramos posteriores, después de algún progreso económico nacional importante, cuando crece mucho la demanda de servicios profesionales hechos por empresas priYadas. En los primeros tramos de una marcha progresiYa nacional. sólo nccidentalmente participan los economistas como consejeros económicos de embajadas Y legaciones. Pero rnús tarde upal'l'Ce diitfana la necesidad de que las principales t•mbajaclas y legaciones de un país cuentl'n eon consejeros economistas, porque t·n la época contempor:inea crl'C<' constantt•mente la proporción de asuntos diplomáticos cuyo conlt'nido <'srncial es el económico. Con la intensificación de la Yicla internac-ional. con la nurYa diplomacia parlanwntaria, aumenta a grandes pasos la dl'manda de economistas en las instituciones técnicas de carácter internation,1I. Y a medida que pro,!,'fesan l'eonúmicamente los países y que las pro\'Íncias o <'Staclos federales aumentan su procluetiYidad, su riqueza y su n·nta. los gobiernos ele los c·staclos fccleralcs. de las provincias r departamentos rleYan su demanda de rconomistas. De manera que nos encontramos frenk a una profe,~iún para la que la <kmanda c•rece c~nstantcmente, a Yeces en forma act•lerada, a vecl\'> con lentitud: pero esta demanda no se manifie:;ta en forma de nN'<'sidad y solil'itud de grandes canti,Jades de profesionistas, sino de canti<lades más bien cortas, porque cada economista constituy<' siempre un Cl•ntro o foco de din •cci<'m de trabajo ele h'l'Upos de contadorl's, de agrupadores de datos , - de auxiliares ele inn·stigacir'rn. · Por esto la Escm;la XaC'ional rlc Economía no quirrc ni debe crec<'r mucho C'Uantitativamcnte. sino que sus aspiral'ionc-s son la constante y sólicla rieYaC'iirn cu¡:li tati rn. 0 Redactores Francisco JI. Zcrtucht .\ntonio JI. Elizondo Jr. Carlos Villegas ' Guillermo Ct•rda G. Alfonso Reyes Aurrecoechea Ccnarn Salinas Quiroga ACLARACIO:X DIPORTA~"TE Director Lic. Raúl Rangel Fnas Oficinas Wáshington y Colegio Civil lfONTEHREY, N. L. lfF.XICO • En In semhlnn,a sobr~ el J.lc. ¡;.:tl,;ndor Toseano, publir-a1ln en el número untl'rior df' e~tt' Bolí'tin, !-E CIT•.\ E:\'TRE sus obras publkadns la si¡:-ulrntP: "Dt'rt•cho y Or,:-11ni1i1d6n So, ciul de :)ff'dco". Aclaramos que tal publlcJtcl6n 11.-,·6 el titulo de "Deret'ho y Ori;anl1nclón !'-ocia! de lo'! A,tecas". � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014695 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cervantes Economía José Clemente Orozco Libro Nuevo León Renato Descartes Salvador Toscano Tesis Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17296/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._6_0002014698ocr.pdf 40ce575880271227d1c34b392c08d677 PDF Text Text fOlll)OUNtVWIT~ ORGANO MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEDN Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑO VII GJucación NUM. 6 JUNIO DE 1950 BREVE HISTORIA IJE LA IIJEA IJE JUSTICIA Genaro SALINAS QUIROGA. (GRECIA) La paz de los pueblos es el más eficaz instrumento del hombre para exaltar los eternos valores del espíritu. Sin ella no podrá nunca distinguirse con claridad el verdadero sentido de los ideales de una comunidad humana encaminados a lo• grar la felicidad del hombre en particular. Y esta felicidad habrá de entenderse como un resultado final en el que se in• teresan diversos factores concurrentes que tienden hacia la se~ guridad del individuo en su propio país de origen. Los problemas del hombre son los mismos de la huma• nidad entera. Cada pueblo se identifica con éste y con aquel porque sus preocupaciones son las mismas y sus luchas y afanes tienden hacia las soluciones más prácticas para el logro del bien común. La Universidad cumple, en el aspecto del espíritu, las as• piraciones más altas a lograr por los caminos de la educación de la juventud. Los jóvenes tienen derecho a pensar en un mundo en cuyas fronteras se derrumben para siempre los odios y los rencores que impulsan hacia la actividad negativa. El tiem• po se ha encargado de evidenciar que estos defectos alimenta• dos con la sangre de prójimos, de hombres iguales a todos, no pueden nunca construír la casa en la cual habrán de entonarse los himnos cotidianos a la seguridad, a la libertad, a la paz in• tima del hombre. La educación debe tender a construír en la conciencia humana la idea de la paz, para que en el futuro no sobreven• gan las guerras que muestran el aspecto n egativo de la especie humana. Trabajar para la paz, educando a la juventud en la lucha por la tranquilidad social, es nuestra responsbili'4id en la hora presente. La Universidad tiende a sembrar silenciosamente estados de conciencia que en el futuro florecerán como las rojas ama• polas de la la verdad, la igualdad y la justicia, en cuyo perfume se funden las esperanzas de los pueblos para el mantenimien• to de los ideales más nobles y caros del ser. Por el camino de la educación se abrirán las almas hacia el disfrute del sosiego espiritual, que es como un remanso en el cual abrevan todos aquellos que son capaces de sentir la in• quietud f áustica que orienta hacia las más altas manifestaciones del espíritu. En el seno del pueblo griego, cuna de la Etica ( ethos) na• ció la justicia como concepto filosófico. Para esta gran nación, que enseñó a pensar al mundo -lo mismo que para los roma• nos que fueron herederos de su cultura- la justicia fué una virtud; hoy se considera un valor moral positivo. Temis fué entre los helénicos la Diosa de la Justicia. Era hija del Cielo y de la Tierra, esposa de Júpiter y madre de las Horas y de las Par• cas. El arte antiguo la representó vestida de blanco, con los ojos vendados, ostentando en su mano derecha una espada, símbolo del poder y en la izquierda, una balanza con dos platillos en• camando la igualdad. Sócrates, descubridor insigne del Continente del alma y despreciador tempor al del paisaje físico, se pasó su vida inquieta y andariega por las calles atenienses, tratando de definir la bondad, la santidad, el amor, la valentía, la justicia. Platón, su alumno genial que realizara vi ctoriosamente la certera expresión de Nietzche: "es mal discípulo quien no super a a su maestro", consideró que el Estado, si está bien constituido debe tener las cuatro virtudes cardinales: la prudencia, el valor, la t emplanza, y la justicia. En su "República" afirmó: "que el más dichoso de los hombres es el más justo". La idea de justicia se afina considerablemente en Aristóteles de Stagir a, el gran sistematizador de la Lógica y de la Etica, cuyos cimientos pusiera Sócrates, el escultor de estatuas y de hombres. "La salida y la puesta del Sol no son tan dignos de admiración", escribió en su "Moral a Nicómaco". Para el est agirita, sale sobrando la justicia cuando existe el amor , que es de mayor jerarquía moral. Su acierto más grande, sin embargo, fué considerar que la justicia no es una virtud individual sino social, colectiva, en que se toma en cuenta no sólo al sujeto de la acción, sino a los demás. " La justicia entendida de esta maner a es la virtud completa. Pero no es una virtud absoluta y puramente i ndividual: es r elativa a un tercero, y esto, es lo que hace que las más de las veces se le tenga como la más importante de las virtudes". El gran maestro italiano, profesor de Filosofía del Der echo de la Universidad de Roma, Jorge del Ve- cchio, siguiendo la secular tradición aristotélica, expresa que la justicia es una virtud transubjetiva. La distinción aristotélica entre equidad y justicia es clásica y ha llegado hasta nosotros, Filósofos d el Derecho tan modernos y esclarecidos como el alemán Gustavo Lamberto Radbruch, la aceptan en todas sus partes. Fué formulada también en su "Moral a Nicómaco" y aparece repetida en su "Gran Moral". La equidad y la justicia son en el fo ndo lo mismo. La sólo distinción es que l a equidad es una corrección afortunada de la Ley, porque esta última es general, en cambio la equidad es mejor, porque toma en cuenta las circunstancias particulares del caso concreto. En otras palabras, la equidad es la justicia del caso concreto. La justicia es la misma equidad elevada a un plano de gener alización, y en ésta universalización amengua en su valor ético, por la naturaleza misma de las cosas. (ROMA) Si Grecia fué la patria de la libertad y de la democracia; si en el ámbito cultural y estético, lo fué de la filosofíá y del arte, Roma tuvo acentuada vocación jur ídica y guerrera. Si la fi- losofía fué cread a por los sabios de la Helade, el Derecho lo creó el sentido común de los príncipes de la jurisprudencia romana, apoyados singular y espléndidamente por el car áct er, la fuerza moral, la energía y la perseve(Pasa a la Pág. 5) �TRANSITO DE AN-GEL GONZALEZ PALENCIA Francisco M. ZERTUCHE. Angel González Palencia, que contaba entre el escaso y prieto haz de insignes arabistas españoles, se ha evadido recientemente del conjunto de sus compañeros de estudio para dor• mir definitivamente de aquel lado de la sombra. Tal es la inevitable y torturante noticia que nos ha sido comunicada por la erudita Revista Al-andalus, Organo de las escuelas de Estudios Arabes de Madrid y Granada, en su fascículo 2 Volumen XIV, de 1949, en cuyas páginas aparece efigiada la noble presencia del sabio conquense, acompañada de una larga nota biográfica y bibliográfica de que nos aprovechamos substantivamente para dar a conocer la necrología a la América Latina, ya que la select~ publicación hispánica tie• Estamos bien seguros de que el tránsito de Angel González Palencia no ha sido divulgado profusamente en América; y sin embargo su significación en las letras españolas actuales es de una trascendencia sin limites, pues que muchas de sus obras -ahí está el manual de la editorial labor "Historia de la Literatura Arábigo-Española" han esclarecido muchos problemas del Medioevo peninsular. te de Tbe Hispanic Of America, de las Academias de Bue!1as Letras de Sevilla y Barcelona, de la de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, de la de Ciencias Históricas de Toledo, de h"! de Ciencias Históricas y Sociales de Valladolid y de la de Bellas Artes de Zaragoza. Habia pertenecido a la Directiva de la Real Sociedad Geográfica Nacional y a otras muchas corporaciones científicas nacionales. Cándido Angel González Palencia había nacido en el Pueblo de Horcajo de Santiago, de la provincia conquen se el 4 de septiembre de 1889 . Angel González Palencia se distinguió por su tradicional preferencia hacia los estudios históricos del Islam español; toda su actividad, su alta y fecunda devoción estuvo consagrada a este largo tema apasionante del pueblo hispánico, y l~ suma de sus obras se ciernen casi a tratar el prolongado período de la historia del arabismo en España, que va desde la derrota del rey don Rodrigo hasta la recuperación de Granada por los Reyes Católicos. Destinado en un principio a la carrera eclesiástica, inició sus estudios en el Seminario Conciliar de su Diócesis, donde estudió Latín, Filosofía y Teología; pero abandonada la primigenia vocación terminó su Bachillerato en el Instituto de Segunda Enseñanza en 1908, e inició la carrera de Filosofía y Letras en la que logró la licenciatura dos años después. Al año siguiente oposif6 en el Cuerpo facultativo De Archiveros , Bibliotecarios y Arqueólogos como practicando en Toledo,' en cuya ciudad había de abrevar una gran suma de conocimientos arqueológicos. ' ne en tierras hindoespañolas escueta circulación por el carác• ter erudito de su contenido. Por aquel entonces había conocido en la Villa del Oso y del Madroño al impar don Miguel Asín Palacios, justamente durante el curso académico 1909 -1910, en el que don Miguel sufrió un ata<iue de neurastenia que le privó temporalmente de impartir sus enseñanzas. Durante la ausencia del paciente. Gonz31ez Palencia interinó la cátedra vacant~ habien40 resultado una sorpresa posteriormente para el Maestro. ' En 1913' fué transladado a Madrid para prestar servicio en el Archivo Histórico Nacional. Colaboró entonces en el Católogo de los manuscritos árabes y a/jamiados de la Biblioteca de la Junta pal'a ampliación de estudios, contribuyendo al tomo Miscelánea de estudios y textos árabes. donde editando en colaboración con A. Alarcón a1gunos trabajos de especia1ización . · En 1921 inauguraba una nueva fase de su actividad publicando en colaba· ración con Juan Hurtado y Jiménez de la Serna un manual de Historia de la Literalul'a Espmíola, obra que ha alean· zado el pasado año su sexta edición, útil texto que ha resuelto muchas de las exigencias de ]a ensellanza literaria. La publicación de su Historia de la España musulmana. salida de la Editorial Labor en 1925 y su Historia de la Literatura arábigo-espaiiola, ediciones de 1928 y 1945, le acarrearon el rierecho a opositar en la cátedra vacante que babia dejad9 por jubilación voluntaria don Julián Ribera, habiendo triunfado en ella. Poco después se fundan las Escuelas de Estudios Arabcs Madrid y Granada, y consecuentemente la erudita revista Al-a11dat11s, del Instituto ~ligue! Asin del que era Director nuestro biografiado. En 1940 llegó al culmen de su carrera literaria al ser aceptado en la Real Academia Española, habiendo antes publicado sus -dos obras en tres volúmenes carla una, Ensayo histórico .wbre la censura gubernatiua en España de 1800 a 1833 y Vidas y obras de don Diego Hurtado de Mendo:a. En la docta Corporación ocupó la silla K, que había vacado el alto novelista don Armando Palacio Valdés. Era. asimismo, miembro honorario de la Sigma Delt3 Pi (Estados Unidos) y correspondien- t l"---~ ANGEL GONZALEZ PALENCIA PIÍf'- 2 - .A,,_ " .i,t,aJ de Viajes La provisional bibliografía extractada que publica Al-Andalus nos da una idea de la tarea ciclópea levantada sobre los hombros del insigne arabista conquense. Hasta 1947 llegada a 320 fichas; y es seguro que a 1a postre, cuan• do se haga la revisión de todo lo escrito a través de una vida pródiga de 60 años logren exhumarse muchos papeles que reclaman desde luego la publicación de las Obras Completas de González Palencia. La muerte le sorprendió con un grupo de amigos que habían salido de excursión en automóvil por la providen · cia natía del desaparecid¿, en procura de solaz y esparcimiento y acaso para escudriñar en algunos archivos pueblerinos más datos que enriquecerían los temas predilectos del Maestro. El 30 de octubre del pasado año murió Angel González Palencia habiendo sido sepultado en Madrid en el cementerio de Nuestra Señora de la Almudena, la mañana del día de de todos los santos. AR.11AS y LETRAS, que mantiene cordiales relaciones bibliográficas con los Patronatos e Institutos del Consejo superior de investigaciones Científicas de España, y con sus eruditas publicaciones, fundamentalmente con Al Andalus, del "Instituto 1-tiguel Asín", se duele de esta pérdida irreparable y en homenaje breve y modesto al desaparecido ingenio conquense publica una selección en la Historia de la Li · teratura Aritbigoespañola, Dante y el Islam que aparece en seguida. \ ANTOLOGIA (De la Historia de la Literatura Arábigo-española) 152. DANTE Y EL ISLAM. Tras de varios allos de polémicas y discusiones en revistas y periódicos de todo el mundo, se va abriendo camino entre los doctos la tesis enunciada y probada por don ;\figuel Asín Palacios (1919) <le que en la literatura musulmana se halla "la clave de gran parte de lo explicado ya y de lo inexplicado en la Divina Comedia, es decir, de lo que los dantistas explicaban por sus precursores cristianos y de lo que, por inexplicable, atribuían a la genial fantasía creadora de Dante". El primitivo modelo musulmán que pudo inflóir en la concepción de la Divina Comedia lo halló Asín en la leyenda del viaje nocturno de Mahoma al Infierno (isrá) y de su ascensión al Cielo (mirach), leyenda divulgada en versiones populares en el Islam, por lo (Pasa a la Pág. 6) cerro; es muy pequeña é incómoda. Cuando entramos en ella, el aire esterior tenia una temperatura de 72Q Fah., y eran como las cuatro de la tarde. El mismo termómetro subió sucesivamenDE LA CO:\llSIO:S: DE Ll'.\lITES ESCRITO te á 78Q, 809 y 81Q; y cuando salimos, POR BERLANDIER Y CHOYEL .en la puerta de la caverna marcó 70Q. . Por el Dr. E. Ag.uirre Peq.ueiio , Director del l. de l. C. de la t:. de N. L. Después de haber pasado la puerta, es (Sección de Estudio de los Recursos l'\aturales preciso pasar por hondonadas ó chardel Estado). cos continuamente llenos de la agua (Continúa) que viene de diferentes puntos de la caverna. Algunos de eStos charcos tieEn los dias que permanecimos en nen solamente cinco ó seis pulgadas esta hacienda, visitamos la mayor par- de agua, pero otros tienen hasta cuate de las montañas circunvecinas que tro piés. Según lo que hemos visto en fijaron nuestra atención. El Sr. Terán, esta caverna·. nos -parece que es un D. José Batres y yo (L.B.) reconocí- · acueducto natural subterráneo por mos el pié del Carrizal por el lado S. donde desagua algún manantial, porO. de la hacienda; es decir, en los pa- que cuando ha llovido mucho tiempo. rages mas accesibles. Después de ha- el agua aumenta mucho; inmensas cober atravesado una pequeña colina, en rrientes salen de ella, las que no pueapariencia toda de pizarra y algunas den producirse por la infiltración lenrocas calcáreas, encontramos algunos ta y monótona que se observa en tiem trozos de granito rodados, y qtie se ha- po de seca. Se asegura que en ella hay bian desprendido de las cimas escar• dos manan tia les; uno de . agua· hbia y padas de la montaña. Sobre un peque- otro de agua fría; pero creo que esta ño espacio de terreno escarpado, ob- diferencia no existe en su origen, y es servamos grandes pedazos de hierro debida solamente á la caverna. El agua magnético, también rodados, lo mismo que se filtra, ya sea por las hendedu, que algunas mazas de granate, de las ras ó 1~or la superficie de la roca, paque dos ó tres tenian una dimensión rece que desune las particuJas de ésta; media de cinco á seis piés de diáme- pues además de estar redondeadas totro. Los cristales de esta .última sus- das las partes prominentes, el suelo estancia, estaban cubiertos de óccido de tá cubierto de arena calcárea fina, qu.0 hierro: el color de uno.s era el verde proviene seguramente de las rocas que montaña, el de otros era rojizo; ám- forman las bóvedas, y cuya arena bos colores muy oscuros, y los grana- arrastran á Jo esterior las crecientes tes verdes mezclados con hierro mica- de las aguas. En la.s galerías que recoceo. Observamos que en algunos peda • rrimos, observamos que las excavaciozos de hierro el granate estaba en ma- nes han preferido una caliza compaczas, y en otros solo estaba el hierro ta, negruzca, y cuyas capas están incristalino en tetraedros. Los pedazos clinadas cerca de 309 al S., y se diride granito que encontramos rodados, gen del N. E. 'al S. O.: observamos tameran de grano fino azulados; tenían bién que por donde empieza el agua, poca mica, y eran poco semejantes á la destrucción de ]a roca es por la desla sienita: parecian haberse despren- trucción de ]as venas de Espato calizo dido de las montañas que están al Sur que atraviesan ]as capas de caliza. En del Carrizal. El terreno en que .repo- -unas galerías secas á la fecha que visisan todas estas masas heterogéneas, es tamos la caverna, encontranios en una serie de pequeñas colinas calcá- abundancia una capa de Espato calizo reas que parecen enteramente enlaza- y una multitud de Estalactitas y de Esdas en la Sierra. :\fientras que noso- talagmitas de grandes dimensiones y tros reconociamos la parte S. O. del representando hermosas columnatas. cerro del Carrizal, los Sres. Tarnava v El agua infiltrada forma arroyitos y Chowel tentaron infructuosamente lle- tiene una temperatura de 709 Fh, á lo gar á su cumbre, pero agregaron algu- más; pero ·cuando ha permanecido alnas ob~ervaciones. Cuando comenza- gún tiempo en ciertas hondonadas 1 adron á subir, encontraron desde luego quiere el calor subterráneo, y el téruna hermosa caliza secundaria, en ]a mómetro se eleva hasta 829 y 889 Fh. que está abierta una gran caverna na- En estas aguas vi ven pequefios peces tural: dicha caliza cubre todas las ro- estremadamente colorados en su parte cas de que esta formado el Carrizal, y dorsal, á pesar de que los rayos solasube como hasta la mitad de su altura: r es no pueden Uegar á su mansión siademás de su estratificación en capas, no en corta cantidad y muy difusos: las superiores están parcialmente divi- no pudimos cojcr ninguno de estos didas en grandes y muy cJaros roboe- animales, :í pesar de los muchos que dros, que á primera vista aparecen si- hay. Las galerías de la caverna son nullares labrados artificialmente. Los pi- merosas, y pasada la entrada son vascachos que coronan el cerro, son de tas y fáciles de transitar : hay 1r¡.uc1rns granitos estratificados verticalmente, que van en diferentes direcciones forcomo en los alpes de Suiza y de Saba- mando muchas cá.maras sobre planos ya, Y tien en la figura de alcachofa. diferentes, y que se comunican por esPor su color y el tamaño de su grano, pecies de callejones que tienen la apalo creemos, pertenece a.l granito mas ri encia de vetas que se han vaciado. antiguo. Entre las dos citadas rocas, se Dicen que hay dos galerías principaencuentran sienita porftdosa, pizarra les que tiene una longitud de una miY ca1iza- primitivas: creq que la caliza Jla ; el número de las cámaras es desestá subordinada en esta montaña á la conocido. En algunas vecinas á las pizarra: entre las capas de ésta abun- aguas} encontramos huellas de nutrias dan el granate ordinario, y los hierros y de tejones_. El Sr. Batres y yo enconmi caceo y magnético: la Aragonita tramos en un paraje muy elevado, y al abunda entre la caliza. que se sube con alguna dificultad, una Por una triangulación inexacta que de las mas bermosas cámaras de la cahicieron los Sres. Batres y Berlandier. verna. Su entrada es parecida á la boel pico mas elevado del cerro está unas ca de un horno; pero el interior repre550 varas sobre el pico de la hacienda· sentaba una sala irregular y oblonga, Y ésta sobre el nivel del mar, seglln ]a~ alta de quince pit!s, ancha como de doalturas barométricas, está á ...... varas. ce, y á Jo menos veinte de larga. Hay Esta montaña solo produce arbu~tos trmto número de murciélagos en esta cerca de su base: Ja mayor parte de cámara, que es imposible entenderse las rocas calcáreas están cubiertas de por el mucho ruido que hacen: en este unos hermosos helechos, que parecen punto no se puede recibir la ]uz del nidos de aves (Polipodium ninus ave día por parte alguna. Como hemos diL.) cho, la superficie de todas las galerías La caverna del Carrizal se conoce se usa y disminuye diariamente por las hace poco tiempo. Su entrada está si- aguas, por· lo que no se encuentran sotuada en la parte oriental del pié del bre eUas elgas ni liquenes: tampoco ' f hemos encontrado en· toda la caverna fragmentos de seres organizados. Nunca se ha agotado el manantial que sale de la cueva; y cuando pasamos por el CarrizaI, no se observaba ninguna diminución, á pesar de que hacía tres afias no llovía. Después de haber examinado el cerro del Carrizal y su caverna, lo que fijó más nuestra atención fueron los monticu1os aislados que se encuentran en el llano, Y. de ·1os que hemos hablado ya . El primero que visitamos fué el cerrito de la Caña, situado como á tres ]eguas de la cordillra cÍel Carrizal, y á igual distancia de las montañas calcáreas del E. Su altura es como de treinta varas, y tendrá como doscientas de largo. Este montículo está formado de enormes masas graníticas, y como sobrepuestas sin órden, cual si fuera el resultacto de una gran revolución del globo . Los agentes esteriores han atacado en todas direciones al Granito. Los grandes cristales de Feldespato que lo componen están descompuestos· en las superficies de las masas han perdido su lustre: la Mica ha desaparecido, y está reemplazada por Litomarga. Este granito es enteramente diferente del que se halla en las cimas del Carrizal, porque es de grano grueso, mientras que el otro es de grano fino. No pasaremos en silencio ]a estratificación que se observa en algunos enormes peñascos de este granito: las capas que forman aquella son de un grueso considerable, y están íntimamente adheridas _unas á otras. Este hecho, ·aunque. aislado, debe agregarse á los que citan los Sres. Saussure y Deluc, a pesar de que no los crea el Sr. D'Aubuisson. l'na legua mas al N. fuimos á reconocer el Cerro Colorado 1 llamado asi por su color rojizo. Este cerro está aislado lo mismo que el anterior, pero su naturaleza es diferente. Su elevación es de sesenta á ochenta toesas sobre el nivel del valle, y está formado de pefiascos esparcidos de un granito com. pacto, bastante parecido al del Carrizal: descansa sobre pizarra rojiza, y sobre Ja falda N. O. del cerro arma en fa misma pizarra una cinta de Galeana que han querido trabajar. Los indios, reducido& á la miseria, vienen algunas veces á es traer la Galena, y sobre cada carga de este mineral, además del plomo, sacan una onza de buena plata. en perfecta segui;idad, debido á lo escarpado de las faldas de la Mesa, la que solo es accesible por un solo punto y por una vereda tan angosta como ·incómoda: sobre la Mesa hay una habitación y unos pequeños manantiales que dan escelente agua. En lot, años de 1825 ó 1826, cuando los lipanes estaban en guerra, los habitantes de Candela se vieron precisados a refugiarse en esta Mesa. No hemos recorrido este llano elevado sobre el valle del Ca1:rizal; pero de muy cerca y con una buena luneta, hemos buscado en vano veS'etación arborescente en ella. Al N. de los Cartujanos, y á corta distancia, se encuentra una pequeña montafia que tiene la misma forma que la gran Mesa, y es conocida con el nombre de Mesilla. Hácia el E. nos aprmdmamos á la cordillera que forma el muro oriental del valle, y observamos que ella disminuye sensiblemente de altura, de manera, que como á tres millas al N. E. de la Punta de Lampazos, se descubre por el ll ano el horizonte de Levante. Esta. cadena inontañosa conserva, hasta en sus últimos ramales, la forma .redondeada de sus cimas: según las noticias que nos han dado de ella, su formación es de caliza, como nos lo habíamos presumido. Los vecinos de Lampazos van á ella algunas veces á traer cal. Segun las descripciones de algunos viageros, pensábamos que los presidios se compon<lrian de cabafias reunidas en derredor de algun mal parapeto, en el que se encerrarian algunos militares encargados de defenderlo y de hacer la guerra á los salvages: por esta razon quedamos sorprendidos á la vista de San Juan Bautista de Lampazos (comunp1ente llamado la Punta de Lampazos) que es una grallde villa que encierra 1891 habitantes, entre los que se cuentan 200 familias, la mayor parte de soldados y algunas de labradores. En esta villa hay una compañía de dragones, encargada de conducir ]a correspondencia, de protejer á los agricultores y de hacer una verdadera guerra defensiva contra la astucia de ]os indígenas. Como hemos dicho, no se encuentra ningun fuerte y ni si., quiera parapetos que rodeen el cuartel, á pesar de que el antiguo presidio ha estado muchas veces espuesto á los ínsultos de Jos comanches y lipanes. Las casas son de adove y bastante bajas. ENERO 29 La agricultura de toda la jurisdicción es miserable, y se reduce á coseDel Carrizo! a la Hacienda de char cuando mas 2,000 fanegas de maiz la Barranca Y 50 de frijol por año, y esto apenas El 29 de Enero dejamos la hacienda - basta para las necesidades del pueblo. del Carrizal: su administrador nos Respecto á Ja cria ele ganados, sabeacompañó al presidio de Lampazos, y mos que en Ja jurisdicción se cuentan 80,000 cabezas. de allí á la Hacienda de la Barranca sin mas objeto que alojar ~l mismo á, La Baqueta está cubierta de cochinuestro gefe en sus propiedades, ó en ni!Ja, y hay un afül bastardo que sulas que estaban á su cuidado. Aunque ministra Fécula á los tintoreros de la la distancia que separa la hacienda villa: cuando la estacion ha sido fadel presidio sea cuando mas de seis vorable á la ' caña de azúcar, labran leguas. habiendo emprendido nuestra pilonci1lo: tambien se cultiva el algomarcha bastante tarde, marchamos al- dón, que crece muy bien. El presidio gunas horas á la luz de la luna. El ca- de la Punta de Lampazos, está situado mino está trazado sobre un llano bas- sobre una cplina de calizo muy estétante igual, y solo se atraviesa un arro- ril: le han dado este nombre por su yo que va á pasar cerca de la Ha- situación en 1a estremidad de la siecienda de la Barranca, y que se pier- rra, Y porque en sus aguas vegeta una de en el Rio Salado, en una localidad Nynphea 11ainada en el pais Lampazo, llamada Las Tablas. Sobre sus orillas En esta jurisdicción está el mineencontramos alguna verdura, y sobre ral de la Jguana, situado á doce leguas todo, el Hesinus communis llamado Hi- al N.E. tic la población. · Sus montaguerilla, estaba en fruto. Al O. de llas están por todas partes escavadas nuestro camino dejamos la Mesa de con socavones de investigacion; per~ Cartujanos, llamada así porque fué solo hay cinco minas notables. El Sr. bautizada por un pueblo salvage que Ramos Arizpe, en su memoria presenJlevava el mismo nombre, y que hace tada á las cortes de España en· 1810, mucho ti empo fué destruido en su to- asegura que antiguamente babia vetas talidad. La 1fesa de Cartujanos tiene d'e plata nativa, y que nuestros dias no sus alrededores muy escarpados: es se las trabaja, porque las vetas son larga de tres ]eguas, y ancha de una muy angostas y muy duros los respalY media: está cubierta de pastos, y dos. Se asegura que habia mucho oro, pertenece á Ja Hacienda de] Carrizal. Los ganados que se crian en ella están ( Continuará) J �IL 1 IB lfl 0 -S A las Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente Salida de la Escuela Normal Superior de Paris, Claude Edmonde Magny ha estudiado filosofía en los Estados ~-- ----~--,---ur'fonca podremos olvidar el gran Unidos, en la Universidad de Cam1UIIIIAU U&Jtnut mt,urn¡¡ a u ,M tnm, UH!1A1' estímulo recibido de educadores nor- bridge, en donde presentó una tesis teamericanos, siempre tan dispuestos recepcional sobre Platón y las matepara empresas de esta índole. Entre máticas. Aficionada a la critica literaLa Universidad de Nuevo León ha ellos mencionaremos especialmente a ria, ha escrito en las mejores revistas mantenido desde su fundación un los Profs. Howard Wilson, organiza- literarias de Francia. Ahora, habiendo vasto plan editorial que desarrolla al dor del primer Seminario de la U. N. tenido oportunidad de conocer de priE, S, C, O, celebrado en Savres en 1947, mera mano la literatura norteamerica- través de Publicaciones cuya circulación comprendé a todas las Instituy actualmente Director de la Sección na, escribe este libro donde estudia en ciones oficiales, universitarias, aca.. de Educación de la Dotación Carnegie primer lugar las relaciones e;ntre la lmt'L\f'IOX démícas, ateneistas, centros culturapara la Paz Internacional; Graham Su- novela americana y el cine, y en seles, sociedades de diversa índole y 'Htf.\('IOl\.\l, Jlivan, Director de Educación Vocacio- gundo lugar a cuatro de los escritores personas, en América y Europa. nal en las escuelas de San Diego, Ca- norteamericanos más destacados: Dos Entre el cuerpo de ediciones que lifornia; Harold Benjamín, Decano de Pasos, Hemingway, Steinbeck y Poulkaquí se imprimen figura nuestro menla Facultad de Educación de la Uni- ner. suario "ARJIIAS Y LETRAS", que reversidad de Maryland, y Ruth 'Me MuHay un gran parentesco entre el cicientemente ha .establecido una secrray, autoridad en cuanto concierne a ne y la novela actu;iJ. La identificación -LIBROS-, en la que figuran actividades internacionales en el cam- ción del lector o del espectador con el comentadas las obras últimamente apapo de la educación, y funcionaria en héroe, hacen muy productivas las perecidas en las prensas americanas. la Oficina de Relaciones con la U. N. líctllas y las no,,elas en serie, con los Dada la extensa órbita de circulaE, S, C, O, en el Departamento de Es- mismos personajes. Tanto la novela ción del Boletín arriba mencionado, y tado". como la película, en los Estados Unien interés de ofrecer al lector ameriLos nombres anteriormente citados. dos donde todo se hace en serie y en cano una juiciosa información del cantidades fabulosas, son }Jara grupos Bajo este rubro se publicó el folleto entre otros muchos que por ah0ra sociales heterogéneos. Tiene de común fondo y continente de la obra, cotejaomitimos, dan una idea precisa de la da a la luz de un criterio ecuánime y l\'úm. 3 del Seminario Regional, de Educali'dad intelectual de los integrantes finalmente, la necesidad de una tra- a tono con la moderna interpretación cación de ]a América Latina, celebrama continua. · del Seminario de Caracas. del pensamiento científico, literario o do en la ciudad de Caracas, VenezueEs mucho lo que la novela y el cine El problema de la educación vocaa r t i s t i c o, "ARJIIAS Y LETRAS" se la. se han influenciado entre si. Hay esContiene este foUeto trabajos indivi- cional es presentado desde tres ángu- critores que escriben novelas pensan- complace en invitar a ustedes a coadduales y colectivos de gra·n valor pe- los diferentes: pedagógico, económico do en ;;u posible escenificación, ya que yuvar con este propósito de orden culy social. · tural que anima a la Universidad de dagógico. las ganancias son mucho mayores en "En su aspecto pedagógico, la edu- el cine que con los lectores. Esto lleva Nuevo León, solicitándoles el envío ·cación vocacional atiende, en todas las a la creación de verdaderas novelas de de cada una de las ediciqnes nacidas Trabajos Colectivos escuelas y en todos los grados, a la co- episodios, para ser llevadas a la pan- en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, !.-Principios y finalidades de la rrecta dirección y realización del pro- talla, en la medida que vayan llegando a ceso educativo valiéndose de métodos Educación Vocacional. Sin emb::irgo, hay diferencias entre 11.-La Educación Vocacional en sus basados especialmente en el trabajo el cine y la novela. La novela es un nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: manual; canaliza y disciplina todas las acto de creación individual, la pelíaspectos técnicos y administrativos. "ARMAS v LETRAS", energías que tienden a su máxima ex- cula es un e.et o colectivo donde interUniversidad ue Nuevo León, presión ..." En cuanto al aspecto eco- vienen m u ch o s ( directores, actores, Trabajos Individua/es Plaza del Colegio Civil, nómico, capacita al individuo para ser etc.) Las peliculas tienen una tendenMonterrey, Nuevo León, !.-La Educación Vocacional. Defi- Cficaz y útil en el .trabajo productor. cia mayor a plegarse a las exigencias llléxico, nición e Importancia. Su relación con Por lo que. sé refiere a su último as- de un público demasiado heterogéneo. Con la satisfacción de haber señala educación general y fundamental. pecto, la educación vocacional debe Esto hace que haya reports contraproporcionar el capital humano que dictorios. Por ejemplo la Liga de la , lado en las breves lineas que antecel\fanuel Rodríguez Valenznela. II.- lnvestigaciones previas aconse- requieren la industria, la agricultura Decencia, agrupaciones católicas nor~ den la resolución de una urgencia iny el comercio y todas las técnicas de teamericanas declaró que en el año de herente a la cultura moderna, y espejables. 1.-Para garantizar la efectividad de la Producción. En esto radica su má- 1949, las películas inmorales alcanza- rando recibir en breve de ustedes el una campaña de Educación Vocacio- xima importancia para el desarrollo y ron el porcentaje máximo de 19 %. En aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las nal. Trabajo de los Profs, Norberto So- progreso de un país". cambio el reporte anual del Consejo vivas expresiones de su más alto relano Lozano (Colombia) e Isaac FeliEl folleto a que venimos refiriéndo- Cinematográfico, agrupación protesconocimiento. pe Azofeifa (Costa Rica), nos, fundamentalmente, desenvuelve el tante, dictaminó que en el mismo año 2.- Para asegurar la racionalización tema de Ja ·educación vocacional para pasado habia habido mayor cantidad de los métodos empleados en la Ense- los campos del trabajo prodnctor, Es- de películas de entretenimiento para DEPARTAMENTO DE ACCION ñanza Vocacional, José Pereyra Rodrí- piga de las dificultades de financia- familias que ningún otro año. SOCIAL UNIVERSITARIA guez (t;ruguay) y Alberto Arria Salas ción de este tipo de enseñanza, aborda SECCION EDITORIAL Los Estados Unidos no han podido (Venezuela), el proyecto de integración de un con- producir todavia una generación de 111.~Cómo organizar un Programa sejo interamcricano dé formación pro- nov.e listas que supere a la que floreció OBRAS DE RECIENTE EDICION: de Enseñanza Vocacional agropecua- fesional y clasifica los· aspectos técni- terminada la guerra mundial pasada. ria. Lorenzo García Hernández (Puer- cos y administrativos de un programa Dos Passos, Foulkner, Steinbeck, He- COI'J'espondencia Juárez-Vidaurri. To- . to Rico), de educación vocacional. mo l. (Compilación del Lic. Santiamingway, pertenecen a ella. Es raro lV,-La Educación para la vida del En forma verdaderamente magiste- que Claude-Edmonde Magny no se ocugo Roe!) , . ,, , ,, , , ,, . , , ., , , $10,00 hogar, aspecto importante del progra- rial plantea la diferencia que de)Je es- pe de Sinclair Lewis, que ha ganado Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quima de enseñanza vocacional. Sarah Ro- tablecerse entre "Orientación vocacio- el premio Nobel y que sigue aún actiroga. (Obra de texto en el Bachilledríguez Chacón (Puerto Rico), nal" y "Educación Yocacional", la pri- vo1 ni de John P. Marguand famoso rato de la Universidad de Nuevo V,- La Educación Vocacional del mera ayuda al individuo a planear su pintor de las necedrldes aristocráticas León y en diversas Instituciones niño abandonado y con problemas de ocupación en 1a vida; la segunda de- de los habitantes de los Estados de la culturales de la República) conducta, Alejandro Lasser (Venezue- sarrolla sus aptitudes características y Nueva Inglaterra ni de Howard Fost, y Para estudiantes , , , , , , , , , , , $ 9,00 la), Para el público , , , , , , , , , , , , $10,00 le suministra un conocimiento para el no de ]os cultivadores de la llamada VL-Exposición de motivos del Pro- desempeño de una ocupación determi- novela histórica, de más éxito. De la soledad y otros pesares (Poemas yecto de creación de un organismo es- nada. de Pedro Garfias) , , . , , . , , , $ 5.00 El mejor ensayo es el de Hemingway. pecializado interarnericano de formaEn la América Latina y, en forma Este autor sigue siendo víctima de PUBLICACIONES PERJODICAS ción profesional. Fernando Romero especial, en nuestro pais, resulta muy una primera novela "demasiado feliz(Perú), importante ahondar en el problema mente realizada": Farawell to arms, Armas y Letras.-Boktin mrnsual de La materia de estudio de cada uno de la orientación de ]a juventud para Ia Universidad. Se reparte por candonde Hemingway con su aguda sende los lemas que se incluyen en el vo- elecci"ón de sus actividades futuras en je a las Instituciones de Cultura, y sibilidad toma partido. El mérito de lumen que nos ocupa es, de suyo, de la vida ciudadana. libremente a quien la solicite. Hemingway es poner al servicio de una importancia extraordinaria y la En México, apenas si se vienen ha- una concepción elemental y brutal de Universidad. - Revista semestral. Se solvencia intelectual de los pon'entes distribuye por cambio bibliográfico ciendo los primeros esfuerzos por im- la vida, un arte refinado y nada senciestá fuera de toda discusión. a entidades culturales y libremente 1lo, a pesar de las apariencias. pulsar la Enseñanza Vocacional, apliConcha Romero James, comisionada a quien la solicite. Los Estados Unidos con sus negros para ordenar y revisar estos trabajos cando ya el medio biotipológico o los expresa, en su prólogo: "Al gobierno sistemas norteamericanos. Este esfuer- y sus blancos, sus pobres y sus ricos, Para la adquisición de obras de de Puerto Rico le somos deudores por zo obedece a la necesidad de aprove- sus sabios y sus ignorantes, debe pro- venta, toda correspondencia y valores char, en mejor forro~, el capital humaducir una nueva generación de novela presencia, en el Seminario, de dos deberán remitirse al Jefe del Departécnicos en educación vocacional, los no para beneficio del país, así como listas que interprete fielmente a ese tamento de Acción Social Universitaprofesores Lorenzo García Hernández también para evitar las desviaciones gran conglomerado humano que oca- ria LiC. Fidencio de la Fuente, Univerque frecuentemente sufre la juventud sione una verdadera edad de la novey Sarah Rodríguez Chacón, cuyos sersidad de Nuevo León, Plaza del Colela norteamericana. Yicios fueron solicitados por la Unión de nuestra Patria. gio Civil, Monterrey, Nuevo León, MéPanamericana al entonces gobernador G, C. xico. H, R. L. de la isla, Don Jesú.s Piñero". :1 f Claude ,Edmonde Magny. L'age du roman American. Editions du Sueil. Paris, 1948, 252 Pp, La Actitud del Universitario en la Hora Actual Enrique Martínez Torres. En esta hora en que la nube bienhechora de la paz ame• naza con desgarrarse, cuando aún quedan en los campos de México los huesos de los caidos en la conflagración pasada, creo oportuno apuntar algunas reflexiones sobre la actitud del espíritu universitario en la hora actual. Días aciagos estos que hemos v1v1~ do: La tierra ha sido el escenar-io frío y estéril de la pasada contienda humana, aún los huesos de los hombres se blanquean al calor de un sol impasible en los campos del viejo mundo, en suma no tan viejo, como afirmaba de él Don Jacinto Benavente, para perder la si vieja costumbre del matarse. Hoy por hoy, la vida humana, atributo singular e indiscutible con que hemos sido do• tados parece importar cada vez menos, tal como si fueran condición del progreso humano la indiferencia por la vida y un afán por liquidar la riqueza del contenido espiritual que alienta 0r. el individuo; en una palabra: al progreso material hemos sacrificado el progreso espiritual. I Qufore decir lo anterior, que hemos sido víctimas del desequilibrio progresista de la ciencia de nuestro tiempo. Empecinados, asombrados, mejor dicho, con los estupendos adelantos de la técnica moderna, nuestro espíritu se ha proyectado hacia ella en actitud casi religiosa y la ha erigido en la única causa capaz de regir los esfuerzos y los haceres humanos y en el ú.nico niotivo de la vida, y ante este ciego causalismo hemos olvidado la riqueza y contenido de nuestra propia naturaleza y de los valores humanos c¡ue debe realizar el hombre. En otros términos nos hemos negado a nosotro3 mismos. Frente a la Tecnología ciega deben de estar las ciencias del espíritu, las ciencias de la cultura cuyo contenido son los valores espirituales que guían al hombre en sus fines éticos, estéticos, religiosos, en una palabra 1a realización de sus ideales. Si es cierto que el progreso se consigue con la perfección de la técnica, también lo es que para ello es imprescindible el cultivo del espíritu; el progreso, en consecuencia, es, debe ser: material y espiritual en equilibrio constante. Si la ciencia no está impregnada de un hondo sentido humano, su progreso se traduce en la lucha formidable del hombre contra el hombre, cuyo ejemplo más inmediato fluctú.a. aú.n ante nuestros ojos. Por ello la actitud del universitario en la hora actual debe consistir en atender por igual ambas especulaciones humanas y volver por los fueros de los valores espirituales, para que aparejados a las leyes de la técnica moderna se obtenga el equilibrio del progreso, porque es indiscutible que al lado de las ciencias de los hechos y de las causas deben de ocupar su campo propio y su jerarquia peculiar las ciencias de la cultura. Nos es dado a los humanos una singular virtud que no tienen los demás seres: somos los únicos capaces de discernir sobre las causas de nuestro fracasos y de encontrar la solución de los mismos; el hombre es el ú.nico ser que le es dado modificar su propio destino y encarándose con su propia vida e interrogarse acerca del cómo y para qué de su existencia. Y si somos capaces de todo esto, toca a ]a juventud universitaria como esencial.función, meditar sobre estos problemas de equili• brio cultural y restablecer de esta manera la plenitud del ser hmuano como ente auténtico y absoluto, para resolver también los problemas del progreso por }os caminos de .}a libertad y que en una conjugación armoniosa eluda las terribles contiendas de los homores. Tal es la actitud que del universitario demanda la hora actual. En Séneca, Epicteto y Marco AureJio, domina el pensamiento estoico de despreciar las riquezas y bienes materiales, cosa que hizo que el concepto de justicia no se le diera la debida importancia, ya que éste es una mezcla armoniosa de egoísmo y altruismo y el despreciar los bienes terrenos, es altruismo puro. (EL MEDIOEVO) La Edad Media escindió o separó el viejo concepto de justicia en dos campos irreductibles: divina y humana. La primera, con los atributos de las ic!eas platónicas: universalidad, inmutJbilidad y perfección, y ]a humana. con los atributos opuestos: particular, mutable e imperfecta. Es que el Cristianismo, desde el aspecto político distinguió dos imperios o reinos; el humano y el divino. Si por nuestras riquezas o bienes estamos sujetos al reino humano, por nuestras almas, pertenecen al reino de Dios. Asi Cristo di• jo: "Dad al César lo que es el Cesar v a Dios lo que es de Dios". La inteligencia cristiana mas eminente, Santo Tomás de Aquino, consideró que si algo legitimo o justo existe en la Ley temporal, es porque }os hombres la hemos hecho derivar de la Ley eterna. (EPOCA MODERNA) De esta manera la juventud de hoy, hombres del mañana, tendrán resuelto el más inquietante de los problemas que afronta la humanidad para bien de la América, realizando así el profundo pensamiento que Rodó puso en los labios inspirados de Próspero cuando dijo: "La juventud que vi vis es una fuerza de cuya aplicación sois los obreros y un tesoro de cuya inversión sois responsables. Yo os digo como Renan: "La juventud es el descubrimiento de un horizonte inmenso, que es la vida" De los pueblos que sienten y consideran las vidas como vosotros será siempre la fecundidad, la fuerza y el dominio del porvenir. Breve Historia , de ... (Viene de la la. Pág.) rancia de un gran pueblo que lo hizo cumplir. El Digesto, que es una colección de las más importantes decisiones del Derecho Romano, se inicia con un pasaje de Ulpiano, que traducido al castellano significa: "Conviene que el que haya de estudiar el Derecho conozca primero de dónde proviene el vocablo "Jus" (derecho); llámase asi de justicia, porque, como elegantemente lo definió Celso, el Derecho es el arte de lo bueno y de Jo equitativo" . .El mismo Ulpiano dió la célebre definición de justicia, que ha llegado hasta nuestros días: "Justitia est constans et perpetua voluntas fo suum cuique tribuendt', "La justicia es ]a constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo", En el "Tratado de los Oficios" de Cicerón, que constituye, a pesar de lo modesto de su título, un verdadero estudio general de las virtudes y los vicios, encontramos estos dos pensamientos del gran pensador y tribuno romano, referente a la justicia: "A todo se ha de preferir la amistad excepto a la justicia". Aquí palpita el pensamiento aristotélico de que la justicia por ser una virtud social es más importante que cualquiera otra virtud individual. Y este otro pensamiento: "La admiración es el premio de la justicia y la benevolencia el de la bondad". La Edad Moderna que filosóficamen, te se inicia con Descartes en el siglo XVII, se caracteriza por u,na vuelta o viraje hacia el racionalismo o intelectualismo, desplazando \a fe de la Edad Media~ Otra vez el hombre se consideró centro del Universo (Antropocentrismo) abandonando el teocentrismo medioeval. La justicia se tornó una noción simplemente racional, especulativa. En Kant (siglo XVIII) la noción de justicia es como el conocimiento en gene~ ral "un juicio sintético a priori" y el derecho "un imperativo categórico", es decir mandato incondicional, sin supuestos, sin obligatorio en si mismo, indispensable para la convivencia humana. El filósofo prusiano encontró ]as bases objetivas de la Etica, cuya tarea iniciara Sócrates, como es de verse entre otros testimonios del diálogo platónico "Eutifrón o de la Santidad". El positivismo del siglo XIX convirtió la justicia en una idea empírica, cuy~ fuente de validez residía en 1a experiencia. La justicia era la cualidad común a las normas justas. Contra este círculo vicioso llamado en Lógica "petitio principi'' protestó en forma vigorosa y decisiva el padre de la filosofía jurídica moderna Rodolfo Stamrnler: "¿ Cómo podemos calificar una norma justa; si no tenemos ganado de antemano el concepto de lo justo o sea ]a justicia?". palabras del creyente que reza, Bastan estos momentos de humilde y solemne sinceridad humana para limpiar a la abogacia de todas sus miserias". En estos últimos allos de nuestro siglo, oímos hablar frecuentemente de "justicia social'\ dando a entender que la justicia individual, los derechos particulares, deben ceder su lugar al interés colectivo. Desde un punto de vista teórico· y de acuerdo con la tradición aristotélica nos parece un pleonasmo, ya que la justicia es una Yirtud social, pero desde el punto de vista histórico no debe extrañarnos, ya que el siglo en que vivimos, se caracteriza por un paso de lo personal a lo colectivo. De lo dicho anteriormente, se comprueba que la evolución del concepto de justicia, constituye la historia misma de la libertad, del empeño del hombre, nunca satisfecho, por obtener mejores niveles de vida, de conquistar un mundo mejor, más amable y más equifativo. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente Jefe de la Sección Editorial Pro!, Francisco M. Zertuche ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores El gran ético de nuestro siglo Max Scheler, paladín de la filosofía valorativa, resucitando el pensamiento pascariano, introduce el sentimiento en los valores éticos y los define como "esencias irracionales". La justicia que es un valor ético, se convierte así en una idea sentimental o emotiva, no racional o reflexiva. Pedro Calarnandrei, el gran procesalista italiano y eminente profesor de la Universidad de Florencia, escribió estos dos bellos pensamientos: "Para encontrar la justicia es necesario serle fiel: como todas las divinidades, se manifiesta solamente a quien cree en ellas. "Hay momentos en c¡ue la palabra Hjusticia" vuelve a ser fresca y nueva como si se pronunciase entonces por primera vez y quien fa pronuncia siente en la voz un temblor discreto y su• plicante como el que se siente en ]as Francisco M. Zertuche Antonio M. Elizondo Jr. Adrián Yáñez Martínez Guillermo Cerda G. Alfonso Reyes Aurrecoeehea Genaro Salinas Quiroga Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil MEXICO �Transito de Angel González Palencia (Pasa a la Pág. 2) menos desde el siglo IX, y enriquecida Y poetizada por teólogos, místicos y literatos en siglos sucesivos. En ellas, Mahoma o un simple mortal, es, como Dante en su poema, el protagonista del viaje, el que cuenta los hechos y describe su escenario. De noche, y al salir de un profundo sueño, comienzan ambos viajes; un lobo y un león cierran el paso del Infierno al viajero musulmán, lo mismo que Dante se ve detenido por una pantera, un lobo y una loba. En un frondoso jardín, entre el Cielo y el Infierno, morada de los genios, el musulmán se encuentra al vate Jaitor, igual que el vate clásico Virgilio conduce a Dante al jardín del Limbo, residencia de los héroes y genios de la Antigüedad. Por orden del cielo, Virgilio se ofrece a Dante como guía; Gabriel hace idéntico servicio a Mahoma. Semejantes son también los tormentos en ambos infiernos: en el musulmán se ve a los adúlteros dantescos empujados violentamente por huracán de fuego; el piso primero de aquella morada de dolor. se representa igual que la ciudad de Dite en el poema italiano: océano de fuego en cuyas playas se alzan tumbas ígneas; los usureros. como los sanguinareos dantescos, se esforzan inútilmente por ganar a nado la orílla de un lago de sangre, desde la cual esbirros infernales les obligan a sumergirse de nuevo; terribles serpientes torturan en difereptes pisos a los golosos y ladrones dantescos, como a los tiranos, tutores ladrones y usureros del infierno musulmán; la sed rabiosa que padecen los falsarios en la Divina Comedia sirve de castigo a los ebrios en la leyenda islámica, y el tormento de los otros falsarios, de hinchaco vientre, corresponde al de los usureros en otras versiones musulmanas: algunos precitos de Dante se rascan sus propias uñas la lepra que los cubre, igual que los calumniadores islámicos; los estafadores, cazados con arpones en un lago de paz, son los malos hijos, sumergidos en el mar de fuego; la truculenta pena de los cismáticos, acuchillados eternamente por los demonios, para ser resucitados y vueltos a acuchillar, es la de los asesinos en el infierno musulmán. Los caracteres de espiritualidad del Paraíso dantesco se ofrecen en algunas redacciones de la leyenda musulmana: calor, luz y música, son los únicos elementos descriptivos utilizados por ambos viajeros, para sugerir la idealidad sobrenatural de la vida beatífica. En cada esfera va aumentando progresivamente el resplandor que ofusca a los dos viajeros haciéndoles pensar en la ceguera y llevarse instintivamente las manos a los ojos; sus respectivas guías, Gabriel o Beatriz, los confortan; reciben de Dios más vista, hasta que pueden contemplar los fulgores de la nueva luz, pero sin que ninguno de los dos sea capaz de describir lo que ve. Ambos ascienden en vuelo, raudo como el del viento o el dela saeta, llevados por su guía, y éste, en los dos casos, conduce y conforta al peregrino, satisface su curiosidad, lo instruye y ruega a Dios por él, invitándole a mostrarse agradecido. Y si Beatriz es sustituida por San Bernardo al llegar a las últimas etapas de la ascensión dantesca, también Gabriel deja a Mahoma cerca del trono de Dios, hasta la cual se eleva por una guirnalda luminosa. No sólo en lineas generales coinciden las dos ascensiones, dantesca y musulmana; hay también episodios de visiones concretas, idénticos. El águila gigantesca de Dante en el cielo de Júpiter, formada de la aglomeración de miríadas de ángeles que sólo tienen alas y rostros, refulgentes de luz, que agita sus alas, mientras entona cantos bíblicos, y que luego reposa, es una adaptación resutlante de la fusión del gigantesco ángel en forma de gallo, visto por Mahoma, y que mueve sus alas, a la vez que canta himnos religiosos, reposando luego, con otros ángeles, cada cual amalgama de infinitos rostros y alas, esplendentes de luz, que cantan con sus infinitas lenguas. Los guias en ambas ascensiones invitan, desde lo alto de los cielos astronómicos, a los dos viajeros a contemplar el mundo creado, y su pequeñez. Y en las dos ascensiones se describe igual la visión beatífica: "Dios es un foco o punto de luz vivísima, rodeado por nueve círculos concéntricos, formados éstos por apretadas y densas filas de innumerables espíritus angélicos, que despiden rayos de luz; una de las filas circulares más próximos al foco es la de los querubines; cada círculo rodea a su inferior inmediato, y todos los nueve giran sin cesar con circular movimiento en derredor del foco divino. Dos veces contempla el viajero el espectáculo de esta grandiosa apoteosis: una desde lejos, antes de llegar al fin de su viaje, y otra, frente al trono de Dios. Los fenómenos que en su espíritu produce la visión beatífica son idénticos en ambas ascensiones: primero, quédase tan ofuscado por el brillo del foco divino,. que cree cegar; pero a poco agúzase y se afina su vista, y acaba por penetrar con ella hasta el interior del foco y lo contempla de modo fijo, continuo y estable; se siente incapaz de describir lo que ve; sólo recuerda que sintió un como éxtasis o sopor espiritual, precedido de intenso gozo. Y hasta el espíritu, el sentido alegórico-moral de la Divina Comedia, no era nuevo; los sufíes, especialmente el murciano Ben Arabí, aprovecharon, como Dante, la acción dramática del viaje de un hombre, Mahoma, a través de las regiones de ultratumba, y su ascensión a los cielos, para simbolizar la regeneración de las almas por la fe y las virtudes teológicas. Dante y Ben Arabi hacen del viaje un símbolo de la vida humana, cuyo último fin y felicidad suprema consiste en la visión divina, que no puede alcanzarse sin la guía de la Teología, ya que la razón natural sólo puede conducir al hombre "en las primeras etapas del viaje, símbolo de las virtudes intelectuales y morales, pero no hasta las sublimes man siones del Paraíso, símbolo de las virtudes t eológicas, inasequibles sin la gracia iluminativa". Y en algunas visiones musulmanas, el protagonista es, no l\Iahoma, sino, como ya hemos dicho, un simple hombre, pecador e imperfecto, con lo cual el viaje musulmán funde en sí, lo mismo que el poema dantesco, dos caracteres, al parecer antité'ticos: la alegoría idealista y el realismo profundamente humano. "'Cn número considerable de pormenores y rasgos topográficos, de escenas y descripciones episódicas de la Divina Comedia, cuyos tipos similares no habían aparecido en las distintas redacciones de la leyenda del mirach mahometano, tienen también sus precedentes y modelos, ya análogos, ya idénticos, en otros documentos de la literatura islámica, bien en el Alcorán bien en los hadices descriptivos de la vida de ultratumba, ora en las leyendas del Juicio final, ora en la doctrina de los teólogos y filósofos, especialmente místicos, que sistematizaron, interpretaron y razonaron todos esos do- cumentos de la revelación musulmana". Entre todos los pensadores islámicos, señala el señor Asín al notable místico murciano l\fohidín ben Arabí (1164-1240) como posible modelo de imitación en lo referente a la arquitectura del infierno dantesco. Lo mismo Dante que Ben Arabí prefieren la forma circular o esférica; los pisos infernales, los cielos astronómicos, los círculos de la rosa mística, los coros angélicos que rodean el foco de l& luz divina, los tres círculos simbólicos de la Trinidad, están descritos por el poeta florentino lo mismo que por el místico musulmán: éste los dibuja, además, y es pasmoso que los dibujos que siglos más tarde han hecho los dantistas para representar gráficamente las poéticas descripciones de la Divina Comedia coinciden exactamente con los trazados ·en el Fotuhat de Ben Arabi. La identidad en los planos acusa relación entre copia y modelo. Y moralmente es imposible que se deba a coincidencia casual. "La casualidad además -exclama Asín- no es explicación científica de los hechos históricos. Y el hecho histórico que entra por los ojos es éste: Ben Arabí, en e~ siglo VIII, veinticinco años antes de venir al mundo el poeta florentino, deja insertos en cuatro folios seguidos de su Fotuhat los diseños de los lugares de ultratumba, todos ellos inspirados en el símbolo · circular o esférico, que en el sistema· masarri de Ben Arabí representa al Cosmos y a su principio. Dante, ochenta años después, nos lega en maravillosos tercetos una descripción poética de aquellos mismos lugares de ultratumba. Los rasgos topográficos de esta descripción son tan minuciosos y precisos que permiten a sus comentaristas del siglo XX representarlos gráficamente m e d i a n te planos geométricos, que resultan iguales en su esencia a los que siete siglos antes trazó el místico murciano. Sin el nexo de la imitación de estos últimos por Dante la identidad comprobada es un enigma sin clave explicativa o un milagro de originalidad". de cismas y divisiones, acuchillados sin morir, caminando con las tripas fuera o con los brazos amputados, o llevando pendiente de la mano su propia cabeza por delante; los gigantes, descritas sus desmesuradas proporciones _con análoga escrupulosidad métrica; el suplicio del hielo, que es el zamharir musulmán, soportado por los traidores en actitudes semejantes; la pintura de Lucifer, empotrada en el hielo como el Iblis islámico; la doble ablución en los ríos del Paraíso terrenal y el encuentro de Dante con Beatriz, episodio n11da cristiano y que es idéntico, en conjunto y pormenores, a la entrada del alma en el Paraíso islámico, después de su ablución en los ríos y del encuentro de su prometida celestial, Y, finalmente, la descripción espiritualísima de la visión beatifica, mediante un lumen divino que produce brillo exterior, claridad intelectual, y de!eite extático". Tal colección de ideas, imágenes, símbolos y descripciones iguales a las dantescas sugieren claramente el hecho de la imitación. Pero ¿pudo el Dante conocer la literatura escatológica del Islam? Las leyendas religiosas de ultratumba corrieron muy pronto entre los musulmanes españoles; ya los mozárabes d.- Córdoba, entre ellos San Eulogio en su 1!pologeticus martyrum, conocían una vida de Mahoma, mezclada de datos auténticos y apócrifos. El Arzobispo de Toledo, Don Rodrigo (11701247), en su Historia Arabum, que utiliza fuentes árabes, inserta la relación cte mfrach; de aquí pasó a la Crónica General del Rey Sabio, redactada entre 1260 y 1268. Pocos años después la vemos incluida en la Impunación de la secta de Mahoma, obra del obispo de Jaén, San Pedro Pascual, escrita durante su cautiverio en Granada. No es muy difícil que esta leyenda, tan conocida en España, pasase a Italia y fuese conocida por Dante, que acababa el lnfierno hacia 1306. Claro está que no es posible hoy señalar el camino por el cual pudo llegar a Dante: Asín sugiere el conducto de Brunetto Latini, maestro del Alighieri, que vino a España, en donde es lógico que su espíritu culto y curiosísimo, erudito apasionado por el saber, se sintiera atraído por el espectáculo del brillante de la corte toledana, tan islamizada. Trataría con los traductores de Toledo, y con los maestros cristianos y musulmanes de Sevilla, que redactaban sus obras científicas y literarias, entre estas la traducción.de la Historia Arabum de don Rodrigo. También señala Asín otras semejanzas en la topografía de los lugares dantescos con los descritos por Ben Arabín: verbigracia, el Aaraf islámico, prototipo del Limbo; el Chahánam o Gehena, modelo del Infierno; el Sirat, boceto del Purgatorio; el March o pradera intermedia entre aquél y el cielo, bosquejo del Paraíso terrestre; y las ocho Chanas circulares y el Arbol de la felicidad, diseño de la rosa mística o Paraíso dantesco. En ambas desPor otra parte, la mentalidad de cripciones Jerusalén es el quicio sobre que gira todo el mundo ultraterreno; Dante, según lo revelan sus obras, se debajo de su emplazamiento terrestre muestra abierta a toda clase de inestá el infierno, cuyo último piso sir- fluencias científicas y literarias, y así ve de cárcel a Lucifer; sobre J erusa- lo han reconocido los dantistas. No se lén, en proyección vertical, se levan- puede pensar que Dante excluyese de ta el cielo teológico, morada de la Di- .la esfera ·de su universal curiosidad vinidad; el número de las mansiones la cultura islámica, tan extendida en es igual en el infierno que en la glo- Europa del siglo XIII. Astrónomos v ria, y con idéntico criterio se subdivi- filósofos árabes como Alpetragio, alden unas y otras mansiones, en forma Farabí, Algazel, y Averroes, se ven cique cada lugar infernal ,•iene a ser la tados en el Convito o en la Vita nuova. antítesis de su correspondiente celes- Solo por simpatía a lo musulmán puetial. de comprenderse el juicio benévolo, injustificable dentro de la teología caOtras muchas analogías en episodios tólica, que a Dante le merecen homy escenas, a veces literalmente idénti- bres como Saladino, Avicena y Averrocas, indica Asín, entre las cuales des- es, a quienes coloca en el Limbo, a petacan: "la clasificación de los habi- sar de haber muerto fuera del gremio tantes del Limbo y la condición de su de la Iglesia Católica. Y esta misma suplicio moral, análogos a las del Aaraf simpatía de Dante hacia la ciencia isislámico; la negra borrasca de los adúl- lámica, y en especial a Averroes, exteros, que es el viento alcoránico de plica la presencia de su Paraíso de SiAd; la lluvia ígnea que cae sobre los ger de Brabante, profesor de la l;nisodomitas, obligados a marchar circu- versidad de París, condenando como larmente; el suplicio de los adivinos hereje averroísta en 1272, y muerto en que llevan su cabeza vuelta hacia el 1274: y Dante lo coloca nada menos occipucio; Caifás crucificado en tierra que en la morada de los teólogos juny pisoteado por las gentes; los autores to a Santo Tomás de Aquino. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 6, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014696 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ángel González Palencia Editoriales Educación Justicia Libros Paz https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17297/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._7_0002014697ocr.pdf 6fafb4daf263f081eb89833ed0ba9f8c PDF Text Text DRGANO MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEDN Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Cor.reos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVII NUM. 7 JULIO DE 1950 marlínez Tributo al Maestro La Universidad de Nuevo León dedica este número ex• traordinario de Armas y Letras, a rememorar el primer cen• tenario del natalicio del egregio Maestro, Ingeniero Miguel F. '-"\ Martínez. Desde hace tiempo nuestro Instituto de Cultura se ha trazado el propósito de actualizar la vida y la obra de nues• tros valores regionales, porque ellos, querámoslo o nó, son parte de nuestro bagaje cultural. Estimamos que pocas vidas en nuestro ambiente, han te• nido la recia ejemplaridad del Maest.ro Martínez. Hombre que tuvo la visión luminosa de su intransferible vocación; jamás abandonó su profesión de Maestro; porque ella significó siempre para él, la realización cabal de su vida, su quehacer esencial. Su obra pedagógica, alcanza---proyecciones nacionales; habiendo tenido el significativo privilegio de que el Maestro Justo Sierra, lo llamara a colaborar a la Secretaría de Educa• ción Pública; aprovechando esta eficiente tribuna para derra• mar sobre la superficie de la Patria, el caudal valioso de las nuevas ideas pedagógicas; que crearon lo que después se denominó nEscuela Nuevoleonesa". Fundó en Monterrey la Escuela Normal para Maestros; siendo además Director del glorioso Colegio Civil; pero su obra capital estriba en haber sido capaz de formar una fa• lange de maestros, con acendrada responsabilidad histórica de su misión, y a los cuales, las generaciones de 1900 a la fe• cha, deben indiscutiblemente, su reconocimiento jer~oroso. ,_ lng. Miguel F. Martíne:: Ideas Pedagógicas del Ing. Miguel F. Martínez Plinio D. ORDO~EZ. Basta un ligero análisis de los Programas y materias de estudio correspondientes, con que se fueron autorizando los títulos de Preceptores, desde 1870, que se estableció la Escue• la Normal del Estado, para apreciar la diferencia progresiva y la importancia y valor docente de las generaciones de Profesores de Instrucción Primaria, que salían de ella, cada vez mejor preparados y con mayor y más segura conciencia profe. sional. La Ley de 1870, no prescribió en su Plan de estudios, ninguna Asignatura de índole pedagógica propiamente dicha; fué un ptograma de materias de ·instrucción general, que pretendía dar al ;\Iaestro conocimientos qué enseñar, considerando que éstos representaban lo fundamental en la preparación del (Pasa a la Pág. 12) �Síntesis Biográ/ica del Maestro • Plinio D. ORDOÑEZ. La personalidad cultural de este sobresaliente maestro regiomontano es múltiple y consistente, porque se plasmó con la espontaneidad caracteristica de influencias vocacionales bien dirigidas, en diferentes campos de las letras y de las artes de su tiempo. Se formó y se afinó en el seno familiar y en el medio in• telectual creado en Monterrey en los inicios del Colegio Civil del Estado; y aún cuando tuvo por aspiración profesional la austera carrera de Ingeniero Topógrafo e Hidromensor, cuyo título obtuvo en este plantel por el año de 1871, los difíciles obstáculos económicos y domésticos que hubo de vencer para ello, con inteligente terquedad, fueron motivo ocasional para dedicarse a la enseñanza de niños y para encontrar, desde luego, su verdadera vocación y su ocupación definitiva pos• terior. La competencia académica y docen- Nuevoleonesa; y que representa el sóte de este notable educador nuevoleo- lido basafnento técnico didáctico, sonés, único en el Estado, con positivos bre el que descansa, desde 1886, la méritos de Maestro Nacional, puede educación popular oficial de la juvenconsiderarse desarrollada con eficien- tud nuevoleonesa; cimiento edificado te amplitud, principalmente en: Len- con laudable acierto por este original guaie.. Música, Pintura, Matemáticas y mentor coterráneo y que él mismo loEducación, en las que sobresalió y se gró consolidar, tras de una inteligentidestacó entre sus contemporáneos, fi- sima elaboración de más de 20 años gurando como un hábil experto, con consecutivos, constituyendo, el hasta grandes . dotes de organizador que le ahora insustituible Sistema Técnico permitieron colocarse, desde luego a Pedagógico y Administrativo de las Esla cabeza del magisterio local de su cuelas Públicas de Nuevo León, inspiépoca, y en la envidiable posesión de rado en el concepto de una sencilla y creador y director de una nueva orga- enérgica educación democrática, intenización escolar y de una nueva pe- gral, intuitiva, objeti,,a, psicológica, dagogía personal, que adoptó el Esta- derivada de los principios expuestos do, bajo el título de Escuela Moderna por los conspicuos pedagogos contem- ' .' ;;' ¡;'i • :,-'. ·' .\\ . \\·, "\ -> '\. ) poráneos: Mann, Sarmiento, Pestalo- de hicieron época ante la autorizada zzi, Spencer y Herbert, para sus res- presencia del General Don Porfirio 1iectivos países de origen (Estados Díaz, de su escogido Gabinete ~linisUnidos, Argentina, Suiza, Inglaterra y terial, del Cuerpo Diplomático extranjero acreditado y de los más altos exAlemania). Como experto en lenguas y docto li- ponentes artísticos y culturales de la terato, el Maestro Martinez se consa- Sociedad metropolitana "1903-1905". Su profesión de Ingeniero Topógragró y dtstinguió, calificado de ser un ameno y correcto prosista que escri- fo e Hidromensor, la ejerció principalbió: jugosas crónicas sobre sucesos de mente, por los años de 1874 a 1886; sociedad y de arte; conceptuosas di- pero siempre alternándola con las lasertaciones científicas y didácticas; bores docentes, que nunca descuidó. expresivos discursos patrióticos y de La trayectoria profesional de esta acíndole doctrinal, que lo acreditan en- tividad del ~faestro Martínez, no fué tre los representativos de las letras y muy nutrida, ni productiva, abandola cultura vernácula, en el periodo lai- nándola por completo desde 1892; pero r epresentó una de las actividades co liberal de 1854 a 1901. Buena parte de sus composiciones se que ,,ivió y que le proporcionaron alencuentran di spersas y publicadas en gun a1ivio económico y consideración las diversas hojas periodísticas locales, social bastante, para ser reputado un de este mismo período, y algunas de hombre de sólidos conocimientos acaellas, en folletos especiales de factura démicos, en las Ciencias Matemáticas, e intención docente, pero la mayoría que informan esta carrera liberal ; por aparecieron en ]os Semanarios "El Jaz- lo que entre sus servicios cuenta la mín" (1874), "El Horario" (1878), ejecución de importantes mediciones "Flores y Frutos" (1879-1881), "La rurales y urbanas, y el desempeño de Violeta" (1890-1895) , y en el diario varias comisiones oficiales, relaciona"La Revista" (1880-1886) calzadas mu- das con el levantamiento del Plano Topográfico de Monterrey, en su calichas con el pseudónimo "Lino". Puede citarse también al Maestro dad de Ingeniero de la Ciudad, y con ~fartinez, en el campo literario, como el geográfico y la fijación de límites autor de muy apreciables obras del fronterizos del Estado. El propio Maestro Martínez decía, género dramático: Monólogos, diálogos, juguetes cómicos, alegorías y dra- que vivió su vida social de cinco comatizaciones científicas e históricas, sas: La Pintura, la Música, la Ingeniedestinadas a ser representadas en fes- ría, el ~lagisterio y los empleos admitivales domésticos y escenificados con nistrativos; pero aún cuando en todas niños, en las llamas Fiestas Escolares, ellas alcanzó meritoria reputación, es de las cuales fué su introductor y crea- incuestionable, que su personalidad dor, en Nuevo León, para substituir las resalta con mejores y más precisos ostentosas y hueras distribuciones de perfiles, como educador, en cuya acpremios del Sistema Escolástico Lan- tividad se produjo con tan admirable casteriano, imprescindibles para dar Yisión y acierto, que es ella, la que cafin . al año escolar; fiestas que intro- racteriza su verdadera misión social, dujo para favorecer, por este medio, con la particularidad de no tener sela educación estética de la niñez, en gundo, hasta ahora, en el Estado; acJo que se refiere a Canto, Danza, l\Iú- tividad a que dedicó todas sus energías fisicas y posibilidades mentales, sica, Declamación y Comedia. También se destacó entre sus com- con decisión tan absoluta, y con un paiieros de letras como orador y con- sentido tan exacto de su función, que ferencista de fácil y correcta alocu- en realidad, vivió para ser el :\Iaestro ción, figurando en lugar preferente en regiomontano predestinado para crear, las conmemoraciones patrióticas pú- en Nuevo León, un Magisterio consblicas y en ]os frecuentes festivales ciente de su responsabilidad educaticulturales y escolares del ambiente in- va, mediante el establecimiento de la actual Enseñanza Normal, más aprotelectual de la ciudad. En relación con la abundante pro~ piada al medio y condiciones circunducción literaria publicada por el lng. dantes; para organizar un Sistema Martinez, hacemos constar que cono- Educativo Original y perfecto, que aún cemos más de cincuenta composicio- perdura entre nosotros, con la fuerza nes diversas, todas de positivo valor indestructible de principios básicos y pedagógico, de perfecta y castiza cons- sólidos, forjadores de una Escuela Retrucción y de superior mérito estético. gional Propia y con todos los lineaComo músico y ejecutante el lng. mientos de nacional; principios de tal Martinei pudo haber sido un virtuo- manera arraigados, en el concepto diso, porque poseía grandes facultades dáctico fundamental de nuestra ensecomo flautista-concertista, que ejerció llanza popular, que niÍiguna de las dos muchas veces, en calidad de profesio- poderosas corrientes escolares innovanal, formando parte de los mejores doras posteriores, denominadas Escueconjuntos orquestales, organizados en la Activa y Escuela Socialista, han el medio musical de Monterrey, con- podido suplantarle, porque ambas se· quist:indose nutridos aplausos con su sustentan sobre las mismas bases pemágica flauta en conciertos y audicio- dagógicas de aquella. La personalidad del Ingeniero Marnes públicas y en los "s olos" con que acompañó a las Divas y cantantes de tinez como educador, con la del Prof. Opera y Zarzuela de fama, que visita- D. Serafín Pe1la, su colaborador y ami-• ron a Monterrey hasta 1895, y ello des- go inseparable, en Monterrey, ocupan de cuando aún era un imberbe adoles- más de medio siglo en NueYO León cente . En no pocas ocasiones, más (1868-1919) y su obra comprende tantarde, y en momentos aciagos, el i\Iaes- to el fondo filosófico doctrinal , como tro Marlinez recurrió a su prodigiosa la organización oficial educativa escoflauta corno medio salvador de preca- lar del Estado, principalmente desde rias situaciones económicas accidenta- 1886, que el General Bernardo Reyes,. como Gobernador de Nuevo León, se les. En Pintura y Dibujo, artes para las propuso establecerla, confiando su ejeque también tenia especiales aptitu- cución a estos dos campeones pedagó-· des heredUarias, y que igualmente gicos locales, quienes la crearon, sin ejerció con carácter profesional, por más elementos que su entusiasmo y dealgunos años, primero bajo la direc- cidido empeño personal. Y no que neguemos o que tratemos. ción y consejo de su padre y después solo y en compafiia de sus hermanos de amenguar las personalidades de los. don Juan y don Agustín, sobre todo <lemas maestros contempor:ineos y de en el decorado mural y en el escénico los que les precedieron, cuya obra inteatral; aptitudes que ]e fueron de mu- dividual es muy meritoria, y la de al-cha utilidad en la decoración de sus gunos prestó valiosa aportación al demuy rumbosas y muy elogiadas fiestas seado establecimiento del Sistema Es•infantiles; lo mismo en Monterrey, que (Pasa a la Pág. 9) en la capital de la República, en don- dar ]a religión se cuenta con el após- mal de Santiago en 1842, dirigida por tol; como para hacer la propaganda es el inmortal Sarmiento, porta-estandarindispensable el misionero; asi, para te de la educación popular en la Amélevantar los institutos de instrucción rica Latina; y en nuest,ro pais, con las primaria á la altura de su objeto tras- ten ta ti vas hechas por la Compañia cendental, ha sido necesario pensar en Lancasteriana, y apoyadas por el Goel maestro de escuela, que es el sacer- bierno Nacional: que consistieron en dote, el apóstol de la religión del sa- destinar la numerosa escuela primaEn ocasión del XXV aniversario de la ber, el misionero que derrama en te- ria de Betlemitas el año de 1823, á la Escuela Normal del D. F., el Maestro, rreno fértil y virgen las semillas del preparación pr:ictica de profesores, y árbol de la ciencia, á cuya única som- en el establecimiento de la Escuela en su calidad de Director, pronunció Sr. Vicepresidente, bra pueden llegar ]as naciones á ser Normal Lancasteriana, abierto en 1839, estas palabras. verdaderamente grandes, libres y feliM cuya organización fué por desgracia Señoras, señores: ces." Y de esta intima relación entre muy deficiente y su vida muy precael maestro y la escuela, donde se han ria. Mas si bien el carácter técnico del Muy grato es, para quien tiene el honor de dirigiros la . reflejado siempre las ideas filosóficas normalismo, tardó algunos años más dominantes de cada época, ha prove- en definirse entre nosotros, pasando palabra, llevar por primera vez la voz de esta Escuela en mo• nido la lenta evolución que con aque- progresivamente (de 1849 ; 1886) desmento tan solemne como el presente. Momento en que hace• lla han sufrido en el orden técnico las de San Luis Potosí á Nuevo León, Puemos alto en el camino que llevamos, y en el que volviendo la escuelas normales. Por lo tanto, muy bla y Veracruz, para llegar al Distrito vista hacia atrás, dirigimos atenta y cariñosa mirada al punto lejos estamos ya de las "Academias pa- en 1887 con la fundación de esta Esde donde partieran, llenos de esperanza y de fe, los primeros ra la especial preparación de los Maes- cuela; en cambio, como ya lo asentacre?,das por la orden de los Je- mos, el levantado espíritu político que en nuestra honrosa jornada. Esta ojeada retrospectiva, que tros" suitas en 1540, cuya organización, res- imprimiera á esta institución la Connos permite contemplar el tramo recorrido en cinco lustros, tringida y severa, según su Ratio Stu- vención Francesa, quedó perfectamenpuede además servimos para rectificar nuestra orientación, en diorum, se fundaba sin duda en el ca- te establecido aquí, desde que la excaso de encontramos desviados de la senda; ó para continuar rácter limitado, dogmático y tiránico presada benemérita Compañia acogió confiadamente nuestra marcha, si estamos seguros de no ha- de la escuela antigua. Lejos también con entusiasmo el pensamiento, espequedan los programas y métodos de la ciahnente por lo que traia de imporber perdido el rumbo que nos fuera señalado. Escuela para Maestros católicos, fun- tante para el vigoroso desarrollo de la dada por La Salle en 1681 destinada á libertad y de la democracia, cuya só• El punto de mira, que como polar ticular y pequeño, y convertida en po- los mentores de 1os Hermanos Cristia- !ida base es la educación de las masas estrella encamina rectamente nuestros derosa fu erza al servicio de la liber- nos : los de la escuela de Krenisberg y por ende la formación de buenos pasos, es la idea salvadora y progre- tad y de la den10cracia. Y este carác- fundada en 1701, y los de la de Her- maestros. Esta idea entró de un mosista á que obedeció la creación de ter de eficaz propaganda primero, y man Francke, fundador de las escue- do predóminante en los levantados esta Escuela: la buena formación de de fu erza políti~a después, que se ha las para maestros protestantes, que propósitos de los fundadores de este plantel. los educadores de la nillez ; idea que encontrado en Ja institución de las es- abrió sus cursos en 1704. Quizás encontraríamos, y sólo en el He aquí lo que sobre el particular surgió humildemente en el mundo ha- cuelas para maestros, se deriva necece más de tres siglos, en el seno de la sariamente de la íntima relación que orden metodológico, algunos gérmenes asienta el Sr. Baranda en el magistral lglesia, que fué por muchos años la tiene con la enseñanza primaria; pues para la actual manera de ser de las discurso á que nos hem,os referido, y única dispensadora de las luces del sa- como decía, en galana frase, el escla- normales, en el primer seminario de que volveremos á citar en otras partes ber. La evolución histórica de tal idea, recido fundador de esta Escuela, Sr. maestros alemanes, fundado en Pome- de este trabajo, tanto por ser el docuen la que ésta pasó de elemento de Lic. D. Joaquín Baranda, en su discur- rania el afio de 1735 por un discípulo mento más valioso y apropiado en que podemos inspirarnos, como porque propaganda religiosa á firme sostén de so inaugural, de hace veinticinco años, de Francke. Hasta de los avanzados principios con ello significamos el cariñoso relos intereses públicos, trájola hasta "Al tratar de crear la escuela, surge en nosotros, después del soplo de vida el acto la necesidad de formar al maes- en que la Convención Francesa fundó cuerdo que en este día consagra el que le infundiera la Revolución Fran- tro. Como al establecer el templo se su Escuela Normal Superior, el 20 de profesorado mexicano a la memoria cesa, ya depurada de todo móvil par- piensa en el sacerdote; como al fun- enero de 1795, estamos bien distantes; de aquel egregio ciudadano. "No olviporque los propósitos de la progresis- demos, decía, que si en todas las épota ' Asamblea f u e r o n solamente, que cas, la difusión del saber ha sido una "los ciudadanos ya instruidos en las necesidad, hoy es una exigencia impeciencias útiles, fueran á aprender eIÍ riosa que nos debemos apresurar a saaquella escuela el arte de enseñar, ba- tisfacer, para ser consecuentes con las jo la dirección de los profesores más ideas de progreso, y no traicionar hábiles en todos los géneros." Y con nuestras convicciones, nuestros prinmayor razón discrepamos del carác- cipios políticos y nuestros deberes pater de aquel centro normalista, recor- trióticos." Y en otra parte, al referirdando que las eminencias científicas se, (son sus propias palabras) "á la que formaron su profesorado, se ocu- necesidad de fomentar y de perfeccioparon muy poco de mostrar á sus nar Ja instrucción primaria, como baalumnos el arte de enseñar, cediendo se de la democracia, y á la intima reá la tentación muy natural en ellos, de lación que hay entre la educación po9 comunicar á su auditorio, ya fueran pular y la enseñanza normal" cita este sus propios descubrimientos en la hermoso pensamiento de Prohudón, ciencia que cultivaban, ya los resulta- "Democracia es demopedia, es decir DE LA FUNDACION dos más altos á que la misma ciencia instrucción y enseñanza de todos ]os días y de todos los grados", y agreg¡i, estuviera destinada. Los cánones pedagógicos que pro- "este es el credo de nuestro sistema piamente han dado base sólida á la or- de Gobierno. No hay que olvidarlo: ganización de las Escuelas Normales, la democracia tiene que levantarse sono se presentaron sino hasta princi- bre la Escuela Primaria, y la escuela pios del siglo XIX, en los Seminario& primaria tiene que ser bija 'de la EsAlemanes Oficales, establecidos en cuela Normal." Veamos, ahora, señores, cual fué el 1810: en la Escuela Normal Superior de París, fundada por decreto impe- concepto que en el orden técnico, se rial en 1808, y en la Normal Primaria, tuvo de la enseñanza normal al crearSOSTENIDA POR LA FEOERACION organizada según el plan de los semi- se este plantel; y para ésto, recurranarios alemanes, en Strasburgo, por el mos de nuevo al repetido discurso del Prefecto Conde de Lezay de Marneira, Sr. Baranda. "El nombre de Escuela Normal exel año de 1810, la primera escuela de 1 su género que por muchos años pres- plica bien el objeto de tal institución: sirve de norma y da la regla á que detó importantísimos servicios. De esa época, puede decirse que da- be ajustarse la enseñanza, es la escueta el claro y preciso concepto del nor- la matriz ó central de la que se derimalismo, y el movimiento que en su van las demás escuelas. En la Normal favor se realizó, no sólo en Europa si- se forma y educa al maestro, perfecno en América, inici:indose casi al cionando sus Conocimientos y aprenmismo tiem po, en diversas partes de diendo prácticamente á transmitirlos: ~EXl":::O. este continente : al norte, en Massachu- haciendo en las escuelas anexas la clíl MP RF.tHA OE. Sl'Ef'HMl 'i TORffES sets, por James Car ter, llamado el pa- nica del Profesorado. Enseñar a ensedre de las Escuelas Normales America- 1íar. Esto es el programa de las EscueHH :.! \' nas, que abrió su instituto particular las Normales." Y, antes, ya había diel año de 1827, y que fué secundado cho: "Aqui se formará al maestro: aquí oficialmente por su Estado, con ]a adquirir:i los conocimientos y el caapertura de la Normal de Lexington rácter respetable y bondadoso que exien 1839, cuya dirección se confió á ge el ejercicio de sus augustas funcioI Cyrus Pi erce; al sur, en la República (Pasa a la Pág. 10) de Chile, con la fundaci ón de la Nor- DISCURSO XXV ANIVERSARIO • ' �El Ing. Miguel F. Martínez Precursor de la Espeleología en Nuevo León • Aportación bibliográfica de E. Aguirre Pequeño. Habiendo tenido el privilegio, hace algunos años, de que llegara a mis manos a través de mi muy querido amigo Miguel D. Martinez, el Opúsculo extraordinariamente interesante denominado La Gruta de Pesquería (hoy Gruta de García) escrito por su señor padre, el Ing. Miguel F. Martinez, he consi• derado oportuno transcribirlo con motivo de la celebración del centenario de su nacimiento y a fin de colaborar en la difusión de tan valioso documento histórico-científico, ya que desgraciadamente ha sido poco conocido y difícil de obtener en las Bibliotecas públicas o privadas. Este mag_nífico estudio, que constituye la primera inves• tigación publicada acerca de la descripción de la Gruta y de sus aspectos geográfico, geológico e histórico, nos· obliga a reconocer al inmortal pedagogo nuevoleonés como el precursor de la Espeleología en el Estado de Nuevo León. LA GRUTA DE PESQUERIA "La Gruta de Pesquería" ó "Cueva del Padre", es una de las más notables, y quizá la principal de las obras extraordinarias de la naturaleza, que se encuentran en el Estado de Nuevo León. Se haJla en el Cerro del Fraile, jurisdicción de la Villa de Garcia, antes Pesquería Grande. El descubrimiento de esta maravilla geológica, según la tradición que hay sobre el particular, se debe al Presbítero Don Juan Antonio Sobrevilla, Cur a de Pesquería, quien en uno de sus paseos campestres, á los que era muy aficionado, tuvo la fortuna de encontrarse con la expresada gruta, allá por los años de 1843 á 1844. Cuéntase que el día del descubrimiento no pudo penetrar el Sr. Cura mismo barranco, es de 250 metros próximamente. El ·camino de la ladera no presenta una pendiente mur pronunciada, y sólo algunos metros antes de llegar á la boca de la Grnta, es donde lo pesado de la cuesta hace que se fatiguen bastante las cabalgaduras, en las que se puede hacer la subida sin dificultad. Generalmente, tanto para dar á las excursiones más atractivo, como para mayor seguridad de los visitantes, especialmente para personas del sexo fe~ menino, se emplean asnos para efectuar la ascensión. El camino es de terreno firme, exceptuando uno que otro tramo, principalmente cerca de la boca, donde hay mucha piedra suelta. - VI - Fondo del Teatro Sobrevilla, sino hasta el punto en que se pierde por completo la luz que entra por la boca de la gruta; pero que kilómetros, la que á paso regular de caballo se anda en dos horas generalmente. pocos días después, provisto de un largo cordel, entró con varios vecinos hasta el Cuarto de la Luz, lugar que por mucho tiempo fué el término de las exploraciones, y que es hasta ahora e! punto á que se puede llegar sin grandes dificultades. Extraordinariamente impresionados el Cura y sus acompaJlantes con lo bello é imponente de aquel antro grandioso, entusiasmaron de tal manera con las relaciones de su exploración al pueblo todo de la Villa que muy en breve la mayor parte de los habitantes de Pesquería, en numerosas caravanas, se dirigían á admirar las fantásticas galerías de la Cueva del Padre. Desde entonces no cesan las excursiones á la Gruta, tanto de nacionales como de extranjeros, encontrándose todos, ante la realidad de aquel prodigio, deficientes y pálidas las desCripciones rñás minuciosas y brillantes que de él se hubieren hecho. - II La Vil1a de García, cerca de Ja cual se encuentra la gruta de que se trata es una de las poblaciones más pintorescas del Estado, de un clima templado y sano, y de un suel0 feracísimo. Es notable en la producción de exquisitas frutas, entre las que figura principalmente la granada; y en sus hortalizas se da la cebolla más grande que se produce en Nuevo León. Cuenta esta Villa con una población de cuatro mil habitantes, y se halla á unos cuarenta kilómetros de esta Capital, a la que está unida por dos vías férreas, la del Golfo que toca ú la población, y la del Nacional ).fexicano que pasa como á tres kilómetros al Sur de la Villa. , IV El camino es de terreno firme, cómodo y plano desde la salida de la po, blación hasta la cuesta de Buenavista · Y la B~rranca, que se encuentran como á ocho kilómetros de aquella. Desde esos puntos para delante, presenta el camino varias pendientes} aunque ligeras, y se hace incómodo para los muebles de trasporte por entrar al cafión que forma la boca del Potrero del Cercado, cañón de 30 metros de ancho, que afecta la forma de una ese y por el cual corre el arroyo que nace del expresado potrero, y que desemboca en e! río de Pesquería. Este arroyo sólo tiene corrientes en la estación de las lluvias y su agua es dulce; pero se hace impotable desde el punto en que se le unen las corrientes de otro arrovo que nace del cerro, por contener s·us aguas una gran cantidad de sal cat!trtica. La parte más pintoresca del camino, es el punto en donde éste pasa por el Puel'to del Cristo, del cual se acompa1ia una vista fotográfica (Núm. 1) tomada por la parte interior del Potrc .. ro. Llámase á esa garganta Puuto dt,f Cristo, por existir en el frentón del cerro que mira al Oriente, grabada en la roca, una figura que se semeja á un crucifijo. Pasa ndo el citado Puerto , se entra al Potrero del Cercado, en el qt;.e, á corta distancia de la entrada se encuentra sobr e la margen oriental del arroyo, el camino de herradura que corre en zig-zag por la pendiente Norte de la ladera que se halla al Oriente del calló n y qu e conduce a la boca de la La boca de la Gruta tiene ocho metros de ancho, y su parte superior afecta la forma de un arco cuya altura es de 12 metros. Al frente hay un espacio circular, como de 15 metros. de diámetro, que presenta una pequeIla explanada al nivel de la entrada, y una especie de graderia irregular en la parte opuesta á la boca. La altura de este punto sobre el nivel del mar es de 1,110 metros próximamente. La temperatura observada en el mismo punto, el 15 de Noviembre á las 4 de la tarde, fué de 15º centígrados. Con el número 2 se agrega una fotografía de la expresada boca. - VIIA la entrada, se presenta una pendiente como de 20 metros, que se dirige al Este y que tiene una inclinación de 16°. Hay en este punto una corriente constante de aire frío , que se hace muy sensible al salir de la Gruta. Caminando primero al Oriente, luego al Sur, y en seguida otra vez al Oriente, es decir formando una eS'pecie de Z con algunas Qndulaciones, y como á 150 metros de la entrada se encuentra el primer departamento ó Prime,·a Sala, donde es ya muy inten-, sa la oscuridad. Esta sala forma un círculo como de 8 metros de diámetro; en el centro se hallan dos hermosas estalagmitas : una de 5 metros de altura y la otra de 8, siendo sus diámetros respectivamente de 2 y 1 metros. Desde este departamento puede ya apreciarse todo lo grande que en sus extensas galerías ostenta esta gruta. Como puede observarse por la vista fotografica número 3 que se agrega a esta descripción, no son lo único notable de la Sala, las estalagmitas de que hablamos; pues c;ercanas á las pa• redes de la cueva se observan forma• ciones coloniales tan caprichosas en su forma y estructura como las que hay en el centro. El aspecto que presenta este primer departamento, como todos los otros, es imponente y bello á la vez; pues tanto impresiona lo es• pacioso de sus bóvedas y la grandio• sidad del conjunto, como los artísticos primores que en los detalles se encuentran. Siguiendo hacia el Sur, como á unos 30 metros, se encuentran los departa• mentas llamados Los Balcones. El primero de éstos tiene 15 metros de lon• gitud por otros tantos de latitud . Sus paredes están formadas por una acu• mulación de sarros que en su reca• mada parte exterior figuran cilindros, un tanto oblongados, como de 5 metros de altura. El otro Balcón se halla al Sur del anterior, tiene 15 metros de largo por 3 de ancho y una altura de 8. Las paredes de este cuarto varían mucho en su forma y grueso. Algunas de las pilastras que en él se encuentran, son casi cilíndricas, otras rematan en formas cónicas y sus diámetros varían entre dos y cuatro metros. En el centro hay una preciosa coluro• na que tiene un metro de diámetro en la base, engruesa notablemente en su parte media, y termina en ptinta cerca de la bóveda. Se haJla cubierta en toda su superficie por adornos circulares, tan cimétricos y primorosamente taJlados, como si fuerau la obra del . cantero más hábil. Gr uta. - V- -. III +>tsc:.:if 'OHÍilUfü. K1'l PALACIO. t~i:,Fl,:,....., ~ »'+tt<""~Y" ">•·· ..: , '< \\. ;i;,• '"W' Al Norte de "García" y como á dos kilóffietros de distancia, se extiende de Este á Oeste el Cerro del Fraile, montnlla en la que, como ya se ha dicho, se encuentra la famosa Gruta. Esla se halla, respecto de "García", hacia el Nordeste y á una distancia, en línea recta, como de sies kilómetros; pero ~igi.üendo las ondulaciones tanto del camino carretero que cOnduce al pie de la ladera en que aquella se encuen- , tra, como de la ,,ereda que sirve para la subida hasta la boca de la Gruta, puede apreciarse la distancia err doce Desde el barranco que forma la margen derecha del arroyo, en el punto donde comienza la subida á la cueva, se observa una oquedad que por estar muy cerca de la boca de la Gruta, se toma por ésta ú primera vista. Por su proximidad á la entrada de la cueva, puede servir esta oquedad para determinar la dirección y altura de la r eferida boca. Se halla ésta al S. E. respecto del punto en donde comienza la subida: el ángulo que forma con el horizonte la visual dirigida á la expresada oquedad, desde el barranco, es de 23°00, y la altura de ésta, respecto deL Columnas De este cuarto se ve la boca de la Gruta al N. O. por una gran ventana. Al S. O. hay otra ventana de donde se mira una gran profundidad: arrojando en ésta una piedra, tarda 5 segundos en llegar al plan. Tiene otra boca este cuarto hácia el E. que sirve de entrada á otra galería, y una cuarta ventana hácia el S. E. comunica con un departamento que es un verdadero desfiladero. Cerca de esta última ventana hay una pequeñ,a claraboya que da al mismo d esfiladero. A la derecha de este cuarto se haJla el de La Gloria, que contiene preciosisimos sa- rros. Volviendo al cañón principal y siguiendo la marcha para el interior, se encuentran á uno y otro lado infinidad de caprichosas columnas, que con sus zócalos respectivos forman verdaderos monumentos, galerías ex• tensisimas d e paredes y bóvedas irregulares y estrechos pasillos de formas inesperadas. El suelo de este callón esta á trechos cubierto por capas de guano y de salitre. La principal caYidad hacia la derecha, es la Sala del baile, de piso plano y firme, la que generalmente aprovechan los excursionistas para réndir culto 3. terpsicore. Tiene esta sala más de 30 varas de longitud, y está adornada de multitud de artísticas estalactitas y estalagmitas, que le dan un bellísimo aspecto. A la izquierda, y antes de Jlegar al departamento denominado Cuarto de la Luz, están el cuarto del Caracol y el del Nuevo Descubrimiento. La· entrada para estos salones, principalmente para el segundo, es bastante incómoda. · Tomando luego el cañón principal se comienza á ascender gradualmente y se baja luego para llegar al espacio, so y beJlo Cuarto de la Luz. Este salón afecta una forma circular, y tiene más de 60 metros de diámetro. Altisimas bóvedas, aqornadas de afiligranadas estalactitas cubren aquel hermoso · recinto, donde se experimenta una im• presión de tranquilidad que convida al reposo, elev3.ndose á la vez el espíritu que con la conteinplación de aquellas moles inmensas que, en formas de columnas, de arcos atrevidos, de sarcófagos, de distintas fantásticas crea• ciones, se destacan misteriosamente en las tinieblas débilmente iluminadas por la claridad difundida por los rayos de luz que entra por las claraboyas que se divisan en las bóvedas a una altura como de ochenta metros. El centro de este salón se halla iluminado con una luz tan suave como la que producen los rayos de la luna. Esta apacible claridad, lo espacioso del salón y su suelo provisto de multitud de bancos de roca, convidan como decimos, al descanso, después de la fatiga causada por las incómodas pendientes de la travesía, los difíciles pasos y el continuo esfuerzo para sostenerse en un piso siempre accidentado y en muchas partes resbaladizo. La temperatura observada en este salón á las 6 de la tarde, fué de 18º centígrados. Por las observaciones de las alturas barométricas de l~ boca de la Gruta y de este cuarto, se viene en conocimiento . de que el suelo del último se haJla como á 30 metros bajo el riivel de la entrada. · En un pequeño departamento, ricamente adornado de finas concreciones, que se halla al N. O. del Cuarto de la Luz, se encuentra una fuente de 2 metros de longitud por uno de latitud y 0.50 m. de profundidad, llamada "El Agua Chiquita" la que tiene una tem. peratura de 13° centígrados. Al Norte del cuarto de que hemos venido ocupándonos, y algo distante de él, se halla el salón titulado La octava maravilla. Mide 20 por 8 m. y re, presenta una hermosa rotonda; una verdadera maravilla, superior a cuanto la imaginación de los artistas pudiera creer. La cúpula está sostenida por más de cincuenta columnas cubiertas de primorosas concreciones. Una gran cantidad de estalagmitas se levantan como á dos metros del suelo, semejando centinelas apostados que velan en aquel silencioso recinto. Este departamento se extiende de S. E. á ::-i. O. Saliendo de él se presenta una pendiente, por la que se asciende hasta á treinta metros, después de lo cual se llega al Cuarto de la Víbora, en cuyo suelo se mira una concreción de un metro de longitud que tiene la forma de ese reptil. En estos cuartos hay muchas estalagmitas en formación. Al Norte hay un gran cañón que da á varias espaciosas galerías. Otro de los departamentos extraordinariamente curiósos es el Cuarto del Bautisterio, que se haJla al Este del Cuarto de la Lu=. Es de forma elipti, ca, y sus dimensiones son 4 por 2 m. Tiene en el centro una estalagmita que se asemeja mucho á una pila bautismal. Las columnas que rodean á ]a pila se aproximan unas á las otras en su parte superior, quedando como á 15 metros de altura unidas todas. Cerca de este cuarto hay otro pe• quefio departamento que contiene concreciones de formas rarísimas. Más al Oriente, está el gran Salón de la Mitra del Obispo, que tiene 40 metros de latitud. En la parte Oriental de este espacioso recinto, se halla una estalgmita de 3 metros de altura por 1 de grueso que tiene la forma de una mitra. Multitud de elevadísimas co• lumnas de más de 50 metros se ,,en en este salón. Hay también una gran cantidad de rocas y estalactitas de diver, sos tama1los y figuras, que en artistico desorden forman las combinaciones más caprichosas que puedan concebirse. De las bóvedas descienden hermosas estalactitas formando plegados cortinajes. Al golpearse con algún cuerpo duro, producen estas estalactitas sonoras vibraciones. Al E. de La Mitra del Obispo se en, cuentra una inmensa cantídad de sali• tre que impide por completo la marcha hácia delante. El salón de Las Hermanas, que conti ene también bellísimos lienzos de ro.. ca con apariencia de cortinajes, y del que se acompaña una fotografía, (Núm. 4) se halla como á 50 metros al Oeste del cuarto de La Luz. Como se puede ver en la fotografía, se encuentra en uno de los lados de este hermoso de, parlamento una formación que afecta la forma de un órgano, teniendo -una hermosa columnita de simétrico y gracioso labrado, que parece como uno de los apoyos laterales del instrumen,· to. Las galerias que se observan en el fondo, débilmente iluminadas por las luces con que se alumbró este cuarto al tomarse la fotografía, dan una ligera idea del aspecto que eu lo general presenta el antro· grandioso que· d escribimos. Poco antes de llegar al cuarto de Las Hermanas se halla una fuente, cu• yas aguas tienen la misma temperatura que las de la Agua Chiquita; pero no son permanentes como la~ de ésta. Saliendo del -cuarto que acabamos de describir, se llega á una Pendiente de unos 10 metros, casi perpendicular, que conduce á un estrecho departa, mento llamado Cañón del Aire, que .contiene finísimos sarros, los que se conservan casi intactos, por ser muy pocas las personas que llegan á este sitio. · El Salón de las Niñas, que es uno de los departamentos que Jlaman más la atención, se halla como á 100 metros del cuarto de La Luz. La principal curiosidad que se observa desde este (Pasa a la Pág. 13) �I DECRETO Núm. 56 iniciativa del Prof. Jonás García, la H. XXXVII Legislatura del Estado de Nuevo León, durante su primer período de sesiones ordinarias, con fecha 20 de mayo de 1918, expidió el siguiente decreto: · A Núm. 56.-''. El XXXVII Congreso del Estado representando -al pueblo de Nuevo León·, decreta: UNICO.-Se'declaran Beneméritos,de la educación nuevoleonesa a.los C.C. Ing. D. Miguel F. Martmez y Prof. D. Serafín Peñ-a, en virtud de sus eminentes servicios p.testados al Estado en ese Ramo.-Lo tendrá entendí• do e\ C. Gobernador, mandándole imprÍ[)lÍr, publicar y circular a qmenes corresponda.-Dado en el Salon de Sesiones del H. Congreso, en Monterrey; ·a los veinte días del mes de mayo de mil no\'ecientos dieciocho".-G"MORALES SANCHEZ, D, P. -A. GARZA GONZALEZ,, D. S.-ENRIQUE M. MARTI· NEZ, D. S. ALOCUCION Palabras pronunciadas poi' el Ing. Miguel F. Martinez, en la velada organizada por sus discípulos, con motivo de haber sido declarado por el H. Congreso del Estado Benemérito de la Educación. "En ocasión análoga a la presente, el sabio Dr. D. José Eleuterio González al dar las gracias por las altas pruebas de estimación que se le ofrecían, dijo, a propósito de su agradecimiento, que: "Agradecer, es reconocer y confesar un favor recibido, queriendo y procurando· siempre pagarlo de la mejor manera". El que habla, siguiendo el noble ejemplo de aquel varón ilustre, desea ahora significar, en breves palabras, su profundo agradecimiento, por Ja parte que le corresponde en el honor últimamente dispensado el Magisterio, por el H. Congreso del Estado, así como en las hermosas manifestaciones que el mismo Magisterio ha preparadc para celebrar este triunfo. Y lo haré, reconociendo y confesando, ante todo el favor recibido, a reserva de expresar, en la última parte de esta breve alocución, la manera como pienso ccirresponder a _tan grandes distinciones" . "En tal virtud, mi primera palabra de reconocimiento, sera, tanto para mi muy estimado discípulo, el ,Sr. Prof. D. Jonás García, Diputado al Congreso de ·1a Unión, que fue el iniciador de la idea que motiva esta significativa fiesta como para los Señores Diputados de nuestra Legislatura, José Treviño ·y Profesor y Coronel Gregorio Morales .Simchez, que hicieron suya aquella iniciativa, -al presentarla ante la misnra H. Asamblea". "En seguida, y con toda la respetuosa atención que se debe a los más altos Póderes del Estado; presento mis votos de gratitud, · así al Legislativo, por el inmerecitlo honor que. me ha conferido, en su Decreto de 20 de Mayo Ultimo; como al Ejecutivo, que se ha 'dignado sancionar, con su respetable intervención, las cariñosas y honorificas demostraciones que se ·nos l1an tributado; reconociendo y ·declarancfo · ·a la vez 1 que esa generosa actitud de nuestros ilustres Gobernantes sólo debe atribuirse, al noble propósito ele enaltecer y premiar, con toda liberalidad, ]os servicios prestado$ a ]a primera ·e nseñanza, con el laudable fin de estiniular al Profesorado en su obra cÍe bien y de adelanto". "Por último,Y de modo más íntimo y carifioso, manifiesto ' rifr agr: rleci1 miento a mis queri(}os descípulos y a mis estimados amigos, que a propuesta del distinguido Profesor Joel Rocha, uno de mis más amados Hijos intelectuales, han organizado las demostraciones de carill.o y de gratitud con que nos honran, al ameritado Sr. Peña y a mí, en estos días de imperecedero recuerdo; siendo también dignos de todo mi reconocimiento, las Autoridades Municipales y Escolares, Sociedades, damas, cabalJeros y niños, que han tomado parte en los diversos actos con que se nos ha favorecido. Especial ,,oto de agradecimiento debemos, entre estas personas, a las Señoritas Profesoras y a los Sellores Profesores del Estado de Coalrnila, quienes han venido a dar realce a esta fiesta, tomando en ella importante y fraternal participad4n". "Llenado, con Jo exp uesto, el principal objeto de estas mis desaliñadas frases, quiero tener la grata satisfacción de manifestar mi sincera complacencia, por el hecho de. que se haya concedido a mi antiguo amigo y querido compañero ele labor, el ilustrado Profesor Sr. D. Serafín Peña el mismo honor que para mí se pidió. La H. Lelislatura del Estado, obró en esto con ,toda justicia pues si bien al que habla tocole en suerte ponerse a la cabeza de In evolución pedagógica iniciada en 1892, que es·, según creo, el principal ,notivo- del honor conferido; lo cierto es, que aquella obra no habría podido llevarse a cabo, sin la aytida de los colaboradores inteligentes, empeñosos y abnegados que tuvieron participación en ella, entre los cuales descolló como principai, el modesto l\iaestro D. Serafín Peña, quien por otra parte, tiene méritos propios, que ya desde antes, lo han hecho digno de la especial consideración del Estado. Y ojalá que t8rribién para 1os otros valientes colaboradores en aquella obra, siquiera p/;l.ra }os que resueltamente emprendieron los ·primeros trabajos ele la reforma efectuáda, pudiéra encontrarse la m"anera de honrar su labor, que no por ser de un orden secundarioi debo desconocerse ni olvidarse. A fa1ta de esa distinción permitaseme proc.Jamar en estos momentos solemnes, ]os nombres de aquellos buenos servidores de nuestra causa, los Seño'r es Profesores: Abel José Ayala y Eülogio Flores, primeros Inspectores Foráneos, para quienes pido atentamente justo y cariñoso aplauso" . "Y ya que se trata de los honores debidos al ~lagisterio distinguido, creo muy oportuno decir dos palabras, para disipar la impresión de extrañesa que lo causado en algunos ánimos, el hecho inusitado de que se concediera a dos maestros de escuela, ]a alta distinción que en otros tiempos se ha reservado para héroes de la Patria o del Estado, para los políticos eminentes, o para los sabios ilustres y los grandes filántropos". "El honor que ultimamentc se ha conferido a dos maestros, tiene a mi juicio en los países democráticos, la misma significación y el mismo valor, que las grandes condecoraciones conque se premia al mérito en las naciones monárquicas o que las cruces de honor y otras recompensas del orden militar. Cirto que esas grandes distinciones se destinan a premiar servicios especiales y de gran importancia; pero en su distribución, no se tienen en cuenta las jerarquías; lo mismo se otorgan a los altos jefes que a los humildes soldados; y de igual modo, en el orden civil, se conceden a los grandes sabios, que a los modestos obreros, cuando ]es toca en suerte hacer algo importante 0 digno de premio. Los maestros podrán si se quiere ser los últimos soldados u obreros de la civilización; pero a pesar de esto, también tienen derecho a la a1ta consideración del Estado cuando llevan a cabo algo importa~te en bien de su causa, la causa bendita de la escuela". De estas consideraciones se desprenden la necesidad o más bien la importancia de fijar el verdadero con~ cepto de las expresadas distinciones a fin de que se promueva con ellas, un mayor estímulo en el magisterio, hadendo ver a éste, que para obtener esos honores, no bastará permaneeer por largos años, al frente de los nillos ; sino que será preciso realizar algo que haga evolucionar la Escuela, mejorando sus principios y perfeccionando los medios prácticos que ele aquellas se deriven. Sin eluda que también es meritorio un largo periodo de buenos servicios; pero eso tiene su recompensa · en los aumentos graduales de sueldo en las jubilaciones, las medallas d~ co nstancia y en otros medios análogos ; más para obtener recompensas de mayor valor, es preciso que la calidad supere a Ia cantidad de ]os servicios prestados. Y en ninguna ocasión en más oportuno ese estimulo, que en estos momentos, cuando brilla la aurora de un nuevo día para la Escuela." "Sí amigos míos, nuestra obra, que se ha reconocido como un paso ele avance entre las postrimerias del Siglo XIX y los primeros lustros del Siglo XX, no tardará en desaparecer; ya llenó su misión, y tiene que ceder su puesto a las nuevas ideas." "Iniciase una trascendental evolución en la enseñanza; trátase de dar a ésta un carácter más en armonía con la libre actividad del niño y de hermanar en las escuelas, el estudio con el trabajo propiamente dicho. Preténdese que se enseñe a los pequeñuelos, no tanto lo que les pueda servir, cuando sean hombres, sino aquello que reclaman sus propias necesidades y sus infantiles aspiraciones." "Las ideas de Rousseau sobre la educación, como un proceso de crecimiento natural, que tanto han influido en la teoría de la actual eneñanza, están ahora llamando la atención de los más avanzados pedagogos, para darles especial aplicación, en la parte práctica del trabajo escolar". 11 Se ha t.raido nuevamente al tapete de la discusión pedagógica, entre otros aquel principio del filósofo ginebrino' que dice: "El niño se prepara mejm'. para la vida de adulto por medio de experiencias en la niñez, que tengan significado para él como niño; más aún, el niño tiene derecho a gozar de su niiiez". Esas ideas del precursor de la escuela integral, sobre el respeto debido a la libre actividad de la infancia , así como los ideales autodidácti• cos y utilitarios de Spencer, hasta las novedades y exageraciones del Conde de Tolstoy, presentadas en su Escuela ele Yasn3.ia Poliana, empiezan a depurarse, separando en e1las la escoria, del oro que contienen, como se hizo en otro tiempo, con las doctrinas de "El ' Emilio"; todo eso y algunas otras avanzadas ideas, están produciendo actualmente un entusiasta movimiento de reforma en la primera enseñanza." "Con tristeza tendremos que despedirnos de nuestros sistemas y métodos predilectos, para recibir con júbilo des'"pués, los que vengan a sustituirlos. uEn tre otras cosas el Modo Simultáneo, que ha impera:do como rey y Señor, en todos íos grados de enseñanza nos dice uñ estudioso amigo, que ya se apresta a entrar en la esperada transformación tendrá que desaparecer cediendo su lugar al sistema individual, en los primeros años especialmente, quedando solo para los cursos superiores, y casi como un método complementario, para dar una ensellanza co]ecth·a que, sin contrariar la independencia individual, conduzca prácticamente a la vida social y poli~ tica." "Ya se hacen curiosos e importantes experimentos, tanto en Europa y en ]a República vecina, como en uno dr nuestros más lejanos Estados del Litoral del Golfo, que yo sepa, para resolver el problema que entraña la conciliación de la actividad libre del e<lu(Pasa a la Pág. Ü) Beneméritos Maestros Ing . Miguel F. Martínez y Prof. Serafin Pe1ía • lnq. Miquel F. Martínez po Insigne Educador Nuevoleonés e m a TRIBUTO Andrés OSUNA. (Escuela Normal del Estado. En la fiesla organizada en '1onor del maestro Don Miguel F. Mar- El día 5 de Julio próximo se celebrará el primer cente• tinec, el dio 12 de Ab,,I d, 1908). nario del nacimiento del que fué un gran educador de la juventud nuevoleonesa y promotor de la reforma educativa en toda la República Mexicana. Es justo que al recordar este aniversario traigamos a la mente lo mucho que hizo este hombre por la cultura popular Maestro, son los tuyos, tus fervorosos hijos que aun te aman. Mira, sus francos regocijos dicen lo intenso de su amor. Maestro, son los tuyos; sobre tu alma labre precisa huella el júbilo: tuya es la ofrenda, abre de par en par tu corazón. y lo que debemos a su memoria. En sus primeros años ingresó a la escuela primaria aprovechando las que había en su época. Terminada ésta tuvo que pasar a la escuela preparatoria en la que recibió todos los co• nocimientos de los programas que entonces estaban en vigor. Terminada su preparatoria se dedicó al estudio de la Ingeniería aprovechando una escuela de esta clase que entonces exis- · tía y los magníficos conocimientos de profesionistas de aquella época. Los disturbios políticos del pais hicieron que no pudiera continuar por mucho tiempo en estos estudios sin que tuviera que prestar sus servicios personales en la rama de Ingeniería en algunos de los problemas que entonces se presentaban. Sin embargo, pronto terminó sus estudios, se presentó a examen profesional y fué aprobado unánimemente con aplausos y felicitaciones de los miembros del jurado. Des• de entonces se le presentaban constantemente las ocasiones de dedicarse a la Ingeniería porque contaba con numerosos influyentes amigos que en sus grandes intereses personales le ofrecían trabajo. Sin embargo, muy pronto comenzó a dedicarse a la enseñanza, pues aprovechaba cualquier oportunidad que se le presentaba para dirigir alguna escuela y para entregarse 'l la enseñanza primaria. Estos trabajos escolares despertaron en él grandes aspiraciones y sueños dorados de cultura que siempre le acompañaron en su vida. Así es que podemos decir que desde entonces consideró como su ocupación preferente, la educación, especialmente la primaria y la normal. Por supuesto que sus trabajos profesiona~ les como Ingeniero Civil, le proporcio~ naron siempre trabajo remunerativo con lo que podía sufragar sus gastos, ya que Ia escuela primaria sólo le proporcionaba muy limitados recursos. Sin embargo, sólo ejercía su profesión de Ingeniero cuando le estrechaba la escasez de fondos para sostener dignamente a sus familiares. Los sueldos que entonces se pagaban no digamos a los maestros de escuela primaria, sino al director y a los profesores de la escuela normal, eran sumamente modestos y no podian proporcionar una vida cómotla a una persona culta perteneciente a la mejor sociedad. Este gran hombre tenia que equilibrar su propia actividad y cultura individual y asi en su horas de descanso se dedicó a cultivar las bellas artes, especialmente la música y Ia pintura. Tomaba él esto como un verdadero descanso por el cambio de actividad, pero especialmente como una oportunidad de equilibrar su espíritu cultivando las facultades estéticas relativas a la belleza. Tocaba un instrumento musical con gran maestría y con frecuencia organizaba y dirigía orquestas que eran la delicia de la sociedad de su tiempo. En sus trabajos de pintura observar la naturaleza, escoger los paisajes artísticos más hermosos y más bellos que se presentan y con frecuencia reunía lo mejor, lo más selecto en cuadros artisticos de extraordinario valor. De esta manera el Ing. Martinez cultivaba su espíritu, equilibraba sus facultades y se perfeccionaba como hombre inteligente y culto. Entre las escuelas que estuvieron 'l su cargo figuraba la Normal para Profesores de esta Ciudad, que de una manera humilde suministraba clases especiales a los jóvenes que deseaban dedicarse a la enseñanza. Pronto introdujo en élla reformas importantes estableciendo cursos bien estudiados que proporcionaron la mejor preparación a los futuros maestros. Como la enseñanza que pravelecía entonces en México· no le proporcionaba fuentes adecuadas para su perfeccionamiento, procuraba leer ya fuera en libros, en revistas o periódicos lo mejor que existía en el mundo moderno. Así como se familiarizó con las ideaS educativas de los grandes educadores Horacio Mann, norteamericano y Domingo F. Sarmiento, argentino ilustre de imperecedera memoria, de quienes aprendió los principios fundamentales de la educación moderna. Por supuesto que lo que leía sólo le servia de estímulo para estudiar los problemas locales de la educación estableciendo métodos y sistemas que mejor contribuyeran a la más inteligente solución. Así fué como resulta realmente un verdadero reformador en el ramo de la educación. El reformó no sólo la escuela normal sino la instrucción primaria en general, estableciendo ]os primeros programas concienzudamente estudiados y los métodos científicos más selectos para la mejor clase de enseñanza. Formó parte de los primeros Con• gresos de Educación que se establecie- Los gritos placenteros, los impacientes gritos, las frases que traducen anhelos infinitos, dicen la hondura del sentir; acordes armoniosos, acentos juveniles, encantadores trinos de voces ·infantiles, hechos legión t•an hacia tí. il No eres -jamás lo seas- un torvo desterrado: generosos impulsos, al fin, te han obligado el propio seno a abandonar; mas como el Dante, sufres, a veces honda pena: ¡El pan de extraños lares y la escalera ajena, jamás tu vida aliviarán! -, ' Por eso añoras tanto este apartado suelo que te brinda mil goces y que te dá el consuelo de su cariño siempre en flor. Y mientras que allá lejos estalla la tormenta de las noches obscuras, aquí sólo revienta el día dorado a pleno $Ol. Ya estás entre los tuyos, dá tregua a la fatiga: el aura que te envuelve, mimosa, es aura amiga, tiempo de goces va a correr. Todo a tus pies sonríe, y hasta en la excelsa altura, eco de lo de abajo, el cielo se empurpura y pone al rojo su dosel. V en, maestro, a esta tierra; tus giras no son vanas: ¡Cuánto echamos de menos tus venerables canas, hilos de un místico blancor! que a tu cabeza ponen ideal nimbo regio, y que aun hoy reciben -¡qué feliz privilegio!materna y dulce bendición. No puedes desdeñarnos, devoto peregrino: el que a tu Meca llega, encantador camino, nunca, olvidoso, extraviarás. No puedes desdeñarnos, tras ímprobas labores, tus pasos a'este valle, nido de tus amores, devotamente volverán. Y habrán de darte en medio, de regocijos ciertos, las almas siempre unidas, los brazos siempre abiertos cordial y vivo parabién. ' Porque eres, a nosotros, lo que a la noche el día, eres encanto, goce,. repique de alegría; y en copas de oro, dulce miel. - ··- · Y merecido tienes el singular tributo, que hoy llenos de entusiasmo a tí rendimos. Fruto de un entrañable y terco amor. A quien labró el bohío con diligente mano es justo que devuelva, cumplidamente el grano, cosecha ópima y en sazón. Y así: tú, juventud, insiste en tus fervores, y tú, niñez, entona tus cánticos mejores, frescos cual ráfagas de Abril; que el que arrojó en el surco la fúlgida semilla, EL SEMBRADOR, EL BUENO, con majestad sencilla mírale bien, se asienta aquí. ' Fortunato Lozano. (Pasa a la Pág. 14) Página 7 - .Árma6 'I CÍ.t,a~ �DRACION FUNEBRE PRONUNCIADA POR EL PROF. DON JOEL ROCHA, EN OCASION A LA MUERTE DEL MAESTRO La mueJ'le nó es la nada sino para la ch ispa translol'ia cuya luz ignorada pasa sin alcanzar una mirada de la pupila augusta de la historia. dia, los veteranos de la escuela popular y las nuevas l(;!giones de apóstoles; las primeras y las últimas generaciones, todos los que directa o indirectamente recibieron la luz indeficiente de sus enseñanzas, los que sintieron el calor generoso de su corazón, en un día inolvidable, que fué una triunfal jornada, celebral,llOS con santo júbilo la exaltación del maestro a la cima de la ir.mortalidad. Alli estaba entonces, CO·· mo lo está ahora para compartir con él su porción de gloria, el compañero inseparable de todas sus luchas, el alma hermana en ideales, en sacrificios y en victorias, a11i estaba el colaborador en la grandiosa obra: Don Sera- fín. Mascarilla del Ing. ,Íliguel F. Marlínez SEÑORES: Mi labio, trémulo de emoción, apenas acierta a romper el vasto silencio de esta hora suprema de los adioses; apenas si encuentra palabras que puedan traducir la honda pena, el dolor intenso, que nos embarga, ante los yertos despojos del que fué nuestro maestro amado, nuestro padre intelectual. Aunque pensemos con Epicteto que no morir, para el hombre, es como para la espiga no ser jamás cortada, no podemos con- formarnos con este derrumbamiento súbito, con eGta injusta desapa~ición de un ser bueno y grande. Como la sel va detiene sus sonoros rumores. y muda e inmoble parece lanzar una solemne protesta contra la mano despiadada del achero que derriba el árbol más frondoso, el de raigambres más hondas, el de ramazones más opulentas, así nosotros con el ll~nto amargo que nubla nuestras pupilas, con el sollozo que se anuda en nuestras gargant as, con esa honda tristeza en que han caído nuestros espíritus, hacemos una imprecación al infinito, fornmJamos una elocuente y muda protesta contra el destino, que nos arrebata el más grande nuestros maestros, al ilustre educador que consagró tod as las energías de su ser a la causa bendita de la escuela. Tras de este féretro, por la recién abierta fosa, puerta de salida al misterio insondable, parécenos que se escapa algo de nuestro propio ser, algo que perderemos para siempre y que al desprenderse de Jo profundo de nuestra alma, deja con el vacío un inmenso desamparo. La muerte es bella cuando es digna. Los espíritus superiores se alejan de la vida con el gozo radiante de Sócrates, con ]a noble serenidad de Séneca, con la dulce resignación de Jesús. El alma di:ifana y pura de don Miguel abandonó su envoltura mortal en medio de una paz luminosa que nos hace meditar. Quila en sus últimos instantes, ya para tr.amontar la cumbre ex- cclsa de su vida, se asomó a la eternidad y su rostro adquirió esa luz inefable, este sello de divina austeridad que le dejara la visión deslumbradora del infinito. Ya había empezado para él la sanción ' justiciera de la posteridad. Su nombre había sido magnificado en 'una apoteosis memorable. Sus más antiguos discípulos, los de la ,,ieja guar- Y tuYimos en tonces el triste presentimiento del próximo fin. No se puede cargar impunemente con el paso de tantos honores. Raramente, en la sucesjón interminable de los siglos, habrá recibido el mortal un homenaje semejante al que se tributó a nuestros grandes maestros. Trabajado por la ·emoción, con las venerables sienes agobiadas por la poderosa corona de gloria, don :\liguel ha sucumbido al primero. La Ciudad entera se ha co!lmovido ante la temida catóstrofc y viene a este recinto somhrio trayendo, escoltado por coros de virgenes, por legiones infan tiles, por la juventud víYida y fuerte que él amó y por la cual él vivió, ,·iene trayendo los amados despojos del maestro, para depositarlos con amor y con dolor en el regazo de nuestra madre inmortal. La Ciudad que fue el movido escenario de sus triunfos, de sus luchas incesantes, de sus empeños tenaces; la Ciudad cuyos hijos de tres generaciones recibieron la luz de la verdad; la Ciudad qu e creció próspera y se transfiguró bajo el sabio impulso de sus entusiasmos y virtudes, se ennoblece hoy pagando una deuda sagrada y depositando sobre la tumb a del maestro las frescas rosas de la gratitud . La muerte tiene piadosas compensaciones. Todo lo que nos arrehata en carne ad orable, en frágil arcilla en materia de]esna b]e, nos deja en es¡;iritu luminoso, en ráfagas de frescura, en ro sas inmarcesibles. Al despedirnos del viejo amado maestro, que hov emprende ese viaje sin retornos, qu~ hoy se hunde en ese ocaso sin auroras, nos lle\'amos dentro del alma, muv hondo 1 encerrados e n la mansión recÓndita, en esa silenciosa Tnle de que hablara el poeta, el teso ro invalor ablc de sus enseñanzas, el recuerdo de sus virtudes. Nadie podrá quitarnos este legado que trasmitiremos a nu estros hijos y qu e se irá prolongando de g('ner-ación en generación., y· a hora, digamos con V1ctor Rugo: La muerte no es la noche, sino el dia rn.dioso; no es el fin, sino el principio; no es la nada, sino la eternidad. A las Casas Editoriales y a los Sres. Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, uniVersitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamientó científico, literario 'o ar ti -s ti e o, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de 'Orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicit3.ndoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios. en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS v LETRAS", Universidad t.le Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la r esol ución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las Yivas eX!)resiones de su m3s alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Col'l'espondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) . . ....... . ..... . .. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones clliturales de la Republica) Para estudiantes ......... .. $ 9.00 Para el publico ........ . ... $10.00 De la soledad y olros .pesares (Poemas de Pedro Garfias) ......... S 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS AI"mas y Lelr'as.-Boktin mensual de la Universidad. Se rep.arte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista ~emcstral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la so1icite. t .. , l,; - - ,, - ;.;,;, .~ ,.:;. > Capilla ardiente erigida en el Salón de Actos de 1~ Escuela Normal _de Profesores. Guardia de Honor durante la celebracwn de la velada firnebre. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio ele la Fu~nte, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, l\fonterrc'y, Nuevo León, México. Síntesis Biográfica... (Viene de la Pág. 2) colar Público. Neoleonés; sino que tal labor fué en todos los casos, parcial y fragmentaria sin haber logrado que cristalizara en un régimen de servicio general en el Estado, correspondiéndoles por ello solamente el honor de precursores distinguidos por lo que positivamente tan preciado suceso, es la obra personal, del :Maestro lfartinez, debidamente secundado por el Maestro Peña, y única que reune todas las cualidades técnico-orgánicas de una Escuela Popular, propiamente dicha, y por esto, con énfasis absoluto, afirmamos que en materia educativa, es el lng. D. Miguel F. ~lartinez, la p ersonalidad central, en la historia de la Educación Pública del Estado de Nuevo León. Lo extraordinario en este prestigiado Mentor, fué que su pasión por la Escuela y por la Pedagogia, lo inclinaron ha<;_ia el Magisterio, que luego _a fuerza de estudio, empeño y constancia, pronto hizo del hombre un educador y un educacionista por excelencia, con todos las características de CuJtura y Ciencia y cualidades de un creador y de un verdadero didacta, Mentor de niños y Maestros, que a través de las Escuelas Norma les que fundó, las desparramó pródigamente, hasta merecer con justicia los titulas de Padre Intelectual de numerosas generaciones de ni ifos y de )Iaestros del Magisterio Neoleonés. Fué, pués, el incontenible impulso de su vocación pedagógica, el que desvió al Ing. ~fartinez de su primitiYa inclinación artistica y líteraria, para producir, en 1o sucesivo, solamente obra didáctica y doctrinal urgente y necésaria, la cual dispersa en multitud de documentos oficiales en panfletos de divulgación pedagógica y en publicaciones periodísticas ocasionales, forman el acervo documental de la Reforma Escolar de 1892 y encierran los principios generales y especiales del concepto educativo personal, que dió origen y cuerpo a la actual Escuela Nuevoleonesa. Una inteligente glosa de este acervo documental pedagógico del Ingeniero 1\lartinez, redactado sobre la marcha, en la década de 1891 a 1903, durante su trip le función oficial de Director General de Instrucción Primaria, Dir ector de las Escuelas Normales de P rofesores y de Profesoras y Secretari o del Consejo de Instrucción Pública del Estado y luego debidamente clasificado y coordinado, nos llevaria como de la mano, al conocimiento concre to de los puntos precisos de la Doctrina Filosófica, Organización, Metodología y Administración Pedagógica y Escolar, que sirvieron al Maestro de orientación y meta, para establecer el Sistema Educatirn Publico del Estado en 1892, y para conocer las bases sobre que descansa el original régimen , sobre que desde entonces se apoya la enseñanza popular de Nuevo León, sistema tan firmemente elaborado, que aún subsiste en lo esencial, aceptado por las do¡ modalidades escolares que después han significado reforma posterior, como ya se dijo, con el nombre de Escuela Activa, la primera, y Socialista la más reciente y actual. · Y tal glosa no ha sido hecha todavía, que nosotros sepamos, y por esto el valor, efectivo, incuestionable e intrínseco de la obra didáctica y de la Escuela que ella r ep resenta, ha pasado inadvertida o ignorada, sobre todo para los :Maestros de nuestros tiempos, que sólo la conocieron y recibieron un tanto modificada, en el transcurso de más de sesenta años de implantada y confundida como criterio moderno del momento . Y una demostración patente de lo que decimos, es qu e en Nuevo León, al aparecer las Escuelas Nuevas citadas, no produjeron desorientación en su ?ifagisterio y la Enseñanza Primaria Popular siguió su curso norm al, en los aspectos filosófico, orgánico y metodológico, que son los fundamentos de una escuela, p orque los :\laestros no encontraron en ellos innovación profunda y radical de índole pedagógica; toda vez qu e de hecho también es actiYa en su téc nica y el carácter doctrinal político de la socialista, sólo afectó al concepto laico-neutral y liberal~ considerado por ésta, como demasiado tolerante de ensefianzas falsas y contrarias a la verdad científica r estrictamente filosófica materialista, que estima que el Estado no debe permitir, y mucho menos favorecer, en beneficio de una cultura general y social libre de errores, dogmatismos y supersticiones. La lista especificada de este vaJioso y abundante material didáctico, confeccionado y escrito en correcto estilo respectivo, uno tras otro, según lo fueron indicando Jas necesidades orgánicas del sistema que se creaba, fué empezada a publicarse con alguna anterioridad al establecimiento definitivo de la Reforma Escolar, desde 1892, cuando el Ing. .Martínez fungía en )tfonterrey co n el carácter de Inspector General de sus Escuelas Primarias, con facultades también sobre las demás municipales del Estado, cuyo agente y relación se estableció mediante la edición de"La Escuela Primaria" primer periódico pedagógico que se publicó en Monterrey, considerado como órgano oficial de aquella Inspección, y redactado en su totalidad por el propio Ing. Jlartínez, y cuyo contenido ]o formaron una preciosa serie de instru~ciones Metodológicas, Administrativas y Estadisticas, para uniformar la organización y dirección de las Escuelas de Nifios. Después de 1886 hasta 1901 <lió a luz el más valioso docum e ntal en el que se concentra todo el Sistema, como sigue: 1.- Noticia sobre la Instrucción Pública del Estado en 1889. 2.- Reseña Histórica de la Instrucción Publica del Estado de Nuevo León, desde sus orígenes hasta 1892. 3.-Disposiciones Reglamentarias para la Organización de las Escuelas Oficiales del Estado en 1892. 4.- Instrucciones Metodológicas para la Enseñan.za Primaria Elemental y Superior. 5.- Circulares y Prevenciones diversas sobre Exámenes, Fiestas, y Estadísticas Escolares. 6.-Código de la Reforma Escolar de 1892, que comprende todas las Leyes y Reglam entos expedidos, sobre las tres ramas c¡ue entonces comprendía la instrucción oficial: Primaria, Preparatoria y Profesional. 7.- Boletín de Instrucción Primaria, Organo de la Dirección General a su cargo, el cual se publicó sin interrupción desde 1892 hasta 191 O. 8.- Memorias anuales sobre la marcha detallada de la Instrucción Pública del Estado (1886-1910 ). 9.-Apuntes y Extractos Pedagógicos dados a sus alumnos normalistas (18921900); y por último, artículos, disertaciones y conferencias pedagógicas. sobre temas de oportunidad docen te, que con las obras didúcticas que escribió, en el ntisrno tiempo, el Prof. D. Serafín Peña, en el campo Primario, y el Dr. Hafael Garza Cantu en Preparatoria, y las que posteriormente, en ambos campoS, publicó el Prof. Pablo Livas, distinguid o y más cons- picuo discípu1o de estos )tfaestros (sin espacio para analizar en particular) constituyen la auténtica fuente expositiva y bibliográfica de la Reforma Escolar de 1892. Y esto sin contar las que en la prensa pedagógica nacional y en panfletos especiales, dió a la publicidad, cuando (1901-1912) actuó en la cindad de México, también con carácter de Dir ector General de Instrucción Primaria del Distrito y Territorios Feder ales, Director de las Escuelas Normales de la ~letrópoli, Jefe de Sección en el :\finisterio de Instrucción e Inspector de Escuelas Oficiales y particulares de la misma capital. En ~uevo León y antes ele ocupar los cargos federales citados sirvió todos los directivos de la Educación Primaria y Normal, principiando desde 11aestro de Grupo y Director de Escuela Primaria, en las citÍdades de Monterrey y Lampazos de Naranjo, N. L., hasta los de Inspector y Director General en todo el Estado. En la Escuela Normal de Profesores fu e el tercer Director en orden progresivo, co n el mérito de haber sido el primero que enseñó ~íetodologia General y Aplicada, Organización Escolar, Higiene Escolar, Antropología Pedagógica, Psicología, Prin cipios Generales de Pedago~a, Disciplina Escolar y Sistemas Educativos, dando a la Enseñanza Normal su dirección funciona] propiamente dicha, referida antes exclusivamente a materia cultural y académica. ciones y r epresentaciones oficiales y sociales, inclusive la de Senador al Congreso de la Unión, por el Estado de Durango y las de miembro honorario de diversas instituciones magisferiales, cientificas y culturales. Por lo que se refiere a sus funciones directas de catedrático de enseñanza superior, el Ing. Martinez ]as desempeñó h asta el último momento de su vida, principalmente en materia Peda gógica y en Ciencias Matemáticas y Sociales, hasta el postrero año de su fecunda vida, ocurrido en 1919, ini• ciándolas con anterioridad a 1870, fec ha en que fué designado, por primera vez, Director de una Escuela Pública de Nillos en ~fonterrey, actividades que desarrolló en las Escuelas Preparatorias y Normales del Estado y del Distrito Federal. En lo efectivo, el Ingeniero Martínez fué un sensitivo exagerado, con una fuerte inclinación vocacional a las prácticas estéticas, que jecutaba con gran facilidad y al parecer sin esfuerzo, espontáneamente, o cuando lo intentaba. · Su inclinación a las Bellas Artes lo hicieron un espíritu alegre, expresivo, dinámico y en extremo sociable, muy afecto a expansiones artísticas· y a reuniones intimas con personas de sentimientos afines, a pesar del aspecto de hombre serio, huráño y autoritario, quizá. por .su apego al orden, al método y a la corrección moral, en todos sus actos. Fué el creador y fundador de la Escuela Normal de Profesores que organizó (1894) con el titulo de Escuela Profesional para Selloritas, porque se proponía un instituto en donde la mujer pudiera optar también todas las carreras liberales, estableé.iendo por de pronto, las de Maestra, Contadora, Telegrafista y de Labores Domésticas. El Ingeniero Martinez tuvo tanto en su vida familiar como en la pública algunas crueles desilusiones; pero también gozó de momentos felices y de grandes alegrías íntimas, pro(j.ucto del reconocimiento y gratftud oficial y de sus discípulos y amigos. Entre ellos cabe ci tar como más significativos, la declaració.n de Benemérito de la EduEn esta labor actuó en Monterrey, cación Neoleonesa y su jubilación Adcuatro veces espaciadas como sigue: Vitam, que son en si, los honores cívi1881 y 1883; 1885-1889; 1891 y 1901; cos más altos a que puede aspirar un 1916 y 1919. Durante la tercera inte- hombre, en v ida; estimado como un rrupción (1889 y 1891 ), lo substituyó ciudadano que mereció bien del Estainterinamente el Maestro Pefi.a para do, y como un educador ejemplar, de asistir a los dos primeros Congresos virtudes intelectuales inmejoradas, con Pedagógicos Nacionales, en represen- cualidades cívicas y prenaas morales tación del Estado, asambleas que pro- i ntachables; honores decretados por el dujeron las Bases Programáticas de H. Congreso del Estado, tal vez demauna Escuela Primaria Nacional, cuya _siado tarde, para gozar ele ellos, el 20 interpretación, adaptación metodológi- de Mayo de 1918, con cuyo motivo el ca y organización escolar respectiva, Magisterio del Estado le hizo patente es la realidad, la esencia de la Peda- su regocijo y aprobación, en una serie gogía Personal que implantó en Nuevo de festejos, que tuvieron el valor de León, y que nosotros por sus caracte- una glorificación, y que compartió rísticas originales, llamamos Escuela con su dignísimo colaborador, el Prof. Nuevoleonesa, y también Nacional, D. Serafín Peña, a quien el mismo deporque surgió de aqueJlas gloriosas .creta con-cedió igual honor. jornadas, en las que estuvo represen Este inigualado Maestro regiomontado Jo mós conspícuo del Magisterio de la República, y en las que el Inge- tano, terminó su mtsión en este munniero Martíncz dió honra y prestigio do, el 2 de Febrero de 1919, a las catorce horas y veinticinco minutos, a . docente a su Estado natal. los 69 a1ios, (1850-1919), como el buen Posteriormente el Maestro )fartinez, pastor entre la grey a su cuidado, y co n una experiencia didáctica definien el edificio que él mismo, antes de da y sólidamente formada en Nuevo irse a :México, dejó planeado y en consLeón, fué actuante autorizado de los trucción, para albergar dignamente su· Congresos Pedagógicos Nacionales que obra, dejando tras de si la huella fe.se sucedieron hasta 1910, ocupando la cunda y ejemplar de su vida hecha presidencia de algunos. educación. Por lo que respecta a lo que el Maestro llamaba sus Empleos AdministratiLas lionras fúnebres que se le trivos y que estima como fuente econó- butaron no tienen precedente en Monmica de su Yida, el número de ellos 1 terrey y fueron de tal solemnidad, que con tad os por riguroso orden cronoló- se excedieron a ]as otorgadas en vida, gico de servicio, y anotados en una celebradas con el cortejo y presencia lista que poseemos, ascendiendo a 104, de mfls de diez mil personas que -acucuyas constandas alli se ennumcran, dieron solicitas a testimoniarle su graentre las que aparecen títulos, nombra- titud, a rendirle el póstumo homenaje mientos, certificados, cartas y notas de admiració¡1 a su labor, y a ofrecerrelativas a su designació n y fechas de le e] sincero y justo reconocimiento a d esempello en Monterrey, y en la cin- su gran obra ed ucativa, que como dedad de 1\Iéxico, tanto en el medio es- jamos dicho, no tien e segundo entre cola r , como en el profano y social. los educadores corísagrados del EstaSon de agregarse, además dé los ser- do de Nue,•o León y que sirvió de pau• vicios citados, los que prestó ad-hono- ta experimental a la actual educación Tem en calidad ·de comisiones, delega- popular' mexicana. 1 �DISCURSO (Viene de la Pág. 3) nes. El maestro no es el esclavo fiel, que en Grecia llevaba á los niños al pedagogium, no es el maestro de juegos que en las plazas públicas de Roma, enseiíaba la danza y el canto, á pe_sar de las severas censuras de Catón; no es el dómine ignorante y locuaz de que se ha apoderado la caricatura; no es tampoco el tirano inconsciente de la niñez que impone el bárbaro principio de que "la letra con sangl'e entra." ~o, ya sabéis lo que debe ser el maestro de una escuela, en el siglo XIX. Lo será completamente, entre nosotros, e u a n d o ilustrado y enaltecido salga de la Escuela Normal, con un título, con la conciencia de sus deberes y con la ,,ohmtad inquebrantable de cumplirlos, para ir á predicar por todos los ámbitos de la República el evangelio de la enseñanza científica." tiempo que se destina al plan pedagógico. La reforma que en este particular desearíamos, sería una mejor distribución de las materias profesionales. Acaso con una reducción en la teoría de las metodologías especiales, podriamos, sin disponer de más tiempo, llenar algunos vacíos que se notan en las asjgnaturas pedagógicas, y establecer clases especiales y constantes de metbdología prádicai en los dos últimos afias. En cuanto a los programas de las matedas preparatorias, lo que necesitani a nuestro juicio, es un ordenamiento más lógico y una seria modificación en su desarrollo, para darles, á todos lo que no lo tienen, el carácter que propiamente les corresponde; pues la mayor parte de ellos están arreglados 1 según la opinión de que deben ser a.nálogos á los de las escuelas secundarias, y sólo con menor extensión y profundidad que éstos. Tan falso criterio, ha hecho decir á algunos que lás Escuelas Normales no son más que malos institutos de educación secundaria, en los que se enseña ademas pedagogía; y que por lo tanto, convendría reducir su programa exclusivamente á los estudios pedagógicos1 exigiendo de los aspirantes al profesorado, que pasaran antes por una escuela secundaria; con lo cual, dicen, se gana ria una mejor preparación para sus estudios profesionales. Esto es un gran error que precisa combatir y que f3.cilmente puede destruirse con una ligera explicación. Este importante concepto de la enseñanza normal, que al tomar forma en los programas, los reglamentos y en la ensefianza propiamente dicha, no fué bien interpretado, especialmente en aquella de ensell.ar á ensell.ar: desvirtuándose, en el sentido de que ]a Escuela adoleciera mucho del extremo en que incurrió la Normal' de los revolucionarios franceses, por inclinarse predominantemente al desarrollo de un plan científico, con detrimento Aparte de la diversidad de circunsde la buena preparación pedagógica de ]os maestros; trató de completarse tancias que concurren entre los aspi• y de perfeccionarse con las resolucio- rantes al magisterio, y los estudiantes nes de los Congresos de Instrucción, que emprenden las carreras de abogaconvocados por el mismo Sr. Baranda do, médico, ingeniero. etc., y que son en 1889 y 1890: resoluciones que des- muy de tenerse en cuenta para difegraciadamente no ejercieron entonces renciar .su preparación, especialmente ninguna influencia en el mejoramien- en el tiempo destinado á esos estudios; to de esta Escuela. Y no fué sino basta hay que pensar, sobre todo, en que en 1902, cuando nuestro primer ministro las escuelas secundarias ó preparatode Instrucción Pública y Bellas Artes, rias sólo se estudian las ciencias y las el ilustre Justo Sierra, siendo Subse- letras para aprenderlas, y para obtecretario del ramo, y sabiamente secun- ner de su enseñanza la educación mendado por el eminente maestro Rébsa- tal que proporcionan: con lo cual se men, dió vigoroso impulso á este plan- ofrece á los alumos 1 ya sea la base de tel, mejorando principalmente su plan sus futuros estudios profesionales, ya profesional. He aquí Jo que el Sr. Sie- una suma de conocimientos para su rra dijo, en su monumental discurso, cultura general, que los ponga en conal inaugurarse el Consejo Nacional de diciones de desempeñar en la vida -soEducación, con referencia á las refor- cial, funciones de un orden superior; mas de que hablamos: "La ley regla- mientras que en las escuelas riormales mentaria del normalismo, se orienta se cursan las materias secundarias, no hacia la pedagogía: no hay .una sola sólo para entenderlas claramente1 sino de sus ensefianzas que no esté anima- para basar en su estudio las explicada del mismo espíritu y marche al ciones que de una manera sencilla y mismo fin,.''cl'ear maestros"; y no hay clara tendrán que hacerse á los niños, ninguna de las enseñanzas especial- en las escuelas primarias, sobre lo que mente -pedagógicas que no tenga un de aquellas se enseña ó lo que con ellas carácter esencialmente práctico y de se relacione. Por ésto el catedrático de una preparatoria, al enseñar cualquieaplicación." ra asignatura, solamente se preocupa Esta nueva orientación de los estu- de dar el conocimiento de ella, lo medios, que con algunas modificaciones, jor y más completo posible, dentro del desde hace diez años tenemos en prác- grado que le corresponde; mientras tica, vista así de un modo general y que el profesor de una Normal 1 tiene sin entrar en un detenido análisis de que relacionar los estudios secundarios ella, ha hecho pensar á muchos, que con los conocimientos correlativos de quizás hemos pasado de un extremo á la primera enseñanza1 para suminisotro, sacrificando la extensión y soli- trar al normalista lo que ha de necesí • dez de las asignaturas secundarias, tar para fundar ésta. por consagrar á las máterias y prácEn tal virtud, la enseñanza del plan ticas pedagógicas mayor tiempo del que les corres¡,onde, para el debido preparatorio en las Escuelas Normales equilibrio entre el plan preparatorio debe ser propiamente, como lo declara y el profesional. Estos temores pueden Mr. Harrís, en el brillante discurso que desaparecer, teniéndose en cuenta que pronunció al poner la primera piedra sólo comprenden los estudios y prácti- de la Normal para Maestras de Chicacas pedagógicas una quinta • parte deL go, "Un repaso de las materias primatrabajo, en el conjunto de los cinco rias, vistas á la luz de los estudios seaños escolares; y que dichos estudios cundarios, de los que toman aquellas 1 se hacen solamente en los tres cursos sus leyes y sus reglas." Así, la aritmésuperiores, dejándose los dos primeros tica se comprende mejor con el conoexclusivamente para las materias se- cimiento del Algebra y de la Geometría, la Geografía descriptiva se repasa cundarias. sólidamente con el estudio de !_a GeoNo es. por lo tanto, exagerado el grafía, la Física del Globo y las Cien- cias Naturales; el Español con las raíces griegas y latinas, la Lógica y la Psicología, etc. Esta manera de revisar las materias inferiores en sus relacio• Iles con ]os estudios secundarios, de los que derivan sus principios generales, constituye un método especial, de aprendizaje que según Harris, bien podemos llamar de conslrucción ó consil'uctiuo, porque al someterse una materia al estudio de su correspondiente inferior, se analiza constructivamente: y sólo quien haya hecho esa cuidadosa revisión, está en capacidad de enseñar las nociones elementales de una manera racional. Pero, dejemos aparte estas consideraciones, que son de un orden secundario, para inferir de todo lo expuesto anteriormente, que no hemos perdido el rumbo señalado á nuestra marcha. Los grandes ideales que nos alientan son los mismos que movieron á nuestros predecesores. Vamos bien; pues si es cierto, co11lo hemos visto 1 que nos desviamos, allá en los comienzos, un tanto de la senda; la oportuna señal d€ experto guía, nos llevó prontamen~ te al buen camino; y si hoy tenemos algo que corregir, no es precisamente en lo principal de nuestra obra1 sino sólo en detalles sobre la maner~ de hacerla más segura y eficaz; lo que se• rá siempre nuestra constante y ruda tarea. pues siendo infinito el adelanto, sin fin también debe ser nuestro perfeccionamiento. En cuanto al camino recorrido, no nos detendremos a detallarlo: bástenos la mirada sintética del recuerdo, para darnos cuenta de que no hemos andado todo lo que debiamos: nuestro paso ha sido lento y difícil, porque así es toda marcha cuando empieza. La huella que han dejado nuestros pasos, por muchos allos ha sido débil, y es que éstos no han tenido la firmeza que sólo suministra la experiencia. La semilla que hemos venido derramando ha dado pocos frutos, sobre todo en las primeras etapas del camino; más consuélamos ver que hay rico grano en ese escaso rendimiento. En consecuencia, lo que ahora importa es acelerar el paso, acentuar nuestra marcha para dejar CO· rno honda huella, una doctrina bien caracterizada, y definida, y perseverar en el ' 1 ademán augusto" para c¡ue el porvenir recoja abundante y sazonado 1 fruto. Felizmente vamos ya por terreno 1 cada día 11,1ás limpio y firme; nuestra doctrina, después de algunas fluctuaciones, ·vuelve á inspirarse resueltamente en los sabios principios de 1902, y tiende á con·s olidarse firmemente; y los gérmenes que vamos arrojando al surco, encontrando mejores elementos para su desarrollo y mayores cuidados para su conservación, van dando ya abundante y suculenta mies. de los maestros de mañana, verdaderos educadores y sanos elementos de orden, de fraternidad y de progreso para la sociedad y para la Patria. A la vez, hagamos comprender á los jóvenes normalistas, con toda sinceridad, que esta escuela no pretende, ni intent:1 siquiera formar hombres de ciencia, sino solamente buenos maestros y maestros buenos. Que no piensen tampoco en que por el sólo hecho de salir de nuestras aulas son los mejores profesores del país; pues aquí, como en todas partes1 sólo puede dárseles una clave segura para sus estudios posteriores; y sólo con éstos y una larga v concienzuda práctica podrán llamarse verdaderos maestros. Recordémosles constantemente las palabras ya citadas del Sr. Baranda, con las cuales fijó de un modo claro y preciso, algo de lo más importante para la educación moral del magisterio, diciendo: "Aquí se 'les formará el carácte1· respetable · y bondadoso que e~ije el ejercicio de sus augustas funcionesll. Así, respetable y bondadoso, debe ser el maestro: es de-..., cir, digno, pero sin altivez ni arrogancias que tanto cierran las puertas de la vida, y que tan mal se compadecen con la misión de mando de paz que les es- · tá encomendada. La bondad, comú la modestia 1 les diremos, son las llaves de oro que se abren las voluntades, especialmente la de los niños. que son todo candor y ternura; sólo por medio de la primera puede lanzar el maestro al corazón de sus discípulos la ardiente chispa que ha de engendrar la abrasadora corriente de afecto; indispensable entre uno y otrosi para que pueda realizarse la grande obra de la educación; y sólo con la segunda, la modestia, podrá captarse el maestro la estimación y el respeto de la sociedad en que viva. Mas sería ya verdaderamente enojoso, seguir exponiendo todas las consideraciones que nos sugiere la breve suspensión de nuestra marcha, para el mejoramiento de esta Escuela. Bástenos decir 1 que en este momento de reposo, al volver nuestros ojos al pasado, para mirar después al porvenir, todos nuestros propósitos toman fuerza y todos nuestros ideales se engrandecen . Concluyamos; pero para dar digno término á estas Jíneas, hágámoslo, recurriendo como antes, á la elocuente palabra con la que hemos venido dando belleza y vida á este desaliñado trabajo. Nada más propio, nada más justo, que reproducir aquí textualmente el hermoso final de aquel discurso memorable. Oigámoslo, señores, con el piadoso recogimiento con que debe escucharse la voz místeriosa que se alza de una tumba venerada y querida para el Magisterio l\.'lexicano, tumba que hoy resplandece con fulgores ·ae gloria, y ante la cual nos inclinamos reverentes. Sírvannos para• esto los edificantes . Escuchemos de nuevo aque1la voz1 ejemplos que nos dejaron aque11os de nuestros antecesores que tuv-i eron tiem- que tuvo algo de profético, al resonar po de influir en el progreso de esta en el antiguo Salón de actos de Sta. TeEscuela. Recordemos siempre é inspi- resa; y que si bien, en un arranque de rémonos, mis buenos compañeros de ferviente entusiasmo expresara algo labor, en el espíritu de orden y Ja fir- que pudo parecer hiperbólico 1 espemeza de Serrano, en la serena activi- cialmente para los profanos en el culto dad y .sabía devoción del ilustre Réb- de la escuela, dió no obstante una casamen, en el ce1o y laboriosidad infa- bal idea de la alta importancia que tigables de Correa, y en el juvenil ar- aquel grande amigo de la educación concedía al trascendental suceso que dimiento y recto y juicio de Kiel. conmemoramos. Hagamos,_como ellos, de esta Escue"Señores, decía 1 al abrir el señor la, el más firme sostén de nuestras ins- Presidente las puertas de esta Escuela, tituciones, infundiendo en el espíritu abre las del porvenir de la República. de sus alumnos, los futuros formadores Confiemos en que por ellas pasarán del alma nacional, acendrado amor por nuestros hijos más ilustrados, más li1 la libertad y la democracia; procure- bres, más felices que nosotros: confiemos que este plantel continúe siendo mos en que realizadas nuestras espe• poderoso loco de luz y de calor, del ranzas y cumplidos nuestros votos, la que irradie luminosa doctrina, y no- Escuela Primaria será el templo en que bles y rectas inspiraciones, encamina(Pasa a la Pág. 13) das al bien y al adelanto, para hacer ·REMEMBRANZAS FORTUNATO LOZANO FOTOCRAFIA HISTORICA El 5 de Julio del presente año dá término al centenario Antonio ~IORENO. dentro de cuya temporalidad se manifestó la vida fecunda en bienes para la educación, del eminente pedagogo neolonés, el Ing. Don Miguel F. Martínez. El maestro inolvidable nació en nuestra ciudad, el 5 de Julio de 1850, y exhaló su postrer aliento en la propia tierra natal, en donde preferentemente él quiso vivir y morir, el 2 de Febrero de 1919. ¡ Cuántos años, los suyos, de maravilloso trabajo sin interrupción algu • na, que valiera la pena, en pro de la enseñanza; de la ennoblecedora empresa de hacer la luz en las conciencias a la hora en que el espíritu tánto la necesita para guiar, atinadamente, sus pasos en busca de la verdad! Ello demuestra, de la manera más clara, la energía inquebrantable de que fué poseedor el varón ilustre a que nos referimos; elJo nos habla del empeño fervoroso y tenaz que puso siempre de manifiesto lo militante de su acción. Puede asegurarse, con sobra de razones, que el maestro no conoció, a con· tar desde los primeros empeños de su existencia, otra ocupación que más le atrajesei que esa fructifera tarea de promover las facultades del estudiante, con ánimos de transformarlo, prontamente, en elemento positivo de progreso. que su espíritu venía a hundir.;c c:::.si, por entero, en el milagroso y deleitoso ambiente de la nota y del compás. Todo hacia ver que el maestro contaba con una preparación amplísima, no sólo para llevar a cabo, aisladamente la tarea pedagógica, sino para hacerla atractiva y llevadera como poseedor él, en alta medida, de capacidá.des artísticas, las cuales le permítie~ ron convertir el ambiente escolar en un mundo donde las juventudes alent3.ban en medio de una acogedora y unificadora complacencia. Es bien sabido que Don Miguel-así Las discrepancias o inarmonias de cualquier especie prodncian en su ánimo indominab1es disgustos, así llegara a suceder que en la vida cotidiana encontrase comunes menesteres sin el debido ajustamiento al principio sencillo de la proporción. El mismo nos contó. en cierta hora de intima charla, que, por algún tiempo, al venir de su casa a la oficina de su cargo1 tenia que pasar frente a un comercio vecino en donde un gran reloj de pared pendía irregularmente desde su punto de apoyo. Esto provocó al maestro, casi a diarioi una pésima impresión . Pero, como pareciera que aquella notoria falta de equilibrio no había molestado ni molestaria a nadie mús 1 se decidió al fin . para acabar con aquella molesta circunstancia, pedir permiso al propietario a fin de dar mejor postura al adefesio, o lo que es lo mismo, para corregir! invariablemente, lo corregible. Y como le fuese concedida la petición, por propia mano quedó subsanado el acpidental desasosiego del transeunte. lo Jlamábamos, en lo íntimo, sus discí- pulos-tuvo que recurrir, a las veces. para proveer al decoroso sostenimiento de sus necesidades hogareñas, a otras funciones que, sin relacionarse de manera directa con la pedagogía, no dejaban, sin embargo, de tener su parentesco, o de algún modo su contacto con la obra edncacional1 a la que el maestro tendió preferentemente. Esto último acontece, como lo hElmos expresado ya, sólo a las vega das; ya que en aquellos tiempos, sea por el premioso avance con que encaminaba sus pasos la economía oficial, sea porque aún no se percibía la verdadera trascendencia del trabajo educativo, los mentores sobrellevaban una vida premiosa con relación a Jas necesidades de su diario existir. Así que, el maestro l\fartinez, cuando menos en las primeras épocas dP su carrera, a f:n de allegarse lo necesario para cumplir con las instancias a que le obligaba su ya sobresaliente posición social, tuvo que echar mano tanto de sn prosión como ingeniero, como de sus oficios tan destacados en el arte musical. Como quiera que ésto sea, es decir 1 a pesar de todo, a Don Miguel le tocó ir, casi siempre, durant~ su vida, por caminos bordeados de flores, por campos deleitosos que Jo in,•itaban a persistir animosamente en sus empet1os, dirigidos éstos a lograr una armonizante y edificadora función. Así, todo trabajo, por árduo que le resultara, venia a tener para él un algo de divertimiento. De algún modo se justifica aquí aquello de que ''en el querer no hay pena'', o como se acostumbraba decir en los gloriosos tiempos de la escolástica: "Volenti non fit injuriau. Tomemos en consideración que nuestro maestro fué, en su intimidad, ganado siempre por las artes; y, principalmente, por la música. Así su vocación quedaba satisfecha a la hora en Era de sorprender cómo la idea del ritmo y . de la proporción subyugaba al maestro Martinez en cualquier instante. Como en un orden cualquiera aspiraba a encontrar lo que resultara allí dr posiciones congruentes Y simpatizantes; y ésto, aún en los aspectos de l'J simplemente material. El maestro Martinez hizo, dentro de 1os trabajos de la enseñanza infantil. una constante aplicación de sus virtudes estéticas. A consecuencia de ésto se establecieron en las escuelas de nuestro Estado las famosísimas fiestas de fin de afi.o. Desde entonces ha sido costumbre repetir tales entretenimientos que tan buenos efectos produjeron en el espíritu de los niños, así como en el ánimo complaciente de los padres de familia. A Don Miguel lo asistieron en estos trabajos, algunos colaboradores perfectamente idóneos en la materia. Entre ellos figuran notoriamente el poeta Don Francisco de P. Morales, el maestro de música, Don José C. Vil1ase-ñor Y el distinguido literato neolonés. el Doctor Don Rafael Garza Cantú. En cuanto a lo demás, y refiriéndonos ya con especialidad a las labores estricta(Pasa a la Pág. 14) En est_a fotografía, del año de 1876 figura D. Miguel F. Martinez con catorce alumnos internqs, en el Colegio Particular del que era Director. El local que ocupaba, por la calle Padre Mier, está en el costado Sur de la Plaza Bolivar. El grupo, de izquierda a derecha, está integrado como sigue: José Barragún 1 Juan Zambrano, Reginaldo Cavazos, Felipe Naranjo, Benjamín Castro1 Francisco Naranjo, Guadalupe Cantú, Don Miguel F. Martinez, Luis González, Jesús González, Lucas González, Bernardo l\fendiola, Juan Manuel García, Alonso Ríos, Leopoldo Naranfo. El único superviviente es el Dr. Barragán, que cuenta 82 años de edad. Predominaba entonces la escuela antigua, pues la reforma educativa implantada por el Dr. Gabino Barredadesde 1867 en la Escuela Preparatoria de la ciudad de México y secundada poco despu és en casi todos los Estados, tardó como un cuarto de siglo para llegar a ·la Escuela Primaria. Sin embargo, D. Miguel ya empleaba el método . objetivo, y en la fotografía puede verse una esfera armilar y varios instrumentos de dibujo. Además, según testimonio del Sr. Barragán, en las excursiones escolares, que eran frecuentes, D. Miguel aprovechaba un arroyuelo, una flor 1 una planta, un in~ secta, un bosque, una montaña, para dar a sus discípulos explicaciones sobre Geografia, Botánica, Zoología, l\1ineralogía1 etc. tar fielmente la reforma escolar, sino que lograra implantarla, convirtiéndola en bella realidad en las escuelas <le Nuevo León. Posteriormente mejoró de modo notable la enseñanza en el Distrito Federal, donde D. Justo Sierra le confirió en 1901 el cargo de Director de Educación Primaría, UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Univ't!rsitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl R.angel Frías Fidencio rlc la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique l\iartínez Torres Guillermo. Cerda G. Es verdaderamente admirable que a este hombre genial, la rutina de la docencia no le .í mpidiera desprenderse de las ideas y hábitos inherentes a la antigua enseñanza, memorista, libresca y dogmática, ·y que mediante la observación, el estudio, el trabajo y la experiencia, no sólo llegara a interpre- Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil MEXICO �Ideas Pedagógicas ... (Viene de la la. Pág.) mentor; y ello, sin excederse más alla de los indispensables, para transmitir el Programa de una Escuela de Prime- ras Letras. Tal concepto de los Legisladores, revela que ellos ·pensaban entonces, en una Escuela estrictamente instructiva: y que para ser Preceptor, sólo era su• ficiente tener conocimientos qué trans• mitir a sus educandos; y aún que la Escuela Normal misma, no era indis• pensable, porque todavía veinte años después de establecida, se autorizaron Diplomas de Profesores de la., 2a. y 3a. clase, sin haber pasado los favorecí• dos, por las Aulas del Plantel, tan solo con presentar un examen, a título d~ suficiencia, sobre las Materias del Plan de Estudios; y ello ante un Jurado Ajeno, o extraño al Instituto Normal, y an- te el cual también los mismos normalistas debían acudir, en solicitud de examen, para que se les expidiera el consabido título. Y este criterio perdur'ó, en el medio oficial del Estado, durante toda la primera .época · de funcionamiento de nuestra Escuela Normal, que apenas si alcanzó a preparar una docena de maestros; pues la casi totalidad de Di• plomas expedidos entonces, correspondieron a personas que nunca fueron alumnos de ella, lo que parece no hacía falta, en virtud de estimar que cada una había de seguir su propia y personal pedagogía, porque la Escuela no daba ninguna, y apenas sí llegó a considerar algún elemento de Organización Escolar, que dió el mismo, lng. Martínez, fuera de Programa. En cambio la Ley de 1886 con que se inició la Segunda Epoca de la Escuela y de la cual fué Autor el propio Ing. l\lartínez, ya prescribe un Plan Profesional de enseñanza, paralelo con el exclusivamente Escolástico de la Ley anterior, encomendado a tres tipos de Asignatura pedagógica que daban al Maestro: Principios Educativos, Metodología de la Enseñanza Primaria y Organización y Dirección de Escuelas. La Ley denominó a esta Materia profesional con los nombres de: Principios Generales de Pedagogía, Antropología Pedagógica, Nociones Elementales de Lógica, Metodología Pedagógica, Organización, Disciplina e Higiene Escolares; pero su programa aunque muy elemental, no alcanz.ó a desarro- . liarlo, porque esta Ley no estuvo en vigor, ni siquiera un Ciclo completo, d e los Tres Años Escolares, en virtud · de haberse derogado antes de completarlo; no obstante, la introducción de tal Programa Profesional, evidencia que el concepto netamenta instructivo de la enseñanza primaria, había sufrido una seria innovación, desde el punto de -vista de la formación de los Maestros, y que ahora se pensaba que, además, de conocimientos generales, qué enseñar, hacía falta saber cómo, esto es saber un método lógico, fundado en la naturaleza de la materia; po· seer co nocimientos psico-fisicos del niño, para aprovechar la instrucción en la cultura de sus facultades espirituales, y conocer las reglas morales, higénicas y administrativas suficientes, })ara dirigir una escuela de niños. Por esto fué la Ley de 1889, también inspiración del lng. Martínez, la que definitivamente puso en ejecución el Plan Profesional en cuestión, y aún cuando tampoco logró consolidarlo V experimentarlo, por las mismas causas que la anterior; es decir, por nueva y temprana derogación de la Ley, el concepto iba adquiriendo forma y dando origen a establecer las verdaderas condiciones de una Enseñanza Normal, y los requisitos de un Magisterio Oficial, preparado con una misma y uniforme medida profesional. Viene luego la Reforma de 1892, y es sti. Autor e inspirador, también el mismo Ing. :Martínez, que concibió y redactó la Ley que la estableció; y es entonces, cuando la Enseñanza Normal toma cuerpo y queda establecido el caudal de conocimientos y cualidades que debe adunar una persona, en Nuevo León, para ejercer la función de maestro oficial. Este programa define 1n función de }a escuela como instructivo-educativa y presenta el campo de acción coordinar pltra ejercer, sobre el niño, considerándolo como un complejo de cuerpo y espíritu, a los que debe educar como elementos inseparables del ser humano, con los titulas de Educación, fisica, intelectual, estética y moral; fijando asi, claramente, el concepto de la escuela integral. Pero insiste mucho en diferenciar los términos instrucción y educación y concluye que ésta sólo se consigue con la adquisición metódica y sistemada de la primera, y sugiere asi el concepto de una Metodología con fundamentos lógicos y psicológicos, para cuyo conocimiento el Maestro necesita un estudio antropológica que abarque Somatología, Psicología e Higiene General y en particular del niño, a quien considera no como adulto; sino como ser en desarrollo, Cn peculiaridades biológicas diferentes, que eS necesario tomar, muy en cuenta, para obtener el complejo educativo. Y en la necesidad de estos conocimientos apunta ya la conveniencia de que el Maestro posea una teoria educativa que denomina Principios Educativos, un método depurado de enseñar Metología Pedagógica, y un modo de gobernar al niño, que apellida Disciplina, Organización y Dirección de Escuelas. Sin embargo, al analizar los Progra• mas, se observa que el que correspon · de a las materias que explican y dan una teoría educativa, es demasiado nocional e impreciso; pero en cambio el que se refiere a la Metodología y Gobierno de la escuela es lQ suficiente· mente extenso y completo para su objeto; lo que quiere decir que lo urgente por entonces, era preparar, no teóricos de la educación, sino Maestros prácticos capacitados para enseñar, si• guiendo un Método Instructivo definiendo y un Sistema Moral uniforme y pragmático, para lo cual dió como normas básicas, el empleo de la intuición, la objetivación de la enseñanza y la cultura del espíritu, mediante la introducCión de las artes estéticas, como materias de enseñanza en la escuela primaria. Y en este particular aparece en todo su valor, el carácter didáctico de la Reforma, referido a nuevos Modos de Enseñar y a nuevas Asignaturas qué agregar, englobando en una Pedagogía Teórico Práctica las normas docentes de la Escuela. Así bajo el titulo de Principios Generales de Pedagogía comprende primero: Una teoría de la Educación Física que explica su objetivo, su valor cultural y sus diversas aplicaciones !l In escuela; señala las reglas y principios del ejercicio corporal y del reposo, incluyendo el Deporte, la Gimnasia, los Juegos y los Ejercicios Organizados, y concluye con los principios y reglas relativas a la función nutritiva o reposadora de las energías gastadas, que implican un positivo régimen de vida o sea un Curso completo de Higie'ne General del Cuerpo humano, Segundo. Una teoría de la Educación Moral que presenta incluida en un breve estudio psicológico que extiende a la Educación de la Sensibilidad, sobre ]a cual señala su objeto esencial, en la escuela primaria, para inferi-r de eJla la manera de dirigir al niño y crear en él una doble actitud ética y estética que determinan su positiva conducta moral. También considera dentro de la Educación de la Sensibilidad los Sentidos Corporales y la manera de aprovecharlos en la educación de los niños como agentes e instrumentos de su cultura general, me.d iante ]a educación particular de cada uno de ellos, admitiendo además una teoría, sobre el valor psi• cológico pedagógico de los sentidos y una cultura sensorial. Separa además los sentimientos y su cultura y los presenta bajo el subtítulo de Educación Estética, sobre los cuales ofrece también una teoría que explica -su origen, su asociación y sus relaciones con lo bello; la formación de los hábitos, los afectos y las pasiones, principalmente su desarrollo y manifestació n en los niños, prescribiendo las reglas educativas para su cultura; de modo que fija la necesidad de iniciar al niño en la apreciación real de lo bello y en la formación de un gusto estético depurado. Tercero. Completa el cuadro de la Educación Moral con la teoría sobre la Voluntad y la Conciencia Moral, por cuanto a su influencia decisiva en los actos de la vida, la formación del carácter, la personalidad, el sentimiento. del deber y el amor al bien, actitudes c¡ue establecen el modo de .ser del individuo como persona moral responsable. Cuarto. Y concluye sus Principios Generales de Pedagogía, con las Reglas y principios para una Educación Intelectual, sobre la cual da una teoría general de la Inteligencia y del orden en que aparecen las facultades, operaciones y demás poderes mentales, de que se sirve el hombre; así como del objeto final de la Inteligencia y su cultura, en la escuela primaria. Luego es• ludia separadamente la Inteligencia, en sus diversas manifestaciones, asig. nándoles su particular función y seña• lando las reglas y principios de su res• pectiva cultura en la ~scuela. De las Funciones y Operaciones Intelectuales: se ocupa en particular y formula una teoría sobre la Atención, La Percepción, la Determinación, la Observación, la Reflexión, la Abstracción, la Comparación y la Generalización, y con una inducción y deducción. análisis y sintesis. De las Facultades intelectuales, hace igualmente estudio particular, y dá su teoría sobre la Razón, la Imaginación. El Entendimiento, el Talento, La Memoria, y la Asociación de Ideas, señafando para cada una, las reglas y principios de su cultivo en los niños. En concreto, esta importante Asignatura del Programa de 1892, es un completo Curso de Biología Psícopedagógica, que dá las bases y normas de una educación primaria derivada de la Cultura del cuerpo y del espíritu, cuya doctrina se contrae a explicar las facultades y órganos educables del sujeto, sin1iéndose para ello de los conocimientos prácticos que deben consti• tuír la instrucción común de la niñez. Lo notable de este Curso nocional, es que representa una elogiable síntesis de la educación, implícita en una Pedagogía, que tiene caracteres de origi. nal, para nuestro medio regional, por lo menos, en cuanto a su adaptación en la forma de Sistema Educativo Oficial. En el Curso de su Metodología Pedagógica General completa la doctrina del Sistema, definiendo co n absoluta claridad, lo que es el Métodq Pedagógico y sus elementos y factores, constituidos por las llamadas Marchas u orden -\ógico de los conocimientos que se trata de enseñar; las Formas o presentación oral de las ideas que los explican, y los Procedimientos o modos de exponer, aplicar y comprobar lo que se enseña; así como los Modos de Organización de la Clase o Grupo de niños a quienes se destina la enseñanza correspondiente; concretando su objeto esencial, en formar el concepto del Método Pestalozziano o Intuitivo. denominado entonces, Escuela Moderna. Pero donde es más notable la innovación didáctica que entraña el Plan Profesional adoptado por el Ing. Martinez, porque establece verdaderas modalidades, es en el Curso denominado Metodología Aplicada, Desde luego en este Programa figuraron Asignaturas completamente modernas, como Lecciones de Cosas, Len• gua Materna, Ciencias Naturales y Lectura y Escritura en las cuales hay que considerar, nuevo orden de conocimientos y nuevos métodos de enseñanza, que reclaman una preparación especial para su concepto y comprensión cducati vos, los cuales resultan pa• ra el lng. Martinez, materia fácil y el fondo didáctico original de· su Reforma Pedagógica de 1892, las que presenta con la sencillez típica del que domina su estructura y los practica a diario. Las Lecciones de Cosas asignadas a los tres primeros Años de Primaria, representaron la introducción del Método Objetivo Analítico, en un estudio esquemático de la naturaleza, habilmente referido a grupos de minerales, vegetables, animales, objetos varios y sus propiedades fisicas y químicas, que equivalían a introducir a los niños, en la enseñanza de las Ciencias Naturales y del Método Experimental. La elaboración de los bosquejos de estas Lecciones, que servían de ejemplo a los normalistas y la formación y subdivisión de este Programa, acusan no sólo al docente experto e inteligente, sino al creador de una nueva modalidad didáctica. La Lengua Materna, fué una Asignatura dedicada al ejercicio práctico del Lenguaje oral y escrito, accesible a los niños; y en consecuencia, comprendía la materia de la enseñanza posible en la escuela primaria, desprovista de las incomprensibles reglas y definiciones gramaticales, que el educando retenia, de memoria, en esta enseñanza, sin entender ni aprender a usarlas. Fué un Curso completo de Exposición correcta, al alcance de los niños, graduado . para los Seis Cursos de la Primaria, con horario especial para cada subdivisión de la Materia General, con los nombres de Ejercicios Orales de Estilo, destinados a facilitar la expresión verbal del niño; Ejercicios de Redacción, para iniciarlos en la composición es• crita; Descripciones y Amplificaciones, para acostumbrarlos a exponer y explicar, oralmente y por escrito, valiéndose de cuadros, paisajes, estampas y esquemas; Ortografía Usual, para enseñarlos a escribir con propiedad y familiarizarlos con las reglas relativas y Gramática para darles a cono• cer la estructura del idioma, sus elementos, el significado y uso de las palabras y la formación de las frases y oraciones gramaticales. Esta Asignatura en su aspecto didáctico, fué al mismo tiempo que una novedad, un serio problema para el normalista y para los maestros encargados de intro• <lucirla; y necesitó de varios años para quedar establecida su metodología y su enseñanza satisfactoria; pero un éxito rotundo contra la enseñanza libresca y memónica anterior, de la Gramática Castellana, en las Escuelas de Nuevo León. La Lectura Escritura. Esta Asignación sustituyó al Silabario de San Miguel, método sintético c;le enseñar a leer, y por ello, significó también otra modalidad innovadora y radical de la (Pasa a la Pág. 14) la belleza. Algo, repetimos, ó más bien uso, por que no producen el humo que dicho, mucho de ésto se observa en' la éstos. primorosa ornamentación de la Gruta. Para iluminar el inter_ior de la cue(Viene de la Pdg. 5) Por doquiera surgen en confusa mes- va, se emplean cohetes de luz ó lllces cla, trasuntos de nichos bordados con de bengala, las que por lo general se delicados encajes, de artísticos rose- llevan desde esta ciudad. En una excuarto, la constituyen dos estalagmi- ton es, de estátuas en místicas actitu- cursión de la que formamos parte, ortas de extraordinaria forma: semejan des, de ojivas erizadas de flores de lis, ganizada en Agosto del presente año, dos mujeres, una cubierta con una to- y de todos aquellos sueños de los ar- se iluminó por primera vez la Gruta ga, y la otra con un niño en los bra- tistas godos. con Luz de magnesio,, la que sirvió pazos. La formación geolQgica de esta Gru- ra obtener las fotografías que acom• El notable salón llamado El Agua ta, es la sedimentaria química, reprepañan á esta descripción. Creemos Grande, se encuentra á la derecha del sentada en gran parte por estalagmi- conveniente recomendar el uso de esde la Mitra, al que esta unido por una tas y estalactitas, predominando las ta luz, por medio de la cual, dispuespendiente de 8 metros. Este departa- primeras; formación mucho más mo- ta en di ve~sos focos, se pueden apremento forma un estanque de 15 metros derna que la semimetamórfica, carac- ciar mejor en grandes extensiones las de longitud por 8 de latitud y 2 de terizada por calizas de cristalización bellezas que contiene la repetida Gruta. profundidad. El agua es dulce y cris- incompleta, la que según opinión de En la Villa hay muchos individuos talina, su temperatura es igual á las personas competentes, fué interrumpi- que pueden servir de guías a los exde que antes hemos hablado. Contiguo da en su desarrollo por la acción de cursionistas, quienes ordinariamente á este salón hay otro pequeño, de don- las aguas, á las que se debe la forma- cobran $2 por el viaje. Los más conode actualmente se extraen las más lim- ción de que primero se ha hablado. cidos son : Ignacio y Benito Marmolepias y preciosas concreciones. Según la opinión á que aludimos, los jo, Jesús Sánchez é lldefonso Garza: Detrás del Agua Grande está el am- elementos mineralógicos que entran en el primero de estos guias ha conduplio Salón del Teatro, mide 30 por 20 la co nstitución del interior de esta cido para la fecha 180 caravanas. m. y simula el frente de un foro, en gruta, son: la calcita por lo que resSe amenizan generalmente las excurel cual se distinguen perfectamente la pecta á la roca, y el nill'o, nitratina y siones, llevando alguna música, la que prevista, y el telón formado por mul- fosfatos por lo tocante á las materias produce un gran efecto en el interior titud de cortinajes. orgánicas de que el suelo se encuen- de la cum1 a, en virtud de las excelenImposible es describir con toda pre- tra cubierto en muchas partes. tes condiciones acústicas de ista. cisión, y sobre todo con toda verdad, Las sustancias orgánicas que se haLas excursiones que anua:hnente se Jas mil bellezas que contiene esta Gru- llan en grandes depósitos, son el guahacen á esta GI'ula son ocho por térta. No hay términos propios, no hay no producido por los excrementos de mino medio. Los habitantes' de Villa símiles siquiera que den una idea de millones de murciélagos que habitan de García guardan recuerdos de mulo grandioso de esta maravilla natural. en las altas bóvedas de estas enormes chas notables caravanas, unas por su Dos son las caracteristicas de este concavidades, y el salitre que se cree numeroso personal, y otras porque han portentoso subterráneo: la sublimidad provenga de la transformación del gua• formado parte de ellas personajes disy 1a belleza, la primera en su conjunto no por la doble descomposición veri- tinguidos, como el General Zaragoza, y en las colosales formas de sus fan- ficada entre la calcita y la úrea y el Aramberri, Escobedo, Treviño, Gómez tásticos saloas, la segunda en los pri- carbonato de amoniaco. Farías, Guiilermo Prieto, Dtor. José E. mores de sus adornos tan caprichosos González, el Obispo Montes de Oca, y como acabados. - XIotros muchos, entre los cuales se enPueden dar una ligera idea de su cuentran algunos extranjeros, cu y os conjunto, ]as ap·ocalipticas ilustracio~ Incompleto quedaría este trabajo, si nombres no recordamos. Cuando el nes de Gustavo Doré en la "Divina Co- no contuviera algunas noticias que General Zaragoza visitó la Gruta, allá media" del Dante. Allí hay algo de sus puedan aprovecharse por las personas en los últimos tiempos de Vidaurri, Jo colosales y monstruosas formas, de sus que deseen conocer nuestra afamada acompafü}.ron más de 100 personas, á densas tinieblas, de sus abismos sill gruta. las que se sirvió un expléndido han• El tiempo más propio para las exfondó, de sus interminables y absurquete en el espacioso Cuarto de la Luz. das arcadas, de sus indescribibles crea- cursiones es en Primavera ó en VeraPara concluir, manifestaremos que ciones, mitad abruptas rocas y mitad no, por ser las épocas en que hay méademás de esta Gruta, existen en el Ceseres vivientes en desesperadas con- nos filtraciones en el interior de la no del Fraile otras de la misma espetorsiones. cueva. cie; siendo las principales, la de La En cuanto á sus detalles, hay que toLos excursionistas generalmente haBruja, en la ladera Sur del Cerro, y la mar como ejemplo la profusión de or- cen uso de asnos ó caballos para ir de La Nevada, notable por la blancura nato de las construcciones góticas. Mil á la Gruta, por las razones al princide sus formaciones, que se halla al O. veces vienen á la mente del que con- pio expuestas; pero no porque el ca• del Puerto del Cristo y sobre la pentempla aquella maravilla, las agujas de mino no se preste para hacerlo en codiente oriental del mismo cerro. las afiligranadas torres, y los ábsides che, como ya se habrá comprendido góticos, cuajados, como si dijéramos, por la descripción que de él hemos de lo que se en.cuentra de más bello en hecho. El alquiler de los coches imsimetría y en formas: de aquel estilo porta $4.00, el de los caballos $1.00, y al que no bastaron las graciosas for- el de ]os asnos veinticinco centavos. Lamentamos no haber ilustrado Para penetrar á la Gruta, se proveen mas de la naturaleza, sino que las moeste reimpreso con las fotografias dificó y Jas revistió, con los atrevidos los visitantes de luces, que comunmen~ originales a que hace referencia rasgos, con los nerviosos toques de una te son velas de cera ó estearina, presu autor; sin embargo, hemos creiimaginación delirante que buscaba feribles á los antiguos achones de cuerdo oportuno reproducir algunas siempre en un extraño ideal el tipo de das embreadas de que antes se hacía semejantes, como un complemen• to al estudio mencionado. (Nota de E. A. P.) Precursor de la DISCURSO (Viene de la Pág. 10) Salón de la Luz se rinda culto al progreso y desde donde se elevará hasta el cielo, con los acordes del órgano, el "himno sagrado y conmovedor de la Patria. Confiemos en que á la gratitud de la posteridad no bastarán las fechas del 16 de septiembre de 1810, del 5 de febrero de 1857, del 5 de mayo de 1862, sino que al calendario glorioso de 1:S fiestas nacio;; nales, se agregará una más, de gran significación y trascendencia, la del 24 de febrero de 1887." ¡Respetemos, señores, tan noble entusiasmo, ensalcemos ideales tan bellos, y avivemos en el fuego sagrado de esa fé, la débil llama de nuestra lámpara, para volver con ella presurosos á tomar digno puesto en la esplen• dorosa procesión de antorchas que al través de los tiempos alumbra el paso de la Humanidad 1 ALOCUCION (Viene de la Pág. 6) cando, con el orden y regularidad en el trabajo escolar. Asegúrase que la disciplina, no sólo no se quebranta. sino que antes bien resulta verdaderamen·t,~ ideal con la nueva organización". "Se atienden también a la simplificación de la ensefianza propiamente dicha más en su forma que en su fondo, para dar más ensanche a la educación Práctica. "Los factores de las escuelas del mañana, serán solamente los juegos, los cuentos, la observación y el trabajo manual. Poco a poco, van precisándose los contornos de esa nueva forma escolar, que aun se mira vagamente: pero que a pesar de su inconsistencia, se -presenta ya, con sus seductores enca ntos, más bien adivinados que comprendidos". "A vosotros los jóvenes Maestros está reservada la gloria de implantar, en nuestro suelo, la reforma que anunciamos. Esa reforma exigirá mayores recursos para la enseñanza, como siempre se ha exigido en cada pasó de avance de la escuela; pero esos recur• sos se darán, como se dieron, cuando se hizo desaparecer el Sistema 11utuo o Lancasterino, en el que con un solo Maestro, se atendían quinientos o más niiíos, para sustituirlo con el )Iétodo Simultáneo y la Organización Econó• mica, primero, y luego con el que requiere un Maestro para cada grupo. Se necesitarán más maestros y más bien preparados, mejor material escolar, ta• lleres, excursiones frecuentes, etc. y para todo esto se necesita dinero del Estado, de los padres de familia, de los Ciudadanos en General, y todos cooperarán, así lo esperamos, al nuevo movimiento escolar, p_ara que nuestros hijos perciban una enseñanza más racional que la presente, más práctica y más de acuerdo con las necesidades 1 dC' la infancia". "Si no lo hiciéremos así, nos quedaremos rezagados en las filas de la civilización". "Afortunadamente nuestros antecedentes históricos, y el patriotismo de nuestros gobernantes, nos garantizan que entraremos en la nueva lid, animosos, y resueltos a sacrificar lo que fuere necesario, para la mejor preparación de los futuros nuevoleoneses". "Alli precisamente, en esta próxima lucha, en donde espero corresponder, amigos, mios, el favor que ahora se me dispensa; no sólo porque toda distinción obliga siempre, sino porque mientras haya un latido en mi corazón, ese será para la causa de la escuela." "Desde luego, en el poco tiempo que me resta de trabajo docente,, procuraré ir encauzando .en las inteligencias de los futuros maestros, la benéfica corriente de las novísimas ideas pedagógicas; según vayan interpretándolas, por los que la prensa nos diga, ya que no me es posible ir a beber en las fuen• tes en donde brotan las cristalinas aguas que nos traen la nueva vida. Y más tarde, quizás antes de lo que yo deseara, cuando tenga que separarme por mis achaques de mi escritorio, ayudaros con mi gastada pluma, a resolver los interesantes y difíciles problemas que se presenten en el plan de los modernos ideales educativos". uEsa será mi mayor dicha, mis queridos discipulos y amigos, estar con vosotros mientras viva, sino a vuestro lado, combatiendo efectivamente. cuando menos alentados desde lejos en la lucha, aplaudiendo ,·uestros triunfos y bendiciendo vuestros generosos esfuerzos en pro del adelanto intelectual, y moral de Nuevo León. �Ideas Pedagógicas ... (Viene de la Pág. 12) Reforma de 1892, que originó las consiguientes dificultades para su introducción. Se trató de enseñar a leer por un método fonético, analítico-sintético, Y a escribir, al mismo tiempo, por lo que se le llamaba Lectura y Escritura Simultáneas. Pero las dificultades se vencieron, con relativa brevedad, y en menos tiempo del que se ~speraba, quedaba establecido y ase~rado su ejercicio, en virtud de su sencmez y su efectividad manifiesta, para aprenderse el mecanismo de la lectura v cfo la escritura, y de su rapidez pará enseñar a leer, reducida a un par de meses; cuando por el método anterior, no bastaban dos años, y había casos en que algunos niños cumplían la edad escolar, y se retiraban de la escuela, sin haber logrado siquiera una lectura silábica aceptable. La sola innovación didáctica, en la Enseñanza del Lenguaje, introducida con los títulos de Lengua Materna y Lectura-Escritura, a las escuelas- primarias neolonesas, en 1892, son motivo y mérito suficientes, para acreditar de positiva Reforma Escolar, a esta labor educativa del lng. Martínez, y para concederle el derecho de llamarlo Reformador de la instrucción; pero su mérito se agiganta, porque la hizo extensiva a todo el Programa de Estudios Primarios, conocidos entonces, y la llevó hasta considerar nuevos conocimientos, pasando de los simples instrumentales; y en todos ellos, con nuevo criterio de acción práctica y docente. Así pues, del mismo modo que cambió el método de trasmitir el Lenguaje, lo verificó con la Aritmética, la Historia, la Geografía, el Dibujo, la Escritura y la Instrucción Civica agregando las Ciencias Naturales, para las cuales tuvo que elaborar su metodologia particular, y señalar las reglas didactica,; a seguir. Ciencias Naturales: (Física, Química, Geolog.ia, Zoología, Fisiología). Bajo este libro se comprendía una explicación nocional y científica de la naturaleza, usando el método analítico expe1,imental intuitivo y objetivo, en sus formas más simples y accesibles al niño: indicando los principios y reglas pedagógicas, aplicables en cada orden, de estos conocimientos; así como la graduación y modo de _presentarlos, en la escuela primaria, recomendando la manufactura de aparatos y útiles, y la formación de Museos Escolares. La estructura didáctica de este Curso representó una positiva novedad para el Magisterio local, toda vez la Asignatura, hasta entonces, no babia figurado en los Programas de Ensefianza Primaria, y se carecia de la información suficiente, porque también apenas empezaba a tomarse en cuenta, en los de Enseñanza Secundaria, y para muchos Preceptores, era todavía desconocida. Pero su tenacidad y firmeza de acción, y sus grandes dotes directrices le despejaron el camino, Y le permitieron alcanzar la meta, con el mismo éxito que la había obtenido en toda esta meritoria empresa educativa. Aritmética. Aún en las Matemáticas, la materia más trabajada y conocida por los educadores de antafio, en la que muchos cifraban su orgullo, docente personal, y en la que parecía que los métodos lógicos eran insustituibles, la Reforma del Ing. Martínez encontró campo propicio para la innovación, dando lugar a los métodos inductivos y a los procedimientos intuitivos de enseñar, más ventajosos y más comprensibles para los n i ñ o s, que aquellos, y estableciendo así una desconocida Metodología Particular de la Aritmética, que originó sus controversias y creó alguna confusión, en esta enseñanza; pero que a la postre se iinpuso por ser estrittamente pedagógica, en razón de su claridad y de su 'fácil adaptación a las condiciones psicológicas de la niñez. Desde luego, fué una novedad la división y graduación de la Asís-atura en Cálculo Objetivo Mental y Escrito; la variedad y ejercicios y juegos para cada orden de conocimientos aritméticos; el uso de las marchas y procedimientos intuitivos, para facilitar la explicación, comprensión y comprobación de las operaciones, desde la formación, lectura y escritura de cantidades, hasta las relaciones y propiedades de los números y los problemas, que con ellos pueden ejecutarse. Uno de los procedimientos que mayo-r novedad causó por su extensa aplicación a las multiplicaciones y divisiones, fué el llamado de Reducción a la Unidad, para el razonamiento y comprensión de las llamadas Razones y Proporciones, Reglas de Tres, Intereses y Descuentos, Compañía y Particiones, el cual llegó después a esquematizarse, de modo rutinario, usándose indebidamente como fin, y no como medio de razonamiento matemático; pero cuyo empleo constituyó entonces, una nueva norma instructiva de esta Enseñanza y un modo de explicar lo abstruso de los procedimientos matemáticos antiguos. Lo mismo sucedió con la Geomelria Práctica, referida a líneas, superficies, volúmenes y cálculos aritméticos relativos, relacionados con el Dibujo y construcciones de polígonos y cuerpos, en los cuales los métodos objetives tienen una importantísima aplicación. Historia y Geografía. En estas Asignaturas, cuyo estudio libresco representó una magnífica demostracióc ae la cultura mnemónica del Sistema Educativo Lancasteriano y al mismo tiempo de la carencia absoluta de métodos pedagógicos, para su enseñanza, encomendada al particular esfuerzo retentivo del niño; la innovación fué también revolucionaria, y tuvo una importante proporción, en la Reforma de 1892. En las nuevas instrucciones metodológicas respectivas, estas materias tuvieron fines educativos definidos, y relaciones bien señaladas entre sí y con las Ciencias Naturales, el Comercio, los Viajes, el Trato Social, el Dibujo y el Lenguaje; esto es, pasaron a ser Materias prácticas, propiamente culturales, cuya enseñanza representa satisfacer una preparación general para el niño, como elemento social. Y por cuanto a las Marchas, Formas y Procedimiento:. p ar a su enseñanza. ellos significaron para el Magisterio, el más sencillo y extenso campo de ejercicio, sobre los métodos intuitivos y objetivo, que representaron la nueva Modalidad Didáctica General. En conclusión, el valor pedagógico de esta Reforma, en Nuevo León, es único y porque no tiene antecedente orgánico, ni técnico que la preparara, en virtud de que hasta entonces, no había sido posible al Estado controlar por oficina o persona autorizada, la Instrucción Primaria que se impartía en su territorio y jurisdicción legal, le asignamos el mérito de ser la primera en su género, en la Entidad, y la consideramos como el origen y principio del Sistema Educativo Oficial actual, con el nombre de Escuela Nuevoleone.~ú, a la que además le atribuimos valor Nacional por haber comprendido a su Creador, el sin segundo Ing. D. Miguel F. Martínez, haberla practicado y experiinentado, primero, en Nuevo León, y luego establecerla en la ciudad de México y Territorios Federales, de donde se difundió al resto de la República. Insigne Educador Nuevoleonés Remembranzas . (Viene de la Pág. 11) mente pedagógicas del maestro Martínez, repetiremos aquí lo que se ha expresado en multiples ocasiones, sea por los que accidentalmente han aludido a tales tareas, sea por los que, justicieros y amantes de esclarecer toda verdad, ron en la Ciudad de :México, en donde han venido señalando la importancia se dieron cita los más importantes edu- de esa misma obra; y todo con el objecadores de los diversos estados de la to, bien laudable por cierto, de hacer República. Sin embargo, él se impuso -saber a las generaciones del presente allí por sus ideas modernas, por su lo que tanto deben al guia supremo de gran criterio y por el acierto con que estas jornadas, así como a sus colaboresolvía los problemas educativos. En radores más destacados. Aqui tenemos ese Congreso figuró el gran educador que mencionar nombres que de ninalemán Enrique C. Repsamen, radica- guna manera deben permanecer en la do entonces en Jalapa, Veracruz; pero sombra. Ellos fueron en especialísima como éste era más bien un maestro uni- selección Don Serafín Peña, Don :{>aversitario, no tenía los principios in- blo Livas, Don Abel José Ayala, Don dispensables para la ed,ucación prima- Herminio del mismo apellido, Don Maria y casi se limitó a apoyar las ideas riano de la Garza y Don Emilio Rodríy los proyectos del Ing. Martínez. Por guez. Junto a tan apreciables y promieso fué que en ese Congreso la obra de nentes colegas, Don Miguel trabajó nuestro gran educador se impuso de siempre con ese ardor constructivista una manera clara y terminante, no só • que le fué tan característico. Así pudo lo en la capital de la República, sÍÍlo dar cuerpo a una organización escolar en los esfuerzos que en los diversos Es- que ha venido a servir de pauta para tados se hacían para reformar la ense- los planes subsiguientes de la misma ñanza. Por eso sostenemos que el Ing, índole. El gran organizador se dedicó Martínez es un gran reformador esco- tan celosamente a sus propósitos que lar no sólo en Nuevo León sino en toda en su prolongada actuación, puede deh República. cirse que nadie pudo notar resquicio alguno por donde pudiera haberse esUna de las cualidades más notables capado nada de su energía. de este distinguido maestro era el afecComo impulsor de la enseñanza nato y la atención con que atendía a to'.. cional Don Miguel F. Martinez figuró dos los jóvenes que acudían a él en bus- siempre en los primeros términos: Sus ca de consejo para dedicarse a los es- labores en los congresos pedagógicos tudios. Siempre les daba direcciones de su época, y sus iniciativas como Diclaras y precisas y aquellos que eran rector General de Educación en la mesus discipulos recibían constantemente trópoli mexicana, dieron constantes consejos y aplauso para que continua- señales de que el renombrado maestro ran por el buen camino. Se puede decir neolonés tuvo por teatro de sus hazaque todos sus alumnos supieron apre- ñas lós más amplios horizontes, asi cociar a este gran hombre que con su ca- mo las oportunidades más br.illantes riño, su tacto y su habilidad los sostu- para poner a prueba su maravillosa vovo siempre en la senda de la cultura. cación. Porque, en lo esencial, el amado y admirado maestro no se apartó En est& ciudad de Monterrey el Ing. ' de su trayectoria, del programa que le Martinez trab.ijó en el Colegio Civil co- fué señalado por la vida. Así fué cómo mo Director y como Profesor y tam- pudo ceñirse siempre con terquedad bién en algunas de las escuelas supe- incuestionable al apotegma radicalísiriores que entonces se establecieron. mo de Federico Nietzsch que apostropues por muchas partes podía él hacer fa contundentemente: "¡Sé tú misalguna obra educativa de gran impor- mo!"; y así fué también cómo cumplió tancia. con las exigencias que señalara el impertérrito filósofo danés, Soren KierCuando el que era entonces Gober- kegaard, señalado, unánimemente conador del Estado fué nombrado Minis- mo el más ilustre sostenedor de lo que tro de la Guerra, comenzó a agitarse la significa el poder del individualismo. idea de que el sucesor en el Gobierno Efectivamente, nuestro adalid con su había de ser Dn. Miguel F. Martínez, entereza pura ennobleció su destino, pero él se rehusó terminantemente a supo realizar, al convertir en actos su,s aceptar tal designación. En tal caso lo íntimas tendencias, una superadora t, llamó el Gobernador que partía para imperecedera edificación. México, el General Bernardo Reyes y Y cosa bien rara: hallándose entre le dijo: "Ingeniero: han estado insis- los espíritus que son dueños de reletiendo de México que yo consienta en vantes facultades para vencer obstácu(fl1 e Utl. se vaya a trabajar al lado del los, Don Miguel fué, sin embargo, al gran educador Lic. Justo Sierra y yo mismo tiempo, un corazón generoso, me he rehusado porque mucho lo ne- un alma que sufría o gozaba en medio cesitamos aquí en Nuevo León; pero si de. los dolores y de las esperanzas del l.:d. no puede aceptar, el Gobierno del prójimo. Diríase que para varones seEstado le suplica que acepte el llama- mejantes al maestro, vigoroso y sentido que le hacen de México y vaya a mental a la vez, escribiera su lapidaria trabajar allá en la reforma escolar". frase Victor Hugo: "De vidrio para lloDon Miguel aceptó desde luego la ofer- rar y de bronce para resistir". ta y fué a trabajar activamente al lado En su oratoria era sencillo, pero de Don Justo Sierra en la reforma es- siempre estuvo, naturalmente, propencolar que se difundía por toda la Re- so a la más honda emoción. En todas pública. sus peroraciones los últimos acentos quedaban materialmente ahogados po.r Así fué como de este modo rehusó las lágrimas. Tales eran de amorosas } puestos políticos de gran influencia y paternales las palabras de nuestro dede personal provecho para continuar saparecido. Con justa razón, cuando lo dedicándose a la escuela. Por eso de- evocamos sus hoy alejados y viejos discimos que Don iliguel F. Martínez es cípulos, nos vienen incontenibles deel educador más notable que ha habido seos de repetir las entrañables e inquien la República Mexicana y con justi- sitivas voces del canto popular que cia puede ser considerado como el or- eXpTesan casi llorando: "¿Dónde esgullo de Nuevo León. tás... ~". (Viene de la Pág. 7) � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 7, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014697 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Fotografía Historia Miguel F. Martínez Nuevo León Pedagogía Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17298/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._8_0002014695ocr.pdf 6742f556bd5b4ff9f7ca2fadea14d238 PDF Text Text ORGANO MENSUAL DE LA UNIVERSIIJAIJ DE NUEVO LEDN Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. AÑOVII NUM. 8 AGOSTO DE 1950 Áño cÍeclivo 1949- 1950 El año lectivo 1949-1950 transcurrió dentro de las nor• mas reglamentarias y académi• cas previstas para el desarrollo de sus labores, lo que pone de manifiesto la dedicación de los Profesores y estudiantes y ·en general de la Institución Uni• versitaria, al cumplimiento de su deber, respondiendo de esa manera a las atenciones econó, micas y sociales que recibe de parte del Estado y de la S~cie• dad. Si bien es cierto que el pre- supuesto de la Universidad se encuentra equilibrado, y aún manifiesta reserva de fondos procedentes de sus ingresos pro• pios, debe considerarse todo ello como un logro provisional que se finca principalmente en 1a desinteresada cooperación del profesorado, que trabaja a base de asignaciones económi• .cas extraordinariamente modestas. Todo intento de mejo• -ría en los honorarios del Cuer• po Docente, deberá considerar• se como tarea fundamental y de suma urgencia, pues la vida universitaria de Nuevo León -no puede seguir fincada en ha.ses tan precarias. (Pasa a la Pág. 8) • •• "RECONOCIMIENTO AL MERITO UNIVERSITARIO EN GRADO EMINENTE" . •• �NOS EL SR. PR·ESIDENTE Genaro SALINAS QUIROGA. (SU LLEGADA A MONTERREY) El sábado 15 de Julio próximo pasado, a las dieciocho horas, arribó procedente de la ciudad de Saltillo el señor Presidente de la República, Lic. Miguel Alemán Valdés, en jira de Gobierno. El pueblo, en torrente desbordante, le otorgó la más grande recepción, la más afectuosa acogida que se haya otorgado a Mandatario alguno. Todo Monterrey -lite, ralmente hablando- se dió cita para aclamarlo por las principales calles de la población. Hombres, mujeres y nmos estuvieron presentes, testimoniando de viva voz su acendrada simpatía y cordial admiración al Primer Magistrado de nuestra Patria. Monterrey, la Sultana del Norte, hizo un breve parentesis en su cuotidiana e infatigable labor, para atender como se merece al distinguido Estadista mexicano. Lo acompañaron en el automóvil que a la descubierta hizo su recorrido, el señor Dr. Ignacio Morones Prieto, Gobernador Constitucional del Estado y el Jefe de la Séptima Zona Militar; Gral. de Div. Matías Ramos Santos. Una enorme valla le hizo los honores correspondientes a su alto rango, constituida por el 240. Batallón de Infantería, por los jóvenes conscriptos y por alumnos uniformados de los Colegios locales, entre los que se cuenta la Escuela Diurna de Bachilleres de nuestra Universidad. SU DISCURSO EN PALACIO Su discurso en la plataforma instalada en el Palacio dé Gobierno -que produjo ante la reiterada petición de la ciudadanía ansiosa de escucharlorepresenta un mensaje de aliento y de esperanza al pueblo regiomontano, Y por conducto de él, a la República entera . .Asi dijo el señor Presidente. " Tenía gran interés en venir a estrecharlos cordialmente. He recibido la satisfacción de ver a este pueblo laborioso que ha sido capaz con el brazo fuerte de sus hombres, la sonrisa y la fe de sus mujeres, de crear un centro de trabajo donde se prestigia a Aféxico, donde se realizan los propósitos que queremos se lleven a cabo en todos los confines del territorio de nuestra Patria. ¡Q ué emoción más grande hemos tenido en este día! en este Afé- xico que es Monterrey, al tener de cerca el saludo entusiasta de sus hombres y recibir las flores de las mujeres y de los niiios como un tributo a todos los que estamos poniendo nuestro corazón, nuestro pensamiento para servir al pueblo de México y para cumplir con el proceso histórico que nos corresponde dentro de la actual etap ade la Revolución Mexicana." "No podemos olvidar esta gran demostración que hemos recibido; es el mejor aliciente para seguir sirviendo al pueblo de México; estén ustedes se- guros que nuestro paso será para convivir con ustedes aquí en Monterrey, para conocer de cerca sus problemas que sean de trascendencia para la vida de esta población y del Estado de Nuevo León." BANQUETE EN NUESTRA UNIVERSIDAD Los tres Poderes del Estado, Ejecutivo, Legislativo y Judicial se unierón para brindarle un banquete en el amplio patio de nuestra Universidad, que tuvo lugar a las 22 Hs. del mismo dia de su llegada. Lo acompañaron al Jefe de Estado en la Mesa de Honor, el señor Gobernador del Estado Dr. Ignacio :Morones Prieto, que estuvo a su derecha, el C. Jefe de la Séptima Zona Militar Gral. de Div. Matías Ramos Santos y los siguientes Secretarios de Estado: Lic. Manuel Gua! Vidal, de Educación Pública; de Hacienda, Lic. Ramón Beteta; Lic. Antonio Martinez Baez 1 de Economía Nacional; Ing. Adolfo Orive de Alva, de Recursos Hidráulicos; Lic. F~rnando Casas Alemán, Jefe del Departamento Central; Nasario Ortiz Garza, de Agricultura y Lic. Rugo Rangel Couto, de Bienes Nacionales, además de los representantes y Presidentes de los Poderes Legislativo y Judicial del Estado, respectivamente, señores Lics. Raúl Caballero y Enrique B. Garza y el Presidente Municipal de esta ciudad, señor Lic. Santos Can tú Salinas. Las fuerzas vivas de Nuevo León estuvieron presentes en esta convivialidad: trabajadores, maestros, banqueros, comerciantes, industriales, profesionistas, empleados públicos es decir todos los factores centrales de la producción en esta Entidad Federativa. Fué singularmente honroso para nuestra Casa de Estudios la comparecencia de tan destacadas personalidades de todos los sectores regiomontanos con las mas altas Autoridades de la Nación, conviviendo momentos de alegria. Hubo números artísticos . regionales que merecieron el aplauso cálido del Lic. Alemán y la aceptación entusiasta por sus estimables acompañantes, la mayor parte de estos últimos, eminentes maestros universitarios de la Universidad Nacional de México. Nuestro Rector, Lic. Raúl Rangel Frias, a nombre de los tres Poderes ofreció el banquete al señor Presidente en lírico y emotivo discurso, expresando "que a riesgo de fallar en la gran encomienda que se le confiriera se había echado en los brazos del azar, que es el más grande y poderoso aliado de nuestro pueblo; que cómo no había de fallar si sus fraces no fraguadas en el estudio, estaban dirigidas a la mas alta representación de la Patria Mexicana." Manifestó que su palabra y sus conceptos "eran la voz del regiomontano dirigida al creador de los nuevos h ori:ontes de México.u Hizo oportuna mención de la etapa conslructi va de la Revolución, que , lleva adelante con mano firme el señor Presidente Alemán, de sus grandes · obras y r ealizaciones en todos los senderos del País, en el Sureste, en el Norte, en el Centro, en todos los ámbitos de nuestro territorio. Concluyó con este magnifico pensamiento: "Señor Lic. Miguel Alemán: Servíos de es- ta mesa. Tomad de este pan, que él lleva nuestra alma, nuestro .coraz6n." DISCURSO DEL SECRETARIO DE LA ECONOMIA NACIONAL El ilustre maestro universitario Lic. Antonio Martinez Baez, Secretario de la Economía Nacional y Prof. de la Facultad Nacional de Jurisprudencia, a nombre del señor Presidente, contestando los atinados conceptos de nuestro Rector tuvo estas bellas yacertadas ideas: "Monterrey ofrece el ejemplo más vivo, con las formas más definidas y acentuadas de lo que México, ésto es, su pueblo y su Gobierno unidos anhelan con mayor ahinco y con las mejores urgencias". "Es ta ciudad ilustre, merecedora de la gratitud de todo México, presenta ya como realidad viva, a una escala de proporciones envidiables, el proyecto de vida económica nacional que el Gobierno del señor Presidente de la República Lic. Alemán, ha formulado como programa del régimen y que en diversas zonas del pais viene cumpliéndose patrióticamente con puntualidad admirable, y que convence a propios y extraños." "La industrialización que en esta tierra ha florecida de manera tan próspera, ha producido no sólo el beneficio de dar mayores bienes de satisfacción a los consumidores, sino que ha creado mejores condiciones de vida para sus trabajadores. El Gobierno de la República ha señalado como responsabilidad que deben atender nuestros indnstriales, tanto la mejoría en la calidad de los productos, como la reducción de losq precios de las manufacturas nacionales." EL SEÑOR PRESIDENTE EN EL AULA MAGNA A las 10.15 Hs. del lunes 17 de Julio del año en cursq, el señor Presidente visita nuestra Casa de Estudios y preside el H. Consejo Universitario instalado en nuestra Aula Magna, que lleva el nombre del insigne regiomontano, precursor de la Independencia Patria, Fray Servando Teresa de Mier. Con él llegaron sus Ministros y los miembros del Estado Mayor Presidencial. Completamente llena de público uoh•ersitario estuvo nuestra Aula Magna, que vistió sus mejores galas. El señor Rector lo saludó a través de un bello y breve discurso resaltando las reconocidas virtudes cívicas de nuestro Primer Mandatario, su genuina estirpe universitaria, identificada plenamente con el alma de la Nación. PALABRAS DEL SE:-iOR RECTOR "Esta Aula, Fray Servando Teresa de Mier, revive en tan seíialada ·ocasión, como si fuese un sólo y mismo aliento, el espíritu lúcido e indomable del gran regiomontano ilustre y el alma generosa de los maestros de muchas generaciones de nuevoleoneses. Con ello, cobra conciencia toda la plenitud de su significado que, si se considera lo esencial, consiste en multiplicar la energia para el bien. Nunca le será ajeno por tanto, hombre, empresa y obra que bajo la forma de la utilidad, el desinterés o el heroismo cumpla esa ley de amor entre los hombres, verdadero eje de diamante en torno del cual gira el firmamento de la cultura." "A.si, al renovar sus votos bajo la plena conciencia de su destino, nuestra Universidad, sede de las tradíciones cul tural es del Estado de Nuevo León, reconocen su causa y se reconoce a si misma en la persona del universitario ciudadano Presidente de la República." Página 2 - Árma, y cÍ.lraJ Discursos del Rector de la Universidad y del Srio. de Educ., en Ocasión a la Visita Presidencial' En esta solemn~ ceremonia, el señor Rector le hizo entrega al Lic. Alemán de un pergamino y láinina de bronce, que contiene Decreto del H. Consejo Uni versitario 1 que le otorga testimonio de reconocimiento al Mérito Universitario, en grado eminente, por haber impreso a sus actos de gobernante re.r peto a la ley, vocación a la justicia y amor a la patria, identificando así la, causa universitaria con el espíritu dela Nación mexicana. DISCURSO DEL C. SECRETARIO DE EDUCACION PUBLICA DISCt;RSO DEL LIC. RANGEL FRIAS, RECTOR DE LA UNIVERSIDAD Hoy, 17 de ju!io de 1950, la Universidad de Nue\'O León 1 tiene el honor de recibir en sesión pública y solemne al ciudadano Lic. Miguel Alemán, Presidente de la República, quien le ha conferido el privilegio de presidir el Consejo Universitario de esta Casa de Estudios ... Con moth10 de tal acto, en que se identifica el "alma mater" de Nuevo León con la Nación Mexicana, fundiéndose en la representación única del Primer Magistrado, nuestra Universidad renueva el voto solemne acuñado en su escudo, de alentar la llama de la verdad que es la causa de la justicia, el bienestar y la concordia entre los hombres ... Esta Aula, Fray Servando Teresa de Mier, revive en tan señalada ocasión, como si fuese un solo y mismo aliento, el espíritu lúcido e indomable del gran regiomontano ilustre y el alma generosa de los maestros de muchas generaciones de nuevoleoneses. Con ello, cobra conciencia toda la plenitud de su significado que, si se considera lo esencial, consiste en multiplicar la energía para el bien. Nunca Je será ajeno, por tanto, hombre, empresa y obra que bajo la forma de la utilidad, el desinterés o el heroísmo cumpla esa Ley de amor entre los hombres, verdadero eje de diamante en torno del cual gira el firmamento de la cultura. Así, al renovar sus votos bajo la plena conciencia de su destino, nuestra Universidad, sede de las tradiciones culturales del Estado de Nuevo León, reconoce su causa y se reconoce a si misma en la persona del universitario ciudadano Presidente de la República. Por todo ello, tengo alto honor de ofre- ,1 Con la representación del señor Presidente, para contestar al Rector, hizo uso de la palabra el distinguido maestro universitario señor Lic. Manuel Gual Vidal, quien emitió los siguientes substanciales conceptos: "El señor ljresidente de la República agradece a la Universidad de Nuevo León el alto honor que le ha conferido. En su sencille= este acto seguramente conmueve su espiritu universitario y constituye un remanso en sus árduas y constantes labores de Gobierno", " Para los universitarios de México tiene especial significado y relieve el te8timonio de reconocimiento del mérito universitario, en grado eminente, de una Casa de Estudios, alentadora de la llama de la verdad que se otorga, para seguir su propia expresión, a quienes sus actos de gobierno ha identificado la causa universitaria con el espiritu de la Nación mexicana." "Detrás de nosotros, seIÍor Rector, se1iores Consejeros, están espiritualmente presentes todas las Institucio• nes de Cultura Superior Mexicana." " Los grados y honores que nuestras Casas de Estudio otorgan al señor Lic. Miguel Alemán, no son un homenaje para el universitario Presidente, sino que tienen un significado más profundo, certeramente reconocido por este Honorable Consejo en la leyenda que ostenta el pergamino y lámina de bronce conmemorativo; es un homenaje al universitario Presidente que ha sabido ser un Presidente universitario". cerie el pergamino y lámina de bronce conmemorativa, que ostentan la siguiente leyenda: "La Un i versidad de Nuevo León otorga al C. Lic. Miguel Alemán, testimonio de reconocimiento al Mérito Universitario, en grado eminente por haber impreso a sus actos de gobernante respeto a la Ley, vocación por la Justicia y amor a la Patria, identificando así la causa universitaria con el espíritu de la Nación Mexicana. "ALERE FLAMMAN VERITATIS". Reciba con ellos el ciudadano Presidente, nuestro saludo y homenaje". A continuación, el orador entregó al Lic. Alemán, el pergamino y la lámina de bronce. DISCURSO DEL LIC. GUAL VIDAL En su turno, con la representación del C. Presidente y contestando al Rector, hizo uso de la palabra el Secretario de Educación Pública en los siguientes términos: El Sr. Presidente de la República agradece a la ilustre Universidad de Nuevo León el alto honor que le ha conferido. En su sencillez este acto seguramente conmueve su espíritu universitario y constituye un remanso en sus árduas y constantes labores de gobierno ... Para los universitarios de :México tiene especial significado y relieve el testimonio de reconocimiento del mérito universitario, en grado eqminente de una Casa de Estudios, alentadora de la llama . de la verdad, que se otorga, para seguir su propia expresión, a quien en sus actos de gobierno ha identificado la causa universitaria con el espíritu de la nación mexicana. Detrás de vosotros, señor Rector, señores consejeros, están espiritualmente presentes todas las instituciones de cultura superior mexicana ... Algunas de ellas, corno ahora lo hace la Universidad de Nuevo León que no por su juventud posee menor prestancia científica en el intenso trabajo de sus Facultades, Escuelas e Institutos, expresaron ya sus sentimientos hacia el Primer Magistrado de la Nación, confiriéndole distinciones académicas en las que el Jefe del Estado ha visto 11 • • • un símbolo de la vinculación impostergable del gobernante a la fuerza moral ct'e las instituciones que se funden en la cultura¡ un símbolo de lazo indisoluble que debe nnir toda acción política a la aspiración de justicia que el pueblo ha cristalizado en las normas de la Constitución; un símbolo de la responsabilidad que habrá de pesar siempre sobre el Presidente de la República, sea o no Doctor en Derecho y que lo obliga a ser el centinela más atento y más exigente del respeto que particulares y funcionarios deben a las leyes de la nación ... Dentro de las aulas luminosas y acogedoras de tan recia Institución, los universitarios nos sentimos en casa propia y ajenos a nuestras transitorias funciones en el Estado, podemos interpretar, según nuestro leal saber y entender, el elevado espíritu que inspira semejantes actos. Los grados y honores que nuestras Casas de Estudios otorgan al señor Lic. Miguel Alemán, no son sino un homenaje para el universitario Presidente, sino que tienen un significado mas profundo, certeramente reconocido por este Honorable Consejo en la leyenda que ostenta el pergamino y lá- ABANDERAMIENTO DEL BATALLON DE BACHILLERES Terminada la ceremonia del H. Consejo Universitario que hemos narrado en lineas anteriores, nuestro distinguido visitante recorrió las Aulas, Oficinas, Gabinetes de Física y Química del Colegio Civil y una brillante exposición de Historia Natural del Departamento de Investigaciones Científicas instalada en el propio edificio y que fue obra del incansable investigador n ucvoleonés Dr. Eduardo Aguirre Pequefio; se dió cuenta también de las maquetas, planos, y demás datos estadísticos colocados en el vestíbulo del Aula Magna alusivos a nuestra Institución Cultural. Por último, en emotiva e imponente ceremonia que tuvo lugar frente al e dificio central de nuestra Cniversidad, por la calle de Colegio Civil, abanderó el Batallón de la Escuela Diurna de Bachilleres. . Tuve el honor como Director del Plantel - que jamás olvidaró en mi vida- de recibir de manos del C. Presidente el Lábaro sublime de la Patria, entre redobles de tambores, el ace nto bélico de las cornetas y los compases marciales de nuestro Himno· Patrio. Todos los alumnos se encontraban presentando armas. El Primer Magistrado tomó la protesta ritual a los trescientos cincuenta alumnos uniformados de gala, que contestaron con voz firme, cuando se les preguntó si estaban dispuestos a seguir la Bande- Cumple así estrictamente su propia doctrina, pues él es quien ha dicho: "La preeminencia que da la educación universitaria establece el deber, para quien la recibe, de vivir en contacto constante con el mundo y el mundo siempre comienza por la Patria. La alta cultura que se recibe es grave responsabilidad ante la nación que sostiene la obra de las Universidades ... " Pero la doctrina ha tenido la virtud de convertirse en acción y el programa de gobierno en idea-fuerza que avanza a pasos agigantados hacia la resolución de los problemas nacionales que se conocieron y estudiaron de manera previa con la hondura, amplitud y coordinación que requieren la satisfacción de las necesidades colectivas y el proceso histórico de México. Las leyes del país enmarcan la ejecución efectiva del programa y dentro de un régimen jurídico se garantizan los derechos individuales, las libertades ciudadanas y las conquistas sociales. La Revolución Mexicana que fuera protesta colectiva contra la injusticia y la desigualdad y ansia de mejoramiento de los mexicanos que confiaron en si mismos, así como deseo fervoroso de expresión anímica original, de fisonomía a nuestra época y vive con mayor fuerza que nunca en la realización plena de sus ideales humanos. La democracia mexicana se arraiga en las condiciones peculiares de nuestro ambiente geográfico. Toma en cuenta nuestras tradiciones positivas y se inspira en la idiosincracia del pueblo. Su finalidad principal es el aseguramiento del bienestar de la comunidad, respetando la libertad del hombre en sus distintas manifestaciones y por eso "En lo político y dentro del sentido democrático de nuestra historia, sostiene el señor Presidente, la Universidad debe proporcionar elementos de comprensión humana para el dictamen de la conciencia social, vigorizar la voluntad ge la ciudadanía y alentar el progreso del país, sin recurrir al pensamiento traducido de otros idiomas inspirado en otras circunstancias, formulado por otros hombres". A través de la tarea educativa que se desenvuelve desde sus formas pri.marias hasta las más elevadas de la cultura superior, se cuida del factor humano como la riqueza de mayor valor para la Nación, proclamándose que sobre los hombros de la juventud, la Patria se alimenta 1 crece y florecerá. En el aspecto económico, básico en la doctrina, no se han buscado soluciones circunstanciales; por el contrario, ]os procedimientos que se emplean, las obras que se han llevado a cabo y las que se continU.an ejecutando, persiguen ciertamente la solución de problemas inmediatos; pero están enfocados a que en el pon1enir se satisfagan de manera permanente las necesidades populares. ' 4 t ' ~? Lejos de especularse en torno a espejismos, se eleva efectivamente el nivel de vida de los mexicanos¡ mejor alimentación, mejor albergue, mejor vestido, mayor cultura. Disfrute para todos de los adelantos de la civilización. El trabajo infatigable es prueba de .. ."Por haber impreso a sus actos de gobernante, respeto a la Ley, vocación por la Justicia y amor a la Patria" ... (Contlnúa en la Pág. 8) mina de bronce conmemorativos; es un homenaje al universitario Presidente que ha sabido ser un Presidente universitario ... (Pasa a la Pág. 8) �ESCUELA DE VERANO INFORMACION GENERAL La Universidad de Nuevo León desarrolló del 17 de ju, lio al 31 de agosto próximo la V Anualidad de su Escuela de Verano, ilustrada con la presencia de Profes ores huéspedes y Maestros de la Universidad de Nuevo León, de acuerdo con el Programa General siguiente: SECCION DE HUMANIDADES. SECCION DE CIENCIAS MEDICAS PARA POSTGRADUADOS. CURSOS ESCOLARES DE RECUPERACION ACADEMICA PARA BACHILLERES. CURSOS ESCOLARES DE RECUPERACION ACADEMICA PARA INGENIERIA. CURSOS DE CIENCIAS FISICO-MATEMATICAS PARA POSTGRADUADOS. CURSOS TECNICOS Y DE DIVULGACION CIENTIFICA. LA EXPOSICION DE ARTE POPULAR MEXICANO. TEATRO UNIVERSITARIO. CONCIERTOS ACTOS CULTURALES Y LITERARIOS. Esta información comprende en forma generalizada to• dos los programas, con excepción del de Ciencias Médicas pa- ra Postgraduados y el de las Conferencias que desarrollará dicha Sección, cuyos materiales informativos aparecen en folleto i,ndependiente. _ - ' · · Los informes, solicitudes e inscripciones pueden celebrar• se en sede de la Escuela de Verano diariamente, de las 9 a las 13 y de las 15 a las 19 horas. "LA FILOSOFIA ACTUAL EN MEXICO". Profesor huésped: Juan Hernández Luna. 4 Conferencias, lección diaria de las 21 a las 22 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Del 21 al 24 de agosto. "LA NOVELA MEXICANA EN EL SIGLO XIX". Profesor , huésped: José Luis Martinez. Cinco Conferencias, de las 21 a las 22 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Los días 25, 28, 29, 30 y 31 de agosto. "LOS ANTECEDENTES DE LA REFORMA". Profesor huésped: Lic. Salvador Azuela. Seis conferencias, de las 20 a las 21 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: los días 21, 22, 23, 24, 25 y 26 de agosto. "MAS ALLA DE LA REVOLUCION MEXICANA". Apre, ciaciones sobre el México actual. Profesor huésped: Lic. Manuel Moreno Sánchez. Cinco conferencias, de las 21 a las 22 horas, en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo:. del 14 al 18 de agosto. CURSOS ESCOLARES DE RECUPERACION ACADEMICA PARA BACHILLERES Quedan incluídos en la presente Sección de los Cursos. de Verano las Escuelas Diurna y Nocturna de Bachilleres, la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", los Planteles particulares incorporados o nó a la Universidad y las personas que con el sólo propósito de adquirir conoci•mientos, deseen concurrir a los Cursos. PROGRAMA -SECCION D E HUMANIDADES "5 LECCIONES SOBRE EL SIGLO XIX MEXICANO". Pro• fesor huésped: Doctor Arturo Arnáiz y Freg. Conferencias diarias, de las 21 a las 22 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Del 17 al 21 de julio. "INTRODUCCION A LA LITERATURA CLASICA GRIEGA". Profesor extraordinario: Licenciado Luis Astey. 15 lecciones. Conferencia diaria de las 20 a las 21 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Del 17 de julio al 4 de agosto. "HISTORIA MODERNA DE MEXICO" I, La Era de Tran• sición (1867-1876); 11 El Porfiriato (1877-1907). Profesor huésped: Licenciado Daniel Cosío Villegas. 6 Con• ferencias, lunes, miércoles y viernes, a partir de las 21 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: del 24 de julio al 4 de agosto. . "ARTES DEL EXTREMO ORIENTE Y MEXICANAS". Pro• fesor huésped: Vladimiro Rosado Ojeda. Veinte Confe, rendas ilustradas, lección diaria, de las 19 a las 20 horas, en el recinto que oportunamente se señalará. Desa• rrollo: Del lo. al 26 de agosto. "PERSONALOGIA O LA CIENCIA DE LA PERSONALIDAD HUMANA". Profesor extraordinario: Doctor Ga• briel Capó y Baile. 14 'c onferencias, lección diaria de las 20 a las 21 horas en el Aula "Carlos Roberto Darwin", de la Escuela de Bachilleres universitaria. Desarrollo: Del , 7 al 24 de agosto. · "JUAN SEBASTIAN BACH Y LA MUSICA DEL PERIODO BARROCO". Profesor huésped: Maestro Adolfo Salazar. 6 Conferencias, exposición diaria, de las 21 a las 22 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Del 7 al 12 de agosto. . . . . "LA DANZA". Profesor huésped: Guillermo J1menez. Cmco Conferencias, lección diaria, de las 21 a las 22 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Del 14 al 18 de agoSt o. , I DISTA" "INTRODUCCION A LA CARRERA DEL PER O • Profesor huésped: Carlos Ortiz. Cinco Conferencias, lec• ción diaria de las 20 a las 21 horas en la Biblioteca Universitaria. Desarrollo: Del 21 al 25 de agosto. ARITMETICA Y ALGEBRA, Hernán Zárate Negrón; 44 lecciones, clase diaria a partir del 3 de julio. De 18 a 19· horas. GEOMETRIA Y TRIGONOMETRIA, Hernán Zárate Negrón; 44 lecciones, clase diaria a partir del 3 de julio. De 19 a 20 horas. GEOMETRIA ANALITICA Y CALCULO, Ingeniero Eligio Quiroga; 44 lecciones, clase diaria a partir del 3 de julio. De 18 a 19 horas. FISICA, ler. Curso, Profesor Héctor González Faz; 44 leccio, nes, clase diaria a partir del 3 de julio. De 21 a 22 horas. FISICA, 11 Curso, Ingeniero Oswaldo Lozano; 44 lecciones, diaria a partir del 3 de julio. De 19 a 20 horas. QUIMICA GENERAL E INORGANICA, Q. T. Carlos Ca• ballero Lazo; 44 lecciones, diaria a partir del 3 de julio. De 20 a 21 horas. QUIMICA ORGANICA, Ingeniero Arturo Sepúlveda; 44 lec• ciones, diaria a partir del 3 de julio. De 20 a 21 horas. LOGICA:, Licenciado Francisco Barrera Garza; 44 lecciones, diaria a partir del 3 de julio. De 7 a 8. ETICA, Licenciado Genaro Salinas Quiroga; 26 lecciones, lu-nes, miércoles y viernes. De 17 a 18 horas. FRANCES, ler. Curso, Profesor Alfonso Gómez Ortiz; 44 lec• dones, diaria a partir del 3 de julio. De 9 a 10 horas. FRANCES, II Curso, Profesor Alfonso Gómez Ortiz; 44 lec• dones, diaria a partir del 3 de julio. De 17 a 18 horas. CURSOS ESCOLARES DE RECUPERACION ACADEMICA PARA INGENIERIA Participan en estos Cursos de la Sección de Ciencias los. alumnos de las Facultades de Ingeniería y Arquitectura y los de Ingeniería Mecánica de la Escuela Industrial y Preparato• ria Técnica "Alvaro Obregón". ALGEBRA SUPERIOR, Ingeniero Roberto Treviño; 45 lec• ciones a partir del 3 de julio; diaria. De las 7 a las 8. GEOMETRIA ANALITICA Y CALCULO DIFERENCIAL, Ingeniero Roberto Treviño; 45 lecciones a partir del 3 de: julio; diaria. De las 8 a las 9. Página 4 - .ÁrmaJ i¡ o:Í,lra.J • V ANUALIDAD 1950 CALCULO DIFERENCIAL, INTEGRAL Y ECUACIONES DIFERENCIALES, Ingeniero Roberto Treviño; 45 lec• ciones a partir del 3 de julio; diaria. De las 17 a las 18 horas. RESISTENCIA DE MATERIALES, Ingeniero Manuel Martinez Carranza; 45 lecciones a partir del 3 de julio; diaria. De las 8 a las 9. CONCRETO Y LABORATORIO, Ingeniero Ernesto Marro• quín Toba; 45 lecciones a partir del 3 de julio; diaria. De las 8 a las 9. PRACTICAS DE TALLER, señor Otilio Ramírez Z. Estas lec, ciones objetivas se profesaron en el mismo local. NOTAS:-A los Cursos de Microbiología Industrial se invi• tó a los empleados de los Servicios de Salubridad y Asis• tencia del Estado de Nuevo León, a técnicos de pasteuri, zadoras, de industrias de la alimentación, de Empresas ministradoras de servicios de agua potable, así como a los estudiantes de la Facultad de Ciencias Químicas y perso• nas interesadas en los problemas que plantea el temario. TERMODINAMICA, Ingeniero Pablo Espinosa Dominguez; 27 lecciones a partir del lo. de agosto; diaria una hora y media. El horario se fijará posteriormente. EXPOSICION DE ARTE POPULAR MEXICANO CURSOS DE CIENCIAS FISICO-MATEMATICAS PARA POSTGRADUADOS Participaron en dicha actividad académica los seño• res Ingenieros y Arquitectos y los alumnos pasantes de las co• rrespondientes Facultades. DISEÑO DE ESTRUCTURAS DE CONCRETO, Ingeniero Agustín Boza Zamudio. 15 Conferencias a partir del 10 de julio. Diaria. De las 18 a las 19 horas. DISEÑO DE ESTRUCTURAS METALICAS, Ingeniero José Enrique Arriaga. 10 Conferencias a partir del 17 de ju, lio. Diaria. La hora se fijará oportunamente. INSTALACIONES ELECTRICAS Y SANITARIAS EN EDIFICIOS, Arquitecto Joaquín A. Mora. 15 Conferencias a partir del lo. de agosto. La hora se fijará oportuna• mente. ESTRUCTURAS ESTATICAMENTE INDETERMINADAS, Profesor Extraordinario Ing. Alfonso Olvera López, de la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura del Insti• tuto Politécnjco Nacional. 5 Conferencias a partir del 31 de julio al 4 de agosto. De las 21 horas en adelante en el recinto que oportunamente se fijará. HIDRAULICA, Profesor Extraordinario Ing. Samuel Trueba Coronel de la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura del Instituto Politécnico Nacional de México. 5 Con• ferencias. Fechas y horario se informarán posterior• mente. Presentada por el Instituto Nacional Indigenista, Institu• to Nacional de Antropología e Historia y Museo Nacional de Antropología de México, en colaboración con la Universidad de Nuevo León. Comprende las siguientes manifestaciones, según sus ma, teriales y usos: Indumentaria y Textilería, Alfarería, Hojalatería, Máscaras, Lacas, Plumaria, Cestería, Vidriería, Escultura en Madera, Objetos de cartón, papel, fibra, peluche, alambre, etc. Juguetería Infantil y Ornamental, (Miniaturas y Objetos a mayor escala) Juguetería de día de muertos, Sábado de Gloria, Corpus Christi, etc. Abarca más de 1,000 selectos ejemplares, muchísimos de ellos ya únicos por su antigiiedad y originalidad. La Exposición se presenta en la Escuela Industrial Feme• nil "Pablo Livas", en fecha que oportunamente se dará a conocer. Estará abierta al púbµco todos los días, incluso domingos, de 10 a 13 y de 17 a 22. TEATRO UNIVERSITARIO CURSOS TECNICOS Y DE DIVULGACION CIENTIFICA TECNICOS Director: Prof. Anastasio Villegas MICROBIOLOGIA INDUSTRIAL, Srita. Profesora Merce• des de la Garza Curcho. Se impartieron los Cursos en la Facultad de Ciencias Químicas universitaria. Calles de Guerrero y Progreso, diariamente, de las 20 a las 21 horas, en 20 lecciones, a partir del primero de agosto y has• ta el 28 del mismo mes. Un ciclo dramático DE DIVULGACION CIENTIFICA (Destinados a optometristas y ópticos) MATEMATICAS COORDINADAS, Profesor Gaspar Mon• tañez. Se impartieron las lecciones en la Facultad de Cien• cias Químicas de la Universidad, diariamente del 4 al 14 de julio y a partir del día 17, los lunes, miércoles y viernes, de las 19 a las 20 horas. FISICA OPTICA, Profesor Félix Casti,llo. En la misma Facultad, los lunes, miércoles y viernes de las 20 a las 21 horas, a partir del lunes 17 de julio. PROGRAMA Julio 25: "Prohibido suicidarse en ·Primavera", Alejandro Casona. Julio 27: "Noche Completa", de Luciano Boada y M. de Castro y Piedra. Agosto 1: "Noche Completa". Agosto 3: "Noche Completa". Agosto 5: "Prohibido suicidarse en Primavera". Las actuaciones se celebraron en el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", a las 21 horas. (Pasa a la Pág. 8) �Historia de los Estudios Universitarios en el A las Casas Editoriales y a los Sres. DistriEstado de Nuevo León Lic. Vicente REYES A. EL LIC. VICENTE REYES A., Jefe del Departamento Escolar de esta Universidad ha formado este cuadro buidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un épocas. vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circula.. ción comprende a todas las InstituPRIMERA EPOCA SEGUNDA EPOCA EPOCA ACTUAL. ciones oficiales, universitarias, acaLey Orgánica UniConsejo de Cultu- Ley Orgánica de démicas, ateneistas, centros culturaversitaria de 1933, ra Superior. Des- la Universidad de les, sociedades de diversa índole y hasta Septiembre de Septiembre de Nuevo León. Seppersonas, en América y Europa. de 1934. 1934 hasta Sep- tiembre de 1943. Entre el cuerpo de ediciones que tiembre de 1943. aquí se imprimen figura nuestro men• suario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una secANTECEDENTES. FUNDACION. ción -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente apaPrimer Colegio Seminario fundado por los Pa- Escuela de Bachilleres fundada en Mayo recidas en las prensas americanas. dres Oblatos en Mayo de 1702. ' de 1933. Dada la extensa órbita de circulaEl Seminario Conciliar fundado por el Obispo de En Diciembre de 1937 por acuerdo del ción del Boletín arriba mencionado, y Llanos y Valdez en 1793. Gobierno del Estado se creó la Escuela en interés de ofrecer al lector ameri• Colegio Civil del Estado creado por el Gobierno Nocturna de Bachilleres con el mismo cano una juiciosa información del ' del Estado en Octubre de 1859. programa de la Escuela' Diurna. fondo y continente de la obra, cotejada a. la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación Primera cátedra de Derecho Canónico y Civil Escuela de Jurisprudencia del Estado fundel pensamiento científico, literario o fundada por el Lic. Don Joseph Alejandro de Tre- dada en Octubre de 1859. artístico, "ARMAS Y LETRAS" se viño y Gufiérrez en Enero de 1824. complace en invitar a ustedes a coadEn 1830 el Congreso ilel Estado autorizó al Co- Facultad de Derecho y Ciencias Sociales yuvar con este propósito de orden cullegio de Abogados para expedir titulos de Abo- fundada en Mayo de 1933. tural que anima a la Universidad de gado. Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas Escuela Médico Quirúrgica fundada por decreto Escuela de Medicina del Estado fundada en sus prestigiosas prensas, las cuales del Gobierno del Estado en abril de 1829 bajo la en Octubre de 1859 bajo la dirección del serán objeto de nuestros comentarios. en la medida que vayan llegando a dirección del Dr. Pascual Constanza. Dr. José Eleuterio González, nuestras manos. Facultad de Medicina fundada en Mayo Los envíos deben hacerse a: de 1933. , "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Por decreto de la Legislatura del Estado se or- La Facultad de Ingeniería fué fundada Monterrey, Nuevo León, denó la creación de una Escuela de Agrimensura en Mayo de 1933. México. y Topografia en Enero de 1869 anexa al Colegio Con la satisfacción de haber señaCivil del Estado. lado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inLos primeros estudios de Quimica fueron esta- La actual Facultad de Ciencias Químicas herente a la cultura moderna, y espeblecidos por el Dr. José Eleuterio González en fué fundada en Mayo de 1933. rando recibir en breve de ustedes el 1835 al abrir una cátedra de Farmacia y Quimialiento a esta sugerencia, la Universica en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario. dad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. Los primeros estudios de Odontología se crearon La Facultad de Odontología fué creada por iniciativa del Dr. Eusebio Guajardo como una por acuerdo del Consejo de Cultura Sucátedra dentro de la carrera de Medicina. perior en Septiembre de 1939. DEPARTAMENTO DE ACCION del funcionamiento de nuestra Institución en sus tres ESCUELA PREPARATORIA. DERECHO. MEDICINA. INGENIERIA. · QUIMICA. ODONTOLOGIA. ARQUITECTURA. La primera -cátedra de arquitectura se instituyó en la Facultad Ingeniería como un curso especial dentro de la carrera. de Por acuerdo especial del Consejo Universitario se creó la Facultad de Arquitectura en Septiembre de 1947. El Dr. Jesús M. González inició los cursos de Enfermeria en Enero de 1916 como una Escuela anexa a la Escuela de Medicina. Al crearse la Universidad de Nuevo León la Escuela de Enfermería siguió como dependencia de la Facultad de Medicina. Por acuerdo del Consejo Universitario de Septiembre de 1948 se creó como entidad separada la Escuela de Enfermería y Obs- ESTUDIOS TECNICOS' E En 1921 el Municipio de Monterrey estableció una Escuela de Artes y Oficios para mujeres llaINDUSTRIALES mada Industrial Femenil "Pablo Livas". El Gobierno del Estado creó en 1928 una Escuela Industrial para Varones que empezó a funcionar hasta Octubre de 1931 con el nombre de Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón". Al crearse la Universidad de Nuevo León en mayo de 1933 fueron incorporadas a esta Institución la Escuela Industrial Femenil 14 Pablo Livas" y la Escuela Industrial y 'Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón". El Ayuntamiento de la Ciudad de Monterrey en mayo de 1939 fundó la Escuela Municipal de Música. Al crearse la Universidad de Nuevo León en su segunda época en septiembre de 1943 fué incorporada a ella la Escuela Municipal de Música. ENFERMERIA. MUSICA. FILOSOFIA Y LETRAS. Por iniciativa de la Rectoría de la Universidad y mediante un acuerdo especial del Consejo Universitario, en Abril de 1950 se establecieron los cursos Preparatorios para crear más tarde la Facultad de Filosofía y Letras. Julio de 1950. tetricia. SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Col'l·espondencia Juárez-Vidaurri. To, mo l. (Compilación del Lic. Santia- go Roe!) .. . ............... $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes .... , . , .... $ 9.00 Para el público ............ $10.00 De la soledad y otros pesares (Poema, de Pedro Garfias) . , ....... $ 5.00 PUBLICACIONES PERIODICAS Armas 11 Letras.-Boktin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Mé- ( xico. Diario de Viajes DE LA COMISION DE LIMITES ESCRITO POR BERLANDIER Y CHOVEL Por el Dr. E. Aguirre Pequeño Director del I. de I. C. de la U. de N, L. /Sección de Estudio de los Recursos Naturales ' del Estado). (ConlinlÍa) pero faltan en este pais capitalistas capaces de emprender grandes trabajos. A la fecha se estraen cobre y un poco de hierro. A pesar de que la Punta de Lampazos no tenia para nosotros ningunos atractivos, hicimos alto en ella mientras se compusieron los carruages. Las noches fueron muy frescas, y aunque el cielo estaba nublado y el viento soplaba del N. E., no observamos por esto aquel estado que ofrece generalmente la atmósfera en semejantes circunstancias. Los valles inmediatos al presidio están cubiertos de arbustos espinosos y carecen de pasto: en los campos se cultivan el melon y la higuera, no como objeto de industria, sino como alimento del pais. Sobre una colina al O. de Lampazos, encontramos pedazos rodados de hierro que deben haber estado embutidos en la caliza. En un charco de agua dulce que sirve á la pablacion y del que sale un arroyo que riega sus orillas y serpentea á la sombra de algunos sauces, encontramos el Lampazo (Nymphea Lampazo B.), que habiamos visto ya en la Hacienda de Mamulique. Las aguas tenian una temperatura de 19° R., y el mismo termómetro al aire solo subía á 14º, 5 R. Habiendo partido para la Hacienda de la Barranca, situada á tres ó cuatro leguas del presidio, seguimos un camino trazado por un terreno calcáreo de una grande esterilidad, por la gran~ de seca que en él reina. Al N. O. corre la Sierra Madre, y nosotros nos dirigimos al N. E. hácia unos llanos sin fin, y en los que el viagero solo descubre á lo léjos un horizonte visual, sin que nada lo interrumpa ni distraiga. Hácia el E. vimos aun el muro oriental del valle del Carrizal, dividirse en varios ramales, en los que se encuentran las minas abandonadas de Vallecillo y la Iguana de que hemos hablado. Las orillas del camino están cubiertas de bosques de ?tfimosas, de Yuca, de Gobernadora, &C., y sobre todo·, de Cactus, que constituyen el principal adorno de estos llanos. En tiempo de guerra con los indígenas, es peligroso andar estos caminos, que recuerdan con horror las muchas iniquidades que en ellos han cometido los Jipanes y comanches. En 1826 atacaron de noche los comanches á ocho pastores que reunían sus ganados; y á pesar de una escolta de treinta hombres armados que los custodiaba, todos fueron asesinados. Uno de ellos que habia visto á los lipanes, logró ocultarse de ellos entre unos chaparros, pero fué vendido por el ladrido rle su perro, y al punto esterminado. Junto á la Hacienda de la Barranca pasa un pequefio rio de agua dulce que viene de las inmediaciones de Candela, el que conserva cierta verdura en el bosque que está sobre sus orillas. Allí encontramos un Polygomun rampante con flores blancas, y tambien hay en abundancia concha de perla, que los vecinos pescan en el Rio Salado. Estas habitaciones de pastores, no solo estitn espuestas en tiempo de guerra á las invasiones de los indios, pues aun son mas molestadas en la paz con sus visitas arrogantes, en las que . son robados, si no les ceden lo que piden. En estos paises el pacifico agri~ cuHor estudia, á sus espensas, al hombre silvestre, llamá'ndose dichoso si no le quitan la vida estos peligrosos ve- cinos. En estos estados, tan retirados de la autoridad suprema, á la que claman sus habitantes sin poder ser escuchados~ el hombre de los campos, el ciudadano útil á sus semejantes, es por lo comun la víctima de estos seres in~ dependientes y perezosos, á quienes con una guerra defensiva y siempre pasiva, apenas se logra contenerlos en ciertos limites. Aunque verdaderamente estas tribus nómadas disminuyen; aunque algunas han desaparecido del todo, sin embargo, el estado político de estos países les permite poner en movimiento todas sus fuerzas, y su audacia siempre aumentará, si los aventureros que habitan las fronteras de la República continúan dándoles armas y municiones en cambio de lo que roban, constituyéndose con esto verdaderos protectores de estas naciones, á quienes estimulan al crimen. El gobierno general ha mostrado relativamente á los indígenas la mas criminal negligencia, que la que hemos podido juzgar por los depósitos de basuras que la corriente deja sobre la cima de los árboles en tiempo de crecientes. Las orillas están cubiertas de Mimosas, de Alamos, y de algunos otros vegetales arborescente~; y en otro tiempo este parage desierto y frecuentado por los viageros que van á Laredo (y en el que necesariamente tienen que proveerse de agua porque comunmente falta en esta parle del camino), estuvo en otro tiempo habitado, pues allí en con tramos las ruinas de un rancho que fué abandonado por causa de los indios. Campamos en la márgen Septentrionalá y á la sombra que formamos con nuestras capas tendidas sobre los arbustos, esperamos la llegada de nuestros compañeros. Después de haber comido, fuimos á visitar el rio: en él encontrarnos una arenisca cuarsosa, que nos parece secundaria estratificada, muy distintamente en capas casi horizontales, en~ !re las que babia Arcilla plástica. Entre las piedras rodadas encontramos Calcedonia, El agua, en tiempo de secas, está salada generalmente, y en ciertas localidades muy turbia por la Arcilla que contiene. Allí encontramos la Aronda de perlas, c(ue los vecinos de Lampazos han hecho tan célebre, por la miserable pesca de perlas que de ella sacan anualmente. La municipalidad del presidio vende el permiso de pescar, y los pescadores que alli váó en Marzo, Abril y Mayo, venden á cuatro reales el ciento de conchas sin abrir. Los compradores, que son los que sacan las perlas, pierden muchas veces en este comercio. A pesar del precio tan bajo de la concha. Las perlas que se obtienen son blanquiscas, de muy poco oriente y en pequeño número. En los charcos de agua estancada encontramos muchas tortuguitas de agua dulce, y observamos tambien una Elga membraniforrne v vasicular, de color verde y que nac~ en el fondo sobre el fango. En una época determinada los vasiculos de esta Elga se llenan de gas, y entónces se dilatan; y ha costado la vida á cen~ tenares de buenos ciudadanos. La República vecina nos ha demostrado claramente el efecto que han producido la filantropía, la constancia, y en caso necesario, una fuerte resolución sobre los pueblos al dia de hoy civilizados y laboriosos, que nos han manda~ do á las fronteras de Tejas. Los cbaraquies, los alabarnas, los delawares &C., honran á la nacion, que al apoderarse de sus terrenos y al espatriarlos, los ha hecho dar un gran paso en la carrera de la civilización, en la que ya son útiles á sus semejantes. cienda de la Barranca, que está situada fuera del camino. El cielo estaba enteramente cubierto; nada se descubría en el oriente; pero un poco entrado el dia,el viento de N. despejó el firmamento. Nos dirigimos al N. E. atravesando el chaparral para tomar el camino que habiamos abandonado la vispera: encontramos vestigios de arenisca, y en algunos lugares vimos la Abigarrada. A lo lejos vimos huir algunos c aba 11 o s silvestres, llamados mesteii.os en estos Estados Internos: multitud de aves de presa visitaban el campamento abandonado en donde habían pasado la noche algunos viajeros que encontramos. Las montañas que veíamos á lo lejos, se hacian gradualmente por los obstáculos que les presentaba el camino; y fastidiados nosotros dos de la lentitud de su marcha, nos adelantamos para llegar al Rio Salndo, en donde debíamos campar, á pesar del temor que nos habían inspi~ rado respecto á los indios. Llegamos efectivamente, y encontramos una inmensa caja, en la que entonces la corriente estaba interrumpida. En tiempo de lluvias los viajeros son deteni dos muchas veces en este punto, porque el agua, sin salir de su vasta caja, se eleva á una altura considerable. cambiando de gravedad especifica, haciéndose mas ligeras que el agua,, rompen el fango en que se hallan adheridas, nadan en la superficie en forma de costras. Como el calor contribuye también á dilatar el gas de las vesiculas, se observa este fenómeno, principalmente á las horas mas calientes del día. Recorriendo el río, encontramos las barracas y los despojos de la caza de alguna tribu errante, que bacía poco había habitado aquel lugar. jo los arbustos. Después de haber establecido el campo/ conociendo que los cocheros y los criados se habían fiado en la provisión de agua que teníamos hecha para nosotros, se resolvió ponernos todos á ración de agua. Los soldados de la escolta, acostumbrados :\ estos desiertos, tenian la necesaria en sus guajes. La noche no fué desagradable; el cielo, aunque un poco nebuloso, no nos ocultó la lune en el zenit. Cuando la luna se elevó sobre el horizonte, soplaba con fuerza la brisa del E. S.; pero á pesar de esto, disminuyó poco el calor que habíamos sufrido todo el día: al amanecer, la humedad fué excesiva. El estado atmosférico de estos paises desde Monterrey, es semejante al de las tierras calientes lejanas del mar. En el Norte los cambios de temperatura del día á la noche, son mucho menos sensibles que en las regiones ecuatoriales; pero es sabido que entre los trópicos ó en las zonas templadas vecinas á aquellas, son muy grandes los cambios de temperatura, y es lo que observamos en los desiertos que recrremos. En Monterey, á nuestra llegada, el calor era insoportable; pero habiéndose fijado un viento de Norte, la temperatura fué tan fria, como puede esperarse para una latitud y á una altura tan poco considerable. En la Punta de Lampazos sentimos un fresco bastante fuerte, miéntras que en el Río Salado, á cuatro leguas al Norte de aquella villa, y en el mismo llano, soplando el viento de S. E., tuvimos una temperatura muy elevada. ENERO 31 UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Del Rio Salada A La Colina Entre Tapestle Y El Huisachito El 31 de Enero, á las tres de la tarde, levantamos nuestro campo del Salado, y nos pusimos en marcha. Soplaba la brisa del S. E. y el termómetro marcaba 219 R. Al N. O. las montañas parecía huían: en las otras direcciones del horizonte natural solo estaba interrumpido por pequeños valles. Casi toda nuestra comitiva estaba :!t caballo, y el ruido de semejante cara• - vana hacia levantarse gran número de venados, de los que pasaban cerca de nosotros. Partidas de caballos silvestres erraban por entre los chaparros en todas direcciones, y al menor ruido todos echaban á correr. El aspecto físico del país fué siem, pre monótono, porque toda la vegetación de este desierto sin agua, está reducida á una Gramínea corta, seca y sin flores, la que es un excelente pasto pa"ra los animales: sin embargo, es fo.feriar á la Raqueta espinosa, que es mucho mejor para engordar los ganados, sobre todo, si se tiene cuidado de dar1e fuego para que se quemen las espinas, que son un gran obstáculo para los animales que no están acostmnbrados. La marcha de esta jornada fué muy lenta y penosa: los soldados tenían que abrir camino con sus sables, cortando los brazos espinosos de algunas Mimosas que embarazaban el paso de los carruajes. Cuando la noche nos forzó á suspender nuestra marcha, campamos sobre una pequeña colina cubierta, como todo el país, de arbustos espinosos y situada entre los parajes conocidos con los nombres de Tapestle y el HuisachiENERO 30. to, Como nuestro objeto era de salir en la noche después de haber dado un De La Barranca al Rio Salado poco de descanso á las mulas y caballos, no se armaron las tiendas, y cada El 30 de Enero salimos de !~ Ha- cual se acomodó lo mejor que pudo ba- (Continuará) Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Univ~rsitaria Lic. Fidencio de la Fuente .,. ARMAS Y LETRAS -,. Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio <le la Fuente Francisco M. Zertuche Genuro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoecbea Enrique Martíriez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wásbington y Colegio Civil MEXICO �A I :1 ,. :t.' ' ,ft ~~· 1 ... .ESCUELA de VERANO . . Año Lectivo 1949 -1950 (Viene de la Pág. 5) (Viene de la la. Pág.) CONCIERTOS (COLABORACION DEL DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA) El Departamento de Acción Sociai de la Universidad, que está bajo la dirección del señor Licenciado Fidencio de la Fuente, aportó su valiosa colaboración cultural disponiendo que el Trío de Cámara universitario, integrado por los Maestros Josémaria Luján, pianista; José Sandoval, violinista, y José Andrade, cellista, asociados a distinguidos temperamentos . artísticos y al Coro de la Universidad, figuraron en el desarrollo de tres programas de música de los grandes clásicos y un Festival consagrado a la memoria de Juan Sebastián Bach, con ocasión al bicentenario del nacimiento del célebre músico alemán. En el primer Concierto, que se celebró el 23 de julio, se presentó música de Haydan, Mozart, Glinka y Verdi, bajo la ejecución del Trío de Cámara y con la colaboración de la soprano, señorita Claudia Luz Correa. El segundo, que se ejecutó el domingo 30 del mismo mes, se ilustró música de Mozart, Lotti, Stradella y Turina, figurando con el clásico conjunto la soprano, señorita Yolanda Garza González. El tercero, que se verificó el 6 de agosto, revisó música de Beethoven y Schubert, con la actuación artística de la soprano, señorita Susana Ramírez. La última audición, correspondiente al 13 de agosto, consagró a Juan Sebastián Bach, figurando en la primera parte el Maestro Josémaría Luján; en la segunda el Trío clásico universitario y en la tercera se hizo la presentación del Coro de la Universidad de Nuevo León, que ha sido formado y puesto en capítulo de actuación por el Director de la Sección de Cultura Musical del D. A. S. U., Maestro Luján. Los Conciertos y el Festival fueron citados a las 11.30, cada domingo, en el Aula Magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier". ·NOTAS COMPLEMEtt TARI AS Cabe la referencia, en este punto, a la labor social que desempeña la Universidad de Nuevo León. Dentro de sus aulas no sólo tienen cabida las clásicas profesiones liberales de la Medicina y la Abogacía, sino que además, ofrece capítulos de sumo interés en lo relativo a la enseñanza técnica, por una parte, y al desenvolvimiento de la cultura superior por la otra. En cuanto a la técnica, desde hace aproximadamente 25 años, las Escuelas Industriales ttAlvaro Obregón" y ttPablo Livas", han proporcionado a los centros industriales y mercantiles de la ciudad, un numeroso contingente de jóvenes preparados en artes y oficios de los más necesarios a dichas actividades económicas. Por otro lado, la Facultad de Ingeniería y la de Ciencias Químicas han formado generaciones en las diversas especialidades técnicas de las Ciencias Químicas y de la Ingeniería, incorporando a las nuevas generaciones en el desenvolvimiento económico y social de México. Por otra parte, la Universi- IJiscursos del ... (Viene de la Pág. 3) patriotismo, lo mismo que el respeto a las leyes, la disciplina, la aceptación de la supremacía de los intereses de la colectividad sobre los intereses de los individuos. Con la confianza, el apoyo y el esfuerzo de los mexicanos, se van realizando sus grandes aspiraciones que entrañan los objetivos funda• mentales de un programa eminentemente nacional. Con inviolable dignidad en materia internacional, México condena las guerras de agresión y la dominación en sus diferentes formas, militares o económicas; prosigue así su inalterable tradición pacifista y cumple estrictamente sus compromisos internacionales. "Los epítetos de la Universidad, afirma el Sr. Presidente, deben ser Madre de Reformadores Sociales, fuente de filósofos que desenvuelven el pensamiento de México inspirados en nuestras instituciones, cuna de hombres de ciencia que con generosidad acometen el estudio de los recursos naturales de nuestro país y fortalezcan la escuela mexicana de investigación científica, con rendimientos útiles para el pueblo de México y para la humanidad; árbol de artistas cuyas raíces están en el pueblo, que se alimentan con su inspiración proverbial y la difunden por medio de excelsas formas". Al igualar la acción al pensamiento. el Sr. Lic. Miguel Alemán actúa dentro de formas genuinamente universitarias y los homenajes con que los institutos de alta cultura del país le otorgan su reconocimiento, tienen su raíz y firme apoyo en la propia conciencia nacional. Honorable Consejo: El Sr. Presidente de la República formula sus mejores votos por el progreso y la felicidad de la Universidad de Nuevo León. dad procura responder a su miCarácter de los Cursos.-Los Cursos o Conferencias para postgraduados de Ingeniería, Arquitectura y Ciencias Médicas serán acreditados al través de un Diploma que otorgará la Universidad, terminado el ciclo, a los asistentes. Los estudios realizados con íntegra asistencia y calificación mínima de 80 ( Ochenta puntos) tendrán validez oficial para estudiantes de ambas Preparatorias y las Facultades mencionadas de Ingeniería y Arquitectura, dentro de la Sección de Cursos de recuperación académica. Los de Divulgación Científica y Técnicos se destinan a capacitar al empírico, en el primer caso, y en el segundo a perfeccionar conocimientos ya adquiridos en labores prácticas. La asistencia a las Conferencias de Humanidades, de Infectología, Parasitología y Riesgos profesionales son de carácter gratuito. La admisión a los Conciertos, Exposiciones y Teatro universitario es libre y gratuita. CUOTA DE ESCOLARIDAD Por Curso Cursos de recuperación académica para el Bachillerato $20.00 Cursos de recuperación académica para Ingeniería • . $20.00 Cursos o Conferencias para pasantes de Ingeniería y Arquitectura . . . . . . . . • . • . . . . . . • . . • • . • . . . . $20.00 Cursos o Conferencias para postgraduados de Ingeniería o Arquitectura . • . . . • . . • . • • . . • . • • • $50.00 Cursos técnicos .......................... • . • $50.00 Cursos de Divulgación científica . . . . . . . • • • . . . . • $25.00 Las becas se conceden a juicio de la Dirección de la Escuela de Verano. sión de representar la principal agencia de Cultura superior en el Estado. Una gama muy diversa de actividades que van desde la investigación científi.. ca, pasando por la edición de libros, revistas y periódicos, hasta la organización de conferencias, conciertos, exposiciones y otros actos similares, van marcando las etapas de realiza.. ción de ese propósito, que en el presente año han tenido manifestacionek tan notorias que resulta obvio referirse a cada una de ellas en particular. Bastará indicar la Escuela de Verano y el establecimiento de la Facul. tad de Filosofía y Letras para tener una idea de su importancia e interés. Nos Visita el Sr. Presidente (Viene de la. Pág. 2) ra con fidelidad y constancia en los combates hasta alcanzar la victoria o perder la vida: Si protesto l por lo que a continuación dijo el señor Presidente: "Al concederos el amparo de su sombra y el honor de tenerla en vuestras manos garantizo a la Patria con fundamento en las virtudes que os reconozco, que como buenos mexicanos y leales soldados sabréis cumplir vuestra protesta." Inmediatamente hice entrega de nuestro Símbolo Nacional al Jefe de Escolta de Bandera, cumpliéndose en todo con el ceremonial militar. El señor Presidente por último pasó revista al Batallón, y al retirarse se le hicieron los honores correspondientes a su alto rango. Así terminó la visita que nuestro ilustre Mandatario hizo a nuestra Casa de Estudios, de la cual guardaremos recuerdo imperecedero todos los universitarios nuevoleoneses, mientras en nosotros aliente la existencia. .' � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 8, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014698 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Mérito universitario Miguel Alemán Valdés Nuevo León Rector Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17299/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._9_0002014702ocr.pdf 073a22efe01220ffb7366cfc2b73a28e PDF Text Text DRGANO MENSUAL lJE LA UNIVERSI1JA1J lJE NUEVO LEON Registr~do como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. NUM. 9 AÑOVII ' f!.xlendión 1Jniverdilaria SEPTIEMBRE DE 1950 SILUETA DE MONTAIGNE Salvador AZUELA. El fin más elevado de la Universidad, es el de abarcar en una enseñanza universal la totalidad de los conocimientos hu• l manos. Aún más, el de dilatar el círculo de conocimientos y de la investigación. Es por eso que la Universidad de Nuevo León ha procu• rado que se aumente cada día ~ste caudal de saber, que lle• gue a cada una de las ramas de la enseñanza y que éstas se en• La idea vulgar que se tiene de los clásicos, propende a situarlos en la esfera desagradable a donde se expulsa a los es• píritus tediosos y pedantes, incapaces de expresarse sin un tono de dogmatismo acartonado. Todo aquello que resulta contrario a la amabilidad, a la alegría de vivir, a las manifes• taciones sencillas y directas de la belleza, se comprende en Pasa a la Pág. 8 carguen de difundirla por todas partes. Por ello, para lograrlo, no escatima, a pesar de lo preca• rio de su vida presupuestal, el mínimo esfuerzo. Más de quinientos alttmnos abrevaron en las fuentes de la Escuela de Verano en su V Anualidad; todavía anidan en el salón de conferencias las palabras de recios pensadores co• mo Salvador Azuela, Daniel Cossío Villegas, Manuel Moreno Sánchez, Arturo Arnáiz y Freg, etc., que contribuyeron con .. su idea clara, diáfana, precisa, al rotundo éxito de tal labor• Ahora, el Seminario de Cultura Mexicana ha ofrecido celebrar una jornada en el curso del próximo noviembre. Con sed imperecedera el estudiantado y público recoge• rán los conocimientos de los doctos, Pedro Daniel Martínez, Director del Hospital Infantil, Eduardo García Maynez, Di- rector del Centro de Estudios Filosóficos de la U. N.A. M., Carlos Graef Fernández, Director del Instituto de Física, Arq. José Luis Cuevas y Prof. Wigberto Jiménez Moreno. La Universidad abre las puertas de sus aulas a los distin• guidos miembros del Seminario de Cultura Mexicana, y abri• ga con adelantados augurios, que el aprovechamiento que se obtenga de éste y todos los futuros esfuerzos será para servicio de la sociedad. Así, la satisfacción será doble, se siembra, se cosecha, se beneficia la patria, se hace honor a nuestro magnífico lema ttALERE FLAMMAM VERITATIS". Miguel d'Eyquem de .llontaigne - �Raiz Histórica del Art. 14 Constitucional , Enrique MARTINEZ TORRES. "Bases Orgánicas", en que sufre un cambio radical el principio y se establecia: "Nadie podrá ser juzgado ni sentenciado, en sus causas Civiles y criminales sino por jueces de su propio fuero y por Leyes dadas y tribunales establecidos con anterioridad al hecho ó delito de que se trate"; y muy de su tiempo y de acuerdo con el medio que privaba agregó: "Que los militares y eclesiásticos continuarían su- jetos a las autoridades a que lo estaban en -aquella lecha segun las Leyes Vigentes". (Bases Orgánicas Arts. 8 y 9). El Art. 14 de la Constitución Gral. de la República ex• presa en esencia el principio de la irretroactividad de las Leyes erigido como una de las garantias individuales en nuestra Legislación. Más la proclamación del mismo no puede decir• se que sea una conquista del pensamiento juridico actual, hu• bo necesidad de un proceso histórico, a tono con el tiempo, para la adopción del actual precepto, y considerando que al hacer su historia es buscar los origenes de la irretroactividad misma, expondremos principalmente la historia de tal princi• pio, ya que de preferencia campea en el citado precepto Cons• titucional. Podemos afirmar como correcto punto de partida que son dos corrientes guiadas al mismo objeto, las que inspiraron la disposición constitucional que nos ocupa: de una parte la marcada influencia de la Legislación española, con sus hondas raíces romanas y de la otra la Constitución de los Estados Unidos de Norte América, intimamente relacionada con la Legislación inglesa. también en las demás Legislaciones posteriores como la Novísima Recopilación, en que se prohibe la aplicación retroactiva de la Ley, ya sea Civil ó Penal.' • En cuanto al primer derecho Constitucional Español de 1912, prescrihia que: "Ningún español pudiera ser juzgado en causas Civiles, ni criminales por ninguna comisión sino por el Tribunal competente, determinado con Tales son las dos corrientes histó- anterioridad por la Ley." Lo que varicas que informaron el precepto cons- lió que se le criticara diciendo que si titucional que se estudia. La primera podría entonces aplicarse una Ley renos enseñó el principio de la irretro- troactivamente siempre que tal aplicaactividad de las Leyes y el segundo ción la hiciera un tribunal que se hu• nos enseñó que tal principio debia ser biera establecido con anterioridad al un precepto de importancia constitu- hecho que iba a juzgar. cional. Estimamos que para el estudio Hasta aquí la Legislación Española. del mismo necesario es, recorrer rápidamente por las mismas. Exponga- La primera Constitución Mexicana vi• no a establecer que: "Ningún hombre mos la primera: pudiera ser juzgado en los Estados y Territorios de la Federación, sino por En los inicios de la historia Institucio~al de España, ésta adoptó la legis- Leyes dadas y por tribunales establelación romana, la cual respecto a los cidos antes del acto por él cual se le problemas que suscita la retroactivi- juzgaba, y que en consecuencia quedad proclamaba que: "La Ley no se daban para siempre prohibidos los juirefiere al tiempo pasado, por regla ge- cios por comisión especial y toda Ley neral, con la excepción de que si la retroactiva." (Acta Constitutiva de la Ley expresa y terminantemente habla- Federación Mexicana, Art. 19 del año ra de regir el tiempo pasado y los ne- 1824). Del texto expreso del ordenagocios pendientes de resolución, en- miento en cuestión viene en cuenta de que ordenaba l¡l prohibición retrotonces seria retroactiva." activa en contra de toda Ley. En el acta de Reforma a la Constitución de Siguiendo el decurso del tiempo, en1824 se restablecia el medio para decontramos las Leyes del Fuero Juzgo clarar la anticonstitucionalidad de una (del año 554), las que establecian la Ley retroactiva iniciando su derogano retroactividad y se decía que: "Las ción ante el Poder Legislativo. Como Leyes de su libro valieran desde las ya se dijo la expresión: "Queda para Kalendas de Noviembre siguiente." siempre prohibido todo juicio por comisión y toda Ley retroactiva, "Cerró El Fuero Real de Don Alfonso X, en las puertas a todas probabilidades de 1254, ordenaba que: "Todo hombre retroactividad aun en las leyes que faque hiciere alguna cosa a la cual recai- vorezcan y acarreen perjuicios. ga pena, debe recibir tal pena de la Ley en que hizo la culpa y no la pena La Constitución de 1836, varió el de la Ley del tiempo en que es dada concepto y ordenaba: "No puede el la sentencia." Y se extendía diciendo Congreso General dar a ninguna Ley, que: "Si era siervo el que. hacia a)gún qi.Je no sea puramente declaratoria, mal, aunque en el tiempo de la senelecto retroactivo ó que tenga lugar tencia sea ya libre, se le juzgará como directa ni indirectamente en casos ana siervo ó a la reciproca se le juzgue teriores a su publicación." (Art. 45). como libre." De donde se desprende Por lo tanto ya el término para siemque Don Alfonso x·, apellidado con juspre, sufría la excepción de las Leyes, ticia El Sabio, prescribió una retroac"puramente declaratorias". tividad absoluta, aun para las Leyes penaÍes; y tal criterio privó en las LeSiete años después, de la Constituyes de Estilo, redactadas pára facilición de 1836, tenemos las llama¡las tar la aplicación del Fuero Juzgo y Tres años después se volvió a establecer el sistema Federal y consecuentemente se revivió la Constitución de 1824, más alin al sistema Federal, y con las prescripciones a que ya hicimos mención anteriormente. En el tiempo transcurrido de 1824 a 1836 no hubo reforma ni cambio del texto de la Ley Fundamental adoptada, salvo el año de 1856 en que se redactó el proyecto de la Constitución de 1857, que dió origen a las célebres criticas de las expresiones "Retroactiva y Ex-postfacto", como una repetición, a lo que se adujo que no era una repetición inutil sino que de esta manera se significaba para el primer término, juicios de orden Civil y para el segundo de orden Penal. Después de largo debate se redujo el proyecto a ordenar: "No se podrá expedir ninguna Ley retroactiva. Nadie puede ser juzgado ni sentenciado sino por Leyes dadas con anterioridad al hecho, y exactamente aplicadas a el tribunal que previamente haya establecido la Ley." Y por ultimo tenemos la Constitución actual, cuyo articulo 14 con algunas ligeras modificaciones fué adoptado del anterior de la 57, a este respecto solo diremos que el referido articulo en la anterior Constitución comenzaba diciendo: "No se Podrá expedir Leyes retroactivas." Y el artíclilo actual manifiesta: "A ninguna Ley se le dará efecto retroactivo en perjuicio de persona alguna." A este respecto es oportuno recordar que el Maestro Azuela explica que el citado artículo de la Constitución actual, tiene una mayor amplitud y una garantía m3.s eficaz para el individuo, pues se puede decir que 1a Constitución anterior se dirigia al legislador pero no al Juez, de tal manera que aquel no podía expedir una Ley de carácter retroactivo, en cambio el Juez frente a esta Ley bien podia darle tales efectos, en tanto que el juzgador actual no lo podria hacer en virtud del principio constitucional que expresamente se lo prohibe~ después hace notar que es práctica legislativa seguida en Francia el que los preceptos de irretroactividad sé den únicamente para el juez y no para el legislador, en virtud del carácter ordinario que tienen las Leyes sobre la materia en esa nación. .... INVESTIGACIONES DE HISTORIA EN MEXICO que parece renovado y enriquecido no solo en la práctica de las instituciones, sino en la conciencia de las comunida• des." Ello quiere decir que hay que remontarnos sin duda alguna, a los tiempos del Rey Juan sin Tierra. A quien le fué impuesta la Carta Magna en el año 1215 por los nobles ingleses en la que al respecto se declaraba: "Ningun hombre libre será aprehendido, ni preso, ni despojado, ni proscrito, ni desterrado, ni el Rey har3. violencia so-, bre él, sino por la sentencia de sus pares o segun la Ley de la Tierra. La petición de Derechos en 1689 Guillermo de Orange renovó la garantía individual diciendo: "Los hombres libres serán presos o detenidos solo conforme a la Ley de la Tierra ó por debido proceso legal y no por mandamiento especial del Rey, sin cargo alguno." Don Emilio Rabasa manifiesta que por primera vez en la Petición de Derechos se unen los dos conceptos que después siempre ,irán juntos: "La Ley de la tierra y el Proceso legal, a tal grado que ahora reune la misma significación, dando entender ellos que se refieren a: "Una regla pre-existente de conducta y enderazadas a excluir el Poder Arbitrario de todas las ramas del Gobierno. "Y que tal princi¡,io se adoptó en la Constitución de los E.U. de Norte América en las enmiendas del V a VIII, terminando por adoptar el eminente maestro acerca de la Ley de la Tierra la siguiente definición de Webster: "por la Ley de la Tierra claramente se designó la Ley general una ley que oye antes de condenar; que procede por investigación y que no dicta sentencia sino después de un juicio. Significa que todo ciudadano conservará su vida, su libertad, su propiedad y sus inmunidades bajo la protección de las reglas generales que gobiernan a la Sociedad." Así pues, las declaraciones que los nobles ingleses obligaron a jurar a sus soberanos arraigar0¡n profundamente en la nación inglesa y ele ahí se esparcieron siendo adoptadas ]as mismas especialmente en América a donde fueran traidas por los colonos ingleses ll proclamadas en la Declaración de Independencia de Norte Amécica; enrnncipada la Colonia fueron conservadas _por las distintas Constituciones de los Estados de la t:nión Americana y figuraron también a petición de estos Estados en las Enmiendas de la Constitución Federal Americana de 178i de la siguiente manera: "No se expedirá ninguna Ley ex-post facto." "Ningún Estado expedirá ninguna Ley que altere la obligación de los contratos." "Nadie será privado de su libertad ó ele la propiedad sin el debido proceso legal." En estas disposiciones se inspiraron los Co nstituyentes para redactar en 1856 el proyecto de la Constitución de 1852, y en vista de las objeciones hechas por la Asamblea, se vió precisada la Comisión redactora a hacerle algunas modificaciones tomadas de la Constitución de 1824 y con esto quedó aprobado el Art. 14 de la Constitución anterior, el cual con escasas variaciones, lué adoptado por el Art. 14 de la actual constitución. Ahora veamos la segunda corriente: uNingún precepto de las Constituciones modernas, dice Don Emilio Rahasa, tiene más larga historia, ni más rancio, ni más noble aookngo que él que reconoce como direcho del hombre la seguridad de su vida, su liberConstituye lo anterior, los antere· tad y su propiedad, como que es prodentes históricos y legales del princibablemente el unico que queda en ellas, con su espirito original y con la inte- pio constitucional mexicano de la irrcgridad del propósito de la primera troactividad. La legislación española, Ley escrita que puso los derechos in- influenciada con el aspecto rigido del dividuales por encima de toda Autori- Derecho Romano, introdujo el princi• dad y fuera del alcance de todo po- pío y proclamó la necesidad del misder; la Magna Carta de Inglaterra. Y mo. La Legislación inglesa y norte• después de siete siglos de trabajo en americana, nos enseñaron a elevarlo al la organización de las sociedades. el rango de Garantia Constitucional Y precepto vive para los que han sabido como tal lué consagrado por el Art. 14 estimarlo y mantenerlo con un vigor Constitucional. Bibliografía de la Literatura Mexicana del Siglo XIX Rafael Heliodoro VALLE. Son varias las instituciones que en México llevan a cabo un prog~:m1ª de investigación en los archivos o estimulan la p~~u_cc1on de. ~bras que van enriqueciendo el patrimonio histonco de Mex1co: El Archivo General de la Nación. el Instituto P~1;1.Americ~no ~e Geogra~a e Historia (por medio de l~ _Corms1on ~e Historia~, el lnstltuto de Investigaciones Esteticas, el Instituto de Historia, el Instituto Nacional de An• tropologia e Historia, la Academia Mexicana de la Historia la Academia Nacional de Geografía e Historia el Fondo de Cultura Económica, la Sociedad de Estudios Cortesianos la Se• cretaria de Relaciones Exteriores, El Colegio de Méxic¿ la Secretaría de Educación Pública, la Academia Mexicana de Genealogía y Heráldica, la Academia de Ciencias Históricas de Monterrey, la Sociedad Chihuahuense de Estudios Históricos y la Junta Mexicana de Investigaciones Históricas. • El Archivo General de la Nación.En él hallan materiales numerosos los investigadores de México, los Estados t.:nidos de América, Centro-América, Cuba, Puerto Rico y las Filipinas. Necesita ser instalado en edificio ad-hoc. Su catalogación está muy adelantada. Su director, Dr. Julio Jiménez Rueda y sus colaboradores Dr. Edmundo O'Gorman y Lic. Francisco González de Cossío sobresalen entre los estudiosos que trabajan allí. Instituto Pan-Americano de Geografía e Historia.-Sus publicaciones han llegado al número 92 y le sirven de órganos "Revista de Historia de América", dirigida por el Dr. Silvia Zavala, con colaboradores en todos ]os países americanos; y "Boletin Bibliográfico de Antropología Americana". La Comisión de Historia, de que es secretario asistente el Dr. Javier Malagón Barceló, sigue coordinando las actividades que constituyen su programa. Se ha iníciado la Comisión de Historia de las Ideas, que dirige el Dr. Leopoldo Zea. Instituto de Investigaciones Estéti• cas.-Es uno de los Institutos de la Universidad Nacional. Lo dirige el profesor Manuel Toussint, con quien colaboran Justino Fernández, Lle. Francisco de la Maza, Federico Gómez de Orozco y profesor Vicente T. Mendoza. Su órgano es "Anales de Investigaciones Estéticas", muy valioso para la Historia del Arte en México. Instituto de Historia.-Es otro de los institutos de la Universidad Nacional. Lo dirige el profesor Rafael Garcia Granados y con él colaboran los señores J. Ignacio Rubio Mañé, Alberto M. Carreña, Dr. ~lanuel Mestre Ghigliazza. Su dirección, Biblioteca Nacional. Ha editado: "Diccionario de elementos fonéticos en escritura jeroglifica" (Códice ~lcndocino), por Robert Barlow y Byron MacAfee. Instituto Nacional de Antropología e Historia.-Se fundó como dependencia de la Secretaría de Educación Publica, gracias al empeño del arqueólogo Dr. Alfonso Casso. Bajo su vigilancia funcionan el Museo Nacional de Arqueología, el Museo Nacional de Historia, las direcciones de :\Ionumentos Prehis• pánicos y Coloniales, la Escuela Nacional de Antropologia, y varios de los sitios arqueológicos y edificios de templos y ex-conv en tos (Teotihuacán, Cholula, Tepozotlán, Huejotzingo, etc., etc.) y coordina los programas de trabajo de Yarios muscos regionales (Puebla, )lichoacán, Oaxaca, etc., etc.); mu• chas de sus funcionarios son miembros de la Sociedad 11exicana de Antropologia. Tiene una publicación oficial: "Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia". Academia Mexicana de la Historia.Es correspondiente de la de Madrid. Publica sus "Memorias". Entre sus miembros figuran los siguientes: Atanasio G. Sarabia, Manuel Romero de Terreros, Federico Gómez de Orozco, Manuel Toussint, Juan B. Jguiniz, José de J. Nuñez y Domínguez, Alberto M. Carreña, J. Ignacio Hubio ~lañé, Rafael Garcia Granados . Academia Nacional de Geografía e Hisloria.-Publica los trabajos que se dan a conocer en las sesiones. La dirige el Gral. Juan Manuel Torres, director del Archivo General de la Secretaria de Relaciones Exteriores. Funciona h"lljo los auspicios de la Universidad Nacional. Fondo de Cultura Económica.-Es una de las más importantes editoriales en la América Española. Por medio de sus series ' 1 Tierra Firme" y "Biblioteca Americana" está publicando, con la colaboración de los mejores escritores e investigadores de este hemisferio, selecciones de la obra de los historiadores y cronistas más autorizados, historias literarias de cada uno de nuestros países, nuevas ediciones de libros clásicos. Sociedad de Estudios Cortesianos.La preside don Rafael García Granados. Ha comenzado a editar una serie de libros sobre la vida y obra de Hernán Cortés, que constará de diez volúmenes, que se pueden obtener por suscripción, por medio del tesorero, Dr. 1:uis Cervantes (Hospital de Jesus, calle de Pino Suárez, México, D. F.) Secretaria de Relaciones Exteriores. Ha reanudado sus dos series importantísimas: uArchivo Histórico Diplomatico Mexicano" y "Monografías Bibliográficas Mexicanas", El primer número de la segunda se titula "Bibliografia del Istmo de Tehuantepec" por Rafael Carrasco Puente. Dirección: Departamento de Información para el Extranjero, Secretaría de Relaciones Exteriores. El Colegio de México.-En él se disciplinan en historiografía e historia literaria algunos becados que proceden de México, Perú, Centro-América, Cuba y República Dominicana. Sobresalen, entre sus maestros, los doctores Silvio Zavala, Raimundo Lida y Adolfo Salazar. Ha comenzado a publicar los estudios e investigaciones de sus estu· di antes. La Secretaría de Educación Pública. Ha iniciado la edición de una serie magnifica: "Testimonios Mexicanos", cuya dirección ha sido encomendada al Lic. Francisco González de Cossio. El primer libro que ha dado a la esPasa a la Pág. 7 Por José Luis .MARTINEZ. HISTORIOGRAFl.1 r CRITICA DE LA LITERATURA MEXICANA EN EL SIGLO XIX AL'~AMIHANO, IGNACIO ~1.- La Literatura Xacionat, ~léxico, 1949. AZ\ELA, ~!ARIANO.-Cie'.1 añ?s de novela mexicana, ~léxico, 1947. GO~ZALEZ GUERRE~O, FRANC!SCO.- Los libros de los otros, México, 1947. GO:-:ZALEZ OBREGON, LUIS.-Breve noticia de los novelistas mexicanos en et siglo X/X, México, 1889. GONZALEZ PEÑA, CARLOS.-Historia de la Literatura -Mexicana, México, 1945. 4a. ed., 1949. Claridad de la lejanía, México, 1947. Gente mia, México, 1947. JIMENEZ RUEDA, JULIO.-Historia de la Literatura Mexicana México 1946 Letras Mexicanas del Siglo XIX, México, 1944. ' · ' · (Colec~ión Tierra Firme. Fondo de Cultura Económica). H,stor,a de la Cultura en México. 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Cambridge, 1933, BIBLIOGRAFIAS DE AUTORES DIVERSOS EN LA REVISTA IBEROAMERICANA: (Altamirano, López Portillo, Roa Bárcena, Delgado, etc.) ANTOLOGIAS: Antología del Centenario.-Justo Sierra, Luis G. Urbina, Pedro Enrique Ureña, Nicolás Rangel. México, 1910. Anlología de Poetas .ltexicanos. José Maria Roa Bárcenas, Casimiro del Collado, José Maria \'igil. (Prologuista). ~léxico, 1894. Publicada por Ja Academia Mexicana. Antolog(a de Poetizas Mexicanas. José Maria Vigil. México, 1893. Antologw_ de la Prosa_en México. Julio Jiménez Rueda. México, 1938. Cuatro Siglos de la Literatura Mexicana. Abreu Gómez, Zavala Hemestrosa López Trujillo. México, 1946. ' ' Las Cien Mejores Poesías Mexicanas. Castro Leal. ~léxico, 1945. Colección de Poesías .llexicanas. Libreria de Rosa. Paris, 1836. Poesía Romántica. José Luis Martinez y AH Cbumacero. Biblioteca del Estudiante Universitario, Tomo 30. México, 1941. COLECCIONES DE TEXTOS Biblioteca de Autores ,lfexica11os. Imprenta de Agüeros. México. (La mayoria de los volumenes). Biblioteca del Estudiante Universitario. ~léxico. (Todos los volumenes de autores del Siglo XIX). Colección de Eserilores Mexican.os. Dirigida por Joaquín Ramírez Cabañas (Hasta el numero 6) y por Antonio Castro Leal. (A partir del numer¿ 11). Editorial Porrúa, 1léxico. En publi_cación. (Todos los volumene, excepto: Sor Juana, Clavigero, y De Robles). �AIR. U[l[lllECllU[IR.A Una debida apreciación de la Arquitectura de la India sólo es lograble mediante un previo conocimiento de las religiones que la originaron. En ningún otro país, en efecto, las creencias y los monumentos se asocian de modo más íntimo; en ninguno otro podría concebirse sus existencias desligadas entre sí. La obra arquitectónica del Indostán autóctono fué, en esencia, cual una inmensa plegaria y pleitesía rendida por el pueblo a sus divinidades de quienes dependía su vida. Pero no sólo ello: en_esta Arquitectura se patentizan más de dos milenios de historia a la vez que una inmensa literatura ins• crita en la piedra. Todas las leyendas, todas las épicas haza• ñas de los dioses y los héroes constatadas en los libros sacros quedaron plasmadas de modo vivo en ella, a fin de que pu• dieran manifestarse eternamente al pueblo. A ello se debió uno de sus rasgos más sobresalientes: la estrechísima compe• netración que guarda con la escultura, a tal grado que, en todo monumento, más que a su finalidad espacial, se atendió a la plástica simbólica-iconográfica. Templo y estanque de Madura. Khojurao. Gran templo de estilo jaina. Pdgina 4 - La Arquitectura de que vamos a ocuparnos constituye, pues, la expresión de las dos grandes religiones que han dominado a la India indígena desde el segundo milenario A. de C.: el brahamanismo y el budismo. El primero, fundado en la adoración de las fuerzas naturales y en ideas cosmogónicas, se sintetiza en la célebre trimurti india: Brahama el Creador, la omnipotente di.v inidad en cuyo seno radica todo, Siva el Destructor que simboliza el eterno movimiento de las cosas y los seres, ·en otros términos, la vida que acaba por destruirse a sí misma y Vishmi el Conservador de quien depende el devenir, la creación nueva de todo lo destruido por Siva. Sus monumen- .. tos reflejan la totalidad de ese complejo mundo de seres, divinidades, fuerzas Y cosas en· su perpetua evolución. El segundo se refiere a la inmensa figura de Buda que revolucionó el brahamanismo y que impuso como principio salvador del hombre la negación absoluta de la materia, supuesta fuente de todo mal, y el predominio tácito del espíritu tanto en la vida terrena como en la ultraterrena, dando lugar a dos fuerzas antagónicas. Toda corporeidad es como un velo engañoso, ... una ilusión y, conforme a éllo, en la Arquitectura budista se tiende más a una manifestación interna qque externa, tal como un secreto velado a los hombres profanos. Aunque la Arquitectura de la India es de ·aquellas que por su gran complejidad no puede someterse a cánones precisos, hay que rec·onocerle no solo una definida característica que Ja rnstingue de cualquiera otra del mundo sino una subdivición de los siguiente; estilos fundamentales que comienzan desde el siglo VI A. de C. con el idvenimiento de Buda. Los monumentos budistas comprenden la stupa, la chaitya y la vihara. La slupa es una construcción semiesférica, de adobe o ladrillos revestidos de piedra. En la India propiamente dicha solo utilizábase para guardar reJiquias relacionadas con el santo reformador. Sus magnitudes abarcan desde la pequeña stupa votiva hasta la de gran escala, pudiendo alcanzar hasta 40 Mis. de diámetro por 15 de alto. Corónala el ti o chaira, fina y esbelta moldura que marca la tranSición espiritual entre lo terreno y lo celeste y Que suele portar discos horizontales, símbolo de la higuera que cobijó a Buda, o el parasol, insignia de soberania divina. El ti es el elemento predominante no solo en todos los santuarios budiStas sino hasta en algunos braham8nicos, encontrándosele, incluso, hasta en las pagodas de China y del Japón. Rodea a la slupa un recinto sagrado y circuido por una balaustrada con arcos monumentales de acceso: las toranas, riquísimamente esculpidas, constituidos por dos pilares cruzados en su parte superior por otras molduras · horizontales. La torana se torna posteriormente en el pailu o arco conmemorativo chino y en el pintoresco tori japonés de igual significado. La stupa sigue una evolución. En la Indochina, sobre todo, se transforma en gigantesco templo, alcanzando hasta 100 Mis. de alto y asumiendo, a la ,,ez, contornos caprichosos y muy elaborados de campana, pirámide, tiara, loto, etc. Los primeros monjes budistas, a causa de su religión negativa al mundo , material, buscaban para establecerse grutas y montañas que fueran no solo ..A,.,_ 'I ,,f.traJ lD IE · !LA l[NID l[A de dificilísimo acceso sino que sirvieran directamente de cuerpo intrinseco a sus construcciones, dando lugar asi al desarróllo de una arquitectura monolítica tan. extraordinaria que solo es parangonable con la egipcia. La primera de aquellas es la chaitya o santuario, de tres naves, mayor y semicircular al fondo la de enmedio, sitio en el que se yergue el altar en forma de stupa. En el arte de los pueblos hay coincidencias desconcertantes, pues, sin haber tenido ninguna relación, muchas veces Hegan a idénticas expresiones debido a ser éstas el produeto de unas mismas necesidades. Tal es el caso de la chaitya, de tipo basilical romano y cristiano. Al exterior contiene su puerta de acceso y un gran ventanal que suele· asumir forma de arco apuntado. l\fonoliticas columnas de capiteles lotiformes o de estilo indo-persoa, con ábacos soportando elefantes con jinetes, sirven de apoyo a su bóveda de medio cañón, estructurada por un costillaje de piedra sen¡ejante a la quilla invertida de un barco. En su recinto, que suele alcanzar hasta 40 Mts. de largo por 15 de ancho y de altura, sumido en misteriosa penumbra, practicábanse los cultos esotéricos velados al pueblo. Casi siempre anexa se encuentra la vihara o monasterio, de irregular disposición, de uno o varios pisos, con celdas, capillas y salas de refectorio y de asamblea dispuestas alrededor de patios, conjunto que se iba agrandando según necesidades. Sostienen sus techos inmensos y numerosos pilares cuya elaborada ornamentación figura a veces corceles encabritados, desplegándose la riqueza escu1tórica hasta en los muros en los que suelen aparecer también otras figuras religiosas afines. El brabamanismo logra su primer esplendor arquitectónico en el estilo neobrahamánico del norte de la India • (siglo VI D de C. hasta el presente). Sus monumentos que se levantan en un recinto rectangular comprenden fundamentalmente la sikhara o santuario cuadrado o cruciforme, cuyo exterior semeja una exótica torre bulbosa y cónica rematada en una especie de cojin aplastado, paralela a la bóveda interna seudo ojival, de elevadisima y pronunciada angulosidad. Lo precede uil pórtico a veces aco1umnado, con techumbre apíramidada y al que suele añadirscle salas para danza y refectorio. Se ha aplicado también a estos monumentos el término de gótico horizon1al en 'Comparación con el europeo, pues en tanto que en éste se buscaba la espiritualidad plástica en la verticalidad· absoluta, en el que tratamos, por lo contrario, se orienta a Jo horizontal, subdividiendo en este sentido los bulbos de la sikharu en secciones de diversos tamaiios. Finalmente, en todo el exterior se despliegan variadisimas escenas y símbolos en bajorrelieve. Se relaciona con este estilo y con el del sur de la India el challlkya (1000 al 1300 D. de C.), originado en el centro del Indostan y que se caracteriza por su planta estrellada. A partir del siglo XIV al XVIII D. de C. el brahamanismo logra su segundo y supremo triunfo artístico en el Estilo Dravidiano del sur de la India, llamado así por la población dravidia que habita en esa región. Agrúpansc sus estructuras en inmensos recintos concéntricos a un mismo nivel y ce~ rrados por muros. La obra maestra es la gopura, gigantesco pórtico de entrada, dispuesto a !nodo de rectilínea torre piramidal y dividida en pisos. No hay en la historia de la ornamentación arquitectónica nada que pueda comparársele. El artífice hindú, conducido por una mente febril, pierde la sensación de la materia, complaciéndose en despojarla de toda densidad, no dejando, a propósito, un mHímetro sin esculpir. Un bizarro mundo de divinidades y símbolos puebla la gopura en que la observación más aguda se pierde. Cada muro porta cuatro de estos monumentos, equidistándose en su conjunto de mayor a me,nor. El santuario obedece a igual forma, soliendo alcanzar hasta 100 Mts. de alto por 35 de ancho, a cuyo frente tiene el pórtico de ingreso viniendo finalmente las otras construcciones secundarias: extensas salas hipostilas conteniendo hasta 1000 · columnas y pilares, destinadas a los peregrinos, estanques para las ahlusiones e infinidad de capillas. Estos recintos, en los que solo habita la población religiosa al servicio del _ templo, llegaron a inspirar los templos residencias de Indochina,. así como la gopura lo llegó a ser de la clásica pago.¡Ia china y japonesa. ' Profesor de Historia General del Arte namente, por sus guerras con Siam dejaron una memoria de esplendor y ri- ¡,t • queza comparable solo a la de Luis XIV en Versalles. Sus obras cumbres son los célebres templos-residencias de Angkor Wat, Angkor Tom y Boupon, en los que se aunan el santuario, el monasterio y el palacio y donde extrañamente mezclaban sus ceremonias religiosas y profanas los príncipes, sa~ cerdotes y bayaderas danzantes. Por primera vez, a partir d'e la India, se busca estrecha colaboración entre la estructura y la naturaleza, diluyéndose sutilmente sus mutuas transiciones. Radiadas y procesionale_s avenidas, con sagradas cobras de siete cabezas en los bordes, convergen al núcleo de monumentos dispuestos en recintos concéntricos, escalonados y con gradas comunicantes. Todas las terrazas así logradas conviértense a su vez en jardines con estanques y canales y bordes constituidos por larguísimas galerías acolumnadai y enteraEn el Tibet Central, en et Valle de Lhasa, se encuentra "'lll Potala", inmenso mente cubiertas con bajorrelieves conpalacio de el Dalai-Lama. tinuos alusivos a viejas sagas indias, como las de Buda y el Hamayana. Por los techos de lozas, chinescamente curvados y superpuestos, haja uria alucinante población de serpientes de fuego que au·nadas en otros sitios a igneos t, En la época de apogeo de la dinaslotos circundan arcos y ventanas. En tia djinita (1000 a 1300 D. de C.) florece el famoso Estilo J aina, basado en otras partes las paredes parecen cinel budista primitivo. Su cualidad so- tas de orfebrería por la profusa aPiibresaliente, portentosa y única en el cación de motivos metálicos. Por úlmundo, es el haberse tallado casi to- timo, señalando los sitios sacros por dos sus monumentos en minas de már- excelencia, surgen torres de variadísimol. Constan igualmente de grandio- mos tamaños, figurando lotos, tiaras, sas salas hipostilas cuyas innumera- parasoles, cálices o impresionantes cables columnas Semejan candelabros ri- ras de Brahama, cuya enigmática sonquisimamente esculpidos y unidos en- risa se expande a los cuatro ámbitos tre sí por primorosos festones elabora- cardinales. dos en el mismo mirmol y que orlan Finalmente, desde . los primeros sien su conjunto bóvedas acupuladas y glos de nuestra era, se establece en el concebidas a modo de diamante, con misterioso Tibet, situado en los Himasendas claves colgantes. Completan layas, la poderosa secta budista dé lossus plantas, finalmente, multitud de lamas que se esforzaba por conservar • .celdas de techo piramidal, pórticos incólume sus creencias. En aquel reicruciformes y capillas con nichos pa- na de las nieves eternas, casi inaccesi~ ble al hombre, fueron los monjes funra las divinidades. dando una serie de monasterios que China e India vienen a mezclarse y con el tiempo convirtiéronse en ciudaEl Gran Stupa frente al Nor-Este. yuxtaponerse sutilmente en el Tibe! y des, habitadas hasta hoy únicamente en Indochina, la que comprende a su por ellos y, temporalmente, por miriavez Siam, Birmania, el Nepal y Cam- das de peregrinos provenientes de las bodgia. Desde el siglo XIII hasta el más lejanas regiones del Asia. Su capresente madura en Indochina un arte pital, Lahasa, es la ciudad santa por a pequeña escala, gracioso, frágil, pre- excelencia del Oriente, la ciudad protensioso e intensamente decorativo, híbida, residencia del gran papa buuna especie de rococó dentro del fuer- dista, el Dalaí Lama, el mil veces reente barroquismo indiano. Sus monu- carnado Buda que domina sobre mimentos, de carácter f1uviati1, hechos llones de almas. de corteza, azulejos y porcelana, agruLa arquitectura tibetana se distinpados en pintoresca disposición, como gue por sus imponentes y apiramidaen Bankok, la Veqecia asi8tica, se ledas construcciones (templos, palacios, vantan en el centro o a orillas de ]os torres y monasterios) perforados por ríos. Rasgos sobresalíentes son la stuinfinidad de ventanas y agrupadas alpa convertida P.E. en acampanado y rededor de grandes plazas donde casi apuntado santuario, en templete cónia diario se desarrollan ceremonias y co o en cupulilla de esbeltas propordanzas sagradas. Por sus techumbres ciones, con múltiples torrecilJas y elede tejas policromadas y doradas, con vadísimos lis; juegos de techos angufinas cresterías y pina.culos, desciende lares y superpuestos, cubiertos de látambién hasta los curvos aleros una minas brillantes, a veces curvados al fauna quimérica que alcanza hasta a estiJo chino, con animales quiméricos los acolumnados pórticos que contory motivos flamígeros ornamentales, nean a su vez inmensas paredes cubierdeviniendo al frente en frontones ritas de multicolores tapices, con escecamente labrados, apoyando todo el nas alusivas a la existencia de ancesconjunto sobre columnas blancas de trales Budas o de otras divinidades aficapiteles bulbosos y, finalmente, tones, o bien por pinturas al fresco o por rres ele diversos tamaños, caladas, de oraciones mágicas. La cultura autóc-.. estridentes irisaciones y dispuestas tona de la India llega aquí a su punto muchas veces, al igual que los techos, álgido, más aUá se extienden los desoalrededor de una slupa central. lados desiertos de la Mongolia a traDesde el siglo IX al XVI D. de C. do- vés de los cuales, aunque ya muy mominó en Cambodgia el reino de los dificada, la influencia budista alcanzó kehmers ciue originaron un arte sui- a otros países e inspiró nuevas civiligéneris y que al desaparecer repenti- zaciones. �1 TEATRO U-NIVERSITARIO La Sección de Teatro, dependiente del Departamento de Aéción Social Universitaria, ha presentado, como actividad de relieve de la V Anualidad de la Escuela de Verano un interesante ciclo dramático bajo la dirección del maestro Anas• tasio Villegas, titular de dicha sección. Fueron puestas en escena dos obras: Prohibido Suicidarse en Primavera, original de Alejandro Casona y Noche Completa, de Luciano Boada Y M. de Castro Y Tiedra. La presentación de estas dos obras ' en el Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier" los días 25 y 27 de julio y 3 y 5 de agosto, constituyó un triunfo para los entusiastas actores del grupo teatral universitario. Durante la ceremonia inaugural, efectuada el día 25 de julio se escucharon las palabras Jimínares del profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, quien habló en representacíón de las Autoridades universitarias y que son las síguientes: La Universidad de Nuevo León, en su afanosa tarea de difundir incansablemente el alimento espiritual de la cultura, ha llegado ya, por natural y espontáneo esfuerzo en la obra, a la etapa virtual en que se mueven los altos desígníos de los hombres que pueden desenvolver su vida en el remanso espiritual donde surgen las grandes creaciones del espíritu. En esta noche de fiesta la joven y pujante Instítucíón presenta el alboro- zo de su juventud en cuya vocación se imprime el vigor de sus inquietudes y fulge la ilusión de los triunfos con una aureola de luz. La Uníversídad ha querído estimular la vocación de los jóvenes por el Teatro porgue entíende esta activídad como un precioso vehículo de educacíón integral y estético, no tanto por el benefício que se obtíene al practícarla, cuanto por el mensaje de alto sentído moral que supone la presentación al público de una obra teatral. En este sentido la práctíca teatral se propone hacer llegar al auditorio la gran diversidad de actitudes humanas y la complejidad insinuante de la psicología del hombre. El Teatro, con sus grandes recursos culturales, ba sido siempre un propósito de bien y un estupendo entretenimiento para la educación de las grandes c omunidades humanas. En sus cambiantes movimientos, en la multiplicidad de sus situaciones, en el violento giro que torna las actitudes de los protagonistas o en las diversas mutaciones que sufren los personajes para mostrar el dolor, la tragedia, la alegria o el placer, encontramos manifestaciones creadoras de vivencias hmnanas que muestran la sensibilidad de los pueblos y ponen en evidencia los complejos de la vida social. Las obras que serán presentadas al público en e.ste extraordinario ciclo de actividades culturales de la Escuela de Verano de la Universidad, contienen el acendrado y sutíl mensaje de una sensibilidad que quiere abrir las almas hacia el disfrute de un goce espiritual que las ponga en condiciones de comprender el profundo sentido de la vida y mover a los h ombres hacia la cristalización de cualidades y virtudes que significan la elevación progresista de la 'Categoría humana. Es con este alto y significativo pro""pósito como nuestra Casa de Estudios a través del grupo teatral que ha po'. dido formarse gracias a la generosidad Y entusinsmo de los elementos del Departamento de Acción Social Universitaria, encabezados por el profesor Anastasia Villegas, puede llegar, en adicta colaboración con esta espléndida y Anualidad de la Escuela de Verano, a los planos donde irradan provechosas lecciones de sana intención educativa y prodigarse ampliamente hacia los cuatro rumbos cardinales en un extraordinario esfuerzo por vivificarse Y entregar sus excelencias a la luminosa perenidad de las almas. Levántese, pues, el telón y que la modesta, pero entusiasta actividad de estos jóvenes actores, permanezca en vuestro espíritu como un perfecto símbolo del afán de nuestra juventud universitaria por significarse en la integridad de la conciencia colectiva por medio del alado y consolador mensaje del arte. * * * Prohibido Suicidarse en Primavera es, sin duda alguna, una de las mejores comedias de este g_e nial dramaturgo español. Sus apasionantes escenas, salpicadas del más fino humorismo, forman una inquietante mezcla de los más complicados sentimientos humanos: tristeza y alegria, amor y soledad, desperación y resignación serena. Se diría que el autor detiene al espectador y lo obliga a penetrar en la com·plejidad del linaje humano; sus personajes en escena se perfilan con caracteres obsesionantes a los que inconscientemente el espectador se ve atrai- ~ " .. . Prohibido Suicidar en Primavera" ' do, arrastrado, para terminar fusionado con ellos mismos; vive y siente con ellos sus alegrías, sus tristezas y sus odios. Al hogar del perfecto suicida sólo ll~gan los vacilantes, es decir, los que aun tienen esperanzas. Alicia, la enferma· de soledad, nunca ha conocido amigos, ni hermanos, ni amor. Va hacia la muerte huyendo de la soledad Y de pronto encuentra que la muerte es la soledad absoluta. Minerva Mena Peña logra una admirable actuación Actriz de exquisita sensibilidad artís: tica Y gran fuerza emotiva, supo transmitir al público, con gran realismo, la extraordinaria diversidad de sentimientos de este interesante personaje. Anselmo González Zambrano interpretó el papel del amante imaginario que se sueña héroe de amores imposibles y de viajes extraordinarios sin haber salido jamás de su casa de huéspedes. González Zambrano supo desempeñar admirablemente su papel. Margarita, Leal Treviño interpretó el papel de la dama triste, que quisiera haber nacido alma sola y que despreciando su cuerpo, exclama; ¡mi cuerpo no existe sólo mi alma ha vivido! Marg·a rita nos ofreció una versión muy original, muy suya, muy bien lograda. Rita García, actriz de talento y emotiva voz hizo sentir la psicología de su personaje (Chale) con un fuerte y hondo sentido humano. Armando Cadena actor de gran fuerza creadora, logr~ muy buena interpretación en su papel de Fernando. José Luis Villegas, magnifico actor, desempeña el papel de Juan, el personaje atormentado a quien la vida se lo ha negado todo. Raúl Mena, actor de positivo talento, logró una afortunada actuación interpretando la persona del padre de la otra Alicia, el desdichado Doctor que busca la muerte con desesperación. Cara Yako, la cantante de Opera que va en busca de un suicidio-propaganda fue interpretada por Irma de León García, quien ofreció una exquisita versión. El doctor Roda y Hans, encomendados a Osear González Chapa y Carlos R. A~ilera. Gonzalez Chapa es un actor completo, de extraordinaria fuerza dramática, poseedor de una recia personalidad y Aguilera pudo demostrar su magnifica calidad de actor. En la representación de Noche Completa actuaron muy lucidamente Eglantina Covarrubias, Minerva Mena Peña, Pablo Flores Cavazos, Gonzalo Tijerina y Raquel Doriz Benítez, todos ellos valiosos elementos que esperamos logren nuevos éxitos en futuras actuaciones. Hasta hoy la Sección de Teatro del D. A. S. U. no ha tenido el propósito de formar un cuadro artístico más en Monterrey, ni pretende formar actores profesionales y limitar sus actividades montando solo obras teatrales; su labor es pura y substancialmente educativa. A través del aprendizaje fundamental, el aspirante a actor va superando di versas etapa sde entrenamiento o formación que le permitirán dcselvolverse en cualquier centro de convivencia humana con la integridad y precisión de una personalidad bien definida. Educa su voz, promueve su imagina ción, estimula la naturalidad de sus actitudes y le ayuda a aprender a coordinar la mente con el cuerpo. De esta manera la sección de Teatro constituye un valioso complemento educativo y sus r epresentaciones públicas resultan la más vigorosa expresión de diYul gación cultural. A las Casas Editoriales y a los Sres. Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias aca.. démicas, ateneistas, centros c.:Uturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. E~tre . el ~uerpo. de edicio¡ies que aqm se 1mpr1men figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran con:i-entadas las_obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionádo y en interés de ofrecer al lector am:ricano una juiciosa información del fondo Y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o ar ti s ti e o, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS v LETRAS", Universidad <le Nuevo León Plaza del Colegio Civil, ' Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en ' las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia in.. herente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Bolctin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instítuciones de Cultura, y libremente a quien la solícite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio biblíográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Range! ¡.·nas Secretario Prof. Antonio Moreno Director Lic. Fidencio de la Fuente Academia Mexicana de Genealogia y solo la ruta de su propia redención y destino. En esta cruzada ha aportado Heráldica.-Aunque de reciente apariobras originales, abriendo brecha y ción, ha ganado renombre. E ssu preahondando surcos. Sin despreciar las sidente el Lic. J. Ignacio Dávila Garigrandes corrientes del pensamiento bÍ. Edita sus "Memorias". Su secretauniversal, sino por el contrario, adap- rio: Lic. Gúillermo Romo Célis, Hamtándolas en todo caso a nuestro tron- burgo 34, México, D. F. Academia de Ciencias Históric(JJJ de co, a nuestro suelo, nuc.:;tra patria en esta primera mitad del siglo XX, se ha Monterrey.-En 1949 llevó a cabo el orientado por un sendero nacionalista Primer Congreso de Historiadores de en el campo de la cultura, pero sin México y los Estados Unidos de Amédesconocer ni ser indiferente a los va- rica, por acuerdo celebrado con la Genaro SALINAS QUIROGA. lores clásicos del espíritu, que son pa- American Historical Association y el trimonio inalienable de la humanidad Instituto Nacional de Antropología e Historia. El temario fué el siguiente: entera y fruto de todbs los tíempos. En recientes conferencias del Sr. Lic. Manuel Moreno Los pueblos forjadores de grandes I. La enseñanza de la historia, inclusistemas filosóficos, jurídicos, litera- yendo libros de texto; ll. Las provinSánchez, sustentadas con singular_éxito en los Cursos de Ve- rios y políticos, tienen que ser forzo- cias fronterizas; lII. Relaciones econóimitados. Las ideas progresis- micas entre México y los Estados Unirano de nuestra Universidad, afirmaba que desde un aspecto samente tas y útiles se extienden con rapidez dos. IV. Historia intelectual. V. Histoliteraria. VI. Historia comparativa metódico, podía hablarse de nuestro movimiento social de pasmosa por todas partes, no pudien- ria do relegarse o pasar inadvertidas y del problema de la tierra en México y 1910 corno de una "cuádruple revolución", en lo político, en bien pronto adquieren carta de ciuda- los Estados Unidos, en el siglo XIX; danía al adapt9rse fácilmente a un VIL La conservación y organiz3.ción lo agrario, en lo obrero y en lo intelectual. En lo político, sin, medio social concreto. Todo lo bueno de las fuentes históricas. Su presidentiende a propagarse instantáneamente te: don Carlos Pérez-Maldonado. tetizada por eJ lema maderista: "Sufragio Efectivo. No Ree• Sociedad Chihuahuense de Estudios en ondas imitativas, que dijera Gabriel Tarde, el insigno sociólogo francés de Históricos.- Su sede oficial está en la lección." En lo agrario, por el lema de zapatista: "Tierra y Li• fines del siglo pasado. ciudad de Chihuahua. Tiene su boletín y concentra su atención hacia las Al persistir en los lugares más disbertad". En lo obrero, condensado el triunfo de esa revolu, tantes del planeta un fondo común de investigaciones relativas a dicho Esción en la Ley Federal del· Trabajo y el Art. 123 de nuestra cultura, que hacen resaltar sus mejo- tado. Sus principales animadores son '- res hombres, recordamos aquellos ver- el Lic. Francisco R. Almada y don sos inspirados de Dario: "los mismos León Barri Jr. Constitución de 1917. Junta de Investigaciones Históricas. ruiseñores cantan los mismos trinos y Está constituida por los investigadores en diferentes lenguas es la misma canPero hubo también una revolución ción un concepto místico de la vida más jóvenes de México (Josefina Mución." O aquella esplendida metáfora en el que lo estético desempeña la funintelectual iniciada y auspiciada por de nuestro Antonio Caso, cuando en riel, Guadalupe San Vicente, Fernando el "Ateneo de la Juventud", cuyos tra- ción decisiva." bajos culturales se inician en 1908, Fué pues este trascendente movi- su "Sociología Genética y Sistemática", B. Sandoval, Ernesto Santillán Ortíz, cuando ya se oían cerca los pasos del miento cultural un deseo 3.uténtico y habla de que aquello que triunfa en Delfina López). Dirige una serie, cuyo movimiento político de 1910. Ha sido profundo de adentrarse México en sí la vida, por ley de la naturaleza, tien- volumen VI se titula "Corpancho, un el grupo más brillante de nuestra Pa- mismo, de conocerse, de abandonar de a reproducirse en distintas formas: amigo de México", por Emilia Rometria, desde un ámbito intelectual, por anteojos extranjeros para contempla~ "como aquellas grandes construccio- ro. Sociedad Nuevoleonesa de Histo.ria, la preparacióll y talentó de sus miem- los particulares problemas nativos. Fué nes sinfónicas de Beethoven o de Mobros, por la alta calidad de sus obras como dice Leopoldo Zea "un llamado zart, que hacen germinar de un moti- Geografía y Estadistica.-Funciona que al cuajarse formularon. Esto, sin a la mexicanidad". DetráS de los es- vo dúctil y bello, desarrollos brillantí- desde 1943. Publica los trabajos de los menospreciar al grupo esclarecido de critorios del Ateneo, vendrán en to- simos en que la música misma parece socios. Celebró recientemente un Conpatriotas de la Reforma, que más que • rrente desbordante e incontenible, si- recrearse como si no quisiera abando- greso de Historia que reunió a estudiosos de la República y el extranjero. escritores fueron luchadores, a quienes guiendo sus pasos, pintores, novelistas, narlos. jamás." Colaboró a los festejos de celebración Pero antes copiábamos incesantela urgencia del combate contra el Im- escritores, músicos, oradores y poetas, del 350 Aniversario de la Fundación mente lo extranjero, fuera de todo esperio, les impidió dar de sí todo lo que han reflejado y descrito sincera.de Monterrey. Mantiene estrechas repíritu o ponderación críticos, cuando suyo y producir grandes obras litera- mente la realidad autóctona. Allí esrias djgnas de su genio. tán los nombres ilustres de José Cle- no estaba en condiciones muchas ve- laciones con instituciones similares. En ese "Ateneo de la Juventud" fi- mente Orozco, Diego Rivera y David ces de proporcionarnos normas ejemNOTICIAS plares. No hemos perdido ahora el hoguraron humanistas como el domini- Alfara y Siqueiros, cuya pintura murizonte universal, pero no olvidamos cano Pedro Henríquez Ureña identifi- ral nos ha colocado en primer lugar La Universidad Nacional se prepara el panorama nuestro, el paisaje n,ativo, cado con ]as nuevas tendencias de en el mundo artístico de nuestra époa conmemorar en 1951 el cuarto centela realidad níexicana, cuyo mejoranuestra Nación; literatos y ensayistas ca; poetas como Ramón López Vel arnario de su fundación, con una serie miento constituye Ja base de nuestra como Alfonso Reyes, Julio Torri y Je- de, José Juan Tablada, Alfonso Craviode publicaciones sobre la historia de tarea inmediata. to y Jaime Torres Bodet; músicos cosús Acevedo, filósofos como Antonio Todos nuestros pensadores. y artis- las ideas en diversas etapas de su exisCaso y José Vasconcelos, críticos como mo Manuel M. Ponce, Julián Carrillo y tas han tenido en su mente como di- tencia, y otros trabajos de investigaEduardo Colín y poetas como Enrique Juan D. Tercero; arqueólogos como Alvisa el magnifico pensamiento de Ca- ción histórica. fonso Caso, Salvador Toscano y MaGonzález Martínez. so, orientado certeramente hacia la más * * * nuel Toussaint; novelistas como MariaEl maestro Samuel Ramos, actual diCada dos años se celebra el Congregenerosa y pura mexicanidad: "¡IDEAno Azuela, Emilio Rabasa, José Rubén rector de la Facultad de Filosofía y LISTAS QUE OS EMPEÑAIS EN LA so Mexicano de Historia. Sus temarios Letras de la Universidad Nacional, en Romero y Gregorio López y Fuentes; SALVACION DE LA REPUBL!CA, se concretan al estudio de problemas filósofos como Samuel Ramos, Leopolsu ºHistoria de la Filosofía en MéxiVOLVED LOS OJOS AL SUELO DE Y acontecimientos que se refieren al co" (Pág. 134, México, 1943) con toda do Zea, Juan Hernández Luna, Gui- MEXICO, A NUESTRAS COSTUMBRES Estado en cuya capital se celebran. En autoridad nos habla de los nobles pro- llermo Héctor Rodríguez, Eduardo Gar- Y TRADICIONES, A NUESTRAS ES- cada uno de ellos se ha insistido en la pósitos de esta eminente generación cia Maynez ·y Juan Manuel Terán; PERANZAS Y NUESTROS ANHELOS, situación porque atraviesan muchos intelectual de principios de siglo: maestros consá.grados como Isaac A LO-Ql:E SOMOS EN VERDAD!" arclü vos públicos, en total abandono, "Dentro de la variedad de objetos a Ochoterena, Manuel Sa_ndoval Vallarta, en su gran mayoría mutilados, saquea· Alfonso Pruneda, Ignacio Chávez y que cada uno se dedicaba, había en la dos o expuestos a la lenta destrucción. Fernando Ocaranza; después de los actiYidad de todos una intención co• • • mún: La mol'alización. Esto equivale oradores de ]a vieja guardia maderisEse tema ha sido considerado en la ta, Jesiís Urueta y Félix F. Palavicini, a decir que se trataba de levantar por reciente conversación que, en la Unitodos lados la calidad espiritual del vienen los nuevos valores de nuestra versidad de Maryland, sostuvo un gruoratoria: Arturo García Formenti, Salmexicano. Contra el positivismo inicia po de profesores de Historia de la vador Azuela, Alejandro Gómez Maganel Ateneo una campaña para renovar América Hispánica en los Estados Unida, Luciano Kubli y Luis I. Rodríguez, las bases filosóficas de la educación dos (éste debiera ser el nombre de diasí como una pléyade de abogados jóoficial. El · espiritualismo de la raza cha asociación, si ese grupo se resuelvenes, que como profesores de la Farompe ]os prejuicios que lo tenían cove a darle mayores dimensiones). Recultad Nacio'nal de Jurisprudencia han Viene de la Pág. 3 hibido y emerge a la luz sin avergonlacionada con tal situación se halla la seguido las huellas luminosas de Mazarse de su nombre. Los filósofos del · dificultad con que frecuentemente han Ateneo, Caso y Vasconcelos, informa"' nuel Borja Soriano y Roberto A. Este- tampa es el "Reportorio" de Enrico tropezado algunos investigadores al no van Ruiz y que son, entre otros, Anto- Martinez, y en su programa figuran dos del resurgimiento espiritualista eupoder consultar en México aquellos arropeo, se apoya en sus más autoriza- nio Carrillo Flores, Manuel Moreno las obras históricas mexicanas que chivos particulares que pueden arroSánchez, Juan José Bremer, Antonio pueden merecer el titulo de clásicas. dos representantes - por ejemplo en Martínez Báez y Virgilio Dominguez. Algunas selecciones de escritores, de jar muchas luces en torno al conociBergson- para reproducir aquí el misTodas estas personalidades culturales historiadores o de cronistas han sido miento de ciertos personajes histórimo movimiento de ideas. Convencidos podrían, aisladamente o en conjunto, publicadas dentro de 1a serie "Biblio- cos. Por otra parte, si bien es cierto de que la alta educación tiene que edihonrar a cualquier nación. teca Enciclopédica PopuJ ar" de la que se debe seguir publicando el maficarse sobre de una base filosófica. misma Secretaría, y para la historia yor número de documentos inéditos, Gracias a la visionaria labor de los Caso inaugura en la Universidad la enno sería posible esperar a que esa taseñanza de esa disciplina. En las ac- hombres del Ateneo y del brillante se· de las ideas en este hemisferio editó rea termine para que se comience a hace algún ti empo la serie "El pensatividades del espíritu, conocimiento, miUero de valores que vino después, emprender la preparación de obras miento de América" (Bel1o, Sarmiento, México ha dejado de ser colonia intearte, fi1osofía, hace resaltar su sentihistóricas sobre periodos que todavia José del Valle, Emerson, Hostos, Monlectual europea o de cualquier otro do moral; Vasconcelos en sus escritos están oscuros. talvo, etc., etc.). va m4s lejos, sosteniendo con exalta- país deÍ mundo, para encontrar por si La Revolución Intelectual de México Investigaciones de Historia en México �->/:SILUETA DE M o·N TA I G NE Viene de la la. Pág. este juicio que no puede menos que estimarse como superfi• cial e inconsulto. Precisamente el clasicismo representa el ge• nio cuyo poder es tan grande, que rebasa limitaciones de tiempo y espacio, para permanecer siempre joven, apto en el empeño de ennoblecer las mejores inquietudes de todas las generaciones. Emanación de los valores eternos, nos enseña a interpretar la existencia con mayor hondura, prestándole calidad y sentido. Las guerras religiosas ..sufridas por Francia durante la se• gunda mitad del siglo XVI, pusieron a prueba la resistencia biológica de su pueblo. Los choques sectarios asumen enton• ces crudelísima violencia y dejan en la historia un surco ·cár• deno de fechas escritas con la sangre de las víctimas. Parece renegarse de los atributos elementales de humanidad y respe• to al prójimo, si éste no pertenece al bando confesional en el que cada quien forma. Sorprende por ello como la concien• cia del señor de Montaigne se substrae al frenesí de las pasio• nes y por derecho propio asume la función de abogado de la tolerancia. La familia del filósofo adquiere cuantiosos bienes, des• de que su bisabuelo se enriquece en el comercio. Pedro, pa. dre de Miguel, disfruta de tierras magníficas que hereda co• mo patrimonio. No obstante su fé católica, se casa con una mujer protest>ante y funda una familia que crece y se forma en la noble temperatura de respeto para todas las ideas. Lle• va la vida opulenta de los hombres de la aristocracia y repre• senta el cargo de jurado del municipio de Burdeos. La educación de Miguel Montaigne sigue una parábola singular. Es enviado por su padre a la casa de unos leñado• res humildes, para que desde niño aprenda lo que es el pue• blo, con sus costumbres pintorescas y su aliento varonil. La llaneza de maneras y la salud física y moral del medio cam• pesino dejarán un sello indeleble en esta figura ilustre de la literat~ra francesa, que huye de la adulación y del artificio cortesano y procurar escapar a la soledad de su finca, tan pronto como disfruta de la posibilidad de liberarse. El padre de Montaigne participó en las Guerras de Ita• lia y de su regreso a la patria data la moda que impone el cul• to a la antigiiedad greco-latina que deriva del Renacimiento, entre sus familiares. De tal manera el futuro escritor glorio• so, aprende la lengua latina, de preferencia a la de su país, en sus primeros años, como idioma propia, circunstancia que lo acerca tanto a los clásicos. Educado en su casa en condicio• nes pedagógicas ejemplares, propicias al desarrollo natural del entendimiento a base de libre examen, dejando en segundo término aquello que se refiere a la memoria, al ingresar al Colegio de Guyena tiene una impresión muy áspera. Adquiere también adiestramiento físico Y militar, habitual en las cos• tumbres caballerescas de la época. que caen en nuestras manos y a su disposición y práctica, con frecuencia harto inepta e inicua", afirma el autor de los u En• sayos". Dolido comenta: 'tCuantas condenas no habré visto más criminales que el crimen". Su pesimismo llega al grado de hacer la siguiente apreciación: u considerad la forma de esta justicia que nos rige: es un verdadero testimonio de la im• beciJidad humana". A los treinta y ocho años de edad, de acuerdo con las prácticas de la época, vende su cargo de Magistrado y se reti• ra a las tierras que hereda por el fallecimiento de su padre. La experiencia profesional lo decide a consagrar el resto de sus días a sí mismo, no desde el punto de vista egoísta, sino para satisfacer solicitaciones que si le son placenteras en alto grado, constituye un aporte perdurable. Se hace filósofo sin proponérselo, extraño por cierto al ergotismo de aulas y academias, con un soplo vital poderoso. Aprovecha su retiro campesino como manantial de sabiduría, que enriquece un temperamento analítico y meditativo, pletÓ• rico de simpatía humana. En busca de su propio yo, ávido de conocerse plenamente, inicia el estudio del hombre. Empieza adoptando el principio estoico que valora la filosofía como el aprendizaje para la muerte y acaba equilibrándolo con la actitud epicúrea que estima esta misma disciplina como aprendizaje del arte de la vida, en la más elevada y virtuosa acep. ción. Una de las preferencias de Montaigne es la buena lectu• ra. Hereda de La Boétie un millar de selectos volúmenes, bi• bliotecá que amplía sin cesar. En su casa de campo constru• ye un refugio propicio a la meditación. La torre de Montaigne quedará como símbolo de una conciencia alerta, que .se reco• ge en sí misma, atenta al llamado de una vocación excelsa. Las obras de Virgilio y Horacio, las Vidas Paralelas de Plutar• co, traducidas al francés por Amyot, los Comentarios de Ju• lío César y las Epístolas de Séneca, lo acompañan en su retiro. Escribe un trabajo insuperable. Los ttEnsayos" están construidos sin propósito deliberado, de acuerdo con el capri• cho, un tanto anárquico, del autor. El asunto es el mismo Montaigne, que se presenta libre de anécdotas irrelevantes. "Yo mismo soy el contenido de mi libro". "Nosotros, mi li• bro y yo, formamos una sola cosa, y el que toca al uno toca al otro". Descríbese sin jactancia, como un sujeto común y de aquí levanta fácilmente hasta tratar los problemas eternos. Entiende la amistad con una dimensión religiosa. Sus relaciones con la Boétie lo confirman. uAlma de temple an• tiguo": así califica al autor de "La ~ervidumbre Voluntaria". Nos describe la muerte de su compañero, a los treinta y un años, como ejemplo de sabiduría. En la última época de su vida relaciona con una joven, inteligente admiradora suya, de veintidós años, María Le Jars de Gournay, a la que enco• mienda la última edición de los "Ensayos", con todas sus co• rrecciones y a quien profesa un gran afecto. Enfermo de mal de piedra, más que por confianza en la medicina, a pretexto de curarse emprende un viaje. Recorre el Sur de Alemania e ftalia y anota sus impresiones en un diario que escribe sin el propósito de publicarlo. Encontrándose en Luca en 1581, recibe la noticia de los Jurados de Bur• deos acaban de elegirlo alcalde de la ciudad. No gusta del poder; pero desempeña las funciones que se le imponen con buen juicio y acierto, exento de vanidad, sin heroísmo ni co• Los estudios de abogado parece haberlos hecho en Tolo• sa. Miembro del Tribunal de Auxiliares de Perigaux, en 1570 se le designa con la categoría de Consejero del Parlamento de Burdeos. En la judicatura hace íntima amistad con Esteban de La N oétie, de quien fué compañero de trabajos. La esto~ de Montaigne, Francisca de la Chassaigne, pertenece tam ien a una familia de la nobleza de la toga. bardía, tal como él lo cuenta modestamente. Amó al pueblo humilde. Decía haber conocido labradores y artesanos más sabios que algunos rectores de univer• sidad. El rey Enrique IV, de quien era tan adicto, lo invita a entrar a su servicio. En carta memorable, Montaigne declina la invitación a su espíritu de independencia. A los cincuenta y nueve años, el 13 de septiembre de 1592 fallece, entrando No acude a sus faenas del Parlamento de buen grado. "Nosotros llamamos justicia al amasijo de las primeras leyes con paso firme en los dominios de la muerte, tal como él lo había deseado, sin desertar de su vocación de filósofo. Página 8 - ÁmaJ 'J oltraJ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014699 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arquitectura Articulo 14 Historia India México Montaigne Teatro Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17351/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._1_0002014748ocr.pdf 45462e7f0a817f91806ac6e55c95a3d6 PDF Text Text Año X11 No. l Enero de 1955 as D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON A filosofía antigua lo mismo que la del Siglo XVII y la del XVIII, han concedido un lugar muy peqnelio a los sentimientos humanos. Se trate de Aristóteles o de Descartes, el procedimiento es siempre el mismo: separación radical de la facultad de pensar y de la facultad de sentir, pareciendo la primera como la única digna de atraer la atención del filósofo. La segunda, queda para moralistas y poetas. La primera característica de la filosofía moderna es la de rehabilitar los sentimientos humanos, "esas razones del corazón" como decía Pascal. Todo cuanto el hombre siente, todo cuanto forma el mundo equívoco de la sensibilidad, resulta el enemigo de la serenidad, de esa claridad de espíritu sin la cual ninguna búsqueda de la verdad puede s~r fructífera, según conclusión de los antiguos y de los clásicos. Hagamos a un lado todo sentimiento, logremos la abstracción del "yo" y de sus emociones y solo así el espíritu podrá entregarse al juego sutil, lógico y frío, de las ideas. Dejemos de sentir para empezar a pensar. Por el contrario, la filosofía moderna descubre en la sensibilidad humana, en aquello que se experimenta en lo más hondo de si mismo, un camino hacia la verdad. La fria razón entregada a ella misma conduce a un vano juego de ideas incapaces de brindar una certeza verdadera. Kant mismo demostró que la razón puede probar por turno conclusiones contrarias dentro de una lógica perfecta. Ninguna de las grandes verdades vitales, dice el existencialista cristiano Gabriel Marce), se deja definir racionalmente. Que se trate de Dios, del arte o del amor, ya no es cuestión de un razonamiento, sino de una adhesión. En efecto, ¿quién podrá jamás definir la belleza de un cuadro, de una sinfonía? ¿Quién alcanzará por medio del pensamiento la certeza de los místicos? ¿.Quién logrará explicar racionalmente lo que es el amor? En cuanto el hombre se encuentre frente a grandes manifestaciones de la existencia, su razón lo deja sin medios para comprender. Es entonces cuando otra facultad lo guía: su corazón. No se va hacia la verdad con una inteligencia descarna<la, pero con todo el ser, carne, corazón y espíritu, sin separar nada. El camino de la filosofía para Platón y Descartes se abría cuando el espíritu había logrado desprenderse de las contingencias familiares, sociales, físicas y sentimentales. Para Gabriel Marce!, por el contrario, no hay contingencias. El hombre piensa con su inteligencia pero también con el cuerpo y · el corazón, y gracias a todo ello alcanza la verdad. Esta verdad no es una idea, una esencia aislada campeando sobre el mundo como sobre una pirámide. La verdad está en la existencia, es la existencia misma. El antiguo y el clásico no querían que el L frío, sino una tragedia humana. Mas, para los pensadores cristianos, dicha tragedia se resuelve por medio de la Redención, y el sentimiento guiador del hombre en la búsqueda de la verdad será el amor. Para Sartre, por el contrario, lo mismo que para Heidegger y Camus, la tragedia no tiene salida. Todo es desesperación. El hombre entra en contacto con la existenpor Christian BRUNET cia experimentando un sentimiento poderoso. Pero dicho sentimiento ya no es el amor, sino la angustia, una angustia que nos aprieta la garganta, como esas pesadillas que nos asaltan durante la noche. El hombre es arrastrado en una aventura absurda de la cual su reflexión tan solo puede proporcionarle brisnas de explicación contradictorias entre si. El filósofo de tipo Sartre es parecido al héroe de El Castillo, la célebre novela de Franz Kafka. Un extranjero llega a una ciudad desconocida. Para comprender las leyes de esta ciudad que le parecen absolutamente arbitrarias y absurdas, quiere encontrar al Príncipe. Tal vez él logre responder a la angustiosa interrogante, igual a la que hace el hombre desde su infancia: "¿Porqué?" A tal pregunta formulada por el niño, los padres molestos y quizá angustiados por su ignorancia, responden: "Así es porque es así". Los padres no lo saben, ellos no son el Príncipe. El sólo puede explicar su obra: las leyes del universo. Al igual, busca el héroe de Kafka sus respuestas en el inmenso Castillo de este país. Pero sólo encuentra a subordinados, todos los cuales ejecutan sin comprender. Esos subordinados envían al extranjero basta ¡ sus jefes, más éstos también son subordinados y lo mismo los jefes de los jefes. En cuanto al Príncipe, el extranjero no lo halló ni después de haber recorrido todo el Castillo. Ni encontró tampoco un solo hombre capaz dr asegurarle el conocer al Príncipe personalmente. Siente entonces el extranjero que una profunda angustia le aprieta la garganta. El Príncipe, ordenador responsable de las leyes, por el cual estas leyes podían tener sentido, tal vez no exista. Así el angustiado hombre de Sartre se siente arrojado en medio de un universo trágico, un universo en el cual hay que escoger sin criterio. AFECTIVIDAD Y FILOSOFIA Arrojado ~n medio de un universo trágico filósofo fuera sino una Razón Pura. El romántico ha intentado reducir al hombre a su emotividad. El filósofo moderno no es ni una inteligencia ni un mazo de nervios, es eso y mucho más: es una persona humana, o para emplear la expresión de Gabriel Marce!, es una encarnación. Por su parte, Paul CJaudel empleando el mismo significado, nos explica que con-nocer, es nacer con. En lugar de romper las conexiones que tenemos con la realidad, tenemos que hacerlas más estrechas. Conocer significa siempre un mayor existir porque estamos hechos a la imagen de Dios para quien conocer es lo mismo que ser y ser lo mismo que amar. Deus caritas est. Pero si los sentimientos humanos, y en particular el amor, son para los pensadores católicos modernos inseparables del conocimiento, aún del filosófico, resulta bastante extraño constatar que lo mismo pasa con los pensadores ateos. Para Jean Paul Sartre, tanto como para Gabriel Marce!, Bergson, Claudel y Kierkegaard, la búsqueda del filósofo no es un razonamiento A la congoja de no comprender, se agrega la de la obligación de obrar libremente. Sartre gusta de citar el ejemplo de un joven estudiante que Jlega un día a plantearse un angustioso problema. Dicho joven, habiendo perdido a su padre en la guerra de 1914, y a su hermano en la de 1939, Yivía solo con su madre. Se le presentaba la oportunidad de partir clandestinamente para Inglaterra e incorporarse al ejército libertador del General de Gaulle. Pero tenía a su madre de la cual era el único sostén moral. ¿Qué hacer? Honradamente buscaba Pasa a la Pág. 6 �Un cuento de BOCCACCIO E·IL HI.A IL C O N IE IL M\ A IR. Traducción de Jorge RANGEL GUERRA r I si has nacido ya en él; si ya lo sabe el alba de la flor más escondida. ¿DONDE TE CONOCI, mar solitario, si cuando te miré me vi contigo, si en el silencio de tu espuma vivo y con tu soledad acompañado? ¿por qué entonces sentir el pulso hueco, su helado resonar, su gota de agua caer del corazón hacia el silencio? ¿Cuándo el cielo voló para acercarnos con sus nubes lejanas, conmovido, si en tus olas mi cuerpo está cautivo como el aire en la luz, aprisionado? Nada seré si en ti muero de olvido, porque nada es el mar si le olvidara el amor de la luz en el abismo. ¿Te conocí cuando ella me miraba la vez primera en que mis ojos vieron más allá de la luz de su mirada? iOh corazón del mar!, raíz del tiempo, con ella te confundes y te aclaras, latiendo entre mi voz y entre mi sueño. II t SUEÑA EL MAR en el mar que lo contiene ya para siempre solo entre sus olas: , iqué dolor de la luz si no lo toca y perdiéndose en él, al fin, se muere! Cómo nacer si deja ya la muerte su sed fatal, sus negras mariposas, si cada luz es congelada rosa y cada flor es encendida nieve. Porque te amo yo vivo lo que muerto vemos nacer, apenas sueña el llanto que es otro mar perdido en el silencio. Así entre sombra y nieve desmayada, mi sola vida queda en el naufragio por el mar de tu amor resucitada. III i QUE VUELO de palomas en la brisa se alzó desde la espuma al encontrarte! Y yo sentí que el mar era mi sangre y que sin ti las olas se morían. Eres tú, es el sueño, eres tú misma la que mi cuerpo solitario invades; Pág. 2 IV BAJO LA VOZ el mar se despedía, vuela su sal en lágrimas oscuras, va soñando en la cárcel de la espuma y se va consumiendo en sus heridas. El mar del corazón en agonía con el {río del recuerdo se tortura, sin ti, que lo abandonas, lo sepultas 1entre inmóviles olas de ceniza. Como si le quitaras luz al sueño, al cielo, al agua, al aire, a la mañana, así mi corazón, solo silencio, es una flor extraña de la muerte que al nacer mis latidos deshojara desierto mar y abandonada nieve. V ENTRE OSCUROS suspiros {ué mirada la flor del mar, tu mano fugitiva, al caer desplomada, ya cautiva ' en las olas, amor, desconsolada. i Qué angustia en la tormenta sepultada dentro Jel solo corazón cautiva! i Qué muerte de la flor si al sueño-esquiv~ la rosa de tus labios derramada! Miro caer las alas ya desnudas de mis claras palahras en desvelo hacia el hueco silencio del abismo. J\1.ar de rota ceniza en desconsuelo, a ta helada caricia aquí la mudas: naufragio del amor que soy yo mismo. su huerto haciendo ciertas labores habituales. Oyendo que Monna Giovanna lo requería en la puerta, maravillándose mucho a ella corrió alegre, la cual, viéndolo venir, levantóse a su encuentro con una femenil afabilidad y una vez que Federigo la hubo saludado reverentemente, dijo: -Bien estéis, Federigo -Y en segnida-: he venido a compensaros de los daños que habéis sufrido por mi, amándome más de lo que teníais necesidad, y la recompensa es tal que yo quisiera -con mi dama de compañía- que comiésemos como en familia esta mañana. A lo cual Federigo humildemente respondió: -Señora, ningún daño recuerdo haber recibido de voz, sino tanto bien que, si yo he valido algo, ha sido por vuestro valor y por el amo, que os he tenido; y por cierto que esta visita vuestra tan espontánea me es tan preciada que no la podria pagar si me fuera dado gastar de nuevo las riquezas que ya he dejado detrás de mí; sobre todo ahora que habéis venido a un huésped pobre. Y diciendo Como usanza es de nuestras mujeres, así, vergonzosamente la recibió dentro la estación de verano se fué a pasar al de sn casa, y de ahí la condujo a su campo con este hijo suyo, a una finca jardín; y no teniendo ahí quien le hibastante-cercana a la de Federigo, por ciera compañía le dijo: -Señora, ya lo que sucede que este muchachito co- que aquí no hay nadie más, la buena menzó a familiarizarse con el caballe- mujer de este labrador os hará comparo ·y a solazarse con pájaros y perros; ñia, mientras que yo mando poner la y habiendo visto' volar muchas veces cena. El, con todo y que su pobreza el halcón de éste, gnstándole extraordinariamente, deseaba mucho tenerlo, pero tal vez no se atrevía a pedirlo viendo que le era tan caro _a él. Y así estando la cosa, sucede que el niño enfermó, de lo cual la madre muy dolorosa, como que no tenía más que a él y le amaba cuanto más se podia, todo el dia estándole en torno no cesaba de confortarlo, y muchas veces ie pedía si alguna cosa había que desease, rogándole se la dijese, que por cierto, si posible fuera de haber, procnraríasela en cuanto la hubiese. El joven, oídas muchas veces estas ofertas, dijo: -Madre mía, si vos hacéis que yo tenga el halcón de Federigo, creo sanar rápidamente. La mujer, :---i-· oyendo esto se ensimismó un poco y J ' , _ ! . ' .comenzó a pensar en lo que debería hacer. Ella sabia que Federigo largo ' tiempo la había amado y jamás ni una mirada suya había recibido. Pero se decía: ¿Cómo mandaré yo o iré a pedirle este halcón que, por lo que he oído, es el mejor que jamás volara, y además lo que lo mantiene en el mundo? ¡, Y cómo seré tan ingrata que a un gentil hombre, al cual ningún otro placer ha quedado ya, le arrebate yo este postrero? Y sumida en estos pensamientos, si bien estaba segurísima de tenerlo si lo pidiese, sin saber que decir, no respondía al niño, dudaba. Finalmente tanto la venció el amor al hijo, que ella dispuso para contentarlo, - sucediera lo que sucediera-, no de mandar por el halcón, sino de ir ella misma y pedirlo, y respondióle: -Hijo mío, confórtate y piensa en sanar pronto, pues yo te prometo que la primera cosa que haré mañana por la mañana será ir por el halcón y traértelo. Feliz por esto el muchacho, el mismo dia mostró alguna mejora. A 1a mañana siguiente, llevando la dama una mujer en compañía, a manera de paseo, se llegó hasta la casa de Federigo y lo hizo llamar. El, no siendo temporada, se había abstenido aquel día de cazar pájaros y estaba en GIOVANNI BOCCACCIO nació en París en 1333, hijo natural _ _,,...,,,..__ _ de Boccaccio di Chelino, mercader, y de una ~ dama francesa llamada Giovanna. Vivió has• ta el 21 de Diciembre de 1375·. Pasó muchos años de su juventud en Nápoles, trasladándose en 1340 a la ciudad de Florencia, a donde fué llamado por su padre, regresando cuatro años más tarde. Viajó después por varias ciu• dades de Italia, conocfendo en 1350 al Petrar• ca. Publicó en 1353 el Decamerón, colección de cien cuentos divididos en diez jornadas, obra que estuvo a punto de destruir, salvada por la llegada oportuna de una carta de su amigo Petrarca. Escribió además muchas otras obras en prosa y en verso, en italiano y en latín. Los cuentos de Boccaccio, colocados en las postrime• rías de la Edad Media y los albores del Renacimiento, tienen gran importancia en la formación de la lengua italiana. Como la Divina Comedia del Dante, fueron escritos en lengua vulgar, enri• queciéndola con su expresión, fuerza y flexibilidad. Boccaccio, con el Dante y Petrarca, queda ubicado en la llamada por Papi• ni "magna tríada del Trescientos". EBEIS pues· saber que Coppo di Borghese Domenichi, el cual fué en nuestra ciudad, y tal vez atm es, hombre de reverenda y de grande autoridad entre los nuestros, y por costumbre y por virtud, mucho más que por nobleza de sangre, clarísimo y digno de eterna fama, siendo ya lleno de años, con sus vecinos y con otros a menudo de las cosas pasadas se deleitaba a razonar, la cual cosa, con más orden, mayor memoria y adornado parlar, mejor que ningún otro hombre supo hacer. · Solía decir, entre otras bellas cosas · suyas, qne en Florencia habia un jo:ven llamado Federigo, hijo de Maese Fi!ippo Alberighi, en obras de armas y en cortesía preciado sobre cualquier otro doncel de Toscana, el cual, como a la mayor parte de los gentiles hombres sucede, de una noble dama llamada Giovanna enamoróse, en sus tiempos tenida por una de las más bellas y de las más donosas que en Florencia hubiera; y él, a fin de poder conquistar su amor, en justas, torneos, fiestas y regalos todo su haber sin consideración gastaba. Pero ella, no· menos honesta que hermosa, no se cuidaba de aquellas cosas hechas en su honor, ni de aquel que las hacia. Gastando pues Federigo más de lo que podía y no ganando nada, así como a menudo sucede, las riquezas acabáronse y quedóse pobre, sin otra cosa haber salvado que una pequeña quinta de cuyas rentas estrechísimamente vivía, y además de esto un halcón, uno de los mejores del mundo. Por lo que, amando más que nunca y no parecién- · dole entonces poder ser citadino como desearía, a Campi, donde su quinta estaba, se fu'é a vivir. Ahí, cazando aves cuando podía y sin pedir aynda de nadie, pacientemente su pobreza soportaba. Entonces sucedió que un día, habiendo así Federigo llegado al extremo, el marido de Monna Giovanna enfermó, y viéndose llegar a la muerte, hizo testamento; y siendo riquísimo, en él dejó como heredero a un hijo suyo ya grandecito; y después de esto, habiendo amado much& a Monna Giovanna, ordenó que ella, si sucediese que el hijo sin heredero legitimo mu-· riese, heredara a su vez, y murió. Quedó pues viuda ~fonna Gíovanna. D era extrema, hasta ahora no se había apercibido de cuanta falta le hacian las riquezas que tan sin orden babia disipado. Pero esta mañana, no encontrando ninguna cosa con que poder honrar a la mujer al amor de la cual tantos hombres habían rendido honores, se arrepentía; y angustiado sobremanera, él mismo maldecía su fortuna, andando de allá para acá como un hombre fuera de sí. No encontrando ni dinero ni prendas, siendo la hora tarda y grande el deseo de honrar de algnna manera a la gentil dama, y no queriendo, ya no a otro, ni siquiera a su mismo servidor pedir ayuda, cayeron sus ojos sobre el buen halcón, el cual estaba en sn jaula sobre la barra. Por lo que, no teniendo más a que recurrir, tomólo y encontrándolo gordo, pensó que sería digno manjar de tal mujer. Y sin pensarlo níucho, torciéndole el cuello, a una criada le ordenó lo desplumara rápidamente, lo metiera .en un asador y lo asara diligentemente. Y pnesta la cena con manteles blanquísimos, de los cuales todavía tenia a]gunos, con rostro alegre regresó al jardín junto a la dama y dijo que la comida que le podía ofrecer ya estaba preparándose. Entonces levantóse la mujer con su dama de compañia y fueron a la mesa, y sin saber lo que comerían junto con Pasa a la Pág. 4 . w· _j\, \.' "1~J - Pág. 3 �EXILIO Y POESIA Un Cuento. •• Sigue de la Pág. 3 Federigo, que con suma fé les servia, comieron el buen halcón. Y levantada Por F. CARMONA NENCLARES la mesa, habiendo demorado la charla con agradables razonamientos, parecióle a la mujer que era tiempo de deCosa curiosa. ¿Acaso ignora Rius que cir el objeto de su visita y con suaves L sacrificio que Sócrates hiciera de sí mismo estuvo justifi- la atmósfera tfísica es irrespirable palabras dirigiéndose a Federigo cocado. Las leyes de Atenas, que le habían ayudado a vivir, cuando la atl'l).ósfcra espiritual está menzó a hablar: '-Federigo, recordana ser hombre, podían ayudarle también a morir. Pero Só- cor~ompida por el fascismo? ¿Acaso do vuestra pretérita vida y mi honescrates no conoció el fascismo, esa revolución de los cuatro ignora que, por ejemplo, Heine encon- tidad, la cual por aventura habéis remodernos jinetes del Apocalipsis: la religión utilizada como un tró el acento universal de la poesía putado de dureza y crueldad, yo no instrumento político, terrenal y pérfido; la técnica, o sea la cien- cuando, en el exilio, renunció a las dudo siquiera que os maravilléis de mi cancioncitas del sentimentalism0 ger'oyendo por lo que princicia despojada de las normas éticas; la plutocracia, la divinización m:inico? Pero1 repetirnos, lo curioso presunción palmente he venido aquí; pero si tudel dinero, y el poder político entendido y manejado como sim- es el contraste aquí apuntado: nostal- viérais hijos o hnbiéseis tenido, por lo ple opresión física. Frente al fascismo, que representa el motín gia de la libertad, del espíritu, en una cual podriais conocer de cuanta fuerza es el amor que por ellos se tiene, del más depravado irracionalismo ("¡Muera la inteligencia!", parte; nostalgia de lo físico en otra. me parecería estar cierta de que en "cuando oigas hablar de cultura, saca la pistola", etc.,) estamos En Canciones de ausencia habrá., in- parte me dariais por excusada. Pero obligados a escoger el exilio como forma de vida. Pues una pa• dudablemente, valores poéticos. Con- como vos no tenéis, yo, que tengo uno, tria corrompida por el fascismo, no es una patria. Es fascismo. cedido. Empero, la horma, o si Se no puedo huir a la ley de las madres; quiere la intuición esencial de todos esta fuerza me obliga, aún contra mi ellos, aquéllo donde encarna y· crista- voluntad, y contra toda conveniencia de modo inseparable, en cada instanEl 119-nto universal del hombre, de lizan, lo que estén expresados, y aqué- y deber, a pediros un don, a pesar de te del vivir!). El exilio las sacrifica y que hablara San Anselmo, se ha derramado por primera vez, en nuestra épo- abre, por el sacrificio mismo, una llo donde encarnarían, los .que pudie- que ~se que ningún otro gusto, ningún ca, con y por el fascismo. Millones de perspectiva más amplia: nuestra carne ran estarlo, es la separación, la distan- otro deporte, ninguna otra consolaseres humanos, en las cinco partes del fisica respira entonces por las ideas, cia y, por ló tanto, la nostalgia. El ción os ha dejado vuestra extrema formnndo, han tenido que aceptarlo co- no por las cosas más o menos entraña- contorno emotivo de una quiebra mo- tuna. Y este don es tu halcón, del cual mo la . única posibilidad de snpervi- bles, --el viento, el paisaje-, pero fí. ral. Esta actitud espiritual del poeta el hijo mío tiene tal deseo que, si no vencia física. La libertad tiene hoy la sicas. Por lo demás, el fascismo enve- resulta, para nosotros, mas importante se lo llevo, temo que se agrave tanto calidad de refugiada, Lo cual no es, nena y deforma incluso el paisaje fí- que los valores estéticos logrados. Pues en la dolencia que tiene, que después por cierto, la primera vez que sucede; nci sea que lo pierda. Y por esto os ahora Jo es frente al fascismo y, en ruego, no por el amor que me tengáis, otras épocas, frente a la opresión y la al cual yo no he dado nada, sino por ignorancia, de tal modo que muchas vuestra nobleza, la cual en cortesía de las obras donde se expresa el gran mayor que en ningún otro hombre se mensaje del género humano sobre su ha encontrado, que os plazca dármedestino (por ejemplo, la Divina Comelo, a fin de que yo por este don pueda dia,) han sido creadas en el exilio. Pedecir que he retenido en vida a mí ro lo que antaño constituyó una espehijo y por lo cual os quedaré eternacie de excepción -el emigrado polimente obligada. Federigo, oyendo lo co- hoy es, por el fascismo, consubsque la mujer pedía, y comprendiendo tancial de la libertad. que no la podía servir, comenzó en presencia de ella a · norar sip poder El hombre tiene que ser de alguna responder palabra alguna. La mujer parte de la tierra. Cierto. La geogracreyó primero que dicho llanto era fla señala, desde Herodoto, un factor por el dolor de tener que desprenderde la Historia y, desde Plutarco, un se del buen halcón, más que por otra fa_ctor biográfico. Está bien. Pero el cosa, y a punto estuvo de decir que no hombre alcanza su más auténtico perlo queria; pero sin embargo sosteniénfil gracias a los valores universales de dose, esperó. después del llanto la resla cultura, o sea gracias a la plenitud puesta de Federigo, el cual dijo asi: de lo humano que se incorpora a la -Señora, desde que a Dios pingo que cultura misma. füa es nuestra patria en vos pusiese yo mi amor, en bastanuniversal: la verdad, la justicia y la tes cosas me ha sido contraria la forbelleza. Aunque el suelo natal esté emtuna y me he dolido de ello, pero tobebido en nuestra alma, como en nuesdas han sido ligeras respecto de la que tro cuerpo, la patria son las ideas, la me hace al presente, por lo que yo jacultura. La patria del hombre es lo más con ella me reconciliaré. l Y penhumano. Y cuando la patria telúrica sar que vos, que habéis ,venido a ·mi se entrega a la espantosa orgia del faspobre casa donde, mientras que rica cismo, hay que sacrificarla por la fué no os dignásteis hacerlo, y de mi otra, La patria del espíritu. La mas un pequeño don requeréis, y que ella difícil y auténtica. haya hecho que yo no os lo pueda dar! Ese sacrificio de lo telúrico por lo · Y porqué esto no puede ser os lo diré espiritual representa la condición mí, brevemente: como yo oi que vos, vuesnima de la forma de vida que llamatra merced, conmigo queríais comer, mos exilio. El cual no implica una siteniendo consideración a vuestra extuación vital negativa; sus ingrediencelencia y a vuestra valía, reputé digtes emótivos serán, si se quiere, la anno y conveniente que con la más cara gustia, la nostalgia, el dolor de la auvianda -según mi posibilidad- desencia, etc., sentimientos latentes, agabía honraros, que no con las que genezapados como cosas inerte_s en cada ralmente se Usan con las otras persoinstante de lo cotidiano. Sin embargo, nas, por lo qne, recordándome del halel _exilio abre una situación vital afircón que pedisteis y de su bondad digmativa, creadora, cualquiera que sea El hombre tiene que ser de alguna parte de la tierra no1 manjar de vos lo reputé, y esta' mala carga afectiva que soporte. El exiñana lo habéis tenido asado sobre lio es la afirmación de un orden universal, superior al orden físico (pai- sico. El aire de la tierra sólo ~e respí- la poesía es una actitud espiritual a la vuestro plato, donde lo he tenido por saje, viento, contorno natal, etc.,) pues ra con libertad cuando el espíritu es que se incorporan los valores estéticos óptimamente alojado; pero viendo que le son propios; ahora bien, la ac- ahora que en otra forma lo deseábais, se trata del orden de la inviolabilidad libre, por serlo el cuerpo. * * * titud espiritual que denota Canciones me es tan doloroso el no poder servide la verdad, la justicia y la verdad, Escribimos lo anterior a propósito de ausencia, empapada de sentimiento ros que np creo que tendré jamás paz. qlle encarna en la existencia concreta de cada exiliado. En el exilio nos de la poesía mas joven, en nuestra ho• de derrota, de renuncia, .sólo puede Y dicho esto, las plumas y las patas y espera, por ende, la prueba de nuestra ra, de la España física y de la Es¡,aña incorporar valores estéticos de estir- el pico los hizo traer en testimonio. Y vida por la justicia y la verdad; en del exilio. Es curioso: la poesia mas pe se~undaria porque dicha actitud tal cosa viendo y oyendo la dama, prinna palabra, por la libertad que es su joven de la España física tiene, como carece de todo impetn épico y el exi- mero lo reprendió por haber matado principio último de inspiración, la lio toca, como forma de vida, a lo épi- tal halcón para dar de comer a una sintesis. El exilio pone a prueba nuestra vi- nostalgia de la libertad, la nostalgia co; digamos, encarna la nostalgia, por mujer, y luego la grandeza de su ánida. Cierto también. En él descubri- del espíritu. ¿Para qué citar nombres? ejemplo: el eco, en la débil carne, del mo, al que la pobreza no babia podido ni podia abatir, mucho alabó. Después, mos que la auténtica patria del hom- Cualquiera bastaría para corroborarlo. contorno natal. Hay, pues, en Canciones de ausen- perdida la esperanza de tener el halbre es el hombre mismo. Que, en cam- En cambio, la poesía de la España del bio, no lo son ni el viento, ni las es- exilio presenta casos, como el de Luis cía, algo inaceptable, -.. al menos para cón, y por causa de la salud de su hitrellas, ni el paisaje natal; que el sa- Rins en Canciones de ausencia, donde nosotros: la actitud espiritual del poe- jo tal vez, tod!i melancólica despidióse crificio de estas cosas duele en el el principio de la inspiración, Su cau- ' ta. Porque el exilio, repetimos1 es una Y regresó donde el niño; el cual, o por Pasa a la Pág. 6 Pasa a la Pág. 6 cuerpo y alma, (¡Señor, si se mezclan, sa radical, es la nostalgia de lo físico. EL CANT. O DE LOS N I BELUNGOS E Por Franz BOUCHSPIES "Las imágenes del mito deben ser los espíritus tutelares e invisibles u omnipresentes, propicios al desarrollo del alma adolescente, u cuuos signosanuncian u explican al hombre hecho, su vida u sus combates." (F. Nietzsche) Conocemos la famosa leyenda germánica en dos version~s. Una tomada de la Edda o sea el Libro de los dioses y de los héroes escandinavos, y el poema medioeval alemán. En la Edda, la Saga Volsunga o sea la versión escandinava nos cuenta: Tres dioses, Odin, el padre de los dioses y <fe los hombres, Honir y Loki, el dios diabólico, llegan a una cascada. Con una piedra, Loki mata una nutria. Esa noche se hospedan en casa de Hreidmar el gigante y le muestran la piel. Hreidmar y sus hijos Fafnir y Regin retienen a los dioses porque la nutria era un hijo de Hreidmar que había \ornado esa forma para pescar. Hreidmar exige que cubran de oro la piel. Loki parte en busca del oro que rescatará a sus compañeros. Con la red de Ran, diosa de las profundidades, pesca en la cascada un sollo, que es realmente el rey de los Nibelnngos o genios de la· noche y de la niebla, llamado Andvari y que custodia su tesoro. Andvari para recuperar su libertad, se ve obligado a entregarle su tesoro a Loki, pero antes lo maldice, y asegura que sus poseedores perecerán trágicamente. Los dioses pagan su rescate a Hreidmar y los dejan irse. Hreidmar, después, niega a sus hijos la parte del rescate que les toca. Fafnir lo mata y se adueña del oro mal- dilo de Andvari. Toma la forma de un dragón para custodiarlo. Regin se marcha a trabajar como herrero a la corte de Hjalprek, rey de Dinamarca. Hjalprek hace que Regin eduque a Sigurd, el último de los Volsnng, hijo de Sigmnnd, Rey de los Francos, y fruto de un amor incestuoso con su hermana Sygni. Sígurd es criado en la selva por el deforme enano Regin que le enseña el arte de lijs runas (magia entre los germanos) y a hablar muchas lenguas como era costumbre entre los príncipes. Regin, que quería vengarse de Fafnir y recuperar el tesoro, forja para Sigurd la espada Gram (aflicción), tan fuerte, que Sigurd hiende de un solo' golpe el yunque y lo parte en dos, y tan afilada que de otro golpe corta en el agua mia vedija de lana. Instado por Regin, Sigurd mata al dragón Fafnir y el herrero pide al héroe su corazón. Sigurd se lo arranca al monstruo y al ir a dárselo a Regin se quema los dedos y se los lleva a los labios. La sangre del dragón hace que Sigurd ALREDEDOR LTIMAMENTE han llegado a nuestras manos algunas revistas literarias editadas en diversos paises del Continente, en las que abundan escritos que resucitan la ya disentida y olvidada polémica acerca de la poca o mucha erudición del fraile benedictino. Resulta anacrónico volver sobre un tema prácticamente agotado, pero el lamentable desvio, a nuestro entender, que sufren los nuevos detractores de Benito Feijóo, obliga a no permanecer callados, porque los tales, se limitan a reproducir juicios como el de Lista, cuando afirmaba que a Feijóo debiera levantársele un monumento, y al pie de él quemar sus obras, pero olvidan citar, o acaso lo ignoran, la acertada definición de Miguel Morayta: "Buena parte de los escritos de Feijóo, apenas si valen hoy el trabajo de leerlos; mas examinándolos a la par que a su época, merecen conservarse, como Alejandro guardaba la "Díada", en caja de oro y piedras preciosas1'. Los actuales y no sé si improvisados críticos, no han descubierto que en la obra del fraile hay que distinguir dos aspectos: lo que en ella dice y la época en que lo dice. En la España de la primera mitad del siglo XVIII, oponer la cultura a la ignorancia, el libre examen a la rutina, no sólo era nuevo, sino que era original y grande. Como dice Azorin: ''la obra de Feijóo es una sensación de hostilidad hacía un determinado ambiente". Feijóo es un rebelde, "una inteligencia en lucha contra preocupaciones, ·prejuicios, supersticiones, corruptelas, convencionalismos de su tiempo y de su pueblo". Desaparecidos los errores que combatía, gran parte de su obra desa- U DEL pueda entender el lenguaje de los pájaros. Estos le advierten que Regin se propone matarlo. Sigurd blande su espada Gram y con ella mata a su forjador. Los pájaros le dicen que en el sur hay una Walkiria que duerme cercada por un muro de llamas. Sigurd carga los cofres del tesoro en su caballo Grani que Odin le ha regalado y parte hacia el país de los Francos. Llega a una montaña rodeada de fuego. Enmedio de las llamas está una mujer dormida y armada como un guerrero; es la Walkiria (virgen guerrera hija de Odin que marchaba a los combates y concedia a unos la victoria y a otros la muerte. A los héroes muertos los llevaba al W alhalla, Paraíso germánico donde les aguardaban toda clase de deleites). Sigurd le quita el yelmo y la coraza. La Walkiria abre los ojos y se enamora del joven héroe. Luego le dice sn nombre: Brynhild, y la cansa de su sueño. Odin la ha encantado con la espina del sne.ño por haberlo desobedecido y haber concedido la victoria a un guerrero joven y no al anciano que debia obtenerla. Brynhild ya no irá a los campos de batalla con sus compañeras para distribuir la victoria; pertenece y habrá de ·unirse al héroe sin miedo que ha osado romper el encanto. Sigurd y Brynhild se aman durante mucho tiempo, pero el héroe debe partir en busca de hazañas que ennoblezcan sn nombre, y se despiden dolorosamente. Sigurd llega a la corte de Gjnki que está en las márgenes del Rhin. Grimhild, la mujer de Gjnki, es nna hechicera. Gudrun, la princesa, es muy bella, Gntthorm, Gnnnar y Rogni son hermanos de Gndrnn. Gunnar ha oido hablar de Brynhild, la Walkiria rodeada de fuego y quiere ir a conquistarla. Grimhild, conoce que Sigurd es el dueño y señor de Brynhild, y como la quiere para su hi-· 11 parece para nuestro interés, porque él no era un filósofo, ni un sabio, sino una actitud. ¿ Que sus ideas eran verdaderas, falsas, grandes o pequeñas? No importa. ¿Qué es lo que sobrevive de los hombres o de las civilizaciones, sino un esfuerzo, una ideología, una dirección? ¿Que no supo tanto como sus detractores? Tal vez; pero al menos aspiró a saber más que ellos y, sobre todo, dedicó su vida a criticar los "errores comunes". ¿ Que su cultura era bastante limitada? Con todo, era superior a la de la mayor parte de sus contemporáneos. Los escritos a que aludiamos al prin• cipio, arguyen que Feijóo fné un mal escritor porque incluía en su vocabulario galicismos, latinismos ... Es cierto que los hay, pero concluir de eso que Feijóo es un mal escritor, es satisfacer un capricho y esquivar la integridad intelectual. Porque en este caso comencemos por convenir que desde Cervantes, antes de Cervantes y hasta los autores mas contemporáneos, todos son malos escritores. "No hay idioma que no necesite del subsidio de otros, porque ninguno tiene voces para todo", nos aclara él mismo en la "Introducción de voces nuevas". ¿Que el monje benedictino no fué un genio de la prosa castellana? De acuerdo, pero tampoco se preocupó en serlo. Sí es un escritor ameno, sencillo, claro, de buen gusto y deleitoso. En verdad la situación era la siguiente: la literatura nacional estaba degradada y corrompida, pero convenía aclarar si era el resultado de no haberse observado las reglas del arte o a la falta de genio en los literatos. Feijóo se inclinaba por lo último. Más todavia: jo, le hace beLer no filtro mágico para que la olvide y lo hace desposarse con Gndrun. Gunnar hace que Sigurd lo acompañe a la conquista de la doncella guerrera rodeada de fuego. Gunnar y Sigurd llegan al muro que la defiende. Ni Gnnnar ni sus hombres pueden atravesar las llamas. En vano lo intenta Gnnnar montando a Grani, el caballo de Sigurd. Entonces· Sigurd recuerda la magia que le había enseñado Regin el enano, y tomando la apariencia de Gunnar cabalga sobre el fuego y se presenta a Brynhild. Esta, alarmada al ver a un extraño, intenta defender.. se. Sigurtl le dice que es Gnnnar, hijo de Gjuki, lucha con ella y le arrebata el anillo que le había regalado en prueba de amor. Después, yace con ella en el lecho conyugal pero sn espada Gram los separa. Sigurd la clava entre ambos como prueba de fidelidad a Gn• nnar. Brynhild se extraña pero él dice que ha jurado celebrar sus bodas en esa forma so pena de muerte. Brunhild marcha como la esposa de Gnnnar hacia su castillo en el Rhin, pero descubre fn Sigurd a su antiguo amante, y creyéndolo un traidor exige su muerte a Gunnar. Hogni trata de impedir que tal asesinato se consume, pero Gntthorm se ofrece para dar muerte al héroe; y como es cobarde, es preciso que beba carne de serpiente y de lobo antes de osar semejante empresa. Gnt\horm mata a Sigurd mientras duerme, pero éste agonizante le arro ja su espada Gram y lo parte en dos. Muerto Sigurd, Brynhild descubre que no puede sobrevivirlo, se apuñala y se arroja entre las llamas de la pira funeraria de Sigurd. Otra vez, la espada Gram es clavada con la hoja desnuda entre ambos. Atli, rey de los huµos y hermano de Brynhild, pide a Gudrun en matrimonio con el • fin de apoderarse del tesoro de los NiPasa a la Pág. 6 /NCUL T0 11 00 FE JJOO Por Daniel MIB mientras unos (Lnzán) fiaban demasiado en las reglas del arte, Feijóo fiaba en el poder del genio, pues no creia demasiado en la eficacia de las reglas. No encajona el arte dentro de fórmulas convencionales, sino que le deja desarrollarse al impulso del genio artistico. Este sentimiento de libertad, se ratifica en su discurso titulado "El no sé que". En muchas producciones, no sólo de la naturaleza, aún más del arte, encuentran los hombres, fuera de aquellas perfecciones sujetas a su comprensión, otro genero de primor misterioso, que cuanto lisonjea el gusto, atormenta el entendimiento; que palpa el sentido y no puede descifrar la 1 razón; y así, al querer explicarle, no encontramos voces ni conceptos que satisfagan la idea, se dejan caer desalentados en el rudo informe de que tal cosa tiene un no sé qué que agrada, que enamora, que hechiza, y no hay que pedirles revelación más clara de este natural juicio". Y añade, refiriéndose a muchos objetivos que tienen un no sé que que los hace agradables y hermosos, y a otros que tienen un no sé qué que los hace feos: "de -Suerte que como en aquellos hay un primor que no se explica, en algunos de éstos hay una fealdad que carece de explicación". ¿Que toda esta metafísica de la esencia del "no sé ciué" está algo .confusa en la mente de Feijóo? De acuerdo, pero no lo está menos en la nuestra. Es falso acusar al fraile benedictino de afrancesado. Pertenece a un grupo de escritores que en la. España de los siglos XVIII y XIX difundieron la cultura francesa; pero no porque fuesen menos españoles que quienes les atacaban, sino porque eran más españoles que sus adversarios. Quien dude del españolismo de Feijóo, lea su "Páralelo de las lenguas castellana y francesa" y su canto a las "Glorias de España". No fué un artista, ni un sabio, ni un genio, sino un trabajador infatigable que se pasó la vida leyendo y escribiendo en su celda oscura del convento de· Oviedo. Mas, sin ser nada de ésto, Feijóo tuvo la intuición del verdadero arte, del verdadero genio y de la verdadera sabidnria. , ¿Que malgastó su tiempo escribiendo sobre cosas inútiles? Dejemos que él mismo conteste a estos que llama "sicofantes": "Cuántas veces se me ha repetido que debiera emplear la pluma en asuntos más útiles (que los de vulgarización cientifica y destrucción de errores) . ¿Y cuáles son esos asuntos más útiles? Son, se~n ellos quieren dar a entender, la teología escolástica, la moral, la expositiva. ¿ Y esos son asuntos más útiles? Distingo: absolutamente hablando, y prescindiendo de las circunstancias de tiempo, regio, nes y otras, lo concedo. Contrayendo la proposición a las· circunstancias en que nos hallamos, lo niego. Explícame. Yo escribo principalmente para España. ¿Y qué es más útil para España? ¿Escribir sobre aquellas facultades, llenas de muchos y muy excelentes autores? ¿Quién lo dirá? ¿Para qué llevar agua a la mar? ¿O escribir aquello en que España está pobrísima de autores y noticias? Esto si que le puede ser, y, en efecto, le es muy útil". El pueblo asi lo apreciaba, pues ningún autor español, ni el mismo Cervantes, fué más leido que Feijóo. Pág. 5 Pág. 4 �Afectividad . . . Sigue de la Pág. 1 el joven argumentos a favor de una y otra resolución. Pero infaliblemente, cada vez que una razón de peso parecía orientarlo hacia una decisión, surgía la razón sistemáticamente opuesta que hacía nacer de nuevo las interrogantes. · "El interés general es superior al particular -se decía prime- tanto el hombre como el universo en· tero son malos en sí. Además, la salvación es el resultado de una libre elección de Dios que predestina a quien El quiere. Dichos dos elementos, naturaleza corrompida y salvación problemática, no están destinados a sembrar el optimismo en el corazón del hombre. De ahí un ambiente del cual nuestros pensadores modernos aún los católicos ortodoxos, han sido influenciados. Por ello no resulta inútil recordar que Pascal, quien con sus "razones del corazón" fué el precursor de la filosofía moderna, era jansenista. Kierkegaard, el primer existencialísta, era un pastor protestante, y es un ambiente protestante también en el que fué educado Albert Camus, otro filósofo del absurdo. Las otras causas de la importancia que han tomado en la vida filosófica los sentimienÍOs trágicos del hombre pertenecen al orden histórico. Europa en general se ha visto arrastrada en una serie de catástrofes. En esas tempestades la escala de valores fué aniquilada. En pocos años el ideal y la verdad cambiaron varias veces de campo por los cambios de alianzas. La sola realidad indiscutible quedaba · en las ruinas, las míseriaS, los duelos. Cuando se ha puesto en duda el ideal, se acaba rápidamente por dudar del valor de la idea, de las ideas en general. En suma, el filósofo moderno no es una Razón Pura, es un hombre total, de carne y de sangre, devorado por la inquietud. La angustia lo orienta ya hacia un desbordamiento redentor por el amor, ya sea hacia una desesperación completa. Pero ateos y cristianos tienen en común el ser no solamente hombres que piensan, sino hombres _que sienten profundamente y quienes, en lugar de rechazar tales sentimientos como Jo hacían los filósofos antiguos y clásicos, los integran en el seno mismo de la filosofía .. ro-, asi que parto para Inglaterra". Pero entonces pensaba: "¿ Quién puede estar seguro de la justicia de una . causa? En cambio mi deber al lado de mi madre está bien claro -Y agregaba-: además le soy indispensable, mientras que en el ejército no seré más que una unidad entre miles y mi eficacia personal será casi nula". Así proceden las agotadoras antinomias. Pero en fin, hay que escoger, y la abstención misma es ya una elección. Por eso la angustia entró en el corazón del joven y deberá arrastrar su vida a una elección absurda, puesto que no hay criterios para disipar la ambigüedad. Y Sartre agrega: "Es el hombre un ser martirizado por la angustia de la elección absurda". Acongojado por tener que elegir, privado de las luces de una razón que divaga como una loca, oscilando sin cesar entre el si y el no, el hombre de Sartre irá de la náusea a la desesperación. Ser-á la angustia el signo de la existencia de ese pobre joven que indefinidamente buscará asirse en algo y no asirá más que el vacío, la nada, "una especie de no-ser que es", como lo escribia Platón. Ese sentimiento de angustia, que, como la Maira, el Fatum antiguo, planea y pesa sobre el ateo moderno de tipo Sartre, no es extraño al pensador cristiano. Angustia del cristiano, tal cual nos la muestran Mauriac y Graham Green, que se siente desgarrado entre la cumbre a donde le llama la Gracia y los bajos fondos hacia los cuales le atrae su naturaleza, eco dramático de San Pablo que escribía : "No bago el bien que quiero y sí el mal que no deseo". Angustia del místico que Bernanos nos describe, presa de la inmensa tentación de duda y desesperación que le espera en el umbral mismo de la santidad. Angustia de un mundo que, unido místicamente a la Cru~ de Cristo, repetirá con El la queja trágica: "Señor, Señor, porqué me has abandonado". Ut quid, el ere li qui s ti me . . . Es ese el sentido profundo del bello libro que León Bloy tituló con justeza "El Desesperado". En' fin, el filósofo y pastor danés Kierkegaard escribe a la cabeza de su Tratado de la Desesperación: "Hay que desesperar de uno mismo y del mundo, para acercarse temblando al Dios que sal- · va". Cierto que esta angustia no despierta los mismos ecos en los pensadores , ateos que en los cristianos. }?ara los primeros, es el círculo infernal y sin salida. Para los segundos, es la prueba de fuego en la cual debe consumirse todo lo que en nosotros resiste al .amor y' al olvido de sí mismo. Queda común a ambos, sin embargo, que para unos y otros el contacto del hombre y la verdad, sea considerada del modo que se quiera, no es un juego tranquilo del espíritu, sino la .búsqueda de un pensamiento angustiado. ¿En donde hallar los orígenes de ese carácter común? Son múltiples, pero nos concretaremos a dos causas princi.Pales, una doctrinal, la otra histórica. La influencia doctrinal que se ha ejercido en nuestra época, es la del protestantismo en Alemania e Inglaterra y la del jansenismo en Francia. Ambas doctrinas presentan numer osos puntos comunes. Sin entrar en un análisis teológico, digamos simplemente que el pecado original, en esas doctrinas, no solo priva al h ombre de los bienes sobrenaturales, sino que corrompe su naturaleza al punto que Pág. 6 Jenófanes... Viene de la Pág. 8 mas si se dan en la búsqueda a tiempo cosas mejores cada vez irán hallando." Este largo peregrinar del hombre no tendrá fin, ya que el mismo Jenófanes reconoce el alcance total y completo de la sabiduría como algo imposible. Por eso con cierto pesimismo nos dice en el siguiente párrafo: "Jamás nació ni nacerá varón alguno que conozca de vista cierta lo que yo digo sobre los dioses y sobre las cosas todas;" CONCLUSION La fundamental importancia de Jenófanes está en su pensamiento teológico, (empleo esta palabra a falta de otra mejor) ya que materialmente no se le encuentran precursores y marca el punto de referencia en el cual se inicia la tradición griega que culmina en el monoteísmo aristotélico que luego será aprovechado para fundamentar filosóficamente el cristianismo. Jenófanes en su cosmología no es tan original como en su teología, ya que se muestra como continuador de sus maestros y no demuestra aportes .originales de algún valor. En su pensamiento ético se nos muestra como muy influenciado por el Pitagorismo, y a la vez como el descubridor de una nueva dimensión de la dignidad humana. En sintesis, Jenófanes está en el punto donde convergen los Pitagóricos y los Milesios, y en el principio de la escue]a Eleáta, que a su vez es la base de toda la filosofía griega. Se advierte qu e la brevedad del trabajo excluye la posibilidad de citar a todos v cada uno de los auto res sobre los que nos ·hemos apoyado. * Estos y los sigu ientes fragmentos citados los hemos tomado de la traducción de Juan David Garcla Bacca, en "Los Pre-Socráticos" . El Colegio de México. Un Cuento ... Sigue de la Pág. 4 melancolia de no poder tener el halcón, o por la enfermedad que a ello lo debía conducir, pasados unos días, con grandísimo dolor de su madre, dejó esta vida. Monna Giovanna, después de que llena de lágrimas y amarguras estuvo un tiempo, habiendo quedado riqulsíma y todavía joven, muchas veces fué instigada por los hermanos a casarse de nuevo; ella, aunque no tenía tales deseos, viéndose cortejada recordóse del valor de Federigo y de su última magnificencia -esto es, de haber matado un halcón tan bueno por honrarla-, y dijo a sus hermanos: -Yo por mi gusto me quedaría así, pero si 3. VOSOw tros os place que tome marido, por cierto que no tomaré jamás ningún otro que no sea Federigo degli Alberigbi. A Jo cual los hermanos, burlándose de ella dijeron: -Necia, ¿qué es lo que dices? ¿ Cómo es que lo quieres a él, que no tiene nada en el mundo? A lo que ella respondió: -Hermanos mios, se tan bien como vosotros lo que decís, pero yo quiero antes hombre que tenga necesidad de riquezas que riqueza que tenga necesidad de hombre. Viendo su ánimo los hermanos y conociendo de tiempo a Federigo, aunque era pobre, diéronsela en matrimonio con todas sus riquezas. El cual, teniendo por esposa una tal mu• jer a quien tanto había amado, y además riquísimo, en alegría con ella y menos dispendioso terminó sus años. El Canto de los Nibelungos . .. Sigue de la Pág. 5 belungos. Hiigni y Gunnar arrojan el oro a las profundidades del Rhin. Después de algún tiempo, Atli convida a sus cuñados a un banquete en sus dominios. En vano Gudrun les advierte que es una celada. Gunnar y Hiigni marchan a los dominios de Atli, quien extermina a sus fieles y al no poder arrancarles el secreto sobre el tesoro oculto de los Nibelungos, les da muerte. Finalmente, Gudrun venga a sus hermanos dando fuego al castillo de Atli y matándolo personalmente. En el Niebelungenlied, Siegfried o Sigfrido es el héroe, Es príncipe de Niederland y marcha a Worms porque ha oído hablar de la hermosura de Kriemhild, la hermana del Rey Guntber. Siegfried ha Jnchado con Alberich, Rey de los Nibelungos y le ha arrebatado su tesoro, al que Alberich maldice lo mismo que Andvari en la Saga Viilsunga. Luego mata a Fafner, el horrendo dragón que custodia el tesoro, y se baña en su sangre que lo hace invulnerable. Solo nna parte de su cuerpo ha quedado sin protección porque la cubrió una boja de tílo que cayó sobre su espalda cuando se bañaba. Gunther, el Rey de Worms sobre el Rhin, quiere conquistar para sí a una indómita reina de Islandia llamada Brunhíld. No hay guerrero príncipe o noble que haya podido vencerla y hacerla su esposa. ilagen Tronj~ (o Trojan, es decir, el Troyano), el tio del rey, conoce la historia de Siegfried y aconseja a su sobrino que le pida su ayuda. Siegfried accede si en cambio Je conceden la mano de Kriemhild. Hecho el pacto, parten a Islandia y se presentan a la reina. Brunhild somete a Gunther a distintas pruebas de las que sale victorioso gracias a la ayuda de Siegfried, quien envuelto en un manto mágico, el Tarnkappe, puede Yolverse invisible y prestar ayuda a su amigo. Vuelven victoriosos a Worms, pero la Reina Brunblld es altiva y desdeñosa. Ama en secreto a Siegfried y trata de humillarlo porque no le pertenece ni se inclina ante ella. Hagen Tronje 1 pide a Siegfried aún ayuda para Gunther, pues Brunhild n o ha querido someterse a él, aún en el lecho conyuga1. Esa noche, Siegfried invisible entra en la alcoba de la reina al mismo tiempo que Gunther. En la obscuridad, el fuerte Siegfried hace que la reina se entregue a su marido. Juran todos guardar el secreto, pero Siegfried ha guardado un a·nillo de esta aventura 1 y lo regala a Kriemhíld su mujer. Kriemhild Jo.lleva siempre como trofeo Y en una oc::isión, cuando Brunhild Y Kriemhíld disputan, la mujer de Siegfried le revela a la reina de Islandia quien ha sido su vencedor. Brunbild se siente humillada y pide a Gunther que mate a Siegfried. Hagen Tronje, que envidia al héroe, se ofrece para darle muerte, y por medio de un ardid conoce el punto vulnerable de Siegfried; Juego, durante una cacería en Odenwald, Jo mata a traidón. Kriemhild llena de dolor hace que sus familiares se acerquen al féretro de Siegfried. Cuando Hagen Tronje se aproxima, las heridas del muerto se abren y mana sangre acusando al asesino. Kriemhild pide justicia a Guntber señalando a Hagen como asesino de su esposo. Gunther se niega a concedérsela y entonces ella jura una venganza sangrienta. Atila, Rey de los Hunos, al saberla viuda, envia a uno de sus hombres, el Margrave Rudiger de Bechlar.n a pedirla en matrimonio. Hagen y Gunther acceden para deshacerse de ella, pero la despojan del tesoro de los Nibelungos que ocultan en el fondo del Rhin. Ya esposa de Atila, Kriemhild en señal de reconciliación, convida a Gunther y a Hagen a los dominios del Rey de los Hunos, ¡Íara celebrar las fiestas del SoJ. . Hagen y Guntber atraviezan el Danubio para asistir a la invitación de Kriemhild .pero las hechiceras del Danubio les anuncian que sólo el capellán cristiano que los acompaña volverá con vida a las márgenes del Rbin, a menos qué sea sacrificado a las divinidades del Walhalla. Hagen el malvado intenta ahogarlo, pero el capellán escapa y vuelv.e a su país. Los vasallos de Gunther aceptan con resignación este terrible afigurio. En efecto, en el palacio de Atila los hombres de Hagen y de Guntber son exterminados sin piedad, y Hagen y Gunther, los últimos supervivientes, caen en poder de Dietrich Von Bern, un rey ostrogodo al servicio de Atila, quien los conduce encadenados a prew sencia de la vengativa Kriemhild. Esta les exige que le devuelvan el tesoro ele Siegfried y como se niegan, los mata con la espada del héroe, la Balmung. Horrorizado 1 un caballero de Dietrich Von Bern, el valiente Hildebrand, la mata a su vez. (Continuará) Exilio y ... Sigue de la Pág. 4 forma positiva y creadora, representa el precio que hemos pagado por la Ji. bertad, fuente de toda vida espiritual Y, en consecuencia, de toda poesia. El exilio pene a prueba nuestra vida porque 1a abre a la perspectiva mas amplia posible : la patria universal de la c ultura. Eso, convivido en la nostalgia que se en·rosca en cada instante de lo cotidiano, y cuyo único sentido es, para el Cxilio, conYertirla, transmutarla, en algo positivo, como el propio exilio lo es. Porque la tierra entera y el ser humano entero constituyen, para el exiliado, el contorno natal. INDICE DE LO PUBLICADO EN "ARMAS Y LETRAS" EN EL XI AÑO DE VIDA 1954 AZUELA, Salvador. - Juárez, Torre de Energía de México: No. XII, Diciembre. BRUNET, Christian. - La Fenomenología y el Problema Crítico del Conocimiento : No. III, Marzo. CALVILLO, Manuel.-Primera Vigilia Terrestre: No . VII, Julio. CARPIO, Campio. - Enseñanzas de la Historia y la Revolución: No. I, Enero; A las Nuevas Generaciones: No. II, Febrero; Labor de Eugen Re/gis en América: No., V, l\fayo. CASTRO CALVO, José Maria.-Rubén Dario y el Modernismo en la Literatura Hispanoamericana: No. VIII, Agosto. CIRRE, J. F.- Tres Poetas Andaluces: No. VII, Julio. CHABAS, Juan.- Jacinto Benavente: No. VI, Junio. DEL RJO, Luis Felipe.- Poesía: Cinegética, Canicular: No. I, Enero. DEL VALLE, Dr. Amariba.-Jorge Artel, Sangre del Espiritu: No. 11, Febrero. F . L.- Jlfarlí, Critico de Arte: No. Vll, Julio. GOYOAGA Y ESCARIO, José Luís de.- Do11 Francisco de Quevedo y su Sifnificació11 en la Literatura Española: No. JI, Febrero. GORTARI, Eli de.- La Función So, cial de la Ciencia: No. XI, Noviembre. GONZALEZ MONTEMA YOR RAFAEL.- Ef emérides de la Organización de las Naciones Unidas: No. XI, Noviembre. J. CH.- Las Obras más Notables de Jacinto Be11avente: No. VI, Junio. J. D.-La Danza: No. IV, Abril. KOURI, Juan B.- lolarlí y la Libertad Mental : No. IX, Septiembre. LOPEZ ROSADO, Diego G.- El Orígen Histórico de la Institución Bancaria: No. X, Octubre. M. A.-Pec/J'o Gar'/ias: No. IX, Septiembre. MARTINEZ RENDON, Miguel D.Génesis y Exaltación de Nuestro Glorioso Himno Nacional: No. X, Octubre. MONTAÑEZ M., Gaspar.-EI Petróleo en México: No. IV, Abril. NO RIEGA, Raúl.- La Piedra del Sol: No. X, Octubre. O. H.- Et Maestro Antonio Moreno: No. VIII, Agosto. PEÑALOZA, Joaquín Antonio.- Poeta de la Patria: No. X, Octubre. PRIETO F., Luis E.- El Humanismo Democrático y la Educación: No. V, Mayo. QUIROGA VILLARREAL, Alicia.Garci1azo de la Vega en la Poesía Lirica Española: No. XI, Noviembre. REDACCION, La.- Universidad de Chile. XIX Escuela de Verano. Santiago, del 2 de Enero al 5 de Febrero de 1954.-Relación cronológica de lo publicado por " Armas y Letras" durante su X año de vida: 1953.- Aferencia y Eferencia en la Universidad: Concierto; Conmemoración Luctuosa; El Maestro Beltrán ; Los Cursos de Invierno del D,A.S.U.; Teatro Universitario; Libros : Cuad e rnos Hispanoamericanos1 por A.R.G. : No. I, Enero. Aferencia y Eferencia en la Universidad : La IV Anualidad de los Cursos de Invierno del D.A.S.U. ; Deceso ; Exposición de Pintura, Dibujo y Grabado; Libros: Pensamiento y Acción de José Marti, por A.R.G.; Séptimo Concurso Nacional de Oratoria, organiza• do por El Universal. No. 11, Febrero. El Teatro; Aferencia y Eferencia en la Uüiversidad; Conferencias sobre Matemáticas; El Doctor Raúl Roa; Teatro en la Universidad; Conferencias en la Facultad de Filosofía y Letras; Cinco Pintores Regiomontanos; El Dr. Edelmiro Rangel T.; Libros: Alcalá, Revista Universitaria Española, por A.R.G.: No. III, Marzo. lllllBl~OS LA CIVILIZACION MAYA.- S. ·G. Morley. 2a. Edición . Fondo de Cultura Económica.- México, 1953. El libro "La Civilización Maya", del Fondo de Cultura Económica, atrae deSdc la primera vez que se hojea; en la portada, un magnifico dintel maya; La Academia Mexicana de la Danza del I.N.B.A., en la IV Anualidad de los Cursos de Invierno del D.A.S.U.; Libros: Literatura Española Contemporánea, de Juan Cbabas, por A.R.G. : No. IV, Abril. ANALES .!)EL INS'fff!l'W .Dlf INVESTIGAC!ONl& Libros: La Amargura de Patagonia, de Rubén Dario (hijo), por Rafael Helio doro Valle; Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, Convocatoria al Concurso para premiar los méritos científicos relevantes de los investigadores y hombres de estudio mexicanos. No. V, Mayo. ,, 11STETIC4f 22 Junta Nacional de Educación Normal, Convocatoria; Libros : Estilística Literaria, por E. N. No. VI, Junio. Los Momentos Cruciales de la Historia de México (Síntesis de Conferencias dictadas en la Escuela de Verano por el Dr. Carlos Bosch García). No. VII, Julio. Sociedad Mexicana de Fisica, Convocatoria. No. VIII, Agosto. Los Conceptos del Derecho Romano a la luz de la Historia Social y Politica de Roma. (Crónica de las Conferencias dictadas en la Escuela de Verano por el Dr. Wenceslao Roces). No. IX, Septiembre. Carta de los Educadores Mexicanos (Aceptada por la Junta Nacional de Educación Normal); La Escuela de Post-Graduados de la Universidad; Aferencia y Eferencia en la Universidad: Octubre; Noviembre; Homenaje Castrense a la Universidad; Cursos de Invierno del D.A.S.U.; Curso Sobre la Lógica de Hégel; Feria del Libro en México; Relación de Trabajos de D. José Tudela de la Orden. No. XI, Noviembre. Curso de Introducción a la Lógica de Hégel. No. XII, Diciembre. SANCHEZ DE LA FUENTE, Felipe.-Sinfonia de la Revolución. No. XI, Noviembre. SEPULVEDA, César.- Las Relaciones entre México y los Estados Unidos en el Siglo XX: No. IV, Abril: La Etapa de los Ajustes: No. V, Mayo; La Etapa ele la Colaboración: No. VL Junio. STANKOVICH, Radivoj.-E1 Problema Axiológico en la Actualidad, I: No. V, Mayo; El Problema Axiológico en la Actualidad, II: No. VII, Julio. ' TOPETE, José Manuel.- La Mu erte del Cisne(?) : No. VI, Junio. TOVAR, Antonio. - Confesiones del Centenario: No. f, Enero. TREVIÑO, Lic. Víctor L. y Lic. R. González Montemayor.- La Educación del Obrero Manual en México: No. I, Enero. VALLE, Rafael Heliodoro.-Poesía : Bendició11: No. X, Octubre. ZERTUCHE, Francisco. - Bernardo de Balbuena y la Grandeza Mexicana; No. VIII, Agosto ; Literatura Mexicana Siglo XVI: Francisco Cervantes de Salazar y su México en 1554: No. IX, Septiembre; La "Rusticatio Mexicana" de Rafael de Landivar: No. XII, Diciembre. niones r • anhelos de un hombre de quien parte de su vida está relacionada con nuestra historia del arte y de 1a arqueología; por eso es un documento más para la historia de los artistas extranjeros en México." Clementina Díaz y de Ovando1 Pro• en el interior, una impres10n limpia; un gran número de mapas, fotografías, dibujos, ilustran cabalmente la lectura. El autor, Sylvanus G. Morley, reputado como uno de los más eminentes arqueólogos de esa zona, se ha cuidado de escribir un buen libro que pone al alcance del público lector la Cultura Maya, vista a través de sus mas remotas fuentes y los mas recientes descubrimientos. Desde la historia y ]as costumbres hasta las mas elaboradas abstracciones, desde la ceremonia mas simple hasta la arquitectura sorprendente de Palenque, todo está escrito ahí. Uno tiene la impresión, al recorrer esos capítulos señalados con la numeración maya, de estar asistiendo y ser uno de los mayá.s, en ]a historia de este pueblo nuestro tan maravillo: so. Porque el libro sitúa al lector en el medio maya, hace ver claramente el mérito inn,cgable de esta cultura; y todo cimentado, no en la apologética dispensiosa, sino en el estudio erudito que transcurre por las páginas en frases sencillas y agradables. Tal vez el lector discrepe en cuanto a los juicios estéticos, pero lo que este libro aborda en el terreno del arte es la minima parte de la obra, amén de la diversidad de criterios valorativos. En suma, la obra llena un hueco, y puede servir perfectamente como li-· bro de consulta. A.C.S. ANALES . DEL INSTIT UTO DE INVESTIGACIONES ESTETICAS.- No. 22. Director: Dr. Manuel Toussaint. México, 1954. La presentación y la tipografía estan cuidadas, siendo en realidad el número a que nos referimos, un bello ejemplar. 1 En el sumario encontramos, entre otras cosas, la tranquila y r eposada revista que Manuel Toussaint dedica a "Veinte Allos de Investigaciones Estéticas'1. Es la mirada que se recrea en el camino reconocido y que constata el mérito de la labor desarrollada. Nuestro amigo Justino Fernández, a quien pronto ver emos en Monterrey, contribuye al número de referenci a publicándonos y reseñando la aparición del diario Waldeck, del que el Maestro Fernández dice : "El Diario de ,valdeck, además de su interés humano, nos ofrece las observaciones, opi- fesora y además Profesora normalista, a juzgar por su criterio, ocupa varias páginas en tratar de inventar una "Visión Histórica de Ignacio M. Altamiranol'. El articulito está ilustrado con grabados al gusto de la época . . . ·de Altamirano y de la autora. La Canción del Novio Desairado. Vicente T. Mendoza se lanza a la tarea de comprobar, siguiendo la pista de un hilo concreto, la profunda y fundamental unidad cultural de los pueblos de América Hispana. La bella sencillez de romance, poesía primera, resalta y su plenitud se demuestra en el mar de retoños que le salen en todos nuestros países. La auténtica investigación es siempre fructuosa, y el auténtico investigador Jo es sobre temas que sí bien son pasado, viven en nosotros co• mo presente. Coleccionando efigies de Dn. Fernando VI, logra el Sr. Manuel Romero de Terreros un articulo pequeño y decoroso. Los grabados suponen un verdadero amor a la i~vestigación . Francisco de la Maza nos ofrece un breve estudio sobre el proyecto urbanistico p~esentado a principios del año de 1794, por el Arquitecto Dn . Ignacio Castra al por entonces Virrey Conde de Revillagigedo. Realmente, también en Arquitectura o Urbanismo se nota por entonces la tendencia a la renovación que culminó en una pro~ yección que el futuro realizó al menos en parte. Rev elándonos la riqueza del arte criollo colonial, aún en sus más pobres manifestaciones, Elisa Vargas Lugo nos habla de "La Vicaría de Aculco", Pedro Rojas de "Copándro", y Raúl Flores Guerrero de "El Convento de Charo y sus Murales". Son estos trabajos ele mérito indiscutible que nos van dando a los mexicanos del Norte, una idea de lo que pudieron hacer en un tiempo el entusiasmo de un pueblo que sabía que tenía un futuro. Las raíces hay que hincarlas en el pasado para poder aspirar a crecer en e1 porvenir. Nos resta felicitar ca]urosamente al Instituto de Investigaciones Estéticas con motivo de su vigésimo aniversario, parti cularmente a su Director Dr. Manuel Toussaint, quien ha dedicado su vida con amor y dedicación al cultivo de los valores artísticos de México. Solo el futuro podrá decir con justicia cuanto debemos a su labor. M.M.G. Pág. 7 �que vivió durante algún tiempo en Si- que Jenófanes solamente se reduce a afirmar que sólo existe un dios, supecilia. rior en alguna forma a los demás. La afirmación de que fué un rápsoda Contra esta manera de ver el 'p roblecarece de base, pues Diógenes nos dice que acostumbraba recitar sus "pro- ma se encuentr¡¡. el, otro grupo igualmente numeroso de investigadores que Por Manuel MORALES G. pios poemas" lo que era cosa bien dis- sostiene que si bien es cierto que del tinta ya que el cantar los propios poemas ~o le convertía en profesional si- texto mismo del fragmento No. 23 anN el lento madurar del hombre, se crean por primera vez, no que Je conservaba igual socialmen- teriormente citado, no se puede deducir nada con ,certeza, el contexto de en las Colonias Griegas del Asia Menor, las condiciones te a sus oyentes. otros fragmentos y sobretodo, la reiNo hay manera de asegurar que se que permiten el nacimiento de la Filosofía como ciencia estableció en Elea ya que como él mis- terada tradición, nos autoriza a: supoapoyada ' en la razón. mo lo afirma todavía a los 92 años lle- ner que Jenófanes si negó la eiistenEn un principio la filosofía no tiene·las características con vaba una vida errante. cia de los demás dioses. Este otro punto de vista podemos decir que está que ahora la conocemos, pero en lo esencial ya se perfilan sus Sin embargo, Aristóteles nos dice igualmente bien representado que el datos fundamentales. que en Elea tuvo por discípulos a dos primero, ya que entre quienes lo sosde los mayores pensadores de la antitienen podemos contar a Zeller "GesVarias son las razones que hacen a triunfo del espíritu geométrico. El güedad, tan originales como antitéchichte der .Griechischen Philosophie" las Colonias Griegas de Asia Menor ser mundo de Anaximandro se haya cons- ticos: Heráclito y Parménides. y Wilamowits "Literatura Griega". (Cila cuna tlel movimiento intelectual que truido mediante rigurosas proporciotados por el Dr. I. Quiles). habría de causar una profunda reno- nes matemáticas." FRAGMENTOS CONSERVADOS "El mundo es una esfera. El sol gira vación en la humanidad. JENOF ANES COSMOLOGO 1.-Estas ciudades logran crear una alrededor de ella en un círculo de coLa totalidad de las obras de J enófamo 27 veces el diámetro de la tierra, nes se ha perdido, y sólo se consergran prosperidad comercial. Su pensamiento sobre "lo que es el 2.-El hecho de ser ciudades relati- e·l diámetro de la tierra es como tres van por casualidad unos pocos frag- mundo" varía relativamente poco de vamente nuevas, hace que en ellas la veces su altura." mentos que fueron citados en posterio- la escuela de Mileto, ya que pretende vigencia de la tradición sea menos rí"La tierra se baya libremente sus- res obras de distintos autores. encontrar asimismo un primer princigida que en la Grecia Metropolitana. pendida en el espacio. Y se baya por Según Diógenes, Jenófanes escribió pio o arché de lo que existe, y de esta 3.-La mezcla de razas produce un ambos lados a igual distancia de la es- en hexámetros y compuso además ele- manera afirma categóricamente, aquí tipo humano de extraordinaria movili- fera celeste." gías y yambos en contra de Homero y si sin lugar a dudas, "Todas las cosas dad e inquietud, distinto profunda"Un poco más cerca que la esfera Hesíodo. Durante algún tiempo se ha que nacen o crecen son tierra o agua." mente del griego peninsular, que es se-' del sol, se haya la esfera celeste." creído que entre las obras de Jenófa- Vuelve a insistir más adelante: "Porco y rígido en comparación de éste. "Donde tuvo lo que es su origen, allí nes se encuentra algún Poema Filosó- que todos hemos sido hechos de tierra En este ambiente de riqueza, tole- es preciso que retorne en su caída de fico completo, pero posteriores inves- o agua." Hay varios fragmentos en rancia y escepticismo, una legión de acuerdo con las determinaciones del tigaciones nos dan a entender que los cuales se expone este mismo critehombres se dedican a tratar de encon- destino. Las cosas deben pagar unas nunca hizo tal cosa. Ya Simplicio en rio con distintas variantes. Es innetrar al mundo bases sólidas, racionagable que en este aspecto Jenófanes se les y positivas. Hay además un ardor muestra completamente como contipor las matemáticas, la geometría, la nuador de Tales, Anaxímenes y sobre-~ cosmografía y la mecánica. todo de Anaximandro. Tales de Mileto, Anaxímenes y Ane~ El mundo para Jenófanes es eterno. ximandro son los nombres que noso~y de ninguno de sus escritos podemos tros identificamos con aquel despertar deducir si esta eternidad es debida a de la filosofía. Ellos trazan las primela materia simplemente, o al Dios que ras Cartas Geográficas y Astronómimenciona en su poema. cas. Tales mismo predice el eclipse La contradicción entre la eternidad solar del 28 de mayo de 586 A. C. de el Mundo y sus cambios no la enYa no se explica el mundo exterior 'tendió, ya que este descubrimiento pay sus fenómenos (movimientos de los rece que estaba reservado a Parméniastros, tempestades, movimientos de des. las aguas y de los aires, movimiento, desarrollo y muerte de los seres vivos) JENOF ANES COMO ETICO como resultados de la intervención caprichosa de divinidades o genios miEl hombre no es perfecto, tiene actológicos. Se buscan las causas que ciones que no son dignas. producen estos fenómenos Y se trata de introducir un orden causal y racio"todo lo que entre humanos. nal en el mundo. El Caos se convierte es represensible y sin decoro; en Cosmos. robar, adulterar y el recíproco engaño." Al mundo exterior, caprichoso e incomprensible, se le convierte en No sabemos conforme a qué pauta o Caballos o caballos ... Cosmos armónico y ordenado, en el medida superior · juzgaba esto como cual debe imperar una ley que le dé malo, pero es seguro que el sentido couna unidad profunda. a otras castigo y pena de acuerdo con su obra nos dice no haber visto nunca mún de todos los tiempos nos dice que Esta ley que rige al mundo, que lo la sentencia del tiempo." el poema antes aludido y es de supo- lo es. Por encima de esta "moral naordena haciéndolo comprensible, es Sobre estos inquietos antecedentes nerse que en caso de haber existido lo tural'', Jenófanes se eleva hasta enconbuscada afanosamente. Se trata de el aparece la escuela Eleata, iniciada por hubiesen conocido en la Academia, ya trar una dimensión del hombre, la que principio del Mundo, la materia pri- Jennófanes. que tal institución poseía obras de au- proclama como más val iosa que la ma del cual está compuesto. tores menos importantes. fuerza corporal de los atletas. "Aquello de que son todas las cosas Burnet mismo afirma que lo más VIDA DE JENOFANES Para llegar a elaborar esta afirmaque existen, de donde primero han probable es que J enófanes expresase ción, debe haber meditado largo tiemnacido y adonde se reducirán finalLa fecha de su nacimiento parece sus opiniones científicas incidentalmente, tal es lo que dicen ser la mate- caer hacia 570 A.C. En 545 abandonó mente en sus sátiras, pues ello coin- po sobre lo que el Homb_re sea. Jenófanes intuye que lo especificaria de los seres." * su patria, Colofón, en el Asia Menor, y cidiría con la moda de la época, como Tales de Mileto sostenía que esta se retiró al sur de Italia. El motivo fué podemos verlo por fragmentos que nos mente humano en el hombre, no es el materia prima que se buscaba era el la invasión de los Persas sobre los Jo- quedan de otros autores. vigor y la belleza física, las cuales agua, tal es al menos la afirmación que nios. A esto parece referirse el párracompara sutilmente a "fuerza de cabanos hace Aristóteles. llos", sino la posibilidad de pensar y fo siguiente: JENOFANES TEOLOGO Anaxímenes sostenía, por otra parcrear obras con ayuda de su inteligente, que era el origen de las cosas lo in- Tú, de qué raza de varones eres?, El primer problema del pensamien- cia. Esta distinción entre el hombre y finito. Anaxímenes declaró principio Cuál es ya el cuento de tus años, Fuerte? to de Jenófanes se nos presenta al tra- los animales nos la hace notar también de los seres el aire, por generarse de Cuántos tenías cuando nos invadía el Medo? tar de fijar el alcance de su genial afir- en el siguiente párrafo: él todo y disolverse en él de nuevo. mación: "Entre los dioses hay un dios "Como nuestra alma- afirma-,que es Lo que sabemos con seguridad es máximo y es máximo también entre "Pero si bueyes o leones aíre, nos domina y une, así un aliento que Jenófanes llevó una vida errante los hombres." manos tuvieran y un aire circunda y sujeta el mundo desde la edad de 25 años y que today el pintar con ellas, En este aspecto las opiniones de los entero." vía vivía y componía versos a los 92. investigadores están completamente y hacer las obras que los hombres hacen, Anaximandro cree que el origen del Dijo de sí mismo: divididas y no es posible llegar a fijar caballos a caballos, bueyes a bueyes, mundo es lo ilimitado. Por otra parte de una manera definitiva cuál fué la pintaran parecidas ideas de los dioses;" es solo Anaximandro el único dé cuya Ya siete más sesenta verdadera intención del autor. concepción del mundo podemos alcan- son los años que traen a mi mente de acá para allá En el largo camino que el hombre Gomperz, en su libro "Los Pensadozar una representación precisa. por las tierras helenas; res de Grecia" (París, 1928), García tiene que recorrer para alcanzar la "Fué el primero en crear una ima- y ya tenía entonces mis veinte de nacido. Bacca en su libro "Los Pre-Socráticos" verdad, es obligación ejercitar su don Mas, aún con tantos años, gen del mundo de verdadera profunpara no citar sino dos autoridades, se de la inteligencia ya que: didad metafísica y de rigurosa uni- decir podría con verdad que de estas cosas algo sepa? inclinan a sostener que la afirmación dad constructiva. Creador del primer de Jenófanes no debe entenderse en el "No enseñaron los dioses al mortal mapa y de la geografía científica." Sabemos que J enófanes fué discípu- sentido de que intente negar la plura- todas las cosas ya desde el principio; "Su concepción del mundo es un lo de Anaximandro por Teofrastro y lidad de dioses, antes bien, sostienen Pasa a la Pág. 6 JENOF ANES E .~-ª Pág. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 1, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014746 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Afectividad Canto de los nibelungos Cuento Filosofía Jenófanes Jorge González Durán Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17360/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._10_0002014757ocr.pdf fc9f4411ac46d4f555204204488e26fc PDF Text Text M\ANO A Cuento de GERARDO CUELLAR "Lapicera Sol de Saltillo". Punta irregular sacada a navaja. El borrador de hule duro entre los dientes. Olor a papel impregnado de saliva, sudor y pies sucios. Una escuela de pueblo norteño. Salvador Díaz Mirón. Zuazua. Aquella noche no pude dormir .l\Iama grande tendió en el suelo un cotense y sobre él puso una colcha dura, amarilla y vieja que, a manera de cama, ocupamos doña Natalia y yo. Apestaba la vieja a pañales de niño tendidos al sol. Los sobacos también le olían y resoplaba con la nariz y boca al respirar. Ruidos de gente dormida se escuchaban en el cuarto, que era sala, recamara, comedor y cocina a la vez. Abuelita dormía con Susana en mi catre de fierro, regalo hecho a mi padre por el general Lucio Blanco, en Victoria, muchos años atrás cuando se peleaba la Revolución. Mama no ddrmía; acostada al lado de papá en la gran cama donde todos nacimos, esperaba la llegada del nuevo Ma'rcos. El otro había muerto. diciendo en estos casos y que sólo dejará de decirse cuando la mujer deje de parir. La agitación crecía y el cuarto parecía dar vueltas en torno mío. Doña Natalia despertó y poniéndose de pié se sumó al grupo de gente que corría. Fenareta de profesión, esa noche iba a ser de trabajo. Me quedé solo en la improvisada cama, viendo el ir y venir de los mayores que iban de la mesa a la cama grande, de la cama a la estufa y de la estufa a la cama y a la mesa. No entendía este ir y venir. Nadie se ocupaba de mí. Observaba. Marcos está por llegar, pensé; se preparan a recibirlo. Esto mismo hicieron cuando yo llegué. Vivíamos· entonces en un tejabán, en Monterrey. El baño está preparado; hace frío pero lo van a bañar cuando llegue. ¡Caco! Dijo mamá. Seis ojos voltearon a verme y dos se adelantaron; eran los de papá. Vete a casa de tu mamá grande, me dijo. Llévate a tu hermana. Susana está dormida, dijo abuelita. Pued~ quedarse. Las ranas cantaban en la cañada. No se veía nada. Luchaba inutilmente por hacer entrar el pie izquierdo en el zaExaminé la pieza parcialmente ilu- pato derecho. Hice el cambio y esperé minada por la luz de una lámpara de para ver mejor. El agua subió tanto petróleo, como buscando encontrar al- que casi llegaba a la. banqueta. Llovió go desconocido. El cuarto se había para el potrero, dijo un día tío Beto transformado. En un rincón, la estufa viendo el agua de la cañada. Yo tamhacía hervir agua; la petaca y el ro- bién lo dije en voz alta que luego me pero permanecían en los sitios que asustó. siempre ocuparon, mas no así los mueMaria Pola decían a mi tía la niobles de sentarse que ahora estaban dista y tenía luz en la cocina. Pasé la amontonados junto a la pared. Sobre - puerta de su casa y una casa más. Llela mesa de comer había muchas cosas; gué a casa de abuelita y toqué; dije entre ellas destacaba un sucio male- Ave María y tia María salió. · tín de cuero traído por doña Natalia Nunca antes había dicho Ave l\Iaría. como único equipaje. Aquella tarde, Lo había oído decir. cuando venia de comprar anzuelos, la ·¿Ya llegó Marquitos? Preguntó mi vi bajar de la julia cargando su co- tía. • china maleta; es tan pequeña, me dije, No, le contesté, me mandaron a dorque calzones ha de traer. Y no más. mir aquí. Algo dijo mamá que no pude enten¿Está bien tu mamá? Dijo ella. der. Papá despertó inmediatamente y Si, contesté. ¿Dónde voy a dormir? abuelita ya estaba de pié. El ruido se ¿ Susana se quedó en tu casa? Volhizo mayor, pero ahora eran voces de vió a preguntar. gente despierta y nerviosa que corría Está dormida, le dije. Tengo mucho apresuradamente. No decían nada y sueño. lo decían todo. Decían lo necesario. Acuéstate en la cama de mamá, me Decían lo que por siglos se ha venido dijo. • 1 mas Quitándome los zapatos mojados me introduje bajo las pesadas colchas de la cama de mama grande. Vi cuando mi tía se ponía una toalla sobre la cabeza para luego salir apresuradamente. Algo dijo tío Beto y luego todo quedó en silencio. El olor de la casa no era él de la casa mía, pero pronto me dormí. Estaba solo cuando desperté y ya era de día. Las mujeres durmieron con mama y tío Beto se fué a la labor temprano, pensé. Dejé la cama y cerré la puerta después de salir. Antes ·me llené la tacuachera con un puño de nueces muy grandes. Maria Pola trabajaba en su maquina de coser. Al verme pasar me llamó para preguntar si ya había visto a Marcos. No, le contesté. Llegó en la mañana, me dijo. Voy a verlo, le dije. Yo ya lo ví. Lo va a bautizar papá. Yo lo voy a registrar en el° Juzgado, le dije. Mamá quiere que yo vaya. Ella se distrajo con su máquina y yo crucé la calle para entrar a la casa. Mamá estaba acostada con Marcos a su lado. No lloraban. No decían nada. Respiraban. Mamá grande estaba junto a ellos y también, estaba papá; mi tía María le servia café con leche a doña Natalia. El maletín estaba sobre la mesa y le vieja comía pan. ¿Quieres ver a tu hermano? Dijo mamá. Sí. ¿Cuándo voy a regi~rarlo? A la tarde ~as al Juzgado y ves a don Pedro. Te va a hacer preguntas, dijo mamá. Se va a llamar Marcos igual que el que se murió. Mi papá es profesor y tiene treintaicinco años; ltu tienes veintiocho y trabajas en casa. Ustedes son los papás y Marcos nació en la mañana. Eso le voy a decir, dije, sin quitarle la vista a Marcos que estaba muy feo. Los pajaritos del nido que tengo en la cañana están morados porque hace frío, pensé. No dije nada. Marcos está morado también, pero no tiene frío. _ Los zapatos estaban mojados todavía. Mientras me bañaba, mamá grande preparaba la ropa que me iba a poner para ir a ver al alcalde y registrar a Marcos. Los zapatos se seca- Año XII No. 10 Oct. de 1955 D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LÉON �Hito en las cachas. Cuando la dejaba en la cama yo 1a cogía y la veía. Los herm~nos de el también tenían pistola, pero /a dejaban debajo de la almohada para dormir a mediodía. Cuan. do despertaban y se levantaban siempre se la ponían en el cinto. El tío . Pancho tenia una pistola muy grande Y caminaba de lado. Del lado de la pistola. Nunca se la quitaba y no era mi tío. Era tío de mi papá. En Zuazua era Filomena el único que tenía pistola. Traía una má:;- bonita que la de papá, pero no era de él; se la quito una vez a un señor que gritaba mucho en la plaza y que traía un sombrero muy grande. No era de Zuazua. Santiago decía que Filomena le quitó la pistola porque quería tener una para matar borrachos en la noche. El dueño de la pistola no volvió a Zuazua y Fi!omeno la traia prestada porque don Pedro le dijo que era del han en la estufa. Doña Natalia dijo ¿No? ¿Cree usted que nació así de Juzgado. algo de irse y papá me sacó para el grandote? Dijo abue1ita. Con el sol brillaban las cachas de patio. Tio Beto se levantó de la mesa y me Voy a coger el dinero de tu alcan- vió. Luego volteó a ver a mamá gran- la pistola que traía Filomena. Tenía cía, me dijo. Después te lo devuelvo. de y se rió. Después salió. Iba a la unos adornos de plata y era más bonita que la de mi papá. Filomena es¿Es para doña Natalia? Le pregunté; labor. taba platicando con Jesús, el del teEs para que se regrese a Monterrey, Mi papá era inspector y vigilaba que léfono, y lrnblaban de un muchacho me dijo. Jos profesores no golpearan a los nique tenia sífilis y que trabaja en el Bueno, contesté. 1los. La maestra Cristina nunca me pePapá. entró de nuevo al cuarto y gaba porque mi papá era inspector. teatro. Sus papás lo habían corrido luego salió; traía mis zapatos en una A Santiago sí Je pegaba y les pegaba porque no iba en las noches a dormir mano y me dijo que los boleara en el también a Jos demás niños. Sus papás a su casa. Tío Crisanto · salia en el patio. En la otra mano traía mi al- no eran inspectores y ellos eran muy teatro pero no tenía sífilis. Nadie tecancía. Una vez rompí una alcancía burros. Claríta decía Siempre Cape- nía _sífilis en Zuazua. Yo le pregunté Y me pegó mi papá. No dije nada. De- ruquita. Su papá era carnicero y ella a nu papá qué era la sifilis y me dijo trás del, aljibe la rompió y un veinte no traía calzones. Yo la vi en el re- que una enfermedad como la viruela. vino rodando basta donde yo estaba. creo cuando la tumbó Miguel Barriga. En Zuazua nadie tenia viruela. Qué quieres, me preguntó Filomcno. No dije nada .. Barriga es estómago, dijo mi papá. MiVer a don Pedro, le contesté. Pasó mi papá y en la bolsa del pan- guel Barriga no es :Miguel Estómago. Esta en su casa, me dijo. Para qué talón se le notaba el bulto de dieces )'fe duele la barriga, dijo un niño que y veintes de plata. Eran de mi alcan- hrego hizo caca en Ja jnlia de Monte- lo necesilas. · Para que registre a l\farcos. cía. rrey. Bar'riJa tambien hace caca. Yo El Juez Bortoni lo registra, me dijo. Después te compro otea y te doy lo vi. No, le dije, quiero ver a don Pedro el dinero, me dijo. La mamá de mi papá tenía en China porque mamá me dijo que lo• viera Yo no dije nada. un toro gateado muy bravo. Era gateaA mediodía llegó lio Beto para ver do porque parecía un gato gateado. a él. Entonces espéralo, me dijo. Ya no a Marcos. Saludó a mamá y luego se Tío Tomás me dijo en el rancho por debe lardar. quedó viendo al niño un momento. qué era gateado. Pero no era tío mio. Me recargue en la pared porque la ¿Se va a llamar como papá? Pre- Datiiel Urencio tampoco era tío y una banqueta estaba sÚcia y no quería guntó. ,·ez ine dió una Janchita eléctrica que sentarme. Tría e] pantalón nuevo que Si, "dijo mamá. Igual que el otro que compró en Laredo. Andaba borracho María Pala me hizo de un pantalón , se murió. dijo papá. ' ,,iejo de papá. Filomeno se me quedó Tengo hambre, dijo tío Beta viendo Mi lápiz era gateado de muchos co- viendo Y me _dijo qu"e me sentara en a mamá grande. Salieron los dos. _ lores. El borrador era. muy duro. Los la banca. Jesús el del teléfono se haEn el cuarto nos quedamos ]os de lápices gateados dur:in mucho y son bía ido y yo me sente. casa y el abue]o de mamá, papá de de madera como la de la lanchita que Filomcno me preguntó que por qué María Pola y padrino de Marcos. Con me dió "lrencío y qu e compró cuando sns ojitos azules veía fijamente a su andaba borracho en Laredo. ahijado. Le hacia muecas con la cara Clarita dijo Caperuquita y la maes- Y ademanes con sus manos. Yo tenia tra le pegó en la cabeza. Su papá era risa. carnicero y no era inspector. ¡CapeCome en casa de tn abuelita, me dirncHa ! Dijo la profesora Marina. Clajo mamá. Y Je das este dinero. rita no traía calzones y Barriga tamUn puño de veintes y dieces de bién hacía caca. Hernán hizo caca en plata me sonaban en la tacuachera el bahco un día que Je dolió la barricuando salí. Eran para pagarle a don ga. Olía muy feo y lo corrió la profePedro e] registro de :Marcos. sora . Se fué llorando pero luego volMaría Pala le servía· de comer a tío vió y lavó el banco con agua del aljiEsteban. Saludé y me contestaron. En be del Juzgado. la casa de mamá grande comía tío No cojas muchas nuec;es, me dijo Beto y abuelita senia. Tia Maria ya abuelita. Y no ]as repartas, agregó. había comido. No pierdas el dinero que te díó tu Siéntate, me dijo mamá grande sirpapá, dijo mí tía. viendome una sopa de fideos. Este afio hubo muy pocas, dijo ma¿Viste a ~[arcos? Le pregunté a tío má grande. Beto. Es para pagarle a don Pedro, dijo Si, me dijo. tía María. Yo creo que está muy feo, le dije. ~fe llene una tacuachera de nue'ces Levantó Ja vista pero no dijo nada. Y soné el dinero que llevaba en una Siguió comiendo. bolsa delantera del pantalón. Cuando Pasó un rato. sali de la casa me encontre con ReviTodos los niños son feos de chito que iba a comprar hilo a casa ·de quitos, dijo mi abuelita cambiándome lio_ Celso. Le di tres nueces y él cael platq vacío por uno con carne piminó detrás de mi. Nunca caminaba cada. conmigo o delante de mí. No me pre¿Hasta cuándo va a aprender usted guntó nada, pero yo le dije que iba que no se debe hablar en ]a mesa { al Juzgado. En ]a plaza nos separamos. Dijo tío Beto. Es mala educación, Filomeno estaba sentado en una banagregó .. ca afuera del Juzgado. Todos Je deSi no le gusta lárguese, dijo mamá cíamos Filomeno porque era el poligrande. Esta casa es mía. cía. Don Filomena era el carnicero Tambien es mía, dijo mi tío. Y ade- que nos vendía la carne y el chorizo. más es mala educación taníbién me- Una vez don Filomena le vendió carterse en la plática de otros. Caco y yo ne a Filomeno y platicaron de la labor. estamos hablando de niños y usted no Yo los oí. sabe nada de eso. La pistola de papá tenia un caba- Pág.2 • '1 t ' ¡ ! 1 '· ·• l ' 1 1•t 1 11 "'. . ,. l~~~ti;;¡. '· '>-.- ,· -...e--- / ~ <..;~ - .\ \_ . 1\--~ -':) / '( . tenia bigotes mi tia. Jorja. Le dije que no sabía. Las mujeres no deben tener bigotes, me dijo. Tía Jorja sí tiene y también tiene María lo loca. ¿ Y por qué no se los corta tu tía? No sé, 1e contesté, pero si quieres le pregunto. No seas zonzo, me dijo, ¿No ves que se enoja? Yo no soy zonzo porque estoy en la escuela, Je !Jije. Además tia Jorja nunca se enoja. ¿En ·qué aiio estás? Me preguntó Filomeno. En segundo, le dije. ¿ Con la profesora Cristina? Si. I.,e contesté. Y qué les enseñan en segundo año, preguntó. Las tablas de multiplicar, contesté. Tu primo Juanito está contigo, o está en tercero, volvió a preguntar. No es mi primo, es mi tío; y no está en tercero, está en quinto año. Yo nomás estudié hasta cuarto, dijo Filomeno. No habí-a quinto ni sexto. Mi papá quiere que yo sea licenciado. Cuando sea gr"ande me voy a ir a .M onterrey porque allá está la escuela de ]icenciados, le dije. Yo conozco un licenciado que gana· mucho dinero, me dijo. Es primo de mi mujer. l\U tío Arturo también es licenciado y gana mucho dinero. l\Ii papá dice que va a ser gobernador. Los gobernadores ganan más dinero que un abogado, dijo Filomeno. Ganan más qu t don Pedro. Y dónde se estudia para gobernador, le pI"'egunté. Eso no se estudia, me dijo. Nomás los licenciados y los generales pueden ser gobernadores porque están en el Partido. Cuál Partido, le pregunté. El de Plutarco. El que siempre gana. ¿Y Plutarco es licenciado? Le elije yo. No, rcp·uso, pero es general. Yo4:ambién soy del Partido, como don Pedro, pero nosotros no podemos ser gobernadores. Mi papá es inspector, Je dije. El tampoco puede ser gobernador. Dicen que una vez hubo un gobernador que era profesor como tu papá, me dijo, pero Jo mataron. Mi papá tiene pistola, repuse, y mis tíos también. El profesor que mataron tamhien tenia pistola, dijÜ Filomena. Se necesitan muchas pistolas para que no los maten cuando sOn gobernadores. Las sandias de la labor de don Pedro eran muy sabrosas; Santiago y NiColás se las robaban. Una vez comimos sandías en la ]abor de don Pedro, pero él nos Jas dió porque era un día de campo; todos los niños de la escuela comimos con et en la labor. Otra vez fui con Santiago y Nicolás r también comimos sandías ~y melones; eran muy sabrosas pero no nos las <lió él. Yo les daba a Nicolás y a Santiago de las nueces de abuelita y ellos me daban sandia de las que le robaban a don Pedro. Cuando acabábamos de comer poníamos las cáscaras en un palo de la cerca y les tirábamos piedras; yo casi nunca les pegaba. Cn día don Pedro nos ,•ió . en su labor comiéndonos sus sandias y nos persiguió por las otras labores gritando r tirándonos piedras. Nosotros corrimos mucho. No estábamos clavados en un palo de la cerca, pero don Pedro nos tiraba pedradas. No nos pegó. Cada vez que yo veía a don Pedro le tenía miedo. Yo no le robaba sus sandías y melones, pero le tenía miedo. Don Pedro era el alcalde y tenia un traje muy bonito. Antes se ponia pantalones y camisas como ]as que ·tenía tío Beto, pero ahora traía un traje como el de papá. Ya no iba a la labor porque siempre estaba en el Juz gado platicando. Ahí viene don Pedro, dijo Filomena. Si, le contesté. Ya lo ví. Buenas tardes, dijo don Pedro. :Muy buenas, dijo Filomeno. Yo no dije nada. Encerré otra ,,ez a José, dijo Fi1omeno. ¿Otra vez? Preguntó don Pedro sin esperar nada. El alcalde se metió al Juzgado y yo entré detrás de él. Se sentó en una silla como mecedora que no era mecedora, detrás de su escritorio, y se me quedó mirando. Creí que me iba a regañar por lo de Jas sandías, pero no dijo nada. Vengo a registrar a mi hermano que nació en la mañana, le dije. ¿Otro hermano?- 1\Ie dijo. ¿Pues cuántos son ya? Somos nomás dos, le dije. El otro se murió y Susana es mujer. Bueno, repuso, don Pedro. ¿No te dió tu papá un papel para que me lo dieras? Sí, le dije. Taú1bién me dió este dinero. El alcalde cogió el dinero y-se puso a escribir en un libro muy grande. A veces volteaba y veía el papel que Je mandó mi papá y que yo no había leido. Marcos nació en la mañana, le dije. Jli papá es profesor y tiene treintaicinco años; mamá _tiene veintiocho y trabaja en Ja casa. Está bueno, me dijo don Pedro. LléYale a tu papá este papel y dile que todo está arreglado. ¿ Y si me pregunta que quién lo arregló, qué Je digo? Dile que lo arreglarnos entre los dos. Bueno, le dije, todo está arreglado. Cuando sali del Juzgado estaba jugando Filomeno con el muchacho del teléfono al coyote y las cabras. Filomeno movía el coyote y el muchacho cuidaba las cabras para que no se las comiera Filomena. · Les dije adiós y no me contestaron. Baltasar venía por la casa de mi aOuelita y yo dí vuelta en la esquina. Siempre que me encontraba Baltasar quería pelearsé conmigo; y siempre nos peleábamos. El me pegaba y yo también le pegaba. Pero él me pegaba más. Siempre. Cuando pasé por la carnicería de don Filomeno, Victoria le estaba vendiendo carne a Lolita la dulcera. Victoria era hija de don FBomeno y era muy bonita. Mi mamá decía. Le entregué el papel a mi papá y él se lo enseñó a mamá. Todo está arreglado, dijo. Este muchacho nos va a resultar licenciado como su tio Arturo. ~famá no dijo nada. Ella quería que fuera como mi tío Arturo, pero no quería que fuera abogado. ¡ Vieja apestosa! Dije. Sentí un golpe en la cabeza y el borrador de hule duro de mi lápiz gateado se rompió. Tambien se rompió la punta que le había sacado con la navaja de tío Beto. Los dientes de adelante se me destemplaron como cuando comía muchos tamarindos. Mi lápiz se fué rodando por el suelo pero yo no lo recogí. La profesora Cristina me quiso golpear otra vez, pero yo co, rri para la Dirección. El director era el profesor Facundo y era amigo de mi papá. Ta1Tlbién era novio de Paulita la de tío Isaac. Entré corriendo a 1a Dirección y el profesor Facundo se asustó. Yo creo que se estalfa quedando dormido en el escritorio. ¿Qué te pasa? Me preguntó. Me pegó la profesora, le dije. Me dijo apestosa, exclamó la niaestra ·cristina entrando casi detrás de mi. No es cierto, le dije al director. Me dijiste vieja apestosa, me dijo la profesora. No es cierto, le contesté. Un momento, dijo el director. Volteó a verme y apuntándome la nar-iz con un dedo me dijo: tu papá dice que tu no sabes decir mentiras. Ahora dime la verdad. Yo no. le dije vieja apestosa, repuse. Esa es la verdad. Yo lo oí decir vieja apestosa, \dijo la profesora. ¿Dijiste vieja apestosa? Me preguntó el profesor Facundo. Si. Pero no sé lo dije a ella. Ahí éstá, dijo la profesora, ¿Entonces a quién Je dijiste? A doña Natalia, repuse. ¿Quién es doña Natalia? Preguntó el director. Es una vieja que vino a la casa cuando llegó l\farcos la otra noche. Le olían ]os sobacos y resoplaba con la nariz y boca al respirar. Es una vieja apestosa que trae un maletín sucio y que siempre llega a las casas antes que los nilios chiquitos. Bueno, dijo el director. Voy a hablttr con tu papa. Usted se puede ir, le dijo a la profesora Cristina. Cuando regresé al salón la profeso- ra ya no me quiso pegar. Luego sonó la campana y todos nos fuimos a la casa. En el camino me encontré a Santiago y me dijo que él y Nicolás iban a robar huevos a mediodía. Me invitaron pero no quise ir. En la noche, después de la cena, el director y mi papá comenzaron a pla~ ticar. Hablaron mucho pero no les pude entender. A veces oia que decían Cristina, luego apestosa, Natalia y otras muchas cosas. Luego hablaron de la educación, de Ja mala educación y otras cosas que no entendí. Se reían mucho cuando decían Cristina, pero yo me fui a la plaza. No ]es entendía. Papá decia que un profesor violaba la correspondencia en Camarón. Yo le pregunté que qué era correspondencia y me dijo que las cprtas. Mi pap:i regañó al profesor porque vio~ Jaba las cartas. Los inspectores regañan a los que violan la correspondencia y a los que golpean a los niños en la escue]a. Violar es romper, me dijo también papá. La maestra Cristina no vo]vió a la escuela el lunes. La hija del carnicero, Victoria, fue a darnos clases y enseñó a Clarita cómo decir Caperucita. Miguel Barriga seguía haciendo caca. Hern:in no volvió ,a hacer caca en el banco porque no le dolía la barriga. La maestra Cristina se fu~ de Zuazua y todos queríamos a Victoria. Era hija del carnicero don Filomeno. Un dia, cuando salíamos de la iglesia Nicolás y yo, oimos a unas seño~ cas que dijeron Cristina. El novio la violó, dijo una de ellas, y se la llevó para Monterrey. Los papás no ]a quieren recibir porque no se casaron. Cuando las viejas voltearon y· nos vieron, se fueron sin decir nada más. Mi papá conoce al novio de la pro. fesora Cristina, le dije a Nicolás. Es profesor en Camarón y una vez lo regalló porque violaba las cartas. ¿ Qué es violaba? Me preguntó Nicolás. í Violar es romper, dice mi papá, JAh! Exclamó Nicolás. t ., Pág. 3 �EL TEATRO EN LONDRES ( Por J11liá11 GALLEGO to de c•onjunto. Es, por lo demás (con la soviética) ]a única compañía que puede permitirse en la actualidad el lujo de montar ballets de una exigencia y una complicación tan grandes como "El Lago de los Cisnes" o "La Bella Durmiente del Bosque", de los que Jas otras compañías no ofrecen más que fragmentos. Precisamente, la especialidad de Segundo, que es el que se suele bailar en otros programas. Solo el primer ballet tiene una nueva coreografía, del maestro inglés Frederick Ahston, Director asociado de la compañía, y no tan afortunada como las viejas coreografías de Ivanov y Cecchetti, para el segundo, y especialmente de Marius Petipa para el tercero, ·ambas revisadas por Ninette de Valcis, que es la gran Directora a quien se debe el ma- EL COVENT GARDEN A FACHADA y las dependencias del Teatro Real de la Opera del "Covcnt Garden" no son tan suntuosas como las de la Gran Opera, de Paris; ni su sala es tan bella .como la del Liceo de Barcelona. Tiene, sin embargo, este teatro una ventaja que a mi juicio de espectador modesto lo coloca por encima de los dos aludidos: que desde todas sus localidades, hasta las mas económicas, se ve el escenario por completo. Creo que, para un teatro, el]o es condición mas importante que los mármoles y ]os bronces, y que todos los sufridos espectadores de quinto piso -y aun de cuarto- del ·Gran Teatro del Liceo, avezados a hacer colas en las bodegas ele la casa y a comer tor(\llas sentados en la escalera para pobres. que queda después de su paso llena de migas de pan y de. trozos de papel, todo para conseguir uno de los escasos sitios de la herradura que estan frente al escenario, serán de la mismo opinión. Y no es que el Covent Garden sea feo; más antiguo que los otros dos, es de un estilo georgiano bastante elegante, y su columnata cl3.s'ica no está desprovista de nobleza. Pero su colocación, un poco escondida, no le favorece y su cercanía del mercado del mismo nombre, si le da un aspecto caract~ristico, no fa,,orece a la pompa de su arquitectura. L La temporada de primavera nos ofrece la ocasión de ver en esta sala los famosos ballets del Sadler's Wells. Es este un teatro aparte, de tamaño · reducido, pero que ha formado esta companía que es, acaso, la más perfecta del mundo en la hora actual; y digo acaso, por la imposibilidad de juzgar 'sobre el ballet ruso soviético, desde que su actuación fué prohibida en Paris la pasada temporada por el Gobierno del momento. Si la compañía del New York City, que dirige Balanchine1 es magnífica, no creo que alcance el per[ecti$imo empaste, el acabado sin tacha, que hace de todos y cada uno de los numerosos bailarines del Sadler's Wells una primera figura que se eclipsa para dejar paso al efec- Pág. 4 si el primero es un hermoso baliet que da motivo a un apasionado "paso a dos11 , el segundo no pasa de un di''ertimiento, bien presentado e interpretado, digno de un teatro de revista, en cuya creación es ]amentable ve_r empleadas tantas facultades extraordinarias. El público es siempre muy numeroso y aplaude con entusiasmo a sus estrellas favoritas. Son estas, en primer lugar, ?ifargot Fonteyn, de técnica insuperable, que muchos consideran la mejor bailarina actual, y tra~ elJa Nadia Nerina, Violeta Elvin, Rowena Jacksori y Beryl Grey; este "Estado :\layar" va seguido por estrellas tan rutilantes como Beriosova o Farron, que podrían muy bien ser consideradas de primera magnitud. El primer bailarín absoluto es Michael Somes, que goza, merecidamente, de la calurosa adhesión de su público, y lo siguen Field, Grant, Hart, Rassine y S.haw. El propio Ahston ha bailado alguna vez en papeles de carácter (en Paris, por ejemplo, creó el Hada mala de la Bella Durmiente, con un relieve lleno de fantasía). Bailarina ele carácter de gran clase, Pamela May, considerada como "artista huésped", da a las reinas de los ballets de Tschaikowsky toda la majestad debida y es insuperable en esas explicaciones mimadas en que abundan las coreografías clásicas1 a base de movimientos de manos y de cabeza, y que de no estar perfectamente hechas resultan tan ridiculas. al contrario que todos los demás teatros londinenses, en la orilla derecha del Támesis, no lejos del Festival Hall y a un paso de la Estación de Waterloo, en la misma margen en que, en tiempos, trabajaba Shakespeare en su teatro del Globo. No por menos céntrica -suponiendo que haya un centro en Londres- es menos ruidosa esta orilla, y el paso incesante de los autobuses por Waterloo Road nos arranca, a menudo, de la atmósfera elizabetiana en que esta compañía nos sumerge. Un público numeroso -entre el que nunca faltan escolares con sus chaquetas o sus largas bufandas a rayas- sigue con atención estos argumentos tan conocidos; pero no tengáis miedo: si os interesa de veras ver Shakespeare en su propia salsa, no hagáis caso de esas leyendas de que en Londres no se encuentran nunca entradas para los teatros, inventadas, sin duda, por alguien gue tenia muy pocas ganas de ir. Yo he ido a última hora y siempre he podido entrar y por un precio, por cierto, bas_tante más módico que el que hubiera gastado en .ver, en un cine de estreno, la última megalomania en pantalla panorámica. Que haya entendido más o menos del texto, es harina de otro costal; pero quien gusta profundamente del teatro en general y de Shakespeare en particular, está siempre presto para ver sus obra.s en versión original y sin necesidad de letreros. Si algo se pierde, mucho mas se gana. Gracias en gran parte a esta compaii.ía, la afición al ballet en Londres rebasa de unos limites .,,.minoritarios y ha entrado a dominar por completo en el gran público. SHAKESPEARE EN EL "OLD VIC" La sala del "Old Vic'' no es <lema- siado grande, y desde todas sus loca- cardo 11; la interpretadón de John lidades se ve entero el escenario. Tie- Nevillc fué tan buena· tólllo la suya ne éste una particularidad que suple, y completamente distinta. Este joven con ventaja, una mayor extensión-; en actor compone un Rey tan despreocuprimer término, de frente al especta- pado, tan juvenil, tan· írreflexivo en dor, hay una escalinata que baja ha- 1a primera parte que luego nos admicia el foso y que queda medio oculta ra mas aun -dándon.os1 sin embargo, por lo que suele llamarse las candile- un profundo aire de verdad, pues los jas; ello, con una puerta y una ven- héroes no suelen nacer héroes- en el tana que hay a ambos-lados de la em- momento de su caída y de su grandebocadura, permite un movimiento de za moral. La escena ele la abdicación personajes de una gran libertad y es, en este aspecto, un verdadero mofantasía. Esa escalera hacia la sala, delo de buen teatro. es decir, hacia la parte vedada generalmente por las· convenciones, da a El decorado de "As You like it" lo esta escena una especie de cuarta di- forman gruesos troncos cuyas raíces mensión, que permite apariciones y ofrecen variados asientos; el movidesapariciones del más puro ,•alor miento de esta pastoral deJictosa está teatra1. Las luces están siempre ma- dirigido por el coreógrafo Robert nejadas del modo más certero. Helpmann. Los trajes· (bi1enos, pero mejorables) son de Domenico Cnoli. He tenido la suerte de ver en esta Las otras tragedias est4~ ·dirigidas por sala tres obras de Shakespeare bien Michael Benthall. Maclietll es, por priconocidas: "As You like it", "Macbeth" mera vez -Y qué acertadamente- una y "Richard 11". Estas dos últimas, por tragedia escocesa, con' stls plaids1 sus haberse representado en Paris esta fa]das p1isadas, sUs iaifas, su aire misma temporada por la Compañía agreste y sah,aje, en Jugar ae esa cardel T.N.P., permitían comparar }as in- navalada de baraja 'q·ue suele ser. terpretaciones de ambos países. John Audrey Cruddas fue · la · .d ecoradora. Neville y Virginia McKenna fueron la Pero el mas bello espectáCulo es "Ripareja protagonista de ]a primera y cardo II", con sil piata'forma gótica tercera. El papel de Macbeth fué in- ideada por Leslie Huri-Y que ha reaterpretado por Paul Rogers, que había Jizado ]os trajes medievales más marasido el clown de "Como gusteis' 1; Ann villosos en el ambiente mas refinadaTodd,. bien conocida por el cine, fu"é mente inglés. Lady Macbeth. Eric Portcr, actor ex-. celente, trabajó en las tres obras, cuyo tono de melodrama cinematográEL "SADLER'S WELLS THEATRE" fico me desagradó, todos los actores me parecieron de gran categorja y rle un acoplamiento peffecto. Virginia Aparte de la gran Compañía de ::\foKenna es una joven actriz 1lena de Ballet que actúa en el Teatro Covent belleza y ele talento; su Rosalinda fué Garden, el "Sadler's ,vens" tiene otra la seducción personificada. compañia m:ls pequeña, formada por elementos jóvenes, cuyo director es el El gran actor francés Jean Vilar me mismo que el de )a , Primera, Ninette había defraudado en su "l\facbeth", de Valois, y que ' ba'i ]a en su propia demasiado cerebral, poco sanguineo,.y casa, es decir en el teatro que ha daa la vez, demasiado dominado por do su nombre a ambas compañías; unas fuerzas sobrenaturales eµ que no esta s.egunda se diferencia de ]a priparece creer; Paul Rogers fné un mera en Ja palabra Teatro, incluida Jlacbcth montafies, apasionado, do- en su denominación: "Sadler 1s ,vells minado en su mala intención por un Theatre Ba11et", exactamente. Su perdestino que -no comprende; sin los sonal es reducido, de í!Cuerdo con el excesos de Orson ,velles, su perso- tamallo de su escenario, y su repertonaje, tiene toda la truculencia y to- rio se compone de una docena de da la trágica humanidad que quiso ballets, casi todos modernos. darle su autor. Vilar había sido también el excelente intérprete ele RiEl teatro en cuestión está situado fuera de} distrito teatral de Londres, al final de la Avenida Rosebery, no Jejos de ]a estación de King1s Cross, en un barrio tranquilo y modesto, que nada tiene, en apariencia, ele danzante. Es un edificio moderno, de buenas condiciones acústicas y visuales, y con unos precios muy moderados que oscilan entre dos y doce chelines y medio. En e] Se da, no solo ballet, sino también, y con mayor frecuencia, opera: Don Juan y La flauta encantada, de Mozart, El Murciélago, de Strauss, La Traviata, de Verdi, La Boheme y Tosca, de Puccini y Katya Kabanova, de Janacek, figuran en los programas de esta temporada. Aparte de ello, se celebran conciertos algunos domingos. No deja de producir alguna impresión de provinciano en Corte el llegar a este teatrito, que ha dado origen a una compañía de Ballet famosa en todo el mundo y a toda una escuela coreográfica. Aunque parezca ridículo, se llega a la taquilla con uná cierta aprensión de que nuestro inglés chapurreado merezca las iras de una taquillera que debe hablar a diario con Ninette de Valois; pero en los teatros de Londres todo es amable, todo es sencillo, nadje está de mal humor, nadie tiene prisa, nadie parece -como lo parecen algunas taquilleras de Paris- estar atado a un banco de tortura ni ser Ja victima de desocuparlos sin entrañas. · Gran parte de ese buen humor universal que planea sobre los lugares públicos de Londres se debe, siq ningún género de duda, al bené- La Compañía del "Old Vic", con la del "Memorial Theatre" de StratfordUpon-Avon, qne esta temporada cuenta con los nombres de Vivien Leigh y Laurence Olivier a la cabeza de una lista prestigiosa), están consideradas en Inglaterra como los más autorizados intérpretes de Sbakespeare. El "Old Vic", a pesar de s\J. nombre, es una sala nueva, con todas las ventajas que ello representa; está situada, I Sadler's Wclls son los grandes ballets en tres y cuatro actos que llenan por si solos un largo programa. En esta temporada presenta "Silvia" y "Coppelia", con música de Delihes y 'Le lac des Cygnes", con música de Tscbaikowsky, el ballet predilecto de tantos aficionados del mundo entero, que se ven reducidos a ver el Acto ravilloso resultado de esta 'troupe". Pero no faltan en otros programas de Covenl Garden ba1lets más cortos, bien conocidos, como "Les Sylphides" o "El Sombrero de Tres Picos", o de nueva creación, como "Rinaldo y Arrnida" o "~fadame Chrysantbeme", ambos coreografiados por Ahston, con muy diversa fortuna a mi juicio, pues / == • Pág. 5 �\ fico té, que produce en el estómago una deliciosa excitación, una du1ce alegria a la que los londinenses son tan sensibles c¡ue no se cansan de repetirla a cada momento del día. Sin embargo, por una rara excepción, en la cafetería c1ue hay en los subterráneos del Sadler's \Vells no se sirve más que café, la infusión que hace discutir. Pero la taquillera Y el portero deben tener su tetera particular. Los programas danzados del teatro están compuestos generalmente por tres y aun cuatro ba1lets. La hora de empezar -todavía mas temprana qpe en Govent Garden - es la de las siete de la tarde; en función de noche, se entiende. Se sale cerca de las diez, hora muy discreta para coger el metro meterse en la cama, si se tiene 1a intención de hacer algo temprano al día siguiente. Una vez que uno se habitúa a estos horarios, que a ojos españoles resultan pintorescos. y aun molestos, se echan de ver sus ventajas, para la salud y para el trabajo. Solo una raza tan resistente como la nuestra es capaz de aguantar durmiendo seis y siete horas, como se ven obligados a dormir unicamente muchos españoles. El derecho a un sueño de ocho hora$ debiera ser una reivindicación social. Y lo curioso es que nuestro país lleva fama de ser el lugar del reposo, de la siesta. Los turistas espa,loles se asombran mucho de ver que en Paris, a partir de las diez de la noche, casi todo lo que se ve por la calle -que no es muchoson turistas como ellos; en Londres pasa por el estilo. ·... ble- se pasean por los siglos pasados con una seguridad maravillosa. El decorador de teatro, acaso por la in.:' fluencia de una excelente y antigua escuela de ilustradores de libros, se inspira fielmente en la obra que trata de plasmar, no se lanza a estilizaciones gratuitas ,que a los dos años resultan grotescas, y produce ambientes tan perfectos como los de las peliculas "Enrique V", "Lady Hamilton", "Oliver Twist" o la primitiva y magistral "Luz de Gas", cuya "remake" americana era tan lamentable, en gran parte por el descuido de la abientación. Estas divagaciones vienen a cuento de tres obras diferentes, representadas en Londres en esta temporada, aunque alguna sea ya un tanto añeja. Sea la primera - por edad y .por la muerte de su decorador, Rex ,vtlistler, muerto en la _última guerra- el ballet "The Rake's Progress", con musica de Gavi Gordon _y anterior a la ópera del misl1lo nom~~e de Igor Stravinsky. Se trata de un~ serie de escenas sobre ]a famosa colc~ción de cuadros de ,vrniam Hogarth conservados en el Soane Museum de J:ondres, y que nos presentan la de$fl~tros"a carrera de 'un , grafa, "Job", es bailado todavía con gran éxito en el Covent Garden. Su tema son las visiones sobre el libro de Job, ·del genial artista -tan criticado como mal conocido fuera de Inglate. rra- Wílliam Blake; sobre estas imágenes, _de una grandeza y una fuerza poética casi sobrehumanas, y sobre una música excelente de Vaughan ,Yilliams, Ninette de Valois creó una sucesión de movimientos de majestuoso misterio, de extraña grandeza, siguiendo las amplias curvas, los ritnios, las ·· repeticiones, de los dibujos de Blake. Pero nada hubiera sido su intención sin la colaboración de John Piper, que produce con sus trajes y decorados uno de los mas hermosos espectáculos de nuestro tiempo. Las imágenes bíl~licas de Blake, esos patriarcas de barbas y cabelleras torrenciales, esas doncellas pensativas, esos ángeles sabios, esos demonios mayestáticos, se mueven en un universo casi deme.ncial de extrañas noches, de soles .sangrientos, de vegetaciones ultraterrenas. Y, conlo en el caso de Hogarth, no se trata de una copia, de una imitación servil, sino de una recreación; decorados de "Job" son bien típicos de Piper, artista contemporáneo, pero no por ello son menos fie- 1· La pequeñez de este escenario ha producido unas· coreografías y unos decorados especiales, reducidos en extensión, pero muy cuidados en calidad. Esta compafiía realiza una especie de "ballet de cámara", del tipo que siempre ha gustado a Roland Petit para sus creaciones. El humor y la fantasía suplen la limitación de los recursos escénicos. Un programa del "SadJcr's ,vells Theatre BaUet" se aborda con confianza, no nos impone por su enormidad, por sus lujos, por su despliegue de fuerzas; acaso por eso mismo, se sigue con un gusto especial y se recuerda con amor. TRES DECORADORES: WHISTLER, PIPER, HURRY El teatro, como Íodo arte de tradición, goza de un nivel artístico elevado, en Londres. Las presentaciones de las obras teatrales son, de general, muy estimables, especialmente si se trata de obras de época, para las que los artistas ingleses tienen una sensibilidad, un rigor, una formación y un exacto sentido de las modas y de los tiempos ayudado, sin duda, por la posibilidad de estudio de colecciones de artes suntuadas tan completas como las del Victoria & Albert Museum dificilmente superables. Si los decoradores de teatro ingleses -1.ropiezan con peligros para decorar la época presente -su sentido dé· ]a moda femenina es, por ejemplo, muy discutí- ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE La Universidad de Nuevo León. ha mantenido desde su fundación un vas~ to plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros cu1turales, Sociedades de diversa indole y personas, en América y Europa. Franz BOUCHSPIES amor, la fortuna, la _gloria, si no de encontrar un solo instante que le haga dichoso y que seducido por este momento feliz, intente retenerlo. "Si una sola vez- dice Fausto a l\lefistófelcs al celebrar el pacto infernal- llego a decir al momento que pasa: "Detente, eres tan bello!" ¡ah! entonces consentiré en que se abra bajo mis plantas la tierra, entonces podrá doblar por mi la campana de los ·m uertos ....... " En vano se cansa el Espíritu ~laligno de tcntárlo con ei amor, los placeres, el poder, la omnisapiencia y la gloria. Faustq, insaciable siempre lleva sus aspiraciones a Jo mils alto. A lo inalcanzable. Finalmente Fausto se encuentra ·solo, ciego y Heno de amargos presentimientos tras de correr por el mundo inutilmente. De pronto se siente asaltado por súbito regocijo al suponer que su memoria será venerada en los siglos venideros y sin poderse contener poseído de este pensamiento que amenaza escapar, exclama ebrio de dicha: "¡Detente! ¡oh, tú, que eres tan bello! ¡permanece!" Muere y Mefistófeles está dispuesto a llevarse su alma cuando los espíritus celestiales, escuchando los ruegos de la bienaventurada Margarita, su úniCo y verdadero amor cuya deshonra y muerte él había causado, arrancan al demonio su víctima y fausto alcanza la salvación Eterna. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figur'a nuestro men• suarío "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fon• do y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" $e complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de ·nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envios deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Pues como dice en el poema de Goethe: "Bien merece este premio aquel que ha sabido luchar sin descanso animado por los más nobles deséos ..... " Fausto significa el desencanto de la inteligencia, la eterna inquietud humana en busca de una explicación plausible del objeto de su existencia. Goethe al final de su vida, él que ha recorrido todos los caminos como Fausto, en el Arte, en la Ciencia, en el Amor, en el Placer, en la Gloria, él mil veces amado, otras veces duramente -combatido, otras admirado y aplaudido exclama en un acento convincente: "Das Ewig-Weibliche (El Eterno-Femenino sieht 11ns hinan." nos conduce a lo alto) Y añade: "Todo aquello que perece; aq11i tan solo es un símbolo, aqui la perfección alcanza; y lo que era indescriptible, aqu( tiene forma auténtica ..." Es decir, el amor es el motor del Universo y lo que nos redime, la vida no ~s más que un sueño, es pasajera es ficticia. El amor es el redentor del género humano y alrededor de él gira todo lo demás. Todo lo que en el mun- Monterrey, Nuevo León, México. masy fTR Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León libertino, desde que hereda hastá que muere loco. El decorado se hallaba, pues, al acometer su empresa con una facilidad, la tjue las propias pinturas de Hogarth le ofrecían, y un inconveniente mucho mayor, que era ~onservar el tono y el ambiente de dichas pinturas sin organizar en ningún momento esos "cuadros vivos" que son siempre el mayor peligro de las evocaciones de artistas del pasado, en los que una especie de casual coincidencia con la posición de los personajes de un cuadro popularizado poi; los calendarios da a los actores el aire convencjonal r absurdo que mas hubiera aborrecido el pintor evocado. \Vhistler ha conservado la línea y el tono de ciertos trajes, hacil!ndol9s evolucionar en unos decorados oscuros, sencillos, corno fondos discretos de pintura. Ello ayuda a crear el perfecto ambie¡ite "hogarthiano" que la admirable coreagrafía de Ninette ele Valois propone constantemente, con la admirable sencillez del "Sadlcr's ,vells Theatre". les al espíritu singular ele William Blake. Recordemos en tercer lugar el "Richard II" de Shakespeare, admirado en el Teatro del Old Vic, al qne hemos aludido en otra ocasión. Aqui. nos interesa señalar la adecuadísima presentación que Leslie Hurry ha ideado. En el centro del escenario hay una plataforma exagonal, sostenida sobre seis ojivas; a ambos lados, retrocediendo ligerrimenle, vemos dos plataformas algo más _bajas, tras ellas otras dos, todas ellas sostenidas por columnas y arcos apuntados. Forman, en conjunto, una especie de escalera a la que dan acceso otros peldaños lateraralcs, coronada por la plataforma. Ello da a los actores y al director de escena Jibertad r una fantasía extraordinarias en los movimientos, ya se c0loquen sobre o bajo la terraza. Unos fondos desvaidos y unas luces estudiadas completan ]os variados efectos. Sobre este escenario vemos agitarse personajes vestidÜs con toda la elegancia y fantasía de finales del siglo XIV, · Otro ballet de la misma gran coreó- en un exquisito remolino de colores. Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admón. de Correos de Monterrey, N. L., el 20 d, Ab,il d, 1944. INDICADOR: Colaboradores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Arturo Cantú S. Homero A. Garza Alfonso Rangel Guerra Guillermo Cerda G. Jorge Rangel Guerra Manuel Morales _,,,, Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas \V ashington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León MEXlCO ' " Las hllellas de mis días terrenos, no pueden en. siglos desapw·ecer ...." (FAUSTO" J. lV. GOETHE) N Yano el hombre estudioso pasa sus noches abismado -en los vo1llmencs donde la Humanidad ha Yolcado su sabiduría. En vano escudriña en el firmamento el curso de los astros en búsqueda angustiosa de la respuesta al enigma de la existencia. Con cuanta ansiedad quisiera gritar ¡Eureka! Y en el correr de las centurias nuevos mundos se abren ante él, que ]e muestran nuevas maravillas, pero él mismo notará 1a lentitud de su progreso, se impacientará y blasfemará contra Dios pretendiendo substituirlo y borrarlo de la mente humana. Este nuevo Belerophonte intentará remontarse hasta el Emíreo para igua1arse a los dioses. Será terrible su caída, y como Fausto dirá: "¡Ay del insensato que levanta des~ lumbrada sus ojos al cielo, que se figura enc·o ntrar más allll de las nubes, criaturas como él!" Cuando hablamos de Fausto, ¿ acaso evocamos la figura popular del viejo doctor contemporáneo de Lutero, Melanchton y Hans Sachs, o mencionamos •e] Fausto nuestro, el mundialmente conocido, el "FAUSTO" de Geothe? Verdaderamente ya no podemos evocar la figura del mágico germano sin que se nos presente con la imagen de Goethe. El mismo .porta, con su vida agitada nos parece otro Fausto llevado de aquí para ailá por el demonio y dejando a E su paso la huella mágica de su vida. Y en ,,erdad que su obra, la obra de toda su vida, es parte de su alma creadora y de su vida misma. Le vemos retratado con todas sus inquietudes y todos sus anhelos, todas las épocas de su vida gloriosa y al final un poco de desencanto y de soledad cuanclp su Fausto murmura: "Me lie limitado a cruzar el mundo, a satisfacer en lo posible todos mis deseos y a prescindir de todos los que no podían contentarme, sin ir nunca en pos de lo que no me era dado alcanzar. Desée, obtuve y volvi a desear. De este modo he pasado como un hombre fuerte, a través de 1a tempestad de mi vida; ....... " Será siempre este FAUSTO-Goethe con el que nosotros nos ipentifiquemos y no con el de Klinger, ni el de Marlowe pi el de Lenau. Estará siempre presente en hosotros mismos, en nuestro propio yo. Fausto simboliza el eterno peregrinar en pos de los más altos ideales de la Humanidad y Mefistófeles la acción. El impulso avasallador qne derriba todas las barreras y pone al alcance del hombre el éxito en todas sus empresas. Es la tentación misma de alcanzar lo imposible. Es el espíritu demoníaco que se agita en nuestro interior y convierte al artista en creador, al hombre de genio en semi-dios. Fausto ha hecho un pacto con Mefistófeles pero con la condición no solo de obtenerlo todo, la juventud, el Pág. 7 Pág. 6 I �do pasa no es más que un preludio, lo que nos espera en un mundo mejor. Este concepto ha abierto las puertas a una nueva época en la historia. El Romanticismo. El Romanticismo que como un reguero de pólvora se ha extendido por el mundo entero. Goethe, el que cincuenta años antes había iniciado el movimiento literario "Sturm und Drang" (Tormenta e Impetu) con su novela "Leidendes junge Werthers" (Las cuitas del joven Werther), al que se han sumado todas las cabezas notables de la época y preludio ya del romanticismo, puso a Alemania a la cabeza de las naciones en el Pensamiento Universal, nuevamente da impulso a este esfuerzo transformador con la primera y la última de sus obras, obra cumbre que ha escrito a través de su vida y en la que revela distintas épocas de su vida misma. Fausto en la que hay partes tan delicadas, llenás de ternura y de poesía, hay momentos que nos recuerdan la construcción de las antiguas catedrales góticas y otras, los antiguos poemas Homéridas o la risa de Voltaire. Gretchen o Margarita, es la evocación tierna del primer amor con su dulzura y su candor sentada a la rueca y entonando su triste canto, bien la "Canción del Rey de Thule" en la que aspira a un amor duradero, un amor más allá de la muerte. Es en la segunda parte del poema en la que Fausto transformado en nuevo París, arrebata a la espartana Helena a sus captores y se celebran sus bodas. Esto encarna, la voluntad y la pasión germánicas integradas y armonizadas en las antiguas formas meridionales. Helena muere dejando a Fausto s.olo su velo y su atavío. Forma y Fantasía. La segunda parte de Fausto está cantada por el mismo aeda que cantara a Ifigenia en Táuride;, es realmente un poeta griego, un rapsoda, que nos· narra nuevamente el rapto de la hija de Leda y de Júpiter. Pero el paganismo Olímpico de Goethe no es la renunciación al cristianismo ni a las formas góticas de las que él mismo ha sido el heraldo. Es el culto a Homero y a las musas. Al pensamiento universal de Roma y de Grecia que lo han cam- Pág. 8 biado a él, un poéta nacional en pensadt>r eterno. L~ imión misma de Fausto y Helena simbolizan que en él el romanticismo y 'ei clasicismo eran complemento uno delfotro. El Fausto de Marlowe escrito en el siglo 'y en la patria de Shakespeare es propio de la época del Humanismo renacentista de Erasmo y de Bacon de Verulam, de Montaigne, Giordano Bruno 'y Ulrich von Hutten quien exclamaba: "¡Da gusto vivir! Los espíritus despiertan!" En efecto, las batallas libradas por la Reforma alcanzaban el triunfo. Aún se recuerda la Ciencia de Alberto Magno y de Paracelso y el Abate de Trittheim y Cornelio Agrippa siguen sus huellas. l\farlowe y Calderón ele la Barca con su drama El Mágico prodigioso no cabe duda que han inspirado a Goethe su poema dramático. Max Klinger, amigo del poeta, ha escrito antes que él, la vida del Doctor Johannes Faustus (Goethe lo ha llamado Heinrich Faust). Después de él Grabbe trato de buscar una seQ1ejanza entre Fausto y Don Juan y Nikolaus Lenau le imitó. Karl Simrock ha escrito un Fausto para marionetas y el Manfredo de B·yron, el Pee1· Gynt de lbsen, La Piel de Onagro de Balzac y su Elixfr de le~ larga vida en la que tanto él como A. Dumas en La Caída de llll Angel, mezclan nuevamente, la leyenda de Fausto y Don Juan. Pero ni F¡msto es Don Juan, ni Don Juan es Fausto. Thomas Mann en nuestros tiempos, le ha devuelto el carácter germánico. a Fausto, espíritu solitario y creador: . agitado por su demonio interior en. busca siempre de los más altos valores y atormentado hasta la muerte. En su "Dr. Faustus", el escritor Hombre Superior, en medio de su Thomas Mann l~a sintetizado los tiem- aislamiento es empujado hacia la desesperación y la muerte. pos borrascosos que corren. 'Allí, en ese libro apocalípticÓ, Mann Vivimos una era de angustia dolo- nos dice como el Artista Creador tierosa. ne que aislarse y renunciar al amor, . La Cultura y la barbarie se confun- a la esencia de la vida, como el poseeden como la luz y la penumbra, el dor del fatídico anillo de los NibelunBien y el mal, Dios y el diablo. gos en el poema sinfónico de Wagner. Le es impuesta esta renunciación Una ffa demon~ca enlaquelaC~ vilización se precipita en los abismos para alcanzar la coronación de su espantosos del Caos y en la <que el obra. El genio, atormentado en su soledad, grita y apostrofa a sus verdugos y les arroja al rostro su infamia, pero ellos son sordos a sus palabras angustiosas. Don Juan es la sensualidad desenfrenada, es el placer insaciable, la satisfacción de los sentidos. Don Juan aferrado a lo terrenal sucumbe en las garras de los espíritus siniestros cuyo negro poder ha desafiado audazmente mientras Fausto alcanza finalmente la salvación eterna. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014755 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cuento Fausto Gerardo Cuellar Londres Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17352/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._2_0002014749ocr.pdf abc0e7e0918f32b1aa6b84ea626f2d28 PDF Text Text ONSO ·LEO ES ID L eminente escritor cubano Félix Lizaso, leyendo cierta nota que aparece en los proemios de la Obra Poética -volumen publicado en 1952 por Alfonso Reyes-- cayó en la cuenta de que el poeta y humanista regiomontanopresentó su primera obra literaria (tres sonetos llamados Duda), en El Espectador de Monterrey, el 28 de noviembre de 1905. Es decir, que Reyes celebrará el 28 de noviembre de 1955 sus bodas de oro con la pluma. El Sr. Lizaso escribió entonces un artículo en El Mundo de La Habana, 24 de Agosto de 1954, proponiendo que se hiciera a Reyes, con ese motivo, un homenaje continental. Apoyaron desde luego la idea otros escritores: Jorge Mañach, en el Diario de la Marina (La Habana, 25 de agosto y 8 de septiembre de 1954); Rafael Marquina (Información, La Habana, 26 de agosto de 1954); José María Chacón l Calvo ("Alfonso Reyes en Madrid" y 'Alfonso Reyes en la diplomacia", Diario de la Marina, La Habana, fines de septiembre del propio año); y manifestaron su adhesión inmediata el poeta Mariano Brull, el escritor dominicano Max Henríquez Ureña, el Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de La Habana Sr. Salvador Massip, y la Dra. Blanca Dopico y el Sr. José Russinyol, de la Cátedra de Literatura Española e Historia de las Literaturas Mode1~nas de la Universidad de La Habana. tó el Director de la Academia Cubana Dr. Chacón y Calvo, debía considerarse como parte de Ja celebración de las bodas de oro literarias de Alfonso Reyes. Por esos días, el 19 de noviembre próximo pasado, la Academia Cubana de la Lengua correspondiente de la Española inauguró su curso de 1954-55, siendo el acto principal la lectura de una conferencia sobre "La obra de Alfonso Reyes" por el Dr. Raimundo Lazo, qmen ampliaba así algún trabajo más breve que ya había presentado meses atrás en algún centro cultural habanero. Esta conferencia, según lo manifes- El Sr. Lizaso, autor de la iniciativa, consideró que México no podía ser ajeno al homenaje propuesto, y entendemos que se ha dirigido en tal sentido al Lic. Manuel Calvillo, Secretario del Colegio de México, al Prof. Antonio Alatorre -miembro de la misma institución- y al Fondo de Cultura Económica. En el No. 1 de la Gaceta que el Fondo comienza a publicar, aparece, en efecto, un eco de esta iniciativa, así co- ,. rmas mo en la "Danza de los Rostros" del poeta Alfredo Cardona Peña (Revista de Revistas, México, 21 de noviembre de 1954). Por su parte, D. Alfonso Reyes ha manifestado que, en el juego de la "gallina ciega", cuando le preguntan: -"¿Qué quieres, ruido o silencio?"-él contesta siempre: -"Silencio". Es decir: que no aceptaría, en caso dado, ni ceremonias, ni banquetes, ni actos públicos; y ha recordado que, cuando los amigos de un escritor se empeñan en celebrar su "jubileo", la práctica establecida ya en el mundo literario, por ser la más cómoda, consiste simplemente en juntar un volumen de celebraciones sobre temas libres (no sobre el escritor en cuestión) y publicarlo con una concisa dedicatoria. Así, en efecto, acaban de hacerlo, bajo los auspicios del Colegio de México, los jóvenes historiadores discípulos de don Silvio Zavala. (En Buenos Aires acaba de celebrar sus bodas de oro el escritor Roberto Giusti, uno de los fundadores de la revista Nosotros, de feliz memoria, según nos informa don Manuel Pedro González en sustancioso artículo publicado en Humanismo, México, No. 25 de noviembre, 1954; pero ignoramos en qué forma lo habrán festejado los escritores porteños). Por otra parte, Reyes, con este motivo~ f ué consultado por algunos jóvenes escritores sobre los orígenes y etapas de su carrera literaria y sobre los documentos "autobiográficos" que su obra contiene. Para contestar esta consulta, don Alfonso Reyes escribió las páginas que a continuación publicamos. Año XII No. 2 Febrero de 1955 D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON �\ MI VID A y M I O BRA '\ el escudo abollar de un gigante con la 1wnda de un lirio pascual. .\ En la rosa del juega jugando encontramos albricias de miel: iteponaxtle fundido en rabel! Ya te olvidas del cómo y del cuándo; ya tu pluma, que goza cantando como el rui -de la rama- señor, firma un trino, subraya un color, y es tu verso, en las ondas sonoras, pensamiento que roba las horas, cortesía que pica la flor. (Respuestas a las preguntas de algunos jóvenes escritores) ARA BIEN o para mal, yo pertenezco a la literatura mexicana. Hacerme desentendido seria necedad y no virtud. Además, la suerte me ha encargado de "un señor a quien mis amigos llaman por mi nombre". Tengo que cuidar de sus asuntos, como tengo que cuidar de mi casa; tengo que recoger las noticias que a él se refieren: gratas o ingratas, que Dios escogerá las suyas. ¿A quién le importa? A mi, desde luego, porque me agrada poner orden en mis negocios, cosa del aseo. Además, no ya en mi condición de escritor, sino de hombre, también creo te• ner derecho a levantar el inventario de mi vida o a dictar mi testamento, y también creo que los accidentes de mi jornada terrestre pueden ofrecer algún interés. Hay peores manias -¿no es ver• dad?-y las perdonamos de buena gana. Ayer se me dijo que este anhelo por esclarecer mis ex• periencias era vanidad; mañana se verá que es historia. Para mientras llega el día, si ha de llegar, de mis memorias, que aún están a. medio hacer, quiero adelantar algunas explicaciones. Mi vida puede fácilmente dividirse en etapas según los lugares de mi residencia, y dejando aparte los viajes ocasionales: P 1 ¡ 1) Primera etapa en Monterrey. Nací el 17 de mayo de 1889. Fuera de los veraneos por los alrededores -la Fama, la Leona, San Pedro y San Pablo, el Mirador-, viví diez años en mi ciudad natal. Primera época del gobierno de mi padre en el Estado de Nuevo León, Escuela de párvulos y comienzo de la escuela primaria. 2) Primera etapa en México. En esta ciudad vine a cumplir los once años, cuando mi padre ocupó Ja Secretaría de Guerra y Marina. Aquí acabé los estudios primarios, parte en el Liceo Francés (Ribera de San Cosme), parte en casa bajo la dirección del profesor Manuel Velásquez Andrade; y aqui presenté mi examen de admisión a Ja Escuela Nacional Preparatoria. Años de 1900 a 1903. De entonces datan los primeros cuadernos de versos que conservo. Pretendí abrir un diario en forma. Mis bermanas profanaron e] secreto e interrumpí ]a tarea, indignado. ¿Qué podía yo contar elltonces? Todos los días se repetía la misma anotaciün, u~o de los sucesos más importantes de mi exi·stencia por aquel tiempo: "Y torné mi café con leche, y bastante pan con mantequilla". 3) Segunda etapa en Monterrey. Vuelvo a mi ciudad cuando mi padre renuncia a la cartera de Guerra y Marina y nuevamente se hace cargo del gobierno de Nuevo León, de que se había separado con licencia. Un año y medio de estudios preparatorios (bachillerato) en et Colegio Civil del Estado: 1903 a 1904. 4) Segunda etapa en México, 1905 a 1913. Escuela Preparatoria, Escuela de Derecho y grado. De vacaciones en Monterrey, mi primera página dada a la publicidad (El Espectador, 28 de noviembre de 1905): tres sonetos llamados Duda. Mi primer libro: Cuestiones estéticas, es publicado en Ollendorlf, París, 1911. (Poco antes, apare- Pág. 2 cieron en México mi conferencia sobre Manuel José Othón, folleto de 1910, y mi conferéncia sobre el paisaje en la poesía mexicana, foJleto de 1911, ambas de elaboración muy posterior a Cuestiones Estéticas). Casado el 17 de julio de 1911 con Manuela M. de Reyes, nace mi hijo único el 15 de noviembre de 1912. Quedan recuerdos de esta época literaria (Sociedad de Conferencias, Ateneo de la Juventnd, etc.) en Pasado inmediato, en algunos fragmentos de La experiencia literaria, en El testimonio de Juan de Peña, etc. Poco después de la muerte de mi padre (9 de febrero de 1913), emprendo mi primer viaje a Europa: Francia y España. Mi ausencia de México durará once años. 5) Primera etapa en Europa: París, Julio de 1913 a ocutbre de 1914, fecha en que me lanzan a España la djsolnción <le la antigua Legadón de México en Francia y la Guerra No. 1. Recuerdos de París en El cazador; y del viaje de París a Madrid, en -'-'Humbo al sur" (Las vísperas de España). 6) Madrid, 1914-1924. De esta época hay recuerdos, sobre todo, en Las vísperas de España, Retratos reales e imaginarios, Simpatías y diferencias, El Suicida, El Cazador, Calendario, Aquellos días, Burlas literarias (Archivo de A. R.); y después, en "El reverso de un libro" (Pasado inmediato), "El revés de una metáfora" (La experiencia literaria), Los siete sobre Deva, De viva voz, (un par de discursos) etc. Prácticamente: vida literaria los cinco primeros años, y vida diplomática los otros cinco años, como Encargado de Negocios de México. 7) Regreso a México el 7 de mayo de 1924. Diez días después cumplí 35 años. Dos meses después comencé un diario en forma, escueto y reducido ·a datos sobre mi vida y mi trabajo, casi sin emociones ni ideas. Estimo que me servirá so]amente como cantera para las memorias 'futuras . 8) Segunda perm~nencia en París, como Ministro de México, de diciembre de 1924 hasta principios .de 1927. 9) Regreso a México, y viaje a Buenos Aires, donde permanezco al frente de nuestra Embajada de julio de 1927 a marzo de 1930. Recuerdos en De viva vo.z, Norte y Sur, etc. 10) Embajador en el Brasil del 16 de marzo de 1930 hasta mediados de 1930. Realizo, entre agosto y octubre de 1933, un viaje de servicio al Uruguay, la Argentina y Chile; concurro a la VII Conferencia Internacional Americana en Montevideo (diciembre de 1933) , y hago un viaje a México entre fines de 1934 y comienzos de 1935. Mi madre fallece el 6 de diciembre de 1934, en- contrándome yo a su lado. Recuerdos en los Romances del Rio de Enero, Otm voz, Tren de ondas, Ultima Tule, Norte y Sur, etc. 11) Segunda Embajada en la Argentina, julio de 1936 a diciembre de 1937. Conferencia lnteramericana de Consolidación de ]a Paz, Buenos Aire$, d~ciembre de 1936. · 12) Regreso a México en 1938 y - salvo una visita de servicio al Brasil, de mayo de 1938 a febrero de 1939, y después viajes ocasionales a los Estados Unidos, a la Habana y a París, áquí como Presidente de la Delegación Mexicana a la Primera Asamblea Internacional de ]a Unesco, noviembre a diciembre de 1946-, me establezco en México. Predominan en esta etapa obras de carácter objetivo, en que no hay lugar a recuerdos personales (La critica en la Edad Ateniense, La antigua retórica, El deslinde, Letras de la Nueva Es parid, Junta de sombras, etc.),. pero entonces se dan a la imprenta mucl-~as obras qne pertenecen a ]as etapas anteriores, donde, como se ha visto, abundan las evocaciones de mi vida. En el ,óán de no dejarme tragar por la materia, he limpiad o mis veredas constantemen• te, he procurado día a día que no se azolven mis canales, he jardinado en lo posible eso que hoy sellam a mis ¡¡vivencias", dando a cada objeto su sitio y asignando a· cada documento su debida clasificación. Llevo, desde 1924, el diario ya mencionado; guardo metódica.. mente mi corres~ pondencia (sobre todo, la que reci- \ bo, pues confi~so haber perdido muchas de mis cartas); publiqué hace varios años un mensaje a dos amigos que) bajo disfraz humorístico muy mal entendido por la gentuza, trataba de proponer una posible organización futura de mis publicaciones, proyecto ya abandonado porque Jo cubrió y cegó el ctecimiento ulterior; dí a ]a prensa. durante algún tiempo, mi correo Monterl'ey a modo de acompañamiento en sordina, lo que más tarde y en otra forma he venido haciendo con los cuadernos de mi Archivo, que son remembranzas en buena parte; reuní mis versos sociales y "de circunstancias" en Cortesía: también testimonios biográficos; Y, en fin, he comenzado a publicar aqui y allá fragmentos de mis memorias, por si no me fuere dable --oh Trombosis- 1levarlas a buen término. Las referencias que acabo de hacer a mis libros son meros ejemplos: no agotan, ni con mucho, el "material autoPasa a la Pág. 5 Lectura ALFONSO REYES Por Alfredo CARDONA PEKIA ADRE Alfonso, melódico y sabio, que en tu libro de versos demuestras cómo deben las formas maestras mojar pluma, temblar en el labio: sientan otros amargo resabio y hagan mueca al román paladino; mientras corra tu amor cristalino como un río, al fluír de tu verso, padre Alfonso, melódico y terso, seguiremos amando tu vino. P Tú nos has regalado, Maestro, esta ley en un pomo de sales: contra muros de sombra, cristales; contra ajenos estilos, el nuestro, En reir eres músico diestro; en pensar, un atleta del coro; eres amo del viejo tesoro de quemar la verdad en el sueño, y en el {río es tu voz como un leño alumbrando las {ábulas de oro. Pues nos mezclas esencia -tan rara del Aqueo, don Luis, Mallarmé, con e'l sol popular del olé y el tequila de Guadalajara, bullir vemos la gota preclara que un sabor nos dará universal. El pedante dirá: "No está mal" . .. mas ya hubiera querido el tunante iCuántos versos al cabo del año madurados en cestas opimas! Tú quitaste del polvo las rimas y mostraste que en nidos de antafw amanecen alondras hogaño: aquí están las trescientas y tantas verdes hojas del libro que cantas: bosques hacen, jardines, manojos, y resbalan por ellos los ojos como el sol matinal en las plantas. ¿poesía, "oscuridad perfecta",? ¿Mar sin playa y aurora sin lampo? Regresemos al agua del campo, entre todas la amada dilecta; y pulsando la clave senecta, mientras sombra nos hace la umbría, el mester oficiemos que hacía don Gonzalo, pasando su triaca de la Rioja a tu Azul Cuemavaca, ijoven añoso, verde en el día! Zoilo hebén, que el acendro desprecia, oca ruin, aprendiz de retórica, discriminan tu página dórica. Va el rumor, el escándalo arrecia . .. iTempestad en un vaso! La Grecia no es asunto de resta y d.e suma. Tu talento deshace la bruma, y rompiendo sµs pálidas vestes, hecha un rayo, la hermana de Orestes se desprende del sol de tu pluma. Por tu libro, que elogio en un metro en que dan más espinas las rosas, junto abril, juventud, mariposas, y en tu carmen de galas penetro. La belleza fulgura en tu cetro como el sol en la ruta de Alonso. Verso tuyo es durazno que intonso ha dejado su vello en la fuente, iy una abeja te liba la frente, padre sabio, melódico Alfonso! Pág. 3 �ALFONSO REYES Por José ALVARADO I no fuera por ciertas razones, sería posible la formulación. de estas preguntas: ¿Existe Alfon• so Reyes? ¿No será, por ventura, el mito inventado en una conspiración de humanistas fun• dadores de una religión de la curiosidad? Porque Alfonso Reyes está en todas partes. Su huella aparece sobre los rastros de Góngora y los pasos de Mallarmé; en la gran estatua que muchos hombres siguen levantando a Goethe, está la marca de sus dedos y en la resurrección de S los mármoles griegos se advierte el soplo de su espíritu; en los caminos que América recorre ha puesto flechas para señalar rumbos; el viejo valle de Anáhuac, transparente y dramático, resu'.r• ge con su aliento; por las rutas oceánicas queda la estela de su nave; "si allá junto a Guadarrama deja tu amistad señales, junto a Santa Genoveva hay los recuerdos que sabes". Entre los filóso• fos hay palabras suyas y los historiadores lo hacen camarada; ha puesto más de una lámpara en las costas de la geografía; rescató secretos de la semántica y disipó nubes sobre la filología; alude a la física y hace señas a matemáticos y teólogos; abre la puerta de los economistas y deja adver• tencias en las ventanas de los politicos; penetra en los vericuetos de las teorías jurídicas y sube a los salones de la diplomacia. Asciende a los monumentos y hace elegías a las modistas de Paris. En fin, anda hasta en las cocinas y las bodegas. Otros dirán: Alfonso Reyes es un capitán que manda soldados a preguntarle secretos al mundo y tiene bajo sus órdenes a mariscales de la prosa haciendo libros y mariscales de la poesía iluminando palabras. Esconde a un angel prisionero que le alumbra misterios y mantiene preso a un demonio que le aconseja errores. Un capitán general que es también un dictador: no deja descansar a sus hombres y muchas ve.ces les roba el sueño y les dobla la vigilia. En todo caso, existe la dictadura ·de Alfonso Reyes. ¿Quién le iba a decir a don Porfirio Diaz que un hijo de Bernardo Reyes, aquel sobre cuya figura dejó caer celos ciegos y tardíos, iba a ser llamado dictador, y nada menos que .en la Ciudadela?* Alfonso Reyes es el dictador de las letras mexicanas y es también su caudillo; cada libro es una batalla. Sólo que es también el adversario mayor de su propia dictadura: cada nueva página suya, ¡y son tántas todavía!, es un mensaje a los jóvenes. Y quien a ellos se dirije, invita a la contradicción y enciende el anhelo de lograr obras mejores. Esto tiene de revolucionario. No faltara, tampoco, quien diga: Alfonso Reyes es un monumento y en su bronce pone destellos el sol de la le- · yenda. Y alguno afirmará: es una montaña, un hecho de la naturaleza que siempre ha estado alli, ante nosotros y rodeado de nosotros. ¿ Quién, si no, podría imaginar a la literatura mexicana sin Alfonso Reyes; como quién puede imaginar al Valle de México sin la sonrisa del Ixtlacihuatl? Pero no, Alfonso Reyes es un hombre de este mundo; precisamente de este mundo, que es decir de este tiempo, de este tiempo en que, como él · mismo dice, "el jardín humano se ve pisoteado por la locura". América le ha dado los rios de sus sangres y desde América pregunta al cielo y también a la tierra. México le proporcio- . na el timbre de la voz, la densidad de la tinta y el leño para el fuego de la esperanza y la angustia; el universo le da el viento, la, noches y los dias. Y todos los hombres el cordial trabajo de entenderlos. Sus frases lo dicen: "Pueblo me soy y como buen americano, a falta de líneas patrimoniales me siento heredero universal . . . Mi casa es la tierra. Nunca me sentí profundamente extranjero en pueblo alguno ... Soy hermano de muchos hombres y me hablo de tu con gente de varios países . . . La raíz profunda, inconsciente e involuntaria, está en mi ser americano". Es posible que las épicas montañas de su regiomontano * El texto que aquí se publica fué leído por su autor en la VI Feria del Libro, en terrenos de La Ciudadela. Pág. 4 .• . . . ., •-? J' , // ~- :~ ~ :: -·.:~:/::/ ,•· '~·~- >;: ~,,.. _..,,,, __ ,., _:.·; _·: ~ ~!"'..:;;;::---::::_;,. ;O> Dibujo de Jorge Rangel Guerra valle natal hayan contribuido a la elegancia de su palabra y que el sol vespertino de Monterrey, que pinta de morado el Cerro de la Silla, le produjera el primer asombro ante los colores. Es un lugar común y acaso resulte aldeano, pero tal vez hace falta decirlo: Si Alfonso Reyes no fuera mexicano, sería otro Alfonso Reyes. Por algo lleva la X en la frente. Todavía sin ganar las últimas batallas de la adolescencia, esa "edad en que hay que suicida_rse o redimirse, y de la que conservamos, para siempre, las lágrimas secas en las mejillas", Alfonso Reyes cuenta ya entre los fundadores del Ateneo de la Juventud, los mismos que años antes empezaron a reunirse en la redacción de Savia Moderna y se congregaron luego en el taller de Jesús T. Aoevedo para dar vida a la Sociedad de Conferencias. El Ateneo de la Juventud nace a fines de t 909 y es uno de tantos anuncios de Ja Revolución mexicana. "Sentiamos, dice Pedro Henriquez Ureña, la opresión intelectual, junto con la opresión politica y económica de que ya se daba cuenta gran parte del pais. Veiamos que la filosofía oficial era demasiado sistemática, demasiado definitiva para no equivocarse. Entonces nos lanzamos a leer a todos los filósofos a quienes el positivismo condenaba como inútiles, desde Platón que fué nuestro mayor maestro, hasta Kant y Schopenhauer ." Los jóvenes del Ateneo acudieron a una cita de México. Alfonso Reyes venia de Monterrey; José Vasconcelos, nacido en Oaxaca babia recorrido el pais desde las costas de Campeche hasta los muros ribereños d,e Piedras Negras; Antonio Caso, hijo de ,úñ ingeniero de caminos, salia de las filas . de la clase media de la ciudad de •México; Martín Luis Guzmán, hijo de un oficial pobre, llegaba de una casa modesta; González Peña de Jalisco, Julio Torri de Saltillo y el dominicano Pedro Henriquez Ureña había cruzado el mar para ligar su esfuerzo a la hazaña mexicana. Ninguno de ello~ tenía por qué haber participado en la huelga de Cananea, ni en la de Río Blanco; tampoco en el asalto de Las Vacas. Pero en las tareas intelectuales, su obra tenía puntos de contacto con el Partido Antirreleccionista y hasta con el Partido Liberal Mexicano. Formaron un grupo de conspiradores y combatientes contra los cuarteles culturales del Porfirismo y fueron uno de tantos batallones de la Revolución. Antonio Caso llamó una vez San Francisco I. Madero al mártir de 1913 y en José Vasconcelos empezaba a encenderse la antorcha que enarboló durante muchos años. Todos contribuyeron al derrumbe del Positivismo y cada uno dió su golpe al árbol de la dictadura. Es empequeñecer a la Revolución mexicana privarla de lo que históricamente le corresponde y uno de sus torrentes iniciales, el que llegó a la Escuela Nacional Preparatoria, fué el que levantó al Ateneo de la Juventud. Es verdad: los treinta años de paz del Porfirismo, una paz asentada sobre la sangre, el llanto y la miseria ' de las mayorias, permitieron la tranquilidad suficiente en las bibliotecas para que los jóvenes del Ateneo buscaran la sabiduria. Es cierto: el silencio nocturno hizo posible que las lámparas de aquellos mozos ' permanecieran hasta que las apagaba la luz del día y ellos , retiraban los ojos de los textos Platónicos para volverlos, en descanso, hacia la claridad de la mañana. Pero sus. álmas estuvieron siempre en guerra contra los cimientos de aquella paz. Si asi no hubiera sido, no hubieran fundado, al triunfo de Modero, la Universidad Popular, ni habrían continuado su tarea en medio de todas las luchas civiles. Los conservadores hicieron pacto con el silencio y no volvieron a hablar hasta muchos años después y otros se dedicaron al denuesto. El Ateneo, en cambio, dejó salir a algunos de los suyos a la guerra: Vasconcelos y Martín Luis Guzmán dejaron los libros y fueron a dar hasta el campo mismo de batalla. Sólo distraidos o necios pueden decir que la gente del Ateneo volvió la espalda a México para refugiarse en Grecia. ¿ Desde cuando las lecciones de Sócrates han servido para escapar o dimitir? Platón fué en sus manos instrumento de rebelión y, como en las grandes revoluciones, ellos hicieron que la luz inextinguible del Agora griega, acompañara la de las teas insurrectas. Letra politica, venida desde la misml- DE MI VIDA Y MI OBRA Sigue de la Pág. 2 He intentado, en parte, satisfacer este anhelo de un modo irregular y esporábiográfico" derramado en mi obra toda dico. Así en la "Noticia" previa y en las impregnada de recuerdos. Unos son recuerdos directos, como en las Me- "Notas bibliográficas" finales del tomorias de Cocina y Bodega, en el "Sa- mo Las vísperas de España; en la "Noludo a los amigos de Buenos Aires" y ticia bibliográfica" que cierra la pri"Juegos Florales de Mazatlán" (discur- mera serie de los Capítulos de literatusos ambos publicados en el tomo De ra espwlola; en "El reverso de un liviua voz); otros son recuerdos implí- bro" (Pasado inmediato) ; en "El recitos en la elaboración literaria, que a vés de un párrafo", ºEl revés de una veces me he divertido_en descifrar yo metáfora" y hasta "Escritores e impremismo. A esto seria menester añadir sores" (páginas todas que constan en ciertas Analecta aún no recogidas en La experiencia literaria); en el "Próvolumen, numerosos poemas que res- logo", "Nota", indices de "Poemas omiponden de modo inmediato a algún tidos" y "Apéndice" que figuran en mi caso, circunstancia o Jrance de mi vi- Obra Poética; y en varios otros lugada y, desde luego, las memorias en res, como a los comienzos del "Presa. marcha. (Hasta hoy sólo he publicado- gio de América" (Ultima Tule). en volumen un primer capitulo: PaPues siempre he sido algo critico de rentalia) . mis propios escritos, y siempre, al es- · cribir, me veo escribiendo como desPrescindiendo de los folletos y pude arriba de mí mismo, y se me antoblicaciones provisionales que luego se incorporan en volúmenes posteriores, jaria contar en qué condiciones lo hahabré dado hasta hoy, entre prosa Y. go. En La .experiencia literaria tamverso, más de un centenar de libros. bién, he publicado dos breves ensayos 1 No me atrevo a contarlos, para evitar --"La biografía oculta' y "Detrás de la confusión entre varias ediciones y los libros" - que, de un modo general, refundiciones, cuyo análisis resultaría explic_an-mi deseo de volver la tela de revés, estudiar su trama, y mostrar las enojoso. puntadas ocultas. El propósito de haCada vez que paso los ojos por la cer ver los alrededores de la propia colección de mis obras, me acuden reobra, como ahí lo he dicho, ha movi- sos, ( dejando aparte lo "didáctico"). cnerdos y se me ofrecen observaciones do a muchos escritores: Daudet, Da- Uno es el piso de la li_teratura auténti- . y comentarios. Se apodera de mi el río, Blanco-Fombona y, como todos sa- ca que -buena, mediocre o malaansia de explicar algunas circunstanben, hizo que Goethe escribiera su pretende ser literatura. Otro es el piso cias referentes a este o aquel :volumen, Poesía y realidad. donde se amontonan los documentos a tal poema o articulo, a determinada que he ido juntando al paso, y que he Así, cuando examino mi obra en página, a cierta frase que esconde deconservado para mejor manejar mis conjunto, la veo distribuida en dos pitrás una historia. materiales. Bajo estas minucias de taller, que parecen meras curiosidades de coleccionista, alienta un propósito, un ideal -tal vez lo compartan conmigo otros escritores-: la total manifestación de una existencia. En este sentido, aprobé la ingeniosidad de cierto amigo que me llamó un dia: "erudito de sí mismo", -por cier~ to sin mordacidad ni censura-, y le contesté con estas palabras: "Yo soy el primero en saber que, a veces . .. Le diré lo que me pasa: no creo en el sentido antológico, aunque es sin duda el más aristocrático, pero también el más subjetivo e incierto. Quiero que .l a literatura sea una cabal explicitación y, por mi parte, no distingo ·entre mi vida y mis letras. ¿No dijo Goethe: Todas mis obras son fragmentos de una confesión general? Con lo único que no transijo es con el mal oficio, con la técni'ca deficiente". Y si el lector piensa que exagero, admito que otras veces yo mismo puedo pensar de otro modo. Aún no estoy embalsamado: estoy vivo, luego cambio constantemente; y el mundo, a mi alrededor, también está en perpetua mudanza. Pasa a la Pág. 8 Pág. 5 �' ILIIIBIR.OS ELOCEANODE LA MEMORIA Por Francisco GINER DE LOS RIOS Al modo de Berceo, que con Sierra me acosa en esta Cuernavaca colorida e sabrosa, en loor de un varón quiero fer una prosa que me valga bon vino en la ronda rumbosa. Por Eugenio IMAZ \ 1 I En Monterrey la buena, essa villa cabdal, llave de todo el Norte que vale un dineral, nasció el varón un día, bailón como Pascual, de todas las Gloriosas amigo natural. Dizienli Alfonsso, dizenlo los manuales en que aprenden los ninnos las letras nacionales, e rey es de los Reyes ennos patrios annales e sufre a los sesenta estos juegos florales. ti r 1 1 1 1 Difícil, al hablar de Alfonso Reyes, decir algo que no parezca excesivo. Bordeando esta dificultad, me atrevo a clasificarle entre esos hombres prodigiosos de memoria oceánica, como Menéndez y Pelayo, como Dilthey. Nada de lo que ven y de lo que leen les va perdido, y todo se les organiza inmensamente, con instantaneidad de repercusión para ha~er del momento una historia, del suelo que se pisa un continente. 1955. . TRES POETAS DE LA SOLEDAD, por Hamón Xirau. Colección México y lo Mexicano, No. 19. Antigua Librería Hobredo. México, 1955. . Con el regocijo propio de un gran descubrimiento debe hacerse el elogio del libro bajo el nombre de DECIMAS DE SANTA ROSALIA, por Juan José de Arriola que publica esta vez la acreditada Colección LOS PRESENTES. El lector que abre este libro percibe el aroma poético del siglo XVIII, pero con una tonalidad diferente, producida por un bien logrado hermetismo; esto es debido a que la obra del Padre Juan José de Arriola permaneció oculta a los ojos del mundo por espacio de doscientos años, es decir, que las generaciones literarias comprendidas en Triscó en Guadalaxara e a México se vino e fué de Pedro Henríquez e de Torrí vezino, joven del Ateneo, en poesía adivino, e con un primer libro priso largo camino. Después de irn prolongado silencio esta Colección :México y lo Mexicano sale nuevamente a la luz con un peque1lo ensayo de llamón Xirau sobre tres poetas mexicanos. Se trata de .José Gorostiza, Xavier Villaurrutia y Octavio Paz, poetas que resumen para el autor ideas y sentimientos, moth,os e imágenes. Al ocuparse de José Gorostiza se refiere, necesariamente, a su Muerte sin Fin, poema que en 1939 rompió el silencio en q9e se encontraba el poeta <lcsde sus Canciones para cantar en las Barcas. Se introduce Xirau en ese poema para hablarnos de sus imágenes, sus metúforas~ para desentrañar, en fin, el hondo significado de esta obra poética que es búsqueda de la expresión y la comunicación 1 y que a través de las imágenes de agua y vaso, contrapuestas, se reconoce la conciencia y la vida en aquella, en éste la inteligencia y 1a forma. 1954. El 10 de noviembre del año próximo pasado, se terminó de imprimir en :\.féxico, y por el Fondo de Cultura E~o'Ilómica, el No. 57 de la colección "Tierra l:;-irme". Este volumen lleva ¡:>or título "La poesia post-modernista peruana", es obra de Luis Monguió, y viene a aumentar una colección que es el esfuerzo más serio que se ha realizado pilra presentar un panorama completo de lo que es la cultura en · nuestra América. La serie, que en afgunas ocasiones se extiende hasta parecer inacabable, de poetas., movimientos, datos sobre L'!JIS MON.GlJlé La .-Poesía .-Postmodernista .-Peruana j De Villaurrutia, poeta de · 1a forma que alcanza expresiones profundas, nos dice que nunca logró encontrarse En Madrid falló luego repaire e compañones e fué Alfonsso más rey que aquél de los Barbones, ca puso él nobleza donde el otro baldones e supo de las gentes gannar los corazones. ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en Améríca y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqu,í se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencíonado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento 'c ientífico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solícitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros ~comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", f'úNOO O( cui:n,m.A ~IC\,\ Mh:<;,,,,. ·..¡~'>l,;m: Universidad de Nuevo León, Cuando El Colegio de México "vivía" en Pánuco 63, tuve yo la suerte de que muchas mañanas me llamara a su despacho o viniera de improviso al mío, y·en esas mañanas inolvidables, cuyo recuerdo henchido deposito como ofren' floridos sesenda en estas "mañanitas" de bienvenida a sus ta años,* hablábamos, hablaba él. zarandeado levemente por mis bruscas disociaciones, de todo lo divino y lo humano y de otras muchas cosas más, entre las que apenas si asomaba de vez en cuando alguna piadosa murmuración. Perdido yo, por incumbencia de mi trabajo, entre adustos y a veces imponentes mamotretos tudescos y sajones, de filosofía, de historia, de sociología y hasta de economía, una y otra vez me ha salvado la profunda y, sin embargo, fresca y hasta retozona experiencia intelectual de Don Alfonso, su palabra justa, jugosa, aireada y chispeante, de perderme para siempre en los secos y estreñidos laberintos de la sabiduría conceptual. Este hombre de libros me sacaba de los libros y me llevaba a pasear al campo: ha sido mi gran encuentro en México. Y o mismo no sé lo que le debo, tanto le debo. i Que Dios me lo conserve para mi bien, y para el bien de las Españas y las Américas 1 * DECIMAS DE SANTA ROSALIA, por Juan José de Arriola. Selección y Notas de Alfonso Méndez Planearle. Colección Los Presentes. México, LA POESIA POSTMODERNISTA PEHUANA, por Luis Monguió. Fondo de Cultura Económica. Col. Tierra Firme . No. 57. ·México. 1 a. Edición, Después la vida aína le {izo embaxador e concertó tratados e conosció el amor de otras letras e donnas de variado sabor, ca de unas ·e de otras es muy grant catador. J las características de 1a obra y en fin, todo un fárrago de noticias menores abruman al lector, hasta el grado de hacerle perder el interés que el título sugiere. Al sieglo de los griegos ovo siempre atenencia e la antiga hermosura dioli fresca espiriencia. en todos los caminos de la humana sapiencia, la estoria e la teoría, la poesía e la ciencia. TRES POETAS De su vida ora escribe con gracia e frescura, pero aguisa en sus gallos cosas de otra pastura que asombran a las gentes por su mucha mesura, ca paresce imposible parición sin ardura. ' E aún le resta holganza a aqueste grant letrado de regir el Colegio, freiría de cuidado, donde cutiano asiste según diz el dictado e Lida e Alatorre ( Cosío está encerrado). I '. 1 A más que la escriptura no dexa otra señal, suso su grande brillo de estrella bien cabal que los sesenta annos, edad primaveral, ' deste escriptor e omne, par que non a egual. Además de una atractiva portada donde se lee una de las décimas mejor cinceladas del poeta, las páginas interiores están divididas en capítulos los cuales están subrayados por un epígrafe relacionado con el fondo mismo de las décimas comprendidas en esa ordenación. Y para que - el lector se inicie en el misterio de esta revelación, al final del libro encuentra la erudita voz orientadora de Alfonso Méndez Planearle que con epitetos certeros coloca la obra del Padre Juan José de Arriola en el lugar que le corresponde en la Lírica Mexicana. Tolliemos ya la pluma del pesado renglón, ca nunca fué en la estoria un día de aflictión el día bien sonado de Sant Pascual Bailón e véanos Alfonsso la luz del corazón. ' Quien desee participár del secr~to vedado por dos siglos a tantas generaciones literarias, no tiene mas que abrir este volumen y saborear un licor verbal madurado y enrici,uecido en dos siglos de hermetismo. Un milagro de Reyes contara a mis hermanos si en la cuaderna vía no pusiera las manos, ca el espacio es pequeño e los fechos lozanos e faríanme falta Cadiers Americanos. Se reproducen aquí las palabras del desaparecido filósofo español Eugenio lmaz, publicadas en ocasión de los sesenta años de Alfonso Reyes. estos dos siglos, no \ ibraron, comq lo hemos hecho nosotros, al contacto dulce y amable del creador de estos poemas. Los editores de estas piedras ta• actas en diez facetas las han ensarta·ao en un invisible hilo común que las reune a todas. ElJos son los autores del milagro. * Publicada en la edición de homenaje a Alfonso Reyes con motivo de sus se- H. A. G. ~DE LA SOLEDAD ,e ·"", /14.r .RAMON. XfRA{l ~'r«;Q i.!llkfl..lA ll()lilltJlO k\.._¡""'¡ n~ en esa búsqueda de sí mismo, y señala Nostalgia de la Muerte como el momento culminante ele ese proceso. De- dica el autor gran parte de este estudio al problema amor-muerte en la poesía de VilJaurrutia, y afirma que éste fué un poeta del amor, y por esto mismo poeta de la muerte, ya que en él se fundieron deseo y angustia y amargura, y para qÍiien amar es "morir otra ve;. la misma muerte". La palabra, los simbolos, la soledad, son los puntos que toca en las páginas que dedica al poeta Octavio Paz, en quien la poesia significa fusión de contrarios, expresión misma del hombre. Aclara el autor al final de estas páginas lo incompleto de este libro, que si bien no se ocupa de toda la litcratura mc:xicana del siglo XX, se detiene sobre la obra de tres grandes poctas mexicanos. En suma, un libro que se vuelve indispensable para el esludio de la moderna literatura mexicana. Ofrecerse al público de dos maneras diferentes, una que suprima lo innecesario de la información, y concrete en grandes Hneamientos y en sencillos y amplios trazos las figuras esenciales; que sea capaz de dar de ellas, no una definición, sino una evocación que nos haga sei:lirlos esencialmente . Debe haber además, el catálogo completo de fuentes, datos y nombres, a los cuales puedan acudir menos investigadores para prosegllir el trabajo y dar nuevas interpretaciones. · Eso desde luego trata de hacerlo el autor. Sólo hasta la Pág. 185 no ofrece su trabajo. ¡ Pero véase con qué densidad! El ler. Cap., que ocupa 15 páginas tiene 33 notas. EL2o. Gap., que oc~pa 34 páginas tiene 99 notas, así sucesivam·ente, en realidad la tarea que se marcó parece superior a sus fuerzas . Y es que un autor, por más genial que sea, por más documentado que esté, no puede suplir la labor del tiempo, la perspectiva que los años clan, la selección natural que en la li- Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. · Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de tina urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universi• dad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. masy fTR Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de Za. Clase en Admón. de Correos de Monterrey, N, L., la el 20 de Ab,;J de 1944. INDICADOR, Colaboradores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Arturo Cantú S. Homero A. Garza Alfonso Rangel Guerra Guillermo Cerda G . Jorge Rangcl Guerra teratura se efectúa. Es sinembargo el volumen que nos ocupa, una contribución al estudio de nuestras literaturas bispano-americanas, que ningún futuro estudioso deberá desconocer. Manuel Morales Director Lic. Fidencio de la Fuenlc Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León M.M.G. MEXICO senta años. Pág. 7 Pág. 6 • �AILFONSO l~EYES Sigue de la Pág. 4 sima Polis, fué la que escribió la generación del Ateneo. Quien diga lo contrario, ni entiende al Ateneo, ni entiende a la Revolución, ni entiende la cultura, ni entiende la política, ni entiende a México, ni entiende nada ... En ese grupo, Vasconcelos aparecía poseído por el anhelo de reconstruir el mundo; Antonio Caso, lo dijo él mismo, por el de contemplarlo; Hen. riquez Ureña por el de explicarlo; Alfonso Reyes por el de iluminarlo. Era el distinto camino de cada quien para la búsqueda del orden universal. En esos años del Ateneo termina de escribir Alfonso Reyes los ensayos de su primer libro, Cuestiones Estéticas, donde aparecen por vez primera algunos de los temas que han de acompañarlo a través de su ya largo camino: la tragedia griega, Góngora, Goethe, Mallarmé, la literatura mexicana, el lenguaje popular ... Había dicho ya su conferencia sobre los Poemas Rústicos de Manuel José Othón y publicó a poco el cuaderno con su ensayo sobre El Paisaje en la Poesía Mexicana ael Siglo XIX. Tenia veintiún años y ya se advertían su penetración critica, su inconfundible y tan americana orientación ética, su lucidez y esa suave, discreta gracia del lenguaje; por su tinta corrían ya los jugos clásicos y en el texto se difundía desde entonces la emoción convertida en claridad. Todavía algunas lágrimas adolescentes no se acababan de secar sobre las mejillas... En 1905 habían aparecido sus primeros poemas en un periódico de Monterrey, un grupo de tres sonetos bajo el nombre de La Duda, tal vez la primera salida en letras de molde. Porque Alfonso Reyes dijo en verso sus pala-· bras iniciales. "Yo comencé, dice, escribiendo versos, he seguido escribiendo versos, y me propongo continuar escribiéndolos hasta el fin; según va la vida, al paso del alma, sin volver los ojos. Voy de prisa. La noche me aguarda y está inquieta". · También algunos cuentos Y. ensayos que publicaría muchos años después, se acumulan por esa época entre sus papeles. Y cuadernos de notas, de apuntes y estudios que lo siguen y lo llaman todavía. Y él acude porque no es de los que dejan malograrse las semillas o perder los avisos del mundo. Cada vez que Alfonso Reyes limpia su mesa, ha dicho Salvador Novo, se reunen las páginas de un libro. lanza a caminar por la enorme ciudad de sus libros, hace un alfo en el primer tiempo, entrecierra los ojos, y la obra de Alfonso Reyes le parece algo disperso en planos distintos que no encajan unos en otros; el plano ateniense y el plano alejandrino; el plano de Góngora y el plano de Goethe; el plano de América y el plano de México; la perspectiva de Descartes y la perspectiva de Toynbee, las luces de los poemas, los relámpagos del cine, el fulgor de los lagos . .. Hay que hacer el recorrido completo y asomarse a un balcón del mundo para percibir la humana unidad de la obra, cabal y organizada como una vida que deja señales de su paso con palabras. "Cuántos pa- limpia y el corazón valiente. Y las páginas de "El Sol" y de la revista España recogen los testimonios que luego han de formar los cinco libros de la serie "Simpatías y Diferencias". Es más: inaugura una modalidad en la profesión periodística: Alfonso Reyes y Martín Luis Guzmán, bajo el seudónimo de Fósforo, inician en castellano la crítica cinematográfica. Pasan seis años sin publicar un libro, pero la obra va reuniéndose en los cajones del escritorio, páginas y más páginas. En 1917 publica tres libros: "El Suicida", seductor conjunto de ensayos, "Cartones de Madrid", cuadros a veces amargos, a veces sonrientes, lúcidos siempre y transidos de Otro ciclo se cumple. El diplomático cuelga la casaca. Alfonso Reyes regresa a México y por fin, "aunque sea más por abandono que por premio", se ve dichosamente recluido en su oficio privado. Se inicia la época de la Capilla Alfonsina, la de los frutos dorados, la más fecunda. Alfonso Reyes vive al fin entre su slibros y sus notas, recogidos a través de un largo viaje de veinticinco años. Y entre su amada transparencia del valle mexic• no. Aqui lo dejamos.. ¡, Quién puedl"' decir sobre Alfonso Reyes la última palabra? Poco después había de cerrarse un ciclo de su vida. La sangre de las luchas de México no lo perdonó. Penetró en su propia casa y dejó en su corazón una huella dramática que nunca acabará de borrarse. Sombras leves y discretas de esa huella y de otras desventuras y aventuras de su alma, aparecerán en varios de. sus libros posteriores; uno de los más bellos, el poema dramático Ifige'nia Cruel, recoje, depurándolos, algunos ecos de las tormentas, la que lo envolvió y la que se desató en su interior. Vienen los primeros días de París que luego había de r ecordar en una página de El Cazador. "Mi imagen de París, dice, con la moda de aquellos días, es cubista. Cierro los ojos y miro un París fragmentario, disperso en diminutos planos que no encajan unos en otros, como dividido y entrevisto por las cuatro patas de la Torre Eiffel ..." Sin querer, Alfonso Reyes estaba ofreciendo la imagen de su vasta nbra futura: también el viajero que se circulo de su vida. Comienza el diplomático. Hay un rápido vjaje a México en 1924, después de trece años de ausencia; tres años niás en París, donde publica "Pausa", su segundo libro de poesía y un cuaderno en francés sobre la evolución de México. Las prensas madrileñas trabajan con sus "Cuestiones Gongorinas". Otra vuelta a México en 1927. Sobre la mesa de noche de su cuarto en el Hotel Ancira de Monterrey estaban entonces las Conversaciones con Goethe. Toamos a verlo los estudiantes y ya le llamábamos maestro. Viene la época sudamericana: Buenos Aires y Río de Janeiro. Los libros siguen acumulándose y ya la nómina se hace larguísima; publica primero en Argentina y luego en Brasil su correo literario con el nombre de su ciudad natal, Monterrey, y uµ dibujo del Cerro de la Silla en el indicador. Crece la obra poética, se enriquece la obra de investigación y de crítica literaria; las notas sobre la cultura americana y sobre las letras de México se suceden copiosamente; acude a la cita del centenario de Goethe, escribe páginas po}tticas, la "Aenea Política" y "A Vuelta de Correo". Otro viaje a México. El escritor le ha hecho lugar al diplomático y Alfonso Reyes cumple con exceso, decoro y fulgor, la misión mexicana en todos los sitios; pero el diplomático no ha vencido, mutilado, ni cansado al escritor. Escribe con el brazo derecho y cumple los deberes del servicio exterior con la mano izquierda, la clásica manera de hacerlo. Pero es la suya una diplomacia nueva y viva, buscando, como él mismo dice, la respiración internacional de México. Entonces México hacía diplomacia en América. Y de la buena. DlbuJo de Jorge Ran¡el Guerra sos, dice Alfonso Reyes de sus días de París, ·¡cuántos pasos, dimos, solitarios! ¡Cuántos sueños y anhelos! Y el propósito de vivir cada vez mejor y más plenamente." Y llegan los años largos de Madrid. Duros y fecundos, conquistadores y luminosos, tanto, que vuelve a descubrir a América dentro de su mente. Lleva a México adentro y siente que lo quema a fuego lento. Es cuando sus páginas "están hechas a media noche, rodando - solo- por las posadas de Madrid, sin saber a lo que había venido, y bajo el recuerdo de las cosas lejanas". Es la época cuando el estilo de Alfonso Reyes pasa por la lumbre definitiva : cambia sus palabras por el pan y el albergue. Vive de escribir; se hace periodista, ese oficio tan noble cuando la mano de quien lo ejerce es nostalgia, y la incomparable "Visión de Anáhuac", levantada con diáfanos ladrillos que son cápsulas de luz. Vienen luego "El Cazador", en algunas de cuyas páginas tiembla el poeta bajo la prosa tersa y de fulgores tenues y los cinco tomos de "Simpatías y Diferencias", ventanas abiertas a todos los caminos de la curiosidad. Ha publicado su primer libro de poemas, "Huellas" editado de forma tan infame que sus amigos dicen: Alfonso Reyes ha publicado un libro de erratas con algunos poemas. Después otro de los diamantes: la Ifigenia Cruel. Estamos en 1924 y desde aquí el bibliógrafo de Alfonso Reyes empieza a padecer ; la obra se acumula, crece y las ramas brotan por todas partes. Pero ya entonces ha cerrado otro Pág. 8 f Dejémosle aqui y no importunemos su trabajo; he ahi sus obras maestras: "El Deslinde", "La Critica en la Edad Ateniense", "La Antigua Retórica", la "Junta de Sombras", "La Experiencia Literaria". He aquí el primer capitulo de sus recuerdos, cuya edición tiene la tinto fresca todavía. Pero no olvidemos que Alfonso Reyes, tan sabio, volvió a su patria en son de guerra. Todavía con las maletas del regreso en la mano, libró una batalla por la libertad de España y la sigue librando por la libertad del hombre. 'Pueblo me soy", acaba de recordar. Tiene cincuenta años de escribir y la pluma no ha fatigado su mano. "El arte de la expresión, ha dicho, no me apareció como un oficio retórico, independiente de la conducta, sino corno un medio para realizar plenamente el sentído humano", "Acuérdate de vivir", advierte con la frase de Goetbe en el epígrafe de su penúltimo libro. Y sigtie cumpliendo con su promesa de 1915: "No r enunciaremos a ningún objeto de belleza, engendrador de eternos goces." � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014747 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Editoriales Libros https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17353/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._3_0002014752ocr.pdf 4409c31b3b0d1dd45e5365fc202bb09e PDF Text Text ,A1 .. XII No. 3 Marzo de 1955 H f::: D. A. S. U. mas BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON ARA Villaurrutia, Nostalgia "cuando me encuentro tan solo, tan solo, me busco en mi cuarto de la Muerte no es un titulo que como se busca, a veces, un objeto perdido, de libro, es una manera de vi- una carta estrujada, en los rincones . -• ." vir. Porque el poeta es el enamorado de la muerte, el novio teme- o como esa sangre suya que en el roso, el esposo infiel. A fuerza de "Nocturno Mar" arrastra pensarla, su muerte ha llegado a conversar con él, ha tomado la "ahogados sueños de recién nacidos, perfiles y l)erfumes mutilados, forma de su alcoba, y a veces, so- fibras de luz y náufragos cabellos." carronamente, ha paseado en el bolsillo de su traje por New Haven. P Su verso, diáfano, cristalino, preciso, se desprende serenamente de la primera línea, cae vertical, en una helada sensación sin tiempo, con una estudiada modulación uniforme; es como un electrizante pánico que se dice sin miedo, canto que quiere ser un grito asordinado. Mucho tiene de tremenda esa su angustia de aceptar la muerte sin lágrimas, esa manera suya de lanzar la carcajada en el juego de voces de la "voz quema dura", o esa palabra opaca que le lanzan y que se vuelve silencio cuando no oyen su pregunta, no la comprenden o no quieren contestarla. Su pálida voz atormentada arde interiormente, diríase que en cada poema hay un tono calmado y una profunda llama que lo consume todo, dualidad asombrosa v auténticamente genuina acrisolada en su expresión, frío sudor y fiebre, garganta seca, grito uniforme que se acerca, que nos toca, que se pierde . . . . núedo, destrucción, muerte. Mie- espontáneos, aislados; el poeta, a do que ya no es miedo porque se más de ese su sentir peculiar y su ha vivido "desde todos los siglos", pensar profundo, domina la paladestrucción c1ue está ahí, minan- bra, ha llegado a hacer suyo el y un lenguaj e transparente do las cosas, muerte que "es cón- verso, v certero envuelve su obra en cava y oscura y tibia y silenciosa" contraste con su tema oscuro V y que nos acompaña siempre co- apagado. El verso ágil del "Nocmo la más fiel amiga. Estos tres turno en que Habla la Muerte" cont_enidos trascienden la obra "escondioa en un hueco de mi ropa en la maleta. e~ el bolsillo de uno de mis trajes, entre las páginas de un libro como la .•." EL poETA ]] E . _ "la luz hace mas honda la mina del silencio" o en la "Nocturna Rosa" "la rosa de rosadas uñas, la rosa yema de los dedos ávidos, la rosa digital, la rosa ciega." O esa manera suya de describir en tres versos situaciones complicadas como en su "Nostalgia de la Nieve" - "Todos hemos pensado alguna vez o alguien -yo mismo- lo piensa ahora por quienes no saben que un día lo pensaron ya," ... "noche que ya no es noche junto a tu cuerpo mas muerto que muerto que no es tu cuerpo ya sino su hueco porque la ausencia de tu sueño ha matado a la muerte" la paradoja, ese unir los contrarios, esa débil muerte que se muere, esas cosas que siguen siendo sin serlo ya, lo que son, nos acompañan a lo largo de "Nocturno Amor" en un crescendo sólo presentido, que no se cumple, que no llega, todo es un deslizarse serenamente complicado, sin comas, que no las necesita, sin explosiones, que todo él es, esa cólera suya "amarilla de incendio en mitad de la noche" siempre equilibrada, directa y vertical. Es "Nocturno Amor" uno de los poemas mas característicos de Villaurrutia. En él, ese tono uniforme y maduro tan propio, da cuerpo de contorno claro a la emoción derrotada, esa su emoción que se nos vuelve angustia del deshaucio, soledad, como en su "Muerte en el frío" nos sorprende con la imagen inesperada, con la vibración saltarina y burlona de esa muerte escurridiza que se repliega en todas partes, con esa intensidad medida de las voces que parecen decirse a sí mismas. Otras veces, mas que palabras hallamos pinceladas como en su "Nocturno" Dibujo de J. Moreno \'lila LA MUERTE Existe, sin embargo, por encima de todo un equilibrio, no se piense que el poeta se agota en el virtuosismo de la técnica, por el contrario, su poesía es el fruto de la conjugación de la palabra brillante v el tema sombrío, de la serenidad de sus conjuntos y el estremecimiento medular de sus renglones. Solo en escasos momentos de "Nostalgia de la Muerte" el poema. se pierde en el juego retórico de su "North Carolina Blues" o en el ri~or técnico de su "Décima Muerte' , el poeta es auténtico en los d emás, vive su muerte valientemente solo, separado del mundo por su sensibilidad y cerca del dolor del hombre en su dramatismo. Por Arturo CANTU Escuchemos su verso En estos poemas como en la mayoría de los de "Nostalgia de la Muerte" flota su miedo del poeta, son su tema, su metáfora, su imagen, su misma forma de escribir, opaca, enferma. "El miedo de no ser sino un cuerpo vacío que alguien, yo mismo o cualquier otro, puede ocupa!'' Pero todos estos logros de la poesía de Villaurrutia no brotan "siento que estoy en el invierno frío, en el invierno eterno qui' congela la sangre en las arterias, que seca las palabras amarillas, que paraliza el sueño, que pone una mordaza de hielo a nuestra boca y dibuja las cosas con una línea dura." �Un Cuento de Julián Gállego La MáqÚína . de ver Exposícíones El IJoctor José Bernardino Cantú / Maestro del Seminario de Monterrey Por Israel CAVAZOS GARZA A Jorge Rangel Guerra U1as ' NA de cosas que a Jllme. Drole hicieron pensar que su rnarido era tonto, fué su mutísmo en las exposiciones. A Mme. Drole le encantaba visitar exposiciones y hacia que la acompañase su marido. Monsieur Drole accedía inmediatam~nte. Este confor~ismo incondicional a todos sus proyectos era una de las razones en que su mujer basaba su convicción des<leñosa; y sin embargo esta engañosa apariencia encubria una gran - . discreción, 1 1 1 1 :¡ 1 11 Hj :¡ '•I 1 , pues, tras los primeros meses del matrimonio, l\lonsieur Drole llegó a la con• clusión de que si quería gozar en la vida, ya que no de felicidad -pues esta conclusión fué anteriorcuando me• nos de tran• quilidad, n o había de discutir las decisiones de su mujer, sino aceptarlas inmediatamente. De estemodo, muchas veces no se llevaban á cabo, perdido su interés dialéctico por ]a aquiescencia del esposo; y aún cuando se realizaban, se había evitado un sinfín de escenas desagradables. Pues bien, cuando el matrimonio Drole llegaba a la exposición, mientras la señora sentía su lengua arrebatada en una especie de delirio de pala_b ras exquisitas y acumulaba sus juicios sobre las obras expuestas con la misma decisión y resultado que el sepulturero la tierra, el marido callaba, a pesar de las preguntas, de las indirectas, de los gritos, de las recriminaciones de su docta mujer. ¿Miraba los cuadros, sencillamente? Ella hubiera jurado que no. Parecía estar lejos, muy lejos, con su tripita, su calva, su bigotín, en un país de enanitos, con ]os ojos como dormidos en las hamacas de los párpados inferiores. Plantado ante el cua- Pág. 2 dro que su mujer elegía, o ante una estatua o ante 1.m plato, era igual, parecía escuchar más que ver. Para sus experiencias, la calidad de la obra artística era un factor secundario. Ello parecerá ·uria nueva muestra de su deficiencia mental. Aparentemente, a las exposiciones se va a ver y a los conciertos a oír. Apariencia engañosa, sin embargo, prejuicio del que, de una vez, hemos de prescindir; el éxito de muchos concertistas prueba que mucha gente va a los conciertos a ver. ¿ Porqué entonces no puede ese.u ch ar se en las exposicfollCs? Monsieur Drole lo hacía concienzudamente, como pue~ de verse más tarde; escuchaba a su mujer, en primer lugar; y en los instantes. que callaba;á l'cis (o fas) deinás. Ella apreciaba 'éSta' átención, peÍ'o 'la ' ' encontraba demasiado'' muda. Hubiera querido una respuesta, un comentario que diera posibilidad de discusión, de batalla, de victoria, de anonadamiento marital. Por eso atacaba por sorpresa, cuando veía ]a expresión de su esposo más indefensa. - Bien, ¿qué te parece? Nunca d3s tu opinión. -Ah ... - balbucía él, como si despertara.- Tú ya sabes ... , Estoy de acuerdo contigo. -Pero si no he dicho aún nada - protestaba ella. -Lo dirás, lo dirás .. . -aseguraba calmoso Monsieur Drole antes de refugiarse en su mutismo. Y era verdad; porque, en principio. Madame Drole decidía callarse, para dem_ostrar a ese tonto de marido que se equivocaba, que con ella no era fácil acertar. Pero al cabo de unos minutos de silencio empezaba a sentir temblores en la lengua y era inútil que tratara de sujetarla. A todas las damas que acudían a ver exposiciones -Y mucho más en día de inauguración- les sucedía lo mismo: como por obra del ambiente, su garganta se abría y comenzaba n emitir notas. El arte las hacia hablar como el sol hace cantar a las cigarras. Dicen que éstas revientan de tanto cantar, las tardes de sol intenso; estoy seguro que una dama visitadora de exposiciones tarda mucho más en reventar; resisten Salones interminables sin el menor trastorno laríngeo. Tanto le apasionaba escuchar en las exposiciones, que Monsieur Drole decidió volver a ellas sólo, sin una mujer que pusiera en peligro su ecuanimidad de observador al dispararle a bocajarro preguntas intempestivas. Volvió dos, tres veces; pero más tarde se abandonó, como a un vicio, a esta deliciosa costumbre de repetir experiencias y acabó yendo todos los días. El empleado de la puerta lo saludaba con amabilidad entreverada de conmiseración; porque también él se había dado cuenta de que Monsieur Drole era capaz de estarse parado delante de un cuadro horrible media hora. Lo creyó maniático y acertaba, porque todo sabio lo es . Pero monsieur Drole estaba bien lejos de pensar que despertaba el menor interés. Sacaba su catálogo -siempre el mismo, el que compraron el primer dia, que ostentaba algunas sentencias lapidarias de mada~ me, tales como "este es el mejor" o "estuve parada delante de este cuadro siete minutos"- y anotaba alguna palabra, más tarde sólo signos, ya que le 1·esultó más cómodo adoptar una especie de taquigrafía, pues las expresiones empleadas por las damas visitantes eran siempre las mismas. Monsieur Drole registró, apostado ante un. Picasso, su propio apel1ido con una frecuencia de 12 veces por minuto; ante un Nattier, la palabra exquis diez y siete veces; ante un Monet matinal, la palabra ravissant catorce. Pero en relación con 1fonet, observó algo mejor; conforme un paisaje de este autor iba acercándose a los estados crepusculares, la frecuencia del calificativo aumentaba tres veces por minuto. Por ejemplo: uAcantilados de Etretat a mediodía", 13 veces. "Campo de amapolas a las 2 de la tarde", 16 veces. "Vista de Honfleur a las tres de )·a tarrle''i 19 veces. "La catedral de Rouen a la puesta del sol", 25 veces. Esto le permitió formular la ley del encanto de Monet, que se enuncia así: La cantidad de veces que un paisaje de Monet es ravissant está en razón inversa de su proximidad al mediodía. Como ésta, llegó a formular numerosas leyes que guardaba en su escritorio. Hasta este momento, sus visitas de estudio eran posteriores a las que hacía en compañía de su esposa, que le servía de primer paso y fundamento, pues Monsieur Drole había descubierto en Madame Drole unas condiciones excelentes de exactitud calificativa: palabra que ella empleaba, palabra que emplearían más tarde las damas espiadas por el sabio. Pero al llegar a este grado de subida investigación, creyó que para comprobar la ex.a ctitud de sus leyes y fórmulas, sería mejor adelantarse, una vez, a su cónyugue. Ello era difícil, pues Madame Drole concedia una especial importancia a asistir a las inauguraciones, de manera que si, por su desgracia, hubiera faltado a uno de estos acontecimientos mundanos, la exposición correspondiente la hubiera dejado de interesar. Gracias a una epidemia de gripe, que la retuvo en cama, con un genio endiablado, un dia de vernissage, su marido pudo acudir solo a una nueva exposicíón y anotar, esta vez sin escuchar a nadie, los adjetivos y la frecuencia que, según sus experiencias, correspondían a cada una de las obras expuestas. Una vez curada su mujer fué dificil convencerla de que fuera a la exposición, pues ella escudaba su desinterés en imaginarias críticas que había leído. Pero al fin fueron a la sala y Monsieur Drole tuvo el placer divino de que ella diera a cada cuadro el adjetivo previsto, mientras los juicios de las demás visitantes alcanzaban la frecuencia por minuto determinada por las leyes de Monsieur Drole. Este pareció, a partir de aquel mo~ mento, haber perdido todo interés por las exposiciones. La ira de su mujer se estrellaba ante su obstinación como el mar se estrella contra los acantilados de una marina con una frecuencia de 23 morceau de bravoure por minuto. Se encerraba en su cuarto de la buhardilla, en una chambre de bonne desocupado cuya llave .guardaba celosamente y no bajaba más que a las horas de las comidas. La calidad de rentista de Monsieur Drole permitía esta absoluta dedicación a su trabajo. Su mujer nunca pudo entrar allí, a pesar de emplear toga la gama de su elo• cuencia dramálica, del arrullo al ala• rido. Como muchas esposas, aún las que visitan exposiciones, tienden a considerar de un modo simplista la psicología marital, Madame Drole lle· gó a la conclusión de que su marido había dejado de amarla - lo que hahia sucedido muchos años antes- y de que tenía una querida. Unas medias que descubrió en el bolsillo del gabán de Monsieur Drnle la llevaron a la certidumbre; pero la manera indiferente y casi jovial con que el acusado recibió su requisitoria la volvió a sumir en sus dudas. Por si acaso abrió su corazón a la portera y le suplicó que espiase toda entrada o salida mis• teriosa de su marido o de cualquier desconocida; pero no descubrió por Pasa a la Pág. 4 ESAPARECIDO el colegio que los jesuitas habían establecido en 1714, no hubo en Monterrey, por muchos afi.os, otro centro de enseñanza superior. Los vecinos acomodados del Nuevo Reino de León enviaron a educar a sus hijos a la ciudad de México, Guadalajara o San Miguel el Grande. D Al iniciarse el último tercio del XVIII, y merced al legado hecho en 1767 por doña Leonor Gómez de Castro, se abrió en el convento de San Francisco una cátedra de latinidad; y, años más tarde, las de retórica y filosofía, siguiendo en todo los estatutos de la Real y Pontificia Universidad de Jlléxico. En octubre de 1787, se matriculó en estas dos últimas materias un jovenzuelo de escasos dieciséis años: José Bernardino de Sena Cantú. Hecha la imprescindible información de limpieza de sangre, se supo que era natural del Chipinque (hoy villa del Carmen); que fué bautizado por el Br. Juan .Francisco de la Garza en la parroquia del valle de las Salinas el 3 de junio de 1771; que fueron sus padres el capitán de milicias provinciales don Antonio Cantú del Rio y la Cerda y doña Ignacia de Villarreal; y que, por las líneas paterna y materna, era descendiente de abuelos "cristianos viejos, Jimpips de toda mala generación", y de los primeros pobladores y conquistadores de este reino. El curso de retórica lo inició el primero de noviembre de 87, y lo concluyó en primero de mayo del afio siguiente. El de filosofía , lo había iniciado el 18 de octubre del mismo año de 87, para concluirlo el 20 de abril de 17D0. Así consta de las certificaciones que le expidió fray Cristóbal Bellido y Fajardo, lector de filosofía, examinador sinodal y guardián del convento. Tuvo por maestro en todo este tiempo al Br. don Juan Paulino Fernández de Rumayor, oriundo también de las Salinas, "con notable aprovechamiento." Presidió algunas sabatinas y sustentó acto público de conclusiones de lógica, "con aplauso de los que concurrieron y especial complacencia del lllmo. obispo Dr. don Rafael José Verger, que asistió a él." Visto su interés por el estudio, fué enviado, en 1791, a continuarlos en la capital de la Nueva España. Estudió teología escolástica en el colegio de San Buenaventura de Tlaltelolco, distinguiéndose por su conducta ejemplar y claro talento, y porque también allí se lució en las conferencias sabatinas y rn un acto público que defendió brillantemente. Fray José de Armentia, guardián regente, 10 nombró vice rector y sustituto de las cátedras de gramática y filosofía. MAESTRO DEL smIINARIO Luego <le recibir el grado de bachiller en artes en la Universidad de México, r egresó a Monterrey; justamente en 1793 en que, "bajo la advocación de la Gloriosísima Asunción de Ntra. Sra. y San Antonio de Padua", el obispo de Llanos y Valdés fundaba el Real y Tridentino Seminario de esta ciudad. El ilustre prelado Jo nombró catedrático de rnínimos ·y menores, y, el 14 de octubre de 1795, de filosofía ; "cuyos empleos desempeñó con esplendor". Presentó numerosos _estudiantes a exámenes y a defender actos públicos. Contó entre sus discipulos a Servando Teresa de Mier, Miguel Ramos Ariz_()e y otras figuras prominentes de la Independencia. Durante su magisterio, dijo dos oraciones latinas; el día de San Lucas, por la apertura de las aulas, y la otra al iniciarse el curso de artes. Fué muy elogiado también por ]a muy "completa y agradable" que pronunció en la distribución de lugares, al terminar este último curso. Recibidas todas las órdenes sagradas el mismo Sr. de Llanos y Valdés le expidió, en 31 de enero de 1798, titulo de sacristán mayor interino de la · parroquia del Saltillo, por muerte de don Francisco González de la Lastra, y de que le dió posesión, el 21 de febrero siguiente, el cronista Br. don Pedro Fuentes, Cura y vicario de aquella Yi11a. Se le encomendó la vicaría y juzgado eclesiástico in capite de los valles del Pilón y la Mota (hoy Montemore1os y Gral. Terán , respectivamente), por nombramiento de 22 de abril ele 1iDD. Su labor de cinco años y un mes al frente de este cura~o, fué admirable. Además de la obra material de la parroquia y de la donación de una custodia, hecha de su propio pe- "Presentación de la Dignidad de Tesorero de la Santa Iglesia de Monterrey, al Canónigo Magistral Don José Bernardino Cant,í". (Folio penúltimo, con la firma de Ferna11do VII). Archivo Ge11eral del Estado de "1. L. culio, estableció escuelas para hombres, mujeres y ·n iños, "con singular u,t ilidad de aquella feligresía''. DOCTOR Y CANONIGO Siendo cura del Pilón hizo viaje a Guadalajara, a fin de doctorarse. El 2G de septiembre de 1802 recibió, en efecto, las albas insignias· doctorales, qu e le fueron impuestas por el M. J. Sr. canciller don Juan José Moreno, en solemne ceremonia efectuada en el templo de Sto. Tomás de Aquino, anexo a la Universidad. El grado se le otorgó con la aprobación de todos los doctores nemine discrepante; despacbándose1e título al dia siguiente, signado por el secretario don José Santiago Alcocer. El convento de San. Francisco, ya desaparecido, en el cual estudió don Bernardi110 Cantú las cátedras de filosofía y retórica. (Foto Sa11doval, 1896) Nuevamente en Monterrey, participó en el concurso a curatos que celebró el Illmo. obispo l\larin de Porras. Puesto en primer término en la terna para el del valle del Huajuco, el virrey José de Iturrigaray lo eligió, en 4 de mayo de 1804, beneficiado de esta pa- rroquia, la cual tuvo a su cargo durante tres años cinco meses. En el mismo año, fué propuesto al rey para la canongia magistral. La concesión de esta gracia apareció publicada en el No. 81 de la Gaceta de Madrícl de 8 de octubre de 1805, junto con la canongía penitenciaria, otorgada al Dr. Juan José de la Garza, cura del Sagrario, y la de lectora! al Dr. Domingo de Ugarte. El 29 de septiem• bre de 1807, previa la finaza del pago de media anata que dió don Vicente Parás Pereda, le dió posesión el Dr. Juan Isidro Campos, canónigo de gracia, por comisión del prelado. Brillante orador sagrado, predicó todos los sermones de cuaresma, panegirices, etc.; sirviendo asimismo los oficios de juez hacedor, por tres años; dos el de clavero y ocho el de exami• nador sinodal; hasta 1817. El 23 de febrero ·de este año, el presidente y cabildo gobernador sede vacante lo recomendó nuevamente al monarca, quien, por real orden de 5 Pág. 3 �La Máquina de ver. .. Sigue de la Pág. 2 lllmo. y Rumo. Sr. Dr. Dn. Andrés Ambrosio de Llanos ,Y Valdés, te_rcer obispo del Nuevo Reino de León; fundador del Real y Tridentino Sennnar,o de Monterrey, en 1793. ,.il 11 ,,11 1) de noviembre de 1819, lo presentó para dignidad tesorero de la catedral de Monterrey. El Illmo. obispo don José Ignacio de Arancibia, comisionó al Dr. Lobo Guerrero, en abril de 1820, para que Je confiriera la colación. EL POLITICO En la relación de méritos de 1817, se expresa que era el doctor Cantú " ... un sacerdote de vida muy ajustada, 'de instrucción, juicio y probidad; sin haber sido jamás corregido por ningún tribunal eclesiástico, ni haberse ingerido en el inicuo partido de la revolución." Es constante, sin embargo que, desde antes de 1821, fué el doctor Cantú ferviente partidario de la Independencia. A él encargó el padre Mier la prensa que Arredondo le quitó en Soto la Marina, al ser aprehendido el 16 de junio de 1817, y que, años más tarde, recuperó el ilustre dominico. Electo el Dr. Cantú individuo de la Exma. Diputación de las Provincias Internas de Oriente, mantuvo continua corfespondencia con su antiguo discípulo y amigo el padre Mier, imponiendole de la situación política del Nuevo Reino de León; y fueron tan eminentes sus servicios que el Ministerio de Relaciones proyectó hacerlo obispo de Monterrey. Tal fué el doctor don José Bernardino Cantú, uno de los primeros maestros del Seminario de Monterrey. De su caJiongía magistral fué elevado, en 1831, a ta dignidad de deán de la catedral de Monterrey, donde murió. BIBLIOGRAFIA, MS. Documentos del Dr. 1Jcrnardino Cantú. Archivo Gral. del Estado de Nue,·o León. Año de 1909. Exp. 13. HECTOR GONZALEZ: Slgio y Medio de Cultura !\'uevoleonesa. Ed. Botas. México, 1946. DAVID ALBERTO COSSIO: llisloria de Nuevo León. Ed. J. Cantti Leal. Monterrey, 1925. (Vol. IV). J. ELEUTEnIO GONZALEZ: Apuntes para la llistoria Eclesiástica ... (del) Obispado de Linares ... ". Monterey. Tip. Relig. de J. Chávez. 1877. este conducto sino algunas llegadas de Monsieur Drole procedente del Marché aux Puces, trayendo algún objeto extravagante pero inofensivo que desaparecía en el cuarto del secreto. Hasta la puerta subió a escuchar Madame Drole; pero como en lugar de los arrullos que temía, no oyó sino martillazos y canturreas de su maridoJ que siempre babia odiado el canto, lo creyó loco y desde entonces lo trató con afectuosa conmiseración. Pasaron catorce meses en esta situación embarazoza y Madame Drole hubiera pedido el diyorcio si no fuera porque a su primera insinuación su marido pareció tan conforme como antaño con acompañarla a las exposiciones. Se acercaba la fecha de la ináuguración de una, titulada "Temas literarios en la Pintura Francesa desde el siglo XV a nuestros días". Por las noticias de prensa 1 Monsieur Drole juzgó llegado el momento de actuar, ya que en esta amplísima exposición había de todo, porque ¿ qué es lo que no es 1iterario, si nos empeñamos en que lo sea? Habia desde un retrato muy malo de Labiche pintado por un amigo suyo a una Venus de Maillol inspirada, según decía el catálogo, en Tcócrito, y desde un florero de Odilón Hedon cuya condición literaria se basaba en haber pertenecido a Anatole France, hasta una Artesiana de Van Gogh quien acaso habia leido la ele Daudet; es decir, el campo más heterogéneo y adecuado para una demostración como la que Monsieur Drole se proponía hacer. Ocultando sus proyectos, dijo a su mujer que no podía acompañarla a la inauguración y Madame Drole se conformó a ir so]a, como una mansa cordera · que se había vuelto. Esta condición pecuaria se convirtió en ferocidad leonina cuando vió entrar en la sala a Monsieur Drole dando el brazo a una dama, bastante más joven .que ella, vestida de un modo algo extralio, pero con lujo, y apoyada lánguidamente en su acompañante, mientras sus ojos desdeñaban posarse en la asamblea. Madame Drole avanzó, dispuesta a hacer una escena; pero se contuvo al ver que muchas damas, antes de lanzarse al embriagador ejercicio verboso-contemplativo de las pinturas, examinaban con ojo critico a !a pareja. Por eso, conteniendo su voz, se acercó por la espalda a su marido y rozando su hombro con un ademán lleno de dignidad le dijo: -Supongo que no tendrás inconveniente en presentarme a Mademoiselle. Monsieur Drole se -volvió, calmoso; -Naturalmente que no, Melania. La señorita es mi hija.- Y antes que su mujer pudiera hacer un gesto, dando media vuelta, hizo girar a su compañera, mostrando las sonrosadas y tersas mejillas de un maniquí de cera. -Pero, ¿ es una muñeca? -exclamó boquiabierta la esposa. Y antes que nada, antes que un alivio de que sus sospechas de infidelidad fueran injustificadas, antes que dolor por lo que se revelaba locura de su maridQ, Madame Drole sintió miedo, el miedo terrible de que los demás se dieran cuenta, de que todo eso sucediera alli, en la galería, en medio de la gente de un dia de inauguración, que ya empezaba a agruparse en torno al extraño trío. _:_vamos a casa, enseguida -suplicó, más que ordenó, Madarne Drole. -¿ En este momento glorioso? -clamó exultante Monsieur Drole, Y dejando un momento sola a su pareja ' inanimada, levantó ligeramente el echarpe que cubria sus hombros y descubrió en la espalda un cuadro de nrnndosi con Varias esferas en, que delicadas agujas se movían impacient~s, entre nombres de artistas, de colores, números .... Nadie había conseguido ver nada con claridad, cuando llfonsieur Drole, tomando otra vez el brazo de 5:u maniqui, la hizo avanzar hasta colocarla ante uno de los cuadros. Monsieur Drole conocía de sobras su invento; dejó caer, pues, la estola hasta cubrir por completo ese cuadro mágico y metiendo debajo su mano -con un gesto de amo·r y confianza que reverdeció en el corazón marchito de ~!adame Drole los pasados celos- manejó algunas llaves. Un suave ronroneo se dejó oir y poco después, entre los labios entreabiertos de la muñeca, salió una ,,oz ' que pronunció distinta~ mente: El Canto de los Nibelungos Por Franz BOUCHSPIES (CONCLUYE) UCHOS se han escandalizado pretendiendo que el Nie• belungenlied es un ejemplo sanguinario de lo que es en sí la raza germánica llena de odio, crueldad, traición y venganza. Sin embargo, en Homero, Valmiki o la Bi• blia, encontramos pasajes tan sangrientos que hacen palidecer el Canto de los Nibelungos. Los pueblos antiguos entendían de muy distinta manera la moral y los hechos heróicos. M El poema de los Nibelungos tiene tanta importancia para los pueblos germánicos como La /liada para los griegos, el Ramayana para los indostanos, La Cha11son de Roland para los franceses y El Romancero para los españoles. Goethe mismo ha señalado el Niebelungenlied como una obra clásica para su pueblo y añadía que el redescubrimiento del poema señalaba un periodo en la historia de la nación. En 1 i75 en Hohenems (Suiza) se descubrió un texto manuscrito completo del Niebelungenlied. Se encontraron después en distintas bibliotecas de Alemania, de Austria y Suiza, veinticuatro manuscritos en pergaminos completos o fragmentarios del mismo poema, anteriores al siglo XV, y diez y seis manuscritos en pergamino o en papel, de fecha posterior. La primera edición crítica del Niebelungenlied, fué la de Lachmann, en 1926, la más acreditada de las versiones al alemán moderno es la de Karl Simrock, en el metro original publicada un año después. He aqui fragmentos del texto antiguo comparados con las versiones modernas: (ALEMA.'I &'!TIGUO) «l.'ns 1st in alten maeren wunders vil gcseit von heleden Iobebaeren 1 von gr-:.sser arebeit, frOuden, hochgeziten, von weinen und Yon klagen, von küener rccken stritcn mugct ir nu wunder boeren sagen. YOI; (ALE.\IAN MODERNO) "\'iel wunderbares melden uns Mf1ren alter Zeil Yon hochgelobten Helden, YOn Mühsal uud von Leid, \'011 froheu Fcstllchkeiten, von wclnen und von Klugeu, Yon Kühner Becken Strelten mOgt ihr nuu Wunder hOrén sagen. (ESPA~OL) La~ más antiguas leyendas cuentan muy grandes portentos, de p~nas y de aflicdones de los preclaros guerreros, festines, llantos, angustias, combates, guen-as, torneos, que gratos de escuchar siempre para todos han de serlo. Este es el principio del Niebelungenlied, y esto otro es el final: ( ALmIA.'1 ANTIGUO) t'ne kan iu beschelden was sider da geschach wan ritter undc vrouwen weinea da such, dar suo die edeln knehte, ir lieben frlunde tot. Hic hat das mncrc cine ende :das lst der Nibclunge not. (ALE.\IAN MODER:-1O) Da lag zueinandcr todfcinder lcib, In stucke zerhauen, kOnig Etzels weib, Erschlagcn ihre kucchte, freund und feinde tot lUer hat das Ued ein ende von Kriemhilds not. Lleva el sello <l e lo autóctono -Exquis ... exquis ... exquis ... exquis ..• Y, en efecto, era un Nattier. (Algunos textos terminan asi :) Paris. 29-1-54. Hier hat die Mü.r ein ende: ¡Das ist der Niebelungen Lled ! (ESPMOL) NO Escritor, poeta, critico de arte, y dramatur~ go español, residente desde hace varios años en Paris. Nació en Zaragoza, el año de 1917. Estudió Derecho en Madrid y Barcelona, obteniendo la licenciatura, pero sm haber ejercido dicha profesión. Desde muy joven inclinóse por los estudios de arte y por la literatura. Ha escrito varias obras dranláticas, entre las que destaca "Fedra", ])remiada en un concurso en su 'ciudad natal. Se encargó de la edición, prólogo y notas de los "Discursos practicables del nobilísimo arte de la pintura'', de Jusepe Martinez, pintor aragones del siglo XVII. Ha publicado numerosos cuentos y poemas; es corresponsal de la revista Goya de Madrid, colaborador en la Revista de Ideas Estéticas, en el Seminario de Arte Aragones y en la B. B. C. de Londres. La Máquina de ver exposiciones es uno de sus últimos cuentos, donde se puede apreciar la fina ironia y el alquitarado buen gusto de este español conocedor profundo del ambiente artístico de la capital francesa. La esposa. del rey Etzel (Atila) :icuchlllada yacla entre nmlgos y enemigos que estaban ahor~ sin vida; caballeros y criados la muerte encontrado habían. y aqui se termina el canto de la pena de Rrimilda." o bien: CIA ¡E!-.te es el Canto de los Nibelungos! + Página del manuscrito Canto del. "Niebelungenlied" (Siglo X/I/) Pág. 4 + • Es este poema, con todo lo sanguinario que parece, un monumento de la lengua alemana, que habla del espíritu germ/rnico en la época de la emigración de los pueblos. Se atribuyó al poeta Kürenberg, que se cree, fué el más antiguo de los Minnensinger, de origen lorenés, suabo o austriaco. La , 1enganza en los germanos escandinavos recuerda la vendetta de Córcega. La figura de Sieglried o de Sigurd (ha sufrido esta transformación: Sigurid, Sigvricl, y Sigfrid) representa al Hombre que ha logrado vencer a la Naturaleza y para el que ya no existen obstáculos una vez que ha aprendido su lenguaje, o bien 1 venciendo a lo monstruoso y bestial que lleva en si representado por Fafner, se convierte en invencible ·yendo de conquista en conquista hasta que alcanza la cum- bre. Puede ser que su punto vulnerable signifique que el hombre más grande y poderoso tiene siempre un punto débil al que atacan sus enemigos y lo abaten . . Todos podemos tener el talón de Aquiles o el hombro de Sigfrido aunque nos creamos fuertes y seguros. La funesta maldición de Andvari o Alberich, y su fabuloso tesoro, representan la codicia humana y las ansias de dominio y de poder que ensangrenta al mundo. A favor del movimiento romántico y del culto a Ossian (cuyos poemas no tenían el valor auténtico y la antiguedad que les atribuía Mac Pherson), se dilató la fama del Niebelungenleid. Las guerras de liberación y el odio a Napoleón exaltaron como era natural el nacionalismo alemán; una consecuencia fue la reimpresión del Niebelungenlied en una edición económica para soldados. Scbopenbauer y Federico II de Prusia, enemigos de todo lo nacional, tra• taron con desprecio el poema, pero en cambio, muchos de los grandes poetas alemanes lo tomaron como fuente de inspiració'n como el Barón Karl Friedrich von La Motte-Fouqué que escribió un drama llamado "El Héroe del Norte" cuyo manuscrito se ha perdido. Raupach, Geibel, Wilhelm Jordan, Friedricb Hebbel y otros, han seguido los pasos de Fouque siendo el más celebre Hebbel, que escribió una triloPasa a la Pág. 6 Pág. 5 • �ES Sigue de la Pág. 8 dos imperativos en cierto modo contradictorios: esencialidad y temporalidad. El pensamiento lógico y formal es destemporalizador. Cuando se piensa lógicamente queda abolido el tiempo. LA POESIA? rer". Un valor afectivo sentido en sn pureza abstracta, separado de las causas que lo han producido, viene a caracterizar el estado de alma poético. Jean Hytier solia decir -y ahora lo podemos comprender con plenitud de sentido- que la poesía es una metafísica del sentimiento. lo que en derredor tiene, lo concreto y lo vivo, con mayor fuerza que lo lejano y lo abstracto, será cualquiera cosa, pero poeta no". Quiere Unamuno que nos elevemos de lo circunscrito y temporal, a 1o universal y eterno. "Eternismo y no modernismo es lo que quiero; no modernismo, que será anticuado de aquí a diez años cuando la Pero al poeta no le ,is dado pensar fuera del tiempo absolutamente nada. Por ello se sentia el autor de "Campos de Castilla" en desacuerdo con esa lírica dominante, intelectual más que emotiva. ''Ni ha contado jamás el intelecto, ni es su misión hacerlo. Debe, no obstante, apuntar a la poesía su imperativo de "esencialidad". Pero las ideas del poeta no son categorías formales, cápsulas lógicas, sino directas intuiciones del ser que deviene, de s.u propio existir; ... inquietud, angustia, temores, resignación, esperanza, impaciencia que el poeta canta, son signo del tiempo y, al par, revelaciones del ser en 1a conciencia humana". No es la comprensión de un suceso o de una situación lo que nos produce el estado de alma poético, sino el valor directo de todos los elementos que nos causan esa pura fruición de sentir y de percibir. Poco nos importa -cuando estamos en trance poético~el encadenamiento de las causas y de los esfuerzos hechos para acelerar o retrasar los acontecimientos. Sólo los valores de la afectividad y de la sensibilidad son los que cuentan; sólo la pureza de corazón nos hace vibrar al unísono con el poeta. • Razón y voluntad deben ser relegadas a un segundo plano para poder alcanzar lo poético. Es preciso vaciar nuestro ser y dejarlo disponible, ente• ramente receptivo, para que nos invada el misterio de la poesía y nos abandonemos al imperio del sentir. Robert Salmon acuñó en una fórmula breve y contundente toda la Ol!!!ncia de la poesía: "presentación de un valor sentimental, sensual o sensorial, en estado abstracto, separado de su soporte natural y, por esta razón, separado de todo esfuerzo de saber y de que- 1 1 Pág. 6 La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, cent.r os culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha estab]ecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente apa• recidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento cientifico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se 'complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nueyo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidá.s en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. CURSOS L Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León organizó los V Cursos de Invierno, en los que tomaron parte distinguidos hombres de letras mexicanos y el Grupo Teatral Universitario bajo la dirección del Lic. Sergio Garza Zambrano. E La Señal que se Espera, pieza ea 3 actosi original de Antonio Buero Vallejo "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, z Plaza del Colegio ·Civil, Dondequiera que exista un hombre que aguce sus sentidos y sus sentimien- tos puede brotar la poesía. Allí donde haya valores afectivos y sensoriales, emancipados de las causas que les dieron origen y plenamente libres para jugar consigo mismos, alli habrá poesia. · Cuenta Unamuno que, en cierta ocasión, le rtccia el gran poeta portugués Guerra JmH¡ueiro: "Un pensador, un filósofo, un sociólogo, puede no ser patrioia; pero un poeta, si no siente Monterrey, Nuevo León, México. moda pase". En el seno de nuestro re• cinto, de nuestro pais y de nuestrn época, hay que bucear para aprehender lo eterno. Machado y Unamuno coinciden en la pretensión de dar en sus versos algo substancial suyo. Ambos piden a la poesía densidad y honda conmoción humana . Más que mu~ sicalidad quieren hondas resonancias. Dios y tonalidad del universo, provocación para atrapar lo inasible ... ¡Poesía: fiesta ·de la imaginación 1 ¡Poesía: fiesta del sentimiento! Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la reso:ución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo, León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. rn El poeta Octavio Paz, autor de Libtr• lad bajo Palabra, El Laberinto de la Sociedad y Semillas para un Himno, dictó cinco conferencias bajo el tema general de "La Creación Poética". Los envíos deben haCerse a: EL CANTO DE LOS NIBELUNCOS Sig11e de la Pág. 6 gia dramática, "Los Nibelungos", de fama mundial. El poeta noruego Henrik Ibse.n, inspiróse también en el relato de la Edda al escribir su drama ºLos héroes de Helgoland", cuyo héroe también se llama Sigurd y ha conquistado la mujer para un rey Uamado Gunnar, principio de todos sus conflictos. Mundialmente célebre es la tetralogía musical de Ricardo Wagner, uEl anillo del Nibelungo", en los que sintetiza elementos de la Edda y de ·ebelllngenlied, para pasarla por alto. Treinta y nueve cantos que 11evan el nombre de aventiuren, forman el Niebelungenlied. Cada estrofa consta de cuatro versos largos (langzeilen); las rimas son pareadas; hay a veces, rima interior. En el siglo XIII en que toda Europa imitara a Francia, incluso Alemania, alin en su poesía que los trovadores provenzales hicieron célebre, surge este documento germánico como único ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE + + + "El Porfiriato y la Revolución Mexicana", fué el título de las conferencias que _sustentó el distingufdo historiador Lic. D. Daniel Cossio Villegas. rmasy ETR Organo Mensual de la Universidad baluarte de lo nacional y como una siglo XIII y parece desarrollarse en el de Nuevo León justa protesta contra los que trataban ambiente caballeresco de la época. Sin B.egistrado como artículo de 2a, Clase en la de encadenar el avance de la cultura embargo, la Saga Volsunga da la imAdmón. de Correos de Monterrey, N. L., el alemana a un elemento contrario al es- presión de una antiguedad remota y 20 de Abril de 1944. píritu germit.Iiico. El culto a Roma. de haberse concebido en pleno paga"E! Canto de los Nibelungos" lleva nismo. INDICADOR: impreso el sello de lo autóctono, de lo Wagner ha dado al sentido de "Los ~olaboradores puramente alemán y comienza a ser de Níbelungos 1' , una nueva interpfetación. Raúl Rangel Frías raíz nacional ... " nos dice Johannes · La lucha por la soberanía del mmÍFidencio de la Fuente Haller. Es notable que aunque el Nie- do es librada mortalmente entre dioFrancisco M. Zertuche belungenlied y la Saga Volsunga se de- ses y hombres. Es necesario un héroe Cenara Salinas Quiroga rivan ele Ja misma fuente, el poema colosal para acabar con esta disputa alem3n es anterior al escandinavo y erigirse en el amo y señor de homArturo Cantú S. puesto que aquel fué escrito a princi- bres y dioses, pero es necesario que Homero A. Garza pios del siglo XIII y éste a mediados este héroe renuncie al amor o su poAlfonso Rangel Guerra del misnío. . der 1~ será funesto. Cuando la traición Guillermo Cerda G. La muerte de Siegfried recuerda el y la envidia de los hombres abate y Jorge Rangel Guerra fin de Helgi, el hijo de Sigmund y la para siempre al héroe elegido, el muo- . Manuel Morales del dios Baldur, y aún en la historia do se desploma estruendosamente una de Hermano el Querusco y de Sigbert vez destruida la única columna que lo Director el príncipe franco, unido en matrimo- sostenía arrastrando a los dioses en Lic. Fidencio de la Fuente nio a Brunequilda, Ja princesa goda su caída y hundiéndose para siempre que fué célebre por su rivalidad con .en la desesperación sin redención y en Oficinas Fredegunda, la amante del rey de la angustia tenebrosa. Así lo anuncia Washington y Colegio Civil Francia. el Gottesdammerung o Crepúsculo de Monterrey, Nuevo León El Niebelungenlied lleva el sello del los Dioses ... MEXICO Otro aspecto de la obra presentada por el Teatro Universitario, en la que participaron Sergio Garza Zambrano, l\tariluz Gutiérrez, José García Tenorio, Rogelio Quiroga, Anselmo González Zambrano y Florinda Flores. + + + "La Estética del Arte Indígena" se tituló el Cursillo que nos ofreció el eminente ,crítico de arte Justino Fernández, que acaba de publicar en las prensas universitarias de la ciudad de illéxico su libro "Coatlicue, Estética del Arte Indigena Antiguo". ºEl Teatro como Expresión Espiritual", "Los Caminos del Teatro Mexi• cano" y uLos Nuevos Autores", son los tilulos de las tres conferencias que dictó el dramaturgo mexicano Sergio Magaña. Pág. 7 �ti UE ES LA POESIA? ♦ ¿ Intento de Aproximación a su Esencia Dr .. Agustín BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE. "Poesia, podríamos decir, es hoy como el recuerdo infantH de un mllndo soñado entre sueños, en el lecho desencantado de la propia vista que apenas nos deja hablar con Dios a fuerza de aho~ar entre gritos la palabra sagrada dé los cielos". Adolfo l\luñoz Alonso. I E aquí dos actitudes irreductibles: 1) apoderarse discursivamente de la substancia poética con el propósito de analizarla y desentrañar sus procedimientos; 2) vivir la virginal esencia de la poesía por la vía cordial, sin que la razón hunda en ella su garra. Se puede tener una vivencia que nos haga vibrar al unisono con el poeta, o se puede teorizar acerca de la esencia de la poesía. Lo que resulta realmente imposible es hacer ambas cosas a la vez. H Sabemos que en un libro reciente -"Teoría de la Expresión Poética"Carlos Bousoño explica qu, la labor poética consiste en Modificar la Lengua; el poeta ha de trastornar la significación de los signos o las relaciones entre los signos de la lengua, porque esta modificación es condición necesaria de la poesía. ¿Razones? Piensa Bousoño que los contenidos psíquicos -perfect amente individualizadosson únicos en la intensidad de sus elementos afectivos, en la nitidez de sus percepciones sensoriales y en la complejidad sintética de su conjunto. La lengua, en cambio, no puede aludir individualmente a las cosas ni manifestar sintéticamente lo que las realida·des tienen de complejas ... Por otra J:>arte, la lengua, con su carácter analítico, falsea la expresión completa y justa de los contenidos anímicos. Resultado: para hac~r de la lengua un instrumento poético es preciso hacerle sufrir una transformación. Valiéndose de Procedimientos, el poeta ha de someterla a una serie sucesiva de cambios, a los que llamaremos Substitucio- nes. 1 I .! Más allá de esa estructura externa, material o expresiYa -como la estudiada por C. Bouso1io- , está la estructura interna espiritual. Sólo cuando se dan chispazos metafísicos del sentimiento, los versos llevan el nombre de poema. La configuración del poema consta de materia y forma. Aquello que el poema expresa -próxima o remotamente- es su materia. Pero la poesía, si lo es auténticamente, debe ser la conformación poética de su materia -asunto o tema- que no se da cabalmente sino por la belleza de los sentimientos llevados a un grado de obstrucción. matemático, el término del lógico, sino una espiritualización del objeto mismo, mejorado en su substancia, enriquecido en el contenido. Un concreto material que se eleva - vasconcelianamente hablando- a la categoría de concreto de espíritu. El poeta añade conteniao a la forma, la preña (opus cit.). La poesía no es producto de la voCon sólo el metro, el ritmo y la ri- luntad del poeta ni valor "nacido por ma, no se tiene la poesía. Son éstos ,,si mismo". Nuestro fray Luis de León los elementos de la estructura externa lo dejó dicho: "Poesia no es sino una que, sin la entraña, quedarían reduci- . comunicación del aliento celestial y dos a mera cáscara vacía. divino". La gracia de la inspiración es primero, la respuesta que ofrece el Aunque nunca haya hecho versos, José poeta viene después. Vasconcelos es un enorme poeta. Poesía mayor es la suya que por iluminaciones Cuando el poeta supera el sentimienmisteriosas y súbitas incorpora los ob- to real concreto y canta lo emotivo jetos y las pasiones a un ritmo de sen- universal, pone en juego algo más que tido espiritual. "La poesía --expresa la razón o, por lo menos, algo diferenVasconcelos- es aquella parte del ar- te: la simbolación sensitiva. Aunque su te que por medio de las palabras y el conmoción íntima y personalísima sea ritmo ensaya transmutar lo real en lo intransferible, nos comunica su estado divino. La palabra es la plástica del y el fruto de su inspiración. Porque poeta y La Poesía es la Música del la poesía posee, como virtud primaria, Amor, así como el amor es el modo de el don del contagio. El poeta es - cola existencia divina" ("Estética"). La mo lo quería Platón- un endiosado, imagen del poeta no es el signo del un arrebatado. Pág. 8 Recreación mágica y virginal: rodeo inesperado que nos sitúa ante "El dorso nunca visto del objeto de siempre (Ortega y Gasset), el misterio de la poesía -siempre viejo y siempre nuevo- se renueva sin cesar: nos, ponerlo en un estado crepuscular propenso a repre·s entarse las palabras con una intensidad que raya en la alucinación. Por eso ocúrresenos ·decir que el ritmo es un elemento pre-poético, preparatorio. "¡Poesía, rocío de cada aurora, hijo de cada noche; fresca, pura verdad de las estrellas últimas, sobre la verdad tierna de las primeras flores! Rocío, poesía; caída matinal del cielo al mundo!" Con pura música verbal no se hace poesía. Hay textos sumamente musicaies que nadie se atrevería a llamarlos poéticos. Los ejemplos abundan. Hay muchos poemas que. traducidos a otro idioma perderían, probablemente, su musicalidad, pero conservarían, no obstante, su garra poética. II No tiene razón Valéry al poner en primer plano de lo poético el ritmo y la sonoridad, como no la tiene tampoco Bremond al reducir la poesia a una música verbal. El ritmo no es, precisamente, lo que produce la impresión de lo poético. Sirve, eso sí, para adormecernos y prepararnos a las sugestiones de la poesía. Eastman advierte que la función propia del ritmo es, esencialmente, hipnotizar al lector o, por lo me- Pensaba Antonio Machado que el elemento poético no era la palabra por su valor fónico, ni el color, ni la línea. ni un complejo de sensaciones, sino una honda palpitación del espíritu; lo que pone el alma con voz propia en respuesta animada al contacto del mundo ... Los universales del sentimiento, los ecos inertes, pueden sorprenderse mirand_o hacia dentro, en un intimo monólogo. Al poeta se le plantean -como genialmente apunta Antonio Machado- Pasa a la Pág. 6 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014748 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Canto de los nibelungos Cuento José Bernardino Cantú Julián Gallego Poesía Villaurrutia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17354/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._4_0002014746ocr.pdf a4571533ce1b369416837c010e608dac PDF Text Text RIA D. _ ~UME IS LIBROS HI Ht:::MERJTECA L--CUESTIONES ESTETICAS * 1o.-ANTES DEL LIBRO N 1926 dirigí una "Carta a dos amigos" (Reloj de Sol, págs. 193206 y segunda ed. de Simpatías y diferencias, II, págs. 335-345), cuyo objeto -entre burlas y veras- se reducía a proponerme a mi mismo una posible organización para la futura reedición de mis libros. Como lo maNOTA: Estas páginas no son la mera reproducción de las publicadas bajo igual titulo en la revista Uniuers1daá de México, enero-febrero de 1955, sino que representan una versión posterior, corregida y aumentada. nifiesto en las páginas con que se abren estas recordaciones ("De mi vida y mi obra"), aquel plan quedó ya cegado por el crecimiento ulterior. Todo ha cambiado. Han muerto los dos amigos a quienes, siquiera por alegoría, nombraba yo albaceas literarios: Enrique Diez-Canedo y Genaro Estrada. A ellos y a Pedro Henríquez Ureña, que siempre me acompañó y me acompaña, invoco ahora con melancolía y les dedico estos esfuerzos por esclarecer el sentido de mi propia jornada. En aquella "Carta", al referirme a lo que he llamado mi prehistoria (subgrupo lo. del grupo E), escribí estas palabras: En cuanto al subgrupo 1o., entramos en el reino de las reliquias familiares. Será preferible que lo aprovechen ustedes como documentación para el ensayo previo que ha de preceder a la edición. Este subgrupo es más rico de lo que parece. No sé si lo abarcará mi memoria. Por lo demás, por ahí queda mi obra pueril en prosa y en verso (siete cuadernos), y en mi Diario de traliajo, muy tardío por cierto, aparecen todos los datos (Cuaderno to.). ¡Figúrense ustedes, pacientes amigos, el aburrimiento de una excursión que empiece desde los temas escolares sobre Hidalgo y Washington, Juárez y Lincoln, Vercingectórix y Cuauhtémoc, las grutas de Pesquería, el antiguo Egipto, la ausencia de la patria, el bosque de Chapultepec (y todavía antes, los estudios infantiles de magia negra y cierta teoría original de "la resta de nueves" que es como una adivinación de los logaritmos, hasta el primer artículo que me publicó la Revista Modema (artículo sobre Julio Ruelas, que he dejado caer pudorosamente), o, poco más acá, hasta mi tesis de abogado: Teoría de la sanción, en que traté de examinar el Derecho por la otra punta -no ya a partir de las definiciones, sino, pragmáticamente, en el remate de las sanciones-. Y todo esto, pasando por una selva enmarañada de discursos, novelones infantiles, una conferencia sobre Moissan y el horno eléctrico (porque yo, amigos míos, fabriqué a la vista del público un diamante artificial, cierta memorable noche de la Escuela Preparatoria) ; por cierto paseo "De una cuestión retórica a una sociológica"; por ciertas páginas presuntuosas para introducir la lectura de los diálogos de Platón y• otras inocentes audacias. Este párrafo sibilino necesita alguna explicación. Dejemos la magia y los paralogarilmos, los novelones y demás morralla que ocupa de los once hasta los quince años. Los paralelos biográficos y la expedición a la gruta de Pesquería (Villa García) pertenecen a la etapa del Colegio Civil de Nuevo León: 1903 a 1904. La disertación so- bre Egipto y otra sobre el Cálculo Infinetesimal que olvidé en la enumeración anterior pertenecen ya a la Preparatoria de México: 1905. También se me escapó en la "Carta" una composición preparatoriana sobre el eterno paso de Aníbal por los Alpes, que me fue encomendada por el maestro Sánchez Mármol. Yo había aventw-ado mis primeros versos "públicos" (Duda, tres sonetos) en El Espectador de Monterrey, el 28 de noviembre de 1905, encontrándome en mi tierra de vacaciones, pues ya para entonces estudiaba yo en la Preparatoria de México. Mis sonetos se inspiraban en un grupo escultórico de Cordier, visto en una fotografía de El Mundo Ilustrado: un viejo de volteriana apariencia desliza al oído de un espantado jovencete las especies riel escepticismo y del descreimiento. Mi posición era enteramente objetiva, aunque triste, y dejaba la cosa "en duda". Para sorpresa mía, cuando muchos años más tarde me hice cargo de nuestra Embajada en la Argentina, me encontré, allí a pocos pasos, el propio mármol de Cordier que parecía hacerme señas desde la Plaza San Martín. Lo tuve por augurio propicio. Pero volvamos a mis sonetos. l\li padre los encontró aceptables; don Ramón Treviño, el director del periódico, los publicó; y luego los reprodujo en México el diario La Patria, el que dirigía don Ireneo Paz, abuelo de Octavio. -¿ Qué dice el poeta? -me saludó cierto amigo de la familia. -¡No! -le atajó mi padre-. Entre nosotros no se es poeta de profesión. Pues si, por una parte, aplaudía y estimulaba mis aficiones, por otra temía que ellas me desviasen de las "actividades prácticas" a que se está obligado en las sociedades poco evolucionadas. Y, en verdad, como más tarde he dicho, aplicando la palabra de Larra, en México escribir es llorar. ("El Premio Nacional de Literatura", De viva voz, 1949). Merecieron ya edición en folleto, por decisión del jurado calificador (Manuel Sánchez Mármol, Luis G. Urbina y Manuel G. Revilla), mis temas Pasa a la Pág. 3 Año XII No. 4 Abril de 1955 rma D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON �HISTORIA DOCUMENTAL. • • Sigue de la Pág. 1 de examen para los cursos de literatura en la Escuela Preparatoria (1907) a saber: "El hombre debe amar a I~ patria" (y no "La ausencia de la patria", como por error lo dije en la "Carta") y la "Descripción del Bosque de Chapultepec". La conferencia sobre Moissan también se publicó en folleto (1907). Las palabras sobre los diálogos de Platón se quedaron inérlitas Y se perdieron. El articulito "De una cuestión retórica a una sociológica" (y no "a otra", como consta en la "Carta") apareció en el Boletín de la Sociedad de Alumnos de la Escuela Nacional Prcpatatoria (sociedad fundada por mí), No. 2, 18 de marzo rlc 1907, págs. 21-24. En febrero de ese mismo año, para celebrar el primer aniversario de diclla sociedad, pro- nuncié un discurso que se publicó en la Revista Moderna, agosto de 1907, No. G, págs. 340-344, al que volveré a referirme, En cuanto al artículo Julio Rucias subjetivo (Revista Modcma, septiembre de 1908, págs. 12 y sigs,), la verdad es que nunca me atreví a recogerlo porque mis amigos, los verdaderos críticos de arte, me aseguraron que era muy deficiente. Sin embargo, el muy autorizado Justino Fernández acaba de recordarlo y citado con elogio en su excelente obra: Arte moderno y contemporáneo de México (1952). A la muerte de Rucias, dice, "ninguno ha- bJó tan acertadamente como A. R." (p. PALABRA MUERTA Arturo CANTU S. UANDO la vacua boca está vacía C y asco y angustia se pronuncian y la palabra nada, es apretar los dientes y taladrar los nervios, cuando una lágrima fraguamos cristalina de plomo derretido que va desde la frente hasta las plantas, cuando somos un arco y una espalda gastados acabados abatidos, cuando la boca y la saliva pegajosa y el puño maldiciente temblQroso y la maldita muerte terca son esputos de fiebre.adolorida, ya cuando alambre espasmo rá{aga sudor rechina ríspido no son sino palabras que se han quedado sollozando huecas de puro decir nada, yo soy lleno llagado yesca yerto llanto yermo, cuando el cuando se crispa y se eriza e{ espanto, una risa nerviosa unja que es eme en las narices, se burla de nosotros en la mueca convulsiva y jadeante del hocico. 1, 1 t Ya pronunciamos la palabra muerta, la muerte hecha cadáver el gusano hecho viento, tenemos sólo nuestras pobres manos para estrujar el rostro y arañar la mesa, porque es terriblemente cierto, estamos solos, solo, liemos visto por {in, en el rumbo siniestro de los versos que no hay rumbo ni escape, la noche misma nos asusta, se vuelven las costillas garfios por destrozar el pecho, el corazón es una llaga que se estruja, ya no tenemos más esa pala.bra, la que dijimos al amigo, está perdida -es inútil que cada nueva noche la busquemosno volverá a brotar, el ademán el gesto el brillo justo de los ojos, estamos hoy -por siempresolemnemente solos, decantada la angustia en nuestro cuerpo y el substantivo nada ent~e los dientes. ·210}, "Ya me he referido antes y en relación con Ruelas a esta critica ejemplar, y no es necesario insistir en ello, mas éste es el sitio en que hay que sc- fialar el nivel a c¡ue habia llegado la conciencia crítica (1908), antes que todo acabase por ser modificado. Que A. H. señalara oportunamente el sentido del arte nuevo, la conciencia de que las visiones subjetivas son la radical realidad, en contra del supuesto objetivismo con que antaiío se pretendió juzgar el arte, es muestra de que ]os licmpos eran otros, pero pocos lo comprendieron así. R. fue uno de ésos. El ,iglo estaba claramente a la vista." {pp. 269-270¡-. Y con igual aprobación, que . mucho me honra, me cita y comenta en otros lugares de este libro. En cuanto a mi tesis sóbre la Teoría de la Sanción, se pubÜcaria, sin tener yo noticia de ello, en el Diario de Jnrisprudencia y Legislación del Disll'ito y Territorios Federales, dirigido por el Lic. D. Victoriano Pimentel -uno de Jos sinodales de · mi examen profesional- , del 29 de julio de 1913 en adelante. Para explicarme sobre mi ''Carta a dos amigos" he debido adelantar algunas noticias. Despejado el campo, puedo trazar la ruta que conduce a las Cuestiones estéticas. 2. CAMINO DEL LIBRO Pisaba yo las últimas gradas de la Preparatoria y, a falta de mejor cosa, me disponía para la carrera de Derecho, procediendo por aproximación, cuando aconteció mi verdadero acceso a la vida literaria. Un poeta J)otosino, José María Facha, un sobrino de Othón, que había obtenido en Monterrey su titulo de abogado porque creo lo desterró de San Luis su inquina contra Monseñor Montes de Oca, apareció unos días por México. Aunque mayor que yo, éramos buen'os amigos. Salimos a pasear juntos el domingo por 1a maiiana, a la moda de entonces, por la Avenida de San Francisco y Plateros. Nos encontramos con uno de los más oscuros colaboradores de una revista juvenil que iqa a lanzarse por esos días, era Alfonso Cravioto. Cravioto se apartó conmigo, Había figurado tiempo atrús en ciertos actos de oposicióD contra el gobierno de mi padre, y eso mismo -como hombre bien Intencionado que es- lo hizo desear conocerme y mostrarse afable. A poco, ya publicaba yo mis renglones tanto en esta revista como en la de Valenzuela, con quien pronto me relacionó su hijo Emilio. En 1906 hice, pues, en Savia Moderna mi aparición poética con el soneto Mercenario, que era sin duda defectuoso, que me valió algunos reproches verbales del profesor Manuel G. Revilla y de cierto prefecto preparatoriano -un señor Zubieta- aficionado a la literatura, y que se publicó ya muy corregido en mi primer colección de versos: Huellas, 1923. (Y no "1922" como reza la portada, ni menos "1933" como se imprimió por error en mi Obra poética, 1952.) A Cravioto le impresionó mucho que, en vez de pe.rdermc en vaguedades sentimentales, me ciñera al código parnasiano. Ricardo Gómez Robledo consideró, sin embargo, que no convenía dejarme entumecer en aquellas normas, sólo útiles como aprendizaje, y se propuso, por encargo de ]a revista, darme unos consejo's escritos. Al cabo le fue más cómodo cumplir su cometido mediante la conversación y el trato. Por lo pronto, él me hizo· leer a Baudelaire; y poco después, por contaminación de Acevedo, "absorbí" a Verlainc en veinticuatro l10ras. Manuelito de la Parra, p9cta de emoción y delicadeza, aunque mal psicólogo, rue dedicó entonces unos VCl',j,OS ("Al poeta niño"), extraiíado de que no confesara yo ]as dulzuras e ingenuidades de mi corazón de adolescente (¡sí, bueno es eso: dulzuras e ingenuidades del adolescente, lo mús ferozmente complicado que hay en el mundo!), y casi rogándome que no hiciera versos sabios ni me dejara llevar de la tradición ni la cultura: "Y cuéntanos un poco de las almas de armilla, concluía candorosamente. Cree ... el cordero que todos son de su apero. t;'n <lía, Pedro Hcnríquez Ureña, educador desde la infancia y que había escuchado con interés mis discursos prcparatorianos de 1907 -científico el uno y dedicado a la muerte de Moissan, literario el otro y dedicado a la Sociedad de Alumnos~ me aconsejó someterme con mayor frecuencia a las disciplinas de 1a prosa, como Parte de mi aprendizaje y para habituarme a buscar la forma de mis expresiones no exclusivamente poéticas. Un "vate" coahnilense poco recordado hoy en día, Miguel Pereyra, hermano de Carlos el historiador, que era mi amigo aunque también me llevaba años -por lo vist,o, yo estaba predestinado a la compañia de mis mayores- conociU una de esas alocuciones -la litera~ ria- cuando yo 1a estaba redactando. - Yo creo -me dijo- que usted va a acabar en la prosa, que es la música clásica. Me puse, en efecto, a la prosa, con cierta asiduidad y afición, sin por eso abandonar los versos. Pues "yo co meneé escribiendo versos, he seguido escribiendo versos y me propongo conti_nuar escribiéndolos hasta el fin."" (Prólogo a Huellas). Entre 1908 y 1910 elaboré todos los ensayos de Cuestiones estéticlls. A la primera fecha corresponde el más extenso - la interpretación de la "Electra" en el teatro ateniense- que data de mis diecinue,·e aiios. A punto estuve de no conocerle la cara a mi primogénito. A11enas copiado el rnan.uscrito, sufrí un grave ata<¡ue de peritonitis ganado en buena lid, por andar practicando los saltos y contorsiones del Jiu-Jitsu (yo era entonces sumamente ágil) con Julio ToPasa a la Pág. 4 4 y él nos invitó a visitar a los poetas que a esa hora se reunían en la redacción. Yo habia contemplado con envidia y anhelo los anuncios de la tal revista, Savia Moderna, algo como una bija de In célebre Revista Moderna, aún viva y operante por obra y gracia de don Chucho Valenzucla y los últimos modernistas; pero distaba mucho de figurarme que pronto me seria posible ingresar en sus filas¡ me daba cuenta de que era demasiado temprano. Nos encaminamos a la Avenida del Cinco de Mayo, donde estaba la redacción de Savia Moderna, cuyo directol." efectivo Pág. 3 Pág. 2 t �CIVILIZACION MITO NUESTRA ENCRUCIJADA Por Manuel MORALES G. Por Christian BRUNET V ALERY ha escrito: "Al principio era la fábula". Y ha añadido en otra parte: "Asi como la barbarie es la era del hecho, es pues necesario que la era del orden sea el imperio de las ficciones , -ya que no hay po- tencia alguna que pueda fundar el orden sólo sobre el constreñimiento de los cuerpos por los cuerpos. Se preci.san fuerzas ficticias." Primero, la mítica consiste en dar nombres a fuerzas de la natuÍ-aleza que ·••;.--••·-··~ ii••··-·-·········. ··-fll.UH ■■Jf■ HI•· . ¡ = ~~ Ei~;. ...... == .:::::· ro del Olimpo, el Doctor Fausto, y el tudio de la evolución de los mitos y de la adhesión que los hombres les con- algunos ha empezado la última, la del apogeo del espíritu critico que es el escepticismo total y el rechazo de todas las ficciones. Sería entonces el Pasa a la Pág. 7 lativos: el de una siempre más total interiorización por el hombre de sus ficciones, y el del .desarrollo de la razón dentro de las ficciones mismas. Paul Valéry HISTORIA DOCUMENTAL. salía aún de los talleres el 16 de febrero de 1911; los más antiguos acuses de recibo que he conservado datan de junio, y del siguiente mes de julio las primeras críticas de la prensa. Adviér- tase que la conferencia sobre Othón (1910), aunque conocida antes, es de elaboración posterior. Lo propio acontece, desde luego, con la conferencia sobre el paisaj e en la poesía mexicana (1911 ) . Antes de la Guerra Europea (191418), las casas Garnier y Ollendorff eran, en Francia, los principales cen- tros editoriales para libros en español. Desde Mél<:ico, Pedro Henríquez Urefia se había puesto en contacto con el encargado de estas ediciones en 01lendorff, su compatriota el dominicano Gibbes, y allí acababa de publicar sus Horas de estudio. "Todas lo son para usted, muchacho", le había dicho don desde París con Pedro., cou Antonio Caso y conmigo. Aprovechando estas circunstancias y la presencia de mi familia en París, (yo permanecí en México para continuar mis estudios de abogado), se arregló la edición de Cuestiones estéticas en la "Librería P. Ol1endorff", que ésta era su razón social. Sea dicho de paso, Gibbes era hombre puntual y cortés, aunque le agra- rondaba la fama, se babia relacionado Pág. 4 jar apuntados eu mi ejemplar propio. Pero al fin he hecho algo mejor: aca• bo de aderezar -junto con el indice de autores y obras citados a lo largo del libro- una declaración de erratas y correcciones indispensables y la he remitído a mis amigos los bibliotecarios de la Universidad Neoleonesa, que con tanta paciencia han empezado a establecer mi bibliografía. Cuando fui más tarde a París (1913), Gibbes me hizo saber que mi libro se había vendido sobre todo en Colom- daba darse importancia como a algunos intermediarios, se tenía por muy experto en gramática y, en cierto ori- bia, sin duda porque en México mis ginal de García Calderón, aun preten- obsequios habian hecho la competen- manidades, de letras ... Corno que es·a generación -la Generación del Centenario- había de echar los cimientos para la futura Facultad de Filosofía y Letras, acudiendo a desempeñar gra- tuitamente las cátedras en aquella incipiente Escuela de Altos Estudios .que, 4. CONSIDERACIONES FINALES dad, Altos Estudios, Facultades, Doctorados? ¿Traje de frac para un pueblo todo, lo cual no entra en lo estipulado." Yo no me proponía tanto hacer correc.c iones de autor cuanto vigilar la pureza de la impresión. Gibbes ofreció hacerlo por mí cuidadosamente; pero, en cuanto me llegó el libro, tuve que mandar imprimir cuatro págillas de erratas - setenta y tres faltas en total- , ·y otras he añadído después. En confesado haber inCurrido • tamhiéri por mi cuenta en varios ·errores de norribÍ-e y fecha, etc;, Ofrecía de~ que tece, solapadas bajo los anhelos legíti- descontentadizos comentaban entornando los ojos: "Este Henriquez Urefia, con sus consejos, nos ha matado en flor a un poeta." Pues ¿qué sería del frágil corazón humano si no se desahogara decretando una que otra vez la ruina del prójimo? Este libro nos transporta a los días trepidantes del Aten·eo de la Juventud, donde yo era el benjamín mientras no se presentó Julio Torri, mi menor en un mes. ES conmovedor volver los ojos hacia el amanecer de una nueva era. Es conmovedor percatarse de lo que -- ,, • Todo ello províniente de vivir en una ciudad que goza de prosperidad comercial y cuyos hombres han sabido imponerse en el pasado a todas las adversidades y que en el presente son dueños de su riqueza y conductores de su destino. Iros a las actividades del espíritu va ción norte-americana que en todos los órdenes sufre nuestra América. teñido con el mismo sentimiento que ante el resto de las actividades humanas ha demostrado tener el regíomontano. Es decir se va bacía la cultura como problema que hay que resolver, entre lo hispánico y lo sajón, los regiomontanos comprendemos que nos ha como baluarte que hay que conquistar, y se pone en ello viril y alegre fran- tocado ser algo así como el puesto avanzado, como el baluarte cultural de la vasta región del nor-este de México. queza. De esta manera se va realizando una distinto al resto de las prouincias mexicanas tíérrez Nájera contra los que preten- de prevenir prudentemente al lector dian dar un paso atrás en la marcha de nuestras letras (1907) .--4) Muerte de Savia Moderna por el viaje de Alfonso sobre las circunstancias de mi ambiente y de mi persona -incluso mi edad, po1· si en el exceso de adornos se no- Cravioto a Europa. Fundación de la Sociedad de Conferencias. Conferencias en el Casino de Santa María (1908).5) Proyecto de conferencias sobre Grecia y lectura colectiva del BCl{lquete de Platón.- 6) Manifestación eu memoria de Gabino Barreda, el educador libe- taba la pluma nueva-, y pintó a grandes brochazos la fisonomía de nuestro Ateneo y sus figiiras principales: Ca- rar, donde se expresa una nueva con- gó de apadrinar la obra y le puso un prólogo espontáneo. Tuvo el acierto descrito detenidamente las ¡los campaIias y los diversos hitos en que se de- sarrolló la acción de los · muchachos del Centenario, y aquí me limitaré a una breve enumeración sólo para fijar , Hay poco margen para que entre los ción. Porque el dedicarse entre noso• cia "La pintura mexicana en La Pla-· ta", 23 de septiembre de 1929 (Norte y Sur, 1944) .- 3) Manifestación por Gu- Menenio Agripa- querían cer.cenarnos la cabeza. En mi ensayo "Pasado inmediato" he Nuestra actitud ante la vida consiste en aquella esencial manera de ser que tiene el regiomontano, es decir, seguro de si mismo, abierto a todos y acostumbrado a triunfar. nacionalista en contra de la penetra- las ideas: Primera campaña: 1) Savia !foderna (1906). 2) Exposición de la nueva pintura, organizada por Gerardo Morillo ("Doctor Ali"), Véase mi conferen- aristocracia. ¡Abajo la cultural Por respeto a los pies - nueva fábula de llez, con naturalidad, que nunca es conciente y voluntariamente buscado, sino que va expresándose de una manera espontánea. posible por reaccionar en un sentido ciencia política (1908) .- 7) Conferencias en el Conservatorio Nacional.-8) Conferencias de Antonio Caso sobre el Positivismo, en la Preparatoria (1909).9) Fundación del Ateneo de la Juventud, (fines de 1909).-10) Conferencias del Centenario en un local de la Escuela de Derecho (1910) .-La nueva Universidad y la Escuela de Altos Estudios. La Revolución (1910-1911). Segunda campaña: 1) Ocupación de la Universidad y, especialmente, de Altos Estudios.-2) Fundación de la Universidad Popular, flotante (13 de diciembre de 1912) .-3) Conferencias en la Librería de Gamoneda, etc. (19131914), Para entonces yo ya estaba ausente de México. Evocado asi el cuadro de época (1906-1913) ,'vuelvo a la histori~ de mi libro. que anda descalzo? No, la cultura es que yo podia desear. Pero los más ción en la vida nacional, parece desti- ron a la liza cuando aquí no había es- . ludios organizados de filosofía, de hu- mos de reforma se deslizan algunas exorbitancias demagógicas. ¿Universi- frase implicaría una nueva composición y el ingrato trabajo de rehacerlo con un temple de ánimo actual, vé los demos aquel que sólo lo es porque está profundamente basado en las capas más esenciales del ser psíquico de los pueblos. Que se manifiesta con senci- Situados a menos de 300 kilómetros de la frontera entre México y los Estados Unidos, que es también la frontera dactos, que no contaron con verdaderos maestros en el orden de sus aficiones, ni tenían apenas público ni estí-mulo de ninguna especie, y que salie- cia al mercado. Esto, puedo decir aho- Al recibirse mi libro en México, alguien exclamó: ·" sorpresa de la prematurez". Tuvo mejor acogida de lo Por auténtico nacionalismo, enten- hasta al10ra insignificante participa- amantes de la cultura que buscan en ella un refugio en el cual disimular sus incapacidades y su falta de adapta- Son varias las circunstancias que ra, fue el adelanto a cuenta de la Gran Cruz de Boyacá que Colombia me otorgaría en 1945. México las galeradas de mi libro. Pero, a mediados de noviembre de 1910, Gibbes nos aseguró que ya no era posible Y que "todo cambio de palabra o pasado. Lo anterior, unido a nuestra El regiomontano se enfrenta a la vida regiomontanos florezca esa fauna de parecen congregarse para que Monterrey sea la única ciudad que pueda tomar en la actualidad este papel. Por un lado está el hecho de que es Monterrey quizá la ciudad más rica de Mé- dió corregir las frases, poniendo in- cerlo al revés no era castizo. De abro.. jos así está lleno el campo. Yo hubiera deseado examinar desde ésta nuestra característica distintiva. por una idea politica, por la defensa de la patria. Y ya en la época actual, es Monterrey una ciudad que hace lo pudieron lograr, por su sola vocación por las conmociones de la época, se había quedado realmente en el aire, sin recursos y sin progralllas. En efecto, pronto estalla la revolución, el régimen muda; y, como siempre acon- y una actitud ante la vida plena de entusiasmo y actualidad. En este expresarse los regíomonta- guerra contra la intervención france~ sa, los neoleoneses pelearon más que fervorosa, aquellos muchachos autodi- variablemente los adjetivos después de los sustantivos, pues alegaba que ha- Justo Sierra al recibir el volumen. En-. la ya citada "Carta ·a dos amigos" he tre tanto, Francisco García Calderón, el joven escritor peruano a quien ya •• ramente por la existencia vuelta la cara hacia usos y costumbres del siglo fuera Monterrey la única ciudad mexi- riorización del mito . Tal vez ya para del mito se hace en dos sentidos corre- nos deberán ir reunidas dos notas principales, un auténtico nacionalismo cana que fus-.d!:fendida por sus propios habitantes casa por casa. En la recorrido todas las etapas de la inte- Entre estos dos puntos l~ evolución tinto al resto de las provincias mexica~ nas, que parecen deslizarse ensoñado- zamente en las luchas civiles. El acendrado amor a la tierra y el decidido apego a lo propio,, hizo que durante la invasión norte-americana de 1847 ta el nazismo o el marxismo, pasando por el cristianismo, el renacimiento, el racionalismo, nuestra civilización ha cismo del apogeo marcan las fronteras de una civilización. nar a Monterrey a dar una nueva y vigorosa expresión de lo mexicano. Durante nuestra vida como país independiente, hemos participado esca- facultades: su Razón, su Voluntad. Así, desde la mitología romana has- ticios. La era de la pura objetividad de los orígenes o el completo escepti- ha hecho incurrir en confusión. Pero consta por cierta carta que la obra no con ardor a desvincularse políticamen- te de España. Buena prueba de ello es el Padre Mier. será el de deificar al hombre mismo, sea en su totalidad, sea, interiorización última, en una de sus más pe~uliares Parece en efecto que una civilización no dura sino el tiempo en el que los hombres se apoyan en valores fic- blicación eu la casa Ollendorff. Apar eció a comienzos de 1911. El colofón dice : "Chartres.-Imprenta Ed. Garnier.- 28.10.10." Lo que alguna vez me dios personal que habita en el hombre, sosteniéndolo en el ser por un cons- tan completa que el solo progreso que .desde luego podrá realizar la ficción ceden. Surgirían así relaciones interesantes. problemas, sean del orden que se quiera, desde un punto de vista contemporáneo. Es en esto profundamente dis- torio y su población -criolla en su totalidad- se vieron inflamados por el fuego de la libertad, y se lanzaron tín: "intimeor mihi meo", más íntimo a mí mismo que yo mismo. La interiorización se ha vuelto ya pudiera ser considerada como un es- xico, de que sus habitantes disfrutan del más altci nivel de vida de todo el pais. Este hecho de acumular riqueza por medio de la producción industrial, ha convertido a Monterrey en pocos años, de insignificante pueblo colonial, en· actual ciudad moderna. Y es res inmediatos de la subsistencia. Con la Independencia, nuestro terri- tante acto creador. Con este dios el hombre queda en estado de íntimo diálogo y va a llamarlo con San Agus- Así la historia del espíritu humano El libro Cuestiones estéticas fue enviado de México a París para su pu- tribus indígenas salvajes -las que por fin fueron exterminadas- no pudo dedicarse a otra cosa que a los quehace- Pero la evolución de las ficciones hacia una interiorización más profunda lleva entonces -al menos .en ciertas civilizaciones- a la adhesión a un cienticismo moderno: no hay sino una metamorfosis del mismo mito. 3. CROl\TJCA EDITORIAL principia sino con este siglo. Durante toda la época colonial, nuestra ciudad careció de importancia. Su población, en lucha constante contra los vicios del hombre. ro Valéry pretendería con razón, según nosotros, que los hombres afinan sus mitos, mas no se despojan de ellos: entre la creencia en Vulcano, el herre- Aún cuando su fundación se re- monta hasta la última década del siglo XVI, su verdadero desarrollo no ce sino soportar. No las invoca. Será preciso para que el hombre empiece a hablar a sus ficciones que les otorgue un rostro para acercárseles: será entonces el nacimiento de los dioses pr~piamente dichos, que se human'izan hasta el punto de presentar, enormemente amplificadas, las potencias y que la evolución de una sociedad hacia la civilización consiste por el con. trario en despojarse de sus mitos. Pe- los ratos perdidos. E pesan sobre el hombre, y que él no ha- • ~!! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. A esta teoría valeriana se ha opuesto Sigue de la Pág. 3 rri, en ·1a Escuela de Derecho, durante S Monterrey una ciudad nueva. Francisco Garcí3 Calderón se encar- so, los hermanos Henríquez Ureña, Acevedo, Cravioto. Añádanse el nom- 'En cuanto al contenido del libro, varias veces he declarado que yo suscribiría todas las opiniones allí expuestas, o "prácticamente todas", como suele decirse. Hay conceptos, temas, de Cuestiones estéticas derrama- dos por todas mis obras posteriores: ya las consideraciones sobre la tragedia griega y su coro, que reaparecen bre de José Vasconcelos, que acababa en el Comentario de la Ifigenia Cruel; de incorporársenos, y los demás que menciono en mi "Pasado inmediato". Cabe preguntarse si el titulo Cuestiones estéticas era adecuado. Desde ya algunas observaciones sobre Gón- luego, el libro se limita a la critica literaria. Pero quise dar a entender que todos estos ensayos eran como otros tantos asedios a una misma plaza fuer• gora, Goethe o bien Mallarmé, a las que he debido volver más tarde, y sólo en un caso para rectificarme apenas. Mis aficiones, mis puntos de vista, son los mismos. Y, sin embargo, hasta hoy no me ha selección de la que solo saldrán adelante aquellos para quienes dedicarse a las tareas de la cultura sea una exigencia vital de la que no se puede prescindir. Así solo puede haber sinceridad, que es ya el preludio de la calidad. plica: "Cuestiones estéticas" precede en seis o siete años (en verdad, cuatro) al resto de mis libros y se adelanta a ellos todo lo que va del "niño brillante" al hombre mediano. Gran respeto se le debe al niño ..." A ver cómo me las arreglo algún día para lanzar una segunda edición, cerrando los ojos y sólo tocando lo indispensable. Quiero concluir con una nota sentimental. Nó hay que alarmarse: no su- biré el tono demasiado. La publicación de Cuestiones estéticas me valió, entre otras, dos cartas inolvidables, El 19 de agosto de 1911, Arturo Farinelli me escribía desde Austria, invitándome a continuar mis estudios a su la- sido dable reeditar este libro, ya bas- do, en Turín. El 31 de octubre del otras tantas aventuras men4iles en torno a una doctrina estética que no se tante escaso. Porque los libros, en ocasiones, parece que se los be.be 1a tierra como a la lluvia. Pero es mucha lencia del viejo para el novato- me escribía desde París: "Tal vez se le ocu- define directamente. No había llegado la hora de El Deslinde, la hora varonil la tentación (y no sé sí obedecerla es legitimo) de simplificar aquel estilo a de enfrentarse con las abstracciones. veces rebuscado, arcaizante, super- y charlar con nosotros sobre esos grandes asuntos que usted trata con tanta Hasta pergeñé un prólogo para justificar mi título, pero al fin opté por no perder el tiempo en satisfacciones no pedidas. De aqui que siempre haya re- abundante y oratorio -esto lo. señalaba ya el generoso dominicano Federi- competencia como gracia y generosidad ..." Pero yo, que a esas horas ha- co Garcia Godoy-, estilo, en suma, propio de una vena que todavía se desborda y desdeña el cauce. Pues hay quien comienza por la timidez, y hay quien comienza por eso que se llama facundia, y a éste le conviene, como hitaba al lado de mi familia y mí padre recién desembarcado de Europa, en la casa No. 44 de la calle de las Es- ' por ahí lo dejo dicho, aprender a escribir por el otro cabo del lápiz, es 30-30 a la cabecera de la cama, cuando menos para satisfacer las reglas del gé- decir, con el borrador. En la varias veces citada "Carta a dos amigos", ex- México, 5-II-1955. te, la cual no acababa de rendirse; cordado con especial simpatia la crónica que_., sobre mí libro, publicó en Francia Jean Péres (Bulle/in de la Bibliotheque Américaine, París, 1912). Este critic'o, sin desconcertarse ante ]a apariencia fragmentaria del libro, acertó a seguir su nervio central casi como lo hubiera hecho yo mismo. propio año, Emile BoutrouX -benevo- rra a usted venir por acá' cualquier dia taciones, la cual por instantes quiso convertirse en fortaleza, tenía que dormir --0h tiempos aciagos- con el nero, la retórica del instante. Pág. 5 , �DOS EXPOSICIONES L Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León organizó, dentro de los Cursos de Invierno, dos exposiciones de pintura en la Galería "Cosmos" de esta ciudad. El día 19 del pasado mes de Febrero se decla, ró inaugurada la primera con los trabajos realizados por Jane Byron, José Guadalupe Ramírez y Jorge Rangel Guerra, maes• tros de la Escuela de Artes Plásticas de nuestra Casa de Estudios, v el día 26de Marzo la de los jóvenes pintores, alumnos de dicha ~scuela, Gerardo Cantú e Ignacio Ortiz, que presentaron al pú, blico regiomontano sus últimas producciones, después _de alg~nos meses como becarios de la Universidad de Nuevo León. Ofrece• mos aquí algunas gráficas de dichos acontecimientos. E LoS cinco pintores acomparíados de algunas personas en el acto inaugural d e la segunda exposic ión. l<J/uñeco de Peta.te", óleo ele Gerardo Cantú. "Retrato de niría", óleo de Ignacio Ortiz. "lmoge11 de lo Ve11ga11za" . Oleo de Jorge Rongel Guerra CIVILIZACION. . Sigue de la Pág. 4 momento de repetir después de Valéry: "Nosotros, civilizaciones, sabemos ahora que somos mortales." "Niña", óleo de J. Guadalupe Ramirez ILIIBIR.0S * • • Debemos notar ahora que si la evolución de las ficciones nos lleva a una siempre más completa interiorización, consiste también en penetrarse de razón, con su doble tendencia de explicación y de uniftcación. Desde el principio de esta evolución de los mitos, el gusano está en el fruto. El mito lleva en si un elemento racional que va a desarrollarse a expensas del mito mismo que lo nutre. Así vemos al teísmo rodearse de toda una ~ teología, armazón racional que, al desarrollarse, finalizará en el racionalismo que pronto devorará las concepciones teológicas en el seno de las que la Razón tomó conciencia de ella misma. Es el socratismo en Grecia, y, en Europa, el racionalismo de los siglos XIII y XIX. No quedará más a la Razón como critica sino la posibilidad de devorar a la razón como mito, última etapá' de este proceso de integración de los mitos en el hombre basta su final desintegración. ¿ Sería eso, en último ancllisis, el sentido de la historia del que tanto se habla? Vale la pena hacerse la pregunta. Pero entonces surge a la mente un espectáculo abrumador: todos los "sacrificios" voluntarios o no que llenan las páginas de la historia, desde las persecuciones de los cristianos en el Coliseo, hasta las "depuraciones" rle partidos recientes, pasando por los sacrificios humanos a Huitzilopochtli y todas las guerras y ·revoluciones ¿ tal vez no han sido sino el' criminal y ridículo tributo de la sangre bm:nana a meras fábulas? ¿Pero n'o sería acaso mayor mal vivir sin ellas? Ver las cosas tal como son paralizaría el universo. ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE " Ce/Jollín". Oleo de Jane Byro11 .:;::::- PSICOLOGIA FISIOLOGICA, por Morgan y Stellar. Traducción de Carmen Castro de Zubiri. 719 págs. Biblioteca de Cuestiones Actuales, Inst. de Estudios Políticos. Madrid, 1954. La Psicología Fisiológica de Morgan y Stellar, es un tratado de investigaciones utilísimo para el que quiera iniciarse en el estudio de la medicina. Sirve de introducción a esta vasta ciencia, ya que los autores se han detenido en minuciosos análisis que explican hechos fundamentales de psicología, fisiología y anatomía. Aunque la obra aduce un abundante acopio de bibliografía sobre los lemas tratados, la investigación se ha realizado sobre hechos observados directamente. No se basan en experiencias de individuos humanos, sino que se han utilizado, para poder llegar a conclusioneSmás exactas, los animales. Recalcan los autores que los experimentos animales proporcionan una afirmación más consistente y segura que los estudios clínicos, los cuales dependen en gran parte de los métodos subjetivos empleados en la observación de la conducta y de una patología accidental, muchas veces oscura. El índice ya da una idea de la amplitud de este trata• do, que comprende el siguiente temario: "Mecanismo de respuesta perifé, rica", Sistema nervioso central, Fisiología del nervio, Medio interno, Sentidos químicos, Visión espacial, Visión del brillo, Visión del color, Oído, Sentidos de la Piel, Mecanismos somestésicos, Sueño y Actividad, Necesidades corporales, Conducta instintiva, Conducta sexual, etc. La traducción española debida a Doña Carmen Castro de Zubiri, se ha hecho sobre la tercera edición -muy revisada- original, que se publicó en Baltimore, en 1950. Ya el lugar de la edicióil americana es un sello de ga• rantia: en Baltimore está la Johns Hopkins University, que posee la mejor Facultad de Medicina del mundo en estos últimos veinticinco años. La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circul_!lción co1ñprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en NATURALEZA Y CONOCIMIENTO, por Artbur Marcb. Traducción de América y Europa. Luis Castro. 219 págs. Biblioteca de ·Entre el cuerpo de ediciones que Cuestiones Actuales. Inst. de Estuaquí se imprimen figura n~estro mendios Políticos. Madrid, 1954. suario "ARMAS Y LETRAS", que re"Las últimas consecuencias de la cientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran nueva física llegan al público por lo comentadas las obras últimamente apa- que la bomba H o sus repercusiones políticas sigqifican de preocupación recidas en- las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circula- para los intereses materiales o para ción del Boletin arriba mencionado, y las pugnas nacionalistas; pero pocas en interés de ofrecer al lector ameri- personas de las que hablan a diario de cano una juiciosa información del fon- la energía atómica se paran a pensar do y continente de la 9bra, cotejada en el caudal de inteligencia, trabajo y a la luz de un criterio ecuánime y a nuevo sentido de la ciencia que tales tono con la moderna interpretación resultados prácticos-representan. Se ha llegado por algunas esclarecidel pensamiento científico, literario o artístico, "AR.l\1AS Y LETRAS" se com- das mentes de nuestra época a tal caplace en invitar a ustedes a coadyuvar pacidad de abstracción, a tal altura de con este propósito de orden cultural conocimientos, que produce vértigo que anima a la Universidad de Nuevo solamente el pensar lo que esas absLeón, solicitándoles el envio de cada tracciones significan, aún sin adenuna de las ediciones nacidas en sus trarse en el aparato matemático de que prestigiosas prensas, las cuales serán se hallan rodeadas. La comprensión del actual concepto objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestra• del Universo, según se concibe por las agudas y formidables inteligencias alumanos. didas, no podría ni remotamente poLos envíos deben hacerse a: nerse a nuestro alcance, si no se publi"ARMAS Y LETRAS", casen libros como el de Arthur March, Universidad de Nuevo León, que ya era conocido del español estuPlaza del Colegio Civil, dioso por su otro libro, de alta vulgaMonterrey, Nuevo León, rización, publicado sobre el átomo, ya México. hace áños, por la "Revista de Occidente". No podemos analizar aquí el magnífico libro que el Instituto de Estudios Politicos ha tenido el acierto de publicar Cn espaiol; nada fácil es tampoco resumir la posición fundamental de la nueva física o las consecuencias de la mecánica ondulatoria, o la significación de la naturaleza doble de la luz que tan bellamente expuso De Broglie; pero sí nos importa destacar las páginas impresionantes que l\larch dedica a estudiar cómo la realidad objetiva es inaccesible para el fisico. Son los números la meta única que puede alcanzar. Y, sin embargo, fué un famoso físico inglés quien nos enseñó que no hay ciencia si no hay número y medida. He aqui, pues, como problema el significado del medir, .y he aquí como dramático problema nuestro conocimiento de la Naturaleza. ¿Qué es la realidad objetiva? ¿Qué valor tiene la causalidad en el moderno pensamiento científico? Si no es posible lograr un conocimiento del mundo que tenga la certeza de la verdad matemática, ¿qué puede el hombre de hoy pedir a la moderna ciencia? Desde luego, lo que no puede pedirle es que sustituya a la religión. La angustia que atenaza a los hombres de hoy, el sentimiento trágico de su vida, que dijo nuestro Unamuno, es precisamente que su razón no sabe contestar a los anhelos de su espíritu y la ciencia moderna sólo puede de• cirle casi lo mismo que dijo ya hace siglos Heráclito, el oscuro: "Una y ]a misma cosa son: viviente y muerto, despierto y dormido joven y viejo; sólo que al invertirse unas cosas resultan las otras, y a su vez, al invertirse esotras, resultan otras". Libros como el de Artbur l\larch nos hacen volver una y otra vez sobre los mismos pensamientos, estudiar las mismas ideas, sentir las mismas emociones; y su gran valor estriba justamente en que ya, al volver a una nueva meditación, ni las ideas ni las emociones son las mismas. Todo es uno y lo mismo, pero todo es siempre distinto, porque lo que es siempre uno es el misterio de la Naturaleza y de su conocimiento." 1 FRONTERAS, Poesías, por Jaime Torres Bode!. Colección Tezontle, Fondo de Cultura Económica, México, 1954. Callar ante la palabra de Torres Bode! debiera ser una obligación. Quizá nuestro común ser mexicanos de este siglo haga que en él nos encontremos más plenos y mejor dichos de lo que podríamos haber pensado. Cadenas de un destino, eslabones que nos prolongamos en el siguiente sin que éste lo sepa; eterno buscar lo in~xpresable, tal es el sentir del poeta en esta su obra. Estalla deslumbrante y eterno en los tres últimos sonetos que clausuran el desfile de poesía con que nos llena todo el libro. "La fe que puse en el fervor humano y en la eficacia del esfuerzo puro acaso t,í la expreses lento hermano que labras, con mi ausencia, tu futuroº. La belle~a intraductible del segundo cuarteto del soneto primero de los titulados "Al hermano posible", solo podrá ser captada al leerlo; para decirla, haría falta escribir otro poema. Y es que de "Fronteras" no podemos decir otra cosa sino que es Poesía plasmada en poemas. Tl'/1.IJlnµ \0$c4 "Junto a mi alma canta un río desde que naci". Nunca se había dicho tanto tan claramente y el} tan pocas palabras, y todo ello dentro de ese tono íntimo y sencillo del poeta. Ese tono que tiene siempre un poco resignación y 'confidencia. ¡Y esperanza! tranquila esperanza que conforta. "Piedra en que empieta el mundo de la verdad ganada sobre el tiempo." M.M.G. masy TR Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admón. de Correos de Monterrey, N. L,. el 20 de Ab,a de 1944. INDICADOR: Colaboradores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Cenaro Salinas Quiroga Artu;o Cantú S. Homero A. Garza .Alfonso Rangel Guerra Guillermo Cerda G. Jorge Rangel Guerra Manuel Moraln Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficina, W ashinglon y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León MEXICO Pág. 7 Pág. 6 J �..,.. A INDIAS? Francisco :\I. ZERTUCHE L pobre hidalgo había sendereado todos los caminos del Reino en procura de pitanza, y su estrella venía opacándose desde sus años de puericie, allá en los lejanos días angustiados de Alcalá y Valladolid, en que su padre, el oscuro cirujano ministrante Don Rodrigo de Cervantes, arrastraba penosamente la vida de sus hijos y Dña. Catalina, y con ellos, la cauda de su pobreza y sus acibares, pues en la ciudad vallisoletana que vió Cervantes a los cinco años de vida, su padre era puesto a buen recaudo por no haber podido satisfacer la suma de 44,472 maravedises que había tomado prestados de un usurero. Hacia 1587, contando Cervantes cuarenta años de edad y un siglo de sinsabores, se hacían febriles preparativos para equipar y tripular la Armada Invencible; y el quijotesco autor del Quijote conseguía por el intermedio <le Diego Valdivia, Alcalde de la Real Audiencia en Sevilla -personaje mencionado en el Licenciado Vidrfera-, un puesto para acopiar granos y aceite en Ecija, Castro del Río, Espejo y la Rambla, siendo a los inicios del año siguiente nombrado comisario bajo las órdenes de Don Antonio de Guevara. En esta misión recaudatoria alcanzaba también al creador de las Novelas Ejemplares el venablo que traspasaría por entero su existencia en los días ortales de 1616. Resultaba de autos que los manejos de Cervantes en Ecija le habían acarreado desazones, pues había tomado posesión, de manera incauta, de pan, · trigo y cebada pertenecientes al Deán y Cabildo de Sevilla, por cuya ligereza, un tanto atentatoria a los ojos eclesiásticos, Je habían excomulgado con las debidas formalidades. Días después de la derrota de la Invencible Armada, Miguel vivía en Sevilla hospedado graciosamente en la posada del cómico ambulante ya retirado Tomás Gutiérrez a quien Je debía innúmeros y señalados servicios, ocupándose todavía de sus menesteres oficiosos para mengua de su persona, pues en 1589. nuevos y desagradables sucesos le dejaban más sumido en el descrédito. Se acercaba por entonces la época en que debía dejar s_u destino de comisario, por el que cobraba, mal que bién, doce reales 'diarios, retribución amenazada por una inminente rebaja. a cambio de su celoso trabajo, por el que J1abía que responder al Estado cumplidamente. . , tías para cuatro jugosos cargos de la administración colonial en el Nuevo Mundo: la contaduría del Reino de Granada, la gobernación de la provincia de Soconusco en Guatemala, la contaduría de las galeras de Cartagena de Indias y el corregimiento de la Paz en la actual república de Bolivia, go Gasea de Salazar, el Licenciado Medina de Zarauz, el Licenciado Don Luis de Mercado, el Doctor Don Pedro Gutiérrez Flórez, el Licenciado Don Pedro Díaz de Tudanca, el Licenciado Benito Rodríguez Baltodano, el Licenciado Don Agustín Alvarez de Toledo, y como Relator, el Doctor Núñez Mor- de 1905, consagrado a celebrar la aparición de la Primera Parte del Ingenioso Hidalgo, en su tricentenario, Y dice así: Señor: Miguel de cerbantes sahauedra dice que ha seruido a V. 1\f. muchos ruí.os en las jomadas de mar y tierra que se han o{recido de veinte y dos años a esta parle particulwwente en la Batalla ;vaual donde le dieron muchas heridas de las qizelas perdio vna mano de un arcabucaco - y al año siguiente fu.é a Nauarino y despu~s. á la d,e Tu-_ nez y á la goleta, y vmzendo a esta corle con cw·tas del señor Don Juan Y del Duque de Ceca para que V. M. le hiciese merced; fue cautiuo en la ga• lez-a del sol él y vn hermano suyo que también ha seruido á V. M. en las mismas jornadas y fueron lleizados á ar\f.f\:~-. -:);: ·• gel donde gastaron el patrimonio ?ue tenían en rescatarse y toda la hazzenda de sus padres y los dotes de dos hennwzas doncellas que tenía, las quales qizedw·on pobres por rescatar ú sus hez-manos, y despizes de liuertados fueron á servir a V. 111. en el reyno de Portugal y á las terceras con el marques de Santa Cruz, y agora al presente estan siruiendo y simen á V. 11:f. el vno dellos en flandes de alfere= Y el migue/ de cerbanles fue el que tra:ro las cartas y auisos del alcayde de M'ostagan y fue á oran por orden de V. M. y después asistido siruiendo en sezzilla en negocios de la w·mada por orden de Antonio de guebara, como consta por las in{ormaciones que tiene, y en todo este tiempo no se la ha hecho merced :·,·'."~ ~ ~ ~ ninguna. Pide y suplica humildemenr :> te ~ quanlo puede á V. 1\1. sea seruido de hacerle mez-ced de vu oficio en las ¡¡ndias de los tres o quatro que al presente eslan vacos, que es el vno la contaduría del rwebo Reyno de granada, ó la gouernacion de la probincia de soconusco en guatimala, ó contador de las galeras de cartagena, ó corregidor de la ciudad de la Paz, que con qualquiez-a de estos officios que V. M. le haga merced la resciuira por que es , hombre auil y sufficiente y benemerito pw·a que V. M. le haga merced, por El documellio que sus deseos es á continuar siempre en el servicio de V. 1\f. y acauar su vida como lo han hecho sus antepadaen cualesquiera de las cuatro Cervan- quecho, corresponsal de Cervantes. dos, que en ello resciuira muy gran tes pensó con miras optimistas. Agradece el Profesor Jaime Fitz- bien y merced. ~: j ,.,. ,t··p~_~'(!!;.5L · El donoso fs"critor se remitió entonces al Consejo de Indias, en solicitud de ctffllesqnie1:a de estos destinos redentores, y la petición se recibió el 21 de mayo de 1590. Se desvanecían por este año 1590 las perspectivas de seguir medrando al Vida propicia a tantas asechanzas, precario amparo de los empleos y ga- la negativa de los señores consejeros jes del Heino, cada vez más cicateros no se hizo esperar mucho, pues el Doc• y escasos; y como un paliativo o una tor Núñez :\forquecho no exaudió Jo esperanza vivida y tangible, las tierras solicitado, según consta en documende América recién conquistada, abrían to datado en la Vílla del Oso y del :\fael cofre ubérrimo de nuevas y proÍni- droño a 6 de junio del mismo año. sorias visiones de vida, según lo con·A la sazón, formaban tan determitaban los ricos indianos que volvían- a . nante corporación, dueña de los nuela Península en empaque de opulentos vos desti.nos del Imperio español, Don señores. Fernando de la Vega y de Fonseca, coPor esos días se presentaron vacan: mo Presidente; los consejeros Don Die- maurice Kelly, notable cervantista inglés, al Consejo de Indias, esta decisión a la solicitud del maltrecho comisario, sin cuya circunstancia Cervantes, acaso, no hubiese escrito su fábula ejemplar, libro para sabios y legos. Para ilustrar este breve tema, hemos de valernos de las indagaciones del acucioso investigador Don Pedro Torres Lanzas, que en sus incansables búsquedas dió con la petición hecha por Cervantes a los señores del Consejo de Indias, que publicamos literalmente en esta entrega de Armas y Letras. Apareció en el número extraordinario de la Revista de Archivos, Bi- Pág. 8 / bliotecas y Museos, de :Madrid, mayo ✓ Al respaldo del documento está escrito: "Miguel de Cerbantes Sahauedra. A 21 de Mayo 1590. Al Presidente del consejo/ de Indias." El peticionario recibía la siguiente respuesta: "busque por aca en que se le baga merced, en madrid a 6 de junio de 1590. El doctor núñez morquecho." América colonial no albergó al manco sano, regocijo de las musas. Era preciso mayor acopio de amargura, bendita levadura del Quijote, de las Novelas Ejemplares, de los Trabajos ele Persiles y Segismunda . .. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 4, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014749 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Cervantes Civilización Editoriales Libros Pinturas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17355/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._5_0002014753ocr.pdf b7b44f89c824d2e3a0cd2035d5e3332f PDF Text Text 1 No. 5 Mayo de 1955 D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON PROPOSITO TRAYECTORIA UNIVERSITARIA A UNIVERSIDAD de Nuevo León despidió, la noche del diecisiete de abril de 1955, al que fuera su ilustre Rector, el señor Licenciado Raúl Rangel Frías. En esa apoJ¡¡;.li::dff' teosis se congregaron maestros, estudiantes y funcionaENEMOS una Universidad "alerios de nuestra máxima Casa de Estudios, para rendir gre y elegante", donde se espera el porvenir con optimismo y se labra merecido homenaje al que condujo los destinos universitarios el futuro palmo a palmo. Una Univerdurante los últimos años. sidad he~edera del espíritu jovial del Su rectorado, brillante por su actuación, por los fines que lo animaron y por los triunfos alcanzados, marca en la historia de nuestra Universidad una etapa que se caracterizó singularmente por el anhelo de superación, ·por el deseo de alcanzar una formación auténticamente universitaria. A través de ese tiempo se logró la aspiración. Se configuró una casa mayor, se ampliaron sus alas, se profundizaron sus cimientos, y todo se vió envuelto por un clima saludable que permitió multiplicar los esfuerzos, superar los deseos y realizarlos, junto a una juventud que encontró en su Rector -estudiante en el sentido humanístico del concepto- un verdadero guía. Su mensaje final se escuchó en los patios del Colegio Civil del Estado. Reafirmó ahí su fe en la Universidad de Nuevo León, en sus Maestros y en su juventud. Y concluyó que no se despedía de la Universidad; ¡palabras que nos devolvieron las viejas bardas del Colegio con un eco premonitorio! ARMAS Y LETRAS consigna las páginas de esta entrega de mayo al que fuera su fundador hace doce años, al ex-Rector de la Universidad de Nuevo León y al universitario prócer e impar a quien tanto deben la Cultura nuevoleonesa, la Universidad y sus hijos. I Este número contiene colaboraciones de universitarios de Nuevo León, la reproducción de LOS REGIO/llONTANOS de Alfonso Reyes y EL RENACIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD, de losé .Alvarado; contiene también dos ensayos de Raúl Rangel Frias : TEORIA DE l,IONTERREY y LA IDEA HISTORIC.A , publicados con anterioridad, y el contenido del discurso que pronunció la noche del 17 de Abril de 1955, en la despedida que le ofrecieron Maestros, estudiantes y funcionarios de la Universidad de N uevo León en los patios de Colegio Civil. glorioso Colegio Civil. En su aire se respira la libertad y la inquietud que han dejado generación tras generación. Pero esta característica no es fruto de un momento feliz, sino obra de caballeros del ideal que han depo- sitado su esfuerzo y su talento, para hacer de nuestra Alma Mater un baluarte de la cultura mexicana en el norte del país. La Universidad de Nuevo León, con ser joven, tiene tradiciones y hombres ilustres. Para su fortuna, ha sabido encontrar en el momento preciso hombres que han comprendido su razón de ser, desde el doctor Pedro de Alba hasta el actual Rector. A estos timoneles del destino universitario se agrega el nombre de Raúl Rangel Frias, hijo distinguido de nuestra · Casa de Estudios. Cuando un hombre capaz se identifica plenamente con el ideal, puede estar segura la realización de cualquier obra que se proponga, y _Rangel Frias supo llevar a cabo cuanto quiso para nuestra Universidad, porque en él se conjugaron el ideal y la capacidad. Ser Rector de una Universidad, es ser Rector de ideas, ser Rector de ideas, significa ser vertical e integro, y en cada oración de Rangel Frías a los estudiantes, hubo integridad y verticalidad. Su palabra fue siempre torrente de verdad y humanismo. Su preocupación -nunca se cansó de decirlo mientras fue Rector- fue dar a la sociedad profesionistas que comprendieran su responsabilidad con la Patria, hombres útiles a quienes hicier.on posible su título profesiónal. Porque ser mejor profesionista es ser mejor mexicano. Comprender a la juventud y ganar su admiración y respeto, es privilegio de hombres singulares. Rangel Frías comprendió a los estudiantes y fué admirado· y respetado por ellos: Porque supo dar dignidad a su. puesto; porque todo lo pidió para la Universidad; porque siempre quiso su progreso; porque fue respetuoso de lo justo y comprensivo de la voluntad estudiantil. Tenía que ser algu,ien como Raúl Rangel Frías, quien .tomara la dirección de nuestra Universidad en momentos tan difíciles. Era preciso hallar al hombre, al universitario, al idealista que hiciera _tornar a su cauce el movimiento cultural de nuestra Casa de Estudios. Y esto, se hizo con decoro y suficiencia. Pero ¿cuál ha sido la obra de Raúl Rangel Frias en la Universidad, como estudiante y como Hector? Como estudiante, fue alumno distinguido y dirigente capaz y dinámico de los grupos estudiantiles de su generación y su paso dejó hechos e ideas. Su principal instrumento fue la palabra, de ello queda constancia en los periódicos que dirigió y colaboró, y en sus discursos a la juventud de su tiempo Pasa a la Pág. 3 �RAUL RA'.NGEL FRIAS insinuante, llena de observaciones agudas, apoyada en conocimientos bien adquiridos y en lecturas largamente meditadas. Sus charlas con Pedro Garfias nos cauti vahan. Él poeta enhebraba el hilo de la conversación y Rangel Frias lo seguía por increíbles vericuetos, soltando la poderosa imaginación sin perderse en el empeño, y de. jando ver claros pensamientos como chispazos de luz. Aqui discurría una un viaje a la ciudad de México con el mente vigilante, lúcida, capaz de pefin de visitar a José Clemente Orozco netrar misteriosos arcanos y explicary contemplar de cercá su obra pictó- los con sólo unos cuantos golpes de rica, el licenciado Rangel Frias me in- palabra. vitó a escribir en las páginas del menEq el Departamento de Acción Sosuario. En esa fecha se publicó mi pri- cial se iniciaron numerosas actividamer trabajo sobre la obra del gran pin- des: exposicii;mes diversas, empresas tor jalisciense. De entonces data mi editoriales, cursos y conferencias soformal ingreso al cuerpo de colabora- bre variados ·temas, la Escuela de Vedores de "ARMAS Y LETRAS", que se rano, teatro universitario, cursos de prolongó por varios años y tuve opor- pintura y escultura, hora radiofónica tunidad de ligar mi modesta capaci- universitaria, cursos de cultura musi- UVE ocasión de asistir, en c~mpañía de otros amigos dilectos y queridos, al nacimiento del Departamento de Acción Social Universitaria a cuyo frente figuraba Raúl Rangel Frias, ilustre caballero del pensamiento. En ese alumbramiento feliz, como un singular don de reyes, se movió a la vida periodística "ARMAS Y LETRAS", iluminado por el fervor de esta voluntad que traía desde muy joven la voca• ción de la palabra y el fácil discurrir de las ideas. Se iniciaba un nuevo avatar de nuestra educación superior. T Yo estaba ligado a la Universidad naciente -además del voto· de mis compañeros maestros de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", que me convirtió en Consejero universitario- por esa suerte de simpatía viva y creciente que se encendió en mi espíritu por gracia del ejercicio magisterial. Entre aquellos amigos que aun viven estaba Pedro Garfias, el admirado poeta español que residía en México. Garfias vino a esta ciudad a participar en un homenaje organizado por la Escuela Nocturna de Bachilleres, en honor de Federico García L9rca. Por poco no regresa a la capital; algún tiempo después se vino a radicar a Monterrey, uniéndose a J~ historia de la Casa de Estudios. Fue el primer secretario del Departamento. De entonces -1944- datan los afane.s por este órgano mensual de la Universidad de Nuevo León,,que ha entrado ya en su doceávo año de vida ininterrumpida. Raúl Rangel Frias, alma y fundador de esta empresa, escribía sobre diversos tópicos del pensamiento nacional; Pedro Garfias se encargaba de la antología poética y los juicios críticos que aparecían; Francisco M. Zertuche informaba sobre el movimiento bibliográfico en la Biblioteca Universitaria y escribía notas sobre libros; Edmundo Alvarado Santos, muerto en plena juventud, escribía ensayos de interpretación literaria; Carlos Villegas daba forma a sus fichas de literatura mexicana y se aprovechaban las co1añoraciones de varios escritores nuestros: Roberto Hinojosa, Miguel D. Martínez Rendón, Enrique C. Livas, que era Rector de la Universidad, Gabriel Capó Baile, ya fallecido, Armando Arteaga Santoyo, que publicó su magnifica bibliografía del Padre Mier, y otros más. Recuerdo la impresión que nos causó la primera aparición de "ARMAS Y LETRAS", que registraba el nacimiento de la Universidad de Nuevo León y explicaba, en una nota editorial de Raúl Rangel Frias llena de sutiles referencias humanas, la razón de la cabeza del periódico, inspi_rado en el discurso de las armas y las letras de Cervantes. La publicación absorbió lo mejor de nuestra simpatía. Nos daba la impresión del más selecto periódico publicado hasta esa fecha en Monterrey; prometía un surgimiento de la intelectualidad neoleonesa. Y así fué porque este silencioso vehículo, que es liga y vinculo de elevados ideales humanos', ha continuado esa noble tradición y el inicial empeño de su fun• dador. "ARMAS Y LETRAS" era ya lo que es hoy: un órgano consagrado al registro de las palpitaciones de la vida universitaria. Aparecían en sus páginas las reseñas sintéticas de las conferen. cias sustentadas en la Universidad, notas bibliográficas, una antologia poética con nótas criticas, apuntes biográ"ficos y críticos sobre los clásicos mexicanos, noticias universitarias y artículos de colaboradores sobre temas diversos. Por el mes de septiembre de 1945, poco después de que emprendi Pág. 2 \· \ ,. \ \ ,, ' . \. . ,., 1 i 1 ' ' 1 \ 1 i '1 dad a los empeños culturales que tenían su origen en el Departamento de Acción Social Universitada. * * * Desde muy joven surgió su personalidad como el universitario por antonomasia: delgado, alto, nervioso. La inteligencia saliéndole por todos los poros de la piel, de lentes que aumentan y prolongan la fisonomía, atalaya por donde asoman los ojos vivos y penetrantes. Yo lo oía disertar en muchas ocasiones; su conversación era l' J f ' 1 1 -~ cal, conciertos musicales, recitales poéticos, etc., todas ellas promovidas y estimuladas por Rangel Frias que iniciaba, así, una época risueña en la Casa de Estudios, que continuaba el curso de su fecunda tradición al servicio de la juventud neoleonesa. Dé todo ello han quedado los testimonios que pueden encontrarse en las paginas de esta revista mensual que los recogió fielmente, como para derivar, del beneficio vivo y presente, un beneficio posterior. - En cada una de estas actividades se veia a Rangel Frias como el · director atentó a un programa vertebral que responde a una finalidad trazada de antemano en sus puntos esenciales. Sabia lo que quería hacer y lo iba realizando poco a poco;_ál paso. del tiempo, que transcurría siempre a su favor como un ámigo adicto que sólo ofrece su protección a quien, en la sinceridad de los diálogos, le ha colmado con indudables excelencias. Era como un joven viejo nutrido de experiencias a fuerza de pensamiento e imaginación. Salvador Toscano, su amigo entrañable, le consideraba "la inteligencia más clara de mi generación." Y cuando Toscano dió a la estampa esa su hermosa obra sobre el arte indígena precolombino, Rangel Frias contestó con una nota intensa en la que dejó un esbozo de lo que fué aquella generación de jóvenes estudiantes ---<jlle dieron a conocer sus primeras inquietudes en la Re,•ista "Barandal"-, que vivió en u~a atmósfera asfixiante impuesta por los sacudimientos <le la vida social e intelectual del pais. AJgu. nos de los integrantes de esa generación, como Toscano, no encontraron un fácil desahogo de su protesta en la amargura. Con su obra, que constituye una leal contribución a la cultura patria, Toscano aprovechó la experiencia de su generación y recurrió al pensamiento histórico como forma fundamental del espiritu humano, para alzar la lección del pasado indígena a un claro capitulo de la historia formativa de la nación mexicana. Rangel Frias mismo, José Alvarado y otros más, constituyen ejemplos vivos de devoción y cariño por lo.S más altos ideales de México. Numerosos temas han inquietado la vida intelectnal de Rangel Frias. Desde sus "Apuntes Históricos del Colegio Civil", escrito en colaboración con Helio Flores Gómez (1931) y su tesis recepcional "Identidad de Estado y Derecho en la Teoría Jurídica Pura de Hans Kelsen" (1938), impresa por la Universidad Nacional en atención a su valimiento, pasando por sus apuntes sobre Ramón López Velarde, el positivismo en México, Antonio Caso, Bergson, Teoría •de Monterrey, Salvador Toscano en la Historia y el Recuerdo, etc., etc., cada trabajo suyo venia molido de meditación. Recuerdo su interesante exposición difundida por la Hora Universitaria sobre el poeta de la "Suave Patria", publicada posteriormente en · este Boletín. En ese estudio concibe al poeta en un mundo de poesía altamente emotivo, identificado con la sensibilidad mexicana y de difícil esclarecimiento. Interpreta el acento dramático de López Velarde en el desarrollo intimo de su sensibilidad y la pasión que su vida le imprime. Pertenece al género de poetas que viven intensamente su poesía, una poesía que es el resultado de la lucha del cuerpo y la carne por transformarse en espíritu: vive un drama poético originado en una entraña cordial que impulsa su sangre devota. "Una poesía así, de esta calidad apasionada y sangrante -dice-, es una dolorosa agonía en la cruz." No es sólo la provincia su paisaje poético, es la condición de la hora mexicana · que le tocó vivir. "Se encuentra -afirma- justamente en ese tránsito de nuestra sensibilidad nacional que todavía no acaba de apurarse entera• mente. Está a la mitad y perdido en el camino entre el pasado que fue y el futuro aun impreciso y temible, que por poco le hace quedarse sin mensaje poético, zozobrante y trémulo." López Velarde se impuso la tarea de dar voz y espíritu a las cosas mexicanas. Llevaba muy dentro de si mismo el paisaje de México; su obra está a medias, no por imperfección, sino como Pasa a la Pág. 5 71 lR. A Y IE C 71 O IR.' l A... ' Sigue de la Pág. 1 como presidente de la Federación de Estudiantes Universitarios de Nuevo León. En todo movimiento estudiantil de su época, su ·r1ombre está presente. Por sosl'ener las ideas· de su generación tuvo que dejar su E;stado y proseguir sus estudios en la Capital de la República, donde su talento supo ganarle un lugar distinguido. Su tésis de r.ecepción profesional fue de altos vuelos, en e11a volcó sus ideas filosóficas con una c)aridad y certeza que le valieron el elogio de maestros y condiscípulos. Siendo director del Departamento de Acción Social Universitaria fundó Armas y Letras, órgano oficial de la Universidad de Nuevo León. Bajo su cuidado tuvo esta publicación su ¡nejor época y un sello característico por la calidad de su contenido, expresión de las mejores plumas del Estado. Dirigió tambiéll Universidad, revista anual universitaria. Como Rector, supo dar un lugar distinguido a nuestra Universidad colo• cándola entre las mejores di! provincia. Creó nuevas entidades culturales; impculsó las ciencias y las artes; lleYÓ al pueblo de Monterrey, verano a verano, la palabra de los maestros más destacados en la cultura mexicana. Fue factor principal en el proyecto mas ambicioso de nuestra historia educativa: Construir la Ciudad Universitaria del Noreste. Su despedida de nuestra Universidad fué por la puerta grande, por don- Nihil Humanum Alienum ... JEIL EBO primero expresar mi gratitud para con "Armas y Letras" por la ocasión que me brinda de asociarme al homenaje que dicha publicación universitaria consagra al exRector de nuestra Casa de Estudi9s. Gratitud pero también t~mor. Quisiera poder decir aqui, estimado guia y amigo, todo lo que usted es para mi, respetando su intensa vitalidad, evocar lo que palpita en uno de los seres más sensibles que yo haya conocido, y no escribir un panegírico o una piado. sa recordación luctuosa. Hay seres que cruzamos, que saludamos,· que abordarnos, con los que sostenemos este doble monólogo infecundo que llamames conversación. Pero hay también otros, escasos y preciosos que uno "encuentra". Haberlos conocido nos honra y nos transforma. Por haber cruzado sus miradas, apretado sus manos, bebido sus palabras, ya no somos absolutamente iguales. Nos han cambiado, han revelado nuestros negativos, nos han regresado a yo no sé qué severa esencia más allá de nuestras payasadas, y nos hicieron finalmente este incomparable regalo: ·menos presunción y más estima de nosotros mismos. Raúl Rangcl ha sido para mí un "encuentro", en el sentido total de la palabra J', dispensador de sus dones, lo ha sido para muchos otros: alumnos, colegas, colaboradores. NoS gusta evocar los rostros queridos, Yol\'er a crear sus rasgos, sus gestos, sus entonaciones, "re-presentarlm~" en una palabra, cuando los azares de la ,•ida ya no nos permiten gozar tan a menudo de su compañia como en tiempos pasados para nosotros mejores. llenos que un homenaje para quien los mereciera · más elevados y más autorizados, mi pluma evoca para el regocijo de mi memoria, a quien, hace cuatro años, encontré. Gracias a él_he sentido que uno puede estar lejos de su tierra, de sus amigos y familiares, y sentirse de repente, por una palabra que surge en una conversación, extrañamente cerca de sí mismo. Al escucharse, al mirarse, se recibe, como una gracia, la alegría de ser dos hombres juntos que se hablan y se son• ríen con toda la cara. Hay, en una naturaleza tan rica como la del Lic!'nciado Rangel, tantos . aspectos y tantos caminos, tantos medios de perderse y tantos de volver a encontrarse, tantos ángulos tajantes y tantos matices ínfimos que quisiera uno sostener con él un diálogo ininterrumpido. Se siente uno no solamente comprendido por él sino también com-· prehendido en él. El ha realizado en si mismo el hombre y lo universal no en el artificio de los conceptos sino en la más mareante de las personalidades, en sus más peculiares y cotidianas relaCiones. Todo éso no es decir nada mas que lo que expresa el viejo término de humanismo. Humanista él lo es plenamente, con un ritmo que le es propio. Raramente D se ha aplicado más exactamente que a él la frase célebre de Buffon: "El ·estilo es el hombre mismo". Su estilo es primero su silueta delgada, viva, nerviosa, en la que todo está animado agua, a la vez Jimpida y trastornad~ por sus propias corrientes, inquieta por sus propios reflejos. Su estilo es su respeto al ser, su amor para todo lo que vive, Qt_1e lo mantiene perpetuamente en guardia contra la sistematización disecante, e~ concepto que empobrece y la vanidad del espíritu cuando gira en lo vacio. Una mañana sobre los escalones del Palacio de' Gobierno, a donde íbamos, se volvió y ensefiándome los árboles de la plaza y las gen tes que paseaban me dijo: "la Yerdad, es todo eso". Su estilo es tambié~ la caminata de su pensamiento, muy felizmente hermano de la expresión. Nada pre-fabricado. No hay "tema tratado", dividido de antemano en partes: él temería demasiado dejar escapar así uno de estos detalles, aparentemente trh•iales y que esconden un precioso secreto. ¿La calabaza de la Cenicienta no se ha vuelto acaso una carroza? En lugar ·del discurso deductivo, prefiere establecerse en el centro de su preocupación, seguir dócilmente lo que eBa implica o eYoca, para regresar a ella, después de muchas vueltas, atento a la sinuosidad de Jos caminos. Luego, después de una pausa, él nos lleva en otra dirección de su paisaje interior. Su estilo es en fin el milágro realizado día tras día de entregarse concienzudamente a to• das Jas tareas administrativas de su cargo y de salvar su libertad, su espontaneidad, su púreza. La realidad, todas las realidades Jo solicitan sin que él permita encayarse en ellas. Su pensamiento permanece alerta, la mirada viva y lejos de la pedanteria libresca él hace, p3ra referirnos a una idea qu~ Je es cara, que todo lo que es sea "palabra". Menos libre que él de la pedanteria, yo evoco, al recordar algunas de su~ improvisaciones, el "logos" °ie los gnegos. Nada asombroso desde luego que él haya querido dotar a nuestro Universidad, su Universidad, de una Escuela concebida y creada bajo el signo del Humanismo. Venía a ella lo más a menudo que sus múltiples ocupaciones le perrnitian. Esperamos que vendrá todavía y se hará escuchar su voz clara y sonora. Christian BRUNET de salen los hombres que han cumplido con felicidad su cometido, por donde saldrá siempre Rangel Frías de cualquier parte donde tenga una misión que cumplir. Esa noche los alumnos y maestros rubricaron con su aplauso sincero la obra de un hombre que se dió por entero a su Alma Mater. Yo diria que Rangel Frias, como Rector, ha hecho patente aquel voto por nuestra Universidad, que el maestro Alfonso Reyes depositara desde una lejana república del sur. José Angel RENDON lR.lENAci1M\11iEN110 ioE JLA UlNIIVIEIR.Sl[lDAID José ALVARADO OS distraídos suelen creer que la condición universitaria es un privilegio. Y lo peor es que mu_chos de ellos se instalan en las UniYersidades, como quien se acomoda·en un sitio para disfrutar la amenidad de la vida. Alli los vemos, cumpliendo requisitos formales solamente; sordos a 1a armonía interior de los hombres y a los rumores del mundo; ciegos a todo fulgor y deslumbrados con fugitivos destellos. L Logran, acaso, ser buenos alumnos; consiguen, quizá, ser buenos profesores. Más el conocimiento no pasa de ser dato muerto para ellos, letra provisional, registro mec:inico de hipótesis y axiomas. No son universitarios, sino seres provistos de un disfraz escolar; habitantes extranjeros en lo que para ellos es una isJa: Y, sin embargo, reclaman la condición universitaria como un privilegio con fueros especiales. Este es el tipo de personas que empequefiece a las Universidades, mutila el destino de la cultura y abate los propósitos humanos. 0 Por culpa de ellos, las Universid ades resumen, a veces, un tibio sopor burocrático, un pesado vaho de invernadero. Se convierten en casas vacías por las que vagan sombras extraviadas. Así ocurrió en la Universidad cte México en los últimos años del siglo XVIII y los primeros del XIX. Y asi volvió a pasar en todos los centros mexicanos de educación superior antes de que Antonio Caso emprendiera la • batalla contra el Positivismo. ¿Estará ocurriendo otra vez? El hecho es que el nivel de las Universidades mexicanas está bajando y que los profesores explican en ellas, con desaliento, lecciones que los alumnos escuchan sin estíínulo. No es el problema de una Universidad en particular. Es el de todas las Universidades del pais. Y no batalla mucho para comprobarlo el que compare a la Universidad de Jlléxico de hoy, triste y desganada, con la de hace veinte años; o el que perciba ]a anemia que sufre hoy el viejo Colegio de San Nicolás en Morelia, por tantos conceptos ilustre,. o el abandono en que, no vive, sino duerme, el Instituto de Toluca, de cuyas aulas salieron en mejores dias, los hombres de la gran generación mexicana de la Reforma. Sin embargo, este abatimiento -de las Universidades mexicanas no coincide con la situación de la cultura. Antes al contrario, en singular contraste, la ciencia, las humanidades y la filosofía cobran en México un aspecto primave• ral y floreciente. Alli está, si no, la obra de Sandoval Vallarta, de Graef Fernández, de Guillermo Haro y de Barajas, que sitúa a los hombres de ciencia mexicanos e:n los lugares destacados de la investigación; allí, también, el renacimiento de los estudios históricos y antropológicos, donde tan señalado sitio ocupó Salvador Toscano y, por idéntico modo, la tarea de los jóvenes filósofos empeñados en buscar la raíz de lo mexicano. ¿Cuál es entonces la causa del abatimiento universitario? No puede ser, tampoco, la fatiga del país que, hoy como en los días más espléndidos, levanta nuevos muros, tiende nuevas vías y edifica ciudades. ¿ Será, por ventura, que vivimos en las Universidades esos días en que el mundo parece detenerse y que preceden al florecimiento? En todo caso, esta vez el hecho parece llamado a brotar en las Universidades provincianas. Y hay, por Jo menos. dos sintomas: la creación de la Facultad de Ciencias Exactas en la Universidad de Puebla, éon el posterior establecimiento de la Facultad de l:;-ilosofia, y las tareas iniciales para fundar en Monterrey la Facultad de Filosofía. Y si tal ocurre, como no debemos sino · esperarlo, ,•olveriamos a ver •los dias en que la imagen de Jlléxico se forma en las Universidades de la casi siempre olvidada provincia. Como en 1810, que de las filas del Colegio de San Nicolás salieron Hidalgo y Morelos o en los años dé la Reforma, cuando Ramírcz y Altamirano provenían del Instituto de Toluca. Pero nada podrá hacerse si antes no ocurre la transformación interior de los universitarios y, en el aula misma, estudiantes y profesores abandonan el simple disfraz escolar, la pura fórmu• la, para cambiarlos por "]a auténtica condición universitaria, aquella que obliga a estar siempre vigilantes, atentos a la voz viva de los hombres y a la febril palpitación del mundo. Esto es lo fundamental. De otro modo, corremos el riesgo de que suene la hora decisiva y nos encuentre sin estar dispuestos. Asi se pierden siempre, a veces, los más belfos momentos. (Tomado de Armas y Letras, Año VII, No. 4, Abril .de 1950) Pág. 3 ' �+ LOS REGIOMONTA Alfonso REYES e cabe la alta honra de representar en este acto al Go, bierno del Estado de Nuevo León, y comienzo por de, clarar en su nombre que, los organizadores de esta expo, sición de las letras han merecido bien de México. Al presentar las letras a la opinión pública y q la contemplación del pueblo como un objeto de veneración y de orgullo, realizan una obra que los enaltece y enaltece el nombre de nuestro país. Hay más: llaman la atención sobre el cuidado que se concede a la ex• presión del pensamiento, libertad preciosa entre todas, único me• dio para definir los anhelos y los principios que norman las co• munidades humanas. M Porque el libro es a la vez compañía del individuo y orientación del grupo y presta igual servicio para enriquecer la soledad y la sociedad. El libro es, en todos los sentidos, efecto de integración .humana. En él opera el hombre total, desde la mano hasta el espíritu, y en ningún otro producto artís- Fray Servando braríamos de ver hasta qué pnnto, de modo consciente o inconsciente, los hombres estamos, hoy por hoy, tramados en la sustancia de los libros. No hay acción ni reacción ·humana, por humildes que sean, que no hayan de• jado rastro en los libros. Y, en muchos casos, muchísimos más que los que al pronto se juzgaría, tales respuestas humanas, por espontáneas que parezcan, han sido dictadas por el acarreo de la palabra escrita. No hay latido, no hay parpadeo que no se resuelvan a la postre en tema literario, cuya historia bibliográfica siempre pudiera s.e r trazada en principio. Una junta de libros como 1~ que ahora se ofrece es el saldo y registro de las acciones y reacciones de un pueblo, colección de sus. ideales y repertorio de sus experiencias, a un tiempo confesión y programa, retrato de lo que somos y de lo que deseamos ser y, en suma, propia integración de nuestra conciencia colectiva. Los descivilizados de hoy en dia que entregan los Jibr~s a la hoguera 1 ignoran que están destruyéndose a sí mismos. ' 'con sólo pasar revista a los Pabellones de la Feria podría levantarse un inventario de nuestra cultura, es decir, de nuestra contribución a la humanización del hombre, desde los días en que la primera imprenta de América comenzó, aquí, entre nosotros, a derramar sus beneficios. Se ha querido que cada Estado de la Repüblica traiga a la Feria un breve muestrario de su áportación a esta obra cÜmún. Hoy toca el turno a Nuevo León, Estado famoso por sus creaciones fabriles y la intensidad de su com·ercio, por su educación de civismo, por cierto individualismo que fácilmente se organiza en armonía política, y dónde, como en la palabra de Goethe, la ciudad entera · tico se aprecia de modo má,s inmediato la colaboración de todos los recursos y todos los órdenes sociales: obrero, industrial-, comerciarite, escritor; autor y lector, el que dá como el que recibe. El libro tiene un cuerpo y un alma eii cuyo consorein se funden las actividades 'teóricas y prácticas. Por cuanto al cuerpo y como producto material méi-éce aquella vigilancfa amorosa sill .l:i cual las civilizaciones se deshacen rápidamente en la barbarie. PÓr cuáhtd ~l alma, no ha de considerátsele ligeramente como asunto aparte de la vida, sino como la flor de la vida. El hombre pone en sus libros ' lo ~mejor dr &i mismo, lo que quiere p~resentar de. si mismo a la estimación ,.,. y a la ·fama y perpetuar después en especie de posteridad. 'Cuanto constituye nuestro patrimonio comO habitantes de la tierra, cuanto sabemos del mundo quéda en libros. Si la me1~oria es hilo del ser; y solo ella dá unidad a lá sarta de vivencias dispersas, la letra es archiv9 de la memoria. Sin la letra no puede haber Cabal conciencia humana, sino sólo atisbo.s, rudimentos, 1 larvas de humanidad. Si fuera posible analizar los depósitos de letra escri-ta que, poF vía directa o indir~cta; han venido a acumularse en nuestra mente y en nuestra sensibilidad, nos asomNOTA : úiscurso pronunciado por el autor en la Segunda Feria del Libro, Pág. 4 José Eleuterio González está limpia porque cada vecino sabe limpiar el frente de su casa. No me ciega el amOr al terruño; no rrie ciega la relación sentimental con una comarca a la que están vinculados mis más caros recuerdos filiales, si asegu• Héctor Gomález ro, tras larga residencia en el extranjero y con esa objetividad que permite ya la distancia que la gente de Nuevo León aparece, al qué contempla el panorama de México, como la gente más adulta de la República. Sin embargo, sería inútil negar que el hombre de Nuevo León se presenta más pronto en la tnente del que piensa en la economía nacional que no en la mente del que piensa en las realizaciones del libro y de las letras. Y no porque hayan faltado en aquella región ilustres plumas, comparables a las mejores, sino porque el milagro de la creación económica ha sido allá tan portentoso que, de pronto, ofusca y relega en penumbra la obra solitaria y paciente de }os escritores. Pero, desde luego, eS pueril figurarse que sin cierta aptitud teórica general pueden lograrse aciertos prácticos. Un puñado de insensatos jamás habrán podido transformar un erial en una de las regiones más ricas del País. Éri otras zonas la naturaleza fué más dadivosa. Allá hubo que arrancárselo todo, y esta pugna feliz, esta creación sobre la nada es una de las demostraciones más patentes de la cultura y de las posibilidades del espíritu. Porque el espíritu es, sobre todo, rectificación y superación, modelación que transfigura el dato bruto de las realidades extefiores. En nuestra h~storia, Nuevo León se deStaca como relieve único. Su colonización es uno de esos episodios desprendidos de la gran colonización hisw pánica que parecen girar en una órbi. ta aparte. Allá no había tronco para el injerto; no encontraron los fundadores un cimiento de civilización esw table sobre el cual plantar su nnevo edificio, no contaron con los brazos rlel indio para levantar su arquitectura como aconteció en la meseta central. Estribo perdido hacia las montañas del Norte, a1lá acontecía lo que en aqueJlas posadas de España según Concepción Arenal: "¿Qué hay aquí de comer? - Lo que usted .traiga, señor". Todo lo importaba el colono, se atenia a sus solas fuerzas y a sus ·propias virtudes. Y todavía, de tiempo en tiempo, tribus trashumantes y salvajes caían sobre los campamentos y los arrasaban del todo. En la tierra despojada y hostil sólo sonreían los manantiales, los Ojos de Agua de Santa Lucia en torno a los cuales se agruparon, sedientos, los re motos fundadores •de Monterrey. Los viejos relatos recogidos por Pereyra y García -fuera de cierta curiosísima referencia a las bueHas impresas indeleblemente a la roca por las pisadas de un ser sobrenatural y misterioso, lo que bien pudiéramos l1a¡nar "un ángel fósil"- no muestran una sola sonrisa. Todo fué pugnacidad y ceño, duelo del hombre contra el medio. Un río casi seco, más que río Camino de pedruzcos, se hincha de pronto y produce inesperados desbordes. Monterrey ha sido inundada y reedificada varias veces. Tal es su fatigosa crónica. Nada ha faltado a su grandeza. Ni siquiera en los .días aciagos de la invasión, Ja hazaña heróica y el sufrimiento valeroso. Allá se liquidó una etapa de aquella aventura sin gloria que, fuertemente castigada por la -defensa rcgiomontana, prefirió en ade- espada". Desde los prenuncios de la Independencia se mueven las plumas de los neoleoneses para dar impulso al sentimiento naciente de la nación. El ágil fantástico Fray Servando -duende de la Independencia- contrasta con la solidez de José Eleuterio González, el popular "Gonzalitos", que hacinaba una erudición rara en sus días y, uno de los primeros, trató la historia local como capitulo digno y coherente de la historia patria. Cuna a la vez de poetas y preceptistas, se sostiene en la tradición literaria de Nuevo León el sabio contraste entre el acicaté y el freno, así cpmo en las actividades generales se nota -según Jo advertimos- la dichosa cooperación entre la preparación teórica y el éxito práctico. Abundan en el acervo regional claras manifestaciones de la poesía, el discurso, el ensayo, la teoría literaria, la narrllción, la erudición histórica, la prosa polémica y el periodismo, y las Facultades de Medicina y Derecho tienen bien ganado renombre. Un singular destino parece haber querido crear una cooperación intima entre Nuevo León y uno de los Estados más cultos de la República: debe Nuevo León a J ali seo 2 de sus gobernantes más eximios: "Gonzalitos" y Bernardo Reyes. Las listas di nombres son poco expresivas pard quien no está, de antemano, informado de la materia, pero son inevitables en el caso. Permitaseme, "salvo error u omisión" como se dice en términos de contable, pronunciar rápidamente y en desorden algunos nombres evocador~s: Fray Servando, los Garza Melo, Margil Cortés, Villalón, Dávila, Garza Can- tú, Juan Barrera, Garza Flores, Morales, Hinojosa, Guerra Castro, Joel Rocha, Fortunato Lozano, García Naranjo, Héctor González, Carlos Barrera, Rafael Lozano, AJfonso Junco, Martiw nez Célis, Federico Gómez, Roe!, Martínez Rendón, Eusebio de la Cueva, Ruy González, Simón Guajardo, Raúl Rangel Frias, José Alavarado, Aguirre Pequeño, Míreles Malpica, Armando Arteaga. Y entre los huéspedes vinculados a nuestra vida literaria, Junco de la Vega, Barrero Argüelles, David Alberto Cossío, Basave, el colombiano Raúl Rangel Frías Sigue de la Pág. 2 14 Nada ha ,faltado a su grandeza. Ni siquiera en los díasaciagos de la invasión ..• cia extremada y trascendental. Su capital es el más intenso centro mexicano de fa frontera. La frontera es para el ser nacional como la piel para el ser físico. Le corresponde la buena circulación, el cambio armonioso entre lo propio y lo ajeno, de que. resulta, en todos los órdenes, la salud internacional. En tal sentido, es simbólico el reciente encuentro en Monterrey de dos .Jefes de Estado. En tal sentido, son justificados los actuales intentos para crear en aquel lugar del Norte una gran Universidad. El solo proyecto es un reconocimiento cabal de que Nuevo León posee los elementos económicos e intelectuales para dar asiento a una gran casa de estudios que sirva a la vez de salvaguardia y de señal de conc9rdia en las marcas de la República. Pues sus "Montañas Epicas", en los versos de Manuel José Othón, regiomontano, cuando no es hombre de saber, es hombre de sabiduría. Sin asomo de burla pudiera afirmarse que es un héroe en mangas de ca~isa, un • •' • guardando están de nuestro honor las puertas, al ultraje cerradas y al delito, a la esperanza y al amor abiertas. José A/varado lante escoger otras vías de penetración en el pais. La ciudad se levanta luego de sus escombros. Pudo quedarse en categoría de campamento irregular, en pintoresca nidada del contrabando como las que cantan y aún exaltan nuestros corridos populares, rindiendo tributo a la virtud elemental del coraje a la puntería de los rifleros del Norte que hicieron famosas las mesnadas de Zuazua y que todavía se dejaron sentir en las primeras escaramuzas de la Revolución Mexicana. Pero la excelencia de aquella gente y la atingencia de algunos inolvidables gobernantes acabaron por transformar la ciudad en la segunda Capital del País, alzándola hasta la figura ejemplar que hoy · ostenta. Desde los fundadores de Nuevo León - cronistas y capitanes ~ par, Carvajal, León y Montemayor- los gobernantes mismos fueron a veces hombres de letras y de armas, que sabían tomar, Como Garcilaso, 11 ora la plunia, ora la Alfonso Reyes Ricardo Arenales después JI amado Barba Jacob), y el dominicano Max Henríquez Ureña. La enumeración es in• completa y los olvidos, por de contado, involuntarios, pero sería imperdonable no tnencionar a los educadores y pedagogos como Serafín Peña, Miguel Martinez,· Emilio Rodríguez, Pablo Livas. A Nuevo León r,ecae una incumben~ La ciudad regiomontana comienza a contar como una unidad positiva hace menos de un siglo. Una recta administración, cuyos méritos nadie niega, la dotó de centros fabriles y educó a sus hijos en las intachables prácticas del trabajo, este nuevo honor que ha sustituido las antiguas,prerrogativas aristocráticas, allá siempre ignoradas. A través de nuestras turbulencias, su población conserva la brújula, porque ha hecho ya del deber una costumbre. Y aún enmedio de las crisis que asuelan al país y asuelan al mundo, la ciudad sobrenada siempre con cierto ritmo de bienestar. Honesta fábrica de virtudes públicas, vivero de ciudadanos, escuela práctica del contrato en que los filósofos de todo tiempo han creído ver la explicación teórica de las sociedades humanas, es prueba evidente de la Yoluntad que se impone sobre la geografía, de }a mente que se apodera de la materia y la pone a útiles rendimientos. Los mismos conflictos Sociales tienden a resolverse de modo automático donde cada uno cumple a concien~ia el deber concreto que le toca. De aquel tono menor, de aquel pequeño e insensible cumplimiento diario, va desprendiéndose poco a poco un enlazamiento de acciones, una energía generosa sin aparato y sin orgullo. El paso de un movimiento a otro. Es un signo - dice- , una señal que habrá de servir como punto de partida para la voz poética que pondrá en acción todas las reservas del hombre americano." Singular visión del poeta ésta, en la que Rangel Frías puso, además, un aspecto de su propia ,,ida: la del que va viviendo al par que desenvuelve su sensibilidad y utiliza convenientemente su talento. Avezado en el esfuerzo intelectual, Rangel Frias va desenvolviendo los temas. Antonio Caso, maestro de nurne-rosas generaciones, se le presenta en un cruce de caminos, viendo al pasado y orientando el porvenir. Además de glosar el pensamiento del Maestro, establece el desarrollo histórico del pensamiento mexicano, deteniéndose en épocas sucesivas, para llegar a la conclusión de que el filósofo mexicano "luchó siempre por una verdad que fuese su propia vida e hizo ésta de manera que no quedase nunca jurada a un señorío." Sin dejar de reconocer que la obra de Caso constituyó un esfuerzo por desbrosar el camino para el libre tránsito de un pensamiento de perfiles nacionales, lo contempla solo, en medio de "una paternidad fecunda llena de hijos pródigos." Rangel Frias pertenece al núcleo de las nuevas generaciones que observan los problemas del país y se preocupan por su mejor y más adecuada resolu• ción, atendiendo a esa suerte de acti: vidad fecunda que promueve la superación de las generaciones. En ello está empeñada la responsabilidad que ha acometido la pfovincia mexicana para participar en una empresa de carácter nacional que lleve al país a crear una obra que sea digna herencia para ser disfrutada por las generaciones futuras. Ra,í/ Rangel Frias paladio en blusa de obrero, un filósofo sin saberlo, un gran mexicano sin posturas estudiadas para el monumento, y hasta creo que un hombre feliz. Por cuanto no hay más felicidad terrena que 1a de cerrar cada noche el ciclo de los propósitos cotidianos, fielmente cumplidos, y el despertar cada mañana -tras el sueño del justo___, con el ánimo bien templado para )as determinaciones saludables. Finura y r esistenw cia como en el acero famoso de nuestras fundiciones! Levedad y frescura como en la bebida efervescente de nuetras cervecerías famosas! Tales son, entre las moles espléndidas del Cerro de la Silla y el Cerro de la Mitra que montan la centinela en lós contornos de nuestro valle, la tie:.. rra y los hombres donde pronto hemos de ver el concierto del comerCio y la inteligencia, o para decirlo en la metáfora mitológica grata a los humanistas del Siglo de Oro, las bodas de Mercurio y Minerva. México, Abril de 1943. Como Rector de la _Universidad de · Nuevo León, aparte de zanjar, así fuese transitoriamente, las dificultades administrativas impuestas por las co·ndiciones económicas del Estado, llegó a sentar las bases de una Universidad moderna, fundando una Facultad de Filosofía y Letras que producirá en el futuro los elem~ntos nutricios, formativos de la personalidad humana. Al puesto de Rector llevó su antiguo entusiasmo juvenil, probado desde su adolescencia, en aquellas memorables 1u chas ¡ior el establecimiento de la Universidad del Norte; su amplia cultura humanista; su devoción y cariño por el antiguo Colegio Civil donde transcurrieron sus brillantes años de la Preparatoria, y una indudable vocación por Jas tareas del espíritu y de la educación de la juventud·. Atado a estas prendas espirituales que constituyen lo más elevado e intenso de su vida, no desperdició un solo momento de su actuación; ligó su vida a un destino superior identifica.do -con la Casa de Estudios y su rectorado se distinguió pÜr su cariño a la juventud estudiantil, su vigilante gestión administrativa y su sentido de la responsabilidad histórica que le impuso un respeto profundo por la tradición cultural del. pasado y la necesidad de Jlegar a cumplir resueltamente una labor digna de los hombres del futuro. Y va cumpliendo un destino. Mayor responsabilidad contrae quien está investido de esas prendas espirituales, porque tal condición humana constituye el reclamo de una sociedad que tiene razón en esperar mucho del hombre honesto, culto y digno de su tiempo. Alfonso REYES AURRECOECHF,A. Pág. 5 �11 TEORIA DE ~~,,~--~ 1/. 1 ¡ 1 . (! MONTERREY Raúl RANGEL FRIAS l motivo fundamental de traer a la memoria el pasado de una ciudad, no debe consistir en el sentimiento de orgullo o de vanagloria que frecuentemente impulsa a los hombres al hacer gala de su genealogía. E Más legítimo será referir el propósito, al deseo de honrar la memoria de nuestros antepasados. Pero aun esta consideración no bastaría a explicar el esencial significado de este 350 aniver• sario de la ciudad de Monterrey. Para mí es el fenómeno de que la ciudad ha adquirido conciencia de sí misma, habiendo llegado a su madurez espiritual. Es decir, a un momento en que el pasado adquiere un matiz especial que lo convierte en tiempo his• tórico. Ocurre, en efecto, que no todo transcurso temporal es histórico. La conciencia lleva un registro particular que no coincide momento a momento con el dato cronológico. Se ha menester que Ciertos acontecimientos sirvan de eminencias para qlie los sucesos ocurridos con anterioridad se organicen en una perspectiva visible para la mirada interior del alma. Este singular fenómeno de reconquista del tiempo descubre el pasado y lo incorpora al lote de nuestra experiencia, como un recurso de que puede echar mano el ser vivo para sus futuras acciones. Pero sólo se opera de trecho en trecho, en la medida de ciertas modificaciones profundas que afectan a la estructura de la conciencia y provocan una variación brusca, como ocurre en las mutaciolles biológicas. Son las articulaciones o módulos que permiten considerar la historia de un hombre, la de un pueblo, o la de una • ciudad como organismos espirituales. Sobre este particular no creo equivocarme al señalar la nota más significativa del 350 aniversario, en la realización de uno de esos momentos que se pueden llamar, con un poco de énfasis, épocas históricas. Si ello es cierto, cometeríamos una deslealtad con el espíritu de los hechos, al dejar de practicar en este día la operación de resúmen y balance que requiere toda obra en que se ha concluido un capitulo y se tiene el siguiente a la vista, todavía en blanco. Pero, antes de introducirnos por los senderos del pasado conviene hacer la observación de que la ciudad de Monterrey, no obstante la carga de tres siglos y medio de existencia, aparece juvenil, emotiva y ligera. Dan ganas de apropfarse en una variante la expresión del poeta jerezano para llamarla "joven señora". Por lo demás, este regazo maternal no ha sido nunca un lecho suave y mullido. Con mucha exageración quizá, pero exacto múltiples sentidos, se le podría llamar el valle de la desilu• sión. Aquí se desvaneció el sueño d, grandeza de Luis de Carvajal. Falla• ron luego las esperanzas, salvo breves espejismos, de las bonanzas mineras. La condición agreste y montaraz de los indígenas frustró la fundación de ricas haciendas campestres; y ni siquiera la ganadería quedaba a seguro de las furiosas acometidas de los nómadas. Por último, entre las avenidas de las torrentes y la frecuencia de las fiebres la ciudad vivía en inminencia en de muerte. A lo largo de dos siglos y medio el resultado de la lucha con los elementos era todavia incierto. Tal es nuestra primera edad en que se enfrentan y atacan dos formidables antagonistas, la naturaleza y el hombre. El teatro en que se desarrolla la escena tiene una impresionante majestad. Un colosal parapeto de montañas cierra el horizonte por el Sur. Desprendidas de la cordillera principal, a manera de puntas de lanza, entran al valle dos serranías, una por el camino del oriente y otra por el oeste. De los estrechos cañones que se forman en el corredor poniente de las montañas, bajan aguas a torrentes por un cauce que serpentea en la falda de las montañas. El valle sólo está abierto hacia el norte en semicircular planicie casi desértica. Obligados por la necesidad de tomar cerca el agua y a seguro de los ataques de los indígenas, los primeros pohla· dores se asentaron entre las cañadas, bajo una tupida vegetación, envueltos por la humedad, el calor y densas flotillas de insectos. La ciudad estaba vuelta de espaldas al centro de gravitación de la NuevaEspaña. Fué un lugar de escaso tránsito, aun por los viajeros que pasaban a las fronteras más lejanas del virreynato. Estos preferían internarse por· Saltillo hacia Monclova y San Antonio de Béjar. Las batidas tropas de Hidalgo soslayaron el camino de Monterrey y también Santa Ana hizo otro tanto. Quizá el primero que cruzó la ciudad en viaje directo a internarse al centro de la República fué el ejército del invasor norteamericano. La relativa cercanía del puerto de Tampico resultaba ineficaz, por las complicadas reglamentaciones del tráfico que rigieron el comercio marítimo de la Colonia y los riesgos de la travesía. En resúmen, la ciudad quedó sitiada por el desierto, la montaña, el rigor del clima y la pobreza general de las tierras. Con apoyo en estos antecedentes parece un complicado· acertijo decifrar la prosperidad y la grandeza contemporáneas de Monterrey. Pero, es que no hemos tocado el capitulo relativo al hombre y a las oportunidades que ofrece la historia de los pueblos. La primera parte _de la lucha entre la naturaleza y el hombre parecía ganada, en principio, por aquella; más sólo en apariencia. Los pobladores españoles no abandonaron jamás la tierra después del fracaso de Carvajal -y a sus virtudes de padres y generadores de pueblos habrá que abonarles este hecho. Cierto es que tuvieron que acomodar su condición humana a la resequedad y bravura de la tierra. En esta mutua relación del paisaje y el hombre, tenemos la determinación histórica más arraigada de esta comarca. Aun más que el cruze de las razas, la acción de la tierra engendra el mestizaje. Y donde falta, como es el caso, la mediación humana del indígena, a través de las especies vegetales y hasta de la montaña o el río, se verifica esa trasmutación de un pueblo antiguo en otro nuevo. Los pobladores del Nuevo Rcyno de León llegaron aquí españoles, donde se transformaron en criollos y acabaron en heredarnos una patria que es México. La revolución de Independencia puso ·a1 descubierto esa transformación que se venia operando en cada poblado y ranchería, avasalladora y secretamente. N&.da más mexicano que. el ranchero de la frontera, cuyo tipo físico y psicológico quedó sellado en el siglo XIX. Se asemeja, aunque menos vistoso, al charro del Bajío; la pobreza de" su indumentaria se realza con la talla vigorosa y flexible del jinete; su coraje y nobleza están influídos del trato con el ganado; es sobrio como la tierra y ha acomodado su vida a los riesgos de la escaramuza con el salvaje, los bandoleros o los fiscales, que acechan el botín, asaltan la diligencia o celan el contrabando. Al frente de esta clase de hombres ganaron celebridad Zuazua, Zaragoza, Escobeoo, Quiroga. Los mismos jefes reproducían la estampa de su tropa, "rifleros de Nuevo León" y "cazadores de Galeana". El siglo XIX, por otra parte, no habria de pasar sin que en él se consumase la segunda edad de nuestra historia. Es doloroso que el acontecimiento en que se origina esta nueva fase haya de ser la mutilación del territorio nacional por los norteamericanos. No nos quede de ello, sino la triste y orgullosa satisfacción de haber pasado de golpe a servir de repecho a la honra nacional. Es decisivo para nuestra cuenta, que desde entónces México iniciase ese cambio de órbita, en donde sustituyó el eje oceánico de su vida social y económica, por otro terrestre con centro de gravitación en Washington. No puede decirse que las cosas cambiasen de improviso; pero sí, que una vez abierta la brecha por las armas, habrían de seguirlas, andando_el tiempo, el ferrocarril, el comercio, las carreteras y hasta los turistas. Mientras tanto la historia operaba sus cambios de escenario. En Estados Unidos, la guerra separatista del Norte contra el Sur. En México, la de Reforma y la Intervención francesa. Esta región de la frontera quedó más o menos equidistante de los campos de batalla. Intervino en ellos, no obstante; en nuestro propio territorio, con tropas y jefes; en uno y otro lado de la contienda por el comercio y el contrabando. Hay indicios de una época de bonanza comercial entre el sexto y el séptimo decenio del siglo recién pasado, quizá en conexión con esos acontecimientos políticos y sociales. Surgen a poco tiempo las primeras industrias textiles absorbiendo a los artesanos del ramo y muy probablemente influídas en su instalación por la proximidad de la zona algodonera de Norteamériéa. El triunfo de los Estados industriales del Norte de la Unión, eu la guerra separatista, repercutió intensamente sobre el déstino posterior de la ciudad. La ubicación de los centros man uf ac t ur eros norteamericanos, más próxima al litoral del Atlántico y en conexión con el comercio mundial por este Océano, encontró su plano de deslizamiento hacia México por una vía . ferrocarrilera en este extremo de la frontera. El enlace de Monterrey por ferrocarril con Tampico y Matamoros, Torreón y la Capital de la República cerró el circuito de su posición estratégica como nudo de las corrientes de ida y vuelta entre las dos naciones vecinas. Nada valen las oportunidades de la Historia si no se encuentran con hombres por cuya energía y caracidad de visión se transformen en hechos generadores de riqueza y de bienestar para un pueblo. ¡Fortuna para México y para todos nosotros que los haya habido!, como los que fueron capaces de interpretar el favor del tiempo y el lenguaje de las edades postreras. Instalaciones industriales y establecimíentos bancarios, edificación pública y privada, saneamiento de la Ciudad y dotación de agua potable, fueron las obras de fines del diecinueve y principios del siglo XX. Con ellas respondió Monterrey a la necesidad de destacar un centinela en la raya mexicana. Entre tanto, la ciudad iba cobrando un aire nuevo, de mayor holgura y seguridad . Avanza hacia el Norte y se despliega para seguir los emplazamientos industriales. La casa familiar transa con la antigua huerta, a la cual aprisiona entre patios y traspatios, cerra- Es de nuestro Siglo XIX ' . dos algunos por corredores con arcadas de pilastres gruesas y toscas. El aspecto general tiene algo de mediterráneo y andaluz. La vida provinciana se derrama con lentitud y monotonía. Se duerme la siesta y se merienda con café y tortillas de harina. Los paseos elegantes se hacen en carretela y la modesta serenata atrae a la clase media, mientras que a los bailes más rumbosos, con señoritas ataviadas a la moda de París, acude el señor Gobernador. Es nuestro siglo XIX que nos legó las Primeras industrias, el Palacio de Gobierno, la red de agua y drenaje y algo más de longitud y estatura a la ciudad. Nos legó además, en incipiente estado de formación, la conciencia urbana que babia de florecer y está madurando a través del proceso de la Revolución mexicana, cuya positiva influen• cia se muestra en el número de los habitantes, ya cerca del cuarto de millón, en la estructura nacional de sus industrias, en la complejidad de sus problemas sociales y citadinos y, por encima de todo, en esa voz del destino que hace sentir a la ciudad estar llamada a ejercer una alta función en la estructura social, económica y espiritual de México. Esta tercera y última edad de Monterrey, que es la adquisición de su conciencia y del sentimiento de su responsabilidad nacional, remata en la actualidad del 350 aniversario de su fundación que hoy celebramos. Pero, antes de concluir el relato y obtener la lección de la historia, será menester referirnos a las fuentes espirituales de donde se ha nutrido la conciencia de la ciudad. Los más remotos y también los más próximos de estos veneros han dejado en el cuerpo urbano las estructuras de los órganos con que se ha ido edificando la vida histórica. El viejo trazo de Pág.6 la ciudad pone de manifiesto las más eminentes categorías del pensamiento y la existencia española: Casa del Cabildo o Concejo Municipal donde se ejerce el gobierno y policía de la ciudad; Iglesia para la oración, frente a aquel edificio; y entrambos la nota alegre y picaresca de la plaza, que fué en otrora centro de reunión para las milicias y asiento de las ferias y que hoy facilita sus andadores al doble anillo giratorio de la serenata. El co- . mercio ha labrado sus propios edifi- cios y vía de tránsito en una especie de brazo o estribación que se desprende de la plaza. Hacia el norte y Irás de una apretada faja de casas de hechura mediterránea, muy nuestro siglo XIX, se observan instalaciones industriales, entre una tupida y sinuosa red de viviendas obreras; vias ferreas a cuya orilla se acomodan las fábricas, como si fuesen otro río; y esa anchurosa ribera que es la Avenida Pino Suárez, donde la población obrera pone con sus yompas azules la nota alegre y optimista del nuevo tiempo. Algo podría decirse también del espíritu de la época con relación a las nuevas construcciones que se recuestan eu el cerro del Obispado, con ahogo de esa ruina poderosa y venerable; y en otros parajes alrededor de la ciudad. Y algo más de sitios dentro de ella, donde la vida no es amable y civilizada. Pero ya no haré referencia sino a lo que conviene al objeto de este discurso, que en esa parte concierne a la estructura espiritual de Monterrey. A medida que ha ido creciendo en recursos, prosperidad y experiencia, la ciudad ha ido enriqueciendo su memoria hasta el punto de iluminar con el vigor de ahora las viscisitudes y las zozobras del pasado. Surgen a su vista las denodadas figuras de los fundadores y de los primeros pobladores de Nuevo Reyno de León: Capitanes, misioneros e indígenas; la aguerrida tropa que pobló el Estado y le dejó la numerosa familia de las comunidades; los héroes de nuestra historia política v entre ellos, particularmente, el Padre Mier, cuyo ardor republicano ilumina la Independencia con resplandores de incendio. Aparece también Gonzalitos, esa suave figura que es en una franciscano, humanista y hombre de ciencia; y tras de él la serie de generaciones de maestros, y la Escuela Normal. La memoria de la ciudad se halla poblada del espíritu de sus buenos gobernantes, caudillos militares y civiles, directores de empresa y de la inúmera multitud, entre todos lo.s cuales la han ido alzando del barrizal y la choza, a la calzada de pavimento y a la casa de cantera; del campo, al taller y a la fábrica: de la lucha incierta contra el nómada, al espíritu del Derecho. ¿ Qué haremos nosotros, los contemporáneos, para proseguir esta obra que han hecho el tiempo y los hombres? Limitar nuestro homenaje al recuerdo y a la admiración, no salda la deu- da histórica, a menos que prescindiésemos de la idea de perfeccionamiento de la Sociedad y del individuo. En tanto que haya Historia toda generación recibe de otra y entrega a la siguiente una tarea siempre ínconclusa, a la vez que una determinada energía con que llevar a cabo la empresa propia de cada edad. Esta ley de la continuidad del esfuerzo es la base de lo que se denomina progreso humano, aunque la meta ideal se mantenga inaccesible. Muchas generaciones antes de nosotros, y otros primero que ellos, algunos hombres pensaron estar edificando una ciudad, cuandli no pasaban de darle principio. Y si al llegarnos el turno creyésemos que no hay más que hacer, sino agradecer la fortuna de haber tenido tales antepasados, en ese preciso instante estaríamos destroz~ndo el monumento que merece su fama. Sólo se conserva en el tiempo lo que se somete a su mudanza. · A fin de darnos la plenitud de vida histórica que hoy disfrutamos, consumieron su existencía muchos hombres en el fuego de esa fuerza creadora de pueblos y ciudades, que calcina los huesos de los antepasados para abonar la entraña de la tierra en donde habrá de florecer una nueva espiga. Edades y generaciones se han sucedido pasándose de la mano un juramento de lealtad en el propósito como una encendida antorcha. Al llegar nuestro turno es de rigor prender más puro y más alto el fuego espiril\Jal que edifica la ciudad siempre inconclusa -la del cuerpo y la del espíritu. Con lo cual seremos verdaderamente fieles a la memoria de los antepasados, con un recuerdo que no envenena el alma porque desprende la vida del pasado paralitico y la empuja a la conquista de riberas fnexploradas. J{agamos, por tanto, en honor de nuestros antepasados lo que ellos nos dejaron en honra: sostener el impulso que hace rendir el fruto prometido por cada día, mientras la esperanza hila el tiempo venidero. Seamos fieles con ellos en el espíritu perpetuando, más que su nombre, la ley por la cual lo consiguieron, la de consumir el afán en una empresa que no habían de ver sus ojos y con la cual también los nuestros están alucinados: la pura y luminosa eternidad de una ciudad perfecta. (Tomado de Armas y Letras, Año III, No. 9, Sep. de 1946) El viejojrazo de la ciudad pone de manifiesto las más eminentes categorías del pensamiento y la existencia española. Pág. 7 \ \ \ �r r !LA lllDlEA" lHlllSlí Raúl RANGEL FRIAS a Historia significa tanto para los modernos como el Kos•. mos para los antiguos. Dios en el orbe cristiano y el Esta• do en las ideas del Siglo XIX. Podrían aducirse ejemplos significativos de cada época, pero nadie más ilustrativo en• tre los modernos que Spengler -intermediario de las fases fina• les de esta corriente- cuando se expresa en los siguientes térmi• nos: "El Estado es la historia considerada sin movimiento; la his• to_ria es el Estado pensado en movimiento de fluencia". Con esta otra alusión: "La Política, he ahí nuestro destino". L 1 1 1 11 La presentación de este fenómeno en el plano de la filosofía corresponde a las teorías del historicismo y de la Razón Vital. La primera penetra hasta las regiones en que se sueldan los con~ ceptos teóricos del entendimiento, las tendencias de la voluntad y ciertas exigencias que expresa la vida en formas plásticas. Es lo que se llama una concepción del universo, cuya unida~ interna enlaza una estructura cuajada de significaciones y valores relacionados entre sí, como una constelación, y dotado el conjunto de cierta dirección unitaria. Por esta vía habría de .esclarecerse que la Idea de la Historia cumple ahora las veces, expresada en metáfora, de una estrella polar para el sistema o estructura de los acontecimientos contemporáneos. Lo mismo que a su turno desempeñaron la Idea del Estado, de la naturaleza organizada por el destino ciego, o la obra de una providente voluntad divina. De este proceder se obtiene una fisonomía que organiza con la expresión de la vida los rasgos, al parecer · desasidos unos de otros, que son los hechos de la vida contemporánea. Sea que sin embargo del atractivo estético de semejante método, la explicación no llegue muy a lo hondo o por mucho que penetre no sea decisiva, esta razón no se mantiene sino a costa de retroceder levantando la plaza sitiada. La Idea de la historia y la función que cumple en nuestro tiempo debe ser explicada por el mismo método que las sucedáneas a las cuales ha venido a reemplazar. Ahora bien, Si se explica la historia por una idea dominante, al llegar el proceso de los acontecimientos de la edad contemporánea a la misma Idea de la historia, se hace coincidir en una identificación el espíritu y Ja· realidad. Esta autosuficiencia de una Idea que explica lo otro y sirve de razón de si misma es aquí la conclusión de un proceso real, cuando en otra Metafísica como la de Descartes se promueve como el primer artículo de un programa de la inteligencia. Con la ventaja para esta última de que la Idea queda despejada para ~uevas lrazañas, en tanto que cuando se la propone como conclusión del proceso histórico, todo el pasado queda reabsorbido en el presente y el futuro se encoge hasta no quedar lugar para Ideas o acontecimientos nuevOs. Se tiene la sensación de que los tiempos han llegado a su cúspide y de ahí van a despeñarse en el abismo.' Semejante teoría de la Idea histórica llega, cuando ella misma se impone como concepción del universo, a la visión muy significativa de un fin del mundo, del humano si no es que de todo entero. De donde se sigue, con inflexible necesidad, la conclusión de Spengler de que la política J!S el destino del tiempo, o sea, una especie de aniquilamiento del mundo humano que ejecutarán los arios, inocentes y límpios de sangre. Ahí es nada San Juan con el Apocalipsis, ni Hegel con el espíritu absoluto. En aquel queda en pie una Justicia extrahumana y en el segundo un juicio inmanente al proceso histórico, a cuyos términos quedan sometidos ambos. Pero en esta humanísima razón todo resulta viable y de todo absuelve el movimiento de la historia. Nosotros, por lo que en ellos nos va de la propia existencia, nos preguntamos: ¿ va en serio la vida o será sólo un juego? Pero quizá. haya una razón vital, ya que no histórica. Es decir una autosuficiencia y justificación que no se reserva para un momento determinado del. tiempo, sino que acompaña y prodiga su vigor a cualquier instarite. Con lo cual se pretende justificar la llistoria-y la Idea de ella misma por un sistema mucho más flexible y rico en consecuencias. Las concepciones del Un'iverso como unidades espirituales tendrían una explicación, a su vez, en el autodespliegue de la vida que lleva consigo en cada caso sus propias razones, limitadas y concretas dentro de cada paso de sus creaturas. Y si la vida no tiene una razón de ser de orden metafísico, o fundamento de su esencia, es que va de por medio su propio ser. Una vida que tuviese consistencia metafísica estaría confinada a una especie de Já realidad, rincón del Universo a donde las cosas se darían cita para entrar al sistema de los registros de la inteligencia; y esto no seria vida, la cual se siente interiormente como crecimiento y potencia que se ensancha, sino la sombra vaga de aquellos fantasmas de seres que Platón encerró en la caverna a ]a expectativa de una caravana de sombras de las cosas. La vida es cuerpo, es decir, potencia de la carne que se construye a sí misma órganos por ex plorar en torno y fija sus ilimitaciones como facultades del alma. Percibir, que es ya atender de antemano, preferir y obrar en las cuales se expresa y se asimila el contorno; y, por último, hasta·hoy, aunque no para siempre, la vida inventa Ja intimidad del eSpíritu y la exterioridad de un mundo para entregar a su propio afán devorador el espectáculo de si misma. La Razón vita] es esta última conciencia que la Vida ha desarrollado para comprenderse y, quizá también, para alzar su sa·via a la nutrición de los frutos muy altos del árbol del tiempo. Esfuerzo similar que ha culminado varias veces en la historia: cuando el hombre ensayó entender la vida de donde procede como el ciclo fatal de la generación y la corrupción de las cosas atadas por la ciega necesidad, o cuando las creyó dispuestas por obra de una voluntad divina para que en ellas ejercitase su capacidad de creatura celestial. También el Estado, a su turno, como momento particular dentro de otras fases, dió al hombfe una conciencia de la vida como poder. La Idea de la Historia, en Ja penúltima fase, promovió idéntica pretensión mos- trando la desilusión de todas las anteriores ideas y obsequiando al bombr(' la resignación de no rendirse en firme a ninguna. En el fenómeno que confrontamos hoy adviene, por último, la Razón ·vital, con la cual el hombre se ha propuesto dar la embestida al más recóndito de todo los secretos: el de su propia existencia, envuelta y disimulada bajo múltiples formas. La suma de éstas, o sea la Cultura objetiva, habrá de fundirse y fluir al calor de la -nueva hazaña: conquistar para la vida la Historia entera y darnos el lujo de estrenar un nuevo ser. Por múltiples y decisivas que sean -que las hay- las objeciones a esta doctrina, debe acreditársele el atractivo de ser un programa donde la MetafíSica no se regala ni se rinde a un asedio de ·sutiles razon·es, puesto que sólo se conquista poniendo a contribución las entrañas, los juegos de la vida y una serena mirada dominante. Ambas teorías proceden, no obstante, de formas intelectuales emparentadas entre sí. La Idea histórica es una ·prolongación del pensamiento político eQropeo que persigue una estructuración laica de la Sociedad humana, para sustituir a la desvanecida complexión de los impulsos religiosos. En este sentido se puede esclarecer una línea de filiación más entre el pensamiento de Kant y el de Dilthey. La interpretación del Estado, a la par que la elaboración filosófica de la Idea histórica, han sufrido un idéntico proceso de secularización, primero, para avanzar en seguida desde la interpretación como poder hacia una valoración de tipo económico y, por último, a su comprensión como una totalidad cultural. Las variantes de este totalismo metafísico, de Hegel, a las múltiples interpretaciones críticas y continuadoras del pensamiento de Kant; hasta las doctrinas de inspiración organicista como la de Spengler, que tiene antecedentes en Hobbes. De igual manera, la Metafísica de la Razón Vital pone a su servicio un poderoso móvil de la conciencia occidental, cual es el descubrimiento y la marcha del hombre sobre sí mismo, no sólo a través de la actitud crítica de la conciencia, sino en la integridad de sus actos, por lo que se propone y hace alumbrado por la idea de su dignidad, como el ejemplar más selecto entre los seres existentes. Es el antiguo lema "conócete a tí mismo" elevado a potenc'ia de realización; esto es, que no concluye E:n los artículos de una sentencia, sino en e1 requerimiento de lanzarse a nuevas aventuras, en plan de conquista de riberas incógnitas aunque interiores a él mismo. Ambas concepcioneS se aproximan en algo más que un punto. Desde luego en éste: Dejarnos a la puerta de un mundo desconocido, en cuya frontera se despide de nosotros el discreto y sabio guía, que nos ha mostrado todas las desilusiones del mundo, o del infierno según se prefiera la metáfora, sin siquiera encomendarnos a una dr las potencias celestiales, o por lo menos al amable ángel que intercede por Dante. La Historia o la Vida son el infierno sin gloria de la Metafísica moderna. Aun con la pena que estas con,clusiones acarrean consigo no nos quedaría más remedio que aceptarlas con estoi- ca serenidad, si es que no hubiera un camino para reducir la historia, y con ella las formas objetivas de la Cultura a términos de experiencia humana. Una reducción a modos que no. tras-• ciendan al sujeto que los engendra. Porque buena parte del malestar intelectual que suscitan estas doctrinas proviene del valor sustantivo y absoluto que otorgan por anticipado a los entretejidos· de ta meditación-la historia o la vida que han de reencontrar otra vez en el hombre como su principio y motor único. Al aproximarse las extremidades de la curva, aun cuando no se componga un circulo viciosÓ donde el principio y el fin se confunden en un solo punto, por lo menos se configura una espiral en la que el tiempo mantiene a distancia y cuida que la identidad entre el sujeto (hombre) y el objeto (historia o vida) no recaíg~n sobre el mismo instante, sino que se persigan el uno al otro en una fuga incesante. Et empeño de reducir la naturaleza y las formas de la Cultura a unidad inmanente al hombre, a través de la interpretación de la historia o de la razón vita], propende a conceder al "todo" o total de la explicación lo que se ha negado a ]as partes, una realidad trascendente a toda experiencia, un absoluto incógnito · más alla de cualquier filosofía, religión o poética. Concluye en un purismo: la filosofía de la filosofía, la politimi por la política o la vida por eJla misma. A tono con esta propensión la Idea .histórica, que originalmente Se presenta cómo una metodología de las ciencias culturales, asume posteriormente el carácter de una filosofia y particularmente de una Metafísica, al exprimir todas sus consecuencias ella misma o sus continuadores. Es la Razón vital que se ·anuncia como remate y consagración de aquellos avisos proféticos. El paso y transformación de· la inicial metodología en sus jugos metafísicos se realiza mediante ]a noción de vivencia, que se entiende como el modo original de toda realidad humana objetiva, la cual antes de ·ser libro, estatua, código, está inserta en una estructura psiquica de funciones múltiples y totales, desde donde sale disparado el tema motivo dominante -intelectual, volitivo, o estético- a su realización o cumplimiento efectivo. En la obra cuajan, parte realizándose y parte frustrados los significados vitales que la engendraron, e1 desarrollo efectivo y los valores c¡ue presidieron el acto. De esta vivencia se tiene un saber inmediato en los actos propios; y ~es además el fundamento para la inteligencia de los ajenos, mediante la comprensión o r evivencia rleºla generátriz por donde fué llevado el prójimo. En este último caso la comprensión o revivencia recorre el camino inverso: desde la expresión, haria la estructura de funciones de donde la vivencia se proyectó en un desarrollo o procesO culminante en la obra. Camino de ida y de regreso donde el saber se mantiene en los limites de la propia conciencia humana, porque pasa desde la -vivencia, que' en cierta manera es ya un saber, al conocimiento que es una nueva vivencia; y de la expresión - lo humano objetivo- hasta .la revivencia, que es su fundamento. Este método reproduce para la historia los concep- tos Kantianos de "fenómeno", "categorías del entendimiento" y el irreductible 'noúmeno" o "Cosa en sí", en la construcción paralela de las nociones de "expresión", ''significado, valores y fines" y "vivencia". Basta avanzar de la actitud crítica, o en otros términos, de una especie de deducción trascendental del conocimiento cultural a partir de su sujeto propio, la Historia, hacia los trasfondos de la Vivencia, en una doctrina de carácter realista, para que broten las yemas metafísicas, como la de la Razón Vital. Proceso intelectual que tiene gran semejanza con el que originó los sistemas del Idealismo alemán a continuación de la crítica Kantiana. En 'igual sentido, es significativo que la construcción ideológica de Dilthey esté suspendida de este hecho: el factum de las Ciencias Culturales. En otras palabras: del hecho de que se hayan integrado estas nuevas disciplinas, las cuales difieren de las científico-naturales en que estas últimas operan con los conceptos de necesidad y determinismo, mientras aquellas se enfrentan a la libertad y al ser espontáneos del hombre. Este hecho impone la necesidad de encontrar un método de intefpretación que concilie las contradicciones de unas y otras salvando la realidad de cada una de ellas. La fórmula de la reconciliación se propone con la subsunción de los extremos a un tercer término todo-poderoso y auto-suficiente que ahí es la Historia, pero que más delante puede ser la Razón Vital. ria". Hasta qué punto se arrastra una a la otra cuando la meditación filosófica arranca directamente de las ciencias culturales, no así del nivel más bajo donde se sitúa la experiencia histórica inmediata que tiene cada hombre, es un punto que parece decisivo para la comprensíón del equívoco, que encierra la teoría del historicismo. ¿Existe una experiencia inmediata de la historia? La respuesta podrá venir por la negativa, si se hace derivar el conocimiento a través de las ciencias particulares donde se ofrece el saber organizado del pasado humano, con el cual tomamos contacto a la manera y modos de cualquier otro conocimiento teórico, por las informaciones contenidas en los juicios que se trasmiten las generaciones. Se trataría, en suma, de esclarecer previamente el modo de producirse la historia, como experiencia personal de indiferenciada de estructura o nivel psíquico homogéneo a todos nuestros actos, repetirá sólo et momento del presente y por más que ensanche el ámbito de sus representaciones con noticias a las cuales adhiera una fecha, no podrá jamás recrear el pasado: la Historia se despliega 'en capas distintas y yuxtapuestas. De ahí la necesidad de encontrar •su conexión en un método de interpretación, es decir, en un momento ideal ajeno al tiempo y, sin embargo, que reproduzca su configuración. No hay, ciertamente, una vivencia particular a manera de un saber inmediato que p.os haga patente esta posibilidad que tiene el ser humano de manifestarse o presentarse ante su conciencia como un pasado actual y un futuro que se ~stá cirniendo ya desde el presente. Pero si hay una experiencia de la Historia que nunca Se refie- Hay algunas razones para no aceptar el paralelismo de situaciones entre las Ciencias Físico-matemáticas, a las cuales se enfrenta Kant y las hist<\ricoculturales, que sirven de punto de partida a la nueva sistemática filosófica. La naturaleza aparece ante aquél Como una legalidad objetiva conquistada sobre la realidad y cuya máxima expresión es la obra científica de Newton. La vida histórica, por contra, surge como una realidad, objetivamente válida pero infundada en cuanto a una legalidad de Ja cual sea su explicitación. En la primera situación se hace la crítica del conocimiento a la luz de leyes objetivas, en las cuales se insertan por los extremos el sujeto (hombre) y ~l objeto (naturaleza). En la critica de ]a Razón histórica~ no obstante la semejanza nominal con la realizada a nombre de la Razón pura 1 se realiza otra cosa que una investigación del conoCimiento histórico sujeto a leyes, pues lo que se pretende justamente es dotar de una legalidad peculiar al pasado humano. Y esta pretensión Se ejecuta imponiendo a esa realidad. una estructura derivada de la constitución espiritual del hombre en su estado presente. Ahí es nada San Juan con el Apocalipsis Se puede inclusive llevar las formas filosóficas de la investigación bajo un cuidado y discreto hábito empírico, a tal punto que sea el propio pasado humano, por la investigación concreta la cual se tiene conocimiento y pose- re a los actos aislados del recuerdo, de de fases y figuras históricas, el que re- sión a la vez. Esta investigación ten- la fantasía o de la ,,o}untad, sino en la vele tras la calidad de los hechos pu- ·dría que dejar a un lado el problema cual colabora toda la conciencia. Es ros y simples, esas estructuras psíqui- del sentido o programa que cuinplen algo semejante al desdoblamiento encas o espirituales que- ya se introduje- los acontecimientos, que se le designa tre el yo y el prójimo, este mismo yo y ron todas, de rondón,_ al aceptarse el también con el nombre de Idea histó- las cosas, entretejidos indistinta y ori"factum" de las Ciencias histórico- r.ica. La confusión de uno y otro te- ginariamente en la infancia. Sólo que cu1tura1es. Pero, ¿no son estas disci- ma es el equívoco fundamental del his- ocurre a otro nivel psíquico en el cual plinas Jas que pretenden, sin atreverse toricismo, cuya faena consiste en dar- han sido sobrepasadas aquellas etapas. La conciéncia histórica es la forma del todo, tener la explicación de lo hu- nos por un análisis del saber inmediade esta experiencia, que es un momento de 1a historia, una elaboració;n filomano'? Más que requerir un fundamento para su legalidad, esas Ciencias sófica de la Idea, sólo que concebida to en el desenvo]vimiento del ser huestán precisadas todavía de encontrar al modo de una teleología inmanente, mano, no exclusiva de nuestro tiempo en 1a forma de un fin concreto para ni absoluta para explicar todo el pasaal hombre mismo. Por último, conviene advertir que la cada proceso y figura del tiempo con do del hombre, mucho menos su vocaaceptación del "factum", G sea el he- centro sobre sí mismo. Lo que salva ción o destino. Por vía de simple encho de la constitución de las Ciencias una apariencia d.e doctrina sin prejui- sayo, a reserva de una fundamentación posterior, me parece que esta exhistórico-culturales, nos pone ante muy cios ni supuestos previos. periencia se suscita donde se. dan esEn cierto orden psicológico toda vicomplejas cuestiones que se pasan por alto con esa fórmula, entre las cuales vencia es una actualidad, asi sea que tas condiciones: una conmoción inte~se destacan la que se centra en el pro- sobre ella gravite el pasado y discurra sa._ de la conciencia que afecta las esblema de la "experiencia histórica" y premiosa al encuentro del futuro. Un tructuras sociales y, a la vez, las de rela que se refiere a la "Idea de la histo- análisis que se mantenga en esa zona presentación del mundo, en que venia discurriendo aquélla; un sentimiento de abandono y de desesperanza; y un anhelo por recuperar cierta entrevista y deseada unidad de destino común al hombre. Podrá revestir la forma y el fondo de una conciencia religiosa, en torno a la idea de la providencia; ser un modo de la expresión filosófica o científica de la Naturaleza; o también; sin que ella agote sus posibilidades, quedar dominada por la mentalidad política ele un mundo lleno de amenazas y promesas de este orden. ¿Cuándo se da la experiencia que condiciona el nacimiento de la Idea de la historia, esto es, la organización del mundo humano y natural en pasado, presente y futuro? La conciencia humana es solidaria en todas sus maniíestacioneS, de manera que no puede tenderse una linea de evolución con diversas etapas recorridas en el camino, sino que es una especie de ovillo cuya 11Unta no aparece por ninguna parte. Así, no debe entenderse que la manifestación de la conciencia histórica, a través de una concepción religiosa del mundo, sea una especie metafórica; y otra más próxima -aunque todavia como crisálida'-, la que se estructura en torno de un concepto científico-natural; hasta el arribo de esta espléndida mariposa que es nuestra propia experiencia de la historia. Todas ellas son tan originales y propias como la nuestra misma. Una especie de fenomenología de la experiencia histórica pondría al descubierto no una, sino varias formas potenciales en que se organiza y configura en diversas especies el conoci• miento relativo. Una de ellas habría de referirse a la Idea de Dios corno padre y Creador; otra al concepto de una legalidad natural de las cosas; y otra más, sin que con ello se excluyan las anteriores ni se limite a estas el número, la idea del Estado o de la Sociedad como una vinculación superior y necesaria al hombre. Otro terna que podría esclarecer una investigación de esta especie, es el de las relaciones y parentesco de la Idea en la conciencia histórica, bajo sus diversas fonoas - según el contenido de representac,iones que corresponda a cada modalidad- sólo que teniendo de común entre si ciertos conceptos con funciones paralelas. Tal, por ejemplo, el de una estructura o esencia original del hombre -Edad de Oro, Paraíso, estado de inocencia o comunidad primitiva-; la.. idea de una pérdida o frustración del mismo -adviene la Historia por ol:>ra de la violencia, el pecado, la civilización o la propiedad privada; y un concepto teteoló.gico que implica una recuperación, regreso o reconquista del pasado, trátese de una fé salvadora, de una liberación espiritual por obra del arte, de Ja Ciencia y de la Técnica o de una regeneración humana en la ejecución de una Utopía. !'.a teoría filosófica de la Historia en plan de Ciencia disimula idéntica organización de sus conceptos bajo el manto d~ la abstracción y. el formalismo teórico; organiza el más remoto pasado humano en torno a la idea de la naturaleza o de la vida; introduce posteriormente el espíritu humano como una desviación; y vuelve sobre sus pasos con la Idea histórica como síntesis suprema donde los extremos originales han quedado reabsorbidos. Este proceso puede concebirse corno simultáneo a un instante cualquiera del tiempo humano o desenrollarse a través de todas las épocas hasta nuestros días, pero el esquema de.-la concepción se mantiene idéntico al de las teorías filosóficas de la Historia, con lo cual se hace posible reducir a todas a una común experiencia del hombre. (Tomado de la Revista Universidad, No. 7, 1947) Pág. 9 Pág. 8 ' �creído que la cultura, en la cual está el aliento de la misión universitaria, es una corriente, un espíritu, una fuerza que presta alma a los procedimientos técnicos, a los medios de adieStramiento, a las capacidades, -a que provee también la Universidad-, pero frente a las cuales recoge y conserva su substancia de humanidad. + i joven y eterna Universidad: Yo debería haber llegado M Por valiosos y necesarios como lo son, y debemos dec1arar que lo son positivamente, todos los procedimientos de la técnica derivados del cultivo de la ciencia, todos los medios rle adiestramiento personal y colectivo, la_ Universidad representa algo más, algo más allá, siempre y en cada momento de esa perfección. Representa, en primer lugar, ¡ay de la Universidad que olvide esto!, r epresenta la carne misma de la palabra, como esencia moral 1 tades públicas, sangre que malgastamos día a dia en oficios y menesteres de índole ordinaria, pero que conserva y engrandece el poeta y el hombre de letras y que es, el alma del aula, de la expresión humana, de la transmisión y gl'andeza de nuestros conoCimientos, virtud de la ensefianza íntegra, de las primeras letras hasta la última instancia de la educación superior. A la palabra, que debemos respetar como uno de los vasos sagrados que llevan de generación en generación los hombres, donde se vierten las voces de la filosofia y de la ciencia, desde la tradición griega hasta el presente, se deben consagrar los esfuerzos más sólidos de nuestro espíritu, por su perfeccionamiento y encima de todo, por su verdad. los hombres. Verdadera cultura es fundamentalmente aquello que la acepción del término indica, el cuidado, la elevación y el perfeccionamiento del ser humano; que comienza por entender que sin las básicas funciones de la economía y de los procesos sociales, sin la más elemental simpatía por la vida que crece, no puede aspirar a representar con palabras engañosas, un sentido contrario de aquel que se constituye precisamente por esas situaciones fundamentales. La l 1 niversidad, que es palabra, que es cultura, debe reconocer, por encima <le todo, que es la verdad y la Ji. bertad de esa cultura; pan nutritivo, en efecto, y no simple retórica vana; último tramo en el que se cierra el ciclo vital que comienza por el cultivo de los campos y termina por la ense- los hombres. ¡Qué espectáculo ver a nuestros campesinos! Qué espectáculo lleno de advertencias para los intelectuales de México, ver nuestros campesinos abandonados de palabras. No tienen la riqueza de la retórica, pero a ellos debemos fundamentalmente el caudal de que ·disfrutamos, la vieja cultura clásica de nuestro recreo. No olvidemos nunca la lección de la historia y del presente; la lección de culturas desarraigadas que acaban por morir, entristecidas por la falta de una savia que venga desde abajo, cortadas _del aliento vital que les proporciona ,•olver a la tierra, el grano fecundo que los campos han logrado alzar entre los surcos para beneficio de los hombres. No olvidemos, mi Universidad, la responsabilidad que tenemos con nuestro país, ante nuestra Pa- a estos patios pertrechado con mis mejores armas de re• tórica y de claro pensamiento. Debería haber previsto que la emoción derrumbaría mis palabras al pisar de nuevo los corredores del Colegio Civil, a donde en años remotos, lleno de fé y de esperanza, conmovido y respetuoso, llegué a sus puertas para iniciar mis estudios de enseñanza superior. Nada iguala la emoción que he sentido hoy al verme de nuevo frente a las tradiciones y a los venerables maestros de esta Casa, que guarda los recuerdos y las inquietudes del adolescente y donde encarnan tantos bellos ideales. He preferido, sin embargo, exponerme a una emoción que brotase sin artificio, surgida de la vivencia que tenemos los universitarios y yo de esta obra en común. He preferido que mi pensamiento surja de una intención directa ante los hechos, nó elaborada de antemano, y que reproduzca la virtud de aquella inserción de mi mismo en la superior voz de las generaciones · todavía viva en las aulas, patios, muros y bardas añosas .del ilustre Colegio que es hoy la Universidad de Nuevo León. Voz unánime, mü.ltiple, clamorosa, que recoge los afanes de la convivencia escolar y que aspíra el aliento de la juventud cual nueva savia que trepa por las ramas de la vida. días aquellos de la vida juvenil!-, como lo dec1aro con satisfacción, en ]os patios de la vieja escuela que guarda mis recuerdos juveniles, tuv·e el orgullo y la satisfacción de haber presidido la Sociedad de Alumnos del Colegio Civil del Estado, como años después los destinos de la Federación de Estudiantes de Nuevo León. :Más tarde, en épocas agitadas y conmovidas de mi Universidad, la de aquí . y la de allá, la misma, la de todos los mexicanos, presté mi esfuerzo, mi pensamiento y mi palabra a movimientos estudiantiles que representaban 1a verdad de una protesta juvenil. Llegué 8Iguna vez, con legítimo orgullo, a ejercer de Consejero Estudiantil por la Facultad de Derecho en el Consejo Universitario de la Nacional Autónoma de México; y serví también una cátedra en la Casa Mayor Univer$itaria de nuestro país. Que en cierta .forma haya podido yo obtener éxitos y ganar prestigio para nuestra Casa, es obra de esa fuerza que me poseía y qqe representaba la comunión en el afán de la juventud generosa de mi Estado; la misma que me proporcionaba la devoción de los maestros de mi Casa; la qne procedía de la seguridad que al través de maestros y de juventud, mi vida y mi voz seria simple y sencillamente pueblo, vida y voz de México. Cuando hube de emprender, por el mismo sentido de los acontecimientos y el mismo rumbo de la historia que se impone a los hombres, el camino de regreso a mi hogar, a la ciudad amada; cuando estuve de nuevo en Monterrey de mis años adolescentes llenos de ensueño y de cariño; entonces, otra vei la misma voz, la vieja voz, la eterna ,,oz colectiva de pueblo que me guia, enderezó mis pasos por los senderos de la Universidad de Nue- venido a despedirme de esta juventud campiña, pegado el oído en la tierra; vo León. Me puso aquí y all:í: en la generosa, de estos maestros abnegados, las voces de la sangre y del espíritu Fué ese mismo impulso que me hizo Facultad de Derecho, en la Escuela de esta Casa que es mi vida? En medio del pueblo, no pueden ser cambiadas acudir a las aulas de esta Casa y que Nocturna de Bachilleres, en el Depar- de esta noche magnifica, mienten las jamás. A esas voces -destino que me me ponía trémulo al reconocer des- tamento de Acción Social Universita- estrellas si responden que yo me voy ha llamado inexorablemente por encide entonces la cita cog una vida supe- ria; y luego, con qué palabras difíciles a despedir de la Universidad de Nue- ma de mis potencias y de mis debilidarior del destino, a la cual me he ren- pronuncio: en la Rectoría de la Uni- vo León. Podrá existir, en términos des, a entregarme a causas superiores, dido y me he humillado, respetuoso versidad de Nuevo León. ¡Con qué generales, una distancia; podrá en el en forma permanente y definitiva; a de la ley espiritual suprema que go- palabras dificiles, casi llenas de dolor, tiempo establecerse un cierto olvido; esas voces, que no se les puede traicio- _ bierna a los hombres y a las comuni- escucho hoy que se me llam~ Ex-Rec- pero hay en la esencia misma de la nar ni hay fuerza capaz de quebrarlas dades, Quizá no haya habido un joven tor de la Universidad de Nuevo León!·; vida cosas eternas y definitivas, y con -en ningún instante, estuve entregado. en el pasado ni un hombre en el pre- palabras que yo no había creido que esas cosas eternas y definitivas yo es- Estoy y estaré siempre entregado a esa sente, con menos facultades personales pudiera soportar, que parecen cortar toy solemnemente enlazado. Y esto que corriente poderosa, a esa savia fecunpor las cuales reclamar derechos y de tajo todo el pasado frente a todo el declaro hoy, es la confesión del estu- da que viene desde las más hondas raíservir con más devoción sus propias porvenir, palabras que señalan un va- diante de ayer, del incipiente maestro ces de mi pueblo. Porque he creído en obligaciones. Seguro estaba, entonces, cio y un hueco; que me resultan de de apenas hace poco, y del Rector que ellas es por lo quehe creido en la Unicomo estoy cierto el día de hoy, que una intima pena en este sitio, que fué vuestro amigo, enlazado en forma versidad. por encima de las debilidades y de la,;. guarda junto a los viejos recuerdos, tal a su propia Casa, Q.ue sólo destrupotencias de los hombres, gobierna las esperanzas, la simpatía, los anhe- yéndose su vida podría derrumbarse Si yo pensara que la Universidad de una dirección y un sentido espiritual los de un Rector, que no quizo ser en- su fe- y -su esperanza en la Universidad. Nuevo León es tan sólo un conjunto de los acontecimientos; certeza a la tre los estudiantes sino uno más, el de recursos adjetivos, de procedimienque ayer se rindieron mis facultades, adelantado de todos ellos, y entre los La convicción de un hombre puede tos 'técnicos, de medios para adiestrar las potencias mismas de mi ser, para nuw~tros sino uno menos, aquel que ]legar a quebrarse, los propósitos de a los hombres, no tendría esta pasión; entregarme como lo hago hoy al nue- tenia Ja obligación de servirles. un día pueden sufrir un giro nuevo en no hubiera podido entregarme a ella vo curso de la vida que me pone al presencia de otros acontecimientos, en la forma devota y humilde que lo servido de mi Patria. En esta cuadrícula de nuestro viejo pero para aquellos qge desde la juven- he hecho. Siempre he considerado que patio del Colegio Civil del Estado, he tud y aun antes, desde la adolescen- el tesoro más preciado, la misión ver·Ayer, de estudiante -¡gloriosos venido a pronunciar mis palabras de cia, hemos obedecido aquellas voces dadera de la institución universitaria, despedida; IY se dice despedida con fá- que obligan la vida, voces del destino, consiste en prove"er a los hombres de * NOTA: Discurso pronunciado por el Lic. cil naiuralidad ! ; ¿podré yo despedirme que se dejan escuchar, como lo hace un sentido . . de la vida, antes que de de la Universidad de Nuevo León? ¿po- ·el hombre de campo a distancias for- unas armas con las cuales r ealizar proRaúl RangeI Fi;i.aS en 1os ,patios del Colegio Civil la noche del 17 dé Abril de 1955. i:lrá ser 'cierte que en esta noche yo haya midQbles con el p·aso más ligero por la vechos propios y ajenos. Siempre he "el ilustre Colegio que es hoy la Universidad de Nuevo León ..." La palabra misma, sin embargo, puede ser pervertida en oficios retóricos y adulterada por la técnica, o empobrecida por intenciones que llevan consigo la pérdida de la condición huAunque puede quedar comprometida en turbias empresas, es siempre la mana. Si debe servir y dirigir la auexpresión y el espejo humano; pal~- téntica cultura humana, como encarbra, voz, lenguaje, que no hemos fabri- nación de la historia y de los esfuercado los hombres del dia de hoy, que zos de la ciencia, del pensamiento filola recogemos trás de un largo esfuer- sófico y de la técnica, ella misma se zo humano; y representa el triunfo del subordina a los valores más altos de la hombre -aspiración a lo infinito Y yerdad y de la libertad. negación de la naturaleza en la histoLa cultura, en que se representa toria de la libertad-, del hombre que mediante la palabra fué capaz de in- do esfuerzo humano, es un modo susventar la filosofía y la ciencia. tantivo de la vida, una incorporación del ser mismo y no sólo lujo u ornato La palabra, que en otros giros de la del espíritu; y en nuestra Patria, partihistoria, ha tenido capacidad de t~ansportar la llama inflamada de las hber- cularmente, es algo más: pan y vida de del ho~bre, como vaso y ofrenda 'cte l_a inteligencia, de la emoción Y de la libertad. fianza de las letras, verdad y libertad como vida de nuestro pueblo. Significa la cultura algo más que el conocimiento cuidadoso y detallado ele la historia, de la organización de la materia o de la vida, consiste en la transmisión de la sangre y del espíritu, en la concesión de unas generaciones a otras, de fuerza, de capacidad para seguir actuando. No puede ignorar las adversidades, los dolores, los sacrificios colectivos con los cuales está hecha, con los cuales está construído el último piso del pensamiento humano. Es espíritu, solidaria y profundamente responsable de las raíces de que se nutre, que consisten de sufrimiento, hambre, pena, y lucha, lucha en que las palabras abandonan a tria. No olvidemos que podemos representar flor de un instante, fragancia momentánea, si no llevamos nuestra palabra, nuestra verdad, nuestra vida, en obligado regreso de fecundación a esas corrientes subterráneas, a esa savia que alimenta y que lleva hasta lo más delicado del follaje, su mensaje de nutrición y de belleza. No olvidemos, mi Universidad, mantenernos en contacto y adheridos a los problemas sociales, a las adversidades de nuestro campo, a los sacrificios de nueslros obreros, a las dificultades de nuestra clase media. No olvidemos que la juventud nos proporciona a nosotros los maestros1 el sentido y el rumbo de la historia; y que si tenemos la obligación de poner en sus manos las Pág. 11 �" ... mi Universidad, la de aqui y la de allá, la misma, la de todos los mexicanos ..." letras, el pensamiento y la ciencia, la propia juventud tiene el mensaje que debe fecundar esas letras, para que entre unos y otros podamos integrar la verdad fecunda, la verdad completa, la verdad auténtica. Una verdad que no sea el provecho ni el patrimonio de unos o de otros, que sea capaz de cobijarnos entre esperanzas y derrotas, como esta bóveda inmensa de la noche en que se anuncian los luceros del alba. Al decir estas palabras como mi mensaje final, quiero que representen el íntimo sentimiento de un hombre que no se despide de la Universidad; que se aleja, pero que estará ahí, a cierta distancia y en momento diferente, presente en la responsabilidad que asume hoy, que no es sino la continua- Pág. 12 c1on de la responsabilidad anterior; hombre que no encuentra distancias, tiempos y mucho menos vados, entre su vida de estudiante, de maestro, de Rector, y la responsabilidad que como ciudadano tiene la obligación de ejercer el día de hoy. Que si ha habido alguna verdad en sus palabras, es porque esas palabras han estado forjadas en el contraste de la resistencia y el ímpetu dentro de la comunidad universitaria; que tiene la más profunda fé en la Universidad de Nuevo León, no como institución particular, sino como aquel sitio donde se escucha la voz clamorosa, unánime y múltiple de su pueblo; de un hombre que ahí, en esa Universidad, sintió los pasos de un destino, que reclamaba entregarse al servicio de su pueblo, y que para entregarse a ese servicio co- UR menzó por hacerlo a su propia juven•• tud, tratando de ser el adelantado y el compañero de ella y el servidor de sus maestros. Este hombre, que no se despide hoy, ni mañana ni nunca, porque tiene el derecho, y lo reclama desde hoy para siempre, el pleno derecho, de volver a repetir sus pasos desde la puerta de entrada hasta la última barda de este patio, de repetir sus pasos de universitario y pasar de nuevo por sus aulas, de servir y luchar por su Casa, este hombre considera que tal privilegio se lo ha ganado, y nadie se lo puede quitar, por sus años juveniles, por sus horas de maestro y finalmente, porque se lo ha impuesto la adhesión, el afecto, y la simpatía que los universitarios le brindaron cuando fué su Rector. ¿Acaso es distinto haber sido el Rector de la Universidad, que ser uno de los estudiantes de la misma, uno de sus maestros o cualquiera de sus funcionarios? Mi Universidad va conmigo, ella no me dejará. Hay vocaciones que el hombre no puede dejar, y la mía más limpia y transparente, ha sido la de maestro. Ese patrimonio, ninguno de los azares de la vida puede arrebat:írmelo; por ello, aquí junto a vosotros, os pido que me acompañéis en el sentimiento de un hombre que no puede decir la palabra final de despedida. Para él, la Universidad es como una dimensión de su vida espiritual. Cuando este hombre triunfe o fracase, no reclamará de vosotros ningún otro derecho, otra gratitud, que llamarse un antiguo alumno del Colegio Civil. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014750 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Colegio Civil Monterrey Nihil Humanum Alienum Raúl Rangel Frías Regiomontanos Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17356/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._6_0002014751ocr.pdf 1f17994d39ba7dc21e8c9c7f8d1d3e18 PDF Text Text XII No. 6 Junio de 1955 D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON T AL vez sea una de las miserias del hombre el estar destinado a no poder dar de las cosas una razón que sea satisfactoria para todos los criterios y válida para todas las épocas. Esto, que parecería ser a primera vista un defecto, puede ser en realidad la gran novedad y el gran aliciente de la actividad humana. No necesariamente hemos de ver las cosas desde el mismo punto de vista, cada época y cada cultura tienen su propio y peculiar mirador por el cual se asoman al panorama de lo existente y recogen sus impresiones en esas, - a veces descarnadas síntesis- que llamamos filosofía._, Otras veces en esas jugosas y palpitantes obras que llamamos arte. Pero cualquiera que sea el resultado, fisolosofía ó arte, es siempre un intento de recrear, de dar la personal versión, de lo que el Cosmos sea, Filosofía o Arte, son siempre el mundo teñido por la personalidad del hombre, artista o filósofo. Estas versiones son tan diversas como los hombres que las han dado; no debemos desalentarnos porque no concuerden entre sí. Caer en cualquier clase de escepticismo, declarando que es imposible el conocimiento, sería renegar de la más elevada de las aptitudes humanas. Nunca en nuestra vida hemos declarado que el Cerro de la Silla sea incognocible solo porque el panorama que presenta a los habitantes de Vi1la de Santiago sea distinto al perfil que dibuja a los de Villa de Cadcrcyla ó de '..\Ionterrey. La realidad es una, y si las versiones que se han dado de elJa no concuerdan entre sí, sólo se prueban dos cosas: 1o.-Que fundamentalmente los mismos problemas son los que han interesado al hombre a través de la historia; de Jo c ual deducimos que son verdaderos y r eales problemas (o misterios?), -Y que existe una constante humana que identifica a todos los hombres entre si, aún los de tiempos más diversos. 2o.-Quc a pesar de téner algo en común los hombres que por esos problemas se han interesado, han tenido también algo que los diferencia entre sí, y los hace sentir e interpretar el mundo de manera distinta. De entre todo lo existente -realidades- de las que el hombre ha dado Yersioncs en todos los tiempos, podemos mencionar la Historia. Decir qué sea la Historia. es problema - el único, pero que los encierra a todos- dé la Filosofía de la Historia. Ahora bien, lo que la Historia sea, solo se puede intentar definir después ele saber qué es su autor y actor principal. Pero debemos convencernos que una idea del hombre solo se puede apoyar sobre un repertorio de convicciones Wosóficas que englobe todo -o casi todo- lo que un sistema filosófico abarca. El mencionado repertorio de convicciones filosóficas no será en último término sino la fundamentación racional que damos a nuestro personal sen- timiento del mundo. En realidad todo auténtico conocimiento filosófico nos l\ega ele una manera a-racional y emofo·a. Toda filosofía es siempre la fundamentación racional de una primera intuición -o una serie de intuicio- la realidad es: plena, total e independientemente de nosotros. Este nuestro primer sentimiento se ha transformado en convicción filosófica en el realismo. Tenemos pues la convicción de que independientemente de nosotros existe una realidad que "es". Pero esta realidad que es, independiente de nosotros solo existe como cosmos ordenado en virtud de que somos nosotros los que la constituimos no en su ser ontológico, pero si en su manera de "comportarse" o "aparecer". Somos un poco los creadores del río de Heráclito, ya que sólo es ante nuestra presencia que las cosas son lo que son. Es decir, es sólo por nuestra presencia de sujetos, que las cosas se convierten en objetos. Que sean si no APROXIMACIONES A LO HISTORICO ,l\Ianuel )!ORALES GO)IEZ rres- .emotivas. La razón no crea el conocimiento, la razón pura, no solo no lo crea sino que lo mata, ya lo vimos en Kant. Todo proceso discursi'"º es algo muerto que necesita el soplo -di\•ino o demoniaco en el sentido Socrático de la palabra- de una intuición, para poder vivir. Pues bien, que sea el hombre y que sea la Historia, depende de nuestro sentimiento ante la realidad, es decir, de nuestras intuiciones originales. Las finas, sutiles y quintaesenciadas discusiones sobre si existe una realidad que trasciende a nuestros sentidos, o que si nosotros somos los creadores de esa realidad, y toda la embrollada polémica del realismo -idealismo-, debemos aquí, no darla por resuelta, que nunca lo será en definitiva, pero si tomar ante ella una posición que nos permita continuar. Sentimos con aplastante fuerza que hubiere una conciencia que las contemplara, es algo imposible de decir, pero afirmar que sólo por nuestra conciencia cognocente existen, es también una falsedad. Entre los objetos que atraen la atención humana está el mismo hombre. Y su desenvolvimiento en el tiempo, la actividad humana en el tiempo, es la historia. Los problemas que hombre e Historia plantean, son de lo más curioso y complicado. Ante ellos debemos ir con la conciencia de que "no son sólo objetos" que vamos a estudiar. El hombre, sujeto, no podemos tratar de objeti vizarlo para conocerlo. Siguiendo el proceso Aristotélico de definir por género próximo y referencia especifica, tenernos una serie de palabras vacías que nos dicen bien poco sobre lo qne el hombre sea. Xo es por abstracción ni por deducción como conoce- \ mos al hombre. Es más bien por con• creción y por interiorización como lo sentimos. La lectura de "1'1edes" de Enrípides nos dice mucho más de lo humano que la definición "animal racional" de Aristóteles. Y es que con el hombre pasa Jo que con una Sinfonía· oírla, gozarnos en ella, re-crearnos e~ sn armonía y en sus fases que desenvuelven los temas, todo eso nos dice mucho más sobre la música que un tratado completo. La Séptima de Beethoven nos dice más sobre el mismo Beethoven que cualquier biografía de é]. Así, saber qué es el hombre lo vamos vit\ndo en las experiencias de lo humano, propias y ajenas -recordemos el Yiejo y evocador término de humanismo- y nos vamos a la vez integrando nosotros mismos en el conocer. Pues bien, el hombre es lo que no cabe en una definición: ser. hombre es una re~idad tan rica y tan plena, que cualqmer definición es insuficiente para expresarlo y nos dejará ayunos del ser del hombre. Este solo lo podremos conocer en sus concretizaciones e intuir en esas concretizaciones l~ que,~~ hombre sea. Pero a la vez, paradoJ1camente, una vez que sepamos lo que la realidad hombre es va no nos importará definirlo, nos Ía~zaremos en la corriente de las realidades creándonos y re-creándonos, jugand~ Y gozando la plenitud del conocimiento logrado. Aquel hombre de cartón aquella caricatura sin Yida, aquel "ani~ ~ual raci~nal" de Aristóteles, ya no nos interesara. . "Xo hay ciencia sino de lo general" chrá el buen sentido, y nos desconcertaremos momentáneamente. Pero recordaremos los siglos XVIII y XIX los científicos, el progreso, y en fin todo aquel serio aparato que pensaba conocer lo absoluto, y lo humano "científicamente". Y que -herederos a distancia de Aristóteles- pensaban conocer y solucionar todo a base de abstracciones, el amor a la Humanidad en vez del amor al semejante inmedia~ to, el culto a la Hazón, a la Justicia v todas las palabras vacías que llenar'o~ y aún llenau los discursos y ensayos de la época. Pues bien, no queremos ciencia de lo general, los úngeles no tienen especie, Dios no conoce por abstracción en fin, abstraer o generalizar es méto~ do que sirve para conocer objetos,. la materia, el mundo exterior, lo sujeto a leyes causales, en una palabra, la naturaleza .espacial y temporal. Pero la "ciencia" en ese sentido de método generalizador que abstrae los caracteres particulares para dejar como objeto de su estudio palabras vacías, no la queremos para el conocer sobre el hombre, ni sobre la historia. Para conocer al hombre hay que comprenderlo. es decir, tratar nosotros de ser él, de interiorizarnos hasta �rev1v1r y r ec17ear dentro de nosotros mismos lo más pl ena y universahnenle humano que hay en cada uno de los hombres. Y ya con la experiencia de lo humano, tratemos de enfrentarnos co n esa otra r ealidad que se constituirá en experiencia nueva y que se llenará de vida a posar nuestra mirada sobre ella. La Historia. Ir hacia la historia es siempre r e-crearla. Como " 11 l: el brillante .despierta a nuev a vida al caer sobre él lá luz, así la historia despierta al pasar sobre ella sus miradas cada hombre. Al evocarla la re-creamos1 al comprehenderla la revivimos. Y nunca será la historia ciencia, por lo menos de ]o general, aunque muchos así lo quieran. Podemos ahora anticipar algunas afirmaciones que extenderemos después. No estará la historia sujeta a leyes - ni a las económicas ni a ningunas otras- porque en ella interviene el hombre -subjetividad- y debe intervenir, piensan otros, Dios que también es persona, -sujeto- libre. Si el hombre no se puede conocer por abstracción, y si no podemos comprenderlo sino por nosotros mismos y los fines humanos, asi la historia, obtendrá su compÍ'ensión por el fin. El hombre no es sino qu e "existe", y como tal existencia es cambiante, y el santo de ahora puede volverse el pecador de mañana, toda nuestra existencia no dependiente de nosotros es. tá rodeada de vacío y de libertad. Pero el hombre sí llega a "ser" en un momento dado, el cual ya no pertenece a su existencia; es el momento intemporal, que a lo largo de su no-ser, - que es tanto como decir de su existencia- el bornbre ha ido creando . Ese momento en qu e ya no existimos, es el que nos convierte en ser -fuera del tiempo- (nos hace ser, a querer y sin ganas, es decir, sin libertad ya) . ser esto ó lo otro. Ese momento en que se nos cataloga, en que "ser" tiene plena su acepci'Ón parmenideana, eterno, inmó,•il, etc. 1 ese momento debe ser el de nuestro juicio. El momeñto en que comparecemos ante Dios, y ante nosotros mismos para ver con claridad nuestra existen cia y por fin saber qué somos. ,El hombre se comprende por el hombre y por sus fines. La historia, que no es sino el hombre mi smo, deberá comprenderse también por el hombre y por el fin . En la historia hay regularidades 1 pero ellas están fundadas precisamente en lo no-históri co. En la historia interviene -como también en el hombre- la naturaleza, pero solo como ]imitación, solo como miseria, como obstáculo que hay que superar, como algo que hay que ,•enccr. Gran parte d e lo que llamamos regularidades históricas, periodos de flor ecimiento, plenitud y decadeñc1a, que tanto asombraron a Spengl cr cuando los descubrió, son . manifestaciones de este interv enir de la naturaleza. Hay razas con dotes para ciertas cosas y otras con distinta orientación. El clima misEl alma egip cia mo influye, etc., pero todo esto aunque inter-actuante no es decisivo. Lo que en la historia cuenta es precisa- cicndo lo cultm·al - qu e también asi mente ]a actividad humana, orientada se ha llamado a Jas ciencias hi stórihacia fines - valores- de los cual es cas- y si vemos en nuestro alrededor se siente carente. Y la jerarquía de cuúnt as cosas son producto de la ac tilos valores la dá preci sam ente su ma- vidad humana y so n por tanto bi enes yor o menor carencia, y se siente siem- culturales e hi stóri cos, lendr cmos una pre como más alto aquel qu e mús fal- id ea aproximad a de lo complicado qu e ta nos hace. P ero no hay que alarmar- result ad , ·a la vez, co mo nos sucedía se, siempre sentiremos como más alto co n el hombre, meter la historia deny vali Oso el " bien" que es útil 1 y es tro de un a d efini ción. Pero tambi én precisamente porque siempre faltará hay que r econoce r qu e ya la hi stori a más el bien que cualquier otra cosa. Y es más susceptibl e de se r encuadrad a cuando eso n os su ce d e, veodrá en en una definición qu e el hombre. Ya nuestra ayuda el adagio de que prime- ante lo hi stóri co tenemos al go qu e poro es ser y luego parecer . Lo cual tie- demos prend er y fijar como "objeto", es d ecir tenemos ya al go q ue pod emos ne su profundo se ntid o. Pues bien, la hi storia es entonces la inmovilizar y mantener rí gid oi que no actividad humana que ori entada hacia cambi a, qu e se puede probar y comfin es, r ealiza valoi-es. Y en este ir rea- probar, qu e es susce ptible de ser t ra lizando los val or es el hombre va ha- tad o con mt't odos cientifi cos, estos son a nues tra intuición1 a nuestra personalidad, a nuestras. cualidades adiyinator ias y comprensivas, y toda esta proeza la tenemos que realizar. usando corno puente el "hecho' '. histórico, es de• cir, -aquel acto pleno y vivo debemos r econstruílo a partir de un empolvado, seco y descarnado "hecho" que se menciona en algún sucio papel. Comprobemos nue s tras afirmaciones, veamÜs como por ejemplo la historia egipcia permanece para nosotros como un misterio a pesar de que sobre ella casi nos sobran datos. Y es que el alma egipcia nos es extraña y su lejanía no nos permite intuírla a partir de nosotros mismos; por lo tanto, lo egipcio nos es desconocida en lo esencial, a pesar de tener completas las Jistas de sus r eyes y conocer casi a fondo los "hechos" de su religión. Pero esa religión y esa manera de vivir y pensar no la sentimos sino remotamente, débil y casi imperceptible, Y asi es en realidad nuestro auténtico conocimiento de lo egipcio. Por lejano y extraiio no suscita disputas, veamos al contrario el caso de ... Ju:irez, por ejem12lo. En el caso éste, como en el de los egipcios los datos, los hechos no están sujetos a discusión, todos podemos en determinado momento verificarlos -claro que en algunos momentos la pasión llega a tales extremos que los mismos hechos se han ocultado o alterado- pero en términos generales, los hechos son aceptados por todos, pero ¡qué interpretación tan distinta la que se dá a esos hechos! ¡Qué encontrados juicios susciatn las mismas acciones, cómo se les explica algunas veces! ¡Qué buena intención (aquí la subjetividad de Juár ez revivida por otro sujeto) se le atribuye en el momento de firmar tal tratado! ¡Qué fondo tan obscuro y despreciable de resentimiento ven otros en el acto de la condena de Maximiliano ! Y es que cómo vamos a explicar un acto humano, que es el resultado de una serie innumerable de momentos en los cuales la libertad entra en juego en cada uno de ellos y puede el sujeto escoger entre varias opciones? Cómo vamos a reducir todo el complicado y fino tejido que es una existencia humana (que cuaja en un momento dado tomando tal decisión, es decir r ea1izando tal acto) a una explicación causal y condicionada? Con seguridad entre varias explicaciones que damos al acto de un hombre varias resultarán a la vez parcialmente verdaderas, y ni él mismo sabrit decirnos qué explicación es la más cercana a la realidad. Esto mismo vemos también que sucede con nosotros mismos, que a veces nos sorprenden · nuestros mismos actos y que de ellos no acertamos a dar razón satisfactoria. Tal es la explicación del arrepentimiento -que no necesariamente va unido a la noción de culpa- sino que puede proceder de sentir haber tomado un camino distinto a tal otro. Pues bien , en esta ambiguedad del proceder del hombre encuentra su exnos es extrwía plicación el porqué son posibles - prescindiendo de intereses bajos y en historia los 1 'hechos históricos", mal intencionados- juicios históricos pero .. . Aqui viene la desesperanza, encontrados a partir de los mismos los h echos hi stóri cos fijables y com- h echos. Como cada hombre, cada época ve probables no nos d an la historia viva, nos d án cadá \' ercs d e historia, cosas de Ja historia lo que ]e es más acorde, de ar chivo, entretenimi entos de espe- lo qu e le está más cercano, lo que mecialista. Todos los datos, fechas1 en jor se identifica - en algún sentidouna palabra, tod os los "l1 echos" histó- co n sus propios problemas y sus pro~ ri cos son solo ladrill os con los cuales pias aspiraciones. La historia es la de bemos co nstru ir una historia: nu es- mi sma, los hecl10s idénticos, pero hisw tra historia. Al interpretar los hechos toria y hechos no viven sino a condiw hi stóri cos, al dnrl es Yi (la, al r ecr ea rl os ción de r ee ncarnar en otrqs hombres y rcYi virlos como dec iamos antes, ya y eso hace interve nir ya la subjetivino es posible se r objeti vo . Solo somos dad, es decir, nuestro punto de vista, un a subj eti\'id ad fr ente a otra : com- qu e no niega el cerro de la Silla, sino pr end emos al hom bre qu e realizó en que lo afirma a su man era. Así, esta un acto pleno y pal pitant e, lleno de su m ; nera de Yer la hi storia no la destruYida y d e sus fin es, Yibrante d e su ye ni la disuelve, simplemente impide existencia tr at and o de r ecrearlo en no- p edirl e más de lo que está en posibiliso tros, es d ecir estamos aband o nad os d ad de· dar. ,.,e_- • 7" ) - " \..,_.-..., _/ 1\ \ - í ..., -- C\ - - LA PALABRA INNOMBRABLE Porqué cuando la sangre cierra sus memos {rías y de;a lirios rotos en la piel esparcidos, dispuestos en un rictus de márgenes agónicas, traducimos el llanto en la higuera ele un grito? Porqué {rente al mutismo de un cuerpo sin latidos no enmuedecen los labios ni el oído se extiende grávido de silencio; y con la certidumbre de marítimas rocas anunciamos la Muerte pronunciando dos sílabas? Acaso el hombre tiene la voz de girasoles dormidos en la aurora, o la entraña en tinieblas de una fuente dormida para poder gritar con una voz de sombra a la informe silueta de una sombra sin voz? \ La Muerte es el silencio, decimos. Pero acaso las rosas ,-,sin de;ar de cumplir su arquitecturafrente al hondo suicidio del crepúsculo, no bañan sus corolas y sus pétalos en la más {ina lluvia del silencio? El dolor es la Muerte, decimos. · · Pero acaso la vida que se funde en la l1ora no es la playa doliente donde el dolor de incalculables siglos dispersó el manantial de sus arenas? La Muerte no es la Muerte ~oh parado;cihay un ruido Je rosas en sus venas y un pulso de metal en su guadaña. El hombre ha de callar en su presencia porque el hondo silencio de su nombre, ,-,el que callo al fundir este poema,-, no es de brisa, ni llanto, ni de sílabas. Homero A. GARZA Pág. 3 Pág. 2 ,. �lí HI O M\AS V\\ANN Por Franz BOUCHSPIES "Lo que llamáis Espíritu de los Tiempos, es en el fondo el Espiril11 de los grandes hombres, en que se reflejan".-GOETHE. ANN significa hombre en alemán, y nadie podría con más orgullo ostentar esta palabra como su propio nom• bre ni con más acierto, que el gran escritor alemán. Entre los escritores germanos contemporáneos, Rainer María Rilke, Hermann Hesse o Emest Wiechert, es el que mayor gloria ha alcanzado y el más conocido internacionalmente. Sus años de lucha, su drama y el exilio inevitable, le han ganado la admiración y la simpatía de todos los pueblos. Ha pintado en colores vivos, la trágica historia de su patria en sus libros y.el es• píritu de esta época borrascosa que hemos vivido; la gloria y el ocaso de su pueblo, sus grandezas y sus caídas, están fielmente retratados en sus inolvidables páginas. Es, en fín, el espíritu de. su tiempo el que nos habla a trav:és de su obra. M Sus enemigos y la ignorancia de otros o la mala voluntad, le han llamado judío con desprecio. La verdad es que no lo es ni de raza ni de credo. Los que lo han tratado de cerca lo han comprobado. Estelrich, Oliver Brachfeld y otros, han dado testimonio de ello. En la Enciclopedia Británica, lo confirman, y la Casa Editorial Ercilla, como introducción de uno de sus libros, "JosC en Egipto", que forma parte de aquella tetralogía Bíblica que su pueblo aceptara sus doctrinas, trocando empero la fuerza del hombre intelectual del Héroe-Sabio que Nietzsche había soñado, en la crueldad inmisericorde. Se ha dicho que Thomas lllann no ha sentido nunca amor por Alemania. Lo que ha dicho Karl Jaspers en uno de sus libros podría aplicarse a este gran europeo: "Reflexionemos en otro tipo de amor; el amor a la estirpe, al suelo natal, al fundamento histórico, ese amor que despierta el saber que somos oriundos de una raíz .. , , Pero este amor puede ser desconcertado. El hombre puede ser arrancado de su fundamento ... El amor ha perdido la presencia corpórea de su mundo. El \\\\t~ / 1\\ ,!½ /4-'/~ I . > que le ha colocado entre los grandes \ . } ¡ Humanistas contemporáneos (y le ha ganado fama de israelita), ha hecho la siguiente aclaración: 111 "Dada la posición espiritual de Mann, con respecto al actual gobierno ( el Régimen Na:i) de su pafria de origen -Alemania-, que lo despojó de la ciudadanía, y teniendo en cuenta el tema de esta obra, muchos· han creído qne Maun es judio. NO LO ES. Pero como mentalidad intensa y vastamente humaha no reconoce distingos de raza y profe.rn su simpatía a los perseguidos étnicos del Tercer Reich." Su simpatía por la raza de JESUS, no es rara en un escritor alemán que ha buscado en vano hasta ahora, la reconci liación entre su pueblo y los israelitas, pues Lessing, Goethe, Hermann Hesse y otros sin ser judíos, han buscado un acercamiento con ellos. Cuando Lutero divorció al pueblo alemán de la Iglesia Católica, los teólogos protestantes se acercaron a los judíos, como al pueblo de quien habian heredado el Cristianismo y cuyas raíces habían tenido en la religión de los hebreos, Con esto, }os judíos adquirieron algún prestigio no solo en Alemania sino en toda Europa y tras de distinguirse en el Arte y en la Ciencia, han logrado ocupar en el mundo un sitio respetable. Un gesto de ingratitud para el P.Ueblo' que los toleraba y les babia ;cogido: sus actividades políticas antigermánicas durant~ la primera guerra mundial, les ganó perpetuamente el rencor del pueblo alemán. Sin embargo, Thomas :\fann hace notar la afinidad que existe entre e} pueblo alemán y el judío: " . . . No podernos menos de comprobar la analogía de los papeles que han de desempeñar la germanidad y el judaísmo sobre la tierra. Una analogía asombrosa. Ambos igualmente infamados, despreciados, temidos, envidiados, igualm e nte desconciertan y son desconcC'rtados. 11 Se habla de la edad del nacionalismo; en reaHdad no hay más que dos nacionalismos: el alemán y el judío, y el de los demás es un juego de chiquillos en comparación con ello, como el Thomas ,\Iann carácter típicamente francés de un Anatole France es puro cosmopolitismo comparado con el aislamiento alemán y la presunción judía de ser el pueblo elegido ..." También el puebJo alemán, como el hebreo, ha desoído a sus profetas y los ha perseguido, ensoberbecido por una gloria efímera . Goethe, Schopenhauer y Nietzsche han sido empujados hacia la dolorosa soledad injustamente. FnC necesario que i\ietzsche. el apóstol del Hombre Superior, el infalible ele Voluntad Ferrea. muriera abandonado por todos en un manicomio para hombre es traicionado por su propia patria o su pueblo ... Enmedio de su desesperanza vive su existencia concreta excluido de la realización c¡ue se consuma históricamente, y sabedor de que el no tiene relación con eso. La gravedad del amor no puede disimularse, no puede pertenecer a otra patria. Como le falta suelo, está suspendido en un espacio Yacio, ahistórico, y con indiferencia despiadada se proyecta solo sobre si nlismo . .. Cuando un hombre, en ,·ista de lo que pueda ocurrir, tiene que reconocer que está excluído de su patria política, no lo acoge otra patria -que por lo de- más no existe- a menos que sea la patria de la Historia de la Humanidad. Coopera con el pensamiento' en la instauración de la ciudadanía universal venidera. En el ser humano en cuanto tal trata de asegurar su aposento. Desde la' catástrofe de su propia raigambre histórica, desde lo que era noble en el pasado de. su patria, desde lo que exigieron los antepasados ilustres, impulsado siempre por este origen histórico de su amor, se orienta ahora hacia el origen de la humanidad, de la humanidad histórica concreta, vinculado en cuanto hombre con todos los seres, como si se tratara de una gran familia." El militarismo y la intolerancia prusiana ha proscrito a todos aquellos humanistas alemanes que por medios. pacíficos hall querido raconciliar a Alemania con el resto del mundo ·como ha sucedido con el famoso biólogo Georg F. Nicolai, Thomas Mann y otros que, exilados de su patria,.lamentan la ceguera y la incomprensión de sus compatriotas. Es inconcebible y monstruoso que aquellos que luchan por Alemania con las armás de la Cultura y de la Civilización, sean arrojados a un lado con desprecio y llamados judíos. ¿Es preciso ser sanguin~rio y brutal para ser considerado un verdadero alemán? Aquellos que hace tiempo eran los enemigos irreconcilfables de A1emania contribuyen cuando les conviene a fomentar tales chifladuras entre los alemanes y de ellas mismas se ,,aJen para despertar después el odio contra el pueblo Tudesco. Thomas Mann pues, de alemán y europeo se ha convertido ya en una figura mundial que confirma así lo dicho antes por Karl Jaspers. El mismo, en su "CARLOTA EN WEDIAR", donde rinde lributo a otro gran Maestro alemán que también pertenece al pensamiento universal, el gran Goethe, le hace hablar en esta forma: " ... estoy aislado, no solamente por el rango sino por el instinto, y por este renombre conquistado en noble lucha, pero en el que siempre buscan una falta. En el fondo, para vosotros soy una carga. ¿No lo sabré yo? Ellos desconfian de tu germanid8d, tienen ]a impresión de que haces un mal uso de ella, y tu gloria es para ellos como una pena ... se creen grandes y magnificas, y consideran con rabia a aquel que EN EL EXTRANJERO VE Y HON. RA A ALEMANIA; es miserable. No puedo conciliarme con ellos. Que no me aman, perfectamente; yo tampoco los amo y estamos en paz. Tengo mi germanidad para mí, que se los lleve el diab}o. Creen que son la Alemania; LA ALEMANIA SOY YO; AUNQUE ZOZOBREN CUERPOS Y BIENES, ELLA SE PERPETUA EN 1111. HACED LO QUE QUERAIS PARA QUITARME LO QUE ES MIO; a pesar de todo YO LOS REPRESENTO." Es este Thomas ll!ann el que nos hahla a través de Goethe con el dolor de abandonar a los suyos que le condenan y tíene que emigrar a América: "Ellos desconfían de tu germanidad ..." sin duda Thomas Mano está hablando de las dificultades entre sus compatriotas y él mismo. La terquedad de algunos alemanes de querer convertirlo en Israelita. Luego nos dice: ·"consideran con rabia a aquel que en el extranjero vé y honra a Alemania". ¿No está hablando de sí mismo? Lubeck, su ciudad natal Agrega aún: "Tengo mi germanidad para mi ... " y confirma aquello que dice Jaspers: " ... con indiferencia despiadada se proyecta solo sobre si mismo ... " Sigue el soliloquio Goetbiano: "Cr.een que son la Alemania; la Alemania soy yo; aunque zozobran cuerpos y bienes, eHa se perpetúa en mi ..." ¿Hablada así un judío o un ser que no sintiera amor por Alemania? Sabe bien que cuanto él haga será en provecho y para la gloria de su patria. Cuando hahla de la posibilidad de destrucción total y en la perpetuidad del espíritu germánico del que él es representante, se refiere sin duda a la fase mús dura que tuvo que sufrir Alemania pues este libro fué escrito en esa época y en América del Norte. En este libro funde la figura trágica de Werther y la del inquieto Fausto, en una sola. ·THO~IAS l\lANN ha . comprendido la amargura y la soledad de Gocthe por · Ja ingratitud de sus contemporáneos y sintiendo su mismo dolor, su propio drama, nos habla a través de los pensamlentos del gran solitario de Frauenplan . . Goethe dijo una vez que el verdadero escritor debia buscar Ja fuente de su inspiración en la realidad y ~n la ,•ida y dar importanci;;t o encontrar verdadera grandeza en las cosas pequeñas como sucede con la Naturaleza, para llegar a ser ver_daderamente grande. Thomas ?ilann siempre ha tenido por modeio ·y ha seguido los pasos <le! Gran Pagano. Hanns Martín Elster nos dice del gran desterrado: 4 ' • •• este poeta ambiciona una sin tesis del arte con la ciencia: tanto en el fondo como en la forma deben cooperar con todas sus actiYas energías ambas modalidades del humano intelecto. Belleza y Yerdad continúan siendo Ja doble meta de nuestro escritor." La iUOIJ.laíía Jlágica es un Ubro que. ha alcanzado a Thomas Mann el codiciado Premio Xobel. En él, el autor germano nos muestra una Utopía internacional cultural-cientifica y social, precursora sin -embargo de ]a terrible catástrofe que había de acabar para siempre con la paz y la tranquilidad europea. La guerra de 1914-18. En un sanatorio de Davosdorf, un jesuita judio, Naphta, y un librepensador italiano, Settembrini, (¿Satán?) se disputan como Dios y el Diablo, un alma, un joven alemán, Hans Castorp, uno con sus teorías sobre el orden social establecido, en el que los medios crueles para sostenerlo son disculpables ante un fin grande, mientras el segundo habla en nombre de la razón, de la Libertad y de la Humanidad. En su Doklor Faustus, se convierte en el juez inexorable de su pueblo por su egoísmo y su soberbia. Es la historia de un hombre que impulsado por el genio creador que lo posee y seducido por las promesas del diablo, se encierra en un frío aislamiento que lo empuja por encima de sus semejantes pero Je precipita en los abismos eternos. Gerhardt Hauptmann, otro gran escritor alemán con temporáneo decía en uno de sus libros: "Cada alemán que se estime como tal, tiene algo de Fausto. Estamos desengafiados de todas las cosas y por eso vendemos nuestra alma . al Diablo ..." Solo que el Diablo ha sido derrotado una y otra vez por las fuerzas que luchaban en nombre de la Libertad y de la Humanidad, y Alemani8 ha sido arrojada de muy alto. En lo sucesivo los alemanes deberán tener esto como amarga experiencia y no volverán a enrolarse en otra sangrienta aventura. Antes bien, tratarán de conservar lo que a tan alto precio han reconquistado. En este libro tan alemán y tan antinazi, así como Goethe buscando una cualidad en el pueblo alemán tan injusto con él, exclamaba: "El alemán es va1iente" surge también en Thomas ~fann el orgullo patriota y nos muestra a su desdichado pueblo tal como es: "No has ,oído hablar del devenir alem.in siempre errante, perpetuamente en marcha? Si tú. quieres, el alemán es el eterno estudiante, el luchador eterno que se esfuerza entre }os pueblos ..." Nunca se ha dirigido al pueblo alemán un elogio más merecido ni con más acierto. Es precisamente donde descansa su grandeza, en e} esfuerzo renovador, en eJ impulso entusiasta, en la profundidad de su pensamiento y en ese corazón indómito que nunca desmaya y que ha 11echo exclamar a Goethe: ' "El alemán es valiente" Si que 1o es. Es admirable que a pesar de haber sido sometido ese pueblo infatigable a tan duras y dolorosas pruebas, su fuerza y su fé en el porvenir nunca son destruidas. Es una gran enseñanza. Thomas l\Iann lo ha hecho observar también: " ... esa fé en el futuro es una de Jas más hermosas herencias de nuestra raz.a ..." Alemal1ia se asemeja al gigante de los pies de barro de la tradición bíblica. Es lo que ha hecho exclamar al escritor argentino J. L. Borges: "Como ]os hombres, 1os pueblos tienen su des~ tino. Tener todo y perder todo, es común viscisitud de los pueblos. Estar a punto de tenerlo todo y perderlo todo es el trágico destino alemán." Es curioso, pero Ja gloria de esos solitarios pensadores ane Jucharon aislados e incomprendidos por Alemania, es lo que ha he~ho a ese pueblo grande y lo ha redimido. Thomas "Mann pertenece a esa estir, pe de colosos. Nació en Luhéck- el 6 de Junio de 1875, descendía por su padre, senador ele }a ciudad, de una vieja familia ele comerciantes patricios procedentes de Nuremberg. Su madre . .Tnlia de Silva-Bruhns, nacida en Río <le .Taneiro, venía de una familia medio hindú, medio portuguesa y fué educada precisamente en Alemania. La muerte de su padre que causó la ruina de la Casa l\fann dejó en su alma profunda huella que ha dejado revelar en la epopeya de Los B11ddenbrook", donde pinta la gloria y el ocaso de una familia señorial. Sus estudios, sus viajes, la influencia de los viejos l\faestros alemanes, el poderío y esplendor del Imperio Alemán y su estruendoso derrumbe reflejados en sus admirables obras están allí dando testimonio de nuestra época sangrienta, para los siglos venideros. Tanto él como su hermano mayor, Heinrich, se aventuraron en la azarosa politica de su país, y mientras Thomas defendía la causa del Imperio, Heínrich arrastrado por la era revolucionaria se unía a los partidarios de la Democracia. La caída del régimen imperialista hizo a Thomas Mann abrazar el partido que tanto había combatido, y fué su lealtad a esta doctrina lo que le costó el destierro de su patria por el régimen finalmente triunfante. Mann ha caído en la obsesión de su origen. Parece derivar de la mezcla de razas, de la cruza de sangre nórdica y meridional, el valor de su genio. Al revés de sus compatriotas que tanto temen la mezcla de razas y creen ver un judío en cada esquina, él mismo alardea de no pertenecer a una raza pura tan cacareada y tan falsa. "Quiero representar la esencia de toda loca aventura espiritual y la pasión por la creación artística, pues por algo provengo del Sur. Y quiero representar la cordialidad y el calor del hogar y el sentimiento tranquilo de la sincera humanidad, pnesto que también provengo del Norte." Queremos cerrar con estas admira~ bles palabras suyas este opúsculo en el que nos hemos atrevido a mirarle de cerca. En su Doktor Faustus se convierte en el jue.: inexorable de su pueblo. Pág. 4 Pág. 5 I �SlíUllL71OlflUIM\ llNlFllNlllíUIS IESlt NlJIM\IElflUlS -e Dr. Daniel l\fJR ON el consiguiente asombro de nuestra parte, se nos informa que en cierto plantel escolar oficial, se prohibió un tema de literatura basado en la obra del padre jesuíta, José Francisco de Isla, "Historia del famoso predicador fray Gerundio de Cam- pazas, alias Zotes". ¿Razones para tan peregrina prohibición? Que dicho li- bro atenta contra la ortodoxia religiosa. Deprime el ánimo ignorancia tal, porque no se puede emitir juicios si se desconoce la época y el medio ambiente en que un escritor y su obra se desarrollaron. El P. Isla pertenecía a un grupo de reformadores e intelec- tuales que se propusieron sanear una etapa cursi y artificial en la poesía, drama y oratoria. Contra la última se pronunció el P. Isla, de la misma ma- nera que Forner, Luzán y otros, arremetieron contra una falsa poética. . El gongorismo y el conceptismo, no habian quedado encerrados en los libros; habian trascendido al púlpito, y toda una legión de oradores culteranos, ocupaba a diario lá cátedra sagrada. Se había ya protestado contra la extravagancia del gongorismo ora• torio, igual que dos siglos antes contra las extravagancias de los libros de ' caballerías, mas los resultados obteni• dos eran desalentadores. Para acabar con los libros de caballerías, hubo que esperar un genio satírico, Cervantes; lo mismo hubo que esperar en el siglo XVIII a otro escritor satírico y de vena cervantina para acabar con el gongorismo y conceptismo oratorios. Conviene que la comparación no sea mal interpretada. Cervantes y "D. Qnijote" fueron los modelos del P. Isla para su "Fray Gerundio", pero el P. Isla no es más que un pálido reflejo de Cervantes, y la "Historia de Fray Gerundio" un débil remedo de "D. Quijote". Lo de menos en 11 D. Quijote" es la sátira contra los libros de caballerías; en cambioi la sátira contra los predi- Don Luis de Góngora y Argote cadores gongoristas, su efü1cación y sus maneras, es lo esencial en la obra del P. Isla. "D. Quijote" supera su fin; "Fray Gerundio" cumple su fin. Fin que como dice sn autor, no es "ridiculizar la predicación evangélica, sino a los predicadores que no sólo hacen ridícula, sino profana, sacrílega, escan- dalosa y chocarrera; de modo que en Jugar de ser predicación evangélica, es una charlataneria pantomímica, teatral, fantástica, y muchas veces bufonesca". Es, pues, la obra del P. Isla toda una sátira literaria contra la falsa oratoria y, porqué no decirlo, contra gran par- te de la educación de su siglo . Su personaje tiene su cabeza llena de ·absurdas enseñanzas y lecltU"as, y hombre apenas salido de su aldea, se convierte en un desfacedor de entuertos del púlpito, elaborando y lanzando discurso tras discurso, todos grotescos y extravagantes, no en cuanto a su contenido, a su doctrina, sino en cuanto a su forma. Además, corno novela es francamente entretenida, ya que posee gracia e ironía. Tal vez su único defecto sea su desmesurada extensión, si bien al comienzo de su libro tercero, nos advierte: "Si mis lectores se cansaran antes, eso no debe ser de mi cuenta. ¿Quítoles yo, por ventura, que cierren el libro cuando les diere la gana y se echen a dormir hasta que despierten, con lo cual no sólo dividirán, sino que podrán hacer jigote los capítulos y los libros siempre y cuando les pareciere puesto en razón?" "La Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, alias Zotes", es la mejor novela española del siglo XVIII. Podrá carecer de una intriga elaborada, pero su contenido no atenta contra la ortodoxia religiosa. Como dice Antonio Machado: "hay que tener los ojos muy abiertos para ver las cosas corno son; aun más abiertos para ver las otras de lo que son; más abiertos todavía para verlas mejores de lo que son." No es prudente, pedagógicamente hablando, eliminar nada sin haberlo penetrado a fondo, pues se corre el peligro de caer en un conservadorismo pernicioso, a la manera de aquel sarnoso que se em~ . perraba en conservar, no la salud, sino la sarna. Es preciso decir a nuestros alumnos, revelarles, todo el radio de su posible actividad pensante, toda la enorme zona de su espíritu que puede ser iluminada y, por ende, obscurecida; ensellarles a repensar lo pensado, a clesaber lo sabido y a dudar de su propia duda, pon¡ue es el único modo de comenzar a creer en algo. UlNIIVElflSlllDAlD lDIE NUllEVO lLEON JULIO Del lunes 4 al viernes 8 PROBLEMAS FILOSOFICOS DE LA NUEVA ESPAÑA.- Profesor Extraordinario, Doctor José María Gallegos y Rocafull. 5 conferencias, de las 21 a las 22 horas. Del lunes 11 al viernes 15 UNA FILOSOFIA DE LA HISTORIA DE l\fEXICO.-Profesor extraordinario Edmundo O'Gorman. 5 conferencias, de las 21 a las 22 horas. Del lunes 18 al viernes 22 EL PENSAMIENTO MODERNO EN LA NUEVA ESPAÑA.-Profesor extraordinario, Doctor José Gaos. 5 conferencias, de las 21 a las 22 horas. Sábado 23 ALFONSO REYES Y LA FILOSOFIA DE LA LITERATURA.-Profesor extraordinario, Doctor José Gaos. Una conferencia, a las 11 horas. Del lunes 25 al viernes 29 INTERPRETACION HISTORICA Y SOCIAL DE MEXICO.-Profesor extraordinario, Licenciado Carlos M. !barra. 5 conferencias, de las 21 a las 22 horas. ESCUELA DE VERANO X ANUALIDAD Jubileo de Alfonso' Reyes CURRICULA AGOSTO nario, señor José Luis 'Martinez. Una conferencia, de las 21 a las 22 horas. CICLO ALFONSINO Del lunes lo. al viernes 5 de agosto Lunes lo.: LAS ARMAS EN LA POESIA DE ALFONSO REYES. Profesor extraordinario, Licenciado Manuel Calvillo. Una conferencia, a las 21 horas. Viernes 5: ALFOXSO REYES Y SU IDEA DE LA HISTORIA. Profesor extraordinarioi Licenciado Alfonso Rangel Guerra, de la Universidad de Nuevo León. Una conferencia, de las 21 a las 22 horas. Del lunes 8 al viernes 12 Martes 2: LA GEXERACION DE ALFONSO REYES. Profesor extraordina: rio, Licenciado Jase Alvarado. Una conferencia, a las 21 horas. LA FILOSOFIA DE LA INDEPENDENCIA DE l\lEXICO. Profesor extraordinario, Doctor Luis Villoro. 5 conferencias, de las 21 a las 22 horas. Miércoles 3: IFIGENIA O LA LIBERTAD. Profesor extraordinario, señor Octavio Paz. Una conferencia, de las 21 a las 22 horas. Del lunes 15 al viernes 19 Jueves 4: OBRA LITERARIA DE ALFONSO REYES. Profesor extraordi- UN SIGLO DE PSICOGElíESIS DE LA CONCIENCIA NACIONAL. Profesor extraordinario, Doctor Jorge Ca~ rrión. 5 conferencias, de las 21 a las 22 horas. POE~IA NUEVO, por A. Cardona Peña. Cuadernos Americanos ::Mexicanos. 1955. Corno el lapidario de diamantes que al alcanzar la madurez en el dominio de su oficio - plenitud moza, anunciadora de más abundantes cosechascambiara el cristal de roca y las piedras preciosas, por el guijarro del ca~ mino, así se presenta Alfredo Cardona Peña en su último y silenciado "Poema Nuevo". Con un lema de Virgilio en los Jahios - "Mira cómo todo se alegra por el siglo que ha de venir"- abre Cardona Peña su libro para contarnos, con la voz firme del profeta, cómo abandonó la contemplación del lirio, para enfrentarse a la imagen de ]as botas rotas bajo la lluvia. mejores cristal es, el poeta dibuja ahora, en el aire, con el fuego de la palabra, su credo de hombre que confia en el pueblo y en el mallana. Declara que su 1Jnmdo es ya otro y se llama "Tierra-de-Todosii ... el peque1ío, el infinito mundo del hacedo1· de esfuer=os, confía en el pueblo, de quien ama su bondad de llama y teje una cbrona de laurel para los- oficios humildes, pues, para él, los tejedores de sillas igualan en Sil labor las vidrie-· l'QS góticas. Fustiga a los que hablan del dolor en un banquete y de poesía en una conferencia ..• pero son incapaces de • * * abandonar sus tiel'ras y bajar a la plaPrimero, en una música antigua que :a donde escribe la vida" y señala, suena a flauta y a rabel, cuenta gozo- después, .que el poeta está obligado a so sus faenas del pasado: acercarse a la Yida con palabras nue"Hace mucha que cuido lucel'O, mon- vas: "Si ayer canté los élitros nupciales, to jardin y vigila fantasma, todo go~ zoso de luz, y campana, sin regatear los jal'dines amados y los lirios, escucho alwra en la vudad un viento que vacación al empeño". me va murmul'ando, enajenado: ... , Pero es el caso que mientras cuida- Cristo de manos aptas, es el pueblo .. . ha el huerto perfumado, vino la torArrepentido de haber · escrito con menta Y se. fue ]a cosecha, como él .,... frialdad ardiente, anuncia el cambio mismo contritamente reconoce ... "por de ]as coronasi por la lanza, las sandaatender a la flor minuciosa". lias por las botas del monte y promeComprendiendo entonces que "los· te olvidar el ocio cuando el pueblo lladias no está1z para juegos" , tira e] ra- me. bel, afila la espada Y se lanza a si misPor supuesto, no es la confesión ni mo el anatema: la promesa Jo que importan en e] Poema ~u evo de Cardona Peña: es el poe"Como un erial amanezca mi boca, ma en si mismo, la boda del verso con si oll'a no tiene regalo de panes, y se el hombre que destapa caños y abre me quemen las cinco vocales, junto a los surcos para la buena semilla. .fa inútil pol'ción de la rosa". Al proclamarse poeta de su tiempo Y confesando, en un arranque de a quien los empleos o los 1Jisas no amarebeldía, que ya no estú para desper- rran, Cardona Peña imprime un acendiciar en 1a filigrana, el arrebato de Ja to 1Hie,·o, más vigoroso, más viril, con pasión que las cosas de este estreme• mús temblor de llama y furia de temcedor siglo despiertan, entona, con pestad, a la forma perfecta de su verso. Antonio HODRIGUEZ. acento grave, la nueva c3nción. .,.,, r,_...,,.,.;;., ""-~ . · ~ ~ , ~ Del lunes 22 al sábado 27 LA PROSA MEXICANA DEL SIGLO XX. Profesor extraordinario, señor Emrnanuel Carba11o. 6 conferencias de las 21 a las 22 horas, excepto la deÍ sábado, que serú de las 11 a las 12 horas. DOS C URSOS ESPECIALES EN LA FACULTAD DE FILOSOFIA, CIENCIAS Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD -I Del 11 al 15 de Julio GONGORA Y SU FABULA DE POLIFEl\1O Y GALATEA. Profesor extraordinario, Doctor José Luis Medrana. 5 conferencias, de las 20 a las 21 horas. -IIDel lunes 8 al viernes 19 de agosto CURSO INTENSIVO DE LENGUA Y LITERATURA LATINAS.-Profesor extraordinario, Doctor Agustín l\Iil1ares Cario. 20 lecciones, durante los diez días hábiles de las dos semanas, una de Lengua y la otra de Literatura, de las 18 a las 20 horas. ll l lB lfl O S Nunca fue Cardona Peña de los poetas que se contentan con la idea justa o el tema bien escogido. Jamús ha ig norado él qne el pensamiento sin forma poética, expresado con simple precisión y lógica, podrá ser ensayo filosófico, pero nunca poesía. Tampoco, claro está, ha creído en el embuste inventado por Mallarmé que los poemas se hacen exclusivamente con palabras y no con ideas. La palabra sin el concepto a que está asociada, seria una articulación de sonidos muy pobre, facilmente superada por la mllsica del viento, o de los pájaros. i\Ias, sin creer en las mentiras de los puristas, pues siempre ha cantado al hombre y a su medio - ahi están sus meditadas "Lecturas" o el nítido y ancho uvalle de México"-, Cardona .Peña ha consagrado bastantes desvelos a la tarea del orfebre. Sin perder el respeto a la forma, pues los buenos vinos requieren los "PABLO NEHUDA Y OTHOS ENSAYOS", por A.. Cardona Pciia. Ecl. de An'ilrca. :\léxico, 1955. Jlubricado por la inteligencia y la emoción poética (le Alfretlo Cardona Peña, ha sido editada en la colección Studium el libro Pablo Xeruda y otros ensayos. Libro ameno y de hondo pensamiento, ele frases ncertadas y completas, sin pedantcria ni · ostcnlflción. Es, en si mismo, una fuente de poesía que se derrama sobre el alma de las cosas y de los hombres, bañando la extensión emocional del lector. No se puede escribir lo que Cardona Peña ha escrito, si allcmús de escritor no se es también un poeta. En el ensayo sobre Pablo Neruda, él nos traza el itinerario más veraz y completo para llegar a la comprensión total de la obra del gran poeta de América, que ha regaJado a nuestros pueblos un monumento de poesía, hermoso por humano, por valiente y por profundo. Cuando las palabras de Neruda se entrelazan con las observaciones ele Cardona Pella, el ciclo del poeta to! al y prometéico que es Pablo se hace mús luminoso. Esas observaciones destilan sutilezas y forman también ramos de protesta Yehemente contra la crítica de salón y la tendenciosa malicia de los "gallos de hojaJata'' que quieren oscurecer con su aleteo la pura luminosidad del chileno. Lago tranc¡uilo y mar.enfurecido, silenciosos valles, rios caudalosos y profundos abismos: todo eso está en la geogra(ía poética de Pablo Nerucla. Por 1os caminos de su sangre, llega a tocar el corazón del pueblo y le entre· ga su obra 1 que ést e recoge y comprende, nutriéndose de tierra y aguas marinas. Cardona Pe1la nos da en este ensayo toda la sa,,ia que guarda el {irbol poético de ¡\eruda; jardinero de sn poe- bueno sembrador de poemas en el mar v en la tierra, como un hacedor de Poemas -látigos que fustigani llevando siempre consigo a un Cristo invisi~ ble que acompaña su figura de asceta castellano. Por donde pasa deja inquietudes, por el camino ;de su nom• bre riega el polvo y la 'lágrill)a de su poesía. José Moreno Villa aparece en este libro con su verso de manso fluir, que bajo el cielo de Espalla y ~mérica diera Jegitimo realce a su ,·ida, ya apagada en estos días. Vida ejemplar Y clara, siempre al servicio de la cultura. Cardona Pella desentrafia el' mensaje COLECCION STUDIUH-7 PABLO NERUDA Y OTROS ENSAYOS ALFREDO CARDONA PEIÍIA (dibu¡o de Mr,rcno YiUa) sia, nos señala la flor que aroma y la espina que hiere; sabe a donde está la sed y e] agua, el descanso y la lucha, la denuncia directa como una flecha araucana, y la profccia que cubre la tierra habitada por el hombre. El Canto Genel'al se sostiene en su mundo de creación, con los pies muy hincados en la tier.ra; es vigía y raíz de futuros. Con maestría de guía poético, Cardona Peña nos condllce por los senderds del poema y nos lleva desde su ge\stación hasta su nacimiento en la ciudad de. México. Asidos a su palabra, él nos descubre el cielo y la estrella de gracia que conslituia ver a Neruda trabajar su talla graníticai su Canto General. Lo que hace Cardona Peña es desentraiiar, valorizar el poema, acercarlo más a la comprensión del pueblo, y quizá por eso su trabajo sea tan valioso como el poema mismo, porque nos hace olvidar su celeste origen y oírlo conversar junto a nosotros, al lado del fuego campesino. En los comentarios de Cardona Pei'ía, el poema se manifiesta tal como es, desde su origen hasta que el autor lo entrega a nuestra América, volcando en él su ternura y su rebeldia, su cuerpazo de "tapir dormido" en los bosques de nuestras lierras. Dormido y a la ycz vigilante al mús sutil ruido entre las horas. De este penacho de sugerencias, pasamos a la sombra de ese gran humanista ele América, de ese "americano universal" que es don Alfonso Reyes, dibujado por Cardona Peña, indagado, comprendido y traspasado por su palabra ele magia. Nos presenta al Reyes íntegro, cabal en su sabid~ria y humildad, creador de lo más selecto que América tiene en el ensayo, que es reYivir lo antiguo y lo moderno, y renovar la tierra toda, la mexicana y la del mundo. Nos acercamos dev.otos al lado del maestro, guiados por las silabas aladas Ue Cardona Pella, y comprendemos su sabiduría, su obra imperecedera de mexicano auténtico y americano universal. Pero he aquí que ]legamos al recuerdo del santo de la poesia americana, a don Enrique González ~Iartinez, a su la.do, para gustar de su ·presencia y , 1 er al joven y viejo poeta siempre renovado en Ja obra inmortal, Sufrir las angustias de su pueblo y de todos ]os pueblos de la tierra. En las noches misteriosas del valle de Anáhuac, nos imaginamos al Buho junto a a su tumbai mientras un cisne agoniza entre las estrellas del cielo transparente. Ya vamos entrando a otra región de maravilla, y al volcar una página nos encontramos el camino que es caminante a la vez, a León Felipe hermano de Jonás, el bíblico profeta. Cardona Peña nos lo descubre como un dios por ALFREDO CARDONA PERA EDICIONES DE ANDREA MEXICO, 195:> de :\foreno Villa, y esto nos hace acercarnos a su obra con cariño y entusiasmo. Porque estos ensayos de Car• dona Peña constituyen un Jibro que lanza acertadas sugerencias, que saca a la luz olvidadas estrellas y soles que pasan desapercibidos a la sensibilidad corriente, mostrando al creador - hombre y poeta- en plena conjunción artistica y humana. :Magistralmente labrada sobre una nube, se destaca la alta figura de Jorge Guillén, el autor de Cántico, libr~ que como dice Cardona Peña, tiene una redondez de círculo. Y eso es efectivamente la obra poética de GuiIlén: un circulo cerrado en sí mismo, aunque sin el hermetismo que le han querido impugnar. Poesía sin fronda, personal y eterna. Desde su sencillez de agua escondida, nos conduce Cardona Peña a la mesa imaginaria, en que se encuentra Pedro Garfias diciendo su poesía entre copas de estrellas. La pluma de Cardona nos ·esboza, bajo sombr;ls nocturnasi al poeta que Jleva su verso a flor de labio y entre las nostalgias de su patria lejana y mártir, va deshojando sus libros -rumores de su almaen los empañados espejos de las noches de México. Es su poesía un haz de espigas nocturnas diseminadas en islas y territorios de tierra firme. Y a· este "serafin de la sombra", que baja a los infiernos, sube a 1os cielos, cultiva el fuego de los astros y apacienta palabras, hay que quererlo, como pide Cardona Pella a todos los que han tenido la dicha de compartir el vino y el pan de su amistad, esa amistad de Pedro Garfias que yo tengo. Aquí termina su libro Alfredo Cardona Pella. Llenos de nosta]gia cerramos las páginas densas de conceptos enjundiosos, de líricas islas rodeadas de silabas y de nombres amados. Es este un libro que emociona y encanta, y a él volveremos por la calidad de su prosa, porque en él están presentes altos ejemplos y porque en todas sus páginas ronda la poesía como un fantasma sin fatiga. Arturo ECHEVERRIA LORA Pasa a la Pág. 8 Pág. 7 Pág. 6 �JOSE MOREN□, VILLA 1 . ; • r El · día veinticinco del pasado mes d&..abril murió en la ciudad de México José Moreno Villa, distin• guido escritor, pintor, poeta y crí• tico de arte español, asimilado a la cultura mexicana desde el año de 1937 en que llegó a nuestro país, y en cuyo ambiente se significó siem• pre por su incansable actividad in• telectual y su fecunda labor crea• dora. Entre los libros más importan• tes que escribió en México, figuran La escultura colonial mexicana, te• ma poco tratado por nuestros estu• diosos; Lo mexicano, que contiene interesantes ensayos sobre diversos aspectos del arte nacional, Y. Cornucopia de México, libro en el que figura la visión de un español sobre nuestros hombres y nuestras cosas. De su obra poética entresacamos el poema que aquí se pu• blica. ILIEIDAID jSolo! jLa soledad! Luego lo supe: el mundo lleno de varones solos. j Los solitarios que caminan juntos, solos también los apiñados troncos de la selva! jQué sola compañía! En el concierto de los cien millones de vástagos frondosos, ¿hay una asta que desinteresadamente obre? · En la región estaba sola el alma. No hay que esperar socorro del hermano; suspenso estoy en el vacío y tengo para asirme que asirme a los espacios. Esa leona de la fuerte garra, o ese bisonte de acerado cuerno, ' una apacible tarde el estío desgarrarán tu adolescente cuerpo. Nadie saldrá por tu defensa en liza; nadie la compasión ejecutando pondrá sobre tu herida dolorosa la caridad bendita de su mano. ¡Solo! Ya sabes, un gentío y solo, solo para el dolor o la alegría. Si algún hermano te echa el brazo, teme; teme: su gesto es solo de codicia. Hay que hacer la corteza para entonces resbaladiza concha de galápago. Robustecer debemos el vestido porque la muerte es hija de lo blando. Solo en la selva del dolor estoy es_perando la hora del anillo, del anillo nupcial que me desposa con el amor que es de la lucha el hijo. Solo en la selva del dolor estoy. Ya tengo brazos en el firmamento. ¡Ya mi raíz parece que ha llegado a la región del sacrosanto juego! Pág. 8 IL 1 1B R O S p.. Sigue de la Pág. 7 "SK\1BLANZAS MEXICANAS", por José Cardona Peña. Ediciones Libro:\Iex. México, 1955. l:na semblanza es un retrato YiYO, animado por la palabra y la imagen. Mueve el interés del lector que reconoce en su imaginación el carácter de la persona retratada en, sus aspectos y actividades peculiares. Cardona Peña nos ofrece en este libro 29 semblanzas de escritores y artistas mexicanos en las que señala con una fina y original técnica las particularidades de cada persona. Nos cautiva su frase alada, su inesperada imagen, su positiva y sutil ironía, su gracioso movimiento mental. Estarnos frente a un poeta que nos descubre su robusta cultura en el atisbo con que penetra al espíritu de cada personaje. Como los retratos pictóricos van surgiendo estas semblanzas de Cardona Peña: líneas identificadoras sobre pi anos de color en aquéllos; limpias imágenes secundadas por rotundos golpes de palabra en éstas, que construyen en nuestra mente la clara idea de la compleja espiritualidad. En la pintura surge aguí y allá un rasgo de índole personal que con inusitado vigor levanta la visión para reconocer al personaje; en el poema, algunos versos tienen mayor fuerza para aclarar enigmas interiores o complacer un sentimiento íntimo; y en estas semblanzas, como en las pinturas y en los poemas, el magnífico escritor que es Cardona Peña se ·vale de la imagen, del diálogo o el relato, para revelar una curiosa característica de la persona retratada. Y lo hace con gracia y donaire, con destreza de escritor que ha discurrido ya por muchos caminos y que tiene grandes e inagotables resenas humanas para dar idea del ambiente en que· se mueve y la actividad que desarrolla el individuo objeto de su atención. Cardona Peña conversa con el lector, le transmite sus propias emociones, sus impr~iones inolvidables, los conocimientos que se le han quedado en el alma inmarchitos, vivientes, frescos. Es, también en la prosa, un poeta capaz de fijar la metáfora instantánea, lúcida, como perdida en el acervo de juicios y representaciones. A Fanny Anitúa la llama "ahijada de los pájaros"; a Matía Asúnsolo la contempla · bajando "unas escalinatas, envuelta en luces y sombras que le dan un aspecto maravilloso; parece una de esas presencias que salen de los sueños ..."; ye al Dr. Atl "poniéndole trampas a la luz"; con Frida Kahlo se vuelve dramático, vibra y se identifica con su dolor, ve en esta mujer maravillosa, a "una madre frustrada", "una mujer --dice- con el cuerpo atravesado por alfileres como una maler dolorosa conservada en sus siete puñales". No cabe duda, Cardona Peña es un alma de luz, una llama viva y crepit"ante: fulgor de inteligencia, calor que brota de la entraña cordial. Hav en este interesante libro otras semblanzas bellamente escritas en las que el lector descubrirá cosas poco conocidas de la cultura mexicana y de los hombres qne se preocupan por su esplendor. Leed ese prodigio de retrato moral y físico del pintor Francisco Goitia, "el indio humillado", ese modestísimo pintor que va por la vida "creando una de las obras más profundas, más trágicas y más universales de nuestro tiempo, sin ruido, calladamente, como se hacen los niños y los poemas, como nace el llanto y se manifiestan los ' prodigios de la naturaleza". Leed esa preciosa carta a Antonio Acevedo Esrobedo, escrita "a lomo de pluma", en la que este caballe- ¡,:·· . } i)~i;:~- ~·\J ·:~i; ro de la cultura se cÍ-edara "prfvinc(~no de piel adentro'.': cuyas bri'sas juegan entre las arboledas de la prosa. El escritor habla con su compañero de oficio, recuerda su entrañada nostalgia que lo ha "torturado ahora en que he terminado la lectura de tu libro quedo con los recuerdos humedecidos en silencio, como esos viejos filtros de piedra, obispales y cachazudos que todavía existen en algunas casonas perdidas." Leed la semblanza de Salvador Toscano, "ingeniero y poeta de la realidad ... patriarca del cine mexicano" que fijó en las tersas láminas de celuloide las más dramáticas escenas de la Revolución Mexicana, con las que se formó "el documental más extraordinario de 1 mundo, titulado Memorias de un mexicano, y que Cardona Peña quisiera proyectar para el pueblo "en mitad de la Plaza de la Constitución, la noche del 15 de septiembre, tan llena de campanas y clarines ... en una gran pantalla puesta sobre el frontispicio de la Catedral, después de la ceremonia del grito ..." O leed, en fin, el retrato de Alfonso :\1éndez Planearle, "siervo de Dios, latinista sabio, crítico y humanista de luciente cultura." Sentiréis un aliento poderoso que irriga las más secretas grutas del espíritu; oiréis una oculta voz que al resonar con acento vario y personal, os entregará un mensaje cordial, humano y lleno de amor a lo bello y noble que hay en la vida. r ------- ·· r ~, . . ' ; i- ■l-1 ,~X.!OJfO'fU AU'JU!!IJO CAlll)()NA n.'44. Semblanzas Mexican~' A JlTIS'l' "8 \' t:1H;111Tl),l tl:~ llt:I, M.f:XlCO A(' Tl'AI, Y ahora que el hombre de México con frecuencia pierde de vista aquello que es, en verdad, un alimento espiritual insustituible sólo por alcanzar frutos sin miga ni esencia; ahora que se glorifica a quienes no tienen en sí más que atributos efímeros y valores ficticios, antes que a los hombres que han surcado la vida y han encontrado una eficaz respuesta a sus afanes, cobra mayor valor este libro de Cardona Peña, en el que con tan precisas formas expresivas y con tan cordiales y certeras ideas, hace prevalecer los valores del espíritu por encima de las mezquindades de la vida y da a conocer inquietudes que amplifican la vía que encontrarán las nuevas generaciones para descubrir y fortalecer su misión sobre la tierra. Por tanto, creemos que esta obra de Cardona Peña habrá de despertar una entusiasta acogida en los estudiosos de las letras hispanoamericanas que, en cada una de sus páginas, encontrarán momentos lúcidos vividos por quienes libran de modo fecundo la batalla de la inteligencia. Alfonso REYES A. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 6, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014751 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Filosofía José Moreno Villa Libros Luis de Góngora y Argote Poesía Thomas Mann Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17357/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._7_0002014750ocr.pdf 0c385f2c5128eea6d2e8b0d89a11e7c1 PDF Text Text Año XII No. 7 Julio de 1955 D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL .DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON BRE EVED Alfredo CARDONA PE~A rial, pocos a la poesía, nadie a estos abigarrado, concentrado, ' soez, purulugares sombríos donde el lenguaje lento, siempre fuerte, siempre entre manejado por el genio, resplandece Bosco y Goya, de las jácaras y romancomo las estalactitas en una caverna. ces". Dámaso afirma que ese inmenso Dámaso Alonso, en su eminente traba- y revuelto mundo está hecho "de figujo sobre el polígrafo, nos da la noti- ras de titerero, donde nada se entiencia de que el señor Manuel Muñoz Cor- de si no se escudriña hasta el último tés ha estudiado ya algunos aspectos pormenor". Y prefiere investigar, en Quevedo, estilisticos de- jácaras y romances en la tradición del verso italiano ... una obra que saldrá pronto en Madrid, En desórden, sin método, hemos si es que no ha salido cuando escribimos estas lineas. Es precisamente Dá- apuntado algunas voces usadas en los maso Alonso, tan pulcro, tan fino, el romances y jácaras, que prueban la que ha huido de este ruedo popular, categoría de millonario del lenguaje importantísimo en la poesía de Que- que es Quevedo. Voces de germanía: guro (policía); vedo. Al tratar sobre la poesía burlesPero hay un Quevedo no aristocrá- sobre los romances de don Francisco. ca y la creación literaria, advierte: godeñas (ricas, principales); iza (ratico ni minoritario, sino popular, co- Todos se van a la novela y al memo- "No nos vamos a meter en el mundo mera) ; fuñar (revolver pendencias) ; bederre (verdugo): ''hizo el bederre lectivo: el Quevedo de tierra y pueblo bailar".. : .; calcorro (zapato); manque empedró su estilo con las voces de fla (mujer de trato ilícito); cormar la calle. El misticismo y la picaresca, (sinónimo de cepo). como dualismo central español, aquí Voces arábigas: jarifa (vistoso, comencuentra su fenómeno mayor, su alpuesto, "catrin", y más de nuestros tar de los reyes. Para mi gusto, son los días, "pachuco"); jiferadas (cuchiromances, las jácaras y los b!]iles en lladas) ; badeas (personas flojas) : "así donde resplandecen con mayor intenhagan sus oficios/este agosto las basidad estos valores populares de Quedeas" ... ~ alifafes (achaques pasajeros vedo. En sus novelas satíricas, como o leves, es voz que usan los estilos la famosa "Vida del Buscón don Pacontemporáneos) ; alcominías, por alblos", hay, es cierto, gran acopio de comanías (alcahueterías), 'mandó las energías de expresión creadas por el alcominías/que gustaba su apellido"; pueblo; lo mismo en "La hora de tojábega (embarcación pesquera) , "en dos", su obra cumbre, la cúpula de su la jábega se ocupan/ bergantes menos estilo. Mas lo curioso es que en los rollizos". poemillas callejeros también llega a la Voces portuguesas: tronga (mancecumbre. ba, dama). ¿ Quién es este monstruo, que escriVoces arcaicas: argén (dinero); tibiendo sobre San Pablo usa las plumas nelo (jarro del que se llenan los vasos de los ángeles, y reproduciendo el hacon vino. Usada por nuestros estilisbla común se convierte en un taquítas. También significa "comedor de grafo de la grosería? la servidumbre"); vendeja (venta púEn Quevedo están presentes el panblica y en común como en feria). tano y la estrella, el cerdo y el querube, y ambos conceptos lo unifican, lo universalizan. * * * Vayamos por el enredijo violento Dice Quevedo, en el romance LXVI: del Quevedo de las tabernas, entremos en sus casas de citas, riñamos con sus Por Da/ne me tuvo el sol, alcahuetas. ¡Qué mundo de voces vipues se andaba tras mi jeta, vas, tremendas! ¡Qué universo del lenretozándome de llamas, guaje figurado! Las figuras de pensarequebrándome de hoguera. miento - ironias, reticencias, paradojas, etc.- están empleadas con tal beLa figura tiene tal sello propio, que lleza, que si tuviéramos retóricos pase le reconoce la paternidad a leguas. ra escuela más avisados, desapareceEl hipérbole es el andamio que sostierían para siempre los ejemplos mal ne su pluma, el trampolín desde donescogidos, y apareceria este mar de de se lanza al imperio de la gracia. En iluminaciones. Elijamos, al azar de los los CXI romances coleccionados por ojos, esta perífrasis de la jácara XI: Astrana Mario no hay uno solo en donCuando el dios calentador, de la travesura hiperbólica no diga lo Bal'barroja de epiciclos, suyo. Es famosa aquella alusión a la en la contera del mundo fría cárcel donde lo ha encerrado la se está haciendo mortecino ... envidia del Conde-Duque de Olivares, cárcel que por fría compara con NoCon todo, no hay un estudio definiruega: Don Francisco de Quevedo y Villegas tivo, desde el punto de vista analítico, L ttpríncipe de la poligrafía", como le llama Luis Astrana Mctrín, su biógrafo emérito, es al parecer inacabable. La frase de Gracián, tttodos te conozcan, ninguno te abarque", puede aplicársele con justicia. Búsquesele como teólogo, y los Jerónimos enmudecerán; como traductor, y los más insignes lingüistas le verán señorear. Lo mismo como filósofo y como poeta. En filosofía no fue don Francisco una mente técnica, ni llegó a construir-terminologías: echó la sonda al tiempo, y comentó los actos de los hombres encumbrados. Como poeta produjo asombros de concentración verbal, deliquios amorosos y macabras sonrisas a la fugacidad de las cosas, con su poquito de Montaigne, a quien él llamaba ''el señor de Montaña". No hay disciplina escrita en donde no haya paseado su genio •. E �Zampuzado en un banasto me tiene su majestad, en un callejón Noruega aprendiendo a gavilán ... Vuelve don Francisco en sus romances, siempre en tono de furiosa exageración, a su "don Pablos", y sobre todo a "Las necedades y locuras de Orlando el enamorado", poema este último donde llega a extremas posibilidades de riqueza idiomática. Su novela más conocida, la del "Buscón", está presente en este fragmento del romance XV: pnes ibm,, de pura hambre, con telarañas las tripas y con polvo los gaznates. Los gigantes que aparecen en el "Orlando" son evocados en el mismo romance: tu pelo; el bosque del Pardo, donde es preciso que pasten piojos como jabalíes y liendres como elefantes. Y en el romance XXV, hablando' de Diógenes, dice que tenia: en el color y en lo yerto juntos erizo y castaña. • • • Idiomáticamente, pocos criticas han ahondado en las XVI jácaras de Francisco dC Quevedo. Breve e intensa colección de versos, los más frescos y desenfadados, quizá, de toda su obra festiva. Porque si los sonetos y poemas burlescos aventajan a éstos en estructura, mérito interno y mordacidad, las jácaras son el testimonio más elocuente del Quevedo ¡¡opular, de ese Quevedo de barrio nocturno, taberna y prostíbulo, tan maravi11oso como el Quevedo ascético: Allí estaba la Garulla, la Gangosa y la Peral, la Plaga y otras señorns de hedionda honestidad. (Jácara VII). No nos escandalic«;mos, que ya lo dijo el Ingenio, hablando de si: "dióme el Escorpión su lengua" . También le dió su lengua el ruiseñor, y la ternura el pueblo, cuando dice: Soy ovejila del agua que me llaman con silbar. (Júcara V). Y también: Dime, ¿qué serios tiene tu enamorado? Es como un oro lindo, doble y cruzado. . .-r--. .---, --·..:::i t ~ 1 • J., 1•' "'<_ ·,. . ' ------- ? 5~~ ...• ~ =-..:-...---1""'-----::::a--;., . . .' Lo cual se parece a García Lorca. Porque García Lorca fue a Quevedo y trajo mucho material expresivo.¿ Quién es don Francisco -hemos dicho- sino un millonario a quien todos pedimos algo de prestado? En los bailes y loas se alegra el poeta, canta y palmotea como un gitano legítimo: Los amores, madre son como güeuos: los pasados por agria son los más tiernos. El coro puede ser un destacamento de soldados qu<, enarbola "en las almenas del brindis las banderas de las copas". Fueran mis labios claveles si en tiestos hubiera labios. Esta imagen, tan quevedesca, nos recuerda aquella de Con el aire se batian las espadas de los lirios que aparece en la archiconoclda "Casada Infiel", de Federico. ¿No sería bueno estudiar estas filtraciones del satírico en el poeta de Granada? cisne. Es el escritor que en su ira t~endc los ojos a los muros de la patria y los ve desmoronados. Aqui, en estos poemas burlescos de las jácaras, romances, loas y bailes encontramos, semiperdidas en la maleza de los textos, tres referencias a México que no deben pasar inadvertidas. No es por azar que ]as vemos disparadas al oro, 81 dinero de ultramar, a ese potosi con visos de leyenda que es la Nueva España, paraíso de aventureros de toda laya. La prüñera referencia corresponde al romance número XX, página 259 de las obras completas (en verso) de la erlición critica que preparó Luis Astrana Marín, (Editorial Aguilar, Madrid, 1943), y titulado "Lición de una tia a una muchacha, y e11a muestra como ]a aprende". Dice la vieja a la joven, borbotando malicia: Para mi son las bolsas sones y liras, gaita mejicana de mi codicia. Debemos fijarnos bien cómo la gaita es aquí como sinónimo de caja donEl "oro de Indias" circulaba en la de la maestra del lucro, que es esa imaginación del pueblo español del si- vieja del romance, quiere guardar su glo XVII, que iba al desastre por el · codicia. La gaita, en efecto, tiene fordesgobierno de Felipe IV. Ya se sabe ma de caja, si bien más larga que anque don Francisco presiente el ocaso cha, y en ella, que tiene una significay lo canta como un ¡¡rofeta de la de- tiva fabricación (ideal) mexicana, decadencia. Su alondra carnavalesca posita el personaje, como en una alguarda en secreto un sombrío 1uto de cancía, sus esperanzas materiales. MEXICO EN QUEVEDO La segunda referencia se encuentra en el romance LXXXIX, página 235 del mismo libro, titulado "Alega un marido sufrido sus títulos en compe. tencia de otro". Dice el casado, ha: ciendo arrumacos porque encontró á. su mujer con otro: En aras te quiero dar dos mozuelos mejicanos, que te cubrirán de pesos aunque se los hagas falsos. Siempre la ironía, y siempre, interpretando la imagen que nuestro mundo proyectaba en ultramar, la alusión mexicana de riqueza, ahora en forma de mozuelos. Pero la referencia m::is bella, por su tono de canción, es la que aparece en el "Baile" III, de la página 511, titulado "Los galeotes", una brevísima escenificación de tipos populares que cantan y bailan al són de pitos. Dice uno del grupo: Aires mejicanos venid y llevadme que los aires sin blanca son malos aires. Imaginamos que esta coplilla se ha cantado y vivido muchas veces, desde 1592 a la fecha, en viajes que van a parar a Veracruz. También hay referencias a Puerto H.ico, La Habana y Buenos Aires, en el mismo "Baile": Puerto Rico es buen puerto, que los demás son playa: para vanas y locas el Morro de La Habana. No navegues nunca con los Levantes, que Ponientes de casa son Buenos Aires. En resumen: el Quevedo de los romances; jácaras, bailes y Joas, no ha sido hasta ahora motiYo de una seria investigación lingüística. Esperamos ese libro de Muñoz Cortés, que anuncia Dámaso Alonso, sobre este encendido capitulo del gr,m ¡¡olígrafo. No basta el Quevedo del Himno a las estrellas, ni el celebérrimo prosista de tántas obras perdurables. Es fundamental el estudio del hombre que bajando de su pedestal humanístico se pierde por las calles y convive con el pueblo, escuchando de sus labios las palabras humildes y violentas para acrecentar el _léxico y darnos, en pocas y rotundas pinceladas, uno de los cuadros más vivos de la picaresca española. 0\/idio, Cultor de Belleza Roberto BRAVO VILLARREAL o hubo tema ni ocasión que escaparan al estro fácil y profuso de Publio Ovidio Nasón. Este barroco poeta sulmo• nense tiene en su anecdotario el hecho aquel de haber jurado solemnemente a su padre, tejiendo un perfecto verso hexámetro: "iuro, iuro tibi, pater, non componere versus", dejar en paz a las musas y proseguir la carrera forense, cara a su progenitor. Este hervor poético, esa su imaginación de colorines y sobre todo su erotismo casi maniático le empujaron a ocuparse .de todos los géneros literarios y montes poéticos. Tuvo la osadía hasta de autodenominarse "creador de la tragedia romana" por una obra -Medea- que representa un conato estéril por crear • el género trágico que no podía arraigar en el pueblo latino, carente de fe cplectiva y pleno ardor cívico. N Pero ÜYidio tiene, en su fisonomía espiritual, un rasgo muy acentuado: su erotismo. En el "Are amandi" tiene un verso que lo pinta de cuerpo entero: "Me Venus artificcm tenero praefecit Amori", "Venus me ha escogido como mentor del suave Amor". 'Las Heroidas", "Amores", "Remedios del Amor", "El Arte de Amar" son títulos de sus libros que gritan su contenido. Todavía es un misterio literario el develar la identidad ele esa mujer de sus amores llamada Corina. Y la maledicencia que habla por la boca popular y que nunca dice las cosas a medias -ni tampoco a enteras- vió en Corina nada menos que- a Livia, mujer del emperador o a Julia, hijastra de ésta, hija de Augusto, la cual por escandalosa sufrió cruel ostracismo en la isla Pandataria. El hecho mismo de haber repudiado a sus dos primeras esposas nos indica que Ovidio era todo un maestro en el "arte de amar" sin curarse mucho de sus "remedios". Todos sus libros, incluido el de la Metamorfosis, huelen a autobiografía erótica, enervante y licenciosa. Don Gregario Marañón, que supqne que el tipo donjuanesco es un producto de sociedades decadentes, hace de Ovidio el Don Juan de la _Roma precristiana, con todos sus equívocos, glorias y miserias. El "Are amandi" es para el médico-escritor el primer manual, el más perfecto y el más cínico, del amor donjuanesco. Como apéndice del libro arriba c-itado, código de la galantería, escribió el sulmonense otro libro del cual queda sólo un fragmento muy poco conocido: ' 11\fedicamina faciei femin-ae" o u Afeites para la cara femenina" o más brevemente "Los Cosméticos". Como buen conocedor, aunque mal catador de las mujeres, sabía que · halagar el rostro femenino es halagar, casi siempre, toda la persona. Ya sea que le haya estimulado a escribir estos versos cosméticos la piel rugosa de la sexagenaria emperatriz Livia, o Ja faz fresca y tersa de Cipasis, linda sierva que robó a su ama Corina los cariños del poeta, o 1a cara de prematuras rugas de Julia ]a licenciosa, Jo cierto es que el poeta se metió a cultor de belleza adelantándose a esta época en la que dominan Max Factor, Ric11ard Hudnut y otros "eiusdem furfuris" de cuyos nombres no puedo - ni debo- acordarme. El poemita está escrito en versos hexámetros elegíacos, a saber, en dís• ticos de hexámetro y pentámetro combinados. E] introito no puede ser más solemne. Ovidio de inmediato se erige en maestro del ornamento facial: Discile, quae faciem commendet cura, puellae, Et quo sil vobis forma tuenda modo. "Aprended, oh mujeres jóvenes, cuales son los cuidados que embellecen la cara y de que manera vuestra belleza debe ser conservada". Intro- duce luego símiles muy plásticos que nos llevan al conocimiento de que el "cultus", el cuidado, el cultivo obliga a la tierra estéril a producir los dones de Cercs, a corregir los jugos amargos en los frutos y da al árbol injertado riquezas adoptivas. Tiene a continuación una frase concisa y marmórea "Culta placent": las cosas producidas por el cuidado y el arte nos agradan. Guarda gran paralelismo esta frase con aquella de Santo Tomás de Aquino definidora de lo estético: qua e visa, placent". "Quizá, añade el poeta, bajo el reinado de Tacio, las antiguas Sabinas prefirieron el cuidado de los campos maternos al de la propia persona y la matrona con asiduos dedos hilaba en el alto asiento y encerraba en el aprisco a los corderos que su hija había llevado a pacer". Ahora el sagaz Ovidio tiene el cuidado de recordar a las jóvenes romanas que sus padres han dado a luz hijas delicadas y que éstas gustan cubrir sus bellos cuerpos con áureas vestes, peinan variadamente el cabello untuoso y mostrar la mano resplandeciente en gemas. Ovidio logró ya .con la adulación interesar a las latinas en su poema. Si el poeta hubiera podido utilizar la tipografía y la propaganda modernas, el éxito de sus versos cosméticos hubiera sido pasmoso. Y para que no se piense que el afeminamiento masculino es privativo de ciertas épocas, Ovidio lanza un par de dísticos que surten el curioso efecto de alentar a las mujeres recriminando a los hombres: "No debemos criticar ásperamente este vuestro afán de agradar, porque nuestro tiempo es testigo de que los varones se preocupan también por la apariencia. Vuestros maridos siguen las modas femeninas y la esposa nada tiene que añadir al aliño de su esposo. Por lo demás, el arreglo personal nunca es un crimen". Justificado negativamente el ornato, nuestro poeta pasa a hacerlo posi• tivamente "porque las mujeres encuentran placer en agradarse a si mismas". Aqui el erotismo malsano de Ovidio se torna narcisista. Estos versos hablan más de lo que a primera vista nos dicen. Voluptas, palabras que en Cicerón y en Virgilio preferentemente significa el apetito del placer honesto, en Ovidio sufre siempre una distor- sión reprobable. Esto queda confirmado con la alusión al cisne narcisista y voluptuoso de Juno y a la de los antiguos fármacos como el hipómano, secreción de la vulva asinaria. Los más desconcertantes versos de Ovidio son los que vienen ahora. Creemos que había recibido más de una admonición del Emperador por sus versos licenciosos que le valieron más tarde el exilio a los confines de la Ausonia. Por eso se percata que esos versos le pueden llevar demasiado lejos y hay un viraje en el tono y en la matfr-4 ria de sus siguientes versos reaccionando de manera pasmosa: Prima sit in uobis morum tutela, puellae.,. Certus amor morum est .. . Suf{icit et longum probitas perdura/ in aeuum, Fertque suos annos: hinc bene pendet amor. "Que ,•uestro primer cuidado, doncellas, sea el de vigilar vuestras costumbres .. . , el amor fundado sobre la pureza de costumbres es duradero ... , la virtud se basta a si misma, se prolonga hasta el término de la vida, se adapta a los años: la duración del amor de aqui depende". Suenan casi a ironía y a metal hendido estas palabras. ¿O debemos creer sinceras es.. tas frases, tan contrastadas con las anteriores y con las que le subsiguen en las que suministra simples récipes de boticario? "Don Juan, escribe Marañón, es fundamentalmente tramposo. · No repara nunca en los medios pafa conquistar a las mujeres". Aquí el diablo se mete a predicador y más de una de sus admiradoras coetáneas juzgaría poco justa la fama dudosa del poeta. Aparece ahora el cultor de belleza. Ovidio consigna unas fórmulas de cosméticos que ahora de seguro se emplearían para curtir, no para exornar pieles, si exceptuamos el uso de hue,,os, ahora sustituidos por los milagrosos embriones de pollo, más caros, que obran prodigios en rostros septuagenarios. Y aqui va la primera receta, aún no patentada, a disposición de cualquier artífice facial: 2 libras de cebada de Libia y otras dos de algarroba mezcladas con 10 huevos. Débese secar este menjurje a un viento fuerte y después ser molido por una asna en una piedra áspera. Añád&se después la sexta parte de una libra de cuerno molido de un ciervo de un año . Todo esto debe ser luego perfectamente tamizado. Con 12 bulbos de narciso sin corteza triturados en un mortero de mármol, 2 onzas de goma de Toscana y 18 de miel, añadidas a lo anterior, se conseguirá un cosmético que aplicado al rostro Hhará que fulja más brillante que un espejo". Aqui tenemos otra más eficaz: 4 onzas de incienso con otras 4 de nitro, un pedazo de goma y mirra grasosa. Se muelen muy finamente, se mezclan con miel e hinojo, rosa seca, sal de amoniaco, incienso macho y crema de cebada. "La cara, epiloga el poeta, frotada con esta pomada, se revestir8 inmediatamente con brillantes colores", Suprimimos la tercera, porque sospechamos que éstas entusiasmarán a más de alguna doncella ansiosa de realzar o descubrir supuestos encantos faciales. El poema tiene finalmente otrQ¡. dístico y bruscamente se corta por la deficiencia de los versos perdidos. Lástima grande, porque la cosmética antigua, si muchas veces no era muy eficaz, era curiosa y digna a veces de piadosa risa, corno en gran parte la de nuestro siglo presente. El fragmento del poema acaba en puntos suspensivos y para no ser menos, ilnitamos a Ovidio, cultor de belleza y de bellezas, en su involuntaria táctica de dar cima a su poema ... Pág. 3 Pág. 2 �TRHYECTORIH YPENSHMIENTO DE HNTONIO COSO Agustín BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE I EL MAESTRO ANTONIO CASO n la historia del pensamiento filosófico mexicano, Caso es, por antonomasia, el maestro. Menos original que V ascon• celos y con menor vuelo especulativo, es, no obstante, me• jor preceptor, más acabado conocedor y expositor de lo que ha sido, hasta ahora la filosofía. E Su cabeza vigorosa, su bruma y alborotada melena, su mirada goetheana -que tal vez él cultivara conscientemente por la reiterada contemplación del busto de Goethc que tenía siempre en su biblioteca- su saliente e imperioso mentón, su gesto, su ademán, sus incisivos y taladrantes ojos contribu- yeron a que su palabra precisa, elegante, adecuada, cautivara entusiásticamente al auditorio. Era orador. ¡Cierto! Pero un tipo de orador muy diferente a aquellos grandilocuentes y vacuos para fraseadores de frases trilladas~ y arbitrarias. La oratoria de Caso era solo una bella envoltura de concepciones rigurosas, acabadas, académicas. Su verbo espontáneo, sonoro y esplendente acl3ró vocaciones y fomentó a investigadoi:es. Mas que su obra escrita valió su magisterio filosófico, su lealtad a la nación mexicana y a la estirpe hispanoamericana, su personal e irreductible estoicismo. En una época difíeil en extremo, supo ser siempre fiel -contra toda penuria y contra toda tentación política- a su vocación de filósofo y de preceptor. El 19 de diciembr~ de 1883 nació en la ciudad de México. Murió en esa misma capital el día 6 de Marzo de 1946: la víspera de iniciar un curso en el Colegio Nacional sobre "El problema de la filosofía de la historia". Fué discípulo de Ezequiel A. Chávez y de Justo Sierra. Se licenció en Derecho aunque nunca ejerció como Abogado. Su profesión, propfamente, fué la de profesor de filosofia y de sociología. Junto con Pedro Hcnríquez Ureña, José Vasconcelos y Alfonso Reyes - paríl nombrar solo a los más destacados- formó parte del Ateneo de la Juventud. El Colegio Nacional -la más alta institución acadCmica ele México- le tiene como uno de sus fundadores. Mereció que le confirieran el título de "Doctor, honoris cansa", las Universidades de Hío de Janeiro, San Marcos, México y Guat.c mala. Fué director de la Escuela Nacional Preparatoria, Rector de la Universidad Nacional, Director -efectivo primero y honorario después- de la Facultad de Filosofía y Letras y fundador y presidente del Centro de Estudios Filosóficos. Su servicio a México se extendió, también, al camp·o de la Diplomacia: embajador en el Perú, en la Argentina, en el Uruguay y en el Brasil. Eduardo García Maynes ha propuesto la clasificación de los escritos de Antonio Caso que consignamos a continuación: 1.- OBHAS S!STEMATICAS. A) FI1.OSOFIA: La Filosofía de la Intuición (1914); Problemas Filosóficos (1915); La Existencia como Ec,onomía y como Caridad (1916).; La Existencia como Economía, com0 Desinterés y como Caridad (1919); El Concepto de la Historia Universal (1923); Estética (1925); El Concepto de la Historia Universal y la Filosofía de los Valores (1933); El Acto ldeatorio (1934). B). SOCIO LOGIA: El Problema de México y la Ideología Nacional (1924); Sociología Genética y Sistemática (1928). 2.-ESTUDIOS SOBHE HISTOHTA Pág. 4 DE LA FILOSOFIA: Filósofos y Doctrinas Morales (1915); La Filosofía Francesa Contemporánea (1917); Historia y Antología del Pensamiento Filosófico (1926); La Filosofía de Husserl (1934); Meyerson y la Física Moderna (1939); Positivismo, Neop·osítívismo y Fenomenología (1941); Filósofos y Moralistas Franceses (1943). 3.-ENSA YOS, CONFERENCIAS Y DISCURSOS: Drama per Mtisíca (1920); Ensayos Críticos y Polémicos (1922); Doctrinas e Ideas (1924); Discursos Heterogéneos. Discursos a la Nación Mexicana. Nuevos Discursos a la Nación Mexicana (1934); La Persona Humana y el Estado Totalitario (1941); El Peligro del Hombre (1942); México (1943). El maestro Caso era, segun el testimonio de quienes le conocieron ínti- sutil- captaba todos los problemas que agitaban la conciencia universal. Buenas horas de la noche las dedicaba al "santo sacramento de la conversación". A la juventud le dedicó, como Sócrates, toda su vida de maestro. En un escrito publicado en 1922 (Colección "Cultura", Tomo XIV, No. 6) y titulado "Mi Convicción Filosófica", Antonio Caso afirmó su credo en 9 proposiciones. He aquí algunos de esos luminosos p8.rrafos: 1.-En el mundo estamos para OBRAH. La esencia de nuestra actividad la ignoramos y probablemente la ignoraremos siempre; pero el sentido de nuestro esfuerzo es inteligible. 2.-Las ciencias positivas y la historia son conocimientos perfectibles, que cada vez harán mas inteligible nuestro esfuerzo sobre el mundo y sobre nosotros mismos. 3.-En cambio casi no hay progreso metafísico. Ninguna de las grandes hipótesis cosmológicas de los griegos anteriores a Sócrates ha sido vencida ni excluida, por tanto, del grupo de las ideas metafísicas contemporáneas ... 4.-La lógica, la ética, y la estética; es decir la filosofía prilctica, canónica, como dijeron los estóicos, la regla de la vida humana, la filosofía del va- cuente consigo mismo; Jesús murió por espontánea inspiración. No hacía soligismos como el griego. Vivía. La moral cristiana es vida, no hipótesis, acto, no ley, conducta, no imperativo. Yo quería que Jesús no hubiera existido nunca o que si hubiera existido no se hubiera sacrificado; o que se manifestara en su siglo como ángel, genio o aparición sobrenatural. Pero fué HOMBRE y entonces, si somos hombres habrá que ser como él. No hay remedio. Al prenderse de la Cruz nos comprometió a todos. Si no nos sacrificamos no nos salvam os. Esta es la verdad. 7.-Por la educación resolvemos la educación de un hombre pleno. Es decir constituimos un ente ideal que no se ha efectuado plenamente en la historia ... 8.-En el fondo de todas las cosas Algo hay, no sé si Omnipotente, pero sí noble, leal y humano, que hace posible el heroísmo y el sacrificio para cumplir un designio, quizás, que sólo puedo vislumbrar si ante ese Ser me humillo y comprendo que no lo puedo comprender. 9.-Padre nuestro, que estás en los cielos, Santificado sea tu nombre, hágase tu voluntad, así en la tierra como en los cielos ... ¡Así termina l:1 cristiana Weltanschaung de Antonio Caso l JI MEXICO COMO AMOR Y COMO PHEOCUPACIO:-- DE ANTONIO CASO ''Sobre todo hay que amar, como Ulises, las verdades del terruño, y el humo que acaricia los techos del caserío ele lthaca". ANTONIO CASO mamente, de una mexicanisima corte~ sía - gentil y caballeresca-, de costumbres sencillas, de rectitud inflexible, de suave ironía no exenta de gracia. En sus charlas solía llegar hasta el alegre mariposeo: "No me gustan las masas ni las misas; prefiero las mozas y Jas musas. La "m" es letra peligrosa, porque es la letra· inicial de la mujer, de la música Y de la metafísica, mis tres YiciosJJ. Como conversador era estupendo. Sabía escuchar y "transmitir todas las insinuaciones del mundo, murmullos, sonidos e ideas" (Julio Jiménez y Rueda). Amanera de antena de oro -enhiesta y Del amor a la patria, Antonie Caso pasa al amor de la raza, y de éste al amor a la humanidad. "Nos parece muy plausible 'el entusiasmo que se advierte por todas partes -expresa Caso-, en América y en Espafia, hacia la consecución del ideal de la raza hispanoamericana. Nada más natural; nada más noble; pero debemos no olvidar los mexicanos que la patria es - primero que la raza, como la raza es primero que la humanidad. Es decir, la mejor manera de servir a la raza es ser buen patriota; el mejor modo de servir a la humanidad es trabajar por la raza". Ante los extremos de limitar el horizonte y cerrarlo a cuatro palmos de la nariz o l'nsancharlo sin medida hasta disolverlo, en incolora vaguedad, el maestro Caso escoge un justo medio: "la imperiosa urgencia , de las cosas mús próximas, que Dios nos puso u la numo para que las defendiéramos nosotros mismos, porque de las mús lejanas no prl'tisa que cuidemos. El, en su miscrfrordia infinita, las tiene bajo su Omnipotencia". Amando a su patria, el hombre aprende también a rimar los otros paises que se Je asl'mejan. :\íús concretamente amando los mexicanos a Méxilor, como decimos los modernos, ha co, aprenden a nm;tr a España, a Coentrado de lleno en un progreso evi- IÜmbia, Perú, Chile, l1r11guay, Argendente ... tina y todos los otros países hispano5.-La estética Ja fundó Kant; el mits americanos. "Al sentir la solidaridad grande de los filósofos posteriores a de la raza - dice Caso- la unidad dC' Ari¡itótelcs. A él se deben las defini- la cultura, las costumbres reproducen ciones impecables: 'lo bello eS' un pla- la misma realidad social o equivalencer d esinteresado"; "una finalidad sin ! e". fjn" ... Desconfía el maestro mexicano -y 6.- La ética la fundó N. S. Jesucris- con razón- "ele quien es, haciendo to. Mientras un hombre no se sacri- alarde de falso humanismo, <leclaran ficó por el ideal del sacrificio, la éti- renegar de su patria". Los afrancesaca fué una teoria, es decir, un metafi- dos, los ayanquísados y los descastasiqueo ingenioso, profundo, pero sim- dos de toda laya que intentan profesar plemente teórico, dialéctico e irreal. un torpe y destetiido cosmopolitismo, Sócrates murió para no ser inconse- - que no es Jo mismo que universalis- mo- se olvidan que nacer en un país, hablar una determinada lengua y estar inmersos en una determinada tradición, no es lo mismo que nacer en incubadora. La cultura patria y la vocación de nuestra raza hispanoamericana nos imponen un determinado quehacer. Disfrazarse de francés, de yanqui o de italiano esti, muy bien para un baile de carnaval, pero en la vida real y cotidiana seria ridículo portar siempre un .disfraz. Los mexicanos, para ser verdaderamente huma- ' nos, tenemos que ser verdaderamente ruexícanos. Tal es, por lo menos, nuestro pensamiento que, en lo sustancial, es fiel -así lo creemos- al sentido de mexicanidad que delineó Antonio Caso. "México" (Apuntamientos de Cultura Patri;i), es el libro en que el maestro mexicano Antonio Caso cristalizó su amor y su preocupación por su patria. La obra está dividida en tres partes: 1) El problema social y político. 2) la evolución de la cultura patria, y; 3) geografía intelectual de México. Políticamente, México es una democracia trágicamente imperfecta. "Fuimos una colonia española y nues't ros · mayores hicieron, apresuradamente. de nosotros, una república federal y democrática.·... Hubiera sido mejor, sin duda, un tránsito men0s brusco, una historia nacional menos dram::ltica, de lenta evolución, de gestación pausada, acompasada, uniformemente acelerada, como dicen los matemáticos .. ." Evolución y no revolución es lo que prefiere Caso siempre. Pero, "México", en vez de seguir un proceso dialéctico uniforme y graduado, ha procedido acumulativamente". Entre nosotros nunca ha existido la unidad racial, el trato humano uniforme, requisito indispensable para una democracia plena. Y sin embargo, no es posible otra clase de gobierno: "los fusilamientos de Padilla y el Cerro de las Campanas, probarán siempre que en el suelo de México no arraigan imperios". ¿Qué derrotero nos conviene seguir? ¿Qué orientación será posible marcar? "Ni Sancho ni Quijote. Ni grillete que impida andar, ni explosivo que desbarate; sino ánimo fuerte y constante de lograr algo mejor, sabiendo, a pesar de eJlo, que ]a victoria verdadera se alcanza si se pone plomo a las alas". El lema de nuestra redención ambicionada, debe ser este: "¡alas y plomo!" Los más claros prestigios de l\Iéxico desfilan ante la mirada amorosa de Antonio Caso: empieza el maestro por evocar las figuras sublimes y aladas de San Felipe de Jesús y el bienaventurado Bartolomé Gutiérrez, - porque los valores religiosos son los mús altos- sigue examinando a Don Juan Benito Díaz de Gamarra - un filósofo mexicano discípulo de Descartes- , a Dqn .Francisco Javier Gamboa, legislador de un Continente, y termina, en nuestros días, hnciendo las semblanzas - siempre generosas aunque . un tanto pobres y descoloridas- de Ignacio Rarnírez, Gabino Barreda y Justo Sierra. El problema de la escuela preparatoria y la importancia de la Facultad de Ciencias y de la Facultad ele .F ilosofía y Letras dentro tle la Cnivcrsidad, son objeto de preocupación pa• ra Caso. Aunque en la época juvenil Antonio Caso tuvo una formación a base de autores franceses de aquel tiempo, en su madurez admiró más al genio alemún: .iGoethe, Herder, Schiller dieron al traste con la fábula ofensiva para el genio alemún, y, en nuestros días, se sabe que Alemania 'es maestra del mundo en letras, ciencias y filosofía. Todavía más, la evolución filosófica de Alemania, es acaso el único fruto intelectual de la civilización cristiana que puede equipararse al desarrollo del pensamiento helénico, de Pitágoras y Heráclito a Platón y Aristóteles. Se dice: Sócrates y Kant; son los dos Sócrates, los dos incomparables fundadores y rcnoYadorcs de la historia del pensamiento". Nosotros haríamos, tan solo, una equiparación m:.'1s: la pléyade de teóJogos, filósofos, juristas, literatos y misticos espa11oles del siglo de oro.- Eso también merece compararse a Grecia. Convencido de que rl problema de la Patria, como todas las cuestiones que no se aciertan a resol ver, es solamente un sutil, un arcano problema de amor, Antonio CasO' se entrega a la amable tarea de trazar una Geografía intelectual de MCxico. Así termina este libro de "México": vl'rd:.Hlcro y cordial llamado a la mt.'xicanidad. llI LA FILOSOFIA DE ANTONIO CASO COMO EXPLICAClON DE LA EXISTENCIA ·La intuición es, para Antonio Caso, el método filosófico por excelencia. Es el suyo, un t•x istencialismo de 1ft intuición y de la acción qne quiere servfr para completar los métodos intelectuaHstas y hacer posible la instauración de una metaíisica. La filosofía es, según el maestro mexicano, visión integral <le lo existente y valoración de esa realidad. ¿Qué. es el conocimiento? ¿Qué es el mundo? ¿Cuúl es el sentido de la vida? He aquí las tres grandes interrogantes que corresponden en el pensamiento de Caso - como lo apunta Eduardo García ~fa~·nl'z- a los tres grupos filosóficos de problemas: 1) Problemas de la ciencia, 2) problemas de la existencia; 3) problemas del nllor de la existencia. La filosofía, c¡ue aspira a la \'Crdad universal concn~ta, no puede satisfacerse con el método analíti co y sintético de los lógicos, impotente Jrnra integrnr las verdades cientifieas l'll esa verdad universal. La intuición , en cambio,-pcrmitc penetrar al fondo de lo existente y trabar contacto con las realidades concretas. Aquí puede verse 1a decisiva huella - intuicionista y anti-intelcctualista- que dejó Henri Bergson en Antonio Caso. Emilc _Boutroux influencia ni maestro mexicano con su filosofía de la contingencia: "las uniformidades de la naturaleza son métodos hallados por el hombre para adaptar las cosas a su inteligencia, pero que no nos revelan sino c¡ue el carácter de necesidad, atribuido al mundo, reside en la esencia de la ra- la cultura, por la otra. Por lo demas, ·'su metafísica no añade gran cosa al viejo debate del vitalismo contra el maquinismo, y sólo multiplicó nuevas entidades innecesariamente". (Véase de Patrick Homanell, el libro "La Formación de la Mentalidad Mexicana", págs. 81 a 108, El Colegio de México). De los estudios sobre la historia de la filosofía de Antonio r.aso, nos parecen particularmcnk débiles sus libros: "La filosofía de Husserl", y "Positivismo, neopositivismo y fenomenología". Tenemos la impresión de que Caso, estimulado por la llegada de los maestros y filósofos españoles refugiados, quiso mostrar que estaba al día con las nuevas corrientes de la filosofía si11 haber entendido nunca a Husserl ni a las nuevas tendenci~s del pensamiento filosófico alemán. Lo que Yerdaderamentc entendió fue a Bergson. La obra maestra de Antonio Caso - y tal vez la única que va a dejar huella en el tiempo- es "La Existencia como Economía, como Desinterés y como Caridad", (Ediciones de Secretaría de Educación Pública, México, 1943). Espiguemos algunas ideas fundamentaJcs: "Ser es luchár, vivir es vencer" CM. Le Dantec) ... La actividad egoísta o económica es tan ver~ dadera que explica aún aqueJlas actividades en apariencia inconexas con ella ... La industria humana es la definición misma de la inteligencia ... zón humana, siendo la existencia en el "surplus" de energía humana hace - sí, infinitamente más compleja y va- del hombre un instrumento posible de riarla, infinitamente mús fecunda y la acción desinteresada y del heroísmo ... Asi como el juego es el antececontingente ..." dente biológico del arte, la contemplaEn axiología, Caso rechaza el subje- ción o intuición estética engendra esa tivismo y el ontologismo. Los valores especie del sentimiento artístico que se clan en la cultura y existen en la so- se llama sentimiento de lo sublime y ciedad. HBuscar la esencia de un va- que parece ser el antecedente estético lor fuera de la sociedad es buscar la mús próximo (no la causa) de la acesencia de la cultura fuera de la socic- tiviHad moral ... La vida lmmana PO· clad, fuera de Ja historia; es en suma, dría llamarse: lo progresivo indeficontradecirse ("El Concepto de la His- cientc. De esta energía acumulada en toria Universal y la Filosofía de los el curso de las edades, de esta fuerza Valores", pág. 84). Este "objetivismo excesiva, lujosa, brillantísima; de esta social" de Caso es, en el fondo, prag- congestión insólita, han brotado frumatista. Vale lo que satisfaga o tienda tos imprevisibles, 1ozanisimos; y, ena satisfacer un anhelo social. La ver- tre ellos, dos que son los mas extraordad y la belleza es lo socialmente iltil. dinarios, y forman la distinción suPatrick Homanell ha señalado tres prema de la estirpe: el Arte y el Espíetapas en el desarrollo de la Filosofía ritu de Sacrificio . . La existencia code Caso: 1) anti-intelectualismo; 2) mo caridad es la inversión ele la tabla pragmatismo; y 3) dualismo. El joven de valores de la existencia con míniCaso era un anti-intelectualista por mun ele provecho. La existencia no es partida doble, pues era un intuicionis- sólo voluntad de vivir, no es instinto ta en metafísica y un pragmatista en únicamente: es, también, espíritu de ciencia. Su hombre es el "bomo fa- sacrificio, negación del egoísmo, bue• ber" de Henri Bergson y de Willíam na voluntad ... La fe es la comprobaJames. En su confesión de fe titulada ción de que, al lado del mundo regido ''Mi Convicción Filosófica", Caso deja por la ley natural de la vida, esta el entrever a las claras su pragmatismo: mundo regido por la ley sobrenatural . .. la cosmología y 1a ontología, son del Amor ... vanidades ele la razón humana, que no José Gaos, que se muestra extraorexiste para entender la esencia ni la dinariamente generoso con Caso, a1asubstancia de nada, sino para servir bándolo hasta el exceso, posiblemente a la acción: to. Por el conocimiento movido por el sentimiento de gratitud científico, creando la industria, siem- hacia el hospitalario mexicano, no depre progresiva, a diferencia de la Ue- ja de advertir que "tampoco parece tafisica, improgr esiva siempre. 2o. \1aberse planteado Caso el problema Por el conocimiento ético, realizando dC la significación precisa de la ecoal Hombre como único sentido asequi- riomía, el desinterés y la caridad en ble del mundo y la historia. 3o. Por el su relación mutua. El desinterés y la conocimiento cstCtico, haciéndonos r-aridad son estratos superpuestos al descansar del dolor de vivir con el rlc la economía, directamente en el placer de mirar y oír por oír y mi- ho mbre y a través de él, en la naturarar". El dualismo cristiano de Anto- k·za entern; y estratos en parte divernio Caso está fincado en su idea cen- gentes a partir del de Ja economía, en lral de qu e la "caritas cristiana es una \larte superpuesto el de la caridad al victoria mística" sobre la ,·ida en sen- del d esinterés. (Pág. 110, "Filosofía tido biológico. l~a ética auténtica será, \fcxi ca na de Nuestros Dias'\ Imprenen todo caso, antihiológica en su esen- ta CnivetsitariaJ )íéxico, 1954). La cia. Caso -advierte Romanell- no cosmovisión cris6,iana ' de Caso es, coera un biólogo preparado y su saber mo síntesis, incompleta y hasta inco· científico fué de segunda mano. Es de nexa en sus partes. Se proponen seis pensarse que si Caso hubiera estado problemas y solamente se desarrollan más al tanto de la biología reciente, tres. Con frecuencia confunde la étihabría sido un cristiano monista, co- ca con la religión. Pero abundan las mo Vasconcelos, en vez de ser un cris• intuiciones certeras, las nobles defentiano dualista. Porque su metafisica sas para con un cristianismo amena• es un doble dualismo: 1) entre la na- zado por un vitalismo ateo, las valioturaleza orgánica e inorgánica, por sas incitaciones para hacer de la vida una parte, y 2) rntre 1a natura1cza y una ofrenda meta·vitaJ. Pág. 5 �los hijos de Carlomagno, entre los que el poderoso Imperio fué dividido. Carlos recibió lo que es hoy la Francia, Hluodwig (Luis) tomó para si la Germania y Lotbar recibió Borgoña, Lorena, Italia y la Corona Imperial. Engelbert, uno de los sabios de la Corte carlovingia nos muestra en sus escritos la magnificencia de la misma. Nos dice que Carlomagno de acuerdo con la costumbre de la época, tuvo cuatro esposas legitimas: Bertrad, la longobarda; la suaba Hildegard, la franca Fastrad y la alemana Liutgard. Entre sus amantes cítanse a Adeltrud, Regina y Adelind. Tuvo catorce hijos e hijas legítimos y naturales, de cuya e~ucación cuidaba instruyéndolos (según Einbard, su biógrafo) en las ciencias, adiestrando a los varones al llegar a su mayoría de edad en el manejo de ]as armas y en los ejercicios bélicos y a las mujeres en las labores femeninas. Sus hijas fueron Bertha, Hruotrud la rubia y la legendaria Emma amante de su preceptor Eginhard. Carlomagno vivió con frecuencia en lngelheim, en Aquisgrán y Neumagen; bajo su Imperio floreció la literatura como el "Krist" del monje benedictino Ottfried von Wcissenburg y el "Heliand" de un autor anónimo. AsimisD)o las artes y las ciencias y de su propia mano tenemos su famoso libro: "Capitulares". Carlomagno y su épqca heróica inspiraron posteriormente una literatura rica y floreciente que había de influir en todos los pueblos donde se extendió su dominio y se convirtió en una figura universal en ]a Historia y en la Poesía. En Francia tenemos "El espejo historial" de Vincent ele Beauvais, "La Chanson de Roland" del monje anglonormando Thurlod de Fécamp, en Italia y en España circu1aron novelas de Caballerías, que hablaban de las hazañas Carolingias y de su ejército de héroes, fruto de los cantos de los trovadores provensales que exagerando sus conquistas y sus hechos le deformaron basta convertirle en un personaje fabuloso. Así aparece Carlomagno rodeado de sus doce Pares (Caballeros, nobles) que lo hacen iIJ.VCncib]e: su sobrino Rolando, Roldim u Orlando, hijo de Bertha su hermana; Olivero, Conde de Genés, hijo del Duque de Regnicr y amigo inseparable y fiel de Rolando; Guadabois de Frisia, Huon de Bordeaux, Guy de Borgoña, Rugiera, Garin de Lorrain, Richard de Normandía, Oger de Danois, hijo de Godefroid, rey de Dinamarca y mantenido en rehenes por Carlomagno, Baudouin, sobrino de Oger, Renaus de Montauban el terrible rebelde y el traidor Gauelón, Gane! o Gama! de Mayence. El legendario Arzobispo Thurpin de Reims no se separa del lado de Carlomagno y le sirve de consejero y leal amigo. Fierllbrás o Fierbois, rey de A1ejandria, hijo del Almirante Balim, Príncipe mahometano, se convirtió sinceramente al cristianismo, después de la enconada lucha con el valiente Olivero y fué uno de los más aguerridos caballeros de Carlomagno o Charlemagne como es llamado en Francia donde casi 1e han convertido en un monarca francés del Siglo XIII. Su hijo Carlos es injustamente tratado y ridiculizado con ]os nombres de Charlott y Charolais. Sus contínuas luchas contra los pueblos bárbaros y paganos del norte, son convertidas en la épica francesa en combates contra los sarracenos, sin duda a consecuencia del espiritu de las Cruzadas que reinaba en la época en que estos poemas fueron compuestos. Así que el m:.is grande monumento francés a la memoria de Carlomagno es la famosa Chanson de Roland en que arlomagno en el Mito yen la His!ºI!! "Existe el don innato de mandar y gobernar. Carlomagno lo poseia como rara vez lo haya poseído nadie".-(Leopold von Ranke). s notable la figura del Gran Emperador de los Francos en la Historia de la Humanidad, que reunía en sí los grandes \ ideales que han movido al mundo hasta nuestros días, guerrero valeroso, sabio monarca, amante de la Cultura, fervoroso cristiano y amigo de la paz y de la unión y concordia de los pueblos, tuvo que recurrir no obstante a la espada para so• meter a los pueblos bárbaros que amenazaban su Imperio. Este Imperio cuyas fronteras él ensanchó y fortaleció, había sin em• bargo de desmoronarse a su muerte a consecuencia del egoísmo y la discordia que reinan en el corazón de los hombres. E amigo, que había de escribir una crónica de sus hechos. Fundó iglesias, monasterios y escuelas donde se cultiYaba la lengua tudesca y latina. Fortaleció el comrrcio y contribuyó enormemente a la difusión del Cristianismo. Finalmente, él que había logrado ejercer su protectorado sobre las tierras de Cataluña y Aragón e intentando arrebatar Tortosa a los moros, queriendo tener una cabeza de puente en el Ebro, fracasó y )os propios navarros cristianos derrotaron al Emperador y sus huestes en Roncesvalles, te- Gottrik (Godofrcclo) . Húngaros y eslavos se vieron también pronto sometidos por los ejércitos invencibles de Carlomagno. En la Navidad de 800 encontrándose en H.oma oyendo misa en compañía de los suyos en San Pedro y estando ante el altar arrodillado en actitud de plegaria, el Papa se acercó a él y Je puso en la cabeza una corona de oro. Tnmcdiatamente el pueblo allí reunido, gritó: "¡ Vida y Victoria a Carlos Augusto, coronado por Dios, Gran Emperador de los Romanos!" Luego el Papa se arrodilló ante él y Las continuas disputas de sus herederos y las frecuentes incursiones de los pueblos paganos habían de destruir una de las n:1ás grandes obras anhela- \ das por los europeos, hasta nuestros días: la unificación de Europa. El logró lo que ni Napoleón ni Alejandro ui otros caudillos pudieron hacer. Sintiéndose impulsado por la Voluntad Divina, fué un gran constructor, pacificador de los pueblos conquistados, entre los que extendió el cristianismo y el amor a las artes y a las ciencias. Los historiadores y los poetas le han rodeado de un nimbo de grandeza y poderío, de heroísmo e inmortalidad y han divinizado sus proezas. En el siglo V, los Francos, guerreros germanos, extendieron sus dominios hacia el Oeste y cruzando el Rhin, invadieron las Galias y le dieron el nombre de Frankreich o Imperio de los Francos. Su rey Clodovech o Chlodwig (Clodoveo) o Clovis, nombre que mas tarde había de convertirse en llluodwig, Ludwig o Louis) convirtiéndose al cristianismo, contribuyó ~ la derrota de Atila rey de los Hunos y a solidificar el decadente Imperio Romano que no obstante había de derrumbarse ante el empuje de los nórdicos. De su hijo Merovech (Meroveo) había de salir aquella dinastía llamada merovingia que había de durar hasta los tiempos de Carlomagno. Carlos Ma~tel, abuelo de Carlomagno, venció a los invasores sarracenos que habí¡n cruzado los Pirineos,. lanzándose sobre el decadente Imperio Franco desde sus dominios en España, en la famosa batalla de Poitiers y nombróse a sí mismo, rey de los Francos. Su hijo Pipino "el breve" y su sucesor en el trono, dejó al morir, al que había de llamar el mundo Carlos el Grande, la Aquitania, Neµstria, Austrasia y Frisia y aún parte de Baviera, mientras a su hijo Carlornán le dejó los Pirineos orientales, incluyendo parte de la Germanía, toda la Borgoña y Suiza. Carlos (Cario magno) que al subir al trono tenía 28 años, demostró ser un monarca más enérgico y justo que su hermano mayor Carlom3n quien desde el principio se negó a prestarle toda clase de ayuda y le demostró antipatía. Se supone que Carlos nació en Aquisgrán (Aachen en alemán y Aix la Chapelle en francés) el año 742 de nuestra Era y llevó la corona de su padre el año de 768. porpulento y bien dotado, con mano de hierro sofocó cuantas insurrecciones y levantamientos surgieron en el principio de su reinado. Luego marchó contra Didier, rey de los Lombardos, cuyos dominios se extendían por toda Italia dividid.os por los Estados del Papa, con un poderoso ejército formado por él mismo. El rey de los Lombardos trató de entablar un to o ......... -.Fronru>a t/amitde, Fl'OJI.CU.1/ [su I ZAI lo.r noml,re,nú los Esla.- do.snuxf.erru,.s umn. en,ed/J.r ,K'¡],Órru,b7Jf 100 200 .100 ·_t arreglo con el rey de los Francos por terminó la ceremonia ungiéndolo con medio del Papa Esteban III el cual no el óleo sagrado. Así se convirtió Carlos el Grande o estaba muy contento con las incursioCarlomagno en el Supremo Señor de nes lombardas en su territorio. El Papa pidió auxilio a Carlomagno, quien Europa cuyo benévolo y cristiano gocombatió y derrotó al r ey Didier po- bierno y la gloria ds sus hazañas se niendo fin al dominio lombardo y con- extendió hasta Bizancio y en el Orienvirtiéndose la Italia en parte del domi- te Musulmán puesto qu e el mismo Canio Franco. Anexó a su reino los do- lifa Haroún Al Rashid le en vió numeminios de su hermano Carlomán quien rosos presentes. Sus huestes temibles y conquistadoal morir no dejó herederos, y tras sus ras extendieron su r eino hasta el Mar campañas en Italia, luchó contra los frisones paganos convirtiéndolos al del Norte y poniendo a toda la Eurocristianismo, así mismo contra los sa- pa a sus pies a la que él gobernó sabia jones que le atacaban con su Duque y justamente. Se rodeó de sabios coWittekind o Widukind y que adoraban mo Alwin el Sajón, un monje muy cula Irminsul y a los daneses con su rey to venido de Inglaterra y Einhard, su miendo que Carlomagno al pisar su territorio arrasara sus aldeas. Carlomagno tuvo que volverse a Francia y a Alemania y poner en paz los pueblos som etidos y murió al fin después de una cacería presa de violenta fiebre el 28 de Enero de 814. A su muerte, el sueño de la unidad política d el cristianismo occidental se desvaneció. El ideal de lá . unión y fraternidad de los pueblos que había concebido y realizado Carlomagno se desmoronó completamente. El tratado de Estrasburgo fué el prólogo de otro más importante que se efectuó en Verdún el año de 843 entre se agiganta la figura de Rolando (que probablemente nun ca existió r ealmente así como sus compañeros de armas los doce Pares) en la batalla de Roncesvalles (cuya derrota no fué de capital jmportancia para el ejército de Carlomagno como se hace creer en el poema) donde el traidor Ganelón los ha vendido a los mahometanos. Durante el Rcnacimjento aún fueron escritos varios poemas sobre Carlomag no en Italia, el más famoso de los cuales fue sin duda, "Orlando Furioso" que relata la locura de Rolando. enamorado de Angélica, una princesa pagana que siembra con su coquetería la discordia en la Corte de Charlemagne y finalmente se entrega a un pajecillo árabe llamado ~lcdoro. Rolando lleno de dolor se entrega a la desesperación y cae en la locura. Recobra milagrosamente la razón y junto con su rh,al Renaus de :Montaubún o Rinaldo romo lo llama el autor del poema, Lodovico Ariosto, van alibertar a Charlemagne sitiado en París por los musulmanes. Las prodigiosas hazañas de los doce Pares de Francia son narradas con la maestría y la poética riqueza propia de un italiano del Renacimiento, y el poema termina finalmente con la victoria de las armas cristianas. Hay cierto anacronismo en los relatos sobre un tal Gario de Lorrain y Richrcl de Normandía porc}l_Je ni los Je era posible montar ningún caballo y de allí se le dió el nombre de el Caminante. Hasta es de suponer que la figura grandiosa de aquel gigante indómito cautivara a los poetas franceses y fuera el motivo de la creación de aquel héroe fabuloso, Rolland o Rolando, para lo cual hasta el propio nombre del guerrero nórdico Rollón, se prestaba. Fué precisamente un descendiente de Hrolf el noruego, Guillermo el Conquistador, quien partienrlo de Normandía llevó a cabo la conquista de Inglaterra siglos más tarde ven• cicndo al rey sajón Harold en la batalla de Hastings. En los compaiieros del Carlomagno mítico, difícilmente encontramos verdaderas fuentes históricas. El hecho de que el Emperador se vea rodeado de doce héroes uno de los cuales le traiciona, ya encontramos en ello su origen eu las páginas del Evangelio o bien en el poema germánico anónimo "Hcliand" (El Redentor), en el que Je. sús es presentado como un principe nórdico y sus apóstoles, los guerreros Qllf Je acompañan en la conquista del mdndo y en su lucha contra su enemigo feroz el Demonio. Este poema fué compuesto en la época de Carlomagno y los demás, son posteriores. En un romance español, Oger de Danois, es llamado Urge! Duque ele Padua, Príncipe de Dinamarca y su sobrino Baudouin es llamado Baldovi- los lombardos y la guerra contra los sajones y daneses. En las crónicas latinas llaman al guerrero Autcharius, unas veces Ogier, otras por Otgerus Dacus (Oger el Dacio, el rumano). La confusión en la literatura ]atina entre Dacia o Rumanía con Dinamarca se ha confirmado frecuentemente. Por error de escritura se pued e haber cambiado el Dacus en Dimus y de allí al francés Dancis. Aun hay quien le ha escrito como "l'Ardcnois" (el Ardcnés) y es celebrado como un ht\roe belga. Cuando en el siglo XVI la leyenda francesa fué traducida al danés, los daneses creyeron ver en él a un héroe nacional de tiempos inmemoriales y le llamaron Holger Danske. Hasta le atribuyeron una leyenda semejante a la de Barbarroja en el monte de Kyffhaeuscr y Artúa en la isla de Avalún, y asi Holger Danske espera bajo las ból'edus del castillo de Kronborg, en Dinamarca, la hora en que se ha de convertir en el Hbrrtador de su pueblo. Todas esas leyendas Mesiúnicas no cube duda de que se derivan del libro de San Juan, el Apocalipsis. En España encontramos la leyenda de Boabdil cerca de Granada y lo de Juan de Alzate en los Pirineos análogos a la tradición danesa. Hasta los cronistas daneses tomaron en serio a Ogier de Danois. El año de 1578 entró en los Anales Islandeses Roldán vence al gigante moro Ferragut nombres de Lorrain (Lorena) , ni el de Normandía, existieron en el tiempo de Carlomagno asignados a ninglm lugar de la tierra. El nombre de Lorrain o Lorcna, viene del nombre de Lothringen que se le dió al dominio de Lothar hijo de Carlomagno y Normandia fué llamada así dos siglos después por Hrolf el Caminante, pirata noruego que -conquistó aquel territorio y el rey ele Francia le concedió el titulo de Duque de Normandia (la tierra de los hombres del norte) a petición suya con la condición de no alzar armas contra él. · Hrolf, llamado por los franceses Rollón o Rollo era tan corpulento que no nos. Otros le llaman Ujier el Danés. Apenas es posible decir si realmente existió este personaje y si realmente era danés e hijo del rey Godofredo. Buscamos en vano en las crónicas francesas. A1lí se habla de un guerrero franco llamado Autcharius el cual desempeña un triste papel en las luchas sostenidas en el norte de Italia contra el rey lombardo Desiderio. Autcharius, quien en 771 escoltaba a la viuda de Carlom8n, hermano de Carlomagno, hacia su padre Desiderio, se entregó con ella, a las tropas imperiales el año 773 en Verona. El poeta que compuso el "Chevalier Ogier" debe de haber confundido las luchas contra como Oddgeir Dansk.i y le hicieron hijo del histórico rey Gautrek o Giittrik (Godofredo) de Dinamarca. Hasta la juventud del verdadero Carlomagno ha sido falseada y confundida con la de otro "Imperator" del siglo Xlf, Alfonso VI de Castilla que si no gobernó como íal, fué invitado por los Güelfos de Alemania a ocupar el trono del Sacro Romano Imperio con el fin de acabar con la dinastía Hohenstaufen que tanta guerra había dado al Papado. En las novelas de Caballería, Pipino y su esposa Bertha son envenenados por dos hijos bastardos del rey franco, Heudri y Hainfroi y Curios el hijo Pág. 7 Pág. 6 ' �legítimo tiene que huir a Toledo y pe- no. Christoph Wieland ha tomado el dir auxilio a Galafrc, rey moro contra tema de Epica Medioeval francesa y sus envidiosos hermanos. Toma el ha compuesto un bello poema con este nombre de Maynetc (Karl Meynet en motivo. Luego Karl María von Weber alemán, corrupción tal vez del Carolus ha echo de este poema una Opera tiMagnus latino y Charlemagnc francés) tulada "Oberón". El motivo del Caballero rebelde lo y conquista para Galafrc la ciudad l\lonfrin con lo que se gana el favor encontramos con frecuencia en las ledel rey. Galiana, la hija del rey Gala- yendas Carolingias. Una de ellas, la fre, se enamora de él y su padre solo de Reynaldo de Montalbán, Rinaldo, consiente al amor de Maynete y Galia- Renaud o Renaus de Montaubán es na si le trae la cabeza de Bramante una de las más interesantes. Aymon de Dordonne tenía cuatro quien ha ofendido gravemente al mohijos: Reynaldo, Ricardo, Alardo y narca. Carlos vuelve vencedor llevando en Guichardo, y cuando tenían la edad la punta de su espada "joyosa" el tro- suficiente, los llevó a Aix la Chapelle feo pedido. Pero Marsilio, hermano de Galiana, persuade a su padre de que Maynete es traidor y éste tiene que huir y embarcarse para Roma. La estancia de Carlomagno en Toledo es seguramente falsa y hasta se cree distinguir en ella analogía asombrosa de la real estancia en dicha ciudad del monarca español y cristiano. Alfonso VI soberano también del Sacro Imperio Romano y rey de Castilla fué huésped del rey Alimaymón de Toledo. (Causa probable de la confusión de los poetas europeos). Amó igualmente a una princesa mora, Zaida, hija de Almatamid de Sevilla con la que contrajo matrimonio, y aún se vió obligado a escapar de Toledo igualmente por intrigas de los envidiosos en la misma forma que se narra la huida de Maynete. En la leyenda de Guy de Borgoña, también éste se enamora de una princesa infiel, Floripes, hermana de Fierabrás e hija del Almirante Balán que tiene sitiados a sus compañeros en una torre. Por élla realiza las más asombrosas hazañas hasta que al fin Floripes se hace cristiana y Guy de Borgoña se casa con élla. La leyenda de Huón de Bordeaux es · algo semejante. Oberón, rey de los Genios, transporta al Oriente a Huón de Bordeaux por arte de magia ya que éste huye de Carlomagno con quien ha disputado. Después de varias hazañas 1;. en la corte de un Sultán Muslime, rap' ta a la princesa turca y vuelve con . ' '.Jl\tPlfliWl,l~l' ella a Francia. Oberón le ha regalado 1' ' un cuerno mágico por medio del cual todos los ejércitos del mundo le obedecen y de este modo, Huón de Bordeaux recupera el favor de CarlomagBusto de .. , _ ___ .-r-. y los presentó a Carlomagno. El em- familia. La muerte de su tío Beuves perador los armó caballeros y les hizo de Aigremont, inicuamente sentenciamuchos regalos, obsequiando a Rey- do por éste, instigado por traidores. Semejante recuerdo encie1~de la ira naldo el caballo mágico "Bayardo". Jugando un dia Reynaldo con Bertho- del monarca que responde brutalmen-lais al ajedréz, éste, que era sobrino te a Reynaldo tam~ién con un puñetadel emperador, al ver que Heynaldo zo. Reynaldo vuelve a la· sala donde ganaba la partida, arremetió contra el se encuentra Bertholais y lo mata con hijo de Aymón ciego de ira y le dió el tablero de ajedréz. Los cuatro hijos de puñetazos. Reynaldo se presentó de Aymón huyen de la corte y se reante Carlomagno y le pidió que le hi- fugian primero en las Ardenas, luego ciera justicia a lo que el emperador no en el castillo de Montauban haciendo vida de bandoleros, y auxiliados por accedió por amor a su sobrino. Entonces Reynaldo recuerda al em- las artes mágicas de su primo hermaperador otra ofensa más grande y más no el hechicero Maugis de Aigremont antigua hecha por Carlomagno a su logran finalmente obtener el indulto de Carlomagno. Reynaldo se encuentra con su madre Aja que le reconoce por la cicatriz que tenía en la frente desde niño. Se les hace una gran recepción a los cuatro hijos de Aymón en la casa paterna, mientras Carlomagno intenta por todos los medios de recuperar su caballo "Bayardo", pero fracasa por la audacia de Reynaldo y la habilidad de Maugis de Aígremont. Finalmente, Reynaldo marcha en peregrinación a Tierra Santa y cuando vuelve, muere oscuramente trabajando como obrero en la construcción de la Catedral de Colonia, víctima de los celos y la envidia de sus compañeros. El Carlomagno de la novela y de la poesía, es tal vez más conocido que el real y verdadero Carlomagno de la Historia, pero nos regocija saber que es más grande y más glorioso que aquel que admiramos en nuestras lecturas juveniles. Los poetas medioevales o trovadores quienes prefirieron hacer descender a los franceses de un príncipe troyano primo de Enéas a quien llamaron Franco, que de los caudillos germanos, inmortalizaron la memoria del viejo emperador a su manera y le rodearon de una época de ensueño y magia, de torneos y lides heróicas, de monstruos y hechiceros, de caballeros andantes y hechos imposibles para glorificarla. Más sin todo esto, Carlomagno, sabio monarca, conquistador audaz, es una de las más grandes figuras de la Historia, detrás rle su espada venía la Civilización y el Cristianismo. El trató de levantar nuevamente el Imperio Romano y logró lo que los grandes humanistas y los políticos aún sueñan: Unificar a Europa. Carlomagno ALREDEDOR DE OTRAS IDEAS Arturo CANTU SANCHEZ -!ENEMOS consciente o impensadamente la tendencia a escoger o a formarnos una ética que oriente nuestros pasos. Presas fáciles del extravío natural a que conduce el escepticismo axiológico, en un mundo en el que por fuerza estamos constreñidos a obrar y del que no podemos escapar porque no podemos evadirnos de nuestro incorruptible y cambiante yo, nos debatimos al parecer en nuestra propia atmósfera, esta atmósfera en la que el tener que decidir (o aún mejor el decidir en si forzada y obligatoriamente que nos integra) condensa a cada momento un renovado hastío tan prístino y letal como el de siempre. La búsqueda de una Etica se nos impone así como necesaria, no porque creamos que la hemos de hallar conforme a nuestra íntima naturaleza, o valiosa en sí, en el fondo sabemos que es sólo la enciclopedia de soluciones al problema diario lo que buscamos, sino por procurarnos una cierta satisfacción al contemplarnos una vida y un ideal viatl acrisolados y fíeles a lo uno. T Pág. 8 / Y es natural, esa atmósfera del yo que nos limita y nos instila tiempo a tiempo, nos desarraiga también de nosotros mismos para buscar el que quisiéramos ser; ese cerco al parecer infranqueable (tal vez de hecho) no es sino un viscoso y evanescente liquido que de ninguna manera aceptamos, porque también en esa atmósfera que somos late escondido un germen de absoluto, como si nuestra médula aspiración, y meta fuera constituirnos unitariamente en la contradicción de ser libres y absolutos. -IIy de nada estamos tan contentos y ensoberbecidos como de nuestra libertad. Porque en ella nos sentimos propios, diferentes, únicos, porque por ella somos otra cosa distinta de este mundo que nos circunda, y entre mas la abracemos y exprimamos "ontológicamente" mas somos uno y únicos, felizmente nosotros y nuestros. Pero he aquí que somos también e indefinidamente la cuerda tensa que se ha quedado atónita presintiendo la altura de la flecha; un salto al infinito, una aspiración recta, definitiva y an- gustíosa. ¿Cómo olvidarnos de ello? Sonreír ante la privación, apoltronarse en la finitud de nuestra atmósfera, es mas que un desafío a nuestro valer, es negarse. ¿Qué valdría nuestra pobre libertad si no eligiera el infinito? Porque ser libre significa estar en carenciá de algo que se quiere, mas aún, en cierto modo estar determinado a querer algo de que se carece. Aunque tradicionalmente se dice mas o menos que ser libre significa escoger en un acto tan puro e indeterminado que nazca sólo para decidir. Pero, ¿ qué tan puro, qué tan limpio' deberá ser ese acto? Ante todo tenemos que elegir nosotros, ~legir significa . preferir, y preferir ¿110 implica enturbiar ese acto con nuestro concrerto estar aquí con :una personalidad definida? Pero aún mas, lo que nos embriaga y enamora en nuestra libertad es precisamente su concretud intransferible, porque ¿qµé significado tendría elegir ajenos absolutamente a todo? habiendo puesto el mundo y nosotros mismos en la negación insidiosa de un paréntesis. Si ,ilgún significado tiene nuestra libertad es que es profunda y definitivamente nuestra, en la opción libre pe- ro personal, nos comprometemos y arrojamos nosotros, arriesgamos nuestro ser definitivamente y para siempre integrándonos en ella. ¿Qué sentido tiene hablar de una libertad absoluta, ajena hasta a nosotros mismos, totalmente libre? Pudiera pensarse que se trata de una mezquina libertad, pero no es así, es la única posible a nuestro ser finito, eso sí. Sigue mi libertad siendo tal esencialmente por encima de todas mis inclinaciones pers,onales sin domeñarlas tiránicamente y sin negarlas parcialistamente. Esta y no otra es la libertad que queremos y buscamos afanosamente, nunca la del ser absoluto, la del ser infinito que en última instancia sería la indeterminación pura, el azar mas caótico. Somos libres porque somos seres particulares e intransferibles, finitos, porque estamos dislocados como una pieza falsa, porque nos falta algo, esa infinitud que conquistada nos arrebataría nuestra libertad y nuestro ser. Y sin embargo y a pesar de todo henos aquí tendidos, proyectados en la búsqueda, una búsqueda estúpida en sí misma e impotente en hallazgos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 7, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014752 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Caso Carlomagno Publio Ovidio Nasón Quevedo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17358/ARMAS_Y_LETRAS._1955._Vol_12._No._8_0002014747ocr.pdf 567a727c47946bf27abb8279a4b531c7 PDF Text Text Año XII No. 8 Agosto de 1955 D. A. S. U. BOLETIN MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON EL FINO r""""'r~·•,.,~- .;. . -"'· "'" ,r~~-, ·, r f ' "e\ '-i., \ \_ Genaro SALINAS QUIROGA E S bien conocido el aforismo científico de Leibniz: "Natum non facit sallus" (la naturaleza no da saltos) que utilizó el ,gran naturalista sueco Linneo en su célebre Clasificación de las plantas. No sólo la naturaleza no dá saltos; ni la Historia ni la Filosofía, ni la vi- da misma van dejando vacíos que llenar. Así Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, los últimos estoicos de la Roma Imperial, son también los grandes precursores del Cristianismo, cuyos pasos oyeron cerca. Se atribuye a Séneca oculta correspondenc'ia con el apóstol San Pablo. La verdad de las cosas, es que su doctrina musical y dulce, per- suasiva y amable -el senequismoes el heraldo de la sublime doctrina de Jesús. Erasmo de Rotterdam nacido a fines de la ,Edad Media (1467) es un hombre moderno, porque pensó con tal criterio. Consideró al ser humano como el eje del Universo, su fundamento primario y radical (antropocentrismo). Nació IJÓslumo, esto es, correspondiente a otra época distinta a su adYenimiento. Stefan Zweig le llama "el pl'imer europeo conciente, el primer combatidor amigo de la paz, el más elocuente defensor del ideal humru1istico". Varón cosmopolita, pensador egre- gio que amó devotamente la poesía, la filosofía, los libros, el arte, la cultura, pero más que nada la tolerancia, en un mundo agitado turbulentamente por fuertes pasiones. Consideró que el pe~ado original es la intolerancia, esto és no res1Jetar el pensamiento ajeno. A propósito de ello, recuerdo que nuestro sabio maestro de Lógica del Colegio Civil del Estado, Sr. Ing. Fran• cisco Beltrán, nos decía en Cátedra que el signo distintivo de la civilización es la tolerancia. Erasmo enseñó que Sócrates -el santo laico y padre griego de la Etica- su doctrina no era opuesta a la de Jesucristo. Y en su Pasa a la Pcíg. 6 MENSAJE . IJE ERASMO �Sergio VILLARREAL ,llás vale qne ignore mi pasión ¿Qué puedo espe1·ar con esta Ridícula figura? Pero, ¿Qué importa La fig~ra? ¿No habrá una mujer que Se enamore de mi alma? A única manera de conocer a nuestro poeta, de saber sus L aspiraciones, de aprehender esa peculiar filosofía suya ( influída incontrastablemente por su defecto físico), es si• guiendo su evolución, su trayectoria, plasmada en los caracteres de los personajes, los más, inmortales, de sus obras. Sintetizado encuentro un importante ingrediente de su multifacética personalidad, en el verso que pone en boca del "don Juan" de Las Paredes Oyen, y que sirve aquí de introducción. El lugar y fecha de nacimiento de Juan Ruiz de Alarc6n no se saben con certeza, ya que no ha sido posible localizar el acta de bautismo. Su familia no estaba en una desahogada posición, pero si relacionada con familias de encumbrada posición, como lo demuestran los testigos presentados rn la celebración del matrimonio de sus padres: el hijo y el medio hermano del segundo Virrey de la Nueva España, y otras personalidades de aquella época Es viable admitir que su cuna hubiese sido México: si hemos de creer lo que él mismo asegura; pero, sin embargo, es posible admitir como lugar de su nacimiento El Real de Minas de Taxco; sus padres se habían establecido en este mineral; y, aproximadamente, en los años 1580 y 1581, años en que se sitúa su natalicio, sus padres se encontraban ahí. · ' La familia emigra a ]a capital, poco tiempo después lo vemos recibiendo cursos de gramática y de cánones, o sean éstudios preliminares de este bachillerato. De la fecha de ingreso en la Universidad, no se tienen los documentos respectivos. Los que se poseen sobre su primer estancia, son los referentes a la terminación de tres cursos de cánones, y otro a la aprobación de todos los demás de este bachillerato ... era el primer año del siglo XVII. Nuestro poeta en germen tiene la oportunidad de continuar sus estudios en España, y teniendo Jo nec·esario para que le otorguen el grado de bachiller, preficle sea conferido por la más acreditada de las Universidades hispanas: la de Salamanca. Posiblemente nunca hubiera partido para Espaiia, permaneciendo sustraído de las más altas manifestaciones del espíritu que emana.: ban de los grandes ingenios españoles, si no hubiera obtenido la beca otorgada por su tío en su testamento. Ingresa a la Universidad de Salamanca en Octubre, y pocos días después, recibe su esperado grado. Inconforme y tenaz para recibir más grados, continúa en la misma, obteniendo, al final de dos años, el grado que le faltaba para finalizar esa etapa e iniciar la siguiente. Sigue los cursos indispensables para obtener las borlas de licenciado .. , . Su producción literaria fué posterior a la llegada a España; sin ser preciSos, se han hecho estudios para fijar los años, o la época de su vida, en que escribió cada una de sus obras. Tres etapas han distinguido en su producción, la primera abarca desde 1601 al 1612, y esta es la que, al momento, nos intereSa. La culpa busca la pena y el agravío la venganza. No la incluyó Ruiz de Alarcón en la colección de sus obras completas. Castro Leal distingue, ade- Pág. 2 más, "cuatro versos que ya dan una idea de esa línea ceñida y elocuente, tan expresivos en su perfecta economía": Salió pues, señor, el pié, si recatado, lascivo, que tiene más atractivo cuando se ve y no se ve. Quien mal anda mal acaba. La comedia no persigue ningún propósito moral, y dice nuestro imprescindible Castro Leal: "estas primeras comedias están más cerca de las grandes realizaciones de Alarcón que otras escritas posteriormente." Tampoco fué apro~ bada por Juan Ruiz. Estas dos obrat, fueron escritas cuando cursaba la carrera de licenciado sin poder alcanzar ahí el grado pues necesitaba hacer gastos fuera c\.,el alcance de sus bolsillos. No hay oportunidades, para un bachiller, en esa "celebrada Atenas de España", y se decide a probar fortuna en donde no hubiese la competencia Q que ahí había, y a fines de 1604 o a principios de 1605 deja de figurar en las listas. En este año se nos desaparece, nuestros sabuesos le siguen la pista encontrándóla al siguiente ~ño piadas en España, las retoca y, ~<leen Sevilla. Ahí estaba su tío el padre má's, compone las siguientes : Diego Ruiz de Montoya y, con su inEl desdichado en fingir, La mangaflnencia, le ayudó para que se intro- ni/la de Jfelil/a (1602-1608), La cueva dnjera en círculos hermetizados para de Salamanca (1602-1608), El semela pobreza. jan/e a sí mismo (1606-1609), La inRuiz de Alarcón toma parte en una das/ria y la suerte (1605-1608), y El justa que se organiza en los alrededo- anticristo. En esta última los dos prires de Sevilla. El Príncipe de los In- meros actos, son de 1608 terminándola genios actuaba como secretario. Com- en 1618. piten, en la justa, doce temas; el de Se le presenta Ja perspectiva de renuestro poeta se llama "Consolando a tornar a la metrópoJi, y aunque disuna dama que le sudaban las manos". frutaba más o menos de desahogada Comentan, los qué asistieron, que Juan posición, ~e decide a emprender el Ruiz actuó con "ingenio, vivacidad, y viaj~. Dias antes de su partida se prebuen humor." senta en la Universidad para pelear. Se decide regresar a la patria· a prin- una cátedra. Que se presentara a opodpios de 1607, sin sernos posible sa- sición, poco antes del viaje proyectaher que motivos lo determinaron. La do, solamente se comprende de una flota en que iba a hacer la travesía, manei-a: el viaje dependía de un acontuvo que ser utilizada en perseguir a · tecimiento incierto, y, en vista de ésunos piratas. Alarcón permaneció con - to, quisiera asegurar, ante todo, la cáesta demora hasta el mes de Junio del !edra. año siguiente. Se despide definitivamente de l\féxiLJega a Veracruz dos meses después co en el mes de Junio de 1613; s'e prey se dirige con rumbo a la Universi- senta en Madrid, acogiéndose a la hosdad de 1léxico; les muestra sus certi- pitalidad que le brinda don Luis de ficados de Salamanca y solicita exá- Ve]azco, que iba a ejercer el puesto de menes para obtener las borlas de Ji- Presidente del Consejo de Indias. Don cenciado. Le conceden su petición y Luis era añejo amigo de la familia presenta, primero, examen de Derecho Alarcón. Unos autores afirman que Civil, y después, Canónigo. Más tarde Juan Ruiz había estado a sus órdenes solicita doctorarse en los dos dere- en la Nueva España. chos, sin poder ver nunca coronadas Excluyendo su actividad literaria, con el éxito sus pretensiones. no sabemos a que otras actividades se . Ejerce, el cargo de ayudante de Co- dedicaba. El teatro no le podia prorregidor, en México, aunque sin tener porcionar dinero para vivir decorosael titulo correspondiente. Además de mente, aparte de que sus obras no soeste empleo, sigue ejerciendo la abo- brcsalian por la cantidad, y sí, por su gacía, profesión en la que trabajó an- calidad. "Sus comedias eran producites de obtener su título. das por un constante esfuerzo", "esSus dos primeras comedias, princi- cribe poco, pero gana más renombre prueba de las promesas (1618); Ganar , tiempo atrás. propietario que interinamente había amigos (1617-1618); El dueño de , las Hallándose en excelente posición ejercido. estrellas (1619-1620); La amistad cas- económica, deja de interesarse en ia En el 34, andaban impresas sus obras tigada (1619-1620); Los pechos privi- producción de más comedias y nos en las colecciones de otros autores, y legiados (1619-1621); El tejedor de Se- proporciona un desplante muy origi- · se decide publicar su Segunda Parte. oovia (1624) La crueldad por el honor nal al referirse al vulgo diciéndole: En el 35, solicita al Consejo de In(1620-1622); Síempre ayuda la verdad "ahí están, las comedias, si no te gus- clias puesto en cualquiera de las Au(1621-1622); El examen de maridos tan es porque son buenas, y si te gus- diencias de Indias. El Consejo -no le (1622-1623); No hay mal que por bien tan, me vengará de saber que son ma- otorga el puesto por ser indiano y por no venga (16!3-1625). las, el dinero que te han de costar". sus corcovas. No insiste Juan Ruiz y Divid·ió Alarcón su producción en El Consejo de Indias toma en consi- desiste de salir de España. dos partes, aunque algunas de sus deración a Alarcón y lo nombra RelaLiteratos de otras naciones le insisobras no las incluyó en ninguna. La tor Interino del Consejo en 1626. ten a que "escriba muchas comedias, primera parte fué publicada y dedicaEste fué el fin de su carrera Jiter'a- como las que ha escrito", sin lograr da al mccen3.& ya mencionado. En ella ria. pues después de este año solamen- convencerlo. alude a una pretensión cortesana, que te- hace versos ocasionales. Habiendo recorrido la totalidad de se estaba tramitando desde mucho En el 33 desempeña el puesto de su camino, solamente le faltaban unos cuantos pasos. Empieza a redactar su testamento, da legados a sus servidores, a unos de sus amigos les condona· lo que le adeudan y deja como heredera universal a doña Lorenza de Alarcón. El 4 de Agosto de 1639 deja de existil' el prhtier poeta mexicano cuya fama traspasó el mundo hispánico de• jando huellas y sucesores en todos los confines. Su estrofa se hizo realidad, con su tránsito final, al dedicarle solamente un glacial epitafio: "Murió don Juan Ru.iz de Alarcón, poeta famoso así por sus comedias como por --sus corcovas, y Relator del Consejo de Indias". con una comedia que otros autores con una docena." Se representaban, en ese tiempo, (1613-1614) dos de sus comedias: La cueva de Salamanca y El semejante a si mismo. La cantidad que pagaban, si pagaban, era insignificante. Muere en 1617 don Luis de Velazco, su protector seguramente; posiblemente muere junto con él la esperanza que tenia Alarcón de introducirse al Consejo. En 1618 sitúan su amistad con Tirso de Malina y, poco tiempo después, principian a "ensuciar paredes con sus carteles". Si colaboró Tirso de Molina en la producción alarconiana, como colaboró Alarcón en la producción de Tirso, se ha contestado negativamente. El conocimiento con la madre de su hija lo tuvo aproximadamente e{ltre 1618 y 1620; hasta al final de su vida la nombra por escrito, poniéndola como heredera universal de sus bienes. La muerte de Felipe III favorece a don Juan, ya que hay cambio de privados, y el entrante, don Ramiro Felipe de Guzmán, será, de aquí en adelante, su mecenas. En los diez años siguientes a 1615 es cuando nuestro poeta manifiesta, defi~ nitivamente, su originalidad, su ingenio, su sello pérSonal, es cuando se sale de los cánones tomados de Lope; abarcan este período las siguientes obras: Los favores del mundo, escrita en 1616; Los empeños de un engaño (161516Hii; Las paredes oyen (1616); Mudarse por mejorarse (1617-1618); La verdad sospechosa (1618-1620); La Pág. 3 �l Del Festival Internacional de Teatro en París_, ~<J• P"J.1 " EL ARADO Y LAS ESTRELLAS" ' El "Abbey Theater" de Dublín ha abierto las jornadas del Segundo Festival Internacional de Arte Dramático que se celebra en París. Este Festival, natido de una idea pri,,ada, reunió el pasado año y reune el actual campañías de muy diversos países. Irlanda, Bélgica, Finlandia, Italia, Yugoeslavia, la China Popular, Polonia, los Estados Unidos de América del Norte, las dos Alemanias -Este y Oeste- Holanda, Austria, Grecia, Inglaterra, Suecia, Noruega, Portugal, Canadá y Suiza, han aceptado la invitación de rctuar, en el ' 1 Sarah Bernhardt" o en el "Hebertot", los dos teatros contratados para ello. Hemos dejado para lo último España, anunciada con la compañia de María Guerrero de Madrid, que representará "La Malquerida" de Benavente. Algunos grupos de provincia francesa -Come. die de Provence, Comedie de l'Est, etc.- han anunciado también su participación. Aparte de todo ello, en el "Studio des Agriculteurs" se presenta un ciclo de cine diariamente cambiado, en el que cada sesión Consta de conferencias y comentarios de directores y actores, fragmentos de representación teatral y proyección de películas relacionadas con el tema; por ejemplo: Presentación del film "Le sang d'un Poete", por su autor Cocteau; charla del crítico Claude Mauriac; fragmentos de "La Machine lnfernale", interpretados por Jean Mai;-ais; proyección del film de Cocteau "Les parents terribles". Naturalmente, la simultaneidad de muchos de estos espectácu]os impide ]a asistencia a todos ellos, incluso a aquellos afortunados cronistas que se ganan la vida con ]a plµma; mi caso está muy lejos de ser éste, por lo que -como un miembro más del oscuro público parisién de que formo parle- habré de consultar mis disposibilídades de tiempo y de portamonedas antes de decidirme a ver una cosa u ob·a. La comedia - o drarirn, como se quiera ver- que ha elegido la compa' ñia del "Abbey" para romper el fuego, es típicamente irlandesa. Su autor es Sean O'Casey y su título, "The Plough and the Stars" ("El Arado y las Estrellas"), sacado del de una popular canción que casi fué el himno de levantamiChto de Irlanda ,contra Gran Bretaña. Porque la acción nos transporta a esos tempestuosos momentos que han inspirado tantas obras literarias y cinematográficas en que Irlanda luchaba por su in.dependencia. No se podía elegir nada menos británico .. . Y, sin embargo, aparte del hecho de que la obra está hablada en inglés - aunque con marcado acento irlandés- , hay otros detalles que, a los inexpertos ojos continentales, le dan cierto ~specto común con la vida inglesa. Una vida inglesa más viva, más descuidada, más apasionada, mas - valga la expresión, aunque sea un disparate geográfico- mediterránea. Entre una comedia londinense y ésta que ahora vemos, habrá la diferencia de Milán a Nápoles. Esta compañía, viva, organizada, se mueve con un impetu no exento de flema. Su vestuario, sus admirables decorados, no desentonan de la escuela inglesa. Es una obra larga, en Pág. 4 cuatro actos que nos transportan sucesivamente al interior de una casa de la clase media -un salón con sus columnas, su tetera, sus fotografías en las paredes, sus mil detalles de los que no se ha eludido ni uno, pero elegidos con tanta maestría que en este salón i'ecargadísimo y pobretón no nos atrevcriamos a suprimir ni el detalle más insignificante; un cafetín sobre cuyos . cristales se dibujan las sombras de los oradores patrióticos un día de manifestación; la calle pobre y monótona donde la casa está situada -una calle que se diría del Est End de Londrescon sus verjas, sus peristilos, sus sótanos, sus guardacantones; y la buhardilla donde se han refugiado los vecinos en el peor momento de la lucha. Nunca ha ido el realismo más lejos que en . esta presentación; todo es real, todo· corpóreo, todo barato, todo, a pesar de su profusión, rigurosamente seleccionado para producir la impresión deseada. Olvidamos estar en el teatro por completo .' , Los personajes se lamentan o se en~ tusiasman con versatilidad latina, llenos de vida. Hay momentos heróicos seguidos de momentos grotescos -por ejemplo, cuando en el tercer acto algunos personajes se van a saquear tiendas-, momentos de gravedad entreverados de h-reverencia - como la partida de naipes ante el féretro, en el acto .final- , hay, en todo instante una mezcJa de vida y mnerte, de geñerosidad y astucia, de despreocupación y profundidad que nos seduce y nos arrastra. Este cuadro tan vivo, tan pintoresco, tan poco pretencioso, es, sin embargo, una epopeya. Y más que nada, teatro. EDUARDO y ses FANTASMAS Este año Italia está representada en el Festival de Teatro de Parí.s por la comedia napolitana de Eduardo de Filipo. Ignoro como las invitaciones de este festival de reciente creación -el primero fué celebrado el pasado añose envían y se aceptan. En cualquier caso, no parece un exponente muy ha~ lagador de un pais donde el teatro tiene tan eminentes cultivadores en la pluma y en escena esta compañía de sainete y esta coiuedia, menos que mediocre, titulada "Qnesti Fantasmi. .. !" que ha presentado al público parisién, que no ha olvidado la actuación insuperable de aquella eminente compañía de Gino Cervi que representó a Italia en el primcr ·festival, ni las del Piccolo Teatro, de ~lilán o de los Gobbi que cuentan entre los mayores triunfos de las últimas temporadas. Y no es que los actores de la compañia Echrnrdo de Filipo sean malos; los hay excelentes, como su propio director, de una graCia personalísima y fina. Pero esta agrupación nos recuerda demasiado otras del mismo estilo que existen en España, para las que la comicidad rebuscada de un texto,- sus situaciones falsas, sus equívocos sin imaginación, sirven de lucimiento a unas cualidades de verbosidad, de acaloramiento, de chuleria o de desparpajo. Estos fantasmas no son mejores que la peor comedia de Muñoz Seca, y la dirección e .interpretación de esta compafiia no ofrecen ninguna novedad, ninguna especialidad, son de la vulgaridad más incolora; hablamos del · ~onjunto. Por mucho talento y muchas "tablas" que se tengan, es muy peligroso ser autor, director y actor al mismo tiempo. Hay muy pocos Shakespeares, 1lolieres o López de Rueda por el mundo que sean capaces de asuhlir todos los papeles. El argumento de uEstos fantasmas" es el siguiente: un hermoso palacio del XVIII lleva fama en Nápoles de estar encantado; se habla de los fantasmas de -dos a'nrnntes que fueron emparedados en la casa por un marido celoso ; nadie quiere habitar en esta casa. El .propietario la cede a un pobre hom·bre por cinco años para que _d estruya la leyenda; pero este inquilino es el más infeliz, el mas crédulo de los napolitanos. Cree en ]os fantasmas antes de verlos ; no es de extrañar, pues, 1~, - en fin, sí es de extrallar, pero adoptemos por un momento la mentalidad del autor- que cuando sorprende al caballero casado que visita a su mujer, ]o tome por un fanta6ma; que los regalos que este caballero hace a la casa, ]e parezcan muestras de magnanimidad espectral; que no acierte a comprender la melancolia de su mujer, a la que. indigna el aguante de su marido, aunque sea a favor suyo, que le recomiende que no se preocupe de lo que puedan decir, que mientras ellos vayan bien, nada importa lo demás; que cuando se presenta la esposa ofendida con sus hijitos, diciendo que está muerta desde que su marido la ha dejado, la tome por una muerta auténtica y a sus hijos por fantasmitas ... En fin, para CJ.Ué seguir. A todo el mundo ha indignado el comportamiento de este marido acomodaticio, porque sÓlo el autor puede imaginar un hombre tan tonto, tan crédulo y tan absurdo como éste, y nadie cree en una buena fe inverosímil; el "fantasma" suprime ]os donativos, decide escaparse con la amahte; para marcharse disimuladamente, nada hay mejor que asomarse al balcón, donde lo Ye el marido y, convencido de su esencia ultraterren'a, ]e pide que le saque d-e la ruina en que se ve. El "fantasma" al ver ]a buena fe del pobre marido, renuncia a la mujer y además deja sobre la mesa todo el dinero que destinaba a la fuga. Si a este tejido de inv~rosimilitudes, de absurdos y de quid-pro-quos que se alargan durante siglo~, añadimos un portero locuaz hablando napolitano, su hermana loca que habla a gritos, un niño maniático que tiene un tic, un cocinero que no se sabe de donde sale, unos mozos de cuerda, un canarfo viYO y una gallina muerta, tendremos casi completo el sainete de Filipo. Para ser· justos~ hay que añadir también un ojo de buey, por donde se asoman los personajes antes de entrar como Pedro por su casa en la del miedoso protagonista, que jamás piensa en cerrar la puerta ni se ha percatado que se puede entrar fácilmente desde la casa vecina; y· dos balcones, que nos ofrecen los únicos buenos momentos de 1a comedia, al permitir imaginar la presebcia de un vecino curioso que se pasa el día en otro balcón imaginario situado al nivel de los palcos. Las reacciones de Eduardo de Filipo -excel~nle actor cómico, como hemos señalado- ante la presencia figurada de este vecino son los únicos rasgos de cSta comedia que merecen recordarse. Qne Filipo sea autor de "Nápoles millonario", que haya colaborado con el propio ·Pirandello, son cosas que nadie imaginaria viendo esta comedia fantasmtgóríca con que Italia está tan desfavorablemente representada en el Festival de P~ris. meter una ,,ers10n original, un nuevo enfoque, una audacia en cualquiera de ]os elementos que componen la acción dramática; pero nada mas respetuoso que esta versión americana de la 1\fedea" de Euripides. No puedo hablar del estilo de Robinson J effers, pues mi escasisimo inglés me lo veda; pero, precisamente, el interés de este festival internacional es mostrar ]o que hay de eficaz y permanente en una función de teatro aparte de los valores literarios del texto. El teatro es un misterio, una creación que se repite cada 1 noche. Puede haber teatro sin escenario, sin decorados, hasta sin texto. Si el instrumehto, la obra, está bien teñido, apreciaremos la calidad de. la mú• sica aunque esté escrita en una gama qnc desconocemos. Así, por ejemplo, viendo hace pocos días ~'El verano en Nohant" de Iwaszekiewics, representado en lengua polaca por la troupe de ]os Teatros de Cracovia, si era imposible entender una sola palabra - salYO el nombre de Chopin diversamente declinado-'-, no lo era el darse cuenta del escaso interés de la comedia y de la gran calidad de los actores, en especial Sofía Yarowslevna, que encarnaba a George Sand. Yicndo la "Medeá" de EurípidesJeffers tampoco dudamos de que Judith Andersor\ sea una buena actriz. Pero nos sucede - por un fenómeno de desilusión que se produce cuando liemos esperado alguna cosa con demasiado interés y que Marcel Proust estudia admirablemente, justamente en relación con una gran actriz trágicaque ]a idea que nos habíamos hecho de ella era desmesurada, en cualquier caso superior a la realidad que vemos. Cuando descubrimos los valores ele al.go o alguie~ que no conociamos - por ejemplo, la actriz polaca citada- , nuestra alegria de Colones nos hace a veces supervalorar los méritos; cuando llegamos a ver algo que admirábamos por mera fe, corremos siempre el ries• go de salir defraudados, si su perfección no es absoluta. Judith Anderson tiene un modo especial de moverse J?Or escena qlle es lo que mas emociona en ella, un modo como indeciso, titubean- ' te, una manera de sentarse como una criatura sin cuidarse - aparentemente-- de componer esa estatua ideal que preocupa por ejemplo a una :Marie Bel!. Tiene, sin embargo, algo estatuario, es decir, mucho mejor que esta• tuario, pues vive y se mueve, que son sus brazos desnudos de extraordinaria belleza. Su voz es también muy bella y su fisonomía aguda e interesante. Pero a pesar de estas virtudes, . su ínterpretación no provoca el entusiasmo, deja frío, ausente; y creo que no se trata de una opinión persorial, ya que el día que pude verla los aplausos fueron moderados. La dirección escénica -de Gunthie Me Clinlic- se resiente de la lama de 11 UNA MEDEA AMERICANA Los Estados Unidos de América han enviado, por lo pronto, al festival internacional de teatro de París, a su ac• triz trágica más famosa, bien conocida por todos los públicos por su acusada interpretación del personaje de la Sra. Danvers en la película "Rebeca" de Hitchcook. La obra elegida fué la "Medea" de Robinson Jeffers. Este nombre, el de la actriz, todo parecia pro- •• la actriz; toda ella está dirigida al lucimiento de la Anderson; decorado, actores, texto, todo hace de "Mfdea" una obra de diva. Si la diva no nos enloquece, poco queda del resto. Entonces echamos de ver la medianía de estos actores reunidos en torno a ]a estrella de primera magnittid; enton'ces nos molesta ver a los hijos de Medea, inmóviles como dos marmolillos, dejarse manejar como paquetes; entonces nos choca - aunque no debiera- el acento americano de las tres damas curiosas que forman el coro; entonces nos preguntamos si los griegos y sus imitadores - entre ]os que mi conciencia de pasados pecados me incluye- no han abusado del personaje de la nodriza de la protagonista, vieja impertinente representante de la · tradición familiar, odiosa desde Euripides hasta José Maria de Segarra .. . En fin, el hastío nos inclina a la acrimonia y no nos deja apreciar ]os méritos que sin duda hubiéramos hallado si la señora Anderson se llamara, sencillamente, Smith. Por lo demási "Medea" es una obra ingrata, un mito antipático en el que los griegos quisieron, probablemente, representar la pasión bárbara, la falta de equilibrio de los no-griegos como la protagonista. Es una tragedia barroca, exagerada, oriental, una historia de hechicería y crimen combinada con complejos de extranjería. Si Medca no nos es simpática es, sin duda, porque no tiené que serlo, porque, en el fondo, los griegos le daban la razón a Jason cuando quiso separarse de un~ loca para contraer matrimonio con la correcta princesa de Corinto. LA PIEL DE NUESTROS DIENTES Después de la falta de entusiasmo despertada por la "Medea" de Euripides-Jeffers, interpretada por Judith Anderson, los Estados Unidos -en esta misma organización del ANTA y del Salut a la France, en que incluyen este año todas sus manifestaciones artísticas, ele ·cualquier clase que sean, y que en otras ocasiones hubieran venido sjn saludar a nadie especialmente- nos ofrecen ]a famosa obra de Thornton \Vilder ºThc Skin of our Teeth", que, aunque representada en América hace mas de diez años, en Francia continúa siendo estreno. ESta obra curiosa y diYertida fué rechazada durante dos años por los empresarios de Broadway, donde aun continúa produciendo ricas ganancias; ni el renombre de su autor - de quien son bien conocidas en España su admirable novela "El puente de San Luis Rey" y su obra de teatro, luego adaptada a1 cine, "Nuestra Ciudad"- consiguió mayor c,réditQ, ante lo poco convencional y seguro del argumento. En LOndres fué mas tarde interpretada por Vivían Leigh. C9n "Th e Sk.in of our Teeth'' América se ha apuntado un triunfo en esta brillante temporada de París, pues si ha Qabido críticos demasiado ºa la page" que han encontrado la obra deleznable, ]a interpretación de la compañia en general, y de Helen Rayes y Mary Martín en particular, desafiaba la critica mas rigurosa. El titulo de esta obra -que traducido al español resulta ser "La piel de nuestros dientes":- está, al parecer, sacado de una frase de la Biblia. La Humanidad ha sobrevivido a una infinidad de catástrofes por un Iris tan delgado como la piel de nuestros dientes. Se trata, pues, de una especie de historia cómica de la Humanidad. Pt • ro la originalidad no reside en eso, sino en que esta Humanidad está representada por una familia americana de ]a clase media denuestro tiempo; viene a ser en Historia Profana lo que para la Historia Sagrada representaba aquella poética y deliciosa película ''llreen Pastures", en que los personajes biblicos, contados por un maestro de escuela negro, se ennegrecian y tomaban el aspecto simpático y cotidiano de los vecinos del barrio. Pero lo (!lle en "Verdes Pastos" era esperanza poética, en uLa piel de nuestros dientes" es humor escéptico, aunque muy efectivo. Vemos en el primer acto a la criada de la familia Antrobus, Lily Sabina -interpretada por Mary Martín- hacer ]a limpieza distraidamente, mientras nos acaba de poner al tanto de una situación que ya nos han hecho conocer unas noticias cinematográficas proyectadas a telón bajo; se espera el fin del mundo, por la invasión de los hielos. Lily, que nunca deja de ser Mary Martin, se enfada y critica la obra, cuando Helen HayCs - es decir, la Sra. Antrobus- no entra en el momento debido. La Sra. Antrobus, está siempre preocupada por menudencias del hogar, a veces importantes, como en ese caso tener el fogón encendido. Estas dos mujeres discuten: Sabina se presenta como inspiradora del hombre. La Sra. Antrobus como compañera paciente y práctica. El dinosaurio y el mamnth llegan en este momento muertos de frio, procurando cubrirse con vidas ropas; se les permite calentarse, están encantados · de la música en el armonium, simpatizan con los chicos de la casa, Henry (antes Caín) y Gladys ; la llegada del padre, que acaba de inventar la rueda, con la gente que ha encontrado en el camino ~ :Moisés, Homero, ]as Musas- y que su esposa admite a regalladientes ell la casa, mientras Sabina está encantada, termina con ]a estancia de los simpáticos animalitos antediluvianos que son arrojados sin contemplaciones. El acto segundo nos traslada a Allantic City, donde se celebra la asamblea anual de la Confederación General de los Mamiferos; el señor y la señ0ra Antrobus, elegidos presidentes, dicen sus discursos desde una tribuna sobre 1a que se lee "Welcome Mammals". Pero mientras Mr. Antrobus recomienda divertirse, ~frs. Antrobus hace un sin fin de recoménd~ciones prácticas caseras, porc1ue lo que ihteresa es defender el hogar y la familia'. Por desgracia para esta dama, l\Jiss Lily Sabina, elegida Miss Atlantic City seduce a Mr. Antrobus con sus movimientos ondulantes y su traje de baño de escamasdoradas. Todo esto termina con el Diluvio Universa], que ya estaba siendo anunciado desde principios del •acto por una quiromántica y echadora de carlas de Atlanlic City, a la que nadie 1,lacia caso. El tercer acto nos presenta la guerra. Lily Sabina llega, vestida de cantinera último modelo, a las ruinas de fa casa Antrobus, en cuyo sótano ·s e esconden ]a señora y G1adys, que ha tenido un hijo. Desgraciadamente, en la compañia ha habido una epidemia, y a falta de siete actores gríposos, la modista, la doncella de la primera actriz y otros subordinados ensayan, con muy poca gracia, la escena final. Tras de ]o cual sigue la acción, que nos muestra la enemistad entre Antrobus y su hijo, enemigos de guerra. El hijo detesta las lecturas, las ideas del padre; éste .reconoce que parte de la cul~ pa de esta enemistad le corresponde. Una tregua sobreviene. · El viejo matrimonio se queda solo con su hija y níeto; i\lr. Antrobns se pone a leer los Ji. bros que le han hecho pensar: Spinoza, Platón, Aristóteles y la Biblia. Cae el telón sobre una sensación de vaciedad, de bríllantes, de humor extraordinario aunque un tanto hueco, desorientado; todo esto, como su Mundo, se sostiene por "la pie] de nuestros dientes". "EL CIRCULO DE TIZA" Con el "Círculo de Tiza del Cáucaso", de Su Director Bertolt Brecht, la compañía del "Berliner Ensemble" ha conseguido uno de 1os mayores triunfos del Festival de Teatro de París del afio actual. Su actuación del año pasado había dejado un excelente recuerdo: aquella "Muttcr Courage", también del propio Brechti interpretada por su esposa magistralmente, fué muy. bien comprendida y apreciada, ya que en · la temporada anterior el T.N.P. de Jean Vilar había representado con gran acierto y éxito la traducción francesa de la misma obra, de cuyo papel principal Germaíne Montero había he- · cho una creación inolvidable. En esta ocasión, este eminente hombre de tea• tro que, como los antiguos creadores escénicos, puede permitir-se el lujo de ser a la vez autor y director -puede, digo, pues hay algunos que lo hacen sin poder- , ha querido ofrecer a París el estreno de una obra. Juzgada diYersamente, aunque considerada por Tirios y Troyanos como de una gran dignidad, este "Círculo de Tiza" ha reunido todos los sufragios en 1o que respecta a puesta en escena, e interpretación que, en efecto, ofrecen caracteres originales y de enorme belleza. Este "Circulo de Tiza" es una especie de doble apólogo, contado para ejemp"lo de una discusión entre dos granjas colectivas sobre cual de ellas debe quedarse a cultivar la tierra que ocupan, si la que lo había hecho anteriormente y hubo de dejarla cuando la guerra, o ]a que mas tarde ha establecido un sistema de cultivo mas racional y productivo. Esta última sale gananciosa, y para ilustrar su derecho representa la historia de un niño, hijo del Gobernador de una ciudad antigua, que en un momento de revuelta es abandonado por su madre y recogido por una criada, a riesgo de su vida e incluso comprometiendo su porvenir, a\ verse obligada a casarse con un hombre a quien no quiere y a dejar a 1 Pág. 5 �, su novio, para proteger al pequeñuelo. Una vez la sublevación pasada, y cuando ser madre del niño puede Í'epresentar una buena situación, la viuda del Gobernador lo reclama por suyo, ante la oposición de la criada que lo ha sacrificado todo. Ambas se presentan ante un juez improvisado -cuya historia ha constituido la segunda parte de la obra, con una serie de sentencias pintorescas_:._ que hace trazar un circulo en el suelo, dentro del cual coloca al nifio. Ambas madres lo cogen una de cada brazo; la que lo haga salir por su lado, será la madre. La cruel viuda tira con todas sus fuerzas y por tres veces hace salir al niño, sin que el amor de la otra mujer pueda impedirlo, a pesar de ser la criapa muchísimo rná's fuerte. El juez, entonces, atribuye el niño a la criada, en una especie de juicio de Salomón al revés, pues "cada cosa pertenece a quien la hace mejor". La realización escénica de ·esta obra es· extraordinaria. Como elementos bá- · sicos hay un escenario giratorio, un pequeño telón blanco, que tapa un seg. mentó del mismo, y sobre el cual están pintados dibujos a la manera china de paisajes adecuados al momento de la acción. En esta parte no visible del círculo giratorio, maquinistas diestros van preparando los elementos escénicos Que aparecén y desaparecen, mientras la ~scena gira, con· pasmosa rapidez. Así vemos ríos, cabañas, palacios, aparecer como por encanto, y, sin embargo, mas corpóreos y reales que cualquier otro decorado. A un lado de la embocadura,, junto a los palcos, hay una pequeña plataforma, donde se sitúan los cantores que explican la acción, cuando ésta es muda, subrayándola de cierto modo poético. Los _telones, objetos y trajes son muy efectistas, .en el mejor sentido de la palabra, y los personajes ~stán movido·s con un rigor extraordinario. Al parecer, son muchas las horas que esta compañia pasa ensayando diariamente para lograr este infalible resultado. Los persona_jes como la criada, ~u novio, el niño, el marido, etc., que tienen una personalidad dependiente solo de su humanidad, van con el rostro descubierto; pero aquellos, como el Gobernador, su mujer -que es la mujer de Brecht-, el general rebelde, etc., cuya personalidad depende de su posición, llevan máscaras, unas máscaras de gran belleza. La primera escena de conjunto, con las fachadas -un poco de antigua talla bizantina- de iglesia y palacio, y 1a salida del cortejo, es de tal impresión para quien de veras ama el teatro que no la olvidará en su vida. Los trajes y decorados son de Karl Appen. B"rccht se ha revelado de nuevo como uno de los grandes hombres del teatro actual. · UNA "HECUBA" VENIDA DE GRECIA El Festival Internacional de Teatro de París se ha clausurado con una representación de "Hécuba" de Eurípides, en versión original, por el Teatro Nacional de Atenas. Ello ha constituido uno de los hitos de esta breve, pero intensa, temporada internacional, de la que el triunfo mayor de crítica -que ha proclamado que desde los ballets de Diagbilew París no había ·recibido impresión semejante, afirmación un tanto aventurada- y, de público -que parece decidido para el próximo año a admitir líneas orientales en la moda femenina- ha sido obtenido por la Compañía de Opera de Pekín, con un original repertorio que participa de música, pantomima, danza, canto y ejercicio acrobático. Aparte de los proyectos de volver a celebrar la temporada próxima un nuevo y tercer festival, parece que de esta afluencia de compañías ha surgido la idea de dedicar en París un teatro, de manera permanente, a la actuación de compañías extranjeras. Pág. 6 Para representar Hffécuba", ha venido a París la que está considerada mayor trágica de Ja escena griega, Katina Patxinou. Los lectores' que hayan visto la película de Rosalind Russell "El luto sienta bien a Electra basada en el conocido drama de Eugene O'Neill que traslada al ambiente americano de la guerra de Secesión la sombría tragedia de· los Atridas, recordaran sin duda la actriz que interpretaba el papel de CJitemnestra moderna: era Katina Patxinou. Rccono~carnos que el cine no le sentaba bien a Electra, a pesar de la buena labor de la Russell y la Patxinou, y esta pelicula, vuelta ~ ver en nuestros días -yo la he visto hace unos meses- .se aguanta con dificultad, a pesar de seguir paso a paso _una obra original e interesante. En la labor de Katina Patxinou se echaba de ver la actriz de teatro, pero no cabía imaginar hasta que punto esta actriz de teatro es grande. Se · trata de una mujer de edad madura, de facciones agudas y nerviosas, que mantiene con una majestad nunca afectada y con una intensidad jamás de mal gusto su espeluznante papel. Su voz es aJgo ronca, velada, pero vibra cuando hace falta con un timbre de rabia o de dolor que llegan hasta los huesos del espectador. Al final de su admirable actuación recibiQ una de las más entusiastas ovaciones· del festival. 11 EL FINO MENSAJE DE ERASMO , Recordemos el ai·gumento de esta tragedia singular. La guerra de Troya ha terminado; :rero )os vencedores se ven detenidos en la Tracia por esos caprichosos vientos cuya obstinación en no soplar mopvó ya en el viaje de ida el sacrificio de lfigenia, en Aulis; el espectro qe Aquiles exige, como condición de que sople el viento, el sacrificio de Polixena, princesa troyana, y Ulises se, encarga de pedirla a su madre, Hécuba. Tras unas ern.otivas escenas de resistencia, de dolor, de desesperacióp, Hécuba queda sola Y ordena a sus sirvientas que Vayan a lavar el cuerpo de su difunta hija. Pero las siervas yuelven con un .tuerpo velado Y, al descubrirlo, ve Hécuba con horror que no es Polixena, que yace muerta . aún junto a la playa, si• no su hijo Polidoro, que ha sido asesi nado por el Rey de Tracia, deseoso de ·robarle. La angustia de Hécuba ante esta doble muerte no conoce limites y sus quejidos de animal herido todavía resuenan en mi memoria. Hécuba se venga cruelmente, dando muerte a su vez a los dos hijos del asesino, que, en_ uP. rapto de locura pro• fética, anuncia el desastroso fin de la Reina de Troya. El decorado de la compañia ateniense es sencillo, y reproduce en cierto modo la esceµa griega: Una casita en el centro, var!os planos unidos por rampas y escalones, que permiten las evoluciones d~l coro. Este, compues• to de mujeres a su vez excelentes actrices, canta o recita, al unísono o alternadamente, moviéndose con una majestuosá uniformidad al son de una música muy ev~cadora. Confieso que es la primera vez que veo en mi vida un coro armonioso y emotivo a la vez, un coro que no sorprende, ni molesta, ni hace reir, sino que coopera a la acción y subraya el dolor que Katina Patxinou mu~stra en cada momento. Es tan curioso como digno de alabanza que un país, como Grecia, tan ale:. jado de sus precedentes clásicos, hasta en el idioma, los honre al interpre1arlos tan acertada como respetuosamente. Que en' tiempo de Euripides las tragedias sé representasen como ahora la vemoS o de otra manera, es cuestión mas de arqueólogos que de aficionados al teatro. La manera que Katina Patxinou y sus excelentes compañeros tienen· de interpretar ºHécuba" es tan satiSfactoria para nuestro tiempo que riOs parCce que no pudo existir otra en tiempos pasados. Aristóteles. ETICA NICOMAQUEA.Versión española y notas de Antonio Gómez Robledo. Biblioteca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1954. En la Biblioteca de Escritores Griegos. y Romanos que edita la Universidad Nacional acaba de aparecer una de las tres Eticas de Aristóteles: la Voltaire. EL SIGLO. DE LUIS XIV.Trad. de Nélida Orfila Reynal. FonEtica Nicomaquea o a Nicómaco, cudo de Cultura Económica. México, yo texto es muy irregular porque fué 1954. escrito en forma de apuntes para ulteDeseoso de alejar a Voltaire de las riores conferencias orales ante los discípulos. De alií que materias funda- actividades literarias, que ya 1e ha· mentales apafezcan tratadas a la lige- bian valido un destierro a La Haya, y ra (porque el maestro las había estu- en su afán de impedirle que siguiera diado a fondo y· no necesitaba de re- llevando en París una vida que le pacordatorios), en tanto otras secunda- recía peligrosa, su padre logró que el rias están prolijamente desarrolladas. Sr. de Caumartin, amable protector del Esto explica por qué Aristóteles no muchacho, lo llevara consigo a sus pohabía dedicado tales escritos a la pu- · sesiones de Saint-Ange, próximas a Fontaineblau. Tal medida hubiera hlicidad. servido a los designios paternos, de no hallarse en Voltaire tan arraigada la vocación por las letras, y de no haber sido su protector "una crónica viviente del reinado de Luis XIV, bajo el cual habia ocupado altos puestos públicos y conocido a todos los personajes de BIBLIOTHECA SCRIPTORUM GRAECORUM la situación." ET ROMANORUM MEXICANA En sus diarias conversaciones con OBRAS COMPLETAS DE ARISTOTELES su joven amigoi el de Caumartin exa1. taba las figuras y los hechos de aqueIlos personajes retratados en su pinacoteca, y sus vivos relatos hallaban eco en la abierta sensibilidad de su atento huésped. Fué aquella estancia en el castillo de Saint Ange la que inspiró a Voltaire dos de las grande.s obras que habría de escribir tiempo adelante: la H_enriade y Le siec/e de Louis XIV. Los amores de Voltaire con Gabriela "Emilia de Breteuil, marquesa de Chatelet, amiga íntima y protectora, lo llevaron en unó de sus destierros, a ser escondido por ella en su castillo de Cirey, en la frontera con Lorena. Al1i permaneció durante 15 años (de 1734 a 1749) y alli trabó contacto con la filosofia y la física de Newton. Peto esa prolonga.da estancia en Ci• rey no es sólo digna de estudio porque señala la iniciación de Voltaire en las ciencias naturales y las matemáticas, sino porque fué en esos años cuanEl texto griego que figura en esta do comenzó a poner en práctica su edición (en las páginas pares) es re- viejo propósito de escribir una o~ra ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE Viene de la 1a. Pág. osadía espiritual le dedicó una oración: ¡Santi Sócrates! ¡Ora pro nobis! Predicó que no hay superioridad de ra_zasJ ni de. naciones. Los hombres sólo progresan (pl'o, hacia adelante y {Jressmn, marcha) mediante la educación, los libros y la moral. Ningún hombre vale más que otro, si rto ha hecho más que él en el ámbito intelectual y ético. Este hombre renacentista sirvió S:On lealtad a lo:S sentimientos más puros y hasta hoy se le aprecia debidamente. Su serenidad, su mesura, su temperancia, su madurez, su "isostenia" (igualdad de ánimo como decían los griegos) deben ser ~ia del mundo moderno, agitado también por odios violentos en lo nacional y ]o universal. En las enconadas luchas de partido Y religiosas de su tiempo fué un pen~ sador independiente, ecuánime, neutral, comprensivo, que luchó por un Crislianisrno, en que se identificaran plenariamehte la santidad intima y la externa y no se detuviera en esta última. Los espíritus conciliadores, eclécticos, reciben por lo pr0nto los proyectiles de ambos contendientes y así fué Erasmo objeto de amenazas, persecucione~, querellas y disputas. Pero cuando se extingue la llama del odio, las pasiones circunstanciales se agotan, entonces triunfan plenamente los hombres mediadores que tuvieron de su parte la justicia. Tal es el caso de este admirable humanista holandés, que estuvo POI' encima de su época, por lo que su pensamiento trasciende con mucho el período de su existencia física. La )Jniversidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficia1es1 universitarias, académicas) ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en Amel'ica y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario ·'ARMAS Y LETRAS", que recientemente ·ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al 1ector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamient6 científico, literario o artfatico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Uníversidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. · NICOMAQUEA Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, * Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, 11éxico. Fué un magnífico teólogo, doctor entre doctores, maestro entre maestros, que conoció a la perfección el grie:go, el hebreo y el latin, y a través de estos idi0mas conoció los más preciados dp• curnenlos de la cultura antigua y me• dioeval. Pero Jo más notable, lo que más nos conmueve es su espíritu de . concordia y <le paz, el fino mensaje que dirigió a los Reyes, Emperadores, Obispos y Magistrados, es decir a los hombres más poderosos de su siglo, para terminar para siempre con la guerra. La buena voluntad de los gobernantes, de los círculos dirigentes - pensó- con la ayuda de Cristo tiene que traer necesariamente un futuro de ti·anquilidad, de libertad y de abundancia. Ojalá que su trascendental mensaje, de indiscutible actualidad y reflejo de su alma sensitiva y delicada, no se olvide jamás. Si la humanidad ha de vivir 1a existencia al1.:gre y feliz'\ a que tiene derecho, tiene que ser sobre la base de la tolerancia y el respeto mutuos de hombres y pueblos, que so·ñara el sabio de Rotterdam. ÉLSIGEO DE LUIS XIV Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admón. de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944. INDICADOR, • Colaboradores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fu ente Francisco M. Zertuche Cenare Salinas Quiroga Arturo CanlÚ S. Homero A, Garza Alfonso Rangel Guerra Guillermo Cerda G. Jorge Rangel Guerra Manuel Morales Director Lic. Fidencio de la Fuente Óficinas Washington y Colegio Civil . Monterrey, Nuevo León MEXICO producción fotostática del de la Loeb Classical Librar y. Se le escogió porque es el más reciente y ha sido fijado por Rackham teniendo en cuenta los anteriores de Bekler, Süsemihl, Apelt y Bywater, y reproduce las principales variantes entre todos ellos. Sin embargo, dado el carácter de esta colección uní versitaria, no se han suscitado, en notas, dudas sobre el· texto Voltaire original, las cuales serían casi siempre, de carácter filológico y no filosófico. El Prof. Gómez Robledo se situó en un "plano realista" al lle'var a cabo su erudita labor, "haciendo lo que los mexicanos podemos hacer en lo general y lo que de nosotros demanda el universitario mexicano, a quien debe servir esta colección bilingüe. Lo que el necesita es tenel a su izquierda un texto original que merezca confianza, y a su derecha una traducción fiel que le ayude a la comprensión del prime• ro. Teniendo además presente la penuria general de nuestros estudiantes y nuestras bib1iotecas, he preferido r¡ue mi traducción sea lo mas ajustada al texto en todo lo posible ... Por todo ello, determiné apegarme a la literalidad, pero dando, al mismo tiempo, en obvio de otros requerimientos, la am- sobre la época ele Luis XIV, que dedicó, años después, a la marquesa. plia Introducción que sigue." La antigua amistad de Voltaire con En esta extensa Introducción -unas 100 páginas- el Prof. Gómez Robledo Federico el Grande, desde que este no solamente expone. detenidamente ilustrado monarca era príncipe herela doctrina ética de Aristóteles, sino dero de la corona de Prusia, llevó al que analiza muy en detalle todos los escritor a Potsdam en Julio de 1730, aspectos de la N icomaquea y los some- · como invitado del rey y caballero de la Orden del Mérito, con 20 mil libras te a una critica objetiva y clara. ' ágil, inclinado a señalar las cosas por sus nombres. N:o es ajena a esto su amplia experiencia de periodista, que en buena parte le ha servido para dar variedad a 1a elección de los temas, tomados lo mismo de un hecho calle- de sueldo. Sin otro trabajo que consagrarse a Federico una hora diaria para corregir obras en francés, Voltaire pudo terminar, sin apresuramientos, su SiCcle de Louis XIV, que se publicó en Berlín, en 1751. Federico mostró tal interés por esta obra extraordinaria que aún hallándose en su campamento de Silesia y mucho antes de que el libro estuviera terminado, escribía a Voltaire: "Me ocupo actualmente en leer o, mejor dicho, 'en devorar vuestro Siglo de Luis el Grande. Si realmenté. me estimáis, no dejéis de enviarme la continuación de la obra, a medida que vayáis escribiéndola, pues es mi único consuelo, mi deleite, mi solaz" (1742). Del culto rey es, también, este juicio: "Jamás he visto estilo tan hérmoso como el de vuestra Historia de Luis XIV. Leo 2 ó 3 veces cada capítulo, }o cual me en• canta. No hay una sola línea que no tenga interés; todo se halla saturado de magnific'as reflexio.nes;· no hay en la obra nada infantil, y reina, además, en ella, la más colnpleta imparcialidad." Voltaire afirma, en los éomienzos de su SiCcle, que sólo hay en la Historia 4 grandes épocas, entendiendo por tales aquellas en las cuales florecen las artes y las ciencias: la de Pericles, la de Augusto, la de los Médicis y la de Luis XIV, y asegura que ésta es la más grande de todas. Luis XIV era, para Voltairc, un rey ideal, si bien tenía defectos, uno de ellos su excesiva afición por las guerras; otro la limitación religiosa de su espíritu. David F. Strauss, gran biógrafo de ,Voltaire (V. BIOGRAFIA), dice que, al escribir esta obra, su autor "dispuso de los medios necesarios y tuvo, además, paciencia para hermanar, mucho máS que en cualquiera otra de sus obras históricas, los méritos de la fprma, propios de todos sus escritos, con un método extraordinariamente concienzudo." Tampoco Sch1osser escatimó elogios: roEs la única de las obras de histofia de Voltaire en }a que encontramos hechos y observaciones de carácter auténticamente histórico, a los cuales podemos conceder entero crédito como tales." El siglo de Luis XIV ha llegado hasta nuestra época como una de las obras más importantes de Voltaire. Tal libro merecía la traducción y la edición qué acaba ele tener en México : un.a traducción esmeradisima, cuidadosa, escrita en un castellano impecable, y una edición perfecta, minuciosamente revi&ada, impresa con elegantes caracteres sobre excelente papel, con abmidantes ilustraciones fuera de texto y muy bien empastada. A. P. LA MUERTE TIENE PERIIIISO, Edmundo Valadés. Col. "Letras Mexicanas". Fondo de Cultura Económica. llléxico, 1955. Con este libro, Ednmndo Valadés se inida en 1a literatura. Sin embargo, su nombre no es del todo desconocido en las letr'as nacionales, pues ha publicado cuentos en algunas revistas especializadas. Nacido en el noroeste del pais, en Guaymas, Son., desde muy joven vive en la ciudad de México, dedicado ahora a tareas p~riodísticas. De manera sobresaliente, en ~as páginas que forman La Muerte Tiene Permiso es perceptible un estilo directo, La muerte tiene permiso q 1 ¡ pol' 11----------,.,------11,t lIDMP'NDQ V,~1.AD!l$ ! letr(IJ t,1l,vtca.11m i---------~-, ·! 1 'FON'OO- QE- CULTUg:,\ f,C:ONÓM.IC~ f C;:::;::::;::::::;;::;::::;::::::::::::::;::;:!:::::::::;:;::::;:::!J ' jero que de un acontecimiento de nuestras luchas agrarias y, a veces, aplicados al m'onólogo y a la evocación con intenciones liricas. Lo anteriormente afirmado se enriquece con referencias constantes a recuerdos y anécdotas de la infancia. Valadés sabe, no sin cierta ironía, recordar aqliello cjue ha sido y es en las familias de nuestras clases sociales el obstáculo para lograr un mejor desarrollo de la personalidad del niño. El mundo de las prohibiciones,-de la llamada buena educación, de los prejuicios ante cuestiones guardadas metó• dicamente en secreto, contribuye a formar una conducta afecta a inhibirse en las relaciones con los semejantes. El autor aprovecha admirablemente estas observaciones y en dos o tres piezas las vuelca con auténtico sabor liter~rio. PRINCIPIOS DE TEORIA ECONOMICA, por Heinrich Freiherr von Stakkelberg (t), profesor de la Universidad de Bonn. 2a. edición española. Traducción de la primera edición alemana, corregida y ampliada. 376 Págs. Precio, 125 pesetas. Instituto de Estudios Políticos. Madrid, 1954. En la conocida revista sueca EkonomisJ 'fdskrift (Estocolmo), refiriéndose a esta misma obra; dice Karl-Gustav Landgren: "Toda 1a exposición posee claridad lógica y está perfectamente dispuesta. El aparato matemático sólo se emplea en puntos estratégícos, y seguramente no habrá de desanimar a nadie. Este libro confirma lo que ya se sabia por las anteriores obras del autor, es decir, que se tra4ta de UQ teórico de primera linea, incluso con arreglo a la medida internacional." La primera edición alemana se ha ampliado de un modo tan considerable, al verterse a nuestro idioma, que esta edición española, ofrecida por el Instituto de Estudios Políticos, es, en buena parte, una obra nueva y autó• noma. Las mayores ampliaciones corresponden a la parte 11 ("Teoría de la producción") y a la parte IV ("La formación del precio"), A consecuencia de las modificaciones llevadas a cabo, ha resultado ordenada con mayor claridad, integrándose en una teoría completa, dentro de las hipótesis que rigen para' toda la obra, la exposición sobre el capital y el interés. Pág. 7 �¿POR OUE SE APRENIJE LATIN? Charles BALLY DA.RA terminar, indicaré brevemen1,- te cómo el estudio de una lengua extranjer.a, iniciado a su tiempo, ayuda al alumno a conocer mejor su lengua materna. ·y ya que una larga tradición designa al latín como particulal'mente apropiado . a este uso, permítaseme desarrollar a este propósito ideas que no he hecho· más que esbozar hace un momento. que traducir es operar sobre lo dado, es descifrar soluciones y no resolver problemas. Se puede fácilmente comprender que, junto a los ejercicios de traducción, deberá hacer un conjunto de prácticas, por lo demás muy sencillas, casi infantiles, destinadas a forzar la comprensión, una aplicación discreta del método directo e intuitivo. Serian, por ejemplo, preguntas en latin sobre cosas determinadas, a las cuales tendría que responder el alumno aunque no fuese más que con una palabra, pero una palabra con que probara haber comprendido, y comprendido personalmente: definiciones en latín cuyos definidos se buscaran; textos con lagunas que las palabras vecinas permitieran llenar; pasajes con evidentes absurdos, pero que sólo se pueden descubrir conociendo el contexto; hasta enigmas cuya clave habría que hallar, y así sucesivamente. ¿ Quién nos dará un manual de este género? Cuando se piensa que en la Perse School de Cambridge toda la enseñanza de las lenguas clásicas y todos los libros de escuela se inspiran en estos procedimientos, se maravilla uno de que tal iniciativa haya encontrndo tan poco eco en otras partes. ¿Por qué es útil el estudio del latín? ¿Será por ser el eco de la historia de una gran nación? Cualquier lengua moderna nos instruiría mejor sobre la armonía, por otro lado indiscutible, que puede existir entre un pueblo y su idioma. ¿O será porque, como se repite sin cesar, el latín es el portavoz del pensamiento griego? Pero ya sabemos qué deformación ha sufrido el genio helénico al pasar por los cerebros romanos. Es más, gracias a los autores latinos hemos tenido durante tanto tiempo una imagen falsa de Grecia, y, hoy mismo, la idea que las gentes se hacen de aquella cultura no es todavía más que una caricatura. Todo el mal proviene de que Roma conoció a una Grecia que se sobrevivía a si misma. La literatura latina nos ha familiarizado con una mitología griega sin religión; de la filosofía, los romanos no conocieron realmente más que las escuelas posteriores a Platón y Aristóteles, Y no sacaron de ellas más que una .moral utilitaria y simplista; los romanos estudiaron una elocuencia toda ella viciada ya de retórica. ¿Qué sabemos nosotros por ellos de la tragedia? Más vale no pensar en Séneca-. Imitaron la Comedia Nueva, reflejo trivial de una vida disminuida, y desconocieron a Aristófanes. Perb, sobre todo, fueron presa de los alejandrinos, de los docti poetae, que nos han enseñado a separar el arte de la vida, que hicieron de la lengua escrita una lengua de mandarines, y que redujeron los grandes frescos de la Grecia heróica a viñetas de tarjeta postal ( ¡Polifemo y Galatea !) . El latín es el responsable de que el alejandrinismo se haya extendido como una epidemia por las literaturas de Occidente; y en francés su predominio es tan fuerte que casi todos los poetas que han querido mirar de frente a Grecia la han visto (¡incluso Chenier ! ) a través de Teócrito y de la Antología Palatina. ¿De donde viene, pues, el que el trato con las letras clásicas libera el espí- Pág. 8 Todo. esto está muy bien, sólo que ... no es el latín el único que presenta esa gran ventaja de ser "otro": el griego nos la ofrece multiplicada. El griego está aislado en medio de las lenguas indoeuropeas, no tiene contacto con el francés (o con el español) más que ritu, dándole ese algo de flexible y suelto que se llama "esprit de finesse" (delicadeza) y que podría definirse como el sentido de las contingencias? No hay en ello nada de misterioso: el latín, por razones muy sencillas, nos obliga a pensar "de otra manera". El latín está construido sobre diferente plano que nuestras lenguas modernas: gracias a las flexiones, las palabras conservan su individualidad en el seno de la frase; la construcción libre hace de la frase misma un organismo original; como además, y sobre todo, el vocabulario recorta los conceptos sobre patrones diferentes de los nuestros, es necesario analizar a fondo y reconstruir los pensamientos más sencillos, sin que se pueda nunca utilizar esas correspondencias mecánicas de lengua a lengua que quitan a los idiomas actuales una parte de su valor educativo. Y esto no es todo: apenas. sabemos nada del latin hablado (algo gracias a Planto, Terencio, ¡pero qué poco!), el cual sin duda debió permanecer bastante homogéneo entre las diversidades del latín literario. Todo nuestro esfuerzo se aplica a las obras; pero cada autor tiene su individualidad; no hay dos que se puedan explicar completamente el uno por el otro: al pasar de Cicerón a Tácito hay que cambiar de gramática y de léxico; Virgilio y Horacio, contemporáneos, escriben dos lenguas diferentes. Por todas estas razones el latín es un instrumento maravilloso para adquirir flexibilidad; familiariza al espíritu con lo imprevisto, le da el sentimiento de lo accidental, de lo contingente, mientras que la formación científica le pone delante el trato. -necesario tambiénde la ley. ¿No se ha dicho que las matemáticas y una lengua antigua basta• rían para prep.~rar armoniosamente el espíritu? Esta accjón se ejerce casi automáticamente por la naturaleza misma del objeto y a pesar de los métodos más detestables. Esos métodos conviene adaptarlos a las necesidades de cada pueblo y de cada generación. Pero yo no creo que la erudición renueve los estudios clásicos. Haría falta por el contrario simplificar la gramática y guardarse de introducir en la escuela la filología, la lingüística, la estilística. Si nuestros procedimientos deben modificarse, eso sería, en mi opinión, para proporcionar una comprensión más activa de las cosas leídas. La lectura de los autores queda como cosa central, por supuesto; pero no olvidemos por las palabras técnicas; el pensamiento que expresa es original hasta la médula, en lugar de ser un reflejo perpetuo. Si es la visión de lo diferente la que abre i;l espíritu y ensancha el horizonte, el griego es el ideal, el latín un sucedáneo. Y aquí es donde está el lado trágico de la crisis de las humanidades: se quiere echar algo por la borda para salvar el resto, "entregar" una de las lenguas clásicas, y se conviene tácitamente en sacrificar aquella que más nos consolaría de la pérdida de la otra. La cuestión es angustiosa, y no puedo vanagloriarme de haberla resuelto en pocas líneas. Mi objeto ha sido mostrar -lo cual se hace casi nunca- cómo se debe plantear. Tomado de El lenguaje y la vida. Ed. Lozqda, S. A.1 B. Aires, Trad. de Amado Alonso/ . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1955 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1955, Año 12, No 8, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014753 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. 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